Accueil/Actualité/Me Herman Yaméogo : Blaise Compaoré «peut aider à retrouver la paix grâce à son expérience»\nBasile SAMA Envoyer un courriel 27/07/2021\nLa réconciliation nationale est une question cruciale pour bon nombre de Burkinabè. Pour voir l’importance de cette question, il suffit de remarquer qu’un ministère a été créé et est chargé uniquement de la question. Aussi, des partis politiques ont fait de cette réconciliation, leur cheval de bataille. C’est le cas notamment de « La rupture positive ». La présentation du mouvement est intervenue ce mardi 27 juillet 2021 à Ouagadougou.\nRéconciliation, Refondation et Reprise, c’est sur ces 3R que « La Rupture positive » entend s’appuyer pour mener sa bataille. Formé de plusieurs partis et associations, le mouvement dirigé par Me Herman Yameogo voit deux priorités. Il s’agit de la question du dialogue national avec la participation de tous les fils et filles du pays et le point sur le changement de vision politique. Pour Me Herman Yaméogo, il faut « un changement de paradigme ».\nA travers ce mouvement, il veut tenir un langage franc avec les Burkinabè en disant « les choses telles qu’elles sont ». Revenant sur la question de la réconciliation nationale, Me Herman Yaméogo estime que les choses étaient sur un bon chemin. Il se pose alors plusieurs questions. « Pourquoi aujourd’hui, ce n’est pas le cas ? Pourquoi il y a un reflux et pourquoi le pouvoir qui a pris des engagements ne le fait pas ? », s’interroge-t-il.\n« L’affaire du pays concerne tout le monde »\nSelon ses propos, « la priorité des priorités est de replacer la réconciliation dans son cadre normal ». Par rapport à la deuxième priorité, Me Herman Yaméogo a indiqué « qu’ils ont assez de faire de la politique en ramenant tout à soi ». Pour lui, la politique doit servir des causes nationales et non individualistes. « Il faudra qu’on engage une réflexion à travers le dialogue qui va venir pour refonder tout cela », a-t-il dit.\nA travers cette réflexion, Me Herman Yaméogo ambitionne voir une refondation de la politique elle-même et offrir d’autres termes de références aux acteurs politiques. Sur le nom du parti, il a expliqué que « ce n’est pas une rupture pour aggraver la situation que nous connaissons. C’est une rupture pour donner la place vide au dialogue franc, au dialogue inclusif ».\nIl s’inscrit alors contre la formule actuelle du dialogue. « S’il y a un dialogue, il ne faut pas que ça soit un dialogue entre le pouvoir et des gens sélectionnés pour parler de problèmes qui intéressent la gestion du pouvoir pour eux-mêmes. Il faut que ce dialogue soit cohésif, qu’il soit élargi. Qu’on vienne franchement parler des problèmes », a lancé l’homme de droit pour qui « l’affaire du pays concerne tout le monde ».\nSur la deuxième priorité de « La rupture positive », Me Herman Yaméogo prône une nouvelle manière de faire la politique. Pour lui, il faut une nouvelle génération et un nouveau leadership. « Les gens qui rentrent en politique gaillardement, tranquillement sans jamais aucune peine, qui n’ont jamais fait la prison et qui sont là seulement à penser à avancer de fortune, il faut qu’on en finisse avec ça. Et pour ça, nous sommes prêts », a-t-il lancé.\n« Qu’on les libère et qu’ils aillent au service de la nation »\nUn autre point important aux yeux de Me Herman Yaméogo est le retour de l’ancien président Blaise Compaoré. Pour lui, « juger Blaise Compaoré est une aberration ». « Le 11 juin 2012, il a été amnistié ainsi que tous les autres présidents avant lui. Quand on est amnistié, on ne peut pas être jugé », a-t-il dit. Le retour de l’ancien président peut alors, dit-il, être une voix pour trouver une solution à la situation actuelle du « pays des Hommes intègres ».\n« Lorsque dans un pays nous sommes en danger et qu’il y a quelque chose qui peut nous aider à repousser ce danger-là, pour la cause nationale, on doit le faire revenir. Aujourd’hui, il peut nous aider à retrouver la paix grâce à son expérience. De la même façon que ceux qui sont retenus. C’est inimaginable de voir des gens qui ont reçu une bonne formation, qui ont une compétence expérimentée sur le terrain qu’on garde en prison. Ça c’est contre la nation, c’est contre le pays. Qu’on les libère et qu’ils aillent au service de la nation. On veut bâtir le pays », a soutenu Me Herman Yaméogo.\n« On ne peut pas voir ce qui se passe dans ce pays et rester silencieux. C’est insupportable. Nous qui avons connu l’indépendance, quand on voit le pays dans un tel état, on ne pouvait pas l’imaginer », a-t-il déclaré. Sur la composition de « La rupture positive », Me Herman Yaméogo a laissé entendre qu’elle est composée de 5 ou 6 partis politiques et de 11 associations.


Schaerbeek - Rue Frédéric Pelletier 82 - JACOBS Henri\nRue de la Ruche 30 Chaussée de Haecht 246 Square Marie-Louise 66\nRue Boduognat 4 Centre Scolaire du Souverain\nRue Robert Willame 25-27 Rue Saint-Boniface 7, 9, 11 École primaire communale Steyls, anciennes Écoles primaires 32 (garçons) et 33 (filles)\nRue Thys-Vanham 21 Avenue Dailly 225 Le Foyer Schaarbeekois\nRue Victor Hugo 53, 55, 57, 59, 63, 65 Place des Bienfaiteurs 5, 6 Avenue Eugène Demolder 42-44 Ancienne école communale n° 4\nRue Victor Lefèvre 20, 22 Rue de la Vallée 12 Rue Sainte-Gertrude 19 Grande rue au Bois 81 Rue Jourdan 94 Avenue Victor Rousseau 35 Rue Dethy 54b-54c Ancien complexe industriel Louis Sanders\nRue de la Glacière 22-24 Rue Souveraine 50 Avenue de l'Horizon 53 Chaussée de Charleroi 192 Avenue de la Couronne 238 Rue Léon Jouret 3\nRue Royale Sainte-Marie 115 Rue Rubens 39 Avenue Milcamps 93, 95 Rue Jourdan 29, 31 Avenue de la Couronne 249 Avenue Dailly 104\nRue Artan 51-51a Avenue Princesse Élisabeth 17 Avenue du Parc 72, 74 Rue Beckers 10-12 Chaussée de Charleroi 202 Rue de l'Aurore 42 Chaussée de Vleurgat 204 Rue Emile Banning 37, 39, 41, 43 Avenue Louis Lepoutre 57\nRue des Chardons 7, 9, 11, 13, 15, 17 Rue des Chartreux 9-9a Villa Clémentine\nAvenue Richard Neybergh 57 Institut technique Ernest Richard\nAvenue de la Chasse 210-212 Avenue des Villas 71 Ancien atelier et habitation du peintre Rik Wouters\nPlace Rik Wouters 7 Boulevard Emile Bockstael 111 Rue de la Limite 83 Avenue Victor Jacobs 18-20 Avenue Albert Giraud 110, 112 Rue de Jérusalem 95\nRue Teniers 28 Avenue des Villas 8 Avenue de la Chasse 144\nRue Frédéric Pelletier 82 (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, rez-de-chaussée (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, deux premiers niveaux (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, porte (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, fenêtre en dessus de porte (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, détail de la logette (photo 2011).\nRue Frédéric Pelletier 82, frise d’entablement en mosaïque (photo 2011).\nMaison bourgeoise de style éclectiqueStyle éclectique (de 1850 à 1914 environ). Courant architectural original puisant librement son inspiration dans plusieurs styles. teinté d'Art nouveauStyle Art nouveau (de 1893 à 1914 environ). Mouvement international, avec de fortes variantes locales, né en réaction aux styles « néo ». En Belgique, ce courant connaît deux tendances : d’un côté, sous l’égide de Victor Horta, l'Art nouveau « floral », aux lignes organiques ; de l’autre, l'Art nouveau géométrique, influencé par l'art de Paul Hankar ou la Sécession viennoise., architecte Henri Jacobs, 1913.\nÉlévation en pierre blanche, de trois niveaux et deux travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade. inégales aux premiers niveaux. Porte en fer forgéFer façonné à chaud sur l’enclume, utilisé pour réaliser des éléments architecturaux comme des garde-corps, des ancres, des grilles, des épis de faîtage. et verre, à auventPetit toit couvrant un espace devant une porte ou une vitrine. sur consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console. ajourées et fenêtre en dessus de porteUne fenêtre est dite en dessus de porte lorsqu’elle surmonte une porte sans être directement en contact avec elle : la porte est séparée de la fenêtre par un petit pan de mur ou par un entablement ; porte et fenêtre possèdent chacune un encadrement propre.. Fenêtre de cave à coussinetsPierres de taille formant saillie profilée dans l’embrasure de la baie. Ils sont situés au sommet des piédroits et portent un linteau ou un arc.. Au premier étage, sur une même assiseRang d’éléments de même hauteur posés de niveau dans une maçonnerie. L’assise désigne également la plate-forme d’un balcon ou d'une logette, portée d’ordinaire par des consoles et sur laquelle repose le garde-corps. à trois consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console., balcon à gauche et logetteLa logette est un petit ouvrage en surplomb qui s’étend sur un seul étage, contrairement à l’oriel qui en compte plusieurs ou s’allonge sur plusieurs travées. Contrairement au bow-window, logette et oriel sont d’ordinaire de plan rectangulaire ou trapézoïdal et semblent appliqués sur la façade. rectangulaire à droite, l'ensemble sous une toiture à trois pans. Au dernier niveau, quatre fenêtres jumeléesDes éléments sont dits jumeaux, jumelés ou géminés lorsqu’ils sont répétés de manière identique. Ces éléments peuvent être plus nombreux que deux. à piédroitsLes piédroits sont les éléments verticaux latéraux de l’encadrement d’une baie, portant son couvrement. en colonnetteUne colonne est un support vertical formé d’un fût de plan circulaire ou polygonal et souvent d’un chapiteau et d’une base. Une colonnette désigne une petite colonne. soutenant l'entablementCouronnement horizontal qui se compose d’une architrave, d’une frise puis d’une corniche. Les façades sont d’ordinaire coiffées d’un entablement. On peut également trouver