1 Exposé donné le 13 octobre 2003.\n1La conjoncture n’est pas favorable au catholicisme. Les médias ne l’épargnent pas en raison des excès qu’il commit autrefois : antisémitisme, croisades, inquisition, intolérance dogmatique, influences politiques néfastes, allergie à la démocratie et au progrès, positions réactionnaires dans la morale privée. Bref, l’histoire du catholicisme ne soutient ni ses prétentions à la vérité (il s’est lourdement trompé sur la science), ni la valeur de sa morale rigide : elle étouffa longtemps la revendication d’épanouissement personnel. Les actes de repentance multipliés par Jean-Paul II ont davantage accrédité des soupçons déjà très vifs que bénéficié au renom de l’Église catholique. Si celle-ci a agi si médiocrement, de façon intolérante ou cruelle dans le passé, rien ne prouve pour ses accusateurs qu’elle ne reviendra pas sur les concessions faites à Vatican II dans son état de faiblesse. Sa conversion tardive à l’idéal démocratique, pensent beaucoup, provient de la pression exercée par l’évolution de la société et non pas par l’approfondissement de son héritage évangélique.\n2Danièle Hervieu-Léger, dans son ouvrage Catholicisme, fin d'un monde (Paris, Bayard, 2003) et Henri Tincq dans son livre Dieu en France (Paris, Calman-Lévy, 2003) font écho à la rumeur qui s’amplifie et qui accuse le catholicisme de complicité avec la violence et d’avidité à l’égard du pouvoir. Dans son débat avec Paul Ricœur (La nature et la règle, Paris, Seuil, 2002) Jean-Pierre Changeux n’est pas tendre pour les religions et spécialement pour le catholicisme. Il écrit : « Chaque déclaration de repentance, si bienvenue soit-elle, à propos des croisades, de la Saint Barthélémy ou de la Shoah, est la confirmation de complicité à des crimes imprescriptibles contre l'humanité ou de compromissions que tout le monde réprouve » (p. 291). Citant Freud, il ajoute : « Avec la croyance en un Dieu unique naquit d’une manière quasi inévitable l’intolérance religieuse » (p. 295).\n3Ces rumeurs et ces accusations sont sans doute en partie fondées, elles devraient être cependant plus nuancées. Elles exacerbent le négatif en omettant le positif : les actions du christianisme et les questions existentielles suscitées par son message, comme aime à le souligner Paul Ricœur dans le même échange, ont été un bienfait pour la civilisation occidentale. Les rumeurs ne sont cependant pas inventées : elles renvoient à des événements en contradiction avec l’évangile proclamé par l’Église catholique. Comment analyser cette contradiction qui traverse l’histoire du catholicisme occidental ? Pour exposer cette question, je retiendrai trois éléments : les interprétations proposées, une hypothèse possible, le dépassement.\n1. Les interprétations proposées\n4Deux interprétations de cette contradiction se présentent schématiquement : l’une souple, l’autre dure.\na) L'interprétation souple\n5La religion catholique n’est pas transcendante par rapport à l’histoire politique, sociale et culturelle, elle est immergée dans son mouvement, elle en épouse l’évolution négative ou progressive. Les images de Dieu qu’elle propose ne sont pas exonérées du poids des fantasmes qui structurent les représentations collectives d’une culture. Son éthique n’est pas exempte de complicité avec les pratiques dominantes et les évidences populaires. Si donc on peut reprocher à juste titre à la religion catholique des décisions et des actes qui heurtent notre conscience actuelle ; si on l’accuse de n’avoir pas promu contre les évidences culturelles et morales d’une époque des pratiques religieuses et sociales en rupture avec le monde environnant, on oublie que l’Église catholique est une réalité historique. On sait les problèmes que posent aujourd’hui l’acculturation.\n6Dans cette perspective, la plupart des accusations portées contre l’Église catholique sur ses erreurs et fautes historiques font donc abstraction de son historicité. Ses détracteurs la pensent comme une réalité immuable, comme si elle était descendue du ciel tout équipée pour affronter victorieusement les dérives mondaines. Une telle pensée dénonciatrice doit être contestée, elle est dénuée de signification historique. Il faut avouer que les repentances contemporaines renforcent ce mode intransigeant de jugement puisque les acteurs que nous dénonçons aujourd’hui n’avaient pas la même sensibilité que les modernes et ne se soumettaient pas aux mêmes normes. Ni le rapport au pouvoir, ni l’usage de la violence n’étaient perçus comme des perversions, à une double condition cependant : que le pouvoir travaille à l’amélioration collective et à l’ordre moral de la société, que la violence préserve des déviances mortifères et des excès dramatiques pour l’équilibre social. Croisades, inquisition, dogmatisme et intolérance furent, pendant des siècles, estimés nécessaires pour que le monde persévère dans le bien et ne s’adonne pas au mal.\n7La valeur des moyens utilisés pour les fins poursuivies doit être jugée à partir de la sensibilité et de la raison de l’époque et non à partir d’une raison universelle planant au-dessus des variations historiques. Seule la connaissance du contexte permet un jugement équitable. Il est curieux que des auteurs aussi passionnés d’évolution que Jean-Pierre Changeux fassent abstraction de cette donnée dès qu'il s’agit de porter un jugement sur l'histoire du catholicisme.\n8Cette interprétation souple, s’appuyant sur l’historicité incontestable du catholicisme, me paraît acceptable, mais jusqu’à un certain point seulement. Elle met en lumière le caractère véritablement humain de l’Église catholique, sa situation précaire, l'ambiguïté de son rapport au pouvoir, l’obscurité de son autorité, l’ambivalence de son message. Elle relativise avec justesse les accusations qui s’enferment dans un dilemme : ou bien le tout négatif ou bien le tout positif. L'histoire ne tranche pas de façon absolue, elle est le lieu du compromis. Sinon, elle est idéologiquement manipulée.\n9Toutefois cette interprétation ne laisse pas de poser une question grave : si l’Église catholique est à ce point immergée dans l'histoire, quel sens accorder à sa revendication ou à sa mission prophétique ? La question est d’autant plus pertinente qu’elle agite la pastorale actuelle. L’Église catholique est accusée de maintenir un écart dangereux avec les idéaux de la modernité, c’est la source de ce que Danièle Hervieu-Léger appelle son « exculturation ». Cet auteur milite pour une acculturation plénière aux intérêts de la modernité et de ce qu’elle appelle la post-modernité. L’Église catholique doit-elle faire siens, pour ne pas apparaître anachronique, les éléments fondamentaux de son environnement culturel ? Les raisons de s’opposer à ces acculturations contemporaines sont peu convaincantes dans une perspective qui comprend par la seule méthode historique les erreurs passées du catholicisme. Le débat, me semble-t-il, demeure ouvert.\nb) L’interprétation dure\n10Le rapport de la religion au pouvoir, avec ses conséquences de domination, d’oppression et de violence, est structurel. Il n’est pas un produit de l’histoire lié à l’immersion de la religion dans l’évolution sociale ou culturelle. Ainsi, si la religion catholique usa en Occident du pouvoir sous le modèle de la chrétienté, ce ne fut pas par la seule nécessité historique ou par exigence de suppléance lors de la défaillance de l’Empire romain ou de la faiblesse des États. Ce fut par une complicité immanente : la religion est une façon pour l'être humain de reconnaître pratiquement et symboliquement les limites de son pouvoir, mais cette reconnaissance s’accomplit par l’appropriation rituelle d’un pouvoir non disponible, inappropriable en principe, celui de Dieu, elle est une ruse : pour que ce qui ne lui revient pas de soi lui obéisse, elle use d’un détour.\n11La religion domestique le transcendant sur la base annoncée de l'impuissance humaine à maîtriser le destin et la nature. Elle agit dans le temps comme représentante ou déléguée du pouvoir suprême que nulle institution, en dehors d’elle, ne saurait symboliser. Le rapport au pouvoir est donc inhérent à la religion puisque, en proclamant que nul ici-bas ne possède le pouvoir suprême, elle affirme néanmoins en détenir symboliquement la clef. La traduction pratique dans l’effort mené pour domestiquer le pouvoir politique est d’autant plus radicale que, dans l’Église catholique, sa représentation de l’absolu repose sur trois principes qui ne souffrent aucune relativité : le bien, la vérité et l’amour. Du bien, l’Église catholique est la garante, elle milite avec zèle pour qu’il soit le but de la gestion sociale et politique. De la vérité, l’Église catholique dit son absolu en raison du témoignage qu’elle porte à la révélation scripturaire. De l’amour, l’Église catholique souligne l’ampleur et l’infinité, elle se dit être son sacrement visible dans la communauté qu’elle constitue.\n12Ainsi le pouvoir dont cette Église dispose est justifié par ces trois valeurs absolues. Elles instrumentent le politique pour réaliser, par anticipation dans ce monde, ce vers quoi elle tend : une utopie communautaire de justice et d’amour. La chrétienté ne fut pas une entreprise de domestication sociale pour des intérêts banals, elle fut l’expression d’une volonté que la justice et l’amour dans la société soient le but de la politique. Les responsables religieux ou laïques se heurtèrent au problème de la déviance qui révéla l’ambiguïté du pouvoir, du zèle pour le bien et de l’attachement à la vérité. La connivence supposée entre la dynamique interne aux humains et le but transcendant poursuivi par le pouvoir ecclésiastico-politique fut surestimée. Les pouvoirs politique et religieux se manifestèrent alors comme ennemis de la liberté individuelle. Le salut n’advenait qu’à ceux qui se coulaient dans le moule collectif. L’ordre général était jugé supérieur au choix personnel.\n13La modernité naissante s’empressa de dissocier l’exercice du pouvoir d’un lien aux absolus : le bien, la vérité et l’amour. Elle le lit en reléguant la religion – et donc l’Église catholique – dans le domaine des convictions privées, convictions à débattre en toute liberté d'expression, éliminant l’imposition légale de la vérité et du bien. La tolérance se présenta dès lors comme la régulation d’un vivre ensemble dont serait bannie la violence.\n14Si on accepte cette forme d’interprétation, la société civile, régulée par un État démocratique et dont les droits de l’homme forment la charte, s’avère nécessaire pour que soit brisé le lien entre pouvoir et Église catholique. Ce recours à une donnée externe est-il nécessaire ? N’existe-t-il pas dans l’église comme témoin institutionnel de l’Évangile un correctif au lien structurel et ambigu avec le pouvoir ? Faut-il absolument tenir que la médiation de la société civile laïque soit nécessaire au catholicisme pour qu’il relativise le pouvoir ?\n2. Une hypothèse possible\n15L’hypothèse proposée est la suivante : il existe un rapport structurel de la religion au pouvoir en raison de la mise en lumière dont elle est porteuse. Elle manifeste la non-maîtrise de l’homme par rapport à la totalité. De plus, cette reconnaissance de notre impuissance a des effets pratiques ambigus. Elle institue dans le monde, par la médiation visible de l’Église catholique en raison de son lien à Dieu, l’absolu du bien, de la vérité et de l’amour. Ces absolus sont dès lors localisés dans une institution. On en perçoit le danger pour une conduite tolérante. La question se pose : existe-t-il un correctif à l’intérieur de cette institution qui garde le pouvoir qu’elle exerce d’une dérive intolérante ou oppressive ?\n16Deux textes scripturaires orientent vers une réponse positive : l’un tiré du livre des Nombres (11, 25-29), l’autre emprunté à l’évangile de Marc (9, 38-39).\n17Le premier texte rapporte que Moïse, voulant partager son pouvoir, accepte que Dieu fasse reposer son esprit sur les anciens de sorte qu’il n’en soit pas l’unique possesseur. Dieu va au-delà de sa demande : il insuffle sa parole prophétique à des hommes qui n’appartiennent pas au conseil. Cette extension du domaine où opère l’esprit révolte Josué. Il demande à Moïse de réduire au silence ces prophètes improvisés. Moïse lui dit : « Serais-tu jaloux pour moi ? Ah ! si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux tous, pour faire de tout ce peuple un peuple de prophètes ! ».\n18Moïse prône la désappropriation : son Dieu n’appartient à personne et sa liberté permet à tous l’affranchissement. Il n’existe pas de pouvoir religieux défini par la seule institution visible.\n19Dans le second texte, les disciples disent à Jésus d’intervenir pour empêcher quelqu’un qui n’est pas des leurs de chasser les démons. Jésus réplique : « Ne l’empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas aussitôt après mal parler de moi : celui qui n’est pas contre nous est pour nous. »\n20L’institution ou la communauté ne sont pas les propriétaires du pouvoir signifié par l’esprit de Dieu. La représentation religieuse ne dispose pas à son gré du pouvoir de celui qu’elle représente.\n21Comment dès lors expliquer la connivence interne du catholicisme avec le pouvoir, s’il détient en lui-même les éléments de sa contestation radicale ? L’explication la plus simple me paraît être la suivante : le catholicisme est à la fois institution et inspiration.\n22Il n’échappe pas à la logique interne de toute institution : se développer et s’imposer afin de durer dans son identité. L’institution est contrainte pour survivre à se démarquer de son environnement et à se confronter à d’autres intérêts que les siens. Elle est par essence liée au pouvoir : pouvoir interne pour prémunir le groupe institué contre les déviances qui menacent son existence, pouvoir externe contre les agressions qui atténueraient son identité et limiteraient son expansion.\n23Le christianisme s’est maintenu dans l’histoire par ses institutions : elles rendent visible l’Église. Les chrétiens qui ont rejeté toute institution se sont dissous. Les Églises qui jugent leur institution comme d’origine purement humaine sont obligées de les entretenir sous peine de disparition de leur prédication évangélique. L’institution manifeste le lien structurel du catholicisme au pouvoir. Sans elle, il se désagrège. Une institution sans pouvoir, sans autorité, tend à devenir obsolète.\n24Les textes scripturaires cités précédemment témoignent d’un écart entre l’institution en sa logique immanente et ce vers quoi elle tend, le règne de Dieu qui opère son effacement. En effet, celui-ci est la condition de la présence universelle de l’esprit à tout individu. Cependant, cette présence au-delà de l’institué ne s’interprète que dans l’institution, lectrice non assurée des signes de l’action toujours actuelle en même temps que toujours dissimulée de Dieu.