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Titulaire du DEA (HMONP en cours) - cherche CDI | Ordre des architectes\nAccueil » Petite Annonce » Titulaire du DEA (HMONP en cours) - cherche CDI\nTitulaire du DEA (HMONP en cours) - cherche CDI\nCherche à rejoindre une agence à sensibilité écologique\nJe suis un diplômé de l'ENSA Paris-Val de Seine en cours de formation HMONP (diplôme prévu en juin 2020).\nJe souhaite intégrer une équipe qui a une pratique cohérente avec les enjeux environnementaux actuels.\nJe suis disponible à partir du 30/04/2020, date de fin de mon contrat actuel.\nAu sein de l'agence maast architecture, j'explore actuellement le détail d'un projet d'EHPAD de 120 chambres. Je travaille notamment à la conception de l'enveloppe, au dessin des façades et l'élaboration des détails de menuiseries extérieures.\nDans une expérience précédente, j'ai eu pour mission de concevoir des maisons individuelles à ossature bois en prenant en compte les principes de conception bioclimatique.\nPar ailleurs, mon stage à l'agence Joly&Loiret fut l'occasion d'approfondir mes connaissances dans les matériaux bio-géosourcés et l'application d'une démarche architecturale sensible au climat, aux ressources et aux matérialités locales.\nJ'ai poursuivi cette démarche également à travers des chantiers participatifs (bauge, BTC) et des formations en ligne, ayant terminé récemment le MOOC "Construire en terre crue aujourd'hui".\nJ'ai une bonne maîtrise des logiciels Autocad, Sketchup, suite Adobe, et Revit, pour lequel j'ai suivi la formation "Elephorm 2018" en ligne.\nCurieux et appliqué, je cherche à m'investir sérieusement et durablement dans une équipe porteuse de sens.\nVous trouverez le détail de mon parcours dans mon portfolio et CV ci-dessous :\nLien issuu (pour une lecture rapide) :\nLien téléchargeable (pour une meilleure qualité) :\nMamoun KADIRI HASSANI\n06 59 17 38 86\nPublié le 25.03.2020 - Modifié le 26.03.2020\nAnnonceur Mamoun KADIRI HASSANI\nAdresse 39 rue Desnouettes75015Paris\nTel. 06 59 17 38 86\nTitulaire du diplôme d'architecture - Urbaniste av expérience // Recherche CDD-CDI // Bordeaux\nPublié le 04.04.2020 - Modifié le 04.04.2020\nDiplômée HMONP - 3 ans d'expériences\nTitulaire du diplôme d'architecte en recherche d'emploi\nPublié le 02.04.2020 - Modifié le 03.04.2020\nDessin de plans et SK\nPublié le 01.04.2020 - Modifié le 03.04.2020\nEmploi Assistant Architecte Licence (Bac+3)\nPublié le 01.04.2020 - Modifié le 02.04.2020\nTitulaire du diplôme d'architecte DE cherche CDD CDI (1 an et demi d'expérience en agence)


Vincent LE CORRE – Psychologue – Psychanalyste − Retrogaming, machinima et travail de la culture\nDepuis quelques années déjà, on assiste à l’émergence du retrogaming. C’est une pratique qui me semble être signifiante d’une sorte de réflexivité de la communauté des joueurs sur leur propre pratique. Une sorte de prise de conscience que ce qu’ils font s’inscrit dans une histoire qui les dépasse, mais aussi que la qualité des jeux n’est pas nécessairement corrélée à la date de sortie récente.\nCeux qui pratiquent ce retrogaming, on pourrait appeler les « ludophiles ». Cela ressemblerait au passage d’un rapport uniquement de consommation au cinéma, à un rapport plus cinéphilique. Cela se pratique souvent via des émulateurs, mais pas seulement. Des magasins se sont spécialisés dans la vente d’anciennes consoles et jeux vidéo.\nLes éditions Pix’n Love (editionspixnlove.fr ) s’inscrivent par exemple complètement dans ce mouvement.\nOn trouvera également des sites dédiés :\nUn émulateur, en informatique, est un logiciel qui permet de substituer du matériel informatique par un simple programme. L’émulateur permet ainsi de jouer sur un PC à des jeux auxquels normalement on ne peut jouer qu’avec une vieille console ou sur une ancienne borne d’arcade. Ces bornes d’arcade se présentent sous la forme d’un meuble muni d’un monnayeur, d’un écran et d’un gamepad (manette de jeu). Ces bornes se trouvaient disséminées il y a une vingtaine d’années dans les lieux publics, ou dans des salles spécialisées. Ces jeux dits d’arcade possèdent d’ailleurs certaines caractéristiques propres.\nDonc, assez récemment, des programmeurs ont commencé à développer des logiciels permettant d’émuler les anciennes consoles (type Nintendo, de la Nintendo Entertainment System, la NES, sortie au milieu des années 80 en Europe à la Super NES, puis la Nintendo 64, la gameboy ou encore la gamecube, ou Sega, de la Megadrive sortie en 1988, à la gamegear, la MegaCD ou encore la Dreamcast ; ou encore la Neo-Geo) et tous ces anciens jeux d’arcade afin de pouvoir continuer à y jouer sur des PCs.\nCes émulateurs permettent aux joueurs de « refaire l’histoire des jeux vidéo » pour reprendre les mots d’un adolescent qui me décrivait sa pratique.\nJ’ai parlé du retrogaming, qui est en quelque sorte un détournement de l’utilisation des jeux vidéo, une façon de se réapproprier cet objet de consommation de masse. On peut également en voir d’autres, comme les machinima.\nMachinima est la contraction de trois mots : machine, animation et cinéma.\nCe terme se rapporte aux films réalisés avec des jeux video. C’est un néologisme qui désigne à la fois un type de film, et une technique d’animation. Un des plus connus de ces court-métrages a été réalisé par un français Alex Chan une semaine après les émeutes en banlieue de 2005, «The French Democracy», et plusieurs festivals existent maintenant :\nOn peut consulter différents sites pour voir certains de ces machinima :\nC’est un exemple du fait que les jeunes sont devenus de grands producteurs d’images, et non plus de semples consommateurs.\nJeu vidéo, langage artistique et travail de la culture\nBref, il me semble qu’on peut constater l’invention de pratiques autour ou à partir de ce média de masse.\nEt que plus généralement débutent deux types de réflexions :\n- d’une part sur les enjeux artistiques des jeux vidéo (quelle place laissée à la création dans un jeu ?). La question est la même que celle qui s’est posée pour le cinéma.\n- d’autre part, sur l’utilisation de dispositifs ludiques dans des œuvres d’art contemporain.\nDans le même ordre d’idée, certains jeunes réalisateurs disent explicitement qu’étant donné qu’ils ne font plus de hiérarchie entre littérature, cinéma, jeu vidéo, ils peuvent vouloir utiliser tel mouvement de caméra qu’ils ont pu expérimenter en jouant pour tenter de s’en inspirer lorsqu’ils réalisent leur film.\nQuelqu’un travaille ces questions, et organise des expositions sur le thème de ce détournement de ces « mondes virtuels » par les artistes : Margherita Balzerani.\nL’enjeu de ce type de questions pour moi serait d’évaluer comment le jeu vidéo pourrait être en mesure de faire travailler en retour la culture.\nmot(s)-clé(s) : art, jeu vidéo, machinima, objet culturel, retrogaming


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VINGT-QUATRIÈME HOMÉLIE. « Noé engendra,trois fils, Sem, Cham et Japhet. Or la terre était corrompue devant Dieu et remplie d'iniquité.» (Gen. VI 16.)\n1. Que la sainte Ecriture doit être lue avec une grande attention.  2. Tableau de la corruption du monde avant le déluge. Quand les bommes se sont pervertis, l'Ecriture dédaignant de leur donner le nom d'hommes, les appelle terre et chair. Saint Paul use du même langage.  3. Explication de cette parole : le temps de tout homme est venu devant moi. Dieu ordonne de construire l'arche.  4. La bonté de Dieu tempère autant que possible le châtiment exigé par la justice, puis, quand cette bonté ne peut plus retenir le bras de la justice qui tombe sur les pécheurs; elle se tourne tout .entière du côté de Noé qu'elle comble de faveurs et de consolations.  5. La bonté de Dieu continue à se manifester dans l'ordre qu'il lui donne d'entrer dans l'arche avec des animaux, de se munir de tout ce qui lui sera nécessaire.  6. Il ne faut pas abuser des nombres dans l'explication de l'Ecriture.  7. Les hommes d'avant le déluge n'eurent pas la même bonne volonté que les Ninivites.  8. Exhortations.\n1. Hier, nous avons recueilli une grande utilité de la généalogie du juste Noé; car d'abord nous avons vu ce qu'il y a de merveilleux dans cette généalogie, et nous avons appris que le mérite de cet homme juste ne consiste pas dans la gloire de ses parents, mais dans la bonté de ses moeurs, qui lui a valu un si grand témoignage de la divine Ecriture: En effet, dit-elle, Noé fut un homme juste et parfait au milieu des hommes de son temps; Noé fut agréable à Dieu. Tout notre discours d'hier n'a été que le commentaire de ces quelques paroles. C'est la vertu de la parole divine de renfermer, en un petit nombre de mots, des trésors de pensées; elle prodigue, à ceux qui mettent tous leurs soins à la pénétrer, ses richesses ineffables. Aussi, je vous en conjure, ne nous bornons pas à voir, pour l'acquit de notre conscience, chemin faisant, sans nous arrêter, ce qui paraît dans la sainte Ecriture ; quand même nous ne rencontrons que des listes de noms ou des récits historiques, ayons soin de rechercher le trésor caché. Voilà, en effet, pourquoi le Christ disait: Scrutez les Ecritures. (Jean, V, 39.) C'est que l'esprit de l'Ecriture ne se rencontre pas partout à la surface; il faut scruter pour que rien ne reste caché dans la profondeur. Si le simple nom qui marque la nature, je parle en ce moment de ce mot si court, l'homme (Gen. VI, 9) , hier nous a fourni des réflexions d'une si grande utilité, quel gain ne recueillerons-nous pas de l'attention vigilante, appliquée à tous les détails de la sainte Ecriture? Nous avons, en effet,, un Dieu plein de clémence, et, quand il nous voit inquiets, possédés d'un vif désir de comprendre la parole divine, il ne veut pas alors que rien nous manque; mais, aussitôt, il éclaire notre pensée, il verse dans nos âmes les flots de sa lumière, et son admirable sagesse fait pénétrer en nous la plénitude de la vraie doctrine. Aussi, pour nous exhorter à cette étude, pour nous donner la vivacité du courage, il a décerné le bonheur suprême à ceux qui manifestaient un tel désir: Bienheureux ceux qui sont affamés et altérés de la justice, parce qu'ils seront rassasiés. (Math. V, 6.) Voyez la sagesse du Maître qui nous enseigne; il ne se contente pas de nous exhorter par la considération du