Special Nature Reserve Uvac (Nova Varos) : 2018 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nTravel feed : Nova Varos\nLes avis sur Special Nature Reserve Uvac, Nova Varos\nSvetog Save 16, Nova Varos 31320, Serbie\nÀ partir de 122.89 $US *\nLe canyon est spectaculaire et la sortie en bateau mérite le détour (4 heures). Escale dans un méandre plus accéder à un panorama (déconseillé aux personnes souffrant d'un handicap, le chemin d'accès n'est pas simple). La rivière Uvac et son canyon s'offre à vos yeux...Plus\nNous avons eu l'occasion de faire une balade en bateau avec possibilité de visite d'une grotte de glace et de monter jusqu'au point de vue sur les méandres. Nous n'avons pas été déçus, la promenade était très agréable et nous en avons pris plein la...Plus\n2 Merci 264dominiquet\nNous sommes allés au Uvac réserve naturelle, à la place du Dam, sans un plan. Nous avons eu de la chance de pouvoir prendre part à un groupe de touristes qui y était tout juste pour bien commencer la journée. Nous avons pris un bateau...pour aller à un sentier de randonnée sur le point de vue du Canyon Uvac, puis nous sommes revenus à un bateau pour aller visiter le 'Ledena pecina' - cette cave. Nous avons passé un merveilleux séjour à cet hôtel. Notre voyage a duré de 10 h à 16 h.Plus\nCanyon Uvac, Serbie\nC'est un hôtel incroyable, la nature, la grotte, poli, les gens, l'habitat des aigles, la nourriture. . . Pour les amoureux de la nature. . . Découvrez la magie. . .\nC'est de loin la plus belle nature dans le pays. Si vous voulez visiter la Serbie, je vous conseille d'y aller :\nC'était bien, mais pour être honnête, je m'attendais à beaucoup plus. Malheureusement, lorsque vous entrez reserve et vous êtes en approchant le lac vous verrez des bouteilles en plastique et des déchets. La promenade en bateau, visite de la cave est intéressant mais je ne...vous conseille pas voyager de loin juste de venir visiter cet endroit. L'eau est trouble et fond plein de sticky boue, donc pas très bien pour nager dans l'un ou l'autre.Plus\nLa nature sauvage, des lacs propres, grottes misterious ... tout le monde devrait aller voir, et sentir. J'y suis allé pour la première fois il y a quelques jours et je peux vous dire que le meilleur. J'ai vraiment hâte de visiter ce lieu. Mon...mari et nos amis, nous sommes allés à Sjenica et prendre environ 15 minutes pour aller à Uvac depuis l'hôtel. Nous avons engagé un guide local pour nous prendre sur le lac et de nous conduire plus tard au point de vue du lac de Uvac.Plus\n"Molitva" est un point de vue sur rivière Uvac. Cela signifie "une prière". C'est vraiment à couper le souffle ! Il y a deux façons d'y arriver. Un chemin, une heure à pied, il convient à tout le monde, intéressant ! L'autre façon est assez...raide, ce n'est certainement pas pour les enfants et les personnes âgées ! Si vous n'êtes pas bien préparé physiquement, il pouvait être une expérience désagréable ! Choisissez votre chemin sagement ! :-)Plus\nÀ 31.01 km\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Special Nature Reserve Uvac.


Monsieur Michel SALHA - Office du Tourisme d'Urrugne - Pays Basque\n> Monsieur Michel SALHA\nLat : 43.3630703 - Long : -1.6946275\nCet appartement, classé 3 étoiles, se trouve au rez-de-jardin d'une petite résidence composée de 3 appartements. Il est situé à 400m du centre du village d'Urrugne et des commerces, à 400m de l'arrêt de bus de la ligne régulière menant à Hendaye, St Jean de Luz, Biarritz, Bayonne, & à 300 m d'une aire de jeux pour enfants. La résidence est à 4 km des plages, au pied du Col d'Ibardin et à 6 km de la frontière espagnole, elle est située au départ des pistes cyclables menant à Socoa et St Jean de Luz.\nCe meublé lumineux et confortable, décoré avec goût & raffinement, de 66 m² est complètement indépendant. Il possède une cuisine équipée : micro-ondes, four, lave vaisselle... Il dispose d'un jardin privatif clôturé et d'une terrasse de 20m² équipée d'un salon de jardin, d'une plancha et de transats. Il dispose du chauffage central. Une place de parking est située devant la résidence. Wifi.


Hot : un nouvel iPhone nano, MobileMe gratuit\nUne personne ayant apparemment vu le prototype de cet iPhone low-cost a indiqué que ce nouvel iPhone serait mis en vente côte à côte avec la gamme de produit actuel. Il serait apparemment plus petit que l’iPhone 4 (moitié moins).\nCôté prix, ce serait le prix actuel de l’iPhone 4 mais divisé par 2. Si cela se concrétiserait, les opérateurs téléphonique pourront mieux subventionner ce nouveau téléphone, rangeant l’iPhone dans la même catégorie de prix que les autres Smartphones du marché.\nSi l’on s’amuse à faire des estimations, on peut dire qu’Apple vends actuellement l’iPhone 4 environs 729 euros aux opérateurs téléphoniques,qui eux en retour accordent\nune subvention à leur clients d’environ 200 à 300 euros, pour un prix final consommateur en moyenne de 400 euros, bien sure rattaché à un engagement de 2 ans la plus part du temps.\nMobile Me gratuit\nSelon le même journal, Apple s’apprêterait à faire une refonte majeur de son service de stockage en ligne Mobile Me. Actuellement accessible aux prix d’un abonnement, plus tard Mobile Me serait gratuit. Enfin une bonne nouvelle. Un grand changement qui pousserait les clients à adopter le service et à stocker leur photos, musique et vidéo sur Mobile Me éliminant d’office le besoin d’avoir un téléphone avec une haute capacité de stockage.


Tous les reseaux sociaux, un delicieux moyen possible de s’accepter telle qu’on est ? – Fundación Echazarreta\nTous les reseaux sociaux, un delicieux moyen possible de s’accepter telle qu’on est ?\n#fatkini, #RockTheCropTop, #LoveYourLines. Leurs mouvements se developpent i propos des reseaux sociaux pour inciter les femmes pour s’accepter tel elles seront. De la communaute en internet qui se developpe avec Grace a mon objectif simple aimer et prendre lait de le physique, loin Plusieurs diktats ainsi que sa standardisation.\nNon, nous n’avons nullement toutes la peau des Anges pour Victoria’s Secrets (Voila aussi assez rare). Et du coup ? Voila la reponse encore outre dames sur les reseaux sociaux. Parce que le corps de la soeur n’etait pas forcement dore, ferme, sans poils, lisse, parfait bon. beaucoup de campagnes ont ete lancees a coup de hashtags bienveillants Afin de aider les femmes a s’accepter telles qu’elles paraissent.\nLe phenomene vient du reaction pour toutes les tendances sur les reseaux sociaux qui seront souvent inondes de photos de femmes a toutes les corps parfaits, des fois «photoshoppes», fixant souvent Plusieurs objectifs impossibles pour atteindre. Et tous les reglements des plateformes ne font qu’alimenter une telle tendance. Jessica Valenti, chroniqueuse concernant The Guardian monte au creneau dans 1 de ses produits. Elle y deplore claque que tous les images plutot sexy seront appropriees et qu’une cousine , lequel poste un cliche d’elle ou a l’audace d’allaiter, d’avoir l’ensemble de ses regles ou de devenir en surpoids, va etre supprimee du reseau ou, «pour Ce affirmer Pas grossierement, lache-t-elle, [seules paraissent autorisees] tous les images de dames que des hommes pourraient vouloir se faire, rencontres locales mexicaines s’il vous plait.»\nAutre sujet pour polemique, ma campagne de spot publicitaire d’une marque de complements alimentaires Protein World, placardee dans le metro londonien, qui affiche de la femme pour J’ai silhouette parfaite de posant le sujet «Are you beach body ready» ? («votre corps est-il pret pour J’ai plage?»), sous-entendant que seule de la cherie aux allures de James Bond girl an une place via J’ai plage. J’ai reponse ne semble s’ gu fait attendre et Votre #eachbodysready (chaque physique est pret) fut lance.\nAfficher le physique pour penser qu’on l’aime\n«l’ensemble des complexes sont difficiles pour depasser mais Notre entreprise rend particulierement coupables ces dames rondes», explique ma psychologue Maggie Oda, interrogee pour Sophie France. «Or, accepter le corps, c’est-a-dire etre tolerante vis-a-vis de soi ainsi que les imperfections est essentiel», poursuit-elle.\nEt Afin de apprendre pour accepter ses imperfections des bloggueuses, mannequins mais aussi utilisateurs m’ ont d’une ressource. De la sorte, se paraissent developpes Plusieurs mouvements viraux comme des #fatkini, appelant quelques femmes rondes a poster Plusieurs photos d’elles en maillots de bain ; #LoveYourLines qui s’attaque du tabou Plusieurs cicatrices ; #EffYourBodyStandards, qui invite a revoir vos standards de beaute ; #TakeBackPostPartum, lance avec de la de six bambins Afin de montrer que J’ai grossesse laisse Plusieurs marques et que celui-ci ne faudrait nullement s’en cacher.\nIl convient evidemment prendre lait de son physique, Neanmoins, pour soi, parce qu’on s’aime , et Manque pour ressembler pour votre pretendu ideal pour beaute. J’ai Youtubeuse Orion Carloto, a l’origine en #BodyPositivity encourage les femmes a kiffer un physique, l’accepter et de payer lait Afin de etre du solide sante, sans faire une traque incessante aux poils et aux marques, qui paraissent normaux concernant la peau.\nAvec le livre The Body B k, l’actrice Cameron Diaz appelle a aimer Ce physique concernant l’integralite des trucs de fou dont Cela reste capable et non Notre detester Afin de tout Le que celui-ci n’est Manque.\nL’Americaine Jess Baker, qui a lance Mon #GlorifyHappiness, invite d’ailleurs leurs internautes a raconter pourquoi elles aiment leurs physique et il est extraordinaire y a fourni notre vie, il a realise mon exploit sportif. chacune y trouve une raison.\nDe tendance qui s’etend pour chacune des spheres\nAussi nos media et ma mode, mauvais eleves notoires des qu’il s’agira d’esthetique, commencent a s’adapter a ce phenomene. Mon magazine Women Running a mis du couverture de son edition en mois d’aout J’ai mannequin plus-size Erica Schenk. Diverses marques s’engagent quant pour elles pour ne Pas retoucher pour outrance des photos pour leurs gammes. Vraiment la situation d’une ligne de lingerie Aerie Real d’American Eagle qui decide de proposer seulement quelques photos pas vrai retouchees. Sa propre autre egerie est l’actrice Emma Roberts.\n1 rumeur court egalement comme quoi Un futur ange pour Victoria’s secret pourrait etre mon mannequin plus-size. De quoi mettre n’importe qui d’accord, une bonne fois pour l’ensemble de on peut etre sexy, qu’importe son tour de taille .


