Présentation d'un Nouveau "Ptolomee"\nSujet: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 2:06\nCela fait quelques jours que j’ai entendu parler de cette guilde, je m’y suis donc intéressé et j’ai décidé de faire quelques recherches. Sur le forum wakfu ou j’ai pu voir une petite approche de la guilde et ensuite sur le site ou j’ai pu découvrir l’intégralité de celle-ci. Ayant fini cela et étant très motivé à participer à l’aventure j’ai donc décidé de m’inscrire et de proposé ma candidature. La voici !\nJe m’appelle Davy j’ai 20 ans je suis étudiant en 2nd année de BTS en option Fluides Energies Domotique.\nFluides Energies Domotique = Objets Automatisé du bâtiment et contrôle du chauffage et de la climatisation.\nL’année prochaine je compte m’orienter vers un Prépa ATS pour ensuite intégrer une école d’ingénieur ce qui va sans doute poser problème au niveau du temps de jeu car je n’aurai le temps de jouer que les week-end et vacances scolaires.\nEn dehors de ça je suis passionné par trois choses la première le cinéma.\nEn cinéma je suis plutôt orienté vers les films d’action, de mafia, de drogue et de culture afro. (Films vu en 2017 : Crime de l’orient Express, Death Wish, Red Sparrow, Black Panthers et bien d’autres que je pourrai citer mais je ne vais pas tout mettre.)\nJe regarde aussi beaucoup de séries là par contre je suis un peu plus ouvert et je regarde un peu de tout. (Séries vu en 2017 : Black Mirror, Peaky Blinders, This is Us, La casa de Papel, Dark, Narcos, Empire)\nPour finir je regarde souvent aussi des analyses de films et séries faites par des youtubeurs que je suis également comme le Fossoyeur de films ou encore Durendal.\nLa deuxième c’est le basket, je suis un gros fan de basket depuis très petit on va dire je m’y intéresse beaucoup et j’en exerce parfois de temps en temps avec des amis comme loisirs.\nMes équipes favorites sont Houston Rockets et Boston Celtics, dans ces deux équipes d’ailleurs il y a mes deux joueurs favori « Chris paul et Kyrie Irving ».\nJe regarde souvent les matchs très tard le soir avec mon abonnement et je m’intéresse beaucoup là aussi aux analyses faites par des youtubeurs comme Dog Logan ou encore FIRST TEAM.\nLa troisième c’est la musique, comme style de musique j’écoute principalement du Rap toute sorte de rap US comme français et j’écoute aussi un peu de pop, rock et électro.\nJe suis aussi très axé sur la culture afro donc (africaine, antillaise). Je lis souvent des livres là-dessus et m’informe aussi beaucoup cette culture. J’aime aussi les mangas mais pas tous, One Piece, GTO, Tokyo Goul ,Seraph of the end, Kuroko no basket bien sûr, Log horizon et One punch Man.\nWakfu j’y joue depuis 2016 je n’ai qu’un seul personnage c’est un xélor level 185 aujourd’hui. J’ai déjà intégré des guildes autrefois comme Zentrium ou encore Hirondelles Libres, j’y suis parti car j’ai fait quelques breaks sur le jeu pendant un temps.\nJe suis un xélor axé pve pour l’instant mais au plus tard je m’orienterai vers du pvp pure lorsque le stuff y sera. Je n’ai pas de nation pour l’instant et j’ai décidé de jouer xélor car c’est ma classe préféré parmi toutes celles jouable.\nJe suis un très gros Farmer j’adore la récolte d’ailleurs tous mes métiers de récolte sont au-dessus du niveau 115 sauf pêcheur que je monte en ce moment même, en artisanat je n’ai pas grand-chose encore à part boulanger monter 110 mais rien d’autre. Je ne prends pas trop la tête et je suis assez calme même j’aime bien parler je préfère d’abord m’adapter à l’environnement avant de faire un peu de bruit.\nEn style de jeu avec mon xélor, je suis tri élément basé sur les combo gel temporel, j’utilise aussi beaucoup la branche support pour redonner des pa à mes alliers et le combo vieilli+ aigui un classique quoi.\nJ’utilise aussi les mécanismes quand le contexte et le combat est adapté pour pouvoir l’utiliser.\nVoilà c’est un peu près tout je vous souhaite bonne lecture en tout cas. (je préviens déjà désolé pour les fautes si il y en a…)\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 7:23\nMes félicitations pour cette présentation très complète mais je vais quand même te poser quelques questions.\nL'activité en guilde est assez limité dû aux nombreux examens souhaite tu toujours venir chez nous?\nQuel est ton avancement sur zinit?\nQu'attends tu en entrant dans la guilde?\nNiveau stuff es-tu entièrement en moon ou as-tu encore des équipements plus bas niveau?\nCe sera tout pour le moment je te souhaite bonne chance et bonne journée\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 12:45\nQue penses-tu du boycott de la maison blanche par les équipes star de la NFL et de la NBA ?\nPourquoi le choix du Xelor ?\nQu'attends-tu d'une guilde et que peux-tu lui apporter, en règle générale ?\nSi tu devais emmener une seule star sur une île déserte, qui prendrais-tu ?\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 14:40\nça ne te dérange pas qu'il y ait peu (sinon aucun) film réellement intéressant traitant du basket ? Parce qu'à part des films soit médiocres, soit simplement des comédies rendant peu honneur à ce sport, rien n'arrive à me rassasier sur ce domaine. Qu'en penses-tu ?\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 19:10\nBonjour à vous et merci pour vos réponses rapide.\nJe vais faire dans l'ordre pour réponses aux questions.\nJe souhaite toujours venir même si la guilde est moins active en ce moment je peut comprendre que les gens est des examens et une vie IRL donc je ne m'opposerai pas à ça même si c'est vrai je l'ai dit je suis en recherche d'une guilde très actif je peut être patient et attendre de voir comment au bout de quelques temps les choses se passe au sein même de la guilde si cela ne me plait pas je le ferai savoir dans tous les cas mais je préfère tester et dire on verra.\nMon avancement sur Zinit est à zéro à part aller cherche quelque récoltes pour les métiers je n'ai rien fait de spécial là bas encore et je ne me suis pas encore frotté à tous cela.\nJ'attend de la guilde, une entente entre les joueurs, une communication, une entraide, des personnes sociable à l'écoute prêt à donner des conseils quand ils ont le temps, du partage d'informations, des gens prêt à aider les plus bl, une possibilité de pouvoir farmer en HM pour monter les métiers et une structure (organisation).\nNiveau stuff je ne suis pas entièrement Moon il me manque 4 items(ceinture,anneau,bottes,armes) pour finir mon stuff Moon et pouvoir aller à Zinit.\nMon dessert préféré est la Glace (Vanille, Fraise).\nA propos du boycott est bien je ne suis pas vraiment choqué déjà pour commencer car on sais déjà que l'année dernière une tentative avait été fait par Golden State mais que Trump avait refusé. De toute façon on sais comment cette homme fonctionne donc pas besoin de forcer la chose. Ce qui est avantageux avec cette homme qu'est Trump c'est que au moins on sais à qui on à faire, on n'est pas devant quelqu'un d'hypocrite il dit ce qu'il pense et ne dérange pas même si ces paroles sont choquantes et absurde parfois.Je pense aussi qu'il oublie pas de chose notamment le fait que sa fameuse tour à été construite par des étrangers qui contribuent à la nation américaine donc d'un côté on a aussi une forme d'absurdité de sa part je trouve mais bon je vais m'attarder sur ça il est comme il est et c'est comme ça.Du côté de la NFL et de la NBA je pense que ses deux structures représente la diversité et non la suprématie donc il n'y a rien de choquant à ce qu'il boycott Trump et tous son gouvernement.\nLe xélor car c'est ma classe favorite dans ce jeu, j'aime le style de jeu qu'on peut adopter avec ce personnage et j'aime aussi son histoire et je le trouve très classe donc voilà pour moi cette classe est unique.\nJe prendrai LeBron James (KING) pour partir en île déserte.\nSi cela m'a toujours dérangé mais on sais très bien que le basket au cinéma ne fait pas vendre du coup Hollywood n'opte pas pour ce genre de film est c'est ce qui est triste. Tout est une question d'argent maintenant si ne fais pas assez d'argent et bah pas la peine et les films traitant le sujet du basket n'arrive pas à cartonner. Pourquoi? Eh bien je dirai déjà que le basket n'est pas assez mondialement représenté, passé la NBA et quelque championnat en Europe il n'y a rien d'autre et vous savez pourquoi, car le basket est un sport universitaire donc à l'époque c'était un sport pour les plus riche.\nLe cinéma ne s’intéressent jamais à ce qui ne marche pas dans leur domaine pour ne pas perdre d'argent tout simplement.\nMais peut être qu'un jour on verra un changement même si pour l'instant il n'y a pas grand chose.D'ailleurs je me suis toujours demandé pourquoi la NBA elle même ne s'est jamais bouger pour réaliser un film traitant de ce sujet en profondeur.\nSinon il y a des documentaires et livres assez intéressant sur l'histoire de la NBA et certain joueurs qui ont marqué l'histoire de ce sport donc on peut aussi en apprendre beaucoup à travers cela.\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 20:06\nVu que tu as indiqué avoir regardé La Casa de Papel, trouves-tu que c'est une série surcotée ?\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Mer 6 Juin 2018 - 20:44\nSur la série Casa de Papel je te dirai tout d'abord que c'est une bonne série dans l'ensemble même si il y a plusieurs incohérences.\nPour moi dans cette série tu peut tout d'abord te dire que quand tu viens de regarder des nombreuses séries de qualité telles que Prison Break,Mindhunter, Homeland, Designated Survivor, Mr Robot bien évidemment... bref ... et que tu passes à cette série soit disant « THE série du moment » tu te dis NON! Pourquoi ? Eh bien dès les premiers épisodes tu vois que le scénario est très mal ficelé, bâclé, histoire banale d’un braquage du siècle qui ne tiens pas la route avec trop d’incohérences. Des amourettes digne de série à l’eau de rose. Des personnages parfois incohérent comme par exemple le fait que à des moment il fasse la fête alors que les prisonniers sont seul sans surveillance plein de petites choses comme ça qui fait que tu peut détester la série.