Trajectoires « révolutionnaires » en Tunisie | Cairn.info\nTrajectoires « révolutionnaires » en TunisieProcessus de radicalisations politiques 2007-2011\nparAmin Allaldu même auteur\nDoctorant en science politique à Sciences Po Aix-en-Provence (CHERPA), Amin Allal a été ATER à l’Université de Nice-Sophia Antipolis. Il a notamment publié : (avec Youssef El Chazli) « Figures du déclassement et passage au politique dans les situations révolutionnaires égyptienne et tunisienne », dans Ivan Sainsaulieu, Muriel Surdez (dir.), Sens politiques du travail, Paris, Armand Colin, 2012, p. 321-336 ; « “Avant on tenait le mur, maintenant on tient le quartier !” Germes d’un passage au politique de jeunes hommes de quartiers populaires lors du moment révolutionnaire à Tunis », Politique africaine, 121, mars 2011, p. 53-68 ; « Réformes néolibérales, clientélismes et protestations en situation autoritaire. Les mouvements contestataires dans le bassin minier de Gafsa en Tunisie (2008) », Politique africaine, 117, mars 2010, p. 107-126. Ses recherches portent sur les rapports « ordinaires » aux autorités et aux politiques publiques, ainsi que sur les protestations dans la région paupérisée du sud-ouest de la Tunisie (Sciences Po Aix, Service Recherche, 25, rue Gaston de Saporta, 13625 Aix-en-Provence cedex 1).\n2012/5 (Vol. 62) Pages : 320 Affiliation : Numéros antérieurs disponibles sur www.persee.fr ISBN : 9782724632613 DOI : 10.3917/rfsp.625.821 Éditeur : Presses de Sciences Po (P.F.N.S.P.)\nPages 821 - 841 Article suivant\n« Tout éclate partout à la fois. Était-ce prévu ? Était-ce préparé ? Non. [...] Rive droite, rive gauche, sur les quais, sur les boulevards, dans le quartier latin, dans le quartier des halles, des hommes haletants ouvriers, étudiants, sectionnaires, lisaient des proclamations, criaient : aux armes, brisaient les réverbères, dételaient les voitures, dépavaient les rues, enfonçaient les portes des maisons, déracinaient les arbres, fouillaient les caves, roulaient des tonneaux, entassaient pavés, moellons, meubles, planches, faisaient des barricades. »\n« De quoi se compose l’émeute ? De rien et de tout. D’une électricité dégagée peu à peu, d’une flamme subitement jaillie, d’une force qui erre, d’un souffle qui passe. Ce souffle rencontre des têtes qui pensent, des cerveaux qui rêvent, des âmes qui souffrent, des passions qui brûlent, des misères qui hurlent, et les emporte. »  Victor Hugo, Les Misérables, Paris, Gallimard/La Pléiade,...\n1Depuis janvier 2008 et les protestations de grande ampleur que connaît le bassin minier de Gafsa dans le sud-ouest, des actions collectives protestataires inédites  Depuis 1984, la Tunisie n’avait pas connu des mobilisations... se multiplient dans les régions paupérisées dites de « l’intérieur » de la Tunisie. Ces mobilisations ont des historicités propres liées aux conditions socio-économiques et aux équilibres clientélistes locaux  notamment à la capacité redistributrice de l’ancien parti-État  L’hégémonie du parti du président de la République.... Tenter de restituer l’amplification de ces protestations, c’est se confronter à un biais téléologique, c’est-à-dire risquer de lier des séries d’événements à une fin sue par avance, en l’occurrence la fuite du président le 14 janvier 2011 et la fin du régime de Ben Ali  En cela, le slogan « Ben Ali dégage ! » peut être trompeur..... Pour éviter cet écueil, il faut faire le choix de temporalités heuristiques afin de comprendre le processus révolutionnaire en cours en Tunisie. Il ne s’agit pas de dire « où et quand tout cela a commencé » (en risquant de faire des régressions historiques à l’infini sans résultat convaincant) mais d’analyser les processus de radicalisations politiques à travers la sélection de focales historiques et géographiques pertinentes.\n2À cet égard, c’est la séquence de « l’opposition démocratique » qui est la plus communément retenue comme pertinente. Il s’agit de l’irruption d’une dynamique d’opposition contre Ben Ali, menée par la classe politique et associative depuis la fin des années 1990  Pour une analyse, voir Sadri Khiari, Tunisie, le délitement.... L’organisation de la contestation lors de la tenue du Sommet mondial de la société de l’information des Nations unies en 2005  Pour une analyse du « collectif du 18 octobre 2005 »,... à Tunis, avec une « avant-garde cyberdissidente »  Concernant l’impact relatif des « médias sociaux »,..., en constitue un moment important. Mais l’hypothèse d’un changement politique radical amorcé par les partis d’opposition et la « société civile indépendante » est peu convaincante, vu leur faible poids (notamment leur maigre audience dans un espace public ultra-contrôlé) et le manque de bases sociales de ces organisations élitistes  Depuis 55 ans en Tunisie, les voix et options alternatives.... Surtout, la force des mobilisations multisectorielles  Michel Dobry, Sociologie des crises politiques, La... de l’hiver 2011 réside dans l’absence de chef, de commandement, ou de coordination unifiés  Michaël Béchir Ayari, « La “Révolution tunisienne”,.... Les engagements « révolutionnaires »  En employant l’adjectif « révolutionnaire » (thawri),... sont d’abord le fait d’ouvriers journaliers, de jeunes chômeurs diplômés ou non, de débrouillards  Pour une analyse de cette économie politique de la... de la « génération Ben Ali », qui ne sont pas des militants encartés et qui vont parfois payer de leur vie leur révolte. Des Tunisiens de la classe moyenne des centres urbains s’engagent aussi, ne supportant plus la dérive perçue comme mafieuse et l’« inculture » des « cliques » au pouvoir  La désectorisation a ses limites puisque les grands....\n3La séquence « de l’opposition démocratique » est donc insatisfaisante, mais il ne faut pas pour autant conclure à un mouvement spontané et croire à une sorte d’« immaculée contestation ». Dans cet article, afin d’analyser en profondeur les perceptions et choix des individus et groupes qui s’engagent dans ce soulèvement populaire aussi intense que rapide, nous retenons deux situations nodales : d’une part, l’engagement dans des protestations collectives qui se multiplient depuis 2008 dans la Tunisie de « l’intérieur » ; d’autre part, les contre-conduites et résistances parfois ambivalentes qui se développent ces dernières années auprès de différentes catégories de la population et se muent sous certaines conditions en contestation du régime. Cette analyse processuelle se distingue des explications monocausales structuralistes sur la survenance des révolutions en se souciant davantage des conditions d’engagement. Ici, c’est la reconstruction, dans une démarche compréhensive, des étapes du processus révolutionnaire en cours qui est centrale et non la recherche de causes initiales de la « Révolution ».\n4L’observation du « moment révolutionnaire » alimente l’impression que tout le monde bougerait comme un seul homme. En effet, lorsque le soulèvement populaire se généralise sur le territoire tunisien et gagne Tunis lors de la deuxième semaine de janvier 2011, avec la désolidarisation de l’armée et l’« entrée en scène » hésitante mais déterminante de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT)  L’UGTT, l’ex-fédération syndicale unique longtemps..., l’unanimisme est de rigueur dans la population. Le jaillissement de groupes nombreux dans la « rue » dicte l’agenda politique, défait des gouvernements nationaux successifs, chasse des représentants des autorités locales, des policiers et militants du parti RCD, occupe et élargit un espace public jusqu’ici prohibé  À partir du mois de février 2011, on note une marginalisation.... Pour autant, ces engagements sont pluriels. Ils se produisent à des moments différents, à travers des voies diversifiées, avec des acteurs qui n’ont pas les mêmes dispositions sociales, ni le même rapport à l’autorité. Pour étudier ces engagements contre le régime lors du moment révolutionnaire, nous analysons de multiples cheminements appréhendés à travers des cas précis, des individus ou des groupes de pairs contrastés, qui vont devenir « révolutionnaires » au cours de l’action.\n5C’est en interrogeant les relations entre des expériences de résistances et de protestations  Mounia Bennani-Chraïbi, Olivier Fillieule, « Exit,... pas nécessairement connectées dans l’espace et parfois distantes dans le temps que l’on peut comprendre le processus révolutionnaire. Dans cet article, nous étudions l’ambivalence de ces trajectoires, en documentant les inflexions, accélérations et bifurcations dans le passage à la protestation, en prenant en compte la spécificité des lieux, des séquences historiques du déroulement de la protestation, et des modes d’actions privilégiés par les acteurs. Ce sont les malentendus, les informations et les distorsions de celles-ci, les rumeurs, leurs appropriations comme registres de dénonciation ancrés dans des situations sociales particulières, qui font qu’à un certain moment  éphémère  des groupes sociaux aux intérêts différents et aux conditions socio-économiques parfois antagoniques « basculent » et luttent derrière un même mot d’ordre : Ben Ali dégage !  Le matériau recueilli est à la fois issu d’un terrain...\nÉpreuves protestataires dans la Tunisie de « l’intérieur »\n6S’il n’existe pas de lien systématique de causalité entre situation économique et protestations, force est de constater le double clivage socio-territorial et générationnel qui caractérise les actions protestataires en Tunisie. Une géographie politique et économique du pays montre que la carte des disparités socio-économiques se superpose à la « carte contestataire » de ces dernières années. Dans les régions paupérisées du bassin minier de Gafsa dans le sud-ouest en 2008, dans le sud-est à Ben Guerdane en août 2010, dans la région agricole de Sidi Bouzid ainsi qu’à Kasserine et Thala dans le centre-ouest du pays en décembre 2010, se sont déclenchées de fortes protestations. Ces mouvements dévoilent ce que la Tunisie du « miracle économique »  Béatrice Hibou, « Tunisie : le coût d’un miracle économique »,... masquait : les disparités régionales et la marginalisation économique et sociale de populations importantes qui ne jouissaient pas du système de protection sociale, du fait de leur exclusion des circuits de l’emploi.\n7Ces protestations sont menées par un sous-prolétariat inorganisé et des jeunesses dénuées de capitaux sociaux et politiques. Les profils de celles et ceux qui ont été les moteurs des contestations sont pour la plupart ceux de chômeurs ou de personnes occupant des métiers jugés dévalorisants et pénibles : ouvriers à l’emploi précaire dans les sociétés sous-traitantes de l’industrie phosphatière, contrebandiers de Ben Guerdane se battant contre les aléas d’une économie de survie entravée par les douaniers, ouvrières agricoles journalières dans le centre-ouest, diplômés précarisés qui engorgent les centres d’appels téléphoniques des grandes villes, « garçons du quartier » flânant dans les cafés et condamnés à une économie quotidienne de la débrouille…\nDynamiques des engagements protestataires dans le bassin minier de Gafsa\n8Dès le 6 janvier 2008, à la suite de l’annonce des résultats d’un concours de recrutement de la Compagnie des phosphates de Gafsa (CPG)  La CPG est l’entreprise publique d’exploitation des..., des habitants des principaux villages et villes des centres miniers de la région du sud-ouest tunisien s’étaient massivement engagés dans une série d’actions sévèrement réprimées pendant six mois de protestation. La dénonciation du mode népotique d’attribution des postes de la CPG avait réuni un nombre important de chômeurs (diplômés ou non) et leurs familles.\n9Gafsa est une région minière à l’agriculture sinistrée, notamment en raison de l’aridité, des mauvaises conditions pluviométriques et de l’utilisation de l’eau par les laveries de la CPG. L’essentiel de l’activité tourne autour des mines de phosphate. La pauvreté est importante dans les villages, en particulier à l’est, mais également dans les villes minières de la région. Le taux de chômage dans le gouvernorat de Gafsa est, selon les chiffres officiels, l’un des plus élevés du pays, soit quasiment le double du taux national. Depuis le milieu des années 1980, la réforme de la CPG suivant les standards néolibéraux, notamment grâce aux crédits de la Banque mondiale, a marqué le déclin de l’embauche dans la région. L’entreprise, qui est l’un des plus gros producteurs de phosphate au monde, a alors quasiment cessé de recruter et, depuis cette période, 10 000 emplois ont été supprimés, soit deux tiers des postes. Dans cette région, où la Compagnie constitue l’un des rares débouchés pour les aspirants au marché de l’emploi, le chômage, en particulier des « jeunes », s’en est trouvé aggravé  Pour plus de détails, voir Amin Allal, « Réformes néolibérales,....