HomeNuméros69Les bidonvilles, lieux d’exclusio...\nEn France durant les années 1950, la prospérité économique liée à la reconstruction de l’après-guerre a entraîné l’arrivée d’un grand nombre d’émigrés. Ces flux de migrants sont venus s’ajouter à une population en mal de logement et les étrangers n’ont eu d’autre alternative qu’une installation dans des baraques en périphérie des grandes villes. Ces bidonvilles sont devenus un lieu spécifique de la marginalité. Les pouvoirs publics ont du réagir à ce problème mais il a fallu attendre les années 1970 pour que soit éradiqué le dernier bidonville.\nIn France during 1950’s years, the economical boom connected to re-building after the second world war, has induced the coming of an important nimber of exiles. These flows of emigrating populations came and added to a population having great difficulties to find loden and foreigners had no option and they settled down in hutments to the periphery of big towns. These bidonvilles became a particular place for a marginal way of life. The public autharities reacted upon this problem but it has been necessary to wait 1970’s years to see the last bidonville pull down.\nexclusion, marginalité, bidonville, France, Trente Glorieuses, migrants, logement\nUne marginalité constatée\nLa marginalité, enjeu politique\nLa solidarité pour atténuer l’exclusion\n1La marginalité dans les villes méditerranéennes au vingtième siècle s’est développée dans des lieux spécifiques : en matière de logement, les bidonvilles en ont été la forme la plus répandue. Fléau constaté dans le Maghreb colonial autant qu’en métropole, ce phénomène a mis en scène une exclusion sociale et parfois ethnique qui offre à l’historien un bon terrain d’étude des processus de discrimination. Les déséquilibres engendrés par une urbanisation mal contrôlée ont provoqué ces excroissances, véritables poches de marginalité que les pouvoirs publics ont bien mal maîtrisé.\n2Ce problème s’est posé dans la France de l’après Seconde Guerre mondiale avec une acuité toute particulière mêlant sur fond de prospérité économique, la question de la reconstruction de la France et celle de la présence de travailleurs migrants. Recrutés en masse et à la hâte à partir des années cinquante, ceux-ci n’ont bien souvent pas eu d’autre alternative que de s’installer dans des baraques à la périphérie des grandes villes. Si la démarche ne se fondait pas à la base sur une exclusion ethnique, les populations logées en bidonvilles étaient en majorité des étrangers subissant une double marginalité, ethnique et spatiale.\n3La « question des bidonvilles », placée au carrefour des politiques du logement et de l’immigration, a représenté un souci majeur pour les pouvoirs publics et plus largement l’opinion publique.\n4Il n’est peu de vague migratoire qui n’ait, à ses débuts, connu le stade du taudis1 : non seulement insalubre et dangereux pour la santé de ceux qui habitent, il est aussi avilissant sur le plan social et marque négativement ceux qui sont contraints d’y vivre. Le bidonville est resté le mode d’habitat le plus répandu chez les migrants jusqu’aux années soixante-dix. En dépit de l’importance des flux d’Italiens, de Polonais et de Maghrébins, l’Etat français s’était toujours refusé à intervenir dans le domaine de l’habitat afin d’éviter d’officialiser sur le sol des concentrations de populations de différentes origines. Il a fallu attendre les années cinquante, à la suite de la création de l’Office National d’Immigration (ONI), pour que les pouvoirs publics commencent à s’atteler au dossier du logement des immigrés et des pauvres en général, non sans errements dans la mesure où la question des bidonvilles était un objet de rivalités entre les différentes autorités concernées : ministères, préfectures et municipalités.\n5A l’évidence après 1945, les opportunités de logement offertes par l’Etat étaient largement insuffisantes. Aussi les bidonvilles représentaient une solution de fortune, informelle et illégale pour faire face aux manquements des pouvoirs publics2.\n6L’existence des bidonvilles, longtemps niée, ne fut reconnue officiellement qu’au début des années cinquante et sa réelle prise en compte date du milieu des années soixante.\n7Conséquence de la politique d’appel à la main d’oeuvre, un migrant clandestin sur quatre en 1962 et un sur deux en 1965 échouait dans un bidonville : à présence illégale, logement illégal3. Peu de rapports ou documents officiels, peu de données existaient jusqu’alors sur la structure de ces îlots urbains et leur population : l’Etat, indifférent, avait délaissé dangereusement ces espaces sur lesquels il ne possédait guère d’informations. Il éprouvera les pires difficultés pour reprendre en main la situation quelques années plus tard, conscient de l’importance de l’enjeu.\n8La presse devança les pouvoirs publics, plusieurs enquêtes soulignèrent l’importance quantitative des bidonvilles en France : France-Soir par exemple, proposa en 1957 une carte des bidonvilles de la région parisienne4 et une série de reportages en 1964 et 19655 à l’instar de La Croix6, Le Monde7, Le Figaro8 ou L’Humanité9. Si quelques rapports partiels furent commandés, notamment en 1964 par la préfecture de la Seine au sujet des Portugais10, ce n’est qu’en 1966 qu’une enquête officielle nationale, effectuée entre juin et septembre, tentait d’évaluer l’importance des bidonvilles dans un cadre national11.\n9Les résultats permettent de dresser un tableau de la France des taudis au milieu des années soixante. Trois régions accueillaient alors 90 % des habitants des 255 bidonvilles repérés : Paris et sa banlieue (62 %) où 119 bidonvilles étaient recensés regroupant environ 4.100 familles et 47.000 personnes ; la Provence (19 %) et le Nord (8 %). Plus particulièrement, huit communes hébergeaient à elles seules les deux tiers de la population des bidonvilles : Champigny-sur-Marne (15.000)12 ; Nanterre (10.000) ; Saint-Denis (5.000) ; La Courneuve (2.500) ; Gennevilliers (2.500) ; Massy (1.000)13 pour la région parisienne ainsi que Marseille (8.000), Lille (4.000) et Toulon (2.000). L’enquête démontre également que tous les bidonvilles rassemblent environ 75.000 personnes majoritairement mais non exclusivement de nationalité étrangère : 42% de Maghrébins14, 21% de Portugais, 6% d’Espagnols et 20% de Français parmi lesquels beaucoup habitent l’îlot de Noisy-le-grand (composé à 80% de Français).\n10Les bidonvilles ne regroupant qu’une seule nationalité n’existaient pas, chacun était plutôt structuré en un assemblage de nationalités diverses même s’il existait une dominante ethnique : par exemple aux Francs-Moisins (2.000 habitants) à Saint-Denis, un recensement effectué par les services municipaux en 1965 mettait en évidence l’importance des Portugais (1.500) mais les Espagnols (250), Algériens (100), Tunisiens (30) Marocains (40), Italiens (20) et Français (30) étaient également représentés15. Au bidonville de la Campa, situé à Saint-Denis puis transféré à La Courneuve en août 1961, une enquête permettait de constater le même phénomène : sur 205 familles recensées, 47 étaient de nationalité espagnole, 21 portugaise, 22 algérienne, 16 mixte, 17 française, 82 familles de voyageurs et 230 célibataires (dont 220 algériens). Le nombre de familles concernées quelques mois plus tard a considérablement décliné : il n’y avait plus que 80 familles logées à la Campa en 1965, dont 44 de nationalité espagnole, 2 portugaise, 3 algérienne, 9 mixtes franco-algérien, 15 française, 8 familles de voyageurs et 30 célibataires (dont 21 algériens)16.\n11Les diverses tentatives de recensement des bidonvilles et de leur population restèrent cependant bien imparfaites. En raison de l’absence de moyens de contrôle, fluctuations incessantes du nombre d’habitants : à l’évidence, il était impossible d’avancer une estimation exacte.\n12Parmi tous les bidonvilles, celui de Nanterre était le plus célèbre17, développé dans un quartier de baraques sommaires occupées par plusieurs centaines de familles de chiffonniers parisiens depuis le début du siècle. Les premiers travailleurs immigrés célibataires, pour la plupart Algériens, étaient arrivés en 1946-1947. Il faudra attendre 1964 avec la construction de l’université et surtout 1965 pour que la mairie de Nanterre et le préfet de Paris décident d’entreprendre une action de surveillance et de contrôle du bidonville. Moins de vingt ans après leur création, ces bidonvilles ont disparu, les dernières familles étant parties en 1971-1972. Particulièrement réputé, l’îlot de “La Folie” situé a l’est de Nanterre depuis 1953, non loin de Courbevoie sur un terrain vague (21 hectares), structuré par des zones à dominante ethniques ou sociales - familles maghrébines à l’Ouest, portugaises à l’Est, célibataires de toutes origines au centre - a fait l’objet d’une enquête approfondie de la part des sociologues Monique Hervo et Marie-Ange Charras entre 1967 et 196818.\n13Les premiers bidonvilles de Marseille sont apparus après la Seconde Guerre mondiale avec l’arrivée massive des travailleurs maghrébins. Les premières tentatives de résorption des bidonvilles remontent à 1959 puis 1962 par la SONACOTRA-Logirem19. Puis dès 1966, le nombre de bidonvilles était décroissant : on ne dénombrait plus que 31 bidonvilles en 1969 contre 45 en 1962.\n14La tendance était générale : de moins en moins de bidonvilles en France à partir de 1965-1966. Pourtant, paradoxalement, la population recensée dans ce type d’habitat était en progression en 1970, le nombre de familles notamment avait augmenté de 20 % entre 1966 et 197020. En 1970, 45.000 personnes habitaient encore les bidonvilles en France parmi lesquels environ 75% étaient étrangers21. Moins nombreux, les bidonvilles étaient de plus en plus surpeuplés. Manifestement les conditions de vie s’étaient aggravées.\n15Deux explications sont possibles, autour de l’idée de l’absence de lien de cause à effet entre éradication des bidonvilles et relogement en habitat ordinaire : l’exclusion larvée des migrants de ce type d’habitat réservé aux Français en priorité malgré les discours bienveillants et le refus des migrants de quitter le bidonville, trop habitués à leur mode de vie ou inquiets d’avoir à changer de quartier, à quitter leur lieux de sociabilité. En conséquence, les pouvoirs publics décidèrent d’intensifier la politique d’éradication pour la mener à terme : plus un seul bidonville sur le territoire français.\n16Pour les différents gouvernements des IVème et Vème Républiques, mettre en oeuvre une politique cohérente du logement des migrants consistait d’abord à résorber les baraquements, “l’arithmétique des bidonvilles” étant selon Eugène Claudius-Petit la comparaison entre la courbe d’évolution du nombre d’habitants en bidonville et celle du nombre de personnes relogées en HLM22. L’intérêt suscité par ce type d’habitat s’inscrivait dans une réflexion plus globale sur le logement dans les années d’après guerre. Les actions ont été nombreuses : création du Fonds national d’amélioration de l’habitat (FNAH) en 1948 ; première véritable mobilisation de l’opinion en 1954 ; création des Zones d’Urbanisation Protégée (ZUP) en 1958.\n17A partir de 1960, les déclarations gouvernementales sur la disparition des bidonvilles se succédèrent régulièrement. A l’Assemblée nationale en 1964, on évoqua pour la première fois la notion de “grands ensembles” comme palliatif à l’habitat précaire lors d’une séance de travail destinée à préparer une future loi sur “l’expropriation de terrain dans les bidonvilles”. Il fallait supprimer ces zones de marginalité pour des raisons avant tout morales, afin d’éviter l’exclusion. Les propos d’André Fanton, rapporteur reflètent l’esprit général :\n“L’existence aux portes de très nombreuses villes de ce que l’on appelle dans le langage courant “bidonville” est particulièrement scandaleuse au XXème siècle Les conditions dans lesquelles vivaient des êtres humains sur ces terrains depuis très longtemps abandonnés ont pu paraître peu choquantes à l’origine parce qu’ils y logeaient dans des baraquements provisoires. Mais ces conditions se sont rapidement aggravées, d’autres familles s’y étant installées dans des abris de fortune, consolidés tant bien que mal. Et c’est cet ensemble qui a formé les bidonvilles qui peuvent être considérés comme la honte de nos cités”23.\n18Ces travaux aboutirent à la loi Debré du 14 décembre 1964 dont le principal objet était l’éradication des bidonvilles. Le Premier ministre du général De Gaulle en personne s’exprimait à ce sujet le 12 novembre de la même année à la tribune de l’Assemblée : “En cinq ou six ans une action concertée devrait permettre de réaliser cette oeuvre nécessaire”. En 1966, le vote de la loi Nungesser secrétaire d’Etat au logement, un colloque sur la migration algérienne24 et la mise en place d’une Commission permanente interministérielle pour supprimer l’habitat précaire25, s’inscrivaient dans le cadre du Plan national de résorption des bidonvilles en cinq ans, programmé par le ministère de l’Equipement et réajusté par la loi Vivien, secrétaire d’Etat au logement du 10 juillet 197026.