Les outils perdus de l’art d’apprendre « Philosophie pour les enfants à l'Université Laval\nLes outils perdus de l’art d’apprendre\n17 octobre 2018 Par Michel Sasseville dans Introduction Mots-clés : dialectique, Dorothy Sayers, grammaire, penser par et pour soi-même, programme d'éducation, Quadrivium, rhétorique, Syllabus médiéval, Trivium\t4 commentaires\nAPPRENDRE À PENSER PAR ET POUR SOI-MÊME\nINTRODUCTION AU TEXTE : LES OUTILS PERDUS DE L’ART D’APPRENDRE\nLe texte qui suit —Les outils perdus de l’art d’apprendre — traite « de l’enseignement selon le sens propre du terme ». Il y est question de réformes qui, selon les dires de l’auteure, ne seront probablement jamais appliquées. Pourtant, ces réformes n’ont rien de révolutionnaire.\nLes observations qui poussèrent Dorothy Sayers à écrire ce texte — lequel est en fait une conférence qu’elle a prononcée à l’Université d’Oxford en Angleterre vers la fin des années ’40 — sont multiples. Ses questions, comme elle le dit, sont « troublantes ». Avant d’entrer au cégep ou, pire encore, à l’université, sommes-nous capables de distinguer entre un fait et une opinion, entre ce qui est prouvé et ce qui est simplement probable? Combien de fois entendez-vous des gens qui parlent à côté de la question? Combien de gens prennent le temps de définir les termes qu’ils emploient? Comment expliquer que tant de gens éprouvent de la difficulté à écrire ou même à parler leur langue maternelle? Comment expliquer qu’à la fin des études, les jeunes oublient presque tout ce qu’ils ont appris? Comment expliquer qu’ils ne sachent même pas aborder une nouvelle matière par eux-mêmes?\nEt la liste, comme vous pourrez le constater, est beaucoup plus longue. Une réponse à toute ces questions tient peut-être dans le fait que « le grand défaut de l’éducation aujourd’hui (…) n’est-il pas que nous réussissions à faire absorber « des matières » par les élèves mais que, somme toute, nous ne savons pas leur apprendre à penser. Ils apprennent tout sauf l’art de penser. »\nC’est dans cette optique du moins que Dorothy Sayers, romancière et spécialiste de l’époque médiévale, nous plonge dans le programme des écoles du Moyen Âge. Elle nous conduit à découvrir que le syllabus médiéval « était divisé en deux parties: le trivium et le quadrivium ». Chacune de ces parties, poursuivant un objectif précis, semble nécessaires selon elle au plein développement de la personne, du moins au plan intellectuel.\nL’un des points qui mérite toute notre attention a trait au fait que le trivium accorde une place de choix à la logique. En effet, celle-ci était au coeur même du trivium et par conséquent de toute l’éducation intellectuelle des jeunes du Moyen Âge. Cette seule remarque devrait suffire pour saisir l’intérêt que présente ce texte à nos yeux. Bien que nous ayons plusieurs réserves concernant certains détails de son propos ou l’ordre de certaines considérations, nous voyons en lui une voie d’avenir pour repenser l’ensemble de notre système d’éducation afin qu’au sortir de celui-ci, nous soyons des individus capables de penser par et pour nous-mêmes.\ntraduction de Guy Godin, Faculté de Philosophie, Université Laval\nJe n’ai sûrement pas besoin de me justifer de parler d’éducation malgré mon peu d’expérience dans l’enseignement. C’est là une façon d’agir que le climat contemporain approuve totalement. Des évêques affichent des opinions sur l’économie politique, des experts en chimie inorganique jugent de la théologie, des biologistes se prononcent sur la métaphysique; on confie des ministères hautement techniques aux gens les plus inattendus et le premier venu écrit aux journaux pour affirmer carrément qu’Epstein et Picasso ne savent pas dessiner. De telles façons d’agir sont louables jusqu’à un certain point, pourvu qu’on exprime ces critiques avec une honnête modestie. L’excès de spécialisation n’est pas bon. En outre, le plus pauvre des amateurs possède une excellente raison de se croire justifié d’avoir une opinion sur l’éducation. Nous n’exerçons pas tous le métier de professeur mais tous, à un moment ou à un autre, nous avons reçu quelque enseignement. Même si nous n’avons rien appris — et peut-être surtout si nous n’avons rien appris — notre apport pourrait se révéler très utile à la discussion.\nJ’ai l’intention de traiter de l’enseignement selon le sens propre du terme. Il est tout à fait improbable que les réformes que je propose soient jamais appliquées. Ni les parents, ni les écoles normales, ni les jurys d’examen, ni les bureaux de direction, ni les ministères de l’éducation ne songeraient à les patronner. En effet, ces réformes se ramènent à ceci: si nous voulons préparer une société de gens éduqués, capable de sauvegarder leur liberté intellectuelle malgré les pressions complexes exercées par la société moderne, la roue du progrès doit nous ramener à quatre ou cinq siècles en arrière, au temps où on a commencé à perdre de vue la fin propre de l’éducation c’est-à-dire vers la fin du Moyen Âge.\nAvant que vous n’écartiez mon opinion en me traitant de réactionnaire, de romantique, de moyenâgeuse, de laudator temporis acti, ou en me taxant de quelque autre étiquette qui vous tombe sous la main, je vous prierais de considérer une ou deux des multiples questions qui se cachent peut-être au fond de tous les esprits et qui, parfois, se mettent soudain à nous harceler.\nDes questions troublantes\nSi nous songeons que, sous les Tudor par exemple, les jeunes entraient à l’université à un âge très peu avancé et que, dès ce moment-là, on les considérait capables de se diriger seuls, la situation qui prévaut de nos jours — prolongement de l’enfance et de l’adolescence intellectuelle jusqu’au temps de la maturité physique — peut-elle nous satisfaire? Retarder le moment d’assumer des responsabilités entraîne un bon nombre de complications psychologiques qui, si elles font l’affaire des psychiatres, sont loin d’être bénéfiques pour l’individu et la société. On justifie l’allongement de la période scolaire minimum et le prolongement du temps de la formation en faisant valoir l’argument bien connu « qu’il y a tellement plus de choses à apprendre aujourd’hui qu’au Moyen Âge ». Ce n’est que partiellement vrai. Il est certain qu’on enseigne plus de choses aux garçons et aux filles d’aujourd’hui — mais s’ensuit-il toujours qu’ils en savent plus long?\nN’avez-vous jamais trouvé singulier, ou déplorable, qu’aujourd’hui les gens subissent l’influence de la publicité et de la propagande de masse, à un degré inouï et jamais imaginé jusqu’à maintenant, tandis que la proportion des gens qui savent lire en Europe de l’Ouest n’a jamais été aussi forte que des nos jours? Expliquez-vous ce phénomène par le seul fait d’un grand rayon d’action de la propagande par la presse, la radio et autres médias? Ou ne vous arrive-t-il pas d’éprouver parfois un malaise en vous demandant si les jeunes gens formés par les méthodes modernes d’enseignement sont moins aptes qu’ils ne pourraient l’être à distinguer entre un fait et uneoopinion, entre ce qui est prouvé et ce qui n’est que plausible?\nA l’occasion d’un débat entre adultes censément sérieux, n’avez-vous jamais été irrité par la maladresse extraordinaire du discuteur moyen, qui parle à côté de la question et ne sait ni comprendre ni réfuter les arguments de l’autre partie? N’avez-vous jamais prêté attention à la haute fréquence avec laquelle surgissent les questions hors de propos dans les réunions de comités, et au très petit nombre de personnes capables d’assumer la fonction de président de comité? En réfléchissant à tout ceci, ainsi qu’au fait que la plupart des affaires publiquesssont réglées par débats et comités, n’avez-vous pas senti votre courage faiblir? N’avez-vous jamais suivi une discussion dans les journaux ou ailleurs, et remarqué combien peu de ceux qui écrivent définissent les termes qu’ils emploient? Ou encore, combien de fois, l’un ayant défini ses termes, l’autre lui répondra en prenant pour acquis que le premier se servait des mots dans le sens exactement opposé à celui selon lequel il les définissait?\nN’avez-vous jamais été quelque peu troublé par l’abondance de syntaxe débraillée en circulation? Si oui, la raison de votre inquiétude tient-elle au manque d’élégance ou au danger de graves malentendus?\nVous arrive-t-il de constater qu’au sortir de l’école les jeunes gens n’oublient pas seulement ce qu’ils ont appris (ce qui est normal) mais oublient tout aussi bien, ou montrent qu’ils n’ont jamais su comment aborder de nouvelles matières par eux-mêmes? Etes-vous souvent agacé de renconter des hommes et des femmes adultes qui semblent incapables de distinguer un livre solide, savant et documenté d’un livre, qui, pour l’oeil exercé, est privé de façon très évidente de ces qualités, ou de ces gens qui ne savent pas consulter le catalogue d’une bibliothèque? Ou de ceux qui, aux prises avec un ouvrage de consultation, ne savent pas en extraire les passages touchant les points qui les intéressent? Ne rencontrez-vous pas souvent des gens pour qui, durant toute la vie, une « matière » reste une « matière » séparée de toutes les autres par des murs étanches, de telle sorte qu’ils éprouvent une grande difficulté à saisir immédiatement le rapport qui existe, disons, entre l’algèbre et le roman policier, le système des égouts et le prix du saumon – ou, plus généralement, entre les domaines tels que la philosophie et l’économie politique, la chimie et l’art?\nNe demeurez-vous pas perplexes en lisant ce que des hommes et des femmes adultes écrivent à l’intention d’autres adultes? Un biologiste bien connu affirme dans un hebdomadaire: « C’est une preuve de l’inexistence du Créateur » — je crois qu’il s’exprimait plus fortement, mais comme j’ai malheureusement perdu la référence, je n’exprimerai que l’essentiel de son idée — « que les éleveurs peuvent reproduire à volonté des changements semblables à ceux qui arrivent par sélection naturelle. » On serait tenté de dire que c’est plutôt une preuve de l’existence du Créateur. En réalité, bien entendu, ça ne prouve ni l’un ni l’autre; tout ce que ça prouve, c’est que les mêmes causes matérielles (nouvelles combinaisons de chromosomes produites par hybridation) suffisent à rendre compte des variations observées — tout comme les diverses combinaisons de mêmes treize demi-tons expliquent matériellement la Sonate au clair de lunede Beethoven et le bruit qu’un chat produirait en marchant sur les notes. L’effet produit par le chat ne prouve ni ne réprouve l’existence de Beethoven; et tout ce que le biologiste a démontré c’est que lui-même ne sait pas distinguer entre la cause matérielle et la cause finale.\nVoici une phrase tirée d’une source aussi sérieuse que le Times Literary Supplement (en première page):\n« Le français Alfred Epinas fait remarquer que certaines espèces (e.g. les fourmis et les guêpes) ne peuvent faire face aux horreurs de la vie et de la mort qu’en groupe. »\nJe ne sais ce que le français a dit en réalité; ce que l’anglais lui fait dire est clairement dépourvu de sens. Nous ne pouvons pas savoir si la vie comporte quelque horreur pour la fourmi, ni en quel sens la guêpe solitaire que vous écrasez sur la vitre du carreau affronteou n’affrontepasl’horreurde la mort. Le sujet de l’article est le comportement de la foule; subrepticement, on a transféré les motifs humains de la proposition principale à l’exemple qui veut l’illustrer. Par suite, l’argument s’appuie en fait sur ce qu’il veut prouver — ce qui sauterait tout de suite aux yeux si l’argument était énoncé sous forme syllogistique. Ce petit exemple choisi au hasard souligne un vice qui remplit des livres entiers — spécialement dans le cas des livres écrits par des scientifiques sur des questions de métaphysique.\nUne autre citation du même numéro du T.L.S.complète avec bonheur cette collection décousue de réflexions inquiétantes — cette dernière est tirée d’une recension du livre de Sir Richard Livingstone, Some Tasks for Education: :\nPlus d’une fois l’auteur insiste sur la valeur de l’étude intensive d’au moins une matière pour acquérir le sens de la connaissance, ainsi que sur la rigueur et la persévérance requises pour atteindre cet objectif. Toutefois, l’auteur reconnait ailleurs qu’il est décourageant de constater qu’un homme maître de sa matière peut être incapable, à propos de tout le reste, de porter un jugement meilleur que celui du voisin; cet homme se souvient de ce qu’il a appris mais il a totalement oublié comment il l’avait appris.\nJ’attire votre attention particulièrement sur la dernière phrase, car l’auteur y donne la raison du fait — déjà constaté avec découragement — que les adresses intellectuelles développées par notre éducation ne sont pas facilement applicables à d’autres sujets que ceux par lesquels nous les avons acquises: « Il se souvient de ce qu’il a appris mais il a totalementooublié comment il l’avait appris. »\nLe grand défaut de l’éducation aujourd’hui — défaut que l’on retrouve dans les symptômes du malaise déjà mentionné — n’est-il pas que nous réussissons à faire absorber des « matières » par les élèves mais que, somme toute, nous ne savons pas leur apprendre à penser. Ils apprennent tout sauf l’art d’apprendre. C’est comme si on montrait à un enfant à jouer The Harmonius Blacksmith au piano de façon mécanique et empirique sans lui apprendre la gamme ni le solfège. Quoiqu’il ait mémorisé The Harmonius Blacksmith, il ne possède pas encore la moindre notion de la méthode à suivre pour aborder The Last Rose of the Summer. Pourquoi ai-je dit « c’est comme si »? Dans le cas de certains arts et métiers manuels c’est exactement ce que nous faisons —nous demandons à l’enfant de s’exprimer en peinture sans lui enseigner comment se servir des couleurs et du pinceau. Il y a une école de pensée qui croit que c’est là la bonne manière d’entreprendre un tel travail. Remarquons que ce n’est pas la méthode dont un artisan expérimenté se servira pour se familiariser avec un nouveau moyen d’expression. Ayant appris par expérience la meilleure façon d’économiser ses efforts et de prendre son travail par le bon bout, il commencera par bricoler avec un reste de matériel pour apprendre le manier de l’outil.