Inscription Désinscription Activités de l’IMI Psi et intentionalité - Les bases de la parapsychologie (françois FAVRE)\n1. DÉFINITIONS ET TAXINOMIE RHINIENNES\t2. INTENTIONNALITÉ ET SIGNIFICATION\n3. CRITIQUE DE LA NOTION D’ESP\t4. CRITIQUE DE LA NOTION DE PK\nA • La parapsychologie étudie des phénomènes rares qu’on appelle paranormaux ou psi. Ces phénomènes relèvent d’un transfert d’informations - voire d’un mode de communication - inconnu. Parmi ces phénomènes, les plus fréquents sont des effets mentaux, qu’on appelle "perceptions extra-sensorielles" ou ESP, et des effets physiques, appelés effets PK et dus à des "télékinésies" (c’est-à-dire mouvements à distance) ou, plus largement, des "psychocinèses" (PK en abrégé).\n1° ESP : on parle de "percipient" ESP. Le classement est effectué selon le temps (pré-, per- ou postcognition), le type d’espace visé (spirituel : télépathie ou physique : clairvoyance) et l’agent (soi-même ou autrui : auto-ESP ou hétéro- ESP).\nC • Pour fixer les idées, on peut représenter simplement ces différents types rhiniens d’événements psi dans le cadre physique usuel d’un cône d’espace-temps à deux dimensions. Le temps y est considéré comme réel et notre déplacement du passé vers le futur jugé donc illusoire. Vous remarquerez que certains seulement de ces types contredisent le principe scientifique de causalité, selon lequel une cause précède nécessairement ses effets du fait de la vitesse limite de la lumière.\nA • En général, la métaphysique occidentale prétend traiter de l’esprit indépendamment du sujet concret et seulement du point de vue de la connaissance, de la "conscience". L’intentionnalité est traitée comme un référentiel abstrait. Le sujet ne saurait contacter un autre sujet que par l’intermédiaire du monde objectif. La notion de complexification historique, évidente à tous les niveaux (du cosmos à l’homme), n’est jamais abordée dans sa totalité. Enfin, le temps est considéré comme une réalité indépendante de l’homme.\nJe considère cette approche intellectualiste, admise implicitement par la plupart des parapsychologues, comme inepte. C’est d’abord moi qui existe. Ce moi purement affectif se différencie ensuite en élaborant la notion d’esprit parallèlement à celle de corps ; la distinction entre pensée et matière vient plus tard ; et le concept d’irréversibilité, créatrice et destructrice, vient encore après. C’est de ce dernier concept, le plus général, qu’il faut à mon avis partir pour rendre compte de l’affectivité originelle. Par ailleurs, le primat de la conscience - en philo comme en sciences - évacue ipso facto l’imaginaire, la vie onirique et la volonté pure. J’entends donc l’intentionnalité dans un sens purement personnaliste. Elle est non seulement l’objet même de la psychologie (sans laquelle aucune science humaine, aucune philosophie n’a le moindre équilibre et le moindre repère) mais, bien plus largement, celui d’une science, biologique et éthique, de l’existence, autrement dit d’une science des métaphysiques animistes. C’est à ce niveau que j’estime devoir se situer la parapsychologie.\nCe terme est d’ailleurs désastreux, tout comme celui - parfois utilisé - de paraphysique. Celui de psilogie, proposé entre autres par Guy Béney, conviendrait beaucoup mieux. Au moins dans un premier temps.\nB • Une table qui lévite de façon inexplicable, est-ce un phénomène psi ? Pas du tout. C’est un phénomène paranormal, c’est-à-dire bizarre, apparemment inexplicable. Ce qui est psi, c’est une corrélation prouvée entre une intention de faire bouger telle table à distance et le fait que cette table bouge ("télékinésie"). Ou encore, c’est une corrélation prouvée entre un fait physique et sa représentation à distance ("clairvoyance"). Vous voyez donc par ces deux exemples 1° que le psi est une coïncidence significative, une signification et non un fait objectif ou subjectif ; 2° que les termes paranormal et psi ne sont pas équivalents.\nC • Cette coïncidence significative n’est pas "a-causale", comme l’affirmait Jung, mais anti-causale. Le principe de causalité (sur lequel repose toute la physique, elle-même paradigme de la science) stipule qu’une cause aveugle engendre des effets postérieurs prévisibles. Or le psi n’est pas aveugle mais intentionnel et viole volontairement le principe de causalité. Il se produit quelque chose de physiquement impossible. Autrement dit, le psi relève du principe de finalité propre, d’un déterminisme "lucide", caractéristique de l’activité mentale. Pour penser, il faut être libre, affranchi de toute contrainte extérieure. Le propre de la pensée, c’est la créativité. Mais, bien sûr, pour concevoir ou imaginer, il faut se donner des contraintes intérieures, se plier à des règles. Ces contraintes-là ne se réduisent pas à la raison classique. Quelqu’un qui pense seulement logiquement (qui déduit à la manière dont une cause engendre des effets) n’est pas un être pensant : c’est une machine, un ordinateur. Ce qui ne veut pas du tout dire que les logiciens, les mathématiciens et les physiciens qui font de la recherche fondamentale soient des imbéciles. Bien au contraire. Pour décrire les mécanismes de la déduction et de la causalité, pour élaborer des axiomatiques, pour prouver, pour trouver, il faut être extrêmement créatif.\nD • Une autre erreur est de dire que les phénomènes psi violent apparemment le principe de causalité, mais qu’en dernière analyse ils en relèveraient. C’est une définition du paranormal (non intentionnel), des "prodiges", des coïncidences fortuites, pas du psi (intentionnel par définition). L’idée est pourtant très répandue, même parmi les parapsychologues, que le psi relèverait d’une énergie physique inconnue. Il ne faut pas confondre à ce propos déterminisme et causalité. Le déterminisme a une face causale et une face finale. Une cause détermine a priori, aveuglément divers effets ; il y a divergence et prédictibilité. Tandis que la finalité consiste à faire converger volontairement diverses causes vers un seul effet ; les moyens sont déterminés par une fin ultérieure ; autrement dit, le déterminisme temporel est inverse. Il y a toujours imprédictibilité pour un tiers observateur. La finalité ne peut être prouvée qu’après coup, par rétrodiction.\nUne chaîne linéaire causale est une succession de causes et d’effets (que le physicien caractérise par une perte et un gain d’énergie) ; elle renvoie à une Cause première. Une chaîne finale est une succession de moyens et de fins, qui renvoie à une Fin dernière. Soit un objet qui éclate en morceaux. L’inverse est possible mais très improbable. Vous pouvez artificiellement recoller les morceaux. Mais la reconstitution sera imparfaite parce que les effets ont été beaucoup trop nombreux (des milliards de milliards si on tient compte du frottement de l’air). Une reconstitution fortuite, "naturelle", est encore plus improbable.\nSi vous avez bien compris ça, vous avez compris la moitié de la "psilogie". Malheureusement, l’autre moitié est beaucoup plus compliquée, parce qu’elle rentre dans les détails et exige un déterminisme dialectisant causalité aveugle et finalité propre, c’est-à-dire un déterminisme circulaire.\nE • Une signification ne peut pas faire l’unanimité. C’est une conviction personnelle. Sauf la signification que constitue l’existence. On peut très bien rejeter tous les témoignages de cas psi spontanés ou expérimentaux. On ne peut pas nier sa propre existence psychosomatique, le fait qu’on soit l’association de causalité aveugle et de finalité propre. L’objet de la psilogie n’est pas de convaincre les sceptiques, encore moins d’instrumentaliser le psi ; il est de faire de la relation pensée/matière une science. Ce qui la place d’emblée à un niveau métaphysique et biologique.\nLe temps de la physique est posé comme réel, essentiel ("déployé de toute éternité") puisque cette discipline exclut par principe toute étude de l’intentionnalité propre. Une représentation psychologique - existentielle -exige au contraire que le temps soit imaginaire, sans quoi il n’y aurait plus de libre arbitre : le réel ne peut être qu’actuel (ici et maintenant).\nF • L’intentionnalité aveugle. Un problème qui a été beaucoup discuté au Gerp (l’association dont je fais partie) mais peu ailleurs est de savoir si l’on a le droit de parler de "sujet psi". Les phénomènes n’étant pas reproductibles, peut-être fait-il psi comme il pleut, qu’on est médium malgré soi. On retombe alors sur la notion d’a-causalité chère à Jung. Ce psychanalyste, bien que sujet psi de génie, estimait qu’il n’était pas le déterminant de tels événements. C’est une option, mais elle n’est pas scientifique. Le scientifique fait le pari que tout est descriptible en termes de déterminisme ; le "psilogue", que tout est descriptible en termes d’interaction causalité/finalité. Autrement dit, il y a des tenants du transcendantalisme, du mystère irréductible du psi ; au Gerp, c’étaient des monistes durs (spiritualistes ou matérialistes) et des agnostiques (pour qui le Hasard est essentiel). Un parapsychologue qui prétend faire de la science doit poser que les facteurs du psi relèvent nécessairement de notre monde, qu’ils sont immanents. Position qui n’a rien de gratuit : 1° l’intentionnalité repérable est incluse dans la définition du psi et 2° la démarche scientifique aussi bien que la démarche philosophique exigent à la fois que le sujet psi existe (sans psi, pas de créativité, pas d’évolution, pas de vie, pas de moi et donc pas de monde du tout) et qu’aucun sujet transcendant n’existe (je n’existerais pas sinon).\nIl sera explicité au fur et à mesure. Pour l’instant, considérez d’abord le processus, qui se clôt sur lui-même. Par exemple : projet rationnel/représentation/moyens mis en œuvre/résultat. Mais ce processus peut commencer n’importe où : on peut par exemple agir inconsciemment et rationaliser ensuite. Par ailleurs, beaucoup de significations ont un caractère répétitif : manger supprime la faim, mais on ne mange pas une fois pour toutes. D’autre part, le circuit psi peut se lire à diverses échelles, temporelles ou spatiales. Par exemple comme un cycle nycthéméral, annuel ou intracorporel ; comme le Moi d’un groupe ou d’une société, d’un personnage onirique ou d’un mythe, d’une espèce, etc. Enfin, ce schéma est indexé sur la physique moderne, "quanto-relativiste" ; pour l’instant, je veux seulement vous signaler que la physique classique et son principe de causalité ne s’appliquent qu’au premier quadrant, celui de la réalité observable.\nSi je vous présente ce circuit psi, c’est qu’on ne démolit bien que ce qu’on remplace. Ce modèle élémentaire prend en compte toutes les objections que je ferai au fur et à mesure à la parapsy orthodoxe et prétend en être une solution simple et cohérente.\nA • Critique du terme. La notion de perception extra-sensorielle est une interprétation a priori, et qui s’avère fausse, du processus de connaissance psi. Le terme est même absurde : il ne peut y avoir, par définition, de perception sans sensation. Toutes les prétendues ESP peuvent se produire spontanément en rêve, c’est-à-dire en état de "veille endormie", inconsciemment. Il faut même rêver, nager en pleine fiction pour croire possibles des ESP (impossibles par nature). Autrement dit, le processus de connaissance psi est l’inverse strict d’une ESP : il est sensoriel et projectif (non réceptif). Je propose le terme de percipience, tiré de percipient.\nPar rapport au corps, la percipience est un ensemble de sensations non perceptives et même anti-perceptives (l’influx nerveux va du cerveau aux organes sensoriels ) ; c’est une "projection viscérale", un désir [quadrant III du circuit psi]. Par rapport au Moi (qui alterne les régimes réel et imaginaire), la perception et la percipience (c’est-à-dire la représentation, a priori fictive) ont en commun d’être centripètes ; mais tandis que la perception est réelle (informée par des états externes), la percipience est imaginaire (motivée par des pulsions internes : l’image est projetée, "dessinée", créée). On peut opposer les percipiences simples (celles du rêve en soi) et les percipiences psi (qui s’avèreront en veille coïncider avec un état improbable).\nB • Critique de la taxinomie. La classification rhinienne est commode mais ne repose sur rien : il n’y a pas différentes ESP. J’ai montré il y a 25 ans qu’une rétrocognition pouvait se réduire à la précognition, une clairvoyance à la télépathie, une hétéro- à l’auto-percipience. Personne d’ailleurs n’a proposé d’autre réduction argumentée sur des cas spontanés et l’expérimentation. Il n’y aurait donc que des auto-télépathies précognitives. Je m’explique. La réduction à la précognition tient à la méthode : la comparaison entre une percipience et une réalité inconnue du sujet ne peut se faire qu’après la percipience. Ce qui entraîne deux conséquences : 1° Le moment de l’événement réel n’importe pas, 2° la télépathie ne peut jamais être exclue (puisque la comparaison aura lieu). Quant à la réduction à l’auto-percipience, elle tient à un principe psychologique irréductible : un sujet ne peut directement en contraindre un autre ou être contraint par lui, un sujet est autonome. Si ce n’était pas le cas, il n’y aurait qu’un seul sujet, c’est-à-dire pas d’existence objective, pas de monde du tout, et donc pas de sujet non plus. Ce qui revient à dire qu’il n’y a d’esprits qu’incarnés, que le principe métaphysique premier est de nature psychosomatique.\nC • Les parapsychologues excluent des percipiences psi le souvenir ("l’auto-postcognition") puisqu’il n’est pas une ESP, qu’il serait déterminé par un savoir antérieur (correspondant selon eux à des informations engrammées dans le cerveau) et qu’il est "normal" (reproductible). Or il est absolument sûr qu’il n’y a aucun engrammation biochimique permanente dans le cerveau. Et cela n’a rien d’étonnant : le souvenir n’est pas un effet physique aveugle, mais un processus mental, global et finalisé (tel que le but rétrodétermine les moyens). Un souvenir assuré peut s’avérer faux. Le souvenir est donc une construction imaginaire, une fiction, correspondant certes à un événement biochimique mais déterminée par un savoir postérieur. Comme toutes les autres percipiences psi.\nLa seule différence est que ce savoir postérieur coïncide significativement pour le souvenir avec un savoir antérieur, qu’il y a déjà eu mémorisation (programmation subjective, conceptualisation), c’est-à-dire un début d’automatisation ; d’où la facilité de la mémoration, la normalité pseudo-causale du souvenir ordinaire. Alors que les autres percipiences psi, remarque justement Méheust, sont comme des souvenirs difficiles à évoquer ; le circuit psi n’est pour elles pas encore clos, pas encore intentionnellement automatisé. Tout l’art du médium consiste à faire comme si.\nA • Critique du terme. La télékinésie ou PK, c’est la notion d’action extra-musculaire, symétrique de celle d’ ESP. L’hypothèse, là aussi, est non seulement fausse mais absurde : une action est par définition impossible sans appareil musculaire. Tous les prétendus PK peuvent se produire spontanément en état de rêve éveillé, en "état second", à proprement parler involontairement. Il faut même nager en pleine utopie pour croire possibles des PK (impossibles par nature). Autrement dit, le processus de mobilisation psi est l’inverse strict d’un PK : il est musculaire et introjectif (non émetteur). Je propose le terme d’agence, tiré d’ agent.\nPar rapport au corps, l’agence est un ensemble d’excitations musculaires non actives et même anti-actives (l’influx nerveux va des muscles au cerveau ) ; c’est une "introjection viscérale". Par rapport au Moi, l’action et l’agence (c’est-à-dire la conception, a priori utopique) ont en commun d’être centrifuges ; mais tandis que l’action est objective (elle forme, structure des mouvements externes), l’agence est subjective (elle motive des états internes, introjette des idées, structure des concepts). On peut opposer les agences simples (les idéations de l’endormissement, les "scénarisations" fantaisistes) et les agences psi (qui s’avèreront en veille coïncider avec un mouvement improbable).\nB • Critique de la classification des effets PK (que les rhiniens opposent donc aux effets musculaires de l’action ordinaire). Classement là aussi purement commode : il n’y a pas différents effets PK. Si effet il y a sans cause externe, c’est que la cause est interne et directement liée à l’intentionnalité de l’ agent ; la relation est donc de type psychosomatique. Il est de plus évident qu’un effet PK instantané ou postérieur est physiquement réductible à un effet rétro-PK (à la cause interne). Il n’y aurait donc là aussi que des auto-télépathies précognitives dont la traduction physique immédiate est un agencement causal (l’effet rétro-PK interne), lequel produira des effets physiques ultérieurs aveugles. Le cas le plus simple est la mobilisation par un yogi d’un viscère propre, laquelle sera observée indirectement par un enregistrement externe. Dans le cas d’une agence apparemment instantanée sur un objet inerte "à distance", une telle modélisation signifie que cet objet est devenu une partie du corps de l’ agent. Au moment où l’objet bouge, il est stricto sensu animé (par un esprit, qui fonctionne toujours en mode "auto-télépathique") ; il est temporairement un corps (vivant). Mais si un sujet ne peut agencer qu’à l’intérieur de lui-même, comment alors, m’objecterez-vous, ce sujet s’est-il déplacé à l’intérieur de l’objet ? Je vous répondrai qu’un esprit (libre par définition) ne réside pas dans un cerveau mais là où il le décide. Le propre de l’esprit est d’être global, non-local. Comme chacun sait, on peut avoir l’esprit "ailleurs". La preuve en est précisément l’existence d’effets PK - que la cible soit un viscère propre de l’ agent, le corps d’un patient pour un guérisseur ou un simple objet physique.\nC • L’école rhinienne exclut des effets PK ceux produits par un projet rationnel puisque son exécution fait intervenir les muscles striés propres, qu’elle serait déterminée par un savoir-faire antérieur (correspondant à un programme cérébral) et que ses effets sont "normaux" (reproductibles). Or, consciente ou pas, une action volontaire est toujours libre et ne saurait être assujettie à une causalité aveugle. C’est donc la tentative d’agir qui rétrodétermine finalement le programme, et non l’inverse. Quand bien même je programme mon action avant d’agir, c’est bien le résultat espéré de l’action qui détermine cette programmation. Le fait est confirmé par une série d’expériences de Libet, un psychiatre américain qui ne s’est jamais intéressé à la parapsychologie : toute tentative consciente d’agir détermine cérébralement un effet (le "potentiel de préparation") antérieur. On a donc la chaîne finale (anti-temporelle) suivante : résultat physique ultérieur -> action visible -> contractions musculaires -> tentative présente d’agir ? effet cérébral antérieur.\nLa seule différence entre le projet rationnel et les autres agences psi est que le savoir-faire postérieur coïncide significativement pour un tel projet avec un savoir-faire antérieur, qu’il y a déjà eu programmation subjective (conceptualisation), c’est-à-dire un début d’automatisation ; d’où la facilité du résultat, la normalité pseudo-causale de certaines conduites. La réactivité comportementale ne relève pas d’une causalité linéaire pure et première, aveugle en dernière analyse, mais tout au contraire d’une automatisation intentionnelle. Un réflexe n’est jamais involontaire, il est seulement inconscient.\nD • Conclusion : 1° Un projet rationnel (un savoir-faire automatisé) n’est pas une cause mais une fin ; il ne signifie pas du futur (des effets) mais de l’accompli (du souvenir, des moyens). Seul l’accompli a une forme ; ce qui n’en a pas est improgrammable. 2° Il faut parler d’agence psi et non de PK. Le terme d’agence doit être réservé aux conceptions utopiques pures, avant tout jugement sur leur relation avec la réalité. Le résultat d’un projet rationnel est prévisible : il correspond à une agence psi normale, courante. Un résultat satisfaisant obtenu malgré l’irrationalité de sa programmation (obtenu par des inductions) doit être qualifié de rare et non de paranormal.\nA • Tous les parapsychologues, et le public avec lui, croient qu’au cours d’un processus psi c’est de l’information qui est mystérieusement transmise. Or la notion commune d’information (de forme symbolique) se réfère à un support causal de transmission, à des signaux physiques. Dans l’activité mentale, les signaux sont spirituels et l’on peut qualifier d’intention (d’idée symbolique) ce qui est transmis finalement. Mais, bien entendu, la notion même de symbole implique que l’information transmise puisse être immédiatement convertie en intention, et vice-versa : nous sommes dans le domaine des significations [cf. le circuit psi].\nDans un processus psi, la transmission est également spirituelle puisque aucun obstacle physique (y compris la distance spatio-temporelle) ne peut la perturber, a fortiori l’interrompre. Par contre, évidemment, une transmission spirituelle peut être interrompue par un obstacle mental : il suffit d’orienter autrement son esprit. Mais cet obstacle est de type global, contrairement aux obstacles physiques. Conclusion : Une transmission physique d’informations est toujours localisable et "analysable" (elle peut faire l’objet de déductions) ; sa durée n’est jamais nulle. Une transmission spirituelle d’intentions est globalisante et "synthétique" (elle est sujette à inductions) ; elle peut parfois se manifester instantanément.\nB • La conversion information/intention est le propre des êtres vivants, qui sont à la fois corps et esprit. Reprenons le schéma du circuit psi. 1° Quand deux individus se transmettent un signal physique, on parle de communication. Celle-ci a pour but de transférer une idée au moyen d’une forme conventionnelle. Si elle réussit, s’automatise et se généralise, un couple objectif se constitue qui peut être défini de l’intérieur comme de la matière éparse ayant elle-même produit sa forme, comme un corps viscéral auto-animé, comme une structure végétative à deux pôles  symbolisant un esprit unique (le Soi). 2° Quand deux individus se transmettent un signal spirituel, on parle de communion. Celle-ci a pour cause un transfert de forme dont l’effet est une idée conventionnelle. De même, en cas de généralisation, le couple subjectif ainsi constitué peut être défini de l’extérieur comme de la pensée éparse contrainte à se constituer en idée, comme une pensée réflexive incarnée de force, comme une structure sensori-motrice spirituelle symbolisant un corps unique (Autrui). 3° Ces couples sont complémentaires : aucun n’existe sans l’autre. Et la genèse de ce nouvel être vivant peut aussi bien signifier celle d’une société que d’un embryon.\nCe bref exposé appelle deux commentaires presque opposés : a) La distinction auto/hétéro est une question relative de niveau (et non une référence absolue) ; b) Une telle argumentation a pu vous paraître obscure et floue. C’est aussi mon avis, et je tâcherai de ne plus recommencer ! Mais voilà : ce sont de telles spéculations qu’exige le thème étudié. La psilogie est une science à construire, pas à appliquer.\nA • Introduction. 1° L’école rhinienne oppose ESP et effets PK, mais ne fait pas de lien entre les deux. Or, pour la télépathie (qu’on la juge auto- ou hétéro-), l’ "agent ESP" opère certainement physiquement sur le cerveau du percipient : c’est donc aussi un "agent PK". Inversement, une cible physique PK est certainement opérée mentalement par l’agent PK puisque les signaux sont spirituels : elle est donc aussi un percipient ESP. En fait, comme je l’ai évoqué précédemment, la relation psi est de type psychosomatique. Il n’y a aucun sens à dire que de la pensée pure interagit mystérieusement avec de la matière pure, à parler donc de clairvoyance ou d’effet PK sur cible physique : si le dualisme était vrai, la vie serait impossible. Le cœur du processus de communion est fait de "télépathie" : l’esprit de l’agent détermine la pensée (indéterminée) du percipient. Mais en amont et en aval, il y a des corps [cf. le circuit psi]. En amont, l’agent télépathique ne transmettra des intentions relatives à une donnée objective, à une perception que s’il décide de convertir celle-ci en autre chose ; concevoir ici, c’est programmer une action, ordonner un mouvement concret. En aval, un corps inerte (qu’il ait été animé ou le soit en puissance), influençable donc et mentalement disponible, s’animera dès l’arrivée d’un signal spirituel quelconque.\n2° Un modèle physicaliste du psi exige une inversion temporelle : le processus est anticausal, l’observateur ne peut que le rétrodire. Ce qui revient à affirmer que toutes les percipiences psi sont des précognitions et toutes les agences psi des mémorisations ("rétro-déterminantes"). Et comme un esprit est par nature autonome, il ne peut être aveuglément influencé par un autre esprit, il ne peut que communier avec lui-même. L’animation propre d’un corps vivant n’est pas réductible au transfert antitemporel d’informations entre deux objets [cf. le circuit psi] : ce transfert en est seulement une image (métaphore, métonymie, etc.). Plus qu’une simple biophysique, la psilogie est une physique de l’intériorité.\nCes notions sont difficiles à comprendre. Je vais donc en donner quelques illustrations et en détailler certains aspects.\nB • ESP percognitives. Fausse télépathie : soit une mère rêvant du décès de son fils. La mère parle de télépathie : l’horaire et les détails coïncident. Mais on s’aperçoit dans certains cas que ces coïncidences sont illusoires : les fuseaux horaires ne sont pas les mêmes, les détails ne correspondent pas à la mort réelle mais à des informations erronées que la mère reçoit ultérieurement par courrier. Autrement dit, l’hétéro-télépathie percognitive est un simple effet de mise en scène. Fausse clairvoyance : la prétendue lecture sur plan par un radiesthésiste d’un lieu de noyade est réductible à la précognition de la découverte fortuite du corps. Remarquer déjà, nous y reviendrons, qu’il ne s’agit plus alors de "précognition réelle", mais de prémonition : la connaissance anticipée de cette découverte fortuite peut empêcher celle-ci. Cette notion paradoxale n’est plus représentable dans le cône d’espace-temps  , alors qu’elle le reste par le circuit psi (qui symbolise le processus complet d’une signification quelconque).\nDeux remarques supplémentaires : 1° Les rêves psi ne se distinguent pas a priori des rêves ordinaires : ils ont exactement les mêmes propriétés psychologiques. Ce qui ne milite pas du tout en faveur d’une hétéro-percipience ; 2° La seule différence (non spécifique) est qu’au réveil les rêves psi incitent plus souvent à l’action. Dans certains cas, cette action est explicitement préventive. Mais il faut signaler à ce propos que, généralement, le sujet ne se souvient à son réveil d’aucun rêve et éprouve seulement le besoin de faire certaines choses sans savoir pourquoi ; et ce n’est qu’après coup, parfois, que cette action se révèle avoir été préventive. Or une telle action préventive, inconsciente de sa motivation et réussie, c’est stricto sensu un effet rétro- PK. Cette remarque générale s’applique aux expériences de clairvoyance avec cartes Zener  : le plus souvent, les sujets ne se représentent rien du tout, ils indiquent seulement la carte. Leur geste prévient quoi ? L’échec de l’expérience.\nD • Agent ESP et percipient PK. Si l’agent télépathique existait indépendamment du percipient, on trouverait des médiums professionnels spécialisés, capables d’introduire des idées étrangères dans la tête de n’importe qui. Ce qui n’a jamais été observé dans toute l’histoire de la parapsychologie. Un hypnotiseur est incapable de fasciner un sujet qui s’y refuse, de transmettre des idées étrangères à la rationalité d’un patient ou des désirs contraires à sa morale (tout au plus peut-il le surprendre ou le contrarier). L’envoûtement maléfique, c’est de la foutaise  . Il n’y a pas plus d’agent "hétéro-ESP" qu’il n’y a pas de percipient "hétéro-PK" (qui léviterait par exemple malgré lui ou se transformerait en grenouille quand quelqu’un le souhaiterait). Parce que, dans les deux cas, il n’y aurait non seulement plus de vie (l’agent ESP interdirait le libre arbitre d’autrui, le percipient PK serait rapidement voué à la mort corporelle) mais plus de résistance d’aucune sorte et donc d’existence tout court. Par contre, tous les bons sujets psi (cas type des mystiques) semblent à la fois "percipients ESP" et "agents PK".\nE • PK instantané. En situation expérimentale, l’effet PK instantané à distance, "télécinétique", est réductible à un effet rétro-PK dans le passé du sujet. Il faut d’abord rappeler que, existentiellement, seul l’actuel est réel (si le temps était réel, déployé de toute éternité, la liberté serait impossible et aucune action corporelle ne serait même concevable) ; le futur et le passé sont imaginaires. Ensuite, toute action physique étant ici interdite, aucun effet causal direct n’est envisageable. Ne reste donc au sujet que la possibilité d’agencer sémantiquement la cible dans le passé. Et c’est exactement ce qu’il fait : il rêve du passé le plus récent (ce qu’on observe), s’imagine alors que l’objet est animé, et avec une telle foi réaliste qu’on observe soudain un comportement "somnambulique" de l’objet. Autre exemple, plus radical : en cas de disparition d’un objet enfermé dans une boîte puis de réapparition à distance, les parapsychologues parlent de "translocation instantanée avec dématérialisation et rematérialisation" ou évoquent un aller-retour réel dans le temps. Ce qui est se payer de mots. Je dis, moi, que l’objet n’a plus été mis dans la boîte. Ce qui semble bien pire, aussi paradoxal que la prémonition, mais a au moins le mérite de la simplicité. Je traiterai des paradoxes dans le thème suivant.\nCe qu’il faut pour l’instant souligner, c’est le changement de référentiel temporel : 1° dans la conception physicaliste ordinaire, le temps est réel : le passé est accompli et le futur le sera. C’est un point de vue transcendantal (le scientifique, abstraitement, se place à la fois à l’origine et au terme du temps) ; 2° dans la conception psychologique ordinaire, seul l’actuel est réel. Ce n’est plus alors le temps qui est fixe (absolu, qui sert de repère) et le présent qui se déplace vers le futur (qui est relatif), mais l’inverse. Le point de vue est immanent. C’est celui, obligatoire, d’une métascience des relations esprit/matière (fondée sur l’existence concrète du scientifique), en particulier de la psilogie.\nF • Une limite du PK. Les cas-limites sont, comme toujours, très instructifs pour le théoricien (les autres chercheurs s’en fichent éperdument, car ils croient tout possible). Je ne connais aucun témoignage convaincant de translocation d’un être vivant, ni même seulement de disparition instantanée. Et j’ai beaucoup lu... Le fait est en revanche qu’un agent psi humain peut faire disparaître puis réapparaître une partie de son corps  . L’explication ? On ne peut pas changer son corps d’actualité parce qu’il n’y a pas d’autre actualité. Mais si le corps est un tout, ce tout est élastique (maladies et guérisons) ; d’où des PK partiels possibles sur ce corps. Par contre, les objets inertes ne sont pas des tout pour eux-mêmes et peuvent donc être appréhendés comme des parties de soi.\nG • Agents transcendantaux. La plupart des parapsychologues ne croient pas interdit de supposer des agents décédés, extraterrestres, démiurgiques ou divins. Or tous ces agents sont invérifiables, "transcendantaux", et sortent de ce fait de la science (déterminisme + vérification). Les agents doivent être immanents. Et puisqu’il existe une histoire complexifiante avant que la vie n’apparaisse, force est d’admettre une métaphysique animiste. Quels parapsychologues en tirent les conséquences ? A ma connaissance, aucun.\nA • L’existence de l’ESP et du PK implique pour la plupart des parapsychologues que "l’esprit communique avec le reste du monde". D’où l’hypothèse très répandue d’un filtre physique (le cerveau) qui empêcherait l’information extérieure d’envahir l’esprit ou l’esprit d’envahir le monde, et qui expliquerait du même coup la difficulté de produire du psi. Cette hypothèse n’a évidemment aucune pertinence si, comme je l’ai expliqué, la transmission est spirituelle. La transmission psi ne se produit pas à l’extérieur du sujet entre son corps et un autre objet, mais à l’intérieur d’un unique sujet. Par définition, un sujet est souverain : il ne peut être directement contraint par quoi que ce soit d’extérieur à lui, car il deviendrait alors objet. Mais il ne peut pas non plus directement contraindre, car il serait alors le seul sujet.\nC’est un argument métaphysique contre l’existence d’un Dieu omniscient et omnipotent. S’il y avait un Dieu de ce genre, nous ne serions libres de rien, nous n’existerions pas. Et inversement : nous ne parviendrons jamais à contrôler entièrement un rêve puisqu’un rêve ne peut exister que si un décor et des personnages nous résistent un minimum. Le solipsisme n’est pas viable, même en imagination. Conclusion : nous existons parce que nous sommes à la fois créateurs et créatures. Comme les autres.\nB • Un sujet isolé du monde objectif ne fait que penser : il construit des utopies qu’il se représente au moyen de fictions. C’est le cas en rêve. Eveillé, le sujet peut soumettre sa pensée à des contraintes objectives : en faisant d’une fiction une représentation de l’accompli (un "souvenir", qui peut éventuellement porter sur le futur : la prévision, le désir) et en faisant d’une utopie un programme d’action (un "projet", qui peut éventuellement porter sur le passé : le regret, la mémorisation). Mais il peut aussi, subjectivement, considérer a priori toute fiction comme une précognition potentielle et toute utopie comme une rétro-agence virtuelle. Ce que confirme l’existence réelle et non fortuite de précognitions et d’effets rétro- PK. Le parapsychologue se trouve alors confronté aux paradoxes inhérents à l’inversion temporelle et bien connus de tout amateur de science-fiction. Si l’empiriste peut les ignorer, le théoricien doit les résoudre. Deux solutions ont été déjà évoquées : a) la seule réalité est actuelle ; passé et futur sont des constructions imaginaires. Autrement dit, le voyage temporel physique, réel, est une pure absurdité ; b) le psi ne correspond pas à un pouvoir physique (des capacités cérébralement contenues) mais à une nécessité éthique (des devoirs, à commencer par sa propre survie). Développons :\nVous connaissez tous les prémonitions qui permettent parfois d’empêcher un accident. Je prétends qu’il s’agit là du mécanisme même de toutes les percipiences psi. J’ai déjà cité le cas type du médium qui voit une noyade et précise son lieu exact, d’où découverte rapide du cadavre qui empêche sa découverte fortuite, à l’origine pourtant de la précognition, mais qui permet à la famille de faire immédiatement le deuil. De façon générale, toute précognition supposée implique sa négation puisqu’on peut en principe empêcher activement sa confirmation : c’est toujours en puissance une prémonition (qui, réussie, fait échouer sa confirmation mais passe parfois pour une per- ou une rétrocognition). C’est exactement le cas du souvenir. D’abord, on se souvient non "parce que" mais "pour que". Ensuite, un souvenir n’a pas pour but ordinaire de réactualiser le passé mais d’anticiper l’avenir. Enfin, on ne cherche pas ordinairement à vérifier un souvenir, mais à s’en servir pour agir.\nLe paradoxe est le même, mais on ne raisonne plus à partir d’un fait néfaste qu’on veut éviter, mais d’un fait faste inattendu (l’effet rétro- PK) dont il s’agit de profiter. C’est ce qu’on appelle la chance. En profiter implique néanmoins des projets à l’opposé du rétro-PK et qui devraient donc l’empêcher si celui-ci n’a pas encore eu lieu.\nLa situation est différente quand le sujet cherche consciemment à produire par une agence psi un effet physique. Pour ce sujet, l’effet n’a évidemment pas eu lieu puisque c’est précisément lui qu’il cherche à obtenir. D’un point de vue psilogique, il faut alors bien distinguer l’effet rétro-PK proprement dit de l’effet visible attendu, qui n’est qu’une conséquence physique du premier. Physiquement parlant, l’effet rétro-PK est un ensemble de causes dont un résultat est l’effet visible attendu. Si l’effet rétro-PK existait, disent ses détracteurs, le monde actuel serait différent au point que l’agent pourrait ne plus y exister. Mais, je l’ai dit, la référence n’est pas l’existence du psi mais l’existence tout court, qui est une certitude personnelle. On peut très facilement tuer un de ses ancêtres enfant : il suffit de se suicider. (Le procédé n’est évidemment pas très sélectif puisqu’on les tue alors tous.) Par ailleurs, le fait est qu’un PK ne réussit à modifier qu’une minuscule partie du monde et n’attente jamais à la vie d’un sujet normal (non psycho-pathologique). L’effet PK type est la guérison miraculeuse sur soi-même : il ne modifie que la personne et en bien. Les cas d’effet PK sur le corps passif d’autrui (par un guérisseur) ou sur un objet inerte peuvent être considérés comme un processus psychosomatique temporaire et bénéfique pour cet organisme collectif.\nToutes les considérations précédentes peuvent s’appliquer au projet conscient ordinaire, à celui qui entend passer par une action personnelle. Un tel projet vise explicitement le futur. Et le sujet estimera accompli, "prouvé" son projet quand le résultat physique correspondra à son but. Mais la célèbre série d’expériences de Libet, toutes réussies et donc "normales", prouve qu’un effet rétro-PK se produit toujours juste avant (400 ms) la tentative consciente d’agir. On aurait pu alors interrompre l’expérience dès qu’apparaissait l’effet rétro-PK cérébral, avant donc que le sujet tente d’agir. L’effet rétro-PK serait alors devenu un effet aléatoire, fortuit. (Libet ne l’a pas tenté, parce que son but n’était pas du tout de mettre en évidence un effet rétro- PK. Il en a été le premier stupéfait.)\nConclusion valable pour toutes les agences psi : éthiquement, c’est le PK conscient qui existe et il ne vise qu’un effet bénéfique présent (immédiat ou ultérieur). L’effet rétro- PK, jugé "avant coup", est moralement un effet per- ou postPK qui échouera, la trace d’un remord à venir.\nA • Introduction. De façon générale, si la finalité était réductible à la causalité (le temps à l’espace), on pourrait se passer du sens, de l’éthique, de l’imagination, de l’action volontaire, etc. S’en passer, c’est simplement être mort ou en passe de l’être. Il faut donc des sciences de la finalité. Le problème est qu’elles n’existent pas, que l’Occident n’en veut pas et qu’on ne peut faire de psilogie sans elles.\nLes sciences causales sont parfaitement légitimes mais elles ne peuvent par définition rendre compte de la finalité propre, de celle des chercheurs en particulier.\nA quoi bon vraiment des sciences morales, sinon pour perdre son pouvoir sur autrui et en acquérir sur soi ?\nC • La morale est censée être la science de l’intentionnalité de veille, des fins propres de la volonté consciente. Mais elle reste manifestement un simple discours chez les philosophes ou une simple pratique chez les militants. Pour en faire une science, il faudrait non seulement associer obligatoirement les deux, mais énoncer les propriétés de son déterminisme, décrire les conduites en termes d’espace-temps, établir une physique du devoir. Autrement dit, il faudrait une science de l’imaginaire, en sus de la psychologie dont je parlais. Le structuralisme n’a jamais été rien de plus qu’une rhétorique de l’argumentation, une logique formelle du "symbolique" ; il n’a jamais exploré la dimension éthique et physique de son domaine . Le freudisme, censé explorer l’imaginaire et guérir des malades, a entièrement subordonné le vouloir au savoir, sans le moindre succès . Et aucune école psycho-médicale ou politique n’a su développer une science qui rende à la fois compte de la pathogénèse et de la thérapeutique. Les parapsychologues, là encore, sont au pied du mur : il leur faut eux-mêmes élaborer une véritable science de l’imaginaire nocturne (puisque personne ne s’y met vraiment), puis faire le lien avec une science de l’action en soi (à construire également), c’est-à-dire élaborer une science des conduites de veille, une authentique science morale, et enfin faire le lien avec la physique du réel.\n"Je dois donc je peux" disait Kant, et je précise : "même si c’est impossible". Montaigne s’exprimait encore mieux : "Ce n’est pas le chemin qui est difficile, mais difficile qui est le chemin."\nD • Psi et créativité. Ce ne sont pas des domaines distincts : 1° Découvrir, c’est au fond anticiper une observation fortuite ou prédite rationnellement (déduite). Une découverte est une prémonition réussie ; 2° Inventer, c’est au fond changer la forme conceptuelle du savoir, du passé, changer la disposition antérieure des causes de telle sorte que de nouveaux effets soient prévisibles et automatisables. Une invention est un effet rétro-PK qui rend inutile toute tentative ultérieure de le reproduire.\nUn bon médium réussit souvent à produire du psi, mais le succès n’est jamais assuré et le résultat rarement conforme à l’attente. Il en va de même pour l’artiste et le théoricien scientifique. Par ailleurs, un spirite n’est créatif que dans son propre registre, c’est-à-dire dans les preuves apparentes qu’il donne de la survie. Un médium qui n’est pas déjà spécialisé (scientifique ou artiste de métier par exemple) ne fournit jamais une œuvre valable de ce type. Avec une table tournante, Hugo ne donnait, en faisant parler les grands hommes disparus, que des preuves de son propre génie. Le spirite, lui, veut croire à une communication ; il préfère s’enterrer avec ses morts dans une fiction, opter pour le trouble mental plutôt que sublimer son deuil et réinventer sa vie. Plus généralement : croire à la lettre en une Révélation divine, à la suprématie de la Raison ou à la toute-puissance de la Matière, c’est admettre que le passé ne peut plus être changé et que l’avenir s’écrira malgré nous.\nPour créer, il faut se sentir inspiré par plus grand que soi et non se vouloir plus fort qu’autrui, viser un idéal et non un pouvoir. Van Gogh cherchait seulement à faire de la peinture, d’autres cherchent seulement à fourguer leurs tableaux. L’alternative se retrouve dans la recherche parapsychologique. La plupart des chercheurs ne rêvent que de preuves, ne veulent que des réussites expérimentales : ils visent à instrumentaliser le psi, convaincre leurs confrères et séduire le public. Alors que d’autres  , à la suite des romantiques allemands, ne veulent voir dans les faits psi qu’un moyen contingent : leur but est de montrer la créativité partout à l’œuvre dans la nature (malgré leurs confrères et le public, qui ne veulent pas de cette magie-là). Il s’agit donc pour eux de repérer le psi à tous les niveaux, sous toutes ses formes, puis de se laisser instrumentaliser par cet ensemble, d’être créatif à propos de créativité, d’exiger de soi un type de médiumnité scientifique inconnu.\nE • Une science des histoires. La créativité se manifeste à tous les échelons : individuel, collectif, spécifique, terrestre et même cosmique : il y une histoire complexifiante, où les créations se cumulent. Or personne ne peut nier que sa propre créativité exige un effort personnel. Une approche scientifique de la créativité dans la nature (chez autrui) doit donc exclure aussi bien le hasard que la causalité aveugle ou une finalité transcendantale. La créativité ne peut qu’être immanente. Ce qui revient à dire que la psilogie doit donner une version psycho-somatique, animiste de l’histoire. Trois exemples frappants : le sex ratio après guerre, l’évolution des espèces et l’accélération de l’univers. Trois exemples de bêtise et de lâcheté scientifiques :\n1° Depuis qu’il existe des statistiques sur les populations d’après-guerre, on constate systématiquement une nette augmentation des naissances de garçons. Le fait est connu de tous les sociologues. L’homéostasie sociale relève ici de la guérison miraculeuse. Pas un sociologue n’a admis l’effet PK : c’eût été remettre en cause toute la discipline. Il y avait forcément une explication biologique. Et pas un parapsychologue ne s’est mouillé dans cette affaire ;\n3° Les physiciens rêvent de ramener l’histoire cosmique à une causalité première aveugle, à une Loi unique. Comment pourraient-ils alors rendre compte de leur propre rêve et de leurs propres efforts ? La découverte récente de l’accélération de l’univers oblige à admettre une intentionnalité propre à la matière la plus élémentaire. Pas un physicien, pas un parapsychologue n’a osé soutenir cette thèse. Car c’eût été renoncer au principe le plus sacré de la science : celui de causalité aveugle. En désespoir de cause, les cosmologistes ont supputé l’existence d’une "énergie sombre exotique" censée expliquer de l’extérieur cette accélération. Ce qu’ils découvriront, si jamais ils y parviennent, ne sera rien d’autre que l’énergie des rêves.\nA • Une signification réelle relie complémentairement un signifiant (un percept A) et un signifié (un concept non-A). On ne peut donc pas utiliser la logique ordinaire pour qui A et non-A ne peuvent être vrais à la fois. Dans l’imaginaire [cf. circuit psi], le désir peut être qualifié de signifié (de pulsion fantasmée) et l’action de signifiant (d’impulsion formatrice). Je distingue donc schématiquement des signifiants objectifs (l’information) et des signifiés subjectifs (l’intention).\nB • "Quand les gens sont de mon avis, disait Oscar Wilde, il me semble que je dois avoir tort." La formule n’a rien de paradoxal ; elle exprime avec humour l’exigence morale de créativité. Dans le cadre d’une logique complémentariste telle que je l’entends (métaphysique, traitant du Tout), est vraie l’association d’une affirmation et de sa contradictoire. Dans mon modèle du circuit psi, les contradictoires se réfèrent à deux couples : réel/imaginaire et objectif/subjectif. Ce qui complique encore les raisonnements. Mais, dans le cadre de la logique ordinaire, une signification est insurmontablement paradoxale. C’est le cas des coïncidences psi : 1° si la précognition existe, on peut en principe l’empêcher de se produire. Donc elle n’existe pas ; 2° Idem avec le rétro- PK : si je puis tuer mon ancêtre quand il était enfant, je ne peux pas avoir fait ce PK.\nJ’ai déjà donné la réponse philosophique : seul l’actuel est réel, c’est-à-dire stricto sensu seulement moi-même en tant qu’être vivant (mais cela n’a rien à voir avec le solipsisme, comme je l’ai expliqué). Cette base métaphysique entraînera le développement de disciplines totalement nouvelles, qui démoliront toutes les interprétations proposées par les sciences existantes. Les faits psi impliquent, entre autres, que le monde est à la fois mécaniquement déterminé et totalement indéterminé. Le fait est que je peux parfaitement détruire par rétro-PK certains de mes ancêtres : cela s’appelle en génétique une mutation favorable, en art un créateur, en histoire une révolution réussie. Et constater, dans ce cadre métaphysique, que ce n’est pas la précognition qui existe mais la prémonition, que toute percipience psi est un avertissement qui vise à supprimer l’événement néfaste qui l’engendrera, cela revient très exactement à dire que toute agence psi est une tentative de rendre bénéfique le présent en modifiant le passé.\nC • Les définitions du psi ne sont donc pas paradoxales mais complémentaristes : elles associent déduction logique (causalité aveugle) et induction éthique (finalité propre). Elles nécessitent un raisonnement dialectique à la fois spatial et temporel. Mais comme la complémentarité interdit toute dissymétrie structurelle, il doit y avoirdeuxdimensionsd’espaceet deux de temps. Poincaré a montré la voie, admirablement, en interprétant la profondeur comme un mouvement volontaire.\nLe schéma du circuit psi réduit l’espace-temps à une dimension orientée ; il symbolise la conversion réciproque du temps et de l’espace. Le réel correspond à des états et à une irréversibilité du temps, qui peut être positif ou négatif. L’imaginaire correspond à des tendances et une irréversibilité de l’espace, qui peut être également positif ou négatif. Ce schéma ne fait que reprendre le formalisme de la relativité restreinte : Le Moi réel (ici et maintenant, actuel) est le pôle de l’immobilité (de l’inertie : v = 0) ; le Moi imaginaire (virtuel) est celui du mouvement (de l’impulsion : v = + - infini) ; entre les deux, l’horizon lumineux (v = + - c) correspondant subjectivement au Soi et objectivement à Autrui.\nJe ne vous en dirai pas plus. Je veux simplement vous faire comprendre que les raisonnements que j’ai tenus précédemment sont très simplifiés, car je n’avais basé ma démonstration que sur l’inversion temporelle. Rassurez-vous : je continuerai à le faire, cette conférence étant censée une simple introduction à la psilogie !\nA • Dans une expérience réussie de transmission de dessins manuels effectués spontanément par un tiers et représentant des objets inattendus et complexes, on constate très souvent que le percipient dessine une forme qu’il ne comprend manifestement pas. Comment, m’a-t-on objecté, ce résultat serait-il compatible avec l’hypothèse d’une auto-transmission directe de l’idée ? Ma réponse est simple : le but implicite de l’expérience est de transmettre une forme et non une idée. On ferait sinon une expérience de télépathie. Il y a de même des cas de clairvoyance où un sujet psi semble lire avec difficulté des mots, voire des phrases, qu’il ne comprend manifestement pas ; mais il y a aussi des cas où un sujet parvient à donner, sans du tout faire de mot à mot, le sens général d’un texte dont il ne connaît pas la langue et que personne de vivant n’a encore lu (par exemple une certaine page d’un manuscrit oublié) et d’autres cas encore où un sujet parvient à comprendre une personne qui lui parle une langue inconnue.\nLa vraie difficulté est à mon avis la suivante : de même qu’il y a des niveaux de perception (reconnaissance d’affect, de sensation, de forme, d’objet, de symbole, de mot, de signe logique), de même il y a des niveaux inverses de percipience ; mais les notions de télépathie et de clairvoyance n’y correspondent pas. Je n’irai pas plus loin dans la discussion de tels problèmes, trop spécialisés. Ils renvoient à une notion générale que j’ai précédemment exemplifiée  et qu’on peut se représenter comme une spiralisation du circuit psi dans une seconde dimension.\nUne chose reste absolument claire et sûre : le sujet psi ne sait pas comment il opère. Il peut réussir sans savoir où et quand se trouve la cible. Il peut même tout ignorer de la cible ! C’est d’abord de cette transmission d’intentions, de "signifiés" que doit rendre compte la psilogie. La remarque s’applique aux processus sensori-moteurs ordinaires : tout le monde sait parfaitement lever la main ou écouter, mais personne ne sait comment on y parvient. Et ce n’est certainement pas la neuropsychologie universitaire qui nous l’expliquera, parfaitement incapable de contester le principe de causalité qui lui a donné naissance et pouvoir.\nB • J’ai précédemment associé la notion d’information à celle de communication et la notion d’intention à celle de communion. Entrons dans les détails. Il faut d’abord distinguer deux signifiés du mot information : 1° le courant (celui dont j’ai jusqu’à présent traité) : renseignement qu’on peut émettre ou recevoir, sens d’un signal physique (codé) ; 2° le technique : quantité de renseignements relativement aux possibilités d’un code (en statistique, la notion correspond au degré d’improbabilité ; en thermodynamique, à un accroissement d’ordre, à de l’entropie négative ou "néguentropie"). Cette quantité est indépendante de l’application de ce code, c’est-à-dire de son sens. "La IIIe Guerre mondiale a débuté" et "Ma fille a les yeux bleus" ont des sens très différents mais à peu près la même quantité d’information. Du point de vue quantitatif et physique, l’information est transmise par un signal qui ne peut être instantané. Un signal peut aller plus vite que la vitesse de la lumière, par exemple un spot qui balaierait un écran cosmique géant ; mais il n’apporterait aucune information sur ce qui se passe à l’autre bout de l’écran. D’autre part, pour qu’une information soit transmise, il faut que le signal soit modulé, qu’il y ait du changement. Enfin, ce signal va classiquement du passé vers le futur (principe de causalité aveugle). Mais on peut aussi admettre une transmission qui aille du futur vers le passé (principe de finalité propre). Le physicien Costa de Beauregard a ainsi appliqué la rétrodiction statistique à la physique quanto-relativiste puis à la parapsychologie (l’effet per- ou postPK s’explique par une modification volontaire du passé ; c’est l’effet causal d’un effet rétro- PK). Cette approche est certes meilleure que la béhavioriste : elle implique une cible toujours passée, inconsciente et indéterminée que l’observation déterminerait [cible quantique a donc les mêmes propriétés pour l'agent que (...)">12]. Mais elle n’explique rien de la réduction de la fonction d’onde avant que des observateurs existent (Costa rejette tout libre arbitre des quantons et suppose l’existence, invérifiable, d’un démiurge). Son modèle n’explique rien non plus du processus proprement mental de la transmission de signifiés : comme je l’ai expliqué précédemment, la transmission est toujours "auto-télépathique" et l’on ne peut assimiler le transfert final d’intentions à un transfert antitemporel d’informations (ce que Costa reconnaît). Enfin, contrairement à l’opinion de ce chercheur, le réel n’est certainement pas déployé de toute éternité : il n’y a de réel que l’actuel, précognition et rétro-PK ne sont jamais que des processus virtuels.\nLe modèle du circuit psi est néanmoins indexé à la physique moderne. Parce que j’estime qu’une logique complémentariste stricte permettra toujours la conversion symbolique entre objectif et subjectif. En ce sens, je me considère comme un disciple du génial Dirac, prix Nobel en 1933, pour qui l’antimatière observable symbolisait des trous d’antimatière subjective remontant le temps. La physique quanto-relativiste contemporaine est arrivée à un tel degré d’abstraction qu’on ne peut plus distinguer percepts et concepts dans les réalités expérimentales évoquées.\nC • Dans une expérience scientifique ordinaire, on se réfère toujours à la veille et il faut un tiers neutre, le chercheur, pour observer. Observer suppose nécessairement l’intervention de signifiants, implique de la communication. La communion, elle, s’appuie sur l’introspection, sur une conviction éthique, sur une décision mentale : il faut croire à une réflexion libre pour arriver à structurer de façon sensée ("organique") des idées disparates. Cette croyance n’est pourtant pas contingente, elle est liée au fait même d’exister : je suis irréductiblement fait d’un corps et d’un esprit. Ne plus penser, c’est ne plus exister . Ainsi donc, la transmission anti-causale de signifiés, la notion de communion interne ("propre") et leurs manifestations objectives ne sont pas de simples conjonctures : elles me sont constitutives. Ce ne sont pas des postulats, mais des certitudes premières, des évidences métaphysiques.\nLa communion n’est pas réductible à la communication : le "psilogue" doit explorer la communion avant de communiquer à son propos. Les parapsychologues reconnus faisant l’inverse, ils n’informent le psilogue que sur leurs talents de bonimenteur scientifique.\nA • Chacun trouve banal d’avoir des intentions libres, mais aucun psycho-physiologiste ne cherche à en montrer les effets psi intracorporels . Les inventions artistiques ou les découvertes scientifiques intéressent la société par leurs résultats, mais aucun historien ne cherche à théoriser les "effets antérieurs" de cette créativité, à faire du principe de finalité propre le fondement de toute science de l’esprit. Qu’est-ce au fond objectivement que le psi, sinon le mécanisme "anti-physique" de la créativité mis à nu ? Les parapsychologues n’en ont seulement pas le soupçon. Ce qu’ils veulent trouver dans le paranormal, c’est, tout comme leur public, une confirmation de leurs propres croyances, de leurs propres désirs, de leurs propres rêves. Ils cherchent des preuves transcendantales (Au-Delà, Hasard, Dieu), des techniques d’omniscience ou d’omnipotence... Les gens prennent le psi pour un moyen et non une fin. Ils s’intéressent aux tableaux, pas du tout à la peinture.\nTel parapsychologue croit avoir démontré la valeur d’une méthode rationnelle ; toute la communauté s’emballe, et le public à sa suite, jusqu’à ce que les résultats redeviennent conformes au hasard. On relance alors l’intérêt par une variante. Et ainsi de suite jusqu’à épuisement des rituels possibles. Puis la communauté s’endort. Et au réveil, le cirque recommence, allumé par un autre illuminé. Telle pourrait se résumer la triste histoire de la parapsychologie rhinienne. Le rêve illusoire des expérimentalistes, c’est d’instrumentaliser le psi, d’extraire techniquement l’effet magique des intentions du sujet et des chercheurs. Ce qui est un contresens absolu : tout effet d’expérimentateur est psi, tout effet psi est un effet d’expérimentateur. Et ce qui est parfaitement incompatible avec l’existence : l’omniscience et l’omnipotence ne sont pas des fantasmes simplement solipsistes ou narcissiques mais psychotiques. Mais en cela, hélas, les chercheurs ne font que se conformer à l’idéologie occidentale moderne.\nB • Que le psi soit irréductible à une science causale est une évidence que les expérimentalistes sont trop bêtes pour comprendre. Qu’il y ait dans le monde occidental 7 % de la population qui ne veut admettre la possibilité d’aucun phénomène psi est un fait tout aussi incontestable : on le retrouve dans tous les sondages d’opinion. Ce que les uns et les autres refusent, c’est la nature morale du psi, la dimension éthique de la créativité. La créativité n’est pas une option mais une nécessité existentielle. Pour seulement vivre, il faut évidemment s’engager personnellement, s’investir totalement. Personne ne peut le faire à votre place. Pour donner un sens à sa vie, il faut passer à l’échelon supérieur, il faut se trouver. Et ce n’est qu’ensuite qu’on peut prétendre à l’exercice d’une science morale. Quel que soit l’échelon visé, il faut se positionner contre. Etablir un programme anti-causal, anti-rationnel, anti-passé. Tout en sachant parfaitement que sa réalisation restera à notre échelle.\nLa créativité est l’objet même de la psilogie. Ce qui impose au chercheur non seulement d’être lui-même créatif en science (c’est la moindre des choses), mais aussi de parler de sa démarche intérieure et de rendre compte des limites extérieures de toute création.\nCréer, c’est viser systématiquement "l’effet d’expérimentateur", c’est-à-dire l’écart par rapport au résultat attendu. "Créer, disait Einstein, c’est penser à côté." Vous connaissez peut-être la célèbre expérience dans laquelle un psychologue avait longuement informé un professeur de collège, en début d’année, des différents QI de ses nouveaux élèves. A la fin de l’année, les QI n’avaient pas changé. Le hic - c’est le mot adéquat - est que le psychologue avait menti et volontairement inversé tous les QI au départ ! La communauté des psychologues en a ri mais n’en a tiré aucun enseignement : "Simple effet d’expérimentateur..." J’ai souvent entendu des physiciens ironiser sur les sciences humaines, jamais surprises par leurs résultats expérimentaux et toujours capables de se constituer en chapelles antagonistes sur un thème quelconque. Comment, déclarent-ils, ces disciplines pourraient-elles devenir des sciences fondamentales quand leurs méthodes sont seulement des rituels d’auto-persuasion ? Personnellement, je n’y vois pas un vice, à la condition expresse que le chercheur reconnaisse la nature purement morale de ses méthodes. Quel freudien, quel darwiniste, quel marxiste, quel parapsychologue reconnaît qu’il pratique des rituels et non une science causale ? Aucun. Le résultat est qu’ils pratiquent tous, sous couvert de science, la même religion du mensonge.\nMais la parapsy a quelque chose de spécial, qui fait d’elle la plus petite des sciences universitaires et la plus vaste église scientiste du monde : c’est en effet la seule discipline dont les théologiens peuvent dire absolument n’importe quoi puisque le psi se présente toujours habillé, que la mode n’a pas de limite et qu’il y en a donc pour tous les publics. La parapsy actuelle ne repose pas sur l’existence du psi mais sur la bêtise et la lâcheté humaines. On pourrait la définir comme l’ensemble des relations affectivo-commerciales entre croyants au paranormal, tout travail éthique sur soi étant exclu par principe.\nUn dernier point, très général aussi mais d’actualité, est que la science ne peut se laver les mains de ses conséquences sociales. Non seulement la psilogie, pour exister, ne peut se passer de sciences de l’esprit (du sujet, de l’imaginaire, de l’éthique...), mais la catastrophe planétaire que provoquent conjointement les techno-sciences et les pseudo-sciences humaines exige en plus une action militante en faveur du développement prioritaire d’authentiques sciences de la finalité propre. Ce n’est plus une question académique, mais de vie ou de mort pour l’humanité. Au train où nous allons, c’est fichu.\n Cas des "états crépusculaires", où les sensations internes sont prises par le sujet pour des preuves d’actions externes. Le Dr Larcher, ancien secrétaire général de votre association, a plusieurs fois souligné l’inversion sensori-motrice des processus psi.\n Paquet de 5x5 cartes, chacune étant illustrée d’une forme géométrique élémentaire différente.\n Histoire, communication/communion, auto-/hétéro-, conscient/inconscient...\n Cette cible quantique a donc les mêmes propriétés pour l’agent que la cible cérébrale de Libet, elle-même constituée d’ondes/particules élémentaires (ou "quantons").\n Libet a découvert malgré lui l’effet cérébral reproductible dont j’ai parlé. Et la communauté des chercheurs institutionnels (y compris philosophes, psychologues, psychiatres et psychanalystes) a tout fait pour réduire ce phénomène sacrilège à de la causalité aveugle, "inconsciente".


