Le riad Chambres Services Tarifs / Réserver Video / 360° View Curiosités Contact\nVisites de la médina sud, palais Bahia et quartier du Mellah\nNous nous rencontrons aujourd’hui pour une journée de visite de la médina sud et du quartier du Mellah\nLe rendez vous de départ est sur la place Jemma el Fnaa.\nCherchons le café de France qui se trouve quand nous sommes dos à la mosquée de la Koutoubia tout au fond de la place sur la droite et donnons nous y rendez vous\nAu café de France nous prenons la rue qui descend entre celle-ci et le restaurant le Marrakchi\nNous descendons la rue et prenons à notre droite pour descendre la rue Riad Zitoun Jdid qui se traduit par rue des olives vieilles.\nUne fois tourné à droite nous trouvons le cinéma éden\nLe cinéma a été construit en 1926 et a malheureusement fermé ses portes en 2009\nIl nous montre l’ambiance des cinémas d’autrefois, ainsi qu’une belle collection d’affiches anciennes\nEn ressortant du cinéma, nous continuons la rue sur la droite\nNous traversons une petite place et passons sous une arche toujours dans la même direction\nUn peu plus loin sur notre droite nous pouvons observer le travail d’un artisan qui travaille le bois\nPrenons le temps de regarder comment il se sert des ses pieds pour faire des piques à brochettes\nOn reprend la visite jusqu’à un parking. De la place il nous aura fallu cinq bonnes minutes pour y accéder\nNous voyons en arrivant un monument administratif, il s’agit de la préfecture de la médina\nPrenons l’arche qui se trouve à droite de la préfecture et rentrons dans la rue\nEn avançant, nous trouvons le musée Tiskiwine qui est ouvert de 9h30 a 12h30 et de 15h a 18h tous les jours au tarif de 20 dirhams pour les adultes et 10 dirhams pour les enfants\nNous commençons la visite\nLe musée a été crée par Bert flint, un hollandais tombé amoureux du Maroc\nIl nous retrace au travers des pièces un voyage dans les différentes régions du Maroc en nous faisant même passer par Tombouctou\nCommençons par l entrée qui nous présente différentes portes traditionnelles de maisons, il s agit du vestibule nommée Setwane.\nAu premier étage dans la première salle :\nDans la première vitrine sur notre gauche, des récipients à khôl très différents selon la région d ou ils proviennent\nLeur forme nous montre que leur utilisation n’est pas uniquement pour les soins corporels, mais qu’ils ont aussi une signification magico religieuse\nSont présentés ici aussi des Karaks (marteaux à sucre).\nLes Karaks sont utilisés pendant la lecture du coran et ils constituent souvent un objet de prestige qui montre la richesse de leur propriétaire. Ils sont généralement sculptés par des bergers\nSur la droite de la salle, nous remarquons les accessoires décoratifs des hommes lors de la fantasia\nCe sont des courses traditionnelles qui ont lieu durant les fêtes nommés Moussems qui sont des rassemblements populaires d origines religieuses\nLes hommes y chevauchent leur monture au galop et tirent au fusil tous ensembles pour obtenir une seule détonation\nNous pouvons aussi voir dans cette salle un recueil de louanges au prophète, écrit par un grand mystique de Marrakech, Sidi Ben Slimane, un des sept saints de la ville\nNous nous dirigeons maintenant vers la deuxième salle qui retrace l itinéraire de Marrakech à Taouat (oasis berbère) de la région de Tafilalet\nNous pouvons voir une tente de fête qui comprend plusieurs tapis à décors variés ainsi que des tentures et coussins tissés selon plusieurs techniques. Les familles qui pratiquent encore la transhumance, utilisent d’épais tapis matelas : le côté ras faisant fonction de tapis décoratif alors que les longues moquettes sont tournées vers le sol assurant l’isolation du froid et donnant le confort d un matelas\nDans la deuxième partie de la salle, nous pouvons aussi admirer les outils agricoles, et des objets de parures en bois que l on trouve dans la région de Tafilalet\nNous pouvons voir dans la vitrine de gauche des exemples de châles pour femmes dont le motif est distinctif pour les différentes tribus du moyen atlas\nEnsuite quelques éléments de costumes en soies ou brodées de fil d argent évoquent les parures des juifs d’origine citadine qui faisaient partie d importantes communautés qui existaient dans le Tafilalet ainsi que dans les vallées du Dadès et du Draa jusqu’ aux années 1960 1970\nDans la vitrine à l’extrême droite quelques éléments de parures corporelles, provenant de la région de Taouat et du Gourouna ainsi que des récipients en bois, dont les formes et les décors montrent l influence subsaharienne\nDans la troisième salle on évoque les pays touaregs et les pistes du Hoggar\nDans la vitrine de gauche à droite, le grand sac de la jeune mariée du Hoggar pour y mettre ses cadeaux de mariage\nApres le mariage ces sacs sont accrochés comme décoration sous la tente touareg avec d autres objets touaregs en cuir également soigneusement décoré\nLes bijoux touaregs sont soit en argent, soit en cuivres. Ils sont martelés et gravés à l’exception de ceux dits croix d’Agdez qui sont coulés\nNous remarquons dans cette salle les magnifiques bijoux pectoraux en argent et plus particulièrement ceux triangulaires à motifs géométriques, réservés aux hommes\nDans la salle quatre nous trouvons des objets faisant référence à la grenouille\nElle symbolise aux yeux des touaregs la terre fécondée par la pluie quand à son chant il célèbre les récoltes à venir et la renaissance de la terre\nCet objet est un porte bonheur et un signe de fertilité\nVous remarquez aussi une collection de cuillères qui est le seul ustensile à avoir été adopté par les touaregs\nAu fond de la salle, les objets exposés évoquent les tribus non islamisées des pistes maliennes\nLes vêtements exposés dans les dernières vitrines avaient pour fonction d’éloigner les mauvais esprits\nEnfin, nous pouvons admirer une série de serrures qui proviennent du mali\nDans la vitrine au milieu de la pièce nous découvrons deux belles boucles de sangle sous ventrière de chameau, sur la droite des portes amulettes et en bas quelques objets de bois pyrogravés. Celui de forme ovale est destiné à contenir le verre de la lampe à pétrole. Le coffret contient les verres à thé et la théière\nNous remarquons aussi la magnifique selle de chameau qui se nomme amécherab et qui est réservée à la femme et aux enfants. Une fois renversée, la selle présente la particularité d un petit berceau que l on utilise comme porte bagage\nNous notons aussi les grandes nattes en cuir tressées sur la boite\nIci on évoque les objets de la piste caravanière occidentale\nOn représente ici particulièrement la guédra, danse dans le nom évoque une jarre recouverte de peaux dont on se sert comme tambour. C’est une danse particulière de la région de Goulimine pratiquée par les femmes. La femme recouverte de voiles noirs commence par bouger les mains, puis les bras et le reste du corps sur un rythme lancinant en position semi allongée\nOn retrouvera aussi de nombreux objets représentant la fertilité, comme le bélier, la femme accroupie, la grenouille\nLes objets présentés dans cette salle viennent de la région de Taroudant\nFaites attention aux petits émaux cloisonnés qui sont magnifiques\nRetrouvons nous après votre visite à la sortie\nUne fois dehors dos au musée prenez à droite\nPuis la première rue à gauche\nNous découvrons tout de suite sur notre gauche un four traditionnel de quartier\nIl s’agit du four qui fabrique les macarons pour la médina\nEntrons et observons le four à bois sur notre droite en contre bas\nLes habitants du quartier viennent y apporter leur pain à cuire\nChaque pain arrive sur une planche en bois spécialement conçue pour cela ou dans un plat en rotin nommé tbeg le tout enveloppé dans un tissu\nLes pains passent dans le four les uns à la suite des autres et les récipients sont entassés les uns sur les autres\nCe qui permet de savoir à quel récipient appartient le pain\nEn face de vous en sortant vous pouvez apprécier le travail de couture du cuir et un artisan qui façonne le cuivre\nAvançons dans la ruelle toujours dans la même direction, sur la gauche pour arriver quelque mètres plus loin devant la porte de musée Dar si Saïd\nIl est ouvert de 9 h à 16h30. Entrée 10 dirhams\nCe musée est entièrement consacré a l artisanat marocain au bois dans les arts décoratifs et religieux\nCette demeure a été construite pour servir d habitation a Si Saïd la fin du 19ème siècle qui était le frère de Ba Ahmed, sultan de Moulay Hassan premier et grand vizir de Moulay Abdelaziz\nElle a été aménagé en musée en 1932 par l administration des beaux arts\nLa collection présentée vient essentiellement de Marrakech et du sud du Maroc\nOn pourra y admirer en particulier une magnifique cuve en marbre blanc du début du 11ème siècle et qui se trouve au début de notre visite dans le corridor central\nC’est la pièce la plus ancienne que l’on peut trouver à Marrakech. Elle vient d’une ancienne grande mosquée qui fut construite au centre de la ville et dont il ne reste aujourd’hui qu’une de ses annexes : la Qobba des almoravides.\nSeule deux de ses quatre faces extérieures ont gardé leur décor sculpté\nNous voyons des motifs floraux sur la grande face, ainsi que des quadrupèdes ailés sur les petites\nTout de suite après cette cuve, nous pouvons voir un nimbar, qui est cet escalier en bois de cèdre\nL’imam monte sur cette estrade lors de la prière du vendredi pour son prêche\nDans la vitrine de droite, nous avons des objets relatifs à la prière ainsi qu’un ancien contrat de mariage\nEn avançant nous pouvons voir le travail du cuir\nMarrakech est une ville très connues pour ce travail très particulier qui est la préparation des peaux\nObservons les tapisseries murales, les coussins et les poufs, les coussins de tentes\nLe cuir ici est brodé. Le coût de ce travail est cher car il est très difficile à réaliser\nDans la salle des poteries, nous voyons surtout des poteries en provenance de Safi qui est une région du Maroc dont les poteries sont très cotées.\nNous arrivons maintenant aux tapis\nIl faut entre 5 à 6 mois pour en réaliser un. C’est un travail fastidieux, autant pour les yeux que pour les doigts. Les tapis présentés ici proviennent principalement du haut atlas\nLes tapis à prédominance de motifs géométrique sont des tapis de la campagne\nCeux de la ville, eux se reconnaissent avec leurs motifs floraux\nAvançons pour trouver une magnifique porte situé dans un patio sur la gauche. Elle date du 16ème siècle et provient du Palais Badi qui ne se trouve pas loin.\nElle est en bois de cèdre qui est utilisé beaucoup dans la décoration au Maroc, car c’est un matériel noble, il est imputrescible, facile à travailler et aussi anti mite\nNous arrivons maintenant au deuxième patio qui est très reposant\nLe vert y est présent au travers des plantes, du zellige et de la fontaine\nUn joli petit kiosque orne la fontaine\nCette partie du musée était autrefois la partie des habitations\nAutour de nous sept pièces\nLa première sur notre droite nous conduit aux poteries. Ce sont des poteries du 20ème siècle\nLa deuxième un peu plus loin au travail du cuivre et du maichor qui lui, est un mélange d’alliages\nLa troisième aux armes blanches de la fantasia dont nous avons déjà parlé dans le musée Tiskiwine\nLa quatrième aux bijoux\nLes bijoux au Maroc sont des attributs ethniques et culturels\nCes accessoires sont indispensables dans les coutumes ainsi que dans l’histoire du pays\nIls trouvent leurs origines dans l’antiquité\nNous voyons ici une bijouterie rurale en provenance du sud du Maroc\nIls sont en argent et en matériaux nobles, agrémenté de motifs gravés ou ciselés, parfois niellés ou émaillés et enrichis de cabochons, mais aussi d’ambres, de coraux de coquillages, de clous de girofle ou de pièces de monnaie\nUne composition de parure traditionnelle est la même pour chaque femme\nUn bijou frontal, des boucles d’oreilles, plusieurs colliers, des pendants pour les tresses, une paire de fibules, des bracelets, des anneaux de chevilles et des bagues\nLes autres salles ne sont pas accessibles\nMontons maintenant au premier étage dans l’appartement privé de Si Saïd\nIl se divise en deux pavillons\nNous notons la richesse du lieu avec son plafond ajouré en cèdre, les stucs colorés et encore la mosaïque\nEn face de nous dans la première pièce, nous avons sur notre droite un fauteuil de mariage en cèdre\nAutrefois la cérémonie se déroulait sur sept jours\nEn face de ce siège, un porte cierge de rabat qui sert lors de la cérémonie de l’anniversaire du prophète\nCe porte cierge est alors promener dans la ville avec des cierges multicolores allumés\nSur la gauche nous pouvons observer les magnifiques costumes traditionnels\nLa grande pièce à notre droite est l’appartement de réception\nMontons encore un étage et nous arrivons à la partie des instruments de musique\nNotons la richesse et la diversité des matériaux utilisés, principalement des matières