1 Paul, Envoyé de Jésus Christ, par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe ;\n2 à vous, grâce et paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !\n4 qui nous console dans toute notre tribulation, pour que nous puissions consoler ceux qui sont en quelque tribulation que ce soit, au moyen de la consolation par laquelle nous sommes nous‑mêmes consolés de Dieu ;\n5 parce que, comme les souffrances du Christ abondent sur nous, de même notre consolation abonde aussi par le moyen du Christ !\n6 Or, soit que nous soyons dans la tribulation, c'est pour votre consolation et votre salut, lequel déploie son efficace dans votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous aussi nous souffrons ; soit que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation et votre salut;\n7 et notre espérance à votre égard est ferme, sachant que comme vous avez communication des souffrances, vous l'avez aussi de la consolation.\n8 Car nous ne voulons pas que vous ignoriez, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous fûmes excessivement chargés, au-dessus de nos forces, jusqu'à désespérer même de vivre.\n9 Mais nous acceptâmes en nous-mêmes la sentence de mort, afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui réveille les morts,\n10 lequel nous délivra d'une si grande mort et qui nous en délivre. Et nous avons en lui cette espérance qu'il nous en délivrera encore,\n11 vous aussi nous assistant par vos supplications; afin que, pour le don de grâce qui nous est parvenu d'un grand nombre de personnes, il soit rendu des actions de grâces en notre faveur par un grand nombre.\n12 Car voici notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, qu'en simplicité et sincérité de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.\n13 Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez et que même vous reconnaissez. Et j'espère que vous le reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin ;\n14 selon que vous avez reconnu en partie que nous sommes votre sujet de gloire, comme aussi vous [serez] le nôtre dans le jour du Seigneur Jésus.\n15 Et dans cette confiance, je voulais aller d'abord chez vous, afin que vous eussiez une seconde grâce;\n16 et par chez vous passer en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, et être accompagné par vous en Judée.\n17 Est-ce donc qu'en formant ce dessein j'aurais usé de légèreté ; ou les desseins que je forme, les formé-je selon la chair, en sorte qu'il y ait par devers moi le oui, oui, et le non, non ?\n18 Mais Dieu est fidèle [témoin] que notre parole auprès de vous n'a pas été oui et non ;\n19 car le Fils de Dieu, Jésus Christ, qui a été prêché au milieu de vous par notre moyen, [j'entends] par le moyen de moi et de Silvain et de Timothée, n'a pas été oui et non,\n20 mais il a été oui en lui; car tout autant qu'il y a de promesses en Dieu, en lui est le oui, et en lui l'amen, à la gloire de Dieu par notre moyen.\n21 Mais celui qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu,\n22 qui aussi nous a scellés et nous a donné les arrhes de l'Esprit dans nos coeurs.\n23 Or pour moi, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est afin de vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe.\n24 Non que nous dominions sur votre foi, mais nous coopérons à votre joie, car c'est par la foi que vous vous tenez fermes.\n1 Or j'ai jugé pour moi-même ceci, de ne pas retourner auprès de vous dans la tristesse.\n2 Car si je vous attriste, moi, qui est-ce qui me réjouira, sinon celui qui a été attristé par moi ?\n3 Et je vous écris ceci même, afin qu'à mon arrivée je n'aie pas de la tristesse de la part de ceux de qui je devais recevoir de la joie ; ayant cette confiance en vous tous, que ma joie est la vôtre à tous.\n4 Car c'est du milieu d'une grande tribulation et dans un grand serrement de coeur, que je vous ai écrit avec beaucoup de larmes, non afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'amour que j'ai abondamment pour vous.\n5 Que si quelqu'un a causé de la tristesse, ce n'est pas à moi qu'il en a causé, mais, en quelque mesure, pour ne pas exagérer, à vous tous.\n6 C'est assez, pour un tel homme, de cette punition qui [lui a été infligée] par le plus grand nombre ;\n7 en sorte qu'il vaut mieux au contraire que vous lui fassiez grâce et que vous le consoliez, de peur que cet homme ne soit englouti par une trop grande tristesse.\n8 C'est pourquoi je vous exhorte à ratifier envers lui [votre] amour ;\n9 car c'est aussi pour cela que j'ai écrit afin de connaître à l'épreuve si vous êtes obéissants en toutes choses.\n10 Or à celui à qui vous faites grâce de quelque chose, j'en fais autant; car si moi-même j'ai fait grâce de quelque chose à celui à qui j'ai fait grâce, c'est à cause de vous que je l'ai fait en la face du Christ ;\n11 de peur que Satan (l'Adversaire) ne fasse son profit de nous, car nous n'ignorons pas ses intentions.\n12 Or étant arrivé à Troas pour [annoncer] la bonne nouvelle du Christ, et une porte m'ayant été ouverte par le Seigneur,\n13 je n'eus point de soulagement en mon esprit, parce que je ne trouvai pas Tite, mon frère; mais ayant pris congé d'eux, je partis pour la Macédoine.\n14 Or grâces à Dieu qui nous fait toujours triompher dans le Christ, et qui manifeste en tout lieu, par notre moyen, l'odeur de sa connaissance.\n15 Car nous sommes pour Dieu la bonne odeur du Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent;\n16 pour ceux-ci, odeur de mort, à mort; et pour ceux-là, odeur de vie, à vie (et qui est suffisant pour ces choses ?);\n17 car nous ne faisons pas, comme le grand nombre, trafic de la parole de Dieu; mais c'est comme [poussés] par la sincérité, mais c'est comme venant de Dieu, en présence de Dieu, dans le Christ, que nous parlons.\n1 Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous‑mêmes; ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de lettres de recommandation de votre part ?\n2 C'est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous [les] hommes;\n3 car il est manifeste que vous êtes une lettre de Christ, écrite par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant; non sur des plaques de pierre, mais sur des plaques de chair, [celles] du coeur.\n4 Or une telle confiance, nous l'avons auprès de Dieu par le moyen du Christ.\n5 Non que nous soyons capables par nous-mêmes de penser quelque chose comme venant de nous-mêmes ;\n6 mais notre capacité vient de Dieu, qui même nous a rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de lettre mais d'esprit; car la lettre tue, mais l'Esprit fait vivre.\n7 Que si le ministère de la mort, gravé en lettres sur des pierres, fut avec gloire, de telle sorte que les fils d'Israël ne pouvaient arrêter les yeux sur le visage de Moïse à cause de la gloire de son visage, laquelle disparaissait ;\n8 combien plus le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas avec gloire ?\n9 Car si le ministère de la condamnation [était] gloire, à bien plus forte raison le ministère de la justice abonde-t-il en gloire.\n10 Et, sous ce rapport, à cause de cette gloire surabondante, ce qui fut glorifié n'a pas de gloire;\n11 car si ce qui disparaissait passa par la gloire, à bien plus forte raison ce qui est permanent l'est-il avec gloire.\n12 Ayant donc une telle espérance, nous usons de beaucoup d'assurance,\n13 et [nous ne sommes] pas comme Moïse [qui] mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël n'arrêtassent pas leurs yeux sur la fin de ce qui disparaissait.\n14 Mais leurs entendements ont été endurcis ; car jusqu'aujourd'hui le même voile demeure, sans être levé, dans la lecture de l'ancien testament ; parce que c'est dans le Christ qu'il disparaît.\n15 Mais jusqu'aujourd'hui, lorsque Moïse est lu, un voile reste sur leur coeur;\n16 mais quand [Israël] se sera retourné vers le Seigneur, le voile sera entièrement ôté.\n17 Or le Seigneur est l'Esprit et là où est l'Esprit du Seigneur là est la liberté.\n18 Et nous tous qui, à visage découvert, réfléchissons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à la même image, de gloire en gloire, comme par un Seigneur [qui est] l'Esprit.\n1 C'est pourquoi, ayant ce ministère selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage.\n2 Mais nous avons rejeté les choses secrètes et honteuses, ne marchant point avec ruse et ne falsifiant point la parole de Dieu, mais, par la manifestation de la vérité, nous recommandant nous-mêmes auprès de toute conscience d'homme devant Dieu.\n3 Et si même notre bonne nouvelle est couverte, elle est couverte parmi ceux qui périssent,\n4 parmi lesquels le Dieu de ce siècle a aveuglé les entendements des incrédules, afin que ne brille pas pour eux la lumière de la bonne nouvelle de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu.\n5 Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais nous prêchons Jésus Christ [comme] Seigneur, et nous-mêmes [comme] vos esclaves à cause de Jésus ;\n6 parce que le Dieu qui a dit que la lumière resplendît du sein des ténèbres, est celui qui a resplendi dans nos coeurs pour répandre la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu en la face de Jésus Christ.\n7 Or nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que l'excellence de cette puissance soit de Dieu et non de nous ;\n8 étant de toute manière pressés par la tribulation, mais non réduits à l'extrémité; dans la perplexité, mais non dans le désespoir ;\n10 portant toujours avec nous, en [notre] corps, la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée en notre corps.\n11 Car nous sommes toujours, nous qui vivons, livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifrestée en notre chair mortelle ;\n12 de sorte que la mort déploie son efficace en nous, et la vie en vous.\n13 Mais ayant le même esprit de foi, selon ce qui est écrit : « J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé » (Ps. 116 :10), nous aussi nous croyons. C'est pourquoi aussi nous parlons,\n14 sachant que celui qui réveilla le Seigneur Jésus, nous réveillera aussi par Jésus, et nous présentera avec vous.\n15 Car toutes choses [se font] à cause de vous, afin que la grâce se multipliant par le moyen d'un plus grand nombre, fasse abonder l'action de grâces à la gloire de Dieu.\n16 C'est pourquoi nous ne perdons point courage ; mais quoique notre homme extérieur dépérisse, cependant l'intérieur se renouvelle de jour en jour.\n17 Car notre légère tribulation du temps présent produit un poids éternel d'une gloire souverainement excellente,\n18 pour nous qui regardons, non aux choses visibles, mais aux invisibles; car les choses visibles sont passagères, mais les invisibles sont éternelles.\n1 Car nous savons que si notre maison terrestre, [qui est] une tente, est détruite, nous avons de Dieu, dans les cieux, un édifice, une maison éternelle, qui n'est pas faite par des mains.\n2 Car nous soupirons dans cette tente, désirant avec ardeur de nous revêtir de notre domicile qui vient du ciel,\n3 si du moins nous étant vêtus, nous ne sommes pas trouvés nus.\n4 Car nous qui sommes dans cette tente, nous soupirons étant chargés ; parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.\n5 Or celui qui nous a formés pour cela même, c'est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'Esprit.\n6 Ayant donc toujours confiance, et sachant que, étant chez nous dans le corps, nous sommes hors de chez nous loin du Seigneur\n7 (car nous marchons par la foi, non par la vue),\n8 nous avons confiance, et nous aimons mieux être hors de chez nous hors du corps, et être chez nous auprès du Seigneur.\n9 C'est pourquoi aussi nous nous appliquons, soit que nous soyons chez nous, soit que nous soyons hors de chez nous, â lui être agréables.\n10 Car il nous faut tous être manifestés devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon ce qu'il aura fait, par le moyen du corps, soit bien, soit mal.\n11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous persuadons les hommes et nous sommes manifestés à Dieu, et j'espère que nous sommes aussi manifestés dans vos consciences.\n12 Car nous ne nous recommandons point de nouveau nous-mêmes à vous, mais nous vous donnons une occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous l'ayez auprès de ceux qui se glorifient de l'apparence et non du coeur.