bonheur, mais ces paroles: qui sont affamés et altérés de la (151) justice, montrent, à ceux qui les entendent, avec quelle ardeur de courage il faut scruter la parole spirituelle. De même, dit-il, que ceux qui ont faim s'empressent, avec une incroyable ardeur, de chercher la nourriture, de même que ceux qui éprouvent une soif ardente, s'élancent, transportés d'un désir ardent, vers le breuvage qui désaltère, de même il convient de courir à la doctrine spirituelle , comme des gens affamés, altérés. Les hommes animés d'un tel zèle, non-seulement méritent -le bonheur, mais ils obtiennent l'objet de leurs désirs. En effet, dit-il, ils seront rassasiés, c'est-à-dire assouvis; ils assouviront leurs désirs spirituels. Eh bien donc, puisque nous avons un Seigneur si bon, si libéral, nous, de notre côté, courons à lui; concilions-nous sa grâce , afin que lui-même, n'écoutant que sa miséricorde, éclaire nos pensées, noirs découvre la force de la sainte Ecriture. Et vous, à votre tour, accueillez, avec toute l'ardeur d'un vrai zèle, la doctrine spirituelle, comme des hommes affamés, altérés: Il arrivera peut-être que la bonté, que la toute-puissance du Seigneur, quel que soit notre néant, par considération pour vous, pour votre utilité, ouvrira notre bouche, y mettra lui-même des paroles qui opéreront sa gloire et voire édification. (Eph. VI, 19.) Jetons tout dans le sein de Dieu; livrons-nous à la grâce d'en-haut; invoquons Celui qui donne la clarté aux aveugles, aux bègues la parole facile, et reprenons la lecture que nous venons d'entendre, afin de vous exposer, mes frères, les pensées que nous aura suggérées sa miséricorde. Mais joignez, je vous en prie, vos âmes à mon âme; soyez attentifs à la parole ; loin de vous toutes les pensées de la vie présente ! faites que nous puissions jeter la semence spirituelle comme dans une terre grasse et fertile, dont on a arraché les mauvaises herbes et les épines. Voici maintenant, dit l'Écriture, les enfants qu'engendra Noé. Noé fut un homme juste et parfait, au milieu des hommes de son temps; Noé fut agréable à Dieu. C'est là que nous nous sommes arrêtés hier ; ce sont donc les paroles suivantes que nous devons nous proposer . Et il engendra trois fils : Sem, Cham et Japhet. Ce n'est pas sans dessein que la divine Ecriture nous a fait connaître, et le temps, et le nombre des fils de l'homme juste. Elle veut, par là, nous faire entrevoir, à mots couverts toute la grandeur de sa vertu; car, après avoir dit : Noé, ayant cinq cents ans, elle ajoute: Engendra trois fils. C'est pour nous montrer la grande continence de ce saint homme, au milieu de tous les hommes livrés à tous les excès de l'intempérance ; au milieu des générations et, pour ainsi dire, de tous les âges de la vie qui se précipitaient dans le mal. Vous avez entendu la divine Ecriture : Mais Dieu voyant que la malice des hommes qui vivaient sur la terre était extrême, que chacun d'eux, dès sa jeunesse, appliquait au mal toutes les pensées de son coeur; ces paroles montrent manifestement que les jeunes gens dépassaient les vieillards, que les vieillards étaient comme les jeunes gens, dans le délire, que l'âge même de l'innocence était précipité dans la corruption.\n2. Donc, pour nous faire comprendre de quelle manière, au milieu de ce délire, de cette rage universelle, ce juste resta seul, conservant, d'une âme ferme , la continence , avec les autres vertus, jusqu'à ce qu'il fut parvenu à l'âge de cinq cents ans, l'Écriture, après avoir dit: Noé ayant cinq cents ans, ajoute : engendra trois fils. Voyez-vous, mon bien-aimé, la parfaite tempérance du juste ? Ne nous contentons pas, ici, de passer outre sans nous arrêter ; mesurons la longueur du temps; considérons la perversité qui s'était étendue sur toute l'espèce humaine, à cause de la mollesse des âmes; considérons tout ce qu'il y a de vertu, de piété, à réprimer, pendant un si long temps, la rage de la concupiscence; à se choisir une route si éloignée de celle que suivent les autres ; à s'interdire, non-seulement un commerce illicite, mais jusqu'au commerce légitime et permis : et il engendra, dit l'Écriture, trois fils, Sem, Cham et Japhet; or la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d'iniquité. C'est, il me semble, par une disposition de Dieu, que ce juste n'eut de commerce avec son épouse qu'après un si long temps, et attendit si tard pour engendrer ses fils. En effet, comme la grandeur de l'iniquité, de la perversité, rendait nécessaire la destruction générale de la terre, la miséricorde de Dieu voulut conserver ce juste, pour servir de racine et de ferment, pour faire de lui, après la destruction des autres, l'origine et les prémices de l'avenir. Pour cette raison , ce juste, âgé de cinq cents ans, quand il eut ses trois fils, se contenta de ce nombre, déclarant par là que ce qu'il avait fait c'était pour servir les desseins de la divine bonté (152) en faveur du genre humain à venir. Voulez-vous avoir la certitude que nos paroles ne sont pas une conjecture au hasard? considérez le soin que prend ici l'Écriture : après avoir dit que ce juste eut trois fils, elle ajoute aussitôt : or la terre était corrompue devant Dieu et remplie d'iniquité. Voyez-vous , dans la même nature, cette grande et inexprimable différence; à propos du juste, l'Écriture disait : Noé fut un homme juste et parfait au milieu des hommes de son temps ; mais, au sujet de tous les autres, elle dit : Or la terre était corrompue devant Dieu et remplie d'iniquité. Ce mot terre désigne la multitude des hommes; c'est parce que toutes leurs actions se rapportaient à la terre, que l'Écriture désigne, par ce mot de terre, et leurs bassesses, et l'excès de leur malignité: De même qu'elle avait dit du premier homme , qu'il perdit , par sa désobéissance, la gloire dont il était revêtu , et qu'il fut assujéti, pour son châtiment, à la mort : Tu es terre et tu retourneras dans la terre (Gen, III, 19) ; de même, ici, parce que les vices avaient grandi outre mesure, elle dit : Or la terre était corrompue. Et elle ne se contente pas de dire : Or la terre était corrompue, mais elle ajoute : Devant Dieu, et remplie d'iniquité. En effet, ces mots, était corrompue, c'est une hyperbole qui manifeste la malignité sous toutes ses formes. On ne peut pas dire, que ces hommes fussent coupables d'un ou, de deux péchés seulement; ils avaient commis toute espèce d'iniquités, dépassant toute mesure ; aussi le texte ajoute\nEt la terre était remplie d'iniquité. Ce n'était pas en passant, d'une manière vulgaire qu'ils faisaient le mal; ils commettaient toute espèce de péchés, en 's'y appliquant avec ardeur. Et voyez comme l'Écriture ensuite ne daigne pas leur accorder le moindre souvenir; elle les désigne du nom de terre, indiquant en même temps, par là, et la gravité des péchés , et l'indignation de Dieu. Or la terre était corrompue, dit le texte, devant Dieu; c'est-à-dire qu'ils faisaient tout au rebours des préceptes de Dieu ; foulant aux pieds les commandements de Dieu; perdant, par leur lâcheté, ce maître intérieur que la nature a mis dans l'âme humaine; et la terre était remplie, dit le texte, d'iniquité: Voyez-vous , mon bien-aimé , tout ce que le péché a de funeste ; comme il fait que les hommes ne méritent plus d'être appelés de leur nom ? Écoutez maintenant ce qui suit : Et le Seigneur Dieu vit la terre, et elle était corrompue. Voyez comme, pour la seconde fois, l'Écriture se sert du mot de terre pour désigner les hommes. Et ensuite, après avoir une fois, deux fois; trois fois, prononcé le mot de terre, pour qu'on n'aille pas s'imaginer qu'il s'agit de la terre matérielle, le texte dit : Car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. Et ici encore , on ne daigne pas prononcer le mot d'homme; le texte dit, chair, pour nous apprendre qu'il ne parle pas de la terre propre. ment dite, mais des hommes revêtus de chair, et tous, appliqués, tout entiers, aux choses de la terre. C'est l'habitude de l'Écriture, nous vous l'avons souvent dit, mes très-chers frères, d'appeler les hommes qui ne voient que la chair, qui n'ont aucune pensée relevée, du nom de chair; c'est ainsi que le bienheureux Paul dit : Ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu. (Rom. VIII, 8.) Eh quoi donc ! n'était-ce pas un homme de chair, celui qui écrivait ces paroles? Paul n'a pas voulu dire que ceux qui sont revêtus de chair ne peuvent pas être agréables à Dieu ; il parle de ceux qui ne tiennent aucun compte de la vertu, qui ne voient que la chair, ne poursuivent que les plaisirs de la chair, et n'ont aucun souci de leur âme incorporelle , spirituelle. Donc , après que la divine Écriture nous a montré, par ces paroles, la multitude des péchés, l'excès de la malice, la grandeur de l'indignation de Dieu; après avoir, pour flétrir les désirs mauvais, à trois reprisés, appelé du nom de terre les hommes qui vivaient alors, elle les appelle encore du nom de chair, en les dépouillant du nom que leur a donné la nature; et maintenant, par ce qui suit, elle nous montre l'ineffable miséricorde de Dieu , et la grandeur de sa clémence. En effet, que dit-elle? Et le Seigneur dit à Noé.