Gourbit : il insulte un gendarme que son chien vient de mordre - ladepeche.fr\nGourbit : il insulte un gendarme que son chien vient de mordre\nPublié le 09/10/2015 à 15:51\nFaits divers, Gourbit\nDavid a été condamné, ce matin, par le tribunal correctionnel de Foix, à huit mois de détention, dont quatre mois avec sursis et mise à l'épreuve. Cet homme a été reconnu coupable de violences avec arme sur personne dépositaire de l'autorité publique, outrages et menaces de mort aggravées, ainsi que conduite sous l'empire d'un état alcoolique.\nLe 7 octobre dernier, à Gourbit, David a insulté deux gendarmes venus dans ce village de haute Ariège parce qu'après avoir laissé son véhicule au beau milieu de la chaussée, il s'en prenait aux automobiles stationnées.\nA l'arrivée des militaires, le prévenu leur a tenu des propos peu amènes avant de proférer des menaces: "Il suffit d'un bidon d'essence pour vous faire crâmer". Dans le même temps, son chien, qu'il venait d'attacher autour de sa taille avec une laisse manifestement trop longue, a mordu l'un des gendarmes au mollet.\nLes faits ont été entièrement reconnus par David qui a avoué que "l'alcool aidant, ça m'a pas aidé"... "Mes propos ont dépassé ma pensée mais dans un état comme ça, on en arrive à dire n'importe quoi", s'est-il excusé.\n"Ce type d'agressions sur des gendarmes ou des policiers est insupportable. Là, nous parlons de violences aggravées par trois circonstances, sans oublier les insultes et les menaces", s'est agacé François Hébert, vice-procureur de la République en requérant l'annulation du permis de conduire de David, ainsi que 12 mois de prison, dont six mois avec sursis et mise à l'épreuve sur deux ans. Sans oublier le maintien en détention de l'homme placé en détention provisoire depuis jeudi. "Le prévenu, déjà condamné à dix-sept reprises, n'a pas compris les règles de notre société. Il faut donc le mettre à l'écart pour qu'il y réfléchisse", a conclu le magistrat.\nMe Frédéric Baby, en défense, a fortement contesté ce réquisitoire: "Le but n'est pas de tomber dans la sanction brutale mais de savoir quoi faire pour que cela ne se reproduise plus. Et on sait que la prison ne changera rien", a lancé le bâtonnier du barreau ariégeois en insistant sur les efforts menés depuis deux ans (passage du permis de conduire, formations professionnelles) par celui qui a passé une longue partie de sa vie dans la rue. L'avocat a donc plaidé en faveur d'une "peine juste" qui ne passe pas par le maintien en détention de David. "C'est une question d'humanité", a conclu Me Baby.


Led Zeppelin est l'escalier de Swiatek vers le paradis à Roland-Garros\nLed Zeppelin est l’escalier de Swiatek vers le paradis à Roland-Garros\nTennis – Open de France – Roland Garros, Paris, France – 5 juin 2021 La Polonaise Iga Swiatek réagit lors de son match de troisième tour contre l’Estonienne Anett Kontaveit REUTERS/Gonzalo Fuentes\nLe groupe Guns N’ Roses a aidé Iga Swiatek à remporter son premier titre du Grand Chelem à Roland-Garros l’année dernière. Cette année, le huitième tête de série a beaucoup d’affection pour Led Zeppelin alors qu’il aspire à remporter un deuxième titre en huit mois à Roland Garros.\nAvant chaque match, la routine polonaise de 20 ans la fait frapper le terrain avec des écouteurs, coupant le bruit alors que le martèlement de la musique rock la prépare à dominer ses adversaires.\nDepuis le chelem reprogrammé de l’année dernière, Swiatek a remporté 20 sets consécutifs à Roland Garros après une victoire de 7-6 (4) 6-0 au troisième tour sur Anett Kontaveit samedi. Lire la suite\nSa bande-son impressionnante l’a également aidée à remporter l’Open d’Italie le mois dernier avec une superbe démolition 6-0 6-0 de l’ancienne numéro un mondiale Karolina Pliskova.\n« J’ai la même playlist qu’à Rome, donc c’est Led Zeppelin en ce moment. L’année dernière c’était Guns N’ Roses, maintenant c’est Led Zeppelin. Un genre de musique similaire mais un groupe différent », a déclaré Swiatek aux journalistes.\n« En dehors du terrain, j’ai commencé à écouter de la musique polonaise, et c’est nouveau pour moi parce que je n’ai jamais vraiment entendu de musique polonaise. C’est vraiment cool, je le recommanderais. »\nLes deux groupes étaient populaires bien avant leur époque, mais Swiatek est devenu accro après avoir entendu une chanson populaire de Led Zeppelin dans le film de super-héros « Thor: Ragnarok ».\n« Je pense que j’ai commencé à les entendre davantage quand j’ai vu ‘Thor’. Je les ai entendus il y a quelques années, et j’ai vu ‘Thor’ en Australie », a-t-il ajouté.\n« Je viens de commencer à écouter du rock, je surfais et je les aimais. »\nDon't Miss it L’application Calm soutient Naomi Osaka en proposant de payer des amendes aux joueurs qui sautent les conférences de presse\nUp Next Les caricaturistes utilisent l’art pour s’opposer à l’entreprise TotalEnergies avec le conseil d’administration


🥕🥕🥕 Potagers de France - Fanes de carottes N°5 🥕🥕🥕\nFanes de carottes N°5\nVoici donc un nouveau numéro de Fanes de carottes, le numéro 5, préparé alors que nous étions encore fermés pour certains et en pleine réouverture pour d’autres. La bonne nouvelle est arrivée hier et désormais tous les jardins peuvent rouvrir!\nNous avons tous souffert des annulations et – dans le meilleur des cas – des reports de réservations. Rien pourtant n’est irréversible et, si nous restons un tant soit peu optimistes, il est possible de penser que des jours plus favorables reviendront bientôt.\nLe deuxième semestre 2020 devrait voir se concrétiser plusieurs rendez-vous importants. Outre notre Assemblée générale qu’il faudra bien tenir d’une façon ou d’une autre, le colloque de Chambord devrait permettre de rassembler des propriétaires et gestionnaires autour de thèmes aussi riches que la conservation et la gestion de jardins potagers et fruitiers historiques. D’autre part, il faudra également envisager notre journée technique, si le colloque de Chambord ne peut en tenir lieu. Enfin il faudra absolument reprendre, et achever, nos négociations avec la Fondation du Patrimoine, dont dépend, pour une part, notre avenir.\nIl me reste à vous souhaiter une bonne reprise de vos activités en préparant les Journées du Patrimoine qui auront lieu, je vous le rappelle, les 19 et 20 septembre prochains.\nLauris : un conservatoire des plantes tinctoriales\nLauris est une commune du Vaucluse, perchée sur un éperon rocheux, à un jet de pierre d’Aix en Provence. Village le mieux fleuri du département, c’est aussi la capitale de la couleur naturelle grâce à la présence d’un château éponyme et de son jardin botanique dédié aux plantes tinctoriales.\nC’est une association – Couleur Garance – qui gère depuis plus de 20 ans ce jardin de plantes tinctoriales, unique en Europe, et labellisé « Jardin Remarquable ».\nS’agit-il d’un potager classique au sens où nous l’entendons généralement ? Plutôt d’un conservatoire, s’articulant autour de la culture d’environ 250 plantes dont on extrait une couleur. Il s’agit aussi d’un centre de formation dispensant un savoir-faire concernant trois principaux thèmes : teinture des textiles, jardinage et botanique, beaux-arts.\nUne palette végétale\nIntéressons-nous à l’aspect botanique de quelques couleurs. Le rouge, tout d’abord. Dans tout le bassin méditerranéen, la garance (Rubia tinctorum) est la plante du rouge par excellence. Sa racine fut cultivée en France dès le Xème siècle avant de disparaître au XIIIème. Elle réapparut au XVIIIème, réintroduite par un réfugié Arménien. Celui-ci vendit sa première récolte à un fabricant d’indiennes installé à Orange. A la fin du XIXème siècle les départements du midi en produisaient près de 25.000 tonnes. Au début du siècle dernier, le rouge de synthèse a supplanté le rouge végétal. Aujourd’hui la garance redevient une plante intéressante à cause des préoccupations écologiques.\nLe bleu était la couleur des barbares à Rome, puis celle d’un Dieu de lumière chez les Chrétiens. Il devint symbole de pureté et d’immatérialité porté par les rois de France. Les bleus sont tirés de plantes à indigo qui n’ont aucun lien de parenté botanique entre elles. Le pastel (Isatis tinctoria) est voisin du chou tandis que les indigotiers des régions tropicales (dont Indigofera tinctoria) sont des Fabacées. La molécule d’indigotine a, dit-on, des propriétés anti-cancéreuses et répulsives. Les hommes bleus du désert, vêtus de bleu foncé, utilisent la molécule d’indigotine et se protègent ainsi des températures élevées. Ajoutons que plusieurs plantes, qui colorent en bleu, conservent encore leur mystère. Il en est ainsi de la mercuriale vivace (Mercurialis perennis), de la scabieuse succise (Succisa pratensis), ou du croton (Chrozophora tinctoria) qui font toujours l’objet de recherches.\nCouleurs mal-aimées et idées préconçues\nLe jaune est très apprécié en Asie, c’est la couleur de l’empereur de Chine. En Europe, le sentiment est plus mitigé. Il représente le déclin. Au XIVème siècle on peignait en jaune les maisons des faux monnayeurs. Quelques familles de plantes ont conservé la propriété de fabriquer des colorants jaunes d’un type particulier. Les colorants alcaloïdes des Papavéracées et des Berbéridacées sont de puissants actifs conférant à ces végétaux une propriété anti-bactérienne efficace.\nDans ce jardin de Lauris il faut se promener sans idée préconçue. Les plantes rouges ne donnent pas toujours du rouge, les plantes jaunes pas forcément du jaune, même si parfois c’est le cas. Ainsi la buglosse d’Italie (bleue) donne du bleu, la coquelourde (rose) donne du rose. Mais l’Asperula tinctoria, fleur blanche, donne du rouge et le sumac de Virginie dont la fleur est rouge donne du noir. Vous en apprendrez beaucoup plus en vous rendant sur place.\nN'hésitez pas à faire un détour pour visiter ce jardin, il vaut le déplacement de même que la disponibilité et la compétence de tous ceux qui sont en charge de son entretien.\nAttention : le jardin est actuellement fermé, pour mieux accueillir en 2021\nLe jardin de Lauris c’est aussi, nous l’avons souligné, un centre tourné vers l’initiation, la formation, et la transmission des savoir-faire concernant les techniques de teintures. Des stages payants de plusieurs jours sont organisés à la demande.\nIl serait trop long de décrire en détails les programmes pédagogiques mis à la disposition des demandeurs, vous pourrez les connaitre en cliquant ici.\nGilles Debarle, notre trésorier, a publié dans In Situ Revue des patrimoines un témoignage intitulé "La biodiversité au service du goût. Quelle place pour les anciennes variétés de fruits et de légumes ?"\nSplendeur, décadence et retour en grâce :\ntrois périodes dans l’histoire des variétés anciennes\n1840-1939 : une profusion de variétés nouvelles\nUn retour en grâce, lent et contrarié\nLes conditions d’un retour durable\nLes conditions politiques et juridiques\nBiodiversité et transition écologique : vers une nouvelle relation avec le vivant\nL’enjeu sanitaire et nutritionnel\nQuelle organisation pour une évolution durable des variétés anciennes ?\nLe jardin, lieu de rencontre entre le public et la biodiversité cultivée\nLes premiers lieux pour présenter la biodiversité cultivée\nMontrer la biodiversité cultivée face au changement climatique\nSensibiliser le cuisinier à la biodiversité cultivée\nProposer de nouvelles recettes avec des variétés anciennes\nA rerouver en cliquant ici\nPour sa huitième édition - déjà ! - notre journée technique méritait bien une étape en Normandie. De nombreux adhérents, dynamiques et innovants, de cette région, animent notre association depuis sa création. Nathalie Romatet (Miromesnil) n'a-t-elle pas été notre première présidente ?