Lumière de la foi, piège du fanatisme - La Croix\nLumière de la foi, piège du fanatisme\nBOUVET Bruno , le 25/11/2009 à 0h00\nBruno Dumont dit clairement qu'il n'est pas croyant. Il affirme tout aussi nettement ne pas « être du côté des athées ». Le cinéaste, philosophe de formation, refuse de rejeter d'emblée la question de la foi et parle du 7e art comme d'un lieu de méditation. Il ne faut donc pas s'étonner de l'entendre confesser son intérêt de longue date pour les mystiques. En particulier pour Nicolas de Cues, penseur allemand de la fin du Moyen Âge, devenu cardinal et auteur d'une cosmologie. « J'aime la puissance de leur discours, j'en retire l'aspect littéral pour en garder la force poétique. De même, je suis fasciné par leur singulière capacité à faire coïncider l'amour le plus absolu avec l'hyperviolence. »\nLe réalisateur de La Vie de Jésus, de L'Humanité et de Flandres, longs métrages aussi radicaux que controversés, donne justement à son héroïne le nom d'une mystique flamande du XIIIe siècle, Hadewijch d'Anvers, poète et auteur d'écrits (notamment Les Visions) dont la lecture l'a impressionné. Avec ce portrait d'une jeune femme d'aujourd'hui, brûlée par la foi, il délaisse la provocation formelle mais reste fidèle à un mode de narration elliptique et fragmenté, laissant au spectateur parfois troublé le soin de répondre personnellement aux questions qui surgissent. L'itinéraire de Hadewijch n'est pas de ceux qui remplissent la chronique ordinaire de la jeunesse de 2009 : le film commence au moment où Céline, devenue Hadewijch, est sommée de quitter le noviciat où elle était entrée pour confronter ses élans mystiques à la « vraie » vie.\nBruno Dumont filme avec une grande délicatesse le visage infiniment doux de la jeune femme (incarnée par une « novice » au cinéma, Julie Sokolowski, très touchante) sa quête d'amour absolu, sa relation avec Yassine, auquel elle explique son désir de pureté et de chasteté. Cet ami lui fait connaître son frère, Nassir, un musulman qui transmet ses convictions aux jeunes de son quartier, dans une banlieue défavorisée. Le dialogue qu'il engage avec Céline sur le visible et l'invisible est l'un des moments les plus forts de ce film exigeant mais pas inaccessible. La preuve éclatante que le cinéma peut aborder, de manière juste et profonde, les états réputés les plus « infilmables » comme la grâce...\nSeulement, à compter de cette rencontre, l'itinéraire de Céline prend des voies déroutantes. Juxtaposant les scènes, sans leur donner de réel fil conducteur, Bruno Dumont la conduit au Moyen-Orient, en compagnie du jeune imam. Quelques plans plus tard, les voilà dans le métro parisien avant qu'une bombe n'explose. Faut-il en conclure que la foi conduit forcément à la violence ? Bruno Dumont se défend de cette vision « sociologique », invitant le spectateur à ne pas oublier l'aspect artistique de sa démarche. Au-delà du trouble qu'il peut susciter, force est de reconnaître que Hadewijch touche au cœur du mystère de la foi : le combat violent de l'âme humaine, traversée par des vents contraires, contre les puissances de la raison.\nBOUVET Bruno, le 24/01/2010 à 0h00


Famille en anglais Vocabulaire des membres de la famille – Didier\npar Didier juin 12, 2020 Rencontre en ligne\nFamille en anglais – connaissez-vous toutes les conditions pour les membres de la famille? Famille (Famille) ce sont les gens les plus proches de nous. Notre famille immédiate est nos parents (Parents), frères et sœurs (Fratrie) et l'homme (Homme) ou femme (Épouse). Apprenez le reste des termes pour les membres de la famille en anglais!\nfrère – frère\nbeau-frère – beau-frère\nenfant – enfants\ncousin – cousins cousin\nfille – fille\nbelle-fille – belle-fille\nmouton – mouton\nbeau-père – beau-père\nLa finance – fiancé\nfiancé – fiancé\npetits enfants – petits-enfants\npetit fils – petit fils\ngrand-père – grand-père\ngrand-mère – Grand-mère\ngrands-parents – grands-parents\narrière grand père – arrière grand père\narrière grand-mère – grand-mère\narrière arrière grand père – arrière grand père\nbien bien- – grand-mère\ndemi-frère – beau-frère\ndemi soeur – demi-soeur\nbeaux-parents – beaux-parents\nmère – mère\nbelle-mère – belle-mère\nneveu – neveu\nnièce – nièce\nFratrie – Fratrie\nsœur – sœur\nbelle-soeur – belle-sœur, belle-sœur\népoux – conjoint\noncle – Oncle\népouse – épouse\nFamille en anglais: famille d'accueil\nfamille d'accueil (Lieu familial) est celui qui résulte du remariage de l'un des parents (l'un des parents). Ce parent peut être veuve (Veuve) ou après le divorce (Signe).\ndemi-soeur – demi-soeur\nbelle fille – belle fille\nbeau-fils – beau-fils\nFamille en anglais: vocabulaire\nNous avons également besoin d'un autre vocabulaire lié à la famille et aux relations familiales. Assurez-vous de connaître tous ces termes familiaux en anglais.\nancêtre – ancêtre\nsang relatif – relatif\nune famille sans enfant – une famille sans enfants\nune famille soudée – une famille unie\nproche de la famille – la famille proche\ndescendant – descendant\nSupprimer un parent – Supprimer un parent\nune famille dysfonctionnelle – famille pathologique\nfamille élargie – famille élargie\nhistoire de famille – histoire de famille\nun membre de la famille – membre de la famille\narbre généalogique – arbre généalogique\npremier mariage – premier mariage\nancêtre – mouton\nenfant en famille d'accueil – enfant en famille d'accueil\nfamille d'accueil – Famille infirmière\ngénéalogie – généalogie\ngénération – génération\nle chef de famille – le chef de famille\nplus proches parents – parents les plus proches\nmariage – mariage\nmarié – marié\nles proches – plus proche parent\nune famille nucléaire – une famille sur deux générations, parents + enfants\nprogéniture – progéniture\nFils unique – seul enfant, seul enfant\nrare – un orphelin\net partenaire – partenaire\nsemblable au sang – lié par des liens du sang\nsemblable au mariage – semblable au mariage\nrelatif – relatif\nune famille monoparentale – une famille avec un parent\net célibataire – vieille vierge\nun mariage – mariage\nveuve – veuve\nveuf – veuf\nréunion de famille – réunion de famille\nplus vieux vs les personnes âgées\nAme sœur aînée, sœur aînée\nBrE grande soeur\nPour en savoir plus sur les différences entre l'anglais britannique et l'anglais américain, voir l'anglais britannique contre Anglais américain.\nFamille en anglais: frères et sœurs\nIl vaut la peine de savoir comment définir nos frères et sœurs. Comment dites-vous que nous avons un frère plus âgé ou plus jeune? Vérifier.\nfrère adoptif – beau-frère\npère adoptif – père de substitution\nmère adoptive – la mère remplaçante\nsœur adoptive – soeur adoptive\ngrand frère – grand frère\ngrande soeur – grande soeur\nfrères jumeaux – frères jumeaux\nsoeurs jumelles – soeurs jumelles\njumeaux – Jumeaux\npetit frère – petit frère\npetite soeur – petite soeur\nFamille en anglais: état civil\nSouvent, dans les documents, nous devons spécifier votre état civil. Dans les bureaux américains, le choix se limite à: premier cycle, service de ménage (Célibataire), marié, marié (Marié)veuf, veuve (Veuve)signe, signe (Signe), en séparation (Séparé). Parfois, nous pouvons également choisir l'option d'un partenariat enregistré (partenariat enregistré).\nSimple – Baccalauréat, Mlle\nemployé – employé\nséparé – en séparation\nsigne – signe, signe\nVeuve – veuve, veuve\nsortir ensemble – rendez-vous\nbachelier – un baccalauréat\nFamille en anglais: marriage\nUn mariage, c'est à dire une cérémonie de mariage. Aux États-Unis, les mariages sont légèrement différents de ceux de la Pologne, bien que la tradition polonaise évolue lentement. Tout d'abord, aux États-Unis, nous avons généralement beaucoup de demoiselles d'honneur et de garçons d'honneur, et la demoiselle d'honneur la plus importante est la soi-disant Demoiselle d'honneuret pour messieurs meilleur homme. Quiconque assiste au mariage, et plus précisément y joue un rôle important, est appelé Mariage. Généralement en composition Mariage nos amis les plus proches et les membres de notre famille entrent. Les rôles sont très différents des demoiselles d'honneur (Demoiselles d'honneur) et garçons d'honneur (Garçon d'honneur), Maître des cérémonies (Huissier), filles dormant avec des fleurs (Fleuriste) à celui qui tient les anneaux (Support de l'anneau). Parfois, une personne peut jouer deux rôles, en particulier lors de petits mariages. Par exemple, un garçon d'honneur peut également donner des alliances à la mariée et au marié. Après le mariage lui-même, un mariage a généralement lieu (Réception de mariage). C'est aussi une tradition d'envoyer des messages sur la date du mariage (enregistrez les cartes de date), qui ne sont pas encore des invitations, seront envoyées beaucoup plus tard.\nmeilleur homme – meilleur homme (tête)\ndouche nuptiale – les personnes qui participent activement au mariage\nla mariée – La mariée\net demoiselle d'honneur – Demoiselle d'honneur\nMarriage de destination – mariage à l'extérieur\nfiançailles – fiançailles\nbague de fiançailles – bague de fiançailles\nle beau-père doit être – futur beau-père\nle père de la mariée – le père de la mariée\npère du marié – Le père du marié\nFleuriste – fille sur les fleurs\namis et famille – amis et famille\nfutur beau-père – futur beau-père\nfuturs beaux-parents – futurs beaux-parents\nfuture belle-mère – future belle-mère\nêtre gêné (argot) – balançoire\nse marier – se marier, se marier\njeune marié – Jeune marié\net garçon d'honneur – jeune marié\nà la réception à domicile – mariage à la maison\nvoyage de noces – Voyage de noces\nl'homme d'être – futur mari\nla demoiselle d'honneur – demoiselle d'honneur (tête)\nc'est épouser quelqu'un – épouser quelqu'un\nrobes assorties – robes assorties, souvent identiques\nbelle-mère d'être – future belle-mère\nla mère de la mariée – la mère de la mariée\nFamille en anglais: raccourcis de mariage\nLors de l'organisation d'un mariage, les abréviations sont souvent utilisées pour identifier les personnes directement impliquées dans le mariage. Il y a aussi des abréviations pour le mariage lui-même, les voici.\nBM = Meilleur homme\nMOH = La demoiselle d'honneur\nRB = Porteur de l'anneau\nFG = Fille de fleur\nE-party = Fête de fiançailles\nAHR = A l'accueil à domicile\nBP = Fête nuptiale\nDW = Mariage à destination\nFFiL = Futur beau-père\nFILTB = Le beau-père doit être\nFICHIER = Beau-père\nFils = Futurs beaux-parents\nFMIL = Future belle-mère\nFNF = Amis et famille\nGOUSSET = Père de la mariée\nBROUILLARD = Père du marié\nH2B = Homme à être\nHM = Lune de miel\nils = Beaux-parents\nMILE = Belle-mère\nFOULE = Mère de la mariée\nMINOU = Mère du marié\nNH = Nouvel homme\nOOTG = Invités hors de la ville\nOTT = Au-dessus\nSIL = Belle-soeur\nDONC = Significativement différent\nMST = Enregistrer les cartes de date\nWP = Organisateur de mariage ou fête de mariage\nla mère du marié – La mère du marié\nhomme nouveau – homme nouveau\ninvités hors de la ville – invités en dehors de la ville\nsur le dessus – Exagéré avec une pompe\nporteur de l'anneau "une personne qui continue d'appeler"\nenregistrer les cartes de date – notification de la date du mariage\nma moitié – L'autre moitié\npour attacher le noeud – se marier\nfumeur – smoking\nMariage – les personnes impliquées dans le mariage\nplanificateur de mariage – organisateur de mariage\nréception de mariage – réception de mariage\nFamille en anglais: divorce et séparation\nToutes les relations ne réussissent pas. Si vous êtes marié et souhaitez divorcer, divorcez. Ici, le vocabulaire est lié au divorce et à la séparation.