\n19Il a fallu attendre encore une décennie voire plus27, pour assister à l’éradication des derniers bidonvilles. Il n’existait souvent guère d’alternative au rasage, après la destruction d’un bidonville, certaines familles n’avaient pas d’autre ressource que d’aller s’installer dans d’autres baraquements. D’ailleurs, par facilité, les autorités chargeaient le plus souvent des organismes privés de reloger les migrants, suggérant même aux associations de construire pour les familles un taudis dans un autre bidonville.\n20Au début des années soixante-dix, cette question se posait avec de plus en plus d’insistance dans une opinion échaudée par le mouvement de mai 1968 qui avait présenté les bidonvilles comme le revers de la médaille de la société capitaliste. Après le drame survenu dans un foyer d’Aubervilliers en janvier 1970 - la mort par asphyxie de quatre travailleurs immigrés - l’émotion et les critiques redoublèrent au point d’obliger le gouvernement à donner des signes concrets d’une action imminente. Le 12 février, le Premier ministre Jacques Chaban-Delmas entrepris une visite impromptue de trois heures dans un bidonville d’Aubervilliers. Après avoir constaté les difficiles conditions de vie, rencontré les habitants, il improvisa une conférence de presse :\n“J’ai pu constater des conditions d’existence insupportables et pourtant elles sont supportées par ceux qui les subissent (...), j’ai vu une cave où s’entassent des dizaines d’Africains dans des conditions inénarrables (...). J’ai vu un bidonville le long d’un canal, à un endroit appelé “le chemin de halage”: dans la boue, avec les bruits incessants des pelles mécaniques qui creusent, des camions qui vont et viennent, en bref, un genre “Quai des brumes” mais sans Michèle Morgan... Il y avait là des centaines de familles : les hommes étaient au travail, il restait les femmes avec une multitude d’enfants (...). Il y avait longtemps que je n’avais pas vu un pareil spectacle”.\n21Selon Jacques Chaban-Delmas, il fallait parvenir à résorber entièrement les bidonvilles de la région parisienne pour 1972. Le projet gouvernemental de “Nouvelle société” ne pouvait être compatible avec l’existence de l’habitat précaire, symbole de l’anti-modernité28. En 1971, Jacques Chaban-Delmas se rendit à nouveau dans un bidonville à Nanterre-La Garenne accompagné de son secrétaire d’Etat au logement, du maire communiste de Nanterre et du préfet des Hauts-de-Seine pour y observer la destruction de baraques qu’il commenta par la suite :\n“J’ai assisté à la destruction d’un bidonville à coup de bulldozer et à quelques mètres de là au départ des autocars emportant femmes et enfants vers une cité de relogement. C’est un spectacle émouvant que de voir en un quart d’heure s’opérer le changement d’existence de ces familles”29.\n22Les mesures prises furent davantage suivies d’effets à partir de 1972-73 et les bidonvilles disparurent peu à peu même si en 1975, le président Giscard D’Estaing visitait encore l’un d’entre eux à Marseille. Le 16 mars 1976, l’un des derniers grands bidonvilles du pays, celui du quartier de La Digue des Français surnommé “Nice-village” était détruit à Nice30.\n23Au début des années soixante, pour faire face à la croissance des bidonvilles, les pouvoirs publics, inquiets et démunis, ont accentué surveillance et répression. Les migrants furent les principales victimes de pratiques souvent brutales. Malentendus, incompréhensions, tensions, situations d’affrontement culturel : les premiers contacts entre ces marginaux et l’Administration furent rudes. En 1955, les propos du ministère de la Reconstruction et du Logement exposant ses directives en matière d’habitat pour les immigrés, illustraient l’état d’esprit des pouvoirs publics mêlant bienveillance et condescendance :\n“Dans les bidonvilles, il faut veiller à limiter le nombre de lits par foyer de manière à éviter la constitution de véritables villages indigènes aux portes des agglomérations. Il faut recourir à la forme architecturale habituelle à la localité et non pas à celle du camp de baraquement dont l’aspect, insolite dans le paysage urbain, accentue le caractère de paria du migrant. La formule de la casbah avec patio et minaret, sans parler de la décoration intérieure “à l’orientale” est aussi insolite dans notre paysage occidental”31.\n24Les bidonvilles échappant à toute réglementation, les pouvoirs publics allaient envisager à la hâte un contrôle de ces îlots d’habitation peuplés d’exclus. Les fonctionnaires de différents services effectuaient des déplacements plus ou moins réguliers vers les bidonvilles pour obtenir des informations ou pour faire appliquer une décision. La relation fonctionnaires-marginaux était fondée sur l’ambiguïté. Comment interpréter la visite des représentants de l’Etat ? Promesse de relogement dans de meilleures conditions ou acte de répression ? Chaque bidonville a assisté à un défilé de fonctionnaires chargés d’effectuer des recensements et des statistiques. Les différents îlots sont inventoriés, répertoriés, les baraques numérotées, les habitants recensés.\n25Des conseillers sociaux de la préfecture de police de Paris en poste au Service d’Assistance Technique (SAT) créé en 1964, enquêtaient dans les bidonvilles toujours escortés par des policiers en uniforme. Chaque famille recevait un formulaire “fiche de renseignement du bidonville de...” assorti d’un numéro de baraque et comportant l’état civil des intéressés. Méfiance et incertitude étaient de mise chez les migrants : fallait-il se cacher pour éviter la surveillance policière ou aller au devant des agents recenseurs pour espérer être relogé rapidement ? La seconde solution était la plus souvent adoptée.\n26Les familles interpellaient les fonctionnaires afin de s’assurer qu’elles figuraient bien sur les listes de recensement32. Autre forme d’incursion du monde extérieur, un poste de gardien était quelquefois créé par les municipalités ou les entreprises privées pour veiller à empêcher l’extension du bidonville : une série de relations fondées surtout sur la méfiance et la sanction s’instauraient par la force des choses. Davantage favorable aux immigrés, c’est un service de main d’oeuvre qui était installé à l’intérieur ou à proximité de certains bidonvilles par les pouvoirs publics.\n27La visite des fonctionnaires représentait un véritable événement dans le bidonville : leurs propos se répandaient de baraque en baraque comme une rumeur. Chaque enquête était interprétée comme un signe positif par les familles immigrées à l’affût du moindre espoir de relogement. En outre, les bruits de résorption étaient alimentés par toutes sortes de personnes, soit de bonne foi pour redonner courage à ces mal-logés, soit de mauvaise foi pour s’en débarrasser. Les promesses de relogement très nombreuses étaient rarement réalisées. Cette tension continuelle créait une atmosphère d’incertitude permanente psychologiquement difficile à supporter. L’action des pouvoirs publics avait également pour objectif de diffuser des messages importants aux marginaux : système d’affichage, ronde de voitures autour des baraques avec des annonces par haut-parleurs.\n28Vivre au bidonville représentait un réel handicap pour la vie quotidienne. Le rapport à l’Administration était par conséquent conflictuel, chargé de malentendus et de rapports de force. Moyen efficace de pression, ne pas reconnaître les baraques comme un lieu d’habitation : l’adresse en bidonville, même si elle est reconnue valable pour l’établissement de certains documents et l’obtention de certains droits, ne l’est plus pour d’autres. Plusieurs mairies refusaient d’inscrire l’adresse d’un bidonville sur les cartes d’identité, les livrets de famille. Sur la carte de séjour et de travail, les préfectures indiquaient “absence de domiciliation”, précisaient vaguement “vit en bidonville” ou encore jugeaient plus gravement “présence sans intérêt en France”. Parfois la délivrance de la carte de séjour s’accompagnait de menaces pour la fois suivante dans le cas où le migrant n’aurait toujours pas trouvé un logement décent.\n29Autre désagrément, jusqu’à la mise en circulation d’un certificat obligatoire de résidence pour les Algériens, les autorités ne délivraient pas de certificat de domicile aux habitants des bidonvilles, pourtant indispensable pour que les familles puissent se rendre en Algérie et être sûres de pouvoir rentrer en France ensuite. De nombreuses familles algériennes restaient plusieurs années en bidonville sans revoir leur pays de peur de ne pouvoir revenir en France. Cartes de séjour et papiers officiels n’étaient parfois pas renouvelés pour cause de logement en bidonville.\n30Cette attitude des pouvoirs publics engendrait de nombreuses tracasseries à l’image des services postaux : le bidonville n’étant pas considéré comme un lieu d’habitation, le courrier s’égarait, provoquant de fâcheuses complications. Pour les mêmes raisons, les municipalités ne procédaient pas à l’enlèvement des ordures ménagères. Autre conséquence, le développement d’un système d’exploitation : les migrants dont l’adresse n’était pas reconnue devaient utiliser celle d’une autre personne afin de pouvoir obtenir carte de séjour et de travail par le biais de certificats de complaisance rapidement devenu un moyen de gagner de l’argent33. Il n’existait aucun statut d’occupation du sol : tout était fondé sur l’illégalité. La perception des loyers, l’achat éventuel d’une baraque n’avait aucun fondement juridique, reposant simplement sur des pratiques d’intimidation, de manipulation de la part de pseudo-propriétaires français ou habitants du baraquement à l’encontre de nouveaux venus. Un trafic de baraques était organisé selon des règles propres à chaque bidonville fixées par des hommes d’influence.\n31Les relations étaient tendues à l’intérieur des bidonvilles. A Saint-Denis en 1964, les frictions entre habitants du quartier et Portugais des Francs-moisins furent évitées de peu. A la fin de 1963, puis en 1965-66 à La Courneuve à Saint-Denis, une partie des habitants de la cité Floréal jouxtant le bidonville se plaignirent au commissariat de police et signèrent de nombreuses pétitions pour le faire déplacer. Les propriétaires des terrains se montraient tout aussi hostiles au développement de baraquements sur leurs parcelles : à Aubervilliers, l’empiétement des Portugais sur les berges d’un canal appartenant à une société privée motiva plusieurs notes de service à la préfecture de la Seine en 1963-64.\n32La police ne venait pas seulement dans les bidonvilles pour seconder les agents recenseurs, elle y effectuait aussi des visites dans un but précis : éviter toute extension du bidonville. L’équipe de policiers investie de cette tâche, parfois appelée selon les lieux “brigade Z”, brigade des démolisseurs ou brigade des casseurs34, était composée de punis de la police vêtus d’un treillis bleu leur servant d’uniformes avec les insignes apparents de leur fonction et d’énormes bottes. Ces brigadiers représentaient la face répressive du pays d’accueil pour les familles d’immigrés. Ses premières interventions datent du début des années soixante, par exemple août 1961 à “La Folie” à Nanterre.\n33Pour faciliter leur surveillance, les policiers établissaient régulièrement un relevé du plan d’emplacement et procédaient au numérotage des baraques - un numéro peint en gros sur la porte - pour l’ensemble du bidonville comme à Nanterre.\n34Principale caractéristique de ces policiers : la brutalité. Les membres de la “brigade Z” entraient sans prévenir à l’intérieur des habitations en enfonçant la porte, se servaient du café, jetaient les étals en l’air, piétinaient puis déchiraient les affaires, les jetaient dans la boue. Parfois, avec un pétard à la main, ils s’amusaient à apeurer et disperser les familles. Les brimades étaient fréquentes : fontaine dont on coupait l’eau pendant plusieurs jours, amoncellement de tas de terre devant les habitations, interdiction de commerces à l’intérieur du bidonville, pose d’un grillage entourant grossièrement les baraquements.\n35Le passage de la “brigade Z” variait selon les périodes. Les équipes, composées de trois à huit policiers munis de masses ou d’arrache-clous parcouraient toute la journée les ruelles en quête d’une construction à détruire. Face à ces abus de pouvoir, les habitants ne pouvaient rien opposer. Les sanctions étaient d’une sévérité graduelle : menaces ou démolition, vieilles planches, vieux volets, tôles confisqués, sacs de ciments éventrés, embryons de jardin saccagés. De plus, la discrétion officielle des municipalités était la règle au sujet de l’action des policiers : mairies et services sociaux toléraient ces pratiques sans les dénoncer à un point tel, que ce mutisme, proche du racisme, touchait la grande majorité des personnes amenées à travailler au bidonville.\n36Les mesures de démolition s’avérèrent inefficaces : bus, camions désaffectés, roulottes ou caravanes remplaçaient les taudis et si la superficie d’occupation était limitée, il en allait autrement pour la densité : il existait des possibilités d’agrandir discrètement la superficie des habitations sans que cela n’apparaisse de l’extérieur35. Malgré tout, dans les deux cas, les populations étaient obligées de vivre de façon encore plus misérable.