Sujet: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 15:59\nPour ceux qui nous connaissent, vous savez que nous passons des séjours ou nous nous amusons et retrouvons notre âme d'enfant, et ben ce séjour et l'occasion de laisser totalement notre côté adulte à l'entrée de Disney et de nous replonger dans notre enfance.\nTout le long de notre route à destination du pays où les rêves deviennent réalité, il pleut a grosses gouttes. Une fois arrivée sur le parking du New York, un soleil se manifestera pour toute la journée.\nNous disons bonjour à nos cousins et nous posons devant la nouvelle et 1ere voiture de Christophe. Je tiens d'abord à préciser que certaines photos ne seront pas de la même taille, ben oui en tant que reine du mode , on a utilisé les téléphones portable, appareisl photos et le photopass. Il faut être sur tout les fronts\nBon ça n'a pas été facile de faire faire des poses sérieuses à des enfants\nLa présentation de la voiture finie, nous retournons dans la hall de l'hôtel pour rejoindre missleandre (coupiiiiine) nous les présentations avec les cousins.\nQuelques photos de l'hôtel prises par Céline ( cousine)\nNous prenons la route des parcs, une fois arrivée, nous faisons une halte gourmande au délicatessens et on ne peut pas commencer notre séjour sans une photo de notre château préféré.\nNous prendrons tous une boisson chaude et une collation, nous sur nos déguisements et notre futur séjour pour halloween avec missleandre et nous nous taquinons beaucoup. missleandre recoit un message de notre prochaine rencontre disant qu'ils sont au niveau du château et qu'ils nous rejoignent.\nNi une ni deus je sors me planque tel un paparazzi et s'en suis une petite série avec des retrouvailles, que voici en image.\nSabrina qui me cherche et devinez ou je suis.\nJe les rejoins et . nous et .\nPour notre 1ere attraction de la journée on se met tous d'accord pour BTM. comme ça vient d'ouvrir nous aurons en gros 10 min d'attente, le temps de rejoindre le quai d'embarquement.\nJustement sur le trajet du quai d'embarquement, avec ma cousine nous nous amusons. Je vous laisserai juge. N'oubliez pas, j'ai précisé en début de tr que nous avions laissé notre côté adulte au parking du New York.\nJe commence soft avec des photos du paysage\nLes clowns sont de sortie tentative de selfie avec appareil photo - ben oui moi fais pas les choses normalement\nPendant que nous faisons les pitres avec ma cousine derrière c'est encore sérieux.\nNotre train personnel\nTentative de selfie dans le noir\nNotre tour fini mort de rire car ma cousine adore crier dans les attractions et au lieu de comprendre OH my God, j'ai cur qu'elle disait - à l'aide (genre sortez moi de là)\nNous passons par le stand photopass et voici notre photo ( par contre désolée missleandre, on ne te vois paaaaaaaas)\nMention spéciale pour la pose de nos jeunes mariés\nNous reprenons la route et faisons une rencontre avec Laquéeeeeeeee devant la photolocation de Mérida ben oui faut bien qu'il se fasse sa place\nEt pour la 1ere fois, en exclusivité, les backstages de la photo ci dessus.\nMoi essayant une approche avec lui, aidé par vivadisney, y a pas a dire j'ai la classe et prend la pose en même temps.\nIl n'a pas l'air décidé donc nous nous regroupons pour faire notre propre selfie, je vous avertis ça n'a pas été facile, a vous de juger.\nOn essai de se regrouper au mieux. J'ai fais disparaitre ma cousine et essayé de faire disparaitre missleandre ( je sais cadrer c'est voulu )\nToujours pas de cousine mais par contre le soleil est présent\nNous n'y arrivons pas et missleandre demandera à un guest qui attend pour Mérida, donc ça ne sera pas un selfie mais plus une photo de classe\nTous content de notre photo de groupe, nous repartons pour Adventurland et Indy, moi et es cousins ne la faisant pas nous laissons le reste de la classe partir pour l'attraction.\nNos courageux Indiana Jones en herbe\nNous reprenons notre route vers de nouvelles aventures et nous arrêtons devant la photolocation de Baloo, Rafiki, King Louis, nous , pendant que les uns attendent, d'autre vont aux toilettes (moi).\nL'heure de l'arrivée des persos arrive et rien à l'horizon puis au bout de 10 min on se dit il y aura personne et nous repartons pour un autre land et d'un coup quelqu'un nous interpelle et je me retourne et qui vois je......\nCa vous le saurez dans le prochain épisode les enfants.\nJ'espère que cette 1ere partie vous a plu. Je vous souhaite un bon dimanche\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 17:28\nExcellent !!!C'est un beau séjour qui commence !! mais vite la suite !!!on veut savoir qui vous avez rencontrer\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 18:28\nSuper tr ma soeur mais sur la photo de Btm on voit bien Missleandre\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 19:31\nj adore c etait il me semble encore un sejour super sympa\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 20:09\nVraiment vous nous faites vivre de sacré aventures !!\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 27 Sep 2015 - 20:26\nahhhhhhhhhh super ma doudou25, un nouveau tr et en plus il est trop génial. j'aurai trop voulu être avec vous et m'éclater à fond... bon les filles vous ne montez pas à disneyland paris lors de mes deux séjours prochain par hazard mdrrrrrrrrrrrrrrrrrrr. j'en rêverai. mais bon je ne vous raconterai pas les larmes versé si cela arrivait.\nmiss léandre toujours aussi belle...\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 10:03\nOHHHH mais t'as commencé ton TR Doudou!!\nTop top top! j'adore et te lire me permet de me replonger dans cette super journée!\nC'était génial avec de superbes rencontres! les cousins et les jeunes mariés sont absolument géniaux!\nEUHHH mici Karine... tu me fais rougir...\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 10:08\noh super ce début de TR!\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 10:44\nSuper TR en perspective avec vos cousins.\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 15:22\nEncore un TR plein de bonne humeur. Par contre pourquoi est ce que tu caches le visage de ton cousin sur certains photos mais pas toutes?\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 17:46\nJe lui ai fais la même remarque elle m'a dit qu'il était d'accord pour apparaître sur le forum et elle avait commencé à réduire les photos et caché son visage avant de lui demander... Je pense qu'elle a eu la flemme de tout refaire...\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 17:57\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Lun 28 Sep 2015 - 21:32\nJ'adore vos photos je me suis marrée toute seule devant mon écran x)\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Mar 29 Sep 2015 - 12:49\nmouhaaa trop génial tes photos\nj'adore des délires comme ça\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Mar 29 Sep 2015 - 19:03\nQuelles aventures ! J'adore ! Un TR qui donne le sourire\nQue de bon délires et le tout immortaliser sur les photos\nJ'aime beaucoup les photos de paysage avec le lac et le Molly Brown\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Mar 29 Sep 2015 - 19:56\nde rien missléandre je le pense totalement. gros bisousssssssss\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Dim 4 Oct 2015 - 16:26\nGénial ce séjour en famille et les retrouvailles avec nos DPistes\nEh eh excellente la photo dans BTM\nOh alors là respect Doudou vous êtes trop forts on a même les coulisses maintenant c'est énorme ça\nAh oui le selfie avec le soleil dans les yeux c'est quelque chose\nOn s'est régalés, vivement la suite\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Mer 7 Oct 2015 - 23:22\nQue d ambiances et de sourires une joie qui se transmet à travers les photos\nMerci du partage ça fait super du bien de voir tout ce bonheur\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Jeu 8 Oct 2015 - 18:35\nJe prend enfin le temps de lire votre nouveau TR.\nEt comme toujours je prend un grand plaisir à lire et suivre vos aventures.\nOh génial vous avez réservé au New York il parait que cet hôtel est génial je crois qu' un jour je vais le tester.\nJ' adore les photos prises sur le parking trop rigolos j' espère que par la suite vous n' avez plus eu de pluie.\nC' est super vous avez retrouvé MissLeandre et fait de nouvelles rencontres.\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Jeu 8 Oct 2015 - 19:20\nmerci à tous pour vos commentaires, la suite est en cours d'écriture et je me marre toute seule en voyant les photos.\nJuste pour vous dire que je retourne samedi au pays des rêves avec coupiiiiine missleandre sans ma sœur qui ne peut pas se libérer.\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Jeu 8 Oct 2015 - 19:23\nOh super une journée à Disney avec Missleandre samedi profitez bien de votre journée et profitez bien.\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Ven 9 Oct 2015 - 18:53\nC'est super ça ! je vous souhaite de passer une excellente journée Gros bisous\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Ven 9 Oct 2015 - 19:54\nBonne journée à vous !! biz les filles\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Ven 9 Oct 2015 - 20:39\nChangement de programme à cause des travaux sur la ligne, les horaires sont pas du tout les mêmes et le temps de transport a été rallongé plus de 2h, donc je crains avoir des problèmes pour rentrer.\nMais je vais poser une journee en semaine pour y aller quand même.\nSujet: Re: De Retour au Pays des Rêves où se Mêlent Retrouvailles, Rencontres et Ame d'enfants Ven 9 Oct 2015 - 21:05


Chine Autocollants Les étiquettes de couleur d'intervalle Fabricants\nShenzhen Yanhua Packing Products Co., Ltd. [Guangdong,China] Type d'Affaires:Fabricant , Société de commerce Main Mark: Afrique , Amériques , Asie , Caraïbes , Europe de l'Est , L'Europe  , moyen-Orient , Europe du Nord , Océanie , Autres marchés , Europe occidentale , À l'échelle mondiale Exportateur:21% - 30% certs:ISO9001, MSDS, RoHS La description:Autocollants colorés,Étiquettes d'intervalle personnalisées,L'étiquette laser à intervalles\nAccueil > Liste de Produits > Étiquette / tag > Étiquettes de couleur > Autocollants Les étiquettes de couleur d'intervalle\nLes autocollants pour étiquettes de couleur à intervalles sont largement utilisés dans l'industrie électronique, tels que les protecteurs d'écran pour téléviseurs et mobiles, afin de découvrir les étiquettes, les étiquettes de circuit imprimé, les étiquettes de description de fils, etc. Les étiquettes des bouchons de bouteilles, des verres, des lingettes humides, etc., afin de faciliter le retrait, il est souhaitable de retirer la bouche sans effet collant, de faciliter le retrait et de ne pas coller aux mains. À cette fin, il est courant d’appliquer ici une couche de vernis à base de résine non collante pour recouvrir la surface en caoutchouc. Les couleurs autocollantes ont évolué avec le temps, les adhésifs autocollants occupent également une grande place sur le marché. Les adhésifs autocollants simples ne sont pas en mesure de répondre aux exigences des clients, de même que les machines adhésives ordinaires. La qualité de l'auto-adhésif n'est pas à la hauteur des exigences de qualité élevée. Par exemple, le matériau auto-adhésif de l’étiquette de bijouterie est généralement fabriqué par une machine à enduire les adhésifs de haut standard. La qualité du produit est stable, la position de la colle est précise et il n’ya pas de poussière. Dans le cas de matériaux auto-adhésifs de qualité alimentaire, de matériaux adhésifs pour étiquettes de produits médicaux, etc., les exigences sont strictes. Haute qualité, haute qualité et très respectueux de l'environnement. Le motif de l'étiquette laser à intervalles est que le verso de l'autocollant est recouvert d'au moins 1/5 de la longueur du produit ou que la colle est appliquée à la position indiquée par le client; la surface de l'autocollant est faite d'un matériau semblable à celui du laser. Les étiquettes à intervalles personnalisées sont une partie du ruban adhésif situé au dos. Certains rubans adhésifs comportent des pièces de colle et des pièces sans colle. La taille de la colle et de la colle sans colle peut être faite selon les besoins réels des clients. Les modèles imprimés et le texte sont également personnalisés en fonction des besoins réels du client.


