Linux MAO | Création de mon petit home studio\n> Forums de discussion > 3 - Le home-studio, les instruments et le DIY > Création de mon petit home studio\nCréation de mon petit home studio\nEnvoyé par garzenton le ven. 26 Jun 2020 00:03\nComme je le disais dans ma présentation je cherche à me faire un home studio assez simple pour enregistrer des idées essentiellement pour des morceaux, et travailler avec mon groupe qui tourne plutôt sur Windows et sur Ableton.\nJe cherche une suite de logiciels libres légers et simples d'utilisation pour enregistrer proprement mes parties guitare et chant, et composer des patterns rythmiques et des nappes qui seront ensuite améliorés par les autres membres de mon groupe sur Ableton (donc je cherche une solution compatible pour leur partager mes brouillons et intervenir sur les leurs )\nNiveau instruments j'ai une guitare folk et une électrique, reliée après mes pédales (fuzz, disto, overdrive, whammy...) à un zoom g9.2tt qui peut appremment servir d'interface midi (j'avoue ne rien connaître au midi, mais je pense pouvoir du coup enregistrer mes parties guitare en passant par là ?), et j'aimerai avoir un petit clavier maitre avec pad pour les rythmes et les nappes, plus un micro pour ma voix.\nOn a déjà essayé de s'enregistrer par le biais d'ableton sur le pc de mon pote, mais la latence est dure à gérer (il faut vraiment faire abstraction ou couper le retour qui est décalé, puis tout recaler ensuite à la main... Mais il y a surement plus simple ?)\nÇa fait beaucoup de questions, j'espère ne pas vous avoir perdu...\nPs : je cherche du simple et pzs lourd, et même de vieux logiciels me conviendraient parfaitement. Je ne cours pas après les nouveautés mais après le simple, l'éprouvé et l'efficace. Et si je peux me passer d'une carte son c'est le top, mais sinon je peux en récupérer une facilement.\nÉdit : je viens de lire ça, c'est pas très engageant sur mon zoom...\nEnvoyé par olinuxx le ven. 26 Jun 2020 10:02\ngarzenton écrit :\nÉdit : je viens de lire ça, c'est pas très engageant sur mon zoom... Zoom G9.2tt.\nPourquoi donc ? On y lit pourtant :\nEnvoyé par jujudusud le lun. 29 Jun 2020 15:19\nSous GNU/Linux, l'avantage c'est clairement que des vieilles machines peuvent faire tourner tout ce qu'il faut pour faire a moins de petits projets, voir avec un peu de méthode, des gros\nAlors, il faut commencer par te lancer et mettre en place une distribution Linux sur ta machine.\nTu peux suivre le lien vers distribution et te faire ta propre idée sur ce que tu peux installer.\nSi tu veux quelque chose qui soit déjà configuré, qui fonctionne "simplement", je te conseille alors d'utiliser la distribution LibraZiK . La seule chose que u as à faire c'est de bien lire les informations sur le site, bien suivre étape par étape le manuel d'installation... et voilà ! tu auras un environnement MAO + tout ce qu'on fait tous avec des ordinateurs (internet traitement de texte ...).\nEn ce qui concerne ton interrogation sur le besoin de carte son (que nous appelons interface audio) elle te sera vite indispensable pour justement faire baisser la latence. Si tu ne veux utiliser que ton pédalier Zoom, il faut en faite comprendre qu'il va se comporter comme une interface audio USB sous GNU/Linux.\nVoilà, je te laisse à la lecture et à la découverte. Tiens nous au courant !\nP.S. : j'ai mis à jour le lien vers le site constructeur - une capture existant dans web.archive.


Commentaires - "Ce que tu donnes, c'est à toi pour toujours ; ce que tu gardes, c'est perdu à jamais" - Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran de Eric-Emmanuel Schmitt - DesBellesCitations : Chaque jour, des nouvelles ci...\n"Ce que tu donnes, c'est à toi pour toujours ; ce que tu gardes, c'est perdu à jamais" - Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran de Eric-Emmanuel Schmitt\nJe voudrais une nuit étoilée, des copains, des copines, des verres de vins. Une belle piscine, une belle vue, un vent chaud des soirs d'été, la musique qui transperce mes oreilles et qui me remémore des souvenirs. Des souvenirs qui me rappellent combien la vie est vide sans toi.\nMerci à "Cla" pour la citation du texte.\nJe voudrais une nuit étoilée, des copains, des copines, des verres de vins. Une belle piscine, une belle vue, un vent chaud des soirs d'été, la musique qui transperce mes oreilles et qui me remémore des souvenirs. Des souvenirs qui me rappellent combien la vie est vide sans toi. Merci à "Lauryn" pour le titre. Merci à "Cla" pour la citation du texte.\nEric-Emmanuel Schmitt, Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran, Vie, Vide, Absence, Perdre, Gagner, Souvenirs\n# Posté le jeudi 03 mars 2016 09:42\nModifié le mardi 15 mars 2016 02:21\nNisette, Posté le mercredi 27 octobre 2021 07:13\nRose, Posté le mercredi 27 octobre 2021 06:18\nPaul, Posté le jeudi 08 juillet 2021 10:37\nitounany, Posté le mardi 15 mars 2016 07:30


Propriété et Loi - par Frédéric Bastiat\nJournal des Économistes, vol. 20, n° 80, p. 177.\nPropriété et loi — Justice et fraternité, p. 1.\nŒuvres complètes, vol. 4, p. 275.\nJournal des Économistes, n° du 15 mai 1848.\n« Celui qui ose entreprendre d’instituer un peuple, dit-il, doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine, de transformer chaque individu qui, par lui-même, est un tout parfait et solitaire, en partie d’un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être ; d’altérer la constitution physique de l’homme pour la renforcer, etc., etc… S’il est vrai qu’un grand prince est un homme rare, que sera-ce d’un grand législateur ! Le premier n’a qu’à suivre le modèle que l’autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n’est que l’ouvrier qui la monte et la fait marcher. »\nSelon lui, la loi devait transformer les personnes, créer ou ne créer pas la propriété. Selon moi, la société, les personnes et les propriétés existent antérieurement aux lois, et, pour me renfermer dans un sujet spécial, je dirai : Ce n’est pas parce qu’il y a des lois qu’il y a des propriétés, mais parce qu’il y a des propriétés qu’il y a des lois.\nL’opposition de ces deux systèmes est radicale. Les conséquences qui en dérivent vont s’éloignant sans cesse ; qu’il me soit donc permis de bien préciser la question.\nCela posé, je me demande si ce droit est de création légale, ou s’il n’est pas au contraire antérieur et supérieur à la loi ? S’il a fallu que la loi vînt donner naissance au droit de propriété, ou si, au contraire, la propriété était un fait et un droit préexistants qui ont donné naissance à la loi ? Dans le premier cas, le législateur a pour mission d’organiser, modifier, supprimer même la propriété, s’il le trouve bon ; dans le second, ses attributions se bornent à la garantir, à la faire respecter.\nDans le préambule d’un projet de constitution publié par un des plus grands penseurs des temps modernes, M. Lamennais, je lis ces mots :\n« Le peuple français déclare qu’il reconnaît des droits et des devoirs antérieurs et supérieurs à toutes les lois positives et indépendants d’elles.\n« Ces droits et ces devoirs, directement émanés de Dieu, se résument dans le triple dogme qu’expriment ces mots sacrés : Égalité, Liberté, Fraternité. »\nJe me demande si le droit de Propriété n’est pas un de ceux qui, bien loin de dériver de la loi positive, précèdent la loi et sont sa raison d’être.\nCe n’est pas, comme on pourrait le croire, une question subtile et oiseuse. Elle est immense, elle est fondamentale. Sa solution intéresse au plus haut degré la société, et l’on en sera convaincu, j’espère, quand j’aurai comparé, dans leur origine et par leurs effets, les deux systèmes en présence.\nDans la force du mot, l’homme naît propriétaire, parce qu’il naît avec des besoins dont la satisfaction est indispensable à la vie, avec des organes et des facultés dont l’exercice est indispensable à la satisfaction de ces besoins. Les facultés ne sont que le prolongement de la personne ; la propriété n’est que le prolongement des facultés. Séparer l’homme de ses facultés, c’est le faire mourir ; séparer l’homme du produit de ses facultés, c’est encore le faire mourir.\nIl y a des publicistes qui se préoccupent beaucoup de savoir comment Dieu aurait dû faire l’homme : pour nous, nous étudions l’homme tel que Dieu l’a fait ; nous constatons qu’il ne peut vivre sans pourvoir à ses besoins ; qu’il ne peut pourvoir à ses besoins sans travail, et qu’il ne peut travailler s’il n’est pas sûr d’appliquer à ses besoins le fruit de son travail.\nIl est si vrai que la Propriété est antérieure à la loi, qu’elle est reconnue même parmi les sauvages qui n’ont pas de lois, ou du moins de lois écrites. Quand un sauvage a consacré son travail à se construire une hutte, personne ne lui en dispute la possession ou la Propriété. Sans doute un autre sauvage plus vigoureux peut l’en chasser, mais ce n’est pas sans indigner et alarmer la tribu tout entière. C’est même cet abus de la force qui donne naissance à l’association, à la convention, à la loi ; qui met la force publique au service de la Propriété. Donc la Loi naît de la Propriété, bien loin que la Propriété naisse de la Loi.\nRecherchons maintenant l’origine du système opposé.\nToutes nos constitutions passées proclament que la Propriété est sacrée, ce qui semble assigner pour but à l’association commune le libre développement, soit des individualités, soit des associations particulières, par le travail. Ceci implique que la Propriété est un droit antérieur à la Loi, puisque la Loi n’aurait pour objet que de garantir la Propriété.\nMais je me demande si cette déclaration n’a pas été introduite dans nos chartes pour ainsi dire instinctivement, à titre de phraséologie, de lettre morte, et si surtout elle est au fond de toutes les convictions sociales ?\nOr, s’il est vrai, comme on l’a dit, que la littérature soit l’expression de la société, il est permis de concevoir des doutes à cet égard ; car jamais, certes, les publicistes, après avoir respectueusement salué le principe de la propriété, n’ont autant invoqué l’intervention de la loi, non pour faire respecter la Propriété, mais pour modifier, altérer, transformer, équilibrer, pondérer, et organiser la propriété, le crédit et le travail.\nNous pouvons en être affligés, nous ne devons pas en être surpris.\nOù puisons-nous nos idées sur ces matières et jusqu’à la notion du Droit ? Dans les livres latins, dans le Droit romain. Je n’ai pas fait mon Droit, mais il me suffit de savoir que c’est là la source de nos théories, pour affirmer qu’elles sont fausses. Les Romains devaient considérer la Propriété comme un fait purement conventionnel, comme un produit, comme une création artificielle de la Loi écrite. Évidemment, ils ne pouvaient, ainsi que le fait l’économie politique, remonter jusqu’à la constitution même de l’homme, et apercevoir le rapport et l’enchaînement nécessaire qui existent entre ces phénomènes : besoins, facultés, travail, propriété. C’eût été un contresens et un suicide. Comment eux, qui vivaient de rapine, dont toutes les propriétés étaient le fruit de la spoliation, qui avaient fondé leurs moyens d’existence sur le labeur des esclaves, comment auraient-ils pu, sans ébranler les fondements de leur société, introduire dans la législation cette pensée, que le vrai titre de la propriété, c’est le travail qui l’a produite ? Non, ils ne pouvaient ni le dire, ni le penser. Ils devaient avoir recours à cette définition empirique de la propriété, jus utendi et abutendi, définition qui n’a de relation qu’avec les effets, et non avec les causes, non avec les origines ; car les origines, ils étaient bien forcés de les tenir dans l’ombre.\nIl est triste de penser que la science du Droit, chez nous, au dix-neuvième siècle, en est encore aux idées que la présence de l’Esclavage avait dû susciter dans l’antiquité ; mais cela s’explique. L’enseignement du Droit est monopolisé en France, et le monopole exclut le progrès.\nIl est vrai que les juristes ne font pas toute l’opinion publique ; mais il faut dire que l’éducation universitaire et cléricale prépare merveilleusement la jeunesse française à recevoir, sur ces matières, les fausses notions des juristes, puisque, comme pour mieux s’en assurer, elle nous plonge tous, pendant les dix plus belles années de notre vie, dans cette atmosphère de guerre et d’esclavage qui enveloppait et pénétrait la société romaine.