Page 10 | LES ANCIENS DEVOIRS\nCar il a fait toutes ces choses pour qu’elles soient obéissantes et soumises à l’homme. Car il a créé tout ce qui est comestible et bon pour l’homme, à qui il a donné la compréhension et la connaissance de diverses Sciences et de divers arts lui permettant de voyager dans ce monde pour gagner sa vie, et réaliser différentes choses qui plaisent à Dieu et lui procurent aisance et confort.\nSi je devais énoncer ces choses ce serait trop long à raconter et à écrire ; je m’en abstiendrai donc, mais je dois vous en exposer certaines, pour vous apprendre par exemple comment la Science de la Géométrie a été inventée, et qui en furent les inventeurs, ainsi que d’autres arts comme il est dit dans la Bible et dans d’autres livres.\nVous devez savoir qu’il y a sept Sciences libérales, grâce auxquelles toutes les Sciences et tous les arts de ce monde ont été inventés ; et l’une d’elles, en particulier, est à la base de tous les autres, savoir la Science de la Géométrie.\nLa première qu’on appelle fondement des Sciences a pour nom Grammaire ; elle enseigne à l’homme à parler correctement et à bien écrire.\nLa seconde est la Rhétorique ; elle enseigne à l’homme à parler avec grâce et distinction.\nLa troisième est la Logique ; elle enseigne à l’homme à distinguer la vérité du faux, et est appelée plus communément art de la Sophistique.\nLa quatrième s’appelle l’Arithmétique ; elle enseigne à l’homme l’art des nombres, pour calculer et faire des comptes de toutes sortes de choses.\nLa cinquième est la Géométrie ; elle enseigne à l’homme toutes les dimensions, les mesures, et les poids de toutes sortes d’ouvrages.\nLa sixième est la Musique ; elle enseigne à l’homme l’art de chanter selon des notes émises par la voix, l’orgue, la trompette, la harpe et toutes choses les concernant.\nLa septième est l’Astronomie ; elle enseigne à l’homme à connaître la course du soleil, de la lune, des étoiles et des planètes du ciel.\nNous voulons parler principalement ici de l’invention de la noble Science de la Géométrie et dire qui en furent les fondateurs. Ainsi, comme je l’ai déjà dit, il y a sept Sciences libérales, c’est-à-dire sept Sciences ou arts qui sont libres et nobles par eux-mêmes, lesquels sept n’existent que par la Géométrie.\nEt fo a qr qd et teru lati e et metron mensure, vn Geometrie, i mesure terre nos fra4.\nEt la Géométrie est, en anglais, la mesure de la terreo: Géométrie vient, en grec, de geo qui veut dire “terre” et de metron qui signifie “mesure”, c’est-à-dire “mesurage de la terre”. Ne vous étonnez donc pas que j’aie dit que toutes les Sciences n’existent que grâce à la Géométrie, car il n’est pas un art ou un ouvrage, fait de main d’homme, qui ne se fasse par la Géométrie et la raison en est évidente, car si un homme travaille de ses mains il travaille avec un outil déterminé et il n’y a pas d’instrument au monde qui n’ait son origine naturelle dans la terre et à la terre ne doive retourner.\nEt il n’existe aucun instrument, c’est-à-dire d’outil de travail, qui ne dépende, plus ou moins, de proportions. La proportion implique la mesure, et l’outil ou l’instrument appartient à la terre. Or la Géométrie est la mesure de la terre si bien que je peux dire que les hommes vivent tous de la Géométrie, car tous les hommes ici-bas vivent du travail de leurs mains.\nJe pourrais vous donner d’autres preuves de ce que la Géométrie est la Science qui fait vivre tous les hommes doués de raison, mais j’abandonne ici ce point qu’il serait trop long de développer, car je voudrais à présent avancer dans mon propos. Vous comprendrez que parmi tous les arts du monde, en tant que métiers manuels, la Maçonnerie jouit de la meilleure réputation et forme la majeure partie de cette Science de la Géométrie, comme il est dit et noté dans des histoires et dans la Bible, chez le maître des Histoires et dans le Policronion [Polychronicon], dans des récits connus sous le nom de Bède, le De Imagine Mundi, les Étymologies d’Isidore, et dans Méthode, évêque et martyr, et bien d’autres encore. Je pense que l’on peut bien le dire parce qu’elle fut inventée, comme il est noté dans la Bible, au premier livre de la Genèse.\nParmi les descendants d’Adam, au cours du septième âge adamique et avant le déluge de Noé, il y eut un homme appelé Lamech [Lémec], lequel eut deux épouses, l’une appelée Ada et l’autre Tsillao; de sa première épouse il eut deux fils, l’un appelé Jabal et l’autre Jubal. Son aîné, Jabal, fut le premier à trouver la Géométrieo; Intentores atatqr pastoro: c’est-à-dire qu’il fut le père des hommes ; il devint maître maçon et gouverneur des travaux quand il fonda la cité d’Hénoch, la première cité jamais établie, et ce fut Caïn, fils d’Adam, qui la construisit et la donna à son propre fils, Enoch, et qui la nomma du nom de son fils, savoir cité d’Hénoch, que l’on nomme maintenant Ephraïm.\nC’est là que la Science de la Géométrie et de la Maçonnerie fut pour la première fois pratiquée comme une Science et comme un arto; aussi pouvons-nous dire que telle fut la cause et le fondement de toutes les Sciences et de tous les arts et que cet homme, Jabal, fut appelé pastor pastoru [père des bergers], et comme le disent le Maître des Histoires, Bède, le De Imagine Mundi, le Polychronicon et bien d’autres il fut le premier à partager la terre afin que tout homme pût savoir quel était son propre terrain, et y travailler pour son bien propreo; et il partagea les troupeaux de moutons, si bien que chacun sût quels étaient ses moutons, aussi pouvons-nous dire qu’il fut l’inventeur de cette Science.\nEt son frère Jubal fut l’inventeur de la musique, comme le dit Pythagore, d’après le Polychronicon ; Isidore dit de même dans ses Étymologies, au sixième livre où il note qu’il fut l’inventeur de la musique, du chant, de l’orgue et de la trompette, et qu’il inventa cette Science en écoutant le rythme et le son des marteaux de son frère, Tuball Caine [Tubal-Caïn]. De même, la Bible dit, en son chapitre de la Genèse, que Lémec eut de son autre femme, qui s’appelait Tsilla, un fils et une fille dont les noms furent Tubal-Caïn pour le fils et Naama pour la fille. Bien que certains disent, suivant le Polychronicon, qu’elle fut la femme d’un autre homme mais nous ne saurions l’affirmer.\nCe Tubal-Caïn fut l’inventeur de l’art de la forge et des autres arts des métaux, c’est-à-dire, du fer et du cuivre, de l’or et de l’argent, selon certains docteurs. Quant à sa sœur Naama, elle inventa l’art du tissage, car auparavant on ne pratiquait pas le tissage, mais on filait et maillait les tissus et on faisait les habits comme on pouvait. Mais Naama inventa l’art de tisser et c’est pourquoi on l’appela l’art de la femme.\nSes frères savaient que Dieu voulait tirer vengeance du péché par le feu ou par l’eau, et ils s’efforcèrent de sauver les Sciences qu’ils avaient inventées ; ils tinrent conseil, et se dirent qu’il existait deux sortes de pierre possédant des vertus telles que l’une ne pourrait jamais brûler – cette pierre est appelée marbre – et l’autre ne pourrait sombrer dans l’eau – et cette pierre est appelée laterus [brique].\nAinsi imaginèrent-ils d’écrire toutes les Sciences qu’ils avaient inventées sur ces deux pierres ; au cas où Dieu voudrait se venger par le feu le marbre ne brûlerait pas, et s’il choisissait de se venger par l’eau, l’autre pierre ne coulerait pas. Ils demandèrent à leur frère aîné Jabal de faire deux colonnes de ces deux pierres, savoir de marbre et de laterus, et d’inscrire sur ces deux colonnes toutes les Sciences et les arts qu’ils avaient inventés ; ainsi fit-il, et nous pouvons dire qu’il agit avec sagesse, car il commença et finit son travail avant le déluge de Noé.\nS’ils savaient bien que Dieu allait envoyer sa vengeance par le feu ou par l’eau, les frères l’ignoraient par prophétie ; ils savaient seulement que Dieu allait envoyer l’un ou l’autre, et c’est pourquoi ils écrivirent leurs Sciences sur les deux colonnes de pierre ; certains disent qu’ils gravèrent les sept Sciences sur les pierres, sachant seulement qu’allait venir un châtiment divin.\nDe fait Dieu envoya sa vengeance par un tel déluge que toute la terre fut noyée, et que tous les hommes périrent, à l’exception de huit personnes : Noé et sa femme, et ses trois fils, et leurs femmes ; de ces trois fils descend toute l’humanitéo: ils avaient pour noms Sem, Cham et Japhet ; et le déluge fut appelé Déluge de Noé car lui et ses enfants furent sauvés. Et bien des années après ce déluge, on trouva les deux colonnes, comme le rapporte la chronique et, comme le dit le Polychronicon, un grand clerc du nom de Pythagoras [Pythagore] trouva l’un et Hermès, le philosophe, trouva l’autre, et tous deux se mirent à enseigner les Sciences qu’ils y trouvèrent inscrites.\nChaque chronique, chaque histoire, ainsi que de nombreux clercs et la Bible surtout, attestent de la construction de la Tour de Babylone [Babel]o; on relève dans la Bible (Genèse, chapitre 10) comment Cham, fils de Noé, engendra Nimrod, comment celui-ci devint puissant sur terre, tel un géant, et quel grand roi il fut. Dès le début de son règne, il fut le vrai roi de Babylone, d’Érech et d’Accad, de Calné et du pays de Schinear.\nEt ce même Nimrod entreprit la construction de la tour de Babylone et il enseigna à ses ouvriers l’Art de la Maçonnerie, ayant avec lui plus de 40 000 maçonso; il les aima bien et leur prodigua toute son affection, ainsi qu’il est écrit dans le Polychronicon, et chez le Maître des Histoires, et dans maints autres traités, sans compter le témoignage de la Bible au même chapitre 10, où il est dit qu’Assur, qui était proche parent de Nimrod, sortit du pays de Schinear et bâtit les villes de Ninive et de Plateas, et bien d’autres encore ; car il est dit5o:\nVe illa taira in defemare egressus est Asshur, et edificavit Ninevi et implecens anitates et calath et Rifio qr is Ninivehet calath he est civitas magr.\nLa raison voudrait que nous exposions clairement de quelle façon les devoirs de l’art des maçon furent inventés et qui donna pour la première fois son nom à la Maçonnerie. Vous devez savoir que c’est clairement dit dans le Polychronicon et chez Méthode, évêque et martyr. Assur était un noble seigneur de Schinear qui, envoyé près du roi Nimrod, lui demanda de dépêcher des maçons et des ouvriers capables de l’aider dans la construction de la ville qu’il avait l’intention d’entreprendre et de terminer. Et Nimrod lui envoya trente centaines de maçons. Et quand ceux-ci furent prêts à partir, il les convoqua pour leur dire :\n« Allez chez mon cousin Assur pour l’aider à bâtir une ville ; mais veillez à bien vous conduire pour votre bien et aussi pour le mien ; Faîtes loyalement votre travail et demandez un salaire raisonnable pour votre peine, correspondant à votre mérite. Je vous demande de vous comporter comme des frères, et de demeurer unis.\n« Que celui qui a un grand savoir l’enseigne à son frère ou compagnono; et veillez à bien vous conduire vis-à-vis de votre Seigneur et entre vous, de telle façon que je puisse ainsi être remercié pour vous avoir envoyés et vous avoir appris le métier ».