BeBasket : actualité du basket en France et en Europe : Le show Tango écœure Sopron\nLE SHOW TANGO ÉCŒURE SOPRON\nBourges a sans doute livré une de ses meilleures prestations de la saison dans un match capital pour la qualification, s'imposant 80-59 face à Sopron.\nToujours irrégulier et désormais privé de Diandra Tchatchouang en plus de Johannah Leedham, le Tango Bourges Basket a montré son meilleur visage dans l'adversité en dominant une équipe de Sopron avec qui il partageait la troisième place avant ce match.\nDominantes au rebonds (49 à 37) grâce à l'activité de la paire Clarissa Dos Santos (17 points et 14 rebonds)-Kayla Alexander (16 points et 10 rebonds), les Berruyères ont récité un basket entraînant, en partant d'une défense performante pour arriver à une circulation de balle parfaite face à la zone des Hongroises et cerise sur le gâteau, une adresse retrouvée (8/19 à 3 points).\nSymbole de ce renouveau, Miljana Bojovic (13 points, 6 rebonds et 9 passes décisives) a parfaitement dirigé l'orchestre, trouvant en Paoline Salagnac (13 points, 6 rebonds et 3 interceptions) le parfait complément sur les postes arrières pour enflammer la rencontre devant un public conquis. Les Tango n'ont jamais relâché la pression, construisant leur avance au fil de la rencontre, sans jamais laisser le moindre espoir à une équipe de Sopron pas prête pour ce combat.\nLes exploits d'Yvonne Turner (25 points et 5 rebonds) étaient bien insuffisants pour contrecarrer les plans de Bourges dont le collectif a rayonné comme ce fut trop rarement le cas depuis le début de saison. Ce match référence sera-t-il le déclencheur pour les joueuses de Valérie Garnier ?\nAvant de l'affirmer, il leur permet au moins de consolider leur troisième place du groupe, avant de recevoir l'ogre Ekaterinbourg qui présentera un tout autre challenge dans une semaine et c'est déjà une bonne nouvelle en soi.\n# BOURGES# TANGO BOURGES BASKET# MILJANA BOJOVIC# EUROLEAGUE FÉMININE


Protection contre la radioactivité En lecture : Les premiers déchets radioactifs\nHistoriquement, la découverte puis l’utilisation de la radioactivité dans de nombreux secteurs d’activités a entraîné la production de déchets radioactifs. Pour des raisons techniques et économiques, ces derniers ne sont ni réutilisables ni recyclables. Le plus souvent, ils ressemblent à des déchets classiques. Leur particularité tient au fait qu’ils ont été contaminés par des atomes radioactifs et qu’ils peuvent présenter un risque pour la santé et l’environnement. Ils nécessitent donc une gestion adaptée. La prise en charge de ces déchets a commencé à faire l’objet de programmes particuliers dans la deuxième moitié du XXe siècle.\nAux premiers temps de la radioactivité\nPeu après la découverte de la radioactivité par Henri Becquerel et du radium par Marie Curie à la fin du XIXe siècle, cette nouveauté fait l’objet d’un véritable engouement. À l’époque, les risques liés à la radioactivité sont méconnus et l’on imagine qu’elle ne présente que des bienfaits "miraculeux" pour l’homme. Cela donne naissance à une "industrie du radium", florissante dans l'entre-deux guerres.\nLe radium était utilisé pour la fabrication de nombreux produits de beauté "irradiants" : poudres, crèmes, cosmétiques, savons, shampooings…\nLes premières applications de la radioactivité furent médicales. Des aiguilles contenant du radium, ou d’autres substances radioactives, étaient utilisées en curithérapie. Implantées dans la tumeur, ces aiguilles permettaient de la détruire.\nDans les années quarante et cinquante, le radium servait à la fabrication de peinture phosphorescente. Celle-ci était appliquée sur les cadrans et les aiguilles d’objets d’horlogerie afin de les rendre lisibles de nuit.\nLes bienfaits supposés du radium et plus généralement de la radioactivité étaient également mis à profit par l’industrie pharmaceutique. De nombreux produits à base de radium étaient mis en vente pour soigner aussi bien la bronchite que la tuberculose ou les problèmes ophtalmiques.\nDès le début du XXe siècle, les sources thermales vantaient la radioactivité naturelle de leurs eaux. Cette radioactivité apparaissait à l’époque comme une source de vie et de jeunesse\nLes fontaines au radium sont des appareils utilisés dans les années vingt pour enrichir soi-même l’eau fraîche ou l’eau du bain en radon, gaz radioactif avec la promesse d’effets tonifiants et rajeunissants.\nProduits de la vie quotidienne, de nombreux engrais pour plantes, appâts à poisson ou aliments pour bétail étaient également enrichis avec du radium\nLe radium était utilisé dans la fabrication de layettes en laine pour bébés, d’oreillers ou encore de compresses en raison de ses "extraordinaires" effets de stimulation et d’excitation sur l’organisme et les cellules\nA la fin des années 40, la publicité utilise la notoriété de la première pile atomique française, Zoé, construite par le CEA pour vanter les mérite d'un soda "atomique".\nLa communauté scientifique, suivie des pouvoirs publics, prend alors conscience que la radioactivité représente aussi un risque pour l’être humain et l’environnement. Les utilisations vont changer et la notion de gestion des déchets radioactifs, produits par ces activités, voit progressivement le jour. À l’heure actuelle, les activités utilisant la radioactivité, comme les déchets qui en découlent, font l’objet d’un contrôle strict.\nLes déchets aujourd’hui\nLes propriétés de la radioactivité sont utilisées dans de nombreux secteurs, mais de façon contrôlée. Cet usage est à l’origine de la production de déchets radioactifs qui, pour des raisons techniques ou économiques, ne peuvent être réutilisés ou recyclés.\nLa plupart d’entre eux ressemblent à des déchets classiques : des outils, des vêtements, de la ferraille ou encore des plastiques. Mais, parce qu’ils ont été contaminés par des substances radioactives, ils émettent eux-mêmes des rayonnements et peuvent donc présenter un risque pour l’homme. De ce fait, ils ne sont pas gérés comme des déchets classiques et font aujourd’hui l’objet d’une gestion particulière.\nTélécharger la plaquette : Identifier et faire enlever vos objets radioactifs


Greg Yega (Les Marseillais) envisagerait de demander Maeva Ghennam en mariage\nGreg Yega pourrait demander Maeva Ghennam en mariage dans les prochains jours @greg_yega / @maeva.ghennam - Instagram\nSelon des rumeurs, Greg Yega serait prêt à faire sa demande en mariage à Maeva Ghennam dans les prochains jours.\n29 décembre 2021 à 17:10 Actualisé le 30 décembre 2021 à 08:40\nTout porte à croire que l’histoire d’amour entre Greg et Maeva a repris de plus belle. Et cette fois, les choses semblent différentes. Des rumeurs entretenues par plusieurs blogueurs affirment que Bebew aurait prévu de faire sa demande en mariage à sa sulfureuse compagne dans les prochains jours. Plus de détails dans cet article !\nUn triangle amoureux entre Greg Yega, Maeva Ghennam et Mélanie Orl sur le tournage des Marseillais au Mexique\nSur le tournage des Marseillais au Mexique, une véritable bataille s’est déroulée entre Greg, Maeva et Mélanie.\nEn effet, Greg avait lâché Maeva Ghennam pour Mélanie Orl. Plus tard, il s’était aussi séparé de Mel avant de retenter sa chance à Tulum. Dans la villa, il a retrouvé Maeva avec qui une attirance s’est vite installée.\nPrêts pour un triangle amoureux Greg, Maeva Ghennam et Mélanie Orl ? #LMAM pic.twitter.com/4taxxb0vEC\n— Solife Gossip (@SolifeGossip_) December 26, 2021\nSeulement, Mélanie s’était précipitée au Mexique pour reconquérir son ex. Une chose qu’elle a réussi à faire, ou presque. Des rumeurs annonçaient que Bebew avait stoppé son rapprochement avec Maeva Ghennam pour se remettre avec son ex Mélanie.\nMais Greg Yega et Maeva Ghennam (Les Marseillais) se séparent puis se remettent ensemble au gré des tournages.\nL’histoire se serait une fois de plus répétée puisque le Marseillais aurait mis un terme à son histoire avec Mel pour redonner une chance à son idylle avec la belle brune.\nMélanie Orl fait une croix sur son passé avec Greg Yega\nCertains internautes se demandaient si Mélanie (LMvsMonde6) allait continuer à se battre pour Greg Yega.\nCelle qui vient de rentrer du tournage des Marseillais au Mexique a décidé de mettre les choses au clair. Concernant sa vie amoureuse, la belle blonde a posté en story Instagram une photo d’elle dans un restaurant. Elle demande aux internautes en commentaire d’arrêter de lui parler du passé.\nElle a ajouté qu’elle vivait désormais sa meilleure vie après être passée à autre chose.\nCela laisse donc le champ libre à Greg et Maeva de concrétiser leur amour.\nGreg Yega penserait à demander Maeva en mariage\nMélanie Orl désormais hors-jeu, Maeva Ghennam pourrait recevoir une autre bonne nouvelle dans quelque temps. En effet, Bebew a rejoint la belle brune à Dubaï pour entrer dans la nouvelle année aux côtés de sa chérie. Mais dans ses valises, le jeune homme aurait prévu une bague qu’il souhaiterait offrir à sa bien-aimée.\nSelon les rumeurs qui courent, Greg aurait prévu de faire sa demande en mariage à Maeva et voudrait profiter de l'occasion du nouvel an. Une nouvelle bouleversante pour les fans et internautes qui seront certainement très heureux pour ce couple mythique de la télé-réalité. Pour savoir si ces informations sont avérées, il faudra patienter encore quelques jours. On a hâte !\nBlasting News recommande Thibault menacé de mort et infidèle avec Shanna et Océane : Jessica répond aux rumeurs Le groupe M6 prépare en secret trois nouvelles émissions de télé-réalité Traité de 'minable' et de 'manipulateur' par Fred, Sam Zirah lui répond en larmes Jessica défend son mari après la sortie de son livre : ‘Je peux vous envoyer des avocats’ Illan s'excuse auprès d'Adixia et Isabeau : 'Je fais des actions de mec désespéré' Clash Illan-Isabeau : 'Ne parle pas d'ingratitude, commence par rembourser ce que tu dois' PSG - Mbappé : Leonardo croit en sa prolongation. Video Ronaldo, pourrait quitter United en Janvier selon Hermel. Video


