EP 4 – Changer sur les VEO, c’est changer de société – Discussion avec Marion Cuerq – Papatriarcat\nEP 4 – Changer sur les VEO, c’est changer de société – Discussion avec Marion Cuerq\nPublié parpapatriarcat 29 juillet 2021 26 juillet 2021 Publié dansNon classéÉtiquettes :documentaire, education, enfants, parents, stopveo\nCÉDRIC → Créateur de Papatriarcat\nMARION CUERQ → Invitée\nCÉDRIC : Bonjour chèr.es auditeurs/ices, merci d’être là, merci pour le soutien. N’hésitez pas à vous abonner, à laisser un commentaire ou à laisser 5 étoiles dès que c’est possible. Cela aide déjà beaucoup le projet. Vous pouvez aussi, si vous le souhaitez, faire un don dans le lien disponible en description du podcast. Pour toute demande d’accompagnement personnel, vous pouvez aussi maintenant me retrouver sur mon site internet : www.cedricrostein.com, que ce soit pour des séances individuelles, ou des ateliers en groupe. Le lien est en description du podcast. Merci, et à bientôt.\n01:12 CÉDRIC : Bienvenue sur Papatriarcat, le podcast qui réfléchit à la parentalité au XXIe siècle pour l’affranchir du modèle patriarcal.\nCÉDRIC : “Même qu’on naît imbattables”. Ce documentaire au nom tellement éloquent est celui qui m’a permis personnellement d’ouvrir les yeux sur les violences éducatives ordinaires (VEO) en découvrant un pays dans lequel elles ont été interdites depuis plus de 40 ans : la Suède. Et j’ai l’immense plaisir de recevoir la réalisatrice de ce documentaire, Marion Cuerq, qui a pu nous ramener toutes ses connaissances sur la société suédoise, sur le modèle suédois, qui avec ses qualités, ses avantages et ses inconvénients, peut nous permettre de nous inspirer pour avancer nous aussi sur notre parentalité, grâce à ce modèle qui est quand même bien plus avancé que nous sur les violences éducatives ordinaires, et qui est reconnu comme étant le plus paritaire du monde. Je vais maintenant laisser la place à ma fille qui va nous donner le top départ pour cette interview.\n02:09 FILLE CÉDRIC : Oui, c’est parti !\n02:12 CÉDRIC : Bonjour Marion\n02:13 MARION : Salut Cédric\n02:14 CÉDRIC : C’est un réel plaisir pour moi de te recevoir, j’ai déjà exprimé à quel point ton travail dans ton documentaire « Même qu’on naît imbattables » avait été important dans mon cheminement personnel de parent, et donc je suis vraiment ravi de pouvoir échanger avec toi aujourd’hui. Tu as déjà eu l’occasion de présenter ton travail dans différents médias, et l’idée aujourd’hui c’est de se poser d’autres questions sur la société suédoise, la société française, sur nos habitudes. Essayer de trouver des solutions aussi pour les parents qui peuvent nous écouter. Je voudrais commencer par un premier point, car nous sommes en plein confinement de Coronavirus, et on voit beaucoup passer sur les réseaux sociaux des images, des panneaux, des photos d’enfants qui sont attachés, bâillonnés, et ma question c’est ; quel est ton ressenti à toi en voyant ces photos, et qu’est-ce que l’on peut en dire ?\n02:56 MARION : C’est une question hyper intéressante, et en même temps hyper complexe, parce qu’effectivement comme tu le dis, confinement oblige, les gens s’ennuient. Donc qu’est-ce qu’ils font, eh bien ils font encore plus de panneaux Facebook. J’en ai parlé récemment sur mon compte Instagram, justement, en faisant un post (parce que j’avais quand même vu un panneau particulièrement violent, avec des insultes, enfin bon, c’était de l’humour très noir, très trash) en disant « Comment peut-on banaliser ça alors que les violences sur les enfants c’est quand même un fléau terrible ». Et on m’a beaucoup dit « Oui, mais enfin bon c’est de l’humour, il faut savoir rigoler, on ne peut pas rigoler avec tout le monde ». Et j’ai envie de dire aux gens ; oui, totalement, moi j’adore l’humour noir. Je suis très sarcastique, je suis beaucoup dans l’humour noir. Mais ça, ça ne me fait pas rire. Pourquoi ça ne me fait pas rire ? Parce qu’on est en France. C’est-à-dire que quand je vois des Suédois qui s’amusent à rire… pas des panneaux aussi violents, qui entrent dans une violence physique et d’insultes trash tout ça. Mais quand je vois des Suédois qui s’amusent à poster des trucs parce qu’effectivement, voilà, ils ont un humour noir envers leurs enfants ou quoi, je rigole. Je trouve ça très drôle. Je trouve ça hilarant même. Mais quand je le vois en France, ça ne me fait pas rire. Pourquoi ça ne me fait pas rire en France ? Parce qu’en France la violence sur les enfants c’est vraiment un sujet de santé publique, qui est totalement « tabou-isé », on n’en parle pas. On en parle peu. Là, il y a le confinement, donc forcément, on s’est rendu compte que les violences conjugales font un boom monumental. Mais les violences envers les enfants aussi. Alors on commence un petit peu à en parler ; j’ai vu qu’ils avaient relancé une vieille campagne (enfin pas si vieille que ça, ça fait à peine quelques années qu’elle était sortie), du 119 à la télé, pour les enfants maltraités. Mais c’est encore trop fragile. En France les enfants sont, je le dis souvent, plus victimes de violences que les femmes. Ça, on n’en parle pas. Donc on a une espèce d’omerta sociale monumentale autour de la violence envers les enfants. Les enfants sont présentés constamment comme des tyrans, comme de potentiels dangers, alors que ce sont eux qui sont en danger. Ce sont eux les victimes. Et tant que ça on ne le verra pas au niveau social et au niveau collectif, je ne rigolerai pas de ces panneaux. Parce qu’ils sont faits sur quelque chose de tellement banalisé et tellement tabouisé même (je ne sais pas si c’est un verbe qui existe, s’il n’existe pas je l’invente). Mais, ça en devient presque pathologique. On rigole de quelque chose qui est un réel problème de société aujourd’hui. Enfin, on rigole d’un enfant qui se fait insulter, qui se fait frapper, alors qu’il y a des dizaines de milliers d’enfants, si ce n’est pas plus actuellement en France qui sont tapés et qui se font insulter, abuser, etc. Donc ce n’est pas drôle, puisque ce n’est pas de l’imagination en fait, c’est la réalité, telle qu’on l’a aujourd’hui et maintenant, mais qu’on ne peut pas voir. Donc pour ces raisons-là, les panneaux en France, les panneaux diffusés en France et en français ne me font pas rire. Parce que ce n’est pas de l’humour, c’est la réalité. Alors que quand il s’agit d’un Suédois qui est totalement au courant de son rôle, qui est bien à l’endroit à ce niveau-là, qui du coup va se faire un petit humour noir sur les enfants parce que ça détend, parce que parfois c’est un petit peu compliqué, parce que parfois il aimerait bien un peu souffler, ça ne restera que de l’humour. Ça ne va pas être la réalité de milliers d’enfants autour. On est tous au courant, et on est tous communs sur la base et le socle en fait. Et là ouais, là c’est drôle. Donc pas de souci, en France, évoluons sur le sujet, voyons ce que c’est que la violence sur les enfants, arrêtons d’en faire une omerta, arrêtons de voir les enfants comme les coupables alors qu’ils sont les victimes, et après je rigolerai. Ouais après on pourra bien se marrer ensemble.\n06:55 CÉDRIC : Eh bien je vais te dire, il me tarde de pouvoir me marrer avec toi. Il y a d’autres panneaux humoristiques qui circulent avec notamment le rôle qui est inversé, où on voit les parents bâillonnés, attachés et les enfants qui sont tortionnaires. Ce genre d’humour là pour le coup toi, ça t’inspire quoi ?\n07:08 MARION : Tu vois c’est un peu moins trash à mon sens, ce sont les enfants qui ligotent les parents quoi. Mais c’est symptomatique de notre société, de cette relation de pouvoir et de domination entre l’enfant et l’adulte. C’est tellement énorme dans notre société les problèmes de pouvoir et d’écrasement de l’autre (et surtout des enfants), que franchement, honnêtement je n’arrive pas à en rire. Je n’arrive pas à en rire, parce que je vais voir ce panneau-là puis je vais sortir (enfin je ne vais pas sortir là puisqu’en l’occurrence je suis confinée), mais habituellement, on va sortir dans la rue, on va sortir dans un magasin, et on va le voir en direct live. Des parents qui s’en prennent à leurs enfants, qui les insultent, qui parfois les frappent, les menacent. C’est la réalité des enfants français en fait. Alors évidemment, pas de les ligoter, etc. Parce qu’évidemment on est généralement plus soft dans les violences, mais ce n’est pas drôle. On rigole de quelque chose qui n’a pas qu’un fond de vérité, mais toute la vérité. Et ça, ça me… Non vraiment, ça me dérange. Donc que ce soient les enfants, que ce soient les parents, ça reste quand même cette idée de domination, de pouvoir dans l’éducation qui est martelée, et c’est déjà tellement martelé partout ; à la télé, dans les films, dans la télé-réalité, dans les pubs, dans les livres. On a besoin d’autre chose pour avancer. Donc, encore une fois, ça me fera rire en Suède, mais ça ne me fera pas rire en France.\n08:38 CÉDRIC : Eh oui bien sûr, on n’est pas du tout dans le même contexte, il faudrait que l’on arrive à sortir de ce modèle où l’on pense que l’enfant, si on le laisse faire, va nous dominer, et qu’on est vraiment dans une lutte de pouvoirs à chaque instant. J’ai quand même le sentiment qu’il y a une espèce de lien de confiance qui est très différent en France et en Suède avec les enfants, et ça me fait penser à une scène dans ton documentaire où on voit des enfants jouer en liberté, avec une certaine distance des parents qui les regardent, et qui les laissent monter sur les toits, utiliser des outils pointus… En échangeant avec des amis, certains m’ont dit qu’eux, ils voyaient ça comme du laxisme. J’ai vraiment le sentiment qu’il y a un rapport différent à l’enfant et à la confiance qu’on lui donne. Qu’est-ce que toi tu peux en dire, s’il te plaît ?