PLR.Les Libéraux-Radicaux - Stratégie Chine\nLa montée en puissance de la Chine se poursuit. C’est tout d’abord l’évolution économique positive des dernières décennies qui a suscité l’intérêt des entreprises suisses pour l’« Empire du Milieu ». En effet, la Chine est un marché de vente intéressant ainsi qu’un lieu de production et d’innovation avec un grand potentiel de croissance pour l’économie suisse. La Chine est le troisième partenaire commercial de notre pays après l’UE et les États-Unis. De plus, l’importance des voyageurs chinois pour le tourisme suisse ne cesse de croître. Avec son système autoritaire, la Chine représente toutefois un défi majeur pour les démocraties libres de l’Occident. La Chine se présente habilement au monde comme un contre-modèle à succès aux nations occidentales industrialisées fortes de leurs systèmes sociaux et économiques libéraux. Contrairement aux espoirs initiaux, l’ouverture économique de la Chine n’a pas conduit à sa démocratisation. Par conséquent, il est essentiel que la coopération avec la Chine ne se limite pas aux aspects économiques. Seules une vision globale et une réflexion continue permettront en fin de compte de donner une forme productive aux échanges avec la Chine. Dans ce contexte, les questions politiques, en particulier les questions relatives aux droits de l’homme, doivent également être abordées ouvertement. Avec ce document, le PLR.Les Libéraux-Radicaux présente des recommandations pour traiter avec la Chine selon la devise « une ouverture pragmatique avec des limites claires ».\nAdopté le 01.02.2021 par le Comité directeur du PLR.Les Libéraux-Radicaux\n1. La Suisse représente avec conviction ses principes, à savoir la démocratie, l’État de droit, les droits de l’homme, le fédéralisme et l’économie de marché, vis-à-vis de la Chine. Nos valeurs font notre force.\n2. La coopération, le commerce et le dialogue sont plus fructueux que l’isolement et la répression. La Suisse continuera donc à coopérer avec la Chine dans différents domaines, sans naïveté et avec un regard attentif. Pour cela, elle évalue en permanence les opportunités et les risques.\n3. La Suisse renforce sa connaissance du fonctionnement de la Chine en facilitant la mise en réseau, l’échange et la coordination entre les acteurs suisses de la Chine issus des milieux économiques, politiques, sociaux et universitaires.\nLa Suisse a été l’un des premiers pays occidentaux à reconnaître la République populaire de Chine comme un État souverain en 1950. Cette reconnaissance précoce, attribuable au conseiller fédéral PLR, M. Petitpierre, a une grande valeur symbolique pour les relations entre ces deux pays assez différents et a également contribué à la conclusion de l’accord de libre-échange. Sous la direction actuelle, cependant, le comportement de la Chine sur la scène mondiale est davantage guidé par des calculs de politique de puissance que par la sentimentalité diplomatique envers un État ami. Néanmoins, cette relation, vieille de 70 ans, constitue une bonne base pour une coopération constructive et critique.\nLa République populaire de Chine est devenue depuis longtemps la deuxième puissance économique mondiale (bien que le revenu par habitant soit encore très faible) et se transforme actuellement de « l’atelier du monde » en une superpuissance technologique. Le pôle de recherche qui a émergé autour de Shenzhen et du delta de la rivière des Perles, par exemple, est un moteur d’innovation dans des domaines tels que la robotique et l’intelligence artificielle. Toutefois, la question est de savoir quelle part de cette innovation la Chine a développée elle-même et quelle part provient du transfert de savoir-faire. La Chine est aujourd’hui un important marché de vente, lieu de production, fournisseur de matières premières et innovateur pour l’économie mondiale. En bref, la Chine est un pilier important des chaînes de valeur mondiales.\nCependant, l’espoir que l’ouverture économique s’accompagne d’une démocratisation ne s’est pas réalisé. La situation est ambivalente : d’une part, un développement économique positif a permis à des millions de Chinois de sortir de la pauvreté, grâce en partie aux investissements de l’Occident. D’autre part, les libertés individuelles ont été de plus en plus restreintes ces dernières années et la situation relative aux droits de l’homme est mauvaise. Pourtant, la Chine se présente systématiquement comme un contre-modèle à succès des démocraties libérales, en référence aux succès économiques mondiaux.\nDe plus, les ambitions de Pékin en matière de politique étrangère augmentent parallèlement à son assurance économique. La prétention de la Chine à être un leader est soulignée, par exemple, par l’initiative « Belt and Road » (BRI), qui étend la sphère d’influence chinoise via la coopération économique de l’Asie centrale à l’Europe et à l’Afrique. Cela reflète une caractéristique de la politique chinoise, qui organise toujours ses objectifs stratégiques de manière top-down et transversale. Il n’y a pas de séparation entre la politique et l’économie en Chine, ni de séparation claire entre l’État et le parti au pouvoir. Pékin mène la politique à partir d’un moule unique. L’approche stratégique de Pékin se reflète actuellement aussi dans le recul des réformes de l’économie de marché au profit d’une économie planifiée et intensifiée avec des nationalisations.\nLe PLR.Les Libéraux-Radicaux formule dans les pages qui suivent des recommandations pour des échanges fructueux avec la Chine. Le document présente un aperçu momentané. Il doit être lu selon les directives suivantes : (1) Les relations bilatérales traditionnellement bonnes de la Suisse avec la Chine ne l’exemptent pas d’un dialogue constant avec un pays qui a des valeurs opposées aux nôtres. (2) Le fait de traiter avec la Chine offre à la Suisse l’occasion de se rassurer sur ses propres forces. Le modèle suisse à succès est fondé sur la démocratie, l’État de droit, la concurrence libérale, un ordre social libéral et le fédéralisme. (3) Une politique libérale à l’égard de la Chine ne consiste pas à sanctionner l’autre partie, mais à façonner de manière productive la coopération sous la devise « assurance, indépendance, concurrence, coopération et délimitation ». (4) La politique asiatique n’est pas uniquement la politique chinoise ; la Suisse est bien avisée de reconnaître à temps les nouvelles opportunités en Asie et d’équilibrer les ressources et les engagements.\n2. Rôle de la Suisse vis-à-vis d’une grande puissance\nLa Suisse et la Chine ne pourraient être plus différentes. Avec ses 1,4 milliard d’habitants, la Chine compte environ 170 fois plus d’habitants que la Suisse. Malgré le développement économique positif, le pays n’a pas évolué politiquement dans le sens d’une ouverture démocratique. Le parti communiste (PC) chinois dirige le pays de manière autoritaire, et la situation des droits de l’homme et des minorités est précaire. Pékin sape délibérément l’idée universelle des droits de l’homme au niveau international : Des concepts tels que la liberté, la démocratie et les droits de l’homme sont considérés comme faisant partie d’un système de valeurs occidental. Par des interventions politiques et de la propagande (« soft power »), Pékin tente d’affirmer sa vision des choses au niveau multinational (par exemple avec son propre discours en matière de droits de l’homme). Pendant ce temps, les tensions entre l’Est et l’Ouest s’intensifient. Le monde se dirige vers un ordre multipolaire avec la Chine et les États-Unis comme les deux pôles de puissance et l’Europe en tant que troisième pôle intermédiaire. Un découplage des systèmes est en cours.\nEntretenir les relations avec la Chine : étant donné l’importance économique et politique de la Chine, il est important d’entretenir les relations diplomatiques. La Suisse a beaucoup investi dans ses relations diplomatiques depuis 1950. Ce capital politique doit être utilisé de manière constructive et critique.\nPositionnement entre les pôles de puissance :la notion de « coopération unique » avec la Chine a survécu. Les développements entre les grandes puissances que sont les États-Unis et la Chine jettent leur ombre sur la politique de la Suisse à l’égard de la Chine. Dans un monde multipolaire, la Suisse cherche à dialoguer avec ses alliés européens, avec lesquels elle partage les mêmes valeurs démocratiques, constitutionnelles, sociales et économiques, tout en respectant sa souveraineté. Dans la mesure où les intérêts mutuels de la Suisse et de l’UE le dictent, la Suisse coordonne sa politique à l’égard de la Chine avec celle de l’UE. En principe, cependant, elle mène une politique à l’égard de la Chine qui est indépendante et autonome de l’UE, car c’est la seule façon pour elle d’exploiter les avantages de sa neutralité et d’assumer son rôle classique de médiateur.\nDéfendre ses propres principes : la Suisse n’a pas besoin de se cacher face à la concurrence de système et de valeurs alimentée par Pékin. La démocratie, l’État de droit, le fédéralisme et un ordre économique et social libéral sont les piliers centraux du modèle à succès suisse. Nos principes libéraux font notre force.\nReprésenter les droits de l’homme et les minorités avec conviction : au regard des obligations en vertu du droit international, la situation des droits de l’homme en Chine est inacceptable. Malgré les possibilités limitées dont dispose la Suisse pour persuader la Chine de mieux respecter les droits de l’homme, elle doit faire valoir sa réputation politique en Chine. La Suisse doit défendre fermement et avec conviction ses valeurs vis-à-vis de Pékin, notamment le respect d’un système international de valeurs fondé sur des règles et l’universalité des droits de l’homme. Le dialogue critique doit être encouragé à tous les niveaux, y compris au niveau des partenariats entre villes.\nPas d’autocensure : la Chine tente de plus en plus d’influencer les autres États, les médias, les organisations, les institutions et les citoyens chinois à l’étranger et de promouvoir des valeurs chinoises qui ne sont pas conformes aux principes directeurs occidentaux. Le « soft power » chinois est particulièrement dangereux lorsqu’il conduit à l’autocensure en Occident. Cette tendance doit être résolument contrée. Les institutions suisses ne doivent pas laisser de côté des questions cruciales telles que les droits de l’homme, le traitement des minorités ou l’affaiblissement de l’État de droit (par exemple, la loi sur la sécurité nationale à Hong Kong), etc. La prétention chinoise au pouvoir intégral ne doit pas être ignorée. La revendication intégrale de la Chine à la souveraineté mondiale doit être contrée.\nMettre en réseau les acteurs et coordonner les activités : il est nécessaire d’acquérir davantage de connaissances spécifiques à la Chine et de mieux coordonner toutes les activités dans ce pays. Il faut une plateforme où un échange régulier et institutionnalisé peut avoir lieu entre le monde politique (gouvernement fédéral, cantons, communes), l’économie, la science et la société. Une sorte de point de contact pour un échange facilité des meilleures pratiques pour les différents acteurs, y compris les PME, mériterait également d’être envisagé. Dans les relations avec la Chine, ce n’est pas l’idéologie qui aide, mais une approche pragmatique, coordonnée et constamment actualisée par les acteurs suisses. C’est pourquoi nous soutenons explicitement la nouvelle approche du Conseil fédéral en matière de politique étrangère, qui consiste à créer plus de cohérence dans la politique étrangère au moyen de stratégies géographiques et thématiques.\nÊtre prudent et prendre des mesures de sécurité : la Chine se livre systématiquement à l’espionnage économique et s’approprie les technologies. Les entreprises suisses seraient bien avisées de se méfier de l’ingérence chinoise. Il en va de même pour les universités et les projets de recherche communs. Les offres existantes de la Confédération (telles que la campagne de prévention et de sensibilisation « Prophylax » du SRC) doivent être rendues publiques. Un échange institutionnalisé est également indispensable dans le domaine de la sécurité, notamment en ce qui concerne l’échange d’expériences et de meilleures pratiques dans les relations avec la Chine\n3. Politique commerciale et échanges économiques\nLe développement économique de la Chine est un moteur important pour l’économie mondiale. Les entreprises suisses bénéficient des échanges commerciaux avec l’Empire du Milieu. La Chine est un marché de vente, un lieu de production, un fournisseur de matières premières et un moteur d’innovation, ce qui en fait un maillon essentiel des chaînes de valeur mondiales. L’accord de libre-échange (ALE) conclu en 2013 constitue une base importante pour la coopération économique. Malgré toutes les possibilités offertes à l’économie mondiale, la politique industrielle dirigiste de la Chine est à juste titre considérée avec inquiétude en Occident. Les distorsions du marché, l’augmentation des investissements directs de la Chine, les pratiques commerciales déloyales et la discrimination dans l’accès au marché chinois, par exemple, sont des sources de mécontentement. Le traitement laxiste de la propriété intellectuelle ou la crainte des transferts de technologie de l’Ouest vers l’Est ne sont pas sans fondement.