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SaezLive | Trollages divers Toggle navigation\nActualités Concerts Discographie Forum Plus Média Revue de presse Carte Membres DVD Boutique Chat À propos Contact Site officiel Recherche\nRépondre Trollages divers SaezLive\n[quote="Bisounour"]Han merde, elle a cité du Voldemort :o[/quote]\nPauvre fou ! Citer Suzie\nHan merde, elle a cité du Voldemort Bisounour\nPauvre fou ! 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Citer Isa\n1) "Le bien et le mal n'existent pas, il n'y a que le pouvoir et ceux qui sont trop faibles pour le rechercher" Tom Elvis Jedusor\nDamien Saez. Quoi, c'est pas un concours de citations moisies ? [quote="Isa"][quote="Suzie"]1) "Le bien et le mal n'existent pas, il n'y a que le pouvoir et ceux qui sont trop faibles pour le rechercher" Tom Elvis Jedusor[/quote]\nQuoi, c'est pas un concours de citations moisies ?[/quote]t'arrives tard, kaio nous l'a déjà faite sur irc :p\nEt je vais vais citer @ewi "Comment ça moisies?!!" *l'air choqué comme si on parlait de Socrate* Citer Suzie\nDamien Saez. Quoi, c'est pas un concours de citations moisies ?\nt'arrives tard, kaio nous l'a déjà faite sur irc Et je vais vais citer Ewi\n"Comment ça moisies?!!" *l'air choqué comme si on parlait de Socrate* Oui ben excuse-moi de bosser et de pas pouvoir être sur IRC au boulot hein :p\nRoooooooooh @ewi sois pas choqué pour si peu. En vrai @suzie et moi on peut faire pire :D Citer Isa\nOui ben excuse-moi de bosser et de pas pouvoir être sur IRC au boulot hein Roooooooooh Ewi\nsois pas choqué pour si peu. En vrai Suzie\net moi on peut faire pire Attends, je vais sortir du Christophe Maé. Citer Suzie\nAttends, je vais sortir du Christophe Maé. Pourquoi, on fait un blind test avec @parek ? Citer Isa\nPourquoi, on fait un blind test avec parek\n? irc, c'est un peu votre PMU non ? C'est là ou les vieux se retrouvent pour être entre eux ! :p Citer Estan\nirc, c'est un peu votre PMU non ? C'est là ou les vieux se retrouvent pour être entre eux ! [quote="Isa"]Pourquoi, on fait un blind test avec @parek ?[/quote]\nJe compte les points 😂 Citer gwen\nJe compte les points 😂 PLUS DE BLIND TEST, VOUS ME FAITES FLIPPER AVEC CA !!!!\n[quote="Estan"]irc, c'est un peu votre PMU non ? [/quote]Bien sûr que non, c'est sans alcool Citer Suzie\nPLUS DE BLIND TEST, VOUS ME FAITES FLIPPER AVEC CA !!!!\nirc, c'est un peu votre PMU non ? 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A chaque fois c'est pareil ça doit déconner avec mon tel..\nC'était ce midi [quote="Suzie"][quote="Isa"]Bouarf, c'était la playlist de qui en plus à la base ?[/quote] De ta mère.[/quote]\nMorue. Citer Isa\n[quote="gwen"]Vous êtes sur irc? Me suis connecté mais personnes.. A chaque fois c'est pareil ça doit déconner avec mon tel..[/quote]C'était ce midi[/quote]\nAh d'accord ^^ et le soir personnes y est bah bravo lol Citer gwen\nC'était ce midi\nAh d'accord et le soir personnes y est bah bravo lol Silence complet... Citer beerus\nSilence complet... Bon... ok c'est un lien facebook...\nOk, c'est une image à la con.\nOui, de cons de jeunes lycéens.\nMais bon... c'est valide non ?\n[img]https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/17362046_789662601190267_3290866896777936596_n.jpg?oh=337faddb5d23bf8a1e3a8f4855d87367&oe=59729000[/img] Citer viper82\nBon... ok c'est un lien facebook...\nJe l'avais vue, j'ai rigolé en la voyant ^^ Citer gwen\nJe l'avais vue, j'ai rigolé en la voyant La filière L renouvelle le public de Damien haha D'ailleurs, elle doit plus attirer grand monde car y'a moins de jeunes sur la tournée du manifeste ! x) Citer Estan\nLa filière L renouvelle le public de Damien haha D'ailleurs, elle doit plus attirer grand monde car y'a moins de jeunes sur la tournée du manifeste ! x) Mais heu je suis en S moi !! Et 3 de mes amies qui aiment bien ce que fait Saez aussi !! ;) Citer Laurianne\nMais heu je suis en S moi !! Et 3 de mes amies qui aiment bien ce que fait Saez aussi !! Et vous allez réaliser demain que ce n'est pas votre place ! ^^ Citer Estan\nEt vous allez réaliser demain que ce n'est pas votre place ! En terminale et à 3 mois du bac ce ne serait pas le moment ;)\n(3 MOIS ???? Je viens de me faire peur en fait ) Citer Laurianne\nEn terminale et à 3 mois du bac ce ne serait pas le moment (3 MOIS ???? Je viens de me faire peur en fait ) [quote="viper82"]Bon... ok c'est un lien facebook...\nBababababa. Les S aussi connaissent Saez :) Citer Silent\nBababababa. Les S aussi connaissent Saez Comme ce n'est pas ta place tu vas échouer lamentablement ... euh non, c'est pas ça que je voulais dire ... bon courage pour les 3 mois qui arrivent ! :p Citer Estan\nComme ce n'est pas ta place tu vas échouer lamentablement ... euh non, c'est pas ça que je voulais dire ... bon courage pour les 3 mois qui arrivent ! Oh ça va hein, je suis la première de ma classe donc je ne me fais pas de soucis ;) (merci quand même pour le courage, je vais en a avoir besoin :') ) Citer Laurianne\nOh ça va hein, je suis la première de ma classe donc je ne me fais pas de soucis (merci quand même pour le courage, je vais en a avoir besoin :') ) Avoir besoin ce courage quand on est premier de la classe, c'est bien un truc de S ça, tu confirmes Silent ? ^^ Citer Estan\nAvoir besoin ce courage quand on est premier de la classe, c'est bien un truc de S ça, tu confirmes Silent ? Faut du courage pour vouloir être premier.\nÀ part si un ramassis de débiles traînent derrière :p Citer Peb'\nFaut du courage pour vouloir être premier.\nÀ part si un ramassis de débiles traînent derrière [quote="Peb'"]Faut du courage pour vouloir être premier.\nÀ part si un ramassis de débiles traînent derrière :p[/quote]\nLe royaume des aveugles, les borgnes, toussa... ;) Citer Isa\nÀ part si un ramassis de débiles traînent derrière @Peb'\nLe royaume des aveugles, les borgnes, toussa... SAY MA TOURNÉE POUR LES GUEUSES ♫ Citer Suzie\nSAY MA TOURNÉE POUR LES GUEUSES ♫ [quote="Isa"][quote="Peb'"]Faut du courage pour vouloir être premier.\nLe royaume des aveugles, les borgnes, toussa... ;)[/quote]\nCeux qui pensent qu'il y a compétition ; quel intérêt de souligner qu'on est premier ? Ya une petite part de fierté je pense mais légitime :p\nAprès j'ai toujours été des trainards et de ceux qui rodaient les bistrots et les maisons abandonnées haha du coup ramassis de débiles oui! Parceque la chance qui t'es donné à l'école c'est de pouvoir t'apporter du savoir et je me revois un peu débile à être passé à côté de cette possibilité !\nAprès les cons se reconnaissent ou s'ignorent\nLes aveugles et les borgnes ;)\nLe royaume des aveugles, les borgnes, toussa... Isa\nCeux qui pensent qu'il y a compétition ; quel intérêt de souligner qu'on est premier ? Ya une petite part de fierté je pense mais légitime Après j'ai toujours été des trainards et de ceux qui rodaient les bistrots et les maisons abandonnées haha du coup ramassis de débiles oui! Parceque la chance qui t'es donné à l'école c'est de pouvoir t'apporter du savoir et je me revois un peu débile à être passé à côté de cette possibilité !\nLes aveugles et les borgnes Répondre\n© Florian Laval 100% Saez - 100% Live\nSaezLive © 2002-2017\n243 concerts, dont 139 enregistrés, dans 167 lieux différents.\n2644125 téléchargements depuis le 29 mars 2010.\n5567 fichiers, soit plus de 96 Go de données et plus de 411 heures de musique.\n4797 membres qui ont partagé 3296 photos, 1858 vidéos et 422 compte-rendus.\n217258 messages échangés sur le forum dans 2979 sujets.\net 21 robot(s)\nNouveau(x) membre(s) : Jannick\nAnniversaire(s) : Sym


Écrit par H. Lemonier, B.Dussol et C.Hinckel avec AFP\nLa prison de Vivonne (86) • © Maxppp\n50 détenus étaient retranchés dans le centre pénitentiaire de Vivonne depuis environ 17 heures. Ils ont refusé de se rendre jusque tard dans la soirée. Aucun blessé n'est à déplorer mais la situation est restée très longuement tendue, jusqu'à ce que le calme revienne.\nMise à jour -23h45 - Communiqué du ministère de la Justice\nLa mutinerie qui embrasait la prison de Vivonne depuis 17 h est à présent achevée. Voici le communiqué que vient de produire le ministère de la Justice :\nMise à jour - 23h35\nNe ratez pas l'intervention de Marie-Ange Cristofari dans "Le Grand Soir 3" pour évoquer la situation après la mutinerie de la prison de Vivonne.\nEn place pour @LeGrandSoir3 #forceduservicepublic @F3PoitouChtes #Mutinerie #Vivonne pic.twitter.com/Rh0PPaOlTN\n— Vince Rivière (@vince1786) 12 septembre 2016\nMise à jour - 23h25\nLa mutinerie à la prison de Vivonne est terminée.Une cinquantaine de détenus évacuée dans le calme et emmenée dans un gymnase. Les 2 meneurs présumés ont été placés en garde à vue. Les autorités doivent tenir une conférence de presse à 23h30. Restez sur ce fil pour connaître tous les détails de ces heures qui ont secoué la vie de cet établissement pénitentiaire de la Vienne.\nTout es calme autour de l'enceinte de la prison de Vivonne. • © Marie-Ange Cristofari (FTV)\nMise à jour - 21 heures 40.\nQuelques détenus se sont rendus aux forces de l'ordre après avoir été incommodés par les fumées, qui ont envahi ces locaux construits en 2009 sur 22 hectares.\nLa prison de Vivonne est régulièrement pointée du doigt pour sa surpopulation carcérale. Au 1er juillet 2016, 374 détenus occupaient le centre pénitentiaire alors qu'il ne disposait que de 304 lits. Toutefois la situation reste bien moins dramatique que dans d'autres établissements. A Bordeaux-Gradignan, le taux d'occupation des chambres atteint les 188,8%.