Buddhaline: Jésus et les esséniens\nLe Tao du sommeil - Georges Charles\nJean-Baptiste, le meconnu par Jean-Pierre Sara\nMaîtres universels et législateurs par Jean-Pierre Sara\nDe tout temps la vie inconnue de Jésus-Christ a intrigué aussi bien les chercheurs que le peuple des croyants. Déjà sa brève apparition "connue" sur la terre –naissance, prédication (moins de trois ans) et mort– soulève un nombre considérable d’interrogations, parce que les seules sources disposnibles sont d’origine chrétienne.\nIl est vrai que Tacite, Pline le Jeune et Flavius Josèphe écrivirent quelques lignes sur un dénommé "Chrestos", mais certes sans commune mesure avec la place qu’il a occupée dans l’Histoire. Ces très courts passages sont soit négatifs [Tacite], soit interrogatifs [Pline le Jeune] ou alors incertains [Flavius Josèphe - on a de fortes raisons de douter de l’authenticité de ses phrases élogieuses sur Jésus, car elles seraient dues à un copiste chrétien zélé]. Tout ce que nous savons du Jésus historique vient donc, essentiellement, des quatre Evangiles et de versets épars dans les Epîtres, les Actes des Apôtres et dans quelques textes non canoniques.\nQue dire alors des périodes inconnues de sa vie ? Sur celles-ci, nous sommes encore plus démunis car nous ne possédons que des données générales sur le milieu juif de l’époque, notamment essénien, et sur la géographie de la région. Nous nous trouvons donc réduits à utiliser, à solliciter plutôt, les vagues indications que l’on peut glaner çà et là. Pour y voir plus clair, il faudrait considérer cet aspect inconnu de la vie de Jésus sur deux périodes :\n1.\tCelle qui va de sa naissance jusqu’à sa Bar-Mitzva, moment solennel dans la vie de tout jeune Israélite qui, vers sa douzième/treizième année, fait sa profession de foi en récitant le célèbre verset de la Thora : Schema Israël. C’est, dans les Canoniques, l’épisode relaté par Luc et connu sous le titre de "Jésus parmi les docteurs" [Lc 0241-52]. Cette période est couverte par une multitude d’évangiles apocryphes, appelés "évangiles de l’Enfance", eux-mêmes bourrés d’une foule de détails concoctés par la ferveur populaire et son goût du merveilleux. En revanche, les évangiles canoniques sont plutôt circonspects et seuls Luc et Matthieu (par ordre d’importance) en parlent. Pas un mot dans Marc et Jean.\nDeux remarques s’imposent à propos de ces apocryphes de l’Enfance : d’abord, curieusement, ils s’arrêtent comme les Canoniques à la Bar-Mitzva et ne disent rien de la jeunesse de Jésus ; ensuite, et non moins curieusement, tandis que l’Eglise les rejetait en bloc, elle leur "empruntait" néanmoins quantité de faits, de descriptions et d’élaborations théologiques, tels que le boeuf et l’âne de la crêche, les noms des Rois mages et des parents de Marie, et même sa virginité "in partu", qui ont été solidement intégrés dans la tradition et la dogmatique chrétiennes.\n2.\tCelle qui va de la Bar-Mitzva jusqu’au début de sa prédication. Laquelle inaugure ce qu’il est convenu d’appeler la vie publique de Jésus, par opposition à sa "vie cachée". Or, c’est précisément cette vie cachée qui est la plus intriguante, car la question qui se pose est la suivante : Qu’a fait Jésus pendant la vingtaine d’années –décisives dans la vie d’un homme– qui se sont écoulées entre ses 12/13 ans, l’âge de sa Bar-Mitzva, et ses 30/37 ans, l’âge de sa vie publique ? C’est à cette question qu’on va tenter de répondre en suggérant quelques éléments de réflexion. Comme Canoniques et apocryphes signalent laconiquement qu’après la Bar-Mitzva, Jésus rentra à Nazareth avec ses parents, qu’il leur était soumis et qu’il croissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes [Lc 0251-52], libre cours était laissé à l’imagination pour meubler cette vingtaine d’années. Des diverses hypothèses avancées, nous en retiendrons deux : celle, invérifiée, du Manuscrit Himis et celle, plus plausible, de la Filière Essénienne.\nI. LE MANUSCRIT HIMIS\nUn voyageur russe du nom de Nicolas Notovitch raconte, en préface de son livre « La Vie Inconnue de Jésus-Christ » : Depuis la guerre de Turquie (1877 - 1878), j’ai entrepris une série de voyages en Orient. Après avoir visité toutes les localités tant soit peu remarquables de la péninsule des Balkans, je me rendis à travers le Caucase dans l’Asie Centrale et en Perse, et enfin, en 1887, je partis pour l’Inde, pays admirable qui m’attirait depuis mon enfance. Ce que Notovitch écrit, son style, sa relation des événements, ont une saveur particulière. Sans vouloir en tirer argument pour authentifier sa version des "années perdues" de Jésus, disons que –très remarquée dès sa parution– cette version fut à l’origine d’un certain nombre d’hypothèses sur la période en question (l’adolescence et la jeunesse de Jésus), et qu’une quantité de livres ont été écrits, dans la foulée, sur les "Lost Years of Jesus".\nNous reproduisons ci-après des extraits du manuscrit que Notovitch dit avoir trouvé, au cours de ce fameux voyage de 1887 en Inde, dans le monastère Himis. Lequel est situé non loin de Leh, chef-lieu de la province du Ladakh, dans le Cachemire septentrional. Le manuscrit retrace, en langue Pali, la vie d’un certain Saint Issa, qui ne serait autre que Jésus-Christ :\n0401 En ce temps-là, vint le moment que le Juge plein de clémence avait choisi pour s’incarner dans un être humain. 0402 Et l’Esprit éternel, qui demeurait dans un état d’inaction complète et de suprême béatitude, se réveilla et se détacha, pour une période indéterminée, de l’Etre éternel, 0403 afin d’indiquer, en revêtant une image humaine, les moyens de s’identifier avec la Divinité et de parvenir à la félicité éternelle.\n0405 Bientôt après, un enfant merveilleux naquit dans la terre d’Israël ; Dieu lui-même parlait par la bouche de cet enfant. 0408 Le divin enfant, à qui l’on donna le nom de Issa, commença dès ses plus tendres ans à parler du Dieu unique et indivisible. 0409 On venait l’écouter de partout et l’on s’émerveillait des propos qui sortaient de sa bouche enfantine ; tous les Israélites tombèrent d’accord pour dire que l’Esprit éternel habitait cet enfant. 0410 Losqu’il eut atteint l’âge de treize ans, 0412 Issa quitta clandestinement la maison paternelle, sortit de Jérusalem et, avec des marchands, se dirigea vers le Sindh. 0501 Au cours de sa quatorzième année, le jeune Issa, béni de Dieu, vint en deçà du Sindh et s’établit parmi les Aryas. 0505 Il passa six ans à Djagguernat, à Radjagriha, à Bénarès et dans les autres villes saintes ; tout le monde l’aimait, car Issa vivait en paix avec les Véises et les Soudras à qui il enseignait l’Ecriture Sainte. 0525 Les Véises et les Soudras furent frappés d’une vive admiration et demandèrent à Issa comment il leur fallait prier. 0526 "N’adorez pas les idoles (disait-il), car elles ne vous entendent pas ; n’écoutez pas les Védas, où la vérité est altérée, ne vous croyez pas les premiers partout et n’humiliez pas votre prochain. 0527 Aidez les pauvres, soutenez les faibles ; ne faites de mal à qui que ce soit ; ne convoitez pas ce que vous n’avez pas et ce que vous voyez chez les autres".\n0601 Les prêtres et les guerriers, ayant connu le discours que Issa adressait aux Soudras, résolurent sa mort et envoyèrent leurs domestiques pour rechercher le jeune prophète. 0602 Mais Issa, averti du danger par les Soudras, quitta nuitamment les environs de Djagguernat, gagna la montagne et se fixa dans le pays des Gouatamides où avait vu le jour le grand Bouddha Cakya-Mouni. 0603 Après avoir appris la langue Pali, le juste Issa s’adonna à l’étude des rouleaux sacrés des Sutras. 0604 Six ans après, Issa, que le Bouddha avait élu pour répandre sa parole sainte, savait expliquer parfaitement les rouleaux sacrés. 0605 Alors il quitta le Népal et les monts Himalaya, descendit dans la vallée de Radjipoustan et se dirigea vers l’Ouest en prêchant à des peuples divers 0606 le bien qu’il faut faire à son prochain, ce qui est le moyen le plus sûr pour s’anéantir rapidement dans l’éternel Esprit. "Celui qui aurait recouvré sa pureté primitive, disait Issa, mourrait ayant obtenu le pardon de ses fautes et aurait le droit de contempler la majestueuse figure de Dieu."\n0701 Les paroles de Issa s’étaient répandues parmi les païens au milieu des pays qu’il traversait, et les habitants délaissaient leurs idoles. 0702 Ce que voyant, les prêtres exigèrent de celui qui glorifiait le nom du Dieu vrai les preuves, en présence du peuple, des blâmes qu’il leur infligeait et la démonstration du néant des idoles. 0704 "Fais donc un miracle, et que ton Dieu confonde les nôtres". 0705 Mais alors Issa (dit) : "Les miracles de Dieu ont commencé à se produire depuis le premier jour où l’Univers fut créé ; ils ont lieu chaque jour, à chaque instant. Quiconque ne les voit pas est privé d’un des plus beaux dons de la vie". 0713 Et Issa apprenait encore aux païens à ne pas s’efforcer à voir de leurs propres yeux l’Esprit éternel, mais à tâcher de le sentir par le coeur et par une âme véritablement pure. 0714 N’immolez aucun animal à qui la vie a été donnée. 0716 Ne trompez personne, afin de ne pas être trompés vous-mêmes.\n0801 Les pays voisins se remplirent du bruit des prédications de Issa et, lorsqu’il entra en Perse, les prêtres prirent peur et interdirent aux habitants de l’écouter. 0806 Et Issa leur dit : "Ce n’est point d’un nouveau dieu que je parle, mais de notre Père céleste qui a existé avant tout commencement et qui sera encore après (toute) fin. 0808 De même qu’un nouveau-né reconnaît dans l’obscurité la mamelle maternelle, de même votre peuple a reconnu d’instinct son Père dans le Père dont je suis le prophète." 0823 Après l’avoir écouté, (ils) résolurent de ne point lui faire de mal. La nuit, quand toute la ville reposait, ils le conduisirent en dehors des murs et l’abandonnèrent sur la grand-route. 0824 Mais, protégé par le Seigneur, Saint Issa continua sa route sans accident.\n0901 Issa avait vingt-neuf ans quand il arriva dans le pays d’Israël. 0902 Depuis (son) départ, les (Romains) avaient fait endurer des souffrances aux Israélites, et ceux-ci étaient en proie au plus grand découragement. 0904 Issa exhorta ses compatriotes à ne pas désespérer et confirma la croyance qu’ils avaient dans le Dieu de leurs pères. 0910 Les Israélites accouraient en foule à la parole de Issa et lui demandaient où ils devaient remercier le Père céleste puisque les ennemis avaient rasé leurs temples et fait main basse sur les vases sacrés. 0911 Issa leur répondit que Dieu n’avait pas en vue les temples édifiés de main d’homme, mais qu’il entendait par là les coeurs humains qui sont le vrai temple de Dieu. 0913 Et vos vases sacrés, ce sont vos mains et vos yeux. Regardez et faites ce qui est agréable à Dieu, car en faisant du bien à votre prochain, vous accomplissez une cérémonie qui embellit le temple où séjourne Celui qui vous a donné le jour. 0914 Car Dieu vous a créés à sa ressemblance, innocents, l’âme pure, le coeur rempli de bonté et destinés non pas à la conception de projets méchants, mais faits pour être le sanctuaire de l’amour et de la justice. 0915 Ne souillez donc pas votre coeur, car l’Eternel y réside toujours."\n1006 Et Issa leur dit : "La race humaine périt à cause de son manque de foi, car les ténèbres et la tempête ont égaré le troupeau des humains et ils ont perdu leurs pasteurs. 1007 Mais les tempêtes ne durent pas toujours et les ténèbres ne cacheront pas la lumière éternellement. 1008 Ne vous efforcez pas de chercher des chemins dans l’obscurité, de peur de choir dans quelque fossé, mais soutenez-vous l’un l’autre, placez votre confiance en Dieu et attendez qu’une première lueur apparaisse. 1009 Celui qui soutient son voisin se soutient lui-même, et quiconque protège sa famille, protège tout son peuple et son pays. 1013 Le pouvoir terrestre n’est pas de longue durée et il est soumis à une foule de changements. Il ne serait d’aucune utilité pour un homme de se révolter contre lui, car un pouvoir succède toujours à un autre, et c’est ainsi que cela se passera jusqu’à l’extinction de la vie humaine."\n1107 Et Issa disait : "Ne croyez pas aux miracles faits par la main de l’homme, car celui qui domine la nature est seul capable de faire des choses surnaturelles, tandis que l’homme est impuissant à arrêter le courroux des vents et à répandre la pluie. 