\nC'est l'abbaye Saint-Georges de Boscherville, propriété du Conseil départemental de Seine-Maritime, qui nous a accueillis le 21 novembre 2019 dans son havre de paix, un décor typiquement normand, à quelques encablures seulement de Rouen, même si les méandres de la Seine peuvent obliger les égarés à la traverser en bateau …\nQuel dépaysement si près de Paris et quel accueil ! La visite du jardin, entretenu par un chantier d'insertion, fut un enchantement. Merci au Département, à Marie-Laure Sucré, Thierry Hay et Serge Conreur pour leur convivialité, qui donne juste envie d'y faire de nouveaux détours …\nLe bio était au programme de la journée. Il était important de mettre tous les membres au même niveau d'information avec quelques-uns des meilleurs spécialistes, de l'INAO et du GNIS, pour connaître les rôles de chacun et la progression à deux chiffres du secteur. La présentation de jardins de Normandie conduits en bio a permis de montrer tout l'intérêt de la démarche, pleine de sens pour des visiteurs avides de nature, jusque dans l'assiette.\nRetrouvez les documents des interventions de l’INAO (1) INAO (2), du GNIS (1) GNIS (2) et du Grand Daubeuf.\nNous l’avons découverte ou plutôt redécouverte au début du printemps et ne la lâchons plus. Maintenant, bien-sûr, nous n’appliquons plus de désherbant et c’est une bonne chose. A La Bussière, nous avons beaucoup d’allées sablées, des broderies d’herbe décorées de passe-pieds, peu de jardiniers et tout cela à la binette ce n’était pas possible ! Il fallait se mécaniser, la houe maraichère a été la solution. Elle permet un désherbage 3 fois plus rapide et surtout avec beaucoup moins d’efforts et de fatigue physique car elle est adaptable à la morphologie de chacun.\nLa houe maraîchère est un outil ancestral, déjà utilisée par nos arrière-grands-parents, elle est aujourd’hui très présente en maraîchage biologique. Le principe est très simple : une roue à l’avant pour porter le poids de l’outil, un guidon pour permettre à l’utilisateur de travailler en gardant le dos droit et un système de fixation pour différents outils, facilement interchangeables : sarcloir oscillant, sarcloir patte-d’oie, griffe, buttoir…\nNous ne l’avons utilisée jusqu’à présent que pour du désherbage avec deux lames différentes : l’une de 30cm et l’autre de 70cm permettant de s’adapter à la surface voulue. Très rapidement, nous allons ajouter de nouveaux outils pour faciliter le nettoyage des rangs de légumes.\nElle est aujourd’hui en vente dans les magasins spécialisés en maraîchage ou sur internet donc très facile à se procurer et n’est pas très onéreuse par rapport au service rendu.\nEt finalement à La Bussière, nous n’avons rien inventé, voici ce que nous avons retrouvé dans une remise….bien usée, mais qui avait la même utilité !\nExtrait d’un courrier du CPJF en date du 11 mai 2020\nInformations demande de soutien\nChers amis, présidents et présidentes,\nQuelques nouvelles, quelques informations.\nJe tenais tout d’abord à vous remercier d’avoir bien voulu transmettre notre appel à vos membres. Une cinquantaine de parcs nous a répondu à ce jour. Ces réponses, quoique partielles, constituent un volant suffisant pour pouvoir recaler les données en notre possession et, par extrapolation, obtenir des évaluations significatives sur l’ensemble des parcs et jardins en France. Cela nous a permis d'ores et déjà de transmettre au Ministère une première estimation des pertes subies par les parcs au printemps : entre 4 et 5 M€ par mois, soit entre 12 et 15 M€ pour le printemps. Les données fournies par les parcs nous indiquent, par ailleurs, et avec les mêmes extrapolations, une charge salariale maintenue de l’ordre de 1 M€ par mois sur l'ensemble de la France, soit 3 M€ pour les trois mois du printemps. Cela nous donne une fourchette de l’aide nécessaire pour compenser l’effet Covid-19 : entre 3 et 15 M€ pour les parcs et jardins privés. Nous poursuivrons nos sollicitations sur la base de ces chiffres.\nQuelle que soit l’annonce gouvernementale, nous nous battrons pour que tous les parcs qui le souhaitent puissent ré-ouvrir avant la fin du printemps. Enfin, une fois la réouverture acquise, il restera à gagner la bataille de la communication, afin que le public, d’abord de proximité jusqu’au 2 juin, plus largement ensuite, retrouve le chemin de nos jardins. Enfin nous poursuivrons notre action pour venir en aide aux parcs qui ont eu le plus à souffrir financièrement de leur fermeture obligée.\nVice-président du CPJF\nRéservation en ligne des visites\nLe potager de Grand Daubeuf a créé un moyen simple et rapide pour la réservation en ligne des visites. Vous pouvez contacter Guillaume Baschet-Sueur pour davantage d'information.\nNous vous suggérons d'utiliser sans modération les # suivants :\n#potagersdefrance (bien évidemment !)\nmais aussi (liste non limitative) :\n#potager #potagers #jardinpotager #cetetejevisitelafrance\n#visitagarden #kitchengarden #kitchengardens #vegetablegarden\nUn nouveau prix pour les jardins\nLe Prix du Patrimoine Paysager et Ecologique de la Fondation Etrillard, a pour objectif de soutenir tout projet de restauration de domaine historique paysager mené dans un souci écologique en France ou en Suisse.\nInscription et dossier de candidature\nColloque européen sur la conservation des jardins fruitiers et potagers historiques le 15 octobre 2020 au château de Chambord\nLes Amis du Potager du Roi et le réseau des Walled Kitchen Gardens organisent un colloque européen sur la conservation des jardins fruitiers et potagers historiques. Ce colloque est réalisé en collaboration avec le Domaine national de Chambord à l’occasion de l’inauguration de ses nouveaux jardins-potagers. Il est également soutenu par Potagers de France et d’autres associations patrimoniales nationales.\nParmi ces « Jardins en Val de Loire », Potagers de France est à l’honneur avec les jardins de sept de ses membres : le château de La Bourdaisière, les Jardins-Potagers de Chambord, le Domaine régional de Chaumont-sur-Loire, le jardin du presbytère de Chédigny, le château de Chenonceau, le château de Valmer et le château de Villandry.\nPour voir le replay jusqu’au 3 juin 2020\nCet e-mail a été envoyé à alixdesaintvenant@gmail.com\n© 2019 AJPFF


La Torah (Loi) est-elle abolie ? - Ephraïm et Juda en Yeshoua\nLa Torah (Loi) est-elle abolie ?\n» Première lettre de Paul aux Corinthiens chapitre 16\nPar shalom97133 le 24 Juillet 2016 à 13:15\nBeaucoup ne se sentent pas concernés, pourtant, Jésus voit que les chrétiens mettent d’autres priorités et s’inquiétent d’autres choses (besoins financiers par exemple), au lieu d’honorer prioritairement ces deux grands commandements.\nIl rappelle là encore que le plus important c’est de mettre Dieu en première place dans sa vie et la façon dont on traite les individus que Dieu place dans notre environnement :\nIV. L'obéissance précède les bénédictions\nNous ne pouvons pas obtenir les bénédictions de Dieu, s’il y’a des choses à régler dans nos vies concernant le Royaume et la Justice, en d’autres mots, en ce qui concerneDieu et notre prochain.\nCelui qui s’engage dans la recherche du Royaume et de la justice, peut avoir l’esprit tranquille en ce qui concerne les choses du lendemain, mais celui qui ne s’engage pas à chercher activement Dieu et à traiter son prochain à hauteur biblique, peut vivre dans l'inquiétude car il ne recevra pas l’objet de ses prières.\nPar shalom97133 le 2 Juin 2016 à 04:13\nPar shalom97133 le 13 Janvier 2016 à 03:08\n"Que l'étranger qui s'attache à YHWH ne dise pas : YHWH me séparera de son peuple !Et que l'eunuque ne dise pas : Voici, je suis un arbre sec !\nLes Martyrs de la Lettre aux Hébreux, Qui sont-ils ?\nPar shalom97133 le 18 Décembre 2015 à 15:39\nTous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, Elohim ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection.\nDe quels martyrs nous parle ici l'auteur de la lettre aux Hébreux ?\nEn réalité, l'auteur de la lettre aux Hébreux ne nous parle pas ici de clichés du christianisme qui ne pourraient voir en ces martyrs que des croyants non-observateurs de la Torah.\nL'auteur aux Hébreux nous parle aussi entre autres ici de Juda Maccabé et de ses suiveurs et de tous ceux aussi qui furent persécutés en ce temps-là comme nous pouvons le\n2 Maccabés 5:27\nJudas Machabée, qui était le dixième, s'était retiré en un lieu désert, où il vivait avec les siens sur les montagnes parmi les bêtes sauvages ; et ils demeuraient là, se nourrissant d'herbe, afin de ne pas prendre part à la souillure.\n2 Maccabés 6:10-11\nCar deux femmes, accusées d'avoir circoncis leurs fils, furent menées publiquement par toute la ville, ayant leurs enfants pendus à leurs mamelles, puis précipitées du haut des murs.\nD'autres, qui s'étaient assemblées dans des cavernes voisines, et qui y célébraient secrètement le jour du shabbat, furent dénoncés à Philippe, et ils furent consumés dans les flammes, parce qu'ils n'osèrent point, par religion et par obéissance, se défendre de leur propre main.\n2 Maccabés 10:1-8\nCependant Machabée et ceux qui étaient avec lui reprirent, grâce à la protection de YHWH, le temple et la ville.\net, après avoir purifié le temple, ils érigèrent un autre autel ; et, ayant tiré des étincelles de pierres à feu, ils offrirent des sacrifices après deux ans, et ils mirent l'encens, les lampes et les pains de proposition. Cela fait, ils demandaient à YHWH, prosternés à terre, de ne plus tomber dans de tels maux ; mais, s'ils péchaient jamais, d'être châtiés plus doucement par Lui, et de n'être plus livrés à des barbares et à des blasphémateurs. Or il arriva que la purification du temple eut lieu le même jour où il avait été profané par les étrangers, le vingt-cinq du mois de casleu.\nIls célébrèrent cette fête avec joie pendant huit jours, comme celle des Huttes-Souccoth, se souvenant que, peu de temps auparavant, ils avaient passé la fête solennelle des Huttes-Souccoth sur les montagnes et dans les cavernes, à la manière des bêtes sauvages. C'est pourquoi ils portaient des branches couvertes de feuillage, des rameaux verts et des palmes, en l'honneur de Celui qui leur avait procuré la faveur de purifier Son temple.\nIl nous faut savoir aussi que dans la Judée avant Yéhoshoua, le mouvement Juif Essénien observateur de la Torah fut persécuté par les autres mouvements du Judaïsme et par le pouvoir romain en place, certains d'entre eux dont beaucoup de sacrificateurs s'exilerent dans le desert.\nPar la suite, ce même mouvement après la venue de Yéhoshoua fut connu aussi sous le terme Nazaréen car croyant en Yéhoshoua mais bien sûr toujours suiveur de la Torah, il continua aussi à être persécuté par les autres Juifs et par les autorités païennes puis ensuite en diaspora.\nNous savons aussi par d'autres écrits que le Prophète Esaïe lui aussi suiveur de la Torah fut mis à mort par le roi Manassé, il fut scié, d'autres prophètes suiveurs de la Torah qui nous ont laissé les précieux Livres Prophétiques de la Bible ne sont pas morts de mort naturelle.\nEt nous avons aussi donc les Livres des Maccabés qui nous parle des martyrs qui vécurent avant Yéhoshoua et qui eux aussi étaient suiveurs de la Torah.\nDans le Livre des Maccabés est cité le récit des Juifs qui résistèrent face à ceux qui voulurent leur faire manger des viandes impures, renoncer à la circoncision des garçons de 8 jours et leur faire renoncer au Shabbat, car oui, beaucoup sont morts parmi les Saints pour Les Préceptes d'Elohim que beaucoup maintenant considèrent comme étant anciens ne les suivant plus sous une prétendue spiritualisation de tout.\nBeaucoup d'entre eux furent lapidés, sciés, torturés pour avoir garder la Torah d'Elohim au même titre que ceux qui par la suite voulurent garder la Torah avec le Témoignage de Yéhoshoua.\nVoici encore quelques uns de ces récits racontés plus en détail dans le Livres 2 des Maccabés :\nII M 6,1. Mais, peu de temps après, le roi envoya un certain vieillard d'Antioche, pour forcer les Juifs à abandonner les lois d'Elohim et de leur pays,\nII M 6,2. et aussi pour profaner le temple qui était à Jérusalem, et pour l'appeler temple de Jupiter Olympien, et pour appeler celui de Garizim temple de Jupiter l'Hopitalier, comme l'étaient ceux qui habitaient en ce lieu.\nII M 6,3. L'invasion des maux fut très mauvaise et dure pour tous;\nII M 6,4. et le temple était rempli des dissolutions et des festins des Gentils, qui se livraient à l'impudicité avec des courtisanes, et des femmes entraient d'elles-mêmes dans les édifices sacrés, y introduisant des choses qui étaient défendues.\nII M 6,5. L'autel aussi était plein de choses illicites, qui étaient prohibées par les lois.