De l’Hallucination au rêve en relaxation - Psycapcorps\nUn toucher halluciné\nCes observations sont issues de la clinique auprès de patients suivis en consultation libérale aussi bien qu’en institution. Ces descriptions s’entendent également dans des groupes de formation à la relaxation. C’est ceux là que j’utiliserai pour cette illustration. Ces groupes sont constitués de personnes jeunes sans troubles physiques ou psychiques avérés. C’est un temps de la formation qui dure de cinq à six semaines, pendant lequel les participants savent\nque les séances se composent d’une partie de relaxation verbale suivie de techniques de toucher et de mobilisations. Cependant, ils ignorent à quelle séance ils seront amenés à vivre cette expérience d’être touchés en état de relaxation. De sorte que sur vingt personnes, lors d’une séance je mobilise ou je touche simplement cinq d’entre elles, et ainsi de suite. Lors de l’échange verbal qui a lieu après la relaxation, il est fréquent d’entendre certains participants déclarer qu’ils ont senti que je les touchais, tout en demandant confirmation car il leur reste un doute. De fait, je n’ai pas été amené à toucher ces personnes. Elles décrivent les parties du corps touché avec la sensation de pression et de chaleur sur les membres. La plupart d’entre elles ajoutent combien elles épient mes pas dans la salle, cherchant à me localiser et se demandant si c’est leur tour lorsque j’approche. Il y a là une intensité émotionnelle faite de crainte, de curiosité et même d’espoir de goûter enfin à cette expérience. Au fil des séances, cette curiosité ne cesse d’augmenter chez ceux qui n’ont pas encore été touchés lorsqu’ils entendent les autres relater leurs éprouvés. Les autres, ceux qui ont vécu ce moment, décrivent également des perceptions étonnantes. Il n’est pas rare d’entendre dire que la trace de la main du relaxateur est toujours présente après son passage. Certains me demandant même si je ne suis pas resté toute la fin de séance avec ma main sur eux, bien qu’ils s’étonnent que je ne m’occupe que d’eux en oubliant les autres. Merveilleuse illusion qui permet de garder cette chaude présence tout-à soi !\nRésumons-nous. Dans cette suggestion de situation, les ingrédients sont : l’incertitude, l’attente, la mise en rivalité – être touché en premier, c’est être préféré – avec un groupe constitué en majorité par des jeunes femmes et un relaxateur qui est un homme, lequel, je le rappelle, doit venir les toucher. Vous l’aurez compris, le désir s’accroît plus l’effet se recule ! Le transfert sur le personnage du relaxateur est fait de séduction, le lien libidinal s’attise proportionnellement à la distance qui s’amenuise, jusqu’à sentir sa chaleur, sa présence. Ne nous y trompons pas, il s’agit de transfert, au sens d’une réactualisation d’une histoire passée avec toute la subjectivité de son inscription dans le sujet. Les images qui accompagnent ces sensations sont des productions propres à chacun, qui n’ont rien à voir avec la réalité externe. Il est bien question de fantasmes, qui émergent dans un contexte qui les y invite.\nLes thèmes énoncés sont multiples mais ils ont souvent à voir avec une douce présence, une froide absence ou une chaude sexualité. Les thèmes d’agression ne sont pas évoqués, pour la simple raison que je demande l’autorisation aux participants de les toucher. La sélection se fait d’emblée, puisque seuls les candidats qui ressentent un transfert positif acceptent cette expérience. Ceux qui refusent d’être touchés, et qui peuvent dire pourquoi, évoquent l’angoisse, la peur de l’intrusion et de l’agression sexuelle. Somme toute, le toucher agit avant, pendant et après. Ce que l’on peut entendre, c’est combien ces hallucinations et ces illusions sont l’expression d’un désir que l’on cherche à assouvir. Ce que j’appelle la suggestion de situation est une forme de supplice de Tantale qui réveille le manque, celui-là même qui demande à être comblé.\nPrécisons certaines notions :\n– Hallucination :\nLe terme d’hallucination a été introduit par E. Esquirol (1838) qui le définissait comme « perception sans objet » et le distinguait du rêve et des illusions sensorielles.\nBaillarger (1846) oppose hallucinations psychosensorielles1 aux hallucinations psychiques2. Ces dernières sont reprises par G. de Clérambault (1909-1934) dans l’automatisme mental3. Les derniers apports viennent de E. Régis (1900) qui distingue l’onirisme des hallucinations polysensorielles. (Lantéri-Laura, 2002)\n– Hallucinations et images mentales (leur relation):\nC’est la résurgence d’images mentales qui fournit le contenu hallucinatoire, l’imagerie\nmentale étant une perception sans objet actuel. – Hallucinations et rêves (leur relation): Plusieurs degrés sont à considérer.\n. Les hallucinations hypnagogiques qui surviennent à la période de transition entre veille et sommeil. Images sans scénario qui apparaissent de façon fragmentaire. Image de faces humaines, des images géométriques ou de paysages, parfois des images circulaires pouvant être récurrentes. Ces hallucinations hypnagogiques correspondent à des rêves non précédée du sommeil paradoxal.\n. La rêverie hypnopompique s’installe lors du réveil spontané. Elle peut être élaborée et malaisée à séparer des images du sommeil paradoxal.