DIVUS THOMAS, PIACENZA, 92°, 1989\nAprès une thèse théologique soutenue aux Facultés catholiques de Lyon (985) l'A. a publié dans la Nouvelle revue théologique (1986, n° 108) une étude de vingt pages répondant à la question "La mystique est-elle un lieu théologique ?" puis, deux ans plus tard une première analyse relative à Mme Guyon : "La prière de repos, prière du cœur, chez Madame Guyon" (La Vie spirituelle, 1988, n° 679). Avec le "nouveau visage" de cette personne du monde engagée dans la prière de "simple regard", c'est d'une conviction personnelle que M.L. GondaI nous fait part. Son livre est indispensable à toute bibliothèque d'histoire des idées comme d'histoire de la spiritualité : Mme Guyon est une personnalité religieuse incontournable. L'importance des débats qu'elle a engendrés, par ses écrits comme par sa vie, défie l'usure du temps.\nLa méthode suivie n'est pas celle de l'historien qui présente et critique des documents, situe un personnage dans une société et dans une trame chronologique, et c'est, d'une certaine manière tant mieux car l'entreprise est originale et donc riche d'apports propres à l'A. Celle-ci, pour laquelle des expressions du XVIIè siècle évoquant "l'homme" en général ont le tort de paraître oublier les femmes, dit volontiers "je", et elle a raison. Après lecture de la totalité des œuvres de Mme Guyon, puis des principaux ouvrages ou articles parlant d'elle, M.L. Gondal, procède à une "re-lecture" dont découlent diverses interprétations psychanalytiques, psychologiques, théologiques, mystiques et même "corporelles" créatrices de ce "nouveau visage" annoncé dès l'introduction. Son intention de lire Jeanne Guyon en référence au monde catholique d'aujourd'hui prend une allure pastorale dont on ne saurait nier l'utilité tout en reconnaissant qu'une subjectivité trop grande peut fausser telle ou telle réalité du présent comme du passé. A chaque lecteur d'en juger en fonction de ses propres connaissances et de son expérience.\nLes titres de chacune des trois parties du livre méritent explication. "La voix d'une femme" (pp. 19-116) refait le chemin par lequel "sa trace nous parvient" aujourd'hui, puis démêle entre adversaires et amis de son temps et de la postérité ce qu'elle "fait bouger", pour aboutir à la saisie d'un non dit silencieux capable de rendre sensible "au séisme" causé par Mme Guyon et d'où "elle continue à parler". "La vérité en procès" (pp. 117-200) suit une trame chronologique dans laquelle la jeune veuve, marquée d'une variole et d'une santé à éclipse, fascine par une beauté intérieure plus que corporelle. Tour à tour amie de Mme de Maintenon, sujette à la vindicte de l'archevêque de Paris comme des antagonistes Nicole (janséniste) et Bossuet (évêque de Meaux aux tendances gallicanes non soulignées), défendue par l'illustre Fénelon, avide d'œcuménisme avec des Réformés ouverts aux vérités catholiques Mme Guyon subit des "mises au secret" chez des Visitandines et un emprisonnement qui cessera sans jugement. La cause, traitée d'autorité, refusait de juger de la doctrine elle-même qui échappait aux juges civils tandis qu'elle ne révélait aucune immoralité des mœurs chez cette personne qui avait fait vœu de chasteté d'abord pour un an, puis de pauvreté, chasteté, obéissance entre les mains de son confesseur. De faux témoignages, une fausse lettre, des rapports d'interrogatoires falsifiés témoignent de la vilennie des adversaires de la mystique. L'autorité ecclésiastique, nous est-il assuré, n'admettait pas qu'une femme puisse témoigner de son expérience mystique et surtout enseigner ce "moyen court" d'aller à Dieu. La question est posée de savoir si l'Église catholique fait beaucoup mieux aujourd'hui ?