Chauprade : "Je suis l'arme anti-FN pour la droite" - Egalite et Réconciliation\nChauprade : "Je suis l’arme anti-FN pour la droite"\nTraître cherche alliés désespérément\nSource : droites-extremes.blog.lemonde.fr\n« Je suis de plus en plus proche d’eux, revendique l’élu, qui dit en côtoyer certains au Parlement européen. Je souhaite pouvoir jouer un rôle dans un éventuel dispositif de droite de gouvernement. » Pour multiplier ses chances de rejoindre une écurie, l’intéressé, qui n’a pas donné suite à ses échanges avec Nadine Morano, ne ferme aucune porte. Il n’affiche pas de préférence parmi les différents candidats à la primaire des 20 et 27 novembre : « Je trouve les programmes de Fillon et Le Maire très intéressants » ; « la candidature de Michèle Alliot-Marie est crédible, elle a le sens de l’État »" ; « Nicolas Sarkozy conserve le dynamisme qu’on lui connaît ». [...]\n« Je suis l’arme anti-FN pour la droite. Je sais tout sur ce parti, je n’ai pas dévoilé toutes mes cartes, et ça, ils le savent chez Les Républicains », explique-t-il.\nLire l’intégralité de l’article sur droites-extremes.blog.lemonde.fr\nÀ propos d’Aymeric Chauprade, sur E&R :\nlelab.europe1.fr | Janvier 2016 |34 Politique\nAymeric Chauprade dénonce l’influence d’Alain Soral au FN\nCelle qui empêche le parti de tomber dans le panneau néoconservateur ?\nLorsqu’Aymeric Chauprade a annoncé, début novembre, qu’il quittait le Front national, l’eurodéputé visait surtout un ennemi : Florian Philippot. On apprend ce lundi 18 janvier que le poids du numéro 2 du FN n’est pas la seule raison qui a poussé Aymeric Chauprade à claquer la porte du parti de Marine Le Pen. L’influence d’Alain Soral au sein du parti frontiste a aussi joué. Interrogé par Street Press, (...)\nSur la trahison en politique, chez Kontre Kulture :\nL’antidote à la girouette néo-conservatrice Chauprade,\nEmmanuel Petit : "Est-ce qu’on a vraiment gagné la Coupe du monde en 1998 ?" Article suivant\nle 15/04/2016 par Oliver Berkevitz\nQuel naufrage ! Le brillant dissident devient un Jean-Vincent Placé de droite.\nle 15/04/2016 par alias\nEn somme il propose de dévoiler aux Républicains "tout" sur le FN en échange d’une carte du parti . C’est Judas qui va voir Caïphe .\nle 16/04/2016 par arde prtorienne de la pax christi\nÇa m’étonnerait que Caïphe lui file dix talents d’argent : il est raqué\nOn peut prendre son bon mot pour un billet de sortie de la vie politique :\n"Je suis l’arme anti FN" = " Mon nom est Judas"\nil s’est grillé tout seul\nle 15/04/2016 par agri\nc’est au PS, qu’ils seraient les plus intéressé de faire trébucher le FN, pour ne pas être relégué à la 3ème place .\nLe sens du profit maximal serait d’émarger aux deux, tant qu’à trahir, autant que ce soit pour soixante deniers.\nle 15/04/2016 par dédé !\nle seul qui aurait pu prendre suffisamment de voix à Marine Le Pen , pour la faire trébucher à la 3è place, c’est Alain Soral\nIl y en a qui au PS vont se mordre les doigts d’avoir autant diabolisé Alain Soral .\nCe type est un traitre, après avoir dénoncé le remplacement de population, le voila qui dit maintenant ça fierté de voir des migrants choisir la France...\nIl ne mérite rien de plus que le mépris, comme tout les politiciens il est prêt à tout pour avoir un poste électif.\nle 15/04/2016 par Andreass\nUne fois traitre toujours traitre.Une fois collabo toujours collabo.Chauprade un être minable, un parvenu de même genre que Yann Moix.\nle 16/04/2016 par Marko\nOn le verra peut-être bientôt chez Moix dans ONPC.\nle 15/04/2016 par thihen42\nSoral l’avait traité de Fils de p... mais il était bien en deçà de la vérité !\nle 15/04/2016 par Rekedi\nÇa me rappelle la lettre désespérée de Lagarde pour Sarkozy dans laquelle elle demandait "utilise-moi" (et pour ceux qui savent lire entre les lignes "Oh oui, vas-y...salis-moi !")\nle 15/04/2016 par Ben oui\nLes Patriotes l’appréhendent comme un Félon.\nLes ennemis des Patriotes l’appréhendent comme un Fachiste.\nEn outre, il s’est fait recadrer rapidement et fréquemment lors de son passage au FN donc il est mal placé pour se faire passer pour un ancien Frontiste.\nle 15/04/2016 par Stalingrad\nMr Chauprade fait des analyses géopolitiques très intéressantes mais question comportement politique il n’est pas à la hauteur. Il est en désaccord avec le FN soit, mais alors il devrait démissionner de son mandat de député européen élu sur la liste FN sinon c’est une trahison de ses électeurs (et je ne vote pas FN). Quant à son intervention dans la rocambolesque histoire des pilotes de "Air Cocaïne" en République Dominicaine, ça sent les "barbouzes" (mais n’est pas Michel Audiard qui veut).\nle 15/04/2016 par The Shoavengers\nOh mais qu’il aille les rejoindre ! C’est toujours du lest de gagné.\nle 15/04/2016 par quidam\nAllié de traitre , on appelle ça vulgairement collabo.. !\nLes "collabos" de 40/45 avaient des convictions ; la "justice des vainqueurs", celle qui actionne la justice actuelle avec sa géométrie variable à double salto, a déclaré qu’ils étaient dans le mauvais camp. Celui-là exerce simplement le plus vieux métier du monde et se vend au plus offrant, en boucherie on appelle cette pratique" la remballe", mais il faut lui concéder, et à sa décharge, que dans son monde c’est une pratique courante et largement utilisée. Les us et coutumes de l’axe du bien.\nle 15/04/2016 par bayrou style\nc’est son programme ?\nà l’année prochaine pour "je suis l’arme anti républicains" .\ngirouette un jour ,girouette toujours.\nle 15/04/2016 par Requiem for a Dream\nAdieu Chauprade !\nle 15/04/2016 par Perrine\nIl bouffe vraiment à tous les râteliers celui-là… Ce n’est pas très chrétien, mais je lui souhaite une bonne déchéance…\nle 15/04/2016 par Liberté\nC’est un mondain qui se croit plus qu’il n’est....peu fiable ,\nil peut vivre à tous les râteliers qui mettra en avant sa petite\nle 15/04/2016 par rolala\nC’est un des seul avantage du FN sur les autres partis\nquant tu a été dedans tu est tricard pour entrer chez les autres alors que si tu vient d’un autre partis vers le FN ils te font un accueil de roi avec grand renfort de trompette.\nle 15/04/2016 par baptiste\nQu’il essaye au NPA. Ils doivent en prendre des comme lui...\nle 15/04/2016 par Benoit\nUne fois de plus, Soral avait raison sur le cas Chauprade.\nle 15/04/2016 par Denis Jaisson\nPéripatéticienne cherche imprésario, désespérément\nA l’époque on aurait dû s’intéresser à son entourage professionnelle ou à son ex pour connaitre les piliers de ses valeurs\nUn tel niveau de cynisme est tout juste impensable\nUn tel arrivisme, un tel égo surdimensionné\nEst-ce qu’il a conscience de faire caca comme tout le monde ?\nEst-ce qu’il a conscience qu’un jour comme tout le monde il décèdera ?\nJ’arrive pas à comprendre comment on peut être aussi mauvais...\nle 15/04/2016 par Ben\n"Je suis l’arme anti FN" dit-il en toute modestie.\nNiveau armement on est plus proche du ballon de baudruche que du RPG.\nle 15/04/2016 par Caverne de Platon\nJ’en reviens pas ... Encore une fois ... Soral l’avait prédit\nle 15/04/2016 par SPTX\nTraitrise et collaboration avec l’ennemi.\nOk, il est bien identifié maintenant.\nle 16/04/2016 par Sauve qui peut\nEt attendez de voir les " renards " de tous poils qui vont se dévoiler après la " capote" du RBM en 2017 ! Là aussi , certains masques vont tomber !!! - ce qui était prévisible , vu la prise de pouvoir de certains lobbies au manettes de ce parti .\nle 15/04/2016 par Veriténestpasbonneadire\nIl cherche juste à se placer,ce type est un des nombreux arrivistes de notre système politique...\nle 16/04/2016 par goy pride\nCertains vieillissent mal, mais alors très très mal !\nle 16/04/2016 par pseud\nC’est vraiment honteux ce que fait Aymeric Chauprade, j’espère qu’un jour il aura la décence de faire son mea-culpa...\nEt le pire c’est que toutes ces trahisons n’ont menées à RIEN !\nMoralement honteux et stratégiquement nullissime puisqu’il a juste réussit à se mettre tout le monde à dos !\nIl peut faire du porte-à-porte pour le mouvement “Ni prendre à gauche ni prendre à droite mais tout droit dans l’mur” de Macaron.\nCe mec est fini mais comme la soupe est trop bonne .....\nle 16/04/2016 par Bryan\nle 16/04/2016 par Maxence\nIl propose de livrer aux Républicains tous les secrets du FN en échange de la carte du parti : si ça foire il pourra encore proposer ses services au CRIF ou à la LICRA, mais ils n’ont sans doute pas besoin de cet ignoble transfuge .\nCe type est tellement imbu de sa petite personne qu’il en a perdu la raison ! Il est incroyable qu’il ne se rende pas compte de l’image détestable qu’il projette autour de lui ! Cela suinte la trahison et l’infamie ! Comment croit-il encore pouvoir trouver des alliés ?\nle 16/04/2016 par Katapugon\nHeureusement que c’est un géostratége .... autrement il finissait au mouvement LGBT. :-)\nle 16/04/2016 par Robby\nQuand je le vois , je me met à trouver mon pire ennemi sympa ...\nle 16/04/2016 par Camelot du Christ-Roi...\nMiss Aymeric Chauprade...\nAh elle est belle la sournoise, la courtisane , la vilaine, la musaraigne, la demi-mondaine, la fille de petite vertu, la pécore, la célimène, l’ex-entretenue, la mégère, la demi-mégère, la coquette, la chichiteuse, la grognasse, la jalouse, l’intéressée, la pimbêche, la mijaurée, la coquine, la cochonne , la chipie, restons en là... je vais sinon déraper !!\nRestons correcte avec cette femelle facile & colérique !!\nStarlette du petit écran !!\nÉtoile descendante de serie B , de la 3eme chaine provençale (Plus Chauprade la vie...)\nTout est dit monsieur la crâneuse !!\nComment osez-vous vous regarder dans la glace le matin, en string et talon haut , un tube de vaseline à la pogne, les cheveux ébouriffés , après une gueule de bois comme celle-là, dans une bakroom sordide du Marais les fesses rougies ????\nPardon du peu !!\nQue Dieu vous vienne en aide....\nle 16/04/2016 par Rachid Paris\nAu moins avec une prostituée le tarif est connu !\nle 16/04/2016 par Chinoh\nC est fou de voir comment le simple fait de s approcher du pouvoir peux rendre les gens taré, au point de se renier eux même. .. ils y mettent quoi dans la soupe sérieux ? en tout cas il prend du bide... le cas chauprade est vraiment emblématique, bien triste tout ca.


