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Qu'est-ce qu'un mobile musical ? : Articles sur Taguer.com\nQu’est-ce qu’un mobile musical ?\njuillet 12th, 2012 maximilien\nUn mobile musical est un élément décoratif et d’éveil pour les tous petits pouvant s’accrocher sur un lit de bébé ou au dessus d’un tapis d’éveil. On parle d’élément décoratif car il s’agit d’un outil peut avoir uniquement pour but de rendre la chambre plus belle. Cependant, la plupart des mobiles musicaux offrent bel et bien la possibilité de contribuer au développement de bébé.\nUn élément essentiel qui les caractérise est également le fait qu’ils permettent de dormir plus rapidement. L’enfant s’amuse alors à tourner l’objet sur lui même pendant quelques minutes avant de s’endormir tout naturellement.\nCe qui est également intéressant de voir, c’est que ces objets sont parfaits pour un cadeau de naissance comme on peut le voir ici. Bien évidemment, il sera préférable d’attendre que le bébé soit né pour connaître son sexe et ainsi adapter le présent selon ce paramètre. Très souvent, les mobiles musicaux pour les garçons sont de couleur bleu ciel, alors que ceux destinés aux filles sont roses.\nL’outil présenté dans cet article correspond donc parfaitement aux nouveaux nés, mais aussi aux bébés en bas âge. Cependant, une fois que l’enfant a grandit, il ne sera plus forcément adapté.\nPublié dans Jeux Tags: cadeau pour bébé, éveil bébé\n« Hôtel Tour-Eiffel avec hotels-paris.fr\nQuels seraient les inconvénients de la spiruline ?Spiruline: respectez le dosage pour éviter certains inconvénients »


Ishi découvert en Californie - HISTOIRE - Informations\nIshi, qui a été décrit comme le dernier membre survivant de la tribu Native Amercain Yahi, est découvert en Californie le 29 août 1911.\nAu cours de la première décennie du 20e siècle, les Euro-Américains avaient tellement submergé le continent nord-américain qu'il ne restait presque plus d'Amérindiens qui n'avaient pas été assimilés dans une certaine mesure à la société anglo. Ishi semble avoir été en quelque sorte une exception. Trouvé perdu et affamé près d'un abattoir d'Oroville, en Californie, il était en grande partie peu familier avec les manières blanches et ne parlait pas anglais.\nLes autorités ont placé l'Amérindien en détention pour sa propre protection. La nouvelle du soi-disant « Indien de l'âge de pierre » a attiré l'attention d'un jeune anthropologue de Berkeley nommé Thomas Waterman. Rassemblant quels vocabulaires partiels existaient des dialectes indigènes du nord de la Californie, dont les locuteurs avaient pour la plupart disparu, Waterman se rendit à Oroville pour rencontrer Ishi. Après avoir hasardé sans succès des mots de plusieurs dialectes, Waterman a essayé quelques mots de la langue des Indiens Yana. Certaines étaient intelligibles pour Ishi, et les deux hommes ont pu engager un dialogue grossier. Le mois suivant, Waterman emmena Ishi vivre au musée de l'Université de Berkeley, où sa capacité à communiquer s'améliora progressivement.\nWaterman a finalement appris qu'Ishi était membre du peuple Yahi, une branche isolée de la tribu Yana du nord de la Californie. Il avait environ 50 ans et était apparemment le dernier de son peuple. Ishi a dit qu'il avait erré dans les montagnes du nord de la Californie pendant un certain temps avec un petit reste du peuple Yahi. Peu à peu, un accident ou une maladie avait tué ses compagnons. Un homme blanc a assassiné son dernier compagnon masculin et Ishi a erré seul jusqu'à ce qu'il atteigne Oroville.\nPendant cinq ans, Ishi a vécu au musée de Berkeley. Lui et Waterman sont devenus des amis proches, et il a passé ses journées à décrire ses coutumes tribales et à démontrer ses compétences en milieu sauvage en tir à l'arc, en artisanat du bois et autres techniques traditionnelles. Il a appris à comprendre et à survivre dans le monde blanc et aimait errer dans les communautés de la région de la baie et monter dans les tramways. Finalement, cependant, Ishi a contracté la tuberculose. Il décède le 25 mars 1916, à l'âge estimé à 56 ans.\nIshi découvert en Californie - HISTOIRE\nLa cachette d'Ishi\nIshi's Hiding Place est situé au coin d'Oak Avenue et de Quincy Road, sur le site de l'ancien Ward Slaughterhouse, à environ trois kilomètres à l'est d'Oroville. Les fondations de l'abattoir sont fortement détériorées à cause des intempéries. Plusieurs résidences se trouvent dans la partie supérieure du site d'un acre, tandis que les vestiges de l'abattoir se trouvent dans la partie inférieure de la propriété. Un chêne se dresse là où Ishi a été vu pour la première fois.\nIshi, un indien Yahi Yana, était le dernier de son peuple. Avant le contact avec les Blancs, la population Yana comptait environ 3 000 habitants répartis en quatre groupes distincts : les Yana du Nord, les Yana du Centre, les Yana du Sud et les Yahi. Chaque groupe a maintenu ses propres frontières géographiques, dialectes et coutumes. La terre de l'Indien Yana mesurait environ « 40 milles de large et 60 milles de long et était une zone de ruisseaux à courant rapide, de gorges escarpées, de collines parsemées de rochers et de prairies luxuriantes occasionnelles ». (Olivet Memorial Park : 3) Les Indiens Yana ont connu des hivers froids et pluvieux et des étés chauds. Ils ont chassé le gibier. Ils ont pêché le saumon. Ils ont cueilli des fruits, des glands et des racines, des peaux tannées, des paniers tressés et des outils façonnés.\nAprès que James Marshall ait découvert de l'or en 1848, des mineurs et des éleveurs se sont installés sur le territoire de Yana, et l'approvisionnement alimentaire traditionnel a radicalement changé. Le limon provenant des mines hydrauliques a pollué les ruisseaux à saumon, et les cerfs et autres gibiers se sont éloignés parce que le bétail a épuisé les ressources alimentaires naturelles. Les gens d'Ishi ont commencé à piller le bétail et à riposter parce qu'ils avaient faim. En 1861, les Yana du Sud avaient cessé d'exister, et trois ans plus tard, les populations Yana centrale et septentrionale étaient passées de 2 000 individus à moins de 50. En 1865, Ishi et sa famille furent victimes du massacre des Three Knolls, dont environ 30 Yahi ont survécu. Les Yahi restants se sont enfuis dans un endroit éloigné et relativement sûr dans les collines, mais quatre éleveurs utilisant des chiens ont finalement trouvé les survivants. Ils ont tué environ la moitié des Yahi, mais le reste a trouvé refuge plus haut dans les collines. Le Yahi survivant est entré dans une période de dissimulation et de silence qui a duré environ 40 ans. Ils ont continué à ramasser des glands, à les moudre en farine et à faire cuire de la bouillie de glands. Ils confectionnaient des capes en peau de daim et de chat sauvage et dormaient sous des couvertures en peau de lapin. Les Yana ont également conservé leurs coutumes traditionnelles, qui comprenaient les soins aux malades, l'incinération des morts et l'accomplissement de diverses cérémonies. Les cinq derniers Indiens Yahi ont construit un village sur un rebord de canyon densément fourré à 500 pieds au-dessus de Deer Creek. Puisqu'un grizzli y avait autrefois sa tanière, ils l'appelaient la cachette de l'ours grizzli. Finalement, tous les compagnons d'Ishi sont morts. Après la mort de sa mère au début de 1911, Ishi vit seul.\nUn groupe de bouchers a découvert Ishi dans leur corral à Oroville le 29 août 1911. Il était émacié, affamé, épuisé et effrayé. Le shérif local l'a emmené à la prison d'Oroville où il est resté jusqu'à ce qu'Alfred L. Kroeber et T. T. Waterman, professeurs à l'Université de Californie à Berkeley, lisent à son sujet et décident de l'emmener au nouveau musée d'anthropologie de l'école. Waterman est allé à Oroville et s'est arrangé pour emmener Ishi à San Francisco. Après qu'Ishi soit arrivé à San Francisco, il a aidé Kroeber et Waterman à reconstruire la culture Yahi. Il identifia les objets matériels et montra comment ils étaient fabriqués. Ishi a travaillé comme assistant au Musée jusqu'à sa mort de tuberculose le 25 mars 1916. Il est décédé à l'hôpital de Berkeley à l'Université de Californie à l'âge de 54 ans. Ses amis du musée ont essayé de l'enterrer à la manière traditionnelle des Yahi en l'incinérant avec un de ses arcs, cinq flèches, un panier de farine de glands, une boîte pleine d'argent en perles de coquillage, une bourse pleine de tabac, trois bagues et quelques éclats d'obsidienne. Les restes d'Ishi se trouvent au cimetière Mount Olivet, près de San Francisco.\nCommémoration d'Ishi, le dernier des Indiens Yahi de Californie du Nord\nÉditeur: Il y a un siècle, en 1911, le dernier des Indiens Yahi de Californie du Nord a été "découvert" au bord de la famine. Étant donné le nom d'Ishi, il a été amené dans le monde de l'homme blanc où il est devenu un sujet étrange et anthropologique avec peu de vrais amis parmi les extraterrestres qui avaient décimé son peuple.