La France et ses esclaves de la colonisation aux abolitions (1620-1848) – TRACES DE FRANCE\nLa France et ses esclaves de la colonisation aux abolitions (1620-1848)\nLa France et ses esclaves: de la colonisation aux abolitions (1620-1848), Frédéric Regent • Editeur Grasset, Paris • 368 p. • 2007 • ISBN 978-2-246-70211-5 • 19,50 €.\nPendant plus de deux siècles, quatre millions d’esclaves ont peuplé des terres françaises. Deux millions d’entre eux sont nés en Afrique et ont été transportés par des navires négriers dans les colonies, les deux autres millions y sont nés. Il existe des histoires de la colonisation française, des histoires de chaque colonie, des histoires générales de la traite, mais il n’existait aucune histoire de l’esclavage français, dans l’ensemble des colonies françaises (Guadeloupe, Martinique, Réunion, Guyane, Saint-Domingue…), sur toute la période coloniale. Le livre de Frédéric Régent, grâce au renouvellement de l’historiographie sur le fonctionnement des sociétés esclavagistes françaises, comble un vide et permet de répondre à de nombreuses questions : Pourquoi des Français ont-ils été amenés à devenir des esclavagistes ? Pourquoi ont-ils choisi de recourir à la traite négrière ? Comment les notions de Blancs et de Noirs ont-elles été inventées ? Quel bénéfice la France tire-t-elle de l’économie esclavagiste ? Quelles sont les limites à l’exploitation des esclaves ? Pourquoi la France rétablit-elle l’esclavage après l’avoir aboli ? Quel rôle jouent respectivement les esclaves et les abolitionnistes dans le processus d’émancipation ? Un ouvrage essentiel, au coeur d’une nouvelle approche de l’histoire de France.\nInterview parue dans la revue Enjeux, n°199, mai 2008\nLa journée commémorative du souvenir de l’esclavage et de son abolition (10 mai) est une bonne occasion pour revenir sur le livre consacré à l’esclavage de Frédéric Régent qui enseigne à l’Université des Antilles et de la Guyane.\nVoici un ouvrage qui présente de façon claire et efficace, en même temps avec une rare précision les acquis les plus récents de l’historiographie de la colonisation française et du fonctionnement des sociétés esclavagistes dans les colonies.\nLe refus des explications simplistes, des idées reçues, n’est pas le moindre es mérites de ce travail sur un sujet fortement marqué par des enjeux de mémoire.\nRefusant de verser dans le registre de l’émotion ou de l’indignation, l’auteur nous livre une analyse complète et rigoureuse, souvent subtile qui ne recule jamais devant la description de réalités sociales bien plus complexes qu’on ne le croit souvent.\nBref, une synthèse magistrale, première en son genre à embrasser ces deux siècles, des premières installations de colons au décret du 27 avril 1848, durant lesquels des terres françaises portèrent quatre millions d’esclaves. Nous remercions l’auteur d’avoir bien voulu éclairer quelques uns des aspects principaux de son livre en répondant à nos questions.\nFabrice Giovanazzi : Comment la France en vient-elle à choisir l’esclavage et à subventionner la traite négrière pour exploiter ses colonies?\nFrédéric Régent: De 1628 à 1642, des marins français capturent des esclaves sur les bateaux négriers étrangers et les introduisent dans les colonies françaises. Des colons français achètent également des esclaves aux navires négriers étrangers. La traite négrière est légalisée par le roi de France Louis XIII en 1642. Hostile au départ, il se laisse convaincre par le fait que la traite négrière lui est présentée comme le meilleur moyen de christianiser les Africains. Son successeur Louis XIV encourage la traite négrière en donnant une subvention pour chaque esclave introduit dans les colonies en 1672. Le commerce des esclaves sera ainsi subventionné jusqu’en 1793. Si dans un premier temps, la monarchie française a encouragé un peuplement français des colonies, très rapidement, elle se rend compte de son échec. Les Français ont du mal à survivre car ils sont davantage victimes des maladies tropicales que les Africains. De plus, avec le développement de la production sucrière, il est plus rentable pour les propriétaires de plantation d’acheter des esclaves que de payer le voyage de serviteurs français, travaillant gratuitement pendant trois ans. La monarchie française se rend compte que la prospérité des îles passe par le développement de l’esclavage. Elle encourage donc la traite négrière, puis codifie l’esclavage avec l’Edit de mars 1685, un des textes fondamentaux du Code Noir. C’est donc la recherche du plus grand profit qui entraîne le choix de l’esclavage et de la traite négrière par la monarchie française, nonobstant toute attitude humanitariste.\nDans ton livre tu mets beaucoup l’accent sur les rapports sociaux très complexes qui s’établissent dans les sociétés coloniales…\nEn effet, les rapports entre maîtres et esclaves sont très complexes. L’esclavage c’est d’abord un régime de violence. Fouets, chaînes, cachots, mutilations, humiliations font partie de l’arsenal de la terreur dont disposent les maîtres pour dominer les esclaves, souvent 10 fois plus nombreux qu’eux. L’esclave est le bien mobilier de son maître qui peut le vendre, le louer, l’échanger, le donner et aussi l’affranchir. Si le maître ne possède pas le droit de vie et de mort sur son esclave, il est rarement condamné lorsqu’il le tue. L’esclave réduit à l’état de bien mobilier est tout de même baptisé. C’est donc que les maîtres lui reconnaissent une âme. L’Église enseigne la soumission des esclaves à leurs propriétaires. Les colons sont d’ailleurs tout à fait conscients de traiter inhumainement des êtres humains, mais ils considèrent que ces êtres humains sont d’une nature différente. Ce qui ne les empêche pas d’ailleurs d’avoir très fréquemment des relations sexuelles avec des femmes esclaves. Il faut préciser que les Français qui vivent dans les colonies sont dans une proportion écrasante des hommes. Entre 1635 et 1715, les départs de La Rochelle pour les colonies françaises des Antilles font état de 40 femmes sur 6.200 engagés, soit une femme pour 154 hommes. De nombreux colons fréquentent et parfois se marient avec des femmes esclaves amérindiennes, africaines, malgaches ou indiennes. En se mariant avec leur maître ces femmes et leurs enfants deviennent libres. Dans le recensement de la Réunion en 1690, 67% des couples (29 sur 43) sont composés d’un homme français et d’une femme malgache ou indienne. Même lorsqu’elles sont extraconjugales (lorsque le maître est marié avec une femme d’origine européenne fréquente des femmes de couleur), ces relations aboutissent fréquemment à des affranchissements. Certains maîtres gratifient de la liberté les esclaves dont ils ont apprécié le comportement et le travail. Ces esclaves affranchis et leurs descendants forment la catégorie des libres de couleur, eux-mêmes propriétaires d’esclaves. A la fin du XVIIIe siècle, les libres de couleur possèdent environ 20% des esclaves à Saint-Domingue et 5% en Guadeloupe. La quasi-totalité des propriétaires d’esclaves de la Réunion ont une ancestralité mêlée d’Européens, de Malgaches et d’Indiennes.\nL’abolition de l’esclavage en 1848, après le précédent avorté de la Révolution française, est à mettre à l’honneur de la IIe République. Tu montres cependant que « le mouvement d’émancipation des esclaves est un processus de longue durée ». Peux-tu nous en dire plus sur ce qui y contribue ?\nLa première abolition de l’esclavage en 1794 est loin d’être un échec complet. En effet, sur les 600.000 esclaves (Saint-Domingue, Guadeloupe, Guyane) qui bénéficient de l’émancipation, 500.000 (ceux de Saint-Domingue) restent libres. Le rétablissement de l’esclavage est donc partiel. L’exemple de Saint-Domingue qui devient indépendant sous le nom d’Haïti en 1804 entraîne des départs d’esclaves des colonies restées françaises (Guadeloupe, Martinique) vers ce nouvel état. C’est surtout l’abolition de l’esclavage dans les colonies britanniques appliquée à partir du 1er janvier 1834 qui va entraîner de forts mouvements de désertions d’esclaves des colonies françaises vers les îles voisines connaissant la liberté.\nEn France, des abolitionnistes comme Schœlcher exigent l’abolition immédiate de l’esclavage. Ils ne l’obtiennent qu’à la chute de la Monarchie de Juillet en 1848. Le 27 avril 1848, l’esclavage est aboli dans les colonies françaises. Il faut noter que par deux fois la République abolit l’esclavage, le 4 février 1794 et le 27 avril 1848. Nous pouvons nous étonner de l’écart entre la proclamation de la Première République, le 22 septembre 1792 et la première abolition, 16 mois plus tard. Ce délai s’explique par le fait que les Républicains sont au départ favorable à une abolition immédiate de la traite, mais graduelle en ce qui concerne l’esclavage. D’autre part, Saint-Domingue est alors secouée par une grande insurrection d’esclaves instrumentalisée au départ par les royalistes de l’île et Robespierre considère cette révolte comme une seconde «Vendée». Les Républicains refusent alors de récompenser par la liberté, des esclaves qu’ils croient insurgés contre eux. Lorsqu’en août 1793, l’envoyé de la République Sonthonax abolit l’esclavage à Saint-Domingue, pour rallier les esclaves, à la cause de la République ce qu’il parvient à faire, les Républicains de Paris proclament l’abolition. Le processus d’abolition est lent et combine à la fois l’action des esclaves et des philanthropes. D’ailleurs, les esclaves se nourrissent des écrits abolitionnistes pour comploter ou se révolter de la fin du XVIIIe siècle à 1848.