\n25On a beaucoup usé de la notion de service pour qualifier l’action des responsables institutionnels, on a omis de préciser que le service ne se tient que par la requête du sujet. Dès lors que le service a atteint son but, rendu le sujet autonome et libre, il s’efface, sinon il devient opprimant, étouffant ou intolérant. L’institution qui s’affirme service n’échappe pas à cette problématique : elle vit de l’immaturité du sujet. Lorsque l’esprit investit les individus et les rend libres et matures, l’institution perd sa nécessité. C’est parce que le monde n’est pas arrivé à maturité, contrairement à ce que pensait Kant à propos des Lumières, que l’institution demeure. Son pouvoir est lié à la fragilité humaine. L’inspiration ouvre à un avenir inédit et pour la société et pour l’individu. L’institution prophétise, par la forme de son propre pouvoir – et c’est sa grandeur – son inévitable disparition. On comprend les résistances aux conséquences des discours sur le service. On perçoit aussi la tentation majeure de l’institution : réaliser la visée de l’inspiration dans le temps de l’histoire sans se départir de son pouvoir. Cette tentation est inhérente à la structure du christianisme et non seulement à celle du catholicisme. Peut-elle être dépassée ?\n26Il faut préciser les raisons de la tension qui affecte au premier chef le rapport de la religion chrétienne au pouvoir. J’en repère deux qui me paraissent fondamentales : l’implication de Dieu dans l’histoire, la subversion de l’Esprit.\na) L’implication de Dieu dans l’histoire\n27Il faut entendre par ce terme que Dieu, dans le premier testament, en faisant alliance avec le peuple hébreu, accepte d’être marqué par les aléas de la conduite de son partenaire. Dieu abandonne, d’un certain point de vue, sa transcendance ou son immunité, il se trouve piégé par les décisions, les excès, les crimes de ceux auxquels il s’est lié. La tension est constante entre les prophètes et les rois, représentants du pouvoir divin en vertu de Ponction et qui doivent assurer la vérité sociale de l’alliance. Ceux-ci tiennent également leur pouvoir de l'alliance dont les rois, fussent-ils infidèles, sont les protagonistes. L’ambiguïté du lien au pouvoir dans le christianisme s’enracine dans l’originalité de ce contrat : l’alliance qui a pour fin de libérer le peuple et qui a pour effet d’enchaîner Dieu. L’espérance que porte l’alliance exacerbe cette tension. Elle se manifeste avec vigueur dans le christianisme.\n28Le nouveau testament échappe d’autant moins à cette problématique qu’il fait naître un espoir considérable en articulant le messianisme et la victoire sur la mort dans une relation symbolique avec l’irruption du royaume de Dieu. Cette ouverture inattendue de l’implication de Dieu dans l’histoire fut schématiquement interprétée selon une double possibilité : celle de l’avènement des temps derniers, celle de la transformation du monde.\n29L’avènement des temps derniers marque le monde d’une condamnation définitive : il est voué à une disparition proche. Dans cette perspective, l’Église renonce à toute compromission avec le pouvoir politique en place, elle se sépare du monde. Le monachisme en représente la figure emblématique. Cette tendance s’origine dans la sensibilité apocalyptique.\n30La transformation du monde s’appuie sur la dynamique de la création et de la rédemption en Christ. Certes, le temps est compté et le monde doit devenir, en vertu de la messianité victorieuse de Jésus et de par l’action des chrétiens, le reflet du règne qui vient. Ce règne n’est pas étranger à ce monde, il naît en lui. Transformer le monde de façon à en faire une image mouvante du règne dernier est une réinterprétation originale d’une des tendances du messianisme juif. La conversion de l’empire romain favorisa cette orientation : la conjugaison entre le message divin et le pouvoir politique instrumentalisé par lui devait permettre de réaliser l’utopie d’une anticipation sociale du règne à venir, à condition que le politique reçoive ses normes de l’Église. Ainsi est née la chrétienté. Elle conduisit à la déception car elle ne produisit pas les effets attendus. Le pouvoir aussi bien ecclésial que politique emprunta en effet à l’ancien monde des méthodes qui allaient à l’encontre de la finalité du projet : violence, intolérance, exclusion. L’inspiration fut détournée de sa finalité et de son sens par la volonté de domestiquer les déviants. Le règne collectif terrestre de Dieu demeura en suspens. Quant au pouvoir ecclésial sur le politique, il fut d’autant plus réel qu’on s’éloigna de l’utopie imaginée pour mener à terme la transformation du monde.\nb) La subversion de l’Esprit\n31La prédication de Jésus ouvrait pourtant à une autre pratique, radicalement différente de celle qui fut empruntée au monde ancien : le renoncement au pouvoir, comme subversion par l’Esprit. Cette lecture demeure vive à l’heure actuelle parce que les Églises ne cessent de proclamer l’Évangile. Selon l’enseignement de Jésus, l’implication de Dieu dans l’histoire se rapporte à une conduite qui se démarque de celle du pouvoir quotidien et de sa récupération religieuse. C’est ce dernier point qu’il nous faut expliquer, il demeure comme une blessure dans le mouvement naturel à la religion, notamment à celui du catholicisme.\n32Jésus non seulement s’est dérobé à l’incitation par ses auditeurs à prendre le pouvoir, il n’a pas poussé Dieu à le protéger contre les excès des responsables religieux et politiques, contre les conséquences de ses paroles et de ses actes. Par son prophétisme, il a mis en péril l’équilibre religieux trop formel à son avis du judaïsme de son époque, il a payé de sa vie cette mise en question des pouvoirs reconnus. Il n’a pas usé cependant de sa puissance prophétique pour maîtriser l’un ou l’autre pouvoir. Il s’en est affranchi parce qu’il estima qu’imposer le bien ne conduit qu’à propager le mal. Maintes paraboles vont dans ce sens, notamment celle du bon grain et de l’ivraie. On peut donc affirmer que le catholicisme, comme les autres confessions chrétiennes, dès lors qu’il prêche l’Évangile de Jésus, trace un chemin qui dément le mouvement de sa connivence institutionnelle au pouvoir. L’évolution historique facilite ce détachement, elle le contraint à une analyse plus lucide et plus décapante de son origine évangélique.\n33On reconnaît aujourd’hui en Europe que la démocratie s’est largement inspirée des principes du christianisme. Cet engendrement ne fut pas sans douleur : l’Église catholique, pour de multiples raisons, s’opposa dans un premier temps à la perspective des Lumières et à celle ouverte par la Révolution française. Elle a vu dans cette nouvelle donne une prétention d’autonomie qui exaltait inconsidérément la liberté et l’écartait du rapport à Dieu. La séparation avec l’État lui a semblé vouloir marginaliser le christianisme, le confiner à la seule morale privée ou a des convictions gratuites sans fondement. Une partie du xixe siècle fut marquée en Europe par un conflit récurrent entre les Églises et la volonté d’autonomie des États à l’égard du religieux. Les droits de l'homme leur apparurent un horizon suffisant pour éviter des dérives anarchiques ou amorales. Le catholicisme pensait au contraire qu’en réduisant la religion à un domaine purement privé, les États sapaient à long terme leur autorité et minaient les repères moraux et sociaux nécessaires à une coexistence équilibrée.\n34Il a fallu attendre Pie XII pour que l’opposition latente et plus ou moins officielle à la démocratie se résorbât. L’Église catholique fait aujourd’hui de la défense des droits de l'homme et de la démocratie sa priorité politique. Cette conversion montre qu’un autre jugement sur le pouvoir se dessine, non sans contradiction cependant entre la vitrine extérieure et la gestion interne.\nc) La vitrine extérieure d’abord\n35Depuis le pontificat de Jean XXIII, l’Église catholique a renoncé au pouvoir par instrumentalisation du politique, ce qui ne signifie nullement qu’elle ail abandonné l’interrogation éthique publiquement exposée en matière de mœurs. Son opposition à l’avortement et à l’euthanasie en témoigne. Mais si elle fait connaître son opinion, elle se garde généralement de faire pression sur les pouvoirs politiques légitimes. La connivence des épiscopats avec des régimes aussi peu recommandables que ceux de Franco ou de Pinochet ont appris à Rome que le maintien de lois morales par le biais de la politique coûtait très cher à l’image de l’Église. Les épiscopats furent en effet conduits ou à des compromis ou à des silences peu honorables. Aussi désormais l’expression officielle à l’égard des États tend vers une critique d’une économie qui crée la misère. L’Église catholique se veut être ainsi le porte-parole de ceux dont la voix n’est pas écoutée, elle met les puissants devant leurs responsabilités, elle se cantonne dans l’ordre prophétique : exhorter à ce que la dignité humaine soit respectée, exiger que les laissés pour compte soient considérés. Dénonçant des injustices, elle soutient la charte de l’ONU, elle fait l’éloge de la démocratie contre les tentations extrémistes à visée dictatoriale, elle récuse tout exercice du pouvoir par manipulation, elle désire être une parole vive parmi d’autres.\n36Son désintérêt à l’égard de l’exercice du pouvoir politique fournit une publicité souvent efficace à sa parole privée. L’Église entre ainsi, non sans courir parfois de grands risques, dans la perspective ouverte par Jésus : ne pas se laisser imposer le silence et refuser le pouvoir. Ce qui est à César revient à César sans priver Dieu de l’interrogation que sa parole suscite dans le monde. La relation de l’Église au pouvoir est assainie : elle en a trop mesuré historiquement l’ambiguïté. Pourtant celle-ci demeure encore fortement ambivalente dans la gestion interne.\nd) La gestion interne ensuite\n37L’Église catholique n’a pas échappé depuis Vatican II à une contestation interne permanente : elle porte notamment sur la discipline ministérielle (célibat, refus de l’ordination des femmes), elle vise la rigidité morale (divorce, contraception, homosexualité), elle dénonce le manque de liberté d’expression lié au dogmatisme bureaucratique (conflits de la curie romaine avec les théologiens), elle accuse la marginalisation de l’épiscopat dans le gouvernement de l’Église au profit du centralisme romain, elle s’afflige de l’écart entre les propos œcuméniques au plus haut niveau et la mesquinerie administrative des décisions disciplinaires et liturgiques. Bref, la contestation s’attaque à un exercice indu du pouvoir puisque les instances mises en place par Vatican II sont vidées de leur substance. L’organisation hiérarchique, et notamment le rôle de plus en plus prépondérant du pape, met à mal la volonté souvent affichée de participation du peuple chrétien aux décisions qui dessinent le visage social de l’Église et qui assurent sa fiabilité quotidienne.\n38Le renoncement au pouvoir qui est réel pour le rapport au monde politique et social n’a pas encore trouvé de correspondant dans la gestion interne de l’Église : il n’y existe qu’un seul pouvoir de décision, les représentants épiscopaux des églises locales n’ayant que peu d’autorité dans le gouvernement universel de l’Église catholique. Nous restons donc au milieu du gué. La défense de l’institution et de son identité contre des menaces vraies ou imaginaires prévalent pour l’instant sur des considérations plus conformes au désir de beaucoup de catholiques d’une Église fraternelle qui soit moins sous l’emprise d’une hiérarchie inaccessible. Le pouvoir, pourtant limité par un environnement affranchi de la tutelle ecclésiale, demeure encore à partager.\n39Cette double considération sur le renoncement au pouvoir politique et la crispation sur le pouvoir dogmatique et disciplinaire interne pousse à reprendre l’idée émise dans l’hypothèse : la religion a pour domaine ce sur quoi les hommes n’ont aucun pouvoir, elle accapare symboliquement ce non-pouvoir et le traduit en pouvoir effectif. Ce symbolisme n’a plus d’effet sur la société civile. En conséquence la réappropriation du pouvoir divin est d’autant plus forte dans l’Église catholique, la relation à Dieu y est d’autant plus hiérarchiquement médiatisée qu’elles ne le sont plus dans la vie civile. La conversion à l’image de la relation de Jésus au pouvoir est loin d’être achevée. Elle relève pour l’instant de l'utopie interrogatrice.\nCatholicisme et intégrisme in Pouvoir et religion, Presses de l’Université Saint-Louis, 2005\nDUQUOC, Christian. Pouvoir et religion In : Pouvoir et religion [en ligne]. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 2005 (généré le 28 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pusl/21930>. ISBN : 9782802804222. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pusl.21930.\nDuquoc, C. 2005. Pouvoir et religion. In Dillens, A. (Ed.), Pouvoir et religion. Presses de l’Université Saint-Louis. doi :10.4000/books.pusl.21930\nDuquoc, Christian. “Pouvoir et religion”. Dillens, Anne-Marie. Pouvoir et religion. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 2005. (pp. 27-37) Web. <http://books.openedition.org/pusl/21930>.\nDILLENS, Anne-Marie (dir.). Pouvoir et religion. Nouvelle édition [en ligne]. Bruxelles : Presses de l’Université Saint-Louis, 2005 (généré le 28 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pusl/21894>. ISBN : 9782802804222. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pusl.21894.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pusl/21930?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


En l'espèce, ce sont les dispositions de l'article 29 de la loi du 5 juillet 1985 qui s'appliquent et non celles relatives au code de procédure pénale comme dans les cas évoqués par l’assureur. Or cet article énumère de manière limitative les prestations versées à la victime et qui ouvrent droit à un recours contre la personne tenue à réparation ou à son assureur. Or cette prestation n'est pas visée.\nAu-delà, s’est posée la question de pouvoir disposer de deux prothèses, l’une à talon haut, l’autre à talon plat. En effet, il est légitime qu’une jeune femme puisse porter des chaussures à talon plat mais aussi à talon haut.\nEvidemment, l’assureur s’opposait à la prise en charge de cette seconde prothèse tout en acceptant de régler le renouvellement de la première au fur et à mesure et sur production des justificatifs d’acquisition. Nous avons pu obtenir du tribunal la prise en charge de la première prothèse sous la forme d’un capital et sans production des justificatifs d’acquisition.\nNous avons ainsi pu obtenir la reconnaissance de tous les préjudices subis et une indemnisation conforme au principe de la réparation intégrale. L’indemnisation doit toujours être optimisée. Chaque victime doit pouvoir faire valoir ses droits et obtenir une juste réparation qui lui permettra de se reconstruire et recouvrer sa dignité.