\n10Les mobilisés de 2008 sont d’abord pour la plupart de jeunes hommes luttant pour l’obtention d’un emploi  Observations personnelles et entretiens réalisés dans.... Les revendications de ces exclus du circuit de production se combinent aussi à celles des travailleurs occasionnels et des ouvriers titulaires exerçant un emploi stable et mieux rémunéré au sein de la CPG. Les chômeurs vivent souvent sous le même toit que les ouvriers titulaires au statut envié, ainsi que les travailleurs journaliers ou saisonniers. Ces luttes sont ainsi relatives à l’amélioration des conditions matérielles de ces familles. Les femmes sont aussi au premier plan des mouvements contestataires. Si les manifestantes étaient rarement des militantes partisanes ou associatives, en revanche, épouses ou veuves d’ouvriers et de mineurs des phosphates, jeunes diplômées chômeuses, lycéennes, syndicalistes de base, mères et grands-mères des manifestants emprisonnés étaient constamment présentes lors des protestations de Gafsa, Oum El Araies, Mdhila, Métlaoui et Redeyef.\n11Dans la région de Gafsa, la CPG est ancrée dans les imaginaires comme l’unique alternative à la pauvreté. Selon les manifestants, la CPG devait s’acquitter de la dette contractée envers les nombreuses familles d’ouvriers, qui se sont « rongés leurs vies » pour son bon fonctionnement. « Il faut qu’elle rende la monnaie, qu’elle emploie nos enfants »  Entretien personnel, janvier 2008., témoigne une mère venue soutenir son fils engagé dans un campement à Oum El Araies. Les protestataires de 2008 visent, dans leurs slogans, le patron de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT) au niveau régional. À l’époque, Ziad est un des leaders des protestations dans sa ville d’Oum El Araies, l’une des quatre cités minières. Le jeune homme de trente ans fait partie des quelque dizaines de militants ayant participé aux discussions secrètes, à partir de 2006, pour la constitution et la coordination de l’Association des diplômés chômeurs de la région de Gafsa. Il affirmait à l’époque :\n12« Ben Ali je ne sais pas qui c’est, il ne m’intéresse pas, par contre lui [le représentant régional de l’UGTT] c’est le mafieux, c’est à cause de lui qu’on en est là. »  Entretien personnel, février 2008.\n13Le chef du syndicat incarne l’injustice et la fatalité contre laquelle luttent les jeunes chômeurs de la région. En effet, ce big man, à la fois député du RCD et patron d’usines de sous-traitance de la CPG, arbitre l’attribution des postes de la CPG. Il est le chef d’un réseau d’échanges clientélistes auquel n’ont pas accès ces « jeunes ». Il symbolisait à lui seul la corruption dénoncée et le « déclassement »  Le terme renvoie à la catégorie employée par les mobilisés... ressenti, d’autant que ses usines embauchent dans des conditions de précarité par rapport à la CPG.\n14Durant les deux premiers mois, le mouvement n’est pas encadré par les organisations politiques d’opposition, la « société civile indépendante » ou l’UGTT. En janvier, l’amplitude du soulèvement est très importante ; l’espace public est occupé par des milliers de manifestants dans les principales villes minières. Barricades et roues brûlées marquent le territoire urbain de Métlaoui que la police peine à reprendre. Dans les villages des alentours, ce sont parfois tous les habitants qui sortent pour manifester leur mécontentement suite à l’emprisonnement d’un « jeune » du coin. Les discours de leaders de Redeyef se font dans la rue, face à un public très important  Observations personnelles, janvier, février 2008.. Au cours de ces deux mois, la mobilisation a rassemblé des dissidents syndicaux, des lycéens, des « diplômés chômeurs » et leurs familles interpellant les autorités pour que leurs enfants aient un travail, des parents pour faire libérer les centaines d’emprisonnés… Autre fait saillant, les cadres du RCD ne se sont pas mobilisés ensemble et en même temps pour éteindre les foyers protestataires. Les luttes au sein de l’élite politique et syndicale régionale expliquent ce retrait. Certains dirigeants locaux du RCD sont restés un moment spectateurs, interprétant la situation comme un moyen efficace de se débarrasser de rivaux directement invectivés par les manifestants.\n15Dans les quatre villes du bassin minier, la répression importante et les tentatives d’achat de groupes de mobilisés  Des pourparlers sont engagés avec de petits groupes... engendrent des dynamiques différentes. La protestation à Redeyef, plus organisée autour de leaders locaux issus de syndicats non ouvriers (désobéissant à leur hiérarchie), dure plus longtemps, pendant six mois. Mais en juin 2008, après l’arrestation des principaux leaders du mouvement, l’ensemble des mobilisations dans le bassin minier se tarit. L’arrêt est confirmé par un procédé éculé : l’annonce par le président Ben Ali de grands projets de développement pour la région. Pour autant, le scepticisme demeure chez différentes catégories de la population. Le notable multi-positionné, principale cible des manifestants, est toujours en place. Surtout, le sentiment de la nécessité de continuer la lutte est présent chez de nombreux mobilisés. Ziad, à peine sorti de prison en juillet, confie :\n16« Ça ne s’arrêtera pas là. Maintenant on connaît notre force et ils ne pourront pas nous tuer tous. On se battra pour que partent les Trabelsi et les Ben Ali de notre région et ensuite on s’attaquera aux vrais. »\n17Lors des premières manifestations dans la région en décembre 2010, le même Ziad est très impliqué. Comme lui, de nombreux mobilisés lors des protestations de 2008 s’activent. Ce sont des modes d’action rodés, des marches, des sit-in, etc., qui sont utilisés. Mais très vite, à la fin du mois de décembre 2010, ces tentatives de coordination de la lutte sont débordées par de multiples engagements insurrectionnels qui visent au fur et à mesure, par leurs slogans et leurs actions, la police, les autorités, le parti… et le président Ben Ali.\nMultiplication des mobilisations protestataires\n18Les mouvements qui ont lieu à Ben Guerdane à la frontière libyenne en août 2010 sont un autre moment important de l’amplification de l’engagement protestataire sous Ben Ali. Ces actions collectives sont liées à la fermeture de la frontière  H. Meddeb, « L’ambivalence de la course à el khobza… »,.... Le poste de Ras Jdir, par lequel transitait quotidiennement toute une économie transnationale de contrebande, a été fermé. La décision du gouvernement libyen entrave brutalement l’économie de survie qui concernait des populations importantes dans la région. Les cortèges pacifiques exigeant une réouverture de la frontière sont durement réprimés. Au fil des emprisonnements et de la répression policière, le mouvement se durcit. La protestation est telle que les autorités tunisiennes ont dû négocier la réouverture du poste avec les autorités libyennes. La perturbation d’un équilibre inégalitaire mais vital, celui de l’économie illégale largement corrompue des échanges transfrontaliers, produit une protestation qui s’intensifie en différents endroits de la région de Ben Guerdane.\n19Quatre mois plus tard, à Sidi Bouzid  Voir l’article de Choukri Hmed dans ce même numéro..., Mohamed Tarek Al Bouazizi, vendeur de légumes ambulant, se suicide. Le geste de l’immolation, publicisé à ce moment-là, a représenté comme une condensation de l’indignation largement ressentie dans le pays et éprouvée dans différentes actions collectives. Bouazizi est devenue la figure emblématique de cette économie de la débrouille arbitrairement et violemment empêchée.\n20Si ces mobilisations protestataires de « l’intérieur » du pays sont ancrées dans des énonciations et des relations socio-économiques spécifiques, elles se rejoignent en plusieurs points. On y retrouve à chaque fois une dénonciation du népotisme, une détermination contre la fatalité du chômage et une action collective peu institutionnalisée  en tout cas, en décalage avec la classe politique d’opposition et la direction de la centrale syndicale. La dynamique des mobilisations et les modes d’action sont itératifs : marches et sit-in entraînent une répression policière dure, à laquelle répondent de nouvelles mobilisations. Suite aux premiers emprisonnements, des cortèges se dirigent vers les commissariats ou les sièges des autorités. Les premiers morts provoquent l’intensification des actions protestataires. Ces événements contestataires démontrent aussi les fissurations de l’encadrement et du contrôle par le parti-État, ainsi que les difficultés de la répression à éteindre les révoltes. Les raisons de la colère sont pourtant différentes. Pour résumer, à Gafsa, c’était « donnez-nous du travail, cessez de nous voler », quand les populations protestataires de Ben Guerdane criaient « ouvrez la frontière, laissez-nous survivre ».\n21La séquence 2008-2010, caractérisée par la multiplication de protestations collectives, n’est pas nécessairement un préalable aux engagements du moment révolutionnaire de 2010-2011, qui répondent à des logiques autonomes. Pour autant, sans générer une « avant-garde » révolutionnaire, les épreuves importantes que connaissent les populations de ces régions de « l’intérieur » s’agrègent au fur et à mesure dans l’esprit des individus (directement protestataires ou non), en devenant un leitmotiv pour leur engagement dans la « révolution ».\n22Le processus révolutionnaire correspond simultanément au passage à la protestation de populations qui exprimaient une résistance diffuse à l’ordre politique. Le coût de l’action protestataire, surtout en situation autoritaire par rapport à d’autres activités sociales, notamment certaines résistances routinisées, n’est pas le même  Frédéric Vairel, Marie-Emmanuelle Pommerolle, « S’engager.... Pour autant, si l’on veut comprendre l’importance du soulèvement populaire, il faut également analyser les formes de résistances et de contre-conduites qui se sont développées lors des dernières années sous Ben Ali. Ce n’est pas tant la dichotomie entre « résistances » et « protestations », mais le passage de l’une à l’autre qui est intéressant  M. Bennani-Chraïbi, O. Fillieule, « Exit, voice, loyalty… »,.... D’autant plus que les mêmes acteurs peuvent à la fois avoir des activités relevant de la « résistance », de la « protestation », et simultanément de la « participation conventionnelle ».\nRésistances ordinaires et engagements « révolutionnaires »\n23Qui ne dit mot ne consent pas nécessairement. L’analyse politologique dans le sillage des travaux de J. J. Linz, surtout en situation autoritaire, a trop vite fait d’interpréter le peu d’écho des voix dissonantes dans l’arène publique institutionnalisée (presse, organisations politiques, syndicales et associatives…) comme un consentement ou un défaut d’opinions, voire d’expressions politiques de la « majorité silencieuse ». Alors que de multiples discours et pratiques se sont exprimés et ont parfois amorcé des dynamiques de dénonciation, les scènes publiques tunisiennes ont souvent été appréhendées sous les registres de l’apathie politique et de la dépolitisation, perçues comme conséquence du verrouillage sécuritaire de l’espace public. Dans le contexte tunisien, la dissimulation des préférences (preference falsification) dont parle Timur Kuran  Timur Kuran, Private Truths, Public Lies. The Social... paraît relative dès lors que l’on prête attention aux « petites » manifestations publiques du mécontentement. Dans bien des lieux publics, des critiques et dénonciations s’expriment sans que celles-ci ne fassent risquer à l’énonciateur la répression. Cela tient au fait que les gens savent, même en situation autoritaire, que d’autres pensent comme eux, même lorsque ces derniers ne l’expriment pas de la même façon. Penser en termes de préférences privées, les « vraies » chez Kuran, empêche donc d’analyser l’évolution constante des représentations critiques qui s’éprouvent à la fois dans des lieux « publics » et « privés », et qui participent des redéfinitions par les acteurs des voies possibles d’action.