végétales, animales et végétales que la nature a fournies à l’homme\nEn redescendant l’escalier, nous voyons dans le couloir des sacs choukara et des portes feuille en cuivre brodé\nEn ressortant du musée, revenons sur nos pas, pour retourner vers le four du hammam. Juste avant d y arriver sur notre gauche nous voyons sept arches qui représentent les sept saints de Marrakech\nNous passons dessous et nous nous rendons dans la rue Derb el Arsa. Beaucoup de riads maison d’hôtes se trouvent ici, vous pouvez frapper à une des portes de Riad si vous le désirez pour en faire la visite. Les propriétaires sont en général très accueillants\nNous pouvons aussi nous arrêter au restaurant Gharnata qui en vaut la visite pour son architecture\nC’est un ancien palais et le travail du stuc, du bois de cèdre et de la mosaïque y sont admirables\nUne fois passé les arches tournons à gauche pour revenir à la rue principale de la Bahia ou se trouve le musée Tiskiwine puis on tourne à gauche\nPuis continuons la rue tout droit jusqu’à sa fin\nUne fois à la fin de la rue nous arrivons sur une route goudronnée\nPrenons à gauche\n12 mètres après sur la droite se trouve une jolie petite mosquée\nNous avançons dans la rue\n70m plus loin nous trouvons une porte en fer gris nous y rentrons pour admirer le travail de la mosaïque\nLes hommes en face de l entrée, casse au marteau les carreaux de zelliges pour obtenir la forme qu’ils veulent. Regardez la taille du marteau et admirez la finesse du travail obtenu. Sur la gauche de l atelier nous pouvons voir la création des pièces finies\nTous les petits morceaux taillés sont mis à l envers sur le sol tout en respectant le motif choisi\nOn y place une pièce de fer forgé pour sertir le tour et une fois fini, on coule par-dessus du ciment pour obtenir la pièce de faïence souhaitée (fontaine, plateau de table, ect…). Une fois séché, regardons le travail tout autour de nous et demandons nous le temps que cela a pu prendre pour les réaliser\nEn ressortant nous continuons la rue et 40 mètres plus loin sur la gauche nous rentrons dans les garages. C’est un des grands ateliers de souks. Nous pouvons y découvrir le travail artisanal de divers matériaux. A l entée sur votre droite, les vendeurs de matières premières\nOn prend la première rue sur notre droite dans le garage pour découvrir un premier atelier très intéressant ou l on travaille le bois (numéro 76 marqué au dessus de la porte)\nA l’extérieur nous pouvons voir des branches de laurier qui servent à fabriquer les plafonds en Tataoui\nTechnique décorative de baguettes de lauriers, peintes, assemblées et posées sur les plafonds\nEn continuant la rue nous trouvons le travail de l’aluminium brossé au numéro 46\nAu rez de chaussé, les meuleuses servant aux finitions des pièces. Montons à l’étage pour voir la fabrication. Attention à la tête le plafond est bas\nNous voyons des tas de terres servant à constituer les moules dans lesquels on met le gabarit pour ensuite couler le métal\nLa forge se trouve derrière nous au niveau de l escalier\nEn ressortant entrons en face au numéro 66 ou nous pouvons voir la fabrication des robinetteries en cuivre, avec des bains d acides, ses meuleuses et à l’étage toujours la forge et les moules en fabrication a coté\nSortons et rendez vous au bout de la rue ou vous pouvez voir la fabrication des robinetteries en cuivre, avec ses bains d’acides, ses meuleuses et à l’étage toujours la forge et les moules en fabrication à côté\nSortons et rendez vous au bout de la rue ou nous pouvons voir le travail du taddelak au numéro 61\nAu rez de chaussé, les hommes sur notre droite mettent l’ornement en maichor sur les poteries qui seront ensuite lissées au taddelak sur notre gauche\nUne fois séchée, les pièces sont montées à l’étage ou je vous invite à vous rendre pour voir les femmes mettre la touche finale en les cirant.\nEn ressortant je vous conseille de visiter les autres ateliers, prenez votre temps, vous pouvez voir travailler le cuivre, les fils de soies pour les djellabas au numéro 115, les chaises en résine au numéro 108, le conditionnement des olives au numéro 120 et pleins d’autres choses encore\nRentrons dans le magasin au numéro 113, c’est un magasin de lampes, traversons le pour nous retrouver dans la partie arrière des garages. Nous pouvons y voir de grandes balances et des hommes qui dépècent les vieilleries dont vous ne voulez plus ou qui ne fonctionnent plus\nElles seront revendues ici au kg et démontées pour être réutilisé dans les fonderies tout autour de nous\nFinissez votre visite\nUne fois dehors, revenons sur nos pas\nNous pouvons voir au fond de la rue une arche avec trois ouvertures au dessus.\nNous nous dirigeons vers celle-ci pour la dépasser, puis tournons à droite et à gauche en longeant la rue goudronnée\nAu bout de la rue tournons à gauche puis première à droite\nLa deuxième porte sur notre gauche nous envoie dans le cimetière juif de Marrakech\nElle est reconnaissable car elle est entourée de marbre rosé avec des inscriptions en hébreux au dessus\nEntrons en faire la visite\nOn en sera surpris par sa taille. Dès l’entrée promenons nous en profitant du calme paisible du lieu ou seul le chant des oiseaux se fait entendre. Remarquons les différents types de tombes. La partie au fond à gauche est la partie la plus récente du cimetière\nPour l’instant 1800 noms ont été recensés et il existe un site internet. Si vous êtes de religion juive, il vous permet de retrouver les tombes de vos ancêtres ayant vécu dans la ville rouge\nNous nous trouvons ici dans le quartier du Mellah\nLe mellah signifie au Maroc le quartier ou habitaient les résident juifs de la ville\nDe hauts murs entourent ce quartier pour bien séparer les populations musulmanes et juives\nL’origine du mot mellah vient d’une activité qui était réservées à certains juifs marocains, qui consistait à mettre les têtes coupées des voleurs et des ennemis du peuple dans le sel pour pouvoir les conserver le plus longtemps possible afin de les exposer au public\nDonc mellah signifie en arabe lieu ou l’on conserve les produits dans du sel\nEn sortant du cimetière, nous allons traverser la route\nDos à la porte d’entrée du cimetière, nous rentrons de nouveau dans les ruelles pavées en face de nous\nNous continuons tout droit et comptons 5 ruelles sur la droite\nPrenons la cinquième\nDescendons les trois marches et nous trouvons une cour\nPuis la rue se resserre\nLa première porte marron sur notre droite sans aucune inscription avec un encadrement en zellige marron lui aussi est l’entrée de la synagogue. Poussons la porte ou sonnons si celle-ci est fermée\nObservons dans le corridor les mosaïques\nSurtout les bleues foncées en losange. Elles représentent l’étoile de David\nAu fond du corridor, en haut sur la droite, nous trouvons dans un tableau le plan du quartier juif et sur la gauche une plaque marqué 1492, c’est l’année de l’arrivé des juifs d’Espagne\nA côté nous avons la même date mais dans le calendrier juif qui indique 5252\nEn entrant dans le patio on admirera la grande fontaine\nLes coursives du haut tenaient lieu autrefois d’école\nAujourd’hui ce sont les pauvres n’ayant pas les moyens pour dormir qui y habitent\nEn contrepartie, si il y a moins de dix personnes lors des prières, ceux-ci sont priés d’y assister quelque soit leur religion\nSur le côté droit du patio, nous admirons la belle porte dorée\nA sa droite des tableaux représentent les anciens élèves avant leur départ pour la France ou Israël en 1955 et sur les tableaux du bas des photos de Mohamed 5 avec les grands rabbins\nNous passons maintenant la porte d’entrée et nous arrivons dans la salle de prières\nSur notre droite en haut un balcon qui est la partie réservée aux femmes\nDessous nous avons un carré avec une balustrade qui se nomme la bina\nC’est l’endroit ou se place le rabbin lors des prières\nAu centre les chaises sont réservées aux hommes\nSur le mur du fond un rideau brodé cache une petite porte derrière laquelle se trouvent les thoras\nElles font 12 mètres de long et il y en à quatre\nUne pour les juifs séfarade qui sont les juifs d’Espagne\nEt trois pour les juifs ashkénazi qui sont les juifs de Pologne\nDe chaque côté du mur des bougeoirs. Ceux qui ont sept branches pour mettre les bougies sont ceux de la semaine. On en brule une chaque jour de la semaine\nCeux qui ont neuf branches servent pour les hommages aux défunts. On en allume aussi une chaque jour\nA droite du mur du fond on verra aussi un petit plateau ou les femmes ayant des problèmes à trouver un mari, à enfanter ou des soucis de santé viennent bruler une bougie\nLe rabbin dira une prière en leur honneur\nN’oubliez pas de laisser une petite offrande à la sortie\nLa visite est gratuite, mais il est de bon ton de laisser quelque chose\nEn ressortant nous continuons la rue jusqu’à sa fin, nous prenons donc vers la droite en sortant\nNous arrivons sur une route goudronnée et nous tournons à gauche\nEn longeant cette rue, nous découvrons des magasins sur la gauche qui ont des grandes couvertures en soie et coton\nRentrons dans le premier et découvrons sur la droite un grand métier à tisser\nEn ressortant sur le mur en face de nous, nous voyons dessiner des rectangles avec des chiffres et des dessins\nCes sont des panneaux électoraux. Le dessin représente le symbole du parti politique\nNous continuons à longer le mur de droite jusqu’à sa fin ou nous trouvons un carrefour animé\nLa grande porte à droite est l’entrée du palais de la Bahia\nNous commençons la visite par une magnifique allée bordée d’oranger\nNous nous trouvons dans un palais de la période alaouite datant de la fin du 19ème siècle\nCe palais a été construit en plusieurs étapes et était un sujet de plaisanterie pour les marocains qui quand ils parlaient d’une chose qui n’avait pas de fin évoquait ce palais construit en plusieurs étapes\nL’origine du palais date du grand vizir Ahmed ben Moussa qui la construit pour y loger ses quatre femmes et ses vingt quatre concubines\nNous constatons qu’il n’y a pas vraiment eu de plans de base pour la construction et cela s’en ressent dans le dédale de petits Riads. Ceci est du aux difficultés d’ordre financier rencontré par la famille ainsi qu’aux problèmes d’ordre politiques\nLes terrains ont été acheté au fur et à mesure des constructions jusqu’à atteindre les 8 hectares qui le couvent actuellement. Une partie étant fermée pour travaux et l’autre étant à usage de la famille royale\nNous arrivons dans un premier petit riad sur lequel s’ouvrent des salles et des niches. C’était la partie ou Ba Ahmed recevait les gens du gouvernement. Dans la grande salle du conseil au plafond peint et ajouré nous admirons le travail. D ailleurs tous les plafonds de ce palais sont un régal pour les yeux. C’est aussi dans cette partie que le général Lyautey aménagea ses bureaux\nNous passons ce petit riad et nous nous retrouvons dans un autre avec une cour entièrement pavée de marbre et de zellige. C était la partie des appartements de Ba Ahmed et au temps de Lyautey, les chambres des officiers\nLa prochaine cour est la cour d honneur, sa dimension est de 30 x 50 mètre.\nLa cour est entouré d une galerie de colonnes en bois. Nous admirons l harmonie qui s en dégage entre les colonnes, les toits de tuiles verte et la vasque centrale\nAu plus fort du soleil la cour est difficilement supportable du fait de la réverbération\nNous retrouvons aussi sous la galerie la salle du conseil qui est la plus belle du palais. Elle mesure 20 m sur 8 mètres et son plafond est une pure merveille\nOn y découvre tout de l art hispano mauresque\nL écriture est utilisé ici de manière spéciale. Nous remarquons les jeux faits au travers de l écriture islamiste pour que celle-ci devienne décoration et ornement. Essayez de lire, vous n’y arriverez pas car ce n’est pas le but premier. Les incrustations sont un apport de l art hispano mauresque dans la tradition marocaine et permettent de mettre en valeur les bandeaux décoratifs en relief afin d accrocher le regard\nDirigeons nous tranquillement vers la sortie et prenons à notre droite en sortant pour retourner en direction de la place\nLa route est en ligne droite sauf au niveau du cinéma éden ou vous tournerez à gauche\nNous arrivons sur la place ou nous allons nous séparer\nJ’espère que la visite vous aura plu\nNous vous proposons d’autres circuits si vous le désirez\nCelui de la place Jemma el Fnaa, celui de la médina nord et des souks et un autre de la médina sud avec les tombeaux Saadiens et le palais Badi. Bonne fin de journée à vous\nVisites de la place Jemma el Fnaa et de ses environs\nBonjour et bienvenu à notre visite commentée de la ville de MARRAKECH\nNous nous rencontrons aujourd’hui sur la place Jema el Fnaa pour une journée de visite de celle-ci et de ses environs\nNous pouvons même finir la ballade si vous le voulez par le jardin de Majorelle\nAlors un peu d’histoire pour débuter cette visite\nJemma el Fnaa vient de l’arabe qui se traduit littéralement en français par assemblée des trépassés\nElle attire chaque année plus d’un million de touristes qui viennent pour assister aux spectacles animés des charmeurs de serpents, des dresseurs de singes, des conteurs, des musiciens et autres artistes populaires.