\n14 Car l'amour du Christ nous presse, ayant jugé que si un mourut pour tous, tous donc moururent ;\n15 et qu’il mourut pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui mourut et se réveilla pour eux\n16 En sorte que nous, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair : et si même nous avons connu Christ selon la chair, toutefois, maintenant, nous ne le connaissons plus [ainsi].\n17 En sorte que si quelqu'un [est] dans le Christ, [c’est] une nouvelle création ; les choses anciennes sont passée ; voici que toutes choses sont devenues nouvelles.\n18 Et toutes choses viennent du Dieu qui nous a réconcilés avec lui-même par le moyen de Jésus Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation ;\n19 savoir, que Dieu était dans le Christ, réconciliant le monde avec soi, ne leur imputant point leurs offenses et ayant mis en nous la parole de la réconciliation.\n20 C’est donc pour le Christ que nous somme ambassadeurs, comme si Dieu exhortait par notre moyen : c'est pour le Christ que nous supplions, [disant] : Soyez réconciliés avec Dieu!\n21 car celui qui n’a pas connu le péché, il l'a fait [être] péché pour nous, afin que nous, nous devenions justice de Dieu en lui.\n1 Or, coopérant [avec] lui, nous vous exhortons aussi à n'avoir pas reçu la grâce de Dieu en vain.\n2 Car il dit : « Au temps agréé je t’ai exaucé, et au jour du salut je t'ai secouru. » (Esa. 49:8). Voici maintenant un temps tout à fait agréé ; voici maintenant un jour de salut.\n3 Nous ne donnons en quoi que ce soit aucun sujet d'achoppement, afin que le ministère ne soit pas blâmé;\n4 mais en toute chose nous nous rendons nous-mêmes recommandables comme serviteurs de Dieu : dans une grande patience, dans les tribulations, dans les nécessités, dans les angoisses,\n5 dans les blessures, dans les prisons, dans les séditions, dans les travaux dans les veilles, dans les jeûnes,\n6 dans la pureté, dans la connaissance, dans la longanimité, dans la bonté, dans l'Esprit saint, dans un amour sans hypocrisie,\n7 dans la parole de la vérité, dans la puissance de Dieu : au moyen des armes de la justice, celles de la droite et de la gauche ;\n8 à travers la gloire et l'ignominie ; à travers la mauvaise et la bonne réputation ; comme séducteurs et véridiques ;\n9 comme inconnus, et bien connus; comme mourant, et voici que nous vivons ; comme châtiés, et non mis à mort ;\n10 comme attristés, mais toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant beaucoup de gens ; comme n'ayant rien, et possédant tout.\n11 Notre bouche s'est ouverte pour vous, ô Corinthiens ! notre coeur s'est élargi;\n12 vous n'êtes point à l'étroit au dedans de nous, mais vous êtes à l'étroit dans vos propres entrailles ;\n13 et en retour, je vous le dis comme à mes enfants, élargissez-vous aussi.\n14 Ne vous mettez pas sous un même joug avec les incrédules; car quelle participation y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? et quelle communication entre la lumière et les ténèbres ?\n15 et quel accord entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l'incrédule ?\n16 et quelle convenance a le temple de Dieu avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, selon que Dieu a dit : « J'habiterai parmi eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » (Lév. 26 : 11, 12.)\n17 « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et vous séparez, dit le Seigneur, et ne touchez à aucune chose impure, et je vous recevrai ». (Esa. 52 : 11.)\n18 « Et je vous serai pour père, et vous, vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur Tout-Puissant. » (Jér. 31 : 9.)\n1 Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, achevant [notre] sainteté dans la crainte de Dieu.\n2 Comprenez-nous : nous n'avons fait tort à personne, nous n'avons corrompu personne, nous n'avons fait notre profit de personne.\n3 Je ne parle pas pour [vous] condamner, car j'ai déjà dit que vous êtes dans nos coeurs à mourir ensemble et à vivre ensemble.\n4 J'ai une grande assurance dans mes rapports avec vous; j'ai grand sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation; j'ai surabondance de joie dans toute notre tribulation.\n5 Car, après que nous sommes arrivés en Macédoine, notre chair n'a eu aucun soulagement, mais nous avons été de toute manière pressés par la tribulation : au dehors, des combats; au dedans, des craintes.\n7 et non-seulement par son arrivée, mais aussi par la consolation dont il a été consolé à votre sujet, nous apprenant votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi, en sorte que j'ai eu plus de joie ;\n8 parce que si je vous ai attristés par ma lettre; je ne m'en repens pas. Si même je m'en suis repenti (car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que pour peu de temps);\n9 maintenant je me réjouis, non de ce que vous avez été attristés, mais de ce que vous avez été attristés à conversions; car vous avez été attristés selon Dieu, afin que vous ne reçussiez en rien du dommage de notre part.\n10 Car la tristesse selon Dieu produit une conversion à salut dont on ne se repent point; mais la tristesse du monde produit la mort.\n11 Voyez en effet cette tristesse même selon Dieu que vous avez éprouvée, quel empressement elle a produit en vous ! et même quelle apologie, et même quelle indignation, et même quelle crainte, et même quel ardent désir, et même quel zèle, et même quel châtiment ! En tout, vous avez montré que vous êtes purs dans cette affaire.\n12 Si donc je vous ai écrit, ce n'a été ni à cause de celui qui a fait tort, ni à cause de celui à qui le tort a été fait ; mais afin que notre empressement pour vous, vous fût manifesté devant Dieu.\n13 C'est pourquoi, nous avons été consolés par votre consolation ; mais nous avons été réjouis plus abondamment par la joie de Tite, dont l'esprit a été mis en repos par vous tous.\n14 Parce que, si je me suis quelque peu glorifié devant lui à votre sujet, je n'ai pas été confus ; mais comme c'est avec vérité que nous vous avons dit toutes choses, de même aussi ce dont nous nous sommes glorifiés auprès de Tite s'est trouvé la vérité.\n15 Et ses entrailles sont encore plus [émues] envers vous, quand il se souvient de votre obéissance à tous, et avec quelle crainte et quel tremblement vous l'avez reçu.\n16 Je me réjouis donc, parce qu'en toute chose j'ai confiance en vous.\n1 Or nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu accordée [aux fldèles] dans les assemblées de la Macédoine,\n2 c'est que, dans une grande expérience de tribulation, l'abondance de leur joie et leur profonde pauvreté ont abondé pour [produire] la richesse de leur libéralité;\n3 car [ils ont donné] de leur propre mouvement, selon leur pouvoir (je l'atteste), et au delà de leur pouvoir,\n4 nous suppliant avec beaucoup d'instance de recevoir la grâce et la communication de ce service en faveur des saints.\n5 Et, surpassant notre espérance, ils se sont premièrement donnés eux-mêmes au Seigneur et à nous, par la volonté de Dieu,\n6 en sorte que nous avons exhorté Tite à achever chez vous aussi cette [oeuvre de] grâce comme il l'avait auparavant commencée.\n7 Mais comme vous abondez en tout, en foi, et en parole, et en connaissance, et en tout empressement, et dans votre amour pour nous, abondez aussi en cette grâce.\n8 Je ne parle pas par commandement, mais afin que, par l'empressement des autres, je mette aussi à l'épreuve la sincérité de votre amour.\n9 Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus Christ ; c'est qu'étant riche il a vécu en pauvre à cause de vous, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.\n10 Et je vous donne en ceci un avis; car cela vous est avantageux, [à vous] qui avez été les premiers, dès l'année passée, non-seulement à faire, mais aussi à vouloir ;\n11 maintenant achevez aussi de faire, afin que, comme [il y a eu] la promptitude du vouloir, [il y ait] aussi l'accomplissement, selon votre avoir.\n12 Car si la prompte volonté y est, on est agréé selon ce qu'on a, et non selon ce qu'on n'a pas.\n13 En effet, ce n'est pas afin qu'[il y ait] soulagement pour d'autres et accablement pour vous,\n14 mais par principe d'égalité, afin que dans le temps présent votre abondance [serve] à leur disette, et qu'aussi leur abondance serve à votre disette, pour qu'il y ait égalité;\n15 selon qu'il est écrit : « Celui qui [recueillait] beaucoup n'a pas eu plus, et celui qui [recueillait] peu n'a pas eu moins. » (Ex. 16 : 18.)\n16 Or grâces à Dieu qui met le même empressement pour vous dans le coeur de Tite,\n17 de ce qu'il a reçu l'exhortation, et de ce que, se montrant toujours plus empressé, il est allé de son propre mouvement auprès de vous.\n18 Or nous avons envoyé avec lui le frère dont la louange dans [ce qui concerne] la bonne nouvelle [est répandue] par toutes les assemblées.\n19 Et non-seulement cela, mais aussi il a été désigné par les assemblées comme notre compagnon de voyage, avec cette grâce que nous administrons pour la gloire du Seigneur lui-même, et pour [seconder] votre prompte volonté;\n20 évitant que personne ne nous blâme dans l'administration que nous devons faire de cette abondance;\n21 nous proposant ce qui est bien, non-seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.\n22 Nous avons envoyé avec eux notre frère, dont nous avons souvent éprouvé l'empressement en beaucoup de choses, et dont l'empressement est encore beaucoup plus grand maintenant par sa grande confiance en vous.\n23 Quant à Tite, [il est] mon associé et mon compagnon d'oeuvre envers vous; quant à nos frères, [ils sont] envoyés des assemblées, une gloire du Christ.\n24 Donnez-leur donc, et devant les assemblées, la preuve de votre amour, et du juste motif que nous avons de nous glorifier de vous.\n1 Or quant au service qui [se fait] en faveur des saints, il m'est superflu de vous en écrire ;\n2 car je connais votre prompte volonté au sujet de laquelle je me glorifie de vous auprès des Macédoniens, en ce que l'Achaïe est prête dès l'année passée, et que le zèle sorti de vous a provoqué [celui] du plus grand nombre.\n3 Or j'ai envoyé les frères, afin que le sujet que nous avons de nous glorifier de vous ne soit pas anéanti sur ce point, [et] que, comme je l'ai dit, vous soyez prêts;\n4 de peur que, si des Macédoniens venaient avec moi et ne vous trouvaient pas prêts, nous ne fussions confus, nous, pour ne pas dire vous, sur le sujet même qui faisait notre gloire.\n5 J'ai donc estimé nécessaire d'exhorter les frères à aller auparavant vers vous, et à préparer votre libéralité que j'ai annoncée d'avarice être prête comme une libéralité, et non comme une avarice.\n6 Or, voici que celui qui sème chichement, moissonnera aussi chichement, et que celui qui sème avec libéralité, moissonnera aussi avec libéralité :\n7 chacun, selon qu'il l'a résolu dans son coeur, non avec tristesse ou avec contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie.\n8 Et Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce envers vous, afin qu'ayant toujours, en tout, tout ce qu'il faut, vous abondiez en toute bonne oeuvre ;\n9 selon qu'il est écrit : « Il a répandu ; il a donné aux indigents ; sa justice demeure éternellement ». (Ps. 112 : 9.)\n10 Or que celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour la nourriture, vous fournisse et vous multiplie ce que vous semez, et accroisse les produits de votre justice;\n11 en sorte que vous soyez enrichis en tout, pour [vous livrer à] toute espèce de libéralité, laquelle produit par notre moyen des actions de grâces à Dieu.\n12 Parce que le service de ce ministère ne comble pas seulement les besoins des saints, mais encore qu'il surabonde au moyen de [leurs] nombreuses actions de grâces à Dieu.\n13 En faisant l'expérience de ce service, ils glorifient Dieu au sujet de la soumission qui accompagne votre profession de la bonne nouvelle du Christ, et au sujet de la libéralité de la communication [de vos biens] envers eux et envers tous.\n14 Et eux-mêmes, ils le glorifient] par les supplications qu'ils font pour vous, soupirant après vous, à cause de la grâce de Dieu qui abonde sur vous.\n15 Or grâces à Dieu pour son don ineffable.\n1 Or moi-même, Paul, je vous exhorte par la douceur et la clémence du Christ, moi qui, en face suis humble parmi vous, mais qui, absent, suis plein de courage envers vous ;\n2 et je vous supplie que, lorsque je serai présent, je n'aie pas à montrer mon courage avec l'assurance que je compte déployer hardiment envers quelques-uns qui estiment que nous marchons comme selon la chair.