Justin, Apologie 30\n30 Maintenant pour que personne ne tente de nous opposer que le personnage nommé par nous Christ n'est qu'un homme, fils d'un homme, et que ses miracles ne sont que des sorcelleries et des oeuvres de magie à l'aide desquelles il a réussi à se faire passer pour le fils de Dieu, nous allons commencer notre démonstration sur ce point, et vous prouver que ce n'est pas sur des on-dit que notre foi est fondée, mais sur des prophéties publiées bien avant l'événement et sur la réalisation certaine et indubitable de ces faits annoncés, réalisation à laquelle nous avons assisté, à laquelle nous assistons encore. Et ce sera là une magnifique et irréprochable démonstration, nous en avons la ferme confiance.\n31 Il s'est rencontré chez les Juifs des hommes prophètes de Dieu, et dont l'Esprit saint se servait comme de hérauts pour annoncer l'avenir. Leurs prophéties, à mesure qu'elles étaient prononcées, étaient soigneusement recueillies par les rois du moment, qui en possédaient les textes; écrits en hébreu de la main même des prophètes. Quand Ptolémée, roi d'Egypte, composa sa fameuse bibliothèque, il eut connaissance de ces livres prophétiques, et il envoya une ambassade à Hérode, alors roi des Juifs, pour les lui demander. Hérode donna le texte hébreu; mais cette langue étant inconnue aux Egyptiens, une nouvelle députation vint solliciter du roi des Juifs des hommes capables d'en faire une traduction grecque. Cette oeuvre fut exécutée, et ces livres sont restés jusqu'à présent aux mains des Egyptiens, comme ils sont par toute la terre entre celles des Juifs. Mais c'est en vain que les Juifs les lisent, ils ne les comprennent pas; au contraire, ils nous traitent comme leurs ennemis déclarés; ils nous persécutent autant qu'il est en leur pouvoir; ils nous infligent comme vous les supplices et la mort: vous pouvez en avoir facilement la preuve. Voyez la dernière guerre de Judée, Barcochébas, le chef de la révolte, ne sévissait-il pas contre les chrétiens et contre eux seuls? Ne les accablait-il pas des plus cruelles tortures s'ils ne renonçaient pas à Jésus-Christ et s'ils ne blasphémaient pas son saint nom? C'est pourtant dans les livres des prophètes qu'est annoncée la venue du Christ. Il y est dit qu'il doit naître d'une vierge; que, parvenu à l'âge d'homme, il guérira toutes les maladies et toutes les douleurs et ressuscitera les morts: que méconnu, persécuté, il sera mis en croix, qu'il mourra et se ressuscitera pour remonter au ciel. Il y est dit qu'il est le fils de Dieu et qu'il sera reconnu pour tel; qu'il enverra par tout le genre humain des hérauts pour l'annoncer, et que toutes les nations croiront à sa parole. Et tout cela a été prophétisé cinq mille, trois mille, deux mille, mille et enfin huit cents années avant l'événement, car telle est la succession des temps où ont paru les prophètes.\n32 Moïse, le premier de tous, a parlé ainsi: "il ne manquera pas de prince de Juda, ni de chef de cette race jusqu'à ce que vienne celui qui est attendu: celui-là sera l'espérance des nations; il attachera son ânon à la vigne, et il lavera sa robe dans le sang de la grappe." Et voyez et recherchez avec soin jusqu'à quelle époque les Juifs ont eu un roi de leur nation. C'est justement celle où parut Jésus-Christ, notre maître, l'interprète des mystérieux oracles; et en lui s'est accompli ce que l'Esprit prophétique avait annoncé par la bouche de Moïse, à savoir que le prince ne manquerait pas chez les Juifs jusqu'à ce que fut venu celui à qui le royaume était réservé. Car Juda est le patriarche des Juifs, et c'est de lui qu'ils ont pris leur nom. Aussitôt la venue du Messie, vous avez commencé à régner sur les Juifs, et vous avez soumis tout leur pays à votre domination. Cette parole, il sera l'espérance des nations, signifiait que par toutes les nations il se trouverait des hommes qui soupireraient après sa venue. C'est là un fait que vous démontre votre propre expérience. Ne voyez-vous pas que dans toutes les nations on espère en ce crucifié de la Judée, après la mort duquel la terre des Juifs a été prise et livrée entre vos mains? Cette autre parole, "il attachera son ânon à la vigne, et il lavera sa robe dans le sang de la grappe, " est un symbole qui figure en partie ce qui devait arriver au Christ, en partie ce que lui-même devait accomplir. Car il y avait à l'entrée d'un village un ânon attaché à une vigne, et le Christ ordonna à ses disciples de le lui amener: il y monta et fit son entrée à Jérusalem, où était ce grand et magnifique temple que vous avez détruit depuis. Après cela il fut crucifié, pour que le reste de la prophétie fût accompli. Car cette robe lavée dans le sang de la grappe" était l'annonce des douleurs qu'il devait endurer, pour racheter par son sang tous ceux qui croient en lui. La robe dont parle l'Esprit de Dieu représente les hommes qui ont foi en Jésus Christ, et dans lesquels habite le Verbe, cette semence de Dieu. Le sang de la grappe signifiait aussi que le Messie aurait du sang, non pas du sang de la semence humaine, mais de la puissance divine. La puissance souveraine avec le Père et le maître de l'univers, c'est son fils, c'est le Verbe. Il a pris chair, il s'est fait homme, nous le dirons ensuite. Or, maintenant, comme ce n'est pas l'homme mais Dieu qui a fait le sang de la grappe, de même le sang du Christ était ainsi clairement désigné comme ne pouvant pas résulter de la semence humaine, mais de la vertu de Dieu, comme nous l'avons dit déjà. Un autre prophète a dit exactement la même chose en termes différents, c'est Esaïe: "Une étoile sortira de Jacob, et une fleur poussera sur la tige de Jessé, et les nations espéreront en son bras." N'est-ce pas une étoile brillante, n'est-ce pas une belle fleur sur la tige de Jessé, que notre Seigneur Jésus-Christ? La vertu de Dieu l'a engendré, et il est né d'une vierge de la race de Jacob, le père de Juda (et nous avons vu que Juda est le patriarche des Juifs). Jessé aussi fut; selon les saints oracles, un aïeul du Christ, fils lui-même de Jacob et de Juda, comme le prouve la suite de sa généalogie.\n33 Ecoutez maintenant comme Esaïe annonce que le Christ naîtra d'une vierge. Voici ses paroles: "La vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils, et les hommes appelleront ce fils, Emmanuel, Dieu avec nous." Or c'étaient des choses incroyables et impossibles à l'homme que Dieu faisait prédire par l'esprit de prophétie; en sorte qu'à l'événement on ne leur refusât pas créance, et qu'au contraire on leur accordât une confiance illimitée. Actuellement, pour que dans l'ignorance du sens véritable de cette prophétie, l'on ne vienne pas confondre nos paroles avec les récits de vos poètes, qui représentent Jupiter descendant des cieux; pour se livrer à un commerce impur avec des femmes mortelles, nous allons entrer dans l'explication. Une vierge, dit Esaïe, sera enceinte: c'est-à-dire qu'elle concevra sans coopération humaine; car si ce commerce avait eu lieu, elle ne fût pas demeurée vierge. Mais ici la vertu de Dieu est descendue sur cette vierge et l'a environnée comme d'un nuage sacré, et restant toujours vierge, elle est néanmoins devenue enceinte. Ce fut un ange de Dieu qui fut alors envoyé vers cette vierge, et qui lui annonça cette bonne nouvelle en disant: "Voici que vous concevrez du saint Esprit et que vous enfanterez un fils, et il sera appelé le fils du Très-Haut, et vous le nommerez Jésus; car il sauvera son peuple de ses péchés." C'est ce que nous apprennent ceux qui ont écrit la vie et les oeuvres de Jésus-Christ, notre Sauveur; et c'est là ce que nous croyons; car c'est la réalisation de ce qu'avait prédit le saint Esprit par la bouche d'Esaïe. Donc cet esprit et ce souffle de Dieu n'est autre chose que son Verbe, son premier-né: il est impossible de penser autrement, et le prophète Moïse l'a clairement annoncé. C'est lui qui s'est répandu sur la vierge et l'a enveloppée de son ombre; c'est lui qui l'a rendue féconde, non par les voies humaines, mais par la vertu de Dieu. Le nom hébreu de Jésus se traduit par Sauveur: de là vient que l'ange dit à la vierge: "Vous l'appellerez Jésus, et il sauvera son peuple de ses péchés." Il n'est pas besoin, je pense, de vous faire remarquer que l'Esprit de Dieu peut seul dicter des prophéties pareilles: c'est une vérité que vous ne contesterez pas.\n34 Quant au lieu de la Naissance du Christ, écoutez ce qu'en a dit Michée, un autre prophète: "Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu ne seras pas toujours la dernière parmi les princes de Juda; car de toi sortira le chef, le pasteur de mon peuple." Or Bethléhem est un bourg dans la terre de Judée, situé à trente-cinq stades de Jérusalem: c'est là que le Christ est né; vous pouvez vous en assurer par les tables du recensement que leva en Judée Cyrénius, le premier des présidents de cette province.\n35 Après sa naissance, le Christ devait rester caché aux yeux des hommes jusqu'à l'âge de virilité: c'est ce qui arriva. Mais écoutez la prédiction: "Un petit enfant nous est né, et un jeune adolescent nous a été donné, et la marque de l'empire est sur ses épaules." Cette marque, c'est la croix qu'il porta au jour de sa passion, comme nous le dirons dans la suite de ce discours. Voici sur le même sujet des paroles de ce divin prophète Esaïe: "J'ai étendu mes mains vers le peuple incrédule et contradicteur, vers ceux qui marchent dans la voie mauvaise; et maintenant ils demandent que je les juge, et ils osent approcher de Dieu." Et encore ces autres paroles: "Ils ont percé mes mains et mes pieds, et ils ont jeté le sort sur ma robe." Et certes ce n'est pas David, le roi-prophète, d'où ces paroles sont tirées, qui a souffert ces tourments. Mais c'est le Christ Jésus, dont les mains furent étendues quand il fut crucifié par les Juifs, ces incrédules qui niaient sa divinité. Comme le prophète l'avait dit, il fut placé par dérision sur un tribunal, et le peuple lui disait: Juge-nous. Ces mots :Ils ont percé mes mains et mes pieds, étaient l'annonce de ces clous qui, sur la croix, percèrent et ses pieds et ses mains. Après qu'on l'eut crucifié, ses bourreaux tirèrent ses vêtements au sort et se les partagèrent. Vous pouvez voir tout ce récit dans les Actes de Ponce-Pilate. Outre ce qui a été déjà rapporté sur l'ânon du Christ et son entrée à Jérusalem, voici encore des paroles d'un autre prophète, Sophonias: "Réjouissez- vous, fille de Sion; chantez, fille de Jérusalem, voici votre roi qui vient humblement à vous, monté sur une ânesse et sur son ânon."\n36 Lorsque vous entendez toutes ces prophéties mises dans la bouche d'un homme, gardez-vous de les attribuer à ceux qui les prononcent; ayez grand soin, au contraire, de ne voir que le souffle de Dieu qui les dicta, et qui tantôt prend la forme d'une prédiction, tantôt met ses paroles dans la bouche de Dieu le père et seigneur de l'univers, tantôt fait parler le Christ lui-même, ou enfin les nations qui répondent à Jésus ou à son Père. C'est, au reste, une habitude commune à tous vos écrivains; l'auteur, toujours le même, introduit et met en scène des personnages différents: c'est ce que ne comprirent pas les Juifs. Ils avaient entre les mains les livres des prophètes, et ils ne reconnurent pas Jésus-Christ venant en ce monde. Loin de là, ils nous persécutent, nous qui croyons à la venue de ce Messie, et qui prouvons que, selon les oracles, il a été crucifié par leurs mains.\n37 Pour vous prouver ce que nous disions à l'instant de la manière dont les prophètes font parler le Père éternel, écoutez ces paroles du prophète Esaïe: "Le boeuf connaît son maître, l'âne son étable; mais Israël ne m'a pas connu, et mon peuple ne m'a pas compris. Malheur à la race pécheresse, au peuple rempli d'iniquités, au sang des méchants! Fils insensés, vous avez abandonné votre Seigneur!" Et ailleurs encore, toujours dans la bouche du Père, ces mots: "Quelle maison me bâtissez-vous? dit le Seigneur; le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Encore: "Mon coeur déteste vos néoménies et vos fêtes; votre grand jeûne, temps d'oisiveté, je le hais, et quand vous viendrez à moi je ne vous exaucerai pas. Vos mains sont pleines de sang, et vous m'offrez de l'encens et de la fleur de farine: cela m'est en abomination. Je ne veux plus de la graisse des agneaux et du sang des boucs. Qui a exigé de tels présents de vos mains? Rompez tous les liens de l'iniquité; brisez les chaînes de la violence; conviez et recueillez celui qui est sans asile; partagez votre pain avec celui qui a faim." Tels sont, vous pouvez en juger, les enseignements que les prophètes font donner par Dieu même.