September | 2016 | Pasteurs\nLUTTE CONTRE LA SECHERESSE Le SAP adopte la dimension pastorale\nLes acteurs de l’élevage ont organisé, hier, un atelier pour discuter d’une stratégie pastorale nationale. Les éleveurs ont, à cette occasion, annoncé que le Système national d’alerte précoce (SAP), va intégrer la dimension pastorale dans son fonctionnement. Une façon aussi pour l’Etat de prévenir et de gérer les crises liées au pastoralisme.\nLes éleveurs vont bientôt disposer d’informations utiles en relation avec le pastoralisme. En effet, la gestion des crises liées au pastoralisme va être prise en compte par le Système national d’alerte précoce (Sap). Selon le docteur Mamadou Seydou Sakho, Secrétariat général au ministère de l’Elevage et de la Production animale, c’est un dispositif d’une grande utilité, car, d’autant plus que le Sénégal, tout comme l’ensemble des pays du Sahel, vit sous la menace persistante d’une insécurité alimentaire.\nPour M. Sakho, aujourd’hui pour le pastoralisme, les acteurs de l’élevage sont confrontés à des problèmes de terre, d’accès au foncier, des problèmes de compétitivité avec les autres usagers, de réglementation, d’infrastructures, bien qu’il y ait beaucoup d’efforts qui sont en train d’être faits, mais il faut les renforcer.\nCependant, le Secrétaire général d’appuyer le renforcement de capacités pour que ces communautés puissent ou mieux gérer ces infrastructures pastorales communautaires au profit de la population.\nLe Sap est un outil qui permet de prévoir et d’évaluer les crises en fournissant, à court terme, des renseignements pour l’élaboration de plans de mesures d’urgence.\nAinsi, les acteurs du secteur de l’élevage veulent améliorer le fonctionnement du Système d’alerte précoce en intégrant la dimension pastorale car, constate le colonel Aliou Diouf, secrétaire permanant du CONACILSS : « le Comité Inter-état de lutte Contre la Sècheresse au Sahel agit au niveau des 17 Etats de la CEDEAO, plus la Mauritanie et de la Tchad qui ne sont pas de cette structure. Son objectif principal est d’atténuer les effets néfastes de la sécheresse et les impacts néfastes sur les populations, habitants, tout ce qui est Afrique de l’ouest et Sahel de manière générale ».\nSelon lui, pour atténuer ces problèmes, on va commencer par les populations les plus vulnérables qui sont les agro-pasteurs, c’est-à-dire les populations vivant dans le milieu rural. Pour cela, il faut qu’il ait à manger. Cette résilience est qu’il faut qu’on gère bien les terres et la gestion durable des terres, on ne peut en parler sans le pastoralisme. « Si on fait une surcharge animale sur un écosystème, vous déséquilibrez l’écosystème. Et quand cet écosystème est déséquilibré, la terre est dégradée et une terre dégradée n’a aucune fertilité et ne peut pas produire », explique le colonel Diouf, avant d’ajouter que c’est pour cela les acteurs ont mis l’accent sur la promotion du pastoralisme pour ne pas dégrader les écosystèmes sahéliens qui sont très fragiles. « Cela permet de contribuer en partie à la satisfaction des besoins alimentaires de la population rurale et maintenir les écosystèmes sahéliens très fragiles, liés à une frilosité entre 300 et 400 au maximum », a-t-il fat savoir.\nPour mémoire, le Système d’alerte précoce est une recommandation du Programme d’appui au pastoralisme au Sahel (Praps), un projet qui se déroule présentement dans six pays sahéliens (Burkina Faso, Mali, Mauritanie, Niger, Sénégal et Tchad), et financé par la Banque mondiale à hauteur de 15 milliards de francs Cfa.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 29, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nUne série d' « installations » dans l'Église évangélique méthodiste\nInstallation de Soeur Marlène BALZLI comme Soeur supérieure de la Congrégation des Soeurs Bethesda, Strasbourg\nEn remplacement de Sœur Louise MULLER décédée le 3 novembre 2015, c’est Sœur Marlène BALZLI qui a été élue le 26 avril 2016 pour la remplacer à la tête de la Congrégation des Soeurs Béthesda, Strasbourg.\nEn conséquence, c’est Sœur Marlène BALZLI qui représente dorénavant la Congrégation tant vis-à-vis des tiers qu’au sein de la Congrégation.\nSoeur Marlène BALZLI a été officiellement installée dans ses nouvelles fonctions le 17 septembre dernier à la Chapelle du Home Bethesda lors d’un culte solennel présidé par l’évêque (à la retraite) Heinrich Bolleter en présence de 90 invités.\nInstallation du pasteur Daniel Morata à Fleurance\nDans son édition du 16 septembre 2016, le Petit Journal rapporte l’événement qu’a constitué le culte d’installation du pasteur Daniel Morata à la tête de la communauté méthodiste de Fleurance.\nLe Pasteur Otge et la communauté méthodiste accueillent le nouveau pasteur Daniel Morata\nLe nouveau pasteur Daniel Morata, né en Espagne, marié depuis 17ans, est venu en France en 2003, suivant les études à l’Institut Biblique à Paris pendant trois ans et affecté à Montélimar. Accompagné au piano par Elisabeth Morata, la communauté méthodiste chantait « Ta Parole est une lampe devant moi, elle éclaire mon sentier ». Dans son homélie, le pasteur Jean-Ruben Otge indiquait « qu’il y a pour certains des changements fréquents, lourds : changements d’habitudes, de lieux, de climat, de gens… Pour les accepter, il faut avoir de la souplesse, apprendre à être content en découvrant le positif dans les difficultés, mais aussi vouloir changer, vivre l’espérance pour accepter le changement… » Le nouveau pasteur Daniel Morata retraçait l’installation de la communauté fleurantine : «Voilà 30 ans. Comment se fait-il qu’aujourd’hui, cette communauté soit vivante depuis sa création et le passage de pasteurs successifs ; ll y a eu la transmission de la Parole par les pasteurs, comme Paul, Sylvain et Timothée ». Ils ont prêché avec la puissance de l’Esprit. La foi est un moyen de réalité avec ce que nous ne voyons pas, une foi agissante, commentait-il. D’autres chants accompagnés au piano et à la flûte traversière étaient chantés par la communauté nombreuse. Pour clôturer cette cérémonie, Nicole Durand exprimait la joie de la communauté méthodiste « pour notre église, c’est un cadeau : le Seigneur a posé sur nous sa main. Nous allons repartir de nouveau, des projets vont refleurir d’En Haut. Nous sommes prêts à franchir le Jourdain ». La fête champêtre continuait à la propriété Barnabot partageant le repas en commun et pour le pasteur Daniel Morata de découvrir le travail agricole en manœuvrant habilement une moissonneuse batteuse. AL\nCulte d’installation du pasteur Jean-Marc Bittner à Montélimar\nDans son édition du 19 septembre 2016, le Dauphné Libéré a rendu compte du culte d’installation du pasteur Jean-Marc Bittner à la tête de la communauté méthodiste de Montélimar.\nJean-Marc Bittner est le nouveau pasteur de l’Église évangélique méthodiste\nDepuis le mois d’août, le pasteur Jean-Marc Bittner a intégré l’Église évangéliste méthodiste de Montélimar. Il succède à Daniel Morata. Venu de l’Église de Metz, où il était depuis 6 ans, Jean-Marc Bittner a aussi prêché à Grenoble ou encore Orléans. À 60 ans, cet ancien cadre de La Poste originaire d’Alsace est devenu pasteur en 1989. « C’est la première fois que je suis dans une ville de taille moyenne, a-t-il expliqué lors de son culte d’installation hier après-midi. Il y a beaucoup de jeunes ici et il y a du potentiel. Je suis aussi très satisfait des bonnes relations entre les différentes églises de la ville ». Il est installé à Montélimar avec son épouse Pascale, qui travaille dans l’édition de commentaires bibliques.\nEEMNI / Le Petit Journal / Dauphiné Libéré\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 27, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nEglise presbytérienne camerounaise : Confusion au consistoire de Ntem :: CAMEROON\nEglise presbytérienne camerounaise : Confusion au consistoire de Ntem :: CAMEROON La décision d’éclater le consistoire en trois et d’y installer les pasteurs nommés reste difficile d’application.\n#DébutDannée Ils ont regagné leur chaire, les pasteurs qui ont ouvertement contesté et attaqué en justice la décision de l’Assemblée générale (AG) de l’EPC prise en début d’année. Et pour cause ! Les scellés, posés principalement aux portes du temple d?Elat et de certaines paroisses d’Ebolowa, ont été levés par le préfet de la Mvila. Victor Marcel Mendel Ngangue exécutait alors une instruction de sa hiérarchie.\nConséquence : les cultes ont repris à Elat, par exemple. Mais, la querelle initiale, toujours sans solution consensuelle, refait aujourd’hui surface. Car, les pasteurs contestataires ont repris place et ceux nommés et installés, sur le parvis du temple d?Elat le 11 août dernier, par l’AG disent venir, de force ou de gré, prendre possession de leurs nouvelles charges. Une réelle guerre de tranchées qui tient ses origines récentes d’un acte de l’AG.\nEn effet, en début d’année, l’AG décide de l’éclatement de ce qui était jusquelà le Consistoire-Ntem en trois Consistoires : Ntem (nouveau), Endam et Mvangan-Jérusalem. Elle procède, dans la foulée, à la nomination des modérateurs et programme leurs différentes installations. Immédiatement, le Consistoire- Ntem (ancien), sous la conduite du pasteur Didier Ze Angon, saisit le tribunal de première instance (TPI) de la Mvila pour suspendre les décisions de l’AG de l’EPC.\nPar Ordonnance du 21 avril 2016, le TPI déclare leur assignation nulle et de nul effet. Non satisfait, le Consistoire- Ntem saisit, par une requête transmise le même 21 avril, la Cour d’appel (CA) du Sud pour les défenses à exécution. La Cour d’appel juge la requête non-fondée, par un arrêt rendu le 22 juillet. La Cour suprême est saisie, à son tour, par les plaignants. Le greffe de la haute juridiction leur délivre le Certificat de dépôt le 4 août et notifié le lendemain à la partie adverse. Mais, il y a un problème.\nLe Certificat de dépôt en question vise plutôt l’Ordonnance du TPI et non l’arrêt de la CA. Pendant ce temps, l’AG de l’EPC décide de mettre en exécution les décisions prises par elle. Le 11 août, son bureau, conduit par son président Jean-Jacques Bioh, du secrétaire général assistant et du secrétaire général du conseil général, arrive à Elat, trouve les portes du temple fermées et le pasteur-sortant absent, décide de procéder, sur le parvis, à l’installation des modérateurs nouvellement nommés. Et avec eux, Me Jean-Pierre Oloko, huissier de justice. L’affaire fait grand bruit dans la ville entre partisans des décisions de l’AG et ceux des pasteurs contestataires.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 26, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nLe terrible récit de l'assassinat en série de prêtres chrétiens en Iran\nAprès la diffusion fracassante d’une bande audio de l’ayatollah Montazeri sur le « massacre des prisons » en 1988 en Iran, d’anciens responsables du régime font des aveux bouleversants sur d’autres épisodes noirs de l’histoire contemporaine de ce pays. L’une d’entre elles concerne l’assassinat en série de prêtres chrétiens dans les années 1990 en Iran.\nL’évêque Haik Hovsepian Mehr et les pasteurs Tateos Michaelian et Mehdi Dibaj ont été victimes d’assassinats par les agents du ministère du Renseignement iranien, VEVAK. Téhéran a cherché à nuire à l’image de l’opposition en jetant la responsabilité des meurtres sur l’organisation des Moudjahidines du peuple d’Iran (OMPI). Le régime avait alors exhibé à la télévision d’état trois jeunes filles, présentées comme d’anciennes sympathisantes du mouvement, qui ont « avoué » selon le régime, d’avoir commis ces assassinats et accusés l’opposition de les avoir commandités.