\n24Les acteurs et les situations que nous exposons ici ont été sélectionnés pour montrer à la fois la pluralité des voies empruntées vers la protestation, l’ambivalence de ces trajectoires, les raisons et contingences du passage à l’action, et les modes d’action protestataire adoptés au cours de l’hiver 2010-2011. Les résistances longtemps désamorcées, qui pouvaient être perçues comme participant de la reproduction de l’ordre politique autoritaire, vont changer de nature à mesure que l’état politique change. Au cours de nos enquêtes de terrain, nous avons rencontré dans différents milieux sociaux des individus ou de petits groupes de pairs exprimant leur « indignation » contre un régime mafieux et prédateur, auquel ils imputaient la responsabilité de leurs petits ou grands malheurs. Ces personnes, loin d’appartenir à des organisations d’opposition ou contestataires, n’étaient donc pas muselées en tout espace ; elles exprimaient leur dénonciation en plusieurs lieux. Les cas retenus l’ont été parce que les acteurs et les situations (lieux publics d’expression et milieux sociaux) permettent de répondre à la question de l’amplification de la révolte en Tunisie, en soulignant les perceptions et les motifs pluriels d’engagement de ces acteurs.\nRésistances au sein du parti-État\n25Alors que le parti hégémonique a été dissous le 9 mars 2011, il faut rappeler qu’il était une organisation protéiforme au sein de laquelle cohabitaient des statuts et des fonctions très différents, des acteurs aux caractéristiques très diverses et aux degrés de participation distincts. Le parti revendiquait plus de deux millions d’adhérents  Lors du congrès du Kram en juillet 2008, à l’occasion... et les voies d’accès à celui-ci étaient multiples. Une multitude de personnes, bien qu’encartées au RCD et participant à des activités liées à celui-ci, développaient des résistances à l’ordre politique. Ce sont les voies heurtées qui mènent ces résistants ambivalents à la protestation lors du moment révolutionnaire que nous analysons.\nYosra : itinéraire d’une résistante inattendue\n26Yosra est née à Monastir, la ville de Bourguiba. Sa cité natale se situe au Sahel, la région littorale d’origine des deux présidents successifs de la Tunisie post-indépendance et de nombre de personnalités politiques du pays. Lors de notre premier entretien en 2007  Nous nous entretenons en tout à cinq reprises entre..., elle m’a dit fièrement : « Dans mon lycée sont passés beaucoup de ministres et d’ambassadeurs ». Cette mère de famille de 47 ans est fille et nièce de deux militants du mouvement national qui ont lutté auprès de Bourguiba. Bien qu’elle n’ait pas obtenu le bac, elle a eu la possibilité de faire des études au lycée. Elle a eu son poste de fonctionnaire à Tunis et ensuite sa promotion grâce aux « interventions » de sa famille. Yosra est mariée et a trois enfants : deux garçons de 19 et 15 ans et une fille de 9 ans. Son époux, dipsomane, est sans emploi depuis 10 ans. Leurs disputes sont souvent violentes. Dans cette situation où elle est seule à subvenir aux besoins de ses enfants, Yosra a « besoin du parti », rappelle-t-elle souvent.\n27Pourtant, les intercessions avec le RCD grâce à son ascendant familial glorieux se grippent.\n28« Je ne peux rien leur demander ici à Hammam-Lif, ce sont des voyous, des mafieux, des jbura (ploucs). J’ai même peur de me rendre seule là-bas, tant le regard de ces hommes est vulgaire et pesant. »  Entretien, avril 2008.\n29Les à-côtés que permet la petite corruption assurée par les agents du RCD est moins à son avantage depuis les décès prématurés de son père et de son oncle. Elle vit très mal cette mise à l’écart. Pour autant, Yosra est une fervente supportrice de Ben Ali.\n30« Lui n’est pas au courant des agissements de ces voyous et puis l’autre coiffeuse [Leïla Ben Ali] l’a totalement ensorcelée. Ses frères et fils sont là pour tout nous voler. Je suis très inquiète pour notre pays. »  Ibid.\n31Pourtant, elle ne cesse de répéter son attachement au parti auquel elle renouvelle son adhésion, à ses réalisations et surtout à son chef. Elle commente ainsi son portrait accroché au mur de son salon :\n32« Il ne faut pas se tromper, Ben Ali nous a sauvés, il a sauvé l’héritage de Bourguiba. »  Entretien, mars 2007.\n33Si de nombreux Tunisiens pouvaient vivre quotidiennement ce type de brimades et s’en plaindre en privé, la spécificité du cas de Yosra réside dans l’expression publique de ses réprobations. Ainsi, lors de ses déplacements quotidiens vers la capitale  aller-retour en train de banlieue [du lundi au vendredi]  elle discute avec ses voisins en dénonçant les agissements des potentats locaux  Observations effectuées à partir de mars 2007 dans.... Elle parle sans interruption pendant 30 minutes jusqu’à son arrivée au terminus, dans une rame pleine à craquer où se trouvent lycéens, étudiants, employés, ouvriers de la zone d’activités de Mégrine et petits fonctionnaires. Son récit dénonce les kleptocrates et relaye les rumeurs les plus folles sur la puissance perverse des Trabelsi, en y mêlant des informations plus précises sur la prédation des clans sur les entreprises publiques comme Tunisair. Les discours du jour sont alimentés par son aîné le soir à la maison. Son fils a un ordinateur et une connexion Internet  Acquis d’ailleurs à prix préférentiel subventionné..., il surfe, contourne la censure, partage les informations avec ses « amis » de Facebook et raconte à sa mère. Le jour, dans le train, certains jeunes prennent Yosra pour une « suicidaire ». Lors d’un trajet effectué ensemble vers Tunis, un étudiant lance hilare à voix haute : « Moi je préfère payer le supplément en première, ici c’est trop risqué, salut ».\n34La récrimination publique de cette femme tient, nous l’avons suggéré, à sa trajectoire familiale militante, à ce déclassement perçu et objectivé dans un « mauvais mariage » et dans la disparition de ses soutiens familiaux. Mais d’autres expériences vont accentuer son mécontentement. Son fils cadet ne réussit pas à passer au lycée qu’il avait choisi :\n35« Sa moyenne n’était pas superbe mais il aurait dû pouvoir s’inscrire, des gens ont été reçus avec le même résultat ; le proviseur m’a prise de haut. »  Entretien, mai 2008.\n36Un autre épisode va définitivement sceller son jugement sur la « mafia locale ». Après la bagarre entre son fils aîné et un voisin, demandant audience aux autorités locales qui la lui refusent, elle se rend au commissariat. Là, selon ses dires :\n37« Je me suis faite maltraiter, quasiment violée par ces voyous, ces gens se servent du parti de Ben Ali pour agresser les gens, leur faire du mal et cela pour quelques dinars. »  Ibid.\n38Dénonciation ambivalente de la corruption, critique de la violence policière, déclassement d’une petite fonctionnaire qui voit se dégrader ses conditions de travail et de vie, ressentiments au sein d’un parti qui n’intègre plus certains et violences de genre, tels sont les ingrédients qui entraînent Yosra dans une dénonciation de plus en plus importante. Mais c’est à la vue de photos que son fils lui montre sur son ordinateur, des corps mutilés de jeunes hommes lors des exactions de Thala et Kasserine les 8 et 9 janvier 2011, qu’elle décide de franchir le pas d’une protestation collective.\n39« C’est mon fils qui est tué. Des jeunes hommes comme lui qui sont morts, je veux dire. »  Entretien, 10 janvier 2011.\n40Plus tard, elle détaille :\n41« Ma collègue, originaire de Kasserine, m’appelle le soir même et me dit que des collègues du ministère travaillant dans cette région ont leurs enfants en prison, certains sont morts. Eux des gens normaux, n’ayant jamais fait de vague. Tout se confond dans ma tête, je rêve que c’est mon fils qui est mort. Le lendemain je reçois un SMS : demain la grève générale, et là je décide de me rapprocher pour savoir. »  Entretien, 18 janvier 2011.\n42Le 14 janvier 2011  Observations in situ., Yosra est sur l’avenue Bourguiba au centre de Tunis avec son fils aîné. Elle répète à l’envi aux personnes croisées, comme pour se rassurer :\n43« C’est ma première manifestation, je n’ai jamais été dans un syndicat, normalement lorsqu’il y a grève je reste chez moi, mais là c’est trop, ils tuent des enfants, il faut que les choses changent. »\n44Soudainement, une angoisse amusée la saisit lorsque retentit un slogan qu’elle juge excessif : « Comment ? Ils disent Ben Ali dégage ? » Elle se tient alors silencieuse, de l’autre côté de l’avenue, auprès des manifestants ayant laissé le terre-plein central aux protestataires les plus chevronnés. Dès le matin, ces derniers se sont réunis devant le siège de l’UGTT, avant de se diriger vers le ministère de l’Intérieur, « le cœur d’un régime qui n’en a pas », comme le scande un militant du Parti communiste ouvrier tunisien. Ces quelques milliers ont obligé les barrages de police à céder le passage. Ce sont des militants aguerris, syndicalistes, jeunes artistes et gauchistes, des avocats  Sur la politisation des avocats, cf. Michaël Béchir..., ainsi que des militants des partis de l’opposition légale. Sur l’avenue Bourguiba, le peu de fois où des chants gauchistes sont entonnés, des « la ilaha illa Allah » (il n’y a de dieu qu’Allah) des rares étudiants islamistes de l’Union générale tunisienne des étudiants fusent pour les contrer. L’hymne national est alors chanté pour effacer ces clivages politiques, afin de signifier qu’il s’agit d’un moment de rassemblement. Yosra reste quant à elle sur l’autre partie de l’avenue pendant de longues minutes, avant d’être poussée par la marée humaine vers les autres manifestants. Elle est prise dans le mouvement et se retrouve à scander les mêmes slogans que les centaines de milliers de manifestants massés devant le ministère de l’Intérieur. D’abord l’hymne national puis la dynamique populaire l’entraînent, et elle crie : « Ben Ali dégage ! »\n45Si le cas de Yosra a permis de souligner l’évolution de pratiques ambivalentes de dénonciation intentionnelle des gouvernants, d’autres catégories de populations subalternes contestent mais sans produire un discours explicite de la protestation. Ce sont d’abord des enjeux de survie, de notoriété à l’échelle d’un quartier qui priment et font parfois entrer en contradiction avec l’ordre politique. C’est le cas du Zaïm (leader), le chef des voyous de la médina de Gafsa.\nLe Zaïm et ses quarante voleurs : des parias devenus « révolutionnaires »\n46Le Zaïm est un homme de 40 ans, analphabète, aux manières jugées brutales et à l’apparence repoussante, avec une cicatrice d’une dizaine de centimètres sur la joue, à peine plus petite que celle sur son front. C’est le leader d’un groupe stabilisé d’une quarantaine de jeunes hommes sans emploi qui habitent le même quartier : Houmet El Hara, dans la médina de Gafsa, quartier très pauvre où il n’y a quasiment rien d’autre que de vieilles maisons surpeuplées et délabrées. Âgés entre 15 ans et 40 ans, ils sont célibataires, chômeurs, et n’ont souvent pas été au-delà de l’école primaire. Ils vivent de menus larcins (très organisés), vendent et consomment un psychotrope qu’ils fabriquent eux-mêmes à partir d’alcool de palme (legmi) : al qishem. Ces hommes occupent ostensiblement l’espace de « leur quartier », où ils organisent même des rondes pour en surveiller l’entrée. Les plus jeunes se relaient en effet à l’orée de l’oasis, sur les berges de l’oued, pour faire payer quelques centaines de millimes (le prix est fixé par le Zaïm) aux non-riverains qui veulent traverser le quartier le soir. Le rapport avec les autorités locales, et surtout avec la police, est souvent distant. La règle étant qu’on ne « s’occupe d’eux que s’ils dépassent les bornes car on ne peut pas les mettre tous en prison et que ça ne servirait à rien »  Entretien personnel avec un commissaire, Gafsa, juin.... Cela signifie que s’ils ont quasiment tous une convocation au tribunal, une condamnation ou une lettre notifiant la nécessité de leur internement en hôpital psychiatrique (du fait de leur consommation de psychotropes), on vient très rarement les chercher, et surtout pas dans leur quartier.\n47La Médina de Gafsa est l’une des zones ciblées par le Programme de développement humain local engagé par des acteurs allogènes de la coopération internationale. Les associations locales investies dans le projet avec l’aide des bailleurs de fonds vont mettre en œuvre toute une série d’activités : la « promotion de l’entrepreneuriat féminin », le « microcrédit »… Sans appartenir à proprement parler à une association locale, le Zaïm revendique son intégration dans ce projet de développement dit « participatif », en faisant jouer ses ressources propres : « faire peur », « contrôler le quartier », mais aussi être un « bon pauvre » (selon les critères du régime) et court-circuiter les élites associatives locales en nouant une relation avec la chargée du programme à Tunis.