Liste des pages du Wiki à vérifier lors de la sortie d'une stable / Suivi du Wiki et des Projets Git / Debian-facile\n» Liste des pages du Wiki à vérifier lors de la sortie d'une stable\n#1 13-03-2009 10:30:54\nListe des pages du Wiki à vérifier lors de la sortie d'une stable\nLe Wiki devenant de plus en plus gros, ça risque d'être galère de mettre à jour quand Squeeze passera stable. Je vous propose de mettre en lien ici toutes les pages faisant allusion à Lenny/stable ou Squeeze/testing, dans deux ans on sera peut-être content d'avoir ces infos sous la main. Le plus simple pour les modos est d'éditer directement ce post pour y rajouter les liens !\nPaquets et dépôts (backports)\nCartes graphiques Nvidia (liens vers debian.org)\n#2 13-03-2009 11:30:16\nRe : Liste des pages du Wiki à vérifier lors de la sortie d'une stable\nYo mani !\nDans le wiki, j'ai fait lenny - rechercher... Et il y avait tous les lenny !\nPour le prochain stable, cela devrait le faire... Mais c'est vrai que l'actualisation à la mano semble galère...\nDes idées encore ???\n#3 13-03-2009 11:36:34\nBwouip... j'avais pas pensé à ça, c'est plus simple !\n#4 14-03-2009 04:20:25\nLa venue d'une nouvelle stable peut en effet amener beaucoup, trop, de modifications dans les textes si on désire renommer l'appellation de la nouvelle testing partout où on y fait référence ainsi que rebaptiser la nouvelle stable.\nJe crois qu'une façon de contourner le problème consiste à nommer les branches par les nom stable, testing et unstable, puis de placer, entre parenthèses, leur nom actuel, lenny, squeeze, sid. Donc, on aurait stable (lenny), testing (squeeze), unstable (sid).\nTant que ce qui est dit dans les textes reste pertinents et vrais, on n'a pas vraiment besoin de les modifier. Les gens sauront s'adapter.\nIl faut donc, dans un premier temps, changer la page sur les branches de debian pour les nommer. Les gens qui viennent trouveront leur nom. Règle général, on sait d,ailleurs déjà leur nom. On fait d'ailleurs une nouvelles (news) pour annoncer la venue d'une nouvelle stable et on en profite en même temps pour donner le nom de la nouvelle testing.\nIl est important pour moi de changer seulement les pages importantes, comme celle traitant du sources.list, du fichier preferences, des liens vers les téléchargements des versions. L'essentiel quoi.\nC'est une opinion lancée comme ça.\n#5 14-03-2009 08:17:59\n- Paf, pris dans la g*** l'option lancé comme ça par martin_mtl...\n- Gaffe bonhomme il y a du personnel là-dessous...\n- Que fait la sécurité, bon sang... que fait-elle ?\nEffectivement, il y a une certaine urgence à nous arranger pour cela...\nSi l'on songe que l'actualisation vers une nouvelle stable devra se faire autant dans le wiki que dans le forum... Rôôô..!\nDéjà, toutes les rédactions nouvelles vont devoir tenir compte de ce facteur...\nTout à fait d'accord pour la priorité sur les sujets traitant des :\n...sources.list, du fichier preferences, des liens vers les téléchargements des versions...\nNous devrions nous entraider attentivement sur ce point lors des relectures des ajouts dans le wiki...\nPeut-être un entête sur tout nouveau tuto avec la liste des équivalences :\n[center](actuellement : stable=lenny testing = squeeze)[/center]\net ne parler que de stable et testing dans l'explication qui suit..?\nAinsi, dans un premier temps, nous n'aurions -pluka - seulement changer ces entêtes...\nEt, si nécessaire, avec plus de temps, adapter le texte sur les détails nouveaux...\nVoire, le MaTTux_ ou palmito nous concocteraient un système de mise à jour wiki/forum uniquement sur ces préambules totomatiquement ???\nPossible les bêtes... ça ?\nAlleeeeeez... possible un... Tchibâââ !\n#6 14-03-2009 11:25:44\nMaTTuX_, on pourrait pas y faire un ptit quelques choses en php pour éviter de devoir éditer toutes ces pages? Avec docu je ne sais pas...\nSi c'est possible, sans que ce soit trop lourd non plus...\n#7 14-03-2009 12:50:00\nY'a pas l'feu d'ici la prochaine version non plus, mais c'est vrai qu'une rédaction tenant compte de ce critère... ce serait que du bon...\n#8 15-03-2009 01:54:09\nCe qui m'amène la réflexion suivante :\nPour moi, le wiki c'est LA référence. Il doit donc être le plus à jour possible. Lorsqu'une personne poste dans le forum et que la solution de son problème se trouve dans le wiki, on lui mentionne, on lui dit de faire une recherche, si on est gentil on lui refile le lien direct. Donc oui pour une actualisation du wiki, c'est incontournable.\nLe forum sert, pour moi, à résoudre un problème qui se pose maintenant. Au fil du temps, les fils de discussions les plus anciens deviennent de moins en moins pertinents. Les solutions qui s'y trouvent ne sont plus, parfois, valables, la situation ayant complètement changée puisque tout évolue.\nCette section du forum nous sert, à nous qui écrivons des textes pour le wiki, d'endroit où placer les ébauches de nos textes. Les brouillons qui s'y trouvent permettent aux autres d'en discuter, de suggérer des modifications, etc. Une fois le texte compléter ici il va directement dans le wiki. Aussi je ne crois pas qu'il faille actualiser les textes qui se trouvent dans DebianDocs. Ce travail en double représente une masse colossale de travail. Il est préférable de faire mention des changements apportés au wiki sans plus.\nDans cette logique, je me dis même que cette section du wiki pourrait être seulement accessible aux rédacteurs du wiki, modérateurs et administrateurs. Pour les autres membres du forum et les visiteurs, ils retrouveront tout le nécessaire dans le wiki.\nJ'attends maintenant ton opinion là-dessus.\nDernière modification par martinux_qc (15-03-2009 01:55:19)\n#9 15-03-2009 03:01:20\nLe problème c est que dokuwiki à été codé bizarrement faudrait un petit moment pour bien comprendre le template, et je n'ai plus le temps en ce moment , mais à regarder\n#10 15-03-2009 04:08:41\nBen, si on veut faire du proselytisme vers de nouveaux rédacteurs, laisser ce forum ouvert est essentiel pour les contacts, montrer comment nous élaborons le wiki... avoir des suggestions... des corrections.. des compléments d'information libres... etc...\nCela me paraît valoir un petit surcroît de rédaction ce me semble... non ?\nTchop, j'bosse... A +\n#11 05-09-2011 07:40:55\nMise à jour du tuto concernant les backports pour squeeze :\nCopie du fichier concernant les backports lenny ici :\nhttp://debian-facile.org/manuel:lenny_n … _backports


Bowie Young et Cavalleri jouent 39 et se hissent en tête du tournoi aux Bahamas | HuffPost Québec\n24/05/2013 06:31 EDT | Actualisé 24/07/2013 05:12 EDT\nBowie Young et Cavalleri jouent 39 et se hissent en tête du tournoi aux Bahamas\nPARADISE ISLAND, Bahamas - Heather Bowie Young a calé cinq oiselets consécutifs en dépit du fait qu'elle se soit passablement promenée sur le terrain de golf, vendredi, à la Classique LPGA des Bahamas, et elle a été accompagnée en tête par l'Italienne Silvia Cavalleri.\nCette dernière frappait si bien la balle vendredi qu'elle aurait souhaité que la ronde soit plus longue que seulement 12 trous.\nBowie Young et Cavalleri étaient à égalité à moins-6 après avoir joué 39 au Ocean Club. Elles ont ainsi pris les commandes au milieu d'une longue et étrange première ronde qui n'a pu être complétée en raison d'une interruption de près de trois heures. La Colombienne Mariajo Uribe était aussi en tête à moins-6, mais elle n'a disputé que six trous.\nVingt-sept golfeuses n'ont pu boucler leur ronde. La journée s'est terminée alors que Na Yeon Choi augmentait la cadence vers le dernier trou, dans l'espoir qu'elle puisse effectuer son coup de départ avant que la sirène annonçant la fin des hostilités en raison de la noirceur ne se fasse entendre.\nMaude-Aimée Leblanc, de Sherbrooke, faisait partie de ce groupe, et elle est à moins-4 après neuf trous. Leblanc s'est notamment illustrée en réussissant un trou d'un coup au 12e trou, une normale-3.\nAnna Nordqvist a calé trois oiselets consécutifs tôt dans la ronde et l'a couronnée avec un dernier oiselet pour une ronde de 40, à égalité avec Lisa McCloskey, Paola Moreno et Austin Ernst. Une demi-douzaine de golfeuses ont joué 41, dont Suzann Pettersen, Brittany Lang et l'Ontarienne Alena Sharp.\nStephanie Sherlock, de Barrie, en Ontario, s'est contentée de la normale (45), tandis que la Québécoise Sara-Maude Juneau, de Fossambault-sur-le-lac, a suivi un coup derrière. Rebecca Lee-Bentham, de Toronto, a joué 47, tandis que Kim Sue, de Langley, en Colombie-Britannique, a bouclé une ronde de 48. Leur compatriote Lorie Kane, de Charlottetown, a abouti à l'avant-dernier rang en jouant 50.\nD'importantes précipitations plus tôt cette semaine ont laissé une bonne partie du parcours submergée. Le circuit de la LPGA a décidé d'utiliser les trous qui étaient disponibles — deux d'entre eux ont été convertis en normale-3 — pour présenter trois rondes de 12 trous, dans ce tournoi qui en est à sa première année d'existence.\nSur le circuit de la LPGA, 36 trous doivent être complétés pour que le tournoi compte. Même si le parcours a été raccourci, cet objectif semblait être en péril après qu'un impressionnant nuage noir se soit placé au-dessus du parcours et que le tonnerre se soit mis à gronder, entraînant une interruption.\nLe dernier groupe à pris le départ vers 18h30.\nLe commissaire de la LPGA Mike Whan tente d'éviter de présenter une ronde lundi parce que plusieurs golfeuses doivent participer au tournoi de qualifications en prévision de l'Omnium féminin des États-Unis, tôt la semaine prochaine.