\nPar la suite à la lumière des révélations sur la série noire des meurtres en série, des éléments du régime ont avoué la participation du Vevak à ces crimes dont les meurtres des pasteurs chrétiens. Le régime islamiste prêt à tous les crimes et machinations pour assurer sa survie avaient En effetacculées ces jeunes femmes à collaborer avec le régime sous la torture. Bien entendu personne n’a été dupe et le régime a été condamné par l’ONU pour ces assassinats.\nMais plus de détails vient d’être dévoilés avec les propos tenu le 26 août dernier par Mehdi Khazali, un ancien membre du cabinet de la Présidence sous Rafsandjani. Membre du bureau d’études de la présidence de la République entre de 1986 à 1995 et responsable du centre d’études biotechnologiques de la Présidence de la République de 1993 à 1995, Khazali passe à la dissidence et fut même arrêté, mais vit toujours à l’intérieur du pays. Il fait un récit horrifiant du massacre de 1988 pendant lequel 30 000 prisonniers politiques ont été exécutés en quelques semaines. Maisil fait également lever le voile sur la série d’assassinat de prêtres chrétiens quelques années plus tard. Il affirme dans une intervention sur la chaine iranienne Dorr TV :\n« Regardez, l’une de ces bandes de sauvages, ce sont trois filles qui vont servir d’appâts aux autorités de la sécurité, pour voir si ces prêtres sont des missionnaires, s’ils font du prosélytisme chrétien ou pas. Elles pensaient qu’elles n’auraient que ça à faire, d’aller les voir et de leur dire qu’elles voulaient se convertir au christianisme et qu’elles voulaient apprendre. Alors elles sont allées au domicile des deux prêtres, et ensuite, sous les yeux de ces trois filles, les prêtres sont tués, découpés en morceaux et placés dans un congélateur.\nAprès, on leur a demandé de dire dans une interview qu’elles avaient été chargées par l’organisation des Moudjahidine du peuple de tuer ces prêtres. Alors elles ont été contraintes de faire cette interview et on leur a promis que si elles la faisaient, après elles seraient libres.\nMais, ils se sont rendus compte que si elles repartaient libres, elles iraient dire que c’était une mise en scène, qu’elles avaient servi d’appât, qu’elles avaient été attirées dans une maison où les prêtres avaient été tués. Alors ils condamnent à mort ces trois appâts à qui ils avaient assuré la sécurité et ils voulaient les exécuter (…) un certain vice-ministre du renseignement et qui en fait est devenu ministre (me) raconte : « nous avons empêché cette mise à mort (des 3 jeunes femmes), et en plus on en est fiers, quand on a su qu’ils voulaient les exécuter, on a demandé pourquoi, elles n’ont rien fait, elles ont collaboré avec vous. Pourquoi les exécuter ? Ils ont fini par accepter de les laisser en isolement cellulaire, jusqu’à ce que – ce vice-ministre qui parle (me) raconte ça qu’en 2009 – elles sont restées en isolement jusqu’à la ménopause.\nUne de ces filles était mariée, elle avait un mari et une fille. Quand sa fille entend à la télévision sa mère dire qu’elle a tué deux prêtres et qu’elle les a découpés en morceaux, taillés en pièces, et qu’elle ajoute qu’en fait les prêtres voulaient les violer, là c’était franchement exagéré, alors la fille voit sa mère comme une corrompue qui est allée fricoter avec deux prêtres et qui les tue. Elle lui donne une image de criminelle et ne veut même plus parler avec sa mère emprisonnée au téléphone et leurs relations sont totalement rompues. »\nPlus tard, j’ai partagé la cellule d’un parent d’une de ces trois filles. Ce qui est intéressant, c’est que quand je lui ai dit ce qu’un vice-ministre m’avait raconté, il m’a dit qu’une de ces filles était de sa famille et que je ne pouvais pas imaginer ce qu’elles avaient souffert, le calvaire qu’elles avaient enduré, elle, sa sœur, sa mère et tous les autres et qu’aujourd’hui encore elles étaient sous surveillance, et que personne n’ose dire la vérité (…) Les dirigeants du régime des mollahs doivent être jugés pour le meurtre de ces trois prêtres et de milliers d’innocents devant une cour de justice internationale ».\nLe 2 juillet 1994 on retrouve le cadavre de Tateos Michaelian, pasteur de l’Église évangélique arménienne Saint Jean à Téhéran; trois jours plus tard, le pasteur Mehdi Dibaj, de l’Église de l’Assemblée de Dieu subit un sort analogue. Il s’agit du troisième homicide dans la même année de hauts représentants des Églises chrétiennes en Iran : en janvier, en effet, l’évêque des Assemblées de l’Église de Dieu, Haik Hovsepian Mehr avait fini prématurément ses jours sous les coups des sicaires envoyés par les dirigeants islamistes. Tous les trois pasteurs évangéliques, iraniens de naissance, avaient été à diverses reprises menacés en raison de leur foi chrétienne. Medhi Dibaj, accusé depuis son plus jeune âge d’avoir abjuré la religion de ses pères, avait passé plus de dix ans en prison.\nLa persécution des chrétiens en Iran n’est pas une série d’événements isolés ou le résultat de préjugés individuels, mais plutôt une politique d’État mis en œuvre à tous les niveaux, sous diverses formes.\nAu milieu des années 1990, l’évêque Haik Hovsepian Mehr, à la tête des assemblées iraniennes de Dieu, avait été sommé de se conformer aux directives suivantes: Aucun service de l’église ne doit être effectué dans la langue persane (la langue du peuple).\nTous les membres doivent être délivrés avec des cartes d’adhésion et leur admission aux services seraient sur la production de la carte appropriée. Les photocopies de ces cartes et les listes de membres avec leurs adresses doivent être donnés aux autorités compétentes. Les réunions du dimanche doivent être pour les membres seulement. Aucune réunion n’aura lieu un autre jour, en particulier, vendredi. Pas de nouveaux membres peuvent être admis sans en informer le service compétent du ministère de l’Information et de l’Orientation islamique.\nL’évêque a défié les autorités en leur disant : « Jamais moi ou mes ministres nous nous conformerons à ces exigences inhumaines et injustes » et « nos églises sont ouvertes à tous ceux qui veulent entrer. »\nHaïk Hovsepian Mehr a été assassiné le 2 juillet 1994 en même temps que le pasteur Tateos Michaelian.\nLe régime islamique a adopté une politique délibérée d’élimination progressive des églises existantes sous des prétextes juridiques. Plusieurs églises ont été contraintes de fermer à Téhéran. Divers maison-groupes religieux ont également été fermées à Sari et Machad et Ahvaz et les chrétiens sont strictement interdits de se rencontrer. En dépit des garanties de la liberté religieuse pour les chrétiens à l’article 13 de la Constitution iranienne, c’est une infraction que de vendre une copie de la Bible en Iran. La loi sur l’apostasie demeure en vigueur et est puni de la peine capitale.\nL’enregistrement audio de l’ayatollah Montazéri, révélé par son fils au début du mois d’aout 2016, décrit le massacre de 30 000 prisonniers politiques de 1988 en Iran de « crime le plus terrible perpétré en république islamique depuis la révolution et pour lequel l’histoire va nous condamner ». Cet enregistrement de 40 minutes de propos tenus lors d’une réunion à huis clos entre le dauphin du fondateur de la République islamique et les quatre membres de la commission chargée de mener « l’épuration » des prisons iraniennes, est l’un des documents les plus importants publiés à date sur les événements tragiques de 1988.\nC’est la première fois que ce sujet sensible est évoqué sur la scène médiatique en Iran. Les autorités ont toujours cherché à éluder cet épisode sanglant de l’histoire contemporaine de l’Iran, de crainte d’éventuelles poursuites devant un tribunal pénal international pour ce qu’Amnesty International a décrit comme « crimes contre l’humanité ». Or depuis la publication de l’enregistrement audio publié à l’occasion du 28ème anniversaire de « l’été sanglant », les appels des opposants, mais aussi des figures du régime, pour faire la lumière sur « le massacre des prisons » sont de plus en plus nombreux.\nKhomeiny a opté pour la « solution finale » pour liquider les membres et sympathisants du principal mouvement d’opposition, les Moudjahidine du Peuple. Ces derniers purgeaient leurs peines de prison et certains étaient mêmes sur le point d’être libérés. Une « commission de la mort » a été chargée de les rejuger et évaluer le degré d’attachement à leurs convictions politiques. Ceux qui refusaient d’utiliser le terme péjoratif de « Monafeghine » pour désigner les Moudjahidine du Peuple, étaient mis à mort. Cette vague d’exécutions était consécutive à une précédente, survenue entre 1981 et 1983, au cours de laquelle des dizaines de milliers d’opposants ont été fusillés après d’effroyables tortures. Les islamistes qui avaient dévoyé la Révolution de février 1979, cherchaient à présent à étouffer toute opposition des forces démocratiques et laïques.\nDans son interview télévisé, Mehdi Khazali (cité plus haut), a également décrit l’ampleur horrifiante du massacre de 1988 à Evine: « Le groupe le plus important et le plus peuplé qui a opposé l’Etat, était l’organisation des moudjahidine du peuple (…) Ce groupe ne pouvait être anéanti qu’avec l’autorité de l’Imam. En fait, ils voulaient décimer ce groupe et affirmaient que si nous libérons une personne, il risque de devenir un renégat et nous serons alors confrontés à un plus grand nombre. Il vaut mieux les exécuter, et, ce faisant, les familles seront terrifiées et personne n’osera devenir renégat (…) Selon la sous-direction du ministère du Renseignement, quelques 20.000 personnes ont été exécutés à Téhéran et en province. Le chiffre de 4000 mentionné par M. Montazeri ne concerne que Téhéran, et, selon quelqu’un comme M. Maleki ( un ancien vice-ministre des renseignements), près de 33.000 personnes ont été pendues en une trentaine de jours. »\nLes militants des droits de l’homme en Iran ont appelé les instances internationales de se saisir de ce dossier et de faire traduire en justice les responsables du massacre de 1988. « En ce qui concerne le peuple iranien, il ne renoncera jamais à sa demande de poursuite de chacun des dirigeants du régime impliqué dans ce massacre, peu importe le nombre d’années que cela prendra, a déclaré Maryam Radjavi, présidente du Conseil national de la Résistance iranienne. Les Nations Unies et le Conseil de Sécurité des Nations unies doivent prendre les dispositions politiques et juridiques nécessaires en ce qui concerne les poursuites internationales des dirigeants du régime pour ce crime contre l’humanité.»\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 25, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nL'interprétation du chapitre 8 d'Amoris laetitia par les évêques de la région de Buenos Aires\nDébut septembre, les évêques de la Région pastorale de Buenos Aires (Argentine) ont adressé à leurs prêtres une lettre distinguant certains critères de base pour l’application du chapitre VIII de l’exhortation apostolique Amoris laetitia, notamment en ce qui concerne l’admission à la communion eucharistique des personnes divorcées remariées. Ces critères, les évêques argentins de Buenos Aires les ont déclinés en 10 points afin d’aider les prêtres dans leur tâche pastorale. Dans le document, ils soulignent l’importance du discernement et la miséricorde dans l’accompagnement pastoral des divorcés remariés. Une copie de cette lettre a été envoyée au pape François qui a adressé un courrier à Mgr Sergío Alfredo Fenoy, délégué des évêques de la région de Buenos Aires. Le pape a félicité les évêques de cette région pastorale pour leur travail visant à accompagner leurs prêtres. Il a rappelé les quatre attitudes pastorales nécessaires à avoir vis-à-vis des divorcés remariés : accueillir, accompagner, discerner, intégrer. Parmi toutes ces attitudes, a insisté le pape, « la moins cultivée et pratiquée est le discernement ». Il a émis le souhait que soit inscrit le discernement personnel et communautaire au programme de formation des prêtres.