\nIls [les maçons] reçurent ainsi les instructions de celui qui était leur maître et seigneur, et partirent chez Assur bâtir la cité de Ninive dans le pays de Plateas, et bien d’autres villes, qu’on appelle Calach et Résen, qui est une grande ville entre Calach et Ninive. C’est de cette façon que l’art de la Maçonnerie fut pour la première fois présenté comme une Science et un art.\nLa raison voudrait que nous vous montrions comment les Anciens, qui ont vécu avant nous, ont établi des devoirs en latin et en français, et comment Euclide vint à la Géométrie ; nous devrions vous le dire comme il est noté dans la Bible et dans d’autres récits. Dans le chapitre douze de la Genèse, il est dit qu’Abraham vint dans le pays de Canan, et que le Seigneur lui apparut et lui dit : « Je te donnerai ce pays ainsi qu’à ta descendanceo».\nMais une grande famine survint dans le pays et Abraham prit Sara, sa femme, avec lui et alla en pèlerinage en Égypte, avec l’intention d’y rester tant que durerait la famine. Abraham, comme le dit la chronique, était un homme sage et un grand clerc ; il connaissait les sept Sciences et enseigna aux égyptiens la Science de la Grammaire6.\nLe noble clerc Euclidus [Euclide] fut son étudiant et apprit de lui la Maçonnerieo; ce fut lui qui lui donna pour la première fois le nom de Géométrie.\nIl est dit dans les Étymologies d’Isidore, au livre cinq (Ethemologiarum Capitulo primo), qu’Euclide fut l’un des inventeurs de la Géométrie et qu’il la nomma ainsi ; car à son époque il y avait au pays d’Égypte un fleuve nommé Nil, qui se répandait si loin dans les terres que les gens ne pouvaient y habiter.\nAlors Euclide, ce grand clerc, leur apprit à construire de grandes digues et de grands fossés pour se protéger de l’eauo; par la Géométrie il mesura le pays et le partagea en divers lots, et ordonna à chacun d’enclore son propre lot de digues et de fossés ; et le pays devint si riche en enfants et jeunes gens, garçons et filles, que les jeunes ne purent y vivre à l’aise. Et les Seigneurs du pays s’assemblèrent et tinrent conseil pour savoir comment aider leurs enfants qui n’avaient pas de quoi vivre, comment se procurer une subsistance pour eux-mêmes et leurs enfants devenus si nombreux. Dans l’assemblée se trouvait Euclide, le noble clerc ; quand celui-ci vit que personne ne trouvait de solution, il leur dit :\n« Confiez-moi vos fils et je leur enseignerai une Science telle qu’ils en vivront noblement, à condition que vous me juriez de suivre les directives que je vous donnerai à tous ».\nC’est Isidore qui dit, dans ses Étymologies, qu’Euclide appela cet art Géométrie ; ainsi ce noble clerc lui donna un nom et l’enseigna aux fils des seigneurs du pays dont il avait la charge. Et il leur donna pour instruction de s’appeler mutuellement compagnons, et pas autrement, parce qu’ils étaient d’un même métier, de naissance noble et fils de seigneurs. En outre celui qui serait le plus expert serait maître d’ouvrage et on l’appellerait Maître ; bien d’autres instructions se trouvent inscrites au Livre des Devoirs. Ainsi ils travaillèrent pour les seigneurs du pays et construisirent des cités et des villes, des châteaux et des temples, et des demeures seigneuriales ; et ils vécurent honnêtement et loyalement de leur art.\nPendant le temps de leur installation en Égypte, les enfants d’Israël apprirent l’art de la Maçonnerie ; après qu’ils eurent été chassés d’Égypte, ils arrivèrent dans la terre de Bethesda, qui s’appelle maintenant Jérusalem ; l’art y fut pratiqué et les devoirs observés.\nLors de la construction du temple de Salomon, que commença le roi David (le roi David aima bien les maçons et leur donna des devoirs fort proches de ce qu’ils sont aujourd’hui), ainsi qu’il est dit dans la Bible au Livre III des Rois7 chapitre cinq (Regnum i tertio regun regn capitul quinto), Salomon avait quatre-vingt mille maçons sur son chantier, et le fils du roi de Tyr était son maître maçon. Il est dit dans d’autres chroniques, comme dans de vieux livres de maçonnerie, que Salomon confirma les devoirs que David son père avait donnés aux maçons. Et Salomon lui-même leur enseigna leurs coutumes, peu différentes de celles qui sont en usage aujourd’hui. Et dès lors cette noble Science fut portée en France, par la grâce de Dieu, et dans bien d’autres régions.\nEn France, il y eut un preux chevalier dont le nom était Carolus Secundus, c’est-à-dire Charles II ; et ce Charles fut élu roi de France, par la grâce de Dieu et aussi la naissance. Certains disent qu’il fut seulement choisi par suite des événements, ce qui est faux puisque selon la chronique il était de sang royal.\nCe même roi Charles fut maçon avant que d’être roi ; et après être devenu roi il conserva son affection et sa protection aux maçons, et il leur donna des devoirs et des coutumes de son invention, dont certains sont encore en usage en France ; et il prescrivit qu’ils [les maçons] aient un salaire raisonnable et qu’ils tiennent une assemblée une fois par an, afin d’y discuter des affaires communes et qu’y soit reçu, par les maîtres et les compagnons, tout maçon honnête ou autre homme méritant ayant de l’attachement pour l’Art de la Maçonnerie et qui voudrait savoir comment cet art de la Maçonnerie fut introduit en Angleterre, par qui il fut établi et confirmé, comme il est relevé et écrit dans des histoires d’Angleterre et dans d’anciens devoirs, datant du temps de St. Albanes [Saint Alban].\nLe roi Ethelstone [Athelstan] devait déclarer qu’Amphabell [Amphiballe] était venu de France en Angleterre, qu’il avait converti saint Alban au christianisme et fait de lui un chrétieno; et qu’il avait apporté avec lui les devoirs des maçons tels qu’ils étaient pratiqués en France et dans d’autres pays.\nA cette époque, le roi de ce pays était un païen, installé là où se trouve aujourd’hui [la ville de] Saint-Albanso; où il employait de nombreux maçons à la construction des murs de la villeo; et saint Alban était intendant du roi, maître trésorier et gouverneur des travaux royaux ; il aimait bien les maçons, les protégeait et leur accordait un bon salaire, car un maçon ne percevait alors qu’un penny8, sa nourriture et sa boisson par jour.\nSaint Alban obtint du roi que chaque maçon recevrait trente pence par semaine et quatre pence pour ses collations9 ; et il obtint pour eux [les maçons] des devoirs et des coutumes tels ceux que lui avait enseignés saint Amphiballe, devoirs et coutumes peu différents de ceux qui sont en usage de nos jours ; ces devoirs et usages avaient été utilisés pendant de nombreuses années, puis presque perdus du fait de grandes guerres, jusqu’au temps du roi Athelstan.\nEdwine [Edwin] aima bien la Géométrie ; il s’appliqua à apprendre cette Science, et désira aussi en avoir la maîtrise, si bien qu’il appela à lui les meilleurs maçons qui se trouvaient dans le royaume, car il savait bien qu’ils pratiquaient mieux la Géométrie que n’importe qui dans le royaume.\nEt il apprit d’eux la Maçonnerie, et il les aima bien et les protégeao; et il apprit d’eux les devoirs et les coutumes, et ensuite, poussé par l’amour qu’il avait de cet art et les bons enseignements que l’on pouvait y trouver, il obtint une charte de franchise du roi, son père, leur accordant la liberté de rendre par eux-mêmes la justice, et de s’assembler pour régler leurs différends internes.\nIls constituèrent une grande congrégation de maçons, qui se réunit à York, où il [Edwin] se trouva lui-même ; il requit la participation des anciens maçons du royaume à la congrégation, et leur demanda de lui apporter tous les écrits et vieux livres du métier qu’ils pouvaient posséder.\nDe ces livres furent élaborés, par les maçons les plus avisés, des devoirs qu’il leur ordonna de conserver et d’observer ; il décida que la congrégation10 serait appelée assemblée, et qu’ils [les maçons] recevraient une bonne paie afin de pouvoir vivre honnêtement.\nAinsi ces devoirs, que je présenterai ci-après, et l’Art de la Maçonnerie ont été établis et mis en pratique en Angleterre.\nDe respectables maîtres et compagnons, qui se sont réunis en diverses assemblées et congrégations, avec l’assentiment des seigneurs de ce royaume, ont ordonné et établi des devoirs au mieux de leur savoir de façon telle que les hommes qui seraient faits et reconnus maçons pourraient jurer sur un livre de les conserver en l’état, en toutes circonstances et de toutes leurs forces ; ils ont aussi décidé que lors de la réception et de l’admission de tout compagnon ces devoirs devraient être lui être lus et par lui acceptés.\nCes devoirs ont été vus et examinés par le défunt souverain, le roi Henri le sixième11, et par les seigneurs de son honorable conseil, qui les ont dûment entérinés, déclarant qu’il était bon et raisonnable de les appliquer.\nEt ces devoirs ont été tirés de divers livres anciens, tant de l’ancienne que de la nouvelle Loi, comme ils ont été confirmés et établis en Égypte par le roi et par le grand clerc Euclide, lors de la construction du Temple par le roi David et par Salomon son fils, en France par le roi Charles, et en Angleterre par saint Alban qui était l’intendant du roi de son temps, et plus tard par le roi Athelstan qui fut roi d’Angleterre, et par son fils qui fut roi après son père, ainsi qu’il est relaté dans de nombreux récits, histoires et chapitres.\nVoici quels sont ces devoirs, généraux et particuliers :\n1. - Le premier devoir est que vous soyez des hommes fidèles à Dieu et à la Sainte Église12, que vous ne devez user d’erreur ou d’hérésie, en votre entendement, et demeurer discret quant à l’enseignement des hommes avisés.\n2. - Vous devez être des hommes liges du roi d’Angleterre, vous gardant de toute trahison et déloyauté ; et si vous avez connaissance de quelque félonie, vous devez l’empêcher si vous pouvez, ou bien alerter le roi ou ses ministres, ses lieutenants ou ses officiers.\n3. - Vous serez loyaux les uns envers les autres, c’est-à-dire envers tous les maîtres et compagnons de la Science et du métier de Maçonnerie qui ont été reconnus maçons, et agirez à leur égard comme vous aimeriez qu’ils agissent envers vous.\n4. - Vous garderez secrètes les délibérations tant de la Loge que de la Chambre13, et toutes les autres délibérations qu’il y a lieu de garder [secrètes] en matière de Maçonnerie.\n5. - Aucun maçon ne se fera voleur, autant que faire se peut.\n6. - Il sera fidèle au seigneur et au maître qu’il sert, et œuvrera pour leur bien et leur profit.\n7. - Vous appellerez les maçons Compagnons ou Frères, et ne leur donnerez aucun nom désobligeant ; n’abuserez jamais de la femme de votre compagnon, ni ne désirerez sa fille ou sa servante.\n8. - Et aussi, vous paierez honnêtement votre nourriture et votre boisson partout où vous logerez ; et vous ne ferez rien de nature à nuire au métier, ou encourir sa disgrâce.\nCe sont les devoirs généraux qui doivent être observés par par chaque maçon, qu’il soit maître ou compagnon.\nVoici maintenant certains Devoirs particuliers :\n1. - Aucun maître ou compagnon ne se chargera de l’œuvre d’un seigneur, ou de toute autre personne, s’il ne se sait suffisamment capable et instruit pour l’achever, de manière qu’il n’en résulte aucun dommage pour le métier, et que le seigneur soit bien et loyalement servi.\n2. - Aucun maître ne prendra d’ouvrage à un prix déraisonnable, mais de sorte que le seigneur puisse être bien et loyalement servi, et que le maître puisse vivre honorablement et payer loyalement ses compagnons, comme le veut la coutume du métier.