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Les dernières news - Page 17 sur 19 - Movetonight.com\nCette année encore, Les Solidarités accorderont une attention particulière aux musiques urbaines. Nous vous annoncerons prochainement le contenu de l’URBAN VILLAGE et son lot de nouveautés mais avant cela, ce sont déjà deux artistes hip-hop et reggae qui rejoignent l’affiche, ainsi qu’un jeune talent electro-pop. NAAMAN tout d’abord, c’est avec des beats bien aiguisés, des […]\nLe lancement des ventes de tickets ainsi qu’une ribambelle de nouveaux noms pour Couleur Café 2016, c’est dans une petite semaine! La 27ème édition du festival verra le jour sous une tout autre forme avec un tout nouveau logo, une nouvelle identité et une série de nouvelles confirmations à découvrir. Aujourd’hui, 5 groupes annoncent leur venue à […]\nFLYING LOTUS – NEKFEU – YOUNG THUG – DJ SHADOW – JURASSIC 5 – TYLER THE CREATOR – THUNDERCAT – ANGEL HAZE – LITTLE SIMZ – SNARKY PUPPY – NAAMAN – GEORGIO – ALPHA WANN – SCRED CONNEXION – DEMI PORTION Avec cette nouvelle annonce, Les Ardentes confirment encore leur position incontestable de festival N°1 en Belgique pour les amateurs de hip-hop U.S. et de […]\nOutre l’interview de notre ami Lost Frequencies, nous avons également interrogé Feder lors du festival les Transardentes… Mtn.com : Comment s’est passé ton set ? Feder : Très bien, bonne ambiance, bon public, j’aime bien venir en Belgique car vous savez faire la fête et j’ai en plus retrouvé quelques copains, rencontré des personnes et notamment Felix Jaehn […]\nENCORE DES NOUVEAUX NOMS POUR DOUREUH !\nActuellement, ce sont 59 artistes qui ont été annoncés pour le festival de Dour qui se tiendra du 13 au 17 juillet prochains. Par ordre alphabétique vous aurez droit cette année à Audio b2b Gridlok – Ben Klock – Biga*Ran – Birdy Nam Nam – Boys Noize – Congo Natty ft. Congo Dubz, Tenor Fly, […]\nSamedi 23 janvier – 23h00 – Liège ! Nous arrivons au festival les Transardentes et sommes conduits au village des artistes pour aller à la rencontre de celui qui voulait être chauffeur de trains, Felix de Laet, alias Lost Frequencies. Mtn.com : Salut Lost Frequencies, comment vas-tu ? LF : Je vais très bien et suis très content d’être […]\nÉlu récemment « Meilleur Line Up d’Europe » aux Europeans Festivals Awards, le Sziget Festival annonce 14 nouveaux noms à sa programmation d’artistes déjà confirmés ! 7 jours de célébration de musique et d’arts du 10 au 17 août 2016 au coeur de Budapest où se donneront rendez-vous des festivaliers de plus 80 nationalités ! Le Sziget […]\nLe concept phare made in Cadran a encore de beaux jours devant lui. Soldout à chaque édition, le Bug de l’an 2000 prend le pari de s’exporter pour un petit tour de Wallonie. Première étape: l’Alhambra de Mons le 26 mars 2016. Le Bug en deux mots… Vous souvenez-vous du snake sur votre nokia ou […]\nAprès 10 ans d’absence, LOUISE ATTAQUE est enfin de retour ! Cet été, le groupe a choisi de donner de la voix lors de deux festivals : Les Solidarités (date unique en Wallonie) et le BSF (date unique à Bruxelles). Attendu depuis plus de 10 ans, LOUISE ATTAQUE est enfin de retour sur album et sur scène. […]


Décos de Noël - Allison\nPar Allison° dans Accueil le 27 Novembre 2016 à 13:35\nC'est la première fois que nous faisons un petit sapin et blanc, nous avons\nété déçus, on ne savait pas où le mettre, finalement j'ai fait d'autres décorations\npour aller avec le thème du petit sapin. Nous préférons notre grand\nC'est une pomme avec des boules semblables à celles du sapin.\nSalle à manger, on voit même les lumières rouges derrière la maison.\nBoules sur la table du salon\nLe Pachou qui s'est approprié la chaise et le nouveau jeté.\nJe préfère mon sapin de l'an dernier, on a encore le temps, j'ai bien\nenvie de le faire et de mettre l'autre ailleurs. J'ai eu une idée de nouveautés,\nmais j'aime pas tellement . . .\nDehors c'est beau par contre, je mettrai des photos quand nous aurons\nde la neige, là tout est vert.\nEt il a bien fallut préparer le souper, un boeuf bourgignon qui était délicieux.\nÀ la prochaine, pour les décorations extérieures.\n« Bon samedi à vous !Bon mardi »\nMerci pour les nouvelles de Pachou ! je suis contente de savoir qu'il va bien !\nBelles décorations intérieurs et pour le boeuf bourguignon c'est un régal.\nJe te souhaite un bon dimanche et je t'envoie toute mon amitié et de gros câlins\nà monsieur Pachou\nc est beau ma douce , j adore ton chez toi , tes chaises de salon sont belles\ntu as une belle maison, et du gout comme moi j aime bien\nil est bien ton sapin blanc , ça change des verts\nje trouve tout superbe moi\nmeme ce qu iil y a sur la table de cuisine mdr\ntu vas te regaler ma chérie\ntrès belle décoration - et le chat a raison de prendre une bonne place comme la chatte de ma petite fille - je te souhaite un bon dimanche, demain et mardi du ménage à refaire, et comme je ne vais pas vite il me faut bien deux jours - bisous Mamy Annick\nCoucou ma belle, c'est très joli tes décorations et ta maison est tellement belle. Passe une belle fin de journée, bisou rose tendresse !\nJ'adore toute ta décoration , comme c'est beau .\nTu as beaucoup de goût mon amie , c'est chic et raffiné , bravo pour ton sens de la déco .\nPachou est un vrai petit prince dans sont beau canapé\nbonsoir ma belle , magnifique tes décos , côté météo ,c'est la grisaille pour ne pas changer et demain ,idem avec plus de froidure et du vent , bonne soirée , bisous\nIci aussi c'est la grisaille,\nle ciel était d'un bleu violet foncé, je me demandais ce qui\nallait nous tomber sur la tête, rien, voyons voir demain.\nPour Maria , j'espère qu'avec son traitement ça ira un peu mieux . Merci de prendre des nouvelles .\nbonjour ma douce Allison , j adore tes decos de tables aussi\net Pachou est le roi sur sa belle couverture , il a bien raison\nLundi 28 Novembre 2016 à 13:36\nRe coucou allison\nJe t'ai envoyé un mail, mais je ne sais si ta boite fonctionne toujours tu me diras si tu as reçus\nC'est déjà Noël chez toi, j'aime beaucoup l'ambiance qui s'y dégage...Bravo pour ta déco!\nDe petites gelées dans ma région ainsi qu'un beau soleil sans nuage, que c'est agréable!\npasse une belle semaine chère Allison et prends soin de toi\nGros bisous givrés****\nCoucou ma belle, j'ai bien eu ton message mais je n'allais pas trop bien hier soir. Oui, moi aussi à un certain moment, je n'étais plus capable d'entrer dans mes blogs. Puis, ça s'est replacé et toi c'est correct ? J'ai rendez-vous chez la coiffeuse à 13h, je ne sais pas si je vais y aller car mon balcon est tout glacé et j'ai peur que les trottoirs soient pareils et j'ai toujours peur de glisser. Passe une belle journée, moi je vais déjeuner, gros bisous ma doucette !\nAllison - Créer votre site web sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Architecture rurale de la commune de Sauville - Inventaire Général du Patrimoine Culturel\nDossier IA88030860 réalisé en 2014\nVillage, vue du village de Sauville, vue d'ensemble du sud.\nDeux maisons de manouvriers n°61\nSauville, 2 rue Vrécourt (de)\nSauville, 5 rue Eglise (de l')\nSauville, Ferme de la Tuilerie Rondey, C.V. 3\nSauville, Grande Rue\nSauville, 7 Grande Rue\nSauville, 3 rue Haye (de la)\nSauville, 34 Grande Rue\nSauville, 5 rue Certe (de la)\nSauville, 6 rue saint-Ouen (de)\nSauville, 3 rue saint-Ouen (de)\nSauville, 2 rue Eglise (de l')\nSauville, 8 rue Vrécourt (de)\nSauville, 30 Grande Rue\nMaison de manouvriers n°45\nSauville, 3b rue saint-Brice\nLa carte archéologique mentionne la présence de plusieurs tumuli, dont le mobilier identifiable date du Hallstatt final et de La Tène ancienne. La commune est traversée par la voie romaine Damblain vers la Haute-Marne et l'embranchement de La-Neuveville-Nijon de la voie Langres-Moselle, et au moins une grande villa y est attestée. La nécropole de Rouge Parrey, constitue aussi un important site de 143 tombes mérovingiennes. La première mention remonte à 1044. Le village est entièrement incendié en 1684, au moment du siège de La Mothe. Ce qui implique qu'il n'existe pas d'élément architectural antérieur au 17e siècle visible. Hormis le bâtiment de la mairie, seules deux portes charretières possèdent un encadrement chanfreiné qui laissent à penser que ces deux fermes peuvent avoir une structure antérieure à cette période. Au milieu du 19e siècle, il existait une tuilerie au sud du village, qui est aujourd'hui une ferme en écart. La maison des tailleurs de pierre Génion y est également à relever (IA88030205).\nUne seule ferme du village affiche une date (1798), les autres fermes sont datables des 18e, 19e et 20e siècles (critères morphologiques et architecturaux, cadastre ancien). Deux édifices agricoles ont été établis par l'entreprise de construction métallique Waltefaugle (Haute-Saône) au cours du 3e quart du 20e siècle.\nSauville comprend 109 bâtiments (source INSEE), dont 73 repérés et 14 étudiés.\nLes fermes sont construites en moellons de grès. Elles sont le plus souvent couvertes d'une charpente à longs pans sur laquelle reposent des tuiles mécaniques, en remplacement des anciennes tuiles creuses. Les encadrements sont en grès, calcaire, bois, briques de laitier, IPN et ciment. Dans cette commune, le patrimoine bâti est majoritairement composé de fermes à deux ou trois travées de plan (74%). Les autres fermes ont 4 ou plus travées de plan, hormis trois petites maisons de manouvriers. 18 fermes sont à double logis, 9 fermes à pavillon, 18 fermes ont un plan en L, et 8 maisons de manouvriers sont dénombrées. 90% des fermes sont parallèles à la voie, les autres y sont perpendiculaires. Elles sont à 70% mitoyennes, et une seule ferme est isolée en écart. Dans la rue de Vrécourt, les usoirs au-devant des maisons étaient déjà clôturés au début du 20e siècle.\nOn pénètre dans le logis par une porte piétonne dans 95% des maisons. En l'absence de porte piétonne, on entre dans le logis par la porte charretière. Près des deux tiers des logis ont une seule pièce en façade et sont plus profonds que larges. Leurs cuisines s'ouvrent alors sur la rue, et le poêle sur le jardin à l'arrière. Un petit jour (rectangulaire ou oculus) au-dessus de la pierre à eau est observable dans 19% des cuisines. Le bâti conserve quelques éléments de décors (niches, statues…) et 38% des fermes possèdent une porte piétonne avec un encadrement mouluré surmonté d'une corniche sculptée. Il n'y a pas de baies antérieures au 17e siècle. Quelques portes piétonnes avec imposte et menuiserie intéressantes ont été conservées.\nTypologies ferme à double logis, ferme à plan en L, ferme à plan en U, ferme à pavillon, maison de manouvriers\nDécompte des œuvres nombre d'oeuvres reperées 73\nnombre d'oeuvres étudiées 14\nnombre des immeubles au dernier recensement de l'INSEE 109