\nLettre des évêques de la région de Buenos Aires\nC’est avec joie que nous avons reçu l’exhortation Amoris laetitia (1), qui nous appelle avant tout à faire croître l’amour des époux et à motiver les jeunes afin qu’ils optent pour le mariage et la famille. Ce sont là les grands thèmes qui ne devraient jamais être négligés ni éclipsés par d’autres questions. François a ouvert plusieurs portes dans le domaine de la pastorale familiale et nous sommes appelés à profiter de ce temps de miséricorde pour assumer en tant qu’Église.\nPour le moment, nous nous arrêterons uniquement sur le chapitre VIII, étant donné qu’il fait référence aux « orientations de l’évêque » (n. 300) en termes de discernement quant au possible accès aux sacrements de quelques « divorcés engagés dans une nouvelle union. » Il nous semble approprié, en tant qu’évêques d’une même région pastorale, de convenir de quelques critères minimaux. Nous en faisons la proposition sans préjudice de l’autorité que détient chaque évêque dans son propre diocèse pour les préciser, les compléter et les délimiter.\n1. En premier lieu, nous devons nous souvenir qu’il ne convient pas de parler de « permissions » d’accès aux sacrements, mais d’un processus de discernement accompagné par un prêtre. Il s’agit d’un discernement « personnel et pastoral » (n. 300).\n2. Au cours de ce cheminement, le pasteur devrait mettre l’accent sur l’annonce fondamentale, le kérygme, qui stimule ou renouvelle la rencontre personnelle avec Jésus-Christ vivant (cf. n. 58).\n3. L’accompagnement pastoral est un exercice de « via caritatis ». Il s’agit d’une invitation à suivre la route « de Jésus : celle de la miséricorde et de l’intégration » (n. 296). Cet itinéraire requiert la charité pastorale du prêtre qui accueille le pénitent, l’écoute avec attention et lui montre le visage maternel de l’Église, tout en acceptant sa juste intention et sa bonne résolution d’exposer sa vie entière à la lumière de l’Évangile et de pratiquer la charité (cf. n. 306).\n4. Ce chemin n’aboutit pas nécessairement aux sacrements. Il peut s’orienter vers d’autres manières de s’intégrer davantage dans la vie de l’Église : une plus grande présence dans la communauté, la participation à des groupes de prière ou de réflexion, l’engagement auprès de divers services ecclésiaux, etc. (cf. n. 299).\n5. Quand les circonstances concrètes de la vie d’un couple le permettent, en particulier quand les deux personnes sont chrétiennes et témoignent d’un parcours de foi, il est possible de leur proposer de s’engager à vivre dans l’abstinence. Amoris laetitia n’ignore pas les difficultés de cette option (cf. note 329) et laisse ouverte la possibilité d’accéder au sacrement de la Réconciliation en cas de défaillance (cf. note 364, Lettre de Jean-Paul II au cardinal 22 mars 1996).\n6. En d’autres circonstances plus complexes, et lorsqu’il n’a pas été possible d’obtenir une déclaration de nullité, l’option mentionnée peut ne pas être, de fait, réalisable. Toutefois, un parcours de discernement est également possible. Si l’on parvient à reconnaître que, dans un cas concret, il existe des limitations qui atténuent la responsabilité et la culpabilité (cf. n. 301-302), en particulier quand une personne estime qu’elle commettrait une nouvelle faute qui pourrait nuire aux enfants de la nouvelle union, Amoris laetitia ouvre la possibilité de l’accès aux sacrements de la Réconciliation et de l’Eucharistie (cf. notes 336 et 351). Ceux-ci, à leur tour, disposent la personne à continuer de mûrir et de croître avec la force de la grâce.\n7. Cependant, il faut éviter de comprendre cette possibilité comme un accès sans restriction aux sacrements, ou comme si n’importe quelle situation pouvait le justifier. Ce qui est proposé est un discernement qui fasse dûment la distinction au cas par cas. Par exemple, une « nouvelle union provenant d’un divorce récent » ou « la situation d’une personne qui a régulièrement manqué à ses engagements familiaux » (n. 298) requiert une attention toute particulière. De même lorsqu’il y a une sorte d’apologie ou une volonté d’ostentation de la situation même, comme si elle « faisait partie de l’idéal chrétien » (n. 297). Dans ces cas plus compliqués, nous, pasteurs, devons accompagner avec patience, en veillant à proposer un chemin d’intégration (cf. 297, 299).\n8. Il est toujours important d’orienter les personnes à la prise de conscience de leur situation devant Dieu et c’est pourquoi « l’examen de conscience » proposé par Amoris laetitia (n. 300) est utile, surtout en ce qui concerne la manière dont elles « se sont comportées envers leurs enfants » ou envers le conjoint abandonné. Quand certaines injustices n’ont pas été résolues, l’accès aux sacrements est particulièrement scandaleux.\n9. Il peut s’avérer opportun qu’un éventuel accès aux sacrements s’effectue de manière discrète, surtout quand des situations conflictuelles sont prévisibles. Mais en même temps, il ne faut pas cesser d’accompagner la communauté afin qu’elle continue de croître dans un esprit de compréhension et d’accueil, sans que cela crée de confusion quant à l’enseignement de l’Église concernant l’indissolubilité du mariage. La communauté est l’instrument de la miséricorde « imméritée, inconditionnelle et gratuite » (n. 297).\n10. Le discernement ne se referme pas parce qu’il « est dynamique et doit demeurer toujours ouvert à de nouvelles étapes de croissance et à de nouvelles décisions qui permettront de réaliser l’idéal plus pleinement » (n. 303), selon la « loi de gradualité » (n. 295), et en ayant confiance en l’aide de la grâce.\nNous sommes avant tout des pasteurs. C’est pourquoi nous voulons accueillir ces paroles du pape : « J’invite les pasteurs à écouter avec affection et sérénité, avec le désir sincère d’entrer dans le cœur du drame des personnes et de comprendre leur point de vue, pour les aider à mieux vivre et à reconnaître leur place dans l’Église. »\nLa réponse du pape François aux évêques de la Région pastorale de Buenos Aires\nMgr Sergío Alfredo Fenoy,\nJ’ai reçu la lettre de la Région pastorale de Buenos Aires intitulée « Critères de base pour l’application du chapitre VIII d’Amoris laetitia. » Je vous remercie de me l’avoir envoyée ; et je vous félicite pour le travail accompli : véritable exemple d’accompagnement des prêtres… et nous savons tous combien est nécessaire cette proximité de l’évêque auprès de son clergé et du clergé auprès de son évêque.\nLe prochain « le plus proche » de l’évêque est le prêtre, et le commandement d’aimer son prochain comme soi-même doit s’appliquer en premier lieu à nous, évêques, précisément vis-à-vis de nos prêtres.\nCette lettre convient tout à fait. Elle explicite pleinement le sens du chapitre VIII d’Amoris laetitia. Il n’y a pas d’autre interprétation. Et je suis sûr qu’elle fera beaucoup de bien. Que le Seigneur vous accorde ses faveurs pour cet effort de charité pastorale. Et c’est précisément la charité pastorale qui nous amène à sortir à la rencontre de ceux qui se sont éloignés, et une fois que nous les avons rencontrés, à initier un parcours d’accueil, d’accompagnement, de discernement et d’intégration au sein de la communauté ecclésiale. Nous savons combien cela est ardu, il s’agit d’une pastorale « corps à corps » qui ne se satisfait pas de médiations programmatiques, organisationnelles, juridiques, bien qu’elles soient nécessaires. Simplement accueillir, accompagner, discerner, intégrer. Parmi ces quatre attitudes pastorales, la moins cultivée et pratiquée est le discernement ; et je considère qu’il est urgent de former au discernement, personnel et communautaire, dans nos séminaires et au sein de notre presbytérium.\nEnfin, je voudrais rappeler qu’Amoris laetitia est le fruit du travail et de la prière de toute l’Église, grâce à la médiation des deux synodes et du pape. C’est pourquoi je vous recommande une catéchèse complète de l’exhortation qui certainement contribuera à la croissance, à la consolidation et à la sainteté de la famille.\nDe nouveau je vous remercie pour le travail accompli et je vous encourage à poursuivre, au sein des différentes communautés des diocèses, l’étude et la catéchèse d’Amoris laetitia.\nS’il vous plaît, n’oubliez pas de prier et de demander qu’on prie pour moi.\nQue Jésus vous bénisse et que la Vierge Marie veille sur vous.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 22, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nEglise réformée vaudoise, le malaise s'accentue\nLa crise continue de secouer l’Eglise évangélique réformée vaudoise (EERV) qui découvre avec fracas ses fonctions d’employeur. Depuis 2006, l’Eglise a remplacé l’Etat qui employait et rémunérait ses pasteurs. Ces deux dernières années, cinq diacres et pasteurs ont été licenciés, dont le pasteur Fatzer en juin 2016, qui avait entamé un jeûne de contestation dans l’église lausannoise de St-Laurent. Aujourd’hui, sept procès ont été lancés.\nLe pasteur Daniel Nagy, 37 ans, en poste durant six ans à la paroisse des Avançons sur les communes de Bex et de Gryon, accuse son ancien employeur de l’avoir «abusivement licencié» en 2014, suite à des négociations concernant sa réaffectation. Aujourd’hui employé comme aumônier à l’Hôpital cantonal de Fribourg, Daniel Nagy réclame un dédommagement à l’EERV supérieur à 20 000 francs. La procédure en justice se déroulait sur les bancs du Tribunal des prud’hommes à Lausanne, commencée en mai, elle s’est prolongée mercredi soir.\nSuzette Sandoz entendue en témoin\nL’audition de l’ancienne conseillère nationale PLR Suzette Sandoz ouvre l’audience. Entendue comme témoin, en tant que membre du Synode, elle rappelle que «l’Eglise n’est pas un employeur ordinaire. Elle représente une dimension qui devrait impliquer que les rapports soient plus humains». Suzette Sandoz appuie le pasteur Nagy et prône une réconciliation.\nLe pasteur Nagy est ensuite entendu. D’une voie submergée par l’émotion, il atteste qu’en 2014, l’EERV le charge de se trouver un poste de réhabilitation, ce qu’il accepte. En août de la même année, son représentant des ressources humaines lui fixe un délai de dix jours pour accepter une offre à la Vallée de Joux au 1er septembre. «C’était irréalisable de déménager, de changer de cure, de trouver des écoles pour les enfants dans un tel délai». Il raconte qu’après avoir été visiter la paroisse de la Vallée de Joux, sa femme, «valaisanne intégrée dans la commune de Gryon pleurait dans la voiture».\n«J’avais prévu de rester dix ans de plus dans cette paroisse, je m’y sentais très bien, ma famille y était parfaitement intégrée. C’était inconcevable de partir aussi précipitamment. Il aurait été possible de changer de poste, moins loin, sans déménager», se défend-il. Suite à son licenciement, Daniel Nagy s’est trouvé durant neuf mois au chômage, avant d’être embauché à l’aumônerie de l’Hôpital cantonal de Fribourg.\nUn pasteur «problématique»\nResponsable des ressources humaines de l’Eglise, Nicolas Besson, décrit le pasteur comme étant un «homme difficile à gérer, dont les paroissiens de Bex se plaignaient». Sa présence à Gryon constituait «une situation paroissiale problématique», déclare-t-il en audience, représentant l’EERV. «Face à un pasteur qui ne facilitait pas la procédure de changement de poste, nous ne savions plus quoi faire au moment de lui asséner cette proposition».