un petit entablement au-dessus d’une baie ou d’une lucarne. de la façade. FriseBande horizontale, décorée ou non, située au milieu de l’entablement. Par extension, suite d’ornements en bande horizontale. garnie de mosaïques à décor de guirlandesLa guirlande est un décor figurant un cordon de fleurs, feuilles ou fruits.. CornicheCorniche. Élément de couronnement d’un entablement, d’une élévation ou d’un élément d’élévation comme une baie ou une lucarne. La corniche se compose de moulures en surplomb les unes par rapport aux autres. La cimaise est la moulure supérieure de la corniche, située au-dessus du larmier. largement débordante sur consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console. latérales, aujourd'hui modifiée. Deux lucarnesOuvrage construit sur un toit et permettant d’éclairer le comble par une ou plusieurs fenêtres.. Décor caractéristique du style de l'architecte: rainures, linteauxÉlément rectiligne d’un seul tenant, en pierre, bois, béton ou métal, couvrant une baie. denticulésLes gouttes et denticules sont des éléments répétés sur les moulurations ou décorations. La goutte est tronconique. Elle se distingue du denticule qui est en forme de petit cube., palmettesOrnement symétrique dont la forme est proche de celle d’une palme. La palmette est parfois composée de feuilles d’acanthe. et roses stylisées, consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console. profilées, etc. FerronneriesÉléments en fer d’une construction, qu’ils soient en fer forgé, en fonte ou dans un autre matériau ferreux. rivetées présentant spirales, feuillages et roses. BaieOuverture, d'ordinaire une porte ou une fenêtre, ménagée dans un pan de mur, ainsi que son encadrement. d'imposteUn élément dit en imposte se situe à hauteur du sommet des piédroits. Imposte de menuiserie ou jour d’imposte. Ouverture dans la partie supérieure du dormant d’une menuiserie. de la porte à vitrail figurant un faisan. ChâssisPartie en menuiserie d'une fenêtre. partiellement conservés.\nRue Nicolas Defrêcheux Place Stephenson Rue Van Hove Rue Vanderlinden Place des Bienfaiteurs Rue Frédéric Pelletier 2\nRue de Linthout 69, 71 Rue Frédéric Pelletier 8a-8b Rue Frédéric Pelletier 10, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26, 28, 30, 32 Rue Frédéric Pelletier 40, 42, 44, 46, 48, 50 Rue Frédéric Pelletier 45, 47, 49, 51, 53 Rue Frédéric Pelletier 71, 73, 75, 77 Rue Frédéric Pelletier 76 Rue Frédéric Pelletier 80\nRue Frédéric Pelletier 82 Rue Frédéric Pelletier 99 Square Vergote 39\nRue Frédéric Pelletier 111 Rue de la Consolation Rue du Soleil Rue de Quatrecht Rue Frans Binjé Avenue Albert Giraud Place Pogge Rue Lefrancq Rue Jolly Avenue de Roodebeek Rue de Brabant Rue Seutin Place du Pavillon Rue Hancart Place des Chasseurs Ardennais


Mlawa : lentrée du ghetto\nMlawa est une ville du district de Varsovie. Les premier Juifs y sont mentionnée en 1543. En 1781, la population juive est de 718 membres. En 1924, un quartier réservé aux Juifs est établi dans la ville. En 1827, il y a 792 Juifs (36% de la population) dans ce ghetto, qui nest supprimé quen 1862. Entre 1857 et 1897, la population juive de Mlawa passe de 1.650 à 4.845 membres (41% de la population).\nPendant la révolution et les pogroms de 1905 - 1906, le Bund et le Po'alei Zion fortifient leur influence parmi les ouvriers, la jeunesse, et l'intelligentsia juive de Mlawa. Entre 1921 et 1927 la population juive de Mlawa passe de 5.923 à 6.301 habitants.\nDébut novembre 1939 les Allemands détruisent toutes les synagogues de Mlawa et des environs. Des centaines de Juifs sont amenés à Mlawa de Lipno, Rypin et Dobrzyn. La première déportation a lieu le 6 décembre 1940: 300 Juifs sont expulsés à Miedzyrzec Podlaski, Lubartow et Lublin où ils vont partager le sort des Juifs locaux.\nLe ghetto est établi les 7 et 8 décembre 1940 pour les 2450 Juifs «officiellement» recensés à Mlawa par les Allemands. En fait il y en a beaucoup plus. Le ghetto se situe autour du vieux marché et est clos à partir de mai 1941 de barbelés, de murs et de palissades de bois. En Octobre-Novembre 1941 les Allemands y transfèrent encore environ 1.000 Juifs de Szrensk, Radazanów et Zielun. À ce moment-là la population du ghetto tourne autour de 5.000 personnes. Les conditions de vie dans ce ghetto surpeuplé sont terribles. Chaque porcherie, chaque grange, chaque grenier, chaque sous-sol, sont utilisés comme logements.\nRapidement, et dès avant la clôture du ghetto, le thphus éclate et le Judenrat forme un comité d'hygiène qui tente de nettoyer et se stériliser du ghetto et aménage un hôpital de 40 salles.Cet hôpital possède un potager, une vache, et une chèvre. Les conditions de vie dans l'hôpital sont relativement satisfaisantes et le taux de mortalité est assez bas. Comme la plupart des médecins de Mlawa avaient fui ou avaient été expulsées, le Judenrat fait venir un nouveau docteur du ghetto de Varsovie, le Dr. Beno Tiefenbrun, originaire de Vienne. Mais il mùeurt de lépidémie peu après son arrivée et un docteur polonais soigne les malades avec la permission des Allemands. Le Judenrat parvient également à organiser par contrebande lapprovisionnement alimentaire pour le ghetto grâce aux Juifs qui travaillent hors du ghetto. De même il anime une vie culturelle, religieuse et éducative parmettant à la communauté de vivre relativement calmement par rapport à dautres ghettos.\nLes Allemands employent de nombreux Juifs. Entre 200 et 500 Juifs travaillent quotidiennement au nettoyage des rues, à lenlèvement des ordures, au pavage, au chargement de charbon sur les wagons ; dautres sont employés aux tâches ménagères dans des foyers de Polonais et dAllemands. Des centaines de Juifs sont envoyées dans divers camps de travail des environs de Mlawa pendant. Les femmes juives de Mlawa plantent des arbres dans le village de Bieliny (zone de Pultusk) ; en été 1941, 120 hommes pavent les routes et logent dans un camp de travail situé à Czernice Borowe près de Przasnysz ; de nombreux Juifs de Mlawa logent temporairement dans le camp de travail de Nosarzewo, où ils construisent un aéroport et des casernes pour une base militaire allemande. Il y a également un camp disciplinaire dans la rue Narotowicz à Mlawa, dans lequels se trouovent environ 200 prisonniers Polonais et Russes, Juifs ou chrétiens.\nFin juin 1941, les Allemands décident dengager une «chasse» aux résidants Juifs «illégaux» du ghetto. Le Judenrat et son président Perlmutter, au courant du plan allemand, loue secrètement des camions et font sortir du ghetto en contrebande la plupart des «Illégaux»\nPendant la nuit de l «Aktion», Perlmutter paye de sa personne ; passe de lieu en lieu pour fournirs à de nombreux Juifs des «papiers» prouvant leur «légalité»\nAussi les Allemands narrêtent que 100 à 200 Juifs sans papiers\nEn raison de leur petit nombre, Perlmutter parvient à les faire libérer et leur fournit des certificats légaux. Après quelque temps, les Juifs qui avaient été passés en contrebande reviennent au ghetto.\nMlawa : le Judenrat\nAu second semestre 1941, les Allemands commencent à concentrer les Juifs dans dans plusieurs grands ghettos du «Bezirk Ziechenau» (district de Ciechanów). Ainsi arrivent les 1000 réfugiés de Szrensk, Radazanów et Zielun (voir plus haut). Ils sont «logés» dans deux moulins à vent se trouvant dans le secteur de ghetto: le moulin de Perlmutter de la rue Borzniecna et le moulin de Fuks dans la rue Szweska. Quant aux Juifs de Strzegowo, qui doivent également être transférés dans le ghetto de Mlawa, ils sont finalement enfermés dans un ghetto créé dans leur ville sur les demandes insistantes de Perlmutter et de leur propre Judenrat. Ce ghetto esyt placé sous le contrôle de celui de Mlawa.\nLe 23 anvier 1942, les Allemands arrêtent 25 Juifs et les accusent de trafic de contrebande. Parmi eux Iccak Alter, le responsable de lapprovisiennement du ghetto par contrebande\n. Tous seront plus tard envoyés dans divers camps de concentration dont ils ne reviendront pas. La même nuit du 23 au 24 janvier 1942, les Allemands arrêtent Eliezer Perlmutter et lexécutent. Les Juifs sont autorisés à l'enterrer dans le cimetière Juif. Lexécution de Perlmutter signifie l'aggravation de la situation des Juifs de Mlawa. Les Allemands deviennent beaucoup plus vigilants et la contrebande organisée par les Juifs devient beaucoup plus dangereuse.\nLa première exécution publique à Mlawa a lieu le 18 avril 1942. Devant la foule rassemblée, la Gestapo de Ciechanów pend 4 jeunes hommes pour fait de contrebande. Le jour suivant la Gestapo arrête plusieurs membres de Judenrat de Mlawa et la plupart des policiers Juifs. Ils sont envoyés à Auschwitz. Un nouveau Judenrat est formé et dirigé par Paltiel Ceglo.\nLe 4 juin 1942, les forces allemandes rassemblent tous les résidants du ghetto sur la place de la ville derrière la rue Zdunska. Plusieurs échafaudages sont installés. Les Allemands amènent 13 Juifs, les mains liées dans le dos et la corde autour du cou. Ils les placent sur des caisses en bois et nouent les cordes aux poutrres des échafaudages. Les officiers de la Gestapo arrivent et annoncent à la foule silencieuse que ces hommes seront pendus parce que «les policiers Juifs et le Judenrat n'ont pas accompli correctement les ordres allemands». Les nazis coisissent des hommes dans lassistance et leur ordonnent de retirer les caisses de bois sur lesquelles se trouvent les condamnés. La foule répond par des cris et des hurlements. Les Allemands ouvrent le feu. La place se vide mais de nombreuxx corps gisent sur le sol\nParmi les 13 pendus, il y a 8 membres de la police juive. Le même jour, deux femmes sont exécutées en public.