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Accueil > Numéros > 25 > Notes de lecture > Histoire, sociétés > Jean Caune, Pour des humanités co...\nJean Caune, Pour des humanités contemporaines. Science, technique, culture : quelles médiations ?, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2013, 318 pages\n1L’enjeu de ce livre est de se confronter à un constat sans concessions : « L’activité de la science, ses liens avec le politique, son insertion dans le monde qui la porte, ses responsabilités vis-à-vis de la société ne peuvent rester en l’état » (p. 14). Jean Caune acte d’emblée la « crise de la science ». Dès lors, comment la science pourrait-elle contribuer à l’émergence d’une culture centrée sur l’humain… Ainsi s’agit-il de repenser, de réinventer les médiations entre science, techniques et culture. Pour ce faire, l’auteur endosse tour à tour les habits de l’historien, du philosophe, du scientifique et, évidemment, du médiateur. Cette perspective pluraliste, née du parcours de Jean Caune, lui permet de réfléchir aux médiations de manière à la fois globale et particulière.\n2Le livre est subdivisé en 10 chapitres, eux-mêmes ordonnés en trois grandes parties. La première partie historique (pp. 25-31) examine les promesses de la science en partant de la philosophie des Lumières. Ainsi l’ouvrage plonge-t-il dans le projet encyclopédique de Diderot et d’Alembert, certes humaniste, mais aussi messianique puisque les savoirs commencent alors à être perçus comme des progrès forcément bénéfiques. Les promesses de la science s’alourdissent au xixe siècle : par la vertu d’une équation positiviste rarement questionnée, le progrès scientifique est censé commander le progrès social. À ce moment, la vulgarisation se fait jour, ainsi que l’idée – plébiscitée par Jean Caune – de la mise en spectacle des sciences. Enfin, le xxe siècle est le théâtre de l’institutionnalisation à la fois des disciplines et de la culture scientifique et technique (cst). Le médiateur Jean Caune plaide alors pour l’émergence d’une cst pluridisciplinaire et humaniste, car centrée sur l’humain. S’éloignant des deux « crises » celles de la science et de la culture – appauvrie par le marketing – cet ensemble de chapitres délivre une image positive et actuelle de la visée de la culture scientifique qui pourrait « participer à un (ré)enchantement du monde » via la proposition d’un « savoir relationnel » (p. 42). Ainsi la cst renouerait-elle avec une réflexion critique sur l’objet technique, le sujet qui s’approprierait la science et la compréhension des mondes.\n3Les chapitres suivants (chapitre iv, pp. 105-122, à vi, pp. 149-176) considèrent précisément ce « qui reste » : les affaires humaines qui ne sont pas quantifiables. Entre la substantialisation de la science et un relativisme qui relègue les sciences au rang de constructions sociales parmi d’autres, l’auteur se fraie un chemin et rejoint l’analyse de Michel Foucault : la science serait un dispositif mis en place d’abord pour remplir « une fonction stratégique dominante », mais qui survivrait ensuite au-delà de cet objectif stratégique historicisé (p. 109). S’engage alors une réflexion portant sur les conditions de production – culturelles, scientifiques, politiques, sociétales, épistémiques… – qui président à la mise en place du dispositif scientifique, pour mieux mettre en lumière les enjeux de la cst, notamment celui de la transmission des connaissances, commun à la science et à la culture. Or, si l’on veut rendre justice à la notion de culture, la cst exige de repenser les rapports entre sciences de la nature et sciences humaines : distinguer les méthodes et objets ne doit pas conduire à les séparer irrémédiablement, et surtout, il n’y a de hiérarchie entre les deux. Jean Caune met en évidence ce dernier point en revenant sur l’épisode de la guerre des sciences qui a opposé, dans les années 90, les « sciences dures » – qui tendraient vers la vérité, réalistes et efficaces – aux « sciences molles » – accusées d’être constructivistes et relativistes –, les premières revendiquant un statut de supériorité face aux secondes.\n4En fait, la culture des sciences ne peut pas se contenter d’être un processus diffusionniste véhiculant « la science » et instrumentalisant au passage les sciences humaines. S’inspirant des réflexions de Paul Ricœur, Jean Caune considère la cst comme « une mise en contexte et une interprétation des énoncés et dispositifs d’énonciation des sciences » (p. 144).\n5Les derniers chapitres proposent une réflexion plurielle révélant l’intrication du social, du politique, des sciences et des techniques. Fort de l’examen épistémologique approfondi conduit au cours des chapitres précédents, l’auteur pose la question de la diversité des rationalités. Ainsi la prise en compte du travail effectué par le langage dans le rapport des mots et des choses, de l’énoncé scientifique et du phénomène physique qu’il désigne, représente-t-elle la porte qu’il choisit d’ouvrir sur la vaste problématique de la médiation des sciences et des techniques. La médiation de la culture sert de point de départ pour conduire l’enquête autour des relations entre science et technique, d’une part, et entre technique et politique, d’autre part. L’auteur détricote le « roman familial » qui, narrativement, relie de manière simpliste science et technique : tour à tour perçue comme la fille de la science ou comme sa sœur jumelle – et rivale –, la technique est la parente pauvre de ce récit. En outre, ce roman familial esquisse un lien de causalité linéaire entre science et technique, favorisant ainsi une vision purement utilitaire – et instrumentale – de leur relation : la technique, étant considérée comme l’application de la science, serait porteuse de « dérives », alors que la science resterait obligatoirement « pure ». Renvoyant dos à dos technophobie et technophilie, Jean Caune montre que la réification de la technique conduit aux réductions déterministes. Selon lui, la technique se développe nécessairement dans un environnement culturel ; ce dernier agit sur elle tout autant – au moins – qu’elle agit sur la culture.\n6Nier ce fait fondamental entraîne des conséquences concrètes et dangereuses. Ainsi, lorsque les conditions sociales et culturelles de la réalisation des « convergences technologiques » ne sont pas interrogées, les projets scientifiques prennent-ils une forme/force prophétique et s’autoréalisent-ils dans un monde vide de significations préexistantes et/ou alternatives. C’est le cas, notamment, des projets de convergence nbic (nanotechnologies, biologie, information, sciences de la cognition) qui ont fleuri dans les années 2000 : censés déboucher sur une ère post-humaine, voire sur un « homme augmenté », elles méprisent le monde où elles voudraient s’imposer. Selon l’auteur, la culture scientifique et technique permettrait de prévenir les dangers de ces projets démiurgiques. Mais pour ce faire, elle doit restituer la complexité des liens entre science et technique et entre les différentes disciplines et savoirs. Elle contribuerait alors, peut-être, à penser des humanités contemporaines, bien loin des illusoires post-humanités. Pour illustrer son propos, Jean Caune revient sur le débat public chaotique organisé autour des nanotechnologies en 2009. Son diagnostic est sans appel, loin d’être une possibilité de « repolitiser les sciences et techniques » ce débat n’aura été, finalement, « qu’une concession bureaucratique et administrative, sans effets, ni conséquences. ». Un échec… à l’instar d’autres débats publics actuels. Selon ce témoin privilégié du débat « nanos », ces questions exigent de « prendre en compte les engagements des citoyens qui s’interrogent sur notre « société du risque » et « supposent de dépasser un scientisme qui évacue la question culturelle du politique » (p. 283).\n7Cependant, si le constat d’échec est implacable, l’auteur plaide ardemment pour la participation des citoyens dans les processus de « démocratie technique »… alors même que les échecs démontrent que les citoyens ne souhaitent pas toujours participer – et leurs raisons sont plurielles –, surtout si les dispositifs sont formalisés, « expertisés » et officiels. Les différentes formes de non-participation – de l’indifférence à l’opposition en passant par l’abstention et la résistance silencieuse – ne sont pas réellement prises en compte, dans cet ouvrage comme dans bien d’autres en France.