\n3. - Aucun maître ou compagnon n’en évincera un autre de son travailo; c’est-à-dire que si quelqu’un est chargé d’un travail, ou est maître de l’œuvre d’un seigneur ou de quelqu’un d’autre, on ne l’en évincera pas, sauf s’il est incompétent pour l’achever.\n4. - Aucun maître ou compagnon ne prendra d’apprenti pour une durée inférieure à sept années ; et si l’apprenti n’est de naissance suffisante et de bonnes mœurs, comme il se doit d’être.\n5. - Aucun maçon, ou compagnon, ne prendra l’initiative de faire un maçon, sans avoir obtenu le consentement d’au moins cinq ou six de ses compagnons.\nEt celui qui sera fait maçon devra affirmer qu’il est libre de naissance, de bonne famille, et libre de tout servage, et qu’il dispose de l’usage de tous ses membres.\n6. - Aucun maître ou compagnon n’acceptera d’un seigneur une tâche qui ne correspondrait pas à une journée de travail.\n7. - Chaque maître donnera à ses compagnons un salaire correspondant au travail accompli, et le seigneur ne doit pas être déçu par un mauvais travail.\n8. - Aucun compagnon ne doit médire d’un autre derrière son dos, de manière telle à lui faire perdre sa bonne réputation ou ses biens terrestres.\n9. - Aucun compagnon, ni dans la Loge ni au dehors, ne répondra mal ou avec réprobation à un autre, sans avoir un motif raisonnable.\n10. - Tout maçon respectera ses supérieurs, et les honorera.\n11. - Aucun maçon ne participera à des jeux de hasard, ni aux dés, ni à aucun autre jeu défendu, qui pourraient porter préjudice au métier.\n12. - Aucun maçon ne vivra dans la débauche ou la luxure, ce qui ferait médire du métier.\n13. - Aucun compagnon ne doit aller en ville le soir sans avoir avec lui un compagnon pour témoigner qu’il était en bonne compagnie ; car s’il le fait, une Loge de compagnons devra punir ce péché.\n14. - Tout maçon et compagnon devra venir à l’assemblée si elle a lieu dans un rayon de cinq miles14 autour de lui, et s’il a été sommé de s’y présenter ; afin d’y être soumis au jugement des maîtres et des compagnons.\n15. - Tout maître et compagnon, s’il a commis un délit contre le métier, doit se soumettre à la sentence des maîtres et des compagnons. Et si ceux-ci ne peuvent se mettre d’accord, ils devront s’en remettre à la loi civile.\n16. - Aucun maître ne fera de gabarit, d’équerre ni de jauge à un maçon de pose15.\n17. - Aucun maître ou compagnon ne donnera à un maçon de pose, dans la Loge ou en dehors, à assembler des pierres taillées avec un gabarit de sa fabrication.\n18. - Tout maître accueillera et traitera avec affection les maçons étrangers quand ils arriveront après avoir parcouru le pays, et il leur donnera du travail comme le veut la coutume.\nC’est-à-dire que s’il a des pierres à sculpter sur place, il leur donnera du travail pour une quinzaine de jours au moins, et il leur paiera leur salaire ; et s’il n’a pas de pierres à leur donner à travailler, alors il leur donnera de quoi aller jusqu’à la prochaine Loge.\n19. - Vous devrez servir loyalement le seigneur pour votre salaire, et achever loyalement votre ouvrage, qu’il soit à la tâche ou à la journée, si vous voulez pouvoir être payé loyalement comme il était convenu.\n20. - Chaque maçon doit travailler loyalement les jours ouvrables de la semaine, afin d’avoir le droit de recevoir son salaire et de le mériter, de manière à en vivre honorablement les jours de congéo; que vous et tous les maçons receviez honorablement votre salaire du maître qui vous paie, et que lui répartisse les temps de travail et de repos sur votre chantier selon ce qui a été ordonné par le conseil des maîtres.\n21. - Si des compagnons ont quelque querelle ou dissension, vous devrez intervenir honnêtement pour parvenir à un accordo; et vous ne devrez favoriser aucune des parties, mais agir avec justice et loyauté envers chacun de façon, en temps opportun, à ne pas nuire à l’œuvre du seigneur.\n22. - En outre, si vous êtes Surveillant [parlier] ou avez quelque autorité sur les maçons de votre chantier, vous devrez être loyal envers votre maître tant que vous serez avec lui, et être un intermédiaire loyal entre le maître et ses compagnons autant que vous le pourrez.\n23. - Enfin, si vous êtes établi Intendant de la Chambre de votre Loge, ou des besoins de la maison commune, vous devrez rendre compte honnêtement de l’emploi que vous ferez de l’argent des compagnons, à quelque moment qu’ils vous le demanderont.\nEt de plus, si vous êtes plus habile que le compagnon qui travaille à côté de vous, et si vous voyez qu’il est en danger de gâter sa pierre et a besoin de votre conseil, vous devrez l’en informer, et l’instruire en termes courtois, afin que l’ouvrage du seigneur ne soit pas gâté.\nCes devoirs que nous venons de vous rapporter dans le détail, vous les observerez bien et fidèlement, de tout votre pouvoir.\nQue Dieu vous vienne en aide, et par le saint contenu de ce Livre.\nAnno Domini 1687.\n1 - Énoncés en histoires légendaires, règlements et obligations, les Anciens Devoirs, au nombre d’une centaine, sont généralement répartis en familles distinctes, dont les plus importantes sont (outre le Regius placé hors familles) : les familles Grand Lodge (53 documents), Sloane (21 doc.) et Tew (9 doc.) ; la famille Plot compte 6 documents, la famille Cooke seulement 3.\n2 - Le Manuscrit Watson que nous reproduisons, à partir du texte originel, n’a donc rien à voir avec celui que diffusent certains sites internet anglaiso; celui-ci pouvant être comparé avec les Manuscrits Grand Lodge n°1 (1583) ou York n°1 (1600).\n3 - Le texte du Manuscrit Watson ressemble étrangement à celui d’un Ancien Devoir antérieur, le Manuscrit Cooke, que l’on date de 1410. A croire que l’un est directement issu de l’autre ; l’hypothèse est rejetée par bon nombre d’auteurs maçonniques, tels G. W. Speth, C.C. Howard et W. Begemann, pour qui les deux documents seraient les héritiers d’un troisième... aujourd’hui disparu.\n4 - Voir Manuscrit Cooke, note 2.\n5 - Nouvelle confusion entre la tour de Babel et la tour de Babyloneo; voir le Manuscrit Cooke.\n6 - Voir Manuscrit Cooke, note 12.\n7 - Grammaire - dans le Manuscrit Cooke, il est dit : Géométrie.\n8 - Voir Ms Cooke, note 14.\n9 - Penny - Unité monétaire anglaise (pluriel : pence).\n10 - Le rédacteur a écrit : « iiij d for their non finding », ce qui n’a aucun sens si l’on ne traduit pas, comme il se doit, « iiij » par quatre et «onon findingo» par… collation (jadis en anglais : nunchion).\n11 - Congrégation, assemblée - Une assemblée est une «oréunion d’un certain nombre de personnes », quand une congrégation est une «oassemblée de cardinaux et de prélats, permanente ou temporaire, chargée d’examiner certaines affaires spéciales » (Académie française).\n12 - Henri VI d’Angleterre, fils d’Henri V et de Catherine de Valois, époux de Marguerite d’Anjou, régna de 1422 à 1461 et de 1470 à sa mort. Il fut un temps dépossédé de son royaume par Édouard d’York, petit fils de Charles VII de France.\n13 - Le Manuscrit Watson date, dit-on, de 1535. Il pourrait avoir une datation légèrement plus ancienne si l’on s’en réfère à la mention « Holy Churcho» (la Sainte Église), qualificatif courant de l’Église catholique romaine. En effet, n’ayant pu obtenir en 1527, du pape Clément VII, l’annulation de son mariage avec Catherine d’Aragon, Henri VIII impose diverses mesures contraires aux intérêts de l’Église. En décembre 1534, le Parlement vote l’Acte de Suprématie, faisant du roi, le chef suprême sur terre de l’Église d’Angleterre.\n14 - Lodge and Chamber : la Loge (le chantier) et la Chambre (le lieu de réunion) sont clairement différenciées dans le texte.\n15 - Mille (mile) : unité de distance ; 1 mille = 1 609 m.\n16 - A l’époque où a été transcrit le Manuscrit Watson, le terme « Mason » (maçon) se rapporte aussi bien au tailleur de pierre (Mason hewers, maçon de taille) qu’au maçon bâtisseur ou de pose (Mason layers).


Annuaire > Boutiques en Ligne > Meuble design mis en vente sur Sodezign\nUn achat planifié de meubles design vous inspire ? Que ce soit pour un fauteuil, un canapé ou une bibliothèque, un meuble design nécessite de la place et il vaut mieux s'y préparer. En effet, l'achat d'un meuble implique des études préalables, et pour cela, n'hésitez pas à dessiner un plan de votre salon ou de votre chambre. Cette représentation en miniature de votre salon vous servira à prévoir le bon emplacement de chaque meuble, en veillant à valoriser la cheminée, ou encore à laisser entrer la lumière naturelle du soleil à travers les fenêtres. Que vous achetiez en magasin ou sur un site de vente en ligne, vérifiez toujours les dimensions exactes de vos meubles design, car ces chiffres vous aideront à mieux planifier le transport jusqu'à l'emplacement final.\nEt si ces meubles s'adaptaient à vos habitudes quotidiennes ? Certes décoratifs, les meubles design répondent avant tout à des besoins quotidiens. Au moment d'acheter votre canapé, choisissez-le en fonction des attentes de ses futurs utilisateurs en termes de confort et d'espace. Les activités qui se déroulent habituellement au salon vous aideront également à choisir les bons meubles design. Si l'espace télé nécessite un canapé et quelques fauteuils, le coin lecture sera doté d'une liseuse pour un effet vintage garanti. Par contre, si votre salon donne sur la table à manger et la cuisine, il serait plus judicieux d'harmoniser les couleurs et les matériaux de fabrication comme le métal qui se marie bien avec le verre, ou le bois massif associé au cuir pour une décoration élégante.\nOù trouver ces meubles design contemporains ? Avant d’acheter quoique ce soit, visitez les boutiques spécialisées. Entre autres, Sodezign met à votre disposition des meubles contemporains et disposent des fiches conseils vous aidant à affiner votre choix de mobiliers design.\nBoosté par Arfooo 2.02 - Base de données b2b\t- référencement site france\t- cam ip\t- Adresse mailing\t- wadifa\t- سوق ليبيا للعمل\t- Mailing


Domaine Albert JOLY\n❤❤❤❤❤ La famille Joly est l’une des plus anciennes de la commune de Puligny-Montrachet. On retrouve le nom en 1531 dans un registre de baptême et en 1741 dans le livre terrier (registre contenant les lois et usages d’une seigneurie). C’est la 7e génération sur le Domaine Albert Joly, le père de Sylvie a arrêté son activité à l’âge de 86 ans. Aujourd’hui, les 3 enfants ont repris le domaine mais c’est Sylvie qui le gère tout en ayant une activité professionnelle extérieure. Les vignes sont exploitées en lutte raisonnée, labours, sans désherbant, les vendanges sont manuelles. L’élevage des vins se fait en fûts neufs pour 1/3 de la récolte.\n“Selon Sylvie Prévot-Joly, les vendanges ont été précoces, débutées le 25 Août, elles se sont terminées le 31. La récolte plus abondante qu'en 2019 laisse présager des vins d’un bon équilibre sucre et acidité avec des degrés moins importants, se rapprochant du millésime 2018, ces 2020 seront des vins de garde.”\nValant le détour, ce Bourgogne Côte d’Or 2019, cépage Chardonnay, vigne plantée en 1958, élevé 13 mois en fûts, également, développe des arômes délicats de lis et d’amande, d’une grande finesse, un vin suave, charmeur, de bouche onctueuse, qui, lui, s’accorde avec des Saint-Jacques, sauce corail ou une salade de perdreaux aux cèpes et aux chataignes.


