Cadre institutionnel de coopération - Cour des comptes (DZ) مجـلـس المحـاسبـة\nDans le cadre de la coopération internationale et conformément à son statut, la Cour des comptes a noué des relations institutionnelles avec des Institutions Supérieures de Contrôle (ISC) étrangères dans un esprit conforme aux objectifs de coopération et de renforcement des capacités, prévus par l’Organisation Internationale des Institutions Supérieures de Contrôle des Finances Publiques (INTOSAI).\n• les échanges d’expérience et de savoir-faire en matière des méthodologies et techniques de contrôle, des études et des réflexions théoriques sur les thèmes en relation avec le contrôle des finances publiques ;\n• la concertation sur les initiatives tendant à améliorer l’organisation et le développement du contrôle des finances de l’État ;\n• l’organisation conjointe des cycles de formation et des séminaires professionnels se rapportant aux domaines d’intervention des ISC en matière de contrôle ;\n• les échanges de documentation, d’études, de guides de contrôle et de tout autre support méthodologique de contrôle.\nLes relations se sont traduites par plusieurs conventions et mémorandums de coopération pouvant être déclinés comme suit :\n• la convention de coopération entre la Cour des comptes algérienne et l’Office Central des comptes égyptien, signée au Caire par les deux parties le 17 janvier 2000 ;\n• le mémorandum de coopération entre la Cour des comptes d’Algérie et le contrôle général de la République bolivarienne du Venezuela le 22 février 2003 ;\n• le mémorandum de coopération entre la Cour des comptes algérienne et de Turquie, signé à Alger le 15 mars 2001 ;\n• le mémorandum de coopération entre la Cour des comptes algérienne et la Chambre des comptes et de discipline budgétaire de la république de Djibouti, signé à Alger le 5 mars 2003 ;\n• le mémorandum d’entente entre la Cour de comptes algérienne et l’Office national d’audit de la République de Chine, signé à Alger le 18 septembre 2005 ;\n• le mémorandum d’entente entre la Cour de comptes algérienne et l’Office national d’audit de l’Indonésie, signé à Alger le 27 avril 2009.\n• la convention de jumelage institutionnel lancé officiellement le 23 mars 2016 entre l’Algérie et un consortium européen (France – Portugal)\nCette convention rentre dans le cadre du programme d’appui à la mise en œuvre de l’accord d’association entre l’Algérie et l’Union européenne (P3A), portant sur le « Renforcement des capacités institutionnelles de la Cour des comptes en matière de contrôle juridictionnel, d’exécution de la loi de finances et de la qualité de la gestion » .\nGéré par l’UGP3A et financé à hauteur de 1.721.000,00 EUR par l’Union européenne (UE) . Ce jumelage s’inscrit dans le cadre du programme d’appui à la gouvernance économique et politique de l’Algérie «SPRING». Il participe au processus de modernisation et de réformes engagé par le Gouvernement algérien depuis 2012 dans le domaine du contrôle des finances publiques. Il est mis en œuvre par la Cour des comptes algérienne et un consortium européen constitué de la Cour des comptes française, en sa qualité de partenaire principal et du Tribunal de Contas de la République portugaise en tant que partenaire junior.\nLancé pour une durée de 24 mois, le jumelage devrait permettre l’appropriation des meilleures pratiques franco-portugaises susceptibles d’être adaptées au contexte algérien. Il ambitionne aussi de renforcer le système national de contrôle des finances publiques et de contribuer au développement de la bonne gouvernance et à l’amélioration de la qualité des politiques publiques.\nLe jumelage institutionnel se donne comme ambition d’atteindre quatre résultats obligatoires à savoir :\n₋ R1 : la Cour des comptes est dotée des moyens indispensables à la mise en conformité de son fonctionnement et de son activité aux normes internationales et aux bonnes pratiques européennes et internationales\n₋ R2 : le réaménagement de la fonction juridictionnelle est engagé pour la rendre plus efficiente et moins consommatrice de moyens\n₋ R3 : la rédaction du Rapport APLRB, tout en étant plus pertinente et axée sur les résultats, est plus rapide et moins consommatrice de ressources,\n₋ R4 : le contrôle de la qualité et de la performance de la gestion s’oriente progressivement vers la conformité avec les normes et les bonnes pratiques européennes et internationales\n• le mémorandum d’entente entre les Cour des comptes algérienne et néerlandaise finalisé fin 2016 et signé en 2017 dans le cadre du programme Sharaka. L’accord porte sur quatre domaines de coopération à savoir :\n– l’audit des Objectifs de Développement Durable (ODD) ;\n– l’auto-évaluation de l’intégrité (Into-SAINT) ;\n– l’audit de performance ;\n– et l’audit des technologies de l’information.\n• la convention de coopération entre les Cours des comptes algérienne et française pour le jumelage de la Chambre territoriale d’Annaba et de la Chambre régionale des Pays de la Loire, signée à Renne le 26 octobre 2007 ;\n• du protocole de coopération entre les Cours des comptes algérienne et française pour le jumelage de la Chambre territoriale d’Oran et la Chambre régionale des comptes de Bretagne.\n© 2021\tCour des comptes (DZ) مجـلـس المحـاسبـة. Tous les droits sont réservés. Vous êtes le visiteur 881267


Résultat législatives Obtree (21400)\nLinternaute > Résultat législatives 2017 > Bourgogne-Franche-Comté > Côte-d'Or > Obtrée\nRésultat des législatives à Obtrée (21400)\nRésultat législatives 2017 à Obtrée\nRésultat législatives 2012 à Obtrée\nRésultat législatives 2007 à Obtrée\nÀ Obtrée, les résultats des élections législatives sont affichés par le ministère de l'Intérieur. Le contexte socio-économique de ce village qui compte 79 âmes a pu jouer une influence indéniable sur le résultat du scrutin législatif. Le revenu annuel moyen déclaré aux services des impôts par les contribuables d'Obtrée se monte à 19 191 euros. Sur les quelque 49 foyers fiscaux de ce village, 40,8% sont imposables, soit 2,8 points de moins que sur le reste du territoire national (43,7% des foyers fiscaux). À Obtrée, le taux de chômage représente 17,9% de la population active. La part des personnes à la recherche d'un emploi s'avère supérieure de 6,9 points dans ce village que sur le reste du territoire. La population d'Obtrée est d'abord composée d'employés (50,0%) ainsi que d'artisans, commerçants, chefs d'entreprise (16,7%). Les cadres et professions intellectuelles supérieures représentent par ailleurs 16,7% de la population. C'est le dimanche 15 mars 2020, avec le résultat des municipales à Obtrée, que la prochaine mesure des rapports de force politiques sera disponible dans cette ville.\nRésultats des législatives 2017 à Obtrée\nLa République en marche Yolaine DE COURSON 18 62,07%\nLes Républicains Charles BARRIERE 11 37,93%\nDivers droite Hubert BRIGAND 26 59,09%\nLa France insoumise Stéphane GUINOT 5 11,36%\nFront National Sylvie BEAULIEU 4 9,09%\nParti communiste français Danielle GUTIERREZ 2 4,55%\nLa République en marche Yolaine DE COURSON 2 4,55%\nLes Républicains Charles BARRIERE 2 4,55%\nParti radical de gauche Patrick MOLINOZ 2 4,55%\nEcologiste Jean BALOUTCH 1 2,27%\nL'analyse du scrutin local lors de l'élection présidentielle dans ce bourg de la Côte-d'Or permet de comprendre les divers rapports de force politiques en cours. Avec 37,1% des votes à Obtrée, Marine Le Pen s'était hissée en tête à l'occasion du premier tour de la présidentielle. François Fillon occupait la seconde place avec 21,0% des suffrages exprimés. Jean-Luc Mélenchon occupait la troisième position du podium (21,0% des voix). Marine Le Pen a finalement surclassé Emmanuel Macron dans ce bourg quinze jours plus tard en ramassant 59,3% des voix.\nRésultat des élections législatives 2012 à Obtrée\nNouveau Centre M. François SAUVADET 25 56,82%\nRadical de Gauche M. Patrick MOLINOZ 19 43,18%\nNouveau Centre M. François SAUVADET 18 48,65%\nRadical de Gauche M. Patrick MOLINOZ 11 29,73%\nFront de gauche M. Eric COMPAROT 3 8,11%\nFront National M. Gérald BUFFY 3 8,11%\nExtrême gauche M. Michel DENIZOT 1 2,70%\nDivers droite Mme Isabelle MAIRE DU POSET 1 2,70%\nRésultat des élections législatives 2007 à Obtrée\nMajorité présidentielle M. François SAUVADET 27 61,36%\nRadical de gauche M. Patrick MOLINOZ 7 15,91%\nFront national Mme Annie LACOMBE 3 6,82%\nCommuniste M. Jean-Yves ROBE 3 6,82%\nExtrême gauche Mme Marie SAUCOURT 2 4,55%\nDivers droite M. Louis MANGIN 1 2,27%\nEcologiste M. Richard BAUDELIN 1 2,27%\nRésultat régionale à Obtrée


Au Qatar, les hôtels de luxe accusés de ne pas protéger les droits des travailleurs migrants\nRFI 14/07/2021 Nicolas Keraudren\n© AP - Maya Alleruzzo Travailleur sur l'un des stades de la Coupe du monde 2022, à Doha, au Qatar (Image illustration).\nLa Coupe du monde de football qui se tiendra en 2022 au Qatar continue de faire couler beaucoup d'encre. Dans un nouveau rapport publié ce mercredi 14 juillet, l'association britannique Business & Human Rights Resource Centre accuse les grands groupes hôteliers, dont deux français, de ne pas suffisamment protéger les droits des travailleurs étrangers dans le petit émirat gazier.\nDe notre correspondant à Dubaï,\nCes hôtels accueilleront la grande majorité des supporters et des équipes nationales lors du prochain Mondial de football au Qatar. Selon le Business & Human Rights Resource Centre, « les marques d'hôtels de luxe ne prennent (toutefois) pas de mesures pour protéger les travailleurs migrants contre les violations des droits du travail ».\nPour en arriver à ces conclusions, l’association britannique a enquêté sur une vingtaine de groupes hôteliers présents dans le petit émirat gazier. Parmi eux, les groupes Accor et Louvre Hotels dont les sièges sociaux sont situés en France. Les autres sont pour la plupart originaires d’Europe ou d’Amérique du Nord.\nLe rapport publié ce mercredi pointe notamment du doigt le manque de vérifications et de contrôles de ces hôtels de luxe sur leurs sous-traitants. « Il est essentiel que les hôtels reconnaissent leur responsabilité pour le bien-être de toutes les personnes travaillant pour eux – en particulier les plus vulnérables, comme les personnes employées par des prestataires externes dans les domaines de la sécurité et du nettoyage », estime Isobel Archer, chargée de programme pour la région du Golfe.\nLors de son enquête, l’association a en effet constaté que certains travailleurs migrants payent toujours des frais exorbitants à ces agences intermédiaires chargées du recrutement des personnels hôteliers. « J'ai payé 1 000 dollars (environ 850 euros) de commission pour obtenir le poste. Je n'ai toujours pas remboursé le prêt intégralement… Personne n'a demandé ou proposé de rembourser ce coût, tout monde se tait », rapporte un employé kényan anonyme, cité dans le rapport.\nLes conclusions de cette enquête soulignent par ailleurs les discriminations salariales liées à la nationalité et les difficultés rencontrées par les travailleurs pour changer d’emploi dans ce secteur d’activité. « L'hôtel ne dit pas non directement (pour changer d’emploi). Mais ils sont frustrés et il y a la menace d'expulsion avec le CID (Département des enquêtes criminelles) », dit un employé ougandais anonyme, extrait du rapport.\nRéforme du droit du travail qatarien\nL’été dernier, les autorités avaient pourtant annoncé le démantèlement de la kafala, un système controversé de parrainage des travailleurs étrangers. Les travailleurs immigrés n’ont en principe plus à fournir un certificat de non-objection de la part de leur employeur s’ils veulent changer d’emploi avant la fin de leur contrat. Un salaire minimum non discriminatoire concernant tous les salariés – sans distinction de nationalité ni d’emploi – a par ailleurs été mis en place. L’Organisation internationale du travail – dont le premier bureau dans la capitale Doha a été inauguré en avril 2018 – avait qualifié cette avancée « d’historique ».\nCette réforme du droit du travail qatarien est en effet un petit pas en avant pour les travailleurs migrants qui représentent 95% de la main-d'œuvre du pays. Mais sur le terrain, la mise en œuvre de ces mesures semble toujours compliquée. Pour Nasser Al Khater, c’est une question de temps. Dans une interview accordée à CNN, le PDG de la coupe du monde 2022 a en effet déclaré : « Nous nous mentirions et nous nous tromperions si d'une année à l'autre vous pouvez faire ces changements et penser que tout va être résolu ».\nDepuis l’attribution de cet événement en 2010, le petit mais néanmoins richissime émirat gazier est régulièrement dans le collimateur des observateurs internationaux. L’ONG Amnesty international qualifie ce Mondial de « honte » sur son site internet. Une campagne de boycott dénonce par ailleurs le traitement des travailleurs migrants dans le pays. Le quotidien britannique The Guardian avait quant à lui révélé en février que plus de 6 500 travailleurs migrants seraient décédés en 10 ans et notamment sur les chantiers du Mondial.\nPour les autorités qatariennes, ces informations sont toutefois trompeuses. Car si ces chiffres sont replacés dans leur contexte, « ils se situent dans la fourchette attendue », s’était justifié cheikh Thamer bin Hamad Al Thani, le directeur adjoint de la communication du gouvernement.\nLes Indiens prennent-ils le pouvoir dans la Silicon Valley ?


