Emmanuel Levinas - Colbert - Livre neufs et d'occasion et papeterie MONT ST AIGNAN\nLibrairie Generale Francaise (12)\nFata Morgana (6)\néthique et infini\n25 Avril 1984\nEmmanuel Lévinas Ethique et infini Emmanuel Lévinas se raconte, s'explique, passe au crible de l'analyse les principaux thèmes de sa philosophie. Dans une langue lumineuse, le voyage à l'intérieur de l'oeuvre de l'un des grands moralistes de ce temps.\nTotalite et infini - essai sur l'exteriorite\nEmmanuel Lévinas Totalité et infini « On conviendra aisément qu'il importe au plus haut point de savoir si l'on n'est pas dupe de la morale. La lucidité - ouverture de l'esprit sur le vrai - ne consiste-t-elle pas à entrevoir la possibilité permanente de la guerre ? L'état de guerre suspend la morale ; il dépouille les institutions et les obligations éternelles de leur éternité et, dès lors, annule, dans le provisoire, les inconditionnels impératifs. Il projette d'avance son ombre sur les actes des hommes. La guerre ne se range pas seulement - comme la plus grande - parmi les épreuves dont vit la morale. Elle la rend dérisoire. » Texte décisif, Totalité et infini figure parmi les oeuvres majeures de la philosophie du xxe siècle.\nLe 27 avril 1985, Emmanuel Levinas prononce une conférence sur le thème de l'individu intitulée « De l'unicité ». À l'heure des bilans, comment la conscience de l'individu européen peut-elle véritablement demeurer en paix ? Le texte de Levinas est une invitation à penser « l'individu humain » dans sa subjectivité propre d'être unique, dans son « unicité d'unique ». Sans rompre avec la rigueur des formes logiques du langage, Levinas revient sur des questions qui lui sont chères : telles que l'amour du prochain et la justice. La réflexion éthique ouvre désormais un horizon politique. Inédit\nQuelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme\n«Quelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme »a paru dans la revue «Esprit», en 1934, presque au lendemain de l'arrivée de Hitler au pouvoir, et un an après le «Discours du rectorat» de Heidegger. "L'article procède - écrit Levinas dans un post-scriptum de 1990 - d'une conviction que la source de la barbarie sanglante du national-socialisme n'est pas dans une quelconque anomalie contingente du raisonnement humain, ni dans quelque malentendu idéologique occidental. Il y a dans cet article la conviction que cette source tient à une possibilité essentielle du Mal élémental où bonne logique peut mener et contre laquelle la philosophie occidentale ne s'était pas assez assurée."\nLe temps et l'autre (11e édition)\n"Le temps est-il la limitation même de l'être fini ou la relation de l'être fini à Dieu ? Relation qui n'assurerait pas pour autant à l'être une infinitude opposée à la finitude, pas une auto-suffisance opposée au besoin, mais qui, par-delà satisfaction et insatisfaction, signifierait le surplus de la socialité. Le temps et l'autre pressent le temps non pas comme horizon ontologique de l'être de l'étant, mais comme mode de l'au-delà de l'être, comme relation de la pensée à l'Autre".\nCe texte reproduit quatre conférences faites en 1946 et 1947, sous ce titre, au Collège de philosophie fondé par Jean Wahl, lieu d'ouverture dans lequel se retrouvait, au lendemain de la Libération, "la multiplicité même des tendances dans la philosophie vivante".\nEmmanuel Lévinas Difficile liberté Difficile liberté, ou la recherche d'une morale pour le temps présent. Un texte qui appréhende la tradition hébraïque, sur fond d'exterminations nazies, et révèle qu'elle porte en elle les paroles d'une sagesse éternelle. Sobrement, Emmanuel Lévinas nous relate l'Homme, et c'est une formidable leçon de philosophie.\nAutrement qu'être ; ou au-delà de l'essence\nEmmanuel Levinas Autrement qu'être ou au-delà de l'essence « Dans ce livre je parle de la responsabilité comme de la structure essentielle, première, fondamentale de la subjectivité. Car c'est en termes éthiques que je décris la subjectivité. L'éthique, ici, ne vient pas en supplément à une base existentielle préalable ; c'est dans l'éthique entendue comme responsabilité que se noue le noeud même du subjectif. [...] L'humanité dans l'être historique et objectif, la percée même du subjectif, du psychisme humain, dans son originelle vigilance ou dégrisement, c'est l'être qui se défait de sa condition d'être : le dés-intéressement. C'est ce que veut dire le titre du livre : Autrement qu'être. [.] Etre humain, cela signifie : vivre comme si l'on n'était pas un être parmi les êtres. » E. L.\nAlterite et transcendance-\nDans « Altérité et transcendance » - dernier livre philosophique paru de son vivant - Emmanuel Levinas définit sa problématique en confrontant des textes de sa dernière période avec quelques pages des années 1960-1970, arrachées au silence. Ces textes nous offrent de nouvelles et percutantes analyses sur la proximité et la paix, l'interdit de la représentation, les droits de l'autre homme et une saisissante réflexion sur la mort. On y retrouve, également, le thème de sa « métaphysique du visage » qui, nul ne l'ignore désormais, se tient au coeur de son paysage conceptuel.\nSon texte liminaire « Philosophie et transcendance » rappelle avec force, dans un monde où sévit si souvent le fanatisme religieux, que la voie par excellence de la transcendance est l'éthique. Dans l'étude suivante sur « Totalité et totalisation » , il demande "si la notion de l'être ne doit pas être repensée en fonction de l'idée de totalité." Cette ultime parole philosophique de Levinas est d'une actualité prégnante ? surtout si on l?éclaire à la lumière de la biographie de loeauteur, si tributaire des vicissitudes doeun siècle inondé de barbarie.\nOn célèbrera en 2006, le centenaire de la naissance d'Emmanuel Levinas dont l'oeuvre compte désormais parmi les plus emblématiques dans l'histoire de la philosophie du XXème siècle.\n11 Mars 1987\nRéinventer l'humanisme. Retrouver le sens de l'humain. Et pour y parvenir, redéfinir des notions simples l'Autre, l'amour, la liberté, la responsabilité... Humanisme de l'autre homme éclaire les grands thèmes de la pensée d'Emmanuel Lévinas.\nêtre juif ; une lettre à blanchot\nQu'est-ce qu'« être juif » ? À l'heure des conflits ethnico-religieux, de la haine de l'autre, de la stigmatisation identitaire, la question de Levinas devient urgente. Réfléchir sur l'être juif, cela signifie dégager l'enjeu humain ou universel qui s'y joue : la relation avec autrui. Écrit en 1947, dans la foulée de la fondation de l'État d'Israël, ce texte appelle à comprendre l'être juif non plus de manière négative, comme le produit du regard de l'antisémite, mais dans sa positivité ; ne pas réduire l'être juif à une catégorie historique ou sociologique, mais mettre au jour sa signification métaphysique.\n25 Janvier 1995\nClive Cussler avec Paul Kemprecos Serpent Au fond des eaux gelées, près de Nantucket, repose la silencieuse épave d'un somptueux paquebot italien, l'Andrea Doria. Peu de gens savent que dans ses entrailles se cache une antiquité précolombienne qui prouverait l'existence de rapports entre le vieux continent et le Nouveau Monde, bien avant l'arrivée de Christophe Colomb.\nKurt Austin, le chef de l'équipe d'exploration de la NUMA, vient de sauver Nina Karov, l'archéologue qui avait été attaquée au large des côtes du Maroc alors qu'elle venait de découvrir une tête antique en pierre sculptée. C'est à ce moment que les disparitions inexpliquées de plusieurs équipes archéologiques financées par un milliardaire mexicain, Halcon, se multiplient. En quoi les chercheurs contrarient-ils les plans du démoniaque Halcon ? Que manigance-t-il oe Kurt Austin et son équipe, secondés par Nina, se lancent aussitôt dans une implacable poursuite et tentent de déjouer les projets diaboliques qui mettent en péril le destin des Etats-Unis.\nCes quatre lectures talmudiques (Envers autrui, La Tentation de la tentation, Terre promise et terre permise, Vieux comme le monde), ont été prononcé de 1963 à 1966 aux colloques d'intellectuels juifs organisés par la section française du Congrès juif mondial.