La Réforme vue de Suisse - rts.ch - Extra\nUne grande fresque sur l'histoire de la Réforme en Suisse\nPublié le 01 juillet 2016 - Modifié le 06 mars 2018\nLa Réforme vue de Suisse\nEn quoi la Réforme est-elle constitutive de l'ADN suisse? Comment ce bouleversement majeur va- t-il poser les bases de la modernité et structurer l'ancienne Confédération suisse de manière originale en Europe?\nLe 31 octobre 1517, Martin Luther placarde, sur la porte de l'église de Wittenberg en Allemagne, 95 thèses contre le commerce des indulgences. Les remises en cause de ce moine augustinien a provoqué un séisme et conduit la chrétienté à un éclatement et à des conflits armés.\nL’arrivée de la Réforme dans l’ancienne Confédération a fondamentalement modifié l’histoire de la Suisse. Elle a obligé les cantons à apprendre à gérer la diversité religieuse. Avec aujourd’hui 500 ans de recul, en quoi la démocratie directe, la valeur du travail, la capacité à gérer la diversité sont-elles redevables de la Réforme?\nA l'occasion du 500e anniversaire de la Réforme, la rédaction RTSreligion propose 20 émissions originales pour comprendre les enjeux de la Réforme en Suisse. Un coffret CD sera proposé dès l'automne 2016.\nUne série d'émissions "A vue d'esprit" diffusées en juin 2016 et signée par Marie-Claude Cudry, Gabrielle Desarzens, Catherine Erard, Fabien Hünenberger, Evelyne Oberson, Jacques Mouriquand et Sabine Petermann\nGeorges Andrey, Mathieu Arnold, Jean-François Bergier, Damien Bregnard, Olivier Christin, Karine Crousaz, Gérard Delaloy, Isabelle Fiaux, Fabrice Flueckiger, Bertrand Forclaz, Francis Higman, Michel Hummel, Jean-François Gilmont, Michel Grandjean, Geneviève Gross, Christian Grosse, Michelle Magdelaine, Catherine McMillan, Michel Hummel, Olivier Labarthe, Pierre-Oliver Léchot, Nicole Lemaître, Béatrice Perregaux-Allison, Vincent Schmid, Christoph Sigrist, Daniela Solfaroli, Claudius Sieber-Lehmann, Dominique Troilo et François Walter.\nLa Réforme vue de Suisse (1/20)\nLa Réforme vue de Suisse (2/20)\nLa Réforme vue de Suisse (3/20)\nLa Réforme vue de Suisse (4/20)\nLa Réforme vue de Suisse (5/20)\nLa Réforme vue de Suisse (6/20)\nLa Réforme vue de Suisse (7/20)\nLa Réforme vue de Suisse (8/20)\nLa Réforme vue de Suisse (9/20)\nLa Réforme vue de Suisse (10/20)\nLa Réforme vue de Suisse (11/20)\nLa Réforme vue de Suisse (12/20)\nLa Réforme vue de Suisse (13/20)\nLa Réforme vue de Suisse (14/20)\nLa Réforme vue de Suisse (15/20)\nLa Réforme vue de Suisse (16/20)\nLa Réforme vue de Suisse (17/20)\nLa Réforme vue de Suisse (18/20)\nLa Réforme vue de Suisse (19/20)\nLa Réforme vue de Suisse (20/20)\nIl y a 500 ans l’Europe était à la veille d’un bouleversement majeur: le mouvement de la Réforme lancé par Martin Luther. Au XVIe siècle règne un climat d’angoisse face à l’au-delà. Le commerce des indulgences se nourrit des peurs des chrétiens, mais suscite un anticléricalisme grandissant et un contexte favorable à la diffusion des idées de la Réforme. Avec François Walter, Michel Grandjean, Jean-François Bergier et Fabrice Flueckiger. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 30 mai 2016\nAcheter une indulgence permettait de diminuer le nombre d’années passées au purgatoire. Ce commerce va générer des revenus considérables, non seulement pour financer le faste de la vie des papes et la construction de la Basilique St-Pierre de Rome, mais il enrichit également les Eglises locales. C’est contre cette dérive que s’insurge Martin Luther en affichant le 31 octobre 1517 ses 95 thèses qui condamnent violemment ce commerce des indulgences. "A vue d'esprit", Espace 2.\nAvec Mathieu Arnold et Michel Grandjean.\nA vue d'esprit - Publié le 31 mai 2016\nSi Martin Luther refuse de se rétracter devant la Diète de Worms en 1521, c’est que pour la foi est une expérience existentielle fondamentale qui suffit au salut de l’homme. C’est la justification par la foi qui elle instaure un autre rapport entre l’homme et Dieu. L’homme indépendamment de ses mérites, se trouve aimé et sauvé gratuitement par un Dieu qui n’a plus la figure d’un juge. Ainsi est apaisée l’angoisse des hommes du XVIe face à l’au-delà. Pourtant avec la question de la prédestination, ces inquiétudes vont resurgir. "A vue d'esprit", Espace 2.\nAvec Mathieu Arnold.\nA vue d'esprit - Publié le 01 juin 2016\nIl n’y aurait pas eu de Réforme sans l’humanisme. Si Erasme n’avait pas fait publier le nouveau testament en grec, ni Zwingli, ni Luther n’auraient pu réaliser leur traduction de la Bible en langue vernaculaire. Erasme et Luther étaient également très proches dans leur critique de l’Eglise de leur époque. Pourtant, ils vont finir par se brouiller. Erasme, contrairement à Luther, luttera pour maintenir l’unité de l’Eglise.\nAvec Michel Grandjean, Karine Crousaz et Mathieu Arnold. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 02 juin 2016\nPourquoi certains cantons vont-ils passer à la Réforme et d’autres non? Plusieurs parmi eux sont, à la veille de la Réforme, déjà très autonomes par rapport aux pouvoirs des évêques. Si la question du commerce des indulgences est prépondérante en Allemagne, la critique du service mercenaire va jouer un rôle essentiel dans le passage ou non à la nouvelle foi. "A vue d'esprit", Espace 2.\nAvec Fabrice Flueckiger et François Walter.\nA vue d'esprit - Publié le 03 juin 2016\nSans l’imprimerie le mouvement de la Réforme de Luther n’aurait certainement pas eu un tel impact sur l’Europe. Les villes suisses vont jouer un rôle particulièrement important dans la diffusion des ouvrages de la nouvelle foi. D’abord Bâle, puis Neuchâtel et Genève seront des centres d’impression au rayonnement européen.\nAvec Karine Crousaz, Michel Grandjean, Nicole Lemaître, Jean-François Gilmont, Francis Higman et Geneviève Gross. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 06 juin 2016\nZurich sera la première ville de Suisse à passer à la Réforme en 1525. Derrière ce changement radical de foi et d’organisation sociale, un homme: Ulrich Zwingli. C’est un contemporain de Luther et s’il est inspiré par le moine de Wittenberg, il le sera également par Erasme de Rotterdam. Au final c’est une Réforme particulière qu’il développe, mettant en avant la complémentarité entre Eglise et Etat pour construire une société plus équitable.\nAvec Christoph Sigrist, Catherine McMillan, Fabrice Flueckiger, Olivier Christin et Michel Grandjean. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 07 juin 2016\nLa ville de Bâle au XVIe siècle est connue pour son rayonnement intellectuel lié à son université. Les intellectuels s’y pressent pour y faire imprimer leurs ouvrages ou pour rencontrer le célèbre humaniste Erasme de Rotterdam. Après Zurich, Berne, la cité rhénane, va passer également à la Réforme en 1529. Marquée par l’humanisme, elle se montrera plus conciliante à l’égard de l’ancienne foi catholique.\nL’évêque de Bâle devra quitter la ville et s’installera à Porrentruy. Dans la région de l’actuel Jura et Jura bernois la Réforme sera introduite par Guillaume Farel. Muni d’une lettre de recommandation des autorités bernoises, il prêchera dans les communes de l’actuel Jura bernois. Le Nord des territoires de l’ancien évêché de Bâle restera fidèle à l’ancienne foi.\nAvec Karine Crousaz, Claudius Sieber-Lehmann et Damien Bregnard. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 08 juin 2016\nNeuchâtel va adopter la Réforme en 1530 à 18 voix près. Quelques semaines avant ce vote serré, le réformateur Guillaume Farel, lors d’un prêche musclé à la collégiale de Neuchâtel, a lancé un mouvement de destruction des statues et des symboles de l’ancienne foi. Retour sur la personnalité haute en couleur de Guillaume Farel, sur la question de l’iconoclasme qui accompagne l’avancée de la Réforme et sur le rôle de l’imprimeur Pierre de Vingle installé à Neuchâtel.\nAvec Béatrice Perregaux-Allison, Olivier Christin, Pierre-Oliver Léchot et Olivier Labarthe. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 09 juin 2016\nAlors que le mouvement de la Réforme se répand comme une traînée de poudre en Suisse, le canton de Fribourg choisit de rester fidèle à l’ancienne foi. Son lien diplomatique fort avec la France, de même que sa participation importante à la garde pontificale créée par le pape Jules II en 1506 explique en partie ce choix.\nRapidement le canton va se retrouver isolé, les accords de combourgeoisies avec les cantons réformés étant dénoncés les uns après les autres.\nAvec Georges Andrey et Fabrice Flueckiger. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 10 juin 2016\nLorsque les Bernois conquièrent le pays de Vaud en 1536, ils imaginent que la nouvelle foi va s’imposer facilement. Mais devant la réticence de la population, ils décident d’organiser une dispute. Les clercs catholiques refusent d’y participer, estimant que seul un concile peut légiférer en matière de foi. Au terme des échanges, un vote impose la nouvelle foi aux Vaudois. Comment fonctionnaient ces disputes, et qui décidaient du changement de confession?\nAvec Karine Crousaz et Fabrice Flueckiger. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 13 juin 2016\nLes Fribourgeois et les Bernois ont fait alliance pour conquérir certaines parties du pays de Vaud en 1475. Mais avec le passage de Berne à la Réforme et la décision de Fribourg de rester fidèle à l’ancienne foi, les choses se compliquent. De quel côté vont passer les bailliages communs d’Orbe, Echallens et Grandson? Comment organiser au quotidien cette mixité religieuse? Comment partager les églises? Les protestants doivent-ils s’abstenir de travailler lors des jours fériés catholiques? Au fil des années, et malgré les tensions récurrentes, va se développer dans ces territoires une coexistence confessionnelle unique à cette époque en Europe.\nAvec Karine Crousaz, Olivier Christin, Geneviève Gross et Dominique Troilo. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 14 juin 2016\nGenève, trop heureuse de couper les ponts avec la Savoie, va passer à la Réforme en 1536. Ce changement de foi, l’arrivée de réfugiés huguenots qui dynamisent l’économie, de même que la personnalité de Jean Calvin vont rapidement transformer cette ville de province en un centre de référence pour les réformés européens. L’affaire Michel Servet, du nom de ce médecin condamné au bûcher pour hérésie en 1553, posera la question des limites de la tolérance religieuse.\nAvec François Walter et Vincent Schmid. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 15 juin 2016\nDurant le XVIe siècle, la grande majorité de l’élite politique et économique valaisanne est passée à la Réforme. Une partie d’entre eux a fait ses études auprès de l’humaniste haut-valaisan installé à Bâle, Thomas Platter. La fréquentation de son école les amène à adopter la nouvelle foi. Les tensions entre les bourgeois haut-valaisans et le Prince évêque de Sion sont vives. Pourtant ce canton rural restera fidèle à ses alliances avec les autres cantons catholiques de l’ancienne confédération.\nAvec Gérard Delaloye et Olivier Christin. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 16 juin 2016\nLes réformateurs en reconnaissant le sacerdoce universel posent les bases d’une égalité entre hommes et femmes. Ils valorisent le mariage, autorisent le divorce sous certaines conditions ainsi que le fait qu’une jeune femme puisse se marier sans l’autorisation de ses parents. Martin Luther encourage l’accès à l’éducation des filles. Si ces principes semblent ouvrir la voie à une émancipation des femmes, sur le terrain il n’y a guère de changement. L’idéal chrétien féminin de la religieuse est remplacé par celui de la mère de famille obéissante, serviable et sobre. Certaines figures pourtant se détachent, telle Marie Dentière qui revendique le droit pour les femmes de prêcher.