\nEt d'un autre côté quand tu n'a jamais vraiment regardé des séries eh bien tu en tombe amoureux. Que ce soit au niveau de la mise en scène ou du scénario! Un vrai coup de cœur ça fait dans ta tête, et ça te conforte dans l'idée que le cinéma Espagnol est en train d'évoluer. Loin des clichés des blockbusters Américains, La casa de papel te montre enfin quelque chose de très différent, loin de ce que tu as l'habitude de voir. Le travail sur le background des acteurs est excellent et l'acteur principal "el profesor" est pour toi le personnage parfait de la série. C'est beau, c'est drôle et petit à petit, et tu en deviens même à te dire que les vilains sont les gentils au final.\nC'est cela qui fait la force de cette série pour moi et le fait qu'elle soit surcotée est normal car elle a réussi avec son scénario simple à réussi à capter l'attention de la jeunesse (en majorité) et à cartonné. Ceux qui ont l'habitude de voir des films ou séries de braquages ne pourront que critiquer et les autres eh bien aimer pour la plupart et c'est de là le succès de cette série.\nPour mon avis personnel sur ta question eh bien oui de mon point de vue je la trouve trop surcotée car j'en n'ai vu des mieux mais d'un côté tu reste attaché à la série car tu est curieux de savoir ce qu'il va se passer. Je n'enlève pas le fait que la série est bonne mais pas au top comme on voudrait le voir quand on n'attend beaucoup. Pour moi elle ne fera pas l'enfeu dans les récompenses Award car il y a je le répète beaucoup mieux.\nPS: Je tiens juste à te dire que je n'ai pas mentionner toutes les séries et films que j'ai vu car sinon on en avait pour 3 pages.\nDésolé pour le pavé xD.\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 10:53\nSalut et bienvenue à toi par ici!\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 12:53\nFélicitations ; tu as obtenu les garants suffisants pour nous rejoindre en guilde et ainsi commencer ton noviciat. Je t'envoie le serveur discord de la guilde en message privé, et tu peux contacter l'un d'entre nous en jeu pour pouvoir intégrer nos rangs.\n(Est-ce que qualifier de "surcoté" quelque chose d'aimé par le plus grand nombre ça ne serait pas un chouïa méprisant ?)\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 15:15\nAh bah j'ai même pas eu le temps d'en placer une x)\nBienvenue à toi et bravo pour l'acquisition de tes garants !\nJe souhaite tout de même te poser quelques questions :\nAs-tu déjà tester le Xélor hydruille ?\nPrincipalement, quelles sont tes activité principales dans le jeu, que fait tu la plupart du temps quand tu te connectes ?\nEt enfin, que penses-tu du système de héros ?\nvoilà se sera tout ^^\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 16:15\nSalut tu as regardé The get Down? Une super série sur l'essor Des Dj et du rap?\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 18:55\nMerci pour ta réponse bien complète. Moi je l'ai trouvée très bonne malgré les incohérences qui peuvent faire tiquer (surtout El Professor qui a toujours un coup d'avance et qu'on présente comme un grand stratège alors qu'il a surtout beaucoup de luck, contrairement à un Michael Scofield qui a un Q.I. à 4 chiffres), l'ambiance est prenante et on veut à tout prix découvrir la suite quand un épisode se termine. Je rejoins donc ton avis sur la question, la simplicité du scénario (bien prenant ça on peut pas lui enlever) et la personnalité des personnages de la série ont fait en grande partie son succès.\nPourquoi je la trouve surcotée ? Parce que Breaking Bad, parce que Prison Break (saisons 1 & 2), etc. Là on peut parler de séries incroyables (je cite pas Game of Thrones parce que c'est pas du tout mon genre mais vu les critiques on peut la mettre dans le lot).\nPour moi le plus gros problème de cette série, c'est surtout sa communauté... Je sais pas si c'est que les français qui sont de gros cancers ou si c'est pareil dans les autres pays et que je suis pas au courant, mais entre les reprises de Maître Gims et Vitaa ou bien Jean Roch de "Bella Ciao" (qui dans la série est bien utilisé contrairement aux 2 autres cons que je viens de citer) et les débiles qui nomment la série "Casa del Papel", j'aimerais pas être à la place des créateurs d'être à l'origine de ce genre de monstruosité, et je parle pas de ceux qui se sont inventés des origines italiennes pour faire leurs gros hipsters condescendants à la con.\nDu coup tu as raison Jey, c'est méprisant et c'est totalement voulu, ça n'enlève en rien la qualité de la série que j'aime beaucoup (oui oui) et qui je pense se serait bien passée d'un aussi gros buzz et devrait se passer d'une saison 3 parce que Y'A EU UNE PUTAIN DE FIN BORDEL, ARRÊTEZ DE SUCER LE BUZZ ET CONTENTEZ VOUS D'UNE SÉRIE AVEC UN BON DÉBUT, UN BON MILIEU ET UNE BONNE FIN, MERCI.\nC'était déjà un problème sur les séries télévisées qui ont souvent une fin soit bâclée soit naze, mais avec Netflix on a certes plus de contenu mais on a aussi pas mal de projets avortés (style Sense8 qui aurait pu durer largement plus) tout ça pour pondre 2 saisons supplémentaires à 13 Raisons Pourquoi alors qu'une seule suffisait.\nPS : Tu as cité Mindhunter comme étant une série de qualité, tu es donc un être humain respectable !\nDernière édition par Plastix le Jeu 7 Juin 2018 - 21:13, édité 2 fois (Raison : *siffle* tu n'as rien vu Jey '-')\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 19:30\nHé mais elle était très chouette la 2ème saison de 13RW, et - mais ça n'engage que moi - même meilleure que la première à bien des égards.\nPour la communauté, c'est pas forcément spécifique à la maison de papiers (que j'ai pas encore regardé), mais à toute œuvre qui gagne en popularité ("hé lol c comme dans Black Mirror") - après, je ne comprends pas qu'on puisse reprocher à une série de qualité de gagner en popularité, mais plutôt se féliciter que justement cette qualité parvienne à toucher le plus grand nombre. Enfin, à mon avis, c'est mieux que de se branler dans son coin pour être le ou la seule à apprécier une obscure série beaucoup trop complexe et brillante pour le commun des mortels.\nPS : les débiles qui nomment une série "Mind Hunter" alors que c'est "Mindhunter"... :p\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Jeu 7 Juin 2018 - 20:19\nMerci à vous pour votre accueil et bonjour à ce que je n'ai pas encore répondu.\nPour les réponses aux questions je vais faire dans l'ordre.\nOui j'ai déjà testé sur certain donjon ou ça a été très utile pour mes coéquipiers j'ai aussi eu une périoe ou je ne joué que de cette façon et c'est vraiment efficace et fun je trouve après c'est très complexe comme style de jeu.\nPrincipalement quand je me connecte dans le jeu je farm des récoltes pour pouvoir monter mes métiers artisanat et je fais aussi pas mal de donjon.\nLe système de héros pour moi à des avantages et des désavantage.\nJe trouve que ce système est pratique lorsque tu est seul que tu connais personne ça te permet d'avancer assez vite. Et je trouve que ça te permet aussi d'apprendre à jouer 3 perso à la fois en même temps ce qui est pas mal.\nMais ce système à pour moi casser l'interet du jeu lorsque tu commence car avant les gens t'aidait tu apprenais des personnes ect maintenant tu fais 3 héros, tu vas sur internet et tu farm assez et tu avance tout seul. Le but de wakfu est de jouer à plusieurs et non en solo et ce système à un peu casser l'aspect collectif.\nPour répondre à ta question non mais j'en n'ai entendu parler et je l'ai listé dans mon petit bloc note de séries à regarder. C'est un youtubeur qui m'en a parler d'ailleurs en MP (Chris Hyconiq)et qui m'avait dit d'aller jeter un oeil mais j'ai encore trouvé le temps.\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Sam 9 Juin 2018 - 7:29\nEt voilà le triste 4-0 dont on parlait hier... RIP LeBron.\nJe t'invite à créer ton carnet de Noviciat dans le Sanctuaire des Novices !\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Ven 21 Déc 2018 - 23:22\nAlors je poste ce message pour tout d'abord m'excuser de mon absence que je n'ai pas justifiée.\nJe suis donc de retour sur Wakfu après une pause de quelques mois, maintenant je vais vous raconter en quelque ligne pourquoi sans pour autant vous gaver et étaler ma vie mais je pense que c'est important que vous sachiez.\nJ'ai arrêté de jouer complètement à Wakfu à partir de fin Juin 2018. J'ai pris cette décision non pas parce que le jeu m'ennuyais mais plutôt parce que j'ai eu quelques gros problèmes personnel.\nPremièrement j'ai commencé à déménager pendant l'été et je n'avais pas forcément de connexion internet du coup j'avais beaucoup de mal à continuer à être actif.\nDeuxièmement j'ai malheureusement eu de gros problème familiale aussi, pour être honnête j'ai vécu mon premier décès dans ma famille. Ce qui m'a fait plonger dans une dépression assez sévère et je n'avais pas du tout l'envie ou même l'idée de jouer aux jeux vidéos en général.\nPour aller plus vite nous sommes en Décembre je vais beaucoup mieux et je me suis remis à faire les choses dont j'étais habitué à faire normalement. Il y a 2 semaine j'ai commencé à rejouer avec des amis IRL, et j'ai repris gout au jeu. Aujourd'hui donc j'ai décidé de réintégrer la guilde si possible d'ici ce week-end ou peut être la semaine prochaine pour reprendre là ou j'en étais avec vous.\nEn espérant avoir été précis sans en avoir rajouter, j'espère pouvoir rejoindre de nouveau la guilde et reprendre mon statut de Novice là ou il s'est arrêté.\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Sam 22 Déc 2018 - 12:28\nWelcome back mon petit !\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Sam 22 Déc 2018 - 14:59\nBon retour tout simplement par ici, et à très vite en jeu et ici donc!\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee" Sam 22 Déc 2018 - 19:14\nSujet: Re: Présentation d'un Nouveau "Ptolomee"