Est-ce une entité vivante?\npar Nailsmith le Ven 22 Avr 2011 - 4:18\nCette image représente sous forme graphique la toile (web) internet mondiale. Elle est structurée, elle se développe, elle s'organise. Est-t-elle vivante? Chaque point terminal est une adresse IP\nRe: Est-ce une entité vivante?\npar Lila le Ven 22 Avr 2011 - 6:54\nj'y vois en tous cas une sorte de méga cerveau, une mémoire universelle, c'est quelque chose de fantastique, historique. La communication entre les humains et les peuples est facile, la Terre est devenue un village...\npar democrite le Ven 22 Avr 2011 - 12:52\nLe nouveau grand esprit !\nLa communication ou l'intercommunication des idées !\nUne toile vivante qui grandit, se développe et s'organise !\nLa toile a déconstruit les frontières ! espérons que cela vas servir les peuples pour mieux se comprendre , d'accepter les différences .\nLa communication est positive ! pour construire un futur plus positif et philanthropique !\npar Nailsmith le Ven 22 Avr 2011 - 14:24\nCe qui est intéressant est de voir des images du futur dans les années 60 au Japon ensuite aux État-Unies. C'est amusant de voir cela aujourd'hui. Deux mentalités, deux technologies:\nFutur années 60\npar Opaline le Ven 22 Avr 2011 - 15:06\nC'est magnifique, lumineux !\nEt dire que dans cette splendeur se cachent mes petites conneries !\npar Lila le Ven 22 Avr 2011 - 15:10\nc'est fascinant, cette image existe-t-elle en haute résolution, nailsmith?\nOn dirait que les grosses "étoiles" vont vers plein de terminaux mais ne conduisent nulle part. Ce doit être intéressant à analyser.\nJe me demande si cela correspond à une structure dans la nature : connexion des neurones ?\npar Magnus le Ven 22 Avr 2011 - 15:46\nOui, en effet, c'est assez fascinant.\n(j'essaye d'y retrouver mon adresse ip...)\npar Geveil le Ven 22 Avr 2011 - 16:31\nDemander si c'est vivant, c'est demander si ça ressent, s'émeut ou pense. A votre avis ?\npar Nailsmith le Ven 22 Avr 2011 - 17:32\nGereve a écrit: Demander si c'est vivant, c'est demander si ça ressent, s'émeut ou pense. A votre avis ?\nPrésentement toutes les ramifications proviennent des nœuds. Donc il y a une certaine dépendance des nœuds, cette entité est sous contrôle. Si dans quelques années les ramifications d'un nœud donné se connectent à celles d'autres nœuds, alors il va se passer quelque chose. Cela ressemblera à une sorte de structure neuronale. Est-ce que cela sera vivant? Aucune idée.\npar Nailsmith le Ven 22 Avr 2011 - 17:34\nLila a écrit: c'est fascinant, cette image existe-t-elle en haute résolution, nailsmith?\nJe ne sais pas Lila. Je l'ai pris dans Google (Images)\npar Shidorian le Ven 22 Avr 2011 - 18:16\n- Est-ce conscient ?\n- Est-ce que ça pense ?\nA mon sens c'est encore un épiphénomène de l'universelle conscience qui seule est.\nEsthétiquement c'est plutôt réussi, je me demande juste à quoi correspondent les couleurs ?\npar democrite le Ven 22 Avr 2011 - 18:56\nÇa fait juste se qu'on lui dit de faire !\nÇa cherche, ca trouve, ca véhicule se que l'on veux, ca bugge aussi parfois, ca googlelise le monde ........\nÇa fait peur et ca rassure !\nBref on lui fait faire tout et n'importe quoi !\nMerci la toile .\npar MystikSheep le Ven 22 Avr 2011 - 19:44\nQuestion : est-ce que si on créait un robot avec des connexions ultra-performantes qui dépassent celles du cerveau humain, et qui est doué de conscience, on pourrait dire que c'est un être vivant?\nMoi je dirait que non, un être vivant est un être naturel. Après chacun donne sa définition.\npar Lila le Ven 22 Avr 2011 - 20:09\nun être vivant doit être capable de grandir, de se reproduire...\nOn y approche mais on est encore loin...\npar Invité le Ven 22 Avr 2011 - 21:02\nC'est jolie on dirait le feuillage d'un arbre avec certaines branches qui ont fleuri.\npar democrite le Ven 22 Avr 2011 - 21:04\nmarine2010 a écrit: C'est jolie on dirait le feuillage d'un arbre avec certaines branches qui ont fleuri.\nToi, Marine, tu est la Fleur au bout de la branche de cet arbre !\ndemocrite a écrit: Toi, Marine, tu est la Fleur au bout de la branche de cet arbre !\nMerci c'est gentil . Il y a beaucoup de belle fleur sur ce forum.\nDernière édition par marine2010 le Ven 22 Avr 2011 - 22:30, édité 1 fois\npar democrite le Ven 22 Avr 2011 - 21:49\nMerci c'est gentil . Il y a beaucoup de belle sur ce forum.\nOui mais toi .......\nOui c vrai ! il y a aussi Bulle, Opaline,Lila, Babylon 5...... mais elles se cachent ! aussi mes préférés !\nQuel dommage car leurs âmes sont aussi irrésistibles !\npar Invité le Ven 22 Avr 2011 - 21:58\npar Geveil le Ven 22 Avr 2011 - 22:27\nShidorian a écrit: qu'est-ce que la vie ?\npar Shidorian le Ven 22 Avr 2011 - 22:30\nJe dirais oui dans tout les cas.\npar Geveil le Ven 22 Avr 2011 - 22:33\npar Shidorian le Ven 22 Avr 2011 - 22:42\nCela est conforme à mes sensations/perceptions à tout niveau.\nMais je pressent que tu cherche à me prouver que je n'en sait rien et tu as tout as fait raison. D'un point de vue strictement intellectuel il est possible (bien que peu probable) que je je ne soit qu'une simulation dans un ordinateur, ou le rêve d'une entité etc... c'est indéniable.\npar Shidorian le Ven 22 Avr 2011 - 22:43\nEt de fait j'estime être le rêve d'une entité\npar noureddine2 le Ven 13 Mai 2011 - 15:59\nShidorian a écrit: Et de fait j'estime être le rêve d'une entité\ncomme dans le film matrix , mais est ce qu'une intelligence a toujours besoin d'un support ou bien elle n'en a pas besoin ?


Importantes vidéos que nous avons sauvegarder avant les censures médiatiques – Michelduchaine\n21 août 2020 ~ Michel Duchaine\nPublié dans Vidéo\téconomieBarack Hussein ObamaconspirationDéfenseurs de la TerreIlluminatiMichel DuchaineNouvel Ordre Mondialsauvegarde d'informationSociétés secrètesUSAVidéos censurés\n‹ PrécédentDescription de la micro-bombe nucléaire larguée par les drones israéliens sur Beyrouth\nSuivant ›Troisième Guerre Mondiale en préparation:Le dictateur Erdoğan a besoin de nouveaux ennemis\n4 commentaires sur “Importantes vidéos que nous avons sauvegarder avant les censures médiatiques”\nVidéos que je télécharge au cas où…Merci\nUn plaisir et je continue…jusqu’à ma mort!\nJ’aimerais savoir quels sont les compagnies qui sont impliqués avec la CAQ dans cette arnaque??? Surtout au niveau des ordres professionnels genre les firmes avocats, comptables, Ingénieurs et autre car je commence a avoir de sérieux doute sur de certaine personnes??? Voir s’ils ne seraient pas des complices???\n4 octobre 2020 à 11:51\nFrançois Legault a ouvert,depuis la fondation de la CAQ,toutes grandes les portes aux entreprises corrompues qui lèchaient,jadis,les bottes des libéraux fédéraux et provinciaux…sans parler des vire-capot venant du PQ.\nIl s’agit d’un secret occulte à l’intérieur d’un autre secret…seule la désobéissance civile peut vaincre un pareil système,car voter,c’est participer à la continuité du système lui-même!


Accueil > Tous les numéros > Numéro 94-95 > HISTOIRE LITTÉRAIRE ET LITTÉRATURES AFRICAINES\nBruno GNAOULE OUPOH\nAuteur : Bruno GNAOULE OUPOH \nL’histoire littéraire n’est pas une discipline homogène. De Gustave Lanson, qui en a posé les bases en France au début du siècle dernier, à nos jours, les approches divergent selon deux axes fondamentaux : l’angle théorique sous lequel l’on perçoit le phénomène littéraire, d’une part, et, de l’autre, le public que l’on vise à atteindre.\nÉcrire l’histoire littéraire, dans la conception de Lanson, consiste à se fixer comme objectif de « tracer le tableau de la vie littéraire de la nation, l’histoire de la culture, et de l’activité de la foule qui lisait, aussi bien que les individus illustres qui écrivaient » .\nÀ cette démarche qu’ils qualifient d’« historicisme primitif », les formalistes russes vont opposer l’idée d’« évolution littéraire ». Pour Tzvétan Todorov, l’histoire littéraire, « ce n’est pas la genèse des œuvres » , c’est « la variabilité littéraire », c’est-à-dire le changement des procédés et formes littéraires au fil du temps. Récusant ou enrichissant les deux types d’approches, d’autres théories ont vu le jour . Au moment où cette discipline connaît un regain d’intérêt, grâce principalement aux travaux de Clément Moisan  et Henri Béhar , il est sans doute opportun de s’interroger sur la part que l’histoire littéraire peut prendre dans l’avancée de la réflexion sur les littératures africaines. Quelle contribution peut-elle apporter dans la connaissance et l’approfondissement de ces littératures, et selon quelle démarche méthodologique ? Apporter une réponse à cette interrogation suppose que soient d’abord examinées, même sommairement, les conditions qui ont présidé à leur constitution.\n1. LE CONTEXTE HISTORIQUE D’ÉMERGENCE DU FAIT LITTÉTRAIRE AFRICAIN DE LANGUE FRANÇAISE\nLa production littéraire de langue française en Afrique est un phénomène accidentel. En effet, le pouvoir colonial français, en assurant l’administration des territoires conquis, puis en y organisant, pour les besoins de sa propre survie, un système d’enseignement, a suscité, entre autres, deux phénomènes qui ne figuraient certainement pas au nombre de ses prévisions : d’abord la formation progressive d’un public lisant et s’exprimant en français, ensuite l’émergence de littératures d’écriture française. Ce mode d’expression résulte du choix porté sur la langue française dans l’enseignement. Cette option qui ne s’est systématisée que par la suite, n’est pas, elle- même, la première à avoir été prise.\nDe fait, quand Jean Dard, le premier enseignant officiel français , a ouvert la toute première école le 7 mars 1817, à Saint-Louis, il a d’abord appris le wolof, rédigé un syllabaire et une grammaire wolof avant de commencer son enseignement dans la langue maternelle des élèves. Les résultats, qui se sont bien vite avérés probants, ont été bien accueillis par l’administration locale et cautionnés par les autorités métropolitaines .\nMais, un peu plus d’une décennie plus tard, une dépêche en date du 20 mars 1829 du nouveau gouverneur du Sénégal Jubelin , opposée à l’usage du wolof dans l’enseignement par Jean Dard, propose au ministre des colonies une réforme qui prévoit à côté du régime de l’externat, celui de l’internat, pour les raisons que Georges Hardy, alors inspecteur de l’enseignement de l’Afrique Occidentale Française, a ainsi exposées : « séparés du milieu indigène, les élèves seront moins tentés de s’entretenir dans la langue du pays ; toutes les actions de leur vie quotidienne s’exprimeront en français, l’usage du français passera chez eux en habitude » .\nCette réforme, qui donne à partir de 1830 une orientation nouvelle à l’enseignement, revêt une importance capitale pour deux raisons fondamentales : d’abord elle marque le point de départ de la politique d’assimilation que la France appliquera dans ses colonies, et qui consistait essentiellement à faire table rase de tout ce qui était spécifiquement indigène. Il s’agissait, par le biais de l’école, de gagner les autochtones à la cause coloniale par des manuels au contenu particulièrement élogieux à l’égard de la France et de l’entreprise coloniale. L’un des plus célèbres de ces livres est certainement le livre de lecture Les aventures de deux négrillons de Louis Sonolet .\nLa seconde raison est qu’en écartant définitivement l’usage des langues locales dans l’enseignement colonial français au Sénégal et, par la suite, dans toutes les autres colonies d’AOF et d’AEF, la réforme Jubelin a également rendu impossible l’émergence de littératures écrites en langues africaines.\nL’on notera donc que la colonisation française a engendré un système éducatif spécifique qui a donné naissance, dans chaque territoire occupé, à un noyau de lettrés, duquel ont émergé des écrivains, dont les œuvres ont fini par constituer au fil du temps le corpus des littératures africaines francophones actuelles.\nMais cette production littéraire, qui sera le fait d’auteurs africains, a été précédée par une autre, suscitée, elle aussi, par le colonialisme. Il s’agit de l’abondante littérature de voyage écrite par des explorateurs, administrateurs, militaires et voyageurs, qui plonge ses racines dans une vieille tradition exotique, dont les premiers récits remontent aux temps des croisades du moyen âge, avec les exploits de Godeffroy de Bouillon .\n2. DE LA LITTÉRATURE COLONIALE AUX PREMIÈRES ŒUVRES AFRICAINES : CONTINUITÉ ET RUPTURE\nDu Journal d’un voyage à Tombouctou et à Djenné de René Caillié  à Diato  d’André Demaison, en passant par Le roman d’un spahi  qui marque une date dans l’histoire de la littérature coloniale produite sur l’Afrique noire, l’on observe toujours une relation étroite entre l’histoire politique extérieure de la France et celle de sa littérature exotique. Roland Lebel distingue trois moments dans l’histoire de la littérature coloniale, qui correspondent aux trois phases de l’expansion coloniale, et dont la périodisation varie selon les zones et l’avancée de la conquête. D’abord la période d’exploration et d’occupation effective, à laquelle correspond une littérature de découverte et de conquête, représentée par des récits de voyages. Puis celle de « reconnaissance méthodique et d’organisation qui a donné naissance à une littérature technique composée d’ouvrages écrits par des savants. Enfin la période de la littérature d’imagination » .