Pharisiens, scribes, cohanim et sadducéens dans le Nouveau Testament | David Belhassen\nHome » Christianisme , Hébreux , Judaïsme , Peuples » Pharisiens, scribes, cohanim et sadducéens dans le Nouveau Testament\nPharisiens, scribes, cohanim et sadducéens dans le Nouveau Testament\nCet article est le premier volet d'un article concernant l'opposition entre les différents partis dans le judaïsme, et en particulier entre "pharisiens" et sadducéens" dans le "Nouveau Testament" (il faudrait dire plus exactement "Nouvelle Alliance", de l'hébreu "Brith hadashah").\nVoici la liste de toutes les occurrences de "pharisiens", "scribes", "cohanim", et "sadducéens" qui y sont mentionnées Cette liste sera suivie d'analyses critiques, et de la conclusion qu'il faudrait en déduire.\nActes des Apôtres et Epitre de Paul aux Philippiques\nActes des Apôtres, chapitre 5, verset 34\nActes des Apôtres. chapitre 15, verset 5\nPaul, sachant qu'une partie de l'assemblée était composée de sadducéens et l'autre de pharisiens, s'écria dans le sanhédrin : "Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisien ; c'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement."\nActes des Apôtres. chapitre 23, verset 6\nActes des Apôtres. chapitre 23, verset 7\nActes des Apôtres. chapitre 23, verset 8\nIl y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s'étant levés, engagèrent un vif débat, et dirent : "Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé."\nActes des Apôtres. chapitre 23, verset 9\nIls savent depuis longtemps, s'ils veulent le déclarer, que j'ai vécu selon la secte la plus rigide de notre culte, comme pharisien.\nActes des Apôtres, chapitre 26, verset 5\nEpîtres de Paul aux Philippiques, chapitre 3, verset 5\nEvangile de Jean. chapitre 1, verset 24\nEvangile de Jean. chapitre 3, verset 1\nEvangile de Jean. chapitre 4, verset 1\nLes pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les grands cohanim et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.\nEvangile de Jean. chapitre 7, verset 32\nAinsi les huissiers retournèrent vers les grands cohanim et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?\nEvangile de Jean, chapitre 7, verset 45\nEvangile de Jean, chapitre 7, verset 47\nY a-t- il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ?\nEvangiles de Jean, chapitre 7, verset 48\nAlors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère…\nEvangile de Jean. chapitre 8, verset 3\nEvangile de Jean. chapitre 8, verset 13\nEvangile de Jean, chapitre 9, verset 13\nEvangile de Jean. chapitre 9, verset 15\nSur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le shabbat. D'autres dirent : Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ?\nEvangile de Jean, chapitre 9, verset 16\nEvangile de Jean. chapitre 9, verset 24\nEvangile de Jean. chapitre 9, verset 40\nEvangile de Jean, chapitre 11, verset 46\nAlors les grands cohanim et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent : Que ferons-nous ? Car cet homme fait beaucoup de miracles.\nEvangile de Jean, chapitre 11, verset 47\nOr, les grands cohanim et les pharisiens avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'on se saisît de lui.\nEvangile de Jean, chapitre 11, verset 57\nEvangile de Jean, chapitre 12, verset 19\nEvangile de Jean, chapitre 12, verset 42\nJudah donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyèrent les grands cohanim et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 3\nEvangile de Luc, chapitre 5, verset 17\nEvangile de Luc, chapitre 5, verset 21\nEvangile de Luc, chapitre 5, verset 30\nEvangile de Luc, chapitre 5, verset 33\nEvangile de Luc, chapitre 6, verset 2\nLes scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du shabbat : c'était pour sujet de l'accuser.\nEvangile de Luc, chapitre 6, verset 7\nEvangile de Luc, chapitre 7, verset 30\nEvangile de Luc, chapitre 7, verset 36\nEvangile de Luc, chapitre 7, verset 37\nLe pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle sorte est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse.\nEvangiles de Luc, chapitre 7, verset 39\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 37\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 38\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 39\nMais malheur à vous, pharisiens ! Car vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 42\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 43\nQuand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à l'obliger violemment, et à lui faire dire beaucoup de choses…\nEvangile de Luc, chapitre 11, verset 53\nSur ce, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.\nEvangile de Luc, chapitre 12, verset 1\nEvangile de Luc, chapitre 13, verset 31\nJésus étant entré un jour de shabbat, dans la maison d'un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l'observaient.\nEvangile de Luc, chapitre 14, verset 1\nJésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du shabbat ?\nEvangile de Luc, chapitre 14, verset 3\nEvangile de Luc, chapitre 15, verset 2\nEvangile de Luc, chapitre 16, verset 14\nEvangile de Luc, chapitre 17, verset 20\nEvangile de Luc, chapitre 19, verset 39\nLes scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et ceux de mauvaise vie ?\nEvangile de Marc, chapitre 2, verset 16\nLes disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus : Pourquoi les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point ?\nEvangile de Marc, chapitre 2, verset 18\nLes pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font- ils ce qui n'est pas permis pendant le shabbat ?\nEvangile de Marc, chapitre 2, verset 24\nEvangile de Marc, chapitre 3, verset 6\nLes pharisiens et des scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.\nEvangile de Marc, chapitre 7, verset 1\nOr, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens\nEvangile de Marc, chapitre 7, verset 3\nEvangile de Marc, chapitre 7, verset 5\nEvangile de Marc, chapitre 8, verset 11\nEvangile de Marc, chapitre 8, verset 15\nEvangile de Marc, chapitre 10, verset 2\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 13\nEvangiles de Matthieu, chapitre 3, verset 7\nEvangile de Matthieu, chapitre 5, verset 20\nLes pharisiens virent cela et dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 9, verset 11\nEvangile de Matthieu, chapitre 9, verset 14\nEvangile de Matthieu, chapitre 9, verset 34\nEvangile de Matthieu, chapitre 12, verset 2\nEvangile de Matthieu, chapitre 12, verset 14\nLes pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Cet homme ne chasse les démons que par Ba'alzébul, prince des démons.\nEvangile de Matthieu, chapitre 12, verset 24\nEvangile de Matthieu, chapitre 12, verset 38\nAlors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem à Jésus...\nEvangile de Matthieu, chapitre 15, verset 1\nEvangile de Matthieu, chapitre 15, verset 12\nLes pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et pour l'éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe du ciel.\nEvangile de Matthieu, chapitre 16, verset 1\nJésus leur dit : Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.\nEvangile de Matthieu, chapitre 16, verset 6\nNe comprenez-vous pas que ce n'est pas au sujet de pains que j'ai dit : "Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.\nEvangile de Matthieu, chapitre 16, verset 11\nEvangiles de Matthieu, chapitre 16, verset 12\nLes pharisiens l'abordèrent, et dirent pour l'éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 19, verset 3\nAprès avoir entendu ses paraboles, les grands cohanim et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait,\nEvangile de Matthieu, chapitre 21, verset 45\nEvangile de Matthieu, chapitre 22, verset 15\nEvangile de Matthieu, chapitre 22, verset 34\nEvangile de Matthieu, chapitre 22, verset 41\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 2\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 13\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous dévorez les maisons des veuves, et vous faites pour l'apparence de longues prières ; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.\nEvangiles de Matthieu, chapitre 23, verset 14\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 15\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 23\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 25\nPharisien aveugle ! Purifie d'abord l'intérieur de la coupe et alors son extérieur deviendra pur !\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 26\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui semblent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et d'impuretés.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 27\nMalheur à vous, scribes et pharisiens ! Hypocrites ! Vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes… Serpents, engeance de vipères !\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 29\nLe lendemain, qui était le jour après la préparation, les grands cohanim et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 62\nAnalyse critique de "Pharisiens" :\nI. Il n'y a que 10 occurrences de "pharisien(s)" dans les Actes des Apôtres et les Epitres de Paul (en hébreu Shaoul = "demandé"). Et toutes, sans animosité aucune. Paul s'y désigne (avec une certaine fierté) comme "pharisien", en dépit de sa croyance en Yeshoua'-Jésus (= sauvé, en hébreu) comme Messie d'Israël. Il tente de dédouaner les "pharisiens" d'avoir livré Jésus à Pilate.\nII. Toutes les 21 occurrences de "pharisiens" dans l'Evangile de Jean (en hébreu "Yohanan"= "Yahweh a pris en miséricorde") sont dans un contexte polémique anti-pharisien, sauf la mention de Nicomède, pharisien sympathisant des "messianiques" (chrétiens).\nIII. Toutes les 26 occurrences de "pharisiens" chez Luc (en hébreu Labqan = Albinos), dénotent d'une profonde polémique et animosité, entre eux et les disciples et partisans de Yeshoua'-Jésus. Ce qui met à mal la thèse que Luc aurait été le rédacteur des Actes des Apôtres, et le disciple de Paul.\nIV. L'Evangile de Marc (le seul n'ayant pas de nom hébreu) ne mentionne les pharisiens que 12 fois. Il est le moins virulent des quatre Evangiles envers eux. Cela renforce l'avis des chercheurs qui pensent que Marc était un disciple de Paul.\nV. L'Evangile de Matthieu (en hébreu Mattyahou= cadeau de Yahweh) est non seulement celui qui mentionne le plus souvent les "pharisiens" (30 fois !), mais également le plus virulent à leur encontre ! Ils ne cessent de les maudire ("Malheur à vous") et de les traiter d'hypocrites, et même d'engeance de vipères ! Cela renforce l'avis des chercheurs qui concluent que l'Evangile de Matthieu est le plus ancien des Evangiles, rédigé à une époque proche de la mort de Jésus, lorsque les "pharisiens" dominaient entièrement le Sanhedrin et que les "Grands Cohanim" (Pontifes) en étaient réduits à être leurs marionnettes. L'Evangile de Matthieu accuse directement les pharisiens d'être responsables de la crucifixion de Jésus, pour l'avoir transmis à Pilate.