\nII M 6,6. On n'observait pas les shabbats, et on ne gardait pas les fêtes solennelles du pays, et nul n'avouait simplement qu'il était Juif.\nII M 6,7. Ils étaient menés avec une amère nécessité aux sacrifices, le jour de la naissance du roi; et lorsqu'on célébrait le mystère de Bacchus, on les contraignait d'aller par les rues couronnés de lierre, en l'honneur de Bacchus.\nII M 6,8. Un édit suggéré par les Ptolémées fut publié dans les villes des Gentils les plus rapprochées, pour les presser d'agir, eux aussi, de la même manière contre les Juifs, afin qu'ils sacrifiassent,\nII M 6,9. et de tuer ceux qui ne voudraient point passer aux coutumes des Gentils. On ne voyait donc que misère.\nII M 6,10. Car deux femmes, accusées d'avoir circoncis leurs fils, furent menées publiquement par toute la ville, ayant leurs enfants pendus à leurs mamelles, puis précipitées du haut des murs.\nII M 6,11. D'autres, qui s'étaient assemblées dans des cavernes voisines, et qui y célébraient secrètement le jour du shabbat, furent dénoncés à Philippe, et ils furent consumés dans les flammes, parce qu'ils n'osèrent point, par religion et par obéissance, se défendre de leur propre main.\nII M 6,12. Je conjure ceux qui liront ce livre de ne pas se scandaliser de tant de maux, mais de considérer que ce qui est arrivé a eu lieu non pour la ruine, mais pour le châtiment de notre nation.\nII M 6,13. Car ne pas laisser les pécheurs vivre longtemps selon leurs désirs, mais employer aussitôt la correction, est une marque de grande bienveillance.\nII M 6,14. En effet, si YHWH attend avec patience à l'égard des autres nations, pour les punir dans la plénitude de leurs péchés lorsque le jour du jugement sera venu,\nII M 6,15. il n'agit pas de même envers nous, de manière à Se venger finalement de nous lorsque nos péchés sont montés à leur comble.\nII M 6,16. C'est pourquoi Il ne retire jamais de nous Sa miséricorde; mais,châtiant Son peuple par l'adversité, Il ne l'abandonne pas.\nII M 6,17. Que ces choses soient dites par nous en peu de mots pour l'instruction des lecteurs; maintenant il faut revenir à la narration.\nII M 6,18. Eléazar, l'un des premiers des scribes, homme avancé en âge et beau de visage, fut pressé de manger de la chair de pourceau, la bouche ouverte par force.\nII M 6,23. Mais lui, il commença à considérer la haute dignité de son âge et de sa vieillesse, les cheveux blancs qui accompagnaient sa noblesse naturelle, et les actes de sa vie sans tache depuis son enfance, et, selon les ordonnances de la Torah sainte établie par Elohim, il répondit aussitôt en disant qu'il voulait être envoyé dans le séjour des morts.\nII M 6,24. Car il n'est pas digne de notre âge, dit-il, d'user d'une fiction qui serait cause que beaucoup de jeunes gens, s'imaginant qu'Eléazar, à l'âge de quatre-vingt-dix ans, aurait passé à la manière de vivre des païens,\nII M 6,27. C'est pourquoi, en quittant courageusement la vie, je paraîtrai digne de la vieillesse;\nII M 6,28. et je laisserai aux jeunes gens un exemple de fermeté, si je souffre avec joie et avec constance une mort honorable pour nos lois très vénérables et très saintes. Ayant proféré ces paroles, il fut aussitôt traîné au supplice.\nII M 6,29. Ceux qui le conduisaient, et qui peu auparavant s'étaient montrés plus doux, passèrent à la colère, à cause des paroles qu'il avait dites, et qu'ils croyaient avoir été proférées par orgueil.\nII M 6,30. Lorsqu'il fut sur le point de mourir sous les coups, il soupira et dit: YHWH, qui a la sainte science, Tu sais clairement qu'ayant pu me délivrer de la mort, je supporte dans mon corps de rudes douleurs; mais dans mon âme je les souffre avec joie pour Ta crainte.\nII M 6,31. C'est ainsi qu'il quitta la vie, et laissant non seulement aux jeunes gens, mais aussi à toute la nation, le souvenir de sa mort, comme un exemple de vertu et de fermeté.\nII M 7,1. Or il arriva que l'on prie aussi sept frères avec leur mère,et que le roi voulut les contraindre à manger, contre la défense de la loi, de la chair de pourceau, en les tourmentant avec des fouets et des lanières de taureau.\nII M 7,2. Mais l'un d'eux, qui état l'aîné, parla ainsi: Que cherches-tu et que veux-tu apprendre de nous? Nous sommes prêts à mourir plutôt que de violer les lois d'Elohim et de nos pères.\nII M 7,3. Le roi, irrité, ordonna de chauffer des poêles et de chaudières d'airain; et dès qu'elles furent chauffées,\nII M 7,4. il ordonna qu'on coupât la langue à celui qui avait parlé le premier, qu'on lui arrachât la peau de la tête, et qu'on lui coupât les extrémités des mains et des pieds, à la vue de ses frères et de sa mère.\nII M 7,5. Après qu'il l'eut fait ainsi tout mutiler, il ordonna qu'on l'approchât du feu et qu'on le fît rôtir dans la poêle pendant qu'il respirait encore; tandis qu'il y était longtemps tourmenté, les autres avec leur mère s'encourageaient mutuellement à mourir pleins de courage,\nII M 7,6. en disant: YHWH Elohim verra la vérité, et Il sera consolé en nous, selon que Moïse l'a déclaré dans son cantique par ces paroles: Il sera consolé dans Ses serviteurs.\nII M 7,7. Le premier étant donc mort de la sorte, ils amenèrent le second pour l'outrager; et lui ayant arraché la peau de la tête avec les cheveux, ils lui demandaient s'il voulait manger, plutôt que d'être torturé dans tout son corps, membre par membre.\nII M 7,8. Mais il répondit dans la langue de ses pères: Je n'en ferai rien. C'est pourquoi, lui aussi, il souffrit en second lieu les mêmes tourments que le premier;\nII M 7,9. et près de rendre l'esprit, il parla ainsi: Toi, ô le plus scélérat des hommes, tu nous perds pour la vie présente; mais le Roi du monde nous ressuscitera pour la vie éternelle, nous qui serons morts pour Ses lois.\nII M 7,10. Après celui-ci on outragea le troisième; on lui demanda sa langue, qu'il présenta aussitôt, et il tendit courageusement ses mains,\nII M 7,11. et il dit avec confiance: J'ai reçu ces membres du Ciel; mais je les méprise maintenant à cause des lois d'Elohim, parce que j'espère qu'Il me les rendra un jour;\nII M 7,12. de sorte que le roi et ceux qui l'accompagnaient admirèrent le courage de ce jeune homme, qui considérait comme rien les tourments.\nII M 7,13. Celui-ci étant mort de la sorte, ils tourmentèrent le quatrième, le torturant de la même manière.\nII M 7,14. Et comme déjà il était près de la mort, il dit: Il est avantageux que ceux qui sont livrés à la mort par les hommes puissent attendre d'Elohim qu'Il les ressuscitera; car pour toi il n'y aura pas de résurrection pour la vie.\nII M 7,15. Ayant fait approcher le cinquième, ils le tourmentaient. Mais lui, regardant le roi, dit:\nII M 7,16. Comme tu exerces le pouvoir parmi les hommes, quoique tu sois mortel, tu fais ce que tu veux; mais ne t'imagine pas que notre nation soit abandonnée d'Elohim.\nII M 7,17. Attends seulement un peu, et tu verras la grandeur de Sa puissance et comment Il te tourmentera, toi et ta race.\nII M 7,18. Après celui-ci ils amenèrent le sixième; et comme il commençait à mourir, il dit: Ne t'abuse pas vainement; car nous souffrons ceci à cause de nous-mêmes, ayant péché contre notre Elohim, et ce qui nous arrive est digne d'admiration.\nII M 7,19. Mais toi, ne t'imagine pas que tu demeureras impuni, après avoir entrepris de combattre contre Elohim.\nII M 7,20. Cependant la mère extraordinairement admirable et digne du souvenir des bons, qui, voyant périr ses sept fils en un même jour, le supportait avec courage, à cause de l'espérance qu'elle avait en Elohim,\nII M 7,21. exhortait fortement chacun d'eux dans la langue de ses pères, remplie de sagesse; et, alliant un mâle courage avec la tendresse d'une femme,\nII M 7,22. elle leur dit: Je ne sais comment vous êtes apparus dans mon sein; car ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit, l'âme et la vie, et ce n'est pas moi qui ai joint les membres de chacun de vous;\nII M 7,23. mais le Créateur du monde, qui a réglé la naissance de l'homme, et qui a déterminé l'origine de toutes choses, vous rendra de nouveau l'esprit et la vie dans Sa miséricorde, parce que vous vous méprisez maintenant vous-mêmes à cause de Ses lois.\nII M 7,24. Or Antiochus crut qu'on le méprisait, et, la voix de ses reproches n'étant pas écoutée, comme le plus jeune restait encore, non seulement il l'exhortait par ses paroles, mais il lui affirmait avec serment qu'il le rendrait riche et heureux, et que, s'il abandonnait les lois de ses pères, il le ferait son ami et lui donnerait les choses nécessaires.\nII M 7,25. Mais comme le jeune homme ne consentait nullement à cela, le roi appela la mère, et il la pressait de s'employer à sauver le jeune homme.\nII M 7,26. Après donc qu'il l'eut exhortée par beaucoup de paroles, elle promit de persuader son fils.\nII M 7,27. C'est pourquoi, s'étant penchée vers lui, se moquant de ce cruel tyran, elle dit dans la langue de ses pères: Mon fils, aie pitié de moi, qui t'ai porté neuf mois dans mon sein, qui t'ai donné mon lait pendant trois ans et qui t'ai nourri, et qui t'ai élevé jusqu'à cet âge.\nII M 7,28. Je te conjure, mon fils, de regarder le ciel et la terre, et toutes les choses qu'ils contiennent, et de comprendre qu'Elohim les a faites de rien, ainsi que la race des hommes;\nII M 7,29. de la sorte, il arrivera que tu ne craindras pas ce bourreau; mais devenant le digne compagnon de tes frères, accepte la mort, afin que je te reçoive avec tes frères dans cette miséricorde que nous attendons.\nII M 7,30. Comme elle parlait encore, le jeune homme dit: Qu'attendez-vous de moi? Je n'obéis point au commandement du roi, mais au précepte de la Torah qui nous a été donnée par Moïse.\nII M 7,31. Quant à toi, qui t'es fait l'auteur de tous les maux pour les Hébreux, tu n'éviteras pas la main d'Elohim.\nII M 7,32. Car, pour nous, c'est à cause de nos péchés que nous souffrons ces choses,\nII M 7,33. et si YHWH notre Elohim S'est un peu irrité contre nous pour nous châtier et nous corriger, Il Se réconciliera de nouveau avec Ses serviteurs.\nII M 7,34. Mais toi, ô scélérat et le plus abominable de tous les hommes, ne t'élève pas inutilement par de vaines espérances, en t'enflamment de fureur contre Ses serviteurs;\nII M 7,35. car tu n'as pas encore échappé au jugement d'Elohim tout-puissant et qui voit tout.\nII M 7,36. Quant à mes frères, après avoir supporté une douleur passagère, ils sont entrés maintenant dans l'alliance de la vie éternelle; mais toi, tu subiras, au jugement d'Elohim, les justes châtiments de ton orgueil.\nII M 7,37. Pour moi, comme mes frères, je livre mon corps et mon âme pour les lois de mes pères, en conjurant Elohim de Se rendre bientôt favorable à notre nation, pour que tu confesses, dans les tourments et sous les coups, qu'Il est le seul Elohim.\nII M 7,38. Mais en moi et en mes frères s'arrêtera la colère du Tout-Puissant, qui est tombée justement sur toute notre race.\nII M 7,39. Alors le roi, embrasé de colère, sévit plus cruellement encore sur celui-ci que sur tous les autres, ne pouvant souffrir qu'on se moquât de lui.\nII M 7,40. Il mourut donc à son tour dans son innocence, et confiant parfaitement en YHWH.\nII M 7,41. En dernier lieu, après ses fils, la mère souffrit aussi la mort.\nII M 7,42. Mais nous avons assez parlé des sacrifices et des cruautés excessives.\nQue la mémoire de tous ces martyrs morts pour la Torah et pour le Témoignage de Yéhoshoua, soit bénie.\nPar shalom97133 le 9 Novembre 2015 à 18:57\nPar shalom97133 le 24 Septembre 2015 à 04:27\nPar caleb dans Accueil le 23 Septembre 2015 à 18:03\nQu’est-ce qui rend l’amour de Jésus différent ? La source de l’amour de Jésus est le Saint-Esprit (Romains 5 :5), que le Christ avait promis de donner à Ses disciples, après Sa mort et Sa résurrection (Jean 14 :16-17). Cette même nuit, Jésus commanda à Ses disciples : « Demeurez dans mon amour » (Jean 15 :9-10). L’amour divin de Dieu serait bientôt en eux pour les aider à suivre l’exemple du Christ. Tant que le Christ ne leur avait pas accordé le don du Saint-Esprit, les disciples ne pouvaient que s’aimer les uns les autres d’un amour humain. Avec le Saint-Esprit, les chrétiens peuvent s’aimer réciproquement avec le véritable amour divin. C’est par cet amour que l’on reconnaît les véritables chrétiens. « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13 :35).