Adieu la nature sauvage…Adieu pour toujours! – Michelduchaine\nAdieu la nature sauvage…Adieu pour toujours!\n13 août 2018 ~ Michel Duchaine\nIci ,j’analyse le phénomène de la sixième extinction et la destruction des rares réserves naturelles de la planète\nVue aérienne de la jungle amazonienne où vous pourrez apprécier les effets de la déforestation.\nTous ceux qui prétendent être des conservateurs ne sont pas tous d’accord pour que la biodiversité soit préservée. Une minorité de plus en plus nombreuse croit que l’humanité a déjà changé le monde vivant de manière irréversible et que nous devons nous adapter à la vie sur une planète endommagée . Quelques révisionnistes recommandent l’adoption d’une vision anthropocénique extrême du monde dans laquelle les humains dominent complètement la Terre et les espèces et les écosystèmes sont conservés en fonction de leur utilité pour notre espèce.\nC’est la vision future des illuminati pour le contrôle du monde!\nDans cette vision de la vie sur Terre, la nature sauvage cesse d’exister ; Toutes les parties du monde, même les plus reculées, sont corrompues d’une manière ou d’une autre. La nature, telle qu’elle s’est développée avant l’arrivée de l’homme, est morte ou mourante . Selon les défenseurs radicaux de cette idée, ce résultat pourrait avoir été prédéterminé par les impératifs de l’histoire. Si tel est le cas, le destin de la planète doit être totalement dominé et gouverné par l’humanité: d’un pôle à l’autre, par et pour nous, la seule espèce qui compte en fin de compte.\nIl y a un peu de vérité dans cette opinion. L’humanité a porté un coup à la planète qui ne ressemble à aucune autre espèce. L’attaque à grande échelle – ou, selon le jargon anthropocénique, « croissance et développement » – s’est produite avec le début de la révolution industrielle. Cependant, cela remonte à l’ extermination de la plupart des mammifères pesant plus de dix kilos, collectivement appelé « la mégafaune », processus initié par les chasseurs-cueilleurs paléolithiques et qui a été renforcé par l’innovation technologique. Le processus a été darwinien dans sa forme la plus pure, obéissant aux dieux de croissance et de reproduction illimitées. Alors que les arts créatifs ont cédé la place à de nouvelles formes de beauté selon les normes humaines, le processus global n’a été beau pour personne, sauf pour les bactéries, les champignons et les vautours.\nL’élimination de la biodiversité a eu lieu dans la même mesure que la propagation de l’humanité. Il a tué et dévoré des dizaines de milliers d’espèces. C s , nous avons vu, au moins un millier d’ espèces d’oiseaux, 10% du total, a disparu lorsque les colons de la Polynésie ont progressé à travers le Pacifique avec leurs pirogues doubles et tangons d’île en île , de Tonga à archipels lointains Hawaii, Pitcairn et la Nouvelle-Zélande. Les premiers explorateurs européens en Amérique du Nord ont constaté que la mégafaune, il est possible qu’une fois la plus riche dans le monde, a déjà été détruit par les flèches et les pièges de paleoindios. Les mammouths avaient disparules mastodontes, les grands félins à dents de sabre, les énormes loups géants, les grands oiseaux de vol à voile, les gigantesques castors et les paresseux terrestres. Cependant, même dans les régions les plus pauvres, la plupart des plantes et des animaux plus petits sont restés intacts, y compris les insectes, toujours hyperdivers, et d’autres arthropodes.\nLe mouvement de conservation, né aux États-Unis au XIX e et au début du XX e siècle, est arrivé tardivement, mais heureusement pas suffisamment pour ne pas pouvoir conserver ce qui reste de notre faune et de notre flore.