Citroen location de voitures Khasab , Oman\nCitroen voiture de location Khasab, Oman\nLocation voiture Citroen près de Khasab, Oman\nCitroen Location de voiture dans les aéroports près de Khasab\nLocation Citroen voitures au centre-ville autour de Khasab\nLa location de voiture Citroen Khasab, Oman est le meilleur choix pour ceux qui sont a la recherche d'un vehicule simple et confortable avec un interieur spacieux et une grande fonctionnalite. Economisez de l'argent avec la location de Citroen sur le site RentalCars24h.fr! Nous offrons uniquement les meilleurs prix pour que vous puissiez oublier ce que ca veut dire les paiements caches, les taxes et les <<surprises>>. Ce que vous voyez est ce que vous payez, il n'y a pas des frais supplementaires! Depechez-vous de remplir notre formulaire de location de voiture en ligne!\nLa location de voiture Citroen Khasab, Oman vous offrira une variete de modeles Citroen afin que vous puissiez choisir le modele qui convient a vos besoins et a votre budget de location. Nos offres de location de voiture est disponible pour tous les clients ayant des niveaux de revenu differents. Notre service est de grande qualite pour tout le monde! Peu importe le modele Citroen ou un autre modele de voiture que vous choisirez - avec le site Rentalcars24h.fr vous aurez certainement obtenir le meilleur prix disponible sur le marche.\nChoisissez la location de voiture Citroen Khasab, Oman selon le but de votre voyage. Nous avons une Citroen C1 qui consomme peu de carburant, une Citroen C5 avec la qualite allemande et chic francais, un intermediaire Citroen Berlingo avec 5 places et beaucoup d'espace pour les passagers et les bagages, ou une elegante Citroen Picasso, un minibus pour voyager avec une grande famille. Regardez l'ensemble de la flotte pour plus de modeles!\nTous nos vehicules Citroen sont equipes de la climatisation. Les voitures sont parfaitement insonorisees pour reduire le bruit de la route, de sorte que le conducteur peut apprecier tout ce qui se joue sur le CD / radio. La securite est assuree par les airbags conducteur et passager, des freins antiblocage (ABS), le programme electronique de stabilite (ESP) et le controle de la stabilite dans les virages. La position de conduite est tres variable, ce qui signifie que les conducteurs de toutes formes et de hauteurs peuvent se sentir a l'aise rapidement. La voiture offre une visibilite claire. A l'arriere il y a beaucoup de place pour les jambes, le sieges sont confortable pour la tete et les epaules. Ce haut niveau de confort vous obtiendrez aux meilleurs prix avec la location de voiture Citroen Khasab, Oman.\nCarte de location de voitures Citroen autour de Khasab, Oman\nDe belles experience, les emotions positifs et la liberte de mouvement absolue vous attendent avec la location de voiture Citroen Khasab, Oman!\nLocation de voiture Citroen en Khasab