\nMlawa : le mur du ghetto\nPlusieurs jours après ces exécutions, les Allemands arrêtent 100 Juifs sans permis de travail et les divisent en deux groupes, jeunes et vieux. Ces Juifs sont torturés et battu puis emmenés sur le terrain dune vieille tannerie abandonnée. Ils sont obligés de creuses une large fosse. Leur tâche accomplie, le groupe de jeunes est enfermé dans le bâtiment du Judenrat et le groupe de vieux dans la prison de la ville. Le 17 juin les deux groupes sont ramenés à la fosse, les jeunes ayant les mains liées dans le dos. Devant tous les habitants du ghetto rassemblés là un officier de Gestapo annonce que le 4 juin, pendant l'exécution, les Juifs ont été arrogants et aggressifs et quen réponse à cette attitude, 50 Juifs supplémentaires seront fusillés. Une dizaine de soldats allemands, de passablement ivre, se postent dun coté du fossé. Dautres amènent les jeunes Juifs, par groupes de 5 au bord de la fosse. Alors les soldats tirent sur eux au fusil et ils basculent dans le trou, mort ou uniquement blessés. Le massacre achevé, les Allemands amènent le groupe de vieux quil obligent à combler la fosse, enterrant mort et blessés.Ce travail accompli, la foule est relachée.\nAprès l'exécution des 50 jeunes Juifs, les résidants du ghetto vivent dans la terreur constante. La contrebande de nourriture cesse pratiquement et la famine sévit rapidement. Le 13 octobre 1942 7 autres jeunes de moins de 20 ans sont exécutés. Durant l'été 1942, Paltiel Ceglo, le chef du Judenrat, est arrêté et emprisonné à Ciechanów. Il est remplacé par Mendel Czarko alors que la police juive est commandée par Szhalom Gutman, un homme de la résistance clandestine. Vers la fin octobre 1942, tous les Juifs des camps de travail ou ceux travaillant dans les fermes des environs sont ramenés dans le ghetto de Mlawa. Tout le travail effectué par les Juifs est stoppé. Les policiers allemands patrouillent constamment dans le périmètre du ghetto. Le Judenrat est forcé de préparer des listes de 2.000 personnes dont lune devrait contenir uniquement les noms des personnes âgées et de malades.\nLe 2 novembre, les vieux et les malades dedans du ghetto de Stzegowo sont amenés à Mlawa. Le 6 novembre arrivent 1.000 Juifs supplémentaires de Ciechanów. Parmi eux, 300 proviennent de Maków Mazowiecki: ils avaient travaillé dans les camps de Ciechanów. Le 10 novembre 1942, la première déportation de Mlawa à lieu: elle concerne les vieux et les malades des ghettos de Stzegowo et Ciechanów. Ils sont envoyés sans bagages à Treblinka. C'est la seule déportation à Treblinka du «Bezirk Ziechenau». Les 13 et 17 novembre, suivent les déportation des Juifs de Mlawa et de Ciechanów à Auschwitz, après une sélection: les déportés dooivent courir sous les yeux des policiers: ceux qui ne courrent pas assez vite sont tués sur place ou exécutés devant luns des murs du moulin de Mlawa. Pendant cette sélection, les Allemands dépuilllent les Juifs de tous leurs objets de valeur.\nMlawa : le mémorial\nAprès la troisième déportation, il ne reste au ghetto que quelques centaines de Juifs. Mais dès le jour suivant, environ 5.000 Juifs arrivent de Maków Mazowiecki et sont parqués dans le ghetto de Mlawa. Le 24 novembre, 1942, arrivent plus de 1.000 Juifs de Stzegowo. Tous ces Juifs, environ 6 à 7.000 sont déportés à Auschwitz en trois convois. La dernière déportation a lieu le 10 décembre 10. Vers la fin 1942, la majorité des Juifs de Mlawa et de ses environs ont été exterminés àAuschwitz. Les quelques uns qui survivent dans le camp se fondent dans un desmouvelments de résistance clandestine, comme Moszhe Bajlowicz ("Hillel") de Mlawa ou Arie Braun ("Lajbek") de Rypin. Becalel Mordowicz de Mlawa et Rozyn, un Juif de Slovaquie, réussissent à s'échapper d'Auschwitz le 27 avril 1944 et ont informent le monde libre ce qui se passait à Auschwitz.\n40 Juifs de Mlawa ont survécu aux camps. En même temps que les Juifs de Mlawa qui se sont sauvés en Union soviétique, pas plus de 150 Juifs de Mlawa ont survécu à la guerre. La communauté juive de Mlawa n'a pas été reconstituée.


Financement agricole Canada - Le mouvement en faveur des produits alimentaires locaux se g�n�ralise\nLe mouvement en faveur des produits alimentaires locaux se généralise\nUne des tendances les plus marquées dans la commercialisation des produits alimentaires, ces derniers temps, est le mouvement en faveur des produits alimentaires locaux vantant les avantages d’acheter des produits agricoles de provenance locale. Cette tendance s’étend, maintenant, à presque tous les secteurs.\nLes tactiques de commercialisation prennent différentes formes. Certains programmes font ressortir les grandes distances parcourues avant que les aliments n’atteignent l’assiette des consommateurs alors que d’autres mettent l’accent sur les avantages économiques et sanitaires d’acheter des aliments produits localement.\nCes tactiques semblent fonctionner. Selon Mike Schreiner, vice-président de Local Food Plus, organisme en faveur des produits alimentaires locaux situé en Ontario, ces statistiques montrent que la tendance des consommateurs à préférer l’éco-alimentation a augmenté de 92 p. cent depuis le début de 2007.\n« Ce qui pour moi est évident, c’est que le mouvement en faveur des produits alimentaires locaux s’est généralisé », affirme M. Schreiner.\nEn faisant remarquer aux consommateurs que le soutien apporté aux produits alimentaires locaux bénéficie à l’agriculture et à l’économie locales, tout en protégeant les terres agricoles, M. Schreiner dit que cela crée une combinaison gagnante pour les producteurs. De plus, les programmes locaux en faveur des produits alimentaires de la région doivent bien faire ressortir que les aliments achetés dans les exploitations agricoles locales ne sont souvent pas plus chers et sont de meilleure qualité que les aliments qui viennent d’ailleurs. Les prix sont souvent la raison que l’on donne pour expliquer pourquoi les consommateurs se tournent vers les aliments importés, mais M. Schreiner dit qu’ils sont maintenant prêts à payer plus cher.\n« Ce que veulent tout d’abord les consommateurs est une nourriture d’origine sûre. Les gens veulent de l’authenticité et ils votent avec leurs dollars », déclare-t-il.\nBien que cela crée l’occasion de changer une bonne partie de l’agriculture en un « marché à la recherche de l’excellence », M. Schreiner reconnaît les réalités auxquelles les producteurs font face. Il est difficile de concurrencer les pays exportateurs d’aliments avantagés par des salaires moins élevés, mais il maintient que les consommateurs sont prêts à la transition vers les produits locaux.\n« Les consommateurs sont prêts à payer plus cher pour des produits qui reflètent leurs valeurs », dit M. Schreiner, en ajoutant que si les pratiques agricoles pour les aliments locaux conviennent aux résidents des alentours, les consommateurs soutiendront cette initiative.\nM. Schreiner pense que cet intérêt accru va atteindre un plateau et qu’il va s’y tenir.\n« Nous sommes en train de connaître une augmentation en flèche de l’intérêt des consommateurs qui deviendra bientôt la nouvelle norme », affirme-t-il.\nEn 1999, Bob Kerr et son équipe ont décidé de vouer leur production aux marchés locaux. La raison? Les revenus de son exploitation, générés par les produits obtenus au moyen de pratiques agricoles traditionnelles, étaient en déclin. Il a compris le besoin de trouver un marché à créneaux et il a opté pour la production d’aliments biologiques, profitant également de l’occasion pour faire la promotion des produits locaux.\nL’exploitation agricole de M. Kerr, qui se trouve dans le comté de Kent, en Ontario, comprend 1 700 acres de terres cultivées et de pâturages. De cette superficie, 1 100 acres sont certifiées biologiques et il y cultive des champs de tomates, d’aubergines, d’asperges, de courges, de maïs fourrager, de soja et de petits pois destinés à la transformation, aux marchés de produits frais, ainsi qu’à son élevage bovin.\n« Le prix des denrées était bas et l’exploitation n’était donc pas aussi rentable », explique M. Kerr. « Que pouvions-nous faire pour atteindre à nouveau un niveau de revenu décent? J’ai décidé d’effectuer des changements et de travailler dans les marchés à créneaux en cultivant biologique. »\nM. Kerr pense que la production pour les marchés locaux a un très bon avenir et que ce secteur offre encore des possibilités d’expansion pour l’agriculture. Cependant, il suggère la prudence à ceux qui se lancent tout juste sur ce marché et leur conseille de se montrer patients lorsqu’ils créeront leurs nouveaux contacts et s’établiront en tant que producteur local.\n« C’est une nouvelle façon de gagner sa vie, et même bien meilleure, au fur et à mesure que le marché se développe, mais il y a une certaine période d’apprentissage », dit-il.\nM. Kerr pense que l’ingrédient clé du succès est de convaincre les consommateurs qu’il vaut mieux acheter des produits locaux.\n« La production alimentaire locale est importante parce qu’elle représente un avantage concurrentiel que les serres mexicaines n’ont pas sur nous. Cela ouvre de nouveaux marchés et crée de nouvelles possibilités pour les agriculteurs locaux. » ?\nLes programmes de production alimentaire locaux abondent dans tout le pays. Dans certains cas, les producteurs se regroupent pour créer des groupes de commercialisation. Dans d’autres cas, ce sont les groupes mêmes de producteurs qui s’occupent de la commercialisation. Partout au pays, différents niveaux de gouvernement organisent également des programmes de promotion des produits alimentaires locaux, comme les gouvernements provinciaux, les comtés et les municipalités.\nVoici un bref aperçu de quelques programmes qui existent un peu partout au pays :\nLocal Food Plus (en anglais seulement) en Ontario est un organisme à but non lucratif qui amène « les producteurs et les consommateurs à partager les avantages d’une production alimentaire écologiquement et socialement responsable ». Les producteurs et les transformateurs font l’objet d’un processus de certification pour ensuite faire partie d’un réseau d’acheteurs locaux.\nLa campagne Eat B.C.! (en anglais seulement) est un programme provincial ciblant les restaurants, les magasins d’alimentation, les marchés, les universités et les cafétérias, ainsi qu’un certain nombre d’établissements de santé.\nSelect Nova Scotia (en anglais seulement) est un programme provincial appuyé par le secteur de la restauration, l’agriculture et les magasins d’alimentation. Le programme a pour but d’accroître la sensibilisation et les connaissances des consommateurs. Augmenter la consommation de produits locaux des institutions gouvernementales est également un des objectifs. Des produits locaux sont maintenant consommés dans les établissements de santé et pénitentiaires.\nInscrivez-vous dès maintenant pour recevoir gratuitement l'AgriSuccès dans votre boîte aux lettres tous les deux mois.\nRetourner � la liste des articles. Pour l’avenir de l’agroindustrie