\nLe concept de conservation est répandu dans le monde, au point qu’au le début du XXI siècle , la grande majorité des 196 Etats souverains dans le monde possédait des parcs nationaux ou réserves de quelque sorte protégé par le gouvernement. Le concept a donc été couronné de succès, bien que partiellement en termes de quantité et de qualité. zones humides gravement menacées qui sont à la maison à un certain nombre d’espèces 10 fois supérieure à celle des stocks européens et americanas- résistent à peine dans les grandes étendues de régions tropicales d’Amérique, l’ Indonésie, les Philippines, Madagascar et l’ Afrique équatoriale. Le taux d’extinction des espèces dans tous ces habitats à travers le monde, calculée à partir des données sur les vertébrés (mammifères, oiseaux, reptiles, grenouilles et autres amphibiens et poissons), a dépassé le millier de fois la valeur de référence pré-humaine et continue de s’accélérer.\nLes lacunes du mouvement de conservation ont été au centre de la nouvelle idéologie anthropocentrique. Ses partisans soutiennent que les anciennes tentatives de sauver la biodiversité de la Terre ont échoué. La nature vierge n’existe pas et les territoires véritablement sauvages ne sont que le fruit de l’imagination. Ceux qui regardent le monde à travers le verre des amateurs d’anthropocentrisme ont une vision complètement différente de celle des conservateurs traditionnels. Ces extrémistes croient que nous devrions traiter ce qui reste de la nature comme un produit pour justifier leur salut. La biodiversité qui subsiste est jugée en fonction de son service à l’humanité. Laissez l’histoire suivre son cours apparemment prédéterminé. Par dessus tout,reconnaître que le destin de la Terre doit être humanisé.\nCette idéologie, que certains de ses défenseurs ont appelée « nouvelle conservation », a conduit à une grande variété de recommandations pratiques. Tout d’abord, ils disent que les parcs naturels et autres réserves doivent être gérés de manière à répondre aux besoins des populations. Mais pas de tout le monde, on comprend que seuls ceux qui vivent dans le présent et dans un avenir proche, afin que nos valeurs esthétiques et personnelles soient décisives et durent pour toujours. Les dirigeants qui suivent les préceptes de l’Anthropocène feront que la nature surpassera le point de non-retour,si les prochaines générations le veulent… ou non. Les survivants des plantes et d’animaux sauvages vivront dans une nouvelle harmonie avec les humains. Alors que dans le passé les gens qu’ils avaient accès aux écosystèmes naturels et les visiteurs (de ces écosystèmes), à l’époque des espèces anthropocènes qui composent des fragments frelatés des écosystèmes ,doivent apprendre a vivre parmi nous. Les principaux adeptes de l’Anthropocène semblent indifférents aux conséquences qui en découlent s’ils agissent selon leurs croyances. Leur peur est l’inverse de la liberté qu’ils doivent agir.\nMon impression est que les gens qui se soucient moins des zones sauvages et de la splendide biodiversité que contiennent encore ces territoires, qui sont plus susceptibles de les traiter avec dédain, qui ont eu souvent moins d’expériences personnelles sur eux. Je pense, à cet égard, qu’il convient de citer le grand explorateur et naturaliste Alexander von Humboldt, si précis dans ses propos: « La vision du monde la plus dangereuse vient de celui qui n’a pas vu le monde. »\nPrions pour nos petits-enfants et pour l’avenir de toutes les formes de vie…sur Terre…comme dans l’espace lointain!\nEN COMPLÉMENT:LES ERREURS DE L’HUMANITÉ\nDepuis 20 siècles, nous dénigrons le corps par rapport à l’esprit, nous méprisons le monde vivant, nous avons peur de la nature sauvage. Nous opposons nature contre culture, sauvage contre civilisé.\nNous décrétons la toute puissance humaine, qui contrôle, prévoit, domine et nous instaurons le principe universel de la conflictualité qui est à l’origine des tensions entre les êtres, entre les sexes, entre les classes, entre les sociétés, entre les peuples, entre les espèces. Cette théorie du conflit perpétuel est responsable de tant de guerres et du présent désastre écologique, économique et social.