Un enfant peut-il porter un masque anti-coronavirus ? | Navailles\nUn enfant peut-il porter un masque contre le coronavirus ?\nParmi les questions que se posent les français depuis le déconfinement, celle qui concerne le port du masque pour les enfants est devenue récurrente. Nombreux sont les parents qui souhaitent protéger leurs enfants d’un éventuel risque de contamination par le COVID-19 lorsque ceux-ci évoluent en société. Le masque est devenu obligatoire dans certains lieux publics comme les transports en commun, les magasins ou chez le médecin. Il est légitime de se demander dans quelle mesure cela concerne les enfants et pour quelle raison. Nous allons donc rappeler l’ensemble des conditions nécessaires pour qu’un enfant puisse porter un masque en toute sécurité et répondre aux questions qui reviennent fréquemment.\nA partir de quel âge un enfant peut porter un masque ?\nLe premier ministre Edouard Philippe s’est exprimé à ce sujet lorsqu’il a été question du retour des élèves à l’école. Le port du masque est obligatoire pour les collégiens ainsi que les lycéens. En revanche, il est interdit pour les maternelles et « ne sera pas recommandé à l’école primaire ». Les médecins expliquent qu’il faut proscrire l'usage du masque pour un enfant de moins de 2 ans. L'enfant pourrait subir un essoufflement du fait de son incapacité à l’enlever lui-même et risquer l'étouffement. Pour aller plus loin, les professionnels de la santé ne recommandent pas qu’un enfant de moins de 6 ans porte un masque. Il y a de grandes chances pour qu’il l’enlève ou le manipule régulièrement rendant le masque totalement inutile.\nPourquoi le masque peut être porté par un enfant ?\nLe masque chirurgical ou le masque en tissu de façon générale, permet de retenir les éventuelles projections (Gouttelettes, particules potentiellement contaminées) et ainsi protéger l’entourage du porteur. Le masque même s’il est censé ne pas être touché, est également une barrière pour le visage, il le protège des mains.\nLes conditions d’utilisation du masque par les enfants\nA partir de 11 ans, l’obligation du port du masque selon les règles fixées (Port du masque dans certains lieux publics par exemple) est la même que pour les adultes.\nLe port du masque par un enfant n’est pas nécessaire à l’intérieur de la maison mais également à l’extérieur lorsqu’une distance de 2 mètres au moins est maintenue avec les personnes inconnues.\nQuand faut-il que l’enfant ne porte pas de masque ?\nAu même titre que les adultes qui ont des difficultés respiratoires qu’elle qu’en soit la raison, les enfants qui subissent cette insuffisance ne doivent pas porter de masque.\nToute personne qu’elle soit adulte ou enfant, en incapacité d’enlever elle-même le masque (Problème moteurs, troubles cognitifs, etc), ne doit pas en porter.\nLe respect de l’ensemble des gestes barrières par l’enfant\nLe masque a intégré la liste des mesures barrière afin d’éviter la propagation du virus. En revanche, la protection de chacun dépend aussi du respect des autres règles. Ainsi, un masque ne sera pas utile si l’individu qui le porte n’applique pas les autres gestes barrière. Il en est de même pour les enfants.\nSe laver les mains avant de mettre un masque\nS’assurer que le masque est propre lorsqu’il est réutilisable ou emballé lorsqu’il est neuf ou à usage unique\nNe pas manipuler le masque après l’avoir mis sauf lorsqu’il s’agit de le retirer\nRetirer le masque en ne tenant que les élastiques puis se laver les mains\nEntreposer le masque usager dans une poubelle ou dans une pochette plastique hermétique lorsque celui-ci est réutilisable, en attendant d'être lavé\nLe masque doit être placé sur le visage, il doit couvrir la bouche ET le nez.\nIl ne doit jamais être mis sur la poitrine le temps d’un instant avant d’être remis.\nLire aussi : Comment utiliser un masque en tissu contre le coronavirus ?