\n09:14 MARION : Ouais totalement, ah non, mais c’est sûr que moi aussi quand j’ai filmé dans le parc, de voir les enfants sur le toit, de voir les enfants en train de toucher des scies à bois, je n’étais pas tranquille. Je n’étais pas tranquille du tout parce que, voilà, moi je n’étais pas comme les parents autour, tranquille. Non non j’ai aussi ce relent en moi d’éducation et de l’enfance française. Mais, c’est beau en fait de voir qu’eux ne l’ont pas. C’est-à-dire que, quand on passe au-dessus de cette idée de « Han, mais ils sont complètement fous », que l’on peut avoir dans un premier temps, mais que l’on reste curieux du pourquoi du comment, c’est beau. Les Suédois ont une relation à la nature qui est très belle, que ce soient les enfants ou les adultes d’ailleurs. Ils sont beaucoup plus sportifs que nous, ils sont beaucoup plus proches de la nature. On a toujours un peu cette idée que les Suédois sont très écolos, non ils ne sont pas tellement écolo. Là-dessus, ils pourraient s’améliorer. Mais par contre ils sont très proches de la nature et ils sont très proches d’eux-mêmes à travers la nature. Et ça, c’est relativement beau, et pour moi c’était exotique d’ailleurs. Parce que ce n’est pas quelque chose que je retrouve dans la même dimension en France. Et pour moi, ça vient de l’enfance. C’est-à-dire que, ce sont tous ces gens-là qui sont sportifs, qui sont proches des grands espaces verts… Ça vient de l’enfance, ça vient de cette idée que quand ils étaient enfants, on les a laissés crapahuter, on les a laissés découvrir, on les a laissés dans cette nature, plutôt que de leur dire « Attention tu vas tomber ! ». Qu’est-ce que j’en sais qu’il va tomber, il ne va peut-être pas tomber du tout, quoi. Mais quand on a entendu « Attention, tu vas tomber ! » toute sa vie, en tout cas toute son enfance, eh bien du coup quand on est adulte on est, d’une, souvent paralysés parce qu’on a peur de tomber quand on fait des choses un peu périlleuses, et puis deux, on est paralysés parce qu’on pense que les enfants à leur tour, vont aussi tomber. Et on se transmet un peu ça de génération en génération et c’est très dommage parce qu’à la base on est quand même des animaux, donc je pense que dans la nature on est tout à fait capables de faire des choses très chouettes et je l’ai vu moi, quand j’étais en Suède. Les enfants extrêmement agiles qui grimpent partout, le petit, le matin, qui se lève, qui va monter sur le comptoir de la cuisine, qui va ouvrir le placard en haut, qui va récupérer son bol. Sur le coup on a envie de sauter (rires), d’intervenir, en disant « Noooon » (rires), mais si on ne le fait pas en fait on se rend compte que c’est facteur d’épanouissement aussi ; d’être bien dans son corps. Oui parce que c’est tellement lié. Donc ils sont en meilleure santé, ils sont plus sportifs, enfin il y a plein de choses qui sont des éléments de la société forte, qui à mon sens ont une corrélation directe avec l’enfance. Et ça, ça en fait partie. Et de voir aussi à quel point ils n’ont pas cette inquiétude. J’ai rarement entendu un Suédois dire à son enfant « Fais attention, tu risques de tomber ». Non, au contraire c’est « Vas-y tu peux y aller, encore plus haut !! » (rires). Enfin, il y a une espèce de confiance qui parfois en est même… Bah oui, mais ça, c’est leur propre enfance qui se reflète dans l’accueil qu’ils font de l’enfance de leurs enfants.\n12:04 CÉDRIC : Oui, c’est quand même assez fou pour un Français d’entendre ça.\n12:08 MARION : Ah oui, totalement (rires). Je suis d’accord.\n12:11 CÉDRIC : Et j’entends aussi autre chose, c’est qu’apparemment en Suède, la peur de l’échec n’est pas spécialement développée ? Nous en France on est quand même dans une société où il ne faut pas échouer. L’important c’est de ne pas échouer. J’ai quand même l’impression quand je t’écoute parler, qu’en Suède c’est plutôt différent. On a plutôt bien acquis le principe que l’échec, c’est avant tout une étape de l’apprentissage.\n12:32 MARION : C’est vrai qu’ils ne sont pas très élitistes. Si on compare à la France, ils ne sont pas là-dedans. C’est même plutôt un gros mot, l’élitisme là-bas. Après il y a des différences culturelles monumentales aussi, mais ils ne sont pas dans la compétition, ils ne sont pas dans « Qui est le meilleur », bien au contraire, il y a cette idée qu’on est tous égaux, bien qu’on soit tous très différents et donc du coup, on doit respecter tout un chacun dans ses forces comme dans ses faiblesses. Parfois, ça peut aller un peu loin ; quand on a envie de faire des choses et de s’améliorer et que du coup on ne peut pas parce qu’on entendra toujours qu’on est le meilleur quand même, parce qu’on a d’autres forces donc « Ce n’est pas grave que tu aies cette faiblesse-là », oui, mais moi j’ai envie de m’améliorer là-dessus donc, aidez-moi à critiquer. Enfin moi je sais que j’ai en moi cette impression que c’est aussi par la critique qu’on avance mieux. Ce n’est pas toujours faux non plus, c’est très complexe encore une fois ces notions-là. Mais en tout cas ce n’est pas socialement comme ça qu’ils ont construit l’accompagnement des autres, pas qu’avec les enfants d’ailleurs. Il y a des adultes avec qui c’est exactement pareil là-bas. Il faut se lever tôt le matin pour se faire critiquer (rires), c’est compliqué, ils n’aiment pas critiquer les autres.\n13:45 CÉDRIC : Non, mais c’est sûr qu’on est quand même loin de ce que l’on peut trouver dans notre pays. Maintenant, c’est vrai qu’on essaie de développer tous ces concepts de motricité libre, de laisser l’enfant jouer comme il l’entend, avec notamment l’arrivée de Montessori et tous les concepts qu’on essaie de développer. Par contre, c’est vrai qu’on a encore du mal à parler de… alors, je ne sais pas, en y mettant autant de guillemets possibles, de ce fameux cadre, tu vois ?\n14:08 MARION : Tu as vu, le mot « cadre » devient un gros mot. Pourtant, si tu es dans une pièce et que tu éteins la lumière, le premier réflexe de n’importe qui, ça va être quoi ? Ça va être de mettre les mains devant et de chercher les murs, parce qu’on a besoin de savoir où l’on est, on a besoin de savoir où l’on se trouve, dans quel espace, on a besoin de connaître les codes qui nous entourent. C’est ça le cadre, ce n’est pas plus que ça, ce n’est pas cassant, ce n’est pas brisant. Mais en France on ne l’entend pas ça, et surtout parmi les personnes qui s’intéressent de très près à l’éducation non violente (ou comme on souhaite l’appeler). Parce que très souvent ce sont des gens qui ont conscience, par leurs souffrances d’enfant, et ayant conscience de ça par leurs propres souffrances d’enfant, ils sont encore beaucoup plus sensibles sur ces sujets-là. Donc ces personnes-là souvent quand on se met à leur parler de cadre, ça part en live quoi (rires), parce qu’on ne se comprend pas en fait, sur le terme de cadre. Mais, comme je le dis très souvent, les sociétés nordiques, la Suède, mais les sociétés nordiques en général sont des sociétés beaucoup plus disciplinées que la France, on est beaucoup plus contestataires en France, on est beaucoup moins disciplinés que dans les pays nordiques. En règle générale, enfants comme adultes (d’ailleurs beaucoup les adultes aussi), ce sont des sociétés où il y a énormément de cadres. Ce sont des sociétés où les gens sont énormément pour l’autodiscipline, le bien commun. Bon ce sont des cultures différentes aussi, mais ce ne sont pas des sociétés où il n’y a pas de cadre. Ce n’est pas du tout ça les sociétés nordiques, et quiconque pense que c’est ça n’a pas compris ce que c’était que les sociétés nordiques. J’en parle souvent, mais c’est comme cette idée que oui la règle est là, mais la règle n’est pas là pour embêter le monde, pas parce que sinon je suis puni. e. La règle est là pour le bien commun. Elle est là parce que ma liberté s’arrête là où commence celle des autres. C’est hyper important ça pour vivre en société. On a besoin de ça. Mais en France on est tellement matraqués de limites et de cadres violents, abusifs, etc. Ce genre de chose, qu’on en oublie que le problème ce n’est pas le cadre, c’est la violence du cadre. Et ça je pense qu’il y a pas mal de boulot là-dessus (rires).\n16:34 CÉDRIC : Tu parles de l’accompagnement des enfants et des adultes et en France on est quand même sur un développement de l’accompagnement émotionnel des enfants et aussi des parents souvent. Et on peut trouver des supports dans les livres, sur les réseaux sociaux, dans des émissions, mais à ma connaissance il n’existe pas de support proposé par les services publics, par l’État. J’aimerais savoir comment ce sujet est traité en Suède ?\n16:57 MARION :\nEh bien, bien différemment. Je pense qu’en France, encore une fois ce n’est pas la Suède qui est en avance, je pense que c’est la France qui est en retard (rires), mais on est… Enfin, c’est marrant quand tu dis que l’on découvre l’accompagnement émotionnel, etc. C’est dingue, nous sommes, nous, les êtres humains des boules d’émotions. Qu’on le veuille ou qu’on ne le veuille pas nous sommes des boules d’émotions c’est comme ça, c’est notre nature et si on s’amuse à ne pas vouloir les voir, à les faire taire, à chercher à mettre un couvercle dessus, de toute façon à un moment ça ne va pas le faire, à un moment ça va exploser quand on va devenir adultes. Ça va se traduire par une dépression, un mal-être, enfin différentes choses, ça peut être aussi de la violence chez beaucoup de gens. On est tous différents, on aura tous des façons différentes de l’exprimer, mais en tout cas ce qui est sûr c’est que ça ne va pas le faire. Donc plutôt que de vouloir faire la guerre à nos émotions, on a plutôt quand même intérêt à bien commencer tôt, très très tôt à essayer de les apprivoiser et à apprendre aux enfants à les apprivoiser et ce n’est pas facile. Ce n’est pas facile parce que les êtres humains, nous sommes des êtres extrêmement complexes, il n’y a pas une recette de développement émotionnel. Et ceux qui disent qu’il y en a… Bah je ne pense pas qu’ils puissent… Voilà pour moi il n’y a pas de recette, il n’y a pas de recette face aux relations humaines. Mais en tout cas, notre rôle d’adultes c’est d’aider les enfants à mener au mieux cette entreprise qui est de partir un petit peu à la découverte de leur vie émotionnelle, de leur vie intérieure. C’est à ça qu’on sert, en fait. C’est Alice Miller qui disait ça, je crois, justement, que notre rôle d’adultes c’est vraiment d’aider nos enfants à développer leur vie émotionnelle bien avant tout le reste, et ça on ne le fait pas assez. Alors évidemment pourquoi on ne le fait pas, parce que nous-mêmes, souvent, on n’a absolument pas connaissance de nos émotions, on les fait taire, on les ignore et puis un jour, ça explose. Donc souvent en France quand on s’énerve eh bien on pète un câble (rires), carrément. Il n’y a pas d’autre terme. Les gens quand ils s’énervent, c’est souvent violent, parce qu’ils n’ont rien dit, pendant un moment, ils n’ont rien dit puis d’un coup ça explose. Donc ça en Suède, les gens qui explosent, j’en ai très rarement vu. Ce n’est pas très nordique d’exploser. Ce sont aussi des différences de culture, mais concrètement, plutôt que de vouloir faire la guerre à nos émotions, prenons en main notre rôle d’adultes. Donc pour ça, qu’est-ce qu’il faut faire ? Eh bien il faut aller réparer nos propres émotions, réparer le problème chez nous parce qu’évidemment on ne peut pas donner aux enfants ce qu’on n’a pas eu aussi facilement que ça hein, c’est très compliqué. Donc c’est à nous de remplir ce vide qu’on a en nous pour ensuite pouvoir le transmettre à nos enfants. C’est compliqué, extrêmement compliqué, ça l’est encore plus quand ça n’a pas été fait. C’est pour ça, je ne sais plus qui disait ça, « Il vaut mieux construire des enfants forts que de réparer les adultes brisés ». Parce que oui, quand on est brisé, c’est compliqué. Mais on n’a pas le choix. Parce que les enfants n’ont que nous, donc si on ne le fait pas, on va se le transmettre de génération en génération, et ça ne s’arrêtera pas.\n19:54 CÉDRIC : Tu parles de réparer le problème, ça me rappelle un sujet que tu as évoqué notamment dans ton TeDx, qui s’appelle « De l’enfant roi à l’enfant en moi » et rencontrer cet enfant intérieur, ça semble être un sujet qui est essentiel pour faire son chemin de parent, en tout cas ça l’a été pour moi, notamment sur les VEO (violences éducatives ordinaires). D’où ma question ; comment le traitement de notre propre enfance peut-il nous aider sur le chemin de notre parentalité ?