\nAlors que sur ce sujet de l’esclavage et de sa mémoire, les polémiques se sont déchaînées ces dernières années, sans toujours hésiter devant l’instrumentalisation, comment situes-tu ton travail et ta réflexion par rapport à ce débat qui a resurgi ces dernières années sur le passé esclavagiste de la France? Dans ce cadre, quel est l’intérêt du 10 mai, « journée commémorative du souvenir de l’esclavage et de son abolition »?\nJe situe d’abord mon travail sur le terrain de l’histoire. Les faits historiques déplaisent toujours à ceux qui veulent les instrumentaliser. La connaissance historique évolue sans cesse, il ne peut donc y avoir de mémoire figée des événements du passé. La monarchie française a été esclavagiste. Plutôt que de parler de passé esclavagiste de la France, je préfère évoquer le passé esclavagiste de certaines élites économiques françaises que l’on peut aujourd’hui identifier. En effet, le système esclavagiste crée des entreprises de négoce à échelle internationale. Il participe au développement même de l’esprit du capitalisme au XVIIIe siècle. Il rend indispensable la consommation croissante de denrées non vitales (café, tabac, cacao) produites aux dépens du sang et de la sueur des esclaves, alors que la majorité de la population du royaume n’a pas toujours en quantité suffisante l’aliment de base qu’est le pain. Ce mode de production et de commercialisation est rentable pour quelques milliers de propriétaires de grandes habitations et quelques centaines de négociants. Des deux côtés des océans, ce système profite à des élites aux dépens des masses populaires qu’elles soient serviles, paysannes ou ouvrières. L’approvisionnement en sucre, café, tabac, denrées consommées essentiellement par les élites de la société, se fait au prix du sang et de la sueur des esclaves. Le maintien des colonies esclavagiste nécessite un puissant soutien militaire et financier, payé par le sang et les impôts du petit peuple. Ce dernier est de plus en plus écrasé d’impôts dans les campagnes, exploité dans les manufactures et enrôlés souvent de force dans l’armée ou sur les navires de guerre dans les ports. Le petit peuple du royaume de France paye le prix fort des guerres très coûteuses (guerre de Sept Ans et Guerre d’Indépendance américaine) qui permettent la conservation des colonies esclavagistes La dette publique, creusée par ces conflits, oblige bientôt le roi de France a convoqué les Etats Généraux à la fin de 1788 ce qui débouche sur la Révolution française.\nIl y a donc une histoire partagée de la souffrance et de l’exploitation des masses populaires. C’est cette histoire là qui devrait être portée à la connaissance de tous et nourrir la mémoire de ce crime contre l’humanité qui n’a profité qu’à un petit nombre. Jusqu’à aujourd’hui, les commémorations du 10 mai n’ont pas été à la hauteur des enjeux historiques de l’esclavage. Jusqu’à maintenant, les représentants de l’État se sont contentés de célébrer quelques abolitionnistes et de verser une petite larme compassionnée sur le triste sort des esclaves. Il ne s’agit pas de culpabiliser l’ensemble du des Français ce qui serait historiquement faux ou de dire aux descendants d’esclaves oubliez tout, on repart sur des bases nouvelles. Ce qui est nécessaire, c’est un véritable enseignement de la question de l’esclavage dans toute sa complexité. Par ailleurs, la mémoire de l’esclavage dérange parfois, car elle constitue une condamnation sans appel d’une des premières formes de mondialisation capitaliste qu’a été le commerce triangulaire. Cette première phase de globalisation ne s’est pas développée uniquement sur les bases d’une hiérarchie raciale (les noirs=esclaves). Certes, elle a contribué au développement de stéréotypes et d’idéologies racistes, mais elle a provoqué l’enrichissement des catégories sociales aisées en Europe, en Afrique et en Amérique. Il est étonnant de constater que la traite et l’esclavage ne sont souvent questionnés que sous l’angle de la question raciale et non dans ses aspects économiques et financiers. Aujourd’hui encore, les discriminations sont bien plus souvent sociales que raciales. La discrimination raciale étant souvent le fruit de la représentation sociale que l’on se fait de l’autre.\nPropos recueillis par Fabrice Giovanazzi.\nPrécédent Une approche globale du commerce triangulaire | Le Monde diplomatique\nSuivant Le Code Noir. Louis XIV réaffirme son autorité sur les colons et leurs esclaves | Hérodote.net


Histoire naturelle de l'anémone sylvie\nflore , histoire naturelle , News »\nPosté par : Toine mardi 1 avril 2014\nLe printemps fait fleurir les idées et éveil la curiosité...\nVoici une nouvelle rubrique que vous trouverez désormais sur mon blog, accessible par un onglet dans le menu : "Histoires Naturelles".\nPourquoi cette rubrique ? Lorsque j'essaye de photographier certains sujets, poilus ou feuillus, parfois j'ai envie d'en savoir un peu plus sur leur origine et jouer les naturalistes en herbe...\nJe partagerai donc ici quelques petites anecdotes et connaissances glanées dans ma bibliothèque, ici et là...\nOn commence par mon dernier sujet et une première histoire, celle de l'Anémone sylvie.... Anémone qui tapisse actuellement nos sous-bois avec élégance :\nMoi c'est l'Anémone sylvie...\nMon nom "Anémone" vient du grec "anémos" qui veut dire "vent" et "sylvie" qui vient du latin "sylvia" c'est-à-dire "la forêt".\nOn m'appelle également Fleur du vent ou Anémone des bois.\nJe suis de la famille des renoncules (boutons d'or).\nJ'ai la particularité de me propager "rapidement" dans les sous-bois de feuillus grâce à mes rhizomes rampants souterrains sur lesquelles je développe ma tige. Bon il me faut tout de même une année pour faire grandir de deux centimètres mes rhizomes.\nJe suis une fleur blanche avec parfois quelques touches de rose ou de violet. Mais attention je suis capricieuse...En effet, il n'y a que le soleil qui m'intéresse, alors la journée, je pivote lentement pour le suivre dans sa course, histoire de me faire remarquer des pollinisateurs. Lorsqu'il disparaît, je baisse la tête et referme ma corolle. Comme cela je protège mon précieux pollen en cas de pluie ou pendant la nuit. Et oui personne vient me visiter dans ces cas là !\nMes feuilles présentent trois lobes fortement dentés. On m'utilisait jadis comme plante médicinale, mais il paraît que mon suc était trop acide alors finalement on me laisse tranquille maintenant !\nJe reste disponible tout de même au photographe contemplatif, la preuve dans cette galerie (cliquez sur le lien):\nAnémone sylvie de mars 2014\nAu revoir et bonne visite.


Homme, femme, philosophie de Alain Badiou, Barbara Cassin\nAuteur : Alain Badiou, Barbara Cassin\nGenre : Dictionnaires et ouvrages généraux\nISBN : 9782213644455\nISBN : 9782213714615\nBarbara Cassin et Alain Badiou s'interrogent, en échangeant et en argumentant, sur leur démarche intellectuelle : elle, femme et sophiste, lui, homme et platonicien. Alain Badiou est platonicien (plutôt platonicien), Barbara Cassin est sophiste (plutôt sophiste). Cela a-t-il quelque chose à voir avec le fait qu'il soit un homme et qu'elle soit une femme ?\nTelle est la question que nous nous posons depuis longtemps. Depuis que nous nous connaissons en somme, et que nous avons commencé à travailler ensemble comme directeurs de collection. A un moment donné, nous avons pris cette question à bras-le-corps. C'est venu, peut-être, d'une remarque à notre propos disant que, un platonicien avec un(e) sophiste, cet attelage qui ne laissait rien échapper devenait pour de bon dangereux. Nous avons ri, et réfléchi.\nA bras-le-corps donc, mais encore latéralement comme on voit. Nous avons alors ressenti la nécessité d'exhiber les éléments clefs à quoi tiennent nos positions, ce qui philosophiquement nous tient. Puis nous avons déroulé les conséquences strictes de ces solidités quant à l'idée que nous nous faisons du rapport homme femme. Au moment de conclure, nous nous sommes demandé ensemble pourquoi nous choisissions la Grèce.\nDE AB À BC\nJe crois que pour commencer, il faudrait se mettre d’accord sur un ou des problèmes latents dans la formule – la liste : homme, femme, philosophie.\nFaut-il penser que, dans cette liste, « philosophie » est un terme stable, et que le problème est seulement de savoir pourquoi, depuis deux millénaires et quelques, tant dans les œuvres reconnues que les institutions, les hommes prédominent sans conteste dans le service de ce terme, y compris dans le passé très récent, voire le présent même ? On dira alors que le problème est un problème d’accès. « Philosophie » est un mot dont le sens peut circuler universellement, mais le statut de « philosophe » est largement sexué au profit des hommes, en somme comme l’étaient dans un passé très récent les fonctions politiques, judiciaires, militaires, médicales, entrepreneuriales, policières, et bien d’autres. On notera au passage que quand je dis « au profit », c’est un jugement qui doit être argumenté. Hannah Arendt souligne que – ce sont ses propres termes – « il y a bien des choses [sous-entendu : que font les hommes] que les femmes devraient se garder de faire ». Et je crois bien que la philosophie, pour Arendt, fait partie de ces choses, raison pour laquelle il convient de la laisser aux Heidegger et consorts…\nOu alors faut-il penser que « philosophie » est un terme instable, en ceci que la prédominance masculine à la fois résulte et façonne la discipline ainsi nommée, de telle sorte que l’accès des femmes à tous les processus que couvre ce mot entraînerait (entraîne déjà ?) des modifications importantes de sa signification et de ses usages ? En ce cas, le problème ne serait pas un problème d’accès à un registre supposé sexuellement neutre, mais un problème de sexuation. La philosophie – ce qui est communément ainsi appelé – serait une discipline intrinsèquement masculine, ce qui expliquerait aussi, du reste, une partie de la difficulté d’accès : pour une femme, devenir « philosophe » engagerait immédiatement un complexe remaniement de ce que couvre le mot, sauf à s’établir dans une sorte de mimétique sexuelle.