La "Famille Monges" (serviteurs - 5)\nSujet: La "Famille Monges" (serviteurs - 5) Mar 30 Sep - 11:14\nLorsque Gaëlle fut transformée et ramenée à la vie, son enfant et toute la Maison Monges devinrent elles poussières. Elle réussit malgré tout à retrouver quelques survivants qui avaient eut le temps de s'enfuir, et en fit ses goules. Ce furent elles qui surveillèrent patiemment celle qui avait venger par l'Amaranthe leur ancienne existence. Ils lui étaient loyaux jusqu'à la mort. Et ce fut bien elle qui les faucha lors de l'insurrection ratée de 1871 à Paris. Villon extermina les goules de Gaelle une par une. Ne restèrent plus que deux d'entre elles, qui étaient allés prévoir l'achat d'une résidence à Rio de Janeiro, au cas où les choses avaient mal tourner. C'est donc ces deux plus fidèles et anciennes goules, Aglaé et Jacques, qui l'accueillirent lors de son voyage instantané.\nLorsqu'elle s'écroula en torpeur, le couple de goule pris soin d'elle. Ils avaient déjà prévu une crypte pour leur Dame, et l'y enfermèrent. Afin de perpétuer la famille et pouvoir se fondre dans leur nouvel environnement hostile, ils décidèrent de se marier, et restèrent discrets, observant de loin la danse de Rio.\nIls capturaient quelques proies pour permettre à leur Maîtresse de se nourrir (plus par réflexe qu'autre chose), leur permettant de se nourrir sur elle. D'autres l'auraient sûrement dévorée pour sa vitae. Mais pas Aglaé et Jacques,qui étaient à la fois obsédés par leur lien de sang, mais aussi par la personnalité de leur Leader. Ils la tinrent en vie, et décidèrent de se reproduire afin de mieux s'infiltrer dans la faune locale.\nConservant les penchants de leur domitor, ils bâtirent une lignée de femme pour perpétuer la famille de Monges. Les hommes ne servant que de réceptacles (quand on ne les tuaient pas dès la naissance).\nDans un premier temps, ils se contentèrent de rester à l'écart de la vie des Caïnites. Puis, les générations se perpétuant, ils firent en sorte que les femmes de la famille fassent carrière dans des postes intéressants pour espionner les lécheurs de Rio. C'est ainsi qu'ils en apprirent bien plus sur la structure des Vampires Cariocas.\nRécemment, leur Maîtresse s'est éveillée, presque contre toute attente. C'est un grand évènement pour toute la famille, même si les plus jeunes ne comprennent pas vraiment la nature "miraculeuse" de cet évènements. Ils ont majoritairement étudié les bases de la société des vampires et des goules, mais Gabriella par exemple, est pétrie d'un esprit de son temps, et a du mal à accepter tout ça sans broncher, esclave d'une créature de ténèbres qu'elle n'a pas demandé à servir et qui a (pour elle) tué son père, et presque tous les mâles de la famille.\nÉvidemment, Gaëlle put en apprendre beaucoup en quatorze années auprès de ses serviteurs, ce qui lui donna un avant-goût assez précis de ce qui allait l'attendre ensuite. Elle étudia donc patiemment, se servant de ses goules et parents humains pour espionner lorsqu'elle ne désirait pas prendre le risque de s'exposer.\nAglaé Monges (goule – 155ans – « Tante Aglaé »)\nJacques Monges (goule – 165ans – « Oncle Jacques »)\nJézabel Monges (Née en 1890 – Morte en 1968)\nAntoine Monges (Né en 1900 – Mort en 1978)\nBelinda Monges (née en 1920 – Morte en 2004 - Employée au cabinet du Maire de l'époque)\nMario Monges (né en 1915 – Mort en 1945 - Commissaire de Police)\nMathilda Da Silva-Monges (Née en 1945 – 69ans – Riche veuve – Œuvre de bienfaisances et art)\nRodrigo Da Silva-Monges (Né en 1942 –Mort en 1975 - Riche promoteur immobilier)\nMiranda Di Santos-Monges (née en 1970 – 44ans – Adjointe du Maire)\nFábio Di Santos-Monges (Né en 1972 – Mort en 1997)\nGabriella Solange Di Santos-Monges (Née en 1996 – 18ans – Etudiante en communication)