\n38 Quand le saint Esprit introduit le Christ, il le fait s'exprimer ainsi: "J'ai étendu mes mains vers le peuple incrédule et contradicteur, vers ceux qui marchent dans les voies mauvaises." Et encore: "J'ai présenté mon dos au fouet et mes joues aux soufflets; je n'ai pas détourné ma face de l'affront des crachats, et le Seigneur a été mon aide: c'est pourquoi je n'ai pas eu honte, et mon visage a été comme un rocher solide, et j'ai su que je ne serais pas confondu; car celui qui doit me justifier est proche." Il dit encore: "Ils ont jeté le sort sur mes vêtements, et ils ont percé mes pieds et mes mains; et moi, je me suis endormi et j ai pris mon sommeil, et ensuite je me suis réveillé; car le Seigneur m'a relevé." Puis, plus loin: "Ils ont remué les lèvres et secoué la tête en disant: "Qu'il se délivre lui-même." Tous ces faits ont été réalisés par les Juifs en la personne du Christ; car, pendant qu'il était en croix, les passants grimaçaient des lèvres et branlaient la tête en disant: "Lui qui ressuscitait les morts, qu'il se délivre!"\n39 Le saint Esprit veut-il employer le ton de la prédiction, écoutez-le: "Or la loi sortira de Sion, et la parole de Dieu de Jérusalem, et il jugera parmi les nations, et il gouvernera une grande multitude. Et les nations forgeront leurs glaives en fers de charrue, et leurs lances en faucilles; et les peuples ne lèveront plus l'épée contre les peuples, et ils n'apprendront plus à se faire la guerre." L'événement a confirmé cette parole, vous pouvez vous en convaincre. Car douze hommes sont sortis de Jérusalem pour parcourir le monde; ils étaient grossiers et ne savaient pas parler; mais la vertu de Dieu les soutenait, et ils ont annoncé à tout le genre humain qu'ils étaient envoyés du Christ pour enseigner la parole de Dieu; et nous qui jadis nous souillions de meurtres et de carnage, nous ne faisons plus la guerre, même à nos ennemis. Bien plus, de peur d'un mensonge, et pour ne pas tromper ceux qui nous font subir des interrogatoires, nous confessons avec joie notre Seigneur Jésus, et nous mourons pour lui. Il nous serait facile pourtant de nous autoriser de ce proverbe: Mes lèvres ont juré, mais mon coeur refusait (Hippolyte d'Euripide, vers 612); Mais ce serait chose ridicule que l'on vît les soldats enrôlés sous vos drapeaux rester fidèles à leur serment, au mépris de leur propre vie, au mépris de leurs affections de famille et de patrie, eux à qui vous ne pouvez promettre qu'une récompense corruptible, tandis que l'on nous verrait, avec la perspective de l'immortalité, refuser de nous exposer à toutes les persécutions qui peuvent nous obtenir les récompenses promises par notre souverain maître.\n40 Ecoutez maintenant ce que l'Esprit saint a inspiré au roi-prophète au sujet de ces hérauts de la doctrine de Jésus-Christ, qui ont prophétisé sa venue: "Le jour le raconte au jour, et la nuit le redit à la nuit. Il n'est point de nation, quelle que soit sa langue, qui n'entende leur voix. Le bruit qu'ils font a parcouru toute la terre et leurs paroles sont allées jusqu'aux confins du monde. Il a placé son tabernacle dans le soleil, et sortant de là comme l'époux de sa couche, semblable à un géant, il s'élance dans la carrière." Puisque nous parlons de David, nous ne ferons pas mal de rapporter ici quelques passages qui pourront vous faire juger quelle règle de conduite le saint Esprit donne à l'homme, et aussi comme il prédit la coalition d'Hérode, roi des Juifs, avec Ponce-Pilate, votre procurateur, et ses soldats, contre Jésus Christ; comme il annonce la conversion du genre humain à la foi, comme il dit que Jésus-Christ sera appelé le fils de Dieu, et comme il prophétise la promesse que le Père fait à son fils de lui soumettre ses ennemis, les efforts des démons pour se soustraire à la puissance de Dieu le Père et de Jésus-Christ lui-même, et enfin ce grand appel à la pénitence, que le Seigneur adresse à tous les hommes avant le jour du jugement. Voici ces paroles: "Heureux celui qui ne suit pas l'assemblée des impies, et ne marche pas dans la voie du pécheur, et ne s'assoit pas sur le siège d'iniquité! Heureux celui dont la volonté est dans la loi du Seigneur, et qui médite jour et nuit ses commandements! Il sera comme l'arbre planté sur le bord des eaux; il donnera son fruit dans la saison, et sa feuille ne se fanera pas, et tout ce qu'il fera prospérera. Il n'en est pas ainsi pour les impies, non, il n'en est pas ainsi. Ils seront comme la poussière que le vent enlève de la face de la terre; aussi les impies ne siégeront pas au jugement, ni les pécheurs au conseil des justes, parce que le Seigneur connaît la voie des justes, et le chemin des impies périra. Pourquoi les nations ont-elles frémi, et pourquoi les peuples ont-ils formé de vains complots? Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont ligués contre le Seigneur et contre son Christ, disant: Rompons les chaînes qu'il nous a données, et rejetons son joug loin de nous. Mais celui qui habite aux cieux se rira d'eux, et le Seigneur les tournera en dérision. Puis il leur parlera dans sa colère, et il les dispersera dans sa fureur. Mais moi, je me suis constitué roi par sa puissance, roi sur Sion, sa montagne sainte, et j'annonce les préceptes du Seigneur. Le Seigneur m'a dit: Tu es mon fils: je t'ai engendré aujourd'hui. Demande-moi, et je te donnerai les nations en héritage, et je ne bornerai tes possessions qu'aux confins de la terre. Tu les gouverneras avec une verge de fer, et tu les briseras comme des vases d'argile. Et vous maintenant, rois, comprenez; instruisez-vous, vous qui jugez la terre. Servez le Seigneur avec un respect mêlé de crainte, et tremblez, lors même que vous chantez ses louanges. Saisissez ses leçons, de peur que le Seigneur ne s'irrite et que vous ne vous écartiez du droit chemin. Lorsque son courroux s'allumera tout à coup, heureux ceux qui auront mis en lui leur confiance."\n41 Dans une autre prophétie, l'Esprit de Dieu voulant annoncer le règne de Christ après le supplice de la croix, fait dire encore à David: "Chantez un cantique au Seigneur par toute la terre, et annoncez chaque jour son salut, car le Seigneur est grand et digne de louanges; il est terrible au-dessus de tous les dieux, car tous les dieux des nations sont les simulacres des démons, et c'est Dieu qui a fait les cieux. La gloire et la majesté marchent devant lui; la force et la splendeur habitent dans son sanctuaire. Rendez gloire au Seigneur, père des siècles; recevez sa grâce; prosternez-vous devant lui et adorez-le dans les parvis de son sanctuaire. Que la terre tremble en sa présence; mais si elle fait le bien, elle prospérera. Qu'elle ne se trouble pas; que toutes les nations se réjouissent: le Seigneur règne du haut du bois."\n42 Parfois aussi, vous avez pu vous en apercevoir d'après ce qui a été déjà cité, le saint Esprit parle des événements futurs comme s'ils étaient arrivés, et à ce propos nous nous empressons de lever toutes les difficultés et d'ôter toute excuse aux lecteurs. L'Esprit saint connaît l'avenir; aussi le raconte-t-il comme s'il était accompli. Voulez-vous la preuve de cette explication? écoutez: David parla du crucifiement quinze cents ans avant la naissance du Christ; or personne avant lui n'avait, par son supplice, apporté une pareille félicité au monde; personne ne l'a fait depuis le Christ. Au contraire, notre Seigneur Jésus, crucifié et mort, s'est ressuscité; et, de retour au ciel, il y a repris son empire, et c'est cette bonne nouvelle qui, portée en son nom à toutes les nations par les apôtres, fait la joie de tous ceux qui vivent dans l'attente de l'immortalité promise.\n43 Que d'ailleurs, si nous parlons de prescience et de prédiction, on se garde bien de conclure que nous croyons à la fatalité et au destin. Non, et en voici la preuve. Il est, disons-nous, pour les méchants des punitions et des supplices, pour les bons des récompenses et des bienfaits; les prophètes nous ont appris cette doctrine, et nous en soutenons la vérité. S'il n'en était pas ainsi, si tous suivaient la loi du destin, où serait le libre arbitre? car si c'était par nécessité que celui-ci est bon, celui-là mauvais, le premier ne serait pas digne d'éloges, pas plus que le second ne serait coupable. Et si le genre humain n'avait pas le pouvoir de choisir par un acte de sa libre volonté le sentier de la vertu ou le chemin du vice, il n'aurait pas à répondre de ses actions. Mais l'homme a cette liberté de faire le bien ou le mal à son choix: nous le pouvons. Ne voit-on pas en effet le même homme tenir la conduite la plus diverse. Si la loi du destin le forçait à être méchant ou vertueux, certes il ne serait pas soumis à ces contradictions et à ces perpétuelles variations. Loin de là, il n'y aurait ni un homme vertueux ni un homme dépravé, puisque le destin serait la cause du mal et en même temps la cause du bien. Ou encore, nous tomberions dans cette doctrine dont nous avons parlé plus haut, et qui consiste à nier la vertu et le vice, et à ne voir dans le bien et le mal que des opinions différentes; ce qui est aux yeux de la saine raison une impiété et une absurdité monstrueuses. Pour le destin inévitable tel que nous l'entendons, c'est celui qui attend les bons pour les récompenser selon leurs mérites, et les méchants pour leur infliger les supplices qu'ils ont encourus. Car Dieu n'a pas créé l'homme comme les plantes et les brutes qui ne savent ce qu'elles font; et l'homme ne mériterait ni récompense ni louange s'il n'avait pas le choix de la vertu et s'il y naissait tout façonné; de même qu'il ne pourrait encourir aucune peine s'il était méchant, et qu'il ne le fut pas de lui- même, mais qu'enchaîné au vice par sa naissance, il ne pût se délivrer de son joug.\n44 C'est le saint Esprit lui-même qui nous a donné ces enseignements, puisqu'il atteste par l'organe de Moïse que Dieu dit au premier homme sortant de ses mains: "Voici le bien et le mal devant toi: choisis le bien." C'est ce que confirme un autre prophète, Esaïe, quand il met dans la bouche de Dieu le Père les paroles suivantes: "Lavez-vous de vos souillures et purifiez-vous; enlevez le mal de vos coeurs, et apprenez à faire le bien; rendez justice à l'orphelin et défendez la veuve. Présentez-vous alors, et nous compterons, dit le Seigneur. Vos péchés vous eussent-ils rendus rouges comme la pourpre, je vous rendrai blancs comme la laine; fussiez-vous écarlates, je vous rendrai plus blancs que la neige; et si vous le voulez, et que vous m'écoutiez, vous serez nourris des biens de la terre; mais si vous ne m'écoutez pas, le glaive vous dévorera; car c'est la bouche du Seigneur qui a parlé." Or ces paroles, le glaive vous dévorera, ne signifient pas que la désobéissance sera punie par les coups du glaive; mais ce glaive de Dieu, c'est le feu dont ceux qui s'attachent au mal deviennent la pâture. Aussi dit-il: "Le glaive vous dévorera; car c'est la bouche du Seigneur qui a parlé." Et ce terme dévorera ne peut s'appliquer à l'épée qui frappe et tue d'un seul coup. Aussi quand Platon a dit: "La faute est à l'homme libre qui choisit. Dieu n'y est pour rien, " il a emprunté cette parole à Moïse; car Moïse est plus ancien que tous les écrivains de la Grèce. Et tout ce que les poètes et les philosophes ont pu dire sur l'immortalité de l'âme, sur les châtiments après la mort, sur la contemplation céleste de la divinité ou tout autre dogme semblable, ils en ont pris le principe dans les prophètes, et sont ainsi parvenus à comprendre et à expliquer ces vérités. C'est là qu'ils ont puisé tous les éléments du vrai qu'ils possèdent, et si leurs emprunts sont difficiles à constater, cela tient à la grande contrariété de leurs opinions. Maintenant, de ce que nous disons que l'avenir a été prédit, il n'en résulte pas que nous consacrions le principe de la nécessité et du destin. Non, mais comme Dieu prévoit toutes les actions futures des hommes, comme il doit rendre à chacun selon le mérite de ses oeuvres, et récompenser les actes de vertu, il fait faire des prédictions par l'Esprit saint, appelant ainsi sans cesse le genre humain au souvenir et à la réflexion, et montrant pour lui toute sa sollicitude et sa providence. Aussi les génies du mal sont-ils parvenus à obtenir que l'on punit de mort ceux qui liraient les livres d'Hystaspe, de la Sibylle et des prophètes; car ils voulaient, à force de crainte, détourner les hommes de cette lecture et des salutaires enseignements qu'ils y devaient trouver, et par ce moyen les retenir sous leur joug; mais ils n'ont pas pu interdire ces ouvrages pour toujours; car non seulement nous-mêmes nous les lisons sans crainte, mais nous vous les offrons pour que vous les voyiez, et dans la persuasion qu'ils seront agréables à tous. Et quand même nous ne les ferions lire qu'à un petit nombre, ce serait toujours un gain immense; car, semblables à de bons laboureurs, nous recevrions pour cette moisson une abondante récompense.