La premiere contredanse etait dansee par moi101, les princesses et une femme de la ville, soit femme d'un maire ou d'un conseiller de prefecture;cette contredanse a huit etait la seule qu'on dansat d'abord au milieu de l'immense salle de bal102. Pendant ces acces, il poussait parfois des hurlements qu'ecoutaient avec effroi les gardes qui veillaient dans son antichambre, et que repetaient dans leurs profondeurs les echos du vieux Louvre, tirage voyance gratuit eveilles depuis quelque temps par tant de bruits sinistres.  Je m'voyance gratuite en ligne en tchat vays demein trouver ceste princesse a Hamptoncourt, affin de luy faire bien entendre tout ce que je y ay comprins de l'intention de Voz Majestez, et, incontinent apres, je vous manderay sa responce. C'etait dans le Nouveau-Monde, on l'a fait observer avec raison, que les Francais, trop pauvres pour se racheter de l'esclavage ou les tenait la feodalite industrielle, etaient obliges d'aller conquerir le voyance precise gratuite droit de travailler librement aupres de leur famille et de leurs concitoyens307.  Il a beaucoup occupe les naturalistes, parce que ses formes generales semblent le placer avec les chats, et que cependant, il n'en a pas le caractere essentiel, ses ongles ne sont ni crochus, ni aceres, retractiles. Puis, aussitot leur office termine, ils s'voyance gratuit en direct vont ensemble vers l'occident, apres avoir fait voyance serieuse gratuite par telephone trois fois le tour d'une 100 voyance gratuite autre grosse pierre celtique situee non loin de voyance gratuite immediate travail la et nommee la Roche-Aboyante2. Un bruit de pierres roulantes lui rappela que la chapelle etait ebranlee par les recents travaux; si Aube allait etre ensevelie et muree la toute seule, pendant qu'au chateau et a la Maison, on preparait ses noces?  Le Dieu a voyance gratuit carte 32 la Deesse en souriant s'oppose; L'un tient le sceptre et l'arc, l'autre l'urne et les fleurs, Et, dans l'allee entre eux, melant son ombre aux leurs, L'voyance amour gratuite reponse immediate debout et nu se dresse et s'interpose.


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Nouveaux Relais - Géométrie III (MAT 4102) - Éducation aux adultes | Modulo\nVous êtes ici> Accueil> Secondaire> Éducation aux adultes> Mathématiques> Nouveaux Relais - Géométrie III (MAT 4102)\nNouveaux Relais - Géométrie III (MAT 4102)\nQuébec: secondaire 4 - éducation aux adultes\nVous avez l’amour des formes et des belles proportions ? Vous êtes au contraire cynique, et plus rien ne vous amuse ? Peu importe, MAT 4102–GÉOMÉTRIE III vous plaira ! En effet, ce cours est intéressant et drôlement amusant.\nEn suivant les méthodes qui sont clairement expliquées, vous réaliserez des homothéties et des isométries dont vous pourrez tirer fierté ! Vous apprendrez en un rien de temps à reconnaître des figures semblables, vous construirez des figures congrues, vous saurez bientôt vous débrouiller avec des plans et résoudrez nombre de problèmes en maniant\nEn suivant les méthodes qui sont clairement expliquées, vous réaliserez des homothéties et des isométries dont vous pourrez tirer fierté ! Vous apprendrez en un rien de temps à reconnaître des figures semblables, vous construirez des figures congrues, vous saurez bientôt vous débrouiller avec des plans et résoudrez nombre de problèmes en maniant avec aisance les proportions.\nVous le voyez, MAT 4102–GÉOMÉTRIE III Isométrie et homothétie, c'est tout un programme ! N’hésitez pas : lancez-vous à fond.\nNouveaux Relais - Géométrie III (MAT 4102) 9782895930105 29,95 $\nNouveaux Relais - Équations et inéquatio...\nNouveaux Relais - Fonction quadratique (...


Disney+, plateforme de streaming 100 % Disney, Pixar et Marvel - MaFamilleZen\nMaFamilleZen > Blog > Ma Famille > Shopping > Sports & Loisirs > Disney+, plateforme de streaming 100 % Disney, Pixar et Marvel\nPar Nathalie Brunissen le 07/04/2020 Mis à jour le 26/11/2020\nDisney a lancé sa nouvelle plateforme Disney+ pendant le confinement de mars. De quoi réjouir les parents et les enfants à court d’idées pour s’occuper. La plateforme de streaming donne en effet accès à toutes les productions Disney, des grands classiques de l’animation aux succès de Disney Channel, en passant par les séries d’animation, les films d’aventure et les films animaliers produits par la maison Disney. De quoi réjouir toute la famille ! Alors que diriez-vous de faire découvrir Disney+ à vos proches en leur offrant un abonnement pour Noël ?\nDisney+, un catalogue de plus de 500 films\nDès aujourd’hui, Disney+ propose à ses abonnés pas moins de 32 créations originales Disney, plus de 500 films et des milliers d’épisodes de plus de 300 séries issus de ses catalogues. Disney+ réunit Disney, Pixar, Marvel, Star Wars, National Geographic et encore plus\nVous pouvez découvrir des productions comme :\nEt d’autres titres inédits :\n• ELEPHANTS et LES MANCHOTS, UNE VIE A RISQUES, deux documentaires animaliers qui nous entraînent dans des histoires comme seule la nature sait en raconter,\nTout au long des mois à venir, la plateforme de streaming enrichira régulièrement ses programmes de nouveaux films de son catalogue, dont certains comme MULAN, initialement prévu au cinéma l’été dernier, sortiront directement sur Disney+.\nLire aussi : Villainous, rentrez dans la peau des méchants de Disney\nDes profils réservés aux moins de 7 ans\nDès aujourd’hui, vous pourrez profiter de l’intégralité des contenus Disney+, sans publicité, sur la plupart des téléphones portables et écrans connectés (consoles de jeux, lecteurs multimédia, téléviseurs connectés, etc.).\nVous pourrez les télécharger en illimité sur dix appareils à la fois, vous bénéficierez de recommandations personnalisées, de la possibilité de regarder jusqu’à quatre contenus en streaming simultanément et vous pourrez créer jusqu’à sept profils différents par foyer, dont certains pouvant être réservés aux moins de sept ans, afin de permettre aux parents de s’assurer que leurs enfants accèdent à des contenus adaptés à leur âge.\nPour s’abonner à Disney+ : directement sur DisneyPlus.com et via les offres Canal+, distributeur exclusif de la plateforme de streaming.\nPrix de l’abonnement à Disney+ : 6,99 € par mois, et 69,99 € par an. M’abonner\nL’offre est accessible gratuitement pendant 7 jours.\nAbonnement cadeau : 69,99€ sur disneyplus.com/cadeau.


Ulitsa Zhukovskogo 5A, Moscou, Russie\nA And B Hostel Chistye Prudy est située dans le quartier Zamoskvoretche tout proche de Zaryadye Park, GUM Department Store et Théâtre Bolchoï. Toutes les commodités, y compris un coffre et un parking sont disponibles à cette propriété.\nL'auberge de jeunesse est à 2 km du centre de Moscou. Grillades Semplice Trattoria est placé à 50 mètres de l'auberge de jeunesse.\nLes touristes séjournant à A And B Hostel Chistye Prudy se trouvent à quelques minutes de Théâtre Bolchoï.\nProposant Schlafsaal für Männer et Schlafsaal für Frauen, propriété assure une ambiance confortable. Les chambres ont un sol en marbre. Propriété propose des salles de bains partagées avec un sèche-cheveux, des peignoirs et des serviettes.\nThéâtre Sovremennik 250 m\nAnneau des boulevards 350 m\nA And B Hostel Chistye Prudy, Russie\nRamblas108 Appart hôtel à Barcelone: Espagne;\nBest Western John Howard Hôtel à Londres: Royaume-Uni;\nAirport Hôtel à Florence: Italie;\n10 Pembridge Gardens Hôtel à Londres: Royaume-Uni;\nClub Quarters Lincoln's Fields Mini-hôtel à Londres: Royaume-Uni;\nEixample Esquerre Calabria-provenca Appartement à Barcelone: Espagne;\nSagrada Familia Appartement à Barcelone: Espagne;\nCopthorne Tara Hôtel à Londres: Royaume-Uni;\nLeonardo Da Vinci Hôtel à Florence: Italie;\nUnicorno Hôtel à Florence: Italie;\nBalestri Hôtel à Florence: Italie;\nBrun Hôtel à Barcelone: Espagne;\nKleoniki Mare Appart hôtel à Réthymnon: Grèce;\nMenia Beach Hôtel à Platanés: Grèce;\nOasis Rise Hotel Apartments Appart hôtel à Djeddah: Arabie saoudite;\nGolden Family Hôtel à Guilin: Chine;\nCortijo Aguila Real Hôtel à Séville: Espagne;\nThree-bedroom Holiday In Hébergement de vacances à Oksvoll: Norvège;\nCorral Del Rey Hôtel à Séville: Espagne;\nCity Appart hôtel à Marseille: France;\nRoyal Plaza Hôtel à Ibiza Island: Espagne;\nMogan Princess & Beach Club Hôtel à Taurito: Espagne;\nLuxury Bahia Principe Esmeralda Hôtel à Punta Cana: République dominicaine;\nSamui Paradise & Spa Station touristique à Plage de Chaweng: Thaïlande;