Survival Training | Novateam\nUn kit de survie, véritable formation express. L’essentiel en 99 minutes pour vous en sortir.\nQue vous soyez business analyste, responsable ligne métier, directeur marketing, responsable qualité, développeur, chef d’équipe bref, il y a sûrement quelque chose qui vous donne des maux de tête: les politiques de réduction des coûts, les questions budgétaires, un appel d’offre.\nChoisissez votre formation dans le kit de survie. Pour une meilleure expérience de travail pourrait être seulement 99 minutes.\nComment réinventer la valeur ajoutée de votre département informatique? Un cours de 99 minutes pour sauver les départements informatiques.\nComment convaincre les lignes métiers à s’approprier de vos projets?\nComment remplacer un plan de test lourd et médiocre, par un plan de test léger et efficace? Tester c’est bien, que ça fonctionne c’est mieux. Intégrer les lignes métiers, établir vos pré requis vis à vis de […]\nComment survivre en milieu hostile ? Stressés et sous pression? Réinventer la façon dont vous travaillez en se unissant et en collaborant, peut-être c'est le meilleur moyen de survivre.\nRédiger un cahier des charges alors que vous n’en avez ni le temps, ni l’envie et ni les compétences Avez-vous déjà vu un client venir présenter un cahier des charges à un vendeur de voiture ? Si vos lignes métiers […]\nComment mener un projet sous la pression de la critiques et de la phobie collective ? Vous venez d’être nommé…volontaire pour ce projet. Nuits blanches, stress continu et foudres de tous au rendez-vous. Quel meilleur moyen […]\nComment transformer un collaborateur démotivé en leader ?\nComment choisir le bon produit/service? Les fonctionnalités de X sont plus pertinentes que celui de Y, mais finalement nous allons prendre le Z, pour au […]\nComment migrer le contenu d’une plateforme obsolète sur une plateforme complexe