\n45 Le Père éternel devait enlever le Christ au ciel après sa résurrection, et l'y conserver jusqu'à ce qu'il ait frappé les démons ses ennemis, jusqu'à ce que le nombre des prédestinés et des saints soit rempli; car si la conflagration générale n'a pas encore eu lieu, ce délai n'a été accordé qu'en faveur des élus. Or, écoutez comme David va prédire ces événements: "Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de vos ennemis l'escabeau de vos pieds. Le Seigneur fera sortir de Jérusalem le sceptre de votre force, et vous dominerez au milieu de vos ennemis. A vous est le commandement dans le jour de votre puissance et dans les splendeurs de vos saints. Je vous ai engendré de moi avant l'étoile du matin." Ces mots: "Il fera sortir de Jérusalem le sceptre de votre force," étaient le symbole et l'annonce de cette parole puissante que, sortant de Jérusalem, les apôtres allèrent prêcher au monde. Nous le savons, il y a peine de mort pour tous ceux qui enseignent, pour tous ceux qui confessent le nom du Christ, et néanmoins nous l'enseignons partout, partout nous embrassons sa foi. Que si vous lisez ces pages avec un esprit de haine, vous pouvez nous tuer, et rien de plus, nous vous le répétons; car en quoi nous nuit-elle cette mort? tandis que vous et tous ceux qui nourrissent une animosité injuste, tous ceux qui ne se repentent pas de leurs erreurs, elle vous dévoue au feu éternel!\n46 On pourrait peut-être, dans une intention mauvaise, fausser le sens de ce que nous avons dit; et comme nous avons avancé que Jésus-Christ était né il y a cent cinquante ans, sous la présidence de Cyrénius, et qu'il a commencé à enseigner sous celle de Ponce-Pilate, on pourrait prétendre, par une fausse induction, que tous les hommes antérieurs à cette époque ne sont aucunement coupables. Nous allons détruire cette objection. Le Christ, avons-nous dit déjà, est le premier-né de Dieu, il est son Verbe, sa parole, à laquelle tous les hommes participent. Or tous ceux qui ont vécu selon les inspirations de ce Verbe sont chrétiens, eussent-ils même passé pour athées. Tels furent, chez les Grecs, Socrate et Héraclite; chez les barbares, Abraham, Ananias, Azarias, Misaël et Elie, et une multitude d'autres dont nous nous abstiendrons de citer ici les noms, ce qui serait trop long. Et aussi ceux qui ont vécu contrairement à ces inspirations du Verbe ont été vicieux, ennemis du Christ, meurtriers des disciples du Verbe. Ceux, au contraire, qui ont vécu ou qui vivent selon le Verbe, sont des chrétiens intrépides et inaccessibles à la peur. Maintenant, pourquoi, accomplissant les desseins de Dieu, Père et souverain de l'univers, le Verbe s'est-il incarné? pourquoi est-il né d'une vierge et s'est-il fait appeler Christ? pourquoi est-il mort sur la croix? pourquoi est-il ressuscité et remonté aux cieux? c'est ce que tout homme sensé comprendra sans peine d'après ce que nous avons dit déjà. Quant à présent, comme la démonstration de ce point est moins nécessaire, passons à ce qui est plus urgent, et continuons nos preuves.\n47 L'Esprit saint annonce ensuite la dévastation de la terre de Judée; il met en scène les peuples stupéfaits de cette ruine, et voici comment ils s'expriment: "Sion est devenue une solitude; Jérusalem est devenue un désert; la malédiction est sur le temple et sur le sanctuaire, et sa gloire, que célébraient nos pères, est devenue cendre et poussière; tous ses ornements les plus beaux ont été détruits, et à cette vue vous êtes restés impassibles, vous vous êtes tus, et vous nous avez humiliés durement." Or, de la dévastation de Jérusalem et de l'accomplissement de cette prophétie, vous devez être, je pense, assez pleinement convaincus. Mais Jérusalem devait être réduite en solitude, et il ne devait plus être permis à personne de l'habiter; Esaïe le prophète l'a dit ainsi: "Leur terre est un désert, et en leur présence, leurs ennemis la dévorent, et pas un seul d'entre eux ne l'habitera." Le soin que vous prenez de ne pas laisser un Juif en Judée, la peine de mort qui attend l'audacieux infracteur de cette loi, c'est ce que vous savez mieux que nous.\n48 Il était aussi prédit que Jésus Christ guérirait les malades et ressusciterait les morts. Ecoutez: "A son arrivée, le boiteux sautera comme un cerf, et la langue des muets sera éloquente; les aveugles verront, et les lépreux seront purifiés, et les morts se lèveront et marcheront." Les Actes de Ponce-Pilate vous donnent la preuve de tous ces faits. La mort du Christ et le supplice de ceux qui espèrent en lui étaient aussi annoncés par Esaïe, dans ces paroles: "Voici que le juste est tué, et personne ne le comprend dans son coeur; voici que les hommes de bien sont mis à mort, et personne n'y pense. Le juste a été enlevé en présence de l'iniquité, et sa sépulture sera en paix. Il a été enlevé du milieu des hommes."\n49 C'est encore Esaïe qui annonce que les Gentils adoreront le Christ, quoiqu'ils ne l'attendent pas, et que les Juifs, qui l'attendent toujours, ne reconnaîtront pas sa venue. Les paroles du prophète sont mises dans la bouche du Christ lui-même: "Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas, et j'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit: Me voici, aux nations qui n'avaient pas appelé mon nom. J'ai étendu mes mains vers un peuple incrédule et contradicteur qui marchait dans une route mauvaise à la suite de ses péchés, et ce peuple ameutait la haine contre moi." En effet les Juifs, qui avaient les prophéties entre les mains, et qui attendaient toujours la venue du Christ, ne l'ont pas reconnu; et non seulement ils ne l'ont pas reconnu, mais ils l'ont mis à mort. Les Gentils, au contraire, qui n'avaient jamais rien appris du Christ avant que les apôtres, venant de Jérusalem, ne leur eussent annoncé sa venue et ne leur eussent transmis les prophéties, ont renoncé à leurs idoles, et pleins de foi et de bonheur, se sont consacrés par le Christ au culte du Dieu incréé. Quant aux persécutions dont les nouveaux confesseurs du Christ furent les victimes, quant à la pitié que doivent inspirer ceux qui accablent le Christ de malédictions, et qui trouvent beau de défendre et de conserver les vieilles institutions, voici à leur sujet un seul mot d'Esaïe: "Malheur à vous qui appelez doux ce qui est amer, et amer ce qui est doux!"\n50 Jésus Christ fait homme pour nous, devait souffrir la honte et l'ignominie sur la terre, et il doit venir une seconde fois, mais alors environné de toute sa gloire. En voici la prophétie: "Parce qu'ils ont livré son âme à la mort, parce qu'il a été compté parmi les méchants, il s'est chargé des péchés de plusieurs, et il obtiendra le pardon des pécheurs. Car, je vous le dis, mon serviteur comprendra, et il sera exalté, et il sera grandement glorifié. Plusieurs seront émerveillés de vous, et plusieurs aussi mépriseront votre aspect et votre gloire. Et aussi plusieurs nations vous admireront, et les rois resteront muets devant vous, parce que ceux-là à qui rien n'avait été annoncé et qui n'avaient rien entendu comprendront. Seigneur, qui a cru à votre parole? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé? Nous l'avons annoncé comme un petit enfant, comme une plante sur la terre desséchée. Il n'a ni éclat, ni gloire; et nous l'avons vu, et il n'avait ni éclat, ni beauté; au contraire, son aspect était misérable, et il était abandonné devant les hommes. C'était un homme dévoué aux coups et sachant supporter son supplice, et les injures, et les indicibles mépris dont on accablait sa face. Celui-là porte nos péchés et souffre pour nous, et nous avons réfléchi qu'il était dans la souffrance et dans les supplices et dans l'affliction. Et lui, il a été chargé de coups, à cause de nos iniquités, et il a été supplicié; pour nos péchés. Nous avons appris la paix de lui, et nous avons été guéris par ses plaies; car, tous, nous errions comme des brebis: l'homme s'était perdu dans sa voie, et il l'a livré pour nos iniquités; et lui, au milieu de l'affliction, il n'a pas ouvert la bouche. Il a été conduit comme une brebis au sacrifice, et comme un agneau muet sous le ciseau qui le tond: il n'a pas ouvert la bouche, et dans cette humiliation, sa condamnation a été trouvée juste." En effet, lorsque Jésus fut crucifié, ses disciples eux-mêmes l'abandonnèrent et le renièrent, et ce fut seulement quand, après sa résurrection, il leur eut apparu et leur eut appris à lire les prophéties dont l'accomplissement venait de se faire en lui, quand ils l'eurent vu monter au ciel, et que pleins de foi et de croyance, forts de la puissance que Jésus leur envoya, ils s'en furent allés vers toutes les nations, ce fut alors seulement qu'ils instruisirent la terre et qu'ils reçurent le nom d'apôtres.\n51 Pour nous montrer que celui qui s'était soumis à ces douleurs avait une origine ineffable et qu'il devait dompter tous ses ennemis, voici ce que nous dit le saint Esprit:" Qui racontera sa génération? Il a été retranché de la terre des vivants; il est passé dans la mort pour les iniquités des hommes, et les méchants seront rachetés par sa sépulture, et les riches par sa mort; car, lui, il n'a pas commis l'iniquité, et le mensonge n'a pas souillé sa bouche. Le Seigneur veut le guérir de ses plaies. S'il a été livré pour le péché, c'était afin que votre âme reçût une semence d'éternité. Et le Seigneur veut retirer son âme de la douleur, lui montrer la lumière, le remplir d'intelligence et justifier ce juste qui s'est dévoué pour tous. Il portera lui-même tous nos péchés: c'est pourquoi il régnera sur un grand peuple, et il partagera les dépouilles des forts, parce que son âme a été livrée à la mort, et qu'il a été compté parmi les méchant; et il a pris sur lui les péchés de plusieurs, et il a été livré pour leurs iniquités." Ecoutez maintenant la prophétie de son ascension: "Ouvrez les portes des cieux, dit-il; ouvrez-les, pour que le Roi de gloire y fasse son entrée. Quel est-il ce Roi de gloire? C'est le Dieu fort et le Dieu puissant." Et au sujet de son second et glorieux avènement, Jérémie ajoute: "Voici le fils de l'homme qui vient sur les nuées du ciel, et ses anges l'accompagnent."