Inyernet et le voyage d'affaires - 489 Mots | Etudier\nHome Page Inyernet et le voyage d'affaires\nINTERNET : QUEL AVENIR POUR LE VOYAGES D’AFFAIRES ?\nL’activité du tourisme est un des tout premier marché du net.\nLe secteur du voyage d’affaires avec ses contraintes propres doit faire face au développement du nouvel outil de communication.\nComment s’effectuera l’intégration du net dans ce secteur particulier du voyage :\n« Internet, quel avenir pour le voyages d’affaires ? »\nAnalyse d’Internet et du secteur du voyage\nAprès avoir défini et situé historiquement Internet, il est nécessaire de rappeler ce qu’Internet propose aux voyageurs.\nJe me suis ensuite intéressée plus précisément au voyage d’affaires à partir des deux grandes possibilités pour organiser un voyage d’affaires :\nPremière possibilité : le voyageur a recours à une agence de voyages d’affaires. Il est intéressant de comprendre comment fonctionne une agence de voyages d’affaires et comment l’agence utilise Internet au quotidien.\nDeuxième possibilité : le voyageur prépare lui-même son voyage avec ou sans l’aide d’Internet. S’il prépare seul son voyage, on remarque qu’il y a de nombreux concurrents des agences de voyages d’affaires sur Internet, que ce soit des « low cost », ou des sites avec réservations en ligne (sites de compagnies aériennes, de loueurs de voitures…)\nUne analyse de certains sites est faite dans mon mémoire.\nEn dehors de naviguer sur des sites, nous verrons également les opportunités qu’offrent Internet aux voyageurs durant leur déplacement.\nLes possibilités d’avenir d’Internet et du voyage d’affaires\nLa question est de savoir si Internet va remplacer la relation humaine, c’est à dire si le voyageur préférera construire et réserver son voyage via Internet plutôt que de s’adresser à une personne humaine.\n2 possibilités pour l’avenir :\nLa 1ère possibilité est que les voyageurs travailleront toujours avec les agences de voyages d’affaires mais la relation entre les deux va évoluer. Il y aura de moins en moins d’agences sur rue.


Posté le: Dim 27 Jan - 09:14 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\n... Pourquoi l'augmentation de puissance relative a l'augmentation de poids, parce que les constructeurs amateurs disparaissent, un 912 c'est trop cher et seul les constructeurs amateurs sont prêts a tester d'autres moteurs qui malheureusement sont souvent plus lourds mais beaucoup plus accessibles et peu être une relance de la formule sous une forme plus économique, on peu toujours rêver! mais pourquoi pas ?\nBen arrêtons de rêver, allons-y, je suis d'accord rien que pour cette idée que le constructeur amateur y trouvera un renouveau.\nPosté le: Dim 27 Jan - 09:14 (2013) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Dim 27 Jan - 11:41 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nPetite information en provenance du président du DULV, Jö Konrad, la fédération allemande ULM. le passage à 560 kg en Allemagne n'est pas acquit, la discussion est encore en cours avec le LBA ( DGAC allemande). ça ne veut pas dire que les démarches n'aboutiront pas mais il faut savoir que rien n'est encore fait et que la fédération est loin d'être unanime en ce domaine.\nPour ma part je ne ferais rien dans le sens d'une modification de la réglementation ULM française. Je dirais même aux partisans des modifications de masse et de puissance qu'ils peuvent compter sur mon indéfectible opposition !\nPosté le: Dim 27 Jan - 12:42 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nTrés facile de tenir un discours comme tu le tiens , si tu péses 60 kgs et que tu prends une passagere de 50 kgs , pas de souci .\nje peux vous dire que 500 kgs serait dejà une grande avancée , quand vous depassez le quintal et que votre passager se porte bien ... vous êtes dans le rouge , pourtant j'ai testé mon engin a 530 kgs ,carenné et fermé , en été , piste en herbe de 450 metres , au decollage j'avais de la marge , pas besoin de toute la distance , ce qui est irritant dans cette affaire , c'est que , parce qu'on est un peu plus lourd que la moyenne , on se met en danger , pas avec l'appareil , mais avec la legislation .Faut se priver de voler ...?Rendons obligatoire un 115 cv au dessus d'un certain poids (machine a vide )et celà solutionnera pas mal de problèmes et les 500 kgs passent aisément . Quand je vois des bi places , carennés , fermés avec un 100 cv , je me pose beaucoup de questions , inévitablement un jour ou l'autre , ils sont bien au delà des 450 kgs\nPosté le: Dim 27 Jan - 12:53 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nJe comprends ta position et je la respecte.\nMais allons nous encore longtemps faire les tartuffes et dire : cachez ce poids que je ne saurais voir ?\nTu auras sûrement remarqué que ma réflexion ne concerne que les données : masses / puissances existantes reconnu déjà par la DGAC et nôtre fédération même si c'est sur d'autres classes ULM.\nPosté le: Dim 27 Jan - 16:11 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nPhT, Tu ne sera pas obligé de posséder et/ou faire voler un autogire de 560 kilos ni de 135 chevaux tu peux rester comme tu es\nC'est ça la liberté, Certains ont des problèmes de poids/puissance il est normal qu'ils essayent de faire ÉVOLUER ce qui\nexiste depuis longtemps et qui n'est plus très adapté. Il suffit d'essayer de faire ÉVOLUER les choses en se battant pour que\ncela ne devienne pas un genre de CNRA.\nVu de ma fenêtre bien sûr.\nPosté le: Dim 27 Jan - 21:43 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\npourtant j'ai testé mon engin a 530 kgs ,carenné et fermé...\nQuand je vois des bi places , carennés , fermés avec un 100 cv , je me pose beaucoup de questions , inévitablement un jour ou l'autre , ils sont bien au delà des 450 kgs\nOK, mais est-ce encore la philosophie ULM ?\nNe cherche-t-on pas à faire rentrer au chausse-pied des appareils qui seraient mieux dans une autre catégorie ?\nPosté le: Dim 27 Jan - 23:40 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nLa question est simple et n'appelle pas débat philosophique : il y a une opportunité, un vide juridique à exploiter (pour la classe 4 uniquement). Est-ce que les ULMistes veulent chercher à le faire intelligemment comment le tentent les Allemands ou bien restent ils dans un débat philosophique...\nDans la mesure où ce vide n'existe pas pour les autres classes, il n'y a aucun risque d'entraîner l'ULM français vers une perte du statut qu'il a déjà. La position de l'administration au début de la discussion sera vraisemblablement que la classe 4 est limitée en France parce qu'elle est dans le statut "liberté et responsabilité" de l'ULM, avec tous les avantages associés (que personne ne veut perdre).\nLa position à tenir est de mettre en évidence le trou "européen" entre 450 et 560 et montrer à la DGAC qu'en France on n'a pas de statut qui entre là dedans, alors qu'un marché existe, que des machines volent, que des constructeurs français sont à même d'être concurrentiels. A prouver ensuite que la dangerosité n'est pas accrue (et c'est là qu'il faudra sans doute apporter des gages, qui ne plaisent pas à certains) et que cela concerne très peu de machines, qui ne feront rien d'autre que de rentrer dans les clous...\nMais en aucun cas cet espace entre 450 et 560 ne peut menacer quoi que ce soit, car il ne concerne que la classe 4. De plus, il n'y aurait aucune logique à créer un type différent intérmédiaire entre l'ULM et le VLA pour une poignée d'autogires !\nMais il faudra peut-être beaucoup de temps aux pratiquants pour comrendre l'opportunité, à la fédé pour accepter de se préoccuper d'une minorité, cela laisse le temps d'élaborer un argumentaire pour l'administration...\nPosté le: Lun 28 Jan - 01:48 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nVoilà une position intelligente ! Mais parle plutôt d'harmonisation avec l'Europe...Plutôt que de la sécurité... Cite les machines volant n France à 450 kilos et volant ailleurs à 550....\nPosté le: Lun 28 Jan - 08:04 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nToutes les bonnes idées pour l'argumentation sont à prendre, et dans une négociation éventuelle, il n'est pas question de commencer par faire des concessions avant d'avoir défendu des positions jusqu'au bout. Néanmoins, il faut avoir identifié quels seront les arguments de la partie "adverse", quel est son souci et éventuellement quelles concessions l'on est prêts à faire. Si notre réflexion se construit plus concrètement que sur un forum, évidemment il ne sera pas question d'afficher déjà où se trouve la marge de manoeuvre ! Mais pour l'instant, le village gaulois est relativement en désordre et nous n'avons pas notre Abraracourcix. J'ai seulement identifié le barde (et je ne suis pas tombé dans l'autogire quand j'étais petit !)\nPosté le: Lun 28 Jan - 09:22 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nLa sécurité c'est de pouvoir disposer de moteurs plus puissant, quand aux machines volant a 450 kg chez nous certaines que tu connais bien... volent déjà a plus de 500 kg chez nous, nous avons maintenant une occasion unique de faire correspondre la règle et la réalité....\nPosté le: Lun 28 Jan - 10:52 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nJe l'ai écrit plus haut : les Magni et autres autogyro sont vendus "ailleurs" à 550 ou 560 kilos avec le même moteur, les mêmes pales, etc.... Donc techniquement, ils sont aptes à voler sans danger à cette masse .\nLa législation Française l'interdit. C'est juste le constat que je fais.\nMaintenant saisir l'opportunité de l'augmentation de masse pour faire correspondre la règle et la réalité ...Je suis pas sur que ce soit le genre d'argument qui émeuve l'Administration.\nPar contre saisir l'opportunité que l'Allemagne applique la règle des 560 kilos pour cette catégorie d'ULM me semble plus judicieux. Ceci dit, je ne réside ni en France, ni en Europe et je ne suis pas concerné, j'avance juste une idée.