Le Trail du Mont Aigoual 5 juillet 2020\nORGANISATION : SKI CLUB Mt-AIGOUAL\nLe Trail du Mont Aigoual est une course pédestre en milieu naturel montagneux. Ce Trail se déroulera individuellement et en semi-autonomie sur un parcours de 37km (dénivelée:1300m+),constitué à 95% de sentiers et routes forestières autour du massif de l' Aigoual au coeur du Parc National des Cévennes .\nDeux autres parcours : Trail de 15km (Dénivelée:500m+) et Trail de 8km (Dénivelée:300m+) sont également organisés.\nInscriptions: 19€ pour le Trail de 37km; 15€ pour le Trail de 15km et 8€ pour le Mini-Trail de 8km. Fin des inscriptions 30mn avant le début de chaque épreuve. Majoration +3€ le jour de l'épreuve.\nLicence obligatoire ou Certifical médical de non contre indication à la course à pied en compétition datant demoins d'un an. Age minimum: 20 ans pour le 37km et 16ans pour le 15km et le 8km.\nDéparts: le Départ du 37km aura lieu à 09h15 de l'Espérou, le départ du 15km à 9h45 et le Départ du 8km à 10h00.\nSécurité de l'épreuve: Elle sera assurée par l' UNASS et un médecin ADAMU, des signaleurs et des bénévoles. Douches prévues au camping à l'arrivée.\nBalisage / Signalisation: le circuit sera balisé dans l'esprit des courses nature avec seulement de la rubalise . Les croisements et bifurcations seront confirmés dans les 50 mètres qui suivent. Pas de marquages kilométriques. Communes traversées: Val-d'Aigoual, Dourbies, Camprieu, Meyrueis.\nRavitaillements : 2 ravitaillements légers sur le parcours et un ravitaillement consistant à l'arrivée. Il est donc recommandé aux concurrents de prévoir leur " ceinture porte-bidon " et de se munir de barres énergétiques.\nLes coureurs sont priés de respecter l'environnement.\nHors délais: Trois passages hors délais seront mis en place au 13ème km (col de la Serreyrède), ainsi qu'au 20ème km (mt-Aigoual) et Camprieu le Devois 30ème km.\nRepas Champètre, Dimanche à partir de 12h.\nRéglement de l'épreuve.\nInscriptions en ligne: tempscourse.com\nInfos Course / Dénivelés\nSKI BLOG PHOTOS RESULTATS-8km RESULTATS-15km RESULTATS-37km\nParcours / Infos


Visite de Clément Diedrichs - Faculté Jean Calvin\nCe jeudi 10 octobre nous aurons la joie de recevoir Clément Diedrichs, directeur du Conseil National des Évangéliques de France. A l’occasion de sa visite, Clément viendra présenter l’origine et l’œuvre du CNEF. Les étudiants pourront faire mieux connaissance avec cette institution importante du paysage évangélique. Cette familiarisation avec le ministère du CNEF est cruciale pour les étudiants qui seront amenés à travailler avec diverses Églises et à entreprendre des projets avec le CNEF.\nClément Diedrichs a d’abord suivi une formation d’ingénieur et a été chargé d’animations de groupes projets en monde professionnel. Il a ensuite aussi servit comme chef d’équipe en gestion et stratégie d’entreprise (cf interview). Dieu a plus tard conduit Clément Diedrichs à participer à une implantation d’Église – Église dont il a été le pasteur pendant quatorze ans.\nCette expérience professionnelle l’a préparé au ministère qu’il exerce au sein du CNEF, notamment dans l’objectif de dynamiser sur le terrain le rassemblement évangélique promu par le CNEF.


Rentrée 2015 Amazon : 5 fournitures = 5€ offerts\nAmazon aussi se prépare à la rentrée scolaire 2015. A côté de ses bons de réduction, le spécialiste de la vente sur Internet propose et relaye ainsi plusieurs offres spéciales parmi lesquelles on trouve un bon plan pour 5€ d'économies, c'est toujours ça de pris !\nRentrée scolaire 2015 : Amazon offre 5€ dès 5 articles commandés\nAinsi, sur sa page dédiée aux fournitures scolaires, Amazon propose une offre pour une durée limitée, mais non précisée.\nPour 5 articles achetés sur la page dédiée, on pourra ainsi obtenir une réduction immédiate de 5€. Cette promo concerne plus de 500 articles avec "la page la rentrée de A à Z - toutes les fournitures scolaires dont vous avez besoin". On pourra ainsi citer la présence :\nPetites fournitures : stylos, feutres, colles, pochettes, crayons, scotch...\nDes papiers, des cahiers, des agendas...\nPour en profiter, il faudra entrer le code promo "LRDC2015" (code à entrer sans les guillemets dans le champ "chèques-cadeaux") pour bénéficier des 5€ de réduction immédiate dès 5 articles commandés.\nSi, au final, vous en avez pour moins de 25€, pensez à utiliser notre petite astuce Amazon pour obtenir les frais de port gratuit sans minimum. Pour découvrir les articles éligibles à la promo, il vous suffit de cliquer directement sur l'un des liens placés en référence ci-dessous :\nVoir l'offre fournitures scolaires .\nVoir les articles les essentiels de la rentrée .