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Le socialisme – Du socialisme moral, et du néo-criticisme en particulier\nChapitre quatre de la quatrième partie du livre Le Socialisme - Étude économique et sociologique, Éditions M.-Th. Génin – Librairie de Médicis – Paris (1938). (English version)\nLe socialisme – Du socialisme moral,\net du néo-criticisme en particulier\nEngels a vu dans le mouvement ouvrier allemand l'héritier de la philosophie allemande classique(1). Il serait plus exact de dire que le socialisme allemand en général ‒ et non pas seulement le marxisme ‒ a été le successeur de la philosophie idéaliste. Le socialisme doit la domination qu'il a pu s'assurer sur l'esprit allemand à la conception de la société des grands penseurs allemands. Une ligne facile à reconnaître conduit de la conception mystique du devoir de Kant et de l'idolâtrie de l'État de Hegel à la pensée socialiste. Quand à Fichte, c'est déjà un socialiste.\nLa philosophie qui a renouvelé en Allemagne le criticisme kantien au cours des dernières décades et dont on a tant vanté les mérites a été également utiles au socialisme. Les néo-kantiens, en particulier Albert Lange et Hermann Cohen se sont ralliés au socialisme. Parallèlement, des marxistes se sont efforcés de concilier leur doctrine avec le néo-criticisme. À mesure qu'est apparue la fragilité des bases du marxisme, les essais se sont multipliés pour étayer les idées socialistes au moyen de la philosophie critique.\nDans ce domaine, les néo-kantiens n'ont pas été plus loin que leur maître. Il leur manque, comme à Kant, d'avoir compris la loi fondamentale de la société, la division du travail. Ils voient seulement que la répartition des revenus ne répond pas à leur idéal, que ce ne sont pas ceux qu'ils estiment les plus dignes qui ont les revenus les plus élevés mais ceux qu'ils méprisent comme philistins. Ils constatent qu'il y a des indigents et des miséreux et ils ne cherchent pas à se rendre compte si cela est imputable à l'institution de la propriété individuelle ou au contraire aux restrictions apportées à cette propriété; aussi ces observateurs des choses terrestres, étrangers à la vie active, ont-ils tôt fait de condamner une institution qui de prime abord leur est antipathique. Leur connaissance des faits sociaux s'arrête aux apparences. Ces hommes, dont la pensée aborde par ailleurs les problèmes avec audace, s'aventurent avec inquiétude et hésitation dans ce domaine. Visiblement, ils perdent toute objectivité parce qu'ils sont partie en la cause. En matière de philosophie sociale, il est souvent difficile, même à des penseurs indépendants, de se libérer de tout ressentiment. L'image de ceux dont la situation est meilleure déforme leur pensée; des compagnons s'imposent à leur esprit entre leur valeur personnelle et la médiocrité des autres, entre l'indigence où ils vivent et le luxe dont jouissent les autres, si bien qu'au bout du compte c'est la haine et l'envie et non la réflexion, qui dirigent leur plume.\nL'idée qui sert de point de départ à leur socialisme se résume en général dans la phrase suivante: « Agir de telle sorte que ta personne et celle d'autrui soit toujours considérée par toi comme une fin et jamais uniquement comme un moyen. » Dans ces mots, Cohen voit « l'expression la plus profonde et la plus puissante de l'impératif catégorique; ils renferment le programme moral du nouvel âge et de toute l'histoire à venir. »(2) Et il lui semble que de là au socialisme il n'y a qu'un pas. « L'idée que l'humanité a le privilège de devoir être traitée comme une fin conduit à l'idée du socialisme, du fait que tout homme doit être défini comme une fin dernière, comme une fin en soi. »(3)\nComme on le voit, cette tentative pour donner au socialisme un fondement moral repose uniquement sur l'affirmation que dans l'organisation de la société fondée sur la propriété privée des moyens de production, tous les hommes ou une partie d'entre eux sont considérés comme moyens et non comme fins. Cohen tient pour prouvé qu'il en est bien ainsi en réalité, de telle sorte que dans une société de cette espèce, il y a deux classes d'hommes, les possédants et les non-possédants, les premiers jouissant seuls d'une existence respectant la dignité humaine, les seconds étant condamnés à servir les premiers. On distingue aisément l'origine de cette conception. Elle a sa source dans les idées populaires sur les rapports entre les riches et les pauvres et elle s'appuie sur la philosophie sociale marxiste pour laquelle Cohen témoigne d'une grande sympathie sans avoir jamais cherché à la soumettre à un examen critique(4). Cohen ignore complètement la théorie libérale de la société. Il considère comme un fait acquis qu'elle est entièrement dépourvue de valeur et juge inutile de la discuter. Et cependant, une réfutation des conceptions libérales sur la nature de la société et sur le rôle de la propriété privée serait indispensable pour prouver que dans l'organisation sociale fondée sur la propriété privée des moyens de production les hommes sont considérés comme des moyens et non comme des fins. Car la théorie libérale de la société démontre sans doute que chaque homme voit tout d'abord dans tous les autres hommes un moyen qui lui sert à atteindre ses fins tandis qu'il est lui-même en retour pour les autres hommes un moyen au service de leurs fins, mais elle prouve aussi que précisément cette réciprocité qui fait que chacun est tout ensemble moyen et fin, permet d'atteindre le but suprême de la vie en société qui est d'assurer à tous ses membres une existence meilleure. La société n'est possible que parce que chaque individu est à la fois moyen et fin, parce que le bien-être de chacun est en même temps la condition du bien-être des autres. Ainsi l'opposition entre l'homme et ses semblables, entre fin et moyen se trouve résolue. C'est précisément ce fait que la comparaison avec l'organisme biologique doit rendre sensible. Car dans l'organisme comme dans la société, il n'y a pas de parties qui soient exclusivement des moyens ou exclusivement des fins. Selon Kant, l'organisme est une entité « dans laquelle tout est réciproquement fin et moyen »(5). Ainsi Kant a parfaitement reconnu la nature de l'organisme. Mais ‒ et en ceci il demeure très en arrière des grands sociologiques de son temps ‒, il n'a pas vu que la société humaine est soumise à la même loi fondamentale.\nLe point de vue téléologique qui distingue entre fin et moyens n'est admissible que dans la mesure où l'on fait de la volonté et de l'action des individus ou des groupes d'individus un objet d'étude. Dès que nous allons plus loin et considérons l'effet produit par cette action dans l'ensemble de la coopération sociale, ce point de vue perd toute signification. Pour tout individu agissant isolément, il existe une fin suprême et dernière, celle précisément que l'eudémonisme nous enseigne; et en ce sens on peut dire que chaque homme est pour lui-même une fin, une fin en soi. Mais dans le cadre d'une étude qui embrasse l'ensemble de la société, ces expressions n'ont plus aucune valeur. Il n'est plus alors davantage permis de parler de fin qu'à propos d tout autre phénomène naturel. Quand nous demandons si dans la société tel ou tel individu est une fin ou un moyen, nous substituons dans notre pensée à la société, c'est-à-dire à cette oeuvre de la coopération humaine qui ne se maintient que par la supériorité de rendement qui lui assure la division du travail sur le travail isolé, l'image d'un tout créé par une volonté et nous cherchons quelles fins cette volonté se propose. Ce n'est là penser ni en sociologue, ni en savant; c'est penser en animiste.\nLa justification que Cohen donne à sa condamnation de la propriété privée montre à quel point il a peu tiré au clair ce problème fondamental. Les choses, pense-t-il, ont une valeur. Les personnes au contraire n'ont pas de valeur: elles ont une dignité. Fixer au travail un prix sur le marché est incompatible avec la dignité humaine(6). Nous sommes ici en plein dans la phraséologie marxiste, dans la doctrine qui prétend que dans la société actuelle le travail est considéré comme une marchandise et qui condamne cette conception. C'est cette phrase fameuse qui a trouvé son écho dans les traités de Versailles et de Saint-Germain qui posent en principe que « le travail ne doit pas être considéré simplement comme une marchandise ou un article de commerce »(7). Il est inutile de s'arrêter à ces exercices scolastiques qui ne recouvrent aucune pensée.\nOn n'éprouvera donc aucun étonnement à retrouver chez Cohen toute la gamme des formules qui ont été forgées depuis des siècles contre la propriété individuelle. Il condamne la propriété parce que le propriétaire, en acquérant la faculté d'imposer à autrui certains actes, devient en fait propriétaire de la personne d'autrui(8). Il condamne la propriété parce qu'elle prive le travailleur du fruit de son travail(9).\n« Si quelqu'un ne veut pas travailler, il ne doit pas manger non plus. » Ainsi s'exprime saint Paul dans sa deuxième épître aux Thessaloniciens(10). Cette exhortation au travail s'adresse à ceux qui prétendent exploiter leur christianisme pour vivre aux dépens des membres actifs de la communauté. Elle les invite à assurer eux-mêmes leur existence et à ne pas tomber à charge à la communauté(11). Privée de son contexte, elle a été de tout temps interprétée comme une condamnation des revenus qui n'ont pas leur source dans le travail(12). Elle exprime sous la forme la plus ramassée une exigence morale que l'on n'a pas cessé de reprendre avec la plus grande insistance.\nUne phrase de Kant nous permet de dégager la suite d'idées qui a conduit à formuler cette exigence: « L'homme peut ruser tant qu'il veut; il ne saurait contraindre la nature à modifier ses lois. Ou bien l'homme doit travailler lui-même, ou d'autres doivent le faire pour lui; et le travail qu'il exige des autres les prive d'une portion de leur bonheur égale au supplément qu'il s'est assuré lui-même sur la commune mesure. »(13)\nCe fait a pu échapper à l'observation parce que ceux qui cherchaient à réfuter la condamnation de la propriété privée au nom de la morale ont eu recours à une argumentation déficiente. Au lieu de s'appuyer sur l'efficacité sociale de l'institution de la propriété privée, ils se sont contentés le plus souvent d'invoquer le droit du propriétaire ou bien de faire remarquer que le propriétaire lui-même n'est pas entièrement inactif, qu'il a dû travailler pour acquérir sa propriété et qu'il doit travailler encore pour la conserver. L'insuffisance de tels raisonnements est évidente. Invoquer le droit existant est un non-sens quand il s'agit précisément d'établir ce que doit être le droit. Invoquer le travail que le propriétaire a fourni ou qu'il fournit encore, c'est méconnaître la nature du problème qui n'est pas de savoir si tout travail mérite salaire, mais si la propriété privée des moyens de production est justifiée et si, dans l'affirmative, on peut tolérer l'inégalité dans sa répartition.\nC'est pourquoi encore toute considération sur la légitimité des prix au point de vue moral est absolument impossible. Le jugement moral a le choix entre deux formes d'organisation de la société: l'une reposant sur la propriété privée, l'autre sur la propriété collective des moyens de production. Le choix une fois fait ‒ choix qui dans la morale eudémoniste ne peut s'effectuer qu'en considération de l'efficacité de chacune de ces deux formes ‒, il n'est plus permis de qualifier d'immorales les conséquences inhérentes à l'ordre social choisi. Car tout ce qui est nécessaire à l'organisation sociale en faveur de laquelle on s'est prononcé, est moral, tout le reste est immoral.\n3. L'égalité des revenus est-elle un postulat de la morale?\nLa plupart, sinon la totalité, des partisans de la plus grande égalité possible dans la répartition des revenus ne se rendent pas compte en effet qu'il s'agit là d'une exigence dont on ne peut faire une réalité qu'en renonçant à d'autres fins. On se représente la somme des revenus comme une constante et l'on s'imagine qu'il s'agit seulement d'en rendre la répartition plus égale qu'elle ne l'est dans la société reposant sur la propriété privée des moyens de production. Les riches abandonneront la partie de leur revenu qui dépasse le revenu moyen et les pauvres recevront ainsi ce qui leur manque pour atteindre ce revenu. Mais le revenu moyen restera le même. Il est indispensable de bien se rendre compte de l'erreur sur laquelle repose cette conception. Nous pourrions montrer que, de quelque façon que l'on se représente le nivellement des revenus, il conduira toujours nécessairement à une régression très appréciable de l'ensemble des revenus de la nation et par là même à un abaissement du revenu moyen attribué à chacun. Mais s'il en est ainsi, la question change entièrement d'aspect: il faut alors décider si l'on prend parti pour la répartition égale des revenus, le revenu moyen étant inférieur, ou pour leur répartition inégale, le revenu moyen étant supérieur.\n« Il n'est pas vrai que la pauvreté des uns soit la condition de la richesse des autres. Le remplacement de l'organisation capitaliste de la société par une organisation où les inégalités de revenus seraient supprimées, entraînerait un appauvrissement général. Si paradoxal que cela puisse paraître au profane, les pauvres n'ont ce qu'ils ont que parce qu'il y a des riches. »\nIl n'est pas vrai que la pauvreté des uns soit la condition de la richesse des autres(14). Le remplacement de l'organisation capitaliste de la société par une organisation où les inégalités de revenus seraient supprimées, entraînerait un appauvrissement général. Si paradoxal que cela puisse paraître au profane, les pauvres n'ont ce qu'ils ont que parce qu'il y a des riches.\nMais si nous rejetons comme insoutenable la thèse qui défend l'obligation du travail pour tous et l'égalité des fortunes et des revenus en alléguant que l'oisiveté et la richesse des uns augmente le travail et la pauvreté des autres, alors il ne reste plus d'autre fondement à ces postulats « moraux » que la jalousie. Personne ne doit être oisif s'il faut que je travaille; personne ne doit être riche si moi je suis pauvre. Ainsi il apparaît sans cesse que la haine constitue le seul fondement de toutes les idées socialistes.\nUn autre reproche que les philosophes adressent à l'économie capitaliste est qu'elle encourage démesurément le désir du gain. L'homme n'est plus le maître, mais l'esclave du processus économique; il oublie que l'économie doit servir à la satisfaction des besoins, qu'elle est un moyen et non une fin en soi. Sa vie s'épuise dans une incessante course au profit, sans qu'il lui reste jamais aucun loisir pour le recueillement intérieur et les seules vraies jouissances. Il use ses meilleures forces dans la lutte quotidienne épuisante de la libre concurrence. Et les regards du moraliste se tournent vers un passé depuis longtemps révolu qui lui apparaît tout embelli de couleurs romantiques: le patricien romain réfléchissant tranquillement dans sa villa aux problèmes du Portique; le moine du moyen-âge partageant ses heures entre la prière et la lecture des anciens auteurs; le prince de la Renaissance réunissant à sa cour écrivains et artistes; la maîtresse de maison du XVIIIe siècle, dans le salon de laquelle les Encyclopédistes exposaient leurs idées. Ce sont là en vérité de superbes tableaux qui nous remplissent du regret du passé. Et l'horreur que nous inspire le présent s'accroît quand on met en regard d'images aussi brillantes l'existence des classes non cultivées de notre époque.\nLa faiblesse de cette démonstration, qui s'adresse davantage au sentiment qu'à la raison, ne résulte pas simplement de l'absurdité visible qu'il y a à opposer ainsi les plus hautes manifestations de la vie cultivée de tous les siècles et de tous les peuples aux aspects les plus sombres de la vie moderne. De toute évidence, on n'a pas le droit de comparer la vie d'un Périclès ou d'un Mécène à celle d'un de nos contemporains pris au hasard dans la foule. Il n'est pas vrai que la soif moderne du profit ait étouffé dans le coeur de l'homme tout sentiment du beau et du sublime. La richesse qu'a créée la civilisation bourgeoise n'est pas consacrée uniquement à des jouissances inférieures. Rappelons seulement la popularité dont a joui la musique sérieuse au cours des dernières décades, précisément dans les couches sociales qui sont plongées dans la vie active la plus intense. Jamais l'art n'a rencontré une telle faveur dans d'aussi vastes couches de la population. Que la grande foule marque encore une préférence pour les plaisirs grossiers, cela n'est pas spécial à notre temps et il en sera toujours ainsi. Dans la communauté socialiste le bon goût ne sera sans doute pas le partage de tous.\nL'homme moderne a toujours devant les yeux la possibilité de s'enrichir par son travail ou ses entreprises. Dans le passé, où l'économie était soumise à des règles plus étroites, cette possibilité n'existait pas toujours au même degré. On naissait riche ou pauvre et on le demeurait toute sa vie à moins d'un hasard inattendu où le travail et l'esprit d'entreprise n'avaient aucune part. C'est pourquoi il y avait des riches qui demeuraient sur les sommets et des pauvres confinés dans les bas-fonds. Il en va autrement dans l'économie capitaliste, où le riche devient aisément pauvre et le pauvre aisément riche. Ayant pour ainsi dire en main sa propre destinée et celle des siens, chaque individu s'efforce de s'élever aussi haut que possible. On ne peut jamais être assez riche, parce que dans la société capitaliste aucune richesse n'a une durée éternelle. La propriété du seigneur féodal ne dépendait que de lui. Si ses méthodes de production étaient mauvaises, il avait moins à consommer; mais tant qu'il ne s'endettait pas, il conservait son bien. Au contraire, le capitaliste qui prête son capital, l'entrepreneur qui produit lui-même doivent affronter l'épreuve du marché. La ruine frappe celui qui place mal ses capitaux ou qui produit trop cher. Il n'y a plus de postes tranquilles d'où l'on puisse contempler l'agitation des hommes. Même les capitaux investis dans la propriété foncière ne peuvent plus aujourd'hui être soustraits à l'influence du marché; même l'agriculture a des méthodes de production capitalistes. De nos jours, il faut s'enrichir si l'on ne veut pas s'appauvrir.\nDe nombreux socialistes se sont employés à décrire avec le plus grand zèle les avantages qu'une société composée de fonctionnaires présente sur une société d'individus appliqués à la recherche du profit(15). Dans cette dernière société (Acquisitive Society), tous les hommes ne s'occupent que de leurs intérêts personnels; dans la société de fonctionnaires (Functional Society), chacun accomplit sa tâche au service de tous. Dans la mesure où cette surestimation du fonctionnarisme ne repose pas sur une méconnaissance de la nature de l'organisation sociale fondée sur la propriété privée des moyens de production, elle n'est pas autre chose qu'une forme nouvelle du mépris pour le bourgeois laborieux qui a toujours caractérisé le guerrier, le littérateur et le bohême.\nLe manque de clarté et de sincérité du socialisme moral, les faiblesses de sa logique et son manque complet de critique scientifique font de lui, au point de vue philosophique, le produit d'une époque de décadence. Il est l'expression spirituelle du déclin de la civilisation européenne au tournant de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Sous son signe s'est effectuée la chute qui a précipité la nation allemande et toute l'humanité de la plus haute splendeur dans l'abîme le plus profond. C'est lui qui a créé les conditions spirituelles qui ont rendu possibles la guerre mondiale et le bolchevisme. Les théories de la violence ont triomphé dans le formidable massacre de la guerre mondiale qui a clos l'époque où la civilisation avait connu le plus bel épanouissement de toute l'histoire.\nDans le socialisme moral, la méconnaissance des conditions de la vie en société s'allie au ressentiment de tous les défavorisés du sort. L'impuissance à comprendre les problèmes difficiles que pose la vie en société donne à ses partisans l'assurance et l'inconscience avec lesquels ils s'imaginent pouvoir résoudre en se jouant les questions sociales. Ils puisent dans la haine une force d'indignation qui trouve à coup sûr un écho dans le coeur de tous ceux qu'animent les mêmes sentiments. La flamme de leur éloquence a son origine dans l'enthousiasme romantique pour l'absence de toute règle. Le désir d'être délivré de toute contrainte sociale est profondément ancré dans le coeur de tout homme; il s'y mêle l'aspiration vers un état de choses où tous les désirs et tous les besoins imaginables seraient pleinement satisfaits. La raison montre que l'on ne doit pas céder à ce désir de liberté absolue si l'on ne veut pas retomber dans la plus grande misère et que, d'autre part, cette aspiration est irréalisable; lorsque le raisonnement fait défaut, la voie est ouverte au romantisme, ce qu'il y a d'antisocial dans l'homme l'emporte sur l'esprit.\nLe mouvement romantique, qui s'adresse avant tout à l'imagination, dispose d'un vocabulaire très riche. Ses rêves se parent de couleurs dont l'éclat ne peut être dépassé. Les éloges du romantisme éveillent une nostalgie infinie, ses condamnations, le dégoût et le mépris. Ses aspirations sont dirigées vers un passé qu'il ne considère pas d'un regard froid, mais dont il se fait une image idéalisée et vers un avenir qu'il façonne à sa fantaisie. Entre cet avenir et ce passé il voit la médiocrité quotidienne, la vie de travail de la société « bourgeoise » et il n'a pour elle que haine et répulsion. Le bourgeois incarne à ses yeux tout ce qui existe de nuisible et de mesquin. Il vagabonde dans les lointains, prône les temps et les pays les plus divers; il n'y a que le présent qu'il soit incapable de comprendre et d'apprécier.\nLes grands artistes, ceux que l'on place au premier rang sous le nom de classiques, ont compris le sens profond de l'ordre bourgeois. Les romantiques l'ont ignoré. Ils sont trop mesquins pour chanter la chanson de la société bourgeoise. Ils accablent de leurs moqueries les bourgeois. Ils méprisent « la morale des épiciers »; ils tournent la loi en dérision. Leur regard distingue avec une acuité extraordinaire toutes les tares de la vie terrestre et ils ont tôt fait de les attribuer aux imperfections des institutions sociales. Aucun romantique n'a pu reconnaître la grandeur de la civilisation capitaliste. Qu'on essaie pourtant de mettre en parallèle les réalisations du christianisme et celle de ma « morale des épiciers ». Le christianisme s'est fort bien accommodé de l'esclavage et de la polygamie. Il a sanctifié la guerre, il a au nom du Seigneur, brûlé les hérétiques et semé la dévastation. La morale des épiciers tant décriée a fondé la liberté individuelle, elle a fait de la femme la compagne de l'homme et son égale, elle a proclamé l'égalité devant la loi, la liberté de pensée et la liberté de parole. Elle a déclaré la guerre à la guerre, elle a aboli la torture et adouci la cruauté des peines. Quelle force civilisatrice peut se glorifier de semblables réalisations? La civilisation bourgeoise a créé et répandu un bien-être en comparaison duquel le train de vie de toutes les cours royales du passé apparaît misérable. Il était même possible avant la guerre mondiale aux couches sociales les moins favorisées de la population urbaine, non seulement de se vêtir et de se soigner convenablement, mais encore de goûter de véritables jouissances artistiques et même d'entreprendre des voyages dans des pays lointains. Mais les romantiques ne considéraient jamais que ceux dont la situation était encore mauvaise, parce que la civilisation bourgeoise n'avait pas encore créé suffisamment de richesses pour procurer à tous l'aisance; jamais ils n'ont jeté un regard sur ceux qui avaient acquis le bien-être(16). Ils n'ont jamais vu que la boue et la misère que la civilisation capitaliste renfermait encore comme un héritage du passé et jamais ils n'ont aperçu les valeurs créées par cette civilisation elle-même.\n1. Cf. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie, 5e éd., Stuttgart, 1910, p. 58.\n2 .Cf. Cohen, Ethik des reinen Willens, Berlin, 1904, 33. 303 sqq.\n3. Cf. Ibid., p. 304.\n4. « Le but direct de la production capitaliste n'est pas la production de marchandises, mais la production de la plus-value ou du profit sous sa forme évoluée; non la production du produit, mais du surproduit... Dans cette conception les travailleurs apparaissent comme ce qu'ils sont en fait dans la production capitaliste: de simples moyens de production; non pas comme des fins en soi et non pas comme fins de la production. » (Marx, Theorien über den Mehrwert, Stuttgart, 1905, IIe partie, pp. 333 sqq.). Marx n'a jamais compris que les travailleurs jouent également un rôle comme consommateurs dans le processus de la production.\n5. Cf. Kant, Kritik der Urteilskraft (Werke, op. cit., t. VI, p. 265).\n6. Cf. Cohen, Ethik des reinen Willens, o.c., p. 305; cf. également Steinthal, o.c., pp. 266 sqq.\n7. Cf. article 427 du traité de Versailles et article 372 du traité de Saint-Germain.\n8. Cohen, Ibid., p. 572.\n9. Ibid., p. 578.\n10. IIe épître aux Thessaloniciens, III, 10. Sur l'authenticité de cette lettre, qui ne serait pas de saint Paul, cf. Pfleiderer, o.c., t. I, pp. 95 sqq.\n11. Par contre, dans la Ière épître aux Corinthiens (IX, 6, 14), saint Paul soutient la prétention des Apôtres de vivre aux frais de la communauté.\n12. Todt (Der radikale deutsche Sozialismus und die chritliche Gesellschaft, 2e éd., Wittenberg, 1878, pp. 306-319) nous offre un bon exemple de la façon dont on a cherché à justifier au moyen de passages de ce genre extraits du Nouveau Testament les formules du mouvement antilibéral moderne.\n13. Cf. Kant, Fragmente aus dem Nachlass (OEuvres complètes, éd. par Hartenstein, t. VIII, Leipzig, 1868, p. 622).\n14. Comme le croit, par exemple, saint Thomas d'Aquin; cf. Schreiber, Die volkswirtschaftlichen Anschauungen der Skolastik seit Tomas von Aquin, Iéna, 1913, p. 18.\n15. Cf. Ruskin, Unto this last (Tauchnitz Éd.), pp. 19 sqq; teinbach, Erweb und Beruf, Vienne, 1896, pp. 13 sqq.; Otto Conrad, Volkwirtschaftspolitik oder Erwerbspolitik, Vienne, 1918, pp. 5 sqq.; Tawney, op. cit., pp. 38 sqq.\n16. L'histoire de l'économie anglaise a détruit la légende qui prétendait que l'apparition de la grande industrie avait entraîné une aggravation de la situation sociale des classes laborieuses. Cf. Hutt, The Factory System of the Early 19th century (Economica, tome VI, 1926, pp. 78 sqq.); Clapham, An Economic history of modern Britain, deuxième édition, Cambridge, 1930, pp. 548 sqq.\nSOMMAIRE NO 293 • QU'EST-CE QUE LE LIBERTARIANISME? • ARCHIVES • RECHERCHE • AUTRES MOT POUR MOT