\nPar Espresso / Publié à l'origine le 13 septembre 2011\nNovembre 1908 : Une équipe de géomètres embauchée par la Oro Light and Power Company, accompagnée du guide Merle Apperson, s'est rendue à Deer Creek, au cœur du pays des tribus Yana, dans le nord de la Californie. En supposant que le pays soit inhabité, l'équipage vaquait à ses occupations sans penser aux anciens occupants. Un jour, deux membres du groupe retournaient au camp lorsqu'ils sont tombés par hasard sur un Indien en train de pêcher dans le ruisseau. Ils se sont précipités pour raconter leur histoire d'un « Indien sauvage », mais la plupart l'ont balayée comme un non-sens. Pas Merle Apperson. Le lendemain matin, il a ouvert la voie le long de Deer Creek jusqu'à l'endroit où il soupçonnait qu'il y avait peut-être un camp. Les arpenteurs sont entrés dans le petit village. D'après ce qu'ils pouvaient dire, il était habité par trois Indiens « sauvages » : un vieil homme, une vieille femme malade et une femme plus jeune. L'homme qu'ils avaient vu la veille n'était pas évident.\nIl s'agissait d'Indiens Yahi, les derniers d'une tribu presque disparue qui couvrait autrefois une grande partie de la campagne du nord de la Californie et faisaient partie de ce qui était autrefois la nation des tribus Yana, les Yahi étant la tribu la plus méridionale et la plus petite de cette nation. Ce petit reste d'Indiens Yahi se cachait depuis des années, échappant à la détection et à la capture en vivant dans leur campement sournoisement caché comme des animaux piégés. Leur existence était déprimante, avec la famine, la peur, la maladie et le chagrin comme fardeau quotidien. La jeune femme et le vieil homme ont fui pour se cacher alors que les intrus approchaient du village mais la vieille femme n'a pas pu s'enfuir. Elle avait été recouverte de couvertures dans l'espoir qu'on ne la remarque pas.\nLes hommes entrèrent dans la cachette et fouillèrent, observant les marchandises présentes. Ils secouèrent alors les couvertures et découvrirent l'Indien. Son deuil était évident par ses cheveux rasés. Ses jambes enveloppées de lanières de cerf étaient enflées et elle ne pouvait pas marcher. Elle était faible, malade et souffrante et elle tremblait de peur alors que les étrangers la regardaient. Une tentative a été faite pour communiquer mais sans succès. Incroyablement, après avoir vu l'état pitoyable dans lequel se trouvait cette femme, les intrus ont saccagé le village, emportant avec eux tout ce qu'ils pouvaient transporter, même la nourriture, laissant la femme mourir. Selon Apperson, lui seul a été consterné par les actions de ses compagnons et a protesté contre leur vol. Il prétend qu'il a supplié les autres qu'ils devraient au moins transporter la femme dans leur camp pour des soins, mais ses protestations sont tombées dans l'oreille d'un sourd. Ce que ces hommes avaient fait avec une telle facilité a été de priver quatre personnes terrifiées et affamées de leurs maigres possessions, y compris des articles dont elles avaient besoin pour trouver de la nourriture. Ils avaient condamné à mort, sans pitié ni cause, les derniers membres survivants d'un peuple qui avait autrefois habité, prospéré et survécu dans la région du nord de la Californie pendant des milliers d'années. Dans un moment fatidique provoqué par les actions d'hommes insensibles, le peuple Yahi avait apparemment pris fin.\nAprès le départ des voleurs, l'Indien vu en train de pêcher dans le ruisseau est revenu. Il ne restait plus de nourriture, d'outils, d'ustensiles ou de confort. C'était lui et sa mère, seuls. Les deux autres ne sont jamais revenus et aucun signe d'eux n'a jamais été retrouvé. Ils étaient partis. Morte. Probablement noyé lors de leur fuite ou mangé par l'un des nombreux prédateurs de l'arrière-pays. Peu de temps après, même la vieille femme était morte et l'homme se tenait complètement seul.\nL'homme seul a survécu à la condamnation à mort de 1908. Sans maison, abri, outils, nourriture ou compagnon, il a trouvé un moyen de vivre. Bien que affligé et seul, le désespoir n'a jamais rattrapé ce dernier Yahi.\nTrois ans se sont écoulés depuis le raid sur son village et la mort de sa famille. Cela faisait si longtemps qu'il n'avait pas entendu une seule parole de la bouche d'un autre Yahi. Presque mort de faim, et peut-être désespéré pour la compagnie humaine, l'homme a pris une décision. Sachant qu'il mourrait s'il restait à Deer Creek, et craignant d'être tué s'il partait, il tenta sa chance. Il quitta le monde Yahi et pénétra dans le monde des extraterrestres qui avaient décimé son peuple.\nLe matin du 29 août 1911, dans un enclos d'abattoir, à trois kilomètres d'Oroville, un « homme sauvage » presque mort a été découvert, émacié, épuisé, effrayé et affamé. Le shérif a placé l'Indien en détention et n'a pas su quoi faire ensuite. Enfermé dans une cellule, incapable de communiquer avec un certain nombre d'Indiens amenés devant lui, l'homme traumatisé attendait son sort entre les mains de personnes qui pensaient qu'il était fou et probablement dangereux.\nDans une ambiance de carnaval, « l'homme sauvage » a capté l'imagination et l'attention de milliers de badauds et de curieux. La nouvelle de sa découverte parvint à deux professeurs d'anthropologie de l'Université de Californie, Alfred L. Kroeber et T. T. Waterman. Les deux hommes s'intéressaient à la saga humaine se déroulant à Oroville pour plusieurs raisons. Au-delà de l'intérêt anthropologique général évident, ils étaient à la recherche de « l'homme sauvage » perdu qui avait été localisé trois ans plus tôt par l'équipe de géomètres à quelques kilomètres au nord d'Oroville, dans la région de Deer Creek. Ils se demandaient si cela pouvait être lui.\nDeux jours après la découverte de l'homme, Waterman était dans un train pour Oroville pour assumer la responsabilité de "l'homme sauvage" selon les instructions du Bureau américain des affaires indiennes. Kroeber et Waterman devinrent les gardiens de ce dernier Yahi. Pendant près de cinq ans, il a vécu au musée de l'université, employé comme concierge et enseignant aux professeurs tout ce qu'il était capable de communiquer sur le peuple Yahi. Il n'y avait pas d'autres locuteurs de sa langue, la communication était donc difficile et fastidieuse. Kroeber a persévéré et a réussi à apprendre et à communiquer en Yahi « conversationnel », tandis que l'homme a appris la vie dans l'Amérique du 20e siècle.\nLe lien qui s'est développé entre Kroeber et l'homme était, à tous égards, étroit. Ils en vinrent tous deux à dépendre l'un de l'autre, non seulement pour les études auxquelles ils étaient engagés, mais à un niveau personnel. Pour l'homme, cette relation devait être particulièrement précieuse, car il était seul depuis si longtemps. Kroeber a finalement nommé l'homme "Ishi", qui est Yahi pour "homme". La tradition Yahi empêchait Ishi de prononcer son propre nom ou les noms des morts.\nAlors qu'Ishi racontait l'histoire de Yahi, Kroeber devint impatient de voir le pays dont il parlait. Au début, Ishi a résisté, craignant de revoir les endroits où il avait connu à la fois joie et peine. Il a dit à Kroeber qu'il n'y avait pas de chaises, de tables ou de lits là-bas, et très peu à manger, mais finalement, il a accepté d'y aller. Les résultats de l'excursion de 1914 en pays Yahi furent inestimables. Kroeber a dessiné des cartes, marquant les sites cruciaux de la vie d'Ishi, et a enregistré les noms de lieux tels que les Yahi les connaissaient. Il y avait aussi des photographies prises des deux endroits et d'Ishi démontrant les méthodes Yahi pour fabriquer des pointes de flèches, des flèches, des arcs, des lances et les autres outils de sa vie quotidienne. Kroeber a enregistré le passé à travers l'histoire vivante dans le présent pour l'avenir. C'était comme s'il avait remonté le temps, sorti un homme d'un autre âge et lui avait demandé « S'il vous plaît, montrez-moi à quoi ressemblait la vie il y a longtemps ». Ishi était physiquement contemporain, bien que culturellement et socialement vétuste.\nL'histoire racontée par Ishi était sinistre. Les peuples Yana ont subi la perte complète de leurs terres et de leur mode de vie lorsque les Américains sont arrivés pendant la ruée vers l'or. En moins de trente ans, les peuples qui jadis habitaient la région s'étaient cachés dans les montagnes arides où la nourriture était rare et les chances de survie étaient minces. Ishi se référait au moment de l'arrivée des Américains comme « quand les étoiles sont tombées ». Une grande partie de sa vie a été passée à regarder son peuple disparaître comme des animaux en voie d'extinction.\nAlors qu'il était encore enfant dans les années 1870, le propre père d'Ishi a été tué dans un massacre dans un village. Le garçon et sa mère se sont échappés en sautant dans une rivière voisine. Les Yahi qui se sont battus pour préserver leur territoire contre vents et marées et les fusils à longue portée ont été massacrés jusqu'à ce qu'il ne reste qu'un groupe d'environ 40 personnes. Les survivants de ce petit groupe se sont cachés avec succès pendant près de quarante ans, sans être détectés par le monde extérieur. On croyait fermement, même par les habitants qui montaient dans les contreforts du Lassen, que les Yahi, ou « Indiens de Mill Creek », étaient un peuple du passé. Disparu. Aucune trace de leur histoire, de leurs origines, de leur culture ou de leur langue n'avait survécu jusqu'à ce qu'Ishi descende des montagnes.