De retour d'Atananarivo (Madagascar) où il a participé au sommet de la Francophonie, le président sénégalais Macky Sall effectue une visite de quelques heures lundi à Yaoundé, annonce la présidence camerounaise dans un communiqué dimanche.\nC'est la deuxième visite du dirigeant ouest-africain au Cameroun depuis son élection à la présidence de son pays en 2012. En juin 2013, il avait pris part à un sommet régional de la Communauté économique des États de l'Afrique centrale (CEEAC) et de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) sur la lutte contre la piraterie maritime.\nPour sa nouvelle visite de quelques heures, Macky Sall arrivera dans la capitale camerounaise à 11h30 locale (10h30 GMT), où il rencontrera par la suite son homologue Paul Biya pour "un entretien en tête-à-tête" suivi d'"un déjeuner officiel", précise la présidence camerounaise dans son communiqué qui ne dévoile pas cependant l'objet de la visite.\nMais l'analyse fait penser que celle-ci a trait à la campagne que le Sénégal mène pour la promotion de la candidature de l'ancien ministre des Affaires étrangères Abdoulaye Bathily, qui vient de quitter ses fonctions de représentant spécial du secrétaire général et chef du Bureau régional des Nations unies pour l'Afrique centrale pour cette raison, à la présidence de la Commission de l'Union africaine (UA).\nLa Sud-africaine Nkosazana Dlamini Zuma ayant décidé de ne pas briguer un second mandat, plusieurs candidats de divers pays membres de l'organisation panafricaine se sont déclarés pour sa succession.\nLes élections avaient d'abord été organisées lors du récent sommet de l'UA en juillet à Kigali (Rwanda), mais aucun des candidats en lice n'avait réussi à obtenir la majorité des votes. Elles ont été reportées au prochain sommet en janvier à Addis-Abeba (Éthiopie).\nAu sein de la CEEAC à laquelle le Cameroun appartient, un deuxième candidat s'est signalé depuis l'échec de l'Equato-guinéen Agapito Mba Mokouy. Il s'agit du Tchadien Moussa Faki Mahamat dont le chef de l'État Idriss Déby Itno s'est aussi récemment déplacé personnellement à Yaoundé, après y avoir dépêché son Premier ministre.\nC'est le signe d'un lobbying intense entrepris par les candidats et leurs pays pour obtenir la confiance des membres de l'UA.


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15 mars 2022 - 17h20 - Ecrit par : A.S\nAbdelilah Benkirane se remémore les années passées à la tête du gouvernement marocain. « Même si on le voulait, le Maroc ne pourra jamais supprimer de l’histoire la participation du PJD à la stabilité et la sécurité de l’État marocain en 2011 », a-t-il mis en avant, rappelant les actions entreprises durant son mandat notamment la « réforme de la caisse de compensation » entamée par son gouvernement en 2015 et du soutien royal. « J’ai affronté un blocage qui a duré des mois lors de la préparation de cette caisse dédiée aux veuves et c’est sa majesté (le roi Mohammed VI) qui m’avait reçu seul à l’issue d’un Conseil de ministres pour me donner le feu vert et lancer le chantier. ‘Moi-même je suis soulagé’, m’avait-il dit ».\nÀ lire : Le roi adresse ses félicitations à Abdelilah Benkirane\nPour l’ancien chef du gouvernement, cité par TelQuel, « le véritable gouvernant du Maroc est » le souverain et « pas le chef du gouvernement. » « La politique » du roi Mohammed VI, a-t-il nuancé « contient beaucoup de rationalité et de précaution, mais il peut avoir tort parfois ». Il se félicite par ailleurs de la réussite des réformes mises en œuvre durant son mandant. Un mandat qui est, selon Abdelilah Benkirane, « un modèle de bonne gestion ».\nTags : Abdelilah Benkirane - Mohammed VI - Parti de la Justice et du Développement (PJD)\nMohammed VI charge Abdelilah Benkirane de former un nouveau gouvernement\nAbdelilah Benkirane rempile pour cinq ans. Le roi Mohammed VI l’a chargé dans l’après-midi de former un nouveau gouvernement.\nIncapable de former un gouvernement depuis les élections législatives d’octobre dernier, Abdelilah Benkirane vient d’être limogé par le roi Mohammed...\nLe roi adresse ses félicitations à Abdelilah Benkirane\nLe roi Mohammed VI a adressé un message de félicitations à Abdelilah Benkirane pour son élection en tant que nouveau secrétaire général du Parti de la justice et du développement...


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DVDpasCher - Critique DVD : Spider-Man 2 - Edition collector / 2 DVD\nSPIDER-MAN 2 - EDITION COLLECTOR / 2 DVD\nTitre : Spider-Man 2 - Edition collector / 2 DVD\nAuteur de la critique : Aérochouf\nDate de la critique : 17/01/2005\nCette critique a été visitée 1630 fois.\nDate de sortie du DVD : 14/01/2005\nActeurs: Kirsten Dunst Tobey Maguire\nRésumé : Ecartelé entre son identité secrète de Spider-Man et le désir profond de méner une vie normale, Peter Parker va devoir affronter ses démons et prendre une décision difficile. Mais une nouvelle menace terrorise la ville : lors d'un expérience ratée, le docteur Otto Octavius devient le tentaculaire et diabolique Doc Ock. Peter va-t-il sacrifier ses rêves, et probablement sa vie, pour sauver la ville de New York et les personnes qu'il aime ?\nJe critique rarement un film mais là j'ai tellement été surpris que je fais chauffer le clavier ;o) on oubli facilement le côté comics du nom pour se laisser très facilement emporté dans un scénario bien fichu, j'ai trouvé vous vous en doutez ce 2ème opus bien meilleur que le 1er, beaucoup de rebondissements dans l'histoire font croire plusieurs fois à la fin mais il n'en est rien. Les trucages et effets spéciaux sont de toutes beautés les acteurs ont été mieux choisis à mon sens le SpiderMan est bien meilleur (l'acteur) très franchement un film d'action rescent ne m'a pas laissé autant ce côté agréable du nouveau cinéma, je veux dire par là que tout est bien mis en musique et que rien ne laisse tomber dans des longueurs et autres lassitudes. Je n'ai exprès pas retenu la durée du film mais j'ai trouvé qu'il était court c'est pour dire o_O, je ne mégotte pas avec la note un presque 10 et un bon 9 bien sonné !!!\nRien à dire sur l'image elle est excellente des contrastes bien rendus, du tout bon RAS.\nTrès limpide et très clair, la musique est bien choisie, les effets dans les scènes spectaculaires sont d'un bon niveau l'équilibre sur les enceintes est bien fait, les voix sont claires.\nArf j'en connais certains qui vont se marrer o_O bin oui comme dab je n'ai pas regardé les bonus looool, j'achète des collector pour les autres mais pas pour moi, ah si c'est mieux ya 2 dvd plutôt qu'1. Je met une note moyenne qui contentera tout le monde ;o)\nAlors là les visuels c'est du TOP moumoute, un digipack comme en fait pas souvent, une couverture en relief qui demande a être exposé, et la sérigraphie des DVD c'est du spécial de chez spécial magnifique on en redemande des comme çà. !!!!\n- avec Kirsten Dunst, Tobey Maguire\n- le 02/11/2004, News DVD : Spider-Man 2 s'immortalise en DVD par Vince\nListe des autres critiques de Aérochouf


