leçon 21- Les Énergies Cosmiques - Adéla Tremblay Sergerie\nleçon 21- Les Énergies Cosmiques\nL’énergie est impérissable. Rien ne peut faire qu’elle ne soit pas là. Rien ne peut lui enlever un de ses attributs.\nL’énergie se transforme seulement lorsque le plan le demande. Elle semble obéir à la volonté des hommes, mais justement cette volonté est dans le plan car l’homme, pour évoluer, doit vouloir, et agir d’après cette volonté.\nL’énergie semble obéir à des accidents de climat de topographie mais il n’en est rien. Ces prétendus obstacles n’en sont pas.\nC’est sa Création qui est là, qui selon la loi du corps en mouvement, doit évoluer ainsi. Rien dans la nature n’arrive pour rien. Tout a une cause, et tout a un but à atteindre.\nCette immense usine cosmique est d’une perfection inégalable. Elle peut tourner jusqu’à des espaces infinis, et pendant l’éternité. Tout est prévu dans le plan. Dès le premier grain de matière, les réactions se font en chaîne avec une force qui ne peut les arrêter. Un mouvement découle d’un autre, et de l’autre, et de l’autre. Il n’y a jamais une parcelle d’espace où il ne se passe rien.\nL’énergie est l’élément constructeur, et sa matrice est l’élément construit. L’énergie est l’essence du mouvement, et le mouvement est la résultante de l’énergie.\nLes mondes innombrables, que construit l’énergie, sont le signe de l’origine divine de cette énergie. Il y a des mondes sur une infinité de plans invisibles. La Terre peut correspondre à des corps de même longueur d’onde qu’elle, mais pour correspondre avec des mondes de vibrations différentes, il n’y a que le psychisme qui peut le faire.\nL’énergie, lorsqu’elle est canalisée en douze (12) courants cosmiques, possède tous les attributs pour construire de la matière parfaite, vivante et consciente.\nUne forme d’énergie donne la force constructive à la matière qui se forme.. Une autre donne le pouvoir de se reproduire. Une autre donne le pouvoir de communication, et ainsi de suite allant de la création la plus simple à la création la plus éthérée et divine.\nTout est là dans les cellules microscopiques des douze (12) courants cosmiques. Il n’y manque de rien; il y a les éléments pour réparer les brisures et les erreurs. Il y a les éléments pour transformer; pour ennoblir une matière en évolution.\nDieu est un éternel Créateur, c’est-à-dire dès le premier grain de matière; sa Création était faite, mais Il fournit l’énergie nécessaire à son évolution. Dieu est là, dans son essence, et son essence ne peut donner que des formes nouvelles à son énergie. Dieu ne crée pas à mesure des besoins; Il est, peut-on dire, trop grand pour cela. Il a su, tout d’un coup, tout imprimer sur la première cellule sans rien oublier. Dieu est trop grand pour s’être trompé en quoi que ce soit. Le mal, que l’on voit, n’est qu’une étape dans le cours de l’évolution. Ces étapes sont nécessaires et prévues.\nDieu ne peut donc tenir rigueur à des êtres qu’Il a créé, et qui doivent passer par ces degrés d’imperfection pour arriver à la perfection éternelle.. Il ne peut rendre responsables des êtres dont l’évolution n’a pas encore donné tous les sens qu’il fallait pour revenir à Lui.\nDieu est l’essence même de la Justice et de la Compréhension. Il n’a pas à pardonner. Il comprend, et Il aide. Il a mis dans l’énergie des cellules spéciales qui contiennent sa miséricorde. Les êtres créés sont encore en pleine croissance, et Il le sait. Ils ne font que les erreurs de leur ignorance et de leur manque de maturité. Dieu aide par toute l’énergie dont chaque être est imprégnée, car chaque cellule réparatrice possède en quantité ce qu’il faut pour guérir, et pour redonner la joie de vivre aux êtres intelligents.\nATTRIBUTS DES 12 COURANTS D’ÉNERGIE\nChaque groupe d’énergie a des attributs particuliers, et chaque énergie possède des qualités plus dynamiques dans un domaine spécifique. Cependant, toutes les énergies possèdent toutes les qualités de chacune, avec des spécialités distinctes pour l’une ou l’autre des douze (12) énergies.\nNous allons maintenant vous présenter les douze courants d’énergie qui se manifestent à l’intérieur de ce qu’est la vie. Tout passe par ces énergies cosmiques tant dans la réalisation, la construction, la matérialisation, la communication, la transformation, la réparation entre autres afin que demeure la grande Création en y incluant les créations de l’homme aux différents plans et paliers de l’évolution. Il est à noter que les attributs de chacune des énergies ne sont que partiels; d’autres attributs, qualités peuvent s’ajouter dépendamment du type de plan auquel on pourrait l’utiliser. Cette description n’est pas exhaustive.\n* Énergies primaires\nL’ÉNERGIE ROUGE : les grands attributs de cette énergie sont: la puissance, le pouvoir, l’autorité et la force dynamique.\nL’ÉNERGIE JAUNE : cette énergie possède des attributs créateurs, matérialisateurs, transformateurs d’une matière en une autre. C’est l’énergie créatrice par excellence, quoique toutes les énergies peuvent être transformées en matière. L’énergie jaune, tout en restant dans son courant, influence toutes les autres par son rayonnement magnétique. C’est l’élément dynamique ultime de l’univers.\nL’ÉNERGIE BLEUE : l’énergie bleue porte en elle le potentiel de la communication, de la spiritualité, du déplacement de la matière, de la désintégration. Cette énergie est là, prête à servir à ceux qui savent la manipuler. L’énergie bleue et l’énergie jaune sont les grands éléments de la communication, de l’évolution, de la création et des réalisations spirituelles.\n* Énergies complémentaires\nL’ÉNERGIE VERTE : l’énergie verte contient les attributs constructifs, organisateurs, transformateurs.\nL’ÉNERGIE VIOLETTE : l’énergie violette contient en potentiel l’attrait des êtres vivants à se reproduire, l’attrait des êtres vivants à défendre les êtres qui sortent d’eux, l’attrait des êtres vivants à s’unir en groupes ou en société, l’attrait des êtres vivants à protéger leur vie et leur espèce. L’énergie violette est la réalisatrice de la plénitude de vie.\nL’ÉNERGIE ORANGÉE : l’énergie orangée porte en elle la beauté, la finesse, l’harmonie de la matière. Cette énergie achève la matière dans une apothéose de perfection et d’harmonie qui pose sur la matière le cachet de Dieu.\n* Énergies primaires ombrés\nL’ÉNERGIE ROUGE OMBRÉ : cette énergie possède les éléments premiers de la vie. Elle permet la conquête de la planète et l’apothéose de la vie dans les structures nerveuses. C’est le développement du pouvoir de communication des êtres vivants.\nL’ÉNERGIE JAUNE OMBRÉ : c’est l’énergie qui donne à la matière la complexité de sa structure.\nL’ÉNERGIE BLEU OMBRÉ : cette énergie est celle de la transformation des cellules vivantes, vers du plus parfait, c’est l’énergie de communication difficile, celle qui demande beaucoup de précision dans l’espace.