Obama: L’échec de Washington en Syrie | Muslimpress\n2015/10/13 16:26:57 / Code d'actualité 103647\nLe président des Etats - Unis, Barack Obama a avoué que les efforts de son administration pour résoudre la crise en Syrie, ont voué tous par un échec total.\nDans un entretien accordé à la chaîne CBS, le président américain Barack Obama a déclaré que la crise en Syrie est devenue un très grand problème pour la communauté internationale, et que jusqu’à présent les Etats - Unis n’ont pas réussi à trouver une solution pour résoudre ce problème.\nEn ce qui concerne l’échec des projets des Etats - Unis pour former et pour équiper les forces opposants au gouvernement du président Bachar al - Assad que la Maison Blanche considère comme «modérés», le président Barack Obama a déclaré que ce projet n’a eu manifestement aucun succès. Il a ajouté que dès le début il doutait de l’efficacité d’un tel projet mais qu’il voulait pourtant essayer toutes les options.\nA présent, la décision de la Russie d’entrer militairement sur la scène des événements de la Syrie, et les coordinations faites entre la Russie, l’Iran, l’Irak et la Syrie dans le domaine de la lutte contre les terroristes, ont complètement changé la donne dans la région, surtout en ce qui concerne les évolutions internes de la Syrie.\nAfin d’affaiblir, voire renverser le gouvernement légal du président Bachar al - Assad en Syrie, l ' administration américaine a décidé de créer des groupes terroristes dans la région, surtout en Syrie. Les Etats - Unis et leurs alliés ont créé, formé, armé et financé ces organisations terroristes. Dans ce sens, le Pentagone a élaboré le projet du soutien aux opposants syriens au gouvernement du président Bachar al - Assad, en prétendant que ces groupes sont «modérés» et qu’ils sont différents des organisations comme Daech.\nEn réalité, les autorités américaines prétendaient qu’en formant et armant les opposants soi - disant modérés, elles pourraient vaincre en même temps le gouvernement de Damas et les organisations terroristes radicales. Mais après avoir dépensé des millions de dollars pour former ces miliciens, l’administration Obama avoue aujourd’hui l’échec de ce projet illusoire.\nCertaines sources disent qu’à présent les Etats - Unis ont décidé de mettre de nouveaux armements et des équipements de communication très sophistiquées à la disposition de leurs alliés arabes dans la région du Moyen - Orient. En échange, la Maison Blanche souhaite que l’axe régionale formé par la Turquie, l’Arabie saoudite et le Qatar, puisse soutenir plus efficacement les organisations terroristes en Syrie, après l’échec du projet que Etats - Unis avaient envisagé pour renforcer la position des opposants soi - disant modérés.\nMais compte tenu des résultats des raids aériens de la Russie contre les positions des terroristes en Syrie, les observateurs estiment que le nouveau plan des Etats - Unis n’apporteront pas de résultats positifs.\nEn tout état de cause, l’expérience de ces dernières années a prouvé que contrairement aux prétentions des Etats - Unis et de leurs alliés occidentaux et régionaux, pour mettre fin à la crise en Syrie, il ne faut soutenir les organisations terroristes comme Daech pour renverser le gouvernement de Damas, mais qu’il faut soutenir le gouvernement et l’armée de la Syrie qui sont à la première ligne de la guerre contre les terroristes extrémistes en Syrie et dans la région.


Service à la personne et cours particulier de yoga - Yoga Saint-François Guadeloupe\nServices à la personne et cours particulier\nService à la personne et cours particulier de yoga\nVous pouvez bénéficier d'une réduction d'impôt ou d’un crédit d'impôt égal à 50% des dépenses liées aux cours de yoga à domicile pendant l'année. L'activité de service à la personne concernée (ces activités sont énumérées dans le décret n°2005-1698 du 29 décembre 2005) est : coaching - cours à domicile.\nPar exemple : vous avez réalisé 10 séances à 60 euros, soit dépensé 600 euros pendant l'année. Vous pourrez déduire 300 euros de vos impôts. Ainsi, vos séances de yoga en cours particulier à domicile vous reviendront à 300 Euros après déduction fiscale, soit 30 euros la séance.\nLes contribuables qui exercent une activité professionnelle et les demandeurs d'emploi sous certaines conditions peuvent en bénéficier. Le crédit d'impôt est débité de l'impôt dû, ou remboursé si celui-ci est supérieur à votre impôt.\nLes montants maximums de crédit ou réduction d'impôt se présentent comme ceci (article 199 sexdecies du code général des impôts):\nEn savoir plus: impot.gouv.fr et servicesalapersonne.gouv.fr


Le 04/11/2016 à 09:15\nCette fois-ci le calendrier s'ouvre bien par contre à la sélection de la date j'ai une erreur d'exécution "Objet introuvable" sur la ligne\nUSF.Controls("Textbox" & Txt_dt) = Format(ChoixDate, "dd/mm/yy")\nDe la procédure UserForm_Terminate\nLe 06/11/2016 à 06:30\nJ'ai fini par mettre mon pc à jour pour faire les tests.\nPour ton frm contratlait c'est bon... enfin je crois.\nPour frm contratviande y'a pas il faut faire comme pour le lait.\nIl faut que tu reprennes un peu les noms de tes textbox.\nJ'en suis désolé, c'est un peu de boulot, je sais, mais cela vaut le coup ton fichier est vraiment bien\nTu me redis pour la suite.\n173contratslittoral-v3-5.xlsm (406.97 Ko)\nLe 07/11/2016 à 20:37\nj'ai testé ton dernier fichier ça marche nickel un grand merci. Du coup j'ai renommé mes textbox mais un peu têtue la fille j'ai quand même gardé un nom plus parlant que Textbox .\nEn tout cas merci pour l'éloge de mon fichier je suis certaine qu'on peut faire mieux mais pour une débutante comme moi je suis assez contente\nEncore merci de ton aide tu m'as fait gagner un temps précieux.\nLe 02/09/2017 à 16:25\nsympa ton calendrier leakim\nMais je n'ai pas trouvé la technique pour le quitter sans changer la date si on change d'avis.\nTout d'abord merci pour ce calendrier, il fonctionne parfaitement ! Mon projet devant être ouvert par différentes personnes travaillant avec différentes versions d'Excel, c'est super !\nMaintenant j'avais une question, un peu comme eric. Je voudrais modifier le USF pour ajouter un bouton "ok" qui permet la validation du choix de la date. En quelque sorte pour empêcher un choix de ultérieur à la date du jour, ... Pour que le USF ne se ferme pas au simple clique sur une date, est ce que cela est possible et que dois-je modifier ?\nLe 06/10/2017 à 05:48\nSaLut Eriiic, merci pour ton commentaire.\nDésolé pour le délais de réponse... tour du monde oblige\nNon, ce n'est pas prévu mais c'est simple à faire. Je peux t'arranger cela au besoin.\nFait le moi savoir et je tenterai de répondre plus vite\nSalut GBury, merci pour ton intérêt à ce calendrier.\nMême excuses pour le délais\nTu me fais connaitre tes besoins et je regarde pour te faire çà\nMerci Leakim pour ta réponse !\nJe voudrais simplement reprendre le même calendrier, mais pouvoir "cliquer" sur plusieurs dates sans que celui-ci ne se ferme.\nUne fois que l'utilisateur est sûr d'avoir trouvé la bonne date, il valide son choix pas un bouton "OK" par exemple\nLe 06/10/2017 à 18:19\nça me parait nécessaire oui\nSi on choisit par inadvertance une cellule erronée il faudrait pouvoir quitter sans changer sa valeur.\nLe 08/10/2017 à 20:26\nJe me lance dans la modif .\nSalut le forum voici la version avec boutons\nJ'ai bricoler vite fait le code, il faudrait le mettre au propre, mais il fonctionne, enfin, chez moi.\n127calendrier-avec-boutons-forum-v2.xlsm (43.37 Ko)\ntesté et pas de soucis chez moi non plus\nBien que j'avais imaginé qu'annuler fermerait la boite, mais bon, ce n'est pas dur à adapter à son besoin.\nSinon je m'interroge sur #If VBA7 Then\nSi je n'ai pas de caca dans les yeux je ne vois pas de différence de déclaration entre les 2 cas (!?!)\nSi c'était pour prendre en compte office 32 et 64 bits je me demande si WIN64 n'est pas plus adapté : https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&prev=search&rurl=translate.google.fr&sl=en&sp=nmt4&u=https://stackoverflow.com/questions/3072356/what-are-the-differences-between-vba-6-0-and-vba-7-0&usg=ALkJrhgjh3wcBIXZsX7Px0MqlHutrvs-8w\nJ'ai remis une mise à jour pour que soit on annule, soit on ferme, si on valide pas\nJe sais pas si trés clair mon affaire, alors faite vos tests\n213calendrier-avec-boutons-forum-v2.xlsm (43.37 Ko)\nPour ta demande sur le code... J'ai toujours dit que c'était Tatiak l'auteur du code initiale alors je ne serai te répondre\nLe 11/10/2017 à 21:40\nau niveau du code lors des déclaration il y a le PtrSafe en plus sur la version VBA7\net à priori cela fait toute la différence ...\nJe l'utilise souvent sur mes applications depuis VBA 7 et/ou Win 64 et/ou Excel 64.\nCette "astuce" est arrivée chez moi grâce à APACHES, qui a été téléchargé par un internaute et il avait des problèmes au niveau de ces déclarations. Ce sont ses "informaticiens" qui ont ajouté ce genre de déclaration.\nD'ailleurs lorsque ça provoque une erreur Excel lui-même suggère de mettre cette déclaration (PtrSafe)\nDepuis peu, suite aux conversations ici sur le site je rajoute dans ces fonctions qui définissent des variables "Long" une déclaration de type "LongPtr"\nIl n'est pas utile de modifier le Long de la fonction... Enfin si j'ai tout compris en surface.\nLe 11/10/2017 à 23:28\nJ'avais bien vue l'absence de LongPtr, mais point vu lesPtrSafe.\nPourtant j'ai lu et relu avant de poster, merci de m'ouvrir les yeux\nSalut LooReeD et Eriiic,\nEriiic, si le commentaire de LooReeD t'ouvre les yeux, moi cela m'ouvre un nouveau champ de compétences à découvrir.\nEncore quelques heures de lecture et d'essais erreurs en perspective.\nMerci à vous deux, j'en apprend tout les jours grâce à ce forum et à ses membres\nLe 06/11/2017 à 23:17\nMerci pour la macro, sauf que je l'ai utilisé mais les numeros du calendrier ne s'affichent plus, ils s'affichent que des J, je ne sais exactement ou est le prob.\nMerci pour la macro, sauf que je l'ai utilisé mais les numeros du calendrier ne s'affichent plus, ils s'affichent que des J, je ne sais exactement ou est le prob. priere de venir à mon aide\nJe travail sur une ptt application, je suis pas trot doué dans VBA excel, il s'agit d'un outille pour enregistrer les poches de sang sortie du centre transfusion. je veu utiliser un seul calendrier sur plusieurs texbox et je n'arrive plus, prière de venir à mon aide, je veux aussi ajouter l'heure de livraison sur mon application. vous trouverez ci-joint mon excel.\n74b-d-d-livraison.xlsm (68.56 Ko)\n83b-d-d-livraison.xlsm (68.56 Ko)\nLe 04/10/2018 à 00:30\nmerci pour ce superbe calendrier mais comment faire pour que la date que l on choisi dans le calendrier soit toujours affecte a la meme cellule\ndonc que l on choisisse une date et que direct cela soit affiche en d5 par exemple\nLe 05/10/2018 à 13:44\nTu choisis toujours la cellule D5 et la date sera en D5\nSois tu colles le code suivant à la place Private Sub UserForm_Terminate()\nIf Not ChoixDate = 0 Then\nRange("D5") = Format(ChoixDate, "mm/dd/yyyy")\nChoixDate = 0\nje teste cela un tout grand merci pour l aide