Monde : constitutions reconnaissant le droit à l'eau\nUn tableau sur les constitutions du monde reconnaissant le droit à l'eau est maintenant disponible sur Rampedre.\nPublished: 7 years, 1 month ago (06/24/2013)\nUpdated: 1 year, 7 months ago (12/21/2018)\nSur la base des différents tableaux continentaux (cf. les news de la semaine du 3 juin), un tableau reprenant uniquement les constitutions du monde reconnaissant le droit à l'eau explicitement (et parfois le droit à l'assainissement) a été compilé et est maintenant en ligne sur RAMPEDRE.\nAinsi, sur les 198 États du monde qui sont membres des Nations Unies, seulement 15 États reconnaissent explicitement le droit à l'eau. Il s'agit de :\nPour l'Afrique : l'Afrique du Sud, la République démocratique du Congo, l’Égypte, le Kenya, le Maroc, le Niger, l'Ouganda, la Somalie et le Zimbabwe.\nPour l'Amérique : la Bolivie, l'Équateur, le Mexique, le Nicaragua, l'Uruguay.\nPour l'Asie : les Maldives\nDans la plupart de ces constitutions, le droit à l'eau a été reconnu durant ces 10 dernières années.\nLa Tunisie et la République des Fidji pourraient bientôt allonger la liste, les projets de révision de leurs constitutions incluant la reconnaissance du droit à l'eau.\nAucun pays européen n'a à l'heure actuelle reconnu le droit à l'eau dans sa constitution.\nComparé aux 122 votes positifs qu'a obtenu la Résolution 64/292 de l'Assemblée générale des Nations Unies reconnaissant le droit humain à l'eau et à l'assainissement du 28 juillet 2010, ce résultat étonne quelque peu.\nCette différence souligne l'écart qu'il existe entre un engagement politique à l'échelle internationale, tel que le vote positif d'une résolution non contraignante juridiquement, et un engagement juridique au niveau national par la ratification d'un Traité ou l'adoption d'une disposition constitutionnelle. Les conséquences de ce deuxième engagement sont sans commune mesure par rapport au premier, et autrement plus bénéfiques pour les citoyens : il permet en effet d'activer des mécanismes décisionnels de contrôle contraignants, tels que l'action des cours et tribunaux, pour que le respect du droit soit revendiqué et que justice soit faite. Une consécration juridique est un premier pas vers la concrétisation d'un droit humain.\nUn long chemin reste donc à parcourir pour que le droit à l'eau soit reconnu dans toutes les constitutions du monde.\nN'oublions toutefois pas que plusieurs États, qui ne reconnaissent pas le droit à l'eau dans leur constitution, ont néanmoins adopté diverses législations le reconnaissant. Celles-ci devraient également être analysées en détails.