\nDéfendre l’économie de marché, la réciprocité et le libre-échange : la Suisse est une économie de marché ouverte qui fait du commerce avec le monde. L’ALE améliore l’accès à la Chine et apporte des avantages aux deux parties. Toutefois, sa mise en œuvre pose également des problèmes tels que les distorsions du marché. Pékin n’accorde pas aux entreprises suisses l’accès à la Chine dans la même mesure qu’il l’exige en contrepartie pour les entreprises chinoises en Suisse. La Suisse doit œuvrer pour des conditions de concurrence équitables dans le cadre des échanges bilatéraux avec la Chine ainsi qu’au niveau de l’OMC. En outre, la Suisse continue de chercher à conclure de nouveaux accords de libre-échange avec des partenaires commerciaux émergents en Extrême-Orient et dans le monde entier. L’accent mis sur la Chine ne doit pas occulter l’attention portée à d’autres partenaires intéressants.\nUtiliser l’accord de libre-échange de manière constructive : l’ALE est un accord économique, et non un levier politique pour influencer la Chine. S’attendre à pouvoir persuader la Chine de s’ouvrir démocratiquement en suspendant l’ALE est illusoire. En tout état de cause, les échanges commerciaux se poursuivraient même sans ALE, car la Chine est trop fortement intégrée dans les chaînes de valeur mondiales. Des sanctions économiques contre la Chine ne feraient qu’entraîner une détérioration de la concurrence pour les entreprises suisses et des bouleversements diplomatiques. Cela aurait un effet contre-productif sur le dialogue au sujet des droits de l’homme. Au lieu de suivre une voie de confrontation, l’ALE devrait être utilisée de manière constructive comme l’une des nombreuses plateformes permettant d’aborder les questions de marché et de droits de l’homme.\nCoordonner la politique de commerce extérieur : contrairement à d’autres partenaires commerciaux, la coopération avec la Chine doit être considérée comme une priorité et être examinée séparément, car la Chine agit politiquement et économiquement à partir de manière indépendante et top-down. Les acteurs suisses sont confrontés à des limites dans les négociations avec la Chine en raison de la séparation par ailleurs réussie de la politique et de l’économie et de l’approche subsidiaire libérale. Du côté suisse, une approche coordonnée devrait être recherchée.\nContrôle des investissements avec un sens de la proportionnalité : le PLR rejette les contrôles rigides des investissements, car les investissements étrangers ne sont pas un danger en soi, mais fondamentalement une opportunité. Les infrastructures critiques sont déjà protégées aujourd’hui, car elles sont généralement entre les mains du secteur public. Entre 2014 et 2017, seuls 3 % des investissements ont été réalisés par des entreprises chinoises. Le PLR demande que les contrôles des investissements demandés par le Parlement soient mis en œuvre avec un sens de la proportionnalité et conçus comme un mécanisme d’urgence. Pour leur part, les entreprises suisses doivent avoir un accès aussi libre que possible au marché chinois.\nAugmenter la vigilance en matière de « joint-ventures » : les entreprises doivent réfléchir soigneusement aux partenariats qu’elles concluent avec des entreprises chinoises. Il n’est pas rare que la partie chinoise fasse de la création d’une coentreprise avec une société chinoise une condition préalable à l’accès au marché chinois. Il en résulte un transfert de technologie par le biais d’une coentreprise. En principe, il appartient à chaque entreprise de décider si et sous quelle forme elle souhaite coopérer avec des partenaires chinois. Toutefois, les entreprises suisses doivent savoir que dans le capitalisme d’État chinois, l’État a potentiellement son mot à dire en arrière-plan (voir également au chapitre 2 « Être prudent et prendre des mesures de sécurité »).\nDiversification des infrastructures liées à la sécurité : en Occident, on craint que la Chine puisse accéder aux réseaux de données occidentaux par l’intermédiaire des fournisseurs d’infrastructures (par exemple Huawei), les espionner ou les paralyser. Il n’y a aucune preuve technique de cette crainte, mais elle ne doit pas être prise à la légère. Les entreprises de télécommunications en Suisse seraient bien avisées de choisir soigneusement leurs fournisseurs d’équipements et d’appliquer les normes de cryptage les plus élevées. La situation en Suisse est cependant fondamentalement bonne grâce à la diversification des fournisseurs d’équipements.\n4. Partenariat d’innovation\nLa coopération entre la Chine et la Suisse dans le domaine de la formation, de la recherche et de l’innovation offre à la fois des opportunités et des risques. Les opportunités comprennent la longue coopération entre la Suisse et la Chine, le haut niveau d’investissement de la Chine dans le domaine de l’ERI (Éducation, Recherche, Innovation) ; les risques comprennent les perceptions culturelles très différentes, en particulier dans le domaine de la formation et de la recherche, le manque de transparence et la protection de la propriété intellectuelle. La Chine a également fait des progrès considérables dans le domaine de l’ERI, se plaçant en deuxième position derrière les États-Unis dans la liste des pays ayant la plus grande part de publications scientifiques mondiales et en tête de la liste mondiale des dépôts de demande de brevets. Le partenariat d’innovation avec la Chine, adopté en 2016, a été jusqu’à présent animé par peu de projets concrets. Cela est dû en partie aux cultures très différentes des universités suisses et chinoises, mais aussi à l’influence croissante du parti communiste sur les universités chinoises. Ici, de nouvelles conditions-cadres apparaissent actuellement en Chine, ce qui pourrait bientôt affecter la coopération universitaire.\nRespect des principes : La Suisse, en tant que pôle scientifique hautement développé, doté d’universités de réputation mondiale et d’un écosystème très performant en matière de formation, de recherche et d’innovation, devrait continuer à être guidée par les cinq principes suivants : excellence, ouverture, autonomie, compétition, culture bottom-up. Sur la base de ces principes, les établissements d’enseignement supérieur suisses (EPF, universités, HES, hautes écoles pédagogiques, hautes écoles d’art) agissent de manière indépendante. Les principes de la liberté d’enseignement et de recherche en coopération avec les partenaires chinois ne sont pas négociables.\nCoopération dans les domaines du climat et de la numérisation : la Suisse est un leader dans les domaines de la recherche/innovation et peut également assumer une position de force vis-à-vis de la Chine. Elle cherche à coopérer avec la Chine en particulier là où elle est forte et où les deux parties en tirent profit. C’est le cas, par exemple, dans les domaines de la protection du climat ou de la gestion de l’eau, et de la numérisation.\nRenforcer la coordination entre les universités suisses ayant des liens avec la Chine : un échange systématique entre les universités suisses qui coopèrent avec des partenaires chinois renforce la Suisse en tant que centre de science et de recherche et la position globale de la Suisse vis-à-vis de la Chine. L’institut universitaire proposé pourrait également être utilisé à cette fin.\nAméliorer les conditions-cadres de l’innovation privée : la coopération en matière d’innovation avec la Chine ne se limite pas au secteur de l’enseignement supérieur, mais s’étend également au secteur privé. La Suisse s’engage donc à créer de bonnes conditions-cadres dans le domaine de la protection des brevets et des droits d’auteur.\nLes développements en Chine sont ambivalents. Si les développements dans le secteur économique sont positifs, les développements politiques en particulier sont une source de préoccupation dans une perspective occidentale.\nCette ambivalence rend les relations avec la Chine plus difficiles. L’échange avec l’Empire du Milieu offre des opportunités ou des risques, selon le domaine de coopération. LA stratégie pour la Chine n’existe donc pas. Ce qu’il faut, c’est un mélange habile, adaptable et réaliste de stratégies et de lignes directrices pour l’action dans divers domaines de la politique et de la coopération. Celles-ci peuvent aller de la coopération à la délimitation.\nSelon le domaine, les acteurs du côté suisse, toujours en tenant compte de leurs propres valeurs, doivent peser les opportunités et les risques et définir le type de coopération (ou de non-coopération).\nUne meilleure coordination des activités en Chine des différents acteurs suisses devrait permettre de développer et de poursuivre des stratégies rigoureuses et d’échanger des connaissances. Les échanges entre les différents acteurs devraient être institutionnalisés.\nL’accent mis sur la Chine ne doit pas faire perdre de vue d’autres partenaires importants et émergents en Extrême-Orient et dans le monde.\nExportations vers la Chine : 409 millions de CHF (1990) ; 3,4 milliards de CHF (2005) ; 13,4 milliards de CHF* (2019).\nImportations de Chine : 412 millions de CHF (1990) ; 3,3 milliards de CHF (2005) ; 14,9 milliards de CHF (2019).\nPrincipaux secteurs d’exportation : produits pharmaceutiques, machines, montres, textiles et technologies médicales.\nLa Chine est le troisième partenaire commercial de la Suisse après l’UE et les États-Unis (si l’on considère les pays de l’UE séparément, l’Allemagne, la France et l’Italie sont encore devant la Chine). Le volume des échanges entre la Suisse et la Chine est à peu près équivalent au volume des échanges avec le Bade-Wurtemberg et la Bavière réunis.\n5,5 % de toutes les exportations suisses sont destinées à la Chine. Du point de vue chinois, la Suisse joue un rôle secondaire en tant que destination des exportations chinoises ; environ 0,4 % du total des exportations chinoises est destiné à la Suisse.\nLa Suisse est un important investisseur en Chine avec des investissements directs d’environ 2 milliards de CHF par an. Plus de 1’000 entreprises suisses sont actives en Chine et emploient environ 180'000 personnes.\nLes touristes chinois constituent le quatrième groupe en importance en Suisse, avec environ 1,2 million de nuitées par an.\n*sans or ni métaux précieux\nGraphique : Évolution des importations et des exportations entre 1990 et 2019 (en millions de CHF)


GoPro4 non détecté mtp drivers\npar Olka le Mer 18 Jan 2017, 06:18\nJe viens vers vous car je n'ai trouvé aucune solution à mon problème..et pour que je post sur un forum c'est que je galère vraiment!!\nJ'ai une GoPro 4 black et lorsque je souhaite la connecté à mon PC via le câble usb, il m'est impossible d’accéder aux fichiers..\nJ'ai bien le son sur l'ordi lorsque la cam est branché, elle s'allume ( soit avec le symbole "chargement"; ou l’écran principal avec nombre de photos etc.. ).\nEt la je n'ai rien dans le poste de travail.\nJe fonce dans gestion de périphériques et la..j'ai une erreur de pilote comme quoi il n'est pas installé.\nAu début le nom du périphériques était " StillImage ". Je demande à windows de chercher le pilote, et il me renvoi vers MTP Device. Et ensuite j'ai un truc comme ça ..\n" Windows a trouvé un pilote pour votre périphérique, mais a rencontré une erreur en essayant de l'installer : MTP Device\nUne section d'installation de service dans ce fichier INF n'est pas valide. "\nJ'ai vu que certains avaient eu ce problème surtout avec des téléphones. J'ai trouvé ce site\net sur le topic j'ai suivi ce tuto\nAprès cette manip, j'ai un petit pop-up windows "HERO BLACK 4" détecté sauf que quand j'y accède, j'ai une fenêtre vide et si jamais je débranche je dois refaire toute la manip...\nJ'ai windows 10 64bits installé, c'est une version non cracké.. j'ai essayé de trouver des liens de drivers pour MTP device mais rien.. ou alors ceux que j'ai trouvé ne fonctionnent pas, même sur le site officiel de windows.\nJe peux accèder à mes données via la carte SD dans l'emplacement du pc.. pas pratique pour ce que je souhaite faire ^^ J'ai aussi testé avec d'autre carte SD, d'autres cable.. rien n'y fait.\nVoilà, en esperant que mon ( mes ) sauveur soit dans le coin haha\nMerci de la lecture des bisous!\nRe: GoPro4 non détecté mtp drivers\npar Tusky le Dim 22 Jan 2017, 01:36\nle kit est là ...\npar Olka le Dim 22 Jan 2017, 04:06\nMerci Tusky pour le lien mais je l'ai déjà essayé, sans succès.\nJe viens de le re télécharger. L’assistant d'installation me propose de l'installer, le repairer ou le supprimer.\nJ'ai supprimé, redémarré l'ordi, re installé et encore un redémarrage, mais toujours le même problème : périphérique inconnu détecté, et aucun accès a la camera.