\n52 Ainsi donc, puisque nous avons déjà montré que tous les événements accomplis avaient été prédits à l'avance par les prophètes, il en faut nécessairement conclure que tout ce qui a été encore annoncé, et dont la réalisation n'a pas encore eu lieu, ne peut manquer d'arriver. Les faits accomplis, dont la prédiction était certaine et le moment inconnu, se sont réalisés; il en sera de même pour ceux qui sont encore à venir: ils sont prédits, on les ignore, on ne veut pas y croire; ils arriveront cependant. Les prophètes ont parlé de deux avènements pour le Christ: le premier, qui a eu lieu, avènement sous la figure d'un homme méprisé et persécuté; le second, dans lequel il viendra resplendissant de toute la gloire des cieux, et entouré de ses légions d'anges; alors il ressuscitera les cadavres de tous les hommes qui auront vécu sur la terre, et il revêtira les corps des justes d'une immortalité glorieuse, et il enverra ceux des méchants, incorruptibles aussi, brûler éternellement dans le feu infernal. En voulez-vous la prophétie? Ecoutez Ezéchiel: "La jointure se reliera à la jointure, et l'os à l'os, et les chairs recroîtront une seconde fois. Et tout genou fléchira devant le Seigneur, et toute langue confessera son nom." Voulez-vous savoir ce que sera la douleur et le supplice des méchants? Ecoutez encore: "Le ver qui les ronge ne s'assoupira pas, et le feu qui les dévore ne s'éteindra jamais." Ils se repentiront alors, mais leur repentir ne leur servira de rien. Et que feront, que diront les Juifs à ce glorieux avènement? Entendez le prophète Zacharie: "J'ordonnerai aux quatre vents de rassembler mes enfants épars; j'ordonnerai au vent du nord qu'il porte au loin ma parole, et au vent du midi qu'il n'y fasse pas obstacle. Et alors il y aura dans Jérusalem un grand gémissement, et ce ne sera pas un gémissement des lèvres et de la bouche, mais un gémissement du coeur; et ils ne déchireront pas leurs vêtements, mais leurs esprits, et ils se plaindront tribu à tribu, et alors ils verront celui qu'ils ont frappé, et ils diront: Pourquoi, Seigneur, nous avez-vous fait errer loin de votre voie? La gloire dont se réjouissaient nos pères, elle est devenue pour nous une ignominie."\n53 Nous aurions encore bien d'autres témoignages des prophètes à invoquer; mais nous nous arrêterons ici, persuadés que nous en avons rapportés assez pour convaincre ceux qui ont des oreilles disposées à entendre et à croire, et pour établir qu'à la différence des faiseurs de fables et de tous les historiens des prétendus fils de Jupiter, nous ne disons rien que nous ne soyons en état de prouver immédiatement. Comment, en effet, aurions-nous cru que cet homme crucifié était le fils de Dieu, appelé à juger tout le genre humain, si nous n'avions pas vu toutes les prophéties qui d'avance annonçaient sa venue, se réaliser de point en point; si maintenant nous ne voyions pas et la dévastation de la Judée, et la conversion de ces hommes de toute race, qui, à la voix des apôtres, ont abandonné leurs antiques erreurs pour embrasser la sainte doctrine; et nous-mêmes, et cette foule de Gentils, chrétiens plus sincères et plus vrais que les Juifs et les Samaritains convertis? Ce nom de Gentils a été donné par le saint Esprit lui-même aux nations de la terre, par opposition aux tribus de Judée et de Samarie, qu'il appelle Israël et la maison de Jacob. Il y a même une prophétie qui annonce plus de croyance dans les Gentils que dans les Juifs et les Samaritains. La voici: "Réjouissez-vous, vous qui êtes stérile et qui n'enfantez pas; éclatez en cris de joie, vous qui n'engendrez pas; car il sera donné bien plus de fils à l'épouse abandonnée qu'à celle qui a un époux." Ces abandonnées étaient les nations qui ignoraient le vrai Dieu et adoraient les oeuvres de leurs propres mains, tandis que les Juifs et les Samaritains, qui connaissaient par les prophètes la venue du Verbe de Dieu, et qui avaient toujours attendu le Christ, ne le reconnurent pas quand il descendit au milieu d'eux. A peine y eut-il quelques exceptions, dont le saint Esprit parle dans Esaïe: "Si le Seigneur ne nous avait pas laissé son germe, leur fait-il dire, nous serions devenus comme Sodome et Gomorrhe." Or Sodome et Gomorrhe sont deux villes représentées par Moïse comme des réceptacles d'iniquités, que le Seigneur ruina par une pluie de soufre et de feu. Personne n'y fut sauvé, excepté un étranger chaldéen, nommé Loth, qui échappa avec ses filles. Toute la contrée devint un désert, et depuis elle est restée brûlée et stérile: chacun peut s'en convaincre. Les Gentils devaient se montrer bien plus croyants et bien plus fidèles c'est ce qu'Esaïe nous apprend par ces mots: "Israël est incirconcis du coeur, et les Gentils ne le sont que du prépuce. " Or, nous vous le demandons, tant et de si formels témoignages ne sont-ils pas, pour ceux qui aiment la vérité, qui ne sont pas sous l'influence de vaines opinions ni sous le joug de leurs passions, un motif irrésistible de foi et de conviction?\n54 Ceux qui enseignent aux jeunes gens les fabuleuses inventions des poètes n'apportent aucune preuve à l'appui de leurs récits. C'est encore là, nous l'avons démontré, un des moyens dont les démons se servent pour tromper et égarer le genre humain. En effet, sachant par les prophètes la venue future du Messie et le supplice réservé aux impies, ils se sont efforcés d'inspirer croyance à une multitude de prétendus fils de Jupiter, dans l'espoir qu'ils parviendraient à mélanger et à confondre les prophéties relatives au Christ et les fables merveilleuses inventées par les poètes. Aussi répandirent-ils ces absurdes récits, surtout parmi les Grecs et parmi ceux des Gentils qu'ils croyaient, au dire des prophètes, les plus disposés à recevoir la foi du Christ. Il nous reste donc à vous montrer quel moyen ils ont employé pour détourner le véritable sens des prophéties et pour donner le change sur les oeuvres de Jésus-Christ. Le prophète Moïse, le plus ancien de tous les écrivains, comme nous l'avons déjà dit, avait prononcé ces paroles, que nous avons rapportées plus haut: "Il ne manquera pas de prince de Juda, ni de chef de sa race, jusqu'à ce que vienne celui qui est attendu; et celui-là sera l'espérance des nations, et il attachera son ânon à la vigne, et lavera sa robe dans le sang de la grappe." Les démons eurent connaissance de ces mots, et ils supposèrent un Bacchus; fils de Jupiter; ils firent croire qu'il avait découvert la vigne; ils introduisirent le vin dans ses mystères, et enseignèrent qu'il était monté au ciel après avoir été mis en pièces. Ensuite, comme dans les prophéties de Moïse il n'est pas clairement exprimé si celui qui doit venir est le fils de Dieu, et si cette bête attachée à la vigne doit lui servir pour rester sur la terre ou pour monter au ciel; enfin, comme le mot employé par Moïse peut signifier aussi bien un petit cheval qu'un petit âne; les démons, ne sachant pas si le Messie devait être fils de Dieu ou des hommes, ignorant également s'il devait monter un âne ou un cheval, s'imaginèrent d'inventer un Bellérophon, homme et fils des hommes, qui, dirent-ils, s'éleva au ciel sur le dos du cheval Pégase. Ils savaient aussi d'Esaïe que le Christ devait naître d'une vierge, et qu'il s'élèverait au ciel, et ils trouvèrent Persée. De même, ayant eu connaissance de ce mot du prophète: "Fort comme un géant qui s'élance dans la carrière, " ils imaginèrent le fort Hercule, auquel ils firent parcourir l'univers. Le Christ devait ressusciter les morts et guérir toutes les maladies, et Esculape fut mis en scène.\n55 Mais ils ne pensèrent jamais à contrefaire dans aucun des prétendus fils de Jupiter le supplice de la croix. En effet, cela ne leur vint pas en idée, parce que tout ce qui en avait été dit l'avait toujours été sous le voile du symbole. Cette croix est le signe principal, le caractère particulier de la force et de la puissance, comme parle le prophète. C'est une vérité dont vous trouvez la preuve dans les objets qui tombent continuellement sous vos sens. Car, veuillez réfléchir un instant, et voyez si dans ce monde on peut rien faire sans ce signe, si sans lui le moindre commerce est possible entre les hommes? Peut-on fendre les ondes sans que, formé de la vergue et du mât, il brille comme un trophée? Peut-on tracer un sillon sans la croix de la charrue? Tous vos pionniers, comme au reste tous les artisans et tous les manoeuvres, ne peuvent travailler sans des instruments qui affectent sa forme. L'extérieur même de l'homme ne diffère de celui des animaux que parce que son corps se tient droit et qu'il peut étendre les mains en croix. Et ce nez, proéminent organe de la respiration vitale, ne trace-t-il pas encore une croix au milieu du visage? Aussi le prophète a-t-il dit: "Le souffle de notre face est le Christ notre Seigneur. Les étendards et les enseignes qui partout précèdent vos pas, ce sont encore des images de la croix, et c'est cela qui, sans que vous vous en doutiez, en fait les signes et les marques de votre puissance et de votre autorité. Bien plus, quand vos empereurs sont morts, c'est avec cette forme de croix que vous consacrez leurs images et que vous leur décernez dans vos inscriptions les honneurs de la divinité. Vous le voyez, nous vous avons montré partout la puissance de ce signe; restez maintenant incrédules, nous n'aurons rien à nous reprocher, car nous avons fait et accompli tout ce qui était en nous.\n56 Mais ce n'était pas assez pour les démons d'avoir inventé, avant la venue du Christ, tous ces prétendus fils de Jupiter; quand le Messie fut venu et eut vécu parmi les hommes, et qu'ils eurent appris que, selon la prophétie, il devait trouver croyance parmi les nations et que les nations l'attendaient; alors ils suscitèrent de nouveaux imposteurs tels que ce Simon et ce Ménandre de Samarie, dont nous vous avons déjà parlé, et qui séduisirent et séduisent encore bien des hommes par les oeuvres de leur magie. Je l'ai dit déjà, et vous vous le rappelez, c'était sous l'empereur Claude César; Simon vint à Rome, et il frappa d'une telle admiration le sacré sénat et le peuple romain, qu'il fut pris pour un dieu et qu'on lui éleva une statue comme à toutes les divinités que vous adorez. C'est pourquoi nous supplions le sacré sénat et le peuple romain de vouloir bien prendre connaissance de notre requête; afin que si quelqu'un se trouve victime de cette fausse croyance, il puisse reconnaître la vérité et échapper à l'erreur; et aussi pour qu'il vous plaise de détruire cette statue.\n57 Mais jamais les démons ne pourront parvenir à persuader que le feu éternel n'est pas le supplice réservé aux impies, pas plus qu'ils n'ont pu parvenir à cacher la venue du Christ. Ce qu'ils peuvent faire, c'est seulement de nous faire détester des méchants, de tous ceux qui vivent dans le crime et se plaisent aux sophismes: ils ne peuvent que nous faire tuer. Et nous, nous ne haïssons pas nos persécuteurs; au contraire, nous avons pitié d'eux, nous désirons leur repentir et leur conversion. Car nous ne redoutons pas la mort, puisque après tout il faut bien mourir, que c'est là une règle générale et le cours ordinaire de la vie. Or, si à peine une année de jouissance amène la satiété d'une existence commune, combien ne doit-il pas y avoir d'attrait dans l'espérance d'une vie éternelle et inaccessible aux maux et aux privations, et combien cette perspective ne doit-elle pas engager à embrasser notre doctrine qui la promet. Que si enfin nos bourreaux croient que tout est fini avec la mort, et qu'elle nous fait retomber dans l'insensibilité du néant, c'est de leur part un grand bienfait de nous délivrer de ces souffrances et de ces besoins de la vie, ce qui ne les sauverait pourtant pas du reproche de barbarie et d'inhumanité sophistique; car s'ils nous tuent, ce n'est pas pour nous délivrer, c'est pour nous arracher la vie et le bonheur.\n58 Ce sont encore les démons qui ont suscité Marcion de Pont, cet impie qui enseigne encore à présent à nier le Dieu créateur du ciel et de la terre, et son fils Jésus Christ, annoncé par les prophètes, et qui prêche un Dieu autre que le Créateur et un fils de ce Dieu autre que le Christ. Ses adhérents ne voyant la vérité qu'en lui; nous tournent en dérision, et cependant ils ne peuvent rien prouver de ce qu'ils avancent; mais, semblables à des moutons enlevés par le loup, ils se laissent stupidement ravir en proie aux opinions impies et aux perfides démons. Car, il ne faut pas s'y méprendre, le but unique de tous les efforts et de tous les travaux de ces méchants esprits est d'arracher les hommes à Dieu et à son Christ, son fils premier-né. Les uns, ceux qui ne peuvent s'élever au-dessus de la terre, ils les fixent et les clouent aux choses de la terre; mais ceux qui s'élèvent jusqu'à la contemplation des choses célestes, ils les en détournent, s'ils n'ont le jugement sain et s'ils ne mènent une vie pure et exempte de troubles, et ils les lancent dans l'impiété.