\nle juge accorde la garde – le juge s'occupe des enfants\ndivorcer – être divorcé\nêtre en séparation – séparé\ndoit être séparé – séparé\nvenir d'une maison détruite – vient d'une famille brisée\nobtenir un divorce – divorcer\ndivorcer – divorcer\navoir un divorce en désordre – passer par un divorce laid\navoir la garde des enfants – prendre soin des enfants\navoir la garde exclusive – le droit à une prise en charge complète (de l'enfant)\nverser une pension alimentaire pour enfants – payer l'entretien\nse separer – divorcer\nFamille en anglais: enfants\nÀ un certain âge, de nombreuses personnes décident d'agrandir leur famille avec une progéniture. Ici, le vocabulaire est lié à l'accouchement et à la grossesse.\nun père biologique – père biologique\nune mère biologique – mère biologique\nune date d'échéance – date de livraison\nadopter un enfant – adopter un enfant\ns'attendre à – attendre un bébé\nêtre une mère célibataire – être une mère célibataire\nêtre un père célibataire – être un père célibataire\ntomber enceinte – tomber enceinte\nDonner naissance – nourriture\nabandonner l'enfant pour adoption – Donner l'enfant pour adoption\navoir un avortement – faire une fausse couche\navoir un enfant – donner naissance à un enfant\nprendre soin d'un enfant – suivre une éducation pour les enfants\nélever des enfants – élever des enfants\nfonder une famille – trouvé une famille\nessayer de tomber enceinte – essayez de tomber enceinte\nFamille en anglais: phrases utiles\nÊtes-vous fiancé? – Êtes-vous fiancé?\nEs-tu marié? – Vous êtes marié? Es-tu marié\nEs-tu célibataire? – As-tu du temps?\nAvez-vous une petite amie? – Tu as une petite amie?\nAvez-vous des enfants? – Avez-vous des enfants?\nAvez-vous des petits-enfants? – Avez-vous des petits-enfants?\nAvez-vous une petite amie? – Avez-vous une petite amie?\nJe suis adopté. – J'ai été adopté.\nJe suis un enfant unique. – Je suis enfant unique / enfant unique.\nJe suis l'enfant du milieu. – Je suis l'enfant du milieu.\nJe suis l'aîné de quatre. – Je suis le plus jeune de quatre enfants.\nJe suis le plus jeune. – Je suis le plus jeune.\nJe vois quelqu'un. – Je vais rencontrer quelqu'un.\nLa Saint Valentin est une fête populaire pour les couples. En savoir plus sur la Saint-Valentin (Le jour de la Saint Valentin) de notre article Saint Valentin en anglais.\nJe ne vois personne pour le moment. – Je ne vois personne pour le moment.\nJe viens d'une famille riche. – Je viens d'une famille riche.\nJ'ai un frère. – J'ai un frère.\nJ'ai une grande famille. – J'ai une grande famille.\nJ'ai un grand frère. – J'ai un grand frère.\nJ'ai une soeur plus âgée. – J'ai une soeur plus âgée.\nJ'ai une soeur. – J'ai une soeur.\nJ'ai un petit frère. – J'ai un petit frère.\nJ'ai une sœur cadette. – J'ai une sœur cadette.\nJ'ai deux frères. – J'ai deux frères.\nJ'ai deux soeurs. – J'ai deux soeurs.\nJ'ai épousé une famille riche. – J'ai épousé une famille riche.\nNous sommes jumeaux. – Nous sommes jumeaux / jumeaux.\nFamille en anglais: description de la famille\nJe m'appelle Adam et je veux vous parler de ma famille. J'ai une assez petite famille. C'est juste moi, mes parents et ma petite soeur. Ma maman et papa sont toujours très occupés. Mon père est médecin et il travaille dans un hôpital. Il aide les enfants à aller mieux. Ma mère est avocate en divorce, ce qui signifie qu'elle aide les couples à divorcer. Ma petite sœur n'a que 6 mois. Elle pleure beaucoup et parfois j'aimerais ne pas avoir de petite sœur! Mais je l'aime beaucoup.\nJe m'appelle Adam et je veux vous parler de ma famille. J'ai une famille relativement petite. Seulement moi, mes parents et ma sœur cadette. Ma maman et papa sont toujours très occupés. Mon père est médecin et travaille à l'hôpital. Aide les enfants à récupérer. Ma mère est avocate en divorce, ce qui signifie qu'elle aide les couples à divorcer. Ma petite sœur n'a que 6 mois. Elle pleure beaucoup, et parfois je ne veux pas d'une sœur cadette! Mais je l'aime beaucoup.\nFamille en anglais: autres termes\ndifférence d'âge – différence d'âge\nun homme de famille – homme de famille\nun déménagement en famille – caractéristiques familiales\nont beaucoup en commun – avoir beaucoup en commun\nça marche dans la famille – c'est de la famille\nêtre un couple – être un couple\ndépendre de quelqu'un – faire confiance à quelqu'un\nça dépend de quelqu'un – faire confiance à quelqu'un\nressembler à quelqu'un – rappeler à quelqu'un\npour soutenir votre famille – pour soutenir la famille\nprendre après quelqu'un – être comme quelqu'un\nprendre soin de quelqu'un – prendre soin de quelqu'un\nFamille en anglais: idiomes\nIl existe également de nombreux termes liés à la famille ou des similitudes dans la famille. Apprenez à les connaître.\nle sang est plus épais que l'eau – les liens familiaux sont les plus forts\nSouvenez-vous toujours de cela le sang est plus épais que l'eau.\nN'oubliez pas que les liens familiaux sont plus forts qu'autre chose.\nramener le bacon à la maison – faire du pain\nMon père ramène le bacon à la maison.\nMon père fait du pain.\nune puce de l'ancien bloc – père / mère représenté\nIl est une puce de l'ancien bloc.\nLe père de l'image.\ncomme la craie et le fromage – être comme le feu et l'eau (très différent)\nJe ne peux pas croire qu'ils sont frères, ils sont comme la craie et le fromage.\nJe ne pense pas que ce soient des frères. Ils sont comme le feu et l'eau.\ncomme père comme fils – comme père comme fils\nJe ne suis pas surpris qu'il soit devenu un criminel; comme père comme fils.\ncomme la mère a vu la fille\nComme une mère a vu sa fille.\ncomme deux petits pois dans des gousses – comme deux gouttes d'eau\nJe ne pourrai jamais les séparer les uns des autres. Ils sont comme deux petits pois dans une gousse.\nJe ne peux jamais les discerner. Ils sont comme deux gouttes d'eau.\nma chair et mon sang – "propre sang"\nJe ne peux pas l'envoyer en prison, il est ma chair et mon sang.\nJe ne peux pas l'envoyer en prison, c'est mon propre enfant.\nLa pomme ne tombe pas loin de l'arbre – comme père comme fils\nComme ils disent, La pomme ne tombe pas loin de l'arbre.\nComme on dit, une pomme ne tombe pas loin d'un pommier.\nles yeux de la pomme – être l'œil de l'œil\nIl est les yeux de ses parents.\nIl est la pomme de l'œil de ses parents.\nsoutien de famille – fournisseur de famille\nIl est le seul personnes à charge de la famille.\nIl est le seul fournisseur.\nêtre le mouton noir de la famille – être le mouton noir de la famille\nLeur mouton noir famille.\nJe suis un mouton noir de la famille.\nêtre dans ton sang – vous l'avez dans le sang\nLes mathématiques sont dans ton sang.\nLes maths sont dans votre sang.\nêtre une grande famille heureuse – une grande famille heureuse\nNous sommes tous ensemble une grande famille heureuse.\nNous sommes (tous) une grande famille heureuse.\nêtre la fierté et la joie de quelqu'un – allumé. être la fierté et la joie de quelqu'un\nC'est son la fierté et la joie des parents.\nEst la fierté parentale (et la joie).\nêtre l'image crachée de … – Stupide …\nIl est l'image crachée de son père.\nsuivre les traces de n'importe qui – suivre les traces des autres\nIl part suivre les traces de son père.\nIl suivra les traces de son père.\nFamille en anglais: test\nTrouvez la bonne traduction:


Une classe d'un millier d'étudiants pour le 50e anniversaire de l'école JJB - Journal L'Avenir et des Rivières\nUne classe d’un millier d’étudiants pour le 50e anniversaire de l’école JJB\nLe 22 mai 2019 — Modifié à 11 h 03 min le 17 mai 2019\nQuelques-uns des 30 étudiants bénévoles qui collaboreront au bon déroulement de la journée. Sur la photo, Andrew Litjens et Xavier Desroches sont entourés de Camille Audette, Émy Beaulieu, Daphney Kaboré, Thomas Normandin, Aryane Bouchard, Maïka Grégoire et Annabelle St-James. (Photo : L’Avenir & Des Rivières – Claude Hébert)\nÉDUCATION. Un demi-siècle de souvenirs remontera à la surface, le 25 mai prochain à Farnham, à l’occasion des fêtes du 50e anniversaire de l’école secondaire Jean-Jacques-Bertrand (JJB).\nLes organisateurs de cette grande journée de retrouvailles se sont réunis, hier soir, pour voir aux derniers préparatifs.\nCertains d’entre eux prévoient une assistance de 600 à 700 personnes alors que les plus optimistes s’attendent à en accueillir plus du double. Pas moins de 4400 personnes ayant étudié à JJB ont reçu une invitation personnelle par courriel.\n«En date du 14 mai, 512 personnes avaient déjà payé leur inscription, mais j’en connais personnellement 85 autres qui m’ont assuré qu’elles seraient présentes», indique le président du comité organisateur, François Audette.\nComme on s’attend à ce que plusieurs centaines d’anciens étudiants , professeurs et autres membres du personnel s’inscrivent le jour même de l’événement, les préposés à l’accueil leur ont réservé trois tables. La quatrième table servira à l’accueil des personnes déjà inscrites.\nIl est encore possible de s’inscrire en ligne en consultant le site www.jjb50.ca , sous la section «Je m’inscris». L’entrée est libre pour les enfants de moins de 12 ans.\nLe site des célébrations sera accessible de 9h à 17h.\nLes participants pourront stationner leur véhicule à l’aréna, au centre d’art et dans les rues situées à proximité du parc Roch Bourbonnais.\n«Nous avons également acheminé une demande aux autorités municipales dans l’espoir de pouvoir utiliser une portion de la rue Saint-André – entre Dollard et Couillard – pour le stationnement», précise M. Audette.\nLes cases de stationnement généralement réservées aux autobus doivent rester libres afin de permettre aux participants d’assister aux spectacles présentés dans le garage situé du côté sud de l’école.\nSix chapiteaux seront par ailleurs installés sur les terrains de la polyvalente, ce vendredi, afin d’accueillir les visiteurs. On parle plus précisément d’un chapiteau pour les VIP et d’un chapiteau pour chacune des cinq décennies d’étudiants (années 1970-79, 1980-89, 1990-99, 2000-09 et 2010-19).\n«Des photos d’époque et copies des 50 albums de finissants pourront notamment être consultées sur place», signale le président du comité organisateur.\nUne foule d’activités attendent les visiteurs tout au long de la journée.\nLes participants pourront notamment assister à une séance de Zumba animée par Joanie Labrecque et à une série de spectacles musicaux mettant en vedette Jean-Philip Pothier, Karl Millette, Liana Adam, Frédéric Quintal, Érika Cadieux-Brais, Justin Béchard, Valérie Gagné, Sébastien Roy et Antoine St-Onge, et le stage band de JJB sous la direction de José St-Onge.\nL’aréna sera par ailleurs le théâtre d’une exposition artisanale regroupant une cinquantaine d’artisans (anciens étudiants et exposants de l’extérieur). Les anciens de JJB pourront également prendre part à des compétitions amicales de volleyball.\nLa journée sera également marquée par des discours de circonstance prononcés par la députée Isabelle Charest, le maire Patrick Melchior et le directeur de l’école, Gaétan Brault. Les cérémonies se poursuivront ensuite avec la présentation des présidents d’honneur (un élève et un membre du personnel par décennie) et les sauts de trois parachutistes de l’école Nouvel Air affublés des drapeaux de Farnham, du Québec et du Canada.\nUn immense gâteau d’anniversaire de quatre pieds par huit pieds sur deux étages a également cuisiné pour l’occasion. Ce dessert, préparé par Caroline Rainville, de Saint-Pie, pèse près de 200 livres et peut accommoder un millier de personnes.