\nConfusion (définition) 2 exemples :\n– Monsieur D : « je vais à mon concours hippique avec mon frère et mon père … » Lutte contre l’angoisse de mort ; contexte d’angoisse de la famille ; conflit entre mère et compagne ; Monsieur se réfugie dans le monde des hommes ; évite d’être là dans ce lieu où règne la mort …\n– Madame L : « maman je ne veux pas aller à l’école … »\nMme ne veut pas « apprendre ». Ici l’école = soins palliatifs ; apprendre = découvrir ce qu’est la mort … difficile apprentissage.\n1 Hallucinations psycho-sensorielles : hallucinations vraies (visuelles, olfactives, auditives, gustatives, tactiles, cénesthésiques)\n2 Hallucinations psychiques : syndrome d’influence, voix intérieure, télépathie et automatisme mental\n3 Automatisme mental : Organisation de phénomènes hallucinatoires conduisant le patient délirant à penser qu’une force extérieure s’est emparée de lui, lui imposant des pensées et des actes étrangers à sa volonté : devinement de la pensée par d’autres, écho de la pensée (« je pense que je suis con, con, con …), pensées étrangères qui lui sont imposées, lecture et commentaire de sa pensée et de ses actes, actes involontaires (tics,\nspasmes), hallucinations cénesthésiques ( courant électrique, douleur …)\nUne confusion mentale est évoquée chez un malade qui présente, de façon inhabituelle, un tableau à expression psychiatrique d’installation rapide. Il est hébété, obnubilé, égaré, perplexe et anxieux, il donne l’impression de ne pas comprendre ce qui se passe autour de lui. Il s’agite ou au contraire est mutique et stuporeux. Le tableau psychiatrique est marqué par le délire4 onirique: expérience délirante et hallucinatoire, très fluctuante. L’adhésion du malade est complète. On aura souvent des thèmes professionnels, terrifiants, ou érotiques.\nLes accès confuso-oniriques sont un débordement de l’activité onirique sur la période de veille. Nous observons alors comment certaines hallucinations visuelles suivent un déroulement scénique analogue au rêve. Le délire confuso-onirique comporte une succession d’hallucinations visuelles, images discontinues mobiles, kaléidoscopiques, chaotiques, à thèmes variés érotiques, mystiques, très souvent professionnels, terrifiantes en cas de zoopsies. D’autres hallucinations ont des composantes sensorielles, auditives (voix, menaces), tactiles (électricité, agressions corporelles). Le confus adhère parfaitement à son délire, qui est donc hallucinatoire vrai. Il n’est pas rare que la conviction délirante persiste. Ce sont les idées fixes post-oniriques devenant parfois d’authentiques délires d’évocation de l’expérience onirique.\nRêve, hallucination, fantasme (définition)\nEn parlant d’onirisme une relation est faite entre hallucination et rêve. Pour reprendre l’expression de Régis E. (1900)5 qui s’est intéressé au délire onirique, nous parlerons d’ «un rêve agi ».\nTout de suite, par soucis de symétrie nous pouvons énoncer la définition du rêve telle que la propose S. Freud, à savoir « le rêve est la réalisation hallucinatoire du désir ».\nJe m’inscris donc dans ce courant de pensée qui postule que les mêmes mécanismes psychiques sont à l’oeuvre qu’il s’agisse du délire confuso-onirique hallucinatoire ou du rêve.\nLesquels ne sont autres que des processus constamment en activité dans l’inconscient chez nous tous. Ils deviennent visibles et bruyants lors d’accès délirant ou hallucinatoire et il s’exprime couramment à bas bruit dans les rêves. Mais surtout, les uns envahissent le monde externe et les autres (image mentale, rêverie, fantasmes, rêves) restent clos dans le monde interne. Cette frontière, entre le dedans et le dehors, délimite deux mondes bien différents. Les règles de fonctionnement, les logiques sont différentes. D’où cette perplexité, cette incompréhension de la famille et des soignants lorsqu’il voit cette personne connue se transformer en un étranger de part ses attitudes, son comportement, son discours.\nCette personne devient un véritable « martien », un hors-monde, « à côté de ses pompes », il es là (physiquement) dans un monde parallèle (psychiquement) qui est invisible à la vue. En effet, le monde matériel qui définit un certain contexte temporo-spatial à partir duquel le discours est interprété n’a pas changé. Pourtant, tel un calque, le monde interne se superpose au monde externe. Quelle confusion !\nJe ne peux m’empêcher de vous lire la description de l’onirisme par E. Régis (Op. Cit.). « C’est l’installation progressive d’un état de confusion et de rêve : d’abord la nuit, puis le jour et la nuit, marqué par des hallucinations et des illusions polysensorielles, où prédomine le visible, susceptible de se trouver modifiées par la suggestion ; de plus, c’est un rêve agi, où le patient réalise des ébauches de comportement, en rapport avec ce qu’il éprouve. Le domaine de l’expérience sensorielle est altéré globalement, les mots deviennent des images, les fleurs parlent, les odeurs s’écoutent, les objets se transforment les uns dans les autres … c’est un jeu permanent de métamorphoses, où tout se transmute en autre chose, et où les champs sensoriels glissent les uns dans les autres, sans plus aucune délimitation précisément ressentie » (G. Lantéri-Laura, 2002).