\nPratiquement ignoré par la culture occidentale, le Talmud est la transcription orale d'Israël. Il régit la vie quotidienne et rituelle ainsi que la pensée des juifs confessant le judaïsme. Il comporte deux versions parallèles : l'une de Jérusalem, l'autre de Babylone, et les textes se classent sous deux rubriques : Halakhah, qui a trait à la vie rituelle et sociale, et Hagadah qui se présente sous forme d'apologues.\nUne négation qui se voudrait absolue, mais niant tout existant -jusqu'à l'existant qu'est la pensée effectuant cette négation même-ne saurait mettre fin à la « scène » toujours ouverte de l'être, de l'être au sens verbal : être anonyme qu'aucun étant ne revendique, être sans étants ou sans êtres, incessant « remue-ménage », pour reprendre une métaphore de Blanchot, il y a impersonnel, comme un « il pleut » ou un « il fait nuit ». Terme foncièrement distinct du « es gibt » heideggerien. Il n'a jamais été ni la traduction, ni la démarque de l'expression allemande et de ses connotations d'abondance et de générosité. Il faut insister sur le caractère désertique, obsédant et horrible de l'il y a et sur son inhumaine neutralité.\nNeutralité à surmonter. Sortie recherchée dans ce livre. Analyses esquissées dans ce sens de la relation à autrui.\nLa compréhension de la spiriualité dans les cultures française et allemande\nL'étude de Levinas est une tentative de caractériser les cultures française et allemande et de souligner leurs différences, à la fois formelles et « spirituelles ». Qu'est-ce qui distingue la vie de l'esprit dans la culture, la langue et la sensibilité françaises de l'intérêt allemand pour l'esprit humain ? Levinas se réfère non seulement à la tradition philosophique, mais à la littérature. Entre Descartes et Leibniz, Lévy-Bruhl et Heidegger, ou encore entre Thomas Mann et Proust, pour ne citer que ces quelques noms, se joue le destin tragique de notre civilisation occidentale au XXe siècle.\nEntre nous - essais sur le penser-a-l'autre\nEmmanuel Lévinas Entre nous Essais sur le penser-à-l'autre Entre nous ou l'exploration des chemins du sens. Emmanuel Lévinas revient sur ce qui constitue le foyer de sa pensée : la compréhension des énigmes au voisinage de l'être. A travers une série de textes remarquables, qui arpentent les axes traditionnels de sa réflexion, le philosophe définit la nature de la relation éthique qui unit chaque homme à son prochain. Morale de l'amour, de la sincérité, mais aussi méditation sur la sagesse et la responsabilité, considérations sur le rôle de la philosophie, réexamen des droits de l'homme : c'est à une plongée en profondeur dans la « relation intersubjective » que le lecteur est convié.\nDe dieu qui vient a l'idee\nQu'est-ce qui peut venir à l'idée qui n'y soit pas déjà, en quelque façon, contenu, ou qui ne soit pas déjà à la mesure de l'idée ? ne faudrait-il pas, pour rendre pensable l'absolu - pour trouver un sens à dieu contester que la pensée soit coextensive à la conscience en guise d'un savoir toujours corrélatif de l'être et, dès lors, que la philosophie coïncide avec l'ontologie ? dieu vient-il à l'esprit dans une connaissance et dans un dialogue pour s'y laisser thématiser et tutoyer, s'égalant ainsi à la pensée qui l'entreprend et qui se voudrait d'emblée " adéquation à l'être " et qui aurait déjà les intentions - et l'intentionnalité - de l'ontologie ? ou, vouant le moi à autrui dans le visage même de l'autre homme, dieu n'a-t-il pas sens précisément en me signifiant un ordre ? ce livre essaie, en effet, de suggérer que le sens signifie non pas exclusivement sous la figure de signifiants - choses, signes, mots - renvoyant à des signifiés ; qu'il, signifie, plus anciennement, à partir du visage humain, comme quand on dit signifier un ordre ou ordonner.\nSignifiance originelle du visage perçant sans cesse ses formes plastiques et représentées qui sans cesse se referment sur la voix silencieuse ou inouïe du commandement signifié ! eveil et dévotion suscités en guise d'un moi libéré de soi, libéré pour le prochain, même si l'on s'obstine à n'y trouver que représentation et conscience de soi.\nNouvelles lectures talmudiques\nUn " amateur ", pourvu qu'il soit attentif aux idées, peut tirer, même d'une approche superficielle de ces textes difficiles - sans lesquels il n'y a plus de judaïsme mais dont dès l'abord le langage et les intérêts semblent si étrangers que nous, juifs d'aujourd'hui, avons quelques peine à les revendiquer -, des suggestions essentielles pour sa vie intellectuelle, sur des questions qui inquiètent l'homme de toutes les époques, c'est-à-dire l'homme moderne.\nLes imprevus de l'histoire\nA travers ce volume, qui rassemble des textes naguère encore introuvables d'Emmanuel Levinas (1905-1995), c'est véritablement la confrontation de la métaphysique et de l'événement qui se donne à voir et à penser. Au confluent de la tradition phénoménologique et de la pensée juive, l'auteur de Totalité et infini, qui joue un rôle si décisif dans la réévaluation de l'éthique en philosophie, expose - à travers quinze articles - que la réflexion philosophique est d'abord et essentiellement historique. De " Penser l'hitlérisme " (écrit en 1934) à " Existentialisme et antisémitisme " et de " Quand Sartre découvre l'histoire sainte " à des analyses de l'oeuvre de Husserl ou de Jean Wahl, Emmanuel Levinas offre ici, à son lecteur ébloui, l'étendue d'une pensée puissante et curieuse. On y trouvera, à l'oeuvre, l'exigence d'un intellectuel hors pair qui fut, aussi, un irremplaçable maître-à-vivre.\n« Le besoin d'évasion, écrit Emmanuel Lévinas, nous conduit au coeur de la philosophie. Il nous permet de renouveler l'antique problème de l'être en tant qu'être...» C'est dire que, dans ce texte, il choisit - à la faveur d'un thème fortement heideggerien d'aller à la rencontre des questions qui, toujours, ont guidé sa quête : le besoin d'évasion n'est-il pas le propre d'un être fini ? N'aspire-t-il pas à franchir les limites de l'être plutôt qu'à le fuir ? Et pourquoi l'être aurait-il besoin de sortir de soi ? Sur tous ces points, la méditation d'Emmanuel Lévinas s'affirme ici souveraine et féconde. A s'y engager, tout lecteur se rapprochera de la vérité de son destin au coeur d'une modernité tragique et opaque.\nEmmanuel Lévinas (1906-1995) est l'un des plus remarquables philosophes de ce siècle. Ont déjà été publiés, entre autres, et dans cette même collection, Ethique et Infini, Difficile Liberté, Totalité et Infini, La Mort et le Temps.\nDu sacre au saint cinq nouvelles lectures talmudiques\n1 Septembre 1977\nIl importait dans ces lectures de faire ressortir la catharsis ou la dé-mythisation du religieux qu'opère la sagesse juive, et cela contre l'interprétation des mythes - anciens et modernes - par recours à d'autres mythes, souvent plus obscurs et plus cruels, fussent-ils plus répandus, et qui passent, de ce fait, pour profonds, sacrés ou universels.\nLa thora orale parle "en esprit et en vérité", quand elle semble triturer des versets et des lettres de la thora écrite. elle en dégage le sens éthique comme l'ultime intelligibilité de l'humain et même du cosmique.\n19 Mars 1997\n" A la notion des droits de l'homme appartiennent désormais - inséparables et en nombre toujours croissant - toutes les règles légales qui conditionnent l'exercice effectif de ces droits.\nVoici, derrière les droits à la vie et à la sécurité, à la libre disposition de ses biens et à l'égalité de tous les hommes devant la loi, à la liberté de la pensée et de son expression, à l'éducation et à la participation au pouvoir politique - tous les autres qui les prolongent ou les rendent concrètement possibles : les droits à la santé, au bonheur, au travail et au repos, à la demeure et à la livre circulation, etc.\n" Emmanuel Lévinas. Avec " Hors sujet ", Emmanuel Lévinas revient et approfondit sa réflexion sur le noyau dur de sa philosophie : la relation à l'Autre. Méditation superbe qui entraîne vers l'analyse des " Droits de l'homme et droits d'autrui ", une approche singulière du " Langage quotidien et de la rhétorique sans éloquence ", ou encore de " La transcendance des mots. En chemin, le philosophe retrouve la trace de ceux auprès desquels il a fortifié sa propre pensée - Merleau-Ponty, Jankélévitch, Leiris, mais aussi Martin Buber, Franz Rosenzweig ou Jean Walh.