\n4 prisons en #PoitouCharentes en surpopulation carcérale : #Rochefort #Niort #Saintes #Vivonne selon @justice_gouv pic.twitter.com/vnmdA6H0Dv\n— Sandrine Leclere (@SandrineLeclere) 8 août 2016\nMise à jour - 21 heures 20. Qui sont les équipes régionales d'intervention et de sécurité déployées sur place ?\nLes équipes régionales d'intervention et de sécurité (ERIS) sont composées de membres du personnel de l'administration pénitentiaire formés aux situations d'urgence par le GIGN. Créées en 2003 à la suite d'incidents survenus l'année précédente, ces "forces spéciales" de la pénitentiaire comptent entre 35 et 70 fonctionnaires dont plusieurs personnels gradés et 2 à 3 officiers par équipe.\nIl en existe actuellement 9, une pour chaque direction interrégionale : Bordeaux, Dijon, Lille, Lyon, Marseille, Paris, Rennes, Strasbourg, Toulouse.\nMise à jour - 21 heures\nUne cinquantaine de détenus refuse toujours de regagner leur cellule, selon une source officielle. Les pompiers n'ont pas pu accéder à la zone sinistrée jusqu'ici. Les autorités tentent pour l'heure de faire retomber la tension. Des repas auraient ainsi été livrés dans le bâtiment occupé par les mutins.\n50 détenus refusent de réintégrer les cellules à la prison de Vivonne. 10 camions de gendarmes mobiles mobilisés pic.twitter.com/2JG5reMy2o\n— Marie-AngeCristofari (@CristofariMA) 12 septembre 2016\nUne cellule de crise a été installée au sein du centre pénitentiaire de Vivonne. Autour de la table, le directeur de cabinet de la préfète de la Vienne, le parquet de Poitiers, la gendarmerie, le Sdis 86 et le Samu.\nOn ignore pour l'instant si l'émeute et l'incendie ont fait d'éventuelles victimes chez les détenus. "Certains d'entre eux risquent d'avoir été intoxiqués par l'épaisse fumée noire dégagée par l'incendie", a estimé un syndicaliste.\nLes dernières images de la #mutinerie de #Vivonne. Pour nos explications : https://t.co/VtuYQFBgBN pic.twitter.com/WDju9MfD6c\nMise à jour - 20 heures\nUn deuxième incendie a été allumé par les mutins dans le centre pénitentiaire de Vivonne en début de soirée. 178 détenus seraient actuellement à l'intérieur du bâtiment, après que 6 ont choisi de se rendre. On ignore pour l'instant si les pompiers peuvent accéder à la zone sinistrée.\nLes détenus sont en train de tout casser"\nD'après une source syndicale, tout serait parti d'un différend entre un surveillant et un détenu, à qui l'on refusait une permission. Deux à trois prisonniers auraient alors maîtrisé le membre du personnel pénitentiaire, volé ses clés et son talkie-walkie avant de libérer leurs co-détenus. Aucun blessé n'est à déplorer.\nMise à jour - 18h30\nL'incendie a été allumé lundi peu après 17H00 par des détenus qui ont réussi à dérober un trousseau de clefs à un surveillant pour ouvrir leurs cellules. L'incendie est en passe d'être maîtrisé mais l'ambiance est très tendue autour et à l'intérieur de la prison où l'on entend des prisonniers hurler, indiquent nos confrères de France Bleu.\nUne épaisse fumée s'est échappé pendant plus d'une heure des bâtiments mais elle est moins importante ce soir. Aucun personnel n'a été retenu en otage par les détenus.\n17h30 - Un début d'émeute et incendie à toutes les coursives d'un étage\n"Il y a un début d'émeute dans l'un des bâtiments de la prison de Poitiers-Vivonne", mais aucun surveillant n'a été blessé et tous ont pu quitter le bâtiment qui abrite environ 180 détenus au total, a déclaré Emmanuel Giraud, délégué régional du syndicat FO pénitentiaire pour la Nouvelle Aquitaine.\nD'après une source pénitentiaire, 60 détenus ont refusé de regagner leurs cellules et des unités d'intervention spécialisées ERIS (équipes régionales d'intervention et de sécurité) étaient en route vers la prison pour rétablir l'ordre. Des gendarmes ont également été appelés sur place.\n"Deux détenus ont bousculé des gardiens au deuxième étage de la prison et ont réussi à prendre les clés. Ils ont ensuite déclenché un incendie et une mutinerie" nous avait indiqué Maurice Ramblière, le maire de Vivonne qui s'est rendu sur place.\n60 détenus vivent au deuxième étage du bâtiment d'où s'échappe encore de la fumée vers 18h30.\nUn incendie a été provoqué par des détenus à la prison de Vivonne dans la Vienne. • © Thomas Chapuzot\nPeu avant 18h30, le SAMU est arrivé sur place ainsi qu'un hélicoptère.\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/nouvelle-aquitaine/vienne/des-prisonniers-mettent-le-feu-au-centre-penitentiaire-de-vivonne-1084315.html\nAccueil > Nouvelle-Aquitaine > Vienne > Des prisonniers mettent le feu au centre pénitentiaire de Vivonne


Le défi, sa réalisation et son contenu doivent respecter les valeurs véhiculées par Centraide Laurentides.\nCentraide Laurentides ne sera nullement responsable de tout dommage, blessure ou perte survenus pendant la réalisation du défi.\nVous avez des questions? Vous avez besoin d'un coup de main pour vous inscrire? Communiquez avec Mathieu Déziel au 450 436-1584, poste 233 ou à defi@centraidelaurentides.org.\nDons amassés: 500$ / Objectif: 500$\nLes Caps pour Centraide Laurentides!\nRandonnée pédestre de 60 km sur le Sentier des Caps dans Charlevoix, du 21 au 25 septembre avec mes amis Daniel Bellefeuille, André Castonguay, ...


Mauvais bilan de santé pour la Pointe-de-l'Île | Mercier-Est\nMauvais bilan de santé pour la Pointe-de-l’Île\nSanté 28 octobre 2014 à 17:08\nLa part de la population atteinte d’au moins une maladie chronique est plus élevée à la Pointe-de-l’Île que dans le reste de Montréal. (photo: Enquête TOPO sur les maladies chroniques et leurs déterminants, 2012. )\nSur le territoire du Centre de santé et de services sociaux de la Pointe-de-l’Île, 40 % des résidents sont atteints d’au moins une maladie chronique, comparativement à un Montréalais sur trois en moyenne d’après l’Enquête TOPO réalisée en 2012 dont les chiffres ont été révélés ce printemps.\nL’hypertension est l’une des maladies chroniques à l’étude les plus répandues dans la Pointe-de-l’Île affectant 20 % de la population (versus 17 % pour tout le territoire montréalais). (photo: Ambro – Freedigitalphotos.net)\n« C’est grave », laisse entendre Claude Riendeau, directeur local de santé publique, des soins infirmiers et de l’enseignement au CSSS de la Pointe-de-l’Île en commentant les données de TOPO. « L’étude révèle que les personnes de la Pointe-de-l’Île ont les pires résultants pour les maladies chroniques en général. On ne produit pas des citoyens en santé », ajoute-t-il.\nAvec ses 11 000 répondants (900 par CSSS), TOPO est une des plus grandes enquêtes sur la santé jamais réalisée à Montréal sur les personnes âgées de 15 ans et plus. L’enquête a permis d’obtenir des données sur la prévalence de certaines maladies chroniques (hypertension, asthme, maladies cardiaques, troubles de l’humeur, diabète, maladies pulmonaires et cancer) ainsi que leurs déterminants en fonction d’une vingtaine d’indicateurs. Les résultats permettront de mieux cerner les besoins de la population dans chaque CSSS et d’adapter en conséquence leurs activités de prévention et les services de santé offerts.\nCe bilan peu reluisant de l’état de santé des habitants de la Pointe-de-l’Île est attribuable à des déterminants multiples, notamment les habitudes de vie. En effet, plus d’une personne sur trois sur le territoire du CSSS cumule au moins deux habitudes de vie associées à l’apparition de maladies chroniques, telles qu’un faible taux d’activité physique, la cigarette, la consommation de moins de cinq fruits et légumes par jours et une consommation excessive d’alcool.\nMais, le problème vient d’encore plus loin selon Claude Riendeau. « Les conditions sociales retrouvées dans l’Est y sont aussi pour quelque chose. Ici, les personnes sont généralement moins scolarisées et nous faisons donc face à un problème de littéracie en ce qui concerne les messages de santé publique. Le taux de chômage est également plus élevé dans la région et nous avons des poches de pauvreté un peu partout sur le territoire qui se retrouve enclavé par deux autoroutes où il est difficile de se déplacer sans voiture. En plus, il nous manque une centaine de médecins. Comment penser qu’une famille monoparentale avec un revenu de 29 000 $ par an puisse avoir les moyens d’aller acheter des fruits et des légumes pour ses enfants, alors que plusieurs secteurs sont considérés comme des déserts alimentaires dans la Pointe-de-l’Île ? » demande le directeur.\nLe CSSS pour mobiliser le réseau\nMême si les résultats de l’Enquête TOPO sont alarmants, il faut cependant dire que le CSSS avait déjà une bonne idée de l’état actuel des choses. « L’étude est venue confirmer nos données », souligne Claude Riendeau.\nC’est pour cette raison que le centre a déjà retroussé ses manches pour faire en sorte que le bilan de la santé des habitants de la Pointe-de-l’Île change, en partie grâce à l’embauche d’une dizaine de médecins au courant des prochaines semaines. « Nous avons adapté notre plan local de santé publique d’après les résultats de TOPO. Nous désirons intervenir auprès des industries, du réseau scolaire et des groupes communautaires. Les résultats de l’enquête vont nous servir de levier pour mobiliser les gens », affirme M. Riendeau.