\n3. Voyez l'excès de bonté ! Dieu s'entretient avec ce juste comme un ami avec son ami; il lui fait part du châtiment qu'il infligera à l'espèce humaine, et il dit : Le temps de tout homme est venu devant moi; ils ont rempli toute la terre d'iniquité, et je les exterminerai avec la terre. Qu'est-ce à dire : le temps de tout homme est venu devant moi ? J'ai montré, dit-il, une grande patience, une grande tolérance, en n'infligeant pas le châtiment que je leur tiens en réserve; mais, puisque leur péché, excédant le nombre et la mesure, a fait (153) venir le temps de l'expiation, il faut en finir avec eux, ruiner leur malignité, pour qu'elle ne s'étende pas plus loin : Le temps, dit-il, de tout homme est venu devant moi. Voyez encore ici : de même qu'il disait plus haut, Chacun pense: ainsi, maintenant il dit, De tout homme. Tous conspirent ensemble, tous ont quitté ma cause pour passer à l'iniquité; dans une si grande multitude on ne trouve pas un homme qui tienne compte de la vertu : Le temps, dit-il, de tout homme est venu devant moi; c'est-à-dire, le temps est venu de couper, d'empêcher l'ulcère de gagner plus loin; le temps de tout homme est venu devant moi; comme s'il n'y avait personne pour les voir, pour leur demander compte de leurs crimes, ils se sont abandonnés aux couvres que la loi condamne; ils n'ont pas vu que rien ne m'est caché, à moi qui leur ai donné la vie, et le corps et l'âme, et tant de biens en foule; donc, le temps de tout homme est venu devant moi. Et ensuite, comme s'il voulait s'excuser devant l'homme juste, comme pour lui montrer que c'est l'excès des péchés qui seul a provoqué en lui tant de colère, il dit : Ils ont rempli toute la terre d'iniquité. Ont-ils négligé de commettre, dit-il, quoi que ce soit qui appartienne au péché? La grandeur de leur malignité est visible; c'est une mer qui déborde, toute la terre en est inondée. Voilà pourquoi je les détruis et la terre avec eux; et voici, dit-il, que je les détruis et la terre avec eux. Ils ont été les premiers, par leurs actions contre la loi, à se détruire eux-mêmes : voilà pourquoi j'amène l'universelle destruction; j'opère la suppression qui les efface, eux et la terre, afin que la terre puisse montrer qu'elle est purifiée, qu'elle est purgée de tant de crimes. Essayez maintenant de concevoir ce qui se passa dans l'âme de ce juste, quand il entendit ces paroles de la bouche du Seigneur. Sans doute il avait la conscience de sa grande vertu; cependant ce n'était pas sans douleur qu'il entendait de telles paroles. L'affection, l'amour est le propre des justes; pour le salut des autres ils consentiraient volontiers à tout souffrir. Que dut donc éprouver cet homme admirable, quand sa pensée lui représentait la perte, la destruction de la création tout entière ; quand peut-être il soupçonnait, pour lui-même, quelque chose de lugubre ? Car il n'était encore assuré de rien; donc, pour prévenir le trouble de ses pensées, pour lui donner quelque consolation dans l'affliction qui devait accompagner un si grand désastre, le Seigneur, après lui avoir dit combien était enracinée la malignité, combien il était urgent de pratiquer une incision profonde, d'extirper le mal : une perte commune, dit-il, sera leur partage; Mais toi, fais-toi une arche. (Gen. VI, 14.) Qu'est-ce à dire? Mais toi : comme tu n'as en rien partagé leur corruption, mais que tu as passé tous les jours de ta vie dans la vertu, je te commande de construire une arche, de pièces de bois équarries, défiant la pourriture; tu y feras de petites chambres et tu l'enduiras de bitume, en dehors et en dedans. Sa longueur sera de trois cents coudées, sa largeur de cinquante et sa hauteur de trente. Le comble qui la couvrira sera haut d'une coudée, et tu mettras la porte de l'arche au côté; tu feras un étage tout en bas, un au milieu, et un au troisième. (Gen. VI, 14, 16,16.) Considérez la divine clémence, la puissance ineffable, la bonté au-dessus de tous les discours. Dieu déclare sa providence à l'égard du juste, en lui commandant de faire une arche; en même temps, il règle la manière dont il faut que l'arche soit construite, la longueur, la largeur, la hauteur, et il lui donne la plus grande des consolations, en lui montrant l'espérance du salut par la construction de l'arche. Quant à ceux qui s'étaient rendus coupables de péchés si graves, il les avertit, par la fabrication de cette arche, de réfléchir sur leurs actions, de venir à résipiscence, pour échapper à la colère. Et, en effet, ce n'était pas un délai de courte durée qu'offrait au repentir la construction de l'arche; le temps, certes, était considérable, suffisant, s'ils n'avaient été plongés dans lingratitude, dans l'engourdissement stupide qui les empêcha de corriger leurs erreurs. Il était naturel que chacun d'eux, voyant l'homme juste qui construisait l'arche, que chacun d'eux, averti d'ailleurs de la colère divine, se repentit de ses fautes ; il suffisait de vouloir; mais ce délai ne leur fut d'aucune utilité; ils ne se sont pas repentis; ce n'est pas parce qu'ils ne pouvaient pas se repentir, mais parce qu'ils ne le voulaient pas.\n4. Et maintenant après avoir donné à l'homme juste les ordres concernant la construction de l'arche, Dieu lui communique, lui raconte la forme du châtiment qu'il devait infliger, et il lui dit : Toi, prépare ce que je fais ordonné; pour moi, une fois que tu auras rempli l'arche. j'aurai soin encore de mettre en sûreté ce qui (154) te regarde. Je vais répandre le déluge sur la terre pour détruire toute chair qui respire et qui est vivante sous le ciel, et toutes les choses qui sont sur la terre finiront. Voyez comme la menace montre bien la grandeur des péchés qui ont été commis. J'infligerai,, dit-il, le même châtiment, et aux êtres doués de raison, et aux êtres dépourvus de raison; car les premiers ont trahi la prééminence qu'ils possédaient; la corruption les a rabaissés à l'état des êtres sans raison; le châtiment ne fera aucune différence. Je vais répandre le déluge pour détruire toute chair qui respire, qui est vivante sous le ciel, et les bêtes de somme, et les oiseaux, et les animaux sauvages, et les quadrupèdes, et tout ce qu'il y a sous le ciel sera détruit. Et, pour que vous sachiez bien que rien ne sera épargné, il dit: Et toutes les choses qui sont sur la terre finiront, car il faut que la terre soit purifiée; mais que cela ne te trouble pas, ne confonde pas tes pensées; c'est parce que je vois, des ulcères incurables que je veux arrêter la malignité qui déborde, afin que les pécheurs ne s'exposent pas à de plus terribles châtiments. C'est pourquoi, même en ce jour, j'écoute encore ma clémence ordinaire; je tempère mon indignation par ma bonté; le châtiment que j'apporte ils le subiront sans douleur, ils n'en auront pas le sentiment. Je ne considère, ni la grandeur de leurs fautes, ni ce qu'ils ont mérité, mais je prévois l'avenir, et, en les frappant d'une juste punition, je veux surtout affranchir la postérité du fléau qui les aura perdus. Ne sois donc pas abattu, ne te trouble pas en m'écoutant; car, s'ils doivent subir le châtiment de leurs fautes, écoute maintenant, j'établirai mon alliance avec toi. (Ibid. 18.) Jusqu'à ce jour, les hommes ont commis des actions indignes, ils ont méconnu mes commandements; c'est avec toi, désormais, que j'établirai mon alliance. Le premier homme, après tant de bienfaits, s'est laissé séduire; il a violé mes commandements; l'enfant né de lui s'est à son -tour précipité dans le même abîme .de malice; il a subi un long châtiment avec la malédiction. Eh bien, sa punition n'a pas corrigé ses descendants, ils ont accumulé les crimes, et m'ont forcé de réprouver leur génération. Plus tard, quand j'ai trouvé Enoch, qui avait fidèlement conservé l'image de la vertu , comme il m'était tout à fait cher, je l'ai enlevé vivant, montrant ainsi à tous ceux qui pratiquent la vertu quelle précieuse récompense ils obtiennent; et je voulais aussi que les autres hommes, jaloux de l'imiter, entrassent dans la voie qu'il avait suivie. Maintenant, puisque tous les hommes qui se sont succédé depuis ont pratiqué le mal; puisqu'au milieu d'une si grande multitude je n'ai trouvé que toi seul qui sois capable de réparer le péché du premier père , c'est avec toi que j'établirai mon alliance. Les bonnes oeuvres de ta vie manifestent ta fidélité à mes commandements. Enfin, pour que l'homme, qui jusqu'alors était resté juste, ne s'afflige pas, en entendant ces paroles, à la pensée qu'il sera seul affranchi d'un si grand malheur, Dieu, pour ainsi dire, le consolant une seconde fois, lui dit : Tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, et ta femme, et les femmes de tes fils. Car, bien qu'ils fussent loin d'égaler la vertu de ce juste, cependant ils n'avaient pas pris part aux crimes des autres hommes. Il y a d'ailleurs, deux causes pour lesquelles ils furent sauvés : l'une, c'est que Dieu voulait honorer l'homme juste; c'est en effet l'habitude d'un Dieu plein de clémence, d'accorder à ses serviteurs, par considération pour eux, que d'autres soient sauvés. Cette faveur a été faite au bienheureux Paul, à ce maître qui instruisait la terre, l'illuminant de toutes parts des rayons de la science qu'il portait en lui. Il traversait la mer se rendant à Rome, une grande tempête s'éleva; tous les passagers tremblaient pour leur salut; ils n'avaient plus d'espoir, tant était grande la violence de la tempête. Paul les assembla tous, et leur dit : Ayez bon courage, personne ne périra; il n'y aura que le vaisseau de perdu; car cette nuit même, un ange du Dieu à qui je suis et que je sers, m'a apparu et m'a dit : Ne craignez point, Paul; Dieu vous a donné tous ceux qui naviguent avec vous. (Act. XXVII, 22, 24.) Voyez-vous comment la vertu de cet homme leur a valu d'être sauvés; disons mieux, ce n'est pas cette vertu seulement, mais de plus la bonté du Seigneur : il en fut de même ici, et, ce fut là la première cause. Mais il en est encore une autre : Dieu voulait laisser un ferment, une racine, pour le rétablissement de la race humaine. Ce n'est pas qu'il fût impossible à Dieu de créer l'homme une seconde fois, de tirer une seconde fois, d'un seul homme, une multitude, mais c'est parce qu'il lui parut bon d'agir comme il l'a fait, suivant en cela sa bonté ordinaire.