Bulle Bulle • Chloé & Wines\nAccueil » Le Blog » Champagne » Bulle Bulle\nArticle publié le 09/01/2013\nDégustation, Vin blanc\nIl existe des moments, des instants que l’on souhaite immortaliser. Une bonne nouvelle! Une promotion! Une réussite! Une demande en mariage! Une naissance! Noël! Un anniversaire! Plein d’occasions pour déguster un vin pas comme les autres… Pour cela, quoi de mieux que des bulles ?\nS’il y a bien un vin que l’on considère au dessus des autres, c’est le Champagne… Le Champagne est au vin ce que la Haute Couture est à la mode… Les avis peuvent être partagés mais il n’empêche que ce vin s’est fait une place de choix dans le cœur des gourmets œnologues. Le Champagne est aussi l’un des seuls vins à faire travailler les 4 sens… Ce qui lui rajoute un charme non négligeable… Ainsi l’on s’extasie devant sa couleur dorée, on reste attentif face aux trains de bulles, on écoute avec passion le petit crépitement de ces dernières arrivant à la surface, on regarde la fine mousse se former tel un radeau… Puis on déguste ce vin si spécial au goût unique… Je vous invite à entrer dans le monde magnifique des bulles!\nA la Cour de Louis XIV, un certain « vin de bulles » fait des émules ! Le moine Dom Ruinart, originaire de la Champagne, voit cet engouement avec amusement et transmet ses impressions à son frère ainsi qu’à son neveu, négociants en draps. Vingt ans après la mort de son oncle, Nicolas Ruinart fonde en 1729 la première Maison de Champagne: la Maison Ruinart. La production est discrète dans les premiers temps: 170 bouteilles en 1730… Et augmente progressivement: 3000 bouteilles en 1731, 36000 bouteilles en 1761. Nicolas Ruinart abandonne alors son activité de drapier pour se consacrer uniquement à la vente de Champagne. Rentrée chez LVMH en 1963, c’est sans équivoque un gage de grande qualité.\nLe Chardonnay est la signature de Ruinart. Provenant de la Côte des Blancs et de la Montagne de Reims, ce cépage apporte fraîcheur en bouche, fraîcheur aromatique et délicatesse. Le vin de bulles pour parvenir à devenir Champagne doit alors reposer dans une cathédrale: les Crayères. A plus de 30 mètres de profondeur, la production s’autolyse ! Trois niveaux et 8 kms de galeries sont à parcourir pour découvrir le trésor qui s’y cache. Il faudra patienter 3 ans pour déguster un Champagne non millésimé et 9 à 10 ans pour un Dom Ruinart.\nLa Maison vous propose bien sûr plusieurs types de Champagnes : R de Ruinart, Blanc de Blanc, Rosé, Millésime, Dom Ruinart et Dom Ruinart Rosé.\nPour l’occasion, j’ai dégusté un R de Ruinart qui est considéré comme l’expression première du Champagne Ruinart. Bien sûr, je l’ai bu en bonne compagnie. J’ai gardé un fond pour faire une ‘vraie’ dégustation et voici ce que j’ai retenu…\n– R de Ruinart, L’expression première du Champagne Ruinart (40% Chardonnay, 50 à 55% Pinot Noir et 5 à 10% Pinot Meunier).\nD’un joli jaune pâle avec des reflets dorés, les trains de bulles sont nombreux et forment une mousse homogène à la surface. Le nez est fin et fruité avec des notes de poire et de fruits secs comme l’amande. Des touches de brioche s’ajoutent à des soupçons de fleurs blanches. La dégustation est fraîche, ronde et fruitée sur la pêche, la reine-claude et le brugnon. Les bulles sont agréables et apportent une belle structure et un bon équilibre. La finale reste fraîche et emplit bien la bouche. Un beau Champagne, classique avec ses arômes de brioche mais en même temps complexe. Bref un Champagne comme on l’aime.\nCompter 35 euros la bouteille environ. A boire chambré.\nPrécédentArticle précédentMignonne, allons voir si les fruits…\nArticle suivantL’élevage en barrique : ya qu’ça d’vrai !Suivant\nSaké Japonais (4)


Yegg n°85 novembre 2019 - Page 24 - 25 - Yegg n°85 novembre 2019 - Yegg - généraliste féminin - univers de la femme - Féminins - 1001mags - Magazines en PDF à 1 € et GRATUITS !\nAb* elle./d'are 11. e - >4 1>'eV* ig Novembre 2019/yeggmag.fr/24 Au sein du groupe Les Elles, une formation informelle a été organisée pour celles qui soufocus à -.6.4 e CÉLIAN RAMIS L’ENRICHISSEMENT PAR L’AUTO-FORMATION, ENTRE AGRICULTRICES Ce que note Anaïs Fourest à partir des premiers résultats de l’enquête et une analyse plus large des problématiques concernant l’égalité entre les femmes et les hommes, c’est que les tâches principalement réalisées par les femmes sont souvent des « tâches entrecoupées, entrecoupables » : « en gros, qui peuvent être interrompues, si par exemple, elles font la compta, elles peuvent fermer l’ordinateur pour aller faire à manger ou aller chercher les enfants à l’école. » Ainsi, la charge mentale du foyer est plus souvent attribuée aux femmes « et ça se retrouve ensuite dans la gestion des fermes. » À travers le groupe non mixte, les participantes témoignent de leur volonté de travailler sur les causes de la dévalorisation des missions des femmes et sur comment il est possible de les revaloriser. Dans leurs discours et anecdotes, on entend la difficulté de la répartition des tâches domestiques dont le bon fonctionnement et l’équilibre leur incombe encore à elles, les femmes. Et subsistent encore également les représentations genrées faisant persister et perdurer les préjugés, accompagnant ainsi le sentiment d’illégitimité que de nombreuses agricultrices ressentent. Et quand on aborde le sujet, un même exemple revient toujours sur le tapis : le tracteur. « Pascal utilise plus le tracteur que moi, c’est vrai. Mais je sais le faire. J’ai appris sur le tas parce que ça m’a intéressée d’apprendre. Je suis une femme et je ne vois pas pourquoi je ne conduirais pas un tracteur. Une fois, Pascal a été arrêté 3 mois, j’ai tout fait toute seule, je suis capable de faire tous les postes. Si je dois labourer, je laboure. Je ne peux pas vous donner une journée type parce que ça dépend des saisons, des besoins, etc. Mais déjà le minimum syndical, c’est la traite – qu’on fait souvent à 2 – l’alimentation des animaux et l’administratif. Après, il y a les coups de fil, la vente, on peut être amené à devoir refaire les clôtures, à raboter l’espace, on soigne les animaux, puis il faut aller chercher ma fille à l’école et repartir à la traite, etc. Quand j’ai repris mes études, mes enfants étaient petits (bon maintenant ils ont 20, 17 et 9 ans) mais je ne pouvais pas travailler sur la ferme en même temps. Pascal gérait. C’est un vrai travail d’équipe. », souligne Lynda Renaudin.\nhaitaient apprendre à conduire un tracteur. Les volontaires se sont retrouvées à la ferme de Stéphanie et Cyril. Fille d’agriculteurs, elle a appris dès son adolescence à diriger l’engin, tout comme ses frères. « C’était chouette cette formation tracteur. C’était très intéressant d’être toutes sur la même position et non pas dans la relation de dominants et de dominées. En général, c’est ton père qui t’apprend ça ou ton mari. À un certain âge, c’est bon t’as plus envie de ça. Entre pairs, c’était rassurant et enrichissant. », commente Stéphanie Guilloteau, tout aussi convaincue que ses consœurs de l’évolution progressive des mentalités. Qui vient notamment des femmes et des filles elles-mêmes. « Je vois ma nièce l’autre jour, je la mets sur le tracteur, elle a 11 ans, et elle me dit « Mais je peux pas en faire, je suis trop petite. » On a discuté et pour elle, en tant que fille, elle peut tout à fait conduire un tracteur, elle voit même pas pourquoi elle ne pourrait pas. Elle disait juste qu’elle était encore trop jeune. C’est bien, on gagne des batailles ! », se réjouit Marie Edith Macé. CÉLIAN RAMIS focus LIBÉRER LA PAROLE DANS UN ESPACE BIENVEILLANT Elles s’accordent toutes les trois sur de nombreux points, en particulier sur l’intérêt à participer au groupe Les Elles. Il a suffi d’une seule réunion à Marie Edith, la moins convaincue au départ : « On ne se sent pas légitimes à parler quand des hommes sont à côté. On le deviendra mais faut qu’on s’entraine. Les femmes, on se met une pression pour prouver qu’on peut y arriver. Et souvent, on échoue parce qu’on y va en force ou avec la trouille au ventre. Je ne dis pas que c’est la faute des mecs, eux aussi ont des injonctions qui sont difficiles, mais je dis que c’est la faute de la société. Entre nous, on a une grande liberté de paroles. » Même son de cloches du côté de Lynda qui apprécie le fait de pouvoir discuter de leurs vécus et d’avancer ensemble. « On s’encourage et on se soutient. Il n’y a pas de jugement et il y a une parole libre. Chacune raconte son vécu, ses craintes, ses doutes, etc. Collectivement, y a moyen de dépasser les difficultés. À cause du regard des autres, certaines agricultrices se mettent dans des situations où elles ne sont pas reconnues parce qu’elles n’osent pas. Et c’est incroyable de se dire qu’il y a des organismes para agricoles qui portent ce regard stéréotypé, même s’il est inconscient. Il faut qu’on arrive à dépasser ça, ce regard des autres, et ça ne va pas se faire en un claquement de doigts mais ça avance. C’est pour ça que le groupe me plait. Si on sent le jugement, forcément on se rétracte et on ne veut plus avancer. Là, on est dans l’écoute et la bienveillance. C’est très enrichissant d’entendre et de découvrir les expériences de chacune car on a toutes des parcours différents. », précise-t-elle. La liberté de paroles revient de concert entre les Novembre 2019/yeggmag.fr/25\n\nYegg n°85 novembre 2019
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Yegg n°85 novembre 2019