1108 Cependant, il y a un miracle qu’il est possible à l’homme d’accomplir : c’est, quand plein d’une croyance sincère, il se décide à déraciner de son coeur toutes les mauvaises pensées. 1109 Toutes les choses qu’on fait sans Dieu ne sont qu’erreurs grossières, séductions et enchantements, 1112 tandis que Dieu est un, Tout-Puissant, Omniscient et Omniprésent ; c’est lui qui possède la Sagesse et la Lumière. 1113 C’est à lui qu’il faut vous adresser pour être consolés dans vos chagrins, aidés dans vos travaux, guéris dans vos maladies. Quiconque aura recours à lui n’essuiera pas de refus. 1114 Le secret de la nature est entre les mains de Dieu, car le monde, avant d’apparaître, existait au fond de la pensée divine ; il est devenu matériel et visible par la volonté du Très-Haut. 1115 Quand vous vous adressez à lui, redevenez des enfants, car vous ne connaissez ni le passé, ni le présent, ni l’avenir, et Dieu est le Maître du Temps."\n1209 Alors Issa de dire : "Quiconque ne respecte pas sa mère, l’être le plus sacré après Dieu, est indigne du nom de fils." 1212 Elle vous enfante au milieu des souffrances ; elle surveille votre croissance et jusqu’à sa mort vous lui causez les plus vives angoisses. Bénissez-la et adorez-la, car elle est votre unique soutien sur terre. 1214 De même, aimez vos femmes et respectez-les, car elles seront mères demain et plus tard grand’mères de toute une nation. 1215 Soyez soumis envers la femme ; son amour ennoblit l’homme. 1218 C’est pourquoi, je vous le dis, après Dieu, vos meilleures pensées doivent appartenir aux femmes et aux épouses, la femme étant pour vous le temple divin où vous obtiendrez le plus facilement le bonheur. 1219 Puisez dans ce temple votre force morale ; là vous oublierez vos tristesses et vos insuccès. 1221 Tout ce que vous ferez pour votre mère, votre femme, pour une veuve ou une autre femme dans la détresse, vous l’aurez fait pour Dieu."\n1301 Saint Issa enseigna ainsi le peuple d’Israël pendant trois ans, dans chaque ville, dans chaque village, sur les routes et les plaines. 1401 Sur l’ordre du Gouverneur, les soldats se saisirent de Issa et de deux brigands, qu’ils conduisirent sur le lieu du supplice où on les cloua sur des croix qu’on avait dressées en terre. 1402 Tout le jour, les corps de Issa et des deux bandits restèrent suspendus, sous la garde des soldats. Le peuple se tenait debout à l’entour ; les parents des suppliciés priaient et pleuraient. 1403 Au coucher du soleil, les souffrances de Issa prirent fin, et l’âme de ce juste se détacha de son corps pour aller s’anéantir dans la Divinité. 1404 Ainsi finit l’existence terrestre du reflet de l’Esprit éternel.\nVoilà donc l’essentiel du manuscrit Himis. Nous en avons évacué toute violence de quelque nature qu’elle soit, toute particularité ethnique, toute parole inutile ou contradiction interne, et tout discours incompatible avec la personnalité de Jésus, telle qu’on se la représente. Ceci, bien sûr, en admettant pour les besoins de la cause, c’est-à-dire pour donner toutes ses chances à cette version "Himis", que Jésus est effectivement le Saint Issa dont nous venons de parcourir la vie et d’entendre la prédication.\nNous allons maintenant tenter d’évaluer l’authenticité du manuscrit, ou plutôt son apport éventuel à notre étude. Son intérêt majeur réside évidemment dans le fait qu’il nous propose une hypothèse séduisante sur les années "perdues" de la vie de Jésus. Un périple allant de la Judée au Cachemire –et retour– peut bien, en effet, avoir rempli ces années-là. Surtout que de longues périodes de six ans chacune y sont assignées à l’étude des livres sacrés de l’Hindouisme et du Bouddhisme. Il y a donc une certaine cohérence dans l’"emploi du temps". Cette cohérence est renforcée par le fait que, partout où il passe, Saint Issa est en butte à l’hostilité, voire à la persécution, de la classe sacerdotale. Qu’il s’agisse des brahmines horrifiés par ses sermons sur l’égalité des hommes devant Dieu et sur l’abolition des castes, ou des divers prêtres "païens" atterrés par ses vues libérales et son opposition au culte des idoles, il y a une constance dans son témoignage et, par conséquent, une constante dans les réactions qu’il provoque. Se référant aux Ecritures des peuples visités, Issa établit qu’elles ont été déviées par ceux-là mêmes qui en avaient la garde. N’est-ce pas ce que nous lisons aussi dans les évangiles, à propos des scribes et des Pharisiens ?\nIl faut également avouer que ce manuscrit est très inspiré et très poétique, du moins dans la partie que nous en avons sélectionnée. La manière dont l’avènement de Saint Issa est relaté (en 0401-3) qui correspond réellement à la descente d’un Avatar, sa façon sublime de décrire les miracles de Dieu (en 0705), sa compassion "bouddhique" envers les humbles, les exclus et les animaux (0714), son assertion, plusieurs fois répétée, que Dieu est avant tout Père (0806-8), sa conception du coeur de l’homme, temple de la Divinité (0911 & 15), son merveilleux hommage à la femme, épouse et mère (1209-21), sont autant de passages qui auraient pu figurer en bonne place dans l’« Evangile du IIIe millénaire », si nous n’avions pas décidé d’en limiter la compilation aux seuls Canoniques.\nMalgré tout, il n’aurait pas été possible de le faire. D’abord, parce que personne, à notre connaissance, n’a pu scientifiquement vérifier l’existence et, a fortiori, la datation du manuscrit. En dépit de l’encre qu’un voyage présumé de Jésus en Inde a fait couler, aucun article sérieux et fiable n’a été écrit à ce sujet, ni en milieu chrétien ni parmi des chercheurs indépendants.\nEnsuite, parce que –contrairement à ce que prétend Notovitch– le manuscrit ne peut pas être contemporain du Christ historique, ni même élaboré quelque temps après sa mort, pour la raison très simple que le nom de "Issa" est celui que le Coran donne à Jésus ("Issa B’nou Mariam", c’est-à-dire Jésus fils de Marie). Or ce nom et l’histoire qui le sous-tend n’ont pu être colportés en Inde et au Cachemire que par les caravanes venues du Proche-Orient quelque six cents ans plus tard, lors de la conquête musulmane.\nEnfin, parce que trop d’erreurs sur l’Hindouisme, et aussi sur le Bouddhisme, se sont glissées dans le manuscrit pour faire croire qu’il a été composé à Lhassa ou ailleurs dans le vaste territoire de l’Inde. A l’inverse, des expressions très bibliques ("Le Seigneur, notre Dieu", "le Dieu des Armées", les "païens", le "jugement dernier", etc.), qui ne peuvent même pas être imaginées par un écrivain en langue Pali, permettent de supposer que Notovitch a apporté sa propre "contribution" à la rédaction originale.\nMais il y a plus étonnant encore : d’après lui, ce sont les "savants vieillards" d’Israël, et non point Pilate, qui se lavent les mains, en disant : "Nous sommes innocents de la mort du juste" (1325). Et, tandis que Pilate ordonne l’acquittement des deux brigands (en 1323), ils sont crucifiés trois versets plus loin (en 1401-2).\nTout cela laisse le lecteur perplexe. On aurait bien voulu accepter sans réserve les passages rapportés plus haut et résoudre ainsi l’énigme de la vie cachée de Jésus. Mais les graves lacunes du manuscrit Himis nous obligent à rester sur notre faim. Il va donc falloir se tourner vers l’autre hypothèse retenue dans cette étude, celle de la Filière Essénienne. Nous y passerons en revue les idées émises autour de Qumran, de ses hommes, de leur mode de vie, et de leur relation avec Jésus, espérant trouver là une explication plus plausible de ses années perdues.\nII. LA FILIERE ESSENIENNE\nPour entrer dans l’esprit de cette hypothèse essénienne, il nous faut d’emblée admettre deux choses :\n1.\tLa première, c’est que les Esséniens ne sont pas un groupe de marginaux, dont des manuscrits découverts par hasard dans les années quarante nous ont révélé les croyances et l’organisation sociale. Ils ne sont pas non plus une "secte", au sens péjoratif qu’a pris ce mot aujourd’hui pour caractériser de tels groupes. Les Esséniens répondraient plutôt à la définition exacte que donne le Larousse du mot secte, à la fois sous  "Ensemble de personnes professant une même doctrine (philosophique, religieuse, etc.)" et  "Groupement religieux, clos sur lui-même, et créé en opposition à des idées et à des pratiques religieuses dominantes." Nous devons donc, sans préjugés, considérer avec sympathie ces personnes, leur enseignement tel qu’il est dispensé dans ces manuscrits, leur façon de le vivre, et ce par quoi ils s’opposaient au Judaïsme traditionnel.\n2.\tLa seconde, c’est que Jésus-Christ ne peut plus être dépeint, dans son personnage historique –et à la lumière de l’exégèse actuelle– comme le fils d’un pauvre charpentier, thaumaturge dans une minuscule province de l’empire romain, pratiquement analphabète, écrivant sur le sol avec son doigt [Jn 0806-8]. Le visage qui émerge d’une vision plus approfondie de sa personne et de son contexte est, au contraire, celui d’un homme instruit, lisant et commentant les Ecritures en hébreu, au Temple parmi les docteurs [Lc 0246-47], aussi bien qu’à la synagogue de Nazareth [Lc 0416-20], parlant en grec/Koinè au Centurion romain [Mt 0805-13], à la femme grecque de Tyr [Mc 0724-30]), aussi bien qu’à Pilate [Jn 1833-38 & 1909-11]. De toute évidence, Jésus n’a pas eu besoin d’interprète ni dans la lecture de la Bible, ni dans son dialogue avec les non-Juifs.\nD’autre part, durant les mêmes années quarante, la découverte des manuscrits de Nag-Hamadi, en Egypte, dévoila un nouvel aspect de la personnalité de Jésus, notamment dans l’« Evangile de Thomas » : celui d’un sage éclairé, capable d’asseoir son enseignement non seulement sur des paraboles, mais aussi sur une philosophie (au sens etymologique du terme) d’une remarquable profondeur. D’où cette célèbre école gnostique-chrétienne d’Alexandrie.\nCes prémisses étant posées, il y a lieu d’aller plus avant dans la connaissance du milieu essénien pour voir quelles furent ses affinités avec la personnalité de Jésus-Christ ou, plus précisément, pour déterminer dans quelle mesure l’homme Jésus a été marqué par l’influence essénienne.\nLe compendium qui va suivre a été élaboré à partir de passages consacrés aux Esséniens par Philon d’Alexandrie (c.13 av.J.