\n48Pour être de ces projets, le Zaïm revendique, à l’instar des sociétaires des deux principales associations engagés dans le projet, « son localisme ». Dans nos entretiens, il répète : « Personne plus que moi ne connaît les problèmes de la médina, je suis dedans depuis ma naissance, je galère depuis toujours ici », ou encore « la rue c’est ma chambre, ma cuisine, mon salon, je sais comment elle fonctionne » (mai 2006)… Il s’approprie maladroitement des fragments du discours sur le « développement local » et la « participation ». Mais celui-ci reste inaudible pour la grande majorité des développeurs. Il bute sur une stigmatisation dominante qui au mieux est misérabiliste  « Ils ne savent pas ce qu’ils disent, il faut les aider malgré eux »  au pire « autoritaire » : « il faut tous les mettre en prison, ils sont irrécupérables ». Le Zaïm n’a donc pas sa place dans les réunions des associations, ni dans celles des commissions de pilotage du projet.\n49Face à cet obstacle, le Zaïm et les siens font d’abord ce qu’ils savent le mieux, c’est-à-dire « faire peur ». Ainsi, l’affrontement physique advient à plusieurs reprises lorsque telle ou telle activité est tentée dans le quartier sans leur avis. Cette première ressource permet d’instaurer un jeu clientéliste entre les associations pilotant le projet et le Zaïm. Ce dernier obtient deux microcrédits (avec un dossier de microprojet vide) et arrive aussi à détourner le « café communautaire » créé dans le cadre du projet pour en faire « son bureau ». Il envoie deux de ses « lieutenants » lors de l’inauguration pour remercier les agents du développement d’avoir fait un geste envers le quartier et ses jeunes. Une fois leur discours terminé, ils cadenassent la porte du café (juin 2006).\n50Ces subsides restant l’exception, le Zaïm en cherche d’autres et réussit un coup décisif. Apprenant la venue d’une délégation de bailleurs de fonds pour visiter les activités du projet et interprétant cette information précieuse (n’ayant pas accès aux réunions) comme une opportunité de démontrer qu’« on est capable de faire des choses et qu’on les fait », selon sa propre expression (juillet 2007), il s’engage dans plusieurs activités démonstratives. Dans l’oasis, il loue à ses frais un lopin de terre qu’il cultive avec l’aide de ses amis, pour montrer ses récoltes aux visiteurs. Cela ne les empêche pas de continuer d’extraire la sève de palme pour la production de leur psychotrope, et bien entendu d’attendre « un geste » de la part des éminents visiteurs pour couvrir les frais engagés… sans succès.\n51De la même façon, il effectue le bricolage ingénieux des réverbères de certaines rues du quartier pour que les ampoules ne soient pas, comme toujours, cassées (en évitant tout de même les zones où se trouvent les maisons/usines de al qishem). Grâce à son zèle, le Zaïm réussit à intégrer une des associations locales, mais surtout se positionner comme médiateur dans les quelques activités « territorialisées » dans le quartier. Dorénavant, il est par exemple invité à donner un coup de main pour le microcrédit.\n52C’est par l’exemplarité de certaines de ses activités que ce personnage déprécié par beaucoup s’intègre d’une certaine manière dans le processus d’action publique développementaliste. Ce « mauvais pauvre » devient au fur et à mesure un « bon pauvre »  Cf. Béatrice Hibou, La force de l’obéissance. Économie... en s’intégrant dans la politique locale via le RCD. Devenu quelqu’un de respectable, il peut se marier. Le Zaïm est de ceux qui ouvriront le comité de quartier dans sa rue. Il prend la carte du parti et participe aux activités de la cellule du RCD. Fort de ses nouveaux amis dans l’administration, la police et le parti, il négocie la suspension des poursuites de certains de ses proches. Mais très vite, cette intégration correspond à un changement de « carrière » : le Zaïm, le leader, n’en est plus un. Au mieux, il est devenu un chaînon des réseaux d’échanges d’octroi et de contraintes du parti. Il prend petit à petit ses distances avec ses jeunes amis. Il est même encouragé à le faire afin de pouvoir profiter pleinement de son nouveau statut de « bon pauvre », capable de revendiquer des subsides plus conséquents.\n53Tout au long de l’année 2008, alors que le bassin minier voisin est en pleine ébullition protestataire pendant tout le premier semestre, le Zaïm et les jeunes de son quartier ne se mobilisent pas. Et en décembre 2010, le Zaïm apparaît en retard sur la mobilisation des jeunes dans son quartier. Ceux-ci sont déjà engagés dans une lutte nocturne intense contre les forces de l’ordre. Appelé par les responsables policiers du secteur à intervenir pour calmer les esprits, il découvre l’ampleur de la lutte à ce moment-là.\n54« C’est le 10 janvier au soir quand j’ai passé la nuit avec mes jeunes que j’ai su que c’était grave, unique. »  Entretien, février 2011.\n55Le rôle demandé par les autorités s’avère vite trop risqué à un moment où le choix doit être tranché et les ennemis désignés. Il explique :\n56« Ceux qui m’ont demandé de maîtriser les jeunes, ne répondaient plus au téléphone et moi je vis ici, je voyais bien que les jeunes étaient prêts à aller au bout, ils étaient contents et déterminés, ne supportaient pas d’hésitation. Ils m’ont d’emblée demandé : “tu es avec eux ou avec nous ?” »  Ibid.\n57L’opportunité d’être à nouveau le Zaïm est trop belle. Involontairement remis au cœur de son groupe de « jeunes » du quartier, il coordonne les sorties nocturnes. Sa petite maison devient le quartier général de la lutte, des dizaines de jeunes hommes viennent se retrancher, manger ou prendre des informations grâce aux adolescent(e)s qui font le guet sur les toits. Le Zaïm a désormais l’initiative.\n58« Ce quartier doit redevenir notre quartier et même Ben Ali n’y entrera pas sans notre accord. »  Entretien par téléphone, 12 janvier 2011.\n59Après la fuite de Ben Ali et le retour au calme, le Zaïm s’impose progressivement comme interlocuteur pour les différents partis récemment constitués ou en train de démarcher dans la médina de Gafsa. Il organise le mariage d’un de ses lieutenants dans sa maison en février… Les faire-part mentionnent « la fête de la Révolution ».\n60Les deux profils d’acteurs analysés, Yosra et le Zaïm, nous rappellent que l’ambivalence de la double appartenance à la politique « conventionnelle » (à travers le RCD) et « non conventionnelle » (contournement, dénonciations, contestation…) est fréquente et que les acteurs peuvent passer d’un registre à l’autre. Cela nous suggère également, outre les contradictions d’un parti protéiforme, de rappeler l’importance des luttes internes au sein du parti « unique ». En effet, le contexte d’une succession difficile à la tête de l’État  Larbi Chouikha, Vincent Geisser, « La fin d’un tabou :... (marqué notamment par la nécessité d’une nouvelle révision constitutionnelle pour permettre la candidature de Ben Ali en 2014) s’accompagne parfois au niveau local de luttes violentes entre clans rivaux du RCD. C’est le cas par exemple lors du congrès de la fédération de Monastir de décembre 2010 pour le renouvellement des structures de base et intermédiaires du RCD  Cf. M. B. Ayari, « La “Révolution tunisienne”, une.... Si le grippage de la machine ne présuppose pas la crise du parti-État et son immobilité dans l’insurrection, il permet de mieux comprendre le basculement de certains militants RCD dans le soulèvement. Même si encore une fois c’est bien la contingence des événements qui offre des occasions d’action et d’engagement.\n61Analysons maintenant le développement d’activités collectives de dénonciation de la part de groupes de pairs non intégrés aux réseaux de pouvoir du RCD.\nAmplifications de la dénonciation ordinaire\n62L’espace est une dimension importante, une condition de possibilité des résistances  Ainsi que le rappellent différents spécialistes, l’espace... dont nous avons parlé : un lieu d’expression comme la rame de train de banlieue pour Yosra, ou davantage un espace à maîtriser comme le quartier de la médina et ses rues étroites dans le cas du Zaïm et de sa bande. C’est également un lieu spécifique, le micro-espace d’un café qui est primordial dans le processus de (dé)mobilisation d’un groupe d’hommes dans le centre-ville de Gafsa.\nUn lieu d’apprentissage de la dissidence : l’« aquarium de liberté » à Gafsa\n63C’est ainsi qu’un groupe d’hommes de 20 à 39 ans appellent l’endroit où ils se retrouvent quotidiennement dans le centre-ville de Gafsa  Rencontrés lors de mon premier séjour de terrain au.... Leur « café de la subversion », selon leur expression, ce sont en fait deux terrasses concomitantes. L’espace est balisé, « s’il n’y a plus de place dans notre coin, il est interdit de parler de politique », explique Mohamed (avril 2006). Dans ce groupe d’une vingtaine d’hommes, la plupart sont « travailleurs sans salaire » ou « chômeurs employés », comme le dit avec humour Mohamed. Ils travaillent comme manutentionnaire intérimaire, vendeur remplaçant, aide dans un laboratoire photographique vide, serveur occasionnel, chauffeur de taxi suppléant travaillant la nuit… Pourtant, à l’exception de l’un d’eux, ils ont tous obtenu le baccalauréat, et parfois une licence à l’Université. Ils se connaissent parce qu’ils ont pour la plupart toujours vécu dans la cité voisine. Bien qu’ils aspirent au mariage et en parlent souvent, peu sont mariés. Ils n’ont pas d’argent, pas de « situation » pour cela. La plupart vivent dans la maisonnée familiale. Mustapha, 38 ans, est « intermittent louagiste » (taxi collectif intervilles) et détaille ainsi ses dépenses quotidiennes : « Deux paquets de cigarettes, six capucins [café], une chicha [narguilé] et un peu d’argent pour les courses de ma mère ».\n64Ces hommes relatent leur situation de précarité comme beaucoup d’autres Tunisiens, mais ils s’en démarquent car ils se perçoivent comme « résistants ». Assis dans leur café, ils accusent. Mourad dit à voix haute :\n65« Je passe mon temps à gratter comme si je mendiais du travail. C’est comme s’ils te faisaient une faveur et tu dois “bakchicher” pour avoir un emploi, passer un concours… »\n66Le groupe se réunit quotidiennement pour parler des affres de la politique nationale. Les tournures humoristiques  L’humour a rarement été pris au sérieux par les sciences... sont d’usage et l’ironie donne le ton : « Ben Ali ila al-abad (Ben Ali pour l’éternité) » devient leur slogan dès 2007. Ils emploient aussi la traduction « Forever BA » et s’appellent même « Jama‘at Forever BA » (La bande à Forever BA). Leur expérience collective de résistance, ils la qualifient eux-mêmes de « muqawama dud… al ginya », de « résistance à… l’ennui ».\n67Alors qu’aucun n’appartient à des groupes de l’opposition (formations partisanes, associatives ou syndicales), les informations dont ils discutent sont issues d’El Hiwar Ettounsi, chaîne satellitaire d’opposition émettant depuis l’étranger. Ridha s’improvise d’ailleurs spécialiste pour installer à ses amis les paraboles et programmer gratuitement la chaîne qu’il affectionne. Les membres du groupe se passent sous le manteau les journaux de l’opposition légale, racontent les dernières blagues sur la belle-famille de Ben Ali. El Bahi, un des rares à avoir Internet à la maison, amène parfois des informations qu’il recopie de sites « qui disent la vérité » pour les lire à ses amis.\n68Dans le groupe « résistant », un ami un peu différent, Nizar, est un « sabbab » (un délateur). Ce dernier était militant RCD à la fac de Sousse. De retour à Gafsa, il occupe une bonne place au ministère de l’Emploi. Lui refrène les « sorties de route », les excès dans la critique du régime lors de leurs veillées au café. Mais selon Mohamed, « il ne peut pas se permettre de dénoncer ses amis. Au contraire c’est même une ressource pour nous. Comme ça on ne nous soupçonne pas » (juin 2007).\n69Les membres du groupe sont originaires des alentours de Gafsa, de Sened ou El Guettar, mais la plupart ont un lien familial dans le bassin minier, à Métlaoui et surtout à Redeyef. Peu aspirent aux postes ouverts par la CPG. Seulement deux d’entre eux ont déjà postulé sans succès à des emplois administratifs au siège de la Compagnie à Gafsa, mais ils se sentent au fur et à mesure concernés par les protestations du bassin minier de 2008.