\nNe soyons donc pas surpris de voir se reproduire dans le dix-huitième siècle cette idée romaine que la propriété est un fait conventionnel et d’institution légale ; que, bien loin que la Loi soit un corollaire de la Propriété, c’est la Propriété qui est un corollaire de la Loi. On sait que, selon Rousseau, non seulement la propriété, mais la société toute entière était le résultat d’un contrat, d’une invention née dans la tête du Législateur.\n« L’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature. Il est donc fondé sur les conventions. »\n« Citoyens, je vous proposerai d’abord quelques articles nécessaires pour compléter votre théorie de la propriété. Que ce mot n’alarme personne. Âmes de boue, qui n’estimez que l’or, je ne veux pas toucher à vos trésors, quelque impure qu’en soit la source… Pour moi, j’aimerais mieux être né dans la cabane de Fabricius que dans le palais de Lucullus, etc., etc. »\nJe ferai observer ici que, lorsqu’on analyse la notion de propriété, il est irrationnel et dangereux de faire de ce mot le synonyme d’opulence, et surtout d’opulence mal acquise. La chaumière de Fabricius est une propriété aussi bien que le palais de Lucullus. Mais qu’il me soit permis d’appeler l’attention du lecteur sur la phrase suivante, qui renferme tout le système :\n« En définissant la liberté, ce premier besoin de l’homme, le plus sacré des droits qu’il tient de la nature, nous avons dit, avec raison, qu’elle avait pour limite le droit d’autrui. Pourquoi n’avez-vous pas appliqué ce principe à la propriété, qui est une institution sociale, comme si les lois éternelles de la nature étaient moins inviolables que les conventions des hommes ? »\n« Art. 1er. La propriété est le droit qu’a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de biens qui lui est garantie par la loi.\n« Art. 2. Le droit de propriété est borné, comme tous les autres, par l’obligation de respecter les droits d’autrui. »\nJe n’ai pas besoin de rappeler ici qu’à travers Rousseau et Robespierre la notion romaine sur la propriété s’est transmise à toutes nos écoles dites socialistes. On sait que le premier volume de Louis Blanc, sur la Révolution, est un dithyrambe au philosophe de Genève et au chef de la Convention.\nAinsi, cette idée que le droit de propriété est d’institution sociale, qu’il est une invention du législateur, une création de la loi, en d’autres termes qu’il est inconnu à l’homme dans l’état de nature, cette idée, dis-je, s’est transmise des Romains jusqu’à nous, à travers l’enseignement du droit, les études classiques, les publicistes du dix-huitième siècle, les révolutionnaires de 93, et les modernes organisateurs.\nPassons maintenant aux conséquences des deux systèmes que je viens de mettre en opposition, et commençons par le système juriste.\nLa première est d’ouvrir un champ sans limite à l’imagination des utopistes.\nCela est évident. Une fois qu’on pose en principe que la Propriété tient son existence de la Loi, il y a autant de modes possibles d’organisation du travail qu’il y a de lois possibles dans la tête des rêveurs. Une fois qu’on pose en principe que le législateur est chargé d’arranger, combiner et pétrir à son gré les personnes et les propriétés, il n’y a pas de bornes aux modes imaginables selon lesquels les personnes et les propriétés pourront être arrangées, combinées et pétries. En ce moment, il y a certainement en circulation, à Paris, plus de cinq cents projets sur l’organisation du travail, sans compter un nombre égal de projets sur l’organisation du crédit. Sans doute ces plans sont contradictoires entre eux, mais tous ont cela de commun qu’ils reposent sur cette pensée : La loi crée le droit de propriété ; le législateur dispose en maître absolu des travailleurs et des fruits du travail.\nIl est clair encore que les systèmes qui ont pour base cette idée que le droit de propriété est d’institution sociale, aboutissent tous ou au privilége le plus concentré, ou au communisme le plus intégral, selon les mauvaises ou les bonnes intentions de l’inventeur. S’il a des desseins sinistres, il se servira de la loi pour enrichir quelques-uns aux dépens de tous. S’il obéit à des sentiments philanthropiques, il voudra égaliser le bien-être, et, pour cela, il pensera à stipuler en faveur de chacun une participation légale et uniforme aux produits créés. Reste à savoir si, dans cette donnée, la création des produits est possible.\nÀ cet égard, le Luxembourg nous a présenté récemment un spectacle fort extraordinaire. N’a-t-on pas entendu, en plein dix-neuvième siècle, quelques jours après la révolution de Février, faite au nom de la liberté, un homme plus qu’un ministre, un membre du gouvernement provisoire, un fonctionnaire revêtu d’une autorité révolutionnaire et illimitée, demander froidement si, dans la répartition des salaires, il était bon d’avoir égard à la force, au talent, à l’activité, à l’habileté de l’ouvrier, c’est-à-dire à la richesse produite ; ou bien si, ne tenant aucun compte de ces vertus personnelles, ni de leur effet utile, il ne vaudrait pas mieux donner à tous désormais une rémunération uniforme ? Question qui revient à celle-ci : Un mètre de drap porté sur le marché par un paresseux se vendra-t-il pour le même prix que deux mètres offerts par un homme laborieux ? Et, chose qui passe toute croyance, cet homme a proclamé qu’il préférait l’uniformité des profits, quel que fût le travail offert en vente, et il a décidé ainsi, dans sa sagesse, que, quoique deux soient deux par nature, ils ne seraient plus qu’un de par la loi.\nL’auditoire, à ce qu’il paraît, a compris que la constitution même de l’homme se révoltait contre un tel arbitraire ; que jamais on ne ferait qu’un mètre de drap donnât droit à la même rémunération que deux mètres. Que s’il en était ainsi, la concurrence qu’on veut anéantir serait remplacée par une autre concurrence mille fois plus funeste ; que chacun ferait à qui travaillerait moins, à qui déploierait la moindre activité, puisque aussi bien, de par la loi, la récompense serait toujours garantie et égale pour tous.\nMais le citoyen Blanc avait prévu l’objection, et, pour prévenir ce doux far-niente, hélas ! si naturel à l’homme, quand le travail n’est pas rémunéré, il a imaginé de faire dresser dans chaque commune un poteau où seraient inscrits les noms des paresseux. Mais il n’a pas dit s’il y aurait des inquisiteurs pour découvrir le péché de paresse, des tribunaux pour le juger, et des gendarmes pour exécuter la sentence. Il est à remarquer que les utopistes ne se préoccupent jamais de l’immense machine gouvernementale, qui peut seule mettre en mouvement leur mécanique légale.\nM. Vidal cite sans cesse ce que le point d’honneur fait faire aux armées. Mais, hélas ! il faut tout dire, et si l’on veut enrégimenter les travailleurs, qu’on nous dise donc si le Code militaire, avec ses trente cas de peine de mort, deviendra le Code des ouvriers.\nUn effet plus frappant encore du principe funeste que je m’efforce ici de combattre, c’est l’incertitude qu’il tient toujours suspendue, comme l’épée de Damoclès, sur le travail, le capital, le commerce et l’industrie ; et ceci est si grave que j’ose réclamer toute l’attention du lecteur.\nMais quand, au contraire, posant en principe que ce n’est pas le travail, mais la Loi qui est le fondement de la Propriété, on admet tous les faiseurs d’utopies à imposer leurs combinaisons, d’une manière générale et par l’autorité des décrets, qui ne voit qu’on tourne contre le progrès industriel tout ce que la nature a mis de prévoyance et de prudence dans le cœur de l’homme ?\nQuel est en ce moment le hardi spéculateur qui oserait monter une usine ou se livrer à une entreprise ? Hier on décrète qu’il ne sera permis de travailler que pendant un nombre d’heures déterminé. Aujourd’hui on décrète que le salaire de tel genre de travail sera fixé ; qui peut prévoir le décret de demain, celui d’après-demain, ceux des jours suivants ? Une fois que le législateur se place à cette distance incommensurable des autres hommes ; qu’il croit, en toute conscience, pouvoir disposer de leur temps, de leur travail, de leurs transactions, toutes choses qui sont des Propriétés, quel homme, sur la surface du pays, a la moindre connaissance de la position forcée où la Loi le placera demain, lui et sa profession ? Et, dans de telles conditions, qui peut et veut rien entreprendre ?\nJe ne nie certes pas que, parmi les innombrables systèmes que ce faux principe fait éclore, un grand nombre, le plus grand nombre même ne partent d’intentions bienveillantes et généreuses. Mais ce qui est redoutable, c’est le principe lui-même. Le but manifeste de chaque combinaison particulière est d’égaliser le bien-être. Mais l’effet plus manifeste encore du principe sur lequel ces combinaisons sont fondées, c’est d’égaliser la misère ; je ne dis pas assez ; c’est de faire descendre aux rangs des misérables les familles aisées, et de décimer par la maladie et l’inanition les familles pauvres.\nAu 24 février, nous avons trouvé un budget qui dépasse les proportions auxquelles la France peut raisonnablement atteindre ; et, en outre, selon le ministre actuel des finances, pour près d’un milliard de dettes immédiatement exigibles. À partir de cette situation, déjà si alarmante, les dépenses ont été toujours grandissant, et les recettes diminuant sans cesse.\nCe n’est pas tout. On a jeté au public, avec une prodigalité sans mesure, deux sortes de promesses. Selon les unes, on va le mettre en possession d’une foule innombrable d’institutions bienfaisantes, mais coûteuses. Selon les autres, on va dégrever tous les impôts. Ainsi, d’une part, on va multiplier les crèches, les salles d’asile, les écoles primaires, les écoles secondaires gratuites, les ateliers de travail, les pensions de retraite de l’industrie. On va indemniser les propriétaires d’esclaves, dédommager les esclaves eux-mêmes ; l’État va fonder des institutions de crédit ; prêter aux travailleurs des instruments de travail ; il double l’armée, réorganise la marine, etc., etc., et d’autre part, il supprime l’impôt du sel, l’octroi et toutes les contributions les plus impopulaires.\nMais voici qu’au milieu de ce mouvement extraordinaire, et qu’on pourrait considérer comme au-dessus des forces humaines, même alors que toutes les énergies du pays seraient dirigées vers le travail productif, un cri s’élève : Le droit de propriété est une création de la loi. En conséquence, le législateur peut rendre à chaque instant, et selon les théories systématiques dont il est imbu, des décrets qui bouleversent toutes les combinaisons de l’industrie. Le travailleur n’est pas propriétaire d’une chose ou d’une valeur parce qu’il l’a créée par le travail, mais parce que la loi d’aujourd’hui la lui garantit. La loi de demain peut retirer cette garantie, et alors la propriété n’est plus légitime.\nJe le demande, que doit-il arriver ? C’est que le capital et le travail s’épouvantent ; c’est qu’ils ne puissent plus compter sur l’avenir. Le capital, sous le coup d’une telle doctrine, se cachera, désertera, s’anéantira. Et que deviendront alors les ouvriers, ces ouvriers pour qui vous professez une affection si vive, si sincère, mais si peu éclairée ? Seront-ils mieux nourris quand la production agricole sera arrêtée ? Seront-ils mieux vêtus quand nul n’osera fonder une fabrique ? Seront-ils plus occupés quand les capitaux auront disparu ?\nEt l’impôt, d’où le tirerez-vous ? Et les finances, comment se rétabliront-elles ? Comment paierez-vous l’armée ? Comment acquitterez-vous vos dettes ? Avec quel argent prêterez-vous les instruments du travail ? Avec quelles ressources soutiendrez-vous ces institutions charitables, si faciles à décréter ?\nJe me hâte d’abandonner ces tristes considérations. Il me reste à examiner dans ses conséquences le principe opposé à celui qui prévaut aujourd’hui, le principe économiste, le principe qui fait remonter au travail, et non à la loi, le droit de propriété, le principe qui dit : La Propriété existe avant la Loi ; la loi n’a pour mission que de faire respecter la propriété partout où elle est, partout où elle se forme, de quelque manière que le travailleur la crée, isolément ou par association, pourvu qu’il respecte le droit d’autrui.