\n* Énergies complémentaires ombrés\nL’ÉNERGIE VERT OMBRÉ : l’énergie vert ombré contient le langage des plantes. Ce langage se manifeste par la réaction des plantes au soleil, au climat, à l’atmosphère dans laquelle elles croissent. L’homme peut communiquer facilement avec les plantes. Il peut, au moyen de son psychisme, connaître la valeur d’une plante car la plante dégage une énergie qui peut entrer en communication avec celle de la pensée humaine. L’énergie de la plante donne la propriété de transformer l’énergie solaire en énergie absorbable aux êtres animés.\nL’ÉNERGIE VIOLET OMBRÉ : cette énergie en est une de communication avec les êtres vivants à tous les degrés. Grâce à cette énergie, l’animal apprivoisé comprend l’homme et l’homme le comprend également.\nL’ÉNERGIE ORANGÉ OMBRÉ : cette énergie résume en potentiel toutes les énergies, puisqu’elle peut combler les déficiences des codes mal structurés, et qui violent les lois des autres énergies. Elle corrige les erreurs de manipulation de l’énergie, que ces erreurs soient dans le domaine de la matière inanimée ou animée; dans la matière palpable ou impalpable. C’est aussi l’énergie orangé ombré qui comble les déficiences de l’évolution.\nIl n’en tient qu’à vous de mettre en oeuvre vos plans de vie, au jour le jour, et de vous réaliser pleinement dans ce qu’il y a de plus cher en vue de l’atteinte de votre propre bonheur. Ces douze énergies cosmiques sont là dans l’attente d’une manifestation consciente et volontaire de votre part, et vous permettre de vous réaliser pleinement. Les leçons précédentes dont la leçon 13 portant sur le « Plan » doivent être grandement considérées à votre niveau. La réussite est à votre portée… Vous avez le pouvoir de manipuler les énergies… Alors…\nProchaine leçon abordée: « Les acides aminés »


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Comment obtenir un devis gratuit d’un plombier ? - Défi Des Alternatives\nlundi 23 mai 2022 il est 02h41\nArmand 7 avril 2022 0\nLe plombier devis gratuit est un moyen efficace qui permet de déterminer le budget nécessaire pour effectuer des travaux de plomberie. C’est également une étape importante dans le choix du bon prestataire en ce sens que cela permet de faire jouer la concurrence en comparant plusieurs offres. L’objectif est de choisir le devis le plus économique, mais comment faire pour trouver un plombier devis gratuit ? Veuillez découvrir dans cet article quelques conseils et astuces pour y parvenir.\nTrouver des devis en vous rendant dans les entreprises de plomberie\nL’internet un moyen efficace pour avoir un plombier devis gratuit rapidement\nComment choisir un bon devis parmi le lot ?\nQuel est le prix approximatif d’un devis plombier ?\nLa méthode la plus classique pour trouver des devis est bien évidemment celle qui consiste à se rendre chez les plombiers à leur siège social. Un plombier devis gratuit est sans engagement. Sa fonction essentielle est de vous donner des informations qui vous permettront de faire votre choix de manière éclairée. Pour cela, il convient de donner diverses informations sur le coût des matériaux, le coût de la main-d’œuvre et des précisions sur le temps requis pour terminer les travaux.\nDans la plupart des cas, vous serez amené à fournir autant d’informations que possible pour pouvoir recevoir le plombier devis gratuit adapté à votre profil. Il s’agit notamment des informations sur le type de projets : Travaux en cuisine, en salle de bain ou au bureau ; installation ou rénovation de plomberie ; remplacement de chaudière et de chauffe-eau, dépannage, etc.\nÀ cela s’ajoutent certaines informations dites complémentaires. Elles se rapportent à :\nVotre statut dans la maison : Locataire, Propriétaire… ;\nL’état du bâtiment : neuf, ancien ou en construction ;\nLa date de début du projet.\nRechercher des devis sur Internet\nInternet est actuellement le moyen le plus sûr et le plus efficace pour trouver un plombier devis gratuit. Il regorge en effet de multiples opportunités d’affaires et propose de passer par divers comparateurs en ligne ou plateformes de mise en relation. De cette façon, vous pouvez obtenir rapidement des offres après avoir rempli le formulaire avec des informations sur ce que vous comptez faire comme travaux.\nEn réalité, plusieurs artisans utilisent les outils techniques fournis par les plateformes de mise en relation pour gérer efficacement les demandes de plombier devis gratuit. Il s’agit principalement de logiciels de devis et de factures en ligne. Cela permet aux plombiers de créer des devis bien présentés, de les convertir en factures, d’ajouter des acomptes, de gérer la rétention et de créer des crédits d’annulation en quelques minutes.\nDe plus, ces outils permettent aux clients de signer directement le plombier devis gratuit en ligne sans quitter leur maison. Il en résulte un gain d’énergie et de temps considérable. Trouver un devis devient alors plus facile avec Internet ! Toutefois, il faut impérativement faire la demande auprès de plusieurs professionnels.\nComment choisir un bon devis parmi le lot ?\nUne fois que vous avez tous les devis de plomberie à portée de main, vous devez choisir le plombier devis gratuit aussi soigneusement que possible. Pour ce faire, vous devez faire attention à certains détails. Vérifiez chaque information, pas seulement le montant total du devis.\nVérifiez aussi la qualité des matériaux fournis, les services inclus, le salaire horaire, les garanties fournies ainsi que le taux de TVA qui s’applique. La date d’achèvement est également un élément clé dans le choix du plombier devis gratuit si vous voulez que le travail soit effectué rapidement. Après avoir étudié ces points clés, vous serez en mesure de choisir l’offre qui correspond vraiment à vos besoins et à votre budget.\nQuel est le prix approximatif d’un devis plombier ?\nAvez-vous trouvé une fuite dans l’un des robinets ou des éviers ? Sachez qu’elle doit être rapidement réparée ou colmatée par un professionnel. Négliger ce problème peut causer beaucoup de dégâts. En premier lieu, la facture d’eau sera salée. La réparation d’une fuite d’eau coûte en moyenne 90 euros. Ce montant va s’ajouter aux autres éléments du plombier devis gratuit. Si par contre vous voulez remplacer votre ancien robinet au profit des nouveaux modèles de robinets disponibles sur le marché. Les experts se chargeront de cette tâche pour environ 95 € (TVA incluse).\nLe plombier peut aussi procéder au remplacement de votre lavabo ou de votre évier. Vous rénovez votre salle de bain et avez besoin de changer le lavabo ? En plus des compétences manuelles, vous avez besoin du bon équipement et de la force physique requise. Un expert saura mener à bien à votre projet. Sachez que cela vous coûtera environ 160 € sur le plombier devis gratuit.\nVos toilettes sont-elles mal vidangées ou complètement bouchées ? Si vous ne savez pas comment