Le plan de paix américain pour le Moyen Orient | Actu Bible : Le blog des Actualités et de la Bible\n27 janvier 2020 · par actubible\t· dans Actualités dans le Monde, Asie, chrétienté, Gaza, Islam, Israel, Jérusalem, Jordanie, judaïsme, Judaïsme et Chrétienté, Moyen Orient, syrie, USA.\t·\nJan 24, 2020 sour Europe-Israël-News\nSelon des premières estimations révélées par les chaînes israéliennes, le plan américain devrait inclure notamment la souveraineté israélienne sur la vallée du Jourdain, l’annexion de près de 30% de la Judée Samarie, et définir Jérusalem comme capitale unifiée d’Israël.\nLe ministre jordanien des Affaires étrangères, Ayman Safadi, a averti jeudi que l’annexion israélienne de la vallée du Jourdain mettrait en péril la solution à deux États, ainsi que toute chance de parvenir à la paix entre Israël et les Palestiniens.\n« Si Israël annexe la vallée du Jourdain et le nord de la mer Morte situés dans les territoires palestiniens occupés, cela sapera définitivement les fondements du processus de paix, mettant fin à la solution à deux États et à toute chance de parvenir à la paix », a affirmé M. Safadi au journal jordanien Petra News agency.\nLa déclaration du ministre jordanien intervient après la promesse mardi du Premier ministre Benyamin Netanyahou d’appliquer la souveraineté israélienne sur la vallée du Jourdain ainsi que sur toutes les implantations juives de Cisjordanie « sans exception ».\nDepuis, le président américain Donald Trump a également annoncé qu’il publierait probablement son plan de paix pour le Moyen-Orient avant mardi.\n← Axe Gog-Magog : La Turquie veut rétablir le califat musulman avec Jérusalem comme capitale\nAuschwitz : 75 ans de souvenir – et d’oubli →


POURQUOI mes élèves ont mal au dos pendant les vacances? - Disponibilité créative - Cours Feldenkrais à Paris\nLors de la rentrée et reprise des cours collectifs Feldenkrais, il arrive souvent que des élèves arrivent en me disant qu’ils sont contents de reprendre… parce qu’ils avaient mal au dos, ou au moins qu’ils sentent la différence dans leur corps. Ils m’expliquent qu’ils vont moins bien, quand ils ne suivent pas les leçons Feldenkrais régulièrement.\nAlors bien sûr, je peux ressentir une première impulsion de contentement au niveau de mon striatum qui nourrit mon ego : je suis fière et heureuse que mon utilité soit reconnue, voire de m’être rendue quasiment indispensable. Et je vous parlerai du fonctionnement du striatum à une autre occasion, quand j’aurai terminé de lire le passionnant livre que Sébastien Bohler y consacre, Le Bug Humain. Je peux aussi me dire que d’un point de vue marketing, ce ressenti est positif, car il contribue à fidéliser mes élèves. Les élèves reviennent, et peut-être même peuvent-ils parler de cette amélioration qu’ils ressentent quand ils pratiquent la Méthode à des gens de leur entourage qui vont devenir mes élèves ! Que du bénéf !\nSauf que d’un point de vue éthique, je suis moins contente. Car l’essence de la Méthode Feldenkrais, c’est d’accompagner des personnes pour les libérer de leurs difficultés de mouvement et de posture. Et donc cela suppose de les aider à acquérir une certaine autonomie. Ma responsabilité est de les accompagner pour qu’elles s’approprient une panoplie de pratiques et d’outils pour prévenir ou résorber leurs maux de dos. Alors si certains de mes élèves deviennent dépendants des cours, j’ai tendance à considérer que j’ai échoué, ou tout au moins que je n’ai pas encore réussi !\nPourtant, je propose régulièrement à l’issue des séances, de repenser à certains mouvements qui ont été particulièrement agréables ou pertinents. Et j’invite à refaire des petits bouts de la leçon chez soi ensuite. Je prends soin aussi de donner en fin d’annéedes leçons que j’appelle « Feldenkrais-Reset » où je rappelle quelques mouvements principaux d’une leçon qui s’adresse à une partie du corps ou à une fonctionnalité particulière de mouvement. J’invite mes élèves à partir de leur propre problématique, et à s’entraîner à chercher les mouvements qui pourraient leur faire du bien. J’invite aussi mes élèves à prendre le temps de s’écouter, régulièrement, pour prendre soin des petites douleurs avant qu’elles ne deviennent grandes, voire chroniques.\nBref, j’essaie de partager aux mieux mes compétences et d’inciter mes élèves à devenir leurs propres profs. Et beaucoup d’entre eux savent au moins faire l’horloge du bassin, ou rouler la tête. Ah, l’horloge du bassin : c’est le premier mouvement que j’ai découvert quand j’ai commencé par suivre mes premiers cours en tant qu’élève de François Combeau. A l’époque, j’avais une hernie discale grave, et ce qui m’a permis de la surmonter sans opération, c’est de me mettre et remettre au tapis, et de faire des horloges du bassin. J’avais l’impression d’entrer dans la boîte noire de ma douleur et de pouvoir enfin me réapproprier celle-ci.\nAlors pourquoi mes élèves, qui sont des gens intelligents, qui n’ont pas forcément des pathologies graves, me disent-ils qu’ils ont tendance à souffrir du dos pendant les vacances ? Est-ce seulement pour me faire plaisir ? Ils m’assurent qu’ils ont refait régulièrement des segments de leçons chez eux. Mais il semble que ça marche moins bien. Alors il y a peut-être quelque chose qu’ils ne font pas ? Ou au contraire qu’ils font en trop ? Essayons de réfléchir à ce qui est différent pour eux.\nJe ne pense pas qu’ils se trompent dans les mouvements. Pour certaines des leçons, ils les connaissent parfaitement, au point que nous en rions quand je les propose lors des cours hebdomadaires, et qu’ils donnent parfois eux-mêmes la consigne !\nNon, la principale différence qui m’apparaît c’est qu’ils sont seuls, responsables de leur propre pratique. Ce qui les oblige à être intelligents, et responsables de ce qu’ils veulent faire. Et donc à s’appliquer, pour obtenir des résultats sur lesquels ils comptent. J’ai moi-même déjà largement fait l’expérience de « trop m’appliquer ». Et voici ce qui m’est arrivé…\nJe m’acharne à bien faire, et je commence même à m’entêter ! Je recommence. Je m’attache de plus en plus à obtenir le bon résultat. Je m’acharne… et tout à coup, je constate à quel point cela peut être contre-productif, voire me créer des tensions, et absorber mon énergie. Alors quand je suis fatiguée, vraiment trop fatiguée, je reconnais que je ne sais plus, je m’allonge, et je « rends les armes ». Je prends conscience que je me suis trop obstinée dans une seule direction, dans une seule modalité. Alors je me repose. Et quand je sens que c’est le moment, je fais quelques mouvements Feldenkrais. Sans trop savoir. Sans trop attendre. Et là, quelque chose se produit qui me surprend, qui me réjouit car c’est à chaque fois différent, subtilement différent.\nAlors pour mes élèves, je me dis que c’est cela que leur permet le cours collectif guidé : de lâcher ! Ils savent que je veille sur eux, et qu’ils peuvent se laisser aller dans l’exploration, qu’ils peuvent s’endormir un peu, se tromper dans les mouvements, essayer des trucs, s’endormir encore, ou simplement se reposer et sentir. Ils peuvent s’appliquer, mais il n’y a pas besoin de réfléchir. Peut-être que simplement, le fait d’être dans un groupe, avec une voix qui vous guide, permet de se laisser flotter, dans un état de conscience tout différent que quand on s’efforce tout seul de s’appliquer.\nOn s’amuse mieux quand il y a un adulte responsable qui parle à côté. Est-ce cela qui se passe ? D’ailleurs moi-même, j’apprécie de pouvoir me replonger dans le matériel de la communauté Feldenkrais régulièrement. Merci à ceux qui ont mené à bien la retranscription des leçons données pendant plusieurs années à Tel Aviv par Moshe Feldenkrais, merci à tous ceux qui nous communiquent du matériel. J’ai l’impression alors de me reposer sur ces verbatim, et d’être soutenue.\nJe fais le rapprochement aussi avec l’anecdote d’un de mes amis qui avait de gros problèmes de dos… qui disparaissaient par enchantement quand il allait skier alors que son ostéopathe lui avait formellement déconseillé de le faire. Parce qu’il s’amusait et ne pensait à rien. Il était plutôt bon skieur, mais il n’y avait aucun enjeu pour lui. Alors que j’ai entendu à la radio récemment que certains faisaient des burn-out parce qu’ils se mettaient trop de pression à méditer ! Tandis que d’autres se font mal lors d’un stage de chiqong…\nAlors je vais essayer de le dire encore autrement à mes élèves.\nQuand vous êtes en vacances et qu’il n’y a pas de cours de Feldenkrais, faites des mouvements de bébés, d’animaux, faites-les en baillant, en roulant sur le sol, en vous étirant tout doucement, en jouant avec les appuis. Trouvez des enfants avec qui vous allez marcher à quatre pattes. Ces petits mouvements idiots mais qui font tellement sens pour notre système nerveux. Et qui peuvent être des bouts de leçons Feldenkrais.\nMais surtout, surtout faites-les très paresseusement !\nMoins vite ! Moins grand !\nAvec un bout de sieste entre chaque mouvement. Sans rien attendre. Laissez-là votre intelligence, et ralentissez ! Musardez ! C’est cela qui vous permettra d’entrer dans ce niveau de conscience de soi où le travail Feldenkrais opère. Là où votre corps va retrouver de l’harmonie et l’énergie se réveiller.\nOui, ne pas attendre de résultat, et garder l’esprit du débutant : la pratique de la Méthode Feldenkrais a décidément quelque chose à voir avec la Méditation.\nEt même si ça marche, vous êtes bien sûr les bienvenus pour revenir explorer lors des cours hebdomadaires, et des ateliers ! Il y a toujours tellement de choses à découvrir !