Mérite québécois de la sécurité civile | Gouvernement du Québec\nLe prochain Mérite québécois de la sécurité civile aura lieu le 18 octobre 2022 au Centre des congrès de Québec.\nTout projet ou toute réalisation visant à améliorer la connaissance des risques naturels et anthropiques présents sur le territoire québécois, notamment ceux portant sur des recherches et des travaux sur l’identification et la caractérisation des risques (aléas et vulnérabilités) auxquels le Québec est confronté.\nTout projet ou réalisation visant à prévenir les risques de sinistres en sécurité civile, notamment un projet ou une réalisation favorisant :\nla sensibilisation du public et la communication des risques;;\nla recherche et le développement pour la réduction ou l’élimination des risques;\nla protection des actifs clés des collectivités (résilience des systèmes essentiels);\nla mise en place de système permanent de surveillance, d’anticipation, de prévision et d’alerte précoce;\nla mise en place de mesures permettant de réduire la vulnérabilité aux aléas.\nTout projet ou réalisation visant à améliorer la préparation aux sinistres naturels ou anthropiques auxquels le Québec est confronté, notamment par la réalisation d’activités :\nliées à la formation en matière de préparation aux sinistres, à l’élaboration de programmes d’exercices et à la tenue d’exercices;\npermettant d’assurer la sécurité des personnes et la protection des biens lors de sinistres;\nvisant le maintien des services et des opérations essentiels ainsi que des activités économiques lors de sinistres.\nToute réalisation exemplaire survenue lors d’une intervention de sécurité civile ou lors de son rétablissement qui a notamment permis de diminuer les conséquences du sinistre en cause et d’assurer la sécurité des personnes et la protection des biens, notamment par la réalisation d’activités ayant permis :\nle déploiement de mesures de secours de la population et de sauvegarde des infrastructures essentielles, des biens et du milieu naturel;\nla mise en place de mesures visant le maintien des services et des activités essentiels ainsi que la protection des activités économiques;\nle soutien aux sinistrés et à la population;\nl’établissement de mesures ayant permis un retour rapide « à la vie normale » à la suite d’un sinistre.\nPour chacune des trois catégories, des prix Mérite et Mention d’honneur sont remis.\nLes prix Mérite seront attribués pour reconnaître les personnes et les organisations qui se sont démarquées de manière exceptionnelle. Un maximum de trois prix Mérite peut être remis.\nLes prix Mention d’honneur seront remis pour saluer la contribution remarquable de personnes ou d’organisations. Un maximum de six prix Mention d’honneur peut être remis.\nUn prix Hommage est aussi décerné à une personne afin de reconnaître son apport exceptionnel et soutenu pour l’ensemble de sa carrière en sécurité civile réalisée au Québec ou pour sa contribution remarquable au développement de la culture de sécurité civile du Québec.\nPrix Mérite et prix Mention d’honneur\nToutes les candidatures admissibles aux prix Mérite et aux prix Mention d’honneur sont analysées selon les critères d’évaluation suivants :\nla collaboration avec les partenaires œuvrant en sécurité civile;\nLes candidatures au prix Hommage\nLes candidatures au prix Hommage doivent démontrer qu’une réelle passion habite le candidat depuis le début de sa carrière. Le candidat doit avoir laissé sa marque dans le domaine de la sécurité civile ou avoir contribué de façon importante au développement de la culture de sécurité civile au Québec.\nChaque candidature admissible est évaluée par un jury qui détermine les prix Mérite et les prix Mention d’honneur. Pour le prix Hommage, le jury transmet ses recommandations à la ministre de la Sécurité publique. C’est cette dernière qui rend la décision quant à l’attribution du prix Hommage.\nCertains renseignements pourraient être portés à la connaissance du public et des médias en guise de reconnaissance envers les récipiendaires des prix Mérite, Mention d’honneur et Hommage.\nPour toute demande de renseignements, veuillez communiquer avec le comité organisateur du Mérite québécois de la sécurité civile ou par téléphone au 418 646-6777, poste 30522.


Défaut d'affichage avec IE 8 - Forums Joomla.fr\nDéfaut d'affichage avec IE 8\nNotre site ne peut pas être visualisé normalement avec IE8.\nTout fonctionne bien avec Firefox et Chrome mais l'affichage du site ne se fait que partiellement avec le navigateur microsoft. (le module de gauche n'apparaît pas, notamment)\nA la sortie de IE8 nous avions pourtant ajouté l'instruction dans l'entête de notre fichier index au niveau du template:\nMais aujourd'hui, de nouveau un blocage.\nNotre site est en version joomla 1.5.23. Est-ce lié à cela ?\nAvez vous eu ce type de problèmes ?\nDernière édition par fredf207 à 14/01/2012, 10h29\nTags: ie8, joomla 1.5, problème affichage\nRe : Défaut d'affichage avec IE 8\nMême avec IE9 ça n'apparait pas... le plus fort c'est que la div "ja-col1" n'apparait mm pas dans la source...\nLe problème venait des tableaux de tarifs qui étaient copiés/collés à partir d'excel.\nC'est étonnant qu'IE bloque quand il rencontre du contenu ... microsoft incorporé aux pages web !\nDernière édition par fredf207 à 14/01/2012, 10h28\nPersonnellement non... Je me pose une question : soit la div en question est généré par un .js soit il y a un code qui pose problème donc il ne finit pas d’exécuter ça requête...\nEssaie avec un autre template déjà...


PRIX GEORGES COURTOIS (Gr2) - Un dernier Groupe avant l’hiver pour les stars d’Auteuil - Jour de Galop\nAccueil > Jour de Galop > Articles > PRIX GEORGES COURTOIS (Gr2) - Un dernier Groupe avant l’hiver pour les stars d’Auteuil\nPRIX GEORGES COURTOIS (Gr2) - Un dernier Groupe avant l’hiver pour les stars d’Auteuil\nUn dernier Groupe avant l’hiver pour les stars d’Auteuil\nLe Prix Georges Courtois (Gr2) sera le temps fort de la dernière réunion dominicale sur l’hippodrome d’Auteuil, plus que jamais le temple de l’obstacle en cette fin d’année 2016… Le lot comporte onze partants et ne boudons pas notre plaisir : il y aura du très lourd au départ ! À commencer par les deux pensionnaires de Guillaume Macaire, Storm of Saintly (Saint des Saints) et Bel la Vie (Lavirco). Storm of Saintly a retrouvé la plénitude de ses moyens un an après son retour à la compétition. Il a terminé deuxième du Grand Steeple-Chase de Paris (Gr1) et troisième du Prix La Haye Jousselin (Gr1) en dépit d’une nouvelle faute au rail ditch. Sans cette erreur, il aurait peut-être pu lutter pour la victoire. Mais on ne refait pas l’histoire et, ce dimanche, il peut accrocher un huitième Groupe. Bel la Vie a réussi un retour convaincant sur les gros obstacles en se classant deuxième du Prix Général Donnio (L). Il arrivera frais sur ce Prix Georges Courtois et il va progresser sur sa course de rentrée en steeple. Il peut s’imposer comme il l’a fait dans le Prix des Drags (Gr2) qui a le même rôle que le Gr2 de dimanche dans le programme.\nBipolaire se teste face à l’élite... Le Prix Georges Courtois peut être un bon tremplin pour les 5ans qui peuvent se tester face à l’élite avant l’année suivante. Cheval de terrain lourd, Bipolaire (Fragrant Mix) sera dans son élément ce dimanche. Il vient de gagner le Prix Fondeur (L). Bien placé au poids, il a les moyens de lutter pour la victoire s’il passe bien la piste extérieure qu’il va découvrir. Lauréat du Prix du Président de la République (Gr3), Kelthomas (Keltos) a signé une excellente rentrée sur les haies d’Enghien. De retour dans sa discipline de prédilection, il est tout à fait capable de finir parmi les trois premiers. Lachlan Bridge (Dubawi) a enlevé le Prix Général Donnio devant Bel la Vie. Cet ancien vainqueur du Prix Troytown (Gr3) est en mesure de jouer les premiers rôles, car il est dans une période de grande forme. Le palmarès de Shannon Rock (Turgeon) impose le respect. Une nouvelle fois, il va lutter pour les premières places.\n… tout comme Valtor. Récent gagnant du Prix Montgomery (Gr3), Valtor (Nidor) n’a plus le choix des engagements. Comme Éric Leray, son entraîneur, nous l’avait dit, il va désormais affronter les meilleurs steeple-chasers. Il vaut mieux que les gros handicaps et sa performance sera intéressante pour savoir s’il peut se faire sa place parmi l’élite. Djagble (Astarabad) a couru proprement dans le La Haye Jousselin en se classant septième. Auparavant, il avait conclu troisième du Prix des Drags, performance qui lui donne le droit de jouer d’ambitionner une place dimanche. Dos Santos (Smadoun) et Bob and Co (Dom Alco) ont des chances différentes. Dos Santos a de meilleures sorties en haies. Bob and Co a une bonne marge de progression. En allant devant, il peut mener la vie dure à ses rivaux. Quant à Jemy Baie (Crillon), il tarde à se retrouver pleinement.\n2015 Pythagore E. Clayeux\n2014 Vézelay E. Clayeux\n2013 Al Bucq P. Chevillard\n2012 Quarouso J.-P. Gallorini\n2011 Quarouso J.-P. Gallorini


Protection de l'enfance : Nouveau formulaire pour l'agrément des assistants familiaux - Veille juridique - Directions.fr\nAccueil / Dernières infos / Management / Ressources humaines / Nouveau formulaire pour l'agrément des assistants familiaux\nNouveau formulaire pour l'agrément des assistants familiaux\nUn arrêté publié le 25 février 2017 fixe le nouveau modèle de formulaire en vue de l'agrément d'assistant(e) familial(e) et la composition du dossier de demande d'un tel agrément.\nActeur phare des dispositifs de protection de l'enfance, ces professionnels sont des salariés de personnes morales de droit public ou de droit privé, après avoir été agréés à cet effet.\nTant pour les premières demandes que pour les renouvellements d'agrément, c'est désormais le formulaire estampillé CERFA n° 13395*02 qui doit être utilisé. Il sera prochainement disponible sur les sites :\nOutre ce formulaire, le dossier de demande d'agrément comprend une série de documents dont la liste – limitative – est fixée par l'arrêté du 3 février 2017 :\nle cas échéant, la copie d'un titre de séjour en cours de validité autorisant l'exercice d'une activité professionnelle pour les personnes ressortissantes d'un pays non membre de l'Union européenne ou de l'Espace économique européen ;\nun certificat attestant de la réalisation de l'examen médical ayant pour objet de vérifier que l'état de santé du candidat à l'agrément lui permet d'accueillir habituellement des mineurs ;\nun extrait du bulletin n° 2 du casier judiciaire du demandeur ainsi que de chaque majeur vivant au domicile du demandeur à l'exception des majeurs accueillis en application d'une mesure d'aide sociale à l'enfance, sollicité par le président du conseil départemental auprès du casier judiciaire national.\nEn complément, lors de l'examen de la demande d'agrément, les services départementaux peuvent (ce n'est pas systématique) demander la production de l'une ou de l'ensemble de ces pièces :\ncopie des certificats d'entretien annuels des appareils de chauffage et de production d'eau chaude sanitaire ;\ncopie du constat des risques d'exposition aux peintures au plomb pour les logements construits avant le 1er janvier 1949 ;\ncopie de la note technique des piscines privatives non closes dont le bassin est enterré ou semi-enterré.\nSource : arrêté du 3 février 2017, JO du 25 févr.


Restaurants | Courchevel\nEtoiles au guide Michelin\nNous vous proposons 84 restaurants.\nDécouvrez votre nouveau restaurant "SKY", au pied des pistes et centre station de Courchevel 1850. Carte de spécialités et cuisine traditionnelle vous attendent dans un cadre original entièrement neuf.\nCrêperie, Restaurant traditionnel\nLa crêperie Les Chanterelles vous propose une carte de galettes (crêpes à la farine de sarrasin) ainsi que diverses omelettes, pâtes, grillades et cripites (une spécialité maison, cousine de la pizza).\nDans un décor typique fait de bois, de pierre, et d'une cheminée, le Grenier vous propose une carte de plats traditionnels.\nRestaurant gastronomique avec une fabuleuse vue sur Courchevel et les vallées environnantes. Très belle terrasse plein sud pour déjeuner.\nRestaurant traditionnel, Restaurant bistronomique\nComme autrefois, au temps de mon grand-père, nous sommes heureux de vous accueillir. Cuisine traditionnelle : mer, lac ou terroir, agrémentée des suggestions du jour à l'ardoise.\nAu coeur de la station de Courchevel Village et en contrebas des remontées mécaniques, Pierre-Yves et son équipe sont heureux de vous accueillir midi et soir.\nLe Fouquet’s Courchevel cultive l’esprit brasserie de son prestigieux modèle parisien. Découvrez une cuisine élégante et authentique.\nService non-stop toute la journée. Grand choix de crêpes et galettes bretonnes. Huîtres et sushis. Tous les soirs, dès 19h00, fondues et raclettes.\nBrasserie, Grill / Rôtisserie\nEspace baigné de lumière, déco rétro et canapés velours, la Rôtisserie est un restaurant ouvert à tous sur le front de neige de Courchevel Moriond.\nCrêperie, Restaurant traditionnel, Pizzeria\nCuisine traditionnelle, pizza, potence de viandes, spécialités savoyardes, crêpes. Plat du jour tous les midi.\nToute l’équipe vous attend !\nRestaurant traditionnel, Restaurant d'altitude / Restaurant d'alpage\nA 2000 mètres d'altitude, Le Bouc Blanc déploie sa magnifique terrasse. Une halte ensoleillée idéale pour déguster une savoureuse cuisine traditionnelle et savoyarde le midi ou un petit déjeuner avec vue dans une très belle salle rénovée et redécorée !