FILM FRANÇAIS DE LEOS CARAX (1986 - 1H56)\nPRIX ALFRED-BAUER, BERLIN 1987\nLa population est frappée par un virus tuant tous ceux qui osent faire l’amour sans s’aimer réellement. Deux bandes rivales se disputent le germe de ce virus qui pourrait sauver l’humanité…\n« Qu’est-ce qu’un film culte ? Par exemple Mauvais sang, chef-d’oeuvre des années 80. Un polar poétique et pop, une fuite vers la mort où chaque plan est un cierge déposé aux pieds de cinéastes anciens. Unique. » Les Inrockuptibles\nDenis Lavant (une cinquantaine de films et autant de pièces de théâtre) sera à DSN vendredi 1er septembre pour clôturer l’édition 2017 de l’été au cinéma. Le comédien connaît bien la Scène Nationale. Venu pour la première fois en 2006 avec le spectacle Je porte malheur aux femmes mais je ne porte pas bonheur aux chiens, il était resté une soirée supplémentaire pour parler de deux de ses films : Camping sauvage et Capitaine Achab. Nous avons eu le plaisir de l’accueillir à nouveau en 2017 pour un solo mémorable dans le cadre du festival Tous azimuts. Vendredi 1er septembre à 20h45, il revient pour présenter Mauvais sang de Leos Carax en copie numérique restaurée, un film pilier de sa filmographie et une œuvre majeure du cinéma français des années 80.\n« Quel est le lien qui unit un cinéaste et son acteur fétiche ? Denis Lavant a aujourd’hui 50 ans et une longue carrière d’acteur de cinéma et surtout de théâtre derrière lui. Quand il rencontre Leos Carax, il en a 20 et vient de sortir du Conservatoire – ce fils d’un pédiatre et d’une psychologue ne l’a fréquenté “qu’en pointillés”. Carax, qui a déjà réalisé un court métrage, Strangulation Blues, a découvert le visage de Lavant dans un annuaire de l’ANPE du spectacle. Et quel visage ! Des cheveux drus, un regard buté et un nez poupin qui contraste avec ses joues grêlées.“Nos rapports ont commencé sous le signe de l’opacité, explique Denis Lavant. Nous nous sommes appris progressivement, au fil du temps, au fil des films.”Carax le choisit pour Boy Meets Girl (1984). Sur le tournage, Lavant, qui a débuté dans le spectacle de rue vers 13 ans, se sent à l’étroit dans les chambres de bonne en noir et blanc, coincé entre la caméra et la perche. Pour se défouler, il fait parfois une acrobatie entre deux prises. Dès Mauvais sang (1986), Carax, qui a fait de Lavant son double de cinéma (celui-ci s’y appelle Alex, le vrai prénom du cinéaste), saura comment employer ce corps de saltimbanque.Qui a oublié la course éperdue de Lavant sur Modern Love de Bowie devant une palissade multicolore qui finit par décomposer ses mouvements comme dans la chronophotographie de Muybridge ou Marey (qu’utilise Carax dans Holy Motors) ? Ou ses sauts en parachute, ses tours de passe-passe ou de jonglerie pour faire rire Juliette Binoche ? “Avec Leos, le travail n’est jamais vraiment passé par les mots. En tout cas jamais à travers une analyse du scénario ou du personnage. Le mot juste serait ‘contrainte’. De film en film, il m’a imposé des contraintes et a pris un plaisir évident à les multiplier. Pour moi, c’est cela le métier d’acteur : savoir s’adapter aux contraintes d’un texte, d’un metteur en scène, donner à ses exigences la meilleure réponse physique ou vocale.” » Les Inrockuptibles\n• VENDREDI 1ER SEPTEMBRE, 20H45\n« Emouvant comme une naissance, poignant comme un deuil. Création totale où littérature, peinture, BD, rock s'allient dans un mouvement éperdu, ce poème visuel revisite le cinéma muet, magnifie Binoche, salue les acrobaties de Lavant. (...) Il dégage une belle énergie romanesque, une débauche d'émotions étourdissante. » Télérama\nLe film de Leos Carax a 30 ans et n'a rien perdu de sa fougue. Libération\nCette œuvre inventive confirma le talent singulier de Léos Carax, qui retrouvait Denis Lavant et dirigeait pour la première fois Juliette Binoche. AvoirAlire.com


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F-94 - Informations\nMoteur : Allison 4 600 lb J33\nEnvergure : 38 pieds 11 pouces\nPoids : 12 919 livres.\nVitesse: 606 MPH\nPortée : 1 079 milles\nPremier vol : 01/10/47\nDernière livraison : 1955\nPhoto reproduite avec l'aimable autorisation des Archives nationales, 77-F-94-101-14\nFort Point monte la garde à l'étroit du Golden Gate depuis plus de 150 ans.\nLe fort a été appelé "la fierté du Pacifique", "le Gibraltar de la côte ouest", et "l'un des modèles de maçonnerie les plus parfaits en Amérique." Lorsque la construction a commencé au plus fort de la ruée vers l'or en Californie, Fort Point a été conçu comme la dissuasion la plus redoutable que l'Amérique puisse offrir à une attaque navale contre la Californie. Bien que ses armes n'aient jamais tiré de colère, le &quotFort at Fort Point", tel qu'il a été nommé à l'origine, a été témoin de la guerre civile, de l'obsolescence, du tremblement de terre, de la construction de ponts, de la réutilisation pour la Seconde Guerre mondiale et de la préservation en tant que site historique national.\nConstruit pour la guerre civile\nFort Point a été construit entre 1853 et 1861 par les ingénieurs de l'armée américaine dans le cadre d'un système de défense de forts prévu pour la protection de la baie de San Francisco. Conçu au plus fort de la ruée vers l'or, le fort et ses fortifications annexes protégeraient les importantes installations commerciales et militaires de la baie contre les attaques étrangères. Le fort a été construit dans le style traditionnel de l'architecture militaire du « Troisième système » de l'armée (une norme adoptée dans les années 1820), et serait la seule fortification de cette conception impressionnante construite à l'ouest du fleuve Mississippi. Ce fait témoigne de l'importance que l'armée accordait à San Francisco et aux champs aurifères dans les années 1850.\nBien que Fort Point n'ait jamais connu de bataille, le bâtiment a une importance considérable en raison de son histoire militaire, de son architecture et de son association avec l'histoire maritime. Pour en savoir plus sur Fort Point avant, pendant et après la guerre de Sécession, veuillez visiter Fort Point, 1846-1876.\nL'utilisation de Fort Point par l'armée au cours du 20e siècle\nDans les années qui ont suivi la guerre de Sécession, Fort Point est devenu sous-utilisé et a été utilisé par intermittence comme caserne militaire. Les canons d'avant la guerre civile, si précieux lorsqu'ils ont été installés à l'origine, sont devenus obsolètes et ont finalement été retirés. Pendant la Première Guerre mondiale, l'armée a rénové Fort Point pour en faire une caserne de détention, bien que le bâtiment n'ait finalement jamais été utilisé à cette fin. Au cours des années 1920, la propriété a été utilisée par le Presidio pour loger des officiers célibataires et différentes écoles de métiers militaires. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Fort Point a de nouveau été utilisé à des fins militaires. Les soldats stationnés à Fort Point gardaient consciencieusement l'entrée du Golden Gate contre les attaques de sous-marins.\nLe Golden Gate Bridge et les plans de préservation\nÀ la fin des années 1930, les plans de construction du Golden Gate Bridge impliquaient également des plans pour la démolition de Fort Point. Heureusement, l'ingénieur en chef Joseph Strauss a reconnu la valeur architecturale du fort et a créé une arche spéciale qui a permis à la construction du pont de se dérouler en toute sécurité au-dessus de Fort Point. Après la Seconde Guerre mondiale, le mouvement visant à préserver Fort Point pour sa valeur historique et architecturale a commencé à se développer. Au cours des 20 années suivantes, le soutien au mouvement de préservation a augmenté et diminué. En 1959, un groupe d'officiers militaires à la retraite et d'ingénieurs civils a créé la Fort Point Museum Association et a fait pression pour sa création en tant que lieu historique national. Le 16 octobre 1970, Fort Point est devenu un lieu historique national.\nF-94C Starfire S/N 50-980 peint pour représenter le F-94C 01054, Buzz Number FA-054, affecté au 60th Fighter Interceptor Squadron à la base aérienne d'Otis, dans le Massachusetts, à la fin des années 1950. Exposée au Museum of the United States Air Force, Wright-Patterson AFB, Dayton, Ohio\nF-94A Starfire S/N 49-2498, Buzz Number FA-498, exposé au Museum of the United States Air Force\nDeux époques de l'histoire de l'aviation sur une même rampe, les P-82 Twin Mustangs peuvent être vus à l'arrière-plan de cette photo du premier avion à réaction piloté par la 318e FIS, le F-94A Starfire. Portant 3 bandes pour identifier l'avion comme l'avion des commandants d'escadron, le F-94A s/n 49-2588 était le dernier modèle "A" produit.