Corbenay. La taille des arbres fruitiers organisée par l'association Les croqueurs de pommes La Griotte\nCorbenay La taille des arbres fruitiers organisée par l'association Les croqueurs de pommes La Griotte\nPhotos de la séance de taille des arbres fruitiers organisée le samedi 15 janvier par l'association Les croqueurs de pommes La Griotte à Corbenay, dans le verger communal situé vers l'école. Une occasion d'apprendre aussi à les former, les assainir et à empêcher de les traiter avec des produits chimiques\nPar Association Les croqueurs de pommes La Griotte - 18 janv. 2022 à 08:24 - Temps de lecture :\nPhotos de la séance de taille des arbres fruitiers organisée le samedi 15 janvier par l'association Les croqueurs de pommes La Griotte à Corbenay, dans le verger communal situé vers l'école. Une occasion d'apprendre aussi à les former, les assainir et à empêcher de les traiter avec des produits chimiques. Images proposées par " Association Les croqueurs de pommes La Griotte (Corbenay) "


Nommer pour édifier : les changements toponymiques après le 15 juillet 2016 – Observatoire Urbain d'Istanbul\nNommer pour édifier : les changements toponymiques après le 15 juillet 2016\npar Alice Moret · Publié 25/06/2017 · Mis à jour 05/07/2017\nSuite à l’échec de la tentative de coup d’État du 15 juillet 2016 en Turquie, au moins 308 lieux1 ont reçu un (nouveau) nom en hommage aux anti-putschistes. Le fait de nommer ou plus souvent de renommer des lieux après un événement ou un basculement des équilibres politiques et de créer des monuments par la toponymie n’est ni nouveau ni rare en Turquie, mais ce mouvement a été particulièrement rapide et fort dès la fin du mois de juillet 2016. Il concerne donc plusieurs centaines d’endroits, dont le nom fait référence au 15 juillet ; la formulation choisie, la localisation et les fonctions les plus courantes de ces lieux sont révélatrices du climat politique turc de l’après 15 juillet.\nI – Un mouvement fort, porté par des acteurs variés, à toutes les échelles\nEn seulement 9 mois, le nombre de lieux nommés et plus souvent renommés en hommage au 15 juillet – 308 au moins – est considérable et témoigne d’une volonté politique forte à tous les échelons et de la part d’acteurs divers. En effet, la décision de (re)nommer un lieu peut être prise par leur propriétaire pour les petits commerces privés (kokoreç et boucherie) ; par la municipalité pour les places, rues, quartiers, centres culturels, infrastructures sportives, arrêts de bus, parcs… ; par différents ministères pour les écoles, hôpitaux, commissariat… ; par les autorités religieuses en concertation avec le gouvernement pour les mosquées et autres lieux de prière ; par le président de la République pour les infrastructures d’importance nationale, autant d’un point de vue fonctionnel que symbolique. Ainsi, le président Erdoğan a pris la décision de renommer le Pont du Bosphore (Boğaziçi Köprüsü, Istanbul) en Pont des Martyrs du 15 juillet (15 Temmuz Şehitler Köprüsü) et la Place Kızılay (Kızılay Meydanı, Ankara) en Place Kızılay de la volonté de la nation du 15 juillet (15 Temmuz Kızılay Milli İrade Meydanı), en juillet 2016, ce qui a été ensuite annoncé par le premier ministre Yıldırım lors d’une conférence de presse. Les municipalités métropolitaines d’Istanbul et d’Ankara ont ensuite répercuté localement cette mesure en changeant la signalisation.\nII – Le choix du nom : hommage aux martyrs et événement fondateur\nLes toponymes individuels, qui renvoient à un martyr2 en particulier, sont les plus fréquents – 195 lieux trouvés – mais 113 lieux au moins portent tout-de-même des toponymes collectifs, qui rendent hommage à l’ensemble des martyrs ou font référence au 15 juillet. Les toponymes collectifs correspondent souvent à des équipements de plus grande ampleur – gares routières, grands parcs, places, stades… – , tandis que les toponymes individuels ont majoritairement été attribués à des écoles, des arrêts de bus ou de petits squares. D’autre part, les autorités locales ont presque toujours privilégié l’un des deux types et l’on trouve très rarement les deux en grand nombre dans une même ville. Istanbul, Ankara et Konya sont les seules villes où les autorités ont attribué un grand nombre de noms en hommage collectif et de toponymes individuels mais elles font figure d’exceptions.\nLa formulation des toponymes qui font référence collectivement au 15 juillet instaure l’échec de la tentative de coup d’État en événement fondateur, par exemple en instituant l’expression « démocratie du 15 juillet ». Idéologiquement, ces formulations sont dans la ligne officielle, exprimée par exemple dans le discours de Binali Yıldırım à Yenikapı début août 2016, lorsqu’il affirme qu’il s’agit d’une « 2ème guerre d’indépendance » pour la Turquie. Elles reflètent l’idée selon laquelle cet événement refonde la nation ; il refonde la relation entre l’État, l’armée et la société et ouvre une nouvelle ère. Néanmoins, le cas le plus fréquent reste celui de l’évocation des martyrs (Şehitler) et de l’hommage aux héros (kahramanlar). Par exemple, sur les 27 toponymes collectifs liés au 15 juillet d’Istanbul, 15 font référence aux « martyrs du 15 juillet » (15 Temmuz Şehitleri), 1 aux « vétérans du 15 juillet » (15 Temmuz Gazileri), 8 simplement au « 15 juilet » (15 Temmuz) et seulement 1 – mais pas le moindre : la Gare routière d’Esenler, de première importance – à la « démocratie du 15 juillet » (15 Temmuz Demokrasi).\nPour les toponymes individuels, on trouve entre 0 et 6 lieux nommés ou renommés au nom de chaque martyr3, à l’exception d’Ömer Halisdemir. En général, 2 ou 3 toponymes rendent hommage à chaque martyr : ils se trouvent parfois dans la ville natale de la personne en question. Cet investissement symbolique contribue aussi à diffuser l’événement dans toute la Turquie. Une exception se distingue : le martyr Ömer Halisdemir, au nom duquel on trouve 69 lieux et des œuvres culturelles. Il s’agit d’un militaire, assistant du commandant des Forces spéciales Zekai Aksakallı. Halisdemir a tué le brigadier général Semih Terzi, un des meneurs de la tentative de coup d’État qui tentait de pénétrer dans le Quartier général des Forces Spéciales, avant d’être tué à son tour – la presse majoritaire insiste beaucoup sur la traîtrise de ceux qui l’ont tué -. Habertürk, Hürriyet et d’autres medias l’ont mentionné comme « un de ceux qui ont changé le cours du coup d’État ». Dès le mois d’août 2016, plusieurs hommages lui ont été rendus, dans divers domaines : les Forces spéciales de l’opération Bouclier de l’Euphrate portent une insigne à l’épaule à son nom ; un poème a été composé par Dursun Ali Erzincan ; Omar a réalisé un court-métrage intitulé 30 Oiseaux ; une statue à son effigie, de 4,60m de haut, a été érigée dans le Parc des Martyrs, à Mersin. Toutes sortes de lieux portent son nom, notamment à Niğde dont il est originaire, où tous les bâtiments de l’université et quantité d’autres portent lui rendent hommage. Erol Olçok présente aussi un cas intéressant : il s’agit d’un publiciste, proche ami d’Erdoğan, connu pour son rôle proéminent dans la fabrication des dernières campagnes de l’AKP et auteur de nombreux clips de campagne4. Il s’est rendu sur le Pont du Bosphore avec son fils de 16 ans le soir du 15 juillet ; ils ont été tués par balle par des militaires putschistes. 