Conférence sur la plasticienne Sophie Calle à la Maison des Syndicats - Chalon-sur-Saône et Saône et Loire\nPublié le 05 Décembre 2021 à 06h00\nVendredi 3 décembre de 14 heures 30 à 16 heures, les adhérents de l'Université pour tous de Bourgogne assistaient à une conférence consacrée à la plasticienne Sophie Calle devenue l'un des visages emblématiques de l'art contemporain en France. À la fois conceptuel et littéraire, son œuvre propulse l'intime dans la sphère publique. Plus de détails avec Info Chalon.\nSophie Calle est assurément une artiste talentueuse, et pourtant son activité n'a rien à voir avec la création de ce qu'on appelle en général des oeuvres d'art. Certains la disent photographe, d'autres la qualifient de conceptualiste, d'autres encore voient en elle un écrivain, mais aucune de ces descriptions ne convient tout à fait.\nCe vendredi 3 décembre, l'Université pour tous de Bourgogne (UTB) donnait rendez-vous à ses adhérents dans la salle des congrès de la Maison des Syndicats pour une conférence consacrée à cette plasticienne de génie.\nPour ce faire, le président de l'UTB, Yves Fournier, a invité Roger Courault, professeur d'histoire, afin d'animer cette passionnante conférence.\nSophie Calle est née à Paris en 1953. Son père, médecin, est aussi collectionneur d'art (notamment de pop art américain), fondateur et premier directeur du Musée d'Art contemporain de Nîmes (le Carré d'art). Il fait découvrir à sa fille les travaux de jeunes artistes français, tels que Christian Boltanski et Bertrand Lavier.\nGrande voyageuse, elle se forge d'abord une culture politique et s’engage dans des mouvements militants au cours des années 1970.\nDe retour en France, elle entreprend des expériences singulières qui prennent la forme d'aventures ou de performances abolissant la frontière entre l'art et la vie. En 1979, Sophie Calle invite une vingtaine de personnes à dormir dans son lit, performance qui donne lieu à la publication du livre «Les Dormeurs», disponible chez Actes Sud.\nElle suit également des inconnus qu'elle photographie, au fil d'une errance dans la ville. Recentrant sa démarche, elle se met à suivre un homme au hasard, ce qui la conduira jusqu'à Venise, ce qui donnera «Suite Vénitienne» (1980).\nSophie est invitée en 1980 à participer à la Biennale de Paris. Sa carrière débute. En 1981, Sophie Calle s'installe à Malakoff dans une usine désaffectée qu'elle partage avec Christian Boltanski et Annette Messager. Sa première exposition personnelle date de 1983.\nChez ces trois artistes, on retrouve d'ailleurs un même topos : le primat de l'absence, porte ouverte sur le désir. Sophie Calle travaille sur le thème de la trace, de la disparition, du manque.\nElle réalise des installations qui tiennent parfois du reportage ou de l'inventaire, en se fondant sur son propre vécu, en entrant souvent par effraction dans la vie d'autrui. Son approche relève souvent de celle du détective, en quête d'indices, qu'elle met en relation avec sa vie. En ce sens, elle accorde une place de choix au spectateur, qui devient témoin, parfois voyeur, de son intimité (exhibée). L'œuvre relève du mélange entre fiction et autobiographie. Avec humour, elle prend de la distance avec son propre personnage.\nSi l'autofiction constitue la part la plus connue du travail de Sophie Calle, elle n'en représente pas la totalité.\nEn 1986, l'artiste interroge par exemple des personnes aveugles de naissance afin de connaître leur définition de la beauté. En 1991, dans un musée de Boston, elle demande aux visiteurs de lui décrire des œuvres dérobées, dont l'absence était toujours visible. En 2002, à l'occasion de la Nuit Blanche, la plasticienne reçoit des visiteurs dans une chambre installée au sommet de la Tour Eiffel, en leur donnant pour mission de la maintenir éveillée. Son travail d’artiste n’a pas une visée psychologique ou thérapeutique, mais il s'agit pour elle de «raconter des histoires».\nUne grande rétrospective organisée à Paris en 2004 contribuera à sa reconnaissance publique.\nEn effet, par le biais de l'autofiction, chacun peut se sentir concerné par les sujets qu'elle aborde (comme la rupture amoureuse).\nSophie Calle a également représenté la France lors de la Biennale de Venise en 2007. Elle a été récompensée du Prix Hasselblad en 2010. En 2017, en collaboration avec Serena Carone, Sophie Calle investit le Musée de la Chasse et de la Nature en présentant une installation protéiforme (photographies, vidéo, performances…). Elle compile par exemple un siècle de petites annonces publiées dans le magazine Le Chasseur Français. Son travail est exposé dans les plus grandes institutions mondiales, et régulièrement par son galeriste parisien Emmanuel Perrotin.\nDevenue l'un des visages emblématiques de l'art contemporain en France, l'œuvre de Sophie Calle, souvent qualifiée d'autobiographique, répond, du reste, parfaitement à la définition de cet art envisagée par la sociologue Nathalie Heinich, à savoir «un art du récit, fondé sur une fiction personnelle, exposé dans des institutions prestigieuses ou des galeries».\nElle utilise sa propre vie (parfois amoureuse), son territoire et ses rencontres comme matériaux pour construire des rituels, des installations où la photographie et le texte jouent une place prépondérante.\nProchaines conférences de l'UTB à 14 heures 30 dans la salle des congrès de la Maison des Syndicats, lundi 6 décembre, sur le marché de l'art, animée par Françoise Novarina-Raslovleff, présisente de l'association Abigaïl Mathieu; mardi 7 décembre, Flandre et Bourgogne : reflets croisés*, animée par la conférencière Alena Vacek, également animatrice du patrimoine; mercredi 8 décembre, l'Algérie coloniale : l'impasse, par Geneviève Guérin; et pour finir, le vendredi 10 décembre, la deuxième partie de la conférence consacrée aux femmes sculptrices du XIXème siècle, toujours animée par Matthieu Pinette.\n* accessible aux non-adhérents de l'UTB pour 5 euros.


Le monde ésoterique :: Genéralités :: Témoignages Partagez |\nSujet: témoignages Mar 8 Jan - 21:29\nJ'aurai tant à raconter, peut être parce-que tant me semble si merveilleux !\nEn remontant au plus loin de mes souvenirs "étranges", je devais avoir 4 ou 5 ans. J'étais à plat- ventre par terre et je feuilletais un livre d'images pour enfants . Quelque chose m'intriga :\nJe regardais une page,\nfermais le livre en maintenant un doigt dans la page que je venais de regarder,\net quand je la réouvrait le livre à la même page, l'image avait changé .\nJ'ai renouvellé plusieurs fois l'expérience et à chaque fois l'image changeait ...\nDu haut de mes presque 50 ans, ce qui m'intrigue le plus, c'est que si petite enfant j'ai été intriguée par cet évènement, et que je me soit interrogée sur la possibilité et la cause de ce que j'observais. Je crois que mes facultés tentaient déjà de briser la coquille pour s'exprimer !\nLa magie environnante m'interpellait déjà !\nCe ne fut que le début d'une longue suite de manifestations extraordinaires depuis ...\nSi cela vous tente, je vous les conterai à demande\nA bientôt Mère si\nSujet: Re: témoignages Mer 9 Jan - 16:40\nC'est vrai que c'est très etrange...\nJe serais très interressée de savoir la suite des ces événements "magiques"!\nSujet: Re: témoignages Sam 26 Jan - 3:04\nIl y a deux ans, nous étions en Asie avec mon mari et y avons fait la rencontre d'un couple autochtones. Alors que nous discutions, entre nana, de nos croyances, observations et convictions, elle me demanda de lui faire une petite étude numérologique . Au bout de quelques minutes il s'imposait à moi la présence d'un nourisson . Je lui demandais si elle envisageait une prochaine grossesse, ce à quoi elle me répondit qu'elle avait déjà une fille et que ni son ami ni elle ne voulait dautre enfant, et que leur situation ne le leur permettait pas .\nPlusieurs mois après notre retour en France, nous avons reçu un Email de nos amis nous annonçant avec joie la futur venue de leur bébé .\nIl me tarde maintenant de serrer dans mes bras cette petite fille née en juillet 2007\nA suivre Mère si\nSujet: Re: témoignages\n» [seconde] Atelier d'écriture ; des témoignages ?\n» Immigrants (13 témoignages, 13 auteurs de bande dessinée et 6 historiens)\n» témoignages de parents pour un mémoire orthophonique\n» Registres de l'inquisition témoignages anonymes\n» Utilité des témoignages!\nLe monde ésoterique :: Genéralités :: Témoignages


Accueil Nouvelles Betsoft prépare la sortie d'un nouveau jeu de casino en ligne\nPréparez-vous à voyager dans la culture culinaire cantonaise\nPar: Aurélien Massot , 25 Août 2020\nUne nouvelle machine à sous intitulée Dim Sum Prize et signée Betsoft se prépare à débarquer sur les casinos en ligne français alimentés par le concepteur. Le jeu a d'intéressantes surprises en réserve pour les fans de la marque et pour les parieurs qui prendront la décision d'y jouer.\nVous êtes un véritable passionné de culture chinoise ? Vous développez un intérêt tout particulier pour l'art culinaire cantonais ? Dans ce cas, vous serez le premier ravi d'apprendre que dans les jours à venir, une machine à sous dénommée Dim Sum Prize sera disponible sur le marché et sur tous les établissements de pari en ligne qui sont en partenariat avec le fournisseur de logiciel Betsoft. Ce jeu de casino en ligne qui est une machine à sous vidéo remarquable vous offrira un voyage virtuel tout à fait sensationnel dans le monde gastronomique de la Chine. Vous vous perdrez littéralement dans l'océan de saveurs et de mets exceptionnels qui meublent la cuisine de ce pays asiatique très réputé pour sa gastronomie. Pour faire court, vous pourrez vivre une expérience à nulle autre pareille, et celle-ci pourrait même vous permettre de vous régaler de gains. En effet, si vous êtes chanceux, vos sessions sur la machine à sous Dim Sum prize qui est dotée d'un taux de redistribution pourraient être couronnées de gains pouvant aller jusqu'à plus de 377 fois le montant de votre mise de départ.\nDécouvrez la cuisine cantonaise dans toute sa beauté sur ce jeu de casino en ligne\nLa machine à sous Dim Sum qui paraitra le 17 septembre prochain vous fera découvrir le « dimsum » qui est un ensemble de mets fait de petites portions qui sont consommées dans la cuisine cantonaise lors de la dégustation du thé (yum cha) qui a lieu dans une sorte de restaurant qu'on appelle cha lau. Sur les 5 rouleaux et les 4 rangées dont Betsoft a doté son nouveau jeu de casino en ligne, vous verrez donc une variété de mets incluant des pâtisseries et d'autres plats de nourriture tout à fait savoureux qui mettent l'eau à la bouche parce que le développeur les a réalisés avec des graphismes de première qualité et des couleurs vives. Votre objectif sur la machine à sous Dim Sum sera de faire correspondre identiquement au moins 3 fois les éléments qui défilent sur l'écran, ce qui vous rapportera d'intéressants paiements. Il y a un total de 10 lignes de paiement sur lesquelles des combinaisons gagnantes peuvent être formées, et vous bénéficierez de l'aide de quelques icônes spéciales pour y parvenir.\nTrois superbes fonctionnalités bonus pour faire le plein de gains !\nSi vous aimez les bandits manchots en ligne riches en fonctionnalités bonus, la machine à sous Dim Sum Prize vous conviendra très certainement. Elle intègre quelques symboles spéciaux qui sont très utiles pour rentabiliser ses sessions. Sur la table de paiement de la production, vous verrez en premier lieu un coupon qui tient lieu de symbole de dispersion. Trois apparitions simultanées de celui-ci n'importe où à l'écran déclenchent une partie bonus de free spins au cours de laquelle lesdits coupons tiennent lieu de jokers qui restent verrouillés à l'écran tout au long de la fonctionnalité. Il y a aussi des jokers qui sont présents au cours du jeu de base, et ceux-ci sont illustrés par la théière qui, en plus d'aider à la formation de combinaisons gagnante grâce à sa capacité de substitution, active des rerotations. Pour finir, il y a le panier conçu avec des tiges de bambou. Il peut révéler des coupons afin que vous déclenchiez des free spins ou des jokers qui aident à créer des combinaisons gagnantes.\nMachine à sous Dim Sum Prize - bientôt disponible sur le casino en ligne Joka\nAu nombre les plateformes françaises de jeux d'argent sur lesquelles la machine à sous Dim Sum sera rendue disponible, le casino en ligne Joka est très certainement l'une des meilleures. Cet établissement accrédité en 2019 propose une excellente prestation de services à laquelle s'ajoutent des bonus et des promotions qui sont un véritable régal aussi bien pour ceux qui aiment les crédits gratuits que pour les personnes qui sont férues de free spins.