\nLe syllabus médiéval\nJetons maintenant un regard sur le système d’enseignement médiéval — le programme des écoles. Peu importe, pour le moment, qu’il ait été fait pour des jeunes enfants ou pour des étudiants plus âgés ou que telle période de temps ait été nécessaire pour le parcourir. Ce qui importe c’est la lumière qu’il jette sur ce que les hommes du Moyen Âge considéraient comme le but de l’éducation et l’ordre à suivre pour l’atteindre.\nLe syllabus était divisé en deux parties: le Trivium et le Quadrivium. La deuxième partie — Le Quadrivium— portait sur des « matières »; laissons-le de côté pour le moment. Ce qui nous intéresse c’est la composition du Trivium qui précédait le Quadrivium comme discipline préliminaire. Il comprenait trois parties: la Grammaire, la Dialectique, la Rhétorique, selon cet ordre même. Remarquons tout d’abord qu’au moins deux de ces « matières » ne sont pas ce que nous appelons « matières »; ce sont des méthodes pour étudier des matières. La Grammaire est évidemment une matière en ce sens qu’elle signifie précisément l’apprentissage d’une langue qui, à ce moment-là était le latin. Mais le langage n’est lui-même qu’un moyen d’exprimer la pensée. L’ensemble du Trivium avait pour but réel d’enseigner à l’élève l’usage correct des « outils » à des matières particulières. Tout d’abord, il apprenait une langue, c’est-à-dire la structure de la langue et non pas seulement la façon de commander un repas dans une langue étrangère; en apprenant unelangue il s’instruisait sur le langage comme tel: ce qu’est le langage, comment il s’organise et comment il fonctionne. En second lieu, il apprenait à se servir du langage: comment définir ses termes et faire des propositions correctes; comment construire un argument et découvrir les fautes d’un argument (aussi bien dans ses propres arguments que dans ceux des autres). La Dialectique, en effet, comprenait la Logique et l’Art de la controverse. En troisième lieu il apprenait à s’exprimer par le langage: l’art d’exprimer ce qu’on veut dire avec élégance et persuasion.\nA la fin de ses études il devait composer une thèse sur un sujet proposé par ses maîtres ou choisi par lui-même, et défendre cette thèse contre les critiques du corps professoral. Il devait alors être capable — sinon malheur à lui! — non seulement de disposer ses idées sur le papier mais de s’exprimer de façon audible et intelligible du haut de la tribune, de riposter promptement aux interrupteurs. Il devait aussi faire face à l’interrogatoire habile et serré de ceux qui avaient déjà subi la même épreuve avant lui.\nA la vérité, des restes et des fragments de la tradition médiévale se retrouvent encore, ou ont été réintroduits, dans les programmes scolaires d’aujourd’hui. On exige encore un peu de grammaire pour l’apprentissage d’une langue étrangère — peut-être devrais-je dire « on exige de nouveau », car de mon vivant nous sommes passés par une phase au cours de laquelle on considérait comme répréhensible l’enseignement des déclinaisons et des conjugaisons, jugeant qu’il valait mieux apprendre tout cela au fur et à mesure. Les associations de débats oratoires fleurissent dans les écoles; on y fait des dissertations; on insiste — peut-être trop — sur la nécessité de l’expression personnelle. Mais on s’intéresse à de telles activités comme à des pièces détachées que l’on raccroche aux diverses matières au lieu de concevoir un programme cohérent de formation intellectuelle auquel toutes les « matières » seraient rattachées selon un ordre de subordination. La Grammaire relève spécialement des langues secondes et la dissertation de l’enseignement de la langue maternelle. Quant à la Dialectique, elle a été complètement séparée du reste du programme; elle se pratique au petit bonheur et en dehors des heures de classe; on en fait un exercice qui n’a plus grand chose à voir avec la tâche essentielle de l’enseignement. En gros, une grande différence d’accent subsiste entre les deux conceptions: l’éducation moderne se concentre sur l’enseignement des matières, laissant à l’étudiant le soin d’acquérir en route l’art de penser, de discuter et de s’exprimer; l’éducation médiévale s’occupait d’abord de forger les «outils» de l’art d’apprendre et d’en montrer l’usage, utilisant à cette fin toute matière apte à être bricolée jusqu’à ce que le maniement de l’outil devienne une seconde nature.\nBien entendu, on ne peut se passer de toute matière. On ne peut apprendre la théorie de la grammaire sans apprendre une langue quelconque, ni apprendre à discuter et à discourir sans parler d’un sujet déterminé. Au Moyen Age les sujets de débat provenaient surtout de la Théologie, de l’Éthique et de l’Histoire ancienne. A la vérité, ces sujets finissaient souvent par devenir stéréotypés, surtout à la fin de l’époque: la scolastique et ses arguments outrés et tirés par les cheveux jusqu’à l’absurdité agaçaient Milton et constituent encore de nos jours une source de plaisanteries. Je n’oserais pas affirmer que ces sujets étaient plus rebattus et insignifiants que ceux-là qu’on propose aujourd’hui comme thème de « composition » tels que « une journée de vacances » et d’autres du même acabit, qui finissent par nous ennuyer nous aussi. Mais les plaisanteries sur ce point portent à faux parce qu’on a maintenant perdu de vue l’objet et le but de la thèse autrefois proposée au débat.\nLa ronde des anges sur une aiguille\nUn membre du Brain Trust qui avait la parole facile amusa un jour son auditoire — et provoqua la rage impuissante de feu Charles Williams — en affirmant qu’au Moyen Âge, savoir combien d’archanges pouvaient danser sur la pointe d’une aiguille relevait du domaine de la foi. Il va sans dire que cette question n’avait rien à voir avec la foi; elle constituait seulement un exercice de dialectique, dont le sujet proposé était la nature de la substance angélique: les anges sont-ils matériels, et si oui, occupent-ils un lieu? La réponse jugée correcte était, je crois, que les angesssont de purs esprits, immatériels mais limités, de telle sorte qu’ils peuvent être dans un lieu mais sans occuper d’espace. On peut faire un rapprochement avec la pensée humaine, elle aussi immatérielle mais limitée. Ainsi, quand votre pensée se concentre suruune chose — disons la pointe d’une aiguille — elle est à cet endroit sans être ailleurs; mais même si elle est là, elle n’est pas mesurée par les dimensions de ce lieu et rien n’empêche qu’un nombre infini de personnes différentes puissent concentrer leur pensée sur la même pointe en même temps. Le sujet (N.D.T.: l’auteur oppose « subject » à « matter », par allusion au mot composé d’usage courant « subject-matter ») de l’argument est évidemment la distinction à établir entre le fait d’être dans un lieu et l’extensionsspatiale dans un lieu; la matière à propos de laquelle l’argument se développe se trouve à être la nature des anges (quoique ce pourrait être autre chose, comme nous l’avons noté); la leçon à tirer de l’argument c’est qu’il faut éviter d’employer des mots comme làde façon vague et non scientifique, sans préciser si vous entendez seulement être là ou occuper de l’espace en ce lieu.\nOn n’a que du mépris pour la passion médiévale de couper les cheveux en quatre; mais quand on voit l’abus éhonté qui est fait, par écrit et en paroles, de propositions discutables à la signification mouvante et ambiguë, on se prend à désirer du fond du coeur que tout lecteur et auditeur ait reçu une éducation qui l’ait suffisamment préparé à se défendre pour qu’il sache s’écrier: Distinguo.\nUne jeunesse désarmée\nC’est un fait que nous laissons nos jeunes entrer dans la vie sans armes en un temps où l’armure ne fut jamais aussi nécessaire. En leur apprenant à lire, nous les avons tous mis à la merci de l’imprimé. Par l’invention de la radio et du cinéma nous avons fait en sorte que le dégoût de la lecture ne les préserve pas du bombardement incessant des mots, des mots et encore des mots. Ils ne savent pas le sens de mots; ils ne savent pas comment les écarter, les repousser ou en émousser la pointe; ils sont la proie des mots dans leurs émotions au lieu d’en être les maîtres dans leur intelligence. En 1940, nous fûmes scandalisés de voir des jeunes envoyés au combat armés de fusils contre des chars d’assaut et nous ne bronchons pas à la vue des jeunes gens lancés au combat contre la propagande massive de ce monde, armés seulement d’un vernis dematières; mais au spectacle de classes sociales et de nations entières hypnotisées par les artifices des beaux parleurs nous avons l’impudence de nous étonner. Nous honorons du bout des lèvres les valeurs de l’éducation — beaucoup de paroles et, très occasionnellement, quelques dons en argent; nous prolongeons la période scolaire et projetons des écoles mieux construites et plus grandes; les professeurs s’astreignent consciencieusement à un travail d’esclave pendant et après les heures de classe; et pourtant, tout cet effort est en grande partie perdu parce que nous avons aussi perdu les outils de l’art d’apprendre: sans eux, l’enseignement n’est qu’un sabotage de pièces mal tournées.\nQue faire alors? On ne peut songer à retourner au Moyen Âge. On nous l’a chanté sur tous les tons: on ne peut pas retourner en arrière — mais est-ce bien vrai? Distinguo. Je tiens à définir les termes de cette proposition. Retourner en arrière signifie-t-il une régression dans le temps ou la correction d’une erreur? La première opération est impossible per se; quant à la deuxième, des hommes sages l’accomplissent tous les jours. Bien sûr, le XXème siècle n’est pas ni ne peut devenir le XIIIème siècle; mais si, dans notre contexte, Moyen Âge n’est qu’une locution pittoresque signifiant une théorie déterminée de l’éducation, aucune raison a priori n’empêche que nous y retournions— en la modifiant — tout comme nous sommes déjà retournés de la même façon à l’idée de jouer les pièces de Shakespeare comme on les jouait de son temps plutôt que dans les versions modernisées de Cibler et Garrick, qui, pendant un temps, ont été considérées comme le dernier cri du progrès au théâtre.\nPour le plaisir de la discussion imaginons qu’une telle « régression progressive » soit possible. Débarrassons-nous de toutes les autorités scolaires, et donnons-nous une bonne petite école de garçons et de filles que nous allons essayer de préparer au choc des idées selon des normes que nous choisirons nous-mêmes. Donnons-leur des parents exceptionnellement dociles et engageons des professeurs parfaitement renseignés sur les buts et les méthodes du Trivium. Notre école sera assez grande et notre personnel assez nombreux pour que nous puissions constituer des classes assez petites pour être bien conduites: postulons l’existence d’un jury d’examen désireux et capable de vérifier les résultats de notre effort. Ainsi préparés, essayons d’ébaucher un plan d’études — un Trivium modifiéà la moderne; nous verrons ce que ça donnera.\nMais tout d’abord, quel sera l’âge des enfants? Si nous voulons les instruire selon une méthode nouvelle, il vaut mieux qu’ils n’aient rien à désapprendre. De plus, il ne faut jamais remettre une bonne chose à plus tard, et par nature le Trivium n’est pas consacré à l’acte d’apprendre mais à l’acquisition de l’art d’apprendre. Donc nous les «prendrons jeunes» exigeant seulement qu’ils sachent écrire et compter.\nJ’admettrai que mes idées sur la psychologie de l’enfance ne sont ni orthodoxes ni savantes. En me retournant vers mon passé (car je fus l’enfant que je connais le mieux et le seul que je puisse prétendre connaître de l’intérieur), je distingue trois phases du développement. Je les nommerai, grosso modo, le Perroquet, le Raisonneur (N.D.T.: en anglais: Pert, que l’on pourrait traduire aussi par frondeur, répliqueur) et le Poète, la dernière phase coïncidant plus ou moins avec le début de la puberté. Pendant la phase du Perroquet, apprendre par coeur est facile et généralement une source de plaisir, tandis que le raisonnement est difficile et généralement peu goûté. À cet âge on apprend facilement les formes et l’aspect extérieur des choses, on s’amuse à réciter les numéros des plaques de permis d’automobile, on aime à chanter les comptines, et on se plaît au roulement éclatant des polysyllabes inintelligibles; on prend plaisir à collectionner des objets. L’âge du Raisonneur qui suit (et chevauche un peu sur le précédent) est caractérisé par la contradiction, la réplique, le plaisir d’embarrasser les autres (surtout les plus âgés), la manie de poser des devinettes. C’est une peste de haut potentiel. Il s’établit aux alentours de la huitième année scolaire. L’âge du Poèteest mieux connu sous l’appellation d’« âge ingrat ». L’enfant se replie sur lui-même et cherche ardemment à s’exprimer; il tend à s’installer dans de l’incompris; il est agité et recherche son indépendance. Avec de la chance et une direction sûre, cet âge devrait donner les premiers signes de l’esprit créateur, produire une synthèse de ce qui est déjà appris et mener au choix délibéré du domaine particulier que l’étudiant désire assumer de préférence à tout le reste. Or il me semble que le plan du Trivium s’adapte de lui-même de façon singulièrement appropriée à ces trois âges; la Grammaire, au Perroquet, la Dialectique au Raisonneur, et la Rhétorique au Poète.