\nActes des Apôtres et Epitres de Paul\nActes des Apôtres, chapitre 4, verset 5\nActes des Apôtres, chapitre 6, verset 12\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 9\nEpîtres de Paul, 1 Corinthiens, chapitre 1, verset 20\nEvangile de Jean, chapitre 8, verset 3\nLes scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du shabbat : c'était pour pouvoir l'accuser.\nIl ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, les grands cohanim et les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour.\nEvangile de Luc, chapitre 9, verset 22\nQuand il fut sorti, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser violemment, et à le faire parler sur beaucoup de choses…\nIl enseignait tous les jours dans le temple. Et les grands cohanim, les scribes, et les adjoints du peuple cherchaient à le faire périr ;\nEvangile de Luc, chapitre 19, verset 47\nUn de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les grands cohanim et les scribes, avec les anciens, survinrent,\nEvangile de Luc, chapitre 20, verset 1\nLes grands cohanim et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Evangile de Luc, chapitre 20, verset 19\ndes scribes, prenant la parole, dirent : Maître, tu as bien parlé.\nEvangile de Luc, chapitre 20, verset 39\nEvangile de Luc, chapitre 20, verset 46\nLes grands cohanim et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 2\nQuand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les grands cohanim et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 66\nLes grands cohanim et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence.\nEvangile de Luc, chapitre 23, verset 10\nEvangile de Marc, chapitre 1, verset 22\nIl y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux…\nEvangile de Marc, chapitre 2, verset 6\nLes scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi il mange et boit avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?\nEt les scribes descendus de Jérusalem, dirent : Il est possédé de Ba'alzébul ; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons.\nEvangile de Marc, chapitre 3, verset 22\nAlors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les grands cohanim et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après.\nEvangile de Marc, chapitre 8, verset 31\nEvangile de Marc, chapitre 9, verset 11\nEvangile de Marc, chapitre 9, verset 14\nVoici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands cohanim et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens,\nEvangile de Marc, chapitre 10, verset 33\nLes grands cohanim et les scribes, l'ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr ; car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée de sa doctrine.\nEvangiles de Marc, chapitre 11, verset 18\nIls se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les grands cohanim, les scribes et les anciens, vinrent à lui,\nEvangiles » Marc » chapitre 11 » verset 27\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 28\nLe scribe lui dit : Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est un, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 32\nJésus, continuant à enseigner dans le temple, dit : Comment les scribes disent-ils que le Messie est fils de David ?\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 35\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 38\nLa fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les grands cohanim et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 1\nEt aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l'un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands cohanim, par les scribes et par les anciens.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 43\nIls emmenèrent Jésus chez le Grand Cohen, où s'assemblèrent tous les grands cohanim, les anciens et les scribes.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 53\nDès le matin, les grands cohanim tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent, et le livrèrent à Pilate.\nEvangile de Marc, chapitre 15, verset 1\nLes grands cohanim aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, disant : Il a sauvé les autres, et ne peut se sauver lui-même !\nEvangile de Marc, chapitre 15, verset 31\nIl assembla tous les grands cohanim et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ.\nEvangile de Matthieu » chapitre 2 » verset 4\nEvangile de Matthieu » chapitre 5 » verset 20\nil enseignait comme ayant autorité, et non comme leurs scribes.\nEvangile de Matthieu » chapitre 7 » verset 29\nUn scribe s'approcha, et dit Maître, je te suivrai partout où tu iras.\nEvangile de Matthieu, chapitre 8, verset 19\nEvangile de Matthieu » chapitre 9 » verset 3\nEvangile de Matthieu, chapitre 13, verset 52\nDès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem, qu'il souffrît beaucoup de la part des anciens, des grands cohanim et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour.\nEvangile de Matthieu, chapitre 16, verset 21\nEvangile de Matthieu, chapitre 17, verset 10\nVoici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands cohanim et aux scribes. Ils le condamneront à mort,\nEvangile de Matthieu, chapitre 20, verset 18\nMais les grands cohanim et les scribes furent indignés, à la vue des choses merveilleuses qu'il avait faites, et des enfants qui criaient dans le temple : Hosha'na au Fils de David !\nEvangile de Matthieu, chapitre 21, verset 15\nMalheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves, et vous faites pour l'apparence de longues prières ; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 14\nMalheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.\nMalheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.\nMalheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! vous ressemblez à des sépulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et au dedans, sont pleins d'ossements de morts et d'impuretés.\nMalheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,\nVoici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,\nEvangile de Matthieu, chapitre 23, verset 34\nCeux qui avaient saisi Jésus l'emmenèrent chez le Grand Cohen Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 57\nLes grands cohanim, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui…\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 41\nAnalyse critique de "scribes" :\nI. Les Actes des Apôtres et l'Epitre de Paul, ne mentionnent les "scribes" que 4 fois. Pour Paul, les scribes sont attachés aux pharisiens. Pourtant, Paul remplace intentionnellement "pharisiens" par "scribes" lorsqu'il s'agit du transfert de Jésus à Pilate. Il semble que Paul, en tant que pharisien fidèle, voulait ainsi "innocenter" les pharisiens de la condamnation de Jésus.\nII. L'Evangile de Jean n'évoque qu'une seule fois le terme "scribes", associés à "pharisiens". Et ce, justement dans le péricope sur la femme adultère qui est absent de certains manuscrits.\nIII. 13 occurrences des "scribes" chez Luc, presque toujours associés, soit aux pharisiens, soit aux Grands Cohanim, comme s'ils étaient une sorte de caste de fonctionnaires.\nIV. A nouveau, l'Evangile de Marc reste fidèle à Paul. Certes, il associe souvent les scribes aux pharisiens et aux grands cohanim, mais on trouve chez lui un réel effort de faire porter sur les "scribes" (21 occurrences), la responsabilité de la mort de Jésus, en lieu et place des pharisiens.\nV. Matthieu n'est certes pas tendre avec les "scribes" (23 occurrences) qu'il associe souvent et avec virulence aux pharisiens, mais l'on perçoit chez lui une certaine considération à leur égard comparée à son mépris et son animosité totale à l'encontre des pharisiens.\net qui a fait de nous un royaume, des cohanim pour Dieu son Père, à lui la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen !\nApocalypse, chapitre 1, verset 6\ntu as fait d'eux un royaume et des cohanim pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.\nApocalypse, chapitre 5, verset 10\nHeureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront cohanim de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.\nApocalypse, chapitre 20, verset 6\nActes des apôtres + Epitres\nTandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les cohanim, le commandant du temple, et les sadducéens,\nActes des Apôtres, chapitre 4, verset 1\navec Hanan, le Grand Cohen, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des Grands Cohanim.\nActes des Apôtres, chapitre 4, verset 6\nAprès avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les Grands Cohanim et les anciens leur avaient dit.\nActes des Apôtres, chapitre 4, verset 23\nCependant le Grand Cohen et tous ceux qui étaient avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie,\nActes des Apôtres, chapitre 5, verset 17\nLe Grand Cohen et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d'Israël…\nActes des Apôtres, chapitre 5, verset 21\nLorsqu'ils eurent entendu ces paroles, le commandant du Temple et les adjoints cohanim ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire.\nActes des Apôtres, chapitre 5, verset 24\nAprès qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le Grand Cohen les interrogea…\nActes des Apôtres, chapitre 5, verset 27\nLa parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de cohanim obéissaient à la foi.\nActes des Apôtres, chapitre 6, verset 7\nLe Grand Cohen dit : Les choses sont-elles ainsi ?\nActes des Apôtres, chapitre 7, verset 1\nCependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le Grand Cohen…\nActes des Apôtres, chapitre 9, verset 1\net il a ici des pouvoirs, de la part des adjoints Cohanim, pour lier tous ceux qui invoquent ton nom.\nActes des Apôtres, chapitre 9 , verset 14\nTous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnement, et disaient : N'est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et n'est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les adjoints Cohanim ?\nActes des Apôtres, chapitre 9, verset 21\nCeux qui faisaient cela étaient sept fils de Sheva, Judéen, l'un des adjoints Cohanim.\nActes des Apôtres, chapitre 19, verset 14\nLe Grand Cohen et tout le collège des anciens m'en sont témoins. J'ai même reçu d'eux des lettres pour les frères de Damas, où je me rendis afin d'amener liés à Jérusalem ceux qui se trouvaient là et de les faire punir.