\n20:17 MARION : Eh bien c’est sûr que c’est très important puisque si tu t’imagines que tu as un enfant en toi et qu’il est un peu tout égratigné, tout cassé, voilà, tout triste, forcément lui il n’ira pas bien cet enfant que tu as en toi, ça va être compliqué, du coup, de faire en sorte que l’enfant en face de toi aille bien. Parce qu’à un moment donné, ces deux enfants vont se crêper le chignon. Ton enfant en toi, qui souffre et qui ne va pas bien, il ne va pas supporter que l’enfant en face de toi pète le feu. Il va y avoir de la jalousie qui va se créer avec cet enfant. Il y a plein de choses en fait, ce sont des concepts qui sont assez compliqués et à la fois assez… effectivement qui intéressent beaucoup les gens et qui sont aussi très individuels parce qu’on n’a pas tous la même manière d’aborder la chose. Mais c’est primordial. Encore une fois, on donne à nos enfants ce que l’on a eu, alors quand on a eu une enfance pleine d’amour, de logique, de choses sécurisantes, eh bien on va le donner comme ça. Il faut voir les Suédois qui éduquent leurs enfants sans se poser de questions. C’est naturel, c’est comme ça, c’est très chouette d’être parent. Parfois c’est compliqué aussi, mais c’est très chouette et c’est relativement instinctif. C’est compliqué de suivre l’instinct, quand l’instinct est faussé. Et l’instinct de beaucoup de gens en France est faussé. Puisqu’on a été beaucoup construits sur les souffrances des adultes qui nous entouraient. Donc du coup c’est ça aussi, c’est que l’on refile tout un bagage à nos enfants, qui ne leur appartient pas. Et ça pour moi c’est… eh bien c’est déchirant de voir ça, c’est… Ça fait mal au cœur de se dire que le bagage qu’on va leur donner et qui ne leur appartient pas ils vont le prendre, parce que les enfants ils ont tellement de loyauté envers leurs parents. Ils vont tout prendre pour eux, ils vont s’accuser, ils vont peut-être même inconsciemment vouloir devenir les parents de leurs parents pour sauver leurs parents… Ça peut aller très très loin psychologiquement dans les relations. Et ce n’est pas facile, ce n’est pas de la maltraitance caractérisée avec un bras cassé, un œil au beurre noir, mais ce n’est pas sain pour le développement, c’est brisant, c’est cassant de 36 manières différentes. Et du coup en étant encore une fois conscients et honnêtes envers nous-mêmes sur le fait que oui, on a des failles, clairement, on en a peut-être même plus que certains qui n’ont pas eu les mêmes problèmes. Mais en étant conscients de ça, eh bien déjà, on permet à nos enfants de ne pas prendre cette responsabilité qui ne leur appartient pas. On est différents, on aura tous des chemins différents là-dessus, mais au moins on sait, on sait qu’il faut aller réparer notre propre enfance. Ça, c’est triste, franchement, on devrait avoir autre chose à faire en tant qu’adultes que d’aller réparer notre enfance. On a d’autres chats à fouetter, très clairement. Mais pour beaucoup de gens, il n’y aura pas le choix, il n’y aura pas le choix, car quand ils vont se retrouver face à cet enfant, leur enfance va leur exploser à la figure. Et ça on ne s’y attend pas, généralement. Mais c’est comme ça. Voilà, moi j’invite les gens qui n’ont pas lu Alice Miller, eh bien d’aller lire Alice Miller. C’est la base, je pense que là tu seras d’accord (rires). C’est compliqué, c’est difficile, oui ça fait mal, ça fait mal d’aller triturer la blessure, mais après cette blessure peut cicatriser. Elle peut cicatriser pour de bon.\n23:51 CÉDRIC : En tout cas c’est une bonne nouvelle de savoir que l’on peut cicatriser de ces blessures-là. Moi, à titre personnel, je sais que ça m’a aidé à comprendre pas mal de choses, d’essayer d’avoir une vue globale, une vue d’ensemble, mais c’est vrai que réussir à comprendre ce qu’il s’est passé à ce moment-là avec nos parents pendant notre enfance, ça peut en effet certainement…\n24:09 MARION : Eh bien tu vois, je réagis quand même là-dessus parce que ça aussi je trouve que c’est hyper individuel. Tu vois je trouve que l’on dit beaucoup aux gens « Le pardon, le pardon, le pardon… » pourquoi pas ? Si toi, tu as avancé là-dessus, tu as vu ce que tes parents ont fait avec les moyens du bord à l’époque, eh bien voilà tu me dis « Ça m’a permis de voir leur point de vue, leur pardonner », si ça te convient, si ça te convient vraiment avec ton cœur et tes tripes et pas avec ta tête (rires), il n’y a pas de souci, c’est très chouette. C’est très chouette parce que du coup tu vas pouvoir faire ton chemin et ta fille elle aura bien des difficultés en moins. Mais il y a des gens aussi… Il y a des gens qui viennent me dire « Je n’y arrive pas, je n’arrive pas à pardonner, je ne peux pas. Pourtant j’ai lu qu’il fallait pardonner ». Encore une fois, si on n’a pas ce besoin, cette envie de le faire, ou si ça ne sonne pas juste en nous, alors pourquoi pas ? Alice Miller le disait très bien, le pardon ce n’est pas une obligation. D’ailleurs ça lui a valu bien des tempêtes, des vents et marées parce qu’il y a beaucoup de gens qui, avant, n’étaient pas d’accord avec elle, c’était dérangeant de le dire, mais elle avait raison de le dire. On n’est pas obligés de pardonner. Ça dépend d’énormément de facteurs et surtout ça appartient à tout un chacun. C’est pour cela que je dis qu’on est tous différents. Il y a des gens qui vont dire « Eh bien moi j’ai besoin de comprendre pourquoi mes parents ont fait ça, et j’ai besoin de renouer la relation », il y a des gens qui vont dire « Moi j’ai besoin de comprendre ce que moi j’ai vécu, ce que moi j’ai ressenti et ensuite je fais mon chemin ». On est tous totalement pluriels et différents. Et tout est possible, donc les gens qui sentent qu’ils veulent pardonner, voilà, faites-le (rires), mais ne le faites pas parce que « Mon parent voudrait que je pardonne » ou alors « C’est normal de pardonner, la société veut que je pardonne », non, faites-le parce que c’est ce qu’il y a au fond de vous, vraiment au fond de vous. Et du coup, il faut aller voir ce qu’il y a au fond de vous. Il faut enlever toutes les couches, ça prend un peu de temps. Mais les gens qui disent « Moi je ne peux pas. Moi je ne veux pas, je suis en colère, je ne veux pas de ça », c’est un autre cheminement, mais ce n’est pas un cheminement qui est plus problématique. C’est un cheminement différent, c’est un cheminement autre, mais ce n’est pas parce que les autres ne font pas comme nous qu’ils ont tort.\n26:16 CÉDRIC : Et en effet, il appartient à chacune et chacun de trouver son chemin. Quand on parle de violences, on peut aussi parler de la violence éducative que l’on va observer. Je t’en parle parce que c’est un sujet qui revient quand même souvent dans les discussions sur les réseaux, avec les parents que je peux côtoyer. Il y a toujours de très vives émotions, des témoignages de parents qui ont assisté à une scène de violence et qui ne savent pas forcément comment réagir. Certes, nous avons une loi, mais les structures aujourd’hui ne sont pas forcément très accompagnantes, en tout cas quand on est témoin de violences comme ça dans la rue, au supermarché ou autre. Comment est-ce que l’on peut réagir ?\n26:52 MARION : Bah oui… Mais déjà c’est extrêmement complexe, il y a plusieurs angles là-dedans, en fait. Il y a les gens qui n’osent pas réagir parce que quand un enfant est violenté ça va réveiller en eux leurs propres souffrances d’enfant, et ils auront l’impression de nouveau d’avoir 4 ou 5 ans, et de ne plus du tout savoir quoi faire, parce que du coup ils vont avoir peur de s’en prendre une en fait hein, concrètement. Donc voilà ça réveille plein de choses de leur propre enfance et ils sont figés, et ils n’y arrivent pas, et ils n’interviennent pas. Il y a les gens qui vont se dire « Ouais bon, je suis contre, mais ça ne me regarde pas, ce n’est pas mon enfant, je ne suis pas au courant de ce qui se passe, donc je ne fais rien. » Il y a des gens qui vont se dire « Ouais c’est vrai que ce n’est pas chouette, ce n’est pas cool, mais je ne vais pas aller taper sur le parent, parce que la culpabilité, ça suffit. » Donc, il y a beaucoup de choses qui font qu’on ne va pas intervenir. Moi, je pense, et je le dis toujours, il faut intervenir, parce qu’encore une fois, tant qu’on n’en fera pas un sujet de société tout comme on essaie de le faire avec les femmes, on aura du mal à aller à l’étape suivante. Donc il y a 36 façons d’intervenir, il y a les gens qui vont oser et clairement dire ce qu’ils en pensent, pourquoi pas (rires) ? Moi personnellement je n’en fais pas partie, je n’aime pas les conflits, je n’aime pas les clashs, j’ai vécu en Suède pendant des années donc j’étais entourée de gens qui ne se crient pas dessus et je n’aime pas spécialement le conflit à la française. Donc je ne suis pas du genre à aller dire aux parents ce que j’en pense de façon non filtrée. Généralement, moi je m’adresse à l’enfant. Dans la plupart des cas, quand je peux je m’adresse à l’enfant. Donc ça va être beaucoup d’anticipation ; si l’enfant saute dans tous les sens, que je vois que le parent est en train de péter un câble, je vais dire à l’enfant « Dis donc, tu es fatigué, tu n’as pas passé une bonne journée, ce n’est pas facile d’attendre », quelque chose comme ça. Ça crée un lien avec le parent, du coup le parent se sent moins jugé, il se sent compris, et ensuite quand il y a un lien on peut discuter. Mais parfois, l’enfant est trop petit. Je me souviens, une fois, dans un train, j’ai vu une scène très particulière ; une très très jeune maman, je pense qu’elle devait avoir une vingtaine d’années, vraiment, pas plus ou alors 20/22 ans. Elle était avec sa petite fille. Elle était extrêmement douce, extrêmement gentille, elle lui caressait les cheveux, elle la bouffait des yeux, clairement, sa fille. Et puis comme ça, subitement, venu de nulle part, d’on ne sait où, elle la prenait, elle l’asseyait violemment sur le siège en disant « Arrête de bouger », elle lui mettait une claque sur la main et 3 secondes plus tard, elle redevenait la « maman miel ». Enfin, c’était très surprenant comme scène. Et à un moment, je suis allée la voir. Et je lui ai dit « Excusez-moi, vous savez, votre petite fille, elle ne dérange pas du tout ». Là, elle m’a regardée et elle m’a dit « C’est 7 h du matin, les gens sont dans le train, ils dorment, elle ne peut pas faire de bruit ». Je lui réponds alors « Oui, mais elle a quel âge votre puce ? », « Eh bien elle a 2 ans », « Elle a 2 ans, elle va passer 3 h dans le train donc à un moment donné, ce n’est pas forcément très réaliste de penser que cette enfant peut rester 3 h sur son siège. Votre fille elle ne fait déjà pas beaucoup de bruit. » Je lui ai dit, « il ne faut pas vous inquiéter, c’est normal, elle est petite, les gens comprennent ». « Oui, mais si les gens ne comprennent pas ? ». Je lui dis alors ; « Eh bien ce n’est pas grave si les gens ne comprennent pas, moi j’irai leur parler. Mais, ne vous inquiétez pas, occupez-vous de votre fille, elle n’a pas les capacités encore à son âge de rester assise sur son siège sans bouger, ce n’est pas possible. » Et elle était très très jeune cette maman. Donc je pense qu’elle n’avait pas beaucoup de connaissances à ce niveau-là. Mais c’est important en fait, parce que plus on intervient moins on laisse faire les choses, même si on le fait gentiment comme ça, plus on dessine une nouvelle norme de société aussi. C’est important. Enfin moi je sais que le peu de fois où je ne suis pas intervenue (c’est arrivé parfois), j’y ai pensé pendant des mois, après. Et le parent qui est l’objet de mes pensées, il ne me connaît même pas, il ne sait pas qui je suis, il ne sait pas à quoi je pense, enfin je veux dire il n’y a que moi qui suis embêtée dans l’histoire finalement. Et l’enfant n’a pas été aidé, enfin voilà, il y a toujours possibilité d’intervenir. Et ensuite, la dernière façon d’intervenir, pour les gens qui vraiment n’osent pas du tout — je ne sais plus où j’avais lu ça —, c’est d’aller voir le parent et de lui parler totalement d’autre chose. « Excusez-moi, vous savez où se trouve la rue machin », ou alors de demander l’heure ; « Excusez-moi, il est quelle heure ? » Jouer un peu la personne pas très fute-fute quoi. Et ça coupe la violence du parent envers l’enfant et du coup, ça permet généralement de dévier la chose. Il ne faut pas hésiter à intervenir, on est tous responsables des enfants. Il faut l’amener doucement dans la société, mais il faut l’amener parce que si l’on ne l’amène pas, on y sera encore dans 10 ans.