\n8Pour en revenir à l’ouvrage chroniqué, l’érudition et les connaissances théoriques et pratiques des différents « mondes » (scientifiques et culturels) permettent à l’auteur de naviguer avec agilité de l’un à l’autre, de jeter des ponts, de penser les synthèses, d’esquisser des typologies. C’est là le très précieux apport de cette réflexion : Jean Caune tire les leçons des innombrables épisodes historiques et contemporains qui rendent l’ouvrage particulièrement vivant. De même, son impressionnante connaissance des auteurs ayant pensé la science, la technique et la culture éclaire et étaye une réflexion volontiers critique. Ce foisonnement, qui ne s’encombre pas de faux académisme, rend l’ouvrage riche, pluriel et rythmé, même s’il est quelque peu difficile pour le lecteur de trouver son chemin dans cette forêt de théories, de récits historiques et de références. Un petit bémol cependant : le livre est parsemé de coquilles, dont certaines peuvent se révéler gênantes.\n9Enfin, et c’est là une donnée générale qui dépasse l’ouvrage en lui-même, quelque chose semble résister à la réflexion sur les cultures des sciences et des techniques. Tout se passe comme si les ponts jetés entre science et culture restaient… des ponts : fragiles, ils relient autant qu’ils mettent en évidence un fossé. Pour filer la métaphore, lorsque le public de la culture des sciences s’engage sur ce pont, il perçoit surtout la distance qui le sépare de la science, qui elle, reste hors de portée. D’ailleurs, il semblerait que la science doive toujours rencontrer la culture, la société, le politique. Mais elle reste à part, dominant les « autres » registres de savoir… En ce sens, insérés en intermède entre chaque chapitre, les malicieux dialogues entre monsieur Tyin – ardent défenseur de la science – et monsieur Tyan – citoyen dont les questions « simples » dérangent les certitudes – représentent bien plus qu’une respiration « littéraire ». Ils rappellent immanquablement certains dialogues du xviiie siècle, notamment ceux de Denis Diderot, dont le Rêve de D’Alembert est explicitement cité en début d’ouvrage. Or, justement, Denis Diderot n’actait pas de frontières imperméables entre connaissances scientifiques, savoirs littéraires et théâtraux. La culture se déployait sur une mappemonde des savoirs résolument centrée sur l’homme : c’était juste avant que la dissociation des domaines scientifiques et culturels ne soit parachevée par la professionnalisation, l’enseignement et, surtout, l’institutionnalisation. En lisant ces échanges entre le scientiste et le citoyen, on se rend compte combien science, technique et culture sont aujourd’hui comprises comme des mondes irrémédiablement séparés, coexistant dans une indifférence réciproque. Tout se passe comme si le projet, en partie initié par L’Encyclopédie et par l’œuvre de Denis Diderot était, à l’heure du primat des technosciences – terme que Jean Caune examine d’ailleurs à la loupe, concluant sur sa pertinence sous conditions –, définitivement inaccessible, voire inimaginable…\nAnne Masseran, « Jean Caune, Pour des humanités contemporaines. Science, technique, culture : quelles médiations ? », Questions de communication, 25 | 2014, 397-399.\nAnne Masseran, « Jean Caune, Pour des humanités contemporaines. Science, technique, culture : quelles médiations ? », Questions de communication [En ligne], 25 | 2014, mis en ligne le 01 juillet 2014, consulté le 23 janvier 2018. URL : http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/9138\nCREM, université de Lorraine, F-67000\nThinking (afresh) about Science and Technology in Europe [Texte intégral]\n(Re)penser les sciences et les techniques en Europe [Texte intégral]\nThinking (afresh) about Science and Technology in Europe [Texte intégral] Paru dans Questions de communication, 17 | 2010


Invader Sunset Print Blue & Gold Rare Affiche 100 Banksy Kaws Insect Gid Oti\nSortie 2018 "sunset" par Space Invader. Libéré à over the influence en novembre dernier.\nDisponible uniquement en personne à la galerie de Los Angeles. Limité à 100 exemplaires par édition. Ceci est l'édition bleu et or. L'impression est signée et numérotée et mesure 16,5 x 16,5 ou 41,91 x 41,91cm. Vérifiez mes autres enchères pour d'autres affiches rares et épuisées, vinyle, jouets et plus!\nL'article "envahisseur sunset print blue & gold rare, 100 banky kaws insecte affiche oti" est en vente depuis le mardi 5 mars 2019. Cet objet se trouve dans la catégorie "reproductions d'art". Le vendeur est "bblamb13" et est situé à austin, texas. Cet article peut être expédié dans le monde entier.\nobjet: couchers de soleil


Pascal Cléré vous adresse ses meilleurs vœux pour 2017 | IRT SystemX\nPublié le : 12 janvier 2017 , dans :, in: Rayonnement,\nAvant toute chose, je tiens à vous adresser mes vœux les plus sincères pour la nouvelle année. Et je vous souhaite qu’elle soit sous le signe de la créativité, de l’innovation et du succès dans la conduite de vos projets.\nPour l’IRT SystemX, l’année 2016 a d’abord été marquée par la réalisation d’un audit triennal mené par le Commissariat Général à l’Investissement (CGI), et ceci auprès de l’ensemble des IRT. En effet, à la suite des résultats de cet audit, Louis Schweitzer a dressé un bilan positif de l’ensemble de nos activités en matière de recherche et d’innovation, de formation, et d’implication de l’industrie. Cet aboutissement valide la pertinence de notre modèle, le pari réussi de l’Open Innovation, notre positionnement sur des filières stratégiques, l’ancrage accompli sur notre territoire local, et une collaboration engagée avec les autres acteurs de l’innovation.\nCette année aura également permis à SystemX d’écrire une nouvelle page de l’Association des IRT, French Institutes of Technology (FIT), en accueillant la quatrième édition du Forum des IRT sur le Plateau de Saclay. 350 personnes, acteurs majeurs de l’innovation en France, ont été témoins de la réussite de ces nouveaux outils d’excellence que sont les IRT.\nA l’horizon 2020, l’IRT va consolider ses actions autour de trois axes majeurs de développement : la consolidation de nos collaborations avec les grands organismes de recherche, l’adéquation de notre modèle pour un accueil facilité des PME et des start-up et le renforcement de la visibilité de l’action internationale.\nA titre d’illustrations, je me félicite déjà du lancement cette année de la première chaire au sein de l’IRT SystemX : la Chaire Anthropolis, menée en étroite collaboration avec CentraleSupélec, qui assoit une stratégie partagée avec le monde de la recherche académique.\nPar ailleurs, je me réjouis également du démarrage de START@SystemX, initiative d’un nouveau genre qui s’adresse aux start-up innovantes souhaitant tirer parti de la dynamique d’innovation de nos projets de R&D et rejoindre les grands groupes et fournisseurs de technologies pour construire les nouveaux services de demain.\nEnfin, je tiens à souligner quelques chiffres tangibles consolidés tout au long de l’année. Sur 7 projets achevés, 15 transferts technologiques vers l’industrie ont été réalisés, 46 brevets et logiciels ont été déposés et 106 publications scientifiques sont parues. Dans la continuité de notre volonté d’apporter des réponses scientifiques et technologiques aux problématiques industrielles, 5 nouveaux projets ont été lancés sur des thématiques porteuses d’avenir que sont la blockchain, le cloud, la cybersécurité du transport intelligent, la mobilité de demain et la performance de nos systèmes de transports.\nDès 2017, nous allons œuvrer pour poursuivre nos efforts en privilégiant d’une part les impacts structurants vers nos partenaires industriels, d’autre part en renforçant le socle de compétences scientifiques au sein des projets, et enfin, en démontrant la pertinence de nos plateformes technologiques.\nC’est grâce à vous, membres fondateurs, partenaires académiques et industriels, et collaborateurs que nous avons pu concrétiser ces résultats. Votre accompagnement et votre investissement au sein de notre institut sont gages de notre réussite.\n[Re]découvrez notre carte de vœux interactive pour revivre les faits marquants de l’année 2016