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La fin d'une grande époque? - Page 3\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Jeu 14 Avr - 21:44\nFormule définitive: ils sont devenus inintelligents ? ("Est-ce que tu sais seulement cexa veut dire, inintelligent, espèce de con ?" dixit tonton Gabriel in Zazie dans le métro)\nPas si simple, bien sûr: le "maître" n'avait manifestement pas envisagé la péremption de son "système" (était-ce de la bêtise, de la folie, de la foi ? ce n'était en tout cas pas bien malin); celui-ci ne pouvait plus être "reproduit" sans être "aménagé" et même réformé en profondeur. Il y aurait fallu plus de talent, de génie, de folie peut-être, que n'en avait eu Franz himself. Mais quand même, des zigzags sur la "génération" à ceux du présent fil en passant par la révision de la NWT (p. ex. les incohérences que j'ai découvertes cette semaine sur la traduction de "l'âme"), tout ça me semble manquer terriblement de réflexion, d'anticipation, de perspective et de vision d'ensemble. Est-ce parce qu'il y a des "visions" contradictoires au sommet, comme je le suggérais un peu plus haut, ou que personne n'est vraiment capable de voir un peu plus loin que le bout de son nez ?\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 5:23\nL'absence complète de formation "théologique" (même le mot doit leur faire peur) doit bien se payer un jour : les gars en place ont reçu toute leur vie, comme seule formation, l'apprentissage des procédures, et on leur a dit, "depuis la plus tendre enfance", de ne surtout pas chercher a réfléchir trop à la doctrine et à l'accepter telle qu'elle apparait dans la Tour de Garde.\nÀ ça s'ajoute en plus, probablement, l'absence d'un vrai "leader charismatique" qui pourrait impulser UNE direction vers laquelle les autres le suivraient, LE patron compétent qui aurait la mainmise sur la doctrine... et qui saurait un minimum de quoi il parle !\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 9:09\nA mon avis, une formation théologique sérieuse serait effectivement invalidante pour un "chef de secte" (en tout cas du genre Watchtower): on y devient trop compliqué, trop nuancé, trop profond, trop modéré ou trop relativiste (j'entends bien "ou" et non "et") pour le public concerné. Ceux à qui la méthode théologique sert un peu sont ceux qui la comprennent sans la comprendre, qui peuvent apprendre à s'en servir de façon tactique, opportuniste et superficielle, sans se laisser gagner par sa façon de penser et de poser les "problèmes". C'était sans doute le "profil" de F. Franz et peut-être de quelques "apologistes" indépendants aujourd'hui -- mais encore il y a loin de la défense et de la justification d'une doctrine existante au "génie" (ou à l'ingénierie) de l'invention et de la transformation en la matière.\nD'ordinaire et logiquement, le fonctionnement "collégial" (comités de rédaction etc.), a fortiori anonyme, favorise plutôt la pondération et la cohérence; il tend aussi à l'insipide parce qu'il "modère" indifféremment les audaces, les traits de génie et les inepties les plus criantes. Or les textes discutés ici ne me donnent pas du tout cette impression.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 10:00\nLe fonctionnement collégial a sans doute ses logiques propres, maos il reste tout de même tributaire des types qui composent ledit collège. Or je ne suis vraiment pas sûr que l'idéologie téjie favorise l'émergence de personnalités intéressantes.\nCeux qui "grimpent", ce sont plutôt les "petits chefs", qui ont peut-être de la "personnalité" en un sens, mais qui du point de vue doctrinal vont se contenter d'ânonner bêtement leurs leçons, de répéter les arguments que d'autres ont pondu pour eux, en prenant en la matière le moins d'initiatives possibles. Les apologistes dont tu parles, ils sont plutôt en marge du système. Un Furulli a failli y laisser son (petit) "statut social", et s'il l'a conservé, il y a vraiment peu de chances qu'il puisse grimper. Un Freddie, aujourd'hui, il devient un "marginal" perdu dans sa congrégation de province, dont on se méfie un peu...\nUn collège constitué de gars avec ce profil-là, est-ce que ça va vraiment tendre vers la cohérence intellectuelle ? Mouais...