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Les Missions du Community Manager | Campus Sup'World\n> Le Métier de Community Manager\nGérer les campagnes de marketing sur les médias sociaux et les activités quotidiennes :\nDévelopper des sujets de contenu pertinents pour atteindre les clients cibles de l'entreprise.\nCréez, organisez et gérez tout le contenu publié (images, vidéo, écrit et audio / podcast).\nSurveiller, écouter et répondre aux utilisateurs de manière «sociale» tout en cultivant les prospects et les ventes.\nMener un plaidoyer en ligne et ouvrir un flux de promotions croisées.\nDévelopper et étendre les efforts de sensibilisation de la communauté et / ou des influenceurs.\nSuperviser la conception des éléments graphiques de médias sociaux pour la couverture, photo de profil, vignettes, annonces, pages de destination, profil Twitter, blog, etc...).\nConcevoir, créer et gérer des promotions et des campagnes publicitaires sur les réseaux sociaux, en veillant à s’intégrer au plan et aux canaux de campagne marketing de l'entreprise.\nCréer et gérer un entonnoir de révision en ligne pour bâtir une réputation en ligne.\nSurveillez les avis en ligne et répondre à chaque avis en temps opportun et avec soin.\nAnalyser les métriques clés et ajuster la stratégie si nécessaire.\nCompiler des rapports pour la gestion montrant les résultats (ROI).\nDevenir un défenseur de l'entreprise dans les espaces de médias sociaux, engager des dialogues et répondre aux questions le cas échéant.\nDémontrer sa capacité à élaborer un plan marketing complet. Piloter des stratégies approuvées par des tests et des mesures.\nDévelopper des éléments organisationnels afin de mettre en œuvre un processus proactif pour générer des avis en ligne des clients satisfaits et insatisfaits.\nSurveiller les tendances des outils, applications, canaux, conception et stratégie des médias sociaux.\nÊtre en formation continue pour rester très efficace.\nIdentifier les menaces et les opportunités dans le contenu généré par les utilisateurs autour de l'entreprise.\nAnalyser les campagnes et traduire des données anecdotiques ou qualitatives en recommandations et plans pour la révision des médias sociaux, du marketing de contenu, du référencement et des campagnes de publicité sociale.\nSurveillez les repères efficaces (meilleures pratiques) pour mesurer l'impact des campagnes sur les réseaux sociaux. Analyser, examiner et rendre compte de l'efficacité des campagnes dans le but de maximiser les résultats.\nQualifications et expériences pour être Community Manager\nUn Community Manager possède des connaissances et de l'expérience dans les principes du marketing traditionnel. Un diplôme en marketing est bienvenu mais n'est pas requis avec une expérience de travail pertinente.\nIl ou elle démontre de la créativité et une immersion documentée dans les médias sociaux.\nIl ou elle maîtrise la théorie et l'application du marketing de contenu.\nIl ou elle possède une expérience de la gestion de la conception et de la publication de contenu.\nIl ou elle démontre la capacité de passer du côté créatif du marketing au côté analytique, et est capable de démontrer pourquoi leurs idées sont analytiquement solides.\nIl ou elle affiche une connaissance et une compréhension approfondies des plateformes de réseaux sociaux, de leurs acteurs respectifs (Facebook, Twitter, Instagram, YouTube, Pinterest, etc...) et de la façon dont chaque plateforme peut être travaillée dans différents scénarios.\nIl ou elle possède d'excellentes compétences en écriture et en langue.\nIl ou Elle bénéficie d'une connaissance pratique de l'écosystème de blogs pertinent pour le domaine de l'entreprise.\nIl ou elle affiche la capacité de communiquer efficacement des informations et des idées sous forme écrite et vidéo.\nIl ou elle pratique une bonne gestion du temps.\nIl ou elle a l’esprit d'équipe avec la confiance nécessaire pour prendre les devants et guider ses collègues si nécessaire.\nIl ou elle a une bonne compréhension technique et peut prendre rapidement en main de nouveaux outils.\nIl ou elle maintient une connaissance pratique des principes du référencement, y compris la recherche de mots clés et Google Analytics.\nIl ou elle possède des connaissances fonctionnelles et / ou une expérience personnelle avec les CMS comme Wordpress.\nIl ou elle démontre des capacités de service à la clientèle telles que l'empathie, la patience, la diplomatie et la résolution de conflits.\nIl ou elle possède une grande capacité à identifier les situations potentielles négatives ou de crise et à appliquer les principes de résolution des conflits pour atténuer les problèmes.\nCommunity Manager : un métier d’avenir\nLe Community manager est la voix de l’entreprise et doit être au courant dans toutes les questions qui concernent le client. La plupart des entreprises ayant besoin de développer leur présence en ligne pour participer au processus d'achat hyper connecté d'aujourd'hui, il est dans votre intérêt d’envisager ce métier si le monde du marketing digital et des réseaux sociaux vous passionnent.\nSalaire de Community Manager\nFocus sur la formation Community Manager


Bon Cadeau Restaurant Les Boucles de Meuse\nRepas au restaurant les Boucles de Meuse (menu à la carte entrée, plat et dessert, boissons non comprise) à partir de 28 euros par Personne Option forfait boisson 7 euros (1 kir, 1/4 de vin et 1 café)\nBon Cadeau Repas et Balade\nRepas + Balade: Repas au restaurant les Boucles de Meuse (menu entrée, plat et dessert, boissons non comprise) + une balade commentée à bord du bateau « Le Roc » (durée 1h30, au départ de Monthermé). à partir de 30 euros par Personne Option forfait boisson 7 euros (1 kir, 1/4 de vin et 1 café)\nValable pour 2 adultes et 2 enfants de moins de 13 ans. Pas de date de validité. Ils peuvent être utilisés à tout moment, aux horaires des balades programmés, selon disponibilités. Nous vous invitons à nous téléphoner pour réserver.\nValable pour 1 adulte. Pas de date de validité. Il peut être utilisé à tout moment, aux horaires des balades programmés, selon disponibilités. Nous vous invitons à nous téléphoner pour réserver.\nPlace enfant moins de 13 ans. Pas de date de validité. Il peut être utilisé à tout moment, aux horaires des balades programmés, selon disponibilités. Nous vous invitons à nous téléphoner pour réserver.


Egypte, Turquie, Iran : L’émergence avortée\nL’émergence ne se mesure ni par un taux de croissance du PIB élevé sur une période longue, ni par le fait que la société concernée ait atteint un niveau élevé de son PIB per capita. L’émergence implique bien davantage. Un pays n’est émergent que dans la mesure où la logique mise en œuvre par le pouvoir s’assigne l’objectif de construire et de renforcer une économie autocentrée (fut-elle ouverte sur l’extérieur) et d’affirmer par là même sa souveraineté économique nationale. L’émergence est aussi un projet politique et pas seulement économique.\nEgypte, Turquie, Iran : ces trois pays du Proche Orient auraient normalement dû figurer dans la liste des pays « émergents » d’aujourd’hui. Ils ont connu en effet une longue série de tentatives anciennes de se moderniser pour faire face au défi européen, ressenti avant la grande majorité des autres pays du Sud. L’Egypte du Pacha Mohamed Ali du XIXe siècle, puis à l’époque nassérienne (1952-1970), la Turquie ottomane des Tanzimats (les réformes destinées à moderniser l’Etat), puis à l’époque d’Ataturk (1920-1945), l’Iran à partir de sa révolution de 1907, puis sous le règne de Reza Pahlevi (jusqu’en 1979), ont été à leur manière aux avant-gardes des transformations modernistes des pays des périphéries capitalistes des XIXe et XXe siècles. Mais aujourd’hui aucun de ces trois pays ne peut être raisonnablement qualifié « d’émergent », à l’instar de la Chine, de l’Inde, de la Corée, de l’Afrique du Sud, du Brésil, de l’Argentine et de quelques autres. Les trois pays concernés ici sont importants et constituent des masses démographiques comparables, autour de 80 millions d’âmes.\nQU’EST-CE QUE « L’EMERGENCE » ?\nL’émergence implique bien davantage : une croissance soutenue de la production industrielle dans le pays concerné et une montée en puissance dans la capacité de ces industries d’être compétitives à l’échelle mondiale. Encore faut-il préciser de quelles industries il s’agit et ce qu’on entend par compétitivité.\nIl faut exclure de l’examen les industries extractives (mines et combustibles) qui peuvent à elles seules, dans des pays bien dotés par la nature de ce point de vue, produire une croissance accélérée sans entraîner dans son sillage l’ensemble des activités productives dans le pays concerné. L’exemple extrême de ces situations « non-émergentes » est celui des pays du Golfe, ou du Vénézuéla, du Gabon et d’autres.\nIl faut également comprendre la compétitivité des activités productives dans l’économie considérée comme celle du système productif pris dans son ensemble et non d’un certain nombre d’unités de production envisagées par elles mêmes. Par les biais de la délocalisation ou de la sous traitance, des multinationales opérant dans les pays du Sud peuvent être à l’origine de la mise en place d’unités de production locales (filiales des transnationales ou autonomes) capables en effet d’exporter sur le marché mondial, ce qui leur vaut la qualification de compétitives dans le langage de l’économie conventionnelle. Ce concept tronqué de compétitivité, qui procède d’une méthode empiriste du premier degré, n’est pas le nôtre. La compétitivité est celle du système productif. Encore faut-il que celui-ci existe, c'est-à-dire que l’économie concernée soit constituée d’établissements productifs et de branches de la production suffisamment interdépendants pour qu’on puisse parler de système. La compétitivité de celui-ci dépend alors de facteurs économiques et sociaux divers, entre autre des niveaux généraux d’éducation et de formation des travailleurs de tous grades comme de l’efficacité de l’ensemble des institutions qui gèrent la politique économique nationale (fiscalité, droit des affaires, droits du travail, crédit, soutiens publics etc.). A son tour, le système productif en question ne se réduit pas aux seules industries de transformation productives de biens manufacturés de production et de consommation (mais l’absence de celles-ci annule l’existence même d’un système productif digne de ce nom), mais intègre la production alimentaire et agricole comme les services exigés pour le fonctionnement normal du système (transports et crédit en particulier).\nLa définition de l’émergence proposée jusqu’ici ne dit rien concernant la perspective dans laquelle s’inscrit la stratégie politique de l’Etat et de la société concernés : capitalisme, ou socialisme ? Néanmoins cette question ne peut être évacuée du débat, car le choix de cette perspective par les classes dirigeantes produit des effets majeurs positifs ou négatifs du point de vue du succès même de l’émergence. Et sur ce plan je ne dirai pas que seule une option s’inscrivant dans une perspective capitaliste, qui met en œuvre des moyens de nature capitaliste (le contrôle et l’exploitation de la force de travail et une certaine liberté du marché), parce qu’elle serait « réaliste », est appelée à être couronnée de succès. Mais je ne dirai pas non plus que seule une option socialiste radicale qui remet en cause ces formes capitalistes (la propriété, l’organisation du travail, le contrôle du marché) est capable de s’inscrire dans la durée et de faire avancer la société concernée dans le système mondial.