\nCommençons par la Grammaire. A toute fin pratique on parle ici de la grammaire d’une langue déterminée, et ce doit être une langue flexionnelle. La structure grammaticale d’une langue non flexionnelle est beaucoup trop compliquée pour qu’on l’aborde sans l’exercice préliminaire de la Dialectique. De plus, les langues flexionnelles font comprendre celles qui ne le sont pas, tandis que celles-ci sont peu utiles à l’intelligence des premières. Je vais affirmer tout de suite, et catégoriquement, que la meilleure base de l’éducation est la grammaire latine. Ma position ne tient pas au fait que le latin est traditionnel et médiéval, mais au fait qu’une connaissance même rudimentaire du latin diminue de moitié les difficultés et l’effort d’apprendre n’importe quelle autre «matière». C’est la clef du vocabulaire et de la structure de toutes les langues romanes ainsi que de la structure de toutes les langues germaniques en même temps que du vocabulaire technique de toutes les sciences, et de la littérature de la civilisation méditerranéenne dans son ensemble, y compris ses documents historiques.\nCeux que la préférence pédantesque pour une langue vivante pousse à priver leurs élèves de tous ces avantages pourraient remplacer le latin par le russe, dont la grammaire est encore plus primitive. Bien sûr, le russe est aussi utile pour les autres dialectes slaves. Le grec classique présente aussi des avantages. Mais ma préférence va au latin. Ayant ainsi réjoui les classiques parmi vous, je vais maintenant les scandaliser en ajoutant que je ne crois ni sage ni nécessaire d’étendre les élèves sur un lit de Procuste en limitant leurs études à celle de l’âge d’Auguste, avec sa rhétorique et sa prosodie très hautement élaborées et artificielles.\nOn devrait commencer le latin aussitôt que possible — au temps où la langue flexionnelle ne paraît pas plus bizarre que les autres phénomènes de ce monde étonnant, quand la récitation de amo, amas, amatcomporte sur la sensibilité le même plaisir rituel que le chant de eeny, meeny, miney, mo.\nIl va sans dire qu’à cet âge l’esprit doit aussi s’exercer sur des choses autres que la grammaire latine. A cette période la mémoire et l’observation sont des facultés très actives. S’il faut apprendre une langue étrangère contemporaine, c’est maintenant qu’on doit commencer, avant que les muscles faciaux et mentaux ne deviennent rebelles aux intonations non familières. Le français et l’allemand courants peuvent être appris en même temps que la discipline grammaticale du latin.\nL’usage de la mémoire\nDans la langue maternelle, poésie et prose peuvent être apprises par coeur et les élèves devraient emmagasiner dans leur mémoire des histoires de toutes sortes — mythologie classique, légendes européennes, et le reste. On ne devrait pas considérer les récits classiques et les chefs-d’oeuvre de la littérature ancienne comme des corps morts réservés à l’exercice grammatical — c’était une erreur de l’éducation médiévale que rien ne nous oblige à perpétuer. Ces récits peuvent être goûtés et retenus, dans la langue maternelle; plus tard on en montrera l’origine. On devra aussi pratiquer la récitation à haute voix —individuellement et en groupe, car ne l’oublions pas, nous préparons ici la voie à la Dialectique et à la Rhétorique.\nLa grammaire de l’Histoire devrait être faite, à mon avis, de dates, d’événements, d’anecdotes et de personnages. Une série de dates à laquelle on peut rattacher toute connaissance historique acquise par la suite facilite une vue d’ensemble de l’histoire. Le choix des dates elles-mêmes a peu d’importance: la chronologie des rois d’Angleterre ferait bien l’affaire, pourvu qu’on l’accompagne de la représentation des costumes, des édifices et autres choses courantes, de tellessorte que la seule mention d’une date fasse naître une forte représentation visuelle de toute l’époque.\nDe même on présentera la Géographie sous forme de faits, à l’aide de cartes, des caractéristiques naturelles, de la représentation visuelle des costumes, des coutumes, de la flore, de la faune, et ainsi de suite; je suis d’avis que cela ne fait pas de mal d’apprendre par coeur les noms de quelques capitales, rivières, chaînes de montagnes, etc., selon la méthode aujourd’hui démodée et décriée. On peut aussi encourager la collection des timbres-postes.\nA cette étape du Perroquet, la Science s’organise d’elle-même et naturellement autour de collections – l’identification et l’appellation des spécimens, et généralement tout ce qu’on avait coutume d’appeler histoire naturelle ou encore, d’une façon plus charmante: «philosophie de la nature». A cet âge, on éprouve une satisfaction naturelle à connaître les noms et les propriétés des choses; pouvoir identifier à vue un staphylin et assurer à ses ainés que ça ne pique pas quoiqu’il en paraisse, pouvoir découvrir Cassiopé et les Pléïades, savoir qu’une baleine n’est pas un poisson, ni une chauve-souris un oiseau — tout cela donne un agréable sentiment de supériorité, tandis que le fait de pouvoir distinguer une vipère d’une couleuvre ou un champignon vénéneux d’un champignon comestible comporte en plus un intérêt pratique.\nLa grammaire des Mathématiques commence évidemment par la table de multiplication — si on ne l’apprend pas maintenant, on ne le fera jamais avec plaisir — ainsi que par l’identification des formes géométriques et le groupement des nombres. Ces exercices conduisent naturellement aux opérations arithmétiques simples; quand l’enfant montre les dispositions naturelles, l’habileté acquise à ce moment n’a que de bons effets. Pour des raisons qui vont apparaître bientôt, il vaut mieux renvoyer à plus tard les calculs mathématiques plus complexes.\nJusqu’ici, notre programme ne contient rien (si ce n’est le latin) qui diffère grandement de ce qu’on a coutume de faire. La différence se fera sentir plutôt dans l’attitude des professeurs qui ne doivent pas considérer toutes ces choses comme des « matières » en elles-mêmes, mais plutôt comme des connaissances accumulées en vue de la partie suivante du Trivium. L’objet de ces connaissances a peu d’importance à ce stade, mais par contre c’est le moment d’apprendre par coeur toutes les choses faciles à retenir, même si on ne les comprend pas tout de suite. La tendance moderne vise à imposer des explications rationnelles à l’esprit de l’enfant à un âge trop précoce. On doit, bien entendu, répondre à toute question intelligente posée spontanément; mais c’est une erreur de penser que l’enfant n’éprouve pas un grand plaisir à retenir des choses qui dépassent sa faculté d’analyse — surtout quand ces choses frappent fortement l’imagination, ou possèdent l’attrait d’un cliquetis verbal ou encore, la riche sonorité d’un long polysyllabe.\nCela me fait penser à la grammaire de la Théologie. Je l’ajoute au programme parce que la théologie est la science maîtresse sans laquelle la synthèse finale de l’enseignement serait impossible. Ceux qui ne sont pas d’accord devront se contenter de donner à leurs élèves un enseignement mal intégré. Ce défaut a toutefois moins d’importance qu’on pourrait le croire car au moment où les outilsde l’art d’apprendre auront été forgés, l’élève sera apte à aborder la théologie par lui-même, et selon toute probalilité il tiendra à le faire pour en avoir le coeur net. Cependant, il est bon que cette matière soit à portée de la main pour fournir un exercice au raisonnement. A l’âge grammatical il serait donc utile qu’on soit mis au courant de l’histoire de Dieu et de l’homme dans ses grandes lignes, c’est-à-dire l’Ancien et le Nouveau Testament présentés comme un récit se divisant de la façon suivante: la Création, la Révolte et la Rédemption — on y ajoutera le Credo, le Notre Père et les Dix commandements. Au point de vue où nous en sommes, ce qui importe ce n’est pas que ces choses soient parfaitement comprises, mais qu’elles soient connues et retenues.\nIl n’est pas facile de dire à quel âge exactement on devrait passer de la première à la deuxième partie du Trivium. En général on peut le faire dès que l’élève montre des tendances à l’esprit raisonneur et à la discussion sans fin. En effet, tandis que la Mémoire et l’Observation sont les facultés maîtresses de la première partie, la Raison discursive domine dans la seconde. Alors que dans la première partie tous les matériaux étaient centrés sur l’exercice de la grammaire latine, la Logique formelle constituera la clef de voûte de la seconde. C’est ici que notre programme s’écarte radicalement des normes contemporaines. Le discrédit dans lequel la logique formelle est tombée n’est en rien justifié; cette négligence est à la racine de tous les symptômes inquiétants que nous avons découverts dans la mentalité intellectuelle contemporaine.\nOn trouve une cause secondaire de la disgrâce de la logique formelle dans la croyance qu’elle est entièrement fondée sur des postulats universels, qui sont de pures tautologies et qu’on ne peut pas démontrer rigoureusement. C’est faux. Toutes les propositions universelles ne sont pas de cette nature. Même si elles l’étaient, cela ne changerait rien car tout syllogisme dont la majeure s’énonce dans cette forme « tout A est B » peut être transposé dans la forme hypothétique. La logique est l’art de raisonner correctement: A étant donné, B suit: la méthode ne perd pas sa valeur en raison du caractère hypothétique de A. A la vérité, l’utilité pratique de la logique formelle de nos jours ne se trouve pas tant dans l’établissement des conclusions positives que dans la découverte et la dénonciation de mauvaises inférences.\nRelations de la grammaire à la dialectique\nRevoyons rapidement les matériaux acquis pour les ordonner à la Dialectique. Du côté langage, nous possédons maintenant le Vocabulaire et la Morphologie sur le bout des doigts; dès lors nous insisterons plus fortement sur la Syntaxe et l’Analyse (c’est-à-dire la structure logique du langage) et sur l’Histoire du langage(en d’autres termes comment nous en sommes venus à nous exprimer comme nous le faisons pour communiquer nos pensées).\nLa Lecture progressera du récit et du lyrisme à l’essai, la preuve et la critique; l’élève apprendra à rédiger des écrits de ce genre. Plusieurs leçons — peu importe le sujet — prendront la forme du débat; la récitation en choeur ou en solo sera remplacée par l’action dramatique, l’attention étant spécialement portée sur les pièces qui proposent un argument sous forme de drame.\nLes Mathématiques — algèbre, géométrie et l’arithmétique plus avancée — vont maintenant prendre place dans le plan d’études sous leur vrai jour: non comme une «matière» distincte mais comme étant contenues dans la logique. En effet, elles ne sont ni plus ni moins que l’application des règles du syllogisme au nombre et à la mesure; c’est ainsi qu’elles devraient être enseignées au lieu d’apparaître aux uns comme un sombre mystère, et aux autres comme une révélation, qui n’éclaire aucun autre domaine du savoir et n’en reçoit aucune lumière.\nA l’aide de simples normes éthiques tirées de la Grammaire de la théologie, l’Histoire fournira maintenant un sujet de discussion: le comportement de tel homme d’État se justifie-t-il? Quel effet produisit l’exécution de telle décision? Quelles sont les raisons pour et contre telle forme de gouvernement? Ainsi nous aurons une introduction à l’histoire constitutionnelle — un sujet qui ne dit rien au jeune enfant mais qui captive l’intérêt de celui qui veut argumenter et discuter. La Théologie elle-même fournira matière à discussion à propos des moeurs et de la conduite; on devra en étendre le champ par un cours simplifié de théologie dogmatique (i.e. la structure rationnelle de la pensée chrétienne), établir clairement les distinctions qui existent entre le dogme et la morale et enfin aborder la casuistique, cette application des principes de morale aux cas particuliers.\nLa Géographie et les Sciences fourniront tout aussi facilement matière à discussion.\nPar dessus tout il faut tirer profit des matériaux qui abondent dans la vie quotidienne des élèves.\nLa Haie Vivante de Leslie Paul contient un merveilleux passage racontant comment un groupe de petits garçons s’amusèrent des jours à parler d’un orage extraordinaire qui s’était abattu sur leur ville — un orage si localisé qu’un côté de la rue principale fut mouillé tandis que l’autre resta sec. Ils se demandaient si on pouvait dire, à proprement parler, que ce jour-là l’orage était « tombé sur » la ville, ou avait « frappé » la ville, oussimplement qu’il avait « plu dans » la ville? Combien de gouttes d’eau fallait-il pour qu’on ait de la pluie? et ainsi de suite. Des arguments de cette sorte les menèrent à une foule de problèmes similaires, à propos du mouvement et du repos, de la veille et du sommeil, de l’être et du non-être et de la division du temps à l’infini. Tout le passage est un admirable exemple de ce développement spontané de la faculté de raisonner et de la soif, naturelle et propre à la raison, de termes définis et de propositions exactes. N’importe quel événement peut servir à étancher cette soif.