-C. - c.50) dans son « Apologie des Juifs » et « Tout Homme Vertueux est Libre », par Pline l’Ancien (23 - 79) dans son « Histoire Naturelle », par Flavius Josèphe (c.37 - c.100) dans « La Guerre des Juifs » et « Antiquités Judaïques », et par les écrivains chrétiens, Eusèbe de Césarée, prélat grec et historien de l’Eglise primitive (c.265 - c.340) et Saint Epiphane (c.315 - 403), citant ou commentant les écrits des précédents :\nSur la rive ouest de la mer Morte, et suffisamment loin pour en fuir les vapeurs délétères, vivent les Esséniens, une race à part, notablement différente de toutes les autres dans ce vaste monde. Ils vivent sans femmes, ayant renoncé à l’amour et au sexe. Ils vivent sans argent, n’ayant pour compagnons que les palmiers. (Pline l’Ancien)\nIl y encore aujourd’hui de tels hommes, guidés par Dieu, qui vivent d’une façon naturelle et raisonnable, qui sont eux-mêmes tellement libres qu’ils inspirent à leurs voisins l’esprit de liberté. Il est vrai qu’ils ne sont pas nombreux, mais il ne faut pas s’en étonner, car une noblesse d’âme portée à ce degré est vraiment rare. Ces hommes y ont accédé en se séparant de la masse, afin de pouvoir se dédier à l’étude des vérités de la Nature. (Philon)\nUne philosophie à base de morale et d’éthique est leur seul but et leur conduite est réglée sur les lois qui les gouvernent. Ils les étudient le septième jour, qu’ils tiennent pour sacré, abandonnant tout travail pour se consacrer au culte dans leur synagogue. Là, l’un d’entre eux lit les Ecritures, tandis qu’un autre –instruit– les commente... On leur enseigne la piété, la sainteté, la justice, la discrimination du bien et du mal... en bref, l’amour de Dieu, de la vertu et des hommes. On ne pouvait trouver des armes chez eux, et encore moins des esclaves, car ils voyaient dans l’esclavage une violation des lois de la Nature, qui avait fait les hommes libres. (Ibid)\nIls méprisent la richesse et leur socialisme est remarquable. Aucun d’entre eux n’est plus fortuné que l’autre. C’est leur règle, en effet, que chaque adepte de leur secte y adhère en divisant ses biens entre tous les membres, de sorte qu’on ne trouve chez eux ni la grande richesse, ni l’extrême pauvreté, puisqu’en mettant leurs biens en commun ils possèdent, comme des frères, un seul et même héritage. (Josèphe)\nLeur organisation n’est pas basée sur les liens de famille, que l’homme ne choisit pas, mais sur le zèle et l’amour... Personne ne tente d’acquérir une propriété, ni ne lutte pour s’enrichir, car tout concourt au bien de tous, dont tous –également– tirent leur subsistance. Habitant dans un même lieu, ils étudient ensemble, mangent ensemble, s’associent ensemble pour concentrer leur énergie vers le bien commun. La division du travail affecte à chacun sa tâche, mais quelle qu’elle soit, ils s’en acquittent avec vigueur, patience et gaieté, ne cherchant aucune excuse dans la chaleur, le froid ou le changement des saisons. Ils sont au travail avant l’aube et jusqu’après le coucher du soleil. (Philon cité par Eusèbe)\nIls mangent à la même table, se contentent d’un repas frugal, à intervalles réguliers, et considèrent le luxe comme une maladie de l’âme et du corps. Ils ont aussi un vêtement commun : en hiver un manteau épais, en été une simple tunique sans manches, préparés d’avance dans une sorte de vestiaire général où chacun va prendre ce qui lui convient. Car ce qui appartient à l’un est la propriété de tous, et la commune propriété est perçue comme le bien de chacun. Si quelqu’un tombe malade, tout remède ou toute ressource disponibles sont consacrés à sa guérison. Laquelle est le souci de toute la communauté. Les personnes âgées sont assurées d’une tendre assistance dans leurs vieux jours, comme si elles avaient une nombreuse et affectueuse famille. Mieux, elles sont honorées par tous, librement, au lieu de devoir leur traitement de faveur aux liens consanguins de quelques-uns. Ainsi, le mode de vie des Esséniens est tellement enviable que non seulement les simples citoyens, mais encore les puissants rois en ont conçu une vive admiration et ont manifesté leur respect et leur vénération pour de tels hommes. (Ibid)\nAussi, en préalable à l’avènement du "Fils de l’Homme", les Chrétiens étaient-ils appelés Esséniens avant que ceux qui ont cru au Christ n’aient été appelés Chrétiens. (Epiphane) Les écrits de ces hommes de jadis, qui furent les fondateurs de la secte décrite par Philon, peuvent très bien avoir été les Evangiles qui n’avaient pas encore vu le jour. (Eusèbe)\nCes deux dernières citations montrent à quel point les Chrétiens des premiers siècles tenaient en haute estime les Esséniens. D’ailleurs, une partie des écrits de Philon les concernant nous a été préservée par Eusèbe lui-même.\nVoyons maintenant comment s’est formé l’enseignement des Esséniens, indépendamment de ce qui a été rapporté à leur sujet :\nLe Roi Ashoka (c.269 - 232 av. J.-C.), l’un des souverains les plus prestigieux de l’Inde, après avoir conquis tout le nord de cet immense pays jusqu’à l’Afghanistan et porté l’Empire Maurya à son apogée, se convertit brusquement et sincèrement au Bouddhisme. Il renonça à la violence et envoya dans toutes les directions des missionaires pacifiques –moines bouddhistes– répandre l’enseignement de Gautama Çakyamuni (le Bouddha). Ceux qui atteignirent le Proche-Orient y laissèrent une marque indélébile. En effet, deux notions jusqu’alors totalement inconnues dans cette région, le célibat monastique et le respect de la vie animale, trouvèrent un écho dans le coeur de certains Juifs.\nSans vouloir porter un jugement de valeur, on peut dire que ceux parmi les Juifs qui furent séduits par cet enseignement –au point de le répercuter plus tard dans le leur– se sentirent différents de ceux qui appliquaient la loi mosaïque d’une manière traditionnelle. Plusieurs noms ont été donnés à ces "Juifs différents" : les Purs, les Justes, les Elus, les Pieux, les Baptistes, les Saints, les Frères, les Guérisseurs, les Forts, etc. Quoique l’origine du mot "Esséniens" soit incertaine, c’est dans ce dernier nom, les Forts ou "Ossene", d’après Epiphane, qu’il faut trouver l’étymologie de l’appellation qui nous est restée, et sous laquelle nous connaissons cette secte du Judaïsme.\nEn récusant les sacrifices d’animaux et en acceptant l’idée du célibat, les Esséniens se distinguaient radicalement des Sadducéens et des Pharisiens, car ils transgressaient deux tabous primordiaux : les rites sacrificiels si ancrés dans le Judaïsme de l’époque et la fameuse injonction de la Genèse : "Croissez et multipliez-vous", fondement de l’obligation faite à tout bon Juif de se marier. En ce faisant, ils furent bannis du Temple ou ils s’en bannirent eux-mêmes, on ne sait pas. Car ce sang versé et ces chairs brulées, ainsi que la corruption de la classe sacerdotale, leur répugnaient énormément.\nS’exilant dans le désert, les Esséniens formèrent donc la "Communauté de Qumran" décrite par les contemporains et les Pères de l’Eglise du IIIème siècle. Elle est aujourd’hui connue et confirmée comme telle par la découverte des "Manuscrits de la mer Morte" en 1947, et par les fouilles qui se sont poursuivies jusqu’en 1958. Des exégètes modernes vont même jusqu’à affirmer, à la lumière de ce qui précède (et d’autres documents apocryphes ou gnostiques), que cette communauté de Qumran, la secte baptiste des "Nazôréens", la secte des "Ebionites", végétariens et adeptes de la pauvreté volontaire, les "Judéo-Chrétiens" d’avant la Diaspora, ne sont en fait qu’un seul et même "peuple", tant est grande la ressemblance entre leurs croyances, leurs pratiques religieuses, leur ascèse et leur mode de vie communautaire. Et ce, durant toute la période qui va du IIème siècle avant au Ier siècle après Jésus-Christ.\nNous n’entrerons pas dans ce débat, dont l’enjeu est de suggérer que Jésus aurait eu un lien avec le "Maître de Justice" des Livres esséniens, et serait donc le Prophète annoncé par leurs Ecritures ou les Ecritures, avec tout ce que cela nécessiterait comme réexamen de certaines "hérésies" côté chrétien et, côté juif, de leur "canon" biblique (le « Livre d’Hénoch » et le « Testament des Douze Patriarches » pour ne citer que ceux-là). Qu’il nous suffise ici de montrer la continuité, qui existe dans plusieurs domaines, entre l’enseignement essénien tel qu’il nous est parvenu et celui de Jésus tel qu’il est contenu dans le Nouveau Testament. Nous pourrons ainsi, loin de toute polémique, considérer attentivement l’hypothèse de la filière essénienne. A cet effet, la petite –et très abrégée– synopse qui suit, allant du baptême de Jésus jusqu’à sa mort, va nous permettre de comparer les écrits esséniens et néo-testamentaires :\nEt Il (Dieu) leur suscita un "Maître de Justice" pour les conduire dans la voie droite selon Son coeur. (Document Zadokite). Les cieux s’ouvriront et la gloire descendra sur lui, sanctifiée par la voix du Père qui le couvrira. Et l’Esprit de la Connaissance reposera sur lui dans l’eau. (Testament des Douze Patriarches) Et la colombe battait des ailes au-dessus du Messie. (Odes de Salomon)\nJésus vint de Galilée au Jourdain trouver Jean pour se faire baptiser par lui. Mais Jean voulait l’en empêcher disant : "C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !" Jésus lui répondit : "Laisse faire... car ainsi convient-il que nous accomplissions toute justice."... Aussitôt baptisé, Jésus remonta de l’eau. Et voici que le ciel s’ouvrit, et il vit l’Esprit de Dieu descendre sous forme d’une colombe\nEt il (le Maître) a été choisi par Lui (Dieu) et caché auprès de Lui avant la création du monde et à jamais. (Livre d’Hénoch)\nCar Dieu apparaîtra sur terre dans le corps d’un homme. Il s’assoira et mangera avec les hommes et les sauvera. (Testament des Douze Patriarches)\nAu commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu... Au commencement il était auprès de Dieu. [Jn 0101-02]\nEt le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous. [Jn 0114]\nEt la sagesse du Seigneur l’a révélé aux Saints et aux Justes, car en son nom ils seront sauvés. (Livre d’Hénoch)\nDieu n’a pas envoyé son fils pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. [Jn 0317]\nEt d’elle (une vierge de Judée portant un vêtement blanc) naîtra un agneau, l’Agneau de Dieu qui effacera les péchés du monde. (Testament des Douze Patriarches)\nIl (Jean-Baptiste) aperçoit Jésus venant à lui et il dit : "Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde." [Jn 0129]\nLes Elus jouiront de la lumière, de la grâce et de la paix, et ils hériteront de la terre. (Livre d’Hénoch)\nBienheureux les doux car ils auront la terre en héritage [Mt 0504]\nIl (le Maître) ne convoitera pas l’or. Il ne désirera pas les mets délicats. Il ne se vêtira pas luxueusement. (Testament des Douze Patriarches)\nEt si l’un des leurs (les Esséniens) vient d’un autre lieu... il trouvera dans chaque ville une personne désignée spécialement pour prendre soin des étrangers et leur fournir tout ce dont ils ont besoin. (Josèphe, Guerre des Juifs, Livre II,\nN’ayez ni or, ni argent.[Mt 1009] Ne vous inquiétez pas... de ce que vous aurez à manger... ni de quoi vous vêtir. [Mt 0625]\nNe prenez rien pour la route... Dans quelque ville ou village que vous entriez, enquérez-vous d’une personne honorable, et restez là jusqu’à votre départ... Demeurez dans la même maison ; mangez et buvez de ce qu’ils ont.\n[Lc 0903, Mt 1011, Lc 1007]\nCe qu’ils disent est plus ferme qu’un serment. Ils l’évitent estimant qu’il est pire qu’un parjure, car ils pensent que celui qui ne peut être cru sans jurer par Dieu est déjà condamné. (Ibid VII, 3,5,6)\nAvant tout, mes Frères, abstenez-vous de jurer, ni par le ciel, ni par la terre... Que votre oui soit un oui ; et votre non, un non ; ainsi vous ne tomberez pas sous le coup du jugement. (Epître de Jacques V 12) Remarque importante à propos de Jacques : Eusèbe, citant Hégésippe, relate que "Jacques, le ’frère du Seigneur’, portait une tunique de lin blanc et ne mangeait pas la chair des animaux". Ce qui correspond très précisément au mode de vie essénien.