Promo : Dirty Sexy Money Saison 2 (trailer & inside with the stars) | TV Chronik\nLa 2ème saison de Dirty Sexy Money démarre le 1er octobre prochain sur ABC. Ci-dessus, un trailer, et ci-dessous, une vidéo avec des interventions des membres de la distribution.\nCet article a été écrit le Vendredi 18 juillet 2008 à 11:31\tet est classé sous Promo US. Vous pouvez suivre la discussion avec le flux RSS 2.0 .\n8 Commentaires à “Promo : Dirty Sexy Money Saison 2 (trailer & inside with the stars)”\nVoilà un article qui me fait plaisir. DSM est l’une des séries qui m’a le plus séduit l’an dernier et j’ai hâte de retrouver les Darling pour une deuxième saison avec l’espoir que la série enclenche la vitesse supérieure pour encore plus de folie.\nUn meurtre ? Classique mais c’est souvent efficace comme intrigue pour relancer une série. Et puis on ne peut pas dire non à Lucy Liu.\n18 juillet 2008 à 16:59\nJe vais pas me faire un ami en disant cela (Tao, tu me pardonneras) mais cette promo de DSM me fait un peu penser à celle de Gossip Girl.\nOn dirait que la série est hyper trash, soap déjanté à la melrose place, sans limite. Alors qu’on sait que DSM est au contraire assez familial et trés gentillet. A moins d’un tournant scénaristique en saison 2 ? J’attend de voir\nJe n’irai pas à dire que c’est très “familial” quand même. On y parle quand même de liaison avec un transexuel et un prêtre pas très catholique. Je pense qu’il y a une bonne base pour une série plus déjantée et folle. Pour rappel, la saison 1 de Melrose place était elle aussi très gentilette. Tu as la mémoire courte mon cher Cole lol.\nParlons plutot de mémoire selective mon cher ami lol. Pour le puritain que je suis, Melrose Place n’a demarré qu’à la saison 2, tout comme X-Files s’est arreté aprés 7 saisons.\nMais dans le cas de DSM, c’est tout de meme trés différent. Le basculement scénaristique de MP avait été clairement édicté et souhaité comme tel, avec l’arrivée notable d’Heather Locklear. C’était presque un spin off dejanté dans la propre série, qui était à l’origine un BH 2.0.\nDans le cas de DSM, c’est trés différent. Ni ABC, ni la production, n’a dit qu’elle voulait modifier l’identité du show. Bien au contraire puisqu’ils ont viré Cerone pour prendre le type de Big Shots. J’aurais préféré quelqu’un qui a deja fait ses preuves dans le soap comme ce cher Charles Pratt Jr ou Darren Star. Puis cette histoire de meurtre, comme tu dis c’est trés efficace pour relancer une intrigue, m’enfin bon … Ou sont les murs empoisonnés de Cote Ouest ? lol\nC’était Dynasty pour le papier peint empoisonné. Et DSM a un côté très Dynasty, on pourrait presque replacer chaque personnage de Dynasty dans Dirty. Et Dynasty avait un côté outracier et dérision déjà à l’époque donc DSM peut suivre le même parcours.\nAh les murs empoisonnés de Dynastie, ça c’était de l’intrigue ! Mais bon, c’est aussi une autre époque. Il y avait parfois des saisons de 30 épisodes, une intrigue comme celle-ci, on la laissait durer longtemps, de même que pour le kidnapping de Krystle et son remplacement par un sosie. Les grandes heures du prime time soap tout cela !\n18 juillet 2008 à 23:52\nTu me rends nostalgique Nick … Ah si seulement un network osait un nouveau soap primetime ! Le problème est que pour rentabiliser une série aujourd’hui, il faut compter sur les rediff, sur les DVD, internet et tout le tutti cuenti. Et le premier problème du soap primetime est qu’il est perissable, une fois qu’on a vu un épisode, on ne le revoit plus ..\nJe n’ai vu que le pilote pour l’instant et j’ai été vraiment très déçu. Je garde un mauvais souvenir de ce visionnage, celui d’un soap de mauvais goût et sans humour. Pourtant, je compte redonner sa chance à DSM, ne serait-ce que pour Peter Krause. Et si c’est toujours aussi mauvais que le pilote, j’espère que ce sera vite annulé et que Krause trouvera une meilleure série.


une nuit d'enfer - Anorexie et Boulimie - FORUM Santé\nPosté le 07/10/2011 à 21:51:55\ncette nuit, je me suis relevée à 3 heures du matin, j'avais soif, et je suis aperçu que par une mauvaise manip (je marche au radar depuis que l'on m'a prescrit du rohypnol) j'avais débranchée par inadvertance mon frigo donc aliments décongelés. alors à 3 heures, je vide pour jeter, et me jete sur tout ce qui était décongélé, 2 boites de cones, un bac de glace, 2 baguettes un camembert, un opéra entier (vous savez les gâteaux de chez picards) soif par la dessus 2 litres de badoit, un litre de soda, plus des gâteaux chocolat j'ai même retrouvée un pot de confiture vide.\nCe matin, complétement malade puisque je ne peux plus me faire vomir. Je n'aurai jamais cru que l'on pouvait prendre si vite du poids. je sais qu'il ne faut pas mettre du poids, mais cette semaine 8 kgs, dingue, je peux plus me supporter, je ne rentre plus dans aucuns vêtements, j'ai des oèdèmes, et ce soir, malgré tout cela et bien j'ai envie de BOUFFER, alors que j'ai la nausée. Je deviens FOLLE, mon père d'ailleurs, ce matin lorsqu'il a vu ma tête puisque j'habite l'appart à côté et que c'est lui qui sors ma chienne, sans frapper d'ailleurs, il fait comme chez lui (j'ai abandonnée, avant je laissais ma clé sur la porte, mais il tapait comme un dingue donc après les plaintes des voisins, je laisse ouvert, il rentre sans frapper d'ailleurs, parfois il arrive que je sois en slip, mais pas chez moi dans mon appart à 52 ans, dramatique, merci papa, depuis mon enfance tu m'a détruite, tu as détruit ma mère adorée qui a préférée partir. Et tu vois même pas que je suis malade.\nDes travaux dans mon appartement arrive en novembre, il faut tout vider, je souffre des os, et je me vois pas remuer seule, les meubles, etc... et je ne peux compter sur personne, alors j'ai envie de tout jeter, comme cela, cela sera vider, de tout façon je ne fais plus de ménage, range plus rien alors des grands sacs, et tout à la poubelle, chez moi c'est pire que tout, je ne range plus rien, tout traine, c'est sale (alors que j'étais organisée ordonnée, je ne me lave plus qu'une fois par semaine, me maquille plus, bref au fond de la piscine, avec mon pull marine\net puis en novembre j'espère vraiment être hospitalisée, n'importe où d'ailleurs, parce ce que cela va mal finir.\nEt j'ai un père qui comprends pas. Il m'a sortie ma mère ma soeur on bien vécu toute leur vie en obésité morbide, alors fou moi la paix avec ton poids, d'ailleurs, tu es leur portrait crachée, (ils les haissaient) j'a toujours entendu cela tu ressemble à ma soeur,aussi conne.\nEt mon frère DIEU en personne tout pour lui.\nSoit mon corps va lâcher, soit c'est moi qui va lâcher.\nEt oui je pense de plus en plus à en finir avec cette vie de merde depuis 16 ans - 52 ans n'en peux plus.\nce matin suis allée comme j'ai pu chez le dentiste abcès, et bien la totale la seule dent qui me reste et qui soutient ma prothèse en bas et fichu, alors, je vais rester soit sans dents en bas, soit avec un trou.\nJ'en ai marre de tout, à bout. Excusez moi pour ce post négatif, mais je n'ai personne à qui en parler. Et je me sens si mal.\nVraiment souffrir de troubles alimentaires c'est un enfer permanent. Qu'avons nous fait pour subir cela. Rien, bien souvent.\nBonne nuit à toutes. Et bon courage dans votre combat, j'admire celles qui arrivent à sortir à guérir, bravo vraiment à vous. Vous êtes exceptionnelles.\nPosté le 07/10/2011 à 22:52:41\nJe ne sais pas vraiment quoi faire d'autre alors si tu as besoin, je suis là...\nPosté le 07/10/2011 à 23:02:47\nje t'ai lue , Nicou ;je reviens...\nPosté le 07/10/2011 à 23:50:25\nmerci à vous deux. vous êtes vraiment adorables.\nPosté le 08/10/2011 à 01:36:56\nça fait 55 ans que je ne me maquille pas , Nicou...\nExcuse-moi , je sais combien tu es mal...Surtout avec toute cette attente. Une angoisse supplémentaire.\nAnorexie! un enfer PEUR DE LA NUIT\nkalais vous manger se soir afin de ne pas craquer cette nuit spasmophilie qui me reveille en pleine nuit\nPleine d'énérgie le jour et spasmophile la nuit...SOS Insomnie ou le topic de la nuit\nsolution contre le froid la nuit? Encore une nuit, un matin, une journée...\nLa nuit il réclame !! Songe d'une nuit d'été\nPlus de sujets relatifs à : une nuit d'enfer


Un projet réaliste et modulable\nEpiCURA est un centre hospitalier pluraliste fondé sur des valeurs d’ouverture, de qualité et de respect. Hôpital de référence dans son bassin de vie, il jouit de la confiance de la population, des patients et des professionnels et figure parmi les acteurs reconnus du secteur hospitalier belge.\nEpiCURA propose des soins et des services de qualité mais aussi des techniques spécialisées ainsi que des programmes lourds au travers de ses différents services hospitaliers, ses polycliniques et ses services mobiles. Le patient est accueilli de manière personnalisée et pris en charge dans sa globalité, dans le cadre d’une approche pluridisciplinaire moderne respectant des standards de sécurité et de qualité.\nEpiCURA s’inscrit dans un réseau de collaboration hospitalier locorégional et fonctionne en partenariat avec les acteurs de première ligne et du secteur médico-social. C’est une institution sociale, pérenne, innovante et responsable.\nCrescendo cadre parfaitement avec la mission, la vision globale et les valeurs du centre hospitalier. Chaque médecin, infirmier, employé d’EpiCURA est l’ambassadeur du plan Crescendo, portant sa concrétisation avec enthousiasme et passion.\nLe projet d’EpiCURA colle à l’identification des 3 sites hospitaliers, à savoir :\n‣\tle site d’Hornu se renforce comme un hôpital aigu de référence ;\n‣\tle site de Baudour se distingue comme un hôpital de long séjour et d’hospitalisation de jour et se positionne comme centre de référence régional de radiothérapie ;\n‣\tle site d’Ath confirme son statut d'hôpital aigu général.\nParcourez la genèse du projet !\nDécouvrez l'hôpital du futur !