\n70C’est par le cousin de Mohamed que le groupe est informé des détails des premiers développements protestataires. Celui-ci se trouve sur place à Redeyef, au cœur de la contestation. Après trois semaines, Mohamed décide d’aller rendre visite à sa famille de Redeyef. Il embarque dans le taxi de Mustapha, passe les contrôles militaires et policiers en justifiant son voyage par la visite de sa tante malade. Une fois arrivé à Redeyef, Mustapha ne repart pas.\n71« Au départ, je devais juste le déposer et repartir, finalement on a été invité par sa tante à déjeuner. Et puis, il y avait une telle ambiance sur place, c’était fou ! On était mort de peur mais on voulait savoir, voir. C’était beaucoup plus important qu’on ne l’imaginait. Finalement on n’a pas pu voir Adnane Hajji [le leader du syndicat de base, figure charismatique du mouvement] mais on a entendu et vu plein de choses, beaucoup de courage, l’esprit de nos ancêtres s’est réveillé, nous sommes à nouveau debout  C’est une référence à une mémoire commune des luttes..... »  Entretien, mars 2008.\n72De retour au café, ils racontent « la beauté de l’indépendance des mobilisés », le « charisme » des discours de Adnane Hajji… Mais très vite, après la répression de début avril au cours de laquelle les principaux leaders de la protestation sont arrêtés, les discussions prennent une tournure moins romantique. Désormais, les échanges tournent autour de ce qu’endurent les principaux protestataires du bassin minier. Le cousin de Mohamed est arrêté et torturé. Pour le défendre, ce dernier va transmettre à d’autres membres de sa famille habitant Nantes, par courriel et téléphone, en « langage codé », les exactions subies. Ceux-ci vont jouer un rôle important dans la mobilisation à Nantes et aussi à Belleville à Paris, notamment dans les manifestations de « solidarité » organisées par une association de gauche active en France, la Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives. Les « conséquences » de tels agissements vont vite poser problème au groupe. La répression s’abat sur des membres de l’aquarium. Le jeune frère d’El Bahi est tabassé et emmené au commissariat après des manifestations. El Bahi accuse la mauvaise influence de Mustapha et de ses acolytes sur son benjamin. Avec six autres membres du groupe (dont Nizar du RCD), ils ne fréquentent plus « l’aquarium ».\n73Le 14 janvier 2011, les sociétaires de l’aquarium ne sont pas particulièrement mobilisés. Ils assistent en tant que spectateurs extérieurs aux mobilisations de la dernière journée sous Ben Ali. Plusieurs facteurs expliquent cela. Tout d’abord, ils prennent leurs distances avec les violences des derniers jours qui renvoient à des pratiques « sauvages » d’émeutiers dont ils se sont toujours démarqués, eux « résistants assis ». La routinisation d’actions protestataires de faible intensité et une certaine lassitude de la part du groupe (et sa scission) vont accentuer le décalage de ses membres avec les luttes violentes qui s’égrènent ce mois de janvier. Finalement, pour eux, le 14 janvier est un jour comme un autre… jusqu’à l’annonce de la fuite de Ben Ali.\n74Dès le surlendemain, le groupe se reforme au complet au café. Une semaine plus tard, ils apprennent par le cousin de Mohamed de Redeyef qu’une occupation de la place du gouvernement à Tunis, par différents cortèges montés des régions de l’intérieur, s’organise. Mustapha prend l’initiative et coordonne. Ils seront douze de l’aquarium à monter pour le campement. Mustapha, emphatique, explique :\n75« À El Kasbah ce sont les révolutionnaires, les vrais, les gens sans argent, qui ont payé le lourd tribut de la dictature et de la révolte. On monte pour tous les faire dégager… définitivement, pour pousser la Révolution, c’est impossible qu’ils ne changent que quelques ministres car cela ne modifiera rien à l’état de siège permanent dans lequel nous vivons à Gafsa. »  Entretien, 24 janvier 2011.\n76In fine, l’aquarium est une sorte « d’espace libre »  Cf. pour une synthèse, Daniel Céfai, « Micropublics :..., comme d’autres ont pu exister ailleurs malgré la situation autoritaire et policière. C’est un lieu d’expression du sentiment d’injustice où la parole circule contre le régime, insistant sur sa brutalité et les mises en scène poussiéreuses du pouvoir autocratique de Ben Ali. Mais c’est également un espace où se nouent des relations de confiance au long cours, de considérations amicales réciproques qui sont primordiales pour l’engagement protestataire. Le café est enfin l’endroit de l’anticipation et de l’élaboration de stratégies d’action.\n77À ces pratiques de résistance pacifique, il faut ajouter d’autres types de trajectoires de radicalisation politique où les engagements physiques sont centraux, comme c’est le cas pour de « jeunes rebelles » de la banlieue populaire de Tunis.\nJeunes rebelles de Hammam-Lif : de l’évitement à l’insurrection\n78Enfants d’un quartier populaire de la banlieue sud de Tunis, de petites conditions matérielles, un groupe de huit jeunes hommes  Voisins de ma famille, j’ai d’abord connu trois d’entre... multiplie crescendo les actes de rébellion. Ces « fils de la génération Ben Ali »  Nés après 1987 et le coup d’État « médical », ils n’ont..., comme ils se définissent eux-mêmes, adoptent des postures de dénonciation des aînés et de leur « système », s’engagent dans des dissidences urbaines, des pratiques d’artistes rebelles, de consommation de stupéfiants et de « supporterisme » violent. Ces pratiques se radicalisent une première fois en 2007, avant que la plupart de ces jeunes ne s’engagent dans l’insurrection de janvier 2011. « On ne veut pas être des combinards, des débrouillards… des ringards » ! C’est en commentant cette Stanza (strophe de rap) taguée dans l’arrière boutique de son frère que Sami explique pourquoi il refuse de vivre comme les autres, de « vivre le jour ». Il ajoute : « On vit la nuit pour éviter la société ». À la question « vous resquillez c’est ça ? », posée pour lui faire préciser ce mode de vie particulier, il répond en filant la métaphore :\n79« On ne resquille pas parce qu’on n’utilise pas les sièges, on s’assoit sur le toit des trains, entre les wagons des rames de métro, à l’ombre de la société… »  Entretien, 2006.\n80Sami refuse de travailler, de s’échiner pour pas grand chose, il préfère vivre de quelques deniers. Il est pourtant surnommé par ses amis le recordman des stages, ayant passé quatre ans à les enchaîner sans rien au bout. Comme lui, ses amis sont enfants d’employés, d’ouvriers ou de femmes de ménage, et n’ont pas beaucoup d’occasions de monter dans la hiérarchie sociale. Si certains travaillent, c’est toujours avec de grandes interruptions, jamais une année entière. Désabusé, Sami ajoute :\n81« Comment veux-tu dire qui tu es ? Comment répondre à la question : “que fais-tu ?”, si tous les mois il faut que tu trouves un nouveau boulot ? Plutôt ne rien dire, plutôt ne rien faire. »\n82Dans le groupe, trois sont DJ dans les boîtes de nuit en été à Hammamet ou même à Sousse. Ils y côtoient les « familles », leur faste, leurs Hummer, ces voitures de guerre qui les fascinent et les révulsent à la fois. La brutalité des Trabelsi, ils la relatent maintes fois.\n83« Génération Ben Ali », à Echa‘biya, cela signifie des expériences de la violence policière. La plupart des jeunes du groupe racontent leur histoire sur ce sujet. Ainsi, Ahmed priait, s’est fait rafler et a passé deux nuits en prison :\n84« J’ai échappé de peu au supplice de la bouteille, mon frère, et ça c’est grâce à un flic de notre quartier. »  Entretien, juin 2006.\n85Ahmed est rappeur, il chante le « harig », son désir de fuir, de « décoller depuis “l’aéroport international”  Ce qui désigne avec humour un endroit de la plage de... de Hammam-Lif » pour émigrer. Il est aussi moraliste : « Il faut se protéger des putes, des soirées de dépravation ». Ahmed est un rappeur musulman  Encore inconnu du grand public, le rappeur de Sfax... mais pas islamiste, insiste-t-il. Et les islamistes, il connaît. Son père, militant d’Ennahdha, est mort des suites de quatre ans d’emprisonnement. Actif au début des années 1980 et 1990, le père est à plusieurs reprises incarcéré, torturé et déchu de ses droits civils. Le frère aîné d’Ahmed est aussi militant dans le mouvement islamiste. Technicien supérieur, il est obligé de devenir vendeur de CD gravés à la sauvette. Ahmed est sévère à l’égard de ses proches. Amer, il énumère leurs erreurs, leur obstination. Lui veut s’en distinguer :\n86« Moi ça ne me dérange pas de boire, d’être avec des filles de bien [vertueuse] tout en étant musulman, tout en faisant la prière. »\n87Mais là aussi la police l’en empêche :\n88« On était sur la plage l’été, derrière la digue avec ma petite amie, ils sont venus à deux [policiers], ils nous ont humiliés, m’ont giflé et insulté ma copine. »\n89Il conclut notre entretien par un cinglant :\n90« On ne peut ni boire ni prier… »  Entretien, juin 2006.\n91L’expérimentation routinière de la violence policière, pour ce groupe d’amis comme pour beaucoup de jeunes hommes des quartiers populaires, c’est notamment les matchs de football. En tant que supporters du Club sportif de Hammam-lif et du Club africain (un des deux grands clubs de la capitale), ils affrontent souvent les policiers. Lors de ces déplacements de fin de semaine, des centaines de jeunes hommes partent de Hammam-Lif. Lors des longues marches pour revenir à pied ensemble, il faut déployer son ingéniosité pour contourner les cordons de sécurité et éviter les coups. Les fuites lors des charges policières sont organisées. La bataille est même anticipée dès la veille en cachant des pierres dans les buissons qui longeront le parcours.\n92Dans leur quartier, surtout la nuit, ces « rebelles » mettent en scène la mise en danger de soi. Ils se filment faisant des dérapages de scooter qui entraînent des courses poursuites avec la police. Ces dissidences urbaines  Pascal Menoret (« Development, Planning and Urban Unrest... s’ajoutent à d’autres formes de contre-conduites. La consommation de cannabis, lourdement pénalisée en Tunisie, est érigée en fierté locale (la ville est réputée pour les trafics en tous genres). Ahmed explique que même le quartier de Humat As-Sabun (le quartier du savon) serait dénommé ainsi à cause du cannabis (« savon » signifiant « pain »… de cannabis).\n93Pour le groupe de rebelles de Hammam-Lif, le véritable déclencheur de leur radicalisation politique est l’épisode de Soliman, la ville voisine de Hammam-Lif. Lorsqu’en janvier 2007, un groupe armé qualifié de « salafiste terroriste » par le gouvernement est encerclé dans une villa et délogé par les forces spéciales, Sami et son frère sont dans ce quartier assiégé où les fusillades durent pendant des heures. Enfermés chez des amis, ils filment des bribes de l’intervention sanglante. À peine rentré à Hammam-Lif, Sami se fait arrêter pour être interrogé par des policiers à Tunis pendant trois jours. De retour dans son groupe d’amis, le visage tuméfié, il est reçu héroïquement. Dans le quartier, beaucoup le sollicitent pour raconter les détails de ce qu’il a vu.\n94À partir du printemps 2007, le groupe se retrouve de plus en plus souvent la nuit dans le local de gravure de CD et DVD du frère aîné de Sami. Trois ordinateurs et une connexion ADSL permettent au groupe de se connecter, de trouver les proxys pour accéder aux nombreux sites prohibés. Leur activité principale est surtout de regarder des films avec des filles ou des combats, mais de plus en plus, ce sont les affres des Trabelsi qui les intéressent. Cela leur donne des idées. Ils multiplient les expéditions nocturnes pour taguer des slogans politiques sur les murs bordant les voies de chemins de fer. Ils envisagent même de filmer la corruption orchestrée par les inspecteurs du commissariat central de Hammam-Lif, de mettre en boîte l’utilisation abusive des voitures par les notables du RCD et leurs enfants…\n95Baignés dans un imaginaire de Gangsta Rap US, de films d’action hollywoodiens et de jeux de combats sur console vidéo, ils sont particulièrement interpellés par l’information émanant de Wikileaks et relayée en Tunisie par le site dissident Nawaat concernant la corruption à la tête du régime tunisien. « America les a lâchés », interprète Sami avec aplomb ; « Ils vont lui envoyer un drone de la taille d’une mouche qui le piquera lui et sa coiffeuse et ils mourront », renchérit Ahmed  Entretiens par téléphone, 27 décembre 2010.. Cette perception de la fragilité des gouvernants va encourager davantage leur engagement dans la révolte.