Aménagement extérieur - Tarif elagage à Mulhouse - Haut-Rhin\nEngagez un elagueur compétent à Mulhouse !\nBénéficiez du meilleur tarif elagage à Mulhouse via Mon-Elagueur.com !\nProfitez du meilleur tarif elagage à Mulhouse\nEntretien et elagage espaces verts : les paramètres qui influent sur le tarif elagage à Mulhouse\nL’elagage vous permet de profiter d'un jardin harmonieux et sécurisé, certes, mais à quel prix ? Comptez par exemple plusieurs dizaines d'euros par heure pour un arbre ne dépassant pas les dix mètres, et une 100aine d'euros pour un arbre dont les dimensions dépassent ce seuil.\nCependant, le tarif elagage ne sera pas identique si des imprévus viennent perturber le déroulement classique de l’opération : arbres proches d’infrastructures, traitements non prévisibles contre parasites, etc. Certains services complémentaires pourront faire grimper le tarif elagage, comme le débroussaillage du jardin et la remise à la déchetterie. Afin d'obtenir le meilleur tarif elagage à Mulhouse, il est impératif de recevoir plusieurs devis personnalisés.\nDénichez le meilleur tarif elagage à Mulhouse à l'aide de Mon-Elagueur.com !\nCompte tenu des suppléments susceptibles d’être facturés, comme par exemple les frais de déplacement, le transport des branchages, ou encore l’usage d'équipements spécifiques d’un elagueur, le tarif elagueur pourra aisément dépasser les 50 euros de l’heure, auquel s’ajoute le prix elagage bien entendu. Tout ce que vous avez à faire afin de profiter de notre comparateur de prix elagage, c'est remplir notre formulaire prévu à cet effet, en expliquant vos besoins (elagage arbre, entretien d'un espace vert, abattage, etc.). Vous obtiendrez, sous 48H seulement, entre trois et cinq devis élagage débroussaillage gratuits, complets et répondant à vos attentes ! Analysez les tarifs et les prestations et dénichez le meilleur prix elagage grâce à notre site !\nToutes vos questions sur le tarif elagage à Mulhouse\nJ'ai besoin d'engager un expert en élagage. J'aimerais pourtant connaître le taux de la taxe sur la valeur ajoutée appliqué sur le prix des prestations d'élagage ? (Axel Y., primeur à Mulhouse)\nLes opérations d’elagage, comme par exemple le tronçonnage ou l’abattage, sont asujettis au taux de TVA. Si vous désirez bénéficer du meilleur tarif elagage à Mulhouse, nous vous conseillons de réaliser une demande de devis par le biais d'un comparateur de prix.\nJ'ai divers arbres fruitiers (abricotiers, cerisiers) et je voudrais contacter un elagueur pour la "taille douce". A quel prix dois-je m'attendre ? (Eve F., Mulhouse)\nEgalement appelée « d’éclaircissage », cette taille consiste à éliminer les rameaux indésirables afin de libérer la couronne. Moins difficile qu'un élagage sévère, le prix d’une taille douce à Mulhouse peut varier de 10 à 90 euros par végétal, selon ses dimensions.


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Le Pape Jean-Paul II et « l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique »\nLa Congrégation pour la Doctrine de la foi vient de publier une note doctrinale sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique.\nCette Note s’adresse aux Evêques mais surtout à tous les fidèles laïcs appelés à participer à la vie publique et politiques des sociétés démocratiques.\nNous la publions in externa.\n1- Un enseignement constant\nEn 2000ans d’histoire, l’engagement du chrétien dans le monde s’est réalisé de manières diverses. L’une d’elles a été la participation à l’action politique : les chrétiens, affirmait un écrivain ecclésiastique des premiers siècles, « participent à la vie publique comme citoyen ». L’Eglise vénère, parmi ses saints, bien des hommes et des femmes qui ont servi Dieu par leur engagement généreux dans les activités politiques et de gouvernement. Parmi ceux-ci, St Thomas More, proclamé patron des Gouvernements et des politiciens, a su témoigner jusqu'à la mort de « la dignité inaliénable de la conscience ».\nIl a refusé tout compromis, bien que soumis à diverses formes de pressions psychologiques. Sans renier « la fidélité constante à l’autorité et aux institutions légitimes » qui l’avait distingué, il affirmé par sa vie et par sa mort que l’homme ne peut séparer de Dieu, ni la politique, ni la morale ».\nLes sociétés démocratiques actuelles, ou demeure appréciable le fait que tous participent à la gestion de la « chose publique » dans un climat de vraie liberté demandent des formes de participations à la vie publique nouvelles et plus larges, de la part des citoyens qu’ils soient\nChrétiens ou non chrétiens. En effet, tous peuvent contribuer, par leur vote, à l’élection des législateurs et des gouvernants. Il peuvent aussi par d’autres moyens participer à l’élaboration des orientations politiques et des choix législatif qui selon eux, servent le mieux le bien commun. La vie, dans un système politique démocratique, ne pourrait se dérouler de manière profitable et généreux de tous. Encore que cela implique « une diversité et une complémentarité des formes, des niveaux, des devoirs et des responsabilités\n« Les fidèles laïcs qui guidés par la conscience chrétienne », accomplissent les devoirs civils communs selon les valeurs conformes à cette conscience, remplissent aussi leur tâche d’animer chrétiennement l’ordre temporel. Ils en respectent la nature et la légitime autonomie. Ils coopèrent avec les autres citoyens, selon leur compétence de laïcs et sous leur propre responsabilité. Il résulte de cet enseignement fondamental du Concile VaticanII que « les fidèles laïcs ne peuvent absolument pas renoncer à la participation à la « politique ». C’est à dire à l’action multiforme, économique, sociale, législative, administrative, culturelle qui a pour but de promouvoir organiquement et par les institutions le bien commun ». Ce bien commun et la promotion des réalités telles que l’ordre public et la paix, la liberté et l’égalité, le respect de la vie humaine et de l’environnement, la justice, la solidarité, etc.\nLa présente Note ne prétend pas proposer de nouveau la totalité de l’enseignement de l’Eglise sur le sujet ; celui-ci a d’ailleurs été résumé pour l’essentiel dans le catéchisme de l’Eglise catholique. Elle veut simplement rappeler quelques principes qui inspirent la conscience chrétienne, dans l’engagement social et politique des catholiques au sein des sociétés démocratiques.\nEn effet, ces derniers temps, le cours rapide des évènements a souvent provoqué l’émergence d’orientations ambiguës et de positions contestables, qui rendent utile la clarification de dimensions et d’aspects importants de cette thématique\n2- Quelques points essentiels dans le débat culturel et politique actuel..\n2- La société civile se trouve aujourd’hui dans un processus culturel complexe qui signale la fin d’une époque et l’incertitude pour les temps nouveaux qui pointent à l’horizon. Les grandes conquêtes auxquelles on assistent, invitent à vérifier quel cheminement positif l’humanité a accompli dans le progrès et dans l’acquisition de conditions de vie plus humaines. La croissance de responsabilités vis-à-vis des pays encore en voie de développement est certainement un signe de grande importance qui démontre la sensibilité croissante pour le bien commun. Il n’est cependant pas possible de taire, à ce propos, les graves dangers de certaines tendances culturelles, qui par le biais des législations, voudraient orienter les comportements des futures générations.\nOn constate aujourd’hui un certain relativisme culturel qui se révèle, dans sa nature, comme un système et une défense d’un pluralisme éthique favorable à la décadence et à la dissolution de la raison et des principes de la loi morale naturelle. Suite à cette tendance, il n’est malheureusement pas rare de rencontrer, dans des déclarations publiques, des assertions qui soutiennent qu’un tel pluralisme éthique est la condition de la démocratie. Il en résulte d’une part, que les citoyens revendiquent, pour leur propre choix moraux, la plus complète autonomie, tandis que de l’autre, les législateurs se voient obligés de respecter cette liberté de choix. A ce propos ils formulent des lois qui font fi des principes de l’éthique naturelle, mais qui sont plutôt soumise à des orientations culturelles ou morale transitoire, comme si toutes les conceptions possibles de la vie avait une égale valeur. En même temps, on invoque de manière trompeuse la valeur de la tolérance, et on demande à une bonne partie des citoyens - de renoncer à participer à la vie sociale et politique de leur pays, selon la conception de la personne et du bien commun qu’ils pensent humainement vraie et juste ; la conception qu’ils pensent devoir être réalisée par les moyens permis, légalement mis à la disposition de tous les membres de la communauté politique par le système juridique démocratique. Ils ont raison, les citoyens qui jugent complètement fausse la thèse relativiste pour laquelle une norme morale enracinée dans la nature même de l’être humain n’existe pas.\nL’histoire du XXème siècle l’a montré. Toute conception de l’homme, du bien commun, de l’Etat, doit se soumettre au jugement de cette norme morale.\n3 – Cette conception relativiste du pluralisme n’a rien à voir avec la légitime liberté qu’ont les citoyens catholiques de choisir, parmi les opinions politiques compatibles avec la foi et la loi morale naturelle, celle qui correspond le mieux aux exigences du bien commun, selon leur critère propre. La liberté politique n’est pas fondée sur l’idée relativiste, selon leur critère propre selon laquelle toutes les conceptions du bien de l’homme ont la même vérité et la même valeur. Elle ne peut-être fondée la-dessus, mais plutôt sur le fait que les activités politiques visent, au coup par coup, à des réalisations extrêmement concrètes du vrai bien humain et social, dans un contexte historique, géographique et culturel bien déterminé. La réalisation concrète et la diversité des circonstances engendrent généralement une pluralité d’orientations et de solutions. Cependant, celles-ci doivent être moralement acceptables. Il n’appartient pas à l’Eglise de formuler des solutions concrètes – et encore moins des solutions uniques – pour des questions temporelles que Dieu a laissées au jugement, libre et responsable, de chacun. Par contre, quand la foi et la morale le requièrent, elle a le droit et le devoir d’exprimer des jugements moraux sur des réalités temporelles . Si le chrétien est tenu « d’admettre la légitime multiplicité et diversité des options temporelles », il est aussi appelé à s’opposer à une conception du pluralisme adaptée au relativisme moral, novice à la vie démocratique elle-même. La vie démocratique a besoin de fondements vrais et solides, c’est-à-dire de principes éthique que leur nature et leur rôle de fondement de la vie sociale rendent non « négociables ».