\nLa troisième partie, "Histoire de corps", étonne et instruit par la finesse et la subtilité de l'analyse: "A travers son corps en travail de vérité" Mme Guyon "dessine dans une époque des lieux nouveaux où le vrai est en question" (p. 199). Si je comprends bien, le mot "lieu" est employé ici, comme en maints endroits, dans le sens scolastique de "lieu théologique", de centre d'intérêt, de thème de réflexion. A travers les ténèbres des enseignements usuels dans l'Église de son temps, l'A. des "Torrents", découvre des points d'encrage de vérités nouvelles proprement mystiques et, en même temps, parfaitement orthodoxes, à condition de se référer plus à la Bible elle-même qu'à la doctrine professée par les théologiens de son temps. En cela, elle est précurseur, "deux siècles" avant la découverte du "sujet parlant" par les sciences humaines, et trois siècles avant que le discours théologique cesse d'être imperméable à l'anthropologie. La question est alors : "Comment Mme Guyon se livre-t-elle en profondeur à la lumière d'une vérité qu'elle ne possède pas" puisqu'elle lui vient de Dieu et qu'elle n'y pensait pas avant de prendre la plume pour écrire ?\nIl est dommage que l'A. ne fasse pas assez référence aux grands mystiques fort connus et approuvés dans les milieux spirituels français du XVIIè siècle finissant, sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix, Mère Mechtilde du Saint-Sacrement dont les œuvres sont en cours de publication par le monastère de Rouen en vue d'une béatification… Sœur Louise de Parménie, près de Grenoble, animatrice de retraites spirituelles, fut conseillère spirituelle de saint J.B. de La Salle en 1713-1714, auteur d'une Explication de la méthode d'oraison pratiquée par ses Frères des écoles chrétiennes à Paris, Rouen, Reims, Marseille, Dijon, Grenoble au temps de Mme Guyon, laquelle montre comment passer de l'oraison de réflexions suivies, à l'oraison de "simple attention".\nTout cet environnement où les femmes spirituelles ne manquent pas et sont même directrices d'hommes comme Mère Marguerite du Saint-Sacrement de Beaune, carmélite, le fut de Gaston de Renty, entre autres, oblige à réviser ce que divulguent trop de manuels à savoir que les femmes ne comptaient guère au XVIIè siècle, révision qui s'impose, aussi bien sur ce point que sur les appréciations qu'ils formulent à l'égard de Mme Guyon ainsi que l'A. l'a fort bien dénoncé. C'est la bibliographie qui permet de saisir pleinement la signification de cette dernière partie consacrée à une "histoire de corps". Cette fois, Thérèse d'Avila sert de modèle par l'entremise de D. Vasse, La rencontre d'où naît le corps de l'homme (mot qui n'exclut pas la femme) ou l'ordre de la nouvelle Ève ("Le Supplément, Histoire d'un désir, Thérèse d'Avila", Paris, Cerf, septembre 1983, p. 403-426).\nJ'ai noté quelques fautes d'impression : p. 15, A.A.M. pour R.A.M. (Revue d'Ascétique et de Mystique): p. 118, lire 1688 et non 1788 ; p. 267, le renvoi, dans le texte, à la note 15 doit être ajouré après le mot "philosophes". Sur les femmes au XVIIè s., on ne peut plus se passer ni de la revue XVIIè siècle, n° 144, juillet-septembre 1984 (La femme au XVIIè siècle) ni des Actes du colloque de 1984 sur La femme à l'époque moderne, XVIè-XVIIIè siècles (Bull. n° 9 de l'Association des Historiens modernistes des Universités, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 1985). Ce n'est pas Michaud qui signe, dans sa Biographie universelle, l'article Guyon, mais Weiss (corriger p. 38). Sans doute la relecture de Daniel-Rops, L'Église des temps classiques, Le Grand siècle des âmes, Paris, Fayard, 1958, à côté de celle de Bremond, devrait-elle aider le lecteur à situer Mme Guyon en son temps bien que la bibliographie ne le mentionne pas.\nRentrant d'un congrès universitaire fêtant le tricentenaire de la mort de sainte Marguerite-Marie Alacoque (octobre 1990), je ne peux m'empêcher de dire à quel point l'ouvrage de M.L. GondaL m'a rappelé des mouvements d'opinion semblables à ceux qui avaient créé une certaine suspicion à l'égard de la sainte mystique de Paray-le-Monial, Visitandine dont les "Sœurs" de Grenoble et de Paris, bien connues de Mme Guyon, profitaient de la "fête du Sacré-Cœur", fête du corps du Christ blessé par amour et désireux de partager sa souffrance physique alliée à une "jouissance" spirituelle. On a là un bel exemple de relations entre corps et vie mystique.