\nAvec Daniela Solfaroli, Vincent Schmid et Mathieu Arnold. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 17 juin 2016\nLa Réforme radicale: les anabaptistes\nLe grand mouvement de Réforme religieuse du XVIe voit émerger des mouvements radicaux. Certains souhaitent une séparation totale entre le religieux et le temporel. Ils militent pour l’abolition du baptême des enfants et défendent une approche littérale des textes bibliques. Ce sont les anabaptistes. Ils subiront de violentes persécutions. Certains se réfugieront sur les terres alors peu fertiles de l’actuel Jura bernois.\nAvec Michel Hummel et Christian Grosse. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 20 juin 2016\nLes guerres de religion en Suisse\nLes guerres de religion ont ensanglantés l’Europe du XVIe et du XVIIe. Ces conflits, et les famines qui en ont découlées, ont entrainé plusieurs millions de morts. Dans le même laps de temps, l’ancienne Confédération connaît quatre guerres de religion. Les deux guerres de Kappel en 1529 et 1531 et les deux guerres de Villmergen en 1656 et 1712, feront environ 2'000 morts. Comment comprendre que les cantons, eux-mêmes divisés entre réformés et catholiques, n’aient pas été entraînés dans ces guerres religieuses européennes?\nAvec Bertrand Forclaz et François Walter. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 21 juin 2016\nQuand les catholiques se réforment\nLes critiques et la nouvelle théologie des réformateurs ont obligés l’Eglise catholique à entreprendre un large mouvement de rénovation. Le Concile de Trente, qui s’ouvre en 1545 et durera jusqu’en 1563, marquera la fin de l’Eglise catholique du Moyen-Age. La question de la formation du clergé et la réforme de ses mœurs deviendront des priorités. Les positions théologiques catholiques seront définies avec clarté. Et la "Reconquista" catholique s’appuiera sur de nouveaux ordres religieux, en particulier les jésuites.\nAvec Olivier Christin et Bertrand Forclaz. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 22 juin 2016\nLes guerres de religion en France vont entraîner l’exode de près de 300'000 huguenots. Une partie d’entre eux transiteront par l’ancienne Confédération et environ 20'000 seulement s’y établiront. La mauvaise situation économique des cantons expliquent en partie la difficulté que ces réfugiés réformés français rencontreront pour s’installer. Dans le pays de Vaud par exemple, peu de pasteurs français pourront poursuivre leur ministère. Pourtant les huguenots amèneront avec eux de nouvelles technologies, dans les domaines du textile, de l’horlogerie et de l’orfèvrerie, qui contribueront au développement du pays.\nAvec Christian Grosse, François Walter, Claudius Sieber-Lehmann, Isabelle Fiaux et Michelle Magdelaine. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 23 juin 2016\nLa Réforme et l’ADN suisse\nL’arrivée de la Réforme dans l’ancienne Confédération a fondamentalement modifié l’histoire de la Suisse. Elle a obligé les cantons à apprendre à gérer la diversité religieuse. Avec aujourd’hui 500 ans de recul, quelle trace cette histoire a-t-elle laissée dans l’ADN helvétique? En quoi la démocratie directe, la valeur du travail, la capacité à gérer la diversité sont-elles redevables de la Réforme? "A vue d'esprit", Espace 2\nAvec Michel Grandjean, François Walter, Olivier Christin, Mathieu Arnold et Vincent Schmid. "A vue d'esprit", Espace 2.\nA vue d'esprit - Publié le 24 juin 2016\nGeorges Andrey, historien, spécialiste de l'histoire du canton de Fribourg\nMathieu Arnold, professeur d'histoire du christianisme à la faculté de théologie protestante de l'Université de Strasbourg\nJean-François Bergier, historien suisse\nDamien Bregnard, archiviste adjoint aux archives de l'ancien Evêché de Bâle\nOlivier Christin, professeur d'histoire à l'Université de Neuchâtel et directeur d'étude à l'école pratique des hautes études à Paris.\nKarine Crousaz, historienne médiéviste à l'Université de Lausanne, spécialiste de l'histoire du XVIe siècle\nGérard Delaloy, historien, journaliste, auteur, ancien directeur du Musée cantonal d'Histoire Militaire de St-Maurice\nIsabelle Fiaux, auteure d'un mémoire de licence sur l'accueil des pasteurs réfugiés huguenots dans le pays de Vaud et journaliste RTS\nFabrice Flueckiger, historien de l'Université de Neuchâtel, chercheur sur le projet du fond national suisse " Réformation et votation "\nBertrand Forclaz, historien, chargé de cours à l'Université de Fribourg\nJean-François Gilmont, spécialiste de l'histoire du livre réformé au 16e siècle\nMichel Grandjean, professeur d'histoire du christianisme à la faculté de théologie protestante de l'Université de Genève\nGeneviève Gross,Historienne et chercheuse à l'institut de l'histoire de la réformation de l'Université de Genève. Chercheuse pour le fond national suisse sur les débuts de l'histoire de la Réforme dans l'espace francophone\nChristian Grosse, professeur de l'histoire et de l'anthropologie des christianismes modernes à l'Université de Lausanne\nFrancis Higman, spécialiste de la littérature française du 16e siècle\nMichel Hummel, responsable de la communauté mennonite du Sonnenberg, membre de la société suisse d'histoire mennonite\nMichelle Magdelaine, chercheur à l'institut d'histoire moderne et contemporaine au CNRS\nCatherine McMillan, pasteure de l'Église évangélique réformée du canton de Zurich\nOlivier Labarthe, chercheur associé à l'institut d'histoire de la réformation de l'Université de Genève\nPierre-Oliver Léchot, professeur d'histoire du christianisme à l'institut pratique de théologie de Paris\nNicole Lemaître, historienne, professeure à l'institut catholique de Paris, spécialiste du 16e siècle\nBéatrice Perregaux-Allison, pasteur de l'Église réformée évangélique de Neuchâtel\nVincent Schmid, pasteur à la cathédrale St-Pierre de Genève.\nChristoph Sigrist, pasteur de la cathédrale du Grossmünster à Zurich\nDaniela Solfaroli, chargée de cours à l'institut d'histoire de la réformation à l'Université de Genève\nClaudius Sieber-Lehmann, médiéviste et spécialiste de l'histoire suisse à l'Université de Bâle\nDominique Troilo, pasteur de l'Église évangélique du canton de Vaud et historien\nFrançois Walter, professeur d'histoire à l'Université de Genève, spécialiste de l'histoire suisse


MyDays - Règles et ovulation - SmartDads.fr\nMyDays – Règles et ovulation\nJuil 04, 2014Cédric0Like Si si, cette application est aussi utile aux papas, pour bien préparer une grossesse, à deux.\nJe ne vais pas vous apprendre comment faire les bébés, si vous êtes ici c’est que vous êtes plutôt au courant. Mais au delà de la technique à proprement parler, et sans forcément tout médicaliser et tout en laissant faire la nature, il peut être bon que vous puissiez vous sentir concerner par le cycle menstruel de votre chère et tendre.\nCette application est l’une des plus simples du Play Store (pour les smartphones et tablettes Android), mais elle est mochissime. Honnêtement, je n’ai pas trouvé mieux en gratuit (parce que oui : elle est gratuite).\nElle a notamment comme avantage (au bout d’un ou deux mois d’apprentissage) d’apprendre du cycle déclaré (début en fin de règles notamment) pour prévoir le cycle suivant. Bien sûr, cela n’empêchera pas d’utiliser d’éventuels tests d’ovulation (surtout si madame à un cycle pas très régulier) mais ça peut aider au moins à se souvenir des soirées galipettes sous la couette.\nSi vous connaissez des équivalents sur iPhone, iPad, et Windows Phone, n’hésitez pas à nous les signaler, ou à nous en proposer un test 🙂\nDéveloppeur: Christian Albert Mueller\nPrix: Gratuit Billet précédentBébé Connect : le journal de bord de votre bébé\nBillet suivantChoisir une poussette : les bonnes questions à se poser


Attractions à découvrir, 17 juin 2020 (Révisé le 17 juin 2020) 2020-06-17 2020-06-17 Quebecvacances\nLe 11 juin dernier, nous avons reçu de bonnes nouvelles pour le secteur touristique au Québec. Le gouvernement apporte son soutien à l’industrie, et par le fait même, permettra aux Québécois de profiter de rabais pour leurs sorties estivales. Nous vous présentons donc un programme fort intéressant qui vous donnera le goût d’organiser de petites escapades!\nPasseport Attraits - jusqu’à 40% de rabais pour vos sorties\nVoici, en résumé, comment fonctionnera le programme: dès le 22 juin, des passeports vous seront proposés pour vous permettre de visiter 2, 3 ou 4 attraits.\nPasseport de 2 attraits - 20% de rabais\nPasseport de 3 attraits - 30% de rabais\nPasseport de 4 attraits - 40% de rabais\nVous aurez la possibilité de consulter ces passeports sur notre site QuébecVacances. Le lancement officiel de ce nouveau programme se fera le 22 juin et les passeports seront ajoutés par la suite au fur et à mesure. Le rabais sera appliqué lors de l’achat, qui se fera en ligne.\nExplore Québec bonifié pour les visiteurs qui prendront la route\nCe programme offrait déjà la possibilité aux Québécois de profiter de tarifs avantageux pour des voyages aériens au Québec. Cet été, le gouvernement proposera des rabais allant jusqu’à 25% sur des forfaits offerts aux vacanciers du Québec qui prendront la route. Les détails seront présentés sur le site de QuébecOriginal sous peu.\nPour suivre l’évolution de la reprise des activités, vous pouvez vous référer au site du gouvernement du Québec.\nMot(s) clé(s) : Quebecvacances.com n/a


Fusion Quimper Communauté –Pays Glazik : une nouvelle identité graphique pour Quimper Bretagne Occidentale – Kemper Breizh Izel / Actualité / Accueil - Quimper Cornouaille Développement\nAccueil > Actualité > Fusion Quimper Communauté –Pays Glazik : une nouvelle identité graphique pour Quimper Bretagne Occidentale – Kemper Breizh Izel\nFusion Quimper Communauté –Pays Glazik : une nouvelle identité graphique pour Quimper Bretagne Occidentale – Kemper Breizh Izel\nAu 1er janvier 2017, conformément aux directives de la loi NOTRe (Nouvelle Organisation Territoriale de la République), Quimper Communauté et la Communauté de communes du Pays Glazik ne formeront qu’une seule communauté d’agglomération de 14 communes et près de 100000 habitants.\nLe nom de cette nouvelle agglomération : Quimper Bretagne Occidentale – Kemper Breizh Izel.\nVoir le communiqué de presse du Cabinet de Quimper Bretagne Occidentale (8/12/2016).\nUn nouveau logo exprimant et symbolisant\nPour la réalisation de cette nouvelle identité, c’est l’agence de communication cornouaillaise « Elle et Lui » qui a été en charge de la création. La charte graphique de Quimper Bretagne Occidentale représente une identité bretonne assumée en alliant simplicité et modernité. Il valorise un territoire d’art et d’histoire, une dynamique économique et culturelle forte.\nUne typographie d’inspiration bretonne\nLe logo de Quimper Bretagne Occidentale reflète le dynamisme des communes qui la composent. Forte de sa richesse patrimoniale et de ses diversités, il s’inspire librement des formes du triskell, symbole emblématique de la Bretagne.\nContemporain et puissant, il fédère les deux communautés de communes autour d’une assise stylistique forte qui marque l’unité des différents territoires, renforcé par le choix des tons ocre et doré lui conférant une tonalité haut de gamme.