\nEcoutez cette séquence de relaxation :\n« Vous êtes bien sur votre nuage blanc. Vous survolez un champ de fleurs qui vous fait entendre toute la musicalité de ses couleurs que vous respirez à plein nez. Couleurs enivrantes entêtantes, qui remplissent vos sens et vous amène vers des pensées colorées, des formes qui se construisent, des images qui apparaissent. Vous les voyez, vous les souhaitez et votre nuage vous y amène. Enfin vous vous posez délicatement, avec toute la douceur dont est capable de prodiguer votre nuage, toute la saveur qu’a pu vous procurer votre voyage. Vous êtes arrivé, vous êtes là où vous vouliez être, vous êtes bien. »\nFreud se réfère à l’hallucination dès le début de son oeuvre8 . Il l’utilise sous la forme d’un concept (hallucination primitive), qu’il considère comme une manifestation universelle, fondatrice de la vie psychique, et plus particulièrement des représentations mentales.\nIl décrit l’incapacité du nourrisson à faire face aux états de tension d’origine interne (le prototype en étant la faim) et en étudie les conséquences. La faim provoque chez l’enfant une modification interne (tension) qu’il manifeste par ses cris, son agitation etc., ce qui provoque la venue de la mère (compréhension mutuelle). Grâce à cette compréhension mutuelle la mère peut répondre par une action spécifique qui satisfera l’enfant (exple : l’alimentation). Cette satisfaction du besoin permet la décharge de la tension (plaisir).\nla décharge de la tension (plaisir) ;\nl’investissement de la perception de l’objet (la mère qui a permis la décharge)\naprès avoir vécu l’action spécifique, déclenchement d’un réflexe (succion, déglutition).\nCes liens associatifs entre ces phénomènes fonctionneront désormais comme modèle pour l’appareil psychique en construction. L’hallucination primitive est ce phénomène par lequel se constituent les premières représentations mentales (premiers investissements de traces mnésiques laissées par l’expérience de satisfaction). De même, tout nouvel état de tension (ou de « désir ») conduit à la réactivation simultanée des deux « images mnésiques » : de l’objet (mère) et du réflexe (succion). Freud écrit : « cette réaction fournit tout d’abord quelque chose d’analogue à une perception, c’est à dire une hallucination […] L’enfant hallucine le sein ».\nCette hallucination dite primitive est importante dans la constitution du psychisme humain et préside à la naissance du désir. Le désir procède du réinvestissement de l’image mnésique initialement associée à la satisfaction. Tout porte à croire que dans l’état primitif du psychisme\nPour Freud S., les états de tension et de décharge sont étroitement liés à l’existence et à la capacité pour le psychisme humain de se représenter un « objet » capable de comprendre la demande du nourrisson et d’y apporter une réponse adéquate.\n1- Il n’y a d’hallucination qu’au sein de la relation à l’autre, que cet autre soit un proche, ou un thérapeute.\n2- L’hallucination n’est pas un phénomène spécifique aux psychoses.\nIl peut se présenter comme des épisodes fugaces chez le névrosé et l’homme dit sain. Nous savons que le rêve est notre hallucination quotidienne.\nDe cette première expérience d’hallucination naît le désir. Il est pour certains auteurs comme J.D. Nasio à l’origine de toute hallucination.\nLe premier facteur dont il faut tenir compte dans une manifestation hallucinatoire c’est le désir non-conscient du sujet.\nEntendons-nous, quand je dis désir je veux d’abord dire état de manque, état de privation et de douleur qui favorise et suscite en compensation la création d’un produit psychique nouveau.\nL’hallucination est une réponse à un état douloureux de désir. Je tiens à souligner que l’état désirant, l’état de manque est à la base de l’expérience hallucinatoire. La\nl’accomplissement du désir aboutit à l’hallucination, c’est à dire à une\nrépétition de la perception qui se trouve liée à la satisfaction du besoin.\nL’hallucination primitive est\ndonc toujours l’hallucination d’un objet, en ce sens que la sensation qu’elle implique\ntenterait de reproduire le plaisir que l’être humain a pris avec un objet.\nformule consacrée est la suivante : « l’hallucination est un mode dans lequel le\ndésir se réalise ». Le désir autrement dit est un état de tension psychique et interne qui prétend se résoudre par une réponse virtuelle, une décharge virtuelle qui peut atténuer la tension mais ne l’écoule pas véritablement. Cette tension est toujours là. Or comme le désir est toujours insatisfait, nous disons que l’hallucination est la réalisation d’un désir insatisfait.\nMoi, désir et hallucination\nPeut être envisagé comme la part la plus externe de l’appareil psychique, que nous désignons comme le système Pc-Cs. Ce système est tourné vers le monde extérieur, il fournit les perceptions qu’on en a, et permet le phénomène de la conscience. C’est l’organe sensoriel de tout l’appareil, réceptif aux excitations venues de l’extérieur, mais aussi à celles parvenant de l’intérieur de la vie d’âme. Le moi a pour tâche de représenter le monde extérieur auprès du ça. Le moi, pour accomplir cette fonction, doit observer le monde extérieur, en consigner une fidèle reproduction dans les traces mnésiques de ses perceptions et tenir à distance ce qui est adjonction d’excitation interne dans ces images du monde extérieur. Le moi a détrôné le principe de plaisir par le principe de réalité. Le moi est à l’origine de la représentation du temps. Le moi se caractérise par sa propension à la synthèse de ses contenus, au regroupement et à l’unification de ses processus psychique.