Catalogue Portemanteau Elx - Punt Mobles | Designbest\nPortemanteau Elx design Vicent Martinez\nElx est un portemanteau mural avec une structure verticale en profilé d’aluminium extrudé et anodisé. Les crochets et la tige sont réalisés en panneau E-1 contreplaqué cintré en hêtre. Disponible en hêtre naturel ou laqué dans les couleurs échantillonnées (en photo). Une version simple avec un seul crochet est également disponible.\nBibliothèque Literatura Classic\nceux qui ont regardé Portemanteau Elx ont également vu\nPetite table Nido


Origines de la démocratie: d’Athènes à aujourd'hui - Par ici la démocratie\nTélécharger le matériel de cours (zip – 1,4 Mo)\n(12 images, 1 document)\nOrigines de la démocratie: d’Athènes à aujourd'hui\nLa démocratie, les élections et le parlementarisme ne sont pas apparus au Québec comme par magie. Leurs origines remontent à la Grèce antique.\nPendant des siècles, les idéaux démocratiques ont évolué au gré des guerres, des traités et révolutions qui ont secoué le monde occidental.\nDe la Grèce antique à la Rome antique, de l’époque médiévale au Siècle des Lumières, du parlementarisme britannique à la Révolution française, la démocratie a parcouru un long chemin avant de devenir ce qu’elle est aujourd’hui.\nLes premières expériences d’un régime politique démocratique ont lieu pendant l’Antiquité, dans la cité grecque d’Athènes. Le terme « démocratie » vient d’ailleurs du grec ancien « dêmos », qui signifie « peuple », et « kratos », qui réfère au pouvoir : la démocratie est donc, littéralement, le « pouvoir du peuple ».\nIl faut toutefois savoir que, pour les Athéniens, le peuple se limite aux citoyens, c’est-à-dire aux hommes libres, nés de pères athéniens1. Le groupe des citoyens n’inclut donc pas les femmes, les enfants, les étrangers et les esclaves; environ 10 % de la population du territoire d’Athènes fait ainsi partie des citoyens2.\nÉvidemment, la démocratie athénienne, fort différente de nos démocraties modernes, ne s’est pas implantée du jour au lendemain. La mise en place d’un régime politique où l’ensemble des citoyens pouvait participer à la prise de décision était inédite dans le monde grec. C’est donc graduellement que les institutions démocratiques ont vu le jour à Athènes.\nLes réformateurs athéniens\nAu 8e siècle av. J.-C. est fondée la Cité-État d’Athènes, une cité autonome (pólis) qui englobe non seulement la ville d’Athènes, mais également les territoires avoisinants. Plutôt qu’être dirigée par un roi, Athènes est alors gouvernée par un petit groupe de puissants aristocrates : c’est ce qu’on appelle une oligarchie.\nC’est au cours de cette période oligarchique, ponctuée de quelques épisodes de tyrannies et de crises sociales, que se mettent en place les fondements de la démocratie athénienne. Des réformateurs instaurent progressivement des mesures politiques et législatives qui favoriseront la participation des citoyens à la vie publique. D’abord, à la fin du 7e siècle av. J.-C., Dracon rédige un code de lois qui constitue une première tentative d’instituer un droit écrit commun pour tous les citoyens.\nAu début du 6e siècle av. J.-C., c’est au tour de Solon de mettre en œuvre des réformes judiciaires et politiques, notamment l’abolition de l’esclavage pour dettes et l’affranchissement de citoyens pauvres en état de dépendance envers les riches aristocrates.\nEnfin, un troisième réformateur, Clisthène, joue un rôle primordial à la fin du 6e siècle av. J.-C. pour remanier les institutions politiques d’Athènes et permettre la naissance de la démocratie. Clisthène répartit les citoyens en 10 tribus territoriales. De la sorte, tous les citoyens d’une portion de territoire, peu importe leur fortune ou leur naissance, font partie d’une même tribu. Cette réforme affaiblit la puissance de l’ancienne aristocratie et permet véritablement l’isonomie, c’est-à-dire l’égalité de tous les citoyens devant la loi, qu’ils soient riches ou pauvres.\nAu début du 5e siècle av. J.-C., Athènes et les autres cités grecques entrent en guerre contre les Perses : ce sont les guerres médiques (490-479 av. J.-C.) au cours desquelles a lieu la bataille de Marathon. Le peuple joue un rôle important dans les victoires grecques et, après la guerre, il se fait entendre activement dans la vie publique athénienne. C’est après les guerres médiques, au milieu du 5e siècle av. J.-C., qu’a ainsi lieu l’âge d’or de la démocratie athénienne.\nLes institutions démocratiques athéniennes\nContrairement à notre démocratie représentative, le régime politique athénien est une démocratie directe, c’est-à-dire que les citoyens peuvent participer directement aux décisions d’ordre public. De même, les principales institutions politiques assurent une participation équitable à la gouvernance de la cité, notamment en octroyant une grande place au tirage au sort – et, par conséquent, à l’intervention des dieux – lors de la nomination aux charges publiques.\nChaque année, la majorité des magistrats de la cité sont tirés au sort parmi les citoyens. Seules les hautes magistratures militaires et financières sont attribuées par élection.\nPrincipale figure de la démocratie athénienne, Périclès a ainsi été réélu comme stratège militaire pendant une quinzaine d’années consécutives (443-429 av. J.-C.), ce qui lui a permis d’influencer grandement la vie politique d’Athènes à cette période.\nUne fois nommés, les magistrats reçoivent un « misthos », c’est-à-dire une indemnité financière pour compenser la perte d’une journée de travail et ainsi assurer la possibilité à tous les citoyens, même les plus pauvres, de participer à la vie publique. Les magistrats sont également responsables de leurs actes et doivent en rendre compte au peuple : par exemple, une défaite d’Athènes lors d’une bataille peut entraîner des conséquences graves – pouvant aller jusqu’à la condamnation à mort – pour les magistrats militaires si les citoyens jugent ces derniers responsables.\nLes magistrats publics ont pour mandat d’exécuter les décisions prises par l’Ecclésia, l’assemblée populaire où l’ensemble des citoyens est convoqué une quarantaine de fois par année, habituellement sur la colline de la Pnyx. Les citoyens peuvent y prendre la parole et, surtout, ils y votent, à main levée ou parfois par bulletins secrets, toutes les décisions touchant la vie dans la cité, que ce soit la construction d’un temple, l’augmentation des impôts ou la déclaration d’une guerre.\nL’assemblée a aussi le pouvoir d’ostracisme, c’est-à-dire de voter pour bannir d’Athènes, pendant 10 ans, un citoyen dont on craint que les ambitions personnelles puissent mener à la tyrannie.\nLes travaux de l’Ecclésia sont organisés par la Boulè, un conseil formé de 500 citoyens (50 par tribu) tirés au sort annuellement, siégeant en alternance et recevant un misthos. En plus de préparer les décrets soumis au vote de l’Ecclésia, la Boulè a aussi pour mandat de gérer l’administration de la cité, d’encadrer les travaux de construction et d’exercer un contrôle sur les détenteurs d’une magistrature publique, notamment en les obligeant à rendre des comptes devant l’assemblée à leur sortie de charge. Enfin, l’Héliée est un tribunal populaire formé de 6000 citoyens (600 par tribu) également tirés au sort annuellement. Pour chaque cause entendue, on convoque quelques centaines d’entre eux pour écouter les parties et voter secrètement un verdict. Pour les cas de meurtres ou les questions religieuses, on confie le dossier à l’Areopage, une institution datant de la période oligarchique, mais dont la vocation change au cours du 5e siècle av. J.-C. pour devenir un tribunal formé de 10 magistrats.\nBon an, mal an, la démocratie athénienne perdure pendant une bonne partie du 4e siècle av. J.-C. malgré la conquête d’Athènes par le roi Philippe II de Macédoine. Ce n’est qu’en 322 av. J.-C., après la mort d’Alexandre le Grand, fils de Philippe II, que le pouvoir macédonien impose à Athènes un régime politique oligarchique3.\nRome : l’instauration d’une république\nÀ l’aube du 5e siècle av. J.-C., Athènes n’est pas la seule cité à modifier son système politique. À Rome, la royauté est abolie en 509 av. J.-C. pour faire place à un nouveau régime : la République. Ce mot vient du latin res publica qui signifie « chose publique » et réfère ainsi aux affaires publiques de la cité gérées collectivement par certains groupes de citoyens autorisées à participer à la vie publique.\nIl faut savoir que le concept de citoyen à Rome est fort différent de celui qui existe à Athènes. Certes, comme dans la cité grecque, l’homme né d’un père citoyen romain et reconnu par ce dernier devient à son tour citoyen une fois adulte. Or, la citoyenneté romaine peut également être acquise, que ce soit par des habitants de territoires annexés, par des élites étrangères alliées de Rome, par les enfants d’affranchis (anciens esclaves), plus tard par des soldats auxiliaires à la fin de leur service militaire, etc. En 212 apr. J.-C., l’empereur Caracalla accorde même la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire romain.\nEn revanche, contrairement à l’Athénien qui, par son statut de citoyen, obtient automatiquement, peu importe sa fortune, tous les droits politiques au sein de la cité, la citoyenneté romaine ne s’accompagne pas de droits socio-politiques communs à tous. À Rome, la naissance et la fortune jouent un rôle primordial en ce qui concerne le droit de participer à la vie politique et la possibilité d’occuper des charges publiques.\nDe ce fait, contrairement au cas d’Athènes, la démocratie n’a jamais été instaurée à Rome. L’ensemble des citoyens n’a jamais réellement pu participer directement à la prise de décisions d’ordre public. Néanmoins, la République romaine est basée sur des institutions politiques qui permettent à certains citoyens de participer à la vie politique.\nLes institutions politiques de la République romaine\nSous la République romaine, on retrouve trois types d’organes politiques : les assemblées populaires, les magistratures et le Sénat. Il existe 4 assemblées (comices) où les citoyens recensés sont convoqués pour adopter des lois ou élire des magistrats, chaque comice ayant des attributions spécifiques4. Or, le suffrage n’est pas égalitaire. Depuis le 6e siècle av. J.-C. (époque royale), les citoyens sont répartis en tribus territoriales et, en fonction de leurs richesses, en 5 classes censitaires. Selon les comices, le poids du vote d’un citoyen est influencé par sa naissance, sa tribu ou sa classe censitaire. Par exemple, dans les comices centuriates, les deux premières classes censitaires (les plus fortunées) votent en premier et peuvent, à elles seules, atteindre la majorité absolue avant même que les citoyens des autres classes aient voté. Le résultat du suffrage est ainsi, la plupart du temps, déterminé par les riches familles aristocratiques.\nCette préséance des plus fortunés se remarque également au sein des magistratures. Au début de la République romaine, seuls les membres de la première classe censitaire peuvent être magistrats. Ces derniers sont habituellement élus pour un an et, contrairement à Athènes, ne sont pas rémunérés.\nIl existe plusieurs types de magistrats, chacun ayant des fonctions spécifiques. Les plus importants sont les deux consuls, chargés en collégialité de gouverner la ville, de commander l’armée et de proposer des lois. Il existe également des magistratures extraordinaires comme la dictature qui, à la différence de l’usage moderne, accorde le pouvoir absolu à un seul individu uniquement pour 6 mois en cas de péril grave pour la cité (désastre militaire, crise politique, etc.).\nEnfin, la République romaine comporte un Sénat. Au début de la période républicaine, le conseil est formé de 300 membres (nombre qui augmentera au cours des siècles), tous issus, encore une fois, des riches familles aristocratiques de Rome. Le Sénat est un organe de consultation qui, en vérité, constitue la plus haute autorité de la cité et le véritable centre de son gouvernement. Bien que le Sénat n’ait pas le pouvoir de proposer des lois, son autorité morale lui permet d’avoir une influence majeure sur l’ensemble de la politique romaine : religion, finances publiques, administration, politiques extérieures, etc.\nLes luttes politiques sous la République romaine\nAu moment où naît la République romaine, les citoyens romains sont divisés en deux catégories : les patriciens, descendants des grandes familles aristocratiques à l’origine de la fondation de Rome, et les plébéiens, la masse des hommes libres, généralement paysans ou artisans.\nAu début de la République, les postes de sénateurs et de magistrats sont réservés aux patriciens, lesquels forment sans surprise les premières classes censitaires.\nLes premiers siècles de la République sont ainsi marqués par des revendications acharnées des plébéiens pour obtenir davantage de droits politiques. La lutte des plébéiens n’est pas vaine : élection de leurs propres magistrats (tribuns de la plèbe et édiles de la plèbe), adoption d’un code de lois écrites (Loi des XII Tables), accession progressive aux différentes magistratures, pouvoir de voter des lois (les plébiscites), etc.\nAu 3e siècle av. J.-C., la distinction entre patriciens et plébéiens tend à s’estomper. Or, les classes censitaires existent toujours. De ce fait, les riches familles patriciennes et plébéiennes se rassemblent dans un nouveau groupe social basé sur la fortune plutôt que la naissance : la nobilitas. Comme les patriciens lors des premiers siècles de la République, les membres de la nobilitas monopolisent l’ensemble des sièges du Sénat et toutes les hautes magistratures.\nPendant toute la période républicaine, malgré les apparences démocratiques (votes des comices, élections des magistrats, etc.), le pouvoir à Rome est toujours contrôlé par une minorité de citoyens : il demeure entièrement concentré entre les mains du patriciat et, ensuite, de la nobilitas. Au 2e siècle av. J.-C., certains groupes politiques (les Populares) militent – parfois avec violence – pour une meilleure répartition des pouvoirs et des privilèges, mais leurs luttes ne donnent pas les résultats escomptés.\nAu 1er siècle av. J.-C., l’ambition personnelle de plusieurs généraux romains, dont Jules César, plonge la République dans une série de guerres civiles qui ébranle fortement les assises politiques de Rome.\nEn 31 av. J.-C., Octave bat Marc-Antoine et Cléopâtre à la bataille d’Actium, mettant ainsi fin aux querelles fratricides. Pour maintenir la paix, le Sénat confie plus de pouvoirs et de privilèges à Octave, qui recevra éventuellement le titre d’Auguste. Nommé premier des sénateurs (princeps), Auguste cumule tant de charges publiques et militaires qu’il finit par diriger l’ensemble des rouages de la vie politique romaine.\nC’est ainsi que naît un nouveau régime politique à Rome : le Principat. Bien que les institutions républicaines soient maintenues en apparence, le pouvoir effectif est maintenant entre les mains d’un seul homme, l’empereur5.\nFin de l’Empire romain : une transition vers les cadres politiques médiévaux\nÀ son apogée au 2e siècle, l’Empire romain s’étend sur près de 6,5 millions de km2 : les territoires conquis par Rome couvrent ainsi une grande partie de l’Europe, de l’Afrique du Nord et du Proche-Orient.\nLa gestion d’un empire aussi vaste exige des structures administratives nombreuses et le contrôle de Rome sur certaines régions périphériques est parfois chancelant.\nÀ partir du 3e siècle, l’Empire romain fait face à une multiplication des situations de crise : usurpations du pouvoir, guerres de successions, détérioration des structures administratives, crise économique, menace et pression aux frontières, migrations massives de populations étrangères… Rome tente certes de surmonter ces obstacles, ultimement en 395 en divisant l’Empire en deux parties – l’Empire d’Orient et l’Empire d’Occident – afin de faciliter sa gouvernance, mais l’affaiblissement du pouvoir central se poursuit.\nAu cours du 4e siècle, la mainmise romaine sur les territoires occidentaux diminue sans cesse et les populations barbares nouvellement établies dans l’Empire gagnent de plus en plus de pouvoirs à l’échelle locale et régionale.\nSans créer de véritable rupture pour les habitants de l’Empire en déclin, la disparition de la fonction impériale en Occident en 476 a pour conséquence de mettre fin à la nomination par Rome d’administrateurs dans les provinces, ce qui ouvre la porte à la transmission des pouvoirs de façon héréditaire et à la création de royaumes médiévaux.\nAutrefois unifiée par un pouvoir central fort et un réseau routier exceptionnel, l’Europe est désormais morcelée en une multitude de royaumes indépendants formés par les peuples ayant migré dans les anciens territoires romains (ex. le royaume des Francs).\nMoyen Âge : royauté et servage\nAvec la fin de l’administration centralisée des Romains en Europe, une partie du réseau commercial traditionnel se détériore et les populations rurales retournent à l’état d’autosuffisance pendant quelques siècles.\nVers l’an 1000 apparaît le régime féodal, système dans lequel un seigneur offre protection et sécurité à la population. On ne parle plus alors d’esclaves ou de paysans libres comme dans l’Antiquité, mais bien de serfs, c’est-à-dire de paysans qui occupent des terres appartenant à un seigneur et qui sont ainsi liés audit seigneur : c’est le système du servage.\nEn échange de sa protection, le seigneur exige des serfs qu’ils lui remettent une partie de leurs récoltes et qu’ils exécutent certaines corvées. La condition de serf attache le paysan à la terre du seigneur (le fief) et l’oblige à y demeurer pour la cultiver.\nLe seigneur est également propriétaire du moulin et du four que les serfs sont obligés d’utiliser moyennant paiement.