\nC’est aussi le carrefour entre la médina et la nouvelle ville\nElle est la fierté des MARRAKCHIS. On dit que c’est un endroit touristique, mais c’est aussi un endroit ou les marocains aiment à se retrouver\nL a place est inscrite au patrimoine culturel et immatériel de l’humanité au niveau de l’UNESCO\nElle se distingue par ses orateurs qui racontent des histoires ou vantent les mérites de produits magiques\nLe soir une partie de la place se transforme en restaurant géant et chacun y va de son baratin pour vous aguicher vers son stand\nVenez faire une ballade vers 17 heures et vous pourrez admirer le spectacle de l’installation de tous ces restaurants ambulants\nVenez y aussi le matin tôt quand elle est vide, cela vous donnera une autre idée de ce à quoi elle peut ressembler\nLaissez vous guider par la place au milieu de tout ce brouhaha, la place se vit avec la vue, l’ouïe et l’odorat\nObservons maintenant plus attentivement la place\nSur notre droite quand nous sommes dos à la mosquée de la Koutoubia\nEn avançant nous voyons dans l’allée principale qui y mène, les calèches qui attendent les touristes, les unes à la suite des autres\nPuis en continuant nous arrivons au centre ou la plus grande animation règne. On nomme Jema el Fnaa la place folle.\nAvançons sur celle-ci\nNous pouvons voir les conteurs qui rassemblent autour d’eux de nombreuses personnes qui viennent écouter ces fidèles dépositaires des traditions orales de la place\nLes musiciens gnawas qui rythment l’animation générale au son de leur guembri, sorte de luth-tambour, des crotales métalliques également appelés qraqech, et des tambours ou tbel (aussi nommés ganga) que l'on frappe à l'aide de deux baguettes. Quelques fois un touriste se mêle à la danse. Allez-y si cela vous amuse\nLes charmeurs de serpents et les dresseurs de singes qui multiplient les démonstrations pour attirer les touristes et se faire payer pour la photo\nLes échoppes de fruits secs sont au fond à gauche le long du marché aux plantes. Ils sont alignés les uns à la suite des autres par règlementation\nDe l’autre côté de la place, les marchands de jus d’orange. Faites les presser devant vous\nLe jeu de la pêche à la ligne. Laissez vous tenter à 5 dhs la partie vous ne perdrez pas grand chose. Il est difficile d’attraper la bouteille de jus de fruits mais quand on voit avec quelle facilité eux y arrivent on est un peu désabusé. Personnellement j’ai eu beau essayer je n’y suis jamais arrivé\nLes femmes qui vous proposent des tatouages au henné. Généralement ces femmes sont voilées et viennent du quartier du mellah. Ne donnez pas votre main avant d’avoir négocié à l’avance le tarif et choisi votre modèle. N’oubliez pas non plus qu’il faut attendre deux à trois heures avant que celui ci ne sèche si vous ne voulez pas abimer vos vêtements avec le contact du tatouage, car c’est indélébile.\nL’incontournable que vous avez vu sur toutes les photos représentant l’animation de la place, le fameux arracheur de dents. Il n’est la aujourd’hui que pour le folklore, mais on pense à notre dernier rendez vous chez le dentiste et on apprécie d’autant plus les progrès de la technologie.\nLes combats de boxe, les acrobates et autres animations vous permettent aussi de passer un agréable moment.\nAu moment du coucher du soleil, le meilleur endroit que nous pouvons vous conseiller est le café de France avec ses terrasses en escalier qui offre une vue dégagée sur le soleil couchant et sur l’animation de la place\nMais revenons à notre ballade d’aujourd’hui\nNous sommes devant le café de l’Argana. Prenons la rue qui se trouve à son angle à gauche et nous arrivons sur une place plus petite.\nDepuis que nous y sommes comptons trois lampadaires sur la gauche et nous trouvons une grande porte en bois\nNous y entrons pour découvrir un ancien caravansérail ou encore appelé Foundouk au Maroc\nLe foundouk était un lieu d’échanges .Les voyageurs pouvaient y passer la nuit et entreposer leurs produits et éventuellement vendre leurs productions. Les animaux étaient parqués en bas et les pièces autour étaient réservées à la vente\nLes chambres se trouvaient à l’étage\nLe soir la grande porte empêchait les voleurs de pénétrer à l’intérieur\nAujourd’hui ces foundouks n’ont plus de raisons d’être et celui-ci a été transformé en marché d’épices et de fruits secs et pour certains autres, en divers ateliers d’artisans. Vous pouvez en voir beaucoup lors de notre visite de la médina nord\nRetournons au café l’Argana\nEn arrivant sur la place, prenons à droite et rendons nous derrière les magasins de plantes.\nLe plus à droite une rue nous mène vers des magasins ou nous pouvons voir des espèces de grands tagines recouverts de tissus richement décorés et dont le nom arabe est h’dia qui veut dire l’offrande, ainsi que des petits paniers en tulles.\nPour les mariages, les cadeaux offerts par l’époux à sa femme sont envoyés sur ces présentoirs et les petits sachets de tulles sont remplis de dragées et de fruits secs qui sont offerts aux invités.\nL’offrande est une coutume qui existe dans toutes les classes sociales marocaine. Les cadeaux offerts en cette occasion à la mariée par son époux sont fonction de la situation sociale et varient selon les régions. Mais généralement les présents sont hautement symboliques, tel que le sucre, symbole de vie heureuse, le lait, symbole de la clarté et de la pureté, les dates, le henné et les bougies. Outre ces symboles, le mari offre aussi une nouvelle garde robe à sa femme\nRevenons devant l’Argana\nA son angle à droite quand on lui fait face, un sas d’entré des souks. Nous avançons dans celui-ci vers le fond à droite. Nous prenons l’escalier qui nous mène au premier étage.\nNous voilà dans le souk de l’argent.\nPassez-y un moment et descendons de nouveau sur la grande place\nPrenons à gauche en sortant du sas et longeons le mur dans le sens opposé de l’Argana\nA l’angle, continuons à longer celui-ci\nNous laissons la première rue sur notre gauche.\nPuis prenons la rue à l’angle gauche du restaurant les Terrasses de l’Alhambra quand nous lui faisons face\nTrois directions s’offrent à nous après\nLa plus à gauche, nous trouvons le travail de la vannerie\nRevenons sur nos pas et prenons la rue du milieu à côté du magasin de menthe fraiche et de verveine\nNous voici devant de jolis étals de bocaux d’olives et autres légumes. Un vrai régal pour les yeux\nMaintenant prenons la dernière rue le plus à droite\nDevant nous de petits restaurants spécialisés pour le méchoui et des jarres recouvertes d’un papier aluminium\nPour ce qui est du méchoui, la préparation en est particulière. Elle se fait dans une cheminée conique faite de pierre et de boue séchée. Un trou est pratiqué en bas pour allumer un feu jusqu'à obtenir une belle braise. L’agneau y est cuit à l’étouffé\nLa Tanjia est le plat typique de Marrakech. On peut la trouver au bœuf, au mouton, au poulet, aux légumes ou même au poisson. L’intérieur de la poterie a été garnie selon la recette traditionnelle avec du citron confits et diverses épices et ensuite envoyé à cuire dans le four du hammam durant six heures. La tanjia a cuit sur les braises tranquillement. Nous trouvons aussi ici d’autres plats très typiques comme les têtes et les pieds de moutons\nCes derniers sont envoyés au four du hammam pour enlever les poils avec la chaleur du bois, ensuite nettoyé et cuit\nRetournons maintenant sur la place principale\nEt nous rendons devant la Mosquée de la Koutoubia\nElle se nomme aussi mosquée des libraires, du fait qu’elle se trouvait dans le souk des marchands de manuscrits. Sa longueur est de 90 mètres sur 60 et elle est formée de 16 nefs\nA l’intérieur un magnifique minbar, qui est cette sorte d’escalier ou l’imam prêche la prière du vendredi. Il est mobile et composé de différentes essences de bois. La construction de celui-ci aurait pris sept ans. Vous pouvez en voir un exemple dans le musée Dar SI Saïd.\nLes travaux ont commencé sous la dynastie des almoravides en 1120, mais furent revus sous l’émir Almohade Abu Yousef AL Mansur en 1162\nLa construction du minaret est elle plus tardive, il a été achevé en 1196. Il mesure 69 mètres de haut et est de section carrée, selon la tradition de l’occident musulman, et avec la pointe de la flèche 77 mètres. Il est construit de grès schisteux originaire des carrières du Guéliz\nOn notera qu’il est plus décoré que le reste de la construction et surtout l’important travail d’arcs entrelacés\nIl est surmonté de quatre boules de cuivre doré dont trois qui symbolisent les trois mosquées de l’islam : Kaaba (qui se trouve à la Mecque), de Médine et d’AL Qods. La plus grosse mesure 6 mètres de diamètre et elles sont le symbolise de la sphère céleste.\nQuand à la dernière la plus petite elle serait en or et aurait été offerte pour une courtisane qui aurait fait fondre ses propres bijoux.\nComme toutes les constructions almohades, l’architecture en est assez austère et reflète un certain ascétisme.\nElle s’organise selon un plan arabe hypostyle aussi dit plan en T, c'est-à-dire une construction basée sur de nombreuses colonnes soutenant un plafond qui servait de cultes au dieu.\nRegardons le bas de ce minaret\nOn voit une première partie en forme de pilier assez massif\nIl est formé de motifs entourant des ouvertures qui permettent de faire pénétrer la lumière, mai s aussi d’alléger la façade\nAu dessus des piliers, des petites arches formées en arc de cercle qui permettent d’attirer le regard vers le haut et donc vers les merlons\nLes merlons sont ces motifs qui évoquent de petits escaliers qui donnent une impression de fortification et qui symbolisent la course ascendante et descendante du soleil.\nIls délimitent ici la plate forme sur laquelle s’appuie le lanternon qui mesure 16 mètres de haut\nSa plate forme est entourée d’un chemin de ronde protégé par une balustrade dentelée de merlons\nRegardons maintenant cette sorte de potence\nUn drapeau y est mis encore de nos jours le vendredi pour faire savoir aux musulmans que c’est le jour de la grande prière\nDos à la mosquée et face à la place, prenons à gauche jusqu’à l’entrée d’un grand jardin\nNous laissons deux routes sur la gauche et le jardin se trouve juste après sur la gauche le long du boulevard Mohamed 5 que nous longeons\nIl s’agit du cyber parc qui a été aménagé par la fondation Mohamed 6 pour la protection de l’environnement. A l’intérieur, ils y ont intégré un espace équipé de matériel informatique pour une connexion à internet\nLe parc nommé aussi Arsat Moulay Abdeslam date de 1700 et sa superficie avoisine les 8 hectares\n450 arbres, 200 palmiers, 500 arbustes, 680 orangers décorent ce havre de verdure au cœur de la ville et y apporte une bouffée d’oxygène et de repos\nTraversons maintenant la route et entrons dans l’ensemble artisanal\nIci se trouve mélanger tout le savoir faire des artisans de ce magnifique pays et au milieu très rafraichissant, un petit patio ombragé ou l’on peut se désaltérer\nL’entrée est dans la plus pure tradition marocaine avec ses souks et sa fontaine en face mais qui malheureusement ne fonctionne pas\nOn trouve des magasins de meubles, de babouches, de tapis, de lampes, de tableaux.\nDes boutiques avec un relieur, un artiste animalier, un maroquinier, un lanternier, un babouchier, un bijoutier, un souffletier, un menuisier, un graveur, un peintre sur bois, un ciseleur, un passementier, un tourneur sur bois, un ciseleur, un passementier, un tourneur sur bois, un tisserand, un céramiste, un feutrier, un fabricant d’instruments de musique, un magasin d’argan,\nOn trouve ici aussi des coopératives d’artisans\nElles se composent d’une soixantaine et plus d’adhérents. Les bénéfices de la coopérative sont partagés à la fin de l’année, suite à l’assemblée générale.\nCertaines sont des coopératives de femmes et d’autres d’hommes. On trouve aussi des apprentis qui se forment. Notamment quand on prend sur la droite par rapport à l’entrée dans le magasin de tapis. Dans ce magasin la plupart des adhérents sont des personnes âgées\nEn ressortant de l’ensemble artisanal, nous revenons jusqu’à la Koutoubia, puis nous passons sous le petit portique qui se trouve à son extrémité et traversons la route au niveau de la deuxième rue à gauche, rue Tétouan.\nAvançons un peu dans la rue et sur notre gauche, nous trouvons une grande herboristerie\nUne fois passé la porte, devant nous de nombreuses vitrines remplies de petits flacons d’huile essentielle\nDes ardoises nous informent sur les bienfaits de tous ces produits à base de plantes\nAu fond, un coin salon, un vieil homme y est souvent assis.