VIDÉO - Le Conseil constitutionnel a censuré un article de la loi de juin 2016 qui punissait de deux ans de prison le fait de surfer sur des sites terroristes.\nUne vidéo de propagande de l'État islamique. Les Sages ont estimé que l'arsenal législatif était suffisamment étoffé pour prévenir la commission d'actes terroristes. Oliver Berg/DPA/MAXPPP\nLe droit, rien que le droit. Le Conseil constitutionnel a rendu, ce vendredi, une décision qui marque une étape dans la lutte contre le terrorisme. Les Sages ont censuré une disposition du Code pénal sanctionnant le délit de consultation «habituelle» de sites djihadistes. Cet article 412-2-5-2 avait été créé par la loi du 3 juin 2016 renforçant la lutte contre le crime organisé, le terrorisme et leur financement. «Le fait de consulter habituellement un service (…) en ligne mettant à disposition des messages, images ou représentations soit provoquant directement à la commission d'actes de terrorisme, soit faisant l'apologie de ces actes lorsque, à cette fin, ce service comporte des images ou représentations montrant la commission de tels actes consistant en des atteintes volontaires à la vie» est puni de deux ans d'emprisonnement et de 30.000 euros d'amende. Le texte ne s'appliquait pas lorsque la consultation était effectuée de bonne foi et résultait de l'exercice normal d'une profession ayant pour objet d'informer le public, qu'elle intervenait dans le cadre de recherches scientifiques ou qu'elle était réalisée pour servir de preuve en justice. Autrement dit pour les policiers, magistrats, avocats, journalistes, chercheurs ou enseignants.\nAvec cette décision du Conseil constitutionnel, les personnes qui n'ont pas été définitivement condamnées verront leurs poursuites abandonnées de ce chef\nUne question prioritaire de constitutionnalité (QPC) avait été soulevée par un avocat de Nantes, Me Sami Khankan, défenseur de David Pagerie, 28 ans aujourd'hui, un jeune homme adopté par une famille catholique d'Angers et converti à l'islam à 19 ans. Il a passé cinq ans en prison où il s'est radicalisé. En septembre dernier, ce fiché S avait été condamné à deux ans de prison pour violation de son assignation à résidence et détention d'images incitant au terrorisme. Son avocat estimait que l'article 412-2-5-2 de la loi de juin 2016 ne disait pas précisément à partir de quelle fréquence de consultation le délit était constitué. Selon lui, il introduisait une «présomption de mauvaise foi» déduite de la seule consultation.\nLes Sages ont choisi de censurer ce délit. Ils ont commencé par rappeler l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789: «La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme: tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.» Puis ils ont estimé que l'arsenal législatif «comprend un ensemble d'infractions pénales» suffisamment étoffé pour prévenir la commission d'actes terroristes, en prenant le soin de les énumérer par le menu. Avec cette décision du Conseil constitutionnel, les personnes qui n'ont pas été définitivement condamnées verront leurs poursuites abandonnées de ce chef. Quant à celles définitivement condamnées, elles le resteront.\nDans le monde judiciaire, certains spécialistes de la lutte antiterroriste sont satisfaits de cette décision\nDans le monde judiciaire, certains spécialistes de la lutte antiterroriste sont satisfaits de cette décision «très bien motivée et rédigée». Ils observent que la consultation de sites djihadistes fait toujours partie du parcours des radicalisés, car ils constituent un moyen de structuration des filières, d'information, de diffusion de la propagande et donc un ciment pour fédérer les individus. Mais les magistrats spécialisés ont découvert que certains islamistes déjà condamnés en comparution immédiate pour consultation de sites de ce type avaient, par la suite, été repérés dans d'autres dossiers. Autrement dit, ils ont été condamnés pour un délit a minima alors que les infractions auxquelles ils s'étaient livrés auraient pu faire l'objet d'une AMT (Association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste) et d'une condamnation plus lourde.\nLes autorités se privent donc d'en savoir plus sur leur réseau. On le comprend, la sous-qualification appauvrit les enquêtes terroristes, réduit la durée des gardes à vue (48 heures maximum pour la consultation de sites djihadistes comme pour n'importe quelle infraction de droit commun, contre 96 heures pour une AMT). Quant à la fréquence ou la durée de consultation des sites litigieux, elle n'était pas définie mais gérée au cas par cas. Enfin, le tarif pour cette consultation Internet était assez inégalitaire: six mois dans une région contre deux ans dans une autre. Manque de cohérence, dit un avocat. «En résumé, c'était une fausse bonne idée», lâche un magistrat. Le législateur a voulu faire le parallèle avec la consultation de sites pédophiles mais comparaison n'est pas toujours raison.\nA contrario, d'autres magistrats estiment que cet article 412-2-5-2, grâce à ce qu'ils appellent «les circuits courts», présentait l'avantage de juger en comparution immédiate. Et donc de désengorger les tribunaux.\nDjihadistes: le TGI de Paris s'organise pour absorber le doublement des dossiers\nle 12/02/2017 à 15:51\nLe bon peuple a encore été trompé avec l'expression "les sages" pour désigner une caste de nantis aux ordres de la mondialisation.\nLa sagesse est le dernier de leur souci.\nle 12/02/2017 à 12:01\nFabius , la contamination ca le connait !\nle 11/02/2017 à 21:57\nPas étonnant !!!! ce Conseil est présidé par Fabius .......


Alison Wheeler et Monsieur Pouple : faux clash avec Gildas et réponse en météo - Purebreak\nPar Louise Wessbecher - le 05/11/2014 à 16h05 - 2 partages\nMonsieur Poulpe et Alison Wheeler : Gildas invité surprise de la météo du Grand Journal après un faux clash pour les 30 ans de Canal +\nHier, les propos de Philippe Gildas avaient surpris tout le monde. En interview pour 20minutes.fr, l'ex présentateur de Nulle Part Ailleurs avait taclé ouvertement le nouveau duo de Miss Météo du Grand Journal sur Canal +. Le soir même, Alison Wheeler et Monsieur Poulpe lui ont répondu avec humour... et en présence de Philippe Gildas.\nClash organisé pour les 30 ans de Canal+\nPourquoi diable Philippe Gildas aurait-il craché sur Canal + après avoir passé 20 ans de sa carrière sur cette antenne ? Pour faire le buzz pardi ! Ce 4 novembre, à l'occasion des 30 ans de la chaîne, Philippe Gildas accordait une interview à 20minutes.fr et donnait son avis sur l'actuel Grand Journal d'Antoine de Caunes. Interrogé sur le nouveau duo Monsieur Poulpe et Alison Wheeler à la météo, il lâchait : "J'aime pas du tout, c'est facile et c'est mauvais. C'est pas bon du tout. C'est trop facile pour être bon".\n"Gildas, si je le chope, je le défonce"\nUn tacle visiblement organisé, en témoigne la météo du soir même dans le Grand Journal. Après avoir repassé les images de cette interview, Monsieur Poulpe et Alison Wheeler lançaient : "L'esprit Canal quand il souffle par la bouche de Gildas il a mauvaise haleine. Si je le chope, je le défonce" ou encore "une minimale de 6 en Bretagne demain, la Bretagne, la région à Gildas, bien fait pour sa gueule" et des tas d'autres joyeusetés... avant que Philippe Gildas himself ne se plante derrière les deux humoristes pour une réconciliation à l'eau de rose. La scène est à découvrir dans notre diaporama.


L'Association des Biologistes du Québec: utiliser le numérique pour offrir plus à ses membres, à moindre frais - Yapla\nParmi les actions prises pour remplir cette mission, l’OBNL milite depuis ses débuts pour la mise en place d’un ordre professionnel, projet qu’elle poursuit toujours aujourd’hui.\nCette situation influence fortement son membership; dans les périodes où la communauté de professionnels pense que l’association est sur le point d’obtenir cette reconnaissance professionnelle, le nombre d'adhésions augmente rapidement. Mais lorsque les attentes sont déçues, une partie des membres ne renouvellent pas. L’ABQ a donc un enjeu intéressant; renforcer son offre de services pour convaincre ces professionnels qui n’adhèrent pas sur le long terme, et ce avec les moyens humains et financiers limités d’un OBNL.\nUne stratégie pour renforcer son offre ; la diversification et personnalisation des services\nPour trouver comment renforcer son offre, l’association professionnelle s’est très tôt instaurée un rythme: l’offre de services est évaluée à chaque période de planification stratégique. La première étape est donc d’envoyer des sondages aux membres pour jauger leur satisfaction ainsi que déterminer les futures initiatives. Mais l’ABQ ne se limite pas à l’avis de ses membres ; elle prend aussi l’initiative d’envoyer périodiquement des sondages aux membres qui ont quitté ainsi qu’à ceux qui n’ont jamais adhéré: les besoins non adressés et les sources d’insatisfaction sont identifiés et leur perception de l’ABQ est analysée.\nCes retours font donc évoluer l’offre de services. En plus d’augmenter le nombre de services aux membres, ces retours ont surtout permis de segmenter l’offre, de la personnaliser, pour mieux servir chacun des types de membres. Par exemple, pour augmenter le nombre de formations mais aussi diversifier les thématiques et secteurs couverts, un système décentralisé qui permet aux membres de donner les formations est utilisé.\nEn plus de la réflexion sur le contenu des services, l’association fait un travail continu sur leur accessibilité. Par exemple, la revue papier est offerte en version électronique, plus pratique pour les membres. Quelques formations sont disponibles en vidéo; elles sont donc accessibles à tous les professionnels à travers le Québec, en tout temps.\nLe numérique: pour mettre en place des actions stratégiques, à moindre frais et plus efficacement\nLa diversification des services et l’amélioration de leur accessibilité a permis à l’ABQ d’augmenter son nombre d’adhésions ainsi que ses revenus. Et c’est le processus de numérisation par lequel l’OBNL est passé qui a rendu ces changements possibles. En effet, en utilisant des outils numériques, l’OBNL peut personnaliser ses services à moindre frais et très efficacement. Par exemple, passer d’une revue papier à une version électronique coûte évidemment moins cher. L’ABQ a complété ce service d’information en ajoutant une infolettre sur différents sujets d’actualité sur la biologie, ce qui permet de segmenter facilement l’information en fonction des intérêts des membres. L’ABQ a donc deux infolettres hebdomadaires qui couvrent des thématiques différentes (emplois et actualités en biologie), et laisse le membre s’inscrire à celle de son choix. À l’image des taux d’ouverture très haut des infolettres, les membres sont très satisfaits par ce système.\nPour une association qui couvre un territoire aussi grand et qui sert des professionnels, améliorer l’accessibilité des services aurait été un enjeu de taille sans le numérique. Tous les services de l’ABQ sont désormais en ligne. En plus des infolettres et des formations vidéos, les membres peuvent donc adhérer et changer leurs informations en ligne. Ils sont aussi rappelés automatiquement, en avance, quand leur adhésion va expirer. Les programmes, détails et inscriptions des événements et congrès se trouvent aussi en ligne, avec paiement électronique.\nMais cela n’est pas tout; en terme de communication et collaboration, la technologie a permis à l’ABQ de passer à la vitesse supérieure. Un groupe Facebook a été mis en place pour favoriser les discussions entre l’ABQ et les membres, mais aussi entre eux. En plus d'être moins cher que les communications physiques, c’est aussi un système plus efficace car il rend les discussions quasi instantanées. En retour, cela permet à l’ABQ de prendre les décisions plus rapidement. Par exemple, dans le cas des prises de position publiques, les membres peuvent débattre et donner leur avis plus facilement.\nRéussir sa transition technologique\nPour mettre en place tous ces changements et prendre avantage des opportunités données par les solutions numériques, l’ABQ a du faire une transition technologique. Ce processus a été un véritable investissement (d’argent mais aussi de temps !) qui a demandé une volonté d’apprentissage ainsi que la patience d’explorer les solutions qui pourraient faire la différence. Mais comme dans le cas de l’ABQ, le pari est souvent gagnant.\nLa première étape pour l’ABQ a été de déterminer ses besoins et de trouver la solution qui y répond.\nÀ ce stade, l’ABQ pouvait se tourner vers une solution existante ou alors faire développer une solution sur-mesure. Pour la plupart des OBNL, la décision finale se résume souvent à un choix entre l’efficacité d’un outil sur mesure contre son prix. memboGo, la solution en ligne pour laquelle l’ABQ a optée, lui a permis d’éviter ce choix: la plateforme s’adapte à tout type d’OBNL et enjeux de gestion tout en étant moins cher et en faisant diminuer les coûts. En effet, l’ABQ a pu automatiser et simplifier ses tâches administratives, comme celles reliées aux services en lignes mentionnés plus haut et donc gagner beaucoup d’heures de travail.\nLa deuxième étape a été de choisir comment faire la transition vers le numérique.\nL’OBNL avait le choix de faire le processus par elle même, avec l’aide d’un bénévole ou membre de son CA, de faire appel à un partenaire externe (comme une agence), ou alors directement avec memboGo, qui offre un programme d’accompagnement des OBNL.\nLa première option, bien que la moins chère, avait été écartée car non pérenne: si les bénévoles s’en vont c’est tout le savoir associé à la plateforme qui disparaît.\nAu final, c’est l’option de traiter directement avec memboGo qui a été retenue. Moins chère que de passer par une agence, l'option de collaborer avec memboGo permet à l’ABQ d'être directement en lien avec les spécialistes du logiciel et d’optimiser son utilisation de la plateforme. De plus, ceux ci assurent à l’ABQ la stabilité et la sécurité de sa plateforme, et ce au long terme. Enfin, il y a le facteur de flexibilité du logiciel. Comme tous les OBNL, l’ABQ change avec les attentes de ses membres, et l’outil de gestion doit évoluer avec elle: être en lien avec l’équipe memboGo permet à l’ABQ de s’assurer de la pertinence de sa plateforme de gestion, même dans le contexte de besoins et d’enjeux changeants.\nLa troisième et dernière étape pour l’ABQ a été de construire une relation avec l’équipe memboGo.\nLes gestionnaires d’OBNL n’ont pas le temps de rechercher les nouveautés technologiques et de faire les démarches pour comprendre en quoi elles pourraient aider leur organisation. L’équipe memboGo offre ce travail de défrichage pour l’ABQ et ce, pour l’aider à mieux rayonner.\nL’astuce de Chantal d’Auteuil, directrice générale de l’ABQ\n“Simplifiez votre mission avec des objectifs réalistes pour vous permettre de choisir et prioriser vos initiatives. Pensez toujours en terme d’impact et de portée des initiatives”.