\nPosté le: Lun 28 Jan - 12:35 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nLe "ils sont aptes à voler sans danger à cette masse" est à utiliser. L'opposition à prévoir et à contrer est "Si l'on autorise cette masse, comment garantir que les constructeurs ne vont pas l'expoliter pour continuer à escalader sur la masse des machines, et finalement nous retrouver avec des machines qui feront 350 kg à vide, voleront à 600, potentiellement plus dangereuses"\nPosté le: Lun 28 Jan - 13:00 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nDel Castillo, Bobcat:\nVous oubliez tout simplement qu'il n'y a PAS de réglementation européenne concernant l'ULM, puisqu'en fait, au niveau européen, l'Annexe II se contente de spécifier que tout ce qui n'entre pas dans cette annexe est du seul domaine de contrôle de l'EASA (donc sous réglementation contraignante européenne), mais donc tout ce qui rentre dans les définitions de cette Annexe est et RESTE du domaine NATIONAL.\nChaque pays reste donc libre d'appliquer une fourchette entre les minimas et maximas définis dans l'Annexe II. Et l'autorisation de vol au niveau international dépend strictement d'accords bilatéraux.\nEn d'autres termes, comparer 2 pays, c'est comme comparer des poires et du lait. Je le regrette à titre personnel, mais c'est ainsi. Il est certain que si l'EMF (Fédé européenne d'ULM) arrivait avec le temps à un traitement réglementaire identique dans tous la pays, ce serait un réel plus. Mais là... les oppositions nombreuses, les attitudes "protège tes fesses", les attitudes stupidement sécuritaires, et les intérêts "particuliers" font que l'on est pas vraiment près de voir cela arriver. On peut tout de même saluer une certaine volonté de convergence, même si c'est en faveur de la législation française, notoirement figée et assez peu réaliste.\nMa propre vision des choses est très simple: à l'intérieur d'un MTOW défini, tu mets ce que tu veux: plus de moteur / moins de pax, plus de pax / moins de carburant, etc. Idéalement pour un MTOW de 500 kg. Et pour autant que la règle de la vitesse de décrochage à 65 km/h soit et reste immuable, puisqu'elle est la garantie de la moindre dangerosité des ULM (ce qui n'a pas d'influence sur la Classe 4), et que le nombre de personne à bord reste limité à 2.\nConcernant la puissance des moteurs, je suis neutre: on peut conserver ou pas la réglementation des puissances actuelles, je ne pense pas que cela change grand chose. Il me semble simplement que cela empêche une éventuelle progression, de nouveaux moteurs, etc. Mais ce n'est pas vraiment crucial, si l'on peut, comme disait Xavier, monter des moteurs un peu plus lourds au détriment de la capacité d'emport.\nQuand aux histoire de "philosophie"... je ne puis que rigoler: est-il utile de rappeler que l'ULM est né des gens qui ont brisé TOUTES les règles aéronautiques alors en vigueur ? Ces mêmes gens qui refusent aujourd'hui toute évolution ? Y'a comme un os, là: fais ce que je dis, mais surtout pas ce que j'ai fait :0))))))\nPlus sérieusement: Si la législation actuelle correspondait à la réalité, je la soutiendrais et l'applaudirais sans aucune réserve. Ce qui m'ennuie, c'est qu'elle n'est plus réaliste, oublie certains aspects, et surtout condamne certains lors d'accidents à ne pas pouvoir bénéficier de leurs chères assurances si les autorités et assureurs respectent strictement la loi. Sed lex, dura lex. Et c'est bien là que le bât blesse, parce que c'est correctible.\nPosté le: Lun 28 Jan - 13:21 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\nAlain, Bobcat et moi avons parfaitement compris que l'annexe 2 laisse à chaque pays la liberté de s'organiser en dessous de certaines limites, tu te trompes de personnages, relis les posts. Il est justement bien écrit que la France n'enfreignait aucun règlement à être dans cette situation, et qu'aucune obligation de s'aligner sur quoi que ce soit n'était applicable. Mais peut-être est-il bon de le redire.\nL'opportunité à saisir est de faire le constat qu'il y a en France un espace non défini : l'autogire entre 450 et 560 kg. Qu'est ce qu'on fait avec cet espace, c'est la question. L'administration peut vouloir ne rien en faire, nous pouvons tenter boucher le trou par extension du statut ULM pour la classe concernée.\nVouloir faire un débat pour changer la limite du MTOW des ULM en général, même pas en rêve maintenant au niveau national, puisque justement cela vient à l'encontre de la règlementation européenne.\nPosté le: Lun 28 Jan - 13:30 (2013) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg\ncontinuons le débat, il est ouvert a tous...a vos claviers.\nPosté le: Aujourd’hui à 08:08 (2018) Sujet du message: L'AUTOGIRE EN ALLEMAGNE A 560 Kg


Avec la Mer du nord pour jardin\nsignée marc corbiau, cette prodigieuse maison affiche une modernité au caractère intemporel. bâtie en bordure de dune sur la côte belge, elle est aussi le superbe écrin d’une collection privée d’art contemporain.\n« Pour la côte belge, l’emplacement du terrain est privilégié, souligne Marc Corbiau. La parcelle, tout étirée en longueur se trouve à la limite d’une grande dune qui forme une vallée profonde. D’un côté la rue, de l’autre le sable. » Une chose tient à c£ur au célèbre architecte belge lorsqu’il parle de cette maison : la replacer dans son temps. » Elle a déjà 15 ans, poursuit-il. Il faut donc remonter aux années 1980. Le client aimait l’architecture américaine en bois de la côte est. Nous sommes donc allés ensemble à Long Island… »\nCette belle demeure évoque, en effet, l’île new-yorkaise par ses terrasses extérieures, par l’utilisation du bois, par la couleur de l’enveloppe extérieure. Mais elle est originale jusque dans ses moindres détails. Les briques claires ont été spécialement réalisées aux Pays-Bas, en appliquant avant la cuisson un badigeon de ciment. Quant aux tuiles, plates et sombres, elles ont été réalisées à Bordeaux, à partir de poussière de charbon.\nDe la rue comme de la dune arrière, l’architecture se veut discrète. Les jeux de toitures confirment la suprématie de la nature environnante et la végétation dense, choisie et plantée par André van Wassenhove (décédé l’an dernier), vient admirablement inscrire le bâtiment dans son décor côtier. Lorsqu’on pousse la lourde porte d’entrée, une première sensation s’impose : l’appel de la mer du Nord. Jouant à la perfection des effets de transparence, Marc Corbiau a » contracté » le plan au niveau du hall. En quelques mètres à peine, on est déjà de l’autre côté, dans le paysage de sable et d’oyats. Le tout est complété par un miroir parabolique de Anish Kapoor qui renvoie l’image déformée de l’habitation. » Les fenêtres me sont essentielles, confie l’architecte. Sans doute faut-il y voir une influence de Jacques Dupuis, l’architecte de ma maison. Mais je suis moi-même un inconditionnel des grandes surfaces vitrées, nettes. Vous n’aurez jamais chez moi une baie vitrée coupée en deux. C’est souvent un triptyque dont la partie centrale devient un tableau emprunté à l’environnement extérieur. »\nCollectionneur d’art, le maître des lieux souhaitait pouvoir exposer l’essentiel de sa collection d’£uvres contemporaines, constituée d’une suite de coups de c£ur. Assoiffé d’air libre, sans doute claustrophobe, il désirait aussi vivre le plus possible à l’extérieur, d’où la succession de terrasses, couvertes ou non, qui se prolonge de part en part, au rez-de-chaussée comme à l’étage. » Le client m’a aussi demandé de pouvoir immédiatement voir la personne qui entre chez lui, signale Marc Corbiau. Et cela même depuis le coin excentré où il regarde la télévision ou se détend devant le feu ouvert… parce qu’il aime recevoir et donc accueillir chaleureusement ceux et celles qui lui rendent visite. » Cette oblique n’est pas la seule ligne tracée ici. Les perspectives sont longues. L’une d’elles va par exemple depuis la salle à manger jusqu’à l’entrée d’une chambre à coucher. Une autre lui est parallèle, mais elle » dialogue » avec l’extérieur. Une enfilade de fenêtres permet, en effet, d’oublier la » contraction » engendrée par le hall. Et du salon, on peut voir ceux qui sont affairés dans le bureau. Ce parti pris de la longueur et de la transparence se retrouve aussi dehors, depuis la piscine jusqu’à l’autre extrémité de la parcelle, par le jeu des terrasses qui semble ne jamais s’interrompre.\nMarc Corbiau s’est aussi livré à une belle mise en scène des matériaux. Du marbre des Dolomites légèrement vert a été utilisé dans le hall et pour l’escalier. Une pierre naturelle du Portugal est utilisée à d’autres endroits. Côté bois, les sols du rez-de-chaussée sont en chêne foncé. » Mais pour l’étage, j’ai choisi une couleur plus claire, celle de l’érable sycomore, tant pour les longues et larges planches du sol que pour les recouvrements muraux des chambres, précise l’architecte. Il y a, sans aucun doute, une référence à l’atmosphère gustavienne. » Ailleurs, tous les murs sont blancs, réalisés selon le processus dit du gracello. Ils ne sont pas peints mais enduits de chaux légèrement polie, puis lavée au savon de Marseille, ce qui confère à la surface un léger grain. » Cet enduit très résistant, comme tant d’autres choses dans la maison, traduit une volonté de son propriétaire : vivre dans du durable, du solide. » C’est sans doute pour cela que le mobilier semble lui aussi être entré dans l’intemporel. Dans le hall, sous une £uvre surréaliste du Belge Marcel Broodthaers, on trouve un banc de jardin d’Andrée Puttman. Les lampes sur pied du salon sont elles aussi éditées par Andrée Puttman. Dans la salle à manger, la table imposante de Jean-Michel Frank est entourée de sièges signés Mies van der Rohe, garnis de cuir blanc.\nLa collection du propriétaire, elle, comporte une série impressionnante de grands artistes de la seconde moitié du XXe siècle. Et elle ne cesse d’évoluer. Une des plus belles compositions est exposée dans le hall d’accès à la piscine couverte du sous-sol : un tableau bleu laqué de Olivier Mosset mis en contraste avec une sculpture rouge brillant en forme de coussin de Boy & Erik Stappaerts. Mais il y a aussi ce superbe tableau changeant, mariant la créativité de l’architecte et les merveilles de la nature : cette vue offerte depuis la chambre, où le sable s’accorde aux ciels gris ou bleu traversés des nuages du plat pays.