\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 12:40\nBen justement, il m'a toujours semblé que la cohérence formelle (qui dans mon esprit n'a plus guère de rapport, ou un rapport très ambigu, avec la vérité ou l'honnêteté, sans parler d'intelligence ou de créativité) était plutôt un "point fort" des TdJ, de la base au sommet, et encore plus au sommet qu'à la base. Probablement parce que la doctrine jéhoviste avait un temps répondu à mon propre besoin de cohérence, dont j'ai ensuite appris à me méfier en même temps que de tout ce qui y "répond". Mais je ne crois pas avoir été tout à fait atypique sur ce point, même si j'étais un cas plus "grave" que la moyenne: ce souci de cohérence, cette hantise des contradictions, je les ai retrouvés chez plein d'autres TdJ, y compris au Béthel -- et, dans une certaine mesure, jusque sur les forums d'ex-TdJ.\nJe vois bien comment ce "trait de caractère" pourrait paralyser des réformes ou des innovations utiles, je m'explique moins comment il n'opère pas pour éviter des contradictions gratuites: un coup on se fout de la gueule des antitypes en général, un coup on en sort de nouveaux qui ont de surcroît l'inconvénient de ruiner les précédents (lesquels ne sont pas révoqués pour autant). Il me semble que ce genre de chose est de nature à gêner le TdJ-épris-de-cohérence plus que n'importe qui. Mais peut-être cette "typologie"-là, non plus, n'est plus d'actualité.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 12:41\nJe pense que Freddie était un bourreau de travail et qu'une fibre "mystique" était à l'oeuvre chez lui, ce qui le rendaient prolifique et inventif. Je me souviens des livres que l'on étudiait à l'étude de livre (sur l'Apocalypse, Ezechiel ...), ou chaque verset était expliquait avec moult détailles et souvent d'une manière délirante (il y avait du type et de l'antitype de partout).\nJe pense qu'il manque cette "étincelle mystique" et le bagage intellectuel qui va avec.\nDernière édition par free le Ven 15 Avr - 13:23, édité 1 fois\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 15 Avr - 13:14\nJe dirais plutôt "prophétique" (au sens de "se-croire-inspiré", ce qui n'est certainement pas donné à tout le monde et sur quoi le témoignage de son neveu jette une certaine lumière) que "mystique" (qui pour moi aboutit, sinon au silence, à un tout autre genre de production littéraire). Mais ça n'engage que mon propre usage du vocabulaire !\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 27 Avr - 14:42\nTu as raison Narkissos, puisque R.Frantz nous a relaté une conversation entre lui et son oncle freddie, ou celui-ci sous-entendit qu'il était l'oracle de Dieu (voir le seul oracle de Dieu sur terre).\nJe constate avec amusement que la WT se moque de certains penseurs chrétiens qui établirent une relation type-antitype tirées par les cheveux, sans réaliser qu'elle même a agit de la même manière :\nAugustin d’Hippone a quant à lui abondamment commenté le récit dans lequel on lit que Jésus a nourri environ 5 000 hommes avec cinq pains d’orge et deux poissons. L’orge étant alors considérée comme inférieure au blé, il en a conclu que les cinq pains devaient représenter les cinq livres de Moïse (l’infériorité de l’« orge » représentant la prétendue infériorité de l’« Ancien Testament »). Et les deux poissons ? Pour une raison ou une autre, il les a comparés à un roi et un prêtre. Un autre commentateur qui aimait chercher des types et des antitypes a affirmé que l’achat du droit d’aînesse d’Ésaü par Jacob avec un bol de ragoût de couleur rouge représentait l’achat par Jésus de l’héritage céleste pour l’humanité avec son sang, rouge par définition !\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 27 Avr - 18:25\nJe pense que nous pensons bien au même texte -- je ne le résumerais pas exactement de la même manière, mais peu importe.