Antibiotique / Probiotique - Encyclopédie médicale\nAccueil > Encyclopédie > Antibiotique / Probiotique\nSi l’on se réfère à l’étymologie grecque, les antibiotiques s’opposeraient à la vie, et les probiotiques la favoriseraient. Tout cela est très approximatif, et mérite quelques explications.\nLes antibiotiques sont les médicaments qui ont le plus révolutionné la médecine, de façon indiscutable, après la Seconde Guerre mondiale. On ne peut malheureusement pas en dire autant des probiotiques.\nEtymologiquement, un antibiotique s’oppose à la vie (du grec, anti, contre, et bios, la vie). Mais c’est de la vie des bactéries dont il s’agit, les antibiotiques étant définis comme des substances antibactériennes. Ceci n’est pas évident au premier abord, car un médicament est toujours censé favoriser la vie.\nIl existe des antibiotiques naturels et des antibiotiques de synthèse. Les premiers sont fabriqués par des micro-organismes de type champignons ou bactéries, ces dernières produisant des antibiotiques pour éliminer les bactéries avec lesquelles elles sont en concurrence au sein de leur biotope.\nLes antibiotiques naturels, dont le prototype est la pénicilline produite à partir d’un champignon, Penicillium glaucum, sont en fait peu utilisés de nos jours en thérapeutique.\nLes antibiotiques de synthèse dérivent ou non des antibiotiques naturels. Ce sont eux les plus utilisés, notamment pour contourner les problèmes de résistance des germes aux antibiotiques naturels.\nBactériostase et bactéricidie\nUn antibiotique qui détruit les bactéries est dit bactéricide (bactéricidie) ; celui qui se contente de bloquer leur croissance est bactériostatique (bactériostase). Il est possible qu’un antibiotique soit bactériostatique à faible dose, et bactéricide à forte dose.\nLes antibiotiques ne sont efficaces que contre les bactéries, et contre certains parasites : le métronidazole (Flagyl) est efficace contre les germes anaérobies, et aussi contre les amibes. Mais ils sont totalement impuissants vis-à-vis des champignons et des virus. On lutte contre les premiers par des antifongiques, et contre les seconds par des antiviraux.\nMode d’action des antibiotiques et classification\nLes antibiotiques agissent sur les bactéries en bloquant sélectivement une cible indispensable au développement de la bactérie : la paroi, la membrane, le ribosome, l’ARN-polymérase, l’ADN, la synthèse de l’acide folique.\nA chaque type de cible correspond une catégorie d’antibiotiques. Sans les citer toutes, les plus connues sont les suivantes : les pénèmes (dérivées de la pénicilline ; cible : la paroi), les céphèmes (ou céphalosporines ; cible : la paroi), les aminosides (cible : le ribosome), les quinolones et fluoroquinolones (cible : l’ADN), les sulfamides (cible : la synthèse de l’acide folique), etc.\nLes céphalosporines sont très utilisées ; selon leur ancienneté sur le marché, on les classes en trois catégories appelées générations : céphalosporines de 1ère génération ou C1G, de deuxième et de troisième génération (C2G et C3G).\nLa plupart des antibiotiques possèdent un noyau bêta-lactame, et sont réunis sous l'appellation de bêta-lactamines: dérivés de la pénicilline, céphalosporines, monobactames, carbapénèmes et inhibiteurs de la bêta-lactamase.\nComme tous les médicaments, les antibiotiques ont un nom de marque, et un nom générique, la DCI (Dénomination commune internationale).\nSpectre des antibiotiques et antibiogramme\nSelon la classe à laquelle ils appartiennent, les antibiotiques ont un certain spectre d’activité, c’est-à-dire qu’ils sont efficaces contre certains types de bactéries (les bacilles Gram négatif, BGN, par exemple), et inefficaces contre d’autres germes. Le spectre peut être plus ou moins large ou étroit. Le spectre de certains antibiotiques peut être tellement étroit qu’on les réserve au traitement d’une seule catégorie de bactéries (les anaérobies par exemple).\nLe problème que l’on rencontre en clinique, c’est que l’on ne dispose pas toujours d’un examen cytobactériologique (ECB) identifiant le germe responsable de l’infection ; et, s’il en existe un, il faudra attendre plusieurs jours pour disposer du résultat, avec l’antibiogramme correspondant, qui indique quels sont les antibiotiques efficaces sur la ou les bactéries identifiées, ce qui permet de mettre en œuvre une antibiothérapie adaptée.\nLorsque l’on ne dispose pas de cette donnée bactériologique, on met en place une antibiothérapie dite probabiliste, qui tient compte de la probabilité qu’il s’agisse de tel germe plutôt que de tel autre, selon la pathologie rencontrée. On aura, dans cette situation, tendance à recourir à des antibiotiques à large spectre.\nAntibioprophylaxie et antibiothérapie\nLes antibiotiques sont utilisés dans deux types de situations cliniques : l’antibiothérapie, de loin la plus fréquente, et l’antibioprophylaxie (prévention des infections par les antibiotiques).\nL’antibioprophylaxie n’est guère utilisée que dans deux circonstances : au début d’une intervention chirurgicale à risque infectieux élevé (chirurgie prothétique par exemple), et dans les situations à risque d’endocardite, chez les patients porteurs d’une valvulopathie cardiaque (avant un soin dentaire par exemple). En antibioprophylaxie, on est par définition en situation probabiliste.\nL’antibioprophylaxie chirurgicale est réalisée selon des protocoles précis pour chaque type d’intervention, en injection unique, éventuellement répétée si l’intervention est longue.\nL’antibiothérapie, ou traitement par les antibiotiques (on peut également parler de cure d’antibiotiques), a une durée nettement plus longue, rarement moins d’une semaine, en fonction de la situation clinique. Selon les germes suspectés (antibiothérapie probabiliste) ou identifiés (antibiothérapie adaptée), on utilisera un seul antibiotique (monothérapie), ou deux (bithérapie), voire trois (trithérapie).\nL’antibiothérapie gagne également à faire l’objet de protocoles pour les différentes catégories d’infections (protocoles pour les infections urinaires, les infections digestives ou respiratoires par exemple).\nUne précision importante s’impose : l’antibiothérapie ne doit être déclenchée qu’en cas d’infection avérée : une simple suspicion clinique, et/ou la présence de germes dans un examen cytobactériologique ne suffisent pas à affirmer l’infection.\nComme tous les médicaments, mais peut-être un peu plus que les autres, les antibiotiques peuvent être responsables d’allergies, et tout le monde a entendu parler « d’allergie à la pénicilline », même si cet antibiotique n’est plus vraiment employé. Quand un patient est allergique à un antibiotique, il l’est vis-à-vis de tous les antibiotiques de la même famille, puisque les molécules présentes dans ces médicaments sont chimiquement voisines.\nCependant, nombre de patients confondent les effets secondaires (nausées, diarrhée) avec l’allergie. Quand un même effet secondaire se produit à chaque utilisation, on peut parler d’intolérance. En revanche, l’allergie est un phénomène spécifique, qui se traduit par des manifestations cutanées (œdème, éruption, prurit, urticaire) ou respiratoires (sensation d’étouffement, crise d’asthme), la forme majeure de l’allergie étant représentée par l’œdème de Quincke (choc anaphylactique).\nLa résistance des bactéries aux antibiotiques est un problème sanitaire majeur.\nQuand une population bactérienne est soumise, in vivo, à l’action d’un antibiotique, elle subit ce que l’on appelle une pression de sélection, dans le sens darwinien du terme, qui va favoriser la sélection des bactéries les mieux à même de résister à l’antibiotique.\nPlusieurs mécanismes sont à l’œuvre dans l’apparition d’une résistance, notamment des mutations chromosomiques, responsables d’une résistance acquise (il existe aussi une résistance naturelle) ; il existe également une résistance plasmidique (les plasmides sont de petits fragments d’ADN situés en dehors du noyau). Certaines bactéries sont résistantes aux bêta-lactamines par production d’une bêta-lactamase.\nCe phénomène est aussi vieux que les antibiotiques, puisque les premiers cas de résistance à la pénicilline G, mise en service en 1943, sont apparus trois ans plus tard.\nLe phénomène de résistance s’étant largement amplifié, on assiste à l’émergence de redoutables bactéries multirésistantes, les BMR. Quand une bactérie est résistante à la méticilline, elle l'est pour toutes les pénicillines: SARM, ou staphylocoque doré (Staphylococcus aureus) résistant à la méticilline.\nOn évoque parfois l’existence d’une « superbactérie », véritable cauchemar des infectiologues.\nSans parler de la médecine vétérinaire et de l’usage irraisonné des antibiotiques comme facteurs de croissance pour l’élevage des animaux de boucherie, il est clair que la médecine humaine fait une surconsommation dramatique d’antibiotiques, ce qui ne fait qu’aggraver le problème de l’antibiorésistance.\nEn particulier, nombre de viroses (grippe, angines virales, etc.) sont traitées par des antibiotiques, totalement inefficaces contre les virus, dans le but, bien souvent inutile, de prévenir les surinfections bactériennes. Dans le cas de la grippe, maladie pandémique bénigne, les cas mortels le sont presque toujours par surinfection bactérienne, mais uniquement chez des sujets fragilisés.\nLes tutelles (ministère de la santé, CNAM, etc.) essaient régulièrement de sensibiliser la population aux méfaits du mésusage des antibiotiques, par des spots télévisés. En effet, plus que les médecins, qui surprescriraient, ce sont les patients qui sont demandeurs ; un médecin qui ne prescrirait pas d’antibiotiques pour une angine chez un enfant risquerait de passer, auprès des parents, pour un incompétent (la pire des choses qui puisse arriver à un médecin !).\nCes campagnes télévisuelles débouchent parfois sur des slogans dont le plus efficace me semble être celui-ci : « les antibiotiques, c’est pas automatique. » (même si ce n’est pas du français tout-à-fait correct).\nL’OMS (Organisation mondiale de la santé) et la FAO (Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture) ont donné en 2001 une définition officielle des probiotiques : « micro-organismes vivants qui, lorsqu’ils sont ingérés en quantité suffisante, exercent des effets positifs sur la santé, au-delà des effets nutritionnels traditionnels. »\nLe terme de probiotique, par opposition à celui d’antibiotique, date de 1965.\nCes micro-organismes, qu’il s’agisse de bactéries ou de levures, peuvent être utilisés de deux façons : ajoutés comme compléments alimentaires à certains aliments comme les yaourts ou les céréales : tout le monde connaît, au moins de nom, le Bifidus présent dans certains yaourts (Bifidobacterium bifidum). Mais il peut aussi s’agir de médicaments, munis d’une AMM, que certains prennent en même temps que des antibiotiques pour en limiter les effets secondaires intestinaux ; là encore, tout le monde connaît Ultra-Levure®,, qui contient Saccharomyces boulardii.\nLa plupart des microbes utilisés comme probiotiques sont soit des levures, comme Saccharomyces boulardii, soit des bactéries lactiques, dont les plus étudiées appartiennent aux deux genres suivants : Bifidobacterium spp et Lactobacillus spp (spp signifie sous-espèce).\nCes bactéries, utilisées comme probiotiques, sont des hôtes naturels du microbiote intestinal humain.\nLe tube digestif humain est rempli de bactéries commensales (des centaines de milliers de milliards), dont les populations (plus de 500 espèces différentes) s’équilibrent en un écosystème que l’on appelle communément la flore intestinale, ou microflore, mais qu’il convient de dénommer actuellement microbiote. Elle joue un rôle métabolique et protecteur important.\nL’équilibre qui règne au sein de ce microbiote peut être rompu par l’utilisation d’antibiotiques, qui va sélectionner certaines populations bactériennes aux détriments d’autres, ce qui aboutit en règle générale à l’apparition d’une diarrhée. Les probiotiques, quand ils sont associés aux antibiotiques, ont pour but d’éviter cette diarrhée liée aux antibiotiques ; mais il faut, pour cela, que les micro-organismes contenus dans le probiotique arrivent vivants et en très grand nombre dans le colon.\nLa médecine factuelle (Evidence based medicine) n’a pas prouvé formellement l’utilité des probiotiques, ce qui rend leur usage facultatif, car non validé, en association avec une antibiothérapie. La commission de transparence de la HAS a estimé, en 2005, que le service médical rendu par le plus utilisé de ces médicaments probiotiques était insuffisant.