MEC 2019 : pour qui le million de dollars ? | LeBigUSA – Actualité du Motocross & Supercross US\n/ MEC 2019 : pour qui le million de dollars ?\nMEC 2019 : pour qui le million de dollars ?\nPublié par La Rédaction le dimanche 13 octobre 2019 à 18:05\nPour la 9ème année consécutive, la Monster Energy Cup est de retour ce samedi 19 octobre 2019. Qui peut remporter les trois finales et empocher un million de dollars ? Suspense. Qui succèdera à Eli Tomac dans la conquête du million de dollars ? C’est la question que tout le monde se pose à quelques jours maintenant de la 9ème édition de la Monster Cup. Deux semaines après la Straight…\nMonster Cup USA\n13 octobre 2019 à 18:42\nbcoup de top pilote absent c est domage.tomac devrait logiquement gagner.\n13 octobre 2019 à 18:57\n13 octobre 2019 à 19:38\nAC9 va gagner\n20 octobre 2019 à 10:06\nHaha alors les pouces rouges j’avais dis quoi ??? Lol\n13 octobre 2019 à 19:39\nLes pilotes Monster n’ont pas été présent au red bull straight r du coup les red bull boycottent la Monster cup ? C’est dommage pour le spectacle ces guerre de sponsors 😔\n13 octobre 2019 à 20:43\nIls sont pas gagnants les pilotes Red Bull 😅\n13 octobre 2019 à 22:11\n14 octobre 2019 à 18:32\nJe crois que c’est plutôt redbull qui invite pas les pilotes monster. Et je pense du coup qu’il interdisent de participer à la mec.\n14 octobre 2019 à 19:14\nVillo pilote monster\n13 octobre 2019 à 21:54\nRoczen ça l intéresse pas 1 million de dollars ou quoi ?!\nQuand tu en « prends » déjà 5 ou 6 par an, possible que non…\n13 octobre 2019 à 22:13\nJusqu’à l’année dernière, pratiquement tous les TOPS étaient présents à l’exception rare d’un ou deux pilotes. Que se passe t-il cette année? Volonté pour certains comme Marvin de vouloir préparer au mieux la prochaine saison sans prendre de risques ou alors nouvel épisode de la guerre commerciale entre Monster et RED BULL? un peu des deux peut-être…….\n13 octobre 2019 à 22:44\nje pencherais plutôt pour la deuxième option\n15 octobre 2019 à 09:24\nMarvin n’a toujours pas repris la moto\n14 octobre 2019 à 00:13\nLogiquement si Tomac roule avec sa tête, il devrait empocher le million… Vu la faible concurrence…🤔🤔🤔\n20 octobre 2019 à 10:07\nVous êtes nombreux à avoir oublié AC9, pourtant il va en faire des podiums en 2020 !\n14 octobre 2019 à 03:14\nEffectivement Monster veut que son pilote vedette gagne en l’occurrence Tomac… meme scenario pour Red bull et Roczen a la rythm…. Tomac lui a le beau role avec 1 million potentiel a la clé!\n14 octobre 2019 à 09:17\nIl n’y a pas de grosse concurrence sur une manche de 20 min. Par contre sur 10, on pourrait avoir des surprises. Comme Savatgy l’année dernière. Croisons les doigts pour qu’un Deano, Adam, Malcolm, Gasjer et compagnie donnent du fil à retordre à Tomac. Y’aura t-il un gagnant dans le public comme l’année dernière?\n14 octobre 2019 à 12:47\nSur les 5 meilleurs t’as déja 4 absents donc forcément c’est un boulevard pour Tomac, à condition de ne pas foirer ses départs. Derrière je pense que Cianciarulo et Barcia devraient être pas trop mal non plus, ça tombe bien ce sont des pilotes Monster !! Hâte de voir ou se situe Gajser tout de même.\n15 octobre 2019 à 16:51\nMon interet pour la MEC cette année , c’est que Tomac ne gagne pas !!!! Je deteste son esprit à ce gars la ………….. Vu son manque total de respect et de remerciement envers Savatgy après son « » sacrifice « » afin de lui offrir le million sur un plateau , j’aurai bien aimé un Joey Savatgy remonté comme une pendule afin d’essayer de lui en piquer au moins une . Oui j’avoue pleinement que ça m’aurait fait ma journée !!!!


Nawaat – La Tunisie lève officiellement ses réserves sur la Cedaw, mais maintient la Déclaration générale\nLa Tunisie lève officiellement ses réserves sur la Cedaw, mais maintient la Déclaration générale\nUne bonne nouvelle vient de secouer la morosité générale. Dans un communiqué publié par son secrétariat général, les Nations Unies déclarent avoir pris acte de la levée des réserves, par la Tunisie, sur la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discriminations à l’égard des femmes (CEDAW), suite à une notification officielle, reçue le 17 avril dernier. Ainsi, « en conformité avec les exigences de cette convention, le gouvernement tunisien s’engage, à ne prendre aucune décision organisationnelle ou législative, qui pourrait entrer en conflit avec l’article premier de la Constitution tunisienne ». La levée de ces réserves entre en vigueur à partir de la date de sa notifiaction.\nAu vu de cette annonce, on se demande si la Déclaration générale maintenue par la Tunisie sur la Cedaw, ne va pas contredire cette levée des réserves. En effet, Sselon cette Déclaration, « le gouvernement tunisien déclare qu’il n’adoptera en vertu de la Convention, aucune décision administrative ou législative qui serait susceptible d’aller à l’encontre des dispositions du chapitre premier de la constitution ».\nPour rappel, la Tunisie a ratifié la CEDAW en 1985, en engageant à éliminer toutes les discriminations à l’égard des femmes, conformément aux dispositions de l’article 2 de la Convention. Mais elle a maintenu des réserves spécifiques et une Déclaration générale qui argue de la référence constitutionnelle à l’Islam, en tant que religion d’État, pour laisser telles quelles les dispositions législatives et réglementaires discriminatoires à l’égard des femmes.\nA son tour, le texte du décret-loi 103, promulgué le 24 octobre 2011, sous le gouvernement Essebsi, a maintenu la réserve générale qui oblige l’État à ne pas prendre de dispositions qui iraient à l’encontre de l’article 1er de la Constitution, bien qu’à ce moment-là, l’article en question était abrogé avec l’abrogation de la constitution de 1959.\nEn outre, bien que ce décret-loi énonce que « l’État procédera à la notification des réserves qui ont été levées au Secrétariat général des Nations unies », il a fallu attendre trois ans pour que cette notification soit faite.\nDepuis, la coalition nationale pour la levée des réserves à la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard de la femme s’est mobilisée pour la constitutionnalisation de toutes les conventions internationales ratifiées par l’Etat tunisien relatives aux droits de l’homme et la féminisation du chapitre relatif aux droits et libertés. Ainsi, pour l’Association des Femmes Démocrates (ATFD), membre de cette coalition, un projet de société qui ne comprend pas les valeurs de l’égalité homme-femme, favorise la discrimination à l’égard de la femme et ne répond pas aux objectifs de la révolution tunisienne.\nEn premier lieu, les droits économiques et sociaux qui sont garantis par la loi, mais qui restent entachés de discriminations et d’inégalités de fait, selon un « résumé des questions prioritaires » présentée, en 2010, par l’ATFD, au Comité des Nations Unies pour l’élimination de la discrimination à l’égard des femmes.\nEn réalité, la mobilisation massive de la société civile s’est imposée, non seulement à cause de la recrudescence de la violence contre les femmes, après le 14 janvier 2011, mais aussi parce que la question de la femme, concomitante à la question religieuse, a servi à la polarisation du débat politique.\nAinsi, en fut-il de la campagne de dénigrement, menée, en 2013, par ses détracteurs, contre la Cedaw. De même que l’initiative prise, en février dernier, par des députés du groupe parlementaire Ennahdha, pour tenter d’annuler le décret-loi 103 relatif à la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes.\nPourtant, bien que le principe d’égalité entre citoyens et citoyennes soit garanti par la nouvelle constitution, son application va être freinée par la déclaration générale de la Cedaw. Celle-ci ne permettant pas, par exemple, de garantir le droit des femmes à l’égal accès à la propriété, notamment par voie d’héritage, comme l’énonce le Code du statut personnel.\nDans un communiqué rendu public, l’Association Tunisienne des Femmes Démocrates n’a pas manqué d’exprimer « sa fierté » et félicité les militants de la société civile de cette consécration de leur combat. Toutefois, l’association a déploré « le maintien de la déclaration générale qui peut servir à entraver les droits des femmes stipulées par la Constitution » en affirmant que le combat continue.\nCEDAW\tDroits des Femmes\tFemme\tONU\n11 Responses to “La Tunisie lève officiellement ses réserves sur la Cedaw, mais maintient la Déclaration générale”\nLettre Ouverte à l’ATFD\n(suite du courrier électronique envoyé)\nUFTD – Tunis\naprès avoir pris connaissance par différents extraits de la presse numérique tunisienne de la levée de réserves que la Tunisie avait émises à l’encontre de certains articles de la CEDAW-CEDEF (Convention pour l’Élimination des toutes les Discriminations Envers les Femmes), je dois bien tempérer ma joie et satisfaction -que je voulais partager avec vous- par un véritable bain dans le bassin glacial de l’hypocrisie protocolaire que vient d’être justement dénoncée par votre communiqué reproduit sur le site Nawaat, dans l’article suivant:\n“La Tunisie lève officiellement ses réserves sur la Cedaw, mais maintient la Déclaration générale”, site Naawat, publié le 29 avril 2014.\nVotre mise en garde est précieuse et au même temps je peux bien saisir votre déception car je la partage entièrement. Ainsi, semble-t-il, qu’on continue la farce hypocrite des “avancements” dans la “transition démocratique” dans la meilleure tradition islamiste si chère au leader et aux responsables du parti Ennahdha et à ses alliés de la Troika? Cela est en vérité navrant.\nSachez -comme je vous avais informé au préalable- que votre combat pour l’avancement de la CEDAW-CEDEF c’est absolument le mien aussi au niveau personnel depuis 12 ans et dans le sens le plus viscéral car j’ai souffert énormément pour cette discrimination dépravée qui continue à opprimer les droits fondamentaux et indiscutables de toutes les femmes du monde, surtout qu’un droit en particulier est destiné à fonder une famille dans la liberté : la liberté au mariage sans discrimination de race ou de religion.\nJe vous demanderais de continuer avec la plus forte détermination et d’intervenir et de relater la connaissance des cas de dysfonctionnements et les tragédies que telles discriminations continuent de produire.\nJe m’engage à accélérer les contacts éditoriaux préalables à la publication de mon livre qui discute en profondeur cette issue. De votre coté, j’espérerais que la lecture et la diffusion de mon cas, dénoncé depuis 2003 (dans la revue en ligne “Psychanalyse et Idéologie”) puisse être lu et diffusé à ce moment grâce à vous, dont mon remerciement immédiat:\n“Roméo et Juliette en Tunisie”\nC’est cela le véritable test d’une démocratie qui fonctionne dans les relations internationales et surtout dans l’espace euro-méditerranéen selon les nombreux accords souscrits et les pourparlers à ce moment même. Je voudrais poser la question directement à votre Premier ministre M. Jomâa qui a viens de rentrer d’une visite très importante en France: dans quel pays du Monde (et non seulement d’Europe) demanderait-on à un homme musulman de se dessaisir de sa propre foi pour pouvoir contracter un mariage dans le pays concerné?\nJ’exprime officiellement et je vous communique ma désapprobation de l’ambiguïté administrative expressément entretenue par cette déclaration du gouvernement tunisien et je reporterai dans le plus bref délais mes remarques et mes plaintes aux hauts responsables au sein des structures de l’U.E. -section Action Extérieure.\nJe suis indigné qu’on continue à leurrer les Citoyens Tunisiens et surtout les Femmes Tunisiennes ainsi que globalement les droits de tous les habitants de la planète (Étrangers par rapport à la Tunisie) que ces dispositions touchent directement et indirectement et j’exprimerai par tous les moyens et par toute la force d’action que de telles entraves contradictoires jusqu’au ridicule demandent, par un réseau international approprié.\nVeuillez agréer, mesdames, l’expression la plus sincère des mes salutations distinguées\nNino Gaetano Mucci\nA mon avis il faut trancher, est ce qu’on veut vivre en harmonie avec la religion musulmane ou pas? j’invite les gens mal honnêtes (que je ne respecte pas bien sur) à être courageux et exprimer clairement leurs choix….alors on vivra comme des musulmans ou pas? ayez le courage d’être honnête et de choisir…Enfin de compte on est tous libre et le Bon Dieu nous a laissé le choix…\nMonsieur, Vous avez bien dit, la liberté comporte un choix.\nC’est réflexif aussi, SANS LIBERTÉ, PAS DE CHOIX !\nQuelle liberté veulent-ils assurer les islamistes en Tunisie? Sans laisser enfin LE CHOIX?malgré la promesse et le contenu de l’article 6 de la Constitution, malgré que “l’égalité entre les citoyens et les citoyennes soit inscrite dans sa constitution” selon de multiples reportages et extraits de presse.