\n3 Car, tout en marchant dans la chair, nous ne faisons pas la guerre selon la chair ;\n4 car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par' Dieu pour le renversement des forteresses.\n5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance du Christ ;\n6 et nous sommes prêts à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance aura été accomplie.\n7 Regardez-vous à l'apparence ? Si quelqu'un se persuade lui‑même d'être à Christ, qu'il pense encore ceci en lui-même, que, comme il est à Christ, nous aussi nous sommes à Christ.\n8 Car, si même je me glorifiais encore un peu plus au sujet de l'autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre renversement, je n'en serais point confus.\n9 Afin que je ne paraisse pas en quelque sorte [vouloir] vous effrayer par le moyen de mes lettres.\n10 Car les lettres, dira quelqu'un, sont à la vérité imposantes et fortes, mais la présence du corps est faible et la parole méprisable.\n11 Qu'un tel homme estime que tels nous sommes en parole par lettres, étant absents, tels, aussi nous sommes à l'oeuvre, étant présents.\n12 Car nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer nous-mêmes à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes ; mais, se mesurant eux-mêmes par eux-mêmes, et se comparant eux-mêmes à eux-mêmes, ils sont dépourvus d'intelligence.\n13 Pour nous, nous ne nous glorifierons pas outre mesure, mais selon la mesure des limites que Dieu nous a départies pour mesure en nous faisant parvenir même jusqu'à vous.\n14 Car nous ne nous étendons pas au delà des bornes, comme si nous n'étions pas parvenus jusqu'à vous, vu que nous sommes venus même jusqu'à vous avec la bonne nouvelle du Christ;\n15 ne nous glorifiant point outre mesure, dans les travaux d'autrui, mais ayant espérance que, votre foi s'accroissant, nous nous agrandirons par vous encore davantage,\n16 selon les limites qui nous ont été assignées pour annoncer la bonne nouvelle dans les [lieux] qui sont au delà de vous, et non pour nous glorifier dans les limites assignées à d'autres en ce qui est déjà prêt.\n17 Or que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur:\n18 car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, mais celui que le Seigneur recommande.\n1 Il serait bon que vous supportassiez quelque peu mon imprudence, et aussi me supportez-vous ;\n2 car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul mari pour vous présenter au Christ [comme] une vierge pure.\n3 Mais je crains que, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, de la même vos pensées ne dégénèrent de la simplicité qui convient à l'égard du Christ.\n4 Car si celui qui vient [à vous] prêche un autre Jésus, que nous n'avons pas prêché ; ou si vous recevez un autre Esprit, que vous n'avez pas reçu ; ou une autre bonne nouvelle, que vous n'avez pas [non plus] reçue, vous le supportez bien.\n5 Car j'estime n'avoir été inférieur en rien aux Envoyés par excellence ;\n6 et si même [je suis] un homme du commun pour le langage, cependant [je ne le suis] pas pour la connaissance. Mais de toute façon nous avons été manifestés en toute chose auprès de vous.\n7 Ai-je fait un péché en m'humiliant afin que vous fussiez élevés, parce que c'est gratuitement que je vous ai annoncé la bonne nouvelle de Dieu ?\n8 J'ai dépouillé d'autres assemblées, en recevant une solde pour vous servir.\n9 Et lorsque j'étais auprès de vous et dans le besoin, je ne fus à charge à personne ; car les frères venus de Macédoine comblèrent mes besoins, et en toutes choses je me suis gardé de vous être à charge, et je m'en garderai.\n10 La vérité de Christ est en moi, que ce sujet de gloire ne me sera pas interdit dans les régions de l'Achaïe !\n11 Pourquoi ? Parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait!\n12 Mais ce que je fais, je le ferai encore, afin de retrancher l'occasion à ceux qui veulent une occasion, afin qu'en ce dont ils se glorifient, ils ne soient pas trouvés autres que nous ;\n13 car de tels hommes sont de faux Envoyés, des ouvriers trompeurs, qui se transfigurent en Envoyés de Christ.\n14 Et cela n'est pas étonnant, car Satan lui-même se transfigure en ange de lumière;\n15 il n'est donc pas extraordinaire que ses serviteurs aussi se transfigurent en serviteurs de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres.\n16 Je le dis encore, que personne ne pense que je sois imprudent; sinon, recevez-moi, même comme imprudent, afin que moi aussi je me glorifie quelque peu. —\n17 Ce que je dis, en ce sujet que j'ai de me glorifier, je ne le dis pas selon le Seigneur, mais comme par imprudence.\n18 Puisque beaucoup se glorifient selon la chair, moi aussi je me glorifierai.\n19 Car, tout prudents que vous êtes, vous supportez volontiers les imprudents.\n20 Car si quelqu'un vous asservit, si quelqu'un vous dévore, si quelqu'un s'empare de vous, si quelqu'un s'élève, si quelqu'un vous déchire au visage, vous le supportez.\n21 Je le dis avec honte ; [c'est] comme si nous avions été sans force. Mais en quoi que ce soit que quelqu'un ait de la hardiesse (je parle avec imprudence), moi aussi j'ai de la hardiesse.\n22 Sont-ils hébreux ? moi aussi. Sont-ils israélites ? moi aussi. Sont-ils la postérité d'Abraham ? moi aussi.\n23 Sont-ils serviteurs de Christ ? (je parle en déraisonnant), moi encore plus ; en travaux, bien plus; en blessures, excessivement; en prisons, bien plus ; en morts, souvent;\n24 cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante [coups] moins un ;\n25 trois fois j'ai été battu de verges; une fois j'ai été lapidé; trois fois j'ai fait naufrage; j'ai passé un jour et une nuit dans la haute mer.\n26 Souvent en voyages, en périls sur les fleuves, en périls de la part des brigands, en périls de la part de ceux de ma race, en périls de la part des nations, en périls dans la ville, en périls dans le désert, en périls sur la mer, en périls parmi les faux frères,\n27 en travail et en peine, souvent en veilles, dans la faim et dans la soif, souvent en jeûnes, dans le froid et la nudité.\n28 Outre les choses de dehors, l'assaut qui m'est livré chaque jour, c'est le souci de toutes les assemblées.\n29 Qui est affaibli, que je ne sois aussi affaibli ? Qui est scandalisé, que je ne sois aussi brûlé ?\n30 S'il faut se glorifier, c'est dans ce qui est de mon infirmité que je me glorifierai.\n31 Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui est béni pour les siècles, sait que je ne mens point!\n32 A Damas, le gouverneur du roi Arétas gardait la ville des Damascéniens, voulant me saisir ;\n33 et l'on me descendit par une fenêtre dans une nasse, le long du mur, et j'échappai de ses mains.\n1 Assurément, il ne me convient pas de me glorifier, car j'en viendrais à des apparitions et à des révélations du Seigneur.\n2 Je sais un homme dans le Christ, qui, il y a quatorze ans, fut ravi jusqu'au troisième ciel (si ce fut en corps, je ne sais ; si ce fut hors du corps, je ne sais, Dieu le sait);\n3 et je sais qu'un tel homme (si [ce fut] en corps ou hors du corps, je ne sais, Dieu le sait) fut ravi dans le paradis,\n4 et entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis à un homme d'exprimer.\n5 Me glorifierai-je d'être un tel homme ? Je ne me glorifierai pas de moi-même sinon dans mes infirmités ; car si je voulais me glorifier, je ne serais point imprudent, car je dirais la vérité.\n6 Mais je m'abstiens, de peur que quelqu'un ne pense à mon égard au delà de ce qu'il voit en moi ou de ce qu'il entend de moi.\n7 Et afin que je ne m'élève pas par l'excellence de ces révélations, il m'a été donné une écharde en la chair, un ange de Satan pour me souffleter, afin que je ne m'élève pas.\n8 A ce sujet je priai trois fois le Seigneur pour qu'il se retirât de moi, et il me dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance se consomme dans l'infirmité.\n9 Je me glorifierai donc très volontiers plutôt dans mes infirmités, afin que la puissance du Christ dresse sa tente sur moi.\n10 C'est pourquoi je me complais dans les infirmités, dans les outrages, dans les nécessités, dans les persécutions, dans les angoisses pour le Christ; car lorsque je suis faible, alors je suis puissant.\n11 J'ai été imprudent en me glorifiant ; c'est vous qui m'y avez contraint ; car je devais être recommandé par vous, vu que je n'ai été inférieur en rien aux Envoyés par excellence, quoique je ne sois rien.\n12 Et quant aux signes de l'Envoyé, ils ont été produits au milieu de vous par une entière persévérance, par des signes et des miracles et des actes de puissance.\n13 Car en quoi avez-vous été inférieurs aux autres assemblées, si ce n'est que, moi, je ne vous ai point été à charge; faites-moi grâce pour cette injustice.\n14 Voici que, pour la troisième fois, je suis prêt à aller vers vous, et je ne vous serai point à charge ; car ce n'est pas ce qui est à vous que je cherche, mais c'est vous; car ce ne sont pas les enfants qui doivent amasser pour leurs parents, mais les parents, pour leurs enfants.\n15 Quant à moi, je dépenserai et je serai entièrement dépensé très volontiers pour vos âmes, quoique, tout en vous aimant bien plus, je sois moins aimé.\n16 Hé bien, soit! je ne vous ai pas été à charge, mais étant rusé,\n17 je vous ai pris par artifice. En est-il parmi ceux que je vous ai envoyés, au moyen desquels je me sois enrichi à vos dépens ?\n18 J'ai exhorté Tite et j'ai envoyé le frère avec lui. Est-ce que Tite s'est enrichi à vos dépens ? n'est-ce pas par le même Esprit que nous avons marché ? n'est-ce pas sur les mêmes traces ?\n19 Vous semble-t-il que de nouveau nous fassions devant vous notre apologie ? C'est en présence de Dieu, dans le Christ, que nous parlons ; et tout cela, bien-aimés, pour votre édification.\n20 Car je crains que, en arrivant, je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que, de mon côté, je ne sois trouvé de vous tel que vous ne voudriez pas, et qu'il n'y ait des disputes, des jalousies, des animosités, des contentions, des médisances, des murmures,\n21 de l'enflure, des désordres ; et, qu'à mon retour, mon Dieu ne m'humilie auprès de vous, et que je ne sois dans le deuil sur beaucoup de ceux qui ont péché auparavant et qui ne se sont pas convertis après l'impureté, et la fornication, et l'impudicité qu'ils ont commises.\n1 C'est ici la troisième fois que je viens à vous. Par la bouche de deux et de trois témoins toute affaire sera établie.\n2 J'ai déjà dit et je dis d'avance pour la seconde fois, comme [quand j'étais] présent, et, absent maintenant, j'écris à ceux qui ont péché auparavant et à tous les autres, que, si je vais de nouveau, je ne [les] épargnerai pas;\n3 puisque vous cherchez une preuve que Christ parle par moi, lui qui n'est pas faible envers vous, mais qui est puissant parmi vous.\n4 Car même s'il fut crucifié par un effet de faiblesse, cependant il vit par l'effet de la puissance de Dieu. Car de même, nous aussi nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons, avec lui par un effet de la puissance de Dieu envers vous.\n5 Examinez-vous vous-mêmes, [examinez] si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes ; ne vous reconnaissez-vous pas vous-mêmes ; [ne reconnaissez-vous pas] que Jésus Christ est en vous, à moins que peut-être vous ne soyez réprouvés ?\n6 Mais j'espère que vous connaîtrez que, pour nous, nous ne sommes pas réprouvés.\n7 Cependant je prie Dieu que vous ne fassiez aucun mal ; non afin que nous, nous paraissions approuvés, mais afin que vous, vous fassiez le bien, et que nous, nous soyons comme réprouvés.\n8 Car nous n'avons point de puissance contre la vérité, mais [seulement] pour la vérité.\n9 Car nous nous réjouissons, lorsque nous sommes faibles et que vous, vous êtes puissants, et même ce pourquoi nous prions, c'est pour votre perfectionnement.\n10 C'est à cause de cela que j'écris ces choses étant absent, afin qu'étant présent je n'agisse pas sévèrement, selon l'autorité que le Seigneur m'a donnée pour l'édification et non pour le renversement [des âmes].\n11 Au reste, frères, réjouissez-vous, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez une même pensée, soyez en paix, et le Dieu de l'amour et de la paix sera avec vous.\n14 Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, et l'amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit soient avec vous tous, amen.