\nLe seigneur possède de nombreux autres droits : rendre justice, imposer des amendes et des péages sur les routes et les ponts, exiger le gîte, etc. Avec tout cela, il peut vivre relativement à l’aise dans un château bien protégé par ses hommes d’armes qui lui permettent de maintenir l'ordre, de repousser les envahisseurs de son fief ou de conquérir de nouvelles terres. Peu à peu, le château devient le centre économique et politique du fief et un refuge pour les serfs lorsque les guerres font rage.\nBien que les seigneurs ne soient pas tous riches et puissants, ils appartiennent néanmoins à la noblesse. Cette institution sociale qui domine le monde occidental est divisée selon une certaine hiérarchie.\nLes liens de parenté avec le roi, les alliances par les mariages, la fortune, la renommée acquise durant une guerre, l’étendue des terres et leur richesse, la taille de l’armée, sont autant de critères qui vont déterminer le rang au sein de la noblesse.\nCertains nobles offrent leurs services à des seigneurs plus puissants pour former des alliances. Ce sont des « vassaux » au service de leur « suzerain » qui, en retour, garantit sa protection.\nC’est le régime vassalique et la monarchie féodale : au sommet de la pyramide sociale trône le roi, ensuite viennent les nobles les plus puissants d’un royaume puis, complètement en bas, se trouvent les serfs. Ce sont eux qui ont les moins bonnes conditions de vie, notamment durant les famines, les épidémies et les guerres.\nL’Europe étant morcelée en une multitude de fiefs et de principautés indépendantes, rois et puissants seigneurs cherchent inlassablement à augmenter leurs domaines respectifs.\nPour renforcer leur légitimité, ils transmettent leurs pouvoirs et terres à leurs descendants.\nPour le roi de France, par exemple, les droits et obligations du système féodal servent à faire obéir les seigneurs qui se montrent souvent rebelles à l’autorité royale. En fabriquant sa propre monnaie et en contrôlant sa valeur, le roi exerce un autre moyen de domination, tout comme avec son armée. Peu à peu, il s'impose et élargit son royaume grâce à la suzeraineté qu’il exerce sur ses vassaux qui cherchent, de leur côté, à étendre leurs fiefs respectifs.\nPlus tard, les rois de France renforcent leur légitimité en l’associant à Dieu : c’est la naissance de l’absolutisme de droit divin. Comme son droit d’exercer la fonction de roi lui est octroyé par Dieu lui-même, ses pouvoirs sont illimités et son autorité est incontestable.\nLouis XIV, qui règne sur la France de 1643 à 1715, incarne magnifiquement ce type de régime politique : État centralisateur, concentration du pouvoir au sommet, culte quasi-divin de sa personne, autorité absolue imposée à tous les ordres de la société, etc. Inutile d’ajouter que ce modèle de gouvernance ne laisse évidemment aucune place à une quelconque forme de démocratie.\nDe la Magna Carta à la Glorieuse révolution : la naissance du parlementarisme\nEn Angleterre, la situation évolue différemment. L’autorité royale y est très forte depuis la conquête de l’île en 1066 par Guillaume de Normandie6.\nOr, Jean sans Terre (1199-1216), l’un de ses descendants, subit la révolte de la bourgeoisie et des barons, car ces derniers sont excédés par les échecs militaires et les exigences financières du roi. Ils l’obligent à signer la Magna Carta (Grande charte) : grâce à elle, le roi ne pourra plus lever d’impôts sans l’accord d’un Grand conseil composé de barons et d’ecclésiastiques.\nCe principe est à l’origine du parlementarisme de type britannique en vigueur aujourd’hui en Grande-Bretagne, au Québec, au Canada et dans plusieurs autres pays.\nAvec la Magna Carta apparaît aussi certains droits à l’origine de l’Habeas corpus, un fondement essentiel de notre société d'aujourd’hui, qui stipule qu’aucun homme libre ne sera arrêté, emprisonné, dépossédé de ses biens sans qu’un jugement « légal de ses pairs et par la loi du royaume n’ait été prononcé contre lui ».\nLe milieu du 14e siècle voit le Parlement se développer avec l’instauration de la Chambre des lords et de la Chambre des communes.\nMais les rois ne voient pas toujours d’un bon œil cette institution qui questionne et combat leurs politiques. Certains gouvernent d’ailleurs en convoquant rarement le Parlement.\nCharles Ier (1625-1649), par exemple, laisse s’écouler 11 ans sans réunir le Parlement. Il tente par ailleurs de faire emprisonner ceux qui s’opposent à ses ministres7.\nEn 1642, la guerre éclate entre le roi et les partisans du Parlement, les deux parties ne s’entendant pas sur l’étendue de leurs pouvoirs respectifs. Finalement, Charles Ier est capturé et exécuté en 1649 sur ordre d’Oliver Cromwell, l’un des partisans du Parlement.\nCromwell proclame ensuite la République, aussi appelée « Commonwealth », et instaure une dictature puritaine et militaire. Très vite, des tensions naissent entre lui et le Parlement sur l’exercice du pouvoir sans monarchie, le contrôle des armées et les questions de tolérance religieuse. Cet interrègne se termine après la mort de Cromwell en 1658. Deux ans plus tard, Charles II, fils du défunt Charles Ier, prend place sur le trône8.\nLe « Bill of Rights » et la monarchie parlementaire\nPlus tard, c’est le roi Jacques II (1685-1688) qui va contribuer bien involontairement à donner encore plus de pouvoirs au Parlement britannique.\nCe roi absolutiste et converti au catholicisme favorise ses coreligionnaires, ce qui inquiète la majorité protestante.\nLe Parlement se soulève contre Jacques II qui, craint-on, semble vouloir donner aux catholiques les plus hautes fonctions et surtout, le commandement des armées. Il demande renfort à Marie, la fille protestante de Jacques II et l’épouse du prince Guillaume III d’Orange, chef des armées hollandaises et également protestant. Ils débarquent à Londres en 1688 et forcent Jacques II, abandonné de tous, à s’enfuir. C’est la « Glorieuse révolution ».\nLe trône – enfin libre – est offert à Guillaume III d’Orange et son épouse Marie II d’Angleterre, à condition qu’ils signent le Bill of Rights. Cette convention limite le pouvoir du roi et réaffirme l’autorité du Parlement à contrôler la législation et la taxation. À ce changement majeur s’ajoute l’habeas corpus qui interdit les arrestations et les détentions arbitraires et sans procès.\nIl s’agit d’un moment décisif dans l’Histoire : c’est l'affirmation de la monarchie parlementaire et la fin de l’absolutisme de droit divin. Les pouvoirs des monarques seront dès lors peu à peu restreints au profit du Parlement dont la légitimité va toujours progresser.\nLes valeurs nées de la Glorieuse révolution sont une source d’inspiration pour le Siècle des Lumières qui commence.\nLes Siècle des Lumières et les idéaux démocratiques\nDepuis la Renaissance, les découvertes et les progrès scientifiques ont amené savants et penseurs à étendre leurs réflexions sur la société et l’univers.\nExplorateurs, mathématiciens et astronomes démontrent que la Terre n’est pas plate comme l’affirmait depuis des siècles l’Église catholique. Les scientifiques cherchent désormais des réponses fondées sur l’observation et le doute scientifique. Telle une lumière, la raison doit désormais éclairer tous les hommes.\nLa philosophie des Lumières, héritière de ces conceptions, se propage en Europe et dans le monde occidental au 18e siècle. Ces nouveaux courants poussent l’individu libre à se battre contre l’obscurantisme né de la domination de la religion sur les esprits.\nDe fait, de nombreux philosophes critiquent le pouvoir absolu du roi et les privilèges de la noblesse et du clergé en les opposant, par exemple, à la misère du peuple. La France absolutiste de Louis XIV (1643-1715) en est l’exemple parfait. C’est pourquoi le philosophe Denis Diderot (1713-1784) affirme, entre autres réflexions, qu’« aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres ».\nLocke et Montesquieu\nPlusieurs penseurs réfléchissent à la possibilité de créer une société plus juste où tous les hommes devraient être égaux.\nIls sont influencés par des philosophes et théoriciens comme John Locke (1632-1704) qui écrivait, en 1690, qu’il faut séparer les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire pour éviter qu’ils reposent dans les mains d’un seul homme.\nTémoin et acteur de la « Glorieuse révolution », Locke élargit la notion de « contrat social » qui doit garantir la paix et les droits de tous.\nSelon ce principe, la population nomme des représentants à qui elle délègue le pouvoir de gouverner, de voter des lois et de les mettre en vigueur afin de garantir le bien public. Dans cette démocratie représentative, Locke croit de plus que le peuple doit se révolter contre l’État si ce dernier menace les libertés individuelles.\nCharles Louis de Secondat de Montesquieu (1689-1755) abonde dans le même sens, précisant ce qu'est un abus de pouvoir:\n[…] c’est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser; il va jusqu’à ce qu’il trouve des limites. […] Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir9.\nPour empêcher les abus, Montesquieu écrit que les trois pouvoirs ne doivent pas être exercés par une même personne ou par un même corps :\nTout serait perdu, si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles, ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d’exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers10.\nLes journaux et les livres propagent les courants de pensée\nLa diffusion de ces idées est favorisée par les premiers journaux et la circulation grandissante des livres.\nMalgré que ces nouveaux idéaux soient combattus farouchement par la censure royale et religieuse, ils se propagent partout en Occident et annoncent de grands bouleversements comme la Révolution américaine (1776) et la Révolution française (1789).\nRévolutions et idéaux démocratiques\nPendant la Guerre de Sept ans (1756-1763), le sort des armes est favorable à la Grande-Bretagne.\nElle a notamment obtenu la Nouvelle-France par le Traité de Paris (1763), mais ce conflit lui a coûté très cher. Pour éponger ses dettes, elle impose de nouvelles taxes à ses Treize colonies d’Amérique, ce qui soulève beaucoup de protestations. Les Américains voient également d’un mauvais œil que la Grande-Bretagne ait décidé de réserver aux Autochtones les anciens territoires de la Nouvelle-France (Grands Lacs, Ohio, Mississipi). Ils s’attendaient plutôt à ce qu’ils soient ouverts à la colonisation et à l’exploitation.\nLes colons protestent en boycottant les produits taxés qui proviennent de la métropole afin de nuire à son économie. Pour eux, il est inadmissible que le Parlement de Londres leur impose des taxes alors qu’ils n’ont aucun député pour les représenter. De là leur slogan « No taxation without representation ». Les Britanniques répriment durement la révolte, mais la signature de l’Acte de Québec aggrave encore la situation.\nLe 4 juillet 1776, la « Déclaration d’indépendance américaine » est rédigée par un comité présidé par Thomas Jefferson. Ce texte fondateur porte les idéaux des Lumières.\nLes grands principes de John Locke y sont mis en évidence : affirmation des droits inaliénables (droit à la vie, à la liberté, au bonheur), souveraineté du peuple, consentement des gouvernés, autrement dit, « le contrat social ».\nEn 1783, la Grande-Bretagne, vaincue, reconnaît l’indépendance des États-Unis. Quatre ans plus tard, la Constitution des États-Unis instaure une république dont les fondements s’inspirent de la philosophie des Lumières à plusieurs égards : séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, élection des membres du Congrès et du président par une partie du peuple, liberté d’expression, de réunion, de presse et de religion. Enfin, en vertu de l’habeas corpus, les citoyens ont le droit d’être jugés et de ne pas être détenus arbitrairement11.\nLa Révolution française et la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen\nLa France a aidé les coloniaux américains contre la Grande-Bretagne non sans aggraver l’état de ses finances déjà précaires.\nDans les années 1780, le poids des impôts et une série de mauvaises récoltes attisent la colère du peuple contre le roi Louis XVI (1774-1791), la noblesse, qui s'oppose à plusieurs tentatives de réformes, ainsi que le clergé. En 1789, les États généraux sont convoqués et la Révolution française éclate en juillet12.\nLes premières années de la Révolution sont très sanglantes et politiquement mouvementées. L’instauration d’une assemblée nationale constituante mène à l’adoption de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, moment marquant de l’histoire de l’humanité.\nCette Déclaration accorde aux citoyens des droits inaliénables fortement inspirés des idéaux des Lumières. C’est en quelque sorte la fin de l’absolutisme et de l’« Ancien régime ».\nLouis XVI : monarque constitutionnel de courte durée…\nPendant un temps, Louis XVI demeure roi de France et agit comme un monarque constitutionnel, c’est-à-dire qu’il doit composer avec l’Assemblée nationale.\nCelle-ci adopte en 1791 une première constitution. Désormais, les pouvoirs royaux seront limités, l’Assemblée sera élue par un suffrage limité et exercera certains pouvoirs, notamment le droit de veto.\nMalgré tout, le climat social continue à se dégrader, surtout après la tentative de fuite du roi et son arrestation. Louis XVI sera finalement jugé pour trahison et guillotiné en 1793.\nCe geste pousse les monarchies voisines à envahir la France pour écraser cette révolution qui menace l’ordre établi. Les armées françaises vont parvenir à les repousser, mais la jeune république va connaître des années de troubles jusqu’à la fin du siècle. C'est la période de Terreur.\nNapoléon Bonaparte s’empare du pouvoir\nEn 1799, Napoléon Bonaparte s’empare du pouvoir et porte le titre de Premier consul. Il effectue une série de réformes, dont l’adoption d’un Code civil, et s’autoproclame Empereur des Français en 1804.\nDès lors, il gouverne en dictateur, rappelant du coup l’absolutisme, l’arbitraire politique, la censure et la suspension des droits. Ce n’est qu’en 1815 que les monarchies européennes vainquent Napoléon et restaurent la royauté en France.\nMalgré ce recul provisoire, la Révolution française a profondément bouleversé les fondements de la démocratie et des droits de l’homme. Elle a fait naître le concept de « nation » formée de citoyens, détentrice de la souveraineté par l’entremise d’une assemblée représentative. L’égalité devant la loi a été proclamée, la société de privilège issue du Moyen Âge abolie, et la Déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen est devenue une inspiration pour plusieurs pays occidentaux.\nIdéaux démocratiques portés par des vents révolutionnaires\nLes vents révolutionnaires soufflent à travers l’Occident durant tout le 19e siècle. En Amérique latine, plusieurs colonies espagnoles se libèrent de la métropole.\nEn 1848, le « Printemps des peuples » voit partout en Europe des soulèvements populaires réclamer la liberté, la démocratie et le droit à l’autodétermination. Peu à peu, les monarchies cèdent davantage de pouvoirs à des institutions qui, à divers degrés selon les pays, deviennent les forums du peuple.\nLes idéaux démocratiques ont donc beaucoup évolué depuis la Grèce antique. Même si la Nouvelle-France n’existe que depuis le 17e siècle, elle est touchée par ces grands courants révolutionnaires.\nAujourd’hui, après plus de 4 siècles d’existence, le Québec est une société démocratique régie selon les limites d’un État de droit dans laquelle les citoyens ont des droits, des devoirs et libertés.\nEn savoir plus sur le pouvoir en Nouvelle-France\n1 En 451 av. J.-C., Périclès fait même adopter un décret restreignant le statut de citoyen athénien aux seuls hommes libres, nés d’un père citoyen athénien et d’une mère elle-même fille de citoyen athénien.\n2 Il est difficile de savoir quelle était la population d’Athènes dans l’Antiquité. Les historiens estiment habituellement qu’Athènes comptait, au 5e siècle av. J.-C., entre 30 000 et 50 000 citoyens, peut-être même 60 000. Ce nombre aurait diminué au 4e siècle à la suite de la Guerre du Péloponnèse. Sur la démographie à Athènes : Ben Akrigg, « Chapiter 2 : Demography and Classical Athens », dans Claire Holleran et April Pudsey (éds), Demography and the Graeco-Roman World : New Insights and Approaches, Cambridge, Cambridge University Press, 2011, p.37-59.\n3 Sources utilisées pour la section sur Athènes : Janick Auberber, Le Monde gréco-romain, Montréal, Boréal, 1996; Claude Mossé, Histoire d’une démocratie : Athènes, Paris, Seuil, 1971.\n4 On reconnaît les comices curiates où les citoyens sont répartis en fonction de la naissance, les comices censitaires où ils sont répartis en fonction de leur richesse, les comices tributes où ils sont répartis en fonction de leur tribu territoriale (division géographique), enfin le concile de la plèbe qui sera éventuellement intégré aux comices tributes.\n5 Sources utilisées pour la section sur Rome : Martin Colas, Le Monde romain, Paris, Armand Colin, 1998; Jean-Pierre Martin, Alain Chauvot et Mireille Cébeillac-Gervasoni, Histoire romaine, Paris, Armand Colin, 2001.\n6 Georges Langlois et Gilles Villemure, Histoire de la civilisation occidentale, 4e éd., Laval, Beauchemin, 2005, p. 113-114, 137-138 et 177-179; Roland Marx, « Grande Charte », Encyclopædia Universalis [en ligne], http://www.universalis.fr/\n7 « Charles I (r. 1625-1649), Parlement du Royaume-Uni, http://www.royal.gov.uk/\n8 « Interregnum (1649-1660) », http://www.royal.gov.uk/\n9 Charles de Montesquieu, De l’esprit des lois, deuxième partie, livre XI, (1748), Genève, 1758, p. 46.\n11 F. L. Schoell, Histoire des États-Unis, Montréal, Éditions du Roseau, 1985, p. 85-114.\n12 G. Langlois et G. Villemure, op. cit., p. 216-224.