Véhicule Hyundai Tucson 2016 Usagé à vendre à Quebec, Québec | 10894869 | Auto123\nHyundai Tucson 2016 à Québec, Québec, 26 000 $\nVenez nous rencontrer et découvrir nos aubaines chez le concessionnaire Beauport Hyundai. Voyez ce superbe véhicule Hyundai Tucson 2016 usagé près de Québec. Inspecté et certifié par nos techniciens d'expérience, ce véhicule Gris indique 56000 km au compteur. Ce véhicule Hyundai Tucson 2016 usagée vous est offert au prix avantageux de 26000 $. Il s'agit d'un véhicule de type N/D, avec 4 portes, une transmission Automatique et une traction Intégrale (AWD). La Hyundai Tucson 2016 est muni d'un moteur 1600cc utilisant de l'essence Sans plomb. L'extérieur est Gris, tandis que l'intérieur est Noir et offre 5 places. Si vous souhaitez en savoir plus sur le véhicule Hyundai Tucson 2016 usagé à vendre à quelques minutes de Québec, n'hésitez pas à communiquer avec nous par téléphone au 1 888 603-5469 ou sur notre site web au http://www.beauporthyundai.com.\nTucson Turbo Limited 2016 en excellente condition. Avec seulement 56 000 km au compteur et la garantie du fabricant toujours valide jusqu'en 2020, un essai routier s'impose! Une inspection en 120 points a été faite (rapport d'inspection disponible sur demande). Taux d'intérêt à partir de 0,9 %, financement disponible jusqu'à 84 mois. Venez nous voir, nos conseillers se feront un plaisir de répondre à vos questions!\n2Prix moyen (usagé) 22 702 $


Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP\nSujet: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Ven 21 Mar 2014, 08:36\nAizen s'est gentillement proposé afin de nous permettre de faire une commande groupée du Premium Package de MGS GZ quand ses finances lui permettront.\nLe but de ce topic est de faire la liste des gens qui serait intéressé afin d'être prêt à lui envoyer l'argent le moment venu, afin qu'il n'attende pas pendant 107 ans.\nAizen nous confirmera ça, mais il faudra compter entre 70 et 100 euros je pense en comptant les frais de port.\nL'idée est la suivante, on passe la commande, en fonction du nombre de pack commandé, Aizen enverra 1 ou 2 colis vers la France, et les personnes qui recevront le ou les colis, feront la distribution aux membres du forum l'ayant commandé.\nPour rappel, voici la gueule et le contenu du pack:\nDonc pour l'instant sont sur de prendre le pack:\nPS: je ne savais pas trop où mettre se topic, ici, dans la partie JAP ou dans la partie annonce, mais pour cette dernière je n'ai pas encore les accès, donc les modo, si il faut déplacer, n'hésitez pas.\nDernière édition par Stalife le Sam 22 Mar 2014, 21:50, édité 1 fois\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Ven 21 Mar 2014, 10:47\nIl me semble que aizen avait dit que ça se vendait pas trop bien donc y'a des chances que ça baisse un peu de prix, ca vaudrait pas mieux d'attendre un peu?\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Ven 21 Mar 2014, 10:53\nBah le truc c'est que c'est pas pour maintenant, c'est uniquement quand Aizen pourra, donc si ça se trouve ça sera dans 2 mois. Le but c'est d'être prêt à lui envoyer l'argent, et de savoir combien de personnes sont intéressées. Parce que imaginons que la semaine prochaine, ils tombent sur un magasin qui en a 5 à vendre à bon prix, qu'on puisse s'organiser rapidement.\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Sam 22 Mar 2014, 21:01\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Sam 22 Mar 2014, 21:49\nSelon la gueule de l'edition konami style (que j'ai co) je peut etre interessé\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Sam 22 Mar 2014, 21:50\nKaruga, je t'ajoute.\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Sam 22 Mar 2014, 22:31\nOk thx ^^ N'hésite pas à m'envoyer un MP si tu as du nouveau Je surveille le topic mais ce n'est pas le seul et je risque de ne pas le remarquer sans le faire exprès\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Dim 23 Mar 2014, 00:17\nun topic d'achat c'est en section PA par contre hein\net tu es vraiment optimiste sur le prix je crois\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Dim 23 Mar 2014, 18:39\nEffectivement, entre 70 et 100 euros en comptant les frais de port... ce sera vraiment de la grosse chance. La ce soir j'en ai loupe un parce que jai pas les finances pour (parti pour kedal) :\nJe me suis propose oui, apres plus vous serez nombreux et moins de marge je prendrai (forcement...). Je dis une connerie a l'arrache mais par exemple, si vous etes 10, au lieu de prendre 2000 de marge par personne, ca peut faire 1000 de marge par personne. Bon de toute facon on a encore rien defini et je dois encore regle mes problemes et en plus on est pas dans la bonne section (je laisserai les admins intervenir au cas car pas sur que ce soit autorise, mais si ca l'est pas de soucis, je tiens juste a suivre les regles), mais on en reparlera.\nJe connais pas le poids du pack, mais clairement, si je dois en envoyer 10, a moins d'un envoi en SAL, vous allez raquer quand meme. Meme pas ma marge, mais ca doit pas peser 500 grammes non plus.\nAu pire, reflechissez bien, reunissez le plus de monde possible histoire de voir combien vous etes. De la faudra voir qui veut du neuf, qui s'en fout et prend d'occasion, car si un paye son pack 8000 yen et un autre 10 000 et un autre 6000 car coup de bol, ca va etre complique.\nJe peux en avoir sur amazon sans soucis, mais les mecs se touchent deja dessus. Minimum 14000 yen (un peu plus de 100 euros) et je compte ni marge, ni fdp jusqu'a chez moi et ni fdp jusqu'en France.\nDonc oui, 60 euros/70 euros fdp in, impossible. 100 sera deja plus jouable, un peu moins pour les plus chanceux, mais a voir comment on peut faire pour que ca vous revienne le moins cher possible.\nDommage que vous ayez pas fait ca avant, y'en avait pas mal sur amazon avant que ca devienne la folie.\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Dim 23 Mar 2014, 18:49\nOn risque de pas être nombreux, pour l'instant on est 2, on sera peut être 3, mais après ce sera tout je pense. Et pour moi, ce n'est pas urgent, règle déjà tes problèmes, je peux même t'envoyer une avance si tu veux, et si une bonne occasion se présente prends le moi, et je t’envoie ce qui manque direct.\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP Dim 23 Mar 2014, 19:41\nJe suis pas concerné pour le coup puisque déjà en cour de livraison pour ma part, mais pour le détail de la diférence de prix je pense qu'il vaudrai mieu que tu dises/demandes dans quelle tranche de prix tu prends les pack, puis tu fais une moyenne pour que chacun paye le même prix. Après il faut voir si tout le monde prend du neuf ou pas.\nSujet: Re: Commande groupée MGS GZ Premium Package JAP


Sauver la « belle dame » de Fournier | Est ontarien | Actualités | Le Droit - Gatineau, Ottawa\nPrès d’une centaine de personnes ont participé à la veillée à la chandelle pour l’avenir de l’église St-Bernard de Fournier.\n5 mars 2018 Mis à jour à 4h11\nSauver la « belle dame » de Fournier\nChandelles et lampions à la main, tout près d’une centaine de personnes se sont rassemblées à l’église St-Bernard de Fournier dans l’Est ontarien dimanche soirée. Il s’agissait d’une veillée à la chandelle organisée dans l’espoir de sauver à la fois la paroisse ainsi que l’édifice vieux de 131 ans, souvent appelé la « belle dame » de la rue principale de Fournier.\nRappelons qu’il est toujours dans l’intention de l’archidiocèse d’Ottawa de fermer cette paroisse dans un futur rapproché. « À compter de ce soir, les cloches de l’Église St-Bernard de Fournier resteront muettes tant que pèsera sur elle cette menace de l’archevêché », a annoncé Gaston Levac, président du comité de l’administration de la paroisse.\nPlusieurs minutes de silence ont été maintenues. Les gens ont ensuite fait le tour de l’intérieur de l’église tout en jetant une pierre blanche à leur passage devant un panier pour symboliser la paix.\n« Rendus chez vous, jetez là loin et très loin cette pierre de la tentation de céder à la colère. La colère n’a pas sa place dans nos cœurs. Est-ce qu’on pourrait lapider du monde dans toute cette triste histoire de menace qui pèse sur notre église ? Je vous le demande », a souligné M. Levac.\nL’événement se tenait la veille d’une réunion du conseil municipal de La Nation. Lors de l’assemblée, ce lundi, les conseillers seront appelés à voter sur le retrait de la demande de désignation de l’église comme bien du patrimoine.\nAu mois de mars 2017, le conseil avait toutefois voté à l’unanimité pour une désignation patrimoniale demandée par le Comité du patrimoine alors que l’archidiocèse s’y opposait. Celui-ci suggérait plutôt un sursis allant jusqu’à cinq ans avant de considérer la fermeture de la paroisse.\nSauver une paroisse et des œuvres d’art\nActuellement, deux luttes sont menées en ce qui concerne l’avenir de l’église de Fournier. Il y a le maintien de la paroisse qui passera notamment par une revitalisation.\n« Qu’il nous accorde le même temps et les mêmes conditions que toutes les paroisses voisines pour revitaliser la nôtre », mentionne un énoncé distribué aux paroissiens.\nEnsuite, le Comité du patrimoine de l’église demande la protection et la reconnaissance de l’édifice à titre de bien du patrimoine notamment dans le but de protéger les multiples œuvres d’art qui s’y trouvent.