Michel Desjoyeaux : "Mon rôle à bord sera chef de quart" - SeaSailSurf®\nA 49 ans, il participera pour la quatrième fois de sa carrière au tour du monde en équipage\nEn juillet dernier, Michel Desjoyeaux était officiellement annoncé comme coach de l’équipage espagnol mené par Iker Martinez pour la Volvo Ocean Race Volvo Ocean Race #VolvoOceanRace . Le marin le plus titré en solitaire sera finalement un peu plus que ça puisqu’il aura aussi un rôle clé à bord. Le double vainqueur du Vendée Globe, toujours partie prenante du projet Team France pour la Coupe de l’America, sera chef de quart sur plusieurs étapes.\nA 49 ans, Desjoyeaux participera pour la quatrième fois de sa carrière à ce tour du monde en équipage, réputé comme l’une des compétitions sportives les plus dures du monde. Il y a fait ses débuts en tant qu’équipier sur l’édition 1985-86 à bord de Côte d’Or et est ensuite revenu en 1989 ainsi qu’en 1993.\nL’équipage espagnol compte 11 équipiers  (dont le reporter embarqué) qui cumulent 13 participations à la Volvo Ocean Race Volvo Ocean Race #VolvoOceanRace . Iker Martinez et Xabi Fernandez sont par ailleurs champions olympiques (2004) et médaillés d’argent (2008) en 49er alors que Rafael Trujillo est médaillé d’argent en Finn (2004).\nPeux-tu revenir sur ta présence dans Team Campos ?\nJe suis arrivé dans ce dispositif à la demande d’Iker. Il est très occupé par le Nacra 17 (catamaran olympique, ndlr) et voulait quelqu’un qui aide Xabi. L’idée était surtout de réunir des expériences variées pour être efficace rapidement avec le nouveau bateau. L’équipe est composée de personnes qui doivent converger et ne pas rester monoculture. La règle du jeu Jeu #jeu est connue : c’est un projet monté tardivement. Nous allons nous appuyer sur toutes les expertises réunies au sein de l’équipe, sur l’expérience Telefonica et puis aussi sur la monotypie pour être efficace le plus vite possible.\nJe connaissais Iker et Xabi puisqu’ils avaient loué mon ancien bateau pour la Barcelona World Race Barcelona World Race #barcelonaworldrace . J’apprécie vraiment leurs deux personnalités. J’avais eu beaucoup de propositions par le passé pour venir naviguer sur la Volvo Ocean Race Volvo Ocean Race #VolvoOceanRace sur une ou plusieurs étapes mais ça n’a jamais été possible pour des problèmes de timing. Là, être au démarrage du projet est quelque chose qui m’a plu. Cela tombait bien, c’est une belle opportunité. Etre capable d’être dans le coup tout de suite est un jeu Jeu #jeu intéressant ! Le projet s’est monté tard donc on n’a pas le choix, il faut aller vite. On n’a pas trainé dans la mise en route du bateau. Soit tu veux plus de temps et tu ne pars pas, soit tu acceptes le délai et tu te dis qu’à partir du moment où tout le monde a le même bateau, il y a moyen d’être dans le coup ! Nous savons qu’au départ, nous aurons des difficultés par rapport à des équipages plus entrainés. Mais ce qui nous importe, c’est la courbe de progression !\nLa première fois qu’Iker a navigué dessus. Il est revenu inquiet en me disant : « Mich, tu crois qu’on a le bon bateau ? ». Ce à quoi j’ai répondu : « Mais bien sûr que nous avons le bon bateau. C’est de la monotypie et en plus le notre est rouge ! ». Cette monotypie, c’est une évolution. Le bateau est plus robuste que le Volvo 70. Il est un peu plus petit, beaucoup moins puissant mais répond aux exigences de fiabilité. Je ne suis pas un adepte de la monotypie à outrance mais c’est un schéma à l’anglo-saxonne intéressant. Je regarde tout cela et j’apprends. J’apprends tous les jours, je n’arrête pas !\nOui bien sûr, j’ai donné mon avis. Ce n’est pas par hasard si les deux de moins de 30 ans viennent de Port La Forêt (Anthony Marchand et Sam Goodchild) ! Car Sam, on peut presque considérer qu’il est français (rires) ! Et Iker connaissait déjà Nicolas Lunven. Le groupe est constitué pour moitié de personnes qui connaissent déjà la Volvo Ocean Rae et pour une autre part, de marins avec des expériences diversifiées. Avec ce nouveau bateau, l’équipage est moins nombreux mais de grande qualité liée notamment à cette diversité.\nComment vas-tu appliquer ton expérience du solo à l’équipage ?\nIl y a donc trois marins de moins à bord par rapport à la dernière Volvo Ocean Race. Il va falloir trouver des solutions pour rester compétitifs avec moins de personnes à bord. Je pense que cela pourra notamment se jouer dans les manœuvres. Tout cela, c’est ma culture et je pense que je pourrais avoir un regard efficace là-dessus. Mais il faut garder en tête que le cadre est très strict puisque c’est de la monotypie. Cela rend les choses assez intéressantes !\n 9 sont embarqués (inclus le reporter embarqué).


Sindup se joint à Classe Export pour le lancement de son Laboratoire d’affaires dédié à l’international - Sindup\nAccueil/ Blog/ Actualités/Sindup se joint à Classe Export pour le lancement de son Laboratoire d’affaires dédié à l’international\nAujourd’hui, alors que la balance commerciale de la France est un enjeu national, nos PME PMI perdent entre 2 et 10% de leur marge en maîtrisant mal les techniques du commerce extérieur. Pour Marc Hoffmeister, PDG de Classe Export, « ce dont elles ont besoin, c'est d'outils leur permettant d'appréhender et de saisir les marchés de demain ». Et cela passe par une réforme des systèmes commerciaux de plus en plus localisés à l'étranger et par la mise en place de systèmes d'information efficaces pour saisir les opportunités à l'international. Fortes du constat que ce qui s'applique à l'univers des particuliers en matière de nouvelles technologies est très rapidement adopté par l'univers de l'entreprise, les équipes de Classe Export épousent cette révolution digitale qui bouscule tous les process du développement international avec la mise à disposition de nouveaux outils de prospection. Pour y parvenir, Classe Export a sélectionné les 10 acteurs au plus près des enjeux métiers de l’export en entreprise avec l’ambition de rendre accessible au plus grand nombre d’entreprises l’effet d’accélération internationale par le biais d’innovation digitale.\n« À l'ère du digital et de la globalisation, les canaux et sources d'informations accessibles à distance ne manquent pas et sont accessibles très facilement… à condition de se donner les moyens d’en tirer profit. », ajoute Mickaël Réault, dirigeant fondateur de Sindup.


Soleil a domicile | Offres d'emploi\nChez Soleil, être femme ou homme de ménage c'est effectuer :\nNous recherchons pour le compte de nos Usagers, plusieurs intervenants pour assurer les prestations du lundi au vendredi de 09h00 à 17h00. Soleil s'adapte à vos disponibilités et vous propose un planning adapté en regroupant vos missions dans un secteur géographique afin d'optimiser vos déplacements.\nNous intervenons surtout dans les communes de FONTENAY SOUS BOIS,VINCENNES,LE PERREUS SUR MARNE, NOGENT SUR MARNE\nChez Soleil, être auxiliaire de vie c'est aider nos bénéficiaires à mieux vivre leur quotidien.\nNous recherchons pour le compte de nos usagers, plusieurs intervenants pour assurer les prestations du Lundi au Vendredi de 8H à 20H. soleil s'adapte à vos disponibilités et vous propose un planning adapté pouvant évoluer vers un temps plein. Vos missions seront regroupées dans un secteur géographique restreint afin d'optimiser vos déplacements.\nGrâce à notre parcours d'intégration, vous serez formé à nos méthodes de travail par notre AVS référente. Des expériences ou un diplôme dans le domaine sont appréciés.\nAvec "Soleil à Domicile", des perspectives d'évolution en fonction de vos envies et compétences !\n– Intervention sociale d’aide à la personne ;\n– Accompagnement de la famille dans les actes de la vie quotidienne au titre de la prévention primaire ;\n– Développement de la dynamique familiale et de l’autonomie des personnes aidées;\nLieu de travail : secteur Val de marne (94)\nExpérience : une première expérience souhaitée, 1 an\nFormation : Titulaire du diplôme d’Etat de Technicien de l’Intervention Sociale et Familiale\nLes avantages : Mutuelle, Carte Navigo\nNous recrutons des Technicien(ne)s de l'Intervention Sociale et Familiale (ex Travailleur Familial) qui viennent en aide aux familles pour organiser et/ou réaliser, à partir du domicile, des activités de la vie quotidienne et assurer une action socio-éducative auprès de publics rencontrant des difficultés temporaires.\nVous disposez d'un Diplôme d'Etat de TISF\nVous êtes dynamique, organisé(e), vous avez le sens des responsabilités, de l'écoute, de l’observation, de la discrétion. Vous savez vous adapter à la singularité des situations et des usagers accompagnés.\nNous proposons des contrats à temps plein, travail réalisé du lundi au vendredi sur le département du Val-De-Marne (94), pas d’interventions les weekends ni les jours fériés, 1 réunion d’équipe mensuelle, interventions limitées à 2 par jour.\nSi vous souhaitez rejoindre une association à taille humaine, soucieuse de la qualité des interventions, avec la réelle ambition de faire découvrir aux familles le cœur du métier de Technicien(ne) de l’intervention sociale et familiale, n’hésitez pas à nous envoyer votre candidature.