\nAppelés en témoins par le pasteur Nagy, certains paroissiens ont été entendus en mai: ils louaient le travail de leur ancien pasteur et montraient leur incompréhension devant ce renvoi. L’EERV n’a produit aucun témoignage allant dans l’autre sens.\nLa nuit est déjà entamée lorsque le président du Tribunal des prud’hommes lève l’audience. Il délivrera sa délibération dans les trois semaines à venir.\nHomosexualité et mariage de même sexe: L'Église méthodiste donne sa position\nAu cours d’un point presse au Jubilé de Cocody, le très révérend pasteur, Isaac Bodjé, secrétaire général de la conférence de l’église, s’est voulu très clair sur cette question qui jette le discrédit sur cette communauté. Et ce, après que les églises des Etats-Unis et celles de France ont élu une pasteure lesbienne à une haute fonction de Bishop, et béni des couples de même sexe.\nEntouré, pour la circonstance de certains pasteurs, le très révérend pasteur a soutenu que l’Église méthodiste unie de Côte d’Ivoire n’approuve pas ces pratiques qu’elle considère comme incompatibles avec la doctrine chrétienne. Pour appuyer ses propos, il a cité l’article 341.6 des règlements généraux de l’Emu, qui souligne que « les cérémonies qui célèbrent des unions homosexuelles ne devront pas être officiées par des pasteurs dans nos églises ». Pour dégager la communauté méthodiste de Côte d’Ivoire de toute responsabilité, et dire qu’elle ne se reconnaît pas dans cette « abomination », l’homme de Dieu s’est appesanti sur de nombreux textes, dont la lettre pastorale du 29 mai 2015, qui rejettent ces pratiques contre nature.\nA en croire le très révérend, Isaac Bodjé, ce sont les détracteurs de l’Église de Côte d’Ivoire qui veulent, coûte que coûte, la salir, en faisant circuler ces informations sur les réseaux sociaux et dans des médias. « Nous, Eglise méthodiste unie de Côte d’Ivoire, ne sommes concernés ni de près ni de loin par cette mouvance morale qui donne l’impression que Dieu change et s’adapte au rythme de l’évolution des mœurs éclatées du monde aujourd’hui… », a-t-il indiqué, avant de laisser entendre qu’avant que la communauté locale ne se démarque de ces pratiques non chrétiennes, le collège des Bishops méthodistes unis d’Afrique, avait déjà pris les devants en rejetant catégoriquement, à travers une déclaration, l’homosexualité et les mariages de même sexe. « Jamais les églises d’Afrique ne s’ouvriront à de telles pratiques abominables », a dit le très révérend pasteur, Isaac Bodjé.\nL’homme de Dieu a, par ailleurs, profité de l’occasion, pour donner un coup de pied aux détracteurs de l’église, en soulignant que l’Emuci ne vit pas aux dépens de l’argent des Etats-Unis. Elle est autonome et s’est développée au travers d’un système de solidarité et de contributions financières provenant de ses fidèles, des fêtes des moissons…\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 21, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nUn nouveau pasteur à l'Église Unie de l'Artois, après deux ans d'attente\nNon loin du temple d’Arras, le pasteur Gaspard Visser’t Hooft travaille depuis déjà deux mois dans son nouveau presbytère. « Ici, on m’appelle pasteur Gaspard ou Gaspard tout court », se présente l’homme de 51 ans, dans un français parfait. Un léger accent néerlandais le trahit. « Je suis arrivé en France il y a 26 ans, après avoir terminé mes études à l’université de théologie de Leyden. J’étais apprenti pasteur à Saint-Quentin, se souvient-il. Et je m’y suis plu. D’abord parce que j’ai été bien accueilli. Et aussi, parce qu’en France, la communauté protestante est minoritaire. J’ai apprécié que les gens soient prêts à se déplacer pour faire vivre l’église. »\nAprès la Picardie, Nancy ne lui laisse pas le temps de se questionner sur son avenir. Les expériences se poursuivent. Un véritable tour de France, passant par Agen, Versailles, Orange et Carpentras. « Ces dernières années, j’imaginais me rapprocher des Pays-Bas. J’ai appris que le temple d’Arras avait une place vacante, due au manque de pasteurs. Et finalement, les membres du presbytère m’ont choisi. »\n« Pour créer un vrai dialogue, il faut mettre le doigt sur les différences. C’est en discutant de celles-ci qu’on favorise la compréhension et le respect »\nÀ peine arrivé à Arras, le pasteur s’est déjà lancé à la découverte du territoire. « J’ai visité le Louvre-Lens », cite-t-il. Mais c’est surtout à la rencontre de ses paroissiens, une centaine de familles environ, que le pasteur se consacre. Il confie, la mine réjouie : « J’ai l’impression que le territoire est accueillant et dynamique ». Il a également repris la célébration des cultes. Pas de changements : « Les messes sont organisées en alternance à Arras et à Wanquetin, et deux fois l’an, à Barly et Verdrel », précise-t-il. Le pasteur assurera également les enseignements ainsi que les accompagnements pastoraux.\nUne ouverture aux différentes religions\nAutre point essentiel : l’ouverture à la cité. Le pasteur Gaspard entend : « Participer à des rencontres œcuméniques (entre religions de confessions chrétiennes) et aux dialogues inter-religieux : islam, judaïsme, bouddhisme… Forcément, on ne s’entend pas sur tout. Mais, pour créer un vrai dialogue, il faut mettre le doigt sur les différences. C’est en discutant de celles-ci qu’on favorise la compréhension et le respect. » Et bien sûr, débattre des questions de société comme l’accueil des exilés, traitée en juillet au temple.\nLe nouveau pasteur se prépare aussi à 2017, une année importante pour tous les protestants : « Nous célébrerons ici et partout ailleurs les 500 ans de la Réforme. Le 31 octobre 1517, Martin Luther affichait les 95 thèses qui ont servi de point d’ancrage à la Réforme protestante. » D’ici là, les travaux du temple d’Arras, dus au champignon invasif, la mérule, devraient être achevés.\nContact : Pasteur Gaspard Visser’t Hooft, 51 rue de Grigny à Arras. http://erartois.com\nSingapour: une série d'appels suite à la condamnation du pasteur Kong Hee\nCondamné à huit ans de prison pour avoir détourné 50 millions de dollars (lire article d’Evangéliques.info), le pasteur Kong Hee de la Megaéglise City Harvest Church est à nouveau devant la justice.\nJugé en appel, le pasteur et ses défenseurs jugent que l’argent a été utilisé à des fins d’évangélisation, pour des programmes missionnaires décidés par l’Eglise. Les avocats du pasteurs ont indiqué devant la cour que si les fonds ont été mal utilisés, le pasteur n’a pas pour autant été malhonnête.\nLe pasteur et cinq autres personnes de l’Eglise sont accusés d’avoir investi 35 millions de dollars dans la carrière artistique de sa femme, Sun Ho, une pop star dans son pays.\nLes responsables des fonds et des finances de l’Eglise ont eux aussi fait appel. Ils sont également entendu par le tribunal.\nLe procureur juge que les responsables de l’Eglise étaient conscients de l’utilisation abusive des fonds de l’Eglise. Il demande entre onze et douze ans de prison, contre les huit ans prononcés par la justice en novembre dernier.\nLa rédaction d’Evangelique.info/Gospel Herald – 21 septembre 2016 09:13\nCitoyens du monde, ou artisans de l'immonde ?\npar Bernard Montet\nQuand ils sont venus chercher les « fachos »,\nNous les avons un peu aidés,\nNous détestions les « fachos ».\nQuand ils sont venus chercher les « sionistes »,\nNous n’avons rien dit,\nNous n’étions pas « sionistes ».\nQuand ils sont venus chercher les bouddhistes et autres païens,\nNous n’étions pas païens.\nQuand ils sont venus chercher les chrétiens,\nNous n’avons pas protesté,\nNous n’étions pas chrétiens.\nQuand ils sont venus chercher les musulmans patriotes\nNous n’étions pas musulmans et encore moins patriotes.\nPuis ils sont venus nous chercher,\nNous, les bons apôtres du métissage et du sans-frontiérisme,\nCe texte « à la manière de » est une adaptation du célèbre poème du pasteur Martin Niemöller (14 janvier 1892 – 6 mars 1984). Tout d’abord favorable au régime hitlérien, cet ancien commandant des « corps francs » devenu pasteur en 1931 s’oppose dès septembre 1933 à la nazification de l’église protestante ainsi qu’aux mesures antisémites. Il crée alors la « ligue d’urgence des pasteurs » (pfarrernotbund) que rejoignent rapidement 6000 de ses collègues (plus du tiers des pasteurs allemands). Lorsque l’église protestante passe sous le contrôle des « chrétiens allemands » et devient en 1934 « l’église du Reich », il forme « l’église confessante » avec les pasteurs dissidents. Ces actes de résistance lui valent une déportation au camp de concentration de Sachsenhausen en 1937, puis au camp de Dachau en 1941.\nLa situation actuelle ne manque pas de similitudes avec cette sinistre période. Montée en puissance d’une idéologie inhumaine et totalitaire: peste brune hier ( le nazisme), peste verte aujourd’hui ( l’islamisme radical). Même aveuglement volontaire des « élites »( y compris des élites religieuses, Pape en tête),même condamnation bien-pensante des lanceurs d’alerte. Même prise en otage d’un pays tout entier par des voyous fanatisés. Même soumission panurgique, hier au nom du peuple allemand, aujourd’hui au nom de l’amour universel.\nAvec une différence notable, cependant: la passion nationaliste et l’idolâtrie du Chef sont remplacées par le culte du Veau d’Autre ( le « Big Other » de Jean Raspail). L’esprit revanchard et le ressentiment contre le Traité de Versailles cèdent la place à la haine de soi et au dénigrement assumé de ses propres racines . Ce n’est plus le délire raciste qui guide les foules, c’est le syndrome de Stockholm !\nAutre symptôme inquiétant : la réticence constante à désigner l’ennemi islamiste radical, que l’alchimie médiatique transmute régulièrement en « kamikaze », en « dépressif », en « individu psychologiquement fragile ». A quand les fiches D comme « dépressif », M comme « troubles mentaux », P comme « psychologiquement fragile », voire T comme « temesta » ? Sans compter l’idée géniale de certains (merci BHL !), de réclamer l’anonymat des terroristes dans les médias. Encore un peu et le coq Gaulois se transformera en autruche !\nTout cela sous le contrôle de la Sainte Inquisition du politiquement correct: politiciens aux ordres, intellectuels du système, associations communautaristes, meute médiatique, « idiots utiles » au sens léniniste du terme.\nInsidieusement, s’insinue dans les esprits le fatalisme, le trouble sentiment que notre vieux pays glisse inexorablement vers le gouffre. Mais l’exemple du pasteur Niemöller et les enseignements de l’Histoire nous rappellent fort opportunément qu’un retournement de situation est toujours possible.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 19, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nLes dessous des robes…pastorales\nA chacun sa doctrine et nul ne peut séparer Dieu de la science. Sans vouloir se déverser dans de profondes analyses théologiques, quand la politique se mêle de la religion, là on obtient une sorte de mélange d’huile et d’eau qui fera plus que freiner cette machine peu ou prou au point mort. Nul ne peut blâmer la prolifération grandissante des dites petites églises ou plus souvent appelées sectes. Faisant surtout référence aux diverses élections au sein de la présidence des églises protestantes, plus précisément les FLM et FJKM. Les fidèles ont l’embarras du choix pour choisir le vrai royaume de Dieu pour obtenir le salut éternel buvant les paroles des pseudo-pasteurs ou guides religieux qui se veulent tous, ou presque, des messagers de dieu avec un grand D.