\nFin connaisseur de la médecine par les plantes, il conseille les gens venus souvent de très loin pour le consulter\nUne fois sorti, revenons sur la rue ou se trouve la Koutoubia et continuons la\nA son angle, nous tournons à droite et en ligne droite, nous arrivons aux remparts de la médina\nJuste avant l’enceinte sur notre gauche se trouve le plus grand palace d’Afrique, la Mamounia connu de par le monde\nSa clientèle en est très célèbre comme Winston Churchill, Franklin Roosevelt, Charles Aznavour, Bill Gates, pour ne citer que quelques uns car la liste est très longue.\nSi vous désirez y entrer, tenue correcte exigée\nCe palais offre 136 chambres et 3 riads. Il s’étend sur 8 hectares et a été revisité par le décorateur Jacques Garcia dans un style arabo andalou. Les travaux ont duré 3 ans durant lesquels il est resté fermé. Une partie de l’ancien mobilier a été vendu aux enchères et les acquéreurs sont venus du monde entier pour assister à la vente ou pouvoir repartir avec un souvenir de cet endroit mythique\nRevenons maintenant sur la place Jemma EL Fnaa ou nous allons nous quitter\nSi vous désirez continuer la visite, nous vous conseillons de vous rendre au jardin de Jacques Majorelle racheté plus tard par Yves Saint Laurent et Pierre Berger. Prenez un taxi ou une calèche.\nNous nous quittons donc après cette magnifique promenade autour de la place et des souks\nOn espère que la journée vous a plu\nNous proposons d’autres itinéraires : la médina nord avec la médersa Ben Youssef, les tanneurs, le musée de Marrakech, la Qobba et une partie des souks\nLa médina sud avec le mellah, les artisans et le palais Bahia\nLa médina sud avec kasbah, le palais Badi et les tombeaux Saadiens\nVisites de la médina sud et de kasbah\nBonjour et bienvenu a notre visite commentée de la ville de Marrakech\nNous nous rencontrons aujourd’hui pour une journée de visite de la médina sud et du quartier de kasbah\nLe cinéma a été construit en 1926 et malheureusement fermé ses portes en 2009\nContinuons encore la rue tout droit pour arriver à l’angle de la rue ou se trouve la porte du palais Bahia et tournons à droite\nJuste avant d’arriver au virage en face de nous s’ouvre une rue couverte\nNous y entrons pour admirer tous les vendeurs de tissus du mellah\nNous avançons et prenons la rue à gauche au fond et la deuxième à droite\nLes odeurs vous ensorcellent avec ce magnifique mélange d’épices\nAprès avoir tourné 20 mètres plus loin nous trouvons sur la gauche, une grande porte. C’est l’entrée de la criée aux épices\nElle a lieu tous les matins sauf le vendredi de 8 heures à 11 heures\nEn ressortant nous revenons sur nos pas et nous observons de plus près ces magasins d’épices\nLevez la tête au plafond de ces boutiques pour y voir des animaux séchés et diverses plantes\nCeux-ci servent à la préparation de diverses potions en fonction du mal dont vous souffrez, pour conjurer les mauvais esprits ou encore pour jeter un sort.\nNous revenons à l’entrée de la rue couverte\nSur la gauche en hauteur nous voyons écrit sur la porte l’enseigne ; la grande bijouterie\nNous entrons pour y admirer le travail de l’or\nRemarquons les magnifiques ceintures qui servent de parures pour les djellabas lors des grandes occasions comme les mariages\nEn ressortant nous tournons à droite pour longer le jardin\nNous traversons la rue en nous dirigeant vers les palmiers de la place des ferblantiers\nComme son nom l’indique, on trouve tout autour de la place des ateliers ou l’on travaille le fer blanc\nCette place est très animée malgré sa taille et on peut y entendre le bruit des marteaux à longueur de journée\nRegardons vers le fond de la place en haut des remparts, nous découvrons de magnifiques nids de cigognes\nNous nous dirigeons dans cette direction, prenons le petit passage dans la porte et tournons à droite pour accéder au fond de la rue au palais Badi qui est ouvert tous les jours de 9 h a 16h30 et durant le ramadan de 9 h a 15 heures\nNous allons maintenant entrer dans ce palais dont nous ne verrons malheureusement aujourd’hui plus que les ruines\nIl a été commandé par le sultan Saadien Ahmed Al Mansur Dhabi pour célébrer la victoire de la bataille des trois rois contre le Portugal en 1578\nLa construction de ce palais dura 25 ans et on utilisa pour le construire les plus beaux matériaux que l’on fit venir de chine et d’inde ainsi que du Maroc bien évidement\nLe palais se composait de 360 pièces dont nous ne voyons plus qu’une immense esplanade qui sert actuellement pour des spectacles sons et lumières ou des concerts\nVoir un spectacle dans ce lieu est enchanteur car en fond de scène vous pouvez regarder les cigognes vivant sur le haut des remparts, mais aussi admirer la beauté de la projection de la lumière sur le mur de nuit.\nLe Palais El Badi était destiné aux fêtes et aux audiences solennelles pendant lesquelles le souverain pouvait faire étalage de son faste autant devant l’élite du royaume que devant les ambassades étrangères.\nAujourd’hui nous ne voyons plus que quelques fragments de colonnes, de stuc et de carreaux de faïence.\nLe Palais fut détruit au XVIIème siècle sur ordre du sultan Alaouite Moulay Ismaïl. Commencée vers 1696, la démolition dura une dizaine d’années. Une grande partie de ses matériaux auraient été acheminés vers Meknès pour être réemployée dans la construction de la ville royale de Moulay Ismaïl\nEn sortant du palais Badi, nous prenons la première rue sur la gauche, et longeons les revendeurs de verre.\nArrivé au bout de la rue, tournons sur notre gauche et continuons la rue pour arriver à une boutique ou au dehors nous voyons des paniers avec des boutons de roses de toutes les couleurs\nA cet endroit cela fait l’effet d’un petit carrefour.\nContinuons toujours tout droit, nous passons devant un bâtiment administratif nommé radeema qui est l’office de l’eau et l’électricité.\nAvançons encore durant deux bonnes minutes dans la même direction et nous trouvons un grand bâtiment avec des gardes postés devant dans des guérites : nous voici devant la maison royale\nLes photos ne sont pas appréciées à cet endroit. Si vous voyez des drapeaux autour de vous, cela nous indiquera que le roi est présent dans le palais.\nAvançons le long des guérites sur la gauche et au niveau des remparts nous avons deux grandes portes magnifiquement travaillées\nLa première nous conduit en dehors des remparts et la deuxième nous ramène dans les rues pavées\nObservons celle qui nous ramène dans la médina.\nC’est la porte Bab Agnaou qui date du 13ème siècle\nNous pouvons la traduire par porte du bélier\nCette porte est constituée de quatre arcs en plein cintre, c'est-à-dire en forme de demi cercle parfait emboités les uns dans les autres\nCette technique permet d’alléger la structure\nAutour des quatre arcs, observons l’écriture coufique, qui forme une frise tout autour. C’est un verset du coran qui y est écrit\nLa particularité de cette écriture vient du fait qu’elle est très géométrique et se prête facilement à la décoration architecturale.\nPassons maintenant cette porte et entrons dans le quartier nommé kasbah\nEn face de nous, nous pouvons y voir la grande mosquée de Kasbah qui date du 12ème siècle, sous la civilisation almohade et qui a servit de modèles à bien des constructions dans le futur.\nC’est le souverain Jakoub el Mansour qui fit édifier la mosquée\nNous ne pouvons malheureusement pas visiter si nous ne sommes pas de religion musulmane, sur décision du maréchal Lyautey durant le protectorat\nSa longueur est de 80 mètres et sa rigueur est seulement agrémentée de merlons qui symbolisent la course ascendante et descendante du soleil, ainsi que de créneaux qui eux nous font penser à une enceinte fortifiée\nObservons aussi son minaret qui est orné de faïence turquoise sur laquelle s’appuie un ensemble d’entrelacs.\nSur la droite de cette mosquée, nous trouvons la porte d’entrée des tombeaux Saadiens.\nLes tombeaux Saadiens sont ouverts de 9 heure à 16 h 45 tous les jours et durant le ramadan jusqu’à 15 heure\nCes tombeaux ont été découverts en 1917, puis restauré par le service des beaux arts.\nQuasi unique trésor de la dynastie saadienne qui connu son apogée entre 1524 et 1659, ces tombeaux ont été préservé de la volonté du sultan Moulay Ismail au début du 18ème siècle qui ordonna la destruction de toutes traces de cette dynastie. Il n’osa cependant pas s’attaquer à des sépultures mais ordonna qu’on les mure\nNous sommes maintenant dans le jardin dos à l’entrée et devant nous, nous pouvons voir les deux tombeaux\nNous commençons par le mausolée le plus prestigieux avec sa salle de douze colonnes, qui se situe à notre gauche. Cette salle abrite la tombe du sultan Saadiens Ahmed El Mansour ainsi que les corps d’une soixantaine d’autres Saadiens, descendant et successeurs de la famille.\nDe l’extérieur, celui-ci donne une impression d’austérité avec peu d’ornements\nPassons maintenant la tête à l’intérieur pour découvrir ici la somptuosité du lieu et sa magnificence\nCette salle se nomme salle du mi rabe du fait de cette niche qui symbolise la qibla, c'est-à-dire la direction de la prière\nObservons les tombes.\nLes sépultures y sont en marbre de Carrare d'Italie\nDans la culture musulmane, les corps sont placés directement dans la terre horizontalement, et observons qu’ils sont orientés dans la direction du mi rabe\nLes corps sont couchés sur le côté droit, regard vers la Mecque. Dans la culture musulmane, il est dit que l’on couche le corps sur ce côté ci car les bonnes actions s’y sont accumulées durant la vie du défunt\nRegardons l’arche qui entoure la niche et qui est fréquemment utilisé dans l’art islamique.\nLe berceau de cette technique architecturale a trouvé sa source dans les églises espagnole durant la conquête du pays\nObservons aussi le travail du cèdre et du stuc\nLevons la tête pour regarder le lanternon qui éclaire la salle et les longues inscriptions tout autour\nCette inscription relate un verset du coran qui promet le paradis aux croyants, c’est le verset de la victoire\nNous pouvons aussi regarder de plus près les portes de la salle et ses motifs géométriques qui reprennent à l’infini le thème de l’étoile, ainsi que la balustrade qui entoure la grande tombe sur la droite\nLe travail y est tout en finesse\nNous nous retrouvons dans le jardin pour nous diriger vers le second mausolée, plus petit que le précédent\nCelui-ci a été construit par Ahmed le victorieux pour abriter la tombe de sa mère Lalla Besahouda\nCette salle est de même décor que la précédente, mais dispose de deux galeries en retour\nDans ce tombeau, regardons un dessin en particulier.\nLe thème de l’étoile y est récurant\nLes architectes étaient ici influencés par les mathématiques et l’astronomie\nLa géométrie était devenue leur principale préoccupation dans la composition des fresques et des décorations\nNous nous retrouvons dehors\nNous revenons sur nos pas, vers la radeema, puis au petit magasin ou nous avons vu les petits paniers de roses de toutes les couleurs en extérieur, puis encore dans la même direction\nNous laissons la première rue sur notre droite\nUn peu plus loin sur la gauche entre les différents magasins, une grande porte en bois ouverte\nOn y entre : c’est le marché couvert\nNous sommes dans la partie des animaux qui n’est pas forcément très agréable pour tout le monde. Nous découvrons les poulets, les poissons, les lapins….\nDans la deuxième partie du marché, plus agréable elle, nous pouvons voir sur notre droite tout de suite en rentrant des hommes qui font les feuilles de pastillas. Admirons leur dextérité à étaler la patte avec leurs mains, à les retourner. Ces feuilles sont cuites à la vapeur d’eau\nNous pouvons aussi observer les étals de fruits, de légumes, de bocaux d’olives et autres condiments, les bouchers, les fleuristes…..\nEn sortant du marché couvert traversons en face vers la société générale\nDos à la société générale prenons à notre gauche et tournons à gauche à la fin du pâté de maison\nNous nous trouvons dans la rue Riad Zitoun Kdim qui signifie rue des olives vieilles\nDescendons-la, elle nous conduira à la place Jema el Fnaa.\nSur le chemin au départ de la rue, nous pouvons voir des magasins ou l’on travaille la matière des pneus pour en faire des paniers ou tout autre ustensile\nPlus loin dans la rue nous pouvons voir aussi sur la gauche deux portes en arc de cercle l’une à côté de l’autre avec de la faïence autour, c’est le hammam traditionnel\nLa porte de gauche est réservée aux femmes et la porte de droite aux hommes\nDans ces hammams de quartier, qui sont chauffés avec des chaudières au bois, les habitants y viennent régulièrement et le vendredi, jour de la grande prière, il y a foule.\nChacun y vient avec son seau, son gant, son savon noir et ses serviettes\nC’est aussi un lieu de rencontre ou l’on aime rester discuter et se retrouver. Généralement les marocains y vont une fois par semaine.