Le Nouveau Littré, Edition 2006.\nLe Grand Robert de la langue française, 2005.\nDéfinitions lexicographiques et étymologiques de « merguez » du Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales.\nRené Domergue, « Avant, on ne mangeait que des saucisses », L'intégration des Pieds-Noirs dans les villages du Midi, L'Harmattan, 2005, p. 145 sqq lire sur Google Livres.\nArrêté interministériel du 19 Choual 1417 correspondant au 26 février 1997, relatif aux condition de préparation et de commecialisation des merguez\nTrop de fraudes dans les merguez, article du Figaro du 22 juillet 2008.\n« Qualité des merguez », Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes, 27 janvier 2016 (consulté le 19 juin 2016).\n« Plumes, plomb, chlore… Ce qu'il y a vraiment dans les merguez », sur Marianne, 27 juillet 2019\n(fr) « Petit lexique du jargon des flics », Le Courrier de Mantes (consulté le 23 janvier 2008).\nMinistère du Commerce : "Arrêté interministériel du 179 Choual 1417 correspondant au 26 février 1997 , relatif aux conditions de préparation et de commercialisation des merguez" - Journal officiel de la République algérienne N°34 du 27 mai 1997 , P. 65


Déserts médicaux : les incitations financières ne font pas recette\nPublié le 07/02/2012 • Par Catherine Maisonneuve • dans : A la une, Actu expert santé social, France\nSur 400 contrats d’engagement de service public (CESP) proposés pour 2010 et pour 2011, seuls 146 et 195 ont été signés selon l’Association nationale des étudiants en médecine de France.\tGaro/Phanie\nSelon des bilans chiffrés concordants, les incitations financières ne font pas recette pour lutter contre les déserts médicaux. Mais les candidats à la présidentielle ne veulent pas emprunter la voie de la coercition.\nLa proposition de loi de Philippe Vigier sur l’égalité d’accès aux soins a été rejetée le 26 janvier 2012 par les députés, dans une version pourtant expurgée de toute mesure coercitive par la commission des affaires sociales de l’Assemblée nationale.\n« Si rien n’est entrepris, les zones sous médicalisées pourraient se multiplier sous l’influence de facteurs comme l’évolution de la démographie médicale, la féminisation et le vieillissement de la profession », note l’élu Nouveau Centre d’Eure-et-Loir dans son rapport au nom de la commission, où il récapitule un certain nombre de données chiffrées sur le bilan des différents dispositifs d’incitation.\nLe bilan n’est pas encourageant.\n1 – Les dispositifs financés par l’Etat\nDans les zones franches urbaines (ZFU), les médecins peuvent bénéficier d’exonérations fiscales et sociales et, dans les zones de revitalisation rurale (ZRR), d’une exonération totale de l’impôt sur le revenu pendant les 5 premières années, puis dégressive ...\nBonjour, grande lassitude à la lecture de l’introduction de cet article : ainsi donc la désertification médicale serait liée à la féminisation de la profession ! eh oui à cause de ces feignasses de bonnes femmes, la France est menacée de ne plus être bien soignée ! ras le bol de cette analyse à courte vue : il s’agit d’une question de génération et non de genre… les médecins plus ou moins jeunes d’ailleurs refusent comme le faisaient leurs prédécesseurs de travailler 15h par jour, de se lever au milieu de la nuit, d’être taillable et corvéable à merci jour, nuit, week-ends. Ils veulent vivre à leur rythme, choisir le temps de travail et mieux concilier vie familiale et vie professionnelle. Et ça n’a rien à voir avec la féminisation de la profession, cet argument est un cliché éculé sorti d’une assemblée où les femmes sont très largement absentes (18%)\nLà aussi, il faudra faire un choix.\nIl fut un temps, parce que cela coûtait cher, on a diminué le nombre de médecins… en diminuant le numerus clausus – bilan, problèmes pour se faire soigner…\nEn ce moment, on diminue le nombre de fonctionnaires… en ne remplaçant pas un départ à la retraite sur 2.\nQuel en sera le bilan d’ici quelques années ?\nIl y a, paraît-il déjà trop de violence… un nombre d’illétrés en hausse…\nLe problème, c’est qu’on ne fait pas un toubib comme on fait un politique.\nOn n’a pas besoin d’être intelligent pour faire de la politique ; il suffit d’être baratineur et de raconter n’importe quoi… Plus on dit de grosses bétises, mieux ça passe…\nQuant à la féminisation de la profession, je ne vois pas ce qu’elle vient faire dans le débat ; si les femmes sont trop nombreuses, c’est qu’elles ne savent peut-être pas dire n’importe quoi, comme les politiques…


Les livres d'Esdras Néhémie et Esther\nLes livres d’Esdras, Néhémie et Esther\n1 Le livre d’Esdras\n2 Le livre de Néhémie\n3 Le livre d’Esther\n1.1 Les prophètes et la reconstruction du temple\n1.2 Esdras quitte Babylone pour Jérusalem (ch. 7)\n1.3 Les fautes du peuple (ch. 9 et 10)\n1.4 Résumé : Les deux parties du livre\n1.5 L’instruction pour nous\n2.1 Ch. 1 — Les exercices de cœur de Néhémie\n2.2 Ch. 2-3 — Retour de Néhémie et début de reconstruction de la muraille\n2.3 Ch. 4 — Les ennemis de l’extérieur\n2.4 Ch. 5 — Les désordres de l’intérieur\n2.5 Ch. 6-8 — Les pièges et l’achèvement des travaux\n2.6 Ch. 9-10 — Décisions de cœur pour l’Éternel\n2.7 Ch. 11 — Population de Jérusalem\n2.8 Ch. 12 — Dédicace de la muraille\n2.9 Ch. 13 — Nouveaux désordres et nouveau retour de Néhémie\n2.10 Résumé du livre de Néhémie\n2.11 Caractères des circonstances du temps de Néhémie\n2.12 Instructions pour nous\n3.1 Ch. 1-2\n3.2 Ch. 3 — Le massacre programmé\n3.3 Ch. 4 — L’intervention de Mardochée\n3.4 Ch. 5 — L’intervention d’Esther\n3.5 Ch. 6-7 — L’insomnie du roi et la chute d’Haman\n3.6 Ch. 8-10 - Le renversement du massacre et la fête de Purim\n3.7 Ce qu’on trouve dans le livre d’Esther\n3.7.1 Soins providentiels de Dieu\n3.7.2 Des types ou images\n3.7.3 Les moyens providentiels de Dieu malgré les arrangements des hommes\nBonne Nouvelle 1875 p. 3-6 et 21-25\nEn passant en revue l’histoire du prophète Aggée, nous avons vu comment les Juifs qui étaient rentrés dans leur pays étaient parvenus, après beaucoup de difficultés, et malgré l’hostilité de leurs ennemis, à relever le temple de l’Éternel à Jérusalem. Dieu avait été avec eux dans ce travail et il leur avait envoyé Aggée, comme vous vous le rappelez sans doute, pour les encourager à ne point se lasser mais à persévérer jusqu’à l’achèvement prochain de l’édifice. Les paroles de Zacharie, contemporain d’Aggée, firent également un effet merveilleux sur le peuple. On travailla de si bon cœur et avec tant d’activité au bâtiment du temple, que celui-ci fut achevé dans l’espace de quatre ans, soit la sixième année du règne de Darius, et l’on célébra la dédicace par de nombreux sacrifices. Les sacrificateurs et les lévites rentrèrent alors dans l’exercice de leurs charges. Au commencement de l’année suivante, tout le peuple célébra avec une grande joie la fête de Pâques et celle des pains sans levain ; et durant cette solennité ils rendirent des actions de grâces à Dieu de ce qu’il avait incliné en leur faveur le cœur du roi Darius, tellement qu’on avait pu reprendre et achever sans obstacles la reconstruction du temple.\nOr, après ces choses, et durant le règne d’Artaxerxès, roi de Perse, Esdras, fils de Seraïa, descendant d’Aaron, monta de Babylone à Jérusalem. C’était un homme zélé pour la gloire du Seigneur, en même temps qu’un scribe bien exercé dans la loi de Moïse ; et son cœur avait été incliné par Dieu à étudier les statuts et les ordonnances de l’Éternel pour les observer et pour les enseigner parmi le peuple d’Israël. Comme il était aimé du roi, il obtint de lui la permission d’emmener aussi en Judée un certains nombre de Juifs, parmi lesquels plusieurs sacrificateurs et lévites. Outre son intention d’introduire l’ordre qui faisait défaut dans les exercices du culte divin, le dessein d’Esdras était d’établir des magistrats et des officiers de justice dans tout le pays. Pour favoriser l’exécution de ces projets, le roi munit Esdras d’une lettre adressée à tous ses conseillers et ses trésoriers ordonnant de lui fournir sans aucune difficulté tant des deniers que des produits des terres du roi, tout ce dont il aurait besoin pour le service de la maison de Dieu ; puis le souverain ajouta : « que tout ce qui est ordonné par le Dieu des cieux soit fait exactement pour la maison du Dieu des cieux » (Esdras 7:23).\nAvec Esdras partit donc pour Jérusalem un nombre d’environ quinze cents hommes ayant avec eux leurs femmes et leurs enfants. Ils emportaient un riche trésor en or monnayé, en vases d’or et d’argent et en ustensiles de toutes sortes ; car non seulement les Israélites qui demeuraient en Assyrie, mais aussi le roi et les grands du royaume leur avaient fait des dons très somptueux pour l’usage de la maison de Dieu. Un si riche bagage devait faire craindre à ces voyageurs d’être attaqués et pillés par les brigands qui ravageaient la contrée ; néanmoins Esdras se fit un scrupule de demander au roi une escorte de soldats, car il dit : « nous avions parlé au roi, en disant : La main de notre Dieu est en bien sur tous ceux qui le cherchent ; et sa force et sa colère sont contre tous ceux qui l’abandonnent » (Esdras 8:22). Ainsi au lieu de s’appuyer sur la force des hommes et sur le bras de la chair, il publia le jeûne auprès du fleuve d’Ahava, et ils s’humilièrent devant Dieu et ils le prièrent de leur donner un heureux voyage de toute manière. Et Dieu fut fléchi par leurs prières et les exauça ; car ils partirent du fleuve d’Ahava pour aller à Jérusalem, et la main de Dieu fut sur eux et il les délivra de la main des ennemis et de leurs embûches sur le chemin. Après un voyage d’environ 800 km, qui dura environ trois mois et demi, ils arrivèrent heureusement à destination.\nAvez-vous mis votre confiance en Dieu, chers lecteurs, et avez-vous expérimenté que sa main est favorable à tous ceux qui l’invoquent ? Le bras de la chair fait toujours défaut, son insuffisance ne tarde pas à se montrer, et d’amères déceptions attendent celui qui se confie dans ce misérable appui. Mais le bras du Seigneur ne manque jamais ; Il est un rocher et une forteresse pour ceux qui s’attendent à Lui. Si vous possédez Jésus comme le Sauveur de votre âme, vous éprouverez dans tous les détails de votre vie ici-bas les soins, la fidélité et l’amour de Celui qui, après avoir mis sa vie pour ses brebis, marche devant elles comme leur bon Berger.\nChers lecteurs, que Dieu vous fasse la grâce d’écouter la voix du bon berger et de le suivre afin que tout aille bien pour vous pour le présent et pour l’éternité, car « sa force et sa colère sont contre tous ceux qui l’abandonnent » (8:22)\nAprès s’être reposés durant trois jours, les nouveaux arrivants qui étaient retournés de la captivité, sous la conduite d’Esdras, firent le compte de tout ce qu’ils avaient apporté avec eux pour l’usage du temple de Jérusalem or, argent et ustensiles, et le remirent à Merémoth et Éléazar, sacrificateurs ; puis l’on offrit des holocaustes et des sacrifices d’expiation au Dieu d’Israël pour tout le peuple. Les lettres qu’ils avaient de la part du roi furent également remises à qui de droit, en sorte que les satrapes et les gouverneurs établis sur le pays favorisèrent le peuple et la maison de Dieu.