\nD’abord, comme le principe des juristes renferme virtuellement l’esclavage, celui des économistes contient la liberté. La propriété, le droit de jouir du fruit de son travail, le droit de travailler, de se développer, d’exercer ses facultés, comme on l’entend, sans que l’État intervienne autrement que par son action protectrice, c’est la liberté. — Et je ne puis encore comprendre pourquoi les nombreux partisans des systèmes opposés laissent subsister sur le drapeau de la République le mot liberté. On dit que quelques-uns d’entre eux l’ont effacé pour y substituer le mot solidarité. Ceux-là sont plus francs et plus conséquents. Seulement, ils auraient dû dire communisme, et non solidarité ; car la solidarité des intérêts, comme la propriété, existe en dehors de la loi.\nIl implique encore l’unité. Nous l’avons déjà vu. Si le législateur crée le droit de propriété, il y a pour la propriété autant de manières d’être qu’il peut y avoir d’erreurs dans les têtes d’utopistes, c’est-à-dire l’infini. Si, au contraire, le droit de propriété est un fait providentiel, antérieur à toute législation humaine, et que la législation humaine a pour but de faire respecter, il n’y a place pour aucun autre système.\nC’est encore la sécurité, et ceci est de toute évidence : qu’il soit bien reconnu, au sein d’un peuple, que chacun doit pourvoir à ses moyens d’existence, mais aussi que chacun a aux fruits de son travail un droit antérieur et supérieur à la loi ; que la loi humaine n’a été nécessaire et n’est intervenue que pour garantir à tous la liberté du travail et la propriété de ses fruits ; il est bien évident qu’un avenir de sécurité complète s’ouvre devant l’activité humaine. Elle n’a plus à craindre que la puissance législative vienne, décret sur décret, arrêter ses efforts, déranger ses combinaisons, dérouter sa prévoyance. À l’abri de cette sécurité, les capitaux se formeront rapidement. L’accroissement rapide des capitaux, de son côté, est la raison unique de l’accroissement dans la valeur du travail. Les classes ouvrières seront donc dans l’aisance ; elles-mêmes concourront à former de nouveaux capitaux. Elles seront plus en mesure de s’affranchir du salariat, de s’associer aux entreprises, d’en fonder pour leur compte, de reconquérir leur dignité.\nEnfin, le principe éternel que l’État ne doit pas être producteur, mais procurer la sécurité aux producteurs, entraîne nécessairement l’économie et l’ordre dans les finances publiques ; par conséquent, seul il rend possible la bonne assiette et la juste répartition de l’impôt.\nJe terminerai par quelques mots sur l’Association du libre échange. On lui a beaucoup reproché ce titre. Ses adversaires se sont réjouis, ses partisans se sont affligés de ce que les uns et les autres considéraient comme une faute.\n« Pourquoi semer ainsi l’alarme ? disaient ces derniers. Pourquoi inscrire sur votre drapeau un principe ? Pourquoi ne pas vous borner à réclamer dans le tarif des douanes ces modifications sages et prudentes que le temps a rendues nécessaires, et dont l’expérience a constaté l’opportunité ? »\nPourquoi ? parce que, à mes yeux du moins, jamais le libre échange n’a été une question de douane et de tarif, mais une question de droit, de justice, d’ordre public, de Propriété. Parce que le privilége, sous quelque forme qu’il se manifeste, implique la négation ou le mépris de la propriété ; parce que l’intervention de l’État pour niveler les fortunes, pour grossir la part des uns aux dépens des autres, c’est du communisme, comme une goutte d’eau est aussi bien de l’eau que l’Océan tout entier ; parce que je prévoyais que le principe de la propriété, une fois ébranlé sous une forme, ne tarderait pas à être attaqué sous mille formes diverses ; parce que je n’avais pas quitté ma solitude pour poursuivre une modification partielle de tarifs, qui aurait impliqué mon adhésion à cette fausse notion que la loi est antérieure à la propriété, mais pour voler au secours du principe opposé, compromis par le régime protecteur ; parce que j’étais convaincu que les propriétaires fonciers et les capitalistes avaient eux-mêmes déposé, dans le tarif, le germe de ce communisme qui les effraye maintenant, puisqu’ils demandaient à la loi des suppléments de profits, au préjudice des classes ouvrières. Je voyais bien que ces classes ne tarderaient pas à réclamer aussi, en vertu de l’égalité, le bénéfice de la loi appliquée à niveler le bien-être, ce qui est le communisme.\nQu’on lise le premier acte émané de notre Association, le programme rédigé dans une séance préparatoire, le 10 mai 1846 ; on se convaincra que ce fut là notre pensée dominante.\n« L’échange est un droit naturel comme la Propriété. Tout citoyen qui a créé ou acquis un produit doit avoir l’option ou de l’appliquer immédiatement à son usage, ou de le céder à quiconque, sur la surface du globe, consent à lui donner en échange l’objet de ses désirs. Le priver de cette faculté, quand il n’en fait aucun usage contraire à l’ordre public et aux bonnes mœurs, et uniquement pour satisfaire la convenance d’un autre citoyen, c’est légitimer une spoliation, c’est blesser la loi de justice.\n« C’est encore violer les conditions de l’ordre, car quel ordre peut exister au sein d’une société où chaque industrie, aidée en cela par la loi et la force publique, cherche ses succès dans l’oppression de toutes les autres ? »\nNous placions tellement la question au-dessus des tarifs, que nous ajoutions :\n« Les soussignés ne contestent pas à la société le droit d’établir, sur les marchandises qui passent la frontière, des taxes destinées aux dépenses communes, pourvu qu’elles soient déterminées par les besoins du Trésor.\n« Mais sitôt que la taxe, perdant son caractère fiscal, a pour but de repousser le produit étranger, au détriment du fisc lui-même, afin d’exhausser artificiellement le prix du produit national similaire, et de rançonner ainsi la communauté au profit d’une classe, dès ce moment la Protection, ou plutôt la Spoliation se manifeste, et c’est là le principe que l’Association aspire à ruiner dans les esprits et à effacer complètement de nos lois.\nCertes, si nous n’avions poursuivi qu’une modification immédiate des tarifs, si nous avions été, comme on l’a prétendu, les agents de quelques intérêts commerciaux, nous nous serions bien gardés d’inscrire sur notre drapeau un mot qui implique un principe. Croit-on que je n’aie pas pressenti les obstacles que nous susciterait cette déclaration de guerre à l’injustice ? Ne savais-je pas très bien qu’en louvoyant, en cachant le but, en voilant la moitié de notre pensée, nous arriverions plus tôt à telle ou telle conquête partielle ? Mais en quoi ces triomphes, d’ailleurs éphémères, eussent-ils dégagé et sauvegardé le grand principe de la Propriété, que nous aurions nous-mêmes tenu dans l’ombre et mis hors de cause ?\nLe temps approche où l’on reconnaîtra que nous avons eu raison de ne pas consentir à mettre dans le titre de notre Association un leurre, un piège, une surprise, une équivoque, mais la franche expression d’un principe éternel d’ordre et de justice, car il n’y a de puissance que dans les principes ; eux seuls sont le flambeau des intelligences, le point de ralliement des convictions égarées.\nDans ces derniers temps, un tressaillement universel a parcouru, comme un frisson d’effroi, la France toute entière. Au seul mot de communisme, toutes les existences se sont alarmées. En voyant se produire au grand jour et presque officiellement les systèmes les plus étranges, en voyant se succéder des décrets subversifs qui peuvent être suivis de décrets plus subversifs encore, chacun s’est demandé dans quelle voie nous marchions. Les capitaux se sont effrayés, le crédit a fui, le travail a été suspendu, la scie et le marteau se sont arrêtés au milieu de leur œuvre, comme si un funeste et universel courant électrique eût paralysé tout à coup les intelligences et les bras. Et pourquoi ? Parce que le principe de la propriété, déjà compromis essentiellement par le régime protecteur, a éprouvé de nouvelles secousses, conséquences de la première ; parce que l’intervention de la Loi en matière d’industrie, et comme moyen de pondérer les valeurs et d’équilibrer les richesses, intervention dont le régime protecteur a été la première manifestation, menace de se manifester sous mille formes connues ou inconnues. Oui, je le dis hautement, ce sont les propriétaires fonciers, ceux que l’on considère comme les propriétaires par excellence, qui ont ébranlé le principe de la propriété, puisqu’ils en ont appelé à la loi pour donner à leurs terres et à leurs produits une valeur factice. Ce sont les capitalistes qui ont suggéré l’idée du nivellement des fortunes par la loi. Le protectionnisme a été l’avant-coureur du communisme ; je dis plus, il a été sa première manifestation. Car, que demandent aujourd’hui les classes souffrantes ? Elles ne demandent pas autre chose que ce qu’ont demandé et obtenu les capitalistes et les propriétaires fonciers. Elles demandent l’intervention de la loi pour équilibrer, pondérer, égaliser la richesse. Ce qu’ils ont fait par la douane, elles veulent le faire par d’autres institutions ; mais le principe est toujours le même, prendre législativement aux uns pour donner aux autres ; et certes, puisque c’est vous, propriétaires et capitalistes, qui avez fait admettre ce funeste principe, ne vous récriez donc pas si de plus malheureux que vous en réclament le bénéfice. Ils y ont au moins un titre que vous n’aviez pas.\nMais on ouvre les yeux enfin, on voit vers quel abîme nous pousse cette première atteinte portée aux conditions essentielles de toute sécurité sociale. N’est-ce pas une terrible leçon, une preuve sensible de cet enchaînement de causes et d’effets, par lequel apparaît à la longue la justice des rétributions providentielles, que de voir aujourd’hui les riches s’épouvanter devant l’envahissement d’une fausse doctrine, dont ils ont eux-mêmes posé les bases iniques, et dont ils croyaient faire paisiblement tourner les conséquences à leur seul profit ? Oui, prohibitionnistes, vous avez été les promoteurs du communisme. Oui, propriétaires, vous avez détruit dans les esprits la vraie notion de la Propriété. Cette notion, c’est l’Économie politique qui la donne, et vous avez proscrit l’Économie politique, parce que, au nom du droit de propriété, elle combattait vos injustes priviléges. — Et quand elles ont saisi le pouvoir, quelle a été aussi la première pensée de ces écoles modernes qui vous effrayent ? C’est de supprimer l’Économie politique, car la science économique, c’est une protestation perpétuelle contre ce nivellement légal que vous avez recherché et que d’autres recherchent aujourd’hui à votre exemple. Vous avez demandé à la Loi autre chose et plus qu’il ne faut demander à la Loi, autre chose et plus que la Loi ne peut donner. Vous lui avez demandé, non la sécurité (c’eût été votre droit), mais la plus-value de ce qui vous appartient, ce qui ne pouvait vous être accordé sans porter atteinte aux droits d’autrui. Et maintenant, la folie de vos prétentions est devenue la folie universelle. — Et si vous voulez conjurer l’orage qui menace de vous engloutir, il ne vous reste qu’une ressource. Reconnaissez votre erreur ; renoncez à vos priviléges ; faites rentrer la Loi dans ses attributions ; renfermez le Législateur dans son rôle. Vous nous avez délaissés, vous nous avez attaqués, parce que vous ne nous compreniez pas sans doute. À l’aspect de l’abîme que vous avez ouvert de vos propres mains, hâtez-vous de vous rallier à nous, dans notre propagande en faveur du droit de propriété, en donnant, je le répète, à ce mot sa signification la plus large, en y comprenant et les facultés de l’homme et tout ce qu’elles parviennent à produire, qu’il s’agisse de travail ou d’échanges.\nLa doctrine que nous défendons ici excite une certaine défiance, à raison de son extrême simplicité ; elle se borne à demander à la loi sécurité pour tous. On a de la peine à croire que le mécanisme gouvernemental puisse être réduit à ces proportions. De plus, comme cette doctrine renferme la Loi dans les limites de la Justice universelle, on lui reproche d’exclure la Fraternité. L’Économie politique n’accepte pas l’accusation. Ce sera l’objet d’un prochain article.