\n37A côté de la répression sanitaire, une répression politique se produisait dans les bidonvilles. La période de la guerre d’Algérie le met en relief, notamment à Nanterre : le contrôle de la population algérienne était un enjeu de lutte interne au mouvement nationaliste algérien entre MNA et FLN mais aussi l’objet d’une surveillance particulière des autorités françaises. En 1958, le préfet de police de la Seine, Maurice Papon, avait détaché dans la police parisienne les “Képis bleus”, corps composé de supplétifs musulmans algériens spécialisés dans « l’action psychologique » au sein de la population des bidonvilles. Il fallait rechercher les cellules du FLN : pour cela, la répression redoubla par des descentes dans les bidonvilles de la région parisienne.\n38Entre 1958 et 1962, une véritable terreur s’était installée dans les baraquements. En 1961 par exemple, à la suite d’agressions, d’incendies suspects, la peur d’être la cible d’actes criminels encore plus violents poussa les habitants à organiser des tours de garde pour chaque homme valide dans le bidonville.\n39La majorité des victimes de la manifestation du 17 octobre 1961 était des habitants des bidonvilles de la banlieue parisienne. Victimes de ratonnades dans Paris, les immigrés subissaient des violences jusque dans le bidonville : outre les irruptions brutales du FLN, qui les obligea à participer à la manifestation, les descentes de police étaient particulièrement nombreuses en 1961. Journaliste au Monde, Michel Legris décrivit la lourdeur de l’ambiance à Nanterre et l’inquiétude des habitants à l’image du patron d’un commerce à l’intérieur du bidonville qui raconte : “La semaine dernière les policiers ont fait entrer dans mon magasin des Algériens, ils les ont alignés face au mur les mains en l’air. Ils les ont tabassés”.\n40D’autres expliquent comment leurs papiers d’identité, leurs feuilles d’allocations familiales ont été déchirés ou foulés au pied et comment ils ont été frappés. Trois corps d’Algériens mitraillés par la police ont été rapportés sur un terrain vague devant le bidonville et on entendait les Algériens hurler dans les cars de la police stationnés à proximité des baraques36. Depuis le début de la guerre, la police considérait les habitants du bidonville comme une population ennemie.\n41Autre forme de répression touchant les familles portugaises : la police salazariste, la PIDE, effectuait, notamment entre 1964 et 1967, une sérieuse surveillance des bidonvilles. L’entourage de Salazar, persuadé que la propagande communiste se diffusait dans les baraquements37, engageait une sévère répression contre les travailleurs immigrés opposants au régime, ce qui ne manqua pas de poser des problèmes diplomatiques entre la France et Portugal.\n42Une incontestable violence s’est exprimée dans les bidonvilles. Parfois méchants, Souvent inutiles, teintés de racisme, les actes répressifs de la “brigade Z” ont empoisonné la vie des familles immigrées déjà mal à l’aise dans leur rapport aux pouvoirs publics. L’attitude des représentants de la police marquée par des relents de colonialisme était emblématique de l’attitude de la société française à l’égard des migrants pendant cette période.\n43Les marginaux des bidonvilles suscitaient l’intérêt de militants antiracistes sensibilisés aux questions de la pauvreté et de l’immigration. Les bidonvilles exerçaient une sorte de fascination : c’était le moyen pour des groupuscules, associations, mouvements divers de mettre en actes leur philosophie. Une action militante s’est portée sur les taudis souvent à la grande surprise des habitants.\n44Les bidonvilles ont suscité l’intérêt des syndicats et surtout de l’extrême gauche : démarchage, rencontres, implantation d’antennes se sont multipliés au cours des années soixante. En 1964, par exemple, la CGT ouvrit des permanences hebdomadaires dans plusieurs bidonvilles en langue portugaise et arabe.\n45En 1965, l’université de Nanterre fut construite sur un terrain jouxtant les bidonvilles. La proximité de ces deux éléments constituait un mélange explosif. Plusieurs étudiants n’hésitèrent pas à tenter de faire entrer les enfants ou adolescents du bidonville au restaurant universitaire, obligeant la police à intervenir pour chasser ces jeunes venus manger gratuitement38. Au moment des événements de mai 1968, un mouvement spontané des étudiants s’engagea en faveur des populations des bidonvilles d’une manière théorique sous la forme de tracts, affiches, réunions publiques et d’une manière pratique en se rendant physiquement au bidonville de “La Folie” tout proche. Les étudiants envahirent les taudis, voulant convaincre les travailleurs étrangers à manifester.\n46 Après le 10 mai, lorsque les manifestations du quartier latin s’amplifièrent, la visite aux bidonvilles des groupes d’étudiants parisiens se généralisa, notamment aux Francs-moisins, Noisy-le-grand, Stains, pour exposer devant les habitants les exigences égalitaires et libertaires de leur mouvement et essayer de secouer l’apathie naturelle de marginaux.\n47La réaction des habitants, peu avertis du sens du mouvement social, était proche de la panique. Les migrants ayant cru que des événements graves se préparaient ont craint de faire les frais de cette situation : plusieurs milliers d’entre eux firent leurs valises39. La crainte fut rapidement exploitée par plusieurs compagnies de transport privé qui, attirées par la perspective de gains juteux mirent en place des services d’autobus des bidonvilles vers l’Italie, l’Espagne et surtout le Portugal : en deux semaines 10.000 Portugais rentrèrent au pays. La relation un peu artificielle entre immigrés du bidonville et étudiants de mai ne se fit pas sans heurts et incompréhensions, mais les effets furent positifs de part et d’autre.\n48La solidarité en faveur des habitants des bidonvilles se développait aussi dans un registre plus humanitaire, relayé par différentes associations notamment chrétiennes.\n49L’expérience de François Lefort, qui sera par la suite prêtre proche des jeunes issus de l’immigration, est à ce titre très significative : à 15 ans, lycéen de Neuilly, il découvre le bidonville de Nanterre en 1961. Le constat de la misère, la marginalité, des conditions de vie aussi humiliantes à quelques kilomètres de l’Arc de triomphe représente un vrai choc dont il ne peut parler à sa famille, trop éloignée de ces réalités :\n“Quand je revenais des bidonvilles je ne voulais pas que ma famille le sache, je m’essuyais les chaussures sur le tapis rouge des escaliers, évitant l’ascenseur. Mon but n’était pas de faire quelque chose mais de me faire des amis, je n’avais aucun projet pour les migrants. Peu de gens entraient dans le bidonville (...) J’ai été bien reçu partout, ils étaient dignes, un peu étonnés de voir un gamin de 15 ans se balader dans ces lieux, j’ai été invité partout”40.\n50François Lefort se lie d’amitié avec Mustapha, l’un des jeunes du bidonville. Entre 1963 et 1966, il organise des colonies de vacances pour les enfants du bidonville.\n51Parmi les associations de soutien les plus efficaces se trouvaient Emmaüs de l’Abbé Pierre et surtout Aide à toute détresse (ATD-Quart Monde) et son journal Igloo (du nom des tentes offertes aux plus démunis) qui s’était donné pour objectif la “disparition des bidonvilles par des solutions humaines et favorables à la population qui les constitue”. Fondée en 1957 à partir du camp de Noisy-le-grand par le père Joseph Wresinsky41, elle tentait de préparer les gens des baraques à s’intégrer à la société. Son action s’amplifia à partir de 1961. ATD ne voulait pas remplacer les services sociaux déjà existant mais apprendre aux familles à en bénéficier, les encourager à multiplier les contacts en dehors du bidonville. L’association partait du principe que les services officiels, lorsqu’ils ne sont pas inexistants, n’étaient généralement pas adaptés aux besoins des habitants du bidonville : toute une préparation, une adaptation préalable était nécessaire.\n52A cet effet furent créés des jardins d’enfants, des clubs d’adolescents, des cours de rattrapage scolaire, d’alphabétisation, d’apprentissage administratif, de catéchisme, des bibliothèques, des centres de prévention médicale. Au bout de quelques années, les possibilités d’échanges avec l’extérieur se multiplièrent en même temps que la possibilité de s’initier à la langue, aux lois et aux modes de vie de la France. L’un des principaux objectifs fixés, intégrer les enfants dans le système scolaire, était en partie réalisé en 1967.\n53A la suite d’une série de rencontres entre l’abbé Longuet qui s’occupe du bidonville des Francs-Moisins et de l’équipe d’ATD à la Campa, un club Science et Service est créé en 1965 dans le but de se faire connaître des habitants des baraques (se renseigner sur la situation scolaire des enfants, vérifier leur inscription à l’école, l’état des vaccinations) et de mobiliser l’opinion sur la question des bidonvilles (campagnes d’affichage, pétitions, rencontres d’élus, convocations de journalistes)42. ATD-Quart-Monde a gagné la confiance des bidonvilles à l’image de la figure très populaire du père Joseph, connus de tous dans les baraques. Conséquence de son succès, ce mouvement fut choisi et subventionné par le Gouvernement pour humaniser les bidonvilles à partir de 1966.\n54D’autres associations intervenaient également sur ce terrain telles le Cimade, le comité Lyautey et son président Jacques Augarde ou le Secours catholique qui organisait des cours du soir donnés aux bidonvilles par des lycéens dans un vieux bus récupéré pour l’occasion. D’abord concurrentes et peu portées vers la concertation, ces associations vont rassembler leurs énergies et fonder les ASTI (Associations de soutien aux travailleurs immigrés) dont le succès sera manifeste quelques années plus tard dans la lutte antiraciste avec la FASTI (Fédération des associations de soutien aux travailleurs immigrés).\n55Les actions spectaculaires étaient mises en place ponctuellement : par exemple en juin 1965, une grande opération de nettoyage fut organisée par les habitants des bidonvilles de Saint-Denis avec le concours des cités voisines : des tonnes de détritus sont regroupées puis sortis du terrain avec des moyens de fortune avec la coopération de la mairie qui par la suite assurera de manière régulière l’enlèvement des ordures. A l’occasion des vacances de Noël 1965 et 1966, le maire de La Courneuve fit placer trois sapins décorés au milieu des baraques.\n56“Années de boue”, “temps des baraques”, la période des Trente Glorieuses correspond au développement des bidonvilles dans une France d’après guerre marquée par la crise du logement, le boom démographique et l’afflux d’un nombre important de travailleurs étrangers. Ces primo-arrivants, véritables marginaux étaient cantonnés dans des zones excentrées à la périphérie des grandes agglomérations. Ils n’avaient pas d’autre alternative que de travailler et s’isoler. La relation à la société d’accueil était faible voire inexistante dans la mesure où elle n’a pas été pensée ni organisée à l’image du rapport colonial : le migrant était en France pour participer à l’effort de production, mais sa présence dans l’espace public n’était pas reconnue.\n57Cependant, peu à peu, le bidonville suscita des intérêts divers : pouvoirs publics forcés de prendre en compte ces îlots d’habitation pour les résorber ; agents économiques attirés par la perspective de profits ; opinion publique sensibilisée à la question de la pauvreté. En conséquence, le bidonville est devenu un lieu de rencontre interculturelle mettant en lumière la question de l’exclusion. Un contact s’est établi à travers des relations furtives, maladroites et imparfaites : les interventions de fonctionnaires, de policiers ou même de militants étaient souvent chargées de malentendus, de défiances de peurs réciproques, de paternalisme, de racisme mais aussi de bienveillance et de solidarité.\n58La marginalité des bidonvilles était la conséquence d’un contexte économique social et culturel propre à la France de l’après Seconde guerre mondiale. Plus qu’un territoire, le bidonville était partie prenante d’une culture de l’exclusion déclinée alors sur un mode spatial.\n1 - Voir par exemple l’analyse de Thierry Paquot, « La culture du bidonville », in Thierry Paquot (dir) Le monde des villes panorama urbain de la planète, Bruxelles, Complexe, 1996, pp.459-465.\n2 - Voir les définitions données dans l’ouvrage du MRAP, Le logement des migrants, Editions Droit et Libertés, 1973 ; le mémoire de stage de Pierre Daste, Le bidonville de Chamipny sur Marne, Paris, ENA, 1966 et dans Thierry Paquot, La culture du bidonville, op.cit., page 460 : le terme “bidonville” est vraisemblablement apparu au Maroc, à Casablanca, à la suite de la crise de 1929 pour désigner l’habitat précaire, fait de bric et de broc avec des bidons d’huile d’olive qui, dépliés et assemblés permettaient de construire un habitat plus ou moins étanche aux intempéries sur un terrain occupé illégalement.