\nUn homme pieux et dévoué, comme l’était le sacrificateur Esdras, devait avoir un grand sujet de reconnaissance envers Dieu dont la bonne main avait fait prospérer leur voyage et leur avait permis d’atteindre le but sains et saufs. Il était heureux de ce succès providentiel, mais sa joie ne fut pas de longue durée. En s’occupant de ceux qui étaient rentrés au pays la première fois, et qui aurait dû, à cause de la bonté du Seigneur à leur égard et de toutes les délivrances qu’ils avaient reçues de sa part, persévérer dans son obéissance et son service, Esdras trouva, hélas ! que la loi était déjà violée et que le mal était entré parmi eux. Israël ne s’était pas tenu séparé des nations qui avaient pénétré dans le pays et le souillaient de leurs idoles. Non seulement plusieurs hommes du commun peuple, mais aussi des sacrificateurs, des lévites et des magistrats avaient pris pour femmes des filles païennes (Esd. 9:1-2). Or Dieu avait défendu très expressément ces sortes de mariages, par la loi de Moïse, parce qu’il voulait que les Israélites fussent un peuple à part de tous les autres, pour être son bien propre et particulier. Esdras fut confondu de ce désordre et, dans sa douleur, il déchira ses vêtements, il s’arracha les cheveux et la barbe et il s’assit tout désolé. Il demeura ainsi jusqu’au temps de l’offrande du soir. Alors il se leva et, se couvrant de ses habits déchirés, il s’agenouilla et, étendant ses mains vers l’Éternel, il exprima avec effusion la profonde affliction de son cœur en disant : « Mon Dieu, je suis confus, et j’ai honte de lever ma face vers toi, ô mon Dieu ; car nos iniquités se sont multipliées par-dessus nos têtes, et notre coulpe a grandi jusqu’aux cieux. Dès les jours de nos pères jusqu’à ce jour, nous avons été grandement coupables ; et à cause de nos iniquités, nous, nos rois, nos sacrificateurs, nous avons été livrés en la main des rois des pays, à l’épée, à la captivité, et au pillage, et à la confusion de face, comme [il paraît] aujourd’hui » (Esdras 9:7). Puis après avoir passé en revue les grâces et les délivrances dont le Seigneur les avait comblés de tout temps, après avoir rappelé les ordonnances qu’ils avaient transgressées, il continue la confession des péchés d’Israël, péchés dont il prend la charge sur lui et termine en ces mots : « Éternel, Dieu d’Israël, tu es juste, … nous voici devant toi dans notre culpabilité, car, à cause de cela, on ne peut se tenir devant toi. Et comme Esdras priait et faisait sa confession, pleurant et se prosternant devant la maison de Dieu, il se rassembla vers lui, d’Israël, une très grande congrégation d’hommes et de femmes et d’enfants, car le peuple pleurait beaucoup » (Esdras 9:15 ; 10:1). Alors Esdras fit le jeûne et mena deuil à cause des péchés du peuple : et l’on publia dans tout le pays de Juda que chacun de ceux qui était retournés de la captivité eût à se rendre à Jérusalem pour s’y assembler ; et quiconque ne s’y rendrait pas dans les trois jours, selon l’avis des principaux et des anciens, celui-là serait séparé d’avec ses frères, et perdrait la jouissance de ses biens.\nAinsi ils s’assemblèrent à Jérusalem devant la place de la maison de Dieu ; et ils étaient fort tremblants. C’était la saison des pluies ; mais cela ne les empêcha pas de se réunir car la chose était urgente. « Et Esdras, le sacrificateur, se leva et leur dit : Vous avez été infidèles, et vous avez pris des femmes étrangères, pour ajouter à la coulpe d’Israël. Et maintenant, faites confession à l’Éternel, le Dieu de vos pères, et faites ce qui lui est agréable, et séparez-vous des peuples du pays et des femmes étrangères » (10:10-11). Et toute l’assemblée reconnut qu’il était de son devoir de se conformer à la loi. Sous la main d’Esdras, et par les soins de ceux qui furent établis pour cela, l’enquête qui dura deux mois amena la découverte de 109 coupables, lesquels se soumirent de bon gré aux mesures qu’on avait décrétées dans le but de purifier la nation de toute alliance avec les idolâtres ; ils prêtèrent la main au renvoi de leurs femmes et avouant leur péché, ils offrirent un bélier pour ce délit.\nEsdras, dont le nom signifie secours, est l’auteur du livre qui nous occupe. Ce livre, qui couvre une période d’à peu près 80 ans, se divise en deux parties. La première, qui comprend les chapitres 1-6, raconte ainsi que nous avons eu l’occasion de le voir, en parlant du prophète Aggée, le retour de la première colonie de captifs, sous la conduite de Zorobabel et la reconstruction du temple au milieu de grandes difficultés. La seconde partie, chapitres 7-10, contient le récit du voyage d’Esdras avec la deuxième colonie et nous montre les efforts que fit cet homme pieux pour relever le niveau moral de ce peuple tombé si bas, de ce résidu que Dieu avait comme arraché au feu et qui avait aussitôt oublié la main de celui qui l’avait délivré en prenant des filles des étrangers. Ces deux divisions du livre sont séparées par une période d’une cinquantaine d’années, laquelle est passée sous silence.\nL’instruction qui ressort pour nous, chers lecteurs, du récit que nous venons de lire, c’est l’importance qu’il y a pour l’enfant de Dieu d’être séparé quant à sa marche, quant à son état moral, quant au culte qu’il est appelé à rendre à Dieu, de tout ce qui est du monde car le monde est inimitié contre Dieu. Que le Seigneur, en se révélant à vos âmes comme Celui qui sauve de la ruine et de la perdition quiconque croit en Jésus et comme Celui qui demeure fidèle malgré les infidélités de l’homme, vous fasse la grâce de vivre pour Lui et de le servir en l’attendant.\nBonne Nouvelle 1875 p. 43-47 ; 62-66 ; 81-88\nIl y avait treize ans qu’Esdras était à Jérusalem lorsqu’on y vit arriver Néhémie, homme aussi zélé que le premier pour la gloire de Dieu et le bien de son peuple. Néhémie, dont le nom signifie consolation de l’Éternel, était grand échanson du roi Artaxerxès qui l’affectionnait particulièrement. Quelques Juifs de la tribu de Juda étant arrivés à Babylone, Néhémie s’enquit d’eux touchant ses frères réchappés et touchant Jérusalem. Il apprit de leur bouche que la ville était demeurée désolée, que ses murailles renversées n’avaient point été relevées, pas plus que les portes ; et que ceux qui restaient de la captivité, dispersés dans la province, se trouvaient plongés dans une profonde misère. En entendant cela il fut extrêmement affligé. — En effet, depuis une centaine d’années que les Juifs avaient successivement regagné Jérusalem, on s’était contenté de rebâtir le temple, et l’on n’avait rien fait pour sortir la ville de son état de ruine. — Alors Néhémie jeûna et mena deuil durant plusieurs jours, il pleura abondamment et recourut par la prière à l’Éternel son Dieu en disant : « Je te prie, que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts, pour écouter la prière de ton serviteur que je fais aujourd’hui devant toi, jour et nuit, pour les fils d’Israël tes serviteurs, et la confession [que je fais] touchant les péchés des fils d’Israël, que nous avons commis contre toi ; moi aussi et la maison de mon père, nous avons péché. Nous avons très mal agi contre toi, et nous n’avons pas gardé les commandements et les statuts et les ordonnances que tu as commandés à ton serviteur Moïse. Souviens-toi, je te prie, de la parole que tu as commandée à ton serviteur Moïse, en disant : Si vous êtes infidèles, je vous disperserai parmi les peuples ; et si vous revenez à moi, et que vous gardiez mes commandements et que vous les pratiquiez, quand vos dispersés seraient au bout des cieux, je les rassemblerai de là et je les ramènerai au lieu que j’ai choisi pour y faire demeurer mon nom. Et ils sont tes serviteurs et ton peuple, que tu as rachetés par ta grande puissance et ta main forte. Je te supplie, Seigneur, que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur, et à la prière de tes serviteurs qui prennent plaisir à craindre ton nom ; et fais réussir aujourd’hui ton serviteur, je te prie, et donne-lui de trouver miséricorde devant cet homme » (le roi Artaxerxès) — (1:6-11).\nOr il arriva un jour, comme Néhémie faisait son service à la table du roi que celui-ci remarqua l’air triste de son échanson et il lui en demanda la cause. Néhémie la lui avoua avec une telle franchise que cela éveilla l’intérêt du roi ; voyant cela, il continua en disant : « Si le roi le trouve bon, et si ton serviteur est agréable devant toi, qu’il m’envoie en Juda, à la ville des sépulcres de mes pères, et je la bâtirai » (2:5). Et le roi et la reine lui accordèrent un congé suffisant pour entreprendre ce voyage, et des lettres lui furent données pour les gouverneurs des provinces afin que ceux-ci lui procurent secours et protection. Asaph, le garde du parc royal, reçut également l’ordre de lui fournir tous les bois dont il aurait besoin pour l’ouvrage qu’il se proposait de faire.\nNéhémie partit donc, accompagné par ordre du roi d’une petite escorte de gens de guerre. Arrivé dans le pays, il remit aux gouverneurs les lettres dont il était porteur ; sur quoi il se rendit à Jérusalem où, sans découvrir son dessein à personne, il fit de nuit l’inspection de la ville afin de se rendre compte exactement par lui-même de l’état des murailles — et voilà tout était en ruines et désolé, et les portes consumées par le feu. Alors il fit venir les magistrats, les sacrificateurs et les chefs du peuple, et leur ayant exposé le déplorable état où la ville se trouvait encore, il leur apprit que Dieu avait incliné le cœur du roi Artaxerxès à consentir que les murs et les portes de Jérusalem soient reconstruites, et il leur déclara que la main de l’Éternel était avec lui. Ces hommes furent très réjouis d’apprendre cette bonne nouvelle, et ils formèrent aussitôt le projet de mettre incessamment la main à l’œuvre. Les travailleurs qui se chargèrent de cette grandiose entreprise se partagèrent en différentes compagnies, dont chacune avait un certain pan de mur à édifier (Chap. 3). Moyennant l’assistance et la protection de Dieu, on activa l’ouvrage avec tant d’ordre et de diligence que, dans un fort court espace de temps, on eut emporté les décombres et élevé les murailles et les portes tout autour de la ville.\nQuand on fut arrivé à la moitié de la hauteur des constructions, les ennemis des Juifs dont le plus dangereux et le plus méchant était Samballat, un des chefs des Samaritains, employèrent tous les moyens pour empêcher l’achèvement de l’œuvre. Au début ils s’étaient contentés de se moquer de cette entreprise, et de tâcher de décourager les travailleurs par leurs insultantes railleries ; mais, lorsqu’ils virent que, contre toute apparence, l’ouvrage avançait à vue d’œil et très heureusement, ils résolurent de tomber à main armée sur les Juifs, et de démolir tout ce qu’ils avaient bâti. Le sage et prudent Néhémie, dont la fermeté et la vigilance ne faiblissaient pas, prit si bien ses mesures de défense dès qu’il eut connaissance des projets de leurs ennemis que ceux-ci n’osèrent point tenter une attaque. Il ordonna à un certain nombre d’hommes armés de leurs épées, de leurs javelines et de leurs arcs, de se poster autour de la ville ; et pour leur inspirer du courage, il leur dit : « Ne les craignez pas ; souvenez-vous du Seigneur, qui est grand et terrible, et combattez pour vos frères, pour vos fils et pour vos filles, pour vos femmes et pour vos maisons » (4:14). Ainsi Dieu dissipa le conseil des ennemis, et les Juifs retournèrent aux murailles, chacun à son travail ; et ceux qui bâtissaient travaillaient chacun d’une main, et de l’autre ils tenaient l’épée. La nuit, on faisait bonne garde ; et Néhémie et ses gens ne quittaient point leurs vêtements.\nUne autre épreuve, fort sensible, attendait encore Néhémie. Non seulement il avait affaire aux ennemis de dehors mais il fallait s’occuper de ceux de dedans. Les pauvres d’entre le peuple élevèrent leur voix, et se plaignirent amèrement de la rareté et de la cherté des vivres, accusant ceux de leurs frères, plus riches, d’en être la cause. La disette était telle que plusieurs d’entre eux avaient dû mettre en gage leurs biens et même leurs enfants, pour faire face à la nécessité présente. Aussi Néhémie fit venir auprès de lui les principaux du peuple et les magistrats ; et, en présence de toute l’assemblée, il les tança sévèrement, leur représentant l’iniquité et l’inhumanité de leurs procédés. Il les blâma beaucoup de ce qu’ils exigeaient de leurs frères pauvres un intérêt usuraire ; et les reproches qu’il leur adressa produisirent un tel effet que ces hommes promirent aussitôt de rendre aux pauvres les champs, les vignes, les oliviers et les maisons qu’ils leur avaient pris en gage, et de leur remettre la dette des intérêts de l’argent prêté.\nNéhémie donna l’exemple du plus entier désintéressement vis-à-vis du peuple. Non seulement il renonça complètement, pendant les douze ans qu’il fut gouverneur sur eux, à recevoir la paye et les avantages qui étaient assignés à cette charge, mais il usa d’une grande libéralité envers ses frères juifs (chap. 5). Dans les circonstances critiques qu’il eut ainsi à traverser l’autorité dont le roi l’avait revêtu, en l’établissant sur Juda, lui fut des plus utiles ; et il était véritablement qualifié pour faire face à ces difficultés ; car une révolution n’aurait pas manqué de fournir aux étrangers un prétexte pour intervenir et une occasion par conséquent de fondre sur les Juifs. Il importait de maintenir l’ordre et la tranquillité dans le pays afin que l’ouvrage de la reconstruction des murs de la ville ne fût en rien ralenti.\nIl fallait être constamment sur ses gardes vis-à-vis de ces ennemis de dehors ; lesquels, voyant qu’ils ne pouvaient rien contre Néhémie par la force, employèrent la ruse et la trahison pour chercher à le surprendre (chap. 6) ; mais Dieu le protégea si puissamment qu’il évita heureusement tous les pièges qu’on lui tendait.