\n5. Soyez attentifs, voyez encore la bonté de (155) Dieu dans ce qui suit: car, de même que ses paroles menaçantes annonçaient la mort de l'espèce humaine, et en même temps la destruction des bêtes de somme, des reptiles, des volatiles, des animaux sauvages; de même ici, par égard pour l'homme juste, il commande d'introduire dans l'arche un couple de chaque espèce de ces animaux, pour servir à la reproduction des animaux à venir. De tous les animaux, dit-il, des bêtes de somme, de tous les animaux sauvages, de joute chair, tu feras entrer un couple, afin qu'ils vivent avec toi; et ils seront mâle et femelle. De chaque espèce des oiseaux, de chaque espèce des animaux terrestres , de chaque espèce des reptiles rampant sur la terre, deux entreront avec toi, pour vivre avec toi, et ils seront mâle et femelle. (Gen. VI, 19, 20.) Ne passez pas sans vous arrêter, mon bien-aimé; considérez quel souci, quel trouble de pensées dut donner à cet homme juste le soin à prendre de tous ces animaux. En effet, ce n'était pas assez pour lui de s'occuper dé sa femme et de ses fils, et de ses belles-filles, il lui fallait encore s'inquiéter de tant d'animaux sans raison, qu'il devait nourrir. Mais patience, attendez; vous verrez la bonté de Dieu, comme Dieu soulage le soin qu'il impose à l'homme juste : Tu prendras, dit-il, avec toi, de tout ce qui peut se manger, et tu le porteras dans l'arche, pour servir à ta nourriture et à celle de tous les animaux. (Ibid. 21.) Ne pense pas, dit Dieu, que ma providence t'abandonne; vois, je te commanderie porter dans l'arche tout ce qu'il faut pour votre nourriture et pour la nourriture des animaux, de sorte que vous ne souffriez nullement de la faim, que rien ne vous manque, et que les animaux ne périssent pas, faute de la nourriture qui leur convient. Et Noé, dit le texte, accomplit tout ce que le Seigneur Dieu lui avait commandé, il l'accomplit ainsi. Voyez maintenant, ici, le plus beau des éloges : Noé accomplit tout ce que le Seigneur Dieu lui avait commandé. Il n'accomplit pas telle chose, il ne négligea pas telle chose, mais tout ce qui avait été commandé, il l'accomplit. Et, il l'accomplit ainsi qu'il lui avait été commandé. Il n'omit rien : il accomplit tout, et il prouva, par ses oeuvres, que c'était avec raison que Dieu l'avait jugé digne de sa bienveillance. Quelles couronnes ne mérite pas le témoignage que la divine Ecriture décente à ce juste? Quel homme pourrait être plus heureux que celui qui a accompli toutes les oeuvres que Dieu lui avait commandées, qui a montré tant d'obéissance à ses ordres? Et maintenant, voulez-vous savoir quelle parole le Créateur de toutes choses a daigné lui adresser? Ecoutez la suite : Et, dit le texte, le Seigneur Dieu dit à Noé : entre dans l'arche, toi et toute ta maison. (Ibid. VII, 7.) Et maintenant, pour nous apprendre que ce n'est pas seulement par un effet de sa faveur qu'il conserve le juste, mais qu'il lui donne la récompense de ses travaux, les prix que sa vertu mérite, il lui dit : Voilà pourquoi je te commande que tu entres dans l'arche, toi et toute ta maison : C'est que je t'ai vu juste et parfait, devant moi, au milieu de cette génération. Grand témoignage , et digne de confiance ; car que peut-il y avoir de plus glorieux que d'entendre le Créateur lui-même, Celui qui adonné l'être, décernant son suffrage au juste avec de telles paroles; parce que je t'ai vu juste et parfait, dit le texte, devant moi. Voilà la vraie vertu, la vertu qui se montre devant Dieu, la vertu dont rend témoignage l'oeil qu'on ne peut tromper. Ensuite, le Dieu plein de bonté nous enseigne la mesure de la vertu qui était alors exigée d'un juste: ( En effet, il n'attend pas de tous la même mesure de vertu: la variété des temps amène la différence dans la vertu qu'il réclame.) Dieu dit parce que je t'ai vu juste et parfait devant moi au milieu de cette génération, si dépravée, si corrompue, si ingrate. Je t'ai vu juste, c'est toi seul que j'ai trouvé agréable; c'est toi que j'ai vu tenant compte de la vertu, toi seul as paru juste, à mes yeux, devant moi ; tous les autres périssent, et je t'ordonne d'entrer, avec toute ta maison, dans l'arche : des animaux qui sont purs, je t'ordonne d'introduire dans l'arche sept couples; auparavant il avait d'une manière indéterminée ordonné d'introduire un seul couple de tous les animaux sans distinction, et maintenant pour compléter son commandement, il ajoute : De tous les animaux qui sont purs, prends sept mâles et sept femelles; et de tous les animaux impurs, deux mâles et deux femelles. Il en donne bientôt l'explication; il ajoute : Afin d'en conserver la race sur la face de toute la terre. Il est curieux, ici, de se demander comment cet homme juste savait quels étaient les animaux purs, quels étaient les animaux impurs. Car on n'avait pas encore fait la distinction que Moïse établit plus tard et sanctionna dans les lois des Juifs. Comment donc Noé pouvait-il la faire de lui-même? Par la (156) science qui lui était naturelle et que la raison lui suggéra aussi. Il n'y a rien d'impur dans les créatures que Dieu a faites; comment pourrions-nous appeler immonde une créature qui a reçu d'en-haut l'approbation du Créateur? En effet, la divine Ecriture nous dit : Dieu vit toutes les choses qu'il avait faites, et elles étaient très-bonnes. (Gen. I, 32.) Mais, plus tard, la nature seule produisit cette distinction. Et ce qui vous fera voir que nous disons la vérité, c'est que dans certains pays, certaines personnes s'abstiennent de certains animaux, regardés comme des animaux immondes, et qu'on méprise, tandis que d'autres personnes se nourrissent des mêmes animaux : c'est la coutume qui les autorise. Eh bien 1 de même, à cette époque, la seule science que ce juste avait en lui, lui montrait de quels animaux on pouvait se nourrir, quels animaux étaient immondes, non qu'ils le fussent en réalité, mais parée qu'on les regardait comme des animaux immondes. Pourquoi, en effet, répondez-moi, je vous prie, regardons-nous l'âne comme un animal immonde, quoiqu'il ne se nourrisse que de plantes, tandis que nous regardons comme une nourriture convenable d'autres quadrupèdes, quoiqu'ils se nourrissent d'un aliment immonde? Ainsi la science naturelle, qui vient de Dieu d'ailleurs, enseignait ces choses. On pourrait, en outre, faire une autre réponse; c'est que Dieu, qui avait fait le commandement, avait en même temps accordé à Noé la connaissance dont il avait besoin. Mais en voilà assez sur les animaux immondes et sur ceux qui ne le sont pas.\n6. Mais maintenant se présente ici une autre question: Pourquoi, des animaux impurs, deux couples; des animaux purs, sept couples? Et encore : pourquoi pas six, huit, mais sept? Le développement est peut-être un peu long, mais si vous n'êtes pas fatigués, si vous voulez bien, nous vous résumerons, mes frères, nos pensées sur ce sujet; nous voulons dire, celles que la grâce divine nous aura inspirées. On débite, en effet, grand nombre de fables différentes à ce propos; c'est pour beaucoup d'esprits une occasion de tenter des observations, par le moyen des nombres. Mais ce n'est pas ici la sagesse qui observe, c'est la curiosité intempestive des hommes qui se livre à des fictions, fécondes en hérésies, ce que vous allez voir tout de suite. En effet, souvent (c'est à tel point que l'abondance des preuves va fermer la bouche à ceux qui font des nouveautés, en se fondant sur leurs opinions à eux), nous trouvons dans l'Ecriture des nombres qui marquent des couples : Ainsi, quand le Seigneur envoya ses disciples, il les envoya deux par deux; or, ils étaient douze en tout; et il y a quatre évangiles; mais il serait inutile, mes frères, de vous rappeler ce que vous ont trop bien appris ceux qui en ont assourdi vos oreilles (1).\nIl faut vous apprendre maintenant pourquoi Dieu a donné l'ordre d'introduire sept couples des animaux purs. Ce plus grand nombre, d'animaux purs, c'était pour ménager, à l'homme juste et à ceux qui étaient avec lui, une consolation, à cause de l'utilité qu'ils en retireraient. Maintenant tous ces couples de sept mâles et de sept femelles, si vous en cherchez la raison, vous donnent une marque éclatante de la piété de l'homme juste. Le Dieu plein, de bonté connaissait sa vertu; il savait que ce' juste, touché de la miséricorde du Seigneur, après avoir foui d'un si grand bienfait de la divine faveur, quand il se verrait sauvé d'un si grand désastre, délivré de tout péril, affranchi. de la captivité qu'il subit dans larche, manifesterait sa reconnaissance, et lui offrirait en actions de grâces des victimes et des sacrifices. Dieu ne voulut pas que les couples fussent dépareillés; voilà pourquoi le Seigneur, qui prévoyait les sacrifices de la reconnaissance, ordonna d'introduire sept mâles et sept femelles de toutes les espèces d'oiseaux; c'était afin que, quand la destruction universelle cesserait, quand l'homme juste manifesterait la piété de son âme, les couples des oiseaux et des autres animaux ne fussent pas dépareillés. C'est ce que la suite de ce discours vous montrera, quand. nous serons arrivés au moment que j'indique. Vous verrez, en effet, que l'homme juste se conduisit ainsi; vous venez, d'apprendre pourquoi l'ordre fut donné d'introduire dans l'arche sept mâles et sept femelles ; ne supportez donc plus ceux qui composent des fables, qui s'insurgent contre I'Ecriture sainte, et qui donnent les inventions de leur cerveau comme des dogmes sacrés. Donc, après que Dieu eut communiqué ses ordres, nettement exprimés, au sujet des\n1. Ce n'est pas sans raison que saint Chrysostome s'attaque ici à ceux qui, dans l'explication de la sainte, Ecriture, tenaient trop grand compte des nombres : tels étaient non-seulement Philon et Clément dAlexandrie, mais aussi Eusèbe en quelques endroits, et même d'autres Pères. Pierre Bongo a composé un gros livre sur ce sujet.\noiseaux, des animaux purs et des animaux impurs, et des aliments, il dit à l'homme juste : Je n'attendrai plus que sept jours, et, après cela je ferai pleuvoir sur la terre, durant quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j'ai faites, depuis l'homme jusqu'aux bêtes de somme. (Gen. VII, 4). Attention ici, je vous en conjure; voyez encore , dans ce que nous venons de vous dire, l'excellence de la bonté di,vine; après une si longue patience, Dieu déclare qu'il attendra encore sept jours; il veut, par la terreur, corriger les hommes, et lès ramener au repentir. Ce. qui prouve que c'est bien là sa pensée , qu'il ne veut -pas faire pleuvoir sur les hommes ce déluge qu'il annonce, c'est ce qui est arrivé aux habitants de Ninive. Voyez bien, comprenez, la différence entre ceux de Ninive et les hommes d'autrefois. C'est en vain que, pendant tant d'années, ces hommes entendirent répéter que les plus grands malheurs étaient à leurs portes; ils ne renoncèrent pas à leurs iniquités; c'est là, en effet, notre habitude; nous devenons négligents, quand on ajourne la punition; mais quand les fléaux tombent sur nous; nous nous humilions alors, et nous montrons que nous sommes convertis. C'est ce qui est arrivé aux gens de Ninive : quand ils entendirent ces paroles : Encore trois jours et Ninive sera détruite (Jean, III, 4) , non-seulement ils ne désespérèrent pas, mais ils se réveillèrent, et ils s'abstinrent si bien de toute action mauvaise , et ils mirent tant de- soins à se confesser qu'ils étendirent jusque sur les animaux la confession; non pas que les animaux se soient confesses; comment auraient-ils pu le faire n'ayant pas la parole? mais les Ninivites voulaient; par ce moyen, se concilier la miséricorde du Dieu de bonté. On publia un jeûne, dit l'Ecriture; le roi ordonna, de sa bouche, que-ni les brebis, ni les boeufs , ni les autres animaux ne fussent point menés aux pâturages, et ne bussent point d'eau. (Jon. III, 7). Tout le peuple, tous, couverts de sacs, et le roi lui-même, sur son trône, firent une grande pénitence, avec les animaux, et cette pénitence, ils l'accomplirent sans savoir s'ils échapperaient au châtiment, car ils disaient : Qui. sait si Dieu ne se retournera point vers nous pour nous pardonner? (Jean, IX.)