\n96À partir du 10 janvier, certains décident de s’engager dans la lutte. Les mobilisés effectuent des raids la nuit pour harceler la police pendant que d’autres, comme Sami, diffusent les vidéos des affrontements sur les sites de partage en ligne. Le 13 janvier au soir, les garçons s’organisent, bravent le couvre-feu et entreprennent d’attaquer le commissariat. Sami coordonne l’opération. Grâce à ses connaissances de proximité, il contacte des amis, de quartier en quartier. Les relations, savoirs et savoir-faire engrangés par les nombreux jeunes supporteurs de football vont s’activer. Notamment le goût et l’absence de crainte de l’affrontement avec les forces de l’ordre et la maîtrise de certaines compétences pour la violence. Avec d’autres bandes d’autres quartiers, après une bataille sans relâche de trois heures, jets de pierres contre coups de feu, ils réussiront à vider le commissariat central de ses occupants.\n97Dès le lendemain matin, leur réputation se transforme, à la mesure de leurs façons de se comporter vis-à-vis des adultes, parents, voisins et commerçants du quartier. De « traînards », ils sont devenus de « vrais hommes », de « voyous » des « révolutionnaires »  Pour davantage de précisions, voir Amin Allal, « “Avant.... Par la suite, ils se constituent en comités de vigilance, organisent le ramassage des poubelles et veillent toute la nuit à la sécurité des riverains.\nEn guise de conclusion : « Plus rien ne sera jamais pareil ! » ?\n98Le changement de perception est radical au cours du mois de janvier 2011. Une part importante de la population perçoit la disproportion des exactions policières, qui en deviennent au fur et à mesure déraisonnables, comme le signe d’un régime vacillant. De même, l’expérience du différentiel entre le « vécu » proche et la médiatisation différente de celui-ci du fait de la censure cristallise le mécontentement, et beaucoup de Tunisiens commencent à envisager la fin de Ben Ali. Si les logiques d’information et d’appréciation de la situation sont multiples, les discours des uns et des autres convergent et construisent un face à face entre un « eux » (sulta : le régime, la police, la clique des Trabelsi) et un « nous »  le « peuple tunisien ».\n99Au-delà de cet unanimisme propre aux moments révolutionnaires, cet article a permis d’insister sur la fluctuation des motifs et modes d’action quand différents groupes sociaux se radicalisent. Plus encore, nous avons souligné la pluralité des trajectoires qui ont mené des individus et des groupes à s’engager dans la protestation avec leurs compétences, ressources, représentations et justifications différentes. L’insistance sur cette variété de trajectoires permet de ne pas faire de ces expériences et de ces profils d’acteurs engagés des « ratés de l’histoire »  Brigitte Gaïti, « Les ratés de l’histoire. Une manifestation.... En effet, a posteriori, la tentation est grande d’occulter ces petits engagements, en soulignant davantage la « grande histoire », celle des « grands hommes »  Dans le cas tunisien, on en a une illustration avec... et des vainqueurs. Au contraire, il nous semble que la compréhension du soulèvement populaire en Tunisie, comme ailleurs, passe par l’analyse minutieuse des relations d’une vie sociale souvent clandestine ou peu visible.\n100Cette démarche d’analyse permet aussi de contourner une autre limite, celle de réduire le processus révolutionnaire à une « mobilisation révolutionnaire » en occultant la multi-dimensionnalité de celui-ci. Or, par l’étude microsociologique effectuée, nous avons montré que les conditions socioprofessionnelles et de mobilité sociale, les sociabilités de quartiers et familiales, les (en)jeux générationnels, les mémoires de protestations passées et/ou les expériences des répressions policières ont constitué, bien davantage que l’appartenance à des groupes oppositionnels partisans ou associatifs, des ressorts importants de l’engagement dans la « Révolution ». La multi-dimensionnalité du processus révolutionnaire apparaît aussi dans l’importance variable de plusieurs facteurs au long cours, comme la crise de succession à la tête de l’État dans un contexte de développement de rumeurs concernant la belle-famille du président, la multiplication des actions collectives protestataires entre 2008 et 2010 dans la Tunisie de « l’intérieur »… mais aussi dans une série d’événements au cours de la « crise politique » stricto sensu, comme la rupture du commandement sécuritaire, le basculement de la Centrale syndicale et la circulation d’images des exactions policières.\n101« Plus rien ne sera jamais comme avant ». La phrase, scandée avec joie en janvier 2011 juste après la fuite de Ben Ali par la plupart des enquêtés impliqués dans le soulèvement populaire, résume bien la perception d’irréversibilité qu’ont les acteurs de la situation extraordinaire qu’ils vivent alors. Pourtant, derrière ce consensus, c’est encore une fois la diversité des situations, des rapports sociaux et des imaginaires qui reprend le dessus  une fois l’effervescence du « moment révolutionnaire » de janvier-février terminée. Le retour à « l’ordinaire » implique pour certains un arrêt de l’engagement protestataire et pour d’autres davantage de radicalisation politique. Sorti du tempo du moment révolutionnaire, chacun semble réintégrer son propre rythme, mais dans une situation politique en pleine mutation et dont seule l’histoire longue du processus révolutionnaire tunisien permettra de mesurer l’ampleur. Ainsi, tandis que Yosra met le portrait de Ben Ali dans sa chambre à coucher plutôt que dans le salon et jure que, dégoûtée, plus jamais elle ne manifestera, les jeunes rebelles de Hammam-Lif se désengagent en n’occupant plus l’espace public et ne participent ni à la campagne électorale d’octobre 2011 ni au vote. Ziad, impliqué dans les actions protestataires de plus en plus dures du bassin minier, assure quant à lui qu’il sera « le prochain à s’immoler si on n’obtient pas de travail rapidement ».\nVictor Hugo, Les Misérables, Paris, Gallimard/La Pléiade, 1986, chapitre « Les bouillonnements d’autrefois » et chapitre « Le 5 juin 1832 ».\nDepuis 1984, la Tunisie n’avait pas connu des mobilisations d’une telle ampleur : voir Mouldi Lahmar, Abdelkader Zghal, « “La révolte du pain” et la crise du modèle du parti unique », dans Mahmoud Ben Romdhane (dir.), Tunisie : mouvements sociaux et modernité, Dakar, Codesria, 1997, p. 151-192 ; Olfa Lamloum, « Janvier 84 en Tunisie ou le symbole d’une transition », dans Didier Le Saout, Marguerite Rollinde (dir.), Émeutes et mouvements sociaux au Maghreb, Paris, Karthala, 1999, p. 231-242.\nL’hégémonie du parti du président de la République est constante depuis 1959. Le parti unique, selon la formule consacrée en Tunisie, qui devient sous Ben Ali en 1988 le Rassemblement constitutionnel démocratique, ne supportait aucune concurrence malgré l’instauration d’un pluripartisme de façade en 1981. Les résultats de toutes les élections législatives, municipales ou présidentielles donnaient le RCD gagnant avec des scores hégémoniques. Dans ce contexte, le parti faisait office d’administration de fait, ses cadres au niveau local assurant l’intermédiation pour tous types de « services publics ».\nEn cela, le slogan « Ben Ali dégage ! » peut être trompeur. Puisque si Ben Ali a effectivement « dégagé », il aurait pu en être autrement. De plus, cela n’est pas uniquement imputable à la mobilisation contre Ben Ali.\nPour une analyse, voir Sadri Khiari, Tunisie, le délitement de la cité. Coercition, consentement, résistance, Paris, Karthala, 2003.\nPour une analyse du « collectif du 18 octobre 2005 », ses débuts et son « échec », voir Vincent Geisser, Éric Gobe, « Le régime Ben Ali face aux mobilisations protestataires », L’Année du Maghreb 2005-2006, Paris, CNRS éditions, 2007, p. 367-374 ; et « La question de “l’authenticité tunisienne” : valeur refuge d’un régime à bout de souffle ? », L’Année du Maghreb 2007, Paris, CNRS éditions, 2009, p. 371-408.\nConcernant l’impact relatif des « médias sociaux », voir Romain Lecomte, « Au-delà du mythe de la “Révolution 2.0”. Le rôle des “médias sociaux” dans la révolte tunisienne », dans Amin Allal, Thomas Pierret (dir.), Devenir révolutionnaires. Au cœur des révoltes arabes, Paris, Armand Colin, 2013, chapitre 6.\nDepuis 55 ans en Tunisie, les voix et options alternatives au parti hégémonique sont très réduites. Les oppositions partisanes et associatives n’ont pu exister que groupusculaires avec une base sociale très réduite. La Centrale syndicale était domestiquée, clientélisée, et ses cadres revendicatifs censurés, le mouvement islamiste, décimé par la répression, était absent de la scène politique domestique : cf. Michel Camau, Vincent Geisser, Le syndrome autoritaire. Politique en Tunisie de Bourguiba à Ben Ali, Paris, Presses de Sciences Po, 2003.\nMichel Dobry, Sociologie des crises politiques, La dynamique des mobilisations multisectorielles, Paris, Presses de Sciences Po, 3e éd., 2009.\nMichaël Béchir Ayari, « La “Révolution tunisienne”, une émeute politique qui a réussi ? », dans A. Allal, T. Pierret (dir.), Devenir révolutionnaires. Au cœur des révoltes arabes, op. cit., chapitre 9.\nEn employant l’adjectif « révolutionnaire » (thawri), nous reprenons une catégorisation désormais en usage en Tunisie, sans entrer dans un débat normatif sur la nature révolutionnaire ou non des événements et sans présupposer de l’issue de ces évolutions politiques d’importance. Cela ne dispense pas d’analyser ce nouveau sens commun et les multiples luttes de sens et de classement derrière ce label « révolution », comme le fait l’historienne Kmar Bendana, « Vous avez dit Révolution ? », communication à l’ISHM, Tunis, 14 janvier 2012.\nPour une analyse de cette économie politique de la débrouille en Tunisie, cf. Hamza Meddeb, « L’ambivalence de la “course à el khobza”. Obéir et se révolter en Tunisie », Politique africaine, 121, 2011, p. 35-51.\nLa désectorisation a ses limites puisque les grands patrons n’ont à aucun moment dénoncé le régime. Ils se sont d’ailleurs toujours accommodés avec la famille Ben Ali. Cf. Béatrice Hibou, « Nous ne prendrons jamais le maquis. Entrepreneurs et politique en Tunisie », Politix, 84, 2008, p. 115-141.\nL’UGTT, l’ex-fédération syndicale unique longtemps sous contrôle du régime, a décrété la grève générale tout d’abord régionale dès le 12 janvier à Sfax puis nationale le 14 janvier 2011. Elle a ainsi contribué aux mouvements de masse du dernier jour avant la fuite de Ben Ali. Cf. Amin Allal, Vincent Geisser, « Tunisie : “Révolution de jasmin” ou Intifada ? », Mouvements, 66, 2011, p. 62-68.\nÀ partir du mois de février 2011, on note une marginalisation progressive des mobilisations protestataires, ce qui ne signifie pas la diminution de celles-ci puisqu’elles restent importantes. Cela fait suite à la répression du rassemblement du 25 février sur la place du Gouvernement (El Kasbah 2). La nomination du Premier ministre Béji Caïd Essebsi (ancien ministre de Bourguiba) fera « rentrer la révolution dans le cadre de l’État » : voir Sadri Khiari, « Tunisie : Révolution, contre-révolution et transition démocratique », Revue marocaine des sciences politiques et sociales, à paraître.\nMounia Bennani-Chraïbi, Olivier Fillieule, « Exit, voice, loyalty et bien d’autres choses encore… », dans Mounia Bennani-Chraïbi, Olivier Fillieule, (dir.), Résistances et protestations dans les sociétés musulmanes, Paris, Presses de Sciences Po, 2003, p. 43-126.\nLe matériau recueilli est à la fois issu d’un terrain d’enquête réalisé depuis 2006 dans le cadre d’une thèse de doctorat de science politique dans la région de Gafsa (avant, pendant et après les protestations du bassin minier en 2008), mais aussi des investigations dans la ville de Hammam-Lif, banlieue populaire au sud de Tunis, et dans la capitale au cours du mois de janvier 2011. Les trois investigations qui constituent plus d’une centaine d’entretiens et des observations directes documentent les rapports ordinaires au politique (politiques publiques, relations aux autorités et élus locaux et à l’administration) mais aussi les dynamiques des protestations et enfin des engagements « critiques » en janvier dans le grand Tunis : insurrections, manifestations…\nBéatrice Hibou, « Tunisie : le coût d’un miracle économique », Critique internationale, 4, été 1999, p. 48-56.