Radioactivité, l'ennemi invisible - Le Point\nRadioactivité, l'ennemi invisible\nSanté. Ce que risquent vraiment les habitants et les "liquidateurs"\nLes "kamikazes" de Fukushima se comportent en héros comme il y a vingt-cinq ans les "liqui- dateurs" de Tchernobyl. Dès l'explosion du premier réacteur, le 12 mars, des "super-pompiers" ont été dépêchés sur place. Employés de la Tepco, l'exploitant de la centrale, pilotes d'hélicoptère, pompiers et militaires, en tout plus de 400 hommes se relaient pour tenter l'impossible : éviter un nouveau Tchernobyl. Sans autre précision, on avance le chiffre de 9 "blessés", 5 "hospitalisés" et 7 "travailleurs fortement irradiés". Combien seront-ils à payer le prix de leur courage ? Et dans la zone environnante, quel sera le tribut pour les habitants ?\n26 avril 1986, en Ukraine, 1 h 23 du matin. Un test de puissance à la centrale de Tchernobyl tourne mal. Le coeur d'un des quatre réacteurs explose, une énorme quantité de produits radioactifs est larguée dans l'atmosphère. Premiers arrivés, les pompiers de la ville de Pripyat, à 7 kilomètres, reçoivent des doses considérables. Durant cinq jours, des pilotes licoptère et leurs équipages se succèdent pour boucher le trou béant radioactif avec du sable, du plomb, du bore - un produit qui permet de contrôler la fusion d'un réacteur, et qui est aujourd'hui de nouveau employé à Fukushima. Des ouvriers, des paysans, des militaires sont mobilisés. Pour se protéger, des masques rudimentaires, une "feuille de vigne" de plomb insérée entre deux slips, des tabliers lestés de 35 kilos du même métal sur la poitrine et le dos. Au total, des centaines de milliers de per- sonnes interviennent pendant des mois pour construire un sarco- phage monumental confinant tout ce magma hautement dangereux. "Connaître ce qui s'est passé à Tchernobyl permet d'analyser ce qu'il pourrait advenir au Japon en matière sanitaire", explique Jean-René Jourdain, de l'Institut de radioprotection et de sûreté nucléaire (IRSN) en France. Avec une diffé- rence importante : à Fukushima, les habitants situés dans un rayon de 3, puis 10, puis 20 kilomètres ont été invités à évacuer la zone sans retard ; à Tchernobyl, la pre- mière grande ville à 20 kilomètres de la centrale, ils ont été maintenus dans l'ignorance totale de l'acci- dent jusqu'au troisième jour, et évacués le 5 mai seulement. Dou- blement exposés en quelque sorte, les uns irradiés du fait de leur proximité avec la source des rayon- nements, les autres contaminés par l'air inspiré ou des particules radioactives ingérées. Les riverains de Fukushima ont peut-être da- vantage de chance d'avoir été pro- tégés ; pour l'instant, seuls les pom- piers, les employés et les autres intervenants dans la centrale sont lourdementexposés."Leseffetssur la santé des rayonnements ionisants sont liés à la dose reçue. Les doses éle- vées tuent les cellules de l'organisme, les doses moyennes les altèrent, et plus particulièrement leur coeur génétique, l'ADN. Une question sans réponse a émergé depuis Tchernobyl : quels sont les effets des faibles doses ?" résume Jean-René Jourdain.\nLes kamikazes de Fukushima ont-ils été victimes de brûlures radiologiques ? Pour l'heure, nul ne le sait. "Des techniciens intervenant dans les centrales françaises, d'EDF ou recrutés parmi les très nombreux sous-traitants employés ont déjà subi des brûlures radiologiques", assure Philippe Billard, président de Santé/Sous-traitance. "Les brûlures ont été assez peu graves chez les liquidateurs de Tchernobyl, des gants par exemple offrent une bonne pro- tection, reprend Jean-René Jourdain. Ils ont surtout été exposés à une irra- diation générale, ce qu'on appelle le syndrome d'irradiation aiguë." Au début, des nausées surviennent, puis le taux sanguin de globules blancs - support de l'immunité - commence à baisser. A doses en- core plus élevées s'ajoutent des vomissements ainsi qu'une at- teinte des globules rouges et des plaquettes se traduisant par une anémie et des hémorragies. Les kamikazes de Fukushima sont donc suivis biologiquement. At- teignant un certain stade d'expo- sition, la moitié des victimes de cette première forme du syndrome d'irradiation aiguë meurent. Des cellules souches de la moelle os- seuse, dites hématopoïétiques car elles sont précurseurs des cellules sanguines, sont atteintes, l'hospi- talisation s'impose et l'espoir de sauver l'irradié repose sur l'admi- nistration de facteurs de crois- sance, des produits utilisés cou- ramment dans le cadre des traitements des cancers et qui sti- mulent la fabrication de ces cellu- les souches. La greffe de moelle osseuse ne sera tentée qu'après échec de ces médicaments. A doses encore plus considérables, l'at- teinte est digestive et sans espoir, tout comme au stade ultime, mar- qué par des signes neurologiques traduisant la destruction des cel- lules du cerveau.\n"Ce syndrome, sous l'une de ses trois formes, sanguine, digestive ou cérébrale, a été la principale atteinte rencontrée parmi les liquidateurs de Tchernobyl intervenus en urgence, quand les doses étaient les plus élevées, les protections contre les rayons les plus minimales", précise Jean-René Jourdain. Parmi ces 237 personnes, 134 ont présenté cette maladie et 28 en sont décédées dans les quatre premiers mois. Dans les vingt années suivantes, on a comptabilisé 19 décès supplémentaires, mais de pathologies différentes. De façon surprenante, certains irradiés graves de Tchernobyl ont guéri spontanément. "Poten- tiellement, les liquidateurs japonais peuvent présenter un syndrome d'ir- radiation aiguë", considère Jean- René Jourdain. Parmi les "urgen- tistes" survivants de Tchernobyl, comme parmi les innombrables ouvriers de l'ombre qui sont en- suite intervenus, beaucoup ont présenté, dix ou quinze ans plus tard, des troubles de la santé attri- bués aux conséquences à long termed'uneirradiation:leucémies, cancers, cataractes. La bataille des chiffres fait rage : 4 000 personnes pourraient à terme décéder selon l'Organisation mondiale de la santé, 10 000 selon d'autres sources. En 2010, une étude de l'Académie des sciences de New York estime à 985 000 le nombre de morts liées à la catastrophe... En fait, il a été im- possible jusqu'à présent d'apporter la preuve d'une augmentation du nombre de ces maladies chez les irradiés de Tchernobyl, ni de trouver un lien entre les doses reçues et l'apparition de la pathologie.\nAliments toxiques. Il en va de même pour le deuxième mode d'exposition, la contamination radioactive. Les 600 000 personnes qui ont travaillé sur et dans les environs de la centrale, les habitants d'Ukraine, de Biélorussie et de Russie "arrosés" par le nuage radioactif ont inhalé des particules "toxiques" en suspension dans l'air ou en ont ingéré via les aliments.\nCommepourlesrayonnements, l'ennemi est invisible, mais ses conséquences à court terme le sont aussi : aucun symptôme. Les conséquences de la contamination se mesurent jusque quarante ans plus tard, sous la forme d'une augmentation chiffrée à 5 % du risque de développer certains cancers. Trois sont concernés : ceux du côlon, du poumon et de la thyroïde, un autre est très suspecté : celui du sein. "Dans une situation de contamination, nous savons avec certitude, depuis Tchernobyl, que le cancer thyroïdien est apparu en surnombre, mais uniquement chez les moins de 18 ans et chez les enfants de moins de 4 ans au moment de l'accident. Pas du tout chez les adultes. Cette augmentation particulière n'était pas attendue", assure Jean-René Jourdain. Entre 1991 et 2005, 6 848 cas de cancer thyroïdien ont été diagnostiqués chez des mineurs en Biélorussie, Ukraine et Russie. Quinze malades sont décé- dés.Uneaugmentationéquivalente des cancers de la thyroïde a été mesurée dans les territoires conta- minés et les territoires non conta- minés d'Europe, liée cette fois à l'amélioration du dépistage.\nAprès les bombardements de Hiroshima et de Nagasaki, aucune hausse de ce cancer n'avait été observée. Les médecins et les chercheurs ont donc été surpris de ces résultats. Le lien avec l'iode radioactif libéré dans l'atmosphère par l'explosion de la centrale nucléaire ukrainienne a été formellement prouvé. L'explication est limpide : l'iode radioactif est retombé dans la nature, des vaches ont continué à paître et à ruminer des herbes contaminées, le poison s'est retrouvédansleurlaitbuparlesenfants, a intoxiqué leur glande, qui s'est cancérisée. D'autant plus facilement que le programme de supplémentation en iode du sel alimentaire, qui existe dans les pays occidentaux, avait été arrêté en ex-Union soviétique en 1978 pour des raisons économiques, rendant la thyroïde des enfants exposés particulièrement sensible à la contamination par l'iode radioac- tif. Lors de l'accident de Tcherno- byl, les populations n'ont pas reçu de pastilles d'iode, qui saturent les récepteurs de la glande, à condition de les avaler deux heures avant l'explosion et pas plus de vingt- quatre heures après.\nAutour de Fukushima, neuf jours après le début de l'alerte nucléaire, le gouvernement japonais a fait état de niveaux de radioactivité supérieurs aux normes de sécurité dans les épinards et le lait produits à proximité de la centrale. Le réseau d'eau potable de Tokyo contiendrait des traces d'iode radioactif. Les autorités nipponnes sauront-elles mieux protéger leurs enfants que les autorités russes ?\nEtrange phénomène. D'ores et déjà, l'Autorité de sûreté nucléaire française a tranché : "Quelle que soit l'évolution de la situation, le Japon aura à gérer, dans la durée, les dépôts de radioactivité consécutifs à ces rejets." Après Tchernobyl, les scientifiques internationaux n'ont pas observé de différence entre les populations exposées et celles non exposées, ni pour les leucémies, ni pour les cancers du côlon, du poumon et du sein. "Mais nous n'en sommes qu'à vingtcinq ans de surveillance, une hausse et un lien peuvent être notés plus tard, juge prudemment Jean-René Jourdain. Par contre, la mortalité par cancers, tous types confondus, s'est élevée de 3 % si l'on compare ces deux populations. Et nous avons la certitude que cela est lié à la radioactivité de Tchernobyl, au moins indirectement : par le changement des habitudes alimentaires, la consommation accrue de produits à risque comme l'alcool et le tabac."