Plaine des manœuvres : votre avis nous intéresse! - Actualités - TOURNAI.be\nPlaine des manœuvres : votre avis nous intéresse!\nLa plaine des manœuvres, maillon essentiel de la ceinture des boulevards, est un poumon vert fortement lié à l’histoire de la Ville. Aujourd’hui, elle fait partie intégrante du maillage vert que constituent les parcs et espaces verts du centre-ville. Projet prioritaire du Schéma de Développement Communal de la Ville, son réaménagement en un parc urbain est inscrit dans la déclaration de politique communale et fait l’objet d’une fiche-projet reprise au Programme Stratégique Transversal de la Ville.\nLa plaine est amenée à devenir un espace de loisirs et de rencontres, devant résulter d’une véritable participation citoyenne, souhaitée par le collège communal et les instances régionales.\nCet ambitieux projet sera abordé par la mise en place d’un processus de participation des citoyens, dont les résultats pourront déterminer l’outil d’aménagement du territoire le plus approprié. Celui-ci sera mis en œuvre afin de garantir sa préservation, tout en répondant aux besoins que les citoyens auront exprimés.\nNous vous proposons de répondre à une enquête en ligne afin de mieux saisir les besoins et les attentes en fonction des usages actuels et des résultats escomptés par les habitants de Tournai. L’enquête est anonyme et le contenu des réponses sera intégralement stocké et traité par le bureau Citytools.