\nJe me suis engagé de toutes mes forces intellectuelles et morales dans ce combat, depuis l’ère du Président déchu Ben Ali, comme Vous pouvez constater par cette publication audacieuse, considérant le caractère dictatorial du régime, que j’ai défié malgré tout, malgré mon expulsion ‘manu militari’ de la Tunisie en 2002, malgré les abus et injustices subis dans mes droits sur le plan administratif et sur le plan moral des droits de culte et de conscience, ainsi évidemment que des Tunisiennes se trouvant à souffrir de ce mécanisme d’oppression religieuse et civile au même temps :\nLETTRE OUVERTE AU MINISTRE ITALIEN DES AFFAIRES ÉTRANGERS – texte français\npublication ; TUESDAY, MARCH 23, 2010\nJe n’arrêterai pas du tout mon combat, qui est partagé, comme Vous savez bien, par tant de femmes tunisiennes, et surtout que nous sommes arrivé à un paradoxe insupportable entre la “liberté de conscience” inscrite dans la nouvelle Constitution tunisienne, l'”égalité entre citoyens et citoyennes”, la “reconnaissance globale et intégrale de la Déclaration Universelle de Droit de l’Homme, selon le texte de Genève de 1948” (voir en particulier les articles 16 et 18) et puis qu’on doit assister à des malheureux subterfuges administratifs, sortis de la misère morale de certaines formulations contradictoires et enfin juridiquement stupides.\nIl ne me semble cas de devoir Vous les illustrer en particulier, car je crois bien que Vous avez une certaine intelligence pour comprendre que le respect des règles de la tradition d’un religion en particulier, peut se faire sur le plan d’un choix de vie personnel, que personne met en danger, sans pourtant le vouloir imposé à la totalité de la population, féminine en particulier.\nVeuillez agréer mes amitiés et accepter mes remerciements pour Votre objection.\nMerci pour votre intérêt Madame,\nTout d’abord je tiens à vous exprimer mon respect envers ce que vous avez affirmé concernant votre engagement et votre combat.\nPermettez moi Madame de vous dévoiler ce que j’ai senti après avoir lu attentivement et à plusieurs reprises votre post: Je trouve que c’est très (voir trop) politique votre post. Moi j’ai parlé idéologie, vous avez répondu politique. Enfin ce ce que je vois, peut être je me trompe. En plus, je crois que vous n’avez pas bien saisi ce que j’ai voulu dire au juste parce que votre réplique était assez vague. Pourtant l’idée était assez simple: “pour des raisons d’honnêteté idéologique, il faut trancher à propos d’une question substantielle:\n“Est ce que la vision et l’interprétation de l’islam (tel que la majorité des musulmans le comprend) pour les droits de la femme et de l ‘Homme en général est convaincante ou pas?”…Si on voit qu’elle n’est pas convaincante qu’on le dis clairement et Honnêtement, je vois que ça ne sert à rien d'”inventer” un islam sur mesure (ou même n’importe quel autre idéologie: communisme, “libéralisme”,…etc.). En tout cas c’est un point de vue personnel et encore plus discutable. Enfin, c’est très clair qu’il y a une grande divergence en matière de vision des droits de l’homme entre la religion islamique tel que la majorité des musulmans comprend le coran et l’idéologie que vous certains libéraux adoptent. Est ce que les musulmans aujourd’hui ne comprennent pas le coran? est ce que ce sont les “libéraux” qui passent à coté d’une bonne compréhension? ça se discute bien Madame. Inutile aussi de vous signaler que je partage pas vos propos. ;).\nVeuillez agréer madame mes amitiés et mon respect envers votre interaction que je trouve positive.\noulallala ….Vraiment désolé Nino j ‘ai cru que c’est “Nina” c’est pour cela j ai dit Madame, Désolé encore Monsieur et acceptez mes respects et mes excuses.\nje n’ai nullement l’intention de discuter de religion, et surtout de la discuter “au féminin”. Cette Convention Internationale ne concerne pas la religion, mais la discrimination qui concerne la religion que vous soutenez avec plus ou moins de fanatisme, je laisse les lecteurs en juger.\nCette discrimination est d’ailleurs évidente de la façon avec laquelle vous interloquez ceux qui ne partagent pas vos opinions et votre opiniâtreté à propos.\nVeuillez agréer Rached l’expression bien flattée de l’humour que mérite la femme qui se cache derrière vous ou bien “en vous”.\nOuufff bon, j’ai pensez d’avoir à faire avec une personne intelligente.\nCar, comme nous enseigne Freud, le “lapsus” est révélateur en psychologie.\n(Philosophie et citations) en extrait :\n— Un lapsus est une erreur verbale ou écrite ou mémorielle qui apparaît comme une manifestation inconsciente.\nFreud a inventé ce terme et a répertoriés les formes possibles de lapsus dans son livre “Psychopathologie de la vie quotidienne”…\nLe terme est utilisé aujourd’hui de manière humoristique lorsqu’une personne fait une erreur verbale, pointant ainsi une émotion cachée chez l’orateur. —\n.L’explication s’applique parfaitement au cas islamiste.\nVous m’avez manqué respect Monsieur Nino…pourtant je me suis excusé envers ce lapsus…\nDommage….J’ai rien a dire la….Juste un conseil quand même, essayez de se débarrasser de votre phobie envers l’islam (Enfin je comprend, on a tous peur d’une chose qu’on ignore) et essayez d’être moins arrogant et plus humble…Enfin de compte vous n’êtes ni philosophe ni un grand penseur…Vous n’avez pas remarqué en plus que je suis pas un religieux…. Permettez moi de finir par vos propres mots avec un peu de modifications,\n“Ouff bon, j’ai pensé avoir à faire à une personne respectueuse, intelligente même, mais bon…”\nJe me rend compte, d’après votre manière de mener une discussion, que vous méritez aucun respect Monsieur Nino….\nAucun problème de ma part: j’avais pourtant laisser comprendre que c’était un geste d’humour. ne mélangeons davantage les choses.\nJe ne peut pas ici et je ne veux pas de plus parler du religieux, de l’islam en particulier que je connais et discute dans les débats avec les spécialistes après plus de 10 ans d’étude.\nC’est pour cette raison que j’ai balayé les questions incompréhensibles que vous proposiez, car j’ai eu expérience des innombrables fanatisés aux rebondissements intarissables.\nSi vous voudriez en savoir de plus, allez sur mon blog. Nous ne risquons ainsi aucun calembour verbal écrit ni aucun “lapsus”, surtout que mon but n’est nullement d’obtenir “votre respect”, mais de vous offrir un minimum d’attention.\nSi Vous auriez visiter et lu le contenu du lien dans mon commentaire précédent, Vous auriez compris enfin à qui vous vous adressez.\nRevue de Presse du 30 avril#Tunisie | action collective tunisie\nLettre Ouverte à l’Association Tunisienne des Femmes Démocrates | Nawaat - Tunisia\nRépondre à راشد\nAccueil Nawaat en Français La Tunisie lève officiellement ses réserves sur la Cedaw, mais maintient la Déclaration générale


LE DIFFUSEUR POETIQUE: Pourquoi ce blog change t-il de nom?\nPourquoi ce blog change t-il de nom?\nUn petit billet pour ceux qui seraient déstabilisés par le changement de nom du blog (non le changement d'adresse). Le blog ne fera pas peau neuve mais il mûrit. Après quelques pérégrinations sur l'immense toile du web, je me rends compte que nous sommes des milliers à partager l'amour de la poésie, de l'art, de la beauté et de la vérité. Les commentaires sur ce blog le prouvent et je remercie ses lecteurs de passage ici. Le blog change de nom parce que l'identité d'un site tient non seulement à son créateur mais aussi à ses passagers, à ses compagnons fugaces. Tant de choses peuplent l'univers d'internet que nous y sommes vite des nomades un peu seuls. C'est pourquoi j'ai voulu mettre en avant la vocation essentielle de la tenue du blog: le partage et l'échange.\nLes amours qui nourrissent ce blog nécessitent ce partage, cette diffusion. Ce que l'on appelle toile est en réalité un immense méli-mélo, parfois un peu sauvage, dans lequel les amateurs de poésie, les poètes, les écrivains et les écrivants, les artistes, ne trouvent pas leur place. Nos voix se perdent faute de se rencontrer. La technologie n'a pas qu'un potentiel destructeur et bien utilisée, elle pourrait permettre de relier, de recréer des solidarités. Après avoir tenu ce blog pendant un an et demi, j'ai simplement voulu insister sur mon désir de transmission. Notre temps a besoin de passeurs. La passion de la sécurité étouffe ceux qui veulent vivre et créer. Les bloggeurs ont aussi leur modeste rôle à jouer. Pour que les artistes participent au monde. L'avantage du bloggeur est de pouvoir parler à tous, il peut diffracter la lumière pour tenter d'en faire un bien collectif :\nUn désir immense de lumière partageable\nBref, ceci n'est qu'un petit changement d'identité pour marquer le refus de m'enliser dans la critique individuelle, l'opinion solitaire. On prend plus de plaisir ensemble. Ma passion pour la poésie et l'amer constat de sa mise à l'écart justifie donc cet intitulé: travailler à la permanence de l'artiste parmi ses semblables, les hommes. Les comédiens résistent mieux à cette crise parce qu'ils continuent à travailler parmi les autres, dans les gares, les écoles, les médiathèques, les rues. Les poètes manquent de voix souvent, alors qu'ils sont nombreux. Et leurs interprètes se font rares. A quoi bon être poète, à quoi bon aimer la poésie si nous ne sommes pas capables d'enchanter le monde, mais seulement capables d'enchanter notre monde? Il existe des hommes et des femmes qui proposent, qui tendent au monde un autre visage, qui veulent bouffer le monde, forcent les portes des administrations, des bureaux, des écoles, se glissent dans les interstices, déambulent avec la poésie. C'est pourquoi j'ai rebaptisé les liens vers les sites "les passeurs" et les liens vers les blogs "les diffuseurs". Cela donnera, je l'espère, quelque chose comme un nous immense.\nPublié par Lysiane Rakotoson à 17:40\n4 septembre 2009 à 11:33\nMoi aussi, chapeau, je reste admirative....\nPetit Poucet rêveur a dit…\nUn petit billet...d'une grandeur incontestable.\n26 septembre 2009 à 20:07\nLysiane Rakotoson a dit…\nMerci Petit Poucet, j'ai été faire un tour sur votre blog qui a trouvé sa place dans "les diffuseurs". A très bientôt.\n26 septembre 2009 à 20:20\nMerci pour cette reconnaissance, déjà.\n(Mais vous m'avez mise deux fois...)\nMerci aussi pour votre sourire.\n26 septembre 2009 à 21:47\nPoète et professeur de Lettres. Ce blog ne distingue pas la réflexion sur la poésie de celle sur la transmission. Il existe et se tient debout car il est fondé sur la certitude que la poésie est une des formes les plus à même de participer à l'émancipation et à l'éveil des êtres.\nUne neige et des baisers exacts, aux éditions Cheyne, coll. Vocation, Le Chambon-sur-Lignon, 2010.\nEntretien avec Marie-Claire Bancquart, hommage à Pierre-Albert Birot, Champion, 2012.\nPoème inédit, anthologie de la Biennale des Poètes en Val de Marne, 2013\nSuivre le Diffuseur Poétique\n▼ août 2009 (4)\nDarwich et la poésie amoureuse\n► avr. 2008 (26)\n► mars 2008 (40)\n► févr. 2008 (32)\nGéographie du Poème/Carte Blanche à J-P Siméon\nLe blog de Laurent Ott\nCe blog est sous contrat Creative Commons. Toute reproduction est autorisée accompagnée de la mention de ce site et de son auteur et d'un lien vers le site.\nAnnuaire Blogueurs - Blogs Littérature


La météo du coeur pour exprimer ses émotions. - CréActive Academy\nHome › Emotions › La météo du coeur pour exprimer ses émotions.\nLa météo du coeur pour exprimer ses émotions.\nIl n’est pas toujours aisé, quand on est enfant, d’exprimer ses émotions.\nIl faut d’abord, tout petit, apprendre à identifier ce que l’on ressent, à faire le lien avec un mot et à l’exprimer de manière appropriée.\nCe n’est pas inné et les enfants apprennent en observant leur entourage.\nEn tant qu’enfant, j’ai un peu été élevée « à l’ancienne » et peu de place était laissée aux émotions et à leur expression. Les pleurs étaient souvent le moyen le plus aisé pour exprimer les sentiments les moins agréables et les tempêtes intérieures.\nIl était donc assez difficile, pour moi aujourd’hui, d’accueillir les ressentis de mes enfants et de les laisser s’exprimer pleinement. Pour changer cela, j’ai mis en place la « météo du coeur« . L’idée générale est d’utilisé des situations connues, imagées, et de les transposer aux émotions.\nLa joie devient soleil\nLa tristesse devient soleil\nLa colère devient orage\nLa tempête intérieure devient le vent qui souffle très fort\nLa contrariété devient nuage\nLa gène passagère devient arc en ciel avec l’espoir qu’il représente du soleil qui revient.\nL’expression imagée devient un support de communication entre l’enfant et les adultes. L’enfant peut afficher ses sentiments ouvertement, l’adulte peut ensuite engager la discussion: « Je vois qu’il y a beaucoup de soleil aujourd’hui, as-tu envie de partager avec moi ce qui te rend heureux ? » – « Il y a une tempête, souhaites-tu que nous discutions de ce qui l’a déclenchée et que je t’aide à trouver une façon de l’apaiser ? ».\nAvoir le droit et la capacité d’exprimer ses émotions évite de grandes frustrations et l’amoncellement de sentiments négatifs. Pouvoir dire, c’est avoir le droit de ressentir, être soi et d’exister en tant que personne unique. Donner la possibilité à l’enfant de parler, c’est lui donner de l’importance et lui témoigner du respect.\nVous pouvez librement imprimer « La météo du coeur ». Il vous suffira ensuite de découper, de plastifier et de trouver un système de fixation. Pour ma part, j’utilise de petits « scratch » collés derrière chaque symbole.\nVous le trouverez aussi, bientôt, dans la boutique où vous pourrez le commander. Il vous sera envoyé par la poste « prêt à utiliser ».\nTéléchargez la Météo du Coeur à imprimer en cliquant ici !\nseptembre 26, 2017 septembre 26, 2017 by Jennifer\nCategory: Emotions, Enfant, Printable.