\nLa décision d’un arbitre, le point à ne pas dépasser pour manquer à l’esprit d’un règlement sans en offenser la lettre; voilà le genre de questions pour lequel les enfants sont des casuistes nés: leur inclination naturelle ne demande qu’à être convenablement développée et exercée — et surtout mise en relation intelligible avec les événements du monde des adultes. Les journaux sont remplis de matériaux appropriés à un tel exercice: d’une part, les décisions légales, quand les affaires en cause ne sont pas trop abstruses et, d’autre part, les sophismes et les arguments embrouillés, dont les lettres adressées à la rédaction de certains journaux qu’on pourrait nommer sont abondamment farcies.\nLa critique à l’âge raisonneur\nToutes les fois qu’on est en face d’un sujet qui prête à la Dialectique, il est très important d’attirer l’attention sur la beauté et la rigueur d’une bonne démonstration ou d’un argument bien tourné, de peur que ne soit perdu le sens du respect. La critique n’a pas qu’un but destructif, même si le professeur et les élèves doivent être prompts à déceler le sophisme, le raisonnement boiteux, l’équivoque, ce qui est hors de propos, la redondance, et à les poursuivre comme des rats.\nC’est le moment d’apprendre à rédiger des résumés ainsi qu’à faire des rédactions que l’on réduit ensuite de la moitié ou d’un quart. On m’objectera sans doute que le fait d’encourager les jeunes à rabrouer, à corriger et à contredire leurs aînés les rend insupportables, je réponds qu’à cet âge les enfants sont insupportables de toute façon; il vaut mieux canaliser et bien orienter leur tendance naturelle à la discussion plutôt que de la laisser se perdre dans les sables. Cette tendance aura des chances du moins à se manifester à la maison si déjà elle est disciplinée à l’école. De toute façon, les adultes qui se sont écartés de l’excellent principe d’après lequel les enfants doivent attendre qu’on leur adresse la parole n’ont qu’à s’en prendre à eux-mêmes.\nEncore une fois, le programme de cette phase peut contenir tout ce que vous voudrez; les « matières » fournissent des matériaux que l’on doit considérer seulement comme du blé à moudre pour l’esprit. On encouragera les élèves à recueillir eux-mêmes leur documentation, en leur apprenant à se servir des bibliothèques et des ouvrages de consultation, en leur montrant à reconnaître les sources autorité et, à les distinguer des autres.\nVers la fin de cette phase les élèves commenceront à découvrir par eux-mêmes que leur savoir et leur expérience sont insuffisants, que leur intelligence exercée requiert de nouveaux matériaux pour se nourrir.\nL’imagination — ordinairement inactive au cours de l’Âge raisonneur — se réveillera et les portera à soupçonner les limites de la logique et de la raison. Cela signifie qu’ils sont en train de passer à l’Âge du Poète et prêts pour l’étude de la Rhétorique. On doit leur ouvrir toutes grandes les portes du savoir et les laisser butiner à leur aise. Les choses apprises par coeur vont apparaître sous un jour nouveau; les choses déjà froidement analysées peuvent maintenant être rassemblées en une nouvelle synthèse; de ci de là une intuition produira la plus excitante des découvertes: le fait de se rendre compte qu’un truisme est vrai.\nL’étude de la rhétorique\nIl est difficile de préciser les détails d’un plan d’études pour la Rhétorique: une certaine liberté est nécessaire. En littérature, l’appréciation devrait de nouveau prendre le pas sur la critique destructive et, maintenant que les outils sont affilés pour couper net et observer les proportions, les élèves peuvent s’exprimer librement par écrit. On devrait laisser le champ libre à tout élève qui paraît disposé à se spécialiser, car ayant bien appris le véritable usage des outils, il peut maintenant s’en servir pour n’importe quelle étude. Il serait bon, je crois, que chaque élève apprenne très bien une ou deux matières, tout en ayant quelques cours sur des matières subsidiaires de façon à garder son esprit ouvert aux rapports qui existent entre les différents domaines de la connaissance.\nA la vérité, la difficulté principale de cette phase est de bien séparer les « matières »; la Dialectique ayant montré que toutes les branches du savoir sont interdépendantes, la Rhétorique tendra à montrer que toutes les connaissances font un tout. Le prouver, et en montrer la raison appartient en propre à la Science-maîtresse. Que l’on enseigne ou non la Théologie, il faudra veiller à ce que l’élève incliné à se spécialiser en mathématiques et en science soit obligé de prendre quelques cours sur les Humanités, et vice-versa. La grammaire latine ayant fourni toute son utilité, on en dispensera à ce stade ceux qui préfèrent appliquer leurs connaissances grammaticales aux langues modernes; d’autre part, pour ce qui est des mathématiques, on en soulagera ceux qui n’ont guère d’aptitude pour cette matière s’il s’avère qu’ils n’en auront plus besoin. En général, on fera passer à l’arrière-plan tout ce qui a valeur de simple instrument pendant que l’esprit formé se prépare graduellement à se spécialiser. A la fin du Trivium, l’étudiant sera muni des instruments nécessaires pour entreprendre par lui-même l’étude spécialisée des matières d’enseignement. La synthèse qui clôt le Trivium — la présentation et la défense publique de la thèse — devrait être restaurée de quelque façon, peut-être sous la forme d’un « examen final » pendant le dernier semestre.\nLe temps accordé à la Rhétorique variera aussi selon que l’élève se lancera dans le monde à seize ans ou qu’il passera à l’Université. Comme la Rhétorique devrait normalement commencer à 14 ans, l’étudiant du premier groupe devrait étudier la Grammaire de 9 à 11 ans environ et la Dialectique de 12 à 14; les deux dernières années seraient consacrées à la Rhétorique qui, en ce cas, prendrait une forme assez spécialisée en vue d’une profession et le préparerait à gagner sa vie. L’élève du second groupe terminerait sa Dialectique à l’école préparatoire et ferait sa Rhétorique à l’école publique (N.D.T.: chez nous, l’école primaire et l’école secondaire respectivement). A 16 ans il serait prêt à commencer les matières qui feront l’objet de son étude à l’université par la suite: cette partie de sa formation correspondrait au Quadrivium médiéval. Ce qui revient à dire que l’élève ordinaire, dont l’éducation se termine à 16 ans ne suivrait que le Triviumtandis que l’universitaire suivrait et le Triviumet le Quadrivium.\nL’université à 16 ans?\nEst-ce à dire que le Trivium constitue une préparation suffisante pour la vie? S’il est convenablement enseigné, je le crois. A la fin de la Dialectique, l’enfant paraîtrait probablement très arriéré par rapport à ses égaux éduqués selon les « vieilles » méthodes modernes en ce qui regarde la connaissance détaillée de matières particulières. Mais après 14 ans il serait capable de les dépasser haut la main. Je me demande même si un élève ayant bien réussi au Trivium ne serait pas apte à passer tout de suite à l’université, à l’âge de 16 ans, se montrant ainsi l’égal de son équivalent médiéval dont nous avons noté la précocité étonnante au début de cette discussion. En vérité, une telle mesure bouleverserait l’enseignement des écoles publiques en Angleterre et déconcerterait passablement les universités. Pour ne prendre qu’un exemple, la régate Oxford-Cambridge en serait complètement transformée!\nMais ce n’est pas mon affaire de m’arrêter aux susceptibilités des corps universitaires. Je m’occupe seulement de la formation intellectuelle requise pour se lancer et se débrouiller dans la masse formidable de problèmes encore à résoudre que le monde moderne pose à l’esprit humain. Car les « outils » de l’art d’apprendre trouvent leur application dans toutes et chacune des matières; qui en connaît bien l’usage peut à n’importe quel âge assimiler une matière dans la moitié du temps et avec le quart des efforts nécessaires à qui n’est pas maître de la méthode. Apprendre six matières sans se souvenir de la façon dont on les a apprises n’aide en rien à en aborder une septième; celui, qui en apprenant, a de plus acquis l’art d’apprendre peut aborder sans peine n’importe quel sujet.\nUn capital culturel amoindri\nAvant de conclure ces remarques générales je dois dire pourquoi je crois nécessaire de revenir à une discipline qu’on a mise de côté. C’est un fait que depuis environ trois cents ans nous avons vécu de notre capital culturel. Excité et désorienté par la multitude de nouvelles « matières » qui s’offraient à lui, l’âge qui suivit la Renaissance a abandonné l’ancienne discipline (dont, à la vérité, les applications pratiques étaient devenues mornes et stéréotypées) et a cru qu’il pouvait maintenant s’en donner à coeur joie dans un Quadrivium étendu sans passer par le Trivium; mais la tradition scolastique, brisée et mutilée, subsiste encore dans les écoles et les universités; malgré toutes ses protestations contre elle, Milton fut formé par elle — le débat des Anges Déchus et la controverse d’Abdiel et de Satan portent l’estampille de l’École et, soit dit en passant, on aurait profit à mettre ces passages au programme de l’étude de la Dialectique. Jusqu’au XIXème siècle les responsables des affaires publiques, les écrivains et les journalistes étaient, pour la plupart, des gens élevés et instruits dans des familles et des établissements qui gardaient cette tradition encore bien vivante dans les mémoires et presque dans le sang, tout comme un bon nombre de nos agnostiques et athées contemporains se conduisent encore conformément aux normes de l’éthique chrétienne, lesquelles sont si enracinées dans leurs convictions inconscientes qu’ils n’ont même pas l’idée de les mettre en doute.\nMais on ne peut vivre de son capital indéfiniment. Si profondément enracinée qu’elle soit, une tradition qui n’est jamais « arrosée » a beau avoir la vie dure, elle finit par mourir. Aujourd’hui le grand nombre — peut-être la majorité — de ceux qui dirigent nos affaires, écrivent nos livres et nos journaux, s’adonnent à la recherche, nous présentent du théâtre et des films, parlent du haut de nos tribunes et de nos chaires — oui, et même éduquent nos enfants — n’ont rien reçu de la discipline scolastique, pas même ce qui en reste dans la mémoire traditionnelle. Nous avons perdu les « outils » de l’art d’apprendre — la hache, le coin, le marteau, la scie, le ciseau et le rabot — qui se prêtaient si bien à toutes les tâches. À la place, nous n’avons qu’un assortiment de machins compliqués, limités chacun à une seule tâche et dont l’usage ne permet ni à l’oeil ni à la main de s’affiner, de telle sorte que personne n’a une vue d’ensemble de son travail ni n’en considère les fins.\nA quoi sert-il de multiplier les tâches et de prolonger le labeur, si finalement l’objectif principal est manqué? La faute n’en est pas aux professeurs — leur tâche est déjà trop lourde. La folie concertée d’une civilisation déracinée leur impose l’effort d’étayer un système d’éducation branlant et construit sur le sable. Ils ont à faire eux-mêmes le travail de leurs élèves. Car le seul vrai but de l’éducation se ramène tout simplement à montrer aux êtres humains comment apprendre par eux-mêmes; l’enseignement qui n’y arrive pas n’est qu’un vain effort.\n« Les guides d’accompagnement du programme de Philosophie pour enfants de Matthew Lipman et Ann Margareth Sharp: les exercices\nUn nouvel abécédaire en philosophie pour enfants : A pour Amériques »\nJan Spreen dit :\n26 octobre 2018 à 12:32\nDepuis peu j’ai decouvert Trivium et Quadrivium et je lis et surtout écoute, tout ce que je trouve sur ce sujet. Il y a un grand choix dans la matière en anglais, étonnamment peu en français. Je me rend compte d’avoir, dans toutes mes recherches scientifiques et autres, effectivement procédé exactement selon les énoncés du Trivium. Et des recherches sur un sujet une fois aboutis, pour autant qu’une recherche peut l’être, on reste le bec dans l’eau quand on essaie de communiquer ses conclusions. « Et comment, tu crois mieux savoir que tout le monde sur un sujet pour lequel tu n’as pas fait d’études à la fac? Bouffon, va!! »\nC’est atterant de se rendre compte à quel point Sayers a raison. L’art de discuter semble bel et bien être perdu.\nMerci pour votre site. Il me sera très utile pour mieux parler du Trivium et Quadrivium avec mon fils, qui n’est que francophone.\n1 novembre 2018 à 1:46\n1 novembre 2018 à 3:46\nBonjour! Merci pour votre partage. Je suis d’accord avec vous qu’il ne faut surtout pas rejeter du revers de la main les penseurs de l’Antiquité, voire du Moyen Age. Mais à mes yeux ils doivent servir à nous aider à penser notre présent, qui est fort différent, me semble-t-il, du leur, ne serait-ce qu’en raison de l’amplitude de l’information qui nous assaille de toute part aujourd’hui et d’une démocratie qui ne saurait se réduire à 10% de la population. Encore une fois, merci et bonne continuation.\n2 novembre 2018 à 11:15\nBonjour Monsieur! Grand merci pour l’éloge que vous voulez bien faire de ma conférence.\nJe suis tout à fait d’accord avec vous : notre présent est entièrement différent de celui des Anciens, et précisément pour les deux raisons que vous alléguez avec totale justesse. Je pense aussi que les Anciens doivent nous aider à penser notre présent et non le leur. Mais il y a aussi dans ce présent (c’est-à-dire étymologiquement : ce qui est devant nos sens (prae sensibus) quelque chose d’immuable quelles que soient les circonstances extérieures, qui, alors, ne peut être que le même présent que celui des Anciens. Si c’est bien le cas, ni la démocratie ni les moyens de communication (quelles que soient leur valeur, du reste) n’y changent rien. Et si (je dis bien: « si », je n’affirme pas !) cette « connaissance » que je prétends immuable devait disparaître à cause de la démocratie, des techniques ou de toute autre circonstance, cela, pour moi, rendrait ces circonstances automatiquement « mauvaises », comme d’ailleurs, les philosophes anciens ont souvent condamné leurs propres circonstances extérieures…. Donc, là, j’estime que votre raisonnement va à l’encontre du mien. Ou plus exactement, que nos valeurs sont inverses quant à leur priorité.\nCovid-19 et Philosophie pour enfants -3\nCovid-19 et Philosophie pour enfants -4\nCovid-19 et Philosophie pour enfants -2\nLa Philosophie pour enfants: une façon d'entrevoir la pensée critique\n376 685 visites