\nDepuis 20 siècles, nous sommes dans l’erreur. L’être humain n’est ni antinaturel, ni autre, et le vivant est plus proche que différent. La nature n’est pas un ensemble distinct de nous. NOUS SOMMES NATURE !\nQuand nous prétendons avoir perdu notre connexion à la nature par la civilisation, cela signifie que nous avons aussi perdu notre connexion à nous-mêmes. L’imagination d’un dieu pour tous, comme substitut, n’est que pure abstraction et ne peut conduire qu’à un profond mal-être. Ce mal-être est très occidental.\nD’ailleurs le mot nature a été créé spécifiquement pour distinguer l’être humain et le placer au-dessus de son environnement. Dans la langue Japonaise, par exemple, le mot nature n’existe pas car l’environnement et l’homme sont liés ; rien d’autre ne doit être spécifié.\nPour Kinji Imanishi, grand naturaliste Japonais du XXe siècle, ce type de pensée anthropocentrique dans laquelle l’humain et l’environnement sont considérés comme séparés est caractéristique de l’époque glorieuse de la pensée mécaniste. Il reproche à cette pensée sa rigueur et sa rigidité liées à sa principale contrainte : l’objectivité scientifique. Selon lui, la nature est au contraire l’endroit où le subjectif retrouve toute sa place, basée sur la sensibilité et l’intuition.\nImanishi rappelle un principe fondamental de ce monde : un élément unique donne une multiplicité de formes interconnectées.\nPhilosophiquement, l’homme est de même valeur que l’animal ou le végétal. Un monde dont la pratique consiste à ne pas épuiser la ressource mais à intégrer dans une même intuition dedans et dehors, nature et culture, et les êtres entre les deux.\nC’est la théorie d’Arne Næss, le fondateur de l’écologie profonde. Plus simplement, il observe qu’il y a le monde, la vie, et que l’homme en fait partie intrinsèquement.\nCette approche est très différente des approches anthropocentriques issues du christianisme et qui ont conduit au capitalisme. Nous les qualifierons de « modèles prédateurs » où l’humain utilise toutes les ressources environnementales pour lui seul au profit des nantis et sans limite. Ce qui revient bien sûr à scier la branche sur laquelle il est assis.\nNous le voyons aujourd’hui, notre survie dépend de la nature. Il est essentiel de comprendre que la nature n’est pas un environnement qui entoure l’humain mais un système de systèmes où il s’immerge. Il s’agit en fait d’une collaboration continue entre les espèces, guidée par l’affinité, et aboutissant à des formes infinies de « socialité ».\nOn est très loin du modèle simpliste et mécaniste de Darwin qui décrit une lutte pour la survie du plus apte et qui sert de base à nos sociétés capitalistes actuelles. Solidarité et partage … un vieux rêve qui pourtant fut réalisé lors de l’insurrection de 1919 menée par Nestor Makhno en Ukraine, lorsque paysans et ouvriers organisaient un système de troc massif entre les productions manufacturières industrielles et celles agricoles. Fondé sur le modèle de Kropotkine. qu’il appela lui-même « l’Entraide », ce type de société en autogestion ne dura que le temps d’une révolution.\nNestor Makhno est a droite.\nPhoto colorisée de 1922.\nPublié dans Écologie\tanthropocentrismeArne Naessécologieécologie profondeécosystèmeDéfenseurs de la TerreMichel DuchainenaturesurvieTerrevieWorld\n‹ PrécédentRéécrire l’histoire:la Bataille de Poitiers qui stoppa l’Islam aux portes de l’Europe\nSuivant ›Une créature marine très poilue s’échoue au large du Kamtchatka\n3 commentaires sur “Adieu la nature sauvage…Adieu pour toujours!”\n13 août 2018 à 3:55\nTout se dérègle de plus en plus, on est au début de la fin. A quand le grand bouleversement total ? Climat ou folie des hommes ? Dieu seul sait.\n13 août 2018 à 4:02\nPing : Adieu la nature sauvage…Adieu pour toujours! | Boycott