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Alignement... En Capricorne - L'étoile de Sophia\nSoins Synergie Lune\nSoins Synergie Soleil\nAlignement… En Capricorne\nD’après le magnifique éclairage astrologique de Roland Legrand pour la dernière Nouvelle Lune de 2019, “la conjonction Jupiter, Saturne, Pluton, en Capricorne, ne s’est pas produite depuis 4574 ans avant Jésus-Christ.” “Il faudrait faire des recherches historiques, presque archéologiques, pour obtenir des informations sur ce qui a pu se passer à cette époque.”\nUn grand merci, Roland Legrand, pour ces recherches, auxquelles s’ajoutent le Nœud Sud en Capricorne et l’Eclipse solaire du 26 décembre 2019, créant une synergie très particulière.\nPar son approche intuitive et son ressenti de la symbolique des nombres, Franck vient compléter ces informations, ces messages, véhiculés par les fréquences de cycles à déchiffrer.\nAinsi, depuis 6593 ans (4574+2019), des informations créées par nos ancêtres ont traversé l’espace et le temps, et se re-présentent à nous en cette fin d’année.\nNous sommes donc toutes et tous connectés et porteurs de ces mémoires de l’humanité, qui vont largement au-delà de nos cycles généalogiques et personnels.\nCe cycle de 6593 ans et les sous-cycles associés, contiennent d’innombrables informations.\n1 génération humaine = 20 ans environ. Donc 6593 ans = 330 générations = 347 cycles solaires métoniques (masculins) = 81 545 cycles de lunaison (féminins) = 2 408 180 jours.\nEn remontant 2000 ans en arrière, nous trouvons des points de convergence aux 23 années suivantes : les ans 44, 139, 234, 328, 422, 652, 704, 747, 842, 937, 1032, 1127, 1221, 1315, 1409, 1503, 1545, 1597, 1640, 1735, 1830, 1925 et 2019.\nEntre ces 23 années, il y a 22 intervalles de temps, répartis en : 16 intervalles de 94 ou 95 ans, 2 intervalles de 52 ans, 2 intervalles de 43 ans, 1 intervalle de 42 ans et 1 intervalle de 230 ans.\nLe monde n’est que fréquences, vibrations, cycles, alors faisons des liens entre ces évènements vécus avant et ce que nous vivons maintenant, et posons-nous les bonnes questions au sujet des évènements historiques, politiques, climatiques, écologiques, etc. Avec leurs conséquences majeures dans de nombreuses régions du monde, dans le passé et encore aujourd’hui.\nPar exemple, la peste peut traduire l’isolement par la peur de l’autre, et le séisme la destruction…\nEn 2020, cela fera 95 ans que Hitler a pris la tête du parti nazi… A quoi auront servi ces 95 ans ?\nQu’avons-nous appris comme leçon humaine depuis 1925 ? Voyons-nous le monde autrement ?\nQu’est-ce que l’humain est capable de faire à partir des évènements vécus à chaque génération ?\nComment comprendre ce qui a pu se passer ? Comment ces informations ont-elles évolué ?\nQuelle était la conscience de l’humanité à l’époque ? Quelle est-elle aujourd’hui ?\nLe travail de recherche sur tous ces évènements est colossal pour une période d’environ 2000 ans.\nApprofondir cette très riche étude permet de décrypter les messages subtils et matériels, ainsi que les ponts à faire, par des approches énergétiques, philosophiques, symboliques, spirituelles…\nSi vous avez des informations sur les années mentionnées, merci de laisser vos commentaires ou de contacter Franck pour faire une vidéo de partage avec lui !\nMerci beaucoup et belles fêtes de fin d’année à tous !\n(+ d’infos sous la vidéo)\nDécouverte en Palestine, près de Nazareth, d’un diplôme militaire\nDébut de l’ancien empire Maya le 9 avril\nTremblement de terre en Syrie le 18 janvier\nUne épidémie de peste venue de Sicile et de Calabre afflige Constantinople.\nDébut d’une grande famine\nInondations catastrophiques qui compromettent les récoltes en France\nAnnée exceptionnellement chaude en France et en Allemagne du Sud\nGuerre civile au Pérou\nÉpidémie de variole au Mexique\nDébut d’épidémie de peste venue d’Espagne et du Maroc\n= Crise agricole et peste en Europe\nLe Japon envahit la Corée.\nOuragan en Bretagne\nMétéo = Hiver exceptionnellement froid en France\nParadoxalement + de 200 incendies identifiés en France (Calvados, Manche)\nGrève des cheminots au Sénégal\nGrève dans les mines de charbon au Nigeria\nCréation du parti communiste coréen\nManifestation anti-impérialiste à Shanghai qui dégénère en grève générale\nÉmeute opposant musulmans et hindous à Aligarh\nSoulèvements armés en Asie\nAu proche orient = Parti du peuple syrien qui réclame la souveraineté nationale + une révolte dans le Djebel (Syrie)\nNationalisation de l’Université égyptienne\nEn Europe = Proclamation de la république albanaise\nHitler prend la tête du parti national socialiste des travailleurs allemands (parti nazi).\nRévolte militaire à Lisbonne\nChurchill rétablit l’étalon Or au Royaume-Uni\nconscience, Cycles, énergies, Humanité, Nouveau monde\nLa (R)Evolution intérieure\nTransmuter à travers chaos\n1ère Nouvelle Lune 2021


Poêle à granulés PLUTON STC 13 kW Canalisable | ISOFRANCE - Fenêtres et Energies\nPoêle à granulés PLUTON STC 13 kW Canalisable\nVenisia 13 kW\nLe poêle gainable (canalisable) permet de chauffer une ou 2 pièces supplémentaires, en plus de la pièce de vie.\nPoêle à granulés canalisable PLUTON STC\nPuissance disponible : 13 kW\nLe modèle PLUTON STC 13 kW canalisable est parfait pour des volumes jusqu’à 300 m3.\nDimensions du Pluton STC 13 kW (mm) : 1 055 H x 444 L x 590 P – Poids = 122 kg\nVitre anti explosion\nEn cas de surpression à l’intérieur du foyer, la porte s’ouvre automatiquement d’un cm, évitant ainsi le risque d’explosion et de projection de particules de verre dans la pièce.\nPour une sécurité maximale et une esthétique parfaite.\nBraséro inox 316 L\nL’inox 316 L contient du molybdène. Ce composant est présent pour améliorer la stabilité du matériau dans les milieux corrosifs, phosphoriques ou bien soufrés.\nL’inox 316 L est 60 % plus cher que l’inox 304 mais offre une bien meilleure résistance sur les hautes températures et allonge la durée de nos produits.\nSystème innovant permettant d’atténuer le bruit des granulés tombant dans le brasero. Ce principe permet également d’améliorer la combustion.\nToutes les 45 minutes, le poêle lance un cycle automatique de nettoyage du brasero par l’augmentation de la puissance de combustion pendant 30 secondes (principe de la pyrolyse).\nProtection de la chambre de combustion de 4 mm et une épaisseur du corps de chauffe de 3 mm, soit 7 mm d’épaisseur totale pour tout ce qui est en contact avec la flamme.\nPeinture laquée, cuite au four, pour une parfaite durée dans le temps.\nRégulation avec 35 plages de programmations hebdomadaires, possibilité de fonctionnement en modulation ou en mode Standby. L’écran de contrôle permet de visualiser les informations associées au fonctionnement du poêle. A l’arrêt, le système permet de tester chaque composant du poêle.\nVentilation frontale avec possibilité de régler la vitesse de rotation afin d’être le plus silencieux possible.\nGrâce à votre smartphone (Apple ou Androïd), vous pouvez :\n- Allumer / Eteindre le poêle de n’importe où.\n- Augmenter / Baisser la puissance\n- Augmenter / Baisser la température de consigne\n- Visualiser la température ambiante\nCette application, gratuite, peut être installée sur plusieurs téléphones.\nLe modèle Pluton STC 13 kW est distribué dans différents coloris\nRèglementation EU : 305 / 2011\nHors frais de main d'oeuvre et déplacement\nFiche produit: https://www.isofrance-fenetres-energies.fr/energies/poeles-granules/poeles-gainables/stc-13-kw-canalisable


Arezki Mellal vit à Alger, où il est né en 1949.\nGraphiste, maquettiste, éditeur de livres d’art, scénariste de BD, il a toujours évolué dans l’univers du trait et de la lettre, jusqu’aux années 1990, quand, au lendemain de la suspension du processus électoral, l’Algérie plonge dans la "décennie rouge". Arezki Mellal choisit alors de se consacrer à l’écriture : J’aurais pu ne jamais écrire. Non, j’ai toujours écrit, mais sans publier, et j’aurais pu ne jamais publier… je crois que c’est la situation, il a fallu qu’on en arrive là pour me décider, non seulement à éditer mais à écrire plus que ce que j’écrivais. C’est terrible que la littérature demande parfois je ne sais quelle plongée dans l’horreur, dans l’indicible.\nC’est donc à 51 ans qu’il publie son premier roman sur une époque maudite, Maintenant ils peuvent venir (édition Barzach, 2000 ; Actes-Sud, 2002, Poche/Babel 2014). Le livre raconte l’errance d’un homme à travers son pays transformé en « capitale de la douleur ».\n"De culture française, Arezki Mellal reste profondément attaché à ses racines méditerranéennes. Son roman est une célébration de cette méditerranéité dont « Alger est la dernière parure », écrit-il. Son écriture est poétique, impressionniste, jaillie de la souffrance. Son œuvre, qui se partage entre la fiction (un roman et des nouvelles) et le théâtre (La Délégation officielle, Sisao, En remontant le Niger), est une œuvre de résistance contre la tyrannie, la domination, le racisme (Tirthankar Chanda - Jeune Afrique, avril 2009)."\nmise à jour 7 février 2014\nMaintenant, ils peuvent venir , (roman) éditions Barzakh, Alger, septembre 2000 ; éditions Actes Sud, mars 2002 ; Casbah éditions (Algérie) 2008 ; édition Poche / Babel, Actes Sud, février 2014. Prix du Premier Roman / Chambéry 2003. Prix de la ville d’Issy-les-Moulineaux (2003). Prix du roman maghrébin de l’association Coup de Soleil (Montpellier, 2006).