\nEn commençant par le 317th Fighter Squadron en mai 1950, le 325th, Fighter Wing a commencé à remplacer ses F-82 par le F-94A Starfire. À l'automne 1950, le 318th, la dernière unité F-82 de l'ADC était également la dernière unité à entrer dans "l'ère des jets" avec sa conversion en Lockheed F-94A Starfire, certaines unités F-82 se déplaçant pour rejoindre une autre unité de chasse en Alaska. , tandis que quelques-uns resteraient en arrière pour effectuer des tâches de remorquage de cibles jusqu'en avril 1951.\nLe F-94 Starfire, le premier intercepteur tout temps opérationnel à réaction à réaction de l'USAF, et le premier jet de production américain équipé d'une postcombustion, a été développé à partir du biplace T-33 "T-Bird", qui était basé sur le monoplace F-80 Shooting Star, le premier chasseur à réaction américain opérationnel.\nUn 318th FIS F-94A dirige un autre F-94 du 317th FIS. Tous les F-94 ont finalement été réaménagés avec des réservoirs à pointe centrale "Fletcher" de 230 gallons.\nLe 1er mai 1951, le 318th fut rebaptisé 318th Fighter-Interceptor Squadron (318th FIS). Le 318th portera plus tard le surnom de "Fighter-Interceptor" plus longtemps que n'importe quel escadron de l'Air Force. À l'été 1951, le 318th avec le 317th et le 319th FIS basé à Moses Lake, déployés à Edwards AFB en Californie aérienne artillerie En pratique, il s'agissait du premier déploiement d'une unité de combat utilisant des systèmes de télémétrie à réflexion radar remorqués par des F-82. Pendant leur séjour à Edwards, les escadrons ont abattu plus de 80 cibles et dépensé quelque 40 000 cartouches lors du déploiement record.\nLe 9 octobre 1952, l'un des accidents les plus dévastateurs impliquant le 318e s'est produit dans l'ère des escadrons F-94. Au cours d'une interception d'entraînement de routine, un 318th FIS F-94 est entré en collision avec un B-29 de la 5th Bombardment Wing, Travis AFB, CA, tuant onze personnes à bord du bombardier, le F-94 a pu retourner à McChord.\nLe 318th s'est battu à travers une rude compétition contre ses escadrons divisionnaires pour gagner une place dans le premier A erial Gunnery Meet de l'ADC (ancêtre du William Tell Weapons Meet). Bien que l'escadron n'ait pas remporté la compétition (qui a été remportée par le 354th FIS pilotant le vénérable F-51 Mustang nord-américain), ce fut le début d'une course impressionnante pour tous les escadrons de chasseurs-intercepteurs participant à neuf des dix-huit compétitions d'armes de défense aérienne. , un exploit qui n'est égalé par aucun autre escadron de la Force aérienne.\nPassant du doux nord-ouest du Pacifique aux climats arctiques de Thule AB, au Groenland, le 318th a piloté le F-94B Starfire à la base pendant un peu plus d'un an.\nAu milieu de 1953, les Green Dragons commenceraient un voyage où ils serviraient de "pointe" de la "lance" de la défense aérienne contre un raid de bombardiers soviétiques de masse avec un déplacement vers la base aérienne de Thulé, au Groenland, remplaçant un détachement d'alerte du 59e FIS composé de un vol de quatre F-94. Thulé, une base créée pour empêcher un autre "Pearl Harbor", est à 2752 milles de Moscou et à 900 milles du pôle Nord. En préparation de leur déplacement vers le nord gelé, l'escadron a commencé une transition du F-94A vers le F-94B, une version améliorée du Starfire.\nLe 9 juin 1953, le premier des 3 vols de F-94 a quitté McChord pour un voyage de 10 000 milles vers Thule AB, tandis que d'autres membres de l'escadron, y compris le personnel de maintenance, se sont rendus par chemin de fer à New York où ils embarquaient à bord d'un navire destiné à Groenland. Aucune famille n'a été autorisée à accompagner le personnel de l'escadron pendant sa rotation d'un an. Les Green Dragons ont terminé leur déménagement de McChord et du Continental Air Command ( ConAC ) et officiellement aligné sous le Northeast Air Command le 20 juin 1953.\n‘J'ai essayé de prendre contact avec les bogies’\nPersonne n'a pris la peine de dire à Ruppelt, l'enquêteur principal du projet Blue Book de l'Air Force, à propos des observations. Il l'a découvert quelques jours plus tard lorsqu'il s'est rendu à Washington, DC et a lu des articles de presse. Ruppelt a tenté de se rendre à National et Andrews pour interroger des opérateurs de radar et des contrôleurs de la circulation aérienne, mais s'est vu refuser une voiture émise par le gouvernement ou même un billet de taxi. Frustré, il s'envola pour l'Ohio sans rien.\nLe samedi suivant, les ovnis étaient de retour sur la capitale nationale. Encore une fois, Ruppelt l'a découvert grâce à un appel téléphonique d'un journaliste et a immédiatement appelé deux collègues de l'Air Force pour vérifier la situation à National. Les mêmes échos radar étaient de retour, et les opérateurs radar se demandaient à haute voix si la douzaine d'objets sur leurs écrans ne pouvaient pas être causés par une inversion de température, un phénomène courant pendant les mois d'été chauds et humides de D.C.\nUne inversion de température se produit lorsqu'une couche d'air chaud se forme dans la basse atmosphère, emprisonnant l'air plus froid en dessous. Les signaux radar peuvent rebondir sur cette couche à des angles peu profonds et montrer par erreur des objets proches du sol comme apparaissant dans le ciel. Ruppelt&# x2019s collègues de l'Air Force, cependant, étaient convaincus que les objets sur l'écran radar n'étaient pas des mirages, mais des avions solides.\nPour plus de sécurité, deux autres avions à réaction F-94 ont été dépêchés pour poursuivre les cibles non identifiées apparaissant sur les écrans radar de National et d'Andrews. Un jeu de Whack-a-Mole à grande vitesse s'est ensuivi, où les jets se sont précipités vers un emplacement ciblé par le radar, seulement pour que les blips disparaissent. Finalement, l'un des pilotes d'avion a aperçu une lumière vive au loin et l'a poursuivi.\n“I a tenté d'entrer en contact avec les bogies en dessous de 1 000 pieds,”, a déclaré plus tard le pilote aux journalistes. “I a vu plusieurs lumières vives. J'étais à la vitesse maximale, mais même alors, je n'avais pas de vitesse de fermeture. J'ai cessé de les pourchasser parce que je ne voyais aucune chance de les dépasser.”\nProgramme[modifier | modifier la source]\nSon programme de 1986 à 1987 comprenait des visites à Lowestoft, Gibraltar, Funchal, Madère, Porto, Londres - aux côtés du HMS Belfast en décembre 1986, Newcastle-upon-Tyne, Alicante et Torquay. En janvier 1991, elle a été déployée au service actif dans la guerre du Golfe. Pendant ce temps, elle a embarqué l'amiral de la flotte pour la force opérationnelle maritime. Ses fonctions comprenaient la garde des canonnières, les tâches de sonar et la surveillance des mines. À quelques reprises, elle s'est approchée de mines qui avaient été envoyées par l'armée irakienne. Sa tâche principale pendant le service normal était des patrouilles de sonar et entre 1990 et 1992, elle a effectué de nombreuses patrouilles réussies dans les eaux autour du Royaume-Uni.\nVille de Pembina, ND\nLa terre sur laquelle se trouvait la ville a d'abord été revendiquée par les Français à la suite des explorations du Canadien français Pierre de la Vérendrye et de ses fils, qui ont exploré le « Territoire du Dakota » dès 1738. On attribue à Verendrye le nom de notre rivière Rouge. il écrit dans son journal que les Indiens, en 1729, lui parlèrent d'une "Rivière Rouge".