Remportez le pactole dans Jacks or Better Double up\nJacks or Better Double Up, gagnez jusqu’à 250 x votre mise !\nSi vous aimez les pokers vidéo, Jacks or Better Double Up va vous amuser. NetEnt vous plongera encore une fois de plus dans un univers de jeu brillamment conçu. Profitez des 25 mains possibles, qui vous permettront d’augmenter vos chances de faire fortune. Jouissez d’une large gamme de mise allant de 0,10 € à 62.5 €. Calibrez habilement votre jeu en ajustant le nombre de mains, la valeur des pièces et le niveau des mises.\nRentabilisez vos mises avec un taux de redistribution allant de 98,4% jusqu’à pouvoir atteindre 99.86 %, qui est correct. Exploitez la fonction de pari double qu’offre ce jeu et bousculez les chances de doubler vos mises.\nPosez-vous sur une table de jeu très simpliste sur fond de tapis bleu clair. Lorsque vous remportez une victoire à main multiple, cliquez sur la pile de cartes, vous pouvez zoomer sur les détails. L’interface de ce jeu de casino en ligne est intuitive et facile d’utilisation. Un petit récapitulatif des combinaisons possibles se place à votre gauche, tel un petit aide-mémoire.\nLe fond sonore du jeu est très calme, mais s’incruste parfaitement dans l’ambiance que l’éditeur a voulu créer. Alors mettez-vous à l’aise et explosez les combinaisons, afin de rafler le pactole.\nQuitte ou double, un bonus à double tranchant !\nJacks or Better Double Up est un jeu de poker vidéo qui suit les règles conventionnelles du poker. Le jeu est joué avec 25 mains, où chaque main est jouée avec un jeu de 52 cartes qui va être rabattue pour chaque main. Chaque main est jouée avec un jeu séparé et un nouveau jeu est utilisé après chaque jeu.\nUn minimum d’une main jusqu’à un maximum de 25 mains peut être sélectionné avant que les cartes ne soient distribuées. Vous ne pouvez que sélectionner 1, 5, 10, ou 25 mains. Le jeu est joué avec 5 niveaux de mises et différentes valeurs de pièces.\nDouble Up Gamble feature vous donne l’opportunité de doubler vos gains après chaque main gagnante. À l’issue d’une victoire, appuyez sur le bouton Gamble situé à droite du Deal Button. Vous êtes dirigé vers un écran de jeu sur lequel vous verrez 5 cartes qui sont faces cachées. Devinez correctement la couleur de chaque carte et vous doublez vos gains. Attention à ne pas vous tromper, car vous risquez de perdre tous vos gains et revenir sur la plateforme principale. Bénéficiez de la fonctionnalité du jeu bonus aussi longtemps que vous trouvez la couleur exacte des cartes.


KIT QVT | CPME : Confédération des Petites et Moyennes Entreprises de La Réunion\nKIT QVT :\nDans - Tous les chapitres -PréalablesViv(r)e l’ambiance au travail !Va-leur dire !Sant& vous bien !Test catégorie\nAprès un an de travaux, la CPME Réunion, avec le soutien de l’ARACT Réunion, vous livre ce KIT QVT dans lequel vous allez pouvoir retrouver des bonnes pratiques afin de permettre dans l’entreprise :\nun meilleur partage de valeurs\nune meilleure santé au travail\nNous vous souhaitons de prendre plaisir à découvrir ce KIT autant que nous en avons pris à le construire ! Vous remarquerez que chaque fiche arbore un style d’écriture différent selon ses auteurs.\nIl y a actuellement 18 fiche(s) correspondante(s) à votre recherche\n- ETAPE 1 - Comprendre les enjeux de la QVT\nAméliorer les conditions de travail pour une meilleure performance de l’entreprise : voilà le pari lancé (et tenu) par le concept de qualité de vie au travail !\n- ETAPE 2 - Réalise ton diagnostic QVT\nIl existe une multitude de méthodes pour réaliser un diagnostic QVT. Et il n’existe pas une méthode idéale. Pour t’aider à choisir, nous en avons identifiées 3 proposés par l’ANACT - Agence Nationale d’Amélioration des Conditions de Travail - qui présentent leurs avantages et leurs inconvénients.\n- ETAPE 3 - Construis ta stratégie QVT\nDans la phase de lancement de la démarche AT’MOT’SPHÈRE, un accord de méthode a décrit les objectifs de la démarche et défini la méthodologie pour y parvenir. Cette méthodologie n’était pourtant pas adaptée à une mise en œuvre dans tout type de TPE-PME, raison pour laquelle nous nous en sommes inspirés pour proposer la méthode « AT’MOT’SPHERE » à destination des entreprises, quelles que soient leur taille et leur organisation.\nViv(r)e l’ambiance au travail !\nNotice introductive - Viv(r)e l'ambiance au travail\nC’est bien connu, un dirigeant, des représentants du personnel et des collaborateurs heureux au travail, c’est une entreprise plus performante économiquement et donc des bénéfices partagés !\n- Apportez-vous de la reconnaissance au travail !\nLa reconnaissance tient une place très importante dans la motivation au travail, tant pour les collaborateurs que pour les dirigeants et les managers.\n- Communique en interne\nPour bien communiquer, la forme est aussi importante que le fond. Ton message ne sera pas compris s’il n’est pas exprimé de la bonne façon !\n- Casse la réunionite\nLes réunions de travail sont à consommer avec modération : lorsqu’elles sont longues et improductives, elles peuvent devenir une vraie maladie chronique de l’entreprise ! Voilà pourquoi nous proposons ici quelques alternatives à la réunionite.\n- Organise des événements conviviaux\nLes événements en milieu professionnel présentent une série d’avantages.\nVa-leur dire !\nNotice introductive - Développe ta marque employeur\nC'est un fait ! Il est de plus en plus difficile d’attirer, de recruter et de conserver les talents en entreprise ! Aujourd’hui, proposer un emploi ne suffit plus pour voir affluer par dizaine les candidats dotés des meilleurs profils et des compétences les plus adaptées.\nDéveloppe ta marque employeur - Co-construis ta culture d'entreprise\nLa culture d’entreprise est un ensemble de connaissances, de valeurs et de comportements qui facilitent le fonctionnement d'une entreprise à condition qu’elle soit partagée entre dirigeants et collaborateurs. Dans cette fiche pratique, nous vous livrons un outil pour co-construire votre culture d’entreprise communément avec vos collaborateurs.\nDéveloppe ta marque employeur - Fais de l'intégration une véritable action QVT\nRecruter c’est investir dans une nouvelle compétence (qui coûte cher en temps et en argent) mais c’est également s’engager. Se serait dommage de « planter » le recrutement sur la dernière ligne droite ! Dans cette fiche, nous vous partageons les clés et les étapes pour que votre nouveau talent soit opérationnel professionnellement et socialement dès son arrivée.\n- Opte pour le travail collaboratif\nQue tu sois dirigeant ou collaborateur, il t'appartient de transformer le groupe en équipe performante. Cher dirigeant, tu peux t'inspirer de ces 5 facteurs clés de succès pour devenir le porteur de sens d'une démarche de travail collaboratif et imprimer durablement cet état d'esprit au sein de ton équipe !\nSant& vous bien !\nNotice introductive - Sant& vous bien !\nUne définition phare de la “santé” est, bien sûr, celle de l’OMS – Organisation Mondiale de la Santé. Mais bien qu’incontournable, la dimension “travail” en était absente. Aussi, nous avons rédigé notre propre définition dans cette notice et avons mis en avant les bénéfices partagés entre dirigeants et collaborateurs.\n" C'est décidé, je me mets au sport cette année " : qui ne l'a pas déjà cité dans ses bonnes résolutions ? Mais entre vie professionnelle et vie personnelle très rythmées, on ne trouve pas toujours le temps de l'adopter. Il existe pourtant une solution : pratiquer une activité physique au sein de son entreprise !\n- Siester pour performer\nLe manque de sommeil coûte plusieurs milliards d’euros aux employeurs, en raison de la baisse de productivité et des jours de congé maladie. Plusieurs bonnes pratiques sont alors présentées dans cette fiche telles que les micro-siestes ou la relaxation par la sophrologie.\nUne bonne santé passe forcément par une bonne alimentation. Il y a de multiples publications sur ce que l’on mange mais très peu sur la manière de manger. Cette fiche liste alors les bonnes pratiques à adopter.\n- N’attends pas d’avoir mal\nSi l’ergonomie s’intéresse à différents domaines (comme l’informatique, la cognition, l’organisation du travail, le handicap, les espaces de travail,...), la présente fiche est consacrée à l’ergonomie du travail de bureau, et plus précisément à la question du dynamisme postural.\n- Contrôler, c'est rouler tranquille\nCette fiche a pour but de sensibiliser sur l’importance de la sécurité routière et développer la prise de conscience sur les droits et devoirs respectifs.