\nAlgérie, la guerre intérieure. Comment entrer dans ce lent et irrépressible mouvement de montée de la violence ? Comment vivre la peur, partager la haine, sentir l’étau se resserrer, inexorablement ? Comment préserver sa part d’humanité et aimer encore en ces temps de mort ?\nArezki Mellal, dans ce premier roman d’une implacable douceur et grâce à une écriture toute en intériorité, nous fait pénétrer dans l’univers de cette Algérie noire, où les groupes islamistes armés d’Antar Zoubir terrorisent la population. Comment éprouver cette "capitale de la douleur" et découvrir, au creux de la violence, un désir d’ailleurs et une intensité de vivre que seule la Méditerranée incarne ?\nAvec Maintenant, ils peuvent venir, Arezki Mellal nous donne à lire le conte cruel d’une époque qui cherche enfin à sortir de l’ombre.\nArezki Mellal a réalisé une adaptation scènique du roman. Le spectacle, mis en scène par Paul Desveaux, assisté d’Irène Afker et du chorégraphe Yano Iatridès, a été créé au Théâtre des deux Rives à Rouen en février 2007, puis repris à la Comédie de Reims en mars, au Théâtre des Abbesses (Théâtre de la Ville) à Paris en mai 2007 et aux Francophonies en Limousin en septembre 2007. En tournée en novembre 2008 à Chartres, Strasbourg et Montbéliard.\nLe Général Fou , théâtre, 2014. Aide à l’écriture\nTextes accompagnés, Collectif « À mots découverts ». Mise en scène par Patrick Janvier, 2019\nSamedi la Révolution , théâtre, 2011.\nmise en scène Rachid Akbal, Compagnie Le Temps de vivre, création au Théâtre de Belleville à Paris et tournée à Colombes et Villeneuve-la Garenne du 24 janvier au 17 février 2013.\nAlger, veille du 5ème samedi de manifestation. Kamel après 3 ans d’exil volontaire, quitte sa prison refuge de Rotterdam, pressé de rentrer au pays pour assister au grand match de l’état contre le peuple. Fatima, la fiancée abandonnée, continue sa lutte pour la liberté des femmes envers et contre une société machiste et conservatrice. Kader, l’ami d’enfance, allume les feux du soulèvement populaire : vendeur officiel de cigarettes à la sauvette, il est le « blogueur fou », clandestin des cybers. Tout Alger l’écoute. Alger rêve d’une nouvelle révolution. Tout se joue là, dans l’urgence d’être enfin au rendez-vous de l’Histoire.\nLa langue corrosive et percutante d’Arezki Mellal dessine les espoirs, les peurs et la rage de trois jeunes gens entre exil, lutte et quête d’identité. Sur les décombres d’une dictature agonisante, troix voix s’entrechoquent, trois souffles pour dire la fièvre de la révolution.\nNombre de personnages : 1 femme, 2 hommes, 3 voix.\nL’Etoile noire ou L’Etoile et la comète , aide à l’écriture de Beaumarchais 2008 ; avec l’aide à la création du CNT en 2008. Editions Barzakh (Algérie, 2008) suivi de La Délégation officielle et de En remontant le Niger. Création au Théâtre Le Sémaphore, Port de Bouc les 27 et 28 mars 2009 ; La Friche la Belle de Mai, Marseille les 10 et 11 avril 2009 et en tournée en Algérie.\nDire la mort du lion , texte constituant le prologue et l’épilogue d’El Machina, une adaptation et mise en scène de Ziani Chérif Ayad inspirée des Dires d’Abdelkader Alloula. Spectacle créé à la Friche Belle de Mai Marseille en novembre 2006.\nEn remontant le Niger , théâtre, éditions Actes Sud-Papiers, novembre 2006. Avec l’aide à la création du CNT et le soutien de la SACD à l’auteur en 2007.\nIls ne sont pas deux innocents touristes parisiens qui remontent le Niger. Ils mettent la main sur Moussa le guide qu’ils appelleront Lustucru parce que c’est sa faute : on ne parle pas dans la brousse à l’imparfait du subjonctif ! Au cours de ce voyage, le plan secret de la mère est de guérir son fils par un tour de magie des sorciers à plumes comme on en voit à la télé et dans les magazines. Chemin faisant, il faudra qu’elle passe du bon temps avec un beau noir, le guide par exemple. Le plan secret du fils est de se débarrasser de la vieille rombière pour hériter vite, très vite. Pour cela et, chemin faisant, il faudra soudoyer un noir, le guide par exemple.\nLustucru le guide trimballera une femme à la fois farfelue et fantasque et un homme sans état d’âme dans une Afrique malmenée par la misère et la faim, par la dictature et la corruption, par les guerres ethniques et les guerres de religion, par les visées des frères du désert et des frères d’Amérique, voire par des interventions humanitaires.\nC’est dans ce plat que les touristes mettront les pieds. La mère piétinera le tout allègrement et innocemment à travers des péripéties qui relèvent du dessin animé loufoque et cruel. Cette Afrique ravagée qui « n’a pas besoin de bouffe mais d’armes » est du pain béni pour le fils qui va vendre des mines antipersonnel pourries. Qu’importe si son client est un soldat de treize ans et demi, qu’importe s’il lui faut épouser une horrible créature, et, Paris valant bien une messe, qu’importe s’il faudra passer par les couteaux et affûtoirs de la circoncision.\nMais, pour notre intrigant sans scrupules et sa pathétique maman, Moussa le guide ne servira ni d’exutoire à l’un ni d’exécutant à l’autre. Très habilement et très gentiment indocile, il les mènera vers une fin imprévue où tel est pris qui croyait prendre. Car, voyez vous, l’eusses-tu cru n’est pas l’imparfait du subjonctif mais le plus que parfait du subjonctif, même dans la brousse !\nEn remontant le Niger : mise en scène d’une version arabe (traduction de Mourad Senouci) et d’une version française par Amel Himeur, Tarik Bourrara et Mouhamed Messatfa, à Marseille, Friche La Belle de Mai, novembre 2007. La pièce, produite par le Théâtre du Tarmac (parc de la Villette) et mise en scène par Maria Zchenska a été créée le 9 octobre 2008 aux Récréatrales de Ouagadougou (Burkina Faso) et tournée aux Centres culturels français le 13 novembre à Oran, 16 et 17 novembre à Alger, puis en France au Tarmac de la Villette à Paris, du 3 mars au 4 avril 2009.\nFada rive droite , mise en scène Nabil El Azan, création au Festival d’Avignon Off 2009, tournée en Europe, Moyen-Orient et Afrique.\nLa Délégation officielle , éditions Actes Sud en avril 2004.\nEn Algérie, voici venu le temps de la démocratie et du libéralisme, du travail et de la rentabilité. Comment sortir des années de plomb et remettre les comédiens au travail ? C’est parce qu’ils sont trop habitués à être assistés et à faire dans la propagande de l’ancien régime que le directeur du théâtre national invente pour son petit monde une délégation officielle. Mais la démocratie fait déferler sur le plateau des ouvriers en grève et des politiciens démagogues et violents. L’intervention inopinée des spectateurs porte la confusion à son paroxysme…\nNombre de personnages : 3 femmes, 6 hommes.\nLa Délégation officielle a été adaptée et réalisée pour la radio par Michel Sidorof, diffusée sur France Culture en 2003 et Radio France Internationale en 2004. Première lecture publique en France dans le cadre du Festival Regards Croisés le 20 mai 2003 à Grenoble au CDNA de Grenoble dirigée par Jean-Marie Boëglin. Mise en espace au CDN d’Orléans réalisée par Olivier Py, mai 2003. Lecture au 21e Festival international des francophonies en Limousin (2 octobre 2003), dirigée par Jean-Marie Boëglin, produite par le Troisième bureau (Grenoble) et Les journées de Lyon des auteurs de théâtre. Création par Adama Traoré, metteur en scène à Bamako (Mali) en 2005. Créée en avril 2009 par les étudiants de l’association Répliques de l’Université de Toulouse.\nLa Délégation officielle a été écrite à l’issue de sa résidence d’écriture à Limoges au printemps 2002. Pièce lauréate du concours « Les journées de Lyon », juin 2003.\nSisao , éditions Actes Sud en avril 2004\nDans ses pérégrinations nocturnes, Ramo voyage. Il évoque un lieu mystérieux, entre prison et asile, le « Festival », d’où il s’est échappé. Il fait des rencontres qui ressemblent tantôt à des cauchemars tantôt à des rêves. Subjugué par la personnalité de son ami Arnold, Ramo raconte comment il a écrit, pour le compte du « Festival », une sanglante pièce de théâtre. Comment, il s’est vu obligé, lui, de monter sur scène pour tuer le dernier personnage. Depuis, Ramo est toujours en fuite. Y aurait-il des créateurs dépassés par leur création ?\nNombre de personnages : 3 hommes, 1 femme.\nSisao a été écrite à l’issue de la résidence d’écriture « La ruche Sony Labou Tansi » organisée par l’association « Ecritures vagabondes » en novembre/décembre 2002 à Bamako au Mali. Lecture par Pierre Barrat au théâtre du Rond Point à Paris en avril 2003. Lecture au CDN des Alpes de Grenoble dirigée par Léo Ferber et Sylvie Jobert en mai 2003. Lectures dirigées par Claude Yersin au Nouveau théâtre d’Angers du 13 au 15 octobre et au Centre Wallonie-Bruxelles à Paris les 18 et 19 octobre 2003.\nQue se passe-t-il à Rotterdam ? (nouvelle), édition MFI (édition de RFI, Paris), Festival des Francophonies de Limoges, septembre 2002, et la revue culturelle La pensée de Midi (Marseille), 2003.\nChroniques du temps qui passera, nouvelles inédites.\nLe Caïd (nouvelle) in L’Algérie des deux rives, ouvrage collectif, éd. Les Mille et Une nuit, Paris, novembre 2002.\nMarcelle, Denise, un printemps à Limoges in La Paix en toutes lettres (recueil de textes militants sur le thème de la paix), coédition Actes Sud / À ciel ouvert, novembre 2002. Texte sélectionné et lu au Festival "in" d’Avignon en 2003.\nLe roi bon Abubaba (conte drolatique), publié dans le catalogue de la 35ème édition des Belles Étrangères « 13 écrivains algériens », éd. Barzakh-l’Aube (Algérie-France), octobre 2003.