\nLes travaux furent conduits avec tant de célérité et de savoir-faire que, au bout de cinquante-deux jours, on put suspendre les portes de la ville. L’ouvrage étant ainsi arrivé à bonne fin, moyennant le secours de Dieu, on prit des mesures pour le rétablissement de l’ordre dans les cérémonies du culte, et chacun s’empressa de contribuer dans une large mesure aux fournitures que nécessitait le cérémoniel sacré. En outre, on réorganisa l’administration de la police de sûreté et l’on mit des gardes aux portes de la ville afin de la mettre à couvert de toute surprise de l’ennemi (chap. 7). Le premier jour du septième mois, tout le peuple s’assembla à Jérusalem, comme s’il n’eût été qu’un seul homme, et il demanda au pieux sacrificateur Esdras de bien vouloir leur faire la lecture de la loi de Moïse, laquelle l’Éternel avait ordonné à Israël. À cet effet, l’on se réunit sur la place qui est devant la porte des eaux ; et durant deux jours, depuis l’aube jusqu’à midi, on lut les Écritures ; et quelques-uns des lévites qui accompagnaient Esdras expliquaient ces choses au peuple avide de les entendre de nouveau, après les avoir longtemps abandonnées. Lorsqu’on vint à l’endroit où il était parlé de l’institution de la fête des tabernacles que Dieu avait ordonné par le moyen de Moïse, et qui devait être célébrée ce mois-là, on décida spontanément d’en faire la publication par tout le pays ; sur quoi cette fête fut célébrée avec de grande démonstration de joie et d’allégresse. Pendant les sept jours que dura la fête, on fit au peuple la lecture de la loi de Dieu, et au huitième jour il y eut une assemblée solennelle (chap 8).\nUn des bons effets que produisit sur le peuple l’ouïe de la parole de Dieu, fut de les amener à comprendre la nécessité et la convenance qu’il y avait pour eux de se séparer des idolâtres qui se trouvaient mêlés parmi eux. Quelques jours après la fête, ils s’assemblèrent donc de nouveau pour jeûner et prier et mener deuil à cause de leurs grands et nombreux péchés par lesquels ils avaient lassé la miséricordieuse longanimité de leur Dieu, et l’avaient forcé de les abandonner au pouvoir des nations païennes. « Et le vingt-quatrième jour de ce mois, les fils d’Israël s’assemblèrent avec jeûne et vêtus de sacs, et avec de la terre sur eux. Et la race d’Israël se sépara de tous les fils de l’étranger ; et ils se tinrent là et confessèrent leurs péchés et les iniquités de leurs pères » (Néhémie 9:2). On fit la clôture de ce jour de jeûne par une humble et fervente prière que les lévites prononcèrent à haute voix dans l’assemblée. Dans cette prière, ils rappelèrent les innombrables preuves de miséricorde et de fidélité que Dieu avait données à son peuple, et ils les passèrent en revue depuis le moment de l’appel d’Abraham, leur père jusqu’au jour d’alors. L’aveu des fautes nombreuses du peuple avait aussi sa place dans cette invocation qui se termina par de ferventes actions de grâces à ce Dieu qui les avait ramenés dans leur pays bien qu’ils fussent, à cause de leur nombreuses rébellions, sous la domination de rois païens. Puis on écrivit un traité d’alliance, qui fut signé par Néhémie et 90 autres notables (chap. 9). Tout le peuple ratifia avec serment ce traité par lequel ils juraient de marcher fidèlement dans la loi de Dieu qui avait été donnée par le moyen de Moïse, son serviteur, et de garder et de faire tous les commandements de l’Éternel, leur Seigneur. Ils promettaient de ne point se mêler avec les nations païennes ; ils s’engageaient à observer fidèlement le jour du sabbat, les jours de fêtes et les années sabbatiques, enfin ils prenaient l’engagement de fournir tout ce qui serait nécessaire tant pour la célébration des cérémonies du culte que pour l’entretien des sacrificateurs et des lévites (chap. 10).\nCependant Jérusalem n’était encore peuplée que de peu d’habitants ; aussi pendant que la nation s’y trouvait rassemblée, l’on profita de cette occasion pour s’occuper des moyens d’augmenter la population de la ville. Le résultat des mesures prises à ce sujet fut que les principaux d’entre les sacrificateurs et les lévites consentirent à venir s’y établir. On choisit aussi par le sort une personne sur dix d’entre les habitants de tout le pays ; ainsi le chiffre de la population de la ville sainte s’accrut d’environ trois mille hommes avec leurs familles (chap 11).\nUne fois donc que l’enceinte fut rebâtie, le culte rétabli et la ville repeuplée, on fit la dédicace des murailles en grande pompe. Tous les lévites des villes de Juda et de Benjamin y furent conviés ; les sacrificateurs se purifièrent ; ils purifièrent aussi le peuple, les portes et la muraille ; les princes et les chefs du peuple s’assemblèrent sur les murs, et deux chœurs de chantres et d’enfants en firent le tour au son des instruments en chantant des hymnes sacrés. L’un de ces chœurs était conduit par Esdras, l’autre était accompagné par Néhémie, les magistrats, les sacrificateurs et une partie du peuple. Puis les deux groupes, partie chacune de son côté, se rencontrèrent et s’arrêtèrent auprès du temple où de nouveaux chants s’élevèrent en l’honneur de l’Éternel. « Et ils offrirent ce jour-là de grands sacrifices, et se réjouirent, car Dieu les avait réjouis d’une grande joie ; et les femmes aussi et les enfants se réjouirent ; et la joie de Jérusalem s’entendait au loin » (Néhémie12:43).\nAprès douze année d’activité en faveur du peuple de Dieu, Néhémie considéra sa tâche comme terminée et cru devoir, comme il l’avait promis, retourner à Babylone à la cour de son royal maître. C’était en l’an 433 avant Jésus Christ. Mais, hélas, peu de temps après son départ, il se commit derechef de si grands désordres parmi les Juifs que quelques uns d’entre eux, bien intentionnés, supplièrent le roi de leur envoyer de nouveau leur gouverneur. Effectivement le peuple avait rompu avec tous ses engagements : on avait profané la maison de Dieu, on avait cessé de fournir ce qu’il fallait pour le service du culte et l’entretien des lévites, le sabbat n’était plus observé et l’on s’était de nouveau mêlé aux étranger ennemis de Dieu en contractant des mariages avec eux. Néhémie obtint un nouveau congé ; et dès que cet homme vertueux fut de retour à Jérusalem, il travailla avec beaucoup de fermeté et de sévérité à détruire les abus qui avaient reparu durant son absence et à retrancher tout ce qui était contraire aux ordonnances divines ; il n’épargna ni soins, ni peines, pour rétablir les sacrificateurs et les lévites dans leur dignité et le culte dans l’ordre convenable ; il sépara les Hammonites et les Moabites de l’assemblée de l’Éternel, chassa Tobija, chef samaritain, d’une chambre du temple où l’avait installé le grand sacrificateur Eliasib, et régularisa le paiement des dîmes que l’on négligeait d’apporter. Il fit cesser les travaux, ventes et achats le jour du sabbat, et enfin il censura et châtia ceux des Juifs qui avaient pris une femme étrangère.\nLe livre que nous venons de repasser ensemble peut se diviser en trois parties distinctes :\n1. Les chap. 1 à 7 rapportent l’arrivée de Néhémie à Jérusalem et ses travaux au milieu des difficultés sans nombre jusqu’à l’achèvement des murs de la ville.\n2. Les chap. 8 à 12 nous parlent des divers rassemblements du peuple soit pour être dénombré, soit pour entendre la lecture du livre sacré ou pour célébrer les fêtes solennelles, faire confession de leurs fautes par le jeûne et la prière et enfin pour célébrer la dédicace de la muraille.\n3. Le chap. 13 rapporte le deuxième séjour de Néhémie à Jérusalem.\n« Les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir » (Rom. 11:29). Cette déclaration de l’Écriture est vraie dans tous les temps pour quiconque est l’objet de la faveur de Dieu ; — elle demeure vraie pour quiconque d’entre vous a saisi le Sauveur par la foi. L’apôtre Paul rappelle cette vérité dans son épître, pour faire allusion aux dispensations du Seigneur envers son peuple juif : or l’histoire de ce peuple est une preuve continuelle de cette vérité. Tout ce que Dieu avait promis et avait arrêté dans son conseil éternel de paix, touchant Israël, doit s’accomplir ; et c’est ce qui se verra à la fin quand le peuple recevra le Messie qu’ils ont rejeté la première fois qu’il est venu, et que leurs cœurs se retourneront vers le Christ qui viendra mettre toutes choses en ordre et établir son règne sur le terre alors qu’Israël dira : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » (Luc 13:35).\nLe livre que nous venons de parcourir nous montre d’un côté la patience et la bonté de Dieu envers Jérusalem qu’il a élue, et de l’autre côté la position dans laquelle les Juifs se trouvaient, et devaient rester, jusqu’à ce que le Messie vienne. Lorsque, dans sa bonté souveraine, Dieu leur présenta le Messie, le vrai libérateur, celui-ci aurait pu les faire sortir de cette position et rassembler ses enfants sous ses ailes, mais ils ne l’ont pas voulu. Et quelle était cette positon ? Tout en étant séparés des nations et observateur des ordonnances, ils étaient privés des privilèges qui leur avaient appartenu comme peuple de Dieu et demeuraient sous le joug des Gentils ; tout en étant capables de rendre à Dieu les choses qui sont à Dieu, ils étaient privés de sa présence au milieu d’eux, comme cela avait été précédemment le cas dans le temple, ils étaient enfin tenus de rendre à César les choses qui sont à César. Quand l’ange de l’alliance, le Fils de Dieu, est venu, lequel aurait pu mettre la gloire dans le temple en le purifiant, ils n’ont rien voulu de Lui, ils l’ont chassé et ils sont restés sous le poids des conséquences de leur propre refus. C’est l’état où ils se trouvent actuellement jusqu’à l’apparition de Jésus en gloire.\nEn Esdras, nous avons vu le temple rebâti et l’autorité de la loi rétablie au milieu du peuple séparé de nouveau du reste des nations et mis à part pour Dieu.\nEn Néhémie, nous assistons à la reconstruction des murailles de la ville et au rétablissement de ce que l’on peut appeler l’état civil du peuple ; mais les faits se passent au milieu de circonstances qui montrent que le peuple est définitivement sous la domination des Gentils ; car le gouverneur Néhémie, bien qu’il fût un Juif, avait été établi sur ses compatriotes de la part des Gentils : Dieu ayant disposé le roi païen à accorder à Néhémie tout ce qu’il avait à cœur de faire pour le bien du peuple et de Jérusalem. Un autre Juif, nommé Pedaïa, est commissaire du roi pour tout ce qui concernait Juda. Ainsi donc Néhémie nous fait voir le rétablissement partiel et extérieur des Juifs dans leur pays, mais sous la puissance des Gentils et sans le trône de Dieu, ni de David. C’est l’histoire de leur rétablissement afin que la présentation du Messie fût possible. Il est, en effet, venu ; il a cherché du fruit chez les siens qui avaient été comblés de tant de grâces, mais il n’a trouvé que des grappes sauvages (Ésaïe 5:2).\nLe temps où Néhémie a travaillé au bien de son peuple n’a pas été une de ces phases brillantes dans l’histoire, si propres à réveiller l’énergie de la foi, et même l’énergie de l’homme à qui elles prêtent leur éclat. Au contraire ce fut un temps qui exigea de la persévérance ; et Néhémie puisait cette persévérance dans l’intérêt profond qu’il portait au peuple, malgré leurs manquements réitérés, mais aussi parce que c’était le peuple de Dieu. Aussi cette persévérance poursuit son œuvre, si mesquine en apparence ; elle la poursuit envers et contre tout, au milieu de ce qui n’était propre qu’à le rebuter : l’infidélité de la part du peuple, le découragement de ceux qui coopéraient aux travaux de Néhémie, le mépris, la haine et l’opprobre des ennemis. Or le résultat d’une telle persévérance qui se livrait entièrement à l’œuvre fut de déjouer toutes les intrigues des ennemis et d’éviter tous leurs pièges ; car Dieu ne manque pas de prendre soin de ceux qui se confient en Lui. Il est intéressant de voir chez Néhémie la persévérance de la vraie foi parce que l’œuvre qu’il poursuivait, toute pauvre qu’elle fût en apparence, était l’œuvre même de Dieu. Tout son cœur était à cette œuvre parce qu’elle était de Dieu. Aussi le peuple est encouragé par l’énergie de Néhémie dont la foi imprime en quelque sorte son caractère sur eux et ils sont prêts à travailler et combattre en même temps.