\nLe rapport entre les politiques d’émergence d’une part et les transformations sociales qui l’accompagnent d’autre part ne dépend pas exclusivement de la cohérence interne des premières, mais également du degré de leur complémentarité (ou de leur conflictualité) avec les secondes. Les luttes sociales – luttes de classes et conflits politiques – ne viennent pas « s’ajuster » à ce que produit la logique du déploiement du projet d’Etat d’émergence ; elles constituent un déterminant de celui-ci. Les expériences en cours illustrent la diversité et les fluctuations de ces rapports.\nL’émergence est souvent accompagnée d’une aggravation des inégalités. Encore faut-il préciser la nature exacte de celles-ci : inégalités dont ces bénéficiaires sont une minorité infime ou une forte minorité (les classes moyennes) et qui se réalisent dans un cadre qui produit la paupérisation des majorités de travailleurs ou qui, au contraire, s’accompagne d’une amélioration des conditions de vie de ceux-ci, quand bien même le taux de croissance de la rémunération du travail serait inférieur à celui des revenus des bénéficiaires du système. Autrement dit les politiques mises en œuvre peuvent associer ou pas l’émergence et la paupérisation. L’émergence ne constitue pas un statut définitif et figé qui qualifie le pays concerné ; elle est faite d’étapes successives, les premières préparant avec succès les suivantes ou au contraire engageant dans l’impasse.\nLa Turquie est-elle ou non « européenne » ? Les débats sur cette question sont généralement polémiques à l’extrême et de ce fait sans fondement analytique scientifique solide. L’important est de savoir que la classe dirigeante de ce pays s’est considérée comme telle depuis bien longtemps, en remontant jusqu’à l’époque ottomane et même à 1453 lorsque Mehmet El Fateh (le conquérant de Constantinople) aurait hésité, dit-on, et pensé se proclamer « Empereur (orthodoxe) de Byzance/Constantinople », puis y aurait renoncé, comprenant que ses soldats, qui avaient combattu sous la bannière de l’Islam (en qualité de ghazi, de « conquérants »), ne l’auraient pas admis. Toujours est-il que dès le XIXe siècle, la Turquie ottomane s’engage dans une réforme de son organisation d’Etat connue sous le nom de Tanzimat (« réorganisation », « perestroïka » pourrait-on dire) dont le dessein est affiché sans ambages : faire de la Turquie un pays « européen ». Que la société ottomane/turque ait permis d’avancer réellement dans cette direction ou que les progrès soient demeurés insignifiants constitue une bonne question sur laquelle les travaux d’historiens ne manquent pas.\nVers la fin du XIXe siècle un bon nombre d’intellectuels et d’hommes politiques d’action ottomans (turcs ou autres) ont fait ce bilan et – l’ayant trouvé insignifiant – se sont organisés, sous le nom de « Jeunes Turcs », pour en accélérer le rythme, fut-ce en se débarrassant d’un Sultan jugé incapable, sans toutefois imaginer ni le renversement du khalifat/sultanat ni l’abandon de son caractère impérial/ottoman (le contrôle du Mashrek arabe). Faisant néanmoins écho à l’idéologie nationaliste des peuples européens modernes ils décidaient de se qualifier ouvertement de Turcs (et non plus d’Ottomans).\nLa guerre de 1914-1918 a créé les conditions pour que s’affirme sans ambigüité le projet des Jeunes Turcs dont Moustapha Kemal (Atatürk) prenait la direction. Les provinces arabes perdues, le khalifat/sultanat aboli, la guerre contre l’intervention des pays de l’Entente gagnée, la nouvelle République turque pouvait s’imaginer engagée sur la voie de son européanisation triomphante.\nIl s’agissait indiscutablement d’un projet d’émergence. Encore faut-il préciser que celle-ci était conçu comme on le pouvait à l’époque : par le moyen d’une transformation capitaliste de la société. Il suffisait, croyait-on, de le vouloir pour le pouvoir. L’idée que la logique du capitalisme mondialisé, par sa production d’une polarisation centres/périphéries des partenaires intégrés dans le système global, ne le permettait pas, était encore tout à fait étrangère à la pensée de l’époque. Néanmoins la concomitance du projet Atatürk et de la révolution russe aurait pu faire penser que la voie capitaliste faisait problème. Mais Atatürk et ses amis ne le pensaient pas, et les communistes turcs de l’époque n’avaient pas non plus des idées bien claires sur la question.\nLa réalité sociale allait donc s’imposer et façonner le déploiement réel de la nouvelle tentative d’émergence. Pour le comprendre il faut savoir, sans trop simplifier les réalités en question, qu’une « bourgeoisie » capitaliste au sens vrai du terme n’avait, au mieux, qu’une existence embryonnaire dans la Turquie de 1924. Mais il y avait une classe importante d’intellectuels, d’hommes d’Etat (pas de femmes à l’époque) et de militaires galonnés capables d’assumer seuls les responsabilités de la direction du pays. Cette classe se recrutait dans l’Ouest du pays – Istanbul, Edirne, Smyrne - et était qualifiée (se qualifiait elle-même) de « Roumenia », dont la racine Roum (Rome, c'est-à-dire Byzance) indique bien l’aspiration culturelle. L’Est – l’Anatolie – était exclusivement paysanne. Les Turcs de l’époque se reconnaissaient – Rouméliens, donc « civilisés » (et « européens »), ou Anatoliens, donc pauvres hères à peine civilisés. Bien entendu les Rouméliens étaient laïques ou même pour beaucoup athéistes ; par contre les paysans d’Anatolie ne s’imaginaient pas autres que Musulmans pratiquants.\nLa classe dirigeante roumélienne /ataturkiste était nationaliste au sens intolérant et chauvin du terme. Elle n’a jamais voulu reconnaître la réalité du génocide des Arméniens, ni même du traitement ignoble auquel elle a soumis les rares enfants arméniens épargnés, islamisés de force et discriminés, pas plus que la réalité kurde ou celle des Arabes du Hatay. Tous les gouvernements d’Ankara, y compris celui des islamistes d’aujourd’hui, partagent ce chauvinisme. Alors que les idéologues de l’Islam politique « arabe » privilégient l’identité islamique au point de prétendre reléguer aux oubliètes toute autre identité – arabe ou amaziqh par exemple (« Nous ne sommes ni Algériens, ni Arabes, ni Berbères, nous ne sommes que musulmans » proclament ces idéologues), l’Islam politique turc s’affirme comme tel (un Turc – et il n’y a pas de « Kurde » – est musulman, mais également Turc).\nLe seul modèle de développement et de modernisation pensable et possible dans ces conditions était au plan économique celui d’un capitalisme d’Etat et au plan politique celui d’un despotisme éclairé. Au demeurant, les masses populaires, paysannes et urbaines, n’en exigeaient pas la mise en pratique. Et tant que le déploiement du modèle leur apportait des bénéfices réels, plus en termes de montée dans la hiérarchie sociale par l’éducation des enfants que dans ceux d’améliorations sensibles des niveaux de vie, le despotisme éclairé bénéficiait d’une légitimité incontestable, aux yeux des peuples concernés. Et encore davantage lorsqu’il était associé à des postures anti-impérialistes affichées.\nC’est précisément à partir de là que la tentative turque d’émergence va se séparer de celles des pays arabes. Les pouvoirs nationaux dans ces derniers seront, comme on le verra à partir de l’exemple de l’Egypte nassérienne, systématiquement combattus par les puissances impérialistes. Le régime turc ne l’a jamais été. C’était là à la fois sa force et sa faiblesse.\nDès 1945 la Turquie – alors encore kémaliste – opte pour l’alliance occidentale contre la menace soviétique (formulée malencontreusement par les revendications de Staline en 1945 concernant Kars et Ardahan et le statut des détroits du Bosphore). La Turquie sera un membre fondateur de l’OTAN, à une époque où l’on n’exigeait pas de ses membres une quelconque déclaration de démocratie.\nL’essoufflement du capitalisme d’Etat kémaliste va alors permettre à l’allié (et non l’ennemi) étatsunien de réintégrer la Turquie dans le capitalisme mondialisé de l’après guerre. Washington « conseille » Ankara et obtient des « élections » qui en 1950 vont porter Menderes au pouvoir. Or la victoire électorale de ce dernier va transformer les rapports des forces entre l’élite kémaliste roumélienne et la paysannerie anatolienne. Menderes s’appuie principalement sur une classe nouvelle de paysans riches anatoliens, produite par ce développement même de l’agriculture, quand bien même celui-ci serait-il demeuré modeste jusqu’alors. La fin du privilège de l’élite roumélienne/kémaliste se dessinait et va aller en s’amplifiant. Le nouveau modèle, suggéré et soutenu par les Etats Unis, la Banque Mondiale et tutti quanti, place en effet l’accent sur le développement d’une agriculture capitaliste. Mais la classe des paysans riches qui en est le bénéficiaire demeure « musulmane » et s’affirme comme telle face à l’Etat kémaliste. La compradorisation du mode de développement de la Turquie s’affirme graduellement et pleinement : agriculture capitaliste, ouverture à la sous traitance industrielle, privatisation des segments du capitalisme d’Etat d’origine, soupape de l’émigration massive pour le paysans pauvres d’Anatolie, etc. La nouvelle classe d’affairistes, associés et bénéficiaires du développement compradorisé, se recrute désormais principalement parmi les enfants de la paysannerie riche d’Anatolie.\nAu plan politique les derniers défenseurs du kémalisme – l’armée – vogueront de défaite en défaite (en dépit de la restauration de leur dictature à deux reprises) jusqu’au jour, distant seulement de quelques années, où l’Islam politique turc anatolien s’imposera comme la force désormais dominante dans la société.\nCette évolution, que je définis comme celle d’une re-compradorisation qui met un terme au projet d’émergence kémaliste, s’accompagne par l’affirmation ferme de la continuité sur le point essentiel que constitue l’appartenance à l’OTAN, c'est-à-dire le soutien des stratégies de la triade impérialiste. C’est dans ce sens que j’ai dit que la Turquie était « la Colombie du Moyen Orient ». Et pour qui se ferait des illusions sur ce sujet je renvoie à mon analyse des interventions d’Ankara dans la crise syrienne en cours.