\nDeux portes plus loin on pourra voir une grande porte en fer à double battant\nC’est l’entrée du four du hammam\nSi vous désirez y entrer, demandez la permission avant\nC’est ici aussi que l’on cuit les Tanjias, nom du plat typique de Marrakech\nRegardons sur le côté en contre bas, nous voyons des jarres, recouverte d’un morceau de papier aluminium ou de papier spécial que l’on trouve dans les petites échoppes\nLes Tanjias cuisent dans la braise tranquillement pendant 6 heures. La viande ou le poisson à l’intérieur y est confite. On l’aura préparé à la maison avec des épices, du citron confit. On dit souvent que c’est le jour du repos de la femme à la maison car c’est une spécialité des hommes.\nSi on ne vous a pas laissé entrer dans celui-ci il en existe un autre plus bas dans la rue juste un peu avant d’arriver à la place Jemma el Fnaa\nCelui de la place Jemma el Fnaa, celui de la médina nord et des souks et celui de la médina sud avec les palais et le quartier juif\nVisite de la médina nord, Medersa ben Youssef, musée de Marrakech et les tanneurs\nNous nous rencontrons aujourd’hui pour une journée de visite de la médina nord, avec une partie des souks, la médersa Ben Youssef, le musée de Marrakech, la Qobba Almoravide et les tanneurs\nLe rendez vous de départ est sur la place Jemma el Fnaa face au café l’Argana\nNous prenons pour commencer notre visite à l’angle de gauche de ce café pour arriver sur une petite place que nous longeons sur la gauche\nNous pouvons voir une arche qui nous mène vers une rue couverte. Dirigeons nous vers celle-ci puis continuons en ligne droite jusqu’à arriver au café Les Bougainvilliers ou nous tournons à droite.\nNous arrivons sur une petite place et continuons tout droit pour arriver au souk Sebbaghine qui est le souk des teinturiers. Une fois passé l’arche nous tournons à l’angle et pouvons découvrir sur les hauteurs, les écheveaux de laines qui y sèchent. En face de nous dans le deuxième angle depuis que nous y sommes entrés, nous trouvons une teinturerie. Entrons et regardons les cuves.\nIci les écheveaux de laines arrivent bruts avant d’être teintées. Les laineurs sont communément appelé les labatas. De nombreuses femmes viennent ici se fournir et elles achètent la laine au poids après de nombreuses discutions afin de fixer le prix. Le marché national de la laine est tenu par 3 grossistes de Marrakech, lesquels utilisent chaque année 46 tonnes de poils de chameaux ou de chèvres.\nLa rue se coupe en y et nous prenons sur la droite. On arrive maintenant au souk des tailleurs de pierre. Nous le traversons, mais ce corps de métier n’existe plus dans le quartier.\nAu bout de la rue, prenons à gauche et tout de suite sur la droite, nous trouvons le souk du cuivre dit souk Attarine.\nCette rue est magnifique avec toutes ces lampes ajourées en cuivre et en maichor. Nous le traversons et nous prenons à droite au bout de la rue. Continuons tout droit en traversant le souk du cuir, puis première à droite, nous traversons ici le souk des babouches que nous allons dépasser. Nous sommes maintenant au souk el Hana dit souk du henné. Nous continuons encore dans la même direction et arrivé à sa fin nous trouvons le souk Mejjarine.\nPrenons sur notre droite et à cet endroit en regardant vers le haut à droite, nous allons trouver une enseigne : Kissaria Bennis. C’est un marché couvert et fermé à l’activité très spécialisé. Dans celle-ci ce sont des vêtements. De magnifiques portes de cèdre, ferment ces galeries marchandes et ont pour but de protéger les marchandises contre le vol, et elles sont le symbole des corporations qui s’y trouvent.\nDos à la porte de la Kissaria, nous prenons en face pour arriver sur la place des épices nommé aussi place Raba Kadima.\nCette place est très agréable et toujours animée. A son centre, beaucoup de petits marchands et autour de nombreux magasins d’épices, de potions en tout genre et de plantes séchées.\nCes potions sont utilisées pour guérir du mal dont vous souffrez, pour conjurer les mauvais esprits ou encore pour jeter un sort.\nIci les gens croient beaucoup à la magie noire et blanche. Elle fait partie de la culture du pays. N’oublions pas que nous sommes en Afrique.\nSur cette place sur la gauche, nous voyons aussi une grande enseigne noté souk principal de tapis. Facile à trouver avec tous ses tapis accrochés devant l’entrée. C’est ici qu’à lieu la traditionnelle vente aux enchères des tapis. Nous y entrons et observons d’un peu plus près ces tapis.\nNous avons deux types de tapis :\nLes tapis urbains qui se reconnaissent par leur grand médaillon central et un grand nombre de bordures latérales.\nEt les tapis ruraux berbères qui eux sont le reflet des traditions locales et familiales. Le milieu du tapis est multicolore et on peut retrouver au centre un médaillon. Les bordures sont moins nombreuses et de nombreux motifs géométriques ornent l’ensemble de la surface.\nNous traversons ce souk par la gauche pour arriver au fond à droite à quelques marches d’escaliers que nous descendons par la gauche. Un magasin de lampes traditionnelles s’y trouve. Nous prenons ensuite à droite pour ressortir de cette rue couverte puis à gauche en continuant dans la rue principale sur notre droite.\nDe nombreux petits vendeurs de rue de fruits et de légumes s’y trouvent. En continuant, on arrive aux marchands de poissons très frais comme nous pouvons le sentir. Puis sur une place de marché très animé avec de nombreuses carrioles de fruits, légumes et poteries\nNous traversons la place tout droit et tournons à gauche\nLaissons la rue sur la droite et continuons\nNous pouvons voir un tailleur de stuc sur notre droite. Arrêtons-nous pour admirer son travail et avec quelle précision il dessine sur le plâtre.\nNous arrivons sur une nouvelle petite place et à sa sortie, nous voyons noté souk Chaaria sur la droite. Au fond de cette rue, nous pouvons voir des tuiles de zellige vert avec au dessus le drapeau marocain\nOn prendra sur notre gauche en arrivant devant ce bâtiment, pour découvrir tout de suite après sur notre gauche la Qobba Almoravides et sur notre droite le musée de Marrakech.\nEntrons dans ce dernier en premier et achetons le ticket nous permettant l’accès à trois musées : le musée de Marrakech, la Qobba et la médersa Ben Youssef\nLe musée de Marrakech occupe l’ancien palais Mnebhi, qui était une demeure de style citadin marocain construite à la fin du 19ème siècle par le ministre de la défense du sultan Moulay Abdelaziz\nEn 1956, il devint la propriété de l’état et abrita la première école de fille de Marrakech\nEn 1997 Mr Omar Benjelloum, grand industriel marocain dans le domaine de l’automobile se lança dans la restauration des trois monuments pour lesquels nous venons de prendre les billets\nCe musée abrite régulièrement des expositions et des manifestations culturelles.\nNous arrivons dans le patio et le regard sera attiré par le magnifique lustre\nNous entrons dans la première salle sur notre gauche qui représente la broderie marocaine, activité des femmes par excellence. Dès leur plus jeune âge, elles sont formées à l’apprentissage de cette technique. Les teintures utilisées étaient à la base végétale.\nRentrons maintenant dans la deuxième salle, celles des bijoux\nNotons principalement la collection de mains de Fatma. Ces pendentifs principalement citadins sont ornementaux, mais aussi en protection contre le mauvais œil.\nIls trouvent leurs origines dans l’antiquité et sont en général en matériaux nobles\nAu fond du patio central sur la gauche se trouve le hammam traditionnel. Le hammam est l’héritier des thermes antiques dont plusieurs vestiges ont été mis à jour dans les cités pré islamique du Maroc, notamment a Volubilis et Lixus\nLa racine arabe du mot hammam fait référence à la chaleur\nIci nous voyons qu’il a été transformé en salle d’exposition de peintures\nAvec l’avènement de l’islam, le hammam connait un développement qu’encourage la nécessité de se purifier pour la prière\nQuand nous entrons dans celui-ci, nous voyons une fontaine qui est utilisée pour se rafraichir. Nous nous trouvons ici dans la guelsa qui est la salle d’accueil, de déshabillage et de repos.\nDans la partie du fond, un plafond ajouré pour laisser passer la lumière et rafraichir l’endroit\nSur la gauche de l’entrée nous pouvons rentrer dans le bet el bared qui est la salle froide\nPuis dans la salle beit el wastani qui est la salle tiède\nEt enfin dans la salle beit el skhoum qui est la salle chaude on trouve des fontaines qui étaient remplies d’eau se chauffant par le four se trouvant derrière\nNous voyons d’ailleurs que la pièce a les murs complètement noirci\nNous sortons par l’autre côté du hammam pour entrer dans la prochaine salle qui est la salle des poteries en provenance de Fez\nL’histoire de la poterie Marocaine fait écho aux évènements majeurs de l’histoire du pays. La dualité entre l’héritage berbère, d’une part, et l’influence hispano-mauresque, d’autre part, se trouve dans les techniques employées,\nIl y a dans ces céramiques émaillées, deux variantes\nLa céramique monochrome avec son émail blanc éclatant du à la proportion d’étain dans la préparation de l’émail, et par son décor bleu alliant le floral et le géométrique ou uniquement sur le floral\nOu la céramique polychrome avec un registre de couleurs chatoyantes aux thèmes empruntés à la géométrie, à la flore, à l’architecture, à l’épigraphie et elle traduit diverses influences.\nDans le domaine de la poterie citadine, il semble que l’avènement de la céramique vernissé marocaine date de 814. A cette époque, Idriss 2, accueil à Fès dans sa toute nouvelle capitale, des milliers d’immigrés venus de Cordoue parmi lesquels se trouvent des artisans expérimentés spécialistes de la céramique vernissée\nPuis nous avons des échantillons d’ancienne théière marocaine, autres traditions de ce pays\nNous finissons la visite par la dernière salle qui est la salle d’armes avec des poignards et épées sculptées certains ornementés de motifs en ivoire\nUne fois sorti du musée, traversons la place et sur la gauche nous trouvons la Koubba Almoravides\nLa Koubba Almoravide date du 11ème siècle et est le seul témoignage de l’architecture religieuse des almoravides dans la ville rouge.\nElle a été redécouverte en 1948 et fouillé en 1952, après avoir été enseveli sous une des dépendances de la mosquée Ben Youssef.\nLes almohades, en signe de purification de la ville, ont procédé dès sa conquête à la démolition de toutes les œuvres architecturales de leurs prédécesseurs.\nCet édifice faisait partie d’un ensemble architectural dépendant de la mosquée de l’émir Ali ibn Jusuf, qui fut détruite à la suite de l ‘occupation de la ville par les Almohades en 1130.\nL’inscription kufique qui orne la base de la coupole fut martelée et les quelques mots que l’on a pu déchiffrer font mention du nom du sultan fondateur Ali Ibn Jusuf, ce qui confirme une datation du monument sous les règne des almohades\nCette koubba du nom de cube en arabe est un espace recouvert d’une coupole.\nOn notera que la construction se situe quelques mètres sous le niveau actuel de la ville\nElle a été construite pour servir aux ablutions d’une très ancienne mosquée qui se trouvait juste à côté\nNous nous rendons au niveau de la coupole\nIci les architectes se sont servi de la brique en sailli comme support de la coupole\nLe décor intérieur dégage une grande impression de légèreté dû au mélange de différentes décorations.\nL'intérieur est richement décoré de motifs floraux (pommes de pin, de palmiers et de feuilles d'acanthe) et la calligraphie. Le décor épigraphique, qui couvre les cadres et bordures, est remarquable par le fait que l'inscription de fondation est la plus ancienne inscription en cursive maghrébine de script en Afrique du Nord.\nEn sortant, retournons devant le musée de Marrakech et prenons à gauche face à celui-ci\nQuelques mètres plus bas sous un porche, nous trouvons l’entrée de la Médersa Ben Youssef, connu sous le nom d’école coranique\nL’entrée est surmontée d’une coupole couvrant la rue. Elle est ornée de stalactites sculptées dans le plâtre et de très belles factures\nLa porte d’entrée en bois de cèdre est recouverte de plaques de cuivre doré portant un décor ciselé\nElle est ouverte tous les jours de 9 heures à 16h30\nCe joyau de l’architecture arabo andalouse date de 1570 et a été édifié par les Saadiens, plus particulièrement par le sultan Abdellah Al Ghalib et restauré en 1950.\nLe nom Ben Youssef vient du sultan almoravide Ali Ben Youssef\nLa médersa fut durant plus de quatre siècles un foyer d’accueil pour les étudiants désirant apprendre les diverses sciences, notamment la théologie.\nElle est construite sur un plan quadrilatère d’une superficie de 1680 m2 et en son centre se trouve un bassin de marbre blanc de Carrare en Italie.\nLa porte d’entrée est recouverte de bronze doré et s’ouvre sur un couloir rehaussé de zellige, de stuc et de bois de cèdre sculpté\nEn arrivant dans le vestibule, on remarque au plafond en cèdre et peint une série de carré dans lesquels s’inscrivent des fleurs aux cœurs en forme d’étoiles. Comme dans beaucoup d’autres monuments sur Marrakech, l’étoile est présente dans la décoration fondée sur le polygone.