\nCet homme remarquable était le dernier dépositaire de la culture d'un peuple qui vivait dans sa région depuis quelque 2000 ans. Les archives de ses croyances et de ses mythes, de ses modes de vie, de ses traditions et de sa langue auraient disparu à jamais alors que la conquête américaine nettoyait les terres et les peuples autochtones et leur attribuait une note de bas de page dans des livres qui les décrivaient simplement comme les « Indiens de Mill Creek ». qui a brièvement et violemment résisté à l'expansion américaine. Si Ishi avait une quelconque animosité envers les Californiens américains, il ne l'a jamais montrée. Il semblait assez heureux de trouver de la compagnie même parmi ceux qui le considéraient comme une curiosité. Il était douloureusement timide avec les femmes et a rapidement adopté des vêtements américains, ne posant qu'à contrecœur dans les peaux et les haillons de ses anciens jours. Les chaussures le dégoûtaient tandis qu'un sifflet lui procurait des heures de plaisir enfantin. Cependant, son esprit était tout sauf ennuyeux. On a demandé à Ishi ce qu'il pensait lorsqu'on lui a montré une merveille moderne de plus en plus populaire, l'avion. Il a simplement demandé : « Y a-t-il un homme blanc là-haut ? Ishi n'a pas été dérouté par la nouveauté du monde moderne.\nIshi a vécu les dernières années de sa vie au musée d'anthropologie de San Francisco. Il fabriquait des carquois perlés et ses arcs montraient le plus grand savoir-faire. Il l'a fait devant un public passionné, 3 jours par semaine en tant qu'exposition vivante là-bas.\nIshi a rapidement rencontré des problèmes de santé qui sont devenus plus difficiles à surmonter. L'exposition à un grand nombre d'agents pathogènes publics et étrangers que lui et son peuple avaient peu de capacité à supporter a fait des ravages et en 1915, il a été diagnostiqué avec la tuberculose, ce qui avant les antibiotiques était une condamnation à mort. La phrase d'Ishi s'est jouée le 23 mars 1916 à Berkeley où il était allé se trouver avec son ami Kroeber. Kroeber n'était pas là, il essayait d'obtenir des fonds des politiciens au nom de son ami décédé avant le retour de Kroeber.\nIshi a été autopsié à la faculté de médecine de l'UC Berkeley. Son corps a été incinéré et ses cendres ont été envoyées au cimetière Mount Olivet à Colma. Son cerveau a été retiré et envoyé au Smithsonian Institute en 1917 par Alfred Kroeber où il est resté pendant plus de quatre-vingts ans, jusqu'à ce que d'autres tribus Yana s'agitent pour son retour. En août 2000, le cerveau d'Ishi est revenu à ses proches, la Redding Rancheria et la tribu de la rivière Pit. Les restes d'Ishi ont été enterrés dans un endroit non divulgué et il est probable qu'il ait finalement fait chanter la chanson des morts pour lui.\nLe vrai nom d'Ishi a été découvert ? | Nouvelles de notre passé\nDepuis plus de 80 ans, le monde l'appelle "Ishi".\nUn essai oublié depuis longtemps a été découvert qui peut contenir le vrai nom de l'Indien du comté de Tehama, mais les gens du monde ne le feront jamais tourner sur leur langue.\nLors d'un symposium samedi à Oakland, le naturaliste de Bay-Area Kurt Rademacher a annoncé qu'il avait découvert un essai inédit écrit par le médecin et ami d'Ishi, Saxton Pope, qui contient ce qui pourrait être le vrai nom de l'Indien.\nCependant, Rademacher dit qu'il ne divulguera pas le nom par respect pour l'Indien, qui a refusé de donner son nom à qui que ce soit, sauf, peut-être, à Pope. …\nIshi, communément appelé le dernier de la tribu indienne Yahi, a été découvert dans un abattoir près d'Oroville en 1911, au bord de la famine. Il a finalement été emmené à San Francisco pour devenir le centre d'études anthropologiques jusqu'à sa mort de la tuberculose en 1916.\n— Chico Enterprise-Record, 30 mars 1994\nMarler Bill garde la route dans le réseau routier de l'État\nLe sénateur de l'État d'OROVILLE, Fred Marler, R-Redding, a dirigé avec succès un amendement par l'intermédiaire du comité des transports du Sénat qui maintiendra la route Clark dans le réseau routier de l'État.\nL'amendement faisait partie du projet de loi 174 du Sénat, un projet de loi sur les transports adopté à l'unanimité par le comité hier. Ironiquement, Marler n'a pas pu être présent à l'audience …\nLe directeur des travaux publics, Clay Castleberry, a rendu compte de l'action du comité ce matin. Lui et le superviseur Don Maxon de Paradise ont assisté à l'audience du comité, prêts à plaider fermement en faveur du maintien de la route Clark par l'État. Cependant, SB 174 zippé à travers, qui comprenait l'amendement Marler.\nLes responsables du comté se sont inquiétés au début de l'année lorsqu'ils ont appris que le département des travaux publics de l'État avait recommandé de supprimer le tronçon de 11,4 milles de Clark Road entre l'autoroute 70 et Pearsen Road du système de l'État.\nLa route est relativement coûteuse à entretenir et son inclusion dans le système étatique il y a environ huit ans n'a été réalisée avec succès qu'après de longs et acharnés efforts de la part des autorités locales. L'une des conditions d'acceptation par l'État était la reconstruction de la route aux normes de l'État, un projet achevé aux frais du comté. Les coûts d'entretien sont estimés à 10 000 $ par année. …\n— Chico Enterprise-Record, 27 mars 1969\nLa collecte de cigarettes Chico Lions Club grandit chaque jour\nLe Chico Lions club a envoyé près de 500 000 cigarettes à des militaires à l'étranger, en utilisant principalement les contributions des bouteilles de collecte dans les magasins locaux, a-t-on annoncé aujourd'hui.\nL'argent versé à la cause fait plus que doubler le devoir, puisque les cigarettes destinées à l'étranger ne coûtent que 50 cents la cartouche, la taxe étant supprimée.\nIvan Newton, président du comité Lions parrainant le mouvement, exhorte les Chicoans à continuer d'aider la campagne en jetant des pièces de rechange dans les bouteilles ou en envoyant de plus grandes quantités au club.\n— Chico Daily Enterprise, 30 mars 1944\nLes pionniers du comté de Butte se rencontrent après 29 ans\nDeux pionniers de l'époque, John Mullen, commandant du Halleck Post, G.A.R., et le capitaine John J. Lewis, de Paradise, deux des résidents les plus âgés du comté de Butte, se sont rencontrés mercredi après 59 ans de séparation.\nMullen a traversé les plaines avec Lewis alors qu'il était un garçon de 15 ans. Ils se sont séparés à Magalia, en route vers la vallée de Sacramento, et ne s'étaient pas vus ni entendus l'un de l'autre jusqu'à ce qu'ils se soient rencontrés hier.\nMullen a été invité à contacter le capitaine Lewis lorsque la mort de Mme Lewis a été récemment annoncée, racontant que Lewis était le capitaine du train traversant les plaines.\nMullen a trouvé Lewis chez son fils, Guy T. Lewis, de Chico Vecino. Il se souvenait distinctement du capitaine, car il portait un chapeau sombrero typique du style porté par le cow-boy de la vallée de Sacramento des premiers jours.\nLe train qui était commandé par Lewis était composé de 61 wagons et de 500 émigrants.\nL'Indien de Californie que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de "Ishi" est l'un des Amérindiens les plus célèbres de tous les temps. Des livres, des pièces de théâtre, des films et des expositions d'art contemporain ont exploré sa vie. Pourtant, nous ne connaissons même pas son vrai nom.\nConformément à la coutume, Ishi a refusé de parler de son nom à des étrangers sans l'introduction d'un membre de sa tribu. Au lieu de cela, il a été désigné par le mot qui signifie « homme » dans la langue de son peuple, le Yahi. Le groupe le plus au sud des locuteurs Yana, les Yahi vivaient dans les vallées et les contreforts à l'est du cours supérieur de la rivière Sacramento. Ishi, né probablement vers 1860, a passé une grande partie de sa vie dans la clandestinité avec sa famille, essayant d'éviter les assauts des colons à prédominance blanche qui s'installaient sur le territoire Yahi.\nPortrait d'Ishi, avril 1911 (15-5414).\nLes milices de colons blancs ont systématiquement éliminé le peuple Yahi au cours du XIXe siècle et au début du XXe siècle, dans le cadre d'une campagne plus large de génocide contre les Californiens autochtones. Le 29 août 1911, après la mort de sa famille et des autres Yahi restants, Ishi a été acculé par des chiens à l'extérieur de la ville d'Oroville, en Californie. Tenant Ishi dans la prison locale, les responsables de la ville ont contacté le musée de Hearst, alors connu sous le nom de musée d'anthropologie de l'Université de Californie.