\nLa Méprise (nouvelle), in L’Europe vue d’Afrique, ouvrage collectif, éd. Le Cavalier bleu / Le Figuier (France), avril 2004.\nLa dernière solution, scénario de long métrage de fiction réalisé par Rachid Benallal, produit par Studiocom, Alger 2008.\nRegarde la mer, dans la revue culturelle "La Pensée de Midi", Marseille, mai 2001, éditeurs Actes Sud.\nArezki Mellal et les Francophonies en Limousin\n2002 - Résidence d’écriture à la Maison des Auteurs.\nLa Délégation officielle a été écrite à l’issue de sa résidence d’écriture à Limoges au printemps 2002.\nQue se passe-t-il à Rotterdam ? co-édition MFI (édition de RFI, Paris) et Festival des Francophonies de Limoges, septembre 2002.\nLa Délégation officielle : Lecture au 21e Festival international des francophonies en Limousin (2 octobre 2003), dirigée par Jean-Marie Boëglin, produite par le Troisième bureau (Grenoble) et Les journées de Lyon des auteurs de théâtre.\nEn remontant le Niger : lecture par Claude Bernard Pérot aux 22es Francophonies en Limousin le 2 octobre 2005 (Ecrits de résidents) et au Théâtre du Rond Point à Paris (Les Mardis midi des textes libres) le 29 novembre 2005.\nMaintenant, ils peuvent venir, mis en scène par Paul Desveaux, septembre 2007.\nRésidences - invitations\nLa Ruche Sony Labou Tansi, en nov./déc. 2002 à Bamako au Mali - organisée par l’association "Ecritures vagabondes".\nLa Maison des Ecritures à Neuvy le Roy (37), d’octobre 2003 à avril 2004.\nA l’I.U.F.M. de Limoges (en novembre 2003 puis en février, mars, avril 2004) - résidence initiée par le Pôle national ressources "écritures contemporaines francophones et théâtre".\nEn novembre 2003, Arezki Mellal était invité par le Centre national du Livre à participer aux "Belles étrangères 2003 : 13 écrivains algériens", manifestation littéraire organisée par le ministère français de la Culture.\nIl a bénéficié de plusieurs autres bourses d’écritures en France, notamment du Centre national du Livre, La Maison des Ecritures, l’Association Beaumarchais, le Centre régional du Livre de Franche Comté, Mille Univers...\nAnimation d’un atelier d’écriture avec l’écrivaine ivoirienne Régina Yaou, à Bamako en septembre 2004 organisé par l’association Acte 7 – Festival du théâtre des réalités, Mali, septembre 2004.\nEn janvier 2008, animation d’un atelier au Lycée Cab\nARTE. 17/07/2004 - Metropolis : Vivre et écrire en Algérie.\nQuestion : Qui est Arezki Mellal ?\nArezki Mellal : À peu près personne ! J’aurais pu ne jamais écrire. Non, j’ai toujours écrit, mais sans publier, et j’aurais pu ne jamais publier… je crois que c’est la situation, il a fallu qu’on en arrive là pour me décider, non seulement à éditer mais à écrire plus que ce que j’écrivais. C’est terrible que la littérature demande parfois je ne sais quelle plongée dans l’horreur, dans l’indicible.\nJe crois que le plus important à dire dans un livre, c’est dans quel état d’esprit on l’a écrit.\nQuestion : Après tout ce que vous venez de dire, pourquoi ne quittez-vous pas l’Algérie ?\nArezki Mellal : Parce que c’est là que je vis, c’est une question de racine, je crois. Vous voyez cette ville terriblement dégradée ? Moi, j’y suis né, je ne veux pas quitter Alger. Je vais souvent en France, je connais bien la France, je suis de culture française, mais je suis étranger et je crois que quitter l’Algérie, pour moi, ce n’est pas émigrer, c’est ce qu’on appelle aujourd’hui l’exil, et dans l’exil, je ne serai plus rien. On n’est rien dans l’exil.ral à Ségou au Mali (projet Ségou-Lilas - Mali-France).\nOuvrir sa gueule, par Arezki Mellal\nLe président : Veuillez décliner vos nom, prénom, âge et qualité. Levez la main droite et dites « je le jure ».\n— Arezki Mellal, écrivain, né en août 1949 à Alger, il faisait très chaud, depuis je rêve d’aller au pôle Nord, je le jure.\nLe président : Savez-vous pourquoi vous êtes ici ?\n— Oui, votre honneur, parce que j’ai dit des choses.\nLe président : Tout le monde dit des choses, vous, vous les écrivez, pourquoi ?\n— Votre grâce, je crois aussi que tout le monde écrit.\nLe président : Tout le monde écrit mais vous, vous rendez public, vous publiez, pourquoi ? Qui, que, quoi, dont, où, lequel ?\n— Votre seigneurie, je crois que c’est à cause d’un démon.\nLe président : Vous me racontez des histoires. Le démon de l’écriture ?\n— De l’écriture ? pas seulement, sérénissime.\nLe président : « Pas seulement », vous aggravez votre cas. Il s’appelle comment le démon ?\n— « Ouvrir sa gueule », il s’appelle « Ouvrir sa gueule ».\nLe président : Bravo, bravo !\nLe président se lève et se met à danser suivi par la cour. La chancellerie qui passait par là leur emboîte le pas. Le gouvernement, informé, entame un ballet. La grande muette intervient et arrose tout le monde au tac-tac-tac.


Témoignage femme: Il ne me reste que des flashes... | Face à l'inceste\nTémoignage femme: Il ne me reste que des flashes...\nJe suis tombée par hasard su ce site alors que j'ai tapé 'inceste' sur google...\nJe vais vous raconter ce que j'ai vécu dans ma tendre enfance, du moins ce dont je me souviens, car aujourd'hui même à trente ans, je n'arrive pas vraiment à me souvenir... Je ne sais pas pourquoi j'aime tant le sexe; je n'arrive pas à le comprendre. Je fais tout pour 'oublier' le sexe mais des images me reviennent sans cesse. Je vais même voir des sites de sexe, c'est étonnant pour une femme.\nQuand j'étais jeune, même pas encore à l'âge de l'école, il y avait quelqu'un de ma famille (au sens africain du terme) qui venait nous visiter.\nJ'avais perdu ma mère au beaceau. Nous ne vivions qu'avec notre père à l'époque, avant qu'il ne se remarie...\nCet homme, je me souviens, était gros, grand? Petit? je ne saurai le dire, car on ne se rend pas compte de la taille d'un adulte quand on est enfant. Des fois, je restai seule avec lui à la maison. Je me souviens seulement que mes soeurs me taquine à propos de son prénom et cela me faisait pleurer quand j'étais petite.\nA l'adolescence, j'ai commencé à me poser des questions; c'est là que j'ai compris que je pleurai parce que j'étais gênée car il y aurait eu une sorte de 'pacte' entre nous. J'en ai vive impression. Alors je commençais à me poser des questions et des bribes d'images ont commencé à me revenir... j'ai des fois des images de son gros sexe dans ma bouche, je refusais de le prendre et il me forçais à le faire. Il me gâtais de bonbons et de quelques pièces de monnaie que je mettais fièrement dans ma tirelire. Tout le monde autour pensait qu'il avait beaucoup d'affection pour moi. J'étais 'la pauvre-petite-qui-a-trop-vite-perdu-sa-mère'... bref, j'étais à plaindre car je 'faisais de la peine à voir'. J'étais souvent triste, ma mère me manquait évidemment!\nCet homme était respecté dans ma famille, mais personne n'a jamais su ce qu'il m'a fait. Même aujourd'hui je n'oserai encore le dire car j'en ai honte. J'ai honte et je me sens coupable d'avoir accepté ses friandises et sa monnaie. peut-êtee que je me suis vendue? Je me pose tellement de questions que des fois je me sens sale.\nA vrai dire, j'étais arrivée à 'faire du ses' sans plaisir; quand un homme s'approchait de moi et voulait coucher avec moi, je le faisais, histoire de lui donner son plaisir, chose que je trouvais naturelle.\nJe ne me comprends toujours pas aujourd'hui...\nJe me souviens donc que cet homme des fois entrait dans ma chambre avec ma meilleure copine d'enfance et me demandait de sortir...que lui faisait-il? Je crois que la même chose qu'à moi. Il m'enfonçait son sexe edans le mien, ça me faisait très mal et je pleurais...il me disait: ça va passer, surtout ne dis rien à ton père ni à personne. Et j'obéïssais.\nCombien de temps j'ai dû subir cela? je ne saurai vous le dire. Ce que je sais, c'est que j'ai eu des ennuis de santé du côté de mon anus, car j'avais une descente intestinale et aucuns médecins n'ont jamais su la cause de cette horrible chose. Dieu merci c'est terminé aujourd'hui.\nJe ne sais pas ce que cet homme est devenu et si même il vit encore...\nJ'ai parlé à une amie, brièvement, de ceci il y 6 ans. Je m'en suis voulue après... elle aussi d'ailleurs m'a raconté quelques 'trucs' venant de la part d'un de ses oncles... c'est triste.\nJe trouve tout ceci triste car je ne me suis pas sentie du tout protégée et je déplore les gens qui détruisent la vie des autres ainsi. J'ai fait une grave dépression et quelques tentatives de suicide (maintenant je crois que je ne le referai plus car j'ai un charmant petit garçon). C'est à se demander pourquoi je suis si attirée par le sexe aujourd'hui, je rêve du sexe tous les jours et je me masturbe souvent, pourtant je ne fais pas souvent l'amour, même que j'ai connu le sexe (consciemment) qu'à l'âge de dix neuf ans.\nSi vous avez vécu une histoire similaire à la mienne, ou vous avez des conseils à me donner, j'aimerais bien les lire et les suivre afin que je me sente mieux dans ma peau et que j'essaie peut-ête d'en parler a quelqu'un...


Vous avez une idée pour faire évoluer les organisations, les parcours, les prises en charge et les coopérations entre professionnels mais vous ne savez pas comment la mettre en œuvre ? Vous pouvez candidater à la Pépinière des territoires lancée par l'Agence nationale d'appui à la performance (ANAP) pour développer votre idée. Vous avez jusqu'au 29 janvier pour déposer votre dossier.\nconcrétisez votre idée grâce à une démarche collective et de design global ;\ntravaillez en réseau avec d’autres acteurs de santé de votre territoire, rencontrez, échangez ;\nPour en savoir plus sur ce projet cliquez ici.