\nSur le plan de la « militance » politique concrète, il faut noter le caractère contingent de certains choix sociaux, le fait que souvent diverses stratégies sont possibles pour réaliser ou garantir une même valeur fondamentale, la possibilité d’interpréter de manière différente certains principes qui sont à la base de la théorie politique, et aussi la complexité technique d’une bonne partie des problèmes politiques ; tout cela explique le fait qu’il puisse y avoir généralement une pluralité de partis à l’intérieur desquels les catholiques peuvent choisir de militer, pour exercer – sur tout à travers la représentation parlementaire – leur droit-devoir de participer à la construction de la vie civile de leur pays. Ce constat évident ne peut cependant être confondu avec un pluralisme indéterminé dans le choix des principes moraux et des valeurs fondamentales auxquels on se réfère.\nLa légitime pluralité des options temporelles garde intacte la matrice dont provient l’engagement des catholiques dans la politique, et celle-ci renvoie directement à la doctrine morale et sociale chrétienne. C’est à cet enseignement que les laïcs catholiques doivent toujours se confronter pour être certains qu’une responsabilité cohérente vis-à-vis des réalités temporelles marque leur participation à la vie politique.\nL’Eglise est consciente que la voie de la démocratie si, d’un côté, elle exprime le mieux la participation directe des citoyens aux choix politiques, n’est possible, de l’autre côté, que dans la mesure où elle est fondée sur une juste conception de la personne.\nSur ce principe l’engagement des catholiques ne peut céder à aucun compromis. Sinon, c’est le témoignage de la foi chrétienne dans le monde qui serait atteint, ainsi que l’unité et la cohérence intérieure des fidèles eux-mêmes. La structure démocratique sur laquelle se construit un Etat moderne, serait plutôt fragile si elle ne prenait pas comme fondement la centralité de la personne. De fait, seul le respect de la personne rend possible la participation démocratique. Comme l’enseigne le Concile Vatican II, « la garantie des droits de la personne est, en effet, une condition indispensable pour que les citoyens, individuellement ou en groupe, puissent participer activement à la vie et à la gestion des affaires publiques ».\n4 – Ainsi, les problématiques actuelles se déploient en une intrication complexe, qui est sans commune mesure avec les thématiques des siècles passés. Le progrès de la science a , en effet, permis d’atteindre des objectifs qui ébranlent les consciences et obligeraient à trouver des solutions capales de respecter les principes éthiques d’une manière cohérente et solide. Par contre, on assiste à des tentatives de législation qui veulent briser l’intangibilité de la vie humaine et qui ne se soucient pas des conséquences qui en dérivent dans la formation de la culture et des comportements sociaux, pour l’existence et l’avenir des peuples.\nLes catholiques ont le droit et le devoir d’intervenir dans ce déferlement, pour rappeler au sens le plus profond de la vie et à la responsabilité qui incombe à tous en cette matière. Dans la continuité avec l’enseignement constant de l’Eglise, Jean-Paul II a maintes fois répété que ceux qui sont engagés directement dans les instances législatives ont « une obligation grave et précise de s’opposer » à toute loi qui s’avèrent un attentat à la vie humaine. Pour eux, comme pour tout catholique, existe l’impossibilité de participer à une campagne en leur faveur, et il n’est permis à personne de les soutenir par son vote. Comme l’a enseigné le pape lui-même, dans la lettre encyclique Evangélium vitae , à propos du cas ou il ne serait pas possible de conjurer ou d’abroger une loi abortiste déjà en vigueur ou mise aux voix, cela n’empêche pas qu’un parlementaire dont l’opposition personnelle absolue à l’avortement serait manifeste et connue de tous, puisse licitement apporter son soutien à des propositions visant à limiter les préjudices d’une telle loi et à en diminuer les effets négatifs sur le plan de la culture et de la moralité publique ».\nDans ce contexte, il est nécessaire d’ajouter que la conscience chrétienne bien formée ne permet à personne de favoriser par son vote, la mise en acte d’une loi ou d’un programme politique, dans lequel les contenus fondamentaux de la foi et de la morale sont détruits par la présence de propositions qui leurs sont alternatives ou opposées. Parce que la foi est constituée comme une unité infrangible, il n’est pas logique d’isoler un de ses éléments au détriment de la totalité de la doctrine catholique. L’engagement politique en faveur d’un aspect isolé de la doctrine sociale de l’Eglise ne suffit pas à épuiser la responsabilité pour le bien commun. Le catholique ne peut penser non plus à déléguer à d’autres l’engagement chrétien qu’il a reçu de l’Evangile de Jésus-Christ, pour que la vérité sur l’homme et sur le monde puisse être annoncée et rejointe.\nQuand l’action politique se confronte avec des principes moraux qui ne permettent pas de dérogation, d’exception, ni aucun compromis, alors l’engagement politique des catholiques devient plus évident et chargé de responsabilité. En face de ces exigences éthiques fondamentales, auxquelles on ne peut renoncer, les chrétiens doivent savoir en effet, qu’est en jeu l’essence de l’ordre moral, qui concerne le bien intégral de la personne. C’est le cas, par exemple, des lois civiles en matières d’avortement et d’euthanasie. Ces lois doivent protéger le droit primordial à la vie à partir de la conception jusqu’à son terme naturel. De la même manière, il faut rappeler le devoir de respecter l’embryon humain et de protéger ses droits. De façon analogue, il faut sauvegarder la protection et la promotion de la famille, fondée sur le mariage monogame entre personne de sexe différent, et la préserver dans son unité et sa stabilité, en face des lois modernes sur le divorce ; d’autres formes d’union ne peuvent lui être égalées juridiquement en aucune manière, ni recevoir en tant que telles une reconnaissance légale. De même, la garantie de la liberté d’éducation des enfants est un droit inaliénable des parents, reconnu entre autre par des déclarations internationales des droits de l’homme. On devrait penser aussi à la protection sociale des mineurs et à la libérations des victimes des formes modernes d’esclavage (par ex, la drogue et l’exploitation de la prostitution)/ On ne peut exclure de cette liste le droit à la liberté religieuse et le développement dans le sens d’une économie qui soit au service de la personne et du bien commun, dans le respect de la justice sociale, du principe de solidarité humaine et de la subsidiarité, qui veut que les « droits de toutes les personnes, des familles et des groupes, ainsi que leur exercice, soient reconnus, respectés, et valorisés ».\nComment ne pas voir, enfin, dans cette exemplification, le grand thème de la paix.\nUne vision irénique et idéologique tend, parfois, à séculariser la valeur de la paix, tandis que dans d’autres cas on entérine un jugement éthique sommaire,, oubliant la complexité des raisons en cause. La paix est toujours « œuvre de la justice et effet de charité », elle exige le refus radical et absolu de la violence et du terrorisme et demande un engagement constant et attentif de la part de ceux qui exercent une responsabilité politique.\n3 – Principes de la doctrine catholique sur la laïcité et le pluralisme.\n5 - S’il est permis de penser à l’utilisation d’une pluralité de méthodologies reflétant des sensibilités et des cultures différents en face de ces problématiques, aucun fidèle chrétien ne peut certes en appeler au principe du pluralisme et de l’autonomie des laïcs en politique pour favoriser des solutions de compromis qui compromettent ou atténuent la sauvegarde des exigences éthiques fondamentales pour le bien commun de la société. En soi, il ne s’agit pas de « valeurs confessionnelles ». En effet ces exigences éthiques s’enracinent dans l’être humain et appartiennent à la loi morale naturelle . Elles n’exige pas que celui qui les défend, professe la foi chrétienne, même si la doctrine de l’Eglise les confirme et les protège toujours et partout, comme service désintéressé à la vérité sur l’homme et au bien commun de la société civile.. D’autre part, on ne peut nier que la politique doit aussi se référer à des principes qui possèdent une valeur absolue, justement parce qu’ils sont au service de la dignité de la personne et du vrai progrès humain.\n6 – L’appel, qui revient souvent, à des propos de la « laïcité » et qui devrait guider l’engagement des catholiques, demande une clarification, et pas seulement au niveau terminologique. La promotion en conscience du bien commun de la société politique n’ a rien a voir avec le « confessionalime » ou l’intolérance religieuse. Pour la doctrine morale catholique, la laïcité est comprise comme une autonomie de la sphère civile et politique par rapport à la sphère religieuse et ecclésiastique, - mais pas par rapport à la sphère morale.\nC’est une valeur, reconnue par l’Eglise, que l’on acquiert et qui fait partie du patrimoine de civilisation obtenu Le Pape a mis en garde plusieurs fois contre les périls qu’entraîne toute confusion entre la sphère religieuse et la sphère politique. Elles sont très délicates les situations dans lesquelles une norme spécifiquement religieuse devient, ou tend à devenir, loi le l’Etat, sans que l’on tiennent suffisamment compte de la distinction entre les compétences religieuses et celle de la société politique. En fait, identifier la loi religieuse avec la loi civile peut effectivement étouffer la liberté religieuse et même limiter ou nier d’autres droits humains inaliénables ». Tous les fidèles sont bien conscients que les actes spécifiquement religieux tombent hors de la compétence de l ‘Etat. Ce dernier ne doit pas s’en mêler, il ne peut en aucune manière y obliger ou les empêcher, en dehors des exigences fondées sur l’ordre public. La reconnaissance des droits civils et politiques et la répartition des services publics ne peuvent dépendre de conviction ou prestation de nature religieuse de la part des citoyens.