\nNous entrons maintenant dans une majestueuse cour de forme rectangulaire avec le bassin central en marbre dont nous avons parlé tout à l’heure. Son rôle était important car il servait dans la journée pour les ablutions et la nuit comme miroir astronomique pour observer le mouvement des étoiles\nFace à nous un grand porche nous donne accès à la salle de prière et sur ses deux côtés, nous avons deux galeries à pilier\nRegardons maintenant de bas en haut et voyons que le regard est rythmé par le choix des matières\nLe sol est en marbre blanc avec la fontaine en zellige vert bleu qui attire le regard\nLe zellige au bas des piliers est ici à dominante vert bleu\nPuis nous avons le plâtre lisse des piliers qui attire le regard vers le haut et qui est coupé par le stuc qui est ce plâtre travaillé pour finir avec le bois de cèdre\nRevenons dans le hall et rendons nous à l’étage pour voir les chambres des étudiants\nCe sont des cellules de tailles différentes qui leurs étaient atribuées en fonction de leurs niveaux d’étude ou de leurs capacité\nNous trouvons ici 132 cellules destinées aux étudiants non originaires de Marrakech et qui pouvaient accueillir 900 élèves\nImaginez la promiscuité des lieux\nFinissons la visite et retrouvons nous au dehors\nPrenons à droite en sortant et ensuite première à gauche, nous voyons noté la direction du musée de l’art de vivre dans lequel nous nous rendons, puis première à droite et au fond de la rue à droite. Sur la gauche nous pouvons voir un magnifique travail du cèdre et au dessous la célèbre fontaine Chrob ou Chouf. Il s’agit de la première fontaine construite au Maroc\nAprès celle-ci première à gauche\nNous voyons sur la gauche plus loin en hauteur l’enseigne du musée de l’art de vivre\nEntrons pour en faire la visite.\nLa première pièce sur la gauche est réservée au parfum et aux diverses essences : l’argan, l’eau de rose, l’encens, le safran\nUn joli atelier de parfumeur au fond\nLa deuxième pièce nous montre les babouches brodée, les ceintures de soie dit Hzam porté lors des grandes occasions par les femmes juives, les Fakrounes c'est-à-dire les boucles de ceintures et enfin des Mdama autres ceintures portées par les femmes marocaines\nAu premier étage nous trouvons sur notre droite les Kassoua Lakbira qui sont des robes de soies brodées et les kaftans\nDans la deuxième salle une surprise vous attend\nCette salle est réservée à la Dakka qui est l’expression musicale de l’Acchoura, sorte de fêtes de la musique chez nous\nNous trouvons ici des instruments de musiques\nTel que les Krakech qui sont ces castagnettes utilisées par le deuxième personnage important de la troupe musicale\nLes Taarijat qui sont ces tamtams en terre cuite recouverte de peaux de chèvres\nEt enfin la surprise, le Harma qui est ce monstre au fond de la salle\nC’est un personnage de théâtre qui joue dans les rues au moment de l’Acchoura.\nIl fait rire les enfants et racontent des histoires tournant en dérision les dirigeants ou les faits de société.\nIl est habillé d’une peau animale avec un masque en carton, un collier d’escargots, des cornes sur la tête et une barbe en peau de mouton\nDans la troisième salle nous trouvons un atelier de broderie et dans la quatrième un exemple de salon marocain avec un hammam traditionnel\nNous passons maintenant à la terrasse ou on vous offrira un thé à la menthe avec une vue magnifique sur la mosquée Ben Youssef. Profitez de ce moment et retrouvons nous à la sortie\nRevenons sur nos pas vers la fontaine Chrob ou Chouf, puis gauche en continuant et gauche quand nous voyons noté en hauteur la direction de la maison de la photographie\nNous sommes trouvons ici dans une rue ou l’on peut découvrir de nombreux foundouk\nComme le foundouk Ziyat, le foundouk Selhamou le foundouk Ouarzazi\nRentrons en visiter un ?\nNous découvrons ici un ancien caravansérail ou communément Foundouk au Maroc\nLe foundouk était un lieu d’échanges .Les voyageurs pouvaient y passer la nuit et entreposer leurs marchandises et éventuellement vendre leurs productions. Les animaux étaient parqués en bas et les pièces autour étaient réservées à la vente\nAujourd’hui ces foundouks n’ont plus de raisons d’être et celui-ci a été transformé en divers ateliers d’artisans\nNous continuons ensuite la rue en ligne droite et prenons à l’intersection sur notre gauche, jusqu’à arriver avant une petite place à la maison de la photographie qui se trouve sur notre gauche\nHoraire d’ouverture : 7/7 jour : 9h30 –19h00.\nTarif d’entrée: 40 Dhs / gratuit pour les moins de 16 ans\nLa maison de la photographie est une collection privée et a ouvert ses portes depuis 2009. Cette collection rassemblée par un breton, Patrick Mainach et un marocain Hannel Meyani, souhaite être une passerelle entre les deux rives de la méditerranée\nLa collection comprend plus de 5000 photographies originales\nDès que nous entrons dans le patio, on est impressionné par le portrait d’un jeune esclave de 1870\nTout au long de la visite, on sera sous le charme de ces magnifiques portraits originaux, dont ceux de Nicolas Muller qui date des années 1940, ainsi que par le film documentaire sur les berbères du Haut Atlas de 1957 réalisé par Daniel Chicault\nPour finir la visite rendons nous à la terrasse panoramique qui nous offre une vue exceptionnelle tant sur Marrakech que sur les sommets enneigés de l’atlas\nNous avançons ensuite sur la place que nous traversons\nAu fond nous prenons à droite et tout de suite sur notre gauche pour entrer dans la rue et nous diriger vers le quartier des tanneurs\nAvançons et rien qu’à l’odeur, nous savons que nous sommes arrivés\nBeaucoup d’ateliers se trouvent ici\nEntrons dans un et commençons notre visite\nMarrakech est un des plus grand marché nationaux de peaux et de produits pour le tannage traditionnel\nPlus d’un million de peaux transitent ici chaque année\nOn trouvera sur place tout ce qui est nécessaire au tannage\nUne fois par semaine près de la porte du marché à lieu la traditionnelle vente de fientes de pigeons, mais aussi d’écorce moulue\nAu niveau de la porte nous trouvons généralement les peaux brutes.\nLe travail ici se fait en six étapes.\nOn trempe dans un premier temps les peaux dans l’eau de la rivière pour les ramollir afin de leur donner la souplesse nécessaire pour les travailler\nOn enlève ensuite les poils en trempant les peaux dans des bains de chaux pendant une vingtaine de jours, puis dans une solution de tannage souvent obtenu à partir du mimosa\nOn les huiles enfin et on les teints\nJe pense que nous sommes pressées de ressortir.\nNous finissons maintenant notre visite\nJe vais vous guider jusqu’à la place Jemma el Fnaa ou l’on se quittera\nNous allons revenir sur nos pas\nRetraverser la place, passer devant la maison de la photographie\nUn peu plus loin nous voyons le restaurant le Foundouk et nous prenons la première rue sur notre gauche\nNous continuons quelques mètres et nous trouvons un carrefour\nPrenons à droite et continuons dans la rue principale\nEn fin de rue, nous prenons à gauche pour arriver de nouveau sur la petite place du marché que nous avons prise plus tôt\nOn reprend au niveau des poissonneries pour arriver sur la place des épices\nSur celle-ci nous prenons à gauche en laissant la place des épices sur notre droite et avançons jusqu’à arriver à un carrefour ou nous prenons à droite\nNous voila de retour sur la fameuse grande place\nNous nous quittons donc après cette magnifique promenade dans la médina nord\nNous proposons d’autres itinéraires les alentours de la place Jemma El Fnaa


Comment obtenir la meilleure qualité d'image sur le téléviseur Plasma de Dynex / Gowithboh.com .\nLe téléviseur plasma de Dynex a plusieurs réglages de l'image vous pouvez régler pour afficher la meilleure image. Chaque utilisateur a une interprétation différente de ce qui fait la « Meilleure » image, et la programmation que vous regardez dans le temps peut-être déterminer comment mieux configurer votre TV. Vous pouvez utiliser un des modes vidéo prédéfinis ou, si vous voulez plus de contrôle sur l'image, régler chacun des paramètres manuellement.\n• Appuyez sur la touche « Menu » de votre télécommande pour accéder au menu principal. L'option « Vidéo » est automatiquement sélectionnée lorsque vous entrez dans le menu principal.\n• Appuyez sur le bouton flèche bas pour sélectionner « Mode image ».\n• Appuyez sur la flèche droite ou gauche pour sélectionner un des modes d'image prédéfinis. Vous pouvez choisir « Normal », c'est-à-dire des paramètres standard pour la programmation générale ; « Vif, » pour des couleurs lumineuses et nettes ; « Cinéma », qui imite le type de couleurs et la netteté trouvés dans les cinémas ; « Sport », pour regarder des émissions sportives ; ou « Utilisateur », qui vous permet d'ajuster manuellement les paramètres à votre convenance.\n• Appuyez sur la flèche vers le bas pour mettre en évidence l'un des paramètres vidéo lorsque vous sélectionnez le mode « Utilisateur » et appuyez sur les touches flèche gauche ou droite pour changer le réglage. Les modifications prennent effet lorsque vous ajustez les. Vous pouvez modifier le "Contraste",""Luminosité","Saturation","Hue","Netteté", « Température de couleur » et « Réduction du bruit ».\n• Appuyez sur « Menu » pour quitter le menu lorsque vous avez terminé les réglages.\nComment convertir un téléphone GPS d'un GPS autonome\nComment réinitialiser un combiné de IA5870 VTech ?\nMoyens de réduire l'empreinte écologique des véhicules\nComment choisir un filtre de lentille de caméra\nComment savoir si la Transmission automatique va\nComment programmer un ouvre-porte de Garage Acura


Jeanne, 6 ans, propose 2 ateliers pour les cafés des zenfants à venir: jeudi 24 mai: les fourmis jeudi 31 mai: fabriquer de l’eau colorée On vous propose de se donner directement rendez-vous à partir de 16h au parc Foucaud pour ces ateliers qui vont nécessiter des fourmis et de la patouille. On espère du […]\nPosted in ateliersLeave a Comment on Cafés des zenfants au parc Foucaud\nPendant les ponts de mai, prenez du temps pour vous ressourcer: Marion propose des cours de yoga et de pilates à prix libre les mardis 1er et 8 mai: 10h-11h: yoga 11h-midi: pilates Sans inscription, se présenter devant le Chinabulle avec un tapis souple.\nPosted in ateliersLeave a Comment on Mardi 8 mai, 10h: cours de yoga et de pilates\nC’est une nouveauté au Chinabulle! Vivianne animera désormais des cours de yoga à prix libre tous les samedis de 18h15 à 19h30. Pas d’inscription nécessaire, il suffit de se présenter au Chinabulle avec un tapis souple. Le premier cours aura lieu ce samedi 5 mai.\nPosted in ateliersLeave a Comment on Samedi 5 mai: cours de yoga\nPosted in expo, vernissageLeave a Comment on Expo en cours (mois de mai 2018): Ezequiel Mendez


Joli sac à bandoulière en synthétique imitation cuir - cognac\ncognac Numéro article: 97329795 € 18,99\nnoir Numéro article: 90376095 € 24,99\nbleu foncé Numéro article: 92750295 € 20,99\nNuméro article: 97329795\nJoli sac à bandoulière en synthétique imitation cuir\nSac à bandoulière pour chaque jour avec un détail anneau de couleur dorée.\nLot de 2 leggings en jean confort-stretch John Baner JEANSWEAR 22,99 €\nANNIE / 02.05.2022\nBon rapport qualité prix. Coloris conforme à la photo.. Bonne capacité. A voir dans le temps pour la bandouliere un peu fine\nALAIN / 25.04.2022\nBeau sac, belle qualité. Je recommande cet article à prix très abordable\nMichèle (de Suisse) / 15.04.2022\nLéger, intérieur pratique, et fermeture très adéquate.\nAnnick / 06.04.2022\nBelle matière belle imitation cuir ayant eu beaucoup de compliments très pratique au niveau format je les pris en cognac je vais le recommander en marine Pas trop grand pas trop petit nickel Merci bon prix


En ligne Cours d'été en Science environnementale au Royaume-Uni\nEn ligne Cours d'été en Science environnementale au Royaume-Uni 2021\nLes étudiants qui souhaitent devraient envisager de terminer leurs études plus tôt inscrire à des cours d'été. Fréquentant l'école au cours de l'été peut donner aux étudiants la possibilité d'accélérer leurs études et poursuivre les options éducatives uniques dans un court laps de temps.\n2 Résultats en Science environnementale, Royaume-Uni Filter\nCours d'été: Crise climatique: éviter le chaos dans un monde en réchauffement\nCe cours fournit une introduction critique à la compréhension de la politique du changement climatique. Il présente une perspective critique sur la relation entre environnemen ...\nCours d'été: finance durable et changement climatique\nCe cours initie les étudiants au rôle de la finance dans la transition vers une économie durable et sobre en carbone. Atténuer et s'adapter au changement climatique tout en ré ...