\nPembina était connue pour être un lieu habité dès 1780. Les commerçants de fourrures européens, principalement français, se sont mariés avec les autochtones et ont formé une communauté de peuples connue sous le nom de Métis. Tout cela s'est produit à l'époque où John Adams était le deuxième président des États-Unis, et le territoire du Dakota ne serait pas sous la juridiction des États-Unis avant plusieurs années.\nCependant, la première date ferme de Pembina dans l'histoire remonte à 1797, lorsqu'un commerçant de fourrures de la Compagnie du Nord-Ouest nommé Charles Baptiste Chaboillez établi le premier poste de traite. Nommé Fort Panbian, il était situé sur la rive ouest de la rivière Rouge, près de l'embouchure de la rivière Pembina. Les Compagnie de la Baie d'Hudson construit un nouveau poste à Pembina en 1803, qui a été utilisé jusqu'en 1823. En 1812, le premier établissement permanent a été établi ici par des colons écossais et irlandais envoyés par Lord Selkirk sous la direction de Miles MacDonnel . Ces colons ont érigé le fort Daer sur l'ancien site du poste de Chaboillez.\nL'une des familles parmi les colons de Selkirk était celle d'Alexander Murray. Des années plus tard, sa petite-fille, Isabella (fille de Donald Murray) a épousé Charles Cavileer.\nLes colons de Selkirk avaient demandé des ecclésiastiques mais ce n'est qu'en 1818 que deux prêtres, Pères Norbert Provencher et Dumoulin sévère arrivée. Ils avaient été envoyés par Mgr Plessis de Québec, dont les limites diocésaines étaient les Grands Lacs, le pôle Nord et l'océan Pacifique. Fr. Dumoulin a joué un rôle déterminant dans la construction de la première église et école de la colonie.\nEn 1818, en vertu d'une disposition du traité de Gand, la frontière américaine a été établie au 49e parallèle. La Compagnie de la Baie d'Hudson a continué à supposer que Pembina se trouvait sur le sol britannique, mais en 1823, la première borne frontière internationale à l'ouest des Grands Lacs a été placée près de Pembina par le major Stephen Long de l'armée américaine. La Compagnie de la Baie d'Hudson s'est retirée sur le site de Fort Gary (maintenant Winnipeg), emportant avec elle son église et ses colons. Mais jusqu'en 1870, la frontière n'avait que peu de sens et Pembina jouissait de son existence en tant que communauté plus ou moins internationale en ce qui concerne le commerce et les voyages.\nUn ecclésiastique ne revint à Pembina que le 1er juin 1848, lorsque Père Anthony Belcourt est venu et a servi le district jusqu'en 1859. Il a reconstruit l'église et l'école à partir des ruines de celles construites en 1818 et a voyagé avec les Indiens pendant qu'ils étaient à la chasse.\nDepuis les premiers jours de son existence jusqu'à longtemps après l'arrivée de l'homme blanc, la région regorgeait de gibier de toutes sortes, et Pembina devint rapidement le centre d'un vaste territoire commercial dont le principal objet de commerce était les fourrures provenant principalement du Dakota. côté de la rivière Rouge et de l'ouest du Canada. Le commerce s'est d'abord développé grâce à l'utilisation de la Charrettes de la rivière Rouge . Le premier chariot de ce type, le premier véhicule à roues dans toute la région des Grandes Plaines, a été construit en 1800 par l'exploitant du poste de traite des fourrures Henry Alexander ici à Pembina. Ces charrettes, de petites affaires à deux roues entièrement en bois et maintenues par des épingles en bois, étaient tirées par un seul bœuf ou poney attelé entre un ensemble de hampes. Ils ont parcouru leur chemin fatigué le long de la vallée de la rivière Rouge de Pembina à St. Paul sur le sentier Old Pembina - une distance de 471 milles. Depuis l'inauguration du premier service régulier de charrettes en 1843, avec une demi-douzaine de charrettes, le volume des échanges ne cesse de croître d'année en année. Le trafic de charrettes a augmenté jusqu'à ce qu'il atteigne son apogée en 1869, lorsque 2 500 charrettes hurlantes ont été nécessaires pour transporter les fourrures vers le sud jusqu'à Saint-Paul et revenir avec des marchandises de commerce, des outils et des marchandises générales. C'était en 1859 avant que le premier bateau à vapeur ne remonte la rivière Rouge du Nord et en 1878, le premier chemin de fer a été achevé à St. Vincent, Minnesota. Ceux-ci ont finalement remplacé les sentiers de char à bœufs.\nCharles Cavillier (qui a épousé Isabella Murray) est né à Springfield, Ohio et a appris le métier de sellier à Mount Carmel, Illinois, où il est devenu l'ami d'un jeune avocat là-bas - Abraham Lincoln. En 1845, il a établi le premier magasin de harnais dans ce qui est maintenant l'État du Minnesota à St. Paul. Il est arrivé à Pembina en 1851, après avoir été nommé premier percepteur des douanes au port d'entrée international, et a occupé ce poste jusqu'à sa démission en 1855. Il a été le premier maître de poste de Pembina du 28 avril 1865 à 1884. Dans ce il a été remplacé par son fils qui a servi jusqu'en 1917, faisant un total de 52 ans que le courrier a été traité par cette famille. Pembina a depuis été désigné comme le port principal du district de Pembina Customs Collection, qui s'étend de Baudette, MN au Montana. Les services de douane et de courtage sont depuis longtemps de grandes entreprises établies à Pembina.\nLorsque Lincoln était président en 1863, des troupes volontaires sous le commandement de Le major E.A. éclore ont été envoyés à Pembina. Ils ont établi des quartiers temporaires sur la rive nord de la rivière Pembina, près de son embouchure. Ce poste a été abandonné en 1864. En 1871, le premier fort permanent de l'armée américaine a été construit juste au sud de l'emplacement actuel de Pembina, près de l'aéroport actuel sur les rives de la rivière Rouge. Il abritait environ 1 100 hommes. Ce fort fut abandonné le 15 août 1895 et vendu aux enchères en 1902.\nLe premier bâtiment scolaire du Dakota du Nord, sous le école publique système, a été construit à Pembina et utilisé de 1875 à 1881. Le bâtiment appartient maintenant à la ville et est loué à la population locale. Loge maçonnique . Les tableaux d'origine peuvent encore y être vus. Pembina est également le site de la première loge maçonnique du Nord-Ouest, organisée dans cette communauté en 1863-64 par plusieurs membres du bataillon du major Hatch temporairement stationnés ici.\nCette page est principalement tirée de la brochure Pembina compilée et écrite par Bernard Steffen, avec des informations supplémentaires de Peg Moll.\nChemins de fer à Donegal\nLe chemin de fer du comté de Donegal et le chemin de fer Londonderry & Lough Swilly, avec un total de 225 milles de voies, formaient le plus grand système ferroviaire à voie étroite du nord-ouest de l'Europe.\nLancement du concours de photographie\nDe Stranorlar à Glenties dans le Donegal\nUne variété de modèles magnifiquement construits à différentes échelles, dont certains peuvent être vus en fonctionnement, racontent également l'histoire et donnent un aperçu de l'état des chemins de fer.\nLe Donegal Railway Heritage Centre possède également la plus grande collection numérisée au monde de photos du Londonderry & Lough Swilly Railway et offre un accès facile à celles-ci pour les visiteurs via un appareil à écran tactile.\nSi vous ne pouvez pas vous rendre dans notre musée, n'hésitez pas à visiter notre boutique en ligne où vous pouvez acheter un certain nombre de publications ou de DVD consacrés au chemin de fer couvrant son histoire, son matériel roulant, la vie qui l'entoure et le pays qu'il traverse.\nCentre du patrimoine ferroviaire du Donegal\nNotre musée coloré raconte l'histoire complète des chemins de fer à voie étroite du Donegal. Le chemin de fer du comté de Donegal et le chemin de fer Londonderry & Lough Swilly\nNuméro de charité 34055 | CHY 15259\nCe projet est soutenu par le ministère de la Protection sociale et de Pobal à travers le programme de services communautaires\nTéléphone: + 353 (0) 74 972 2655\nTrouve nous: L'ancienne maison de la gare, rue Tyrconnell\nDonegal Town, Co. Donegal, République d'Irlande F94 EE00\nCependant, ici, il est plus fortement associé aux personnes disparues.