\n7. Avez-vous compris la sagesse de ces barbares? Avez-vous compris que la brièveté du délai ne les a pas frappés d'engourdissement , ni jetés dans le désespoir ? Voyez maintenant ces hommes du déluge ; après tant d'années d'attente, lorsqu'ils entendirent ces paroles: Encore sept jours, et le déluge viendra, ils ne se sont pas convertis; ils sont restés dans leur insensibilité stupide; d'où il faut dire que c'est notre volonté qui est la cause de tous les maux. En effet, et ces hommes-là et les hommes de Ninive avaient même nature, mais non même volonté; aussi leur sort ne fut-il pas le même. Ceux de Ninive échappèrent au désastre; Dieu dans sa bonté, dans sa clémence, agréa leur repentir; mais les autres furent engloutis, et périrent tous, de la destruction universelle: Je n'attendrai plus, dit-il, que sept jours, et, après cela, je ferai pleuvoir sur la terre. Ensuite, pour ajouter à la terreur, il dit: Durant quarante jours et quarante nuits. Qu'est-ce à dire? Ne pouvait-il pas, s'il avait voulu, en un seul jour faire pleuvoir tout le déluge? Que dis-je, en un seul jour? Un seul moment lui suffisait. Mais ce qu'il dit, c'est à dessein; il veut inspirer la terreur, et, en même temps, ménager à ces hommes l'occasion d'échapper au châtiment, qui était déjà à leurs portes : Et j'exterminerai, dit-il, de dessus la terre, toutes les créatures que j'ai faites, depuis l'homme jusqu'aux animaux. Voyez comment, une fois, deux fois, il prédit la destruction, et cependant il s'abstient; tout ce qu'il faisait, c'était pour nous montrer que c'était avec raison qu'il leur infligeait un châtiment si terrible, c'était afin qu'aucun homme ne pût prétexter l'ignorance , afin que nous ne pussions pas dire : S'il avait attendu au lendemain, peut-être se seraient-ils repentis , peut-être se seraient-ils abstenus de leurs actions mauvaises, peut-être seraient-ils retournés à la vertu. C'est encore pour cette raison qu'il nous a fait savoir le nombre des années, et qu'il a ordonné la construction de l'arche. Et, après tous ces préliminaires , il annonce encore sept jours, afin de faire taire toutes les langues qui parlent au hasard , sans réserve et sans pudeur. Et Noé, dit l'Ecriture, accomplit tout ce que le Seigneur Dieu lui avait commandé. Voyez comme la divine Ecriture célèbre ici la sagesse et l'obéissance de l'homme juste. Elle nous enseigne qu'il n'a rien négligé de ce qui lui avait été commandé, et qu'en accomplissant tout, il a encore prouvé, par cette obéissance, la Perfection de sa vertu.\n8. Imitons donc ce juste; nous aussi, accomplissons avec zèle les commandements de Dieu, et ne méprisons pas les lois que le Christ nous a apportées; conservons-les toujours dans notre mémoire; empressons-nous de faire des bonnes oeuvres ; ne nous relâchons pas dans la conduite qui nous assure notre salut, et cela surtout, s'il est vrai qu'aujourd'hui le Christ exige de nous une vertu, d'autant plus grande, que nous avons reçu de plus grands biens en partage. Voilà pourquoi le Christ disait : Si votre justice n'est pas plus abondante que celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. (Math. V, 20.) Méditons donc cette parole; sachons nous y arrêter; réfléchissons sur la rigueur du châtiment réservé à ceux qui, non-seulement ne travaillent pas à surpasser ces scribes, mais encore n'égalent pas leurs oeuvres et ne s'inquiètent pas d'éteindre la colère qu'ils ressentent contre le prochain; de conserver la pureté d'une langue qui ne connaît pas le parjure ; de préserver leurs regards de spectacles funestes; d'accomplir le commandement de Dieu, qui nous ordonne, non-seulement de supporter avec courage l'injustice dont nous sommes victimes, mais de répondre à la haine en la comblant de nos bienfaits. Si quelqu'un veut plaider contre vous, dit l'Evangile, pour vous prendre votre robe, abandonnez-lui encore votre manteau. (Math. V, 40.) Nous, au contraire, trop souvent, nous essayons de commettre l'injustice contre le prochain, ou de nous venger de celui qui nous blesse, quoiqu'il nous soit commandé, non-seulement d'aimer ceux qui nous aiment, car les publicains en font autant (Ibid. 46), mais d'être bons, d'être des amis pour nos ennemis. Nous ne savons même pas rendre à nos amis l'amour qu'ils ont pour nous. Aussi je souffre et je pleure quand je vois, parmi nous, que la vertu est une rareté; la malice, une force qui grandit chaque jour; que la crainte de la damnation n'arrête pas notre course dans la perversité, que l'amour de la royauté céleste ne nous excite pas à cheminer dans la vertu; nous sommes tous, passez-moi le mot, des troupeaux qu'on emmène; nous allons sans penser, ni à l'heure terrible de la dernière épouvante, ni aux lois qui nous sont imposées par Dieu, et tous nous regardons ce que pensent les autres, nous poursuivons la gloriole qui vient du monde, et nous ne voulons pas écouter l'Évangile : Comment pouvez-vous croire, vous qui recherchez la gloire qui vient des hommes, et qui ne recherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? (Jean, V, 44.) S'il est vrai qu'en désirant cette gloire humaine; on perd la gloire divine,il n'en est pas de même pour qui recherche sans cesse la gloire divine; celui-là ne perd même pas la gloire qui vient des hommes. Dieu lui-même nous a fait cette promesse : Cherchez premièrement le royaume de Dieu et toutes ces choses vous seront données par surcroît. (Math. VI, 33.) Oui, celui qui possède ce divin désir, entraîne tous les autres biens à sa suite; qui s'envole vers Dieu, sur les ailes de l'âme, regarde comme si elle n'était pas toute la prospérité présente; les yeux de la foi, quanti ils voient ces biens ineffables, ne voient plus, même les biens visibles, tant est grande, des uns aux autres, la différence. Mais je ne vois personne qui préfère l'invisible au visible. Aussi je m'afflige, et une douleur continuelle est dans mon coeur. L'expérience des choses ne nous a rien appris; ni les promesses de Dieu, ni la grandeur de ses dons, ne font naître dans nos âmes le désir de posséder son royaume; toujours à terre et rampant, nous préférons la terre au ciel, le présent à l'avenir, ce qui s'enfuit avant de paraître à la félicité durable; le plaisir d'un jour à l'éternelle ivresse. Je sais bien que ces paroles, pour vos oreilles délicates, sont des piqûres qui les blessent, mais pardonnez-moi.\nC'est parce que je désire votre salut que je vous parle; c'est parce que j'aime mieux vous voir échapper, grâce aux quelques tracasseries d'ici-bas, à l'éternel supplice, que payer quelques chétifs plaisirs d'un châtiment sans fin. Si vous vouliez m'entendre, vous secoueriez un découragement intempestif, surtout quand il vous reste encore quelques moments de cette sainte quarantaine; oui, vous pouvez vous purifier de vos fautes; vous concilier toute la bonté de Dieu. Le Seigneur n'a besoin ni de jours, ni d'années; si nous voulons, dans ces deux semaines qui nous restent, nous allons nous redresser, nous relever tout à fait. En trois jours, les habitants de Ninive ont montré leur repentir, et Dieu leur a montré son amour; à plus forte raison aura-t-il des regards pour nous; nous n'avons qu'à prouver la sincérité de notre repentir, qu'à rejeter la malignité, qu'à prendre résolument la route qui conduit à la vertu. Car, pour ces pécheurs, je pare de ceux de Ninive, voici le témoignage de la (159) divine Ecriture : Dieu vit qu'ils s'étaient convertis, en quittant leur mauvaise voie. (Jon. III, 10.) Donc s'il nous voit, nous aussi, maintenant, nous retourner du côté de la vertu, nous écarter du vice, nous animer du zèle des bonnes oeuvres, il accueillera notre conversion, il nous, il nous affranchira du fardeau de nos fautes; à nous, les dons de ses mains. Car nous éprouvons moins le désir de nous délivrer du péché, de conquérir le salut, qu'il ne désire, lui, qu'il ne lui tarde de nous gratifier du parfait affranchissement de la réconciliation, du salut, de nous en assurer la jouissance. Aussi, je vous en conjure, réveillons-nous; demandons-nous, chacun à nous-mêmes, voyons, examinons quelle correction de nous-mêmes avons-nous opérée en ces jours, quelle utilité avons-nous recueillie de cet enseignement continuel, quel fruit en avons-nous remporté pour l'édification du prochain, quel vice avons-nous détruit en nous-mêmes, quelle résolution d'embrasser la sagesse avons-nous prise, en entendant chaque jour tant d'exhortations ? Pensons aux bonnes couvres, ne nous lassons jamais de sanctifie notre vie; que celui qui voit prévaloir, contre ses bonnes intentions, la force des mauvaises habitudes, qui le contraint de persévérer dans le mal, que celui-là se fasse violence, soumette sa lâcheté à sa raison, ne souffre pas que le vice fasse de nouveaux progrès dans son âme; qu'il s'arrête, qu'il rompe avec les habitudes vicieuses; plus de fougue pervertie; plus de pensées déréglées; qu'il médite sur le jour d'épouvante; qu'il arrête ses regards sur le feu resplendissant de la table terrible, sur la flamme qui brûle, sur les dispositions qu'il convient d'apporter à cette table, c'est la pureté sans tache, c'est la pureté parfaite; qu'il chasse, extermine les pensées coupables; que ce soit là, en ces jours, pour chacun de nous, la préparation intérieure; purifions notre âme, faisons tous nos efforts pour prendre dignement notre part du festin eucharistique sur la terre, afin de jouir ensuite de ces biens ineffables, que Dieu a promis à ceux qui l'aiment, par la grâce et par la bonté de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui appartient, ainsi qu'au Père et au Saint-Esprit, la gloire, l'empire, l'honneur, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.