\nCes écrivains, comme le souligne Roland Lebel, « par le sens qu’ils expriment de la vie coloniale et indigène, ont vraiment révélé les colonies à la France. Leurs écrits contiennent une « défense et illustration » des colonies françaises. Ils ont en eux « la conscience de la grande France », selon la formule chère aux Leblond, et ils ont le souci de la créer, de la répandre et de l’exalter dans le public métropolitain » .\nLa politique d’assimilation et l’exemple des écrivains coloniaux vont conduire les élites africaines, au moment où elles entrent en littérature, à produire des œuvres similaires. La toute première littérature d’Afrique noire francophone verra tout naturellement le jour au Sénégal, et connaîtra un parcours également marqué par ces trois moments de la littérature coloniale, identifiés par Roland Lebel.\nLa Relation d’un voyage de Saint-Louis à Souiera (Mogador),  qui donne le coup d’envoi de cette littérature, a été rédigée par Léopold Panet, à partir de l’expérience acquise aux côtés du commissaire à la marine, Anne Raffenel, à la faveur d’une mission d’exploration effectuée en 1846, visant à atteindre le Niger à partir du Sénégal . Cette œuvre entre dans le cadre de la littérature de voyage et de découverte.\nL’œuvre Esquisses sénégalaises de l’Abbé David Boilat , où l’auteur s’attache à faire connaître le Sénégal et la Gambie au plan physique et humain, en vue de permettre aux missionnaires de choisir la tactique adéquate d’évangélisation, appartient à la littérature technique. Il en est ainsi également des autres œuvres de ce même auteur , et de celle de Paul Holle et Frédéric Carrère, De la Sénégambie française .\nLes œuvres d’orientation historique produites par Amadou Dugay Clédor Ndiaye La bataille de Guilé  et De Faidherbe à Coppolan  se situent également dans cette mouvance.\nC’est Hamet Sow Télémaque, avec ses Trois contes , qui ouvre la voie à la littérature d’imagination, que prolongent Les trois volontés de Malic  d’Amadou Mapaté Diagne, Force Bonté de Bakary Diallo  et Le Réprouvé Roman d’une sénégalaise  de Massyla Diop. Ces débuts de la production littéraire africaine de langue française se sont effectués à Saint-Louis au Sénégal, entre 1850 et 1930, au moment où cette ville jouait le rôle de métropole politique, économique et culturelle, en deux phases : la première conduite par des Métis entre 1850 et 1855, et la seconde par des Noirs de 1912 à 1930, que François Gomis  et Mohamadou Kane  ont attentivement analysées.\nL’affaiblissement de la communauté métisse par sa mise à l’écart de la vie publique  puis la dispersion et la décimation de l’élite africaine du fait de la première guerre mondiale vont mettre un terme au rayonnement culturel de Saint-Louis. Deux nouveaux espaces prendront le relais à partir du début des années trente : Dakar, sur le continent africain, et Paris, la capitale française ; l’activité littéraire s’y déroulera de façon concomitante, mais dans deux directions diamétralement opposées.\nLa métropole sénégalaise abritera ce qu’il est convenu d’appeler le théâtre de Ponty, élaboré dans le cadre de la « culture franco - africaine », la nouvelle pédagogie instituée à l’école William Ponty « qui, puisant son inspiration dans la plus pure tradition française, plonge dans la source profonde de la vie indigène » . Les élèves-maîtres devaient « travailler à faire connaître la nature et le passé de leur pays »  par des devoirs de vacances ou mémoires portant sur la société africaine.\nAu plan politique, cette culture franco-africaine relevait en fait d’une stratégie qui, selon les mots de Paul Désalmand, « parlant du postulat de la supériorité de la civilisation européenne, visait non pas à valoriser les cultures africaines mais à les détruire » .\nDe là découlera une production dramatique centrée sur la présentation révélatrice des mœurs indigènes, caractérisée au plan de l’écriture par le mimétisme des classiques français, et marquée du sceau de l’idéologie coloniale .\nLa rupture s’effectuera à Paris où c’est le mouvement inverse qui s’opère dans la création littéraire. Légitime défense, la petite revue lancée par des étudiants martiniquais, « stigmatisait en des termes extrêmement durs la médiocrité de la littérature antillaise qui en était à une pâle imitation du parnasse français » .\nDe cette remise en cause radicale des valeurs et normes en vigueur, partira le mouvement de la négritude caractérisé par la forte production poétique que l’on sait, et dont Lylian Kesteloot a su rendre compte des linéaments et manifestations .\nC’est dans ces trois cadres, Saint-Louis, Dakar, Paris, que se sont opérées, dans l’intervalle d’un siècle, les premières manifestations du fait littéraire francophone dans les différents genres que sont le récit-essai (1850), le roman (1920), le théâtre (1933), la poésie (1945).\nComment ce phénomène a-t-il été perçu à ses débuts ?\n3. RÉCEPTION CRITIQUE ET ENVIRONNEMENT SOCIO-POLITIQUE\nLes premiers intérêts et regards sur la production littéraire africaine datent du début du siècle dernier et ont porté sur les œuvres de source orale. F. V. Equilbecq fait paraître en 1913 à Paris Les contes indigènes de l’Ouest - africain français , une collection de contes locaux que précède une étude générale de la littérature merveilleuse des Noirs. L’Anthologie nègre de Blaise Cendrars, recueil de contes paru à Paris en 1921 , se situe dans cette mouvance.\nLa réflexion critique sur la production écrite commence véritablement avec Roland Lebel. Son ouvrage Le livre du pays noir,  qui porte en sous-titre Anthologie de littérature africaine, a été, comme le souligne Maurice Delafosse son préfacier, « composé en empruntant leurs plus belles pages ou les plus caractéristiques à quantité d’écrivains de métier ou d’occasion, qui ont parlé de l’Afrique noire et de ses habitants » .\nDans la foulée, les traits caractéristiques de cette littérature sont présentés.\nCes pages les unes vibrantes, les autres spirituelles, peignent de façon vivante les paysages africains, les aspects et les phénomènes naturels, les villes soudanaises, les phases de la vie indigène, les types coloniaux, l’amour de la terre animant les Européens qui se sont transportés là-bas .\nLa troisième partie de ce livre, qui en comporte quatre, s’achève par un texte intitulé « Le témoignage d’un Noir », extrait de Force Bonté du Sénégalais Bakary Diallo. Justifiant son choix, Roland Lebel s’est ainsi expliqué :\nBakary Diallo est un berger peul qui a fait la guerre chez nous, et qui a bien voulu la paix revenue dire ce qu’il pensait de la France et des Français. Son livre (...) est d’une lecture instructive et réconfortante. Nous ne saurions mieux faire que de placer à la fin de nos citations africaines cette page écrite spontanément par un Noir d’Afrique, et qui a toute la valeur d’un témoignage .\nDans l’optique qui était celle de Roland Lebel, la littérature africaine pouvait se définir comme l’ensemble des œuvres relatives à l’Afrique, et portant témoignage sur l’élément physique et humain, sans distinction de l’origine des auteurs. Qu’ils soient Européens, Africains, ou des îles du Pacifique, peu importe. Ainsi la bibliographie littéraire d’Afrique noire, qui clôt son anthologie, classe dans la littérature de voyage, Esquisses Sénégalaises de l’Abbé David Boilat, entre les œuvres du capitaine Binger et de Madame Bonnetain . Il en est de même du roman d’Amadou Mapaté Diagne Les trois volontés de Malic, et de celui de Bakary Diallo, Force Bonté, qui figurent dans la littérature d’imagination, aux côtés de ceux D’Alem Georges  et de Mme Bancel .\nConsidérées dès leur avènement comme partie intégrante de la littérature coloniale, les œuvres produites par l’élite africaine assimilée ont été accueillies avec d’autant plus d’enthousiasme et de fierté, – la réaction de Lebel à l’égard de Force Bonté en témoigne – qu’elles mettaient du baume au cœur d’une France coloniale, dont le confort moral venait d’être écorché et mis à rude épreuve par « l’affaire Batouala » consécutive au prix Goncourt décerné au roman de René Maran.\nOn se rappelle les vives indignations et protestations suscitées dans les milieux coloniaux par le livre de ce fonctionnaire français, Noir d’origine guyanaise en poste en Oubangui-Chari. Victor Blache lui consacra un ouvrage Vrais Noirs et vrais Blancs d’Afrique , une série d’anecdotes et de traits de mœurs destinés à réfuter la thèse exposée par René Maran.\nIl en sera de même de René Trautmann, avec Au pays de Batouala, Noirs et Blancs d’Afrique , une « vigoureuse réponse au réquisitoire de René Maran et une mise au point nécessaire », selon les mots de Roland Lebel, qui voit lui-même en Batouala « une peinture sans doute excessive de la vie primitive des nègres de l’Oubangui » .\nL’on décida de prendre des mesures énergiques. Une campagne de presse fut organisée qui eut de cruelles répercussions sur la carrière de ce fonctionnaire. Dans le même temps, le gouverneur de l’AOF, Camille Guy, un agrégé d’université, tenant l’enseignement pour responsable de cette situation, prit la décision d’alléger ses programmes afin de prévenir pareille déconvenue.\nDe l’air, avant tout de l’air, s’est-il écrié. Les bons programmes ne s’obtiennent qu’en élaguant. (...) À agir autrement on ne prépare pas des citoyens français, mais des déclassés, des vaniteux, des désaxés qui perdent leurs qualités naturelles et n’acquièrent que les vices des éducateurs. C’est par ce système qu’on crée de toutes pièces des René Maran, et qu’un beau jour apparaît un roman comme Batouala, très médiocre au point de vue littéraire, enfantin comme conception, injuste et méchant comme tendance .\nCette œuvre considérée comme un livre dangereux fut interdite dans les colonies. Rejeté par les Français, ce roman, comme le note Lylian Kesteloot, passa à la postérité négro-africaine. Batouala, dont ce même critique s’attache à dire que « ses qualités littéraires ne sont pas contestables et ne dépare en rien la liste des prix Goncourt » , fut, en dépit de la censure, lu dans les colonies comme un classique par tous les Noirs qui s’intéressaient au renouveau négro-africain.\nEn étroite liaison avec le contexte sociopolitique, ce sont des positions fortement marquées du sceau de l’idéologie coloniale d’une part, et, de l’autre, par la volonté de briser ce carcan, qui présideront fondamentalement à la réception des œuvres.\nLa critique littéraire africaine naît donc en s’enracinant dans le débat politique relatif au problème colonial, ce qui l’a conduite à adopter l’attitude que lui commandait la situation. Ainsi, le mouvement de la négritude ne retiendra et ne présentera de ce fait des Noirs, de l’Afrique et des Africains, que ce qui était susceptible de leur redonner confiance en vue de la réhabilitation de leur race et de leurs cultures, dans la perspective de la libération des peuples noirs opprimés.\nLes œuvres littéraires seront jugées à ces deux aunes que sont la revalorisation de la culture nègre et la critique du colonialisme. Cela s’est traduit – on se le rappelle – par les vives réactions partisanes qu’a suscitées dès sa parution L’enfant noir , le roman de Camara Laye, une œuvre autobiographique relatant son passage du milieu traditionnel à la vie citadine, du fait de son entrée à l’école. Trois moments sont passés en revue par l’auteur. D’abord son enfance. « J’étais enfant et je jouais près de la case de mon père ». Ainsi commence le roman où sa Guinée natale est abondamment décrite comme un monde fantastique et mystérieux.\nLe jeune Camara, fils de forgeron, choyé par sa mère, passera sa vie à la forge au milieu de voix rassurantes et tranquilles. Ses insouciants ébats avec le petit serpent noir, le génie de son père, qui visite régulièrement l’atelier, font aussi l’objet de longues descriptions.