\n3 - Le Monde, 7 juin 1966, enquête de Pierre Trey, Bidonvilles et sous-prolétariat urbain (série d’articles publiés du 1er au 8 juin 1966).\n4 - France-Soir, 29 octobre 1957.\n5 - France-Soir, 22-24 juin 1964 et 12 articles entre le 22 octobre et le 11 novembre 1965.\n6 - La Croix, 10-12 juin 1964 ; 22-28 décembre 1965.\n7 - Le Monde, 26-27 mai 1963 ; 25 avril et 23-25 juin 1964.\n8 - Le Figaro, 25 décembre 1962, 31 décembre 1964, 15 octobre 1965.\n9 - L’Humanité, 24-27 mars, 17 juin, 24-25 novembre 1964.\n10 - Voir enquête du service d’étude et de recherche de la préfecture de la Seine, « La main d’oeuvre portugaise dans le département de la Seine », in Hommes et Migrations, n°105, 1965.\n11 - Ministère de l’Equipement et du Logement, Etudes sur la résorption des bidonvilles, rapport 771142C3569, 1966.\n12 - Marie-Christine Volovitch-Tavarès, Portugais à Champigny, le temps des baraques, Autrement, 1995 et « Du village au bidonville : les immigrés portugais dans les bidonvilles de la région parisienne (1956-74) » in Jean-Paul Brunet (dir), Immigration, vie politique et populisme, Paris L’Harmattan, 1995.\n13 - Brigitte de Graça sur Les bidonvilles des Portugais à Massy (1964-77), Mémoire de DEA, IEP Paris, 1996.\n14 - Le Monde, 19 avril 1960, enquête d’Eugène Mannoni sur les difficultés d’adaptation des travailleurs d’Afrique du Nord dans les bidonvilles parisiens, Du Maghreb à la Seine.\n15 - Archives municipales de Saint-Denis, Recensement de la population au Francs-Moisins, septembre 1965.\n16 - Francette Vidal, « Le bidonville de la Campa », in Esprit, avril 1966, pp.651-661.\n17 - Abdelmalek Sayad, Un Nanterre algérien, terre de bidonvilles, Autrement-hors série n°85, 1995.\n18 - Monique Hervo, Marie-Ange Charras, Bidonvilles, Paris, Maspero, 1971.\n19 - Alain Hayot in Techniques, Territoires et Société, « 1960-75, résorption de l’habitat insalubre et carrières résidentielles à Marseille » in IRESCO, op.cit..\n20 - Ministère de l’Equipement et du Logement, Analyse du recensement des bidonvilles (1966-70), rapport 790097C4450, 1971.\n21 - Le Monde, 21 janvier 1971. Dans la région parisienne une centaine de bidonvilles furent supprimés entre 1965 et 69 ; en 1970, en Seine Saint-Denis, 6.000 personnes vivent en bidonville dont 1.200 familles ; dans les Yvelines, 4.200 personnes vivent en bidonville dont 950 familles ; dans le Val de Marne, 3.000 personnes vivent en bidonville dont 650 familles ; dans l’Essonne, 2.500 personnes vivent en bidonville dont 400 familles ; en Seine et Marne, 1.200 personnes vivent en bidonville dont 250 familles.\n22Propos d’Eugène Claudius-Petit, Journal Officiel, débats parlementaires, 11 juin 1970.\n23 - Journal Officiel, débats parlementaires, séance du 26 juin 1964.\n24 - Cf. Association France-Algérie, Colloque sur la migration algérienne en France, 13-15 octobre 1966. Le problème des bidonvilles fut soulevé par le président de l’association Edmond Michelet en présence de Michel Massenet (DPM), Eugène Claudius Petit (SONACOTRA) et Roland Nungesser secrétaire d’Etat au Logement.\n25 - Ministère de l’Equipement et du Logement, ministère des Affaires sociales, Pour une politique concertée du relogement et de l’action socio-éducative appliquée à la résorption des bidonvilles, mai 1967.\n26 - Voir le commentaire d’Allel Sadoun dans Le Monde, 16 janvier 1970, « Des bidonvilles aux foyers clapiers ».\n27 - Le petit bidonville de Lorette à Marseille n’a disparu qu’en 1995, cf. le documentaire de Bruno Victor Pujebert, « Lorette, dernier bidonville », réalisé en 1997.\n28 - Le Monde, L’Humanité, 13 février 1970.\n29 - Le Monde, 30 juin 1971.\n30 - Droit et Liberté, avril 1976 et les analyses d’Isabelle Massin qui a travaillé sur le terrain à la résorption du bidonville entre 1974 et 1976 in Techniques, Territoires et Société, IRESCO, « Mémoire des lieux, une histoire des taudis », décembre 1988.\n31 - Etudes et Documents, revue du ministère du Logement et de la reconstruction, n°56, octobre 1955.\n32 - Monique Hervo, Marie-Ange Charras, Bidonvilles, op.cit..\n33 - Antonio Saraiva, Les Portugais dans les bidonvilles du Nord-est de la banlieue parisienne (1961-73), mémoire de maîtrise Paris VIII, 1994-95 et voir L’Express, 18 janvier 1970 et 24 mai 1971.\n34 - Cette brigade dépendait administrativement du SAT (Service d’assistance technique) de la préfecture de police de Paris.\n35 - Voir les mémoires de François Lefort, La vie passionnément, Paris, Desclée de Brouwer, 1985.\n36 - Le Monde, 27 octobre 1961, article de Michel Legris ; voir également France Observateur, 26 octobre 1961 et L’Humanité, 28 octobre 1961.\n37 - Il est vrai que le Parti communiste français dénonçait assez souvent auprès des Portugais des bidonvilles la dictature salazariste et sa guerre coloniale par des affiches dans les bidonvilles, notamment les 1er mai.\n38 - Témoignage de Bruno Ehrmann in Mémoire des lieux, une histoire des taudis, Techniques, Territoires et Société, IRESCO, op.cit.\n39 - Le Monde, 15 juin 1968.\n40 - François Lefort, La vie passionnément, op.cit..\n41 - Joseph Wresinsky, Les pauvres sont l’Eglise, Paris, Le Centurion, 1985.\n42 - Antonio Saraiva, Les portugais dans les bidonvilles de la banlieue du nord-est de la banlieue parisienne (1961-73), op.cit..\nYvan Gastaut, « Les bidonvilles, lieux d’exclusion et de marginalité en France durant les trente glorieuses », Cahiers de la Méditerranée, 69 | 2004, 233-250.\nYvan Gastaut, « Les bidonvilles, lieux d’exclusion et de marginalité en France durant les trente glorieuses », Cahiers de la Méditerranée [Online], 69 | 2004, Online since 10 May 2006, connection on 26 September 2021. URL : http://journals.openedition.org/cdlm/829 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cdlm.829\nLa Guerre des Six jours et la question du racisme en France [Full text]\nPublished in Cahiers de la Méditerranée, 71 | 2005\nMarseille cosmopolite après les décolonisations : un enjeu identitaire [Full text]\nPublished in Cahiers de la Méditerranée, 67 | 2003\nRelations interculturelles dans les villes du Maghreb colonial : peut-on parler de solidarités ? [Full text]\nLa France de Nice et du Sud-Est : journal-événement (1926-1928) [Full text]


Tour de l'auteur des montagnes, termes et ragouleurs à vin le 23 février et 8 mars. 2021\n/ Tour de l'auteur des montagnes, termes et ragouleurs à vin le 23 février et 8 mars.\nGalitsky Park Plan à Krasnodar\nUne fois que nous parlions du tourisme viticole, partout sans conversation sur la nourriture. Saviez-vous que quelques années il y a quelques années, le rotarisme a exprimé l'idée de créer une marque «Cuisine de la mer Noire»? Déjà d'ici 2018, le projet a reçu des contours concrets et continue d'évoluer.\nLes organisateurs d'initiative définissent une tâche ambitieuse, d'ici 2025 pour entrer dans les 15 meilleures cuisinières nationales au monde.\nAujourd'hui, la région de Krasnodar est l'une des directions les plus attrayantes pour les investissements commerciaux. En plus des projets dans les secteurs des sports et de la vinification, des secteurs agricole et touristique se développent très activement dans la région.\nUn symbole particulier de ces changements a été le premier Hôtel Hotel Marriott dans le centre de Krasnodar - Krasnodar Marriott Hotel. 35 minutes de l'aéroport et vous êtes dans le centre-ville, dans un hôtel cinq étoiles, pertinent pour toutes les exigences de l'entreprise modernes.\nPasser le bâtiment de l'hôtel est tout simplement irréel. Les bâtiments du centre de Krasnodar dépassent rarement le niveau de 3 à 4 étages, de sorte que la majestueuse tour de 21 étages de l'hôtel Marriott dans tous les sens est devenue un phare pour les résidents et les invités de la ville. Naturellement, les chambres de l'hôtel offrent la meilleure vue sur la ville.\n"Ouvert ce merveilleux hôtel, nous aiderons les voyageurs à découvrir le territoire Krasnodar et le Caucase du Nord", a déclaré Marriott International en Europe vice-présidente JohnySens.\nEn fait, l'hôtel Krasnodar Marriott est une ville de la ville. Il y a tout ce dont vous avez besoin pour les touristes, les hommes d'affaires ou les délégations. Toutes les 266 chambres et appartements sont décorées dans un style européen moderne et se présentent dans une palette de couleurs chaleureuse et détendue. Sept salles de conférence sont également équipées pour des événements professionnels de différents formats.\nLes étages supérieurs se trouvent des appartements, des chambres de luxe, ainsi qu'un salon spécial de salon M Club Lounge. Le petit-déjeuner, les boissons et les collations sont attachés pendant la journée.\nAvec cet endroit, ce serait un crime de ne pas utiliser la vue d'ouverture de la ville. Au dernier étage se trouve Pompano Restaurant & Bar, qui sert des plats des meilleurs produits saisonniers, des fruits de mer sélectionnés et de la viande grillée. Pour ceux qui ne sont pas assez de cela, il y a un restaurant le local. Avec l'assortiment de la bière artisanale et du vin. Pour les bonbons, il vaut la peine d'être regardé dans M Bar.\nEh bien, quel est l'hôtel cinq étoiles sans spa. Sur une superficie de 600 mètres carrés. Le spa Aqua Urban est situé. En plus des saunas classiques et des piscines, il y a une salle de sport ouverte 24h / 24 et il existe une vaste sélection de procédures de spa.\nStade Park and Galitsky (Krasnodar, Russie): une description détaillée, adresse et photos. Possibilités de sports et de loisirs, d'infrastructures, de cafés et de restaurants dans le parc. Revues touristiques.\ndevant les concepteurs du Bureau d'architecture allemand GMP International se trouvait une tâche difficile à faire du parc spacieux et à la fois confortable. Au cours de matchs, jusqu'à 35 000 personnes viennent ici, au lieu d'allées étroites traditionnelles, il y avait de larges voies de granit, de marbre et de calcaire, des magasins (pas de dos, de ne pas s'asseoir) et des zones ouvertes. Mais il n'y a pas de sensation de vie sans vie - en raison de la validité et de l'abondance des courbes de lignes pendant les promenades toutes les quelques mètres, le paysage change.\np> Le parc a un amphithéâtre d'été, une terrasse d'observation, un jardin avec une terrasse, une fontaine (en hiver à sa place versé la patinoire). En outre, un tribunal de base avec une petite foire fébleuse, un parc de skate, un bac à sable avec une ville pour enfants et une aire de jeux pour enfants plus âgés.\nLe stade de Krasnodar est assez compact et est destiné uniquement au football. Ils disent, des matchs de surveillance Il y a un plaisir de plaisir - des sièges chauffants et le toit protège contre les précipitations. Toutes les informations sont affichées sur un écran 3D gigantesque, étiré sur les stands. Extérieurement, la carpe a l'air très strictement, mais élégamment la partie de la façade est faite sous la forme d'une colonnade décorée de travertin italien.\nStadium FC Krasnodar a ouvert ses portes en 2016 et est un shalet à la maison du club de football du même nom. Dans l'arène, les matchs RPL, Europa League et certains jeux de l'équipe nationale russe ont lieu régulièrement.\nDéveloppement du concept Arena a commencé en 2011. Pour ce faire, le client a envoyé une demande à la société vocale engagée dans la préparation de projets architecturaux. En collaboration avec d'autres sociétés allemandes, le Bureau a présenté un concept, après la construction de la construction. Le stade de Krasnodar a commencé à être construit à la rue Scout Leonov, 1. La première pierre a été posée en mai 2013.\nLe coût de la construction a régulièrement augmenté et a finalement atteint une note de 20 milliards de roubles. La durée totale des travaux était de 3,5 ans. En conséquence, le stade Arena Krasnodar a ouvert ses portes le 9 octobre 2016 par un match amical des équipes nationales russes et du Costa Rica. 34 089 spectateurs ont assisté au jeu qui a occupé l'arène de 100%. En 2018, la capacité a été portée à 34 350 personnes et une année plus tard, le stade FC Krasnodar pourrait prendre jusqu'à 35 074 fans après une nouvelle reconstruction d'audience.\nEn 2017, le parc a été élevé près de l'arène, dont l'emplacement était la fin de l'ensemble architectural. Aujourd'hui, il se développe.\nGalician célèbre parc <\nPink Jardin Nursery <\nKonchen Kennel <\nNouveau jardin de style japonais Alexander Tolokonnikova <\nATTENTION: Au cours de la période actuelle, dans le cadre de l'instabilité du message de transport, des participants au décès des voyages pour acquérir leurs propres billets. Nous avons pris pour vous optimal dans les options de temps et de coût. Transfert que nous fournissons uniquement sous ces vols (indiqués dans le programme). Nous ne sommes pas responsables de l'annulation et du transfert de vols. Nous espérons votre compréhension!\nLa zone de parc est légèrement supérieure à 22 hectares, mais cette superficie pas très grande n'est pas uniformément distribuée - il y a suffisamment d'espace pour un grand nombre de visiteurs.