\n31:31 CÉDRIC : Oui c’est sûr, il faut espérer que l’on avance un peu plus vite. Bon, l’essentiel c’est d’intervenir, peu importe comment on le fait. En tout cas ce qui est sûr, enfin de ce que tu dis, c’est qu’il n’y a pas de solution miracle, ça dépend vraiment du contexte quoi. Il n’y a pas de formule magique pour intervenir.\n31:45 MARION : Il faut amener ce qu’on est, je pense qu’il y a des gens qui vont intervenir, qui vont tout de suite aller voir le parent, qui vont tout de suite envelopper le parent d’un cadre, parce que c’est aussi un cadre sécurisant que d’aller avec empathie dire « Non ». Il y en a qui vont aller voir l’enfant, il y en a qui vont peut-être plus parler de ce qu’eux ressentent, « Mais moi de voir ça, ça me met mal à l’aise parce que moi j’ai subi des violences dans mon enfance » ; ça pourrait être de dire ça aussi. Parce que c’est ce qui se passe en fait, les gens sont mal à l’aise parce que ça leur rappelle des choses. On peut dire ça aux gens ; « Moi quand j’étais enfant, j’ai subi des choses et de voir ça, ça m’est très très difficile », on recentre la chose sur soi en fait, on y amène ce que l’on veut, on intervient comme on veut. On ne peut pas tous intervenir de la même manière. Il faut juste intervenir.\n32:29 CÉDRIC : Alors dans Papatriarcat, on parle aussi de relations homme/femme, d’égalité, de charge mentale, de répartition des rôles et de genres. Pour le coup en Suède, comment ça se passe ? Est-ce qu’on est sur quelque chose de très patriarcal ? Je vais dresser un tableau très grossier à dessein ; est-ce qu’on est sur l’homme qui regarde la TV en buvant sa bière pendant que sa femme fait la cuisine, le ménage et s’occupe des gosses avec une charge mentale x10 000, ou est-ce qu’on est sur complètement autre chose ?\n32:55 MARION : On est clairement sur autre chose (rires). Après c’est assez marrant parce que si tu demandes aux suédois, ils vont te dire qu’ils ont énormément de choses à faire en termes de parité, énormément de choses à apprendre, qu’ils n’ont pas compris grand-chose, etc. C’est aussi très nordique. On n’est jamais satisfait de ce que l’on a, on veut toujours mieux. Les Nordiques ont une tendance à ne pas forcément voir tous les trésors relationnels qu’ils ont dans leur société, parce qu’ils sont nés avec. Ce qui est un petit peu embêtant d’ailleurs quand on n’est pas de là-bas et que nous, on admire cela. Donc, je dirais que, vu de France, c’est super, ce sont des papas qui s’occupent de leurs enfants tout autant que les mamans. D’ailleurs, le congé parental ce n’est pas le congé maternité c’est le congé parental, qui est très long et qui est tout à fait scindable en deux par les parents, au même nombre de mois. Donc ça, c’est quand même déjà une grande avancée, et puis c’est viril en suède, c’est viril de s’occuper de ses enfants. Le papa qui ne va pas prendre son congé paternité, enfin parental, au boulot on va lui dire « C’est bizarre, pourquoi tu ne prends pas ton congé parental, tu es devenu papa, c’est ta responsabilité de papa ». Donc c’est presque l’inverse, en fait. Il faut prendre son congé parental en tant que papa, parce que sinon ce n’est pas viril. Donc il y a d’autres codes, encore une fois. Après, c’est hyper différent, enfin c’est-à-dire qu’il n’est absolument pas rare en Suède de voir des petits garçons de 3, 4, 5 ans aller à l’école en robe, avec du vernis à ongles. C’est totalement banal, 90 % des Suédois vont trouver ça bien. Donc on est vraiment sur un tout autre niveau, en termes de genre. Après voilà, il y a aussi des gens qui trouvent que ça va trop loin, il y a des gens qui trouvent que ça ne va pas assez loin. Donc il y a tout un débat aussi là-dessus, mais si on compare à la France, ça n’a rien à voir. Moi, je sais que je suis partie à 19 ans en Suède donc je suis devenue adulte en Suède, pas en France. Et quand je suis revenue en France, passés 25 ans pour le film et pour d’autres choses, eh bien j’ai un petit peu halluciné parce qu’en fait tout ce que je pensais tout à fait normal finalement, de me balader dans la rue et d’être tranquille, quelque chose de banal (rires), bah je me suis rendu compte qu’en fait en France non (rires), ça ne se passait pas comme ça. Pour la première fois j’ai vu des hommes qui me sifflaient, qui m’abordaient, ça ne m’était jamais arrivé à Stockholm, jamais. Je n’avais jamais vu ça. Et j’ai eu un peu, parfois, cette impression d’être un morceau de viande qui était en train de se balader dans la rue. C’était très particulier pour moi, parce que je n’avais absolument pas connu ça, là-bas. Pourtant je suis française, mais je suis devenue adulte en Suède. Et donc, du coup, je pense que ça m’a amené aussi d’autres codes. Il y a d’autres codes dans les relations homme/femme. Ils sont très différents. Après, ce n’est pas mon « sujet », mais c’est ce que je peux en dire.\n25:41 CÉDRIC : Alors sur ce sujet-là on peut revenir aussi un petit peu plus sur les enfants. Dans mon épisode sur les étiquettes j’évoque les étiquettes de genre avec notamment le fait de rapidement coller des étiquettes « sages » ou « douces » aux filles, et « colériques » ou « casse-cou » aux garçons. Qu’as-tu observé en Suède sur ce sujet, s’il te plaît ? Et pour aller plus loin, le modèle suédois impose-t-il des différences de genre aux enfants comme en France ? Par exemple, y a-t-il des jouets pour filles et d’autres pour garçons ? Il y a deux questions dans ma question, mais voilà.\n36:10 MARION : Je te demanderai sûrement de me la reposer après, mais je vais commencer par la première. Les étiquettes, c’est un sujet que je trouve extrêmement complexe, parce qu’effectivement, on est tous d’accord là-dessus, la façon qu’on a en France de coller des étiquettes tout le temps sur les enfants ; « Il est comme ci, il est comme ça », de parler de lui alors qu’il est juste à côté de nous comme s’il n’était pas là, ce genre de choses. Non, ce genre de choses ce n’est pas respectueux, c’est à changer, il faut évoluer. Encore une fois, ça n’est jamais que la suite de notre vision très délétère de l’enfant. Ce n’est qu’une branche de cet arbre-là. Pour autant, je pense que tous les êtres humains, on a tendance à dire « Eh bien untel il est comme ci, untel il est comme ça », je pense que c’est très humain de vouloir mettre les gens dans une catégorie à un moment donné, pour savoir avec qui on parle, quelle est cette personne qu’on a en face de nous. Donc je pense que c’est quelque part aussi normal, « Ah il est passionné de ça, lui il est comme ci, il est comme ça »… Je pense que c’est très humain. Et je pense que s’empêcher à tout prix de le faire, ça va du coup à l’encontre de notre nature d’humain. Ce n’est pas forcément extrêmement positif. Mais il faut faire attention à comment on le fait. Il ne faut pas que ça rentre dans cette espèce d’abus des étiquettes, comme on l’a avec les enfants. Parfois c’est beaucoup trop. Mais je pense, encore une fois, comme je te le disais déjà, que les relations humaines ne sont pas foncièrement dans les livres. Ça peut nous aider, ça peut nous nourrir, mais à un moment donné, on ne peut pas, je pense… C’est compliqué de s’empêcher ou de réfléchir à chaque fois qu’on va ouvrir la bouche à ce que l’on va dire, pour ne pas dire un truc de travers. Je pense que c’est une position, une posture, c’est une démarche que l’on a, c’est une façon de penser les choses, qui du coup va refléter nos actions et nos dires, mais je pense que quand on commence à s’empêcher de dire des choses parce que « Oh j’ai vu qu’il ne fallait surtout pas dire ça », mais c’est tout, après, tout le reste par contre… Ce n’est pas du tout cohérent. On met un tout petit pansement sur une blessure qui aurait besoin de points de suture. Ça ne peut pas trop tenir dans le temps, je pense. C’est très intéressant par contre de se poser la question, de se dire « Comment je vois mes enfants, comment je les traite, qu’est-ce que je pense d’eux, qu’est-ce que ça dit de moi que je pense cela d’eux », etc. Carrément, ça il faut. Mais quand j’entends des gens qui me disent « Oh j’adorais dire à mes enfants que c’étaient des petits monstres, maintenant je ne le dis plus jamais, je m’empêche ça, parce que… » Je trouve ça… Ça m’arrive de donner des surnoms aux enfants, j’adore ça, d’ailleurs je ne donne pas des surnoms qu’aux enfants, je donne des surnoms à tous les gens que j’aime (rires), c’est moi, c’est ma personnalité, c’est ma façon de montrer aux gens que j’ai de l’affection pour eux. Ça me ressemble, ça me correspond, c’est fait avec tout l’amour, le respect et tout le recul que je peux avoir. Ça convient aux gens évidemment hein, sinon je ne le ferais pas. Et c’est moi, et je n’ai pas envie de ne pas le faire, en fait. Et si un livre disait « Bah non tu ne peux pas faire ça parce que du coup, si tu fais ça, c’est une violence éducative ». C’est plus complexe que ça. C’est plus difficile que ça et encore une fois, la réponse est d’abord en nous, avant d’être dans les livres. La deuxième question tu vois, je l’ai déjà oubliée (rires).\n39:21 CÉDRIC : (Rires) Euh oui, alors juste avant de revenir sur la deuxième question, je voudrais rester un petit peu sur les étiquettes, parce que, ce que j’entends aussi dans ton discours — ce qui est rassurant pour les parents qui nous écoutent — c’est que oui, on peut être en conscience et savoir ce qui se passe dans la tête de notre enfant, mais on doit aussi respecter qui l’on est, rester soi-même et aussi être indulgent envers soi-même. Après, cela dit, on reste en France et l’on a quand même des habitudes de langage qui sont assez nocives et ça peut être intéressant de prendre du recul sur ce que l’on va dire, et de prendre du recul sur les conséquences que cela peut avoir.\n39:54 MARION : Mais en France, beaucoup évidemment, non, mais c’est sûr, quand on voit quelquefois comment les gens traitent les enfants c’est sûr qu’ils ne traiteraient même pas leurs animaux comme ça donc non non, c’est sûr qu’il y a un recul énorme à prendre. Mais je pense aussi que l’extrême inverse, qui va être de tomber dans une robotisation de toutes nos pensées, de tous nos termes, ce n’est pas mieux. C’est différent, c’est une autre façon d’être déprogrammé dans la relation humaine, mais c’est une déprogrammation quand même de la relation humaine. Et personnellement, pour être quelqu’un d’assez spontané, qui n’aime pas trop me prendre la tête avec les bouquins de développement personnel (rires), en tout cas ils ne s’invitent pas dans mon quotidien, dans mes relations, voilà, je n’ouvre pas mon livre en plein milieu de la conversation quoi. Enfin moi ça ne me conviendrait pas. Moi je ne voudrais pas, ça ne m’irait pas, après ça dépend, il y a peut-être des gens qui vont avoir besoin de plus de cadre. Encore une fois, on est tellement différents. C’est ça aussi, c’est qu’il n’y a pas LA réponse. Mais se poser la question de pourquoi, de la posture, je pense très sincèrement que c’est très humain de vouloir savoir quel est le type de personne que l’on a en face de nous. Quelles sont ses forces, quelles sont ses faiblesses, oui, ça dépend comment c’est fait, encore une fois. C’est là toute la complexité des choses.