\nActes des Apôtres, chapitre 22, verset 5\nLe lendemain, voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l'accusaient, le tribun lui fit ôter ses liens, et donna l'ordre aux adjoints Cohanim et à tout le sanhédrin de se réunir…\nActes des Apôtres, chapitre 22, verset 30\nLe Grand Cohen Hanan ordonna à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la bouche.\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 2\nCeux qui étaient près de lui dirent : Tu insultes le Grand Cohen de Dieu !\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 4\nEt Paul dit : Je ne savais pas, frères, que ce fût le Grand Cohen; car il est écrit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple.\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 5\net ils allèrent trouver les adjoints cohanim et les anciens, et ils leur dirent : Nous nous sommes engagés, avec des imprécations contre nous-mêmes, à ne rien manger jusqu'à ce que nous ayons tué Paul.\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 14\nCinq jours après, arriva le Grand Cohen Hanan, avec des anciens et un orateur nommé Tertulle. Ils portèrent plainte au gouverneur contre Paul.\nActes des Apôtres, chapitre 24, verset 1\nLes adjoints cohanim et les chefs des Judéens portèrent plainte contre Paul.\nActes des Apôtres, chapitre 25, verset 2\nlorsque j'étais à Jérusalem, les adjoints cohanim et les anciens des Judéens ont porté plainte, en demandant sa condamnation.\nActes des Apôtres, chapitre 25, verset 15\nC'est ce que j'ai fait à Jérusalem. J'ai jeté en prison plusieurs des saints, ayant reçu ce pouvoir des adjoints cohanim, et, quand on les mettait à mort, je joignais mon suffrage à celui des autres.\nActes des Apôtres, chapitre 26, verset 10\nC'est dans ce but que je me rendis à Damas, avec l'autorisation et la permission des adjoints cohanim.\nActes des Apôtres, chapitre 26, verset 12\nEn conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un Grand Cohen clément et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple ;\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 2, verset 17\nC'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le Grand Cohen de la foi que nous professons…\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 3, verset 1\nAinsi, puisque nous avons un Grand Cohen qui a traversé les cieux, Yeshou'a, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 4, verset 14\nCar nous n'avons pas un Grand Cohen qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 4, verset 15\nEn effet, tout Grand Cohen pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 5, verset 1\nEt Messie ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir Grand Cohen, mais il la tient de Celui qui lui a dit : "Tu es mon Fils, Je t'ai aujourd'hui engendré !"\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 5, verset 5\nComme il dit encore : "Tu es cohen pour l'éternité, sur parole de Malkiçedeq.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 5, verset 6\nDieu l'ayant déclaré Grand Cohen sur parole de Malkiçedeq.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 5, verset 10\nlà où Jésus est entré pour nous comme intercesseur, ayant été fait Grand Cohen pour l'éternité, sur parole de Malkiçedeq.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 6, verset 20\nMalkiçedeq, roi de Salem, Cohen du Dieu suprême, qui alla vers Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit…\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 1\nsans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Malkiçedeq demeure Cohen pour l'éternité.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 3\nSi donc la perfection avait été possible par le sacerdoce lévitique, car c'est sur ce sacerdoce que repose la Loi donnée au peuple, qu'était-il encore besoin qu'arriva un autre cohen sur parole de Malkiçedeq et non sur parole d'Aharon ?\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 11\nCela devient plus évident encore, quand arriva un autre cohen à la ressemblance de Malkiçedeq…\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 15\ncar ce témoignage lui fut rendu : "Tu es cohen pour l'éternité sur parole de Malkiçedeq.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 17\ncar, tandis que les Lévites sont devenus cohanim sans serment, Yeshou'a l'est devenu avec serment par Celui qui lui a dit : "Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas. Tu es cohen pour l'éternité sur parole de Malkiçedeq.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 21\nDe plus, il y a eu des cohanim en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être éternels.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 23\nIl nous convenait d'avoir un Grand Cohen comme lui, saint, innocent, pur, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux, Epîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 26\nqui n'a pas besoin, comme les Grands cohanim, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple, car il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 27\nEn effet, la Loi établit Grands cohanim des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la Loi établit le Fils, qui est parfait pour l'éternité.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 7, verset 28\nLe point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel Grand Cohen, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux…\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 8, verset 1\nTout Grand Cohen est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d'où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 8, verset 3\nS'il était sur la terre, il ne serait pas même cohen, puisque là sont ceux qui présentent des offrandes selon la Loi…\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 8, verset 4\nOr, ces choses étant ainsi disposées, les cohanim qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du Sanctuaire ;\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 9, verset 6\net dans la seconde le Grand Cohen seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 9, verset 7\nMais Messie est venu comme Grand Cohen des biens à venir ; il a traversé le Sanctuaire plus grand et plus parfait, non construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création ;\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 9, verset 11\nEt ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré, comme le Grand Cohen entre chaque année dans le Sanctuaire avec du sang autre ;\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 9, verset 25\nEt tandis que tout cohen fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 10, verset 11\net puisque nous avons un Grand Cohen établi sur la maison de Dieu,\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 10, verset 21\nLes carcasses des animaux, dont le sang est porté dans le Sanctuaire par le Grand Cohen pour le péché, sont brûlés hors du camp.\nEpîtres de Paul, Hébreux, chapitre 13, verset 11\nVoici le témoignage de Jean, lorsque les Judéens envoyèrent de Jérusalem des cohanim et des lévites, pour le questionner : Toi, qui es-tu?\nEvangile de Jean, chapitre 1, verset 19\nLes pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les adjoints cohanim et les pharisiens envoyèrent des préposés pour le saisir.\nEvangile de Jean, chapitre 7, verset 32\nAinsi les préposés retournèrent vers les adjoints cohanim et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?\nL'un d'eux, Caïphe, qui était Grand Cohen cette année-là, leur dit : Vous n'y entendez rien;\nEvangile de Jean, chapitre 11, verset 49\nOr, il ne dit pas cela de lui-même ; mais étant Grand Cohen cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour le peuple.\nEvangile de Jean, chapitre 11, verset 51\nLes adjoints cohanim et les pharisiens avaient donné l'ordre que si quelqu'un savait où il était, il le déclarât afin qu'on se saisît de lui.\nLes adjoints cohanim délibérèrent de faire mourir aussi Lazare,\nEvangile de Jean, chapitre 12, verset 10\nJudas donc, ayant pris la cohorte, et des préposés qu'envoyèrent les adjoints cohanim et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.\nSimon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du Grand Cohen, et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malkus.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 10\nIls l'emmenèrent d'abord chez Hanan ; car il était le beau-père de Caïphe, qui était Grand Cohen cette année-là.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 13\nSimon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du Grand Cohen, et il entra avec Jésus dans la cour du Grand Cohen ;\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 15\nPierre resta dehors près de la porte. L'autre disciple qui était connu du Grand Cohen, sortit parler à la portière et fit entrer Pierre.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 16\nLe Grand Cohen questionna Jésus sur ses disciples et sa doctrine.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 19\nA ces mots, un des préposés qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au Grand Cohen ?\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 22\nHanan l'envoya lié à Caïphe, le Grand Cohen.\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 24\nUn des serviteurs du Grand Cohen, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin?\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 26\nPilate répondit : Moi, suis-je Juif ? Ton peuple et les adjoints cohanim t'ont livré à moi : qu'as-tu fait ?\nEvangile de Jean, chapitre 18, verset 35\nLorsque les adjoints cohanim et les préposés le virent, ils s'écrièrent : Crucifie ! Crucifie ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le car moi, je ne trouve point de crime en lui.\nEvangile de Jean, chapitre 19, verset 6\nMais ils s'écrièrent : Ote, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les adjoints cohanim répondirent : Nous n'avons de roi que César.\nEvangile de Jean, chapitre 19, verset 15\nLes adjoints cohanim des Judéens dirent à Pilate : N'écris pas : Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit : Je suis roi des Juifs.\nEvangiles de Jean, chapitre 19, verset 21\nDu temps d'Hérode, roi de Judée, il y avait un cohen, nommé Zekharyah, de la section d'Abiah ; sa femme était issue des filles d'Aharon, et s'appelait Élisheba'.\net du temps des Grands Cohanim Hanan et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zekharyah, dans le désert.\nEvangile de Luc, chapitre 3, verset 2\nPuis il lui ordonna de n'en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au cohen, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.