\npar Tusky le Lun 23 Jan 2017, 10:51\npar Bagga le Lun 23 Jan 2017, 10:58\nSalut (wouaw... ça fait un moment que je suis pas revenu par-là...)\nOlka, toujours pas d'accès à ta GoPro ?\nJe ne connais pas du tout Windows 10 mais ça doit être un peu pareil que sous Windows 7.\nDonc à essayer si pas déjà fait :\nTout d'abord désinstalles GoPro Studio (Quik).\nEnsuite, via le gestionnaire de périphérique devmgmt.msc, désinstalles le pilote qui cause problème (clic droit sur le pilote > désinstaller). Si c'est pareil que sous Windows 7, une fenêtre s'ouvre :\nConfirmation de la désinstallation du prériphérique\nNom du périphérique en question\nAvertissement : vous êtes sur le point de désinstaller ce périphérique de votre système.\nCocher Supprimer le pilote pour ce périphérique. (en cochant, cela supprimera complètement le pilote du système. Si tu ne coches pas, le pilote n'est pas totalement supprimé et Windows le réinstalle... donc si c'est un pilote foireux, Windows va remettre ce pilote foireux).\nNote : Afin que Windows ne réinstalle pas directement le pilote, il faudra peut-être débrancher la caméra pendant la suppression du pilote. Et il faudra aussi peut-être faire l'inverse, d'abord désinstaller le pilote et ensuite GoPro Studio... à essayer.\nPas obligatoire, mais éventuellement faire un redémarrage de Windows une fois que tout est désinstallé.\nEnsuite réinstalles GoPro Studio avec la dernière version https://fr.shop.gopro.com/EMEA/softwareandapp/quik-%7C-desktop/Quik-Desktop.html\nUne fois le programme installé, rebranches la caméra et les pilotes devraient se réinstaller automatiquement... enfin... devraient ;-)\nEt si tout va bien tu devrais à nouveau avoir accès à ta GoPro.\npar Olka le Mar 24 Jan 2017, 06:21\nSalut Bagga Merci d'avoir pris le temps de répondre\nMalheureusement après toute les manip citées ( dans un sens comme dans l'autre ), je n'ai toujours pas accès à la camera.\nLe pilote non reconnu a juste changer de nom, maintenant il s’appelle StillImage. Et lorsque que je fais la mise a jour du pilote, il me renvoie encore ( et toujours ) vers MTP Device.\nJ'ai fouiné un peu la toile, apparemment je ne suis pas le seul à avoir ce problème. A mon plus grand regret, personne n'a trouvé de solution\nC'est à ce taper la tête contre un mur!!\nEDIT : Je viens de remarqué que mon téléphone non plus n'est pas détecté lorsqu'il est branché. J'ai le choix entre 3 modes ( charge, MTP, ou PTP ) mais impossible de sélectionner les deux derniers..\nC'est presque cool, ca me permet de voir que c'est pas la gopro qui bug! ^^\npar Bagga le Mar 24 Jan 2017, 10:52\nJuste pour voir, tu as essayé avec un autre câble USB non GoPro ? J'ai lu que chez certains ça avait résolu le problème.\nAu fait, c'est une installation propre de Windows 10 ou bien c'est une mise à jour par-dessus Windows 7, 8 ou 8.1 ? Car on dirait qu'installer Media Player peut résoudre le problème. https://www.microsoft.com/fr-FR/download/details.aspx?id=53356\nOu sinon essaies ça :\nDépannage Windows pour périphériques :\n- Ouvres le panneau de configuration.\n- Tapes dépannage dans la barre de recherche.\n- Cliques sur le titre "Résolution des problèmes" et choisis "Configurer un périphérique" (sous Windows 10 c'est peut-être différent).\n- Suis les étapes de l'Assistant de dépannage.\n- Une fois le dépannage terminer, voir si la GoPro est reconnue.\nDésinstallation et réinstallation des pilotes USB :\n- Ouvres le gestionnaire de périphériques devmgmt.msc.\n- Développes "Contrôleurs de bus USB".\n- Désinstalles les pilotes des ports USB que tu utilises pour brancher ta caméra mais cette fois sans cocher "supprimer le pilote pour ce périphérique".\n- Redémarres ton ordinateur. Au redémarrage, Windows va automatiquement rechercher des modifications matériel et réinstaller tous les contrôleurs USB désinstallés.\n- Branches ta GoPro pour tester.\npar Olka le Mar 24 Jan 2017, 11:48\nSoooo ... !\nJ'ai testé ta première option, c'est à dire télécharger Media Player via ton lien. Je lance et petit message d'erreur dans le style :\n''Programme d'installation de windows update en mode autonome ; la mise à jour ne s'applique pas sur votre pc"\nC'est un version de Windows (7 je crois :s) que j'ai update en Windows 10. Avant c'était bien..ça marchait! breeef.\nChangement de câble tester aussi..rien :/\nPareil pour la carte SD.\n" Dépannage Windows pour périphériques... "\nlorsque que je tente ça, il me dit que le périphérique est inconnu.. du coup pas de maj possible!!\net pour les ports USB a re-installer, pareil, rien de nouveaux :/\nJe sature un peu pour aujourd’hui de trouvez des solutions..je vais faire une petite pause ^^ ( je regarderais le coup du message " Windows update autonome blabla plus tard )\nMerci encore Bagga.\npar Bagga le Dim 29 Jan 2017, 15:15\nOlka, as-tu essayé ça :\n(1) Aller dans C:\_Windows\_INF\n(2) Trouver "wpdmtp.inf"\n(3) Faire un clic droit sur le fichier "wpdmtp.inf et choisir "installer".\n(4) Connecter le périphérique au PC.\npar Olka le Lun 30 Jan 2017, 13:51\nMalheureusement cela n'a pas marché j'ai fait un tour chez mes parents. Ils ont Windows 7..et la hop tout va bien, cam détecté, j'ai accès via l'explorateur.\nDu coup c'est sûr ça viens de w10.. J'ai lu sur certains forums que w10 et go pro c'était pas toujours copain..\nJe crois que je vais utiliser la manière forte ^^ installer w7 ou 8, juste le temps de juger lequel me paraît le plus fiable !\nMerci encore Bagga du temps que tu prends\npar Bagga le Mar 31 Jan 2017, 09:37\nAlors sage décision que de passer à Windows 7 ou 8.1, avec une préférence pour Seven.\nUn peu déçu quand même de ne pas avoir trouvé la solution !\nEt au fait, concernant ton smartphone, il est toujours pas reconnu/détecté ? Même problème qu'avec la GoPro ?... Grr... je suis sûr que c'est un truc tout con qui fait que ça marche pas... mais quoi ???\nSi je trouve d'autres solutions je posterai ici.


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PhiloSophie - Bac - Sujets du bac 2009 outremer\nSujets du bac 2009 outremer\nBac - Sujets du bac 2009 outremer\nLe dialogue permet-il de surmonter les obstacles qui nous empêchent de comprendre autrui?\nIl me semble que la vertu est chose autre, et plus noble, que les inclinations à la bonté qui naissent en nous. Les âmes réglées d'elles-mêmes et bien nées, elles suivent même train, et représentent en leurs actions même visage que les vertueuses; mais la vertu sonne je ne sais quoi de plus grand et de plus actif que de se laisser, par une heureuse complexion (1),doucement et paisiblement conduire à la suite de la raison. Celui qui, d'une douceur et facilité naturelle, mépriserait les offenses reçues, ferait sans doute chose très belle et digne de louange; mais celui qui, piqué et outré jusqu'au vif d'une offense, s'armerait des armes de la raison contre ce furieux appétit de vengeance, et après un grand conflit s'en rendrait enfin maître, ferait sans doute beaucoup plus. Celui-là ferait bien, et celui-ci vertueusement: l'une action se pourrait dire bonté, l'autre vertu; car il semble que le nom de la vertu présuppose de la difficulté au combat et du contraste, et qu'elle ne peut être sans partie (2). C'est à l'aventure pourquoi nous nommons Dieu (3), bon, fort, et libéral, et juste; mais nous ne le nommons pas vertueux; ses opérations sont toutes naïves et sans effort.\n3. Comprendre: "C'est pourquoi, parmi d'autres noms, nous nommons Dieu" ...\nQu'avons-nous à gagner à faire notre devoir?\nLa science relève-t-elle du seul désir de vérité?\nCe qui nous plaît dans la beauté artistique, c'est précisément le caractère de liberté de sa production et de ses formes qui nous soustrait, semble-t-il, par la production et par l'intuition mêmes, aux liens de la règle et du réglé. Face à la rigueur de ce qui subit le joug des lois et face à la sombre intériorité de la pensée, nous cherchons l'apaisement et l'animation dans les figures de l'art ; face au royaume ténébreux des idées, une réalité animée et pleine de vie. Enfin, la source des œuvres d'art est la libre activité de l'imagination qui, dans ses images mêmes, est plus libre que la nature. Non seulement l'art dispose de l'entièreté du royaume des formes de la nature, dans leur paraître multiple et bigarré, mais l'imagination créatrice se montre inépuisable dans les productions qui lui sont propres. Face à cette plénitude démesurée de l'imagination et de ses libres réalisations, il semble donc que la pensée doive renoncer au projet hardi de saisir intégralement de pareilles réalisations, de les juger et de les ordonner sous ses formules universelles. [...] Il est vrai qu'il y a des cas dans lesquels l'art peut être considéré comme un jeu éphémère destiné à l'amusement et à la distraction, comme un ornement qui sert à enjoliver l'aspect extérieur des rapports de la vie ou à mettre en relief, en les ornant, d'autres objets. Sous ce point de vue, il ne s'agit pas d'un art indépendant et libre, mais d'un art asservi. Mais ce que nous proposons d'étudier, c'est l'art libre dans sa fin et dans ses moyens. [...]\nL'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison est pour l'individu. Grâce à sa raison, l'homme n'est pas renfermé comme l'animal dans les limites étroites du présent visible ; il connaît encore le passé infiniment plus étendu, source du présent qui s'y rattache : c'est cette connaissance seule qui lui procure une intelligence plus nette du présent et lui permet même de formuler des inductions pour l'avenir. L'animal, au contraire, dont la connaissance sans réflexion est bornée à l'intuition, et par suite au présent, erre, même une fois apprivoisé, parmi les hommes, ignorant, engourdi, stupide, désarmé et esclave. De même un peuple qui ne connaît pas sa propre histoire est borné au présent de la génération actuelle : il ne comprend ni sa nature, ni sa propre existence, dans l'impossibilité où il est de les rapporter à un passé qui les explique ; il peut moins encore anticiper sur l'avenir. Seule l'histoire donne à un peuple une entière conscience de lui-même. L'histoire peut donc être regardée comme la conscience raisonnée de l'espèce humaine.\nPeut-on s'excuser en disant : « j'ai agi inconsciemment »?\nL'artiste est-il un créateur?\nSi richement doués que nous soyons, il nous manque toujours quelque chose, et les meilleurs d'entre nous ont le sentiment de leur insuffisance. C'est pourquoi nous cherchons chez nos amis les qualités qui nous font défaut, parce qu'en nous unissant â eux nous participons en quelque manière à leur nature, et que nous nous sentons alors moins incomplets. Il se forme ainsi de petites associations d'amis où chacun a son rôle conforme à son caractère, où il y a un véritable échange de services. L'un protège, l'autre console ; celui-ci conseille, celui-là exécute, et c'est ce partage des fonctions, ou, pour employer l'expression consacrée, cette division du travail qui détermine ces relations d'amitié.\nNous sommes ainsi conduits à considérer la division du travail sous un nouvel aspect. Dans ce cas, en effet, les services économiques qu'elle peut rendre sont peu de chose à côté de l'effet moral qu'elle produit, et sa véritable fonction est de créer entre deux ou plusieurs personnes un sentiment de solidarité. De quelque manière que ce résultat soit obtenu, c'est elle qui suscite ces sociétés d'amis, et elle les marque de son empreinte,\nNous ne savons ce que c'est que bonheur ou malheur absolu. Tout est mêlé dans cette vie; on n'y goûte aucun sentiment pur, on n'y reste pas deux moments dans le même état. Les affections de nos âmes, ainsi que les modifications de nos corps, sont dans un flux continuel. Le bien et le mal nous sont communs à tous, mais en différentes mesures. Le plus heureux est celui qui sent le moins de peines; le plus misérable est celui qui sent le moins de plaisirs. Toujours plus de souffrances que de jouissances: voilà la différence commune à tous. La félicité de l'homme ici-bas n'est donc qu'un état négatif; on doit la mesurer par la moindre quantité de maux qu'il souffre.\nTout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer; toute idée de plaisir est inséparable du désir d'en jouir; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles; c'est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux.\nLa connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. La maîtrise de la technique donne-t-elle le pouvoir de gouverner les hommes ?\nL'artiste doit-il chercher à plaire?\nDéjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est toujours une observation polémique ; elle confirme ou infirme une thèse antérieure, un schéma préalable, un plan d'observation ; elle montre en démontrant ; elle hiérarchise les apparences ; elle transcende l'immédiat ; elle reconstruit le réel après avoir reconstruit ses schémas. Naturellement, dès qu'on passe de l'observation à l'expérimentation, le caractère polémique de la connaissance devient plus net encore. Alors il faut que le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé dans le moule des instruments, produit sur le plan des instruments. Or les instruments ne sont que des théories matérialisées. Il en sort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique.\nL'État a-t-il tous les droits?\nOn n'insistera jamais assez sur ce qu'il y a d'artificiel dans la forme mathématique d'une loi physique, et par conséquent dans notre connaissance scientifique des choses. Nos unités de mesure sont conventionnelles et, si l'on peut parler ainsi, étrangères aux intentions de la nature : comment supposer que celle-ci ait rapporté toutes les modalités de la chaleur aux dilatations d'une même masse de mercure ou aux changements de pression d'une même masse d'air maintenue à un volume constant ? Mais ce n'est pas assez dire. D'une manière générale, mesurer est une opération tout humaine, qui implique qu'on superpose réellement ou idéalement deux objets l'un à l'autre un certain nombre de fois. La nature n'a pas songé à cette superposition. Elle ne mesure pas, elle ne compte pas davantage. Pourtant la physique compte, mesure, rapporte les unes aux autres des variations « quantitatives » pour obtenir des lois et elle réussit.\nBERGSON, Évolution créatrice\nLe droit doit-il être fondé sur la nature?\nNous sentons la douleur, mais non l'absence de douleur; le souci, mais non l'absence de souci ; la crainte, mais non la sécurité. Nous ressentons le désir, comme nous ressentons la faim et la soif ; mais le désir est-il satisfait, aussitôt il en advient de lui comme de ces morceaux goûtés par nous et qui cessent d'exister pour notre sensibilité, dès le moment où nous les avalons. Nous remarquons douloureusement l'absence des jouissances et des joies, et nous les regrettons aussitôt; au contraire, la disparition de la douleur, quand bien même elle ne nous quitte qu'après longtemps, n'est pas immédiatement sentie, mais tout au plus y pense-t-on parce qu'on veut y penser, par le moyen de la réflexion. Seules, en effet, la douleur et la privation peuvent produire une impression positive et par là se dénoncer d'elles-mêmes : le bien-être, au contraire, n'est que pure négation. Aussi n'apprécions-nous pas les trois plus grands biens de la vie, la santé, la jeunesse et la liberté, tant que nous les possédons ; pour en comprendre la valeur, il faut que nous les ayons perdus, car ils sont aussi négatifs. Que notre vie était heureuse, c'est ce dont nous ne nous apercevons qu'au moment où ces jours heureux ont fait place à des jours malheureux. Autant les jouissances augmentent, autant diminue l'aptitude à les goûter : le plaisir devenu habitude n'est plus éprouvé comme tel. Mais par là-même grandit la faculté de ressentir la souffrance; car la disparition d'un plaisir habituel cause une impression douloureuse. Ainsi la possession accroît la mesure de nos besoins, et du même coup la capacité de ressentir la douleur.\nSchopenhauer, Le monde comme volonté et représentation\nL’ignorant peut-il être libre?\nTant qu'on désire, on peut se passer d'être heureux; on s'attend à le devenir: si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l'inquiétude qu'il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n'a plus rien à désirer! il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme, avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte et, pour lui rendre cette imaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige (1) disparaît devant l'objet même; rien n'embellit plus cet objet aux yeux du possesseur; on ne se figure point ce qu'on voit; l'imagination ne pare plus rien de ce qu'on possède, l'illusion cesse où commence la jouissance.\n(1) Prestige : ici, illusion\na) En vous appuyant sur le texte, expliquez « l'on n'est heureux\nqu'avant d'être heureux ».\nb) Montrez comment l'imagination « rend présent et sensible\n» à l'homme\n« tout ce qu'il désire ».\nc) En vous appuyant sur le texte, expliquez «l'illusion cesse où\ncommence la jouissance ».\n3. N’y a-t-il de bonheur que dans l’espoir d’être heureux ?\nDate de création : 10/06/2009 @ 12:40\nDernière modification : 19/06/2009 @ 14:57\nPage lue 6782 fois


Décolmatage laser cylindres Anilox\nLa technologie laser se place aujourd’hui comme une alternative idéale pour le décolmatage d’anilox. Le process écologique est issu d’une recherche approfondie sur la maitrise de l’énergie thermique libérée par les photons et de leur impact sur la surface.\nOn retiendra parmi les avantages :\nL’absence d’effluents secondaires et de consommable (uniquement de l’électricité)\nLe respect du support (non abrasif)\nUn décolmatage total des alvéoles\nSon caractère silencieux et l’absence d’eau et de produits chimiques\nPour permettre cette réalisation, Meliad met en oeuvre le matériel suivant:\nCelle-ci est connectée à l’unité centrale via un ombilical de 10 mètres qui sera utilisé manuellement. Ses caractéristiques sont les suivantes :\nLargeur de balayage variable et fréquence de balayage variable\nSystème de variation de la fréquence de pulsation laser et connecteurs pour le système d’aspiration\nSystème de Margin Shielding permettant d’atténuer le faisceau laser à chaque extrémité du parcours afin de ne pas endommager le moule\nL’unité centrale CL300/500\nCette source de laser a une puissance de 300 ou 500 watts et doit être raccordé pour alimenter la source. Un contrôleur hautes fréquences pour le système de pulsation est intégré avec un système de refroidissement Air/Eau. Le système est sur roulettes avec une interface de commande et de contrôle via un écran. En ce qui concerne la sécurité des utilisateurs et de l’entourage, des lunettes spécifiques pour équipement laser de classe 4 doivent être utilisées. Ces lunettes permettent de se protéger contre les radiations. De plus, des rideaux spécifiques laser permettront d’isoler la zone de décapage dans l’atelier et de protéger les utilisateurs ainsi que l’environnement.\nLa solution Meliad pour les anilox\nMeliad propose une solution clef en mains pour le compte de votre société afin de réaliser une opération de décolmatage d’anilox sur vos machines. Nous fournissons un rapport avant / après intervention sur les cellules en prenant 3 points de contrôle au centre et aux extrémités du rouleau:\nContrôle de la capacité volumétrique avant et après décolmatage\nLes résultats sont remis sous forme de photos et d’un rapport vous permettant d’avoir une traçabilité et un suivi de votre anilox sur sa durée de vie.\nGain de temps grâce au process de nettoyage sur bâti machine :\nProcess respectueux de l’environnement\nRespect du support, process non abrasif\nObtention d’un volume homogène des alvéoles\nNettoyage total, 95% de capacité volumétrique retrouvée en moyenne\nAlvéole en 3D


Harry Potter et la Paganisation de la Culture - Pierre et les Loups\nSource : StudiObrien, titre original : « Harry Potter and the Paganization of Culture » (archives)\nLe livre de Michael O'Brien sur Harry Potter\npar Michael D. O'Brien\nDe l'éditeur du site LifeSite News :\n« Le maître romancier et artiste Michael O'Brien (...) a écrit une oeuvre décisive qui évalue le phénomène Harry Potter. Ce livre devrait être lu par tous les parents dont les enfants ont lu ou envisagent de lire l'oeuvre immensément populaires de J.K. Rowling et toutes celles qui lui sont similaires telles que la série Twilight de Stephenie Meyer.\nBien qu'il s'agisse d'un travail analytique, le lecteur sera captivé dès les premières pages, en incluant la préface que vous pourrez lire (en français) ci-dessous. Le premier ouvrage d'O'Brien, "A Landscape With Dragons", a tracé la limite entre l'authentique littérature fantastique chrétienne et ses contrefaçons. De nos jours, avec "Harry Potter et la Paganisation de la Culture", il montre de manière fascinante le contraste qu'il y a entre l'univers de Harry Potter et celui de Narnia de C.S. Lewis, ou encore Le Seigneur des Anneaux de Tolkien, en particulier entre Harry et Frodon.\nPour ceux dont les enfants ont grandi avec Harry Potter, l'analyse de O'Brien permettra aux parents de comprendre quels sont les messages qui ont nourri leurs enfants et leur donnera les explications et arguments qui serviront, nous l'espérons, d'antidote pour restaurer leur ordre moral.\nLe livre va au-delà de Harry Potter, cependant, pour aborder d'autres séries à succès telles que « Twilight » de Stephenie Meyer et « À la croisée des mondes - La Boussole d'Or » de Philip Pullman. En plus de ceux-ci et d'autres romans de fantasy, O'Brien passe en revue les films qu'ils ont engendrés.\nEn conclusion, le nouveau livre de l'auteur enseigne aux chrétiens comment discerner la littérature et les films fantastiques inoffensifs de ceux qui sont destructeurs du coeur, de l'âme et de l'esprit. Je ne saurais trop vous recommander cet ouvrage. »\n— John-Henry Westen\nCo-fondateur et rédacteur en chef, LifesiteNews.com\nDu Dr Mark Miravalle :\n« Dans la confusion morale actuelle, surtout telle qu'elle se manifeste dans les expressions culturelles contemporaines de la littérature et de l'art, remercions Dieu pour la boussole morale que nous donne Michael O'Brien.\nIl peut être inconfortable pour les parents de voir la véritable métaphysique anti-chrétienne et même diabolique derrière des séries comme Harry Potter, À la croisée des mondes - La Boussole d'Or et Twilight, mais seule la vérité nous rend libres. Les parents ont besoin de savoir que toute lecture n'est pas une bonne lecture pour les précieuses âmes des enfants que Dieu nous a confiées. Ce sont la foi, la famille et la culture authentiquement chrétiennes qui devraient habiter les esprits et les coeurs de la prochaine génération, non pas des milliers de pages et d'images de sorcellerie, de pseudo-héros caractérisés par toutes sortes de compromissions morales, et de vampires — métaphores de la concupiscence et de la romance.\nJésus veut mieux pour nos jeunes et nous le devrions aussi. Je suis reconnaissant pour l'édifiant courage contenu dans "Harry Potter et la Paganisation de la Culture" et je prie pour qu'il éclaire d'autres esprits et coeurs à travers le monde en ce qui concerne les dangers graves et insidieux des récits contemporains de fantasy néo-païens pour la jeunesse. »\n— Dr. Mark Miravalle, professeur de théologie, Université franciscaine de Steubenville\nLu dans The Catholic Herald, Londres :\nMichael O'Brien, iconographe et romancier canadien bien connu, a écrit une réflexion sérieuse sur le phénomène Harry Potter. C'est un exercice courageux, qui vaut la peine d'être lu, ne fut-ce que pour faire réfléchir davantage les lecteurs sur un sujet qu'ils n'aiment pas trop aborder. D'un côté, il y a une armée mondiale de partisans de Rowling, heureux de laisser lire à leurs enfants n'importe quoi, et convaincus que les sept livres de la série représentent un loisir inoffensif qui exerce leur imaginaire ; de l'autre côté, nous avons une réaction de la part de fondamentalistes chrétiens américains qui considèrent la série comme une oeuvre littéraire occulte dangereuse. Dans cette bataille d'arguments farouchement polarisés vient se positionner la voix mesurée d'O'Brien.\n— Francis Phillips, The Catholic Herald\nPour commander un exemplaire de ce livre, vous pouvez visiter le site de l'éditeur Ignatius Press à l'adresse www.ignatius.com. Malheureusement je pense qu'il n'existe actuellement qu'en anglais mais vous pouvez déjà lire la préface de l'auteur dont je vous mets ma traduction ci-dessous.\n« La corruption des symboles de la civilisation chrétienne est un phénomène qui dure depuis plusieurs siècles, pourtant jusqu'à la période actuelle, les mutations et inversions, ainsi que la création de nouvelles symbologies diaboliques, sont restées marginales, se limitant aux sociétés secrètes et autres sectes ésotériques. Aujourd'hui, la culture de ces sectes se propage partout autour de nous, et avec la série Harry Potter, elle rejoint (et captive) les masses. À travers elle, la corruption des symboles [judéo-chrétiens] a atteint un nouveau seuil d'influence, et cela à une échelle sans précédent dans l'histoire de la littérature... Si nous perdons le langage du véritable symbolisme, nous perdons à un niveau de conscience fondamental notre façon d'appréhender les choses telles qu'elles sont. Les symboles ne sont pas des objets stockés dans une pièce ou un grenier de la psyché que nous pouvons prendre et jeter à volonté, ou réarranger sans conséquences. Les trafiquer, c'est déstabiliser les fondations mêmes de la [civilisation]. Tandis que la plupart des chrétiens n'échangeraient jamais sciemment des symboles du mal contre des symboles du bien, beaucoup ont accepté une nouvelle sphère de symbologie éclectique qui permet à un mélange de symboles bons et mauvais d'influencer leurs pensées et leurs sentiments. Mais deux mondes de symboles contradictoires ne peuvent coexister longtemps en nous de façon pacifique. L'un ou l'autre finira par dominer et exigera finalement l'expulsion de l'autre. »\nPréface du livre Harry Potter et la Paganisation de la Culture\nLes premiers volumes [de la série Harry Potter] étaient souvent recommandés à notre famille par des personnes bien intentionnées, et semblaient être lus dans tant de foyers, que je pouvais difficilement ignorer le phénomène. Puis je reçus des lettres et des appels téléphoniques d'amis qui souhaitaient savoir ce que je pensais de cette série, tous me décrivant le malaise qu'ils ressentaient vis-à-vis de celle-ci. Je répondis que je ne pouvais vraiment pas leur donner mon opinion sans avoir lu personnellement ces livres, et de plus, il y avait un tel tsunami de romans, films et jeux vidéo de fantasy néo-païens qui se déversait aujourd'hui dans la vie des jeunes, que cela représenterait le travail de toute une vie de me tenir informé ou ne fut-ce que de discerner attentivement chacun d'eux. Ils en convinrent, mais me suggérèrent que, puisque cette série en particulier devenait très vite le plus grand phénomène littéraire de tous les temps, la lecture de ces romans en particulier pourrait en valoir la peine. Ils ajoutèrent que certains écrivains qu'ils admiraient disaient que ces livres séduisent nombre de lecteurs et sont potentiellement dommageables ; d'autres faiseurs d'opinion disaient qu'ils étaient inoffensifs et donnaient envie aux jeunes de lire, en fait ils poussaient toute une génération de jeunes à plonger leur nez dans des livres !