A lire - Un guide pour préserver la santé bucco-dentaire des seniors\n17.10.16 Mise à jour le 14.10.16\nRéaliser un soin bucco-dentaire efficace et adapté au patient âgé, dépendant ou en fin de vie. Telle est la problématique sur laquelle s'est penchée Marie-Fleur Bernard, cadre de santé. Dans son ouvrage « Soins d'hygiène bucco-dentaire aux personnes âgées et dépendantes » destiné aux professionnels de santé, l'infirmière clinicienne donne des éléments clés pour une prise en charge optimale de l'état buccal des patients à domicile comme l'hôpital.\nEn France, 50 à 60 % des personnes âgées seraient partiellement ou totalement édentées.\nTout au long de sa carrière, Marie-Fleur Bernard s'est engagée pour la santé bucco-dentaire des patients. Infirmière pendant près de 20 ans dans des services où le taux de dépendance est élevé, c'est en 1999, dans le cadre de sa formation clinique, qu'elle entamera un premier travail de recherche en soins infirmiers intitulé : « Difficultés des soignants dans la réalisation des soins de bouche aux personnes âgées et/ou en fin de vie ». Cette étude sera un point de départ dans l'écriture de son guide « Soins d'hygiène bucco-dentaire aux personnes âgées et dépendantes » destiné aux professionnels de santé.\nCe livre, qui s'inscrit dans une démarche d'amélioration et de prévention de l'hygiène des patients, est aussi une façon pour l'auteure de tirer la sonnette d'alarme : la situation est préoccupante car de nombreuses personnes âgées accordent peu d'importance à leur hygiène buccale, s'habituent et gèrent tant bien que mal les gênes et les douleurs buccales .\nLa santé bucco-dentaire : une problématique (trop) minimisée\nMarie-Fleur Bernard va bien au-delà de la délivrance d'une série de protocoles de soins. L'infirmière clinicienne amène le professionnel de santé à comprendre les multiples enjeux de l'hygiène bucco-dentaire des patients. Une bouche propre et saine pour le plaisir de boire et manger, pour sourire et s'aimer, pour maintenir une image positive et une estime de soi et préserver les liens affectifs... car en effet une bonne hygiène bucco-dentaire améliore le confort global de la personne âgée et favorise la satisfaction des besoins fondamentaux essentiels à la vie tels que s'alimenter, respirer et communiquer. Autant de nécessités qui sont loin d'être anodines pour les personnes âgées dont l'autonomie est amenée à diminuer progressivement. Le repas reste avant tout une fête pour les aînés et le plaisir de la table est souvent le dernier conservé.\nLa situation est préoccupante car de nombreuses personnes âgées accordent peu d'importance à leur hygiène buccale...\nLa pluridisciplinarité dans les soins bucco-dentaires\nDans ce livre, les professionnels de santé découvriront que prendre en charge la santé bucco-dentaire des patients ne se limite pas au simple brossage des dents. En effet, cette démarche doit s'inscrire dans un projet de soins pluridisciplinaire et actif. Les soignants n'investissent que partiellement ce champ des soins intimes et quotidiens qui leur est pourtant spécifique , explique l'infirmière clinicienne. Or, il est nécessaire que tous les intervenants au chevet des personnes âgées travaillent ensemble pour une meilleure coordination et une optimisation de l'organisation des soins bucco-dentaires . Une telle dynamique devrait s'enclencher plus facilement avec l'évolution que connaît le concept du soin depuis quelques années. Avant, la prise en charge se faisait au regard des organes malades. Aujourd'hui, les soignants évoquent la prise en charge globale, le prendre soin . Malheureusement, dans la réalité, cette interdisciplinarité indispensable à l'hygiène bucco-dentaire des patients, reste difficile dans les conditions de travail actuelles. Le traditionnel binôme infirmier/aide-soignant tend à disparaître, du fait de l'intensification des soins techniques . Pourtant, il convient de mettre en place des actions concrètes pour améliorer la qualité des soins bucco-dentaires des personnes âgées et dépendantes et ce guide constitue un premier pas, non des moindres, vers l'atteinte de cet objectif.\nIl est nécessaire que tous les intervenants au chevet des personnes âgées travaillent ensemble pour une meilleure coordination et une optimisation de l'organisation des soins bucco-dentaires.\nGwen HIGHT Journaliste Infirmiers.com gwenaelle.hight@infirmiers.com@GwenHight\nBernard, M.-F., Soins d'hygiène bucco-dentaire aux personnes âgées et dépendantes, Lamarre, juillet 2016, 164 p., 24 €


Chaussures : Scholl Chaussures Hommes Air Bag Beige\nPointure 37 Sans surcoût 38 Sans surcoût 39 Sans surcoût 40 Sans surcoût 41 Sans surcoût 42 Sans surcoût 43 Sans surcoût 44 Sans surcoût 45 Sans surcoût\nDescription des Chaussures Air Bag Beige Scholl :\nLes Chaussures Scholl Air Bag sont des mules ouvertes à 2 brides spécialement conçues pour les hommes. Réglable avec ses deux boucles et sa semelle ergonomique, ce modèle de chaussure Scholl pour hommes garantit un confort optimale ce en fait un modèle incontournable.\nCaractéristiques de Chaussures Air Bag Beige Scholl :\nSemelle intérieure suède\nHauteur du talon 15mm\nLa Semelle Bioprint enrobe les contours naturels du pied afin de soutenir le talon et la voûte plantaire. Cette semelle respectant la forme anatomique du pied, réduit la risque de dommages au niveau de la cheville. En multipliant les zones de contact avec le pied, cette semelle assure une excellente stabilité, et une répartition optimale du poids. La semelle est constituée d'une première couche de propreté en suède ou en cuir, sur une semelle en liège et en gomme souple moulée selon les contours naturels du pied. Porter une semelle Bioprint est plus confortable qu'une semelle classique inadaptée à la forme anatomique du pied.\nUne paire de Chaussure Scholl Hommes Air Bag Beige.\nAvec voicipharma, comparateur de prix et guide d'achat, il est facile de trouver les meilleures offres pour Scholl Chaussures Hommes Air Bag Beige et de comparer son prix entre les différents sites de pharmacie et de parapharmacie discount afin d'acheter les produits les produits Scholl au meilleur prix. La communauté voicipharma vous donne ses avis sur l'utilisation et la composition de tous les produits de pharmacie et de parapharmacie comparés et testés par nos visiteurs.


2012-3-5 · Par ailleurs, le broyat (ce qui est issu du broyage) peut être utilisé en paillage, ou pour le compostage, permettant ainsi de conserver sur place la matière organique.LE CO-BROYAGE EN VOIE SECHE : UNE ALTERNATIVE ,2010-10-6 · LE CO-BROYAGE EN VOIE SECHE : UNE ALTERNATIVE POUR LA FORMULATION DE MELANGES DE POUDRES ET LA PRODUCTION DE MATERIAUX COMPOSITES Céline ZAPATA-MASSOT, Nadine LE BOLAY Laboratoire de Génie Chimique, INP-ENSIACET 5 rue Paulin Talabot, B.P. 1301 31106 Toulouse cedex 1 [email protected] Résumé.\n2018-9-3 · Le broyage : l’étape préalable à l’utilisation des résidus pour éviter le brûlage par les particuliers. AGIR SUR LE TRAITEMENT / Le compostage La chaufferie biomasse peut brûler les parties ligneuses des déchets verts pour produire de l’énergie.Bandes enherbées Peu d´alternatives au broyage ,2006-2-17 · Quant aux légumineuses qui peuvent être autorisées en dehors des bords de cours d´eau, elles produisent beaucoup de végétation nécessitant des broyages fréquents. Finalement, une bonne alternative est de constituer des mélanges d´espèces végétales : fétuque et dactyle, fétuque et ray-grass, graminée et légumineuse.\n2020-1-29 · Bien-être animal : quelle alternative au broyage des poussins? De nouvelles méthodes sont en développement, mais certains professionnels du secteur redoutent qu'elles ne soient pas disponiblesQue peut-on faire avec les végétaux broyés ? ,2021-4-22 · Une fois les travaux de jardinage terminé, c’est le moment de se débarrasser des déchets. À défaut de les brûler, vous avez une autre alternative, celle de réduire leur taille à l’aide d’un broyeur. Cette stratégie en plus d’être pratique est très avantageuse puisque vous pourrez réutiliser ces résidus une fois broyés.\n2009-12-16 · broyage (sélectivité du broyage) très importante pour le rainéralurgiste,. le développement d'une méthodologie de calibrage des modèles a été néces-saire afin de pouvoir adapter les paramètres de ces derniers pour qu'ils s'adaptent au mieux aux données expérimentales. La 10 boissons pour remplacer le café Medisite,2021-7-14 · On peut le boire, mais également l’utiliser pour cuisiner des recettes sucrées ou salées. En quoi est-ce une bonne alternative ? Issu du broyage d’une feuille intégrale, il renferme plus\nLes meilleures solutions et alternatives pour arrêter de\n2019-4-5 · Elle peut être une excellente alternative pour un fumeur moyen ou casuel qui est capable de se limiter à fumer entre 1 et 3 fois par semaine. Quelques autres méthodes pour remplacer le tabac. Vous n’êtes toujours pas satisfait par ces options. Alors voici quelques autres méthodes pour remplacer le Le broyage : une solution alternative SudOuest.fr,2012-3-5 · Par ailleurs, le broyat (ce qui est issu du broyage) peut être utilisé en paillage, ou pour le compostage, permettant ainsi de conserver sur place la matière organique.\nLe broyage peut être effectué par un prestataire (cf. offre de service de la CUMA environnementale). Le paillage est épandu avant l’entrée des animaux sur 10 à 20 cm d’épaisseur. Une fois la couche de paillage bois installée, l’éleveur ajoute Où en est-on des alternatives pour éviter le broyage ,2016-4-29 · Le ministre allemand de l’agriculture, Christian Schmidt, a en effet annoncé la fin du broyage des poussins mâles dans les couvoirs outre-Rhin pour 2017. Car une méthode mise au point par l\n2019-3-28 · Selon l’association de protection des animaux L214, qui milite entre autres pour l’interdiction du broyage, chaque année près de 50 millions de poussins sont ainsi éliminés en France.10 boissons pour remplacer le café Medisite,2021-7-14 · On peut le boire, mais également l’utiliser pour cuisiner des recettes sucrées ou salées. En quoi est-ce une bonne alternative ? Issu du broyage d’une feuille intégrale, il renferme plus\nLe broyage des végétaux consiste comme son nom l'indique, à réduire la masse produite lors des travaux de jardinage, en utilisant une machine spécifique : le broyeur. Celui-ci permet de hacher menu les feuilles coriaces, brindilles, petites branches et autres résidus de taille. Le broyage réduira ainsi le la modélisation du broyage en minéralurgie : inventaire,2009-12-16 · broyage (sélectivité du broyage) très importante pour le rainéralurgiste,. le développement d'une méthodologie de calibrage des modèles a été néces-saire afin de pouvoir adapter les paramètres de ces derniers pour qu'ils s'adaptent au mieux aux données expérimentales. La\n2014-1-8 · Une éducation alternative pour lutter contre le décrochage scolaire. A Nanterre, une expérimentation a été tentée pour tenter de remédier au décrochage scolaire : les Ateliers Pédagogiques. Alliant éducation et santé, ils accompagnent le jeune, avec une alternative à l'enseignement traditionnel qui semble bien fonctionner.Compostage après broyage des branches laurier ,2018-11-7 · Compostage après broyage des branches laurier sauce. Bonjour à tous.Je vais élaguer un laurier sauce très encombrant et voudrais savoir si je peux composter, apres broyage, les feuilles et branches ?Si une réponse négative, quelle autre alternative autre que la déchetterie ?Merci de votre savoir.Amitiés à tous.