Recherche detection fuite d eau à Ableiges dans le Val d'Oise 95 dépannage réparation de fuite 95450 Ableiges\nDétection de fuite 95450 Ableiges Val d'Oise dépannage réparation de fuite 95\nRéparation dépannage de fuite d'eau Ableiges 95450\nDétection de fuite Ableiges 95450 recherche de fuites\nUne entreprise plombier spécialisée en dépannage réparation de fuite et plomberie générale intervenant à 95450 Ableiges intervient dès votre appel. Intervention plomberie et sanitaires rapide à Ableiges.\nRecherche détection et dépannage fuite d'eau à Ableiges dans le Val d'Oise\nVous recherchez un plombier pour la réparation urgente d'une fuite d'eau constatée chez vous ou dans votre immeuble ou copropriété ? Vous avez décelé une fuite d'eau mais vous ne savez pas précisément où elle se trouve dans vos murs ou sous dalles ? Vous avez besoin d'une intervention plombier pour une détection et un dépannage de fuite d'eau sur vos installations de plomberie même enfouies ? Joignez une entreprise de plomberie spécialisée en fuite d'eau et intervenant à Ableiges 95450 en téléphonant au\nUne entreprise plombier spécialisée en recherche détection et réparation de fuite d'eau à Ableiges dans le Val d'Oise 95\nUne entreprise plombier spécialisée en détection recherche de fuite ainsi qu'en dépannage et réparation de fuite d'eau intervient à Ableiges pour toute intervention sur écoulement d'eau sur équipement de plomberie, sanitaires ou canalisation. Elle est à votre disposition pour toute détection de fuite dans les endroits les plus inacessibles comme dans un mur, une dalle de béton, sous un carrelage. Parmi ses outils, le détecteur d'humidité permet de déterminer le taux d'humidité d'un mur, d'une paroi, d'un sol ou de tout support, validant ainsi la présence d'une fuite d'eau à proximité. Le détecteur de fuite à ultra-sons permet quant à lui de localiser un écoulement d'eau provenant de conduites enterrées ou encastrées grâce au son produit par la fuite. L'écoute est réalisée au sol ou au niveau des vannes. Cette technique peut être précédée d'une mesure par pression dans le cas d'une conduite fortement inclinée. Celle-ci permet une détection approximative de la fuite dont l'emplacement précis est ensuite déterminé par la méthode acoustique.\nPlomberie générale et fuite d'eau à Ableiges, interventions rapides et efficaces\nUne entreprise spécialisée en détection recherche et dépannage réparation de fuite intervient rapidement à Ableiges dans le Val d'Oise pour une intervention plombier sur site, chez vous ou dans votre immeuble collectif ou entreprise. Dès votre appel, un plombier se déplace pour son intervention. L'entreprise de plomberie est à votre disposition pour toute détection de fuite dans les endroits les plus inacessibles comme dans un mur, une dalle de béton, sous un carrelage. Parmi ses outils, le détecteur d'humidité permet de déterminer le taux d'humidité d'un mur, d'une paroi, d'un sol ou de tout support, validant ainsi la présence d'une fuite d'eau à proximité. Le détecteur de fuite à ultra-sons permet quant à lui de localiser un écoulement d'eau provenant de conduites enterrées ou encastrées grâce au son produit par la fuite. L'écoute est réalisée au sol ou au niveau des vannes. Cette technique peut être précédée d'une mesure par pression dans le cas d'une conduite fortement inclinée. Celle-ci permet une détection approximative de la fuite dont l'emplacement précis est ensuite déterminé par la méthode acoustique.\nPour toute intervention détection et réparation de fuite à Ableiges, appelez une entreprise de plomberie expérimentée et spécialement outillée en moyens de détection de fuite utilisable dans toutes les pieces d'eau et tout sanitaires comme les wc les toilettes les salles de bains douches baignoires lavabos bidet et les équipements de cuisine comme les éviers. L'entreprise de plomberie intervient pour toute fuite d'eau et humidité dans les murs et les sols.\nDepuis 1994, votre entreprise de plomberie réalise toute intervention sur fuite d'eau à Ableiges à domicile pour les particuliers et sur site pour les entreprises. Certaines fuites d'eau sont facilement détectables, et l'intervention est alors immédiate. L'entreprise de plomberie intervient sur toutes les fuites, depuis les robinets et joints jusqu'aux fuites de canalisation. Si une canalisation est percée, votre entreprise dispose des pièces nécessaires à la réparation, la pose est immédiate. Les joints défectueux sont remplacés et tout élément de votre circuit de plomberie est inspecté pour vous prémunir contre tout problème de fuite dans les temps à venir.\nUne entreprise plombier spécialisée en recherche détection et réparation de fuite d'eau à 95450 Ableiges dans le Val d'Oise depuis 1994\nDu plus petit incident à l'engorgement sérieux, votre entreprise de plomberie intervient est organisée pour répondre au plus tôt à toute demande. Dès votre appel, l'artisan qualifié le plus proche de votre domicile ou de votre immeuble est contacté. Il peut intervenir chez vous dès que son travail en cours est achevé. Forte de son expérience acquise depuis sa fondation en 1994, votre entreprise plombier spécialisée en réparation de fuites d'eau à Ableiges amène une situation difficile qu'il faut résoudre au plus vite.\nDepuis 1994, votre entreprise de plomberie réalise toute intervention sur fuite d'eau à Ableiges. Une fuite de lavabo, une canalisation défectueuse encastrée dans un mur, une fuite de joint, de robinet, une fuite sous carrelage ou dans une chappe, une fuite au compteur, autant de situations qui exigent une réponse rapide. Votre entreprise d'intervention sur fuite a adopté une stratégie générale lui permettant d'intervenir dans un délai court.\nLe prix d'une intervention détection et réparation de fuite varie en fonction du type de fuite, des moyens de détection à mettre en oeuvre et des pièces à changer. Votre plombier dispose grace à ses fournisseurs avec qui il travaille depuis 1994 des meilleurs prix pour des pièces de qualité qui perdureront avec le temps. Le temps de main d'oeuvre est calculé au plus près grâce à l'expérience des artisans qualifiés qui se déplacent chez vous. Votre entreprise de détection et réparation de fuite intervenant à Ableiges établit le meilleur prix en prenant en compte tous les éléments. Tout est étudié au plus près avec professionalisme pour un prix qui vous est fourni en toute transparence.\nAvant toute intervention recherche et détection de fuite d'eau, et au préalable de toute action, votre plombier spécialisé intervenant à Ableiges réalise un devis à partir des constats réalisés sur place. Les travaux de dépannage réparation de fuite ou de dépannage de plomberie sont diagnostiqués. Le travail à réaliser est évalué. Le service dépannage réparation de fuite ou de dépannage plombier est calculé, avec la prise en compte de l'outillage spécialisé utilisé pour la détection et les éventuelles pièces nécessaires à la réparation de la fuite. Le déplacement est pris en compte. Cela aboutit à un devis recherche détection et réparation de fuite d'eau élaboré en toute transparence devant vous au prix le plus juste. Dès votre accord, le travail de recherche et de réparation sur vos équipemenst de plomberie ou sur vos sanitaires peut débuter dans les plus brefs délais.\nL'entreprise de détection recherche de fuites intervient à 95450 Ableiges dans le Val d'Oise 95 dépannage réparation de fuite d'eau et écoulement d'humidité 95450 Ableiges


Le troisième concours interne de Pp - Le blog de Provence-poésie\n<< Longchamp 2013 Rebelle, et pourquoi pas ? >>\n25 avril 2013 4 25 /04 /avril /2013 18:18\nLe troisième concours interne de Pp\nC'était le 3 mai que Pp accueillait à la maison de la vie associative à partir de 17h15 les adhérents et les lauréats\ndu troisième concours interne de l'association : les premiers étant pour ces concours le jury des autres.\nLes lauréats du concours sur le thème de probabilité de fin d'un monde où ils devaient inclure la phrase-vers de Marie-Louise Bergassoli : ce doux frémissement que partageaient nos âmes, lisaient leur oeuvre face aux adhérents.\nLe gagnant recevait la coupe de Pp, la médaille, le diplôme et le stylo Provence-poésie, accompagnés d'un livre et spécialement cette année d'un bon d'achat de 50 euros dans le catalogue, laissé par un candidat du concours national.\nAprès la remise du prix, les poètes étaient invités à un tour de table où chacun pouvait lire le texte qu'il souhaitait, en évitant de faire trop long, en attendant le moment du verre de l'amitié où l'association offre toujours la kiche accompagnée par l'apport volontaire des adhérents.\nFrancis Triay et Denise Roman y étaient trés remarqués ainsi que Joseph Lévonian.\nConviés en inter association Michel Isard, de l'Académie de Provence et notre ami Edouard participaient.\nMonique Morucci présidait le jury.\nUne nouveauté dans le réglement à partir de cette année, les lauréats qui ne lisent pas leur texte seront décalés d'un point sur le vote et c'est le lauréat présent qui aura toujours priorité en cas d'égalité de points avec un absent.\nEn liste pour le prix restaient les lauréats suivants :\nGaël Angélis, Sara Beaulieu, Laure Bolatre, Geneviève Casaburi, Jeanne Champel-Grenier, Joëlle Foin, Jean-Marc Gendrault, Rose-Marie Palun, Janine Ravel, Zaven Sarafian\net succèdant à Michèle Durand et à Louis Moulet...\nC'est Janine Ravel qui remportait devant Geneviève Casaburi, toutes deux largement plus nommées que les autres.\nCette réunion est aussi une réunion d'infos ouverte à l'inter-association et une possibilité pour certains adhérents de nous faire goûter à leur cuisine puisqu'ils peuvent apporter le complément qu'il désirent.\nC'est le 11 mai 2012 vers 17 heures que les adhérents de Provence-poésie se retrouvaient pour juger et couronner le gagnant du concours interne 2012. "Et je marche vivant dans mon rêve étoilé" c'est la phrase qu'il fallait incorporer au texte sur le thème des péchés capitaux. Concours ouvert du 27 janvier au 27 avril réservé aux adhérents.\nMalheureusement, la gagnante absente n'est pas sur la photo mais Michele Durand triomphe avec sa nouvelle:\nJe vais trés bien, docteur superbement interprété par Edouard devenu président du jury pour un soir.\nComme d'habitude ce sont les non-lauréats présents dans la salle qui ont voté et classé Michele Durand dans les nouvelliste attitrés de Provence-poésie; on espère que celle-ci viendra retirer sa coupe et ses cadeaux le 23 juin lors de la journée de la poésie (Aragon-Ferrat) car comme dans la plupart des concours, seuls les diplômes peuvent être envoyés.\nDerrière le texte de Michele, les adhérents ont pu apprécier le merveilleux poème de Mireille Talotti-Miau: Le goût des autres qui sera publié dans notre blog avec la nouvelle gagnante en fin de mois et le talent érotique de Zaven Sarafian qui s'attaquait en vers à la luxure suivant le thème des péchés capitaux.\nAprès l'information des adhérents sur l'évolution de l'association, dont on retiendra surtout 7 livres édités entre février et mai, la mise en place d'un badge Provence-poésie accessible aux adhérents pour ne plus qu'ils passent inaperçus en inter-association et le nombre des 60 adhérents dépassé en mai, le clou de la journée était la présence d'Emile Mihière qui a reçu des mains du président la médaille de l'amitié récompensant le doyen de la poésie dont le recueil (A bâtons rompus) devrait paraître à la fin juin.\nSurnommé "Milou" et fier de ses quatre-vingt-dix ans, le doyen était venu de loin pour retrouver quelques amis dans l'association littéraire.\nAprès une collation arrosée où l'association offrait la quiche, les adhérents présents (25 seulement car quelques-uns avec Joseph Lévonian représentaient l'association à l'assemblée générale du crédit mutuel le même soir) pouvaient écouter Emile Mihière déclamer : Train d'enfer, un des poèmes qui figureront dans son futur recueil.\nOn remarque pas très loin de lui Gaël Angélis grand prix de la nouvelle de l'autre concours...\nEnsuite, Jean-Claude Beltramo épatait l'assemblée avec ses textes, entouré de Denise Roman et Marie-Thérèse Habert, et entraînait chacun dans un tour de table de lecture qui ne cessa que vers vingt-heures trente pour les derniers avec un inédit d'Albert Borelli, le temps qu'il reste par le président et une chanson d'Edouard.\nUne superbe soirée malgré l'absentéisme.\nA lire par les adhérents:\nLe principe du concours interne en liaison avec l'atelier d'écriture est de de promouvoir le travail des adhérents qui n'ont pas forcément réussi à être primés dans le concours national comme Gaël Angélis ou Janine Ravel et précédemment Natacha Rosso.\nEn extension, il ne porte pas que sur les nouvelles : Jean-Claude et Danyel ont tenu à ce que ce concours entre nous porte aussi sur la poésie (hors classique) et le conte, ce qui explique l'ouverture des possibilités: il reste cependant que l'extension du nombre des adhérents (62) et des participants (16 contre 8 l'an dernier) par suite rend plus délicate la sélection et plus longue la vérification.\nLe jury étant représenté par les personnes présentes le 11 mai qui n'auront pas été sélectionnées ou n'auront pas participé, il faut avoir dans la réunion le temps de lire les textes sélectionnés d'où s'imposait une sélection plus juste mais plus rigide.\nEn fonction de cela, les textes devront à l'avenir se limiter aux contes, nouvelles ou poésie libre ou rimée à l'image des genres étudiés à l'atelier et bien sûr sur une seule page A4.\nPour la poésie, une association qui a un atelier et des relations académiques ne peut se permettre de primer des poèmes néoclassiques portant plus de douze pieds ou des rîmes boiteuses, ceux qui ont des difficultés pouvant faire de la poésie libre encore que la poésie libre doit être poétique même en prose.\nCette année, les éliminations poétiques n'interviennent qu'au delà de deux fautes comme l'an dernier; l'an prochain le contrôle sera plus serré.\nLes éliminés, par discrétion, ne seront pas nommés le jour de la remise des prix comme l'an dernier mais il est hors de question pour Provence-poésie de récompenser des fautes à l'avenir même si cela représente plus de travail pour le bureau.\nLes textes poétiques éliminés pour fautes seront étudiés à l'atelier du 31 mai, entendu que le réglement exclut de l'association la poésie classique: tout poème rimé sera donc néoclassique ou refusé... Quant aux textes éliminés pour non respect du réglement ou mauvais respect de la forme de la nouvelle, ils resteront anonymes.\nLa réunion du 11 mai pouvait également permettre aux adhérents co-auteurs du livre: Tous les chemins mènent à Aubagne de récupérer leur exemplaire gratuit.\net à tous laissait un temps d'expression pour leur permettre de lire ou interpréter un texte de leur choix.\net Albert Borelli pouvait aussi présenter son cahier (voir l'article le concernant).\nCette réunion (baptisée soirée Kich) devait aussi établir la liste définitive des participants à la lecture spectacle Aragon Ferrat du 23 juin.\nLes auteurs adhérents qui ont récemment produit un recueil personnel :\nLes auteurs dont le recueil est en cours chez Pp éditions :\nArticle Nicole M.\n
 Bonjour amis de poésie,