18 mars 2010 : entrée de la culture de mort à l’Académie française ◊ La Revue Item ◊ La tradition sans peur\n18 mars 2010 : entrée de la culture de mort à l’Académie française\npublié dans nouvelles de chrétienté le 25 mars 2010\nUn magnifique et fort article du Docteur Dor dans Présent du 17 mars 2010\nLa culture de mort est entrée dans notre société en 1967, le 28 décembre, jour anniversaire du massacre des Saints Innocents. L’auteur de la loi qui a autorisé l’usage de la pilule et la contraception est Lucien Neuwirth, franc-maçon, ce qui n’a jamais effrayé le gaullisme, même vieillissant.\nLa loi avait été précédée le 23 septembre de la même année par une redéfinition, dans le Code de la santé publique, du mot « médicament » : substance permettant de soigner et, éventuellement, guérir, mais aussi « capable de modifier les fonctions organiques ». Les choses iront si loin que l’on parlera d’IVG médicamenteuse, mortelle pour l’enfant et non sans danger pour la mère.\nLa pilule qui s’oppose à la fécondation a été présentée comme moyen d’éviter un avortement. En réalité – tout est là – la contraception n’a d’autre but que la libération sexuelle séparant la sexualité et la fécondité.\nLa chose est si claire que le MFPF (Mouvement français pour le planning familial) a inscrit dans ses statuts : art. 1-5, « le droit à la contraception et à l’avortement ».\nLa contraception est une guerre déclarée à la chasteté, à la fidélité, à la maîtrise de soi, ouvrant la porte à la débauche et au meurtre.\nRestait la loi de 1920 qui poursuivait et condamnait l’avortement. Il fallait compléter la loi de 1967. Suivit une campagne effrénée des féministes. Giscard, pour se faire élire à la présidence en 1974, fit le tour des loges. Et ce fut la loi Giscard-Chirac-Veil, dite loi Veil. Elle fut votée le 29 novembre à 3 h 40 du matin : la gauche avait fait bloc et la droite avait apporté le tiers de ses voix. La loi fut appliquée le 17 janvier 1975.\nD’où viennent les lois de 1967, 1975 et les suivantes ? Elles sont les filles de la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1789, art. 6, tiré du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau : « La loi est l’expression de la volonté générale. »\nL’homme, désormais, décide lui-même du bien, du mal, du vrai et du faux, du juste et de l’injuste. Il ne dépend plus de la raison droite, celle d’Aristote et de saint Thomas d’Aquin mais de la raison seule, celle des Encyclopédistes et de Robespierre.\nL’Académie française a été fondée sous Louis XIII par un cardinal respectueux de la loi divine. C’est maintenant le règne des Droits de l’homme sans Dieu, d’une République qui donne le droit à l’élimination des plus faibles.\nEn abrogeant la loi de 1920, faisant ainsi sauter le dernier verrou, la loi Veil n’a pas fondé la culture de mort mais elle l’a consacrée. Sa consécration est un sacrilège et ce sacrilège est celui de la transgression de la loi divine et de la loi naturelle, non par changement de civilisation mais par sa négation : l’élimination du plus faible et de l’innocent.\nLa loi a tout perverti :\nLa justice. En dépouillant de toute protection juridique l’enfant non né de moins de 10 semaines : on peut le considérer et le traiter comme une chose.\nLa médecine. Pour être sans danger, l’avortement doit être propre. Le crime doit être médicalisé. Le serment d’Hippocrate est expurgé. Toute la profession est sinistrée. Actuellement, plus de 95 % des gynécologues font des avortements. Aucun d’eux ne peut devenir chef de service s’il n’accepte pas d’en pratiquer. La clause de conscience est reconnue aux médecins mais non aux pharmaciens.\nLe langage. L’Académie est la gardienne de la langue française, claire et belle. La règle ici est la confusion, celle de Babel :\n— si l’article 1er de la loi affirme le principe du respect de la vie dès son « commencement », c’est pour, aussitôt, y déroger.\n— la contraception – pilule, implant, stérilet – ne s’oppose plus ou guère à la fécondation mais à la nidation de l’œuf : elle tue un œuf dans le sein de sa mère. L’avortement est si précoce qu’il passe inaperçu. On appelle contraceptif ce qui, en fait, est le plus souvent abortif.\n— médecin-assassin, médicament-poison font d’étranges figures. Le mensonge cache l’homicide.\nLa conscience. Madame Veil, le 3 mars 1975, un mois et demi après la parution de la loi, a déclaré au Times : « En modifiant la loi, vous pouvez modifier fondamentalement le modèle du comportement humain. Cela me fascine. »\nLa maternité, la paternité, la fratrie, la famille. Une femme peut tuer son père, sa mère, son voisin, c’est gravissime. Mais elle seule peut tuer ou faire tuer son propre enfant. La maternité est inscrite au plus profond d’elle-même et y porter atteinte, c’est la dénaturer. La loi permet de tuer mais ne permet pas de s’en consoler. Le père renonce à sa paternité, la fratrie est prise entre le soupçon, la crainte et la violence : « Et si cela avait été moi ? »\nLa recherche scientifique. La période embryonnaire, dans l’espèce humaine, dure 8 semaines. La loi est donc un trésor pour tous ceux qui veulent manipuler l’embryon. La liberté de recherche scientifique doit être absolue « contre les interdits moraux » (Alain Bauer). On peut rappeler ici les libertés que prennent les comités d’éthique et les lois bioéthiques.\nL’Etat, mené par la franc-maçonnerie et le laïcisme, a fait sienne, sans discontinuité, la culture de mort, chaque gouvernement apportant sa pierre ; il est responsable de millions de morts de futurs citoyens. Servitude des médias, mainmise sur l’Education…\nL’Eglise a été contaminée largement. D’après Madame Veil elle-même, la loi ne serait pas passée si les évêques s’y étaient opposés plus fermement. Prudence, pour ne pas dire lâcheté, de nos pasteurs. « Laïcité apaisée », silence des paroisses – complicité même : dans le journal la Croix du 1er avril 1993, un Vendredi Saint, Madame Veil était célébrée : « Prima donna inter pares », « haute figure morale », « grande figure morale ». Pas un mot sur l’avortement.\nEt que dire des catholiques qui utilisent le stérilet ?\nMadame Veil a ses partisans, mais au-delà, il y a tous ceux qui ont pour elle de l’admiration et même de la dévotion. Il faut y voir, semble-t-il : l’image de son passé douloureux, l’audace – terrible – de briser un interdit pour libérer la femme… mais à quel prix !\nLes honneurs dont elle ne cesse d’être comblée par les pouvoirs publics successifs… L’intérêt des politiques, des féministes, du Planning, des chercheurs, des industriels, des arrivistes…\nMais le plus important est le conditionnement des esprits, celui-là même dont elle parlait lors de son interview au Times : « modifier fondamentalement le modèle du comportement humain », celui dont parlait Orwell dans son livre, 1984, à propos de Big Brother : « 2 + 2 = 5. Je ne te dis pas de le dire, je te dis de le penser. » Il ne s’agit plus ici de Staline mais de la franc-maçonnerie, du mondialisme, du grand capitalisme, de l’athéisme, libéral ou marxiste, de l’anarchie.\nSimone Veil a choisi d’en être le symbole populaire. L’a-t-elle fait de gaieté de cœur ? On a du mal à le penser. Nous ne sommes pas là pour la juger, elle ne porte pas toute seule la responsabilité mais ses actes sont horribles.\nOrwell terminait son livre en parlant de son héros malheureux, Winston, par cette dernière phrase : « Il aimait Big Brother. » Il faudrait plutôt parler d’aliénation ou de syndrome de Stockholm : on aime la main qui vous frappe.\nArticle extrait du n° 7053 de Présent du Mercredi 17 mars 2010\nQuébec : le dimanche supprimé à l’école, indignation du cardinal\nSimone Veil à l’académie française!\nMadame Veil à l’académie française ! L’avortement, l’idéologie du mal au XXIe siècle\nVoyage de Benoît XVI au Portugal: Discours au monde la culture\nA l’entrée du Triduum Sacré…\nL’entrée d’anglicans dans l’Eglise atholique, Créations d’ordinariats personnels\nLa fin de la diplomatie française


Prêt immobilier locatif : faut-il passer par un courtier pour le financement ?\n[+4] #1 17/07/2018 01h17\nJe suis en cours d’acquisition d’un immeuble de 7 lots et pensais faire appel à un courtier pour me "faciliter le travail", c’est à dire gagner du temps et obtenir un meilleur taux que ce que j’aurais pu obtenir seule. Je précise que ma dernière expérience d’achat datait d’une dizaine d’années pour une RP, donc je ne pouvais pas vraiment me baser dessus tellement cela a changé entre temps.\nVoici donc un retour d’expérience et ce que j’en tire comme conclusions.\nMon profil est, je pense, plutôt bon:\n- entre 2700 et 2800 euros par mois, fonctionnaire\n- patrimoine financier > 400 000 euros sur divers supports (principalement AV)\n- un peu d’expérience dans de l’immobilier locatif en nu, colocation et LMNP (bien revendu depuis)\n- immeuble de 7 lots dans une ville que je connais bien, dans le top 10 en termes de population\n- coût de l’immeuble < de 15% au prix du marché dans le quartier (vendeur pressé) ; je possède la somme en cash et, pour mettre toutes les chances de mon côté pour obtenir un prêt, je suis disposée à apporter 10% d’apport.\n- lots déjà loués, en bon état, sauf un très ancien à refaire au départ du locataire\n- faibles charges, pas de litiges en cours\n- rentabilité nette nette environ 4,5% (certes loin des 10% nets nets obtenus par certains ici, mais je ne cherche pas la rentabilité à tout prix, ne veux pas passer tout mon temps libre à faire ou superviser des travaux, et ne veux pas investir dans des endroits isolés).\nJ’ai donc contacté trois courtiers après recherche sur le net, eu deux rdv téléphoniques et un rdv physique.\nTous avaient à peu près le même discours: super dossier, bien monté, vous aurez un financement sans problème. On s’occupe de tout ne contactez surtout aucune banque (sauf éventuellement la votre) et surtout ne passez pas par deux courtiers en même temps, on va se court-circuiter et cela sera impossible de bien travailler.\nJe donne mandat à l’un d’entre eux, celui qui m’a paru le plus convaincant après avoir discuté plusieurs fois avec lui. Je lui envoie donc tous les documents requis et le compromis une fois signé.\nCinq jours après il me rappelle en disant que mon dossier pose problème et a été recalé partout !\nSelon lui, TOUTES les banques ont refusé pour de multiples raisons : "ah mais non il y a un local commercial", "ah non un immeuble c’est trop dangereux", revenus locatifs qui seront légèrement supérieurs aux revenus du travail, etc.\nSeule une bonne âme est "éventuellement" disposée à me financer, mais à des conditions qui à mon avis sont inacceptables (2,6% de taux hors assurance + nantissement AV !)\nJe suis sous le choc, je ne m’y attendais pas. En effet, je pensais pouvoir obtenir un taux dans la moyenne du marché sans trop de problème vu mon profil et le projet. Je me trouve donc déconcertée pendant quelques jours, puis après réflexion, je me suis dit : je n’aime pas les échecs et je vais me bouger les fesses concernant l’obtention du financement.\nEn passant par hasard devant la banque qui vend des timbres, je me dis : "et si j’y allais !" (sachant que c’est une des seules banques qui n’avait pas été contactée par le courtier).\nJe vais à l’accueil, la dame me répond qu’elle ne sait pas du tout si ce type de projet est finançable car selon elle atypique ; elle note quelques caractéristiques du projet et me dit que quelqu’un me rappellera (j’avoue que j’y croyais moyen).\n2h après, un conseiller me rappelle et semble très intéressé… Il note tout, semble ravi, malgré les "défauts rédhibitoires" que soit disant les banques avaient relevé au courtier pour refuser ma demande de prêt. Je lui envoie des justificatifs par e-mail et trois jours après me propose un crédit sur 20 ou 25 ans à des taux inférieurs à celui du marché !\nJe retrouve espoir et prend rdv auprès d’une agence du réseau de ma banque (pas contactée par le courtier), puis auprès de la banque de couleur rouge et noir (que le courtier avait dit avoir contactée, et qui selon lui avait refusé net).\nCes deux autres banques m’accueillent avec grand enthousiasme, me soulignent que le dossier est très bien monté ce qui selon eux est assez rare chez un particulier, et me font également une offre de prêt à des taux inférieurs à ceux du marché… Au passage j’ai évoqué avoir fait appel à un courtier lors de mon rdv à la banque rouge et noire, ils m’ont répondu que c’était impossible de ne pas financer ce type de projet avec mon profil, et qu’ils ont certainement répondu non car ils en ont assez de recevoir des dossiers de courtiers !