Quintessence 2.0 - Page 1 - Quintessence 2.0\nClerigraphy on Instagram Il y a des journées qui commencent mal et dans lesquelles nous pouvons nous enliser à cause des lunettes grises que nous nous convainquons de porter au bout du nez, qui énervent, nous exaspèrent, nous font oublier le Carpe Diem ! Mais ces jours-là, que pouvons-nous faire ? Si vous êtes deux, ou plus, cela peut-être plus facile, mais l'exercice reste le même en étant seul : comment faire ôter à l'autre, ou à soi-même, la paire de lunettes grises pour d'autres, plus lumineuses ou des toute roses ? ... [Lire la suite]\nPosté par fasuka73 à 21:49 - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : carpe diem, journée, point de vue\nLa peur de l'étranger est une position tout à fait intéressante dans ce qu'elle révèle de celui qui en fait état. De telles aberrations naissent par exmple chez les étrangers genevois qui refusent tout accueil à d'autres étrangers. Citons l'article de Jean-Marc Fleury dans le GHI : "La plupart des personnes étrangères que je connais et qui vivent à Genève sont ouvertement opposées à la venue d'autres étrangers dans notre pays et elles le font savoir [...] la plupart ne causent même pas correctement le français. Et je ne parle pas ici... [Lire la suite]


Liam - un talent #originalkids • Tape à l’Oeil\n#OriginalKids - Liam\nLiam petit aventurier et créateur dans l’âme\nPlongée apnée avec notre mini apnéiste\nPlein de vie, vif d’esprit et très curieux de découvrir le monde et son fonctionnement. Depuis tout petit je sais m’exprimer avec aisance, j’épate mon entourage avec les mots que j’emploi, mon humour et ma réparti étonnante, on me dit souvent « on dirait un adulte dans un corps d’enfant ». Habitué à voyager et partir à l’aventure, j’ai la capacité de m’adapter avec facilité, à différentes situations et environnements. Je suis un enfant très sociable qui aime découvrir, apprendre ; imaginatif et créatif !\nInterviewé il y' 2ans au grand boucan


jeu stupide | ft Aidan\nThe devils in the details | Pretty little females | Tell me all your sweet sweet lies | I can’t slow down it’s so damn loud | Lets burn this town alive.\nC'était un jeu stupide... Jade le savait à l'instant même où elle avait accepter d'y jouer... mais elle n'y pouvait rien. Elle aimait les jeux stupide. Une partie d'elle s'obstinait dans les actions les plus ridicule, un goût du risque souvent inutile quand il n'était pas autodestructeur. En l’occurrence quand Rarity n'était pas là pour occuper ses moments de vide avec des recherche intéressante, la jeune fille s'avérait souvent prête à tout pour s'occuper l'esprit... même à tomber dans les pires jeu. Assise à sur une banquette d'un restaurant qui se voulait rétro, elle écoutait d'une oreille désabusé les confidences amoureuse d'une fille qu'elle connaissait à peine. Tout le monde prenait toujours vérité... Et personnes ne posait jamais de questions véritablement dangereuse... Elle poussa un léger soupir qui lui valut d'attirer malencontreusement l'attention du groupe sur elle. « - Et bien, puisque tu t'ennuie Constantine, Action ou Vérité ? »\nUn sourire amusée s'étira sur les lèvres de la blonde, oh elle avait bien des Vérités à leur sortir... mais aucune n'aurait été bien agréable à entendre et elle n'en pouvait plus de ce manque d'action à leur table. S'étirant tel un chat elle répondit dans un semi-bâillement : « - Action. » Elle ne s'attendait pas à quelque chose de corsée, manger de la moutarde, n'importe quoi impliquant un inconnu... aussi ne tiqua-t-elle que légèrement quand un de ses camarades désigna un garçon isolé à une table : « - Embrasse-le. » Un bref instant les pupille noisette de la demoiselle balayèrent le groupe qu'elle accompagnait. Elle pouvait deviner dans chacune de leur expressions qu'elles s'attendaient à la voir abandonner. Il en fallait plus pour l'effrayer.\nVive et souple, elle se redressa. « - C'est tout ? Bien... » D'un pas tranquille et assurée elle traversa la pièce, sur ses talons Circée l'accompagnait. Le Chat d'Argent fouettait l'air de sa queue, elle n'approuvait nullement ses jeux d'adolescent attardée. Le familier démoniaque possédait une haute opinion d'elle-même et apparemment devoir contempler une partie d'action ou vérité était un affront qu'elle n'était pas prête d'oublier. Pressée d'en finir elle précéda sa maîtresse sur la cible qu'on lui avait désignée et bondit sur la table, fixant de son regard d'ambre le jeune homme. Jade la suivit de peu, son petit sourire n'avait pas quitter sa bouche. Sans demander son reste elle se posa à côté de l'inconnu et l'embrassa sans préavis. Circée eut un geste qu'on aurait aisément put apparenté à un haussement d'épaule agacée, mais Jade ne se plaignait guère... Il y avait tellement pire comme jeune homme dans la pièce ce soir. A la table qu'elle venait de quitter, le reste des filles s'était mise à glousser devant l'aplomb de leur camarade.\nMer 12 Juil - 21:37\nCette soirée là, Aidan s'était rendu au même petit restaurant que depuis mois. Mike était du genre à paraitre constamment dessaouler le jour car il était fait pour un horraire beaucoup plus nocturne et qui était du genre a porter des lunettes de soleil au moindre rayon soleil. Ce restau ouvert 24/7 était du genre à avoir un seul menu servit en tout temps comparé à Macdo qui par exemple avait un menu du matin et un menu journée. Le soleil était donc couché et je savourais un lait de poule pendant que mon chocolat chaud était en train de se faire préparé. Boire des montagnes de sucre n'était pas le meilleur moyen de dormir, mais depuis le temps je savais bien que la nuit ne me servait que rarement à dormir.\nJ'aimais ce mini-restaurant à l'ambiance convivial et intime. Parfois on avait l'impression de pouvoir tout entendre littéralement. Ce soir il y avait deux amoureux qui roucoulaient dans un coin, le patron qui s'essayait pour la "x*ième" fois sur la seule serveuse célibataire et un groupe d'à peu près mon âge qui jouait à action ou vérité.\nNe prêtant pas attention aux réponses et aux défis lancés, je fûs donc surpris lorsque la jolie blonde du groupe vint vers moi armé de son chat et qu'elle m'embrassa. Trouvant le moment agréable, je poussa même l'audace jusqu'à prolongé légèrement le baisé mais sans pour autant oser poser les mains sur elle. Ce n'était pas de la gêne mais du respect tout simplement. Lorsqu'elle mit fin au baisé je ne m'y opposa pas, mais je chuchotai discrètement - Le garçon dans votre groupe te matte les fesses carrément depuis que tu t'es levée\nJeu 13 Juil - 5:38\nUn concert de gloussement se fit entendre de sa table d'origine, quelques rires aussi amusé que gêné... Il n'en fallait guère plus que Jade se sente conforté dans son action et elle ne repoussa guère le jeune homme qui semblait se prendre au jeu. En soit action et vérité avait plus de point commun avec la pratique de la magie qu'on voulait bien l'admettre, on choisissait ce qu'on voulait faire et on acceptait la part de conséquence inattendu. Non sans un certains plaisir elle nota que l'inconnu ne poussait pas plus loin les limites... Respect ou timidité ? La blonde penchait plutôt pour la première option. Mettant fin à leur échange improvisé, elle lui adressa un sourire mi-charmeur, mi-reconnaissant... Après tout il eut été fort humiliant de se trouver repousser en publique. Circée n'avait rien loupée de l'échange et l'imposant félin ne retint pas un bâillement d'ennui.\nL'inconnu fut le premier à prendre la parole, une phrase qui fit se retourner la jeune femme. « - Le garçon dans votre groupe te matte les fesses carrément depuis que tu t'es levée » Un léger rire lui échappa alors qu'elle croisait le regard du seul garçon du groupe. « - Oui... les miennes et celle de mes amies... T'inquiète, il aurait bien trop peur des conséquences si il y portait la main... Une bonne partie pourrait la lui broyer... La partie restante ferait bien pire. » Elle se garda bien de préciser de quel côté elle était, mais déjà son esprit passait en revu tout ce qu'elle pourrait lui infliger. Elle avait lu des sorts de transmutation très intéressants récemment.\nNonchalante elle se laissa tomber à côté de son nouvel ami « - Tu permets ? action ou vérité c'est amusant un moment, mais on en fait vite le tour quand ses camarde de jeu ont une imagination limité... » Elle ne doutait pas qu'y jouer avec Rarity aurait vite fait monter les enchères et se serait rapidement terminer en un concours de magie repoussant les limites de chacune... et du règlement intérieur d'Eden par la même occasion. Qui avait dit que les règles n'existaient que pour être enfreint déjà ? Le chat lâcha ce qui pouvait s'apparenter à un soupir et sauta à même le sol pour s'éloigner, arrachant un haussement d'épaule à sa maîtresse. « - Elle s'ennuie. Je pense sincèrement qu'elle a une trop haute opinion d'elle-même ou qu'elle ne mesure pas sa chance d'être ici... » Alors que le félin passait la porte du restaurant et disparaissait du champs de vision de Jade, une voix agacée la héla de son ancienne table : « - Si tu abandonnes le jeu, tu as perdu Constantine! » La jeune femme fit un geste de la main indiquant qu'elle renonçait volontiers et reporta son attention sur l'inconnu : « - Je m'appelle Jade et toi? »\nJeu 13 Juil - 6:23\n- Oh alors ce n'est pas un garçon sage mais simplement un peureux qui profite de sa chance j'imagine. Les humains sont parfois étrange alors dis moi... c'est normal comme comportement ou vous le supportez parce que c'est un ami ou un copain de l'une d’entre-vous ? Je comprendrai jamais les gens !\nJe collai mes mains ensemble et les éloigné pour faire apparaitre ma baguette magique. Cette tradition des prestidigitateur était directement originaire des homo magi qui avait besoins d'instruments pour leur magie. La plupart utilisant une baguette, les humains avaient suivis cette tradition. Grâce à cette bague, je touchai ma tasse et dit "diorf". Le contenu se rafraichit immédiatement sans pour autant se congeler.\n- Je te permet volontiers. Tu as raison ce jeu est ennuyeux. C'est un tue le temps alors que bien des choses valent plus l'intérêt que ce jeu. J'ai déjà joué à ce jeu et quand tu es magicien ça fini toujours par "fais nous un tour" et quand il y a une fille mignonne c'est toujours une excuse pour qu'elle embrasse le mec sur qui elle craque ou un pur inconnu. Lorsqu'elle parla de son familier, Aidan rigola légèrement.\n- Ne t'en fais pas, les démons mineurs sont tous ainsi. On les conditionnes à se croire supérieur aux humains et à toute choses en faite alors que la gloire des démons est bien loin derrière eux. Elle est plutôt belle pour une démone. Moi qui n'apprécie guère les chats, j'ai tout de même eu envie de la caresser lorsque je l'ai vu. Au fait elle a quel âge ? Désolé je suis un garçon curieux.\nLorsqu'elle se présenta son prénom me fit tiquer. J'avais entendu parler d'elle lors de ma première journée à l'école. Je n'en fis pas mention.\n- Mon nom est Aidan. Je suis désolé si je te parais étrange ou peu convenant par moment mais je n'ai jamais très bien compris le comportement humain.\nJade était une femme sublime décidément, son simple regard me faisait fondre, mais je préférais ne pas lui parler de ce détail à notre première rencontre.