Travaux acrobatiques Molsheim 67120\ntravaux acrobatiques Molsheim\nAinsi, vous avez des travaux de maçonnerie à effectuer sur une façade ? Vous avez une mission de peinture en altitude à accomplir ? Vous devez effectuer une réparation de toiture, le souci est sa difficulté d’accès ? Ce sont là des missions pour notre cordiste sur Molsheim, il intervient dans tous les travaux de bâtiment et travaux acrobatiques qui doivent être effectués en hauteur. Ainsi, notre cordiste sur Molsheim propose de mettre sa maîtrise technique et son savoir-faire à votre service dans tous les travaux de bâtiment comme :\nEn ravalement de façade où notre cordiste sur Molsheim fait le nettoyage de façade, la maçonnerie, la mise en peinture, le traitement anti-mousse et l’imperméabilisation de celle-ci.\nEn peinture : tous les travaux de peinture de bâtiments ou encore de structures métalliques qui se déroulent au-dessus du sol sont assurés par notre choriste sur Molsheim.\nNotre cordiste sur Molsheim est à votre disposition pour vous apporter son aide dans tous les travaux du bâtiment et travaux acrobatiques qui nécessitent d’être dans les airs. Il vous épargnera de devoir mettre en place un échafaudage ou de faire venir une nacelle qui sont des moyens beaucoup plus onéreux et qui exigent d’avoir de la place. Notre cordiste, avec le peu de matériel dont il a besoin, peut intervenir dans les endroits les plus inaccessibles. Afin de pouvoir réaliser tous ces travaux de bâtiment et travaux acrobatiques acrobatiques dans les conditions de sécurité les plus favorables, notre cordiste sur Molsheim dispose de nombreux outils comme un casque, un harnais, une sellette, un descendeur, une sangle, une poignée bloquante, des mousquetons, une longe de progression, des cordelettes, une poulie… tout ce qui peut lui permettre d’être correctement harnaché et de pouvoir être bien assuré pour prévenir tout risque de chute. Il a suivi une formation adaptée afin de savoir mettre en place chacun de ces éléments pour s’assurer la meilleure sécurité. Que vous soyez maçon, peintre, couvreur ou encore plombier, vous pouvez avoir des travaux en hauteur à réaliser. Mais se sentir à l’aide dans les airs n’est pas chose aisée, alors laissez faire un réel professionnel en la personne de notre cordiste sur Molsheim. Il intervient pour tous les travaux de bâtiment et travaux acrobatiques qui se déroulent à plusieurs mètres de haut.\nRavalement De Façade Deuil-la-Barre 95170\nSoudeur Cordiste Saint-Herblain 44800\nCordiste Maçon Champigny-sur-Marne 94500\nTravaux D'étanchéité Uxegney 88390\nTravail En Hauteur La Montagne 44620\nTravaux Publics Plancoët 22130\nTravaux Acrobatiques Bédarrides 84370\nTravaux De Zinguerie La Réole 33190\nTravaux De Peinture La Milesse 72650\nTravaux Sur Toiture Concarneau 29900\nTravaux Speciaux Pennautier 11610\nTravaux Publics Entreprise Ploumagoar 22970\nTravaux En Batiment Rungis 94150\nAlpiniste Du Batiment Églisottes-et-Chalaures 33230\nTravaux En Hauteur Château-Thébaud 44690


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(Redirigé depuis Stephane Bern)\n« Bern » redirige ici. Pour les autres significations, voir Bern (homonymie).\nStéphane Bern, né le 14 novembre 1963 à Lyon, est un journaliste, animateur de radio, présentateur de télévision et écrivain franco-luxembourgeois.\n1.3.1 Convictions royalistes\n1.3.3 Acquisition d'un monument historique\n1.4.1 Position sur l'ouverture du mariage civil aux couples de même sexe\n1.4.2 Participation à une émission\n2.1 Télévision privée (1997-2006)\n2.2 Télévision publique (depuis 2006)\nNé à Lyon d'un père français, Louis Bern, directeur de communication dans une société pétrolière, et d'une mère luxembourgeoise, Melita Schlanger interprète maîtrisant sept langues,, Stéphane Bern est issu d'une famille de confession juive avec des origines polonaises, ses grands-parents s'étant installés à Lyon durant l'entre-deux guerres. Il a un frère aîné Armand, ingénieur polytechnicien .\nIl vit jusqu'à l'âge de quatre ans à Lyon, puis jusqu'à l'âge de 10 ans à Nancy, et enfin à Paris où il effectue ses études au lycée Carnot, y obtenant son baccalauréat C au rattrapage. En 1985, il sort diplômé de l'École supérieure de commerce de Lyon.\nStéphane Bern débute à la télévision en 1994 en tant que chroniqueur à TF1. Il participe à plusieurs émissions de télévision de divertissement sur cette chaine, dont Famille je vous aime de 1994 à 1996, les Échos de Stars de 1995 à 1996, Les Grosses Têtes de 1996 à 1997 et Boulevard des célébrités en 1997. De 1998 à 2003, il anime Sagas, un programme consacré aux VIP et aux têtes couronnées.\nEn 2003, il arrive sur Canal+ et anime jusqu'en 2005 l'émission 20 h 10 pétantes, un talk-show quotidien diffusé entre 20 h et 21 h, où sont révélés notamment les artistes Florence Foresti et Stéphane Guillon. De 2005 à 2006, l'émission n'est plus diffusée que le vendredi et le samedi, de 19 h à 21 h, sous le nom Vendredi Pétantes et Samedi Pétantes.\nEn 2006, il arrive sur le service public et est, depuis, l'un des animateurs vedette de France Télévisions, notamment avec son émission phare Secrets d'histoire sur France 2. En janvier 2010, il présente Comment ça va bien ! jusqu'à ce qu'en juillet 2016 France 2 décide d'arrêter le programme. Il présente par la suite Visites privées sur la même chaîne, puis Code promo.\nIl est également consultant pour France 2 lors des retransmissions télévisées des grands événements historiques, comme la fête nationale ou les commémorations du 8 mai ou du 11 novembre. Il a notamment commenté le mariage du prince William et de Catherine Middleton le 29 avril 2011. Par ailleurs, depuis 2015 il commente la finale du Concours Eurovision de la chanson pour la France.\nDepuis toujours de conviction royaliste, Stéphane Bern entre à 18 ans à la Nouvelle Action royaliste, mais en est exclu en 1999, pour avoir rendu compte dans Le Figaro de la dilapidation de l'héritage du comte de Paris.\nIl est par ailleurs membre du conseil d'administration de la Fondation Saint-Louis, qui met à la disposition de la nation des biens ayant appartenu autrefois à la famille d'Orléans. Il fut aussi présent au mariage du « duc de Vendôme » (considéré par ses partisans comme le « dauphin de France ») Jean d'Orléans, avec Philomena de Tornos, à Senlis.\nEn 2017, Stéphane Bern affirme que la loterie nationale avait été créée par François Ier pour financer la construction des châteaux et bâtiments publics, ce qui est faux : la première loterie nationale a bien été créée par le roi François Ier par un édit de 1539, mais elle fut tellement mal gérée que ce fut un fiasco complet. Le prélèvement du roi était excessif, personne ne voulait jouer. Cette loterie n’a rien rapporté et le Parlement de Paris a combattu l’idée, refusant d’enregistrer les lettres patentes. Après quelques tentatives, tout fut abandonné et rien ne fut construit. Stéphane Bern, irrité des critiques et remontrances contre ses propositions en faveur du patrimoine, se pose en « victime d’une cabale contre lui » et réplique à ses contradicteurs : dans un message posté le 15 novembre 2017 sur son compte Twitter, il explique en avoir « ras le bol des critiques et des insultes de ceux qui ne font rien pour servir leur pays ». Trois mois après avoir reçu sa mission de la présidence de la République, il confie finalement avoir des doutes pour la mener à son terme, évoquant le soutien de l'Élysée et en même temps certains blocages de l'administration du ministère de la Culture.\nTélévision privée (1997-2006)[modifier | modifier le code]\n1997 à 2001 : Célébrités, coanimation avec Alexandra Bronkers, remplacée par Carole Rousseau puis par Valérie Bénaïm (TF1)\n1998 à 2003 : Sagas pendant les étés (TF1).\n2003 à 2006 : 20 h 10 pétantes puis Vendredi pétantes et Samedi pétantes (Canal+)\n2007 : Un autre monde (sur diverses civilisations) durant l'été. (France 2)\nDepuis 2007 : Secrets d'histoire, émission hebdomadaire pendant la saison 2007 / 2008, puis uniquement pendant l'été en 2009, 2010, 2011, et désormais à intervalles réguliers. (France 2)\n2008 : Le Lauréat de l'Histoire, émission de culture générale coprésentée avec Jamy Gourmaud. (France 3)\nDécembre 2009 et en 2010 : La télé est à vous !, en compagnie d'Audrey Chauveau. (France 2)\n2010 : émission en hommage à Philippe Bouvard, à l'occasion de des cinquante ans de télévision de l'animateur. (France 2)\n2010 : Teum-Teum, participation au cours de laquelle il part à la découverte de Trappes et de ses habitants. (France 5)\n2010 : 55e Concours Eurovision de la chanson à Oslo (Norvège) en tant que commentateur, en compagnie de Cyril Hanouna. (France 3)\n2010 : présentation la soirée du réveillon du 24 décembre. (France 2)\nAvril 2011 : en compagnie de Marie Drucker pour commenter le mariage du prince William et de Catherine Middleton. (France 2)\nJuillet 2011 : commentaires du mariage du prince Albert II de Monaco et Charlene Wittstock. (France 2)\n18 juin 2011 : Votre Plus Belle Soirée, en compagnie de Julien Courbet. (France 2)\n18 octobre 2011 et 5 mars 2013 : La maison préférée des Français (France 2)\n31 mars 2012 : Les Stars chantent la tête dans les étoiles, au profit du Sidaction, depuis le théâtre Mogador en compagnie de Michel Cymes, Virginie Guilhaume et Alexandre Devoise. (France 2)\n3 juin 2012 : jubilé de diamant de la reine Élisabeth II ; présentation en compagnie de Marie Drucker et de Karl Lagerfeld. (France 2)\n26 juin 2012 , 6 juin 2013 et 1er juillet 2014 : Le village préféré des Français (France 2)\n2013 : Toute la télé chante pour le Sidaction — participation. (France 2)\n30 juillet 2013 : Soir de fête à Versailles avec Shirley et Dino. (France 2)\n10 septembre 2013 et 30 septembre 2014 : Le Jardin préféré des Français (France 2)\nDepuis 16 novembre 2013 : C'est votre vie ! (France 2)\nDu 25 août 2014 au 19 septembre 2014 : Le monument préféré des Français, émission en quotidienne, puis en première partie de soirée le 20 septembre 2014 . (France 2)\n23 mai 2015 : 60e Concours Eurovision de la chanson à Vienne en Autriche : commentateur, en duo avec Marianne James. (France 2)\n27 mai 2015 : Quatre résistants au Panthéon, retransmission lors de l'entrée au Panthéon de Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion et Jean Zay. Émission spéciale présentée par Julian Bugier, avec S. Bern comme consultant avec Nathalie Saint-Cricq. (France 2)\n18 septembre 2015 : Ronde de nuit au musée du Louvre (France 2)\n2 janvier 2016 : 170 ans de la SPA, les plus belles histoires (France 2)\n2 avril 2016 : Tous au Lido pour le Sidaction, en direct depuis le cabaret le Lido de Paris : co-animateur en duo avec Line Renaud. (France 2)\n14 mai 2016 : 61e Concours Eurovision de la chanson à Stockholm en Suède : commentateur en duo avec Marianne James. (France 2)\nSeptembre 2016 à juin 2017 : Visites privées, émission quotidienne tournée dans les réserves du Mobilier National. (France 2)\n13 mai 2017 : 62e Concours Eurovision de la chanson à Kiev en Ukraine : commentateur avec Marianne James et Amir. (France 2)\n19 septembre 2017 : Ensemble pour les Antilles, en compagnie de Marie-Sophie Lacarrau, concert de soutien aux victimes de l'ouragan Irma. (France 2)\nDepuis octobre 2017 : Code Promo (France 2)\n21 octobre 2017 : Michel Sardou, Dernier Show (France 2)\n13 février 2018 : La Fabuleuse Histoire du restaurant (France 2)\n20 mars 2018 : Tout le monde joue avec la langue française avec Nagui (France 2)\n27 mars 2018 : Laissez-vous guider avec Lorànt Deutsch.