\nIl me semble que dans tes quelques prises de position sur ce problème, tu manies, de façon différenciée, les deux approches. D’un côté, tu es parfois proche d’abandonner la philosophie « proprement dite » aux hommes, comme une chose peut-être d’intérêt universel, mais qui leur appartient singulièrement. D’un autre côté, tu affirmes souvent que ce qui a prévalu dans l’histoire de la philosophie – et ce depuis, disons, le triomphe (apparent) de Parménide sur Gorgias, de l’être sur le non-être, de l’ontologie sur la logologie – est lié en profondeur à la masculinité. Que « l’ordre philosophique » est un motif masculinisé : aussi bien, quand le duo que nous formons assuma la succession de François Wahl à la tête de la collection « L’ordre philosophique », tu ne cachas pas ton peu de goût pour ce titre. Et quand nous passâmes chez Fayard, tu fus tout heureuse et tout aise de choisir, avec mon accord indulgent, comme titre de collection, « Ouvertures », ce qui n’était pas la même chose.\nEn vérité, et c’est sans doute un premier débat, bien que tu utilises couramment le mot « philosophie », j’ai souvent l’impression que c’est pour toi, comme tel, un mot de la langue masculine, et qu’en particulier tu ne vois dans ce qu’il désigne aucune possibilité de dessiner des frontières stables (comme le dit très bien « ouvertures »), notamment avec la littérature, l’essai, voire tous les différents usages du langage dans la direction d’une promotion des usages les plus appropriés au bien commun, les plus pragmatiquement heureux.\nPour moi, tout au contraire, « philosophie » est un mot rigoureux et, en dépit d’innombrables querelles à son sujet, et même au travers, et grâce à, ces querelles, un mot fondamentalement stable. Qu’il y ait des philosophies – et des philosophes – ne fait nulle objection à cette stabilité, pas plus que la stricte définition d’un genre n’est atteinte (elle est au contraire prouvée) par la multiplicité des espèces que ce genre subsume. Il y a même à mon avis, en effet, un « ordre philosophique » particulièrement reconnaissable dans ses produits de toutes natures, dont on peut séparer sans mal les (innombrables) contrefaçons, parodies et falsifications.\nNous ne pouvons donc esquiver une confrontation sur le mot « philosophie », entre deux périls : si le mot est trop rigide, alors nous risquons de réduire notre problème à un banal et futile problème d’accès (exiger une parité en philosophie ? Hum…). S’il est trop évasif, notre problème se réduit à une distribution en quelque sorte régionale, et menacée d’une très classique banalité (le pôle masculin tenant à la rigidité, les femmes plus nomades… Le signifiant de l’Un et la diagonale du multiple ? Hum…).\nVoici, très chère amie, mes toutes premières considérations.\nJe t’embrasse, puisque tu es une femme.\nDE BC À AB\nTrès cher Alain, donc,\nou plutôt Alain et depuis si longtemps,\nbégaiement pour dire que je ne suis pas du tout sûre de pouvoir te répondre avec autant de sérieux que tu m’écris.\nDans le triplet homme-femme-philosophie (triplet est l’un de tes mots, pas encore dans cette lettre, et je ne cesserai de m’accrocher à, ou plutôt sur, tes mots, passés, présents et à venir – tu dis « liste » pour l’instant et sans doute rien ne prouve qu’il y ait nœud, c’est comme si je sautais à l’une des conclusions possibles), c’est d’abord, avec ta sérieuse lettre, de philosophie ? qu’il s’agit. Je mets un point d’interrogation au mot, tu vois bien, non à la fin de la phrase. C’est ma manière d’opiner à ce que tu engages. À ton double « Hum », « parité en philosophie ? Hum », et « signifiant de l’Un diagonale du multiple ? Hum ». Notre triplet n’a pas grand intérêt en effet si vraiment, dans un cas comme dans l’autre, la fin est déjà connue. En tout cas, tu as raison, et j’ai toujours envie (presque toujours) quand je t’entends, de dire : « tu as raison ». Bon signe, mais de quoi ?\nJe sais que toi (toi aussi) est philosophe et, et poète, et romancier et dramaturge. Moi, c’est autre chose : je suis et, je et. D’où ce décousu que je veux faire paraître dans l’écriture, même graphiquement, typographiquement. La version hard du et, c’est, souviens-toi, le titre Tota simul que je voulais initialement donner à notre collection chez Fayard, un titre il est vrai trop codé (j’aime le code, et surtout le « code code code codé » qui était le titre de l’un de mes tout premiers articles dans Sorcières).\nAutrement dit, pour moi, la première question sérieuse serait : de toi à moi, entre toi-homme et moi-femme, mettons, toi-Tarzan moi-Jane mutadis extrêmement mutandis, et sur ce mutatis mutandis il faudra « philosophiquement ? » revenir, est-ce qu’il y va en ce qui concerne la philosophie d’eidos ou de tode ti ? Est-ce que Alain Badiou philosophe tendance Platon/ Barbara Cassin hybride tendance sophiste sont des idées, homme, femme, représentants genderisés par nature et par culture, ou de simples pékins, individus plus ou moins divisés et événementialisés (« événement », un mot de toi). Hasard, fortune, rencontre, entre eux et avec la philosophie, entre autres. De quelle invention surprise s’agit-il ?\nQuand je trouvais que ton coup d’envoi de notre correspondance tardait à venir, je me proposais fictivement quelques « ouvertures », pensant qu’il était conforme au temps d’aujourd’hui qu’une femme se fasse lance-premier. Sans en avoir pour autant envie. Je rédigeai alors dans ma tête une première lettre, où je décrivais à ma manière notre rencontre, c’était ma manière de commencer par le commencement. Tu vois qu’il ne s’agit pas de philosophie sérieuse. À moins que, événement aidant, ce ne soit un tel mélange de réel symbolique imaginaire (encore un triplet borroméen qui n’a jamais accédé à ma conscience comme compris) qui produise le sérieux même, événementiellement parlant. Je me souviens par exemple de comment j’étais habillée. Très important. Très certain en tout cas, quant à moi.\nPhilosophie ? Pourquoi ai-je du mal en forme de point d’interrogation ?\nC’est facile, je le crains : la philosophie est pour moi l’histoire de la philosophie.\nSinon, à part ça, à part l’histoire de la philosophie, il s’agit de vivre-et-penser. On peut appeler cela « philosopher ? » ? Philosophie ? plutôt que philosophie.\nOr, après Heidegger génial génuine historien de la philosophie, j’ai de moins en moins envie de, possibilité de, en faire, de la philosophie. Je dirais si j’osais le dire, comme Hegel fait pour l’art, que la philosophie est pour moi quelque chose du passé.\nEst-ce un effet d’eidos ou de tode ti ? Une marque d’époque ou un moment biographique, digne ou indigne d’intérêt ? C’est là ce que je veux explorer.\nJe ne parle que sérieusement, sans me rapporter à quelque institution de la philosophie que ce soit – pourtant déjà gras problème. Car je n’oublie sans doute jamais que la philosophie comme profession m’est apparue liée à deux expériences singulières.\nLa première : découvrir, en classe de philosophie justement, qu’il existait une discipline constituée de questions du genre « Est-ce que Dieu existe », qu’on avait le droit de les poser, que des gens admirables avaient passé leur vie à y répondre, qu’on pouvait soi-même en être. C’est alors que j’ai choisi, non pas d’aller où tout était facile et beau pour moi forte en thème, grec latin littérature, mais vers le difficile, l’imprévu vital.\nLa seconde : passer les concours, comme on dit ; m’apercevoir dès la première respiration boulevard Jourdan, le Ulm des filles, que cela sentait la colique de trouille et la poudre de riz, et me dire « jamais ça » en un subconscient saut de carpe arrière. Jamais ça aussi comme femme, bien sûr, et je ne crois pas, pour les avoir vus, que les candidats à Ulm étaient autant non-hommes que ces filles étaient non-femmes, je veux dire non désirables.\nQuant à Arendt et la philosophie, nous y reviendrons certainement pour de bon. Dès quatorze ans, dit-elle, « la philosophie s’imposait » : « si je ne peux pas étudier la philosophie, je suis pour ainsi dire perdue ». Moi, je n’aurais pas été perdue si je n’en avais pas fait, j’aurais le plus naturellement du monde fait du théâtre, j’aurais été actrice, anthropologue, romancière, peintre, femme au foyer, cocotte. Mais j’aurais cru, sans doute aurait-ce été vrai, manquer une grande aventure.\nIl est clair que pour l’instant à mes yeux l’alternative instable/stable n’est pas contradictoire, et que, si contradiction il y a, elle ne me gêne pas – le chaudron dans lequel je touille mon etest intact… En particulier, je hurle ou je rigole ou je pleure quand tu sépares sans mal de la philosophie ses innombrables contrefaçons, et le plus souvent j’en reste bouche bée.\nC’est me programmer moi-même comme instable, soit. Mais rien n’impose cet ou bien ou bien. Si nous passons par l’univocité du mathème/l’équivoque du langage, j’espère que ce ne sera pas le mot, oui le mot, de la fin.\nMon premier point de question ne porte donc pas sur : philosophie terme de la langue masculine, par contingence (sexué) ou par essence (sexuationé)/philosophie mot rigoureux d’intérêt universel, mais sur ton rapport et mon rapport à la philosophie, sur toi et moi comme eidos et comme tode ti. C’est de lui que dépend pour moi l’examen de ton premier point de question.\nJe t’embrasse, comme j’embrasse hommes et femmes de mes amis, tendrement, comme j’embrasse les hommes qui me sont très chers.