\nCellules sexuelles. Autre point épineux, tant il suscite parfois l'irrationnel, l'induction de malformations chez les nouveau-nés de parents contaminés. Près de Jitomir, une région particulièrement touchée, on a vu naître des animaux monstrueux entre 1988 et 1990. La Suède, territoire le plus contaminé par le nuage radioactif, en dehors des trois pays de l'ex-bloc soviétique entourant Tchernobyl, a vécu un étrange phénomène. "En 1987, 5 cas de trisomie 21 sont recensés quand on en attendait un", se souvient le docteur Elisabeth Gnansia, spécialiste de la question. Dix ans après, ce médecin est chargé d'une vaste étude permettant d'éclairer cette inquiétante interrogation. "Avec des scientifiques russes et biélorusses, nous avons eu la chance de disposer d'un registre épidémiologique de très bonne qualité tenu depuis 1976 en Biélorussie sur les nouveau-nés malformés, explique le docteur Gnansia. Cela a permis de comparer la situation avant et après la catastrophe, dans les zones les plus touchées, celles moyen- nement exposées et celles épargnées. Nous avons trouvé une augmentation dans toutes les zones de certaines mal- formations de la colonne vertébrale, le spina-bifida dû à un défaut de fermeture du tube neural pendant la vie em- bryonnaire. Ça ne pouvait donc pas être attribué aux radiations, et c'était probablement lié au stress et à la dé- nutrition." Ces cinq dernières années, un des mem- bres russes de cette équipe a approfondi ces recher- ches, mesurant mois par mois, entre 1981 et 1992, toujours grâce à ce registre, la survenue de triso- mie 21, et de polydactylie - la présence de doigts ou d'orteils supplémentaires à la naissance. Sur 140 mois observés, janvier 1987 ressort à nouveau, avec la sur- venue de 26 cas de trisomie 21 contre 9 cas attendus, et d'un pic de polydactylie. "C'était la première fois dans l'histoire de la radioactivité qu'un lien de cause à effet avec des trisomies 21 était démontré, ajoute le doc- teur Gnansia. Nous avons fait l'hypothèse que les cellules sexuelles présentent une période de sensibilité très courte, probablement pendant la conception et au moment de la plus forte radioactivité." L'amour sous les rayons, des circonstances certes exceptionnelles.\nDepuis douze jours, plus de 400 hommes mènent un combat désespéré, au prix de leur santé, pour éviter à des millions de Japonais de revivre les douleurs, les inquiétudes et les questions sans réponse que se sont posées et se posent encore les victimes de Tchernobyl. "J'ai les larmes aux yeux en pensant à leur travail", a déclaré Kazuya Aoki, membre de l'Agence de sûreté nucléaire et industrielle japonaise.\nVous lisez actuellement : Radioactivité, l'ennemi invisible


Marc Andrieux Consultants RH - Offre d'emploi : RESPONSABLE BUREAU D'ETUDE H/F\nOffre d'emploi : RESPONSABLE BUREAU D'ETUDE H/F\nNotre client est une PME présente sur les marchés internationaux (US, Asie, Europe, …), spécialisée dans la conception et l’intégration de solutions industrielles pour la fabrication de pièces composites pour les secteurs de l’aéronautique, l’automobile, l’industriel, les sports loisirs, l’énergie, le transport, …\nDans le cadre de son plan de développement à 3 ans en France et à l’International, la Direction Générale recherche un RESPONSABLE BUREAU D’ETUDE H/F\nRattaché(e) à la Direction des Opérations Techniques, votre rôle consistera principalement à :\n- Organiser et manager la production du bureau d'étude composé d'une équipe de 12 personnes.\n- Piloter et garantir en lien avec les différents services internes la réalisation des études de conception dans les délais et en conformité avec les procédures, les normes et les exigences réglementaires.\n- Suivre la productivité, les marges et la rentabilité des projets d'études.\n- Contribuer au développement de solutions innovantes créatrices de valeurs.\n- Antériorité sur le marché et forte expertise des équipes.\n- Un portefeuille clients variés avec des références majeures en industrie, automobile, aéronautique, sports & loisirs.\n- Une culture d’innovation et de la R&D avec des projets d’industrie 4.0.\n- Une entreprise dotée d’une expertise reconnue en France et à l’international.\nVotre capacité managériale et vos compétences techniques seront des atouts pour fédérer votre équipe.\nVous êtes Ingénieur généraliste à dominance mécanique ou de formation équivalente. Vous avez une bonne maitrise de l'anglais professionnel.\nCe poste est ouvert à des profils avec un parcours professionnel comportant 10 ans d’expérience minimum dans la fonction de gestion et management de bureaux d’études techniques, idéalement dans un secteur en lien avec le secteur des machines spéciales.\nMerci d’adresser votre dossier de candidature par mail sous la référence 220301FL.


Tag "regimeautoritaire" sur Des Choses à lire - Page 3\nLa date/heure actuelle est Sam 25 Sep - 4:43\nle Dim 29 Juil - 10:08\nSujet: Alan Pauls\nle Ven 15 Juin - 10:02\nSujet: Samuel Aubin\nle Ven 15 Juin - 7:21\nSimon, le narrateur, un « psychologue industriel » travaillant aux "ressources humaines" d'une multinationale allemande, est impliqué à son corps défendant dans le resurgissement du passé, l'Holocauste avec collaboration active des entreprises.\nSa fonction, sélection du personnel et animation de séminaires de motivation des cadres, est accessoire, mais piquante (il va être victime de troubles psychiques, et être renvoyé) ; même si le parallèle est fait avec le processus entrepreneurial, l'essentiel de ce bref récit me semble être la résurgence traumatique de l'horreur nazie, que ressentent personnages et lecteur.\nAinsi est-on enclin à croire à cette espèce de causalité qui fait d’un événement unique le lieu d’où tout semble tirer son origine.\nLe vocabulaire "politiquement correct" participe activement à la déshumanisation de "la question humaine" :\nRestructuration ( Umstrukturierung)\nSélection (Selektion )\nJ'ai moins compris le rôle de Karl Rose, directeur adjoint détaché de la maison mère (rapproché de Karl Kraus, pamphlétaire viennois, éditeur luttant contre le formatage de l'information et la montée du nazisme), qui diligente Simon pour enquêter sur le directeur de la filiale française, et enfant Lebensborn (association nationale-socialiste gérée par la SS pour promouvoir la race aryenne) :\n...] enfant de l’Ordre noir, enfant de personne, enfant d’une autre variété d’enfants, tous parfaits et semblables, enfant sans enfance, ni cœur, ni âme, ni descendance, enfant de la nouvelle et pure génération technique, Source de vie.\nL’invention de Morel, d'Adolfo Bioy Casares, m'est revenue à l'esprit lors de cette lecture, peut-être pas congrûment.\nL'idéologie managériale totalitaire pourrait-elle être d'actualité ?\nJe propose Regimeautoritaire, Discrimination, et aussi MondeDuTravail\nmots-clés : #discrimination #mondedutravail #regimeautoritaire\nle Ven 1 Juin - 0:40\nSujet: François Emmanuel\nle Ven 25 Mai - 22:05\nSujet: Vasil Bykaŭ (Vassil Bykov)\nle Mar 10 Avr - 16:51\nSujet: Maryam Madjidi\nle Sam 17 Mar - 14:16\nBo est né sous les bombes, les derniers jours de la guerre. il a grandi avec la dictature, bien décidé à être heureux malgré tout, et cela en prend le chemin, il organise des fêtes, il a un bon boulot, un ami sincère, une femme étrange puis une femme fidèle, et enfin un fils. Tout au fil des années plane la menace de la haine et de la délation, mais ma foi, on peut bien faire avec. Et qu'importent les petits inconforts matériels?\nSeulement voilà, l'enfant est malade, il faudrait le soigner à l'étranger et dans un cruel choix de Sophie, le pouvoir maléfique lui échange les autorisations contre le fait de devenir espion.\nLe drame intime ne suffit pas : dans un tel pays, l'intime n'existe pas, le drame collectif achève la dévastation.\nIrina Teodorescu garde son style pointilliste et malicieux, facétieux au début puis peu à peu frappé au coin du malheur, ses phrases rapides, ses accélérations.\nComme dans La malédiction du bandit moustachu, la bonne humeur et la détermination sont impitoyablement mis à mal par la fatalité.\nBonne lecture à proposer à ceux qui répondent à la surveillance généralisé qu'ils s'en fichent, qu'ils n'ont rien à cacher...\nmots-clés : #regimeautoritaire #relationenfantparent\nle Lun 12 Fév - 10:10\nSujet: Irina Teodorescu\nle Ven 26 Jan - 13:38\nle Mer 29 Nov - 14:09\nle Lun 6 Nov - 21:00\nSujet: Iouri Bouïda


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Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs, Jubilé des prêtres\n2 juin 2016, troisième méditation du pape François pour le Jubilé des prêtres\nle 07/06/2016 à 17:21\nTexte original italien dans l’Osservatore Romano du 4 juin 2016 (*)\nLe pape François a prononcé, le 2 juin 2016 dans l’après-midi, la troisième et dernière méditation de la retraite qu’il a prêchée tout au long de la journée à l’occasion du Jubilé des prêtres. Une troisième méditation présentée en la basilique pontificale Saint-Paul-hors-les-Murs à Rome. Après avoir évoqué la « saine tension » entre la honte pour ses péchés et sa dignité d’enfant de Dieu (en la basilique Saint-Jean-de-Latran), puis demandé aux prêtres de ne pas « durcir leur regard » sur les fidèles et devenir « imperméables » à leurs difficultés (en la basilique Sainte-Marie-Majeure), le pape François a appelé les milliers de prêtres présents à se reconnaître comme « signes et instruments » au service de la rencontre entre le Seigneur et son peuple. Concernant le sacrement de réconciliation (confession), il a appelé les prêtres à ne pas se comporter en fonctionnaires. « N’ayez jamais le regard du fonctionnaire, de celui qui voit seulement des “cas” et s’en débarrasse », leur a-t-il demandé tout en les mettant en garde contre la perte de « sensibilité envers les personnes », qui transforme le prêtre en « juge fonctionnaire ». « Nous sommes des serviteurs inutiles », a encore lancé le pape François, « c’est-à-dire des instruments et des signes qui ont été très utiles » au fidèle et à Dieu, puis « qui se sont fondus dans une accolade, comme le père avec son fils ».