\nIl en est de même de l’étrange case de son père, tout près de la forge, un véritable arsenal de fétiches. À l’école du village de Kouroussa, il connaît sa première expérience amoureuse avec Fanta. À quinze ans, Camara se rend à Conakry dans une école professionnelle. Sa mère immole un bœuf, quand son père lui donne une bouteille de « cette eau qui donne l’intelligence ». Après son succès au certificat d’études primaires, c’est la voie ouverte vers Dakar et les promotions supérieures.\nCette œuvre à laquelle l’on décerna le prix Charles Veillon fut portée en triomphe par les lettres françaises, qui se révélèrent unanimement dithyrambiques.\nCamara Laye, si bon écrivain du premier coup, nous vient de loin attaché de racines profondes encore au pays natal, à ses traditions au souvenir de ses ancêtres. Dans un tour limpide et uni ce livre est un petit chef-d’œuvre », (Emile Henriot de l’Académie française).\nOn ne saurait écrire en français avec plus de simplicité, de pureté d’expression et de sentiment, (Gérard Bauer, Le Figaro).\nUn livre sympathique et attirant qu’il faut lire, L’Aurore. Un très beau récit, écrit avec tant de simplicité qui appelle toujours la poésie, Alain Palante, La France catholique.\nUn livre délicieux, plein de finesse, de retenue et de talent, (Kléber Haendens, Paris-Presse .\nContrairement à cet enthousiasme, l’accueil fait au roman de Camara Laye par la critique africaine fut plutôt marquée par l’indifférence et l’hostilité. Les raisons, c’est Alexandre Biyidi (Mongo Béti) qui les donne :\nLaye se complaît dans l’anodin et surtout le pittoresque le plus facile, donc le plus payant, érige le poncif en procédé d’art. Malgré l’apparence, c’est une image stéréotypée, donc fausse, de l’Afrique et des Africains qu’il s’acharne à montrer : univers idyllique, optimisme des grands enfants, fêtes stupidement interminables, initiation de Carnaval, circoncisions, excisions, superstitions, oncles Mamadou dont l’inconscience n’a d’égale que leur irréalité. Laye aborde bien des thèmes qui auraient dû donner de la valeur à son récit, mais pour les considérer dans une optique empruntée à je ne sais quels Contes de la brousse et de la Forêt ou quels Mamadou et Bineta devenus grands. Lorsqu’il parle de totem sort, génie il fait tout simplement pitié. Bref. Il n’y a rien dans ce livre qu’un petit bourgeois européen n’ait déjà appris par la radio ou n’importe quel magazine de la chaîne France-Soir.\nPar contre, Laye ferme obstinément les yeux sur les réalités les plus cruciales, celles justement qu’on s’est toujours gardé de révéler au public français. Ce Guinéen mon congénère, qui fut, à ce qu’il laisse entendre, un garçon fort vif n’a-t-il rien vu d’autre qu’une Afrique paisible, belle, maternelle ?\nEst-il possible que pas une seule fois, Laye n’ait été témoin d’une seule petite exaction de l’administration coloniale ?\nFinalement L’Enfant Noir n ’est pas du tout un témoignage, malgré le titre ambitieux .\nDans sa critique, Biyidi indique aussi nettement sa préférence pour le roman du Camerounais Benjamin Matip, Afrique nous t’ignorons , où des commerçants blancs volent les petits planteurs indigènes sous l’œil bienveillant de l’autorité. Les vieux acceptent stoïquement cette situation, allant même jusqu’à offrir des cadeaux à leurs étranges protecteurs. Les jeunes qui y sont opposés suscitent une révolte générale.\nUn parallèle peut être ici établi avec l’accueil qui a été réservé, un siècle plus tôt, précisément en 1837, au premier roman québécois, Le chercheur de trésors ou l’influence d’un livre de Philippe Aubert de Gaspé, et auquel la critique canadienne n’a pas été favorable.\nAmand, le héros de ce roman de mœurs, cherche la pierre philosophale. C’est un esprit rêveur de la race de ceux qui préfèrent leurs rêves à la réalité, qui accordent foi aux feux follets et aux revenants, reflet de l’imagination populaire. De vieilles chansons, aujourd’hui quasiment disparues des campagnes québécoises, y sont rappelées à la mémoire.\nCe désintérêt, Gérard Tougas, critique littéraire canadien, le met en rapport avec le contexte de production de l’œuvre. Pourquoi la critique a-t-elle fait si peu cas de ce premier roman si canadien ? s’est-il interrogé.\nLes aimables superstitions, la simplicité, la crédulité même des personnages, auraient-elles déplu ? » . « Quand parut Le chercheur de trésors, souligne-t-il, l’existence des Canadiens-Français, en tant que nation, ne leur avait jamais semblé plus précaire. L’insurrection de 1837-1838, la politique d’assimilation préconisée peu après par Durham, et bien d’autres facteurs encore, devaient inciter les Canadiens-Français à s’instruire pour mieux se défendre.\nDans cette conjoncture, le roman de Charles Guérin de Pierre Chauveau, paru bien après (1846), méritait plus que Le chercheur de trésors d’être considéré comme un véritable roman de mœurs.\nPour la première fois, note Tougas, sont étudiées les répercussions de la conquête sur la société canadienne-française. Les citadins de 1846, les Montréalais et les Québécois, se trouvaient, depuis des générations, parqués dans quelques professions. Les jeunes gens qui ne se sentaient pas de dispositions particulières pour le droit, la médecine ou la théologie, n’avaient pourtant d’autres options que celles-là, à moins que, renonçant à toute ambition intellectuelle, ils n’allassent grossir le contingent des habitants. C’est là toute l’intrigue de cette machine patriotique de Chauveau .\nLe chercheur de Trésors, Batouala et L’enfant noir ont été rejetés par les critiques canadiennes, françaises et africaines pour la même raison : leur manque de patriotisme. De la même façon que le rapport Durham , dans une perspective d’assimilation graduelle des Canadiens-Français, par les Britanniques en vue de leur disparition définitive, soutenait qu’ils « étaient un peuple sans histoire ni littératures » , et que François Xavier Garneau se mit en devoir de prouver le contraire, avec son livre L’histoire du Canada (1845-1848), les fondateurs de la négritude ont pris le parti de montrer que les Noirs ne sont pas sans passé et sans avenir.\nTémoignage est le mot qui revient comme un leitmotiv, quasiment une obsession dans les préoccupations de la critique, dont les suffrages varient en fonction des intérêts défendus. Les réactions des critiques qu’on vient de passer en revue résultent, d’une part, du souci de l’occupant de maintenir son joug et, de l’autre, de la volonté d’insuffler une énergie nouvelle, une âme à un peuple en proie au doute face à son destin, en prenant fait et cause pour lui.\nElles montrent que le destin d’un peuple est aussi façonné et impulsé par sa littérature. Il s’inscrit, de ce fait, en elle. Toute littérature est le siège d’un enjeu qui est le pouvoir, celui d’un groupe dominant sur un groupe dominé, et dont la critique est le reflet.\nCe pouvoir, comme l’a si bien perçu Bernard Mouralis, réside d’abord, « antérieurement aux mécanismes de légitimation et d’inculturation des valeurs esthétiques et morales, dans l’opération même de classement des œuvres littéraires » . Cette subjectivité qui préside, bien souvent de façon souveraine, aux jugements portés sur les œuvres, a de tout temps contribué à fragiliser la critique et l’histoire littéraire, aussi bien dans leurs fondements théoriques que dans leur praxis.\nDe fait, comme le fait aussi observer Bernard Mouralis, ici ou là,\nLe champ littéraire se constitue en système et fonctionne comme tel, mais sans jamais réussir à trouver un fondement véritablement rationnel, pour justifier l’intégration ou l’exclusion d’un texte. De celui-ci on ne peut guère repérer autre chose que le statut qui lui est conféré à tel ou tel moment et qui est toujours susceptible de se modifier d’une époque à une autre, d’un pays à un autre .\nCe processus de distribution arbitraire a conduit, dans l’espace francophone, à la constitution de deux vastes entrepôts, dans les marges de la littérature française officielle. L’un abrite, selon la classification faite par Raymond Queneau , les littératures dites marginales (la littérature de colportage, le roman populaire, la littérature enfantine, etc.). L’autre, les littératures d’expression française de la France d’outre-mer et de l’étranger, ainsi que les littératures régionales, alsacienne, bretonne, etc.\nMais ce classement ségrégationniste, qui ne date que des quatre dernières décennies, constituait en soi une « avancée » par rapport à la situation antérieure, où les ouvrages d’histoire littéraire se réduisaient ni plus ni moins à un catalogue de chefs-d’œuvre classés par siècle. Cela en excluant de facto les littératures perçues aujourd’hui comme marginales ou connexes. Il en fut ainsi des Lagarde et Michard, Castex et Suret, et du Dictionnaire des œuvres de Laffont et Bompiani  qui, lui, arborait pourtant le sous-titre « de tous les temps et de tous les pays ».\nFaut-il se réjouir de cette ouverture et l’encourager, ou proposer une autre voie ? Répondre par l’affirmative au premier terme de l’alternative revient ipso facto à accréditer l’idée de l’existence d’un centre et d’une périphérie, d’une « bonne littérature » et d’une « mauvaise littérature » ; c’est, en définitive, cautionner cette mise à l’écart fondée sur l’ethnocentrisme et l’élitisme qu’a dénoncée Geneviève Idt .\nComment sortir de cette situation ? D’abord, en se gardant de tomber dans le piège de la reconnaissance, et en s’engageant ensuite dans l’étude des littératures pour elles-mêmes avec, comme unique exigence, celle de l’exhaustivité. Cette option conduit à la nécessité de concevoir l’histoire littéraire dans une perspective plus large en lui assignant l’objectif que lui a fixé Gustave Lanson, qui – rappelons-le – consiste à tracer « le tableau de la vie littéraire dans la nation, l’histoire de la culture et l’activité de la foule obscure qui lisait aussi bien que des individus illustres qui écrivaient ».\n4. POUR UNE APPROCHE PLURIELLE DE L’HISTOIRE LITTÉRAIRE AFRICAINE\nLa mise au pluriel du fait littéraire africain, en tant qu’objet épistémique amorcée ces trente dernières années, s’impose désormais – pour les raisons qu’on vient d’indiquer – comme une absolue nécessité. Cet impératif résulte aussi de l’analyse des travaux d’histoire littéraire de parution récente, élaborés dans une optique unitaire, globalisante, et qui révèlent des limites objectives.\nEn 1983 paraissait, sous la direction Ambroise Kom, Le Dictionnaire des œuvres littéraires négro-africaines de langue française . Mais dans cet usuel qui a arrêté sa bibliographie à l’année 1978, quand on examine, par exemple, le sort fait à la littérature sénégalaise, pourtant la plus connue de l’espace africain francophone, parce que la plus ancienne, on observe des omissions dans des proportions considérables. Sur les 25 romans parus, quatre n’ont pas été pris en compte. Il s’agit de Modou Fatim d’Abdoulaye Sadji (Dakar, Imprimerie A. Diop, 1960) ; Avant liberté de Cheick Dia (Paris, Scorpion, 1964) ; Assoka ou les derniers jours, Koumbi d’Amadou Ndiaye (Dakar, NEA, 1973), et Les habitants du paradis de Baila Wane (Dakar, NEA, 1978).\nCes omissions sont encore plus importantes pour ce qui est des littératures moins connues comme celle de la Côte d’ivoire, par exemple. Seulement 20 romans ont fait l’objet d’un traitement, sur les 30 titres que comptait la littérature ivoirienne à cette date.\nAu nombre des œuvres non prises en compte, on peut citer Le jeune homme de Bouaké de Maurice Koné, publié à Paris par Jean Grassin en 1963 ; Le temps de l’école d’Ahoussi Kablan (Abidjan, Céda, 1976) ; Brakotto le mécontent de Kindo Bouadi (Abidjan, Céda, 1977) ; Les malheurs d’Amangoua de Léon-Maurice Anoma Kanié (Abidjan, NEA, 1978) ; Sacrés Dieux d’Afrique de Dodo Digbeu Jean (Abidjan, NEA, 1978), etc.\nLe pourcentage d’oublis passe d’un cinquième au tiers et prend des proportions encore plus grandes quand on élargit l’examen à tous les genres littéraires.