À l’aube des élections, l’ARQ obtient des réponses des principaux partis politiques\nSuite au déclenchement des élections en mars dernier, l’Association des restaurateurs du Québec (ARQ) a interpellé les chefs des principaux partis politiques sur certains enjeux qui préoccupent les restaurateurs. Voici un bref résumé des réponses obtenues par le Parti libéral du Québec (PLQ), le Parti (...)\nPar Ginette Poulin - 19 mars 2014\nAlors qu’au Québec, on entreprend des consultations à propos de l’hébergement illégal, Amsterdam a décidé de légiférer. En effet, plusieurs éléments ont été pris en compte pour mettre en place une nouvelle réglementation relative à la location d’appartements privés entre particuliers sur de courtes périodes (...)\nAppel de candidatures pour des restaurateurs de rue\nPar Ginette Poulin - 17 mars 2014\nDu 1er mai au 5 octobre prochain, la cuisine de rue sera de retour sur une quinzaine de sites de l’arrondissement Ville-Marie, à Montréal. Dans le but de proposer la plus grande diversité culinaire possible aux résidents et aux visiteurs, l’arrondissement lance un appel de candidatures pour (...)\nAvis important pour les titulaires de permis d’alcool\nLa Société des alcools du Québec (SAQ) désire vous informer de changements importants dans sa politique de remboursement pour les titulaires de permis d’alcool. Remboursement de produits aptes : les titulaires de permis peuvent maintenant obtenir un remboursement pour des produits aptes achetés il (...)\nLes méthodes estimatives de Revenu Québec expliquées aux restaurateurs\nPar Marie-Hélène Tremblay, avocate - 24 février 2014\nPlus de deux années se sont maintenant écoulées depuis l’implantation obligatoire des modules d’enregistrement des ventes (MEV) dans l’ensemble des restaurants de la province et force est d’admettre que les restaurateurs québécois reçoivent, encore très régulièrement, la visite du fisc. Pourtant, avec (...)\n2014 Hospitality Law Conference\nOmni Hotel, Houston, Texas\nRevenu Québec frappe chez Groupe Restos Plaisirs\nC’est une véritable douche froide qui est tombée sur le Groupe restos Plaisirs et 450 de ses employés. Revenu Québec a procédé, il y a quelques mois, à des vérifications comptables qui ont révélé un défaut de déclaration des pourboires s’élevant à 3,5 millions de dollars pour les années 2010 à 2012. Les (...)\nPar Ginette Poulin - 22 janvier 2014\nLe 16 janvier dernier, le ministre délégué au Tourisme, Pascal Bérubé, a participé à la première rencontre du comité consultatif sur l’hébergement touristique illégal au Québec. Il a profité de l’occasion pour annoncer qu’il confiait à un consultant externe le mandat d’établir un diagnostic lié à cette (...)\nDate limite pour le paiement de la rétroactivité de la taxe spécifique sur l’alcool\nPar Ginette Poulin - 19 novembre 2013\nL’Association des restaurateurs du Québec (ARQ) tient à rappeler que les titulaires de permis d’alcool ont jusqu’au 21 novembre pour payer la rétroactivité de la hausse sur la taxe spécifique sur l’alcool. Cette dernière s’applique à toutes les boissons alcooliques qui étaient en stock dans les bars, (...)\nHôtellerie illégale à Québec : les candidats à la mairie appuient l’AHQ\nPar Ginette Poulin - 15 octobre 2013\nÀ la demande de l’Association hôtelière de la région de Québec (AHQ), l’Équipe Labeaume et Démocratie Québec se sont prononcés sur le dossier de l’hôtellerie illégale. En effet, le 10 octobre dernier, les deux partis se sont engagés publiquement à contrer ce fléau qui fait perdre près de 6 millions de (...)\nPar Ginette Poulin - 30 septembre 2013\nL’Association canadienne des restaurateurs et des services alimentaires (CRFA) soutient les mesures annoncées le 11 septembre dernier par le gouvernement fédéral pour sévir contre ceux qui produisent, vendent, possèdent ou utilisent les logiciels de suppression électronique des ventes (aussi connu (...)\nAliments ED Foods rappelle sa certification « Aliments préparés au Québec »\nPar Ginette Poulin - 8 juillet 2013\nSuite à l’annonce du gouvernement du Québec sur la politique de souveraineté alimentaire en mai dernier, l’entreprise Aliments ED Foods rappelle à ses clients que leurs produits sont conformes aux exigences des soumissions gouvernementales puisque les bases et mélanges de soupes, sauces et (...)\nLes enjeux liés à un contrat de gestion hôtelière\nPar Gervais Rousseau, Centre d’éxpertise et de recherche en tourisme, hôtellerie et restauration - 2 juillet 2013\nDe nos jours, la signature de contrats de gestion d’hôtel est une pratique de plus en plus courante pour l’exploitation d’un établissement hôtelier.\nLes parties liées par contrat sont habituellement le propriétaire de l’hôtel et la société d’exploitation hôtelière. Le premier fournit tout le financement (...)\nBouteilles de vin à rapporter : des précisions\nPar Caroline Rodgers - 27 juin 2013\nDepuis les 14 juin dernier, les restaurateurs et propriétaires de bars peuvent laisser leurs clients emporter les bouteilles achetées dans leur établissement. Cette nouvelle mesure a été annoncée le 18 juin par la Régie des alcools, des courses et des jeux à la suite à une modernisation de la Loi sur (...)\nLes clients peuvent désormais rapporter une bouteille entamée au resto\nPar Ginette Poulin - 19 juin 2013\nLe 18 juin dernier, par voie de communiqué, la Régie des alcools, des courses et des jeux a annoncé l’entrée en vigueur d’une modification à la Loi sur les permis d’alcool. En effet, depuis le 14 juin 2013, les titulaires de permis de restaurant et de permis de bar sont autorisés à laisser les clients (...)


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Début : Ingénieur en chef Hinderweir VII\nFin : Ashlan Stonesmirk\nL'Ingénieur en chef Hinderweir veut que vous apportiez cette étrange poudre à Rictus-de-pierre l'Artificier à Dun Modr.\nPoudre à l'odeur étrange\nSi mes soupçons sont justifiés, c'est une espèce de poudre explosive. Il faut la faire analyser par un artificier pour savoir à quoi nous avons à faire exactement. Ashlan Rictus-de-pierre a été affecté au régiment qui garde Dun Modr et le viaduc de Thandol. Vous allez devoir faire un périlleux voyage, <nom>.\nTraversez la Porte d'Algaz, suivez la route jusqu'aux Paluns et trouvez Rictus-de-pierre à Dun Modr. Et suivez mon conseil : ne vous éloignez pas de la route et ne vous arrêtez pour rien au monde !\nAh ! Eh bien ! Le vieux Hinderweir a des raisons de se faire du souci !\nCette quête débute à Loch Modan et se termine à Les Paluns\nNombre de visites sur l'accueil depuis la création du site World of Warcraft Classic : 2.386.343 visites.


Accueil / Boutique / Collections / Noret / Vestes / Imperméable Loisirs Mixte\nImperméable Loisirs Mixte\nUn des produits indispensable dans la garde-robe du cycliste ! Un départ dans la fraîcheur matinale ? L'imperméable cycliste Loisirs est une bonne protection contre le vent. Parfaitement compactable, il se range aisément dans la poche du maillot. Sa matière coupe-vent et déperlante vous permettront de vous isoler des éléments extérieurs convenablement sans craindre le manque de respirabilité.\nCuissard Homme Peau Outlast


Gagnez aisément vos parties de padel tennis avec une bonne raquette - Lnpca\nLa pratique d’un sport se fait de manière bien plus efficace si on fait en sorte de se munir des équipements qu’il faut. Pour le padel tennis, il est essentiel de disposer de raquettes de bonne qualité, afin d’assurer les meilleures performances possibles, et on peut aisément faire cela sur le marché.\nUtilisez la meilleure raquette pour vos matches de padel tennis\nLes innovations qui ont pu être constatées au cours des années passées concernent également les types de sports, et on peut en trouver de nouveaux sur une base fréquente. Par exemple, il y a le padel tennis, qui est un mélange du tennis est du badminton, et dont les règles sont donc similaires à ces deux sports. L’une des caractéristiques de ce sport est également le fait d’utiliser une raquette spécialement conçue pour celui-ci, et il s’en trouve différents modèles produits par des marques variées.\nLa qualité de la raquette viendra affecter directement les performances des joueurs, et ceux-ci doivent donc faire en sorte de bien choisir le modèle dont ils font l’acquisition. Celle-ci a été pensée de manière à pouvoir être la plus pratique possible, et aide le joueur à utiliser autant qu’il peut sa puissance pour pouvoir projeter la balle avec rapidité et précision. Plus le joueur possède de l’expérience dans son domaine, plus il a besoin de matériel pointu.\nVos recherches pour un modèle de raquette padel doit donc se faire essentiellement en fonction de votre niveau de jeu. Si vous vous lancez tout juste dans le domaine, il est préférable de faire l’acquisition de modèle qui convienne pour les débutants, et attendre de vous développer un peu avant de faire l’acquisition de modèle plus avancé. Ce n’est qu’en pratiquant de manière fréquente et en voyant des améliorations dans votre jeu que vous remarquerez que vous avez besoin d’un upgrade sur le plan matériel.