 Félicitations à ces auteurs récompensés et que vous mettez joliment à la une !

 C'est un grand bonheur que de voir nos écrits appréciés et primés, je viens d'en faire l' expérience, avec un premier prix pour mon poème "Et le temps efface les mots" au concours de "Poésie dans
 la ville" de Valras-Plage !

 Je vous informe que dorénavant, mes prochains articles de blog seront publiés sur danipoesie.eklablog.com ; je serai trés heureuse de vous y acueillir

 A trés bientôt

 Danièle Ouanson


CHOUX DE BRUXELLES SAUTÉS À L'INDIENNE #VEGAN - Healthy Julia\nCHOUX DE BRUXELLES SAUTÉS À L'INDIENNE #VEGAN\nLes choux de Bruxelles font rarement l'unanimité, alors toute recette qui les fait un peu "oublier" est la bienvenue. Comme ici, cuisinés à l'indienne sous forme de thoran, un plat à base de chou et de coco, ils se font plus discrets au profit de saveurs épicées qui leur vont à merveille. La recette est fortement inspirée de celle de Sylvain, de l'excellent blog Un peu gay dans les coings...\nJe n'ai pas suivi à la lettre son cocktail d'épices car je n'avais pas tout en stock. Je l'ai donc adapté au contenu de mes placards, et c'était très bien quand même, bien qu'un peu moins authentique. Personnellement, j'adore les choux de Bruxelles et, ainsi accommodés, ils constituent un plat original, excellent avec du riz basmati.\n500 g de petits choux de Bruxelles\n1 c. à s. de curry en poudre ou en pâte\n1 c. à c. rase de piment doux (ou 1 pointe de couteau de piment fort)\n3 c. à s. de noix de coco râpée + un peu\n1 c. à s. d'amandes effilées\nParer les choux : retirer les feuilles abîmées, laver les choux à grande eau puis les émincer.\nDans une sauteuse, faire chauffer l'huile puis ajouter les graines de moutarde. Les faire griller une ou deux minutes jusqu'à ce qu'elles sautent dans l'huile. Ajouter alors le curry et mélanger.\nPendant ce temps, éplucher oignon et ail et les émincer finement. Ajouter l'oignon dans la poêle et faire revenir 5 minutes.\nAjouter l'ail, les épices, la noix de coco, mélanger et ajouter enfin les choux émincés.\nBien mélanger le tout, mouiller avec un verre d'eau et laisser cuire à feu moyen 15 à 20 minutes, jusqu'à ce que les choux soient tendres. Saler légèrement. Terminer par un filet de jus de citron vert.\nDébarrasser les choux dans un plat, les saupoudrer de noix de coco râpée et d'amandes effilées.\nAdapté de Un peu gay dans les coings...\nLibellés : accompagnements, chou de Bruxelles, cuisine du monde, curry, featured, vegan\nles petits plats de Béa 6 mars 2019 à 18:49\nLes épices sont bien présentes chez toi également, je me souviens pas de l'avoir vu chez Sylvain c'est un bon rappel car chez moi aussi on aime les choux de Bruxelles. Bises\nISCA 6 mars 2019 à 22:49\nJ'aime les choux de Bruxelles ainsi que le blog de Sylvain dont j'ai déjà publié des recettes. Avec du curry, c'est une très bonne idée !\nLa cuisine de poupoule 7 mars 2019 à 07:45\nVoilà un plat pour mon homme mais moi je passe mon tour pour aujourd'hui\nBrigitte / Les filles à table 7 mars 2019 à 08:28\nMoi aussi j'aime beaucoup les choux de Bruxelles, ton plat me plait beaucoup, à tester !! Bises et bonne journée\ndelphine 7 mars 2019 à 09:12\nMoi j'aime beaucoup les choux de Bruxelles, et ta recette me plait, cuisinés ainsi, cela doit être savoureux à souhait\nUnknown 7 mars 2019 à 10:21\nMoi qui cherche toujours de nouvelles recettes pour accommoder ce mal aimé, c'est parfait ! Merci du partage ! Bises\nMarion 10 mars 2019 à 09:38\nJ'adore les choux de Bruxelles et ton beau plat aux saveurs indiennes me plait énormément. Il faut que je me dépêche de le faire avant la fin de la saison des choux de Bruxelles.\nUnknown 25 mars 2019 à 19:02\nMon chéri adore les choux de Bruxelles moi moins mais j'adore la cuisine indienne donc je me suis lancée et ce plat est en train de cuire.... hâte de goûter! Merci pour cette ide excellente\nIG bas (61)\nCOURGETTES RÔTIES AU LAIT DE COCO #VEGAN\nTOMATES À LA PROVENÇALE #VEGAN\nPARFAIT FRAMBOISE ET MANGUE\nTABOULÉ DE BROCOLI EXPRESS #VEGAN\nPORRIDGE BOWL À L'AMANDE #VEGAN\nLE BIOLOGIQUE, CE N'EST PAS SYSTÉMATIQUE\nCONFITURE DE KIWIS ALLÉGÉE #VEGAN\nMENU DE SAISON #3 : ENTRE HIVER ET PRINTEMPS\nWRAPS AUX CRUDITÉS ET HOUMOUS #VEGAN\nSMOOTHIE DES TROPIQUES #VEGAN\nCURRY DE TOFU AU BROCOLI #VEGAN\nVEGGIE PLATE AUX LENTILLES CORAIL ET BUTTERNUT #VEGAN\nIASO TEA, LA CURE DÉTOX\nMISE À JOUR DES INDEX ET TOP 5 DES RECETTES - FÉVR...\nL'ATELIER V*, POUR UNE ALIMENTATION POSITIVE, VEGG...


Hébergement - Itineraire baleares | CAP JUNIORS\nMajorque - (00)\nCapacité : 35 participants\nAUBERGE FLEMING – Palma\nCharmante auberge de jeunesse à 15 min à pied du centre historique de Palma. Rénovée récemment, elle dispose de chambres de 2 à 6 lits (privées), sanitaires compartimentés, espaces communs avec coin lecture, salon, billard, cuisine et terrasse extérieure au 4ème étage. Cafétéria à proximité pour les repas.\nCAMPING LA VICTORIA- Alcudia\nAu Nord de l’ile dans la baie d’Alcudia, à 200m de la plage, ce camping géré par le Gouvernement des Baléares est réservé pour les groupes de mineurs ou scolaires. Il dispose de tentes de 5 à 10 places avec matelas, d’un espace repas abrité, de sanitaires et douches et de zones omnisports (mur d’escalade, terrain de sport...). Les repas sont préparés par des cuisiniers.\nHOTEL PLAYA Y MAR – S’illot\nSitué à l’est de l’ile et à 100m de la plage, cet hôtel** offre des prestations de qualité : chambres toutes équipées avec salles de bains et sanitaire privés, restaurants et deux piscines extérieures. Repas variés pris au restaurant de l’hôtel.\nLes repas sont pris sur les centres (service ou buffet selon les centres). Lors de sorties à la journée, un budget sera dédié aux repas


compte rendu Templiers\nSujet: compte rendu Templiers Lun 29 Oct - 23:18\nEt voici les amis, nous sommes de retour. Voici le topo\nArrivés le Samedi après midi, retrait des dossards... Nous apprenons que Lo est passé V1... Et oui, il a voulu se faire reclassé en SM mais pas possible, le soixante huitards sont maintenat V1 !\nVisite du salon avec quelques derniers conseils et une spéciale dédicace sur mon livre de Pascal Paracuellos (8ème des Templiers en 2006). C'était déjà le paradis !!!\nQuelques photos devant le roc Nantais... Dernière descente super technique et nous nous imaginions déjà la descendre le lendemain.\nArrivée de la Puma Trail (18 Km) remportée par le champion de france de montagne. Et moi, en admiration devant les cuisses des trailers ... Ah je vous dis les gars, la route avec les cannes de héron, c'est fini, je me mets définitivement au trail. Que des beaux mec !!!!\nEt puis nous nous rendons à notre gîte à Millau. Nuit courte, levés à 3h30, tout est prêt, le mental, les jambes... parés à en découdre avec les 3000m de D+ et 3000m de D-.\nDépart avec la larme à l'oeil à 5h30 avec les fumigènes et la musique de Era. Montée douce sur quelques Km puis nous attaquons les sentiers à la frontale. Nous arrivons avec à peine 10 min d'avance sur l'horaire éliminatoire au 1er ravitaillement et pourtant sans chômer !\nPuis c'est l'attaque de la montagne et au détour d'un chemin, nous voici en train de flotter au dessus des nuages dans un cadre somptueux. 3000 personnes et pas un bruit, on entend le souffle du vent sur le causse qui domine toute la vallée de dourbies. C'est grandiose, monstrueusement beau, à couper le souffle !\nEn haut, c'est le début de la descente puis nouvelle montée puis.... Mais il faut en garder sous le pied car après Dourbies (KM 36), c'est encore plus dur. Après plus de 5h d'effort nous voici à la moitié du parcours mais c'est là que les choses sérieuses vont commencer. Et malheureusement Lo tombe d'hypoglycémie. Il n'a pas réussi à manger et cela lui a été fatal... Tristement voici notre dream team amputé de sont chef, le trailer aux grosses cuisses, celui grâce à qui nous sommes là .\nPuis on attaque effectivement les grosses difficultés, les casses pates qui ne réussissent pourtant pas à nous entamer le moral. Le sherpa toujours aux petits soins à déplier et replier les bâtons pous me les donner... Merci BEAUCOUP. Des montées à n'en plus finir et des descentes hyper techniques, qui n'ont rien à envier aux 25 bosses... Jusqu'au bout nous avons réussi à courir dans les parties plus roulantes ou montantes... Des cuisses bien préparées grâce aux sorties à Fontainebleau et une envie d'en découdre, d'y arriver. Nous arrivons en 12h03, à la 1/2 du classement général avec un total de 70 Km et non 66 comme annoncés. Des images plein la tête, une joie d'avoir fini en parfait état, sans bobo, sans de réelles douleurs, la satisfaction de ne jamais avoir douté ou flanché mais la grande tristesse que nous ne soyons pas trois à passer la ligne ensemble. Merci pour nous avoir enrôlé dans cette aventure, la prochaine fois, nous finirons TOUS ensemble !\nSujet: Re: compte rendu Templiers Lun 29 Oct - 23:19\nPour les photos, un peu de patience, je les mets demain en ligne mais ce soir, c'est TV et canapé !\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 12:27\nJe vois que tous les goûts sont dans la nature , et tant mieux pour les " percherons " qui n'ont plus à avoir de complexes vis à vis des "pur sang " . De même, les diesels poussifs arrivent également à se vendre aussi bien que les " essence " performants.\nPatrick , Karim vous êtes aussi concernés indirectement , ne cédez pas au Diktat du " lourd " à tout prix !\nCiao et merci du résumé de cette belle histoire .\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 15:28\nPour répondre à Pano voici un superbe reportage de France 3 sur les Templiers qui répondra assez bien sur les performances des marathoniens purs sur ce type de courses. David Laget, 2h16 au marathon, un des meilleurs français de la discipline était présent Dimanche. C'est lui qui aligne le meilleur chrono sur route. Il finit 8ème, en 6h53. Le premier, Thomas Lorblanchet, trailer, triatlète... bref touche à tout finit en 6h09...\nMais regardez le reportage, il est magnifique !\nC'est à partir de 16min 23s\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 17:29\nChapeau bas devant la perf.\nUne trés belle randonnée pédestre, qui nécessite effectivement de trés grosses cuisses, que les pistards ne peuvent pas se permettre car par définition ils courent "eux"\nNon plus sérieusement, Lisette combien de "pate de fruit" nécessaire pour boucler la randonnée ?\nBon je déconne, c'est vraiement énorme ce que vous avez fait, et vous m'avez vraiement donné envie de me lancer dans cette belle aventure.\nRéposez vous, récupez et trés bientôt sur bitume ou sur sentier, Ciao.\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 18:59\nC'est donc bien ce que je pense , le plus rapide sur route a fini dans les 10 premiers devant un paquet de lascars qui ne font que de la montagne , preuve une fois de plus que la vitesse acquise en VMA est le véritable passeport multi- parcours.\nCe serait d'ailleurs amusant de faire l'inverse : de faire partir des 100 % montagnards sur marathon . Sûr qu'on en tirerait des enseignements intéressants.\nPromis, on va s'essayer car pour l'instant les "shorts courts" ne se sont pas encore mesurer au " monstre alpestre " , certainement une des courses les plus dures après le mont blanc chère à Luc.\net après on ira courir sur la lune , puis.......\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 20:00\nDis donc Thierry, tu me paraît peu au courant de l'entraînement des "montagnards" comme tu dis. Evidemment que la VMA est présente dans leur entraînement.\nPour info, voici le palmarès du 2ème : Christophe malardé, équipe Salomon qui arrive en 6h26, loin derrière Thomas Lorblanchet. Voici ses chronos sur route... Je pense que sur marathon, il pourrait aussi défendre une très honorable place... Qui peut le plus, peu le moins !\nRéférences chrono :\n3'55 au 1500m\n8'24 au 3000m\n8'55 au steeple\n14'37 au 5000m\n30'59 au 10 route\n1h09' au semi\nSujet: Re: compte rendu Templiers Mar 30 Oct - 20:03\nEt j'oubliais... Si tu penses que la 6000 D est la course la plus dure après l'UTMB, il faudrait que tu lises un peu plus les bouquins de trail... Il y en a une centaine d'autres avant !!!\nSujet: Re: compte rendu Templiers