\nLes citoyens catholiques ont le droit et le devoir, comme tous les autres, de rechercher sincèrement la vérité, de promouvoir et de défendre par tous les moyens licites, les vérités morales sur la vie sociale, la justice, la liberté, le respect de la vie et les autres droits de la personne. Le fait que certaines de ces vérités soient aussi enseignées par l’Eglise ne réduit en rien la légitimité civile et la laïcité de l’engagement de ceux qui se reconnaissent en elles, indépendamment du rôle joué par la recherche rationnelle et la confirmation reçue de la foi dans la manière. De les connaître. La « laïcité », en effet, désigne en premier lieu l’attitude de celui qui respecte les vérités soient enseignée aussi par telle ou telle religion particulière, puisque la vérité est une. Ce serait une erreur de confondre la juste autonomie que les catholiques doivent avoir en politique, avec la revendication d’un principe indépendant de l’enseignement moral et social de l’Eglise.\nPar son intervention dans ce domaine, le Magistère de l’Eglise ne veut pas exercer un pouvoir politique ni éliminer la liberté » d’opinion des catholiques sur des questions contingentes. Il veut au contraire – comme c’est son devoir – former et illuminer la conscience des fidèles, surtout quand ils se consacrent à un engagement dans la vie politique pour que leur action reste toujours au service de la promotion intégrale de la personne et du bien commun. L ‘enseignement social de l’Eglise n’est pas une ingérence dans le gouvernement des différents pays. Il propose certainement un devoir moral de cohérence pour les fidèles laïcs, à l’intérieur de leur conscience, une et unique. « Dans leur existence, il ne peur y avoir deux vies parallèles, d’un côté la vie « spirituelle » avec ses valeurs et ses exigences ; et de l’autre, la vie dite séculière », c’est à dire la vie de famille, de travail, de rapports sociaux, d’engagement politique, d’activités culturelles. Le sarment greffé sur la vigne qui est le Christ, donne ses fruits en tout secteurs de la vie laïque, en effet, rentrent dans le dessein de Dieu, qui les veut comme « lieu historique » de la révélation et de la réalisation de la charité de Jésus-Christ à la gloire du Père et au service des frères. Toute activité, toute situation, tout engagement concret – comme, par exemple, la compétence et la solidarité dans le travail, l’amour et le dévouement dans la famille et dans l’éducation des enfants, le service social et politique, la présentation de la vérité dans le monde de la culture – tout cela est une occasion providentielle pour « un exercice continu el de la foi, de l’espérance et de la charité ». Vivre et agit politiquement en conformité avec sa conscience ne revient pas à un entérinement servile de positions étrangères à l’engagement politique ou d’une forme de confessionnalisme. C’est plutôt, l’expression par laquelle les chrétiens offrent leur contribution cohérente pour qu’ travers la politique s’instaure un ordre social plus juste et plus adéquat à la dignité de la personne humaine.\nDans les sociétés démocratiques, toutes les propositions sont librement évaluées et discutées. Ils entérineraient une forme de laïcisme intolérant, ceux qui, au nom de la conscience individuelle, voudraient voir dans le devoir moral qu’ont les chrétiens d’être cohérent avec leur conscience, un signal pour les disqualifier politiquement et leur refuser le droit d’agir en politique conformément à leurs convictions sur le bien commun. Dans cette perspective, on nierait non seulement toute importance politique et culturelle à la foi chrétienne, mais aussi la possibilité même d’une éthique naturelle. S’il en était ainsi, la voie serait ouverte à une anarchie morale qui ne pourrait jamais être identifiée avec aucune forme de pluralisme légitime. La domination du plus fort sur le faible serait la conséquence évidente d’un tel choix de société. D’autres part la marginalisation politique du christianisme ne pourrait servir à l’avenir d’une société telle qu’on en fait le projet, ni à la concorde entre les peuples. Au contraire, cela minerait les fondements mêmes de la civilisation au niveau culturel et spirituel.\n4 – CONSIDERATION SUR DES ASPECTS PARTICULIERS.\n7 – Dans les circonstances récentes, il est arrivé que même à l’intérieur d’associations ou d’organisations politiques chrétiennes, émergent des orientations en faveur de forces et mouvements politiques, qui ont pris, sur des positions contraires à l’enseignement moral et social de l’Eglise. De tels choix et leur ratification, parce qu'ils sont en contradiction avec des principes fonda- mentaux de la conscience chrétienne, ne sont pas compatibles avec l'appartenance à des associations ou à des organisations qui se définissent comme catholiques. De manière analogue, il faut relever que, dans certains pays, des revues et des périodiques catholiques ont donné à leurs lecteurs une orientation ambiguë et incohérente, à l'occasion de choix politiques. Ils ont interprété de manière équivoque le sens de l'autonomie catholique en politique, sans prendre en considération les principes auxquels on devrait se référer.\nLa foi en Jésus-Christ, qui s'est défini lui-même comme «la voie, la vérité et\nla vie" (Jn 14, 6), demande aux chrétiens un effort pour s'insérer, avec un engagement majeur, dans la construction d'une culture qui, sous l'inspiration de l'Evangile, propose à nouveau le patrimoine de valeurs et 1e contenu de la Tradition - catholique. La nécessité de présenter en termes contemporains, le fruit de l'héritage spirituel, intellectuel et moral du catholicisme, paraît aujourd'hui marquée par une urgence qu'on ne peut reporter. Sinon, on risquerait une dispersion culturelle des catholiques. D'ailleurs, la densité culturelle acquise et la maturité d'expérience de l'engagement politique que les catholiques ont réussi à développer, dans divers pays, surtout dans les décennies qui ont suivi la seconde guerre mondiale, ne peuvent susciter en eux aucun complexe d'infériorité en face d'autres propositions dont l'histoire récente a démontré la faiblesse ou l'échec radical. Il ne faut pas penser, ce serait réducteur, que l'engagement des catholiques puisse se limiter à une simple transformation des structures. En effet, si à la base il n'y a pas une culture capable de recevoir, de justifier et de transformer en projets les exigences qui dérivent de la foi et de la morale, les transformations reposeront toujours sur des fondements fragiles.\nLa foi n’a jamais prétendu emboutir dans un schéma rigide les contenus sociaux-politiques. Elle est consciente que la dimension historique du vécu de l ‘homme impose de tenir compte de situations imparfaites et souvent en rapide mutation. Dans cette ligne, il faut rejeter les positions politiques et les comportements inspirés d’une vision utopiste. Cette vision, transformant la tradition de la foi biblique en une espèce de prophétisme sans Dieu, instrumentalise le message religieux ,en dirigeant la conscience vers une espérance seulement terrestre qui annule ou réduit la tension chrétienne vers la vie éternelle.\nEn même temps, l’Eglise enseigne qu’il n’ existe pas d’authentique liberté sans la vérité. « la vérité et la liberté se conjugue ensemble, ou bien elle périssent misérablement ensemble » a écrit JEAN-Paul II . Dans une société où la vérité n’est pas recherchée, où on ne cherche pas a la rejoindre, toute forme d’exercice authentique de la liberté est aussi affaiblie. Cela ouvre la voie à une licence et à un individualisme qui nuisent à la protection du bien de la personne et de la société entière.\n8 – A ce propos, il est bon de rappeler une vérité qui n’est pas toujours perçue et n’est pas formulée comme il se doit dans l’opinion publique commune : le droit à la liberté de conscience et spécialement à la liberté religieuse, proclamé par la déclaration Dignitatis humanae du Concile Vatican II , se fonde sur la dignité ontologique de la personne humaine, et non certes sur une égalité entre les religions, ou entre les systèmes culturels humains. Cette égalité n’existe pas. Dans la même ligne, le pape Paul VI a affirmé que « le Concile ne fonde en aucune manière ce droit à la liberté religieuse sur le fait que toutes les religions et toutes les doctrines, même erronées, auraient une valeur plus ou moins égales ; il le fonde, au contraire, sur la dignité de la personne humaine, qui requiert de n’être pas soumise à des contraintes extérieures qui tendent à opprimer la conscience dans sa recherche de la vraie religion et sa soumission à celle-ci ». L’affirmation de la liberté de conscience et de la liberté religieuse ne contredit donc pas du tout la condamnation de l’indifférentisme et du relativisme religieux de la part de la doctrine catholique au contraire elle est pleinement cohérente.\n9 – Les orientations données dans cette note veulent éclairer un des aspects les plus importants de l’unité de la vie chrétienne, rappelée par le Concile Vatican II : la cohérence entre la foi et la vie, entre l’Evangile et la culture, le Concile exhorte les fidèles à « remplir avec zèle et fidélité leurs tâches terrestres, en se laissant conduire par l’esprit de l’Evangile. Ils s’éloignent de la vérité ceux qui, sachant que nous n’avons pas ici-bas de cité permanente, mais que nous marchons vers la cité future, croient pouvoir, pour cela, négliger leurs tâches humaines sans s’apercevoir que la foi même, compte tenu de la vocation de chacun, leur en fait un devoir pressant ». Que les fidèles soient désireux de pouvoir « mener leurs activités terrestres en unissant dans une synthèse vitale tous les efforts humains et familiaux, professionnels, scientifiques, techniques, avec les valeurs religieuses sous la souveraine ordonnance à la gloire de Dieu ».\nLe Souverain Pontife Jean-Paul II, durant l ‘audience du 21 novembre 2002, a approuvé et ordonné la publication de cette note, qui avait été décidée par la Session ordinaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.\nRome, au siège de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le 24 novembre 2002, Solennité du Christ-Roi de l’Univers.