Gratitude | Energia Conscient☀\nAux alentours de Noël et du Nouvel An, quoi de mieux que de faire attention à être reconnaissant? Surtout en fin d’une année «comme celle-ci».\nC'est le principal conseil dans le monde du coaching, en particulier dans des circonstances où il est très facile de se concentrer sur des faits ou des plans «indésirables» qui ne vont «nulle part».\nDans ce cas, au lieu de nous concentrer sur les sentiments de tristesse, de frustration, de déception, etc., nous pouvons nous concentrer sur la réflexion sur la façon dont nous pouvons produire les résultats que nous cherchons.\nComment encourager la gratitude\n1. Choisissez comment vous interprétez les choses\nQue penseriez-vous si vous pouviez utiliser ces sentiments d'insatisfaction, de frustration, de tristesse, etc. comme indicateurs qu’il est temps de changer? Rappelez-vous du modèle de coaching autour des objectifs, de la flexibilité et du feedback. Que vous semblerait-il si vous traitez ces sentiments comme du feedback et que vous les utilisez comme motivation pour démarrer le changement?\n2.Équilibre et variété\nRegardez bien votre environnement et votre vie. Famille, quartier, travail, santé, confort, opportunités ... Faites l’effort, prenez conscience des aspects les plus importants de votre vie.\n3. Préparez votre avenir\nEn Angleterre, on parle beaucoup de «résolutions». Surtout quand il est temps de préparer la fin de l'année ou lorsqu’on finit un projet ou une activité et on peut tirer des leçons. J'aime beaucoup cette façon de faire et je veux la partager avec vous.\nUne amie a partagé ces modèles avec moi pour affronter l'année:\nSermaine 1 https://inkandvolt.s3.amazonaws.com/downloads/2021-planning/inkandvolt-2021-yearly-planning-week1.pdf\nSemaine 2 https://inkandvolt.s3.amazonaws.com/downloads/2021-planning/inkandvolt-2021-yearly-planning-week2.pdf\nSemaine 3 https://inkandvolt.s3.amazonaws.com/downloads/2021-planning/inkandvolt-2021-yearly-planning-week3.pdf\nRéfléchissons à ce qui nous est arrivé, aux succès, à ce dont nous sommes fiers, à ce que nous avions décidé de faire et n’avons pas fait, à ce que nous avons le plus apprécié, à ce que nous pensons pouvoir faire mieux.\nReconnaissons quelles personnes occupent une place importante dans nos vies.\nCommençons à réfléchir à quoi nous voulons nous concentrer, en termes de famille, de santé, de communauté, d'innovation, de réussite, etc.\nContactez-nous si vous voulez un coup de main pour travailler sur toutes ces questions, c’est mon travail!


Hôtel Aron plaisant propose 49 chambres attenantes, et un change de devises, un service de bagagerie et un lift. Fondé en 1993, l'hôtel a subi une rénovation complète en 2001.\nRemarquable pour son emplacement dans Prague 04 à Prague, l'hôtel offre un accès à Municipal Hall, Žižkov et Mairie dans 20 de marche. Le château, les églises et la tour ainsi que les collines et les parcs sont à courte distance de la propriété.\nHôtel Aron offre des chambres avec un intérieur traditionnel et aussi le chauffage, Wi-Fi gratuit, un ordinateur personnel, un coffre-fort dans la chambre et un bureau. Une lave-vaisselle et une cafétière/théière électrique sont disponibles dans les chambres.\nUn petit déjeuner délicieux buffet est servi quotidiennement. Le restaurant d'ambiance de l'hôtel sert une cuisine locale. Le bar-cafétéria est bien pourvu en thés et cafés que l'on pourra apprécier dans une atmosphère charmante. À une promenade de 5 minutes les invités peuvent dîner dans U Kozla et Dobra trefa.\nOn peut rejoindre Hôtel Aron dans 15 minutes en voiture de l'aéroport international de Prague.\nDomusarte Couette-café Bagration *** Hôtel Mosaic *** Hôtel Spagnoli Appartement Champions Gate 1603 - Five Bedroom Hébergement de vacances Moris Grands Boulevards *** Hôtel Beauvoir *** Hôtel Relais Du Louvre **** Hôtel Clink 78 *** Auberge de jeunesse Lafayette Ix **** Hôtel Malar ** Hôtel Biarritz ** Hôtel Tivoli Avenida Liberdade ***** Hôtel Soderini Palace Appartement Clarion Maingate *** Hôtel


MasterChef saison 2 ... le jury a déjà resigné - Purebreak\n- le 07/10/2010 à 15h25 - 0 partages\nAlors que l'émission MasterChef est un véritable succès pour TF1, on vient d'apprendre que les deux jurés rempilent pour la saison 2, MasterChef saison 2. Les explications sur Purefans News by Adobuzz. Crédit : D.R. Frédéric Anton et Yves Candeborde, les deux jurés de MasterChef\nAlors que l'émission MasterChef est un véritable succès pour TF1, on vient d'apprendre que les deux jurés rempilent pour la saison 2, MasterChef saison 2. Les explications sur Purefans News by Adobuzz.\nMasterchef 2014 : nouvelle recette et nouveau jury pour la saison 5\nFrédéric Anton et Yves Candeborde, les deux jurés de MasterChef seront présents l'année prochaine pour MasterChef saison 2. Invités du "Grand Direct des Médias" sur la radio Europe 1, ils se sont expliqués:\n"Avant de commencer la première saison, nous avions signé la seconde saison avec des clauses de sortie, mais nous serons bien dans Masterchef 2, puisque TF1 a annoncé une deuxième édition".\nPeut-être une question d'argent ? "Je ne vais pas rentrer dans le détail, je peux juste vous dire que la télé, ça paye bien" a poursuivi le cuisinier natif de Pau.\nHomeland : déjà une saison 2 pour Claire Danes sur Showtime


RETOUR A LA PAGE D'ENTREE\nBrève histoire du monothéisme\nAprès une introduction,\n- L'extraordinaire période amarnienne\n- Monothéisme dans le pays de Canaan\n- Disparition de la première forme de divinité immanente\n- Que la notion de Dieu disparaisse, l'auteur possible est infiniment plus grand\nSi l'univers existe par hasard, les religions sont fausses et tombent d'elles-mêmes, comme les athées le disent.\nMais ceux qui m'ont lu jusqu'ici ont compris, je pense, que j'ai plutôt tendance à croire qu'il y a une présence intelligente pour animer toute l'énergie mise en jeu dans notre univers, et que notre histoire (en particulier) a donc toujours fait l'objet d'une création permanente (1).\nC'est dans cette perspective que je vais essayer de donner ici mes vues sur les religions monothéistes, plus ou moins sous la forme d'un roman policier.\nRemarquons tout d'abord que nous n'avons aucune religion qui soit vraiment monothéiste. Dans leur effort pour nous faire connaître un Dieu parfait, bon, miséricordieux, transcendant, elles se sont obligées à faire intervenir à ses côtés le diable, Satan, un esprit du mal. Au mieux, chacune de ces religions était donc un monothéisme et demi.\nNous devons le rappeler, toutefois, - il y a eu un seul monothéisme pur dans notre histoire, le premier connu, le plus ancien, la religion créée pour une période très courte dans l'Egypte ancienne, aux environs de 1350 avant J.C., par le Pharaon Akhenaton et la reine Néfertiti.\n(1) Disons aussi que je considère comme une sorte de signature l’usage récurrent, dans la nature, du nombre d’or, que les savants ont appelé dès l’Antiquité la Divine Proportion. Ce nombre apparaît d’innombrables fois dans les proportions des plantes et des animaux. Dans notre corps, il règne un peu partout...\nL'extraordinaire période amarnienne\nNous devons voir que le premier monothéisme connu et documenté, la religion d'Aton, instaurée durant le Nouvel Empire égyptien par un jeune Pharaon de la XVIIIème dynastie et par sa Grande Epouse royale, Maîtresse des Deux Royaumes, était intuitivement un monothéisme correct, exactement adapté à ce que nos découvertes scientifiques nous poussent à considérer comme possible.\nLa première religion d'un Dieu unique fut imposée pour quelques années à l'Empire d'Egypte - ou plutôt à sa Cour, puisqu'elle n'a pas pu se répandre dans toute la population en un temps si court, - par le pharaon Amenophis IV (ou Amenhotep IV), qui prit ensuite le nom D'Akhenaton. Il essaya d'entraîner l'élite du peuple égyptien dans un élan à la fois raisonné et mystique vers un Dieu unique inédit, maître de tout dans le monde, le plus pur et le plus séduisant de notre histoire. L'épisode fut court, superbe, - et dramatique.\nLa reine était superbe. Les souverains décidèrent de construire une nouvelle ville le long du Nil, nommée Akhetaton ou "L'horizon d'Aton", qui était superbe. La sagesse du Pharaon était superbe. La vie à Akhetaton, riche comme la Cour des Pharaons l'était à cette époque, avec des nourritures, des fleurs, des oeuvres d'art, de l'or et toutes sortes de richesses en abondance, fut sereine et aisée pendant une douzaine d'années.\nMais Akhenaton souffrait d'une maladie dramatique, - une sorte de dysfonctionnement hormonal qui lui donna un corps assez bizarre. Le combat des souverains contre les prêtres des dieux égyptiens traditionnels fut dramatique, durant tout le règne. Le couple eut six enfants, mais toujours des filles, ce qui était dramatique pour la succession au trône. Trois d'entre elles moururent durant leur enfance. Comme Akhenaton était un pacifiste convaincu et entêté, l'Empire perdit progressivement plusieurs provinces sur ses frontières. Les deux souverains moururent jeunes, alors que l'avenir de leur religion n'était pas assuré. La nouvelle cité fut abandonnée, et plus tard détruite. Plusieurs des Pharaons suivants firent tout leur possible pour effacer les trace de ce qu'Akhenaton et Néfertiti avaient pensé, écrit et créé.\nLa religion d'Aton, déclarée si vite hérétique, avait quasiment disparu de l'histoire connue quand les égyptologues se mirent au travail, au cours du XIXe siècle. Amenhotep IV ne figurait pas dans les textes déchiffrés grâce à Champollion, il ne figurait pratiquement plus dans la statuaire retrouvée, il ne figurait nulle part dans la chronologie de Manéthon, précieux instrument de travail laissé par un prêtre du 3ème siècle avant JC. L'égyptologie a dû le redécouvrir peu à peu, lors de fouilles sur le site d'Akhetaton, à Tel-el-Amarna, ou sur certains sites de Louxor (Thèbes, ou l'Ancienne Capitale). Nous avons désormais un certain nombre d'oeuvres d'art, des correspondances diplomatiques de l'époque et deux des hymnes écrits par Akhenaton.\nLe culte d'Aton n'était pas une absolue nouveauté, parce que cette divinité était déjà révérée sous diverses formes en Egypte lorsque le jeune Pharaon fut intronisé. Sa volonté enthousiaste de la redéfinir comme unique créa toutefois un art de vivre complètement nouveau. Akhenaton n'avait pas fait du Disque Solaire une icone ou une idole. Son élan mystique et divinatoire s'adressait vraiment à la puissance présente dans le soleil, à l'énergie créatrice qu'il symbolise. Il avait produit la première idée de l'univers vu comme "l'activité créatrice continue d'un dieu" (1). Pour preuve, nous pouvons examiner quelques vers des Hymnes à Aton:\nO toi, seul Dieu, dont personne ne partage la puissance,\nLorsque tu étais seul;\nLes hommes, tout le bétail gros et petit,\nTout ce qui est sur la terre et qui va sur des pattes, (..)\nTu assignes à chacun sa juste position,\nCréant pour ses besoins ce qui est nécessaire;\nChacun se voit ainsi pourvu de nourriture,\nEt d'un temps d'existence justement mesuré.\nAfin de contempler ce que toi seul tu crées.