Ce que Dolly Parton pensait de l'impression `` SNL ''\nCe que Dolly Parton pensait de l’impression « SNL »\nArthur 15 décembre 2020, 5h52\nSur un épisode récent de Saturday Night Live, un membre de la distribution a tracé son impression Dolly Parton. Qu’est-ce que la chanteuse de «Jolene» a pensé d’elle-même SNL parodie?\nUn membre de la distribution de « SNL » 2020 parodie des chansons de Dolly Parton dans « Weekend Update »\nMelissa Villaseñor dans le rôle de Dolly Parton et ancre Colin Jost lors du «Weekend Update» sur Saturday Night Live Épisode 1793, animé par Timothée Chalamet, le 12 décembre 2020 | Banque de photos Will Heath / NBC / NBCU via Getty Images\nSaturday Night Live l’acteur Melissa Villaseñor a rejoint «Weekend Update» ce week-end dernier, lors de l’épisode animé par l’acteur Timothée Chalamet.\nColin Jost, co-animateur de «Update», a présenté Villaseñor comme elle-même, soi-disant pour discuter de ses «albums de Noël» préférés.\nCependant, le SNL joueur est sorti habillé exactement comme Parton – ce que Jost a immédiatement noté.\n« Non, c’est ma tenue spéciale de Noël, » répondit Villaseñor.\n« Je demande juste, parce que vous essayez d’avoir votre impression Dolly Parton sur la série depuis un certain temps maintenant, » lui dit Jost.\nVillaseñor a assuré son camarade Saturday Night Live membre de la distribution qu’elle venait de visiter « Weekend Update » « pour chanter des chansons de Noël. »\nCONNEXES: Pourquoi la star de « Schitt’s Creek » Catherine O’Hara a quitté le casting de la saison 6 de « SNL »\nElle a commencé avec «Holly Jolly Christmas» – dans une impression de Parton. Villaseñor a suivi cette chanson avec « Jingle Bells » – mais, sur l’air d’une des chansons à succès de Parton, « Jolene ».\n« Melissa, si vous voulez faire des chansons de Dolly, soyez juste avec moi », a déclaré Jost à Villaseñor.\nFinalement, le SNL membre de la distribution a reconnu sa part.\n«OK, très bien, ouais. Newsflash: Je veux être Dolly. Qui pas? Elle est la plus cool », a déclaré le comédien à Jost. «C’est une grande chanteuse, elle écrit ses propres chansons, elle a donné un million de dollars pour le vaccin.»\nVillaseñor a également mentionné le récent reportage sur Parton sauvant un enfant qui a failli être renversé par une voiture.\nComment Parton a-t-il réagi à l’impression «Saturday Night Live» sur Twitter?\nDolly Parton lors d’une conférence de presse à l’InterContinental Sydney le 10 novembre 2011 | Brendon Thorne / Getty Images\nCONNEXES: Dolly Parton dit au revoir à l’un de ses « amis les plus chers et les plus anciens » qui est mort du COVID-19\nVillaseñor a terminé son impression sur « Weekend Update » en chantant son « hymne préféré » de la messe de Noël. le Saturday Night Live membre de la distribution a commencé à crier «9 to 5», l’une des chansons les plus célèbres de Parton.\nJamais la célébrité à l’amiable, la chanteuse country a tweeté sa réaction à la SNL imitation.\n«J’étais flatté», a révélé Parton sur Twitter, « Et je n’ai jamais regardé et sonné aussi bien! »\nParton a sauvé la vie d’un enfant sur le tournage de son nouveau film de Noël Netflix\nDans Le Noël de Dolly Parton sur la place, le nouveau film Netflix, Parton joue un ange, aux côtés de Talia Hill, 9 ans. Hill a récemment raconté à Inside Edition, à propos des actions angéliques du chanteur «9 to 5» sur le plateau.\n«Nous étions sur le plateau et j’étais à la station de chocolat chaud, et ils ont dit:« Revenez à vos positions de départ »», a expliqué le jeune acteur. «Donc, il y a un véhicule en mouvement, et je marchais, et quelqu’un m’a attrapé et m’a tiré en arrière – et c’était Dolly Parton.\n«Eh bien, je suis un ange, tu sais», a plaisanté Parton à sa co-star.\n«J’étais sous le choc, elle m’a serré dans ses bras et m’a secoué et a dit: ‘Je t’ai sauvé la vie!’», A raconté Hill.\nPrevious article « Selena The Series »: les détails que les fans devraient connaître pour la deuxième saison\nNext article Benny le boucher dit que son pied ne fonctionne pas à cause du tir


Télécharger Pilote Ricoh SP 277NwX. Logiciel d’imprimante\nPilote Ricoh SP 277NwX. Télécharger et installer le pilote d’imprimante. Systèmes d’exploitation: Windows 10, 8.1, 8, 7, Vista et Apple macOS Sierra 10.12, Mac OS X 10.11, 10.10, 10.9, 10.8. Catégorie: Imprimante sans fil (Wi-Fi) Matériel: Ricoh SP 277NwX. Logiciel: Pilote d’installation du produit. Langue: Français, anglais, espagnol et autres. Windows 10, 8.1, 8, 7, […]\nTélécharger Pilote Ricoh SP 325SNw. Logiciel d’imprimante et de scanner\nPilote Ricoh SP 325SNw. Télécharger et installer le pilote d’imprimante et de scanner. Systèmes d’exploitation: Windows 10, 8.1, 8, 7, Vista et Apple macOS Sierra 10.12, Mac OS X 10.11, 10.10, 10.9, 10.8. Catégorie: Imprimante multifonction. Matériel: Ricoh SP 325SNw. Logiciel: Pilote d’installation du produit. Langue: Français, anglais, espagnol et autres. Windows 10, 8.1, 8, […]\nSaisissez le nom de votre produit dans la zone de recherche ci-dessous: Pourquoi utiliser Fullinstaller.com ? 💡 C’est absolument gratuit. 💡 Trouvez et télécharger des pilotes est extrêmement facile. 💡 Pour votre sécurité, tous les téléchargements proviennent des serveurs des fabricants (au moins, la plupart d’entre eux) ______________________________________________________ * Les marques et logos sont la […]


En collaboration avec GetAbstract, nous vous présentons à nouveau quatre nouveaux ouvrages du secteur du marketing. Cette fois-ci : "Let fly", "Futureskills for Leadership", "StoryBrand" et "The Invincible Company".\nComment reconstruire votre entreprise de manière radicale et cohérente.\nAuteur : Hans-Dietrich Reckhaus\nÉditeur : Murmann Verlag, 2020\nISBN : 9783867746649\nDans Fliegen lassen, Hans-Dietrich Reckhaus raconte de manière très personnelle l'histoire de la transformation de son entreprise familiale. Le producteur d'insecticides, entre autres, a développé une vision entrepreneuriale du sauvetage des insectes. Dans son livre, Reckhaus décrit à la fois les nombreux obstacles et les moments de réussite. Son esprit d'entreprise créatif et sa volonté de changement vers une économie plus durable sont contagieux. Une lecture inspirante pour tous ceux qui veulent faire la différence.\nFutureskills pour le leadership\nAuteur : Margareta Jäger et Michaela Flick\nÉditeur : Haufe Verlag, 2020\nISBN : 9783648138724\nIl ne fait aucun doute que la numérisation va changer fondamentalement le monde du travail et des affaires. Mais au milieu de cette transformation, les personnes restent le "centre de toutes les organisations". Michaela Flick et Margareta Jäger montrent quelles compétences les gens d'aujourd'hui devraient acquérir pour relever les défis de demain. Les deux coachs expérimentés discutent de huit "compétences futures" qui seront cruciales pour la réussite entrepreneuriale à l'avenir, et ils s'adressent en particulier aux cadres.\nComment convaincre vos clients avec des histoires fortes.\nÉditeur : Vahlen Verlag, 2020\nISBN : 9783800661633\nPlus de gaspillage d'argent dans des campagnes de marketing inefficaces - quelle entreprise ne le voudrait pas ? Donald Miller propose à ses lecteurs un plan systématique, d'une simplicité tentante, qui leur permettra de révolutionner leur marketing. L'auteur étaye ses explications par de nombreux exemples et success stories, incitant les lecteurs à réécrire leur propre scénario marketing en partant de zéro. Ce livre convient à tous les entrepreneurs et managers qui veulent convaincre leurs clients hollywoodreif.\nLa Compagnie Invincible\nC'est ainsi que vous créez une culture de l'innovation et de la transformation qui rend votre entreprise invincible.\nAuteur : Alexander Osterwalder, Yves Pigneur, Fred Etiemble et Alan Smith\nÉditeur : Campus Verlag, 2020\nISBN : 9783593512563\nComment une entreprise peut-elle exploiter le modèle commercial existant tout en explorant de nouveaux modèles prometteurs ? L'ouvrage présente de nombreuses variantes de modèles d'entreprise à l'aide d'exemples connus et montre comment réussir le passage d'un modèle à un autre. Il est utile d'être déjà familiarisé avec le sujet, car parfois vous pensez avoir devant vous les documents d'un atelier auquel vous n'avez malheureusement pas assisté. Mais s'ils disposent des connaissances préalables nécessaires, les lecteurs trouveront ici de nombreuses idées sur la manière de développer ou d'échanger leur modèle d'entreprise.\n"Avec TikTok, les PME doivent miser sur un community building authentique et positif".\nTeil.ch réalise l'identité de marque du "Migros Ski Day


Par Ayrton Morice | 14 décembre 2018, 13h20\nLe prince Albert II et la princesse Gabriella avec le Père Noël lors de la distribution de cadeaux au palais princier le 16 décembre 2020. © Bruno Bebert / Pool Monaco / Bestimage\nC'est l'une des fêtes les plus chères au coeur de la princesse Charlène et du prince Albert de Monaco, une saison empreinte de solidarité et de générosité qui fait écho aux valeurs humanistes du couple princier. Et depuis la naissance du prince Jacques et de la princesse Gabriella, Noël est aussi un moment de partage, en famille, fait de bonheurs simples.\nComme chaque année à quelques jours du 25 décembre, une centaine d’enfants monégasques –au nombre desquels le prince Jacques et la princesse Gabriella– participent au traditionnel arbre de Noël du palais princier sous le regard bienveillant du prince Albert et de la princesse Charlène. Au programme, spectacles de magie, danse de la Palladienne, goûter, photos avec le Père Noël et distribution de présents dans une ambiance festive où la magie de Noël gagne tous les esprits. Cette fête, instaurée par la princesse Grace dans les années 1950, est particulièrement appréciée des habitants de la Principauté qui, en laissant leurs enfants à l'entrée du palais, se remémorent eux-mêmes leur arrivée lorsqu'ils étaient plus jeunes… Les Grimaldi aussi prennent plaisir à s’y retrouver en famille: la princesse Stéphanie et ses enfants, Louis, Pauline et Camille prêtent très souvent main forte aux lutins du Père Noël lors de la distribution des cadeaux!\nLa princesse Charlène a distribué cadeaux et friandises aux enfants pour...