Sujet: Medieval Mer 31 Déc - 2:04\nY en as t'il qui s'interrese au medieval ici?\nEn particulier de l'epoque entre 800 et 1100?\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 4:09\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 11:41\nPas la peine de le dire, on le savait déjà !\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:04\nC'est clair que la cyber technoide avec leurs nanocerveau n'est pas adapter pour le cas de figure, faudrais juste qu'on leur adapte une nouvelle puce tchip pour le grand vide historique qu'ils ne connaissent pas. On peut pas leurs en vouloir. Comme disait si bien un avant gardiste en la matierre:\n"Nous les enfants nucléaires\nNous sommes reconnaissants à nos procréateurs, qui , lors du grand boum\nconformément au règlement suis nucléaire,\nse jetèrent instinctivement à terre et comptèrent jusqu'à 15, car sinon nous ne serions pas là.\nNous enfants de l'ère nucléaire ne voulons ni moraliser, ni faire de reproches à personne, nous voulons simplement, que vous vous habituiez à nous, et que vous nous preniez en affection.\nSeulement, nous ne garantissons pas, une fois la supériorité numérique acquise, vous ne serez pas considérés comme anormaux et que peut être vous aurez à en souffrir."\nDésolé pour la generation future a la quel nos malheureux neuronne ont ete substitué par des nanocerveau, votre heure de gloire n'est pas encore a son appogé. Il vous faudra attendre que les enfants nucléaire ne soient plus. Mais pour votre grands desarois une celule souche du cerveau humain d'origine est en pleine regenération.\nTill smidr et un homme dont je cache pour le moment l'identité, juste le temps de voir si il y a encore dans les nanocerveaux une trace de leur createur.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:16\nJe n'aimes pas le style et l'esprit du "Cybers pouic pouic", mais je respecte.\nTout comme je n'aimes pas le M.âge, Medieval etc... C'est pas du tout mon truc. Et les Arts autour non plus, même ci beaucoup d'artistes de l'époque ont aider à faire évoluer différents matériaux et Arts en tout genre qu'on se sert encore aujourd'hui, dans certains pays ou la culture, et les traditions sont encore présente (ou non).\nMais cette époque et beaucoup trop reliée à la religion. Très peu pour moi.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:31\nLe christianisme apparait a quel epoque pour toi chez nous dans nos contrées et a partir de quel moment est il integré par toutes la population?\nHeureusement qu'il y a eu des artiste en tout temps pour rompre la monotonie que dois etre ta vie. D'ailleurs que fais tu sur ce site? tu n'aime nis le moyen age, ni l'art, ni le futurisme. A savoir que la base du mouvement Gothique c'est le cinema des années 60, la musique qui en as derivé et toutes ses variantes, ce n'est pas pour toi de l'art? Isuee de l'esprit d'artiste tous plus ou moins talentueux?\nFinalement peux tu me dire ce que tu aime et pourquoi?\nje n'ai personellement rien contre le cyber je crée moi meme des fringues pour eux et moi par la meme ocasion. j'aime le moyen age tout comme le futurisme et le present. ce qui ne semble pas etre ton cas.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:33\nNon pas pour moi!!!!\nBEURK!!! XD (fashion goth flachy)\nmoi je suis en goth cyclist si on regarde la provenance de mes fringues\nSi je ne m'interresse pas au médiéval, c'est simplement parce que c'est une époque qui n'évoque pour moi rien de très beau...\nLes gens vivaient selon la religion, puis niveau hygiène c était plus que déplorable...\nAprès si certain aime le style de vêtement etc, bah moi perso je trouve sa trop décalé, mais après chacun son trip....\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:43\nles petit gas la religion s'implante correctement vers 750-800 chez nous le moyen age commence autour de 375 le paganisme et encore pratiquer activement et officielment jusqu'autour de 1000 chez nous et 1100 en scandinavie et franchement personellement je suis payen pratiquant anti religion moderne pour ne rien cité.\nje fais dans la periode viking et magyar donc rien a voir avec le monde chatolique.\nmaintenant je ne fais pas que du med je fais aussi des truc plus futuriste.\nJ'aime bien ton idée cyclo a developper\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:47\nTill smidr Thorkilson a écrit:\nTRÈS DRÔLE ! Vraiment j'en redemande !\nTout s'explique, le pourquoi je suis dans une école d'Arts en fait.\nEt que visiblement quand je dis que beaucoup de choses de cette période ont été apporté à l'art d'aujourd'hui, tu t'emportes.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 14:50\nExo' Faut pas embêter mon copain Daw ! C'est un artisan passionné qui sait de quoi il parle et a bossé dans le cinéma en Italie !\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:02\nPar contre, je suis dans la reconstitution début XVème essentiellement !\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:03\nt'inquiette pas frog elle a deja le premier pas dans l'etrier, ceux qui peut etre lui mettra d'ici quelques années du plomb dans l'aile. Ce qu'elle n'as pas encore eu la chance de vivre, mais il y as de l'espoire ca va arrivé faut juste que je sois un peux plus patient avec elle.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:05\nPassionnant, je suis heureuse pour lui.\nJuste que moi qui adore l'Art du Collage sous toutes ses formes, et je sais que beaucoup de gens ne comprennent pas du tout le sens de cet art, tout comme le Dadaïsme et le surréalisme.\nAlors au lieu de s'emporter, j'explique, tout en respectent l'avis de l'autre, pourquoi c'est intéressent de mettre des éléments réels, bruts, créer des nouvelles textures etc...\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:06\nPas grave que tu fasses du plus tardif tu es presque dans l'inquisition espagnole là?\nY a de bon espoire quand meme\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:09\nMerci Great. Mais comme je te le dis voilà pourquoi j'ai parfois du mal avec certains forums.\nSans me connaitre ce type va me dire mon prénom, quelle est ma masse, quelles sont mes activités etc...\nNB : Oui tu peux être patient. Zoui zoui. Il parait que je suis insupportable, je veux toujours avoir raison, je me laisse pas marcher sur les pieds, hautaine, prétentieuce etc...\nDernière édition par exo' le Mer 31 Déc - 15:22, édité 1 fois\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:15\nMais non il est très gentil ! Un peu comme moi en fait ! Tu verras.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:36\nExo' ne t'inquiette pas avec moi si tu te prends la tete t'es mal bare, je n'ai rien contre toi.\nje ne cherche pas a te dire comment tu t'appeles, je m'en fout tu en fait ce que tu veux t'es pas ma fille. Mais juste que tu te limite trop l'esprit et c'est domage.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:43\nC'est débile qu'on puisse dire ce genre de propos avec trois lignes dites. Surtout à moi, quoi, enfin bon bref', allez !\nOuverture d'esprit et fermeture de la parenthèse.\nSujet: Re: Medieval Mer 31 Déc - 15:53\nMode OFF revenons au sujet.\nSujet: Re: Medieval Mar 15 Sep - 22:35\nJ'aime l'époque du 12ém jusqu'au début du 14ém.\nJ'ai une attirance voir obsession pour les chevaliers de l'ordre du temple (templier) leur histoire me touche profondément.\nLeur massacre me touche au plus aux points je ne serais dire rationnellement pourquoi.\nUne telle injustice de la par des chrétiens et de la royauté me donne envie de vomir et de pleurer leur mort.\nTemps de mystère plane sur leur trésor d'or et de savoir !\nEn ce qui concerne le régime féodale je le vomie de tous mon coeur.\nDonner plus au riche en prennent au pauvre quelle honte.\nCela dit,j'apprécie l'architecture gothique et médiéval, aussi la chevalerie dans son sens chimérique, car la réalité du moyen âge était tout autre !\nSujet: Re: Medieval Mar 15 Sep - 22:41\nj'aime bien tout ce qui touche au medieval mais j'avoue avoir beaucoup de lacunes sur le sujet, j'ai lu quelques ouvrages mais cette longue periode de l'histoire a encore des choses a m'apprendre\nSujet: Re: Medieval Mer 16 Sep - 11:20\nouais ben Bury vendredi et samedi\nSujet: Re: Medieval Mer 16 Sep - 11:24\nHa non pour Melancolia et moi samedi c'est concert GRATUIT des DAMNED à Harelbeke !\nSujet: Re: Medieval Mer 16 Sep - 11:37\npis samedi apres midi je vais a mons donc si y'a un truk le week end d'après\nSujet: Re: Medieval Sam 19 Sep - 17:03\nmon père est prof d'histoire médiévale donc en bonne fille post-adolescente je n'y connais rien\nC'est une période tellement vaste... En fait j'aimerais bien la connaître mieux mais l'histoire n'a jamais été ma priorité.\nCeci dit je suis de plus en plus intéressée par l'alchimie et ça m'amènera sûrement à connaître mieux certains aspects du moyen age. Enfin c'est pas gagné!!\nBon évidemment j'adore les fringues pseudo-médiévales mais franchement ça n'a pas grand chose à voir avec l'histoire, si?\nSujet: Re: Medieval