Fabrice le Mer 3 Juil 2013 - 17:55\nEnd : 22h32\nDurée du concert 2h52 mins\nDernière édition par Fabrice le Mer 3 Juil 2013 - 20:45, édité 15 fois\nHanx le Mer 3 Juil 2013 - 18:17\nPas mal du tout comme depart !\nCC Rider le Mer 3 Juil 2013 - 18:58\nun papa et sa fille sont contents ce soir.\nIl n'y a pas qu'eux, mais eux aussi\nheylittledarling le Mer 3 Juil 2013 - 19:14\nSuper contente pour eux !\nFabrice le Mer 3 Juil 2013 - 19:14\nC'était une belle idée!\nLes deux sont autorisés à retourner dans la loge. Ce qui n'aurait pas été le cas si la request avait été Real Man.\nAntigone le Mer 3 Juil 2013 - 19:15\nÇa se passe là, beau stade.\nAu fait: Antigone = dani.\nJ'ai du créer un autre compte il y a quelques temps, fâchée je suis avec les mots de passe...\nAntigone le Mer 3 Juil 2013 - 19:22\n04. Out In The Street (sign request)\n05. Hungry Heart (sign request)\n06. Candy's Room (sign request)\n10. Frankie (sign request)\nPas encore de Wrecking Ball tiens ! ?\nCC Rider le Mer 3 Juil 2013 - 19:29\ncathy87 le Mer 3 Juil 2013 - 19:32\nAntigone le Mer 3 Juil 2013 - 19:38\nJe sais même pas pourquoi j'ai choisi ça.\nÇa me rappelle Paris ces derniers titres\nmarcetnathy le Mer 3 Juil 2013 - 19:44\ncomment il fait pour tenir encore une heure maintenant, ça va un rappel à rallonge avec de belles surprises ? où ça va être bon mais court ? ? ( il pleut trop ?)\nAntigone le Mer 3 Juil 2013 - 19:47\nmarcolas le Mer 3 Juil 2013 - 19:54\nAntigone a écrit: 19. Land Of Hope And Dreams (dedicated to Nelson Mandela)\nPutain de setlist\nmarcetnathy le Mer 3 Juil 2013 - 20:09\nVraiment jolie SetList avec des alternances de moment calme et de "violence", ça doit vraiment prendre aux tripes...Si il finit sur Twist and Shout + Shout + Thunder Road......d'ailleurs je veux pas savoir je vais me coucher je vais nourrir vraiment trop de regrets sinon....\nFabrice le Mer 3 Juil 2013 - 20:46\nIl y a donc eu American Land et Thunder Road. Des demi-regrets donc?\nmarcetnathy le Mer 3 Juil 2013 - 21:05\nFabrice a écrit: Il y a donc eu American Land et Thunder Road. Des demi-regrets donc?\nOui des regrets compte tenue du set principal, mais qui restent supportables aux vues du final plus Parisien que Milanais...jolie set list quand même.\nTOF le Mer 3 Juil 2013 - 22:30\nSet list option Best of taillée pour les accompagnateurs de fans, agrémenté de quelques surprises le tout en moins de 3 heures.\nLe truc de ce set .... pas de Wrecking Ball (Je parle de la chanson pas de tout l'album !) sur un concert de la Tournée Wrecking Ball !!!\nCa ne fait que la 2eme fois que cela arrive sur les 121 concerts qui composent actuellement la tournée.\nEn fait je pense qu'on peut même dire que c'est la première fois ... la seule fois que c'était arriveé c'était lors du 3eme show de répétitions à Séville (Stade Olympique De La Cartuja) le 12/05/2012\nDernière édition par TOF le Mer 3 Juil 2013 - 23:22, édité 1 fois\nTTS73 le Mer 3 Juil 2013 - 22:50\nHeu pas de Wrecking ball.....\nshackled & drawn et death to my hometown c'est quoi alors???\n(viens de rentrer, ferais un topo demain.)\nDernière édition par TTS73 le Mer 3 Juil 2013 - 23:04, édité 1 fois\nchaudoudou is back le Mer 3 Juil 2013 - 23:01\nJe viens de rentrer de ce concert....et c'était juste...MONSTRUEUX !!!\nTTS73 le Mer 3 Juil 2013 - 23:05\non etait pas loin du coup....(pit itou, face a soozie pour ma part.)\nTOF le Mer 3 Juil 2013 - 23:21\nTTS73 a écrit: Heu pas de Wrecking ball.....\nJe parlais de la chanson Wrecking ball pas de tout l'album !!!\nPS : Penser à envoyer un MP à Bruce Springsteen, pour qu'il arrête de nommer chacun de ses albums par un titre de chanson, ça fout le bordel quand les mecs rentrent crevés de concert\nDernière édition par TOF le Mer 3 Juil 2013 - 23:28, édité 1 fois\nTOF le Mer 3 Juil 2013 - 23:25\nchaudoudou is back a écrit: Je relaterai plus tard tout le concert ! mais la "french courtney cox " (Madame Chaudoudou !) a bien assuré avec le Boss sur scène !!!!!\nJe veux évidemment une review complète de cette aventure !\nAvec des photos et tout et tout ....\nDriveAllNight le Jeu 4 Juil 2013 - 0:12\nMais des tribunes - comme la fosse, remplies à 70% et encore... Bruce n'est vraiment pas populaire en Suisse romande -, j'avais franchement l'impression que le courant entre le public et Springsteen passait mal. Après des salutations assez froides (au vu du peu de monde?) le Boss a expédié 26 chansons (un des sets les plus courts de la tournée, il me semble) en 2h52 (un des concerts les plus courts de la tournée aussi). Seules deux - bonnes - surprises : Frankie et The Promise au piano, mais qui, au vu de la météo, n'étaient pas pour réchauffer le public. Ce soir, l'album complet "Born in the USA" aurait aurait été plus indiqué !\nDe plus, je l'ai trouvé un tantinet roublard vis-à-vis des nombreux profanes (stade quasi silencieux lors des premiers couplets de The River et Thunder Road) en cueillant un max de "requests" qui, en fait, étaient des "classiques" auxquels on a droit à quasiment chaque concert. Même "Out in the street" a été présentée au moyen d'un carton ! Un autre carton, sur lequel on pouvait lire "TV Movie" a été exhibé quelques secondes avant d'être rejeté dans le tas avec un hochement de tête.\nJe n'ai pas décelé cette envie "de tout donner", de rester le plus longtemps possible sur scène que j'ai ressentie lors de presque tous les autres shows auxquels j'ai assisté. Et pas de "Genève, Genève, Genève..." comme les "Paris, Paris, Paris..." ou "Milano, Milano, Milano...." à n'en plus finir à la fin de "American Land" que l'on a eus au SDF ou à San Siro. Avant de nous quitter, pas non plus de "Je vous aime !" enflammé ou "A bientôt !", mais un rapide "Merci."\nBref, à mon humble avis - et qui n'engage que moi -, un bon cran en-dessous du précédent concert en Suisse qui avait eu lieu à Zürich l'an passé. Pour l'assistance, l'ambiance, la set-list et l'enthousiasme de Bruce.\nDernière édition par DriveAllNight le Jeu 4 Juil 2013 - 1:01, édité 1 fois\nbill horton le Jeu 4 Juil 2013 - 0:30\nDe retour de ce très chouette concert et çà fait du bien de pouvoir à nouveau écrire concert plutôt que show.\nÉvidemment çà a démarré plutôt comme un show (grosse ambiance, contact permanent avec le public) et çà c'est terminé à fond les ballons comme un gros show mais entre ces deux moments très festifs Springsteen c'est retranché sur scène avec son groupe pour livrer un enchainement de chansons qui a fonctionné de manière très convaincante (de Candy's Room à Murder Inc)\nFrankie etait enchanteur (plus proche de la version studio que de celle déjà interprétée récemment par le E Street Band), Candy's Room, Because The Night, Spirit In The Night et Youngstown étaient énormes mais n'ont cependant pas suffi à nous préparer au choc Muder Inc: une claque, une tuerie; les solos successifs de Nils, Steve et surtout Bruce ont produit ce pur moment de rock'n'roll qui m'avait manqué au Stade De France.\nAprès çà la suite ne pouvait que fonctionner et, même les usuals suspects, comme The Rising ou Land Of Hope And Dreams, brillaient de mille feux.\nActions et réactions, tensions et relâchements: de mon point de vue, les creux et reliefs du concert de ce soir étaient bien plus convaincants que les 'sha la la' et 'la la la' incessant de la nuit parisienne.\nLe Boss a de la mémoire (pas que pour les requests CC , parfois il se souvient aussi (en interprétant un somptueux The Promise perdu sur cette grande scène) qu'il est un artiste avant d’être un phénomène des stades. Et c'est tant mieux.\ncrazybib le Jeu 4 Juil 2013 - 1:07\nJuste rentré en Auvergne avec la pluie au retour.\nJ'ai bien aimé. Sans plus, mais la set list est quand même bien bien sympatique.


BARON ERMENGAUD, AOP FAUGERES, Rouge 2014\nApellation : AOP FAUGERES\nDistinction : Médaille d'Or Concour des grands vins du Languedoc Roussillon\nSyrah 80%, Carignan 20%.\nVinification en macération carbonique de 10 à 12 jours\nSélection de vieilles vignes (plus de 30 ans pour les Carignans et plus de 15 pour les Syrahs), vendanges manuelles. Vinification en macération carbonique de 10 à 12 jours selon les cépages à 30-33°C. Fin de fermentation alcoolique à 20-25°C.\nVin de garde qui s'épanouira complètement dans 3-4 ans. Idéal avec une gardianne de boeuf, magret de canard, lapin de garenne sauce au vin ou poire au vin.\nRobe rouge foncé, aux nuances cerise noire. Nez puissant à la finale réglissée. Il a la typicité du terroir schisteux. Bouche ample, tanins fondus. Vin corsé, rond, équilibré avec une bonne persistance aromatique.\nÀ décanter en carafe 3 heures avant le repas et à servir chambré entre 16 et 18°C.\nLe Caveau des Schistes à Laurens fut crée en 1979 par les viticulteurs de la cave coopérative de Laurens repris en\n2008 par la cave les Crus Faugères.\nLa cave " Les Crus Faugères" qui réunit tous les coopérateurs du Faugérois, très attentive à la qualité de ses produits et à la satisfaction de sa clientèle, s'est engagée dans une démarche de qualité ISO 9001.\nLe Caveau des Schistes à Laurens est une des vitrines de leur production d'AOC FAUGERES.\nLe personnel du Caveau des Schistes sera heureux de vous recevoir et de vous conseiller dans le choix de vos vins et des produits régionnaux.