\n41:21 CÉDRIC : Et encore plus avec les enfants. C’est vrai que c’est une grande complexité dans le rôle de parent pour le coup parce que, notre job, mine de rien, c’est d’aider notre enfant, de l’élever pour qu’il soit la meilleure version de ce qu’il peut être, on va dire. Sauf que nous, on ne sait pas ce qu’il est, lui-même ne sait pas, et (rires) on doit quand même l’aider à le devenir. C’est ça qui est chaud, je trouve que ça laisse un flou immense.\n41:47 MARION : Eh bien de toute façon on est dans le flou avec beaucoup de choses au niveau de la parentalité en France donc (rires) ça n’est qu’un petit flou dans tout le flou. C’est marrant parce que tu vois c’est un débat, alors pas au niveau du genre, mais au niveau des étiquettes en règle générale, de « L’enfant est comme ci, l’enfant est comme ça ». C’est un débat que je n’ai jamais entendu en Suède. Je n’ai jamais entendu des parents se poser des questions là-dessus, en fait. Je pense qu’encore une fois c’est symptomatique de notre vision délétère. On a envie d’en sortir, on a envie de sortir de cette façon de faire qui était jusque-là totalement inappropriée, et donc du coup on va tout décortiquer quoi. Qu’est-ce qui ne va pas ? Ça, ça ne va pas, ça ne va pas, ça ne va pas, etc. Et en fait on ne voit pas que c’est plus global, que c’est une posture, une façon de concevoir l’autre, et ensuite il y a plein de comportements qui vont rester parce qu’il y a des comportements qui sont humains, mais c’est compliqué. J’ai du mal, moi-même, à expliquer vraiment, parce que je comprends qu’il faut le vivre et qu’il faut le côtoyer pour le comprendre. J’ai vu plein de parents en suédois dire à leurs enfants : « Allez, viens par là petit bulldozer » ou ce genre de choses (rires). Je mets peut-être un petit point d’interrogation là-dessus. Je pense qu’on se prend beaucoup, beaucoup, beaucoup la tête, parce qu’on veut à tout prix sortir de ça, parce qu’on veut à tout prix autre chose, mais parfois on a tendance à passer à côté de l’essentiel de ce que c’est que cet autre chose. Mais encore une fois, je n’en veux pas aux gens, il n’y a pas les modèles, il n’y a pas la société qui suit donc c’est très compliqué. Mais se mettre un gendarme dans la tête, dans la bouche avant de parler, je ne pense pas que ça soit… Ce n’est pas en réprimant notre façon naturelle et spontanée, affectueuse de parler à nos enfants non plus qu’on s’en sortira mieux, je pense. Mais bon, c’est ma façon de voir les choses encore une fois, avec ce que j’ai vécu là-bas. Mais il y a beaucoup de débats ici qui n’existent pas là-bas, en fait. Les gens ne se posent pas ce genre de questions. Il n’y a pas que les étiquettes d’ailleurs, il y a d’autres choses. Du coup, on veut tout faire valser.\n43:59 CÉDRIC : Oui, et tu l’as déjà dit à plusieurs reprises, c’est un problème de société et de violence dans la société. C’est aussi, je pense, ce qui fait que beaucoup de parents veulent en sortir. En tout cas ce qui est rassurant dans ce qu’on dit aussi c’est que l’on a le droit de se dire, même si l’on est conscient de ce qui se passe et des conséquences, que voilà « Je ne suis pas là pour être parfait ou parfaite ».\n44:21 MARION : Non, mais déjà d’une, ouais, complètement. Déjà tu n’es pas là pour être parfait puis tu n’es pas un robot. Je veux dire, si tu te mets à te comporter comme un robot dans ta relation avec ton enfant, là tu vas créer des problèmes chez ton enfant. Parce qu’encore une fois, ton enfant a besoin que toi tu aies confiance en toi pour avoir confiance en lui. Si t’es là à te dire au moindre petit mot que tu vas prononcer « Oh est-ce que ça c’est un mot que je peux dire, est-ce que ça c’est une formulation que je peux utiliser », tu te déprécies totalement en tant que parent, en tant que personne, en tant que tout, donc voilà tu vas te sentir nul. le, tu vas te sentir coupable de tout, tu vas te sentir coupable d’exister, à la limite. Et après ça, tu ne peux pas amener une plénitude à ton enfant, puisque tu ne l’auras pas toi-même. Donc du coup c’est aussi ça, c’est qu’on est là, il faut que l’on se maintienne en bonne santé mentale et émotionnelle pour le bien de nos enfants.\n45:06 CÉDRIC : Je reviens sur ce que tu disais sur les étiquettes de genres qui visiblement n’existent pas en Suède et ça c’est chouette…\n45:10 MARION : Alors ça oui c’est autre chose, ça, c’est un gros tabou de commencer à… ça par contre, ouais, c’est sûr.\n45:19 CÉDRIC : Et je reviens donc sur la deuxième partie de ma question qui était de savoir si le modèle suédois impose des différences de genres aux enfants, comme on peut trouver en France, notamment tu vois au niveau des jouets ; est-ce qu’on peut trouver des jouets pour filles et d’autres pour garçons ?\n45:33 MARION : Est-ce qu’il y a des différences de genres dans la société ? Oui, je pense que dans toutes les sociétés du monde, même dans la société la plus paritaire du monde qui est la Suède, on a quand même des progrès à faire. Il y en a. Mais pas du tout dans la même proportion qu’en France. Un enfant de sexe masculin qui va jouer à la poupée, ça ne dérange personne. Il n’y a personne qui viendra se poser une quelconque question à ce niveau-là, pareil pour une petite fille qui voudrait jouer à des… ça serait quoi des jouets de garçons ? Des jeux de voiture, de bricolage… Eh bien oui, évidemment elle peut tout à fait jouer à ça. Ça, ça n’existe pas comme façon de penser les choses. Non, maintenant, ça va plus être de se demander : « Est-ce que mon enfant de 4 ans, qui est un garçon et qui adore porter la robe de sa sœur, est-ce qu’il peut aller comme ça à l’école ? » C’est une question de société en Suède. La plupart des gens vont dire « Oui, tout à fait, c’est un vêtement, puis les robes c’est très pratique, ça respire bien, etc. Donc pourquoi pas ? ». Tu vas souvent voir des petits garçons qui vont en robe ou en jupe à l’école, c’est commun, c’est presque banal. Et puis tu as quand même aussi une petite partie de la population qui va avoir un petit peu peur du regard de l’autre, qui va avoir peur que l’enfant se fasse embêter par les autres enfants qui ne comprennent pas. Et du coup plus par protection que par total refus, ils vont dire « Hum, on va peut-être quand même mettre un pantalon ». Mais on en est plus là, quoi, dans la réflexion, on n’en est pas aux jouets (rires), c’est fini quoi, on n’en est pas non plus à la coupe de cheveux, tu vois. En Suède, tu ne coupes pas les cheveux de ton enfant sans son consentement, ça ne se fait pas. C’est-à-dire que si tu es parent, que ton garçon a les cheveux longs et que tu as envie d’un coup qu’ils soient courts et que le petit garçon lui, il veut garder les cheveux longs, non, les gens vont te dire « Ça ne va pas, c’est son corps, c’est son droit, s’il a envie d’avoir les cheveux longs il a les cheveux longs ». Et sur beaucoup de choses, de la même manière que si tu t’amuses à faire percer les oreilles de ta petite fille qui a 1 an, 2 ans, 3 ans parce que toi tu trouves ça joli, non, là on va te dire que c’est de la maltraitance. Tu ne touches pas au corps de l’enfant pour ton intérêt personnel. Ce n’est pas possible, sauf en cas de nécessité médicale. Donc le consentement de l’enfant est très fort, forcément. Ça va forcément avec la société paritaire qu’ils sont. Après, il y a des progrès à faire, il y a des progrès à faire dans tout, sinon on s’ennuierait quand même pas mal dans la société (rires). Mais ils sont allés beaucoup plus loin que nous. Les enfants comme les adultes d’ailleurs. Les papas qui s’occupent de leurs enfants, c’est différent, nous pour le coup on est vraiment au moyen-âge. Quand tu reviens en France et que tu vois comment un petit garçon dans un magasin doit absolument choisir un objet bleu (rires) parce qu’on a décidé que le bleu était pour les garçons. C’est incohérent, c’est bizarre comme beaucoup de choses d’ailleurs. On ne peut pas toujours tout voir en noir, parce que sinon c’est compliqué, mais c’est dommage encore une fois de ne pas avancer plus que ça. Après, oui, il y a des magasins en Suède où il y a un rayon garçons et un rayon filles, ça, ça existe. Généralement ça fait beaucoup débat, ça embête les gens, mais il y a aussi des enseignes de vêtements qui sont très connues, qui seraient un peu l’équivalent de « Petit Bateau » en France, qui sont totalement unisexes et qui fonctionnent extrêmement bien. Donc, il y a vraiment un débat de société et depuis quelques années maintenant, il y a un pronom en Suède qui n’est ni « il » ni « elle », mais qui voilà est un pronom neutre. C’est un pronom qui a fait beaucoup débat aussi, mais maintenant il est là. Donc ils ont un gros gros train d’avance là-dessus quoi.\n49:16 CÉDRIC : Bah c’est quand même vraiment chouette d’entendre ça.\n49:19 MARION : J’imagine oui, surtout pour toi, Papatriarcat c’est quand même… (rires) Non mais c’est sûr, c’est possible. Après ça n’empêchera jamais les débats, parce qu’ils en sont encore à débattre sur beaucoup de choses. De toute façon les débats c’est ce qui fait la société d’évolution et je pense que l’humain, fondamentalement, a besoin de se confronter à d’autres réalités pour évoluer.\n49:39 CÉDRIC : Eh bien Marion, cette interview touche à sa fin, qu’est-ce que tu aurais envie de dire aux gens qui nous écoutent, aux parents, aux parents en devenir, à ceux qui ont été parents, à ceux qui s’intéressent à la parentalité, notamment sur le sujet des violences éducatives ordinaires ? Et sur tous les sujets qu’on a évoqués, qu’est-ce que tu aurais envie de leur dire, là directement ?\n49:58 MARION : Qu’est-ce que j’ai envie de leur dire de plus que je ne leur ai pas encore dit (rires) ? Rien de très nouveau quoi, encore une fois c’est : soyez quand même indulgents envers vous-mêmes, je pense que ça c’est important la confiance que vous voulez donner à vos enfants, la sécurité que vous voulez donner à vos enfants, l’épanouissement que vous voulez donner à vos enfants, il faut déjà que vous, vous l’ayez. Et ça c’est compliqué, c’est tout un cheminement pour certaines personnes, on n’a pas tous le même bagage, on n’a pas tous les mêmes forces, on n’a pas tous les mêmes faiblesses. Encore une fois, on est différents. Mais c’est en étant soi-même, je pense, sécure, bien dans sa vie, et plein d’enthousiasme dans nos projets et nos joies que… C’est ça pour moi qui sera le plus beau modèle en fait, pour les enfants, plutôt que tout ce que l’on peut trouver dans les livres.\n50:28 CÉDRIC : Merci beaucoup, Marion, pour ce très bon moment et cette interview.\nMARION : Merci à toi.\nCÉDRIC : Et à bientôt.\nCÉDRIC : Et c’est la fin de cette interview. Je remercie chaleureusement Marion, pour m’avoir accordé du temps et d’avoir pu échanger sur ces sujets.. Je vous remercie de m’avoir écouté, je vous invite à vous abonner, et vous pouvez aussi me retrouver sur Facebook et sur Instagram et sur le blog papatriarcat.fr. À bientôt.\nHors série #3 – Hypersensibilité & parentalité – Discussion avec Élodie Crépel.