Cloud y es-tu ? | Cédric Charbonnel - images et mots\nPetit caillou > Technologies > Cloud y es-tu ?\nAprès l’avènement de l’infrarouge qui a vu la multiplication des télécommandes dans le salon, c’est au tour du WiFi et la 3G d’être responsables de l’explosion des appareils mobiles et connectés qu’on cherche sous les coussins ; téléphones, tablettes, portables, iPod. Il y en a même qui peuvent faire télécommande, c’est dire si c’est le bazar. L’ordi perso, celui du boulot, l’iPad, l’iPhone et le Samsung Galaxy (oui, ça marche aussi avec Androïd) et bien sûr le vieux portable pré-iPad qui vaut plus un kopeck mais qu’on ne jette pas au cas où… La multiplication des appareils rend souvent compliquée l’accessibilité des données. Si je veux, par exemple, relire cet article sur mon iPad alors que je l’ai commencé sur mon ordinateur (Windows)… Comment dois-je m’y prendre ? Et si je veux le modifier ?\nC’est justement pour cette raison que les grands de l’informatique, et quelques moins grands, se lancent tout azimut dans les services “cloud”, c’est à dire dans l’hébergement à distance (dans le “nuage” qui signifie “cloud” dans ma langue) de nos documents pour un accès en tout temps. C’est un vrai champ de bataille ou ça tire tout azimut ; entre la tentation de sortir le gilet pare-balle pour ne pas s’exploser le neurone avec le sujet et la réponse à nos besoins, il faut choisir…\nJ’ignore quels sont vos besoins alors voici les miens ;\n– Je veux accéder à mes documents en mobilité et pouvoir les travailler.\n– Je veux qu’ils existent en “dur” (en vrai) sur mon ordinateur ; pas question de ne pouvoir accéder à rien si je ne suis pas connecté ou de perdre mes données si une décision de justice sonne le glas de mon hébergeur à l’instar de Megaupload.\nCela permet aussi qu’ils soient correctement sauvegardés (oui, j’ai une politique de sauvegarde).\n– Bien sûr, je voudrais que tout ça soit automatique, ne pas avoir dix versions du même document en fonction de la machine sur laquelle il a été travaillé. Le tout, gratuit, bien entendu.\nEn bref, le beurre, l’argent du beurre et les faveurs de la crémière.\nOn ne peut pas parler de synchronisation de fichiers sans parler de Dropbox. Ce service synchronise automatiquement vos données entre plusieurs ordinateurs. Les fichiers sont également accessibles sur Internet via un simple navigateur web, une application iPhone/iPad/Androïd etc. le tout étant gratuit pour un espace d’environ 2Go que l’on peut augmenter en payant ou avec des actions vertueuses comme le parrainage. Suffisant si l’on ne veut pas synchroniser trop d’images (oubliez les vidéos. La musique aussi).\nLe service de cloud d’Apple est fabuleux à utiliser mais limité aux applications qui l’acceptent. Il faut donc déjà avoir des appareils Apple (des iTrucs ou iDevices pou les initiés). Il permet également la synchronisation des photos prises avec votre iMachine directement sur votre ordinateur, Windows ou Mac (pour Linux, je ne sais pas) ce qui évite de devoir le brancher à tout bout de champ pour récupérer ses clichés.\nL’inconvénient est qu’il faut utiliser les applications compatibles. Il est donc impossible de récupérer automatiquement votre document créé avec “Pages” pour iPad sur votre “Word” sous Windows.\nGoogle Drive, c’est le petit nouveau de Google. En fait, ce serait plutôt une pierre majeure ajoutée à un service existant qu’il remplace et complète : Google Documents. Je suis déjà un utilisateur convaincu de ce service qui n’est ni plus ni moins qu’une suite bureautique exclusivement accessible en ligne qui suffit pour la plupart de mes besoins personnels (du moins en texte et tableur)\nInconvénient : Les documents ne sont accessibles qu’en ligne, et l’ergonomie est catastrophique sur iPad. Sauf que maintenant, c’est Google Drive et ça change (presque) tout.\nParce que Drive, c’est Google Documents à la sauce DropBox, c’est à dire que les fichiers deviennent en plus accessibles en “dur” sur votre ordinateur et synchronisés entre vos ordinateurs, le tout adossé à une solution permettant de les modifier depuis n’importe quel navigateur, ce qui manque cruellement à ses concurrents.\nNe manque qu’une application iPhone/iPad, mais depuis que j’ai pu avoir gratuitement l’application Smart Office 2 (qui permet l’édition de documents google ou dropbox), c’est moins pire, ce qui me permet de spécialiser DropBox pour des fichiers non modifiables (images, notamment).\nJ’ai aussi testé – pas longtemps – box.net et suis trop durablement traumatisé par les services en ligne de Microsoft pour les envisager. Je surveille par contre de près l’adolescence de “Hubic” ; la possibilité d’avoir ses données Cloud hébergées en France est rassurante. C’est un service d’OVH… qui héberge d’ailleurs le serveur de ce blog.\nPour les curieux, cet article a été commencé sur Google Drive à partir d’un ordinateur sous windows, relu sur un iPad via Smart Office 2 (vu que je ne l’ai pas modifié, Safari ou l’application Google aurait été suffisant) et, de là, transféré sur Blogsy pour y être édité et mis en page directement sur le blog. Il a été achevé sur un second ordinateur sous Windows.\n#informatique #vie pratique\nArticle précédent < article précédent Photo, Physique et Mathématiques\nArticle suivant article suivant > Revue de web – 1er juin 2012


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Alors que dans certaines régions de France, les concerts sont déjà annulés, les écoles fermées, et des restrictions de déplacements à l'étranger sont mises en place, ces mesures pourraient dans les jours à venir concerner toute la France qui est entrée en stade épidémique de niveau 2 et bientôt peut-être en stade 3. En effet, le virus continue à se propager, il touche désormais plus de 100 000 personnes dans le monde entier, et la France recense 577 cas dont 7 personnes décédées au 6 mars 2020. Si la plupart des personnes contractant le virus présente des symptômes relativement bénins, pour d’autres, le virus peut s’avérer être fatal. Les femmes enceintes, les malades chroniques et les personnes âgées sont les personnes les plus à risques. En effet, selon les données communiquées par les autorités sanitaires, 80 % des victimes étaient âgées de 60 ans ou plus et 75 % souffraient déjà de problèmes de santé. Voici les 4 précautions à prendre pour protéger les personnes âgées et les bons gestes à adopter face au COVID-19 délivrées par le ministère des Solidarités et de la Santé\nÉvitez le contact avec les personnes âgées\nLe virus se transmet par les sécrétions nasales ou les postillons lorsque la personne tousse ou éternue, mais aussi au cours d’un contact étroit avec un patient infecté, c’est-à-dire au sein d’un foyer, sur un lieu de travail, dans un établissement de santé ou dans ce cas dans une maison de retraite ou un Ehpad. Pour éviter de contaminer les seniors, il faut éviter tout contact rapproché avec eux. Il est ainsi préférable de limiter les visites et de prendre des nouvelles par téléphone, vidéo ou e-mail. Aussi, il est recommandé de ne plus leur serrer la main ou les embrasser.\nÉvitez de fréquenter les lieux où se trouvent les personnes âgées\nLe gouvernement recommande de ne pas se rendre dans les endroits fréquentés par les personnes à risque, soit les femmes enceintes, les malades chroniques et les seniors. Maison d’Accueil et de Résidence pour Personnes Agées (MARPA), Ehpad, résidences-autonomie, maison de retraite, hôpitaux, structures d’hébergements pour les ainés… Tous ces lieux sont à éviter.\nLavez-vous les mains soigneusement pour éviter de transmettre le virus aux seniors\nQue vous soyez une personne à risque ou non, il est important de vous laver les mains très régulièrement, à l’eau et au savon, ou d’utiliser du gel hydro alcoolique. Ce geste réduit les risques de transmission car les surfaces inertes ou inanimées, telles que les poignées de porte, les téléphones portables ou les stylos, peuvent être contaminées. Du fait de la vulnérabilité des personnes âgées, les établissements ont renforcé les mesures d’hygiène et doivent sans cesse désinfecter.\nPortez un masque pour limiter les risques de transmission :\nSi vous êtes malade, portez un masque dits médicaux ou chirurgicaux. Cela permet d’éviter de diffuser la maladie par voie aérienne.15 millions de masques chirurgicaux du stock national sont mis en circulation. Les 138 établissements de santé qui prennent en charge des cas confirmés de Coronavirus COVID-19 ont déjà reçu des dotations de masques chirurgicaux.\nUne augmentation significative d’appels des abonnés Bluelinea\nBluelinea, acteur majeur de la téléassistance, constate une tendance forte alors que la crise sanitaire ne semble être qu'à son commencement. «Depuis quelques jours, nous faisons face à un surcroît d’appels sur notre plateforme SARA disponible 24h/24, 7j/. Il s’agit d’une équipe qui est à l’écoute de seniors qui s’inquiètent par rapport au Coronavirus, et notre métier est de les informer, de prendre le temps de discuter et surtout les rassurer. Après quelques minutes de discussions, on se rend compte que les personnes sont rassurées et nous avons une véritable satisfaction et nous trouvons cela normal de passer du temps avec elles » explique Laurent Levasseur, Président du Directoire de Bluelinea, dans une interview accordée à TV Finance.