6 endroits portent son nom, dont 4 à Istanbul et il a été mis en avant lors des commémorations.\nIII – La localisation des lieux portants des toponymes liés au 15 juillet : investissement centre-anatolien et exception stambouliote\nAlice Moret, mai 2017\nLa recension des lieux renommés par ville permet de discerner plusieurs catégories :\nLa métropole stambouliote présente une situation exceptionnelle par rapport au reste du pays : elle comprend à elle seule 45 % des toponymes faisant référence au 15 juillet, un nombre très élevé de toponymes collectifs (27) et extrêmement élevé de toponymes individuels (111).\nAnkara et Izmir :\nLa deuxième et la troisième agglomérations turques hébergent un nombre élevé de toponymes liés au 15 juillet. À Ankara, cela peut s’expliquer par le poids démographique et le rang de la ville ; par le fait qu’une grande partie des événements s’y sont déroulés ;\nsurtout, par son statut de capitale politique. À Ankara comme à Izmir, les autorités ont privilégié les hommages collectifs (21 et 7 toponymes liés au 15 juillet, contre 7 et 1 individuels), peut-être dans une logique plutôt nationale, républicaine et unanimiste.\nKonya, Kocaeli, Balıkesir, Manisa, Bursa, Kütahya, Antalya, Çanakkale :\nIl s’agit de villes secondaires, voire de taille et d’importance moindres à l’échelle nationale. Toutefois, on y trouve un nombre élevé de toponymes liés au 15 juillet par rapport à leur taille. Pour Kocaeli, cela s’explique par l’épisode advenu dans cette ville, une attaque des locaux de Turkcell par les putschistes. Les autorités y ont privilégié les hommages collectifs (40 toponymes collectifs contre 14 individuels).\nGaziantep, Kayseri, Samsun, Tokat, Niğde : Il s’agit également de villes secondaires, voire plus petites. Les autorités ont privilégié les hommages individuels à des martyrs spécifiques (26 toponymes individuels contre 5 collectifs). Niğde présente un cas un peu à part, puisque 13 lieux portent le nom d’un seul martyr. On peut supposer que certains des martyrs choisis sont originaires de ces villes ou de leur région.\nLe reste de la Turquie :\nDans les autres villes, on compte moins de 3 toponymes liés au 15 juillet par ville. Dans 42 villes, on trouve 1 ou 2 toponymes collectifs liés au 15 juillet, presque toujours un établissement public d’enseignement religieux (imam hatip okulu).\nLa localisation des lieux nommés en hommage ne suit donc pas forcément la localisation des affrontements. À ce titre, le Pont des martyrs du 15 juillet constitue plutôt une exception, avec la Place Kızılay à Ankara. À l’inverse, à Adana, Bitlis, Denizli, Malatya, Marmaris, Mersin, Sakarya et Şırnak, on trouve très peu voire pas de toponymes liés au 15 juillet. À l’échelle nationale, on observe une surreprésentation de l’Anatolie centrale, avec des villes qui correspondent dans de nombreux cas à des bastions de l’AKP. Les villes dans lesquelles on trouve le plus de toponymes correspondent souvent à celles dont la mairie est dirigée par l’AKP, mais pas exclusivement, puisque l’on trouve – souvent localement, dans les mairies d’arrondissement, mais aussi à Izmir – des mairies CHP qui ont participé de ce mouvement. Istanbul se distingue clairement, en concentrant presque la moitié des hommages toponymiques. Ceci peut s’expliquer par les événements qui s’y sont passés, puisque certains épisodes ont eu lieu à l’aéroport Atatürk, sur le Pont du Bosphore… D’autre part, la ville est plus médiatisée que d’autres, elle est surreprésentée dans la presse – écrite et surtout télévisée -, notamment parce que les principaux médias y ont établi leur siège, et les images des affrontements et des rassemblements à Istanbul ont été largement diffusées. Objectivement, la métropole stambouliote est d’une taille et d’une importance démographique, culturelle, économique… sans égal en Turquie. L’importance politique et symbolique accordée par l’AKP à Istanbul a aussi joué un rôle dans la concentration des toponymes évoquant le 15 juillet. L’AKP a beaucoup investi symboliquement la métropole et la voit volontiers comme une capitale, où se tiennent les principaux meetings – Yenikapı en est un exemple -, les plus grands événements sportifs, culturels, commerciaux, d’où découle le pouvoir et la légitimité, qui sert à la fois de moteur économique et de vitrine. Ce statut particulier accordé à Istanbul par les dirigeants de l’AKP résulte de considérations historiques et idéologiques. L’implantation forte des réseaux gülenistes dans certains arrondissements stambouliotes a aussi pu motiver un désir de reconquête, par la toponymie entre autres, après l’été 2016. Enfin, dernier facteur, la croissance urbaine puissante, surtout aux marges de l’agglomération, a joué un rôle. En effet, Istanbul connaît une expansion rapide et ses marges s’édifient fortement. La construction d’équipements et de nouvelles infrastructures – routes, arrêts de bus, écoles, parcs… – aux marges d’Istanbul donne alors des occasions de (re)nommer des lieux encore peu investis symboliquement ou tout neufs.\nÀ l’intérieur d’Istanbul, la localisation des lieux renommés n’est pas du tout homogène. Les arrondissements dans lesquels on trouve le plus de toponymes liés au 15 juillet sont Bahçelievler, Bağcılar, Büyükçekmece, Sancaktepe, Ataşehir, Ümraniye et Üsküdar. Ils se trouvent majoritairement dans des arrondissements dirigés par l’AKP et dans un nombre non négligeable de cas par le CHP. En cela, la toponymie du 15 juillet correspond à peu près à la géographie électorale municipale : 3/5 AKP et 2/5 CHP. On trouve toutefois de très nombreux toponymes dans des bastions historiques ou plus récents de l’AKP, comme par exemple Üsküdar ou Bağcılar. Il s’agit parfois de quartiers où l’AKP est très implanté, notamment dans les services locaux. À Bağcılar, par exemple, l’AKP avait remporté 59,6 % des voix aux élections de novembre 2015. De même, 55,5 % des votes exprimés en novembre 2015 à Ümraniye étaient allés à l’AKP. Dans ces deux arrondissements, on trouve un nombre relativement plus important de toponymes liés au 15 juillet. Le phénomène le plus net, dans la répartition des toponymes liés au 15 juillet, est la situation périphérique de beaucoup de ces lieux. On n’en trouve presque aucun dans le centre historique. À cet égard, le Pont des martyrs du 15 juillet constitue une exception, c’est un des rares lieux centraux renommés. La localisation périphérique peut s’expliquer par la construction de nouveaux équipements dans ces zones, qui donne la possibilité de nommer un endroit sans devoir enlever un ancien nom. De plus, même quand un lieu est déjà nommé, il peut l’être avec peu d’investissement symbolique (rues qui portent des numéros et pas de noms, noms de fleurs donnés massivement…), de la part des autorités municipales comme des habitants, ce qui facilite son remplacement par un nouveau symbole. Ces arrondissements périphériques peuvent correspondre à des territoires où les réseaux gülenistes étaient très implantés et que l’AKP entend reconquérir.