\nNous espérons que le Seigneur nous accordera ce que nous avons demandé dans la prière : imiter l’exemple de la patience de Jésus et grâce à la patience, surmonter les difficultés.\nCette troisième méditation a pour titre : « La bonne odeur du Christ et la lumière de sa miséricorde ».\nLes œuvres de miséricorde sont très liées aux « sens spirituels ». En priant nous demandons la grâce de « sentir et de goûter » l’Évangile, de telle sorte qu’il nous rende sensible à la vie. Mus par l’Esprit, guidés par Jésus, nous pouvons voir déjà de loin, avec un regard de miséricorde, celui qui est tombé au bord du chemin, nous pouvons entendre les cris de Bartimée, nous pouvons sentir comme le Seigneur sent, sur le bord de son manteau, le contact timide mais décidé de l’hémorroïsse, nous pouvons demander la grâce de goûter avec lui sur la croix la saveur amère du fiel de tous les crucifiés, pour sentir ainsi la forte odeur de la misère – dans les hôpitaux de campagne, dans les trains et les barques remplies de gens – ; cette odeur que l’huile de la miséricorde ne couvre pas, mais qui, en étant ointe, fait que s’éveille une espérance.\nLe Catéchisme de l’Église catholique, en parlant des œuvres de miséricorde, nous raconte que Sainte Rose de Lima, le jour où sa mère l’a réprimandée d’accueillir à la maison pauvres et infirmes, lui dit : « Quand nous servons les pauvres et les malades, nous servons Jésus » (n. 2449). Cette bonne odeur du Christ – le soin des pauvres – est distinctive de l’Église, il en a toujours été ainsi. Paul y a centré sa rencontre avec les « colonnes », comme il les qualifie, avec Pierre, Jacques, et Jean. Ils [nous] ont demandé « seulement de nous souvenir des pauvres » (Ga 2, 10). Cela me rappelle quelque chose, que j’ai raconté plusieurs fois : juste après mon élection comme pape, pendant qu’on continuait le scrutin, un frère cardinal s’est approché de moi, m’a embrassé et m’a dit : « N’oublie pas les pauvres ». Le premier message que le Seigneur m’a fait parvenir en ce moment-là. Le Catéchisme dit aussi, de manière suggestive, que « ceux que [la misère] accable sont l’objet d’un amour de préférence de la part de l’Église qui, depuis les origines, en dépit des défaillances de beaucoup de ses membres, n’a cessé de travailler à les soulager, les défendre et les libérer » (n. 2448). Et cela sans idéologies, seulement avec la force de l’Évangile.\nDans l’Église nous avons eu et nous avons beaucoup de choses pas très bonnes, et beaucoup de péchés, mais quant au service des pauvres à travers les œuvres de miséricorde, en tant qu’Église nous avons toujours suivi l’Esprit, et nos saints l’ont fait de manière très créative et efficace. L’amour des pauvres a été le signe, la lumière qui fait que les personnes glorifient le Père. Nos gens apprécient ceci : le prêtre qui prend soin des plus pauvres, des malades, qui pardonne aux pécheurs, qui enseigne et corrige avec patience… Nos gens pardonnent beaucoup de défauts aux prêtres, sauf celui de l’attachement à l’argent. Les gens ne le pardonnent pas. Et ce n’est pas tant à cause de la richesse en soi, mais parce que l’argent nous fait perdre la richesse de la miséricorde. Notre peuple sent par intuition quels péchés sont graves pour le pasteur, ceux qui tuent leur ministère parce qu’ils le transforment en fonctionnaire, ou pire, en mercenaire, et en revanche les péchés qui sont, je ne dirais pas secondaires – parce que je ne sais pas si théologiquement on peut le dire –, mais des péchés que l’on peut supporter, charger comme une croix, jusqu’à ce que le Seigneur les purifie à la fin, comme il le fera de la zizanie. En revanche, ce qui porte atteinte à la miséricorde est une contradiction principale. Cela porte atteinte au dynamisme du salut, au Christ qui « s’est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté » (2Co 8, 9). Et il en est ainsi parce que la miséricorde prend soin « en perdant quelque chose d’elle-même » : une partie du cœur reste avec la personne blessée, un temps de notre vie est perdu pour ce que nous avions envie de faire, quand nous l’offrons aux autres, dans une œuvre de charité.\nC’est pourquoi il ne s’agit pas que Dieu me fasse miséricorde pour certaines fautes, comme si pour le reste j’étais autosuffisant ; ou bien que, de temps en temps, j’accomplisse une œuvre particulière de miséricorde envers une personne dans le besoin. La grâce que nous demandons dans cette prière est celle de laisser Dieu nous faire miséricorde dans tous les domaines de notre vie, et d’être miséricordieux envers les autres dans tout notre agir. Pour nous, prêtres et évêques, qui administrons les sacrements, baptisant, confessant, célébrant l’Eucharistie… la miséricorde est la manière de changer toute la vie du peuple de Dieu en sacrement. Être miséricordieux ce n’est pas seulement une manière d’être mais la manière d’être. Il n’y a pas une autre manière possible d’être prêtre. Le P. Brochero disait : « Le prêtre qui n’a pas beaucoup de pitié envers les pécheurs est un demi-prêtre. Ce ne sont pas ces haillons bénis que je porte qui font de moi un prêtre ; si je n’ai pas dans mon cœur la charité, je ne suis même pas chrétien ».\nLe propre du regard d’un père est de voir ce qui manque pour y porter remède immédiatement, et mieux encore, de le prévoir. Ce regard sacerdotal – de celui qui joue le rôle de père au sein de l’Église Mère – qui nous fait voir les personnes du point de vue de la miséricorde, on doit enseigner à le cultiver dès le séminaire et il doit alimenter tous les plans pastoraux. Nous voulons et nous demandons au Seigneur un regard qui sache discerner les signes des temps en termes d’« œuvres de miséricorde dont notre peuple a aujourd’hui besoin », pour pouvoir sentir et faire l’expérience du Dieu de l’histoire qui marche avec lui. En effet, comme le dit le document d’Aparecida, en citant saint Alberto Hurtado : « Par nos œuvres, notre peuple sait que nous comprenons sa souffrance » (n. 386).\nLe passage concernant le Seigneur avec la femme adultère m’émeut toujours, lorsque, ne la condamnant pas, il « enfreint » la loi ; sur ce cas précis sur lequel on lui demandait de se prononcer – « faut-il la lapider ou non » –, il ne s’est pas exprimé, il n’a pas appliqué la loi. Il a feint de ne pas comprendre – en cela également le Seigneur est un maître pour nous tous – et, à ce moment-là, il leur a sorti quelque chose d’autre. Il a ainsi initié un processus dans le cœur de la femme qui avait besoin de ces paroles : « Moi non plus, je ne te condamne pas ». En la prenant par la main, il l’a relevée et cela lui a permis de croiser un regard plein de douceur qui a changé son cœur. Le Seigneur tend la main à la fille de Jaïre : « Donnez-lui à manger ». Au jeune homme mort, à Naïm : « Lève-toi » et le rend à sa mère. Et à cette pécheresse : « Lève-toi ». Le Seigneur nous remet exactement comme Dieu a voulu que l’homme soit : debout, relevé, jamais par terre. Parfois j’éprouve un mélange de peine et d’indignation quand on s’empresse de mettre en lumière la dernière recommandation, le « ne péche plus ». Et on utilise cette phrase pour « défendre » Jésus, afin que ce ne soit pas comme s’il avait violé la loi. Je pense que les paroles que le Seigneur utilise forment un tout avec ses actes. Le fait de se pencher pour écrire par deux fois sur le sol, marquant une pause avant de parler à ceux qui veulent lapider la femme, et ensuite une autre avant ce qu’il lui dit, nous parle du temps que le Seigneur prend pour juger et pardonner. Un temps qui renvoie chacun à sa propre intériorité et fait que ceux qui jugent se retirent.\nDans son dialogue avec la femme, le Seigneur ouvre d’autres espaces : le premier est l’espace de la non-condamnation. L’Évangile insiste sur cet espace resté libre. Il nous place sous le regard de Jésus et nous dit qu’« il ne voit personne autour, sinon la femme ». Et ensuite Jésus lui-même amène la femme à regarder autour d’elle par cette question : « Où sont-ils donc, ceux qui te cataloguaient ? » (le mot est important, puisqu’il exprime ce que nous condamnons tant comme le fait qu’on nous catalogue ou qu’on nous caricature…). Une fois qu’il lui a fait voir cet espace libre du jugement d’autrui, il lui dit que lui non plus ne l’agresse pas avec ses pierres : « Moi non plus je ne te condamne pas ». Et, sur le champ, il lui ouvre un autre espace libre : « Désormais, ne pèche plus ». Le commandement est donné pour l’avenir, pour aider à avancer, pour « marcher dans l’amour ». Voilà la délicatesse de la miséricorde qui regarde avec pitié le passé et encourage pour l’avenir. Ce « ne pèche plus », n’est pas une chose évidente. Le Seigneur le dit « avec elle », il l’aide à exprimer par des paroles ce qu’elle-même ressent, ce « non » libre au péché qui est comme le « oui » de Marie à la grâce. Le « non » est dit en relation avec la racine du péché de chacun. Chez la femme, il s’agissait d’un péché social, d’une personne dont les gens s’approchaient, ou pour coucher avec elle, ou pour la lapider. Il n’y avait pas un autre genre de proximité avec cette femme. C’est pourquoi le Seigneur, non seulement lui dégage la voie, mais aussi la met en mouvement, pour qu’elle cesse d’être « objet » du regard d’autrui, pour qu’elle soit protagoniste. Le fait de ne pas pécher ne se réfère pas seulement à l’aspect moral, je crois, mais à un type de péché qui ne la laisse pas faire sa vie. Au paralytique à la piscine de Bethesda il dit également « ne pèche plus » (Jn 5, 14). Mais à celui-ci, qui se justifiait avec les choses tristes qui « lui arrivaient », qui avait une psychologie de victime – la femme, elle non – il lui lance une pique en ces termes : « Qu’il ne t’arrive pas quelque chose de pire ». Le Seigneur profite de sa manière de penser, de ce qu’il craint, pour le sortir de sa paralysie. Disons qu’il se sert de la peur pour le faire bouger. Ainsi, nous devons chacun entendre ce « ne pèche plus » de manière profonde et personnelle.