Bruno Lemasson - Biographie de l'Artiste\nST JUST France\nRetrouvez l'artiste peintre Bruno Lemasson sur son site www.LB-art.fr\nAffilié à la Maison des Artistes, Bruno Lemasson vit dans le sud de la France près de Montpellier mais il est né dans l'est de la France où il a passé son enfance.Il a grandi à la campagne et en forêt, aujourd’hui il s’y ressource dès que possible, y trouve son inspiration et ses aspirations. Son cheminement d’artiste l’a donc naturellement mené à peindre des forêts et paysages bucoliques stylisés, personnalisés, empreints d’une touche contemporaine et moderne.\nSes arbres sont des personnages, ses personnages sont des arbres. Ils racontent des histoires, des moments de vie et vous emmènent dans un moment d'évasion, de lâcher prise en vous entrainant dans un monde surréaliste et lyrique. L’impression peut être délicate, incertaine, étrange mais chacun trouvera, il l'espère, son chemin pour rencontrer sa sensibilité d‘artiste.\nPeindre est un besoin pour lui, dans sa peinture sont cachés des instants de sa vie et sa sensibilité pour donner une âme à son univers. La peinture vit en lui, il aime la poser délicatement comme une caresse sur la toile, la faire vivre pour que ses sentiments du moment se transportent alors sur la toile et nous emportent dans un univers féerique, lyrique et spirituel.


Le pire covoiturage du monde, avec Ludovik ! -Cdtl.fr\nPartager la publication "Le pire covoiturage du monde, avec Ludovik !"\nLudovik est de retour dans une nouvelle vidéo ! Accompagné de son complice Grégory Guillotin, ils vont faire vivre le covoiturage le plus long du monde à deux passagers. Accrochez vos ceintures et préparez-vous à rire !\nUn covoiturage en caméra caché\nLudovik a encore frappé. Ayant équipé la voiture de caméras cachées, il se conduit comme un passager (presque) lambda, sous le nom de Nicolas. Grégory, lui, est le conducteur du véhicule, sous l’identité de Matthieu. Les deux autres passagers, eux, ne sont pas au courant de la supercherie…\nLe voyage commence avec 25 minutes de retard, causées par Ludovik. Enchaînant des blagues plus lourdes et grasses les unes que les autres, l’ambiance est mortelle. Pour notre plus grand plaisir ! Réagissant au quart de tour aux propos des deux acteurs, les passagers vivent l’enfer.\nLa police, cerise sur le gâteau\nLudovik et Grégoire mènent la conversation: l’un prétend avoir une petite-amie au collège, l’autre a perdu à un jeu d’alcool et doit boire alors qu’il conduit, puis jette un téléphone portable par la fenêtre… La vidéo se termine avec l’arrivée de la police, mais on vous laisse découvrir la fin !\nVous pouvez retrouver toutes ses vidéos sur sa page Facebook.\nPorsche piège des candidats au permis !


Les dermatologues disent que 5 appareils de beauté à domicile valent vraiment l'argent\n5 appareils de beauté à domicile, selon les dermatologues, valent vraiment la peine\nLasers Lumières LED. Vibrations soniques. Le monde de la beauté à la maison s’est résolument tourné vers la haute technologie. Il semble que de nouveaux outils et dispositifs apparaissent chaque jour, promettant une peau plus lisse, plus nette, plus ferme et plus lumineuse et utilisant des techniques qui n’étaient auparavant disponibles que chez un dermatologue. Certaines d'entre elles, pas étonnant, ont coûté une petite fortune.\nLes Derms se méfient de nombreux produits disponibles dans le commerce qui promettent des résultats cliniques. «Nous vivons dans ce monde basé sur la technologie et les appareils, qui s’est maintenant étendu à nos soins de la peau» , a déclaré Joshua Zeichner, MD , directeur de la recherche cosmétique et clinique en dermatologie au mont Sinaï. «Je préviens mes patients de ne pas être trop influencés par la promesse d’appareils de haute technologie qui pourraient ne pas donner les résultats escomptés en fonction de ce que vous payez pour ces appareils.»\nCependant, même les experts en soin de la peau estiment que certains appareils de beauté en valent la peine et qu’ils en valent la peine. Nous avons demandé à cinq dermatologues quels outils de soins de la peau à domicile fonctionnaient réellement. Ce sont ceux qu'ils se tiennent derrière.\nCet outil d'épilation utilise la même technologie laser que les dermatologues en cabinet pour cibler le follicule pileux et arrêter (ou diminuer sérieusement) la croissance des cheveux. Vérité: 400 $, c'est beaucoup à chuter sur un appareil de beauté (ou la plupart des choses d'ailleurs!). Mais c'est à peu près tout ce qu'une séance d' épilation au laser peut vous coûter, et vous aurez généralement besoin de trois à huit selon la taille de la zone que vous traitez. Le rapport qualité-prix est donc là.\nCela étant dit, les résultats ne seront probablement pas aussi bons ni aussi rapides que d'obtenir un traitement professionnel (selon le site Web, vous l'utilisez toutes les deux semaines jusqu'à ce que vous commenciez à voir les résultats souhaités). «J'ai eu des patients qui l'ont utilisé avec de bons résultats», explique le Dr Jaliman. "Cependant, vous n'obtiendrez pas les mêmes résultats qu'un traitement d'épilation au laser effectué dans un cabinet médical ou dans un spa médical."\nDr. Schlessinger pense que cet outil complète les traitements d'épilation en cabinet. «C’est un excellent dispositif d’épilation de retouche ou d’entretien à avoir à la maison après avoir suivi un schéma de traitement au laser d’épilation au bureau de votre dermatologue», dit-il. "Il est efficace pour réduire en permanence les types de cheveux bruns clairs à foncés, en plus de son utilisation en toute sécurité sur le visage."\nDr. Green fait remarquer que ce produit n’est approuvé que pour les couleurs de peau claire et les cheveux plus foncés. Il ne doit pas être utilisé sur les peaux foncées et les cheveux blancs, blonds, roux ou gris n'absorberont pas assez d'énergie pour désactiver le follicule pileux.\nUne paire de: Marché des appareils de beauté\nUn article: Le marché américain des appareils de beauté est à nouveau en croissance\nT-Sonic Pinceau nettoyant en profondeur\nMasseur de poitrine de beauté


Un prix pour la Société d’action nationale de Trois-Pistoles - Le Journal L'Horizon\nAccueil > Société > Un prix pour la Société d’action nationale de Trois-Pistoles\nUn prix pour la Société d’action nationale de Trois-Pistoles\n(M. J.) Lors du lancement de la Fête nationale au Bas-Saint-Laurent, tenu à Rivière-du-Loup en mai dernier, la Société nationale de l’Est du Québec a souligné la contribution exceptionnelle de la Société d’action nationale de Trois-Pistoles. Elle lui a remis le prix régional d’Artisan de la Fête nationale 2014 pour son implication depuis trente ans dans l’organisation des célébrations entourant la Fête nationale.\nLancé en 2009, ce prix récompense chaque année, à l’échelle provinciale et régionale, un individu ou une organisation qui, par son action, contribue au rayonnement de la fierté nationale.\nEn remettant le prix, Gilles Grondin, directeur général du Mouvement national des Québécoises et Québécois (MNQ) a déclaré que « la force de la SAN de Trois-Pistoles est, et aura été depuis le début, sa volonté d’intégrer les jeunes dans la préparation de la Fête mais aussi lors des moments commémoratifs et identitaires importants que sont le salut au drapeau et le discours patriotique. Chaque année, la SAN de Trois-Pistoles réussit à faire un événement, avec peu de moyens mais beaucoup de ferveur et d’enthousiasme. »\nLa SAN de Trois-Pistoles a reçu pour souligner son travail une reproduction d’une œuvre de l’artiste Deborah Davis.\nFête nationale dans les Basques\nAlain Martineau, président de la Société nationale de l’Est du Québec a pour sa part souhaité une participation active des gens aux nombreuses activités qui animeront notre Fête nationale dans la région. « Les festivités des 23 et 24 juin sont un moment magique où tous sont invités à se réunir pour célébrer ce qui nous unit, ce qui nous rassemble ».\nCette l80e édition de la Fête nationale se déroulera sous le thème de l’unité avec comme slogan : « Nous sommes LE Québec. »\nNorman Brathwaite est le porte-parole pour 2014 et Christopher Hall se trouvait à Rivière-du-Loup pour raconter ses souvenirs liés à la Fête nationale.\nÀ noter que dans la MRC des Basques, diverses festivités se tiendront à Trois-Pistoles, Saint-Simon et Saint-Clément.\nCitoyen émérite de la MRC des Basques : Jean-Marie Côté\nSuccès pour le Rassemblement annuel de motos de Saint-Simon


Danemark: En temps de crise, l’armée fait rêver – VoxEurop (français)\nDanemark : En temps de crise, l’armée fait rêver\n1 juin 2010 – Presseurop Jyllands-Posten\n"Le service militaire est désormais facultatif", constate le Jyllands-Posten. Les jeunes Danois sont tellement nombreux à s’engager volontairement que l’armée danoise dispose déjà des recrues dont elle a besoin cette année. Chaque année, l’armée tire au sort 6500 noms parmi les hommes âgés de 18 ans, qui sont alors obligés de porter l’uniforme. Depuis que le service militaire a été réduit de 9 à 4 mois en 2005, le nombre de volontaires a augmenté et bat actuellement des records, explique le quotidien. Pour le chef du recrutement de la défense, Bo E. Engelbreth, cet attrait pour les armes s’explique par la guerre en Afghanistan et la chasse aux pirates menée par la frégate danoise Absalon au large de la Somalie. Toutes deux ont en effet été très médiatisées par le ministère de la Défense. La crise économique serait également un facteur important de cet engouement militaire.\nDanemark : L’armée veut censurer le soldat Rathsack – Politiken (Copenhague)\nL'article du Jyllands-Posten