\nStéphane Bern au Festival de Cannes 2005.\n2004 : Le Plaisir à 20 ans, de Yannick Perrin : lui-même (version télé uniquement).\n2006 : Les Aristos de Charlotte de Turckheim : lui-même.\n2006 : La Môme d'Olivier Dahan : Christophe.\n2007 : Trois contes merveilleux, fiction télévisée diffusée sur (France 2), produite par Olivier Minne et réalisée par Hélène Guétary. Stéphane Bern apparaît dans le conte Cendrillon, où il joue le chambellan.\n2012 : Il était une fois, une fois de Christian Merret-Palmair : lui-même.\n2015 : Connasse, princesse des cœurs : lui-même.\n2000 : Les Razmokets à Paris : Jean-Claude (voix française)\n2017 : Lego Batman, le film de Chris McKay (en) : Alfred Pennyworth (voix française)\n2006 : Numéro complémentaire de Jean-Marie Chevret, mise en scène d'Alain Sachs au Théâtre Saint-Georges\nOubliez-moi, éd. Flammarion, Paris, 2009, , (ISBN 978-2081208506)\nUne vie de chien. Les animaux chéris des grands de ce monde, éd. Albin Michel, Paris, 2009, , (ISBN 978-2226192950)\n2010 : officier dans l'ordre des Arts et des Lettres.\n2011 : chevalier de l'ordre de Grimaldi,.\n2013 : officier de l'ordre de Léopold.\n2013 : commandeur avec couronne de l'ordre d'Adolphe de Nassau.\n2014 : membre de l'ordre de l'Empire britannique (MBE). Distinction remise exceptionnellement (à un non britannique) par la reine Élisabeth II,.\n2015 : officier de l'ordre de l'Honneur (Grèce).\n2015 : commandeur de l'ordre de Mérite du Grand-Duché de Luxembourg.\n2015 : chevalier de l'ordre des Palmes académiques.\n↑ Telestar.fr, « Stéphane Bern est devenu Franco-luxembourgeois mais ce n'est pas une question d'impôts ! », Telestar.fr, 26 octobre 2017 (lire en ligne)\n↑ Morte des suites du diabète en 1992, en son hommage a été nommé la Fondation Mélita Bern-Schlanger créée en 2002 et qui lutte contre cette maladie. Cf. Didier Balbec, « Stéphane Bern : Il vit le même calvaire que Michel Drucker ! », sur francedimanche.fr, 31 mai 2013 .\n↑ a et b Jacques Lafitte, Stephen Taylor, Qui est qui en France , Lafitte, 2008 , p. 268.\n↑ a, b et c Titiou Lecoq, « Le fou de la république » sur Libération, 18 janvier 2016\n↑ Jean-Louis Beaucarnot, Frédéric Dumoulin, Dictionnaire étonnant des célébrités , First éditions, 2015 , p. 47.\n↑ a, b, c et d Jean-Louis Beaucarnot, Frédéric Dumoulin, Dictionnaire étonnant des célébrités , First éditions, 2015 , p. 48.\n↑ « Le jour où tout a commencé : Stéphane Bern, "homme-pipi" », sur RTL.fr, 11 juillet 2011 (consulté le 24 mai 2015).\n↑ a, b et c « Stéphane Bern, l'amoureux des paillettes », sur ojim.fr, 17 octobre 2014 .\n↑ « Comment Stéphane Bern son monde », Béatrice Guelpa, L'Hebdo.ch, 14 septembre 2000 (consulté le 7 avril 2016).\n↑ Titiou Lecoq, « Stéphane Bern, le fou de la république », sur Libération.fr, 18 janvier 2016 (consulté le 20 janvier 2016).\n↑ « Stéphane Bern se confie sur son amitié avec Emmanuel Macron », sur ouest-france.fr, 10 mai 2017 (consulté le 11 août 2017)\n↑ « Manifeste : au mariage pour tous, nous disons oui », sur Le Nouvel Observateur, 8 janvier 2013 (consulté le 12 juin 2013).\n↑ « Stéphane Bern : « La France est-elle devenue un pays d'arriérés ? » », sur Le Nouvel Observateur.com, 22 janvier 2013 (consulté le 12 juin 2013).\n↑ « Selon Stéphane Bern, Jean-François Copé est favorable au mariage gay », sur Sud Ouest.fr, 31 mai 2013 (consulté le 12 juin 2013).\n↑ « Stéphane Bern dénonce l'inconstance de Copé sur le mariage gay », Libération, 31 mai 2013 (consulté le 12 juin 2013).\n↑ « La justice autorise l'évocation de l'homosexualité de Stéphane Bern et Marc-Olivier Fogiel », sur Têtu, 14 avril 2006 (consulté le 12 juin 2013).\n↑ « Philippe Bouvard, 50 ans de rire ! Stéphane Bern consacre une soirée à l'humoriste le 16 janvier sur France 2 », sur tele.premiere.fr, 31 décembre 2009 .\n↑ « "Comment ça va bien ?", la nouvelle émission d’accueil de France 2. », sur LeBlogTvNews.com, 5 janvier 2010 (consulté le 7 avril 2016).\n↑ « Teum Teum : Stéphane Bern à Trappes ».\n↑ « La Télé est à Vous 24 décembre 2010 - France 2 - : 12 pères noël stars », sur http://www.lemag-vip.com, 24 décembre 2010 (consulté le 11 mars 2015).\n↑ « Marie Drucker et Stéphane Bern présentent les deux mariages princiers de cette année », sur purepeople.com, 8 janvier 2011 .\n↑ « Les stars chantent la tête dans les étoiles », sur Le Figaro.fr (consulté le 3 avril 2016)\n↑ « Tous au Lido pour le Sidaction, ce samedi sur France 2 : liste des participants », sur LeBlogTvNews.com (consulté le 3 avril 2016)\n↑ « Eurovision 2016 : Marianne James & Stéphane Bern confirmés ! », sur Télé 7 jours (consulté le 22 août 2015))\n↑ « Eurovision 2017 : Stéphane Bern et Marianne James rempilent sur France 2 », sur programme.tv (consulté le 10 septembre 2016).\n↑ « La fabuleuse histoire du restaurant Divertissement », sur France Télévisions.fr (consulté le 20 février 2018)\n↑ Ce film X a été réalisé pour fêter le vingtième anniversaire de Canal + ; Stéphane Bern y fait une apparition comme d'autres animateurs de la chaîne, et ne participe pas aux scènes pornographiques.\n↑ « Une partie du casting VF du film "Lego Batman" dévoilée », sur MDCU-comics.fr, 18 décembre 2016 (consulté le 19 décembre 2016).\n↑ a, b, c, d, e et f Ouvrage non référencé ou pas encore référencé dans le catalogue général de la Bibliothèque nationale de France.\n↑ « Stéphane Bern reçoit la médaille d'Officier de l'Ordre de Léopold », sur jeanmarcmorandini.com, 8 mars 2013 (consulté le 29 novembre 2013).\n↑ « Stéphane Bern distingué dans l'ordre de l'Empire britannique par la reine », sur Le Figaro.fr, 13 mai 2014 (consulté le 14 mai 2014).\n↑ « http://www.presidency.gr/?page_id=301&lang=fr »(Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)\n(en) Stéphane Bern sur l’Internet Movie Database\n« Gotha », autre site officiel de Stéphane Bern\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Stéphane_Bern&oldid=147623576 ».\nPersonnalité d'ascendance luxembourgeoise


La faillite des jours-amende ? - rts.ch - Infrarouge - Forums\nDébat\tdu 2 juin 2009 à 22:00\ndebugJSON: http://www.tsr.ch/?format=js/get-broadcast-byid&bcid=673358&nopadding=1&1&cachekill=55eea11df0e99 La faillite des jours-amende ?\nLes libéraux bernés par les soixante-huitards [01:09 min.]\nLa faillite des jours-amende ! [1:01:23 min.]\nRécidive et cadeau bonus pour la première infraction [01:10 min.]\nMaître Lüscher, populiste ou homme du peuple? [0:59 min.]\nVous ne comprenez rien? Eux non plus [0:35 min.]\nLe peuple trahi par la gauche? [0:32 min.]\nLes oreilles ouvertes, et pas que les oreilles [0:19 min.]\nLes oreilles ouvertes, et pas que les oreilles, deuxième [01:17 min.]\nLa prison n'a pas disparu [0:54 min.]\nPrisons chères: les libéraux prêts à passer à la caisse [01:10 min.]\nDepuis deux ans et demi, les petits délinquants et certains auteurs de délits échappent à la prison. Ils doivent, en revanche, passer à la caisse. C’est le fameux système dit des jours-amende, qui remplace les peines de prison de moins de six mois. Mais est-ce efficace? Est-il adapté à tous les délinquants, notamment aux trafiquants de drogue? Faut-il revenir aux bonnes vieilles méthodes d’emprisonnement et rétablir l’ancien code pénal? Infrarouge ouvre le débat.\nChristian Lüscher, conseiller national libéral-radical, GE\nCarlo Sommaruga, conseiller national socialiste, GE\nAlain Ribordy, avocat, Fribourg\nChristian-Nils Robert, professeur honoraire et avocat, GE\nLuzi Stamm, conseiller national UDC, AG\nAnne-Laure Huber, avocate, juge suppléante, membre des juristes progressistes\nJoachim Maire, témoin\nForum31 interventionsPages123> C'est le contribuable que paie les "jours de prison"\nMettre ces gens en prison, je veux bien, mais c'est le contribuable qui paie des fortunes pour leur entretien! Et nos prisons sont pour eux encore meilleures qu'un hôtel de luxe. L'argent des impôts c'est pour le bien-être des citoyens honnêtes, et pas pour nourrir des malfrats dans une cellule bien chauffée, avec TV et tout le tintouin et même encore des menus à choix!\nUne journée de prison coûte plus de 500 francs à l'état, donc à nous tous qui payons des impôts!\nIl faudrait donc construire des prisons beaucoup moins confortables, pour que l'on craigne de devoir y aller, en tant que délinquant, et qu'on y réfléchisse à deux fois avant de commettre un délit. Il devrait y régner une discipline de fer, la nourriture devrait y être spartiate et on mange "ce qu'il y a!"\nJe trouve assez sympatique cette prison américaine où les détenus vont chaque jour travailler au champ un boulet au pied. Le directeur de cette prison est un politicien de sa région, et il est plébiscité pas ses citoyens.\nAinsi les détenus se rendent utiles à la société et lui rendent ce qu'ils coûtent!\nNous sommes tellement laxistes, dans notre société "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil", que les gens pensent pouvoir tout se permettre!