Margot Dumont (beIN SPORTS) : « Arrêtons de comparer le sport masculin au sport féminin » – Le Sport au Féminin\nLFB : Julie Allemand bientôt de retour à l’ASVEL, Marine Fauthoux prolongée mais prêtée\nEntretien avec Gaëlle Hermet (Stade Toulousain), capitaine du XV de France\nKazadi, Tounkara, Thomas… Le week-end des Françaises de l’étranger\nPatinage : L’équipe de France de short-track féminine est Championne d’Europe\nLigue A : Nantes balayé par Le Cannet, Mulhouse et Béziers impériaux\nSkicross (CdM) : Deux podiums pour Alizée Baron, une seconde place pour Marielle Berger-Sabbatel\nLigue des champions EHF : Metz renversant contre Budapest\nJeux Olympiques : Les Bleues du Water-polo ne verront pas Tokyo\nD1 Arkema : Khadija Shaw (Bordeaux), la saison de tous les records ?\nAccueil/Divers/Margot Dumont (beIN SPORTS) : « Arrêtons de comparer le sport masculin au sport féminin »\nMargot Dumont (beIN SPORTS) : « Arrêtons de comparer le sport masculin au sport féminin »\nRomain Boisaubert19 mars 2019 08:47\nJournaliste phare de la chaîne beIN SPORTS depuis maintenant sept ans, Margot Dumont (28 ans) a pris le soin de se confier, pour Le Sport au Féminin. Sa passion pour le football, son parcours, sa vision du sport, l’ancienne attaquante d’Issy-les-Moulineaux nous dit tout.\nC’est l’histoire d’une passion, mordante, presque débordante, qui l’anime depuis ses premiers pas. C’est l’histoire, aussi, d’une jeune femme, qui chaque week-end, arpente les pelouses de Ligue 1, micro en main. Comme plongée dans un rêve. À vingt-huit ans, Margot Dumont s’est imposée, depuis quelques années, comme l’une des journalistes phare de la chaîne beIN SPORTS, lancée en 2012. Présente cette saison dans « Le décrassage de Luis » (chaque lundi à 19 heures), la native de Lyon, qui à ses quatorze ans créait déjà son propre média, axé sur l’actualité de l’Olympique lyonnais, était au commentaire, mercredi 20 mars, d’une rencontre de charité. Un match entre les anciens du Stade de Reims, renforcés par les joueuses de la D2 féminine du club et le Variétés Club de France afin de soutenir les violences faites aux femmes. La semaine dernière, entre deux reportages, Margot Dumont a accepté d’échanger les rôles, pour une fois, et d’enfiler, à son tour, le costume de celle qui répond aux questions. Son parcours, son amour pour le ballon rond, ses souvenirs, ses rêves, l’ancienne joueuse d’Issy-les-Moulineaux s’est confiée, sans détours. Extraits.\nMargot, peut-on dire que le football fait aujourd’hui partie intégrante de votre vie ?\nBien sûr. Et depuis toujours. Je ne suis pas tombée dedans comme ça, par hasard. Depuis que je suis en âge de marcher, j’ai toujours été à fond dans le football. Notamment par le biais de mes cousins, qui m’ont pris sous leurs ailes et avec qui je jouais souvent. J’ai pleins de souvenirs, de rencontres, que je suis allée voir avec eux, ce qui m’a conforté dans cette passion. J’ai connu les succès de l’Allemagne à l’Euro 1996, ceux de la France en 1998 et en 2000. Étant issue d’une double culture (sa mère est allemande, son père français), je ne pouvais pas rêver mieux. Il y avait l’Olympique lyonnais aussi. J’ai vécu les titres de champion de France. Le football a vraiment bercé mon enfance.\nEmbrasser une carrière de joueuse professionnelle, c’était ça, votre objectif, votre rêve, avant de vous plonger dans le journalisme ?\nOui, vraiment. En primaire, au moment d’inscrire sur les feuilles de renseignements le métier que je voulais exercer plus tard, j’écrivais toujours footballeuse professionnelle. C’était assez utopique, surtout à l’époque, où le football féminin n’était presque pas, ou très peu reconnu. La section féminine de l’Olympique lyonnnais n’existait pas à cette époque. C’est dommage que je ne sois pas née dix ans plus tard (sourire). J’aurais peut-être pu me donner les moyens d’intégrer le monde professionnel.\nVous avez quand même réussi à mettre un pied dedans…\nOui, avec Issy-les-Moulineaux, en première division. C’était en 2012, l’année où j’ai intégré BeIN SPORTS. Avec le travail en parallèle, c’était compliqué de concilier les deux. Mais c’est une magnifique expérience, qui m’a un peu rapproché de ce rêve, que j’avais depuis toujours.\nMargot Dumont a rejoint BeIN SPORTS en 2012, au moment du lancement de la chaîne.\nComment faire pour décomplexer les jeunes filles, casser les codes et les pousser à réaliser leurs envies ? Dans une émission (J+1, Canal +), Eugénie Le Sommer disait que certaines jeunes filles étaient parfois embêtées par les garçons à l’école…\nLa seule façon de banaliser le football féminin, c’est d’en voir plus souvent à la télévision, dans les médias. Que cela devienne normal et que cela ne soit plus une surprise quand un match de football est diffusé à la télé. Aux États-Unis, une fille qui joue au football, c’est normal. Quand j’étais moi-même petite, je n’avais pas ce problème. C’était même l’inverse. Les garçons me prenaient toujours dans leur équipe. Ce qu’il faudrait, pourquoi pas, c’est créer des équipes féminines dans les écoles. Pour en revenir aux États-Unis, là-bas, toutes les universités ont une équipe de soccer féminine. En France, je ne pense pas que la demande soit si importante. Mais cela vaudrait le coup d’essayer.\nQuel regard portez-vous sur le sport féminin et comment jugez-vous son évolution ?\nLe sport féminin s’est énormément développé. Que ce soit au niveau des infrastructures ou du niveau intrinsèque des joueuses. Pour prendre l’exemple du football, je me souviens encore que quand j’allais jouer à Rodez ou à Marseille, on se déplaçait en minibus. Aujourd’hui, les équipes se déplacent en avion. Mine de rien, c’est moins de fatigue. Cela laisse plus de temps pour mieux préparer les matchs. Le football s’est professionnalisé. Les arbitres sont mieux formées. Les encadrants, les staffs, aussi. Prenez les maillots. Il y a une dizaine d’années, on jouait avec les mêmes que ceux des garçons. Et je peux vous dire qu’en tant que femme, on se sent très mal à l’aise dans des maillots de garçons. Aujourd’hui, les filles ont des maillots à elles. Même si je regrette que ce ne soit pas encore le cas en Coupe de France. Mais en tout point, l’évolution du football féminin et du sport féminin en général est très intéressante.\nAvez-vous une discipline sportive en dehors du football féminin qui attire particulièrement votre attention ?\nJe suis quand même très portée sur le football (sourire) ! Mais j’aime bien jeter un œil sur les autres disciplines de temps en temps, comme le handball ou le basket-ball. J’aime bien voir jouer l’équipe de France de rugby féminine, aussi, lors du tournoi des Six Nations. C’est sympa à regarder. Il y a aussi le ski alpin, le biathlon. Mais comme le tennis, ces sports sont déjà dans les mœurs. Ce sont les sports collectifs qui sont encore un peu sous médiatisés. Même si je pense que les mentalités progressent et que les équipes de France féminines intéressent de plus en plus de monde. L’équipe de France, c’est un peu le porte-drapeau de la nation. Aussi bien chez les filles que chez les garçons. Donc forcément, ça attire.\nMargot Dumont et le football, une véritable histoire d’amour.\nQue répondez-vous aux détracteurs du sport féminin ?\nJe leur dis une chose simple : cela ne sert à rien de comparer. C’est l’erreur que tout le monde fait. On ne peut pas comparer Eugénie Le Sommer à Cristiano Ronaldo. Un homme et une femme ne sont pas faits de la même façon. À partir de là, on ne peut déjà pas comparer. Le sport féminin, il faut le regarder avec un regard différent. Mais je pense qu’un vrai passionné de football prend du plaisir à voir jouer l’équipe de France féminine ou l’Olympique lyonnais féminin.\nAu football, les gardiennes sont souvent décriées…\nÇa, je peux le comprendre. Quand je jouais, cela me mettait la rage quand on prenait un but à cause de notre gardienne. C’est un point sur lequel il faut progresser. Mais je trouve cela vraiment dommage que l’on s’arrête à ça. Quand on voit des buts sur des frappes incroyables, on peut se dire que l’on n’a rien à envier aux garçons. Arrêtons de comparer. En tant que spectateur, on peut prendre du plaisir chez les filles, comme chez les garçons. Il suffit juste s’y intéresser. Après, c’est sûr, si l’on attend des coups d’épaules, il ne faut pas regarder. Mais chez les féminines, au moins, on ne voit aucune joueuse se rouler par terre.\nLa Coupe du monde, en France, peut-être un élément déclencheur, un message porteur pour le football et le sport féminin ?\nJe pense que c’est une bonne chose, oui. La Coupe du monde peut aider à dédramatiser, à montrer que le sport et le football sont aussi faits pour les femmes. C’est un super outil de communication pour aider les futures générations. J’espère que cette Coupe du monde apportera une ouverture d’esprit nouvelle.\nPhoto à la Une : (@PANORAMIC)\nChartereau élue meilleure jeune de l'Euroligue\n25 janvier 2021 17:22\n25 janvier 2021 10:05\nCalcio Femminile : La Roma enchaîne, Milan et la Juventus en patronnes\n25 janvier 2021 09:02\nFFF – Football féminin : Quel bilan pour Noël Le Graët ?\nD1 Arkéma : L’OL reprend le dessus sur le PSG grâce à son écrasant succès contre Fleury\n15 septembre 2019 19:27\nVolley-Ball10:00 • Volley-Ball : Le tirage de la Coupe de France avec un choc entre Béziers et Cannes\nBasket08:47 • LFB : Julie Allemand bientôt de retour à l'ASVEL, Marine Fauthoux prolongée mais prêtée\nRugby07:55 • Entretien avec Gaëlle Hermet (Stade Toulousain), capitaine du XV de France\nFootball25/01 • Kazadi, Tounkara, Thomas... Le week-end des Françaises de l'étranger\nSki-Glace25/01 • Patinage : L'équipe de France de short-track féminine est Championne d'Europe\nVolley-Ball25/01 • Ligue A : Nantes balayé par Le Cannet, Mulhouse et Béziers impériaux\nSki-Glace25/01 • Skicross (CdM) : Deux podiums pour Alizée Baron, une seconde place pour Marielle Berger-Sabbatel\nHandball25/01 • Ligue des champions EHF : Metz renversant contre Budapest\nNatation25/01 • Jeux Olympiques : Les Bleues du Water-polo ne verront pas Tokyo\nFootball25/01 • D1 Arkema : Khadija Shaw (Bordeaux), la saison de tous les records ?\nFootball25/01 • Calcio Femminile : La Roma enchaîne, Milan et la Juventus en patronnes\nFootball25/01 • FFF - Football féminin : Quel bilan pour Noël Le Graët ?\nFootball24/01 • FAWSL : Manchester United reprend la tête, City pulvérise Brighton\nFootball24/01 • Primera Iberdrola : L'Atlético de Madrid monte sur le podium, Valence s'impose contre La Corogne\nBiathlon24/01 • Biathlon : Les Françaises en bronze sur le relais\nDivers24/01 • Bobsleigh : L'équipe de France -23 ans sacrée championne du monde de bob à deux\nBasket24/01 • LFB : Lattes-Montpellier domine Charnay et se donne de l'air\nHandball24/01 • Ligue des champions EHF : Ce qu'il faut retenir du match nul héroïque de Brest à Györ\nHandball24/01 • Handball - Coupe de France : Chambray et Besançon qualifiés pour les quarts de finale\nFootball24/01 • Mercato : Le Paris FC officialise une prolongation de contrat\nSur la route de Tokyo24/01 • JO de Tokyo : The Times évoque une annulation, le CIO dément\nFootball24/01 • Amical : La Team USA s'impose de nouveau contre la Colombie