\nTout au long de Sa vie sur terre, Jésus-Christ a montré comment œuvre réellement l’amour de Dieu. Même au moment de Sa mort, le Christ a exprimé un amour total envers Ses ennemis, lorsqu’Il pria : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23 :34).\nQuelques instants avant de parler de « Son nouveau commandement » – au cours de Son dernier repas de Pâque, avant Sa crucifixion – le Christ établit la cérémonie du lavement des pieds, qui rappelle que les chrétiens doivent mener une vie d’humilité, de service et d’amour. Jésus a constamment mené une vie d’obéissance à l’aspect spirituel et au but des lois divines. L’amour du Christ, Son obéissance et Sa foi envers Son Père contiennent les quatre premiers commandements. Son amour, Son service, Son intérêt sincère pour les autres contiennent les six derniers des Dix Commandements.\nPar shalom97133 le 15 Septembre 2015 à 23:50\n(Bien aimés en Yéshoua (Jésus), je suis heureux de vous partager l'article finalisé « Christ est la fin de la loi », un article clé d'une grande importance permettant grâce à Dieu de balayer quelques fausses conceptions et quelques autres forteresses implantées dans les coeurs de plusieurs à cause de la fausse doctrine de l'abolition de la loi. Si vous êtes encore sous l'influence de cette fausse doctrine ou si vous vous questionnez au sujet de la place de la loi de Dieu dans la vie d'un disciple de Yéshoua (Jésus), je ne peux que vous conseiller de prendre 5 minutes de votre temps afin de lire ce court article qui je le crois, bénira tous ceux qui ont « reçus l'amour de la vérité pour être sauvé ». Un article fondamental qui je l'espère, vous donnera de toujours mieux comprendre et saisir certains points de doctrine clés afin de cheminer toujours plus agréablement dans les voies vertueuses de la sanctification, chose d'autant plus importante dans ces temps d'apostasie dans lesquels nous sommes où bien des faux prophètes et des faux apôtres se glissent ici et là afin d'entraîner après eux les disciples.)\n« Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi. » (Romains 3:31)\nLe Fils est-il venu sur terre pour mettre un terme aux lois de la Liberté que son Père a donné à Moïse ? Voici une question dès plus importante. Il est effectivement très courant d’entendre dire dans le monde chrétien que le Messie (Christ) aurait mis fin à la loi de Moïse (Torah en hébreu). Ainsi, pour justifier cette affirmation, la grande majorité utilise le verset de : « Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. »\nAinsi, en s’appuyant sur ce verset, beaucoup enseignent que la loi de Moïse est abolie, que ses commandements sont caducs et que nous sommes libérés du joug de la Loi : un pasteur m’a même déclaré que la Loi ne nous sert plus à rien dans la mesure où Christ est déjà venu y mettre un terme. Christ nous aurait libérés et nous ne serions donc plus tenus d’observer la Loi de son Père. Mais au regard de ce qu’enseigne l’Écriture, est-ce vraiment juste ? Est-ce que l’Écriture nous montre qu’obéir aux commandements de Dieu est un joug pesant nécessitant un libérateur pour nous en affranchir ? Et que dire des affirmations sans ambiguïté du Sauveur lorsqu’il affirme ne pas être venu abolir la loi de Moïse (Matthieu 5 : 17), allant même jusqu’à prescrire à ses disciples le comportement à adopter vis-à-vis des commandements que Dieu a donné à Moïse : « Celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. » (Matthieu 5.19)\nQue dire des multiples propos sans ambiguïté de David, qui, dans le Psaume 119, alors qu’il est rempli de l’Esprit de Christ (1 Pierre 1 : 11), fait une véritable éloge des commandements de Dieu donnés à Moïse, les qualifiant d’éternels, de parfaits et de véritables (Psaumes 119 : 142 – 119 : 160 – 19 : 8, etc.), allant jusqu’à en faire ses délices (Psaumes 119 : 70) et à prier du fond du coeur : « Ouvre mes yeux, pour que je contemple Les merveilles de ta loi ! » (Psaumes 119.18) ?\nTandis que Jean affirme : « le péché est la transgression de la Loi » (1 Jean 3.4). Paul lui-même, ne dit-il pas avec clarté, comme pour ôter tout doute sur ses écrits : « Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là ! » (Romains 6.15) ? N’est-ce pas aussi le même Paul qui déclare : « L’observation des commandements de Dieu est tout. » (1 Corinthiens 7.19) ?\nAinsi, les choses n’ont pas l’air aussi simples… Afin que chacun puisse avoir tous les éléments pour juger selon la Justice et la Vérité, regardons une analyse de David H. Stern, un juif ayant reçu Le Messie Yeshoua (Jésus) dans son coeur en 1972. Si, comme Paul l’enseigne, nous nous sentons véritablement greffés parmi les branches de l’olivier franc d’Israël et que nous ne souhaitons pas nous glorifier au dépens de ses branches (lire tout Romains 11), sachons donc écouter avec humilité nos frères Juifs. David H. Stern est en outre diplômé d’une maîtrise de théologie du Séminaire de Théologie Fuller (American University Judaïca) ce qui s’avère intéressant pour notre étude.\nL’extrait qui suit est issu de son ouvrage « Le Nouveau Testament, un livre Juif.», livre disponible en librairie chrétienne à « C.L.C. » ou « Maison de la Bible » et ailleurs comme la librairie « 7ici », ou encore sur le site Amazon. Son agréable C.V. lui conférant un peu plus de crédit qu’à d’autres sur de tels sujets, n’est certes pas un gage de vérité, mais convenons que cela mérite de lui prêter une certaine attention. Voici entre autres ce qu’il dit du passage « Christ est la fin de la loi » :\n« Le Messie met-il fin à la Torah (Loi de Dieu), ou en est-il le but ? Le Messie n’a pas mis fin à la Torah, mais, comme le traduit « le Nouveau Testament, un livre Juif», « Le but visé par la Torah (loi de Moïse) est le Messie » ou plus simplement: Christ est le but de la Loi et non la fin… Effectivement le mot traduit par « fin » est le mot « telos » en grec et ce mot signifie « but, finalité » et non pas abolition. »\nDavid H Stern dit aussi :\nNous reviendrons sur sa dernière affirmation. Cher lecteur, cela change tout. Soudainement, tout devient limpide : Yeshoua (Jésus) est effectivement la finalité de la loi de Dieu, il en est le couronnement en vue d’apporter la justification à ceux qui croiront en lui et obéiront à Dieu, mais en aucun cas Yeshoua (Jésus) ne met fin à la loi : Le verset « Christ est la fin de la loi » (Romains 10 : 4) est tout simplement une mauvaise traduction aux conséquences certes, énormes (nous en parlerons sur le site web « RencontrerDieu.com » et dans d’autres fascicules « Lumière du Monde »).\nN’oublions pas que le Seigneur lui-même dira qu’il n’est pas venu mettre fin à la loi ou l’abolir. Pour mémoire, relisons le ici :\nMatthieu 5 : 17 = « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »\nSelon le lexique Grec du théologien STRONG, « accomplir » signifie « manifester pleinement », « remplir à ras bord », « amener une chose à sa réalisation. » En grec, le mot « Pleroo » traduit par «accomplir », est la plupart du temps utilisé pour décrire les prophéties accomplies par Yeshoua lors de sa première venue. Par exemple, en Matthieu 27 : 35 = « Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s’accomplît (pleroo) ce qui avait été annoncé par le prophète : Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique. »\nC’est uniquement ainsi qu’il faut comprendre le mot « accomplir ». Ainsi, après sa résurrection, Yeshoua confirmera lui même ce qu’il a accompli : « C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît (Pleroo) tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. » (Luc 24 : 44). Ainsi, non seulement Yeshoua n’a aboli aucun commandement de Dieu (que le disciple est tenu d’observer), mais il a effectivement accompli les prophéties relatives à la première venue du Messie.\nEn Romains 8 : 4, L’apôtre Paul doit donc forcément aller dans ce sens, car il ne peut pas annuler les paroles de son Sauveur…\nEffectivement, comme nous venons de le voir, dans le texte grec, le mot « fin » est traduit par « telos » qui signifie aussi but. Par exemple, dans une lettre de Paul à Timothée, nous le voyons clairement :\n1 Timothée 1 : 5 = « Le but (telos) du commandement, c’est une charité venant d’un coeur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère. » Paul abolit-il quelque chose ici ? Absolument pas. La Parole ne se contredit pas mais force est d’admettre que ce sont nos traductions qui sont parfois bien mauvaises ainsi que l’interprétation hâtive qu’on en fait parfois.\nRegardons maintenant quelques explications complémentaires données par le pasteur Tony Robinson. Tony Robinson est à la tête du ministère « la restauration de la Torah », ministère judéo-chrétien axé sur le retour aux racines hébraïques de la foi chrétienne. Voici ce qu’il dit :\n« Dans Romains 10:4, Paul déclare que l’objectif ultime/le but de la Torah était d’amener Israël à la Connaissance de Yeshoua(Jésus) le Messie. La Torah nous amène au Messie.\n« Car Christ est la finalité de la loi pour justice à tout croyant. » (Romains-10-:4) (Rajout du traducteur le mot « Finalité » exprime bien le but Le mot Grec utilisé est Télos.) »\nDans son excellent ouvrage « La restauration de la Torah » (disponible à cette adresse et que nous vous conseillons vivement de lire : https://www.restorationoftorah.org/images/articles/french/LaRestaurationdelaTorah.pdf), Tony Robinson précise des choses intéressantes au sujet de Romains 10.4 :\n« Cette traduction est fausse, et comme vous allez le voir, l’erreur commise par le traducteur est à peine excusable ! Tel qu’il est traduit, ce verset implique que, lorsqu’une personne a trouvé le Messie, elle n’a plus besoin d’obéir à la Torah. Voici mon explication.\nLa concordance Strong nous montre que le mot traduit par fin est le mot grec « telos ». Ce mot signifie le point à atteindre, à savoir le but ou la finalité. Il ne signifie pas la fin, dans le sens de l’achèvement. Apparemment, le mot telos est utilisé 45 fois dans les écrits de la Nouvelle Alliance. Uniquement à 4 ou 5 reprises sur 45, il veut bien dire fin dans le sens de terminaison. En fait, le sens du mot telos se retrouve dans le mot téléologie, qui est une doctrine philosophique qui repose sur l’idée de finalité.\nLa version Chouraqui traduit ce verset correctement :\n– CHOU– « La finalité de la tora, c’est le messie, pour la justification de tous ceux qui adhèrent. »\nVoici quelques exemples de traductions conduites par une théologie incorrecte.\n– NBS– « car le Christ est la fin de la loi, pour que la justice soit à quiconque croit. »\n– KJF– « Car Christ est la fin de la loi, pour impartialité de quiconque croit. »\n– JER– « Car la fin de la Loi, c’est le Christ pour la justification de tout croyant. »\n– DRB– « Car Christ est la fin de la loi pour justice à tout croyant. »\n– BBA– « En effet, la fin de la loi, c’est Christ pour la justification de tout croyant. »\nUne fois de plus, voici un argument fondé sur le bon sens spirituel : sachant que la Torah est sainte, bonne, parfaite et éternelle, comment pourrait-elle se terminer ? » (Tony Robinson)\nComment en est-on arrivé là, puisque tout est si simple à comprendre ? Tout simplement à cause de cette apostasie prophétisée par les apôtres et qui a commencé dès les premiers siècles de l’Église primitive. Depuis que l’empereur Constantin a fait du christianisme la religion officielle de Rome au IVe siècle, le paganisme et les fausses doctrines ont imprégné l’Église Catholique jusqu’à aujourd’hui. Le protestantisme ne s’est malheureusement pas détaché de toutes ces innombrables et profondes racines de mensonges héritées du catholicisme.