\nPar l’hallucination, le Moi (l’appareil psychique) cherche à résoudre la tension du désir, non pas en intensifiant l’image-souvenir, mais en utilisant un moyen trop violent et excessif : le rejet de l’image à l’extérieur, au dehors. Ce mouvement désespéré du Moi est une tentative de se débarrasser de la douleur pénible du désir ; on peut même dire que c’est là une tentative de guérison, une tentative malheureuse d’auto-guérison. Qu’est-ce donc alors que l’hallucination en regard du Moi ? L’hallucination est le retour du dehors sous la forme d’une image perçue, acoustique ou visuelle, de la représentation du désir pénible qui a été expulsé hors du Moi.\nAlors, en quoi la vision d’un loup aux dents acérées est-elle la représentation d’un désir … ? Peut être faut-il voir dans le loup un symbolique phallique désiré et tellement crainte (elle est bonne à croquer … pour voir le loup il faut en chercher la queue …).\nNous pouvons conclure que l’hallucination est l’expression clinique d’une défense du Moi contre la douleur du désir. Expression d’une lutte du Moi contre le désir.\nL’hallucination clinique et le modèle de la régression\nLa notion de l’hallucination primitive constitue aussi un modèle pathogénique pour les hallucinations au sens clinique. La notion de régression étant le fil conducteur de cette approche.\nDans l’interprétation des rêves9 Freud expose la notion de régression. Un modèle de l’appareil psychique à partir de l’arc réflexe y est développé. L’appareil composé par ces systèmes psychique a une direction. Toutes les activités psychiques vont des stimuli (internes ou externes) vers des innervations. L’appareil a donc une extrémité sensitive et une extrémité motrice. Le processus psychique va du perceptif vers le moteur.\nGrâce à ce modèle Freud associe dans une même théorie l’hallucination et le rêve. En état normal de vigilance la direction va du pôle sensitif vers le pôle moteur, différents systèmes d’autoprotection étant mis en place (« censures ») pour que les traces mnésiques des apports sensoriels passés ne soient jamais réinvesties par le mouvement excitateur. Mais en état de sommeil, les résistances (la censure) fléchissent, tandis que de l’autre côté la décharge motrice est abolie. C’est grâce à ces deux conditions que l’excitation va prendre un chemin rétrogrédiant. Le rêve a un caractère « régrédient ».\nGrâce à cette marche régrédiente de l’excitation au cours du sommeil le souvenir acquière une reviviscence avec toute la force de la perception initiale, c’est à dire une reviviscence hallucinatoire. Il s’agit là du mécanisme de formation du rêve : « Nous appelons régression le fait que dans le rêve la représentation retourne à l’image sensorielle d’où elle est sortie un jour ». Selon cette conception le rêve est une hallucination normale, quotidienne. Freud maintiendra ce modèle qui postule une similarité des mécanismes du rêve et de l’hallucination.\nLes psychanalystes anglais suivent cette voie d’approche et mettent l’accent sur l’envahissement des processus secondaires par les processus primaires. Ils décrivent les états psychotiques en terme de régression et de faiblesse du Moi, puisque c’est à cette formation qu’est dévolue la prise en compte du « principe de réalité » par opposition au principe de plaisir. Certains auteurs s’exprimant de la sorte : «le but de l’hallucination n’est pas une réminiscence, mais la conceptualisation et la résolution des conflits du moment, un processus très similaire à celui du rêve.». Ici l’hallucination apparentée au processus du rêve est comprise selon le modèle général de la régression.\nEn relaxation lorsque transparaît une hallucination ou un fantasme il s’agit de la réminiscence de l’objet du désir et, dans une tonalité Oedipienne, l’objet du délit. D’où les angoisses qui peuvent apparaître à cette occasion.\nTraduction de l’allemand « Phantasie » inventé par Sigmund Freud, compromis entre deux termes existants : « phantasme » (soit hallucination) et « fantaisie » (soit, une grande capacité à imaginer).\nJ. Laplanche et J.B. Pontalis  traitent longuement du fantasme et le définissent comme un\n« scénario imaginaire où le sujet est présent et qui figure, de façon plus ou moins déformée par les processus défensifs, l’accomplissement d’un désir et, en dernier ressort, d’un désir inconscient ».\nLe fantasme est une activité psychique qui s’analyse en un scénario imaginaire où le sujet est présent soit comme acteur, soit en tant que spectateur. Celui qui fantasme peut y intégrer des personnes plus ou moins familières bien que non nécessairement reconnues comme telles. Le fantasme figure, de façon plus ou moins déformé par les mécanismes de défense, l’accomplissement d’un désir inconscient. Il est une forme d’activité de pensée soumise au principe de plaisir, comme le sont le rêve et l’hallucination. Il oriente les conduites de chacun et peuvent se traduire par des symptômes. Ceux-ci mettent en scène un conflit entre un désir sexuel et sa défense.\nLe fantasme se comprend comme une élaboration10 dérivée de plusieurs éléments, mettant en jeu différentes pulsions inscrites dans l’histoire du sujet. Le fantasme est formation de compromis, il élabore différents matériels, dont certains sont conscients et d’autres non. Mais certains fantasmes demeurent inconscients.\nLe fantasme peut témoigner d’une fixation de la sexualité à un stade psychosexuel, comme le stade oral ou le stade anal. De ce point de vue, il est résultat d’une régression.\nLa capacité à fantasmer signe une certaine normalité psychique : on peut soupçonner chez les patients psychosomatiques une défaillance de la fonction fantasmatique, repérée sous forme de pensée opératoire. Le fantasme permet ainsi une régulation psychique des désirs inconscients, nécessaire à la bonne santé mentale.