\n- courtier : 0/10 , bizarrement seulement une offre "semi-positive", enfin je trouve plutôt que c’est une offre "foutage de gu…" (désolée du terme je n’ai pas trouvé plus poli)\n- moi : 3/3\nAu final, je suis ravie de cette expérience "négative"; j’ai beaucoup appris sur moi-même, me suis démenée pour présenter le dossier de manière apparemment bien meilleure que le courtier (dossier présenté d’un point de vue pas seulement quantitatif, mais aussi qualitatif), ai pris mes rdv et suis allée défendre mon projet directement auprès des banques. Cela m’a pris du temps mais j’ai beaucoup appris et acquis une certaine confiance à ce sujet. J’ai même découvert que j’aimais bien négocier avec les banques !\nConclusion : on n’est jamais mieux servi que par soi-même, et en fonction de votre profil, recourir à un courtier n’est pas la meilleure des solutions.\nProchaine étape : choisir une offre de prêt (dur d’avoir l’embarras du choix :-))\nJ’espère que ce retour d’expérience sera utile à certains d’entre vous.\nDernière modification par linh (17/07/2018 01h40)\nMots-clés : courtier, crédit amortissable, immobilier, taux\n[+1] #2 17/07/2018 01h58\nPour ma part, à l’occasion de l’avant-première de ma RP :\nLors de la visite d’un bien fort intéressant mais 15/20% au dessus de notre budget, l’agent immobilier nous propose de transmettre nos coordonnées à un courtier qu’il connait, lequel sera (selon l’agent immobilier) en mesure de nous trouver une offre qui nous permettrait de faire rentrer cet achat dans notre budget. Nous acceptons sa proposition.\nQuelques jours plus tard, le courtier nous contact afin de fixer un rendez-vous pour nous rencontrer. Entre temps nous avons trouvé notre notre future (donc actuelle) RP… via un autre agent immobilier.\nNous conservons le rdv avec le courtier. Après tout, peu importe l’agent immobilier et le bien, cela ne changera rien. Le courtier lui il s’en moque.\nLe courtier se situe à 1h de route de chez nous. Le problème n’est pas tant les kilomètres que le fait de se rendre en plein cœur d’une métropole. Ma femme ayant des horaires atypiques, la seule solution est de nous y rendre un soir. Banco… rdv à 19h30. Premier bon point.\nConcernant notre dossier, pas de soucis particuliers. Moi fonctionnaire, madame assimilée fonctionnaire… Même avec des revenus limités le courtier nous rassure. Nous sommes en mesure de prendre à notre charge les 10% de frais, et malgré cela il nous restera encore de l’épargne. D’après lui c’est une excellente chose qui plaît beaucoup aux banques qu’il va démarcher.\nIl fait donc son boulot auprès de deux établissements : "Le bon sens à de l’avenir" et "la banque qui appartient à ses clients". De notre côté nous démarchons la banque de ma femme "la banque d’un monde qui change".\nDeux semaines plus tard le courtier nous recontacte pour nous faire part des réponses qu’il a obtenu. Toutes les deux sont positives. Nous fixons un nouveau rdv avec lui pour en prendre connaissance.\nSur place, tout se passe parfaitement bien. Sur les deux offres, il nous évoqué très succintement la moins avantageuse, pour acer le rdv sur la plus intéressante, qui accepte notamment la délégation d’assurance.\nNous nous étions fixé un remboursement maximum de 600€ par mois (assurance comprise) sur 25 ans. Il nous propose pile ce niveau de remboursement (assurance comprise)… mais sur 20 ans. Nous sommes enchantés.\nQui plus est, la proposition s’organise autour autour de deux prêts qui se complètent. Le premier sur 10 ans à 1,25% (hors assurance) et le second à 1,55% (hors assurance) sur 20 ans.\nDe notre côté nous avons tout de même poursuivi nos démarches auprès de la banque de ma femme. Ils acceptent de nous suivre… sur 25 ans et à plus de 3%.\nLa conseillère était plein de bonne volonté, mais sa hiérarchie a refusé de s’aligner sur l’offre la plus avantageuse du courtier. Ils ont fait un effort, mais la différence était trop grande.\nLe courtier nous a alors mis en relation avec la banque auteur de la meilleure offre. Notre interlocuteur n’était autre que la personne chargée de la validation des offres de crédit. Autant dire qu’il nous a assuré d’emblée que notre dossier serait validé (c’est pas grand chose mais mine de rien, ça rassure et ça soulage).\nMalgré cette assurance se part, il nous a tout de même transmis l’offre avant la fin de notre clause suspensive. Il nous a également pris le rdv avec notre nouveau conseillé, afin de procéder à l’ouverture à l’ouverture des comptes.\nTout s’est donc parfaitement déroulé. Tant au niveau du courtier que de notre nouvel établissement bancaire.\nLes frais de courtage étaient fixes (=1000€) et nous n’avons bien sûr rien eu à régler tant que la vente n’était pas conclue. Le courtier à toujours été disponible dès lors que nous avions des questions.\nAu final c’est avec plaisir que nous lui avons réglé ses 1000€ de commission. Je dis avec plaisir car il nous a permis d’économiser plus de 20 ou 25k€ d’intérêts par rapport à ce que nous avions réussi à obtenir sans passer par lui.\n#3 17/07/2018 08h07\nQuel était le mode de rémunération défini avec votre courtier ?\nUne commission fixe comme Neo45 ou bien pas de commission et charge à lui d’obtenir une rétro commission de la banque ?\n#4 17/07/2018 08h38\nVotre retour d’expérience est très instructif et montre bien qu’il ne faut pas s’arrêter à une expérience négative.\nIl confirme mon intuition sur plusieurs points :\n- chaque expérience, profil, projet est différent et le courtier peut être utile dans certains cas, d’autres non.\n- un courtier peut être très bien placé pour obtenir un prêt à taux avantageux pour une résidence principale, voire pour un investissement classique (de type studio sans travaux) car il y est habitué et pourra faire passer votre dossier avec d’autres dossiers du même type.\n- vous êtes passé par un courtier local qui vous a été recommandé par l’agence. C’est peut être un bon point car l’agence a tout intérêt à ce que vous obteniez un prêt avantageux pour être sûre de vendre. En outre un courtier local aura une meilleure connaissance du marché local et des pratiques des agences bancaires sur place.\nMon erreur a peut être été de mandater un courtier qui était basé loin de la ville où j’habite, et loin de la ville où j’investis.\nAu final peut être le mieux est il peut être de combiner les deux (contacter soi même deux-trois banques + mandater un courtier local pour les autres banques) afin de mettre toutes les chances de son côté.\nSi d’autres personnes pouvaient faire également un retour d’expérience récent (positif ou négatif) cela pourrait être très intéressant.\nLe mode de rémunération était : pas de commission à ma charge. Le courtier se rémunère donc auprès de la banque finalement sélectionnée.\nC’est pourquoi j’ai eu des soupçons sur la seule "offre" proposée. Offre avantageuse surtout pour la banque, pas pour moi, alors que j’ai un profil de risque assez faible ! En outre le courtier m’a dit que ça servait à rien que je contacte les banques qu’il avait déjà sollicitées. Ce qui s’est avéré faux, vu que j’ai contacté la banque rouge et noire, qui n’a d’ailleurs trouvé aucun dossier de demande de prêt à mon nom dans ses fichiers quand je leur ai dit que je suis passée également par un courtier …\nEn même temps je préfère me dire que le courtier a quand même été honnête puisqu’il m’a conseillé de contacter une agence du réseau de ma banque au cas où, en précisant qu’il ne toucherait aucune commission, mais qu’il fallait que je tente quand même le coup.\nDernière modification par linh (17/07/2018 09h01)\n#5 17/07/2018 09h08\nJe suis passé à plusieurs reprises par un courtier et ce que j’en retiens c’est qu’il y a une différence entre un courtier indépendant et un courtier appartenant à un réseau. Dans mon cas, les meilleurs offres venaient d’un réseau.\nJe pense, mais un courtier pourrait le confirmer (ou non), que ce qui sont indépendants travaillent en local alors que ceux en réseau travaillent avec des conditions négociées par leur siège.\nDans votre cas, s’agit-il d’un indépendant ?\n#6 17/07/2018 09h55\nDans mon cas il s’agit d’un réseau.\nCe qui m’a marqué aussi c’est que le courtier et notre premier interlocuteur de la banque (qui est quelque chose comme responsable régional de la prospection immobilière -je n’ai plus l’intitulé exact de son poste-) semblaient bien se connaître.\nLors de notre premier rdv à la banque, notre interlocuteur a contacté le courtier devant nous pour obtenir une précision / un document, et il n’y avait aucun doute sur le fait qu’ils travaillaient régulièrement ensemble.\nD’ailleurs le courtier nous a clairement indiqué dès notre premier rdv qu’il savait déjà, de part les caractéristiques de notre dossier, quels établissements bancaires il allait contacter. Il a joué cartes sur table en nous précisant qu’il n’en contacterait que deux, voir trois.\nÀ savoir ceux qui avaient le plus de chances de nous proposer quelque chose d’interessant. Il savait donc parfaitement où il allait et comment il y allait.\n#7 17/07/2018 10h01\n@ pierrot et neo\nIl s’agissait pourtant dans mon cas également d’un courtier en réseau. Un des plus visibles sur internet.\nJe ne suis pas passée par un indépendant car avant de recourir à un indépendant je préférerais avoir une recommandation préalable. Or dans mon entourage personne n’est passé par un courtier indépendant (par ailleurs j’évite de parler de mes projets immo à mon entourage).\n#8 17/07/2018 10h01\nOui c’est intéressant. Cependant pour ma part, je n’ai jamais trouvé mieux que Boursorama en terme de taux et de conditions de crédit. Donc pour le moment, je ne vois pas l’intérêt d’un courtier. Après Bousorama c’est du on/off, c’est oui et c’est non et point final, c’est comme parler à un robot.\nDernière modification par Mettero (17/07/2018 10h02)\n#9 17/07/2018 15h05\nJ’étais d’accord avec vous jusqu’à hier, Boursorama très bon en terme de taux… Mais à force de faire le tour, j’ai fini par trouver mieux que Boursorama en sortant un peu des sentiers battu et en allant taper à la porte d’une banque "semi-privée" (ticket d’entrée moins haut qu’une banque privée "classique").\nDu coup, pour répondre au sujet présent, je n’ai pas utilisé les services d’un courtier et je pense que si on a le temps de faire une recherche de financement relativement exhaustive, c’est intéressant de le faire. En plus de finir par avoir un taux intéressant (du moins, si on a un profile qui intéresse les banques), ça permet d’avoir une vision de la philosophie de chaque banque, c’est très instructif !\nj’ai procédé en faisant une première vague d’éliminations avec les simulations en ligne, une deuxième vague avec des entretiens téléphoniques (en général 15min à 20min) et enfin, rendez-vous physique avec les banques qui ont passé les deux premières vagues. En faisant ainsi, on n’y passe finalement pas tant de temps que ça.\n#10 17/07/2018 15h08\nIntéressant ça. Pouvez vous donner le nom de la banque semi privée ? Une fois je suis allé chez Barclays. Ils m’ont sorti un taux canon imbattable , même meilleur taux ne le mettait pas… Assorti d’une assurance à… 1 % ! Ils ne m’ont jamais revu.\n#11 18/07/2018 14h35\nIl s’agit de Barclays (qui a maintenant changé de nom). Effectivement c’est pas le plus compétitif au niveau de l’assurance, mais c’est pas du 1% non plus ! Et au pire, on peut toujours prendre l’assurance ailleurs si on ne recherche pas une relation de confiance aveugle\n#12 18/07/2018 14h39\nOui sauf que me concernant, j’avais envoyé un mail justement au sujet du tarif de l’assurance.. On ne m’a jamais répondu ! Du coup, je n’en garde pas un bon souvenir. Mais peut être devrai je tenter une nouvelle fois\nNéanmoins après revu les tarifs, il faut avoir un patrimoine conséquent pour que les frais standards n’obèrent pas le reste.\nDernière modification par Mettero (18/07/2018 14h45)\n#13 18/07/2018 15h22\nIl y a beaucoup de monde dans les banques et il faudrait voir si les refus qu’il a essuyés et les acceptations que vous avez eues émanent du même niveau de décision. Il y a parfois des surprises, surtout pour les montants d’un certain niveau, quand on passe à la phase opérationnelle.\n#14 19/07/2018 00h10\n(qui est quelque chose comme responsable régional de la prospection immobilière -je n’ai plus l’intitulé exact de son poste)\nC’est responsable de la "prescription immobilière" normalement.\nToutes les banques fonctionnent de la même manière approximativement, à savoir un interlocuteur charge des relations avec un portefeuille de prescripteur du courtier (reseaux, indépendant) au cgpi, constructeur, agent immo, artisant etc…\nS’ils se connaissent bien c’est que cette personne doit s’assurer de bonne relation avec le courtier pour être régulièrement sollicité. Pour des dossiers en cours si l’agence traine, le courtier fait remonter en générale à cet interlocuteur les dysfonctionnement.\nJe vous confirme donc qu’ils bossent régulierement ensemble et qu’au passage c’est aussi cette personne la qui gère le paiement et les formalités administratives des courtiers.