Affiches de psychologie et motivation de Russell Calvert psychologue.\nCes affiches (8.5" x 11") d'autosuggestions vous aideront à améliorer votre personnalité : estime de soi, motivation, confiance en soi, maîtrise de soi, etc. L'affiche de gauche vise à vous renforcer dans votre rôle de parent et à devenir un parent plus efficace au plan parental. L'autre vous aide à développer un style de personnalité calme et à mieux gérer le stress. Alors, les désagréments couleront comme l'eau sur le dos d'un canard. lire un extraitlire un extrait Un psy à l'écoute de vos besoins.\n« Je choisis à nouveau d'être parent en toute lucidité et d'assumer cet engagement de façon exemplaire. Je prends plaisir à jouer ce rôle et je m'émerveille de l'épanouissement du fruit de mon propre sang. Mon enfant me perçoit comme dynamique et enthousiaste. J'aime rire et plaisanter; ma bonne humeur joviale et mon attitude positive transparaissent dans tous les secteurs de ma vie. Je possède l'art d'éduquer mon petit lutin selon des valeurs et des principes solides qui lui serviront de garantie de succès dans la vie, mais surtout de résussite de sa destinée. L'idée de contribuer à la création d'un être singulier et de participer significativement au développement d'une personnalité heureuse et victorieuse me réjouit au plus haut point... »\n« Je suis une personne calme, détendue, et je conserve en tout temps ma sérénité d'esprit et la parfaite maîtrise de moi-même. Je crois fermement que tout ce qui m'arrive fait partie de mon expérience de détente, de confort, d'apprentissage au bien-être, à la maîtrise de soi et au bonheur. Lorsque mon coeur veut s'agiter, je le ralentis en douceur en calmant mon esprit. À mesure que je progresse dans l'apprentissage de nouvelles habiletés, mes nerfs et mes muscles prennent l'habitude de conserver un tonus normal, enrichi d'un degré appréciable de détente. Sans m'en rendre compte, mon système automatique retient mon pas hâtif en me rappelant que l'éternité, c'est maintenant. Rien ne sert de courir après demain, car demain ne viendra jamais... » retour au menu des produits de psychologieretour au haut de la page


43° 36′ 13,69″ N, 3° 55′ 13,19″ E\nNe doit pas être confondu avec Odysseus.\nL'entrée piétonne occidentale du centre commercial, peu avant l'ouverture en septembre 2009.\nL'ouest d'Odysseum en construction en juillet 2006.\nL'allée Ulysse entre aménagements publics à gauche et restaurants à droite.\nLa station de tramway Place de France à Odysseum.\nOdysseum est une zone d'aménagement concerté (ZAC) du quartier de Port Marianne située à Montpellier (Hérault). Elle est spécialisée dans les activités de loisirs et de commerces. Elle est en cours de construction depuis 1998.\nLe quartier se situe sur la rive gauche du Lez, au sud-est du quartier du Millénaire consacré aux activités de haute technologie. Odysseum a été construit sur un des territoires encore agricoles de la commune à la fin des années 1990. Dès 1998, le quartier est desservi par les transports en commun : passage de la ligne de bus no 12 à destination du Millénaire et du domaine de Grammont et d'une ligne de nuit, puis il est le terminus de la ligne 1 du tramway et terminus de plusieurs lignes de bus suburbaines et départementales. À partir de janvier 2007, la ligne urbaine no 9 relie Odysseum au domaine de Grammont, un complexe funéraire, ludique et sportif isolé à l'est de la commune.