\nSigne et instrument d’une rencontre. Voilà ce que nous sommes. Attrait efficace pour une rencontre. Signe veut dire que nous devons attirer, comme lorsque quelqu’un fait des signes pour attirer l’attention. Un signe doit être cohérent et clair, mais surtout compréhensible. Car il y a des signes qui ne sont clairs que pour les spécialistes, et ces signes ne servent pas. Signe et instrument. La raison d’être de l’instrument réside dans son efficacité – sert-il ou ne sert-il pas –, dans le fait d’être à portée de main et d’influer sur la réalité de manière précise, appropriée. Nous sommes des instruments si les gens rencontrent vraiment le Dieu miséricordieux. Il nous revient « de faire en sorte qu’ils se rencontrent », qu’ils se retrouvent face à face. Ce qu’ils feront ensuite est leur affaire. Il y a un enfant prodigue dans la porcherie et un père qui tous les soirs monte sur la terrasse pour voir s’il arrive ; il y a une brebis perdue et un pasteur qui est sorti pour la chercher ; il y a un blessé étendu au bord du chemin et un samaritain qui a bon cœur. En quoi consiste donc notre ministère ? Être des signes et des instruments pour qu’ils se rencontrent. Qu’il soit clair pour nous que nous ne sommes ni le père, ni le pasteur, ni le Samaritain. Nous sommes plutôt du côté des trois autres, en tant que pécheurs. Notre ministère doit être signe et instrument de cette rencontre. C’est pourquoi nous nous situons dans le domaine du mystère du Saint-Esprit, qui est celui qui crée l’Église, celui qui fait l’unité, celui qui ravive encore et encore la rencontre.\nLa troisième caractéristique propre au signe et à l’instrument est leur disponibilité. Que l’instrument soit à disposition, que le signe soit visible. L’essence du signe et de l’instrument est d’être médiateurs, disponibles. Voilà peut-être la clé de notre mission dans cette rencontre de la miséricorde de Dieu avec l’homme. Utiliser un terme négatif est sans doute plus clair. Saint Ignace disait de « ne pas être un empêchement ». Un bon médiateur est celui qui facilite les choses et ne crée pas d’empêchements. Dans mon pays, il y avait un grand confesseur, le P. Cullen, qui s’asseyait dans le confessionnal et, lorsqu’il n’y avait personne, faisait deux choses : l’une consistait à réparer des ballons de cuir pour les enfants qui jouaient au football, l’autre était de lire un gros dictionnaire chinois. Il était resté longtemps en Chine, il voulait garder [la pratique de] la langue. Et il disait que, lorsque les gens le voyaient dans des activités si superflues, comme réparer de vieux ballons, et d’utilité si lointaine, comme lire un dictionnaire chinois, ils pensaient : « Je vais m’approcher pour parler un peu avec ce prêtre, puisque je vois qu’il n’a rien à faire ». Il était disponible pour l’essentiel. Il avait un horaire pour le confessionnal, mais il était là. Il se défaisait de l’empêchement d’avoir toujours l’air très occupé. Voilà le problème. Les gens ne s’approchent pas quand ils voient leur pasteur très, très occupé, toujours pris.\nChacun a connu de bons confesseurs. Nous devons apprendre de nos bons confesseurs, ceux dont les gens s’approchent, ceux qui ne font pas peur et savent parler jusqu’à ce que l’autre raconte ce qui lui est arrivé, comme Jésus avec Nicodème. Il est important de comprendre le langage des gestes ; il ne faut pas demander des choses qui sont évidentes pour les gestes. Si quelqu’un s’approche du confessionnal, c’est parce qu’il s’est repenti, il y a déjà un repentir. Et s’il s’approche, c’est parce qu’il a le désir de changer. Ou au moins le désir du désir, et si la situation lui semble impossible (ad impossibilia nemo tenetur, comme le dit la maxime, à l’impossible nul n’est tenu). Le langage des gestes. J’ai lu dans la vie d’un nouveau saint de ces derniers temps que, le pauvre, il souffrait durant la guerre. Il y avait un soldat qui était sur le point d’être fusillé et il est allé le confesser. Et l’on voit que ce soldat était un peu libertin, il faisait beaucoup de fêtes avec les femmes… « Mais t’en repens-tu ? » – « Non, c’était si beau, mon père ». Et ce saint ne savait comment s’en sortir. Le peloton pour le fusiller était là, et alors il lui a dit : « Au moins ceci : as-tu le regret de ne pas te repentir ? » – « Ça, oui ! » – « Ah, ça va ». Le confesseur cherche toujours la voie, et le langage des gestes est le langage des possibilités pour parvenir au but.\nIl faut apprendre des bons confesseurs, ceux qui ont de la délicatesse envers les pécheurs, et à qui suffit un demi-mot pour tout comprendre, comme Jésus avec l’hémorroïsse, et précisément ainsi leur vient la force du pardon. J’ai été beaucoup édifié par l’un des cardinaux de la Curie, dont je pensais a priori qu’il était très rigide. Et lui, lorsqu’il y avait un pénitent ayant un péché qu’il éprouvait de la honte à dire et qui commençait avec un mot ou deux, il comprenait immédiatement de quoi il s’agissait et disait : « Continue, j’ai compris, j’ai compris ! ». Et il l’arrêtait, parce qu’il avait compris. Ça, c’est la délicatesse. Mais ces confesseurs – pardonnez-moi – qui posent des questions et posent des questions… : « Mais dis-moi, s’il te plaît… ». As-tu besoin de tant de détails pour pardonner ou bien « tu es en train de te faire le film » ? Ce cardinal m’a beaucoup édifié. L’intégralité de la confession n’est pas une question mathématique – combien de fois ? comment ? où ?… – Parfois la honte provient davantage du nombre que du nom du péché lui-même. Mais pour cela il faut se laisser émouvoir par la situation des gens, qui est parfois un mélange de choses, de maladie, de péché et de conditionnements impossibles à surmonter, comme Jésus qui s’émouvait en voyant les personnes, le sentait dans ses entrailles, dans ses tripes, et donc soignait et soignait même si l’autre « ne le demandait pas bien », comme ce lépreux, ou tournait autour du pot comme la Samaritaine qui était comme le héron : elle piaillait à un endroit et avait son nid ailleurs. Jésus était patient.\nCe que je vais dire à présent, je l’ai déjà dit de nombreuses fois, peut-être quelqu’un parmi vous l’a-t-il entendu. J’ai connu à Buenos Aires un frère capucin – il vit encore – un peu plus jeune que moi, qui est un grand confesseur. Il a toujours une file au confessionnal, beaucoup de gens – tous : d’humbles gens, des gens aisés, des prêtres, des religieuses, une file, un défilé, il confesse toute la journée. Et il pardonne beaucoup. Il trouve toujours la voie pour pardonner et pour faire faire un pas en avant. C’est un don de l’Esprit. Mais parfois lui vient le scrupule d’avoir trop pardonné. Et donc une fois, en parlant, il m’a dit : « J’ai parfois ces scrupules ». Et je lui ai demandé : « Et que fais-tu quand tu as ces scrupules ? » « Je vais devant le tabernacle, je regarde le Seigneur et je lui dis : “Seigneur, pardonne-moi, aujourd’hui j’ai beaucoup pardonné. Mais que ce soit clair – hein ? – que c’est de ta faute, car c’est toi qui m’as donné le mauvais exemple ! C’est-à-dire la miséricorde” ». Il renforçait la miséricorde avec davantage de miséricorde.\nEnfin, concernant la confession, deux conseils : le premier, n’ayez jamais le regard du fonctionnaire, de celui qui voit seulement des « cas », et s’en débarrasse. La miséricorde nous libère d’être des prêtres juge-fonctionnaires, disons, qui, à force de tellement juger des « cas », perdent la sensibilité envers les personnes et envers les visages. Je me rappelle [que] lorsque j’étais en deuxième année de théologie, je suis allé avec mes compagnons assister à l’examen du audiendas, qu’on faisait en troisième année de théologie, avant l’ordination. Nous y sommes allés pour apprendre un peu, on apprenait toujours. Et une fois, je me souviens qu’à un compagnon on a posé une question, c’était sur la justice, de iure, mais très compliquée, très artificielle… Et ce compagnon a dit avec beaucoup d’humilité : « Mais, père, ça ne se voit pas dans la vie » – « Mais ça se trouve dans des livres ». Cette morale « des livres », sans expérience. La règle de Jésus, c’est de « juger comme nous voulons être jugés ». Cette mesure intime qu’on a pour juger si on est traité avec dignité, si on est ignoré ou maltraité, si on a été aidé à se mettre debout… voilà la clef pour juger les autres. Remarquons que le Seigneur se fie à cette mesure qui est très personnelle et subjective. Non pas tant parce que cette mesure est « la meilleure », mais parce qu’elle est sincère et, à partir d’elle, on peut construire une bonne relation. L’autre conseil : ne soyez pas curieux au confessionnal. J’en ai déjà parlé. Sainte Thérèse raconte que, lorsqu’elle recevait les confidences de ses novices, elle se gardait bien de demander comment la chose avait évolué. Elle ne fouinait pas dans l’âme des personnes (cf. Histoire d’une âme, Manuscrit C. À la Mère de Gonzague, c. XI 32 r). Le propre de la miséricorde est de « couvrir de son manteau », couvrir le péché pour ne pas blesser la dignité. Ce passage des deux fils de Noé est beau ; ils couvrirent d’un manteau la nudité de leur père qui s’était enivré (cf. Gn 9, 23).\nÀ la fin des Exercices, saint Ignace met « la contemplation pour obtenir l’amour », qui relie ce qui a été vécu dans l’oraison avec la vie quotidienne. Et cela nous fait réfléchir sur la manière dont l’amour doit être mis davantage dans les œuvres que dans les paroles. Ces œuvres sont les œuvres de miséricorde, celles que le Père « a préparées d’avance pour que nous les pratiquions » (Ep 2, 10), celles que l’Esprit inspire à chacun pour le bien commun (cf. 1Co 12, 7). En même temps que nous remercions le Seigneur pour tant de bienfaits reçus de sa bonté, nous demandons la grâce de porter à tous les hommes cette miséricorde qui nous a sauvés nous.\nJe vous propose, dans cette dimension sociale, de méditer sur quelques-uns des paragraphes conclusifs des Évangiles. Là, le Seigneur lui-même établit ce lien entre ce qui a été reçu et ce que nous devons donner. Nous pouvons lire ces conclusions avec la grille d’« œuvres de miséricorde », qui concrétise le temps de l’Église dans lequel Jésus ressuscité vit, accompagne, envoie, et attire notre liberté, qui trouve en lui sa réalisation concrète et renouvelée chaque jour.