L’école de la Transition – Page 3 – Lécole de la Transition\nAuteur/autrice : L'école de la Transition Page 3 of 6\ndans Échange, L'art à l'école\nEn avril dernier, Philippe Béchu, musicien professionnel est venu partager avec générosité son univers au travers du didgeridoo.\nLes enfants ont pu découvrir cet instrument peu commun ainsi que la légende aborigène et des différentes formes de didgeridoo apportés par Philippe.\n📢 C’est officiel, L’École de la Transition déménage cet été 2018 pour investir de nouveaux locaux, plus grands et plus adaptés pour l’accueil des nombreuses familles qui scolarisent leur(s) enfant(s) à partir de septembre 2018.\nPour continuer cette belle aventure nous avons besoin de vous ! 📢✅ Rendez-vous sur HelloAsso en cliquant ici\nVoici les photos de la rencontre du 25 mai entre un groupe d’adultes en situation de handicap du foyer de vie des Tournesols de Vieillevigne et nos chercheurs.\nAu programme: visite de l’école par les enfants, repas ensemble sur la terrasse, jeux de société, promenade jusqu’à la mer.\nBons moments de partage comme on les aime !!\ndans Créations des enfants, L'art à l'école\nDécouvrez vite le projet des plus grands disponible en livre A4 très prochainement !\nCliquez sur l’image pour découvrir le projet :\n« Quand le sol devient mur… » Projet art avec les enfants\nEn prolongation de l’étude du travail de Philippe Ramette ,\nvoici quelques photos d’un nouveau projet mis en place avec les grands, la thématique était :\n« Quand le sol devient mur, le ciel devient terre…. Percevoir l’espace différemment ».\nSortie au musée des Beaux Arts de Nantes\nTout petits face à la grandeur des tableaux du musée des beaux-arts ?\nÀ l’école nous faisons en sorte d’organiser régulièrement des sorties culturelles, un pilier évidemment très important pour la cohérence de notre pédagogie. L’ouverture sur les cultures, la compréhension du monde humain passe aussi par l’évolution à travers les arts, au fil des siècles.\nAccompagnés d’Angélique, les plus grands ont profité de la visite du musée pour observer, dessiner, et ressentir autour du sujet « Représentation de la femme ».\nEt vous, à quand remonte votre dernière sortie au musée ?


Le CIO va donner 500.000 euros pour que Notre-Dame soit prête pour les JO de Paris - Autres sports - Sportmagazine\n18/04/19 à 14:27\n"Tout le mouvement olympique et tout particulièrement le CIO ont été très touchés par le lien que les Français ont fait instantanément entre la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame et les Jeux Olympiques de Paris-2024", a écrit le patron du CIO dans un courrier au président du Comité d'organisation des JO (COJO) de Paris, Tony Estanguet.\n"L'objectif d'achever cette reconstruction à temps pour Paris-2024 sera une motivation supplémentaire pour nous tous", ajoute-t-il, avant d'annoncer un don de 500.000 euros, dans cette lettre transmise aux médias par le COJO de Paris-2024.\nD'après le COJO, Tony Estanguet a transmis ce courrier à Emmanuel Macron et à la maire de Paris, Anne Hidalgo.\n"Tout le mouvement olympique et tout particulièrement le CIO ont été très touchés par le lien que les Français ont fait instantanément entre la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame et les Jeux Olympiques de Paris-2024", a écrit le patron du CIO dans un courrier au président du Comité d'organisation des JO (COJO) de Paris, Tony Estanguet. "L'objectif d'achever cette reconstruction à temps pour Paris-2024 sera une motivation supplémentaire pour nous tous", ajoute-t-il, avant d'annoncer un don de 500.000 euros, dans cette lettre transmise aux médias par le COJO de Paris-2024. D'après le COJO, Tony Estanguet a transmis ce courrier à Emmanuel Macron et à la maire de Paris, Anne Hidalgo.


TeamWork Careers - Un(e) Administrateur Wintel\nACCUEIL | NOUS RECRUTONS | Administrateur wintel\nL’un des métiers de TeamWork est le Maintien en Conditions Opérationnelles (MCO) d’infrastructures et applications informatiques de ses clients. Pour réaliser ce service, TeamWork a mis en place un ‘Global Delivery Center’ reposant sur plusieurs centres de services répartis dans le monde où travaillent plusieurs équipes.\nL’administrateur Wintel réponds aux sollicitations de nos clients afin de maintenir son infrastructure Microsoft, ainsi que les couches techniques liées (stockage, virtualisation, etc…). A ce titre il est en veille constante sur ses sujets afin d’être ou de devenir un expert technique, référent d’une ou plusieurs technologies pour ses collègues et client.\nAu sein de l’équipe infrastructure, vous participerez à la prise en charge de l’activité d’exploitation client, en interface avec les clients et les équipes de nos différents centres de services dans le monde :\nAssurer le maintien en condition opérationnelle (MCO) des environnements de nos différents clients (Grands Comptes et PME).\nGérer les incidents Niveau 2 & 3, changements, problèmes.\nApporter votre expertise en intervenant, ou en gérant les projets d’évolutions de ces infrastructures\nRésoudre les incidents avec l’aide des supports externes si nécessaire dans les délais contractuels.\nMise à jour du référentiel documentaire.\nVous serez aussi amené(e) à participer aux astreintes.\nMicrosoft Windows Server, Hyper-V, RemoteApp\nMicrosoft Exchange, Office 365, Active Directory\nScripting Powershell, VBS\nExpérience VMWare Vsphere de plus de 2 ans\nSuivi de consoles de supervision, monitoring\nUne maîtrise des bonnes pratiques d’ITIL est un réel atout\nExpérience d’un an dans le domaine


Accueil Notre Entreprise Ce qui nous rend unique\nCe qui nous rend unique\tNos Ingrédients\nUn chef gourmet réputé pour sa cuisine italienne; des ingrédients absolument frais, de la meilleure qualité, et sélectionnés personnellement; des installations techniques à la fine pointe de la technologie et des contrôles de qualité stricts – telles sont les qualités qui distinguent O’Sole Mio du reste des fabricants du prêt-à-manger.\nNotre usine de fabrication de classe supérieure située à Boisbriand (Québec) utilise des équipements de la toute dernière technologie. Les meilleurs ingénieurs de la production alimentaire, des mesures de contrôle rigoureuses et des techniques de production novatrices au service de la production de produits de qualité optimale.\nDe la préparation des ingrédients jusqu’à la fabrication de nos plats, chaque étape de la réalisation est méticuleusement inspectée et vérifiée afin d’assurer la fraîcheur, l’exactitude et le respect des délais de livraison de nos commandes. Par ailleurs, afin de maintenir la plus haute qualité de nos produits et de leur transformation, nos opérations de fabrication sont gérées de la manière la plus stricte, les contrôles de qualité ont une certification HACCP et tous nos produits sont inspectés par Agriculture Canada.