\nNéanmoins, je persistai dans mon refus de les lire. Mais vint ensuite une curieuse période de 24 heures au cours de laquelle je discutai avec trois personnes différentes (deux appels téléphoniques qui surgirent de nulle part et une rencontre fortuite). Ces trois personnes me décrivirent leur expérience personnelle en utilisant quasiment les mêmes mots. Je n'avais nullement initié le sujet, et n'avais pas non plus suggéré ce sujet à leur réflexion. Aucun d'entre eux ne se connaissait. Tous étaient parents au sein d'une famille saine et heureuse et, pour autant que je sache, étaient émotionnellement et mentalement équilibrés. C'était des gens que je respectais pour leur stabilité émotionnelle ainsi que pour leurs qualités de sagesse et de bonté. Ils avaient une forte foi en Jésus Christ, n'étaient ni superstitieux ni suspicieux par nature, n'étaient pas alarmistes et ne tendaient pas à l'hystérie ou à la paranoïa. Ils avaient assuré une vie culturelle prospère à leurs familles, la lecture était une activité très appréciée dans chacun de leurs foyers, et parmi leurs collections de livres l'on pouvait compter de nombreux romans de fantasy pour la jeunesse. Pourtant, ce jour-là, chacun d'entre eux me dit en substance ceci :\n— « J'ai tellement entendu parler des livres de Harry Potter, et des personnes très bien m'ont dit qu'ils étaient passionnants. Nous en avons donc acheté [ou reçu] un exemplaire et j'ai commencé à le lire. Au début, l'histoire ne me posait pas de problème. Puis quelque chose d'étrange s'est produit. Au milieu d'un chapitre j'ai été soudainement submergée par la nausée. »\n— « Par la nausée ? » leur demandai-je.\n— « Oui, une sorte de nausée spirituelle. Je ne l'ai pas vu venir parce que je voulais vraiment apprécier ces livres. Le monde entier en est tombé amoureux, même beaucoup de bons chrétiens, alors j'ai pensé qu'ils étaient probablement suffisamment sains pour être donnés à nos enfants. Je voulais juste m'en faire d'abord une idée. Je suis contente de l'avoir fait. »\nNe se connaissant pas l'une l'autre, ces trois mamans spirituellement éveillées étaient en train de me parler d'une « nausée spirituelle. » Toutes les trois m'encouragèrent à lire ces livres et à en livrer par écrit mon appréciation. Était-ce une coïncidence, ou était-ce l'un de ces moments où le Saint-Esprit nous parle, en nous faisant un coup de coude en trois exemplaires ?\nMalgré tout, j'hésitai à réagir publiquement à cette série. Je n'avais tout simplement pas le temps ni l'énergie pour cela. Pourtant, j'avais appris à prêter attention à de telles « coïncidences, » et à les confier à notre Seigneur dans la prière.\nJe me mis donc à prier, écouter, et prier encore — et je n'aimais pas ce que j'« entendis. »\nJ'ai donc prié davantage et écouté davantage, espérant entendre autre chose, mais en vain.\n— « Je T'en prie, pas moi. » protestai-je. « Cette bataille est sans fin. J'ai fait ma part. S'il Te plaît demande à quelqu'un d'autre de rédiger une analyse sur les livres de Harry Potter. Seigneur, il y a déjà plein de gens qui font précisément cela ! »\nLong silence. Puis, à nouveau cette familière insistance me faisant comprendre que j'étais appelé à cette tâche. Je soutins que c'était un exercice futile voué à l'échec.\n— « Seigneur, ça ne me dérange pas d'être un fou pour Toi. Ça ne me dérange pas de participer à une cause désespérée, mais vraiment ... »\nDésespéré ? Pourquoi cela semblait-il désespéré ?\n— « Mais, Seigneur, pourquoi devrais-je perdre mon temps, qui pourrait être consacré à un travail plus positif qui contribuerait à la création d'une culture saine ? »\nPuis vint la réponse sous la forme d'une prise de conscience : Avais-je vraiment dit perdre mon temps ? Si vraiment je Lui avais donné toute ma vie, mon temps n'était-il pas en fait Son temps ?\n« Euh, oui, c'est vrai, Seigneur. Mais Tu vois, je n'ai aucun de ces livres et je ne veux vraiment pas les acheter. »\nUn silence approprié accueillit cette piètre excuse. Évidemment, j'aurais pu me rendre à la bibliothèque, emprunter une copie à l'un ou l'autre paroissien, demander aux parents nauséeux de me prêter leur exemplaire, inutile de débourser de l'argent pour aider à nourir le tsunami.\nLa chose intéressante à propos de la lutte avec Dieu est qu'Il semble, mystérieusement, le permettre dans un but précis. D'une part, Il nous montre que nous sommes libres d'accepter Sa volonté ou non. D'autre part, alors que nous exerçons et épuisons notre stock de raisonnements et de rationalisations plutôt limité, nous nous heurtons rapidement à nos limites humaines. Puis vient la prise de conscience que, bien évidemment, nous ne pouvons pas le faire ; bien sûr, nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes, en particulier quand il s'agit de résister au mal. Tout dépend de la grâce, de notre coopération avec la grâce. Ainsi, un autre message est imprimé plus profondément dans notre âme, une sorte d'illumination de la conscience. Finalement, je décidai d'écrire au sujet de la série Harry Potter simplement par obéissance. Mon esprit rationnel me fournit également un certain appui, qui pourrait être exprimé comme ceci :\nSi vous marchiez dans une rue animée et que vous voyiez un enfant se jeter au milieu de la circulation, ne lâcheriez-vous pas tout pour vous précipiter à son secours, même si vous saviez que cela mettrait en danger votre propre vie ? Suivant le même principe, si vous deviez voir un enfant être attiré vers un royaume où les démons et leur chef, Satan, ont une très longue expérience dans la séduction des âmes et leur enfermement dans la servitude, et potentiellement dans la mort éternelle, ne laisseriez-vous pas tout derrière vous pour le prévenir du danger quel qu'en soit le prix ?\nEt ainsi tout commença. Mes premiers articles se basèrent sur la lecture des quatre premiers volumes, une sorte de rattrapage par rapport à ce qui avait été publié jusque-là. Les années passant, j'arrivai au bout des trois volumes suivants. Fait intéressant, dès l'instant où je commençai à lire le premier volume, je fus moi aussi frappé par un dégoût spirituel inattendu, accompagné du sentiment d'une présence oppressive que j'avais fini par reconnaître au fil des ans comme la proximité des esprits adverses. Il m'est souvent arrivé dans ma vie, en faisant des recherches, de lire des livres contenant des éléments clairement maléfiques. Pour ce qui est du seul contenu, Harry Potter est plutôt sympathique en comparaison. Je peux ainsi dire que j'abordai la série sans préjugé particulier, ni aucune peur irrationnelle. Cependant, à partir du jour où j'ouvris la première page et commençai à lire, un nuage de ténèbres et d'effroi commença à se former au-dessus de moi, et je parvins à le tenir à distance uniquement par l'augmentation de mes temps de prière. J'eus aussi des cauchemars d'un genre que je n'avais jamais connu auparavant dans ma vie. Ceci est totalement inhabituel chez moi puisque je ne suis pas enclin aux mauvais rêves, et généralement les années passent sans que je n'en fasse un seul. J'ai eu des expériences effrayantes dans ma vie (bien pire que de lire quelques livres douteux) et cela n'a jamais provoqué le moindre cauchemar. Mais à partir du moment où je commençai à prendre ma part dans la résistance, je souffris de cauchemars d'une puissance sans précédent.\nTrois de ces mauvais rêves me reviennent particulièrement en mémoire. Je vous épargnerai une grande partie des détails, mais dans l'un d'eux, que j'eus immédiatement après la publication de ma première critique de la série Harry Potter dans un journal très connu, je me faisais maudire par trois sorcières (peut-être pour contrer symboliquement les bénédictions et les prières des trois saintes femmes qui m'avaient supplié de me lancer dans ce travail). Les sorts que ces sorcières jetèrent contre moi étaient absolument terrifiants, presque paralysants, et ce n'est que lorsque je criai le Nom de Jésus que leurs sorts furent brisés et repoussés. Je dus continuer à répéter Son nom pour préserver cette protection, et je me réveillai dans un état de terreur qui ne se dissipa pas à la manière des mauvais rêves habituels. Mon épouse se réveilla également et pria avec moi, et finalement nous pûmes nous rendormir en paix. Dans un rêve similaire la nuit suivante, les trois sorcières revinrent, cette fois accompagnées d'un sorcier, et une fois encore elles jetèrent un sortilège horrible contre moi. Encore une fois il fut repoussé par le Saint Nom de Jésus et aussi par les prières des saints, en particulier Saint Joseph.\nUn troisième rêve qui se produisit peu après fut le plus effrayant de tous. Dans ce dernier, j'avais été capturé et emmené dans une maison isolée au fond d'une forêt. Le bâtiment était rempli d'hommes et de femmes impliqués dans la magie et la sorcellerie. Ils attendaient l'arrivée d'un homme qui s'avérait être leur maître sorcier, et je devais être leur sacrifice humain lors d'un rituel nocturne. Quand il entra dans la pièce, je sentis que tout espoir était perdu, un sombre désarroi me saisit, accompagné d'une terreur d'un genre que je n'avais jamais ressenti auparavant. Cependant, je pus, là également, murmurer le Nom de Jésus. Immédiatement les murs de la maison tombèrent en arrière sur le sol vers l'extérieur, les cordes qui me liaient tombèrent de mes poignets et de mes chevilles, et je me sauvai en courant. Sautant hors de la maison, je fus étonné de trouver le bâtiment entier entouré par de puissants anges, qui par leur sainte autorité avaient immobilisé tous les sorciers présents à l'intérieur. Je sautai et dansai de joie, et réalisai que j'avais été transformé en petit enfant. Jésus apparu dans le ciel et commença à descendre. Je continuai à danser et à jubiler de soulagement, accueillant Son arrivée de mes cris de joie. À ce moment, je me réveillai, rempli d'une joie complète. Et ce fut le dernier des mauvais rêves.\nCependant, au cours de cette sombre période de recherche et d'écriture, un nombre incroyable de pannes et de catastrophes se produisirent dans les détails extérieurs de notre vie de famille. Ceux-ci furent plus sérieux et fréquents que les hauts et les bas habituels tels que les problèmes de voiture, crises financières, maladies ou infiltrations d'eau. Ce fut tout cela et beaucoup plus — et tout à la fois. J'ajouterai que je connais sept autres écrivains chrétiens qui ont publiquement critiqué la série Harry Potter, et tous sauf l'un d'eux connurent le même phénomène. Deux d'entre eux eurent des rêves comme les miens, et la plupart d'entre eux avaient lutté pour résister au nuage d'oppression combiné à une convergence étrange d'épreuves externes. Aucun de ces écrivains ne me semble être du genre instable ou hypersensible, ni adonné à des délires névrotiques.\nDe peur que mon expérience personnelle devienne inutilement effrayante, laissez-moi vous assurer que ce fut une bénédiction, une confirmation du fait que ce qui est en jeu dans la culture actuelle ne sont pas de simples arguties académiques. Les idées sous-jacentes ont des conséquences dans les vies humaines. L'ancien adversaire de l'humanité a tout intérêt à promouvoir des idées qui font avancer sa cause et à affliger ceux qui entravent ses projets. L'oppression que j'ai parfois ressentie pendant ces premières années n'est pas revenue, principalement parce que j'ai appris à prier de façon appropriée, comme tout chrétien le devrait, pour recevoir de Dieu « l'équipement de combat » (Ephésiens 6: 10-20) pour moi et pour ma famille.