\nIV – Des équipements quotidiens mais visibles\nParmi les lieux (re)nommés, on trouve peu de rues, de boulevards… mais beaucoup d’équipements. Ce sont des lieux fréquentés régulièrement, ce qui les rend d’autant plus visibles, ce qui permet de fixer l’événement dans les mémoires et d’en faire un point de repère. Deuxièmement, il s’agit de lieux du quotidien, banals, pas exceptionnels. Le 15 juillet est, par ce biais, inscrit dans la vie personnelle de chacun.e et incorporé au quotidien. Enfin, ce sont des équipements ou des lieux qui servent à l’échelle municipale voire métropolitaine, voire nationale – les exemples les plus poussés sont la gare routière d’Esenler et le Pont des Martyrs du 15 Juillet à Istanbul –, qui sont visibles et connus de toute la ville au moins, et pas seulement des habitants d’une rue. La présence de deux petits commerces locaux (un boucher et un kokoreççi) peut sembler anecdotique mais est aussi révélatrice de la diffusion et de la récupération populaire et commerciale du discours officiel. Elle relève probablement de la même logique que les déclarations des grandes entreprises ou des chambres de commerce et d’industrie dans les journaux nationaux, ou des publicités rendant hommage aux martyrs du 15 juillet.\nL’analyse des fonctions des lieux nommés ou renommés suite au 15 juillet révèle une grande proéminence des lieux d’enseignement – écoles, lycées, universités… – ou liés à l’éducation – bibliothèques, cantines, internats… -. Il s’agit bien, ici, d’édifier la population, d’inculquer une lecture d’un événement historique et l’école est un univers privilégié pour ce faire. Il s’agit aussi d’une reconquête des équipements et des services offerts par les réseaux gülenistes (voir plus bas). Une autre catégorie se distingue : les bâtiments religieux. J’ai pu dénombré quelques mosquées ou lieux de culte, toujours liées aux martyrs, que ce soit de façon collective ou individuelle. Cependant, le cas le plus fréquent est celui des Imam Hatip Okulu, des lieux d’enseignement religieux gérés par l’État. On en trouve de tous les niveaux, de la ilkokulu (école primaire) au lise (lycée), et dans presque toutes les villes citées précédemment. Les Imam Hatip Okullar dont le nom fait référence au 15 juillet portent toujours le nom d’un martyr spécifié, parfois originaire du quartier ou de la ville. La double- caractéristique religieuse et éducative d’un très grand nombre de lieux (re)nommés – 112 sur 308 – suggère l’hypothèse selon laquelle les lieux renommés après le 15 juillet correspondent à des bâtiments tenus auparavant par les réseaux gülenistes, très présents dans l’éducation, notamment religieuse mais pas seulement, et les infrastructures et services qui l’accompagnent : logements étudiants, cantines… Le cas des imam hatip okullar est révélateur de ce mouvement : elles correspondent le plus souvent à des écoles privées de préparation de l’examen d’entrée à l’université, devenues illégales en 20115 et depuis transformées, presque toujours, en établissements d’enseignement religieux6.\nV – Reconquérir et édifier par la toponymie\nPour ces établissements d’enseignement religieux, c’est une façon, de la part du gouvernement, de récupérer ces secteurs conservateurs, de ne pas abandonner le terrain et de remplacer localement ces structures en manifestant symboliquement, par le nom, sa nouvelle marque. Il s’agirait aussi de tenir la promesse faite après la tentative de coup d’État et notamment lors du discours d’Erdoğan à Yenikapı de remplacer les services des gülenistes – objectif local -. Une nouvelle loi, publiée au Journal officiel, stipule en effet que le Ministère de la famille et des politiques sociales est désormais en charge de renommer les rues, quartiers, écoles et places. D’autre part, la récupération symbolique de ces lieux permet d’afficher une victoire totale, éclatante, jusque dans les bastions de ceux désignés comme l’ennemi – objectif national -. Plus généralement, le nombre de lieux (re)nommés est impressionnant et témoigne d’une volonté politique forte à tous les échelons et de la part d’acteurs variés. Des lieux où des affrontements ont eu lieu lors de la tentative de coup d’État ou des lieux dont les toponymes étaient associés à la confrérie Gülen ont été rebaptisés. Premièrement et selon les volontés déclarées, il s’agit de rendre hommage aux personnes décédées en s’opposant aux putschistes, d’honorer leur mémoire. Comme l’a déclaré le Premier ministre Binali Yıldırım, cela revient à construire des monuments aux martyrs, en attribuant un nouveau nom à de hauts lieux : la place Kızılay, le Pont du Bosphore, la Grande gare routière d’Istanbul, la place Ahmet Taner Kışlalı, le studio Yeni Haber de la TRT, la base aérienne d’Akıncı, la ville de Kazan et de multiples autres endroits. Pour les vainqueurs de l’échec de tentative de coup d’État – au premier rang desquels l’AKP et le gouvernement – il s’agit aussi d’affirmer sa victoire et de semer des repères politiques forts, d’édifier durablement par la toponymie. En effet, l’attribution d’un nom rappelant le 15 juillet à des équipements et infrastructures permet d’inscrire l’événement dans le territoire et dans les mémoires. Ces toponymes constituent en quelque sorte des leçons de démocratie en chair et en os, concrètes, proches et quotidiennes ; ils permettent d’édifier par leur simple présence. Enfin, on peut aussi voir dans cette opération, effectuée pourtant à l’initiative de plusieurs acteurs, une tentative de reconquête politique des lieux et de remplacement de la mémoire par des événements jugés préférables : ainsi, ces acteurs souhaitent effacer les images d’une grande foule traversant à pied le Pont du Bosphore au printemps 2013 pour rejoindre les manifestants de Gezi et les remplacer par les images des soutiens du gouvernement qui se sont battus sur le pont en juillet 2016. L’attribution de noms de martyrs du 15 juillet à des établissements d’enseignement religieux et à des bâtiments péri-scolaires relève de la même logique, cette fois à l’égard des gülenistes.\nCette vague d’hommages aux martyrs et plus généralement à « la nation du 15 juillet » est à la fois diffusée dans tout le pays et révélatrice d’une importance très spécifique accordée à Istanbul.\nJ’ai recensé tous les endroits dont le nom comprend « 15 juillet », « démocratie du 15 juillet », « martyrs du 15 juillet » ou « martyrs de la démocratie » dans chacun des 81 départements et dans chaque arrondissement pour Istanbul. Ces lieux correspondent aux toponymes collectifs. J’ai aussi recensé tous les endroits qui portent le nom d’un ou d’une des 240 martyrs, les personnes décédées en s’opposant à la tentative de coup d’État du 15 juillet 2016. Le recensement a été effectué fin avril 2017, il se peut que des lieux aient été (re)nommés depuis ou que certains m’aient échappé. [↩]\nLes putschistes morts pendant les affrontements ne sont pas considérés comme martyrs. Je reprends le terme de\n« martyr » tel quel dans la suite ; il correspond à une définition très précise en Turquie, qui donne lieux à des funérailles spécifiques, à des hommages symboliques et à des facilités matérielles pour les proches. Les martyrs du 15 juillet se distinguent des autres martyrs décédés jusque là, car parmi eux figurent de nombreux civils, ce qui est nouveau.