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[PODCAST] L'AQT dévoile les quatre finalistes du Prix PDG de l'année - Le Lien MULTIMÉDIA :: le portail des professionnels du numérique au Québec\nEntreprises : mdf commerce (ex-Technologies Interactives Mediagrif)\nEntreprises : Micro Logic\nEntreprises : R2i\nEntreprises : Videns Analytics\n22 mai 2022, 07h25\nMoment important de l’année pour l’AQT, le Prix PDG de l’année AQT – Investissement Québec 2022 vient mettre en lumière un·e PDG qui s’est particulièrement illustré·e au cours de l’année. Comme l’événement n’a pas eu lieu l’année dernière, cette année, quatre PDG se retrouvent en lice : Benoit Martel, de R2i inc., Luc Filiatreault, de mdf commerce, Sarah Legendre Bilodeau, de Videns Analytics, et Stéphane Garneau, de Micro Logic. À quelques semaines du gala, l’AQT les a réunis pour voir comment ils et elle sont devenu·e·s PDG, comment leur leadership a contribué à la croissance de leur entreprise, de quelle façon leur administration a eu du rayonnement sur l’entreprise et sur le rayonnement de l’industrie techno et quels sont leurs engagements envers l’AQT ou sur d’autres organismes à caractère social.\nBenoit Martel, Luc Filiatreault, Sarah Legendre Bilodeau et Stéphane Garneau.Photo: Courtoisie\nPour paraphraser Simone de Beauvoir, naît-on PDG ou le devient-on ? Si l’on se fie aux quatre PDG en lice pour le Prix PDG de l’année AQT – Investissement Québec 2022, la fibre entrepreneuriale peut arriver au plus jeune âge. Stéphane Garneau croit qu’il l’avait dans ses gênes, en commençant par devenir entraîneur de basketball dès le secondaire. Et, après avoir eu des emplois en gestion et en redressement d’entreprises, il s’est dit que son tour était venu alors qu’il a acquis MicroLogic en 2012. « Mais, dans ma tête, j’étais PDG depuis l’âge de 15 ans », confie-t-il. La passion des affaires est née encore plus tôt chez Sarah Legendre Bilodeau. Déjà au primaire, elle ramassait des coquillages dont elle faisait des bracelets qu’elle vendait. Luc Filiatreault, de son côté, a commencé par distribuer un journal local dans sa jeunesse, puis deux autres. Comme cela devenait trop lourd à porter pour lui, il a embauché d’autres jeunes pour faire la livraison. « Je me suis même essayé au collège militaire parce que je voulais devenir pilote. Mais, on ne commence pas comme général, il faut d’abord être soldat », s’amuse-t-il à dire.\nPour devenir PDG, il faut avoir quelques traits de caractères bien trempés. Cela prend une grande motivation et une tendance à ne pas s’arrêter selon Sarah Legendre Bilodeau : « Tout est dans la vision, la motivation et, surtout, la passion, dit-elle. Il faut être capable de mener une équipe et de leur donner de la motivation, au-delà de nous-mêmes. » Stéphane Garneau croit aussi qu’il faut avoir une tête de cochon. « Il faut savoir trancher et donner la direction et, parfois, à contre-sens des gens qui nous entourent, ajoute-t-il. Il faut aussi être capable de mobiliser l’équipe, c’est là qu’on devient entrepreneur. « J’ajouterai qu’il faut être inspirant pour nos gens, souligne de son côté le PDG de mdf commerce. Il n’existe pas une seule forme de gestion, on peut être Elon Musk ou un gestionnaire rassembleur. » Benoit Martel estime qu’un bon PDG implique ses gens pour créer du succès à l’interne et les rendre autonomes. Il prône également la transparence et l’importance d’entretenir un environnement propice.\nOr, chaque PDG a sa propre approche. « Je me vois comme un père de famille, explique le PDG de Micro Logic. Cela revient beaucoup quand je parle avec mes employés. Comme dans une famille, il faut se donner le droit à l’erreur. Il faut de la compassion, être humain et laisser les gens s’épanouir. » La PDG de Videns Analytics abonde dans le même sens, soulignant qu’il faut savoir faire confiance, peu importe l’expérience et l’expertise de chacun. « Il faut avoir une vision et les amener dans notre bateau », dit-elle. « On dit de moi que je suis très à l’écoute et disponible, enchaîne Benoit Martel. On doit être transparent, le but étant de travailler ensemble et d’avancer ensemble. » Au sein des valeurs de mdf commerce, explique Luc Filiatreault, on retrouve la notion de « Care about our colleagues ». Il a bien essayé de trouver une formule en français, mais le mot « care » semble le mieux coller à sa vision. « Avant tout, je suis passionné par l’être humain, souligne-t-il. De la réceptionniste au programmeur IA, je veux savoir ce qui les fait triper, eux. Ça devient contagieux. »\nChacun des quatre PDG a également à coeur de faire rayonner l’industrie des technologies à divers niveaux. Le PDG de R2i inc. s’implique depuis 2018 dans Portage, un programme de réadaptation en toxicomanie et de formation à l’emploi. « Par exemple, en décembre dernier, on voyait des partys de Noël être annulés et on trouvait que c’était dommage pour les restaurateurs, raconte-t-il. Alors, nous avons donné la nourriture aux jeunes de Portage. Je crois qu’on a un rôle social comme entrepreneur. » Luc Filiatreault, de son côté, s’est impliqué très tôt dans la section locale de la fondation Fais-Un-Voeu, qui réalise un souhait des enfants atteints de maladies graves. « J’ai commencé par l’activité 48 heures à vélo dans mon entreprise, se souvient-il. Je me souviens m’être promené avec mon vélo pendant une activité de l’AQT pour embarquer d’autres entrepreneurs. On a atteint jusqu’à 50, 60 entreprises dont certaines ont un taux de participation de 100 % de leurs employés. » L’activité 48 heures à vélo continue d’attirer les entreprises et, d’une trentaine de voeux au départ, la fondation est passée à 150, 160 voeux par année. S’investir auprès des enfants malades le force à rester humble.\nSarah Legendre Bilodeau a choisi de donner son temps et son énergie aux femmes en technologie, particulièrement en intelligence artificielle et en valorisation des données. « Je suis une femme en technologie, en IA et en valorsisation des données, précise-t-elle. Chez nous, nous avons la parité, mais en fait, nous avons fait très peu d’efforts : ce sont les femmes du domaine qui viennent nous voir. En TI, nous avons tout pour nous, c’est un devoir de redonner. » Videns Analytics a par ailleurs collaboré à la mise en place de l’Observatoire québécois de l’autisme, une cause qui tient à coeur à sa PDG.\n[ Association québécoise des technologies (AQT) | Industrie des TI | mdf commerce (ex-Technologies Interactives Mediagrif) | Micro Logic | PODCAST & interview audio | R2i | Videns Analytics ]


Santé : la campagne nationale de promotion de l’allaitement est lancée - Actuelles - Magazine de la femme marocaine\nDiscrimination à l’égard des femmes, le Maroc doit mieux faire !Clap de fin du festival Maroc des contes ,édition 2022L’Agence MAP lance radiognaouaBahaa Trabelsi publie un nouveau romanCAN féminine 2022,un hommage au foot féminin!\nSanté : la campagne nationale de promotion de l’allaitement est lancée\nfeatured, Santé\t 17/05/2022 12\t0 Souad Rguig\nDu 14 mai au 14 juin 2022, sous le slogan : « L’allaitement maternel : pour un meilleur investissement dans le développement de la petite enfance », le Ministère de la Santé et de la Protection Sociale lance la campagne nationale de promotion de l’allaitement maternel .\n« Cette campagne de sensibilisation vise à inciter les femmes à l’allaitement maternel précoce et exclusif, et mettre en exergue ses bienfaits sur la santé en se basant sur plusieurs études scientifiques qui ont démontré que l’allaitement maternel pendant les six premiers mois de la vie de l’enfant permet une meilleure chance d’avoir une bonne croissance pendant l’enfance et l’adolescence » explique le ministère dans son communiqué .\nCes bienfaits ne concernent pas que l’enfant, ils incluent aussi la mère, en réduisant le risque de nombreuses maladies chez les femmes telles que le cancer du sein et des ovaires, le diabète et les maladies cardiaques. Afin d’assurer l’atteinte des objectifs souhaités, le ministère et l’INDH ont préparé un ensemble de supports de communication, et organiseront des activités de sensibilisation en faveur des professionnels de santé et de la population.\nSelon la dernière Enquête Nationale sur la Population et la Santé Familiale de 2018, malgré les efforts consentis, la mise au sein précoce dans la première heure qui suit l’accouchement n’est pratiqué au niveau national que par 42% des femmes, et seulement 35 % des bébés bénéficient de l’allaitement maternel exclusif durant les 6 premiers mois de vie\nLire aussi : https://actuelles.ma/une-semaine-pour-promouvoir-lallaitement-maternel/\nTags: Africa Diabetesallaitement maternelINDHSanté familiale\nJihane Bougrine chante « Rahat El Bal »\n«Obour»,une vidéo produite par Nassawiyat\nUne semaine pour promouvoir l’allaitement maternel\nAllaitement en public : une campagne pour briser le tabou\nOum El Ghait : l’école pour toutes et tous !\nDiscrimination à l’égard des femmes, le Maroc doit mieux faire !\nClap de fin du festival Maroc des contes ,édition 2022\nL’Agence MAP lance radiognaoua\nL’Espace Rivages expose « Première Symphonie »\nChaimaa Mellouki est une jeune artiste franco-marocaine.Passionnée d’art et a..\nRéalisé par Webeuz