\nC'est paradoxal, mais cette société devient de plus en plus liberticide, et punit les gens qui se comportent correctement et respectant les lois et obligations de la vie en société, en imposant toujours plus de règles, d'interdictions et d'obligations, mais... pour ce qui est des dealers, brigands, voleurs, casseurs, etc, etc. est complètement laxiste...\nA se demander si chacun ne devrait pas devenir un brigand?\nDonc pour encourager les gens honnêtes à le rester, punissons sévèrement les petits délinquants, qui peuvent aussi être des apprentis "grands délinquants", mais de manière à ce que cela ne coûte pas trop cher au citoyen.\nDe même, également, les parents doivent éduquer leurs enfants avec plus de sévérité, leur enseigner le respect (le vrai) pas celui des yos qu'on a le malheur de regarder dans les yeux et qui veulent tout de suite nous taper, car "on leur manque de respect"... Apprendre aux jeunes qu'on ne met pas ses chaussures sur les sièges du train,du bus, etc. Qu'on ne jette pas ses chewing gums, et petits papiers n'importe où parterre alors qu'il y a une poubelle à un mètre. A ne pas jeter ses emballages Macdo par la fenêtre de la voiture en pleine campagne et dans les champs, etc. etc. Des exemples il y en a des centaines.\nCar la délinquance commence là, par une éducation laxiste ou règne l'anarchie, l'enfant-roi, etc.\nEt surtout, renvoyons chez eux tous les délinquants étrangers!\nQuant à attribuer plus de pouvoir aux juges? Pourquoi pas, mais le problème est que les juristes sont tellement empêtrés dans les nombreux lois et règlements qu'ils édictent qu'ils y perdent leur latin, et ils sont trop habitués à couper les cheveux en quatre. Alors que tout devrait être clair, net et précis!\nEnfin, en me répétant, il faut un très net retour en arrière en ce qui concerne l'éducation et les valeurs que les jeunes doivent intégrer. Et je crois même que la réintroduction de la fessée, d'une gifle ou de tirer une oreille, même à l'école, mettrait bien des jeunes dans le droit chemin, qui se croient aujourd'hui tout permis.\nJ'ai personnellement reçu une éducation très sévère, et je n'en suis pas le moins de monde traumatisée. Au contraire, cela m'a permis de faire face à tous les coups de la vie, d'avoir assez de caractère pour tout surmonter.\nDe nos jours, les enfants, puis les adolescents ne sont plus soumis à la moindre frustration! Aussi, il veulent tout, tout de suite, et s'arrogent le droit de le prendre à d'autres s'ils n'ont pas d'argent!\nL'enfant qui a appris à surmonter des frustrations sera un adulte équilibré!\nEN RESUME: IL FAUT SOIGNER LE MAL A LA RACINE, IL NE FAUT PAS LAISSER RESTER EN SUISSE, DES ETRANGERS QUI NE VEULENT PAS S'ADAPTER A NOTRE MODE DE VIE ET QUI VIENNENT UNIQUEMENT POUR Y COMMETTRE DES DELITS, QUELS QU'ILS SOIENT!\nShin qui va se faire traiter de xénophobe, de raciste, mais qui ose dire tout haut ce que beaucoup pensent tout bas.\nJocauss, Bakounine, ce n'est pas la peine de répondre à ce post, car je sais ce que vous allez y répondre, vous vous épargnerez ainsi un peu de temps et de peine pour composer votre prose venimeuse.\t120 réponses, dernière le 20 août 2009 à 19:20\nLa failite du Service Publique!\nEt quand je pense que l'extrême droite suisse ne cesse de traîner dans la boue le service publique, sous prétexte qu'il est de gauche.\nMesdames et Messieurs d'IR je ne suis absolument pas fier de vous , avec ce titre digne du Blick, non seulement vous faites le lit de l'extrême droite, mais en plus vous leur servez le petit déjeuner.\nIl ne faut quand même pas exagérer!\t25 réponses, dernière le 19 juillet 2009 à 0:28\nNetcha�ev, 4 messages\nLe 21 juin 2009 à 16:08\nles hélvétofachistes a la petite semaine de l'udc veulent seulement agraver les peines de prison pour y mettre tous les étrangers quand ils auront pris le controle de la justice. C'est une étape dans leur projet de réaliser cette Suisse blanche plus blanche que le blanc qui n'existe pas et n'existera jamais.\taucune réponse\tRépondre\nLes jours-amendes sont une bonne solution\nmoogly81, 5 messages\nLe 29 mai 2009 à 16:05\nMais il faut l'ajuster un tout petit peu. La solution est simple :pas de jours amendes en dessous de 200.- et le problème est réglé. 7 réponses, dernière le 9 juin 2009 à 20:42\ncortex, 24 messages\nLe 2 juin 2009 à 22:42\ninfra c'est dommage qu'iln'y ait pas d'avocats autour de la table\t4 réponses, dernière le 9 juin 2009 à 12:02\nLe non-débat sur un hipocampéléphantocamélos coquecigrue !\nLe 29 mai 2009 à 0:03\nA force de réserver aux prisonniers des conditions de séjour dites "décentes" - au lieu de faire goûter aux délinquants condamnés la paille humide de cachots détestables, ou de réactiver le pilori - on a créé une population carcérale nombreuse, qui ne craint plus le châtiment.\nAprès des années de la dite surcharge des prisons, on a inventé cette punition hipocampéléphantocamélos des jours-amendes, qui en fait s'applique surtout aux malfaiteurs en col blanc. Trop facile ? NON, trop abstrait trop souvent !\t14 réponses, dernière le 7 juin 2009 à 20:04\nCommentaire hautement révélateur de la mauvaise foi sans borne de la gauche bien pensante:\n"D'ailleurs, la perspective d'effectuer un séjour prolongé derrière les barreaux, voire même de monter à l'échafaud, n'a que peu d'impact sur le taux de délinquance. La corrélation est même plutôt inverse: plus un pays traite ses délinquants de manière sévère, plus le taux de criminalité est élevé. C'est aux Etats-Unis et en Iran que les meurtres et les vols sont les plus nombreux, pas en Finlande ou au Canada. Certes, cette vérité n'est pas absolue: une sévérité accrue contre les chauffards peut par exemple inciter les automobilistes à conduire plus prudemment. Mais, étrangement, ce n'est pas la délinquance routière - pourtant la plus répandue et de loin - que les adversaires du code pénal mettent au premier rang de leurs priorités."\nDonc, en résumé, la sévérité ne serait pas dissuasive, sauf bien sûr quand il s'agit de punir les honnêtes gens qui ont eu un moment d'inattention au volant. Et ce qui est "étrange", c'est qu'on ne s'en prenne pas encore davantage à ces maudites honnêtes gens, plutôt qu'aux vrais criminels.\n3 réponses, dernière le 4 juin 2009 à 20:27\nTino de Rossi, 1 message\nLe 3 juin 2009 à 17:18\nVoici la solution toute fâite:\nC'est quand même un drôle de pays la Suisse!!! Il y a des millier de policier engager sur les routes pour embêter les gens si ils sont parqués en double file, si ils dépassent le parcomètre ou si ils roulent trpè vite sur les routes. là nous payons de grosses amendes et les services publics, pour une fois sont rapides et vous transmettent la facutre!!! Par contre, pour la délinquance cela traine en longeur!!!\nMaitenir les jours amendes pour les "bons citoyens" pour des petites infractions!!!\nAutrement envoyons les gens en prisons!!! Vous allez me dire que cela rempli les prison??? Si la personne est étrangère (inférieur à permis C), requérante d'asil, ou sans-papier; n'hésitons pas à renvoyer les gens dans leur pays d'origine. Les prisons seront moins sur-peuplée et la peure d'y aller en fera réfléchir plus d'un avant de commettre un déli...\taucune réponse\tRépondre\nZappons avant l'ennui et la somnolence !!!\nMééévui, 282 messages\nLe 3 juin 2009 à 3:28\nJ'hésite entre "qualité litre" et "dernier petit cru non classé", pour qualifier ce dernier Infra(gros)rouge.\nA l'avenir, il faudrait que les intervenants ainsi que la présentatrice soient passibles de jours(d'émissions)-amendes sans sursis en cas de mauvaise prestation à l'antenne !!! aucune réponse\tRépondre\nPosition du PS, urgent de ne rien faire.\nandré marcel, 768 messages\nLe 2 juin 2009 à 23:30\nUne fois de plus, et malheureusement ce n'est pas une surprise, le PS est opposé à toute mesure qui pourrait diminuer l'insécurité et la délinquance dans nos villes. Ce parti qui devrait être le premier à protéger les plus faibles s'ingénie à contrer les propositions des autres partis. A croire que leur devise est seul contre tous, le hic c'est que la majorité des citoyens sont pour un durcissement des lois, et que le PS ne s'intéresse qu'à la protection des délinquants. Celà va faire mal dans les urnes lors des prochaines élections. Très bonne note ce soir à M. LÜSCHER qui a été très précis, parfaitement documenté et très courtois. M. Sommaruga a été brouillon, et ne m'a pas convaincu, tant étaient pauvres ses arguments. Une mention pour le témoin masqué qui a certainement conquis pas mal de gens, quand il compare sa peine de prison ferme, parce qu'il ne peut pas payer ses impôts, avec la totale impunité dont jouissent les voyous et trafiquants africains aux Pâquis. A méditer.\taucune réponse\tRépondre\nSystème inapte, incompréhensible, plus de valeurs des gravités\nAndyC2F, 1 message\nLe 2 juin 2009 à 23:10\nJe suis surpris par les peines de procédure pénale, y compris les jours-amendes et la justice en général.\nDes délits graves ne sont pas punis au même niveau qu'un vol, braquer une banque, tuer et ceci n'est pas comparable avec un excès de vitesse sans aucune gravité, un feu rouge grillé etc.\nAujourd'hui avec le soit disant "libéralisme" les politiciens et de l'état dictent des lois, des restrictions de la vie privée.\nNotre liberté se réduise à une gande vitesse pour remplir les caisses de l'état ou les policiers, gendarmes avec un niveau de CFC gagnent plus que quelqu'un qui a fait des hautes études.\nMais ou vas-t'on ?\nCouler une banque n'est pas punie !\nBraquer une banque sans aucune violance est punie plus, alors que l'effet final est moins pire quand une banque est coulée par un banquier par exemple. Un politicien bien placé pour une infraction de code de la route n'est pratiquement pas punie par rapport à un monsieur ou madame tous le monde et ce dernier ira en prison avec les assasins.\nCertainement pas, tous le système est pourri et dégénéré.\nIl faut une justice qui a de la valeur et ne mélange pas les tueurs et les infractions du code de la route par exemple.\nUne petite féssé à un gamin qui le mérite a toujours fait que du bien, mais aujourd'hui c'est puni.\taucune réponse\tRépondre\nMuir, 17 messages\nLe 2 juin 2009 à 22:52\nPourquoi ne pas remplacer les jours amendes par des amendes à la tête du client...\taucune réponse\tRépondre\nForum31 interventionsPages123> Nouvelle intervention dans le forum "La faillite des jours-amende ?"\nLa faillite des jours-amende?