Programme du mois de Mars sur Pokémon GO - Nouveaux légendaires, nouvelle saison et nombreux événements!\nProgramme du mois de Mars sur Pokémon GO – Nouveaux légendaires, nouvelle saison et nombreux événements!\nLe mois de mars s’annonce une nouvelle fois chargé du côté de Pokémon GO. Nouvelles saisons, nouveaux légendaires, et de nombreux événements sont à prévoir.\nLa Saison des légendes commencera le lundi 1er mars à 8h00 (article détaillé)\nLa Saison 7 de GO Battle Ligue commencera le lundi 1er mars à 22h00 (article détaillé)\nNouvelle étude spéciale Team GO Rocket:\nGiovanni s’apprête une nouvelle fois à envahir le monde de Pokémon GO après plusieurs mois de repos! De nombreux Pokémon ont été contaminés, dont des Pokémon légendaires qui seront disponibles pour les mois à venir. À compter du dimanche 28 février 2021 à minuit (heure locale), participez à la nouvelle Étude spéciale Team GO Rocket de la saison pour gagner un Super Radar Rocket et anéantir Giovanni! Au début de chaque mois de cette Saison des légendes, vous pourrez également obtenir des Super Radars Rocket.\nDu lundi 1er mars à 22h00 au jeudi 1er avril à 22h00, vous rencontrerez Griknot lors des Phases d’Études hebdomadaires. Vous pourrez le rencontrer dans sa version chromatique.\nDémétéros (shiny disponible)\nBoréas (shiny disponible)\nFulguris (shiny disponible)\nlundi 1er mars 8h00 – samedi 6 mars 8h00 samedi 6 mars 8h00 – jeudi 11 mars 8h00 jeudi 11 mars 8h00 – mardi 16 mars 8h00\nmardi 16 mars 8h00 – mardi 30 mars 8h00 mardi 30 mars 8h00 –\nLundi 1er mars 8h00 – Mardi 16 mars 8h00\nMardi 16 mars 8h00 –\nTous les mercredis du mois de mars, une heure de raids aura lieu pour le Pokémon légendaire présent lors de la semaine en cours. Une heure de raids spéciale aura lieu exceptionnellement le lundi 15 mars 2021 de 18h00 à 19h00.\nMardi 2 mars 18h00 – 19h00 Mardi 9 mars 18h00 – 19h00 Mardi 16 mars 18h00 – 19h00\nBonus: Bonbons de transfert x2 Bonus: PX évolution x2 Bonus: Poussière de capture x2\nMardi 23 mars 18h00 – 19h00 Mardi 30 mars 18h00 – 19h00\nBonus: PX de capture x2 Bonus: Bonbons de capture x2\nAu cours du mois de mars, des tests proposeront tous les jeudis de 18h00 à 19h00 une Heure bonus.\nJeudi 4 mars 2021: Heure GO Rocket. Des montgolfières de la Team GO Rocket apparaîtront plus souvent.\nJeudi 11 mars 2021: Heure de Méga-bonus. Vous gagnerez plus de Bonbons quand vous attraperez des Pokémon partageant un type avec votre Pokémon Méga-Évolué actif.\nJeudi 18 mars 2021: Heure de Méga-Raids. Il y aura plus souvent des Méga-Raids.\nLa Journée communauté de mars mettra en avant Passerouge, retrouvez tous les détails dans l’article dédié.\nÀ la recherche des Légendes: du mardi 9 mars 2021 au dimanche 14 mars 2021, partez à la recherche de Pokémon légendaires! Pour cette occasion Tarinor, le Pokémon Boussole, vous aidera à repérer ces Pokémon légendaires! Avec un peu de chance, vous pourriez même rencontrer un Tarinor chromatique! (Article détaillé)\nJournée Encens Type Psy et type Acier: le dimanche 14 mars 2021, davantage de Pokémon de type Psy et de type Acier seront attirés par l’Encens, dont Terhal!\nEn charge!: du mardi 16 mars 2021 au lundi 22 mars 2021, préparez-vous pour un événement dans lequel des Pokémon de type Électrik seront mis à l’honneur.\nSemaine Climat: du mercredi 24 mars 2021 au lundi 29 mars 2021, vivez un tourbillon d’émotions avec des Pokémon sur le thème du climat. Ils seront disponibles à l’état sauvage et de nouveaux objets d’avatar seront proposés en boutique. Cet événement marquera l’arrivée de Boréas, Fulguris et Démétéros Forme Totémique dans Pokémon GO mais aussi de Morphéo Pluie chromatique.\nUn Week-end spécial de Raids avec Rayquaza se déroulera du samedi 27 mars 2021 au dimanche 28 mars 2021.\nTous les lundis du mois de mars, une boîte gratuite contenant 10 Super Balls, 10 Baies Framby et un Pass de Raid à distance sera disponible dans la boutique.\n10 x Super Ball 10 x Baie Framby 1 x Pass de raid à distance\nVous aurez une chance de gagner un Bonbon L lorsque vous échangerez des Pokémon. Plus la distance entre les lieux de capture des Pokémon est grande, plus votre chance de recevoir un Bonbon L sera élevée.\nVous aurez désormais une chance de gagner un Bonbon L en marchant avec votre Copain Pokémon.\nVous gagnerez à coup sûr des Bonbons L en attrapant des Pokémon légendaires, fabuleux ou évolués.\nOffline 208 552


Succession européenne : les héritiers peuvent-ils choisir la loi applicable ? | WSI Conseil - Conseil financier & Private Equity\nLa CJUE vient appliquer les dispositions du règlement européen n°650/2012 à un cas d’accord amiable sur le règlement d’une succession.\nLa loi applicable à la succession, qui définit notamment l’identité des héritiers et l’importance de leur droits, est en principe la loi de l’Etat dans lequel le défunt avait sa dernière résidence habituelle. Ce dernier peut toutefois choisir la loi de sa nationalité.\nCe choix peut être fait de manière expresse dans une disposition testamentaire. Il peut également être exprimé de manière tacite lorsque ce choix résulte des termes du testament. Ce sera notamment le cas lorsqu’il est fait référence à des dispositions spécifiques de la loi de l’Etat de la nationalité.\nLorsque le choix de loi est matérialisé, il permet aux héritiers de choisir, en cas de contentieux, la juridiction compétente. Ils peuvent ainsi préférer saisir les juges de l’Etat de la nationalité du défunt. Cela suppose au préalable qu’il existe un litige.\nEn toute hypothèse, les héritiers peuvent régler la succession à l’amiable dans l’Etat de leur choix. Autrement dit, dès lors que les héritiers s’entendent sur les modalités du règlement de la succession, ils peuvent avoir recours à un notaire de leur choix, dans l’Etat membre de leur choix (sous réserve du respect des règles de compétences de droit interne).\nCette décision rappelle la nécessité d’anticiper sa succession dans le cas d’une mobilité européenne voire internationale. Il est important de s’interroger sur la loi applicable ainsi que sur les conséquences des dispositions testamentaires déjà prises.\nEn cas d’incertitude, un choix de loi réalisé de manière expresse doit être privilégié.\nEn l’espèce, les parties prenantes à la succession étaient en bons termes et avaient une vision commune pour le règlement de la succession.\nLa situation se complexifie lorsqu’il existe un conflit entre héritiers. A défaut d’accord, la question sera examinée par la juridiction compétente qui s’attachera à déterminer la loi applicable à la succession en fonction de la dernière résidence habituelle et de l’existence éventuelle d’un choix de loi.\nLa situation peut être d’autant plus délicate si un Etat hors Union Européenne est « concerné » (en raison du lieu de résidence habituelle du défunt ou du lieu de situation des biens). Les autorités et juridictions locales appliqueront alors leurs propres règles de conflit de loi. La solution qui découlerait de l’application du règlement européen risque donc de ne pas être reconnue.\nPar souci de prudence, il est préférable :\nDe rédiger un testament avec l’aide d’un notaire exprimant un choix de loi.\nAnalyser avant toute opération, la manière dont serait traité le patrimoine au regard de la législation du (des) pays potentiellement concerné(s) (lieu de résidence habituelle, lieu de situation des immeubles, domiciliation, nationalité).\nIl s’agit de s’assurer que la dernière volonté du défunt sera respectée et éviter toute difficulté pour les héritiers au moment de l’ouverture de la succession.\nLa validité du testament est primordiale pour s’assurer qu’il sera appliqué correctement en ce qui concerne la loi choisie.