Zoom sur l’assurance homme-clé - Gan.fr\nProfessionnel et Entreprise > Tous nos conseils > Gérer son entreprise > homme clé\nComment garantir la perte financière due à la disparition d’un homme-clé.\nL’intérêt de souscrire une assurance homme-clé\nUn « homme-clé » est une personne qui, eu égard à sa fonction, sa compétence ou sa responsabilité, joue un rôle économique primordial dans le fonctionnement de l’entreprise. Il peut s’agir du dirigeant, mais aussi d’un collaborateur qui possède ou maîtrise une science, une technique ou un art directement lié à l’objet social (un commercial hors pair, un chef de cuisine dans un restaurant étoilé...). Du coup, l’indisponibilité ou le décès de cette personne essentielle à l’entreprise peut avoir des répercussions importantes : une diminution du chiffre d’affaires, une baisse de qualité dans la production, un ralentissement des commandes, l’inquiétude des partenaires sur la pérennité de l’entreprise, voire la cessation de l’activité de l’entreprise.\nSouscrire une assurance homme-clé permet donc à l’entreprise de garantir la perte pécuniaire consécutive au décès ou à l’incapacité, temporaire ou définitive, de cette personne.\nLes risques pouvant être garantis\nSelon les garanties souscrites et en fonction du montant assuré, l’assurance homme-clé permet de verser à l’entreprise\nun capital destiné à compenser les pertes d’exploitation qu’elle subit en raison du décès ou de la perte totale et irréversible d’autonomie de la personne assurée.\nEn cas d’incapacité temporaire de cette dernière, l’assurance peut également donner lieu au remboursement des frais supplémentaires engagés pour pallier son absence (notamment le surcoût engendré par l’intervention d’une société ou d’un prestataire extérieur).\nLA DÉDUCTION DES PRIMES D’ASSURANCE\nLes primes versées par une entreprise dans le cadre d’un contrat d’assurance homme-clé constituent des charges immédiatement déductibles de son résultat imposable, au fur et à mesure de leurs échéances.\nLe coût d’une assurance homme-clé\nLe coût d’une assurance homme-clé varie en fonction du profil de la personne assurée (âge, fonction, état de santé…), du montant des capitaux assurés, des garanties souscrites et des risques professionnels encourus.


Acide picrique : voire mélinite\nExplosif militaire qui a été utilisé principalement dans la Première et la Seconde Guerre mondiale. Il est constitué de trinitrotoluène (TNT) et de nitrate d'ammonium (NO3– NH4+) dans des proportions stœchiométriques. Le produit mélangé a une puissance un peu moins explosive que le TNT pur, l'équivalent TNT est de 0,8. L'amatol a été l'un des premiers explosifs militaires largement utilisé car il est insensible aux chocs, à la chaleur et au froid et donc relativement facile à manipuler.\nExplosif utilisé à partir de la première Guerre mondiale. Il est composé d'un mélange de nitrate d'ammonium, de trinitrotoluène (ou Tolite) et d'aluminium en poudre dans les proportions d'environ 22/67/11. C'est un dérivé de l'amatol (composé de trinitrotoluène (TNT) en proportion égale avec le nitrate d'ammonium). Le nitrate d'ammonium fonctionne sert d'oxydant et l'aluminium d'amplificateur de puissance. Dans une certaine mesure, l'aluminum le rend plus prompt à la détonation.\nAtelier de Chargement de Pont de Claix (ACX)\nL’Atelier de Chargement de Pont de Claix (ACX) fut créé en 1916, à quelques kilomètres de Grenoble. L’établissement, destiné au chargement d’obus en produits spéciaux (phosphore incendiaire, ypérite, phosgène et autres produits asphyxiants), dépendait de l’Etablissement central du matériel chimique de guerre et de la Section centrale des ateliers de chargement en produit spéciaux. Son activité fut intense jusqu’en 1918 mais après l’armistice, les travaux de chargement cessèrent et l’établissement devint Annexe-Magasin du parc spécial de Paris, puis Annexe Comptable de ce parc le 1er juillet 1923. En juillet 1925, le Parc Annexe de Pont de Claix fut rattaché au Parc d’Artillerie Régional de Grenoble. L’établissement eut alors pour seule activité le stockage et l’entretien de munitions d’artillerie et de produits spéciaux.\nEn 1934, une commande de chargement d’obus d’exercice pour école à feu permit une reprise d’activité. Du personnel féminin fut embauché. Ces commandes se poursuivirent jusqu’à la seconde guerre mondiale. L’établissement prit le nom d’Atelier de chargement en 1934, puis en 1935, il fut rattaché à la Direction des Etudes et Fabrications d’Armement (DEFA devenue par la suite DTAT, puis DAT). En 1940, l’effectif de l’ACX atteignit 2000 ouvriers. Le 1er janvier 1946, l’établissement fut affecté à la Direction des Poudres. En 1947, l’activité de l’établissement s’orienta vers la démolition des munitions d’infanterie et le stockage de munitions. En 1948, s’ajouta une activité de confection et de chargement de grenades lacrymogènes, tandis que la vente de chloropicrine s’amplifiait. A partir de la fin des opérations d’Indochine et d’Algérie et de l’achèvement des commandes off-shore, l’activité de l’atelier de Chargement de Pont de Claix ne cessa de diminuer. En 1965, l’ACX comptait 203 personnes, et 179 personnes (137 ouvriers, 25 employés et 17 militaires) en 1967. La reconversion de l’ACX au profit de la société PROGIL fut envisagée dès 1967. Cette entreprise, voisine de l’Atelier de Chargement, était en pleine expansion. Par ailleurs, elle s’engageait à reprendre tous les personnels qui le désireraient en leur garantissant l’équivalence des salaires et des avantages sociaux. L’Atelier de Chargement de Pont de Claix fut remis à la société PROGIL le 2 mai 1969 dans la cadre de la réforme des Poudres.\nL'hexogène ou RDX ou cyclotriméthylènetrinitramine ou cyclonite est un explosif cristallin de couleur blanche utilisé en mélange avec d'autres explosifs et d'additifs (huiles ou cires). Il entre dans la composition entre autre du Semtex ou du C-4. C'est un des explosifs militaires les plus puissants, très stable à température ambiante et nécessitant un détonateur pour son explosion.\nL’entreprise spécialisée dans la pyrotechnie est fondée par le Toulousain Etienne Lacroix (1823-1905) en 1848. Elle s’imposera dans le domaine au fil des années et devient le principal concurrent de Ruggieri dans les années 1980, pour l’absorber en 1997.\nLyddite : voire mélinite\nACX : ATELIERS DE PONT DE CLAIX\nARS : ATELIERS DE CONSTRUCTION DE RENNES\nEAB : ETABLISSEMENT D’ARMEMENT DE BOURGES\nECN : ETABLISSEMENT DE CHATEAUDUN\nECP : ECOLE CENTRALE DE PYROTECHNIE DE BOURGES\nEPC : Société Anonyme d’Explosifs et de Produits Chimiques à Saint Martin de Crau\nETS : ETABLISSEMENT DE THOUARS\nMAS : MANUFACTURE D’ARMES DE SAINT ETIENNE\nMR : MANUFACTURE DE MACHINES DU HAUT RHIN\nLU : LUCHAIRE\nLUL : LUCHAIRE\nLXT : SOCIETE LACROIX A TOULOUSE\nPB : POUDRERIE DE PONT DE BUIS\nPSM : POUDRERIE DE SAINT MEDART\nRCPT : RUGGIERI\nRHU : RHEINMETALL UNTERLUSS\nRIR : RUGGIERI\nRMS : RUGGIERI USINE DE MAZERES\nRMX : RUGGIERI USINE DE MONTEUX\nRSD : RUGGIERI USINE DE SAINT DENIS\nRTE : RUGGIERI USINE DE TOULOUSE\nRY : ETABLISSEMENT REY FRERES NIMES\nRYN : ETABLISSEMENT REY NIMES\nS.A.E. : SOCIETE D'ARMEMENT ET D'ETUDES ALSETEX\nSM : POUDRERIE DE SAINT MEDARD EN JALLES fabricant d’explosif\nT.N.P. : ETABLISSEMENT TITAN PONTAILLER\nMélinite ou Lyddite ou acide picrique ou acide carbo-azotique\nComposé chimique 2,4,6-trinitrophénol,(NO2)3C6H2-OH découvert par Peter Woulfe en 1771 suite à l'action de l'acide nitrique sur l'indigo. Welter l'obtint par action de l'acide nitrique sur de la soie, il fut de ce fait longtemps désigné sous le nom de "Jaune amer de Welter". C'est un solide cristallin jaune fabriqué à partir du chlorobenzène. C'est un composé très réactif (explosif, comme tous les composés hautement nitrés, par exemple le trinitrotoluène ou la nitroglycérine), de puissance dépassant légèrement celle du TNT. Il attaque la plupart des métaux en produisant des picrates très instables et également explosifs (choc, friction, feu ou autre sources d'ignition). Pour des raisons de sécurité, son transport s'effectue sous forme humide (30% ou plus d'H2O), et les laboratoires qui l'utilisent le conservent également ainsi, toujours dans des contenants en verre (pas en cristal, qui contient du plomb, ni en métal). C'est un produit irritant pour la peau, les yeux et les voies respiratoires et toxique par inhalation, par contact avec la peau et/ou par ingestion.\nLa vitesse de détonation de l'acide picrique est de 7 650 m·s-1 à sa densité maximale obtenue par compression. Sec, il est plus sensible aux chocs et aux frottements qu'additionné d'eau (on dit que l'eau le "flegmatise"), mais un peu moins que le TNT et beaucoup moins que l'hexogène ou la penthrite. C'est un des explosifs secondaires les plus stables. Il est encore plus stable s'il est recristallisé après fusion.\nComposé chimique de formule NH4NO3, principalement utilisé comme engrais azoté (Nomenclature des engrais NPK 35-0-0). Dans ce cas, il est plus connu sous le nom d'ammonitrate.\nPiège à balle\nSystème associé à une grenade à fusil et permettant l’utilisation d’une cartouche à balle ordinaire pour effectuer la projection de la grenade. La balle est capturée dans la grenade et la propulse en lui transmettant son énergie cinétique.