\nComme le dit Robert Heidler en page 53 de son excellent ouvrage « l’église messianique se lève » (disponible en librairie chrétienne),\n« Constantin n’a pas seulement changé le lieu où l’Église louait et adorait et la façon dont elle adorait, il a frappé au cœur même de ce qu’était l’Église. Il a coupé l’Église de ses racines juives et l’a greffée dans les racines du paganisme grec. »\nPour l’avoir pleinement vécu, nous savons Ô combien le sujet de la loi et de la grâce peut malheureusement susciter querelles, rivalités et animosités entre frères et soeurs. Il convient donc de rester calme, doux et humble de coeur, de demander à Dieu dans la prière d’éclaircir toutes les zones d’ombres et d’avoir cette noble attitude des Béréens qui examinent toutes choses dans les Écritures (Actes 17 : 11). Plusieurs lutteront face à un tel message et affir meront peut-être toutes sortes de choses pour refuser l’évidence, mais, sans rien imposer et avec tout le respect que nous portons à chaque croyant, lorsqu’il y a erreur, il faut savoir le dire, et ici, il s’agit d’une grande et dramatique erreur de l’histoire de la théologie.\nSoyons clair : la loi de Dieu ne nous justifie pas, mais si véritablement nous sommes justifiés par la foi en Yéshoua(Jésus), alors cette foi implique l’obéissance à Dieu et cette obéissance passe aussi par l’observation de la loi de Dieu selon qu’il est dit : « l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. » (1 Jean 5.3)\nIl est dommage de voir tant de chrétiens apparemment sincères, prenant malheureusement le risque de faire la guerre à l’Éternel en s’opposant à leur frère lorsqu’ils les voient enseigner ce retour à la Véritable Saine doctrine, allant même jusqu’à les qualifier de « faux frères » et « d’hérétiques » à cause de quelques mauvaises traductions.\nOui, il est évident que Christ n’est pas « la fin de la loi » et qu’il s’agit ici d’une erreur majeure de traduction comme il en existe en plusieurs autres endroits (que nous pourrons aborder avec joie et vérité persuasive).\nAvant de s’opposer aux frères et sœurs qui enseignent ce que Yéshoua(Jésus) enseigne pourtant en Matthieu 5.17-19, que chacun puisse méditer et appliquer pour soi-même ce précieux conseil de sagesse de Gamaliel : « Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle se détruira; mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d’avoir combattu contre Dieu. » (Actes 5.38-39).\nL’Église véritable de la fin des temps sera sans tache ni ride (Éphésiens 5.27), et ce retour à la Vérité en fait pleinement partie. Faisons donc partie des vierges sages remplissant leur lampe de l’huile du véritable Esprit de Vérité du Dieu vivant.\nQue l’Eternel des armées vous bénisse abondamment au nom de son glorieux Prince et Sauveur Yéshoua qu’il a établi Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Amen. Amen.\nPRIÈRE POUR recevoir l’interprétation des Écritures :\nSeigneur Dieu Père Éternel, c’est dans le nom de Yeshoua Ton Fils unique que je te demande pardon pour avoir mal interprété Tes Saintes Écritures, me rebellant ainsi contre Ta Loi parfaite, sainte, éternelle, juste, bonne et véritable, et je n’ai pas vu les pièges du malin. Je te demande pardon, mais aussi, j’ai besoin de Te comprendre, alors donne-moi la compréhension de Ta volonté au travers des Saintes Écritures, donne-moi le goût, la passion de te lire, de te méditer, de t’étudier, et de pratiquer toutes Tes ordonnances selon la mesure de ma foi. Permets-moi de devenir un disciple qui te met dans la joie et dans l’allégresse. Par le sang précieux de Yeshoua, tout devient possible, et je veux marcher dans Tes voies, Papa. Réponds à ma prière, je te le demande de tout mon coeur. De moi-même je ne peux rien faire. Mais avec Toi, tout devient possible. Enseigne-moi la Vérité. Amen.\nÉtude réalisée par Thomas.\nNote : Vous pouvez retrouver cet article sous forme de fascicule PDF : http://www.rencontrerdieu.com/wp-content/uploads/LUMDUM/17_LDM_ROMAINS_10_4_tom.pdf\nOu en vous rendant à la rubrique « Lumière Du Monde Magazine »\nPar shalom97133 le 13 Septembre 2015 à 02:00\nQue signifie observer la Loi de Dieu et combien cela est important ?\nPar shalom97133 le 31 Août 2015 à 00:04\nParacha Vaet'hanan & Ekev (Deutéronome 3.23 à 11.25)\nCes 2 Parachot, abritent encore mille et un trésors de connaissance et de sagesse du Dieu d’Israël ! Nous voyons d’une manière assez stupéfiante, la grande importance que Dieu accorde à l’observation de ses commandements. Dans cette étude, nous essaierons de comprendre l’importance de l’observation de la Loi de Dieu, que signifie observer Ses commandements, quels en sont les enjeux et comment y parvenir. Que cette étude puisse vous bénir !\nDans les chapitres que nous étudions, il est important de s’arrêter et de réfléchir sur l’insistance de Dieu au sujet de l’observation et de la mise en pratique de ses commandements. Tout au long des chapitres, YHWH n’a de cesse de rappeler à quel point il est important d’observer ses lois. Mes amis, une des rares périodes de l’histoire humaine où la paix régnait dans le monde entier fut durant les 40 années du règne de Salomon. Savez-vous pourquoi ? Tout simplement parce que le Roi et le peuple était enseigné et éduqué dans l’observation et la mise en pratique des commandements du Dieu vivant ! Mais regardez l’état pitoyable du monde actuel : les commandements de Dieu ont été abandonnés. Mais que fait « l’élite spirituelle » ? C’est très simple :\nEnviron 5 milliards de personnes sont de confessions musulmanes ou chrétiennes : Les chrétiens, dans une large majorité, ont abandonné une partie de la Loi de Dieu à cause de l’héritage catholique, c’est un fait avéré. Les musulmans ont oublié le coeur de la Loi de Dieu et eux aussi ont aboli et/ou transformé bien d’autres lois de Dieu et beaucoup sont trompés sur la personne du Messie : le résultat est catastrophique et c’est ce que nous voyons. Seulement quelques millions de juifs et de non juifs reviennent timidement à la Torah et au Messie d’Israël.\nRevenons à notre étude. Après avoir commencé sur l’importance de l’observation de la loi, la paracha Vaet’hanan se termine au verset 11 du chapitre 7 par une claire manifestation de la volonté de l’Eternel pour son peuple : « observez Mes lois et mettez-les en pratique ». Dans le même élan, la paracha Ekev se termine par la même injonction qui conditionnera la réussite et la bénédiction du peuple de Dieu : « SI vous observez tous ces commandements que je vous prescris, et si vous les mettez en pratique pour aimer l’Eternel, votre Dieu, pour marcher dans toutes ses voies » (Deutéronome 11.22)\nSurvolons ensemble les parachots étudiées pour constater cette insistance de la part de Dieu sur la grande importance qu’il accorde à l’observation de Sa Loi :\nPremier verset du chapitre 4 rentre dans le vif du sujet : « Maintenant, Israël, écoute les lois et les ordonnances que je vous enseigne. Mettez-les en pratique ».\nAinsi comme le dit Paul, si toute l’Ecriture est donnée pour notre instruction, nous avons ici un enseignement capital nous montrant ce que Dieu attend de chacun d’entre nous pour rentrer dans le Royaume de Dieu, le monde futur : Observer ses commandements « afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que vous donne l’Eternel » (verset 1).\nCette observation doit demeurer entièrement fidèle à ce qui est écrit : « Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n’en retrancherez rien; mais vous observerez les commandements de l’Eternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris. » (Verset 2).\nIl est très important de s’arrêter sur ce point : ne rien retrancher à La Parole et ne rien ajouter ! A ce sujet, voici un commentaire de l’excellent livre « la Paracha », du rav Eliaou Hassan :\n« Notre verset vient nous interdire d’ajouter ou de retrancher toute loi ou commandement de la Torah.\nMais à qui s’adresse t-on ? Qui pourrait avoir une telle audace ? Spontanément nous dirions : des impies, des réformistes, des libéraux, ou des sectes ou des personnes mal intentionnées qui souhaitent déraciner les valeurs authentiques du judaïsme biblique pour leur intérêt personnel.\nIl est vrai que ces personnes entrent dans cette catégorie, mais la Torah s’adresse-t-elle à des gens mal intentionnés qui ne s’empêcheront de toute façon pas de mal agir ? Quelle est l’importance d’un « petit verset » à leurs yeux, et même de toute la Torah complète ?\nÀ ce sujet le Hafets Haïm avait l’habitude de rapporter une parabole :\nUn jour un homme se mit à jeter au fleuve toute la marchandise d’un magasin. À plusieurs reprises, on le vit sortir avec les bras chargés et tout jeter à l’eau. Les passants le regardaient stupéfaits et persuadés qu’il était fou !\nS’il s’agit d’un fou, nous dit le Hafets Haïm, nous n’en savons rien, la seule chose que nous pouvons affirmer avec certitude, c’est que toute cette marchandise ne lui appartient pas !\nIl en est ainsi pour tous ceux qui se permettent de renoncer à certaines lois de la Torah, quelles qu’elles soient, même les plus anodines apparemment : Il nous est impossible d’affirmer qu’ils sont fous, mais une chose est sûre, c’est que la marchandise ne leur appartient pas !\nPuis le chapitre 4 continue : « Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme l’Eternel, mon Dieu, me l’a commandé, afin que vous les mettiez en pratique (…) Vous les observerez et vous les mettrez en pratique; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront : Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent ! (…) observe ses lois et ses commandements que je te prescris aujourd’hui, afin que tu sois heureux, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges désormais tes jours dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne. »\nAu chapitre 5, cela continue de plus belle : « Ecoute, Israël, les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd’hui. Apprenez-les, et mettez-les soigneusement en pratique (…) Ton Dieu fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements (…) Oh ! s’ils avaient toujours ce même coeur pour me craindre et pour observer tous mes commandements, afin qu’ils fussent heureux à jamais, eux et leurs enfants ! (…) Toi, reste ici avec moi, et je te dirai tous les commandements, les lois et les ordonnances, que tu leur enseigneras, afin qu’ils les mettent en pratique (…) Vous ferez avec soin ce que l’Eternel, votre Dieu, vous a ordonné; vous ne vous en détournerez ni à droite, ni à gauche. Vous suivrez entièrement la voie que l’Eternel, votre Dieu, vous a prescrite, afin que vous viviez et que vous soyez heureux, afin que vous prolongiez vos jours dans le pays dont vous aurez la possession. »\nChapitre 6, l’emphase mise sur l’importance d’observer les commandements du Très-Haut continue avec toujours plus de force et d’insistance : « Voici les commandements, les lois et les ordonnances que l’Eternel, votre Dieu, a commandé de vous enseigner, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession; afin que tu craignes l’Eternel, ton Dieu, en observant, tous les jours de ta vie, toi, ton fils, et le fils de ton fils, toutes ses lois et tous ses commandements que je te prescris, et afin que tes jours soient prolongés. Tu les écouteras donc, Israël, et tu auras soin de les mettre en pratique, afin que tu sois heureux (…) ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton coeur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. (…) Vous ne tenterez point l’Eternel, votre Dieu, comme vous l’avez tenté à Massa. Mais vous observerez les commandements de l’Eternel, votre Dieu, ses ordonnances et ses lois qu’il vous a prescrites. Tu feras ce qui est droit et ce qui est bien aux yeux de l’Eternel, afin que tu sois heureux (…) L’Eternel nous a commandé de mettre en pratique toutes ces lois, et de craindre l’Eternel, notre Dieu, afin que nous fussions toujours heureux, et qu’il nous conservât la vie, comme il le fait aujourd’hui (…) Nous aurons la justice en partage, si nous mettons soigneusement en pratique tous ces commandements devant l’Eternel, notre Dieu, comme il nous l’a ordonné. »\nDébut du Chapitre 7 jusqu’à la fin de la paracha qui s’arrête au verset 11, en l’espace de quelques versets l’Esprit Saint insiste encore et toujours :\n« Sache donc que c’est l’Eternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements (…) Ainsi, observe les commandements, les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd’hui, et mets-les en pratique. »\nLa paracha Vaet’hanan, au chapitre 7 verset 11 se termine donc ainsi : « Ainsi, observe les commandements ».