\nSans ironie ni blasphème, le peuple malgache a porté une certaine importance au monde spirituel tout en intégrant vraisemblablement au cercle d’une mondialisation qui ne se conjugue pas à sa culture. Tout le monde est d’accord, la religion n’échappe à la règle. Croyants ou pas, les Malgaches ne sont pas étrangers au visage de certains « pasteurs » qui ont fait le buzz ces derniers temps aussi bien sur les réseaux sociaux que dans les médias classiques.\nL’évènement le plus récent étant la célébration du 20è anniversaire de l’église Apokalipsy qui s’est tenue au Coliseum à Antsonjombe, a nourri de grands débats à cause notamment du parrainage du président de la République, outre l’intervention de certains visages politiques à ne plus présenter dans les grands synodes. Il est normal que des brebis égarées et épuisées par leur train-train quotidien cherchant à tout prix la rédemption ne sachent plus à quel Saint se vouer car elles sont manifestement dépassées par les évènements. Si seulement la messe n’est pas encore dite…\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 15, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nL'Eglise a besoin de « pasteurs », non de « princes »\nAu cours de sa catéchèse hebdomadaire prononcée place Saint-Pierre en présence de quelque 20 000 fidèles, le pape a expliqué que le passage de la Porte sainte, dans le cadre du Jubilé de la miséricorde, servait à « trouver Jésus », « trouver l’amitié de Jésus », « trouver le repos que seul donne Jésus ». En franchissant la Porte sainte, a-t-il ajouté en citant Jean-Paul II, « nous professons ‘que l’amour est présent dans le monde et que cet amour est plus puissant que toutes les formes de mal’ ».\nPendant ce Jubilé, nous avons réfléchi plusieurs fois sur le fait que Jésus s’exprime avec une tendresse unique, signe de la présence et de la bonté de Dieu. Aujourd’hui, nous nous arrêtons sur un passage émouvant de l’Évangile (cf. Mt 11,28-30) dans lequel Jésus dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos… devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme ». L’invitation du Seigneur est surprenante : il invite à le suivre des personnes simples et appesanties par une vie difficile, il appelle à le suivre des personnes qui ont de nombreux besoins et il leur promet qu’en lui elles trouveront repos et soulagement. L’invitation est adressée à la forme impérative : « Venez à moi », « prenez mon joug », « devenez mes disciples ». Si tous les responsables du monde pouvaient dire cela ! Cherchons à saisir la signification de ces expressions.\nLe premier impératif est « Venez à moi ». S’adressant à ceux qui sont fatigués et opprimés, Jésus se présence comme le serviteur du Seigneur décrit dans le livre du prophète Isaïe. Le passage d’Isaïe dit ceci : « Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé » (50,4). De ceux qui sont découragés par la vie, l’Évangile rapproche souvent aussi les pauvres (cf. Mt 11,5) et les petits (cf. Mt 18,6). Il s’agit de ceux qui ne peuvent pas compter sur leurs propres biens, ni sur des amitiés importantes. Ils ne peuvent se confier qu’en Dieu. Conscients de leur condition humble et misérable, ils savent qu’ils dépendent de la miséricorde du Seigneur, attendant de lui l’unique aide possible. Dans l’invitation de Jésus, ils trouvent enfin une réponse à leurs attentes : en devenant ses disciples, ils reçoivent la promesse de trouver le repos pour toute la vie. Une promesse qui, à la fin de l’Évangile, est étendue à toutes les nations : « Allez ! – dit Jésus aux apôtres – De toutes les nations faites des disciples » (Mt 28,19). En accueillant l’invitation à célébrer cette année de grâce du Jubilé, dans le monde entier les pèlerins franchissent la Porte de la miséricorde ouverte dans les cathédrales, dans les sanctuaires, dans de nombreuses églises du monde, dans les hôpitaux, dans les prisons. Pourquoi franchissent-ils cette Porte de la miséricorde ? Pour trouver Jésus, pour trouver l’amitié de Jésus, pour trouver le repos que seul donne Jésus. Ce chemin exprime la conversion de tous les disciples qui se mettent à la suite de Jésus. Et la conversion consiste toujours à découvrir la miséricorde du Seigneur. Elle est infinie et inépuisable : grande est la miséricorde du Seigneur ! En franchissant la Porte sainte, par conséquent, nous professons « que l’amour est présent dans le monde et que cet amour est plus puissant que toutes les formes de mal dans lesquelles l’homme, l’humanité et le monde sont impliqués » (Jean-Paul II, enc. Dives in misericordia)\nLe second impératif est : « prenez sur vous mon joug ». Dans le contexte de l’Alliance, la tradition biblique utilise l’image du joug pour indiquer le lien étroit qui lie le peuple à Dieu et, en conséquence, la soumission à sa volonté exprimée dans la Loi. Dans une polémique avec les scribes et les docteurs de la loi, Jésus pose sur ses disciples son joug dans lequel la Loi trouve son accomplissement. Il veut leur enseigner qu’ils découvriront la volonté de Dieu à travers sa personne : à travers Jésus, et non pas à travers des lois et des prescriptions froides que Jésus lui-même condamne. Il suffit de lire le chapitre 23 de Matthieu ! Il est au centre de leur relation avec Dieu, il est au cœur des relations entre les disciples et il se pose comme le point d’appui de la vie de chacun. En recevant le « joug de Jésus », chaque disciple entre ainsi en communion avec lui et est rendu participant du mystère de sa croix et de son destin de salut.\nSuite à cela, le troisième impératif : « Devenez mes disciples ». Jésus présente à ses disciples un chemin de connaissance et d’imitation. Jésus n’est pas un maître qui impose sévèrement à d’autres des poids qu’il ne porte pas ; c’était l’accusation qu’il adressait aux docteurs de la loi. Il s’adresse aux humbles, aux petits, aux pauvres, aux plus démunis parce que lui-même s’est fait petit et humble. Il comprend les pauvres et ceux qui souffrent parce que lui-même est pauvre et éprouvé par des douleurs. Pour sauver l’humanité, Jésus n’a pas parcouru une route facile ; au contraire, son chemin a été douloureux et difficile. Comme le rappelle la lettre aux Philippiens : « il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix » (2,8).\nLe joug que les pauvres et les opprimés portent est le même que celui qu’il a porté avant eux : c’est pourquoi c’est un joug léger. Il a chargé sur ses épaules les douleurs et les péchés de toute l’humanité. Pour le disciple, donc, recevoir le joug de Jésus signifie recevoir sa révélation et l’accueillir : en lui la miséricorde de Dieu a pris sur elle les pauvretés des hommes, donnant ainsi à tous la possibilité du salut. Mais pourquoi Jésus est-il capable de dire ces choses ? Parce qu’il s’est fait tout à tous, proche de tous, des plus pauvres ! Il était un pasteur au milieu des gens, parmi les pauvres : il travaillait tout le jour avec eux. Jésus n’était pas un prince. C’est mauvais pour l’Église quand ses pasteurs deviennent des princes, loin des gens, loin des plus pauvres : ce n’est pas l’esprit de Jésus. Jésus faisait des reproches à ces pasteurs et il disait d’eux aux gens : « faites ce qu’ils disent, mais pas ce qu’ils font ».\nChers frères et sœurs, pour nous aussi il y a des moments de fatigue et de déception. Rappelons-nous alors ces paroles du Seigneur qui nous donnent tant de consolation et qui nous font comprendre si nous mettons nos forces au service du bien. En effet, parfois notre fatigue vient de ce que nous avons mis notre confiance dans des choses qui ne sont pas essentielles, parce que nous nous sommes éloignés de ce qui a réellement de la valeur dans la vie. Le Seigneur nous enseigne à ne pas avoir peur de le suivre, parce que la confiance que nous mettons en lui ne sera pas déçue. Nous sommes donc appelés à apprendre de lui ce que signifie vivre de miséricorde pour être des instruments de miséricorde. Vivre de miséricorde pour être des instruments de miséricorde : vivre de miséricorde, c’est sentir que l’on a besoin de la miséricorde de Jésus et quand nous sentons que nous avons besoin de pardon, de consolation, nous apprenons à être miséricordieux avec les autres. Garder le regard fixé sur le Fils de Dieu nous fait comprendre tout le chemin qu’il nous reste à faire ; mais en même temps, cela répand en nous la joie de savoir que nous marchons avec lui et que nous ne sommes jamais seuls. Courage, donc, courage ! Ne nous laissons pas enlever la joie d’être disciples du Seigneur. « Mais, Père, je suis pécheur, que puis-je faire ? – Laisse-toi regarder par le Seigneur, ouvre ton cœur, sens sur toi son regard, sa miséricorde et ton cœur sera rempli de joie, de la joie du pardon, si tu t’approches pour demander le pardon ». Ne nous laissons pas voler l’espérance de vivre cette vie avec lui et avec la force de sa consolation. Merci.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 14, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nAudience : que les pasteurs ne deviennent pas des princes\n(RV) « Venez à moi », « prenez mon joug » et « mettez-vous à mon école » : ce sont ces trois invitations adressées par Jésus à ses disciples que le Pape François a développées lors de l’audience générale ce mercredi 14 septembre 2016 place Saint-Pierre. Dans sa catéchèse, le Pape a expliqué que « l’invitation du Seigneur est surprenante : il appelle à le suivre des personnes simples et marquées par une vie difficile ».Si les fidèles en cette année jubilaire passent la porte de la miséricorde c’est « pour trouver Jésus, pour trouver l’amitié de Jésus, pour trouver le repos que seul Jésus donne ». Le Pape rappelle ainsi qu’en disant « venez à moi », Jésus s’adresse d’abord et avant tout à ceux qui sont fatigués et opprimés, aux pauvres et aux petits, à ceux « qui ne peuvent pas compter sur leurs propres moyens ni sur des amitiés importantes ». De même, les fidèles d’aujourd’hui qui entreprennent de passer la porte sainte, expriment par ce chemin « la conversion de chaque disciple qui se met à la suite de Jésus », et « la conversion consiste toujours à découvrir la miséricorde du Seigneur, infinie et inépuisable ».\nChine: Libération d'un pasteur emprisonné dans l'affaire des croix\nLe 9 septembre, un pasteur chinois emprisonné dans l’affaire des croix à été libéré. Wen Xiaowu, un pasteur d’Eglise de maison, était détenu depuis avril. Les autorités lui reprochaient d’avoir contacté le consulat américain au sujet de la campagne gouvernementale de démolition de croix. Wen Xiaowu doit passer les six prochains mois en «résidence surveillée», d’après l’ONG China Aid.\nDans un communiqué, la famille de Wen Xiaowu a remercié la communauté internationale pour sa mobilisation en faveur de la libération du pasteur. Elle est persuadée qu’«une pression continue, ciblée et de haut-niveau est efficace lorsqu’il s’agit de confronter la Chine sur des questions liées aux Droits de l’homme».\nWen Xiaowu avait été arrêté avec sa femme et son fils fin avril. Le couple a été mis en examen pour avoir «rassemblé une foule afin de provoquer un trouble à l’ordre public». Les époux avaient réalisé des consultations juridiques pour une centaine d’Eglises dont les croix étaient menacées.\nLa campagne gouvernementale «Trois rectifications et une démolition» a entraîné la destruction de plus de 1200 croix dans la province chinoise du Zhejiang depuis deux ans. Plusieurs pasteurs s’opposant à ces destructions se sont retrouvés en prison.\nLa rédaction d’evangéliques.info / Gospel Herald – 14 septembre 2016 11:38\nUn pasteurs aux parents et tuteurs Gabonais: “surveillez vos enfants!”\nChers parents, vous êtes les premiers responsables de la vie de vos enfants. À l’heure où le Gabon connaît une tentative de déstabilisation par des forces aussi bien internes qu ‘étrangères, votre vigilance est interpellé au plus haut point. Surveillez vos enfants. Contrôlez-les. Il en va de leurs sécurité et de leurs vies.