\nLe TdJ de base (et jusqu'à un niveau hiérarchique très élevé) peut se contenter de croire abstraitement que "l'organisation" ou "le Collège central" sont "dirigés par l'esprit saint", sans trop se demander "comment ça marche", tant que l'opération est censée lui être extérieure et ne pas le concerner directement. Mais pour celui qui accède au dernier étage, ce rapport d'extériorité à la "direction divine" n'est plus possible. Ou bien il s'avoue que c'est de la "langue de bois" et continue d'utiliser sa rationalité "humaine" comme il l'a toujours fait (il n'est pas obligé d'être "cynique", d'ailleurs: il peut très bien prier sincèrement Jéhovah de "guider" le Collège central dans ses délibérations, tout en y contribuant pour sa part de façon essentiellement "rationnelle"); ou bien il assume une posture quelque peu "prophétique", considérant que Jéhovah doit bien parler par lui ou par ses pairs et le cas échéant contre la "raison humaine" -- avec le risque de prendre ses intuitions ou ses lubies pour des inspirations divines, et de s'y entêter avec un sentiment d'obéissance.\nSi mes souvenirs sont bons, c'est une sorte d'oscillation entre ces deux positions ("rationnelle" et "inspirée") que décrivait Raymond Franz dans le cas de son tonton.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mar 7 Juin - 18:35\nChaque institution religieuse a traversé une période peu propice à l'exaltation après avoir connu un temps de découvertes doctrinaires. Ce qui peut ressembler à une traversée du désert est parfois nécessaire pour le renouvellement des options théologiques, surtout si les précédentes peuvent paraître faibles voire ternes, j'ai à l'esprit la contre réforme de l'église catholique face au protestantisme, tout en étant conscient qu'il ne convient pas de faire de comparaison dans les arguments théologiques des uns et des autres.\nActuellement les Témoins de Jéhovah connaissent de plus en plus la contestation de celles et ceux qui ont recours aux tribunaux à propos d'affaires de pédophilie, le parallèle avec l'église catholique peut également jouer à ce stade... Comment les deux institutions vont-elles se sortir de cette situation embarrassante?\nLes Témoins connaitront-ils une nouvelle époque prospère?\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mar 7 Juin - 19:09\nActuellement les Témoins de Jéhovah connaissent de plus en plus la contestation de celles et ceux qui ont recours aux tribunaux à propos d'affaires de pédophilie, le parallèle avec l'église catholique peut également jouer à ce stade... Comment les deux institutions vont-elles se sortir de cette situation embarrassante ?\nLa situation est d'autant plus embarrassante qu'elle se situe sur un terrain moral, et spécialement de morale sexuelle, en inversant brutalement les rôles traditionnels: des institutions installées depuis fort longtemps dans une posture rigoriste face à un "monde" (ou à une "société laïque") présumé laxiste se trouvent soudain accusées de laxisme par ce "monde" qui s'avère, en l'occurrence, plus "moral" qu'elles (au moins dans son jugement). Au-delà des scandales médiatiques et des poursuites judiciaires, c'est toute une compréhension de soi et des autres qui est profondément bouleversée -- et, pour les TdJ, aussi bien le rapport aux "Eglises" qu'au "monde": il n'est plus possible de les "mettre dans le même sac", quand on se retrouve du même (mauvais) côté que celles-là au regard de celui-ci.\nL'avenir le dira ! Ils ont surmonté d'autres mauvaises passes, ce qui me paraît surtout critique aujourd'hui c'est leur manque de vitalité (dont le manque d'inventivité théologique au "sommet" n'est qu'un épiphénomène). J'en ai trouvé deux à ma porte la semaine dernière, ils avaient l'air de s'ennuyer tellement que ça faisait pitié. A tel point qu'en leur racontant ma vie j'avais l'impression de les distraire (agréablement) plus que de les horrifier...\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 8 Juin - 8:00\nL'église catholique que l'on connaît de nos jours n'a pas toujours été telle qu'elle nous apparaît. Le temps, les situations avantageuses, pénibles l'ont façonnée autant que les humains la constituant. Qu'ont bien pu penser les hommes, les femmes s'y référant lors des offices auxquels ils assistaient à différentes époques. Il y a eu des périodes plus ou moins glorieuses, d'autres franchement détestables voire effrayantes (quoique j'attribue ce terme à ce temps alors que je ne le vis pas).