\nUne magistrale leçon de philosophie.\nL'au-delà du verset ; lectures et discours talmudiques\nPhilosophe, disciple de Husserl et de Heidegger, Emmanuel Levinas est aussi un lecteur du Talmud. « La philosophie, dit-il, dérive pour moi de la religion. Elle est appelée par la religion en dérive et toujours probablement la religion est en dérive. » Ainsi Emmanuel Levinas définit-il sa réflexion aux frontières de la philosophie et du judaïsme, de la pensée et du sacré.\nPourquoi l'au-delà du verset ? Parce que les fermes contours des versets qui se découpent dans les Saintes Écritures ont un sens obvie qui est aussi énigmatique. Ils sollicitent une herméneutique appelée à dégager dans la signification que livre immédiatement la proposition, celles qui s'y trouvent seulement impliquées. Les significations dégagées sont elles sans énigmes ? À leur tour selon d'autres modes, elles doivent être interprétées. Et en quête d'enseignements nouveaux, d'incessants retours à l'herméneutique se produisent aussi vers les versets déjà interprétés, mais inépuisables. Lecture de l'Écriture ainsi toujours recommencée : révélation toujours continuée.\nDes textes talmudiques, par des voies diverses, mettent en valeur cet « au-delà des versets ». Les lectures commentées de quelques-uns d'entre eux sont proposées ici. À ces textes viennent s'ajouter, dans ce recueil, plusieurs études qui se réfèrent, elles aussi, aux souvenirs talmudiques, mais traitent des problèmes spéciaux comme la méthodologie exégétique, des points de doctrine, de philosophie religieuse et d'actualité.\nL'éternité des chefs-d'oeuvre ne les arrache point au temps. Inconsciente et capricieuse, l'actualité se cherche une raison et une assise dans les oeuvres du passé qui, malgré leur achèvement, changent ainsi de signification, se renouvellent et vivent. Proust qui n'appartient plus au présent parce que déjà il peut le guider, connaît le magnifique destin de survies innombrables.\nDans ce volume, publié pour la première fois en 1976, Levinas poursuit la méditation élaborée dans ses grands ouvrages, avec la même conviction, mais avec plus de doigté, de fraternité, puisqu'il ne s'agit plus ici d'expliquer sa philosophie mais de comprendre, de penser celle des autres : Agnon, Buber, Celan, Derrida, Jabès, Kierkegaard ou encore Proust. Et c'est en leur prêtant ses propres problèmes, et ses propres exigences - ce qui est le signe de l'exacte compréhension - qu'il parle de ceux qu'il préfère.\nPaul Celan de l'être à l'autre\nLe poème va d'une traite au-devant de cet autre qu'il suppose à même d'être rejoint écrit Celan dans Le méridien. Ce mouvement du poème vers l'autre, vers l'autre homme, comment n'aurait-il pas retenu Lévinas, qui donne ici, en quelques pages d'une grande densité, un commentaire philosophique de l'oeuvre de Celan. Précédé de Sur le chemin de la vie, Paul Celan... par Henri Michaux et accompagné de dessins d'Alexandre Hollan, ce petit volume rejoint, dans la même collection, la traduction par André du Bouchet d'Entretien dans la montagne.\n44.192.10.166 (US) 3.588s


Repie à Paris 15 sur Manageo (327 706 917 00041)\n8 B RUE DE L ARRIVEE\nActuellement dirigée par René pierre Persouyre, REPIE a été fondée en juin 1983 et est donc une entreprise qui bénéficie d'une très forte ancienneté.Cette entreprise est une Société civile immobilière dont le capital social est de 1 524,49 EURO. Installée à PARIS 15 (département PARIS), son siège est immatriculé auprès des greffes et tribunaux de la ville de Paris avec le code NAF 6820B correspondant au secteur d'activité Location de terrains et d'autres biens immobiliers.\nLe bilan de l'entreprise REPIE n'est pas publié mais un score de solvabilité a été attribué le 23 janvier 2016 à cette entreprise par Manageo. Pour le découvrir, devenez premium.\nManageo a décerné son label pérennité à REPIE pour ses 15 ans ou plus d'ancienneté.\nPour la société REPIE, on compte 1 374 648 concurrents sur toute la France, 86 902 au niveau départemental (département PARIS). Son contexte concurrentiel est donc très important.\nRaison socialeREPIE\tType d'établissementSiège\tSIREN327 706 917\tSIRET327 706 917 00041\tD-U-N-S® NumberObtenir le D-U-N-S® Number\tNuméro de TVAObtenir le numéro de TVA\tTéléphoneAfficher le numéro de téléphone\tType d'entrepriseAutre personne morale immatriculée au RCS\tForme juridiqueSociété civile immobilière\tImmatriculationRCS Paris\tDéfaillances2639 entreprises ont déposé le bilan sur PARIS 15 et son départementConsulter la liste des entreprises en défaillance\tEntreprise créée enjuin 1983\tCapital Social1 524,49 EURO\tSecteur d'activitéActivités immobilières\tCreations10098 créations d'entreprises dans le secteur Location TerrainsConsulter la liste des entreprises en création\tCode NAF6820B Location de terrains et d'autres biens immobiliers\tConsulter les documents officiels de cette société :\nAssocié-gérantPersouyre René pierre\tConnaître le réseau de ces dirigeants.\n6 PAS DE LA COUPOLE\n28-06-2013Changement de forme juridique avec changement de catégorie\t28-06-2013Modification de l'objet social\t28-06-2013P.V. d'Assemblée\t28-06-2013Statuts mis à jour\t16-04-1997P.V. d'Assemblée\t16-04-1997Statuts mis à jour\t16-04-1997Transfert du siège dans le ressort du tribunal de commerce\tConsulter les documents officiels de cette entreprise.\nConsulter le score de REPIE


15h05 11 déc. 2005\nPour dépasser votre réseau initial et accéder au Réseau du 2e et 3e cercle, vous devez utiliser l'arme absolue: la recommandation.\nVous pouvez rencontrer la personne que vous voulez si vous bénéficiez d'une bonne recommandation. Votre interlocuteur vous recevra - alors qu'il ne vous connaît pas - simplement parce que vous appelez de la part d'une de ses relations. Avec une bonne introduction vous pouvez ouvrir les portes les mieux verrouillées et passer d'un "appel froid" (bonjour, vous ne me connaissez pas) à un "appel chaud" (bonjour, je vous appelle de la part de ...). Dans le premier cas, vous serez reçu une fois sur dix; en revanche, en cas de "warm call", vos chances de décrocher un rendez-vous passent à neuf sur dix. De plus, avec une bonne recommandation, vous serez reçu avec bienveillance en vertu du principe les "amis de mes amis sont mes amis".


Zach (Série TV 1987) - Tortuepédia\nZach (Série TV 1987)\nCaractéristiques : Enfant admirateur des Tortues Ninja, et s’étant déclaré lui même la cinquième tortue.\nÉtat : Inconnu, continue de combattre le crime.\nLa cinquième tortue (S3 E8)\nThe fifth turtle (VO)\nZach était passionné par les Tortues Ninja et rêvait de combattre à leurs côtés. Moqué par son grand-frère, il fit tout pour lui prouver leur existence. Après leur avoir sauvé la vie, il fut intégré dans l’équipe, apparaissant dans quelques épisodes (La cinquième tortue, S3 E8).\nDévorant les pages d’un comic sur les extraterrestres, le jeune enfant voyait lui-même des envahisseurs partout. Après trois fausses alertes, ses parents ont décidé de l’envoyer dans une académie militaire pour le calmer.\nLà, Zach découvrit des élèves zombifiés. Un soir, alors qu’il avait faim, il découvrit que ses deux instructeurs, le colonel Clout et le sergent Rambo, n’étaient autres que des extraterrestres, Screwloose et Wingnut. La police ne voulait plus le croire et les tortues peinaient à l’écouter. Finalement capturé, Donatello et Michaelangelo volèrent à son secours et ensemble, réussirent à déjouer une invasion de ces deux extraterrestres, qui planifiaient de contrôler la Terre (Zach et les extra-terrestres, S5 E18).\nPour faire face aux brutes engagées par Shredder pour vaincre les tortues, Splinter avait contacté Zach et Casey Jones. Le jeune garçon était d’une grande aide pour son équipe, piratant le disque dur de Chrome Dome après sa destruction pour savoir où étaient cachés les mutants, qui risquaient de mourir d’une minute à l’autre (La nuit des durs, S7 E19).\nTMNT original cartoon series – Zach (NECA – Figurine 2022)\nLe magnifique Boldini (S3 E38)\nLe plan disparu (S3 E39)\nShredderville (S3 E43)\nOn peut toujours rêver (S4 E16)\nZach et les extraterrestres (S5 E18)\nUne réflexion au sujet de « Zach (Série TV 1987) »\n4 janvier 2022 at 19 h 01 min\nIl est comme Lincoln Loud.