\nLa conclusion de l’Évangile de Matthieu nous dit que le Seigneur envoie les Apôtres et leur dit : « Apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé » (28, 20). Cet « apprendre à celui qui ne sait pas » est, en soi, une œuvre de miséricorde. Et elle se multiplie, comme la lumière, dans les autres œuvres : dans celles de Mt 25, qui se réfèrent davantage aux œuvres appelées corporelles, et dans tous les commandements et conseils évangéliques : « pardonner », « corriger fraternellement », consoler ceux qui sont tristes, supporter les persécutions, et ainsi de suite.\nMarc termine par l’image du Seigneur qui « collabore » avec les Apôtres et qui « confirme la Parole avec les signes qui l’accompagnent » (cf. 16, 20). Ces « signes » ont la caractéristique des œuvres de miséricorde. Marc parle, entre autres, de soigner les malades, d’expulser les esprits mauvais (cf. 16, 17-18).\nLuc continue son Évangile avec le Livre des « Actes » – praxeis – des Apôtres, en racontant leur manière de faire et les œuvres qu’ils accomplissent, guidés par l’Esprit.\nLes œuvres de miséricorde sont infinies, chacune a son cachet particulier, avec l’histoire de chaque visage. Ce ne sont pas seulement les sept œuvres corporelles et les sept spirituelles en général. Ou plutôt, elles sont, ainsi énumérées, comme les matières premières – celles de la vie elle-même – qui, lorsque les mains de la miséricorde les touchent ou les modèlent, deviennent, chacune, une œuvre artisanale. Une œuvre qui se multiplie comme le pain dans les corbeilles, qui grandit démesurément comme la graine de moutarde. En effet, la miséricorde est féconde et inclusive. Ces deux caractéristiques importantes : la miséricorde est féconde et inclusive. Il est vrai que nous pensons d’habitude aux œuvres de miséricorde, séparément, et en tant que liées à une œuvre : hôpitaux pour les malades, cantines pour ceux qui ont faim, maisons d’accueil pour ceux qui sont dans la rue, écoles pour ceux qui ont besoin d’instruction, le confessionnal et la direction spirituelle pour celui qui a besoin de conseil et de pardon… Mais si nous les regardons ensemble, le message est que l’objet de la miséricorde est la vie humaine elle-même et dans sa totalité. Notre vie même en tant que « chair » est affamée et assoiffée, elle a besoin de vêtements, de maison, de visites, tout comme d’un enterrement digne, une chose que nul ne peut se donner à soi-même. Même le plus riche, au moment de mourir, est réduit à une misère, et personne n’a derrière son cortège funèbre le camion de déménagement. Notre vie elle-même, en tant qu’« esprit », a besoin d’être éduquée, corrigée, encouragée, consolée. C’est un mot très important dans la Bible : pensons au Livre de la consolation d’Israël, chez le prophète Isaïe. Nous avons besoin que d’autres nous conseillent, nous pardonnent, nous supportent et prient pour nous. C’est la famille qui pratique ces œuvres de miséricorde, de manière si appropriée et si désintéressée qu’on ne le remarque pas, mais il suffit que, dans une famille avec des enfants en bas âge manque la maman pour que tout soit réduit à la misère. La misère la plus absolue et la plus cruelle est celle d’un enfant dans la rue, sans parents, à la merci des vautours.\nNous avons demandé la grâce d’être des signes et des instruments, maintenant il s’agit d’« agir », et de ne pas accomplir seulement des gestes mais de faire des œuvres, d’institutionnaliser, de créer une culture de la miséricorde, qui n’est pas la même chose qu’une culture de bienfaisance ; nous devons [les] distinguer. En nous mettant à l’œuvre, nous sentons immédiatement que c’est l’Esprit qui suscite, qui fait avancer ces œuvres. Et il le fait en utilisant les signes et les instruments qu’il veut, bien qu’ils ne « soient » pas toujours, par eux-mêmes, les plus aptes. Bien plus, on dirait que pour exercer les œuvres de miséricorde l’Esprit choisit plutôt les instruments les plus pauvres, les plus humbles et insignifiants, ceux qui ont le plus besoin eux-mêmes de ce premier rayon de la miséricorde divine. Ce sont ceux-là qui se laissent le mieux former et préparer pour réaliser un service d’une efficacité incontestable et de qualité. La joie de nous sentir des « serviteurs inutiles », pour ceux que le Seigneur bénit par la fécondité de sa grâce, et que lui-même en personne fait asseoir à sa table et à qui il sert l’Eucharistie, est une confirmation que nous travaillons à ses œuvres de miséricorde.\nNotre peuple fidèle aime à se réunir autour des œuvres de miséricorde. Il suffit de venir à l’une des audiences générales du mercredi et nous voyons combien il y en a : des groupes de personnes qui se mettent ensemble pour faire des œuvres de miséricorde. Tant dans les célébrations – pénitentielles ou festives – que dans l’action solidaire et de formation, notre peuple se laisse rassembler et paître d’une manière que tous ne remarquent pas ni ne valorise, bien que beaucoup d’autres plans pastoraux centrés sur des dynamiques plus abstraites échouent. La présence massive de notre peuple fidèle dans nos sanctuaires et pèlerinages doit faire l’objet d’attention, de valorisation et de promotion de notre part, présence anonyme, mais anonyme par excès de visages et par le désir de se faire voir uniquement de Celui ou de Celle qui les regarde avec miséricorde, comme également anonyme quant à la collaboration variée qui soutient par le travail beaucoup d’œuvres de solidarité. Et pour moi, cela a été une surprise [de constater] combien ici en Italie ces organisations sont fortes et rassemblent les fidèles.\nEn tant que prêtres, demandons deux grâces au Bon Pasteur, celle de savoir nous laisser guider par le sensus fidei de notre peuple fidèle, et aussi par son « sens du pauvre ». Ces deux « sens » sont en lien avec son sensus Christi, dont parle saint Paul, avec l’amour et la foi que notre peuple a pour Jésus.\nConcluons en priant l’Âme du Christ, qui est une belle prière pour demander miséricorde au Seigneur venu dans la chair ; qu’il nous fasse miséricorde avec son corps et son âme mêmes. Demandons-lui de nous faire miséricorde ainsi qu’à son peuple ; à son âme nous demandons : « sanctifie-nous » ; nous supplions son corps : « sauve-nous » ; nous demandons à son sang : « enivre-nous » ; délivre-nous de toute autre soif qui ne soit pas de toi. Demandons à l’eau de son côté : « lave-nous », nous implorons sa passion : « réconforte-nous » ; console ton peuple, Seigneur crucifié, dans tes plaies, nous t’en supplions : « cache-nous »… Ne permets pas, Seigneur, que ton peuple soit séparé de toi. Que rien ni personne ne nous sépare de ta miséricorde, qui nous protège contre les pièges de l’ennemi malin. Ainsi, nous pourrons chanter les miséricordes du Seigneur avec tous tes saints quand tu nous rappelleras à toi.\n(Prière Âme du Christ)\nJ’ai parfois entendu des commentaires de prêtres qui disent : « Mais ce pape nous bastonne trop, il nous réprimande ». Et des coups de bâton, des réprimandes, il y en a ! Mais je dois dire que j’ai été édifié par de nombreux prêtres, de nombreux bons prêtres ! Parmi ceux-ci – j’en ai connu – qui, lorsqu’il n’y avait pas le répondeur automatique du téléphone, dormaient, le téléphone posé sur la table de nuit, et personne ne mourait sans les sacrements ; on appelait à n’importe quelle heure, et ils se levaient et allaient. De bons prêtres ! Et je remercie le Seigneur de cette grâce. Nous sommes tous pécheurs, mais nous pouvons dire qu’il y a tant de bons, saints prêtres qui travaillent en silence et cachés. Parfois il y a un scandale, mais nous savons qu’un arbre qui tombe fait plus de bruit qu’une forêt qui pousse.\n« Excusez du dérangement. Je saisis l’occasion d’un ami prêtre qui se trouve ces jours-ci à Rome pour le Jubilé sacerdotal, afin de vous faire parvenir sans aucune prétention – en tant que simple curé de trois petites paroisses de montagne, je préfère me faire appeler « petit pasteur » – quelques considérations sur mon service pastoral simple suscitées – je vous remercie de tout cœur – par certaines choses que vous avez dites et qui m’appellent chaque jour à la conversion. Je suis conscient que je ne vous écris rien de nouveau. Vous avez déjà certainement entendu ces choses. J’éprouve le besoin de me faire moi aussi porte-parole. Cette invitation que vous nous avez faite à plusieurs reprises d’avoir l’odeur des brebis m’a touché, me touche. Je suis en montagne et je sais bien ce que cela veut dire. On devient prêtre pour sentir cette odeur, qui est également le vrai parfum du troupeau. Ce serait beau si le contact quotidien et la fréquentation assidue de notre troupeau, vrai motif de notre appel, n’étaient pas remplacés par les tâches administratives et bureaucratiques des paroisses, de l’école des enfants et autres. J’ai la chance d’avoir des laïcs bons et compétents qui suivent de près ces affaires. Mais il y a toujours cette fonction juridique du curé, comme l’unique et le seul représentant légal. Comme quoi, en fin de compte, il doit toujours courir partout, en reléguant parfois [au dernier rang] la visite aux malades, aux familles comme l’ultime chose, faite peut-être en hâte et d’une manière quelconque. Je le dis pour moi, c’est parfois vraiment frustrant de constater comment dans la vie du prêtre on court tant pour l’appareil bureaucratique et administratif, en laissant finalement de côté les gens, ce petit troupeau qui m’a été confié, presque abandonné à lui-même. Croyez-moi, Saint-Père, c’est triste et souvent l’envie me vient de pleurer pour ce manquement. On cherche à s’organiser, mais en fin de compte, il n’y a que le tourbillon des choses quotidiennes. Il en est de même pour un autre aspect, que vous avez évoqué également : le manque de paternité. On dit que la société contemporaine manque de pères et de mères. Je crois constater comment parfois nous aussi nous renonçons à cette paternité spirituelle, nous réduisant brutalement à [être] des fonctionnaires du sacré, avec la triste conséquence, finalement, de nous sentir abandonnés à nous-mêmes. Une paternité difficile, qui en somme se répercute également de manière inévitable sur nos supérieurs, pris eux aussi par des tâches compréhensibles et délicates, risquant ainsi d’entretenir avec nous des relations formelles, plus liées à la gestion de la communauté qu’à notre vie d’hommes, de croyants et de prêtres. Tout cela – et je conclus – n’ôte pas de toute façon la joie et la passion d’être prêtre pour les gens et avec les gens. Si parfois, en tant que pasteur je n’ai pas l’odeur des brebis, je suis toujours ému face à mon troupeau qui n’a pas perdu l’odeur du pasteur ! Que c’est beau, Saint-Père, lorsqu’on se rend compte que les brebis ne nous laissent pas seuls, qu’elles ont le thermomètre de notre être-là pour elles, et que si par hasard le pasteur sort du sentier et se perd, elles le prennent et le tiennent par la main. Je ne cesserai jamais de remercier le Seigneur, parce qu’il me sauve toujours par l’intermédiaire de son troupeau, ce troupeau qui nous a été confié, ces gens simples, bons, humbles, sereins, ce troupeau qui est la vraie grâce du pasteur. De manière confidentielle, je vous ai fait parvenir ces petites et simples considérations, parce que vous êtes proche du troupeau, parce que vous êtes capable de comprendre et que vous pouvez continuer de nous aider et de nous soutenir. Je prie pour vous et vous remercie, comme également pour [nous] « tirer un peu les oreilles », ce qui est nécessaire pour mon cheminement. Bénissez-moi, pape François, et priez pour moi ainsi que pour mes paroisses. » Il signe, et à la fin ce geste propre aux pasteurs : « Je vous envoie une petite offrande. Priez pour mes communautés, en particulier pour quelques grands malades et pour quelques familles en difficulté sur le plan économique et pas seulement. Merci ! »\nC’est l’un de nos frères. Il y en a beaucoup comme lui, il y en a beaucoup. Sûrement ici également. Beaucoup ! Il nous indique le chemin. Et allons de l’avant ! Il ne faut pas perdre [le sens de] la prière. Priez comme vous pouvez, et si vous vous endormez devant le Tabernacle, qu’il soit loué. Mais priez ! Il ne faut pas perdre ça : il ne faut pas perdre le fait de se laisser regarder par la Vierge et de la regarder comme Mère. Il ne faut pas perdre le zèle, il faut essayer de faire… Il ne faut pas perdre la proximité et la disponibilité pour les gens et je me permets également de vous dire de ne pas perdre le sens de l’humour. Et allons de l’avant !\nà suivre : Introduction aux méditations


Vin rouge italien | Découvrez la Bourse du Vin\nSouple et rond 35articles\nPlein et puissant 58articles\nMontrer tout 38articles\nPréparation de viande 54articles\nPlats italiens 15articles\nLait de vache 59articles\nGigot d'agneau 10articles\nL’Italie est le plus grand producteur de vin du monde et possède une énorme variété de cépages indigènes mais aussi internationaux. Du Sangiovese au Barolo, du Primitivo au chianti, il y en a pour tous les goûts !\nLe vin rouge italien doit en grande partie son succès à la grande variété de cépages indigènes de qualité. Parfois assemblés à des cépages internationaux, ils donnent de fantastiques vins rouges partout en Italie. La viticulture est présente dans toutes les régions. Chaque vin a un caractère qui lui est propre et des arômes passionnants. Les uns sont doux et souples, avec des tanins apprivoisés, les autres ont un goût puissant et supportent encore facilement quelques années de cave.\nAu nord de l’Italie, le climat est montagnard. Les pieds de vigne sont souvent plantés en altitude ce qui apporte tension et fraîcheur aux vins. On y trouve les régions vinicoles du Piémont, de la Lombardie, du Trentin, de la Vénétie, du Frioul et de l'Émilie-Romagne. Les vins rouges du Piémont surtout comptent parmi les plus puissants et les plus surprenants d’Italie. Le Barolo est le plus réputé d’entre eux. Ici les vins rouges sont principalement à base de Nebbiolo, Barbera, dolcetto et moscato. Certains amateurs de vin estiment même que les meilleurs vins rouges d’Italie viennent du nord du pays.\nLa Toscane se trouve au centre de l’Italie. Une région réputée pour sa cuisine délicieuse mais aussi pour de fantastiques vins rouges italiens. Parmi les meilleurs, le Chianti, le Brunello di Montalcino et le Vino Nobile di Montepulciano. Autant de beaux vins à base de sangiovese avec des arômes de cerise et parfois une petite note de truffe, de vanille et de cèdre.\nSans oublier les Super Toscans comme le Bolgheri. Ces vins sont à base de cépages internationaux comme le cabernet et le merlot. Pour cette raison, ils n’entraient pas en considération pour le système italien d’appellations d’origine. La situation a cependant évolué dans les années 80 et aujourd’hui, ils ont droit à ce statut bien mérité.\nEn Italie, on trouve également des vins dans les régions les plus chaudes du sud, comme le talon de l’Italie et les îles du pays. La région des Pouilles est indissociable du primitivo, un cépage qui donne des vins rouges fins et veloutés, légèrement épicés, avec des arômes de fruits rouges et noirs. Les vins de cette région bénéficient d’un rapport qualité/prix sensationnel. Parmi les îles qui pratiquent la viticulture, la Sicile est la plus grande.\nLes vins rouges y sont principalement issus des cépages rouges suivants : Nero d’Avola, frappato et nerello mascale. L’Etna, le volcan de l’île, veille à ce que les terres soient volcaniques et donc fertiles, ce qui est parfait pour la viticulture.


Process Sentry – Ma PME numérique\npar ACS DIGITAL SOFTWARE\nCommerce connecté, IA et Innovation, Production & Usine 4.0\nAssurer le succès au quotidien des échanges numériques dans l'entreprise\nChiffre d'affaires en 2022\n1e résultat fin 2022\ndes entreprises accélèrent leur digitalisation, maîtrisent-elles les échanges BtoB ?\nLa solution Process Sentry permet de structurer, automatiser et surveiller l'ensemble des échanges de données critiques des entreprises digitales. La solution permet le contrôle des flux continus avec vos clients et vos fournisseurs qui supportent vos activités digitales.\nAssurer le succès de 100% de vos échanges BtoB et BtoC\nMaîtrisez l'ensemble des échanges de données, automatiser les relances et agissez instantanément en cas de problème.\n50% d'économies sur vos ressources de production numérique.\nSoulagez vos équipes de la gestion lourde des flux d'échanges de données.Recentrez la valeur de vos équipes sur vos clients.\nCollaborer efficacement en interne et avec vos clients\nBâtissez et partagez les métriques et indicateurs métiers que demandent vos équipes et vos clients sur les activités numériques.\nIntégrer facilement vos nouveaux flux clients\nGagnez en agilité en insérant immédiatement les services et données attendues par vos nouveaux clients.\n[Confidentiel] PME spécialisée dans le retail à l'international\nRésoudre les problèmes de flux de données\nLa PME doit livrer quotidiennement 14 pays et 500 magasins de différents clients, les échanges BtoB portent le Business, les erreurs sont pénalisantes\nProcess Sentry automatise, coordonne et surveille le bon déroulement des échanges BotB avec les clients. Les magasins sont livrés sans erreurs.\nPorcess Sentry Standard\nà partir de 10 requêtes ou échanges déclarés\nLicences et maintenance de la solution\nAccès au support en jours ouvrés\nPrise en compte sous 24 heures ouvrées\nProcess Sentry Premium\nDeux heures de support téléphonique inclus\nPrise en compte support sous 8 heures ouvrées\nSentry Manages Services\nOffre premium et interlocuteur dédié\nDeux demandes de changement par mois\nOption de surveillance en 24/7\n*Frais d'installation complémentaires\nDans un tenant Azure, nous vous accompagnons à l'installation de la Power Platform de Microsoft et de notre package logiciel.\nL'installation de la solution prend 1 heure. Selon votre maturité en terme d'échanges de flux cela prendra quelques heures. Si vous n'avez pas les interfaces nécessaires, nous vous accompagnerons à les réaliser avec Power Automate (sur devis).\nSi vous connaissez vos connaissez vos interfaces et que vous avez un minimum de temps pour échanger avec nous, la mise en place sera fluide et rapide.\nSelon le niveau d'accompagnement que vous souhaitez, la solution peut être clé en main ou bien vous pouvez acquérir les compétences sur les solutions Microsoft de la gamme Dynamics 365.


Granby, l'intolérante? | Carrefour des lecteurs | Opinions | La Voix de l’Est - Granby\nJe ne sais pas ce qui se passe, mais lorsque je lis et entends les nouvelles locales, je suis estomaqué. Peut-être que les gens ont de bonnes raisons, mais on chiale pour tout. Ça roule trop vite, ça mène trop de bruit, ça sent fort, etc. Quelques exemples:\n• Vitesse trop rapide sur Simonds Sud, baisser la vitesse pour réduire le son, peut-être que les citoyens ont raison, mais est-ce que le bruit sera moindre? J'en doute.\n• Fumée du camping, à qui la faute? À la Ville pour avoir permis la construction d'un camping jadis ou pour avoir permis la construction de maisons trop près?\n• Les traverses de piste cyclable: certains cyclistes pensent qu'ils ont priorité, certains automobilistes pensent de même. Le panneau jaune signifie un avertissement. Arrivent des «manqué proche». Peut-être que l'on ne voit pas assez les cyclistes qui attendent. Pourquoi ne pas changer de côté la piste cyclable de la rue Simonds, il serait plus facile de traverser la rue Simonds à l'intersection de Fournier qui a un stop?\n• Cette semaine, ticket pour avoir dépassé le couvre-feu pour l'Autodrome. À qui la faute: aux citoyens qui ont construit à côté d'une piste de course, à la Ville d'avoir permis cela? Je ne le sais pas. Lundi, il y avait près de 4000 personnes dans les estrades pour voir un peloton de pilotes dont la moitié provenaient des États-Unis ou de l'Ontario et qui couraient le lendemain à Drummondville, donc ils ont sûrement dépensé des sous à Granby. Une amende pour quelques plaintes.\n• Je ne m'aventurerai pas trop sur les motos, car parfois la situation est ridicule, acceptée par la SQ, mais pas par la sûreté municipale.\n• Même la Ville s'en mêle, pas le droit à la friture dans nos activités. Probablement une allergie au gras de la part de la Ville ou elle croit que les citoyens sont trop innocents pour manger santé. Pourquoi ne pas obliger des restos santé lors de ces événements?\nCela est d'une tristesse...\nP.-S. Je reste sur une rue très passante, je me promène sur la piste cyclable, je vais aux courses et je participe aux activités de la ville.