Les Habsbourg - Prague Minos Guide\n» Reálie » Faits historiques » Histoire de l'État tchèque » Les Habsbourg\nUne des plus grandes dynasties régnantes européennes\nLa dynastie des Habsbourg marqua profondément la destinée de l'Europe, voire celle du monde.\nLa lignée est originaire du château de Habichtsburg, en Suisse, qui devient son siège vers la fin du XIe et le début XIIe siècle.\nLe véritable essor de la famille remonte au dernier quart du XIIIe siècle, lorsqu'en 1273, le comte Rodolphe, alors tout à fait inconnu, est élu empereur du Saint Empire au détriment du candidat le plus puissant, le roi de Bohême Ottokar II. Mais Rodolphe s'avère un souverain beaucoup plus puissant qu'il n'y paraissait. Il conserve le pouvoir, et lègue à son fils la couronne héréditaire d'Autriche. C'est ainsi que les Habsbourg font leur entrée sur la scène politique européenne, qu'ils devaient occuper longtemps.\nEn 1306, Rodolphe devient pour une courte période roi de Bohême, mais, par sa mort prématurée, la dynastie perd la couronne de Bohême.\nIl faut attendre 1437 et\nAlbert II pour que les Habsbourg récupèrent non seulement la couronne de Bohême, mais aussi celle de Hongrie et celle du Saint Empire. Quarante ans plus tard, ils obtiennent les Pays-bas grâce à un mariage, et leur pouvoir s'étend désormais sur toute l'Europe.\nEn 1516, Charles V devient roi d'Espagne, et son frère Ferdinand Ier roi de Bohême et de Hongrie en 1526. Charles était également empereur du Saint Empire, titre que les Habsbourg devaient conserver jusqu'en 1806, date à laquelle l'Empire fut dissous par Napoléon. En 1580, les Habsbourg contrôlent aussi le Portugal, devenant ainsi la plus puissante famille régnante d'Europe.\nLe dernier descendant mâle de la branche autrichienne, Charles VI, meurt en 1740, mais la lignée se perpétue à travers ses héritières. Le dernier Habsbourg à avoir régné fut Charles II d'Autriche, qui abdiqua en 1918, mettant fin à l'Empire d'Autriche-Hongrie.\n16. La montée des Habsbourg


Donel Jack’sman dans son spectacle "Ensemble" - Artistikrezo\nDonel Jack’sman dans son spectacle “Ensemble”\nClara Journo 5 octobre 2020\n“Après avoir joué mon spectacle ” On ne se connait pas, on ne se juge pas ” pendant 3 ans sur les routes de France et dans plusieurs pays, après avoir usé jusqu’à la corde le maillot des Chicago Bulls, après m’être fait insulter de ” sale noir ” sur scène à Nice…\nTout simplement parce que l’on ne prend plus le temps de s’intéresser aux autres. Alors que c’est ensemble que nous surmontons les difficultés. C’est ensemble que nous changeons les mentalités et c’est ensemble que nous pouvons créer un monde meilleur. C’est ensemble que nous avons réalisé mon affiche, alors pourquoi ne pas rire ensemble le temps d’une soirée ? Et n’oubliez pas, ensemble, rien n’est impossible. (Parce que ” ensemble tout devient possible ” est déjà pris par Sarko)” Donel Jack’sman\nDistribution : DONEL JACK’SMAN\n“Au cœur des Pierres”, une exposition de Ma Desheng à la A2Z Art Gallery\nADOR – Le Mur Oberkampf N°312


Plombier BRUEIL-EN-VEXIN: Dépannage 78440\nPlombier BRUEIL-EN-VEXIN (78440) (YVELINES)\nPlombier BRUEIL-EN-VEXIN tranquilles face à une Urgence plomberie\nSi vous cherchez un plombier de proximité à BRUEIL-EN-VEXIN pour pouvoir réagir face à une urgence plomberie, nous vous invitons à nous contacter sans perdre plus de temps. Appelez-nous, 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, en composant le 01 74 90 44 42. Nous vous garantissons une intervention rapide en quelques dizaines de minutes, car nos plombiers de BRUEIL-EN-VEXIN sont situés à proximité de votre domicile. Pour toutes les urgences plomberie, nos plombiers de BRUEIL-EN-VEXIN sont expérimentés et formés pour s’adapter à toutes les situations et à toutes les pannes. Parce que nous sommes à proximité, nous intervenons pour des travaux de qualité mais aussi en vous garantissant les tarifs les plus attractifs.\nPlombier BRUEIL-EN-VEXIN : Fuite WC suspendu\nC’est pour cela que nos plombiers BRUEIL-EN-VEXIN on effectuer une formation chez les plus grande marque de WC suspendu afin de pouvoir effectuer une réparation ou un dépannage WC suspendus dans les meilleures conditions. Comme changer mécanisme WC suspendu (geberit), changement chasse d'eau WC suspendu, réparer fuite chasse d'eau WC suspendu, débouchée un WC suspendu. Et bien sur notre plombier BRUEIL-EN-VEXIN pratique un tarif Fuite WC suspendu très correct. Nous dépannons tous types de WC suspendu, WC suspendu Grohe, toilette suspendu ! Profitez du savoir-faire de notre plombier BRUEIL-EN-VEXIN de votre département YVELINES.\nPlombier BRUEIL-EN-VEXIN : Remplacer un robinet\nQue ce soit un robinet de machine à laver, un robinet de toilette, un robinet douche, un robinet lavabo, un robinet mélangeur, mitigeur, notre entreprise de plomberie de votre département YVELINES intervient dans la journée, ne faite plus ce travail vous laisser faire un vrais plombier BRUEIL-EN-VEXIN. En effectuent vous-même le Remplacement du robinet vous pensez peut être effectue des économies, garce a notre politique d’achat auprès des plus grande marques de robinet nous pouvons réaliser le remplacement a de très bon tarif, et bien sûr avec une garantie sur le robinet remplacer de 1an. Contactez des a présent plombier BRUEIL-EN-VEXIN pour un travail de Remplacement robinet.\nTravaux plomberie garantis, prestations de nos plombiers de BRUEIL-EN-VEXIN\nPour des travaux de rénovation, vous devez vous assurer de travaux plomberie garantis pour pouvoir profiter pleinement de vos installations. Mais cette exigence de travaux plomberie garantis est également valable pour les interventions en urgence lorsque vous nous appelez en pleine nuit par exemple. Laissez-vous tranquilliser par nos artisans plombier, qui vous garantissent la rapidité de l’intervention mais aussi la qualité des travaux réalisés. Appelez nos artisans plombiers BRUEIL-EN-VEXIN au 01 74 90 44 42. et soyez assurés de bénéficier de travaux plomberie garantis.\nPlombier BRUEIL-EN-VEXIN débouchage canalisation\nPour éviter qu’une canalisation bouchée ou engorgée cause des dégâts importants, il vous faut appeler rapidement un plombier de proximité. Contactez nos plombiers BRUEIL-EN-VEXIN habitués et formés au découchage de canalisation. 24 heures sur 24, 365 jours par an, nous répondons à toutes les demandes de débouchage canalisation plombier de BRUEIL-EN-VEXIN (78440 ) . Nous intervenons dans les meilleurs délais, et nos plombiers détectent rapidement l’origine de cette canalisation bouchée. Puisqu’ils sont équipés de tous les outils et accessoires disponibles, votre plombier BRUEIL-EN-VEXIN procédera rapidement au débouchage de la canalisation concernée, alors appelez-nous : 01 74 90 44 42.