\nC’est une des plus vieilles entreprises d’artifice puisque sont origine se perd dans les années 1739, par la venue en France des cinq frères Ruggieri, originaire de Bologne en Italie, célèbrent pour leur talent d’artificiers. Ils se font vite reconnaître en France par la qualité de leurs feux d’artifice et l’ainé, Pétronio recevra de Louis XV le titre d’artificier du roi.\nLes descendants directs continueront la tradition jusqu’en 1882, date à laquelle la direction passera au gendre du dernier descendant mâle des Ruggieri.\nEn 1997, l’entreprise est rachetée par son concurrent direct Lacroix et devient l’entité Lacroix – Ruggieri. L’entreprise devient leader européen des concepteurs de spectacles pyrotechniques. En 2012, l’entreprise délaissa le patronyme Lacroix pour reprendre le nom de Ruggieri.\nL’activité Ruggieri s’applique également dans la réalisation de feux de signalisation et de fumigène. En matière de grenade, l’activité de Ruggieri s’inscrit dans la réalisation de fusées éclairantes et fumigènes.\nEn 1784, le lieutenant Henry Shrapnel (1761–1842) du Corps royal d'artillerie britannique (Royal Artillery) entreprit la mise au point d'une arme anti-personnelle. Jusqu’à cette époque, l’artillerie pouvait tirer à longue distance soit des boulets pleins ou explosifs par l’intermédiaire d’une fusée, et utilisait à courte distance contre les troupes des boîtes à mitraille, cylindres remplis de balles de plomb. L’efficacité des boîtes à mitraille par l’effet de dispersion ne permettait pas de dépasser 300 m. L'innovation de Shrapnel consista à combiner l'effet multiprojectile de la mitraille avec l'effet retard du fusant pour porter à distance l'effet de la boîte à mitraille. A cet fin, les balles de plomb étaient placées à l’intérieur du boulet et dispersées à l’explosion de celui-ci. Jusqu’à la première guerre, le terme de Shrapnel, désignait donc un « obus à balles » ou « obus Shrapnel » puis de manière abusive, désigna des petits fragments projetés par une explosion, quelle que soit leur origine.\nPremier engin explosif à balles de plomb, inventé par le Lieutenant Henry Shrapnel, et sa première version « améliorée » par le capitaine E.M. Boxer (B).\nSERAT (bureau d'étude)\nSERAT : Société d'Etudes, de Réalisations et d'Applications Techniques.\nSTRIM (bureau d'étude)\nSTRIM : Société Technique de Recherches Industrielles et Mécaniques.\nTolite ou TNT ou Trinitrotoluène\nLe TNT (trinitro-2,4,6 toluène) a été découvert en 1863 par le chimiste allemand Julius Wilbrand. Son potentiel explosif n'a pu être observé que plusieurs années plus tard, en raison de sa stabilité, son peu de sensibilité au choc et la nécessité d’amorcer son explosion par un détonateur. Il n'interagit pas avec les métaux et n'absorbe pas l'eau, ce qui lui assure une stabilité pour des stockages assez longs, contrairement à la dynamite, mais il peut former des composés instables au contact de métaux alcalins. Il sert de standard pour la mesure du pouvoir de destruction des autres explosifs.


La plus grosse erreur de l'histoire de la physique - Page 6\npar M'enfin Mer 13 Jan 2016 - 17:06\nComment se fait-il qu'un gars ayant autant de connaissances en ait si peu de la psychologie humaine? Tu ne sais pas que la coercition ne fait pas changer les idées? Tu as peur de passer pour hypocrite, mais ça ne te fais rien de passer pour brute épaisse?\ntu voyais l'effet doppler à l'inverse de ce qu'il est.\nAs-tu toujours cette opinion maintenant?\nEtudie l'effet doppler et essaie de trouver le moindre petit lien avec la gravitation\nEt le redshift, c'est pas assez gros comme lien?\nC'est sûr qu'avec ce genre de sophisme assez idiot, tu finiras par nous dire qu'une grosse connerie est le reflet d'une vérité sublime.\nSublime réflexion de brute épaisse je dirais!\nIl n'y a pas d'interférence interne, comme tu peux entendre du bruit et parler en même temps.\nOui, mais quand on entend notre propre écho c'est difficile de parler en même temps. Ça se produit parfois sur Skype.\nTu extrapoles. L'animal ne peut pas endommager son propre système.\nJ'ai lu ça sur un site, mais je n'ai pas vérifié la source.\nAprès pour ce qui est du fonctionnement en détail de ces organes\nJ'aurais bien aimé savoir comment ils traitent l'effet doppler, s'ils réagissent à la hauteur du son ou s'ils réagissent à la longueur de chaque paquet par exemple, mais je n'ai encore rien trouvé de précis sur le net. Tu auras probablement compris que je cherche à préciser la nature des petits pas, entre autres s'ils seraient exécutés à chaque longueur d'onde ou à chaque paquet d'ondes, parce que si j'ai bien compris, ce sont des paquets d'ondes que les chauves-souris utilisent, et ces paquets d'ondes augmentent de fréquence quand la distance à l'objet diminue. Doivent-elles attendre qu'un paquet soit revenu avant d'en émettre un autre? Dans ce cas, elles n'ont pas besoin d'utiliser l'effet doppler pour savoir si un objet est en approche, elles n'ont qu'à comparer enter eux les temps de parcours de deux paquets subséquents, ce qui est assez différent de l'idée que je me fais des petits pas, dont la fréquence doit absolument demeurer constante s'ils doivent produire de la résistance. J'espère que ça ne te fais pas mal entre les deux oreilles d'entendre ça, sinon tu peux diminuer la fréquence des paquets et prendre un peu de recul.\npar M'enfin Mer 13 Jan 2016 - 18:53\nJ'ai trouvé un livre virtuel à ce sujet, mais je ne peux pas copier-coller.\nVoyage à la rencontre des chauves-souris.\nJ'avais raison, elles doivent attendre qu'un paquet revienne avant d'envoyer l'autre, et il n'est pas certain qu'elles utilisent l'effet doppler comme tel. De plus, il y en a qui possèdent effectivement un mécanisme pour obturer la cochlée pendant qu'elles émettent leur signal, et qui s'ouvre pour laisser passer l'écho, un des rythmes musculaires les plus rapide chez les vertébrés parait-il: 200 obturations par seconde, la même fréquence que celle des signaux.\n(Lis pas ça Dedale, c'est juste pour ceux que ça intéresse.) Les atomes aussi attendent que leur signal leur revienne avant d'en envoyer un autre, mais ils ont des pas a exécuter en cadence avec les signaux, alors que les chauves souris peuvent battre des ailes à la fréquence qu'elles veulent.\nDernière édition par M'enfin le Mer 13 Jan 2016 - 19:52, édité 4 fois\npar dedale Mer 13 Jan 2016 - 19:33\nDétrompe-toi, je connais parfaitement le genre de zozo que tu es, qui est capable de tout troller juste pour qu'on en revienne systématiquement à ses seules idées fixes.\nM'enfin a écrit: J'aurais bien aimé savoir comment ils traitent l'effet doppler, s'ils réagissent à la hauteur du son ou s'ils réagissent à la longueur de chaque paquet par exemple, mais je n'ai encore rien trouvé de précis sur le net. Tu auras probablement compris que je cherche à préciser la nature des petits pas\nA moins que tu aies déjà oublié ce que je t'ai dit, les chauve-souris ne traitent pas l'effet doppler au sens strict du terme : C'est une perception sensorielle, au même titre que toi, tu ne traites pas le décalage de longueurs d'onde lorsque tu entends le son d'un objet en mouvement : Ton oreille va canaliser cette onde pour te la traduire en enveloppe et en fréquences qui te font comprendre que l'objet émettant le son se rapproche ou s'éloigne.\nDoivent-elles attendre qu'un paquet soit revenu avant d'en émettre un autre?\nDans ce cas, elles n'ont pas besoin d'utiliser l'effet doppler pour savoir si un objet est en approche, elles n'ont qu'à comparer enter eux les temps de parcours de deux paquets subséquents, ce qui est assez différent de l'idée que je me fais des petits pas, dont la fréquence doit absolument demeurer constante s'ils doivent produire de la résistance. J'espère que ça ne te fais pas mal entre les deux oreilles d'entendre ça, sinon tu peux diminuer la fréquence des paquets et prendre un peu de recul.\nLe problème est que quand on t'explique quelque chose, on dirait que ça ne sert à rien. Tu es bloqué sur une idée et il semble que tu zappes arbitrairement tout ce qui ne colle pas à cette idée toute faite.\nTu t'entendrais bien avec les témoins de jéovah, sourds comme des potiches à tout discours sortant de leur petit monde eschatologique.\nTant que l'effet doppler produira du mouvement dans ta petite cervelle, ça restera un truc en dessus-dessous.\nOui, c'est une bonne vieille énormité.\nJe n'insiste pas, ce serait une perte de temps.\nC'est un reflet, un réflexe ou une réflexion?\nTu as simplement oublié de secouer pour que ça mousse, comme à ton habitude.\npar M'enfin Mer 13 Jan 2016 - 19:57\nDedale a écrit: Tu t'entendrais bien avec les témoins de Jéhovah, sourds comme des potiches à tout discours sortant de leur petit monde eschatologique.\nTu devrais voir le manège que je leur fait subir. C'est moi qui essaie de les convaincre, pas eux! La dernière fois, il y avait un leader et un nouveau: le leader s'est presque fâché et le nouveau a failli changer d'idée!\nDans ton cas, c'est un reflet de ta personnalité et un réflexe instinctif, dans mon cas, c'est une réflexion des plus intelligentes.