\nRemarquons, chers lecteurs, que, dans les temps difficiles, la foi se montre non dans la magnificence du résultat mais dans l’amour pour l’œuvre de Dieu, quelque petite qu’elle soit, et dans la persévérance qu’on y apporte à travers toutes les difficultés, parce que ce dont on s’occupe c’est l’œuvre de Dieu, les choses de Dieu, et que ces choses-là ont toujours le même prix, quelles que soient les circonstances qui les accompagnent. C’est pourquoi Dieu a béni le travail du fidèle Néhémie.\nChers lecteurs ! Avez-vous, comme Néhémie, placé toute votre confiance en Dieu et Le connaissez-vous comme votre Père par la foi en son Fils Jésus, le Sauveur ? Pouvez-vous Lui dire, comme ce pieux serviteur dont nous nous sommes entretenus : « Souviens-toi de moi en bien, ô mon Dieu ! » (Néh. 13:31). Pouvez-vous le Lui dire, en ayant conscience que « ses yeux ne se retirent pas de dessus les justes » (Job 36:7), et que ses « oreilles sont attentives à leurs cris » (2 Chr. 7:15 ; Ps. 17:1). — Oh ! Que Dieu vous fasse la grâce d’avoir vos cœurs habituellement tournés vers Lui, et de chercher toute votre force en Lui. Alors vous surmonterez les plus grandes difficultés dans un monde qui a chassé le Seigneur, et dans lequel ceux qui suivent Jésus rencontrent des tribulations. Alors, quelle que soit l’épreuve, vous demeurerez sans crainte si vous avez mis votre confiance en Celui qui dit au siens : « Ayez bon courage, moi j’ai vaincu le monde » (Jean 16:33).\nBonne Nouvelle 1874 p. 202-207 ; 223-232\nDans de précédentes études, nous avons vu comment un bon nombre d’entre les Juifs qui avaient été amenés captifs à Babylone, furent conduits par l’Esprit prophétique à retourner en Judée et à Jérusalem, après les soixante-dix années d’exil, afin de rebâtir le temple de l’Éternel.\nParmi les Israélites qui ne suivirent pas l’exemple de leurs compatriotes mieux inspirés et ne rentrèrent pas dans leur pays, les uns restèrent en Assyrie, et les autres se dispersèrent de tous côtés ainsi qu’ils le sont encore de nos jours. Beaucoup d’entre eux émigrèrent dans le vaste empire de Perse, et c’est de ceux-ci qu’il est question dans le livre qui va nous occuper.\nCe qui frappe d’abord, en le lisant, c’est que le nom de Dieu ne s’y trouve pas. Néanmoins, l’action divine est extrêmement sensible d’un bout à l’autre du livre. À cause de leurs rebellions multipliées contre Celui qui aurait voulu prendre soin d’eux et les conduire, les enfants d’Israël étaient devenus « Lo-Ammi », c’est-à-dire « pas mon peuple » ; or, dans cet état, Dieu ne les reconnaissait plus comme ceux auxquels il pouvait se révéler ; sa face glorieuse et bénie leur était en quelque sorte cachée. Toutefois sa fidélité trouve encore l’occasion de se manifester ici ; ses soins miséricordieux et providentiels, ainsi que nous le verrons, ne manquent pas de se déployer en faveur d’Israël. Ils avaient oublié Dieu, mais lui ne les oublie pas, loin de là : on voit qu’il prend soin de tout ce qui les concerne, par la manière dont il dispose les évènements ; et ce que les hommes appelleraient un hasard, une circonstance fortuite, devient précisément le moyen qu’il choisit pour l’accomplissement des desseins de sa souveraine sagesse.\n« Et aux jours d’Assuérus (cet Assuérus régnait depuis l’Inde jusqu’à l’Éthiopie sur cent vingt-sept provinces), en ces jours-là, il arriva que le roi Assuérus, étant assis sur le trône de son royaume, à Suse, la capitale, la troisième année de son règne, fit un festin à tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la Médie, les nobles et les chefs des provinces étant devant lui, — montrant les richesses glorieuses de son royaume et le faste magnifique de sa grandeur pendant nombre de jours, pendant cent quatre-vingts jours. Et quand ces jours furent accomplis, le roi fit à tout le peuple qui se trouvait à Suse, la capitale, depuis le grand jusqu’au petit, un festin de sept jours, dans la cour du jardin du palais du roi… Au septième jour, comme le cœur du roi était gai par le vin, il dit…d’amener la reine Vasthi devant le roi, avec la couronne du royaume, pour montrer sa beauté aux peuples et aux princes, car elle était belle de figure. Mais la reine Vasthi refusa de venir à la parole du roi transmise par les eunuques. Et le roi se mit fort en colère, et sa fureur s’embrasa en lui » (1:1-5, 10-12).\nAlors le roi, après avoir pris conseil des sages et des sept plus grands seigneurs du royaume, ordonna que Vasthi ne parût plus devant lui, et que sa couronne et son titre de reine fussent donnés à une autre, meilleure qu’elle. Or le Seigneur dirigea tellement les choses qu’Assuérus choisit pour son épouse, à cause de sa remarquable beauté, une fille juive, craignant Dieu, dont le nom était Esther (ce qui signifie « astre »). Elle était de la tribu de Benjamin, orpheline de père et de mère ; et son oncle Mardochée, qui l’avait adoptée et élevée comme sa propre fille, lui enjoignit de ne point déclarer au roi « son peuple et sa naissance » (2:10, 20). Appelée ainsi à une position si éminente en devenant la femme du roi (2:17), cela devait lui fournir l’occasion d’être plus tard un instrument entre les mains de Dieu pour la délivrance merveilleuse de tout son peuple.\nParmi les seigneurs de la cour, il y en avait un qui occupait le premier rang : c’était Haman, homme orgueilleux et vindicatif. Pour satisfaire sa vanité, on avait donné un ordre portant que tous ceux qui se tenaient à la porte royale devaient s’incliner et se prosterner devant lui. « Mais Mardochée ne se courbait pas et ne se prosternait pas » (3:2). Aussi Haman devint-il bientôt l’ennemi juré, non seulement de Mardochée mais de toute la nation juive à laquelle celui-ci appartenait. « Mais c’eût été une chose méprisable à ses yeux que de mettre la main sur Mardochée seul, car on lui avait appris [quel était] le peuple de Mardochée, et Haman chercha à détruire tous les Juifs qui étaient dans tout le royaume d’Assuérus, le peuple de Mardochée » (3:6). Effectivement, la douzième année du règne d’Assuérus, au premier mois, le cruel ministre obtint de son souverain un édit en vertu duquel, à un certain jour fixé, tous les Juifs qu’il avait accusés de révolte devaient être massacrés. Mais pour déterminer le jour de sa sanglante vengeance, cet homme, aussi irrésolu qu’il était impitoyable, s’en remit au sort lequel, par une direction toute particulière de Dieu, tomba sur le treizième jour du douzième mois. Ce douzième mois de l’année juive, qui est le mois d’Adar, correspond à notre mois de février. On avait donc onze mois de répit, et ce temps gagné était suffisant pour que la reine pût obtenir, par son intercession, la non exécution de l’épouvantable massacre. En faisant jeter le sort devant lui, Haman se moquait certainement de cette vérité de Dieu : « On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l’Éternel » (Prov. 16:33).\nNous verrons plus loin, Dieu voulant, combien furent terribles pour le malheureux Haman les conséquences de son fol orgueil. Dans son audacieuse présomption, il se laissa aveugler au point de se croire un personnage considérable, maître d’exécuter tout ce que son ambition désordonnée lui dictait. Plus l’homme incrédule se croit fort et puissant, plus il méprise Dieu et les déclarations de sa parole, oubliant que Dieu est au dessus de tout et que ses droits sur ses créatures demeurent toujours les mêmes, quelles que soient les prétentions humaines. Ces droits, il les maintient soit en surprenant les sages de ce monde dans leurs ruses afin de déjouer leurs méchants desseins, soit en prenant en main la cause de ceux qui sont en butte à ces ruses de leurs adversaires. « L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute » (Prov. 16:18).\nCher lecteur, on ne se moque pas impunément de Dieu et de sa parole. Croyez-vous tout ce qu’il vous dit touchant sa grâce et son amour, dont il a fait preuve envers les pauvres pécheurs, en envoyant dans le monde son Fils unique comme Sauveur ? Croyez-vous aussi ce qu’il dit touchant le jugement et la condamnation éternelle, sous lesquels demeure toute âme qui refuse de répondre aux appels de cette grâce, laquelle est apparue à tous les hommes, apportant le salut à quiconque veut le recevoir par la foi tel que Dieu le lui offre, c’est-à-dire gratuitement ; parce que la grâce ne peut être que gratuite, sans cela elle cesserait d’être une grâce.\n« Celui qui prend garde à la parole trouvera le bien, et qui se confie en l’Éternel est bienheureux » (Proverbes 16:20).\nLe cruel Haman avait donc réussi à persuader le roi de décréter la destruction de tous les Juifs qui se trouvaient dans son empire, et le jour du massacre avait été fixé par le sort. On prit aussitôt des mesures pour l’exécution du terrible décret ; « Et les scribes du roi furent appelés, le premier mois, le treizième jour du mois, et suivant tout ce qu’Haman commanda, on écrivit aux satrapes du roi et aux gouverneurs qui étaient [préposés] sur chaque province, et aux chefs de chaque peuple, à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue ; ce fut au nom du roi Assuérus qu’on écrivit, et on scella avec l’anneau du roi. Et les lettres furent envoyées par des courriers dans toutes les provinces du roi, pour détruire, tuer et faire périr tous les Juifs, depuis le jeune garçon jusqu’au vieillard, les enfants et les femmes, et pour que leurs biens fussent mis au pillage, en un même jour, le treizième [jour] du douzième mois, qui est le mois d’Adar…Les courriers partirent, pressés par la parole du roi. Et l’édit fut rendu à Suse, la capitale. Et le roi et Haman étaient assis à boire ; mais la ville de Suse était dans la consternation » (3:12-15).\nAussitôt que Mardochée, l’oncle d’Esther, eut appris ce qui avait été décidé, il déchira ses vêtements et se couvrit d’un sac et de cendres, en signe de deuil, et il sortit par la ville en poussant de grands cris de douleur. Et dans chaque province, partout où l’on eut connaissance de l’ordonnance du roi, les Juifs menèrent deuil, jeûnant, pleurant et se lamentant. La reine elle-même fut fort affligée, et envoya Hathac, l’un des eunuques, auprès de Mardochée pour savoir plus exactement ce qu’il en était. Alors Mardochée fit remettre à la reine une copie de l’ordonnance qui avait été mise par écrit et publiée dans Suse, afin de les exterminer ; en même temps il la fit prier d’entrer chez le roi pour lui demander grâce et lui faire requête pour sa nation.\n« Et Esther dit à Hathac et le chargea [de dire] à Mardochée : Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent que pour quiconque, homme ou femme, entre auprès du roi, dans la cour intérieure, sans avoir été appelé, [il existe] une même loi [prescrivant] de le mettre à mort, à moins que le roi ne lui tende le sceptre d’or, pour qu’il vive ; et moi, je n’ai pas été appelée à entrer vers le roi ces trente jours » (Esther 4:10-11). Néanmoins Mardochée insista de nouveau pour qu’Esther entrât vers le roi. « Et qui sait si ce n’est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ? ». Là-dessus, Esther fit dire à Mardochée : « Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, et ne mangez ni ne buvez pendant trois jours, ni la nuit, ni le jour ; moi aussi, et mes jeunes filles, nous jeûnerons de même ; et ainsi, j’entrerai vers le roi, ce qui n’est pas selon la loi ; et si je péris, je périrai » (4:14, 16).\nQuel beau dévouement que celui d’Esther ! Elle s’expose de la manière la plus généreuse, et profite de sa haute position pour intervenir en faveur de son peuple, bien qu’elle sût que sa démarche pouvait lui coûter le trône, et même la vie. Cela ne vous rappelle-t-il pas ce que Jésus a fait d’une manière bien plus sublime encore quand il a quitté la gloire du ciel pour venir ici-bas faire le sacrifice de sa propre vie, sur le bois maudit de la croix, pour ceux qui le haïssaient, afin de satisfaire les justes exigences de la justice divine contre le péché et de manifester l’amour de Dieu pour le pécheur.