\nVous pouvez le trouver en sachet dans les commerces ou le concocter vous-même pour jouer sur les doses de thé et d’épices selon vos goûts. Vous pouvez également remplacer le sucre par du miel, et choisir de le boire avec ou sans lait. 10. Thé de citron goji. Le broyage : une solution alternative SudOuest.fr,2012-3-5 · Par ailleurs, le broyat (ce qui est issu du broyage) peut être utilisé en paillage, ou pour le compostage, permettant ainsi de conserver sur place la matière organique.\n2020-1-15 · Pour les produits présentant des risques d’explosion de poussières, la stratégie d’inertage peut être appliquée pour traiter les produits en toute sécurité. Le broyage cryogénique à SDTech SDTech Micro, spécialiste du broyage et de la micronisation, élargit son portefeuille de services en proposantPar quoi remplacer le broyage des poussins?,2019-3-28 · Selon l’association de protection des animaux L214, qui milite entre autres pour l’interdiction du broyage, chaque année près de 50 millions de poussins sont ainsi éliminés en France.\n2016-4-29 · Le ministre allemand de l’agriculture, Christian Schmidt, a en effet annoncé la fin du broyage des poussins mâles dans les couvoirs outre-Rhin pour 2017. Car une méthode mise au point par l10 boissons pour remplacer le café Medisite,2021-7-14 · On peut le boire, mais également l’utiliser pour cuisiner des recettes sucrées ou salées. En quoi est-ce une bonne alternative ? Issu du broyage d’une feuille intégrale, il renferme plus\nBroyage à la tondeuse Broyer avec une tondeuse. Si vous avez une petite quantité de branches à broyer, il est possible (et même parfois plus rapide) d'utiliser une tondeuse à gazon plutôt qu'un broyeur de végétaux.La principale condition à respecter pour pouvoir utiliser cette technique de broyage est de la mettre en pratique sur des branches dont le Broyage du caco3 Document PDF Notices gratuites,2018-2-5 · broyage du caco3. Cette page vous donne le résultat de votre demande de notices. Si vous n'avez pas trouvé votre notice, affinez votre recherche avec des critères plus prècis. Les PDF peuvent être dans une langue différente de la votre. PDF, Portable Document Format inventé par Adobe. Le\nVous pouvez le trouver en sachet dans les commerces ou le concocter vous-même pour jouer sur les doses de thé et d’épices selon vos goûts. Vous pouvez également remplacer le sucre par du miel, et choisir de le boire avec ou sans lait. 10. Thé de citron goji. Les meilleures solutions et alternatives pour arrêter ,2019-4-5 · Elle peut être une excellente alternative pour un fumeur moyen ou casuel qui est capable de se limiter à fumer entre 1 et 3 fois par semaine. Quelques autres méthodes pour remplacer le tabac. Vous n’êtes toujours pas satisfait par ces options. Alors voici quelques autres méthodes pour remplacer le\n2018-11-7 · Compostage après broyage des branches laurier sauce. Bonjour à tous.Je vais élaguer un laurier sauce très encombrant et voudrais savoir si je peux composter, apres broyage, les feuilles et branches ?Si une réponse négative, quelle autre alternative autre que la déchetterie ?Merci de votre savoir.Amitiés à tous.,


Dinosaure en Pyjama: Gâteau\nBon, ce blog ne commence toujours pas, ça me frustre à fond. Je n'arrive pas à avoir un affichage des images satisfaisant, ça me ratatine tout, c'est très laid et pas du tout à mon goût sachant que ce blog est avant tout a vocation graphique. J'ai demandé conseil à Blessy, qui semble très bien se débrouiller de ce coté, et j'attends sa réponse, mais histoire de remplir un peu le vide, je vous propose ma super recette de gâteau, récemment inventée par Simmo et moi. Il est trop bon de la balle.\nGÂTEAU AUX 4 PARFUMS\n- 10 c d'huile\n- un morceau de racine de gingembre frais, de la taille d'une noix\n- une cuillère à café d'essence d'amande\n1/. Préchauffer le four à 180°C / Thermostat 6\n2/. Mélanger les oeufs et le sucre, puis ajouter le lait et l'huile, et enfin la farine et la levure.\n3/. Prélever le zeste du citron et le hacher très fin, éplucher et hacher ensuite le gingembre. Les mélanger dans un ramequin avec la cannelle et l'essence d'amande. (le mieux, c'est d'utiliser un mortier et un pilon pour les lier, mais si on n'en possède pas un c'est pas très important) . Mélanger cette mixture à la pâte du gâteau.\n4/. Beurrer un moule à cake et y verser la pâte.\n5/. Mettre au four pour environ 30 minutes, vérifier la cuisson de temps en temps.\n6/. Démouler et laisser refroidir.\nPosted by Trelly Stegosaur at 14:56\nBon ça va, truie exigeante, il est très bien comme ça, ton blog! Il n'y a que toi qui remarque les différences nanoscopiques de pixels sur tes dessins... Moi je veux qu'il commence, ce blog!! :)\nEt ce gâteau a vraiment l'air ulcériquement bon! En plus, il y en a, de l'essence d'amande, chez Ed.. Hihi


Maternité précoce : pourquoi sont-elles mères à 15 ans ? - Marie Claire\ncienpies - istock\n"Accident" ou bébé voulu, la maternité précoce dérange et inquiète. Surtout quand elle est revendiquée. Mais que cache cette envie de bébé à l’âge où les copines passent le brevet des collèges ou le bac ?\nChaque année, en France, environ 4500 adolescentes, dont 500 de moins de 16 ans, mènent une grossesse à terme. Faut-il craindre une mode des "Teen Moms", venue des Etats-Unis ? Quel rôle jouent (ou pas) les parents ? Témoignages de ces ados qui brûlent les étapes et des professionnels qui les côtoient.\nMaternité précoce : le modèle anglo-saxon ?\nLindsay, 15 ans, est une jolie brunette à la frimousse ronde. Elle était en 3e quand elle a commencé à sortir avec Steeven. "Un mois après, j’étais enceinte. Un accident : c’était ma première fois, et on n’a pas pensé à prendre des préservatifs… Comme on était amoureux, on a décidé de garder le bébé, après avoir pesé le pour et le contre." Furieuse en apprenant la nouvelle – par SMS… –, sa mère, Sandra, a épuisé tous les arguments pour la convaincre d’avorter. En vain. Lindsay a donc accouché d’une petite Inès, le 23 juillet 2011. Aujourd’hui, le couple ado et leur bébé habitent chez Sandra, jeune grand-mère résignée de 38 ans. "Mais c’est nous qui nous occupons d’Inès", précise fièrement Lindsay, qui redouble sa 3e par correspondance.\nChaque année, en France, 18 000 jeunes filles à peine sorties de l’enfance tombent enceintes, malgré des années de campagnes pour le préservatif. Environ 4 500 d’entre elles mènent leur grossesse à terme, dont 500 sont âgées de moins de 16 ans. Elles étaient 10 000 il y a trente ans. En Grande-Bretagne, les chiffres sont quatre fois plus élevés. Et dix fois plus aux États-Unis, où la maternité précoce est "à la mode", sous l’influence de reality shows qui cartonnent sur MTV, comme "16 and pregnant" (16 ans et enceinte) ou "Teen Moms" (mamans ados). Quoi qu’il en soit, cette "épidémie" de mamans mineures outre-Atlantique inquiète les professionnels comme Florence Francillon, sage-femme et vice-présidente de Gynécologie Sans Frontières, qui a organisé un colloque sur les maternités adolescentes au Sénat en mars 2011, "car les tendances anglo-saxonnes finissent toujours par arriver en France".\nComme là-bas, les mamans ados qui transitent par un foyer (une dizaine ouverts en France) ont souvent connu abandon, violence, viol, inceste… Ou rejet des parents, pour qui la sexualité des filles avant et hors mariage est synonyme de déshonneur pour toute la famille. Quant aux autres, celles qui vivent leur grossesse en famille, elles appartiennent à tous les milieux. Certaines des mères ados que nous avons rencontrées ressemblent à Clem, jeune maman de Valentin et héroïne de la série à succès éponyme, qui revient au premier trimestre 2012 sur TF1. Les mères précoces ont aussi un air de famille avec les lycéennes du film "17 filles", de Delphine et Muriel Coulin. L’histoire s’inspire d’un fait divers de 2008 dans le Massachusetts transposé à Lorient* : une bande de gamines qui s’ennuient ferme prennent ensemble la décision, incompréhensible aux yeux des adultes, de tomber enceintes en même temps.\nSur leurs blogs et sur Facebook, où elles se soutiennent contre un monde adulte qui les stigmatise, les mamans ados se justifient en rappelant que, du temps de leurs grands-mères, les filles enfantaient beaucoup plus jeunes. Elles invoquent aussi les faits divers : "On n’est peut-être pas majeures, mais nous, on n’a pas mis nos bébés au congélo !" Certes. Reste que les véritables motivations de ces mamans hors norme sont délicates à analyser : tester sa capacité à enfanter, voire mettre son corps en danger comme d’autres s’automutilent ou font une tentative de suicide… Accéder plus vite au statut d’adulte, garder son petit copain et vivre en couple avec lui… Autant d’ados, autant d’histoires.\nClémentine, en CAP de coiffure à Montargis (Loiret) et mère d’un petit garçon de 18 mois, Kylian, avait "besoin d’amour" : "Petite, je jalousais déjà les femmes enceintes. Cette envie de leur ressembler est devenue plus forte avec le divorce de mes parents. Je me disais qu’un enfant ne me quitterait jamais." S’il n’existe pas de profil type, certaines mamans ados ont tout de même des points communs… "On sent souvent un besoin de réparation, constate Magali Joannelle, psychologue au centre maternel Clairefontaine de Fontenay-aux-Roses (Hauts-de-Seine). Se sentant rejetées partout, par l’école comme par leur famille, ces ados pensent acquérir un statut dans la société : mère de famille !" Parfois, elles ont fait "de petites bêtises" : chaparder dans les magasins, récolter colle sur colle pour indiscipline… "C’est comme si elles pensaient que leur maternité allait effacer le passé : “Je ne suis pas juste une petite c… qui va avorter à 15 ans. Je vais donner la vie !”\nLes grossesses précoces ne s’expliquent pas simplement par un manque d’information\nPresqu’à chaque fois qu’une élève a mené une grossesse jusqu’au bout, il y a eu une ou deux IVG les mois précédents. "Ce qui montre que le désir d’enfant est bien là, et que les grossesses précoces ne s’expliquent pas simplement par un manque d’information", remarque Valérie. Chaque année, cette infirmière scolaire en Seine-Saint-Denis est confrontée à une quinzaine de grossesses, dont deux à trois vont jusqu’au terme. "La plupart des filles idéalisent leur future vie de jeune maman. Pas question de les juger, de les traiter d’irresponsables et d’inconscientes, mais de leur ouvrir les yeux avec tact. Je leur dis : “Est-ce que tu te rends compte qu’un enfant, c’est pour la vie ? Ton copain est-il prêt à jouer son rôle de père ? Les futurs grands-parents sont-ils prêts à vous soutenir, même financièrement ?”.\nMaternité précoce : un jeu de miroirs\nAu fil des confidences, Valérie constate que les adolescentes enceintes ont souvent une mère qui a eu un bébé récemment (parfois dans une famille recomposée). "Les filles cherchent à attirer l’attention sur elles." Et quand la mère se formalise peu de l’âge de sa fille pour enfanter, c’est parce que l’histoire familiale se répète. Sous le même toit, il y a deux mamans solos : la mère et la fille…\nAutre point commun, la maternité précoce arrive souvent au moment où les parents sont en crise, au chômage ou en plein divorce, pointe de son côté Jacques Michel, psychologue au centre Anjorrant à Nantes, qui accueille des mamans de 12 à 21 ans : "C’est à ces âges que leurs filles cherchent des repères, ne les trouvent pas et passent à l’acte en faisant un enfant. C’est une espèce de jeu de miroir : à la crise des uns répond la détresse des autres."