Port-Jérôme : vacances équestres à la ferme des Droops de Touffreville-la-Cable\nDe bons moments en perspective pour les enfants grâce aux poneys ! (photo d’archives)\nLa ferme équestre et pédagogique des Droops de Touffreville-la-Cable propose, pendant les vacances de Pâques, d’initier les enfants aux gestes de premier secours, les 8 et 17 avril pour les moins de 10 ans sur la demi-journée et poney l’autre demi-journée (7 € pour le poney en demi-journée), et pour les plus de 10 ans sur la journée.\nMais aussi des journées aux Droops de 9 h à 17 h, avec équitation le matin et l’après-midi, et le matin, travaux manuels pour les plus petits et activités autour du cheval pour les plus grands ; l’après-midi, visite de la ferme pour les plus petits et activité autour du cheval pour les plus grands. Tarif : 15 € la journée par enfant, prévoir un pique-nique. Le goûter est\noffert les 9, 10, 11, 12, 15, 16, 18 et 19 avril.\nUn carnaval aura lieu le mercredi 10 avril, de 9 h à 17 h pour les plus petits et de 16 h 30 à 21 h 30 pour les plus grands. Tarifs : 15 € par enfant.\nCours et rattrapage de cours chevaux, doubles poneys et poneys le jeudi 11 avril, chevaux et doubles poneys à 16 h 30, samedi 13 avril Chevaux et doubles poneys à 10 h, poneys à 11 h, jeudi 18 avril, chevaux et doubles poneys à 16 h 30, samedi 20 avril chevaux et doubles poneys à 10 h, poneys à 11 h Tarifs : cours de rattrapage : gratuit, cours poney : 20 € et cours chevaux : 25 €. Mais aussi de l’Escape Game pour les 3 à 15 ans, par équipe de deux à quatre enfants. Tarif : 30 € par équipe, avec souvenir.\nPour toutes les activités, une réservation est indispensable auprès d’Aude Certain\nau 02 35 38 98 15 ou au 06 81 72 33 95.


Ranking dressage : un peu de changements dans le Top 10 / Dressage / Sport / Accueil - leperon.fr\n>\tRanking dressage : un peu de changements dans le Top 10\nRanking dressage : un peu de changements dans le Top 10\nLes Ranking FEI de dressage se suivent... et se ressemblent ! Le dernier classement mondial publié ces derniers jours place toujours en tête Isabell Werth/Weihegold Old, devant Laura Graves/Verdades. La star de la discipline reste également 3e avec Emilio 107. On retrouve toujours aux 4e et 5e places Cathrine Dufour/Atterrupsgard Cassidy et Sonke Rothenberger/Cosmo 59.\nDans la suite du Top 10 en revanche, quelques changements sont à noter : Dorothée Schneider/Sammy Davis Jr est désormais 7e et remplacée à la 6e place par... Isabell Werth (encore!) et Don Johnson FRH. Patrik Kittel/Deja reste stable à la 8e place tandis qu'Edward Gal/Glock's Zonik NOP gagne deux places (9e) et Helen Langehanenberg/Damsey FRH grapille un rang (10e).\nLes Français Top 100 sont globalement en légère baisse. Morgane Barbancon Mestre/Sir Donnerhall II perd une place (52e), trois rangs de moins pour Ludovic Henry/After You (67e), cinq de moins pour Pierre Voila et Badinda Altena (privés de CHIO de Rotterdam pour une légère toux de la jument, écartée de la compétition par précaution suite à la recrudescence de rhino-pneumonie équine en France ces dernières semaines), désormais 79e. A noter en revanche la belle remontée d'Anne-Sophie Serre et Vistoso de Massa, qui passe ce mois-ci de la 272e à la 134e place.\nLa ranking list complète ici\nDressage - 17/10/2016\nCDI3* Biarritz : le doublé pour Rikke Svane\nDressage - 19/06/2016\nCH-EU U25 : le triplé pour Sanneke Rothenberger\nDressage - 06/09/2016\nLe prochain "Global dressage forum" en Allemagne\nDressage - 21/10/2016\nTalent à la retraite\nCDIO de Rotterdam : la France en numéro 7\nDressage - 22/10/2016\nMarc Boblet 3ème au CDI*** du Mans\nCDI-W d'Odense : Severo Jesus Jurado Lopez bien parti\nCDI*** du Mans : Boblet confirme dans le Spécial\nDressage - 06/08/2016\nGN Compiègne : Marine Subileau dans le Grand Prix