\nPuisez votre énergie dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force. Revêtez l'équipement de combat donné par Dieu, afin de pouvoir tenir contre les manoeuvres du diable. Car nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair, mais contre les Dominateurs de ce monde de ténèbres, les Principautés, les Souverainetés, les esprits du mal qui sont dans les régions célestes. Pour cela, prenez l'équipement de combat donné par Dieu ; ainsi, vous pourrez résister quand viendra le jour du malheur, et tout mettre en oeuvre pour tenir bon. Oui, tenez bon, ayant autour des reins le ceinturon de la vérité, portant la cuirasse de la justice, les pieds chaussés de l'ardeur à annoncer l'Évangile de la paix, et ne quittant jamais le bouclier de la foi, qui vous permettra d'éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais. Prenez le casque du salut et le glaive de l'Esprit, c'est-à-dire la parole de Dieu. En toute circonstance, que l'Esprit vous donne de prier et de supplier : restez éveillés, soyez assidus à la supplication pour tous les fidèles. Priez aussi pour moi : qu'une parole juste me soit donnée quand j'ouvre la bouche pour faire connaître avec assurance le mystère de l'Évangile dont je suis l'ambassadeur, dans mes chaînes. Priez donc afin que je trouve dans l'Évangile pleine assurance pour parler comme je le dois.\nEphésiens 6: 10-20\nCette première bataille a renforcé ma conscience que nous vivons, comme nous l'enseignent les Écritures et la Tradition chrétienne, dans une vaste zone de combat multidimensionnelle, dont une grande partie est invisible à nos yeux. Chacun de nous doit jouer sa part, chacun doit apprendre à demander à Dieu des grâces accrues de protection et de discernement spirituel. Nous devons comprendre que la nature de cette guerre est en train de changer, et que les développements radicaux dans la culture, notamment dans le matériel culturel destiné aux jeunes, ne sont pas le simple fruit du hasard ou une évolution purement socioculturelle. De nouvelles stratégies sont exercées contre l'humanité, et de nouvelles stratégies (ou plutôt des stratégies anciennes et éprouvées par le temps) doivent être éveillées en nous si nous voulons défendre nos enfants.\nCela dit, il est important de souligner que J.K. Rowling, l'auteur de la série Harry Potter, est presque certainement inconsciente de la signification de son travail et de sa participation à l'obscurcissement de notre époque. Elle semble être une personne sincère qui a une grande affection pour les enfants, et pour la littérature destinée aux jeunes, et elle écrit simplement par rapport à ce qui excite son imagination. Elle passa sa propre enfance à lire de nombreux livres, une enfance qui fut influencée par la série Narnia de C.S. Lewis et La Quête du Roi Arthur (The Once and Future King) de T.H. White (la légende d'Arthur et Merlin). Cependant, Rowling a déclaré qu'elle n'a pas écrit la série Harry Potter en raison d'un amour particulier pour la fantasy :\n« En fait, je ne suis pas une grande fan de livres de fantasy en général, et ne les lis jamais. »\nInterview sur Internet, Scholastic.com, 16 octobre 2000\nElle a été cohérente dans ses déclarations selon lesquelles elle ne croit pas que le monde de la sorcellerie et de la magie est réel :\n« La magie possède un attrait universel. Je ne crois pas à la magie de la manière dont je la décris dans mes livres. Mais j'aimerais beaucoup que ce soit réel ... Le point de départ de tout l'univers de Harry Potter est ceci : Et si c'était vrai ? Et je travaille à partir de là. »\nReader's Digest, Février 2001, “The Wizard Behind Harry Potter,” par Tim Bouquet.\nCela nous amène à une considération importante qui devrait être gardée à l'esprit dans toutes les discussions concernant les livres et les films. Malgré tout ce que nous pourrions trouver inacceptable dans ceux-ci, nous ne pouvons pas juger les intentions de l'auteur. Le monde qu'elle a créé sort de son imagination, amplement nourrie par ses recherches sur l'histoire et le symbolisme de la magie et de la sorcellerie. L'imagination est une faculté de la vie intérieure des êtres humains d'une puissance phénoménale. La façon dont elle fonctionne, et comment elle assimile et recrée les images et les concepts dans de nouvelles formes, demeure dans une certaine mesure un mystère. C'est comme une scène vide, et tout ce qui s'y produit habituellement dépend en grande partie de ce que nous choisissons par le biais de notre volonté et de notre intellect d'y placer — ou de ce que nous autorisons à y demeurer. Les scènes provenant de l'imagination peuvent être générées par les événements tels qu'ils se présentent dans notre environnement, par de puissants stimuli émotionnels et sensoriels, et par des expériences douloureuses ou joyeuses. C'est aussi l'arène où l'esprit subconscient dramatise les désirs et les conflits (que ce soit dans les rêves ou les fantasmes éveillés), où les appétits primaires produisent des images, parfois exaltées, parfois coupables, parfois un mélanges des deux. L'imagination tend aussi à refléter les préoccupations et la condition spirituelle de la société qui nous entoure.\nDe plus, l'imagination est un écran sur lequel les mauvais esprits peuvent "projeter" des images, des tentations présentées comme des divertissements stimulants, nous offrant des récompenses agréables si nous cédons à la tentation. Plus nous cédons, plus cette dimension de l'imagination grandit, plus elle devient un véhicule d'enchantement de la volonté, puis de l'obsession, et si l'on ne s'en repent pas totalement, finit par un certain degré d'asservissement au mal. Si nous voulons nous épanouir spirituellement et être des personnes saines, l'imagination doit être formée, tout comme doivent l'être le corps, l'intellect rationnel et la volonté. N'importe lequel de ces aspects de notre personnalité, s'il n'est pas soumis à la discipline et maîtrisé avec l'aide de la grâce, peut conduire à la domination d'une partie sur l'ensemble. Le développement d'une imagination morale exige donc que celle-ci soit correctement orientée et nécessite autant de retenue que celle qu'un athlète exerce sur son corps.\nDe par ma propre expérience en tant que romancier, j'ai appris que l'imagination contient des profondeurs et des hauteurs, ainsi que des richesses potentielles que nous pouvons difficilement mesurer, et encore moins maîtriser complètement. C'est pourquoi ceux qui sont impliqués dans la création de la culture ont plus particulièrement besoin de nos prières. À ce stade, il est utile de se rappeler que lorsque nous parlons de "culture", nous nous référons à bien davantage que la simple culture « intellectuelle » des galeries d'art et des orchestres symphoniques, ou de la culture populaire musicale ou celle des bandes dessinées. Il n'existe aucune définition standardisée de la culture, mais il est généralement admis que le mot englobe toutes les formes par lesquelles une société s'exprime et se définit : ses arts, ses métiers, ses blagues, ses chansons et ses histoires, ses moeurs et ses mythes, et tellement plus encore. Chacun d'entre eux commence à développer sa forme extérieure dans les profondeurs de l'imagination de tout être humain.\nDans mon propre travail, j'ai souvent été étonné par le réalisme intense des personnages et des scènes qui surgissent soudainement dans mon esprit, comme venant de nulle part. Je perds toute notion de temps et entre dans ce monde imaginaire, que j'espère engendrer depuis ma vie intérieure jusque sur le papier, et de là dans l'imagination de mes lecteurs. Souvent je m'assieds simplement et regarde l'histoire se dérouler, laissant mes doigts transposer tout cela sur le papier. Je peux "entendre" les dialogues, et ensuite je me demande comment j'en suis venu à connaître ces choses, alors qu'en fait je n'en ai jamais entendu parler, ni jamais rien vu ni lu à leur sujet auparavant.\nAutrefois, on l'appelait la « muse », une sorte d'esprit d'inspiration désincarné. De nos jours, la croyance en une aide invisible qui nous est extérieure est en déclin. On exalte à sa place l'image de l'artiste-génie solitaire extrayant des chefs-d'oeuvre de son propre fond autonome. Aucune de ces deux compréhensions de la vie créative n'est exacte, mais des deux, je dirais que le second est le plus vulnérable à l'influence malsaine parce que ce genre d'auteur ne pense pas être soumis à des forces extérieures à lui-même. Et ainsi il manque certains outils de discernement nécessaires. Dans le pire des cas, une sorte d'anti-inspiration peut survenir sans que l'auteur ne réalise ce qui se passe.\nL'écrivain chrétien n'est pas à l'abri des distractions et des tentations. Quand je néglige de prier comme je le devrais, l'aspect technique de l'écriture devient plus difficile pour moi, et la création de scènes et de dialogues devient un processus plus lent et plus aléatoire. De plus, certains éléments peuvent s'infiltrer dans l'intrigue, dans la création des personnages et dans le style qui n'ont pas leur place dans l'histoire et pourraient la mener ailleurs que là où elle devrait aller. En revanche, lorsque je supplie Dieu avec ferveur chaque jour pour qu'Il me donne la grâce nécessaire au travail spécifique que je cherche à accomplir, l'écriture s'écoule de façon limpide. Puis, chaque fois que quelque chose se présente sur la scène de mon théâtre intérieur, depuis une source qui peut être malsaine (ma propre nature déchue ou peut-être une inspiration venant d'un mauvais esprit), le radar interne de mon âme m'alerte d'un danger. Je m'arrête alors pour prier et réfléchir, puis je passe à autre chose, soit en abandonnant une idée, une scène, une image, un bout de dialogue, soit en l'amenant plus près du sentier de la beauté et de la vérité. C'est un processus co-créateur : Dieu le Créateur et l'homme Sa créature, faite à Son image et Sa ressemblance, travaillant de conserve pour susciter quelque chose de nouveau dans le monde qui puisse apporter la vie et l'espoir aux autres.\nDieu ne rejette ni ne submerge jamais nos dons naturels. Il désire seulement les sanctifier et les rendre toujours plus féconds. Il ne force jamais ; Il invite toujours. Il respecte absolument notre liberté. Si une personne choisit, par naïveté ou obstination, d'ignorer les grâces co-créatrices et de revendiquer pour elle-même une sorte d'autorité supérieure capable de réécrire les principes que Dieu a établis dans l'univers, même alors Dieu ne submergera pas cette personne ni ne cherchera à supplanter son imagination naturelle. Il permettra à l'imagination naturelle de continuer à créer selon ses propres conditions, même si cela se fait de façon effrénée, jusqu'à ce qu'elle ait suivi son cours.\nJe ne peux vous offrir, chers lecteurs, une présentation encyclopédique ou scientifique des mérites et des dangers de la série Harry Potter et de ses films. Au lieu de cela, j'espère que cette étude générale du phénomène et quelques remarques qui en découleront susciteront de sérieuses questions et réflexions sur ce qui y est en jeu.\nHarry Potter and the Paganization of Culture (archives)\nCommentaire laissé par de Vignier le 18/09/2018 à 15h35\nJe suis tout à fait d'accord avec vous : maintenant beaucoup de jeux et beaucoup de films ne reflètent plus que le mal et la violence il en est de même pour Harry Potter et même si j'ai vu le tout premier film en trouvant que c'était fantastique parce que c'était des enfants, je n'ai jamais voulu revoir la suite, rien que le titre me faisant penser à l'occulte et à Satan.\nTout mal est banalisé à l'extrême : un exemple? Pokémon que l'on poursuit virtuellement n'importe où....cela s'est même produit dans une église!\nQuand j'étais une petite fille, jamais je n'aurais pensé que l'an 2002 amènerait une amoralité OU immoralité pareilles.\nVoilà mon modeste point de vue.\nLe dégoût ( désacralisation des églises) débaptisation en France( si! Si!)C'est le Mal.dans toute sa ruse qui atteint non seulement nos générations mais celles d'après ?\nCommentaire laissé par Peyo brebis le 18/09/2018 à 12h43\nNos ancêtres païens étaient intelligents et respectables. C'est pour cela qu'ils adoptèrent le christianisme, plus rationnel que leurs croyances. Et ils le développèrent merveilleusement.\nGrâce au christianisme, ils développèrent aussi les sciences. Ce qui confirma que leur ancien dieu du Tonnerre, par exemple, était explicable par une cause naturelle.\nMais Satan fut enragé par tous ces succès du christianisme en Europe. Il préférait que les hommes croient en un dieu du Tonnerre plutôt que de croire en Dieu.\nSatan suscite actuellement tout un courant de "néo-paganisme". De soi-disant druides et autres gourous païens, prétendent restaurer d'anciens paganismes, en attaquant violemment le christianisme qui les a remplacés. Ils cherchent à faire abandonner la croyance en Dieu et à propager la croyance dans l'ancien dieu du Tonnerre.\nC'est aussi racial et nationaliste que le nazisme. Comme si le dieu du Tonnerre scandinave pouvait être différent du dieu du Tonnerre grec ou africain.\nLe formulaire ci-dessous vous permet de recommander la page Harry Potter et la Paganisation de la Culture.