Cetirizine Hydrochloride 10mg - 30 Tablets - Alternative to Zirtek - Half Price Perfumes\n> Pharmacie>P-pharmacie Seulement>Cetirizine Hydrochloride 10mg - 30 Tablets - Alternative to Zirtek\nCetirizine Hydrochloride 10mg - 30 Tablets - Alternative to Zirtek WOW! You save 76%!\nLa cétirizine 10mg 30 Comprimés - La cétirizine est utilisé pour soulager les symptômes du rhume des foins, allergie saisonnière, et les allergies à d'autres substances (comme les acariens, les squames animales)\nMême ingrédient actif que le relief de la marque Zirtek\nCetirizine Hydrochloride 10mg - 30 Tablets - Alternative to Zirtek\nAdultes et enfants de plus de 6 ans: La dose habituelle est de un comprimé une fois par jour.\nLes patients ayant des problèmes hépatiques ou rénaux: Swallow entier avec un verre d'eau. Ne pas dépasser la dose quotidienne.\nCes comprimés ne sont pas destinés aux enfants âgés de moins de 6 ans.\nVous devez lire attentivement tous les emballages des produits et des étiquettes avant d'utiliser\nVous êtes hypersensible (allergique) à la cétirizine ou de tout autre antihistaminique ou l'un des autres composants des comprimés cétirizine.\nPrendre des précautions particulières avec les comprimés cétirizine si:\nVous avez déjà eu des problèmes hépatiques ou rénaux. Dans ce cas, s'il vous plaît consulter un pharmacien ou votre médecin, car votre dose quotidienne peut être réduite.\nSi vous êtes enceinte ou susceptible de devenir enceinte, demandez à votre médecin ou votre pharmacien avant de prendre tout médicament.\nCes comprimés peuvent vous rendre somnolent; si vous êtes touchés, ne pas conduire ou utiliser des outils ou des machines.\nInformations importantes concernant certains composants des comprimés cétirizine:\nCe médicament contient du lactose. Si vous avez été informé par votre médecin que vous avez une intolérance à certains sucres, contactez votre médecin avant de prendre ce médicament.\nLa prise de comprimés cétirizine avec de l'alcool\nL'alcool doit être évité en prenant ces comprimés puisque les effets de l'alcool peut être augmenté (par exemple la somnolence accrue et un manque de coordination).\nS'il vous plaît informer votre médecin ou votre pharmacien si vous prenez ou avez pris récemment un autre médicament, même ceux non prescrits.