Emmanuelle Charpentier gagne le prix Nobel de chimie – Le Globe France '\nEmmanuelle Charpentier, une scientiste française vient de gagner le prix Nobel de chimie 2020 pour sa création de « Crispr », un outil pour la manipulation des gènes.\nCharpentier a reçu la récompense avec son collègue américain, la biochimiste Jennifer Doudna.\nEmmanuelle raconte dans un entretien avec BBC, « Je mangeais à mon bureau comme une journée de travail typique quand j’ai reçu l’appel… » Le secrétaire général de l’Académie royale des sciences de Suède le lui a annoncé. « J’étais très ému. » elle a continué.\nL’outil Crispr fonctionne comme un logiciel du traitement de texte.\nCharpentier a décrit, « Imaginez les génomes de cellules humaines comme un livre qui contient des phrases des codes de vie. Le logiciel reconnaît certaines phrases, certains mots et il peut les corriger et réécrire le code de vie. »\nCette innovation est remarquée comme la découverte la plus important depuis la découverte de la structure d’ADN humain.\nDes biologistes moléculaires utilisent des outils pour manipuler les gènes tout le temps mais ce logiciel est une révélation grâce à son intelligence de modifier les cellules dans une manière plus efficace et précise que jamais.\nLe résultat n’est pas seulement un avancement majeur pour la science mais notamment pour les femmes en générale. Charpentier et Doudna sont les premières scientistes féminines de gagner le prix.\nCharpentier a conclu par dire, « Actuellement, il y a de plus en plus des équipes dirigées par des femmes. Le monde de science est maintenant moins conservatif et plus modernes. »\nTags: biologie moléculaire, Crispr, Emmanuelle Charpentier, féminisime, France, Jennifer Doudna, l’Académie royale des sciences de Suède, premières femmes gagnantes, prix Nobel, prix Nobel de chimie