\nSur les martyrs en Turquie, voir Sümbül Kaya et Étienne Copeaux, « « Les martyrs ne meurent pas » : Les obsèques des combattants, images de la Turquie en guerre » dans Raphaëlle Branche, Nadine Picaudou et Pierre\nVermeren (eds.), Autour des morts de guerre : Maghreb – Moyen-Orient, Paris, Publications de la Sorbonne, 2014, p. 71-95. Sümbül Kaya, 2. Le retour des conscrits, vecteur de construction d’un régime de sécurité nationale en Turquie ?, The return of veterans: terrain for a regime of national security?, s.l., Editions Karthala, 2016. [↩]\nLe journal Yeni Şafak a mis en ligne une fiche biographique sur chaque martyr, que l’on peut consulter ici : http://www.yenisafak.com/15temmuz/sehitler?gclid=CPHhk7Px7tICFQWdGwodYkgIjQ [↩]\nUn clip intéressant, tourné au printemps 2016, semble presque anticiper les événements : on y voit un traître tenter d’abaisser le drapeau turc et une foule de citoyens se précipiter de toutes parts pour le rattraper avant qu’il ne touche le sol et le hisser. L’utilisation de la menace, du drapeau et des selas des hauts-parleurs des mosquées donne à la vidéo un sens particulier après le 15 juillet. [↩]\nJean-François Pérouse, Istanbul planète : La ville-monde du XXIème siècle, La Découverte., Paris, 2017, 220 p. [↩]\nVoir l’article de Sophie Gautier intitulé « Déconstruire 1977: le cas des lycées religieux imam hatip http://ovipot.hypotheses.org/7364. Elle y explique la réhabilitation de ces écoles, héritières des medreses, depuis les années 2010 par l’AKP. [↩]\nÉtiquettes : AnkaraIstanbulmartyrtentative coup d'Étattoponymetransports\nLes élections législatives du 22 juillet 2007 dans le département d’Istanbul\npar Jean-François Pérouse · Published 30/06/2007 · Last modified 21/07/2015\nProgramme mis à jour / Séminaire “Politiques énergétiques métropolitaines: l’exemple des villes turques” : 29 et 30 mai 2012\npar oui · Published 26/03/2012 · Last modified 30/05/2014\nCulture – Kültür\npar oui · Published 30/01/2011 · Last modified 30/05/2011\nL’enseignement du 15-Juillet dans les écoles turques : rupture ou continuité dans le processus de fabrique du citoyen républicain ? (1/3) – Observatoire de la vie politique turque\n[…] en mémoire des victimes officiellement proclamées « martyrs » (voir notre édition du 25 juin 2017) ainsi que l’intégration desdits faits au cursus […]


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Dossier sur Jonathan W. Aleister\nSujet: Dossier sur Jonathan W. Aleister Dim 23 Aoû - 8:44\nAleister, Jonathan Wallace\nNom de votre personnage : Aleister, Jonathan Wallace\nÂge de votre personnage : 26 ans en 1939\nGrade : Flight Officer ( je sais que ce n'est pas dans la liste des grades dispo, mais pour un pilote ...) si possible\nJonathan Wallace a vu le jour en 1913 dans la ferme familiale près de Glascow. Fils d'une famille pauvre, il travailla dur toute sa jeunesse pour aider ses parents et ses frères. Son père, violent et alcoolique, privilégierait les corrections physiques à la discussions mais sa mère était très aimante et le consola maintes fois, lui, sa soeur et ses quatre frères. Se renfermant sur lui-même, Jonathan se mit à écrire lors de ses moments perdus, avec la précieuse aide de sa maîtresse. A 12 ans, il réussit à envoyer une de ses nouvelles au Scottish Times. Son histoire morbide et sombre fût très appréciée en ces moments d'après guerre ( la première ). Peu de temps avant sa majorité, il entra à l'université nationale écossaise d'Edimbourg où il étudia les lettres, ainsi que l'histoire de France et d'Angleterre. Sa maîtrise obtenue, il trouva un boulot ans la rédaction dans une encyclopédie des arts. Il rencontra aussi sa future femme, Noémie, avec qui il aura des jumeaux, Jack et Sean. 1939, la guerre éclate. La Pologne est envahie, la Russie déclare la guerre au IIIe Reich, la France et l'Angleterre suive la Mère Patrie. Très vite, en écosse, la tension monte. L'Irlande, le Pays de Galle et l'Écosse seront eux aussi touché par la guerre, au coté de l'Angleterre. De peur de voir ses amis et sa famille mourir, ses terres noyées dans le sang de son peuple, Jonathan se porte volontaire pour rentrer dans l'armée, malgré le refus de sa femme. C'est seulement dix mois avant l'opération Overlord que Jonathan est appelé. il fera ses classes dans les cieux, pour la R.A.F et ses frères.\nIl se spécialisa dans le pilotage d'avions assez gros, notamment un Bombardier de type Lancaster dans l'escadrille 106. Cette escadrille c'est notamment fait connaître en Bourgogne, dans l'Est français. Les premiers vols de Jonathan avec un équipage se firent sans accroches. A son actif, J.W n'a fait que des bombardements d'essais.\nCaractère de votre personnage :[/color] Jonathan est quelqu'un de sombre et particulièrement renfermé. Il est assez froid d'ordinaire. Mais son mariage avec Noémie l'aida quelque peu à changer son caractère. Depuis qu'il a rejoint l'Angleterre pour l'armée, il est devenu quelqu'un qui est apprécié pour ses répliques fourchues et son don à s'exprimer. Sa maîtrise de l'écriture l'aida à se faire des amis.\nJonathan connaît assez bien la langue française ainsi que deux ou trois notions d'allemand.\nArmée de votre personnage : Britannique\nDivision: Division 196\nRégiment: 106ème Escadrille de la Royal Air Force\nCompagnie: Dans mon cas, je nommerais ça '' équipage'', au MJ de choisir.\nMots: fautes , combattant, Seigneur, mort, pense, soldat, pour la Victoire,\nDernière édition par Jonathan W. Aleister le Sam 29 Aoû - 17:34, édité 4 fois\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 24 Aoû - 22:07\nUn détail déjà, il vous manque des mots.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Mar 25 Aoû - 13:32\nJ'ai retrouvé des mots sinon.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Dim 30 Aoû - 18:18\nvery good, enfoiré de brit'!! ^^\nPour ma part c'est "okay!" et je rajouterai que ce sera a toi de gérer les PNJs qui composeront ton équipage.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Dim 30 Aoû - 19:18\nAucun problème adjudant. Je fais des recherches historiques qui inspirent beaucoup la vie de mon pilote. Je m'occuperais de mon équipage.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Dim 30 Aoû - 19:38\nPour ceux qui savent bouchez vous les oreilles, pour les autres, ouvrez les bien en grand:\nSinon pour tes recherches, c'est excellent comme idée, dommage que toi et Isao ne "partagiez" pas le même ciel.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 9:19\nPeut être que si je suis encore vivant à la fin de la guerre en Europe, on m'enverra finir ma vie sur les fronts pacifiques^^\nMerci pour le grade. Je vais faire mon équipage de suite.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 12:19\nOups mauvaise expression de ma part, c'est pas ton grade ça mais le miens en version anglaise...\nDe par ta qualité d'aviateur tu auras un grade d'officier je pense.