» Sanofi et Transgene lancent la construction d’une nouvelle plateforme de bioproduction à Lyon MyPharma Editions | L'Info Industrie & Politique de Santé\n« (…) Cette plateforme industrielle de pointe, combinant l’excellence de Genzyme, Sanofi Pasteur et Transgene dans la région lyonnaise, sera dédiée à la production de vecteurs viraux grâce à un large éventail de technologies incluant la culture de cellules mammifères (jusqu’à 1 m3) via l’utilisation de bioréacteurs à usage unique. Sanofi apportera à Transgene son savoir-faire en matière de bioproduction et son expérience dans le lancement de produits biotechnologiques. (…) », a notamment déclaré Philippe Luscan, Vice-Président Exécutif, Affaires Industrielles Sanofi.\n« (…) Notre décision d’investir reflète aujourd’hui la confiance accrue dont bénéficient nos programmes, y compris notre produit d’immunothérapie contre le cancer du poumon, le TG4010, pour lequel nous avons récemment présenté les premiers résultats d’une étude clinique clé. Nous consolidons l’avenir de Transgene et franchissons les étapes nécessaires pour répondre aux futurs besoins du marché. » commente Philippe Archinard, Président-Directeur Général de Transgene. « Sanofi est un partenaire idéal fort d’une grande expérience en matière de gestion de projets de production à grande échelle et de fabrication de nouvelles biothérapies en quantités commerciales. », a-t-il ajouté.\nSource : Sanofi / Transgene\nPartager la publication "Sanofi et Transgene lancent la construction d’une nouvelle plateforme de bioproduction à Lyon"


Test • Be Quiet! Dark Rock Pro C1 - Le comptoir du hardware\nÉcrit par Thierry C. |\t14 Décembre 2011\nAprès avoir su conquérir le public avec des alimentations convaincantes et effectué une percée le monde de l'air cooling avec des ventilateurs silencieux et performants, c'est tout naturellement que la marque allemande be quiet! s'est tournée vers le marché du refroidissement pour processeur. La firme ne s'immisce pas sur ce marché de n'importe quelle façon puisqu'elle vise directement les têtes de série avec son Dark Rock Pro C1, lancé au mois de février dernier. Elle n'hésite pas à le parer d'attributs alléchants sans jamais perdre de vue ses objectifs : les performances et le silence. Le Dark Rock Pro C1 est-il capable de bouleverser l'ordre établi ou va-t-il simplement essuyer les plâtres? Ce test est fait pour vous répondre.\nPour mener à bien sa mission, le Dark Rock Pro C1 a quelques arguments intéressants : Radiateur doubles tours, 88 ailettes au total, sept caloducs de 6mm de diamètre, deux ventilateurs Silent Wing PWM de 120mm et un poids qui frôle l'indécence puisqu'il atteint les 1250g. Tous les ingrédients de base sont là pour que la sauce prenne.\nNombre d'ailettes 2 x 44\nSurface nickelée Oui, noire\nAMD 754 / 939 / 940 / AM2(+) / AM3(+)\nVitesse de rotation 12V Jusqu'à 1700 tpm\nAfin d’attirer un peu plus la convoitise, be quiet! offre un look ravageur à son modèle. Tout de noir vêtu, il faut bien avouer que le Dark Rock Pro C1 en jette ! Il se voit coiffé d’une plaque en aluminium brossé qui accentue le design agressif de l'engin, mais pas que puisqu'elle sert également a renforcer la structure de l'engin.\nLa finition est digne des meilleurs ventirads, l'assemblage est excellent, la base du ventirad offre une finition miroir que certains apprécieront et le tout nickelé noir.\nLes deux Silent Wing livrés s'élanceront à plus de 1700 tpm pour assurer le bon refroidissement de votre CPU en cas de forte charge. Comme leur nom l'indique, et comme vous le verrez plus loin, ces deux ventilateurs sont un exemple de discrétion, même à pleine vitesse.\nLes sept caloducs occupent parfaitement toute la surface de la base et sont placés en V au travers des deux colonnes de dissipation, indiquant ainsi le sens du flux d'air. Le branchement sur la carte mère se fait à l'aide d'un connecteur 4 pins principal, placé sur le premier ventilateur, duquel s'échappe une extension où vient se connecter le ventilateur pris en sandwich.\nVient ensuite la douloureuse, et ça va faire mal puisqu'il faudra se délester de plus de 70€ pour se procurer le Dark Rock Pro C1. Le prix se situe bien dans la moyenne du haut de gamme.


Jeune labrador chocolat LOF à adopter pour cause d'allergies.\nC'est une discussion Jeune labrador chocolat LOF à adopter pour cause d'allergies. dans le forum Les Adoptés et Sortis d'affaire !, dans la catégorie Adoption et Protection animale ; ...\n07/10/2013, 20h38 #1\nC'est avec stupeur que j'ai appris qu'un couple que je connais veut se "séparer" de leur chienne.\nCauses: horaires de boulot trop importants et petit fils allergique, no comment..\nJe l'ai gardé une fois, je suis donc sûre de son caractère et de ses comptabilités.\nIls m'ont demandé de l'aide pour replacer cette puce.\nElle est très joueuse, adore les autres chiens et les enfants, d'ailleurs il faut faire attention car la miss a tendance à vouloir faire de GROS CÂLINS et vu son poids, il faudrait je pense éviter les trop jeunes enfants. Pas un milligramme d'agressivité en tout cas. chats à éviter sauf si vous êtes prêt à lui apprendre à les aimer.\nElle a bénéficié de cours d'éducation canine, elle connaît le rappel, coucher, assis. Par contre il lui arrive de tirer un peu en laisse mais si on prend le temps de lui apprendre avec douceur ( ce qu'elle n'a jamais connu) elle progressera très vite.\nDernier point important, elle est obèse. Mais rien d'irréversible car elle mange des croquettes hyper caloriques et ne fait pas beaucoup d'exercice (le jardin et une fois de temps en temps un petit tour en forêt avec un pet sitter). A voir avec un véto ou tout simplement acheter des croquettes type hills metabolic.. elle mincira vite, elle avait déjà perdu quelques kilos quand je l'avais gardée mais a repris aussitôt.\nSinon pas d'autres soucis médicaux, elle est vaccinée et suivie régulièrement. LOF et d'un élevage très sérieux.\nPlus d'infos, n'hésitez pas à me passer un coup de fil. C'est assez urgent, le couple n'est pas super patient malheureusement, familles d'accueil acceptées et associations bienvenues.\nDernière modification par horis ; 17/10/2013 à 16h17.\nsalambo, crevette44690 et ingridkermitt aiment ça.\n07/10/2013, 23h07 #2\nSa maitresse me dit qu'elle peut faire des km pour emmener sa chienne chez éventuels adoptants, la distance n'est donc pas un souci, après pré visite bien sûre.\nPar ailleurs, si vous pouviez diffuser sur les forums, associations ou groupes qui s'occupent des labradors à placer si vous en connaissez!\n07/10/2013, 23h30 #3\nGucci quand elle fait son air "bête" qui me fait mourir de rire\n08/10/2013, 11h40 #4\nEst-elle stérilisée ? ça serait une bonne chose ... et vraiment incompatible avec les chats ?\nOups ! elle est stérilisée ... ce qui peut expliquer en partie son surpoids\n08/10/2013, 11h43 #5\nOui elle est stérilisée. Je suis de celles qui pensent que n'importe quel chien peut devenir OK chats, a part quelques cas extrêmes.. À partir du moment ou on est prêt à lui apprendre et qu'on sait ce que cela implique au début ( isolement, surveillance étroite..) pourquoi pas!\na noter: elle n'a pas un comportement agressif avec les chats, plutôt course poursuite parce que c'est rigolo un chat quand ça courre hihi\nDernière modification par horis ; 08/10/2013 à 15h18.\nBringée aime ça.\n08/10/2013, 12h04 #6\nAlors pour son surpoids, certes la stérilisation joue mais elle n'a pas les croquettes adaptées et ne fait pas d'exercice. En quelques jours chez moi elle s'affinait déjà. Donc rien d'irréversible surtout qu'elle est encore jeune\npS j'insiste un peu car je sais bien qu'on n'a pas forcément évite d'adopter un chien en surpoids ...\nDernière modification par horis ; 08/10/2013 à 12h07.\nQuelqu'un pourrait la diffuser sur rescuelab SVP? Je ne suis pas inscrite\n08/10/2013, 23h27 #8\nEt peut-etre contacter l'élevage? Certains élevages très sérieux récupèrent leurs "chiots" afin de les replacer eux-même, ou même de les garder\nPour sur surpois, ce n'est sûrement pas la stérilisation qui est en cause. Si un animal a une bonne hygiène de vie (alimentation de qualité et activités physiques adéquates), il n'y a PAS de prise de poids. Un peu de sport et de bonnes croquettes et elle sera toute belle la nenette\nDernière modification par juliette3112 ; 08/10/2013 à 23h29.\nhoris aime ça.\n09/10/2013, 01h10 #9\nLa famille ne le mettra pas à l'élevage. Elle souhaite uniquement FA ou adoptants\n10/10/2013, 00h31 #10\nLes maîtres s'impatientent car ils ne veulent pas mettre en danger leur petit fils. Il faut vite une solution..\n10/10/2013, 13h19 #11\nBonjour, vous pourriez envoyer un email ci-après en expliquant la situation : Rescuelabradors@yahoo.fr\n10/10/2013, 13h33 #12\nJe l'ai déjà fait mais j'ai mis rescue sans majuscule, sûrement pour ça que je n'ai pas eu de réponse, merci!!\n10/10/2013, 21h57 #13\nSolution presque trouvée, une dame cherche une copine pour son labrador de 5 ans car son autre labrador vient de décéder à l'âge de 12 ans, elle déménage d'ici peu dans une maison au bord de la plage à Biarritz donc c'est génial, elle adore les longues marches avec ses\nloulous. Elle rencontre les proprios et la chienne mardi. Je vais avoir besoin d'une pré visite sur Biarritz du coup, ou plutôt d'une post visite. Je posterai dans la rubrique appropriée si l'adoption se confirme ...\n11/10/2013, 10h00 #14\nC'est super pour elle ! moi je me ferai bien adopter aussi à biarritz !\n11/10/2013, 11h53 #15


Non! Vous ne devez pas utiliser de coussin de la colère, et voici pour\nNon! Vous ne devez pas utiliser de coussin de la colère, et voici pourquoi!\nMalgré les années qui passent et les réels progrès que nous avons connus en matière d’éducation bienveillante des enfants, en dépit des travaux et publications de Marshall Rosenberg, Paul Ekman, Carl Rogers et tant d'autres, quoique nous l’ayons dit, écrit, lu et répété, la confusion entre colère et violence est PERSISTANTE.\nEt c’est à regret que je dois dire que même Isabelle Filliozat qui a tant apporté dans le domaine de la parentalité positive contribue à cette confusion.\nFinalement, il nous faut revenir à ce qu’est une émotion. La colère est l’une des émotions primaires que nous ressentons c’est-à-dire une réaction physiologique du corps.\nTout simplement, qu’il s’agit d’un automatisme archaïque mis en œuvre par notre corps devant ce que nous percevons comme un danger. Pour la colère, souvent un danger pour notre intégrité, une menace sur notre liberté à exister.\nConcrètement : J’ai en face de moi une personne qui me pose des limites ou dépasse les limites que je pose aux relations et je fais une tentative – non réfléchie, automatique, et plutôt inconsciente – de reprise de contrôle.\nSur un plan primaire et tant que je ne suis pas socialisé, éduqué, ou en l’absence de bonnes qualités de régulation émotionnelle, je me retrouve à attaquer par mes cris, mon regard, ma posture, mes mots. Je cherche à reprendre le contrôle sur la situation.\nIl est donc clair que la colère a pour corollaire les comportements violents. C’est naturel et c'est grâce à la socialisation et à notre intelligence émotionnelle que nous apprenons à renoncer à la violence.\nMauvaise idée qui a le vent en poupe:\nDéplacer la violence sur un objet\nPartant du constat de la puissance destructrice de la colère, de nombreux intervenants en éducation positive proposent naturellement de modifier le réceptacle de la violence.\nCela consiste à proposer à l’enfant de ne pas agresser une personne, mais de taper dans un coussin, dans une peluche, sur le sol avec les pieds ou de gribouiller rageusement, à la place.\nIl y a de multiples problèmes à ce type d’approches, et j’ai très envie de vous en expliquer au moins 2 :\nPremièrement, la violence attire la violence. Vous savez comment le cerveau fonctionne ?