\nLa paracha Ekev continue elle aussi dans la même lignée jusqu’au chapitre 11 :\n« Si vous écoutez ces ordonnances, si vous les observez et les mettez en pratique, l’Éternel t’aimera, il te bénira et te multipliera (…) Vous observerez et vous mettrez en pratique tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui, afin que vous viviez (…) Tu observeras les commandements de l’Éternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies et pour le craindre. (…) Maintenant, Israël, que demande de toi l’Eternel, ton Dieu, si ce n’est que tu craignes l’Eternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d’aimer et de servir l’Eternel, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme; si ce n’est que tu observes les commandements de l’Eternel et ses lois que je te prescris aujourd’hui, afin que tu sois heureux ? (…) Vous circoncirez donc votre coeur (…) Tu aimeras l’Eternel, ton Dieu, et tu observeras toujours ses préceptes, ses lois, ses ordonnances et ses commandements (…) Si vous obéissez à mes commandements (…) »\nComme nous le voyons clairement, l’Esprit de Dieu, dans cette portion d’étude de la Torah (paracha) insiste, répète et rappelle une chose absolument capitale : « observer les commandements de Dieu » Afin de rentrer en possession du Royaume et d’être véritablement heureux.\n« Garde-toi d’oublier l’Éternel, ton Dieu, au point de ne pas observer ses commandements, ses ordonnances et ses lois, que je te prescris aujourd’hui. » (Deutéronome 8.11)\nIl est à noter que les sages d’Israël, exactement comme l’enseigne le Messie Yéshoua, affirment que la grande majorité des récompenses liées à l’accomplissement des commandements de Dieu, sera perçus dans le monde futur. La joie, la santé et le bonheur procuré ici bas sont des bénédictions qui nous sont données uniquement pour nous aider à continuer dans la foi et l’observation des commandements de Dieu mais les trésors amassés dans les cieux seront découvert en fin de course et nul ne peut ravir cette richesse gardé précieusement pour le monde futur.\n« Amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. » (Matthieu 6.20)\nEvidemment, pour beaucoup ayant été faussement enseignés et pensant que la Loi de Dieu donnée à Moïse était caduque et porteuse de malédiction, nous les renvoyons au dossier spécial sur le site : http://www.rencontrerdieu.com/plus/dossier-special-la-fausse-doctrine-de-labolition-de-la-loi-torah-devoilee/\nLa question se pose : mais que signifie donc observer la Torah de Dieu, la loi de l’Eternel ?\nLa réponse est très simple et Rachi, un des plus célèbre commentateur de la Torah, rappelle brièvement ce que signifie l’observation des commandements :\n« Observez-les : Ceci concerne l’Etude »\nObserver la Loi de Dieu signifie donc étudier minutieusement les Saintes Ecritures, les lois, les commandements, les statuts, les ordonnances de Dieu afin de les mettre progressivement et au fur et à mesure en pratique de tout notre coeur comme il est dit au chapitre 5 au sujet des lois de Dieu :\n« Apprenez-les, et mettez-les soigneusement en pratique ».\nAinsi, l’observation de la Torah de Dieu (Loi de Dieu) permet de grandir dans la sanctification, de manifester et de démontrer par des actes concrets les fruits de notre amour pour Dieu : C’est le processus d’une vie et c’est ici un voyage merveilleux pour tous ceux qui ont été appelé et qui ont répondu en saisissant cette victoire et cette espérance glorieuse acquise dans le Messie Yéshoua, Lui qui nous appelé à se sanctifier et à obéir à son Père en nous détournant de nos fautes passées.\nC’est la prière faite par le sauveur : « Père, Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » (Jean 17:17). Lorsque Yéshoua dit cela, il nous montre la voie à suivre : SEULE la parole de Dieu nous sanctifie. Effectivement, La Torah merveilleuse de Dieu donnée à Moïse EST la parole de Dieu et elle nous montre et nous aide à différencier ce qui est pur de ce qui est impur, ce qui souille de ce qui purifie, ce qui est agréable à l’Eternel Dieu de ce qui ne lui plait pas et cela, dans tous les domaines de notre vie : corps, âmes, esprit, temps et espace.\n« Ainsi donc, le Messie ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair. C’est assez, en effet, d’avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l’ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles. Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche, et ils vous calomnient. Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts. » (1 Pierre 4.1-4)\nObserver la Loi de Dieu est donc indispensable pour grandir spirituellement et grandir dans la sanctification. Observer la Loi de Dieu consiste à étudier la Loi de Dieu, ses instructions, ses enseignements, avec un coeur docile et de mettre en pratique ce que l’on apprend au fur et à mesure, exactement comme un bon fils se laisserait éduquer par son père sans lui opposer de résistance ni remettre en question sa Parole et son autorité.\nDans le fascicule « La Sidra de la semaine » (petit fascicule hebdomadaire gratuit et disponible dans les magasins cachère ou les librairies juives), il est intéressant de noter ce qui est dit à propos de l’observation des commandements ou Mitsvot en hébreux :\n« Le mot mitsva (commandement) partage une racine étymologique avec le mot tsavta, qui signifie « lien ». L’essence profonde des choses est qu’en accomplissant une mitsva, nous nous lions à Dieu. Il faut accomplir les mitsvot parce que Dieu désire que nous les accomplissions. Les mitsvot étendent ce lien avec Dieu au monde matériel, en englobant ces objets concrets avec lesquels la mitsva est observée. Quand une personne accompli une mitsva, un lien est établi entre l’objet et la sainteté de Dieu. »\nEvidemment, si des choses sont plus ou moins difficiles ou paraissent obscures au départ dans l’observation de certains commandements, Dieu qui sonde nos coeurs le voit et fait grâce et nous apportera toujours plus de lumière au fur et à mesure afin que l’on grandisse dans ses voies parfaites. L’essentiel est d’avoir ce coeur obéissant et docile et d’avoir cette réelle intention de le suivre Lui, sans chercher à abolir ou à supprimer le plus petit des commandements de Dieu, chose malheureusement pratiquée dans une large partie du christianisme.\nPermettez moi de vous partager un autre extrait très à propos tiré du livre « la Paracha », du rav Eliaou Hassan :\nAlors que Rabbi David Aboukara (zatsal) marchait dans la rue, un homme de sa connaissance l’arrêta et lui demanda de lui donner des raisons concrète aux commandements.\nIl voulait connaître la raison de l’interdiction de se raser avec une lame (Lévitique 19 : 27, 21 : 5), et comprendre pourquoi celui qui se rasent à l’aide d’une lame mérite une sanction aussi sévère qu’une personne qui auraient mangé cinq fois de la viande Taref (impur).\nLe Rav lui répondit ceci : « j’aurais volontiers pris le temps de te répondre mais je suis pressé. Le médecin a prescrit à ma femme un médicament pour la soigner de sa maladie et je cours chez lui pour lui demander des explications sur ce médicament : pourquoi a-t-il justement choisi celui-là et pourquoi avoir prescrit cette dose ? Tant que je n’aurai pas reçu tous ces renseignements, je ne permettrai pas à ma femme de prendre ce médicament ! »\nL’homme dit alors au Rav : « Avec tout le respect que je vous dois Rav, je me permets de vous conseiller de courir chez vous et non chez le médecin ! Le docteur n’a pas à expliquer à ses patients la raison de son choix de prescrire tel ou tel médicament, et même s’il l’acceptait, vous n’avez pas fait ses études, et ne comprendriez pas un traître mot de sa réponse. Si votre médecin est un spécialiste, votre devoir est de donner ces médicaments à votre femme sans poser de questions ! ».\nLe Rav sourit d’un large sourire et lui répliqua : « est-ce que tes oreilles entendent ce que ta bouche profère ? Un docteur, qui est un homme comme toi et moi et qui a appris d’un homme comme toi et moi, tu t’en remets à lui les yeux fermés, sachant qu’il existe beaucoup de médecins incompétents et que bon nombre de médicaments ont des effets secondaires fort dommageables ou qui, s’ils sont administrés selon de mauvaises doses, peuvent devenir véritablement un poison ! Alors que notre Dieu, HaShem, Hakadoch Baroukh Hou (Le Saint bénit soit-il), qui est la source de TOUT, de toute intelligence et de toute sagesse, qui nous a créé et créé le monde entier, à Lui tu ne fais pas confiance pour suivre Ses commandements et ses Mitsvots sans chercher à comprendre le pourquoi du comment !… »\nObserver la Torah de Dieu, à la portée de tous les enfants de Dieu ?\nJe me rappelle avoir été dans une assemblée ou une femme d’un âge mûr a pris la parole après mon intervention orale et affirma quelque chose de ce genre : « Les lois de Dieu sont trop dures et impossibles à pratiquer, c’est pour cela qu’en Jésus nous les accomplissons » ! Je me rappelle avoir pensé : cette personne connait mal sa Bible et ce qui est écrit d’Elisabeth et Zacharie, 2 personnes de chair et d’os comme elle et moi : « Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d’une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur. » (Luc 1.6)\nOui, observer les lois de Dieu est évidemment possible, loin d’être impossible et même recommandé pour tous ! Afin de casser et de réduire en cendre toutes ces fausses idées reçues dans une partie du monde croyant et en vue de bénir le plus grand nombre par la Vérité, nous devons nous rappeler ce que Dieu lui même déclare de ses commandements. Seul la vérité biblique doit nous intéresser et non ce que disent les hommes :\n« Ce que je te prescris aujourd’hui n’est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée (…) C’est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, afin que tu la mettes en pratique (…) je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives » (Deutéronome 30 : 11.16)\nJean vivait ce passage de Deutéronome 30 et a lui même confirmé et rappelé ce qui est enseigné ici dans la Torah :\n« Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles » (1 Jean 5:3).\nEvidemment, comme nous avons de cesse de le rappeler, l’observation de la Loi de Dieu est une chose devant se faire avec amour et foi, non pas pour être sauvé mais parce que justement nous sommes sauvés en espérance par la foi en Yéshoua et cette révélation merveilleuse du pardon des péché qu’il offre par le sang de la croix pour quiconque se repent et croit au Fils du Dieu vivant.\nEn dépit de l’évidence, sachant que les racines des faux enseignements ont parfois des kilomètres, voici une petite anecdote hautement édifiante, relatée par le prophète Eliahou en personne et destinée aux personnes prétendant ne pas pouvoir observer les lois de Dieu :\n« Un jour, je marchais en chemin lorsque je croisais un homme ne connaissait ni la Torah, ni la Michna. Cet homme proférait des paroles cyniques et moqueuses, et il vint à ma rencontre. Je lui dis : ‘Mon fils, que répondras-tu à ton Père Qui est au Ciel lorsque viendra le jour du jugement ?’. Il me dit : ‘Rabbi, j’ai des arguments à Lui opposer : m’a-t-on seulement gratifié dans le Ciel de sagesse et d’entendement pour que je puisse lire et apprendre ?’. Je lui demandais quel était son métier, et il me répondit qu’il était pêcheur. Je lui dis : ‘Mon fils, qui t’a donc donné la sagesse de cueillir du lin, d’en tisser des filets, de les jeter à la mer et d’en retirer des poissons ?’. ‘Maître, me rétorqua-t-il, pour cela on m’a accordé de la sagesse !’. Je lui dis alors : ‘Si déjà pour cueillir du lin, tisser des filets (…), le Ciel t’a donné sagesse et entendement, pour les paroles de Torah (…) n’est-ce pas à plus forte raison ? ».\nLe message que véhicule ce Midrach est développé de manière remarquable par le Rabbi de Kotsk. De fait, Eliahou n’a pas débattu avec cet homme sur le fond même de son propos, car il est indéniable que certaines personnes sont dotées de capacités intellectuelles supérieures à celles d’autres. Car les arguments d’Eliahou tenaient en fait sur le propre vécu de cet homme, en soulignant le fait que nul ne naît pêcheur de poisson… Et si malgré tout, lui-même parvint à apprendre ce métier, c’est uniquement du fait de la nécessité, parce que sa subsistance exigeait de lui qu’il soit capable de pratiquer un métier. Or s’il avait pris conscience – dans la même mesure – de l’impératif absolu d’étudier la Torah chaque jour, il ne fait aucun doute qu’il aurait trouvé en lui les aptitudes d’apprendre et de comprendre ses enseignements.