Spécialisation en sophrothérapie - Sophrocap\nUn vrai accompagnant curatif\nVous êtes déjà sophrologue et vous souhaitez acquérir une vision thérapeutique ? Notre spécialisation sophrothérapie répond à une plus large diversité de problématiques. Cette spécialisation est destinée aux personnes ayant déjà suivi une formation au métier de sophrologue et qui souhaitent acquérir des techniques complémentaires de santé et une réelle expertise en relation d’aide.\nChaque promotion compte 280h de théories/pratiques et un minimum de 200h de travail personnel (pratique, lecture, réécriture, rédaction de rapports, préparation labocap, entraînements et révisions).\nModule 9 – Se libérer\nDerrière chaque comportement il y a une intention positive.\nCe 9ème module a pour but de l’apprentissage de techniques visant à séparer l’émotion gênante d’un événement et/ou de sensations désagréables. Nous apprendrons plusieurs techniques qui permettent de désactiver le négatif et de séparer l’émotion gênante et/ou sensation désagréable d’un événement. Nous aborderons des exercices qui permettent de stimuler nos valeurs et d’amener au changement. « Derrière chaque comportement, il y a une intention positive. »\nLe Swish – Les sous modalités avec le cadre de contraste – La désactivation d’ancre – Les niveaux logiques\nModule 10 – Positiver\nCe module a pour but de l’apprentissage de techniques visant à transformer son langage en positif et à prioriser sur ses intentions de vie. Nous intégrerons les différentes techniques d’animation en PNL notamment avec la ligne du temps. Ce module nous emmènera dans les trois temps (passé, présent, futur), avec une vision différente, parfois même totalement nouvelle sur nos comportements, ressources et projections. « Toute personne a en elle les ressource nécessaires pour accomplir son objectif.»\nLe langage positif – Stratégie d’objectifs avec ligne de temps – Le rêve – Changement du monde – Le questionnaire des intentionnalités de vie\nStratégie d’objectifs avec ligne de temps\nModule 11 – Communiquer\nCe module a pour but l’apprentissage de techniques visant à observer, se synchroniser et s’exprimer de façon authentique. Nous aborderons la partie linguistique avec l’observation et la calibration. Nous expliquerons du positif le principe de la roue de la communication.\nLe langage non-verbal – Synchronisation verbale et non-verbale – Reformulation – Calibration des états internes – Liste des ressentis et des besoins – Ancrage positif – Les indices oculaires et leur décodage – La marelle de la communication.\nModule 12 – Clarifier\nCe 12ème module a pour but l’apprentissage de techniques visant à intégrer le langage et le questionnement de précision pour obtenir une réponse juste. Ce module permet de découvrir les méta-modèles et les méta-programmes. Ces modèles linguistiques servent à mettre en évidence les mécanismes de langage utilisés par le sujet et à enrichir ces modèles par le questionnement de précision. Une journée consacréer à l’analyse de cas cliniques selon les objectifs, les intentions et les scénarios pédagogiques possibles et les critères d’évaluations.\nLes métamodèles – Les métaprogrammes – Questionnement de précision – Cas cliniques\nModule 13 – Identifier et potentialiser son profil\nMieux se connaître et valoriser son potentiel.\nCe module propose la découverte de l’outil de communication « Process Communication».\nC’est un modèle de découverte et de compréhension de sa propre personnalité et de celle des autres qui peut permettre de développer l’être humain et l’environnement de travail. Elle nous entraîne à nous centrer sur la façon dont nous communiquons. Cet outil apporte la compréhension des différents comportements inadaptés que nous pouvons avoir et permet de les amener vers des comportements appropriés pour transformer le stress négatif en stress positif.\nEn psychopathologie, nous aborderons les éléments essentiels à la compréhension et au repérage des différents troubles de personnalité et les contre-indications en termes d’outils utilisés.\nProcess Communication – Approche psychopathologie\nModule 14 – Se positionner en tant que praticien\nCe module a pour but de comprendre ce qui peut se jouer consciemment ou inconsciemment dans la relation face à face. Nous animerons ces 2 jours avec l’aide de jeux de rôle pédagogiques. Un jour sera consacré à la présentation et l’analyse des phénodescriptions individuelles.\nEléments de la psychologie Freudienne – Eléments de la psychologie Yungienne – Les types de psychiques de l’Analyse Transactionnelle (Dr Berne) – Le triangle des conflits élaboré par Karpmann.\nModule 15 – Accepter soi et l’autre\nComment apaiser ses espaces blessés et enrichir sa pratique de sophrologue grâce au concept des 5 Blessures.\nCe module a pour but l’apprentissage de l’outil des 5 blessures. Un outil qui va permettre d’apaiser ses espaces blessés. Les blessures de l’âme sont des marques profondément ancrées en nous. Elles se sont gravées dans notre subconscient lors de l’enfance et nous sont souvent transmises par nos parents, eux-mêmes ayant été blessés dans leur propre enfance. Ces blessures jouent un rôle majeur dans notre vie puisqu’elles conditionnent notre comportement, nos rapports aux autres, nos pensées et nos émotions.\nModule 16 – Analyse de cas pratiques\nCe 16ème module se décompose en deux jours d’analyse de cas pratiques et 1 journée d’approche psychopathologie. Ces 2 jours seront l’occasion de revoir la méthode d’analyse d’un cas clinique :\nLa description argumentée du petit bonhomme chinois selon le cas clinique ;\nLa description du TIOPC (Thème, Intention, Objectif, Pourquoi, Comment) des différents cas cliniques abordés en entraînement ;\nLes critères et méthodes d’évaluation proposées selon le cas clinique ;\nLes questions de précision posées selon le cas clinique.\nLors de ces deux journées seront revues les différentes méthodes d’anamnèse et de groupe.\nEn psychopathologie, nous aborderons la suite des éléments essentiels à la compréhension et au repérage des différents troubles de personnalité et les contre-indications en termes d’outils utilisés, abordés lors du module 13.\nAnalyse cas pratiques\nModule 17 – Désactiver\nCe 16ème module a pour objectif d’apprendre les bases de l’EFT (Emotional Freedom Technique). Cet outil est une technique psychocorporelle qui utilise les méridiens énergétiques chinois. Elle permet de déprogrammer des réactions émotionnelles gravées en nous qui provoquent stress, peur ou anxiété. C’est une technique psycho-énergétique, qui s’apparente à de l’acupuncture sans aiguilles. L’EFT se pratique par rondes énergétiques où l’on stimule les méridiens en les tapotant, tout en se répétant des pensées positives. Ainsi, cela permet de génèrer une nouvelle énergie pour dépasser ses propres douleurs, présentes ou passées.\n*Pour compléter votre formation EFT, un second module hors formation est à valider.\nParticiper et animer jusqu’à 10 séances de sophrologie en groupe sur les 20mois de formation.\nObserver 1 cas clinique à raison de 5 séances en 1ere année.\nAnimer 5 séances avec un client et un observateur en 2 année.\nMener une séance d’anamnèse en face à face avec un cas concret.\nAnimer ce protocole durant les 4 séances suivantes avec l observation du binôme et sous la responsabilité de Virginie Vandermersch.\nAu préalable l’équipe pédagogique vérifie les objectifs , intentions , scénarios et critères d’évaluation que le stagiaire souhaite proposer dans le cadre de son stage après l’étude des besoins analysés et du domaine de spécialisation choisie ; ce peut être dans le milieu du sport , du monde du travail, de l’école , de l hôpital…\nPour la directrice de sophro cap, le suivi personnalisé de chaque stagiaire à son propre projet professionnel est le garant d’une réussite pérenne. « je souhaiteque chaque stagiaire formé à sophro cap ressorte savec un projet professionnel clairement défini pour gagner du temps,de l’argent et vive de la sophrologie du mieux possible ».Tout ceci grâce à son expérience de 20 ans en tant que sophrologue et surtout pour éviter à chaque futur sophrologue de réitérer les erreurs que Virginie a pu faire au départ de son installation ,par ignorance ou manque de connaissances. « Il y a 20 ans, la sophrologie était plus une méthode qu’un véritable métier et dans les écoles nous n’apprenions pas à créer notre micro entreprise. »\nC’est pourquoi un outil unique sous forme de questionnaire a été créé à sophrocap grâce à l’aide d’un ancien directeur de l AFPA. De plus, des oraux de contrôle ont lieu durant la formation afin de définir sa propre identité, ses spécificités, ses cibles, ses offres, une étude du seuil de rentabililité, un business plan à 1 an,3 ans,5 ans ainsi que sa stratégie commerciale et marketing à mettre en place.\nÀ la suite de l’entraînement labo cap et du stage, pour les stagiaires ayant décidé de suivre le cursus sophro thérapeute, un jour de supervision professionnelle est obligatoire.Cette supervision professionnelle permet de comprendre et d’analyser ses propres résonnances, sa posture de praticien, et les problématiques rencontrées lors de l’entraînement LaboCap et durant son stage.Cette journée est animée par Virginie vandermersch et Caroline de meeus ; des petits groupes d’analyses sont constitués avec l’appui d’un pré questionnaire à remplir pour les stagiaires.\nL’obtention du certificat de sophrothérapeute nécessite l’obtention du diplôme de sophrologue (se renseigner sur la formation de sophrologue), permettant de commencer à exercer en collectif et/ou en individuel, suivi de la spécialisation (Session 2) est conditionné par la validation de :\nLa rédaction et la présentation orale d’un rapport d’animation de\nL’analyse d’un cas clinique tiré au sort.\nUne production libre sur l’évolution personnelle du candidat tout au long de\nson parcours de sophrologue.\n80 h d'entrainements encadrés\nÊtre capable de conduire et d’animer une ou des séances de sophrothérapie en fonction du protocole établi


Tapis de souris gaming KLIM : Comparatif des modèles proposés par KLIM\n7 août 2018 8 août 2018 TechNO\nTapis de souris gaming KLIM: Pour favoriser le temps de réponse de votre souris dédié au jeu, utilisez un bon tapis. Cet accessoire indispensable, se doit d’offrir une meilleure glisse. Il n’est pas facile de s’y retrouver compte tenu de la pluralité des modèles qui pullulent sur le marché.\nMais pour s’assurer de faire le bon choix, privilégiez les équipements gaming de la firme KLIM. À vous de déterminer lesquels parmi les derniers modèles de tapis de souris gaming KLIM, des Stay Focused, le Win More ou encore le RGB Mousepad vous conviendrait le mieux !\nPar ailleurs, vous pouvez aussi visionner notre\nvidéo comment choisir son tapis de souris\nsur notre site en cliquant sur ce lien.\nLe tapis de souris gaming KLIM Stay Focused\nLe Stay Focused est conçu par KLIM de manière à offrir un meilleur contrôle et une glisse parfaite pour les souris KLIM Skill. Il est l’incontournable pour le gaming. Que vous utilisiez une souris optique ou munie d’un capteur laser, ce tapis de souris gaming KLIM 2018 vous fera toujours bénéficier d’un temps de réponse minimal.\nCe produit est fait pour durer en étant résistant aux déchirures et à l’eau. Son revêtement est aussi très confortable en prévenant les irritations de la peau. Votre souris gagnera en stabilité en étant placée sur ce tapis de souris gaming KLIM à base caoutchoutée antidérapante.\nCe Stay Focused avec son épaisseur 3 mm affiche une structure souple. De couleur noire et constituée de caoutchouc, il n’a pas tendance à présenter des tâches. Aussi, il épouse parfaitement votre bureau avec ses dimensions de 32 (longueur) x 27 (largeur) x 0,3 cm (hauteur).\nEn passant, si vous êtes fan de jeu vidéo, il vaut mieux que vous portiez une paire de lunettes de protection telle qu’une lunette gamer anti-lumière bleue lors de vos sessions gaming, car les écrans émettent des spectres lumineux vraiment néfastes pour la vue.\nTapis de souris gaming KLIM Win More\nTout comme Stay Focused, KILM Win More procure une excellente glisse et un contrôle parfait de la souris. Il est aussi indispensable pour les joueurs, du moins si toutes ses caractéristiques techniques leur conviennent.\nQue vous ayez un mouse à capteur laser ou optique, ce tapis gaming KLIM réduira le temps de réponse de celui-ci en toutes circonstances.\nLe KLIM Win More fait preuve de beaucoup de résistance. Il supporte aussi bien les déchirures que l’eau. Et en l’utilisant, votre souris ne risque pas de tomber par terre. La base de ce tapis de souris gaming KLIM est soigneusement caoutchoutée, c’est pourquoi celui-ci est antidérapant.\nLe tapis de souris gaming KLIM qui sort du lot est KLIM RGB Mousepad. Ses LEDs vous permettent de choisir parmi plusieurs modes à effets de lumière et 6 couleurs différentes. Son installation ne requiert pas une pilote, juste un simple branchement !