Choisir un préservatif : on vous aide à vous décider !\nLibidodo » Les facteurs à prendre en compte pour choisir son préservatif\nTailles, matières, textures, couleurs et arômes, le préservatif a bien évolué depuis sa création, à ce jour. Et lorsque l’on a un peu trop le choix, il nous est parfois difficile de se décider, c’est pourquoi, nous allons tenter de vous aider en vous révélant tout ce que vous devez savoir sur le préservatif.\nPourquoi opter pour le préservatif ?\nLe préservatif est souvent boudé, car beaucoup considèrent que ce moyen de contraception réduit les sensations et crée en plus, un certain inconfort. Cependant, ce moyen de contraception reste tout de même une solution très efficace en cas d’urgence. Facile à mettre et à emporter, le préservatif nous a tous sauvé la vie, au moins une fois, car en plus de prévenir les grossesses, il est le seul et unique moyen qui nous protège des maladies sexuellement transmissibles.\nEn plus de tous ces avantages, le préservatif peut être utilisé durant toutes les périodes, y compris durant les périodes de grossesse et d’allaitement. D’autre part, il ne provoque pas autant de perturbations hormonales comme les autres contraceptifs. De plus, il est disponible en ventre libre et ne nécessite pas forcément de prescription médicale, ce qui peut tout à fait nous convenir lorsqu’on est jeune ou lorsque l’on ne souhaite simplement pas prendre de contraception hormonale. Il peut toutefois être utilisé en complément à une autre contraception, comme la pilule, l’implant, le stérilet, etc.\nDans des distributeurs, en pharmacie ou en grande surface, le préservatif est désormais partout. Il existe aujourd’hui de nombreuses marques et de nombreux types de préservatifs. Lubrifié, aromatisé, hypoallergéniques ou retardant, il y en a pour tous les goûts et les besoins. D’ailleurs, vous pouvez également choisir entre le préservatif masculin ou féminin. Le préservatif masculin est généralement plus efficace que le féminin, néanmoins, lorsque celui-ci est bien mis en place, il vous offre une protection maximale.\nPar ailleurs, vous n’avez pas forcément besoin de lubrifiant, vu que la majorité des préservatifs sont déjà lubrifiés, exception faite pour les préservatifs conçus spécialement pour les fellations. Faites donc bien attention au moment de votre achat, car il vaudrait quand même mieux opter pour un préservatif lubrifié, cela va d’abord réduire tout risque de déchirure et va de plus, augmenter votre confort. En revanche, pour ce qui des préservatifs destinés aux fellations, il existe un tas de modèles aromatisés, pensez néanmoins à faire ce choix avec votre partenaire.\nEn plus du préservatif lubrifié, il existe aussi des préservatifs dotés de petites fantaisies, selon votre choix, certains sites en ligne, comme Callvin vous proposent des préservatifs personnalisables, lisses ou nervurés, parfumés ou même humoristiques et colorés. Ces préservatifs sont généralement conçus pour augmenter votre plaisir, en vous procurant des sensations uniques, en stimulant à la fois le pénis que la paroi vaginale. Et pour encore plus de plaisir et de sensations, pensez à opter pour des préservatifs ultras fins que vous ne ressentirez même pas.\nLe préservatif masculin retardant est, quant à lui, un peu plus épais et beaucoup plus résistant qui a pour principal but de retarder l’éjaculation afin de prolonger le plaisir. Ce préservatif convient parfaitement aux hommes qui souffrent d’éjaculation précoce.\nSmall, medium ou large, la taille a toute son importance en termes de préservatifs, car un dispositif un peu trop petit pour vous, risque de ne pas tenir et de craquer. Pour éviter tout désagrément, soyez attentif à la taille, le small convient généralement aux pénis de 12 à 14 cm, le medium aux pénis de 14 à 17 cm, tandis que les plus larges conviendront, quant à eux, aux pénis qui vont au-delà de 17 cm. Par contre, pour ce qui est des préservatifs féminins, c’est plutôt simple de choisir sa taille, vu qu’il n’en existe qu’une seule. Le préservatif féminin a l’avantage d’épouser tous les vagins.\nEnfin, si vous envisagez d’avoir un rapport anal ou que vous souffrez par exemple de sécheresse vaginale, nous vous conseillons tout de même de prendre un lubrifiant, mais pensez à vérifier si celui-ci est bien compatible avec le latex. Toutefois, si vous êtes allergique au latex, nous vous recommandons d’acheter des préservatifs hypoallergéniques en polyuréthane.\nLes précautions à prendre avec son préservatif !\nAvant d’utiliser votre préservatif, vérifiez bien :\nQu’il réponde aux normes CE et NF.\nQu’il n’est pas abîmé.\nQu’il n’est pas périmé.\nSi vous aviez eu un petit incident avec un préservatif, vous pouvez vous rendre à la pharmacie pour vous procurer une contraception d’urgence, à prendre dans les 72 heures après votre rapport.


Madagascar: Mettre fin aux mauvaises pratiques des politiciens - allAfrica.com\nC'est une république exemplaire que le régime du président Andry Rajoelina veut instaurer. Cet idéal, beaucoup de Malgaches le partagent, mais le chemin pour y parvenir est très long. Les réticences manifestées par les députés à propos de la loi sur le recouvrement des avoirs illicites montrent que le nouveau pouvoir doit faire preuve de détermination pour mettre fin aux mauvaises pratiques ayant eu cours et ayant permis l'enrichissement de nombreux politiciens.\nLa politique devrait être un moyen de servir et d'œuvrer pour le bien des citoyens. Jusqu'à présent, son rôle a été dévoyé et elle a été utilisée à Madagascar comme un instrument de puissance par ceux qui ont accédé au pouvoir. Les règles de droit ont souvent été bafouées, et cette situation a permis à des personnalités proches du pouvoir de se constituer d'immenses fortunes personnelles. Aujourd'hui, il est temps de rétablir la justice et l'équité qui doivent être le fondement d'un état soucieux de préserver ses citoyens. Le nouveau président a prôné durant la campagne électorale l'instauration d'une bonne gouvernance et d'une république exemplaire. Dés son installation, il a tenu un discours extrêmement ferme où le leitmotiv était « honnêteté et compétence ». Le Premier ministre qui a été nommé, a pris des mesures allant dans ce sens. La lutte contre la corruption a été une des directives adressées aux membres du gouvernement.\nMais toute la structure qui est en place ne peut pas être changée tout de suite. La mentalité doit être différente. Le refus de voter la loi sur le recouvrement des avoirs illicites par les députés est un exemple de ce refus du changement. C'est un comportement révolutionnaire que le président Andry Rajoelina doit adopter pour faire avancer les choses. Le DG du SAMIFIN a dit que le dernier mot revenait au chef de l'Etat à propos du recouvrement des avoirs illicites. Ce dernier a le pouvoir de légiférer par ordonnance et il peut donc donner à l'Etat le moyen d'agir.


Camion nacelle occasion belgique – Elektrische landbouwvoertuigen\nCamion nacelle articulée télescopique occasion Iveco Eurocargo 85E15. CAMIONS NACELLE en France, Belgique, Pays Bas, Luxembourg, Suisse, Espagne, Italie, Maroc, Algérie, Tunisie : OCCASION ou DESTOCKAGE toutes les . Poids lourds Nacelle Offre occasion achetez sur AutoScoutTrucks.\nTrouvez la bonne occasion dans la catégorie nacelle élévatrice en Belgique. Cherchez le modèle de camion nacelle qui vous convient et contactez directement les vendeurs de . Trouvez une Nacelle sur camion parmi les 6annonces de Nacelles sur camion. Via Mobilis, achat vente de camions nacelles occasion.\nUn des leader en nacelle tractable et sur camion permis B. HAULOTTE), sur camionnette ou camion (ISOLI). Nous importons également les nacelles des marques ISOLI, nacelles. FE Benelux VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE ! CONCEPTEUR et FABRICANT de nacelles sur camions – fourgons nous réalisons près de 6machines par . Pour acheter et vendre des camions pas cher occasion en Belgique avec ou sans. Des travaux en hauteur efficientes, en toute sécurité et comfort.\nRemorques Nacelle Offre occasion achetez sur AutoScoutTrucks. Location nacelles élévatrices Manitou entre Liège et Namur.\nDepuis ans, dk RENTAL est votre partenaire pour la location de nacelles à. Maes Élévateurs vous propose en tant que leader de marché en Belgique un. Occasion grue aluminium, occasion grue tractable, occasion Monte-Meuble,. La marque de qualité vous présente une grande variété de camions . Annonces camion nacelle occasion pas cher Belgique.\nAchat, location, vente camion nacelle occasion occasion. Passer une petite annonce 1 gratuite.


La ing assurance animaux vous permet donc de profiter d’un remboursement, partiel ou total, des dépenses que vous aurez engagées pour prendre soin de votre chien.\ning assurance animaux : Quels sont les soins vétérinaires que votre chien a besoin ?\nEn effet, une mutuelle chien est plus forte que celle d’un chat ou d’un autre animal domestique car il nécessite plus de suivi de santé.\nSi vous avez encore des soupçons sur les formules proposées par les compagnies d’assurance, servez vous un comparateur. C’est gratuit et facile d’usage.\nl’assurance chien félin vous rembourse les dépenses de santé dans les 5 jours en fonction de la livraison des justificatifs. En cas d’intervention vétérinaire, vous avez le libre choix du praticien. Vous pouvez donc conserver votre vétérinaire actuel. vous êtes hospitalisé plus d’une journée, prend en charge la garde de votre animal pendant votre absence.