Ozie Boo ! - Dessins animés TV | Toutelatele\n2 saisons - 130 épisodes - Arrêté en 2008\nSamedi 2 septembre 2006 sur TiJi\nCréateur : Olivier Lelardoux\nPersonnages principaux : Ted, Ed, Ned, Fred, Nellyn Rajah, Mikky, Nikky, Mel, Jelly et Léo...\nTed, Ed, Ned, Fred et Nelly sont cinq bébés pingouins qui vivent sur la banquise. En compagnie de leurs amies (Rajah le bébé tigre, Mikky et Nikky les bébés ours, Mel l’étoile de mer...), la joyeuse bande apprend à vivre en communauté et en respect avec son environnement. Ils doivent toutefois faire attention à Léo le léopard et Orca la baleine... Heureusement, le très sage Monsieur Pélican leur prodigue tout son savoir et ses conseils.\n– Les cinq héros de Ozie Boo ! ont des caractéristiques très précises. Ed (vert) se prend pour le chef et rêve de devenir cosmonaute. Ted (rouge) est le gaffeur de la bande. Toujours enrhumé, il aimerait devenir cuisinier. Ned (bleu) est amoureux de Nelly. Sa timidité l’empêche de lui dire... Rêveur et poète, il espère faire carrière dans la médecine. Fred (Orange) reste une vraie boule d’énergie. Pompier dans l’âme, il fait toujours attention à sa santé et à l’environnement. Nelly (rose), la seule fille, représente le charme et la séduction... et les caprices ! Son rêve ? Devenir une star !\n– Après le succès des premières saisons, les pingouins sont devenus les vedettes d’une pastille documentaire en 2010, intitulée Ozie Boo ! Protège ta planète. Parmi les sujets abordés dans la classe des héros : « Espèce en danger : l’hippopotame », « Il faut protéger les abeilles ! » ou « C’est quoi une réserve animalière ? ». 78 épisodes de 5 minutes ont été produits.\n– Quelques paroles du générique de la saison 2 : « Coucou coucou les Ozie Boo ! Où êtes-vous ? Venez chez nous... Nous faire des bisous. On s’amusera comme des fous... Promis, on f’ra pas les quatre cents coups. On est tous copains. Nous et les Ozie Boo ! ». Les paroles sont signées Pierre de Surville et la musique de Ludovic Loy.\n– Outre la série d’animation, Ozie Boo ! a eu droit à des épisodes spéciaux pour Noël. Également, plusieurs disques de leurs chansons, présentes dans les épisodes, sont sortis dans les bacs, ainsi que de nombreux jouets et produits dérivés.\n– En plus de TiJi, le dessin animé a été programmé sur plusieurs antennes, dont France 5, Disney Junior, CanalJ ou Cartoon Network. La série signée Cyber Group Studio (Mademoiselle Zazie, Manon...) a été vendue dans plus de 160 pays.\nCliquez ici pour voir la liste des épisodes "Ozie Boo !" par saison\n¤ Ozie Boo !\n¤ Les petits découvrent le monde avec On est bientôt arrivés ?\n¤ Les Ozie Boo poursuivent la conquête du monde


Analyse de préjugés sur le hijab – Le Guide du Hijab\nHomeRéflexionsAnalyse de préjugés sur le hijab\nAnalyse de préjugés sur le hijab\nyamaryam 4 avril 2008 Réflexions 8 commentaires\nTravail de recherche sur un énoncé d’ethnocentrisme, Tiré de : « Le voile, encore le voile », de Rima Elkouri par M. Guérin, Université de Montréal, Faculté de l’éducation permanente, Travail présenté à Renée Bourque, dans le cadre du cours PPL3040, Communication Interculturelle, octobre 2007.\n« Attitude consistant à juger les autres peuples d’après les normes éthiques de sa propre culture érigées en modèle universel.»\nLe jugement, étant une action naturelle de l’homme et servant à distinguer le bon du mauvais, est lié à une échelle de valeurs et de croyance ainsi qu’à leurs représentations culturelles qui se veulent rassurantes. Dans certains cas où ces représentations ne sont pas semblables, face à l’inconnu, un sentiment de gêne ou d’insécurité peut alors se manifester, se résolvant généralement en une interprétation basée sur le propre code culturel de la personne vivant une situation interculturelle conflictuelle.\nLa définition ci-haut, très générale, englobe bien la simplicité du phénomène et laisse la voie ouverte aux différentes issues de comportements personnels, d’un éventail de réactions beaucoup plus vaste que la situation-type évoquée ci-dessus, telles la surévaluation de sa culture propre, l’indifférence ou le manque de considération de l’exo-culture ou la négation de certains de ses aspects. La mécompréhension est la base de l’ethnocentrisme. Il est difficile, devant une situation incompréhensible, de n’effectuer aucun jugement, particulièrement lorsqu’une réaction est attendue de nous, tels les éditorialistes ou les chroniqueurs dans les journaux.\nAu Québec, les systèmes de croyances sont particulièrement remis en cause depuis la Révolution tranquille – particulièrement au cours des années 1960 – et l’arrivée d’un nouveau groupe d’immigrants qui ne partagent pas la religion des anciens groupes (majoritairement chrétiens-européens-occidentaux) ravive les passions, les insécurités et les questionnements soulevés il y a quelques décennies.\n2. Présentation d’une expression d’ethnocentrisme\nLa religion musulmane, condamnée par les médias, qui ont avivé imprudemment la masse populaire, est présentement le bouc émissaire de la majorité des frustrations et des incompréhensions interculturelles au Québec. Le gouvernement de M. Charest a prit la décision d’impliquer tous les citoyens à cette problématique, liée à l’immigration, au moyen d’une commission spéciale chargée de recueillir les opinions pan-provinciales, soit la Commission Bouchard-Taylor.\nL’effet s’est concrétisé en une escalade de propos ethnocentriques toujours plus manifestes, alimentés continument par la presse et par la masse populaire, maintenant médiatisée. Cette ascension de commentaires dépréciatifs, en majorité issus de projections culturelles, donne lieu à plusieurs articles de type éditorialistes publiés dans le cahier A de La Presse, quotidien dédié à la masse populaire pourtant reconnu pour sa plus grande neutralité et sa recherche sur les questions de fonds.\nL’édition du lundi 24 septembre 2007 porte en couverture la photo d’une femme portant le niqab, un voile porté par certaines femmes musulmanes, couvrant le visage mais laissant paraître les yeux. Sans être à l’encontre de l’Islam mais étant toutefois marginalisé, ce type de foulard est plus populaire dans la région de l’Arabie Saoudite et auprès des tenants de la doctrine des Wahhabites – un groupe religieux au pouvoir en Arabie Saoudite, créé et mis en place par l’Angleterre, ancien colonisateur, en tant que stratégie politique. Les pages A2 et A3 portent entièrement sur le sujet du voile musulman, pages normalement réservées aux sujets politiques à grande portée.\nEn page A2, une chronique rédigée par Rima Elkouri, tirant plutôt vers le caractère de l’éditorial, portant le titre dépréciatif « Le voile, encore le voile », expose les résultats d’une étude publiée en 2003 portant sur les diverses raisons motivant les femmes musulmanes à porter le voile. Elle a été réalisée à l’Université Concordia par Homa Hoodfar, une professeure d’anthropologie d’origine iranienne se déclarant féministe. Cette étude est basée sur l’échantillon d’une centaine de femmes, plus probablement des étudiantes de l’Université Concordia et provenant de pays issus de la colonisation anglaise, et de seulement 12 femmes pour approfondir certains aspects liés aux résultats. Ceux-ci sont très variés et couvrent des motifs religieux, politiques et familiaux.\nL’auteure de la chronique écrit, dans son introduction :\n« D’emblée, mon fond féministe me porte à suivre la rumeur et à désapprouver le port du voile en tant que puissant symbole de l’inégalité homme-femme. D’emblée, je ne peux qu’être révoltée par tous ces voiles instrumentalisés par les fondamentalistes, déployés fièrement comme autant de drapeaux. »\n3. Décentration de l’ethnocentrisme\nAfin d’épurer cet énoncé à sa base neutre, exempte d’ethnocentrisme, les trois mécanismes principaux l’ayant influencé se doivent d’être identifiés.\n3.1 Mécanisme d’identification des groupes\nD’abord, le mécanisme d’identification consiste à se reconnaître au sein d’un groupe et à catégoriser l’étranger à l’intérieur d’un autre, extérieur à soi. Dans cet exemple, l’éditeur publie la photo de l’auteure en liaison avec l’article ; on y voit une jeune femme au génotype caucasien, aux cheveux taillés aux épaules et, comme son nom le confirme, n’appartenant visiblement pas au modèle « québécois de souche » qui fait référence aux immigrants des siècles passés. D’après ces informations, cette femme appartiendrait au large groupe des peuples européens.\nPar contre, de sa propre plume, s’identifiant clairement à un groupe de portée beaucoup plus politique : « mon fond féministe », elle se classe parmi les féministes modernes issues de la révolution industrielle en occident. Pourtant, les mots « mon fond » relativise l’aspect féministe pour ramener la catégorie à ce que je définis comme « femme occidentale partageant les principales valeurs partagées par les adeptes du mouvement féministe moderne ».\nLe deuxième groupe en considération, mentionné dans la deuxième phrase : «par les fondamentalistes», l’oppose à une catégorisation créée par les occidentaux et en laquelle les musulmans ont peine à imaginer ce qu’elle représente. La recherche de la définition du mot «fondamentalisme» mène à une observation historique puisque le mot aurait prit naissance aux États-Unis, au début du XXème siècle, afin de distinguer les gens de confession chrétienne qui excluent des innovations libérales. Ces éléments constituent constamment la définition inscrite dans l’ensemble des dictionnaires officiels, tels que celui de l’Office de la langue française du Québec et de TV5.\nPour les penseurs athées, la définition intègre des éléments de non-concession et de primitivité pouvant être interprétés comme arriérés . Pourtant, un homme de confession musulmane, tentant de définir le fondamentalisme contemporain d’après les étiquettes publiées dans les médias au cours des dernières années, abouti à la conclusion que ce terme reg\nroupe librement et simplement deux éléments dont le lien qui les regroupe peut grandement varier, soit l’islam et la puissance.\nFait intéressant, cet énoncé regroupe en effet ces deux concepts, le sujet étant le port du voile musulman et par les termes «puissant symbole». Dans ce contexte, j’ai librement associé l’utilisation du mot puissance, ici n’étant pas utilisé dans la volonté de faire éloge, au concept de peur, réaction naturelle face à un symbole puissant d’un exo-groupe. À la lumière de ces définitions, il est probable que l’auteure de cette chronique catégorise les musulmanes qui portent le voile dans un groupe représentant des gens « adeptes d’un conservatisme d’ignorance et possiblement porteurs de danger à la cohésion sociale ».