\nBien entendu l’allié turc des Etats Unis reste un candidat à l’adhésion à l’Union Européenne, car il n’y a aucune contradiction mais au contraire une bonne complémentarité entre les appartenances à cette Union et à l’OTAN. Ce projet d’« européanisation », qui nourrit l’illusion que la Turquie nouvelle est toujours l’héritière du kémalisme, constitue une question réelle, bien que mineure. Que les différentes forces politiques dans l’Union européenne souhaitent pour les unes, rejettent pour les autres, la candidature turque, que la justification de leurs postures mobilise à cette fin des arguments polémiques (un pays « musulman » dans l’Europe « chrétienne » - jamais) constituent également des questions réelles, mais tout de même secondes. Mais la compradorisation (antinomie de l’émergence) de la Turquie contemporaine finit quand même par user l’enthousiasme des adhérents à « l’européanité ». Alors la Turquie va-t-elle se re-découvrir « moyen orientale », ou même « touranienne » ? Et quelle serait la portée éventuelle de ce changement de cap ?\nLa Turquie est active au Moyen Orient. Mais quel rôle y remplit-elle ? En fait la Turquie intervient ici comme l’allié des Etats Unis et non comme une puissance émergente autonome. Cela n’est pas nouveau. En son temps la Turquie avait été au centre du « pacte de Bagdad » refusé par Nasser puis par la révolution irakienne de 1958. La Turquie est – et reste – l’allié militaire d’Israël. Elle intervient aujourd’hui en Syrie pour le compte de Washington. La Turquie est donc bel et bien « la Colombie du Moyen Orient ». L’alternative touranienne au rejet européen s’était dessinée une première fois en 1918 et Enver Pacha en avait tenté l’aventure. La construction soviétique avait mis un terme à ces ambitions un peu folles ; son effondrement paraît la faire renaître de ses cendres. Mais la Turquie ici encore ne pourrait guère remplir de fonctions allant au-delà du soutien de l’allié subalterne au déploiement des stratégies de son maître étatsunien.\nLes postures politiques prises par les pouvoirs en place dans les pays du Sud ne sont pas neutres dans leurs effets sur les orientations du développement économique. L’inscription dans le sillage des options de la géostratégie de l’impérialisme est associée naturellement à la soumission aux exigences de la compradorisation économique, l’antinomie même de l’émergence. L’Islam politique turc est, comme celui des pays arabes ou du Pakistan, réactionnaire dans ses postures sociales ; il se pose ouvertement en adversaire déclaré des luttes ouvrières et paysannes. C’est à ce titre qu’il est admis par les chancelleries occidentales, toujours prêtes à lui décerner un certificat de démocratie.\nLes pays émergents doivent forcément entrer en conflit avec l’impérialisme dominant, même si ce conflit demeure feutré et si son intensité est variable d’un pays et d’un moment à l’autre. Mais inversement, suffira-t-il d’être traité en adversaire par les puissances impérialistes pour devenir un candidat possible à l’émergence ?\nL’Iran est une vieille et grande nation, fière de son histoire, qui réagit fort tôt à la menace européenne (anglaise et russe). Dès 1905-1907 elle fait une révolution contre le régime de la dynastie décadence des Qadjars jugée incapable de résister aux étrangers. La révolution constitutionnelle iranienne fut la première de son genre au Moyen Orient. Elle ouvrait le début de l’ère de modernité en Iran. De surcroît des intellectuels qui avaient été formés dans le Caucase russe au sein du POSDR (qui produira le bolchévisme) ont joué un rôle important dans cette révolution et donné à l’avant-garde iranienne une conscience plus précise qu’ailleurs des enjeux et de la relation qui associe la domination impérialiste au pouvoir local de classes exploiteuses anciennes (« féodales »).\nLe pouvoir nouveau des Pahlevi qui se met en place à partir de 1921 (bien que Reza ne deviendra Shah d’Iran qu’en 1926) a revêtu de ce fait un caractère particulier : réactionnaire au plan de ses postures sociales, mais néanmoins refusant de devenir le laquais des forces dominantes à l’échelle internationale. Reza Shah abolit en 1928 le régime inégal des « capitulations » que les puissances européennes avaient imposé. Il crée un véritable pouvoir d’Etat central qui met un terme au régime traditionnel de gestion du pays par les tribus (Molouk al tavaef). Il promulgue un code civil, crée une armée nationale, une gendarmerie et une police, établit le service militaire obligatoire, met en place un sevice postal d’Etat, ouvre des routes et des voies ferrées, inaugure le premier véritable réseau d’écoles publiques pour garçons et filles indépendantes du clergé. L’Etat prend également l’initiative de créer les premières industries : textiles, conserveries, sucreries. Néanmoins l’Iran demeure respectueuse des intérêts supérieurs de la Grande Bretagne (dans le domaine pétrolier en particulier) et le pouvoir se déclare anti communiste (la loi de 1931 interdit la diffusion des idées « communistes »). Les sympathies pro nazi de Reza Shah obligent les Alliés (Britanniques et Soviétiques) à le déposer et le remplacer par son fils Mohammed Reza.\nLes effets à long terme de la présence soviétique dans le Nord du pays pendant la seconde guerre mondiale, le soutien qu’elle a apporté aux constructions de l’Azerbaidjan et du Kurdistan autonomes, l’émergence d’un parti anti-impérialiste et socialiste puissant (le Toudeh), la position nationaliste prise en 1951 par son premier ministre Mossadeqh qui ose nationaliser le pétrole, n’ont pas pu être effacés par le coup d’Etat soutenu par la CIA qui a permis à Mohamad Reza Shah de renverser la vapeur et de rejoindre le camp occidental.\nPour faire face au défi des forces démocratiques, nationalistes et progressistes, puissantes en Iran, Mohamad Reza Shah s’engage alors dans une « révolution blanche » à partir de 1962, associée à une posture internationale « neutraliste ». Certes la réforme agraire n’en est pas réellement une ; elle ne réduit pas beaucoup le pouvoir et la richesse des latifundiaires, bien qu’elle les encourage à la modernisation, mais elle facilite l’émergence d’une nouvelle paysannerie riche. A cela s’ajoutent la modernisation des mœurs (notamment en faveur des femmes) et l’effort déployé dans le domaine de l’éducation. Les postures neutralistes – le rapprochement avec l’URSS (en 1965) et la Chine (en 1970), la récupération de la maîtrise du pétrole (en 1973) sont, dans ces conditions, acceptées par les puissances occidentales, qui n’ont guère d’alternative meilleure possible. Le régime, policier à l’extrême (les crimes de sa police politique, la Savak en ont fait la réputation méritée), est la seule garantie du maintien de l’ordre social réactionnaire.\nSimultanément, Toudeh abandonne ses positions radicales d’origine et va jusqu’à soutenir les réformes du Shah, comme plus tard il ira jusqu’à rallier le régime khomeyniste, amorçant ainsi sa perte de crédibilité dans les classes populaires et l’intelligentsia révolutionnaire. Finalement le projet de Mohamad Reza Shah était bel et bien un projet d’émergence bien que conçu dans le cadre du capitalisme (en partie d’un capitalisme d’Etat, je dirai). Ses limites et ses contradictions sont le produit de cette option de principe.\nCe système conserve donc un caractère compradore marqué que le bénéfice de la rente pétrolière renforcera. La rente favorise les importations faciles qui font une concurrence destructive aux industries locales (textiles, cimenteries). L’agriculture elle même souffre des importations massives d’excédents de blé américain, un système qui réduit à la misère des centaines de milliers de paysans des régions arides producteurs ancestraux de blé. Mohammad Reza craignait d’ailleurs l’émergence d’une véritable bourgeoisie nationale et préfèrera s’appuyer sur la bourgeoisie commerçante traditionnaliste conservatrice. La destruction du Toudeh par la violence policière, comme le glissement opportuniste de ce parti, allaient créer un grand vide politique et ouvrir la voie à une nouvelle force de contestation apparente du régime, s’organisant autour des Mollahs chiites et de leur leader l’Ayatollah Khomeyni.\nLe régime islamiste qui en est issu, en place depuis 1979, est demeuré, de ce fait, miné par ses contradictions internes. Il était sur le fond, en termes de conceptions de la société à « reconstruire », fondamentalement réactionnaire, non pas seulement dans ses postures culturelles (le voile des femmes etc.), mais encore dans son rapport à la vie économique et sociale. Deux classes sociales réactionnaires lui fournissaient l’essentiel de ses appuis : les « bazaris », c'est-à-dire la bourgeoisie commerçante/compradore d’allure traditionnelle, la nouvelle paysannerie riche. Le régime héritait d’un capitalisme en partie d’Etat, comme je l’ai dit, géré par des « technocrates » ralliés à la dictature du Shah. Ce que le régime en a fait a consisté simplement à substituer à cette gestion « civile » une gestion confiée aux religieux. Des Mollahs partout en position de gestionnaires, s’enrichissant bien entendu sans souci de donner une cohérence d’ensemble au projet de modernisation du Shah – devenue modernisation contrôlée par les hommes de religion – lui-même malade de ses limites et contradictions. Mais simultanément, parce que le régime du Shah avait été « pro-occidental » (en dépit de ses postures neutralistes) le nouveau régime pouvait se parer des oripeaux d’un anti-impérialisme confondu avec l’anti-occidentalisme.\nLa confusion est donc extrême. Elle explique que tant d’analystes occidentaux croient possible de qualifier le système de « moderniste » (« l’Islam moderniste », disent-ils). Ils se fondent pour le prouver sur des évolutions réelles, mais qui n’ont pas la signification qu’ils leur donnent. Oui l’âge du mariage des femmes s’est élevé, oui il y a un nombre grandissant de femmes qui travaillent et occupent même des postes de responsabilité. Mais ces évolutions, on les retrouve partout dans le monde au Sud (sauf dans les pays du Golfe !) comme au Nord (car le monde « change » toujours bien entendu). Et la modernité – sans parler de l’émancipation – exige bien davantage.