Quand The Body Shop se la joue séduction - Part 1 - Le Blog de Fashiongeekette\nThe Body Shop a réalisé une enquête auprès de 500 femmes les questionnant sur les soins du corps réalisé à l’occasion d’un rendez-vous galant. Les résultats sont quelque peu surprenant. En effet, 48% d’entre-elles ne réalisent des soins qu’en prévision d’un rendez-vous galant. 44% d’entre-elles estiment que leur peau n’est pas prête à faire face à une rencontre « physique » spontanée et 10% aurait même avoué ne pas avoir voulu avoir de contact rapproché étant gênée par l’état de leur peau… C’est dans cette optique que The Body Shop nous présente une gamme qui nous promet d’avoir une peau au top pour la Saint-Valentin. Qui dit mieux ?\nAujourd’hui j’ai la joie de vous parler de la toute nouvelle gamme très séduisante the The Body Shop : Smoky Poppy. Une gamme entière qui a pour ingrédient principal la fleur de pavot. Vous savez cette jolie fleur d’un rouge très sensuel et envoutant. L’objectif de cet ensemble de produits est de rendre la peau délicatement hydratée grâce aux huiles contenues dans les fleures de pavot. Ces fleurs de pavot, cueillies à la main, proviennent de Ankara en Turquie.\nPerso, j’adore ! Déjà rien que l’annonce de cette gamme de produits m’a séduite. Et puis, j’ai eu la chance de pouvoir tester. Et la, mon coeur a fait boum. Je vous raconte tout.\nJ’ai pu tester plusieurs produits, dont 2 produits de soin, dont je vous parle aujourd’hui.\nGommage aux graines de pavot Smoky Poppy (15 €)\nRiche en graines de pavot, ce gommage vous promet une expérience euphorisante. Le produit est contenu dans un gros pot noir de 200ml, ce qui est le format classique d’un soin gommant chez The Body Shop. Le couvercle est orné d’un joli visuel de fleur de pavot. On retrouvera ce même visuel sur toute la gamme. A l’intérieur, un soin gommant, parsemé de nombreuses graines de fleur de pavot. La crème est assez compacte et grasse. Le gommage se fera dans la baignoire car il y a des chutes. Le gommage est assez compact et l’huile pénètrera rapidement dans la peau. On prendra soin de bien gommer la peau. Libre à chacun d’adapter l’intensité à son besoin, envie. On ressens déjà un bien-être certain après l’application du gommage. Vient ensuite le rinçage sous la douche. Et la, c’est l’extase ! Le gommage se rince très facilement. Dessous on découvre un peau douce et surtout merveilleusement hydratée. Comme si l’on venait de s’offrir un gommage et massage en institut ! La peau reste légèrement parfumée, juste ce qu’il faut. Top. C’est tout simplement le meilleur gommage que je n’ai jamais testé. Autant vous dire que je vais faire des provisions de cette petite merveille. Je recommande très chaudement.\nBombes effervescentes de bain (12 €)\nLes bombes sont en fait des demies spères, au nombre de 6. Elles sont présentées dans un bel écrin en carton noir. Celui-ci est également orné du même magnifique visuel. Lorsque la bombe est posée dans l’eau du bain s’en suit un mouvement effervescent dans l’eau qui elle sera parfumée très légèrement du même parfum délicat retrouvé dans le soin gommant. Un bain qui va nous détendre réellement et nous laisser la peau toute douce. Une expérience très agréable pour ma part.\nDans la même gamme vous pourrez également trouver :\nEau de toilette au parfum assez prononcé mais sans exagérer (14 €)\nBeurre corporel que je vais m’empresser d’aller acheter pour compléter le gommage (16 €)\nUn gel de douce qui nous promet une expérience ultime (7 €)\nUne Lotion corporelle pour une peau douce comme du velours (10 €)\nUne huile de massage pour une expérience sensorielle (13 €)\nSachez que ces produits sont également présentés sous forme d’ensemble de plusieurs produits.\nCollection Smoky Poppy Deluxe contenant le gel de douche, une éponge en forme de fleur de pavot, le gommage, le beurre corporel et l’eau de toilette. Le tout emballé dans un magnifique boite. (45 €).\nSélection Smoky Poppy contenant le gel de douche, le beurre corporel et l’éponge en forme de fleur de pavot. Le tout emballé dans une boite élégante (23 €)\nMini Gift Set Smoky Poppy contenant le gel de douche, le beurre corporel et une superbe éponge de douche (8 €)\nAlors, vous avez 2 options :\nVous envoyez ce lien à votre homme en lui expliquant qu’avec ces produits la, vous serez la plus douce pour la nuit de la Saint-Valentin.\nSoit, vous vous rendez vous-même chez The Body Shop et choisissez les soins qui vous séduisent le plus et ce afin de vous chouchouter et d’avoir la peau douce comme un bébé. C’est vous qui voyez.\nMoi, je n’hésite pas. Je vais de ce pas aller compléter le début de ma collection. Enfin, sachez qu’il s’agit d’une collection en série limité et qu’il n’y en aura donc pas pour tous le monde. Sachez que la gamme contient également des produits de maquillage dont je vous dit tout, très prochainement.\nAlors séduite ? Quel est le produit qui vous tente le plus ?\n2015, Saint-Valentin, Smoky Poppy, The Body Shop\nFashiongeekette le 1 février 2015\nTesting the new comment plugin\nWell it seems like it’s working pretty well


Coleton Fishacre (Dartmouth) : 2018 Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nRestaurants près de Coleton Fishacre\nÀ faire près de Coleton Fishacre\nLes avis sur Coleton Fishacre, Dartmouth\nNº 1 sur 27 choses à voir/à faire à Dartmouth\n5,01 565 avis\nLa maison et les jardins.\nUn vrai délice pour partir explorer les environs. La maison était magnifique et très intéressante. J'aurais pu rester assise dans le salon en écoutant le pianiste tout au long de la journée. Les enfants ont adoré la pièce en charge et avons vraiment ! Les...jardins sont magnifiques et nous avons aimé toutes les visites.Plus\nNTEnglishRiviera, Assistant Business Support Co-ordinator de Coleton Fishacre, a répondu à cet avisA répondu 7 août 2017\nS'il vous plaît visitez ce merveilleux hôtel !!\nNous avons visité le domaine lors de notre dernière journée à Devon. Quel délice ! ! Le jardin est magnifique, il y a aussi et de la tranquillité. Planifiez votre voyage environ 4 heures, vous pouvez y aller à pied le long de la mer...et au-dessus des falaises. La vue est à couper le souffle. La maison est assez bien, il y avait, pour la plupart, conçues comme une résidence vacances. Nous avons bu un thé à la crème à la cafétéria, c'était un bon hôtel pour terminer la visite. Nous y retournerons sans aucun doute encore séjourné !Plus\nTrès intéressant, à l'intérieur comme à l'extérieur.\nNous sommes allés au vent terrible temps humide mais on m'a tout de même donné un super séjour. La maison est très intéressant, et l'ambiance est excellente et les guides volontaire très sympa et compétent. Nous avons passé 2 heures dans la chambre et on...aurait pu passer plus de temps. Les jardins sont sublimes et nous était trempé quand je prenais ma mais nous avons vraiment apprécié l'incroyable flore et une végétation variée et de vues sur l'océan et y passer 2 heures à explorer, puis nous avons fait un thé à la crème dans le restaurant. Un bon endroit pour passer toute la journée et agréable pour toute la famille. Cet hôtel est bien pour le prix, mais un peu décevant pour avoir à payer pour le parking, ainsi que l'entrée à l'hôtel.Plus\nNTEnglishRiviera, Assistant Business Support Co-ordinator de Coleton Fishacre, a répondu à cet avisA répondu 13 août 2017\nNous avons vraiment apprécié la ravissante et d'arbres, en particulier quand il a plu difficile et nous avons eu un refuge dans. La vue à travers les arbres vers la mer, on peut également aller à pied à travers les jardins. L'agencement et le design...de la Gardens est une belle ville, avec des cours d'eau qui traverse le au milieu. La maison qui appartenait autrefois à la D'Oyly Carte familiale est joliment aménagé et ils proposaient tout un art déco nostalgie à la fois. Les cuisines n'étaient pas très enthousiasmant et donne une bonne idée de la période. On a pu facilement aller voir l'intérieur de la maison et les jardins d'une demi-journée.Plus\nLes jardins et l'édifice sont magnifiques. Le café est également très bon. Il y a plein de charmants endroits cachés d'y aller à pied.Plus\nC'est l'une des merveilles de la National Trust. La maison est un vrai régal, pensez à vous réserver un peu de temps pour les jardins et la vue sur la mer. Il faut savoir que les chemins dans le jardin sont très élevés.Plus\nC'était notre second séjour dans cet hôtel et nous n'avons pas envie de partir, la maison et les jardins sont tellement magnifiques, ils sont à vous couper le souffle. Nous avons passé quelques heures dans cet hôtel, après avoir déjeuné dans le bar qui était...très attrayant. Le Jardin Coffee Shop vend le plus original des plantes et nous sommes repartis avec plein de nouvelles créations de notre jardin. Nous vous recommandons fortement de venir ici, il est sensationnel.Plus\nNTEnglishRiviera, Assistant Business Support Co-ordinator de Coleton Fishacre, a répondu à cet avisA répondu 21 juillet 2017\nNous aimons visiter cette propriété. Le jardinier est toujours en activité sur le jardin. Il y a quelque chose de particulier à chaque saison va de bénévole joue du piano sur place mercredi et dimanche.Plus\nLes jardins, la maison, vue\nC'était mon deuxième séjour dans cet hôtel et c'était encore plus spectaculaire que j'ai oublié. Les jardins étaient impeccables. Il y a une vue fabuleuse sur le littoral de différents points, elles sont faciles à trouver avec la carte pour trouver mon chemin à l'entrée....Il n'y a rien de vraiment difficiles mais certains sentiers sont gravement blessée. La maison est très belle et la décoration parfaite. Nous avons été un peu surpris de voir que le prix était le même si l'on n'a pas envie d'aller à la maison. Le café sert une excellente cuisine et boissons, où vous pourrez vous asseoir à l'intérieur comme à l'extérieur. Le parking est assez cher mais il n'y a vraiment pas grand-chose de celle-ci. Nous sommes arrivés vers 11 h du matin, et on a dû utiliser l'autre car park. Nous avons passé presque 5 heures pour apprécier cet endroit merveilleux.Plus\nNous revenons tout juste d'une visite pour la deuxième fois. Ce n'est sans doute celui que nous avons préféré du National Trust House. Nous serions très heureux d'y vivre. À cette époque de l'année, la Garden est dans un cadre superbe. On n'a pas besoin...de marcher jusqu'au point d'observation en vaut vraiment la peine. Il ne sera pas long avant que nous allons de nouveau là-bas.Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Coleton Fishacre.