La_peinture_de_paysage_chinoise_ | Peinture de paysage | Esthétique\nBy Olivier Bochettaz\nenregistrerEnregistrer La_peinture_de_paysage_chinoise_ pour plus tard\nMalin Comme Un Singe - Boutique de Panda- Presse\nAu moyen de ce travail, j'aimerais présenter l'évolution historique de la peinture de paysage\nen Chine, et mettre en avant ses lignes de forces, ses tenants et ses aboutissants. Je ne me limiterai\ndonc pas au domaine de l'histoire de l'art, j'étendrai inévitablement cette étude au champ de\nl'esthétique. L'esthétique c'est une notion qui a attisé de vifs débats et d'ardentes discussions\nintellectuelles pendant des siècles en Europe, pendant deux millénaires en Chine. Je ne vais pas\nentrer dans ces débats, mais nourrir mon analyse, au besoin, du « savoir esthétique » qui a été\nsolidement établi en Occident depuis l'ouvrage de Baumgarten en 1750, et en Chine depuis le traité\nde Tsung Ping au IVe siècle. Plutôt que de chercher à comprendre la nature et la fonction de\nl'esthétique, je m'efforcerai d'utiliser d'une manière cohérente quelques méthodes qui ont été\nétablies pour critiquer l'art en général, la peinture en particulier. Je me servirai librement des\napproches les plus diverses de la connaissance esthétique afin d'offrir une introduction à la peinture\ntraditionnelle chinoise aussi ouverte et précise que possible.\nCette étude ne couvrira pas l'ensemble de l'histoire de la peinture chinoise. On cherchera\nplutôt ici à retracer l'évolution de la peinture de paysage en Chine depuis son émergence autour\ndu IVeme siècle jusqu'à son apogée au sein de la dynastie Song, au Xeme et XIeme siècles, et à\nexplorer sa force intérieure, son dynamisme unique et ses lignes directrices, son « esthétique »\nune fois arrivée à maturité. Que les canons esthétiques de cette tradition artistique aient été\nperpétués ou questionnés par la suite ne nous intéressera guère dans cette étude. Je tiens avant tout,\ncomme je l'ai dit, à présenter l'apparition et la montée en puissance de la peinture de paysage en\nChine, et à montrer comment et pourquoi cet art est devenu, depuis lors, le mode majeur\nd'expression artistique en Chine. Ce travail a donc clairement deux objectifs en tête: analyser\nl'histoire de la peinture chinoise de paysage et en dégager son essence esthétique.\nPour ce faire, une structure d'étude simple conviendra. Deux axes; d'abord on abordera les\nquestions d'histoire de l'art: on dressera une chronologie de l'émergence de la peinture de paysage\nen Chine; on l'observera de l'extérieur jusqu’à son apogée. Puis on analysera cet art de l'intérieur; on\nessayera de comprendre ses tensions internes, techniques et idéologiques; on se plongera dans les\névidentes questions de perception et de phénoménologie que cet art suscite en nous ; on établira des\nparallèles avec les grands mouvements et les grands thèmes de l'art en Occident, avec les\nquestionnements philosophiques qu'ils soulèvent, et nous verrons que c'est souvent les mêmes crises\nde la conscience humaine qui motivent cet art du paysage. Toutefois, comme nous allons le voir, la\npeinture chinoise déploie un horizon de représentation artistique tout à fait différent de l'art\noccidental pour explorer les questions philosophiques, et même phénoménologiques, qui semblent\nêtre inhérentes à l'homme.\nLa peinture chinoise existe depuis le néolithique. Elle est alors très primitive, légitimement\nassimilable aux peintures rupestres d'autres civilisations de la même époque. On la retrouve surtout\nsur des poteries, sur les murs ou les sols de cabanes. On ne peut alors pas parler d'une « école de\npeinture » chinoise à part entière; leur art est encore bien trop prémature, ses codes de composition\nn’ont pas encore été délimités par les lettrés. Il faut attendre le IIIe siècle avant notre ère - date à\nlaquelle on attribue la composition des premiers fragments de peinture sur soie découverts par les\narchéologues modernes - pour voir émerger un usage élaboré de l'encre et du pinceau. C'est la\nmaîtrise de cette technique qui marquera le début d'une véritable tradition de peinture chinoise qui\ns'étendra jusqu'à notre époque. « Deux fragments de soie, datant des environs du IIIe siècle avant\nnotre ère, et retrouvés dans une sépulture de Tch'ang-cha, dans la province actuelle de Hou-nan,\ntels sont les exemples les plus anciens que nous possédons de la peinture chinoise; mais on y voit\ndéjà la technique – de fins contours d'encre noire délimitant des surfaces closes que viennent\nremplir, sans modelé, des lavis de couleurs – et, dans une certaine mesure, le style qui vont être\npour des siècles la règle d'or de l'orthodoxie. » 1 Cette tradition picturale chinoise - marquée par\nl’usage de l’encre et de lavis de couleur légers sur des rouleaux de soie ou de papier xuan - va\névoluer radicalement dans ses thèmes mais très discrètement dans ses techniques, en symbiose avec\nla poésie et en parallèle avec les mutations politiques, philosophiques et sociales qui vont survenir.\nDe -200 à 900, grossièrement, la religion bouddhiste et la philosophie confucianiste\nrégissent fermement la plupart des niveaux de la vie en Chine. De la dynastie Han (-200) à la\ndynastie T'ang (906), la peinture est surtout utilisée à des fins propagandistes : c’est le règne de la\npeinture de personnages. L’art chinois est dominé par la figure humaine ; les artistes travaillent,\nsous les ordres d’hommes d'état, à la commande du Bouddhisme (peinture icônique, figures\nreligieuses) et du Confucianisme (peinture laïque, figures politiques). Il est difficile pour les artistes\nchinois de cette époque, les peintres en particulier, d’exprimer leur subjectivité et d’affirmer leur\nindividualité. Ils ne peuvent choisir véritablement leurs thèmes, ni transgresser les techniques\ninculquées. Ils doivent « s’effacer » derrière des représentations codifiées de figures célèbres ou de\nrites sacrés, ils sont plutôt artisans qu'artistes. Tout comme en Europe avant la Renaissance, la\npeinture en Chine n’a alors pas de statut autonome ; elle est considérée comme un savoir-faire, une\nJames Cahill, « La peinture chinoise », p.11\ntechnique 2 . Cependant, même si l’autonomie de la peinture chinoise ne s’est véritablement établie\nqu’au XIe siècle, la réflexion philosophique sur l’art, l’esthétique, débute elle dès le IIIe siècle.\nC’est une différence majeure entre la Chine et l’Europe, majeure car cette réflexion ouverte sur l’art\na permis à la peinture chinoise de s’émanciper et de devenir autonome beaucoup plus tôt qu’en\n(« objective »,\ncommande ») est très largement majoritaire en Chine, comme on l'a dit, et que la peinture de\npaysage ne fait des débuts que très timorés, Tsung Ping rédige un traité sur l’art de la peinture de\npaysage, intitulé « Préface à la peinture de paysage », dans lequel il insiste sur la nécessité de voir\napparaître dans la peinture la subjectivité des artistes : « La peinture possède un pouvoir propre :\ncelui de se substituer à ce qu’elle représente. [\némotions qu’il éprouverait devant la scène réelle. [\nElle donne à celui qui la regarde les mêmes\nLes formes de la nature ne possèdent pas\nseulement une substance physique mais aussi des qualités immatérielles, une ‘attirance’, une\n‘saveur’, et c’est là, bien plus que l’apparence extérieure, ce qui touche l’esprit de l’homme\nsensible. L’artiste qu’un paysage aura ému de la sorte, et qui aura obéi ‘à la réaction de ses yeux et\nà l’accord de son cœur’ verra son œuvre toucher tous les hommes à son tour ; tous les yeux, tous les\ncœurs seront en ‘accord’ avec elle. » 3 Sous l’impulsion de lettrés comme Tsung Ping, à partir du IVe\nsiècle, se fonde une réflexion philosophique sur l’art, une réflexion ouverte et cohérente qui va\nsuggérer de plus en plus l’autonomie de la peinture et la subjectivité des artistes. S’ajoute à cette\nvision humaniste de l’art l’influence grandissante de la philosophie Daoiste sur les artistes et les\nlettrés chinois. Cette philosophie du Dao, littéralement de « la voie [de la nature]», considère la\nconscience humaine comme une continuité de l’âme de la nature. Assez proche du romantisme\noccidental sur certains aspects, le Daoisme place les émotions et les intuitions de l’homme au\npremier plan et considère que chaque individu est, par nature, investi du pouvoir créateur de la\nnature. Ainsi, les Daoistes invitent les artistes et les lettrés à se retrancher de la vie impermanente\ndes hommes, à rester à l'écart de leurs vices, de leur corruption, de leur société, et à se reconnecter\naux rythmes vitaux de la nature, qui sont eux permanents et immanents. La contemplation humble\ndes paysages naturels, l'observation des fluctuations du climat et des saisons, l'apprivoisement des\noiseaux, des animaux féroces, la communication avec les plantes, les roches, les animaux,\nconstituent quelques-uns des aspects essentiels de la « retraite » Daoiste. Ainsi chargés d'amour\npour la nature, de sagesse et d'humilité, rempli d'un respect profond pour la voie des choses, pour le\ncours de la vie, pour le Dao, les artistes apprennent à cultiver en eux-mêmes ce mouvement\nfondamental de la vie, à le canaliser; et c'est cette énergie même, ce Dao, qui constituera l'essence\nvitale, l'élan créatif de l'art chinois libéré des contraintes politiques et morales, tel qu'il sera\nexemplifié dans la peinture de paysage à partir du Xe siècle, ou bien, plus précocement dans la\npoésie de Li Po au VIIIe siècle. Cette énergie fondamentale de la vie donc, ce « Dao », c'est à la fois\nla force et le mouvement créatif de la nature et de l'homme; il est clairement assimilable à la notion\noccidentale et romantique de « Poetic Genius » 4 chez William Blake.\nNous nous éloignons un peu de notre concrète « histoire » de la peinture de paysage, mais il\nphilosophique sur l'art en Chine pour comprendre comment la peinture « académique » de\npersonnages a progressivement cédé sa place à la peinture « inspirée » de paysage, et comment la\npeinture chinoise est passée d'une obsession bornée pour l'homme à une révérence sans bornes pour\nle génie de la nature.\nCe ne sont pas que l'influence Daoiste et le développement de l'esthétique qui ont enclenché\nce pas. C'est une combinaison, une dynamique complexe mais cohérente de phénomènes sociaux,\nculturels, moraux, politiques, de crises de la conscience humaine dans sa relation à la nature et à la\ncivilisation - dont la montée du Daoisme et de l'esthétique font partie- en gros, entre le IVe et le Xe\nsiècle, qui pousse les artistes à se libérer de plus en plus des contraintes, et à s'exprimer à cœur\nouvert dans leur art. Certains faits de société bien concrets vont conduire les artistes à s'émanciper\net à libérer leur art des contraintes politiques et morales. La dynastie T'ang (618 - 906), qui fut la\npremière à promouvoir l'incursion de la peinture de paysage dans la peinture de personnages (c'est à\ndire, à laisser les artistes représenter « un peu » de nature autour d'une scène sacrée ou politique), la\npremière à se montrer un tant soit peu humaniste et à laisser les artistes exprimer un peu de leur\nsubjectivité, la première à laisser les artistes entrevoir l'émancipation de leur art et de leur statut\nmalgré une orthodoxie très rigide, va subitement être en proie à des révoltes populaires. En réponse,\nelle va exiler beaucoup d’artistes jugés « trop humanistes » ; ceux qui, selon les dirigeants,\n« attisent » le sentiment révolutionnaire. Pour exemple, Ming-Houang, en 756, poète et peintre de\npaysage renommé, adoré, est brutalement chassé de la capitale, forcé à trouver exil sans aucune\nraison cohérente. Des injustices comme celle-ci seront nombreuses au sein de la dynastie T'ang ;\nelles ne seront jamais oubliées des artistes. À partir de ce point, ils se détourneront définitivement,\ndans leur art, des affaires des hommes, et privilégieront l'hommage à la nature, source de leur\ninspiration profonde. Ainsi à partir du VIIIe siècle, l'intérêt pour la peinture de paysage se prononce\nfortement; la philosophie Daoiste étaye ce mouvement. Le Daoisme est de plus en plus célébré par\nles artistes et les lettrés chinois qui voient en cette philosophie une vision du monde plus homogène\net plus juste que celle proposée par la morale Confucianiste. Au Xe siècle, c'est le basculement,\nc’est la fin du règne des T'ang (906) : deux nouvelles dynasties émergent, successivement: les Cinq\nDynasties (906 - 960) et les Song (960 – 1279). Elles vont toutes deux promouvoir la philosophie\nDaoiste et la peinture de paysage, ainsi que l'autonomie du statut d'artiste. « Au XIe siècle le\nrenversement est accompli. Il sera définitif. C'est essentiellement par le paysage que s'exprimera la\npeinture chinoise et c'est à lui, comme nous le montrera son histoire au cours des siècles suivants,\nqu'elle devra sa plus grande célébrité. » 5 C'est l'âge d'or de l'art en Chine. Les poètes fleurissent, les\npeintres se libèrent, la subjectivité se débride. Le plus haut intérêt est maintenant porté, par les plus\nhautes autorités comme par les couches les plus basses de la société, à la personnalité des artistes, à\nleur tempérament dans la vie quotidienne, à leur culture du Dao, et à leurs productions artistiques\ninspirées par celui-ci. Ces artistes « inspirés », habités par le « souffle de la vie », exprimant ce Dao\ndans toutes leurs actions ordinaires, et dans leur art à un plus haut niveau encore, sont adulés, ils\ndeviennent des modèles, des idoles qui « montrent la voie », qui déterminent la bonne conduite. Ils\nsont soutenus par les lettrés et ils commencent à occuper de hautes fonctions au sein du\ngouvernement ; ils deviennent ministres, conseillers militaires, politiques, ils guident l’empereur\ndans ses choix, débattent poésie, peinture, philosophie avec lui ; des hommages aux artistes\ninnovateurs sont constamment organisés à la cour\nDes artistes comme Li Tch’eng ou Fan K’ouan,\nau Xe et XIe siècles, ou bien Ni Tsan un peu plus tard, sont un peu les Michelangelo et les Da Vinci\neuropéens de cette «Renaissance chinoise », pour faire un parallèle culturel un peu fumeux avec\nl’Occident. À cette époque c’est clairement l’essor de la peinture chinoise de paysage, les artistes\npeuvent pleinement s’exprimer, et ils sont enfin écoutés, pas toujours entendus, mais au moins, on\nleur donne du poids au niveau gouvernemental, ils ont leur mot à dire sur l’état de la civilisation\nchinoise, et sur la condition de l'homme. Les peintres de paysage chinois n’hésiteront donc pas à\nexprimer le sentiment général de « ras-le-bol » envers la corruption et les vices des Dynasties\nantérieures, en mettant en opposition la petitesse des affaires humaines à l'infinie majestuosité du\nmouvement de la nature (voir peinture ci-dessous).