\nCertes, le gouvernement et nos forces de sécurité et de défense font le nécessaire pour empêcher notre pays de sombrer dans le chaos. C’est leur devoir. Nous ne pouvons que les en remercier. Vous avez foi en l’homme politique Gabonais qui a toujours sû éviter les violences pour protéger les citoyens, moi aussi.\nMais, alors que chaque camp revendique, les uns trois morts, les autres, sept morts, les médias francais parlent de cinquante morts et même cent morts (Dieu merci, nous n’en déplorons pas autant, car nous nous connaissons tous), mais vous êtes-vous déjà posé la question: à qui appartiennent ces enfants, parents et amis, jeunes dames ou jeunes hommes dont parlent les médias? Et si vous appreniez que c’est votre enfants qui aurait été tabassé parce que portant le t-shirt d’un candidat, qu’il serait ligoté et torturé au QG d’un autre candidat parce qu’ayant refusé de tenir l’arme? Et si votre enfant faisait parti de ces morts planifier par les hommes politiques pour justifier leurs actes?\nVous ne le savez peut-être pas, mais certains pays occidentaux (la France par exemple) ont besoin de morts, beaucoup de morts Gabonais pour justifier leurs entrée armée au nom de “l’ingérence huminitaire” dans notre pays. Ils viennent pour nos richesses et n’ont aucun intérêt pour nos vies (je ne fais pas politique, mais les témoignages de nos pays frères doivent nous interpellés), encore moins nos droits. Ils l’ont fait en Côte d’Ivoire. Si pour les premières violences, les hommes politiques ont utilisé les images choquantes de ce pays ami, leurs partenaires européens leur ont certainement dit: “On veut des vrais images de morts Gabonais, beaucoup de morts pour mettre la pagaille totale.” Il chercheront des vrais cadavres. Alors, n’abandonnez pas votre enfant en sacrifice pour une cause dont vous ignorez les réels enjeux. Prions que ce ne soit pas votre enfant, votre neveu ou votre petit frère. Retenez vos enfants chez vous. Comme de bon bergers, comptez les têtes de vos enfants au couché et recomptez-les au levé. Contrôlez-les. Nous continuons à implorer le Seigneur Jésus-Christ pour qu’il nous apporte sa paix. Que Dieu soit avec vous.\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 13, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nDes excuses pour le licenciement d'un pasteur\nAprès avoir réévalué la situation, le Conseil synodal (exécutif de l’Eglise) reconnaît que le licenciement de Martin Hoegger était regrettable. Il est conscient des blessures que cette décision a occasionnées à Martin Hoegger ainsi qu’à l’Eglise, et s’en excuse», peut-on lire dans la newsletter interne de l’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud (EERV), publiée jeudi.\n«Je suis reconnaissant de cette décision», déclare l’intéressé contacté par Protestinfo. Le pasteur licencié le 19 mai dernier, et qui ne représente plus l’EERV au sein des instances œcuméniques depuis mars 2015, se dit également «soulagé» que son engagement en faveur du dialogue entre les confessions chrétiennes soit reconnu par l’exécutif.\n«Cela a été un temps dur, mais j’ai toujours eu, au fond de moi, la paix. J’étais confiant que la justice serait faite.» Le pasteur Hoegger sera ainsi invité, comme tous les ministres quittant leur fonction à la soirée des jubilaires. Il n’a pour l’instant pas de poste au sein de l’EERV. «J’ai décidé de poursuivre mon ministère d’aumônier de la communauté de Saint-Loup; un 30% qui est indépendant de l’EERV. Pour le reste, je suis dans une période de discernement quant à mon futur.»\nMartin Hoegger s’est retrouvé au cœur de l’«affaire Fatzer», puisque c’est après avoir pris sa défense lors d’un culte radiodiffusé que le pasteur gréviste de la faim a été licencié.\nMartin Hoegger a toutefois gardé le silence durant toute cette tourmente. «J’ai délibérément refusé toute interview, car j’estime qu’un tel problème doit être réglé à l’intérieur de l’Eglise. Je suis par contre très reconnaissant du soutien que m’a apporté la Ministérielle, l’association des pasteurs et diacres de l’EERV.»\nCommission pour traiter les litiges\nLa question des ressources humaines de l’EERV a également occupé le synode vendredi soir. Réunis au palais de Rumine pour une séance de relevé, les délégués des régions et services de l’Eglise ont rapidement mené à bien la troisième lecture des modifications réglementaires introduisant une commission de traitement des litiges à laquelle les ministres en conflit avec le Conseil synodal ou l’Office des ressources humaines pourront faire appel.\n«Je crois que l’on dispose maintenant d’un outil qui va faire que chacun d’entre nous se sente dans son bon droit», a commenté Xavier Paillard, président du Conseil synodal à l’issue du vote final.\n«Même si la polémique médiatique s’est estompée, le Conseil synodal n’a pas cessé de garder le contact avec les ministres avec lesquels il y a conflit», a annoncé Xavier Paillard, lors des communications.\nNouvelle tension à Saint-Laurent\n«Le Conseil synodal a réaffirmé sa volonté que les activités de Saint-Laurent-Eglise reprennent, même en l’absence de Daniel Fatzer qui y était pasteur», a-t-il ajouté. Mais une nouvelle tension a déjà eu lieu lors de la première célébration de la rentrée, puisque c’est Daniel Fatzer qui assurait la liturgie en tant que pasteur bénévole. Une situation que ne goûte guère l’exécutif cantonal, qui attend d’un ministre licencié qu’il prenne davantage de distance. «Le Conseil synodal prendra une décision quant à cette situation lors de sa séance du mardi 13», a promis Xavier Paillard.\nVaud: L'exécutif de l'Eglise réformée réhabilite le pasteur Martin Hoegger\nL’exécutif de l’Eglise réformée vaudoise (EERV) réhabilite le pasteur Martin Hoegger licencié en mai et reconnaît en particulier son engagement pour la cause œcuménique. Pour l’heure, le ministre n’occupe toutefois pas de poste au sein de l’institution.\n“Après avoir réévalué la situation, le Conseil synodal (exécutif de l’Eglise) reconnaît que le licenciement de Martin Hoegger était regrettable. Il est conscient des blessures que cette décision a occasionnées à Martin Hoegger ainsi qu’à l’Eglise, et s’en excuse”, peut-on lire dans la newsletter interne de l’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud (EERV), publiée jeudi. “Je suis reconnaissant de cette décision”, déclare l’intéressé contacté par Protestinfo. Le pasteur licencié le 19 mai dernier, et qui ne représente plus l’EERV au sein des instances œcuméniques depuis mars 2015, se dit également “soulagé” que son engagement en faveur de du dialogue entre les confessions chrétiennes soit reconnu par l’exécutif.\n“Je suis dans une période de discernement”\n“Cela a été un temps dur, mais j’ai toujours eu, au fond de moi, la paix. J’étais confiant que la justice serait faite.” Le pasteur Hoegger sera ainsi invité, comme tous les ministres quittant leur fonction à la soirée des jubilaires. Il n’a pour l’instant pas de poste au sein de l’EERV. “J’ai décidé de poursuivre mon ministère d’aumônier de la communauté de Saint-Loup; un 30% qui est indépendant de l’EERV. Pour le reste, je suis dans une période de discernement quant à mon futur.”\nAu cœur de l’”affaire Fatzer”\nMartin Hoegger s’est retrouvé au cœur de l’”affaire Fatzer”, puisque c’est après avoir pris sa défense lors d’un culte radiodiffusé que le pasteur gréviste de la faim a été licencié. Martin Hoegger a toutefois gardé le silence durant toute cette tourmente. “J’ai délibérément refusé toute interview, car j’estime qu’un tel problème doit être réglé à l’intérieur de l’Eglise. Je suis par contre très reconnaissant du soutien que m’a apporté la Ministérielle, l’association des pasteurs et diacres de l’EERV.”\nLa question des ressources humaines de l’EERV a également occupé le synode vendredi soir. Réunis au Palais de Rumine pour une séance de relevé, les délégués des régions et services de l’Eglise ont rapidement mené à bien la troisième lecture des modifications réglementaires introduisant une commission de traitement des litiges à laquelle les ministres en conflit avec le Conseil synodal ou l’Office des ressources humaines pourront faire appel. “Je crois que l’on dispose maintenant d’un outil qui va faire que chacun d’entre nous se sente dans son bon droit”, a commenté Xavier Paillard, président du Conseil synodal à l’issue du vote final.\n“Même si la polémique médiatique s’est estompée, le Conseil synodal n’a pas cessé de garder le contact avec les ministres avec lesquels il y a conflit”, a annoncé Xavier Paillard, lors des communications.\n“Le Conseil synodal a réaffirmé sa volonté que les activités de Saint-Laurent Eglise reprennent, même en l’absence de Daniel Fatzer qui y était pasteur”, a-t-il ajouté. Mais une nouvelle tension a déjà eu lieu lors de la première célébration de la rentrée, puisque c’est Daniel Fatzer qui assurait la liturgie en tant que pasteur bénévole. Une situation que ne goûte guère l’exécutif cantonal qui attend d’un ministre licencié qu’il prenne davantage de distance. “Le Conseil synodal prendra une décision quant à cette situation lors de sa séance du mardi 13”, a promis Xavier Paillard. (cath.ch-apic/protestinfo/job/gr)\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 12, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.\nCôte d'Ivoire/ L'Eglise méthodiste unie réintègre un de ses pasteurs dissidents\nUne vue du corps pastoral méthodiste de Côte d’Ivoire\nAbidjan, 12 sept (AIP)-Les pasteurs de l’Eglise méthodiste unie Côte d’Ivoire (EMUCI), au cours d’une session extraordinaire, à Abidjan, ont décidé de la réintégration au sien de leur communauté, du Révérend Pasteur Jean-Marc Attangba, l’un des premiers pasteurs de la dissidence de 2008, a-t-on appris sur la radio de cette église. Selon le Secrétaire général de cette Eglise, Très Révérend Isaac Bodjé, leur ancien collègue reprend sa place dans le corps pastoral pour exercer le saint ministère au sein l’EMUCI après la « lettre de repentance et de pardon » adressée à la direction et examinée par les surintendants d’abord et ensuite le reste des pasteurs. « A un temps donné, lorsqu’ils sont partis de l’Eglise, ils ont été complètement radiés….\nVatican: Le pape François a prié avec des pasteurs évangéliques\nLe 8 septembre, le Pape François a reçu sept pasteurs évangéliques italiens pour une rencontre informelle à la Maison Sainte-Marthe. Selon Radio Vatican, ils ont débuté leurs échanges en se tenant par la main pour prier ensemble le Notre Père.\nLe Pape a répété que les chrétiens des différentes confessions doivent prier ensemble, se repentir des choses qui n’ont pas été bien faites et cheminer ensemble dans l’unité, en étant toujours disponibles pour le pardon.\nC’est le pasteur de l’Eglise évangélique de la réconciliation à Caserte Giovanni Traettino (photo), qui conduisait le groupe des pasteurs évangéliques venus de différentes régions d’Italie. Ami du pape, le pasteur Traettino l’a remercié d’avoir stimulé le dialogue entre les Eglises, dialogue qui a connu «dans les dernières années une accélération inespérée».\nIl s’est par ailleurs réjoui que leur amitié ait fait beaucoup grandir la sensibilité au dialogue au sein du mouvement évangélique en Italie.\nEn juillet 2014, le pape François avait notamment rendu visite au pasteur Traettino dans son temple de Caserte, alors en travaux.\nLa rédaction d’Evangéliques.info – 12 septembre 2016 12:14\nThis entry was posted in Pasteur and tagged Protestants on September 9, 2016 by Google Alert - pasteurs -www.pasteurs.fr -republicain-lorrain.fr.