\nChez Melanie Klein, l’ensemble de la vie psychique ne saurait être compris que comme fantasmatique. Le fantasme étant : la représentation mentale de la pulsion.\nHistorique de la découverte freudienne\nFantasme est un terme utilisé par FREUD, d’abord dans le sens courant que lui donne la langue allemande (fantaisie ou imagination) puis comme concept à partir de 1897. C’est à cette date qu’il abandonne la théorie de la séduction au profit de celle du fantasme bien que dès ses “ Etudes sur l’hystérie ”, il traitait déjà des manifestations fantasmatiques des hystériques. Cependant, cet abandon de la théorie de la séduction laisse FREUD désemparé; il n’arrive pas à relier sexualité infantile, Œdipe et fantasme pour aboutir à une conception aboutie du développement psychosexuel.\nIl met alors en place le concept de réalité psychique ce qui le conduit à distinguer entre la réalité matérielle, la réalité de ce qui l’appelle “ les pensées de transition et de liaison ” et la réalité psychique proprement dite, noyau irréductible du psychisme, registre des désirs inconscients dont le fantasme est “ l’expression dernière et la plus vrai ”. L’effort de FREUD et de toute la réflexion psychanalytique consiste à rendre compte de la stabilité, de l’efficacité, du caractère organisé de la vie fantasmatique du sujet. Dans cette perspective, il dégage des modalités typiques de scénarios fantasmatiques, tel que, par exemple, le roman familial. Les fantasmes typiques retrouvés par la psychanalyse amène FREUD à postuler l’existence de schèmes inconscients qui transcendent le vécu individuel, et serait héréditairement transmis: les fantasmes originaires (également traités plus loin).\nLe désir premier: Wunsch\nUn moment déterminant dans l’élaboration théorique du fantasme chez FREUD fut sa découverte du caractère imaginaire (au sens de “ produit par l’imagination ”) des traumatismes rapportés par ses patients comme causes de leurs difficultés actuelles. Ce qui lui était présenté comme souvenirs s’avérait n’avoir qu’un rapport relatif avec la réalité et même parfois, n’avoir de réalité que psychique. Il en déduisit qu’une force inconsciente poussait l’homme à remodeler son expérience et son souvenir: il y vit l’effet d’un désir premier; le Wunsch. Ce Wunsch était une tentative de reproduire, sur un mode hallucinatoire, les premières expériences de plaisir vécues dans la satisfaction des besoins organiques archaïques. Par la suite, FREUD dut constater que la répétition de certaines expériences suscitant le déplaisir pouvait aussi être recherchée et cela pour le plaisir qu’elle procurent en soi même du déplaisir et des souffrances qu’elles impliquent.\nLes désirs sexuels\nLe fantasme n’est pas seulement l’effet de ce désir archaïque, il est aussi la matrice des désirs actuels. Les fantasmes archaïques inconscients d’un sujet cherchent en effet une réalisation au moins partielle dans la vie concrète du sujet. Ainsi, ils transforment les perceptions et les souvenirs, ils sont à l’origine des rêves, des lapsus et des actes manqués, ils induisent les activités masturbatoires, ils s’expriment dans les rêveries diurnes, ils cherchent à s’actualiser, de façon déguisée, par les choix professionnels, relationnels, sexuels et affectif du sujet.\nLe roman familial est une activité fantasmatique inconsciente qui se révèle à l’analyse et qui s’apparente aux rêves diurnes; celui-ci, dit FREUD, “ corrige l’existence ” et vise deux objectifs, le désir et l ’ambition, auxquels le roman familial satisfait lui même. D’une part en effet, il sépare, dans le fantasme, le père et la mère, permettant ainsi l’accomplissement d’une partie des désirs œdipiens. D’autre part, il réalise les souhaits de réussites sociales en s’inventant une autre famille que la sienne propre et à s’imaginer fils de prince, de roi, de riche… Le point de départ de ce processus est la compréhension par l’enfant de la différence des sexes. Certes l’enfant pense qu’il est le fils de sa mère, mais son père ne peut être le vrai, d’ou l’invention d’une autre famille. L’un des bénéfices de cette opération est d’ouvrir la possibilité d’inceste sur des sœurs qui du même coup sorte du réseau de l’interdit de l’inceste.\nLes fantasmes originaires sont des structures fantasmatiques que la psychanalyse retrouve comme organisant la vie fantasmatique, quelle que soient les expériences personnelles du sujet; l’universalité de ces fantasmes s’explique, selon FREUD par le fait qu’ils constitueraient un patrimoine transmis phylogénétiquement. FREUD (1915) “ Je nomme fantasmes originaires ces formations fantasmatiques, observations du rapport sexuel des parents, séduction, castration… ” Ces fantasmes se rencontrent de façon très générale chez les êtres humains, sans qu’on puisse en chaque cas invoquer des scènes réellement vécues chez l’individu. FREUD appellerait donc de ce fait une explication phylogénétique où la réalité reprendrait son droit; ainsi la castration aurait-elle été effectivement par le père dans le passé préhistorique de l’humanité. FREUD (1915) “ Il est possible que tous les fantasmes qu’on nous raconte aujourd’hui en psychanalyse aient été aux temps jadis, aux temps originaire de la famille humaine, réalité, et qu’en créant des fantasmes, l’enfant comble seulement à l’aide de la vérité préhistorique, les lacunes de la vérité individuelle ”. Ainsi dans la scène originaire, c’est l’origine du sujet qui est figurée, dans les fantasmes de séduction, c’est l’émergence de la sexualité, dans les fantasmes de castration, c’est l’origine de la différence des sexes.