\nJames Cahill, « La peinture chinoise », p.25\nFan Kuan (990 – 1020), Voyageurs au milieu des Montagnes et des Ruisseaux\nVoyons donc maintenant comment les peintres chinois de paysage réussissent à déployer un\nsi éblouissant horizon de représentation artistique, capable d’ouvrir un espace dynamique de\nméditation philosophique. Pour plonger dans cette question sans s'y noyer, il faut noter avant tout\nqu'entre le IVe siècle, date de la première « peinture de paysage » connue, et le XIe siècle, période\nde l'essor du genre, de considérables évolutions idéologiques et techniques se sont mises en place.\nLes canons de la peinture chinoise de paysage ne se sont pas faits en un jour. Voyons cela en\nGu Kaizhi(IVe siècle), La nymphe de la rivière Lo\nCeci est un fragment d'une peinture de Gu Kaizhi (Kou K'ai-tche), réalisée à l'encre et à la\npeinture sur un rouleau de soie de plusieurs mètres. C'est la plus ancienne « peinture de paysage »\nconnue en Chine. On a, à première vue, du mal à la classifier comme « peinture de paysage », mais\nil faut se remettre en tête l'orthodoxie confucianiste de l'époque et l'écrasante domination de la\nfigure humaine qui en découlait, tel qu'on l'a évoqué plus tôt. Cette influence est évidente ici. Les\npersonnages sont démesurément grands dans une logique géométrique. Pourtant, ils n'occupent pas\ntoute la place comme dans la grande majorité des peintures d'époque, ils sont entourés d'arbres à\nl'allure de champignons, de saules, de roches et de collines grossières, et le tout (hommes et nature)\nest bordé, enveloppé par la couleur jaunâtre de la soie vieillie, substitut du vide cosmique, ou temps\net espace n'ont plus d'existence. Ainsi, même si la représentation de la nature est ici très primitive\ndans ses formes, même si elle est dominée par la narration que suscite la scène humaine (illustration\nd'un poème Daoiste du IIIe siècle, écrit par Cao Zhi), elle est déjà très évoluée et très prometteuse\nphénoménologique et métaphysique très profonde. « La narration a, pour le peintre, le pas sur\ntoute autre considération, et c'est sans doute la raison pour laquelle l'échelle des êtres humains n'a\nrien de commun avec celle du décor qui les entoure. On a du mal à s'imaginer qu'une œuvre comme\ncelle-ci ait pu susciter l'émotion dont parle Tsung Ping [l'auteur de la « Préface à la peinture de\npaysage » qu'on a mentionné plus haut], et pourtant ce paysage n'est probablement pas plus primitif\nque ceux auxquels pouvait penser cet écrivain. A nos yeux d'hommes modernes, avec ses moyens\ntechniques et son pouvoir de représentation visuelle, le peintre était absolument incapable\nd'évoquer cet univers animiste de Tsung Ping où plantes, rochers, cours d'eau sont habités par des\nentités spirituelles qui envoûtent et ensorcellent, et, à plus forte raison, de traduire le syncrétisme\ngrandiose du taoïsme où le cosmos tout entier est conçu comme un organisme unique. La tâche\nallait en revenir aux paysagistes des siècles suivants. Mais c'est dans la mesure où elle lui est\nfamilière qu'une convention éveille des échos immédiats chez celui à qui elle s'adresse, et les arbres\n[…], les buttes modestes de ce tableau dont la disposition nous paraît naïve se métamorphosaient,\naux yeux de l'homme sensible d'autrefois, en forêts denses et en pics majestueux. » 6\nAvant d'en arriver à des représentations de la nature aussi élaborées que dans la peinture de\nFan Kuan (XIe siècle) en page 6, avant d'atteindre une telle unité et une telle force dans l'œuvre\npicturale, avant de se détacher si complètement de la figure humaine et d'atteindre une véritable\n« re-création » (en opposition à « représentation ») de la nature, la peinture chinoise va passer par\ndifférents stades esthétiques, qui vont toujours plus aller dans la défiance de l'orthodoxie et de la\n« goût »,\ncontemplation Daoiste du réel. Voici une autre oeuvre, peinte quatre siècles après celle de Gu\nKaizhi, qui illustre bien cette évolution.\nAnonyme (VIIIe siècle), Voyage de Ming-houang vers Chou\nOn voit déjà ici se déployer un horizon de représentation de paysage plus visionnaire, plus\nDaoiste, malgré certains aspects de composition qui restent archaïques. Par exemple, on retrouve\nencore des cernes minces à l'encre, des lavis de couleurs soutenus (pigments minéraux), typiques du\n« goût » des T'ang et des dynasties antérieures; et «[\ncette orthodoxie oblige l'artiste […] à\nadopter plusieurs conventions gênantes; elle l'empêche de rendre l'élévation et la distance,\nl'épaisseur et la texture, et elle le confine dans un monde qui ne connaît que des définitions\nprécises, dépourvu d'ombres, uniquement peuplé de rocs à cassures propres, de nuages à contours\nstricts, d'arbres et de buissons isolés les uns des autres. » 7 Cet aspect de « compartimentation » du\nréel nuit à l'unité indivisible du mouvement fondamental de la nature, telle qu'elle est conçue par le\nDaoisme, et telle qu'elle sera dépeinte plus tard par les paysagistes du Xe et XIe siècles. Il semble\nque l'orthodoxie de l'époque pousse cet artiste à diviser les différentes formes de vie entres elles, à\ndélimiter et classifier les différents phénomènes, ainsi l'empêchant d'exprimer sur la toile cette force\nunificatrice plus abstraite, ce dao qui lie tous les êtres vivants ensemble et les emporte dans un\nmême mouvement cosmique. Et puis, comme dans la peinture du IVe siècle de Gu Kaizhi, on nous\nnarre avant tout une scène humaine prenant place dans un paysage naturel\nCependant la figure\nhumaine semble perdre de l'importance; les hommes commencent à s'effacer derrière l'amplitude\nimposante du paysage. Et pour apprécier cette peinture à sa juste valeur, il faut se pencher de plus\nprès sur son thème, sur la scène humaine qui nous est présentée. L'artiste ne représente pas\nn'importe qu'elle scène humaine, il ne nous montre pas l'activité ordinaire des hommes, dans quel\ncas il n'y aurait pas eu beaucoup d'avancée depuis la peinture des siècles précédents, mais\nprécisément l'exil outrageux de son contemporain et confrère Ming-Houang (histoire que nous\navons déjà racontée plus tôt). D'un côté donc, le peintre ne va pas « trop » loin ; il se conforme aux\ncodes de compositions en vigueur à l'époque et traite d'une scène humaine ; mais d'un autre côté il\nse rebelle ouvertement contre l'orthodoxie de la dynastie T'ang en mettant en avant les périples et\nles dangers qu'a du affronter cet homme injustement exilé vers la région de Chou, et en insistant sur\nla petitesse de l'homme dans son milieu naturel (montagnes gigantesques ; arbres, buissons, rocs,\neaux et nuages enchevêtrés et fourmillants; présence de l'homme camouflée au maximum). Cette\naudacieuse transgression de l'orthodoxie par cet artiste explique à coup sûr pourquoi il a décidé de\nrester anonyme: pour ne pas se faire exiler lui-même et avoir à affronter un tel périple.\nCette représentation de l'exil de Ming-houang est une œuvre charnière, elle marque bien la\ntransition entre la tradition ancienne de peinture de personnages et la nouvelle tradition à venir,\ncelle qui s'étendra du Xe siècle au XXIe siècle et qui deviendra la clé de voûte de l'art chinois: la\npeinture de paysage. Continuons donc l'analyse picturale que nous avons commencé afin de bien\ncerner les lignes de forces de cet art qui arrive maintenant à maturité. Prenons, pour commencer,\nl'exemple de la peinture de Fan Kuan en page 6. C'est une véritable révolution! Avec l'émergence de\nla dynastie Song la Chine est maintenant unie et unifiée par un même idéalisme politique; les\ncontraintes techniques et morales imposées par l'orthodoxie des dynasties précédentes est terminée,\nles artistes peuvent enfin laisser libre cours à leur art et exprimer d'une manière exaltée la\ncontemplation Daoiste des paysages naturels, source de leur inspiration la plus profonde. Les\nartistes peuvent maintenant se livrer à des recherches sérieuses sur l'expression technique de ce\nsentiment à l'égard de la nature que professe le Daoisme. Leur souci majeur devient l'unité de\nl'œuvre picturale, la cohérence et la cohésion interne de la peinture. Ils prennent donc de la distance\nindépendantes, de compartimentations du réel, tel qu'on a pu le voir dans les deux peintures\nprécédentes. Ils recherchent avant tout une vision d'ensemble cohérente, voir cosmique, une saveur\nunique fondue dans un geste inspiré. Le geste, la force et la spontanéité du mouvement créateur,\nc'est la moelle épinière de cet art d'inspiration Daoiste. En effet, comme on l'a dit, la philosophie\nDaoiste considère la nature comme incluse dans un mouvement d'ordre cosmique, dans une\ndynamique métaphysique qui serait, en fait, le rythme fondamental de la vie, le « cours des\nchoses », la pulsation vitale de tout ce qui est. Ainsi, selon le Daoisme la conscience humaine fait\npartie de cette « voie », de ce « Dao », elle est dans sa continuité, et donc l'élan créateur doit aussi\nêtre dans la continuité de ce mouvement. Le geste, dans cette école chinoise du paysage, prime sur\ntoutes les autres règles de composition; il doit être intuitif, instinctif et spontané, en unisson avec les\nrythmes et la mélodie de la nature, du cosmos tout entier. Cela peut nous rappeler les principes de\nl'école moderne d' «action painting », ou tout repose sur la spontanéité du geste, ou même, on peut\nle penser, aux peintures de Turner, si l'on veut établir des parallèles avec l'Occident. Mais revenons-\nen à notre sujet: les recherches sur l'unité de l'œuvre picturale à partir du Xe siècle. Les peintres de\npaysage chinois optent pour de concrets choix techniques afin d'y arriver, tel qu'on peut le voir\nparfaitement exemplifié chez Fan Kuan en page 6 : L'utilisation de la couleur, qui créait une\nfragmentation de la composition dans les peintures de paysage anciennes, s'affaiblit, et parfois\nmême disparaît complètement (c'est la fin de la méthode « bleue et verte », peinture lourdement\nchargée de pigments minéraux); les contours se prononcent, l'accent est mis sur le travail du\npinceau, de l'encre, sur l'énergie du geste inspiré; on travaille aussi abondamment sur la brume et\nsur le voilement des objets afin que l'étagement en profondeur devienne convaincant sans nuire à\nl'unité picturale entre les différent plans. Les activités de l'homme deviennent minoritaires; il passe\nau second plan ; on ne le voit presque pas. La nature prend toute la place dans la peinture de Fan\nKuan, elle impose son rythme et ses lois, son mouvement le « Dao », à l'homme. On aperçoit quand\nmême, en bas à droite quelques hommes et leur troupeau, et sur la colline, un petit village qui se\nfond dans la végétation luxuriante. L'activité humaine est presque invisible, elle ne change pas le\n« cours des choses » mais s'y conforme et s'y confond. Chaque forme de vie, végétale ou minérale,\nanimale ou humaine, délimitée du vide cosmique (le blanc cassé de la soie) par ses lignes et son\ncontour, est habitée par la même énergie interne, le même mouvement et la même force de création.\nFan Kuan insiste ainsi sur l’inter-relation fondamentale, sur l'énergie, la force de filiation qui lie\ntoutes les formes de vie entres elles. Cependant, chaque ligne possède sa tension propre, ce qui\naccorde aux différentes formes de vie leur unicité, leur singularité, mais chaque ligne est\nintimement liée aux autres dans une unité énergétique totale, dans un élan unidirectionnel de\ncréation. Ainsi dans la peinture chinoise de paysage, exactement comme dans la nature et dans\nl'univers tout entier, la partie est représentative du tout, la goutte d'eau possède les caractéristiques\nde l'océan. Et pour en être convaincu il n'y a qu'à regarder les hêtres aux troncs blancs qui se tordent\nen chœur sur la colline en bas à droite de la peinture, chacun se mouvant seul dans sa lutte\nindividuelle pour la survie, mais tous en écho, solidaires, évoluent harmonieusement unis dans leur\nmouvement de la vie vers la non-vie (car s'adaptant avec le même « génie poétique », ou génie\nnaturel, aux conditions de la mortalité); ou alors les pins érigés sur cette même colline, présentant\ntous un feuillage différent résultant de leur histoire individuelle mais restant tous dressés droits,\nfiers et parallèles dans leur révérence à la vie; et aussi les remous de l'eau, se répondant les uns aux\nautres entre les rochers dans un jeu symétrique et harmonique de courbes et de contre-courbes,\ncadencés par la puissance rythmique de la cascade. Dans la peinture de Fan Kuan, et dans la\npeinture chinoise de paysage arrivée à maturité plus largement, tout (chaque fragment) ramène à\nl'unité indivisible du mouvement fondamental de la vie : le « Dao ». Et ce n’est pas parce que les\npaysagistes chinois évitent la compartimentation du réel qu’ils renient la partie au profit du tout, au\ncontraire, ils insistent sur le fait que le tout est dans la partie, et ils font ainsi ressortir de la partie\nl'essence du tout, en insistant sur la relation vitale qu’ont les parties entre elles, et sur la\ncorrespondance qu’ont les parties avec le tout. Les peintres chinois essayent de nous montrer que\nchaque portion du réel est investie des propriétés de tout le réel, et qu’ainsi, quelle que soit la\nportion de réel qui est dépeinte, elle n'est qu'une synecdoque du « Dao », représentative de l’énergie\ndu tout. Cette vision du monde physique comme habitat ou incarnation temporaire du monde\nmétaphysique en dit beaucoup sur la conception de la peinture de paysage en Chine à partir du Xe\nsiècle. En effet, l’accent est de moins en moins porté sur le thème de l'œuvre (un certain paysage,\nune certaine partie du tout, une certaine incarnation physique de l’énergie créative) que sur sa\nréalisation (l’élan créatif, le mouvement de la nature, du tout, déployé par le pinceau de l’artiste\ninspiré). Ce qui compte dans cet art chinois du paysage, c’est que « la nature soit passée par là »,\nque sa force et son mouvement se soit manifesté dans l'œuvre. Si cette condition est présente : la\npeinture est un chef d'œuvre, le peintre est un sage. « Les paysagistes antérieurs présentaient la\nnature sous la forme d'un assemblage d'éléments soigneusement analysés et décrits. L'artiste Song\n[du Xe au XIIIe] ne s'en satisfait pas; il vise, lui, à appréhender directement le monde, par une\ncompréhension intuitive. […] il croit qu'un ordre fondamental existe dans la nature, caché derrière\nl'apparence. » 8 Donc plutôt que de représenter un certain paysage, à un certain moment de l'année,\nselon un certain point de vue, plutôt que de se concentrer sur l'apparence temporaire de cet endroit\net d’en dépeindre ses caractéristiques momentanées, les peintres de cette période essayent de le\nrecréer avec la même énergie (la même force et le même mouvement) qu'utilise la nature pour\ncréer et maintenir cet endroit. Cet aspect de la peinture de paysage chinoise peut nous rappeler la\npeinture impressionniste en Occident, celle de Monet et de Van Gogh tout particulièrement, qui ne\nse cachaient pas, d'ailleurs, des influences qu’avaient les peintres traditionnels chinois sur leur art.