\nLa CPG est l’entreprise publique d’exploitation des phosphates.\nPour plus de détails, voir Amin Allal, « Réformes néolibérales, clientélismes et protestations en situation autoritaire. Les mouvements contestataires dans le bassin minier de Gafsa en Tunisie (2008) », Politique africaine, 117, mars 2010, p. 107-126.\nObservations personnelles et entretiens réalisés dans le bassin minier à Redeyef, Métlaoui, Oum El Araies et Mdhila (janvier-juin 2008).\nEntretien personnel, janvier 2008.\nEntretien personnel, février 2008.\nLe terme renvoie à la catégorie employée par les mobilisés qui mettent ainsi en mots leurs griefs.\nObservations personnelles, janvier, février 2008.\nDes pourparlers sont engagés avec de petits groupes de mobilisés : par exemple, le groupe des « veuves d’Oum El Araïes » constitué d’épouses d’ouvriers de la CPG décédés à la suite d’un accident du travail ; elles dressent des tentes et revendiquent l’embauche de leurs enfants avant de lever le camp en février suite aux promesses d’embauche qui leur ont été faites par les autorités.\nH. Meddeb, « L’ambivalence de la course à el khobza… », art. cité.\nVoir l’article de Choukri Hmed dans ce même numéro de revue.\nFrédéric Vairel, Marie-Emmanuelle Pommerolle, « S’engager en situation de contraintes », Genèses, 77, 2009, p. 2-6.\nM. Bennani-Chraïbi, O. Fillieule, « Exit, voice, loyalty… », cité.\nTimur Kuran, Private Truths, Public Lies. The Social Consequences of Preference Falsification, Cambridge, Harvard University Press, 1995.\nLors du congrès du Kram en juillet 2008, à l’occasion du vingtième anniversaire de la création du parti sous sa dénomination RCD, les instances du parti annonçaient un total de 2,2 millions d’adhérents sur 10 millions d’habitants.\nNous nous entretenons en tout à cinq reprises entre mars 2007 et février 2011. Nous précisons à chaque extrait d’entretien la date de celui-ci.\nEntretien, avril 2008.\nEntretien, mars 2007.\nObservations effectuées à partir de mars 2007 dans le train reliant Hammam-Lif à Tunis.\nAcquis d’ailleurs à prix préférentiel subventionné grâce à une politique de crédits à la consommation dont des cadres du RCD assuraient la distribution à l’échelon local.\nEntretien, mai 2008.\nEntretien, 10 janvier 2011.\nEntretien, 18 janvier 2011.\nObservations in situ.\nSur la politisation des avocats, cf. Michaël Béchir Ayari, Éric Gobe, « Les avocats dans la Tunisie de Ben Ali : une profession politisée », L’Année du Maghreb 2007, Paris, CNRS éditions, 2009, p. 105-132 ; Éric Gobe, « Les avocats, un corps professionnel au cœur de la “révolution” tunisienne ? », dans A. Allal, T. Pierret (dir.), Devenir révolutionnaires. Au cœur des révoltes arabes, op. cit., encadré 11.\nEntretien personnel avec un commissaire, Gafsa, juin 2006.\nCf. Béatrice Hibou, La force de l’obéissance. Économie politique de la répression en Tunisie, Paris, La Découverte, 2006.\nEntretien, février 2011.\nEntretien par téléphone, 12 janvier 2011.\nLarbi Chouikha, Vincent Geisser, « La fin d’un tabou : enjeux autour de la succession du président et dégradation du climat social », L’Année du Maghreb 2010, Paris, CNRS éditions, 2010, p. 381-420.\nCf. M. B. Ayari, « La “Révolution tunisienne”, une émeute politique qui a réussi ? », cité.\nAinsi que le rappellent différents spécialistes, l’espace est une dimension importante de l’action collective protestataire, cf. notamment Javier Auyero, « L’espace des luttes. Topographie des mobilisations collectives », Actes de la recherche en sciences sociales, 160, 2005, p. 122-132 ; Deborah Martin, Byron Miller, « Space and Contentious Politics », Mobilization, 8 (2), 2003, p. 143-156 ; William H. Sewell, « Space in Contentious Politics », dans Ronald R. Aminzade, Jack A. Goldstone, Doug McAdam, Elizabeth J. Perry, William H. Sewell Jr., Sidney Tarrow, Charles Tilly, Silence and Voice in the Study of Contentious Politics, Cambridge, Cambridge University Press, 2001, p. 51-89 ; Charles Tilly, « Contention over Space and Place », Mobilization, 8 (2), 2003, p. 221-226. Pourtant, encore peu de recherches approfondissent à partir d’analyses ethnographiques les effets des lieux (leurs usages et appropriations) sur les dynamiques de contestation. Cela est fait notamment par Asef Bayat, Street Politics. Poor People’s Movements in Iran, New York, Columbia University Press, 1997 ; et Choukri Hmed, « Des mouvements sociaux “sur une tête d’épingle” ? Le rôle de l’espace physique dans le processus contestataire à partir de l’exemple des mobilisations dans les foyers de travailleurs migrants », Politix, 84, 2008, p. 145-165.\nRencontrés lors de mon premier séjour de terrain au printemps 2006, j’ai multiplié les entretiens et observations avec eux jusqu’en mars 2011.\nL’humour a rarement été pris au sérieux par les sciences sociales en Tunisie, si l’on excepte ce court texte : Vincent Geisser, « Les blagues populaires comme symptôme social du discrédit du régime de Ben Ali », Forum Nokta, octobre 2001.\nC’est une référence à une mémoire commune des luttes. La région a fourni une grande partie des combattants lors de la lutte pour l’indépendance mais aussi lors des luttes syndicales et des révoltes de la fin des années 1970 et du début des années 1980. Cf. A. Allal, « Réformes néolibérales, clientélismes et protestations en situation autoritaire… », art. cité, p. 119.\nEntretien, mars 2008.\nEntretien, 24 janvier 2011.\nCf. pour une synthèse, Daniel Céfai, « Micropublics : les espaces libres », Pourquoi se mobilise-t-on ? Les théories de l’action collective, Paris, La Découverte/MAUSS, 2007, p. 646 et suiv.\nVoisins de ma famille, j’ai d’abord connu trois d’entre eux en tant qu’amis d’un cousin. Ma curiosité deviendra ensuite « sociologique » et je multiplierai les rencontres et entretiens avec eux entre juin 2006 et novembre 2011.\nNés après 1987 et le coup d’État « médical », ils n’ont connu comme président que Ben Ali.\nEntretien, juin 2006.\nCe qui désigne avec humour un endroit de la plage de Hammam-Lif d’où partaient des barques vers l’Italie.\nEncore inconnu du grand public, le rappeur de Sfax Hamada Ben Amor, alias Al Général, est sa référence. Ses disques circulent alors sous le manteau. Ce rappeur est un des rares artistes à interpeller directement le « général » Ben Ali dans une chanson qui lui vaudra d’être arrêté et enfermé au sein du ministère de l’Intérieur à Tunis début janvier 2011.\nPascal Menoret (« Development, Planning and Urban Unrest in Saudi Arabia », The Muslim World, 101 (2), 2011, p. 269-285) analyse ces phénomènes à Riad, tel le « tafhit », ces acrobaties sauvages en voiture entre jeunes ponctuées de dérapages bruyants, d’échauffourées défiant les forces de police impuissantes.\nEntretiens par téléphone, 27 décembre 2010.\nPour davantage de précisions, voir Amin Allal, « “Avant on tenait le mur, maintenant on tient le quartier !” Germes d’un passage au politique de jeunes hommes de quartiers populaires lors du moment révolutionnaire à Tunis », Politique africaine, 121, mars 2011, p. 53-68.\nBrigitte Gaïti, « Les ratés de l’histoire. Une manifestation sans suites : le 17 octobre 1961 à Paris », Sociétés contemporaines, 20 (20), 1994, p. 11-37.\nDans le cas tunisien, on en a une illustration avec les discours louant le rôle du chef de l’état major de l’armée qui refuse de tirer sur la foule, mais aussi ceux l’imputant à l’influence étasunienne.\nDerrière un unanimisme de façade, le moment révolutionnaire est vécu différemment et diverses dynamiques de radicalisation sont à l’œuvre. Si une majorité d’individus s’engagent sans être des opposants encartés, il faut éviter le piège de « l’immaculée contestation ». Pour cela, nous analysons d’une part, l’épreuve que constituent les protestations qui se multiplient depuis 2008 dans la Tunisie de « l’intérieur », et d’autre part, les contre-conduites qui se muent sous certaines conditions en contestation du régime. L’étude diachronique, basée sur des entretiens répétés depuis 2006, identifie les ressorts de ces mobilisations : situations socioprofessionnelles, sociabilités de quartiers et familiales, (en)jeux générationnels, mémoires des luttes passées et expériences de répression. Simultanément l’approche ethnographique révèle la part de contingence de ces implications dans un soulèvement populaire aussi intense que rapide.\nDespite apparent unanimity among actors, individuals experience the revolutionary moment quite differently. Diverse dynamics of radicalization operate. In order to understand how a multitude of individuals who weren’t in the opposition per se engage in collective action, one must avoid the “immaculate contestation” trap. Therefore I focus on 1/ increased engagement in contentious collective actions in the “inner Tunisia” since 2008, and 2/ emerging ambivalent counterconducts among different social groups, that are transformed under certain circumstances into anti-regime protests. Throughout repeated interviews carried out since 2006, the diachronic study identifies these mobilizations’ grounds fundaments : socioprofessional situations, neighborhood and family sociabilities, generational stakes, past struggles’ memories and repression experiences. Simultaneously, the ethnographic approach reveals how contingent are engagements in a both intense and fast-spreading uprising.\nAllal Amin, « Trajectoires « révolutionnaires » en Tunisie. Processus de radicalisations politiques 2007-2011 », Revue française de science politique, 2012/5 (Vol. 62), p. 821-841. DOI : 10.3917/rfsp.625.821. URL : http://www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-821.htm Copier\nAllal, Amin. « Trajectoires « révolutionnaires » en Tunisie. Processus de radicalisations politiques 2007-2011 », Revue française de science politique, vol. vol. 62, no. 5, 2012, pp. 821-841. Copier\nAllal, A. (2012). Trajectoires « révolutionnaires » en Tunisie: Processus de radicalisations politiques 2007-2011. Revue française de science politique, vol. 62,(5), 821-841. doi:10.3917/rfsp.625.821. Copier


WhatsApp bientôt dispo sur iPad\nIl était temps ! WhatsApp se prépare en effet enfin à faire son entrée sur iPad, au travers d’une application dédiée. Une information qui nous vient tout droit du site WABetaInfo.\nWhatsApp a beau être empêtré depuis plusieurs mois dans une polémique provoquée par son changement de CGU, ses développeurs ne cessent de déployer de nouvelles mises à jour. La plus importante de toute est attendue dans ces prochains mois et elle nous permettra, enfin, de profiter du multi device.\nLorsqu’elle sera disponible, nous pourrons donc accéder à notre compte et les discussions associées depuis plusieurs appareils.\nA lire aussi : WhatsApp va proposer du neuf sur les messages éphémères\nWhatsApp en approche sur iPad\nEt justement, lors d’une entrevue menée par TechRadar, un porte-parole de l’entreprise a confirmé que cette fonction ira bien plus loin que tout ce que l’entreprise a pu proposer par le passé. Une fois la configuration faite, l’outil fonctionnera ainsi de manière totalement autonome. Il ne sera donc plus nécessaire d’avoir un téléphone connecté à côté.\nIl y a plus intéressant cependant. Afin d’être en mesure de proposer cette fonction, les ingénieurs de WhatsApp vont déployer dans ces prochaines semaines de nouvelles versions de leurs clients sur ordinateur et sur le web, mais aussi sur certains appareils comme le Portal de Facebook.\nOr justement, si l’on en croit WABetaInfo, la liste ne s’arrêtera pas à ces terminaux et une version spécialement pensée pour l’iPad accompagnera ces mises à jour. Une version qui nous permettra de profiter pleinement de la belle diagonale offerte par les tablettes d’Apple.\nEt aussi bientôt pour les tablettes Android\nEn revanche, pour le moment, cette application est en version bêta et il faudra attendre encore quelques semaines pour que ce client soit proposé en version finale. WhatsApp compte également proposer un client similaire pour les tablettes sous Android.\nPrécisons tout de même qu’aucune date n’a encore été annoncée par l’entreprise. Il faut donc espérer que cette dernière saura se montrer réactive, d’autant que cela fait maintenant plusieurs années que les utilisateurs d’iPad attendent un client dédié.\nEt quand on voit ce que propose WhatsApp sur un Galaxy 2 Fold 3, par exemple, on se dit qu’un portage ne doit pas être trop compliqué à réaliser sur les iPad et les autres tablettes sous Android.