\nL’interprétation du rêve,\nVOIR POWER POINT\nFreud soutient donc sept thèses\n1. Le rêve, malgré la multiplicité de ses espèces, est un état mental assez unitaire pour être conceptualisé. Et les antinomies des théories qui s’y sont essayées admettent une solution synthétique, qui rend compte autant du rôle du corps dans la formation du rêve que de son caractère irréductiblement psychologique. Pour parvenir à cette solution, il faut moins des faits empiriques nouveaux sur le rêve, qu’une théorie de l’interprétation, puis une théorie de l’esprit, que Freud fournit pour la première fois.\nL’association libre des « idées incidentes » lors du récit du rêve est un moyen d’exploration nécessaire et suffisant du matériel onirique. Ni la multiplicité des connexions possibles entre représentations (« surdétermination »), ni les liens affectifs qui unissent le rêveur au praticien auquel il se raconte (« transfert ») ne constituent un obstacle, au contraire. Les résultats de cette méthode ne sont donc sujets ni au hasard ni à la suggestion.\nL’essence du rêve est d’accomplir un désir, ou du moins, une tentative pour l’accomplir. L’état du corps ou de l’esprit fournit juste l’occasion matérielle de son expression dans le rêve. Ce désir est sexuel, infantile, égoïste et inconscient.\nIl faut distinguer le « contenu latent » et le « contenu manifeste » du rêve. Entre les deux, sauf parfois chez les enfants, prend place une déformation exigée par la « censure » interne au rêveur, dont la cause finale est un autre désir « préconscient » du Moi de rester endormi, et d’échapper à l’angoisse (surtout sexuelle). On peut spécifier les opérations en jeu dans cette déformation, où l’expression symbolique du désir joue un rôle crucial, confirmé par d’autres données, psychopathologiques et anthropologiques. Les antinomies des théories traditionnelles découlent des multiples effets de ce « travail du rêve ».\nL’opposition manifeste / latent implique que l’esprit ait une part inconsciente. De celle-ci resurgissent les désirs refoulés par le Moi. Ce refoulement dans l’inconscient révèle une dynamique des rapports de force, entre affects comme entre représentations. Les rêves sont donc des « formations de compromis » entre ces forces en conflit, et ils sont construits de façon analogue aux symptômes névrotiques.\nOn peut construire une explication naturaliste (i.e. causale) du processus de déformation en quoi consiste l’action de l’inconscient, si le psychisme est conçu sur le modèle de l’arc réflexe. La thèse 5. est donc réductible à une hypothèse neurophysiologique.\nNon seulement les rêves des névrosés sont interprétables, mais par les prémisses 2., 3. et 6., la solution à l’énigme de leur signification cause la résolution des symptômes, pourvu qu’il y ait reviviscence affective des contenus subjectifs en jeu. Le rêve névrotique avère du coup la structure hypothétique du psychisme, et confirme la théorie du rêve normal. La symptomatologie hystérique spécifie enfin quelle type de causalité joue dans l’appareil y , ce qui lie substantiellement l’interprétation du rêve à la cure psychanalytique.\nDe quoi est fait le rêve ?\n« Le rêve est un accomplissement de désir […] L’activité intellectuelle qui le construit est une activité élevée et compliquée. » […] « Le rêve est l’accomplissement (déguisé) d’un désir (réprimé, refoulé) ».\nD’où vient alors le sentiment d’étrangeté lié au souvenir du rêve ? Comment les cauchemars peuvent ils être compris comme l’expression d’un désir ? Il faut distinguer le contenu manifeste, c’est à dire apparent, du rêve qui s’oppose au contenu latent, souvent masqué en première analyse. On touche ici la première caractéristique du rêve qui est la déformation, une transformation nécessaire pour permettre au désir refoulé, d’affleurer à la conscience, en échappant à la censure.\nDans son contenu manifeste, le rêve utilise souvent des éléments provenant du vécu du jour précédent, mais plutôt ce qui paraît accessoire et sans intérêt que ce qui paraît important. Ces éléments récents servent de support ou de prétexte au rêve. Ils semblent liés d’une façon ou d’une autre à l’évènement qui a réellement provoqué le rêve. Si plusieurs évènements capables de provoquer le rêve co-existent au cours de la même journée, le travail du rêve parvient à les unir en une situation unique.\n« Il y a dans le travail du rêve une sorte de nécessité qui unit tous les stimuli qui en sont la source en un tout. »\nDans le rêve apparaissent également des souvenirs et impressions d’enfance qui paraissent anodins et que l’on croyait oubliés à l’état de veille. Par exemple, on visite en rêve des lieux qui ont été visités dans l’enfance. Des souvenirs datant de la petite enfance (avant trois ans) remontent à la surface. Les pulsions infantiles se manifestent dans le rêve.\nLe travail du rêve\nPour analyser le contenu latent (caché) du rêve à partir de son contenu manifeste (apparent), il faut rechercher les relations existant entre ces deux contenus. Ce sont deux exposés des mêmes faits mais dans des langues différentes. L’une est la traduction ou transcription de l’autre. Il s’agit donc d’une forme d’écriture hiéroglyphique à interpréter. Le rêve est un rébus, il ne faut pas s’attacher à la réalité ou la vraisemblance des images prises séparément mais à la signification globale de chaque élément.