Numéro d'arrêt : 96MA00925\nNuméro NOR : CETATEXT000007574001\nIdentifiant URN:LEX : urn:lex;fr;cour.administrative.appel.marseille;arret;1997-12-18;96ma00925\nVu l'ordonnance en date du 29 août 1997 par laquelle le président de la Cour administrative d'appel de Lyon a transmis à la Cour administrative d'appel de Marseille, en application du décret n° 97-457 du 9 mai 1997, la requête présentée par Monsieur ANDREANI ;\nVu la requête, enregistrée au greffe de la Cour administrative d'appel de Lyon le 19 avril 1996 sous le n° 96LY00925, présentée par Monsieur ANDREANI demeurant lot 6 Touret de Valier, 13500 Martigues ;\nMonsieur ANDREANI demande à la Cour :\n1°) d'annuler le jugement n° 93-1267 en date du 11 mars 1996 par lequel le Tribunal administratif de Marseille a rejeté sa requête tendant à la décharge de la cotisation complémentaire à l'impôt sur le revenu et les pénalités afférentes auxquelles il a été assujetti au titre de l'année 1987 ;\n- les observations de Maître RIBIERE, avocat de M. X... ;\nConsidérant que M. ANDREANI qui exerçait au cours de l'année en litige la profession de chirurgien-dentiste n'apporte aucun élément de nature à établir que les fiais dont il demande la déduction de son revenu imposable dans la catégorie des bénéfices non commerciaux pour un montant de 104.762 F ont été nécessités par l'exercice de sa profession ; que, dés lors, l'administration a pu, à bon droit, refuser ladite déduction ;\nConsidérant que M. ANDREANI soutient avoir subi pour l'année 1987 un déficit de 104.762 F représentant sa quote-part dans les pertes de la SCI ANDREANI-EVRARD et qu'il demande que cette somme soit déduite de son revenu global pour ladite année en application de l'article 156 du code général des impôts ;\nConsidérant qu'aux termes de l'article 156 du code général des impôts : "L'impôt sur le revenu est établi d'après le montant total du revenu net annuel dont dispose chaque foyer fiscal. Ce revenu net est déterminé eu égard aux propriétés et aux capitaux que possèdent les membres du foyer fiscal désignés aux 1 et 3 de l'article 6, aux professions qu'ils exercent, aux traitements, salaires, pensions et rentes viagères dont ils jouissent ainsi qu'aux bénéfices de toutes opérations lucratives auxquelles ils se livrent, sous déduction : I - du déficit constaté pour une année dans une catégorie de revenus ..." ;\nConsidérant que le contribuable n'a pas fait figurer dans sa déclaration de revenus pour 1987 au titre des bénéfices industriels et commerciaux le déficit dont il entend se prévaloir ; que, d'ailleurs, une telle déclaration ne saurait en aucun cas résulter du fait que la somme dont s'agit a été portée à tort en charge de ses revenus non commerciaux dans la déclaration susmentionnée ; qu'au surplus, la SCI de construction vente ANDREANI-EVRARD qui aurait généré le déficit en litige n'a satisfait à aucune de ses obligations déclaratives telles que définies par les articles 53A, 172 et 175 du code général des impôts ; que, si une déclaration de résultat a été souscrite pour ladite SCI le 5 janvier 1991, l'interruption éventuelle de la prescription de l'exercice 1987 par la procédure de redressement en application des dispositions de l'article R. 196-3 du code général des impôts ne pouvait en tout état de cause avoir aucune incidence sur le délai de déclaration ; que, notamment, la notification de redressement en date du 10 décembre 1990 concernant les revenus non commerciaux de M. ANDREANI ne pouvait avoir valeur d'une mise en demeure réouvrant le délai de déclaration concernant les revenus industriels et commerciaux de l'année concernée ; que, par suite, le contribuable ne peut utilement se prévaloir de cette prévaloir de cette déclaration tardive et donc irrégulière pour demander L'imputation de ce déficit sur son revenu global ; que, dès lors et sans qu'il soit besoin de rechercher si le défi de la SCI dont s'agit était imputable sur le revenu des associés ou seulement sur le bénéfice de la société, M. ANDREANI n'est pas fondé à soutenir que c'est à tort que, par le jugement attaqué, le Tribunal administratif de Marseille a rejeté sa requête ;\nArticle 1er : La requête de Monsieur ANDREANI est rejetée.\nArticle 2 : Le présent arrêt sera notifié à Monsieur ANDREANI et au ministre de l'économie, des finances et de l'industrie.


Bouddhisme Théravada et méditation vipassaná: Les obstacles durant la méditation - Part 1: Le désir\nLes obstacles durant la méditation - Part 1: Le désir\nLe désir fait partie de ce que l'on appelle, les cinq Obstacles ou empêchements à la méditation\nJ'ai déjà évoqué les obstacles ou empêchement à la méditation dans plusieurs messages\nLes 5 empêchements à la méditation : ICI\nLe doute : ICI\net aussi dans :Ariyavasa sutta, commenté par Sayadaw Mahasi; dans le paragraphe intitulé "Les 5 empêchements" ICI\nCi après, des extraits tirés du livre : " Méditation vipassana ; l'enseignement de 10 journées de retraite" par Rosemary et Stave Weissman\nDans ces extraits, l'approche des 5 obstacles et notamment du désir, est plus pratique que dans mon précédant message sur Les 5 empêchements à la méditation qui est, disons, plus théorique.\nDans ces extraits sont abordés les obstacles qui se manifestent durant la méditation\nCes cinq éléments sont considérés comme s’opposant à toute compréhension claire, en fait à tout progrès. Quand on est dominé par eux, sans savoir comment s’en débarraser, on ne peut pas comprendre ce qui est vrai ou faux, bon ou mauvais.\nCes 5 obstacles ou empêchements sont :\nDans ce message, après la présentation générale, c'est le premier obstacle: Le désir, qui sera abordé, les autres obstacles seront abordés dans un autre message.\nPour mieux comprendre cet obstacle, je vous conseille de lire au préalable, sur ce blog :\nCi après des extraits du chapitre intitulé : "2e jour : Les Cinq Obstacles"\nLes obstacles à la concentration provoquent souvent une tension physique et mentale de plus en plus grande.\nDans l'enseignement du Bouddha ils sont appelés les Cinq Obstacles.(...)\nDans la méditation Vipassana, une grande partie de notre travail consiste à gérer ces obstacles, à les utiliser comme moyens pour développer la Vision pénétrante et la Compréhension.\nQuand ces obstacles surgissent, nous pouvons apprendre à reconnaître les pensées et les états d'esprit qu'ils produisent.\nNous pouvons apprendre à prendre un peu de recul et à observer leurs effets sur le corps et l'esprit. Nous pouvons essayer d'observer leur énergie particulière t'elle qu'elle est en essayant de ne pas se laisser entraîner par eux ni de les repousser\nEn les observant objectivement, peu à peu, nous comprenons leur nature et apprenons à nous en détacher.\nEn général, quand ces pensées et ces émotions surgissent nous nous y impliquons et nous nous laissons prendre dans un cycle de réactions. Nos contacts avec les gens et les choses sont obscurcis et oblitérés par elles. Elles prennent de plus en plus de force et finissent par dominer notre esprit.\nQuand cela arrive, il devient alors difficile d'avoir une vue claire des choses. Nous percevons alors uniquement nos points de vue et nos opinions. (...)\nSi sans cesse nous apprenons à reconnaître les obstacles qui se manifestent dans notre esprit, nous deviendrons alors capables de les observer et ainsi de ne plus les alimenter.(...)\nÀ la longue, la Compassion peut prendre le pas sur l'insatisfaction, la tension et les difficultés mentales et physiques. Et nous apprenons doucement à lâcher prise. Nous serons alors capables de voir la nature éphémère de ces obstacles qui surgissent et disparaissent (...)\nAu début, nous ne reconnaîtrons peut-être les obstacles qu'après nous êtres laissé entraîner par eux pendant un certain temps (...)\nC'est en édifiant peu à peu cette vigilance et cette conscience que nous serons capables de nous rappeler que nous sommes en train de méditer et que nous nous sommes égarés. Cet instant de\nvigilance est très précieux. précieux. Ce moment je reconnaissance nous permet d'examiner la situation et de doucement lâcher prise (...)\nPlutôt que de considérer comme un problème les pensées et les émotions qui surgissent dans notre esprit avec la volonté de les supprimer ou de les détruire à tout prix, nous pouvons les transformer pour atteindre la Vision pénétrante, la Compréhension et la Compassion.\nLa méditation Vipassana consiste à élargir une conscience libre d'attachement, une concentration et une compréhension claire de tout ce qui peut se passer à chaque instant dans\nl'esprit et le corps tout en percevant sa nature éphémère.\nTout ce qui surgit à l'intérieur de notre esprit et de notre corps prend fin un jour. Le souffle va et vient, les pensées surgissent et s'évanouissent, tout comme les sensations. Cela est le reflet du changement permanent de la nature. (...)\nEssayez de ne pas éprouver d'aversion envers eux, de ne pas penser que ces obstacles ne devraient pas exister.\nEssayez de les reconnaître quand ils sont là. Essayez de comprendre avec Compréhension et Compassion que votre esprit est le produit d'un conditionnement. Tout ce qui surgit dans le présent est la conséquence de nos habitudes et de nos actes passés. De la façon dont nous avons réagi et pensé autrefois, du conditionnement social, de notre éducation, de nos croyances, de nos parents, nos amis, nos professeurs.