\nL'une des premières à adopter était Fiona Cameron. À la suite d'une bataille pour la garde, sa fille Sasha a été enlevée par son père en 1999.\nS'adressant à BBC Frontline Scotland en 2000, Mme Cameron a déclaré: "C'était vraiment un symbole de son absence et que nous pensions à elle.\n"Elle aimait mettre des rubans dans ses cheveux, et elle aimait le jaune, elle aimait les tournesols et elle aimait les rubans jaunes, et dans l'ensemble c'est le symbole idéal pour elle."\nSasha Cameron a finalement été retrouvée saine et sauve deux ans plus tard.\nEn 2007, les rubans jaunes sont devenus le symbole déterminant du soutien à Kate et Gerry McCann après la disparition de leur fille Madeleine. La communauté de Hanwell a poursuivi cette tradition pour Alice Gross, initialement pour inspirer l'espoir, mais maintenant pour apporter du réconfort.\nRosalind Hodgkiss a écrit sur la page Facebook Find Alice peu après la disparition de sa fille : "Nous avons été vraiment touchés par le nombre étonnant de rubans jaunes pour Alice. Merci beaucoup pour tout votre soutien."\nJo Youle, directeur général de l'association caritative Missing People, a suggéré que les rubans jaunes apportaient un grand réconfort aux familles.\n"Ils sont un rappel poignant et quotidien d'une personne disparue très aimée qui nous touche tous, et offrent un moyen de sensibiliser la communauté au sens large."\n[Mod] [Ren'Py] Rogue-like: Evolution - Mod étendu\nExpanded est un mod créé par @Shanks_Aka, @Olive_Drab, @MK78, @Tinymanhood et quelques autres. Il élargit le contenu existant en ajoutant plus de vêtements, d'options sexuelles et de lieux ainsi qu'un personnage supplémentaire (Mystique). Il comprend également une extension de la version Modded créée à l'origine par SLDR qui vous permet d'ajuster rapidement et facilement les statistiques de chaque fille en faisant glisser les barres de statistiques en haut de l'écran. 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Oui, ça craint, mais c'était le seul moyen de tout faire correctement !\nGenre: Ecole, Parodie, Anal, Fellation, Strip-tease, Branlette, Branlette espagnole, Masturbation, Corruption, Super Pouvoirs, Renpy, Tenues\nVoir la vidéo: A Festa do F história família silábica da letra f\nCopyright © salvadoryoscar.com | F-94 - Histoire...


Carte géographique et touristique de l'Ethiopie, Addis Abeba. Géographie de l'Ethiopie\nCarte géographique et touristique de l'Ethiopie - Plan et vue satellite de l'Ethiopie\nL'Éthiopie, officiellement la République fédérale démocratique d’Éthiopie est un pays situé dans la Corne de l'Afrique, qui a été privé de son accès à la mer suite à l’indépendance de l’Érythrée en 1993. L'Éthiopie partage des frontières communes avec l’Érythrée au nord, le Soudan à l’ouest, le Kenya au sud, Djibouti au nord-est et la Somalie à l’est. Deuxième pays d’Afrique par sa population, l’Éthiopie est le dixième pays du continent par sa superficie. Essentiellement constitué de hauts plateaux, s'étendant de la dépression de Danakil à -120 m jusqu'aux sommets enneigés du mont Ras Dashan à 4 543 m, le pays possède un environnement très diversifié traversé par six zones climatiques. La capitale Addis Abeba, située à 2 400 m d'altitude, est la quatrième capitale la plus élevée au monde.L’Éthiopie est un pays d’Afrique, situé dans l’est du continent. Elle est située dans une région appelée la Corne de l’Afrique, qui comprend également Djibouti et la Somalie. Le pays possède aussi une frontière, dans le nord, avec l’Érythrée, qui a été une province éthiopienne de 1962 à 1993. L’Éthiopie est aujourd’hui un des pays les plus pauvres du monde. Il vit essentiellement de l’agriculture, mais cette activité souffre de la sécheresse. Sa superficie est de 1 133 380 km², la monnaie le birr et la langue officielle l'amharique.\nCette carte simplifiée de l'Ethiopie inclut la capitale Addis Abeba et les grandes villes, les fleuves et rivières, les éventuels lacs, mers intérieures et iles. La carte présente le cadrage géographique permettant de situer Ethiopie par rapport à ses espaces voisins, notamment les frontières avec les pays limitrophes ce qui permet une représentation succincte du contexte géopolitique. La carte, qui inclut le drapeau national, comporte un repère d'échelle en km permettant d'évaluer les distances entre les principales villes et de mesurer l'étendue de frontières.\nCarte de situation géographique de l'Ethiopie\nBoutique des cartes géographiques et touristiques de l'Ethiopie\nPlan de ville et images satellite de l'Ethiopie\nRelief, hydrographie, faune et flore et ressources naturelles de l'Ethiopie\nL'Éthiopie se trouve dans la péninsule du nord-est de l'Afrique, dite corne de l'Afrique. Dépourvue de tout littoral depuis l'indépendance de l'Érythrée, elle partage ses frontières avec la Somalie, le Soudan, le Kenya, la République de Djibouti et l'Érythrée. Le pays a un plateau central dont l'altitude varie entre 1800 et 3000 mètres, avec une altitude maximale de 4620 mètres pour le Ras Dashan. Traversée par une faille séparant les plaques tectoniques somalienne et africaine, l'Éthiopie est la région d'Afrique où l'on trouve le plus grand nombre de volcans, dont certains sont en activité. Le pays a été exploré et cartographié de 1838 à 1848 par Antoine d'Abbadie d'Arrast.\nTourisme et société en Ethiopie\nMétéo en Ethiopie, Addis Abeba\nClimat et saison touristique en Ethiopie, Addis Abeba\nLa jeune femme ne sait pas encore qu'elle va partager le mode de vie des Amharas. Frédéric Lopez lui fait découvrir cette Ethnie chrétienne d'Afrique installée sur les hauts plateaux d'Ethiopie. Durant deux semaines, Adriana Karembeu découvre ce peuple d'agriculteurs, à l'existence rythmée par les moissons. Dans ce pays, l'excision et les mariages forcés sont encore de coutume. # Acteurs : Adriana Karembeu, Frédéric Lopez - Studio : Buena Vista Home Entertainment\nL'histoire exceptionnellement riche de l'Ethiopie n'est plus à vanter. C'est dans la vallée du Rift que se trouvent les origines même de l'humanité. Le royaume d'Axoum, puis l'arrivée du christianisme et la " sortie de terre " des églises insolites de Lalibela, beaucoup plus tardive, ou encore la célèbre Harar chère à Rimbaud, n'en sont que les éléments les mieux connus. Les amoureux de la nature seront comblés par un environnement extrêmement varié ; les parc nationaux, notamment dans les massifs du Baie, du Simien ou dans la vallée du Grand Rift, possèdent une flore exceptionnelle et de nombreuses espèces d'oiseaux. L'Ethiopie redécouvre aujourd'hui ses propres richesses culturelles, historiques et naturelles. Elle concède de gros efforts pour les rendre accessibles aux voyageurs étrangers qui commencent à retourner dans ce pays resté longtemps difficile d'accès. Après des études de philosophie et d'histoire. Luigi Cantamessa se spécialise dans le voyage culturel. Depuis de nombreuses années, il étudie en particulier les pays du Moyen-Orient. de l'Afrique du Nord et de l'Afrique orientale. Depuis 1991, il a effectué une quarantaine de voyages d'exploration en Ethiopie, portant principalement son intérêt sur le développement des civilisations méditerranéennes et sémitiques en Afrique. Durant toutes ces années, il a également conduit une vingtaine d'expéditions dans le pays Afar en travaillant notamment avec des centres de recherches, des universités et diverses chaînes de télévision. Il collabore avec le gouvernement Afar à l'organisation de missions scientifiques dans le Danakil.