L'AUTRE LA, LA BLONDE - THEATRE DU BALCON à AVIGNON - le jeudi 08/03/2018 à 19h00\nL'AUTRE LA, LA BLONDE\nLe jeudi 08/03/2018 à 19h00 - THEATRE DU BALCON - AVIGNON\nHOMMAGE À MARYLINE MONROE CRÉATION 2018 Texte et Mise en scène : Ivan Romeuf Avec Marie-Line Rossetti Un moment intense et hors du temps. Dans une maison de retraite, une femme se bat avec ses souvenirs ou des souvenirs qui ne lui appartiennent pas mais qu’elle a faits ...\nTHEATRE DU BALCON\nPlus d'informations sur L'AUTRE LA, LA BLONDE\nHOMMAGE À MARYLINE MONROE\nTexte et Mise en scène : Ivan Romeuf\nAvec Marie-Line Rossetti\nUn moment intense et hors du temps.\nDans une maison de retraite, une femme se bat avec ses souvenirs ou des souvenirs qui ne lui appartiennent pas mais qu’elle a faits siens. Assistons-nous à la préparation de Marylin M qui aurait échappé au suicide ou bien à la folie d’une de ses admiratrices ?\nQui est ce personnage étrange qui nous parle, qui se parle ?\nRéalité ou souvenirs ?\nCette femme nous promène dans son monde et nous égare dans son espace-temps.\n« La vérité de quelqu’un, on peut seulement en partager des fragments. Ainsi, on est presque toujours seul. Au mieux, peut-être, si on écoutait, on pourrait découvrir la solitude d’un autre… »\nextrait de «Fragments» de Marylin Monroe\nNous sommes voyeurs plongés dans des parcelles de vie qui coulent devant nous. Nous entendons le voyage qui glisse le personnage vers son métier d’actrice et dont la plus grande inquiétude est de chavirer dans la folie.\nAvec cette nouvelle création, Ivan Romeuf propose une rencontre sur le fil avec une âme furieusement féminine et terriblement écorchée. Un moment intense de théâtre qui nous nourrit d’un autre être. « Poupoupidou ! »\nInscriptions aux alertes de L'AUTRE LA


Ariana Grande de retour avec 7 Rings… [Clip]. Game of Thrones saison 8: Moha La Squale revient avec un inédit dévoilé sur Instagram [Vidéo] 21 janvier – 8 h K ex-Ikbal et Alonzo se sont vus après les rumeurs de…. Les Lyrics du moment.\nSe souvenir de moi. Kaaris parle de la prison dans un octogone avec AieAieOuille! J’espère au moins que c’est la même que la dernière fois. Mentions Légales Politique de confidentialité. Son parcours, sa musique,…. Kaaris est prêt à affronter Booba: Meilleure s Punchlines de « Roulette Russe 2 Ça sonne » Aucune punchline n’a été ajouté pour le titre Roulette Russe 2 Ça sonne, n’hésites à soumettre ton extrait favori.\nAriana Grande de retour avec 7 Rings… rouleyte. Moha La Squale revient avec un inédit dévoilé sur Instagram [Vidéo] 21 janvier – 8 h Roilette NBA de retour en France dès ?\nKaaris dévoile le contenu du contrat envoyé par Booba pour leur…. Rencontre avec le violoniste qui reprend vos hits…. Ruse annonce sa 1ère mix-tape et sort un extrait avec Junior….\nLes Lyrics du moment. Booba tacle Kaaris sur les ventes de son single, il répond! Game of Thrones saison 8: Home Tags Sadek roulette russe 4.\nAll Version écrite Version ruese. Connexion Inscription Ajouter une vidéo Mon compte Panier. Moha La Squale revient avec un inédit dévoilé sur Instagram [Vidéo] 21 janvier – 8 h Kaaris est prêt à affronter Booba: Ariana Grande de retour avec 7 Rings… [Clip] 20 rulette – 23 h Booba tacle Kaaris sur les ventes de son single, il répond! Mentions Légales Politique de confidentialité.\nKaaris parle de la prison dans un octogone avec AieAieOuille! All Version écrite Version video. Da Uzi lâche Mexico, son 1er projet avec Ninho, Kaaris et….\nLacrim dévoile le nom et les sasek de son nouvel album…. Lacrim dévoile le nom et les covers de son nouvel album…. The S lâche Bastos, extrait de son prochain projet [Clip].\nBooba tacle Kaaris sur les ventes de rrusse single, il répond…. Ajoute ta Punchline favorite de « Roulette Russe 2 Ça sonne ». K ex-Ikbal et Alonzo se sont vus après les rumeurs de….\nLa NBA de retour en France dès ? K ex-Ikbal et Alonzo se sont vus après les rumeurs de bagarre 20 janvier – 20 h Kaaris dévoile le contenu du contrat envoyé par Booba pour leur….\nTom Cruise annonce 2 nouveaux films. Kaaris parle de la prison dans un octogone avec AieAieOuille! The S lâche Bastos, extrait de son prochain projet rouleette. Moha La Squale revient avec un inédit dévoilé sur Instagram [Vidéo].


Le casque pour chevaux passera-t-il du labo aux vétos? | Site de Rennes, Ville et Métropole\nAccueil › Actualités › Enseignement supérieur & recherche › Recherche, innovation › Le casque pour chevaux passera-t-il du labo aux vétos?\nLe casque pour chevaux passera-t-il du labo aux vétos?\nUn casque électro-encéphalogramme (EEG) pour les poneys et les chevaux a été conçu à Rennes 1. Destiné initialement à la recherche, cette invention pourrait aussi s'avérer très utile pour les vétérinaires.\nLe casque électro-encéphalogramme (EEG) a été développé par Hugo Cousillas, du laboratoire d’éthologie de Rennes 1. Photo Didier Gouray\nIl a été testé sur des chevaux de la station de Paimpont et du Cadre Noir. Photo Céline Rochais\nPour mener à bien ses recherches, Hugo Cousillas, professeur au laboratoire d’éthologie deRennes 1 dont la spécialité porte sur le comportement animal, a conçu un « casque » pour effectuer des électro-encéphalogrammes (EEG) sur les chevaux. Il a travaillé sur ce dispositif avec Martine Hausberger, directrice de recherche au CNRS. « C’est une sorte de casque que l’on place sur la tête de l’animal et qui, grâce à des électrodes et un petit émetteur, permet d‘enregistrer les données » explique le chercheur.\nAuparavant, pour obtenir ces mêmes informations, il aurait fallu anesthésier le cheval, un procédé toujours délicat pour l’animal. Ici, l’appareillage est facile à poser et tout à fait indolore. Il a été testé sur les poneys du laboratoire, à la station biologique de Paimpont, et sur les chevaux du prestigieux Cadre Noir de Saumur.\nDu brevet à la commercialisation\nLe casque est encore en phase de développement mais un brevet a déjà été déposé. « Au départ, il a été développé pour la recherche mais d’autres applications sont possibles. Des vétérinaires seraient intéressés et nous cherchons un partenaire pour industrialiser et commercialiser ce dispositif » explique Adrien Guihaire, de Ouest Valorisation, la société d'accélération de transfert de technologie (SATT) qui aide les établissements d’enseignement supérieur à valoriser leurs recherches.\nAvec ce casque EEG, les vétérinaires pourraient diagnostiquer au plus tôt certaines pathologies des chevaux comme l’anoxie périnatale - le manque d’oxygène à la naissance - et ainsi mieux adapter les traitements. « Il est aussi possible, à terme, de modifier le casque pour l’utiliser sur d’autres espèces animales, le chat, le chien, etc. » souligne le chercheur.