légende populaire | Nuage Ciel d'Azur\nArchives de Tag: légende populaire\nL’obscurité, mère de toutes les craintes\nAvez-vous peur du noir ? Ou les spectres dansent autour des gens apeuré ??? Êtes-vous capable de vous endormir ou vous réveiller dans le noir le plus complet ? Sans avoir de repère ? Ce noir qui par notre éducation nous suggère des images monstrueuses, sataniques, … l’imagination sans limite …\nTerre d’élection des terreurs enfantines, l’obscurité effraie parfois aussi les «grands».\nPar Agnès Leclair –\nLa peur du noir peut parfois persister longtemps à l’âge adulte. Décryptage.\nLe clic de l’interrupteur, la porte qui se referme doucement, des pas qui s’éloignent et puis… le noir. Un réservoir à monstres. La frayeur enfle dans l’ombre et dévore tout l’espace de la chambre. Seul un drap protecteur lui fait barrage. Ce souvenir d’enfance banal, c’est aussi le quotidien de Sophie, une «grande fille» de 32 ans, qui n’a pas réussi à se délester de sa peur du noir.\n«Les gens qui dorment avec la lumière allumée sont beaucoup plus nombreux que l’on ne le pense», relève le médecin psychiatre Antoine Pelissolo, responsable d’un centre spécialisé dans les troubles anxieux et phobiques à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière à Paris.\n«Quand je vais me coucher, rien ne doit dépasser des draps ou alors ma lampe de chevet doit être allumée», avoue Matthieu.\n«Je m’endors avec les volets à demi ouverts pour laisser passer un peu de lumière dans la pièce, confie Anne. La nuit, je vois des formes inquiétantes, et le moindre bruit est perceptible, amplifié. J’ai déjà eu l’impression d’entendre des respirations, alors que j’étais seule!»\nUn bestiaire menaçant\nDans une société où la peur du noir est ancrée dans l’imaginaire collectif, est-ce si étonnant?\n«Cette couleur est associée à des légendes populaires comme la peur du loup, note la psychologue clinicienne Béatrice Copper-Royer. D’ailleurs, beaucoup d’expressions du langage courant renvoient à cette inquiétude: broyer du noir, être sur la liste noire, avoir des idées noires…»\nAvec le christianisme, le noir devient ténèbres, il est relié à la mort et au péché, rappelle également l’historien Michel Pastoureau, spécialiste des couleurs, dans son essai Noir, histoire d’une couleur. Après l’an mille, à une époque marquée par l’obsession du diable, le noir habille un bestiaire menaçant dont le souvenir reste encore vivace.\n«La peur du noir est quasiment animale. Elle est liée à l’instinct de survie, avance Antoine Pelissolo. N’oublions pas que notre vie sensorielle est en grande partie fondée sur la vision, au détriment de l’ouïe et de l’odorat. Nous nous méfions donc davantage de l’obscurité, comme nos ancêtres qui vivaient en milieu naturel. Notre cerveau a sans doute conservé des traces de ces frayeurs ancestrales.»\nINTERVIEW – «Une peur surmontable»\nLa peur du noir serait-elle innée? Chez l’enfant, elle semble apparaître «naturellement» vers deux ans et demi, à un moment important du développement psychomoteur. À cet âge, elle est tout à fait banale.\n«L’enfant gère difficilement la séparation avec ses parents, notamment avec sa mère. Il se sent perdu, comme le Petit Poucet dans la forêt, indique Béatrice Copper-Royer. Il vit une étape importante, car il acquiert une autonomie nouvelle. C’est le moment où il commence à sortir seul de son lit, de sa chambre. L’absence de lumière perturbe son rapport à l’espace au moment où il a le plus besoin de repères afin d’exercer ses nouvelles capacités de déplacement.»\nC’est aussi un âge où un imaginaire riche et prégnant se développe. Le tout-petit croit que tout est possible. Pour lui, le pli du rideau peut abriter n’importe quelle créature. Au palmarès des frousses des tout-petits, l’obscurité arrive en troisième place, juste derrière les animaux, le sang et les piqûres, selon une étude réalisée en 2008 auprès de 10.000 enfants britanniques.\n«Cette angoisse disparaît après 6 ans, à la fin de la période œdipienne, même si nombre d’enfants demandent à garder une veilleuse après cet âge, poursuit Béatrice Copper-Royer. La peur du noir peut resurgir vers 10-11 ans, au sortir de l’enfance. Inquiets du changement qui les attend, certains traversent une phase de régression. Enfin, à l’adolescence, on ferme la porte qui restait auparavant entrouverte pour laisser passer un rai de lumière.»\nSentiment de détresse et de solitude\nAu-delà, la peur du noir se range dans la catégorie des troubles anxieux ou des phobies.\n«C’est une distorsion cognitive. Il faut plonger dans l’histoire de chacun pour comprendre ce qu’elle cache. Très souvent, elle est liée à une angoisse de séparation, à une expérience de perte, de deuil, de rupture douloureuse», explique Béatrice Copper-Royer. Inconsciemment, l’obscurité évoque la crainte de la séparation ultime, la mort, et le vide.\n«Les adultes qui en souffrent éprouvent souvent d’autres angoisses en parallèle, comme l’agoraphobie, la peur d’être coincé dans un lieu d’où l’on ne pourrait s’échapper en cas de danger. La peur du noir renvoie à cette notion d’isolement, d’absence de secours. Elle provoque les mêmes sentiments de détresse, de solitude», précise Antoine Pelissolo.\nAdos pratiquant encore le co-dodo à 15 ans, célibataires fermant leurs paupières épuisées devant un réveil allumé: cette anxiété, qui touche notamment les personnalités dites «fragiles», prospère aussi à force d’évitements. Un angoissé qui vivra sans jamais faire le noir renforce sa terreur en refusant de l’affronter.\n«Certaines personnes sont convaincues qu’elles vont avoir un infarctus si elles sont plongées dans l’obscurité. Elles s’imaginent qu’elles vont mourir de peur», raconte Antoine Pelissolo. Le moment de la mise en couple sert souvent de déclencheur pour le phobique. Pour ne pas imposer une lumière dans la nuit, il est prêt à vaincre ses peurs. «Si la personne est motivée, elle peut s’habituer à l’obscurité en un mois», encourage le psychiatre.\nMais quand l’anxiété ne prend pas des proportions démesurées, elle peut aussi perdurer. Et ce avec d’autant plus de facilité que les ténèbres perdent du terrain. En ville, les restaurants qui proposent des «dîners dans le noir» font figure de derniers refuges de l’obscurité.\n3 Commentaires Publié dans Non classé Tagué agoraphobie, angoisse, anxiété, crainte, détresse, frayeurs ancestrales, isolement, légende populaire, lumière, obscurité, Paris, Peur du noir, phobie, Psychologie, solitude, terreurs enfantines


Le massage des pieds, diffÃ©rent de la rÃ©flexologie plantaire ?\nRÃ©flexologie Plantaire - Le massage des pieds, diffÃ©rent de la rÃ©flexologie plantaire ?\npar le-bienetre.fr, le 23/07/2013\nQuelles sont les diffÃ©rences entre ces 2 disciplines ?\nOui, difficile de ne pas faire l'amalgame entre rÃ©flexologie plantaire et massage des pieds. Alors quelles diffÃ©rences?\nLa rÃ©flexologie plantaire a un objectif thÃ©rapeutique : soigner des pathologies particuliÃ¨res : un organe en souffrance, une dÃ©pression â€¦ Il y aura la plupart du temps un suivi thÃ©rapeutique avec les patients.\nLe massage des pieds est un moment de dÃ©tente qui n'a pas de visÃ©e thÃ©rapeutique, mÃªme si ce temps apportÃ© procure une sensation de bien Ãªtre. Le fait de masser les zones du pied aura sÃ»rement une rÃ©percussion positive sur les organes internes du corps, mais le massage reste globale, il ne vise pas le rÃ©tablissement d'un organe, ou une problÃ©matique psychologique. On ne viendra pas en tant que patient mais bien en tant que client pour se faire masser les pieds et mÃªme si ce massage s'appelle massage bienÃªtre en rÃ©flexologie.\nPour un massage des pieds, le praticien ne vous demande pas de quoi vous souffrez, il fait le massage. Avec le praticien en rÃ©flexologie, il y aura un temps de paroles puisqu' il est thÃ©rapeute.\nUn massage bien Ãªtre est un moment trÃ¨s agrÃ©able de dÃ©tente, d'Ã©vasion, de ressourcement.\nLe praticien en rÃ©flexologie plantaire va quant Ã lui poser un diagnostic Ã©nergÃ©tique et pourra Ã©galement donner un traitement au patient.\nLa rÃ©flexologie est une mÃ©decine alternative permettant de soigner le mental et le physique par les pieds. On retrouve l'ensemble de nos organes sur notre voÃ»te plantaire tout comme d'ailleurs on retrouve ceux-ci dans la paume de nos mains, dans notre iris â€¦.\nLa rÃ©flexologie plantaire, utilisÃ©e dans l'AntiquitÃ© par les chinois et les Ã©gyptiens, est apparue en Occident Ã la fin du 16 siÃ¨cle.\nLa rÃ©flexologie plantaire consiste Ã stimuler, masser certains points appelÃ©s zones rÃ©flexes, permettant ainsi de relancer l'Ã©nergie vitale dans l'ensemble du corps, mais Ã©galement Ã soigner des organes en souffrance, un mal Ãªtre, un terrain allergique...\nSi l''efficacitÃ© de la rÃ©flexologie n'est pas dÃ©montrÃ©e scientifiquement, elle possÃ¨de des bienfaits reconnus par les patients.\n- libÃ©ration des tensions\n- amÃ©lioration de la circulation sanguine\n- Ã©limination des toxines\n- amÃ©lioration de la qualitÃ© du sommeil\n- stimulation des dÃ©fenses immunitaires\n- dÃ©contraction des muscles\n- activation du systÃ¨me lymphatique\n- diminution de certaines douleurs : migraines, douleurs dorsales, douleurs prÃ©menstruelles â€¦\n- dÃ©tente mentale\n- Ã©vacuation des pensÃ©es nÃ©gatives\n- augmentation de l'Ã©nergie\nContre-indications pour un massage des pieds ou une sÃ©ance de rÃ©flexologie:\nIl existe des contre-indications lors du premier trimestre de grossesse, Ã©galement chez le sujet atteint de diabÃ¨te, ayant des problÃ¨mes cardiaques ou de phlÃ©bite. Ne pas hÃ©siter Ã le faire savoir tant au masseur qu'au rÃ©flexologue.