\nLe directeur du musée, Alfred L. Kroeber, a proposé à Ishi de vivre au musée comme alternative à la proposition officielle de le transférer dans une réserve en Oklahoma. En quelques jours, Ishi a été amené au premier emplacement du musée à San Francisco, près du Golden Gate Park, où il a vécu pendant les quatre dernières années et demie de sa vie.\nConsidéré comme le dernier Indien sauvage de Californie, Ishi a été employé au musée pour faire la démonstration de la culture Yahi. Il a passé une grande partie de son temps à être exposé au public des musées blancs, à façonner des pointes de projectile en obsidienne et en verre coloré et à enregistrer des chansons et des histoires Yahi. Le musée a collecté et s'occupe toujours des objets et des enregistrements réalisés par Ishi.\nIshi a également travaillé comme gardien à domicile et assistant de recherche au Musée. À l'été 1914, sur l'insistance de Kroeber, Ishi a voyagé à contrecœur avec des anthropologues pour retourner chez lui et sur le site du massacre de sa famille, la région de la vallée de Deer Creek dans le comté de Tehama, pour documenter la culture Yahi.\nFlèches fabriquées par Ishi (1-19589, 1-19861, 1-19859).\nIshi était connu dans tout San Francisco et pouvait être trouvé en train de chasser sur le mont Parnasse et de se promener dans le Golden Gate Park. Des témoignages de première main le rappellent en train de fabriquer des outils et de partager des informations avec les visiteurs du Musée. Beaucoup ont décrit Ishi comme étonnamment amical et désireux de partager ses connaissances. Néanmoins, nous devons maintenant reconnaître que la position d'Ishi au Musée ressemblait à une servitude sous contrat et qu'il était objectivé comme une exposition vivante. Kroeber considérait Ishi comme son ami, mais il a également utilisé leur relation inégale pour faire avancer sa propre carrière et la popularité du Musée. Ishi est décédé en mars 1916 de la tuberculose, une maladie douloureuse qui a ravagé San Francisco.\nIl est maintenant honteux de rappeler les actions entreprises par les employés du musée et de l'université après la mort d'Ishi. Pendant son séjour au musée, Ishi était apparemment très affligé de vivre au milieu de restes humains mis au jour, des ancêtres amérindiens déterrés pour la recherche et la conservation. Il a demandé que son propre corps soit incinéré selon la tradition Yahi. Ignorant ses souhaits, le médecin de l'université d'Ishi a effectué une autopsie sur le corps d'Ishi. Kroeber, qui voyageait au moment de la mort d'Ishi, a déconseillé une autopsie. Cependant, de retour à Berkeley après son achèvement, il envoya le cerveau d'Ishi au Smithsonian pour une étude plus approfondie. Le corps d'Ishi a été incinéré et placé dans une niche dans un cimetière juste au sud de San Francisco.\nEn 2000, à la suite du travail inlassable des tribus Maidu, Redding et Pitt River en Californie, les cendres et le cerveau d'Ishi ont été rapatriés et réunis. Ishi est maintenant enterré dans un endroit secret près de Deer Creek, sa patrie.\nQui était Ishi ?\nIshi est un nom familier dans le nord de la Californie, où les écoliers ont appris pendant 85 ans qu'il était le dernier Yahi, un sous-groupe des Indiens Yana.\n« Ishi, le dernier Indien Yana, 1916 », est gravé dans le petit pot noir contenant ses restes incinérés.\nMais en étudiant les pointes de flèches faites par Ishi, Steven Shackley, un archéologue chercheur au Hearst Museum of Anthropology, a découvert qu'Ishi n'était apparemment pas le dernier Yahi à part entière, ou Yana, après tout.\nAu lieu de cela, Shackley a déclaré qu'Ishi, qui a été trouvé, affamé et effrayé, près d'Oroville en 1911, était de sang indien mêlé - une découverte qui révise la célèbre histoire d'Ishi, que de nombreux Californiens ont apprise en lisant "Ishi dans deux mondes" de Theodora Kroeber .\nShackley a déclaré qu'à la lumière de ces nouvelles preuves sur Ishi, les enseignants qui éduquent les enfants sur l'histoire de la Californie "devraient être plus conscients de la complexité de la situation d'Ishi. C'est plus complexe que Kroeber ne l'imaginait".\nSon livre était "simpliste", a-t-il dit, "pas complètement basé sur des recherches approfondies".\nUne analyse par Shackley d'une grande collection de pointes de flèches d'Ishi à Berkeley indique que bien qu'il parlait Yahi et ait vécu dans la patrie ancestrale Yahi dans les contreforts du mont Lassen, il avait aussi du sang Wintu ou Nomlaki.\n"Les flèches faites dans les sites historiques de Yahi fouillés par le Département d'anthropologie dans les années 1950 et conservés au musée sont assez différentes des produits d'Ishi", a déclaré Shackley. "Mais les outils et les pointes de flèches fabriqués sur les sites historiques de Nomlaki ou Wintu également hébergés au musée ressemblent de manière frappante à ceux fabriqués par Ishi."\nExpert en technologie d'outils en pierre, Shackley a découvert que les centaines de pointes de projectiles qu'Ishi a faites après avoir quitté la nature avaient de longues lames avec des bases concaves et des encoches latérales. En revanche, les pointes de flèche du musée provenant des sites historiques de Yahi sont courtes et trapues, avec des tiges contractées et des encoches basales.\nBien qu'Ishi soit culturellement Yahi, a déclaré Shackley, "il semble qu'il n'était pas le dernier Indien purement Yahi. Il a appris à produire des pointes de flèche non pas de parents Yahi, mais très probablement d'un parent masculin Nomlaki ou Wintu.\n"Cela rend l'histoire d'Ishi encore plus romantique et triste", a-t-il déclaré. « Étant de sang mêlé, il est un exemple de la pression culturelle que les Anglos ont exercée sur le nombre décroissant d'Indiens du milieu à la fin des années 1800 pour épouser leurs ennemis. »\nShackley a d'abord enquêté sur les pointes de flèche d'Ishi en 1990. Après une interruption, il a repris le travail après avoir entendu des preuves lors d'une conférence d'Ishi selon lesquelles l'anthropologie physique suggère qu'Ishi n'était pas complètement Yana.\nLes Wintu, Nomlaki et Maidu appartenaient à un grand groupe d'Indiens de la vallée de Sacramento qui parlaient une langue appelée Penutian. Ils vivaient à côté de leurs ennemis, les Yana, qui se trouvaient dans les contreforts de Lassen. Les Yana avaient quatre sous-groupes - les Yana du nord, du centre et du sud, et les Yahi - et chacun avait son propre dialecte, son territoire et sa culture.\nIshi est né dans une famille élargie qui, pour perpétuer la vie, a été forcée de se marier avec des étrangers, avec des ennemis, a déclaré Shackley, et l'un des parents d'Ishi était peut-être Wintu ou Nomlaki. Le nombre d'Indiens diminuait et un tabou sur l'inceste les empêchait de choisir un parent comme partenaire.\n"Nous avons toujours pensé qu'Ishi était un survivant extrêmement adaptatif", a déclaré Shackley. "Maintenant, nous savons qu'il était encore plus adaptatif parce qu'il était le produit d'une société qui a dû s'adapter à une situation qui ne faisait pas partie de son idéologie culturelle."\n"Ishi n'a pas parlé de ses ancêtres parce que ses croyances religieuses l'en empêchaient. Mais c'est mon travail d'archéologue", a-t-il déclaré. "Et Ishi aurait voulu que la vérité soit connue."\nIshi a fait la une des journaux le 29 août 1911, lorsque des bouchers l'ont trouvé à l'extérieur d'un abattoir près d'Oroville. Initialement, il a été emprisonné par le shérif du comté de Butte. Mais deux anthropologues de Berkeley, Alfred Kroeber et Thomas Talbot Waterman, se sont liés d'amitié avec Ishi et l'ont hébergé au musée d'anthropologie du campus, alors à San Francisco.\nL'épouse de Kroeber, l'auteur de "Ishi in Two Worlds", a écrit qu'Ishi était "le dernier Indien sauvage d'Amérique du Nord, un homme de la culture de l'âge de pierre".\nLes anthropologues ont prononcé Ishi a Yahi parce qu'il parlait Yahi et qu'il a été trouvé près du territoire Yahi. Ils le considéraient également comme le dernier Yahi, a déclaré Shackley, car "le seul Yahi restant dans l'arrière-pays aurait été exterminé par des tueurs indiens amenés par des Blancs".\nDe plus, ils pensaient qu'Ishi était le dernier Indien à avoir vécu à l'état sauvage. Les massacres, la famine et les maladies ont coûté la vie à d'innombrables Indiens du nord de la Californie du milieu à la fin des années 1800. Beaucoup d'autres avaient été contraints de réserver.\nEn 1908, des arpenteurs ont repéré quatre Indiens sur le territoire Yahi. Mais en 1909, Waterman et deux guides n'ont pas réussi à trouver le groupe. Deux ans plus tard, Ishi, qui a vérifié qu'il avait été l'un des quatre, est apparu seul près d'Oroville.\n"Le fait qu'Ishi portait ses cheveux coupés court en signe de deuil en août 1911 était la preuve d'un ou de plusieurs décès dans sa famille", écrit Theodora Kroeber, "mais son deuil pourrait bien avoir été prolongé".\nSous la pression des journalistes qui voulaient connaître le nom de l'inconnu, Alfred Kroeber l'appela « Ishi », ce qui signifie « homme » en Yana. Ishi n'a jamais prononcé son vrai nom.\nVoir la vidéo: Recapping Bidens visit to California as he speaks about wildfires\nCopyright © salvadoryoscar.com | Ishi découvert en Californie...