\nPar les avenues du Millénaire et l'avenue Pierre Mendès France au nord, Odysseum est accessible depuis l'autoroute A9. L'avenue du Mondial 98 le relie directement au cours d'eau du Lez par le quartier de Port Marianne, jusqu'au quartier de Richter, et aux communes du sud (centres commerciaux, aéroport et plages) par l'avenue de la Mer et la route de Carnon.\nInitié par Raymond Dugrand, adjoint à Georges Frêche, ce quartier a connu une genèse marquée par des procédures judiciaires lancées notamment par des associations de commerçants de l'Écusson, ceux du centre commercial Polygone et de la chambre de commerce et d'industrie de Montpellier, soucieux de la concurrence de cette nouvelle zone d'activités. En 1998, c'est la crainte des cinémas Diagonal face à l'ouverture du multiplexe Gaumont ; en 2005, c'est lors de l'ouverture de équipementier d'ameublement Ikea.\nLes premières activités implantées sont consacrées aux loisirs et d'initiative privée avec un cinéma multiplexe Gaumont le 1er avril 1998  et publiques avec la patinoire Végapolis inaugurée le 16 décembre 2000 , le planétarium Galilée inauguré le 26 janvier 2002 . Dans les années qui suivent une rue de restaurants se constituent : l'allée Ulysse. D'abord, la zone commerciale et ludique s'est étendue vers l'est autour de l'aquarium Mare Nostrum inauguré le 15 décembre 2007  (devenu depuis Planet Ocean Montpellier en 2018), puis en avril 2008, BowlingStar y implante le plus grand bowling de France avec 40 pistes sur deux niveaux et un kart électrique couvert de 5 800 m2, et au mois d'août 2008 suivant ; Altissimo y ouvre sa plus grande surface d'escalade d'une superficie de 1 800 m2.\nL'espace entre la partie ouest constituée entre 1998 et 2003 et le magasin Ikea a été progressivement construit. Le 24 septembre 2009 , un centre commercial de 135 000 m2 ouvre après des travaux lancés en juillet 2007 voisinant avec un hypermarché Géant du groupe Casino. Parmi les commerces de ce centre commercial, ouvre un des premiers Apple Store de France. La ligne de tramway est prolongée à l'intérieur même du centre pour le desservir. Près de la place de France se trouve également une discothèque, OdyC Club ouverte depuis décembre 2009.\nEn 2010, la place du XXe-Siècle est construite à l'entrée du centre commercial. Sur cette place sont présentes une série de statues de François Cacheux représentant les « grands hommes du XXe siècle », commandées par Georges Frêche. En août 2010, les cinq premières statues sont installées. Cette installation, qui comporte les statues de Jean Jaurès, Winston Churchill, Charles de Gaulle, Franklin Delano Roosevelt et Lénine, provoque un débat (débat relancé par l'inauguration des statues le 17 septembre 2010 ). Malgré le refus des personnes présentes, les dernières statues ont été posés le 24 juillet 2012 , sous le regard de quelques passants et d'un groupe de personnes refusant la présence de Mao Zedong aux côtés de Nelson Mandela ou Mohandas Gandhi,,.\nLe lycée Pierre Mendès-France a été reconstruit sur le site du Mas des Brousses (terrain donné par la ville) dans le quartier Odysseum. Le designer parisien Christian Philip a été chargé de créer une ligne de mobilier scolaire spécifique pour lycée. Les locaux auront couté plus de 72 M€ (soit 66,1 M€ d'études et de travaux et 6 M€ d'équipement). Ils ont une capacité d'accueil plus importante qu'auparavant avec 1 500 places. Le lycée propose de nombreuses formations allant du certificat d'aptitude professionnelle (CAP) au brevet de technicien supérieur (BTS) en passant par de nombreux baccalauréats professionnels (Bac Pro) en trois ans. Le lycée dispose d'un internat d'une capacité d'accueil de 95 personnes, permettant d'attirer des lycéens de toute la région.