"Je craque, je n'arrive pas à désinstaller Babylon". La solution ! - FORUM Le Grand Forum - Les Numériques\nTous les jours quelque 3000 lecteurs arrivent sur Les Numériques via des moteurs de recherche exotiques, pas forcément ceux du choix de chacun. Notamment : Conduit, Babylon, Sweet Im, Ask…\nLire la suite sur Les Numériques : « Je craque, je n’arrive pas à désinstaller Babylon ». La solution !\nanon2883447 janvier 20, 2013, 3:09pm #2\nC’est vrai que Babylon est particulièrement pénible a désinstaller, même quand on est à l’aise avec son pc.\nedit : mhhh, etrange, suite a l’installation de cet utilitaire, après redémarrage je me retrouve avec … une nouvelle barre de recherche dans mon chrome (whitesmoke). alors que j’avais desinstallé babylon via le registre et d’autres logiciels.\nToutefois, Adwcleaner m’a bien trouvé des restes de babylon, et des fichiers d’un autre qui trainé (claro, pénible aussi) et Conduit également.\nApres un 2eme passage d’Adwcleaner, plus de whitesmoke, bien qu’il n’ai pas était indiqué dans les moteurs trouvés.\nC’est le problème des desinstalleurs d’ad, on se demande tjs s’ils ne vont pas juste virer leurs adverdsaires pour installer leurs propres crapuleries plus silencieuses…\ndcc janvier 20, 2013, 3:30pm #3\nbeaucoup de logiciels gratuit installent des barres d’outils impossibles à désinstaller sauf à aller supprimer la clé de registre correspondant ce qui n’est pas à la portée de tout le monde et en tous cas pas à la mienne.\nfritzoune janvier 20, 2013, 4:12pm #4\nÇa ressemble à Google, il y a même parfois le logo de Google, mais ça n’est pas du Google. C’est un outil qui détourne les recherches pour afficher ses propres publicités, voir des résultats orientés.\nEn gros c’est comme google, mais avec une interface demandant plus de ressources.\nmorflan janvier 20, 2013, 4:30pm #5\nmoi j’utilise revo uninstaller en mode chasseur et ça marche aussi\nanon60463730 janvier 20, 2013, 5:24pm #6\nLe pire est quand vous avez acheté tout à fait légalement Babylon et que vous vous retrouvez avec ce moteur de recherche sans l’avoir demandé… AdwCleaner m’a permis de m’en débarrasser, mais il vire le bébé avec l’eau du bain : plus de moteur de recherche mais plus de Babylon non plus. Dommage car cet utilitaire est très pratique. Si quelqu’un sait comment avoir un Babylon propre…\nbecool96 janvier 20, 2013, 6:59pm #7\ngratuit et opensource il peut lire les dictionnaires de babylon sans l’installer si vous avez toujours ces dictionnaires dans le répertoire de babylon sinon faut suivre ce qui est dit ici ( en anglais ) :\ncomme ça plus d’adware ni de spyware…\net à propos d’utilitaire de nettoyage il y’a malwarebytes antimalware:\nc’est l’un des plus efficaces…\nanon51270475 janvier 20, 2013, 7:41pm #8\nJe le recommande tout particulièrement, il m’a sauvé la mise il y a quelques semaines, face à un “Ransom Ware” qui s’était infiltré via la faille Java des navigateurs !\nToujours sympa de cliquer sur des liens, de ne lancer AUCUN exécutable, mais d’avoir quand même sa machine infectée.\nMalwareBytes Antimalware est régulièrement remis à jour (généralement entre 6 et 10 mise à jour… chaque jour ! ).\nLa seule chose que je lui reproche (mais c’est peut être fait exprès), c’est de recharger toute la base de connaissance à chaque mise à jour de la base de données, ce qui fait des téléchargements de 6-7Mo, plutôt que de simples ajouts.\nBreakfeust janvier 20, 2013, 10:54pm #9\nWindows n’est pas sensé avoir un anti spy/maleware intégré ?\nBiggybi janvier 21, 2013, 3:22am #10\nIl faut être délogué de son compte Google au moment de la suppression (en tout cas, pour moi ça a fonctionné comme ça).\nPas besoin d’aller ailleurs que dans panneau de config (désinstaler un programme) et que dans les préférences Chrome.\nGloumouf janvier 21, 2013, 7:00am #11\nEt un spybot ne suffit pas?\nsnoopy19 décembre 10, 2018, 4:19pm #12\n+ 1, Spybot est très efficace pour nettoyer\nFinnegan janvier 21, 2013, 8:50am #13\nIl faut souvent employer plusieurs utilitaires pour que le nettoyage soit complet.\nMalwarebytes est déjà une bonne solution\nsnoopy19 janvier 21, 2013, 9:12am #14\nPour l’avoir utilisé avec Spybot, quand ce dernier trouve plein de spywares, Malwarebytes ne trouve rien du tout…\nanon51270475 décembre 10, 2018, 4:19pm #15\nMoi j’utilise les 2.\nMais Spybot trouve surtout des cookies traçeurs.\nFinnegan janvier 21, 2013, 9:17am #16\nOui justement c’est pour ça que je n’utilise plus Spybot, il trouve toujours des tas de trucs qui ne sont pas forcément dangereux…\nanon10796663 janvier 21, 2013, 9:51am #17\nLe meilleur moyen de désinstaller un adware est de ne jamais l’installer.\nCe n’est ni un spyware, ni un maleware, c’est un logiciel comme un autre et dans la mesure où tu donnes les pleins droits à une installation explicite d’un logiciel publicitaire, l’utilisateur ne peut s’en prendre qu’à lui-même.\nsnoopy19 janvier 21, 2013, 10:13am #18\nEt alors ? Tu sélectionnes ce que tu veux garder ou pas, où est le problème ?\nFinnegan janvier 21, 2013, 10:53am #19\nEntre un programme qui m’annonce 97 éléments suspects dont 94 en trop et un qui m’indique juste les 3 qu’il faut, ben moi ça me paraît simple de choisir.\nAprès, Spybot fait son boulot, je dis pas que c’est une daube.\nsnoopy19 janvier 21, 2013, 11:49am #20\nCe n’est pas le même usage de toute façon. MB va te trouver des trojans, et encore si tu scannes en “mode sans échec”. Spybot effectivement te sort pleins de choses qui ne sont pas nuisibles (quoi que 97 j’ai jamais eu), mais il te permet de virer les barres Babylon, SweetIm, et MB est inefficace pour ça


BX 16 TGS EVASION La suite de l'aventure continuera en break - Page 4 - yAronet\n15:59 Cliquez ici pour vous connecter Cliquez ici pour vous inscrire Mot de passe oublié ?\nBoo Daroou Folco Xirius_Thir Brunni Pen^2 Isobel Arvi89 loloBX Iceman RGC HPMAN MC BX19TD RHJPP Warpten STGeneration 95 inconnus 6 bots\nBX 16 TGS EVASION La suite de l'aventure continuera en break - Page 4\nGoldenFist Le 15/10/2017 à 11:19\nMerci jeune (et solitaire) élève assidu\nça impose bordel Je pensais être "dérangé" par la transition noire/blanche entre la couleur de l'auto et l'ambiance Kerkira, mais non.\nLes contreportes sont simplement posée, oui je n'ai pas encore testé si tout fonctionne\nEt la idem, c'est branché mais à l'air libre si y'a besoin de contrôler.\nRemontage de la BV "break", avec spi neuf bien sûr et ma manoucherie de fourchette, J'espère qu'elle sera bien niveau étagement...\nDernière photo avant qu'il n'y ai plus de place!\nEnfournage en approche\n40° de gite mon capitaine!\nPuis rentrage de l'auto et grosse session de rangement pour trier le bordel dans le sous sol/garage, libérer le coffre de la Postarde ou ne reste "plus que" deux sièges de BX dedans , etc\nDu coup remontage de diverses connerie pour meubler la fin d'après midi + un coup de cache misère sur le carter, rouillé!!\nAujourd'hui ça risque "hélas" d'être plus calme, j'ai les beau-parents de passage, dommage j'aurai quasi pu garantir un roulage à la Tzigane de l'auto se soir!!\nMais je ne désespère pas, au moins, la faire tourner, ça devrait être jouable ça.\nloloBX Le 15/10/2017 à 12:06Edité par loloBX le 02/04/2018 à 14:22\nJe suis et depuis le début...\nExcellent boulot Greg.\nPour ma part le Kerkira il va bien avec toutes les couleurs.\nJP 09 Le 15/10/2017 à 13:32\nBeau boulot Greg, çà prends tournure et je trouve que l'intérieur lui va bien.\nmethy Le 15/10/2017 à 14:13\nBah mon con, tu rigoles pas.... Je n'aurai jamais la capacité de faire tout ce que tu fais sur le mien...\nChapeau bas mon zgreg il va être superbe ce break!\nphoz182 Le 16/10/2017 à 09:46\nc'est très valable! allah casse les beaux parents et au boulot sur les bx! :jap:\nGoldenFist Le 16/10/2017 à 12:10\nComme tu dit, à cause d'eux je n'ai même pas pu fait tousser l'auto!\nJe me suis jeté à la tâche en fin d'aprem, j'aurai presque pu la faire démarrer, je me suis contenté de brancher la batterie, remarquer que rien ne brûle dans les faisceau et j'ai mis un coup de démarreur pour voir si ça tourne, et ça tourne!!\nMais tentation oblige, je fais furtivement un premier tour, j'ai regarde vite fait que l'essuie glace marche, cligno aussi (enfin que ceux arrière en vitesse accéléré forcement, mais ça marche ) et puis je teste la ventilation (qui ne fonctionnait pas d'origine sur le break) et...ça ne fonctionne pas!\nMais la piste est donc simple: la platine imprimé derrière le bouton qui est dead, la encore le temps de regarder si je ne peux pas redresser le bout de clinquant, dégraisser, faire un essai = mort, alors va pour démonter le truc dans la TZS, l'essayer à l'arrache et ouf, ça marche! Mais les conneries du genre ont vite fait de griller 20 minutes à la lampe de poche avec l'auto sur chandelle dans le garage à l'accès pas top pour grimper dedans, bref je continu le WE prochain!\nPS: AH, enfin mon fanclub s'anime! Merci!\nbricofoy Le 27/10/2017 à 22:24\nce type est complètement malade :P\nGoldenFist Le 05/11/2017 à 20:53Edité par GoldenFist le 05/11/2017 à 21:09\ncoucou mon Bricouille, alors comme ça tu es choqué?\nDes nouvelles depuis le temps, dépassé par les évènements bordel...\nJ'ai passé un temps conséquent dans tout un tas de bricoles, en voici quelques une en photos:\nDécoupage du ciel de toit pour incorporé la platine infrarouge et plafonnier de lecture, gabarit\nJ'ai refait aussi, les faisceaux de fin de plaquettes:\nInstaller mon équipement audio, manque de chance les HP de mon faux kit HI-FI de berline (et qui m'ont couté un oeil) ne rentrent pas dans les emplacements de break, cul trop large!\nEnfin si, fallait charcuter le plastique arrière, pas envie...\nPetite découverte pour ma part en remontant les panneaux de porte, c'est bien ce que j'avais cru voir en remontant le faisceau de la porte avant passagé: le verrouillage centralisé est pré-cablé, une prise blanche est toute seule et ne demande qu'a être branché sur le moteur, cette blague!\nPingrerie Citroen, il suffit alors de remplacer le moteur de fermeture centralisé par un de porte conducteur (ceux avec deux fiches, la marron ET la blanche) pour avoir la fermeture des deux cotés...\nUne vue de l'engin reprenant vie, ça tourne!\nVu de l'intérieur, comme un air de déjà vue.\nLe Kerkira étant temporaire, j'ai pas voulu (enfin si, mais timming oblige, j'avais d'autres choses à foutre...) dé housser le dossier de la banquette pour avoir la structure spécifique break...c'est moche, mais honnêtement, je m'attendais à pire (oui, mon histoire de "gris/noir" qui me dérange).\nRemontage aussi des accastillages moteur, et de pièces haute performance\nEt des ailes et de toute la face avant, ça ressemble enfin à une BX!