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 12:43\nFlight Officer du coup ?\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 15:42\nSalut l'ami d'HoloNet (eh oui, on se connait ^^)\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 16:05\nFlight officier c'est sur, ça signifie officier pilote ce que tu est, après tu as Flight Lieutnant, Flight Captain ...etc\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 18:48\nOk. Pourtant sur des tombes de pilotes j'ai souvent vu uniquement '' Flight Officer ''.\nSinon, désolé d'avoir commencé à RP, j'ai pensé que tu avais validé ma fiche.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 19:02\nN'était ce pas plutôt flying officier? Ce qui dans ce cas signifie lieutenant de la RAF, grade le plus courant dans l'aviation.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Lun 31 Aoû - 19:15\nSi, tu as raison, je viens de regarder sur les photos que j'ai. Je me suis tromp.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Mer 2 Sep - 7:04\nBon devant l'absence de Richard, je te file ta validation avec autorisation de poster en RP, et un grade de Flying Officier (soit lieutenant).\nVoilà, par contre pour avoir tes épaulettes va falloir attendre un peu, moi j'peux pas te les donner.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Mer 2 Sep - 9:03\nPas grave pour les épaulettes !\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister Ven 4 Sep - 22:14\nAyant confiance en les dires de McGregor, je valide les galons.\nDésoler de mon absence, voir poste sur la fiche de Gunter.\nSujet: Re: Dossier sur Jonathan W. Aleister


Tageblatt.lu - Comment vivent les morts\n13 . Februar 2018 um 20.59 Uhr - Akt.: 13. Februar 2018 um 21.24 Uhr\n/ Comment vivent les morts\nCouronné par le prestigieux Man Booker Prize, „Lincoln in the Bardo“ raconte la nuit qui suit le décès du fils préféré d’Abraham Lincoln alors que la Guerre civile fait des ravages. Loin de toute prétention à la vérité historique, Saunders convoque un ballet de sources historiques et fictionnelles et invente un royaume de morts ultra-bavards pour un roman choral d’une inventivité folle qui nous donne à réfléchir sur l’inéluctable absurdité et injustice de notre mortalité.\nDepuis un temps maintenant, le bardo et son espace noir fascinent les écrivains. Pour qui n’a jamais entendu du bardo et le confondrait avec une certaine actrice française, quelques lignes d’explication préalables: quand meurt quelqu’un, le bouddhiste tibétain pense que l’âme du décédé traverse le royaume des morts (dit bardo) et qu’elle y dispose de 49 jours à la recherche du nirvana. S’il n’arrive pas à atteindre cet état glorieux de l’inexistence, il doit souffrir les aléas d’une réincarnation. Attention cependant: toute réincarnation n’a pas la même gloire, et il y a des sorts plus envieux que d’autres. Pour que l’âme réussisse à éviter les tracas de la réincarnation, les moines tibétains lui lisent le fameux Bardo Thödol, le Livre Tibétain des Morts.\nOn sent le potentiel romanesque de cet espace noir bardique, et on n’est pas seuls à l’avoir senti: Will Self, dans „How the Dead Live“, imaginait comment les morts, à Londres, sont simplement relocalisés dans un autre quartier – ce roman loufoque fonctionnait déjà tout entièrement selon des lois bardiques. Un auteur comme Antoine Volodine a fait sien cet espace des morts en mettant en scène des personnages souvent déjà décédés. Dans „Bardo or not Bardo“, certains personnages se plaisent même tellement dans le bardo qu’ils n’ont plus envie d’en partir.\nEt à présent, George Saunders, l’un des maîtres de la nouvelle américaine, construit, pour son premier roman, un univers alambiqué et loufoque, dont l’action se déroule presque intégralement, pour la situer spatialement, à Oak Hill Cemetery, où est enterré le jeune William Lincoln et, pour la situer ontologiquement, dans le royaume des morts qui peuplent ce cimetière.\nSeul hic donc, ces morts refoulent le fait qu’ils sont morts, se croient simplement malades, confinés dans des „sick-boxes“, par quoi ils désignent leurs cercueils, et se trouvent affreusement délaissés par les leurs. Raison pour laquelle l’arrivée d’un petit nouveau – William Lincoln en l’occurrence – et les visites répétées (et historiquement attestées) que lui rend son père le président, rend cette assez joyeuse bande, pour différentes raisons, folles d’espoir. Une fois que les morts en viennent cependant à réaliser qu’ils ont passé l’arme à gauche, ils en viennent à devoir quitter immédiatement l’espace transitionnel dans un fracas décrit comme un „matterlightblooming phenomenon“.\nParmi ces morts, trois personnages déblatérant à tout vont se constituer volontaires pour guider le jeune Willie à travers ce monde étrange. Enter Hans Vollman, qui raconte, au cours de l’incipit, comment il épousa une femme bien plus jeune que lui, qu’il tint à distance respectueuse et qui peu à peu succomba au charme de cet homme déjà vieux, au point où elle voulut qu’ils consumassent enfin leur mariage – c’est ce moment que choisit la mort pour l’appeler à soi. Suit Roger Bevins III, qui par dépit amoureux (et parce que l’homosexualité, à cette époque, était loin d’être acceptée) se trancha les veines et raconte comment il commença ensuite à se vider de son sang … et à regretter son geste. Ce duo est vite rejoint par le Révérend Everly Thomas, de retour parmi les morts après une escapade métaphysico-religieuse absolument somptueuse que nous vous laissons découvrir, après quoi surgissent de plus en plus de voix et de plaintes de décédés.\nDe façon merveilleusement poétique, ces personnages, étant décédés, sont dotés d’une morphologie tout à fait autre, qui s’adapte à leur vécu ou à leur situation actuelle. Ainsi, Bevins, toujours enclin à des emportements poétiques sur la beauté du monde, a-t-il plusieurs paires d’yeux alors que Vollman, personnage au désir à jamais inassouvi, bénéficie ou souffre d’un phallus enflé à l’extrême. Ailleurs, le lieutenant raciste Cecil Stone change-t-il de taille et de proportions à mesure qu’il insulte la population des démunis et des noirs qui surgit à l’improviste au cimetière.\nFormellement aussi, le roman est un vrai délice. Il paraît tout abord être écrit comme une pièce de théâtre sans didascalies, avec la différence, initialement irritante, que le nom du personnage qui vient de parler suit la prise de parole et le constat, fait assez rapidement, que ces personnages ne se parlent pas vraiment: il s’agit plutôt d’un récit polyphone qu’ils construisent ensemble, les voix isolées rebondissant souvent sur le témoignage de l’autre, avec des recoupements et des moments de communications momentanés, comme pour évoquer la solitude des décédés comme condition de possibilité même d’un échange.