Crédit immobilier : chute des demandes et remontée des taux\nAccueil Actualités Crédit immobilier : chute des demandes et remontée des taux\nAlors que la crise du Coronavirus ne cesse d’inquiéter tous les jours un peu plus les professionnels de de l’immobilier, les organismes de courtage ont transmis les barèmes de leurs partenaires bancaires pour le mois d’avril 2020. Le résultat est clair, les demandes de prêt immobilier chutent et les taux présentent pour la majorité des valeurs haussières par rapport au mois dernier.\nDes demandes de prêt immobilier en forte baisse\nDans son communiqué du 7 avril, le courtier Vousfinancer constate que les demandes de crédit ont diminué de 72% depuis le début du confinement, par rapport à la même période en 2019. Quant aux banques, elles sont déjà une quinzaine à avoir augmenté leur taux de crédit immobilier.\n« Nous recevons peu de demandes de nouveaux crédits et de moins en moins chaque nouvelle semaine du confinement. Le climat actuel fait que les préoccupations des Français sont davantage d'ordre sanitaire et la plupart des projets immobiliers sont actuellement sur pause. Pour autant, nous restons mobilisés, 80 % de nos agences continuent à traiter les dossiers en cours pour faire avancer les demandes de prêt déposées ces dernières semaines. Nous réalisons également des calculs d’enveloppe pour anticiper sur la reprise du marché » a indiqué Jérôme Robin, directeur général de Vousfinancer.\nLe confinement de la France depuis plus de 3 semaines, met aujourd’hui le marché de l’immobilier en pause. Bien que l’étude Drimki/DVA, démontre que 15% des Français ont encore un projet immobilier en tête pour les 12 prochains mois, la plupart des individus préfèrent aujourd’hui mettre leurs projets d’achat ou de vente immobilière en stand-by jusqu’à la sortie de la crise du Covid-19.\nLes demandes de crédit dans les banques sont donc fortement impactées par cette situation. De plus, certaines d’entre elles refusent les nouvelles demandes de crédit et préfèrent se concentrer sur le traitement des demandes en cours. La raison ? Les banques sont également soumises à une contrainte de personnel.\nHeureusement pour elles, la validité des offres de crédit immobilier est aujourd’hui prolongée en raison du Coronavirus.\n"Pour les dossiers déjà en cours, la validité d’une offre de prêt déjà éditée est désormais prolongée à 90 jours contre 30 jours habituellement. Compte tenu des délais allongés, cette mesure permet de donner plus de temps et de visibilité à la fois aux banques et aux ménages" souligne Franck Roullier, Directeur Général d'Empruntis.\nJusqu’à 0,70% de hausse pour les taux de crédit immobilier\nMême si le secteur de l’immobilier est à l’heure actuelle en suspens, cela n’empêche pas les banques réalisant encore des demandes de crédit immobilier d’augmenter leur taux d’intérêt. D’après Vousfinancer, la quasi-totalité des barèmes reçus par des banques (régionales et une nationale) en avril 2020 accusent une hausse significative. Des augmentations allant de 0,05% jusqu’à 0,70% pour l’une d’entre elles, en particulier sur les moins bons profils. Il est toutefois important de souligner que la majorité des hausses constatées par ce courtier se situent aux alentours de 0,15% et 0,25%.\nDe leur côté, nos partenaires constatent également une augmentation des taux plus ou moins importante. Empruntis souligne des augmentations plutôt marquées, de l'ordre +0,20 à +0,40 centimes par rapport au mois de mars 2020. Quant à La Centrale de Financement, elle enregistre de très légères hausses allant de +0,01% sur les financements à 10, 12, 15, 25 ans et à +0,03% sur 7 ans.\nPour Empruntis, ces hausses de taux en cette période de confinement s'expliquent également par la hausse des OAT, « les Obligations Assimilables au Trésor » à 10 ans, qui servent de référence aux taux des crédits immobiliers.


Mon 2ieme Speedfight 2 . - Parking - Motards\nMon 2ieme Speedfight 2 .\nPar jo-speed59, 30 décembre dans Parking\nPossédant plusieurs pièces chez moi , j'ai décidé de remonter un deuxième scooter .\nDonc au début je rachéte un cadre avec quelques modifs ( je l'ai eu pour 5€ ) :\nPossédant plusieurs bas moteur chez moi ( 3 pour être exact ) mais qui sont tous frein a tambour , j'ai acheté un bas moteur tout neuf ( à frein à disque ) avec allumage et vilo neuf aussi .\nJ'ai acheté un bas moteur complet , sauf quelque piéce , dont le tout pour 100€ . Lors de cet achat la personne m'as donné plusieur pièces ( dont les 2 cylindres en air ) .\nKit 50cc et 70cc airsal . Je pense monter le 70cc j'ai peur de m'ennuyer .\nLe reste par la suite , si j'ai des coms .\nbon aller 1er com\nsa sert a quoi les 2 barres soudes a l'arriere du cadre ?\natenir la coque arrière,\nhummm simpa ça, j'ai toujours voulu faire ça et je sais même pas pourquoi je le fais pas:s :\nOui , c'est pour faire passer une monocoke arriére .\npour faire un passage de roue bien lisse en gros quoi?? sinon bonne continuation !!\nAhhh,voila enfin en photo ce dont tu me parlais sur msn.\nTu va faire une monocoque?\nL'amorto qui sort de sous le balancier,c'était pour faire une suspate centrale?\nPour l'amorto c'était juste une idée , mais c'est trop chaud à faire , et j'ai pas le matos pour .\nSinon il s'agit bien d'une monocoke , mais elle est toutes pourrites , elle n'est pas fini . J'y connais rien en mastic et tout , donc je l'est renforcé avec de l'époxy ( lol ) .\nPhoto de la monocoke :\nsa prend déja une belle forme!\nj'te suis de près\nOui , sa a une belle forme , mais sa restera comme ça . Juste une peinture qui aura dessus c'est tout . Même si il y a plein de défaut\nba éssaye de faire sa bien car sinon les défauts se verron au premier coup d'oeil !\npas mal pour le moment c'est interesent\nsava pas etre mal bonne continuation :!!!\nMerci pour les coms , sa fait plaisir .\nSinon j'avais monté le bas moteur .\nJ'ai monté la transmission , et rajouté un vario polini speedcontrol , embrayage omega racing et courroie polini kevlar :\nEnsuite block monté sur le cadre , avec le kit 70cc airsal :\nPour l'instant j'ai monté une roue pour frein à tambour , mais je dois acheté un moyeu et mettre la même roue que l'avant .\nPas mal mais c'est le fight de maxitech ? Tu lui donne une seconde vie ? ^^ Bon courage.\nJ'ai presque tout pris ces piéces , pour 100€ .\nJ'ai monté la monocoke , j'ai galéré à trouver un systéme pour la fixer . Sur la photo elle est juste posé .\nCoffre avec réservoir de spirit fixer :\nSinon la config sera ( c'est une config pour tout les jours ) :\n- Kit Airsal AC 70cc\n- Pot Leovince Handmade TT\n- Vario Polini Speedcontrol\n- Embrayage Omega Racing\n- Couroie Polini kevlar\n- Pipe Top Racing 19 mm\n- Et carbu entre 17.5 et 19 , je sais pas encore .\n- Cornet Polini ou Doppler\nsa va rendre super , deja on le voit ! bonne config . bonne continuation\nCa va, c'est moi qui ai la face avant et les cligno moulée ^^\nFais chier que tu l'as acheté (lol) sinon je l'aurais eu avec toutes les autres pièces .\nsa neige chez toi ? je voit de la neige sur les roue d'un tracteur en jouer sur les photo du haut .\nHé oui lol ^^ Enfin t'as l'arriere c'est pas mal\nPhotos du tablier , avec une petite découpe :\nsa va faire joli avec de la grille ! moi jregarde surtout le chauffe eau derriere ya un truk qui me plait pas !\njvoi que tu va surmen repeidnre ton tablié\ntu pourra me dire combien de bombe ta utilisé(apret,peinture et vernis. stp\nNan je compte laisser la même couleur , noir effet blanc sale , ça change .\nNan , plus sérieux , j'ai regarder les prix des bombes à norauto , c'est 11€ pour l'appret , 11€ pour la peinture . Le vernis je sais pas mais pareil environ .\nMais je trouve que sa fais cher . Sinon il faudrait combien de bombe ( appret , peinture , vernis ) pour peindre un scoot en entier ?\nMoi à la rigueur je met 7euros surfacer, 7 euros couleur et 7 euros pour le vernis, mais tout ca de la marque Motip! Pour ce qui est du nombres de bombes, ben compte en 10-15, tout depend de la couche que tu veux! donc ca te reviendrais entre 110 & 150 euros pour ton scoot en entier!!! C'est claire c'est chere :s\nalors je vais te dire combien j'en et utilisé, si jeme rappel^^\napré:3 bombe/1 couche\nvernis:3ou4/2couche pour un fini lustré\nsa met revenu a + de 100€ , j'ai achté les bombe a carrefour et lecler,c'est les mème a 9.20€ a peu prés et sa tien pour l'instant(6 mois)\np.s: je n'avais pas repeind le tablié, ni les jante,juste les carénage\npour les jante j'avais mis pas mal e peinture pour quesa tiène: 1 bombe vernis,1 peinture et 1 vernis pour chaque jante\nBen bonne chance pour ta couleur mec!\nautant faire une petite peinture au pistolet!!\nAh ouais quand même je pensais pas que c'était autant pour peindre à la bombe .\nDéjà à la bombe je trouve que sa fais cher , mais au pistolet laisse tomber .\nSinon voilà les tofs du scoot à l'état actuelle . Il me manque des pièces pour continuer .\nAllez je veux des coms !\nsa s'annonce bien ! je verait bien une rehausse moi .\nOui c'est prévu , car comparé à mon autre speedfight c'est tout petit .\nJ'en ai une , mais c'est tnt faut que je la meule pour la rectifié , pour qu'elle passe . Pourtant c'était prévu pour peugeot .\nencore un qui a des soucit tnt ! mdr ! c'est dla belle merde !par contre le pot je peu plu me le voir avec ces fixation a la con yen na toujour une que je peut pas mettre\nIdem pour mon ancienne rehausse tnt , obligé de tapé avec un marteau pour la placé avec un bout de boir pour pas habimer! Sur ce bonne chance pour le reste mec!\nmoi c'est la ssp pour peugeot que j'ai du meuler a l'interieur\nsinon un bon debut\nméme problème avec ma réhausse !!!!!\nTNT sa commence a me décevoir\nsinon continue té bien lancé\nça va vraiment donner, bon boulot !\ntu va garder se pot ?\nOui je pense , je compte faire un scoot en dépensant le moin possible .\nJe sais que c'est un pot pour origine mais bon , je prend le scoot pour aller au lycée et je fais que de la ville , donc je ne vais jamais à fond .\nSinon je vais bientôt avoir un carbu 19mm dell orto black édition .\nben nikel alor !\nt'es aller remarquer que sur la première photo y avais de la neige sur un truc en second plan !!!!! MDR!\nsérieux fini la la monocoque c'est trop domage de la laisser comme ça même avec une peinture !\nJe l'avait vu aussi,mais n'ai rein dit.\nSurtout que c'est pas un tracteur,mais un go kart à pédales.\nC'est clair que la finition de la monocoque serai pas de trop.\nMais si il n'a pas envie pour l'instant on va pas lui en tenir rigueur.\nptdr alalala je remarque tout . lol . mais je regarde souvent se qui se passe derriere ! mdr ! meme que jai vut un truk sur le chauffe eau qui me plaisait pas . lool .\nil va se terminer en quelle couleur se speedy ?\non est carément barré du sujet là\nsinon je voi bien ton scoot en noir comme la dit anthony\nwé avec les coque que ta fait a l'arriere , sa peterait\nMerci des coms , sa fait plaisir .\nSinon pour la peinture je n'en est aucune idée , je pensais à faire les carénages blanc et le tablier + marche pied en noir brillant , sa suivrait avec les jantes .\nOu peut-être faire tout en noir matt , mais comme les jantes sont noir brillant , je sais pas ce que sa vas donné , idem pour le noir brillant .\nSinon pour fnignoler la coque arrière faudrais que je fasse quoi , je n'y connait rien en mastic etc .\n[ HS ] : Sinon trance 51 la cuve qui a en dessous du cumulus c'est bien pour récupérer l'eau du cumulus . Avec le calcaire y'as des gouttes qui tombent . Mais faut attendre 2 mois pour que la cuve se remplit à la moitié . Voilà lol .\nJ'ai reçus mon carbu 19 Dell Orto :\na voila !! c'est niquel sa !!\noua que du bon sa !\nWé mais si seulement sa pouvais fonctionner ( je parle du monteur , pas du carbu ) .\nSinon j'ai comandé un faisceau complet , un moyeu et des carénages de speedfight .