Version du 21 septembre 2021 à 09:04 (voir la source)\n(Page créée avec « Category:Copie-Impression ← Retour à la section Copie - Impression =Installer une imprimante sous MacOS= ==Imprimante de couloir… »)\nVersion actuelle datée du 12 mai 2022 à 11:24 (voir la source)\n(→Imprimante de couloir (CANON))\n← Retour à la section [[:Category:Copie-Impression|Copie - Impression]]\n'''Important:''' Les imprimantes ne sont accessibles en Wi-Fi qu’à travers le réseau « unine ». Connectez votre appareil à ce réseau pour configurer ou utiliser les imprimantes.\n*Téléchargez le fichier UniNE_MacOSX.pkg depuis l’URL [https://www.unine.ch/files/live/sites/serv_sitel/files/shared/documents/copieurs/UniNE_MacOSX.pkg Unine_MacOSX.pkg].\n*Double-cliquez sur le fichier ".pkg" depuis le répertoire où il a été téléchargé.\n*Si un popup indique que le développeur ne peut pas être vérifié, ouvrez les "Préférences Système" puis accédez à "Sécurité et confidentialité" et cliquez sur "Ouvrir quand même" dans le volet "Général".\n*Suivez les différentes étapes d’installation en validant à chaque fois avec "Continuer".\n*Saisissez le mot de passe de votre ordinateur lorsqu’il vous est demandé.\nUne fois l’installation terminée, les imprimantes « UniNE Couleur sur Print » et « UniNE noir/blanc sur Print » vont apparaître dans la liste des imprimantes installées.\nIl est possible lors de la première impression qu'elle reste en suspens et que l'information ci-dessous\nIl est possible que lors de la première impression, celle-ci reste en suspens et que le symbole Attention apparaisse sur l'icône d'imprimante dans la barre du Dock comme dans l'exemple ci-dessous:\napparaisse dans la barre du Dock:\nCliquez sur l’icône de l’imprimante pour afficher la ou les impressions en attente.\nCliquez sur l’icône à coté de l'impression (entouré en rouge sur l'image ci-dessus) pour "Reprendre la tâche" et saisissez votre identifiant UniNE et le mot de passe correspondant.\nCliquez sur l’icône du document pour "Reprendre la tâche" et saisissez le nom de votre compte utilisateur UNINE.CH et son mot de passe\n==Imprimante de bureau (HP)==\n=Installer une imprimante sous Windows=\nDans l'onglet "IP" indiquez les champs comme ci-dessous en remplaçant le nom de l'imprimante par celle désirée.\nDans cet exemple, c'est l'imprimante LSH-4 qui sera installée\n*Protocol: Line Printer Daemon - LPD\n*Use: Generic PCL Printer\n*Cliquez avec le bouton droit de la souris sur le menu Démarrer, puis sur "Exécuter".\n*Saisissez le texte suivant : \_\_print.unine.ch\_UniNE-Win10\n*Cliquez sur OK\nLe pilote d’impression s’installe. Vous pouvez désormais envoyer vos impressions sur UniFLOW en sélectionnant l’imprimante « UniNE sur print ».\nPar défaut, elles seront en noir et blanc, recto/verso.\nCette configuration s'effectue avec le Common Unix Printing System (CUPS), elle est semblable, à\nun détail près, pour toutes les distributions de Linux.\nInstallez "cups foomatic" et "smbclient", s'ils ne sont déjà pas sur votre système. La procédure\nvarie suivant les distributions de Linux, mais un petit tour sur votre moteur de recherche préféré\ndevrait vite vous la donner.\nAllez sur localhost:631 avec un navigateur Internet et sélectionnez « Add Printer »\nMettez l'adresse : "smb://username:password@print.unine.ch/UniNE". Remplacez "username"\npar votre identifiant UniNE et "password" par votre mot de passe UniNE. Attention à conserver\nles ":" entre votre username et password.\nTéléchargez l’application, soit sur Google Play. L’application se nomme uniFLOW, par NT-Ware\nPour imprimer un document PDF, lors de l’ouverture dudit document,\nvous avez maintenant le choixde l’envoyer vers UniFlow :\n« Open Locations List », sélectionner la localisation « UniNE » créée précédemment.\nVous pouvez ensuite choisir les paramètres de votre document :\n*Couleur ou non (par défaut, c’est le noir/blanc qui est utilisé)\n*Perforations (cette option ne fonctionne pas à l’UniNE)\n*Agrafes (cette option ne fonctionne pas à l’UniNE)\n*Le nombre de copies\n*Les pages à imprimer\n'''Avant de l’envoyer, contrôlez que vous envoyez bien le mail depuis votre compte mail UniNE. Si ce n’est pas le cas, le document ne pourra pas être lié à votre carte capucine.'''\nTéléchargez l’application, sur l’Apple Store. L’application se nomme uniFLOW, par NT-Ware\nPour l’email, l’application ne l’affiche pas, mais il faut saisir l’information advprint.mobile@unine.ch.\nCliquez « Enregistrer », votre localisation a été créée et est disponible.\nvous avez maintenant le choix de l’envoyer vers UniFlow :\n*Le nombre de copies (copias)\n*Perforations ( cette option ne fonctionne pas à l’UniNE)\n*Agrafage (cette option ne fonctionne pas à l’UniNE)\nVersion actuelle datée du 12 mai 2022 à 11:24\n5.1 Imprimante de couloir (CANON)\nImportant: Les imprimantes ne sont accessibles en Wi-Fi qu’à travers le réseau « unine ». Connectez votre appareil à ce réseau pour configurer ou utiliser les imprimantes.\nSi un popup indique que le développeur ne peut pas être vérifié, ouvrez les "Préférences Système" puis accédez à "Sécurité et confidentialité" et cliquez sur "Ouvrir quand même" dans le volet "Général".\nLe pilote d’impression s’installe. Vous pouvez désormais envoyer vos impressions sur UniFLOW en sélectionnant l’imprimante « UniNE sur print ». Par défaut, elles seront en noir et blanc, recto/verso.\nRécupérée de « https://mydoc.unine.ch/w/index.php?title=Installer_une_imprimante&oldid=2954 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 12 mai 2022 à 11:24.