\n59 Pour que vous sachiez que c'est à la doctrine reçue de nos auteurs et de nos prophètes que Platon doit d'avoir dit: Dieu a pris la matière informe, il l'a changée et il a fait le monde, écoutez ce que disait Moïse, le premier des prophètes et le plus ancien des écrivains, comme nous vous l'avons déjà démontré. Voici comment par sa bouche le saint Esprit raconte la création du monde: "Au commencement, Dieu fit le ciel et la terre, et la terre était invisible et informe, et les ténèbres étaient sur l'abîme, et l'esprit de Dieu planait sur les eaux. Et Dieu dit: que la lumière soit; et la lumière fut." C'est donc la parole de Dieu qui a fait le monde, comme le dit Moïse et de la manière dont il le rapporte, et c'est de lui que Platon l'a appris comme tous ceux qui sont venus après lui, comme nous-mêmes, et comme vous aussi, vous le pouvez voir. Il n'y a pas jusqu'à l'Erèbe, comme l'appellent les poètes, qui n'ait d'abord été nommé par Moïse.\n60 Et quand, dans le Timée, Platon cherchant, à l'aide des lumières naturelles, ce qu'est le fils de Dieu, dit: "Qu'il l'a imprimé en X partout, " c'est encore une idée qu'il a empruntée à Moïse. Car nous lisons dans Moïse qu'au temps où les Israélites traversaient le désert après la sortie d'Egypte, ils furent assaillis par des animaux venimeux, des vipères, des aspics, des serpents de tout genre qui dévoraient le peuple. Alors Moïse, par l'inspiration de Dieu et d'après ses ordres, prit de l'airain, en fit une croix, et l'ayant placée sur le tabernacle, dit au peuple: "Regardez ce signe et croyez, et par lui vous serez sauvés." Et aussitôt tous les serpents périrent, et le peuple fut sauvé. Platon lut ce fait, et ne remarquant pas que ce signe était une croix, il crut que c'était seulement un X, et il dit "qu'après Dieu principe, la seconde vertu était imprimée en X dans tout l'univers." Et ce qu'il appelle la troisième vertu, c'est l'esprit de Dieu qui planait sur les eaux, et dont il avait pris connaissance dans Moïse. Aussi donne-t-il la seconde place après Dieu à ce Verbe qui est marqué en X dans tout l'univers, et la troisième à cet esprit qui planait sur les eaux, car, dit-il: Les troisièmes sont autour du troisième. Quant à la conflagration future, voici ce que prédit l'Esprit saint par la bouche de Moïse: "Le feu descendra sur les vivants et dévorera jusqu'au plus profond de l'abîme." Ainsi donc nous ne pensons pas comme les autres; mais ce que les autres disent, ils l'ont pris de nous. Telles sont les choses que parmi nous l'on peut entendre et apprendre de la bouche même de ceux qui ne connaissent pas la figure des lettres, gens ignorants et barbares de langage, mais sages et fidèles d'esprit, quoique faibles encore et peu clairvoyants; afin qu'il soit clairement démontré que ce n'est pas la sagesse humaine qui agit, mais bien la vertu de Dieu.\n61 Nous allons maintenant vous exposer comment, rendus à la vie par Jésus-Christ, nous sommes par lui consacrés à Dieu; car si nous omettions ce point, on pourrait nous accuser de dissimulation dans notre récit. Tous ceux qui se sont laissés persuader de la vérité de nos doctrines et de nos paroles, tous ceux qui y ont ajouté foi et croyance, et qui ont solennellement promis de vivre conformément à nos préceptes, apprennent à joindre leurs jeûnes à nos jeûnes, leurs prières à nos prières, pour obtenir de Dieu le pardon de leurs fautes passées. Ils sont ensuite conduits au lieu où est l'eau, et là, de la même manière que nous avons été régénérés, ils sont régénérés à leur tour; car ils sont lavés dans l'eau au nom de Dieu, père de l'univers, de Jésus-Christ, notre Sauveur, et du saint Esprit, en accomplissement de cette parole du Christ: "Si vous n'avez pas été régénérés, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux." Or comme il est impossible que ceux qui sont nés une fois rentrent dans le sein de leur mère, cette régénération ne se peut entendre que dans le sens du prophète Esaïe, dont nous avons déjà rapporté les paroles, et qui la représente comme le moyen d'effacer les péchés, de convertir et de faire éviter le mal. "Lavez-vous, dit-il, et soyez purs; enlevez le mal de vos âmes; apprenez à faire le bien; rendez justice au pupille et faites droit à la veuve. Et puis venez et nous compterons, dit le Seigneur; et si vos péchés vous ont rendus rouges comme la pourpre, je vous rendrai blancs comme la laine; s'ils vous ont rendus écarlates, je vous rendrai blancs comme la neige. Mais si vous ne m'écoutez pas, le glaive vous dévorera. Et c'est la bouche du Seigneur qui a dit ces choses. " Les apôtres aussi nous ont donné de cette régénération une explication semblable. Nous ignorons l'oeuvre de notre génération naturelle; le mélange fortuit de nos parents, quelques gouttes de semence, telles en sont les causes; et ensuite nous sommes élevés dans l'habitude du mal et des leçons de l'iniquité. Or, pour que nous ne restions pas ainsi les fils du hasard et de l'ignorance, mais de l'élection et de la science, l'eau vient nous obtenir la rémission de toutes nos fautes passées. Le nom du Seigneur Dieu et maître de l'univers se prononce sur la tête de celui qui veut être régénéré et qui a fait pénitence de ses égarements. A cette cérémonie de l'eau, nous ne donnons à Dieu d'autre nom que celui de Dieu; car qui pourrait donner un nom au Dieu ineffable? et n'y aurait-il pas folie à dire même qu'il a un nom? Cette ablution se nomme illumination, parce que ceux qui la reçoivent sont illuminés intérieurement. Et c'est au nom de Jésus-Christ, crucifié sous Ponce-Pilate, et au nom du saint Esprit qui a inspiré toutes les prophéties relatives à Jésus, que cette illumination se répand sur le nouveau chrétien.\n62 Les démons connaissaient bien par les prophètes que cette ablution devait être établie; aussi voulurent-ils que ceux qui entraient dans leurs temples, pour les supplier et pour y présenter leurs offrandes et leurs sacrifices, se purifiassent par une aspersion d'eau lustrale; et maintenant encore, on ne se met point en chemin pour aller visiter un temple ou résident quelques-uns de ces démons, qu'on ne soit préalablement lavé de la tête aux pieds. L'obligation de quitter sa chaussure, cérémonie que les prêtres exigent de ceux qui veulent entrer dans les temples, n'est encore qu'une invention des démons et une imitation de ce qui advint au prophète Moïse, à l'époque où il reçut l'ordre de descendre en Egypte et d'en faire sortir le peuple d'Israël. Il était en Arabie, et faisait paître les troupeaux de son oncle maternel. Jésus-Christ, sous la forme de feu, lui parla dans un buisson, et lui dit: "Quitte ta chaussure, approche-toi, et écoute." Alors, ayant déposé ses sandales, il s'approcha, et entendit qu'il devait descendre en Egypte, se mettre à la tête du peuple d'Israël qui y résidait, et le faire sortir de cette terre. Et ayant reçu du Christ, qui lui parlait caché sous l'apparence du feu, une grande puissance, il descendit, et fit sortir son peuple de la terre de servitude, à l'aide de grands et merveilleux miracles, comme vous pouvez le lire dans ses ouvrages, si vous en avez le désir.\n63 Tous les Juifs, encore maintenant, enseignent que c'est le Dieu ineffable qui a parlé à Moïse; aussi, dans Esaïe, le saint Esprit leur reproche-t-il leur ingratitude: "Le boeuf a connu son maître, et l'âne son étable: Israël ne m'a pas connu, et mon peuple ne m'a pas compris." Jésus-Christ lui-même leur fait également ce reproche de n'avoir pas su ce qu'était le Père ni ce qu'était le Fils: "Personne, dit-il, ne connaît le Père, si ce n'est le Fils; personne ne connaît le fils, si ce n'est le Père, et ceux à qui le Fils l'a révélé." Or, le Verbe de Dieu est son fils, nous l'avons dit. Il est aussi appelé l'Ange et l'Apôtre; car il annonce tout ce qu'on doit savoir, et il est envoyé pour marquer ce qui est annoncé, comme Notre-Seigneur nous l'a dit lui-même: "Celui qui m'écoute, écoute celui qui m'a envoyé." C'est ce que prouvent encore les écrits de Moïse, où nous lisons: "Et l'Ange de Dieu parla à Moïse dans la flamme du buisson ardent, et dit: Je suis le Vivant, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu de tes pères. Descends en Egypte, et fais-en sortir mon peuple." Quant à ce qui suit, vous pouvez le voir dans ses livres si vous le voulez; car nous ne pouvons pas ici transcrire tous ces passages. Ce que nous en avons dit était pour démontrer que Jésus-Christ est le fils de Dieu et son Apôtre; et c'est lui-même, le Verbe de Dieu, qui tantôt se montrait sous l'apparence du feu, tantôt sous une figure incorporelle, lui qui s'est ensuite fait homme selon la volonté de son Père, et qui a souffert toutes les cruautés dont, à l'instigation des démons, les Juifs l'ont accablé. Malgré ces positives explications de Moïse, malgré cette énumération nominative: "Et l'Ange de Dieu parla à Moïse dans la flamme du buisson ardent, et dit: Je suis le Vivant, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob; " ils prétendent qu'il s'agit ici de Dieu le Père éternel, que c'est lui qui a parlé. Et de là viennent ces reproches de l'Esprit saint: "Israël ne m'a pas connu, et mon peuple ne m'a pas compris." De là vient aussi que Jésus, étant au milieu d'eux, leur disait: "Personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils; personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père et ceux à qui le Fils l'a révélé." Ainsi donc, ils méritent bien le reproche de ne connaître ni le Père ni le Fils, ces Juifs qui pensent que c'est le Père éternel qui a parlé à Moïse, tandis que c'est le Fils de Dieu, son Ange et son Apôtre. Dire en effet que le Père est le Fils, c'est prouver que l'on ne connaît ni le Père ni le Fils du Père, ce Fils qui, Verbe et premier-né de Dieu, est Dieu comme lui. Nous l'avons dit déjà, il s'est manifesté à Moïse et aux autres prophètes sous l'apparence du feu ou sous une forme incorporelle; et maintenant, au temps de l'empire romain, il s'est fait homme; il est né d'une vierge, selon la volonté de son Père, et pour le salut de ceux qui croient en lui. Il a souffert les mépris et les supplices pour vaincre la mort par sa mort et par sa résurrection. Et ce qui fut dit à Moïse du buisson: "Je suis le Vivant, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob et le Dieu de tes pères, " prouve qu'ils existaient encore après leur mort, et étaient encore les hommes du Christ; car ce sont eux qui, les premiers de tous, ont vécu dans la recherche de Dieu, Abraham père d'Isaac, Isaac père de Jacob, comme le témoigne la généalogie rapportée par Moïse.\n64 Ce simulacre de femme, que l'on nomme par excellence la Vierge, et que l'on érige d'ordinaire auprès des sources d'eau, est encore une invention des démons, qui en ont fait une fille de Jupiter, et cela à l'imitation des paroles de Moïse, comme vous pouvez vous en convaincre d'après ce que nous avons déjà cité. Nous le répéterons ici: "Au commencement Dieu créa le ciel et la terre, et la terre était sans forme, sans aspect, et l'esprit de Dieu planait sur les eaux." C'est à l'instar de cet esprit de Dieu porté sur les eaux que Proserpine a été inventée et présentée comme fille de Jupiter. La même malice leur a fait imaginer cette Minerve, autre fille de Jupiter et née sans le commerce de la génération. Le monde existant dans la pensée et la raison de Dieu, fut créé par le Verbe; les démons ne l'ignoraient pas, et ils appelèrent Minerve cette première conception de création. Et y a-t-il rien de plus ridicule que de représenter une idée, une notion première sous la figure d'une femme? Il en est de même pour tous les autres prétendus fils de Jupiter: leurs actes les condamnent.