\nLa réaction de Washington – qui avait tenté de soutenir le Shah jusqu’au bout – a motivé à son tour une posture iranienne attendue, nationaliste bien entendu. C’est alors que Washington a cru possible la mobilisation de son allié de l’époque – l’Iraq de Saddam Hussein – pour s’engager dès 1980 dans une guerre criminelle et absurde de dix ans. La constitution, sous la houlette de Washington, d’un camp « arabe » (le Golfe soutenant l’Iraq) a inauguré une hostilité Iran (chiite de surcroît) / Golfe (sunnite pour l’essentiel et pour toutes ses monarchies) qu’on a prétendu atavique. Elle ne l’est guère en fait et ne traverse nullement toute l’histoire de la région comme le serait une réalité immanente, invariable et constante. Mais elle peut, bêtise généralisée aidant, paraître telle : les Islams politiques réactionnaires et arriérés des uns et des autres s’y emploient.\nDans ce cadre l’Iran (islamiste, chiite, khomeyniste) devenait l’adversaire des puissances occidentales, bien qu’il ne l’ait pas voulu. Car l’Iran khomeyniste ne concevait pas la gestion de son économie autrement que pas les règles simples du marché et du capitalisme tel qu’il est, c'est-à-dire d’un capitalisme dépendant. Un modus vivendi aurait été facile à définir entre ce système local et le capitalisme mondialisé dominant. Les mollahs – en particulier les prétendus « réformateurs » parmi eux – l’ont recherché. Le Golfe s’est employé à faire échouer leurs tentatives, en excitant Washington.\nL’option nucléaire de Téhéran ne pouvait donc qu’envenimer l’atmosphère. Il ne s’agissait pourtant pas là d’une initiative nouvelle du régime khomeyniste. C’était le Shah Mohamad Reza qui avait engagé son pays dans cette voie ; et à l’époque, Washington n’y voyait rien à redire. Le régime khomeyniste n’a fait que poursuivre dans cette voie. Et on ne saurait le lui reprocher, même dans l’hypothèse que derrière le nucléaire civil se profile le risque de nucléaire militaire. Il n’y a véritablement aucune raison d’accepter le point de vue de Washington et de ses alliés subalternes de l’OTAN concernant la « prolifération ». Car celle-ci n’est déclarée dangereuse que lorsqu’un adversaire potentiel des puissances impérialistes pourrait en bénéficier. Le silence concernant l’équipement nucléaire monstrueux d’Israël traduit la méthode de jugement des puissances occidentales : deux poids/deux mesures. Et si la dénucléarisation devait être mise en route (ce qui serait plus que souhaitable) cela ne pourrait se faire que si elle est amorcée par celle du pays qui menace le plus la terre entière : les Etats Unis. On agite donc la menace de l’agression contre l’Iran et on mobilise à cette fin les aboyeurs de Tel Aviv.\nLa situation est d’autant plus complexe que l’occupation de l’Iraq par les Etats Unis et l’enlisement dans la guerre d’Afghanistan n’ont pas donné les résultats que Washington en attendait. Certes l’Iraq a été détruite, non pas seulement son Etat (éclaté de facto en quatre régimes : Sunnite, chiite, kurde N°1 et kurde N° 2 !), mais sa société dont, entre autre, tous les cadres scientifiques ont été assassinés sur ordre des occupants. Mais la destruction de l’Iraq a en même temps donné une carte à Téhéran, qui peut y mobiliser ses amis (« chiites ») s’il le faut. Pour contourner le problème, Washington a alors décidé d’affaiblir l’Iran en détruisant ses alliés régionaux, la Syrie en premier lieu !\nTout cela confirme bien que le conflit politique entre l’Iran et les Etats Unis est bien réel. Mais ce fait ne change rien à la question posée dans cette réflexion : l’Iran est-elle sur la voie de l’émergence ? Ma réponse est purement et simplement négative : rien dans l’évolution du système économique de l’Iran ne permet de voir le pays sortir du « lumpen-développement » dans lequel l’Islam politique khomeyniste l’a enfermé. Il ne suffit pas d’être considéré par les puissances impérialistes comme un de leurs adversaires pour devenir de ce fait – et miraculeusement – un pays émergent.\nL’Égypte a été le premier pays de la périphérie du capitalisme mondialisé qui a tenté « d’émerger ». Bien avant le Japon et la Chine, dès le début du XIXe siècle Mohammed Ali avait conçu et mis en œuvre un projet de rénovation de l’Égypte et de ses voisins immédiats du Mashreq arabe. Cette expérience forte a occupé les deux tiers du XIXe siècle et ne s’est essoufflée que tardivement dans la seconde moitié du règne du Khédive Ismail, au cours des années 1870. L’analyse de son échec ne peut ignorer la violence de l’agression extérieure de la puissance majeure du capitalisme industriel central de l’époque – la Grande Bretagne. Par deux fois, en 1840, puis dans les années 1870 par la prise du contrôle des finances de l’Égypte khédivale, enfin par l’occupation militaire (en 1882), l’Angleterre a poursuivi avec acharnement son objectif : la mise en échec de l’émergence d’une Égypte moderne.\nSans doute le projet égyptien connaissait-il des limites, celles qui définissaient l’époque, puisqu’il s’agissait évidemment d’un projet d’émergence dans et par le capitalisme, à la différence du projet de la seconde tentative égyptienne (1919-1967) sur laquelle je reviendrai. Sans doute, les contradictions sociales propres à ce projet comme les conceptions politiques, idéologiques et culturelles sur la base desquelles il se déployait ont-elles leur part de responsabilité dans cet échec. Il reste que sans l’agression de l’impérialisme ces contradictions auraient probablement pu être surmontées, comme l’exemple japonais le suggère.\nL’Égypte émergente battue a été alors soumise pour près de quarante ans (1880-1920) au statut de périphérie dominée, dont les structures ont été refaçonnées pour servir le modèle de l’accumulation capitaliste/ impérialiste de l’époque. La régression imposée a frappé, au-delà du système productif du pays, ses structures politiques et sociales, comme elle s’est employée à renforcer systématiquement des conceptions idéologiques et culturelles passéistes et réactionnaires utiles pour le maintien du pays dans son statut subordonné.\nL’Égypte, c’est à dire son peuple, ses élites, la nation qu’elle représente, n’a jamais accepté ce statut. Ce refus obstiné est à l’origine donc d’une seconde vague de mouvements ascendants qui s’est déployée au cours du demi-siècle suivant (1919-1967). Je lis en effet cette période comme un moment continu de luttes et d’avancées importantes. L’objectif était triple : démocratie, indépendance nationale, progrès social. Ces trois objectifs – quelles qu’en aient été les formulations limitées et parfois confuses – sont indissociables les uns des autres. Dans cette lecture, le chapitre ouvert par la cristallisation nassériste (1955-1967) n’est rien d’autre que le dernier chapitre de ce moment long du flux d’avancée des luttes, inauguré par la révolution de 1919-1920.\nLe premier moment de ce demi-siècle de montée des luttes d’émancipation en Égypte avait mis l’accent – avec la constitution du Wafd en 1919 – sur la modernisation politique par l’adoption d’une forme bourgeoise de démocratie constitutionnelle et sur la reconquête de l’indépendance. La forme démocratique imaginée permettait une avancée laïcisante – sinon laïque au sens radical du terme – dont le drapeau (associant le croissant et la croix) – qui a fait sa réapparition dans les manifestations de 2011) - constitue le symbole. Des élections « normales » permettaient alors non seulement à des Coptes d’être élus par des majorités musulmanes, mais encore davantage à ces mêmes Coptes d’exercer de très hautes fonctions dans l’Etat, sans que cela ne pose le moindre problème. Tout l’effort de la puissance britannique, avec le soutien actif du bloc réactionnaire constitué par la monarchie, les grands propriétaires et les paysans riches, s’est employé à faire reculer les avancées démocratiques de l’Égypte wafdiste.\nLa dictature de Sedki Pacha, dans les années 1930 (abolition de la constitution démocratique de 1923) s’est heurtée au mouvement étudiant, fer de lance à l’époque des luttes démocratiques anti-impérialistes. Ce n’est pas un hasard si, pour en réduire le danger, l’ambassade britannique et le Palais royal ont alors soutenu activement la création des Frères musulmans (1927) qui s’inspiraient de la pensée « islamiste » dans sa version « salafiste » (passéiste) wahabite formulée par Rachid Reda, c’est à dire la version la plus réactionnaire (antidémocratique et anti progrès social) du nouvel « Islam politique ». La conquête de l’Ethiopie entreprise par Mussolini et la perspective d’une guerre mondiale se dessinant, Londres s’est trouvé obligé de faire des concessions aux forces démocratiques, permettant le retour du Wafd en 1936 et la signature du Traité anglo-égyptien de la même année – un Wafd au demeurant lui-même « assagi ».\nLa seconde guerre mondiale a, par la force des choses, constitué une sorte de parenthèse. Mais le flux de montée des luttes a repris dès le 21 février 1946, avec la constitution du bloc étudiant-ouvrier, renforcé dans sa radicalisation par l’entrée en scène des communistes et du mouvement ouvrier. Là encore, les forces de la réaction égyptienne soutenues par Londres ont réagi avec violence et mobilisé à cet effet les Frères musulmans qui ont soutenu une seconde dictature de Sedki Pacha, sans parvenir à faire taire le mouvement. Le Wafd revenu au gouvernement, sa dénonciation du Traité de 1936, l’amorce de la guérilla dans la zone du Canal encore occupée, n’ont été mis en déroute que par l’incendie du Caire (1951), une opération dans laquelle les Frères musulmans ont trempé.\nLe premier coup d’État des Officiers libres (1952), mais surtout le second inaugurant la prise de contrôle de Nasser (1954) sont alors venus pour « couronner » cette période de flux continu des luttes selon les uns, ou pour y mettre un terme, selon les autres. Le nassérisme a substitué à cette lecture que je propose de l’éveil égyptien un discours idéologique abolissant toute l’histoire des années 1919-1952 pour faire remonter la « révolution égyptienne » à juillet 1952. A l’époque, beaucoup parmi les communistes avaient dénoncé ce discours et analysé les coups d’Etat de 1952 et 1954 comme destinés à mettre un terme à la radicalisation du mouvement démocratique. Ils n’avaient pas tort, car le nassérisme ne s’est cristallisé comme projet anti-impérialiste qu’après Bandoung (avril 1955). Le nassérisme a alors réalisé ce qu’il pouvait donner : une posture internationale résolument anti-impérialiste (associée aux mouvements panarabe et panafricain), des réformes sociales progressistes (mais non « socialistes »). Le tout, par en haut, non seulement « sans démocratie » (en interdisant aux classes populaires le droit de s’organiser par elles-mêmes et pour elles-mêmes), mais en « abolissant » toute forme de vie politique.