\nLes Témoins ont vu leur nombre littéralement explosé au sortir de la seconde guerre mondiale, puis se stabiliser tout en continuant de progresser. Ceux et celles qui ont été élevés en son sein en connaissent tous les rouages et peuvent déchiffrer les codes, les réactions des dirigeants. Mais pour les personnes qui ont quitté une confession pour devenir à leur tour Témoin c'était bien différent. Il a fallut parfois attendre un évènement mêmer anodin pour comprendre le monde dans lequel elles évoluaient.\nActuellement les jeunes Témoins semblent ne pas connaître le passé, plus ou moins récent, dans lequel beaucoup d'entre nous ont baigné. La fin des temps proche, la disparition de la génération ayant connu ou vu 1914, le nombre des personnes participants au mémorial diminuant petit à petit. Et puis soudain ce nombre augmente; il ne cesse d'augmenter. Dans un premier temps beaucoup parmi les Témoins pensent que certains se trompent en prenant part au pain et au vin. Puis il y a une mise au point du Collège central précisant que désormais la compréhension correcte de l'esclave fidèle et avisé ne concerne que le petit groupe gouvernant l'ensemble des congrégations: le Collège central.\nAu vu de ces récents changements il me semble que les Témoins sont en passe d'entrer dans une nouvelle ère, même si les explications figurant dans leurs périodiques ne paraissent pas aussi exotiques ou alambiquées qu'elles ne l'étaient auparavant.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 8 Juin - 9:13\nL'histoire -- justement parce que c'est toujours la même, qui continue -- ne se répète pas, en tout cas pas à l'identique: le destin d'une Eglise qui est passée par le statut de religion d'empire, puis de religion empire et de religion d'Etat(s), avant d'être reléguée à la sphère privée, n'est pas directement comparable à celui d'une "secte" née parmi beaucoup d'autres sur les décombres de la précédente et qui n'a pratiquement jamais dépassé 1 % d'une population quelconque, qui n'a même jamais rêvé de devenir (dans ce monde-ci) une minorité beaucoup plus importante; la "secte" elle-même, du reste, n'est plus ce qu'elle était aux étapes antérieures de "son" histoire (ou de l'histoire de son identité collective), parce qu'elle est bien la même, qui a vieilli.\nLe déclin ou la stagnation, la routine et l'ennui ont aussi leur durée, leur rythme et leur tempo. Au risque de la lapalissade caractérisée, je dirais que ceux qui sont et restent TdJ aujourd'hui le sont et le restent, dans leur grande majorité (de petite minorité), parce que le train(-train) actuel de leur religion leur convient plutôt mieux que toute autre possibilité qui se présente actuellement à eux (en tenant compte du "coût" émotionnel de la sortie): les autres finissent par en sortir, nous sommes assez bien placés pour le savoir. En tout cas l'évolution est généralement lente, quel qu'en soit le sens. Le "public" TdJ est sans doute prêt à tout avaler, pourvu que ce soit à petites doses. Un changement brusque de doctrine ou de pratique reviendrait à abandonner les "fidèles" pour s'adresser à un autre public.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 8 Juin - 18:26\nC'est sans doute ce qui explique que des doctrines comme celle de la "génération" n'aient pas subi de modification pendant des décennies, mises à part quelques améliorations. Puis un changement intervient qui permet de tester la réaction des lecteurs-acteurs pour ne pas dire consommateurs, ce changement n'est pas très important même s'il est présenté comme une nouvelle vision, découverte découlant d'une réflexion profonde.\nLa plupart des Témoins vivant dans des pays développés ne peuvent plus prêcher comme ils le faisaient auparavant non qu'ils en soient empêchés physiquement ou légalement, à part quelques exceptions [en Russie par exemple], mais parce que la plupart du temps les accès à l'immeuble sont sécurisés et ne s'ouvrent que par le biais de code. C'est ainsi que l'on découvre des Témoins devant des gares, des centres commerciaux aux côtés de présentoirs proposant les diverses publications et mettant en valeur le site de l'organisation; il suffit de prêter attention au présentoir pour constater que seuls quelques rares passants s'arrêtent et que la plupart du temps les Témoins discutent entre eux...