\nPour vous expliquer aussi comment ça marche, c’est que chaque banque fournit ses conditions aux coutriers reulierement, avec des grilles plus ou moins complexes ( décote de x% si les revenus sont supérieur à y, si apport < z etc, type de garantie , de projet etc)\nÀ un instant donné un courtier ne sollicite presque jamais toute les banques car il sait lesquelles sont plus intéressante à ce moment là, pour ce projet la.\nUn courtier ne négocie dans les faits pas grand chose car c’est une enchère à un tour uniquement…\nÀ la marge il peut y avoir négociation par exemple avec la banque actuelle du client pour qu’elle s’aligne pour ne pas que le client ait à changer de banque par exemple.\n#15 09/12/2018 09h54\nAu départ d’un projet immobilier (hors renégociation de prêt), comment négociez-vous ?\nÀ titre personnel, je souhaite investir à nouveau et rester si possible dans ma banque.\nÀ chaque projet immobilier, je change de banque (j’ai donc des comptes dans 3 banques) et je suis bien là où je suis maintenant au LCL car je m’entends bien avec ma conseillère.\nLa semaine prochaine, je vais signer une promesse de vente côté acquéreur. J’ai validé avec un courtier le financement et, bien entendu, il me dit qu’il ne faut pas que je contacte ma banque et que je lui signe un mandat. Son raisonnement est qu’en passant par lui, il est « certain » que mon ancienne banque principale (BNP pour situer les choses) me fera 110%, délégation d’assurance et un taux inférieur à 1,3% sur 20 ans. En passant par lui, ma banque actuelle ferait du 110% et un bon taux (peut-être un poil moins bien car plus de prêt gigogne au LCL). Toujours selon lui, en direct au LCL, je n’aurai que du 100% et un moins bon taux.\nPour avoir tâté le terrain, il y a 2 mois, ma banque LCL me proposait 1,42% sur 20 ans à 110% (enveloppe total similaire à 10% près). Et, en effet, il m’a été précisé à cette occasion qu’il n’etait plus possible d’avoir 2 lignes de prêt au LCL (ce que j’ai toujours eu avant).\nComment feriez-vous à ma place : signer un mandat « toute banque » avec le courtier ou un mandat « toute banque moins LCL »?\nSachant également que :\n- si vraiment, ça tourne à la guerre civile en France, ma banque actuelle me ferait un courrier de refus de prêt « de complaisance » le cas échéant…\n- je me suis un peu pris les pieds dans le tapis sur l’offre d’achat et j’ai mis en condition suspensive un financement à 100% alors que je vais chercher un financement à 110%. Bien entendu, si je dois payer avec mes sous les fdn, il n’y a pas de souci.\nDans l’idéal, j’aimerai au LCL du 110% au meilleur taux. En passant par le courtier, je me dis que si pour x raisons les banques ne prêtent plus, je risque de me retrouver avec des refus bancaires à 110% et ne pas pouvoir faire jouer la clause suspensive si besoin.\nPour que votre information soit complète, je suppose que le courtier est « très » proche de l’agent immobilier qui me l’a présenté. De sorte que si les choses tournent mal, je n’aurai aucun certificat de complaisance je pense. J’ai accepté de me prêter à ce petit jeu avant signature pour « verrouiller » le sérieux de mon offre auprès des vendeurs.\nDernière modification par Pierrot31 (09/12/2018 10h12)\n[+1] #16 09/12/2018 10h32\nDe ma courte expérience, si vous avez trouvé un bon courtier, il aura probablement mieux que vous en direct car les banques préfèrent se battre via courtiers interposés plutôt que de montrer directement leur meilleure offre au client.\nLa banque paiera 1% du montant au courtier, et vous pouvez négocier des frais payés en direct au courtier faibles ou nuls de votre côté.\nAprès, si vous n’êtes pas à l’aise pour passer via le courtier de l’agence, c’est très compréhensible, contentez-vous de changer de courtier.\nJe suis passé par un courtier qui m’a donné toute satisfaction récemment (j’ai eu du 1.22 sur 25 ans, mais mon dossier est assez rare ceci-dit).\nJe peux vous donner un contact en pv si besoin.\n#17 10/12/2018 10h39\nAu vu des événements actuels, j’ai renoncé à cet achat: problème réglé !\n» Prêt immobilier locatif : faut-il passer par un courtier pour le financement ?\nDiscussions similaires à "prêt immobilier locatif : faut-il passer par un courtier pour le financement ?"\n21 22 463 13/09/2018 10h24 par julien\n16 6 754 29/12/2012 00h31 par koifaire\n33 8 494 15/07/2020 07h30 par Lamazo\n15 6 320 06/04/2014 12h23 par Super\n7 3 327 03/04/2013 08h38 par Siocnarf\n59 57 871 18/06/2019 10h59 par sylvain78


Hetsika vous invite à l'opéra “Les Enfants du Levant“ les 7 et 8 juillet 2017 à Antananarivo\nDans ses passagers, on retrouve Laka Ensemble et son choeur d'enfants accompagné par les enfants de la compagnie circassienne L'Aléa des Possibles et la compagnie Miangaly Théâtre. Un grand spectacle regroupant une soixantaine d'artistes et de techniciens sur scène et en coulisse. Du chant, de la belle musique, du théâtre pour raconter l’histoire authentique, au milieu du 19ème siècle, des enfants de rue de Paris, ramassés et envoyés au bagne à l’Ile du Levant au large de Toulon.\nUn défi artistique qui allie plusieurs disciplines, les décors ont été confiés au Lycée Technique Professionnel de génie Civil de Mahamasina, les costumes ont été élaborés par la styliste Sousou. Un projet culturel de haut niveau et de solidarité internationale. Un échange interculturel et interdisciplinaire où les enfants sont au centre du sujet, ils viennent de tous horizons, ils sont acteurs sur scène et porteurs d'un seul message, défendre leurs droits, les droits de l'Enfant dans le monde.\nVendredi 7 juillet 2017 / 19h00\nEntrée : 20 000 Ar\nSoirée Hetsika Madagasikara de Levée de fond pour la promotion de la musique classique à Madagascar\nInfo-line: 032 41 688 43\nSamedi 8 juillet 2017 / 15h30\nEntrée : 5 000 Ar\nVonjy, Mirana et Domoina pour Hetsika "accueil, arts et culture de Madagascar" et Hetsika Madagasikara\n+33 6 32 01 30 87 / hetsika@gmail.com\n+261 2 32 41 688 43 / hetsika.madagasikara@gmail.com


L’émission Capital sur M6 aborde le sujet des maisons neuves low cost ! - Maisons Babeau Seguin\nVous êtes nombreux à vouloir construire en 2021, mais votre budget est particulièrement serré. Ainsi, vous hésitez à vous lancer dans un projet immobilier. La chaîne M6 entreprend d’évoquer les nouvelles possibilités d’acheter une maison neuve sans se ruiner, en faisant beaucoup d’économies dans son émission du 02 mai 2021.\nChez Babeau Seguin, cela fait longtemps que nous pensons à ceux qui souhaitent devenir propriétaires mais dont les moyens sont limités. Nous avons même une gamme de maisons low-cost dédiée aux primo-accédants !\nLa gamme focus – Maison neuve de qualité pour les petits budgets\nLa gamme Focus, des maisons de qualité pour les petits budgets\n5 modèles de 75m2 à 95m2 de plain-pied ou à étage\nDans son émission Capital du dimanche 2 mai 2021 à 21 heures 05, M6 Capital nous parle du marché immobilier aujourd’hui : Tous propriétaires : les nouveaux filons de l’immobilier à petits prix. Chez Babeau Seguin, nous nous inscrivons dans cette logique et savons très bien qu’accéder à la propriété est de plus en plus difficile.\nComme c’est évoqué dans le reportage TV, le coût moyen est de 1 500 €/m². Comment faire baisser la facture ? C’est possible ! Nous l’avons prouvé lorsque nous avons lancé notre gamme Focus ! Maison de plain-pied, maison à étage, de différentes dimensions, il y a forcément la vôtre ! Cette gamme low-cost permet à chacun d’acheter la maison neuve de ses rêves sans se ruiner !\nLes maisons Focus sont-elles de qualité ?\nLes meilleurs équipement composent cette gamme de maison pas chere\nVous parcourez les plans et les modèles et découvrez de superbes maisons qui proposent tout le confort, sont basse consommation, répondent aux normes RE2020. Mais vous pensez peut-être que c’est trop beau pour être vrai. Et pourtant, c’est vrai ! Il n’y a rien de caché, tout est transparent !\nSi nous pouvons vous proposer des prix aussi serrés, c’est parce que nous sommes leaders sur le marché de l’immobilier, et que nous négocions nos prix au plus juste. Notre service Recherche & Developpement se bat depuis près de 40 ans pour élaborer les maisons au prix le plus compétitif du marché.\nBabeau Seguin, leader dans la construction de maisons individuelles\n40 ans de savoir faire au service de votre projet de maison neuve\n3ème constructeur de maisons individuelles dans l’Hexagone, cela compte ! Nous disposons d’équipes importantes et elles sont locales, pour éviter les déplacements. Lorsque nous achetons nos matériaux, les quantités sont importantes également. Ce qui nous permet d’obtenir des tarifs avantageux. Et ces économies, nous les répercutons sur nos clients !\nOrganisation, rationalisation des prix, transports de matériaux optimisés et choix des équipes sur place nous permettent de vous proposer une gamme de maisons à prix discount, qui bénéficient des toutes dernières innovations, parfaitement réalisées et de grande qualité. Découvrez pourquoi choisir Babeau Seguin comme constructeur de maisons.\nVous rêvez d’être propriétaires en 2021 ? Vous le pouvez !\nLe PTZ est encore accessible dans certaines zones\nAlors, lorsque dans son reportage TV Capital, M6 annonce qu’il existe de nouveaux filons pour acheter une maison à petit prix, c’est exact ! Non seulement Babeau Seguin vous propose des maisons low cost dont la qualité est irréprochable, mais vous allez pouvoir également faire des économies en montant votre plan de financement. En effet, l’État encourage toujours à l’heure actuelle l’accession à la propriété, et vous pourrez sûrement bénéficier du PTZ (prêt à taux zéro) et de crédits d’impôt.\nNos conseils financements\nBooster votre projet de construction !


La Cave McAauliffe à Bastogne\nPhil642 le Mar 18 Jan 2011, 16:05\nCinq amis toujours en service ont eu l'idée il y a quelques années de consacrer une partie de la caserne du 1er d'Artillerie actuellement dissous, plus prcisément la cave à partir de laquelle le Général McAuliffe a laché son mémorable "nuts" aux nazis qui lui demandaient de se rendre\nRe: La Cave McAauliffe à Bastogne\nSam le Mar 18 Jan 2011, 17:48\nTrès beau reportage, très fournit en informations et avec de très belles images.\nAu passage petite information, le Bastogne Historical Center ferme ses portes pour une durée de 12 à 18 mois. Il va connaitre quelques modifications. Dorénavant, il ne se nommera plus Bastogne Historical Center mais Centre d'interpretation de la seconde guerre mondiale.\nJules le Mar 18 Jan 2011, 17:49\nPhil642 a écrit: Cinq amis toujours en service ont eu l'idée il y a quelques années de consacrer une partie de la caserne du 1er d'Artillerie actuellement dissous, plus prcisément la cave à partir de laquelle le Général McAuliffe a laché son mémorable "nuts" aux nazis qui lui demandaient de se rendre\n« Au Commandant américain de la ville assiégée de Bastogne. L'issue de la guerre est en train de changer. Cette fois-ci, les troupes américaines dans et aux alentours de Bastogne ont été encerclées par des unités allemandes mieux armées. Un nombre supérieur d'unités allemandes ont traversé l'Ourthe près d'Ortheuville, ont pris Marche et atteint Saint-Hubert en traversant Hompré, Sibret et Tillet. Libramont est aux mains des troupes allemandes. Il existe une seule possibilité de sauver les troupes américaines assiégées de l'annihilation totale : c'est la reddition honorable de la ville assiégée. Une durée de deux heures sera accordée à partir de la remise de cette note, pour vous laisser quelques instants de réflexion. Si cette proposition devait être rejetée, un Corps d'artillerie allemand et six bataillons lourds A.A. se tiennent prêts à annihiler les troupes américaines dans et aux alentours de Bastogne. L'ordre de tirer sera donné immédiatement après ce délai de deux heures. Toutes ces pertes civiles sévères causées par les tirs d'artillerie ne correspondraient pas avec l'humanité américaine bien connue. Le Commandant allemand. »\nD'après différents récits, quand McAuliffe fut informé de la demande de reddition allemande, il dit (en)Aw, nuts! (Oh, des clous !).\nEn cherchant à écrire une réponse officielle, le Lieutenant-colonel Kinnard suggéra que cette première remarque résumait bien la situation. Les autres marquèrent leur accord. La réponse officielle tint donc en ces mots :\n« Au Commandant allemand, NUTS ! Le Commandant américain. »\nJe connaissais pas cette anecdote.\nlaurentnice06300 le Mar 18 Jan 2011, 18:21\nvraiment magnifique reportage et musée et surtout mise en valeur de ce lieux de souvenir\nBriselance le Jeu 21 Juil 2011, 21:26\nH.S. on : Le 1er d'artillerie ? Dissous ? Est-ce à dire que l'Armée Belge n'a plus d'artillerie ? HS off.