\nLe vide créé appelait l’Islam politique à le remplir. Le projet a alors épuisé son potentiel d’avancées en un temps bref – dix années de 1955 à 1965. L’essoufflement offrait à l’impérialisme, dirigé désormais par les États-Unis, l’occasion de briser le mouvement, en mobilisant à cet effet leur instrument militaire régional : Israël. La défaite de 1967 marque alors la fin de ce demi-siècle de flux. Le reflux est amorcé par Nasser lui-même, choisissant la voie des concessions à droite – (« l’infitah » – l’ouverture, entendre « à la mondialisation capitaliste ») plutôt que la radicalisation pour laquelle se battaient, entre autres, les étudiants (dont le mouvement occupe le devant de la scène en 1970, peu avant puis après la mort de Nasser). Sadate qui succède, accentue la portée de la dérive à droite et intègre les Frères musulmans dans son nouveau système autocratique. Moubarak poursuit dans la même voie.\nPendant la période de Bandoung et du Non Alignement (1955/1970-75), certains pays arabes se situaient aux avant-gardes des luttes pour la libération nationale et le progrès social. Ces régimes (Nasser, le FLN, le Baas) n’étaient pas démocratiques au sens occidental du terme (il s’agissait de régimes de parti unique), ni au sens que je donne au terme qui implique le pouvoir exercé par les classes populaires par elles-mêmes. Mais ils n’en étaient pas moins parfaitement légitimes par les réalisations importantes à leur actif : un bond gigantesque de l’éducation qui permettait une ascension sociale vers le haut (les enfants de classes populaires entrant dans les classes moyennes en expansion), de la santé, des réformes agraires, des garanties d’emploi au moins pour tous les diplômés de tous les niveaux. Associées à des politiques d’indépendance anti impérialiste, ces réalisations faisaient la force des régimes, en dépit de l’hostilité permanente des puissances impérialistes et des agressions militaires perpétrées par l’intermédiaire d’Israel.\nMais, après avoir réalisé ce dont ils étaient capables en deux décennies par les moyens qui leur étaient propres (des réformes mises en œuvre par en haut, sans jamais autoriser les classes populaires à s’organiser par elles même), ces régimes se sont essoufflés. L’heure de la contre-offensive de l’impérialisme avait sonné. Pour conserver leur pouvoir, les classes dirigeantes ont alors accepté de se soumettre aux exigences nouvelles dites du « néo libéralisme » -ouverture extérieure incontrôlée, privatisations etc. De ce fait en quelques années tout ce qui avait été acquis a été perdu : retour massif du chômage et de la pauvreté, inégalités scandaleuses, corruption, abandon international de la dignité et soumission aux exigences de Washington, voire d’Israël. En réponse à l’érosion rapide de leur légitimité les régimes ont répondu en glissant vers des pratiques de répression policières aggravées, avec le soutien de Washington.\nLa période de reflux (1967-2011) couvre à son tour presqu’un demi-siècle. L’Égypte, soumise aux exigences du libéralisme mondialisé et aux stratégies des Etats-Unis, a cessé d’exister comme acteur actif régional et international. Dans la région, les alliés majeurs des Etats-Unis – l’Arabie saoudite et Israël – occupent le devant de la scène. Israël peut alors s’engager dans la voie de l’expansion de sa colonisation de la Palestine occupée, avec la complicité tacite de l’Égypte et des pays du Golfe.\nLa dépolitisation a été décisive dans la montée en scène de l’Islam politique. Cette dépolitisation n’est certainement pas spécifique à l’Egypte nassérienne puis post nassérienne. Elle a été la pratique dominante dans toutes les expériences nationales populaires du premier éveil du Sud et même dans celles des socialismes historiques après que la première phase de bouillonnement révolutionnaire ait été dépassée. Dénominateur commun : la suppression de la pratique démocratique (que je ne réduis pas à la tenue d’élections pluripartites), c'est-à-dire du respect de la diversité des opinions et des propositions politiques, et de leur organisation éventuelle. La politisation exige la démocratie. Et la démocratie n’existe que lorsque la liberté est donnée aux « adversaires ». Dans tous les cas sa suppression, à l’origine donc de la dépolitisation, est responsable du désastre ultérieur. Que celui-ci prenne la forme de retours aux passéismes (religieux ou autres). Ou qu’il prenne celle de l’adhésion au « consumisme » et au faux individualisme proposée par les médias occidentaux, comme ce fut le cas chez les peuples de l’Europe orientale et de l’ex URSS, comme c’est le cas ailleurs également non pas seulement au sein des classes moyennes (bénéficiaires éventuels du développement) mais également au sein des classes populaires qui, faute d’alternative, aspirent à en bénéficier, même à une toute petite échelle (ce qui est évidemment parfaitement compréhensible et légitime).\nDans le cas des sociétés musulmanes cette dépolitisation revêt la forme principale du « retour » (apparent) de l’Islam. L’articulation associant le pouvoir de l’Islam politique réactionnaire, la soumission compradore et la paupérisation par l’informalisation de l’économie de bazar (le lumpen développement) n’est pas spécifique à l’Egypte. Elle caractérise déjà la plupart des sociétés arabes et musulmanes, jusqu’au Pakistan et au-delà. Cette même articulation opère en Iran ; le triomphe de cette économie de bazar avait été signalé dès le départ comme le résultat majeur de la « révolution khomeyniste ». Cette même articulation pouvoir islamique/économie de marché de bazar a dévasté la Somalie, désormais effacée de la carte des nations existantes.\nLa question de la politisation démocratique constitue, dans le monde arabe comme ailleurs, l’axe central du défi. Notre époque n’est pas celle d’avancées démocratiques, mais au contraire de reculs dans ce domaine. La centralisation extrême du capital des monopoles généralisés permet et exige la soumission inconditionnelle et totale du pouvoir politique à ses ordres. L’accentuation de pouvoirs « présidentiels », d’apparence individualisés à l’extrême mais en fait intégralement soumis au service de la ploutocratie financière, constitue la forme de cette dérive qui annihile la portée de la défunte démocratie bourgeoise (elle-même renforcée un temps par les conquêtes des travailleurs) et lui substitue la farce démocratique. Dans les périphéries les embryons de démocratie, quand ils existent, associés à des régressions sociales encore plus violentes que dans les centres du système, perdent leur crédibilité. Le recul de la démocratie est synonyme de dépolitisation. Car celle-ci implique l’affirmation sur la scène de citoyens capables de formuler des projets de société alternatifs, et non seulement d’envisager, par des élections sans portée, « l’alternance » (sans changement !). Le citoyen capable d’imagination créatrice disparu, l’individu dépolitisé qui lui succède est un spectateur passif de la scène politique, un consommateur modelé par le système qui se pense (à tort) individu libre. Avancer sur les chemins de la démocratisation des sociétés et de la re politisation des peuples sont indissociables. Mais par où commencer ? Le mouvement peut être amorcé à partir de l’un ou de l’autre de ces deux pôles. Rien ici ne peut être substitué à l’analyse concrète des situations en Algérie, en Egypte, tout comme en Grèce, en Chine, au Congo, en Bolivie, en France ou en Allemagne. A défaut d’avancées visibles dans ces directions le monde s’engagera, comme il l’est déjà, dans la tourmente chaotique associée à l’implosion du système. Le pire est alors à craindre.\nL’apparente « stabilité du régime » que Washington vantait reposait sur une machine policière monstrueuse (1 200 000 hommes contre 5 00 000 seulement pour l’armée), qui se livrait à des abus criminels quotidiens. Les puissances impérialistes prétendaient que ce régime « protégeait » l’Égypte de l’alternative islamiste. Or, il ne s’agit là que d’un mensonge grossier. En fait, le régime avait parfaitement intégré l’Islam politique réactionnaire (le modèle wahabite du Golfe) dans son système de pouvoir, en lui concédant la gestion de l’éducation, de la justice et des médias majeurs (la télévision en particulier). Le seul discours autorisé était celui des mosquées confiées aux Salafistes, leur permettant de surcroît de faire semblant de constituer « l’opposition ». La duplicité cynique du discours de l’establishment des États-Unis (et sur ce plan Obama n’est pas différent de Bush) sert parfaitement ses objectifs. Le soutien de fait à l’Islam politique annihile les capacités de la société à faire face aux défis du monde moderne (il est à l’origine du déclin catastrophique de l’éducation et de la recherche), tandis que la dénonciation occasionnelle des « abus » dont il est responsable (assassinats de Coptes, par exemple) sert à légitimer les interventions militaires de Washington engagé dans la soit disant « guerre contre le terrorisme ».\nLe régime pouvait paraître « tolérable » tant que fonctionnait la soupape de sécurité que représentait l’émigration en masse des pauvres et des classes moyennes vers les pays pétroliers. L’épuisement de ce système (la substitution d’immigrés asiatiques à ceux en provenance des pays arabes) a entraîné la renaissance des résistances. Les grèves ouvrières de 2007 – les plus fortes du continent africain depuis 50 ans – la résistance obstinée des petits paysans menacés d’expropriation par le capitalisme agraire, la formation de cercles de protestation démocratique dans les classes moyennes (les mouvements Kefaya et du 6 avril) annonçaient l’inévitable explosion - attendue en Égypte, même si elle a surpris les « observateurs étrangers ». Nous sommes donc entrés dans une phase nouvelle de flux des luttes d’émancipation dont il nous faut alors analyser les directions et les chances de développement.\nL’histoire de l’Egypte moderne est celle de vagues successives de tentatives d’émergence conçues certes dans le cadre d’un modèle de société capitaliste pour l’essentiel, mais néanmoins associé à des transformations sociales progressistes et à des avancées démocratiques, bénéficiant de surcroît d’une conscience claire qu’il lui fallait affronter l’hostilité des puissances dominantes. L’avortement de ces tentatives doit être largement attribué à cette hostilité, bien plus agissante contre l’Egypte qu’elle ne l’a été contre d’autres, la Turquie moderne en particulier.