Le XV de France chute à domicile face à l'Angleterre 22-24\nAccueilLe XV de France chute à domicile face à l’Angleterre 22-24\nLe XV de France, vice champion du monde en titre ne jouera pas la victoire finale dans le tournoi des VI nations 2012. Après avoir concédé un match nul à domicile face à l’Irlande, l’équipe de France, sans supplément d’âme perd, sur la pelouse du stade de France face à une jeune équipe d’Angleterre. Sans imagination, les co équipiers de Dusautoir ne se sont procurés que peu d’occasions d’essai. Au contraire, les anglais réussissent à faire plier des bleus sans imagination. Et réussissent à marquer 3 essais. Contre 1 pour les français.\nRapidement menés au score, les français ont couru après les anglais pendant 70 minutes. Menés à la mi temps, les entrées de Servat et Morgan Parra ont injecté un peu de mieux dans le bleu. Malgré un essai en fin de match de Fofana, les co équipiers d’un Harinordoquy particulièrement efficace échouent à dépasser leurs adversaires sur un drop raté de Tran Dhuc à une minute de la fin du match. Score final 22 à 24 pour une jeune équipe d’Angleterre réaliste et solidaire.\nDeuxième déception pour l’équipe de France dans ce tournoi. Le XV de France ne jouera pas la victoire finale. Seuls les Gallois sont aujourd’hui en mesure de remporter le grand chelem. Des gallois que les français iront défier pour le dernier match du tournoi des 6 nations 2012.\nCoupe de France : le TFC chute face au Paris Football Club


Les Maratouristes DREUX 28: Record battu pour le blog !\nCe mardi 3 décembre restera comme une date importante dans la vie de notre blog. Nous avons ce jour-là dépassé le précédent record annuel d'articles.\nCe record était auparavant de 636 articles en un an et il datait de 2011.\nLe 3 décembre nous avons franchi cette barre et on peut désormais sereinement envisager finir l'année avec 660 articles.\nBravo aux Maratouristes pour cette actualité aussi riche, ces photos superbes, ces compte-rendus passionnants, ces courses haletantes et ces résultats magnifiques.\nOn peut noter que dès janvier, nous devrions franchir la barre des 100.000 visiteurs venus, pour l'instant de 110 pays.


A la une Archives - Page 185 sur 192 - Blog jeux vidéo, cinéma, mangas ...\nLes grands gagnants du concours des 2 ans du blog !\nVous l'attendiez, tous impatient et impatiente, les voici enfin les résultats des concours des 2 ans du blog. Nous allons parlez rapidement de chiffre, vous avez été plus de 6200 a participer par commentaire, 648 par e-mail mais également plus de 1200 tweets pour participer aux différents concours, des chiffres vraiment imposant et important. Merci a tous pour votre participation ! Passons maintenant aux résultats : Les gagnants du Lire la suite\n43 commentaires, toi aussi donne ton avis !\nDans: A la une, ConcoursTag: résultat concours, résultat concours 2 ans\nPage 185 sur 192« Première page«…102030…183184185186187…190…»Dernière page »


Décision d’intérêt: remboursement des frais de défense - Union des municipalités du Québec\n| Publication | Décision d’intérêt: remboursement des frais de défense\nDécision d’intérêt: remboursement des frais de défense\nMontréal, le 13 août 2019 – L’UMQ désire porter à votre attention une décision récente concernant le remboursement des frais de défense des élus. Le tribunal réitère les conditions d’application du régime de protection et se prononce pour la première fois sur la prescription applicable à une demande de protection fondée sur l’article 604.6 al. 1 par. 2 de la Loi sur les cités et villes (711.19.1 al. 1 par. 2 du Code municipal du Québec).\n«  Le demandeur, M. Frank Zampino, poursuit la Ville de Montréal (la « Ville ») afin de se faire rembourser les honoraires juridiques et débours s’élevant à 1 598 012,44 $ encourus pour se défendre contre des accusations criminelles portées contre lui dans le dossier 500-01-072674-127 relativement au projet du Faubourg Contrecœur. Sa réclamation se fonde sur les articles 604.6 et ss. de la Loi sur les cités et villes (« LCV »).\n Le 15 mai 2012, il est inculpé dans le dossier 500-01-072674-127 sous six chefs d’accusation en vertu du Code criminel (« C.cr. »), à savoir :\nun chef d’accusation de complot en vue de commettre un acte criminel, soit une fraude (article 465 (1) c) C.cr. en relation avec l’article 380 C.cr.);\ndeux chefs d’accusation de fraude (article 380 (1) a) C.cr.);\ndeux chefs d’accusation d’abus de confiance par un fonctionnaire public (article 122 C.cr.); et\nun chef d’accusation de participation à un abus de confiance par un fonctionnaire public (article 21 C.cr. en relation avec l’article 122 C.cr.).\n Le 31 août 2012, M. Zampino écrit à Me Benoit Dagenais, directeur principal du Service des affaires juridiques de la Ville pour avertir celle-ci qu’il a engagé les services d’un cabinet juridique. En vertu de l’article 604.6 LCV, il demande à la Ville de lui rembourser ses honoraires et débours encourus dans le cadre de sa défense dans le dossier criminel Contrecœur.\n Le 17 septembre 2012, Me Dagenais lui répond par lettre que sa demande n’est pas couverte par le régime de l’article 604.6 LCV.\n Le 30 octobre 2012, M. Zampino entreprend un recours en jugement déclaratoire à l’encontre de la Ville dans le dossier no 500-17-074432-124. Il cherche à y « faire déclarer qu’il avait le droit de bénéficier de la protection de l’article 604.6 de la Loi sur les cités et villes ».\n Toutefois, décidant d’attendre le sort des procédures criminelles, M. Zampino se désiste de cette demande le 11 mars 2014.\n Le 2 novembre 2018, après avoir été acquitté des chefs d’accusation évoqués ci-haut dans un jugement du 2 mai 2018, M. Zampino revient à la charge et introduit le présent recours dans lequel il demande que la Ville lui rembourse les honoraires juridiques et débours encourus pour se défendre.\n Il n’existe aucune restriction quant à la nature de la procédure. La protection s’applique lorsqu’un élu ou fonctionnaire est poursuivi ou mis en cause que ce soit dans les procédures civiles, criminelles ou quasi judiciaires, en raison d’un acte ou omission dans l’exercice des fonctions d’élue. L’éventail des situations visées est large.\n À l’origine, la jurisprudence reconnaissait que le législateur concevait cette protection comme d’application immédiate et automatique.\n Toutefois, en 2013 dans Berniquez St-Jean c. Boisbriand (Ville de), la Cour d’appel confirme le jugement de première instance concluant que l’automatisme n’est pas la règle lorsque vient le temps pour le conseil municipal d’octroyer la protection juridique à un élu ou un fonctionnaire.\n Cette approche est confirmée à nouveau en 2017 dans Bellefeuille c. Ville de L’Assomption, décision dans laquelle la Cour d’appel explique en ces termes les quatre conditions de l’article 604.6 al. 1 par. 2 LCV:\n La jurisprudence de la Cour sur l’interprétation de cette disposition a évolué. À l’origine, on disait que la protection à l’article 604.6 était « immédiate et automatique ». Plus récemment, la Cour a établi sans équivoque que le droit au régime de protection est conditionnel, mais qu’il est nécessaire que la protection soit assez large et qu’elle s’applique en cas de doute [ref. omises]. Des critères d’éligibilité s’appliquent et si un seul de ces critères n’est pas satisfait, la municipalité n’est pas obligée de payer les honoraires de l’avocat du fonctionnaire en question. Les critères sont les suivants : (1) la personne qui recherche la protection doit être employée, fonctionnaire ou membre du conseil de la municipalité et (2) doit être défenderesse, accusée, intimée ou mise en cause (3) dans une procédure civile, administrative, pénale ou criminelle dont est saisi un tribunal (4) fondée sur l’allégation d’un acte ou d’une omission dans l’exercice de ses fonctions. Une fois matérialisée, cette obligation impose à la municipalité de défendre la personne en question ou de payer les frais raisonnables de sa défense si elle choisit de l’assumer elle-même. Il incombe au fonctionnaire qui réclame la protection de la municipalité de présenter une preuve prima facie que les conditions d’éligibilité sont remplies.\n Selon la Ville, non seulement la réclamation de M. Zampino est prescrite, mais elle ne rencontre pas la quatrième condition de l’article 604.6 al. 1 par. 2 LCV, car l’acte d’accusation le visant dans le dossier Contrecœur ne comporte pas d’allégations « d’un acte ou d’une omission dans l’exercice de ses fonctions ».\n Analysons dans un premier temps la question de la prescription. À cet égard, les parties n’ont soumis aucune autorité relative à la prescription applicable à une demande de protection juridique offerte par l’article 604.6 LCV. Il semble donc que ce soit la première fois que cette question est soumise à la cour.\n En somme, comme l’exprime le juge Hilton: « [à] la base, s’il est concevable, voire possible, que l’élue municipale s’adonne dans le cadre de ses fonctions aux actes ou omissions reprochés dans l’acte de procédure, le régime de protection trouve application ».\n En fait, l’obligation de défendre de la Ville qui permet à l’élu ou au fonctionnaire d’exiger le remboursement des frais juridiques ne découle pas de la façon dont ces frais seront payés ou remboursés, mais de la connaissance de l’allégation d’un acte ou d’une omission reprochée dans une procédure.\n M. Zampino soutient que dans les cas d’accusations criminelles comme en l’espèce (fraude, complot et abus de confiance), le recours du demandeur bénéficie d’une suspension de la prescription jusqu’au jugement d’acquittement. Selon lui, forcer un élu à entreprendre une poursuite civile contre la municipalité avant que ne soit tranché l’élément essentiel à son recours dans le cadre du jugement portant sur ces accusations criminelles serait contraire aux principes de proportionnalité.\n Or, cet argument va à l’encontre de l’objectif visé par la Loi. En effet, dès que les conditions d’application de l’article 604.6 LCV sont réunies, la Ville doit défrayer les coûts, sans attendre l’issu du procès, quitte à en demander le remboursement dans certaines conditions. En cas de doute, le régime doit s’appliquer.\n Si en raison de cette obligation incombant à la municipalité, l’élu ou le fonctionnaire municipal recherche le remboursement des frais de défense (plutôt qu’une exécution en nature), rien n’empêche ce dernier de demander une réserve de droit pour les frais de défense qui sont encore à encourir.\n En l’absence d’une preuve complète que pourrait révéler le jugement sur le fond du litige, il appartenait à M. Zampino d’agir dans les trois années de la connaissance des actes et omissions reprochés dans la procédure. Il avait le loisir d’intenter un recours, il l’avait fait d’ailleurs, d’alléguer des faits précis ou d’établir des indices prima facie visant à démontrer qu’il agissait dans l’exercice de ses fonctions. Comme l’enseigne le juge Hilton dans Berniquez St-Jean, il aurait pu choisir de témoigner avec la protection qu’offre l’article 5 de la Loi sur la preuve. Il aurait pu s’adresser à la cour à la suite du refus du Directeur principal du Service des affaires juridiques de la Ville de faire droit à sa demande.\n À la place, M. Zampino a choisi d’attendre que jugement soit rendu sur le fond du litige avant de déposer une demande, malgré sa connaissance depuis 2012 de la procédure fondée sur des allégations de nature criminelle portées contre lui dans le dossier 500-01-072674-127 relativement au projet du Faubourg Contrecœur, laissant le recours se prescrire.\n En conclusion, le Tribunal estime que tenant compte de la nature du recours prévu à l’article 604. 6, ce n’est pas l’article 586 LCV qui s’applique mais l’article 2925 C.c.Q. Par conséquent, M. Zampino avait trois (3) ans pour intenter son recours contre la Ville en vertu de l’article 2925 C.c.Q. et ce à compter du 17 mai 2012, date où il a été arrêté et a pris connaissance des actes et omissions reprochés. Il avait jusqu’au 19 mai 2015 pour agir. »