\nEvangile de Luc, chapitre 5, verset 14\ncomment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux cohanim de les manger ?\nEvangile de Luc, chapitre 6, verset 4\nIl ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les adjoints cohanim et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour.\nUn cohen, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.\nEvangile de Luc, chapitre 10, verset 31\nAllez vous montrer aux cohanim. Et, pendant qu'ils y allaient, il arriva qu'ils furent guéris.\nEvangile de Luc, chapitre 17, verset 14\nIl enseignait tous les jours dans le temple. Et les adjoints cohanim, les scribes, et les chefs du peuple cherchaient à le faire périr;\nUn de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le Temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les adjoints cohanim et les scribes, avec les anciens, survinrent…\nLes adjoints cohanim et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple.\nEvangile de Luc, chapitre 20, verset 19\nLes adjoints cohanim et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple.\nEt Judah alla s'entendre avec les adjoints cohanim et les chefs des gardes, sur la manière de le leur livrer.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 4\nEt l'un d'eux frappa le serviteur du Grand Cohen, et lui emporta l'oreille droite.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 50\nJésus dit ensuite aux adjoints cohanim, aux chefs des gardes du temple, et aux anciens, qui étaient venus contre lui : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 52\nAprès avoir saisi Jésus, ils l'emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du Grand Cohen. Pierre suivait de loin.\nEvangile de Luc, chapitre 22, verset 54\nQuand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les adjoints cohanim et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Yeshou'a dans leur sanhédrin.\nPilate dit aux adjoints cohanim et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme.\nEvangile de Luc, chapitre 23, verset 4\nLes adjoints cohanim et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence.\nPilate assembla les adjoints cohanim, les magistrats, et le peuple\nEvangile de Luc chapitre 23, verset 13\net comment les adjoints cohanim et nos magistrats l'on livré pour le faire condamner à mort et l'ont crucifié.\nEvangile de Luc, chapitre 24, verset 20\nMontre-toi au cohen, offre pour te purifier ce que Moïse a prescrit\nEvangile de Marc, chapitre 1, verset 44\ncomment il entra dans la maison de Dieu, du temps du Grand Cohen Abiatar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux cohanim de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui !\nEvangile de Marc, chapitre 2, verset 26\nAlors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les adjoints cohanim et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après.\nEvangile de Marc chapitre 8, verset 31\nVoici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux adjoints cohanim et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens…\nLes adjoints cohanim et les scribes, l'ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr …\nEvangile de Marc, chapitre 11, verset 18\nIls se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les adjoints cohanim, les scribes et les anciens, vinrent à lui…\nEvangile de Marc, chapitre 11, verset 27\n… Les adjoints cohanim et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.\nJudah Iscariot, l'un des douze, alla vers les adjoints cohanim, afin de leur livrer Jésus.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 10\nEt aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judah l'un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les adjoints cohanim, par les scribes et par les anciens.\nUn de ceux qui étaient là, tirant l'épée, frappa le serviteur du Grand Cohen, et lui emporta l'oreille.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 47\nIls emmenèrent Jésus chez le Grand Cohen, où s'assemblèrent tous les adjoints cohanim, les anciens et les scribes.\nPierre le suivit de loin jusque dans l'intérieur de la cour du Grand Cohen ; il s'assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 54\nLes adjoints cohanim et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point ;\nEvangile de Marc chapitre, 14, verset 55\nAlors le Grand Cohen, se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, et dit : Ne réponds-tu rien de ce que ces gens déposent contre toi ?\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 60\nJésus garda le silence... Le Grand Cohen l'interrogea de nouveau et lui dit : Es-tu le Messie, le Fils du Dieu béni ?\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 61\nAlors le Grand Cohen déchira ses vêtements, et dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins ?\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 63\nPendant que Pierre était en bas dans la cour, il vint une des servantes du Grand Cohen.\nEvangile de Marc, chapitre 14, verset 66\nDès le matin, les adjoints cohanim tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin… et le livrèrent à Pilate.\nLes adjoints cohanim portaient contre lui plusieurs accusations.\nEvangile de Marc, chapitre 15, verset 3\nIl savait que par jalousie les adjoints cohanim l'avaient livré.\nEvangile de Marc, chapitre 15, verset 10\nMais les chefs des cohanim excitèrent la foule, afin que Pilate leur relâchât plutôt Barabbas.\nEvangile de Marc, chapitre 15, verset 11\nLes adjoints cohanim, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient : Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même !\nIl assembla tous les adjoints cohanim et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ.\nEvangile de Matthieu, chapitre 2, verset 4\nPuis Jésus lui dit : Garde-toi d'en parler à personne ; mais va te montrer au cohen, et présente l'offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.\nEvangile de Matthieu, chapitre 8, verset 4\ncomment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux cohanim seuls ?\nEvangile de Matthieu chapitre 12, verset 4\nn'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de shabbat, les cohanim violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 12, verset 5\nDès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem, qu'il souffrît beaucoup de la part des anciens, des adjoints cohanim et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour.\nVoici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux adjoints cohanim et aux scribes. Ils le condamneront à mort,\nMais les adjoints cohanim et les scribes furent indignés, à la vue des choses merveilleuses qu'il avait faites, et des enfants qui criaient dans le temple : Hosha'na au Fils de David !\nJésus se rendit dans le temple, et, pendant qu'il enseignait, les adjoints cohanim et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 21, verset 23\nAprès avoir entendu ses paraboles, les adjoints cohanim et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Yeshou'a parlait,\nAlors les adjoints cohanim et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du Grand Cohen, appelé Caïphe ;\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 3\nAlors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les adjoints cohanim,\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 14\nJudah, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d'épées et de bâtons, envoyée par les adjoints cohanim et par les anciens du peuple.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 47\n...un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée ; il frappa le serviteur du Grand Cohen, et lui emporta l'oreille.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 51\nPierre le suivit de loin jusqu'à la cour du Grand Cohen, y entra, et s'assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 58\nLes adjoints cohanim et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Yeshou'a, suffisant pour le faire mourir.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 59\nLe Grand Cohen se leva, et lui dit : Ne réponds-tu rien de ce que ces hommes déposent contre toi ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 62\nYeshou'a garda le silence. Et le Grand Cohen, prenant la parole, lui dit : Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Messie, le Fils de Dieu.\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 63\nAlors le Grand Cohen déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ! Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous venez d'entendre son blasphème. Que vous en semble ?\nEvangile de Matthieu, chapitre 26, verset 65\nDès que le matin fut venu, tous les adjoints cohanim et les anciens du peuple tinrent conseil contre Yeshou'a, pour le faire mourir.\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 1\nAlors Judah, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d'argent aux adjoints cohanim et aux anciens,\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 3\nLes adjoints cohanim les ramassèrent, et dirent : Il n'est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c'est le prix du sang.\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 6\nMais il ne répondit rien aux accusations des adjoints cohanim et des anciens.\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 12\nLes adjoints cohanim et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas, et de faire périr Yeshou'a.\nEvangile de Matthieu, chapitre 27, verset 20\nLes adjoints cohanim, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui, et disaient :\nLe lendemain, jour après la préparation, les adjoints cohanim et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,\n…quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville, et annoncèrent aux adjoints cohanim tout ce qui était arrivé.\nEvangile de Matthieu, chapitre 28, verset 11\nAnalyse critique de "Cohen" et "Cohanim" :\nI. L'Apocalypse de Jean considère ceux qui ont adhéré à la foi messianique en Jésus, comme des "cohanim" (3 occurrences), sans qu'ils soient pour autant des descendants de Aharon.\nII. Les Actes des Apôtres et surtout "l'Epitre aux Hébreux", mentionnent "cohen" et "cohanim", pas moins de 55 fois ! Ce qui est un record ! C'est uniquement ici que le Grand Cohen est associé au parti des sadducéens (une seule fois), ce qui laisse planer des doutes à ce sujet. Car il y a une dichotomie chez Paul dans sa relation avec les cohanim du Temple de Jérusalem. Obséquieuse lorsqu'il était un pharisien, il les critique vivement une fois devenu un adepte messianique de Jésus, et (dans les Epitres des Hébreux) sublimant la fonction du Cohen sacrificateur en attribuant ce titre à Jésus, le "Cohen des Cieux assis à la droite de Dieu".