Le Monde selon..., 2015\n06 Nov 2015 - 17 Jan 2016\nCurator: Sylvie Zavatta\nCette exposition s’inscrit dans le contexte de la fusion imminente des régions FrancheComté et Bourgogne.Cependant, tout en prenant en considération les notions de géographie et de territoire, Le Monde Selon… ne se limite pas au seul contexte de cette future grande région. Composée essentiellement d’oeuvres empruntées à différents Frac mais aussi à d’autres collections publiques françaises, l’exposition propose au contraire une ouverture en livrant les interrogations des artistes sur les représentations normatives et les symboles identitaires de notre monde et les visions singulières, utopiques, poétiques ou critiques qu’il leur inspire.\nLa représentation du monde par les artistes contemporains s’inscrit dans une longue tradition qui remonte notamment à la statuaire antique qui divinisait en les personnifiant les fleuves, montagnes ou continents.\nDès le Moyen-Âge et plus encore à la Renaissance, pour répondre à la commande de princes soucieux de leur image, les artistes s’emparent des symboles identitaires tels que les blasons et drapeaux mais aussi de données supposées exactes telles que les cartes et mappemondes élaborées à des fins géopolitiques.\nÀ leur suite, les artistes d’aujourd’hui empruntent aux géographes leurs cartes et mappemondes, aux géologues leurs maquettes et coupes et aux pays leurs symboles et toutes iconographies concrètes ou représentations mentales servant à cerner les territoires, y compris celles émanant des nouvelles technologies visant à radiographier la terre depuis l’espace. Leur propos n’est plus de glorifier les puissants de ce monde mais bien au contraire de questionner une représentation dominante et ses conséquences sur l’humain.