\nEt quand la table a été préparée pour manger, et le vin pour boire, le Prêtre étendra la main, le premier, pour bénir le pain, fruit de la terre, et le vin nouveau. (Manuel de Discipline)\nIl (Jésus), prit du pain, il prononça la bénédiction, le rompit et le leur donna (aux apôtres)... Puis il prit une coupe, rendit grâce et la leur donna ; ils en burent tous. [Mc 1422-23]\nPlongée dans la lourdeur de ceux qui sombrent dans le sommeil, loin de Dieu, mon âme s’est presque déversée dans la mort. (Odes de Salomon)\n"Mon âme est triste jusqu’à la mort". Il (Jésus) vint et les trouva endormis (Pierre, Jacques et Jean) ; ils avaient les paupières lourdes. [Mt 2638, Mc 1440]\nEn lui s’accomplira la prophétie concernant l’Agneau de Dieu, sauveur du monde. Et le sans-tâche mourra pour les impies, dans le sang de la (nouvelle) alliance... Il entrera dans le Temple et recevra des outrages. Et il sera pendu à un arbre... Et le voile du Temple se déchirera. (Testament des Douze Patriarches).\nLui qui n’a point commis de péché... Lui qui, outragé, n’a pas rendu l’outrage... Lui qui a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le bois... Lui, enfin, dont les meurtrissures vous ont guéris. (1ère Epître de Pierre II 22-24)... Alors le voile du Temple se déchira en deux de haut en bas. [Mc 1538]\nCes similitudes scripturaires, les vertus du détachement des biens de ce monde et de soumission à la volonté divine, prônées tant par Jésus que par les Esséniens, et surtout un certain climat de simplicité de vie et de proximité de Dieu, regardé comme un Père aimant, sont des facteurs déterminants dans l’hypothèse selon laquelle Jésus aurait passé ses vingt années perdues auprès des communautés esséniennes, et principalement au monastère de Qumran.\nSon célibat monastique, en rupture complète de ban avec les moeurs de l’époque, et sans doute initié à Qumran, ne l’a d’ailleurs pas empêché d’être un "Rabbi" écouté et admiré par les scribes, les Pharisiens et les docteurs de la loi.\nChemin faisant, cette hypothèse nous fait mieux comprendre le cas de Jean-Baptiste : après avoir, comme Jésus, échappé au massacre d’Hérode [Protoévangile de Jacques XXII 3], il a eu, comme lui, une jeunesse mystérieuse ; car tout ce que nous en savons, c’est qu’Il grandissait et se fortifiait en esprit et (qu’)il demeura dans les déserts jusqu’au jour de sa manifestation à Israël [Lc 0180]. Comme lui, il était célibataire ; et de surcroît végétarien à l’instar de la fraternité de Qumran. Comme lui, il jouissait –malgré sa marginalité– d’un prestige immense auprès de tout le peuple juif et même des membres de la classe sacerdotale.\nIl est bon de souligner, à propos de ses habitudes alimentaires, qu’il ne se nourrissait point de sauterelles et de miel contrairement à ce qui est dit dans Marc  et dans Matthieu , mais de miel et de galettes cuites. Le nom de celles-ci en grec est "enkris", tandis que la sauterelle se nomme "akris". D’où l’erreur du copiste. En effet, les manuscrits des évangiles ne nous sont parvenus qu’en grec, et c’est dans cette langue seulement que la confusion a pu se produire. Sans établir d’une façon irréfutable cette confusion, nous pouvons valablement l’inférer en replaçant Jean-Baptiste dans son contexte : vivant dans les déserts depuis son enfance jusqu’au début de sa prédication, comme l’atteste l’Evangile, il pouvait se procurer ces galettes de blé ou d’orge –nourriture érémitique traditionnelle– auprès du seul lieu habité de la région, en l’occurrence Qumran. Incidemment, le caractère ascétique de Jean-Baptiste et sa rigueur dans l’observance de la loi sont typiquement esséniens. Du reste, peu d’exégètes mettent aujourd’hui en doute son appartenance à la communauté essénienne.\nLa relation entre Jean-Baptiste et Jésus est assez éloquente pour se passer de nouveaux commentaires. Disons simplement que cette appartenance du premier aux Gens de Qumran renforce beaucoup l’hypothèse de la filière essénienne du second.\nUn dernier point en faveur de cette hypothèse : c’est l’extraordinaire pouvoir de guérisseur de Jésus. Or non seulement, nous l’avons vu plus haut, "Les "Guérisseurs" était l’un des noms qu’on donnait aux Esséniens –c’est-à-dire qu’on les créditait d’un pouvoir de guérir, que certains d’entre eux développaient magistralement tout au long d’une vie de prière et d’abstinence– mais encore la secte des "Thérapeutes" d’Alexandrie était-elle en communication constante, voire en symbiose, avec celle des Esséniens. Il n’est donc pas improbable que Jésus ait pris le bateau de Joppé [l’actuelle Jaffa] vers Alexandrie, ce qui était alors très naturel et très fréquent ; ou, à tout le moins, qu’il ait profité des échanges réguliers entre les deux communautés sur le plan médical pour parfaire ses propres connaissances dans ce domaine.\nUn séjour supposé de Jésus à Alexandrie, outre qu’il jetterait quelque éclairage sur une partie de son "emploi du temps" durant la vingtaine d’années en question, apporterait surtout un début d’explication sur le rôle phare qu’a joué l’école d’Alexandrie dans le développement du Christianisme primitif.\nIII. UN ESSAI DE SYNTHESE\nEn l’an 533, sous le pontificat du Pape Jean II Mercure, le moine Denysius Exiguus fut chargé de retracer la date exacte de la naissance de Jésus-Christ et, à partir de celle-ci, procéder à la datation générale de l’Histoire. Evénement capital qui a unifié le destin des hommes car, qu’on le veuille ou non, les autres calendriers n’ont plus à ce jour qu’un usage limité, pendant que celui de "Denys-le-Petit", divisant l’Histoire en avant et après Jésus-Christ, devenait universel.\nLe calendrier mosaïque qui n’attribue que quelque 5.000 ans à la vie de l’homme sur cette terre, alors que l’Homo Sapiens est déjà vieux de 200.000 ans environ, l’année de l’Hégire, lunaire, de 13 jours plus courte que la nôtre, démarrée en l’an 622 et qui ne sert plus qu’aux cérémonies religieuses de l’Islam, la tentative avortée de l’année révolutionnaire française qui n’a duré que 12 ans seulement, sont autant de confirmations indirectes que l’avènement de Jésus-Christ reste le fait fondamental autour duquel s’est construite l’Histoire. Quant à ceux qui n’ont pas eu un lien historique ou géographique direct avec ce fait fondamental (et fondateur), comme les peuples d’Extrême-Orient par exemple, il a bien fallu qu’ils s’y réfèrent par la suite, dans la mesure où leur évolution propre les mettait en contact avec le reste du monde.\nMais Denys s’était trompé de 4 à 7 ans : Il fit coïncider la naissance de Jésus-Christ avec l’année 754 de la fondation de Rome, alors que Hérode, l’auteur présumé du "Massacre des Innocents", est mort vers 749-750. Et comme il avait ordonné que l’on exterminât les enfants de deux ans et moins [Mt 0216], Jésus serait né en l’an 6 ou 7 avant sa propre ère ! Sa mort, en revanche, peut être assez précisément datée du 14 Nissan (6 Avril) de l’an 30. Encore que certains auteurs penchent pour l’an 33. D’autres sont fermement convaincus que la naissance aurait eu lieu en l’an 4 av. J.-C. à cause de la conjonction astrale de cette année-là : alignement inhabituel des planètes et/ou récurrence de la comète Halley, identifiée avec l’étoile des Rois mages. D’autres encore soutiennent que, dans ces conditions, la mort se serait produite en 29 puisque, d’après la tradition, Jésus aurait vécu 33 ans.\nLa fourchette de l’âge de Jésus se situe donc entre 33 ans au minimum et la quarantaine au maximum. Les tenants du comput haut citent, à l’appui de leur thèse, cette interrogation des Juifs à Jésus : Tu n’as pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham ? [Jn 0857]. Ainsi, au moment où il commence sa vie publique, nous sommes en présence d’un homme en pleine maturité, dans la force de l’âge. La différence de quelques années dans les estimations ne change rien à l’importance de ce fait, c’est-à-dire l’avènement de Jésus-Christ et son enseignement qui a fasciné des millions d’hommes. Il ne faut donc négliger aucun détail qui permettrait d’approfondir notre connaissance de cet être d’exception. Et comme cette étude traite de l’homme Jésus, on pourrait se hasarder à esquisser un portrait qui tienne compte de ce que l’on sait sur lui.\nD’abord, il semble faux de dire que l’on ne connaît rien de son apparence physique. Sinon pourquoi y aurait-il cette quasi-unanimité dans la représentation iconographique ? Le port altier, la chevelure abondante tombant sur les épaules avec une raie au milieu, la barbe bien taillée encadrant le visage, des yeux empreints de douceur et de gravité mais d’un éclat soutenu, tout cela correspond sans doute à quelques témoignages visuels, ou peut-être aussi à quelques peintures que les générations se sont transmises. Dans la « Doctrine d’Addaï », un apocryphe syriaque du Vème siècle, on lit au chapitre VI : L’archiviste Hannan, qui était peintre du roi (d’Edesse), mit en peinture l’image de Jésus avec des pigments de choix et la rapporta au Roi Abgar son maître... Quand celui-ci la vit, il la reçut avec grande joie et la plaça avec grand honneur dans l’une des pièces de son palais.\nEnsuite, on peut affirmer que Jésus était d’une taille plus grande que la moyenne. C’est ce qu’on peut déduire de l’insistance de l’évangéliste : Il croissait en taille, en sagesse et en grâce devant Dieu et devant les hommes [Lc 0252], alors que, parlant de Jean-Baptiste, le même évangéliste décrivait sa croissance ainsi : L’enfant grandissait et se fortifiait en esprit [Lc 0180]. Dans les deux cas Luc montre que ces garçons –par ailleurs apparentés du côté de leurs mères– se développaient dans la vie spirituelle, mais il n’insiste sur la taille que pour Jésus. Côté apocryphes aussi, l’évangile arabe de l’Enfance mentionne spécifiquement que Jésus progressait en taille, en sagesse et en grâce auprès de Dieu et des hommes [LIII 2]. Cette affirmation serait éventuellement corroborée par les mensurations de l’homme du Suaire de Turin, quand son mystère sera éclairci, c’est-à-dire le jour où il sera enfin possible de procéder à un examen complet et objectif de cette inestimable relique, nonobstant l’attitude incompréhensible de l’Eglise à ce sujet.\nOn peut affirmer de même que Jésus avait une excellente santé. Il est frappant d’observer, en effet, qu’à part les fugitifs instants où il est dit qu’il a utilisé une monture (l’âne de la fuite en Egypte, juste après sa naissance et l’âne du Dimanche des Rameaux, juste avant sa mort), l’homme a marché. Marché sans répit pendant des heures et des jours et des semaines. Si l’on s’en tient aux seuls mois de la prédication, les divers périples qui la jalonnent chiffreraient par centaines de kilomètres, puisqu’il a franchi les frontières de la Palestine de ce temps-là (Judée-Samarie-Galilée), jusqu’à Tyr et Sidon au nord [aujourd’hui le Liban], et jusqu’à la Décapole et à la Pérée à l’est [aujourd’hui la Jordanie]. Dans la Palestine elle-même, il s’est déplacé constamment dans toute la région du lac de Tibériade et entre celle-ci et la ville de Jérusalem et ses environs. Tout cela à pied, par tous les climats, et le plus souvent sans abri, car Les renards ont leurs tanières, les oiseaux du ciel ont leurs nids, mais le fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête [Mt 0820].