\nIII. L'Evangile de Jean distingue bien le Grand Cohen des "cohanim" (23 occurrences) qu'il associe toujours au parti des pharisiens.\nIV. Dans toutes ses 20 occurrences de "Grand Cohen" et "cohanim", Luc ne les associe jamais aux pharisiens, mais aux scribes. Son Evangile semble bien plus précis que celui de Jean.\nV. Idem pour l'Evangile de Marc et ses 23 occurrences de "Grand Cohen" et "d'adjoints cohanim".\nVI. L'Evangile de Matthieu, comme celui de Luc et de Marc, est respectueux du statut du Grand Cohen et des cohanim, mais les accusent d'avoir trahi à leurs fonctions en livrant Jésus.\nPaul, sachant qu'une partie de l'assemblée était composée de sadducéens et l'autre de pharisiens, s'écria dans le sanhédrin : Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisien ; c'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts que je suis jugé.\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 6\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 7\nCar les sadducéens disent qu'il n'y a pas de résurrection, et qu'il n'y a ni ange ni esprit, et les pharisiens affirment les deux choses.\nActes des Apôtres, chapitre 23, verset 8\nQuelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question…\nEvangile de Luc, chapitre 20, verset 27\nLes sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question :\nEvangile de Marc, chapitre 12, verset 18\nUn des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha…\nEvangile de Matthieu, chapitre 3, verset 7\nLes pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l'éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe du ciel.\nEvangile de Matthieu, chapitre 16, verset 12\nLe même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question…\nEvangile de Matthieu, chapitre 22, verset 23\nLes pharisiens, ayant appris qu'il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent…\nAnalyse critique de "sadducéens" :\nI. Paul est le seul à faire le lien (factice ?) entre le "parti des sadducéens" et le Grand Cohen Qaïphe. Les cinq occurrences qui mentionnent les sadducéens dans les Actes des Apôtres les opposent aux pharisiens, et en particulier sur le crédo pharisien de Paul : "la résurrection des morts".\nII. L'Evangile de Jean ignore totalement les sadducéens. Il semble ne pas les connaître et n'avoir jamais entendu parler d'eux. Cela témoigne de la rédaction tardive de cet Evangile, à une époque où les sadducéens, écrasés par les Romains et les pharisiens, avaient disparu ou étaient entrés dans la clandestinité.\nIII. L'Evangile de Luc mentionne une seule fois les sadducéens, et ce pour dire qu'ils ne croient pas en la résurrection des morts.\nIV. Idem pour l'Evangile de Marc qui ne mentionne les sadducéens que deux fois.\nV. L'Evangile de Matthieu est le plus prolixe concernant les sadducéens (7 occurrences). Lui aussi mentionne le fait qu'ils ne croient pas à la résurrection des morts. Néanmoins, il ne les accuse jamais d'être des "hypocrites", ce dont il ne se prive pas lorsqu'il parle des pharisiens. Matthieu ne fait aucun lien entre le Grand Cohen Caïphe et les cohanims, et "le parti des sadducéens", contredisant en cela l'apôtre Paul.\nL'Evangile de Matthieu semble être le plus ancien des Evangiles. Il se pourrait même que le "proto-Evangile de Matthieu" écrit directement en hébreu, date de moins de 20 ans après la crucifixion de Jésus. Soit en l'an 50.\nMatthieu a vécu toute sa vie en Israël et n'a jamais voyagé hors de sa patrie galiléenne. Il est celui qui connaît le mieux tous les différents groupes, partis, et courants du judaïsme, et sait en faire une distinction précise. Il sait par exemple que le parti des "hérodiens" (les partisans du roi Hérode) se sont alliés aux pharisiens pour le piéger concernant les impôts à payer à Rome. (voir Matthieu 22, 15-32, et Marc le suit en cela. Voir Marc 3, 6 et 12, 13)\nPar son animosité extrême à l'encontre du parti pharisien qu'il ne cesse d'accuser d'hypocrisie et de traîtrise, Matthieu se démarque entièrement de Paul, si jamais il a connu ce dernier.\nEn accord avec la tradition messianique, Matthieu semble en effet être un Lévi, donc un membre de ces sacerdotaux paupérisés et écartés du Temple par les Cohanim. Il se pourrait qu'il fût un ancien sadducéen qui quitta son parti, après avoir été confronté au message de Jésus, relayé par ses premiers disciples, message nouveau et révolutionnaire auquel Matthieu a entièrement adhéré.\nMeir Ronen 1 janvier 2017 à 03:31\nC'est une analyse quasi-statistique que vous nous faîtes là. La conclusion reste limitée pour le moment à Matthieu (Mattiyahou), nous attendons la suite.\nDavid Belhassen 1 janvier 2017 à 05:01\nBonjour Meïr. Pas vraiment, car après la nomenclature de chaque occurrence ("pharisiens", "scribes", "cohanim", "sadducéens"), je fais une mini-conclusion. Seulement dans la conclusion finale, je m'attarde uniquement à l'Evangile de Matthieu, comme étant le plus "précis" dans la définition des quatre occurrences.


VIDEOS – Page 2 – Reporterguinee.net\nExclusif/Guinée: Voici la liste des membres du nouveau cabinet du chef de file de l’opposition\nExpansion d’Al Sarda en Afrique de l’Ouest: La Guinée est-elle menacée ?\n3e mandat de Macky : « Si le Conseil constitutionnel approuve, le peuple tranchera »\nNew York : Fatoumata Camara reproche à son fils d’être un fainéant, ce dernier l’arrose de balles à la tête\nPassage de Mamadou Sylla à la Ceni: »Nous avons deduit que le chef de file de l’opposition a compris sa mission », dixit Kabinet Cissé\nReporterguinee.net > VIDEOS\nAboubacar Camara est collecteur d’ordure à Conakry. Marié et père de 10 enfants, il pratique ce métier depuis plus de 20 ans. Chaque jour, à l’aide de son tricycle, il sillonne les domiciles des abonnés de la société dans laquelle il travaille pour la collecte des ordures. C’est peu de dire que Conakry est sale. De nombreuses familles ne sont\t...\nPosted by Moussa Diawara 21 août 2019\nDans cette interview en vidéo qu’il nous a accordée, le directeur exécutif de Tinkisso, Aboubacar Sidiki Camara revient de long en large sur les activités de l’ONG, sa mission, ses exploits et ses projets. Regardez!\t...\nPosted by Moussa Diawara 20 février 2019\nCette vidéo risque de vous choquer… ça se passe en Guinée(regardez).\t...\nPosted by Moussa Diawara 27 décembre 2018\nConakry, la capitale de la Guinée est envahie par les ordures. Partout, des dépotoirs anarchiques sont créés. Les bordures de routes et certains quartiers présentent un visage insalubre. Les caniveaux sont complètement bouchés. Avec cinquante-neuf mille (59.000) tonnes de déchets produits par jour par une population estimée à 2 millions d’habitants, Conakry présente le visage d’immondices. Elle a même perdue\t...\nMamadou Mansaré, secrétaire général adjoint de la Confédération nationale des travailleurs de Guinée (CNTG) est l’invité cette semaine de « 7Vérité » de Guinee7, en partenariat avec NooseCom… ...\nPatrick Sawadogo est un adolescent de 15 ans, qui vit dans la rue à Ouagadougou. Abandonnant l’école et son domicile, sa nouvelle vie découle de problèmes familiaux. Le second foyer qu’il a retrouvé auprès d’autres enfants vivant dans la même situation, n’efface pas sa nostalgie et sa quête d’identité et d’affection. Son aventure est un enseignement pour la société.\t...\nPosted by Moussa Diawara 19 février 2018\nD’aucuns pensent qu’il est fou mais le jeune artiste guinéen sait ce qu’il veut dans la vie. Depuis quelques temps, karifa Dokala Kouyaté se bat bec et ongle pour que la consommation du Cannabis soit légale dans son pays. C’est un pari difficile en Guinée car les autorités assimilent le cannabis à la drogue. Cependant, pour y arriver, le jeune\t...\nPosted by Moussa Diawara 19 octobre 2017\nElle sont nombreuses comme Diouly Oumar DIALLO ,victimes ou proches d’une victime qui ont envie de parler et enfin d’être écoutées. En Mauritanie, les agressions sexuelles des femmes et des fillettes sont fréquentes dans les transports en commun et même dans les domiciles. Violées, tuées et brûlées sans trace, les femmes subissent toute sorte de violences. Pour lutter contre ce\t...\nPosted by Moussa Diawara 9 octobre 2017\nN’en pouvant plus d’être maltraitée, Hanna Halidou, une jeune fille de 18 ans, a dû fuir sa famille musulmane. Rejetée par son oncle, elle trouve refuge auprès d’une famille chrétienne, résolue à l’adopter et à lui garantir un avenir meilleur. Son histoire retrace celles de nombreuses jeunes filles nigériennes,victimes de discrimination et de déshonneur du fait de la séparation de\t...\nPosted by Moussa Diawara 26 septembre 2017


Première conférence des politiques culturelles dans le monde arabe à Beyrouth - Atlasinfo\nPar Le 7 Juin 2010 12:22\nLa première conférence des politiques culturelles dans le monde arabe s’est ouverte lundi matin à Beyrouth avec la participation de plusieurs délégations arabes dont une marocaine.\nLa conférence se penchera, deux jours durant, sur l’état actuel de la culture dans le monde arabe et sa répercussion sur l’acte culturel et la capacité de créativité.\nUne première séance de travail sera consacrée aux voies et moyens à mettre en ŒŒuvre pour permettre aux politiques culturelles de contribuer à améliorer la prise de conscience de la société quant à ses valeurs culturelles.\nL’acte et la production culturels peuvent jouer un rô le fondamental dans l’édification de sociétés ouvertes et démocratiques et les acteurs culturels sont investis d’une importante mission en la matière, soulignent les organisateurs.\nDe même, ces politiques culturelles doivent être évaluées dans leur interaction avec les autres politiques générales mises en place, en particulier en matière d’enseignement, de jeunesse et de développement économique pour favoriser une politique culturelle efficiente et instituer des liens plus étroits entre l’acte culturel et l’environnement socio-économique dans lequel il se produit.\nUne deuxième séance de travail traitera des défis auxquels est confronté l’acte culturel aux niveaux régional et international et des conditions juridiques (lois et règlements) nécessaires à son épanouissement.\nMardi, les participants à cette conférence se retrouveront autour de deux thèmes principaux : le financement des politiques culturelles notamment en temps de crises économiques à la lumière d’expériences réussies, particulièrement en Europe.\nEnfin, un panel devrait se pencher sur le rôle des acteurs culturels à l’échelon national, régional et international, des établissements publics et des programmes de coopération internationale dans la consolidation de l’acte culturel dans les pays arabes.