\nIl se peut que ces informations soient de nature spéculative et que leur teneur change considérablement alors que les événements approchent. La dernière modification de cette page a été faite le 4 janvier 2021 à 01:52.\nSur la première partie du quartier se trouve un simulateur de chute libre.\nOdysseum devrait se prolonger dans un nouveau projet baptisé Odysseum 2 où se trouvera un hôtel resort créé par les frères Pourcel qui devrait entre autres contenir une gigantesque piscine municipale de 3 000 m2. Ainsi, depuis le 7 juillet 2018 , la nouvelle gare de Montpellier-Sud-de-France accueille ses premiers trains voyageurs. Ce nouvel espace créé de l'autre côté de l'autoroute A9 devrait aussi accueillir un parc d'attractions.\nEnfin, une extension pour la ligne 1 du tramway de Montpellier, qui effectue actuellement son terminus à Odysseum, est prévue pour rejoindre la nouvelle gare.\n↑ [PDF] ZAC Odysseum Est, située sur la commune de Montpellier, page 1/2, publié le 18 novembre 2011 sur le site herault.gouv.fr (Avis de l'autorité environnementale) (consulté le 10 avril 2019)\n↑ Fond cartographique proposé par l’Institut national de l’information géographique et forestière (IGN), publié sur le site Géoportail (consulté le 10 avril 2019)\n↑ « Nouvelle Activité Pole Ludique Odysseum Montpellier Soufflerie, Simulateur De Chute Libre », sur Twist'air (consulté le 16 avril 2019)\n↑ « Montpellier : le Gaumont Multiplexe a déjà 20 ans », sur midilibre.fr (consulté le 16 avril 2019)\n↑ D'après le plan de réseau du 8 janvier 2007 , la ligne 9 remaniée avec l'ouverture de la ligne 2 de tramway relie entre eux les quartiers de la rive gauche du Lez (la Pompignane, Millénaire). En janvier 2007, la fiche horaire signale un bus sur deux prolongeant le trajet d'Odysseum à Grammont, un par demi-heure.\n↑ Gaumont Multiplexe\n↑ Végapolis célèbre son 10e anniversaire !\n↑ Aquarium Mare Nostrum\n↑ Le nouveau complexe Planet Ocean Montpellier est inauguré, publié le 10 avril 2018 par Yoan, sur le site zoonaute.net (consulté le 29 juin 2018)\n↑ L'espace Ellip6 à Montpellier Odysseum ouvre ses portes\n↑ Accueil de l'Espace Altissimo Montpellier Odysseum\n↑ « Odysseum : première pierre posée au centre commercial », Midi libre édition de Montpellier, 3 juillet 2007\n↑ « Montpellier / Sculptures à l'Odysseum », sur www.dna.fr\n↑ « Place des Grands-Hommes : les statues de Meir et Mao font polémique », sur midilibre.fr, 24 juillet 2012 (consulté le 18 décembre 2012)\n↑ « À Montpellier, les statues des grands hommes érigées par Frêche font débat - De Anne BEADE (AFP) – 18 août 2010 », sur www.google.com\n↑ « Montpellier, le grand soir de Frêche et ses statues », sur midilibre.com\n↑ « Un nouveau lycée à Odysseum », Direct Montpellier plus, 3 septembre 2009 , no 763, p. 6\n↑ « Twist'Air Montpellier : horaires, accès et bons plans - Odysseum », sur odysseum.klepierre.fr (consulté le 10 avril 2019)\n↑ « Montpellier / Une plage en ville », sur www.ladepeche.fr\nOdysseum, sur Wikimedia Commons\nLe projet de quartier sur le site de la Communauté d'agglomération Montpellier Agglomération\nLe site officiel du centre commercial\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Odysseum&oldid=178385869 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 4 janvier 2021 à 01:52.