Un autre statut d'enseignant, un travail sur les intelligences multiples, du péri au collège... des "innovations" qui pourraient faire mieux respirer l'école (ouvrage) - Recherches et publications - Archives - ToutEduc\nUn autre statut d'enseignant, un travail sur les intelligences multiples, du péri au collège... des "innovations" qui pourraient faire mieux respirer l'école (ouvrage)\nParu dans\tScolaire, Périscolaire\tle lundi 17 juillet 2017.\n"Le poumon manquant", ce sont les maux qui "asphyxient" l'école, selon Jean-Marie Daru. Il en a fait le titre d'un ouvrage qui vient de paraître aux éditions du Mieux apprendre. Ce professeur d'anglais, qui exerce en lycée d'enseignement général et technologique et en lycée professionnel dans le département de la Vienne (38), ne fait pas qu'y poser ses propres diagnostics, il propose aussi des "outils" : des exemples de terrain, en France et à l'étranger, ou tirés de son propre vécu, expériences dont on pourrait s'inspirer, selon lui, pour répondre aux besoins très divers des élèves et donner un nouveau souffle à cette école. Une école qui serait "inspirante", et qui doit passer d'abord "par le développement de l'inclusion et de la coopération au sein du système éducatif".\nSi l'auteur introduit son ouvrage en décrivant tous les corps en "souffrance" de l'école (le corps enseignant avec son statut en crise, la dégradation du lien avec les parents, la violence de certains élèves, le manque de formation... ; les élèves qui, plus ils avancent en âge, moins ils ont envie d'entrer dans l'école ; les parents...), c'est avant tout aux enseignants qu'il s'adresse dans ce livre. Enseignants dont on doit d'abord changer le statut, estime-t-il, pour les faire sortir de leur "zone de confort". Car le statut, certes, offre la sécurité de l'emploi mais pas un "cadre qui inspire et qui donne envie de se dépasser".\nSortir de la zone de confort et remettre en question ses pratiques\n"Lorsque je suis dans ma zone de confort, je suis dans ma zone de médiocrité", écrit-il. Et c'est très vite, selon lui, au bout de quelques années, que les enseignants deviennent victimes de cette zone de confort. Car rien ne les pousse à remettre en question leurs pratiques "ancestrales", pas même les inspections, peu fréquentes, ni la manière dont on y mène l'évaluation. Chacun est donc invité à réinterroger ses pratiques.\nÀ ce titre, il cite l'exemple, aux États-Unis, du programme de la Children's Harlem Zone. Geoffrey Canada, son fondateur, avait récupéré dans Harlem un établissement en zone prioritaire et constaté que, 5 ans plus tard, il affichait des résultats encore inférieurs à ceux de ces prédécesseurs. Il avait convoqué son équipe : "si dans 5 ans, nous n'avons pas réussi à inverser la tendance (...) je donnerai ma démission (…) Mais je serai le dernier à partir !" Depuis, l'établissement est devenu un "modèle de réussite" que Barack Obama a d'ailleurs voulu dupliquer dans une vingtaine de villes.\nTravailler sur d'autres intelligences que mathématique et linguistique\nPas question de "copier" mais de s'inspirer de cette innovation. Comme les autres qu'il égrène au fil de 140 pages. Entre autres expériences évoquées figure aussi celle qui a permis, dans six écoles privées du Morbihan en 2013, de valoriser l'ensemble des "intelligences multiples" que le psychologue américain, Howard Gardner, avaient identifiées, alors que le système éducatif s'attache à n'en développer que deux, principalement au collège et au lycée : l'intelligence mathématique (compétences liées au raisonnement logique) et l'intelligence linguistique (lire, écrire, parler...). Pour ce faire, et avec l'aide d'une enseignante spécialisée, les enfants ont été invités à travailler en ateliers et à coopérer sur les notions à étudier en utilisant le type d'intelligence qui leur convenait le mieux (visuelle/spatiale, interpersonnelle, intrapersonnelle, musicale, corporelle...). C'est ainsi, observe l'auteur, qu'un élève de CM2 qui devait être orienté en SEGPA, "a été reconnu par les autres élèves de la classe comme expert en dessin". "Il a repris confiance en lui" et a pu poursuivre en 6e traditionnelle.\nAutre innovation mise en avant par l'enseignant, l'évaluation par compétences qui a l'avantage de permettre à l'élève d'identifier les points sur lesquels il faut concentrer les efforts pour progresser plutôt que de se situer par rapport aux autres, et de considérer ses "pairs" comme des "collaborateurs" et non des "compétiteurs". Un système, estime-t-il, dans lequel "les plus faibles perdent moins courage". Il cite l'exemple du collège Gabriel Séailles de Vic-Fezensac, dans le Gers, qui a fait le choix d'abandonner progressivement les notes depuis 2008 et où, depuis 2012, "les résultats au DNB ne cessent de s'améliorer".\nUn collège qui finit deux fois par semaine à 15h30 pour proposer du péris'collège\nEst évoqué aussi le collège public Frédéric Mistral à Feyzin, près de Lyon, qui a reçu en 2017 la distinction "très prisée" "Changemakers school" décernée par Ashoka pour son caractère innovant. Notamment parce que cet établissement du second degré s'est approprié une partie de la réforme des rythmes de la loi de Refondation de 2013. Deux fois par semaine, les élèves finissent à 15h30 et peuvent volontairement participer aux activités "Péris'collège", mises en place dans le cadre d'un partenariat entre l'établissement et les structures municipales et associatives qui l'entourent. Des ateliers de sport, culture, cuisine, médias, découverte des métiers... sont animés par l'équipe éducative et des professionnels de l'animation (50 au total). Et les compétences acquises sur ces temps sont valorisés sur le bulletin. Résultat, constate l'auteur, en 6 mois, l'ambiance générale s'était apaisée et la vie scolaire ne comptabilisait aucune sanction-exclusion, du fait d'un "environnement non compétitif, valorisant" et où l'élève "est reconnu dans des acquis moins scolaires". Eduscol a publié d'ailleurs un bilan de cette expérience qui montre que, concernant les acquis, les élèves "approfondissent des notions abordées en cours, qui rentrent plus facilement dans les apprentissages" et "gagnent en confiance en eux, notamment grâce à l'accompagnement à la scolarité". Du côté des adultes, "le travail collaboratif entre enseignants et intervenants extérieurs à l'éducation nationale permet une pratique réflexive, mais également incite à des prolongements pédagogiques, notamment dans le cadre des EPI" (ici).\nDans cet ouvrage, pas de "méthodes miracles". Qui n'existent pas, de toute façon, pour "répondre aux besoins de tous". Jean-Marie Daru livre juste un regard et des expériences, pas nécessairement nouvelles mais qu'il juge innovantes et qui pourraient permettre, selon lui, de mieux appréhender les difficultés des enfants. Ces références de terrain, présentées sans jargon, rendent d'ailleurs le contenu facilement accessible à tous, que l'on soit acteur éducatif ou usager, enseignant ou parent. On peut regretter néanmoins que, pour certains des constats qu'il fait, l'auteur s'appuie parfois sur des données un peu anciennes. Il évoque ainsi quelque 140 000 jeunes qui sortent chaque année sans qualifications. Or, entre 2010 et 2016, ces derniers sont passés de 136 000 à 98 000.\n"Le poumon manquant", éditions du Mieux Apprendre, 18€


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Lexus se met au vélo! - Auto Plus\nLexus se met au vélo!\nPar Marion Le Renard Publié le 27 avr 2010 à 17h52 mis à jour 04 sept 2020 à 03h50\nLexus présente son 'Hybrid Bicycle Concept'!\nPetite devinette? Si je vous dis: véhicule de petite taille et respectueux de l'environnement signé Lexus... La première image qui vous vient à l'esprit est sans doute celle de la nouvelle compacte CT 200h dévoilée au public à Genève. Mais figurez-vous que le constructeur de luxe Japonais a plus d'un tour dans son sac! La preuve avec le Lexus Hybrid Bicycle; un concept sur 2 roues, qui incarne à lui seul toute la philosophie Lexus...du design L-finesse à la technologie hybride! Bref, même s'il n'est pas destiné à la série, ce vélo aux lignes épurées, doté d'une transmission électrique 8 vitesses et d'une structure légère en fibre de carbone, méritait bien quelques lignes et quelques photos...


Juventus - Mercato : ni PSG, ni Real Madrid, ni MU, la future destination de CR7 est surprenante !\nSelon un média portugais, Cristiano Ronaldo va aller au bout de son contrat avec la Juventus Turin, en 2022, avant d'opter pour un club dont l'identité va en surprendre plus d'un.\nDépité par les campagnes européennes décevantes de la Juventus Turin depuis son arrivée en 2018 (éliminations en quarts, 8es et 8es), Cristiano Ronaldo aurait l'intention de quitter l'Italie cet été. Il a été question d'un retour au Real Madrid, jusqu'à ce que Florentino Pérez mette fin à la rumeur. Puis, il s'est dit que le Paris Saint-Germain serait prêt à l'accueillir si Lionel Messi ne venait pas et si Kylian Mbappé s'en allait. Ou que Manchester United serait très heureux de le retrouver, douze ans après son départ.\nSon retour serait programmé pour 2022\nFinalement, ça ne devrait être aucun de ces clubs ! Et ce ne sera pas non plus les Etats-Unis, où David Beckham aurait bien aimé associer celui qu'il n'a fait que croiser à Manchester United à l'été 2003 à Lionel Messi dans son club de l'Inter Miami. Non, d'après le média portugais Record, Cristiano Ronaldo signera au Sporting !\nUne décision finalement pas si surprenante car les Lions, bien partis pour remporter le titre de champion du Portugal cette saison, sont le club formateur de CR7. Il y a passé six années après son départ de Madère, dont une en équipe professionnelle. Lorsqu'il avait croisé la route du Sporting avec le Real Madrid en 2016/17, Ronaldo avait déclaré qu'il aimerait y finir sa carrière. Il semblerait qu'il mette des actes sur ses paroles. L'idée serait d'attendre la fin de son contrat avec la Juve, en 2022. Le Sporting, qui s'est attaché les services de l'entraîneur lusitanien à la mode, Ruben Amorim, l'été dernier, s'est lancé dans un plan ambitieux, que le titre de champion pourrait confirmer. Et que le retour de l'enfant prodigue pourrait emballer…\n— Diário Record (@Record_Portugal) May 4, 2021\nCristiano Ronaldo ne devrait finalement pas quitter la Juventus Turin cet été. Par contra, à la fin de son contrat en 2022, il va surprendre son monde.