\nIl se spécialise dans ce qu’il répète le plus fréquemment.\nAinsi, chaque fois que je m’autorise un comportement violent,\nje développe mon EXPERTISE EN COMPORTEMENTS VIOLENTS.\nPlus je suis violent, plus je deviens violent. Que la violence soit sur un coussin ou autre chose, mon geste violent connecte, solidifie, rend plus disponible les connexions cérébrales de la réponse « violence », jusqu’à l’automatiser (comme notre cerveau sait le faire pour tout et n’importe quoi !)\nLe deuxième problème, qui est tout l’objet de cet article, c’est qu’alors que les auteurs de telles méthodes avancent que nous ne devrions pas confondre colère et violence, ce qu’ils proposent consiste exactement en cela. « Si tu es en colère, tape quelque part ».\nC’est à croire qu’il ne peut y avoir\nd’expression positive de la colère !\nComme si nous devions en passer par l’énergie destructrice de la colère pour nous en libérer ! Si nous parlions de tristesse, cela reviendrait à dire que nous n’avons d’autres solutions que de pleurer quand nous sommes tristes…\nOr l’émotion doit être exprimée c’est une évidence.\nElle opprime le corps, et s’y imprime si on ne l’exprime.\nLa garder en nous pourrait bien nous rendre malades. Par le jeu de la chimie - car elle pousse notre organisme à plein régime (accélération des battements du cœur, interruption de la digestion, utilisation des réserves de sucres, etc.) - elle use notre organisme. Nous n’avons donc d’autres solutions que de l’ex-primer : mettre cette pression à l’extérieur de nous.\nPour une bonne expression de la colère…\nAlors, non, il n’y a pas que la violence à laquelle nous pouvons avoir recours en cas de grosse colère. Et il nous revient d’éduquer nos enfants à d’autres approches.\nEt l’expression positive de la colère s’appelle affirmation positive de soi.\nThéo a 4 ans. Il venait de faire une tour de blocs magnifique. Il était en train de tenter de la monter encore plus haut. Chaque bloc lui permettait de dépasser son record, de dépasser ses limites. Il se sentait excité, fier et fébrile à la fois. Son petit frère Martin jouait avec quelques cubes en plastique posant son regard alternativement sur ses cubes et sur l’exploit de Théo. Martin a 18 mois. Pour lui, détruire une telle tour serait un exploit, une démonstration de sa puissance d'agir - récemment acquise - sur son environnement ! C’est donc naturellement qu’il s’est levé, et a balayé d’un geste conquérant la tour de Théo. La souffrance de Théo fut intense, la fureur l’envahit immédiatement et il poussa un cri, saisi par l’injustice de ce geste de son petit frère qu’il savait irréparable.\nCet exemple, qui correspond à une réalité dont nous avons tous été témoins un jour, a été présenté par une professionnelle participant à l’une de mes formations. Nous parlions de l’accueil et de l’expression des émotions et je venais de mentionner que recourir au coussin de la colère était une très mauvaise idée.\n- Mais alors on fait quoi avec cet enfant ? Il est en colère et il a quand même le droit d’exprimer sa colère !\n- Oui ! Nous voulons qu’il puisse exprimer de la colère, mais nous ne voulons pas qu’il exprime de la violence.\n- Oui, alors on fait quoi ?\nOn exprime sa colère, mais positivement !\nEh bien d’abord, on accueille Théo avec sa colère, sa fureur, sa rage, toute tournée vers son frère. À 4 ans, il est utile que nous mettions des mots sur ce qu’il vit : - « C’est tellement injuste ! Cette tour était magnifique et c’était ton exploit. Tu te sens tellement en colère. Je le serais aussi à ta place. Voudrais-tu dire à ton frère combien tu es en colère ? »\nEt nous enseignons. Comme d’habitude, nous enseignons.\nNous nous faisons le porte-parole de notre enfant, ou s’il en est capable, nous lui laissons mettre en mot ce qu’il vit.\n- Martin, Théo est terriblement en colère parce que tu as cassé sa tour. Je crois qu’il veut que tu saches que c’est pour lui inacceptable et terriblement injuste de vivre cela. Il te demande de ne plus jamais recommencer.\nL’expression positive de la colère, par l’affirmation c’est cela. Marshall Rosenberg aurait naturellement ajouté quelque chose comme « car il a besoin d’avoir confiance dans le fait qu’il peut mener des projets en sécurité, et que son travail sera respecté ».\nMais, on trouve souvent compliqué d’exprimer nos besoins, car nous n’en avons pas l’habitude.\nCela ne veut pas dire que l’on ne peut pas affirmer nos émotions ni faire une demande. Savoir mettre en mots ce que nous ressentons et ce que nous attendons est absolument fondamental. C’est ce que nous devons faire en tant que parent face aux frustrations que nous vivons. C’est cela que nous devons enseigner à nos enfants.\nTrop d’individus sont plus à l’aise à agresser les autres qu’à parler de ce qu’ils ressentent. Pourtant l’agression donne envie aux autres de nous fuir, de nous éviter et surtout pas de nous satisfaire d’une quelconque manière. Même la violence sur un coussin nous bouscule.\nL’agression suscite éventuellement de la peur, mais jamais de respect.\nOr nous désirons être respectés. Nous désirons être entendus. Nous désirons vivre dans une société pacifique. Et c’est par l’affirmation de soi que nous y contribuons vraiment.\nDans mon prochain article, je vous expliquerai dans quels cas exceptionnels nous aurons – peut-être – recours à des systèmes « violents » d’expression de la colère. Eh oui! Car ce n'est pas tout blanc ou tout noir et qu'ainsi nous pouvons mieux comprendre comment fonctionne la parentalité positive! Vous aurez alors l’opportunité de découvrir que ces cas sont très encadrés, très particuliers et qu’ils ne correspondent pas à des pratiques régulières.\nPour en savoir plus sur la parentalité affirmée, lisez mon livre ! A nouveau disponible sur la boutique :)\nEt si vous désirez que je vous forme, rejoignez l'un de mes groupes! Une formation en intensif commence prochainement!\n#coussincolere #emotionsprimaires #regulerlesemotions #regulationemotionnelle #expressioncolere


D'Alençon au Mont Saint-Michel par les chemins de Saint-Michel et le GR22 (juin 2015) : Le projet se précise\nCompostelle m'apparaissait (m'apparaît encore) comme un chemin difficile, trop difficile pour le néophyte que je suis, trop ambitieux en quelque sorte. La lecture de Immortelle randonnée, le récit de Jean-Christophe Ruffin n'était pas fait pour me rassurer sur la difficulté. Donc, pour commencer, commence modestement; me suis-je dit ; il sera temps de réitérer et d'envisager une marche lointaine et longue. Un moment, j'ai pensé rallier Paris, où j'habite, au Morvan cette région de la Bourgogne où réside ma mère.\nMais finalement le choix du Mont Saint-Michel s'est imposé à la mi-février (2015) : comme Compostelle, le sentier vers le Mont est un sentier de pèlerins "reconnu" ; doublement patronné d'une certaine manière : par la Fédération française de randonnée pédestre et par l'Association Les Chemins de Saint-Michel. Ce sera donc le chemin de grande randonnée numéro vingt-deux, en abrégé : GR22.\nCe GR22 part de Paris (Notre-Dame). Même sans difficulté majeure, c'est cependant un long ruban blanc et rouge de 549 kilomètres : là encore, pour une première j'ai réduit mon ambition ; j'y ai été aidé en constatant que dans le tronçon Paris-Alençon, les hébergements (petits hôtels de campagne, gîtes communaux, chambres d'hôtes) étaient très peu nombreux et qu'en revanche à partir d'Alençon, de ce point de vue, les choses allaient un peu mieux. Je voulais marcher avec un sac pas trop lourd et dans des conditions de confort (en particulier la nuit) qui me permettent de sauvegarder mon dos... J'avais d'emblée exclu le camping.\nPublié par Dominique Kremmer à 11:00\nLibellés : chemins , GR22 , Mont Saint-Michel , Saint-Michel


Les Américains et l'humour français sont-ils incompatibles ?\nPascal N'Zonzi et Christian Clavier dans "Qu'est ce qu'on a fait au Bon Dieu ?"\nLes Américains et l’humour français sont-ils incompatibles ?\nOctober 15th, 2014 by Gaétan Mathieu\nSuccès phénoménal et inattendu en France, le film Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ?, qui traite de la question du racisme, ne devrait pas sortir en salles aux Etats-Unis. La faute au politiquement correct américain selon le distributeur français. Et si c’était l’humour français qui ne convenait pas aux Américains ?\nLes Américains seraient incapables de rire des différences. Cette affirmation étonnante de Sabine Chemaly, la directrice internationale des ventes de films à TF1, dans Le Point, a été largement relayée par les médias français cette semaine. “[Aux Etats-Unis] on vit avec, mais on n’accepte pas la caricature sur le sujet, même avec ce recul qu’apporte la comédie”. Telle est la justification de TF1 pour expliquer la non distribution aux Etats-Unis du succès populaire de l’année, la comédie Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ? avec Christian Clavier, qui a dépassé les 12 millions d’entrées au box-office français.\nLes distributeurs américains, selon Sabine Chemaly, ont trouvé le film politiquement incorrect, empêchant selon elle sa sortie sur le sol américain. “Jamais ils ne se permettraient aujourd’hui de rire des Noirs, des Juifs ou des Asiatiques”, déclare-t-elle. Des propos scandaleux pour Jordan Mintzer, correspondant à Paris du Hollywood Reporter et auteur d’une critique négative du film lors de sa sortie. “Il est très rare que ce genre de comédies populaires à la française soient achetées aux Etats-Unis. Dire que c’est à cause du public américain qui n’a pas de tolérance et d’humour, c’est un peu facile. Il n’y a qu’à voir les blagues sur le racisme et l’antisémitisme de Larry David, Louis C.K. ou Chris Rock”.\nLe correspondant du Hollywood Reporter rappelle que le gros succès populaire de l’année 2013, et césar du meilleur film, Les garçons et Guillaume, à table ! n’est pas non plus sorti en salles aux Etats-Unis. “A l’époque, il me semble que le vendeur accusait déjà les Etats-Unis, qui auraient trouvé le film homophobe…”. Jordan Mintzer concède néanmoins que les Américains regardent souvent les films avec les lunettes du politiquement correct. “Si c’est incorrect, on va le dire. Mais ça ne veut pas dire qu’on ne va pas rire”. Selon lui, lorsque les Américains touchent à un sujet sensible, ils le font avec “un peu plus d’intelligence, de finesse que dans Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ?. “Le film est très premier degré, l’Asiatique qui fait du kung-fu, le Juif qui veut faire des affaires en vendant des produits bio casher, c’est sans profondeur. Intouchables était plus fin et a eu un bon accueil aux Etats-Unis. C’est du Lubitsch par rapport à Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ? tellement ce film n’est pas fin dans son traitement de la question du racisme”.\nUn houmour trop franchouillard\nSelon lui, la non distribution du film est avant tout “une question de goût, de sensibilité humoristique, plutôt qu’une question de politiquement correct”. Un avis que partage John Kochman, vice-président de Cohen Media, et l’un des principaux distributeurs de films français aux Etats-Unis. “Les Américains ne seraient pas particulièrement offensés par Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ?, mais ils ne trouveraient pas le film très drôle. Intouchables, par exemple, a très bien marché aux Etats-Unis car les personnages étaient entiers et avaient du cœur”. A l’inverse, il juge les personnages de Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ? trop stéréotypés, irréels, rendant impossible pour un Américain le fait de s’identifier. “De plus, les films français sortent dans des grandes villes aux Etats-Unis, où la mixité y est importante. Des cathos français gaullistes un peu coincés, vivant dans la région des châteaux de la Loire, ça ne leur parle pas vraiment”.