\nLes obstacles peuvent engendrer deux réactions :\nUne qui consiste à les détruire, c'est la réaction extrême, l'autre à les nourrir. (...)\nSi nous les détruisons nous ne parviendrons pas à en prendre conscience et nous n'aurons pas ainsi l'occasion de nous en débarrasser.\nSi nous nous abandonnons à eux, nous serons continuellement sous l'emprise de leur pouvoir (...)\nIl nous faudra beaucoup de Patience, de Persévérance, d'Energie et de Compréhension\ncompatissante car cette douce attitude bienveillante est nécessaire.(...)\nL'esprit et ses intentions sont deux choses distinctes\nOn commence peut-être à voir que l'esprit et ses intentions sont deux choses distinctes, que l'esprit a la capacité de rester impassible et serein face au jaillissement puis à la disparition de ces énergies. Cela exige Ténacité, Patience, compassion, et la volonté permanente de toujours être prêt à recommencer. (...)\nSouvent nous pensons que si nous ne sommes pas capables rester longtemps attentif à notre respiration, à nos pas, à nos activités, nous ne faisons pas grand chose.\nMais en réalité le simple fait d'essayer encore et encore, de constamment revenir à notre objet d'attention et de reconnaître ce qui se passe dans notre esprit nous permet de développer notre Patience, Ténacité, Effort, Énergie(...)\nLE PREMIER OBSTACLE A RECONNAITRE EST LA SENSATION DE DÉSIR\nC'est un sentiment de manque d'inachèvement et de pauvreté de l'esprit.\nOn désire des objets, des sons, des odeurs, des goûts, des sensations physiques agréables, ou quand on les possède, on voudrait qu'ils soient toujours là. La sensation de désir est une recherche inassouvie perpétuelle. (...)\nL'insatisfaction se manifeste parce que nous ne sommes jamais contents de ce que nous avons\nCette sensation de désir nous domine et gouverne une grande partie de notre vie. (...)\nCela peut se traduire par la recherche constante d'émotions toujours plus intenses: un meilleur spectacle, un meilleur son, la nourriture la plus délicieuse ou le meilleur partenaire.(...)\nCe n'est pas l'objet du désir qui nous cause des problèmes mais la sensation de manque, la croyance tenace que si nous possédions tout ce que nous désirons, nous serons heureux\nCombien d'entre nous se perdent dans le mode de pensée très fréquent du "si seulement ":\nSi seulement j'avais l'argent nécessaire ... je serais heureux.... Si seulement je possédais un joli terrain quelque part, je serais heureux.... Si seulement j'avais la partenaire qu'il me faut ect....\nComment se manifeste le désir durant nos méditations\n(...) Parfois nous nous mettons aussi à rêver de musique, à chanter dans notre tête. Cela nous semble beaucoup plus excitant et créatif que de rester assis là, en silence, en train de se concentrer sur notre souffle.\nSur un plan plus subtil, il existe ce désir de sensations bien heureux, de lumières éclatantes et de visions pendant la méditation.\nIl y a ce désir de rester concentrés pendant tout le temps que nous sommes assis, et même celui de la prochaine respiration. Et par dessus tout, le désir d'entendre la cloche sonner.\nLe désir est une sorte de rejet du moment présent\nLe désir est un mouvement de saisie, une volonté de gagner quelque chose, une sensation de manque et d'insatisfaction, un rejet du moment présent.\nQue pouvons-nous faire de cette énergie du désir ?\nLa première choie est de la reconnaître, de la voir pour ce qu'elle est : "Désir désir"\nEssayez de na pas porter de jugement sur le fait qu'il se manifeste\nIl n'y a pas de compréhension Compatissante dans la condamnation (...)\nEssayons d'observer la sensation du désir,\nsachons la reconnaître, observons sa turbulance, son agitation et sa source d'insatisfaction.\nNous pouvons doucement apprendre à lâcher prise et à revenir à notre principal sujet de méditation.\nAvec cette vision claire, cette persévérance et cette non-réaction nous sommes doucement en train de déconditionner notre esprit (...)\n(..) réaliser que la sensation du désir n'est en fait que stress, qui surgit, s'installe un moment puis disparaît. Le premier obstacle est bien la sensation du désir éphémère.\nEn savoir plus : Les 5 empêchements à la méditation selon Sayadaw U pandita: ICI\nlibellés Désir, Extraits livres, les 5 empêchements à la méditation, Méditation, R. et S. Weissman, vipassanà


mars 22, 2019 – Toutinfo.net\nLa menaçant avec un pistolet factice, A K Sylla, homme d’affaires, est accusé d’avoir violé V L Boya, étudiante en hôtellerie dans une école de formation de la place. Sa libido satisfaite, selon la partie civile, il promet de diffuser leurs ébats dans le net, si elle le poursuit en justice. A K Sylla, homme […]\nIl sont au nombre de sept, Ces ministres qui ont, jusque là, survécu à tous les remaniements durant le premier mandat de Macky Sall. D’Abdoul Mbaye à Mahammad Boun Abdallah Dionne en passant par Aminata Touré dite Mimi, ils ont été indéboulonnables. A l’heure des tractations, le chef de l’Etat semble avoir tout verrouillé. Mais […]\n«L’As» a révélé dans son édition d’hier que Cheikh Amar s’était rendu mercredi dernier dans la suite de Me Abdoulaye Wade à l’hôtel Terrou-Bi probablement pour un règlement à l’amiable de leur différend portant sur une somme de 5 milliards FCFA. L’histoire donne raison à votre canard puisque le contentieux a été finalement vidé par […]


Game of Thrones saison 8 : Face aux critiques, les acteurs défendent la fin de la série ! sur Buzz, insolite et culture\nLa fin de Game of Thrones a suscité de vives critiques chez les fans de la série de HBO. A tel point que les acteurs ont dû monter au créneau et défendre les choix des scénaristes.Lire l'article complet par ici ...\nLire la suite du buzz sur melty Source : melty - 22/05/2019 14:45 - trending_up150\nGame of Thrones saison 8 : Une autre actrice déçue par la réaction des fans lors de la diffusion du season finale\nAttristée par la réaction des fans de Game of Thrones, cette actrice n'a pas hésité pas à les clasher ! Plus d'un an après la sortie du season finale de la saison 8, la série médiéval-fantastique trouve encore le moyen de faire parler d'elle ! Il faut dire que le dénouement final tant attendu par les fans de Game of Thrones en a déçu plus d'un. En effet, peu après sa diffusion les critiques ont fusé de toutes parts sur les réseaux sociaux, fustigeant surtout les showrunners pour leurs choix scénaristiques plus que d... ...\nSource : melty - 02/07/2020 19:11 - trending_up 10\nDurant la saison 8 de Game of Thrones, les scénaristes ont fait une drôle de blague à l'interprète de Theon Greyjoy. C'est l'actrice Maisie Williams (Arya Stark) qui a balancé l'info ! Alfie Allen, l'acteur de Theon Greyjoy dans la série aurait fait lui aussi les frais des drôles de blagues des scénaristes de Game of Thrones. En effet, si l'on savait déjà que ces derniers avaient par le passé taquiné quatre acteurs phares du show, Alfie Allen n'était semble-t-il pas en reste. Et pour cause, après avoir fait croire ... ...\nSource : melty - 29/05/2020 19:11 - trending_up 19\nSource : melty - 21/05/2020 16:11 - trending_up 25\nSource : melty - 20/05/2020 16:11 - trending_up 39\nLa saison 8 de Game of Thrones n'a pas respecté grand chose et encore moins ce personnage. Inutile de revenir sur la fin de la saison 8 de Game of Thrones et les déceptions qu'elle a provoquées chez les fans. Mais parmi tout le manque de respect qu'il y a eu envers certains personnages et notamment leur évolution, on oublie souvent une jeune femme en particulier qui a joué un rôle crucial mais dont la fin d'intrigue a été complètement oubliée par les scénaristes. La famille Reed, pourtant assez importante dans l'histoir... ...\nSource : melty - 21/04/2020 16:20 - trending_up 25\nÀ l'instar des fans de Game of Thrones, Emilia Clarke a été déçue par le destin tragique de son personnage Daenerys. Voici d'ailleurs ce qu'elle n'a vraiment pas supporté ! Qu'on se le dise, de nombreuses erreurs ont causé la perte de Daenerys dans la saison 8 de Game of Thrones. Toutefois, la fin expéditive de la série n'a très clairement pas plu aux fans. Seulement huit petits épisodes pour clôturer une longue et belle aventure d'une dizaine d'années a laissé un goût amer dans la bouche des aficionados du show.... ...\nSource : melty - 14/03/2020 19:11 - trending_up 48\nGame of Thrones saison 8 : Emilia Clarke (Daenerys) tente de spoiler la série...pour la bonne cause ! - melty\nGame of Thrones saison 8 : Emilia Clarke (Daenerys) dans les bras de Kit Harington (Jon Snow) sur le tournage ! - melty\nGame of Thrones saison 8 : Emilia Clarke (Daenerys) revient sur son pire souvenir de la saison - melty\nPublié il y a 1 minute Publié le 22 févr. 2020 12:38:12 Ecrit par Marine L. Peu de personnages ont survécu à la saison 8 de Game of Thrones, mais tu peux venir voir auquel tu ressembles le plus ! 1. D'après toi, qui aurait dû finir sur le Trône de Fer ? Un citoyen lambda élu ...\nSource : melty - 22/02/2020 12:47 - trending_up 62\nGame of Thrones saison 8 : Et si Sansa et Tyrion avaient tout manigancé depuis le début ? - melty\nGame of Thrones saison 8 : Sansa reine, Jon isolé, Daenerys de retour... 5 choses qu'on aurait forcément vues dans la saison 9 - melty