Médecins de Normandie en vacances, une galère pour avoir un rendez-vous ? – actu.fr\nMédecins de Normandie en vacances, une galère pour avoir un rendez-vous ?\nNombreux sont les patients à se plaindre d'une pénurie de médecins en Normandie au mois d'août 2017. Qu'en est-il vraiment ? Comment s'en sortir ? Le point.\nPublié le 12 Août 17 à 11:24 / Modifié le 16 Août 17 à 7:26 Voir les commentaires\nY a-t-il une pénurie de médecins en Normandie pendant les vacances d’été ? Certains patients se plaignent de ne pas réussir à obtenir de rendez-vous. (©Adobe Stock/Illustration)\nChaque été, c’est la même sérénade. Si certains territoires ruraux sont en perpétuel manque de médecins, l’été accentue cette pénurie, vacances obligent. Qu’en est-il en Normandie ? Plusieurs patients se sont plaints de difficulté pour obtenir un rendez-vous. Normandie-actu fait le point.\nTous les départements de Normandie touchés ?\nÊtre en vacances est un droit pour tous. Et médecins ou non, les Normands préfèrent le faire en été. Sur les réseaux sociaux, certains habitants de Normandie se plaignent de difficultés pour obtenir un rendez-vous avec un médecin, comme en témoignent ces tweets fleuris évoquant Rouen :\n6ème #médecin que j'appelle sur #Rouen qui est en congé ou qui REFUSE des nouveaux. Vous vous foutez pas un peu de la gueule du monde ?\n— A n n o u c h k a ✨ (@AnnouchkaT) August 10, 2017\nImpossible de trouver un putain de Medecin sur Rouen\n— camille (@upalnight_) August 10, 2017\nSollicité, l’Ordre des médecins de Seine-Maritime n’a pas donné de suite à Normandie-actu. À titre indicatif, nous avons regardé, vendredi 11 août 2017, la disponibilité de médecins pour un rendez-vous, sur le site dédié Doctolib. Résultat, dans les cinq départements de Normandie, seuls quatre généralistes sont disponibles, tous ayant leur cabinet dans le Calvados. Dans les autres, il faut attendre le retour du week-end du 15 août.\nComment s’organisent les médecins qui partent en vacances ?\nDans l’Orne cependant, l’idée de pénurie est relativisée par Jean-Michel Gal. « Il n’y a pas de problème de santé publique et pas plus de pénurie que d’habitude », précise le président du Conseil départemental de l’Ordre des médecins. L’Orne est un départemental rural concerné par la désertification médicale. Jean-Michel Gal explique l’organisation mise en place :\nIl y a trois cas : ceux qui sont remplacés pendant leurs congés, ceux qui ne le sont pas et qui ne s’organisent pas puis ceux qui s’arrangent avec un confrère. Ce dernier cas et le plus courant, il est presque généralisé.\nLes dates de congés ne sont centralisées par aucun Conseil de l’Ordre. Impossible donc de savoir qui est en congés ou non. « Cela peut impliquer de faire un peu de recherches ou quelques kilomètres en plus », concède-t-on dans l’Orne. L’Agence régionale de santé précise qu’elle n’est pas non plus informée des départs en vacances :\nPendant leurs congés, les médecins de ville peuvent effectivement faire appel à un remplaçant mais cela ne constitue pas une obligation. Les médecins doivent, autant que possible, avertir les patients de leurs absences programmées. Mais ils n’ont pas à communiquer à l’ARS leurs dates de congés.\nComment faire en cas de besoin la nuit et le week-end ?\nLes potentiels patients ne sont toutefois pas abandonnés à leur sort. Il existe plusieurs solutions pour venir en aide aux personnes nécessitant des soins. La plus récente a été créée en avril 2017 pour les horaires hors ouvertures de cabinet, informe l’ARS :\nUn numéro unique et gratuit, le 116 117, a été mis en place pour permettre une réponse médicale adaptée, un conseil médical, l’orientation vers une maison médicale de garde ou la prise en charge par le Samu si nécessaire.\nUne nouveauté téléphonique qui complète le 15, le numéro du Samu, qui reste « le numéro à composer ». Cet outil est aussi mis en avant par le Centre hospitalier universitaire de Caen. Souvent dernière carte jouée par les patients en cas de problème, le CHU s’estime « naturellement sollicité en période d’été pour des demandes qui peuvent relever des soins de premier recours », mais il assure ne pas subir de pénurie :\nLe manque d’offre de soins ne devient problématique que dans des contextes particuliers tels qu’un épisode de canicule. Actuellement, le CHU ne fait face à aucune difficulté particulière de ce point de vue.\nEn cas d’urgence, vous pouvez donc appeler ces deux numéros : 116 117 ou le 15. Ou attendre la fin des vacances pour tomber malade, mais c’est plus dur.


Resident Evil VII : Biohazard - La recette d'un retour réussi - JEU.VIDEO\nIl y a 1 année Resident Evil VII : Biohazard - La recette d’un retour réussi\nResident Evil VII : Biohazard – La recette d’un retour réussi\n5 mai 2021 Vertigoh Articles, Dossiers\nResident Evil VII marque le retour de la saga Biohazard sur le devant de la scène triple A. Au côté du très réussi Devil May Cry 5, le jeu fait office de carte maîtresse dans le succès et le quasi-sans-faute de Capcom ces dernières années.\nCapcom a su redorer le blason de deux de ses licences phares tout en séduisant toujours plus de joueurs avec son Monster Hunter: World. À quelques semaines de la sortie de Village, huitième opus et second épisode de la trilogie centrée sur Ethan Winters, revenons à la maison Bakers, son esthétique sale et ses monstres à visage humain, et analysons la méthode employée par Capcom pour renouveler une saga aussi mythique du jeu vidéo.\nRenouveler une saga\nLe chantier était de taille pour l’éditeur japonais. Après un catastrophique épisode 6 qui suivait déjà un mal aimé cinquième opus, il aura fallu cinq ans à Capcom pour dépoussiérer Resident Evil qui est sans conteste une saga culte, non pas du jeu vidéo mais de la pop culture en général et cela malgré ses nombreux faux pas, notamment au cinéma où la licence y a connu ses bas et ses très bas.\nPour ce faire, il fallait extraire la substantifique moelle de la licence, en comprendre ses rouages et ce qui en a fait un succès à l’époque, tout en explorant de nouvelles voies pour apporter de la fraîcheur à l’ensemble. Il fallait ramener la peur au centre des débats.\nLe cœur de Resident Evil\nConnu sous le nom de Biohazard sur l’archipel nippon, Resident Evil a fait ses premiers pas en 1996 sur Playstation. D’abord dotée de caméras fixes dans des décors précalculés, la série a, une première fois, mutée vers la caméra épaule, l’action et les villages espagnols avec l’épisode 4, dont le développement chaotique s’est vu repris à zéro à plusieurs reprises et a notamment donné naissance à Devil May Cry. Un virage vers l’action réussie avec un jeu qui a marqué son époque et son médium durablement.\nMais plus on atteint les sommets, plus la chute qui suit est vertigineuse et douloureuse. Influencée par le succès de Resident Evil 4, la saga amorce un virage vers l’action au détriment de l’horreur qui l’amène droit dans le mur avec des épisodes au mieux médiocre (Resident Evil 5) au pire catastrophique (Resident Evil 6). Il était donc temps de renouveler la formule une nouvelle fois avec pour objectif principal : le retour aux sources.\nResident Evil VII, le Resident Evil de la dernière chance\nLors de la préproduction du jeu, les développeurs se sont d’abord demandé comment recréer le sentiment des premiers jeux et spécialement le tout premier. Resident Evil premier du nom avait une base simple. Nous étions enfermés dans une maison immense et complexe inconnue, nous y incarnions (à l’époque) des protagonistes inconnus et le but du jeu était clair : s’échapper à tout prix.\nLe septième opus se devait donc de reprendre ces éléments et paradoxalement, pour accomplir ce but, il devait aussi s’affranchir de l’héritage de la saga et tracer une nouvelle voie, parce que la plus vive des peurs est celle de l’inconnu.\nLa première étape est donc de réduire au maximum les liens avec d’autres épisodes de la saga. Donc point de Leon Scott Kennedy, pas de Chris Redfield ou autres personnages emblématiques pour cette fois (du moins possédant un rôle majeur dans l’histoire).\nResident Evil VII nous fait incarner un nouveau venu, Ethan Winters, un protagoniste n’ayant rien d’exceptionnel qui reçoit un message de sa femme, quelques années après la disparition de celle-ci, lui demandant de rester en dehors de cette histoire pour son bien. Comme tout bon protagoniste d’histoire à tendance horrifique, Ethan se lance sur ses traces avec pour destination la Louisiane et ses marais.\nUne fois sur place, il découvre que sa femme Mia souffre d’un étrange mal qui a pour principal symptôme la découpe compulsive de membres humains. Mia y est captive d’une famille pas tout à fait charmante, les Baker. Ethan se fait assommer et capturer par le patriarche, Jack Baker. Il se réveille, attablé face à toute la famille et à partir de là, l’horreur peut commencer…\nAnalyse de personnage : Ethan Winters\nAttardons-nous un instant sur ce nouveau protagoniste aux antipodes des précédents personnages présentés dans Resident Evil et établissons un premier parallèle avec le septième art.