Coulis de Tomate - Mutti\nLa Coulis de tomate MUTTI est le produit Mutti le plus facile et rapide à préparer puisqu’il suffit de le réchauffer. C’est une préparation extrêmement gourmande et équilibrée qui sublime le parfum sucré de la tomate. Sa recette à base de tomates pelées, épépinées et broyées lui donne une douceur et une texture veloutée uniques.\nIdéale pour les préparations aux temps de cuisson limités, elle sublimera les sauces pour les pâtes, les œufs et les plats à base de viande blanche.\nTaille: 680ml (700g)\nIl faut 2 kg (4,4 lb) de tomates\nfraîches pour obtenir un 1 kg (2,2 lb)\nComment est préparé le « Coulis de Tomate »?\nLa concentration se fait par évaporation à l’intérieur de cuves en inox maintenues sous vide. La température de 65 °C permet de préserver les qualités organoleptiques des tomates. La purée est ensuite pasteurisée.\nChauffée à environ 92 °C et ainsi stabilisée d’un point de vue microbiologique, le coulis est prêt à être embouteillée. Les bouteilles en verre sont alors remplies à chaud, laissées quelques dizaines de secondes seulement à 92 °C, puis refroidies dans l’eau.\nDécouvrez comment utiliser « Coulis de Tomate » dans vos recettes\nPenne à la Purée de tomates Mutti, aux câpres et à la mozzarella\nGnocchi de pomme de terre avec soffritto\nPain stria nappé de sauce à la Purée de tomates Mutti et au Double concentré de tomates Mutti


PPG : une vaste plate-forme en ligne pour les pièces de rechange | Piscinespro & Wellnesspro\nSimon Bolleire : « Nos clients peuvent accéder à tous les produits du catalogue, aux spécifications techniques, aux manuels, aux prix bruts et aux remises, aux manuels, à l’historique des commandes, à un aperçu des stocks… d’un seul clic. Au cours des deux dernières années, notre boutique en ligne a pris une importance considérable et nous constatons que son utilisation ne cesse d’augmenter. La crise actuelle du coronavirus montre également qu’une plate-forme en ligne est devenue indispensable. Nous continuerons donc à investir dans notre boutique en ligne B2B et à en étendre les fonctionnalités. »\nUn nouveau développement important est l’offre de pièces de rechange. Simon Bolleire : « Répertorier correctement les pièces de rechange et les pièces détachées est souvent un défi. Nous avons investi beaucoup de temps pour rassembler toutes les informations nécessaires, avec l’aide de la plupart de nos marques connues. Le résultat est une extension intelligente de la boutique en ligne avec des listes de pièces détachées par produit, des vues éclatées avec des indications, la disponibilité des pièces et les prix. De plus, vous pouvez trouver votre pièce simplement : en plus du produit, dans une liste de toutes les pièces détachées ou par la fonction de recherche étendue. »\nCliquez ici pour obtenir nos pièces de rechange sur la boutique en ligne ou demandez un compte. Le moyen le plus rapide de s’informer pour un constructeur de piscines ?\nPlus d’infos: www.polletpoolgroup.eu et commandez 7 j/7 j & 24h/24h


Falcon Heavy fait rugir ses 27 moteurs | Ciel & Espace\nFalcon Heavy fait rugir ses 27 moteurs\nTest au sol pour les 27 moteurs de la fusée Falcon Heavy, à cap Canaveral. © Space X\nLa fusée lourde de la société Space X a réussi son essai statique sur son aire de lancement du centre spatial Kennedy, en Floride. La première tentative de lancement est attendue d'ici une semaine.\nPour la première fois, ce 24 janvier 2018, les 27 moteurs Merlin de la fusée Falcon Heavy ont rugi. Pendant 12 secondes, peu après 18 h 30 (heure française), ils ont fonctionné simultanément sans problème sur l'aire de lancement 39A du centre spatial Kennedy, dégageant un énorme nuage de fumée. Après plusieurs reports, cet essai réussi est le prélude au premier lancement de cette fusée développée par la société privée Space X, et qui peut emporter 63,8 tonnes en orbite basse.\nDans un tweet expédié peu après la mise à feu, Elon Musk, le patron de Space X a indiqué que le lancement devrait intervenir dans une semaine, mais guère plus.\nFalcon Heavy a été conçue à partir du premier étage de la fusée Falcon 9, déjà opérationnelle depuis plusieurs années. Elle est faite de trois premiers étages de Falcon 9 réunis, chacun étant doté de 9 moteurs. Au total, sa poussée de 22800 kN est donc assurée par 27 moteurs fonctionnant en même temps. Depuis la fusée lunaire russe N1, dans les années 1970 (son premier étage comportait 30 moteurs), on n'avait pas vu un tel assemblage. Avec ses 70 m de haut et ses 1400 tonnes, Falcon Heavy est plus modeste que la mythique Saturne 5 lunaire (111 m pour 2900 tonnes), mais elle sera toutefois la plus puissante fusée actuellement en service.\nDécollage depuis un pas de tir historique\nPour son premier vol, Falcon Heavy décollera de l’aire de lancement 39A du centre spatial Kennedy, celle-là même d'où était partie, en 1968, la mission Apollo 8 qui avait conduit trois hommes autour de la Lune, mais surtout, en 1969 la mission Apollo 11 au cours de laquelle Neil Armsrong et Buzz Aldrin ont marché sur la Lune. Enfin, en 1981, la première navette spatiale, Columbia, pilotée par John Young et Robert Crippen, avait aussi décollé du même endroit. Space X va tenter de récupérer le premier étage, ainsi que les deux propulseurs d'appoint en les faisant revenir se poser à la verticale au centre spatial Kennedy.\nCe vol comporte aussi une curiosité : la coiffe de la fusée emporte une voiture Tesla, produite par Elon Musk...\nPhilippe Henarejos, Publié le 24 janvier 2018, Modifié le 25 janvier 2018


Protection sociale : l’ONG Asmade et ses partenaires engagent la réflexion (...) - CIVITAC\nVous êtes ica: Accueil > Actualité > Protection sociale : l’ONG Asmade et ses partenaires engagent la réflexion (...)\nProtection sociale : l’ONG Asmade et ses partenaires engagent la réflexion sur les motivations à l’adhésion aux mutuelles sociales au Burkina Faso\nL’Association Songui Manégré/Aide au Développement (ASMADE), en partenariat avec la Direction générale de la Protection sociale et la Concertation des Acteurs de la Mutualité sociale du Burkina Faso (CAMUS/BF), a entamé, le 8 décembre 2020, à Koudougou, deux jours de réflexion avec d’autres acteurs engagés dans la dynamique de couverture sanitaire universelle. Une rencontre qui vise à permettre à ces différents acteurs de se pencher sur les motivations à l’adhésion aux mutuelles sociales au Burkina Faso. La cérémonie d’ouverture a vu la présence du représentant du Ministre de la Fonction publique, du Travail et de la Protection sociale, de la Directrice générale de la Protection sociale et de la Secrétaire exécutive de l’ONG Asmade.\nProposer des mécanismes pour permettre à tout Burkinabè d’accéder à des soins de santé de qualité à travers des systèmes bien coordonnés, tel est l’objectif général qui a prévalu à la tenue de cet atelier. Un objectif dont l’atteinte va nécessiter au préalable la mise en place de mécanismes de coordination et de synergie entre les différents systèmes en vue de rationaliser l’exploitation des ressources au niveau de l’Etat et des populations.\nCet objectif ne saurait non plus se réaliser sans, d’une part, des dispositions légales favorisant la couverture sanitaire universelle de tous les Burkinabè par l’adhésion massive aux mutuelles de santé et, d’autre part, l’établissement d’un mode de détermination des contributions des populations aux différents systèmes de prise en charge des soins de santé afin de booster l’adhésion aux mutuelles de santé. Selon les explications de la Secrétaire exécutive de l’ONG Asmade, Juliette COMPAORÉ, si l’on veut qu’à terme l’assurance maladie touche toutes les populations, il faut des dispositifs qui leur permettent de participer dans les cotisations. Et les mutuelles ont démontré leur pertinence à travers leur proximité et le travail qui est développé aux côtés des populations.\nLe présidium à la cérémonie d’ouverture de l’atelier.\nPrésent à l’ouverture de l’atelier, le Ministère de la Fonction publique, du Travail et de la Protection Sociale est venu non seulement témoigner de l’importance que l’Etat accorde à cette initiative de l’ONG Asmade, mais aussi lui assurer son engagement à toujours l’accompagner dans cette dynamique. « Assurer l’accès à la protection sociale et aux soins de santé de qualité à toute la population demeure l’une des préoccupations fondamentales des plus hautes autorités du pays. C’est la raison pour laquelle le développement des mutuelles sociales est inscrit depuis des années dans l’agenda du gouvernement burkinabè », a indiqué le représentant du Ministre, Jean-Marie SOMPOUGDOU.\nM. SOMPOUGDOU reconnaît tout de même que : « Malgré ces efforts de l’Etat et de ses partenaires, les statistiques en matière de protection sociale et plus précisément celles portant sur les mutuelles sociales sont peu reluisantes : faible niveau de recouvrement des cotisations ou encore faible taux d’adhésion des populations aux initiatives mutualistes ». Et ce dernier de saluer l’ONG Asmade et la CAMUS pour l’organisation de l’atelier dont les résultats permettront de mieux coordonner les interventions en matière de protection sociale et d’accroître le taux d’adhésion aux mutuelles sociales.\nDeux jours pendant lesquels les participants vont se pencher sur les chantiers de la protection sociale lancés par le Burkina Faso.\nPendant deux jours, les participants venus des différentes structures concernées par la protection sociale telles que la santé, la solidarité nationale et l’assurance maladie vont se pencher sur les chantiers de la protection sociale lancés par le Burkina Faso. Plus spécifiquement, les communications, échanges et travaux porteront sur l’assurance maladie universelle, la promotion des mutuelles, les mécanismes mis en place afin de permettre non seulement aux participants de voir la diversité des outils, mais aussi d’échanger sur la nécessité d’une synergie. Ce sont donc des propositions concrètes qui sortiront de cet atelier en vue de coordonner les différents systèmes existants, ce qui va accroître l’adhésion des populations aux mutuelles sociales, surtout celles du secteur informel et du monde rural qui ne bénéficient d’aucune forme classique de protection.