Musique @ Glabais\nDimanche 26 mai à 17 heures à l'église St Pierre de Glabais\nLes deux demi-finalistes belges du concours Reine Elisabeth 2013 seront à Glabais.\nont accepté de venir se produire à Glabais le dimanche 26 mai à 17 heures\nC'est une opportunité unique de pouvoir les apprécier, applaudir et féliciter pour leurs magnifiques prestations au Concours Reine Elisabeth 2013.\nPublié par Musique à Glabais à 03:47 Aucun commentaire:\nDimanche 26 mai à 17 heures\nDeux demi-finalistes du Concours Reine Elisabeth 2013\nPour la cinquième année consécutive, « Musique à Glabais » accueillera, le dimanche 26 mai 2013 à 17h00, deux candidats du Concours Musical International Reine Elisabeth 2013, consacré cette année au piano. Il s’agira de deux candidats choisis parmi les 24 demi-finalistes du concours, qui n’auront pas été sélectionnés pour participer à l’épreuve finale. Cette initiative de « Musique à Glabais », unique en Belgique et ardemment soutenue par le Secrétariat du concours, permet ainsi à deux jeunes artistes de se produire en public dans un programme de leur choix en dehors du stress lié à l’esprit de compétition du concours. On sait que le « Reine Elisabeth » est réputé pour être l’un des concours les plus prestigieux du monde musical et qu’il a produit de très nombreux et très grands artistes. Figurer dans les vingt quatre demi-finalistes du concours constitue à coup sûr une reconnaissance incontestable de la valeur artistique du soliste.\nLa proclamation des 12 finalistes aura lieu le samedi 18 mai 2013 en fin de soirée. Ce n’est qu’à la suite de cette proclamation que nous connaîtrons le nom des deux demi-finalistes qui se produiront à Glabais le 26 mai ainsi que la nature du programme qu’ils interpréteront. Rendez-vous donc dans l’Eglise Saint-Pierre pour rencontrer et apprécier deux jeunes artistes dont la technique et la musicalité leur a permis de se hisser parmi les 24 meilleurs candidats du Concours de piano 2013.\nPublié par Musique à Glabais à 05:42 Aucun commentaire:\nMarc Grauwels et les Brussels Virtuosi - Samedi 28 avril 2012 à 20 heures - Eglise Saint-Pierre à Glabais\nAmis fidèles de « Musique à Glabais » et tous les amateurs de belle musique, voici une occasion exceptionnelle de revoir et écouter le flutiste de renommée internationale Marc GRAUWELS, accompagné par l’ensemble « THE BRUSSELS VIRTUOSI » sous la direction de Jean-Frédéric MOLARD. Ce concert de musique symphonique et concertante du 18e siècle, hors programmation de « Musique à Glabais », aura lieu samedi le 28 avril 2012 à 20 heures, exceptionnellement.\nNous avons accueilli Marc GRAUWELS à plusieurs reprises dans diverses formations, toujours avec le même enthousiasme de la part de l’artiste comme du public. Marc nous a avoué qu’il adore se produire dans l’Eglise de Glabais dont il apprécie l’ambiance chaleureuse, le contact avec le public et la qualité de l’acoustique. Cette fois, Marc lui-même nous a sollicités pour venir à Glabais soumettre à notre public, en avant-première, un nouveau programme de concerts qu’il donnera avec THE BRUSSELS VIRTUOSI au cours d’une tournée internationale, en Espagne notamment.\nL’ensemble THE BRUSSELS VIRTUOSI a été créé en 1981 à l’initiative de Marc GRAUWELS et de jeunes musiciens dynamiques, avec comme objectif d’interpréter des œuvres brillantes du répertoire classique. Il a été conçu comme un ensemble à « géométrie variable » permettant à ses membres de se produire en trio, en quatuor ou en orchestre de chambre. C’est une formation de 11 musiciens qui se produira à Glabais, avec en solistes Marc GRAUWELS à la flûte et Jean-Frédéric MOLARD au violon et à la direction.\nFaut-il encore présenter Marc GRAUWELS ? C’est incontestablement l’un des flûtistes belges les plus en vue. Il le doit bien sûr à son talent, à son charisme, à sa personnalité dynamique et généreuse mais aussi à son sens inné de la communication. Il jouit en tant que soliste d’une renommée internationale à tel point que de nombreux compositeurs du monde entier lui ont dédié plusieurs de leurs partitions. Sa discographie comme soliste est riche de plus de 60 CD’s.\nJean-Frédéric MOLARD est né à Pau en 1975. Très tôt, il débute l’apprentissage du violon et obtient son premier prix de violon en 1994 et en 1999, un diplôme supérieur de violon et celui de musique de chambre. Il est membre de plusieurs formations musicales dont l’Orchestre de Chambre de Wallonie, le groupe « Soledad » et le Duo Gemini qu’il a fondé en 2001 avec le pianiste Jean-Noël Rémiche. Jean-Fédéric MOLARD joue sur un violon de Jean-Baptiste Vuillaume de 1840.\nQuant au programme que nous aurons l’occasion d’écouter en ce samedi 28 avril, le voici :\n1. Luigi BOCCHERINI (1743-1805) : La Symphonie pour cordes\n2. Carl STAMITZ (1745-1801) Le Concerto en Sol Majeur opus 29 pour flûte et cordes\n3. Gioacchino ROSSINI (1792-1868) : La Sonate N° 6 « La Tempesta » pour cordes\n4. Domenico CIMAROSA (1749-1801 : La Symphonie concertante pour flûte, violon et cordes.\nUn programme alléchant si l’en est, qui nous permettra de savourer quelques bons moments de plaisir musical en très bonne compagnie. Ne manquez pas ce rendez-vous. Nous serons heureux de vous accueillir dans notre église pour cette soirée exceptionnelle. A bientôt.\nLe Comité de « Musique à Glabais »\nPublié par Musique à Glabais à 02:06 Aucun commentaire:\nDimanche 29 janvier 2012 à 18 heures\nà l'église Saint Pierre de Glabais\nMusique baroque sacrée dans la ville éternelle\nCéline SCHEEN- Soprano\nJean TUBERY- Cornet à bouquin et flûte à bec\nDavid VAN BOUWEL- Orgue et clavecin\nLe concert de ce dimanche 29 janvier 2012 sera, pour « Musique à Glabais », un événement à marquer d’une pierre blanche compte tenu de la qualité des artistes et de l’intérêt que suscite le programme proposé.\nNous aurons en effet le grand privilège d’accueillir trois interprètes de renommée internationale qui se produiront dans un répertoire de musique ancienne du 17e siècle interprétée sur instruments d’époque : les instrumentistes Jean TUBERY (flute à bec et cornet à bouquin) et David VAN BOUWEL (orgue et clavecin). Ils accompagneront la soprano belge Céline SCHEEN, une adepte de ce type de répertoire.\nCéline SCHEEN étudie aux Conservatoires de Liège et de Mons, puis à la Guildhall School of Music and Drama de Londres. Elle est lauréate de plusieurs concours, dont le Concours des Voix nouvelles. Avec l’Orchestre Philarmonique Royal de Liège, elle a chanté Grieg, mais aussi Mozart sous la direction de Louis Langrée. À l’opéra, elle interprète Telemann, Haendel, Gluck, Cavalli, Mozart (Zerlina dans Don Giovanni, Papagena dans La Flûte enchantée). Elle se produit aussi avec les ensembles La Fenice et Café Zimmermann.\nLe musicien Jean TUBERY, originaire de Toulouse (pays des Sacqueboutiers), est un passionné de la musique italienne du 17e siècle. Après des études de flûte à bec, il décide de se consacrer à l’un des instruments les plus appropriés à faire revivre cette musique : le cornet à bouquin et suit alors un enseignement à la Schola Cantorum de Bâle. En tant que flûtiste, il a joué avec les ensembles les plus prestigieux de la musique baroque. En 1990, il fonde l’ensemble « La Fenice » avec lequel il recueille immédiatement plusieurs hautes distinctions, dont le Prix de l’Académie Charles Cros . Son intérêt pour la musique vocale l’amène également à la direction de chœurs, dont le Chœur de Chambre de Namur (il en est le chef titulaire pour la musique ancienne). Comme on le voit, Jean TUBERY est un passionné de la musique ancienne et son désir est de faire partager cette passion à l’occasion de ses rencontres avec le public.\nDavid VAN BOUWEL est né à Anvers en 1973. Dès l’âge de 6 ans, il s’initie au toucher de l’orgue. C’est au Lemmensinstituut de Louvain qu’il reçoit son enseignement de l’orgue, du clavecin, de l’harmonie, du contrepoint et de l’interprétation de la musique des 17e et 18e siècles. En 1996, il obtient un Master en musique d’orgue dans la classe de Luc Ponet et poursuit sa formation avec des organistes renommés. Il est également le fondateur de l’ensemble « daPrato » qui propose un répertoire sur instruments anciens des maîtres des 17e et 18e siècles. D’autre part, il collabore régulièrement avec divers ensembles prestigieux sous la direction de maestros tels que Paul Dombrecht, René Jacobs ou Jean Tubéry.\nUn mot à propos de cet instrument qu’est le cornet à bouquin. C’est un instrument à vent de la famille des cornes, d’où le nom de cornet. Il est généralement en bois recouvert de cuir, de forme allongée et courbe, sans pavillon et muni d’une embouchure généralement en ivoire (ce qui le classe dans la famille des cuivres). Le mot bouquin viendrait de l’italien bocca (bouche). Cet instrument, injustement méconnu aujourd’hui, possède un répertoire très riche, principalement en Italie du Nord et en Allemagne, entre la fin du 16e et le milieu du 17e siècle. Il possède une sonorité claire, chatoyante, diaphane ainsi qu’une virtuosité qui lui valent de devenir l’instrument-roi pour l’interprétation des parties de soprano, avant d’être supplanté par le violon.\nQuant au programme du concert, il est intitulé « Les chemins de Rome » et sous-titré « Musique baroque sacrée dans la Ville éternelle ». Il nous permettra d’entendre des œuvres de musiciens du début de l’ère baroque (vers 1600) tels que FOGGIA, PASQUINI, ROSSI, FRESCOBALDI, CARISSIMI,…Un programme tout en douceur et en intimité particulièrement adapté à l’ambiance sereine et à l’acoustique de l’église Saint-Pierre. A ne manquer sous aucun prétexte.