La Culture Lapone - Voyager en Laponie\nLa Culture Lapone\nLa culture Same\nLa plupart des vestiges préhistoriques trouvées dans la région sont situées le long des grands cours d'eau et lacs, sous forme d'abris de chasseur, datant de 7 000 à 6 000 av. JC, c'est-à-dire juste après le retrait des glaciers. Ces vestiges indiquent que plusieurs groupes distincts d'individus étaient présent. Outre la chasse, la pêche était une ressource importante.\nCes individus, probablement ancêtres du peuple Same (anciennement appelés Lapons), étaient nomades et organisaient leur déplacement au cours de l'année pour profiter au mieux des ressources de la région. Plusieurs vestiges du néolithique indiquent la construction de hutte sur les sites occupés durant l'hiver, parfois par petits groupes.\nDans le premier millénaire de notre ère, des habitations sont construites près des tourbières, utilisées probablement par des Samis des forêts (par opposition aux Samis des montagnes). Le grand nombre de vestiges de cette époque jusqu'au début du Moyen âge indique probablement une expansion de la culture same.\nLa Laponie n'a eu de peuplement fixe que très tardivement. Les villages de l'époque étaient avant tout des villages-églises.\nDe ce fait, avant le xxe siècle, les seuls édifices notables construits sont des églises, le plus souvent construites en bois. Parmi les églises les plus anciennes encore en état, on peut citer celle de Jukkasjärvi (1726) et de Gällivare (1742).\nPar la suite, le classicisme se répandit, avec des églises en bois suivant les canons appliqués aux églises en pierre, ce que l'on peut voir à örträsk (1849) et Sorsele (1856).\nEnfin, des styles plus expérimentaux virent le jour, culminant avec l'église de Kiruna (1909-1912). La situation changea avec l'arrivée du chemin de fer et de l'industrialisation. Ainsi, un certain nombre d'édifices importants virent le jour sous l'impulsion de l'industrie, tels que la centrale hydroélectrique de Porjus (1915) ou l'hôtel de ville de Kiruna (1958-1960).\nLe peuple Same\nA l'heure actuelle, on compte envrion 60 000 à 100 000 same en Norvège,\t15 000 à 25 000 en Suède,\t6 400 en Finlande et environ\t2 000 same en Russie pour une population totale\testimée entre 85 000 à 135 000 personnes.\nLe peuple same, également appelé lapon ou Sami, est un peuple autochtone d'une zone qui couvre le nord de la Suède, de la Norvège et de la Finlande ainsi que la péninsule de Kola en Russie.\nLeur nom, Saami dans leur propre langue, est également parfois traduit par les termes "Sames", "Samés", "Sâmes" ou "Sami". Les Sames sont un des plus grands groupes indigènes en Europe.\nCe n'est pas un groupe ethnique mais un peuple parlant des langues (same) d'origine finno-ougrienne. Ils sont parfois considérés comme issus d'un ancien peuple proto-européen ainsi que d'un peuple ayant des origines mongoloïdes. Des études récentes et plus précises confirment une contribution génétique significative d'une moyenne de 6 % provenant de l'Asie de l'Est chez les Sames.\nBien que la petitesse des haplotypes asiatiques indique que cet événement a eu lieu il y a plusieurs générations, il a été possible d'établir que cette signature génétique est très similaire à celle de l'ethnie turque Iakoutes vivant en Sibérie orientale.\nCe peuple est souvent nommé lapon, mais ses membres préfèrent le nom sámi (variante graphique saami), qu'il utilise pour se désigner. La tradition finno-ougriste française utilise le terme "Same". Le terme lapon de la racine lapp signifie porteur de haillons en suédois, ce qui explique que ce nom ait été délaissé. Ils appellent leurs terres ancestrales Sápmi.\nLes activités traditionnelles des Sames étaient autrefois la pêche et l'élevage de rennes, mais aujourd'hui, seule une minorité en vit encore. Les Sames ont en Suède, en Norvège et en Finlande (mais pas en Russie) le droit de vote dans les parlements sames, des organisations gouvernementales mises en place par les gouvernements des trois états scandinaves qui visent à faire remonter les revendications des communautés sames. Les membres de ces parlements sont démocratiquement élus par les Sames.\nLes premières traces humaines des régions septentrionales de la Scandinavie remontent à 11 000 avant Jésus-Christ environ. Personne ne peut affirmer que ces premiers habitants étaient en tous points identiques aux Sames d'aujourd'hui. Mais dans le sillage de la thèse dont l'écrivain et philosophe suédois Erik Gustaf Geijer (en), au début du xixe siècle était l'un des partisans, la majorité des historiens conviennent que la culture same descend de celle de ces premiers habitants et qu'elle s'est enrichie, au fil du temps, par son interaction avec plusieurs autres cultures.\nLa Norvège, en ratifiant la convention 169 de l'OIT, a officiellement reconnu aux Sames, en tant que plus anciens habitants des régions nord de la Scandinavie, le caractère de "peuple indigène de Norvège".\nLapponia, un ouvrage écrit par Johannes Schefferus (1621 - 1679) en latin décrit la culture same dans les temps anciens. Lapponia, traduit par la suite en français sous le nom Histoire de la Laponie, est un livre offrant une description très détaillée de l'histoire du nord de la Scandinavie et en particulier du peuple same. Il fut publié en latin en 1673 à Francfort-sur-le-Main et fut rapidement suivi par une traduction en anglais, français, allemand et néerlandais. Le but était de tordre le cou à certaines rumeurs disant que les Suédois utilisaient de la magie same dans les batailles en Europe.\nLa religion same\nLa connaissance de l'ancienne religion saami est essentiellement basée sur des sources archéologiques et des témoignages des missionnaires chrétiens dans le nord de la Scandinavie entre le Moyen Âge et le début du XVIIIème siècle.\nCertaines de ces descriptions sont cependant biaisées, les mœurs qu'ils décrivent relevant pour nombre d'entre eux du paganisme. On a par ailleurs identifié divers endroits sieidi en Scandinavie septentrionale, lieux de pratiques religieuses anciennes. Des objets sont aussi occasionnellement retrouvés. Certains, datant de la période allant du IXème au XIVème siècle, sont généralement qualifiés de "dépôts métalliques saami", de par la présence importante d'objets en métal. Ce sont généralement des pièces de monnaie originaire de Grande-Bretagne et d'Allemagne, ainsi que des pointes de flèches ou de lances. Des outils en bois de rennes sont aussi souvent retrouvés.\nLa religion same partage des éléments avec les autres religions des régions polaires, comme par exemple le culte des ours, les sacrifices, le chamanisme, etc. Les hommes et les femmes ont leurs dieux propres. Cette religion traditionnelle a été majoritaire jusqu'à l'époque médiévale (à partir du XIème siècle), où le christianisme s'est imposé pour devenir la religion majoritairement pratiquée vers la fin du XVIIIème siècle. Les animaux "blancs" y jouaient un rôle particulièrement important. Le noaide (chamane en same du Nord) possède une forte influence sur le sijdda (village), en tant que conseiller, médecin et personnage religieux. Dénommé aussi nåejtie (same du sud), il intervenait à différents moments et circonstances dans la vie d'une communauté, et il ou elle faisait office d'intermédiaire entre la communauté et les dieux, les esprits et les ancêtres. L'instrument privilégié du chaman lors des cérémonies était le tambour magique (meavrresgárri), qui lui permettait d'accéder à l'état de transe. C'est au cours de la transe extatique que le chaman entre en communication avec le monde spirituel peuplé de dieux et de créatures qu'il interroge en vue d'obtenir une information ou la satisfaction d'une requête.\nUne flûte magique appelée fadno était parfois utilisée. Le chant saami traditionnel, le joik, était pratiqué au cours des cérémonies, faisant entrer le chamane en transe où il pouvait pénétrer le monde magique du saivo, lieu de discussion avec les dieux, esprits et ancêtres concernant le destin de la communauté ou d'un de ses membres.\nLe tambour magique était généralement composé d'un arceau de bois sur lequel était tendu une peau épilée de renne, la géométrie du tambour pouvait être légèrement ovale, tout comme les tambours de chaman trouvés en Sibérie. Sur le tambour magique étaient peint, avec une encre faite de sève d'aulne mélangée à de la salive, divers motifs liés à la mythologie des Saamis. Au centre généralement un losange avec quatre rayons symbolisant le soleil. Un marteau (ballem ou vietjere) en bois de renne était utilisé pour battre le tambour. Des baguettes (árpa ou baja) en os ou laiton étaient parfois utilisées.\nLes femmes chamanes utilisaient une ceinture ou une baguette plutôt que le tambour magique. Des essais effectués sur de vieux tambours saami montrent que l'on frappait chaque tambour en un nombre limité d'endroits, correspondant aux caractéristiques sonores dudit instrument.\nLes hommes se confessaient aux dieux sacrificiels masculins, alors que les femmes s'adressaient aux divinités féminines de fertilité. Des sacrifices d'animaux étaient aussi pratiqués, et les objets métalliques y avaient une importance particulière. Les "animaux blancs" (rennes, vaches, moutons,... blancs.) étaient généralement vénérés. De nombreuses pierres existent encore, présentant toujours des traces d'huile de poisson ou de renne. Comme d'autres religions circumpolaires, la religion des Saamis incorporait des évocations de chasse, en particulier d'ours (culte de l'ours). Il y avait également des éléments de la mythologie nordique, de même que du christianisme dans les dernières années.\nL'ancienne religion des Saamis n'est plus pratiquée depuis longtemps. Les premiers missionnaires chrétiens entrèrent en contact avec les Saamis dès le xiiie siècle.Les premières églises furent construites sur les terres sames vers 1100. Mais l'oeuvre de conversion ne s'intensifia qu'à partir du XVIIe siècle. On imprima à Stockholm, pour la première fois en 1619, sous le règne du roi Gustave Adolphe, des livres en same : le catéchisme, les principales prières de l'église luthérienne, les psaumes de David, les évangiles, les proverbes de Salomon. Ces livres furent traduits de suédois en same, et la comparaison des éditions, dans chaque langue, fournit de précieuses informations sur chacune d'entre elles.\nEn Norvège, qui était alors unie au Danemark, l'évangélisation fut dynamisée par Thomas von Westen qui devint, en 1714, le principal responsable du Collège des Missions, à Copenhague.\nIls s'attachèrent à éradiquer les croyances traditionnelles, ce qui fut pratiquement achevé au début du XVIIIème siècle. Le luthérianisme puritain prôné par Lars Levi Laestadius (1800 - 1861) à partir de 1840 en extirpa les derniers éléments. Les Saamis de nos jours sont chrétiens, et souvent avec plus de dévotions que leurs voisins norvégiens, finnois, suédois ou russes.\nLes langues same\nLe same fait partie des langues finno-ougriennes, liées au finnois. Cependant, en raison du contact prolongé avec les Scandinaves, il y a désormais un nombre important de mots germaniques en same. Le same est divisée en neuf dialectes, dont certains ont leur propre langue écrite, mais si différents les uns des autres que les Sames du sud ne peuvent comprendre les Sames du Nord. La plupart des dialectes sont parlés dans plusieurs pays : les frontières linguistiques ne correspondant pas nécessairement aux frontières politiques.\nChez les Lapons, de même que chez les autres peuples arctiques et chez toutes les minorités culturelles en général, la littérature orale est très importante. En effet, les Lapons possèdent un patrimoine de contes et de légendes qui ont des thèmes semblables à ceux des peuples voisins. Pourtant ces légendes recèlent de nombreux éléments propres à l'histoire des Lapons, à leur idéologie ancienne et à leurs relations avec les autres peuples.\nLe surnaturel et la peur dominent, peut-être à cause de la lutte contre un monde dur et dangereux. Le personnage principal est le "Stallö", un monstre cannibal qui a les traits d'un ancien fantôme arctique, symbolisant la fertilité païenne en Scandinavie et les percepteurs d'impôts ou autres intrus dangereux. Les histoires les plus étranges sont certainement celles d'hommes qui défient des corps célestes ou les forces de la nature, et finissent par perdre la vie dans ce combat. Il y a aussi des légendes qui racontent avec humour les luttes contre les assaillants venus d'autres peuples, surtout les Caréliens et les Russes ; en règle générale les Lapons sont victorieux, mais ils gagnent par la ruse, non par des batailles rangées. Les Lapons possèdent aussi des héros qui affrontent les brigands en combats singuliers.\nJusqu'à la fin du xixe siècle, on ne peut vraiment trouver que des ouvrages religieux, des dictionnaires et des grammaires. Le petit catéchisme luthérien traduit par le missionnaire Morten Lund est publié en 1728. Le premier romancier à écrire un roman en same est Anders Larsen. Son livre Baeivve-Algo (L'Aube) raconte l'histoire d'un jeune garçon pris entre deux cultures : son peuple sami et la société norvégienne. L'histoire de la littérature écrite ne commence vraiment qu'en 1910 lorsque le Same Johan Turi publie Muittalus sámiid birra, un récit dans lequel il fait la description de la vie de son peuple. Il évoque en particulier le quotidien des éleveurs de rennes et les légendes populaires sames. Ce même thème est repris par le conteur et romancier suédois d'origine same Andreas Labba qui dans son premier roman Anta, (écrit en sâme de Luleå) décrit avec beaucoup de poésie la vie d'une communauté same encore peu soumise à l'acculturation occidentale. Son deuxième roman Anta et Marie (rédigé en suédois), révèle, non sans amertume, la transformation de la société same par l'arrivée du "progrès" : la nouvelle voie ferrée et ses trains tueurs de rennes, les grands barrages hydroélectriques qui noient les pâturages, et l'arrivée des premières motoneiges qui transforme le nomadisme ancestral.\nà partir des années 1970, la production littéraire se diversifie et prend son essor. Parmi les auteurs contemporains, on peut citer : Nils Viktor Aslaksen, Rauni Magga Lukkari, John Gustavsen, Ailo Gaup, Paulus Utsi, Erik-Nilsson-Mankok, Per Idivuoma et Annok Sarri-Nordrå.\nLa cuisine scandinave traditionnelle est parfois tellement entrée dans les moeurs qu'on en oublie sa spécificité, telles les airelles utilisées dans de nombreuses sauces et facilement conservables. Elle comprend aussi beaucoup de poissons fumés dont le saumon, le hareng, le sandre, la perche ou le lavaret, des plats composés de renne, d'élan, de mouton mais aussi de perdrix des neiges avec des petits légumes divers et des baies (camarine, airelle, sorbe, argousier, fraise)... Il y a aussi des tartes et plus récemment une production de vodka qui remplace hélas les traditionnels thés, jus de fruits, alcool de baies et bols de sang de renne concurrencés également par le café. C'est donc en résumé une cuisine de pays très froid, riche en variété comme en goût. Les spécialités sont le lapkkok (à base de foie et de moelle) et renklämma, un pain levé au cumin en roulé en cône autour d'une fine tranche de renne.\nUne des traditions sames particulièrement intéressantes est le chant Joik (prononcé Yoïk). Les joiks se chantent traditionnellement a cappella, généralement lentement et du fond de la gorge, en faisant transparaître de la colère ou de la douleur. Les missionnaires les ont qualifiés de "chansons du Diable". De nos jours, les joiks sont fréquemment accompagnés par des instruments.\nUne catégorie à mi-chemin de la littérature et du chant lapons est celle du Yoiking ou jojking, (suivant que l'on considère la graphie suédoise, norvégienne ou laponne). Le joik (prononcez : "yoïk") est le chant traditionnel du peuple saami. Issus des traditions chamaniques, exécuté a cappella, parfois accompagné du tambour traditionnel, le joik est d'abord un chant à vocation spirituelle avant de devenir un mode d'expression du peuple saami à la fin du xxe siècle. Elle a dû avoir un caractère magico-religieux à l'origine. En effet, le nom lapon de la mélodie yoike qui est vuolle, même mot que le vocable finnois vala (le serment) et luotte ainsi que l'ancien mot nordique blót (le sacrifice). Le yoike est un texte court que l'on répète sans cesse jusqu'à ce qu'on s'arrête brusquement. On trouve aussi des yoikes plus longs qui racontent une histoire ; la plupart d'entre eux ont un caractère impressionniste et lyrique, bien qu'ils contiennent souvent un élément satirique ou érotique. Les sujets sont très divers, êtres humains et animaux, montagnes et vallées, mer, rivières et lacs.\nLe joik traditionnel se divise en trois grands styles de chant : le "luohti", le "vuolle" et le "leu'dd" selon l'origine géographique des tribus saami qui l'ont créés. Le chant peut prendre des formes extrêmement variées et laisse une large place à l'improvisation du chanteur : le joiker.\nChants et poèmes ne sont pas nettement différenciés dans le yoike, ils forment les composantes plus ou moins distinctes d'une sorte de poème psalmodié. Lorsque les Lapons parlent du juoigat (chanter le yoike), on pense alors surtout à l'aspect essentiel, alors que la mélodie est le plus souvent monotone. Dans les districts lapons luléens et pitéens, on utilise un verbe spécial (cåb'mut ou cub'mut) pour désigner le fait de chanter avec paroles. En effet, "mot" en lapon se dit coabmi.\nDans le Finnmark on parle de dajahus, qui est un vocable dérivé du verbe daddjat, dire. Et chaque Lapon du Finnmark possède un yoike personnel qui par ses mots, son rythme et sa mélodie, caractérise l'homme et fait allusion à des événements importants de sa vie.\nPour les Lapons, l'homme et le yoike sont liés intimement, comme un homme à son nom ou à son ombre.\nLe yoike sans parole est le plus courant à Jokkmokk, Arjeplog, Sorsele et Tärna. Plus au nord, le contenu verbal du yoike est souvent aussi important, sinon plus parfois, que la mélodie ou le rythme. Ce n'est certainement pas par hasard que les textes de yoikes découverts en premier soient d'origine nord-laponne et de forme poétique.\nConstruit sur une échelle pentatonique, le joik porte les caractéristiques des styles de chants gutturaux des peuples montagnards. Il présente des similitudes importantes avec les chants traditionnels amérindiens ou encore avec les chants de gorge des peuples Inuits ou des peuples d'Asie centrale. La colonisation opérée par les missionnaires chrétiens au début du xixe siècle (à commencer par celle de Lars Levi Laestadius, qui a donné naissance à une branche spécifique du christianisme nordique, la branche "laestadienne") a placé les Saami devant la triste réalité du génocide culturel. En 1685, sous l'influence de l'église de Norvège, la plupart des tambours chamaniques (unique instrument d'accompagnement du joik), sont brûlés.\nLa prohibition, pendant près de 300 ans du joik et du tambour chamanique aurait pu avoir définitivement raison de la tradition saami. Cependant, de nombreux chants sont parvenus jusqu'à nos jours principalement grâce aux saami alcooliques qui ont permis la perpétuation du joik parce qu'ils continuaient de le chanter en état d'ébriété malgré l'interdiction. La production discographique saami connaît un développement important depuis la parution en 1968 du premier disque enregistré par un artiste saami : l'album Joijuka, de Nils Aslak Valkeapää ("Ailohas" de son nom same). Les travaux de Nils seront pour beaucoup dans la renaissance du joik.\nà la fin des années 1980, la reconnaissance internationale dont a bénéficié la chanteuse Mari Boine a permis à la cause saami de se faire entendre à travers ses textes engagés et militants et des mélodies électro-acoustiques. Ce nouveau style d'interprétation des chants traditionnels saami inspirera toute une génération de nouveaux artistes : Wimme, Transjoik, Ulla Pirttijärvi, Sofia Jannok...\nDe nombreux faits prouvent que les Lapons ont des dons artistiques très développés. Ces dons s'expriment notamment dans la mise en forme des objets d'usage courant, dans la décoration d'une cuillère, d'une boucle de ceinture ou d'une gaine de poignard, ainsi que dans leur broderie en fil d'étain ; le matériau n'est pas seul à être soigneusement choisi ; la forme, le traitement extérieur et la décoration sont d'un goût raffiné.\nParmi les objets anciens depuis longtemps disparus, il y a les tambours magiques dont la décoration graphique et l'ornementation prouvaient une grande puissance créatrice sur le plan artistique. On peut voir dans divers musées, tels que les musées départementaux de Luleå et d'Umeå, de vieux objets magiques.\nEn parlant d'art, il faut citer l'artiste et peintre lapon Jon Savio de Varanger, qui a créé des peintures et des sculptures sur bois exquises illustrant la vie laponne. Il a un sens du détail extraordinaire que l'on remarque, par exemple, dans le lancement d'un lasso, l'écart soudain d'un chien et la course effrénée du renne.\nMais l'artisanat artistique est aujourd'hui devenu une sorte d'industrie de souvenirs touristiques ; il offre un choix restreint d'articles, mais de très haute qualité. Durant l'été de 1960, une exposition commerciale de ces souvenirs s'est tenue à Kiruna. Elle a été très appréciée, notamment des touristes étrangers ; la section des arts appliqués de la société Same-åtnam, s'applique depuis une quinzaine d'années à améliorer la qualité de l'artisanat lapon. Des conseillers, hommes et femmes, ont prêté leur précieux concours à cette oeuvre qui a reçu l'appui des autorités gouvernementales. L'artisanat artistique est une source supplémentaire de revenus qui joue un grand rôle dans divers districts de Scandinavie.\nEntrez votre e-mail pour être averti d'une réponse (facultatif et non visible des visiteurs) :\nEntrez les chiffres et lettres* :\n(* champ requis)\n© Voyager en Laponie