Golf de Rigenée - Nos élites, juniors et plus grands sur les routes\nQuelle année, quel fantastique début de saison pour nos élites ! A l'issue du Belgian International Golf Championship U14, qui a réuni, du 1er au 3 juillet, quelque 144 joueurs venus des quatre coins du monde à Waterloo, Hugo Duquaine, 14 ans depuis mai dernier, est monté sur la deuxième place du podium. Avec une carte de - 5 le denier jour ! Et un total de - 10 au terme des trois jours sur La Marache.\nClarisse, Margaux, Jean, Hugo ...et nos plus jeunes\nAprès une année sans compétitions, Rigenée s'impose en 2021 à tous niveaux, en Belgique comme à l'étranger. C'est ainsi que Hugo, le lendemain de sa performance à Waterloo, s'est envolé vers l'Estonie pour l’European Boys Team Championship (div 2). L'équipe se maintient en Div2. Notons la très belle performance d'Hugo du haut de ses 14 ans. Et l'expérience acquise pendant cette semaine.\nDe son côté, Clarisse Louis a joué au Royal County Down, en Irlande, l'European Ladies Team Championship 2021. Le plaisir de se mesurer aux meilleurs, aussi, pour Jean de Wouters, toujours par monts et par vaux. Du 23 au 26 juin, rappelons-nous, il s'était illustré (279 avec une carte à - 5 le deuxième jour) à l'European Amateur Championship 2021 au Golf du Médoc. Son équipe remporte la médaille de bronze à l’European Men Team Championship sur le PGA Catalunya.\nBravo à Emma Defleur, 2ème au Rigenée Junior Open et 2ème au Grand Prix de Waterloo\nProchain rendez-vous, le BIAC au Golf d'Hulencourt pour Clarisse, Emma, Jean, Hugo et Sam qui sont qualifiés d'office. Vont tenter d'arracher leur place en qualification ce lundi Sacha, Thibault, Louis, Jean-Paul, et Ched\nCe qui nous ramène, un peu plus tôt, le 12 juin, au Championnat du club. Bravo à nos champions 2021, Margaux Vanmol et... Jean de Wouters qui termine à - 8 sous le par à l’issue des 36 trous. Un score jamais réalisé lors de nos championnats de club.\nBravo, aussi, aux runner up Shanèle Shiku et Patrick Brose. Un grand et beau moment, sur un parcours de rêve. Remercions encore Deutsche Bank Belgium et tous les bénévoles et caddies du jour.\nChez nos Juniors, le championnat du club a sacré Emma Defleur et Hugo Duquaine. Les runner up sont Sarah Helm et Antoine Bouckaert. En catégorie 2, c’est Bastien Bardeletti qui nous a joué un magnifique 56 stb !\nChez les plus jeunes, sur 9 trous, Jean Platteau et Antoine Jourdain sont illustrés.\nAntoine Jourdain, notre petit bout de 8 ans, a déjà remporté en catégorie 3 l’AFG Kids cup à la Bawette et au Bercuit ! Bravo !\nLe 2 juillet, au Junior Trophy, à Falnuée, Rigenée a pu compter sur les beaux résultats d'Arthur Martin et de Nathan Best., nos jeunes ambassadeurs.\nQuel bonheur de voir nos jeunes en uniforme s'imposer au meilleur niveau !\nNotre magnifique terrain !\nProfitons-en pour saluer à nouveau l'équipe terrain qui, ces dernières semaines, s'est littéralement battue contre les éléments pour préparer et préserver le plus beau des parcours de la région. Un exploit, pas moins. Lundi 5 juillet, premier jour du Rigenée Junior Open, le pays était encore traversé par de violents orages et des pluies diluviennes comme nous n'en avions plus connus depuis longtemps. Mardi 6, le vent a pris le relais. Quel été, à tous les sens du terme.


Si les Africains veulent la démocratie, c'est à eux d'en payer le prix.\nAFRIQUE - "Si les Africains veulent la démocratie, c'est à eux d'en payer le prix"\nProfesseur à l'université de Johannesburg, Achille Mbembe est l'un des intellectuels les plus en vue de l'Afrique francophone. Pour cet essayiste camerounais, les avancées de la démocratie restent fragiles ou illusoires.\n(UFRCONGOBRAZZA)The Wall Street Journal vient de consacrer une grande enquête aux progrès de la démocratie en Afrique. Est-ce une réalité ?\nACHILLE MBEMBE Le paysage est contrasté : restauration autoritaire ici, multipartisme administratif là, maigres avancées, au demeurant réversibles, ailleurs… Dans la plupart des cas, les Africains n'ont toujours pas le droit de choisir librement leurs dirigeants. Trop de pays sont à la merci de despotes dont l'objectif est de rester au pouvoir à vie. Du coup, la plupart des élections sont truquées. On sacrifie aux aspects procéduraux les plus élémentaires de la concurrence, mais on garde le contrôle sur les principaux leviers de la bureaucratie, de l'économie, et surtout de l'armée. La possibilité de renverser le gouvernement par la voie des urnes n'existant pratiquement pas, seuls l'assassinat, la rébellion ou le soulèvement peuvent contredire le principe de la continuation indéfinie au pouvoir. Globalement, les choses sont donc plutôt bloquées – y compris en Afrique du Sud, où, le système électoral aidant, on peut dire que le pays vit de facto sous un régime de parti unique.\nQuatre tendances lourdes me frappent. La première est l'absence de réelle démocratisation qui constituerait une alternative au modèle prédateur postcolonial. La deuxième est le recul de toute perspective de révolution sociale radicale. La troisième est la sénilité croissante des pouvoirs. Et la quatrième, l'enkystement que l'on voit à l'œuvre, y compris là où une certaine alternance a eu lieu. A cela s'ajoute une autre tendance : l'émergence d'une sorte de "lumpen radicalisme", une violence sans projet politique alternatif, portée par les "cadets sociaux" et dont l'enfant soldat et le sans-travail des bidonvilles sont les symboles tragiques.\nIl faut craindre que cette violence sans projet ne se généralise. Elle provoquerait en retour le raidissement d'un Etat qui, bien qu'illégitime, bénéficie du soutien d'une classe qui en a fait l'instrument de son enrichissement personnel. Quitte à détruire l'Etat, l'économie et les institutions, cette classe est prête à tout pour conserver le pouvoir, la politique n'étant à ses yeux qu'une manière de conduire la guerre civile par d'autres moyens. La réflexion devrait donc, à mon avis, porter sur ces tendances lourdes, qui sont nourries par les structures historiques de la violence et de la prédation que favorisent les politiques néolibérales.\nQuels sont les obstacles à la démocratie ?\nIl y a certes un désir manifeste de liberté et de bien-être. Mais ce désir peine à trouver un langage, des pratiques effectives, et surtout une traduction dans une culture politique neuve où le pouvoir n'est pas un jeu à somme nulle. Les obstacles sont donc nombreux. D'abord une certaine économie politique. Ensuite un certain imaginaire du pouvoir et de la vie. Limitons-nous aux facteurs relevant de l'économie en mentionnant, d'entrée de jeu, la brutalité des contraintes économiques dont les pays africains ont fait l'expérience au cours du dernier quart du XXe siècle et leur incapacité à sortir du cycle de l'extraction et de la prédation.\nA cette donnée fondamentale s'ajoute l'événement qu'aura été la grande diffraction sociale qui a commencé au milieu des années 1980 et qui a conduit à peu près partout à une "informalisation" des rapports sociaux et économiques, à une fragmentation sans précédent du champ des règles et des normes et à un processus de désinstitutionnalisation qui n'a pas épargné l'Etat lui-même. A son tour, cette diffraction a provoqué un mouvement de défection de la part de nombreux acteurs sociaux, ouvrant dès lors la voie à de nouvelles formes de lutte sociale centrées sur l'accès aux ressources. Aujourd'hui, le bidonville est devenu le lieu névralgique de ces formes d'affrontements sociaux et politiques qui combinent des éléments de la lutte des classes, de la lutte des races et des ethnies, et des millénarismes religieux.\nPour le reste, la faiblesse des oppositions est connue. Pouvoir et opposition opèrent en fonction d'un temps court marqué par l'improvisation, les arrangements ponctuels et informels, les compromis et compromissions divers, les impératifs de conquête immédiate du pouvoir ou la nécessité de le conserver à tout prix. Les alliances se nouent et se dénouent constamment. Mais, surtout, l'imaginaire du pouvoir ne s'est guère transformé. L'imaginaire structurant de la politique en Afrique reste celui de la guerre civile permanente.\nQuelle est l'attitude de la France face à la démocratisation ?\nElle l'accepte seulement du bout des lèvres. Dans son pré carré, elle s'y oppose avec ténacité depuis 1960. La France est connue pour prodiguer un soutien indéfectible aux régimes les plus corrompus du continent et aux satrapes les plus tordus. Il faut souhaiter qu'elle se désengage véritablement du continent. Les autres puissances ne s'opposent pas autant à la démocratisation. Cynisme et hypocrisie suffisent largement – encore que de nombreuses institutions privées américaines apportent une aide multiforme à la consolidation de la société civile. Cela dit, si les Africains veulent la démocratie, c'est à eux d'en payer le prix. Personne ne le fera à leur place. Ils ne l'obtiendront pas non plus à crédit.\nL'Afrique du Sud défend-elle avec assez d'ardeur la démocratie, notamment au Zimbabwe ?\nCe pays n'est pas responsable de la crise zimbabwéenne. Les responsables, ce sont les Zimbabwéens et, dans une certaine mesure, leur ancien maître colonial, le Royaume-Uni. L'Afrique du Sud ne peut pas à elle seule promouvoir la démocratie en Afrique. Elle n'en a ni la volonté ni les moyens. Du reste, elle doit d'abord l'approfondir chez elle avant de penser à la promouvoir chez d'autres.\nQuel rôle peuvent jouer les sociétés civiles africaines dans la démocratisation ?\nLeur rôle est crucial, là où elles existent – ce qui n'est pas le cas partout.\nLes pays qui possèdent d'importantes ressources en matières premières – notamment en pétrole – sont-ils condamnés à rester à la traîne de la démocratisation ?\nOui, tant que la logique de l'extraction et de la prédation qui caractérise l'économie politique des matières premières en Afrique n'est pas brisée.\nLes grandes puissances font-elles tout leur possible pour empêcher cette démocratisation ?\nLa France, oui. Elle est un vrai facteur de nuisance, et il faut souhaiter qu'elle se désengage véritablement du continent. Les autres pays (les États-Unis notamment) ne s'y opposent peut-être pas activement. Cynisme et hypocrisie suffisent largement. Encore que de nombreuses institutions privées américaines apportent une aide multiforme à la consolidation de la société civile. Cela dit, si les Africains veulent la démocratie, c'est à eux d'en payer le prix. Personne ne le paiera à leur place. Ils ne l'obtiendront pas non plus à crédit.