Sénégal/Covid19: M. Macky Sall annonce l’arrivée prochaine de 02 millions de doses.\nHome COVID-19 Sénégal/Covid19: M. Macky Sall annonce l’arrivée prochaine de 02 millions de doses.\nSUNUGOXJuil 28, 2021COVID-19, Infom0\nLe Président de la République en visite dans les CTE de Dakar. M. Macky Sall s’est rendu tour à tour au Hangar des pèlerins de Yoff, aux Hôpitaux Dalal Jamm, Hogip, Fann, Le Dantec, Principal mais aussi au Samu national et au Cous. Le Chef de l’État a pu s’enquérir des conditions de prise en charge des malades atteints de la Covid-19. Mettant d’abord l’accent sur la situation préoccupante avec la contamination rapide, causée par Delta, M. Macky Sall s’est félicité de la résilience du système de santé et des moyens importants déployés par le MSAS pour renforcer les capacités des structures sanitaires en lits chauds et surtout en oxygène. M. Sall a également salué le dévouement et l’engagement du personnel de santé, sur la brèche depuis 16 mois, qu’il remercie au nom de la Nation. Un appel a été ainsi lancé aux populations à aider ce personnel en respectant les gestes barrières et en allant se faire vacciner. M. Macky Sall annonce l’arrivée prochaine de 02 millions de doses. Il se dit convaincu que le Sénégal peut s’en sortir une nouvelle fois. Le Président de la République est revenu sur les efforts conséquents faits dans le secteur de la Santé. 130 milliards, de mars à maintenant, sont uniquement réservés à la riposte sanitaire sans compter les 250 milliards de budget du MSAS, la mise à niveau des Hôpitaux. M. Macky Sall félicite, par conséquent, le Ministre Abdoulaye Diouf Sarr, ses collaborateurs et réitère son soutien au MSAS pour la réussite de cette mission.\nPrevious PostMAGAL 2021 : «Nous reconduirons les mêmes dispositions et aurons la même foi » (CHEKH BASS) Next PostCovid19/Port obligatoire du masque : la police met à l’amende 1.173 personnes et récolte 2 millions de FCFA


Conscience & Inconscient - La synchronicité selon Jung\nDéfinition de la synchronicité : Un ordre acausal, signifiant et créateur et correspondance du psychique et du physique.\nL'homme, depuis toujours, a remarqué que des évènements de son existence ne sont pas "pur hasard". Pourtant ce n'est qu'au siècle dernier que C.G. Jung, un père de la psychologie, trouva le nom de synchronicité en voulant donner une forme nominative à une coïncidence d'une forme spéciale. Il essaya d'expliquer ce que personne ne cherchait vraiment à comprendre jusqu'alors puisque le hasard était le mot que la science avait trouvé pour expliquer ce qu'elle ne voulait pas essayer de saisir ou qu'elle ne savait reproduire avec les outils dont elle disposait jusqu'alors (outils qu'elle ne possède toujours pas aujourd'hui !).\nSelon Jung, la synchronicité est le principe connectant notre psyché à un évènement extérieur avec lequel nous nous sentons en communion avec les autres et avec l'univers. C'est donc une expression descriptive pour lier deux évènements qui le sont, non par une cause et un effet, mais par leur signification mutuelle. Jung expliquait que c'est dans l'inconscient collectif que se trouve les racines des évènements synchronistiques. Nous reviendrons plus tard sur la notion "d'inconscient collectif" au travers des enseignements des esprits et je vous en proposerai un qui rentre plus profondément dans le détail.\n"La coïncidence dans le temps de deux ou plusieurs événements sans relation causale et ayant le même contenu significatif."\n"Des actes créatifs."\n"Des phénomènes parallèles sans relation causale."\nJung nous dit dans l'un de ses ouvrages: "Il est sans doute opportun d'attirer l'attention sur un contresens éventuel que le terme de synchronicité pourrait susciter. Je l'ai choisi parce que la simultanéité de deux événements reliés par le sens et non par la causalité m’apparaît comme un critère essentiel. J'emploie donc ici le concept général de synchronicité dans le sens particulier de coïncidence temporelle de deux ou plusieurs événements sans lien causal et chargés d'un sens identique ou analogue; ceci par opposition au "synchronisme", qui ne désigne que la simple simultanéité des événements."\nHippocrate disait en son temps qu'il existe des affinités cachées dans l'univers qui permettent les coïncidences grâce à une attirance mutuelle. Je ne sais si nous maîtriserons un jour les capacités de nos esprits puissants et si nous parviendrons à les relier consciemment au tout pour en maîtriser les synchronisations mais il est certain que l'idée de coïncidence a depuis toujours intrigué l'homme.\nPythagore, lui, prétendait pouvoir expliquer le sens des rides de l'eau provoquées par le vent. Ainsi nous expliquait-on que le soi-disant "hasard" peut composer une lecture de la vie parfaitement organisée où tout serait lié et où rien n'est en fait inutile ou dépourvu de sens pour qui sait lire le grand livre de la vie. Il était donc ici question d'apprendre un alphabet universel et de saisir par les signes de la nature ce qu'elle veut nous dire, et ainsi renforcer nos liens avec elle ce que nous ne faisons pas en la détruisant par nos actes égoïstes...\n"Mémoire spirite" nous met en garde sur cet aspect dangereux de la rupture que nous opérons dans notre relation éternelle avec le monde végétal et animal. Bientôt, faute de communication et par nos actes agressifs, l'absence de dialogue entraînera avec certitude de dangereuses perturbations qui seront dues à notre ignorance des savoirs du passé.\nPic de la Mirandole écrivait "qu'il existe une unité dans les choses par laquelle chacune est en accord avec toutes les autres" et Oune dans "Mémoire spirite" nous transmet le "Tout est un, Un est en tout" de l'esprit dont une partie de la phrase au moins nous porte à penser que l'unité est et qu'il est donc une perpétuelle nécessité constructive de tous d'être en permanence en communion et en résonance avec le tout qui nous transmet lecture et enseignements.\nMais il est difficile d'expliquer la synchronicité de manière acceptable car l'homme fonctionne d'une manière qui rend difficile sa compréhension tant cette synchronicité se trouve immergée hors du cadre purement scientifique, tant en dehors du rationnel il est difficile à l'homme d'accepter une approche plus analogique.\nPourtant la synchronicité permet une autre approche des phénomènes paranormaux comme de la mort, de la vie et de la relation de l'homme avec l'univers. La synchronicité est pourtant source d'équilibre alors que nous la voyons bien autrement faute d'en saisir l'essence.\nJe vais donc essayer de donner plus d'explications. Les tibétains, qui se soucient plus de synchronicité que de politique pour élire leur "pape" qu'ils appellent le Dalai Lama, envoient un groupe important de moines à travers le pays lors de la mort de leur chef pour y chercher un enfant né exactement au moment ou le vieux sage meurt. Pour eux réincarnation et synchronicité sont liés. On ne peut vivre éternellement le tout qu'en terme mécanique... Pourtant jusqu'au 19ème siècle il en fut ainsi et personne ne pu parler de coïncidences ou de termes proches de ce que sera la synchronicité sans que les "mécanistes" de l'époque n'en nient les fondements. Certains disaient même, tout en étant de brillants scientifiques, que "même si c'était vrai je n'y croirai pas" ce qui est vraiment l'attitude anti-scientifique par excellence...\nLe premier scientifique à "oser" avant Jung fut le scientifique Kammerer qui traita des coïncidences et pour lequel on suppose que la fin de vie tragique pourrait être un complot des darwiniens pour discréditer son travail. Selon Kammerer il existe une force universelle qui agit pour mettre ensemble les gens, les choses et les évènements; une force agissant à la manière de la gravitation, non seulement entre les masses, mais entre le temps et l'espace également. La conclusion de son travail nous offre un "monde mosaïque, qui, malgré de constants mouvements et réarrangements, vise à réunir les choses semblables". L'esprit dit lui aussi à Oune qu'il nous faut "réunir ce qui est épars " et que "le hasard n'existe pas"... Un savant fut particulièrement intéressé par les coïncidences : Arthur Koestler. Il nomma "anges encyclopédiques" notamment l'exemple de l'écrivain Wilson qui, cherchant un article sur un sujet précis dans une immense bibliothèque, vit un volume tomber au sol et s'ouvrir exactement à la page recherchée...\nOn dit que Kipling, Conan Doyle et beaucoup d'autres vécurent des phénomènes identiques. Dans son livre "Les racines du hasard" il nous parle "d'un ordre supérieur s'efforçant de créer l'ordre à partir du désordre'' et l'appelle la Nature avec un N majuscule.\n"Peu avant la déclaration de la première guerre mondiale, une mère de famille prit une photo de son premier fils en forêt noire qu'elle donna à développer à Strasbourg. Mais elle fut incapable de la récupérer à cause de la déclaration des hostilités et déplora cette perte. Deux ans plus tard, elle acheta une pellicule à Francfort pour photographier sa fille et quand elle fut développée, elle découvrit une double exposition avec le portrait de son fils dessus !".\nScholz parle de "cette force attractive qui accroche les évènements improbables à des forces d'association d'idées dans l'esprit''. Il ose même avancer que le monde extérieur comme le monde mental d'un être supérieur dont les idées sont associées constituent notre réalité matérielle.