\npar dedale Jeu 14 Jan 2016 - 1:34\nM'enfin a écrit: (Lis pas ça Dedale, c'est juste pour ceux que ça intéresse.) Les atomes aussi attendent que leur signal leur revienne avant d'en envoyer un autre, mais ils ont des pas a exécuter en cadence avec les signaux,\nEt tu as observé ça où?\n- Dans de la fumée de poudre de métascorbol peut être?\nIl y a forcément un truc, peut être un truc freudien, qui te rend neuneu au niveau des sciences.\npar M'enfin Jeu 14 Jan 2016 - 16:51\nHihi, en cherchant pour métascorbol, j'ai trouvé Dedale en train d'argumenter contre la "panspermie dirigée" sur le forum NousNeSommesPasSeuls en 2009, et en train d'argumenter sur le "progrès dans les théories mystiques" sur le forum des sceptiques du Québec en 2013, un forum où, sous le couvert de la science, un modérateur avoue trouver normal d'insulter ceux qu'ils appellent les zozos. On voit que tu te chauffes encore au bois, essaye l'électricité, c'est plus moderne.\npar Bulle Jeu 14 Jan 2016 - 17:23\nM'enfin a écrit: Les atomes aussi attendent que leur signal leur revienne avant d'en envoyer un autre, mais ils ont des pas a exécuter en cadence avec les signaux, alors que les chauves souris peuvent battre des ailes à la fréquence qu'elles veulent.\npar M'enfin Jeu 14 Jan 2016 - 18:18\nC'est mon petit côté empathique. Les atomes me trouvent très drôle eux aussi, et les chauves souris sont jalouses parce que je ne m'occupe pas assez d'elles. J'ai beau leur dire que je n'entends plus les hautes fréquences, elles ne m'entendent pas. Je vois encore les atomes, mais ils commencent à se faire flous. Une chance que j'ai ce bon vieux Dedale, on le sent passer lui au moins.\npar Bulle Ven 15 Jan 2016 - 10:37\nronron a écrit: Je reconnais qu'il y a quelque chose de différent, certains éléments permettant de croire que le Boson existait, mais stricto sensu son existence n'était pas liée à la preuve ou non preuve : le boson existait ou n'existait pas. On ne pouvait donc pas affirmer qu'il n'existait pas sur la base de la non-preuve! On se souviendra que dedale s'y est presque cassé les dents, et pas que lui (c'est un clin d’œil)...\nNon non. Le boson était une hypothèse (permettant entre autre d'expliquer pourquoi des particules ont une masse et d'autre pas) tant que la preuve de son existence n'était pas confirmée.\nEt d'autre part, lorsqu'en science ce genre d'hypothèse est émise, elle ne tient que tant que ce que les faits constatés ne contredisent pas l'hypothèse. Sinon la recherche dans ce sens s'arrête.\nOn ne pouvait pas affirmer qu'il n'existait pas sur la base de la non-preuve, mais on ne pouvait pas affirmer qu'il existait non plus : sans preuve c'était l'état d'hypothèse, fort plausible, mais tout de même une hypothèse.\nEt c'est idem pour les extra-terrestres qui sont des hypothèses tant que la preuve de leur existence ne sera pas faite. Que l'idée soit plausible ne change rien au fait que l'on ne sait même pas quoi mettre exactement (nous ne parlons pas de science fiction ou de religion) sous le mot "vie extra-terrestre" : les bactéries sont du vivant aussi.\nEncore une fois il ne faut pas mélanger le raisonnement scientifique avec le raisonnement philosophique : les postulats philosophiques n'ont pas forcément besoin de preuve, seulement d'une certaine pertinence et d'une certaine logique de raisonnement ; et ils n'ont pas vocation d'universalité, contrairement à une vérité scientifique qui peut être réutilisée et vérifiée expérimentalement par tous (croyant ou pas, et quelque soit la politique du pays etc...).\npar dedale Ven 15 Jan 2016 - 14:57\nronron a écrit: On ne pouvait donc pas affirmer qu'il n'existait pas sur la base de la non-preuve! On se souviendra que dedale s'y est presque cassé les dents, et pas que lui (c'est un clin d’œil)...\nBen pourtant, quand on parle d'EMI, de vie après la mort, etc, et cela depuis des générations qui y croient dur comme fer : L'absence de preuve est bien la preuve de l'absence...\nOn n'applique pas les mêmes principes aux sciences qu'aux superstitions.\nPour mes dents, tu as peut être dû t'imaginer des choses\npar ronron Ven 15 Jan 2016 - 15:36\nBulle a écrit: Et c'est idem pour les extra-terrestres qui sont des hypothèses tant que la preuve de leur existence ne sera pas faite.\nEn attendant, on ne peut affirmer qu'ils n'existent pas.\npar ronron Ven 15 Jan 2016 - 16:10\ndedale a écrit: Ben pourtant, quand on parle d'EMI, de vie après la mort, etc, et cela depuis des générations qui y croient dur comme fer : L'absence de preuve est bien la preuve de l'absence...\nBof! Y a plein de témoignages de communications après la mort, d'annonces de mort par le décédé lui-même, t'as le channeling, etc. L'EMI serait une phase de transition pour un autre niveau de réalité, où est le problème? Dans ta tête? Pourquoi ce serait exclu? Parce que la science n'y a pas accès? Tu nierais tous ces témoignages en bloc? Remarque, t'étudies un tant soi peu le domaine que ton arrogance perd de ses plumes...\nQuant aux extra-terrestres, continues-tu de soutenir qu'ils n'existent pas jusqu'à preuve du contraire?\nSi tu préfères le non-sens à la logique du sens au nom de la raison, libre à toi.\nParlant de ça, t'es pas toi-même sorti de la superstition pour la coller ainsi à ce qui n'entre pas dans ton petit cadre mental...\nTu fais penser au petit gars qui dit : «Avec ma cuillère, je vide l'eau de la mer pour en remplir ce trou creusé dans le sable.»\npar Bean Ven 15 Jan 2016 - 16:17\nronron a écrit: En attendant, on ne peut affirmer qu'ils n'existent pas.\nOn ne peut affirmer qu'ils existent, c'est différent. Sinon tout et l'importe quoi existe jusqu'à preuve du contraire.\npar dedale Ven 15 Jan 2016 - 16:21\nOn suppose que cela existe. On ne peut affirmer s'ils existent ou pas. C'est de l'ordre d'une probabilité.\nMais en ce qui concerne les E.T petits, vilains pas beaux avec de gros yeux glauques et sentant mauvais, qui viennent nous chatouiller les doigts de pieds la nuit dan le padoc et font des expériences génétiques afin de créer des hybrides qui envahiront notre monde : L'absence de preuve est la preuve de l'absence. Et à mon avis, il n'y a même pas besoin de préciser "jusqu'à preuve du contraire".\nS'il n'y a pas la moindre preuve directe ou indirecte de ce phénomène d'abductions E.T qui sévit depuis plus d'un demi siècle, ça reste du folklore soucoupiste., de la mythologie moderne et il n'y a pas besoin d'en appeler à l'HET pour l'expliquer.\npar ronron Ven 15 Jan 2016 - 16:33\nOn ne peut ni affirmer ni nier...\npar Bean Ven 15 Jan 2016 - 16:35\nronron a écrit: On ne peut ni affirmer ni nier...\nQue veux-tu affirmer ou nier quand il n'y a pas matière à affirmer ou à nier ? Sauf à aimer la masturbation intellectuelle ....\npar dedale Sam 16 Jan 2016 - 5:54\nronron a écrit: Bof! Y a plein de témoignages de communications après la mort, d'annonces de mort par le décédé lui-même, t'as le channeling, etc.\nOui, y'a plein de témoignages sur beaucoup de choses, des rumeurs, "on a dit qu'on a dit que....".\nL'EMI serait une phase de transition pour un autre niveau de réalité, où est le problème?\nCa serait pas tout simplement des expériences mentales, hypnagogiques, vécues lors de comas par exemple, et ensuite interprétées comme des réalités - au premier degré.\nDans ta tête? Pourquoi ce serait exclu?\nExclu de quoi? De ma tête? C'est pas de ma tête qu'il est question : C'est toi qui semble l'avoir naïvement inclus au compte de tes convictions.\nParce que la science n'y a pas accès?\nLes domaines scientifiques qui s'occupent de ça, c'est la psychologie, la psychosociologie, la psychiatrie.\nTu nierais tous ces témoignages en bloc?\nJe ne nie pas les témoignages, mais l'interprétation qui en est faite n'a rien à envier au soucoupisme et tout ce genre de folklore.\nRemarque, t'étudies un tant soi peu le domaine que ton arrogance perd de ses plumes...\nSi tu n'es pas amnésique, on a déjà débattu de ça. Peut être te souviens-tu.\nQuelle différence avec le soucoupisme, l'évhémérisme, le spiritualisme...?\nCe sont les mêmes litanies : La science n'a pas accès, c'est une autre dimension-réalité, les témoignages....\nC'est le contraire en réalité : Si les tenants de l'EMIsme pratiquaient un peu plus les sciences sur le plan de l'investigation, ils n'en seraient pas à radoter n'importe quoi.\nToi y'en a pas comprendre ce que moi te répondre?\nSi toi y'en a rester bouché à l'émeri, où être ta fameuse logique, ta raison?\nBen non, on n'applique pas le même principe, le même doute, face aux sciences et face à des superstitions.\nEt tu piges pas pourquoi?\nLes superstitions se basent sur des racontars (tes fameux témoignages qui, sans preuve, ne valent pas un clou) et donc ce n'est pas une question de science mais de scepticisme : C'est à dire d'un raisonnement critique mettant le bien fondé de ces racontars en doute. Si ce doute sceptique est dissipé, alors ça peut devenir scientifique, mais d'abord faut-il que les faits concernés soient valides, véridiques et non des croyances que l'on défend à tort et à travers.\nDonc face à cela, à cette situation : L'absence de preuve est la preuve de l'absence - jusqu'à preuve du contraire.