...chargés do l'exécution du présent décret. Donné au château des Tuileries, le 21 mars 1813. Signé NAPOLÉON. Par l'Empereur : Le ministre secrétaire d'État, Signé Le duc DE BASSANO. Elirait des minutes île la secrétuirerie d'Etat. Au palais des Tuileries, le 2l mars 1S1.>. NAPOLÉON,...


Bonbon ancien par Artisan Chocolatier Confiseur près de Lyon\nBonbon ancien : La boutique en ligne de référence\nCaramel, ourson guimauve, bonbon, nougat , chocolat praliné, et tablette de chocolat, autant de mots qui sonnent comme une douce chanson d'enfance à nos oreilles.\nLe célèbre bonbon mistral gagnant fait parti des bonbons qui ont disparu, aussi, pour que nous puissions continuer à partager avec nos enfants ces doux souvenirs de gourmandise, la confiserie artisanale Bonbon Collection a voulu mettre en avant le bonbon ancien et le chocolat artisanal. Ainsi, vous trouverez dans notre boutique de bonbon en ligne LE bonbon ancien qui vous rappelle de merveilleux souvenirs, le meilleur bonbon du monde pour vous.\nNous sommes fabricant distributeur de bonbons anciens. Vous trouverez sur notre site tous les bonbons qui ont disparu. Si vous voulez faire découvrir à vos enfants les bonbons de l'ancien temps, vous êtes à la bonne adresse. Partager son vécu avec ses enfants à travers un vieux bonbon reste toujours un moment magique.\nAncien bonbon, vieux bonbon, bonbon d'antan, bonbon ancien temps, bonbon ancien année 50, bonbon au miel, chocolat de Noël, chocolat de pâques, has been peut-être aux yeux de certains et pourtant qui ont marqué notre enfance pour d'autres, presque un doudou pour vous. Les bonbons et le chocolat font saliver toutes les générations. Nous espérons qu'à travers notre site de bonbon ancien , notre confiserie vous permettra de retrouver cette âme de confiseur que nous souhaitons partager avec vous.\nNous vous offrons un choix inégalé de bonbon ancien de qualité, une expérience de shopping facile, de multiples solutions d'expédition rapide et un service client exceptionnel. Consultez notre sélection de bonbon ancien.\nEntrer sur notre boutique en ligne


Le Top 5 des tablettes Android pour enfants de 2013 | Android MT\nLe Top 5 des tablettes Android pour enfants de 2013\nLa fin de l’année arrive à grands pas ! L’occasion de faire un bilan et de sélectionner les meilleurs appareils Android des douze derniers mois. Pour celles et ceux qui cherchent une tablette tactile adaptée à l’âge de leur enfant, voici le guide d’achat des meilleures tablettes Android pour enfants de 2013.\nSi vous ne souhaitez pas confier une tablette « classique » à votre bambin, si vous voulez quelque chose de plus adapté à son jeune âge ou si vous voulez qu’il ait « sa tablette à lui », sachez qu’il existe des tablettes Android adaptées aux minots.\nPlus qu’un classement qualitatif décroissant, nous vous présentons ici les meilleures tablettes Android pour enfants par catégories d’âge.\n# À partir de 18 mois : La V-Tech Storio 2 Baby\nV-Tech Storio 2 Baby : pour les plus jeunes\nAprès les « ordinateurs » portables éducatifs, V-Tech s’est lancé dans les tablettes tactiles. La Storio 2 baby est orientée « apprentissage et découvertes », avec 16 applications de base comme des comptines, du coloriage, un livre interactif…\nFournie avec une housse de protection, elle est également évolutive jusqu’à 9 ans, via l’achat de cartouches de jeux. Des applis déjà intégrées à la tablette (lecteur de livre numérique, lecteur vidéo, appareil photo/vidéo…) se révèleront intéressantes à mesure que votre enfant grandira.\nLa V-Tech Storio 2 fonctionne avec 4 piles.\nPrix indicatif : 95 € (promotion de Noël déduite)\n# De 3 à 6 ans : La LeapPad 2 de LeapFrog\nLeapPad 2 de LeapFrog : un design original\nUne tablette pour enfants à petit prix. Le design est plutôt original avec sa croix directionnelle. On trouve un petit écran de 5 pouces, sur lequel l’enfant utilisera le stylet tactile fourni avec la tablette.\nLa LeapPad 2 comprend des applications de dessins, d’édition vidéo et photos (prises avec le capteur 2 Mégapixels) ou encore un jeu permettant de créer un animal et d’interagir avec lui. L’accent est mis sur la créativité et l’enfant pourra même produire son propre dessin animé.\nLa tablette fonctionne avec des piles mais des batteries rechargeables sont également disponibles à l’achat. On regrettera l’obligation de passer par des achats physiques de codes pour ensuite télécharger de nouvelles applications.\n# De 6 à 9 ans : La Kurio 10.0 de Gulli\nKurio 10.0 de Gulli : la tablette de la chaîne de dessins animés\nLa tablette Android de la chaîne pour enfants Gulli. On se retrouve devant un écran 10 pouces donc, pour une résolution de 1280 x 800 pixels (HD). La Kurio 10.0 comprend 6h de vidéos de dessins animés diffusés sur Gulli, des magazines en lien avec les héros de la chaîne et des jeux comme Angry Birds Space ou Fruit Ninja.\nCôté magasin d’applications, la tablette a accès au Kurio Store, qui propose environ 1000 applis ciblant le jeune public. Un contrôle parental est de la partie, ainsi que la possibilité de créer des profils utilisateurs différents. Pratique si plusieurs enfants se partagent la tablette.\nSachez enfin qu’il existe une version 7 pouces de la tablette Kurio de Gulli.\nPrix indicatif : 259 € (199 € pour la version 7 pouces)\n# De 9 à 12 ans : La Samsung Galaxy Tab 3 Kids\nSamsung Galaxy Tab 3 Kids : comme une grande\nUne Galaxy Tab 3 7 pouces avec un mode « enfant » pour basculer sur une interface dédiée avec applications adaptées. La particularité de cette tablette, c’est qu’il suffit aux parents de rentrer un mot de passe pour basculer sur l’interface classique d’une Galaxy Tab 3.\nCette tablette pour enfant dispose de l’accès au Google Play Store et donc à toutes les applications qui le composent. Un autre plus, c’est la possibilité d’étendre les 8 Go de mémoire grâce à une carte micro-SD, jusqu’à 32 Go.\nLa Samsung Galaxy Tab 3 Kids est le meilleur compromis entre la tablette pour enfants et la tablette classique.\n# Pour les 10 ans et plus : La Lexibook Tablet XL\nLexibook Tablet XL : évolutive\nLa Lexibook Tablet XL est une tablette éducative et évolutive. Tournant sous Android 4.2 Jelly Bean, elle propose des activités et des applications qui s’adressent aux enfants de 3 à 14 ans.\nOn retrouve des leçons interactives, une suite bureautique, 100 livres numériques parmi les classiques de la littérature, des jeux pensés pour enrichir sa culture générale…\nLe divertissement n’est pas oublié avec l’intégration de l’application Deezer pour la musique, des BD numériques, de la retouche photos… Le magasin Lexibook comprend environ 26 000 applis.\nComme pour la Galaxy Tab 3 Kids, les 8 Go de mémoire de la Lexibook Tablet XL peuvent être augmentés via micro-SD jusqu’à 32 Go.\nTOP 5 des smartphones Android dual-SIM\nTOP 5 des smartphones Android à moins de 200 euros\nTOP 5 des phablettes Android\nTOP 5 des tablettes Android 7 et 8 pouces


Le travail : questions et problèmes - [ La philosophie dans l'Académie de Créteil ]\nAccueil EXERCICES ET NOTIONS Exercices et bibliographie sur LE TRAVAIL\nVisites : 4979 -\nNature ou historicité du travail ?\nXVIIIe siècle : naissance de l’économie politique\nLe travail en Utopie\nUn cours de Gérard Granel : « Le travail aliéné dans les »Manuscrits de 1844« (...)\nMarx est le premier à accorder au travail la noblesse de la fabrication\nMarx a travesti le travail en œuvre afin de justifier son plaidoyer pour la (...)\nLa liberté et l’humanité naissent, selon Marx, du travail et non de la parole (...)\nErreur de Marx : faire du travail, qui est l’activité la plus naturelle, le (...)\n1. Regarder un extrait de film\n2. Faire un petit travail de recherche\n3. Lire un court article\nArgent, salaire, travail\nPOINT DE METHODE\nTravailler un exemple tiré d’une référence cinématographique\nPoint de méthode :Expliquer un texte\nPoint de méthode : Exemple de dissertation\nMultiplicité des acceptions du mot « travail » :\ntoute activité demandant effort et attention prolongés\nles seules activités rétribuées\nles activités par lesquelles sont produits des objets appelés « travail »\nle concept de travail élaboré par les sciences physiques aux XVIIIe et XIXe s.\nLe travail est une donnée anthropologique : il s’interpose entre la nature et l’homme pour satisfaire les besoins de ce dernier.\n2. Dans la pensée grecque antique, le mot « travail » n’a pas d’équivalent. Extrait de Jean-Pierre Vernant, Mythe et pensée chez les Grecs. Etudes de psychologie historique, François Maspéro, 1965, p. 219-225\nexercice : à partir de cet extrait de Jean-Pierre Vernant et de cet autre article, Charles Kanelopoulos, « Travail et technique chez les grecs. L’approche de J.-P. Vernant », Techniques & Culture [En ligne], 54-55 | 2010, août 2020. (DOI : https://doi.org/10.4000/tc.5006) quel est le rapport que l’homme entretient avec la nature ?\n3. Travail et souffrance\nAu XIIe siècle le travail se rapproche du sens de souffrance.\nExercice : Rechercher l’étymologie du terme « travail ».\nDans la Genèse III-16-18 on lit bien trop vite le châtiment d’Adam et Eve par Dieu. Ils ne sont pas condamnés au travail qui manifestement existe déjà mais à la souffrance, souffrance que la philosophe Simone Weil ne cessera d’éclairer.\nIl dit à la femme : J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. Il dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs\nDavid Ricardo, économiste anglais du 18e siècle, est considéré comme le “père du libéralisme”, comme celui qui a théorisé la mondialisation. L’économiste anglais, connu surtout pour sa théorie des avantages comparatifs, a posé avec Adam Smith les bases de la science économique moderne. Il a donné naissance à un modèle qui oppose, aujourd’hui encore, les différentes écoles de pensées économiques. Ghislain Deleplace, professeur émérite à l’université Paris 8-Saint-Denis, analyse ses théories. Vidéo-audio\nDate de diffusion : 09 oct. 2017\nQue signifie cette insistance sur les rouages et la pendule ? N’y-a-t-il que les objets qui obéissent aux lois de la mécanique ?\nPourquoi le film insiste sur les mécanismes et présente un univers de machines ? Chercher la définition de « machine » à partir du film.\nDécrire et analyser la représentation des ouvriers. Comment Fritz Lang met-il en image le corps de l’ouvrier ? Comment F. Lang met-il en scène l’exploitation de la « force de travail » ? Le cinéma est art du mouvement : que penser des divers mouvements de caméra et de ceux des acteurs ? Analyser les jeux de lumière et les expressions des visages.\nQue possèdent les fils qui leur confère du pouvoir ? Comment les images contribuent à montrer les différences fondatrices ici des inégalités ? N’y-a-t-il pas une ambiguïté des images que ce film dénonce : l’image montre et cache. Montrer les usages de l’image à fin de propagande.