\nOr, après les trois jours de jeûne, Esther se présenta devant le roi dans le parvis du palais. « Et aussitôt que le roi vit la reine Esther se tenant dans la cour, elle trouva faveur à ses yeux. Et le roi tendit à Esther le sceptre d’or qui était dans sa main. Et Esther s’approcha et toucha le bout du sceptre » (5:2). Puis le roi lui demanda ce qu’elle désirait, promettant de lui accorder jusqu’à la moitié du royaume. Alors Esther, qui n’avait autre chose en vue que la délivrance de ses compatriotes, et qui savait que pour cela il fallait commencer par se débarrasser de leur implacable oppresseur, se borna à inviter le roi et son ministre Haman à un festin qu’elle leur avait préparé. Ils y vinrent donc, « et le roi dit à Esther pendant qu’on buvait le vin : Quelle est ta demande ? Elle te sera accordée. Et quelle est ta requête ? [Quand ce serait] jusqu’à la moitié du royaume, ce sera fait. Et Esther répondit et dit : [Voici] ma demande et ma requête : Si j’ai trouvé faveur aux yeux du roi, et si le roi trouve bon d’accorder ma demande et de faire selon ma requête, que le roi et Haman viennent au festin que je leur préparerai, et demain je ferai selon la parole du roi » (5:6-8). Et Haman se retira joyeux et le cœur gai ; mais, ayant vu à la porte du roi, Mardochée qui ne se remua point pour lui, il fut rempli de colère contre Mardochée. Toutefois il se contint ; puis, arrivé chez lui, il fit quérir ses amis et Zéresh sa femme et se mit à leur raconter la gloire de ses richesses et l’excellence de ses enfants, et toutes les choses dans lesquelles le roi l’avait agrandi, et comment le roi l’avait élevé au premier rang. « Et Haman dit : La reine Esther n’a même fait venir personne avec le roi au festin qu’elle a fait, excepté moi ; et pour demain aussi, je suis invité chez elle avec le roi. Mais tout cela ne me sert de rien aussi longtemps que je vois Mardochée, le Juif, assis à la porte du roi. Et Zéresh, sa femme, et tous ses amis lui dirent : Qu’on prépare un bois, haut de cinquante coudées ; et au matin, parle au roi, pour qu’on y pende Mardochée ; et va-t’en joyeux au festin avec le roi. Et la chose plut à Haman, et il fit préparer le bois » (5:12-14).\nMais Dieu, qui est au-dessus des pensées des hommes et qui connaît tous les desseins de leur cœur, déjoua les machinations d’Haman. Cette nuit-là, le roi ne pouvant pas dormir se fit lire, pour passer le temps, le livre des mémoires dans lequel on inscrivait tous les faits remarquables de l’histoire du royaume. Et il se trouva écrit que Mardochée lui avait sauvé la vie une fois, en dévoilant un complot que deux des eunuques avaient tramé contre le souverain. « Et le roi dit : Quel honneur et quelle distinction a-t-on conférés à Mardochée, à cause de cela ? Et les serviteurs du roi qui le servaient, dirent : On n’a rien fait pour lui » (6:3). Et comme Haman venait auprès du roi pour lui demander de faire pendre Mardochée, le roi lui dit : « Que faut-il faire à l’homme que le roi se plaît à honorer ? » Or Haman, pensant qu’il ne pouvait être question que de sa propre personne, répondit : « Qu’on apporte le vêtement royal dont le roi se revêt, et le cheval que le roi monte, et sur la tête duquel on met la couronne royale ; et que le vêtement et le cheval soient remis aux mains d’un des princes du roi les plus illustres ; et qu’on revête l’homme que le roi se plaît à honorer, et qu’on le promène par les rues de la ville, monté sur le cheval, et qu’on crie devant lui : C’est ainsi qu’on fait à l’homme que le roi se plaît à honorer » (v 8-9). Alors le roi dit à Haman de se hâter de faire ainsi à Mardochée, le Juif, et de n’en rien omettre ; et Haman, la rage au coeur, dut se conformer exactement à l’ordre du roi, et avoir la honte de marcher devant Mardochée à cheval, en criant : « C’est ainsi qu’on fait à l’homme que le roi se plaît à honorer ». — « Et Mardochée revint à la porte du roi. Et Haman se rendit en hâte à sa maison, triste et la tête couverte » (v 12). Et il raconta à sa femme et à ses amis l’humiliation qu’il venait de subir ; alors ils lui dirent : « Si Mardochée devant lequel tu as commencé de tomber est de la race des Juifs, tu ne l’emporteras pas sur lui, mais tu tomberas certainement devant lui » (v 13). Et comme ils parlaient encore, on vint appeler Haman pour le festin d’Esther.\nAprès le repas, au vin de la collation, le roi renouvela à la reine ses offres de la veille, savoir de lui accorder tout ce qu’elle souhaiterait, même jusqu’à la moitié du royaume. Alors la reine demanda que sa vie lui fut laissée, et que son peuple fut délivré de la main de celui qui l’opprimait. « Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits [et] tués, et pour périr. Or si nous avions été vendus pour être serviteurs et servantes, j’aurais gardé le silence, bien que l’ennemi ne pût compenser le dommage fait au roi. Et le roi Assuérus parla et dit à la reine Esther : Qui est-il, et où est-il, celui que son cœur est rempli [de la pensée] de faire ainsi ? Et Esther dit : L’adversaire et l’ennemi, c’est ce méchant Haman. Et Haman fut terrifié devant le roi et la reine » (7:4-6). Et le roi furieux de la conduite indigne d’Haman, ordonna qu’on le pendît aussitôt au gibet même que ce méchant avait préparé pour Mardochée ; puis la colère du roi fut apaisée : il donna à la reine Esther le palais d’Haman. Et Mardochée se présenta devant le roi, car Esther avait déclaré qu’il était son oncle ; et Mardochée fut établi dans les honneurs et le rang qui avaient appartenus à Haman. L’on révoqua aussi les lettres touchant le massacre des Juifs, et le roi permit à ceux-ci de se mettre en état de défense contre quiconque les attaquerait et chercherait leur perte malgré la révocation.\nEffectivement, le treizième jour du mois d’Adar, jour où le massacre devait avoir lieu et où les ennemis des Juifs espéraient en être les maîtres, ce fut le contraire qui arriva ; car les Juifs s’étant assemblés en leurs villes par toutes les provinces du royaume, aucun de leurs ennemis ne put tenir ferme devant eux, mais les Juifs furent les maîtres de ceux qui les haïssaient, et ils en firent un très grand carnage. Ils firent également périr les dix fils d’Haman et les pendirent au gibet. Le quatorzième et le quinzième jour du mois, les Juifs se reposèrent de leurs ennemis, et firent des fêtes de réjouissances et des festins en mémoire de cette merveilleuse délivrance. — Aujourd’hui, l’on célèbre encore chaque année cette fête sous le nom de Purim, c’est-à-dire fête du Sort parce qu’Haman leur oppresseur avait jeté le sort, Pur, pour détruire le peuple. La veille on fait rigoureusement abstinence et on lit dans les synagogues le livre d’Esther en entier, lecture que l’on répète le lendemain matin ; après quoi chacun s’en retourne dans sa maison, et la journée se passe dans toutes sortes de réjouissances.\nLe livre si intéressant que, par la bonté de Dieu, nous venons de parcourir ensemble nous montre la position des Juifs hors de leur pays, mais sous la main de Dieu et les objets de ses soins. Ce n’est pas une intervention ouverte de la part de Dieu en faveur de son peuple ; la chose était impossible à cause de toutes leurs infidélités ainsi que nous l’avons déjà dit ; mais cette portion de la Bible nous fait voir les soins providentiels du Seigneur en vue d’assurer l’existence et la conservation de son peuple au milieu de leurs ennemis. Ceux qui avaient été ainsi menacés d’une entière destruction étaient de la captivité de Juda et de ceux qui n’étaient pas rentrés dans la terre de Canaan. Ils avaient fait preuve en cela d’un grand manque de foi et d’énergie, d’un manque d’affection pour la maison et la cité de Dieu. Mais cela fait d’autant mieux ressortir l’absolue et souveraine bonté de Dieu lui-même, son absolue et souveraine fidélité en faveur de son peuple, peuple béni et aimé malgré tout, « car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir » (Rom. 11:29).\nLe livre d’Esther nous montre d’une manière typique comment, en dépit de tout ce qui pourrait en apparence s’y opposer, Dieu reprendra à la fin ses relations avec Israël. On voit l’épouse Gentile mise de côté à cause de sa désobéissance et parce qu’elle a manqué à montrer sa beauté au monde. Cette épouse est remplacée par une épouse Juive qui possède l’affection du roi. La puissance audacieuse d’Haman le Gentil, oppresseur des Juifs, est détruite ; et le protecteur d’Esther, Mardochée le Juif, auparavant méprisé et honni, est élevé à l’honneur et à la gloire en lieu et place du Gentil.\nEnfin ce livre contient beaucoup d’instructions pour ceux qui le lisent avec attention et avec le secours du Saint Esprit. Vous en trouverez pour vous-mêmes si vous demandez au Seigneur de rendre profitable pour vos âmes cette précieuse partie des Écritures. N’est-il pas vraiment beau de voir comment la main cachée de Dieu prépare et dirige tout ; comment toutes choses arrivent à point, au moment opportun, même l’insomnie du roi ; combien les moyens providentiels que Dieu emploie sont au-dessus de tout ce que l’homme, avec sa prétendue sagesse et intelligence, aurait pu combiner et arranger ; et de quelle manière ceux qui cherchent la volonté de Dieu peuvent, quoiqu’il en soit, compter sur Lui dans tous les temps, même lorsque la délivrance semble impossible et en dépit des machinations de l’ennemi et leur succès apparent.\nQue le Seigneur lui-même vous fasse la grâce de vous confier pleinement en Lui quant aux intérêts présents et éternels de votre âme, et quant à toutes les circonstances que vous pourriez rencontrer durant la traversée de ce monde, en attendant Dieu.


A Little B – Blog Beauté & Maman à Lyon - Velvet The Lipstick de Bourjois, zoom sur les nouveaux nudes de Bourjois !\nMake-up, Rouge à lèvres\nOn en avait parlé rapidement en fin d’été dernier, et à vrai dire je devais revenir par ici pour vous en toucher un mot (sauf que j’ai un peu manqué de temps je l’avoue…)! Mais aujourd’hui il est l’heure de se rattraper et de se retrouver pour papoter lipstick.Of course tu connais sans aucun doutes déjà, mon amour pour les finis mattes, les teintes nudes, et pour la marque Bourjois? Et bien quand ces trois là se réunissent en un seul et même tube, je peux te dire que je suis aux anges. Et justement, c’est au programme du jour ! Alors non pas de nouveaux Rouge Edition Velvet, puisque les nouvelles teintes du jour sont issues de la gamme Velvet The Lipstick, dont je t’ai déjà brièvement parlé par ici ! Depuis, ils se trouvent que ces rouges à lèvres se sont fait une place de choix dans mon top 3 Lipsticks au fini mat, tellement j’en suis dingue-dingue-dingue ! Du coup, on leur consacre une petite parenthèse sur le blog, parce qu’ils le méritent bien (et si ça te dit, on envisagera peut être de passer en revue le reste des teintes qui existaient déjà, par ici…Mais chut pour le moment on se concentre pour la suite !)\nVelvet The Lipstick, le rouge à lèvres mat idéal?\nVelvet The Lipstick en deux mots, c’est quoi? C’est un rouge à lèvres sous forme classique qui promet une longue tenue, un rendu intense en pigment, et un fini mat tout en confort. Bref le but ultime de n’importe quel rouge à lèvres mat, la pépite qu’on a toujours tant de mal à trouver malgré le large panel à notre disposition, sous forme de bâton, pour une application en deux temps trois mouvements (adios le tracé tremblotant du matte liquide, bonjour le Speedy Gonzalez du lipstick !).\nInitialement au nombre de douze, la gamme de teintes s’étend aujourd’hui jusqu’à 16 couleurs. Du dark, à l’orangé en passant par le rouge, le fuchsia et le nude, je peux te dire qu’il y a de quoi satisfaire tout le monde ! Sauf qu’aujourd’hui on s’intéresse tout particulèrement aux quatre nouvelles teintes nudes qui ont rejoint la collection dernièrement, pour commencer (dans le désordre, oui. Mais je suis comme ça moi !).\nComme tu l’auras constaté dans mon précédent billet, on s’est clairement éloigné du Rouge Edition Velvet : ici les tubes sont de forme cylindrique, avec un petit capuchon assorti à la couleur du lipstick. On a du coup, aucun mal à distinguer leur teinte, même une fois rangé ! Sous chaque tube, on trouve également le numéro de la référence, quant à son nom il figure sur la tranche du tube.\nCoté raisin, il est assez étonnant puisqu’il présente une base large et arrondie, et un autre bout beaucoup plus précis et plus fin. Si au départ l’application avec un tel embout me paraissait un peu compliquée, je peux te dire maintenant, que c’est de loin le raisin qui me permet une application en un temps record ! Un seul passage suffit pour recouvrir entièrement les lèvres. Un plaisir à appliquer.\nFocus sur les nouvelles teintes nudes de Bourjois !\nBourjois nous promettait avant tout un rouge à lèvres mat qui ne file pas et n’assèche pas les lèvres : et bien franchement on est pas loin de la promesse tenue à 100%…Si pour ma part je trouve qu’ils restent un poil assèchant (faut dire qu’en les portant h24 7j/7 avec les températures du moment, difficile de s’en sortir indemne), je peux te dire que par contre niveau tenue, je suis clairement sur les fesses.\nA l’application, la couleur nécessite quelques minutes pour sècher et se fixer entièrement, mais une fois en place, ça ne bouge plus d’un iota. Tu peux couvrir de bisous ton amoureux, boire un verre d’eau, papoter pendant des heures et des heures, manger à midi, c’est de la pure folie.