\nPar ailleurs, si l’on s’en tient au titre de l’ouvrage, l’aire qu’il ambitionne de couvrir est celle de la littérature négro-africaine. Or celle-ci recouvre, comme l’a indiqué Lilyan Kesteloot dans la préface à son Anthologie négro-africaine, « non seulement l’Afrique au sud du Sahara, mais tous les coins du monde où sont établis des communautés de nègres » .\nLa question que l’on est tenté de se poser dès l’abord est de savoir pourquoi les œuvres des écrivains noirs de la diaspora francophone (Guadeloupe, Guyane, Haïti) ne figurent pas dans ce dictionnaire, Ambroise Kom, son coordonnateur scientifique, s’en explique, – au demeurant, de façon fort peu convaincante – dans les premières lignes de la préface :\nL’objectif était de livrer au public une somme exhaustive d’articles sur les œuvres d’imagination produites en Afrique Noire de langue française des origines à nos jours (...) ; chemin faisant, des difficultés essentiellement matérielles nous ont contraints à limiter la dimension de la recherche .\nSi tel était, en dernier ressort, l’objet de son ouvrage, il aurait dû songer à mettre le titre en adéquation avec le contenu. À cette autre observation s’ajoute une troisième qui réside en ceci que nonobstant même cette réduction du champ d’investigation, ces obstacles (qui ont pour noms absence ou mauvaise organisation du dépôt légal ; édition et diffusion à compte d’auteurs restreintes, etc.,) n’ont pu être surmontés. Les résultats, comme l’avoue et le déplore tout à la fois le préfacier, sont « plutôt modestes ».\nUn tel constat de manque d’efficacité doit inciter à réviser la démarche au plan méthodologique.\nD’abord, s’agissant de l’objet même de la recherche : l’élaboration d’un dictionnaire des œuvres, qui a pour vocation de rendre compte, de façon exhaustive, d’une production, suppose une parfaite maîtrise de la littérature concernée . Or les recherches sur les littératures africaines, chacune prise séparément à l’intérieur de chaque État, commencent à peine. Quelques travaux ont déjà été réalisés sur quelques-unes d’entre elles . Mais pour de nombreuses autres, tout ou presque est encore à faire. La tâche sur ce plan est encore immense et requiert beaucoup de patience.\nComment peut-on s’engager à bâtir un édifice sans s’assurer, d’une part, si le matériau qu’on a sous la main est solide et, de l’autre, si l’envergure qu’on veut lui donner ne peut pas constituer la cause congénitale de son effondrement ?\nIl faut bien se rendre aujourd’hui à une évidence : « Il n’est plus possible », comme le notait avec justesse Pius Ngandu Nkashama dans les préliminaires à son anthologie, « de prétendre faire le tour et les détours de tous les textes publiés par les Noirs et les Négro-africains ». En s’engageant dans cette voie et, surtout, en s’y obstinant, Ambroise Kom court le risque inévitable de transformer, du fait de la sélection, son dictionnaire des œuvres en une sorte d’anthologie qui n’avoue pas son nom.\nPour ces mêmes raisons, Jean Pierre Beaumarchais, Daniel Couty et Alain Rey, les auteurs du Dictionnaire des littératures de langue française69, condamnent leur ouvrage au même destin que celui de Kom, au plan strict de son utilité pratique, pour ceux qui s’intéressent aux littératures étrangères d’expression française en général, et spécifiquement à celles d’Afrique noire. Le court traité consacré à la littérature négro-africaine n’est pas d’un grand intérêt, dans la mesure où il ne sort pas des sentiers battus, et se caractérise par son approximation.\nAu regard du titre qu’il porte, cet usuel se devait de traiter, outre la littérature française dans son intégralité, celles aussi de la Suisse romande, de la Belgique, du Québec, des différents États d’Afrique Noire francophone, du Maghreb, du Liban. Un espace beaucoup plus étendu que celui choisi par Kom et ses collaborateurs, et dont la critique et l’histoire littéraires sont encore loin d’avoir étudié avec précision les différentes composantes.\nLe Dictionnaire des œuvres d’une littérature comme celle du Québec, qui compte parmi les plus anciennes des littératures étrangères d’expression française, avec quatre siècles d’histoire, n’est pas encore achevé. Il en est à son sixième tome. Sa rédaction, commencée sous la direction de Maurice Lemire, se poursuit sous celle de Gilles Dorion. L’étude de cette littérature est un vaste chantier qu’animent les chercheurs du Centre de Recherches sur la Littérature Québécoise.\nLa volonté des auteurs du Dictionnaire des littératures de langue française d’exposer, de manière concrète, l’idée qu’une « littérature ne traduit pas l’âme ou l’esprit d’un État, mais ceux d’une culture, d’une personnalité collective, à travers ce qu’on appelait parfois le « génie » d’une même langue » , qui semble avoir présidé à la réalisation de cet ouvrage, est juste dans son énonciation.\nC’est sa mise en pratique qui pose ici problème, parce que cette personnalité collective, que l’on veut mettre à jour, ne tire sa réalité et sa force que des personnalités individuelles dont elle est la résultante.\nCela suppose que celles-ci soient présentées de façon approfondie, dans leurs spécificités qui sont justement l’aune à laquelle peut se mesurer le génie de la langue commune d’expression, par la capacité d’adaptation de cette langue aux différents contextes. Le dictionnaire des littératures de langue française ne traduit pas dans les faits cette nécessité, que ses auteurs ne nous semblent pas, au demeurant, avoir perçue comme telle.\nMais au-delà de ces considérations pratiques, il y a dans les fondements mêmes de la démarche des auteurs de ces deux dictionnaires un présupposé inscrit dans l’épithète « négro-africaine ». Dans leur esprit, comme dans celui de bon nombre de critiques, la communauté de race, l’appartenance à un même continent, et l’expression dans une même langue étrangère, confèrent, de facto, une même culture, une même sensibilité, un même destin à tous les peuples.\nOr ces éléments ne peuvent être érigés en critères scientifiques d’approche des textes littéraires. Ce sont les circonstances historiques particulières, rappelées plus haut, qui conduisent la critique africaine à s’engager dans une optique unitaire et monolithique. Ce temps est révolu. C’est un fait, aujourd’hui irrécusable, que les auteurs africains sont beaucoup moins inspirés par une « âme noire », atemporelle, une civilisation immuable sommée de se perpétuer à travers les âges, que par les situations économiques et politiques, celles précisément, comme le souligne avec pertinence Pius Ngandu, « de la dépendance totale, de la mendicité permanente vis-à-vis des métropoles européennes, toujours exportatrices et toujours arrogantes, comme c’est le cas dans les nouveaux États africains » \nIl s’agit de renouveler les méthodes de lecture des littératures et textes africains. Ce changement de perspective implique que soient abandonnés les réflexions et travaux globalisants qui ne peuvent que s’enfoncer davantage dans l’imprécision et les redites, pour s’engager dans la voie des études minutieuses des littératures africaines, aussi bien orales qu’écrites.\nCes études doivent avoir pour socle, non pas une histoire de la littérature négro-africaine, mais des histoires spécifiques des diverses littératures africaines, élaborées dans l’optique lansonienne, et selon la praxis suggérée par Adrien Houannou qui pose comme exigence la prise\nen considération de tous les facteurs susceptibles d’expliquer la naissance de la littérature nationale et son evolution (rapide ou lente, régulière ou saccadée), tous les éléments pouvant éclairer, à chaque étape, le champ littéraire, toutes les influences esthétiques, idéologiques et éthiques, nationales et étrangères, individuelles et collectives ; conscientes ou non (…) Pas seulement les œuvres des grands écrivains qui sont déjà devenues des célébrités internationales, mais celles aussi des écrivains de seconde zone, des débutants obscurs .\nÀ cet égard, le livre d’Alain Rouch et Gérard Clavreuil , qui est le tout premier ouvrage d’ensemble consacré aux littératures nationales, publié en 1986, nous semble une entreprise prématurée. D’abord parce que l’histoire des vingt-huit États qu’il couvre est traitée sommairement (elle ne porte que sur quarante des 512 pages du volume), et est présentée sans repères et souci de cohérence méthodologiques. Ensuite, il y a leur sélection des auteurs et des textes qu’ils disent avoir été guidée, entre autres raisons, par leur « désir de montrer ce qu’ils aiment chez des écrivains souvent maintenus dans un ghetto paternaliste. Choix personnels et subjectifs, avouent-ils, qui procèdent d’une démarche amoureuse » . Il s’agit là, sans conteste, d’un élan de cœur et d’une générosité intellectuelle louables mais qui, dans la pratique, conduit à substituer un ghetto paternaliste à un autre.\nCe mouvement, qui s’est amorcé timidement depuis maintenant trois décennies, par des études d’histoire littéraire propres à chacune des littératures africaines, doit se poursuivre et s’accélérer, pour déboucher sur la rédaction de dictionnaires des œuvres et des auteurs de chaque pays, et permettre la constitution de banques nationales de données d’histoire littéraire informatisées. Celles-ci rendront possible, à terme, l’élaboration de manuels et autres supports pédagogiques pour l’enseignement de ces littératures.\nLa production littéraire africaine écrite de l’espace francophone, née dans des conditions historiques que l’on a rappelées, s’est d’abord engagée dans la voie du mimétisme, ce qui n’était pas fait pour surprendre. Toutes les jeunes littératures passent nécessairement par une période de dépendance envers quelque tradition nourricière. La littérature coloniale a été, en même temps que son unique modèle de référence, son premier cadre d’accueil et de réception critique, avant qu’elle ne se donne les moyens d’une relative autonomie pour défendre son identité. Cette quête identitaire, comme on a pu s’en rendre compte, a été l’occasion d’une farouche lutte idéologique où la critique littéraire a campé sur des positions radicales unanimistes pour défendre des intérêts politiques, se détournant ainsi de son objet. Au cours d’un demi-siècle d’existence, cette production s’est démultipliée dans des espaces nationaux dont la différenciation s’accélère au fil du temps. Les singularités qu’elle présente dans ces contextes nouveaux ont besoin d’être étudiées de façon autonome et exhaustive. L’histoire littéraire a, sur ce plan, un rôle primordial à jouer. De sa capacité à assurer avec rigueur la prise en charge scientifique des littératures africaines, dépend pour une large part leur épanouissement.\n Université Houphouët Boigny, Cocody, Abidjan, Côte d’Ivoire.\n GUSTAVE, Lanson, « Programme d’études sur l’histoire provinciale de la vie littéraire en France », in Études d’histoire littéraire, Paris, Champion, 1929.\n TODOROV, Tzvétan et DUCROT, Oswald, Dictionnaire des sciences encyclopédiques du langage, Paris, Seuil, 1972.\n MOISAN, Clément, Qu’est ce que l’histoire littéraire ? Paris, PUF, coll. Littératures modernes, 1987 ; L’histoire littéraire, Paris, PUF, Coll. Que sais-je ? 1990 ; L’histoire littéraire, théories, méthodes, et pratiques, (sous la direction de) Québec, Université Laval, 1989.\n On lui doit d’avoir créé, en 1985 à l’Université de Paris III, La Banque de données d’histoire littéraire française qui a débouché sur la création, en 1990-91, d’une UV obligatoire de première année d’initiation à l’histoire littéraire. Cf. BEHAR, Henri, « Un projet de banque de données d’histoire littéraire », in Méthodes quantitatives et informatiques d’étude des textes, Genève Slaktine, Paris, Champion, 1986. Voir aussi L’histoire littéraire aujourd’hui (sous la direction de Henri BEHAR et Roger FAYOLLE), Paris, A. Colin, 1990.