\nEthan est un monsieur tout-le-monde au sein d’une histoire qui le dépasse et dont il deviendra le grain de sable qui enraye la machine savamment construite par Evie. Il est bien loin du super soldat et souffre des nombreuses épreuves qu’il subit tout en masquant cela avec des répliques cinglantes (questions de goût, je vous laisse juge). Au final, il deviendra le héros de cette histoire aux enjeux bien plus restreints que celles de ses prédécesseurs.\nMaintenant rapprochons-le de John McClane (oui oui, Monsieur Bruce Willis en personne). Piège de Cristal de John McTiernan est sorti en 1988 sur nos écrans. Le film révolutionne le genre ultra codifié qu’est l’action dans les années 80 en proposant une histoire où le héros ne doit pas sauver le monde, mais est face à une simple prise d’otage. John n’est pas un soldat mais un simple flic ayant des problèmes de couple. Il devra néanmoins faire face à la menace tant bien que mal en usant de son cerveau et de ses répliques aiguisées (Yippee Ki Yay pauvre con). Le personnage traversera de nombreux obstacles et souffrances, si bien qu’on se prend à avoir peur pour sa vie plusieurs fois lors de la séance. Le personnage est ainsi mis en opposition aux autres héros des années 80 souvent militaires toujours musclés.\nVous voyez maintenant où je veux en venir ? Même si ce n’est pas forcément intentionnel de la part des développeurs, le parallèle reste intéressant. En effet, Ethan serait le McClane de la série Resident Evil, en opposition par rapport aux autres héros (militaires surentraînés pour la plupart), avec un même rôle : renouveler le genre et créer de la tension et de l’empathie pour le protagoniste. Utile pour un survival horror.\nDe nouvelles influences cinématographiques\nBiohazard ne s’est jamais caché d’une certaine connivence avec le septième art. Depuis ses débuts, la licence emprunte au langage cinématographique pour créer ses angles de caméras et sa mise en scène pour ainsi solliciter l’angoisse chez le joueur. Ce n’est pas un hasard si l’introduction (kitsch) du premier jeu était en live action.\nPour construire son univers, Shinji Mikami s’est notamment inspiré du célèbre roi des zombies, George Romero. Pour revenir aux sources, Resident Evil VII devait garder sa filiation avec le cinéma de genre tout en se trouvant de nouvelles inspirations au sein de celui-ci.\nLa célèbre publicité en live action de Resident Evil 2 a été réalisée par George Romero himself. Il a ensuite travaillé sur un script pour Constantine’s Film de film Resident Evil en 1998. Le projet n’a pas abouti à cause d’un différent créatif. Tout cela se déroule quatre ans avant la sortie du premier film au cinéma avec Paul WS Anderson à la barre…\nEvil Dead pour modèle\nResident Evil VII fait donc le plein de nouvelles inspirations pour renouveler son univers avec, en tête, une œuvre qui a marqué le jeu de son empreinte sanglante, Evil Dead.\nEvil Dead est le premier film de Sam Raimi, réalisateur à succès surtout connu pour ses trilogies Evil Dead et Spider-Man. Le film prend place dans une cabane perdue au milieu d’une forêt du Tennessee où cinq jeunes Ash, Linda, Cheryl, Scott et Shelly passent leurs vacances. Après que deux de nos protagonistes aient découvert des enregistrements et un mystérieux livre, les événements vont tourner aux drames alors qu’une force démoniaque possède un par un les personnages.\nLe film, déjà à l’époque, ne brillait pas par son originalité mais par sa réalisation à contre-courant. Les personnages y sont présentés à la manière d’Alien où les personnages se retrouvaient autour d’une table à discuter avant que l’intrigue ne commence, c’est aussi l’un des personnages secondaires qui endosse le rôle de héros. A contrario de Ripley, Ash restera un personnage peureux et maladroit tout au long du film et sa survie n’est qu’une succession de coups de chance.\nEn terme de réalisation, Evil Dead se démarque pour son côté “artisanal”. Étant un premier film, celui-ci disposait d’un budget très serré. La contrainte poussant Sam Raimi à exprimer son génie, le réalisateur multiplie les cadres originaux et recourt à une caméra épaule, tremblante et inquiétante qui fait office de sixième personnage.\nLe film est revendiqué par les développeurs comme source d’inspiration principale pour Resident Evil VII et il ne faut pas longtemps pour comprendre les liens qui se créent entre les deux œuvres. Le choix fut judicieux tant Evil Dead correspond à la volonté de renouer avec le premier jeu : cinq protagonistes enfermés dans un lieu inconnu dont le but est de s’échapper à tout prix.\nOutre des clins d’œil appuyés au film de Sam Raimi (Ethan arrivant sur les lieux au début du jeu dans la même Oldsmobile Delta 88 Royale 1973 que possède Ash), Resident Evil VII reprend l’esthétique poisseuse et sale d’Evil Dead. Les membres de la famille sont eux aussi possédés par une force surnaturelle qui les rend sadiques et fous. Le personnage de Mia ressemble à s’y méprendre au personnage de Cheryl une fois possédée, jouant de la même manière avec le protagoniste en redevenant normale pour le rendre fou. Le choix de la vue subjective (dont on reparlera plus tard) peut aussi être imputée à la caméra/personnage du film qui possède bon nombre de plans subjectifs en son sein.\nUn autre type de cinéma de genre\nResident Evil VII rend aussi hommage de façon appuyée à Massacre à la tronçonneuse, avec sa scène du dîner reprise presque plan pour plan au film de Tobe Hooper. Misery de Stephen King, où l’on suit un auteur à succès qui se retrouve, après un accident de voiture, prisonnier dans une chambre par l’une de ses fans, est mis à l’honneur dans le DLC Banned Footage Vol.1 qui nous fait incarner le même personnage que dans le mini-jeu du blackjack prisonnier et alité par Marguerite. Le joueur devra s’échapper discrètement avant que la matriarche Baker ne se rende compte de ce qui se trame.\nLa famille Baker, archétype de sous-genres horrifiques\nLors de la conférence GDC (Game Developper Conference) de 2017 consacrée au jeu, les développeurs ont indiqué avoir insufflé un sous-genre de l’horreur à chacun des trois membres de la famille.\nJack Baker, le slasher\nComment dissocier l’invincible patriarche à ce genre si cher au cinéma d’horreur ? Jack est l’archétype de l’antagoniste de slasher, il vous poursuit à travers la maison et semble inarrêtable à la manière d’un Jason ou Freddy.\nPour rendre cela ludique, les développeurs ont pioché dans des succès récents comme Outlast ou Amnesia dont les personnages ne peuvent que fuir le danger et se cacher tout en évitant de tomber dans la redondance sur la durée de ces titres en se débarrassant assez tôt dans le jeu de Jack.\nUn juste retour des choses quand on sait que la série proposait déjà ce genre d’ennemis par le passé. Nemesis, cela vous dit quelque chose ?\nMarguerite Baker, le body horror\nDans la veine du cinéma de David Cronenberg (La Mouche entre autres), dont la passion du corps humain n’a d’égal que celle de le rendre monstrueux et dégueulasse, Marguerite Baker représente à merveille le body horror avec ses mutations et la façon dont son corps se meut de façon grotesque.\nPuisque l’on parle de métamorphose, le lien était tout trouvé pour la relier à une nuée d’insectes carnivores qui attaquent le joueur. Un combo efficace pour un moment détente dans l’annexe avec un bon vieux lance-flammes.\nLucas Baker, l’horreur psychologique\nEnfin, Lucas, dont le degré d’infection est inversement proportionnel à sa cruauté et sa passion pour les jeux macabres est le dernier représentant de la famille Baker affronté par Ethan. Lucas est le porte étendard de l’horreur psychologique tant il s’amuse à torturer psychiquement les pauvres personnes qui passent entre ses griffes.\nDes films comme Saw de James Wan sont évidemment à mettre au compteur des références, notamment avec le DLC qui est centré sur une partie de black jack aux conséquences funestes pour le perdant.\nUne vue objectivement subjective\nLa vue subjective faisait partie des objectifs établis dès la préproduction avec le photoréalisme (dont la finalité était la réalité virtuelle). Ces deux éléments avaient pour but de renouer avec la peur si souvent sacrifiée sur l’autel des explosions hollywoodiennes de Resident Evil 6. La série approche donc la vue subjective pour la première fois dans un opus numéroté (par devoir de mémoire, nous devons nous rappeler des spin-offs Umbrella Chronicles sur Wii), changeant une nouvelle fois de point de vue après trois épisodes. Avec celle-ci, le joueur est dans la peau du personnage permettant de réduire drastiquement le champ de vision, instillant la peur en jouant avec le hors champs et en renforçant l’immersion.