Irradiance : Définition et application aux traitements lumière rouge\nL’une des caractéristiques principales d’une lampe lumière rouge est son irradiance ou irradiation. C’est ce qui rend un appareil puissant ou non. Une irradiance élevée signifie que vous passez moins de temps devant l’appareil. Un appareil à faible irradiance ne vous fera que perdre votre temps.\nL’irradiance est également appelée la densité de puissance. Comprenons ce que c’est et ce qu’il faut rechercher lors de l’achat de lampes LED.\nTout d’abord, commençons par la définition pure de l’irradiance, utilisée par les médecins.\nL’irradiance est le flux d’énergie rayonnante par unité de surface.\nEn d’autres termes, l’irradiance est la puissance d’une lumière à une distance “X”. Un autre synonyme serait la densité de puissance de la lumière. Elle est principalement utilisée pour savoir où placer vos panneaux solaires. Vous voulez avoir le plus de puissance possible sur votre panneau solaire pour en maximiser le rendement.\nVoici l’unité utilisée pour la mesurer : mW/cm². En d’autres termes, cela signifie Milli Watts par centimètre carré.\nPour comprendre le concept, voici un exemple. L’irradiance du soleil est plus élevée en été. Ceci car il y a plus de lumière, plus de puissance par unité de surface en été.\nEn hiver, le soleil touche la terre sous un angle différent, donc sa puissance est moindre au niveau du sol.\nComment mesurer l’irradiance ?\nPour connaître l’irradiance d’une source de lumière, il faut disposer d’un appareil spécifique. Pour le soleil, un compteur d’énergie solaire est nécessaire pour obtenir les données de sa lumière. C’est un outil scientifique qui peut coûter des milliers d’euros. Il existe des compteurs solaires amateurs pour les personnes qui n’ont pas besoin de données précises obtenues par laser.\nPour utiliser l’appareil, on le pointe vers la lumière et il fournit les données. Généralement il vous les donnera en w/m². Vous pouvez le convertir en mW/cm² (c’est ce qui est généralement retenu pour exprimer l’irradiation des lampes de luminothérapie rouge). Il suffit de diviser le nombre par 10 (ou de le multiplier par 0,1).\nLa densité de puissance peut être comparée à la chaleur d’un feu de cheminée : Plus vous êtes proche de la lampe, plus son irradiance sera élevée. Plus vous êtes loin, et moins son irradiance sera élevée.\nPar exemple, à 15 cm, l’irradiation d’un appareil peut être de 100 mW/cm². À 30 cm, elle ne sera que de 60 mW/cm².\nNous avons maintenant mesuré l’irradiance d’un appareil comme une lampe de thérapie par la lumière rouge. Que faisons-nous ensuite ? Vous vous demandez peut-être pourquoi nous voulons connaître ces informations.\nVoici pourquoi : La durée des séances et l’intensité à choisir. Lorsque vous suivez une thérapie à la lumière rouge, vous devez déterminer la durée de vos séances en fonction de l’intensité de votre lampe. Cela passe par le calcul de la dose que l’on va recevoir.\nC’est là que l’irradiance entre en jeu. Voici comment.\nComment l’irradiance d’une lampe change vos séances\nTout d’abord, il faut comprendre le mécanisme de la photobiomodulation. Ce terme est utilisé pour dire que la lumière rouge charge vos cellules en joules. Le joule étant l’unité de mesure de l’énergie.\nLorsque vous suivez une thérapie à la lumière rouge avec une approche rigoureuse et scientifique, vous devez savoir combien de joules vous recevez à chaque séance. Pourquoi ? Parce que la quantité d’énergie (ou nombre de joule) dépend de l’application.\nSi vous recherchez des bienfaits pour la douleur (~60 joules), alors vous avez besoin de beaucoup plus de joules que pour les bienfaits pour la peau (~10 joules).\nPour soigner l’acné avec la luminothérapie lumière rouge, une exemple de traitement pourrait être : 10 joules, deux fois par semaine, pendant 10 semaines.\nMais si vous souhaitez soigner des douleurs articulaires, ce protocole pourrait s’avérer inefficace (car trop peu d’énergie, ou trop peu de joules, seraient reçus par vos cellules).\nUn peu comme la cuisson d’un gâteau ! C’est une question de choisir le bon thermostat, pendant suffisamment de temps. Mais pas trop longtemps non plus !\nComment calculer le nombre de joules\nMaintenant, comment savoir combien de joules que recevez lors de votre séance de luminothérapie lumière rouge ? Facile ! Il existe une formule simple.\nPrenons une irradiance de 100 mW/cm². La formule pour calculer le nombre de joules est :\n100 mW/cm² x 60 secondes / 1000 = 6 Joules/cm².\nCela signifie que vous gagnez 6 joules par minute pour une irradiance de 100 mW/cm².\nDonc, si vous voulez que vous cellules reçoivent 60 joules, votre séance devra durer 10 minutes (6 joules par minutes, pendant 10 minutes).\nL’irradiance des appareils de thérapie à la lumière rouge est très importante\nCertains appareils sont équipés de puces LED de très faible puissance. Les appareils courants ont des LED de 1 ou 2W, et certains ont même des puces de 0,5 W.\nSi les appareils ont peu de watts (peu de puissance), alors l’irradiance sera faible. Vous devrez donc faire des séances plus longues pour compenser.\nA l’inverse, plus de watts signifie plus de puissance lumineuse – et donc des séances plus courtes.


Vinci signe un accord de coopération pour développer le réseau autoroutier au Vietnam - Entreprises de BTP\n> Vinci signe un accord de coopération pour développer le réseau autoroutier au Vietnam\nLeMoniteur.fr avec - AFP\t- Publié le 06/09/16 à 10h41\nLe groupe français de BTP et concessions Vinci a annoncé le 6 septembre avoir signé un accord de coopération avec l’agence publique des routes vietnamiennes. Il vise la construction, le financement et l’exploitation communs de nouveaux projets autoroutiers au Vietnam.\n© Kien1980v - Wikimedia Commons - Autoroute Nord-Sud, au Vietnam\nLe groupe français de BTP et concessions Vinci est du voyage présidentiel au Vietnam. Et il n’a pas fait le déplacement pour rien : dans un communiqué, il a annoncé le 6 septembre avoir signé un accord de coopération avec l’agence publique des routes vietnamiennes, Vietnam Expressway Corporation (VEC), pour développer le réseau autoroutier du pays. Le partenariat porte sur « un développement en commun de schémas concessifs visant les infrastructures routières actuellement exploitées par VEC, ainsi que sur des échanges technologiques », précise le communiqué, qui ne donne pas d’indications financières sur l’accord. Il vise également la construction, le financement et l’exploitation communs de nouveaux projets autoroutiers impliquant à la fois les branches concessions et construction du groupe français. « Le (Vietnam) souhaite en effet se doter d’un réseau autoroutier national, dont les 1 800 km de l’axe Nord-Sud (…) en recourant notamment au modèle des partenariats publics privés », indique Vinci.\nLa signature de l’accord a été suivie par une cérémonie en présence du président vietnamien Tran Dai Quang et du chef de l’Etat français François Hollande, en visite dans le pays communiste pour appeler à une intensification des relations économiques. Ce partenariat « illustre la stratégie de développement des activités de Vinci Concessions dans les pays à fort potentiel de croissance », ajoute le communiqué. L’entreprise est déjà présente en Asie au travers de sa filiale Vinci Airports, qui exploite les aéroports du Cambodge ainsi que celui d’Osaka au Japon.


Deux blessés graves dans un incendie à Bagnolet - Le Parisien\nDeux blessés graves dans un incendie à Bagnolet\nUn feu a détruit un appartement situé au 1er palier d’un immeuble de 13 étages. Deux personnes ont été grièvement blessées dans le sinistre.\nBagnolet, le 31 décembre. L’immeuble a été évacué le temps que les pompiers maîtrisent l’incendie. Kevin Bally\nLe 1 janvier 2020 à 19h39\nDeux personnes ont été grièvement blessées dans un incendie survenu vers 16h30, mardi après-midi, dans le quartier de la Dhuys à Bagnolet. Le feu a pris dans un appartement de 100 m2 situé au 1er étage au 18, rue Louis-David, dans une résidence privée regroupant deux barres d'immeubles s'élevant sur 13 niveaux. Les deux victimes ont été transférées vers l'hôpital.\nCinquante soldats du feu mobilisés, l'immeuble évacué\nUne cinquantaine de soldats du feu ont été dépêchés sur place. Le sinistre, qui a dégagé un important panache de fumée remarqué par de nombreux habitants du quartier, s'est également propagé par les façades extérieures à une partie de l'appartement situé au dessus. « L'ensemble de l'immeuble a été évacué le temps de l'intervention des pompiers. Nous sommes restés à peu près trois heures dehors à les regarder. Nous avons finalement pu retourner dans nos appartements en début de soirée », décrit un habitant.\n« La façade du bâtiment a été détériorée sur trois étages », précisent les pompiers de Paris. Les causes de l'incendie restaient ce mercredi soir indéterminées.\nEn janvier 2018, une mère et ses deux enfants adolescents avaient échappé de justesse à un incendie à Bagnolet, dans leur appartement situé au 3e étage du 11, rue Malmaison. Ils avaient été sauvés par des policiers arrivés sur place avant les pompiers. La mère de famille avait mis de l'huile sur le feu, mais s'était endormie.


Amazon.fr - La messe... Enfin je comprends tout ! - Pascal Desthieux, Robert Le Gall - Livres\nCommentaire: Livre en bon état, légèrement jauni, un coin légèrement corné, 2005, envoi rapide et soigné en suivi\nLa messe... Enfin je comprends tout ! Broché – 22 septembre 2005\nPascal Desthieux (Auteur)\n› Consulter la page Pascal Desthieux d'Amazon\nPascal Desthieux (Auteur), Robert Le Gall (Préface)\nLa messe, pour l'Eglise catholique, est " source et sommet de la vie chrétienne ". Elle constitue un ensemble grandiose de gestes, de mouvements, de paroles où chaque élément est porteur de sens. Aujourd'hui, beaucoup de catholiques voudraient mieux comprendre ce qu'ils célèbrent, régulièrement ou occasionnellement. Ce livre répond à leur attente. Avec autant de profondeur que de talent pédagogique, l'auteur explique la signification de tous les éléments de la messe. Un guide à mettre entre toutes les mains. Un outil précieux pour parents et catéchistes.\nPrêtre catholique, Pascal Desthieux est curé de la paroisse de Romont (Suisse). Il possède une riche expérience pastorale. Ce livre est le fruit mûri de conférences et d'entretiens qu'il a proposés à ses paroissiens, afin de répondre à leurs questions sur la messe.\nEditeur : Editions Saint-Augustin (22 septembre 2005)\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 123.196 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)\nn°130 dans Livres > Religions et Spiritualités > Religion et société\nn°1425 dans Livres > Religions et Spiritualités > Catholicisme\nn°1857 dans Livres > Religions et Spiritualités > Christianisme


Mauricio Pochettino loue l’attitude du PSG après la victoire en Ligue des champions contre le Bayern Munich\npar Marseille News 8 avril 2021 Laisser un commentaireMauricio Pochettino loue l’attitude du PSG après la victoire en Ligue des champions contre le Bayern MunichFootball\nLe manager du Paris Saint-Germain, Mauricio Pochettino, était extrêmement satisfait de la façon dont son équipe a joué lors de sa victoire 3-2 contre le Bayern Munich lors de son match aller des quarts de finale de la Ligue des champions mercredi.\n«L’équipe a très bien joué aujourd’hui. Nous avons lancé la contre-attaque et avons été incroyablement cliniques », a déclaré Pochettino (capturé par FCBayern.com). «Marquer trois buts contre une si bonne équipe est extrêmement difficile. Donc une grande félicitation à mes joueurs. Notre plan a fonctionné, mais nous avons également eu la chance nécessaire. C’est un résultat très positif, même si tout est encore grand ouvert. Nous devons tout donner mardi. »\nMauricio Pochettino a vu son équipe résister à un fort effort du Bayern Munich.Photo de Sebastian Widmann – UEFA / UEFA via .\nPochettino était ravi de voir son équipe se battre dans l’adversité. Même le manager de 49 ans pouvait admettre que le Bayern Munich contrôlait une grande partie du concours.\n“Je suis content du résultat, de l’attitude de l’équipe qui s’est retrouvée dans des situations difficiles face à la meilleure équipe d’Europe”, a déclaré Pochettino. «Nous devons féliciter les joueurs pour leur sens du sacrifice. Nous essayons de répéter ce genre de performance. »\nPochettino a également indiqué que la victoire avait absolument refroidi une partie de la chaleur qu’il ressentait à l’entrée du match.\n“Lorsque vous gagnez, il est toujours plus facile d’expliquer vos décisions, tout le monde pense que vous avez fait les bons choix”, a déclaré Pochettino (capturé par Sky). «Le mérite revient aux joueurs, ce sont eux les principaux protagonistes, c’est leur qualité qui doit être soulignée. Le match aller est favorable mais le retour sera difficile comme on le sait.\nEn fin de compte, cependant, Pochettino espère juste que son équipe pourra être encore meilleure la semaine prochaine à Paris.\n“C’est un résultat totalement différent du match aller contre le Barça, l’avantage est aussi petit que possible”, a déclaré Pochettino. “Nous espérons que notre performance au retour sera meilleure que contre Barcelone, c’est notre souhait.”\nUn seul téléphone sera produit\nAvec des téléphones portables à prix réduit pour travailler à partir d’offres d’emploi à domicile, de faux centres d’appels à Delhi trompent les gens; cassé!