Bénin : un Tiktokeur arrêté par la Police\nUn célèbre tiktokeur béninois a été arrêté par la police républicaine. En effet, le tiktokeur connu sous le nom de Docteur Sacréforce a été interpellé dans la ville de Porto-Novo au quartier Koutongbé.\nDocteur Sacréforce est très connu sur TikTok par ses directs dans lesquels, il s’exhibe avec des milliers de billets de banque. Le célèbre Docteur Sacréforce est désormais entre les griffes de la police républicaine.\nD’après une source policière, ce dernier a été arrêté suite à des plaintes de la population de la ville de Porto-Novo qui l’accuse pour publicité de portefeuille magique.\nLire aussi: EDF Pulse Africa : Voici les startups de la zone Togo-Bénin qualifiées pour la finale\nSuite à son arrestation, une perquisition effectuée à son domicile a permis à la police républicaine de saisir deux ordinateurs, quatre smartphones Android contenant des données compromettantes, 26 clés USB, deux attestations de formation en médecine falsifiées, une carte LEPI, huit (08) carte d’identité nationale et beaucoup d’autres objets d’origine douteuse. Une enquête policière a été ouverte à ce sujet.\nQuel service propose Docteur Sacréforce sur TikTok ?\nEn effet, Docteur Sacréforce se présente comme le bon Samaritain qui répond à toutes les exigences de ses abonnés. Pour bénéficier de la bonne grâce de Docteur Sacréforce, il suffit juste de s’abonner à ses différents comptes sur les réseaux sociaux et de lui envoyer des preuves par des captures d’écran.\nSi vous arriviez à suivre ce procédé, vous aurez une somme de 300 000 francs ainsi qu’un iPhone. Cependant, si certaines personnes affirment avoir reçu les présents de Docteur Sacréforce, d’autres en disent le contraire.\nAvant même que Docteur Sacréforce ne soit arrêté, plusieurs tiktokeurs béninois ont dénoncé ses actes sur les réseaux sociaux le traitant d’imposteur.\nIl y a tiktokeur


Nous sommes le 09 Aoû 2020 22:32\nAlimentation du tireur avant la competition et pendant\nRe: Alimentation du tireur avant la competition et pendant\nChêne » 01 Avr 2011 15:06\nJe n'ai pas fait de compétitions de plusieurs jours d'affilée comme vous mais une seule et une seule journée.\nJ'ai eu à gérer une irrégularité : juste la reprise de l'après midi alors que j'avais peu mangé, très peu par crainte de digestion plus lourde . Par crainte d'être trop mou et moins dynamique sur certains plateaux notamment ceux qui sont plus loin et paraissent plus faciles car plus lents...Ils m'endorment et...derrière, dessous.\nCela me coûte également en concentration.\nJe vais maintenat essayer vos conseils et j'aime bien cette formule souvent mais peu , comme aller à la chasse( sortir souvent et prélever peu).\nReste à gérer les entre deux...\nDunoy » 10 Sep 2019 13:52\nmoustache a écrit : ... idem si je peut faire une petite sieste entre deux tours , un café pour repartir ...\nBall Trap : la Compétition et la nécessité d'en faire\n1 2 3 4 5 rondlyly » 16 Fév 2011 11:04\n04 Aoû 2011 14:54\nActuellement en ligne sur le sujet\tAlimentation du tireur avant la competition et pendant\nTireur(s) parcourant ce forum : Antoine45, DIDIER83 et 4 invité(s)


Dominici's Fontane Danzanti | Explorer remark détecter une equipment dans en détaillée sans avoir í télécharger do logiciel\nExplorer remark détecter une equipment dans en détaillée sans avoir í télécharger do logiciel\n12 Gennaio 2021 /in Senza categoria /da tiziano ragazzi\nFree slot machine game internet semble une page web proposant des applications téléchargeables sans frais aucun put pratiquer pour les casinos via internet. Celui-ci offer également divers applications de- gambling enterprise en ligne mais aussi des added bonus en plus de campaigns delaware local casino. Il devient populaire parmi nos joueurs a base de casinos via internet. Finalement, vos passionnés de- casino alors que les professionals vous épaulent de- neon pas grand chose manier put pratiquer devant les jeux por gambling establishment dans les pages. 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Blackstar HT-5RH - Zikinf\ndepuis 565 € neuf (1 offre)\nDimensions : 443 x 229 x 228 mm\nDéclinaison avec réverbération de la tête HT-5H.\n16 / 01 / 2016 Yannick79 sur Blackstar HT-5RH\n5W pour scene avec un 4x12 ou 2x12 mais aussi répétition, il se défend très bien. Je jouait avec une section cuivre et je passait très bien le mix sur des petites scène sans être repris en sono.\nC'est solide, de grande série, ça permet d'avoir le son lampe pour un budget raisonnable.\nUn ampli qui permet d'avoir un grain moderne en disto. Le clean est assez plat mais fait très bien l'affaire.\nL'ISF est le réel atout de cet ampli, on peut avoir une plage de fréquence que l'on déplace pour un son avec plus ou moins de médium puis une correction avec l'EQ 3 BANDES.La plage de gain est vraiment super, riche en harmonique, pas du tout smooth mais pas agressif non plus, on peut sculpter le son sans difficultés.Je jouais blues, hard, rock prog sans soucis. J'ajoute un boost pour les solos ou est rythmiques métal, le blackstar adore ça!\nL'EQ n'est pas très sensible, le son ne se joue pas à la petite variation du potentiomètre.\nLe simple bouton tone sur le clean suffit pour ce que en fait.\nLa reverb est de bonne facture, je déteste les reverb à ressort.La boucle d'effet n'est pas la plus neutre mais il faut mettre très cher pour qu'il n'y ait pas d'incidence sur le son.\nC'est un excellent ampli, suite à l'achat d'un black pearl de Genz Benz, je me suis décidé à revendre mes amplis dont celui-ci.\nJe conseille un 4x12 avec cette tête, elle peut et doit être poussée dans ses retranchements en saturation.Il y a une limite à son utilisation, mais les sonos sont là pour ça!\nJe referais ce choix, il n'est pas dit que je n'y revienne pas un jour.\nUn très bon ampli.\n28 / 12 / 2012 mich1098 sur Blackstar HT-5RH\nNikel pour appart et repet!\nbon son, polyvalence sonore pour tout type de musique!!…\nvendu suite a un defaut de fabriquation made in china!!! j ai recu le nouveau un mois plus tard, heurement qu il etait encore garantie! Il a ete acheter hier!!\n12 / 12 / 2012 dandorledo sur Blackstar HT-5RH\nÉtonnamment,cet Ampli annoncé comme un 5 Watt en version Push Pull d'une 6BH7 (qui est une lampe qui sort des sentiers battus) est largement assez Puissant (5W mais RMS donc vrais watts chauffants) pour jouer en Club même avec un Batteur énergique… De plus il offre toute la connectique nécessaire pour se repiquer sur une sono avec simulation très réussie de 4X12 ou aussi la possibilité de le brancher sur un cab type stack 4X12" et là,mama mia !!! ce qu'il envoie!!! c'est Monstrueux!!!\ndonc pour résumer:Tout Lampes avec une 12AX7 pour l'étage de Pré-ampli et une 12BH7 pour le côté Amplification.C'est apparemment une lampe normalement réservée à la HI-FI mais dans ce contexte,c'est tout à fait logique: On ré-amplifie un Son déjà bien "High Gain" style JCM 800 poussé à fond,donc on prends une lampe de type "Haute Fidélité" pour ce faire… Et là,les Ingénieurs de chez BLACKSTAR ont réussi à 200% leur pari… Le Gros Son Marshallien et plus que l'on aime est bien là,même à très faible volume et c'est cela, à mon avis, la Grande Nouveauté…\n- Un Canal Clair qui crunche très vite (selon la Guitare branchée évidement!!)\n- Un Canal Disto,Lead qui est une Vraie Tuerie !!!\nUn bouton de volume et un bouton Tone pour le Canal Clair Hypra Simple…\nUn Bouton de Volume,un de Gain et un Basse,un Middle et un Trebble plus le Fameux bouton ISF,qui agit un peu comme une présence et qui donne en fait deux style de Son différents (en jouant sur l'équalo bien sur…)\nEt pour Finir le Bouton de "Reverb" qui est Digitale mais très "Musicale" pour peu que l'on n'en abuse pas dans ses réglages\nBref,L'Ampli annonce la Couleur: C'est Typé ROCK,HARD,GROS SON…\nps:avec des pédales dessus, là,c'est l'apotéose:Le meilleur Son à mon avis depuis longtemps…\nFranchement,cette Tête (qui existe aussi en Combo) c'est de la Balle !!!\nPour le Prix,c'est Idéal pour tout Guitariste qui cherche un Bon Son Rock plein de disto et de nuances grâce aux réglages possibles…\nEn Outre,cette Tête (le Combo également) est dotée d'une Face AR très complète:\n3 Sorties HP,Une Sortie Direct Line avec simu de HP,Boucle D'effet "Send et Return" avec switch de réglage + ou - 10 DbV… Il y a aussi une prise footswitch (Fourni) et pour finir, une entrée Auxiliaire CD/MP3 pour brancher tout appareil de type boite à Rythme,baladeur CD ou encore Lecteur MP3… Bref,pour 380€ environ vous avez un ampli très complet avec lequel vous pourrez jouer soit en Home studio,soit en Club, la Tête pèse environ 8 KG je crois… çà change des 100 watt Marshall ou autres qui nous cassaient les épaules… Foncez l'essayer,et si vous en trouvez un d'occase,là, n'hésitez pas,vous ne serez pas déçu du Voyage… Cette Tête m'a rendu Meilleur Guitariste,c'est dire… En plus,il accepte super bien Toutes les pédales sans broncher et bon nombres de CAB… Que demander de Mieux?\n24 / 11 / 2011 weedom sur Blackstar HT-5RH\nPrix d’achat : 377 € neuf\n5W à lampe le niveau sonore suffit pour scène et répète style rock/blues/hard rock\nrien de cet ampli ne m'a déçu très beau produit très polyvalent\n-2 canaux - 1 clean, qui crunch à fond (avec les paul 57 genre jtm45) c'est impressionnant.\n- 1 drive, pas de crunch direct saturation (égalisation très efficace)\n-1 réverbe générale belle mais j'utilise très peu de réverbe.\n-1 prise emulate, très pratique on peut jouer avec ou sans baffle ou les deux en même temps, je l'utilise direct dans la table en répete le rendu est correct même si ça ne vaut pas le 4x12 marshall qui lui va très très bien.\n- sortie enceintes soit 1x8 ohm soit 1x16 ohm soit 2x16 ohm mais pas possible 2x8 ohm!!!\nje n'ai pas trouvé d'ampli lampe avec autant de connectique, 2 canaux pour 5 watts avec réverbe autre que celui-ci et à ce prix là!!\nj'ai pas trouvé mieux!! (dans cette catégorie)\n1 canal clean, bon j'ai un fender band master ça ne lui arrive pas à la cheville c'est clair, j'ai du mal à garder un clean à fort volume avec une cry baby (à fond de volume une strat une crybaby, c'est le son de voodoo child !!! et avec une lespaul c'est l'esprit marshall complet!\nglobalement le son est très bon il sature a partir de 7/8 au volume de ma strat et vers 7 au volume de ma les paul, ça donnera une idée pour certains.\nce canal accepte très bien les pédales d'effets genre phase 90, ts-9 ou de belles overdrive.\n(on n'a pas le crunch quand on joue sans le baffle, c'est dommage il est si beau)\n2 canal drive, très efficace après ça dépend toujours des guitares utilisées et des goûts mais on part très vite dans du lourd en rythmique et solo tant qu'on veut avec de belles sonorités. il préfère les micros doubles aux micros simples même si les deux lui vont très bien.\nperd un peu de définition à fond mais c'est peut-être la limite des 5 watts.\nrapport qualité prix pour un ampli de répete, de scene, d'enregistrement et de travail : je n'ai pas trouvé mieux pour ce prix là!!!\nj'ai hésité avec le 20w que je n'ai pas essayé, (j'avais peur du manque de volume) je ne regrette pas mon choix ça le fait!\nj'aurait certainement eu du mal à exploiter l'ampli à fond de volume comme je le fais avec celui-là ! alors que le crunch du canal clean à fond est si bon !!\nle canal drive aurait lui été peut-être plus "précis" même si ça le fait déjà très très bien.\npour ce type d'ampli oui je referait ce choix (je garde mon fender quand même).\nj'ai joué sur pas mal de beaux amplis à lampes, j'ai comparé cet ampli avec fender bandmaster 40w, fender champion 600, et blues junior.