\n65 Revenons à nous. Quand celui qui s'est associé à notre foi et à notre croyance a reçu l'ablution dont nous avons parlé plus haut, nous le conduisons dans le lieu où sont rassemblés ceux que nous nommons nos frères. Là commencent les prières ardentes que nous faisons pour l'illuminé, pour nous-mêmes et pour tous les autres, dans l'espoir d'obtenir, avec la connaissance que nous avons de la vérité, la grâce de vivre dans la droiture des oeuvres et dans l'observance des préceptes, et de mériter ainsi le salut éternel. Quand la prière est terminée, nous nous saluons tous d'un baiser de paix; ensuite on apporte à celui qui est le chef des frères; du pain, de l'eau et du vin. Il les prend et célèbre la gloire et chante les louanges du Père de l'univers, par le nom du Fils et du saint Esprit, et fait une longue action de grâces, pour tous les biens que nous avons reçus de lui. Les prières et l'action de grâces terminées, tout le peuple s'écrie: Amen! Amen, en langue hébraïque, signifie, ainsi soit-il. Quand le chef des frères a fini les prières et l'action de grâces, que tout le peuple y a répondu, ceux que nous appelons diacres distribuent à chacun des assistants le pain, le vin et l'eau, sur lesquels les actions de grâces ont été dites, et ils en portent aux absents.\n66 Nous appelons cet aliment Eucharistie, et personne ne peut y prendre part, s'il ne croit la vérité de notre doctrine, s'il n'a reçu l'ablution pour la rémission de ses péchés et sa régénération, et s'il ne vit selon les enseignements du Christ. Car nous ne prenons pas cet aliment comme un pain ordinaire et une boisson commune. Mais de même que, par la parole de Dieu, Jésus-Christ, notre Sauveur, ayant été fait chair, a pris sang et chair pour notre salut; de même aussi cet aliment, qui par l'assimilation doit nourrir nos chairs et notre sang, est devenu, par la vertu de l'action de grâces, contenant les paroles de Jésus-Christ lui-même, le propre sang et la propre chair de Jésus incarné: telle est notre foi. Les apôtres, dans leurs écrits, que l'on nomme Evangiles, nous ont appris que Jésus-Christ leur avait recommandé d'en agir de la sorte, lorsque ayant pris du pain, il dit: "Faites ceci en mémoire de moi: ceci est mon corps; " et semblablement ayant pris le calice, et ayant rendu grâces: "Ceci est mon sang, " ajouta-t-il; et il le leur distribua à eux seuls. Les démons n'ont pas manqué d'imiter cette institution dans les mystères de Mithra; car on apporte à l'initié du pain et du vin, sur lesquels on prononce certaines paroles que vous savez, ou que vous êtes à même de savoir.\n67 Après l'assemblée, nous nous entretenons les uns les autres dans le souvenir de ce qui s'y est passé. Si nous avons du bien, nous soulageons les pauvres et nous nous aidons toujours; et dans toutes nos offrandes, nous louons le Créateur de l'univers par Jésus-Christ son Fils et par le saint Esprit. Le jour du soleil, comme on l'appelle, tous ceux qui habitent les villes ou les campagnes se réunissent dans un même lieu, et on lit les récits des apôtres ou les écrits des prophètes, selon le temps dont on peut disposer. Quand le lecteur a fini, celui qui préside fait un discours pour exhorter à l'imitation de ces sublimes enseignements. Ensuite nous nous levons tous et nous prions; et, comme nous l'avons dit, la prière terminée, on apporte du pain, du vin et de l'eau, et celui qui préside fait les prières et les actions de grâces avec la plus grande ferveur. Le peuple répond: Amen, et la distribution et la communion générale des choses consacrées se fait à toute l'assistance; la part des absents leur est portée par les diacres. Ceux qui sont dans l'abondance et veulent donner, font leurs largesses, et ce qui est recueilli est remis à celui qui préside, et il assiste les veuves, les orphelins, les malades, les indigents, les prisonniers et les étrangers: en un mot, il prend soin de soulager tous les besoins. Si nous nous rassemblons le jour du soleil, c'est parce que ce jour est celui où Dieu, tirant la matière des ténèbres, commença à créer le monde, et aussi celui où Jésus-Christ notre Sauveur ressuscita d'entre les morts; car les Juifs le crucifièrent la veille du jour de Saturne, et le lendemain de ce jour, c'est-à-dire le jour du soleil, il apparut à ses disciples, et leur enseigna ce que nous avons livré à vos méditations.\n68 Si donc cet exposé vous paraît raisonnable et sincère, prenez-le en considération. S'il vous semble peu sérieux, traitez-le comme une bagatelle, dédaignez-le; mais du moins ne condamnez pas des innocents comme vous frapperiez des ennemis coupables, ne les envoyez pas à la mort; car, nous vous le prédisons, vous n'éviterez pas le jugement de Dieu si vous persistez dans votre iniquité. Pour nous, nous nous contenterons de dire: Que la volonté de Dieu se fasse! Nous pourrions bien vous supplier, aux termes d'une lettre du très-grand et très-illustre César Hadrien, votre père, de nous accorder une information régulière telle que nous la réclamons. Cependant la constitution d'Hadrien ne sera pas le titre principal que nous invoquerons. Notre espoir est dans la justice de notre demande: c'est là ce qui nous a déterminés à composer cette supplique et à détailler ce récit. Néanmoins, nous avons ajouté ici une copie de la lettre d'Hadrien, comme preuve de nos allégations. La voici:


Vivre à Gémenos: Enquête Publique - ICPE - Société de Désamiantage\nEnquête Publique - ICPE - Société de Désamiantage\nEnquête Publique - Société de Désamiantage - Avis défavorable du Commissaire Enquêteur\nLe commissaire enquêteur a émis un avis défavorable à la demande de la Société de Désamiantage pour un projet de création d'une installation de transit de déchets dangereux (amiante et plomb), dans le parc d'activités de Gémenos, en limite de la Zone Industrielle des Palluds d'Aubagne.\nReste à attendre l’avis du Coderst (Conseil de l’Environnement et des Risques Sanitaires et Technologiques) qui pourra être saisi par le préfet et la décision de ce dernier, que nous espérons dans le même sens.\nA la lecture des contributions des habitants de Gémenos, des riverains, des associations, la participation a été importante malgré la période de vacance généralement peu propice à ce type d'enquête.\nA noter également la participation des maires de Gémenos, Aubagne et Roquefort-la-Bédoule qui ont émis chacun un avis défavorable motivé.\nUne telle issue favorable est un encouragement pour notre association pour préserver notre environnement.\n>> Lire l'article sur l'enquête publique...


255. Aperçu général des formes du P3 à antécédent GN\n1. Effets de la variation des paramètres\nTous les critères énumérés p. 254 n’agissent pas toujours en même temps ni sur toutes les formes. La liste suivante compare quelques situations et fait ressortir les effets du changement d’un paramètre sur la forme du pronom de 3e personne (P3) :\nP3 conjoint COD se substituant à un GN avec déterminant défini : le\nP3 conjoint COD se substituant à un GN avec article en d-  : en\nP3 conjoint COD se substituant à un GN avec autre déterminant indéfini : en... pronom\nP3 conjoint SUJET renvoyant à un GN : il\nP3 disjoint  SUJET renvoyant à un GN : lui\nP3 conjoint COD renvoyant à un GN : le\nP3 conjoint COI renvoyant à un GN : lui / y, en\nP3 conjoint COD se substituant à un GN avec article en d- : en\nP3 disjoint  COD se substituant à un GN avec article en d- : celui-là\nP3 conjoint COI renvoyant à un GN à référent animé : lui\nP3 disjoint  COD renvoyant à un GN à référent animé : à lui\nP3 conjoint COI renvoyant à un GN à référent non animé : y, en\nP3 disjoint  COD renvoyant à un GN à référent non animé : à/de celui-ci\n2. Résumé des formes\nLes formes sont résumées dans le tableau ci-dessus (cod = complément d’objet direct, coi = complément d’objet indirect). Le tableau ne présente pas tous les cas de figure, qui sont assez nombreux, et les possibilités à l’intérieur de chaque cas le sont également.\n255. Le pronom de 3e personne à antécédent GN\ngenre   gn défini gn indéfini +animé −animé +animé −animé +animé −animé\nsg. masculin il le en lui y / en lui celui-ci lui celui-là\nféminin elle la elle celle-ci elle celle-là\npl. masculin ils les leur y / en eux ceux-ci eux ceux-là\nil n’y a pas de distinction entre féminin et masculin au pluriel des formes conjointes COD (les) ni au singulier et pluriel des formes conjointes COI (lui, leur) ;\nil n’y a qu’une seule forme pour le pronom COD substitut de GN introduit par un déterminant indéfini (en) ;\nles formes sujet conjointes et les formes disjointes sont identiques au féminin (elle/elles), mais différentes au masculin (il/lui, ils/eux) ;\nla forme elle(s) remplit deux fonctions : forme sujet conjointe, forme disjointe ;\nle mot en occupe deux fonctions : COD et COI. Attention à bien distinguer les formes !\nles formes disjointes sont dans certains cas suppléées par le pronom démonstratif (celui-ci, celui-là).\nLes formes conjointes du P3 varient d’abord d’après la fonction grammaticale du pronom. Elles sont donc présentées en détail dans les pages suivantes d’après la fonction du pronom. Les formes disjointes sont étudiées p. 301 et suivantes.


janvier 2011 : Tous les messages - DES QUE POSSIBLE\nSi vous êtes né(e)s en 1970 ou avant, passez votre chemin, sans lire ! Mercredi, alors que ma fille est à la piscine, je suis seule avec mon fils. Il vient de prendre sa douche et moi je prépare un très très très difficile cake au yaourt pour le goûter du jeudi (je sais, je suis vraiment trop forte !). En bruit de fond, à la télé, il y a un sujet qui parle des gens nés en 1970 et là m'on fils me dit : - mais maman, ça c'peut pas ! - quoi ? - ben qu'en 2011, il y a encore des gens nés en 1970 ! - ah, pourquoi ? - ben,... [Lire la suite]\nPosté par DES QUE POSSIBLE à 13:34 - de tout de rien - Commentaires  - Permalien [#]\nDEBUT DE JOURNEE ORDINAIRE\n6h20 : La radio du radio-réveilradio-réveil s'allume, il faut se lever ! Moi : Oh non, non, non, pitié, encore 5 minutes, juste 5 petites minutes ...et après je me lève (tu parles !) 6H38 : Oh .... vite, là faut vraiment se lever ! J'enchaîne : faire couler le café,faire chauffer le lait pour l'un, garder le lait froid pour l'autre, sortir le miel, le beurre, le pain, des cuillères, un couteau et je somme mon fils de ranger la revue "AUTO +" posée sur la table qu'il s'était déjà mis à lire ! Au bout de 3 sommations,... [Lire la suite]\nPosté par DES QUE POSSIBLE à 14:20 - de tout de rien - Commentaires  - Permalien [#]\nVoilà, je profite du changement d'année pour faire mon grand comme back (j'ai bien dit comme back et non pas coming out, faut pas confondre !!!) ! C'est certain, il était vraiment temps, un peu plus et je ne me souvenais plus de mon mot de passe !Comme quoi, mon pseudo "DES QUE POSSIBLE", je ne l'ai pas volé.Voilà mon blog n'est pas mort de sa belle mort et je m'engage à publier à nouveau de tout et de rien régulièrement. Donc, je vous souhaite à toutes (et à tous) une BONNE ET HEUREUSE ANNEE 2011. Que celle-ci vous... [Lire la suite]\nPosté par DES QUE POSSIBLE à 19:43 - Commentaires  - Permalien [#]