\nQue découvre Freder de « l’autre côté du miroir » ?\ngravure d’A. Holbein édition de Bâle (1518)\nDossier BNF sur l’Utopie\nDossier du site académique de Créteil sur l’utopie\nPour quelles raisons les Utopiens travaillent-ils ?\nThomas More L’Utopie Traduction par Victor Stouvenel. Paulin, 1842 (p. 140-151).\n« Il est un art commun à tous les Utopiens, hommes et femmes, et dont personne n’a le droit de s’exempter, c’est l’agriculture. Les enfants l’apprennent en théorie dans les écoles, en pratique dans les campagnes voisines de la ville, où ils sont conduits en promenades récréatives. Là, ils voient travailler, ils travaillent eux-mêmes, et cet exercice a de plus l’avantage de développer leurs forces physiques.\n« Outre l’agriculture, qui, je le répète, est un devoir imposé à tous, on enseigne à chacun une industrie particulière. Les uns tissent la laine ou le lin ; les autres sont maçons ou potiers ; d’autres travaillent le bois ou les métaux. Voilà les principaux métiers à mentionner.\n« Les vêtements ont la même forme pour tous les habitants de l’île ; cette forme est invariable, elle distingue seulement l’homme de la femme, le célibat du mariage. Ces vêtements réunissent l’élégance à la commodité ; ils se prêtent à tous les mouvements du corps, le défendent contre les chaleurs de l’été et le froid de l’hiver. Chaque famille confectionne ses habits.\n« Tous, hommes et femmes, sans exception, sont tenus d’apprendre un des métiers mentionnés ci-dessus. Les femmes, étant plus faibles, ne travaillent guère qu’à la laine et au lin ; les hommes sont chargés des états plus pénibles.\n« En général, chacun est élevé dans la profession de ses parents, car la nature inspire d’habitude le goût de cette profession. Cependant, si quelqu’un se sent plus d’aptitude et d’attrait pour un autre état, il est admis par adoption dans l’une des familles qui l’exercent ; et son père, ainsi que le magistrat, ont soin de le faire entrer au service d’un père de famille honnête et respectable.\n« Si quelqu’un, ayant déjà un état, veut en apprendre un autre, il le peut aux conditions précédentes. On lui laisse la liberté d’exercer celui des deux qui lui convient le mieux, à moins que la ville ne lui en assigne un pour cause d’utilité publique.\n« La fonction principale et presque unique des syphograntes est de veiller à ce que personne ne se livre à l’oisiveté et à la paresse, et à ce que tout le monde exerce vaillamment son état. Il ne faut pas croire que les Utopiens s’attellent au travail comme des bêtes de somme depuis le grand matin jusque bien avant dans la nuit. Cette vie abrutissante pour l’esprit et pour le corps serait pire que la torture et l’esclavage. Et cependant tel est partout ailleurs le triste sort de l’ouvrier !\n« Les Utopiens divisent l’intervalle d’un jour et d’une nuit en vingt-quatre heures égales. Six heures sont employées aux travaux matériels, en voici la distribution :\n« Trois heures de travail avant midi, puis dîner. Après midi, deux heures de repos, trois heures de travail, puis souper.\n« Ils comptent une heure où nous comptons midi, se couchent à neuf heures, et en donnent neuf au sommeil.\n« Le temps compris entre le travail, les repas et le sommeil, chacun est libre de l’employer à sa guise. Loin d’abuser de ces heures de loisir, en s’abandonnant au luxe et à la paresse, ils se reposent en variant leurs occupations et leurs travaux. Ils peuvent le faire avec succès, grâce à cette institution vraiment admirable.\n« Tous les matins, des cours publics sont ouverts avant le lever du soleil. Les seuls individus spécialement destinés aux lettres sont obligés de suivre ces cours ; mais tout le monde a droit d’y assister, les femmes comme les hommes, quelles que soient leurs professions. Le peuple y accourt en foule ; et chacun s’attache à la branche d’enseignement qui est le plus en rapport avec son industrie et ses goûts.\n« Quelques-uns, pendant les heures de liberté, se livrent de préférence à l’exercice de leur état. Ce sont les hommes dont l’esprit n’aime pas s’élever à des spéculations abstraites. Loin de les en empêcher, on les approuve, au contraire, de se rendre ainsi constamment utiles à leurs concitoyens.\n« Le soir, après souper, les Utopiens passent une heure en divertissements : l’été dans les jardins, l’hiver dans les salles communes où ils prennent leurs repas. Ils font de la musique ou se distraient par la conversation. Ils ne connaissent ni dés, ni cartes, ni aucun de ces jeux de hasard également sots et dangereux. Ils pratiquent cependant deux espèces de jeux qui ont beaucoup de rapport avec nos échecs ; le premier est la bataille arithmétique, dans laquelle le nombre pille le nombre ; l’autre est le combat des vices et des vertus. Ce dernier montre avec évidence l’anarchie des vices entre eux, la haine qui les divise, et néanmoins leur parfait accord, quand il s’agit d’attaquer les vertus. Il fait voir encore quels sont les vices opposés à chacune des vertus, comment ceux-ci attaquent celles-là par la violence et à découvert, ou par la ruse et des moyens détournés ; comment la vertu repousse les assauts du vice, le terrasse et anéantit ses efforts ; comment enfin la victoire se déclare pour l’un ou l’autre parti.\n« Ici, je m’attends à une objection sérieuse et j’ai hâte de la prévenir.\n« On me dira peut-être : Six heures de travail par jour ne suffisent pas aux besoins de la consommation publique, et l’Utopie doit être un pays très misérable.\n« Il s’en faut bien qu’il en soit ainsi. Au contraire, les six heures de travail produisent abondamment toutes les nécessités et commodités de la vie, et en outre un superflu bien supérieur aux besoins de la consommation.\n« Vous le comprendrez facilement, si vous réfléchissez au grand nombre de gens oisifs chez les autres nations. D’abord, presque toutes les femmes, qui composent la moitié de la population, et la plupart des hommes, là où les femmes travaillent. Ensuite cette foule immense de prêtres et de religieux fainéants. Ajoutez-y tous ces riches propriétaires qu’on appelle vulgairement nobles et seigneurs ; ajoutez-y encore leurs nuées de valets, autant de fripons en livrée ; et ce déluge de mendiants robustes et valides qui cachent leur paresse sous de feintes infirmités. Et, en somme, vous trouverez que le nombre de ceux qui, par leur travail, fournissent aux besoins du genre humain, est bien moindre que vous ne l’imaginiez.\n« Considérez aussi combien peu de ceux qui travaillent sont employés en choses vraiment nécessaires. Car, dans ce siècle d’argent, où l’argent est le dieu et la mesure universelle, une foule d’arts vains et frivoles s’exercent uniquement au service du luxe et du dérèglement. Mais si la masse actuelle des travailleurs était répartie dans les diverses professions utiles, de manière à produire même avec abondance tout ce qu’exige la consommation, le prix de la main-d’œuvre baisserait à un point que l’ouvrier ne pourrait plus vivre de son salaire.\n« Supposez donc qu’on fasse travailler utilement ceux qui ne produisent que des objets de luxe et ceux qui ne produisent rien, tout en mangeant chacun le travail et la part de deux bons ouvriers ; alors vous concevrez sans peine qu’ils auront plus de temps qu’il n’en faut pour fournir aux nécessités, aux commodités et même aux plaisirs de la vie, j’entends les plaisirs fondés sur la nature et la vérité.\n« Or, ce que j’avance est prouvé, en Utopie, par des faits. Là, dans toute l’étendue d’une ville et son territoire, à peine y a-t-il cinq cents individus, y compris les hommes et les femmes ayant l’âge et la force de travailler, qui en soient exemptés par la loi. De ce nombre sont les syphograntes ; et cependant ces magistrats travaillent comme les autres citoyens pour les stimuler par leur exemple. Ce privilège s’étend aussi aux jeunes gens que le peuple destine aux sciences et aux lettres sur la recommandation des prêtres et d’après les suffrages secrets des syphograntes. Si l’un de ces élus trompe l’espérance publique, il est renvoyé dans la classe des ouvriers. Si, au contraire, et ce cas est fréquent, un ouvrier parvient à acquérir une instruction suffisante en consacrant ses heures de loisir à ses études intellectuelles, il est exempté du travail mécanique et on l’élève à la classe des lettrés.\n« C’est parmi les lettrés qu’on choisit les ambassadeurs, les prêtres, les tranibores et le prince, appelé autrefois barzame et aujourd’hui adème. Le reste de la population, continuellement active, n’exerce que des professions utiles, et produit en peu de temps une masse considérable d’ouvrages parfaitement exécutés.\n« Ce qui contribue encore à abréger le travail, c’est que, tout étant bien établi et entretenu, il y a beaucoup moins à faire en Utopie que chez nous.\n« Ailleurs, la construction et la réparation des bâtiments exigent des travaux continuels. La raison en est que le père, après avoir bâti à grands frais, laissera son bien à un fils négligent et dissipateur, sous lequel tout se détériore peu à peu ; en sorte que l’héritier de ce dernier ne peut entreprendre de réparations, sans faire des dépenses énormes. Souvent même il arrive qu’un raffiné de luxe dédaigne les constructions paternelles, et s’en va bâtir à plus grands frais encore sur un autre terrain, tandis que la maison de son père tombe en ruines.\n« En Utopie, tout est si bien prévu et organisé qu’il est très rare qu’on soit obligé d’y bâtir sur de nouveaux terrains. L’on répare à l’instant les dégradations présentes, l’on prévient même les dégradations imminentes. Ainsi, les bâtiments se conservent à peu de frais et de travail. La plupart du temps, les ouvriers restent chez eux pour dégrossir les matériaux, tailler le bois et la pierre. Quand il y a une construction à faire, les matériaux sont tout prêts et l’ouvrage est rapidement terminé.\n« Vous allez voir comme il en coûte peu aux Utopiens pour se vêtir.\n« Au travail, ils s’habillent de cuir ou de peau ; ce vêtement peut durer sept ans. En public, ils se couvrent d’une casaque ou surtout qui cache l’habit grossier du travail. La couleur de cette casaque est naturelle, elle est la même pour tous les habitants. De la sorte ils usent beaucoup moins de drap que partout ailleurs, et ce drap leur revient moins cher. La toile est d’un usage très répandu, parce qu’elle exige moins de travail. Ils n’attachent de prix qu’à la blancheur de la toile, à la netteté et à la propreté du drap, sans considérer la finesse ou la délicatesse du filage. Un seul habit leur suffit d’ordinaire pendant deux ans ; tandis qu’ailleurs, il faut à chacun quatre ou cinq habits de différentes couleurs, autant d’habits de soie, et, aux plus élégants, au moins une dizaine. Les Utopiens n’ont aucune raison d’en rechercher un aussi grand nombre ; ils n’en seraient ni plus commodément ni plus élégamment vêtus.