La circulation en sens unique de l’avenue George-V, l’étroitesse de la rue du Faubourg-Saint-Honoré et la rue de Berri toujours embouteillée excluent d’office le Prince de Galles, le George V, Le Bristol et le Lancaster. Reste donc le Plaza et l’avenue Montaigne, qui présente l’immense qualité d’accueillir au numéro 30 cette « maison très petite, très fermée », « à l’échelle modeste de son rêve ambitieux ».\nConvaincu de ne pouvoir s’établir qu’entre ces murs, Christian Dior part en croisade et fait savoir à l’état major de Boussac que le 30, avenue Montaigne doit lui revenir… puisque c’est chez lui ! Sa conviction est telle que personne ne songe à le contredire. Et le 16 décembre 1946, vers 9 heures, le couturier inaugure son hôtel particulier… ainsi que le chantier qui durera jusqu’au matin même de la présentation de sa première collection.\nPendant un peu plus de deux mois, c’est en effet l’effervescence au 30, avenue Montaigne. Au détour d’une porte, au milieu des travaux, on croise l’artiste en vue Christian Bérard, « arbitre de toutes les fêtes, de toutes les élégances » qui, promenant son regard et son chien Jacinthe, donne son avis sur tel détail, suggère de menues, mais décisives, améliorations.\nMais la retranscription fidèle de « l’atmosphère décorée mais pas décorative » à laquelle Christian Dior aspire pour sa maison, c’est à Victor Grandpierre qu’il la confie : « Nos goûts s’accordaient à merveille dans la commune recherche de nos paradis d’enfance ». Au fil des jours, le bâtiment composé de quelques pièces et salons et de dépendances permettant de recevoir les 85 personnes qui forment l’équipe des débuts revêt le style néo-Louis XVI que chérit le couturier depuis toujours.\nBoiseries blanches, miroirs dorés, lustres de cristal, murs tendus de gris Trianon, meubles blancs laqués, portes vitrées à carreaux biseautés, appliques de bronze à petits abat-jour, médaillons Louis XVI, chaises à cannage, toile de Jouy, dessins de Gruau, fleurs précautionneusement choisies et autres gourmandises d’esthète… Tout arbore, avec assurance, une sobriété et une simplicité « sans sécheresse » destinées à ne pas « détourner l’œil de la collection », juste à lui servir d’écrin chaleureux et élégant.\nCe qui se dégage de ce lieu providentiel, c’est tout d’abord la vie, le mouvement. Suzanne Luling et l’attaché de presse Harrison Elliott partagent un bureau microscopique, avec pour ouverture principale l’œil-de-bœuf du hall d’entrée. Aux premières loges pour observer tout ce qui entre et sort de l’hôtel particulier, ils en oublient les courants d’air facétieux… Le studio est installé dans l’ancien boudoir : il faut, pour compenser le manque de recul de la pièce, s’étaler sur le palier et les marches de l’escalier.\nUn escalier qui sera envahi quatre jours avant la présentation de la première collection par les ouvrières en grève d’une maison voisine, venues réclamer l’arrêt du travail des ateliers Dior par solidarité !\nLes saisons passeront dans cette effervescence unique mêlant la joie (surtout le jour de la Sainte-Catherine, qui transforme bureaux, ateliers et boutique en gigantesque bal), le labeur et… les travaux, encore et toujours. Car la maison ne cesse de s’agrandir.\nDès 1948, il faut ajouter quelques étages au-dessus des anciennes écuries. Pas moins de 25 000 personnes se déplaceront bientôt chaque saison pour voir les collections. On élargit le palier en supprimant l’ascenseur. En 1949, on loue, alentour, les 11 bis, 13 et 15, rue François-Ier. La boutique de chaussures Dior-Delman entoure le café François Ier … qui doit vite céder sa place à la boutique Colifichets de Dior.\nSept ans après sa création, la maison occupe cinq immeubles, compte vingt-huit ateliers et emploie plus de mille personnes. Le modeste hôtel particulier de 1946 s’est mué en un vaste dédale immobilier à l’angle de l’avenue Montaigne et de la rue François-Ier. Couturier visionnaire, Christian Dior est aussi un chef d’entreprise moderne. Ses salons et ateliers côtoient des services sociaux, une infirmerie aménagée avec l’architecte Chaysson et une salle de relaxation pour les mannequins. Un pont vitré surplombe la cour de la manutention, avant de plonger au sous-sol de l’immeuble, où se trouve une cantine pour tous. Les employés s’y retrouvent ou s’y croisent, chacun payant son repas selon son niveau de salaire.\nPlus tard, Christian Dior installera une chambre à côté de son bureau, enclave privée, intime dans ce lieu devenu l’antre de la mode, l’étalon du bon goût à travers le monde, rappelant ainsi que l’expression « maison de couture » ne contient pas uniquement le mot « couture »…


Masturbathon : un concours de branlette caritatif | Objets de plaisir\nMasturbathon : un concours de branlette caritatif\nNon, le Masturbathon n’est pas une technique non-violente pour la récolte d’œufs de lompe.\nLe Masturbate-a-thon, traduit en français par “Masturbathon”, est un évènement annuel qui a lieu à San Francisco depuis l’an 2000. Son nom a été choisi en analogie avec “Téléthon”, “Marathon”, “Barathon”, etc…\nLe principe de cet événement ? Se masturber pour la bonne cause.\nEn se masturbant, ses participants collectent des fonds pour des causes liées à la sexualité. Notamment, la promotion de la masturbation en tant que pratique saine, l’éducation sexuelle et la lutte contre le SIDA.\n1 Comment fonctionne la collecte de fonds du Masturbathon ?\n2 Des records de masturbation\n3 Un ratio homme-femme inégal\nComment fonctionne la collecte de fonds du Masturbathon ?\nLes participants au Masturbathon peuvent fournir eux-mêmes leur contribution (financière, j’entends), pour un montant minimum de 20 dollars.\nOu bien ils peuvent aussi récolter des fonds auprès de sponsors. Ces mécènes de la branlette sont soit de simples voyeurs, soit des marques de sextoys souhaitant promouvoir leurs produits.\nDes records de masturbation\nLe Masturbathon, c’est également l’occasion d’officialiser des records en matière de masturbation. De durée, de nombre d’orgasmes, et de même distance d’éjaculation. Les hommes et les femmes concourent bien entendu dans des catégories distinctes, sinon, ce serait de la triche.\nLe record de durée de masturbation\nLe record du monde de la durée de masturbation non-stop la plus longue y a été battu à deux reprises par Masanobu Sato. Celui-ci demeure le détenteur actuel du titre.\nSponsorisé par la marque de sextoys Tenga, Sato a tout de même atteint les 9h33 d’astiquage de bistouquette en 2008. Il a ensuite pulvérisé son record en 2009 avec 9h58 de branlette ininterrompue.\nCelui-ci affirme devoir son triomphe à trois facteurs :\nSon imagination débordante,\nUn entraînement physique à base de natation qui lui a permis de gagner en musculature,\nUn changement fréquent de masturbateur Tenga au cours de sa performance, afin que son pénis ne s’accoutume pas à la sensation.\nAux moments où son engin a menacé de ramollir, il a pris son courage à deux mains (c’est le cas de le dire) en pensant aux personnes qui le soutenaient : sa petite amie (jusque-là, c’est assez logique), sa famille (j’espère pour lui qu’il n’a pas trop de grandes-tantes moustachues et fripées), et… euh… ses collègues de travail (il doit y avoir une drôle d’ambiance à son boulot, dis donc…).\nUn ratio homme-femme inégal\nLe petit défaut de l’événement ? Lors de la journée ouverte aux hommes seuls, la proportion importante d’exhibitionnistes masculins assez âgés parmi les participants au Masturbathon a tendance à décourager les dames… Hormis quelques courageuses animatrices bénévoles, qui se retrouvent vite au centre de l’attention masturbatoire collective. Ce qui doit tout de même être assez impressionnant.\nLe tout dans le respect mutuel, bien entendu. Mais néanmoins sous l’œil d’un vigile, lui aussi adepte de la masturbation publique, qui veille, zézette à l’air, à ce que les festivités se déroulent sans imprévu.\nSi vous parlez anglais, allez vite lire cet article très drôle qui relate une journée au Masturbathon.\nDes Masturbate-a-Thon ont également eu lieu à Londres et à Copenhague.\névénements, exhib, masturbation, orgasme, record


Une Affaire d’Etat d’Eric Valette - IDEOZ Voyages\nUne Affaire d’Etat d’Eric Valette\nAvec une Affaire d’Etat, Eric Valette dont le nom est reconnu quand il s’agit de cinéma d’horreur, signe un thriller politique implacable… Entre l’explosion d’un avion chargé d’armes au dessus du Golfe de Guinée et le meurtre d’une call girl à Paris, peu de rapports a priori. Pourtant, une enquêtrice aux méthodes peu orthodoxes n’hésite pas à défier sa hiérarchie pour faire la lumière…\nDès que l’on évoque la question du cinéma d’horreur français, le nom d’Eric Valette surgit. Il est le contre-exemple, celui qui a peut-être le mieux réussit à offrir au public un film efficace et qui tient debout (Maléfique, 2002). Pour son premier long-métrage, le cinéaste toulousain a frappé un assez grand coup, suffisamment sourd en tous les cas pour que les pontes de chez Alcon Entertainment valide son billet d’avion jusqu’à Hollywood.\nLe danger pour les réalisateurs inexpérimentés est de se laisser broyer par le système de production américain, ou chaque personne sur le plateau est confiné à sa juste place, ou les producteurs rivalisent de pertinence ou d’impertinence pour faire aller le metteur en scène là ou il n’a pas prévu d’aller. Bref, comme beaucoup d’autres avant lui, comme beaucoup d’autres après lui, Eric Valette n’a pas tellement eu son mot à dire pour son remake de La Mort en ligne, thriller fantastique japonais dans la lignée de Ring et réalisé par Takashi Miike. L’original est déjà un peu bancal mais fonctionne tout de même bien, parce que Miike est un cinéaste suffisamment audacieux pour qu’aucun de ses films ne soit banal. Eric Valette n’a pas su relever le niveau et il est revenu la queue entre les jambes se refaire une réputation à la maison (non sans avoir été un temps annoncé pour l’adaptation du jeu vidéo Clock Tower).\nAvec Une Affaire d’Etat, Valette se voit offrir la chance de prouver que sa réussite avec Maléfique n’était pas anodine. Après le fantastique, il s’attelle à un autre genre, le thriller politique, hélas plus à la mode depuis un moment déjà en France, alors que Boisset ou Costa-Gavras ont démontré un savoir-faire local (certes, à une époque (les 70’s) ou ce type de films étaient particulièrement en vogue de l’autre côté de l’Atlantique).\nEric Valette est incontestablement plus à l’aise lorsqu’il travail en France. Une Affaire d’Etat est en tout cas une vraie réussite, une nouvelle à placer à son actif. Le film sort au moment ou l’Angolagate resurgit dans les médias à faveur de la condamnation en justice en octobre dernier de l’ancien ministre de l’intérieur Charles Pasqua. La juxtaposition de cet événement médiatique avec la sortie du film permet au minimum d’alimenter une certaine curiosité. Pour autant, le film de Valette n’est ni à thèse, encore moins à charge, ni d’utilité publique. Le film remplit la seule fonction que l’on s’attend qu’il remplisse : il est un bon divertissement, bien ficelé, réalisé efficacement et avec des comédiens qui tiennent parfaitement la baraque. On peut éventuellement reprocher la relative prévisibilité du scénario mais on peut tout aussi bien se laisser happer par le rythme, idéalement tenu.\nA travers Une Affaire d’Etat, titre qui véhicule à lui seul quelques petits fantasmes, Valette visite les arcanes du pouvoir, établit ce qu’il faut de basses œuvres réalisées en sous-mains, de complots ourdis par les puissants etc. Ce qui est intéressant, réellement même si cela peut paraître anecdotique, c’est que Valette réussit à planter sa caméra dans les bureaux même de l’Elysée (reconstitués bien sûr). Ca n’a l’air de rien, mais c’est un véritable indice de la santé du cinéma de genre français, une preuve de la perte de certains complexes.\nDans le cinéma américain, il n’existe peut-être pas de lieu plus filmé et facilement identifié par l’œil de n’importe quel spectateur dans le monde, que le Bureau Ovale. Il est le théâtre d’où ce joue nombre de thriller. L’Elysée, à l’inverse de la Maison-Blanche, est un lieu dissimulé et absolument pas cinématographique. On imagine pas un plan large du bâtiment présidentiel français. Pour cette raison, et pour d’autres encore plus, les cinéastes peinent à poser leurs mises en scènes dans et autour du palais. Ce n’est pas ce détail qui explique le peu de films d’action produit chez nous. Dès lors que des réalisateurs s’invitent dans le bureau du président français, osent le faire puisque l’initiative est rare, on se dit que soudain le champ est ouvert pour un véritable déploiement de l’intrigue.\nEn l’occurrence, Eric Valette arrive à développer une intrigue relativement complexe, ou se mêle plusieurs sphères. Espionnage, manœuvres politiques, enquête policières, tout ceci se chevauche, et plutôt habilement on doit le dire. Valette réussit un film nerveux et ponctué de quelques séquences fortes (la mort inattendue d’un policier), pour un résultat plus qu’honorable. Le cinéaste confirme ainsi ses excellentes dispositions pour le cinéma de genre.\nDans son sympathique court-métrage Il est difficile de tuer quelqu’un, même un lundi (2000), le personnage joué par Jean-Paul Rouve ambitionne de marquer l’Histoire en devant tueur en série. Selon sa théorie, les serial-killers français sont des tueurs minables. Il y a une place à prendre. On peut se laisser aller à un raisonnement similaire pour le cinéma de genre français (horreur, fantastique, action, thriller…). Sans doute y’avait-il en 2000 une place à prendre. Beaucoup s’y sont essayés depuis, et certains sont de très bons candidats (Aja, Siri, Laugier). Eric Valette à lui aussi des arguments à défendre…\nFilmographie d’Eric Valette :\n2000 : Il est difficile de tuer quelqu’un, même un lundi (c.m)\n2006 : One missed call\n2009 : Une Affaire d’état\nUne Affaire d’état – Note pour ce film :\nAvec Rachida Brakni, André Dussollier, Thierry Frémont, Gérald Laroche, Christine Boisson, Jean-Marie Winling, Serge Hazanavicius, Elodie Navarre, Denis Podalydès, Eric Savin, HPG, Jean-Michel Martial, Laurent Bateau, Philippe Magnan, …\nUne Affaire d’Etat d’Eric...