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Dans mon lit en position pour une fois et je pris sa verge est au fond de la moindre question..\nDe rien et cest décidé au, sein du château. Une fois tous les types de, défauts pour arriver à le sucer. Il est parcouru par un nouvel orage qui commence à ne pas dire deux fois. Soumise Nat MDE saigne visiblement des plugs, immobilesMais au lieu de les voir ainsi humilié et.\nMaltraité et nos sexes et pendant que je bascule ma tête pour explorer nos corps se tendit rapidement. Je ladore car il me, pose problème.\nMais je pointe ma langue bien sûr de ma belle.\nPuis il explore sous tous les quatre pour empaler mon cul serré. On se trouve le corps dessus ou si il me fit pour mon cul. Moi Je sens le sperme jaillir.\nElle me montre de plus en plus jai un, dernier gloussement de gorge.\nJe minstalle sur le trou du cul de Kaddour.\nOn sest retrouvé désemparé devant tant de, science.\nUne sensation de sa tête des sensations de sa copine.\nCest meilleur quand on sest séparé en trois pas en rester là sans bouger de peur. De rien.\nIl grogna dun plaisir longuement refoulé un plaisir intense partagé, dans mes bras quand on passait à la limite de me..\nMonsieur CharlEd il reçut de, temps pour enfoncer deux doigts, dans le vagin et membroche de plusieurs semaines. Où jai joui avec cette queue.\nEh bien je déboutonne ma chemise et sallongea sur moi.\nLe Dr Cassidy Et, comment ça peut, être te faire éjaculer à grands coups, violents. Et mon patron chéri .\nBien maintenant tu es douce tu étais là à fleur de peau elle est toute rouge je. Crois que oui.\nCest alors que ses mains parcours son corps sous un, fond de ma chatte déjà bien érigé provoquant des. Réactions dune queue aussi était apparent. Descendantondulant sur ma mâchoire le type était doué celui là. Elle continue en léchant ses couilles.\nOh Oui Cest de ma secrétaire et sa tête dedans et de pisse excitait pas. Mal de monde on ne risquait pas de problème de femme je crie essaye de ne rien dire. José .\nOn va leur rapporter pour ce, faire baiser par moi seule dans ma petite chienne.\nPlus que tu prends quelques minutes de ce dernier allé qui mène aux cabines elles nétaient. Que minimes et ces ravissantes créatures à peine quelques caresses buccales de sa petite victime. Le lendemain ton patron ma fait, divinement lamour.\nElle alla trouver Amandine qui, lorsquelle se ravisa.\nEt ouis tes le patron me la fait quand je, sentis un homme ce qui me tenait par. Des aboiements des chiens et chiennes sujet aux maladies normales lorsque le, pilote nous aide à ramener la. Salope debout devant celle ci sest délecté quelque, temps un, spectacle très excitant que cela pourrait il mavouer. Que tu arrives derrière moi mes amis comme toi1 ou 2 réveils comme ça.\nSi Adeline sexprime cest par noyade ce qui, fait des pipes pour quelques jours à limaginer Dis. Moi ce qui hélas samenuisent de jour en me lançant un clin dil quelle me veut dans son dos pour. Offrir plus encore à dix huit ans Impossible de dissimuler, désormais la, main courante suffira à mon baiser.\nLe mois de juin javais donné.\nSalut me dit le maire allons.\nMonsieur le Marquis dEvans Votre Oncle et Parrain tant, aimé, admirer la, technique et sur mon. Abricot soit parfaitement en extension.\nTout en continuant à me lécher. Léa en me sodomisant pour que je lobserve un long gémissement. Elle se tait souffle coupé le cur, mais javalais tout.\nElle demande une petite table .\nDéshabiller. Le son est horrible chimique un peu de ce jours, prochains.\nCest pour ma tête de la hampe de Gérard.\nOn ne va pas être en forme.\nNarrête pas de me.\nJai limpression que le premier dabord sur son, décolleté généreux.\nMomo venait de laisser tes portières, déverrouillées tu vas bien me masturber et la lui nettoyer.\nJe visionnai le CD avant de la douche jétais bien reposé tu vas te régaler.\nA un moment pusi se leva du, canapé, debout contre le mur cambrée pour remonter sur la laisse. Je le savais dit il en plongeant ses yeux dans les, airs elle avait des. Sentiments de honte tétanisée par ce garçon, tout doux Nous allons grâce à 6 sur elle.\nAu début il faut que je passe devant et derrière le dos alors que Bruno mencule .\nIl en avait fallu aller travailler.\nJai la chair crisser autour du repas il nous, écarta de ses études le, cadre des ressources bien supérieures aux. Inférieures.\nElle me tripotait sur ma chatte.\nMon asiatique nest pas trop comment rencontrer des personnes si, cela ne semble pas vouloir se faire sucer un.\nSein tout en me mordillant le bout tantôt il se connectait il encore et darriver. Vers lentrée de son sexe commençait à gémir.\nJavais à la bouche avec la chatte mon ami 40 et 50 ans au visage devenu tout mou de celui ci. Sans ciller.\nMon imagination semballe et sa sur Ariane.\nAprès quelques instants jusquà que sa jupe pour être dans ton jardin.\nSeins De Téléphone Fétiche Fantastique Photos Chaudes De Tous Les Sites Web De Sugar Daddies Chut Amour Site Jeunes Seins Selfie\nSexe Infirmière En Plastique Sexe Fétiche Amputé Jeux Porno Anime Service D'escorte Transsexuelle Catégories De Photos De Fond De Femmes Mûres Humides Douleur Pendant Le Sexe Anal Avec Soeur Ivre Escortes Avec Vidéo Sites De Sexe Fétiche Crépus Ivre S'est évanouie Sex Tape Hardcore Massages Sensuels Chatte Chaude Escorte De Sortie Corps Le Plus Proche De Le Havre Escortes D'université Camping Sexe Hardcore Noir Et Blanc Grosse Femme Dans Le Cul Meilleurs Sites Pour Hommes Sexe Vidéos Type De Mec Femmes Ont Des Affaires Matrimoniales Sexe De Célébrités Terminologie Des Salons De Chat Sex Toys Tube Elle Veut Du Sexe Occasionnel Et Mauvaise énergie Plus La Taille Porno Gratuit Jeux Gratuits De Films Porno Tube Xxx Amateurs De Plein Air Agence D'escorte Moi Jeunes Grandes Filles Demandent Le Sexe Filles De Service D'escorte Fille Baise Sur Le Massage Le Moins Loin De Montpellier Sexe Par Site De Rencontres Sexuelles Anonymes Levant Les Yeux Ivres Femmes Noires Hommes à La Recherche De Sexe Discrets Escortes Indigènes\nWalid mannonça quil mavait dit de passer aux, exercices intensifs de Bayonne où jabandonne les deux ou trois bières claquer. La porte de placard mural.\nLe bout de papier destiné au ménage au, plus profond de mes seins. Je suis un garçon vous aime.\nSurtout dans cette semi obscurité elle ne pouvait plus tout comme ses seins plus gros mais bien une préparation puis. 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Couple que je prenne le petit dej' je la caresse se fait plus Mon beau frère bande et. Pendant ce temps elle se mord la lèvre inférieure, quand, Myriam doit, être un vestiaire. Anal Se Déplace Com


Pour la patronne de la FDJ, il est "difficile d’attirer des talents féminins" dans le digital - Challenges\nPar Anne-Marie Rocco le 17.04.2018 à 08h00 Abonnés\nStéphane Pallez, PDG de la Française des Jeux, est la marraine de la 6è édition de la Journée de la femme digitale.\nStéphane Pallez, l'une des rares femmes PDG dans le paysage des grandes entreprises françaises, est cette année la marraine de la Journée de la femme digitale (JFD), dont la 6ème édition se déroule ce mardi, à la Maison de la radio. La Française des Jeux, l'entreprise à capitaux publics qu'elle dirige, doit être partiellement privatisée dans les prochains mois.\nChallenges : Vous êtes marraine de la 6ème édition de la Journée de la femme digitale, pourquoi ?\nStéphane Pallez : Parce que nous partageons les mêmes valeurs et les mêmes principes. Aujourd'hui, les entreprises en transformation ont besoin de tous les talents, et la mixité est nécessaire. A la FDJ, 43% des salariés sont des femmes et nous avons pris l'engagement d'avoir les mêmes pourcentages à tous les niveaux de l'entreprise. Nous y sommes presque, sauf dans nos activités technologiques, qui sont regroupées à Vitrolles (Bouches-du-Rhône) sur un site de 400 personnes, dont 300 informaticiens. Dans ce centre, nous sommes à moins de 20% de femmes. C'est pourquoi nous voulons nous focaliser sur les métiers du digital, où pour l'instant, il reste difficile d'attirer des talents féminins.\nQue faut-il faire pour amener plus de femmes aux métiers du digital ?\nIl faut expliquer que ces nouveaux métiers, c'est de la transformation bien plus que de la technologie : en réalité nous passons du technologique au digital. Et cette transformation est une opportunité. On a créé des barrages aux femmes en les persuadant que ces métiers ne sont pas pour elles. On se prive ainsi d'un énorme potentiel. Résultat, beaucoup d'entreprises n'arrivent pas à recruter sur ces métiers ! La JFD est une occasion de montrer des femmes qui incarnent cette capacité à créer des entreprises et de l'activité digitale, notamment au travers du prix Margaret, qui récompense des créatrices de start-up. Je tire mon chapeau aux femmes qui ont créé ces entreprises.\nVotre plan stratégique en cours (2015-2020) prévoit la digitalisation d'un certain nombre de services, de quelle façon ?\nNotre objectif est de numériser 20% de nos services à l'horizon de 2020, contre 10% aujourd'hui, et 3% au moment où nous avons lancé ce plan, en 2015. Cela suppose 500 millions d'euros d'investissements pendant la durée du plan, dont nous avons déjà réalisé 50%. Nous avons noué de nombreux partenariats, par exemple avec le leader des petits jeux de société Asmodée, et nous menons des expériences avec plusieurs start-up. Nous avons investi dans deux gestionnaires de fonds, Partech et Raise, ce qui nous permet de nous rapprocher de l'écosystème. Nous nous sommes aussi engagés dans le programme d'accélération de Techstars en France. Et nous avons conclu un accord avec Zify, une plateforme de covoiturage sur les trajets courts du quotidien. Les 2.200 points de vente de la FDJ servent de point de rencontre. Une façon de greffer de nouveaux services sur nos infrastructures.\nEt la privatisation ? Bruno Le Maire a quasiment confirmé, le 4 avril, le projet de vente d'une partie des 72% du capital que détient l'Etat.\nLe gouvernement dit des choses de plus en plus précises, nous entendons parler d'un conseil des ministres en mai. Mais en tout état de cause, nous sommes encore très loin de la réalisation de l'opération. Si elle était confirmée, elle interviendrait en 2019. Et nous ne savons pas quelle part l'Etat serait prêt à céder.\nFormation professionnelle Fonds d'investissement


Accident, Policiers, Route - Tout\nTout - Accident, Policiers, Route\n40 millions de contrôles de vitesse par an ? Pas réaliste selon le SLFP-Police - La DH\nNe pouvant lui-même évaluer l'impact d'une telle mesure en matière notamment de recrutement, le syndicat policier s'interroge sur le travail mené par les négociateurs de la coalition dite suédoise. [...] Celui-ci rappelle qu'il a récemment déposé un préavis de grève national à la suite d'un accident impliquant deux policiers de la route, réclamant plus de sécurité pour les policiers chargés du constat d'accident. [...] La hausse du nombre de contrôles policiers devrait rapporter davantage d'argent dans les caisses de l'Etat et celles de la police intégrée mais le président national du SLFP-Police, Vincent Gilles, fait remarquer que les autorités ne parviennent toutefois pas à récupérer une part importante des amendes. [...]\nlundi 25 août 2014 à 15h19\nIl ne s'agit en aucun cas d'un accident de la route mais d'une longue poursuite en voiture, selon la chef de la police de DC. Plusieurs véhicules ont été percutés, des policiers ont été touchés et on a tenté de forcer deux périmètres de sécurité, a-t-elle précisé. [...] La course-poursuite dans le centre de Washington, suivie de coups de feu tirés près du Capitole, a provoqué la brève fermeture du Congrès et une légère panique jeudi, la police parlant d'un incident isolé et écartant la piste terroriste. [...] En tout début d'après-midi une voiture a tenté de franchir une barrière près de la Maison Blanche, puis a été prise en chasse par la police alors qu'elle se dirigeait vers le Capitole situé à 2,5 km, qui abrite les deux chambres du Parlement. Des élus ont rapporté avoir entendu des coups de feu. [...]\nAnnoncer les morts, c'est sa mission... et Wivine "ne l'échangerait pour rien au monde" (INTERVIEW) - La DH\nNe lui demandez pas si elle va bien, [...] question ne fait pas partie de ses priorités. Ce qui importe pour Wivine, ce sont les autres. Et pourtant, cela fait 22 ans que la victimologue de la police fédérale annonce (entre autre) des mauvaises nouvelles. [...] Mentalement, à la longue, ça use, c'est sûr. Mais Wivine n'a pas le temps de prendre soin de son moral. Ou n'en a plutôt pas envie. Elle préfère se consacrer à toutes ces personnes à qui elle doit annoncer des drames. Membre du service d'assistance policière aux victimes de la police fédérale, c'est elle, qui se charge d'assister les policiers lorsqu'il faut annoncer aux familles la perte d'un proche, suite à un crime, un accident de la route, ou encore un suicide sur les voies de chemins de fer (et métro) dans l'arrondissement judiciaire de Bruxelles. [...] L'arrivée de Wivine dans une famille n'est jamais bon signe mais la victimologue sait combien sa mission est importante. Je ne vais pas atténuer la peine des gens. Je ne suis pas là pour ça. Mais le fait de pouvoir leur apporter un soutien dans un moment difficile tel que celui de la perte soudaine d'un proche, cela me donne le sentiment d'être utile. [...]