\n3.2 Mécanisme de projection\nEn tant que «femme occidentale partageant les principales valeurs partagées par les adeptes du mouvement féministe moderne», Mme Elkouri projette simplement l’interprétation du voile musulman partagé par les membres de son groupe. Ceci est énoncé dans la première phrase : «mon fond féministe me porte à suivre la rumeur et à désapprouver le port du voile». Le sens qu’elle donne au voile est donné à sa suite : «puissant symbole de l’inégalité homme-femme». Ici se trouve la première projection, soit la perception de l’égalité entre les hommes et les femmes.\nLes revendications féministes qui influencent les pays occidentaux ont beaucoup évoluées depuis l’apparition du mouvement.\nL’écart entre la définition d’une pionnière du mouvement, Mlle Léontine Zanta,\n« le féminisme n’est pas une rêverie d’utopiste, une boutade de cerveaux\nexaltés, c’est la revendication juste et légitime de la femme à ses droits\nd’être humain »,\net les revendications contemporaines telles que le rejet de la\n« sexuation des humains (…) [qui représente du sexisme et] une différence de statut et de traitement entre deux classes de sexe, avec en arrière-plan l’idée d’une complémentarité dans la différence qui trouverait sa pleine actualisation\ndans le couple hétéronormé »,\nse trouve justement le conflit de valeurs entre les féministes et les croyants d’un dieu unique (soit les juifs, les chrétiens ou les musulmans), pour lesquels cette complémentarité est créée par le Créateur et est donc nécessaire.\nAu sens du féminisme moderne, le concept : «différence de statut et de traitement entre deux classes de sexe» interprète le port du voile, présent dans la religion musulmane ainsi que certaines églises chrétiennes et juives, comme une expression d’inégalité puisqu’il n’est prescrit que pour les femmes (complémentarité des sexes). C’est donc sous cette projection que l’auteure de la chronique ici discutée établie sa perception des relations hommes-femmes.\nPourtant, d’après la première définition ci-haut, le port du voile ne présente en aucun cas une infraction liée aux droits humains de la femme, puisque le mot arabe « hijab » se traduit par « protection » et il est un simple acte de modestie.\nPour les musulmans, le hijab, extension naturelle du devoir de couvrir par un vêtement toutes les parties du corps à l’exception du visage et des mains, est prescrit obligatoirement à la femme afin de la protéger des tentations externes et internes, mais surtout de la dégradation de la considération de la femme au profit de l’importance de la beauté et du charme et des problèmes sociaux et psychologiques qu’ils peuvent engendrer.\nPour ce qui est des droits de la femme, la religion musulmane comprend une série de lois et une banque de jurisprudence protégeant la femme à divers degrés, dont l’héritage, les droits conjugaux, les droits familiaux et les droits sociaux, tel que de garder son nom de famille, d’étudier et de travailler, depuis déjà le VIIème siècle. D’ailleurs, un hadith (parole du prophète Mohammed) signifie que tous les humains sont égaux comme les doigts d’un peigne, hommes ou femmes, et cela est aussi présent dans le Coran. Donc, l’interprétation du port du hijab associé à l’inégalité entre les hommes et les femmes est une projection liée au groupe d’appartenance de Mme Elkouri.\nLe concept que ces voiles sont «instrumentalisés» et «déployés comme autant de drapeau» fait référence à la motivation politique pour laquelle certaines femmes musulmanes moins pratiquantes décident de porter le voile. Cette motivation est décrite plus loin dans la chronique, parmi les motivations familiales et religieuses évoquées dans l’étude de Mme Hoodfar.\nCette deuxième phrase, suivant la première, sous-entend que le port du voile est uniquement une pression politique, plutôt qu’un acte d’adoration. Ici, Mme Elkouri dénonce le jumelage de la politique et de la religion, phénomène lié au passé dans l’histoire de la majorité des pays démocratiques occidentaux, qui a laissé place au jumelage de la politique avec une science athée, dans le but de l’application d’une politique laïque, où la pratique des croyances est désormais un phénomène privé et non partagé dans la sphère publique.\nCeci est une projection dans le sens où Mme Elkouri, se groupant parmi les féministes modernes, ne croyant donc pas à la complémentarité des genres (tel qu’expliqué plus haut), se rapprochant ainsi de l’athéisme et étant membre d’une collectivité occidentale, ne peut que difficilement imaginer un acte d’adoration publique n’ayant d’autres fins que l’agrément de récompenses de la part du Créateur.\nDe plus, dans la deuxième phrase, les termes «je ne peux qu‘être révoltée», témoignent d’une évaluation personnelle projetée sur l’ensemble de la population, en incluant le principe de non-alternative.\n3.3 Mécanisme d’évaluation\nLes projections de l’auteure de la chronique sont colorées d’une évaluation personnelle du phénomène de l’exo-groupe, finalisant ainsi le processus d’ethnocentrisme présent dans son discours.\nLe terme « d’emblée », répété par deux fois, a pour fonction d’ajouter du dynamisme au propos, puisqu’il est l’équivalent diminué de l’expression « du coup » ou « au premier abord », comme si une étude approfondie de la question n’était pas d’utilité au jugement et qu’il n’y avait pas de jugement alernatif.\nPar le mot « puissant », qui ne fait pas office d’un éloge mais induit plutôt la grandeur et l’ampleur de l’inégalité quelle perçoit dans le port du voile, est l’expression d’une évaluation négative de type très subtil.\nLes termes « je ne peux qu‘être révoltée », témoignent d’une évaluation personnelle issue d’une opinion ferme opposée au port du voile.\nLe terme « tous ces voiles » est un terme péjoratif dans ce contexte puisqu’il a pour fonction d’exagérer la quantité voiles portés dans le milieu publique.\nLes termes « instrumentalisés » et « déployés fièrement » donnent un sens politique péjoratif à l’action de porter le voile, motif qui n’est, de plus, pas déterminant pour la majorité des musulmanes.\nLe terme « fondamentalistes » est une référence dépréciative associant les mus\nulmans pratiquants à un conservatisme d’ignorance puissant et dangereux, comme expliqué par les différentes définitions du mot données en 3.1.\nPour reformuler cette citation, le terme « révoltée » a été remplacé, malgré qu’il soit l’expression d’un sentiment personnel, car il a ici une fonction réprobatrice. Le sentiment de confusion traduit tout autant le phénomène de mécompréhension entre les deux groupes.\nFinalement, « comme autant de drapeau » doit être simplement retiré de par son lien avec l’expression qui le précède. L’expression « suivre la rumeur » devrait aussi être retiré pour donner plus de crédibilité au texte, mais il n’est pas entaché d’ethnocentrisme.\n4. Reformulation de l’énoncé exempt d’ethnocentrisme\n« Au premier abord, les valeurs féministes contemporaines me portent [à suivre la rumeur et] à m’interroger à propos du port du voile. Je ne comprends pas la nécessité des voiles portés par les musulmanes pratiquantes.»\nLe voile, encore le voile Rima Elkouri\nCopie de l’article disponible à l’adresse : http://www.cyberpresse.ca/article/20070924/CPOPINIONS05/709240478/6751/CPOPINIONS05\nLes commentaires sur le voile musulman fusent à la commission Bouchard-Taylor. Le voile est sur toutes les lèvres, même s’il n’est que sur une faible minorité de têtes. Le voile est politique, le voile est un symbole de soumission et d’inégalité, le voile n’a rien à voir avec la conviction religieuse, dit-on.\nD’emblée, mon fond féministe me porte à suivre la rumeur et à désapprouver le port du voile en tant que puissant symbole de l’inégalité homme-femme. D’emblée, je ne peux qu’être révoltée par tous ces voiles instrumentalisés par les fondamentalistes, déployés fièrement comme autant de drapeaux. Révoltée aussi par le sort injuste réservé aux femmes forcées de le porter en Arabie Saoudite ou en Iran.\nMais nous ne sommes ni en Arabie Saoudite ni en Iran. Demandez à des musulmanes d’ici pourquoi elles portent le voile et vous aurez toutes sortes de réponses parfois tout à fait surprenantes.\nHoma Hoodfar, professeure d’anthropologie à l’Université Concordia, a fait le test dans le cadre d’une fascinante étude publiée en 2003(1). À l’aide de 12 musulmanes, certaines voilées, d’autres non, elle a cherché à connaître le point de vue sur le voile de plus d’une centaine de jeunes musulmanes de 15 à 33 ans vivant ici. Féministe d’origine iranienne et non voilée, l’anthropologue avoue que les résultats sont parfois venus bousculer ses propres idées préconçues.\nD’emblée, Homa Hoodfar a constaté que les réponses des interviewées variaient énormément selon leur pays d’origine. Les Iraniennes, par exemple, qui ont pour la plupart fui l’étau d’un régime islamique qui imposait le voile, tendent, pour des raisons évidentes, à être extrêmement critiques face au voile et à ce que l’islam a à offrir aux femmes.\nÀ l’autre extrême, les femmes d’origine somalienne, qui fuyaient la guerre civile et qui ont pu compter sur l’aide de la communauté musulmane à leur arrivée au Canada, ont souvent une vision bien différente.\nOn aime bien imaginer la femme voilée comme nécessairement passive et soumise, en attente de délivrance, de «notre» délivrance. On aime penser que les filles sont toujours obligées par leurs familles à se voiler. Pourtant, contre toute attente, plusieurs des filles interrogées pour cette étude ont dit qu’en fait elles ont dû se battre contre leurs parents pour pouvoir porter le voile.\nDans plusieurs cas, les parents opposés au voile avaient décidé d’immigrer au Canada pour assurer à leurs filles un meilleur avenir. Parfois, des pères ont tenté en vain de dissuader leurs filles de le porter… On est donc bien loin des scénarios d’oppression classiques à la Jamais sans ma fille.\nOn apprend aussi dans cette étude que certaines jeunes femmes qui n’auraient jamais porté le voile dans leur pays d’origine parce qu’elles le considèrent justement comme un symbole d’inégalité choisissent de le porter ici par réaction aux discours de diabolisation de l’islam. Pour elles, cela devient une question d’affirmation identitaire. Un acte de défi symbolique aux yeux de ceux qui les méprisent.\nAussi, à ma grande surprise, pour d’autres jeunes femmes interrogées, le voile est perçu comme une stratégie d’émancipation. Car en se voilant, certaines veulent envoyer à leur famille le message qu’elles sont de bonnes musulmanes pieuses. Elles gagnent ainsi la confiance de leurs parents et acquièrent une plus grande liberté.\nLe voile devient une stratégie pour échapper à des traditions patriarcales comme le mariage arrangé. Face à des parents qui auraient tendance à interdire à leur fille de sortir ou de socialiser avec des non-musulmans, le voile est alors perçu comme un choix subversif vers l’émancipation. Il permet même à certaines de quitter la maison familiale pour aller à l’université ou de se lancer sur le marché du travail, des choix considérés comme audacieux dans certains milieux.