\n C’est à Gorée, où il s’était provisoirement installé, en attendant le départ des Anglais de Saint-Louis sa future résidence, que le gouverneur reçut la dépêche ministérielle, datée de Paris le 5 août 1816, qui le prévenait de l’arrivée prochaine d’un instituteur chargé de donner l’enseignement selon la méthode Bell et Lancaster.\n On lira avec intérêt sur ce point l’ouvrage de GAUCHER, Joseph, Les débuts de l’enseignement en Afrique francophone, Jean Dard et l’école mutuelle de Saint-Louis du Sénégal, Paris, le Livre africain, 1968.\n Auparavant sous Directeur des colonies, il conclut dès sa prise de fonction au Sénégal à l’échec de l’œuvre de Jean Dard, et impute cet échec à l’usage du wolof comme langue d’enseignement.\n HARDY, Georges, « L’enseignement au Sénégal de 1817 à 1854 », in Bulletin du Comité d’études historiques et scientifiques de l’Afrique Occidentale Française, n° 1-2-3, 1921, p. 106.\n Cf. GUSTAVE, Lanson, Histoire de la littérature française, Paris, Hachette, 1967.\n DEMAISON, André, Diato, le roman de l’homme noir qui eut trois femmes, Paris, Larose, 1922.\n LOTI, Pierre, Le roman d’un spahi, Paris, Calmann Levy, 1881.\n LEBEL, Roland, Histoire de la littérature coloniale en France, Paris, Larose, 1931 p.76.\n LEBEL, Roland, op. cit., p. 87\n PANET, Léopold, Relation d’un voyage de Saint Louis à Souiéra (Mogador), in Revue coloniale novembre-décembre, Paris, 1850. Réédition, Paris, Le Livre africain, 1968.\n Ce voyage a fait l’objet d’un compte rendu publié par Anne RAFFENEL sous le titre Nouveau voyage en Afrique, Paris, Chaix, 1856.\n BOILAT, David Abbé, Esquisses sénégalaises, Paris, Arthur Bertrand, 1853, réédition Paris-Karthala, 1984.\n BOILAT, David Abbé, La grammaire de la langue Ouoloffe, Paris, Imprimerie impériale, 1858 ; Mœurs et coutumes des Maures du Sénégal ; Prières publiques des mahométans ; ces deux derniers ouvrages sont inédits.\n HOLLE, Paul et CARRERE, Frédéric, De la Sénégambie française, Paris, Firmin Didot frères et fils, 1855.\n NDIAYE, Dugay Clédor Amadou, La bataille de Guilé, Saint-Louis, Imprimerie du Sénégal, 1912.\n NDIAYE, Dugay Clédor Amadou, De Faidherbe à Coppolani, Saint-Louis, Imprimerie du Sénégal, 1913.\n Ils sont respectivement intitulés « Le combat des grenouilles contre les poissons », « Le lapin devant Dieu » et « Le loup qui se fait passer pour un médecin », in Bulletin de l’enseignement de l’AOF, 1914, p. 380-382.\n DIAGNE, Mapaté Amadou, Les trois volontés de Malic, Paris, Larose, 1920.\n DIALLO, Bakary, Force Bonté, Paris, Rieder, 1926.\n DIOP, Massyla, Le Réprouvé Roman d’une sénégalaise, in Revue africaine artistique et littéraire, Saint-Louis, Juillet 1925.\n GOMIS, François, Histoire critique de la littérature sénégalaise francophone des origines à 1960, Thèse de doctorat de 3e cycle, Fac des Lettres, Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal), 1983, 537p.\n KANE, Mohamadou, « Saint-Louis ou les débuts de la littérature africaine au Sénégal (1850-1930) », in Revue Notre librairie « Littérature sénégalaise », n° 81, oct.-déc. 1985, p. 60-77.\n Les raisons de cette situation résultent de la décision prise à partir de 1850 par le gouverneur Faidherbe de mettre un terme à la concurrence qu’ils faisaient aux Français, sur le plan commercial et politique, et qui s’est traduite par leur élimination progressive des affaires.\n Cf. « Discours du gouverneur général de l’AOF à l’ouverture du conseil de gouvernement du 9 décembre 1933 », in Bulletin de l’enseignement de l’AOF, n° 81, mars 1934, p.4.\n Cf. Circulaire relative au cours d’histoire et de géographie de 3e année adressé à Monsieur le directeur de l’école normale. Source : Archives Nationales du Sénégal, Dossier J. 40 Doc. No 248.\n DESALMAND, Paul, Histoire de l’éducation en Côte d’ivoire, Abidjan, Céda, 1980, p. 400-401.\n D’une pièce comme La dernière entrevue de Behanzin et de Bayol, la toute première du théâtre de Ponty jouée par les élèves dahoméens le 2 juin 1933, à La ruse de Diégué interprétée par un groupe d’élèves du Soudan français à la fête d’art scolaire indigène de 1937, en passant par L’entrevue de Samory et du capitaine Binger créée par les Guinéens en 1936, l’on perçoit comme une constante, l’idée maîtresse relative à la mission civilisatrice de la France : la pacification qui, en mettant un terme aux incessantes querelles entre les royaumes, a sauvé l’Afrique de la barbarie.\n KESTELOOT, Lilyan, Anthologie négro-africaine, Verviers, Éditons Marabout, 1981.\n KESTELOOT, Lilyan, Les écrivains noirs de langue française : naissance d’une littérature, Université libre de Bruxelles, Institut de sociologie, 1963.\n EQUILBECQ, Victor F., Contes indigènes de l’Ouest africain français, Paris, Leroux, 1913.\n CENDRAS, Blaise, Anthologie nègre, Paris, la Sirène, 1921.\n LEBEL, Roland, Le Livre du pays noir, Anthologie de littérature africaine, Paris, les Éditions du monde moderne, 1927.\n DELAFOSSE, Maurice, « préface », in Le livre du Pays noir de Roland Lebel, p.7.\n LEBEL, Roland, Le livre du Pays noir, p.192.\n Il s’agit respectivement de Du Niger au Golfe de Guinée, Paris, Hachette, 1892, et d’Une française au Soudan, Paris, Lib. et Impr. réunies, 1894, cités p. 211.\n ALEM, G. d’, Madame Samory, Paris, Pion, 1924, cité p.223 dans L’anthologie de R. LEBEL.\n BANCEL, Mme, La faya sur le Niger, Paris, Belles-lettres, 1923.\n BLACHE, V., Vrais Noirs et vrais Blancs d’Afrique, Paris, 1922.\n TRAUTMANN, R., Au pays de Batouala, Noirs et Blancs d’Afrique, Paris, Payot, 1922.\n LEBEL, Roland, Le livre du pays noir, op. cit., p. 245.\n GUY, Camille, L’Afrique française, n°1, 1922, p 43.\n KESTELOOT, Lylian, Les écrivains noirs de langue française, op. cit., p.83.\n LAYE, Camara, L’enfant noir, Paris, Plon, 1953.\n MELONE, Thomas, De la négritude dans la littérature négro-africaine, Paris, Présence Africaine, 1962 p. 94.\n BIYIDI, Alexandre, « Trois écrivains noirs », in Revue Présence africaine, 1955.\n MATIP, Benjamin, Afrique nous t’ignorons, Paris, Lacoste, 1955.\n TOUGAS, Gérard, Histoire de la littérature canadienne française, Paris, PUF, 1966, 3e édition p.9.\n DURHAM, Earl of, Report on the affairs on British North America, edited by Sir C.P. Lucas, Oxford Clarendon Press, vol. II, 1912.\n DURHAM, Earl of, op. cit., p. 16.\n MOURALIS, Bernard, « Les littératures dites marginales ou les « contre littératures », in L’histoire littéraire aujourd’hui (direction Henri BEHAR et Roger FAYOLLE), Paris, Armand Colin, 1990, p.38.\n MOURALIS, Bernard, article cité, p. 37-38.\n QUENEAU, Raymond, Histoires des littératures, T. II, Littératures française, connexes et marginales. Paris, Gallimard, Encyclopédie de la Pléiade, XIII, 1958, 2058 p.\n LAFFONT et BOMPIANI, Dictionnaire des œuvres de tous les temps et de tous les pays, Paris, Sede, 1953, 4ème édition, 1962.\n IDT, Geneviève, Pour « une histoire littéraire tout de même », in Poétique, 1, 977, p. 167-174.\n KESTELOOT, Lylian, Anthologie négro-africaine, op. cit., p5.\n Dictionnaire des œuvres littéraires négro africaines, op. cit. p.7.\n Pour la littérature ivoirienne sur laquelle nous travaillons depuis un quart de siècle, nous n’en sommes encore qu’à la publication du premier tome du dictionnaire des œuvres portant sur un seul genre, le roman, Cf. GNAOULE OUPOH, Bruno, Dictionnaire des romans ivoiriens, Tome 1, 1956-1986, Paris, L’Harmattan, 2012. Seulement une soixantaine d’œuvres a été prise en compte sur un volume global des œuvres littéraires ivoiriennes, tous genres confondus, estimé à un demi-millier d’ouvrages.\n II s’agit des littératures sénégalaise, béninoise, zaïroise et ivoirienne. On consultera à cet égard les essais suivants. GOMIS, François, Histoire critique de la littérature sénégalaise francophone des origines à 1961, de 3e cycle, Faculté des Lettres, Dakar, 1982 ; HUANNOU, Adrien, La littérature béninoise de langue française, Paris, Karthala, 1984 ; NZUJI, Kadima, La littérature zaïroise de langue française, Paris, Karthala, 1984 ; GNAOULE OUPOH, Bruno, L’émergence de la littérature ivoirienne, Thèse de doctorat d’État, Faculté des Lettres, Université de Dakar, 1994.\n BEAUMARCHAIS, J.P., COUTY, D. et REY, A., Dictionnaire des littératures de Langue française, Paris, Bordas, 1986.\n BEAMMARCHAIS et alii, op. cit., T. 1, p. 1..\n NKASHAMA, Ngandu Pius, Littératures africaines, op. cit., p. 25.\n HUANNOU, Adrien, La question des littératures nationales, Abidjan, Céda, 1988 p.89.\n ROUCH, Alain et CLAVREUIL, Gérard, Littératures nationales d’écritures françaises (histoire littéraire et anthologie), Paris, Bordas, 1986.


Matera : la nouvelle capitale européenne de la culture 2019 | Pratique.fr\nMatera : la nouvelle capitale européenne de la culture 2019\nMatera : la nouvelle capitale européenne de la culture 2019 / iStock.com - ermess\nTous les ans, une ville européenne est désignée pour héberger l’une des plus grandes expositions culturelles du continent. Cette année, Matera, une ville située dans le sud d’Italie, s’est vue attribuer ce mérite. Cette célèbre ville troglodytique est la capitale européenne de la culture en 2019.\nLa ville de Matera, cette célèbre cité italienne, n’a pas toujours été de tout repos. Si aujourd’hui elle est mondialement reconnue pour son architecture unique et un brin chaotique, elle fut la risée de toute l’Italie. Néanmoins, grâce à des travaux de rénovation, Matera a su retrouver une certaine notoriété et a été désignée capitale européenne de la culture en 2019.\nLe vilain petit canard de l’Italie\nCe qui fait le charme de Matera, ce sont ses habitats creusés dans la roche calcaire, des grottes entretenues depuis le Moyen-Âge qui, auparavant, avaient accueilli des humains et des animaux. Le XXe siècle a été une période sombre pour cette cité. En effet, le chef du gouvernement de cette époque avait qualifié Matera de “honte de l’Italie” après avoir découvert les conditions de vie misérables de ses habitants. Matera est devenue une ville fantôme, sa population ayant été relogée ailleurs. Disgraciée, la citée troglodyte est restée inhabitée jusque dans les années 90. De nos jours, cette ville vaut le détour à l’instar de ces villages médiévaux à visiter.\nLa transformation en majestueux cygne\nIl aura fallu quelques années à l’UNESCO pour découvrir la particularité architecturale des demeures troglodytiques de Matera, enchevêtrées ingénieusement dans les “sassi” et formant une sorte d’amphithéâtre unique. La cité est aussitôt rendue célèbre. En effet, elle a été classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, ce qui a eu pour conséquence de la sortir de l’ombre de son passé. Petit à petit, la cité a été investie par des artisans et des artistes attirés par le décor théâtral singulier de son architecture et de l’atmosphère bohème qui y règne. La “ville-gruyère” a ainsi été restaurée, accueillant avec le temps des boutiques-hôtel dans la roche, un bar à vin issu d’une prouesse architecturale étonnante avec des alcools vintage et même une église-galerie d’art. Ainsi, sa nomination en tant que capitale culturelle s’est imposée d’elle-même.\nDes évènements divers pour réanimer Matera\nÀ l’occasion de ce festival culturel, baptisé “Matera Alberga”, qui s’étendra sur toute l’année 2019, une bonne centaine d’évènements de tout genre se tiendront dans les ruelles et les monuments de Matera. Parmi ces derniers, une grande exposition sur la Renaissance aura lieu jusqu’au 19 août au Palazzo Lanfranchi, le musée d’art moderne de la cité, tandis qu’une autre sur les mathématiques et la science par le prisme de l’art (de Pythagore) se tiendra au musée d’archéologie jusqu’en octobre. En outre, les rues seront animées par des spectacles itinérants, mais aussi un opéra à ciel ouvert. Six des boutiques-hôtels de la cité accueillent également des installations pyrénéennes créées in situ par des artistes tels qu’Alfredo Pirri ou encore Georgina Starr. Cet art public est ouvert à tous les visiteurs intéressés. Autrement, un week-end à Namur pour découvrir ses 9 étapes incontournables constitue une bonne alternative.