\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 8 Juin - 18:30\nCe qu'il est permis de penser c'est que l'abandon des explications "type-antitype" n'est pas définitive car elles sont la base des principales doctrines de l'organisation sans lesquels cette dernière ne saurait tenir très longtemps pour ne pas ressembler à d'autres mouvements qu'elle condamne avec tant d'aisance...\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Mer 8 Juin - 20:44\nCe qu'il est permis de penser c'est que l'abandon des explications "type-antitype" n'est pas définitive\nÇa, on l'a vérifié dans ce fil même (p. 1), puisque à peine un an après (mars 2015/2016) c'était reparti (comme en 14 ?).\nPour la petite histoire, la génération de 1914 est revenue sur le tapis avec mes visiteurs de l'autre jour (qui étaient presque aussi "anciens" que moi): alors que je leur racontais comment j'avais été exclu...\n"... à la suite d'un interrogatoire en règle, où il est apparu que je ne croyais plus à beaucoup de doctrines de la Watchtower, par exemple à 1914...\n-- Vous savez que nous avons eu de nouvelles explications sur la génération ?\n-- Oui, je sais, mais, entre nous, est-ce que vous les avez comprises ?\n-- Oui, bien sûr: ce sont les gens qui ont connu 1914...\n-- et qui sont pratiquement tous morts maintenant ?\n-- Euh non...\n-- Donc, la nouvelle explication, c'est que ce sont ceux qui ont connu ceux qui ont connu ceux qui ont connu... ça peut durer longtemps !\n-- Non, non... Mais vous pouvez allez voir sur notre site jw.org, c'est expliqué très clairement, y a même des schémas, vous n'avez qu'à flasher le code...\n-- Je connais le site, je ne sais pas flasher mais je sais lire..."\ncar elles sont la base des principales doctrines de l'organisation sans lesquels cette dernière ne saurait tenir très longtemps pour ne pas ressembler à d'autres mouvements qu'elle condamne avec tant d'aisance...\nL'organisation ne tiendrait peut-être pas longtemps sans ses doctrines, mais les doctrines, elles, tiennent parfaitement sans aucune "base", puisque depuis longtemps déjà la grande majorité de ceux qui les professent sont incapables de les expliquer, a fortiori de les justifier...\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Jeu 9 Juin - 11:39\nCela doit-être rassurant pour la WT de se placer comme figure centrale des différentes prophéties de la Bible, la preuve d'une "election".\nR.FRANTZ cite un exemple dans son livre "A la recherche de la liberté chrétienne" :\nLes prophéties du livre de Daniel reçoivent un traitement semblable. Daniel 8:13, 14 parle d'une "transgression provoquant la désolation" qui affecte le "lieu saint de Dieu" ou sanctuaire et poursuit en disant :\nJusqu’à deux mille trois cents soirs [et] matins ; et, à coup sûr, [le] lieu saint sera établi dans sa vraie condition.\nLe livre "Que ta Volonté soit Faite sur la Terre" (pages 210 à 218) déclare que cette période débuta le 25 mai 1926 et s'acheva le 15 octobre 1932. Que s'est-il passé alors ?\nLa première, en 1926, a marqué le début d'une assemblée de la Watch Tower tenue à Londres, lors de laquelle une résolution condamnant la Société des nations a été adoptée. Seul un journal, le Daily News de Londres, a consacré une page entière à l'événement. Le livre dit (page 213) que les autres "journaux de Londres passèrent sous silence la nouvelle la plus importante la plus sensationnelle de tous les temps." Ainsi, le rédacteur du livre réussit à convertir cette simple indifférence en une sorte de conspiration.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Jeu 9 Juin - 11:55\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Jeu 23 Fév - 15:05\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Jeu 23 Fév - 17:21\nDommage que l'entomophilie ne constitue un motif d'excommunication qu'au sens littéral...\nAyant perdu le fil de ce fil, je me disais bêtement que la tendance récente à la simplification avait peut-être relégué tout ce galimatias dans les archives... que nenni, puisque la rechute observée à la fin de la p. 1 (TdG 3/2016) portait précisément sur 1919 !