Une médaille pour votre Nippon - Page 3\nUne médaille pour votre Nippon\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Mer 08 Aoû 2012, 16:00\nAlors voilà je suis à la recherche de la traduction juste et parfaite du prénom "Hiischi'Ba" ... Notre titou a 4 mois je voudrais bien lui faire une joli médaille ... mais je veux pas écrire la mauvaise traduc ce serait balO ! ^^\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 06:32\nça ne veut rien dire du tout ^^ . ça ne sonne même pas vraiment japonais :-\_\nquant à l écrire en katakana tu ne pourras q u avoir une approximation car le "sch" n existe pas.\nSi tu prononces le nom de ton chien Hi iss shiba : ヒイスシバ ( hi-i-su-shi-ba)\n(( je te le déconseille car en katakana un sushi-bar s'écrirait "スシバ- " auquel cas le nom de ton chien ressemblerait au sushi-bar du soleil, hi sushi bar ( bar se prononçant "baa" )\nsi tu prononces hi iss tchi ba:ヒイスチバ ( hi-i-su-chi-ba)\nSi tu prononces hi ishi ba : ヒイシバ( hi-i-shi-ba)\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 09:58\nca sonne pas japonnais ? ah bon ? PARCE QUE ça a un lien direct avec les akitas inu !\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 10:17\nc'est vous qui lui avait choisi son nom ? comment ?\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 10:30\non l'a choisi avec mon mari d'après un livre : Bushido !\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 17:25\nje ne sais pas ce qu est ce livre mais le "ba" tout seul en japonais n existe pas et le "sch" non plus.\nmême en faisant une recherche sur google on ne tombe que sur ton chien et des hiischi sur des sites germanophones\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 17:31\nBen en tout cas c'est mignon et au moins il aura un prénom unique\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 17:33\nmais bon ce n est pas tragique. si tu as choisi ce nom c est qu il te plait et c est là l essentiel.un akita n est pas obligé d avoir un nom japonais. les bergers allemands ne s appellent pas tous rudolf ou helmutt ^^\nedit: et si malgré tout tu veux quand même le transcrire en kana, ma première réponse reste valide puisque l alphabet katakana sert justement à transcrire les mots d origine étrangère, les prénoms, marques, onomatopees....\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 17:46\nnavré de décevoir mais Hiischi'Ba est un prénom japonais certes peu courant mais existant ! eh oui c'était une condition choisie par notre éleveur, il souhaite que ses chiots reçoivent un prénom japonais ! de plus, c'est un lien direct avec l'akita inu puisque c'est le nom d'un des premiers samourais à avoir eu ce chien ! et oui ce n'est pas tragique mais c'est la façon dont tu dis les choses ... En effet ce prénom nous plaît ...\nPAR CONTRE TU AS RAISON sur google ça n'apparaît pas mais dans le buschido : le code des samourais c'est écrit .... Mon homme l'a lu et étudié ... Biensûre il y a plusieurs orthographes !\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:00\ndu coup ça m'interesse ^^ c'est qui ce samurai?\nSinon, effectivement, ishiba ichiba , iishiba, iichiba, hichiba ou hishiba, ca existe en japonais, mais en deux mots et avec un sch allemand , déjà qu'en kana tu ne peux faire que des approximations, ne t'attends pas à avoir son nom en kanji.\nà moins que tu ne veuilles mettre le nom "japaniquement" correct, auquel cas ça pour:\nIchiba tu as: 一馬( 1 cheval),一場 ( 1 lieu, 1 champ) , 市場 (marché aux puces rigolo pour un chien ), 市坡 ( banque de la ville)\nIshiba tu as : 石葉 (lame de pierre) , 石場 (endroit rocailleux), 石庭 (cour en pierre) , 石破(cassage de pierre) , 石馬(cheval de pierre)\nmais vu que tu voulais quelque chose d'exact\nDernière édition par oishiasan le Jeu 09 Aoû 2012, 20:08, édité 1 fois\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:03\nJe trouve ton intonation un peu désagréable ... Donc je pense que je vais m'arrêter là sur ce sujet ... BONNE SOIREE\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:06\nIchiba (prononcer itchiba à la française) tu as: 一馬( 1 cheval),一場 ( 1 lieu, 1 champ) , 市場 (marché aux puces rigolo pour un chien ), 市坡 ( banque de la ville)\nIshiba tu as : 石葉 (lame de pierre) , 石場 (endroite rocailleux), 石庭 (cour en pierre) , 石破(cassage de pierre) , 石馬(cheval de pierre)\net à titre purement informatif, quand on modifie l'orthographe en japonais on modifie très fortement la prononciation , et bien souvent le sens des mots [/quote]\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:07\nben tu sais marine, des fois quand c'est ecrit, ca donne un autre ton que ce qu'on pense vraiment!!il y a quelques smileys tout de même pour modérer!!et puis même si tu trouves le ton un peu sec, c'est quand même une des personnes a se casser la tête pour trouver une solution et une écriture!! penses y!\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:28\nOn reste zen ! Je pense comme marianne qu'il prend le temps de te répondre sans agressivité ou autre après si ces solutions ne t'intéressent pas le sujet s'arrête la. Vous prenez pas la tête pour des noms de kitous ou des traductions quand même pour une fois que c'est à peu près calme sur le forum\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Jeu 09 Aoû 2012, 20:54\nbah j aide comme je peux. visiblement y à pas grand monde qui parle japonais ici alors même si ça fait un bail que j ai quitté la fac je pense pouvoir être utile.\npour ma part je ne suis pas énervé ^^ y à plus grave dans la vie ^^\nenfin je pense avoir donné toutes les réponses possibles suivant les prononciations et le respect ou non de l orthographe, maintenant on attend de voir la médaille :-).\net si quelqu un a des infos sur ce samurai éleveur d akita , je prends . :-D\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Lun 10 Juin 2013, 23:51\npetite photos des médailles de pèpère Oki!!!\nsa première était une petite noire perdue quasi la première semaine....bref! Alors je lui ai fait faire une avec son nom en kanji: "Okinawa", qui a beaucoup plu à Céline d'ailleurs!\nPuis, comme on a investi dans un collier rouge moletonné pour les balades a petit loup, avec une bonne laisse épaisse de 3 mètres, j'ai de nouveau été saisie par une pulsion d'achat de médaille!!cette fois ci, c'est les armoiries d'Okinawa dessus!!\nEt puis, comme j'ai investi dans un collier en cuir rond pour faire la confirmation d'Oki et les expos, et que je ne pouvais décidément pas laisser ce collier acajou si beau nu....ben j'ai de nouveau fait un gros craquage médaille quoi...et je pense que ca va faire encore des émules celle ci!!!\net vous savez quoi????ben je sais déjà quelle sera la prochaine médaille objet de délit de craquage mais...j'ai pas encore trouvé le collier!mouahahaha!\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Mar 11 Juin 2013, 17:16\nVoici les miennes : à gauche celle de Bianca et à droite celle de Kandô.\n(Pour Bianca : il y a écrit boule blanche en fait : "boule" c comme ca que les afficionados appellent les bouledogues français et "blanche" parce que c ce que signifie Bianca)\nDerrière c marqué "je suis pucé" et mon num de tel\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Ven 14 Juin 2013, 10:12\nElles sont superbes vos médailles, vous les faites faire où? (ou sur quel site si vous les faites par internet?)\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Ven 14 Juin 2013, 12:07\nla première chez identydog!tu met en commentaire quand tu vas payer en demandant de mettre les caractères kanji de ton chien a devant la médaille (tu les mets dans le commentaire) . et sur la simulation de medaille, tu mets autant de "A" qu'il y a de caractères kanji.\nla deuxieme sur un site aussi ou tu personnalise tout, mais faut que je le retrouve lol!\net la petite dernière chez atoodog!\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon Lun 08 Juil 2013, 17:05\nMagnifique les médailles dorees avec les kanjis\nSujet: Re: Une médaille pour votre Nippon