Comment faire pousser des brocolis? - Bricoleurs\nLe brocoli est un délicieux légume riche en vitamines. C’est l’une des plantes les plus faciles à cultiver de la famille des choux et elle nécessite peu d’entretien pendant le cycle de croissance.\nLa particularité du brocoli est qu’il peut être récolté deux fois par an (en automne et en été). Maintenant, trouvez un terrain ensoleillé avec un sol riche dans votre jardin et commencez à faire pousser des brocolis !\nSemer les graines de brocoli\nTester le pH du sol. Le brocoli pousse bien dans un sol dont le pH est compris entre 6,0 et 7,0. Nous pouvons vérifier le pH du sol et ajouter différents éléments nutritifs pour réguler l’acidité du sol. Vérifiez régulièrement le pH du sol pendant le processus de croissance.\nLe service local de vulgarisation agricole devrait être en mesure de fournir des outils et des méthodes d’analyse des sols. Si le pH du sol est inférieur à 6,0, vous pouvez utiliser un compost acide ou un engrais mixte. Si le pH du sol est supérieur à 7,0, des granulés de soufre peuvent être ajoutés et mélangés.\nVeillez à ce que le sol soit fertile et bien drainé. Si le sol n’est pas à la hauteur de ces conditions, faites les préparatifs nécessaires. Si le sol est sujet à l’engorgement, envisagez de construire un tube de semis de jardin pour soulever la terre. Si possible, utilisez les cyprès comme bacs à plantes, car ils ne pourrissent pas lorsqu’ils sont exposés à l’eau.\nPour rendre le sol plus fertile, ajoutez quatre pouces de compost mature au sol. Si le sol est très pauvre, un engrais organique à forte teneur en azote peut également être ajouté. Les engrais organiques comme la luzerne, la farine de coton et le fumier sont tous excellents pour la culture du brocoli.\nChoisissez un endroit ensoleillé. Bien que le brocoli aime le soleil, il a aussi besoin d’un peu d’ombre.\nSemer les graines directement à l’extérieur. Pour la récolte estivale du brocoli, il suffit de semer les graines deux à trois semaines avant la dernière gelée de printemps. Pour une récolte d’automne, semez les graines directement à l’extérieur 85-100 jours avant les premières gelées d’automne.\nSemer à l’intérieur à tour de rôle. Si vous semez à l’intérieur, plantez dans des pots de tourbe ou d’autres petits pots de semis, tout en veillant à ce que la lumière du soleil soit suffisante. Le semis à l’intérieur suit les mêmes étapes que le semis à l’extérieur, sauf qu’aucune dilution n’est nécessaire lors de la séparation des plants.\nCreusez plusieurs rangées de fosses de 1,25 cm de profondeur, espacées de 7,5 à 15 cm dans chaque rangée. Placez quelques graines dans chaque trou et remplissez-les de terre.\nSi vous plantez à l’extérieur, utilisez un râteau pour ratisser doucement la terre afin qu’elle recouvre les graines, mais sans les endommager. Si vous plantez dans un pot de tourbe, utilisez vos doigts pour couvrir doucement la terre au-dessus des graines.\nArrosez bien le sol après avoir planté les graines de brocoli. Mais attention à ne pas laisser de flaques, le brocoli a besoin d’un bon drainage. Si vous plantez à l’intérieur, utilisez un vaporisateur pour mouiller le sol.\nAjustez la température du sol. Pour les plantations en extérieur, utilisez un paillis organique de compost mature, de feuilles ou d’écorces pour maintenir le sol à la bonne température. Si la région est froide, vous pouvez utiliser un paillis de plastique noir pour augmenter la température du sol. Le paillis plastique est disponible dans les magasins de jardinage, mais utilisez un plastique noir moins rigide comme une bâche.\nÉclaircissement des semis en plein air. Lorsque les semis ont 2,5 cm de hauteur, il faut les éclaircir pour leur donner suffisamment d’espace pour pousser. Laisser des semis d’apparence saine et espacer les semis permet de s’assurer qu’il y a assez de place pour qu’ils poussent.\nTransplantation de semis à l’intérieur\nLes semis doivent être transplantés lorsqu’ils atteignent une hauteur de 10 à 15 cm. Le repiquage des semis prend généralement six semaines. La hauteur et le développement du plant sont beaucoup plus importants que le temps de germination.\nArrosez soigneusement les semis avant de les placer. Avant de transplanter les semis, assurez-vous que vous avez généralement suivi une méthode de préparation du sol appropriée, y compris la fertilisation.\nCreusez un trou d’environ 7,5 cm de profondeur et plantez les semis à 0,4-0,6 m de distance. Enterrez la terre jusqu’au feuillage le plus bas de la plante, mais ne la couvrez pas. Les variétés plus petites peuvent être plantées à un mètre de distance.\nAjuster la température du sol. Lorsque vous plantez à l’extérieur, utilisez du compost mature, des feuilles ou de l’écorce comme paillis organique pour maintenir la température du sol. Recouvrez le sol de plastique noir pour en augmenter la température.\nArrosez bien le sol après la transplantation.\nEntretenir les brocolis\nArrosez régulièrement vos brocolis. Arrosez chaque semaine à une profondeur de 2,5 à 3,75 cm, et maintenez le sol humide. Si vous voulez cultiver le brocoli de manière professionnelle, vous pouvez utiliser un pluviomètre pour mesurer le niveau d’humidité du sol.\nFaites attention à ne pas arroser les os de vos brocolis, car cela les rendrait moisis. Si les conditions sont particulièrement chaudes ou sèches, il faut arroser plus abondamment.\nFertilisez votre brocoli environ une fois toutes les trois semaines après la plantation. Fertilisez vos brocolis avec un engrais organique riche en azote, comme l’émulsifiant pour poissons, lorsque les feuilles sont nouvelles. L’engrais doit être appliqué deux fois par semaine pour des résultats immédiats.\nNe creusez pas de trous pour déplacer le sol. Les racines du brocoli sont très peu profondes et le fait de retourner le sol risque d’endommager accidentellement le système racinaire et d’affecter la croissance du brocoli.\nS’il y a des mauvaises herbes autour du brocoli, réprimez leur croissance avec un paillis plutôt que de les arracher directement, car cela pourrait endommager les racines du brocoli. Vous pouvez également utiliser des pesticides chimiques pour vous débarrasser des mauvaises herbes afin de ne pas endommager les racines du brocoli.\nRécolte du brocoli. Vous pouvez récolter des brocolis lorsque les fleurons sont bien fermés et vert foncé. N’attendez pas que les fleurons deviennent vert clair ou jaune pour récolter. Coupez les fleurons avec des ciseaux de jardinage lorsqu’ils atteignent la tige.\nNe pas casser la couronne. Coupez avec les ciseaux afin que la prochaine pousse puisse avoir lieu. Lorsque la couronne est correctement coupée, de nouvelles pousses apparaissent du côté de la tige.\nQuelle variété de brocoli choisir?\nSi vous voulez avoir beaucoup de place pour cultiver, vous pouvez choisir des variétés à grosses têtes. Les variétés à grosses têtes peuvent produire de grosses couronnes à l’automne et au printemps et ce sont les variétés les plus courantes. Ces variétés prennent généralement 50 à 70 jours pour arriver à maturité si elles sont plantées au printemps et 65 à 90 jours si elles sont plantées à l’automne. Il existe plusieurs types de variétés à grosse tête.\nLes variétés à germination peuvent être cultivées pendant les mois chauds de l’hiver. Les variétés à germination se caractérisent par une couronne d’apparence plus dense mais plus petite et poussent bien en automne et en hiver. Il faut en général 50 à 70 jours pour qu’ils arrivent à maturité s’ils sont plantés au printemps et 65 à 90 jours s’ils sont plantés à l’automne. Il existe plusieurs types de variétés de bourgeons.\nSi le sol est fertile, vous pouvez faire pousser des variétés romanesco, qui ont des couronnes à volute ou coniques. Elles sont belles dans le jardin et sont croquantes à manger. Les variétés romanesco se cultivent mieux à environ 80°C et ont besoin de beaucoup d’eau. Il leur faut généralement 75 à 90 jours pour arriver à maturité s’ils sont plantés au printemps, et 85 à 100 jours pour être récoltés s’ils sont plantés à l’automne. Les romanesco sont disponibles dans les variétés suivantes.\nLe brocoli rabe pousse plus vite par temps frais. Ces variétés peuvent être récoltées pour leurs bourgeons, elles sont donc plus parfumées que les autres variétés. Ils mûrissent généralement en 40-55 jours s’ils sont plantés au printemps et en 50-75 jours s’ils sont plantés à l’automne. Les variétés de brocoli rabe sont les suivantes\nRapini early fall\nLe brocoli est susceptible d’être piqué par les vers de chou et la chenille, alors vérifiez le brocoli quotidiennement et éliminez les parasites de la plante. Vous pouvez aussi planter le brocoli sous abri ou utiliser des produits chimiques tels que le BTK, l’ichthysone et le pyrèthre pour éliminer les parasites.


Émery Jacquillat la joue collectif à la Camif - Info socialRH.fr\nÉmery Jacquillat la joue collectif à la Camif\nLiaisons Sociales Magazine | Management | publié le : 26.05.2016 | Emmanuelle Souffi\nAcquéreur de la Camif en 2009, l’ex-patron de Matelsom a ressuscité le vépéciste, transformé en spécialiste en ligne du meuble. Il prône un modèle démocratique qui privilégie les relations directes. Et se passe de représentants du personnel.\nLe patron de la Camif aime les pieds de nez. Installer la quarantaine de salariés dans une ancienne agence de Pôle emploi de Niort, il fallait oser. Et ne pas être superstitieux. Mais après tout, les collaborateurs l’ont choisi. Comme pour toutes les décisions qui engagent l’avenir de cette marque cinquantenaire, ceux-ci ont en effet voté l’emplacement de leurs nouveaux locaux. On se croirait dans une coopérative ? Peut-être. Mais Émery Jacquillat, le P-DG, n’a pas renoué avec le statut de la glorieuse Camif, créée en 1947 par le fondateur de la Maif.\nUne Scop, numéro trois de la vente par correspondance en 2006, mais mise en liquidation judiciaire deux ans plus tard. Puis rachetée par l’actuel patron, en 2009. Un quadra détonnant pour qui les lettres « P-DG » signifient… « prof de gym ». En bon Véronique et Davina du xxie siècle, il pousse ses ouailles à se dépasser pour faire du business, tout en cultivant un militantisme rafraîchissant.\nQuand Émery Jacquillat rachète la Camif pour 1 million d’euros, à la barre du tribunal de commerce, la situation est catastrophique : 100 millions d’euros de passif, 250 000 clients en attente de leur commande et 300 fournisseurs impayés. À Niort, dans les Deux-Sèvres, 568 salariés se retrouvent sur le carreau. À l’époque, le repreneur, qui vend des matelas sur Internet sous l’enseigne Matelsom, rêve d’une nouvelle aventure. Marque mythique, la Camif lui tend les bras.\nSauf que la crise des subprimes complique son tour de table. Pour le boucler, il convainc un fonds d’investissement, Citizen Capital, et la région Poitou-Charentes de Ségolène Royal, qui garantit les prêts. Son discours de proximité, mâtiné de made in France et de capitalisme responsable, fait mouche. « J’étais convaincu que le dossier se jouerait sur le volet social. Si les clients, les fournisseurs, les élus n’avaient pas vu que la relance de la Camif leur profiterait, ils n’auraient jamais suivi. Le choix de rester à Niort a été déterminant », assure-t-il.


Beaucoup ont une vague idée de la manière dont un test sanguin ALT a lieu, de quoi il s'agit et comment le déchiffrer. Par conséquent, nous avons l'habitude de penser qu'il s'agit d'un indicateur du travail du foie uniquement. Mais cette enzyme n'a pas d'affiliation spécifique à un organe. Le médecin vous dira qu'il s'agit probablement d'une question de foie et que vous devez l'examiner, mais si cet organe souffre exactement et combien il est affecté, il est difficile de juger du niveau d'ALAT.\nPrestanz - comprimés de pression\nComprimés, usine Borisov de préparations médicales OJSC (OJSC "BZMP")Indications d'utilisationHypovitaminose, maladies accompagnées d'une augmentation de la perméabilité capillaire.\nDéveloppement de l'endométrite après curetage