\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 24 Fév - 8:34\nJe me demande combien de TdJ sont capables d'expliquer et de justifier cette année 1919. La TdG 3/2016 repose sur un rasionnement arbitraire et composé d'expressions comme "Tous les faits indiquent que" ; "D’après ces éléments bibliques, il apparaît clairement" ; "À la lumière de ces faits" ; qui tentent de masquer la faiblesse de la démonstration (délirante).\nL'analyse de la prophétie d' Ézékiel qui voit une vallée pleine d’ossements, est à mourir de rire, on passe allegrement d'un point à un autre sans justification, 1) ces ossements représentent « toute la maison d’Israël », 2) cette prophétie de rétablissement s’applique à « l’Israël de Dieu », 3)Quelle description appropriée de la résurrection spirituelle des serviteurs de Dieu qui s’est achevée par les évènements de 1919.\nSujet: Re: La fin d'une grande époque? Ven 24 Fév - 10:35\nA mon avis le rapport de la quasi-totalité des TdJ actuels à ce genre de texte (qui ne se donne même plus l'allure d'une démonstration logique) n'a rien de rationnel -- un peu comme celui de certains catholiques à la liturgie latine, ou de certains pentecôtistes au "parler en langue": il oscille, par habitude, entre vénération et ironie malgré soi, avec une pointe de gêne si d'aventure un profane y est exposé ("on se met à sa place", et de sa place on entrevoit un instant le ridicule de l'affaire -- c'est d'ailleurs par un tel effet de déplacement que Paul tente de contrer la pratique de la glossolalie en 1 Corinthiens 14).\nÇa ne veut pas dire qu'il n'y ait pas un cercle d'auto-confirmation rationnel dans la tête des TdJ (on est dans la vérité parce que...), mais il me semble absolument certain que 1919 n'y joue aucun rôle (1914 peut-être, mais seulement sous la forme pseudo-historique "la Première guerre mondiale annoncée à l'avance", autrement dit comme un "miracle fondateur"; pas du tout la "démonstration biblique" de 1914 qui est au mieux appréhendée comme "difficile", pour ne pas dire "casse-gueule").\n(Demeure peut-être, sur les plus naïfs qui sont aussi les plus humbles et les plus sincères, un "effet de profondeur" ou de "réserve": "on n'y comprend rien" => "c'est profond", c'est plus profond que ce que je peux en comprendre ou qu'on ne peut me l'expliquer, à moi qui n'y comprends rien...)


Beatrice Sandretto - Massage Pieds Sassenage\nBéatrice Sandretto(Massage Pieds Sassenage) son pragmatisme et cette découverte du magnétisme l’ont amenée alors à expérimenter toujours plus. Après des formations en radiesthésie, géobiologie et magnétisme, elle étend son approche à d’autres problématiques (maladies de peau et douleurs très diverses). Elle découvre rapidement qu’elle peut « couper le feu » à distance ce qui permet de traiter les brûlures en urgence mais pas seulement… Béatrice Sandretto (Massage Pieds Sassenage) expérimente sa pratique sur les animaux (très réceptifs au magnétisme) en direct et à distance et les résultats sont remarquables.\nBeatrice Sandretto Béatrice Sandretto (Massage Pieds Sassenage) présentation et Parcours : De nature cartésienne, elle est amenée à exercer le métier de comptable pour le secteur tertiaire durant de nombreuses années. Jusqu’au jour où en 2011, une amie se brûle à côté d’elle. Elle lui « coupe le feu » et ça fonctionne ! Plus de douleur ni aucune marque ! Elle avait depuis sa plus tendre enfance un rapport au feu très particulier. Elle avait aussi une sensibilité au magnétisme du fait de mes prédispositions familiales. Béatrice Sandretto (Massage Pieds Sassenage) dont le père et le grand-père étaient sourciers.\nBéatrice Sandretto (Massage Pieds Sassenage) dans un souci de vous apporter le meilleur, a à cœur de perfectionner sa pratique et se former à de nouvelles techniques pour parfaire ses connaissances et expériences dans ce domaine. Ses formations et autres rencontres lui offrent des aptitudes protocolaires nouvelles et des outils toujours plus complémentaires. Elle pratique la méditation de pleine conscience et le Do In qu’elle a plaisir à partager à la Papothèque de Grenoble où se trouve son cabinet, lieu offrant de nombreux services autour du lien social.


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