Prénom Jean-Emile : tout ce qu'il y a à savoir sur son étymologie, signification, caractère et histoire | PARENTS.fr\nLe prénom Jean-emile\ngarçons portant le prénom Jean-emile sont nés en 2019\nCaractère du prénom Jean-emile\nEtymologie du prénom Jean-emile\nSaint correspondant au prénom Jean-emile\nHistoire du prénom Jean-emile\nProfil du prénom Jean-emile\nNombre de naissances de bébés portant le prénom Jean-emile\nPopularité de Jean-emile par département de 1900 à 2019\nLe prénom Jean-Emile désigne une personne émotive. À fleur de peau et empathique, il est en demande de bienveillance. Il est aimant avec ses proches, et parfois, Jean-Emile s'avère un peu susceptible. Il se met au défi sans sourciller et atteindra les buts qu'il se fixe. Enfant, c'est un garçon qui n'aime pas l'agressivité et qui a besoin d'être dans un environnement positif. Parent d'un petit Jean-Emile, vous prendrez plaisir ensemble au travers de sorties en famille, par exemple. Également à noter : il peut être un peu vulnérable. Il faut donc lui donner beaucoup d'affection, et savoir être à l'écoute et rassurant, pour qu'il apprenne à s'endurcir pour trouver son équilibre.\nJean-Emile est d'origine hébraïque. Il est dérivé de « Yehohanan », qui signifie « Dieu fait grâce ».\nJean-Emile a pour saint : Jean. Celui-ci a vu le jour en 6 après J-C. Il était pêcheur. Il est mort au 1er siècle. Sa mère était Salomé. Son père était Zébédée. On peut trouver la tombe de Jean en Turquie. Son vrai prénom était Ioann.\nJean-Malo... voilà un échantillon des prénoms dérivés de Jean-Emile, et les personnes qui le portent sont fêtées le 27 décembre.\nJean-Emile est un prénom ancien dans l'Hexagone. Ce prénom original est porté par un petit nombre de garçons. D'ailleurs, ils sont 255 depuis 1901 à s'appeler ainsi. En 1958, il est donné à 17 garçons. C'est la période où il obtient le plus grand succès.\nLes Jean-Emile célèbres\nOn compte, parmi les personnages célèbres, Jean-Émile Charon (physicien et ingénieur, 1920-1998), Jean-Émile Anizan (prêtre catholique, 1853-1928), Jean-Émile Reymond (haut fonctionnaire et homme d'État, 1912-1992), Jean-Émile Resplandy (architecte, 1866-1926) ou encore Jean-Émile Fonteneau (prélat et prêtre catholique, 1825-1899).\nJean-Emile n'ira pas avec des noms de famille qui commencent par "L" ou "Le".\nNombre de bébés portant le prénom Jean-emile\nIl y a Jean-emile nés en 1900\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1901\nIl y a Jean-emile nés en 1902\nIl y a Jean-emile nés en 1903\nIl y a Jean-emile nés en 1904\nIl y a Jean-emile nés en 1905\nIl y a Jean-emile nés en 1906\nIl y a Jean-emile nés en 1907\nIl y a Jean-emile nés en 1908\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1909\nIl y a Jean-emile nés en 1910\nIl y a Jean-emile nés en 1911\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1912\nIl y a Jean-emile nés en 1913\nIl y a Jean-emile nés en 1914\nIl y a Jean-emile nés en 1915\nIl y a Jean-emile nés en 1916\nIl y a Jean-emile nés en 1917\nIl y a Jean-emile nés en 1918\nIl y a Jean-emile nés en 1919\nIl y a Jean-emile nés en 1920\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1921\nIl y a Jean-emile nés en 1922\nIl y a Jean-emile nés en 1923\nIl y a Jean-emile nés en 1924\nIl y a Jean-emile nés en 1925\nIl y a Jean-emile nés en 1926\nIl y a Jean-emile nés en 1927\nIl y a Jean-emile nés en 1928\nIl y a Jean-emile nés en 1929\nIl y a Jean-emile nés en 1930\nIl y a Jean-emile nés en 1931\nIl y a Jean-emile nés en 1932\nIl y a Jean-emile nés en 1933\nIl y a Jean-emile nés en 1934\nIl y a Jean-emile nés en 1935\nIl y a Jean-emile nés en 1936\nIl y a Jean-emile nés en 1937\nIl y a Jean-emile nés en 1938\nIl y a Jean-emile nés en 1939\nIl y a Jean-emile nés en 1940\nIl y a Jean-emile nés en 1941\nIl y a Jean-emile nés en 1942\nIl y a Jean-emile nés en 1943\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1944\nIl y a Jean-emile nés en 1945\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1946\nIl y a 9 Jean-emile nés en 1947\nIl y a 12 Jean-emile nés en 1948\nIl y a 6 Jean-emile nés en 1949\nIl y a 8 Jean-emile nés en 1950\nIl y a 9 Jean-emile nés en 1951\nIl y a 8 Jean-emile nés en 1952\nIl y a 6 Jean-emile nés en 1953\nIl y a 7 Jean-emile nés en 1954\nIl y a 7 Jean-emile nés en 1955\nIl y a 7 Jean-emile nés en 1956\nIl y a 7 Jean-emile nés en 1957\nIl y a 17 Jean-emile nés en 1958\nIl y a 6 Jean-emile nés en 1959\nIl y a 6 Jean-emile nés en 1960\nIl y a 11 Jean-emile nés en 1961\nIl y a 9 Jean-emile nés en 1962\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1963\nIl y a 8 Jean-emile nés en 1964\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1965\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1966\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1967\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1968\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1969\nIl y a Jean-emile nés en 1970\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1971\nIl y a Jean-emile nés en 1972\nIl y a 7 Jean-emile nés en 1973\nIl y a Jean-emile nés en 1974\nIl y a Jean-emile nés en 1975\nIl y a Jean-emile nés en 1976\nIl y a Jean-emile nés en 1977\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1978\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1979\nIl y a Jean-emile nés en 1980\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1981\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1982\nIl y a Jean-emile nés en 1983\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1984\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1985\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1986\nIl y a Jean-emile nés en 1987\nIl y a Jean-emile nés en 1988\nIl y a Jean-emile nés en 1989\nIl y a Jean-emile nés en 1990\nIl y a Jean-emile nés en 1991\nIl y a Jean-emile nés en 1992\nIl y a 4 Jean-emile nés en 1993\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1994\nIl y a Jean-emile nés en 1995\nIl y a 3 Jean-emile nés en 1996\nIl y a Jean-emile nés en 1997\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1998\nIl y a 5 Jean-emile nés en 1999\nIl y a Jean-emile nés en 2000\nIl y a 3 Jean-emile nés en 2001\nIl y a Jean-emile nés en 2002\nIl y a Jean-emile nés en 2003\nIl y a Jean-emile nés en 2004\nIl y a Jean-emile nés en 2005\nIl y a Jean-emile nés en 2006\nIl y a 3 Jean-emile nés en 2007\nIl y a Jean-emile nés en 2008\nIl y a Jean-emile nés en 2009\nIl y a Jean-emile nés en 2010\nIl y a Jean-emile nés en 2011\nIl y a Jean-emile nés en 2012\nIl y a Jean-emile nés en 2013\nIl y a Jean-emile nés en 2014\nIl y a Jean-emile nés en 2015\nIl y a Jean-emile nés en 2016\nIl y a Jean-emile nés en 2017\nIl y a Jean-emile nés en 2018\nIl y a Jean-emile nés en 2019\nJean-emile sur naissances en


La cote de crédit de SNC-Lavalin est abaissée par l'agence de notation DBRS | HuffPost Québec\n17/10/2013 11:56 EDT | Actualisé 17/12/2013 05:12 EST\nLa cote de crédit de SNC-Lavalin est abaissée par l'agence de notation DBRS\nMONTRÉAL - Après le cours de l'action, c'est au tour de la cote de crédit de SNC-Lavalin (TSX:SNC) d'être affectée négativement par sa révision à la baisse de ses prévisions pour l'exercice 2013.\nDominion Bond Rating Service (DBRS), la seule agence de notation canadienne, a indiqué jeudi que la cote de la firme d'ingénierie en ce qui a trait à deux types de créances passait de BBB (élevé) à BBB avec une perspective qui demeure négative.\nCette décision s'inscrit dans la foulée de l'annonce, plus tôt cette semaine, par l'entreprise que son bénéfice devrait osciller entre 10 millions $ et 50 millions $, un montant bien en deçà des prévisions de 220 millions $ à 235 millions $.\nSelon SNC-Lavalin, cette situation est attribuable à des contrats non rentables ainsi qu'à sa réorganisation en Europe, qui devrait engendrer des coûts supplémentaires d'environ 75 millions $.\nDBRS justifie sa décision en expliquant que les problèmes laissés par l'ancienne équipe de direction sont peut-être plus importants que ce que la nouvelle équipe de SNC-Lavalin prévoyait.\n«Il est difficile de prévoir si cette situation pourrait miner les chances de la direction de SNC-Lavalin de retrouver le seuil de la rentabilité en plus de rétablir sa réputation», souligne l'agence.\nSelon DBRS, les prochains 18 mois s'annoncent «cruciaux» pour l'équipe dirigée par le nouveau président et chef de la direction de l'entreprise, Robert Card.\n«La cote de BBB pourrait encore subir de la pression si la société est incapable d'améliorer sa gestion des risques et d'engranger des profits à compter de 2014», prévient DBRS.\nLa perspective «négative» de la cote du géant de l'ingénierie pourrait être modifiée s'il est en mesure de redresser la situation, mais DBRS prévient qu'il s'agit d'une possibilité «à long terme».\nLe 28 août dernier, DBRS avait modifié la perspective sur la cote de crédit de SNC-Lavalin, la portant à «négative», en raison des nombreux obstacles qui se dressent devant la firme d'ingénierie pour rétablir sa réputation, entre autres.\nDans une note, une analyste de RBC Marchés des capitaux, Sara O'Brien, a indiqué qu'elle serait surprise que l'agence Standard & Poor's imite DBRS dans la foulée de la révision des résultats annoncée par SNC-Lavalin.\nElle croit également que la firme montréalaise ne devrait pas vendre sa participation dans l'autoroute ontarienne à péage 407, dont elle est actionnaire à hauteur de 16,8 pour cent, puisqu'elle a accès à des liquidités.\nL'analyste rappelle elle aussi que l'entreprise devra connaître une bonne année 2014 afin d'éviter une autre décote de la part des agences de notation.\nLa réputation de SNC-Lavalin a été ternie depuis la tenue d'une enquête interne ayant permis de mettre au jour des paiements suspects d'une valeur totale de 56 millions $.\nL'action de la société a pris jeudi 2 cents à la Bourse de Toronto, où elle a clôturé à 42,15 $. Elle avait cédé mercredi plus de 4,5 pour cent.