Emprunts toxiques liés au franc suisse: le cauchemar pour les collectivités locales\nDepuis une semaine, le franc suisse s’envole: + 20 % suite à la décision de la banque nationale suisse de ne plus limiter son cours... Une mauvaise nouvelle notamment pour le département du Rhône qui avait souscrit 3 emprunts dit « toxiques », liés à la monnaie suisse.\nPublié le 22/01/2015 à 11h10 • Mis à jour le 10/06/2020 à 23h49\nDe nombreuses collectivités locales avaient souscrit à des emprunts dit "toxiques", parce que les taux étaient, à l'époque, alléchants. Mais depuis une semaine, ils explosent.\nLa note risque d'être très salée, notamment pour le département du Rhône, qui a souscrit 3 prêts "toxiques".\nAu cours actuel du franc suisse, le plus gros de ces 3 emprunts passerait à un taux d'intêret de 5.5% à plus de 27% par an.\nEmprunts toxiques dans le Rhône\nLe cours du franc suisse qui s'envole, les villes et collectivités dans le rouge.\nMais qui est concerné et qu'est-ce qu'un emprunt toxique? La réponse avec Sylvie Adam.\nNous vous proposons d'écouter Christophe Greffet, président de l'Association des Acteurs Publics contre les emprunts toxiques, et vice-président du Conseil Général de l'Ain, lui aussi très concerné. Il était notre invité du 19/20 ce mercredi 21 janvier.\nExtrait 19/20 du 21 janvier\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/2015/01/22/emprunts-toxiques-lies-au-franc-suisse-le-cauchemar-pour-les-collectivites-locales-637535.html\nAccueil > Auvergne-Rhône-Alpes > Emprunts toxiques liés au franc suisse: le cauchemar pour les collectivités locales


Les eaux fruitées selon Vaïvaï - Paperblog\nLes eaux fruitées selon Vaïvaï\nPublié le 03 octobre 2014 par Gamongirls\nVous connaissez très certainement Vaïvaï. La marque produit de l’eau de coco. Autant être claire, l’eau de coco, on aime ou on n’aime pas. C’est comme ça, il n’y a pas de juste milieu. Et très franchement, nous, nous n’étions pas fan... du tout...\nMais que cela ne tienne, la marque a plus d’un tour dans son sac ! Elle nous présente donc, très fière, ses trois derniers produits : une boisson au jus de myrtille et baie d’acerola, une à base de framboise et cranberry et la dernière à la mûre et baie d’açaï.\nEt pour tout vous dire, nous avons adoré ces nouvelles saveurs ! Enfin surtout framboise/cranberry et mûre/baie d’açai. Les goûts se marient à la perfection, ce n’est pas du tout écœurant et c’est surtout très rafraichissant !\nEt pour celles qui se poseraient la question, ces boissons sont sans sucres ajoutés et 30% moins sucrés que la plupart des boissons aux fruits. Aucun besoin de se priver donc !\nNous voilà enfin réconciliées avec Vaïvaï !