\nCette conception énergétique de la peinture donne à l'œuvre picturale une existence propre, elle\nn'est pas l'image de quelque chose en particulier, elle n'est pas l'allégorie d'une certaine portion de\nla réalité, mais elle contient en elle-même l'énergie de la vie qui s'est manifestée. L'œuvre devient\nmême, on peut le dire, naturelle, car telle une forme de vie ordinaire elle contient l'énergie de la\nnature, elle a été réalisée par le mouvement de la nature lui-même, déployé par la main de l'artiste\nlors de son élan créatif. A l'époque Song, on attribuait à Fan Kuan (et à Li Tch'eng, son maître) « un\npouvoir proche de celui de la nature: ses œuvres sont doués, disent-ils, de la même justesse\nsuprême, du même ordre intérieur qu'exprime tout spectacle de la nature; la nature ne peut donner\nnaissance à un arbre ou à un rocher qui a l'air faux ou artificiel; un mortel le peut, mais un artiste\nvraiment grand ne le fera jamais car il travaille avec la même spontanéité que la nature, sans la\nmoindre préméditation humaine. » 9 En « recréant la nature avec la même spontanéité qu'elle »,\nl'artiste donne à son œuvre une existence propre, elle devient une production unique d'une\nproduction unique de la nature (l'homme) et donc elle « est » à part entière; on peut la contempler\ntout comme on contemplerait le réel car elle est toute aussi réelle que la nature, elle contient les\nmêmes valeurs abstraites et permanentes (le même pouvoir émotionnel et imaginatif sur l’homme)\nmais pas les mêmes valeurs concrètes: elle est faite d'un assemblement de matière organique\n(peinture, encre, tissu) qui est différent de la plupart des formes de vie terrestres. Cet assemblage de\nmatière réalisé par l’homme ne rend pas l'œuvre d'art moins « vivante » ou « naturelle » que les\nautres êtres terrestres, non, elle a la même nature qu'eux, elle a été réalisée avec la même énergie,\navec le même mouvement et la même force que la nature ; elle a seulement une fonction différente,\nelle se veut « espace de méditation », « porte de la perception » disponible à l’homme civilisé pour\nenclencher en lui une nouvelle vision de la réalité. On en revient donc à la citation de Tsung Ping\nqui nous dit que la peinture chinoise de paysage\n« possède un pouvoir propre : celui de se\nsubstituer à ce qu’elle représente », et donc, « celui de procurer à l'homme une expérience tout\naussi intense que la contemplation de la nature même ». Pour ce faire, pour que la peinture devienne\nvoix de la nature, voix inaffectée par le ton humain, les artistes chinois vont opter pour d'autres\nstratégies techniques que dans la peinture occidentale. Par exemple on ne se soucie guère en Chine,\ndurant cette période, de représenter la nature telle qu'elle apparaît artificiellement à l'œil humain qui\nse veut sujet perceptif, on ne s'enferme pas dans les soucis occidentaux de source de lumière,\nd'ombre, de perspective ou de texture, ceci étant considéré comme assujettissement de l'objet de la\npeinture (soit la rationalisation systématique des phénomènes naturels par l’égo surdimensioné de\nl’homme civilisé), et surtout dictatorial quant à l'imposition d'un point de vue. Ceci est bien mieux\narticulé par les mots du professeur émérite de l'université de San Diego, Wai-Lim Yip, spécialiste en\npoésie et en peinture chinoise qui m'a transmis au travers de son enseignement sa passion sans\nbornes pour cet art :\n« Not to determine fixed viewing locations [\nis to give back to the reader-viewer the freedom of moving into and about the scene,\nsimultaneously engaging with and disengaging from the objects therein. We can explain the predicative activities and habits of mind in Indo-European languages by the Western concept of perspective. Perspective refers to the fact that houses in the foreground appear bigger and houses receding into the background appear increasingly smaller until everything ends in an imaginary vanishing point. This is so because these objects are seen from a fixed location by one individual looking towards a fixed direction. But in almost all Chinese landscape paintings, we see scenes not only from the front but also from the rear; not one moment from one specific perspective but many moments from many viewpoints. In the words of Kuo Hsi of the eleventh century:\n'A mountain looks this way close by, another way a few miles away, and yet another way from a distance of a dozen miles. Its shapes change at every step, the more the farther one goes. It looks this way from the front, another way from the side, and yet another way from the back. Its aspects change from every angle, as many times as the points of view. Thus, one must realize that a mountain contains in itself the shape of several dozen or a hundred mountains. It looks this way in spring and summer, another way in autumn and winter, the scene changing with the seasons. It looks this way in the morning, another way at sunset, yet another in rain or shine, the manner and appearance changing with morning and night. Thus, one must realize that one mountain contains in itself the manner of several dozen or a hundred mountains.' Unlike Claude Lorrain, who directs the viewer by way of a clearly defined perspective, the Chinese artist proceeds from the belief that art should be in a sort of correspondence with the vital rhythms of nature. Just as we do not know a person by one encounter, we do not know a mountain by one viewing. The artist should, first of all, live with the “total” mountains and “total” rivers to know and feel first-hand their living reality by roaming in them for years, viewing and experiencing them in their different moments of appearance, in their various climatic and temporal conditions, and from all vantage points. After having lived with these experiential moments, the artist re-creates them all in a picture, avoiding one static compositional axis while offering simultaneously many axes to constitute a total environment in which the viewer is invited to roam and to consort with the 'living' moments captured in corresponding vital rhythms. Therefore, the viewer is not restricted to seeing the scene from one static location 'selected' arbitrarily by the painter. The viewer revolves, as it were, with the multiple perspectives available for viewing. In order to preserve this flexibility, the Chinese painter sometimes makes use of an emptiness that is at the same time a space of thingness,\nsuch as mists and clouds, to diffuse the distances, or manipulates the curving lines of mountains or other natural objects to camouflage the change of perspectives, subtly returning freedom of mobility to the viewer. Aside from the diffusion of perspectives, the Chinese painter also avoids the use of a light source and chiaroscuro. Indeed, in the hands of Ni Tsan (1301 – 1374), the landscape becomes totally transparent. […] a space in which the viewer stays in a middle ground, engaging with and disengaging from the objects appearing on the perceptual horizon.” 10\nNi Tsan (1301 -1374), Trees in a River Valley in Yü shan\nCet espace neutre et médian, ce point de vue dissocié de la conscience égotique de l’homme,\ncet horizon de représentation total dont parle Yip, dans lequel l'observateur observe et est observé,\ndans lequel il “s'engage et se désengage” librement des objets dépeints, ne peut être mieux exprimé\nque par ce tableau de Ni Tsan, grand maître de l'utilisation du vide, de la transparence et de\nl'étagement « cosmique » de la profondeur. On y voit clairement ici illustrée cette réflexion\nphénoménologique sur la perception du réel par l’homme. Qui observe quoi ? Y a-t-il un sujet\n(homme) observant un objet (nature), l'assujettissant pour ainsi dire ? Un objet observant le sujet ?\nOu bien une dynamique indissociable où sujet et objet ne font qu'un dans leur inter-relation vitale,\ndans leur « correspondance rhytmique » ? Est-ce que la conscience de celui qui observe est séparée\nde ce qu’il observe ? Ou est-ce que la conscience individuelle n’est pas qu’une portion de ce qu’elle\nobserve ? Ces questions, piliers de la peinture chinoise de paysage, peuvent nous rappeler les écrits\nde Lacan sur la perception du monde par l’enfant en bas-âge, sur le « moi océanique » avant\nl’avènement du «stade du miroir», où l’enfant ne se considère alors pas comme entité détachée du\nmonde qu’il observe mais comme portion de ce qu’il perçoit. On pense aussi évidemment à la\nréflexion de William Blake sur le rôle de l’imagination et de la raison dans la perception du réel, où,\npour faire simple, l’océan de Lacan serait Los, l’imagination chez Blake, et où le miroir serait\nUrizen, la raison. De la même manière en Occident, de fortes têtes comme Heidegger, Nietzsche ou\nHorkheimer, se sont profondément plongés dans ces questions de perception de la réalité, et surtout\ndans le thème de l'assujettissement de la réalité perceptive par la rationalisation systématique de la\nconscience de l’homme civilisé. Cet avènement et cette domination de la raison dans la conscience\ncivilisée, ce déni de l’âme et de dieu, est certainement ce qui amène l’humanité à percevoir la nature\ncomme un objet, à l’assujetir, à la réduire en esclavage.\nOn peut donc dire, à juste titre, que la peinture de paysage chinoise ouvre un espace, un\n« horizon de représentation » pour reprendre les mots de Yip, qui déploie ingénieusement ces\nquestionnements philosophiques qui obsèdent l’esprit occidental depuis des siècles. Cet art n'a\ncependant pas « l'occidentale prétention » de répondre rationnellement à ces questions, mais il\npropose plutôt un espace de discussion, d'observation, libre de tout savoir connu; il ouvre une\ndimension neutre de perception, où l'homme est appelé à perdre son attitude prédicative et\ndominatrice qui est devenue systématique dans sa perception « rationnelle » du réel, où il n'est plus\n“moi sujet” observant “ça objet”, mais ou il accepte humblement sa liaison fondamentale avec ce\nqu’il observe, avec la nature. La peinture chinoise a le pouvoir de rappeller à l’homme sa petitesse,\nson enfance cosmique ; elle lui propose de se prêter au jeu de la nature et de devenir, pour un temps,\nl’objet perçu, jugé, plutôt que le sujet perceptif et dominateur, afin de remettre en question ses\ncertitudes les plus intellectuelles, comme l’illustre si bien Frederic Nietzsche : “Once upon a time,\nin some out of the way corner of that universe which is dispersed into numberless twinkling solar\nsystems, there was a star upon which clever beasts invented knowledge. […] One might invent such\na fable, and yet he still would not have adequately illustrated how miserable, how shadowy and\ntransient, how aimless and arbitrary the human intellect looks within nature. […] If we could\ncommunicate with the gnat, we would learn that he likewise flies through the air with the same\nsolemnity, that he feels the flying center of the universe within himself.” 11\nEt pour finir, j'aimerais conclure ce travail par une série de peintures de Yong Liangyang\n(page suivante) qui ont été présentées en 2010 à Shangai, lors d’une exposition organisée par\n« China Environment Protection Foundation » qui fut centrée sur la défense des droits de la nature\net sur la dénonciation de la destruction qu'infligent nos sociétés capitalistes et industrialistes à notre\nplanète. Sous chacune de ces peintures était inscrit, respectivement : “Let the Hills be Hills and the\nRivers be Rivers”, “Leave Nature Alone”, “Don't Let Nature Come to an End.”\nJames Cahill, La peinture chinoise\nGenève: Editions Albert Skira, 1960.\nTraduction en français: Yves Rivière\nCheng Wing Fun & Hervé Collet, Li Po, l'immortel banni sur terre buvant seul sous la lune\nParis: Albin Michel, 2010.\nWai-Lim Yip, Diffusion of Distances: Dialogues Between Chinese and Western Poetics.\nMarc Jimenez, Qu'est-ce que l'esthétique?\nFrederic Nietzsche, On Truth and Lies in a Nonmoral Sense\nTraduction en anglais: Walter Kaufmann\nWilliam Blake, William Blake: The Complete Poems Bungay: The Chaucer Press, 1979.\nDocuments similaires à La_peinture_de_paysage_chinoise_\nLes défauts du PET\nChapitre 3 Analyse Temporelle Des SLI


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Mihama – Bureau de Tourisme de la ville de Tanabe Kumano\nLongue plage et route de pèlerinage\nMihama est une petite ville balnéaire célèbre à l’extrême sud de la préfecture de Mie donnant directement sur l’océan Pacifique et la côte est de la péninsule de Kii. en effet celle-ci est située en plein millieu de «Shichirimihama » la plus longue plage japonaise (25 km). À l’ouest, on aperçoit les monts rocheux de Kii.\nLa partie du pèlerinage de Iseji Kumano Kodo passant par la plage de Mihama est appelée Hamakaido et longe la côte. Même si on ne peut pas vraiment y nager, la plage offre de magnifiques paysages et panoramas. De l’automne au début du printemps, la brume matinale enveloppe souvent les montagnes et offre un spectacle inoubliable.\nL’Office de Tourisme de Shichirimihama est situé au parc Shichirimihama Michi-no-Eki tout près de la gare de Atawa.\nBureau de Tourisme de la ville de Tanabe KumanoLieuxMihama