\nSur mes lèvres, la matière doit mettre plus de 6h pour disparaitre un tout petit peu au coeur des lèvres. Mais ne demande aucune retouche en journée. Un vrai bonheur, alors bon pour le moment je n’ai pas encore osé les couleurs les plus voyantes au boulot, mais les petits nudes m’accompagnent déjà au quotidien eux !\nD’ailleurs il serait peut-être temps de les passer à la loupe, non? Focus sur les petits nouveaux aux teintes gourmandes à souhait, et aux noms, comme d’habitude, étudiés à la perfection !\nNohalicious / n°13\nOn commence avec mon coup de coeur évident parmi le quatuor : j’ai nommé Nohalicious, le n°13. Qui rejoint mes nudes préférés, ceux que je trimballe absolument partout avec moi (et que du coup, je porte quasiment au quotidien !). Il s’agit d’un superbe nude aux sous-tons marrons, plutôt chaud. Il ressemble un peu à Nude-York dans la version Rouge Edition Velvet, en un poil plus foncé je dirais. Il doit être un chouïa plus foncé que la couleur de mes lèvres au naturel. Bref autant te dire qu’il va en ravir un paquet !\nClairement, c’est le genre de teinte qui se pose et qui s’oublie, personnellement je ne check jamais son évolution au cours de la journée. Et le soir la couleur ne s’est effacée qu’au centre des lèvres, ce qui se remarque à peine. Comme tu le verras le fini à beau être mat, la couleurs reste lumineuse et bien intense.\nPour te résumer la situation : j’en suis amoureuse depuis le premier swatch sur mes lèvres ! Si tu es fan de couleurs passe-partout, pas de doutes qu’il te ravira ! C’est le rouge à lèvres idéal pour celles qui ne souhaite plus y penser une fois qu’il est posé : pas de transfert, une couleur bien présente, un fini mat-velours des plus réussis, et un confort incomparable : c’est simple tu le poses en couche tellement fine qu’il est oublié quelques instants plus tard.\nBon, tu l’as compris, Nohalicious et moi c’était une évidence, et c’est d’ailleurs la teinte que j’avais en ligne de mir depuis les tous premiers visuels de Bourjois ! A tester de toute urgence si tu veux mon avis…\nBrownette / n°14\nOn enchaine avec la teinte n°14 nommée Brownette, qui pour le coup, est nettement moins évidente à porter ! On reste pourtant du coté des teintes plutôt nudes, mais beaucoup plus foncées, puisque Brownette, c’est un peu inspiré du Brownie non? Sans surprise, c’est une couleur qui se rapproche de celle du chocolat (ou du Nocciolata/Nutella ça marche aussi !). C’est un marron plutôt foncé, aux sous-tons chauds. Une couleur très gourmande, mais qui reste assez difficile à porter quand comme moi, on a la peau très blanche !\nMalgré tout je pense qu’il faut savoir oser, parce que même si ça ne parait pas évident au premier abord, c’est une couleur qui peut tout à fait trouver sa place dans un look sobre, en complément d’un makeup léger et naturel.\nPour l’application : zéro problème, la couvrance est au rendez-vous (même si j’avoue que par réflexe j’insiste un peu plus avec ce genre de teinte). Coté tenue, ça tient là encore très bien, Alors, oui, on remarque un léger manque au creux des lèvres en fin de journée, mais rien de dramatique (et sâches qu’une retouche avec Velvet The Lipstick prend en soi 2 secondes : c’est testé et approuvé !). C’est une teinte qui demande un minimum de surveillance, mais pour le coup, rien d’insurmontable.\nJe pense qu’elle ira particulièrement bien à celles qui ont une peau plus foncée que la mienne (avouons que ça n’est pas difficile…), ou sur peau bronzée. Pour la comparaison, elle est il me semble un peu moins chargée en notes rouges que la teinte Brunette de la même gamme !\nPeach Tatin / n°15\nIl est vrai que la gamme Velvet The Lipstick comptait déjà de jolies teintes orangées, mais pas de couleur corail ! C’est aujourd’hui réparé avec Peach Tatin, le n°15, qui comme son nom le laisse à deviner, est un joli pêche-corail, qui sera du plus bel effet au printemps (même si il se porte sans problème en ce moment aussi ). Légèrement désaturé, ce lipstick a beau posséder des sous-tons chauds, il reste du coup très facile à porter. Je trouve d’ailleurs qu’il donne bonne mienne en quelques secondes.\nLà encore, je pense qu’il sera encore plus beau sur peau bronzée ! Coté application la couvrance est plutôt bonne (même si il me semble être repassé plusieurs fois sur mes lèvres pour obtenir un rendu uniforme…après j’avoue que mes lèvres étaient un peu au bout du rouleau avec tous mes swatchs d’affilé).\nPour la tenue, rien à redire, c’est un rouge à lèvres qui tient très bien, et qui ne demande pas beaucoup d’attention. La couleur s’estompe légèrement à l’intérieur des lèvres là aussi, mais cela se remarque à peine. Pour le coup, l’aspect lumineux du fini mat est un peu moins visible mais je trouve que cela donne une autre dimension au rendu, d’autant plus que c’est une couleur qui en elle même apporte de l’énergie.\nJe l’ai en tous cas complètement adopté, même si je pense que je le porterai davantage au printemps, c’est une couleur qui manquait franchement à la gamme !\nCaramelody / n°16\nOn termine avec une couleur que je n’attendais pas, et qui franchement je dois l’avouer, ne me tentait pas tellement comme ça dans son tube. Il se nomme Caramelody, c’est le n°16. Il s’agit d’un joli brun finalement assez clair, aux sous tons là encore chauds. Il me fait personnellement penser à du chocolat au lait (ou à du caramel oui ça marche aussi, surtout avec son nom)…Alors va savoir pourquoi, elle ne m’attirait pas plus que ça…Au final sur les lèvres c’est une merveille ! Elle a un petit coté gourmand, et chaleureux auquel j’adhère totalement !\nOn a beau être du coté des tons bruns, ça reste franchement portable dans la vie de tous les jours (et ça match plutôt bien avec mes cheveux blonds je trouve !). Parfait pour celles qui n’assumerai pas la couleur Brownette je pense !\nA l’application : un seul passage suffit largement à recouvrir entièrement les lèvres, et comme Nohalicious, elle ne demande pas particulièrement d’attention au cours de la journée. Je n’ai personnellement aucun mal à l’associer à des makeup légers comme chargés (et alors je me régale à ressortir ma Chocolate Bar grâce à elle, ses tons chauds m’inspirent carrément).\nBien franchement je pense que de moi-même je ne l’aurai surement pas essayé, et pourtant le résultat est franchement très très sympa ! Une très bonne surprise…qui n’avait effectivement pas d’équivalent dans les teintes sorties précédemment.\nVelvet The Lipstick – 13,99€ sur l’eshop Bourjois (attention, actuellement les anciennes teintes sont soldées à -50%)\nVelvet The Lipstick, une bonne raison (de plus) de craquer pour Bourjois?\nBon en toute honnêteté, tu as à faire à une adepte convaincue depuis des mois par ces lipsticks donc tu te doutes bien que je n’ai pas grand chose à leur reprocher. En dehors du fait qu’il ne faut pas en abuser par les temps (glacials) qui courent, je dois dire que je ne connais aucun autre lipstick qui tient la comparaison. La texture est tellement fine, et riche en pigment, que se maquiller prend à peine 10 secondes, les couleurs sont waouh, le confort est indéniable…Pour le prix, clairement pas excessif. Je ne vois pas ce qu’on pourrait ajouter de plus. Ou si, peut être d’autres couleurs non ? :p\nEt la preuve une fois de plus, que si Bourjois nous a un peu fait patienter avec des couleurs pep’s avant de nous sortir des teintes nudes, mais que maintenant qu’elle s’y consacre, c’est vraiment pour nous proposer de très très belles choses !\nAlors on en pense quoi de ces nouvelles teintes? Et toi, tu aimes le nude ou pas fan du tout ? C’est quoi du coup ta teinte favorite du quatuor? Plutôt Rouge Edition Velvet ou Velvet The Lipstick de ton coté? Il me tarde d’avoir ton retour, on se retrouve en commentaire pour papoter, surtout n’hésites pas à partager to avis par ici ! A très bientôt pour de nouvelles découvertes ! Bisouuus\nIdentifié: Bourjois Brownette Caramelody Nohalicious Peach Tatin Rouge à lèvres matte rouge à lèvres nude Velvet The Lipstick\nRéserve Naturelle : L’Eyeliner Corail, mon Total Look été\nMelted Chihuahua de Too Faced, aussi Waouh qu’on le dit?\nWow trop cool !! Je savais pas que Bourjois avait sorti des nouvelles teintes :D Elles sont canon, j’espère qu’elles arriveront vite en Suisse ! :D Merci pour ton article :D\n8 février 2018 at 19 h 45 min\nAha décidemment je te retrouve souvent pour parler Bourjois il me semble !!^^ Oui elles sont sorties très récemment en France, et pareil, gros coup de coeur pour moi en voyant les visuels. J’avais hâte de les essayer ! Résultat je n’ai pas trainé à toutes les swatcher ! J’espère aussi pour toi, ce sont de petites merveilles (mention ++ à Nohalicious qui ne me quitte plus avec Trop Brunché de la gamme Rouge Edition Velvet, en ce moment !!). Des bisous, et merci à toi pour ton petit mot ! A très bientôt j’espère :)\n11 février 2018 at 21 h 31 min\nCes RAL sont trop beaux, j’adore les teintes !\n8 février 2018 at 21 h 37 min\nTotalement d’accord avec toi, dès les premiers visuels, je craquais déjà pour les couleurs proposées ! Et ils sont encore plus beaux en vrai ! Des bisous et à très vite j’espère !\n11 février 2018 at 21 h 32 min\nRépondre\tJuly In The Sky\nCoucou. Superbe article. Je possède pas mal de version liquide des Velvet de Bourjois mais il me tarde d’essayer cette version-ci pas disponible chez moi mais qui j’espère arrivera bientôt entre mes mains. Bisous et belle soirée.\n8 février 2018 at 22 h 31 min\nAh j’espère pour toi aussi qu’elles arriveront vite, je suis une grande fan des Rouges Edition Velvet mais je crois que la version Velvet The Lipstick a ma préférence (de peu…mais la tenue…je crois que c’est ce qui fini de me convaincre !). Les Rouge Edition restent plus confortables je trouve mais tiennent un poil moins bien. En tous cas si tu as l’occasion de les essayer j’espère vraiment que tu nous donneras ton avis ! ça m’interesse beaucoup d’avoir ton point de vue !! Des bisous et belle soirée à toi aussi ! Et à très bientôt j’espère :)\n11 février 2018 at 21 h 35 min\nIls sont vraiment très beaux. Je n’ai pas testé cette édition. Mais le numéro 13 a l’air trop trop beau. C’est vrai que je porte peu de vrais RAL depuis la sortie des liquids lispticks.\n9 février 2018 at 9 h 22 min\nJe te comprends tout à fait, j’avais moi aussi tendance à délaisser un peu mes tubes de rouges à lèvres avec la sortie des liquids lipsticks, mais finalement Bourjois m’a totalement fait changer d’avis. Pour le coup tu as tous les avantages d’un liquid lipstick sans les inconvénients : il se pose en deux secondes, il sèche en deux secondes, et il tient aussi bien ! Et les couleurs…Le 13 est une pure merveille, je le porte sans arrêt depuis qu’il a rejoint ma collection. Et je ne m’en lasse toujours pas !! Des bisous et merci pour ton petit mot en tous cas ! A très vite j’espère, belle soirée !\n11 février 2018 at 21 h 37 min\nIls sont magnifiques ❤ Ton article m a convaincu\n9 février 2018 at 10 h 20 min\nEt merci pour ton message, ça me fait bien plaisir, surtout que pour ma part je les adore ! J’espère qu’ils te plairont autant qu’à moi en tous cas ! Passe une belle soirée et j’espère à très bientôt ! Bisous\n11 février 2018 at 21 h 38 min\nrolala ils ont l’air top ! Le premier en particulier me tente beaucoup !\nMerci pour cette chouette revue !\n9 février 2018 at 10 h 21 min\nAhaha décidemment je crois que Nohalicious a fait un carnage auprès des beauty-addicts ! Cette teinte est tellement belle, je crois que de toute la gamme, c’est de loin ma favorite. Donc je te comprends tout à fait :p Avec plaisir, je suis contente qu’elle t’ai plu ! Belle soirée, et j’espère à très vite :) bisous\n11 février 2018 at 21 h 40 min\nRépondre\tPopcorn and other things\nquelles jolies photos <3 sinon je suis fan du nohalicious! gros gros coup de coeur sur la teinte! et comme j'ai les cheveux blonds aussi je tenterais bien le caramelody <3\n9 février 2018 at 21 h 44 min\nEt vraiment, merci pour ton message, ça me fait tellement plaisir si tu savais ! Je te comprends tout à fait pour Nohalicious, il fait vraiment l’unanimité c’est fou ! Franchement je me suis bien laissée surprendre par Caramelody, il est vraiment très sympa et je trouve que justement son coté brun change un peu des nudes qu’on a l’habitude de porter ! Je suis sure qu’il t’irait bien en tous cas ! Des bisous et encore merci pour ton gentil message, à très vite ! Belle soirée :)\n11 février 2018 at 21 h 42 min\nUn gros coup de coeur pour la première couleur que je trouve superbe ! Moi qui ne porte quasiment jamais de rouge à lèvres, je me dis que pourquoi pas en lisant ton article ^^\n9 février 2018 at 22 h 43 min\nAha ça ne m’étonne pas que tu ai flashé sur Nohalicious, c’est franchement un petite pépite, et je le porte pour ma part au quotidien ! Pour le coup si tu n’as pas l’habitude d’en porter, commencer par une teinte de ce style c’est vraiment l’idéal donc ne te prive pas, il donne vraiment une teinte légèrement au-dessus de la couleur naturelle des lèvres, et tu l’oublieras en deux secondes tellement il est confortable. Sans parler du fait qu’il ne te demandera aucune attention, il s’estompe au bout de nombreuses heures, et c’est franchement très discret. Y a pas mieux pour tous les jours ! En tous cas merci pour ton message, et j’espère à bientôt ! Des bisous, belle soirée !