Écrans : de quelle(s) manière(s) la télévision impacte-t-elle nos enfants ? - Mélanie Le Guiader soutien et parentalité\nHalte aux fake-news!\nSuite à la parution en 2019 d’une étude française (Collet et coll.) sur les liens entre télé et langage chez nos enfants, les médias ont relayé bruyamment l’information suivante : « Les enfants qui regardent la télé le matin développent des troubles du langage ». Vous en souvenez-vous ? Moi oui. Que d’émotions pour nous parents qui culpabilisons alors d’octroyer à nos enfants quelques temps de télé dans la journée ou la semaine. Je me souviens m’être dit que décidément, les écrans étaient certainement quelque chose de particulièrement dangereux pour mon petit. Mais au fond, je suis restée un peu sur ma fin, me demandant bien comment cette étude avait été menée, sur quels échantillons, avec quelles variables, était-ce une étude longitudinale ? Les médias peuvent involontairement faire des raccourcis et finir par véhiculer de fausses informations ou des informations déformées. J’étais un peu perdue.\nJe me suis donc penchée sur ce sujet pour le moins houleux en balayant quelques articles par-ci par-là mais surtout en lisant très attentivement un livre de Nicolas POIREL, professeur de Psychologie et chercheur en Neurosciences cognitives chez l’enfant et l’adulte. Il travaille au CNRS, au sein du laboratoire de Psychologie du développement et de l’éducation de l’enfant. Publié en 2020, son ouvrage « Votre enfant devant les écrans : ne paniquez pas. », s’intéresse à la méthode scientifique, en réalisant une revue des études reconnues et traitant des effets de la télévision, des tablettes et smartphones et des jeux vidéos sur nos enfants.\nCorrélation n’est pas causalité (attention au biais cognitif d’attribution causale). Il s’agit d’une notion psychologique et statistique puisque sans groupe contrôle ou sans étude longitudinale sur plusieurs temps d’observation (Temps 1 et Temps 2 au minimum), on ne peut pas et on ne doit pas conclure sur la causalité d’une relation entre 2 phénomènes. Par exemple, s’agissant des voitures, on constate qu’elles ont des roues. Si l’on dit que « tout ce qui a des roues est une voiture » alors on se trompe, c’est évident. Si l’on constate que « les enfants avec des troubles attentionnels regardent beaucoup les écrans », alors attention, cela ne veut pas dire que « regarder les écrans provoque des troubles attentionnels ». Autre illustration, avec une analyse scientifique menée auprès de plus de 350000 adolescents qui a démontré qu’un sentiment de mal-être chez l’adolescent a autant de chance d’être associé aux écrans qu’au fait de manger régulièrement des pommes de terre ou de porter des lunettes de vue. En n’utilisant pas la bonne méthodologie, on ne peut pas savoir si les ados ayant une prédisposition à la violence vont s’orienter vers les jeux vidéos violents ou si ce sont les jeux vidéos violents qui vont entraîner de la violence.\nC’est avec ce genre de biais cognitif que l’on décline les résultats d’une étude d’une façon inexacte. Simplifier le problème en affirmant que les écrans ont une mauvaise influence au début de la vie, puis ne posent plus de soucis chez l’adulte est dénué de tout fondement scientifique.\nRappelons que du fait de notre plasticité cérébrale, toute activité de la vie quotidienne influence le fonctionnement de notre cerveau. Il continue ainsi à apprendre, à se façonner, à (re)former des connexions, dès notre conception et encore à l’âge adulte. Par conséquent, le cerveau des enfants et des adultes est indéniablement influencé par l’utilisation des nouvelles technologies numériques et par le temps passé devant les écrans.\nLa télévision est un « vieux » média, qui s’est installé dans nos maisons il y a plus d’un demi-siècle et elle a donc déjà fait l’objet de nombreuses études. Grâce à cette expérience, l’impact de la télé a pu faire l’objet d’une méta-analyse qui a référencé et considéré toutes les publications entre 1999 et 2013. Voici les faits scientifiques qui ont pu être mis en évidence :\n– le temps passé devant la télévision ( au-dessous de 7h/jour, selon l’étude de Foster & Watkins en 2010) ; 17h par semaine en moyenne à 2 ans selon étude de Madigan et al. en 2019)*\n– le nombre d’enfants dans le foyer et leur genre\n– le nombre de télévisions dans la maison\nn’impactent pas significativement le développement cognitif (déficit attentionnel par exemple) et langagier des enfants (acquisition de vocabulaire par exemple).\n– On observe un désengagement des parents relativement au nombre d’heures que passe l’enfant devant la télé. Ceci suggère que dans les situations où les enfants regardent beaucoup la télévision, les parents proposeront moins de stimulation intellectuelle à leurs enfants. Malheureusement, cette stimulation cognitive est nécessaire au bon développement de l’enfant. L’une des conclusions émanant de l’étude française médiatisée en 2019 était d’ailleurs la suivante : « Les parents du groupe d’enfants avec des troubles du langage parlent plus rarement du contenu de ce qui est regardé par leur progéniture, par rapport aux parents dont les enfants n’ont pas de troubles du langage ».\n– Une autre étude qui portait sur la captation de l’attention de bébés âgés de 1 à 3 ans a montré que la télévision capte de façon automatique l’attention des parents et celle encore immature des enfants. L’attention des bébés est captée automatiquement par la télé et il faut un temps de recentrage de l’enfant sur son activité en cours. Ce temps utilisé à se replonger dans son jeu constitue du temps de jeu en moins ; Aussi, on observe une diminution du temps et de la richesse des échanges entre les parents et les bébés, avec un plus grand nombre d’interactions entre adultes et bébés quand la télévision est éteinte.\nA l’occasion de l’émoi médiatique provoqué en 2019, plutôt que d’interdire aux enfants de regarder la télévision le matin, il aurait été certainement plus judicieux de préconiser aux parents de discuter du contenu de ce que les enfants regardent.\nJusqu’à 2 ans, les bébés sont dans le stade sensori-moteur. C’est-à-dire qu’ils découvrent et appréhendent leur environnement, façonnent leurs apprentissages, par la stimulation de leurs sens et de leurs corps, par leurs mouvements. La manipulation d’objets et les interactions directes avec d’autres individus leur permettront un meilleur ancrage cérébral de leurs apprentissages que l’observation et l’apprentissage à travers un écran de télévision (étude de Moriguchi & Hiraki en 2014, utilisant à la fois une méthodologie de psychologie expérimentale et d’imagerie cérébrale). Ceci s’applique également aux apprentissages des enfants plus âgés et doit nous obliger à réfléchir aux modes d’enseignement à distance, en visio ou vidéos qui sont de plus en plus utilisés , particulièrement depuis le début de la crise sanitaire.\nEn conclusion, il semble évident que visionner la télévision n’est pas sans danger mais que\n– quand elle est regardée un nombre d’heures « raisonnables »* et\n– qu’elle est utilisée comme un prétexte et un support aux échanges avec les parents,\nalors elle ne constitue pas un si grand péril pour nos enfants, malgré ce que l’on peut entendre dans les médias et ailleurs. Nous pouvons donc souffler un peu! Surtout que l’exposition aux écrans, ici la télévision mais ailleurs la tablette ou le smartphone, est quasi quotidienne, s’est ancrée dans nos vies et que nos enfants vivront et grandiront avec ces objets à portée de main.\nPour ce sujet comme pour d’autres, il est important de prendre le temps de croiser les sources et réfléchir aux informations (alarmistes) qui nous sont données. L’auteur recommande d’ailleurs de ne pas hésiter à aller croiser les sources d’informations scientifiquement valables et accessibles à tous gratuitement en allant par exemple sur le site PubMed.\nOn notera enfin que beaucoup de sujets n’ont pas été (suffisamment) étudiés tel que l’impact de tel ou tel type de programme ; C’est pourquoi ici je n’ai pas abordé la question des contenus. Restons vigilants 😉


Ciné-Fȇte - République démocratique du Congo: vous avez trouvé le mot\nCode du produit : F114-S04-01\nCatégorie(s) : Violence et Abus +, Conditions sociales +, Femmes +, Afrique +\nAutres épisodes de la série 2 - Mauritanie: violée mais coupable 3 - Maroc: plus jamais 4 - Autriche: carton rouge 5 - Népal: fausses promesses 6 - Turquie: sacrifiées pour l'honneur 7 - Colombie: briser le silence\nDepuis 10 ans, la guerre fait rage à l’Est de la République Démocratique du Congo et ce sont les femmes qui en souffrent le plus. Il est impossible de connaître le nombre exact des victimes de viol et des maladies qui en découlent. Rejetées par leur communauté, ces femmes sont souvent réticentes à aller se faire soigner. Elles endurent seules les souffrances physiques et psychologiques provoquées par les agressions subies.\nNous nous rendons à Bukavu pour interviewer le Dr Denis Mukwege. Directeur et fondateur de l’Hôpital général de Panzi, c’est un des rares médecins qui traite les cas de fistule. Chaque jour, son hôpital accueille une dizaine de victimes de violences sexuelles et 600 femmes y sont opérées chaque année. Il n’est donc pas étonnant que le Dr Mukwege estime que «le sexe est aussi dévastateur que les bombes».