Tourisme : le Centre Corse confirme son succès - France 3 Corse ViaStella\nLe week-end de Pentecôte débute et les touristes sont au rendez-vous. Dans le Centre Corse, les vacanciers sont nombreux à s'offrir quelques jours sous le soleil de mai.\nPar France 3 Corse ViaStella Publié le 20/05/2018 à 09:59\nÀ Corte, dans la petite boutique de produits corses tenue par Laurent, les vacanciers défilent. Fromage, charcuterie et canistrelli, le trio gagnant est toujours le même d’où que viennent les voyageurs.\n« Il y a beaucoup de gens du continent, mais aussi des étrangers. On a eu par exemple des Tchèques, on a eu des Autrichiens, beaucoup de Luxembourgeois, des Belges, même des Anglais qui pourtant aujourd’hui devraient être chez eux avec le mariage princier », sourit Laurent Ghionga, commerçant.\nL’an dernier, l’office du tourisme a enregistré 165 000 visites entre janvier et septembre dans le Centre Corse. Chaque année, Corte confirme son succès auprès des visiteurs.\n« On a prévu la visite de la Citadelle, du musée. On pense prendre le petit train pour faire la visite de la ville, comme ça, on aura tous les commentaires et toutes les explications. On a vu aussi qu’aujourd’hui, il y avait une procession vers 17 heures et un concert gratuit à 21 heures donc on a l’intention d’en profiter », indique Annick, touriste belge.\nPour visiter l’ancienne capitale de la Corse, les touristes viennent de loin. La ville est le passage obligée des randonneurs. Maria, guide conférencier, accompagne un groupe de Québécois.\n« On est parti de l’intérieur du musée, on est monté jusqu’au Belvédère puisque c’est à partir de là que l’on voit l’importance géographique et stratégique de Corte. Et ça tombe bien aujourd’hui nous sommes le 19 mai, jour incontournable pour les Cortenais, Saint-Théophile », note-t-elle.\nEn bonus ce week-end pour les voyageurs un volet patrimoine avec les festivités de la Saint-Théophile.\nBonifacio : les touristes déjà nombreux en ce début de saison\nTourisme : Bastia est-elle une ville de passage ou de longs séjours ?\nTourisme : les professionnels du secteur notent un raccourcissement des séjours


Accueil> Actualités> Résistance aux antipaludiques en Asie du Sud Est\n26/07/2019 : Résistance aux antipaludiques en Asie du Sud Est\nRésistance aux antipaludiques en Asie du Sud Est\nEn Asie du Sud-Est, des chercheurs ont découvert que des formes multirésistantes de Plasmodium falciparum ont développé des niveaux encore plus élevés de résistance aux médicaments antipaludiques.\nLes résultats proviennent de deux nouvelles études publiées dans la revue The Lancet Infectious Diseases.\nL’essai clinique a révélé que la propagation des parasites multirésistants est à l’origine d’échecs de traitement contre le paludisme de l’association médicamenteuse dihydroartémisinine-pipéraquine (DHA-PPQ) prescrit en première intention dans la moitié des cas, à l’ouest et au nord-est du Cambodge, au nord-est de la Thaïlande et au sud-ouest du Vietnam, de 2015 à 2018.\nSelon les chercheurs, les résultats soulignent la nécessité urgente d’éliminer cette co-lignée du parasite de plus en plus résistante aux médicaments, ainsi que l’importance de la surveillance génétique dans le cadre de l’accélération des efforts d’élimination du paludisme.\nIls appellent désormais à l’abandon de l’utilisation de l’association DHA-PPQ dans les pays concernés.\nLes voyageurs se rendant dans des zones touchées par le paludisme doivent consulter un médecin avant leur départ et sont invités à prendre des mesures adaptées pour se protéger contre les piqûres de moustiques (répulsif cutané, vêtement couvrant imprégné d'insecticide et nuit sous moustiquaire imprégné par exemple).\nVous trouverez des informations complémentaires sur la protection anti-vectorielle sur notre site internet: ICI


591970 Light Gray\nYaheetech Commode en Tissu Pour Armoire avec 5 Tiroirs Meuble de Rangement pour Salon Cuisine Bureau Chambre Salle de Bain Gris Clair 83x 30 x 82 cm\nCommode polyvalente: avec une étagère en bois spacieuse, cette commode à 5 tiroirs peut également être utilisée comme table de chevet, table d'appoint dans le salon ou le couloir. La fonction de rangement et le look simple et mignon font de cette commode la solution idéale pour les placards, les salles de bain, les couloirs et les petits espaces.\nStructure en métal et finition du tissu: combinant un matériau en fer de qualité supérieure et un tissu durable, cette commode à 5 tiroirs peut non seulement contenir de nombreuses choses de manière stable sans trembler, mais crée également un beau contraste avec un accent minimaliste et moderne dans votre pièce.\nCoffre spacieux à deux tailles: ce coffre à 5 tiroirs peut répondre à vos divers besoins de rangement. Les 2 grands tiroirs conviennent pour ranger les vêtements lourds, pyjamas, serviettes, etc. Les 3 petits tiroirs permettent d'organiser chemises, pantalons, chaussettes, livres, maquillage etc.\nDurable: construit pour durer, l'avant et le bas de chaque tiroir ont été fixés avec des planches de bois pour soutenir et protéger fortement vos vêtements, articles de toilette, etc. De plus, la surface du tissu est robuste et facile à nettoyer, assurant une résistance maximale.\nTiroir facile à déplacer: à l'aide de poignées en bois, les tiroirs en tissu peuvent être glissés facilement et en douceur. Il y a 4 patins sous la table pour protéger le sol.\nMatériel: panneaux MDF, fer, tissu\nDimension totale: 83 x 29 x 82 cm\nDimensions du grand tiroir: 38,5 x 27,5 x 30 cm\nDimensions du petit tiroir: 38,5 x 27,5 x 20 cm\nMax. Capacité de charge de la planche: 36 kg\nMax. Capacité de charge de chaque tiroir: 2,8 kg\nbon produit , prix tres attractif\nSur 1 des tiroirs le tissus n’était pas bien collé, ça gondole, à part cela, rien a dire, produit conforme et très pratique.\nLe produit m’a plu les tiroirs sont super profond je m’attendais pas à cela je recommande\nTiroirs de rangement cuisine\nMeuble de rangement tiroirs 20 cm\nChevet bois clair minimaliste\nMeuble de rangement 4 tiroirs tissu\nCommode en tissus 4 tiroirs\nPlanche étagère en bois pour salle de bain\nCommode petit espace


Bague avec initiales en argent massif | Chevalière gravée\nChevalière homme argent initiales - ADIS\nEst-ce que ce bijou est un cadeau ?\nOui je souhaite un paquet cadeau\nChevalière homme argent à graver avec vos initiales. La calligraphie n'est pas modifiable pour ce modèle. Elle sera identique à la photo mais avec vos initiales inscrites. Personnalisez votre bijou pour homme en argent massif. Modèle unique et pouvant comporter jusqu'à 3 initiales. Plusieurs tailles disponibles. Chevalière homme en argent massif 925 certifié avec poinçon et certificat d'authenticité. Bijou livré dans son écrin.Afin d'inscrire vos initiales, cliquez sur "Ajouter au panier" et une zone de saisie apparaîtra.\nBague initiales pour homme en argent massif 925. Cette chevalière initiales ovale est embellie de magnifiques lettres en 3D sur son joli plateau fond blanc. La calligraphie des initiales pour ce modèle est la même que sur les photos. Police de caractère unique et non modifiable. Personnalisez les initiales en 3D avec les lettres de votre choix. Plusieurs autres modèles de bagues initiales pour homme sont disponibles sur notre e-shop.\nGrace à notre technique de gravure, nous vous garantissons une personnalisation de haute qualité sur or, plaqué or, acier ou argent.\n1. Pour inscrire les initiales de votre choix, placez d'abord le produit dans le panier d'achat. Une zone de saisie apparaîtra.\n2. Pour découvrir la taille de doigt qui vous correspond, télécharger notre baguier en ligne !\nMatières : Argent massif 925/1000 certifié\nGravure 3D haute définition\nLa majeure partie de nos bijoux est fabriquée dans nos ateliers avec soin par nos experts. Nous allions une haute technologie de gravure avec le savoir-faire de nos artisans. Pour la plupart des bijoux, la chaîne de fabrication se fait en France, dans des conditions idéales. La finesse de fabrication de nos bijoux garantit un rendu impeccable avec une fabrication en 4 jours ouvrés. La livraison se fait en 48h au départ de nos ateliers.\nTaille : 68\nChevalière argent homme initiales - BROCK\nChevalière homme initiales en argent - CODY\nChevalière homme initiales - COLUMBUS\nChevalière homme initiales en argent - FINN


DJORKA - bull 9 ans - Spa de Vaux le Penil '77)\nSujet: DJORKA - bull 9 ans - Spa de Vaux le Penil '77) Ven 05 Avr 2019, 08:24\nDJORKA VAA 21220\nLa jolie Djorka est une chienne vive qui a dû avoir une triste vie et qui a été lâchement abandonnée en fourrière. Elle préférera être le seule chienne du foyer. Elle devra vivre sans enfant car la puce a du caractère.\nDjorka n'en peut plus d'attendre en box !\nC'est une chienne très intelligente, fofolle et câline.\nC'est une vraie princesse :princess:elle sera donc le seul animal du foyer. Elle devra vivre sans enfant car mademoiselle est brutus.\nElle croise ses pattounes de toute ses forces <3\nSujet: Re: DJORKA - bull 9 ans - Spa de Vaux le Penil '77) Sam 28 Sep 2019, 09:39