\nIl devait avoir également une voix forte et bien timbrée, qui a secoué les foules et dont l’écho résonne toujours. On le voit s’adressant à ces foules sur la montagne des Béatitudes, à l’intérieur d’une synagogue, sur le parvis du Temple, ou alors lui dans une barque et elles entassées sur le rivage : La foule était dans l’admiration devant son enseignement, car il les instruisait avec autorité, et non point à la manière de leurs scribes\n[Mt 0728-29]. On le voit aussi, dans l’épisode de la tempête apaisée : Il commanda avec force au vent et dit à la mer : Tais-toi ! Silence ! Le vent tomba et il se fit un grand calme... Ils (les disciples) étaient saisis d’une grande crainte, et ils se disaient entre eux : Qui est-il donc celui-là, à qui même le vent et la mer obéissent ? [Mc 0439-41].\nEt puis, surtout, ce regard. Ce regard qui a bouleversé tous les hommes qui l’ont croisé. Selon Jean l’évangéliste, Simon-Pierre (lors de l’appel des disciples) fut le premier : Le fixant du regard, Jésus lui dit : Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Céphas, ce qui veut dire Pierre [Jn 01-42]. Et d’après Luc, il fut le dernier aussi : Le Seigneur se retourna pour regarder Pierre. Et Pierre se souvint de la parole du Seigneur : Avant que le coq ne chante tu m’auras renié trois fois. Sortant dehors, il pleura amèrement [Lc 2261-62]. Mais des quatre évangélistes, c’est peut-être Marc qui a été le plus sensible au regard. A propos des Pharisiens, il rapporte : Alors, promenant sur eux un regard attristé par l’endurcissement de leur coeur... [Mc 0305] ; et à propos de sa parenté : Promenant son regard sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ; car celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère, qui fait la volonté de mon Père [Mc 0334-35] ; et à propos du jeune homme riche : Jésus le regarda et se prit à l’aimer, ajoutant alors : Si tu veux être parfait, va, vends tes biens... et suis-moi. A ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens [Mc 1021 & Mt 1921-22].\nEcce Homo. Voici l’Homme : grand, robuste, séduisant, exerçant un magnétisme certain sur les foules par sa voix et son regard ; et surtout par la force de sa parole Jamais homme n’a parlé comme cet homme ! [Jn 0746] disent les gardes envoyés par le Sanhédrin pour l’arrêter, et rentrés bredouilles. Sur ses disciples, son ascendant a été tel, que ces gens d’origine modeste se sont transformés, après qu’il les eut quittés, en prosélytes irrésistibles de son message ; et, pour la plupart d’entre eux, au prix de leur vie. Si l’on ajoute à ce charisme hors du commun les dons de guérisseur qu’on lui connaît, il devient légitime de penser que l’homme Jésus a reçu une formation, doublée d’une initiation, en tout point remarquables. Il est difficile d’imaginer qu’une telle personnalité –encore une fois sur le plan purement humain– se soit forgée sur l’établi d’un charpentier. Durant la vingtaine d’années que constitue la période de sa "vie inconnue", il a dû s’imbiber d’un solide enseignement, à la fois théorique et pratique.\nSelon toute vraisemblance, cet enseignement lui a été dispensé par les Esséniens. De préférence à Qumran, où ils avaient leur établissement principal ; mais éventuellement, aussi, auprès de leurs communautés d’Egypte et de Syrie. De ce pays, rien ne l’aurait empêché de prendre le chemin des caravanes assurant le contact et le négoce avec l’Asie, et donc de séjourner quelque temps en Inde. Ce qui expliquerait l’aspect gnostique, voire védantique, de son enseignement ; comme cela expliquerait certaines affinités avec le Bouddhisme. Toutefois, confondre Jésus avec le Saint Issa du manuscrit Himis nous paraît infondé pour les raisons exposées plus haut.\nEn résumé, nous pouvons dire que le profil de Jésus durant ces années décisives de sa vie, ainsi que l’environnement socio-culturel dans lequel il a baigné, nous semblent désormais plus accessibles. En tout cas, moins mystérieux que ne l’implique le silence des évangiles.\nAuteur de "Jésus avant l’Eglise", l’Harmattan, nov. 1999


1499. Notre mère aussi était sorcière. Simplement, elle le cachait mieux.* ~ Samarian raconte sa vie\n1499. Notre mère aussi était sorcière. Simplement, elle le cachait mieux.*\nChallenge Halloween de Lou et Hide\nTrois sœurs possèdent le pouvoir des trois.\nAh, non, je me trompe d'histoire.\nPourtant il s'agit bien de trois sœurs, toutes trois sorcières qui sont obligées de cacher leurs pouvoirs car les Frères règnent en maitre. Pourtant il semblerait qu'une prophétie les concerne et concerne aussi le monde entier.\nCette série avait fait grand bruit il y a quelques années. Je n'avais jamais eu l'occasion de la lire et à chaque fois que voulais l'emprunter à la bibliothèque, le tome 1 n'était jamais disponible. Cette année, pour ne pas passer à côté, je l'avais fait mettre de côté.\nDans ce livre, on va suivre l'histoire de trois sœurs Cate, Maura et Tess. Toutes les trois partagent un lourd secret: elles sont sorcières.\nMalheureusement, elles vivent dans un monde régit par les Frères, un ordre religieux dirigé par des hommes, dans lequel la sorcellerie est complètement bannie ou chaque femme risque d'être envoyée à l'asile ou de disparaitre du jour au lendemain.\nElles doivent donc apprendre à vivre avec leurs pouvoirs sans personnes pour les aider puisque leur mère est décédée récemment. Leur père, qui ne connait pas l'existence de leur pouvoirs, fuit de plus en plus le domicile.\nLeur éducation et leur secret pèse donc lourd sur les épaules de Cate, l'ainée des trois.\nCate porte le poids du monde sur ses épaules, suit les règles sans jamais y déroger. Elle est trop rigide, trop stricte. En plus, elle se trouve prise dans une "histoire d'amour" trop classique dans la littérature Young adult. Pourtant, je crois qu'à la place des filles, j'aurais été une Cate, elle m'a finalement émue et la fin du tome me donne vraiment envie de la connaitre plus.\nMaura est la plus téméraire, la plus insouciante. Elle rêve de s'évader, de découvrir le monde qui l'entoure et de sortir du carcan que sa sœur a érigé autour de leur famille.\nTess, la petite dernière n'est pas très exploitée dans ce tome. Elle est pourtant très attachante et j'espère vraiment qu'on la découvrira plus dans le tome suivant car c'est la plus réelle des trois, la moins caricaturale.\nL'intrigue est longue a démarrer, mais ne cesse de monter en puissance. L'histoire se révèle finalement pleine de surprises, auxquelles je ne m'attendais pas et que j'ai vraiment apprécier découvrir. A partir d'un certain moment dans l'histoire, il devient très difficile de lâcher le bouquin.\nL'un des gros points fort de ce livre est vraiment le fait que Jessica Spotswood ait créé tout un univers. Nous sommes dans un monde que l'on connait et pourtant tout est différent, on a l'impression d'être revenu au Moyen-Age, mais pas complètement. Les femmes sont soumises, leur vie est toute tracée, elles dépendent de leur père jusqu'à leur 17 ans, puis elles doivent soit se marier, soit devenir religieuse. Entre temps, elles doivent être instruites, mais pas trop. Savoir servir le thé, s'occuper de leur maison et de leur futur mari et c'est bien suffisant. En voilà un livre qui remue car l'angoisse plane dans chaque page. On ne peut s'empêcher de trembler pour nos héroïnes et d'enrager face aux traitements imposés par les Frères.J'ai beaucoup aimé ce côté féministe qui découle de l'histoire.\nBref, une lecture ensorcelante et une trilogie que je vais continuer.\nLes derniers jours de Rabbit Hayes d'Anna McPartlin, dont je vais très certainement vous reparler ici.\nChicky Poo 4 novembre 2018 à 15:03\nTu as fini de me convaincre ! =D\nBlabbermouth 11 novembre 2018 à 14:23\nJ'ai découvert cette saga il y a 4-5 ans et j'ai dévoré les 3 tomes, j'ai beaucoup aimé cet univers, comme tu dis, très recherché et détaillé. Un coup de cœur !


Neuronix pour présenter des caractéristiques d'essai thérapeutique de TMS pour la maladie d'Alzheimer au congrès de Genève\nLes résultats d'un test clinique couronné de succès utilisant Neuronix Ltd., un révélateur d'un brevet en instance, d'un système non envahissant pour la maladie d'Alzheimer et des conditions relatives, seront présentés pour la première fois aujourd'hui au congrès annuel de la fédération européenne des sociétés neurologiques à Genève, Suisse.\n« En plus de l'efficacité significative que nous avons trouvée, cette demande de règlement est entièrement sûre et indolore »\nL'investigateur principal, professeur Martin Rabey, Président du service de neurologie au centre médical d'Assaf Harofe, Israël, discutera les caractéristiques glanées du premier rond des tests cliniques, qui pourraient mener à une demande de règlement de découverte de la maladie d'Alzheimer.\nLe test clinique a eu lieu au centre médical d'Assaf Harofe. Des séances de traitement quotidien ont été administrées pendant six semaines, suivi de trois mois de demande de règlement de maintenance et de six mois de revue.\nLa demande de règlement utilisée dans la stimulation magnétique de transcranien non envahissant impliqué d'étude pilote (« TMS ») appliquée aux régions malades spécifiques du cerveau, en simultané entrelacées avec la formation cognitive personnalisée articulée autour d'un logiciel. Bien que des demandes de règlement de TMS aient été essayées pour les patients d'Alzheimer dans le passé, c'est la première fois que la technologie a été avec succès combinée avec des exercices mentaux pour mettre en application et augmenter leurs effets, produisant l'amélioration efficace et durable, selon professeur Rabey.\n« En plus de l'efficacité significative que nous avons trouvée, cette demande de règlement est entièrement sûre et indolore, » a dit professeur Rabey. « Nous avons vu une amélioration quatre point sur l'échelle d'évaluation de maladie d'Alzheimer (ADAS-dent), qui est au moins aussi bonne que l'amélioration moyenne des médicaments approuvés par le FDA actuels. En outre, le déclin naturel de ces patients était limité pendant neuf mois suivant l'amorçage de la demande de règlement. Nous sommes encouragés par ces découvertes tôt, qui prouvent que les patients ont regagné une part important de leurs aptitudes mentales perdues, et nous déménageons maintenant en avant avec une étude comparative actuelle et plus grande. »\n« Nous sommes hautement encouragés par ces résultats, » a dit Eyal Baror, Président de Neuronix Ltd. « que le prochain Round des tests cliniques multinationaux a déjà commencé, et nous attendons avec intérêt de voir les résultats pendant la première moitié de 2011. Nous continuons à prendre des mesures signicatives vers atteindre notre objectif de fournir une demande de règlement neuve, efficace, non envahissante et sûre pour des patients d'Alzheimer dès que possible. »\nOn s'attend à ce que le prochain essai, une étude contrôlée en double aveugle d'approximativement 50 sujets, est en cours en à l'Allemagne et à l'Israël, et ait lieu également aux Etats-Unis car une revue aux résultats préliminaires et examine plus plus loin les effets à long terme de la demande de règlement.\nLa fédération européenne des sociétés neurologiques, où professeur Rabey présente oralement les résultats de l'essai, représente actuel les organismes neurologiques nationaux de 44 pays européens. Plus de 4.500 neurologues assisteront au congrès de cette année.