Gwen Stefani, sublime pour les 10 ans de son mariage ''miracle'' 1/5\nNews publiée Le Dimanche 16 Septembre 2012 à 14:18\nGwen Stefani et Gavin Rossdale s'offrent un dîner en amoureux à West Hollywood. Los Angeles, le 14 septembre 2012. Dans cette photo :\nGwen Stefani\tGwen Stefani et Gavin Rossdale s'offrent un dîner en amoureux à West Hollywood. Los Angeles,...\nGwen Stefani et Gavin Rossdale amoureux, entretiennent la flamme avec un dîne en amoureux. Los...\nAttentionné Gavin Rossdale offre à sa femme Gwen Stefani un dîner en amoureux, sans les...\nGwen Stefani sublime pour son mari Gavin Rossdale dans une petite robe noire glamour. Los...\nGwen Stefani sort du restaurant Madeo à West Hollywood avec son mari. Los Angeles, le 14...\nA 42 ans, Gwen Stefani est plus épanouie que jamais. Sublime pour un dîner en amoureux à West Hollywood avec son mari Gavin Rossdale et sans leurs deux fils, Kingston, 6 ans et Zuma, 4 ans, la star ne laissait rien paraître des difficultés rencontrées en 10 ans de mariage.\t33\nPour ce dixième anniversaire de leur union célébrée en septembre 2002 à l'église St Paul à Covent Garden à Londres, puis deux semaines plus tard à Los Angeles, le couple rock à choisi un restaurant italien, Madeo.\nToujours fashion, pour l'occasion, la chanteuse de retour avec No Doubt et créatrice de L.A.M.B misait sur un des indispensables de la garde-robe féminine, une petite robe noire accessoirisée d'une minaudière cloutée. Glamour et rock, comme toujours, elle finalisait son allure avec une bouche incendiaire, sa signature.\nCouple solide, la star s'est confiée sur sa famille, son désir de l'agrandir sans succès il y a environ deux ans et sur son mariage, dans le Marie Claire US d'octobre : "Un miracle... Jusqu'ici mon plus grand accomplissement est mon mariage. Parce que c'est difficile, tout le monde sait que c'est difficile". Et d'ajouter : "C'est quelque chose que j'ai toujours voulu réussir. C'était un des mes rêves. J'aime le côté officiel et familial de tout ça, avoir le même nom et prendre des décisions ensemble". Complices pour cette sortie, Gwen Stefani est décidément sur la bonne voie.\nGwen Stefani, sublime pour les 10 ans de son mariage ''miracle''\nPHOTOS : Natalie Cole, pourtant très malade, est une sublime femme de 58 ans ! Luz Casal : l'interprète du sublime Piensa en mi rayonne... deux ans après son cancer !


« La vérité existe, mon cher, mais la doctrine que tu réclames, l’enseignement absolu qui confère la sagesse parfaite et unique, cela n’existe pas. Il ne faut pas non plus avoir le moins du monde la nostalgie d’un enseignement parfait, mon ami ; c’est à te parfaire toi-même que tu dois tendre. La divinité est en toi, elle n’est pas dans les idées ni dans les livres. La vérité se vit, elle ne s’enseigne pas ex cathedra » (H. Hesse. Le jeu des perles de verre).\n« Plus nous formulons une thèse avec netteté et intransigeance, plus elle appelle irrésistiblement son antithèse » (H. Hesse. Le jeu des perles de verre).\nL’origine du mot vérité est assez floue. Ce mot viendrait du latin « veritas » signifiant vérité, vrai, sincérité, réalité, mais aussi de l’ancien français « veritet » qui qualifiait ce qui est conforme au réel, opposé à l’erreur et donc ce qu’on dit par rapport à ce que l’on fait. Par la suite, ce mot a été utilisé dans bien des sens et on se trouve bien en peine de nos jours d’en donner une définition précise. Ce mot est d’usage délicat. C’est sans doute pourquoi nos rituels n’en parlent pas contrairement à ceux de la Franc-Maçonnerie obédientielle qui se veut chercher la vérité et dont les rituels contiennent abondamment ce mot. Tout au plus nos rituels contiennent-ils l’expression « en esprit et vérité » que nous expliciterons plus loin. Nous allons donc tenter de voir ce qu’est la Vérité initiatique, comment nous pouvons l’approcher et comment faire pour la vivre.\nLa seule vérité immuable est le Un du Principe créateur qui est malheureusement inaccessible, inconnaissable car il réside dans l’incréé et l’éternel. Nous ne pouvons l’atteindre car nous ne pouvons pénétrer dans l’incréé, de la même manière qu’exprimer le verbe c’est déjà le trahir. Précisons ici que créer, pour nous, n’a pas le sens judéo-chrétien de sortir du néant ; c’est faire venir à l’existence une potentialité à partir du chaos primordial qui recèle tous les possibles ; ce n’est pas accessible à l’humain. Ce qui existe relève du monde créé ; la Vérité n’existe donc pas et on ne peut détenir que ce qui existe, qui est manifesté. Si ce n’était pas le cas, on devrait la connaître et elle s’imposerait à l’humanité entière. L’homme, par l’initiation et les sociétés initiatiques, tente de la traduire selon sa conscience et ses perceptions, par principe limitées. Donc à quoi bon chercher ce qu’on ne peut trouver ! Nous ne sommes pas des chercheurs de vérité. Mais nous cherchons autre chose car la vie n’est que Mystère.\nCependant, si nous avons frappé à la porte du Temple, c’est que nous avons en nous la Foi en une Vérité absolue qui nous dépasse et dont nous n’avons qu’une perception très limitée. Elle ne peut qu’être issue de l’Unité Principielle créatrice, portée par le Verbe et structurée dans ses formes manifestées par la Règle. Inénarrable, intemporelle mais bien présente, nous pouvons en témoigner. Il est aussi impossible de la nier que de la décrire. Le cheminement initiatique permet de s’en approcher tout en sachant qu’elle revêt des formes multiples et qu’il y en a sans doute autant de formulations que d’êtres humains et que d’angles de vue. Avant d’entrer sur la voie, nous avions quelques certitudes et des questionnements en désaccord avec ces certitudes ; l’Initiation nous en dépouille pour nous proposer la Foi dans notre étincelle divine, notre part de conscience universelle.\nAlors comment approcher ce qui est inatteignable ? La vie manifestée n’est que mouvement et amour, création permanente dont nous dépendons, ce qui veut dire que toute vérité dans le domaine créé est changeante, mouvante et ce qui est vrai à un instant ou à un endroit peut se révéler faux voire mensonger ailleurs ou sous une formulation différente. Pourquoi cela ? Une belle anagramme est significative : « la vérité » est « relative ». Dans la manifestation tout naît et meurt ; qu’y a-t-il de vrai et d’immuable ? Le monde est-il tel que nous pensons qu’il est ? Ce que nous pouvons en saisir, ce que nous constatons, même l’existence matérielle, est toujours partiel, particularisé. Pour certains, tout n’est qu’illusion et le voile de la Maya recouvre toute manifestation ; seule la conscience donne vie à la perception sensorielle. Comment saisir ce qui fuit ? Ce qui est formulé a même plusieurs sens : celui qu’a voulu lui donner celui qui l’a faite et celui que lui donne celui qui la reçoit. Une chose peut toujours dire autre chose que ce que l’on croit : elle est ouverte indéfiniment. Même pour celui qui s’exprime, la réalité dépend de la façon dont nous décidons de l’observer : elle n’est jamais objective.