Cours sans te retourner Film Complet en streaming VF | papystreaming\nRegarder film Cours sans te retourner papystreaming gratuit illimité en qualité HD Titre original du film Cours sans te retourner regarder en streaming vf voir Cours sans te retourner, 1942. Srulik, un jeune garçon juif polonais réussit à s’enfuir du Ghetto de Varsovie. Il se cache dans la forêt, puis trouve refuge chez Magda, une jeune femme catholique. Magda étant surveillée par les Allemands, il doit la quitter et va de ferme en ferme chercher du travail pour se nourrir. Pour survivre il doit oublier son nom et cacher qu’il est juif.\nPays : s française, allemande\nActeurs : Kamil Tkacz, Andy Tkacz, Elisabeth Duda\nRéalisé : Pepe Danquart\nMots-clefs : film Cours sans te retourner complet, Cours sans te retourner en streaming, Cours sans te retourner film complet vf, Cours sans te retourner streaming, Cours sans te retourner streaming vf, Cours sans te retourner gratuitement, Cours sans te retourner streaming vf gratuit, Cours sans te retourner papystreaming


Tribunal administratif fédéral – La paternité et le travail sauvent un Congolais de l’expulsion | Tribune de Genève\nTribunal administratif fédéral – La paternité et le travail sauvent un Congolais de l’expulsion\nLes juges ont considéré que renvoyer Gabriel dans son pays, qu’il a quitté à l’âge de 12 ans, n’était pas une sanction proportionnelle.\nLe travail, c’est la santé. C’est aussi un des moyens efficaces pour racheter ses fautes de jeunesse et éviter une expulsion de Suisse. Voilà ce qu’on peut en déduire à la lecture d’un récent jugement du Tribunal administratif fédéral (TAF). Un jugement qui récompense aussi la paternité.\nGabriel est un Congolais de 33 ans qui a eu énormément de mal à respecter la loi. Arrivé en Suisse romande à l’âge de 12 ans, il se fait remarquer par la justice dès 2009. La liste de ses condamnations est longue comme un jour sans pain et porte sur des petits délits. Il ne paie pas ses amendes, il utilise frauduleusement un ordinateur, il falsifie un certificat.\nAboLe TAF rend son verdictLes CFF licencient à tort un pseudo-djihadiste\nL’employé, chargé de superviser la circulation des trains et instable psychologiquement, avait notamment diffusé une vidéo sur l’attentat terroriste à Barcelone.\n13.12.2020Mis à jour 13.12.2020\nAboMobbing aux CFFLanceur d’alerte, il se retrouve à l’aide sociale\nAprès avoir dénoncé des dysfonctionnements aux CFF, un ex-employé a perdu son travail et son logement. Il est aujourd’hui criblé de dettes.\nTribunal administratif fédéralDéchue du passeport, elle obtient un permis de séjour\nMariée à un Belge, la mère de famille n’avait pas fait les démarches administratives au moment de son union et elle avait perdu son passeport. Le TAF lui a accordé un permis de séjour pour elle et sa fille.


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L'histoire de Meuhster - valleedemunster.info\nA savoir, le nom et la belle histoire de notre petite vache est née de l’imagination de 5 personnes.\nSandrine Klinger ( La marraine )\nMichel Carsony ( notre Parisiens, seul homme de l’aventure )\nUn grand merci et bravo à vous 5.\nL’histoire de Meuhster.\nMe voici, moi la petite vosgienne de la Vallée ! Ma marraine, Sandrine Klinger, a décidé de me baptiser Meuhster en hommage à notre belle vallée ! Je suis née le jour de l’ouverture du salon de l’agriculture où ça à chauffer pour notre président…..il aurait bien mérité quelques coups de sabots aux fesses celui-là ! Je vais en toucher un mot à ma copine Cerise, qui est la mascotte cette année…\nAussitôt dit, aussitôt fait ! Et la nuit portant conseil, ma copine Cerise et moi avons décidé que nous avions beaucoup trop de classe pour nous salir les sabots… Cerise, trop occupée par ses nouvelles fonctions, m’a confié une mission de la plus haute importance, celle de vous raconter une histoire qui vous prouvera combien la vie d’une petite vache comme moi et celle de son papa peuvent se faire en parfaite harmonie…\nMoi, je suis une petite vache pleine de sagesse et de bonne humeur. Chaque matin, avec mon papa nous attendons Marcel notre fermier, qui va nous donner notre bon foin. Mon papa, je l aime beaucoup, il me réveille la première, et oui! Premier levé, premier servie. Ensuite direction les champs ou je commence mon activité favorite. Regarder les trains qui passent et brouter de l’herbe. Non je rigole, ce que je préfère le plus c’est écouter les personnes qui passent sur le chemin d ‘à côté et qui parlent de toutes ces choses que l’on peut faire dans notre belle Vallée de Munster.\nEt moi ce que je voudrais voir le plus c’est notre belle vallée de là-haut. J’aimerais tant pouvoir voler, comme ces oiseaux de toutes les couleurs qui passent au-dessus de ma tête, dès que le soleil pointe le bout de son nez. Oui c’est décidé, je veux voler ….\nPapa, papa je veux voler, tu peux me dire comment je dois faire ?\nEh ben , ma pauvre Lucette, c’est pas gagné ! Comme tu as pu le remarquer tu n’as pas d’ailes, élément indispensable ! La seule solution c’est d’embarquer dans ces belles montgolfières qui passent dans notre belle vallée ! De là-haut, au rythme du vent tu pourra contempler chaque recoin !\nMaintenant faut trouver un moyen de te charger dedans !\nFoi de papa, je vais trouver la solution ! Eurêka, mais bien sûr ! En quelques coups de crayon, papa imagine un harnais qu’il suffira d’attacher sous la nacelle, ainsi notre petite vache pourra voler en toute sécurité… C’est alors que se met en place une formidable solidarité comme peut toujours en compter la Vallée… Les acteurs travailleront d’arrache-pied toute la nuit… Le lendemain matin, tout est fin prêt pour le grand voyage…\nAyez….je vole…d une drôle de façon. ….mais je vole. ..Grâce au soutien de tout le monde… Qu’elle est belle ma Vallée, tellement fière ! Je peut voir les personnes souriantes qui font des randonnées à Sondervache, Muhlbvache, Metzervache et aussi toute la Vallée.\nEt de loin, j’aperçois la forêt noire, ma chère forêt, ma ferme aussi… Mais avant tout.\nAvant de redescendre et quitter mes ailes, le plus important à faire, monter la haut sur les crêtes et aller dire bonjour à ma sœur Marguerite qui à été donnée à un très gentil aubergiste. Mais ça fait tellement longtemps que je ne l’ai pas vu. Faut que je partage avec elle tout ce que je viens de vivre!!!\nÇa lui fera plaisir aussi de me revoir.\nEt après ça, retour dans mon prés pour continué ma petite vie de vache extraordinaire…vous en connaissez beaucoup des vaches qui volent ?\nAprès ce merveilleux périple aérien, me revoilà les sabots dans la prairie, à brouter la belle herbe bien verte. La panse bien remplie je vais voir papa pour lui dire que j’aimerai encore faire une dernière chose avant la fin de l’été. Je sais très bien que papa ne pourra pas me dire non … saboti, sabotant, me voilà à sa recherche … ah le voilà, il est a l’abreuvoir ! Papa, papa, j’ai encore quelque chose à te demander, peux tu me dire la direction de la Ferme de Marguerite ? Alors, tu passes par, puis tu tournes à droite, et ensuite tu vas … sitôt dit, sitôt parti, je longe la ligne de chemin de fer, ensuite je tourne à droite … comme elle est belle notre vallée …. je marche, je marche dans ce paysage magnifique, je croise des cousins et cousines, je suis bien je marche. Arrivée à la chapelle du Kolben, pouh, une petite pause s’impose. Une petite sieste, un peu d’eau fraîche du ruisseau, de l’herbe verte et c’est reparti pour gravir le fond de vallée de Mittlvache. Plus je monte et plus je vois cette belle vallée s’étaler devant moi comme un magnifique tableau, une œuvre d’art.\nAu loin, j’entends des cloches … oh mais qui vient courir vers moi, oh mais c’est Marguerite. Marguerite, Marguerite comment vas tu, comme je suis heureuse de te revoir\nOh moi aussi ma Meuhster, mais que fais tu ici ?\nJ’avais envie de te raconter mon fabuleux voyage de ce matin !\nElles étaient installées là, au milieu des chaumes, dans l’atmosphère rougeoyante du soleil couchant, à regarder ce magnifique paysage, le lac, la foret, la montagne, les chamois, les oiseaux, la vallée … tout était si paisible !\n– Alors Meuhster, que voulais tu me racontes ….


Contamination, Maladie, éléve - Santé\nSanté - Contamination, Maladie, éléve\nLes personnes qui ont précédemment succombé après une contamination souffraient déjà de maladies graves comme le diabète. Selon l'ARH, le nombre des décès indirectement liés à la maladie s'élève à 25 à la date du 3 février. [...] Fortement pathogène, il entraîne une maladie virale spontanément résolutive, caractérisée par une arthralgie ou une arthrite localisée aux genoux, aux chevilles et aux petites articulations. [...]\nLe risque de transmission du Sida par une fellation est bien moins élevé que par une pénétration anale ou vaginale, mais il n'est pas nul. Le port du préservatif est donc recommandé. [...] Interview 1/5. comment se définit une pandémie Avec le développement considérable du transport aérien, on pourrait penser que le risque de contamination planétaire par une maladie est élevé. Nous avons rencontré Jean-François Saluzzo, virologiste auprès de l'OMS, qui nous explique le phénomène de la pandémie. [...]\nFinalement à ma surprise, avec une temperature plus élevée la bande correspondant à mon insert est d'intensité plus faible (normal, je diminue l'efficacité) mais ma bande aspécifique est quand à elle devenu très élevé, son intensité est bien plus élevé que celle de mon insert. [...] Pensez-vous que cela vienne d'une contamination quelconque La bande aspécifique me semble d'intensité vraiment élevé pour une contamination\nOrques : l'espèce animale arctique la plus contaminée !\nPar Solène Géraudie Une étude scientifique vient de mettre en évidence que les orques norvégiens en zone arctique étaient l'espèce animale la plus contaminée par des polluants organiques de type PCB, pesticides et ignifugeants bromés. Jusqu'à présent ce malheureux honneur revenait aux ours polaires. [...] Il convient de rappeler qu'à la différence des PCB et de nombreux pesticides, les ignifugeants bromés ne font l'objet d'aucune interdiction d'utilisation jusqu'à présent. Le fait d'en retrouver, à des concentrations importantes, dans des mammifères marins est très inquiétant. [...]\nA cause des vols long-courriers, l'épidémie s'est répandue sur 4 continents touchant environ 16 pays. Mais quels sont donc les symptômes de cette maladie Quels sont les modes de contamination Que faire en cas de doute Quelles sont les mesures prises par le gouvernement. [...] Il est aussi important de savoir que jusqu'à présent aucun cas de contamination n'a été rapporté à partir d'une personne étant en période d'incubation de la maladie. [...]