Patrimoine Naturel du Cambodge | Responsible Tourism Guide to the Mekong\nPatrimoine Naturel du Cambodge\nPlus de 18% du territoire sont désignés comme parcs nationaux (742 250 ha); réserves fauniques (2 030 000 ha); paysages protégés (9 700 ha) ou en aires d’activités multiples (403 950 ha). Les grands mammifères du Cambodge incluent tigres, léopards, ours, éléphants, vaches sauvages et cerfs. Il y a de nombreuses espèces d’oiseaux dont des cormorans, des grues, des martins-pêcheurs, des calaos, et même l’ibis géant ou l’ibis blanc à épaulettes. les endroits les plus appréciés des amateurs d’oiseaux sont le Sanctuaire de Prek Toal, qui abrite des oiseaux d’eau rares comme l’adjudant cigogne, l’anhinga à ventre noir, les tantales indiens, blancs et autres pélicans à becs tachetés, ainsi qu’Ang Trapeng Thmor dans la province de Banteay Meanchey, qui abrite la grue antigone.\nLe Mékong est après l’Amazone, la plus grande réserve de biodiversité piscicole. Il est l’habitat du plus grand poisson d’eau douce du monde, le poisson-chat géant du Mékong (Pangasianodon gigas). Le dauphin de l’Irrawaddy y trouve refuge mais est fortement menacé d’extinction.\nParc national de Virachey 3 325 km ² – altitude 1.500 m\nVirachey est à cheval entre les provinces de Rattanakiri et Stung Treng dans le nord-est. Il est l’un des domaines de conservation prioritaires du sud-est asiatique.Largement inexploré, il abrite une faune variée, des cascades et des montagnes, des forêts denses et semi denses, des savanes d’altitude, des bosquets de bambous et quelques parcelles de forêt mixte de feuillus.\nA fruit -loving sun bear\nParc National de Kirirom 350 km² – altitude 675 m\ndans la province de Kampong Speu, à 112 km au sud-ouest de Phnom Penh, il s’étend sur la partie orientale du massif des Cardamomes. Kirirom fut le premier parc national désigné. Il contient de nombreux sentiers à travers les forêts, de petits lacs et des cascades. Cerfs, gaurs, banteng (Bos javanicus), linsangs tachetés, et gibbons grand pic l’habitent.\nParc national de Ream 210 km²\nLe parc national de Ream, à 18 km de Sihanoukville, a été créé en 1993. Il comprend 150 km² d’habitat terrestre et 60 km² d’habitat marin, il comprend des plages, des forêts de mangroves, une jungle tropicale et plus de 150 espèces d’oiseaux, et il est célèbre pour sa population de singes.\nParc national de Bokor 1 581 km² – altitude 1040 m\nLe parc national de Bokor (ou Preah Thaïlande) est recouvert d’une forêt primaire qui est particulièrement riche en flore endémique. Il offre un refuge à la faune menacée comme le tigre, la torquéole du Cambodge (perdrix) et le paon vert. D’autres attractions du parc sont les chutes de Popokvil et l’ancienne station française abandonnée. Malheureusement un récent méga développement chinois a investi le haut de la montagne avec casino, hôtel, golf?, etc. Mais le reste du Parc reste intéressant à explorer.\nLe massif des Cardamomes 20 000 km² – altitude 1080 m\nla plus grande zone protégée du Cambodge se compose de la réserve de faune du Mont Samkos, la réserve d’Aural, la forêt centrale protégée des Cardamomes.Elle regroupe trois des écosystèmes les plus menacés d’Asie du Sud-Est: des plaines forestières sempervirentes, des forêts-galeries et des zones marécageuses. Les cardamomes sont d’une beauté à couper le souffle et abritent une biodiversité étonnante ; plus de 82 espèces de mammifères, 282 d’oiseaux et 86 de reptiles, parmi lesquelles un grand nombre en voie de disparition dont des tigres, des éléphants d’Asie, d’ours, des crocodiles siamois, les pangolins et les huit espèces de tortues terrestres et tortues.\nPrécédentReligions de Thaïlande\nSuivantEconomie de la Thaïlande\nAgnès\tsur %A %e %B %Y à %H:%M