\nLe travail du rêve : la condensation, le déplacement, les procédés de figuration, le problème de la figurabilité, la symbolique, calculs et discours, absurdité du rêve.\n« Cela consiste à représenter par un seul élément du contenu manifeste une multiplicité d’éléments (image, représentation…) du contenu latent. Inversement, un seul élément du contenu latent peut être représenté par plusieurs éléments du contenu manifeste. » (Laplanche et Pontalis).\nLe rêve est pauvre, laconique, par rapport à l’immense richesse des pensées du rêve. Si la transcription d’un rêve couvre une demi-page, il en faut plusieurs pour explorer l’ensemble de ses significations. Et encore, on n’est jamais sûr de l’avoir interprété complètement. On a souvent la sensation d’avoir rêvé beaucoup plus que ce dont on se souvient.\nL’analyse des éléments du contenu du rêve fait naître un grand nombre d’évocations et d’associations d’idées. Il faut comprendre que ces associations d’idées ont agi déjà pendant le sommeil et contribué à la formation du rêve. La preuve en est qu’au décours des associations d’idées faites à l’état de veille lors de l’interprétation, on retombe sur un élément présent dans les images du rêve. Le rêve procède par condensation et par omission. Un petit nombre seulement des pensées du rêve sont représentées en images. « Non seulement les éléments du rêve sont déterminés plusieurs fois par les pensées du rêve, mais chacune des pensées du rêve est représentée par plusieurs éléments. Des associations d’idées mènent d’un élément du rêve à plusieurs pensées, d’une pensée à plusieurs éléments. » Le rêve procède par jeux de mots, il utilise la littérature, la poésie, les locutions populaires, l’euphonie, il invente des mots. Les personnages empruntent des caractéristiques à divers figurants. Parfois, dans le rêve apparaît un mot employé dans un sens figuré. Les discours reconnus comme tels dans le rêve sont souvent des fragments de discours réels, ils représentent la situation dans laquelle le discours\na été prononcé. Parfois une phrase du rêve fait allusion à une seconde phrase associée dans le vécu réel, mais qui n’a pas été prononcée.\nLa condensation n’est pas moins à prendre en considération dans l’approche de certains symptômes. Le couteau qui déclenche une réaction phobique peut ainsi condenser les significations de pénétration, de meurtre, de castration: certains organes du corps, ou les mots qui les désignent, peuvent condenser plusieurs significations (la tête, notamment). Qu’un » coup au coeur » ne puisse se manifester que par une sensation d’arythmie cardiaque, cela peut illustrer schématiquement l’intervention combinée de la condensation et du déplacement dans la manifestation du symptôme.\nLa condensation présente aussi le paradoxe d’apparaître, d’un côté, comme un produit de la censure et, de l’autre, comme une » ruse » permettant de ne pas y être soumis. Seul importe le déploiement associatif du point nodal – image composite ou néologisme.\n« Fait que l’accent, l’intérêt, l’intensité d’une représentation est susceptible de se détacher d’elle pour passer à d’autres représentations originellement peu intenses, reliées à la première par une chaîne associative. »(Laplanche et Pontalis).\nLes associations d’idées dévoilées lors de l’analyse peuvent sembler au non initié des interpolations habiles et opportunes. Elles représentent en fait la liaison entre le contenu du rêve et les pensées du rêve. Le décalage entre le rêve et ses pensées résulte d’un déplacement, d’une déformation. Le\ndéplacement a lieu sous l’influence de la censure. Vient ici une nouvelle condition à laquelle doivent satisfaire les éléments qui parviennent dans le rêve: il faut qu’ils aient échappé à la censure.\nLa notion de déplacement est antérieure à la théorisation du rêve ; elle est en fait contemporaine des toutes premières approches de la psychologie des névroses. Cette notion est essentielle pour comprendre la particularité » psychique » du symptôme : ce dernier n’est le plus souvent pas » en face » de l’origine de la souffrance, ni en lien direct avec ses causes – à la différence de la plupart des symptômes » corporels « . Cette notion est apparue devant la nécessité clinique de prendre en compte une certaine dissociation entre les facteurs dits » quantitatifs « , les affects, et les facteurs dits » qualitatifs « , les représentations psychiques.\nDans la clinique la plus courante, on comprendra par exemple la constitution d’une phobie comme le résultat d’un déplacement de l’angoisse intérieure (d’autant plus pénible à vivre qu’on ne saurait la rapporter à rien) sur un » objet » du monde extérieur (ainsi, les instruments tranchants ou tel petit animal) ou sur une situation objectivable (ainsi, un espace clos ou un espace trop ouvert), qui permet de » qualifier » et de circonscrire l’angoisse à la situation ou d’en rapporter (faussement) le déclenchement à l’apparition de l’objet.\nLa métonymie et la métaphore\nRoman Jakobson a su établir un parallèle linguistique entre les mécanismes inconscients, déplacement et condensation, et les figures réthoriques de la métonymie et de la métaphore. Jacques Lacan a » importé » ce parallèle en donnant un véritable statut psychanalytique à la métaphore (condensation) et à la métonymie (déplacement).