61210 Chênedouit : Chapelle Notre-Dame de Méguillaume\n4610125Chapelle Notre-Dame de Méguillaume\nTout d’abord la construction, que nous pourrions situer vers la fin du XIIe siècle. Il subsiste de cette époque un triplet roman situé sur le pignon Est, ainsi qu’une petite baie en lancette sur la façade Nord. Les traces d’un décor médiéval de faux appareil à fleurettes ocres a été découvert en plusieurs endroits de l’église, notamment dans l’embrasure des baies XIIe siècle (étude en recherches de polychromies, réalisé en 2011 par Joel Marie).\nLa charpente à chevrons porteurs, constituée d’une alternance de fermes principales et secondaires non contreventées, pourrait dater de la fin du XIIIe siècle. Elle comporte trois fermes principales qui diffèrent simplement des autres par la présence d’un entrait bas. Deux ont conservé leur entrait bas, tandis que la troisième a vu son entrait sectionné au XVIIIe siècle pour la construction du maître autel, provoquant quelques désordres dans les maçonneries. Le pignon Est porte l’empreinte d’une ferme prise dans la maçonnerie au nu extérieur du mur, aujourd’hui disparue. Les assemblages sont a tenons-mortaises. Il est à noter la présence de traces de scie sur les bois.\nLa troisième période de travaux se situerait vers le XVIe siècle, à qui l’on doit les trois baies en lancettes de la façade Sud et la baie cintrée. Le clocher (une flèche sur une base quadrangulaire) date vraisemblablement de cette époque ; la charpente ancienne n’a que peu été modifiée pour recevoir le clocher.\nLa quatrième phase se situerait à la fin du XVIIIe siècle, où un chantier a été lancé suite à un incendie en 1742, qui a visiblement détruit le maître autel ; la charpente a subi quelques dommages au-dessus de l’autel, mais on doit principalement à cette époque la porte d’entrée, ainsi que la grande baie cintrée de la façade Sud. Cette baie a été construite à l’emplacement de l’ancienne porte de l’église, située donc sur le mur gouttereau ; les restes des piédroits sont encore visibles sous cette baie. Le pignon Ouest a été repris à cette époque.\nÉdifice ancien, dans une région où les églises ont été massivement rebâties au XIXe siècle.\nCharpente à chevrons formant fermes du XIIIe siècle ayant conservé sont intégrité et bien conservée.\nImportants vestiges romans, dont un triplet sur le pignon oriental.\nLe contexte est intact, avec son cimetière clos et un village préservé.


Pronostic Real Madrid - Celta Vigo: analyse, conseils et cotes (12/09/2021)\nPronostic Real Madrid – Celta Vigo: analyse, conseils et cotes (12/09/2021)\nLe Real Madrid et le Celta Vigo s’affrontent ce dimanche dans le cadre de la quatrième journée de Liga. Découvrez ici notre pronostic de la rencontre Real Madrid – Celta Vigo.\nNos pronostics du match Real Madrid – Celta Vigo\nLe Real Madrid est le grand favori de la rencontre.\nProno 1 : Quelle équipe va gagner la rencontre : Real Madrid – cote 1.37 (chez Vbet).\nProno 3 : Score exact : 3 – 1- cote 7.50 (Chez Zebet).\nLes cotes sont correctes au moment où cet article est rédigé, mais elles sont susceptibles d’évoluer dans le temps.\n1 Nos pronostics du match Real Madrid – Celta Vigo\n2 Les cotes de la rencontre Real Madrid – Celta Vigo\n3 Présentation des états de forme de chaque équipe : Pronostic Real Madrid – Celta Vigo\n4 Les points clés de ce pronostic Real Madrid – Celta Vigo\nArriver vice-champion l’année dernière, le Real Madrid fait une très belle entame de saison et est actuellement premier au classement contrairement à son adversaire qui se trouve actuellement dans le bas du tableau. Le Real Madrid est donc le grand favori de la rencontre.\nLors des 10 dernières confrontations ayant opposé les deux formations, il y a eu 8 fois plus de 2,5 buts. Il y a donc de fortes chances qu’on assiste à de nombreux buts dans cette rencontre de dimanche.\nPronostic 3 : Score exact : 3 -1\nLe Real Madrid est très en forme en ce début de saison et compte déjà à son actif 2 victoires avec un total de 8 buts en seulement 3 matchs. Le Celta Vigo de son côté n’a toujours pas enregistré le moindre succès et totalise déjà 2 défaites. De plus, le club n’a inscrit qu’un seul but depuis le début de la saison d’où notre pronostic 3-1.\nLes cotes de la rencontre Real Madrid – Celta Vigo\nCi dessous, une sélection des meilleures cotes de la rencontre Real Madrid – Celta Vigo. Toutes les cotes sont prises chez le bookmaker Zebet.\nVictoire Real Madrid : cote 1.38\nVictoire Celta Vigo : cote 7.50\nNon : cote 1.73\nToutes ces cotes sont correcte à la rédaction de cet article mais pourraient évoluer dans le temps.\nPrésentation des états de forme de chaque équipe : Pronostic Real Madrid – Celta Vigo\nLe champion d’Espagne 2019-2020 n’a pas pu conserver son titre l’année dernière car arrivé deuxième derrière son voisin l’Atlético de Madrid. Espérant sûrement mieux faire, les coéquipiers de Karim Benzema démarrent plutôt bien la nouvelle saison en remportant 2 victoires lors des 3 premières journées. Ils se sont défait d’Alavès sans grande difficulté lors de la première journée avant d’être accrochés par Levante pour ensuite gagner sur la pelouse du Bétis.\nÉtat de forme du Celta Vigo\nLe Celta Vigo de son côté s’est offert la 8e place au classement la saison dernière, résultat plutôt encourageant contrairement aux années antérieures où ils ont dû batailler pour se maintenir dans l’élite. Cependant, la nouvelle saison s’annonce difficile pour les Galiciens qui jusqu’ici n’ont pris qu’un seul point au cours des trois premières journées. Battus par l’Atlético lors de la journée inaugurale, ils ont ensuite accroché Osauna avant de céder face à Bilbao.\nLes points clés de ce pronostic Real Madrid – Celta Vigo\nLe Real Madrid a gagné ses deux dernières confrontations face à Celta Vigo.\nLe Real Madrid est actuellement premier au classement.\nLe Ceta Vigo n’a toujours pas remporté de match cette saison.\nNous vous invitons à découvrir l’intégralité de nos analyses sur les principaux matchs de cette quatrième journée de Liga en cliquant ici.