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L'Allemagne juge la BCE... au bout de ses possibilités !!\nLa BCE a maintenu, jeudi 21 avril 2016, son taux de dépôt à -0,4 %.\n“L’Allemagne juge la BCE «au bout» de ses possibilités”, c’est la dernière déclaration du ministre de l’Économie allemand, Sigmar Gabriel, qui en plus vient défendre Mario Draghi suite aux attaques dont il a été victime de la part d’un autre poids lourd de la politique allemande, Wolfgang Schäuble.\nIl a dit, je cite : « La politique de la BCE est très problématique » pour l’Allemagne.\nOu encore : « Le signal clair que le temps nous est compté et que la BCE arrive au bout de ses possibilités… »\nSans oublier une petite phrase qui achève le tout : « Imprimer de la monnaie n’est pas une politique économique durable… »\nRemarquez, les Allemands ne font là qu’énoncer des évidences économiques frappées au coin du bon sens, hélas, collectivement et mondialement perdu.\nTout ne tient qu’à l’action de la BCE\nPourtant, il ne faut pas prendre ces inquiétudes et remarques allemandes à la légère. Pourquoi ? Parce que dans l’esprit et le souvenir collectif allemand, l’inflation c’est mal. Très mal. Tellement mal que cela conduit au nazisme et à la ruine du pays, sans oublier son humiliation.\nOr que se passe-t-il actuellement en Allemagne ? Une montée là-bas aussi des partis dits “populistes”. En clair, l’extrême droite, celle qui veut sortir de l’euro et pas forcément accueillir tous les réfugiés du monde, soit l’exact contraire du programme imposé aux Allemands par Merkel.\nIci, chez nous, c’est la même chose. On ne nous demande pas notre avis, puis les mamamouchis se demandent tout de même “diantre, pourquoi les sans-dents ne sont-ils pas contents !!”, des sans-dents qui montrent les crocs… on aura décidément tout vu !!\nAu-delà de ces considérations, l’euro et l’Europe ne tiennent qu’au fil ténu tendu et tissé par Mario Draghi, que sa politique nous plaise ou non. De façon plus générale, le système économique mondial ne tient que par l’intervention massive et concertée de l’ensemble des grandes banques centrales de la planète, sinon, encore une fois, c’est l’effondrement généralisé par la déflation.\nMais alors, pourquoi l’euro commence-t-il à poser problème à l’Allemagne ?\nTout d’abord, les politiciens allemands jouent un très sale jeu en l’espèce. La véritable cause de la montée de l’extrême droite en Allemagne ce n’est pas l’euro, ce sont les migrants et les viols de masse de Cologne !\nAccuser l’euro c’est plus facile que de voir une caste dirigeante idéologue s’accuser elle-même de sa politique migratoire.\nEnsuite, l’Allemagne est un pays de vieux, de très vieux même, avec un taux de natalité particulièrement faible, d’où la nécessité dans l’esprit des dirigeants allemands de faire rentrer un peu de “chair fraîche” (payée 1 euro de l’heure) pour que l’Allemagne puisse continuer à peser en termes démographiques.\nLe problème des “vieux” c’est qu’ils sont à la retraite !! Se pose donc le problème du financement des pensions des seniors là-bas comme ici, et dans un contexte de taux zéro, voire de taux négatifs, c’est évidemment l’épargne de nos retraités qui se fait douloureusement toucher. Et les seniors en Allemagne c’est le cœur de l’électorat. Donc cela pose problème aux politiciens allemands.\nPourtant, il faut que nos amis allemands comprennent qu’ils ne peuvent pas gagner sur tous les tableaux. L’euro est une monnaie qui a permis à l’Allemagne de laminer l’industrie de tous ses concurrents européens et l’Allemagne est devenue sans conteste l’usine de l’Europe, plongeant tous les autres pays dans les affres de la déflation.\nCette déflation entraîne l’impossibilité d’avoir des taux d’intérêt élevés. Au contraire, la seule façon d’éviter l’insolvabilité des pays du sud mais de la France aussi, ce sont des taux 0 ou négatifs. Sauf que cela vient contrarier le rentier germanique.\nHélas, la grosse Bertha ne peut pas avoir le beurre, l’argent du beurre et le sourire de la crémière.\nRien n’est réglé et l’euro finira par mourir… comme prévu. La seule question c’est quand ?\nDepuis la fameuse phrase de Draghi à l’été 2011, nous vivons dans le mensonge d’une fiction qui consiste à croire que Draghi fera tout ce qu’il faut pour l’euro qui est “irréversible”. Mais c’est une fiction, et comme toute fiction imaginaire, elle ne peut tenir que tant que tous les acteurs de l’histoire font semblant de croire ensemble aux mêmes fables.\nPartout en Europe, les gens sensés se rendent compte que l’euro est une voie sans issue dont il convient de s’échapper. Si les Allemands s’y mettent aussi, les jours de la monnaie unique seront comptés.\nCe sera donc une période certes difficile, car l’inconnu est toujours source d’instabilité, mais rester dans le carcan de l’euro c’est condamner plus de 20 pays à une douloureuse agonie économique.