\nOutre les questions d’humour, les références culturelles et à l’histoire, très importantes dans les comédies françaises, ne facilitent pas leur distribution à l’étranger. L’assimilation des immigrés, très importante aux yeux du personnage interprété par Christian Clavier, ne serait par exemple pas bien compris aux Etats-Unis selon Jordan Mintzer. “On peut s’intégrer aux Etats-Unis, être patriote, tout en restant dans sa communauté. Sans compter qu’au sein même de la communauté noire, blanche ou latino, il y a déjà beaucoup de différences”. John Kochman, de Cohen Media, rappelle que le film évoque à plusieurs reprises l’histoire singulière de la France avec ses anciennes colonies. “On ne peut pas interchanger ce passé historique, avec celui, par exemple, de l’esclavagisme aux Etats-Unis. L’immigration aux Etats-Unis est différente, plus récente”.\nL’humour français, un style si particulier\nLe genre comique est aujourd’hui le plus difficile à exporter à l’étranger, que le film soit français ou américain. Si le slapstick, qui se concentre sur du comique physique, peut traverser les frontières, ce n’est pas le cas des comédies de situation et de dialogues. “Ce n’est pas un humour qui se traduit”, confirme Jordan Mintzer. “Louis de Funès dans Rabbi Jacob a un côté Blake Edwards et je suis sûr que ce film ferait encore rire les Américains aujourd’hui”. Mais le cinéma français basé sur les gags visuels a été remplacé par des comédies de dialogues, du Père Noël est une Ordure, au Dîner de cons en passant par Les Trois frères.\n“Les films de Judd Apatow – cultes aux Etats-Unis – commencent à peine à marcher en France”, observe Jordan Mintzer. Des comédies aux gags absurdes, grotesques, burlesques. “Comme le burlesque n’est pas réaliste, il y a un blocage dans les commissions de financement des films sur scénarios en France. Quelqu’un va sortir un bazooka de sa poche et, souvent à la lecture, on nous dit : ‘Je comprends pas. D’où est-ce qu’il le sort ? C’est nul, c’est con'”, expliquait dans Libération Antonin Peretjatko, réalisateur de la comédie La Fille du 14 juillet.\nLa comédie française se différencie aussi par son aspect social, une lutte des classes généralement absente des comédies américaines. De ce point de vue, les films de Frank Dubosc comme Camping, Boule et Bill, ou de Dany Boon, avec Bienvenue chez les Ch’tis et La Maison du bonheur sont de pure tradition française. “Le rire dans le cinéma français se définit moins par le fait qu’il ne faut pas faire de vagues, mais par la contrainte de s’inscrire dans un domaine particulier, une tradition. Et l’humour français est historiquement social. Notre base d’écriture, c’est Molière, les pauvres contre les riches”, expliquait Eric Judor, du duo comique Eric et Ramzy.\nPour autant, les succès d’Intouchables aux Etats-Unis et de The Hangover en France prouvent que toutes les comédies ne sont pas persona non grata à l’étranger. “Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ? aurait pu marcher comme Intouchables, si ça avait été plus drôle ! Si vous voulez distribuer un film étranger aux Etats-Unis – ce qui présente un gros risque financier –, vous devez d’abord vous poser la question : ‘est-ce que le New York Times va aimer ?’ La réponse pour ce film est ‘probablement pas’”, affirme John Kochman. Le public américain qui accepte les sous-titres et s’intéresse au cinéma français est lui aussi très exigeant. Selon Jordan Mintzer, “il vit généralement dans une grande ville, – là où le film sera distribué –, il est un peu sophistiqué, il aime le cinéma d’art et d’essai et veut voir un film d’auteur, un drame. Le vrai problème de Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu ?, c’est de ne pas être mieux qu’un téléfilm lourd”.\nMonday June 12th, 2017 at 06:14 AM\nAah parce que les américains sont ultra réalistes, j’avais oublié! Entre leurs comédies romantiques où le seul but est de trouver le prince charmant, leurs films historiques sur les autres pays où tout le monde est super propre et a des dents superbes, qu’on fait des mariages d’amour à la con à des époques où on s’en foutait, et bien sûr, où ils se donnent le beau rôle… et j’oubliais, leurs films irréalistes, fictifs, avec le héros qui peut pas ne pas avoir un grand amour pourrave, et leurs films sur les jeux vidéos pour tarés qui s’imaginent que la vie c’est comme ça! Tu les écoutes, faudrait faire les films pour leur faire plaisir mais nous on peut crever en gros! Remarque, en France on est tellement con des fois, je vais en choquer, mais c’est la vérité. On s’occupe pas de son pays mais celui des autres. Je dis pas, j’aime bien certains films mais je me lasse à force, tout est faux chez eux! Et y viennent limite donner des leçons! Ben vé, moi je regarde pas les leurs, qu’ils regardent pas les nôtres!\nJ’ai l’impression d’être aigrie en me relisant là lol c’est juste que les gens qui se prennent pour le centre du monde, ça me gonfle.\nSaturday October 28th, 2017 at 05:57 AM\nLa France détient la meilleure qualité cinématographique au monde ! 🙂


André Vésale forme francisée de son nom latin Andreas Vesalius (il s'appelait de son nom d'origine André Wytinck dit de Wesel, ville rhénane dont son grand-père était originaire) naît le 31 décembre 1514, à Bruxelles (Brabant) et meurt le 15 octobre 1564 dans l'île de Zante (Zakynthos) en Grèce.\nAndré Vésale a été un anatomiste, médecin brabançon, mais surtout, comme tous les humanistes de son temps, européen quand on examine l'ensemble de son parcours, considéré par de nombreux historiens des sciences comme le plus grand anatomiste de la Renaissance, voire le plus grand de l’histoire de la médecine. Ses travaux, outre qu’ils ont fait entrer l’anatomie dans la modernité, mettront fin aux dogmes du galénisme qui bloquaient l’évolution scientifique depuis plus de mille ans aussi bien en Europe que dans le monde islamique. Il est l’auteur d'un des livres les plus novateurs sur l’anatomie humaine, De humani corporis fabrica (Sur le fonctionnement du corps humain). Il est aussi un grand humaniste de son époque.\n1 Début de carrière médicale\nAndré Vésale est né le 31 décembre 1514 à Bruxelles faisant alors partie de l'empire autrichien des Habsbourg, dans une famille de médecins. Sa maison située juste en face de la colline du Galgenberg, gibet appelé « mont de la potence », l’a amené à voir de nombreux cadavres et des squelettes nettoyés par les oiseaux durant son enfance. La légende raconte qu'il rapporte des ossements chez lui. Ce fait a dû jouer un grand rôle dans sa vocation. Son arrière-grand-père a été le médecin de Charles le Téméraire, son grand-père, Everard van Wesel, a été le médecin particulier de Maximilien Ier du Saint-Empire, alors que son père, André van Wesel, a servi Maximilien puis sa fille Marguerite d'Autriche comme apothicaire et a été, plus tard, le valet de chambre de son successeur Charles Quint. Andries a encouragé son fils à poursuivre la tradition familiale, et l’a inscrit chez les frères de la vie commune à Bruxelles pour apprendre le grec et le latin selon la tradition de l'époque.\nEn 1528, il s’inscrit à l'université de Louvain (Paedagogium Castrense) d’abord pour apprendre les arts puis la médecine en 1530 et, quand son père est nommé valet de chambre du roi en 1532, il décide de poursuivre ses études à l'université de Paris, ville où il s’installe en 1533 chez l'habitant rue de la Grange aux Belles, donnant directement sur le gibet de Montfaucon. Là il étudie les théories de Galien sous la direction de Jean Fernel et du grand Jacques Dubois (Jacobus Sylvius), un des médecins les plus réputés de l’époque, mais également fervent partisan du galénisme. De fait Sylvius fut le plus farouche adversaire de Vésale lorsqu’il publia ses œuvres. Les cours universitaires d'anatomie consistaient en une lecture des textes de Galien tandis que dans le théâtre d'anatomie un barbier autopsiait le plus souvent un chien et deux fois pendant la saison hivernale un corps humain de pendu. C'est à cette époque qu'est né l’intérêt de Vésale pour l'anatomie : il demande les corps des pendus au gibet de Montfaucon ou va jusqu'à les dérober et on l’a souvent vu examiner des os déterres au cimetière des Innocents. Il étudie ces corps et apprend à les disséquer dans sa cave. Suite à la défection de l’appariteur barbier souffrant, il le remplace au pied levé et montre son adresse à Sylvius : il est désormais chargé de ces dissections bisannuelles. À cette époque, il a pour condisciple de Michel Servet, et Guillaume Rondelet qui poursuivront leurs études à la faculté de Montpellier. La légende veut que Vésale soit passée dans cette université car aucune source documentaire ne l'atteste.\nLa guerre entre la France et le Saint-Empire oblige Vésale à s’exiler au bout de trois ans. Après un court service dans l’armée impériale, il rentre à Louvain où il termine ses études sous la direction de Jean Gonthier d'Andernach (de) et obtient son doctorat en 1537. Sa thèse, Paraphrasis dans nonum librum Rhazae medici arabis clariss ad regem Almansorum de affectum singularum corporis partium curatione, est un commentaire sur le neuvième livre de Rhazes. Il ne reste que peu de temps à Louvain avant de quitter la ville à cause d’un différend avec son professeur. Puis, après un bref séjour à Venise il se rend le 15 novembre 1537 à l’université de Padoue (Universitas aristarum), l’école de médecine la plus réputée d’Europe car, sous le patronage de la république de Venise, elle n'obéit pas à l'Inquisition si bien que les recherches se font dans une grande liberté. Au bout de deux jours d'examen, l’université lui offre un poste de lecteur en chirurgie (explicator chirurgiae), preuve de ses capacités. Il y est fait docteur le 1e décembre 1537, recevant dans la foulée la chaire de chirurgie et d’anatomie. Le nouveau professeur enseigne également la chirurgie et l’anatomie à l’université de Bologne et à l’université de Pise. Auparavant, ces matières étaient enseignées principalement par la lecture des textes classiques, de Galien surtout, suivie de dissections d’animaux par un chirurgien barbier dont le travail était dirigé par l'enseignant. Aucune expérience n’avait été réalisée pour actualiser les travaux de Galien, considérés comme des références irréfutables. Vésale, pour sa part, innove en utilisant la dissection comme principal outil d'enseignement, réalisant le travail lui-même, tandis que ses étudiants sont regroupés autour de la table. L'observation directe est devenue la seule source fiable de connaissance et cette révolution entraîne une rupture considérable avec la pratique médiévale.\nEn 1538, il publie également une lettre sur le prélèvement sanguin, ou la saignée. Il s'agissait alors d'un traitement largement prescrit pour presque toutes les maladies, mais le choix du lieu de prélèvement faisait débat. La procédure grecque classique, préconisée par Galien, était de faire couler le sang à partir d'un site situé près de la partie du corps atteinte par la maladie. Toutefois, la pratique musulmane au Moyen Âge était de retirer une plus petite quantité de sang à partir d'un site éloigné. Vésale, s'opposant à ses confrères de l'université de Bologne, défendit la méthode de Galien dans une brochure et ses arguments étaient fondés sur des schémas anatomiques.