\nEnsuite, ces passages proprement bardiques sont entrecoupés par des extraits de documents historiques qui témoignent de la situation politique en Amérique, qui jugent les actions de Lincoln tout en évoquant les conditions de la mort de William. Ces documents sont parfois véridiques, parfois librement inventés. Toutefois, il s’agit ici moins d’une volonté de fabriquer une réalité historique autre en mêlant invention et réel que d’une reconstitution vraisemblable des échos et opinions qui ont dû fuser à l’époque – Saunders redonne voix à ceux que l’Histoire a laissés muets tout en commentant à la fois la difficulté de l’entreprise historique et le fonctionnement même de toute œuvre fictionnelle, qui assemble et nivelle les faits et l’invention dans une entreprise de la découverte d’une sorte de vérité fictionnelle à mille lieux des fake news.\nL’ailleurs pour dire l’ici\nComme tout roman qui évoque un univers entièrement différent – et qui ne se contente donc pas de reproduire le réel tel qu’on le connaît déjà, son côté navrant et désolant et même traumatisant – Saunders doit inventer tout une langue qui parvienne à évoquer un monde qui n’existe pas. Le chercheur canadien Richard Saint-Gelais nomme xéno-encyclopédie l’élaboration d’un vocabulaire et d’une syntaxe de l’altérité pour créer un monde fictionnel autre. Ainsi, pour évoquer la façon dont se meuvent les morts, Saunders invente le verbe „to skim-walk“ – l’inventivité du monde créé contamine le langage et vice versa.\nAlors, ce roman historique qui n’en est pas un, qui mêle voix des morts à des sources historiques réelles et des citations tronqués (commentant de ce fait la situation épistémique qui règne de nos jours sur Internet), parvient à dire plus de notre condition mortelle et des réalités de l’Amérique de l’époque que n’importe quel roman véritablement historique n’aurait pu le faire. Car „Lincoln in the Bardo“ est à la fois une exploration des traumatismes de l’Amérique, une réflexion poignante sur la mortalité, un roman d’aventures métaphysique, un récit fantastique où des questions de rédemption et de mal tournent autour du sauvetage de l’âme d’un innocent et une réflexion sur la possible empathie qui peut nous lier dans un monde où chacun affronte seul sa propre mortalité et celle de tout être qu’il aime.\nDemi-morts et demi-molles


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Ils étaient environ 200 policiers ce mercredi à manifester, à Strasbourg, leur "mal-être" au lendemain de la condamnation d'un des leurs à 18 mois de prison avec sursis pour avoir matraqué une "gilet jaune", a-t-on appris de sources syndicales.\nLes officiers se sont d'abord rassemblés sur le parvis de l'Hôtel de police où ils ont symboliquement déposé leurs "bâtons de défense" dans un carton qui sera entreposé à l'armurerie.\n"On considère qu'on ne peut plus exercer nos missions", a réagi auprès de l'AFP, Emmanuel Georg, secrétaire départemental du syndicat Unité-SGP pour le Bas-Rhin.\nUn cortège de 30 à 40 véhicules s'est ensuite mis en route, toutes sirènes hurlantes, vers la préfecture.\n"Message extrêmement fort de soutien"\nDans une lettre remise à la préfète du Bas-Rhin et de la région Grand Est, Josiane Chevalier, que l'AFP a pu consulter, l'intersyndicale déplore que "les tonfas et matraques" soient "aux yeux de la Loi, une cause aggravante".\nUne délégation a été reçue par la préfète. "Elle a pris le temps de nous écouter", s'est félicité Michel Corriaux, secrétaire régional Grand Est pour Alliance, auprès de l'AFP.\n"Nous avons fait le tour de toutes les problématiques, elle a tenu un message extrêmement fort de soutien et de confiance aux policiers", s'est-il réjoui.\nAvant de nuancer : "on est sensible à son soutien mais les policiers attendent des actes et un signal fort, par exemple que le président de la République reçoivent les représentants nationaux."\n"D'autres actions seront à venir"\nLe tribunal correctionnel de Strasbourg a condamné mardi un policier à dix-huit mois de prison avec sursis pour avoir matraqué une manifestante "gilet jaune" en janvier 2019. Une peine assortie de cinq ans d'interdiction de port d'arme.\n"Ce n'est pas la raison principale" de la manifestation, a souligné Michel Corriaux. "Il faut retenir un contexte général. Les policiers sont sur tous les fronts et on a des difficultés énormes.\n"Ça rajoute une pierre à l'édifice. La condamnation n'est pas là pour calmer les choses", a renchéri Emmanuel Georg. "D'autres actions seront à venir", a anticipé le syndicaliste.\nStrasbourg : Urbanisme, commerce, éducation, sécurité… Qui sont les nouveaux de l’exécutif strasbourgeois ?


Assurance obsèques : ce que vous devez savoir | Blog lifestyle | Ici, on parle actu !\nBlog lifestyle | Ici, on parle actu !\nAssurance obsèques : ce que vous devez savoir\nCompter sur une assurance obsèques est aujourd'hui une condition fondamentale pour ceux qui recherchent une plus grande tranquillité d'esprit dans les moments où il est nécessaire d'organiser une veillée ou un enterrement. Il s'agit d'une action qui nécessite, dans de nombreux cas, des dépenses élevées pour ceux qui sont responsables de cet événement. Lisez la suite pour connaître l'essentiel sur l'assurance obsèques.\nAssurance obsèques : qu’est-ce que c’est ?\nÉgalement appelée assurance funéraire, l'assurance obsèques est une assurance qui, pour faire simple, couvre les frais d'obsèques du bénéficiaire, mais dans les limites de la couverture contractée. Lisez l’explication sur les avantages de ce type d’assurance.\nL’assurance obsèques peut également être comprise comme l'une des branches de l'assurance-vie, étant donné qu'il s'agit d'une assurance qui couvre la prestation devant un risque spécifique : le décès.\nLe fonctionnement de l'assurance obsèques est très simple. Voici un exemple pour mieux comprendre ce type d’assurance : On suppose qu’un individu X ait souscrit à une assurance obsèques en 2010 et qu'en 2019, elle décède des suites d'une maladie qu'elle a découverte en 2015.\nEnsuite, après cette information officielle, la famille de X peut contacter la compagnie d'assurance, qui sera responsable, si la police le prévoit, des services liés à la documentation, à l'inhumation ou à la crémation. Si ces services ne sont pas inclus dans le contrat d'assurance obsèques, la famille sera remboursée pour les services liés au processus d'inhumation ou de crémation sous forme de prime ou d'indemnité.\nLes avantages d’une assurance obsèques\nL'assurance obsèques offre plusieurs avantages à la famille du bénéficiaire, ainsi qu'au bénéficiaire, tels que :\nTranquillité et commodité pour la famille de l'assuré, qui n'aura pas à se soucier des valeurs liées à l'inhumation ou à la crémation ;\nAbsence de bureaucratie concernant le processus d'inhumation ;\nLa famille peut compter sur l'aide d'experts en la matière, afin de prendre les bonnes décisions ;\nL'assurance funéraire peut couvrir plusieurs membres de la famille, selon l'accord conclu dans la police ;\nConseils sur le choix de la meilleure entreprise pour effectuer l'inhumation.\nQuels sont les avantages d'un téléphone fixe professionnel pour une entreprise ?\nL’essentiel à connaître sur l’installation d’un ventilateur de plafond\nComment décorer sa maison ?\nPourquoi opter pour les produits CBD ?