\nTu crées la beauté de la forme par toi seul,\nCités, villes et champs, le chemin et le fleuve,\nTous les yeux te voient devant eux,\nCar tu es Seigneur du jour sur la terre.\nNul autre ne te connaît,\nSinon ton fils Akhenaton,\nTu lui as donné la sagesse dans tes desseins\nLes êtres sont dans ta main\nTels que tu les as créés. (2)\nLa poussière de sable apportée par le khamsin, le vent du désert, s'accumula au fil du temps en couches épaisses dans tous les palais, les temples et les maisons d'Akhetaton abandonnée. Elle entra aussi dans l'atelier du sculpteur Touthmès, où se trouvait le célèbre buste de Néfertiti en calcaire et plâtre peint, inachevé. Quand le socle de bois sur lequel il était posé fut vermoulu, le buste tomba dans la poussière sans se briser, et il y fut doucement enseveli. Ce qui nous a permis de le retrouver intact après plus de trois mille ans.\nPersonne ne fut autorisé à demeurer plus longtemps dans la ville hérétique, clairement.\nMais si quelqu'un nommé Ahmosis, ou Touthmosis (ou autre nom typiquement égyptien se terminant par -mosis), converti par Akhenaton et déterminé à maintenir sa foi dans le Dieu unique, avait décidé de se sauver en émigrant (probablement avec un petit groupe d'autres fidèles), - où pouvait-il aller?\n(1) Dorothea Arnold, "The royal women of Amarna", New York, Metropolitan Museum of Art, 1996, p.56 (traduction libre).\n(2) Passages de la version donnée par Arthur Weigall, "Le Pharaon Akhenaton et son époque", traduction par Henri Wild, Payot, Paris, 1936, avec quelques extraits de la version de Pierre Grandet dans "Hymnes de la religion d'Aton", Editions du Seuil, Paris, 1995.\nMonothéisme dans le pays de Canaan\nL'épisode suivant du monothéisme, comme chacun sait, eut lieu en Canaan, grâce à une population installée progressivement dans les hautes terres situées entre les plaines côtières et la vallée du Jourdain, à partir du XIIIème siècle avant JC. Progressivement - et pacifiquement, pas tout à fait comme la Bible le raconte. Ou même très différemment.\nL'histoire de ces régions, vérifiée par l'archéologie et la documentation égyptiennes aussi bien que par des fouilles de plus en plus étendues sur place et dans le Sinaï, indique à présent de manière irréfutable que ces populations n'y sont pas venues à la suite d'un exode massif de populations hors d'Egypte (1). Elles n'ont pas conquis leurs territoires lors d'une glorieuse et miraculeuse campagne de conquête, avec trompettes qu'on sonne et murailles qui s'effondrent : les cités de la région n'étaient pas fortifiées à l'époque, Jéricho en particulier. Les traces retrouvées montrent au contraire l'implantation progressive de paysans qui venaient s'installer là, soit à cause d'une surpopulation des terres basses, soit pour éviter des impôts qui augmentaient. Ils furent rejoints par de nombreux nomades qui décidaient de transformer leurs tentes en maisons. Ils se mettaient à cultiver des céréales, de la vigne et des oliviers, tout en continuant de prendre soin de leurs troupeaux.\nIl étaient des Cananéens comme les autres, qui cherchaient, dans leur pays même, des terres inexploitées et une vie différente. Toutefois, ils présentaient deux particularités qui les rendent uniques dans tout le Moyen-Orient. L'une de ces particularités, relevée par les archéologues dans les hautes terres de Canaan, est l'absence d'os de porcs, dans tous les sites excavés. L'autre semble avoir été la pratique presque constante d'une forme de monothéisme, avec une tendance toujours plus marquée, dans le royaume de Juda, à concentrer les actes religieux dans un seul endroit, - le Temple de Jérusalem.\nPour quelle raison, et d'où cela pouvait-il provenir? Le seul pays où l'on ne consommait pas de porc et où s'était déroulé un épisode de monothéisme était l'Egypte.\nVers l'an 1'000 avant JC, les paysans déplacés et les nomades sédentarisés formaient un petit royaume dans leurs montagnes. Le royaume de David et de Salomon, pourquoi pas, mais qui ne fut jamais si puissant ni glorieux que le montrent les descriptions bibliques. Jérusalem était encore une modeste bourgade. Un peu plus tard, le pays fut divisé en deux royaumes, celui de Juda dans le Sud, autour de Jérusalem, et celui d'Israel plus au nord.\nEn 724 avant JC, les Assyriens s'emparèrent du royaume d'Israel et déportèrent sa population. Celui de Juda demeurait seul, et Jérusalem gagna en importance. Elle devint une cité active et prospère, avec une population plus cultivée. Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman ont démontré clairement que la Torah, les cinq premiers livres de la Bible, fut écrite aux environs de 625 avant JC, durant le règne du roi Josias, pour servir de consolidation à la foi dans un Dieu unique. Ces livres sont pleins de mentions de relations très particulières avec l'Egypte, - à commencer par une visite d'Abraham au Pharaon, pour continuer par la vente de Joseph par ses frères, et se terminer par le séjour prolongé de centaines de milliers d'Hébreux travaillant comme esclaves jusqu'à leur retour dans leur patrie. Toutes des légendes, pour autant qu'on puisse le vérifier.\nEncore une fois, pour quelle raison?\nAprès la mort d'Akhenaton, son général en chef Horemheb - qui avait dû rester les bras ballants durant tout le règne de ce pacifiste, commença immédiatement à livrer des batailles sur les frontières. Avant de monter lui-même sur le trône, quelques années plus tard, il avait reconstitué l'Empire tel qu'il avait été sous Amenhotep III, le père d'Akhenaton. Il avait reconquis de grandes parties du Levant, la Syrie incluse, et une partie de l'Asie Mineure. La forte présence militaire de l'Empire, dans ces régions, devait durer plusieurs siècles après la période amarnienne. Ceci concernait évidemment le pays de Canaan tout entier, mais il est vraisemblable que les terres hautes, récemment peuplées, ne firent pas l'objet d'une surveillance soutenue.\nLà, nous commençons à voir plus clair : des gens qui voulaient persévérer dans la pratique du culte d'Aton ne pouvaient pas rester en Egypte, où il était strictement interdit. Ils ne pouvaient pas aller à "l'étranger", puisque les autres empires avaient chacun sa propre religion, imposée à la population. Ils ne pouvaient pas rester non plus dans les riches plaines côtières de Canaan ni dans la vallée du Jourdain, contrôlées de près par l'Egypte aux abords de ses routes impériales. Mais quelques fuyards pouvaient aisément trouver refuge dans les montagnes, avec des paysans nouvellement installés, et y rester cachés pour le reste de leur vie.\nOn sait que les peuples des hautes terres eurent des contacts avec un peuple plus ou moins migrant et d'assez mauvaise réputation, les Uparus, ou Hubarus, nomades venus du désert d'Arabie qui voyageaient le long des côtes du Sinaï, des confins de Canaan jusqu'en Egypte, pour s'engager parfois comme ouvriers agricoles ou comme manoeuvres dans le delta du Nil. Notre "Mosis" et ses amis ont donc pu trouver la solution de se mêler à des Hubarus qui rentraient en Arabie, pour se sauver, et de les accompagner sur une partie du chemin, puis de les abandonner pour se faire accepter dans les monts de Canaan où la vie - si pénible qu'elle fût - leur paraissait plus à leur goût que l'existence de nomades dans le désert.\nOn imagine facilement qu'ils tentèrent de convertir leurs hôtes au culte de leur Dieu unique "dont le nom ne devait pas être prononcé" (par peur qu'un officier égyptien ne l'entendît?), qu'ils leur apprirent à se passer de porc et qu'ils leur conseillèrent de pratiquer, comme en Egypte, la circonsision. Avec le temps et avec une transmission orale des souvenirs sur les origines - qui tend toujours à les embellir, de génération en génération, et à les enrichir grâce à de vieilles légendes connues dans toute la région, - le nom des Hubarus fut probablement transformé en Hébreux, "Mosis" devint un héros des Hébreux, ses amis devinrent une foule et une armée. Dès lors, les Cananéens des hautes terres commencèrent à se sentir un peuple très différent.\nSigmund Freud fut l'un des premiers à dire que le personnage de Moïse devait être égyptien (2). Le nom l'indique, sa formation reflète exactement l'épisode atonien. Il a probablement sauvé le monothéisme, mais il a perdu les découvertes essentielles d'Akhenaton.\n(1) Israel FINKELSTEIN et Neil Asher SILBERMAN, "La Bible dévoilée", traduction Patrice Ghirardi, Bayard Editions, Paris, 2002\n(2) Sigmund FREUD, "L'homme Moïse et la religion monothéiste", traduction Cornélius Heim, Gallimard, Paris, 1986\nDisparition de la première forme de divinité immanente\nL'Egypte était fertile et prospère, et un Pharaon, plus que n'importe qui, était à l'abri de tout souci matériel. Akhenaton avait toutes les raisons du monde d'envisager une puissance créatrice unique, responsable de tout, qui fût en même temps digne de louange.\nTandis que les atoniens exilés, quand ils eurent trouvé refuge dans les rocailles de Palestine, furent bien obligés de gagner leur vie à la sueur de leur front, comme leurs hôtes cananéens. Ils ne pouvaient plus admirer sans restriction le créateur d'une nature ingrate. Ils n’avaient plus guère de louanges à chanter à leur dieu solaire, qui ne créait plus "pour leurs besoins ce qui était nécessaire", puisqu'il les avait mis en situation d’avoir à s’établir sur des terres ingrates, parcimonieusement irriguées. Ils n’étaient plus dans une Egypte que les rayons dispensés par Aton "mettaient chaque jour en fête" (1), ils ne baignaient plus dans l’harmonieuse prospérité de la période atonienne.\nIl fallait expliquer ce désastre. Il fut donc normal pour eux d'inventer l’histoire du péché originel et de la chute des humains, pour expliquer leur expulsion du paradis terrestre d'Akhetaton la belle, abandonnée, devenue champ de ruines et de sable au bord du Nil. La création se révélait imparfaite, et comme cela ne pouvait être la faute du Dieu créateur, il s'imposait de la rejeter sur les humains eux-mêmes, ou sur l'Esprit malin qui avait entraîné Adam et Eve à mal faire. Rien n'allait plus de soi, comme à Akhetaton, - ils avaient dès lors aussi besoin de la Loi, pour qu’un certain ordre soit maintenu dans les populations auxquelles ils se trouvaient mêlés.\nAton était une pure force créative, un équivalent de l'Identité suprême, de la Réalité ultime, de l'Absolu ou de la Voie décrits dans les religions asiatiques. Mais les voyages déforment les religions. Pour sauver leur idée d'un Dieu unique, les atoniens durent l'adapter à une situation imprévue. La notion du maître d'une "activité créatrice continue" fut rétrécie à celle d'un simple personnage qui avait créé le monde "au commencement" et qui s'était détaché de son invention pour demeurer distant, exigeant, amer par moments, colérique et même belliqueux à d'autres.