\nResident Evil VII pourrait être considéré comme un found footage, une technique de réalisation consistant à réaliser tous les plans d’un film avec une caméra intradiégétique (qui existe au sein de la diégèse du film) donnant à l’œuvre un sentiment de réalisme très utile dans le cinéma d’horreur. Dans le cas du Projet Blair Witch, par exemple, l’utilisation de cette technique est totalement justifiée par le scénario : les protagonistes tournent un reportage. Le found footage permet aussi des astuces de réalisation qui usent du hors champs et de la suggestion pour faire peur au spectateur. Ce genre est représenté par la saga REC, Paranormal Activity, Cannibal Holocaust ou encore Cloverfield.\nDepuis, Capcom a renoué avec les caméras épaule pour ses remakes du diptyque Resident Evil 2 et Nemesis. La peur y est toutefois sauvegardée grâce au choix judicieux de remplacer le hors champs impliqué par les caméras fixes par des environnements plongés dans le noir, réduisant ainsi le champ de vision du joueur à sa faible lampe de poche. Toutefois, Capcom garde le cap de la vision subjective dans la nouvelle trilogie dédiée à Ethan Winters.\nToujours dans la veine du retour aux sources, Resident Evil VII voit le retour de plusieurs éléments de gameplay propre à la série. Tout d’abord, l’inventaire est limité et il faut le gérer habilement pour transporter armes et objets nécessaires aux énigmes, parce que oui elles sont aussi de retour. Bien que beaucoup moins complexe qu’auparavant, la maison Baker comporte quelques énigmes et autres clés aux symboles animaliers. Des safes zones sont disséminées sur le domaine pour sauvegarder la partie et accéder à notre coffre. Le game design est lui aussi repensé avec des allers-retours et la maison évolue au fil de l’aventure. La progression est donc ralentie et on n’assiste plus à un blockbuster ultra rythmé mais à un jeu qui prend son temps pour tisser une ambiance lourde.\nResident Evil VII est rythmé selon les membres de la famille que l’on rencontre autour de la fameuse table. Chacun possède sa zone spécifique du domaine avec son atmosphère et même certaines mécaniques de gameplay. La maison principale nous fait nous échapper de Jack, l’annexe nous met face à Marguerite et ses insectes, et enfin Lucas nous met au défi de gagner ses jeux tordus. Chaque fois que le joueur pourrait s’ennuyer, le jeu redistribue les cartes et les enjeux.\nUn an avant le God of War de Cory Barlog, Resident Evil VII opérait ce que l’on peut considérer comme un soft reboot. Une ré-imagination complète d’une saga majeure du paysage vidéoludique dont les développeurs ont compris l’ADN.\nBien que non exempt de défauts, Resident Evil VII prend le risque de tracer une nouvelle voie en réduisant à son minimum l’influence scénaristique des jeux qui l’ont précédé pour revenir à la source, la peur.\nAvec un score de 86 sur Metacritic et 8.0 d’user score pour le septième épisode et un Village au cœur de l’actualité (qui a un parfum de RE4), Resident Evil semble en bonne voie de récupérer sa couronne de série reine du survival-horror.\nPrécédent L’Indie Game Contest s’ouvre aux créateurs indés jusqu’au 21 juin\nSuivant Humble Bundle – Limitation des revenus pour les associations caritatives\nElden Ring - Malenia fait vivre un enfer aux joueurs en coopération\nRéactions sur l\_'article “Resident Evil VII : Biohazard - La recette d’un retour réussi”


Val d’Oise : ouverture d'un centre d’accueil de migrants\n12 octobre 2017 à 13h08 par Virgil Bauchaud\nUn nouveau centre d'accueil a ouvert ce jeudi dans l'ancienne patinoire de Cergy-Pontoise. Il peut héberger jusqu'à 200 personnes et doit orienter les migrants sur leur statut et les démarches à suivre.\nUn centre d’accueil de migrants vient d’ouvrir en Ile-de-France. Plus précisément dans le Val d’Oise, dans l’ancienne patinoire de Cergy-Pontoise. Il peut accueillir jusqu’à 200 personnes. Son rôle est d’orienter les migrants sur leur statut, ainsi que les démarches qu’ils doivent effectuer. Ce jeudi matin, une cinquantaine de migrants qui étaient installés à Paris porte de la Villette, ont été accueillis à Cergy-Pontoise.\nD’autres centres à venir\nÀ la fin du mois de septembre, la Région avait annoncé l’ouverture d’un centre. Un autre devrait prochainement voir le jour dans la capitale. En Ile-de-France, de nombreux migrants dorment toujours dehors. Notamment dans les rues de la capitale. Ce mercredi soir à Paris dans le 18ème arrondissement, un migrant a été gravement blessé au couteau. Une rixe a éclaté entre de jeunes Soudanais et Tchadiens.


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Les Feux de l'Amour, épisode diffusé le 5 avril 2017 sur cbs aux USA - Soap-Passion.com\nAccueil > Les Feux de l'Amour > L'Histoire > Résumés des épisodes diffusés aux USA > 5 avril 2017\nEpisode de "Les Feux de l'Amour" diffusé le 5 avril 2017 sur Cbs\nLes Feux de l'Amour, épisode N°11148 diffusé le mercredi 5 avril 2017 sur cbs aux USA\nNick (Joshua Morrow) montre ses preuves à Chelsea.\n«The Young and The Restless» («Les Feux de l'Amour»), saison 45, épisode N°11148\nEncore chez Michael, Kevin et son frère discutent de la soirée de la veille et du talent de Scott au poker. Kevin annonce à Michael que Chelsea a répondu au téléphone de Chloe : elle aurait apparemment bu un peu trop hier soir. Michael se demande pourquoi elle ferait ça juste avant son mariage...\nDans le bureau de l'Underground, Nick se remémore sa discussion avec Chloe de la veille. Il range ensuite le pistolet tranquillisant dans le sac noir, qu'il range dans un casier.\nChelsea réveille Chloe avec une aspirine. Elle lui raconte comment elle et Esther ont dû la porter jusqu'à son lit. Elle trouve étrange de se réveiller dans son ancienne chambre au ...\nLire la suite, épisode #11149\nLe 20 février 2020 à 18:55\nLe jour J est arrivé ! Chloé, malgré sa cuite, se souvient en silence de ce qui s'est passé avc Nick et manipule Chelsea pr que cette dernière comprenne que Nick lui a parlé d'Adam et des circonstances de sa mort...Chelsea était bien remontée contre Nick même en ayant les preuves devant elle :-(\nLa scène de Chelsea qui trouve l'alliance d'Adam prend littéralemt aux tripes !!\nKévin a un mauvais pressentiment à propos du mariage, ah ?! Il a peur que Gloria le kidnappe lol\nBella est tp mignonne avc son T-shirt à la Tour Eiffel en strass\nC'est bien le plan de Chloé : s'exiler à Tahiti si ça tourne mal à Genoa, elle l'a avoué à Bella\nScott et Victor parlent d'Adam, il regrette ttes ces années à se battre contre lui ! C'est ps qd on a fait ds les draps qu'il faut serrer les fesses !\nOù peut bien aller le Villy avc Phyllis en orbite ??\nAsh n'a même ps daigné lever les yeux pr remarquer le relooking de Ravi ms elle s'est rattrapée en l'invitant à NY à une conf'\nLe 15 février 2020 à 18:52\nOui ce n'est pas trop tôt, que Chelsea s'ache que Chloe est mêler a la disparition d'Adam!\nEn attendant Nick s'est attirait les foudres de son amie! Qui lui en veut terriblement de s'acharner sur Chloe, j'ai jamais vu Chelsea aussi en colère!\nNick convoqué au bureau de son père, n'arrive pas s'exprimé sur se qui de passé!\nVictoria et Billy on l'air drôlement d’accort! Billy vient de lui ramener un gros contrat tout bénéfice pour Brash & Sassy et veut fêter ça avec leur enfant! Ce que fait Victoria après bien des excitations! Et Phyllis à l'air dépiter par leur complicité les voyants si joyeux ces 2 là!\nScott en questionnant Victor a réouverture une blessure sur fils Adam! On le voit quand qu'il prend brusquement congé Moustache, sans se retourné...\nPour une fois que Phyllis fait quelque chose bien, de faire remarqué les efforts vestimentaires de Ravis à Ashley et ça marche! Vu quelle le remarque, a la grande joie de Ravi, se voyant inviter par Ashley...\nLe 14 février 2020 à 21:44\nEnfin, Chelsea ouvre les yeux et que Nick disait vrai sur sa "meilleure amie" qui a tué son mari. Nick a bien fait d'enquêter sur son frère.\nJ'espère que Chelsea ne lui pardonnera jamais à Chloé.\nKévin a bien raison, c'est Chloé qui va tout faire capoter,\nAshley devrait faire plus attention car Ravi est amoureux d'elle mais sans aperçoit pas.\nVictor a raison sur Adam\nLe 14 février 2020 à 19:58\nKévin a une intuition. Va-t-elle se réaliser ?\nChelsea était superbe dans cette magnifique robe. Enfin elle ouvre les yeux, heureusement d'ailleurs qu'elle est tombée sur l'alliance d'Adam.\nLe 14 février 2020 à 16:03\nKevin sent qu'un événement va venir perturber son union avec Chloé s'en se douter que l'élément perturbateur n'est autre que sa future femme, encore une fois elle va le rendre malheureux à cause de son comportement instable et psychotique. Chelsea trouve l'alliance d'Adam et réalise que Nick dit vrai depuis le début, ENFIN ! hâte de le voir chute de Chloé. Je trouve que Victor dit vrai lorsqu'il avoue que ses enfants ont toujours eu le sentiment de devoir gagner son respect, c'est sa façon d'aimer, sauf qu'on en voit le résultat. Adam voulait gagner son amour, Victoria et Abby veulent toujours l'impressionner quant à Nick, c'est blanc ou noir. Ashley devrait se montrer franche une bonne fois pour toute avec Ravi plutôt que de le faire espérer et croire qu'il a une chance pour une relation plus sérieuse. Bon weekend à tous !