-breves drouaises. - DREUX PAR PIERLOUIM\n1 avril 2017 6 01 /04 /avril /2017 10:00\nCe changement a également décalé les échanges de cadeaux et d'étrennes qui marquaient le passage à la nouvelle année.Si les farces sont désormais connues sous le nom de "poisson d'avril", cela remonte là encore au XVIe siècle. Les cadeaux que l'on s'offrait en avril étaient souvent alimentaires. Cette date étant à la fin du Carême, période durant laquelle la consommation de viande est interdite chez les chrétiens, le poisson était le présent le plus fréquent. Lorsque les blagues se développèrent, l'un des pièges les plus courants était l'offrande de faux poissons.\n4 janvier 2016 1 04 /01 /janvier /2016 19:38\nPendant plusieurs années vers 2016 à 2008 Anna SRPEK, ancienne institutrice de l'école Jules Ferry de Dreux a tenu dans feu l"ACTION REPUBLICAINE" une chronique sous le nom de "Mamie"\nLes voeux de nouvel ans de Mamie (2007 et 2008)\nMamie chat Anna Srpek nous a quitée en Aout 2014.\nVoir ma note sur sa disparition.\nVoici ce qu'il ne faut pas rater dans le Drouais dans les jours à venir .\nMe signaler s.v.p. les évènements que je pourrai oublier ou ignorer pour l'établissement de cette note hebdomadaire\ncliquer sur la vignette pour découvrir l'affiche en entier.\n9 septembre 2014 2 09 /09 /septembre /2014 17:41\nDepuis que l'hébergeur de mon blog, "Over-blog" a modifié son administration, je ne peux plus vous présenter en partie droite les affiches des événements, spectacles, expositions à venir dans le Drouais. C'est pourquoi dorénavant à partir de maintenant, chaque mercredi je vous présenterai en une note glissante (en effaçant celle de la semaine précédente ) ce qu'il ne faut pas rater dans le Drouais.\nMe signaler s.v.p. les évènements que je pourrai oublier ou ignorer pour l'établissement de cette note hebdomadaire.\nHabitude à prendre: pour voir l'affiche en entier, cliquer sur la vignette.\n28 mai 2013 2 28 /05 /mai /2013 14:06\nMURIELLE SORS DE TA BULLE.\nMurielle Larose, notre talentueuse chanteuse drouaise, a enregistré un nouveau tub, "Sors de ta bulle"..\nEn cours de mixage, le tire est déjà disponible sur le net.\nMaquette "sors de ta bulle". (Cliquer sur l'image)\nPromenons-nous dans le web et écoutons Murielle, dans sa derniere chanson : "Sors de ta bulle". Vous pourez aussi écouter d'anciens titres :\nVoir ou revoir la note que j'avais consacrée à Murielle sur le blog, en novembre 2010\nVoir ou revoir des vidéos de Murielle aux grands shows de la semaine bleue.\nSemaine bleue au Palais des expositions de Dreux 2012.\nSemaine bleue au palais des expositions de Dreux. 2009.\nOn peut aussi écouter Murielle sur deezer\nA CRECY COUVE SUIVRE LA FLECHE\nSamedi dernier était inauguré à Crécy Couvé un circuit touristique original.\nVoir l'article de l'Echos Républicain du 26 novembre 2012.\nEnvoici le principe :\nC'est l'association Crécy et d'Aujourd'hui qui a mis en place cette signalisation :\nvoir le site : http://crecyjourdhui.centerblog.net/\nQue fait notre brave ville de Dreux qui se voudrait "Ville d'Art et d'Histoire" pour aider les visiteurs à découvrir ses beautés et curiosités ?;\nrien ou presque (Tout au moin pas encore, mais cela ne saurait tarder. L'exemple de Crécy dans l'agglo devrait faire des émules).\nLes neuf batiments classés au titres des Monuments Historiques ne sont pas désignés par une plaque ou un panneau explicatif. Toutes les villes ayant des monuments historique les signalent au moins par ce repère:\nUn certain nombre d'endroits drouais intéressant mériteraient de recevoir un panneau (comme à Paris) racontant l'histoire du Lieu. Curieusement,seul l'Hôtel Montulé pourtant pas inscrit au titre des Monuments historique, possède une plaque indicative de son passé.\nIl serait plus intéressant pour la ville, qu'à ses entrées routières soit signalé "Dreux, ville d'art et d'hitoire" plutôt que "Ville sous protection vidéo".\nAu fait, pouvez-vous citer les neuf "merveilles" drouaises ?;\nSinon, reportez-vous à ma durocasserie :\nDUROCASSERIE DE PIERLOUIM-26\nLE TROU D'EURODIF.\nIl y eut à Dreux vers 1990 le trou de la place Métezeau rempli d'eau en attente de parking.\nAujourd’hui, le trou d’Eurodif est en attente de logements et commerces.\nSelon nos édiles l’immeuble dit des «Tanneurs» car sis dans cette rue devait être clos et couvert fin 2012. Encore une promesse qui part en sucette.\nPendant ces long mois d’attente on aurait pu et dû mettre en place des fouilles préventives ; Car à cet endroit se trouvait le «Grand Carrefour» point de jonction des routes de Paris en Bretagne et route venant de Chartres par la grande rue. Mais aussi la limite du «Bourg clos» ville ancestrale et aussi une ancienne chapelle «Saint Jacques» (plan de 1725)…\nDes fouilles furent organisées pour le creusement de l’Ilot Viollette recherches inutiles puisque l’endroit se trouvait hors les murs de Dreux et au moyen âge marécageux. Ce qui n’est pas le cas d’Eurodif… Mais les fonds manquent pour sonder le passé.\nVoir ou revoir ma note : Paradis, enfer, purgatoire et résurrection.\n8 septembre 2012 6 08 /09 /septembre /2012 07:00\nCUEILLETTE A IMBERMAIS.\nDans le champ de bataille ou se sont étripés le 19 décembre 1562 Catholiques et Protestants, laissant sur le carreau 8000 occis et où le 17 novembre 1870 une poignée de mobiles et fusiliers marins ont vaillamment en vain résisté à une armée prussienne, poussent actuellement poireaux carottes et maints autres légumes et fruits.\nLes Jardins d’Imbermais accueillent pour la cueillette les amateurs de fruits et légumes pris directement du producteur au consommateur\nImages d’une expédition familiale en terre potagère d’Imbermais\nVoir mes articles sur la bataille devant Dreux :\nDUROCASSERIE 82. Bataille de Dreux 1562.\n1 juin 2012 5 01 /06 /juin /2012 10:27\nLa Ville de Dreux vend ses meubles sur le Net.\nLa ville de Dreux se débarrasse de matériels mobiliers et diverses choses réformées sur internet..\nUn site spécial de ventes aux enchères a été mis en ligne pour disperser les objets devenus inutiles.\nPetit florilège des choses à vendre, pardon à acquérir actuellement.\n-Du mobilier d'intérieur (39 objets , surtout chaises bois bistrot et lustres en nacre).\n-Du matériel spécifique (43 objets dont Machines à café, caisses enregistreuses, banquettes, plateaux de table bistrot).\n-De l'électro-ménager (2 objets, Four micro-onde et machine à Hot-dogs) .\nDépêchez vous pour (r)acheter ces morceaux de patrimoine municipal.\nVous n'avez plus qu'une dizaine de jours pour enchérir.\nFin des enchères le 15 Juin.......\nMais d'autres ventes auront lieu dans l'avenir.


Montauban. Hommage à Pierre Couperie et Robert Lapoujade - ladepeche.fr\nMontauban. Hommage à Pierre Couperie et Robert Lapoujade\nPublié le 23/08/2012 à 09:25\nDeux Montalbanais sont actuellement mis en lumière dans deux manifestations culturelles majeures en France.\nLe premier, Pierre Couperie a été à l'origine de la reconnaissance de la bande dessinée et un des pionniers du festival de la BD à Angoulême. Un hommage à titre posthume lui est actuellement rendu par l'Université d'été d'Angoulême «Via patrimoine», jusqu'au 31 août.\nLe second, le peintre et cinéaste Robert Lapoujade est au cœur d'une exposition (jusqu'au 14 octobre 2012), organisée à l'Abbaye d'Ardenne à Caen, qui retrace les prises de positions des intellectuels pendant la guerre d'Algérie. Le tableau exposé «triptyque sur la torture» n'avait pas été exposé depuis son exposition à Paris en 1961.\nNul n'est prophète en son pays et ces deux célébrités n'ont pas eu la place qu'elles méritaient de leur vivant, dans leur ville natale, malgré leur succès dans l'élite parisienne, voire internationale.\nGrâce à l'action, de Robert Guicharnaud et de Patrick Fonzes (notre photo DDM), né comme eux, dans le quartier de Villenouvelle et apparenté à Pierre Couperie, ces deux Montalbanais ont été enfin reconnus par la ville et ont donné leur nom à une rue de Montauban.\nPierre Couperie a donné son nom à une rue de Fonneuve et un square du quartier de Villenouvelle est devenu square Robert Poujade.\nLa reconnaissance posthume de ces deux Montalbanais bien que tardive met en exergue le talent de ces personnages hors du commun, qui ont œuvré dans l'ombre et laisse une belle empreinte de leurs talents.\nPierre Couperie, 1930-2009, historien de la BD\nDocteur en histoire et civilisation médiévales, spécialiste du Moyen-Age, passionnée par la narration graphique, Danièle Alexandre-Bidon lui rend hommage jusqu'au 31 août, à l'Université d'été à Angoulême. Cette historienne suivait les cours de Pierre Couperie à l'Université, sur l'histoire de la bande dessinée et c'est la première fois que l'action et l'œuvre de ce pionnier de l'histoire de la BD sont enfin reconnues.