\nNous sommes ainsi passés d'une première idée de Toute-Puissance et de Toute-Présence à celle d'un Dieu qui n'était plus vraiment unique. Tout d'abord parce qu'il y avait le diable à côté de lui, - il fallait qu'il y ait Satan, et une compétition entre eux. Ensuite parce que les Hébreux l'avaient en fait adopté en opposition à des dieux étrangers bien connus, pour en faire leur Dieu exclusif, - un dieu sans nom, ou alors également nommé Yahvé, comme le dieu du tonnerre des Hubarus. Une dualité durable entre Dieu et le monde venait d'être instaurée.\nJésus de Nazareth s'est présenté dans le monde sur la base de cette représentation malencontreuse.\n(1) paroles du Grand hymne à Aton\nJésus de Nazareth fut un personnage étrange dont la destinée, en Palestine, au moment de l'occupation romaine, suscita le plus inextricable noeud de malentendus de notre histoire, suffisammennt extraordinaire pour qu'on prenne son année de naissance approximative comme pivot des datations historiques et de nos calendriers. Si un auteur a façonné ce personnage étrange, comment le voulait-il et quels moyens a-t-il réellement employés?\nBien évidemment, nous devons renoncer à l'idée d'un rédempteur ou de "l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde". La vie sur Terre a évolué de l'amibe aux créatures complexes, dont nous semblons représenter l'étape la plus élaborée en terme de "sapiens sapiens". Dans ce processus, nous ne pouvons apercevoir aucun moment où nous aurions fait une "chute". Les Atoniens exilés ont probablement dû inventer cette légende pour expliquer leur exil d'un paradis.\nNous devons aussi abandonner l'idée que Jésus était "Dieu incarné", en tant que partie de la Sainte Trinité. S'il existe une présence, Jésus fut une incarnation comme nous le sommes tous, sous réserve d'avoir été impliqué dans un certain nombre de miracles.\nEnfin il faut voir que la résurrection du Christ ne peut rien signifier d'utile quant à la survie de nos âmes. Nous n'aurions pas assez de place sur la Terre pour y revenir tous, même avec des corps glorieux, et de plus nous savons que la Terre est condamnée à disparaître quand le Soleil aura brûlé son combustible, dans environ quatre à cinq milliards d'années. Ce qui est un temps considérable, - mais beaucoup moins qu'une éternité.\nJésus a-t-il vraiment fait l'objet de tous les miracles mentionnés dans les Evangiles, pour le rendre inoubliable, ou alors est-ce la destinée d'un jeune homme exceptionnellement sage et doué, né dans un pays très spécial à un moment crucial de son histoire, qui a simplement servi de base à toutes les spéculations, récits et écrits qui l'ont rendu célèbre en tant que Jésus-Christ, en dehors de la nation juive? Quel amalgame de prodiges et de légende a-t-il fallu pour causer finalement la conversion de tout l'Empire romain au Dieu jusque là exclusif d'Israël, dans un processus lent et souvent dramatique? Et pour imposer la nouvelle conception de "Dieu le Père", contre la volonté des Juifs eux-mêmes.\nAvec une connaissance impressionnante de l'histoire locale et régionale, des pratiques religieuses et des philosophies connues dans le Moyen-Orient à l'époque, Gérald Messadié a écrit une biographie de Jésus - imaginaire, évidemment, pour toutes les périodes de sa vie que les Evangiles ne couvrent pas, mais aussi vraisemblable que possible d'après ses investigations (1). Il dit par exemple que les victimes des crucifixions mettaient un temps très long à mourir, en général un jour entier ou même deux, sauf si les bourreaux leur cassaient les tibias, comme on l'a fait, d'après Saint-Jean, pour les deux brigands crucifiés avec Jésus. Il suggère donc que Jésus était simplement évanoui, ou qu'il était tombé dans un coma, le soir de sa crucifixion, quand Joseph d'Arimathée et Nicodème (membres dissidents du Sanhédrin, honteux de ce qui était arrivé) demandèrent à Ponce Pilate (lui-même assez mal à l'aise avec la condamnation prononcée) la permission de disposer de son corps avant le Sabbat. Ils auraient pu le soigner, cachés dans un tombeau tout neuf, de sorte que Jésus puisse s'échapper le troisième jour, via Emmaüs, pour disparaître en direction de l'Est. On dit qu'il aurait pu aller en Inde.\n(1) Gerald Messadié, "L'homme qui devint Dieu", Robert Laffont, Paris, 1988\nAvec ou sans miracles, ce qui reste de l'épisode est une leçon d'amour mutuel, un presque-signe de la présence, et le christianisme. Passons-les en revue:\n- La leçon d'amour mutuel a été constamment reprise et ressassée dans des prêches par toutes les Eglises, mais elle a donné très peu de résultats en deux mille ans. Toute la période a plutôt vu se dérouler des guerres religieuses sans merci, contre les Musulmans et contre les païens, ou entre des nations chrétiennes, ou encore des guerres civiles à l'intérieur de pays chrétiens, - sans parler des autodafés ou d'autres crimes, dont évidemment les constantes exactions contre les Juifs qui ont culminé avec le génocide commis par les Nazis.\n- Avec Jésus de Nazareth, nous sommes passés tout près de recevoir un signe de la présence possible d'un auteur de l'univers, mais aucun des miracles rapportés à son sujet, toutefois, n'a jamais été prouvé. Nous n'avons pas de trace matérielle de son passage. Les listes du fameux "recensement de toute la terre" ordonné dans l'Empire romain "alors que Quirinius était gouverneur de Syrie" ne nous ont pas été transmises. L'Empire romain n'a pas laissé non plus de registre de ses innombrables crucifixions. Jésus, après sa résurrection, ne s'est pas présenté aux prêtres du Sanhédrin pour triompher d'eux devant la foule. Il n'est pas retourné chez Ponce Pilate pour qu'il puisse se laver les mains une seconde fois. Malgré tout, le presque-signe n'est pas passé inaperçu, s'il faut en juger par les institutions pompeuses qui en perpétuent le souvenir.\n- Le christianisme, pour cette présence qui forme peut-être un dessein intelligent, était une étape indispensable. Principalement à cause de la piêtre opinion du monde qu'il propose. Il décrète que nous sommes dans un monde déchu, une vallée de larmes, un "ici-bas" dont les Chrétiens devraient se détacher pour ne penser qu'au Royaume des cieux qu'il propose, - à leur salut dans un autre monde, dans "un monde meilleur".\nL'humanité, jusque là, avait respecté la nature (par force, sinon par intention), ne lui prenant que ce qu'elle pourrait toujours donner. Les civilisations anciennes cultivaient leurs champs avec un soin méticuleux, dans des cycles de travaux calculés pour durer perpétuellement. Les chrétiens, au contraire, imprégnés par cette opinion défavorable du monde, ont eu tendance à prendre un soin minimal de leurs terres et de tout ce qu'elles portaient. Quand la religion a relâché son emprise, les mauvaises habitudes étaient prises. La philosophie des temps modernes s'est mise à considérer l'homme, devenu l'individu, comme le seul sujet intéressant - face à une "étendue" exploitable à merci, composée des choses, des plantes, des animaux, même des hommes d'autres races qui ne savaient pas se défendre. Un désintérêt général pour le support de la vie a permis aux populations de tout l'Occident de développer - à côté d'une science désinhibée - des technologies de plus en plus efficaces qui sont vite devenues polluantes et qui ont causé des dommages irréparables. Le même dédain leur a permis de se lancer dans leurs aventures coloniales et dans l'esclavage. Ils ont établi la forme de civilisation la plus dangereuse. Ils y jouissent encore d'un confort précaire, mais elle conduit à une catastrophe annoncée.\nMême les prêches d'amour mutuel ont eu de mauvais aspects, en ce qu'ils laissaient toutes les autres créatures vivantes dans un identique et sinistre dédain. Non pas que les autres ou les précédentes civilisations aient été toujours meilleures à cet égard, mais c'est une pitié de voir de soi-disant chrétiens s'assembler par dizaines de milliers dans des arènes pour y voir tourmenter et tuer cruellement des animaux superbes. Ou arpenter la banquise pour tuer des bébés-phoques sous les yeux de leurs mères, dont les cris de détresse apitoieraient un mur. Ils jettent aussi constamment des bêtes vivantes dans l'eau bouillante pour les manger. Ils effectuent des expériences de laboratoire révoltantes sur des souris, des chiens, des singes. Quant aux plantes... La vie n'est respectée sous aucune de ses formes - mis à part la vie humaine, quand encore elle l'est.\nAussi paradoxal que cela puisse paraître, cette effrayante liberté née du mépris pour une création imparfaite et déchue fut la clé du développement d'une recherche de base qui nous donne à présent une vue beaucoup plus claire de l'univers tel qu'il est, relatif, abstrait, basé sur de l'énergie pure, avec une Terre plus fragile que les Anciens ne l'auraient jamais cru possible. Sans cela, nos sciences et notre philosophie en seraient peut-être encore au stade où se trouvaient celles de la Chine et de l'Inde avant que nous n'allions les intoxiquer avec nos notions de progrès.\nLe christianisme a forcé ses fidèles a rencontrer sans cesse l'image d'un supplice affreux des temps anciens. D'autre part, il proposait une notion intéressante - encore que difficile à saisir - de la divinité, sous trois formes, celles du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L'Islam, qui apparut plus tard en Orient, est une religion plus raisonnable, plus facile à comprendre, plus proche aussi des philosophies de la Grèce et du monde hellénistique. Le prophète Mahomet a pris en compte certaines des mêmes écritures, mais il eut l'inspiration d'en redresser une partie des erreurs. L'Islam considère Jésus de Nazareth comme un simple prophète, et même s'il admet sa naissance miraculeuse d'une vierge, il ne lui reconnaît pas une nature divine.\nL'Islam est plus sage. Il ne connaît pas le péché originel. Il aime la création telle qu'elle est. Il promet un paradis, mais il n'empêche pas ses fidèles de jouir de la vie terrestre quand ils le peuvent. L'Islam a coulé comme une eau d'oasis devant les populations des déserts d'Arabie, dès son apparition. L'Islam s'est répandu comme une eau de fontaine rafraîchissante devant des peuples plus patients que ceux de l'occident européen, et les a transformés. L'Islam fut longtemps, dans tout son domaine, une religion productrice de beauté, de vie heureuse, de tolérance et d'harmonie, dans le respect des traditions. Sa propagation rapide dans un grand nombre de pays était normale, parce qu'il apportait plus qu'une simple religion: un mode de vie, des règles de comportement, des lois civiles, une philosophie de la vie.\nToutefois l'Islam est aussi un "monothéisme et demi" (il connaît, il utilise Satan), adressé à un Dieu-personnage, à un Dieu en dualité avec l'univers. L'Islam a corrigé et simplifié l'image de Dieu, mais, si "Allah est grand", ce n'est pas au point de lui faire rejoindre la stature d'un Aton avec son "activité créatrice continue", ce n'est pas avec l'absolutisme d'un auteur en permanence du cosmos.\nL'Islam enjoint à ses fidèles de faire des prières, ce qui est inutile puisque l'esprit-énergie, s'il existe, n'a aucun besoin de se parler à lui-même par notre bouche. Il leur demande de se prosterner pour les faire, dans une attitude de soumission, alors que l'esprit-énergie doit plutôt souhaiter, désormais, des humains actifs, réfléchis, critiques et responsables, qui méditeront mieux en contemplant le monde devant eux, de manière à voir ce qu'il faut admirer entre eux et l'horizon, et ce qu'il faut corriger.