[résolu] Indicateur PFC - Forum Xeester\nAccueilForumForumForum FrançaisVos impressions & remarquesEvolutions de XeesterEvolutions traitées[résolu] Indicateur PFC\n[résolu] Indicateur PFC\nil y a 6 ans 2 mois\t#8961 par thierryd44\nIndicateur PFC a été créé par thierryd44\nJ'ai une interrogation concernant l'indicateur PFC. Cet indicateur rend compte du niveau de passivité du joueur, donc de sa capacité ou non à effectuer des relances. Actuellement, il semble calculé selon la formule[Nombre de fois où le joueur investit de l'argent sans relancer] / [Nombre de mains reçus].\nLe calcul se fait sur le même principe pour l'indicateur VPIP : [Nombre de fois où le joueur investit de l'argent] / [Nombre de mains reçus]\nCe mode de calcul peut conduire à un résultat paradoxal. Prenons l'exemple d'un joueur très serré, qui ne relance aucune main (j'ai eu ce cas récemment sur une cinquantaine de mains jouées !). Disons 7 mains limpées, aucune relancée en 50 mains reçues. Le VPIP est à 14%, et de fait le PFC est également à 14%. Il est donc affiché comme serré agressif, alors qu'il ne peut pas être plus passif.\nIl me semble que l'indicateur PFC devrait plutôt être calculé par rapport au nombre de mains où le joueur investit de l'argent. [Nombre de fois où le joueur investit de l'argent sans relancer] / [Nombre de fois où le joueur investit de l'argent]\nDans ce cas, le VPIP serait de 14% (joueur serré), mais le PFC serait de 100%, joueur particulièrement passif. Naturellement, dans ce cas, la "bascule" ne devrait plus être à 15% en agressif et passif, mais plus haute.\nMais peut-être que je me trompe d'indicateur ?\nil y a 6 ans 2 mois\t#8974 par rivaci\nRéponse de rivaci sur le sujet Indicateur PFC\nle PFC (Preflop Call) est comme tu l'indiques Nombre de fois où le joueur investit de l'argent sans relancer.\nIl s'agit donc uniquement des mains où le joueur Call.\nLe VPIP inclut en plus les cas où il Raise.\nLe calcul est donc différent.\nil y a 6 ans 2 mois\t#8995 par rivaci\nCependant ta remarque est pertinente, nous allons reflechir à faire un indicateur d agression preflop qui serait PFR / VPIP et qui traduirait mieux l'agressivité préflop. La catégorisation pourra ensuite se baser là dessus.\nil y a 6 ans 2 mois\t#9000 par thierryd44\nRéponse de thierryd44 sur le sujet Indicateur PFC


AOP Minervois - Vins aux prix des domaines - Vignerons de Provence\nLes balcons de l'Aude, un terroir situé autour du Canal du Midi, est la zone la plus influencée par la mer Méditerranée à 30 km à vol d’oiseau. Elle se caractérise par des températures plus chaudes que sur l’ensemble du Minervois. Les pluies y sont assez bien reparties tout au long de l’année assurant une alimentation régulière pour la vigne. Le...\nLes balcons de l'Aude, un terroir situé autour du Canal du Midi, est la zone la plus influencée par la mer Méditerranée à 30 km à vol d’oiseau. Elle se caractérise par des températures plus chaudes que sur l’ensemble du Minervois. Les pluies y sont assez bien reparties tout au long de l’année assurant une alimentation régulière pour la vigne. Les sols alternent entre des grès érodés et des terrasses caillouteuses du quaternaire. Cette zone est la plus précoce du Minervois et assure une maturation des raisins plus rapide et régulière. C’est une zone de prédilection pour le Mourvèdre qui aime la chaleur\nLe Causse est surtout marquée par son altitude qui dépasse 200m pour atteindre près de 500m. Il en résulte une baisse des températures nocturnes plus importante et un réchauffement thermique plus lent au printemps. L’autre caractéristique de cette zone est la dominance de sols calcaires. Cette couverture du sol permet par rayonnement un réchauffement indirect des ceps et des grappes. Du fait de son altitude, cette zone est la plus tardive du Minervois, se caractérisant par une maturation lente. Les vins plus vifs que dans les autres zones sont marqués par la fraîcheur.\nLes Mourels sont coincés entre les calcaires des Causses et la Serre d’Oupia qui culmine à 300 m d’altitude, cette zone est l’une des plus chaude et des plus aride du Minervois. Les sols de grés dominent sur ce terroir, plus ou moins érodés, plus ou moins\nprofonds. Dans la continuité des Coteaux et des Contreforts, cette zone est la plus précoce et la plus chaude du Minervois. Les vins y sont concentrés, chaleureux et complexes.\nLe Petit Causse s’étire tout au long du piémont de la montagne noire, ce terroir bénéficie d’une exposition sud. Secteur chaud, aride et méditerranéen, la viticulture de coteaux y côtoie la garrigue. Ce terroir est très contraignant même pour la vigne qui peut présenter des blocages par manque d’alimentation hydrique. Les sols de grés érodés dominent entre les premiers calcaires des Causses et des terrasses caillouteuses quaternaires. C’est aussi une zone précoce et chaude du Minervois. Les vins y sont aussi concentrés, chaleureux et complexes.\nLes Terrasses face à la Montagne Alaric surplombent l’étang asséché de Marseillette, cette zone centrale du Minervois est la plus tempérée. Les températures sont assez élevées même si les nuits sont un peu plus fraîches que la moyenne. Ce terroir est\nconstitué de sols de grés qui dominent en alternance avec des terrasses caillouteuses. La zone spécifique de l’étang de Marseillette est composée de sols alluvionnaires. Les vins y sont équilibrés avec une forte richesse en tannins, polyphénols et anthocyanes.