\n« Ainsi, tout le monde, en Utopie, est occupé à des arts et à des métiers réellement utiles. Le travail matériel y est de courte durée, et néanmoins ce travail produit l’abondance et le superflu. Quand il y a encombrement de produits, les travaux journaliers sont suspendus, et la population est portée en masse sur les chemins rompus ou dégradés. Faute d’ouvrage ordinaire et extraordinaire, un décret autorise une diminution sur la durée du travail, car le gouvernement ne cherche pas à fatiguer les citoyens par d’inutiles labeurs.\n"Le but des institutions sociales en Utopie est de fournir d’abord aux besoins de la consommation publique et individuelle, puis de laisser à chacun le plus de temps possible pour s’affranchir de la servitude du corps, cultiver librement son esprit, développer ses facultés intellectuelles par l’étude des sciences et des lettres. C’est dans ce développement complet qu’ils font consister le vrai bonheur."\nZola Le travail\nC’était, dès maintenant, une leçon de choses, une expérience décisive, qui peu à peu allait convaincre tout le monde. Comment nier la force de cette association du capital, du travail et de l’intelligence, lorsque les bénéfices devenaient plus considérables d’année en année et que les ouvriers de la Crècherie gagnaient déjà le double de leurs camarades des autres usines ? Comment ne pas reconnaître que le travail de huit heures, de six heures, de trois heures, le travail devenu attrayant, par la diversité même des tâches, dans des ateliers clairs et joyeux, avec des machines que des enfants auraient conduites, était le fondement même de la société future, lorsqu’on voyait les misérables salariés d’hier renaître, redevenir des hommes sains, intelligents, allègres et doux, dans cet acheminement à la liberté, à la justice totales ? Comment ne pas conclure à la nécessité de la coopération, qui supprimerait les intermédiaires parasites, le commerce où tant de richesse et de force se perdent, lorsque les Magasins-Généraux fonctionnaient sans heurt, décuplant le bien-être des affamés d’hier, les comblant de toutes les jouissances réservées jusque-là aux seuls riches ? Comment ne pas croire aux prodiges de la solidarité qui doit rendre la vie aisée, en faire une continuelle fête, pour tous les vivants, lorsqu’on assistait aux réunions heureuses de la Maison-Commune, destinée à devenir un jour le royal Palais du peuple, avec ses bibliothèques, ses musées, ses salles de spectacle, ses jardins, ses jeux et ses divertissements ? Comment enfin ne pas renouveler l’instruction et l’éducation, ne plus les baser sur la paresse de l’homme, mais sur son inextinguible besoin de savoir, et rendre l’étude agréable, et laisser à chacun son énergie individuelle, et réunir dès l’enfance les deux sexes qui doivent vivre côte à côte, lorsque les Ecoles étaient là si prospères, débarrassées du trop de livres, mêlant les leçons aux récréations, aux premières notions des apprentissages professionnels, aidant chaque génération nouvelle à se rapprocher de l’idéale Cité, vers laquelle l’humanité est en marche depuis tant de siècles ?\nLa première Maison-Commune, avec son Ecole, les premiers Ateliers si propres et si gais, avec leur division de travail, la première Cité ouvrière, avec ses façades blanches riant parmi les verdures, étaient nés de l’idée fouriériste, ensommeillée comme la bonne graine dans les champs d’hiver, toujours prête à germer et à fleurir. La religion de l’humanité, ainsi que le catholicisme, devait mettre peut-être des siècles à s’établir solidement. Mais quelle évolution ensuite, quel élargissement continu, à mesure que l’amour poussait et que la Cité se fondait ! Fourier, évolutionniste, homme de méthode et de pratique, en apportant l’association entre le capital, le travail et l’intelligence, à titre d’expérience immédiate, aboutissait d’abord à l’organisation sociale des collectivistes, ensuite même au rêve libertaire des anarchistes. Dans l’association, le capital peu à peu se répartissait, s’anéantissait, le travail et l’intelligence devenaient les seuls régulateurs, les fondements du nouveau pacte.\nÉmile Zola, Travail\nQu’est-ce qui permet de dire que l’égalité sur l’île d’Utopie passe par le respect des différences et des caractéristiques propres à chacun ?\nDans le texte de Zola, présenter les thèses de Fourier. Quelle est la critique du travail qui se profile ?\nUn cours de Gérard Granel : « Le travail aliéné dans les »Manuscrits de 1844« »\n« L’antinomie fondamentale entre le travail et la fabrication dans la tradition occidentale tient à ce que le travail a toujours été considéré comme une malédiction (dans la tradition judéo-chrétienne) ou bien comme une honte (dans la tradition hélléno-aristocratique) bien qu’il ne soit rien d’autre qu’une fabrication organisée. La fabrication a toujours été considérée comme le signe de la créativité et par conséquent de l’être à l’image de Dieu (du point de vue judéo-chrétien : homo faber à l’image du Deus creator) ou comme un art = l’activité la plus élevée de l’homme (en grec, tekhnè). La différence matérielle semble toujours être celle entre le travail de la terre et l’artisanat). Marx est le premier à accorder au travail la noblesse de la fabrication (artisanale). » Arendt, Journal de pensée, juillet 1951, , Seuil, 2005, I, p. 123-124.\nMarx\ta travesti\tle travail\ten œuvre afin de justifier son plaidoyer pour la justice en faveur des travailleurs\n« Parmi les principales caractéristiques de l’époque moderne, depuis ses débuts jusqu’à nos jours, nous trouvons les attitudes typiques de l’homo faber : l’instrumentalisation du monde, la confiance placée dans les outils et la productivité du fabricant d’objets artificiels ; la foi en la portée universelle de la catégorie de la fin-et-des-moyens, la conviction que l’on peut résoudre tous les problèmes et ramener toutes les motivations humaines au principe d’utilité ; la souveraineté qui regarde tout le donné comme un matériau et considère l’ensemble de la nature « comme une immense étoffe où nous pouvons tailler ce que nous voudrons, pour le recoudre comme il nous plaira »\n1 ; l’assimilation de l’intelligence a l’ingéniosité, c’est-à-dire le mépris de toute pensée que l’on ne pourrait considérer comme une démarche en vue de « fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d’en varier indéfiniment la fabrication »\n2 ; et enfin l’identification toute naturelle de la fabrication à l’action. (…) Cette mentalité se retrouve dans l’économie classique, dont la norme suprême est la productivité et dont le préjugé contre les activités non productives est si fort que Marx lui-même ne put justifier son plaidoyer pour la justice à l’égard des travailleurs qu’en travestissant en termes d’œuvre, de fabrication, l’activité de travail qui est non productive. » Arendt, Condition de l’homme moderne, VI, 43, p. 381-382.\nLa liberté et l’humanité naissent, selon Marx, du travail et non\tde la\tparole (Réfutation d’Aristote)\nErreur de Marx : faire\tdu travail,\tqui est l’activité\tla plus naturelle, le fondement de l’édification du monde\nSpontanément le travail a pour corollaire l’effort et la peine.\nEtymologiquement : Le verbe « travailler » en latin signifie jusqu’au XVI e siècle « faire souffrir », « tourmenter* ». Il vient du vocable tripalium qui désignait, dans le latin tardif, un appareil à trois pieux permettant d’immobiliser le cheval que l’on voulait ferrer. De là, on est passé au sens plus général de torture. Encore au XVIII e siècle, le Dictionnaire de l’Académie française souligne que le travail implique un effort douloureux, souffrant et pénible.\nLes gens de travail sont des hommes de peine. Cette même idée est contenue dans le vocable « labeur » qui provient du mot latin labor, « peine ». Il a donné ensuite làborius, « pénible ». Il est aussi intéressant de remarquer que les mots « peine » et « punir » viennent de la même racine latine.\nDans la Genèse 3/17-19 : (Dieu) dit à Adam : [...] le sol sera maudit à cause de toi. C’est dans la peine que tu t’en nourriras tous les jours de ta vie, il fera germer pour toi l’épine et le chardon et tu mangeras l’herbe des champs. A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes au sol car c’est de lui que tu as été pris. Oui, tu es poussière et à la poussière tu retourneras.\nLire l’article Da Silva, A. (1995). La conception du travail dans la Bible et dans la tradition\nchrétienne occidentale. Théologiques, 3 (2), 89–104.\n1. Regarder un extrait de film :\nQuestions d’analyse pour le visionnage :\nPourquoi ce gros plan sur les engrenages ?\nL’homme est pris dans les engrenages. Il introduit le désordre dans l’ordre du mécanisme. Pourquoi ?\nLe temps de travail rentre en contradiction avec le temps biologique. Expliquez.\n2. Faire un petit travail de recherche :\nSur l’Internet (au moyen d’un ordinateur ou de votre smartphone)\na. Qu’est-ce que le « machinisme » ?\nb. À quelle organisation du travail renvoie-t-il ?\n3. Lire un court article :\nCharlotte DENOËL, « Une vision de la modernité », Histoire par l’image [en ligne], consulté le 21 mars 2020. URL :\nQuestions : 1. À quoi Adam Smith réduit-il le travail selon Marx ?\nTEXTE 3 : Hegel Esthétique\n"Les choses de la nature n’existent qu’immédiatement et d’une seule façon, tandis que l’homme, parce qu’il est esprit, a une double existence ; il existe d’une part au même titre que les choses de la nature, mais d’autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n’est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi.\nDeuxièmement, l’homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu’il est poussé à se trouver lui-même, à se reconnaître lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s’offre à lui extérieurement. Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu’il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve que ses propres déterminations.\nL’homme agit ainsi, de par sa liberté de sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu’il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité. Ce besoin de modifier les choses extérieures est déjà inscrit dans les premiers penchants de l’enfant : le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l’eau, admire en fait une œuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité."\nHegel, Esthétique, I, trad. S. Jankélévitch, Aubier, p. 55.\n1. Donnez des exemples de ces choses de la nature dont l’homme se distingue.\n2. En quoi l’homme se sépare des choses de la nature ?\n3. L’homme est capable de « se représenter ». Expliquez cette mise à distance de soi en vous demandant par exemple à quelle activité renvoie le terme de « représentation ».