\nL'Islam est injuste vis-à-vis des femmes, que l'évolution avait toujours maintenues dans une égalité parfaite et qui sont plus sensibles, plus divinatrices que les hommes - deux qualités dont l'humanité a le plus grand besoin en ce moment. Il enjoint aux femmes de se couvrir et de cacher leur beauté en public, ce qui est une insulte à l'auteur de la nature.\nLa présence peut avoir créé une apparition de l'archange Gabriel pour dicter le Coran, mais la même réflexion s'impose ici que pour le christianisme: d'autres moyens d'inspiration, plus simples, pourraient avoir été utilisés pour obtenir le même résultat. Il faut noter, à cet égard, que l'Islam a fait une erreur, légère mais révélatrice, en instituant le jeûne du Ramadan. Ce jeûne doit être observé selon des cycles lunaires, c'est-à-dire chaque année à une autre période du cycle solaire. Or un tel jeûne, du lever au coucher du soleil, ne peut pas être observé pendant l'été à l'intérieur des cercles polaires - le soleil ne s'y couche jamais. Ce défaut minime jette l'ombre d'un doute sur la qualité de son inspiration. Mahomet ignorait sans doute que pour rendre sa religion universelle il devrait pouvoir convertir un jour des Lapons et des Inuits, mais Gabriel Archange aurait dû le savoir.\nDans les périodes récentes, l'Islam a inspiré une résignation trop grande devant la fatalité et la force des choses. L'Islam prône la soumission à des règles édictées autrefois dont les raisons d'être étaient locales et coutumières, mais qui sont devenues archaïques. Il est d'ailleurs prouvé historiquement que les règles formulées par Mahomet à l'intention des femmes visaient à améliorer la situation qu'elles avaient en Arabie de son temps, et tendaient à les rendre plus heureuses, à les émanciper, à les délivrer d'un excès de domination masculine, - tout cela avec une certaine dose d’humour tendre. Hors de leur contexte, à présent, ces mêmes règles servent à brimer les femmes, à les contraindre à se sentir inférieures aux hommes.\nQue la notion de Dieu disparaisse, l'auteur possible est infiniment plus grand\nL'univers n'a plus de place pour une divinité vue comme un "autre", pour un personnage étrange retiré dans un autre "Ciel". Nous devons abandonner complètement cette idée.\nLes religions monothéistes ont été des formatrices importantes de nos sensibilités. Elles ont servi de base à nos cultures. Elles ont teinté à leurs couleurs les évolution diverses des peuples d'une grande partie de la Terre. Elles n'ont pas été faites pour les divinités qu'elles décrivaient toutes les trois par erreur, - c'est nous qui avons eu besoin des religions jusqu'à présent, c'est pour nous qu'elles ont été faites. Nous avions besoin des religions pour nous guider et pour nous consoler dans toutes sortes de situations.\nDésormais, nous devrons nous en passer. Nous devons éviter par-dessus tout qu'il y ait encore des "nous" et des "eux" pour de telles raisons. Nous devons inventer, chacun de nous, nos propres rites de passage, les cérémonies que nous voulons pour les naissances, les unions, les obsèques, avec nos choix de poèmes, de musique, de chants, de pensées. Nous devons larguer ces amarres, inventer notre futur, accéder à l'espace infini d'une spiritualité libre, universelle, - et personnelle, en même temps. Nous devons sortir de nos moules, jouir de notre liberté, nous forger une valeur digne de notre auteur possible.\nLa présence éventuelle demeure cachée pour nos sciences et nos instruments scientifiques, mais elle est totalement perméable à notre intuition.\nVois aussi, à propos de la présence possible, une liste de conséquences\n© André Chollet - Genève, juillet 1999\ndernières modifications décembre 2006


Post Numéro: 1 de romualdtaillon 07 Déc 2005, 23:56\nLe 12 novembre dernier, David McNeil, correspondant à Tokyo pour le Times, a obtenu une entrevue avec Yuko Tojo, la petite-fille du célèbre criminel de guerre. Yuko Tojo, aujourd'hui âgée de 66 ans, s'est fait connaître pour ses positions liées à l'extrême-droite ainsi que pour la publication de deux ouvrages, le dernier étant simplement intitulé Mon grand-père, Tojo Hideki.\nCette entrevue fut donnée dans le cadre du 60ème anniversaire de la fin de la guerre; en voici des extraits.\nDM-Certains décrivent votre grand-père comme "un nationaliste et un faciste rebuté à la simple idée d'un compromis avec les E-U et la G-B."\nYT-Les gens disent bien des choses. Il aimait son pays.\nDM-Vous pourriez dire la même chose de Hitler n'est-ce pas ? Lui aussi, aimait son pays.\nYT-C'est différent. Il a tué son propre peuple; les juifs.\nDM-Oui, il l'a fait mais ceux qui le supportent disent la même chose que vous : qu'il aimait l'Allemagne plus que tout et que, de toute façon, les juifs n'étaient pas de vrais allemands.\nYT-Mon grand-père n'a pas tué son propre peuple. Beaucoup de gens sont morts à cause d'une guerre qui aurait pu être évitée. Il faut que vous compreniez la position de chaque pays. Vous devez enseigner pourquoi les pays ont fait la guerre. Nous ne devrions pas répéter que le Japon était mauvais. Ça détruit la fierté dans notre pays. Ce que je veux dire c'est que si vous voulez vous joindre à une compagnie et qu'on vous dit que le patron est méchant et que la compagnie est mauvaise, vous ne voulez plus y travailler. C'est la même chose.\nDM-Le Japon n'a peut-être pas tué des juifs mais il est en tout cas accusé d'avoir massacré des millions de civils chinois et coréens.\nYT-C'était au cours de batailles. S'il vous plait, ne confondez pas tout. Savez-vous ce que veux dire benhei ? Ce sont des soldats qui se déguisaient en civils et attaquaient les japonais par derrière. Vous ne pouvez les découvrir que lorsque vous les capturez. Les Australiens, Brittaniques Canadiens et Américains ne le savent probablement pas mais dans ce qu'on appelle "le massacre de Nanking", il y avait beaucoup de personnes de ce type. Les journalistes occidentaux croient tous dans ce soi-disant massacre. Les chinois affirment que 300 000 personnes ont été tuées. Il y avait des medias de 150 pays. Et comme l'armée a entré triomphalement dans Nanking et amorcé son assaut sur le château, ces journalistes les suivaient. Une zone de sécurité de 200 000 personnes a été établie autour de John Rabe et du Comité international. Comment 300 000 personnes auraient-elles pu être tuées ?\nDM-J'ai souvent entendu ces arguments. La vérité c'est que personne ne sait exactement combien il y avait d'individus sur place mais le nombre a sûrement augmenté à cause des réfugiés de l'extérieur de la ville. On n'a pas à se fendre les cheveux en quatre pour savoir que l'armée a agit brutalement. Il y a eu de nombreux témoins, incluant John Rabe, qui même comme nazi a été choqué par le comportement des troupes.\nYT-Il y a eu un seul témoin au procès de Tokyo qui a déclaré avoir vu ce qui est arrivé. Le reste n'était que des ragots.\nDM-Rabe n'était pas le seul témoin. Il y avait des journalistes, incluant un du New York Times, un autre du Manchester Guardian, sans mentionner les milliers de civils chinois.\nYT-La vérité refait surface. La société de révision des textes historiques Fujiko-San a fait des recherches et a démontré une à une comment les photos de l'incident ont été fabriquées par les chinois.\nDM-Je suis sur qu'il y a eu de fausses preuves mais comment pouvez-vous ne voir que la motte de terre qui supporte votre point de vue et ignorer la montagne qui le réfute ?\nYT-(Avec agacement) De toute façon, la vérité ne provient jamais d'un seul côté. Vous devez regardez ce qui est arrivé en prenant en compte les deux points de vue car il y a tellement de ouï-dire.\nDM-Alors, croyez-vous que la Chine et le Japon devraient collaborer pour la rédaction de manuels scolaires ?\nYT-Non, la compréhension mutuelle est impossible car la position de chaque pays est différente. Même si la vérité est unique, l'interprétation est souvent diamétralement opposée. Un héros pour eux comme Chung-gun qui a assassiné notre premier ministre Hirobumi en 1909 est un criminel pour nous. C'est impossible.\nDM-Je vais maintenant vous interroger sut l'unité 731 (crée alors que Tojo était chef des kempeitai de l'armée du Kwantung).\nYT-Je ne sais rien à ce sujet où sur ce qui s'est passé en Mandchourie. Je ne suis pas une historienne. Si vous voulez parler du sanctuaire Yasukuni ou quelque chose comme ça, ça va. Pour tout autre chose, demandez à un historien.\nDM-Mais vous en avez entendu parler ?\nYT-J'ai vu des photos faites en Chine, qui ressemblent à des moyens de se prémunir contre la vermine. Je ne sais rien à ce sujet.\nDM-Pourquoi votre grand-père ne s'est-il pas fait seppuku comme d'autres dirigeants.\nYT-Vous savez comment Mussolini est mort; lynché et pendu dans la rue. Et la mort de Hitler a été tragique également. Il voulait éviter ce type de mort. Surtout mon grand-père savait que sa mort serait diffusée dans le monde entier. Il ne voulait pas se tirer dans la tête car il ne voulait pas que l'image de son visage défiguré son envoyée de par le monde. Il serait mort de sa blessure au coeur, par hémorragie, mais il a été sauvé par les américains qui l'ont traduit en justice.\nDM-Pensez-vous que l'empereur porte une responsabilté pour ce qui s'est passé ?\nYT-Pas le moins du monde; sa majesté voulait la paix par dessus tout. L'empereur est un être à part. Ce n'est pas une petite personne ordinaire. La famille impériale japonaise n'est pas comme la famille royale brittanique. Il était profondément respecté par les japonais qui donnaient joyeusement leur vie pour lui. Les gens mourraient en criant "longue vie à l'empereur!" Ils ne criaient pas "Longue vie au général Tojo!" 2,6 millions de ces gens sont enterrés au Yasukuni et nous leur devons le respect.\nDM-Quels sont vos sentiments à propos du Yasukuni ? A propos de l'enterrement secret de votre grand-père à cet endroit ?\nYT-Le premier ministre a promis de le visiter le 15 août et il doit le faire. Il doit ignorer la pression de la Chine et des autres pays. C'est une affaire interne.\nDM-La Chine n'a-t-elle pas le droit de protester ? Le Japon a envahi leur pays et tué des millions de personnes.\nYT-La Chine n'était pas partie au traité de San Francisco. Les pays qui n'ont pas été impliquées dans le traité ou le procès de Tokyo n'ont aucun droit de parler des criminels de guerre. Pourquoi la Chine se lamente-t-elle maintenant ? Le Japon a combattu les nationalistes, pas les communistes. C'est maintenant un pays complètement différent. La Chine et le Japon ont signé un traité et les criminels de guerre ont été relâchés. Le mot "criminel" ne s'y trouve pas. C'est impardonnable qu'ils continuent à intervenir dans nos affaires domestiques.\nDernière édition par romualdtaillon le 09 Déc 2005, 01:46, édité 2 fois.