Location benne particulier Guénin - ☎ 02 57 54 00 70\nLocation benne particulier Guénin, 56150\nLocation benne particulier Guénin\nService : Location benne particulier Guénin, gravat, déchet, végétaux, dib.\nLocation benne particulier Guénin. Demande de tarif.\nLocation benne particulier Guénin : Lors d’une construction dans votre département.\nTout d’abord, nous sommes habitués à livrer des bennes dans votre département. Nous louons des bennes dans des communes comme Guénin… De même, les chantiers de démolition occasionnent de nombreux déchets qu’il faut évacuer pour réaliser les futurs travaux. Dans le but d’obtenir des chantiers propres, il est utile d’anticiper la gestion des déchets via nos services. Nous mettons à disposition des bennes de 5 à 30m3.


Jacques 5:16 - Bible Semeur :: EMCI TV\n1 Et maintenant, écoutez-moi, vous qui êtes riches. Pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre sur vous ! 2 Votre richesse est pourrie et vos vêtements sont rongés par les mites. 3 Votre or et votre argent sont corrodés et cette corrosion témoignera contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez entassé des richesses, dans ces jours de la fin. 4 Vous n'avez pas payé leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonné vos champs. Cette injustice crie contre vous et les clameurs des moissonneurs sont parvenues jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées célestes. 5 Vous avez vécu ici-bas dans les plaisirs et le luxe, vous vous êtes engraissés comme des animaux pour le jour où vous allez être égorgés. 6 Vous avez condamné, vous avez assassiné des innocents, sans qu'ils vous résistent.\n7 Frères, patientez donc jusqu'à ce que le Seigneur vienne. Pensez au cultivateur : il attend les précieuses récoltes de sa terre. Il prend patience à leur égard, jusqu'à ce que tombent les pluies de l'automne et du printemps. 8 Vous aussi, prenez patience, soyez pleins de courage, car la venue du Seigneur est proche.\n9 Ne vous répandez pas en plaintes les uns contre les autres, frères, si vous ne voulez pas être condamnés. Voici que le Juge se tient déjà devant la porte. 10 Frères, prenez comme modèles de patience persévérante dans la souffrance les prophètes qui ont parlé de la part du Seigneur. 11 Oui, nous disons bienheureux ceux qui ont tenu bon. Vous avez entendu comment Job a supporté la souffrance. Vous savez ce que le Seigneur a finalement fait en sa faveur, parce que le Seigneur est plein de bonté et de compassion.\n12 Avant tout, mes frères, ne faites pas de serment, ni par le ciel, ni par la terre, ni par n'importe quoi d'autre. Que votre oui soit un oui authentique et votre non un non authentique, afin que vous ne tombiez pas sous le coup de la condamnation.\n13 L'un de vous passe-t-il par la souffrance ? Qu'il prie. Un autre est-il dans la joie ? Qu'il chante des cantiques. 14 L'un de vous est-il malade ? Qu'il appelle les responsables de l'Eglise, qui prieront pour lui, après lui avoir fait une onction d'huile au nom du Seigneur. 15 La prière faite avec foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S'il a commis quelque péché, il lui sera pardonné.\n16 Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Quand un juste prie, sa prière a une grande efficacité. 17 Elie était un homme tout à fait semblable à nous. Il pria avec insistance pour qu'il ne pleuve pas et, pendant trois ans et demi, il ne tomba pas de pluie sur le sol. 18 Puis il pria de nouveau et le ciel redonna la pluie, et la terre produisit ses récoltes.\n19 Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'égare loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène, 20 sachez que celui qui ramène un pécheur de la voie où il s'égarait le sauvera de la mort et permettra le pardon d'un grand nombre de péchés.


Denosumab suscite des préoccupations dentaires\nLes patients prenant l’agent anti-résorption osseuse denosumab devraient être avertis du danger de la chirurgie dentaire, disent les spécialistes de la santé bucco-dentaire de Perth.\nMême une manipulation dentaire mineure est un facteur de risque pour l’ostéonécrose des mâchoires associée au denosumab (DONJ), écrivent-ils dans l’Australian Dental Journal.\n« L’importance d’éviter les traitements dentaires interventionnels jusqu’à ce que le denosumab ait été retiré pendant six mois ne peut pas être surestimée », ont-ils déclaré.\n« Il est extrêmement important que les prescripteurs de denosumab, les patients et les dentistes soient vigilants avant le début et le traitement de toutes les formes de denosumab », écrivent Michael O’Halloran, professeur à l’Université d’Australie-Occidentale, et ses collègues.\n«L’importance d’une bonne hygiène buccale, de limiter la consommation d’alcool et d’arrêter de fumer doit être soulignée chez ces patients», selon leur article, qui décrit la prise en charge de deux patients ayant développé une ostéonécrose des mâchoires (ONJ).\n« En raison des résultats prometteurs de l’étude qui démontrent l’efficacité du denosumab pour éviter les complications squelettiques dues à l’ostéoporose et à la maladie osseuse métastatique, plus de patients recevront du denosumab à l’avenir », écrivent-ils.\n« Il est rapporté que cela a le potentiel de devenir un défi comparable à l’ostéonécrose des mâchoires liée aux bisphosphonates pour les cliniciens. »\nEst-ce que les drogues et les voyages se mélangent\nDe nouvelles recherches australiennes ont mis en évidence les problèmes rencontrés par les voyageurs pour obtenir des informations sur les dispositifs médicaux et les médicaments à l’étranger.\nPrevious Des jambes plus fortes liées à un cerveau plus fort chez les femmes plus âgées3 semaines ago\nNext Mei élu Fellow de l’Association américaine pour l’avancement des sciences3 semaines ago


En aparté , Couvet\nSarah Richard & Anne-Marie Varone\nTél. : 079 272 92 30\nSite internet : www.enaparte.ch\nEn aparté est née de l'union de deux personnalités complémentaires, convaincues du bien-fondé des thérapies complémentaires et du développement personnel et désireuses de les rendre accessibles au plus grand nombre.\nDans un but de permettre, aux personnes qui le désirent, de partager un moment d'échange sur des thèmes en lien avec le développement personnel et le mieux-être.\nPour les personnes qui ressentent le besoin de prendre le temps de s’interroger sur ce qu’elles vivent, nous offrons un espace privilégié pour s'informer, échanger et évoluer dans leur histoire de vie. Venez comme vous êtes ...\nSarah Richard "Fais du bien à ton corps pour que ton âme ait envie d'y rester »\nAnne-Marie Varone "Nous avons quelque chose en commun; nous sommes tous différents"\nNos ateliers de développement personnel\nEvolution intérieure (groupe de 5 pers.)\nLes émotions... c'est quoi ?\nProfils comportementaux, découvrir mon fonctionnement ?\nCe que vous apporte l’atelier :\nUn moment d’échange et de non-jugement pour vous aider à mieux vous connaître\nRépondre à des questionnements intérieurs\nVous libérer de blocages afin de vous aider à mieux avancer\nDévoiler, explorer et laisser entrer de nouvelles possibilités dans votre vie\nAcquérir une plus grande compréhension intuitive de vous-même et des autres\nPourquoi les constellations familiales...\nVous vous sentez mal et vous ne comprenez pas ce qui vous arrive\nVous manquez de confiance. Vous cherchez votre place\nVous voulez entendre le sens de votre maladie\nVous souhaitez vous réconcilier avec vous-mêmes ou avec votre famille\nInscription pour les ateliers en groupe\nInscription pour les séances individuelles\nFormation aux constellations familiales et systémiques (voir les dates des prochaines formations)\nCe que vous apporte la formation : Développer l'écoute systémique, familiales et transgénérationnelle.\nLes constellations familiales et sytémiques sont une approche thérapeutque qui travaille sur plusieurs plans :\nSystémique -> ensemble de la famille avec ses diverses\nInteractions transgénérationnel -> sur plusieurs niveaux de générations\nLa constellation change la philosophie de votre vie.\nElle vous ouvrent à de grandes valeurs ancrées sur votre vécu, avec respect pour votre histoire familiale. Nous appartenons chacun à un grand système familial comprenant la lignée paternelle et maternelle. Dans cette grande histoire familiale, il est survenu des avatars, souvent cachés, dissimulés.\nCertaines personnes en sont exclues suite à un lourd destin qui a souvent été masqué. Nous pouvons inconsciemment répéter ces non-dits, pour rappeler tous ceux qui n’ont plus leur place dans ce grand système familial.\nC’est ainsi que nous vivons des situations difficiles quelquefois lourdes de conséquences, maladies, accidents, blocages divers …\nFormation de base à la Méthode ESPERE® (Energie Spécifique Pour une Ecologie Relationnelle Essentielle) (voir les dates de formations)\nCette méthode est une approche pédagogique fondée sur l'œuvre du psychosociologue et écrivain (Jacques Salomé).\nLa méthode propose un ensemble de concepts, de repères et d'outils pour améliorer la communication et la qualité des relations humaines qu’elles soient personnelles ou professionnelles. Elle a pour but de favoriser une meilleure écologie relationnelle entre les êtres et de pouvoir au moins préserver, si ce n'est agrandir, la vivance de la vie en chacun et autour de soi.\nCette formation s’adresse à toute personne désireuse :\nD’améliorer ses relations, qu’elles soient personnelles ou professionnelles\nDe développer une écologie relationnelle dans les différents contextes de sa vie\nD’acquérir de nouveaux outils essentiels au service de son propre positionnement\nAcquérir les concepts et outils de la méthode ESPERE®\nApprendre à communiquer clairement\nAffirmer son positionnement relationnel\nSe responsabiliser dans les différents domaines de vie\nDévelopper sa croissance personnelle\nÊtre en capacité d’utiliser la Méthode ESPERE® dans son environnement quotidien personnel ou professionnel\nRetrouvez nos conférences ( cliquer sur le lien)\nVous souhaitez nous proposer une conférence, un atelier, une formation ?\nNous travaillons en réseau et notre principale valeur est de partager, échanger…de chacun au profit de tous...\nEn Aparté vous invite également à nous retrouvez :\nSarah Richard : Espace Gaia:\nAnne-Marie Varone : Amvarone\nCoaching PNL ( programmation Neurolinguistique)\nFormation à la Méthode ESPERE