\nL’Egypte est entrée, à partir de 2011, dans une phase nouvelle de son histoire. L’analyse que j’ai proposée des composantes du mouvement démocratique, populaire et national en action et des stratégies de l’adversaire réactionnaire local et de ses alliés extérieurs permet d’imaginer les voies diverses possibles ouvertes ou fermées à la transformation de la société. En conclusion de cette analyse je constatais qu’à l’heure actuelle rien ne permet de dire que l’Egypte était engagée sur la voie de l’émergence. Au contraire, pour l’avenir visible, l’Egypte paraît s’enfoncer dans la combinaison fatale lumpen-développement/pouvoir de l’Islam politique/soumission à la domination du système impérialiste mondialisé. Mais la lutte continuera et permettra peut être de sortir de cette impasse et de ré-inventer une voie d’émergence appropriée.\nEMERGENCE ET LUMPEN DEVELOPPEMENT\nAux antipodes de l’évolution favorable que dessinerait un projet d’émergence authentique de cette qualité la soumission unilatérale aux exigences du déploiement du capitalisme mondialisé des monopoles généralisés ne produit que ce que j’appellerai un « lumpen-développement ». J’emprunte ici librement le vocable par lequel le regretté André Gunder Frank avait analysé une évolution analogue, mais dans d’autres conditions de temps et de lieu. Aujourd’hui le lumpen-développement est le produit de la désintégration social accélérée associée au modèle de « développement » (qui de ce fait ne mérite pas son nom) imposé par les monopoles des centres impérialistes aux sociétés des périphéries qu’ils dominent. Il se manifeste par la croissance vertigineuse des activités de survie (la sphère dite informelle), autrement dit par la paupérisation inhérente à la logique unilatérale de l’accumulation du capital.\nParmi ces expériences d’émergence certaines paraissent pleinement mériter la qualification, parce qu’elles ne sont pas associées à des processus de lumpen-développement ; il n’y a pas de paupérisation qui frappe les classes populaires, mais au contraire une progression de leurs conditions de vie, modeste ou plus affirmée. Deux de ces expériences sont visiblement intégralement capitalistes – celles de la Corée et de Taïwan (je ne discuterai pas ici des conditions historiques particulières qui ont permis le succès du déploiement du projet dans ces deux pays). Deux autres héritent du legs des aspirations de révolutions conduites au nom du socialisme – la Chine et le Vietnam. Cuba pourrait intégrer ce groupe s’il parvient à maîtriser les contradictions qu’il traverse actuellement.\nMais on connaît d’autres cas d’émergence qui sont associés au déploiement de processus de lumpen-développement d’une ampleur manifeste. L’Inde en fournit le meilleur exemple. Il y a bien ici des segments de la réalité qui correspondent à ce qu’exige et produit l’émergence. Il y a une politique d’Etat qui favorise le renforcement d’un système productif industriel conséquent, il y a une expansion des classes moyennes qui lui est associée, il y a une progression des capacités technologiques et de l’éducation, il y a une politique internationale capable d’autonomie sur l’échiquier mondial. Mais il y a également pour la grande majorité – les deux tiers de la société – paupérisation accélérée. Nous avons donc affaire à un système hybride qui associe émergence et lumpen-développement. On peut même mettre en relief le rapport de complémentarité entre ces deux faces de la réalité. Je crois, sans suggérer ici une généralisation abusive, que tous les autres cas de pays considérés comme émergents appartiennent à cette famille hybride, qu’il s’agisse du Brésil, de l’Afrique du Sud ou d’autres.\nEn Turquie et en Egypte la conjugaison soumission à un modèle d’économie compradore/alignement sur la géostratégie des Etats Unis/lumpen-développement et paupérisation/montée de l’Islam politique réactionnaire enferme les deux sociétés dans une spirale descendante. Car plus la société s’enfonce dans ce que produit le lumpen développement en question, plus l’Islam politique réactionnaire parvient à prendre racines. En Iran la conjugaison réduite au duo lumpen-développement/contrôle de la société par les Mollahs s’inscrit dans la même spirale descendante, en dépit du conflit politique avec les Etats Unis, sans même que ce conflit ne produise une rupture avec la poursuite d’une politique économique analogue à celle des Etats compradore. Il est donc plus que jamais nécessaire de se débarrasser des illusions concernant le passage obligé, mais qui serait appelé à ne pas durer, par l’exerce du pouvoir local de l’Islam politique.\nNous sommes envahis par des discours rassurants à cet effet, d’une incroyable naïveté, sincère ou fausse. « C’était fatal, nos sociétés sont imprégnées par l’Islam ; on a voulu l’ignorer ; il s’est imposé » disent les uns. Comme si ce succès de l’Islam politique n’était pas dû à la dépolitisation et à la dégradation sociale qu’on veut ignorer. « Cela n’est pas si dangereux ; le succès est passager et la faillite du pouvoir exercé par l’Islam politique amènera les opinions à s’en détacher ». Comme si les Islamistes en question étaient acquis au principe du respect des principes démocratiques ! Ce à quoi font semblant de croire Washington, les « opinions » fabriquées par les médias dominants et la cohorte des « intellectuels » arabes, par opportunisme ou absence de lucidité.\nNon. L’exercice du pouvoir par l’Islam politique réactionnaire serait appelé à durer … 50 ans ? Et alors qu’il contribuerait à enfoncer les sociétés qu’il soumettrait chaque jour dans l’insignifiance sur l’échiquier mondial, les « autres » poursuivraient leurs avancées. Au terme de cette triste « transition » les pays concernés se retrouveront au bas de l’échelle de la classification mondiale.\n** Samir Amin est directeur du Forum du Tiers monde


Les locaux du traiteur étaient vides au moment des faits. - STRINGER / AFP\nSur la façade des locaux du traiteur, qui ont été fortement endommagés, était tagué "A droga fora" (la drogue dehors).\nUne entreprise de restauration collective a été la cible d'un attentat au gaz dans la nuit de jeudi à vendredi à Petreto-Bicchisano, en Corse-du-Sud. L'explosion n'a pas fait de victime, rassure le parquet d'Ajaccio.\nEric Bouillard, le procureur d'Ajaccio souligne que, "c'était le mode opératoire 'classique' en Corse: une bouteille de gaz avec système de mise à feu à côté".\nLes pompiers puis la gendarmerie ont été appelés vers 2h du matin ce vendredi. Pour constater les dégâts, l'explosion ayant "fortement endommagé" les lieux.\nUne enquête sur fond d'affaire de cambriolage\nUn tag "A droga fora", qui signifie "la drogue dehors" a été inscrit sur la façade des locaux du traiteur. Le procureur ajoute alors que la propriétaire de l'entreprise est "la compagne d'un individu interpellé récemment dans une affaire de cambriolage".\nLes lieux de l'attentat étaient vides au moment des faits, et aucune habitation n'a été touchée par l'explosion, précise Eric Bouillard.


André Lecondé Le 30 Novembre 2013 à 16h21\nAu dernier Salon de Tokyo, la marque Suzuki a étonné son monde en dévoilant des concepts d'avant-garde, une démarche que l'on croyait définitivement réservé à ses compatriotes et concurrents du marché de la moto. Mais Hamamatsu a monté qu'il y avait aussi de l'anticipation qui exsudait de ses couloirs et cette Extrigger en est l'illustration.\nUne machine électrique et ludique avec une batterie facilement changeable tandis que la teigne pourra se connecter avec ses congénères grâce à un « Visible Light Communication System » made in Casio. De bonnes idées qu'il nous tarde de voir mettre en pratique.\nPot d'échappement : SC Project s'attaque à la Suzuki Katana (2019)\nNouveauté - Suzuki : on affûterait une Katana très tranchante à Hamamatsu


Location : un nouveau décret pour éviter les expulsions locatives\nJacques-Olivier Busi • 11 Mai 2017 • 11:18\nDans un communiqué de presse, le ministère du Logement et de l'Habitat durable annonce la publication d'un décret afin d'éviter les expulsions locatives. Dorénavant, un document d'information doit être remis aux locataires avant le passage devant le juge dans le cas d'une résiliation judiciaire.\nCe décret intervient dans le plan national de prévention des expulsions locatives.\nAlors que les expulsions locatives ont bondi l'année dernière, le gouvernement tente de trouver une parade à cette tendance. Ainsi, le ministère du Logement, a annoncé mercredi, dans un communiqué, la publication d'un nouveau décret. Il oblige la remise d'un document d'information relatif au passage des locataires devant le juge, dans le cadre d'une procédure d'expulsion locative judiciaire.\nAinsi, ce nouveau décret "enjoint l'huissier de justice de remettre un document d'information au locataire en même temps que sa convocation au tribunal d'instance", énonce le communiqué. Il devra être remis en main propre ou déposé dans la boîte aux lettres du locataire. Sur celui-ci sera précisé "l'importance de se présenter à l'audience, les dates, horaires et lieu".\nUne nouvelle mesure dans le cadre du plan national de prévention des expulsions locatives\nLe ministère est parti d'un constat : "Aujourd'hui moins d'un locataire sur deux se présente ou se fait représenter à l'audience", lors d'une assignation en justice. Un handicap pour les locataires alors que "la présence devant le juge augmente les chances du locataire d'obtenir une décision de justice qui évite son expulsion tout en garantissant les droits des propriétaires", précise le ministère.\nCe décret intervient dans le plan national de prévention des expulsions locatives, comprenant 48 mesures depuis mars 2016. Le gouvernement cherche donc ici à faire de la prévention et intervenir "à tous les niveaux de la procédure". Ainsi, des mesures ont été prises pour une meilleure information des droits et devoirs des locataires et des propriétaires, mais aussi sur les procédures d'expulsions, surendettements ou sécurisation des paiements.\n>> A lire également : Menacés d'expulsion après avoir sous-loué illégalement leur logement sur Airbnb\n< Encadrement des loyers : à (...) Logements sociaux : deux (...) >