▷ marque de vetement fitness homme (Août 2019) | LDA\nConseil de galbe #2 – Valeur du ligne et de l’image\nLa confiance en soi ne vous aide pas seulement vôtre engager avec les femmes. C’est une force locomotive intérieur pour se rappeler qui vous êtes, ce que vous représentez.\nEn plus de cela, maîtrisez l’art de poser le se permettre de à complets les coups que vous manquez fin en vous. Vous seriez surpris de voir à quel point des actions simples comme la “pose de Superman” être mentalement bénéfiques.\nEntrer sur la terre réel – il faut ouvrir yeux sur la réalité qui dérange : livres sont toujours jugés sur leurs couvertures.\nPour former impression, votre modelé et votre image doivent s’inscrire a l’intérieur du système social de ce qui est acceptable – ce que l’on attend des jeunes professionnels.\nCela signifie que vous devez vous en tenir à des vêtements croquants, propres terminé ajustés. C’est ce qui encourage les gens à vous prendre plus or sérieux. Tout jeune médecin, avocat, défenseur ainsi qu’à vendeur doit le comprendre.\nLIRE frac vetement homme theatre\nIl est également important de s’habiller valablement pour votre âge. Si votre garde-robe crie “étudiant” ainsi qu’à “adolescent” – vous allez être traité tel que dans l’hypothèse ou vous étiez encore un enfant. Vous avez besoin de vêtements plus élégants qui montrent votre maturité afin de gagner le respect et la confiance de entiers (jeunes et moins jeunes).\nUne astuce facile pour ajouter de la maturité à votre tenue ? Utilisez une montre Vincero. C’est une excellente alternative aux montres-bracelets de luxe ou bien aux montres de marque, spécialement pour les jeunes professionnels.\nLeur qualité est à des années-lumière de celle de toutes ces bracelets-montres à somme similaire, à l’emporte-pièce. Vincero vous donne l’opportunité de vous démarquer avec disposition – pour réaliser des fidélité avec ceux qui vous aider à progresser dans votre carrière.\nLes gens voient chaussures tel que un moyen de mesurer votre valeur caractéristique – ou bien d’assumer votre carrière et votre cérémonial social.\nUne paire de chaussure en cuir de qualité est l’un des meilleurs investissements – à condition qu’elle admettons équilibré et bien ajusté à assurer pendant de nombreuses années (avec rien de plus qu’un léger nettoyage et un brillant occasionnel requis).\nIl ne convient pas seulement d’avoir l’air en forme. Ces chaussure symbolisent l’attention que vous portez aux renseignements et le soin dont vous vous présentez (sans donner aux gens une raison de ridiculiser votre jeune âge ou bien votre salaire de départ).\nLIRE vetement homme vente privee\nVous voulez aussi apprendre à laver et à sécher plusieurs tissus ou bien matériaux, ainsi qu’à soigner les taches sur vos vêtements en in extenso sécurité.\nÀ la maison, vous pourriez toujours aimer assurer ces shorts amples ou bien des liquette surdimensionnées même si vous avez maigri….\nSi vous en achetez un, assurez-vous qu’il convient d’un costume classique. Tenez compte de facteurs tel que les dos dentelés, la longueur appropriée de la veste (le dos ne doit pas couvrir complètement vos fesses) mais également une couture intelligent et femme (vérifiez cela en ouvrant les évents et la poche de poitrine).\nPour tout costume qui ne existera pas sur le présentoir, prenez le temps de le provoquer ajuster. Certains magasins offrent encore ce service, par contre il est probable que vous deviez trouver un tailleur indépendant.\nDes tailleurs compétents sauront produire changements qui vous permettront de passer du “médiocre” d’or “parfait pour vous”. Ils pourraient même transformer un costume à dix dollars de la boutique d’occasion en un rubrique de base de votre garde-robe. C’est vrai, soupçon importe d’où provient le costume. Tant que ça te voltampère à ravir !\nLa vérité, c’est qu’il s’agit de préférence d’un dépotoir – où bonnes affaires se perdent a l’intérieur du mélange tandis que autres doivent obligatoirement être nettoyées ainsi qu’à remplacées. Pendant que vous êtes encore jeune, il est une de ces erreurs que vous serez heureux de posséder commises. Parce qu’il vous donne la sagesse d’effectuer de plus admirables achats (même au-delà des vêtements) à un âge précoce.\nCravates simples avec des ton foncés de bleu, vert ou rouge (un petit cause répété suffit)\nCe système impute une collection de achevés les tenues à qui vous aurez besoin 99% du temps – et chacun pièce est quelque chose que vous aurez plaisir à porter.\nCertains extérieur de jeans avoir été à la vogue pendant votre adolescence (comme larmes, les trous ou bien regards affligés).\nÉliminez immédiatement ces pantalons (ou des vêtements de extérieur similaires) de votre garde-robe. Vous voulez passer ces période rebelle et individualiste pour de bon.\nLe gars moyen n’a pas de tels privilèges – et sera jugé de façon négative s’il accès des liquette ou des hauts UN-dressy.\nVous devriez mettre l’accent sur le fait de disposer différents chandails décontractés bien ajustés à boutons et à manches longues. Vous pouvez aussi opter pour des débardeur sportif ainsi qu’à des polos lors des journées plus chaudes.\nLes tendances de la féminin grand banal changent trop vite pour devenir franchement des éléments de base de votre style. Et jeunes hommes ne peuvent pas se permettre une révision complète de garde-robe finis les mois. Évitez ainsi tout ce qui ne survit pas au-delà d’une occasion “in” (comme cravates maigrichonnes et jeans).\nTenez-vous-en à des vêtements intemporels et à des couleurs, des motifs, des armature et des combinaisons classiques (ceux qui existent depuis le plus jeune âge de vos parents vos grands-parents), elles ne vous décevront jamais.


CDE BLOG official | CENTRE FOR DEVELOPMENT AND ENTERPRISES GREAT LAKES - Part 2\nLe taux de pénétration d’Internet est passé de zéro en 1996 à 8,20 % en 2015. L’utilisation de la téléphonie mobile grandissant avec à peu près 50 % de la population possédant un téléphone portable en 2016, l’internet n’a pas arrêté sa conquête. Une bonne chose selon notre collègue Arnaud Favina qui souligne cependant […]\nAu Burundi, l’entrepreneuriat des jeunes est jonché d’une multitude de défis. L’accès aux crédits est l’un parmi beaucoup d’autre que les jeunes entrepreneurs rencontrent. Notre collègue Janvier Cishahayo saluant l’idée d’une banque des jeunes souhaite que cette dernière atteigne toutes les catégories d’entreprise pour plus d’efficacité. Selon l’Institut des Statistiques et des Etudes Economiques du […]\nL’organisation du transport en commun à Bujumbura reste un problème depuis de nombreuses années. Des bus délabrés causant parfois des accidents à un manque d’organisation adéquate, les lamentations des usagers ne faiblissent pas. Notre collègue Janvier Cishahayo, saluant quelques avancées, plaide pour la bonne organisation et la libéralisation de ce secteur. Selon une étude du […]\nDu monopole à la concurrence monopolistique : une voie vers le bien-être des consommateurs\nComme partout, on trouve au Burundi beaucoup d’entreprises tant publiques que privées. Certaines sont en situation de concurrence et d’autres de monopole. Notre collègue Kelvin Ndihokubwayo explique comment les entreprises monopoleuses font obstruction au bien-être des consommateurs. Dans la logique d’un marché, tout vendeur veut gagner et gagner le plus qu’il peut. Et tout acheteur […]\nPour un entrepreneur, penser à souscrire son entreprise à un contrat d’assurance relève du réflexe professionnel automatique. Notre collègue Painette Niyongere dresse l’état des entreprises burundaises en matière des assurances et attirent les entrepreneurs burundais sur leur importance. Ils sont nombreux les entrepreneurs qui ne sont pas au courant des bienfaits de faire assurer […]


Ikigaï : trouvez ce qui vous fera vous lever le matin - Hashtag Marrade\nIkigaï… Mais qu’est-ce que ça peut bien vouloir signifier ?\nL’ikigaï (iki : la vie ou « être en vie » / gaï : ce qui vaut la peine) est un concept japonais qui, comme son nom l’indique, représente le sens de la vie. Pour être plus claire, si tu trouves ton ikigaï, tu ne te lèveras plus jamais la boule au ventre, tu n’avanceras pas à reculons pour aller au travail.\nNon. Tu te réveilleras tout simplement heureux et enjoué à l’idée de commencer cette nouvelle journée. Pourquoi ? Parce que tu pratiqueras une activité qui fera totalement sens pour toi.\nL’Ikigaï, concrètement c’est quoi?\nC’est selon moi à la fois simple et compliqué de le trouver.\nSimple parce que l’ikigaï ne se compose que de 4 piliers :\npour quoi tu es payé ;\nJusqu’ici, tout va bien. Tu l’auras compris, il suffit de trouver les éléments de chaque pilier qui te correspond. Le croisement de ces éléments formera ton ikigaï.\nC’est la que les choses se gâtent (mais juste un peu).\nTrouver son Ikigaï, c’est donc trouver ce qui fait profondément sens pour toi. C’est l’agrégation de tout ce qui devrait, selon ce concept, composer ton activité lucrative : elle doit te permettre de t’épanouir, de te rémunérer et de te sentir utile.\nAttrape un papier et un stylo\nNote toutes les qualités qu’on vous attribue\nPour t’aider, demande à tes proches les plus objectifs !\nSers toi du modèle d’Ikigaï ci-dessus et commence par remplir les 4 grands cercles :\n– Ce que tu aimes : ce qui te touches, te passionne…\n– Pour quoi tu es doué : Les accomplissements qui te rendent fier(e), ton ou tes talents…\n– Pour quoi tu es payé : les compétences qui te permettent de gagner de l’argent…\n– Ce dont le monde a besoin : ce que tu peux apporter et que tu aimerais apporter au monde, les changements que tu aimerais voir et pour lesquels tu pourrais contribuer…\nTrouve un rapport cohérent entre tes quatre piliers.\nCe point d’union entre eux est ton ikigaï.\nN’oublie surtout pas que l’ikigaï évolue avec toi. Il ne sera pas le même selon que tu as 17, 26 ou 70 ans ! Il s’agit d’un exercice à répéter selon ton gré en fonction des changements rencontrés au cours ta vie.\nSi vous êtes à la recherche de sens dans votre travail, je vous conseille de lire l’article de Sophie sur le sujet : cliquez ici pour le lire.\ndéveloppement personnel goodmood ikigaï raison d être