\nTu fais penser au petit gars qui dit : «Avec ma cuillère, je vide l'eau de la mer pour en remplir ce trou creusé dans le sable.».\nTu es un peu trop marié avec tes croyances, ça altère ton raisonnement.\nTu devrais prendre l'air et respirer profondément, ça te rafraîchirait les idées.\npar Bean Sam 16 Jan 2016 - 13:05\nLa science ne s'occupe pas des arrières mondes vu qu'on ne peut prouver qu'ils existent ou pas, la science considère plausible et fortement probable qu'ils n'existent pas.\npar dedale Sam 16 Jan 2016 - 14:47\nBean a écrit: La science ne s'occupe pas des arrières mondes vu qu'on ne peut prouver qu'ils existent ou pas, la science considère plausible et fortement probable qu'ils n'existent pas.\nOui, et puis le terme "d'existence" est ambigu.\nMickey Mouse ou spiderman existent : Ce sont des personnages auxquels nous avons donné une existence.\nLes fantômes existent, mais sont-ils bien ce que nous en pensons ou en croyons, en l'occurrence des esprits désincarnés? C'est dans la question de savoir si ce que l'on pense est exact que la preuve prend tout son sens.\nUn preuve oblige à chercher un élément objectif permettant de démontrer si ce que l'on pense est fondé.\nAlors les fantômes existent mais en l'absence de preuve, ils ne sont pas ce que l'on en pense - jusqu'à preuve du contraire.\nSi en fait un monstre marin est un tronc d'arbre flottant, alors il n'a aucune réalité ou existence objective.\npar Bean Sam 16 Jan 2016 - 16:19\nEn effet, la science se nourrit de factuel et non de fantômes.\npar ronron Sam 16 Jan 2016 - 16:23\nUn beau rêve qui te fait changer de vie, de comportement, ne plus avoir peur de la mort, etc. Si t'en faisais un du genre, ça améliorerait ton attitude.\nJe ne connais pas beaucoup le domaine des ovnis, sauf peut-être que Jung en a parlé en tant que mythe moderne. Quant aux EMI, t'as rien montré qui donnait à penser que t'avais approfondi le sujet...\nOn l'a vu ici même, il y a des gens de formation scientifique qui ont abordé la question. Lommel l'a investigué à fond; t'as l'expérience du neurochirurgien Alexander (avec un bémol), la réflexion des Dutheil dans le livre d'Elsaesser-Valarino D'une vie à l'autre - Des scientifiques explorent le phénomène des expériences de mort imminente.\nL'absence de preuve est la preuve de l'absence - jusqu'à preuve du contraire.\nQue veux-tu, je ne fais pas partie des autoclos...\npar ronron Sam 16 Jan 2016 - 16:29\nForte probabilité de la non-existence...\nC'est de la pseudo-science.\npar Bean Sam 16 Jan 2016 - 16:44\nronron a écrit: Forte probabilité de la non-existence...\nLes arrières mondes dont il existe une description factuelle et tangible sont réfutables et réfutés, d'où la forte probabilité ...\npar ronron Sam 16 Jan 2016 - 16:47\ndedale a écrit: Alors les fantômes existent mais en l'absence de preuve, ils ne sont pas ce que l'on en pense - jusqu'à preuve du contraire.\nTant et aussi longtemps que tu ne sais pas ce qu'ils sont, peux-tu véritablement affirmer quoi que ce soit sur eux? Des êtres désincarnés? En fait, tu ne peux que spéculer sur leur véritable nature...\nLa preuve te donnerait tort de toute façon, et ce, depuis le début. Ils étaient bel et bien ce qu'on pensait. Et ce n'est pas cette preuve qui les fera être ce qu'ils sont rétrospectivement.\npar ronron Sam 16 Jan 2016 - 16:50


Le Télégramme - La Trinité-sur-Mer - Spi. La mairie recherche des bénévoles\nSpi. La mairie recherche des bénévoles\nLa 40e édition du Spi se déroulera du 29 mars au 2 avril à La Trinité-sur-Mer. Pour la bonne conduite de l'événement, la municipalité recherche des bénévoles pour des missions d'accueil, d'aide au stationnement, de gestion des animations et de conduite des navettes. Une réunion de briefing aura lieu en amont pour sensibiliser les bénévoles à l'accueil du public et leur transmettre toutes les informations nécessaires. Pour être bénévole, il faut tout simplement être majeur et disponible sur la période. Les personnes intéressées peuvent s'inscrire auprès de la mairie au 02.97.56.78.23. Ou à l'adresse mail suivante : polecommunication@latrinitesurmer.fr


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BOBO VR Z4: Le Meilleur Casque De Réalité Virtuelle Pour Smartphones ? - The New PIxel\nPublié par Dimajo Paul sur 14 Mars 2017, 20:29pm\nBien plus accessibles que les dispositifs destinés aux PC et aux consoles, les casques de réalité virtuelle offrent aux utilisateurs des solutions peu onéreuses pour découvrir cette technologie longtemps fantasmée par les films de science-fiction. Alors que le marché explose entre les Google glass et autres dérivés plus ou moins perfectionnés, il devient difficile de faire un choix. Pourtant certains accessoires parviennent à se démarquer ! C'est le cas du BOBO VR Z4 que nous vous présentons ce mois-ci.\nDesign et utilisation :\nDe tous les casques de réalité virtuelle pour smartphones que nous avons essayés, le BOBO VR est le plus convaincant ! De par son design et son ergonomie, il permet à son possesseur de bénéficier d'un confort d'utilisation optimal tout en modelant à sa convenance l'expérience. Sa force majeure étant sa véritable flexibilité. L'appareil ne fait pas de discrimination s'adaptant à toutes les formes et tailles de têtes et accueillant la majeure partie des smartphones actuels. En ouvrant la trappe avant du casque, vous dévoilez un réceptacle divisé en deux parties. Chacune étant réglable grâce à un rail cranté qui permet d'adapter les dimensions du support au téléphone qu'il est censé accueillir. Lors de la fermeture de la « trappe » frontale une petite cale en plastique vient assurer la stabilité et l'immobilité du téléphone. Si l'on voulait chipoter on pourrait se plaindre que le réglage du support est peu pratique -surtout pour les gens affublés de gros doigt. En effet, cet élément doit être paramétré manuellement, aucun bouton ne permettant d'y accéder sans avoir à glisser ses doigts dans l'espace restreint qui sépare les lentilles du couvercle entrouvert de la trappe. C'est donc le petit bémol de cette option, qui fonctionne autrement bien.\nLe dispositif offre vraiment une utilisation sur-mesure car en plus de s'adapter aux différents modèles de téléphones, il s'accommode à tous les profils d'utilisateurs. En plus des lanières réglables -communes à tous les appareils un tant soit peu sophistiqués- le bobo VR propose de régler la distance entre l'écran de votre téléphone et les lentilles permettant l'immersion. Une fonction salvatrice pour les possesseurs de lunettes qui peuvent ainsi aisément faire rentrer leur monture de lunette. En outre cela permet de régler plus précisément la netteté de l'écran pour une meilleure qualité d'image. Un petit ajout appréciable.\nMais le véritable plus de l'accessoire, c'est son casque audio directement intégré. Plus besoin de lutter pour brancher le câble de vos écouteurs/casques sur votre téléphone. Vous pouvez désormais pleinement vous immerger dans votre monde virtuel grâce au casque audio -lui aussi réglable- situé sur les deux cotés de l'accessoire. Pour bénéficier de ses vertus rien de plus simple. L'ouverture de la trappe avant du casque révèle une prise jack. Il ne reste alors plus qu'à la brancher sur votre téléphone, bien calé sur son réceptacle, et le tour est joué. C'est simple, pratique et ça rend la réalité virtuelle plus immersive puisque les oreillettes -style casque- vous isolent mieux des sons extérieurs que de simples écouteurs, permettant ainsi une expérience optimale !\nComme on l'a précisé ci-dessus le fait que la plupart des composants du BOBO VR soient réglables le rend plutôt agréable à porter puisqu'il épouse au mieux la forme des différents faciès. D'autre part, il propose une isolation assez convaincante du monde extérieur ne laissant pénétrer aucune lumière au niveau des bordures de mousses collées à notre visage. Un problème assez fréquent qui est ici corrigé. L'outil est globalement confortable implémentant sur le haut de ses lanières réglables un coussinet bien senti et sur l'arrière une élégante pièce de cuir.\nNéanmoins l'outil n'est pas exempt de défaut car il s'avère un peu lourd à porter à terme, lorsque l'on enchaîne les longues cessions son poids se fait un peu ressentir. D'autre part, il est dommage que la zone destinée à accueillir notre nez soit dépourvue de mousse. Cela rend le port moins confortable sur la durée. Dernier petit bémol, la coque avant est, bien que teintée en noir, transparent. Ce qui laisse passer sur le haut du casque une discrète lumière. Et c'est dommage car comme précisé précédemment, au niveau des contours le casque s'était révélé parfaitement hermétique à la lumière.\nMême si ces quelques défauts viennent troubler un tableau globalement satisfaisant, ils ne se révèlent par rédhibitoires. Le BOBO VR Z4 propose une solution de qualité pour qui veut découvrir la réalité virtuelle dans de bonnes conditions. Entre son extrême malléabilité et son confort global honnête l'appareil à quelques beaux atouts pour plaire ! Un Accessoire bien sympa a défaut d'être le meilleur casque de sa catégorie!\nPrix : Entre 30 à 70e selon les packs et les vendeurs. Sachant que débourser jusqu'à 40e serait déjà plus que suffisant !