\nDeux faits indépendants survenant par hasard au même instant et présentant une ressemblance ou un rapport entre eux mais sans relation de cause à effet. Vous pouvez par exemple penser à votre sœur et comme par hasard au même instant le téléphone sonne et c'est elle. L'exemple le plus célèbre de synchronicité est certainement celui que relate Jung et que je vous livre ici : Un jour, une patiente de Jung lui raconte un rêve où elle recevait en cadeau un scarabée d'or. Au même moment, Jung entendit un bruit à la fenêtre provoqué par un gros insecte qui venait de s'y cogner. Il captura l'animal et constata qu'il s'agissait d'un scarabéidé de la famille des lamellicornes, le plus proche du scarabée qu'il soit possible de trouver sous nos latitudes.\nLe scarabée est le symbole de la renaissance et fut interprété par Jung comme l'expression d'une condition archétypale de la psyché de la patiente, réclamant un changement. La synchronicité est donc liée à la condition d'une faible probabilité de survenue qu'il faut savoir lire et interpréter. Il n'est donc pas question de voir des signes partout mais plutôt de savoir lire les signes qui en sont, tout en ignorant toutes les interprétations que nous pourrions faire de notre propre chef de faits banals qui ne sont pas de véritables signes.\nSynchronicité de clairvoyance ou de prémonition\nSynchronicité de présage symbolique\nSynchronicité multiple comportant plusieurs paramètres\nSynchronicité généalogique et familiale\nRétrosynchronicité sous forme de cycles et de rythmes historiques. La synchronicité pourrait être donc créée par un modèle d'inconscient collectif et se trouver présente partout sous la même forme dans le monde. Ainsi trouve-t-on des religions très semblables à travers l'histoire qui n'ont parfois aucun point de rencontre. Ceci pourrait être le fruit d'une construction collective d'une image simple destinée au plus grand nombre quand certains initiés produiraient eux aussi une image différente et pourtant semblable en fonction de leur synchronicité cyclique ou historique qui les feraient se retrouver pour œuvrer à leur chantier, à travers les siècles et les siècles, pour que du désordre se créé un jour l'ordre universel. Il serait alors possible de comprendre pourquoi certaines personnes parfois se rencontrent et travaillent en commun à une œuvre qui semble les dépasser, se demandant souvent pourquoi ils se trouvent sur ce chantier et qu'est-ce qui les y a conduit.\nJung nous parle d'un inconscient collectif, un champ psychique et infini; le présent et l'avenir existeraient simultanément. Il serait mémoire de toute l'humanité et âme de l'univers, supra conscience cosmique à laquelle tout serait relié. L'inconscient collectif est pour lui en dehors de la causalité et de la dualité. Tout y est synchronicité.\nUne synchronicité apparaît lorsque notre psychisme se focalise sur une image archétypale dans l'univers extérieur, lequel comme un miroir nous renvoie une sorte de reflet de nos soucis sous la forme d'un évènement marqué de symboles afin que nous puissions les utiliser. Nous nous trouvons face à un "hasard" signifiant et créateur.\nParmi toutes les situations aidant à la naissance d'une synchronicité on peut citer les états médiumniques, les états modifiés de la conscience, les rêves, les psychoses, les névroses, la recherche spirituelle et bien d'autres encore... La synchronicité se manifesterait aussi selon Jung dans tous les phénomènes psy. Elle surviendrait aussi comme présage de l'avenir et devrait être lue avec toute l'attention d'une véritable information nécessitant un état de veille permanent.\nTout cela nous mène directement vers une nouvelle interprétation de l'homme dans l'univers et du sens de la vie. Le hasard n'est pas ce que l'on pense et comme le souligne Hubert Reeves, alors qu'on le considérait comme une facteur de désordre, il devient l'agent même de l'organisation du monde et pour nous qui sommes en l'esprit : des mondes !\nA l'idée répandue d'un espace-temps, la synchronicité de Jung comme les écrits de Oune substituent une organisation verticale complexe. Plus encore dans le cas de Oune où les deux se joignent et ouvrent la porte à la matière éternelle et dans lequel aucun point de repère simple ne peut être retenu puisque c'est en étant en tous points que l'on peut considérer les choses dans leur véritable dimension et revenir vers le centre. C'est ainsi que la croix de L'Alliance spirite trouve une partie de sa symbolique. S'il fallait la voir il serait alors nécessaire de la poser en plusieurs dimensions et d'en contempler tous les angles de tous côtés ce qui oblige à se trouver donc en plusieurs endroits en même temps et donc d'abolir le temps. Donc, pour Jung, la synchronicité, ce hasard chargé de sens nous propose aussi de comprendre que l'ego n'est que notre personnalité apparente, illusoire et éphémère. Il n'existerait en fait qu'un seul être, chacun d'entre nous étant virtuellement la totalité d'un tout ce qui nous mettrait en position d'être participant d'un ordre sous-jacent, reliant les êtres et les choses avec la totalité de l'univers et nous ouvrirait par-là même une nouvelle compréhension de notre destinée et de notre présence en ce monde.\nJe vais maintenant parcourir vaguement les écrits de Oune afin d'y trouver quelques brides en phase avec la synchronicité et la coïncidence que l'ignorance peut nommer hasard. Je ne sais si ce que je choisirai sera du domaine du personnel ou du signifiant collectif, mais je vais tenter de m'imprégner de cet ordre universel qui nous relie tous et nous informe aussi de ce qu'il attend de notre fraternité dans ce domaine. Néanmoins la taille générale du texte et le manque de temps font que ma sélection sera puisée non en une relecture complète de l'œuvre mais en un jeu qui consistera à poser mon regard en une page que je tirerai "au hasard" afin de chercher dans mon choix à ce qu'il illustre l'objet de cet article.\n"... Assieds-toi et regarde. Ce que tu vois n'est pas et ce que tu ne vois pas peut apparaître. Là est la solution. Alors, tu auras passé le chemin et la montagne t'apparaîtra..." Il peut être là question de savoir lire les signes de la nature.\n"Dans plusieurs mondes vit celui qui nous rejoint. Il voit enfin toute la diversité de ce que la vie nous offre par-delà la vision restreinte acquise à l'origine de la forme présente." Multiplicité des plans et vision trop scientiste ou religieuse de ce qui est ?\n"Tout ce qui est en vie pense et n’est pas qu’une pensée. Celui qui est sait et doit le respecter." Unité et conscience collective\n"Ecris et témoigne, montre-leur la montagne. Hors de la vie, hors du temps, tous sont ses enfants. Qu’ils voient et témoignent qu’en plus de l’intelligence, l’esprit se déplace, transcende la matière et le temps, sans que rien ne se déplace pour les non croyants."\n"Un regard par-delà les vies, une main par-delà le temps. Nous savons éternels ceux qui reconnaissent leurs mondes et trouvent l’alliance. L’homme balayera le temps, l’espace, la dimension et même sa forme un jour lui paraîtra outil. Mais il restera esprit en tout lieu, vivante créature intemporelle, éternel main de Dieu."\n"Les signes de la présence divine sont multiples, puissants et visibles. Quand deux esprits se rencontrent, ils savent au premier regard s’ils sont l’un à l’autre. Toute la vie mystique d’un membre de notre communauté s’orientera vers la mission de voir. Alors il pourra pénétrer les régions interdites de celui qui l’accueil en frère. Tous deux sauront que la communion est réalisée."\nSynchronicité de temps et affective qui permet de reconnaître quelqu'un que nous aimons déjà sans le savoir.\nEnigmatique phrase parlant d'une liaison certaine entre la domaine des rêves et celui de l'état de veil. Jung interprétait systématiquement ses rêves et en faisait un puissant outil d'analyse.\n"Le principe est de se dire que les formes qui occupent notre espace ne sont pas des formes utilisées à la compréhension de l’univers et de l’ensemble de la création. Oui, on vous dit que pour trouver la sagesse comprendre votre environnement est utile parfois, mais celui-ci ne correspond à rien de ce qui se fait dans la création vue dans sa globalité et non dans un système ou une planète particulière.\nLes mondes sont tous reliés les uns aux autres. Par des portes qui ne sont pas visibles mais qui sont des énergies fortes que nous avons en nous et qui sont des portes invisibles généralement pour l’homme qui n’est pas en quête, ces portes de communications peuvent être visible pour celui qui est en la force.\nIl y a des dimensions que vous ne connaissez pas encore mais que vous découvrirez un jour. Vous ne savez pas tout, croyez-le bien et surtout ne doutez pas de cette phrase, elle signerait un acte d’orgueil et de vanité qui vous perdrait en des endroits que nous ne vous souhaitons pas de connaître un jour. Oui vous ne percevez que peu de choses encore et en humains vous les croyez immuables. Il n’en est rien, tout est encore à découvrir pour ceux qui vont quitter bientôt le sol devenu stérile. Ils doivent envisager des techniques et des possibilités qui leur paraissaient jusqu’alors relever du fantasme. Pourtant il y a bien plus encore que tout cela à découvrir tant les domaines de la création sont immenses. Et seule la foi vous fera travailler sans découragement ; vous recevrez des signes vous permettant de vous aider à poursuivre\nsans perdre espoir. Sachez les lire. Le peuple éternel se réveille, et qui pourrait empêcher ce réveil ? Personne, nous en faisons notre prophétie." Ici sont traités les dimensions multiples communicantes entre elles et l'unité propre à recevoir des signes qui offrent une autre lecture de la vie. Le réveil du peuple et sa quête de communication entre le visible et l'invisible, son devoir d'apprendre par la recherche à devenir son destin.\n"Car de ce qui est viendra l’éternel. Car de ce qui fut tout restera unifié..." "Pas de vie ailleurs ? Quelle vanité, quelle prétention !"