\nLe 14 février 2020 à 07:54\nChelsea découvre enfin que Chloé a tué Adam. Pour elle ça doit faire mal de découvrir que son mari a été tué par sa meilleure amie :(\nLe 6 avril 2017 à 22:20\nJ'étais sure que Chelsea serait furieuse d'apprendre ce que Nick a fait à Chloé mais je pense qu'ils pourront se réconcilier !!! Nick va surement demander à son père de l'aider à enquêter, j'espère qu'il réussira à prouver la culpabilité de Chloé, elle mérite d'aller en prison !!! Chloé a été stupide de garder l'alliance d'Adam, elle va avoir du mal à se justifier auprès de Chelsea !!! Pauvre Chelsea, elle a enfin compris que Chloé l'a trahie et qu'elle a tué Adam, heureusement que Nick est là pour elle, elle va avoir besoin de son soutien pour surmonter sa peine !!! Kevin a tort de se précipiter, il doit renoncer à épouser Chloé sinon il va encore souffrir !!!\nLa réaction de Phyllis montre qu'elle aime encore Billy, je préférais voir Billy avec elle plutôt qu'avec Victoria !!! Billy a tort d'insister avec Victoria, il perd son temps avec elle, il ferait mieux de l'oublier !!! Il faut que Victoria et Billy s'entendent pour leurs enfants mais ils ne doivent pas se remettre ensemble !!!\nLe 6 avril 2017 à 21:13\nNick a eu raison d'avoir enquêter sur la mort de son frère Adam. C'est vrai enfin Chelsea ouvre les yeux sur Chloé. J'espère que Chloé paiera pour ce qu'elle a fait Adam. Que Kevin sache la vérité avant d'épouser Chloé car ne mérite pas de vivre un enfer après. Et Bella qui est son père ??? Il faudrait peut être le savoir maintenant ?? C'est très très long cette histoire...\nComment Victor pu a fait confiance a cette décerveler de Chloe? (LUI, qui est si intelligent) c'est pas permis pour Chloe d'être aussi bête, d'oublier, cet anneau, dans un tiroir...\nC'est pas la vérité, que je condamne, qui doit être CONNU, de tous! Mais son éternel étourderie, sa fait beaucoup de chose! Jeter dans la poubelle au yeux de tous des indices, chez NE, nul!\nJe comprend, la déception de Chelsea, sa meilleur amie a tuer son époux, en la privent de son mari! Et Connor de grandir sans son père? Avec cette découverte, Bella risque bien de grandir sans sa mère, la pauvre! Ca craint...\nNick avait raison, sur toutes la ligne...\nJe plain Kevin, son mariage est bien compromis.\nRavi, qu'il ne perde pas courage! J'ai l'impression, malgré son jeune age, qu'il a impressionné Ashley?\nVictoria ne dit pas non à Billy! J’espère qu’il finiront, par ce remettre ensemble, a la grande joie de leur enfant! Billy s'entent bien, avec Reed, ça serait pas mal, qu'il est un homme, chez Victoria...


Centthor rentabilise les stands de Salons | Les Echos\nPublié le 24/11/14 à 01h01\nLe savoir-faire est presque aussi ancien que le commerce, mais la manière de l'exercer a profondément évolué ces dernières années. Finies les constructions éphémères qui partaient à la benne dans les minutes suivant la fermeture d'un Salon. « Il n'y a pratiquement plus de société qui dispose aujourd'hui de son propre service stands, explique Gilles Coulon, président de Centthor, la location s'impose et le client veut du matériel réutilisable, souvent à 70 ou 80 %. »\nCela passe par un imposant stock de matériel standard, cloisons et planchers, sur 15.000 mètres carrés et, surtout par un bureau d'études. « Nous travaillons essentiellement sur des images 3D, puis notre bureau méthodes optimise la fabrication pour travailler au mieux avec notre parc de machines numériques », poursuit le dirigeant.\nIl s'agit chaque fois d'imaginer - souvent en collaboration avec l'architecte du client - et de construire les éléments qui font du stand une réalisation unique, à l'image de la marque. Il « vivra » quelques Salons, avec quelques retouches et adaptations aux lieux, entre des phases de stockage.\nGilles Coulon estime avoir encore du chemin à parcourir sur un marché qui représente 7 milliards d'euros mais n'envisage pas de diversifier son activité, par exemple vers l'éclairage, « une fortune, une PME », juge-t-il.\nEffectif : 70 salariésChiffre d'affaires : 21 millionsActivité : stands d'exposition


L'historique des ASL\nDe la formalisation d’une démarche au changement des pratiques\nLes actions de proximité "alphabétisation de quartier"portées par des associations et des Centres Sociaux se sont développées tout au long des trente dernières années avec le soutien de financements publics. Des actions de coordination territoriale ont été mises en place dans les années 90 par le CLAP – Comité de Liaison pour l’Alphabétisation et la Promotion - et ont contribué aux processus de professionnalisation des acteurs et de maillage territorial indispensable à la mise en cohérence des interventions. Malgré ces efforts et la volonté affichée des responsables associatifs d’oeuvrer pour l’autonomisation des publics migrants en général et des femmes en particulier, beaucoup de personnes inscrites dans ces actions y restaient pendant longtemps sans acquérir les compétences nécessaires, en particulier en compétence orale, pour interagir dans les espaces sociaux et administratifs indispensables à la vie en France.\nLes deux premières années ont été consacrées à la formalisation d’une ingénierie permettant de mettre en place des ateliers dans une logique de projet – personnel pour les participants , associatif pour la structure porteuse d’ASL, territorial pour les dynamiques partenariales indispensables à la réussite et à la visibilité des participants. Tous les acteurs du système ont été invités à interroger leurs pratiques et leurs manières de nommer actions et publics concernés. Ceux-ci sont accueillis comme des habitants des espaces territoriaux concernés, des parents d’élèves, des consommateurs, des citoyens – français ou étrangers. Un vrai changement de regard par rapport aux logiques installées habituées à catégoriser les personnes en fonction de leur absence/ présence de scolarisation dans le pays d’origine. Deux éléments caractérisent la démarche ASL :\n1. L’objet des apprentissages devient la connaissance et l’appropriation des espaces sociaux, la langue se transforme en moyen facilitant les interactions, l’apprenant est acteur – observateur de ses environnements. L’immersion devient source systématique d’apprentissage.\n2. L’interculturalité s’inscrit dans une démarche systémique où l’ici-maintenant partagé par des populations plurielles, relie et rassemble dans des dynamiques d’appartenance et de diversité ancrées et projetées dans un avenir commun, cadrée par les principes de la République française.\nLa deuxième phase (2006-2007) a permis aux acteurs franciliens les plus investis de formaliser des partenariats et d’appliquer véritablement la nouvelle démarche. Là ou les conseils d’administration ont soutenu des coordonnateurs / référents, les projets ont évolué et les équipes de formateursanimateurs ont pu tenter des expériences créatives, innovantes, interactives. Les effets majeurs de ces changements impactaient les regards portés par les publics eux-mêmes qui ne demandaient plus à « lire-écrire » pour « lire-écrire » mais pour un objet social précis dans le cadre de leur vie sociale.\nCes évolutions progressives ont été consolidées par la reconnaissance institutionnelle – fiche 7 du CII du 24 avril 2006, note d’orientation régionale de l’ACSE IDF en février 2007, reconnaissant la spécificité de la démarche ASL.\nLa dernière étape (2008-2015) est celle de la diffusion et de la communication à travers les acteurs associatifs devenus experts et diffuseurs à leur tour sur chaque territoire. Temps de formalisation d’ateliers spécifiques, appuyés sur de véritables partenariats, construits, organisés et récurrents. L’ingénierie langagière a pu être identifiée, structurée et appliquée au sein des cadrages construits entre 2004 et 2007 : que veut dire faire de l’oral ou faire de l’écrit en ASL ? Ces questions ont vraiment pu être abordées parce que la méthodologie – de projet et territorial – avait été intégrée par les équipes associatives investies.\nLa cohérence de discours portés par les intervenants techniques du CLP et les porteurs institutionnels de l’ACSE, les premiers auprès du monde associatif, les seconds auprès des décideurs territoriaux – CUCS, Villes, Communautés d’agglomération ou de communes – a largement facilité l’appropriation et la mise en pratique d’une démarche de mobilité facilitant le désenclavement des acteurs et des publics dont ils s’occupent, en particulier dans des territoires excentrés.\nA partir de fin 2009, à la fermeture du CLP, le RADyA a repris la formation-action et développé ses actions auprès du réseau, notamment sur le territoire national et par le biais du site www.aslweb.fr