\nPost Numéro: 2 de nad 08 Déc 2005, 17:45\nFranchement que dire après de telles affirmations enfin devrais-je dire négation\nEncore une qui nie l'évidence historique. pitoyable :cry:\nPost Numéro: 3 de tachy 09 Déc 2005, 21:43\noui c'est bien du negationnisme, il n'y a pas d'autre termes possibles!!!\nbon ok pour la position de chaque pays mais dire que la majorité des centaines de milliers de cvils chinois de nankin etaient des soldats deguisés qui continuaient a se battre fanatiquement(quand on sait que beaucoup de soldats reguliers se rendaient sans faire les kamikazes), voire meme, allons plus loin, dire que les chinois ont profané eux meme les cadavres des leurs pour montrer des photos encore plus horribles. non ça ne tient pas, c'est du negationnisme(au cas ou vous n'etiez pas encore convaincu).\net ça donne presque envie de rires pour les reponses sur l'unité 731\nPost Numéro: 4 de Jules Lafontaine 10 Déc 2005, 12:35\nLe parallèle est intéressant a faire avec la fille de Heinrich Himmler, Güdrun, mariée et s'appelant désormais Güdrun Burwitz.\nElle a fondé "l'Aide Silencieuse", une "association" pour soutenir les anciens SS partout dans le monde.\nComme quoi les liens du sang ne sont pas un vain mot !\nVoir aussi la petite fille de Mussolini et les filles de LePen !\nDernière édition par Jules Lafontaine le 10 Déc 2005, 22:50, édité 1 fois.\nPost Numéro: 5 de Lieutenant 10 Déc 2005, 12:55\nlire ce genre de chose de nos jours....\nJules Lafontaine, aurais-tu des liens sur la fille de Himmler, ou encore la petite fille de Mussolini?\nPost Numéro: 6 de EPICURE 10 Déc 2005, 13:01\nUne Japonaise bien caricaturale, toute en rigidité et en aveuglement !\nPost Numéro: 7 de Jules Lafontaine 10 Déc 2005, 22:56\nLt. Winters a écrit: lire ce genre de chose de nos jours....\nPour la fille de Himmler, je te conseille la lecture de l'ouvrage de Guido Knopp "Les SS, un avertissement de l'Histoire", traduit en français et paru aux Presses de la Cité en 2004, ISBN 2-7441-7516-1.\nUn livre très bien fait et très instructif !\nEn ce qui concerne la petite fille de Mussolini, je m'en remet à nos amis italiens, qui la connaissent mieux, car elle fait de la politique en Italie, dans la droite ligne de son grand-père.........\nPost Numéro: 8 de MENATOR 11 Déc 2005, 16:35\nmerci d'avoir posté cet entretient cela permet de comprendre la mentalité de ces personnes.\nPour la petite fille du Duce, elle a réussi une carriere politique puisqu'elle était à la mairie de Naples. Elle a cependant eu des déboires avec ses amis de l'extrême droite italienne. Elle vient de créer son propre parti :\nEn visitant rapidement son site, vous pourrez voir qu'elle joue énormement sur son nom.\nVisitant régulièrement ce beau pays qu'est l'italie, j'ai pu remarquer que Mussolini n'est pas aussi diabolisé que Hitler. On trouve facilement des object avec sa photo à Rome (j'ai même vu des strings :lol: un jour de marché près de Naples à Caserte)\nj'ai l'impression qu'il y a deux mussolini chez certain italien celui d'avant et d'après Salo. Enfin, je m'éloigne du post initial, on aura l'occasion d'en discuter sur un autre post.\nPost Numéro: 9 de warbird 11 Déc 2005, 17:09\nC'est quand même hallucinant que l'on puisse encore aujourd'hui nier des faits qui ont été prouvé archiprouvé et arrivé a encore prendre la défense des auteurs de ces atrocités je serais a la place de tout ses descendants je crois que je changerais de nom plutot que de l'afficher publiquement mais bon cela n'engage que moi\nPost Numéro: 10 de romualdtaillon 11 Déc 2005, 17:48\nLes déclarations de Yuko Tojo et la visibilité qui leur est accordée s'inscrivent dans le contexte très particulier de négationisme au Japon.\nLorsque vous affirmez que des faits ont été "prouvés archiprouvés", ce n'est justement pas le cas pour un grand nombre "d'historiens", de dirigeant et de vétérans japonais. Le pacte conclu entre Mac Arthur et Hiro Hito visant à exonérer la famille impériale de tout blâme et à taire tout ce qui concerne l'unité 731 ont eu pour effet de justifier de justifier la politique impériale aux yeux des survivants. Nous avons la chance d'avoir sur ce forum une interlocutrice qui vit au Japon, ses propos et son forum sur les manuels ont démontré que les japonais actuels connaissent très peu leur histoire car on ne leur a pas enseigné !\nIl faut se rappeller que dès 1955, la publication d'une Directive de l'enseignement (Gakushû shidô yôryô) a amené le retrait de toute mention relative aux crimes de l'armée impériale et à une "invasion" japonaise de l'Asie dans les manuels scolaires. Dès 1957, un criminel de guerre comme Nobosuke Kishi peut être élu premire ministre. En 1995 la Commission de réexamen de l'histoire sur laquelle siègent le anciens premiers ministres Hashimoto et Mori, vient à la conclusion que le massacre de Nanking et la question des prostituées forcées sont des "fictions" (kyokô). Encore cette, année Koizumi a effectué des pélerinages au sanctuaire Yasukuni.\nSi la publication des ouvrages de Tojo a entraîné la rupture de sa relation avec son oncle Teruo, ses propos trouvent néanmoins un large appui au sein d'une partie de la société. De tels propos dans la bouche des descendants de Goering soulèveraient l'opprobe générale car le procès de Nuremberg, contrairement à celui de Tokyo, a vidé la question des crimes de guerre. Et même si cela avait été le cas, il y aura toujours un groupe pour mettre en exergue le "racisme" de l'occidental blanc à l'égard du jaune et justifier ainsi les atrocités japonaises par la libération des peuples asiatiques...\nDernière édition par romualdtaillon le 12 Déc 2005, 16:01, édité 1 fois.\n1, 2de Battler » 25 Jan 2005, 21:47\n27 Juil 2005, 00:24


Blog de gwenermines - *Le blog des Ermines!* _ * BiEnVeNuE sur ce BlOg!!! * _ * BoNNe ViSiTe!!!**_** et vive les scouts!** - Skyrock.com\n*Le blog des Ermines!* _ * BiEnVeNuE sur ce BlOg!!! * _ * BoNNe ViSiTe!!!**_** et vive les scouts!**\nOn est les Gwen ermines, (non, il n'y pas de fautes à Ermines, c'est du breton...) et nous sommes une patrouille de filles scoutes!!\net n'hésitez pas à laisser des commentaires.. ça fait toujours plaisir!!\n_ _ _ _ ****\n_ _ ***_ _***\n_ _ ***_ _ _ ***\n_ _*** _ _ _ ***\n_ _***_ _ _ _***\n_ _ ** _ _ _ _ **\n_ _ _** _ _ **\n_ _ _ _ ***\n_ _ _ _ * *\n_ _ _ _* *\nCréation : 07/10/2006 à 16:11\nMise à jour : 22/03/2008 à 05:54\nNous sommes de retour du camp de la...\nJUSTE ...ONE WORLD ONE PROMISE !!!\nJuste envie de mettre un petit article sur ce blog !\nun petit souvenir même si je pense qu'il y a déjà eu des vidéos du style !!!!\nJUST FOR WORLD\nJUST FOR SCOOUTS AND EVERYBODY WHO HELP\nArf.. Faut bien tester les nouveautés ;-) Alors puisque ce blog.. c'est la fin pour lui (mais il restera toujours en ligne!) Il est tant de faire un bilan...\nBon, ca nous fai beaucou de peine de devoir arretez ce blog! Donc laisser ns des commentaires sur votre avis si vous voulez ke nous continuons ce blog ou PAS! Voila...alr nous verrons en fonction des commentaires pr arreter ou continuer ce blog de la patrouille des ERMINES!\nNous sommes de retour du camp de la Toussaint...\nGrand changement durant ce camp, la patrouille des Ermines a été divisée, car il y a eu création de la SALAMANDRE! BIenvenue à cette nouvelle patrouille!\nMais du coup, nous arretons ce blog, qui continue à cette adresse:\nPleins de bonnes choses à tous, et n'hésitez pas, allez jeter un coup d'oeil sur ce blog!\nweek end patrouille...\nça y est!! Les photos du week end sont arrivée!!\nEt pour commencer, afin que vous deviniez ce que nous avons fait, voici les photos de nos pieds!! mdr\nMagnifique week end! à Refaire\nLes filles, dans les commentaires, laissez vos impressions!\nModifié le samedi 20 octobre 2007 10:43


Rencontrez Renate Langer, l'actrice qui accuse Roman Polanski de viol\nAccueilCélébritésRencontrez Renate Langer, l'actrice qui accuse Roman Polanski de viol\nMarch 08, 2020 | par Quentin Autier\nLe réalisateur Roman Polanski est la cible de nombreuses accusations concernant des agressions sexuelles et des viols sur des femmes mineures au moment des faits depuis plusieurs années.\nLe cinéaste a déclenché une véritable polémique en étant récompensé durant la dernière cérémonie des Césars. Entre ceux qui le défendent et ceux qui le condamnent, rien ne va plus. Mais qui sont celles qui l'accusent ? Retour sur Renate Langer, l'une d'entre elles.\nRoman Polanski le 30 octobre 2015. l Source : Getty Images\nL'actrice n'est plus une enfant puisqu'elle est âgée de 64 ans mais son chemin a croisé celui du réalisateur alors qu'elle n'était qu'une adolescente comme elle le raconte au cours d'une interview accordée au New York Times.\nAvant de se rêver en star de cinéma, Renate Langer était une jeune fille comme les autres jusqu'à ce qu'un photographe de Munich soit frappé par sa beauté et ne lui propose de débuter une carrière de mannequin dans laquelle elle va se lancer avec joie.\nRenate Langer en 1986. l Source : Getty Images\nMais rapidement, elle se rend compte que la comédie la passionne et elle décide de tenter de se faire un nom dans le septième art. C'est durant cette période qu'elle entend dire que Roman Polanski fait passer des castings à Gstaad, en Suisse, pour son prochain film. Sans hésiter, l'adolescente décide de s'y rendre sans se douter de ce qui allait lui arriver. En effet, comme elle le confie dans son entretien à cœur ouvert accordé au New York Times, c'est là que le réalisateur de 23 ans son aîné l'aurait violée.\nD'après elle, c'est seulement pour "se faire pardonner" que le cinéaste lui aurait confié un rôle dans son long-métrage intitulé "Quoi?" et quel rôle ! Comme on le découvre dans le générique, Renate Langer y incarene en effet une "jeune fille nue au chapeau".\nUNE CARRIÈRE INFRUCTUEUSE\nMalgré cette terrible agression, la jeune femme a fait de son mieux pour continuer sa route, tentant toujours de lancer véritablement sa carrière dans le cinéma. Prenant le nom de scène de Renee Langer, elle jouera dans quelques films allemands tels que "Ein dicker Hund" ainsi que dans quelques séries.\nL'actrice Renate Langer le 10 avril 1986. l Source : Getty Images\nMalheureusement, elle n'obtiendra jamais vraiment la gloire dont elle rêvait et son talent ne sera jamais reconnu à sa juste valeur. Concernant sa carrière de mannequin, elle a accepté de prendre la pose pour de célèbres magazines de charme durant les années 80 comme par exemple Superstar, Pleasure mais aussi le prestigieux Playboy.\nQuatrième femme à accuser Roman Polanski de telles actions, Renate a attendu plus de 45 ans avant de décider à briser le silence, ce qu'elle a expliqué par deux raisons. La première est qu'une autre femme, Robin, a décidé d'accuser le cinéaste au mois d'août 2017 ce qui lui a donné le courage de se faire entendre elle aussi.\nLa comédienne Renate Langer en train de défiler. l Source : Getty Images\nLa seconde est qu'elle craignait beaucoup la réaction de ses parents qui sont désormais décédés comme elle l'explique, toujours durant son entretien accordé au New York Times :\n"Ma mère aurait fait une crise cardiaque. Je me sentais honteuse, perdue et seule."