\n"La création est si vaste, si puissante que vous ne connaissez encore que ce que l’enfant voit en ses jouets qu’ils pensent vrais. Oui, vous commencez tout juste une évolution qui vous affranchira de la matière, fera de vous le pur esprit, l’esprit vivant."\n"(...) Dieu est UN et l’homme est en Dieu. Tout acte de création de l’esprit en l’esprit est création véritable et naît dans une dimension. Les dimensions sont multiples et l’homme est d’abord support de création. La vie existe ailleurs et il est inutile de se préparer à la guerre car vous n’en aurez ni les moyens ni le temps. Les hommes ne sont pas les seuls êtres créateurs de mondes. Le temps linéaire n’est pas le temps véritable. La foi et la science doivent s’allier pour préparer le départ de l’esprit vers un autre destin. L’esprit est vivant. (...) Il y a communications et possibilités d’échanges entres les mondes éloignés. (...) Il est possible par l’esprit de voyager véritablement jusqu’à trouver une connaissance libérant de cette enveloppe et permettant les morts et renaissances nécessaires en l’esprit. (...) L’illusion n’est pas dans le rêve et le réel n’est pas une illusion. L’illusion doit s’entendre au niveau du conditionnement ne permettant pas l’évolution de l’âme en l’enveloppe et qu’il est urgent de balayer des vérités incertaines. (...) Tout acte est enregistré dans le grand livre de la création, tout espoir s’y inscrit aussi. (...) Prendre conscience de l’impossible est en dessous du possible, et ce en toute chose."\nVoilà, juste quelques minutes pour faire de ma tentative d'explication une petite mise en pratique si ce n'est de la synchronicité tout au moins du hasard. Dans l'ensemble des écrits spirites de Oune qui représentent plusieurs centaines de pages et y puisant quelques phrases en mettant le doigt sur l'une d'entre elles au fil des pages ouvertes sans les regarder, j'ai quand même été surpris de tirer deux phrases que je connais, certes bien, mais qui se trouvaient en des numéros de pages que je ne connaissais pas et étaient noyées parmi des centaines d'autres :\nBien, concernant ce qui est du domaine de la conscience collective, je sais, pour avoir lu les écrits des esprits qu'il est souvent question de l'unité et de cette conscience unique en un tout ainsi que de l'égrégore possible en la communion pour le bien des autres et du monde. Je vais vous copier pour finir ce petit texte qui n'est pas dans un livre mais que j'ai reçu d'un ami et qui parle de cette synchronicité :\n"Un jour que je cherchais un sens à ma vie je fis la rencontre d'un homme qui me demanda si je voulais bien faire pour lui un certain travail. Je le fis puis je reparti vers mon existence sans de nouveau savoir où j'allais. Quelques semaines plus tard cet homme revint au moment où j'étais dans ces heures si perdues que l'on se demande ce que l'on fait encore dans ce monde pour me demander de nouveau quelque chose que j'exécutais encore. Puis comme précédemment je continuais mon pèlerinage vers mon destin incertain. De nouveau, dans un instant pénible de questionnement, il revint me demander encore quelque travail et l'histoire se continua ainsi dans un éphémère qui commençait à ressembler à du définitif pendant plusieurs années sans que chaque demande ne ressemble à la première et que je ne puisse pourtant être certain de quoique ce soit sur moi-même ni sur mon avenir ou mon véritable destin.\nUn jour que je demandai à cet homme de ne plus me contacter afin que je me décide enfin à prendre une autre route en déménageant pour une ville lointaine il me répondit en me sortant un billet de train qu'il venait justement pour m'annoncer qu'il allait déménager son entreprise dans cette même ville. Je ne pus en croire mes yeux puisque le matin même j'avais moi-même acheté mon billet dans la même gare, pour le même train, à la même heure et le même jour qui se trouvait être le mercredi de la troisième semaine du mois suivant. Je ne pus que me résoudre à me dire que nos destins étaient liés et que je ne devais point m'éloigner de lui. Plus tard je devins son assistant, puis son héritier car il ne put avoir d'enfant par une de ces tristes circonstances de la vie. Je ne pus jamais croire que le hasard ne fut pas 'quelque chose d'organisé'."\nVoici maintenant un texte de l'esprit sur le sujet :\nRéponse : "Comment ne pas vous dire que nous approuvons pleinement ce concept. Toute votre vie obéit à un ordre sous-jacent qui prépare votre destin et vous propose les pistes de votre présent dans lesquelles quoique vous fassiez et bien que le libre arbitre reste présent, vous répondez sans cesse ou non à l'appel de l'unité et à la réalisation de votre moi en un tout unique proposant que l'état que certains appellent "double" soit en vous. Il est possible de lire les signes et il est possible de comprendre que le destin de l'homme ne s'inscrit pas uniquement dans des choses banales mais bien qu'il lui ait proposé en permanence de répondre à une demande dont la source ne se trouve point en ce lieu mais en une unité cosmique éternelle. Le double unifié en vous donnera l'unité qui sait lire le grand livre de la vie et interpréter les demandes de la féminité et de la masculinité dépassées qui engendre l'homme universel qui n'a plus de pays, plus de planète, plus de croyances, mais un Dieu dont il sait lire le vœu de le joindre à lui en une conscience totale et créatrice. Nous avons déjà traité de ce sujet sous un autre nom dans nos dictées ; à vous de chercher et de lire. L'homme ne trouve rien s'il attend que nous lui donnions tout. Comme à l'école, pour savoir compter il faut apprendre les chiffres puis les nombres et enfin les opérations. Tout est initiation en tous lieux et vies."\nJ'espère avoir répondu quelque peu à la question de la synchronicité mais je vous renvoie à un ouvrage qui vous en dira beaucoup plus et me paraît écrit par des auteurs d'un grand sérieux.\nGranger, Michel et Moisset, Jean. La synchronicité – révélation de la présence d'une finalité dans notre vie et dans l'évolution de l'univers. Editions Arché Milano. 1999 Cliquez ici pour voir un résumé du livre et se le procurer\nPublié le: vendredi 27 avril 2018 (243 lectures)


Cindy Choisy et HMF présentent « Cellule’Oz » - Le St Martin's Week\nCindy Choisy et HMF présentent « Cellule’Oz »\nAprès avoir proposé des actions culturelles dans trois classes en janvier dernier, Cindy Choisy, une artiste HeadMade Factory, invite les élèves et le grand public à découvrir sa série d’oeuvres « Cellule’Oz ». Vernissage le 17 avril prochain.\nC’est dans le cadre du projet « Ecolo’art » mené par l’Education Nationale que HeadMade Factory, soutenu par l’Agence nationale pour la cohésion sociale et l’égalité des chances (ACSE), a monté un projet d’actions culturelles où Cindy Choisy est intervenue dans trois classes de deux écoles primaires (Nina Duverly et Quartier d’Orléans). C’est avec 75 enfants au total, que l’artiste a travaillé autour de l’apprentissage de la fabrication du papier recyclé. A partir de sa propre démarche artistique et en concertation avec les enseignants qui l’on reçu dans leur classe, Cindy a conçu une séquence d’apprentissage autour de la question du respect de l’environnement. La cellulose est l’un des principaux constituants des végétaux. Elle représente une des plus grandes ressources naturelles de la planète. C’est entre autre l’ingrédient principal du papier dont la technique de fabrication remonte à l’an 8 avant J.C. Les sociétés humaines d’aujourd’hui produisent énormément de déchets papier que l’on peut recycler plusieurs fois. Le recyclage du papier permet d’économiser les ressources naturelles, de diminuer les émissions de CO2 et de réduire l’utilisation d’énergie. Créer en éliminant, c’est ce qu’a décidé de faire à son échelle Cindy Choisy (« CINLAB »), redonner vie au papier, lui faire prendre de nouvelles formes, etc. C’est pour expérimenter, recréer, jouer avec les textures et les matières qu’elle y ajoute d’autres ingrédients issus de la flore de son île, tels que le coralita et le coton sauvage. Elle crée ainsi ce qui lui servira de support pour ses œuvres. Ces expérimentations autour de la cellulose l’ont amenée à réaliser un travail graphique nous invitant à l’exploration du monde végétal en allant du microscopique au gigantesque ; un voyage visuel et onirique qui nous plonge dans des univers étranges, organiques et féeriques qui font aussi bien appel à notre imaginaire qu’à notre inconscient collectif. C’est alors que ces papiers parsemés de symboles et de messages racontent des histoires et tentent de rappeler aux humains leur lien avec la nature… dans laquelle ils ne sont pas les seuls êtres vivants.\nLe projet Ecolo’art\n« Le projet Ecolo’art – papier recyclé, c’est créer en éliminant. Recycler le papier permet d’économiser les ressources naturelles, de diminuer les émissions de CO2 et réduire l’utilisation d’énergie », déclare Cindy Choisy. Ce projet invite également les élèves à participer à leur échelle à cette démarche environnementale tout en stimulant leur créativité à travers la fabrication de leur propre papier. « Un papier artisanal et personnalisé qui, une fois devenu support, fera partie intégrante d’une œuvre finale. Ce papier fait main, qui sera lui-même déjà une création, guidera par ses reliefs, textures et imperfections un travail graphique qui aura pour thème le monde végétal mettant l’accent sur l’observation et le respect de notre flore », poursuit l’artiste.\nA voir du 17 au 30 avril prochain. Vernissage le vendredi 17 au 7 boulevard de France sur le front de mer de Marigot, à côté du restaurant la Vie en rose. Une visite et un catalogue de l’exposition seront offerts à tous les élèves participant au projet.