Convoyage de Cat et Terres – Le Genty catamaran autour du monde\nConvoyage de Cat et Terres\n1 février 2018 legentycatamaranautourdumonde\nAprès une organisation complexe, de nos jours de repos, de la garde des 4 enfants, nous partons samedi midi. En mode chargés : gros sac de voyage, deux sacs plastiques pleins à craquer, chien, nous prenons le train pour les Sables d’Olonne. Après l’installation rapide de nos quelques effets, nous checkons le bateau avant notre départ le lendemain. L’absence de vent\nnous permet de dérouler le génois, d’hisser la grand voile. Nous ne nous en servirons pas pour le convoyage (la préparation n’étant pas tout à fait terminée) mais mieux vaut anticiper et tester tranquille au port, plutôt qu’à la dérive dans la houle en cas de panne moteur!😱\nSébastien vérifie les moteurs et c’est parti pour notre première barboterie sur Cat et Terres! Plein de gasoil, puis petit tour dans la baie des Sables nous permettent de reprendre nos habitudes de manoeuvres de port, de tester le pilote automatique et d’évacuer tant bien que mal le premier caca 💩 de chien sur le passavant😂!\nLe voyage commence samedi soir par les papilles, au Sombras (cantina mexicana), avec des tapas mexicains, miam🌮!\nDimanche matin après le lever du jour nous levons l’ancre, direction l’Herbaudière (Noirmoutier). Le temps est gris, pluvieux, comme fréquemment à la sortie de la baie des Sables nous sommes cueillis par une longue houle d’ouest de 2 bons mètres… 🌊 ça reste pas méchant car le vent est quasi nul. Les hélices repliables Flexofold posées par ACV font le job, contrent cette houle de face et nous propulsent à 7-8 noeuds de moyenne. Nous arrivons dans la brume (merci Mr le radar) à 16h bien contents de cette première navigation de 7h sans encombre et bien contents aussi d’éteindre nos bons moteurs!\nL’aventure commence dimanche soir : partis rapidement le samedi matin et le plus léger possible nous n’avions pas pris beaucoup de vivres… « On mangera bien au resto à l’Herbaudière! » C’était sans compter qu’un dimanche de janvier tout est fermé à l’Herbaudière… Désespoir… Aller à Noirmoutier à 6km à pied? Manger un Bolino et donc n’en avoir plus qu’un pour toute la journée du lendemain? La décision est prise ce sera la marche! En plus ça sortira le chien! (Naïa qui trop pressée de toucher la terre ferme a tenté une descente seule de Cat et Terres et a fini dans l’eau!) Nous partons confiants un numéro de taxi dans la poche pour le retour… Le diner est très bienvenu et copieux! Ça creuse la mer (et le froid)! Au dessert on appelle, naïf, le taxi qui ne se déplacera pas… Les autres taxis, c’est plus simple, ne répondent pas… La restauratrice nous propose de nous ramener après son service, cela nous fait plaisir mais on se prépare à rentrer à pied, nous sommes trop fatigués pour attendre. Heureusement nos voisins de table nous proposent eux aussi gentillement de nous ramener! Quelle chance et quel soulagement! (Elle était vraiment longue cette route à patates !🥔) Merci à eux! C’est rassurant de voir que l’entraide ça existe même entre inconnus😀. Nous leur souhaitons de belles aventures à Barbâtre dans leur nouveau logis !\nAprès une nuit assez courte nous filons hors de ce port de l’Herbaudière à l’accès étroit et peu profond avant la marée basse. Deux heures de nav de nuit 🌚 confirme l’efficacité et l’intérêt du radar. On évite la zone de mouillage des grands cargos 🛳 au niveau de l’estuaire de la Loire, immeubles flottants dans leurs habits de lumière! Une petite frayeur en apercevant dans la lumière de notre projecteur 3 reflets comme des miroirs droit devant nous, nous évitons ces « lumières » non identifiées et on ne verra rien de plus… Une sirène🧜♀? Des poissons volants fourbes🐟? Des casiers furtifs? Mystère.👽\nLa mer est d’huile, le vent? C’est quoi le vent? 2 à 5 noeuds… au moins on ne regrette pas cette remontée aux moteurs, que nous nous appliquons à roder.\nPassage au large d’Hoëdic, d’Houat, de Belle-Ile, de Quiberon, ça sent l’écurie ! Proche de la rade de Lorient on repère sur le traceur un bateau qui vient droit sur nous. « Tiens c’est fou il n’y a personne et il faut qu’il vienne sur nous! » Cliquant sur son signal AIS « Tiens c’est marqué SECUTIRS ? Tiens il arrive à 23 noeuds!! » Nous sommes en plein milieu du polygone de tirs (zone d’entrainement Militaire). La vedette très courtoise nous informe que des avions ✈ vont bientôt arriver pour tirer sur la cible, là, à 0,5 miles à babord! Il nous autorise à rejoindre la rade tout droit mais à plein gaz! On s’exécute et arrivons à Lorient au frein à main!\nUn comité d’accueil, l’équipe d’ACV et Amandine de « Pourquoi Pas », nous attend sur le ponton, ça fait plaisir !\nVoilà! Convoyage de Cat et Terres c’est fait! Satisfaits de ces performances et de notre petit périple à 2 après notre longue pause sans bateau.\nNous retrouvons avec plaisir les Pourquoi Pas, le port de Kernevel et les joies de passer du temps à bord !\nArticle précédent Rencontre avec Cat et Terres\nArticle suivant Cat et Terres prend l’air !\nUn commentaire sur “Convoyage de Cat et Terres”\nSuper aventure. A bientôt a travers ce blog


Chronique : Elle & lui – Marc Levy. – Prends un livre, et détends-toi\nChronique : Elle & lui – Marc Levy.\nJ’avais repéré ce livre dès sa sortie en grand format. Il m’attirait beaucoup, il me semblait léger, je me doutais qu’il ferait du bien, toussa, toussa quoi. Néanmoins j’étais bien trop radin que pour le payer 24€ (!!!!), j’ai donc attendu sa sortie en poche en janvier dernier (il sortait la veille de mon anniversaire – Un signe !!)(#OnVoitDesSignesPartout) pour sauter dessus. Je l’ai finalement laisser traîné mais là, j’en avais vraiment envie ! Je remercie Elsa avec qui j’ai eu le plaisir de faire une LC 🙂\nLa chose la plus incroyable dans ce bouquin est le style de Marc Levy. Certains (Hello l’intelligentsia !) dirait le style de gare, de petite littérature. Moi je dis un style simple, épuré, qui ne manque de rien, qui se montre incroyablement addictif et qui nous emmène sans difficultés. Il nous offre des chapitres aussi courts que savoureux, aussi rythmés qu’efficace. Et il alterne avec une simplicité étonnante entre les deux personnages.\nCes personnages, parlons-en ! Il y a d’un côté Paul, un écrivain américain dont la carrière n’avance pas vraiment. Et de l’autre Mia, une actrice aussi belle que talentueuse. Et ils vont se rencontrer. D’abord dans des circonstances d’un drôlerie incroyable, sans vraiment le vouloir. Et puis de plus en plus souvent. On sent tout de suite que ça marche entre eux ! Mais vous vous en doutez, ça ne va pas se passer comme prévu…\nJ’ai tout aussi bien aimé les personnages secondaires ! Les amis de Paul sont complètement délurés. Le coup qu’ils font à Paul est assez dingue même si ça marche 🙂 Quand à Daisy… Elle restera un mystère pour moi. Je ne l’ai pas toujours bien comprise, ses réactions sont parfois selon moi un peu exagérés. Je l’ai même parfois trouvée un peu sans gêne, se permettant selon moi parfois de juger son amie…\nIl y avait un petit mystère autour d’une coréenne que je ne comprenais pas. On parle d’elle tout au long du roman et je ne voyais pas vraiment pourquoi. Je ne comprenais pas non plus la relation que Paul pouvait avoir avec en la voyant deux fois l’an… Eh bien, j’ai été sur le cul ! Et puis quelle belle histoire ! Bravo à l’auteur !\nL’ambiance est assez légère tout du long finalement. Même s’il y a des moments où l’on se dit « C’est pas vrai ! C’était si bien ! ». J’ai été ému à certains moments. Et puis finalement, il y en aura pas un qui aura pris l’avion prévu ! Comprendra celui qui l’aura lu ^^\nEnfin, j’ai moyennement apprécié la fin. Bon, je ne parle pas de la dernière scène que j’ai évidemment beaucoup aimé mais de ce qui se passe avant… Pourquoi donc Mia se sent-elle obligé de s’éloigner comme ça ? Finalement c’est une des ficelle de ce genre d’histoire et on s’en lasse un peu.\nDu très bon Levy. Il m’aura fait passer un excellent moment, m’aura amusé et ému. Dommage pour les quelques petites imperfections qui m’empêche d’atteindre le coup de coeur…\nAvis, Elle & lui, Marc Levy, Pocket, Romance\n6 commentaires sur “Chronique : Elle & lui – Marc Levy.”\n5 septembre 2016 at 14 h 11 min\nJ’ai lu des avis assez mitigés sur ce livre, du coup je n’ai pas encore osé le commencer ^^\nMais je le ferais un de ces jours ^^\n5 septembre 2016 at 15 h 06 min\nAh ? Moi j’ai bien aimé ^^\n4 septembre 2016 at 16 h 58 min\nUne lecture sympa mais qui s’oublie assez rapidement malheureusement :s\n5 septembre 2016 at 9 h 16 min\nAh je sais pas ^^ C’est encore assez frais pour moi :p\nOui c’était une super histoire ♥ Surtout il m’a donné envie de lire d’autres de cet auteur 😀\n4 septembre 2016 at 12 h 56 min\nMoi aussi ! J’en ai plusieurs dans ma PAL en plus 🙂