\nDès lors, Vésale constate rapidement des erreurs dans les descriptions de Galien et comprend qu’elles s’appliquent au singe et non à l’homme. Du fait que la dissection des corps humains était interdite dans la Rome antique, Galien avait disséqué à leur place des singes magot en faisant valoir qu'ils étaient anatomiquement semblables aux humains. Il va entreprendre la rédaction d’un traité d'anatomie destiné à corriger 200 erreurs de l’Opera omnia de Galien. En 1540, il confirme son hypothèse en disséquant à Bologne le cadavre d'un singe et celui d’un homme et montre que l’appendice tel que le décrit Galien n’existe que chez le singe. Jusqu'à ce que Vésale en fasse la remarque, ce fait était passé inaperçu et l’œuvre de Galien a longtemps servi de référence incontestée à l'étude de l'anatomie humaine. Toutefois, certaines personnes continuèrent à suivre Galien et en voulurent à Vésale d’avoir attiré l'attention générale sur des erreurs flagrantes.\nEn 1543, Vésale procède à une dissection publique du corps de Karrer Jakob von Gebweiler, un meurtrier célèbre de la ville de Bâle, en Suisse. Avec l’aide du chirurgien Franz Jeckelmann, il rassemble les os et, enfin, fait don du squelette à l’université de Bâle. Cette préparation (« Le squelette de Bâle ») est la seule préparation de Vésale concernant un squelette encore préservé de nos jours, et est également la plus vieille préparation anatomique du monde. Il est toujours exposé au musée anatomique de l'université de Bâle.\nCe travail souligne l’importance de la dissection et de ce que l'on appelle une vue « anatomique » du corps – le fait de voir le fonctionnement interne de l'homme comme une structure essentiellement corporelle remplie d’organes représentés en trois dimensions. Ce livre offre un contraste frappant avec un grand nombre de modèles anatomiques utilisés précédemment, qui présentaient de nombreux éléments tirés de Galien ou d’Aristote, ainsi que des éléments d’astrologie. Bien que des textes anatomiques modernes avaient été publiés par Mondino de' Liuzzi et Jacopo Berengario da Carpi, une grande partie de leur travail a été entachée par leur vénération pour Galien et les doctrines arabes.\nOutre la première bonne description de l'os sphénoïde, il montre que le sternum se compose de trois parties et le sacrum de cinq ou six pièces, et décrit avec précision le vestibule de l'oreille à l'intérieur de l'os temporal. Il a non seulement vérifié l'observation d'Étienne sur les valves des veines hépatiques, mais il a également décrit la veine azygos, et a découvert le canal qui passe chez le fœtus entre la veine ombilicale et la veine cave, connu depuis sous le nom de canal d'Arantius. Il a décrit l’épiploon, et ses liens avec l'estomac, la rate et le côlon, a donné la première représentation correcte du pylore ; il a observé la petite taille de l'appendice cæcal chez l'homme, a rendu compte le premier de l’existence du médiastin et de la plèvre et réalisé une description de l'anatomie du cerveau encore plus avancée. Vésale décrit parfaitement les valves cardiaques, le diaphragme, les adducteurs, le sternum, et la cloison interventriculaire qui devait être selon Galien un espace percé de trous. Toutefois, le poids des traditions l'empêche de s'affranchir totalement de l'enseignement des Anciens et notamment de Galien, ce qui conduira Vésale à quelques incohérences entre ses écrits et ses gravures, avec toujours la présence de structures imaginaires à savoir le réseau admirable et le reste mirabilis. Il n’a pas compris la structure du récessus inférieur, et il s’est trompé dans le décompte des nerfs crâniens en désignant le nerf optique comme la première paire et en confondant la troisième paire avec la cinquième et la cinquième avec la septième.\nIl se marie avec la fille d'un notable bruxellois et pour le reste de sa vie, il devint le médecin des grands, il suit les déplacements de la cour, soigne les blessures de guerres ou de tournois, réalise des interventions chirurgicales et des autopsies, et écrit des lettres personnelles pour résoudre des problèmes particuliers sur des questions d'ordre médical. Avec Ambroise Paré, il est même appelé en 1559 au chevet du roi de France Henri II, blessé à l’œil par une lance lors du tournoi des Tournelles et qui devait décéder quelques jours plus tard.\nAprès l'abdication de Charles, il reste à la cour auprès de son fils Philippe II qui le tient en grande estime et le récompense par une pension à vie et fait de lui un comte palatin. En 1555, il a publie une édition révisée de De Corporis.\nEn 1564 Vésale se rend en pèlerinage en Terre Sainte. Il navigue avec la flotte vénitienne sous les ordres de James Malatesta par la route de Chypre. À son arrivée à Jérusalem, il reçoit un message du Sénat de Venise lui demandant à nouveau d'accepter le poste de professeur à Padoue, qui était devenu vacant à la suite de la mort de son ami et élève Gabriele Falloppio.\nLors du voyage de retour, après avoir lutté des jours durant contre un vent défavorable en mer Ionienne, son bateau fait naufrage et Vésale finit par mourir des suites de typhus sur les côtes de l’île de Zante (Zakynthos) le 15 octobre 1564 où il fut rejeté par les matelots. Il meurt, dans un tel état de dénuement que, si un bienfaiteur n'avait pas payé ses funérailles, sa dépouille aurait été jetée aux animaux. Au moment de sa mort, il était à peine âgé de cinquante ans.\nPendant de nombreuses années, on a supposé que le pèlerinage de Vésale a été imposé par une condamnation de l'Inquisition. Aujourd'hui, cette hypothèse est généralement considérée comme étant sans fondement et est rejetée par les biographes modernes. Il semble que cette calomnie ait été diffusée par Hubert Languet, qui avait servi Charles-Quint, puis le prince d'Orange. Il a affirmé en 1565 qu’au cours d’une autopsie sur une femme de l’aristocratie en Espagne, le frère de cette Madrilène aurait constaté que le cœur battait encore, ce qui lui avait valu une condamnation à mort par l'Inquisition pour diablerie (dissection de vivant). L'histoire prétend que Philippe II aurait transformé la sentence en pèlerinage forcé à Jérusalem (« grand pèlerinage »). L'histoire a de nouveau fait surface à plusieurs reprises au cours des années qui ont suivi, persistant jusqu'à une époque récente.\nInstitutionum anatomicarum secundum Galeni sententiam ad candidatos medicinae libri quatuor. Venise, 1538, Padoue, J. Fabranus, 1550\nAnatomicarum insitutionunm ex aleni sententia, libri III .. His accesserunt Theophili Protospatarii, De corporis humani fabrica, libri V. Item Hippocratis Coi De medicates purgatories, libellus nunquam ante nostra tempora inlucem editus. Junio Paulo Crasso Patavino interprete. Lugduni (Lyon), 1541 (avec la coll.de Jean Gonthier d'Andernach (de)).\nLes portraicts anatomiques de toutes les parties du corps humain, gravez en taille douce, par le commandement de feu Henry huictiesme Roy d’Angleterre. Ensemble l’abbregé d’André Vesal, & l’explication d’iceux accompagnée d’une déclaration anatomique. Paris André Wechel 1569 (avec la coll.de Jacques Grévin). Première édition de la traduction en français de l’Epitome de Vésale.\nAndré Vesale. Rénovateur de L’Anatomie humaine 1515 - 1564. Documents conservés en Belgique et exposés à la Bibliothèque royale de Belgique, à Bruxelles, du 22 juillet au 21 septembre 1957. Bruxelles, A. Christiaens S.A. 1957.\n« André Vésale », sur Wikimedia Commons (ressources multimédia)\nOuvrage de Vésale numérisé par le SCD de l'université Louis-Pasteur de Strasbourg\nContenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article André Vésale de Wikipédia en français (auteurs)


Changement de tuiles à Bedechan 32450 Tél : 05.33.06.15.13\nExpert en changement de tuiles Bedechan 32450\nLe changement de votre toit à Bedechan : Les caractéristiques du bac acier\nUn bac acier est une plaque en forme de U assemblé les unes aux autres pour constituer une toiture. La toiture en bac acier requiert une forte résistance à toutes les conditions climatiques, c’est pourquoi elle est conçue en acier : un métal composé de fer de carbone et de zinc. Des formes ondulées, nervurées ou cintrées sont vendues sur le marché. À la demande des clients : les bacs acier peuvent être teints en vert, rouges ou bruns. Ce sont des caractéristiques qui influencent peu le prix de la toiture. 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Notre entreprise intervient principalement à Bedechan et dans la région pour tout remplacement de tuiles.\nGIMENEZ Multi-Services pour le remplacement de vos tuiles avec des matériaux adaptés à la région de Bedechan\nLe changement de tuiles implique la pose de matériaux adaptés afin d’éviter tout surcoût et des travaux supplémentaires. Elle permet aussi de garantir l’étanchéité du toit, quelle que soit la région concernée par ce type de pose, les conditions climatiques n’étant pas les mêmes d’un lieu à un autre. D’un poids limité pour éviter de trop peser sur la charpente, ce matériau de rénovation se doit aussi de posséder les mêmes qualités que les tuiles posées sur structure neuve, tout en s’adaptant aux débords afin de limiter les travaux et permettre une pose rapide et simplifiée. Les tuiles spécialement conçues pour les travaux de rénovation sont d’ailleurs souvent plus larges que les équipements traditionnels. 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L’entreprise effectue tout travaux de rénovation de toit en tuile que ce soit pour une réfection complète ou partielle.\nGIMENEZ Multi-Services : La rénovation de vos tuiles abîmées avec des experts à Bedechan\nCertaines intempéries ne pas être sans conséquence pour votre toit. En effet, il est possible que certaines de vos tuiles se retrouvent abîmées ou même s’envolent de votre toit. Cela laisse place au passage de l’eau de pluie qui va entrer dans votre toit et entraîner l’apparition de signes d’humidité. Cela peut avoir de lourdes conséquences et remettre en cause la solidité du bâtiment. Pour éviter tout problème, l’entreprise de couverture GIMENEZ Multi-Services vous propose ses services pour un remplacement de tuiles dans la ville de Bedechan et ses alentours.\nLe changement de vos tuiles avec GIMENEZ Multi-Services pour préserver l’étanchéité de votre toiture à Bedechan et ses environs\nAvant de pouvoir procéder au changement de tuiles, le couvreur GIMENEZ Multi-Services effectuera au préalable l’évaluation de l’état de votre couverture. Pour cela, nos couvreurs commenceront par vérifier les combles sous votre toit afin de voir le nombre de tuiles qui manque ou sont cassées. Cette vérification permettra aussi de voir si votre charpente et l’état de votre toit permettra de monter sans aucun danger. Avec, GIMENEZ Multi-Services le diagnostic de votre toit se fera avec la plus grande minutie afin de ne rien laisser au hasard. N’hésitez donc pas à contacter l’entreprise GIMENEZ Multi-Services si vous résidez à Bedechan et ainsi assurer la prise en main de votre toit avec des interventions de qualité.\nChangement de tuile Bedechan\nEntreprise de couverture Bedechan 32450Rénovation de toiture Bedechan 32450Recherche fuite de toiture Bedechan 32450Réparation de zinguerie Bedechan 32450Travaux de charpente Bedechan 32450Changement de tuiles de rives Bedechan 32450Réparation faitières et faitage Bedechan 32450


pochette surprise : Tous les messages sur pochette surprise - The French Factory - blog\n1 an, 11 mois et 1 jour...\n... Que je l'aime. J'ai réussi il y a quelques temps à voler quelques photos de lui. Je l'ai adoré en train de préparer ses vieux appareils (Visez un peu le praktica !). Pour la première fois, j'ai envie d'être toujours auprès de quelqu'un. Il m'hypnotise, me fait rire, sourire et ... il aime LA MODE ! Aujourd'hui on s'est offert des petits cadeaux. Il m'a offert une ravissante pochette en cuir pour agrandir ma belle collection et je lui ai offert un bijou sur lequel il bavait depuis des mois ! Je file, bonne fin... [Lire la suite]\nPosté par crecre à 15:38 - My diary - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : cuir, modele, pochette surprise