\nSur le plan spirituel, rien ne permet de distinguer le vrai du faux. L’homme, naturellement, n’admet que ce qui lui paraît vrai et, bien souvent, ce qui lui plait, et il l’affirme ; il tient pour faux ce qu’il nie ; il se donne raison et tort aux autres. On rejette ce qui nous heurte. Plus largement, chaque époque a ses références qui sont aberrantes pour d’autres temps. « Il n’y a de vrai et de faux qu’en fonction de la situation » disait déjà le Huainan Zi (XIII – 11a), écrit taoïste il y a plus de deux mille ans.\nLa démarche initiatique nécessite donc beaucoup de précautions pour ne pas confondre la vérité et la vraisemblance qui conduit souvent au mensonge ou à l’interprétation, à la confusion, source de dépérissement des êtres et des choses. Notre rituel nous demande de ne pas confondre une chose avec une autre et de ne pas mettre à la mauvaise place le mauvais matériau ; ne prenons pas l’une des expressions de la vérité pour la vérité elle-même.\nHermann Hesse indique que la parole parfaite en tant qu’expression adéquate de la vérité ne peut s’incarner dans aucun langage du monde. L’Apprenti apprend que nous nous libérons le jour où nous cessons d’attendre une vérité qu’on nous enseignerait et qui serait alors fermée, figée. Cette recherche de vérité est même dangereuse. Car il y a le danger de la trouver ou de le croire et alors de tomber dans le dogmatisme, suffisant peut-être pour certains mais contraire à l’esprit de notre démarche. Le confort qui en résulte n’ouvre vers aucune évolution : c’est spirituellement suicidaire, arrêtant toute recherche dans une croyance voire une intolérance tuant tout voyage en esprit.\nIl nous faut chercher le mystère de la vie ce qui permettra peut-être de répondre aux trois questions fondamentales : Qui suis-je ? D’où viens-je ? Où vais-je ? Si nous ne pouvons connaître le Grand Architecte de l’Univers, nous pouvons le reconnaître par l’observation de la nature et des lois qui la régissent, du jeu des forces qui engendrent la création et l’observation de ce qui se passe dans la loge, image de l’univers. Cela créée une dynamique, toujours ouverte, qui nous invite à aller sans cesse plus loin, à nous interroger en étant conscient que nous nous approcherons de l’Unité sans jamais l’atteindre, en la ressentant parfois, en la considérant comme un état à devenir, une dynamique à vivre, à cultiver et à parfaire. Cette vérité absolue se tangente, s’entr’aperçoit par les épreuves et par petites touches successives ; c’est une mise en pratique du métier d’initié. Exprimé autrement, cela ne se dit pas mais se vit par la voie initiatique qui unit les frères.\nSi les perceptions des frères sont essentiellement personnelles, la voie occidentale nécessite le concours d’une société initiatique. Seule une approche communautaire permet un dépassement de nos consciences en renouvelant perpétuellement notre perception de cette vérité, par une remise en cause, une recherche permanente et une reformulation continuelle à travers la magie des rituels, nos travaux communautaires ; nous le faisons par nos âmes, nos esprits et par le corps à travers nos gestes. Le préfixe « re » appliqué à de nombreux termes (reformulation, réactualiser… voire recréer) est essentiel car il nous renvoie à une actualisation nécessaire de nos consciences, jamais définitive à l’image de la création qui est permanente et en sachant que toute formulation peut être dangereuse. La clef pour limiter ce danger est d’avoir une référence qui pour nous est notre mythe de création et l’infini des mystères qui en sont issus.\nLorsque notre corps matériel disparaitra, seule subsistera la conscience enrichie de ses périples vécus en loge dans l’invisible, émanation fragmentaire de la Conscience universelle, seule vérité réelle et universelle. L’individu aura disparu mais la conscience, à nouveau indifférenciée, sera de retour au sein du Principe créateur. Cela signifie que nous devons être en permanence prêt à mourir, à tout donner ; plus même, nous devons mourir de notre vivant, changer d’état, être de plus en plus prêt de la Règle à laquelle nous nous référons ; c’est cela la mort au vieil homme pour être en osmose avec la création permanente. Nous faisons partie d’une construction universelle et quand nous rencontrons des difficultés, il nous faut accepter le mouvement dans lequel nous nous trouvons pour que ce grand retour soit possible.\nIl nous reste à considérer comment nous pouvons concrètement vivre cette adéquation entre la réalité qui n’est pas le monde des apparences et les hommes en voie d’initiation. L’expression du rituel « en esprit et vérité » donne la solution et signifie ce qui semble vrai et conforme à ce que l’on est et que nous ne devons pas nier. Guidés par notre part d’éternité qui s’exprime dans notre cœur-conscience, notre être vrai, nous pouvons témoigner de ce que nous percevons en plongeant au cœur des êtres et des choses. De plus, par là-même, nous retrouvons notre place au sein de l’univers, place que l’espèce humaine a perdue à cause de son ambition démesurée, et nous vivons une harmonie qui nous rapproche de l’Unité primordiale. C’est tout le symbole de la psychostasie égyptienne, cette pesée du cœur-conscience qui doit être en équilibre avec la plume de Maât, forme de la Règle comme de la Veuve ; ainsi se mesure la vérité d’un être et cette confrontation doit s’actualiser à chaque instant. Le cœur est notre seul juge et il doit être rempli de vérité et non d’artifices. C’est un véritable détecteur de mensonge. Car celui-ci est un acte grave que nous devons traquer avec rigueur ; il empêche l’épanouissement initiatique, la transparence, l’authenticité dans les pensées, les paroles comme les actes. L’interprétation n’est jamais loin du mensonge et il faut un effort considérable pour rester dans la vérité de soi-même.\nMaât dont il est dit qu’elle est la déesse de la vérité et de la justice, est avant tout la Règle. Il ne dépend que de nous de la pratiquer, voire de la construire en nous. Le sens du devoir, par notre aptitude à vivre selon l’Equerre et le Compas, nous ouvre les portes de la vie et d’une réalisation de notre être profond dans notre existence quotidienne. Cette Règle de vie est une attitude organisée autour de l’observation des rituels, de l’écoute des frères et de la participation aux travaux communautaires, toutes choses qui favorisent la transparence. L’initié offre ses perceptions, son travail à ses frères. Il les écoute tout autant et ce partage où l’on accepte la pensée de son frère permet de ne pas s’arrêter à un point de vue unique et statique : voilà le meilleur moyen de ne pas détenir individuellement une vérité. C’est accepter la diversité des consciences et des modes de fonctionnement.\nL’homme a besoin de guides, ne serait-ce que pour s’opposer à eux et tracer son propre chemin. C’est par l’autre et pour l’autre que nous pouvons avancer, et par synergie, que nous pouvons dépasser la somme de nos perceptions communes. Plus peut-être, c’est en voyant dans nos frères non pas un individu mais le Grand Architecte, ou dit autrement la part d’éternité qu’il recèle, que notre conscience peut s’éveiller. Alors nos formulations sont des mises en forme d’une pensée reliée au rituel et nos limites personnelles sont dépassées. Et, n’oublions pas le rituel qui indique que si nous privons nos frères de nourritures, ils ne trouveront pas le passage de la Chambre du Milieu ; notre responsabilité est cruciale ; nous n’avons pas le droit de les priver de notre regard.