Sujet: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 12 Aoû 2010 - 19:36\nPour ma part j'ai complétement acrocher aux prénom japonais pour les doll ! Je trouve sa telement choux !\nJ'ai une pullip pour le moment (cherche une seconde)\nElle s'apelle Miwa: Tout simplement je voulais un prénom qui avait une signification douce, alors Miwa sa veut dire belle harmony/ paix.\nDernière édition par Tilli le Ven 13 Aoû 2010 - 9:19, édité 1 fois\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 12 Aoû 2010 - 19:51\nComment ça "pour ou contre"? Les gens appellent leur poupées comme ils veulent et il y en a plein qui ont des noms japonais (suffit de voir la liste pour les BJD et la liste pour les autres poupées).\nLe sondage est mal posé, si tu veux (eventuellement) savoir combien de personnes ont donné un prénom japonais sur la nombre de membres inscrits pourquoi pas, mais "pour ou contre" excuse-moi mais le débat n'a pas lieu d'être.\nEt merci de corriger ton titre, y'a pas moins de 4 fautes de français dedans.\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 12 Aoû 2010 - 20:56\nPour ou contre c'est vachement tranché quand même, c'est plutôt Avez vous ou n'avez vous pas donné de nom japonais. Pour ma part, seules 3 doll sur mes 6 ont des noms japonais.\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 12 Aoû 2010 - 22:22\nMoi j'ai Yasha qui a un prénom japonais parce qu'elle est sensée être japonaise. Les autres ont des prénoms européens, parce que ça colle mieux avec mon histoire.\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 12 Aoû 2010 - 22:27\nEeeeuh je ne sais pas trop quoi répondre les gens font ce qu'il veulent\nmais comme je n'ai pas donné de prénom japonais a mes poupées je met contre... faudrait changé le sondage oui x) (et les fautes u_u)\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 7 Juil 2011 - 2:59\nMoi je dirais pour, si ça colle à la BJD ou à son personnage.\nSi c'est pour faire staïle, je trouve ça, je sais pas comment dire, bof.\nPourtant je l'ai eu fait pour un perso quand j'étais ado, et je me vois mal changer le nom maintenant, alors je cherche plutôt une explication à ce qu'il porte ce nom x)\nA ce jour, ma seule BJD au perso japonais que j'ai, porte un nom très occidental ( Nephilim ), mais il a une bonne raison x)\nLes autres personnages Jap de son univers portent des noms Jap.\nJ'ajoute que je parle pour moi ^^ Les autres sont libres de faire ce qu'ils veulent\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 7 Juil 2011 - 8:53\nMoi j'ai pas mal de pullip z prenom japonais ou asiatique\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Jeu 7 Juil 2011 - 11:29\nPerso je voulais éviter la "mode" des prénoms japonais, comme je trouvais que trop de gens donnait un prénom japonais à sa doll sans raison aucune, juste parce qu'ils aiment le Japon...\n(le principe de "trop de japonais tue le japonais", quoi)\nMais comme Leliel-Angel m'a lancé dans une histoire dans le Japon ancien et que j'ai trouvé une BJD pour incarner mon perso... U___U\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mar 12 Juil 2011 - 15:42\nMoi j'ai une Himiko , un Naoko et un Seiren chez moi ^^ tous les autre nom sont d'autres origines , mais je pense que les noms japonais sont très jolis mais y'en a beaucoup quoi , les "nana" , "sakura" et autres tiré de manga , quand sa n'incarne pas le personnage , je trouve que sa manque un peu d'imagination = /\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mar 12 Juil 2011 - 16:39\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mar 12 Juil 2011 - 20:05\nJe suis ni pour ni contre, lol. Si je choisis un nom pour mes bjds c'est toujours en fonction de leur background. Et pour l'instant aucuns de mes persos a un nom japonais parce que je suis plus influencé sur les mythes nordiques et tout. Mais ça se trouve, pitêtre qu'un jour je vais en nommer un avec un nom japonais ^_^\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mer 3 Aoû 2011 - 3:06\nmoi je devait appeler ma asa iplehouse " mayling " , mais j'ai changer ce prénom pour ambre\nje reserve le nom pour ma asa tokyo story qui le porteras mieux je trouve\naprès comme le disent certains , chacun fait ce qu'il veux avec les prénoms des bjd , ont es pas là pour juger quoique ce soit\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mer 3 Aoû 2011 - 13:57\nJ'ai 4 prénoms japonais sur 10 poupées au total, simplement parce que j'aime leur prononciation.\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Mer 3 Aoû 2011 - 14:22\nJe n'ai qu'une seule poupée qui a un prénom japonais et c'est juste parce que je trouvais que ça collait à son histoire, mais je trouve aussi qu'on en voit trop partout, c'est pas très original quoi. En général je préfère les prénoms européens, d'origine grecque par exemple.\nSujet: Re: Qui a donné des prénoms japonais à ses dolls ? Sam 27 Aoû 2011 - 15:35\nj'ai appelé ma deuxième pullip Akiko qui signifie Fille née en automne, et étrange coincidence j'ai reçu Akiko en avance... le 1er jour d'automne^^\nMais c'est la seule qui possède un nom jap, mes autres puces s'appellent Lala et Horna


MIT 2 octobre 2020 0 0\t760 vues\nLe groupe INNOTHERA, qui œuvre depuis plus de 100 ans pour soigner les pathologies du quotidien à travers ses activités dans le médicament et les dispositifs médicaux, annonce la finalisation de l’acquisition au groupe Össur de GIBAUD®, expert du textile de soin et pionnier de l’orthopédie et de la podologie depuis 130 ans.\nCette alliance permet au nouvel ensemble de renforcer sa position de premier plan sur le marché des dispositifs médicaux, sur trois aires thérapeutiques-clés : la compression veineuse, l’orthopédie, la podologie. Le nouvel ensemble pourra ainsi pleinement bénéficier de leur fort potentiel de développement, en France comme à l’international. Cette alliance permet également d’accélérer la capacité d’innovation du nouvel ensemble, grâce à la complémentarité de ses centres de Recherche et Développement et à un renforcement des investissements sur les produits comme sur les services qui y sont associés, pour les clients directs du Groupe comme pour les patients. Les deux entreprises partagent la même vision qui a fait la renommée d’INNOTHERA comme de GIBAUD® : innover pour développer des produits hautement qualitatifs de soin des pathologies du quotidien.\nL’alliance d’INNOTHERA et GIBAUD® apportera enfin à ses clients directs (officines, groupements, professionnels de santé) des synergies de savoir-faire et un élargissement des compétences. Cela permettra au Groupe de proposer les soins les mieux adaptés aux évolutions de leurs besoins et de leur rôle dans l’accès aux soins. Par cette opération, le chiffre d’affaires global du groupe INNOTHERA atteint 250 millions d’euros, dont 110 millions d’euros pour l’activité dispositifs médicaux, consolidant les activités d’INNOTHERA et de GIBAUD® dans le dispositif médical (base : chiffre d’affaires déposé en 2019).\nSource: communiqué INNOTHERA – 01/10/2020\nTags acquisition business dispositifs medicaux economie medical santé stratégie textile\nArticle précédentPICTURE et BenQ misent sur la nouvelle membrane durable Xpore\nArticle suivantLes organisations pour la mode durable s'allient pour améliorer l'efficacité de l'industrie


Indesit KIT COFFRET BEAUTE CUISINE POUR ENTRETIEN INDESIT C00090667\nFleurance Nature Coffret Duo beauté mains & pieds Gelée royale\nPrenez soin de vos mains et de pieds. Les textures onctueuses de ces 2 soins à la Gelée royale parent la peau d’un voile de douceur aussi hydratant que réparateur. Résultat ? Vos et retrouvent le confort qu’ils méritent.\nPolaar Coffret Mes Essentiels Beauté\nKit de 5 soins Polaar incontournables pour le visage, le corps, lèvres et mains\nCoffret duo Nettoyant clarifiant C2 et Amil C Whip M5\nCe couple de soins complémentaires agit de concert pour éliminer les particules qui obstruent pores, resurfacer et éclaircir la peau un teint visiblement plus clair, lisse et mieux hydraté. Ce coffret contient : Nettoyant clarifiant C2 (170 ml): Crème nettoyante intégrant un triple mélange puissant d'acides alpha et bêta hydroxy à un pH faible purifier et décongestionner la tout en minimisant rougeurs. Subtilement parfumé à la mandarine.\n33.74EUR Détails / Commande\nCadeaupakketten Coffret cadeau beauté\nFaites briller vous même ou quelqu’un d’autre avec cette boîte à provision de Bijenkorf et une carte cadeau de Bijenkorf. Cette contient : Carte €30, CHANEL LE VERNIS vernis à ongles de couleur 491 ROSE CONFIDENTIEL 13 ml Beauty in a Bottle ampoule de sérum en édition limitée de 7 Charlotte Tilbury Pillow Talk Medium Matte Revolution rouge à lèvres 3,5 grammes Mascara extrême NARS Climax de noire 7 grammes Remarque : coffrets\nCattier Coffret Beauté\nCoffret Beaute visage Cattier permet un soin complet de votre peau. Chouchoutez avec le Cattier, pour un hydrate et une mine radieuse. Le coffret est compose de : Soin de jour nourrissant 50 ml Formule sans parfum, le de secret botanique certifie bio ideal hydrater au quotidien et nourrir les peaux seches et sensibles. Lait demaquillant 200 ml Le caresse drsquo;herboriste elimine efficacement maquillage et impuretes tout en respectant lrsquo;equilibre\n22.06EUR Détails / Commande\nH.d.n.c Formule Renfort et Beauté Des Cheveux Kératine Msm Cysteine\nComplexe composé de vitamines, de kératine, de MSM et de l Cystéine.\n16.76EUR Détails / Commande\nFleurance Nature Coffret Beauté royale corps\nOffrez de la douceur à votre corps et profitez de tous les bienfaits de la gelée royale avec notre sélection de 3 soins pour le mains et pieds : Lait nutri régénérant à la Gelée Ce le réunit produits de la ruche comme la actif riche en nutriments essentiels. Grâce à sa texture fondante il pénètre rapidement la peau et la laisse durablement hydratée. Tube de 200ml Valeur : 940€ Soin des réparateur à la A base de de karité et d'huiles


Le gouvernement a évoqué hier des signaux d'alerte de reprise de l'épidémie de covid en Nouvelle-Aquitaine et en Occitanie. Les Pyrénées-Orientales font partie des départements à risque.\n3 juin 2021 à 12h01 par Loris\nLes Pyrénées-Orientales surveillées par les autorités\nCrédit: Les Pyrénées-Orientales surveillées par les autorités\nHier, le porte-parole du gouvernement Gabriel Attal a évoqué des signaux d'alerte de reprise de l'épidémie de covid en France et il a cité la Nouvelle-Aquitaine et l'Occitanie. La hausse de la circulation du virus est particulièrement sensible dans le sud-ouest, notamment dans les Pyrénées-Atlantiques où le taux d'incidence a grimpé de 80% en une semaine. Mais, en Occitanie, la courbe s'est inversée dans certains départements.