\nLes adultes en contact devraient être suivi et votre belle sSur aurait du être mise au courant ( informée et éduquée ) car, comme la déclaration, c'est obligatoire vu la gravité de la maladie et le risque de contamination sinon, c'est un gros problème du service dans lequel elle a été soignée (ils ont pourtant observé la quarantaine). [...] Même si ça ne se transmet apparemment pas aussi facilement qu'une grippe, le malaise vient de l'ignorance de cette conduite, peut être par oubli de la gravité et du risque de contamination de la maladie, je pense. [...]\nLes effets négatif des produits laitiers? - Page 2\nSinon pour en revenir au sujet, hors excès, le danger du lait et des produits laitiers pourrait-il juste provenir des contaminations (dioxine vu que le lait est une des voies d'élimination ou encore les contaminations bactériennes (exemple. Listeria )). [...] Quant au contaminations bacteriennes en ce qui concerne le lait, il n'accepte pas beaucoup de contamination sans altération du gout, les yaourts sont assez naturellement protégé, les fromages aussi. Alors sans garantie sur les desserts un peu plus fragile, je doute que l'on ai beaucoup de maladie à la suite de contamination bactérienne dans un produit laitier. [...]\nPar ailleurs, je ne comprends pas la fin de ton message... Comment la maladie peut-elle etre innofensive si on l'a attrappee On l'a ou on ne l'a pas... Tu a probablement voulu parler de la proteine Prion elle meme...et la c'est un peu plus complique. [...] mon fils antonio est décédé de cette maladie le 20 07 2005 il avait eut une greffe de la dure mère suite a un accident avec son papa qui lui est décédé cette maladie c'est déclarées le 18 mai 2005 en [...] a crie je ne reconnaissait pas mon fils nouvelle hospitalisation cette fois ci au chu de saint nazaire le neurologue m'a promis de trouve de quel mal souffrait mon fils et mon antonio ne m'a plus jamais souri il l'ont mis dans un coma pour qu'il ne souffre pas je suis reste avec lui jusqu'à la fin après j'ai repris mon travail mais j'ai l'impression qu'on ma enlevé ma raison de vivre maintenant j'arrive a en parle mais j'ai intente un procès contre le chu de nantes car il me l'on rendu alors qu'il ne tenait pas debout je trouve cela injuste qu'il ne m'ont pas écouté pour eut il disent que de toute façon c'était la mort assurée. [...]\nBactéries Responsables Tuberculose\nBande Mère Père\nMère Porteur du virus\nRisque Transmission Rapport


> Statuette de femme enceinte\nFigure féminine en pied, les mains posées sur l'abdomen. Coiffure constituée d'une haute coque centrale, marquée en son centre par un motif sinueux. Scarifaications horizontales au niveau des tempes et du cou. Collier de perles qui est entrecroisé sur le torse, passant sous la poitrine et au niveau des épaules. Les pieds sont posés sur un petit socle circulaire.\nStatuette de devin.\nAfrique > Afrique occidentale > Côte d'Ivoire > Lacs (région des) > Toumodi Dates\n(HxLxPxPoids)55 x 11,57 x 11,38 cm, 2056 g


Prix désinfection à Saint-Georges-les-Bains (07800)\nBesoin d'une désinfection à Saint-Georges-les-Bains ?\nPenser à garder votre environnement sain c’est vous octroyer une santé durable à vous et à toute votre famille. Il en est de même pour votre lieu de travail (en fonction de l’activité exercée) qui doit normalement être nettoyé et désinfecté selon une fréquence précise. En général, les produits utilisés pour la désinfection à Saint-Georges-les-Bains sont destinés à limiter ou à éradiquer les micro-organismes qui peuvent être présents sur des supports (surface, matériel médico-chirurgical ou peau) ou dans un local (bloc opératoire, chambre…). Afin de savoir quels désinfectants utiliser parmi la panoplie de choix que vous aurez à faire sur le marché, des normes nationales et européennes ont été établies et doivent être respectées.\nTout savoir sur la désinfection à Saint-Georges-les-Bains\nTout savoir sur le processus de nettoyage à Saint-Georges-les-Bains\nSachez que la désinfection doit être réalisée par une équipe de professionnel à Saint-Georges-les-Bains pour garantir votre propre santé. Avant de vous lancer dans l’étape de désinfection ou d’assainissement, il est primordial de passer par l’étape du nettoyage. C’est là une condition fixe à obligatoirement respecter. Effectuer en premier lieu le nettoyage vous permet de retirer un certain nombre d’agents infectieux, sans toutefois vous en débarrasser. Il permet une élimination favorable des éléments qui sont les plus enclins à leur prolifération. Dans ce cas, il s’agit de la saleté, de l’eau qui stagne, la graisse, la poussière et aussi des matières organiques. Tout comme l’assainissement, le nettoyage favorise la réduction considérable des biofilms. Ainsi donc, le nettoyage offre la possibilité de réduire les besoins d’assainissement ou de désinfection tout en augmentant de ce fait l’efficacité des assainisseurs ou des produits nettoyants qui seront utilisés. En un premier lieu, avant de procéder à l’étape du nettoyage, il faut nécessairement que vous retiriez et que vous vous débarrassiez de toutes les particules qui sont visibles à l’œil nu. Il serait tout à fait judicieux de pratiquer avant le nettoyage, un rinçage si la surface ou l’objet est beaucoup trop souillé. Il faudra vous assurer également que vous bénéficiez d'une protection oculaire pour éviter des brûlures. Avec tous ces paramètres, on comprend aisément pourquoi cette tâche doit relever des capacités d'un professionnel.\nDans le cas où vous ferez usage d’un même produit pour nettoyer et assainir ou nettoyer et désinfecter, notez qu’il est essentiel que vous effectuiez deux applications consécutives dudit produit. Assurez-vous d’avoir fait un usage approprié du produit en vous référant bien sûr aux recommandations faites par le fabricant. Il est possible de disposer de plusieurs outils (des serviettes, des vadrouilles, des brosses) toujours dans l’optique que le nettoyage soit réussi. Pour ce qui est des outils conçus en microfibres, ils représentent bon nombre d’avantages. Vous pourrez également faire usage de lingettes jetables uniquement si elles sont destinées spécifiquement à cet usage et qu’elles présentent une certaine similitude avec les produits dont vous vous êtes servis pour accomplir l’assainissement ou la désinfection à Saint-Georges-les-Bains.\nLe processus d’assainissement à Saint-Georges-les-Bains\nLa désinfection à Saint-Georges-les-Bains : comment s’y prendre ?\nSi vous comptez parmi votre entourage à Saint-Georges-les-Bains des personnes intolérantes à l’eau de Javel, aucune inquiétude à avoir. En effet, il y a des désinfectants conçus à base de peroxyde d’hydrogène qui peuvent être une bonne alternative. Bon nombre de ces produits bénéficient d’un DIN par Santé Canada. Tout comme l’eau de Javel, les produits fabriqués à partir d’ammonium quaternaire présentent quelques effets néfastes. Ils peuvent malheureusement provoquer des symptômes d’asthme. Il est donc fortement déconseillé de les utiliser. La désinfection par ionisation de l’eau est elle aussi déconseillée à l’usage. C’est dû à l’inconnu qu’elle représente vu que les preuves scientifiques n’ont pas pour le moment assez de données pour conclure à son efficacité et à son innocuité.\nLes facteurs favorables à l’activité des désinfectants à Saint-Georges-les-Bains\nAutres recommandations de nettoyage, d’assainissement et de désinfection à Saint-Georges-les-Bains\nPourquoi est-ce dangereux de désinfecter soi-même à Saint-Georges-les-Bains ?\nSeul des spécialistes peuvent vous garantir une désinfection efficace et totale à Saint-Georges-les-Bains après leur passage. Voilà pour quoi il serait judicieux de nous joindre.\nDésinfection local d'entreprise à Saint-Georges-les-Bains


Voir le téléphone Recherche en cours Vous êtes patient du Madame GUILLEMIN ? N'oubliez pas de parler de RDVmedicaux.com à votre praticien lors du prochain RDV.\nVous êtes le Madame GUILLEMIN ? Proposez à vos patients de prendre simplement RDV par Internet. Découvrez notre service de prise de RDV pensé pour les professionnels de santé Suggérez une modification ? Vous avez constaté une erreur ou une modification à apporter à ce Kinésithérapeute à ST DIZIER, merci de nous adresser un e-mail.\nTarifs, paiement, prise en charge Infos pratiques 45b avenue du gal giraud, 52100 ST DIZIERTél : 03 25 05 41 75 Téléchargez l'applicationGRATUITEMENT Trouvez un médecin où quevous soyez ! Prise de RDV en 3 clics Simple et gratuit Traitement en cours RDVmedicaux Questions fréquentes (FAQ) Qui sommes-nous ? Changer un rendez-vous Patient Inscription Professionnel de santé Télésecrétariats partenaires Kinésithérapeutes aux alentoursKinésithérapeute à VITRY LE FRANCOISKinésithérapeute à REVIGNY SUR ORNAINKinésithérapeute à MONTIER EN DERKinésithérapeute à JOINVILLEKinésithérapeute à LOISY SUR MARNEKinésithérapeute à WASSYKinésithérapeute à DienvilleKinésithérapeute à VANAULT LES DAMESKinésithérapeute à HAUTEVILLEKinésithérapeute à DOULEVANT LE CHATEAUProfessionnels de santé à BETTANCOURT LA FERREEGénéraliste BETTANCOURT LA FERREEDentiste BETTANCOURT LA FERREEOstéopathe BETTANCOURT LA FERREEPodologue BETTANCOURT LA FERREEAnesthésiste BETTANCOURT LA FERREEChirurgie générale BETTANCOURT LA FERREEGynécologue BETTANCOURT LA FERREERadiologue BETTANCOURT LA FERREEDermatologue BETTANCOURT LA FERREEChirurgien orthopédiste BETTANCOURT LA FERREE RDVmedicaux.com est une société du Groupe MyBestPro / Vivendi / Mentions légales et CGU


[LIVRES] Histoires de filles\nVous êtes ici : AccueilVie pratiqueAides et services Les blouses roses au service des enfants et des personnes agées.\nFrancoise Espenon est la présidente des Blouses Roses sur l'agglomération avignonnaise .\nElle anime avec une trentaine de bénévoles ce comité qui est intégré dans une fédération nationale regroupant environ 80 entités .\nL'objet des Blouses roses et de distraire les enfants faisant un séjour à l'hopital qui peut etre court ( les urgences pédiatriques) commme plus long en cas de maladie.D'autre part ,les bénévoles du comité s'intéressent aux personnes agées qui sont résidentes d'un des trois EHPAD de l'agglomération avignonnaise .\nL'interview de Francoise Espenon suscitera peut-etre des vocations parmi des auditeurs.\nPrésidente Blouses Roses Vaucluse,\n04 90 28 95 56\nles blouses roses.avignon@sfr.fr\nFrançoise ESPENON, Présidente les Blouses Roses