\nTout ça pour dire que les raisons qui poussent des musulmanes d’ici à porter le voile sont pour le moins diversifiées. Ça ne m’empêche pas, personnellement, de continuer à y voir un symbole d’inégalité. Mais à moins de créer une nouvelle police de la pensée qui irait sonder les esprits pour savoir qui le porte par soumission et qui le porte par conviction, qui le porte par défi et qui le porte par dépit, il me semble simpliste de s’y opposer au nom d’une vision unidimensionnelle de la pauvre-femme-musulmane-soumise.\nMalheureusement, comme le souligne Charles Taylor dans un intéressant texte publié la semaine dernière dans The Guardian(2), il semble impossible aujourd’hui de discuter du voile sans tomber dans les idées toutes faites sur l’islam. «Toutes les preuves sociologiques concernant les motivations des filles, qui sont en fait très variées, sont balayées comme étant non pertinentes. Tout ce qui compte, c’est la menace que pose l’islam», écrit-il (traduction libre).\nParadoxalement, c’est précisément pour défier cette vision unidimensionnelle de l’islam que certaines femmes choisissent le voile. Curieux cercle vicieux qui semble de plus en plus difficile à briser.\n(1) The Muslim Veil in North America. Édité par Sajida Sultana Alvi, Homa Hoodfar et Sheila McDonough. Women’s Press, Toronto, 2003.\n(2) «The collapse of tolerance». The Guardian, 17 septembre 2007. commentisfree.guardian.co.uk/charles_taylor/2007/09/the_ collapse_of_tolerance.html)\n1 L’instrumentalisation des médias et leur engouement concernant la religion musulmane prend sa source dans une stratégie politique dont il n’est pas question dans le présent travail.\n2 Aujourd’hui, le terme « créationnistes » est utilisé pour identifier les gens qui croient à la création de l’Univers par un être suprême, et donc réfutant des théories telles que celle de Darwin, toutes croyances confondues.\n3 Fondamentalisme : « Courant théologique à tendance conservatrice, d’origine protestante, né aux États-Unis pendant la première guerre mondiale, et qui maintient une interprétation strictement littérale de l’Écriture. Note(s) : S’oppose à toute interprétation historique ou scientifique ».\n4 Fondamentalisme : »Attitude philosophique qui consiste à être attaché sans nuance et sans concession aux dogmes fondamentaux, aux fondements d’une doctrine, surtout religieuse.(…) Cela va conduire à des attitudes de stricte observance des usages anciens, des interprétations premières, des formes primitives de la religion. » (Jourdan, 1996)\n5 Par exemple, à l’église Saint-Joseph de Montréal, il est recommandé aux femmes de se couvrir la tête à l’aide d’un foulard. Réf : GÉRARD, Mario, Catholique et…voilées, La Presse, 24 septembre 2007, http://www.cyberpresse.ca/article/20070924/CPACTUALITES/709240512/-1/CPACTUALITES\n6 En Islam, l’homme aussi doit faire preuve de modestie dans son comportement vestimentaire et doit aussi se couvrir suivant certaines règles et recommandations.\n7 Hadith rapporté par Bukhari\n8 « Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant… les voilà ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d’un creux de noyau de datte. » (traduction) 4 :124 Notons qu’à plusieurs reprises dans le Coran, les qualificatifs sont doublés masculins et féminins.\nUne question sur le voile\nLe Hijab et le Tae-Kwon-Do\nUne policière canadienne en hijab : Mona Tabesh\nMode en hijab : Classique victorien\nTags:femmes, hijab, Islam, préjugés, Réflexions, valeurs\nMisSara 29 juillet 2009\n(excuse j’ai appuyer sur le bouton sans faire exprés ^^)\ndonc je disais qu’Allah nous aide à nous musulmanes car notre tâche n’est vraiment pas facile … Je n’y manquerais pas inshallah de m’inscrire aux cours de cette enseignante.\nMême si c’est de l’extra, je pense personnellement que nous pouvons considérer les cours de la sorte comme un investissement pour l’au Delà !\nIl ne faut pas oublier qu’il fût un temps où nous étions très avancés en sciences et que la première parole divine qu’a reçu notre Prophète est » Lit ! « . Nous nous devons au nom de l’Islam de lire, d’étudier, de partager notre connaissance… Notre prophète a lui même dit qu’il ne fallait pas hésiter à voyager ne serait ce que pour apprendre une seule lettre ! Enfin bref, je pense que tu sais tout cela ma soeur, mais je l’écris pour rafraîchir la mémoire des personnes qui comme moi tomberaient par hasard sur ce site 🙂 Un musulman doit être cultivé, et aller chercher l’information à sa source, c’est presque un devoir ! Malheureusement, les pays musulmans ont de nos jours de très mauvaises relations entre eux, si seulement ils pouvaient arrêter de se chamailler … Enfin bref, ce sont encore de grands sujets à débat :))\nyamaryam 29 juillet 2009\nAh oui, on n’a jamais assez d’éducation, tu l’as si bien dit!\nPour ce qui est des chamailles, « Diviser pour mieux régner »….\nNous avons besoin d’unité, mais ce n’est pas ce que prophète Mohammed a prédit…\nLe peuple musulman doit être un seul peuple, peu importe où!\nTrès bonne analyse et malheureusement, les français font partie des peuples les plus ethnocentriques du Monde ! L’Université de Montreal m’attire de plus en plus; voir de tels travaux dans ma fac est quasi impossible ! ( toujours à cause de ce maudit ethnocentrisme). Ma soeur je viens de voir que tu as fait des études là bas. Peux tu me donner quelques infos ? Je souhaiterais y aller pendant un an dans le cadre d’un échange erasmus. Le port du voile est il autorisé ? Comment est l’ambiance là bas ? Et comment est la communauté musulmane ? Les gens parlent à la fois français et anglais n’est-ce pas ? Désolée pour toutes ces questions, mais j’aimerais vraiment y aller ^^\nSalam alaykum MiSara, ça me fait plaisir que tu apprécie mon travail, merci. L’université de Montréal est très bien, elle est bien coté pour tous les programmes. L’ambiance est super, il y a beaucoup de clubs étudiants, les étudiants sont motivés.\nLes gens viennent de partout au Québec pour y étudier, mais en plus elle est localisée dans un quartier où il y a beaucoup d’immigration, et où il y a aussi beaucoup de musulmans. Il y a donc plusieurs femmes qui portent le voile dans le quartier et à l’université.\nÀ Montréal la plupart des gens parlent français. Il y a une communauté anglophone, mais elle parle généralement un peu français aussi. Souvent, ce sont les immigrants anglophones qui n’apprennent pas le français parce que ça leur ferait une 3ème ou Xème langue. Par contre, ce n’est pas tous les francophones qui parlent l’anglais! Bref, les échanges sont normalement en français, à part si tu vas au dépanneur (petite épicerie de rue).\nL’université de Montréal est complètement francophone et ils ont beaucoup de programmes d’échanges internationaux. Va sur le site http://www.umontreal.ca/ et clique sur International.\nSi tu t’inscrit, je te conseil fortement de t’inscrire à ce cours avec cette enseignante, même si ça doit être en extra, parce que c’est vraiment intéressant et ça permet de comprendre et relativiser beaucoup de choses.\nJ’espère que tu iras et t’y plairas!\nBarakallahou fih ma soeur pour tes réponses, le cadre a vraiment l’air agréable là bas, ça me donne de plus en plus l’envie d’étudier là bas ! Qu’ a\nSuper! Et de plus ça te permettera de respecter l’Islam librement!\nTout à fait ! Je pense même après ce que tu m’as dit d’aller m’installer au Canada 😀 C’est une idée qui m’est venue à l’esprit à l’instant mais je pense sérieusement y réfléchir ! En effet je pourrais à la fois vivre l’Islam librement pendant mes études mais aussi pendant que je travaille ! Que du bonheur ^^\nTina Candela 12 octobre 2008\nJe tente ma chance. J’ai lu l’article puisque j,ai le même travail à faire pour le même cours! Je trouve le travail très bien fait et comme le sujet m’interesse de près, j’aurai aimer m’entretenir avec la personne qui a fait ce travail.\nMerci de te répondre


Sabine Marcellin rejoint le cabinet d'avocats Staub & Associés en qualité d'avocate of counsel\nSabine Marcellin rejoint le cabinet d’avocats Staub & Associés en qualité d’avocate of counsel\nLe cabinet d’avocats Staub & Associés, spécialisé dans le droit de l’immatériel, annonce l’arrivée de Sabine Marcellin en qualité d’avocate of counsel. Elle interviendra sur tous les aspects juridiques liés au numérique.\nSabine Marcellin renforce les équipes de Staub & Associés en apportant son expertise sur le droit du numérique. Elle accompagnera les clients du cabinet dans leur transformation digitale et l’évolution des réglementations et des normes.\nElle conseillera notamment les grands groupes internationaux et les PME dans leur mise en conformité dans le cadre de l’application du Règlement européen de protection des données personnelles (RGPD) d’ici mai 2018. En parallèle, elle assurera la fonction de Data Protection Officer (DPO) pour certains clients.\nSabine Marcellin a acquis une expérience significative dans le numérique au cours de son parcours dans de grandes entreprises innovantes comme SLIGOS (ATOS) et MATRA DATAVISION ainsi que dans le secteur bancaire au Crédit Agricole CIB. Elle a eu l’occasion de coordonner des travaux interbancaires sur la sécurité du numérique, de mettre en œuvre un système international de prévention de la fuite de l’information et de conseiller sur un processus de mise en conformité en matière de données personnelles. Ces dernières années, elle a travaillé sur les incidences juridiques des notifications d’incidents de sécurité pour les opérateurs d’importance vitale (OIV).\n« L’arrivée de Sabine Marcellin chez Staub & Associés s’inscrit dans la stratégie qui est de toujours renforcer nos expertises sur les enjeux juridiques liés au numérique. Sa grande maitrise des problématiques sur la protection des données personnelles est un atout précieux pour nos clients notamment en cette période de mise en application du Règlement européen de protection des données personnelles (RGPD). » annonce Sylvain Staub, associé fondateur.\nÀ propos de Sabine Marcellin\nSabine Marcellin est diplômée d’un 3e cycle en droit de l’informatique et de l’INHESJ (Institut national des hautes études de la sécurité et de la justice). En plus de ses activités professionnelles, l’avocate inscrite au barreau de Paris depuis 1997 est chargée de cours de droit de l’innovation numérique à HEC-École 42. Elle a fondé en 1995 et a assuré la rédaction du « Guide Lamy du droit numérique » pendant 20 ans, et est coauteur de l’ouvrage « Le secret des affaires » publié aux éditions LexisNexis en 2016. Sabine Marcellin est également lieutenant-colonel de la réserve citoyenne de la cyberdéfense de la Gendarmerie.\nÀ propos de Staub & Associés\nDepuis sa création en 2004, Staub & Associés est résolument dédié au droit de l’immatériel. Il intervient, en conseil et contentieux, pour les acteurs du marché de l’informatique, les pure players et les agences de communication, ainsi que pour les entreprises utilisatrices de ces technologies.\nLes avocats de Staub & Associés sont notamment aguerris aux problématiques de la data protection (RGPD), du cloud computing, des incidences de l’IoT, des projets blockchain, du licencing et de l’e-reputation.