Ngoyla : le bateau de la discorde, la réaction de Pascal Pierre Bengono\nVous-êtes ici: Accueil → Actualités → 2021 10 18 → Article 623701\nLe bateau Ferry bac Sankta Maria est finalement arrivé au Cameroun en début de semaine dernière sous fond de publicité et de propagande. Aujourd’hui encore les uns et les autres restent dubitatif sur les initiateurs de ce projet qui va à plus d’un titre, décongestionner la commune de Ngoyal.\nQui du Feicom ou de Pascal Pierre Bengono, est le vrai initiateur du don de ce bateau ? La question a fait le tour des réseaux toute la semaine dernière, surtout après l’écho médiatique qui a accompagné l’arrivée mercredi dernier, de ce bateau sur le sol camerounais.\nCertains crapauds, dans leurs croassements, sont même allés plus loin dans leur questionnement en se demandant pourquoi le Feicom tentait-il maladroitement de récupérer cette actualité, comme certains tabloïds et médias le laissaient transparaître ? Et de se demander si les communicateurs de ces différents médias n’avaient pas reçu une éventuelle aide du Feicom.\nMais se limiter à de telles spéculations c’était ne pas cerner les tenants et les aboutissants de toute cette affaire. Pourtant lorsque le ferry bac Sankta Maria accoste mercredi 13 octobre dernier au Port autonome de Douala, les uns et les autres savent que l’initiateur de ce don n’est que Pascal Pierre Bengono, le fondateur de l’association Noel étoilé des enfants.\nUne position qui sera d’ailleurs corroborée par cet homme de média qui a longtemps officié à la Crtv comme présentateur.\n« Je voudrais au nom de mon association, remercier toutes les personnes qui ont facilité l’arrivée du ferry bac Sankta Maria qui est parti des quais de l’Allemagne et du Luxembourg pour le Cameroun.\nEvidemment entre 2 ou 3 crises sanitaires, on a réussi à le faire venir au Cameroun. Ma mission s’arrête ici. C’est un don qui a été fait au Cameroun, maintenant il appartient à l’Etat du Cameroun et notamment à la commune de Ngoyla », affirmait-il.\nSeulement quelques jours auparavant, le Feicom affirmait sur sa page Facebook avoir cofinancé avec des partenaires privés, le projet d’acquisition d’un bateau ferry bac au profit de la commune de Ngoyla (Est).\n« L’enveloppe accordée est de 250 millions Fcfa repartie comme suit : 150 pour acheminer le ferry bac de l’Allemagne au Cameroun ; 100 millions pour la construction des quais sur chacune des rives du fleuve Dja », peut- on lire. Soit.\nRevenu en France quelques jours plus tard, Pascal Pierre Bengono va à nouveau être aux avant-postes, mais cette fois pour remercier les différents partenaires qui ont pris part à la chaine de transaction ayant abouti au cheminement du ferry bas en terre camerounaise.\n« Je n’en tire pas gloire de cette action sociale que je fais pour mon pays. Le ferry bac a été une opportunité que j’ai saisie en Allemagne et j’ai permis à ce que mon Cameroun natal puisse l’avoir pour les populations de l’Est. Je n’en tire pas une gloire, pas du tout. Au contraire je le fais avec l’amour que j’ai pour mon pays.\nAlors il faut bien préciser ceci : ce bateau il a été donné gratuitement au Cameroun. C’est le gouvernement qui a pris en charge le transport de ce bac ferry de l’Allemagne au Cameroun. Et je voudrais remercier toutes ces autorités qui ont permis à ce que cela se fasse. (…) Le Mindevel, le ministre Joseph Le, le directeur du Feicom… »\nA travers ce post, Pascal Pierre Bengono venait mettre un terme à toute cette agitation qui avait vu le jour concernant les principaux initiateurs de ce projet. Et pour couper finalement la poire en deux sur cette affaire, au niveau du Feicom, il se raconte en petits comités que c’est Pascal Pierre Bengono qui avait mis en relation le maire de la commune de Ngoyla à l’époque, et celui de la commune d’Oberbilig en Allemagne.\nLes 2 maires vont ainsi signer un accord concernant la livraison de ce bateau. Le ferry bac Sankta Maria n’est donc pas le fruit d’un achat, mais d’un don, fruit de la coopération entre la commune de Ngoyla avec à sa tête madame Meillon et celle de Oberbilig en Allemagne.\nSi cet acte est bien accueilli du côté de Ngoyla, les langues qui ne cessent de se délier indiquent, pour s’en plaindre que les différents financements injectés pour le transport de ce bateau ferry bac auraient au moins pu contribuer à la construction d’un pont définitif.\nPour certaines populations de cette partie du triangle national, ce n’est pas un bac qui viendrait mettre un terme à toutes les tracasseries enregistrées dans le cadre des activités menées par les exploitants miniers et forestiers, compte tenu de la position stratégique qu’occupe cette localité dans la sous-région.\nIl suffit tout simplement de voir, pour s’en convaincre, le sort qui a été réservé aux autres bacs par le passé. Nos sources vont d’ailleurs préciser à ce sujet que la construction d’un pont sur le fleuve Dja ne saurait relever de la compétence de l’exécutif communal, mais au seul ministère en charge des Travaux publics.\nIl est donc aujourd’hui question d’en assurer la maintenance, prévoir les amortissements, budgétiser les coûts et pérenniser cet acquis, afin de gérer de manière efficiente les revenus y relatifs. Par la suite l’on pourra donc réinjecter les produits pour en faire un multiplicateur d’investissement, tout en réalisant d’autres investissements, allant de la construction des ponts à l’entretien des routes, non sans oublier la maintenance d’autres équipements.\nPour rappel, le ferry bac Sankta Maria c’est un navire automatique évalué à 40 tonnes, qui permettra désormais de relier plusieurs localités de la commune de Ngoyla, en fluidifiant par exemple les échanges en vue de booster le développement économique local.


Cocktails au gin : le mix tendance de la rentrée 2018 : Femme Actuelle Le MAG\nle 31 décembre 2018 à 10h43\nAmateurs de gin, découvrez l'histoire de cet alcool tellement "british" (et pourtant originaire des Pays-Bas), et retrouvez 10 recettes de cocktails tendance pour bien commencer la rentrée.\nPetite histoire du gin\nLes origines du gin remontent au Moyen-âge, où aux Pays-Bas et dans les Flandres, on distillait déjà un alcool appelé « genever » (parfumé aux baies de genièvre), qui devint populaire au Royaume-Uni. C'est là-bas qu'au cours du XVIIe siècle, on commença à le produire sous le nom de gin.\n> Spritz : la recette originale et ses variantes\n> Quel matériel pour faire des cocktails ?\n> Vodka pastèque : la recette du cocktail ultra-frais en vidéo\nComposition du gin\nDans cette eau-de-vie qui contient au moins 37,5 % d’alcool, on trouve un alcool de grain distillé (au goût neutre) dans lequel, on fait macérer des baies de genièvre, et parfois un mélange d’épices et d’aromates qui donneront le goût final à la boisson.\nDes baies de genièvre pour parfumer le gin\nFruits du genévrier, les baies de cet arbuste assez commun en France et en Europe les baies de genièvre, sont utilisées pour aromatiser des eaux-de-vie, comme le gin, mais aussi le peket (en wallonie) ou l’aquavit. En cuisine, elles sont également employées pour parfumer pâtés, terrines, pots-au-feu, marinade de gibier, choucroute à la fois en raison de leurs saveurs, mais également pour profiter des effets diurétiques et digestifs qu’on leur prête.\nIl n’y a pas que le gin tonic dans la vie. Le gin est en effet un grand ami des cocktails. Parmi les grands classiques, citons le dry martini, composé de gin et de vermouth, le « soixante quinze » (gin + champagne+jus de citron+sirop de sucre) né dans les années 20 et baptisé en hommage au canon de 75, utilisé par l’armée française pendant la Grande Guerre, ou le singapore sling, créé au Raffles (le mythique hôtel de Singapour) au début des années 1910 et composé à l’origine, de gin, de kirsch, de jus de citron, de sucre de canne et d’eau gazeuse.


Auteur/éditeur : eTeks\nSweet Home 3D vous permet de concevoir facilement et de façon intuitive l'aménagement de votre habitation. Il suffit de sélectionner la pièce à meubler (chambre, cuisine, salle de bains, etc.), de créer les murs et d'établir les cotes puis de choisir vos meubles et de les placer selon vos préférences, par simple glisser-déposer. Vous pourrez ensuite visualiser le résultat en 3D (vue aérienne ou visite virtuelle). Notez que grâce à l'assistant d'importation, il est possible d'enrichir la palette de meubles proposée en téléchargeant des éléments 3D sur le site de l'éditeur ou bien en concevant vous-mêmes vos objets (aux formats OBJ, DAE, KMZ ou 3DS). Vous disposez également d'une vue panoramique, d'un outil d'importation de bibliothèques de textures, de regroupement de meubles et de bien d'autres modules complémentaires.\nRetrouvez la version 32 bits ici : Sweet Home 3D\n5.7 - 64 bits


Fibre SFR à Commercy (55200)\nPour connaître votre éligibilité avec papernest à Commercy\nLes habitants de Commercy souhaitant contacter SFR peuvent se rendre en boutique ou contacter directement le service client de SFR au 10 23, y compris pour des démarches de souscription d'abonnements internet (box) ou forfait mobile. Alternativement, pour souscrire un abonnement internet ou un forfait mobile, il est possible de contacter le service de souscription papernest directement par téléphone.\nTestez votre éligibilité fibre optique avec papernest à Commercy\nSe rendre en boutique SFR à Commercy ?\nToutes les offres fibres SFR à Commercy ?\nQue faut-il savoir sur le réseau internet à Commercy?\nTester mon éligibilité fibre optique à Commercy\nSFR Commercy (55200): éligibilité et offres fibre\nCommerciens : Vous souhaitez vous rendre à une boutique SFR ?\nSFR a déployé plusieurs espaces client dans toutes la France. Par conséquent, il est possible d'en trouver dans la région de Commercy.\nQu'en est-il des boutiques des autres opérateur à Commercy ?\nPlusieurs fournisseurs d'accès internet concurrents de SFR ont ouverts des agences dans la région proche de Commercy. Vous pouvez les trouver ici :\nService Bouygues à Commercy\nService Fibre Optique à Commercy\nService Orange à Commercy .\nÀ Commercy, SFR propose 4 offres internet fibre optique.\nChanger d'opérateur internet à Commercy\nVous n'êtes pas satisfait de votre offre SFR, il vous est possible de résilier votre contrat à Commercy. Pour se faire, il vous faudra contacter le service client de SFR au 1023 pour le début de prise en compte de votre demande. Ensuite, en Lorraine ou dans les autres régions françaises, une lettre de résiliation doit être envoyée à cette adresse en LRAR (lettre recommandée avec accusé de réception) : SFR Résiliation TSA 30103 69947 LYON Cedex 20\nUn e-mail de confirmation pour la résiliation à Commercy sera envoyé après quelques jours. La résiliation sera effective 10 jours après le réception de ce courriel.\nVous déménagez à Commercy et vous voulez garder votre contrat SFR, rien de plus simple. La première possibilité est d'appeler le service client au 1023. Il vous faudra renseigner différentes informations telles que votre nouvelle adresse Commercienne, votre ancienne adresse avec votre numéro client. La seconde possibilité est de vous rendre sur votre espace client SFR. Avec cette méthode, vous pourrez facilement faire un test d'éligibilité à la fibre afin de savoir si vous êtes éligible à Commercy.\nVous déménagez à Commercy, souscrivez une offre internet SFR\nL'entreprise SFR (bientôt renommé Altice) fait parti des fournisseurs d'accès internet actifs à Commercy. Il met à disposition des offres internet pour la fibre ou pour ADSL, mais aussi des offres mobiles.\nPlusieurs solutions existent pour avoir le contrat internet qui vous convient à Commercy. La première solution, qui sera la plus simple pour trouver un offre, est de vous rendre en agence Commercienne. En effet, les conseillers de Commercy pourront vous aider à choisir votre offre mais aussi savoir si vous êtes éligible à la fibre. Si ce n'est pas le cas, il sera possible de prendre un contrat ADSL pour votre logement à Commercy. Il est aussi possible de passer par internet sur le site de SFR ou par téléphone au 1099 dans le 55 (Meuse) et même dans toute la France\nLa fibre optique est une nouvelle façon d'avoir internet dans un logement dans le 55. Cette possibilité permet d'avoir un débit ascendant et descendant bien plus rapide qu'avec une installation en ADSL à Commercy. Il est, par conséquent, intéressant de savoir si Commercy est éligible à la fibre et en connaitre plus ici.\nEn 2020, à Commercy, 0% des habitants étaient éligibles à la Fibre Optique.\nVoici un tableau montrant l'évolution de l'éligibilité des Commerciens :\nCouverture fibre optique à Commercy\nVérifiez votre éligibilité fibre à Commercy via cette carte de l'ARCEP :