\nNé à Montauban en 1930, Pierre Couperie a vécu une fabuleuse histoire avec la BD, qu'il a élevée au rang de 9e Art.\nAvec une poignée de passionnés, cet universitaire de haut niveau (il était chef de travaux au centre de recherches historiques à l'école des hautes études en sciences sociale à Paris) est à l'origine de la création du premier club des bandes dessinées en 1962, dont il fut le vice président, aux côtés d'un certain Alain Resnais. «Il a organisé de nombreuses expositions et écrit des articles d'une grande précision dans la revue «Giff-Wiff» (1er Fanzine européen) et la revue «Phœnix» dont la longévité (1966-1977) a contribué à la connaissance et à la reconnaissance de la bande dessinée. Il a contribué à faire sortir la bande dessinée de l'ombre, après des décennies de mépris» lance Patrick Fonzes. Pierre Couperie considérait que la BD «était le champ iconographique le plus titanesque qu'aucune civilisation n'ait jamais créé.» Ce qui va le pousser à faire une étude approfondie de la bande dessinée depuis ses origines et faire de lui le plus grand historien généraliste du 9e Art et la mémoire vivante de la bande dessinée. Son travail est capital\nC'est sans surprise que l'on retrouve notre héros de la BD à la création du premier festival international de la BD à Angoulême en 1974. En 1976, Pierre Couperie reçoit un prix à Angoulême pour son encyclopédie de la BD et pendant 20 ans, il donnera un cours sur l'histoire de la BD à Paris, contribuant ainsi à sortir cet art de l'ombre.\nAujourd'hui, tel un héros de BD, ce Montalbanais méconnu sort enfin de l'ombre.\nRobert Lapoujade, 1921-1993, Peintre et cinéaste\nRobert Poujade était un artiste provocateur à plusieurs facettes. Comme ses illustres prédécesseurs, Bourdelle, Ingres ou Marcel Lenoir, il est monté à Paris et sa peinture se distingue par un savant mélange entre l'abstrait et le figuratif.\nSes catalogues d'expositions sont préfacés par Jean-Paul Sartre et Marguerite Duras… En 1968 il obtient le Prix Marzotto, en 1981, c'est la médaille d'argent au salon de la société des Artistes français et en 1984, il est fait officier de l'ordre des Arts et Lettres. Une de ses œuvres\n«Émeutes» qui illustre les événements de mai 1968 a été offerte par le Lions club de la ville en 1969 au musée Ingres… C'est la seule trace qui atteste que le peintre est entré de son vivant au musée de sa ville natale. Mais qui aujourd'hui à Montauban se souvient de Robert Lapoujade ?\nSi c'est le talent du peintre engagé qui retient l'attention, son entrée dans le 7e Art dès 1959 ne passe pas inaperçue. Son premier long-métrage «Le Socrate» obtient le prix spécial du jury au festival de Venise en 1968 et il décroche le César du meilleur court-métrage d'animation en 1977, lors de la deuxième cérémonie de remise des prix.\nPour mémoire, en 1976 la toute première Nuit des Césars avait consacré le plus célèbre film tourné en Tarn-et-Garonne «Le vieux fusil».\n«Mais son aventure créatrice la plus titanesque : «Les mémoires de Don Quichotte», une comédie musicale d'animation, pour laquelle il avait fabriqué plus de 110 marionnettes, restera inachevée. Claude Nougaro et Romain Didier en avaient écrit la musique. Cet artiste qui a pourtant laissé une œuvre picturale majestueuse, une production cinématographique libre, des traces écrites fortes, qui a côtoyé les plus grandes célébrités de son temps n'a jamais vraiment été mis en valeur dans sa ville natale, comme il le mérite» souligne le découvreur de Montalbanais célèbres, Patrick Fonzes, dépité par tant d'indifférence.\n3 Coronavirus - Covid 19. Trois voyageuses de Cahors racontent comment la fin de leurs vacances a viré au cauchemar


Encyclopédie de L'Agora | La mort de Vincent Humbert\nPhoto: Otto Kohler. Reproduite avec son autorisation.\nTétraplégique , suite à un accident de voiture, muet et presque aveugle, ne pouvant bouger que son pouce, devenu son seul moyen d’expression, Vincent Humbert a demandé la mort. Sa mère a compris son désir et fait en sorte qu’il se réalise, ses médecins s’abstenant d’utiliser des moyens extraordinaires pour le sauver. Un livre de lui a paru peu avant sa mort, ce qui a porté l’émotion à son comble et modifié la signification des événements en les médiatisant, en les objectivant.\nDans une situation de ce genre, la compassion est aussi mauvaise conseillère que l’insensibilité. Il faut s’arrêter pour faire la part des faits et des principes, pour réfléchir sur le soutien dont les personnes handicapées et leur famille ont besoin, sur le sens d’une vie où l’intelligence semble n’être restée éveillée que pour assister au naufrage des sens et constater le mal que se donne l’entourage. Tenir dans de telles circonstances, c’est atteindre un sommet moral et s’y maintenir. Mais où trouver l’oxygène dont on a alors besoin ? Existe-t-il seulement une conception de l’être humain qui soit à la même altitude ?\nCe sont les nouvelles technologies médicales qui ont permis à Vincent de survivre. Autrefois, on pouvait dire: à mal divin, remède divin. Quel est le remède humain à un mal d’origine humaine? La cohérence exige que la société complète la prouesse technique par un prodige humain de compassion. Comment le faire? D’où viendra l’inspiration pour le faire?\nCe sont là des questions auxquelles nous accordons la plus grande importance dans l’Encyclopédie de L’Agora.\nVoir notre dossier euthanasie où nous présentons le point de vue du psychiatre Karl Stern.\nPourquoi, au nom de quoi laisser vivre les incurables? Voici sa réponse: «D'un point de vue strictement pragmatique, en dehors de toute idée métaphysique de la personne humaine, il n'y a vraiment aucun argument à opposer à l’euthanasie. Nous qui vivons dans un univers sans impératifs, nous nous accrochons à bien des principes formels qui sont un héritage du christianisme dont nous avons perdu la conscience - et non parce que nous avons gardé la foi réelle en la doctrine chrétienne de la réversibilité des mérites de la souffrance, ou dans l'enseignement hindou de la Karma, ou tout simplement dans l'immortalité de l'âme humaine. En fait, la plupart d'entre nous ne croient plus en rien de tout cela. De sorte que nous nous accrochons d'une main au pragmatisme moderne et de l'autre à la philosophie judéo-chrétienne. Mais la faille s'élargit chaque jour davantage, et le moment viendra où l'une des deux devra lâcher prise.» (Karl Stern, Le Buisson ardent, Paris, Seuil, 1953, p. 140)\nVoir notre dossier mort et les hyperliens vers\nLa mort dans la nature\nMort, angoisse, communication\nAu-delà des opiacés\nLe mort vivante\nVoir notre dossiers mystère\n«Le grand mystère, au terme et au centre de notre vie, la mort, est devenu un problème. Et là se trouve précisément le problème. La question éthique fondamentale, dans le débat qui nous intéresse, ce n'est pas celle de l'euthanasie, c'est celle de la dégradation du mystère de la mort en problème.»\n«Quatre fois par jour, dans la campagne profonde où nous habitons, un adolescent passe devant notre maison à la vitesse de la lumière. Son véhicule tout terrain est une roulette russe. Il est si évident à nos yeux que ses courses contre le bonheur vont se terminer par un accident tragique que le bruit de l'engin, infernal au début, nous paraît aujourd'hui mélodieux: il nous annonce que le jeune homme, auquel nous nous sommes attachés sans le connaître, est toujours vivant.\nVous apercevez comme moi tous les paradoxes qui s'accumulent ainsi sous nos yeux. Aux sources de la vie, nous jouons aux apprentis sorciers dans l'espoir d'éliminer les maladies héréditaires, cause de tant de handicaps, et au même moment nous créons un monde tel qu'on s'y expose de plus en plus à des maladies extrêmes encore plus terribles.»\nTémoignage de Laurent Grenier, qui a choisi de vivre après son accident:\n«Tout nuage a une frange d'argent. La misère enferme un bonheur possible. Les écrits que je vous destine sont une manifestation de cette vie, une expression de cet amour.»\nDéficience intellectuelle, justice et communauté\nRéflexions sur le sens d’une vie où l’intelligence s'est endormie ou semble n’être restée éveillée que pour assister au naufrage des sens et constater le mal que se donne l’entourage. Tenir dans de telles circonstances c’est atteindre un sommet moral et s’y maintenir. Mais où trouver l’oxygène dont on a alors besoin. Existe-t-il seulement une conception de l’être humain qui soit à la même altitude.\nDans une situation de ce genre, la compassion est aussi mauvaise conseillère que l’insensibilité.