Bww revue 5ème avenue m'embrasse, kate est une lettre d'amour à ceux qui sont venus avant le test minier bitcoin\nBww revue 5ème avenue m’embrasse, kate est une lettre d’amour à ceux qui sont venus avant le test minier bitcoin\nQuand vous pensez à l’époque classique de Broadway Musicals, beaucoup se tournent vers Rodgers et Hammerstein ou Lerner et Loewe mais pour mon argent je vais toujours droit à Cole Porter. Peut-être pas aussi prolifique quand il s’agit de séries à succès que les autres mais vous ne pouvez pas rejeter le génie indéniable de "Tout va" et bien sûr "Embrasse-moi, Kate" (mon favori personnel), jouant actuellement au 5ème Avenue Théâtre. Et les gens de la 5e ont non seulement bien fait avec ce tuner classique en l’emballant à ras bord avec les meilleurs chanteurs, danseurs et comédiens qu’ils ont pu trouver, mais la production est une lettre d’amour aux prédécesseurs de la production, notamment le visuel style qui rappelle tellement la version cinématographique de 1953, ce qui en fait bien plus qu’un spectacle de tueur, mais un hommage.\nL’inspiration pour le livre du spectacle de Bella et Samuel Spewack est venue des batailles sur scène / hors scène entre les époux Alfred Lunt et Lynn Fontaine pendant leur production de "La Mégère apprivoisée" en 1935. Bien sûr, transformons cela en une comédie musicale. Donc, nous avons Fred Graham (Ben Davis), un acteur / metteur en scène chevronné qui a conçu sa propre version de "Musaraigne" En tant que comédien musical, il a convaincu son ex-épouse de cinéma Lilli Vanessi (Cayman Ilika) de revenir sur scène et de prendre la tête. Mais le fait d’être autour de Fred commence à être trop pour Lilli, surtout quand elle le voit se montrer à l’aise avec sa jeune co-vedette Lois Lane (Robyn Hurder). Mais bien sûr, au milieu de toutes les protestations et les exclamations de la haine pour L’un et l’autre, l’amour que Fred et Lilli ont encore pour L’un et l’autre éclate à travers. Mais ajoutez à ce petit ami de jeu de Lois Bill Calhoun (Clyde Alves) qui a accumulé une dette de jeu de 10.000 $ et a signé le nom de Fred à la reconnaissance de dette. Entrez les gangsters les plus hilarants stéréotypés joué par Richard Ziman et Allen Galli qui sont là pour récupérer leur argent. De plus, il y a des notes d’amour mal dirigées, les finances de l’homme militaire de Lilli et le chaos général d’une soirée d’ouverture. Secouez bien, levez le rideau et vous avez de l’or.\nLe réalisateur Alan Paul a capturé le ton, le style et le rythme parfaits pour cette pièce, car il y a à peine le temps de respirer entre les scènes et les succès continuent à être brillamment chorégraphiés par Michele Lynch. Je suis désolé mais personne ne fait plus de batailles comme ça. Génie! De plus, l’incroyable direction musicale de Joel Fram a permis de garder les orchestrations si riches et si complètes. Oh, et ce style visuel que j’ai mentionné. Le design scénique de James Noone avec ses coulisses plutôt pratiques et sa perspective forcée sur scène et les costumes vibrants d’Alejo Vietti qui rappelaient tellement les rayures et les motifs du film les ont fait absolument exploser sur scène. Robyn Hurder dans le rôle de Lois Lane / Bianca\nMais passons à cette distribution des dieux. Commençons par la déesse numéro un, Ilika. Sa voix reste l’une des plus étonnantes que j’ai entendues et, couplée à son esprit et à sa présence, elle est un rêve théâtral. Elle maintient Lilli assez fort même face à ce qui peut être une pièce très misogyne et tourne habilement chaque moment de retour sur son co-star. Et quelle co-star. Davis est comme Richard Kiley et Ryan Gosling a eu un bébé. Tuer des tuyaux et des mouvements, mais qui diabolique scintillent dans ses yeux et complètement évanescents. Et lui et Ilika jouent L’un et l’autre magnifiquement. Sur Hurd numéro deux, Hurder prend l’ingénue, en hausse et à venir et la rend moins hésitante. Elle a donné son but et la raison de faire "Toujours fidèle à vous à ma façon" signifie tellement plus. Et elle ne vend pas seulement tous les numéros, mais les vend, vous les vole sans que vous le sachiez, et ensuite vous les achète de nouveau en mettant volontairement fin à la transaction avec une prise délicieuse au public où elle et nous savons qu’elle nous possède. Et nous l’aimons. Hurder est le type d’interprète que la phrase, "ils avaient le public dans la paume de leur main" a été fait pour. Et Alves, comme elle est un peu adorable avec un petit ami vagabond, est ravissante et a des mouvements qui feraient envie à Fosse.\nEt ce ne sont que les quatre pistes. Ziman et Galli ne pouvaient pas être plus hilarants que les gangsters frappés par la scène avec de petits morceaux d’affaires qui ont fait chaque moment une gemme. Jeff Steitzer est tout aussi hystérique que le père sur scène qui cherche à mettre en gage sa fille rusée. Et je dois mentionner Ty Willis et Sarah Russell qui ont volé le spectacle pendant "Beaucoup trop chaud" et "Un autre Op’nin ‘, un autre spectacle" respectivement avec des acrobaties vocales insensées et des mouvements swingins. Et en parlant de mouvements de tueur, cet ensemble! Zut! Avec un cri spécial à Con O’Shea-Creal, et Richard Peacock pour la bataille de robinet susmentionnée qu’ils avaient avec Hurder et Alves.\nC’est, pour le dire simplement, un crack de théâtre musical. Tout le chemin du retour, j’avais des chansons qui me trottaient dans la tête quant à laquelle je voulais fredonner. Et donc, avec mon système de notation à trois lettres, je donne le 5ème Avenue ThéâtreLa production de "Embrasse-moi, Kate" un WOW complètement ravi. Je tiens une place particulière dans mon cœur pour ce spectacle, surtout après une tournée exceptionnelle que j’ai vue il y a plusieurs années. Cette production n’a pas poussé celui-ci à sa place, mais il est certainement blotti confortablement à côté d’elle.\nà chaque instant, Avenue Theater, combien d'argent pouvez-vous faire Bitcoin minière, comment utiliser Bitcoin sur amazon, échanger bitcoin pour l'argent parfait, l'autre


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Association des Moulins du Morvan et de la Nièvre - Site des Moulins du Morvan et de la Nievre\nBienvenue sur le site de l'Association des Moulins\ndu Morvan et de la Nièvre\nRetrouvez-nous sur ammn. info\nL'Association des Moulins du Morvan et de la Nièvre œuvre pour la connaissance, la sauvegarde, la restauration et la promotion des moulins de la Nièvre....\n- Le moulin producteur : Production de farines, d'huiles diverses; petite hydroélectricité pour les moulins à eau,\n- Le moulin au cœur du patrimoine : les musées : écomusée de la meunerie à Donzy, sauvegarde du patrimoine\ndes moulins par les particuliers.\n- Le moulin au service du tourisme culturel et rural : Les moulins : des gîtes, chambres d'hôte, hôtel- restaurant...\nL'Association des Moulins du Morvan et de la Nièvre\nest adhérente à Hydrauxois.\nJe souhaite vous informer, amis adhérents de l’AMMN, des nombreuses démarches entreprises sur le terrain pour défendre nos chers moulins.\nJe souhaite synthétiser ces actions par un appel aux élus. Je vous demande d’en prendre connaissance et de relayer ces informations avec force auprès de vos élus de proximité.\nMESDAMES ET MESSIEURS LES E L U S\nNous sommes bien conscients de l’énorme travail et des aides que vous apportez journellement à tous nos concitoyens.\nNous sommes particulièrement sensibles à tous les problèmes que vous pouvez rencontrer notamment face à l’administration de l’Etat concernant la politique de l’eau.\nDepuis six ans, pratiquement tous les parlementaires ont écrit au Ministère de l’Ecologie concernant la continuité écologique appliquée de façon souvent aveugle, dogmatique et ruineuse.\nC’est cette application que nous combattons : nous sommes pour une continuité écologique apaisée et intelligente.\nDans la Nièvre et le Morvan, l’AMMN est bien placée pour exprimer son opinion : elle existe depuis plus de 30 ans; elle apporte une connaissance historique indispensable à toute décision et surtout elle fait tout pour être présente et active au sein des contrats territoriaux de rivière et tout ce qui concerne la politique de l’eau.\nElle est intervenue sur le dossier d’un moulin de Lurcy-le-Bourg, évitant une importante dépense d’argent public qui n’aurait servi à rien.\nSur le dossier de Nièvre Aval à partir de Pont Saint Ours, elle a demandé de multiples précisions au cabinet missionné pour étudier la continuité écologique sur ce secteur. La mission ne parlait même pas de la recherche d’une meilleure qualité de l’eau !\nNous intervenons aussi actuellement sur le contrat global pour l’eau Nivernais-Forterre dans un très bon état esprit avec les élus.\nNous sommes aussi actifs concernant la défense du plan d’eau de Garchy, site indispensable à maintenir comme atout pour le coeur de ce beau village.\nNous répondons à toutes les demandes, notamment grâce à des relations privilégiées avec l’association Hydrauxois, la meilleure au niveau national défendant une politique de l’eau juste et intelligente.\nNous sommes aussi en très bonne relation avec le meilleur avocat spécialiste de l’eau en France.\nNous sommes pour une continuité écologique apaisée tenant compte, au cas par cas, de la situation locale et contre une continuité dont l’application serait dogmatique, ruineuse et non réfléchie.\nMesdames et Messieurs les élus n’hésitez pas à nous demander conseil avant toute décision financière car l’Etat a actuellement une politique de destruction des seuils, des plans d’eau et des étangs, ceci caché sous le terme de continuité écologique et oubliant totalement les conséquences malheureuses, économiques et touristiques de nos territoires.


TENDANCE JUBILE/Royal Denz | Exul\nTENDANCE JUBILE/Royal Denz\nVendredi 22 juin 2012 JUBILE DE DIAMANT, JUBILE D’ARGENT, GOD SAVE THE QUEEN, SEX PISTOLS, CHÄTEAU CAP DE FAUGERES, VIGNOBLES SILVIO DENZ\n– « Depuis le règne de Charles II, au milieu du XVIIe siècle, n’avait pas eu lieu un tel déploiement nautique sur la Tamise… » Cà, c’est THE info du jubilé de diamant, qui restera. Ou les 10 000 fleurs qui ornaient la barge royale « The Spirit of Chartwell ». Ou le concert géant ouvert par Robbie Williams devant le palais de Buckingham. On a les icones qu’on mérite. « Besoin de repère », livrait encore « Le Figaro »… Les bras nous en sont tombés, comme les soupirs ou les souvenirs. A croire que ce n’était pas le bon jubilé. En 1977, pour le silver jublilé, il se passait quelque chose sur la Tamise, avec les Sex Pistols.\nDepuis, faut croire que l’énergie rebelle s’est noyée dans le fleuve. « God save the queen/We mean it man/There is no future/In England’s dreaming… ». Les 700 invités du déjeuner du 5 juin dernier à Westminster auront pu se consoler autour d’une selle d’agneau des Monts Cambriens du Pays de Galles et épaule braisée d’agneau, accompagnées d’asperges de l’île de Wight grillées et de pommes de terre royales de Jersey , sauce jubilé (à base de cerises).\nUn royal plat servi avec un petit Côtes-de-Castillon qui réussissait l’incruste : un Château Cap de Faugères 2007 issu des vignobles Silvio Denz, l’incisif patron de Lalique. Joli coup fruité (85 % merlot, 10 % cabernet franc, 5 % cabernet sauvignon) d’un vin très accessible. EV\n← L’OBJET COMMUNICANT/Les canons royaux du marketing\nExul n°18/Touche pas mon Fauchon → ARTICLES DE LA SEMAINE\tTENDANCE HORLOGERIE/Démesure is beautiful