\nEffectivement, pour quiconque veut se sanctifier, Dieu l’aide. C’est ce qu’enseigne les sages d’israël : « quiconque veut se purifier, Dieu l’aide à se purifier. »\nAinsi l’observation de la Torah est largement faisable, recommandé et ordonné pour tous ceux qui se réclament du Messie D’Israël : c’est la une source de bénédiction inimaginable pour ceux qui aiment Dieu et se réjouissent de la Vérité, ne passez pas à côté mais surtout : cela révèles l’état de votre coeur : aimez-vous réellement Dieu ou préférez-vous les hommes, leur tradition et leur institution qui s’opposent si souvent aux lois de Dieu ?\nL’obéissance et l’amour : au delà de la raison\nCertains objecteront : mais comment observer certains commandements que je ne comprends pas ou que Dieu me demande de faire mais que je pense aboli ou inutile dans notre époque actuelle ? Premièrement, comme nous venons de le voir, pour quiconque décide sérieusement de se mettre au travail, Dieu lui donnera les moyens d’une façon ou d’une autre et aujourd’hui : les moyens ne manquent pas !\nDeuxièmement, certains commandements, dans le texte source, sont traduits par un mot hébreux différent : « ‘Hok ». Ce mot signifie qu’il s’agit d’un statut, d’une ordonnance de l’Eternel, qui n’a pas de sens logique pour la raison humaine.\nIl y a en effet des commandements accessibles à la raison, par exemple, ne pas commettre de meurtre, ne pas faire d’adultère, etc, et d’autres que l’on ne peut appréhender avec la seule intelligence humaine (ce qui n’exclu pas d’avoir certaines compréhensions mais cela restera limité). En hébreu, les commandements accessibles à la raison sont souvent traduit par le mot Mitsva.\nVoici une courte explication sur le site chabad.org :\n« ‘Hok implique un décret inaccessible à la raison, une loi observée par soumission à une autorité suprême que nous n’avons ni le droit ni la capacité de remettre en question. Aussi, ‘hok’ est-il également le nom d’un certain type de mitsvot (commandements accessible à la raison), les ‘houkim’, que l’esprit humain ne peut comprendre : l’interdiction de mélanger la viande et le lait et les lois de la pureté rituelle (…) »\nAutre exemple : le commandement de la vache rousse est du domaine du «’Hok », certaines prescriptions alimentaires, etc.\nBien que l’on pourra toujours trouver des enseignements merveilleux dans un « ‘Hok », une partie demeurera toujours complètement inaccessible dans les secrets inimaginable qu’il renferme. Les « ‘Hok » sont là aussi pour tester et démontrer si véritablement on aime Dieu et si on prêt à Lui faire confiance quand bien même on ne comprendrait pas tout. Ce type de commandement permet de voir quelles sont ceux qui aiment Dieu de TOUT leur coeur et quelles sont ceux qui, en réalité, méprisent Sa Parole.\nA ce sujet, il existe une anecdote formidable tiré de l’excellent livre « la paracha » du Rav Eliahou Hassan. Cette anecdote nous montre la profondeur et l’importance d’obéir à Dieu contre vent et marais, quand bien même on ne comprendrais pas tout, quand bien même on penserait avoir trouvé la raison la plus logique pour se dédouaner d’un commandement, notamment lorsque l’on est confronté aux fameux «’Hok » :\n« Un roi fit un jour appeler l’un de ses plus fidèles messagers : « Tu dois te rendre chez le roi Untel pour lui confier ceci, mais attention je te mets en garde : Tu ne dois faire aucun pari ni avec lui ni avec aucun de ses ministres, et sous aucun prétexte ! » Le messager prit la route et arriva dans le royaume en question. Avec la plus grande application, ilaccomplit la mission de son roi bien-aimé.\nIl témoigna de façon exemplaire aux yeux de tous, de sa fidélité totale à son monarque. Pourtant, juste avant de repartir, l’un des ministres entama une conversation avec lui, et ils se mirent à plaisanter amicalement. Et puis le ministre posa soudain une étrange question à notre messager :\n– La bosse que tu as sur ton dos ne te fait pas mal ?\n– La bosse ? Mais je n’ai pas de bosse !\n– Que racontes-tu là ? Je vois bien que tu as une bosse dans le dos !\n– Ah, tu caches bien ton jeu ! Mais je ne suis pas dupe, et je suis même prêt à parier avec toi que tu as une bosse dans le dos !\n– Il vaudrait mieux pour toi ne pas parier si tu ne veux pas perdre ton argent !\n– Je suis tellement sûr de ce que j’affirme que je parie un million de dollars que tu es bossu !\nLe messager éclata de rire, comment un homme peut-il être aussi stupide et risquer une somme aussi colossale, se dit-il ! Puis il pensa que s’il prouvait à ce ministre idiot qu’il n’était pas bossu, il empocherait un million de dollars bien facilement… Toutefois il se rappela les paroles de son roi qui l’avait mis en garde et lui avait demandé de ne pas parier avec qui que ce soit. Mais, cédant à la tentation, il argumenta en lui-même : « La raison pour laquelle mon roi m’a interdit de parier est qu’il craint que je ne perde ! Mais dans le cas présent, aucun risque ! Le roi sera donc même heureux que je rapporte un million de dollars pour les caisses du royaume ! »\nPalpitant de joie, il annonça alors au ministre :\n– Je suis prêt à parier !\n– Très bien. Ote tes habits et prouve-nous que tu n’es pas bossu ! Sans discuter, le messager retira sa chemise et prouva ainsi qu’il n’avait pas de bosse dans le dos. Le ministre fit mine d’être désolé de perdre un million de dollars, mais il donna l’argent sans l’ombre d’une hésitation, en acceptant étrangement et très sereinement son sort.\nA son retour dans son royaume, le messager raconta fièrement l’histoire du million gagné lors d’un « pari d’enfant ». Après son récit, le roi exprima un très vif mécontentement :\n– Comment as-tu pu faire une chose pareille ? Quelle idiotie ! Ne t’avais- je pas averti qu’il ne fallait parier avec personne ?\n– Mon seigneur a raison, et je n’avais pas oublié son ordre, mais j’ai pensé que dans un cas pareil c’était différent, c’était de l’argent gagné tellement facilement !\n– Pas du tout ! Tu as peut-être gagné un million mais moi j’en ai perdu quatre-vingt-dix-neuf à cause de ton empressement ! Les ministres du royaume où tu t’es rendu avaient parié cent millions avec moi qu’ils parviendraient à faire se dévêtir mon messager, et ils ont gagné !\nVoilà un exemple parmi les nombreuses ruses du Yetser Hara (Diable, tentation de la chair, mauvais penchant) : donner un peu pour prendre beaucoup. Si ce principe est vrai pour une Mitsva, il l’est d’autant plus concernant les fautes, ainsi lorsqu’une personne pense tirer profit des infractions de laTorah, elle doit être sûre que ses pertes seront considérables au bout du compte, ( Rajout de Thomas : même si elle ne voit rien sur le moment et qu’elle tient un raisonnement qui semble tenir la route mais qui au final va contre les paroles de Dieu clairement défini dans la Torah» ! Seuls la droiture et le respect des lois de la Torah rapportent gros ! La moindre entorse ou fourberie coûte beaucoup plus cher que ce que nous pouvons imaginer dans le monde ici-bas (Rajout de Thomas : et dans le monde futur aussi). C’est pourquoi même si mon intelligence me dit d’agir comme ceci ou comme cela, je dois toujours me souvenir que je suis un petit être fini et minuscule face à la Grandeur Divine, et incapable de comprendre Ses desseins. Seul Hachem (Dieu) connaît et sait tout et je dois sans cesse me raccrocher et me référer à Lui. La vérité est seulement là ! »\nCette excellente anecdote nous invite à avoir ce coeur d’enfant et cette obéissance fidèle à Dieu et à TOUS ses commandements, quand bien même le plus grands des serviteurs de Dieu viendrait nous enseigner le contraire. Nous voyons aussi une vérité fondamentale : Bien que le serviteur fut fidèle en de nombreuses choses, c’est l’abandon d’un seul commandement qu’il jugea à tort comme « transgressable » qui amena la catastrophe lorsqu’il se présenta devant son Maître en fin d’histoire ! Effectivement, nous n’imaginons pas les conséquences infiniment grande qu’il y a à mépriser ou à négliger le plus petit commandement de Celui qui a créé les cieux et la terre et qui soutient toute chose par sa Puissante Volonté ! Comme dans l’anecdote, nous voyons clairement ou cela peut mener car « Ses voies ne sont pas nos voies ». Soyons docile.\nAu sujet des « ‘Hok », David nous invite a sérieusement prendre en considération le coeur de Dieu à ce sujet, ce qui lui plait et ce qu’il en coûte de mépriser le plus petit «’Hok » de l’Eternel :\n« J’incline mon coeur à pratiquer tes statuts (‘Hok), Toujours, jusqu’à la fin. » (Psaumes 119 : 112)\n« L’Eternel méprises tous ceux qui s’écartent de tes statuts (‘Hok), Car leur tromperie est sans effet. » (Psaumes 119:118)\n« Le salut est loin des méchants, Car ils ne recherchent pas tes statuts (‘Hok). » (Psaumes 119 : 155).\nRegardons ce que dit le Rabbi Yonah de Gérone dans son livre « les portes du repentir » au sujet de l’observation de la loi de Dieu selon la Torah :\nEn exode 24.7, (Note Thomas : après que Dieu ait donné plusieurs lois bonnes, saintes et parfaites), il est dit : « nous accomplirons et nous comprendrons ». Voici comment comprendre cette idée : quiconque décidé sincèrement d’agir conformément à la Torah qui lui sera enseigné et selon le jugement que les juges rendront, acquiert, dès le jour de sa décision, la récompense pour tous les préceptes de la Torah qu’il a entendus et compris, ainsi que pour tout ce qu’il n’a pas encore appris ; il est considéré comme un juste et a acquis un mérite tant pour les concepts qui lui sont révélés que pour ceux qui lui sont cachés (Note Thomas : Effectivement, c’est ainsi qu’agissait par exemple Elisabeth et Zacharie, Ils suivaient la Torah de Dieu, c’est pourquoi la parole témoigne qu’ils étaient juste devant Dieu : « Tous deux étaient justes devant Dieu » (Luc 1.6).\n« Si un homme n’évite pas certaines fautes et ne cherche pas à s’en protéger – fût-ce une transgression mineure – et bien qu’il respecte, par ailleurs, toutes les autres interdictions de la Torah, les sages d’Israël le qualifient « d’apostat vis-à-vis d’un commandement particulier. » Il est compté parmi les pêcheurs et sa faute est trop grande pour être pardonnée. Car si un serviteur disait à son maître « j’exécuterai tous vos ordres sauf un », cela prouverait qu’il a rejeté l’autorité de son maître et veut agir comme bon lui semble. Le verset dit à son sujet : « maudit soit celui qui n’accepte pas les paroles de cette loi pour les accomplir » (Deutéronome 27.26), ce qui signifie : « celui qui n’accepte pas d’accomplir entièrement les paroles de la Torah ». Cette interprétation est confirmée par l’emploi de l’expression « qui n’accepte pas… pour les accomplir » plutôt que « qui n’accomplit pas ». Note Thomas : là encore cela rejoins les propos du sauveur concernant ceux qui font réellement parti de sa Famille : « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique. » (Luc 8.21).\nLes fils de Jonadab : un exemple gravé dans l’Eternité\nEnfin, il est bon de terminer par l’excellent exemple donné dans l’Ecriture concernant cette obéissance simple et de coeur que Dieu demande à son peuple :\nEn Jérémie 35, nous avons une formidable leçon : l’Eternel Dieu va demander à Jérémie de visiter la maison de Recabites et d’inciter les fils de Jonadab à fauter contre les ordres de leur père qui leur avait clairement ordonné de s’abstenir de certaines choses dont du vin.