\n4. Qu’est-ce qu’être pour soi ?\n5. De quoi l’homme prend-il conscience ? Expliquez la mise en relation avec son « intériorité » qui lui fait découvrir qu’il est le résultat d’une ouverture à l’extériorité ? Peut-on dès lors parler d’une intériorité qui serait fermée sur elle ?\n6. S’il est façonné par le monde extérieur et son propre monde, il modifie aussi le monde extérieur. Que manifeste-t-il ainsi ?\n7. À partir de vos réponses expliquez pourquoi l’homme a pour vocation de modifier la nature ?\n8. Dans l’exemple de l’enfant, ce dernier contemple le résultat de son activité qui est de jeter des pierres dans l’eau. Hegel précise qu’il admire son œuvre. À l’immobilité de l’être qu’oppose Hegel ?\n9. Ce n’est pas le torrent d’Héraclite qu’admire l’enfant mais les ronds dans l’eau. À quel domaine fait référence Hegel ?\n10. À partir de ces réponses comment définir l’appartenance de l’homme à l’histoire ?\nTEXTE : Karl Marx -\nMarcel L’Herbier, L’Argent (1928) – Extrait :\nPremier extrait : « J’aime l’argent » 11’32-14’36\n1. La porte s’ouvre et se ferme. La fenêtre est ouverte sur le ciel. La lettre est ouverte. Une autre lettre est dissimulée à la vue dans un pot. Pourquoi ce jeu d’opposition ?\n2. Quel sens attribuer à ce détournement de la lettre ?\n3. En quoi cet amour possessif de l’argent par Line transfigure son mari ?\n4. Pourquoi la présence imposante de l’horloge ?\nSecond extrait : Femme et courtisane : 1h06 :23 -> 1h11\n1. À quel mythe renvoie cet extrait ?\n2. Pourquoi cette référence ici ?\n3. Laquelle de ces deux femmes renvoie à l’image que Marx attribue à l’argent ?\nCe film est inspiré du roman d’Émile Zola, L’Argent (1891) :\nDu mode d’existence des objets techniques\nJusqu’à ce jour, la réalité de l’objet technique a passé au second plan derrière celle du travail humain. L’objet technique a été appréhendé à travers le travail humain, pensé et jugé comme instrument, adjuvant, ou produit du travail. Or, il faudrait, en faveur de l’homme même, pouvoir opérer un retournement qui permettrait à ce qu’il y a d’humain dans l’objet technique d’apparaître\ndirectement, sans passer à travers la relation de travail. (…)\nLe travail est ce par quoi l’être humain est médiateur entre la nature et l’humanité comme espèce. (…). Au contraire, par l’activité technique, l’homme crée des médiations, et ces médiations sont détachables de l’individu qui les produit et les pense ; l’individu s’exprime en elles, mais n’adhère pas à elles ; la machine possède une sorte d’impersonnalité qui fait qu’elle peut devenir instrument pour un autre homme ; la réalité humaine qu’elle cristallise en elle est aliénable, précisément parce qu’elle est détachable.\nLe travail adhère au travailleur, et réciproquement, par l’intermédiaire du travail, le travailleur adhère à la nature sur laquelle il opère. L’objet technique, pensé et construit par l’homme, ne se borne pas seulement à créer une médiation entre homme et nature ; il est un mixte stable d’humain et de naturel, il contient de l’humain et du naturel ; il donne à son contenu humain une structure semblable à celle des objets naturels, et permet l’insertion dans le monde des causes et des effets naturels de cette réalité humaine. La relation de l’homme à la nature, au lieu d’être seulement vécue et pratiquée de manière obscure, prend un statut de stabilité, de consistance, qui fait d’elle une réalité ayant ses lois et sa permanence ordonnée. L’activité technique, en édifiant le monde des objets techniques et en généralisant la médiation objective entre homme et nature, rattache l’homme à la nature selon un lien beaucoup plus riche et mieux défini que celui de la réaction spécifique de travail collectif. Une convertibilité de l’humain en naturel et du naturel en humain s’institue à travers le schématisme technique.\nGilbert Simondon, Du mode d’existence des objets techniques, p.241/245.\n1. Dégagez l’idée principale du texte et expliquez les différentes étapes de\n2. Expliquez, en vous aidant du texte, les expressions suivantes :\n« L’objet technique, pensé et construit par l’homme, ne se borne pas\nseulement à créer une médiation entre homme et nature ; il est un mixte\nstable d’humain et de naturel »\n« Au contraire, par l’activité technique, l’homme crée des médiations, et\nces médiations sont détachables de l’individu qui les produit et les pense »\n3. Quelle différence l’auteur fait-il entre le travail et l’activité technique ?\n4. Essai : L’activité technique est-elle une aliénation de la pensée humaine ?\nL’artiste travaille-t-il ? vidéo\nMagali LOMBARD, Professeur de philosophie au Lycée Van GOGH d’Ermont\nCours interactif de philosophie donné dans le cadre du Projet Europe, Éducation, École\nDiffusion en visioconférence le 20 novembre 2014,\nEn différé : http://www.dailymotion.com/projeteee\nIl est assez habituel de considérer que les productions de l’art, les oeuvres d’art, ne sont pas à mettre sur le même plan que tout ce que l’homme produit par ailleurs pour assurer sa survie ou le fonctionnement de la société. Ce constat semble également impliquer que nous ne considérons pas les artistes comme des travailleurs, nous opposons même assez\nsystématiquement l’artiste et le travailleur. Le premier, dans l’opinion commune, est souvent\nperçu comme oisif, marginal, évoluant dans un monde à part, rêveur et idéaliste. Tandis que le second, confronté aux réalités matérielles, est à la peine et par son activité permet la satisfaction des besoins de chacun.\nEt pourtant, au-delà de cette représentation commune, les artistes eux-mêmes font usage du mot « travail » pour évoquer leur activité. L’oeuvre ne naît pas sans effort, sans confrontation à la résistance du matériau qu’ils cherchent à façonner, sans technique, ni sans règle. L’artiste peut-il donc être un travailleur comme les autres ? Si les produits de l’art étaient inutiles, alors pourquoi aucune société humaine n’en est dépourvue ? S’ils étaient sans valeur, alors pourquoi leur consacrons-nous, au sein même de la société, des lieux spécifiques - les musées ? La question posée manifeste donc l’existence d’une tension dans notre rapport à l’art et à l’artiste. D’un côté, les artistes sont perçus comme inutiles, voire perturbateurs pour le fonctionnement de la société, à l’opposé des travailleurs qui s’associent et partagent leurs forces pour permettre à chacun de vivre. Et d’un autre côté, nous accordons aux oeuvres d’art de la considération, de l’importance, voire un statut sacré, puisque nous leur consacrons des musées. Comment ne pas dire alors que l’artiste travaille s’il répond à un besoin ? Et pourtant, comment ne considérer l’activité artistique que comme un travail si nous accordons aux oeuvres d’art une telle valeur ?\nPhilippe TOUCHET, L’objet technique et le travail, explication d’un texte de Gilbert SIMONDON - PDF : Lien qui présente une rédaction d’explication de texte\nHélène DEVISSAGUET, Travail et société - Dailymotion >VIDÉO - Dossier - PDF\nXavier ENSELME, Le marché du travail - VIDÉO 1 - VIDÉO 2 -Dossier - PDF\nMarie-France HAZEBROUCQ, La paresse - Dailymotion >VIDÉO - Dossier - PDF\nEvelyne OLÉON, Technique, travail et art : le bricolage : VIDÉO 1 - VIDÉO 2 - Dailymotion >VIDÉO 1 - VIDÉO 2 - Dossier - PDF\nCinéma et thème du travail :\nHésiode Les Travaux et les jours version PDF\nLe statut du travail dans la société en Grèce ancienne, et son rôle dans la cosmologie du Timée : une contradiction ?\nPlaton L’apologie de Socrate. L’enquête de Socrate\nLévy Edmond. La théorie aristotélicienne de l’esclavage et ses contradictions. In : Mélanges Pierre Lévêque. Tome 3 : Anthropologie et société. Besançon : Université de Franche-Comté, 1989. pp. 197-213. (Annales littéraires de l’Université de Besançon, 404)\nCe documentaire montre l’évolution des « Sociétés Anonymes » (appelées Corporations en anglais) aux USA, reprenant leur histoire depuis leur apparition avec la Révolution Industrielle, où elles étaient conçues pour répondre au bien public mais furent détournées de cet objectif par la recherche du profit.\nSi l’entreprise a, légalement, les mêmes droits qu’un individu, pourquoi se conduit-elle de façon si peu humaine ? Ce documentaire montre que le comportement de l’entreprise correspond en tous points à celui d’un psychopathe : égoïste, menteur, se moquant totalement du bien-être et du respect d’autrui... L’entreprise est-elle un monstre indomptable ?\nGilles Hanus Professeur de Philosophie, Directeur des Cahiers d’Études Lévinassiennes\nEntre l’élémental et le pratico-inerte : le travail\n205.4 ko / PDF\nLumni | Enseignement - La mondialisation : dans la peau de David Ricardo [audio]\n11.4 Mo / HTML\nUne œuvre naturaliste | Histoire et analyse d’images et oeuvres\n55.1 ko / HTML


Hotel Las Vegas, Jesolo, VE, Italie - Comparez les offres\nVenise Tronchetto23,5 km\nLes prix à l'établissement Hotel Las Vegas sont-ils comparables à ceux des hôtels 3 étoile(s) à Jesolo ?\nIl y a une différence de 4 % dans le tarif moyen par nuit des hôtels 3 étoiles à Jesolo et le tarif moyen par nuit à Hotel Las Vegas. Le prix à Hotel Las Vegas s'élève à seulement 82 €/nuit et est considéré comme une très bonne affaire pour un séjour à Jesolo.\nQuelle est la distance entre Hotel Las Vegas et l’aéroport le plus proche, Venise-Marco-Polo ?\nSans embouteillages, les 20,5 km entre Hotel Las Vegas et Venise-Marco-Polo (qui est l’aéroport le plus proche) vous prendront généralement environ 25min seulement. Si vous séjournez dans une zone métropolitaine, votre temps de trajet peut augmenter en raison des routes encombrées.\nQuelle est la meilleure façon pour les clients d'aller de Venise-Marco-Polo à Hotel Las Vegas ?\nLes applis de covoiturage et les taxis restent une solution très répandue pour les clients séjournant à l'établissement Hotel Las Vegas. C'est souvent le moyen de transport le plus rentable pour visiter Jesolo.\nL'établissement Hotel Las Vegas accepte-t-il les animaux domestiques ?\nHotel Las Vegas accepte les animaux domestiques. N'hésitez pas à voyager avec le vôtre si vous séjournez à l'établissement Hotel Las Vegas.\nY a-t-il une piscine à l'établissement Hotel Las Vegas ?\nOui. Les utilisateurs HotelsCombined voyageant à Jesolo cherchent souvent des hôtels avec une piscine. La plupart des hôtels ont mis en place des horaires d'accès donc renseignez-vous auprès de la réception de l'établissement Hotel Las Vegas pour connaître les règles et les directives de la piscine.\nPour toute question ou préoccupation concernant votre séjour, appelez le +39 042 197 1515 pour parler à un membre de la réception de l'établissement Hotel Las Vegas.\nHôtels similaires à Hotel Las Vegas