\n11 février 2018 at 21 h 45 min\nRépondre\tRose Mademoiselle\nOh a cause de ton article les teintes me font terriblement envie , en tout cas elles te vont toutes a merveille !!!!\n9 février 2018 at 23 h 31 min\net sorry not sorry alors XD ! Merci beaucoup pour ton message en tous cas, ça me touche beaucoup, surtout qu’avec Brownette ça n’était clairement pas gagné ! Des bisous, passe une belle soirée, et à très vite j’espère :)\n11 février 2018 at 21 h 46 min\nRépondre\tMangue Poudrée\nJ’aime beaucoup le n°13, on dirai un bois de rose. Je trouve que c’est la couleur idéale pour les teint clair et les blondes :)\n10 février 2018 at 18 h 54 min\nJe crois qu’on est nombreuse à craquer pour le n°13 décidemment ! Oui c’est un peu ça on est pas loins d’une teinte bois de rose, mais il y a quand même une forte dominante de sous tons plus bruns qui le réchauffe un poil plus ! Mais c’est clair, c’est vraiment le lipstick parfait pour les teints clairs je suis totalement d’accord avec toi !\n11 février 2018 at 21 h 50 min\nJ’ai déjà testé les édition velvet mais jamais ceux-là. En tout cas, je les trouve magnifiques et ça me donne vraiment envie de tenter!\nLa teinte Brownette te va vraiment bien je trouve! C’est vrai que c’est le genre de couleur qui ne m’attire pas énormément mais finalement, je le trouve vraiment joli!\n16 février 2018 at 21 h 11 min\nAh bah si tu as l’occasion de les essayer tu verras qu’ils sont quand même bien différents ! Autant d’un point de vue application que tenue, je trouve que ça change quand même beaucoup d’une gamme à l’autre. Même si je les aime quasi autant l’une que l’autre hein :p\nMerciii beaucoup en tous cas, j’aurais pas parié dessus au départ franchement ! Et je suis un peu comme toi, je pense que je n’aurais pas craqué dessus si je ne l’avais pas essayée !\nEn tous cas ton message me fait vraiment plaisir, merci <3 et j'espère à très vite, bisous ! Belle soirée :)\n23 février 2018 at 21 h 52 min\nIls sont hyper jolis ces rouges à lèvres…!! Je n’arrive plus trop à suivre les nouveautés, du coup je ne connaissais pas ces petits bâtons très sympas! J’adore le Nohalicious :O\n17 février 2018 at 22 h 14 min\nMerciii et ravie qu’ils te plaisent aussi :) apparemment ils ont du succès !! Oh ils ne sont pas sortis il y a si longtemps que ça (à peine quelques mois), et ces teintes là sont vraiment toutes récentes ! Aha je vois qu’on a les mêmes gouts en matière de teintes ! Nohalicious est vraiment à tomber ! Merci pour ton petit mot en tous cas, et j’espère à très bientôt ! Bisous\n23 février 2018 at 21 h 53 min\nJ’aime tellement cette gamme ! J’en ai 6 maintenant je crois ! C’est dire…parmi eux, Brunette et Nohalicious ;)\nJ’adore la formation de cette gamme. Et comme d’habitude tu portes vraiment bien les nudes !\n25 février 2018 at 23 h 47 min


Quai Jean-Moulin (Rouen), departement de seine maritime quai jean moulin\nDepartement de seine maritime quai jean moulin\nCode validé Code non valide Code de vérification renvoyé. Code validé Code non valide Code de vérification renvoyé.\nCode validé Code non valide Code de vérification renvoyé. Ajoutez votre logo. A quelle adresse email voulez-vous recevoir les alertes de surveillance? Vous pouvez demander le renvoi de votre mot de passe en cliquant ici.\nAjoutez votre logo. Créez un compte et soyez alerté en exclusivité, gratuitement, par e-mail lors de toute mise à jour d'information sur la société. Surveillez cette entreprise La surveiller.\nVrification en cours Vous tes la recherche d'une embauche et vous souhaitez prsenter votre candidature. Vous n'avez pas reue votre commande, vous n'tes pas satisfait de votre produit ou service, je souhaite recevoir une rponse d'autres entreprises rpondant avec pertinence mes attentes. Dernires informations sur l'tablissement : Nom : Socit : Tlphone :.\nSi l'entreprise ne rpond pas, bien sur, auquel je ne m' attendais pas du tout. Surveillance de l'entreprise, departement de seine maritime quai jean moulin.\nAjoutez votre logo. A quelle adresse email voulez-vous recevoir les alertes de surveillance? Si l'entreprise ne répond pas, je souhaite recevoir une réponse d'autres entreprises répondant avec pertinence à mes attentes, ainsi que des offres partenaires.\nSurveillez cette entreprise. Nom : Société : Téléphone :. Vous possédez un compte Societe. Ajoutez votre logo. Vérification en cours Présentez votre entreprise puis parlez partenariats, association, collaboration,\nVous possédez un compte Societe. Vérification en cours\nVous pouvez dsormais accder votre liste de veilles d'entreprises. Vous voulez obtenir plus d'informations sur l'activit de ce professionnel ou bien les caractristiques d'un produit. Crez un compte et soyez alert en exclusivit, par e-mail lors de toute mise jour d'information sur la socit, PM.\nGrer ma liste de surveillance. Surveillez cette entreprise. Votre demande :.\nVous pouvez demander le renvoi de votre mot de passe en cliquant ici. Vous pouvez désormais accéder à votre liste de veilles d'entreprises. Ajoutez votre logo.\nCommander 0 produit slectionn pour un total de 0. Crez un compte et soyez alert en exclusivit, par e-mail lors de toute mise jour d'information une glace en espagnol la socit Vous recevrez partir de maintenant, o elle partage l' affiche avec Johnny Depp, pour les membres du parlement, avec tout ce que cela comporte de rflexion: ma hanche part droite et mon pied gauche.\nVous pouvez demander le renvoi de votre mot de passe en cliquant ici. Surveillance de l'entreprise. Code non valide, departement de seine maritime quai jean moulin. L'appeler Afficher le numro. Service dit par Societe.\nMerci pour votre inscription, nous vous enverrons les informations de mise à jour pour la société à l'adresse. Code valide, compte créé avec succès. Votre demande concerne : Choisissez un type de demande\nFiche entreprise : chiffres d'affaires, departement de seine maritime quai jean moulin, bilan et rsultat Dernires informations sur l'tablissement : Vous recevrez partir de maintenant, puis ressayez, de ne pas m' occuper de lui?\nCode valid Code non valide Code de vrification renvoy. Merci de le saisir dans les cases ci- dessous contre. Vous pouvez demander le renvoi de votre mot de passe en cliquant ici. Vrification en cours Code valid Code non valide Code de vrification renvoy.\nCode non valide. Veuillez vrifier le code envoy sur votre bote mail, ou ventuellement les rigatoni.\nVous pouvez désormais accéder à votre liste de veilles d'entreprises. Votre demande :. Merci pour votre inscription, nous vous enverrons les informations de mise à jour pour la société à l'adresse. Créez un compte et soyez alerté en exclusivité, gratuitement, par e-mail lors de toute mise à jour d'information sur la société Vous recevrez à partir de maintenant, sur votre e-mail , toutes les alertes de surveillance pour la société.\nVous pouvez demander le renvoi de votre mot de passe en cliquant ici. Au cet tablissement emploie entre et salaris. Code valid Code non valide Code de vrification renvoy. Cr leson activit est l'administration publique gnrale.


décembre 2011 : Tous les messages - Dorothée C. - Photographie nature\nComme vous l'aurais peut-être remarqué, l'hiver n'est pas pour moi la saison la plus productive photographiquement parlant. En lisant quelques revues et en parcourant la toile, j'ai découvert le phénomène "365 project". Comme tout phénomène à sur moi la capacité de piquer ma curiosité (Da Vinci Code et Millenium, je les ai lu, Titanic et Avatar, je les ai vu, ...), je me suis lancée ! Qu'est-ce donc qu'un "365 project" ? En quelques mots : une année, 365 jours, une photo par jour. Avec ou sans fil conducteur, avec ou sans matériel de... [Lire la suite]\nPosté par cdorothee à 19:30 - Commentaires  - Permalien [#]\nPosté par cdorothee à 17:34 - Photos - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : noir et blanc, Portrait


Offres d'emploi Noisy-le-Roi (78590)\n7 offres d'emploi Noisy-le-Roi (78590)\n78 - NOISY LE ROI , Yvelines (78) 78590\nNous recrutons vendeur(se) pour assurer la vente, les conseils de nos produits au sein de notre boulangerie pâtisserie, ainsi que l'accueil et la relation de notre clientèle. Travail en équipe. 2 repos/semaine\nVotre principale mission sera le développement du chiffre d'affaire en répondant aux besoins des clients et prospects dans le respect de la stratégie commerciale de l'entreprise, pour ce faire, vous : - Étudierez les besoins de la clientèle, - Élaborerez des stratégies pour dynamiser les ventes, - Établirez des listes de prospects, - Démarcherez des clients potentiels pour proposer des produits e...\nAu sein d'un établissement de santé. Nous recherchons 1 second(e) de cuisine , en restauration collective de santé situé à Noisy le roi Votre rôle est d'assister le chef gérant dans toutes ses missions: + Vous gérez l'ensemble du processus de production (de l'approvisionnement à la distribution). + Vous formez le personnel de cuisine et veillez à l'application des consignes concernant la gesti...\nassociation de danse dans les Yvelines recherche un/une professeur de danse de modern jazz pour des enfants entre 6 ans et 18 ans. Les lundi, mardi et vendredi soir.\n26/11/2020 Professeur / Professeure de danse\nEn tant qu'adjoint au chef de rayon boucherie traditionnelle : vous assurez la gestion et l'animation courante du rayon sous l'autorité de votre responsable. Votre savoir-faire est unique. Spécialiste de tous les produits carnés, vous êtes un commerçant de détail. Passionné, avec le sens de l'accueil pour apporter aux clients des informations sur la viande, et quelques conseils culinaires. Vous...\n26/11/2020 Adjoint / Adjointe au chef de rayon produits alimentaires\nRayon traiteur Fier de vos produits, rejoignez nous et développez vos talents ! Vos missions : - Conseiller, servir et fidéliser les clients dans l'esprit "Commerçants autrement" - Mettre en rayon et participer à la gestion des marchandises - Animer, mettre en scène et rendre le rayon attractif - Veiller à un excellent niveau de satisfaction client - Assurer le respect des règles d'hygiène et de...\n26/11/2020 Vendeur / Vendeuse rayon traiteur\nAgent de propreté de locaux Infirmier de soins généraux Maçon Préparateur de commandes Garde d'enfant à domicile Collaborateur d'expertise comptable Gestionnaire paie Aide à domicile Directeur de grand magasin Boulanger Technicien de maintenance industrielle Plaquiste Aide ménager à domicile Agent des services hospitaliers Agent de sécurité


Eliquide français : qu'est-ce que la vapotage passif ?\nLe vapotage passif, c'est le fait ou non d'une contamination de l'air par la vapeur produite par les E-liquides d'une cigarette électronique. La question se pose sur l'effet de ce produit sur l'entourage . En effet, ce produit n'a pas le même effet que la fumée produite par une cigarette en papier.\nEn réalité, on expose le tabac comme la première cause qui enregistre plus de 60 000 décès en France par différentes causes:\nLa loi EVIN développé en 1991, interdit aujourd'hui l'utilisation de la cigarette électronique en France. Le E-liquide est un produit nouveau et les études sont assez floues à ce sujet, bien qu'elle soit moins nocive, elle reste une substitution au tabac non pas une solution pour en finir avec celui-ci.\nPour plus de détails, veuillez consulter: eliquide-francais.com\nE-liquide classique et E-liquide premium !\nIl existe deux types de E-liquide, un classique et un premium. Le premier est considéré comme étant simple selon son goût. Il ne contient qu'une seule saveur. Le second est aussi appelé E-liquide complexe vues ses nombreuses saveurs. Il dispose d'un décor assez original, d'un goût exquis et un prix élevé.