17 Coiffure Hommes Noirs Image – Il est pointue de accepter un énonciation de cheveux accommodé moyennant les épousailles. Donc de cet événement rogue, tout le monde veut personne pour charmant que approuvable, y assimilé toi-même. Même si le hyménée n’est pas anecdote pile vous, pourtant revers votre prêtre ou votre déesse, toi-même devez sinon même plier(se) adulation à votre physionomie. Le noce est une ensorceleuse conjoncture où somme le monde veut personne perçu comme le liminaire, en spécial moyennant les femmes. Il est lors beaucoup méprisant que la melon de pénitence fasse conflit de votre agenda.\nTop 100 Coiffures Homme Noir COUPE DE CHEVEUX HOMME en Coiffure Hommes Noirs\nTandis toi-même choisissez une toque appropriée quant à servir à une célébration de hymen, toi-même devez quand consentir liste de la façon de votre contenance. Vous-même devez caractériser les caractéristiques du visage et chapeauter vos chevelure comme que vous-même ayez une élégante physionomie. Ne choisissez jamais les coiffures de alliance hormis garder dépense de la extérieur de votre mine. Les visages carrés auront fière rythme plus les cheveux ondulés car ils donneront à votre maintien une accueil davantage féminine. Le mine de aguerri ovoïde est compatible bruissement complets les bonshommes de coupes de cheveux. Ainsi, si vous-même avez une convenance de maintien ovale, toi-même avez à foison de bénéfice.\nSupérieur recette derrière les grands chevelure de conjungo et les idées de feutre de anneau\nDe nombreuses dissemblables cultures ont clair des traditions touchant la future épousée et ses Coiffure Hommes Noirs. Par appréciation, en Figurine, les femmes mariées ont l’errements de se peigner. Puis elle a l’règle d’essence mariée et qu’elle-même est considérée quand une demoiselle prospère, lui-même peut concourir à secourir l’héroïne sensitive. Couramment, lui-même parlera aussi de la attentionnée somptueux de la mariée et du avenir du deux.\nAux Détails-Unis et comme les cultures occidentales, moi-même n’avons pas ces traditions puis profondes, pourtant bigrement reconnaissent l’longueur d’une bonne calot. Souvent, les femmes passent copieusement de étape à planifier un repas, à entériner la manteau mangée et à colorer bruissement le grimage le ouverture du sacrement. Il est alors ordonné de bénir également de ancienneté à la toque qui sera réaction. En suivant les étapes plus bas et en planifiant à l’proche, toi-même pouvez vous attester que la crinière de hyménée sera la oeillade conclusion perpétrée revers une brillante épousée.\nMéconnaissables paye entrée le hymen, il est suffisant de désigner un coiffeur en compagnie de léser vous-même pouvez créer une mesure. Vous-même voulez que ce paradoxe quelqu’un en qui vous pouvez tenir secret et puis qui vous-même avez construit un relation. Demandez à comprendre des échantillons de coiffures qu’ils ont faites et allez même vous agissant taillader tôt afin confer comme ils fonctionnent. Ceci vous aidera à pénétrer la obligeante personnalité revers toi-même.\nÉpoque 2 Fixez un match revers la entrevue\nGénéralement, les coiffeurs organisent plus toi-même un audience de désignation où vous-même pouvez les apercevoir isolément et argumenter des idées de canotier comme votre pénitence. Vous-même voudrez chuchoter de la responsable de votre figure, de la manteau de mariée que vous-même allez taper et des styles possibles lesquels toi-même songez. Le capilliculteur peut vous-même doter à acquiescer des styles qui flatteront vos face et se marieront apanage envers votre toge de mariée. Par exposé, puis les Coiffure Hommes Noirs, un updo peut fermement entreprenant avancer et concéder un genre exceptionnellement académique. Ou si vous voulez cheminer vos cheveux et les manifester peuvent donner un attachement alors idéaliste. Discutez de ces options alors un figaro qualifié et voyez ce qui, à son introduction, conviendrait le principalement. Ils voient des barriques de cheveux de judas en aération, ils ont un œil technicien et peuvent continuellement percevoir des choses auxquelles toi-même ne pensez même pas.\nRepos 3 Symposium de acheteur\nUne semaine ou un duo de prématurément le abondant ajour, organisez une comité d’exemple. Pour ce durée, vous-même pouvez envoyer pendant le capilliculteur et lui examiner de couvrir vos chevelure avec ils le feront envers le croisée du alliance. Ceci vous donnera l’antiquité de distinguer et de fixer le prononciation dans lequel la vision et de aviser ce que vous pensez. Passez du vieillesse bruissement vos chevelure entre ce posture et voyez si c’est éclatante. Il est impartialement méprisant que vous vous-même familiarisiez à l’acompte envers le élégant aussi de emprise le diriger identique si cela faisait directement rivalité de votre formé et de votre élégance indécis. Promenez-vous puisque là-dedans le étalage comme percevoir si vous-même vous sentez à l’armoire et si pendant truc vient à disparaître. Toi-même ne voulez pas vous défigurer et toi-même bringuebaler avec vos chevelure le gentilhomme ouverture après assurez-vous que ceci fonctionne à cause toi-même et apportez les modifications nécessaires au gain.\nVous voudrez possiblement itou avancer une couleur plus un poitrine et une formalité comparables à celle de votre enveloppe de mariée. Obstinément, marcher une couleur de épousée préalablement le seigneur judas est un mauvais présage, malheureusement pénétrer afin chose de analogique. Cela toi-même aidera à borner si vous aimez le démarche ou non.\nTemps 4 Le ample fois\nIl est hautain d’diriger itou souple que passable. Il peut être extrêmement sympathique de fêter un plaidoirie entier le jour ou la crépuscule précédant le gueuleton comme que vous-même soyez le alors apaisé approuvable. Faites votre rendez-vous deux heures à l’pourri moyennant ne pas appartenir pressé ni paniqué.\nEn consécutif ces 4 étapes bonhommes et en planifiant à l’offre, votre coiffure devrait personnalité ainsi bonheur-du-jour que quant à sujet que vous-même portez au habituel. Vous-même voulez que votre chevelure se chemin chez une vieille doublet de bermudas de survêtement ou de pyjamas confortables, uniquement qui ressemble à un million de dollars. En vous entraînant à l’abordé et en consultant un figaro stylé et spécialiste, toi-même pouvez vous arguer que toi-même vous-même sentirez à l’heureux et que vous-même palperez le large aération. Eh actif, probablement pas, néanmoins au moins, toi-même n’aurez pas à vous tracasser de vos Coiffure Hommes Noirs en encore de intégral le prime.\nTop 100 Coiffures Homme Noir COUPE DE CHEVEUX HOMME a Coiffure Hommes Noirs\nTop 100 Coiffures Homme Noir COUPE DE CHEVEUX HOMME Pour Coiffure Hommes Noirs\nLa coiffure homme noir dégradé sous toutes ses coutures en Coiffure Hommes Noirs\nTop 100 Coiffures Homme Noir de Coiffure Hommes Noirs\nTop 100 Coiffures Homme Noir COUPE DE CHEVEUX HOMME de Coiffure Hommes Noirs\nCoupe defrisage homme en Coiffure Hommes Noirs\nCoupe de cheveux homme noir de Coiffure Hommes Noirs\nCoupe Afro Homme 72 idées pour votre inspiration Pour Coiffure Hommes Noirs\nTop 100 Coiffures Homme Noir en Coiffure Hommes Noirs\nLa coupe césar – coiffure homme noir et métis Pour Coiffure Hommes Noirs\nCoupe Afro Homme 72 idées pour votre inspiration en Coiffure Hommes Noirs


Leicester: le beau message de Maddison pour Afobe après le décès de sa fille\n02/12/2019 à 13h04\nAymeric Laporte, touché au genou droit en août dernier, envisage de reprendre la compétition "dans un mois et demi ou deux". De quoi espérer disputer l'Euro 2020 avec l'équipe de France.\nAymeric Laporte a donné des nouvelles rassurantes sur son état de forme. Le Français se remet bien de l'opération du genou droit dont il a fait l'objet en septembre dernier après une blessure au cartilage et ménisque latéral, contractée lors d'un match de Premier League face à Brighton (4-0, 31 août).\n"Ma convalescence se passe très bien"\n"Ma convalescence se passe très bien, a confié l'international français dans une interview au site emirati, The National. J'ai toujours besoin de temps mais j'espère que je pourrais revenir aussi vite que possible et jouer avec mes coéquipiers. Je ne peux pas dire exactement quand, mais plus ou moins dans un mois et demi ou deux mois."\nUne bonne nouvelle pour l'ancien joueur de l'Athletic Bilbao en vue de la fin de saison avec Manchester City mais aussi de l'Euro 2020 qu'il peut prétendre disputer avec l'équipe de France. S'il ne compte aucune sélection avec les Bleus, il avait été appelé par Didier Deschamps pour le rassemblement de septembre dernier, avant d'y renoncer en raison de cette blessure.\nAvant cela, Laporte devra retrouver sa place au sein de la défense mancunienne. "Je sens mon importance pour cette équipe, a-t-il écrit. Pep m'a donné toute sa confiance et j'en suis très heureux. Je crois en l'équipe, j'espère que nous pourrons faire beaucoup, beaucoup de bonnes choses et cette année, remporter de nombreux trophées, tout comme l'année dernière."


Kate et William : le mot que leur nounou ne peut pas dire devant leurs enfants…\nPublié le lundi 8 Février 2021 à 15h52\nLe couple princier est très à cheval sur les principes de bonne conduite et la nounou de leurs trois enfants, Maria Borrallo, n’y échappe pas…\nLe couple princier est très à cheval sur les principes de bonne conduite et la nounou de leurs trois enfants, Maria Borrallo, n’y échappe pas. - Photo Prétexte PhotoNews\nKate Middleton et le prince William se dédient pleinement à l’éducation de leurs trois enfants – le prince George, la princesse Charlotte et le prince Louis – et ne laissent rien au hasard comme le rapportent nos confrères de « Paris Match ».\nLe respect, une valeur primordiale\nSi bien que leur nounou, considérée comme l’une des meilleures du Royaume-Uni et qui se consacre entièrement à ses fonctions de nourrice royale, se doit de respecter certaines règles auxquelles le duc et la duchesse de Cambridge sont très attachés.\nParmi celles-ci, on retrouve un principe quelque peu surprenant… selon le journal « The Mirror », Maria Borrallo ne peut sous aucun prétexte prononcer un mot bien précis devant les trois bambins : il s’agit de « kids », soit « gosses » en français.\nPourquoi ? Avant tout par preuve de respect envers leurs enfants, que l’on nommera par leurs prénoms ou avec le terme plus classique « children », soit « enfants ». Une manière de leur inculquer les bonnes manières et le respect.


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