\nNous en arrivons donc aux techniques de l’Art royal. Dès lors que l’on se base sur les rituels (qui doivent se reformuler), que l’on s’appuie sur la Règle et que l’on se frotte à ses frères, peu importe ce qui est vrai ; seul importe ce qui aide à vivre pleinement, ce qui est utile pour devenir lumineux, ce qui marche. Par exemple, notre rituel est-il l’expression de la vérité ? Nous ne le saurons jamais mais il fonctionne, nous fait avancer et nous rend heureux. Cela veut dire qu’il faut expérimenter. La vérité se discute et s’adresse à l’intellect ; l’Initiation s’expérimente par le vécu et s’adresse à l’intelligence du cœur.\nL’enfant teste, éprouve la réalité qui l’entoure. Nous sommes de même des opératifs donc des expérimentateurs. Explorons sans cesse de nouvelles voies, de nouvelles formulations et pratiquons les pour voir si elles tiennent la route et tirons alors les conclusions adéquates. Mieux vaut des approximations successives précédées d’une recherche bien sûr, qu’une pensée précise qui ne sert à rien. Ce que chaque Communauté Initiatique trouve et pratique n’a jamais valeur universelle ; cela vaut pour elle, peut-être pour d’autres, mais ne doit pas se généraliser ; « A chacun sa vérité » a dit Pirandello. La Connaissance s’expérimente, se vit, ne se raisonne pas. Notre voie est expérimentale ce qu’a complètement oublié la franc-maçonnerie.\nCependant, il ne s’agit pas de distinguer le vrai du faux ; le faux n’est-il pas parfois vrai et inversement. L’initié considère ce qui ne paraît pas vrai à chacun et ce qui lui déplait. On ne peut chercher efficacement que par la compréhension des contraires d’où les principes de croisement et d’inversion, bien révélés par la fêtes des fous, les carnavals… Les opposés s’attirent inéluctablement, sans s’exclure, en se succédant ou se complétant. Il en est d’ailleurs de même pour les notions de bien et de mal. Il y a ce qui est et ce qui n’est pas encore. Niels Bohr, grand physicien, a magnifiquement dit : « Les vérités superficielles sont celles où le concept opposé est faux de manière évidente. Les vérités plus profondes sont celles où le contraire peut aussi être juste ». L’initiation ne discrimine pas le vrai du faux mais fait entrer dans la création permanente par la pensée ternaire, dans la Connaissance. Voici donc un principe de base : n’oublions pas d’examiner le contraire de ce que nous formulons.\nTout cela ne suffit pas. Notre tradition propose d’utiliser le langage des symboles pour entrer en relation avec le Un. Ceux-ci se trouvent dans le temple ou sur le Tableau de Loge. Chacun est une manifestation d’une part de l’unité principielle, un chemin vers elle et donc porte quelque chose d’absolu. Notamment le Fil à Plomb indique le centre. A nous de les éprouver, de les faire vivre en les reliant pour accéder à leur essence, les tracer en sachant que leur forme extérieure n’est pas figée. Savoir les lire et les écrire, les intégrer dans notre être est un bon moyen de ne pas se perdre dans la recherche ; ils nous guident à la manière d’une carte mouvante mais toujours juste et précise. Ils sont une porte ouverte vers la Connaissance. Ils sont capables de lier des choses compatibles, parfois contradictoires, et en tant que langage ils peuvent créer des liens entre des moments de pensée. Ils nous permettent également de lire ce qu’ont perçu et formulé les anciens. Et si, avec le temps, les significations changent, ils nous permettront toujours de tangenter avec authenticité la Vérité absolue.\nAinsi toute spiritualité s’enracine dans le concret, la pratique et non dans les idées pour les idées ; elles sont en perpétuelle transformation, jamais figées, dans une permanente recherche du divin et non de vérité. Ce qui est figé est virtuellement mort. C’est aussi pourquoi une tradition est avant tout orale. L’écrit est utile pour la transmission mais il peut mener au dogme : c’est écrit ! (d’où notre rejet ferme de la Bible comme volume de la loi sacrée). Dans la transmission orale l’apprenti est obligé de vivre par lui-même la conscience. Nous ne sommes pas des philosophes. Nous parlons de la Connaissance, pas de la vérité.\nNous aurons toujours des difficultés pour entrer dans la création, phénomène essentiel mais pas de nature humaine, pour entrer dans le Un, là où se trouve la Vérité. Puisse le Grand Architecte de l’Univers nous permette d’approcher les causes puis la Cause pour peut-être vivre en esprit et en vérité.


Femmes en action :: Ma maison, mon royaume :: Cuisine du Maghreb :: Cuisine du monde Partagez |\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Jeu 14 Juin - 14:48\nPour un petit déjeuner de week-end...\nDe l’huile d’arachide ou de l’huile de canola pour la friture\ncassonade ou sucre d’érable mou ou dur ou sirop d’érable.\nDans un bol moyen, mélanger la farine et le sel. Ajouter le lait et l’œuf et bien mélanger à l’aide d’un fouet.\nDans une grande poêle profonde, verser l’huile afin d’obtenir environ 2 cm (1 po) d’épaisseur, faire chauffer à feu moyen-élevé jusqu’à ce que l’huile soit bien chaude mais ne fume pas. Verser la préparation par cuillérée et cuire de chaque côté jusqu’à ce que ce soit bien doré et croustillant. Déposer sur un papier absorbant.\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Jeu 14 Juin - 15:34\nJ'ai oublé dans les emploi que j'ai fait !\nj'étais crépière pendant un été j'ai une sacrée recette de pâte à crèpe !!!\nil faut que je me souvienne il y avait 11 ingrédients différents !\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Jeu 14 Juin - 16:41\nFarine... oeufs... rhum... sucre vanillé... eau... beurre...\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Jeu 14 Juin - 23:45\nMerci Belle, ça a l'air très bon et consistant!!\nIl faudra que j'en fasse un de ces jours!!\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Ven 15 Juin - 0:01\nEt puis, la recette a l'air bien simple...\nje vais l'essayer aussi un de ces jours\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Ven 14 Sep - 22:22\nJe vais essayer cette recette demain elle est très simple !\nSujet: Salade d'aubergines au cumin Jeu 25 Oct - 13:45\npréparation : 10 min,\n4 Aubergines (à peau fine)\n1/4 c. à café de cumin\nLavez et émincez les aubergines en petits morceaux. Faites-les cuire dans une casserole avec le sel, le paprika, l'huile et l'ail écrasé. Couvrez avec juste ce qu’il faut d'eau pour poursuivre la cuisson sur feu moyen. Remuez délicatement de temps à autre. Laissez s’évaporer entièrement la sauce. Arrosez avec un mélange vinaigre et cumin. Servez chaud ou froid.\nSujet: Re: Crêpes croustillantes Jeu 25 Oct - 13:46\nJe viens de trouver cette recette dans Le Soir d'Algérie... je vais l'essayer, j'aime tout ce qui est avec du cumin...\nSujet: Re: Crêpes croustillantes\n» MIGNARDISES CROUSTILLANTES AU CHOCOLAT (isabelle)\n» Brochettes de moules croustillantes\n» Mes gaufres croustillantes\n» Annecdotes croustillantes et récits de vol