\nCéline Scheen : quand la beauté du timbre magnifie le mot\nLe Soir - mercredi 24 février 2010\nLa récompense de Céline Scheen – un prix décerné chaque année par le département musique du Palais des beaux-arts et par l'Union de la presse musicale belge – salue un jeune talent de nos communautés (côté néerlandophone, il est allé à l'ensemble Graindelavoix). Occasion pour faire le point sur la carrière d'un de nos plus beaux talents vocaux, qui forme, avec Sophie Karthaüser et Anne-Catherine Gillet, un fameux trio !\nComment êtes-vous venue à l'étude du chant ?\nMes parents chantaient dans la chorale du village. A un moment, comme je souffrais d'une maladie respiratoire, le médecin de famille m'a conseillé des exercices de chant : ils ont doublé ma capacité respiratoire. Quand je me suis vraiment mise au chant à 15 ans, j'étais tout autant passionnée par le solfège. J'étais en fait davantage attirée par l'analyse de l'écriture que par la performance vocale. A 15 ans aux Jeunes Solistes, j'ai gagné un piano ! Puis vinrent mon prix de chant et mon diplôme supérieur. Alors je me suis dit : « Au fond, qui suis-je artistiquement ? » Pour répondre à la question, je suis partie pour la Guildhall School of Music and Drama à Londres. C'est là que j'ai appris ce métier – exigeant, élitiste et parfois cruel. Et j'y ai appris à rendre les choses sincères et précises ainsi qu'une foule d'autres choses : à bouger, jouer, à danser et, même, à tenir une épée. Mentalement, cet écolage, très complet, vous envahit et vous change complètement…\nPuis vous vous retrouvez dans la bande-son du « Roi danse »…\nVan Dam était un des membres du jury ; il m'a proposé de me présenter. Je me suis dit que c'était une occasion de rentrer au pays et de voir la famille. Je me suis présentée : c'était la première fois que je chantais avec un clavecin ! Je n'étais pas du tout formatée pour l'emploi mais ma fraîcheur a séduit. Et ce fut la rencontre avec Reinhardt Goebel : il avait une façon de porter la musique avec un feu et une passion qui ne m'ont jamais quittée. Il m'a construite à partir de mon innocence, m'a montré combien le résultat est vivant si l'on s'adapte à la façon de chanter des autres. Il travaillait la voix avec la précision d'un instrument, et ses exigences étaient incroyables… des exigences comme je n'en ai plus rencontré avant de travailler avec René Jacobs…\nQui ne passe pas non plus pour être un tendre.\nNon. Mais il y a chez lui un mélange de connaissance des voix et de rigueur qui amène à se dépasser. C'est vrai qu'il n'a que faire des bobos des chanteurs et demande toujours plus mais, finalement, le résultat dépasse tout ce que vous pouviez imaginer.\nVous le rencontrez autour d'« Eliogabalo » de Cavalli à la Monnaie.\nBernard Foccroulle m'a suggéré d'auditionner. J'ai appris expressément une page de Monteverdi. Au milieu de l'audition, René Jacobs s'est mis au piano pour me faire travailler : un souvenir inoubliable. Et voilà que je me retrouve dans cette somptueuse production avec les costumes fabuleux de Christian Lacroix. Ma robe, il l'a faite de morceaux de dentelle trouvés aux puces.\nPuis vient Christophe Rousset.\nIl m'a appelée sans m'avoir entendue, pour remplacer Véronique Gens dans un concert à Budapest. Comme l'avion avait du retard, on a répété dans l'aéroport ! C'est avec ce programme de musique française que j'ai découvert les airs de cour, ces petites choses qui créent de vrais rôles, à l'instar de ceux des grands opéras. Et ensuite, j'ai chanté avec lui Purcell à Pleyel et Lully à Versailles. Là, j'ai vraiment commencé à exister.\nBeaucoup de beaux projets : Platée de Rameau avec Rousset à l'Opéra du Rhin que nous donnerons en concert à Bruxelles. Une Messe en si en petits effectifs avec Savall, et d‘autres projets avec Jean Tubéry et Leonardo Garcia Alarcon. Et ensuite encore Rousset pour Bellérophon de Lulli.\nEn attendant de découvrir Céline Scheen sur scène, on pourra écouter Parodies spirituelles… Un CD évoquant la période des libertins où la Contre-Réforme plaque des textes religieux sur des chansons populaires et où l'on trousse des couplets coquins sur des airs religieux. L'éditeur a malheureusement omis de signaler la date d'enregistrement de ce CD, récemment publié. Mais, s'il ne nous donne pas un témoignage de l'état actuel de la voix de Céline Scheen, le résultat n'en reste pas moins savoureux et le répertoire est peu fréquenté !\nPublié par Musique à Glabais à 08:48 Aucun commentaire:\nDimanche 2 octobre à 17 heures à l'église de Glabais\nLes Musiciens du Festival Mozart\nDaniel Rubenstein et ses amis\nRoussel : Trio pour flûte, alto et violoncelle\nDvorak : Quintette "Indien" à cordes\nPublié par Musique à Glabais à 04:15 Aucun commentaire:\nDimanche 15 mai 2011 à 18 heures - Eglise Saint-Pierre de Glabais\nLes Deux Demi-finalistes\nqui se produiront sont :\nKatrien Baerts - soprano\nGeorg Gädker - baryton\nPublié par Musique à Glabais à 09:22 Aucun commentaire:\nDimanche 15 mai 2011 à 18 heures à l'église de Glabais\nPour son deuxième concert de l’année, le dimanche 15 mai 2011 à 18h00, « Musique à Glabais » aura le grand privilège de recevoir, pour la troisième année consécutive, deux demi-finalistes du Concours Musical International Reine Elisabeth 2011, session consacrée au Chant. Ces deux demi-finalistes seront choisis parmi les douze candidats qui, à l’issue des épreuves des demi-finales du concours, n’auront pas été retenus pour participer à la finale. Cette initiative unique en Belgique permet à deux candidats qui ont réussi à se hisser en demi-finale, de se produire en concert en dehors du stress du concours et dans un programme de leur choix.\nLe Concours Reine Elisabeth est internationalement reconnu comme un des plus prestigieux au monde, ce dont la Belgique peut s’enorgueillir. Cette réputation est due à la qualité des membres du jury qui jouissent tous d’une très haute distinction dans le domaine musical considéré, mais aussi à l’organisation et au règlement du concours considérés comme particulièrement exigeants notamment en ce qui concerne le répertoire des œuvres proposées aux candidats par le jury et par la Commission artistique du concours. Le jury international de la session 2011 réunira des sommités du monde du chant et des directeurs de grandes maisons d’opéra européennes.\nPour accéder à la plus haute marche de cette compétition, les candidats sont jugés au cours de quatre épreuves successives : une présélection à partir d’un DVD remis par chaque candidat inscrit et ensuite, trois épreuves publiques.\nPour cette session chant 2011, une présélection a eu lieu en février de cette année par un jury présidé par Arie Van Lysebeth et composé de Renée Auphan, Marius Brenciu, Sophie Karthauser, Tom Krause, Jard van Nes et José Van Dam. Ce jury a visionné pas moins de 189 DVD et à sélectionné 98 participants aux épreuves publiques, 82 femmes et 16 hommes, dont 10 Belges et représentant 26 nationalités différentes.\nAu cours de la première épreuve publique, du 5 au 7 mai, chacun des 98 candidats interprétera un récital d’environ 15 minutes avec accompagnement de piano. A la fin de cette épreuve, le 7 mai en soirée, il sera procédé à la proclamation des 24 demi-finalistes.\nPour l’épreuve de demi-finale, chaque candidat préparera deux programmes de récital cohérent d’environ 25 minutes chacun et comprenant au moins un air de Mozart et au maximum deux pièces d’un même compositeur. L’ensemble des deux programmes doit contenir au minimum un lied en allemand, une mélodie française et un air d’opéra en italien. C’est le jury qui choisira le programme de récital que le candidat interprétera avec accompagnement de piano. Les demi-finales se dérouleront du 9 au 11 mai. La proclamation des douze finalistes aura lieu le mercredi 11 mai en fin de soirée.\nCe n’est donc qu’au lendemain du 11 mai que l’on pourra connaître le nom des deux artistes et de leurs pianistes qui se produiront le dimanche 15 mai à 18h00 pour « Musique à Glabais » ainsi que le programme qu’ils interpréteront. Il ne fait toutefois aucun doute que ce récital, exécuté par deux jeunes artistes arrivés à occuper la deuxième marche du Concours de chant 2011, comblera de bonheur les amateurs de chant et de musique.\nPublié par Musique à Glabais à 12:06 Aucun commentaire:\nSoit par téléphone : 02 / 351.15.53 Soit par e-mail : musiqueaglabais@skynet.be\nLe dimanche 30 juin à 18 heures\nMusique à Glabais est fier de présenter Maya Levy, jeune violoniste glabaisienne qui vient de remporter le prix Belfius Classics 2012. Elle y a obtenu le 1er prix avec la cote exceptionnelle de 98 %.\nMerci à nos Sponsor\nPharmacie Corine Delvigne\nProxy Delhaize - Genappe\nMusique à Glabais\nDepuis 1997, Musique à Glabais organise de concerts de musique classique dans l’église de Glabais. Les objectifs sont : - un programme de qualité - de jeunes interprètes professionnels - un cadre convivial Musique à Glabais organise quatre concerts par an. Ces concerts ont lieu généralement le dimanche à 18 heures. A l’issue de chaque concert, une petite réception organisée dans la Ferme Saint-Pierre permet de rencontrer les musiciens tout en buvant le verre de l’amitié offert par des sponsors.\nDimanche 26 mai à 17 heures à l'église St Pierre d...