Urbanisme | Patrick Allemand | Page 2\nLa Tribune Bulletin Côte d’Azur : La réaction de Patrick Allemand à l’hypothétique surface commerciale associée au nouveau Palais des Expositions\nPublié le 29 août 2017 par patrick.allemand\nNouveau Palais des Expositions : Non à un énième grand centre commercial !\nLe quotidien local du jour nous apprend qu’Eric Ciotti, Président du Conseil départemental menace de bloquer la création d’un grand Palais des Expositions sur la Plaine de Var au motif que Christian Estrosi, Président de la Métropole, envisagerait d’y associer une surface commerciale.\nL’ouverture d’une énième grande surface commerciale dans la Plaine du Var serait une absurdité totale quand on sait que le petit commerce de centre ville a besoin d’être soutenu et que Nice One se révèle être un échec. Mais, l’idée de bloquer le projet de grand Palais des Expositions est une réponse mortifère qui pénaliserait durablement le développement économique et l’emploi du 06.\nIl existe pourtant une autre manière de répondre aux besoins des futurs congressistes, c’est de faire de Cap 3000, la grande surface commerciale du futur Palais des Expositions. C’est possible. La solution est simple : mettre en place un système de télécabine, les deux points étant éloignés d’à peine 500 mètres à vol d’oiseau.\nAinsi, les commerçants de Cap 3000 bénéficieraient du flux des congressistes qui pourraient accéder très facilement à un centre commercial exceptionnel en bord de mer ! Ce serait, au demeurant, un avantage concurrentiel supplémentaire pour le futur Palais des Expositions, avec un positionnement incomparable, à proximité immédiate d’un aéroport international, d’une gare multimodale, d’un grand centre commercial et un accès aux plages.\nCe débat sur le futur Palais des Expositions montre l’absurdité des rivalités politiques entre des personnes qui, au demeurant, pensent profondément les mêmes choses. Cela peut conduire à des positionnements stériles alors qu’une opposition constructive comme la notre est en capacité de faire des propositions positives pour tous les acteurs économiques et l’emploi dans les Alpes-Maritimes.\nSensation : la justice recale l’éco-vallée !\nPublié le 12 juillet 2017 par patrick.allemand\nLe tribunal administratif de Nice a annulé le « projet stratégique et opérationnel » (PSO) de l’éco-vallée de la plaine du Var. Cette opération d’intérêt national (OIN) avait été initiée par le maire de Nice Christian Estrosi quand il était Ministre de l’Aménagement du Territoire.\nLa justice considère que ce plan, adopté en 2015, aurait dû être précédé d’une étude d’incidences Natura 2000. Ce plan est un document capital qui définit les opérations d’urbanisme à venir sur ce territoire de 10.000 hectares située dans la basse vallée du Var.\nToute la difficulté consiste à voir si le PSO est un document d’urbanisme contraignant ou pas. Le Tribunal Administratif semble interpréter dans le sens d’un document contraignant.\nCela va t’il pour autant changer la physionomie du projet ? Pour ce qui concerne Nice Méridia, je ne le pense pas, le projet est en plein développement. Cela démontre une fois de plus le décalage entre le temps judiciaire, le temps politique et le temps économique. On ne va pas démolir « The Crown » par exemple (photo).\nPour ce qui concerne le Grand Arénas, le transfert du Marché d’Intérêt National et la construction du nouveau Palais des Expositions (PEX), cela pourrait provoquer des retards et en fonction des conclusions des études d’impact, des précautions et des surcoûts.\nEn tout état de cause, c’est une décision très Importante car tous les futurs projets dans l’éco-vallée devront en tenir compte.\nPublié dans Développement durable, Economie, Urbanisme\nLe fameux Central Park niçois !\nPublié le 9 juin 2017 par patrick.allemand\nDécidément, la période politique est complexe.\nBien sûr, il n’a échappé à personne que cette annonce intervient à 72 heures du premier tour des élections législatives.\nBien sûr, le projet ne sera définitivement achevé qu’en 2022. tout cela n’aura pas échappé à votre esprit critique.\nMais ce projet correspond aux attentes que nous avions formulées à plusieurs reprises car Nice manque de poumons verts. La coulée verte actuelle est totalement saturée. Et tout le monde aura bien compris qu’il ne faut pas attendre grand chose du projet de requalification du Ray en la matière puisqu’un permis de construire de 300 logements vient d’être délivré.\nMais, lorsque le maire de Nice s’en prend à Donald Trump en condamnant sa décision de sortir les Etats-Unis de l’accord de Paris. Quand il veut démontrer, par cette initiative, qu’il est possible d’agir au niveau local, quelles que soient les décisions nationales, et qu’il salue la fronde de certains exécutifs américains contre la volte face de la Maison Blanche, faire de l’opposition pour en faire, affaiblirait notre crédibilité.\nC’est ce qui m’a conduit hier à réagir à la demande des journalistes en disant qu’il « s’agissait d’une bonne décision parce qu’un tel espace manquait à l’ouest, notamment depuis que le prix d’entrée du parc Phoenix avait considérablement augmenté et parce que l’actuelle coulée verte était totalement saturée ».


Nancy : La fête entre voisins se prépare dans les quartiers !\nBy\tICI-C-NANCY.fr\tmai 28, 2015\nNANCY VILLE. Soutenue par la Ville de Nancy, la nouvelle édition de la Fête des Voisins, initiée au plan national par l’association Immeubles en Fête, se déroulera ce vendredi 29 mai, chez les habitants et dans certaines mairies de quartier.\nL’idée est simple et plutôt festive, celle d'aller à la rencontre de ses voisins pour faire connaissance avec eux, en les invitant à prendre un apéritif dans la cour ou le hall de son immeuble, dans son jardin, dans sa maison ou son appartement... ou à la mairie de son quartier, puisque toutes sont organisatrices d’un événement. La Fête des Voisins, rappelons-le, a pour but de tisser des liens d’amitié ou de solidarité entre voisins, bases de futurs services rendus ou de nouvelles relations plus conviviales.\nÀ Nancy, pour faciliter les démarches, la municipalité fournit gratuitement des kits « organisateurs », avec affiches et cartes d’invitation prêtes à l’emploi, à tout organisateur le demandant (se renseigner à l’Hôtel de Ville ou dans les mairies de quartier).\nEn 15 ans, cette fête a conquis 36 pays dans le monde. En 2014, elle a été célébrée par 20 millions d’Européens dans plus de 1400 villes du vieux continent. En 2007, la Fête des Voisins s’étend au reste de la planète, présente aujourd’hui dans 36 pays sur les 5 continents.


Épisode : Le temps des canicules\nRéécouter Le temps des caniculesécouter (4 min)\nLa France connait à partir d'aujourd'hui un épisode de forte chaleur. Un avant-goût des canicules à venir ? Ces épisodes ont en tout cas tendance à se répéter.\nles 46°C enregistrés dans l'Hérault en France en juin 2019 seront-ils dépassés cette année ?• Crédits : chuchart duangdaw - Getty\nLes beaux jours ne reviennent pas seuls. Ils s’accompagnent chaque année désormais d’épisodes de forte chaleur. Petit rappel exhumé du site de Météo France : il y a tout juste un an, une canicule ‘inédite par son intensité et sa précocité’ touchait le pays pendant près d’une semaine, le 27 juin devenant la journée la plus chaude jamais enregistrée pour un mois de juin depuis 1900, avec une température moyenne de 27,9°C. C’est en juin également, le 28, que fut enregistrée la température la plus chaude jamais mesurée en France : 46°C à Vérargues, que l’on hésite du coup à qualifier de charmante commune de l’Hérault.\nC’est dire si les pics de chaleur prévus pour les trois prochains jours s’apparentent à de la gnognotte, avec des pointes annoncées à (seulement) 35°C dans le Sud-Ouest. Il y a quelques années encore, de tels niveaux à cette période de l’année auraient semblé de nature tout à fait exceptionnelle. Mais il faut bien se rendre à l’évidence : face à la hausse des températures, nous devenons d’autant plus résilients que nous sommes mieux préparés à les affronter…ce qui n’a rien d’une bonne nouvelle.\nSelon le journaliste américain David Wallace-Wells, qui signe un des articles du dossier du dernier numéro de la revue Ravages consacrée aux canicules, l’air conditionné et les ventilateurs représenteraient ‘’10% de l’ensemble de la consommation d’électricité globale’’, leur demande pourrait au moins tripler d’ici à 2050, ou encore ‘’le monde comptera 700 millions de climatiseurs supplémentaires d’ici à 2030’’ : bilan carbone désastreux.\nEn dépit de sa répétition, la canicule n’est en aucun cas un phénomène météorologique anodin. Chacun se souvient de l’épisode d’août 2003, et de la surmortalité provoquée par la chaleur étouffante dans la plupart des régions françaises. Dans un rapport rendu l’année suivante, l’INSERM estimait à 15 000 décès cette surmortalité, en particulier chez les personnes âgées.\nSans ce que soit comparable, ce ne fut pas le seul désastre causé par les fortes chaleurs cet été là. Dans leur livre ‘’Climats : passé, présent, futur’’ aux éditions Belin, les chercheuses Marie-Antoinette Mélières et Chloé Maréchal reviennent sur les conséquences, en France, de cet épisode pour les sols et la végétation. Il en résulta une chute de 20% de la production de blé, de 30% pour le maïs et de 60% pour les fourrages. Au total, ‘’une baisse de 30% de la production végétale, sans précédent sur le XXe siècle’’ selon les deux auteures.