Mary Majka | Pier 21\nDe nombreux anciens du Quai 21 avaient subi bien des épreuves avant d’arriver au Canada. Depuis, ils ont adopté la vie canadienne et contribué à celle-ci de bien des façons. Mary Majka en est un exemple parfait.\nNée en Pologne en 1925 d’une comtesse tchécoslovaque et d’un principal d’école polonais, les jeunes années de Mary s’écoulèrent dans le confort et l’amour. La mort de son père plongea la famille dans la pauvreté et amorça une chaîne dévastatrice d’événements amenant finalement la jeune Mary à l’âge de quatorze ans, à être séparée de sa mère et de son frère et à être envoyée dans un camp de travail au cours de la Seconde Guerre mondiale. Après des années de travail exténuant, la guerre se termina. Sa mère trouva du travail dans un hôpital de campagne et Mary commença à reconstituer sa vie. La première étape était d’acquérir une éducation.\nMary choisit d’étudier la médecine à Innsbruck, en Autriche, où son futur mari, Mike Majka, étudiait aussi. Des conditions rudimentaires à l’école n’empêchèrent pas leur amour de s’épanouir et le couple se maria en 1948. En 1951, ils commencèrent à tirer des plans en vue d’immigrer au Canada et, le 22 août 1951, un navire de la liberté les conduisit au Quai 21. Le couple commença sa vie au Canada (avec sa famille) à Hamilton, en Ontario. Mary décida alors de ne pas pratiquer la médecine mais plutôt de se consacrer à sa jeune famille et de maîtriser la langue anglaise. Ne se sentant jamais complètement acceptés en Ontario, les Majkas décidèrent de se déplacer dès que la carrière médicale de Mike le leur permettrait. « Nous avons choisi le Nouveau-Brunswick un peu par accident » affirme Mary.\nC’est au Nouveau-Brunswick qu’ils se sentirent finalement chez eux et c’est là que Mary entreprit l’œuvre de sa vie : sauver des environnements naturels pour la faune, protéger des lieux historiques et éduquer les canadiens à propos du monde de la nature. L’émission télévisée de Mary : « Have You Seen? » s’est poursuivie de 1967 à 1974. La directrice générale du Quai 21, Mary Tulle, grandissait alors au Nouveau-Brunswick durant toutes ces années et elle dit : « Alors que la plupart des enfants de huit et neuf ans dormaient ou regardaient des dessins animés le samedi matin à huit heures, moi, j’attendais toujours avec impatience le début de l’émission Mary Majkas. Des années durant, l’émission télévisée de Mary Majkas sur la nature était pour moi le point culminant de chaque samedi matin ».\nOutre son émission télévisée, Mary Majka se joignit au Chapitre de l’Atlantique de la Canadian Society of Fish and Wildlife et donna des conférences dans les écoles et devant des groupes d’intérêt des Maritimes. En 1968, elle obtint l’honneur d’être invitée à étudier au Camp Audubon, dans le Maine, et en 1972, avec un ami, David Christie, elle créa la Fédération des naturalistes du Nouveau-Brunswick. Au cours des années subséquentes, elle a fait d’innombrables contributions à des fondations pour la préservation du patrimoine naturel et de la faune.\nMary Majka n’a jamais oublié le Quai 21 et son arrivée au Canada, un pays qu’elle a sans cesse aimé davantage, le désignant affectueusement comme le sien. En 1999, elle est revenue au hangar du quai, entièrement rénové, sur le front de mer de Halifax. Elle affirme : « c’est un autre rêve que nous avons réalisé quand nous avons emmené notre fils adoptif polonais de 16 ans visiter le Musée de l’immigration du Quai 21 de Halifax, nouvellement ouvert, où nous avons retrouvé les traces de nos premiers pas en terre canadienne. Pour des milliers et des milliers d’entre nous, qui sommes passés par le Quai 21 et avons réussi au Canada, il devient évident que lorsque vous travaillez fort et faites des efforts pour vous intégrer, vos rêves peuvent devenir réalité ».\nEn août dernier, nous avons été ravis d’accueillir Mary Majka, sa famille et ses amis, encore une fois de retour pour célébrer le cinquantième anniversaire de son arrivée au Canada. C’était un jour plein d’émotions pour elle et pour tous les participants. Mary Tulle avait particulièrement hâte de faire la visite en compagnie de l’une de ses héroïnes d’enfance. La célébration d’anniversaire de Mary Majka a renforcé l’importance du Quai 21 et la valeur considérable que constitue le fait d’offrir à ceux qui y sont passés un lieu où ils peuvent retourner pour célébrer et se souvenir.\nLes citations de Mary Majka ont été reproduites avec l’autorisation de Trudy Duivenvoorden Mitic et tirées du chapitre portant sur Mary Majka dans son livre récent : « People in Transition ».


Blog - Examens - Lycée Nature - La Roche-sur-Yon\nVous êtes ici : Accueil › Examens-Mini stage-Insertion › Examens › Page courante : Blog\nPar coordo nature, publié le vendredi 23 juin 2017 15:26 - Mis à jour le vendredi 23 juin 2017 15:33\nVous trouverez ci-joint les résultats du Baccalauréat STAV. Félicictations aux lauréats.\nRésultats Bac Professionnel GMNF\nPublié le jeudi 30 juin 2016 16:23 - Mis à jour le jeudi 30 juin 2016 17:47\nveuillez trouver ci-joints les résultats du bac professionnel Gestion des Milieux Naturels et de la Faune sauvage.\nToutes les félicitations de l'équipe pédagogique du Lycée Nature.\nPublié le jeudi 23 juin 2016 18:14 - Mis à jour le jeudi 23 juin 2016 18:21\nVous trouverez ci-joints les résultats du Bac STAV . Les candidats admis aux épreuves de rattrapages sont invités à prendre rapidement contact avec l'établissement.\nPlanning prévisionnel des examens agricoles 2016\nPublié le mardi 3 mai 2016 11:19 - Mis à jour le mardi 3 mai 2016 11:19\nVous trouverez ci-joint le planning prévisionnel de passage des examens de l'Enseignement Agricole.\nConcernant les épreuves pratiques et orales les élèves recevront une convocation précisant la date et l'heure de début des épreuves.\nBTSA TC session 2015\nPar OLIVIER MARQUEZ, publié le mercredi 8 juillet 2015 08:55 - Mis à jour le jeudi 9 juillet 2015 16:08\nBTSA technico commercial "Produits alimentaires et Boissons" et "Jardins et végétaux d'ornement"\nOLIVIER MARQUEZ (1)


ADRH APAVE recrute Chef de département Administration et Financie / Head of Finance & Administration H/F - Offres d'emplois\nADRH APAVE recrute Chef de département Administration et Financie / Head of Finance & Administration H/F\nLe Groupement Interbancaire Monétique de l'Afrique Centrale (GIMAC) est un GIE au sens de l'OHADA, regroupant la Banque des Etats de l'Afrique Centrale (BEAC) et l'ensemble des établissements financiers de la zone CEMAC, et dont le siège se trouve aux Services Centraux de BEAC à Yaoundé en République du Cameroun.\nIl a pour objet la définition et la gestion du cadre réglementaire et sécuritaire de la monétique interbancaire, ainsi que la matérialisation, la promotion et le développement de celle-ci autour d'une infrastructure technologique d'interopérabilité et de facilitation à l'accès à l'offre carte, dans la Communauté Economique et Monétaire de l'Afrique Centrale (CEMAC) et hors zone CEMAC.\nDans le cadre du lancement opérationnel de ses activités, le GIMAC recrute :\nUN(E) CHEF DE DEPARTEMENT ADMINISTRATIF ET FINANCIER\nSous l'autorité du Directeur Général, le Chef de Département sera responsable de la gestion administrative, comptable et financière du Groupement.\nSes activités comprendront notamment :\nGestion des finances, des achats, des stocks et des immobilisations;\nSuivi des contrats de maintenance, de gardiennage et des assurances;\nMise en place et gestion évolutive des procédures administratives, comptables et financières;\nElaboration des stratégies financières de l'organisme;\nEtablissement des états financiers de l'organisme\nRelations avec la BEAC et les institutions financières de la sous région Afrique Centrale.\nElaboration et suivi des budgets, des contrats et des accords, du contentieux, des relations avec l'administration fiscale.\nEtre ressortissant (e) d'un État membre de la CEMAC;\nTitulaire d'un diplôme Bac+5 en comptabilité, fiscalité, gestion, économie,\nJustifier d'au moins 5 ans d'expérience à des fonctions similaires.\nAvoir une bonne imprégnation des environnements bancaires, IT, monétique\nJustifier de réelle capacités de négociation; d'un sens de la communication et du contact, de la rigueur, de l'organisation.\nNB. Seuls les candidats présélectionnés seront contactés pour des évaluations\nADRH APAVE recrute Responsable Administration du P... ADRH APAVE recrute Sourcing Manager H/F


PDF Online ORGANISEZ VOTRE MARIAGE - LA CHECK-LIST\nVous allez vous marier... Bravo ! Quand réserver la salle ? Quel régime matrimonial ? Comment faire quand nos religions sont différentes ? Comment gérer un (trop) petit budget ? Quand commander la robe ? etc. Pour que les 1000 et 1 tâches ne gâchent le plaisir, cet ouvrage extrêmement pratique accompagne les fiancés de J - 12 mois (la présentation aux familles) à j + 30 jours. Le compte à rebours le plus logique, le plus pratique pour ne rien oublier. 17 chapitres qui constituent un planning incontournable et incollable !\nLe mariage est généralement précédé des fiançailles qui officialisent la relation des jeunes gens et leur intention de se marier. Les fiançailles permettent aussi aux deux familles de se rencontrer, de se connaître et de fixer la date de mariage ! CHECK-LIST: – Annoncer la décision aux parents – Organiser la rencontre des deux familles Check List Mariage - Yes I Do Mariage - Blog Mariage ...\n📗 Ersotrate - Essai sur le destin de loeuvre littéraire\n📗 Ogrus - Histoires à digérer\n💻 LQR - La propagande du quotidien\n💻 Planètes Musiques 2007-2008 - Guide-annuaire Musiques traditionnelles et du monde en France\n📙 Revue archéologique du Centre de la France Supplément N° 29\n📙 Notre mariage\nGestion du temps : S'organiser pour un mariage (la check ...\n12 nov. 2017 ... Idem pour les photos de groupes. Quelques semaines avant le mariage : J'ai réfléchi comment organiser au mieux la pièce où auront lieu les ...\nOrganisez votre mariage : la check-list : de J - 12 mois à ...\nOrganiser un mariage - Check-list - Art et Civilisation ...\nLivre - In-dé-mo-da-ble, le mariage est indémodable ! Cet ouvrage, pratique avant tout, se veut le guide-compagnon qui accompagnera les fiancés depuis J -12 mois (la présentation aux familles) à J +30 jours (les remerciements après la cérémonie et les factures à régler).Avec un souci, comment éviter que les problèmes tue-l'amour gâchent la fête : le budget, les religions La Check-list de votre mariage - Florence le Bras - Education


Leguide.com: Nouvelle version - Daniel Broche\nBenoit signale sur son blog l'arrivée de la nouvelle version du site Leguide.com qui permet de comparer les offres chez différents marchands du net.\nJe trouve cette nouvelle mouture beaucoup plus agréable pour la navigation et relativement aérée.\nSur plusieurs point on retrouve des bouts de Gooster qui rapprochent de plus en plus Leguide.com de Kelkoo (surtout les gros boutons comparer et le positionnement des étoiles).\nQuelques points encore à améliorer à mon avis:\nJe ne comprend pas trop pourquoi on trouve Kingjouet en marchand quand on va jeter un oeil dans la rubrique electroménager. Benoit: un truc qui m'a échappé ?\nLa notation des marchand reste un sujet sensible du fait que cela influe sur les taux de transformation. Leguide peut il vraiment faire payer les clics aux marchands et faire noter leur service par son équipe ? Je préfère une notation indépendante des clients internautes comme l'a développé initalement Bizrate et qui est communément utilisée chez Kelkoo ou Shopping.com désormais.\nPourquoi si on effectue une recherche sur machine à laver tous les produits ne sont pas dispo à la comparaison ?\nJe me demande si les développeur de l'équipe du Guide suivront les retours et discussion a ce sujet sur le net.\nA quand un blog en plus du conso forum ? A ce jour je ne connais que Kelkoo et Twenga qui aient un blog. Le sencond n'étant d'ailleurs plus mis à jour il me semble.\nNon, on ne lance pas dans l'électro-ménager !
 Il semble que quelques réglages soient encore nécessaires.
 Je suis d'accord avec toi pour les notations, tout le monde est à 4 avec quelques exceptions à 3.5 ou 4.5 mais c'est rare. Pas très objectif. Je préfère le système sondage postérieur à la commande idem Kelkoo effectivement.
\nCertes mais ce qui me gene surtout c'est que la notation marchand n'est jamais vraiment mauvaise meme quand un marchand est dans le rouge.
 C'est bien le souci de préserver une relation commerciale avec un client peu respectueux de ses clients
 A terme je ne pense pas que la notation interne soit viable car une équipe restreinte ne peut pas evaluer objectivement un nombre grandissant de e-marchands. Seuls les clients peuvent le faire puisqu'ils sont les seuls à expérimenter tous les services (acceuil, livraison, SAV, etc..)
\nConcernant le système de notation des marchands, il présente effectivement le défaut d'être réalisé en interne mais trouve qu'il reste intéressant.
 Tout d'abord parce qu'il donne aux petits et/ou nouveaux marchands la possibilité d'avoir une visibilité immédiate.
 Ensuite parce que la grille retenue pour le système de notation, me parait assez juste et va au-delà de la simple satisfaction client en prenant en compte également l'ergonomie, le catalogue, les services, la sécurité, etc.