Comment entretenir ses chaussures en cuir ? | Zalando Privé FR Magazine\nComment entretenir ses chaussures en cuir ? Pour leur prolonger la vie et leur conserver leur fraîcheur des premiers jours voici quelques conseils.\n– une paire d’embauchoirs ;\n– une brosse décrottoir pour dépoussiérer et enlever les saletés de vos chaussures. Elle s’utilise aussi bien avec les cuirs lisses que les nubucks et cuir suédés ;\n– une brosse à reluire en crin de cheval pour faire briller vos chaussures ;\n– un lait nettoyant ;\n– une crème nourrissante qui protège le cuir – les produits à base de cire d’abeille ou d’huile de karité sont très efficaces ;\n– une chamoisette en pur coton ;\n– un pot de cirage ;\n– une brosse palot en crin de cheval pour ‘étaler uniformément le cirage.\n– Enlevez les lacets pour ne pas les salir et pour éviter d’encrasser les œillets\n– Mettez des embauchoirs dans les chaussures pour mieux appliquer les produits sur les endroits marqués par les plis et les atténuer.\n2 – Dépoussiérez :\nCette précaution est indispensable pour éviter d’emprisonner les saletés. Frottez énergiquement avec la brosse décrottoir.\n3 – Nettoyez :\nLa règle commune à toutes les chaussures est d’abord de les nettoyer avec une éponge humide ou une brosse pour les débarrasser des salissures avant le soin ou le cirage.\nSi vous appliquez régulièrement un cirage, appliquez un lait nettoyant systématiquement pour mettre à nu. Cela évitera au cuir de s’encrasser et de craquer en vieillissant. Utilisez la chamoisette en coton imbibée de lait nettoyant. Passez le produit en cercles concentriques pour le faire pénétrer en insistant sur les plis d’usure. N’oubliez pas le bord de la semelle et le talon (s’ils sont en cuir)\n4 – Nourrissez :\nAvec une chamoisette en coton appliquez un peu de crème de manière circulaire. Procédez par geste vigoureux pour faire pénétrer le produit. Appliquez-en partout (semelle, languette, et talon). Insistez là aussi sur les plis d’usure pour les repasser et les atténuer.\n5- Cirez (facultatif)\nVous trouvez que vos chaussures ne brillent pas assez ? Utilisez du cirage qui va servir à lustrer vos chaussures. À l’aide de la brosse palot répartissez le cirage dans tous les recoins. Le cirage ne pénètre pas le cuir et reste en surface.\nAprès le cirage, il est recommandé d’imperméabiliser vos chaussures avec un produit adéquat qui les protègera de la pluie.\n6- Attendez une dizaine de minutes\nLustrez d’un geste rapide avec la brosse à lustrer. Pour encore plus de brillance passez une fourrure de mouton après la brosse.\n7- N’oubliez pas l’intérieur !\nSi entretenir le dessus de la chaussure, il ne faut pas pour autant oublier l’intérieur. Nettoyez-le avec de l’eau savonneuse et désodorisez.\nLa fréquence d’entretien :\nElle est fonction de l’utilisation de vos chaussures.\n– Dans le cadre d’une utilisation régulière, crémez vos chaussures tous les quinze jours.\n– Dans le cadre d’une utilisation ponctuelle, crémez-les une fois par mois ou tous les 2 mois, juste avant de les porter.\n– Si vous utilisez du cirage régulièrement, il est conseillé de procéder à un crémage tous les 3 cirages.\nPour les garder belles prenez de bonnes habitudes\nEntretenir vos chaussures en cuir c’est bien mais cela ne suffit pas toujours… Quelques règles sont à suivre :\nLaissez respirer vos chaussures !\nÉvitez de les porter 2 jours consécutifs pour évacuer l’humidité provoquée par la transpiration en les laissant sécher à l’air libre minimum une journée. Cela évitera aux doublures de la chaussure de s’abîmer trop vite.\nNe les jetez pas au fond d’un placard.\nPensez à les ranger alignées bien droites ou dans l’idéal, dans leur boîte à chaussure. Il est recommandé d’utiliser un embauchoir en bois pour qu’elles conservent leur forme originale.\nVos chaussures ont été mouillées par la pluie ?\nEvitez de les faire sécher sur un radiateur. Au contact de la chaleur, le cuir se craquèlerait ou rétrécirait. Privilégiez l’air ambiant et garnissez-les de papier journal.\nPréservez la rigidité du contrefort.\nPour cela prenez le temps de délacer vos chaussure avant de les enfiler.\nÀ chaque cuir son produit :\nOn n’entretient pas de la même façon une chaussure en cuir lisse, gras ou verni. Il convient donc d’adopter les bons gestes et d’utiliser les produits adéquats.\n– Les cuirs lisses\nChoisissez un cirage légèrement plus foncé que la teinte du cuir car plus claire elle ferait ressortir les éventuelles marques d’usure de la chaussure. Etalez le cirage avec des mouvements circulaires. Mouillez au préalable le chiffon avec une goutte d’eau. Lustrez ensuite en touche finale avec un chiffon doux.\n– Les cuirs gras\nMoins fragiles, ils nécessitent peu d’entretien. Nourrissez-les avec des graisses spéciales ou à base de lanoline.\n– Les nubucks, cuirs suédés et croûtes de cuirs suédés. Pour ces chaussures on oublie le cirage classique. Une brosse à daim ou une gomme suffit à les nettoyer. On pulvérise ensuite un spray rénovateur qui va raviver les couleurs de la chaussure.\n– Les cuirs vernis\nL’objectif est de préserver leur brillance. Utilisez des sprays spéciaux ou à base de silicone et oubliez les cirages ou autres imperméabilisants. Lustrez vos chaussures vernies avec un chiffon mouillé additionné d’un peu de vinaigre blanc. Elles brilleront de mille feux !\nVos chaussures protègent vos pieds, protégez-les à votre tour. Elles vous le rendront bien et pour longtemps encore.\nLa science a rendez-vous avec Victoria’s Secret Quel type de chaussure pour quel type de séductrice ? QUIZ : Que révèlent vos accessoires sur votre personnalité ? Comment être body positive ?


Cote d'Ivoire: Lutte contre les maladies tropicales négligées - Aka Aouélé lance une distribution gratuite de médicaments visant 16 millions de personnes - allAfrica.com\nLe ministre de la Santé et de l'Hygiène publique, Eugène Aka Aouélé, a lancé, hier, à Bingerville, une campagne nationale de distribution gratuite et de masse de médicaments contre la filariose lymphatique, l'onchocercose et les helminthiases.\n16 millions de personnes dans 105 districts sanitaires de la Côte d'Ivoire vont bénéficier de cette initiative qui s'inscrit dans le cadre de la lutte contre les maladies tropicales négligées.\n« La Côte d'Ivoire, à l'instar des pays de la région africaine, est frappée de plein fouet par les maladies tropicales négligées à chimiothérapie préventive que sont la filariose lymphatique, l'onchocercose, les helminthiases transmises par le sol, la schistosomiase ou bilharziose et le trachome », a regretté le ministre Aka Aouélé.\nSoulignant que ces pathologies ont des impacts désastreux sur la santé des populations. « L'évolution de ces maladies engendre des conséquences sociales, physiques et psychologiques graves.\nElles affectent insidieusement la capacité de production de la population, provoquent un handicap permanent pour les enfants d'âge scolaire et les adolescents et compromettent ainsi leur performance scolaire et leur avenir », a également indiqué le ministre de la Santé et de l'Hygiène publique.\nIl a assuré que le gouvernement ivoirien met tout en œuvre, avec le soutien de ses partenaires, pour éradiquer ce fléau.\n« Soucieuse d'apporter une réponse efficace, énergique et coordonnée à ces infections, la Côte d'Ivoire s'est engagée dans la redynamisation de sa politique de développement à travers son Plan national de développement (Pnd) pour la période 2016-2020.\nMieux, le pays s'est aussi doté d'un plan directeur des maladies tropicales négligées 2016-2020, conformément au guide de l'Oms pour la lutte contre les maladies tropicales négligées de la région africaine », a fait savoir Eugène Aka Aouélé.\nLe ministre s'est, par ailleurs, réjoui des avancées notables enregistrées par la Côte d'Ivoire dans la lutte contre les Mtn.\nIl a salué l'appui de l'Organisation mondiale de la santé (Oms) représentée par Jean-Marie Vianny Yaméogo et s'est félicité du soutien des partenaires tels que l'Usaid, à travers Fhi 360 dans le programme Act to End Ntds/West, End Found et Sights Savers, dont les représentants ont rehaussé par leur présence la cérémonie.\nAu dire de Méité Abdoulaye, directeur coordonnateur du programme national des maladies tropicales négligées (Mtn), ces pathologies peuvent être évitées par la prise de médicaments.\nLa campagne, a-t-il précisé, "vise les personnes âgées de 5 ans et plus, à l'exception des personnes gravement malades (grabataires) et des femmes enceintes. Elle va se dérouler du 28 septembre au 02 octobre 2020".