Vacances et mesures covid: comment ça se passe? | TUI Smile\nAccueil / Vacances et mesures covid: comment ça se passe?\nVacances et mesures covid: comment ça se passe?\n27 juin 2021 par La rédaction de TUI • Actualités vacances\t6 minute(s)\nDes vacances en période de coronavirus, cela peut en refroidir plus d’un. Vous avez envie de savoir comment se passeraient vos vacances avec les mesures covid en vigueur dans votre destination? Nous avons demandé à trois duos qui sont partis récemment comment ils ont vécu leur voyage. De quoi ont-ils dû s’occuper au préalable? Et comment était l’ambiance sur place?\nJoyce et Marten: un all inclusive à Gran Canaria\nAvez-vous hésité à partir en vacances?\nOui, quand Joyce est arrivée avec ses projets de vacances à Gran Canaria, j’hésitais quand même un peu. Je me suis tout de suite demandé… Comment se passent les tests? Est-ce je pourrai sortir de ma chambre, et pourra-t-on explorer un peu l’île? Comment cela se passe-t-il à l’hôtel? Car le Riu Papayas, l’hôtel qui faisait de l’œil à Joyce, n’est pas vraiment le plus petit de l’île.\nLes formalités n’étaient-elles pas trop fastidieuses?\nNon, mais il a bien sûr fallu régler deux, trois petites choses. Notre voyage a eu lieu en mai. À ce moment-là, nous devions présenter un test PCR négatif réalisé au maximum dans les 48 heures et remplir une déclaration de santé. Pour ce faire, nous avons dû nous rendre chez le médecin. Notre conseil: prévoyez d’imprimer votre déclaration de santé deux fois. Vous en avez également besoin pour le retour.\nTout s’est-il passé comme vous l’attendiez?\nNous avions envie de nous évader une petite semaine. Nous en avions vraiment besoin, surtout après cette si longue période de télétravail. Notre souhait a été exaucé durant ce séjour. Et il en va de même pour les autres vacanciers: tout le monde est de bonne humeur et enchanté d’être en vacances. Heureusement, tout était sous contrôle au Riu Papayas. Au niveau de mesures covid aussi: il faut mettre son masque quand on se déplace, mais on peut le retirer lors des repas et autour de la piscine. Il était d’ailleurs très agréable de se rafraîchir dans cette immense piscine entourée de transats très confortables. Notre chambre, avec son lit douillet, était aussi superbe et nettoyée en profondeur. Dans les restaurants également, nous avons constaté que le nettoyage était encore plus minutieux que d’habitude et que les distances étaient bien respectées. Le buffet nous mettait en appétit et les cocktails étaient même inclus dans la formule all inclusive.\nAvez-vous aussi pris part à des activités?\nNous nous sommes baladés dans les dunes près de l’hôtel et nous avons profité de la vue. Le coucher de soleil était fantastique. Nous avons aussi loué une voiture pour une journée et nous sommes partis à l’aventure tous les deux. Nous avons préféré cette option aux transports en commun. Nous sommes passés par le port de plaisance de Puerto Rico et nous sommes ensuite partis à la découverte de la ville portuaire de Puerto de Mogán. Nous avons gravi ses ruelles étroites. Une fois tout en haut, vous pouvez prendre de merveilleux clichés pour rendre jaloux vos proches restés au pays.\nVous voulez découvrir les différences entre les îles Canaries? Lisez cet article.\nMaaike et Robbert: une virée à deux à Zakynthos\nQu’est-ce qui vous a poussés à tout de même réserver des vacances en avion?\nAu moment où les voyages ont été officiellement autorisés, notre souris pointait déjà le bouton de réservation. Nous rêvions tellement de voir le soleil, de découvrir de nouveaux lieux et de nous évader à nouveau tout simplement. Nous avions déjà coché d’autres îles grecques sur notre liste de destinations à voir, mais Zakynthos y figurait encore.\nComment vous êtes-vous renseignés sur les tests et les mesures relatives au coronavirus?\nAvant de réserver, nous avons d’abord consulté les informations sur les mesures relatives au coronavirus sur le site web. Nous voulions savoir à quoi nous attendre. La planification du test a été très facile à régler en ligne depuis la rubrique Mon TUI. Dans les 24 heures, nous avions notre résultat négatif et nous avons pu partir le cœur léger.\nEt une fois à Zakynthos, quelle était l’ambiance?\nTout le monde est tellement heureux que nous, les touristes, soyons de retour. Zakynthos dépend énormément du tourisme. Les habitants ont donc éprouvé d’importantes difficultés ces derniers temps. Le soleil brille, les restaurants et les magasins sont ouverts et il est vraiment agréable d’être à nouveau en vacances. Les locaux sont aussi ravis et nous accueillent à bras ouverts. Cela peut paraître un peu fou, mais les mesures covid ont tout de même eu du bon. D’habitude, des dizaines de touristes sont agglutinés dans les endroits touristiques. En ce moment, vous pouvez les découvrir dans toute leur splendeur très sereinement (parfois même sans personne autour).\nÀ quoi ont ressemblé vos vacances?\nNous avons séjourné dans un appartement du TIME TO SMILE Daisy à Kalamaki. Luxueux, tendance et parfaitement équipé. Nous étions toutefois plutôt intéressés par les découvertes. Nous avons pris une voiture de location pour égrener les plages idylliques de Zakynthos. Les rochers et les brise-lames constituaient de formidables spots de snorkeling. En chemin vers le nord, nous sommes tombés sur le vignoble de Goumas, où nous nous sommes arrêtés pour une visite et une petite dégustation. Nous avons aussi loué un petit bateau pour une journée et nous avons visité la Turtle Island et les grottes de Keri à notre rythme.\nFauve et Noémi: les copines en voyage en Algarve\nQui êtes-vous et quels sont vos liens en rapport avec les voyages?\nNoémi et moi avons fait le pacte de partir en voyage ensemble une fois par an. Nous sommes de vraies copines de voyage. L’an dernier, nous aurions dû découvrir Cuba et Miami, aussi avec TUI fly. Mais le projet n’a pas abouti à cause du coronavirus. Toutes les alternatives sont finalement aussi tombées à l’eau en raison du durcissement des mesures. Notre pacte s’est donc rompu l’an passé.\nEt puis, il y a eu quelques assouplissements…\nOui. Chez nous, nous avions toutes les deux l’impression d’étouffer. Nous ne nous sommes cependant pas découragées. Il n’était pas encore autorisé de partir à Cuba et à Miami… Nous avons donc jeté notre dévolu sur l’Algarve, au Portugal. Nous étions déjà parties en citytrip à Lisbonne, mais nous n’avions encore jamais visité l’Algarve. Au moment de la réservation, nous n’étions pas encore sûres de pouvoir vraiment partir. Nous n’en avons eu la certitude que lorsque le Portugal est repassé à l’orange.\nAvez-vous dû vous faire tester et comment cela s’est-il passé?\nOui, nous devions présenter un test covid négatif effectué au maximum dans les 72 heures. Nous avons été faire le test le jeudi après-midi pour décoller en direction du Portugal le dimanche matin à 8h00. Nous avions également emporté chacune deux tests rapides. On se disait qu’on ne savait jamais. Nous avons toutefois pu les laisser dans nos valises.\nQu’avez-vous fait dès votre arrivée sur place?\nTrès cliché, mais on a profité! C’est la première chose à laquelle nous avons pensé dès que nous avons foulé le sol portugais: ici, nous allons pouvoir profiter pleinement. Nous avions l’impression que c’était un privilège de se trouver là-bas. Il n’y avait en effet encore que très peu de vacanciers. On se répétait souvent qu’il fallait profiter de tout, même des petites choses.\nOù avez-vous dormi et quelles activités avez-vous faites?\nNous avons séjourné au TUI BLUE Falésia. Un hôtel moderne et branché, niché en haut d’un rocher qui surplombe la côte, à deux pas d’Olhos d’Agua. Quelle vue! Nous avons pu lever le voile sur le centre historique de Faro. Toutes ces cigognes qui claquettent sur les toits nous ont beaucoup amusées. Nous avons aussi pu explorer le parc naturel de la Ria Formosa lors d’une excursion en vélo tout-terrain, avec transferts inclus. Nous avons parcouru 30 kilomètres sur nos deux roues au gré de zones humides, de marais salants et de points d’observation des oiseaux.\nEt qu’en était-il des mesures covid?\nElles n’étaient pas très différentes de chez nous. Nous devions porter un masque dans les boutiques, ainsi que sur les plages, jusqu’au moment où on s’installait sur notre serviette. Nous n’avons pas eu l’impression d’avoir été empêchées de faire quelque chose à cause du coronavirus. Souvent, il faisait d’ailleurs plus calme. Nous nous sentions alors plus en sécurité et nous n’avons jamais dû attendre très longtemps.\nAvez-vous déjà réservé des vacances pour cette année? Nous espérons que vous allez passer un fabuleux séjour malgré les éventuelles mesures covid.\nDécouvrez-en plus sur: Actualités vacances Espagne Et concrètement? Europe Gran Canaria Grèce Portugal\n15 juin 2021 par La rédaction de TUI


Karim Benzema, en route pour le Ballon d'Or\nKarim Benzema fait figure de favori pour remporter le Ballon d'Or, prix qui distingue le meilleur footballeur de l'année. Cette saison, l’attaquant français du Real Madrid affiche des statistiques impressionnantes.\nKarim Benzema est le favori pour remporter le Ballon d'Or. L'attaquant du Real Madrid est tout en droit de s'imaginer brandir ce trophée tant rêvé des footballeurs, tellement sa saison sur le plan collectif et individuel affole les compteurs. Il est aujourd'hui le joueur le plus influent du Real Madrid.\nVéritable leader, il est le grand artisan d'une équipe qui a remporté la Liga et la Supercoupe avec une grande solvabilité. Le Français a porté seul son équipe vers les sommets de l'Espagne. En inscrivant 26 buts et en délivrant 11 passes décisives (en 30 matches), il est à la fois le meilleur buteur et le meilleur passeur du championnat espagnol. Il a su faire parler son sens du but et son génie lorsqu'il fallait débloquer des rencontres cruciales.\nMais ça ne s'arrête pas là, puisque l'ancien de l'Olympique Lyonnais a fait de même en Coupe d'Europe et cherche désormais à remporter une nouvelle fois la Ligue des champions, qui aura lieu au Stade de France face à Liverpool le 28 mai prochain (21h00). Karim Benzema, qui a déjà accumulé 43 buts en 43 matches cette saison, vise à battre ou à égaler le record de but de Cristiano Ronaldo en C1.\nL'attaquant portugais a établi cet exploit en fixant la barre à 17 buts lors de la saison 2013/14 et le Français qui a été sublime dans toutes les facettes du jeu a déjà enregistré la bagatelle de 15 buts durant cette édition. Il reste 90 minutes à Karim Benzema pour marquer par au moins deux fois et inscrire encore un peu plus son nom parmi les légendes du football.\nSes deux principaux rivaux sont les deux joueurs qu'il va affronter en finale de la C1 : Mohamed Salah et Sadio Mané. L'Égyptien, qui aspire à remporter la Ligue des champions et la Premier League en tant que meilleur buteur du tournoi britannique, a scoré 30 buts toutes compétitions confondues cette saison.\nSon associé Sadio Mané apparaît comme un autre concurrent de taille puisqu'il a remporté la dernière Coupe d'Afrique avec le Sénégal. Même s'il compte moins de buts (27) à son actif que son compère égyptien, s'il réalise une belle finale de Ligue des champions, il pourra très certainement faire pencher la balance en sa faveur. Mais pour l'heure, Karim Benzema est en très bonne posture pour décrocher le Ballon d’Or, qui serait pour lui, la consécration d’une carrière de footballeur pleinement accomplie.\nRendez-vous en octobre prochain pour le verdict…\nKarim Benzema Ballon d'Or Real Madrid Liga Espagne France Ligue des champions