\nMais quelles que soient les motivations, le désir d’enfant peut expliquer des "accidents" de contraception, comme chez Aurore, de Toulouse, qui redouble sa 1re :"Je sortais avec mon copain depuis un an, et on parlait d’avoir un bébé, mais il changeait d’avis sans arrêt. Du coup, je “jouais” avec ma pilule." Aujourd’hui, Aurore élève – seule – un petit Younès de 7 mois.\nQuand la conseillère conjugale du planning m’a dit que personne ne pouvait me forcer à avorter, j’ai décidé de le garder\nCe désir précoce d’enfant peut aussi surgir devant l’échographie de datation de la grossesse. "Je prenais bien ma pilule. Je fais donc partie du 1 % d’échecs. Quand j’ai vu mon bébé sur l’écran, ça m’a chamboulée, confie Marine, de Bordeaux, alors en terminale STT, et qui élève Mattéo, 19 mois, avec le papa. Ce bébé, c’était le symbole de notre amour. Quand la conseillère conjugale du planning m’a dit que personne ne pouvait me forcer à avorter, j’ai décidé de le garder." Contre l’avis de sa famille.\nUne réaction classique : quel que soit le milieu, les grossesses adolescentes anéantissent la plupart des parents. "Ces jeunes filles heurtent notre rationalité, qui veut qu’on fasse un premier enfant vers 29 ans, après avoir fini ses études, obtenu son diplôme, commencé à travailler et trouvé un compagnon stable, analyse Jacques Michel. Cette grossesse est ressentie comme l’échec éducatif des parents." Insoutenable aussi d’imaginer sa fille hurlant de douleur, les pieds dans les étriers, à l’âge où les autres révisent pour le brevet.\nMaternité précoce : les jeunes papas pas toujours là\nQuand l’enfant paraît… la plupart des jeunes grands-parents s’adoucissent (pas tous !), les mères surtout, pas mécontentes pour certaines de pouponner à nouveau. Parfois même un peu trop : "Ma mère qui se trouvait trop jeune pour être grand-mère, raconte Elodie, 15 ans, maman de Dylan, 3 mois, me pique carrément mon rôle : “Qu’est-ce que tu attends pour lui donner son bain ? Regarde, son nez coule… Il tousse ! La bronchiolite, ça te dit quelque chose ?” Je sais qu’elle croit bien faire, mais j’ai parfois l’impression d’être la grande sœur de mon fils." Une confusion des rôles issue de la cohabitation fréquente avec la grand-mère, faute de ressources suffisantes pour être indépendante.\nDu jour au lendemain, nous n’étions plus invités nulle part. Nos copains doivent penser qu’on est vieux avant l’âge\nLe corps d’une ado est-il assez "fini" pour donner la vie ? Sur le plan strictement médical, la plupart des experts estiment que ces grossesses ne posent pas de problèmes particuliers, à condition qu’elles soient bien suivies, et accompagnées sur le plan psycho-social. Certes, plus la mineure est jeune, plus l’accouchement peut s’avérer problématique. "Ma petite crevette ne grossissait plus parce qu’elle n’avait pas suffisamment de place dans mon utérus, raconte Lindsay. Le travail a été déclenché par les médecins et a duré quarante-cinq heures, et j’ai énormément souffert avant que la péridurale fasse effet."\nDevant ces maternités précoces et revendiquées, les personnels de santé s’érigent parfois en juges : "A l’hôpital, des infirmières m’ont dit que c’était scandaleux de vouloir garder mon bébé comme à l’époque où l’avortement était interdit. Sans m’écouter, elles m’ont proposé de faire une IVG en Grande-Bretagne ou bien d’accoucher sous X. Une gynéco m’a accusée de faire un enfant pour jouer à la poupée." La réflexion qui revient le plus souvent ? "Vous devriez avoir honte ! résume Clémentine. Quand je suis allée acheter des meubles pour la chambre de Kylian, voyant ma mère sortir sa carte bleue, une vendeuse m’a fait la leçon : “Vous faites un enfant, à votre âge ! Et évidemment, c’est votre mère qui doit s’en occuper !”\nAutre mauvaise surprise : "J’ai perdu pas mal d’amis, se souvient, amère, Marine. Du jour au lendemain, nous n’étions plus invités nulle part. Nos copains doivent penser qu’on est vieux avant l’âge."\nChez les papas, ados ou jeunes adultes, toutes les réactions sont possibles : de la posture responsable – avec ou sans emploi – à… la fuite. Certains reconnaissent l’enfant, sans plus : "J’étais avec mon copain depuis peu quand j’ai eu mon “heureux accident”, raconte Agathe, de Lorient. Au septième mois, face à mon ventre qui grossissait, il a craqué. Il est tout de même venu à la maternité voir sa fille." Mais, depuis, aucun signe de vie. Heureusement, la petite Johanna a une grand-mère paternelle qui l’aime : "Le lien n’est pas rompu." Des pères envolés reviennent petit à petit…\nA mes six mois de grossesse, il s’est enfin senti prêt\n"Au début, Kevin voyait déjà sa jeunesse foutue par le poids des responsabilités, confie Nina, en couple depuis l’âge de 14 ans. A mes six mois de grossesse, il s’est enfin senti prêt. Et il est revenu. Tout en élevant Leana, on finit de grandir ensemble." Certaines mamans ados, déçues par le faible investissement du père, en arrivent à le mettre à la porte, comme Jessica, qui depuis n’a plus de nouvelles : "Quand Chloé est arrivée, mon copain a continué à sortir avec ses potes, à voir d’autres meufs… J’adore ma fille, mais si j’avais su, je ne serais jamais sortie avec son père !"\n"Quand le père de l’enfant n’est pas complètement aux abonnés absents, nous insistons sur son rôle auprès de l’enfant, souligne Magali Joannelle. Car certaines adolescentes qui ont grandi sans père n’en voient pas l’utilité pour leur bébé." Il faut aussi convaincre les jeunes mamans de vite retourner à l’école ou de penser avenir professionnel à court terme. L’enjeu ? "Si les mères ados ne sont pas réinsérées très vite, elles font souvent… un deuxième enfant et risquent ainsi de se retrouver déscolarisées, voire totalement marginalisées."\nMaternité précoce : peut-on faire rimer biberons et leçons ?\nNoémie, d’Amiens, maman à plein-temps de Lula, ne cache pas être "fâchée avec l’école" : "J’avais envie de vivre comme les grands, pas d’étudier. Seule formation qui m’aurait plu : le CAP petite enfance. On ne m’a proposé que la filière agriculture, à cause de la faiblesse de mon niveau…" Noémie a donc arrêté l’école à 16 ans, après une 3e d’insertion, mais n’a aucun regret.\nD’autres, au contraire, s’accrochent, comme Agathe, en terminale sanitaire et social. "Dès le matin, c’est un timing d’enfer : réveil à 6 heures. Biberon à 7. Départ pour la crèche. A 8 heures au bahut. Le moment bizarre : quand je remplace ma “casquette” de maman par celle de lycéenne, avec mes copines qui n’ont pas le même genre de soucis que moi ! Mais ça me fait du bien, je redeviens une ado. Le soir, pendant que je donne le bain à Johanna, ma mère me fait réviser : caryotypes, transmission de gênes, de la vie… Pour moi, ce n’est pas seulement un cours théorique, c’est du vécu ! Johanna donne un nouveau sens à ma vie : depuis que je suis maman, je sais pourquoi je travaille. Tout ce que des parents doivent transmettre à leurs enfants m’intéresse."\nJe suis allée en classe jusqu’à un mois avant l’accouchement\nNina, elle, a passé son bac STG (mention bien !) à sept mois et demi de grossesse, et a continué à allaiter Leana pendant un mois et demi, matin et soir, quand elle a repris ses cours. Elle a tenté d’abord un DUT, qu’elle a rapidement abandonné : "J’étais au bout du rouleau, épuisée…", pour enchaîner sur un BTS, comme son jeune compagnon.\nCelles qui obtiennent le bac le doivent souvent à la solidarité de l’école : "Je suis allée en classe jusqu’à un mois avant l’accouchement, raconte Marine. J’avais la clé de l’ascenseur pour ne pas grimper les escaliers avec mon gros ventre. Pendant mon arrêt, les profs m’envoyaient les cours et les contrôles par mail."\nDes réussites qui sont loin de représenter la majorité des cas. En 2004, consciente que l’école est en première ligne pour éviter aux mamans ados de décrocher, Suzanne Six, assistante sociale au lycée Jean-Moulin de Roubaix, a pris les choses en main. "En 2003-2004, nous avons eu vingt et une grossesses. Six élèves ont fait une IVG, et quinze ont mené leur grossesse jusqu’au bout." Quand elles tombaient enceintes, les filles avaient tendance à arrêter leurs études. D’où la création d’un dispositif d’accompagnement en réseau des professionnels concernés hors lycée. Le but ? Que les filles ne perdent pas de temps au détriment de leurs études et frappent aux bonnes portes, qu’elles veuillent une IVG ou aller au terme de leur grossesse.\nCette coopération entre professionnels donne des résultats inespérés. Au lycée Jean-Moulin, le nombre de maternités est tombé de vingt et un à six en moyenne. L’établissement peut négocier avec l’élève de nombreux arrangements avant et après l’accouchement. Aujourd’hui, tous les lycées du secteur ont adopté la méthode : "Le “mammouth” sait s’adapter, sourit le proviseur, Jean-Marie Trapani. L’important, c’est de garder des liens avec l’élève."\nMaternité précoce : les mères ados et leurs droits\nEn cas d’absence de ressources des parents, le bébé ouvre droit au RSA (788 € par mois pour une maman ado seule et 828 € en couple), à la CMU et aux aides au logement. Côté droits, on ne peut pas forcer une mineure à avorter, un père mineur peut reconnaître son enfant, même en cas de refus de ses parents, et aussi demander une recherche en paternité. Les deux parents mineurs peuvent avoir l’autorité parentale sur leur enfant, ou la mère seule si le père ne reconnaît pas l’enfant.\n(*) Histoire racontée dans "Le pacte des vierges" de Vanessa Schneider (éd. Stock).\nArticle publié dans Marie Claire Magzine, février 2012\nApprendre à devenir maman à l’unité mère-bébé du centre d’hospitalisation de La Pomme\nle 05/08/2014 à 20:22\nBonjour très souvent ces adolescentes déja enceintes nont pas de repère,pas de famille stable,ont vécu un abandon et croient a tort mais croient quand meme dur comme fer qu'un bébé va les aimer,leur donner l'amour quelles ont pas eu.Pas connU.Or un bébé il faut sen occuper a temps plein,je crois pas qu'il puisse réparer le manque d'amour dune ado qui risque de se retrouver sans diplome,sans boulot sans opportunités..Bien triste!ou comment on est maman encore enfant..Et on va pas rigoler tous les jours!ces gamines revent voilà tout et quand on est ado on reve beaucoup..il vaut mieux éviter de faire cette bétise et sortir avec des copines,ou étudier avant de penser a donner la vie.CHaque chose en son temps!!!\nPas facile d’être enfant de politique\nPourquoi les femmes qui ne veulent pas d’enfant dérangent ?Quand l’éducation des enfants divise le coupleQuand la relation "beau-père/enfant" n'est pas au beau fixePervers narcissique : que faire face à un père ou une mère toxique ?Elles regrettent d'être mère, et ont osé nous le direCe que la place dans la fratrie révèle de vous