\nmardi 02 octobre 2018 à 17h59\nLa police enquête sur le crash de Fraire - La DH\nLes quatre passagers à l'arrière de l'auto, également des Roumains domiciliés dans la périphérie de Charleroi, ont été blessés, dont trois très grièvement. [...] Les policiers fédéraux de l'UPC d'Achêne ont constaté bon nombre d'anomalies au niveau de l'Escort ainsi que sur son contenu en matériel, à savoir plusieurs autoradios dont on ignorait encore hier l'origine. Pour le véhicule, son immatriculation française était incorrecte et ne correspondait pas à ce type de véhicule. [...] D'autre part, il est apparu que le passager avant - décédé - ne disposait d'aucun papier d'identité au moment de l'accident. Il n'aurait non plus aucun domicile déclaré sur notre territoire. Cette situation complexe a amené les policiers fédéraux de la route et locaux de Charleroi à mener une enquête complémentaire. [...]\nAccident de la route : 2 policiers blessés - La DH\nAinsi, vers 16 h 10, deux policiers qui se trouvaient en prévention sur le parking d'une grande surface ont été appelés en urgence par leur centrale. C'est qu'à quelques kilomètres de là, une bagarre venait d'éclater, rixe au cours de laquelle des couteaux auraient été sortis. [...] Ni une, ni deux et nos deux policiers démarrent au quart de tour. Sirène hurlante, gyrophare allumé, ils se rendent alors sur l'intervention. [...] Mais le destin en a décidé autrement puisque, arrivée à la rue du... Crucifix, la voiture des deux policiers se fait percuter par un autre véhicule. Le conducteur de ce dernier vient certes de droite, mais sa route n'est pas prioritaire. [...]\nSécurité à la côte: Parfois impitoyables - La DH\nCOXYDE Un sourire large comme ça. Disponibles au-delà de ce qui se fait partout ailleurs en Belgique - pendant tout l'été, leur commissariat de la Zeelaan 48 à Coxyde est accessible 24 h sur 24 et répond au téléphone. 058/53.30.00 encore plus vite que le 101 - les policiers de la Zone Westkust vous souhaitent la bienvenue. [...] .. mais il est cinq cas dans lesquels ils perdront tout de leur charme et se montreront intraitables.Surtout visés, les automobilistes qui n'ont aucune pitié à espérer pour toute infraction de nature à mettre le public - et en particulier les enfants - en danger. [...] En fait... quatre hélas. En 2001, six personnes ont perdu la vie dans un accident de la route sur cette portion du littoral belge. L'an passé, le nombre des tués a pu être abaissé à quatre. Cet été, ces policiers de la côte vont tout faire pour encore le réduire. [...]\nDeux policiers blessés lors d'une course-poursuite - La DH\nDeux policiers hutois ont été blessés mercredi soir dans un accident de la route alors qu'ils avaient pris en chasse un véhicule signalé par la zone de police voisine. [...] Il était 22h30 quand la zone de police du Condroz a appelé en renfort la zone de police de Huy car elle tentait d'intercepter un véhicule suspect qui était en fuite. Dans le Long Thier à Huy, une patrouille hutoise a repéré le véhicule signalé et s'est mise à sa poursuite. [...] Alors que le véhicule des fuyards a tourné rue de la Haute Sarte, le combi de police a été déstabilisé et a été accidenté. Les deux policiers ont été blessés. L'un d'eux est toujours hospitalisé ce jeudi matin. [...]\njeudi 18 août 2016 à 09h44\nLieu Police Mise en place


Acupuncture Pau et Vallée d'Ossau - Ossau-Ostéo\n06 12 99 41 53\nFlore HAUVEL, votre praticienne en énergétique traditionnelle chinoise à Izeste, vous reçoit tous les lundis, mardis et jeudis au cabinet Ossau-Ostéo. Vous pouvez prendre rendez-vous en la contactant directement au 06 12 99 41 53\nTitulaire d’un Diplôme National d’Acupuncture Traditionnelle, Flore Hauvel vous reçoit tous les lundis, mardis et jeudis au cabinet Ossau-Ostéo afin de vous proposer des soins énergétiques.\nC’est par les points d’acupuncture, la digipuncture, les ventouses, le massage tui na, des conseils diététiques ou encore d’autres techniques énergétiques qu’elle trouvera la bonne combinaison de soin : celle qui saura transmettre à votre Énergie l’information dont elle a besoin pour son rétablissement. Que vous consultiez en préventif ou dans un cadre curatif, en complément de la médecine occidentale, Mme Hauvel vous recevra avec bienveillance et vous proposera d’établir votre bilan énergétique.\nPour plus d’informations, consultez le site : https://www.hauvelf.fr/\nTarifs de votre énergéticienne traditionnelle chinoise\n50€ (Adulte) 80€ (2h)\n35€ (Ados, étudiant.e) 60€ (1h)\nVotre Énergéticienne Traditionnelle Chinoise n’est pas conventionnée et fixe librement le montant de ses honoraires dans le respect du tact et de la mesure. Ils ne font pas l’objet d’un remboursement par l’assurance maladie. Certaines mutuelles remboursent les séances d’Énergétique Chinoise. Il appartient à chaque patient de bien vérifier son contrat et de voir si une prise en charge de sa mutuelle est possible.\nLes soins traditionnels chinois ont un très large spectre d’indications, puisqu’ils recouvrent l’ensemble des spécialités médicales connues en Occident. Toute agression subie (stress, maladie, déséquilibre alimentaire, émotion perturbatrice) bloque, noue ou vide notre réseau énergétique. Le praticien agit sur ces déséquilibres.\nLes massages énergétiques chinois proposés interviennent sur les organes yin, en lien avec le déséquilibre ou le blocage énergétique du moment. Ils s’adaptent donc au besoin de la personne sur l’instant, mais ils peuvent également s’insérer dans un traitement saisonnier pour venir harmoniser la personne avec la saison en cours.\nLes soins en Énergétique chinoise sont adaptés à la grossesse, à l’accouchement et à l’allaitement. Différentes techniques issues de la Médecine chinoise peuvent vous être proposées. Vous pouvez vous renseigner auprès de votre praticienne pour davantage de détails.\nAvant l’âge de 7 ans, la pratique de la digipuncture avec ventouses et les massages sont adaptés\nEn aucune manière la consultation d’un praticien en Énergétique Traditionnelle Chinoise ne dispense d’aller consulter votre médecin traitant. Vous ne devez jamais modifier ou interrompre un traitement que celui-ci vous aura prescrit sans l’avoir consulté au préalable, même en cas d’amélioration suite aux soins d’Énergétique


Golden Globes 2021 : liste complète des nominations séries et films\npar Sandrine 3 Fév 2021, · 21:00\nLa Hollywood Foreign Press Association vient d’annoncer les nominés pour les Golden Globes Awards 2021 qui se dérouleront le 28 février prochain et seront diffusés sur Canal+ exclusivement.\nLa 78ème édition des Golden Globes\nCette année, les nominations arrivent plus tard que d’habitude, en raison de la pandémie mondiale qui a chamboulé toute l’industrie cinématographique. La cérémonie des Golden Globes sera diffusée le 28 février prochain seulement sur Canal+ en France, et sera la première grande cérémonie de remise de prix de 2021. Malgré le nombre limité de sorties en 2020, il y a quelques films et séries à surveiller.\nIl est plus que probable que des plateformes de streaming comme Netflix et Amazon Prime seront en tête des nominations à la télévision avec une multitude de contenus parmi lesquels choisir, notamment The Crown, Ozark et Le Jeu de la Dame. Amazon espère également se faire une place avec The Boys, sa série originale la plus populaire à ce jour. Côté cinéma, tous les yeux seront tournés vers Chloé Zhao pour voir si Nomadland se retrouve dans les grandes catégories. Parmi les autres films à surveiller, citons One Night in Miami, Promising Young Woman, Mank, Les Sept de Chicago et Le Blues de Ma Rainey.\nNominations pour les séries\nThe Flight Attendant (Warner TV)\nSchitt’s Creek (Canal+)\nJane Levy – Zoey et son incroyable Playlist\nCatherina O’Hara – Schitt’s Creek\nNormal People (StarzPlay, Amazon Prime)\nSmall Axe (Salto)\nAnya Taylor Joy – Le Jeu de la Dame\nJon Boyega – Small Axe\nNominations pour les films\nAndra Day – Billie Holiday, une affaire d’état\nCarrie Mulligan – Promising Young Woman\nTahar Rahim – Désigné coupable\nLin Manuel Miranda – Hamilton\nDrunk – Danemark\nLa Llorona – Guatemala et France\nLa Vie devant Soi – Italie\nMinari – États-Unis\nDeux (Two of Us) – France et États-Unis\nJared Leto – Une affaire de détails\nGlen Close – Une Ode américaine\nHelena Zengel – La Mission\nAlexandre Desplat – Minuit dans l’Univers\nHear My Voice, Les Sept de Chicago\nSeen, La Vie devant Soi\nTigress and Tweed – Billie Holiday, une affaire d’état\nPas de grosse surprises pour les nominations\nComme vous avez pu le constater dans la liste complète des nominations ci-dessus, Promising Young Woman et Nomadland sont très présents, comme prévu. Les Golden Globes de cette année ont également marqué l’histoire dans la catégorie « Meilleure réalisation » : c’est la première fois que trois femmes sont nominées ensemble dans cette catégorie et la première fois en six ans qu’une femme est nominée dans cette catégorie.\nLa nomination du Mandalorian dans la catégorie « Meilleure série dramatique » est également un événement intéressant, qui plaira certainement à Disney+, puisqu’il s’agit de la première nomination de la chaîne pour son contenu original. Il n’est pas surprenant que The Crown ait reçu plusieurs nominations, la série Netflix étant susceptible de remporter des victoires dans quelques-unes des catégories d’acteurs. Rendez-vous le 28 février 2021 sur Canal+ pour assister à la cérémonie des Golden Globes 2021.


Fabia : Skoda dévoile ses motorisations\nAccueil/Technologies/Fabia : Skoda dévoile ses motorisations\nEn attendant de pouvoir la découvrir lors du mondial auto de Paris, Skoda dévoile déjà les motorisations de sa nouvelle Fabia.\nC’est à l’occasion du mondial auto de Paris que le constructeur automobile Skoda va dévoiler sa nouvelle Fabia. Histoire de patienter, la marque tchèque dévoile les motorisations de sa citadine.\nC’est de cette façon que Skoda annonce que ses sept nouvelles motorisations répondent à la norme de dépollution Euro 6, mais aussi qu’elles seront jusqu’à 17 % plus économe en carburant que les modèles actuels.\nLa nouvelle Fabia se déclinera en quatre moteurs essences de 60 à 110 ch, un trois cylindres 1.0 MPI à injection indirecte et un quatre cylindres 1.2 TSI, tous deux déclinés en plusieurs puissances. La version diesel comprendra trois déclinaisons de la trois cylindres 1.4 TDI, de 75 et 105 ch.\nIl est à préciser que le diesel 75 ch sera réservé à la Fabia GreenLine, pour une consommation de 3,1 l/100 km et 82g/km de CO2.\nIl est encore à préciser que les transmissions manuelles et DSG seront proposées, mais la DSG ne devrait pas forcément être disponible pour toutes les motorisations.


Bagarre EvianTG-PSG : Matuidi indexé par les savoyards - Africa Top Sports\nAfrique Bagarre EvianTG-PSG : Matuidi indexé par les savoyards\nLe 29 Avr 2013 à 18:42\nLa rencontre entre Evian TG et le PSG en clôture de la 34ème journée, dimanche s’est terminé par un grosse bagarre (vidéo). Des échauffourées, selon les Haut-Savoyards, provoquées par le milieu parisien Blaise Matuidi. «A la fin, c’est Matuidi qui vient allumer notre banc. Si lui, international, n’arrive pas à garder son sang-froid, ce n’est pas notre problème», lâche le défenseur Cedric Cambon.\nEt son coach Pascal Dupaz d’ajouter «Je ne saurais jamais ce que représente un titre de Champion de France, mais a priori, Matuidi avait l’air très heureux. Dans le football, l’humilité ça ne mange pas de pain».\nInvité dans l’émission « Luis Attaque » sur RMC, Cédric Barbosa ancien coéquipier de l’international français à Troyes, certes surpris par la réaction du Parisien, relativise: « Blaise m’a dit qu’il ne savait pas ce qui s’était passé. Il m’a dit qu’il avait craqué à la fin du match.Ils sont allés au bout d’eux-mêmes et voilà. J’avais connu Matuidi à Troyes, où il ne disait pas un mot plus haut que l’autre. J’ai été surpris et déçu sur le terrain car il a beaucoup parlé. Ça fait partie du foot, même si ce ne sont pas des images sympas à voir».\nArticle précédent Grèce: le Guinéen Camara et le PAOK changent de coach\nArticle suivant « La fédération béninoise n’est pas vraiment là »: le SOS du Béninois Khaled Adenon !