Crash Test : Des nouveaux Masques! - Mon Petit Quelque Chose | Blog Beauté Suisse\nToute une série de nouvelles marques de soins coréens sont arrivées chez Sephora!\nDu coup, dans cet article, je fais le point sur les nouveaux masques!\nPapa Recipe – Mask Pack\nLa fille du créateur de Papa Recipe avait des problèmes de peau que rien ne semblait soulager. Donc, son père a mis au point des formules à base de miel pour soulager la peau de sa fille.\nLe masque Honey Butter s’adresse aux peaux sèches. Il est imbibé d’une crème liquide contenant du miel, du propolis, de la gelée royale. En plus, sa composition contient du beurre de mangue, de cacao et de karité. Le tout nourrit et hydrate intensément la peau!\nLa masque Manuka Honey est un sheet mask noir – que j’ai oublié de prendre en photo – son optique est d’améliorer la texture de la peau, de la lisser et de l’uniformiser. Il est imbibé d’un gel légèrement noir contenant du miel de manuka, de la gelée royale, du propolis et de la ceramide.\nCes masque se présente en deux parties, une pour le haut du visage et une pour le bas. La texture-même du sheet mask est relativement épaisse, bien imbibée en sérum. Il peinait à tenir en place et n’était pas forcément adapté à mon visage long. Par contre, la pose (20-30 minutes) était agréable. Je sentais que ces deux masques fonctionnaient bien. Une fois enlevés ma peau était fraîche, souple et repulpée.\nDr.Jart+ – Shake and Shot\nAprès les Rubber Mask, Dr Jart nous propose les Shake and Shot! Vu que je n’avais pas été très conquise par les Rubber Mask dont le vous parlais dans cet article : Les Rubber Mask de Dr Jart+, une pointe de déception! – j’étais curieuse de tester cette nouveauté. En somme, avec les Shake and Shot, la marque nous propose de créer notre propre Rubber Mask. En tout, il existe quatre déclinaisons. Celui que je vous présente a pour but de tonifier et raffermir la peau.\nNous avons donc un pot, style Shaker, contenant deux emballages ; il suffit de vider le contenu des deux sachets dans le shaker, de refermer ce dernier et de le secouer. On sent que la matière se solidifie. Au final, nous avons un gel blanc que l’on doit appliquer sur une peau propre avec une spatule (aussi contenue dans le shaker). L’application se fait aisément, le gel a tendance à couler un peu avant de se figer, il ne faut donc pas trop bouger! Un fois le gel solidifié, il forme un masque style occlusif. Après un temps de pose de 15 à 20 minutes, il se pèle sans tirer sur la peau. Elle reste confortable et une fois le masque, elle est toute bien!\nEn somme, ce masque m’a beaucoup plus convaincue que les Rubber Mask originaux!\nPrix : 11,50 ch\nAvec The Oozoo, nous combinons science et fun! Le petit ourson dessiné sur le paquet contient non seulement un sheet mask, mais aussi une ampoule de sérum, logée dans son oreille. Lorsque l’on souhaite utiliser ce masque, il faut presser sur l’ampoule afin de la “casser” pour qu’elle puisse couler sur le sheet masque. Ensuite, on masse un peu le tout, on ouvre le paquet et on applique le masque!\nIci, nous avons à nouveau un sheet mask noir. Celui-ci est confectionné à partir de d’extrait de bambou. L’ampoule contient de l’hammamélis. L’ensemble prend soin de nos pores, les nettoie en profondeur et les resserrent. Une autre technologie “Oxyforce” amène de l’oxygène à la peau.\nLe masque est fin et s’adapte bien à mon visage. J’ai trouvé la pose agréable même si, au bout des 15-20 minutes de pause recommandées, ma peau commence à tirailler. Une fois enlevé, je remarque que mes pores sont bien resserrés et mon teint plus uni!\nCaolion – Pore T-Zone Strip\nIci avec ce patch, nous avons concept assez fun pour se débarrasser des points noirs (ou pas …). En forme d’aigle noir, il recouvre parfaitement la zone T du visage. Le charbon actif qu’il contient purifie la peau, la céramide et le centella la protège et la calme.\nIl faut le poser sur une peau propre après avoir utilisé un tonique. Il se colle directement à la peau. Le temps de pose varie de 20 à 40 minutes selon le temps qu’il lui faut pour sécher et durcir. Une fois cela fait, il suffit de le peler. Il absorbe l’excès de sébum et les impuretés. En le pelant, les points noirs sont censés se décoller et partir avec le patch.\nDe la série, c’est le masque qui me laisse le plus sceptique. Car, j’ai eu l’impression qu’il n’a rien fait pour ma peau. Mes points noirs et mes pores n’ont pas bougé d’un iota. J’ai n’ai remarqué aucun changement sur ma peau … De plus, je suis de moins en moins emballée par les masques qui collent et se pèlent. Je trouvent que ceux-ci peuvent être agressifs sur ma peau et créer des rougeurs.\nMustus – Mask Pack\nMustus est une marque orientée vers les Superfood. Chaque soin proposé contient un cocktail des meilleurs ingrédients. Ici, avec le Daily Harvest Squeeze power Up Mask Elastic nous avons un mix de tomates, pommes, fraises, cerises et grenades afin d’hydrater et d’améliorer l’élasticité de la peau.\nLe sheet mask est fin et imbibé d’une texture gel liquide. Il a merveilleusement bien tenu sur ma peau. Son effet était frais et agréable. Après 30 minutes de pose ma peau était ultra-hydratée, confortable et mon teint clair et unifié!\nCes soins se trouvent chez Sephora-Manor : manor.ch


0690447470 - Orange CaraÃ¯be\nIdentifiez le titulaire du numéro 0690447470\nVous aimerez identifier le propriétaire du numéro 0690447470, et ne pas avoir à rappeler ? Vous y arriverez facilement avec notre service 24h sur 24 et 7 jours sur 7 à retrouver les coordonnées du titulaire de ce numéro.\n0690447471 , 0690447472 , 0690447473 , 0690447474 , 0690447475 , 0690447476 , 0690447477 , 0690447478 , 0690447479 , 0690447480 , 0690447481 , 0690447482 , 0690447483 , 0690447484 , 0690447485 , 0690447486 , 0690447487 , 0690447488 , 0690447489 , 0690447490 , 0690447491 , 0690447492 , 0690447493 , 0690447494 , 0690447495 , 0690447496 , 0690447497 , 0690447498 , 0690447499 , 0690447500 , 0690447501 , 0690447502 , 0690447503 , 0690447504 , 0690447505 , 0690447506 , 0690447507 , 0690447508 , 0690447509 , 0690447510 , 0690447511 , 0690447512 , 0690447513 , 0690447514 , 0690447515 , 0690447516 , 0690447517 , 0690447518 , 0690447519 , 0690447520 , 0690447521 , 0690447522 , 0690447523 , 0690447524 , 0690447525 , 0690447526 , 0690447527 , 0690447528 , 0690447529 , 0690447530 , 0690447531 , 0690447532 , 0690447533 , 0690447534 , 0690447535 , 0690447536 , 0690447537 , 0690447538 , 0690447539 , 0690447540 , 0690447541 , 0690447542 , 0690447543 , 0690447544 ,\n0690447470 attribué par Orange CaraÃ¯be\nNotre service est à consulter pour effectuer la recherche inversée et identifier le numéro 0690447470, aussi pour vous mettre en contact avec le correspondant si vous le souhaitez.\nTrouver nom avec le 0690447470\nQuelqu'un vous émet des appels du 0690447470 et à partir du réseau de Orange CaraÃ¯be ? Vous cherchez à savoir qui appelle du 0690447470 ? Cet appel est sérieux ou bien il s'agit d'une arnaque ? abigail.ovh est la solution pour faire la recherche inversée par numéro de téléphone. Pour retrouver à qui appartient le numéro 0690447470, entrez-le ci-dessous.\nRecherche du titulaire du 0690447470\nIndicatif: +33 690 44 74 70\nPensez-vous que le 0690447470 a une relation avec le harcèlement ?\nVous avez reçu un appel à partir du 0690447470 ? Découvrez à qui est ce numéro grâce aux récents témoignages ajoutés. Vous avez la possibilité de signaler un appel abusif, cette option aide à trouver l’identité de ce numéro.


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