\nC'est vrai, Je n'ai pas fait de photo du nettoyage des filtres (ainsi que tout un tas d'autre truc ), plutôt propre rien d'extraordinaire ça avait été fait chez Citroen y'a pas longtemps, mais les mecs ne se font pas chier à nettoyer le fond du bocal, j'y ai retrouver au fond des vieux sertissage qu'on trouve d'origine sur les durites, je suis sûr qu'il vidange à la seringue!\nC'est beau du coup, tout est neuf, un RSA vous contemple\nJ'ai bien fait de démonter la roue de secours, pas de cric à l'intérieur (il n'y avait pas la clef à roue non plus), j'ai donc mis le cric de la 19 diezboul de pépé (celui de la TZS est rouillé, étonnant...) et la clef de la TZS, tout reprend du service.\nJ'ai aussi pu constater qu'elle est immaculée de rouille dessous et que le pneu de la roue avait été changé par un Michelin Energy neuf par le garage Camant de Callac (22) en 1998, c'est écrit sur la jante au Blanco, encore un bon garage ça\nNotez aussi l'état intérieur de la ligne, ça postillonne comme un XUD! Pas vraiment surpris vu les démarrages avec le moteur origine, avec son le starter auto en plein délire...\nBobonne ayant vu hier qu'un rassemblement de Youngtimer se faisait aujourd'hui sur Montlu, elle a trouvée bien qu'on y aille...ah? Bordel! J'ai pas fait 50 mètres avec la voiture, parra et toussa pas fait non plus, et elle veut qu'on prenne ET expose la rougne? Elle est mignonne!\nPour ne pas changer, j'ai poussé au max en partant dans l'optique qu'on sera à se putain de rasso kéké, j'ai fini les derniers réglages, électriquement tout fonctionne, ce qui est assez délirant après toute cette opération!\nQuoi que non, comble, ce qui m'a fait chier quasi une heure est la parti spécifique électrique du break, soit le seul truc que je n'ai pas dépiauté!\nOxydation sur la platine gauche, 7 ampoules grillés à l'arrière, comment faisait le gars pour rouler comme ça?!\nJ'ai donc ENFIN pu faire ses premiers roulage plus serein, après un passage furtif à la station de lavage, ainsi que chez Total pour y jeter 20€ d'essence.\nDéjà ça roule droit, un confort que j'avais oublié et elle freine fort, bien plus fort que ma TZS! Le gain de temps si tout ça est déjà parfait!\nRetour à la maison avant, pour récupérer femme et enfant, profitant aussi pour y poser les 4 enjos de TZS débarbouillés de la 19 à pépé, ça impose! ♥\nA 15h00 on était sur place!! J'ai fait qu'une photo de la parti PSA, enfer!\nBon oui, concernant le rasso, comment dire...on ne peut pas être bon partout!\nC'était très VW basket survet' et pas très ouvert au dialogue vu ce avec quoi j'étais venu...je ne sais pas si c’était une bonne idée de venir à ce truc, mais au moin la voiture est prête pour Epoqu'Auto!\nFabi1 Le 05/11/2017 à 21:04\nLa dernière photo a 15ans ? ^^\nGoldenFist Le 05/11/2017 à 21:22\nphoz182 Le 06/11/2017 à 09:56\nc'est beau tout ça :jap:\nGoldenFist Le 06/11/2017 à 20:23\nY'a intérêt oui! Et t'as vu ça? C'est beau aussi:\nCmatic Le 07/11/2017 à 08:30\nTu n'as toujours pas de place pour prendre l'intérieur de tes rêves? Il ne lui manque plus que ça pour être totalement à ton gout\nSuper boulot sur ton break, tu es patient et minutieux !\nGoldenFist Le 07/11/2017 à 17:35\nSalut Cmatic, tu l'as finalement acheté cette BX TZD? Hélas non, c'est pas l'envie qui manque effectivement pour terminer l'intérieur de se break, mais ce n'est absolument pas envisageable actuellement à défaut de place.\nCmatic Le 07/11/2017 à 20:44\nNon, pas rentrée pour le moment. Je pense que faute d'acheteur pour l'intérieur elle restera là ou elle est. Pour les pièces de carrosserie que je voulais vampiriser dessus je devrais pouvoir me débrouiller autrement je pense.\n>J'adore ta vignette verte, c'est du fait maison?\nGoldenFist Le 08/11/2017 à 19:47\nMerde, donc il faut que j'achète cet intérieur c'est ça?\nLa vignette vient de chez Kurt, le garçon est bien connu dans l'univers de la 2Cv, ils proposent de superbe réalisation. La vignette coute 5€ frais de port inclus.\nphoz182 Le 08/11/2017 à 21:02\nFaut que j'achete cette vignette, sur ma bouze de 17 ans ca va le faire.\nCmatic Le 09/11/2017 à 09:18\nGoldenFist (./106) :\nAh c'est certain que si j'étais sur d'avoir un débouché pour me séparer de l'intérieur en question je rentrerai cette banque de pièce sans hésitation !\nMême si pour ça je dois garder cet intérieur quelques mois le temps que tu te libère de la place\nDe toute façon si elle rentre à la maison tout sera démonté, donc tes plastiques seront également gardé quoi qu'il arrive.\nSeul problème le délais, elle est déjà à vendre depuis un moment, j'imagine qu'elle finira au pilon assez vite si personne ne se manifeste.\nGoldenFist Le 09/11/2017 à 19:23\nEnfer cette pression que j'ai la!\nContact (ou recontact) le vendeur pour jauger le terrain, mais je reste bien embêté, il me faudrait déjà que mon casseur se sorte les doigt du cul pour me déposer l'attelage que je lui ai verbalement acheté, 3 semaines qu'il me dit qu'il s'en occupe la semaine prochaine ♥, mine de rien se truc est une des clefs de voute du besoin pour faire de la place...\nCmatic Le 10/11/2017 à 07:46Edité par Cmatic le 10/11/2017 à 07:59\nAttelage de break, différent de celui de la berline? Si c'est le même j'en ai un de Berline à la maison.\nCmatic Le 10/11/2017 à 07:52\nOulà oulà pas de pression, j'ai de la place si besoin, pas Enormément, mais de quoi stocker des siège et du plastique, OUI. Le tout, c'est de savoir que c'est vendu, après pour l'enlèvement, on fait comme ça t'arrange.\nJ'avais contacté le vendeur déjà, si je le recontacte c'est pour lui dire que je la prend, mais... dois-je lui dire ça?\nloloBX Le 10/11/2017 à 10:10\nA vous deux prenez la cette TZD. Au tartif proposer on aimerait la predre pour 50€ de moins surtout pour mise en pièces mais son état semble très correct pour le prix.\nLe vendeur semble pas chiant, explique lui que tu as hésité suite à problème de place il devrait comprendre... Même si c'est pour refaire les votre évite de lui dire qu'elle sera mise en pièces .\nMême si elle ne peut rouler à un moment où à un autre son propriétaire en aura certainement mare de la voir bouser...\nOui l'attelage de break est différents de la berline. Il semblerait que l'on puisse quand même utiliser une version léger <500Kg ceux qui fixe que sur les toles du bout mais perso je recommande pas .\nCmatic Le 10/11/2017 à 15:44\nLa question n'est pas de savoir si le vendeur est chiant ou pas, la question est que je n'avance plus des ronds dans l'automobile pour des affaires qui se feront peut être plus tard, j'ai déjà assez donné.\nDonc je ne me lance qu'une fois que je suis certain que je ne serai pas tout seul à payer au final, après garder quelques mois des pièces de côté et avancer le tout ne me dérange pas.\nJe pense en effet que Goldenfist et moi pourrions trouver un intérêt réciproque à cette affaire.\nJ'ai un attelage léger pris seulement sur la traverse arrière sur une de mes bx (16-essence). Je m'en sépare bien volontiers si tu le veux (ou en prêt, le temps d'en trouver un autre)\nloloBX Le 11/11/2017 à 13:50\nCmatic (./113) :\n...la question est que je n'avance plus des ronds dans l'automobile pour des affaires qui se feront peut être plus tard, j'ai déjà assez donné.\nDonc je ne me lance qu'une fois que je suis certain que je ne serai pas tout seul à payer au final,\nTrès franchement la dessus c'est certainement pas moi qui vais te contredire puisque j'en ai tristement fais les frais avec trois BX que j'ai personnellement été recuperer pour certains en avancant ou plutot en fournissant pièces et partie de mon temps sans quoi elles seraient toutes restés sur place et sans pour autant avoir été rembourser de quoi ce soit des effets founie et pour les remise en état alors que les travaux avaient pourtant été commandés par ses mêmes..... énergumènes .\nC'est vrai qu'avec de tel comportement il n'ait vraiment pas triste le monde automobile et probablement encore plus celui de la BX !\nkekouce Le 12/11/2017 à 11:04\nElle fais clean ta BX maintenant du beau boulot cette interieur va nickel\nDu coup ton ancienne BX flasheuse de radar ces fini pour elle ?\nGoldenFist Le 14/11/2017 à 09:51\nJe comprends pour les "plans quenelle", moi idem j'en ai été suffisamment victime, à la 3ème fois y'en a un peu marre d'être trop gentil et on a vraiment pas envie d'imaginer une 4ème!\nAprès je suis quelqu'un de parole, mais ma parole ne fait pas tout! Le temps que ça se fasse, d'ici la on sera peut être tous mort par radiation nucléaire. Remarque, le problème sera réglé pour tous.\nJe n'imaginais pas que le proprio était dans l'attente de ta réponse à se point, je préfère alors rester sur mon premier choix même si moi même ça ne m'arrange pas...\nConcernant l'attelage, j'ai celui de berline sur ma TZS, mais ça aurait été trop facile que ça soit compatible sur break...\nKekouce: Bah oui, sinon je ne l'aurai pas arrêté. Tu n'as pas suivi son sujet?\nSinon des premiers vrais roulage effectué se WE, et bien c'est plutôt très bien, j'ai ma 1ère et seconde qui ne s'engage pas très bien en fonction de l'humeur, juste un réglage de tringle à signaler et...c'est bien tout!\nHydrauliquement c'est le jour et la nuit avec ma TZS, et même avec ce que j'ai déjà conduit en BX, j'ai des freins de malade, une souplesse que je redécouvre, même dans la direction, un arrière qui se pose qu'après 12h d’arrêt, des vérins qui grippent que sur les 5 derniers centimètres de la position haut, bordel tout va bien!! ♥\nun problème quand même: Je vais devoir régler les commandes de hauteur manuel, je n'ai pas la position intermédiaire à l'arrière, à l'avant c'est tout juste. Après un rapide coup d'oeil, vu comment est régler la "lumière" de commande sur le train arrière, c'est normal que ça déconne!\nphoz182 Le 14/11/2017 à 14:18\nUne affaire bien menée :jap:\nGoldenFist Le 17/11/2017 à 12:32\noui, jetez moi des fleurs!\nHistoire de meubler le sujet ET mes frêles matinée avant de partir à la mîne, se fût le supayyr chantier de ouf pour cette semaine:\nRien d'extraordinaire en soit, c'est le rangement K7 sur BX série 2 que j'avais transformé en range CD , j'avais fait cette réalisation kéké y'a 10 ans en utilisant le skai de sous des assises de BX...sauf que les revêtements collé à la Rodrigo commençait à se défaire depuis quelques mois pour ne pas dire 1 an, et ça faisait super dégueulasse!\nDu coup, collage à la néoprène en bombe des revêtements + finition à la colle de ouf ReparEx dans les coins et rules, ça fait propre ♥\nclodobx Le 25/11/2017 à 21:13\nGoldenFist (./98) :A 15h00 on était sur place!! J'ai fait qu'une photo de la parti PSA, enfer!\nLe parking du Carrechoure de Montlu !\nJ'y suis passé une seconde fois au début de ce mois faire le plein.\nCmatic Le 26/11/2017 à 18:47\nEt tu passes à 50km de chez moi sans 2 fois sans t'arrêter boire une binouze???