\n« Va à la maison des Récabites, et parle-leur; tu les conduiras à la maison de l’Eternel, dans une des chambres, et tu leur offriras du vin à boire (…) Je mis devant les fils de la maison des Récabites des coupes pleines de vin, et des calices, et je leur dis : Buvez du vin ! »\nRegardez la formidable réponse des fils de Jonadab :\n« Mais ils répondirent : Nous ne buvons pas de vin; car Jonadab, fils de Récab, notre père, nous a donné cet ordre : Vous ne boirez jamais de vin, ni vous, ni vos fils; et vous ne bâtirez point de maisons, vous ne sèmerez aucune semence, vous ne planterez point de vignes et vous n’en posséderez point; mais vous habiterez sous des tentes toute votre vie, afin que vous viviez longtemps dans le pays où vous êtes étrangers. Nous obéissons à tout ce que nous a prescrit Jonadab, fils de Récab, notre père : nous ne buvons pas de vin pendant toute notre vie, nous, nos femmes, nos fils et nos filles; nous ne bâtissons point de maisons pour nos demeures, et nous ne possédons ni vignes, ni champs, ni terres ensemencées; nous habitons sous des tentes, et nous suivons et pratiquons tout ce que nous a prescrit Jonadab, notre père. »\nFace à cette leçon d’obéissance que Dieu a voulu manifester en envoyant Jérémie pour tenter les Fils de Jonadab, Dieu donne une grande leçon à son peuple :\n« Ainsi parle l’Eternel des armées, le Dieu d’Israël : Va, et dis aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem : Ne recevrez-vous pas instruction, pour obéir à mes paroles ? dit l’Eternel. On a observé les paroles de Jonadab, fils de Récab, qui a ordonné à ses fils de ne pas boire du vin, et ils n’en ont point bu jusqu’à ce jour, parce qu’ils ont obéi à l’ordre de leur père. Et moi, je vous ai parlé, je vous ai parlé dès le matin, et vous ne m’avez pas écouté. Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, je les ai envoyés dès le matin, pour vous dire : Revenez chacun de votre mauvaise voie, amendez vos actions, n’allez pas après d’autres dieux pour les servir, et vous resterez dans le pays que j’ai donné à vous et à vos pères. Mais vous n’avez pas prêté l’oreille, vous ne m’avez pas écouté. »\nLa conclusion de notre grand Dieu est tel un cri du coeur envers son peuple, déchiré qu’il est de voir des enfants obéir à un homme de chair tandis que son propre peuple désobéit à son Créateur, à Celui qui tient le souffle de toute chair entre Ses mains :\n« Oui, les fils de Jonadab, fils de Récab, observent l’ordre que leur a donné leur père, et ce peuple ne m’écoute pas ! »\nC’est le même cris du coeur de Dieu formulé au travers d’Ésaïe : « Oh! si tu étais attentif à mes commandements! Ta paix serait comme un fleuve, et ta justice comme les flots de la mer. » (Esaïe 48.18). Ne voulez-vous pas réjouir le coeur de Dieu au lieu de l’attrister ? Vous savez quoi faire !\nEt ainsi, les maux qui atteignent l’Eglise, à l’instar d’Israël, ne sont que la conséquence de cet état de fait :\n« C’est pourquoi ainsi parle l’Eternel, le Dieu des armées, le Dieu d’Israël : Voici, je vais faire venir sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tous les malheurs que j’ai annoncés sur eux, parce que je leur ai parlé et qu’ils n’ont pas écouté, parce que je les ai appelés et qu’ils n’ont pas répondu. »\nQue personne ne s’y trompe : lorsque Dieu parle d’Israël, cela concerne ce qui est couramment appelé « l’église chrétienne » car, selon la Parole de Dieu en Romains 11, les croyants des nations sont greffés sur Israël par la foi en Yéshoua et sont donc adoptés dans la famille de Dieu et font donc pleinement parti d’Israël, bien qu’un grand nombre l’ignore et pense à tort avoir remplacé le peuple de Dieu (théologie du remplacement), ce qui est évidemment faux.\nEnfin, afin de montrer l’immense importance de l’observation des commandements de Dieu et de l’obéissance par amour et avec foi, regardez donc comment Dieu récompense d’une manière prodigieuse les récabites fils de Jonadab :\n« Ainsi parle l’Eternel des armées, le Dieu d’Israël : Parce que vous avez obéi aux ordres de Jonadab, votre père, parce que vous avez observé tous ses commandements et fait tout ce qu’il vous a prescrit; à cause de cela, ainsi parle l’Eternel des armées, le Dieu d’Israël : Jonadab, fils de Récab, ne manquera jamais de descendants qui se tiennent en ma présence. »\nNous avons ici une puissante leçon qui devrait nous pousser à méditer, apprendre et observer soigneusement les commandements du Dieu d’Israël avec grâce et vérité au travers de la foi en Yéshoua notre sauveur car ne l’oublions pas :\n« Yéshoua (Jésus) s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres. » (Tite 2.14).\nLes bonnes oeuvres qui plaisent à Dieu ne se trouvent pas dans les églises bâtiments ni dans aucune assemblée ou dans aucun raisonnement humain. Elles se trouvent dans la Parole immuable et permanente de Dieu, dans la Loi de Dieu donnée à Moïse, dans la Torah d’Israël et dans les enseignements de tous ceux qui enseignent fidèlement la Saine Doctrine !\nQue La Parole du Roi de Gloire pénètre nos coeurs et nous conduisent à la repentance et à marcher dans la voie des ses commandements avec un esprit bien disposé, dans la foi, la douceur, la vérité et l’amour !\nPar shalom97133 le 3 Août 2015 à 21:57\nTout d'abord, donnons la définition du mot "Evangile"\nEn grec ancien εὐαγγέλιον / euangélios\nce mot souvent employé signifie "Bonne Nouvelle"\nMais ce mot Grec traduit deux mots en Hébreu, le mot Hébreu "Bessora" qui signifie "Message" et l'expression Hébraïque "Zeved Tov" qui signifie "Beau Cadeau"ou "Don Précieux" et nous allons voir la profondeur prophétique de ce mot dans le Matthieu Hébreu du Shem Tov.\nMatthieu 4:23 (Shem Tov)\nEt Yéshoua allait par toute la terre de Galil (Galilée) pour enseigner dans leurs kéhiloth (assemblées) et leur annonçait le Zéved Tov (bon cadeau ou don précieux) [en langue étrangère "évanguélio" (évangile)], du royaume des cieux et guérissait tous les malades et tous les affligés parmi le peuple.\nVoir le terme Zeved Tov dans Torah-Genèse 30:20 relié spécifiquement à Zabulon un des douze fils d'Israël, justement la terre où Yéhoshoua commença à prêcher le Zéved Tov = Don Précieux du Royaume des cieux.\nEt Léa dit: Elohim m'a accordé comme un bon cadeau (Zéved Tov), désormais mon époux fera de moi sa compagne, car je lui ai enfanté six fils, et elle appela celui-ci Zevoulon\nNotons que c'est aussi à Zabulon que Yéhoshoua choisit les deux fils d'un homme nommé Zevédiel qui signifie Don d'Elohim.\nRelisons à présent tout le passage de Matthieu du Shem Tov pour voir et comprendre pleinement ce que j'évoque ci-dessus.\nMatthieu 4:12-23 (Shem Tov)\nויהי בימים ההם וישמע ישוע כי נמסר יוחנן במאסר וילך אל הגלג\nLe terme Hébraïque Zéved Tov traduit par Evangile est relié à Zabulon et vient de son nom donné par sa mère dans la Torah.\nDans les églises ou assemblées, divers faux évangiles que nous connaissons sont dénoncés à juste titre comme le coran, ect... et aussi le faux évangile de la prospérité dénoncé largement à juste titre, MAIS il y a un faux évangile beaucoup plus insidieux qui a pénétré ces mêmes assemblées depuis bien longtemps déjà et qui est très rarement dénoncé.\nCe faux Evangile consiste à annoncer des paroles véritables issues de La Parole d'Elohim mais en y glissant un poison, ce poison consiste à faire croire que L'Evangile se substitue à La Torah de YHWH.\nLe message de ce faux Evangile prêche le mensonge de la substitution, c'est à dire que l'Evangile se substituerait à La Torah, l'Evangile serait supèrieur à La Torah de YHWH.\nEt bien sachez qu'il s'agit simplement d'un FAUX EVANGILE !\nCar Le Vrai Evangile ne se substitue pas à La Torah de YHWH car Le Vrai Evangile fait partie intégrante de La Torah de YHWH !\nCette fausse doctrine vient d'une mauvaise interprétation des lettres de l'Apôtre Paul.\nL'Apôtre Pierre a déjà mis en garde l'Assemblée contre ce qui pourrait arriver à tous ceux qui interpréteraient de manière tronquée les lettres de Paul.\nPour leur propre ruine\nEt c'est ce que nous voyons aujourd'hui !\nBeaucoup de fausses doctrines dans les Assemblées proviennent de ces interprétations erronées des lettres de Paul Serviteur d'Elohim.\nMais quel est donc Le Vrai Evangile, La Vraie Bonne Nouvelle annoncée par tous Les Apôtres ?\nLa Bonne Nouvelle Est Yéhoshoua, Jésus dans le langage Chrétien, YHWH Venu dans la chair pour nous sauver de nos péchés au bois.\nMais vous me direz que c'est ce qui est prêché dans la plupart des églises, oui mais ce n'est pas finit ! Car la bonne nouvelle va plus loin que Cette Vérité et c'est cela qui n'est pas prêché à tord dans la plupart des églises !\nLa Bonne Nouvelle c'est que Yéhoshoua a payé pour toutes nos infractions contre La Torah de YHWH, infractions qui ont été la cause de la dispersion de nos pères Israélites (10 Tribus du Nord et royaume du Sud de Juda) aux 4 extrémités de la terre.\nYéhoshoua a réparé l'Alliance que nous avions brisé !\nIl a réparé les brêches car Il a payé à notre place au bois l'infraction qui nous tenait à l'écart d'Elohim.\nYéhoshoua n'est pas mort pour abolir la Torah mais pour abolir le péché qui est la transgression de la Torah.\n... il a paru une seul fois pour abolir le péché par son sacrifice.\nYéhoshoua Est venu pour graver la Torah dans nos coeurs afin que nous la mettions en pratique tous les jours de notre vie renouvelée.\nNon comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, - alliance qu'ils ont violée, et toutefois j'avais été pour eux un époux, dit YHWH; Mais c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit YHWH: Je mettrai ma Torah au-dedans d'eux, et je l'écrirai dans leur cœur; et je serai leur Elohim et ils seront mon peuple. Chacun d'eux n'enseignera plus son prochain, ni chacun son frère, en disant: Connaissez YHWH! car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand, dit YHWH; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché.\nYéhoshoua a intercédé pour nous tous et grâce au prix de son sang, de la Nouvelle Alliance en son sang, nous pouvons revenir dans l'assemblée d'Israël, nous sommes à nouveau intégrés à l'Alliance d'Elohim, nous sommes réconciliés avec Elohim et Elohim peut à nouveau nous placer sous son Alliance.\nEt Quelle Est Cette Alliance ? L'Alliance de La Torah de YHWH, Torah qui signifie "Instruction" "Enseignement" !\nElohim ne nous a pas racheté pour que nous vivions comme des païens. Il nous a rachetés pour que nous devenions Saints comme Lui Est Saint ! Il nous appelle à la Sanctification !\nEt pour savoir qu'est ce qu'être Saint aux yeux d'Elohim, il suffit de plonger nos coeurs et nos âmes dans Sa Torah Parfaite !\nEtre Saint signifie "Mis à part", nous sommes mis à part pour Elohim, nous sommes séparés du péché et pour connaître ce qu'il faut faire pour rester hors du péché, il suffit de se plonger dans La Torah Parfaite d'Elohim.\nC'est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Yéhoshoua Machia'h apparaîtra.\nLa Bonne Nouvelle de notre rédemption en Yéhoshoua ne peut nous séparer de La Torah Pure de YHWH car celui qui se sépare de L'Instruction de YHWH ne suit pas la bonne instruction et ne peut plaire à Notre Elohim.\nLa Bonne Nouvelle de notre rédemption en Yéhoshoua nous délivre de la loi du péché et comme le dit l'Apôtre Pierre :\nPrenons un exemple parlant.\nVous êtes sur la route dans votre voiture et vous commettez une infraction à la loi routière, la police vous arrête et va vous donner une amande à payer mais voici qu'un homme accepte de payer cette amande à votre place.\nQuestion : "allez-vous continuer à enfreindre la loi routière sous prétexte que cet homme généreux a payé pour vous ? Ou alors au contraire par reconnaissance pour cet homme allez-vous respecter la loi routière ?\nLe Vrai Evangile ne consiste pas à rester dans le péché mais consiste à être racheté du péché par le sang de La Nouvelle Alliance en Yéhoshoua qui nous restaure et nous permet d'entrer à nouveau dans L'Alliance de La Torah de YHWH et de La suivre.\nNous se sommes plus censés être des étrangers, étrangers que nous étions en raison de nos infractions à l'Alliance d'Elohim, mais nous pouvons à présent entrer dans l'Assemblée d'Elohim grâce au prix que Yéhoshoua a payé à notre place ! Voilà la bonne nouvelle !\nNous sommes devenus héritiers et nous pouvons à présent suivre La Torah d'Elohim en esprit et en vérité car nous sommes réintroduit dans Son Alliance grâce au sang de Yéhoshoua.\nAinsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison d'Elohim.\nQue La Bonne Nouvelle en Yéhoshoua que nous annonçons soit en conformité avec La Torah de notre Elohim. C'est le seul critère qui permet de distinguer Le Vrai Evangile du faux.\nEphraïm et Juda en Yeshoua - Hébergeur de blogs - Eklablog - CGU - Signaler un abus -