le grand musée du caire - dahabieh.org - croisière en dahabeya-dahabieh en Egypte.\nle grand musée du caire\nLe Grand musée égyptien (en arabe Egyptien المتحف المصري الكبير, al-Matḥaf al-Miṣrī al-Kabīr) est un musée en cours de construction situé près des pyramides de Gizeh en Egypte\nL'étude du projet d'un « Grand Musée égyptien »1 s'est terminée le 4 Février 2002. Pour concevoir ce nouveau musée archéologique, un concours international placé sous le patronage de l'UNESCO a été lancé. L'appel d'offre lancé par l'Égypte pour sa construction a été remporté par le cabinet d'architecture Heneghan-Peng en juin 2003 ; le coût prévu est de 550 millions de dollars ( il atteindra plus du milliard )\nLe projet du musée naît dans les années 1990, inspiré par le ministre de la Culture Farouk Hosni (vexé par une réflexion d'un expert qui décrivait le musée Egyptien du Caire comme un « vieil entrepôt »), le responsable des Antiquités égyptiennes Zahi Hawass et la Première dame Suzanne Moubarak. Un décret présidentiel officialise le projet en 1992. Un concours d'architecture placé sous l'égide de l'Unesco amène 1557 propositions venues de 83 pays. L'Américain d'origine chinoise Shih-Fu Peng remporte l'attribution. La première pierre est posée le 4 février 2002. Cependant, le chantier rencontre des difficultés techniques et bureaucratiques, ce qui l'allonge. La révolution de 2011 et l'augmentation des violences font fuir les touristes, ce qui vide les caisses publiques, seules à financer la construction. De 800 millions de dollars, le coût du chantier est passé à 1,1 milliard. Le Japon a néanmoins consenti un prêt de 765 millions de dollars.\nLe 10 janvier 2012, BESIX et Orascom Construction Industries (OCI) du groupe Orascom, commencent la réalisation, en association, de la phase III du Grand Musée égyptien. Les travaux ont débuté en février 2012 pour se terminer en juillet 2015.\nEn mars 2014, le ministre de l'« Égypte Antique », Mohammed Ibrahim Ali, a confirmé la finalisation des travaux du nouveau musée dont l'inauguration est prévue pour août 2015. Le ministre espère ainsi remonter l'attrait touristique du pays, actuellement au plus bas. Le projet aura coûté cinq milliards de livres égyptiennes, sachant que le gouvernement japonais a financé une grande partie du projet sous forme de prêt devant être remboursé dans les dix ans de l’inauguration.\nDu 4 au 9 septembre 2014, le Conseil international des Musées (ICOM) a rencontré Mohamed Sameh Amr, délégué permanent de l’Égypte auprès de l’UNESCO, Mamdouh Mohamed Gad el-Damaty, ministre des Antiquités de l’Égypte et Tarek Sayed Tawfik, directeur du GEM, pour offrir son assistance aux musées et aux professionnels des musées égyptiens. La directrice générale de l’ICOM, Anne-Catherine Robert-Hauglustaine a également confirmé la participation de l’ICOM dans l’organisation d’un colloque international portant sur le traitement des restes humains, qui se tiendrait au GEM, en 2015.\nEn juin 2017, seulement deux parties du musée sont achevés : le bâtiment administratif et celui qui protège les cinq réserves et les dix-sept laboratoires.\nCe musée, qui s’étendra sur cinquante hectares est situé à moins de trois kilomètres des pyramides de Gizeh ; afin de ne pas détruire l'harmonie du plateau, il est construit cinquante mètres en contrebas. Il a la forme d'une flèche de cinq cents mètres de long avec la pointe orientée vers les pyramides ; les parois sont en albâtre avec des motifs triangulaires évoquant les pyramides ; en transparence, une animation lumineuse permettra de faire changer leur couleur de jour comme de nuit.\nL'édifice disposera d'un auditorium de mille places, d'un cinéma équipé en IMAX 3D, d'une médiathèque/bibliothèque, d'un centre de recherche et d'un institut scientifique. Les chercheurs disposent d'ores et déjà d'un centre de conservation ultramoderne, équipé de cinq laboratoires. Les bâtiments de la conservation, d'une superficie de 22 000 m2, sont terminés et reliés au musée par une galerie à trente mètres sous terre, avec une capacité de stockage de 100 000 objets divers, et devraient commencer à accueillir les objets dès 2010.\nPour résoudre le problème des antiquités entassées dans les dépôts, ce musée devrait comporter près de 130 000 pièces provenant de plusieurs musées, du musée egyptien, de son dépôt et des dépôts de différents sites archéologiques.\nCes objets seront présentés selon cinq thèmes : « Terre d'Égypte », « Parenté et monarchie », « L'Homme, la société et le travail », « Religion et culture », « Scribe et savoir ». Parmi les pièces les plus importantes qui seront exposées, il est prévu d’y transférer la totalité de la collection, unique au monde, du tombeau de Toutankhamon, dont les éléments commenceront leur déménagement dès 2010 afin d'être nettoyés, traités et étudiés par les conservateurs de ce nouveau musée.\nDéjà, le colosse de Ramses II, longtemps exposé sur la place de la gare du Caire est désormais transféré vers le Grand Musée.\nOn pourra également y voir, à travers des effets visuels, les pièces égyptiennes les plus importantes qui se trouvent dans des musées étrangers, comme le buste de Nefertiti, ( "prélevé" dans des conditions discutable par l'Allemagne ) actuellement à Berlin, ou la pierre de Rosette qui se trouve a à Londres.\nÀ priori, l'actuel musée de la place Tahrir sera consacré uniquement à l’historique de l’art égyptien et son évolution au fil des siècles, l’histoire de l’archéologie, et l’histoire du musée lui-même.\nLa date d'ouverture prévue pour ce Grand Musée avait été fixée à juillet 2011 mais en mai 2011 Zahi Hawass annonce l'ouverture pour la mi-mars 2015 :\n« Tous les détails financiers ne sont pas encore réglés et si le gros œuvre semble un peu près terminé, au moins pour le sous-sol et les entrepôts, il y a tout le reste à faire ; par exemple, le transfert du trésor de Toutankhamon va imposer la fermeture partielle ou totale des salles Toutânkhamon de l'actuel musée et rendre invisible les objets durant plusieurs semaines, voire, plusieurs mois, car certains objets n'ont jamais été restaurés depuis Howard Carter. »\nLes deux phases déjà terminées du musée incluent un centre de restauration équipé de laboratoires, d’entrepôts, de centres énergétiques ainsi que d’une unité de pompiers. l'ouverture est finalement attendue pour la fin de l'année 2018.


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Hotel Leonardo Da Vinci Hostal - Séville – HOTEL INFO\nHotel Leonardo Da Vinci Hostal - Séville\nDescription de l'hôtel Leonardo Da Vinci Hostal\nAnnée de construction de l'hôtel 1980, Dernière rénovation complète 2004, Nombre d'étages 5, Nombre total de chambres 22, Nombre de chambres individuelles 2, Nombre de chambres doubles 20, De celles-ci, chambres à lits jumeaux 20, De celles-ci, chambres à un lit double 0, Nombre de chambres climatisées 24, Hôtel ouvert toute l'année, Réception ouverte 24 heures sur 24, Formalités d'arrivée à partir de 12:00, Formalités de départ jusqu'à 12:00, Personnel parlant anglais - pendant la journée, Pension, Hôtel de ville, Chambre pour non-fumeur 0\nAvenida Constitucion 20, 41004 Séville, Espagne\nGare (Sevilla - Santa Justa Railway Station) 1,83 km\nCentre-ville (Sevilla) 0,37 km\nAéroport (Sevilla Airport (SVQ)) 9,61 km\nAvenida Constitucion 20, 41004 Séville -\nÉvaluations de Leonardo Da Vinci Hostal\nposition stratégique pour visiter les vieux quartiers,la cathédrale,l'Alcazar(sublime) et revenir se rafraichir dans sa chambre. Personnel poli et avenant. Pas du grand luxe mais prestations suffisantes pour un petit séjour sympa,grande propreté dans l'hotel\nJuste un petit bémol,la fenêtre de notre chambre donnait sur un puit de lumière et les machineries de l'ascenceur. Pas de possibilité de petit déjeuner dans l'hotel mais énormément de possibilités à deux pas.\nHotel très bien situé, juste en face de la cathédrale. Idéal pour visiter la ville. Propre mais peu mieux faire pour la poussière. Personnel aimable\nLa sonnette pour entrer la nuit est très bruyante !! Très mauvaise insonorisation et donc on entend la douche et la chasse d'eau des voisins à n'importe quelle heure. Le personnel est un peu bruyant dès 7h du matin.\nImpossible de fermer les volets roulants, confort et habitabilité inssufisants


Travail dominical : Mariton\nne voit pas d'«urgence»\nLe député villepiniste UMP suggère un report de l'examen de ce texte controversé qui doit reprendre le 15 janvier à l'Assemblée nationale, et invite ses collègues parlementaires à faire «gaffe» sur les questions de société.\nPublié le 22/12/2008 à 13:02 , Mis à jour le 22/12/2008 à 13:03\nHervé Mariton à l'Assemblée nationale. (Richard Vialeron / Le Figaro)\nHervé Mariton se plaît-il à mettre de l'huile sur le feu ? Alors que la proposition de loi sur le travail du dimanche a provoqué de vives tensions dès le début de son examen à l'Assemblée nationale, le député libéral-villepiniste plaide désormais pour un report pur et simple de ce texte controversé, auquel il est opposé. Quitte à agacer une nouvelle fois Nicolas Sarkozy, qui en avait fait une promesse de campagne.\n«Ce n'est pas urgent. Faisons gaffe. Il y a derrière cela des questions de société sur lesquelles nous devons travailler davantage. C'est ce que Jean-François Copé m'a demandé de faire», a ainsi déclaré sur BFM le député-maire de Crest (Drôme), effectivement chargé par le patron des députés UMP d'une réflexion sur les questions de société.\n«Aménagements techniques nécessaires»\n«Allons sur les sujets sur lesquels nous sommes prêts», estime encore Hervé Mariton, habituelle voix critique de la majorité qui a voté contre la réforme de l'audiovisuel. «Je ne dis pas qu'il n'y a pas des aménagements techniques nécessaires», ajoute-t-il également sur le travail dominical.\nDe son côté, le secrétaire d'Etat à l'Industrie et à la Consommation Luc Chatel a déclaré dimanche que l'examen de la proposition de loi UMP sur l'extension du travail le dimanche reprendrait, dans sa forme actuelle, dans la deuxième quinzaine de janvier. La discussion à l'Assemblée sur ce texte voulu par Nicolas Sarkozy a tourné court mercredi soir au bout de deux heures.\nLe patron des députés UMP Jean-François Copé a obtenu l'interruption des débats en dénonçant «les insultes et les menaces» de l'opposition. Très mobilisée dans l'hémicycle, l'opposition a suggéré que la majorité UMP craignait de fait de se retrouver en minorité sur le vote d'une motion de procédure.\n» Travail dominical : un débat explosif qui tourne court\n» Une majorité de Français pour l'ouverture des magasins le dimanche\nle 24/12/2008 à 15:18\nLe dimanche doit rester un jour "à part" et ne doit pas être banalisé : la loi de 1906, en faisant du dimanche un jour de repos (proposition déjà faite en 1872 par un député monarchiste de l'Ardèche), avait néanmoins autorisé près de 200 exceptions (restaurants, boulangeries, etc), ce qui en faisait un texte équilibré. Restons-en là !\nle 24/12/2008 à 10:10\nIl aime faire parler de lui ! Mais ''Berville '' écrit ''CHAUMAGE'' : n'est-ce pas une faute d''ortograf '' originale ???(le 23)\nle 23/12/2008 à 20:48\nPour ce qui concerne une grande partie des opposants, c'est la généralisation du travail le dimanche qui gène, la généralisation des dérogations au repos hebdomadaire. Cela banaliserait, au final, l'ensemble des jours de la semaine et supprimerait ainsi les repères pour les loisirs, les relations, la famille, la vie spirituelle et sportive. Les dérogations actuelles s'expliquent par les nécessités de service public (hôpitaux, trains, police...) ou répondent à une liberté accordée aux petits commerçants (boulangers, épiciers, ...) qui rattrapent ainsi leur retard face à la grande distribution ou s'inscrit dans un un cadre culturel, dans un art de vivre (restaurants, cafés, musées, discothèques, hippodromes...). La généralisation du travail le dimanche, qui romprait avec la situation actuelle, tout à fait convenable (les salariés sont payés le double)et qui s'inscrirait dans un productivisme matérialiste intégral, pour le moment inavoué, c'est autre chose. C'est un véritable débat de société, à mener sans hypocrisie. Vous y êtes favorable apparemment. Personnellement, j'y suis farouchement opposé.


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