« Internet est devenu un défouloir pour l'homophobie »\n15/05/2009 à 18h15 Mis à jour le 18/05/2009 à 10h05\nL'association SOS-Homophobie publie son bilan annuel des insultes et discriminations envers les homosexuels. Le constat est de plus en plus préoccupant sur Internet.\nTous les ans, SOS-Homophobie publie un panorama peu glorieux des injures et de la discrimination envers les homosexuels en France. Pas d'analyses statistiques, mais un constat établi à partir des témoignages adressés à l'association chaque année. Et de plus en plus, Internet s'illustre. Entretien avec Julien Lemonnier, l'un des coordinateurs du rapport 2009.\n01net. : Comment observez-vous l'homophobie sur le Net ?\nJulien Lemonnier : Nous analysons les témoignages qui nous arrivent par notre service téléphonique d'écoute, soit entre 1200 et 1300 [1246 en 2008, NDLR]. Et en quatre ans, la part de l'homophobie sur Internet est passée de 6 à 16 %. Mais nous ne prétendons pas recenser tous les cas d'homophobie sur le Net.\nPar des insultes explicites, des appels à la haine. Dans le précédent rapport, nous avions relevé des attaques comme « les pédé faut les brûler », « faut les gazer », « on devrait vous passer à la chaise électrique ». Internet est devenu un défouloir.\nPour 30 %, les attaques homophobes ont lieu sur des forums et des sites grand public, pour 18 % sur des blogs et des réseaux sociaux. Pour les vidéos, c'est surtout dans les commentaires associés que se manifeste le plus l'homophobie. Et on a vu apparaître sur Facebook des groupes qui s'annoncent explicitement homophobes.\nQuels sont vos recours dans ces cas de figure ?\nLa loi punit les appels à la haine et à la violence basés sur l'orientation sexuelle [loi du 30 décembre 2004 qui condamne les propos à caractère sexiste et homophobe, au même titre que les propos racistes et xénophobes, NDLR]. Mais la responsabilité des sites est celle qui s'applique aux hébergeurs [en vertu de la loi pour la confiance dans l'économie numérique, NDLR] : ils sont censés supprimer les propos homophobes lorsqu'ils leur sont signalés. De manière générale, nous contactons donc les sites pour faire supprimer de tels propos.\nLeur réaction est variable. Parfois ils suppriment, parfois ils invoquent la liberté d'expression et ne font rien. On tombe aussi sur des attitudes contradictoires. Ebay a censuré la vente par un internaute de films gay non-pornographiques. Mais il n'a pas interdit la vente par un autre d'une écharpe de supporter de foot portant la mention « Anti-PSG PD SADO GAY ».\nAvez-vous déjà engagé des poursuites judiciaires pour des propos homophobes tenus en ligne ?\nNous avons fait un procès au responsable d'un site de supporters. Il y vendait des vêtements où était marqué « PDSG » au recto, avec le logo du PSG détourné, et « Anal + » au verso, en référence au sponsor du PSG, Canal Plus. On a gagné le procès et le responsable du site a eu une amende.\nIl va être transmis, pour témoigner que l'homophobie est bien vivace en France. Il sera envoyé à tous les médias et aux responsables politiques : à tout le gouvernement et à tous les députés d'ici un mois.


Voyager, Marcher, Courir, Maigrir avec l’ultra marathonien Ronald Tintin: Ce soir, footing très agréable dans le bois de Vincennes de 1h10 avec des côtes. Ce n’est bien sûr pas la montagne à Font-Romeu, mais j’ai les mêmes bonnes sensations en augmentant l’intensité de l’effort !!! J’étais tout simplement ravi de courir dans un lieu aussi paisible à Paris :-)\nCe soir, footing très agréable dans le bois de Vincennes de 1h10 avec des côtes. Ce n’est bien sûr pas la montagne à Font-Romeu, mais j’ai les mêmes bonnes sensations en augmentant l’intensité de l’effort !!! J’étais tout simplement ravi de courir dans un lieu aussi paisible à Paris :-)\nJe dois avouer que j’ai eu de la chance d’être arrivé à l’heure pour le début de l’entraînement avec le club Athletic Cœur de Fond et surtout d’avoir évité la pluie. Que du positif pour ce soir dans le bois de Vincennes !!!\nVers 19h30, c’était donc parti pour une séance de footing avec des renforcements musculaires dans le bois de Vincennes que j’aime bien. Le temps est passé trop vite, mais c’était trop sympa pour ce retour.\nPhase 1, footing d’échauffement dans la joie et la bonne humeur\nDurée : 26’38’’\nDistance : 4,61 km\nVitesse moyenne : 10,4 km/h\nCalorie : 303\nAprès ce moment de détente, je devais attaquer la phase 2 qui consistait à faire du renforcement musculaire tonique.\nCalorie : 172\nAprès l’effort continu sur un circuit avec des montées et descentes, j’appréciai de nouveau le footing de récupération où j’ai pris le temps de discuter. C’est sympa de courir avec les autres parce que le temps passe plus vite ;-)\nDurée : 26’50’’\nDistance : 4,91 km\nCalorie : 315\nLe ciel était couvert de sombres nuages pendant toute la séance, mais il n’a pas plu. Vers la fin de ce beau footing, j’aperçus au loin des éclairs. Toujours en admiration devant un tel phénomène naturel !!!\nPublié par Ronald Tintin à 23:49\nLibellés : Athletic Coeur de Fond, Bois de Vincennes, font-romeu, Les Aventures de Ronald Tintin, Paris, Ronald Tintin


Proposer des services complémentaires à vos clients\nVous gérez un certain nombre de clients via votre activité de création de site web avec l’offre professionnelle du CMS e-monsite. Le web ne se limite pas à la création d’un site Internet. C’est pourquoi, pour se différencier, il ne faut pas hésiter à proposer plusieurs services pour un webmarketing complet et moderne.\nFormation au CMS EMS Solution\nL’utilisation d’un CMS n’est pas forcément une chose innée. Vos clients aimeront à coups sûrs avoir la main sur leurs contenus. Vous devrez donc les former à l’utilisation d’EMS Solution pour qu’ils apportent du contenu neuf à leur site web. Rédaction de contenus, importation de photos, design... Autant de techniques professionnelles qui méritent d'être apprises. L'utilisation du CMS professionnel d'e-monsite reste simple et intuitive. Une formation pour une prise en main rapide et efficace est toujours très appréciée.\nVous le savez sans doute, le référencement est un pion essentiel dans une stratégie de webmarketing. Pour un site web professionnel, il faut être visble pour créer de l'activité. Le référencement naturel (SEO) requiert une expertise complète et précise des techniques pour se placer dans les premiers résultats. Se poser en expert du SEO pour un client et lui offrir une bonne visibilité dans les pages de recherche Google est un atout indéniable pour se démarquer de la concurrence. Le référencement requiert un bagage technique conséquent, veillez à bien maîtriser tous les rouages avant de vous lancer.\nSi vous souhaitez aller plus loin dans le webmarketing, une stratégie de référencement payant via Google adwords peut être aussi intelligente dans certains cas, surtout si un budget adéquat vous est alloué pour cela.\nLe community management (management de communauté) prend de plus en plus de place dans une bonne stratégie digitale. En effet, les réseaux sociaux permettent d'augmenter la visibilté d'un site web et de contribuer à une bonne e-réputation pour une marque. La maîtrise des réseaux sociaux et de toutes ses facettes n'est pas évidente et savoir communiquer efficacement demande un savoir faire et une bonne analyse. Faire grandir la communauté autour d'une marque ou entreprise est un enjeu majeur actuellement. Offrez donc votre expertise en community management à vos clients.\nVos clients peuvent vous demander de garder la main sur les contenus, le développement et la maintenance de leur site web. Le webmastering ne se limite pas à une seule tâche. Parmi les techniques les plus courantes, on peut citer l’ajout et/ou la modification de contenu dans le cadre de la mise à jour du site. La mise à jour de contenus est une chose très appréciée par Google. Avec vos compétences en création de site web et webmarketing, vos clients devraient vous faire confiance pour la maintenance d'un site web.\nEn tant que webmaster d'un site, vous gérez également le renouvellement de l'offre version pro e-monsite, boutique en ligne, pack ssl... pour vos clients.\nL'internationalisation d'un site web participe à la croissance d'une activité en s'ouvrant à un public plus large. En fonction de vos clients et de leurs objectifs, une prestation de traduction de contenus professionelle peut être très appréciée. Mais attention traduire un site web dans une langue étrangère n'est pas une mince affaire. En effet, l'utilisation d'un traducteur automatique est à bannir. Proposez cette prestation uniquement si vous en avez les compétences.\nSans compétences dans une ou plusieurs langues étrangères, il existe un bon outil professionnel en ligne pour traduire vos contenus. TextMaster est reconnu pour son expertise dans plus de 40 langues.\nUne application mobile est une réelle valeur ajoutée à une stratégie digitale. Si vous en avez les compétences, le développement d'une application qui complète un site web peut participer à une communication réussie et ambitieuse. Dans un monde où la navigation sur smartphone prend désormais une place importante au quotidien, il peut s'avérer indispensable de créer une application pour développer efficacement une activité.\nSi vous souhaitez proposer à vos clients des stratégies digitales complètes, n'hésitez pas à leur proposer plusieurs services. N'oubliez pas de justifier une prestation et d'être certain d'en avoir les compétences avant de la proposer. Chaque projet est différent et ne nécessite pas forcément les mêmes moyens.


La belle histoire de Nicolas / mouv'\nen directPascal CefranGood morning CefranGood morning Cefran RéécouterRetrouvez tous nos podcasts AccueilMusiqueHumourSportCultureSociétéC'est quoi ce titre ?ProgrammesPodcastsVidéosréécouterFacebookTwitterInstagramsnapchat La belle histoire de NicolasLes belles histoires de Point G Vendredi 28 mars 2014 Tweet Réécoute Dernières diffusions\n26/06/14 La belle histoire d'Anne 24/06/14 La belle histoire de Tristan 12/06/14 La belle histoire de Ludo Emission du 28/03/2014réécouter cette émission Point G vous parle d’amour tous les jours sur l’antenne du Mouv’. Et désormais les « Belles histoires de Point G », des rencontres évidentes ou improbables, toujours étonnantes, vous sont racontées sur la Webline. Directement du producteur au consommateur, des amoureux aux auditeurs. C’est simple comme un coup de fil de Giulia Foïs. "Je n’arrivais pas à me la sortir de la tête"11 septembre. Jour de deuil national. Non, international ! Mais… jour de fête pour Nicolas. Pardon, mais c’est comme ça. Ben oui, parce qu’enfin elle lui avait dit oui. Depuis 3 ans, il tentait, et retentait, et encore et encore. A chaque fois : un vent. Ou une gamelle, ou encore un râteau. C'est pas grave, il y retournait, persuadée qu’elle était la bonne. Et si on s’en tient à leurs quinze ans d’amour, il avait raison le bougre ! Tout commence, donc, à une soirée, avec leur bande de pote. Ils ont 16 ans, à peine… mix : Anne-Charlotte Guilhem> D'autres belles histoires de Point G Par Giulia FoïsLes belles histoires de Point G Tweet Tags amour