\nCertes, comme le note l’Agence européenne de l’environnement, dans certaines parties de l’Europe, des températures plus élevées peuvent conduire, à terme, ‘’à une prolifération de la végétation et à une augmentation du volume du carbone stocké dans le sol’’ : effet positif (on ne parle pas assez d’ailleurs du rôle des sols dans le stockage du CO2). Mais s’agissant de la canicule de 2003, c’est plutôt l’effet inverse qui s’est produit, les fortes chaleurs entrainant une libération plus importante de dioxyde de carbone, libération liée à la décomposition accélérée de la matière organique.\nLes températures élevées que connait une partie de la Sibérie en ce moment (il a fait 38 degrés samedi au nord du cercle polaire Arctique) illustrent de manière dramatique l’impact de ces phénomènes météorologiques : la précocité des feux de forêt ajoutée à la fonte du permafrost augmentent les émissions de gaz à effet de serre. S’il est difficile d’établir un lien de causalité certain entre le réchauffement climatique global et un épisode caniculaire en particulier, il est avéré que leur répétition en est une des conséquences.\nCe phénomène va-t-il s’accélérer, les températures caniculaires d’aujourd’hui devenant des normales saisonnières à l’avenir ? Selon une étude publiée le mois dernier (et dont je vous avais parlé), un tiers de l’humanité pourrait vivre, dans un demi-siècle, dans des régions plus chaudes que l’actuel Sahara. On se demande, avec un peu d’anxiété, à quoi pourront bien ressembler les canicules à ce moment-là.\nComment lutter contre la pollution lumineuse et rouvrir le chemin qui nous mène aux étoiles ?\nPourquoi la pluie tombée au sommet du Groenland marque un nouveau tournant du réchauffement climatique ?\nClimats : passé, présent, futurOeuvre collectiveBelin, 2020\nRavages n°1 - Après la fièvre, la caniculeOeuvre collectiveMassot éditions, 2020


Structures de soins de jour - Prix plus accessibles grâce à un meilleur financement public - vs.ch\n05/02/2019 | Service de la santé publique\nSur décision du Département de la santé, des affaires sociales et de la culture (DSSC), les prix de l’accueil en structures de soins de jour ont été adaptés à la baisse pour rendre cette prestation plus attractive et accessible. Ces structures accueillent des personnes âgées à la journée ou demi-journée et leur proposent différentes activités ainsi qu’un encadrement par du personnel soignant. Elles permettent aussi de soutenir les proches et les familles.\nLes structures de soins de jour, aussi appelées foyers de jour, s’adressent à des personnes âgées vivant à domicile et dont la santé physique et/ou psychique ne permet plus de vivre de manière autonome. Elles proposent des animations socio-culturelles et différentes activités de la vie quotidienne et communautaire tout en fournissant les prestations de soins dont la personne pourrait avoir besoin pendant la journée.\nDepuis le 1er janvier 2019, la personne accueillie dans une structure de soins de jour ne paie plus que 40 francs pour la journée et 30 francs pour la demi-journée. Jusqu’ici, le prix d’une journée oscillait entre 50 et 100 francs et celui de la demi-journée entre 45 et 85 francs. Avec cette mesure, le département de la santé souhaite favoriser le recours à cette prestation et son développement.\nLes structures de soins de jour sont des institutions sanitaires autorisées par le canton. Comme les organisations de soins et d’aide à domicile, ainsi que les lits de court séjour en EMS, elles font partie du dispositif permettant aux personnes âgées de poursuivre leur vie à domicile et de soutenir les proches aidants. Plus de 250 places sont actuellement disponibles dans les structures de soins de jour en Valais, réparties sur tout le territoire cantonal.\npdf 2019 02 05 - Communiqué - Structures de soins de jour\npdf Flyer -Structures de soins de jour


Un renouveau du design automobile français ? — Roaditude\nAu moment où la marque aux chevrons annonce l’arrêt de sa fameuse suspension chamallow, elle se rattrape en présentant « un nouveau système d’amortisseurs à butées hydrauliques progressives », qui promet un confort tout aussi subtil sur les futurs modèles. En attendant de pouvoir vérifier, cette technologie fait son apparition sur un spectaculaire concept-car, la CXperience, qui ne connaitra hélas jamais les joies de la route puisqu’elle est destinée à faire le show dans les salons. Cette longue berline de 4,85 m, pétrie d’esthétique aérodynamique, rend hommage à la CX, l’une des dernières grandes Citroën. Son but : renouer avec le haut de gamme automobile, un vieux fantasme français contrarié depuis toujours par la supériorité des productions allemandes dans ce domaine. A l’exception peut-être du confort, qui reste la dernière chasse-gardée des marques tricolores.\nPour le designer Laurens Van Den Acker, directeur du design chez Renault, le concept Trezor est « une histoire d’amour ». Entre l’homme et l’automobile d’abord, et accessoirement pour un couple. Doté de deux places, ce bolide a été conçu comme un écrin pour amoureux transis. Le toit et le vitrage se soulèvent d’un seul tenant à l’image d’un coffret à bijoux. Il n’y a pas de porte à ouvrir, on enjambe la carrosserie pour s’installer à bord, comme on monterait à cheval. Inutile de tourner autour de l’auto pour trouver le coffre, les bagages se rangent derrière la planche de bord en bois dans un compartiment prévu pour deux malles maintenues par des sangles. Clin d’œil à la bagagerie de luxe, l’autre savoir-faire français.


rions le 081106 - Forum Sclérose en plaques (Forum SEP)\nNous sommes actuellement le 20 oct. 2018, 05:07\nrions le 081106\nMessagepar christounet » 09 nov. 2006, 08:38\nDix raisons pourquoi les chiens sont mieux que les femmes! 1.La parenté du chien ne vous visitera jamais 2.Le chien vous adore quand vous laissez votre linge trainer sur le plancher 3.Les chiens n'entrent au toilette que pour boire de l'eau!! 4.Le chien n'attend jamais qu'ont lui lâche un coup de fil 5.Le chien ne sera jamais fâché après vous si vous oubliez sont anniversaire 6.Le chien se fou carrément des autres chiens que vous avez eu dans votre vie 7.Un chien ne sera jamais faché après vous si vous parler a un autre chien. 8.Le chien n'espère jamais de fleur à la st-Valentin 9.Et, les chiens ne magazinent jamais 10.Et la meilleure : Plus vous arrivez en retard plus le chien est content\nComment chasser les éléphants rieurs ? - Leur montrer son engin, ils ont horreur de la comparaison et en deviennent verts...\nC'est un mâle Luciole qui rentre chez lui, le matin, en se tenant les parties à deux mains et s'exclame : - Ils font chier, avec leurs mégots !\n4 araignées font une course en ligne droit, il y a une rouge, une bleu, une verte et une jaune... La rouge dit : derrière moi, il y a la bleue la bleue dit : derrière moi, il y a la verte la verte dit : derrière moi, il y a la jaune la jaune dit : je suis première, je suis première Comment cela peut-il bien se faire ??? - La jaune est une sale menteuse\nEt 6 éléphants dans une Fiat 500 ? 2 devant, 2 derrière et 2 sur le toit !\nComment les éléphants se camouflent-ils dans un cerisier en été ? - Ils se peignent les couilles en rouge .\nComment reconnaît-on un hamster domestique d'un hamster sauvage? - Au sparadrap\nPourquoi les éléphants ont-ils les pattes si larges ? - Pour éteindre les canards enflammés !\nUn hanneton volage près d'une pie passât. La pie resta sage et ne le happât pas Moralité: quel bel appât que la pie n'happât pas\nUn non-voyant attend au feu avec, assis à côté de lui, son superbe labrador. Un autre type en face contemple la scène. Le feu passe au rouge, le chien ne bouge pas. Deux minutes après, le feu repasse au rouge, le chien ne bouge toujours pas. Le non-voyant sort alors un gâteau de sa poche et le tend vers le chien. Le type s'approche de l'aveugle et lui dit : - Excusez-moi Monsieur, mais votre chien ne fait pas son boulot et vous lui tendez quand même une récompense ? - Mais non, c'est pour savoir où est sa tête, comme ça, je peux lui mettre un coup de pied au cul, pour la peine !\nSujet - rions le 081106


La société britannique Protagonist Pictures et la française MK2 Films travaillent de concert pour vendre dans le monde entier les droits de Cold War de Pawel Pawlikowski. Elles présenteront le film au Marché du film européen (EFM) de Berlin. Le film est en cours de production en Pologne. Il sera prêt en 2018. Il est le fruit de la collaboration entre MK Productions (France), Apocalypso Pictures (Royaume-Uni) et Opus Film (Pologne), ainsi que des entités de financement telles que la Polish Film Institute, l’Aide aux Cinémas du Monde du CNC, Arte France Cinéma, Film4, British Film Institute (BFI) et Protagonist Pictures. Curzon Artificial Eye a acquis les droits du film pour le Royaume-Uni.\nfiche film] de Clio Barnard (Royaume-Uni), The Devil Outside d’Andrew Hulme (Royaume-Uni), Finding Your Feet [+lire aussi :