par Magnus Jeu 24 Sep 2020 - 17:38\nBulle a écrit: Problème : ils n'ont jamais rien vu venir et depuis, tout le monde attend.\nDu moins les Juifs et les Chrétiens.\nLes Juifs attendent que le Messie vienne, et les Chrétiens attendent qu'il re-vienne.\npar Gerard Jeu 24 Sep 2020 - 18:17\nBulle a écrit: Et je trouve même que c'est plus facile d'avoir juste un mauvais moment à passer quand ont sait que tout sera rentré dans l'ordre, et encore en mieux 3 jours après.\nMais Jésus en était-il si sûr ? Il a douté, non ?\nDu reste, si tu as la foi, toute mort n'est "qu'un mauvais moment à passer". Après, c'est le Paradis.\nDonc, c'est justement parce que Jésus avait une foi en béton qu'on l'admire !\npar Jipé Jeu 24 Sep 2020 - 18:45\nPourquoi tant de croyants ont si peur de mourir ? Ils devraient se réjouir d'aller au Paradis, non ?!\npar Bulle Jeu 24 Sep 2020 - 19:19\nEt pour répondre à Gégé, pourquoi veux-tu que Jésus ait douté ? Le fameux "Mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné" n'est qu'un rappel du psaume 22.\nEt le fameux psaume est très proche du scénario de la Passion... On est le Messie annoncé par l'AT ou on ne l'est pas...\npar Nailsmith Jeu 24 Sep 2020 - 19:41\nJipé a écrit: Pourquoi tant de croyants ont si peur de mourir ? Ils devraient se réjouir d'aller au Paradis, non ?!\nCe n'est pas le fait qu'on a peur de mourir, plutôt le fait qu'on a peur de souffrir et ça c'est une peur strictement humaine.\nCe dont le croyant peut avoir peur c'est prendre la décision de se faire euthanasier et craindre de ne pas aller au Paradis.\nComme disait Marc Twain: "Je n'aime pas l'idée d'avoir à choisir entre le ciel et l'enfer : j'ai des amis dans les deux"\npar Magnus Jeu 24 Sep 2020 - 20:25\nCe dont le croyant peut avoir peur c'est de prendre la décision de se faire euthanasier et craindre de ne pas aller au Paradis.\nJésus demande de délivrer les captifs de leurs chaînes.\nAucune crainte de rater le Paradis pour le croyant qui demande l'euthanasie ni pour le médecin qui la pratique.\n(Sous réserve d'autres péchés, des vrais ceux-là)\npar loofrg Ven 25 Sep 2020 - 0:53\nOups désolé, j'ai posté au mauvais endroit\nRectification faite - Bulle\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 18:51\nIl y a une phrase de Jésus que je n'ai jamais comprise, partagée.\n« Si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre »\nConcernant Jésus, j'en reste à mon sens, comme j'en avais parlé dans un autre thread au début du printemps, que ce qu'il voulait amener pour tous sans distinction, en a été détourné pour en faire une religion, un nouveau dogme, dirigé par ceux là-même qui ne croyaient pas en lui, récupérant et détournant sa paroles et ses actes.\nRejetant par ce fait, ceux qui ne rentreraient pas dans les clous et les renvoyant soit à un bourreau, soit en l'âme de Jésus pour tout réconfort (un peu comme une petite prison comme seul refuge), tout cela au nom de Jésus. Une belle hypocrisie, l'air de rien.\nBien entendue, c'est ce que moi j'en retiens quand je lis entre les lignes.\nMais perso, j'ai ma propre philosophie de vie, celle prise à droite et à gauche et qui en nourrit ce en quoi je crois, et dont j'irais par là, n'en déplaise à tous ceux qui veulent m'imposer leur volonté, quand ce que je suis dérange. Mais ce n'est pas mon autre joue que je tendrais, non, jamais ...\nAlors de quelle autre joue est-il parlé dans le Nouveau Testament ?\nA vous de me l'expliquer.\nDernière édition par Nuage le Mar 15 Déc 2020 - 19:19, édité 1 fois (Raison : oublie d'un mot "je")\npar Ed Tem Mar 15 Déc 2020 - 18:55\nC'est juste que quand tu ne réponds pas à l'offense de quelqu'un tu la rend illégitime, alors que si tu y réponds tu lui donnes raison.\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 18:59\nSi l'on raisonne comme cela, alors cela voudrait dire également qu'il faudrait laisser toute personne devant soi se faire lapider ?\nDernière édition par Nuage le Mar 15 Déc 2020 - 19:18, édité 1 fois (Raison : orthographe pour "raisonne")\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 19:07\nMa ma grand-mère paternelle qui n'était pas croyante, m'a dit une fois lorsque j'étais enfant et que je me faisais à chaque fois moquer par un garçon du voisinage, de lui répondre "la bave du crapaud n'atteint pas la blanche colombe" et que de dire ça, cela le clouerait sur place (qu'il arrêterait de m'embêter).\nQuand elle m'a dit ça, je trouvais que c'était stupide et inapproprié et que cela serait encore pire niveau moqueries, puisque j'allais ouvrir un nouveau créneau de moqueries ... Je lui en ai fait part à ma grand-mère de ce que j'en pensais. Mais elle m'a dit : essaie et tu verras bien.\nJ'ai essayé, et le garçon m'a craché à la figure. Ha ! c'était une belle réussite ...\nAlors .... fallait faire quoi ?\npar Bulle Mar 15 Déc 2020 - 19:10\nEd Tem a écrit: C'est juste que quand tu ne réponds pas à l'offense de quelqu'un tu la rend illégitime, alors que si tu y réponds tu lui donnes raison.\nMais Ed Tem, tendre l'autre joue c'est répondre à l'offense de quelqu'un...\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 19:11\nAutre interprétation toute personnelle.\nQuand tu tends l’autre joue, le gars ou la fille ils ont déjà déchargé leur colère sur la première joue, du coup sur la deuxième qui est tendue ils n’ont plus de colère à décharger. Cela finit qu'ils ne la frappent pas, c'est la fin des hostilités.\nLa violence ça marche un peu au coup pour coup, mais si tu mets de l'air entre un coup et l'autre ça interrompt la chaîne.\npar Bulle Mar 15 Déc 2020 - 19:14\nEn fait dans ce passage Jésus démonte la Loi juive.\nOn vous a appris oeil pour oeil, moi je vous dit qu'il faut ... en gros faire le contraire\nIl en a plusieurs autres à la suite ...\nC'était un révolutionnaire le gars !\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 19:16\nEt au passage c'est très proche des arts martiaux. Pousser quand l'autre tire, tirer quand l'autre pousse.\npar Bulle Mar 15 Déc 2020 - 19:21\nDans la mesure où la réaction est inattendue par l'adversaire oui, bien vu !\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 19:25\nOui et dans la mesure aussi où au lieu d'aller contre, tu accompagnes.\npar Magnus Mar 15 Déc 2020 - 20:14\nPour ma part, j'interprèterais plutôt dans le sens d'un appel au pacifisme. D'éviter que la violence engendre la violence.\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 20:16\nOui mais comme on dit ... "devant mauvaise intention, le pacifisme se fait prendre pour un couillon ..."\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 20:37\nA ce sujet et pour replacer le truc dans le contexte, le seul jugement qui t'importe c'est celui de Dieu et non celui du gars qui pourrait éventuellement te prendre pour un couillon.\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 20:43\nloofrg a écrit: A ce sujet et pour replacer le truc dans le contexte, le seul jugement qui t'importe c'est celui de Dieu et non celui du gars qui pourrait éventuellement te prendre pour un couillon.\nOuiiiii .... mais la phrase de Jésus sur tendre l'autre côté ... du coup ... Parce que c'est bien beau le jugement de Dieu .... mais les phrases de Jésus c'était pour les vivants .... Et du coup, servir de tarte tatin, c'est pas trop mon truc ...\npar Magnus Mar 15 Déc 2020 - 20:45\nTendre l'autre joue ? Oui, pour les bisous c'est vraiment un bon conseil.\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 20:53\n@Nuage : Evidemment, c'est pas vraiment agréable de recevoir des tartes, mais ta récompense qui dépasse largement la douleur des tartes sur tes joues, c'est d'avoir obéi à ton Dieu. De plus la désobéissance à Dieu est mille fois plus douloureuse que n'importe quelle baffe, ça s'appelle l'enfer.\nDernière édition par loofrg le Mar 15 Déc 2020 - 20:57, édité 1 fois\npar loofrg Mar 15 Déc 2020 - 20:54\nMagnus a écrit: Tendre l'autre joue ? Oui, pour les bisous c'est vraiment un bon conseil.\nOh oui ! des bisous !\npar Nuage Mar 15 Déc 2020 - 21:09\nHooo vous êtes adorables ... !


le Ven 28 Jan 2011 - 21:14\nComme c'est bientôt mon anniversaire, je m'offrirais bien un grand blaireau pour ma grande tronche.\nJ'hésite entre un Kent BK12 silvertip et un Simpsons Chubby 2 en super badger.\nMoi je dirai le Chubby\nPas un peu petit le chubby?\nj'aime les petites touffes après c'est une histoire de gout\nchubby 2 exellent comme celui que je veux mais 150 euros j'attend un peut\nMoi je n'ai jamais été attiré par les kent, j'aime pas le manche et le profil est plutôt celui d'une brosse molle dont la douceur est réputée. Après, c'est pas pour autant que ce n'est pas bien. En taille 12 c'est énorme, la touffe va déborder du pot de crème ou le remplir complètement. Le bol pour la mousse est du genre soupière.\nPour la chubby si le manche est assez râblé, elle sera aussi large mais plus courte et terriblement dense. Elle va bouffer pas mal de produit vu que la densité donne cette tendance à garder la mousse. En silvertip, elle est souvent décrite comme une brosse à crème, une fois ouverte elle rebondie pas trop et devient bien large, le comportement est totalement différent de la chubbby 1.\nPour rattraper ce coté hyper large et un peu souple, tu peux la prendre en deux bandes. Elle va moins s'ouvrir et avoir plus de fermeté, c'est très fameux dans cette version. Le deux bandes Simpson étant bien doux quand même.\nUne autre idée dans cette gamme de prix : Le variable loft que propose Shavemac. C'est une brosse avec un manche présentant un réglage pour sortir ou rentrer la touffe donc passer de la brosse compacte pour masser à la brosse molle pour carresser.\nle Sam 29 Jan 2011 - 9:27\nMéga pas con le système shavemac !!!!\nle Sam 29 Jan 2011 - 9:56\nConçu par le Dr Moss celui qui a conçu le scuttle tel que celui vendu par Georgetown et cie.Le noeud est de 25mm donc une grosse brosse.\nOn voit Mantic l'utiliser sur sa vidéo de présentation de la crème Coates.\nShavemac c'est remarquable, il a aussi un silvertip plus dense, le D01 qui en trois bandes est super aussi. Après on peut lui demander n'importe quoi pour personnaliser sa brosse.\nle Sam 29 Jan 2011 - 10:30\nMerci cyril leur idée est chouette.\nDernière édition par Pierre le Dim 30 Jan 2011 - 21:19, édité 1 fois\nle Sam 29 Jan 2011 - 10:48\nles shavemac sont exellents , je possede un finest badger 23mm un vrai regal avec de la creme\nle Sam 29 Jan 2011 - 19:21\nPierre a écrit: chubby 2 exellent comme celui que je veux mais 150 euros j'attend un peut\nOù as-tu vu le Chubby 2 à 150 roros?\nle Dim 30 Jan 2011 - 2:04\nMême encore plus cher\nLe moins cher trouvé ici a 116,491 EUR\nrevue sur le chubby 2\nle Dim 30 Jan 2011 - 2:18\nle Dim 30 Jan 2011 - 2:29\nPierre a écrit: Même encore plus cher\nDans la revue, c'est un "two band". Qu'est-ce que c'est? C'est meilleur qu'un "3 band", comme Simpsons le propose sur son site?\nle Dim 30 Jan 2011 - 8:47\nVoilà ta réponse pour le "two band".\nOnésime a écrit: Comme c'est bientôt mon anniversaire, je m'offrirais bien un grand blaireau pour ma grande tronche.\nje n'ai jamais utilisé ces blaireaux mais ils sont à mon avis très différents. Le bon choix dépend donc de ce que tu recherches.\nLe chubby sera plus à l'aise sur du face lathering et procurera un effet massant et exfoliant important.\nLe Kent sera probablement plus souple, comme tous les Kent, et sera donc plus adapté à une montée de mousse dans un bol et offrira plus de douceur, de volupté sur le visage.\nMais attention, ces blaireaux doivent être énormes donc difficile à manier sur le visage.