\nLa métaphore est la désignation d’un objet par un autre. Par exemple un rêve de ballons qui signifierait désir de seins. La condensation, dans le rêve, accumule plusieurs éléments en élément manifeste, qu’il faudra analyser afin de mettre à jour plusieurs associations inconscientes.\nSelon une approche structuraliste, Jacques Lacan présente le déplacement comme métonymie ; ce mécanisme s’y saisit comme définissant le tout par l’accessoire. En effet, déplacer la valeur des représentations, déplacer le sens sur le détail sans importance prend bien, en fin de compte, l’aspect d’une figure de style.\nLa métonymie (du grec metônumia, « changement de nom ») est une figure de rhétorique par laquelle un concept est dénommé à partir d’un mot désignant un autre concept. Il existe donc une relation obligée comme, par exemple, la cause pour l’effet, la partie pour le tout, ou le contenant pour le contenu.\nLa métonymie remplace un mot A par un mot (ou une courte expression) B :\nA «englobe» souvent B ou le contraire (les grammairiens l’appellent alors « synecdoque »), mais il peut n’y avoir qu’un rapport logique entre A et B.\nA n’est pas explicité (il a disparu : il est remplacé par B)\nde même, la relation entre A et B n’est pas explicitée\nen outre, il n’y aucun mot-outil signalant l’opération.\nLa métonymie est très fréquente, car elle est « économique » : elle permet une expression courte et frappante. Il s’agit même là d’une des façons les plus courantes dont les mots prennent de nouveaux sens. Dès que le nouveau sens s’est bien implanté, on ne peut bien sûr\nplus parler de figure de rhétorique : par exemple, un mot aussi courant que verre (au sens de récipient) a une origine métonymique.\nB est une partie de A (synecdoque), comme dans « une lame » pour désigner un couteau ou un escrimeur (« c’est une fine lame »), ou « une voile » pour désigner un voilier : Toutes les gueules noires se rassemblèrent.\nB est le contenant de A : Ils burent un verre ensemble.\nB est la matière dont est fait A : Par ce temps-là, mieux vaut mettre une petite laine.\nB est l’auteur de A : Je ne me lasserai jamais de lire un Zola ou un Maupassant.\nB est joué par A : Alors le premier violon de l’orchestre attaqua son solo.\nB est utilisé par A : Mon père est une sacrée fourchette !\nB est la contenance de A : À l’entrée des joueurs, le stade s’est levé.\nSynecdoque et métonymie, sont fréquemment amalgamés.\nCes bruits de bottes → coup d’État militaire, parce que les soldats sont habituellement chaussés de bottes et font du bruit en se rassemblant et en marchant au pas.\nGaronne → les gens qui habitent près de la Garonne (« la Garonne a envahi le Stade de France »).\nLe sens est ici élargi à un ensemble plus vaste comprenant ce qui est désigné par le mot, ou au contraire restreint à un élément contenu en lui (synecdoque du tout ou de la partie), qu’il s’agisse d’une inclusion spatiale ou simplement logique. Exemples :\nbipède → homme (« J’ai vu un bipède monter dans le bus »)\nDifférence entre les deux figures\nSi l’on observe les exemples ci-dessus, on remarque que…\nles militaires peuvent très bien ne pas faire de bruit, se déplacer en tanks, et ne pas porter de bottes. De même, la Garonne n’est pas sortie de son lit. La métonymie a un côté fantastique.\nen revanche, les roues sont effectivement dans les rues et celui qui est monté dans le bus était bien un bipède. La synecdoque est plus réaliste.\nIl faut faire la différence entre les métonymies et les synecdoques lexicalisées et celles qui\nsont nouvelles, poétiques, rhétoriques ou humoristiques.\nDans le premier cas, il n’y a plus réellement de figure. Ainsi, le mot bureau a évolué par métonymie, de la pièce de bure au meuble qu’elle couvrait, puis à la pièce contenant ce meuble (métonymie-synecdoque). Aujourd’hui, nul ne songe à la bure quand il entend parler d’un bureau.\nLa synecdoque se concentre sur la notion de contenant pour le contenu, de tout pour la partie. Ainsi « J’ai un toit », ou « Boire un verre », sont des synecdoques.\nParfois la différence est difficile à faire : « un fou m’a percutée au coin de la rue ». Peut on considérer que « fou » fait partie de la voiture qu’il conduit ? Si oui, synecdoque, sinon, simple metonymie\nPar ailleurs, le rêve n’a aucun moyen de représenter les relations logiques entre les pensées qui le composent. C’est à l’interprétation de rétablir les liens supprimés par ce travail. Le rêve parvient cependant à faire ressortir quelques unes des relations logiques. Il présente les relations logiques comme simultanées. Les relations causales sont représentées par la succession d’un rêve-prologue et d’un rêve principal. Il semble souvent que le même matériel soit représenté dans le rêve par deux points de vue différents. La succession peut également être exprimée par la transformation d’une image en une autre. La conjonction « et » dans le rêve est représenté par l’indécision du récit entre deux éléments « ou bien ou bien ». Par exemple, je vois des amandes ou des coquillages signifie je vois des amandes et des coquillages. Le rêve ne distingue pas un élément de son contraire.\nLa ressemblance, l’accord, la communauté sont habituellement représentés dans le rêve par le rapprochement, la fusion en un personnage unique ou identification ou en objet unique présentant les caractéristiques de plusieurs objets ou formation composite. Par exemple un personnage présent dans un rêve possède simultanément des traits empruntés à plusieurs personnes, il ressemble à quelqu’un mais avec la barbe ou le visage de quelqu’un d’autre. Il faut alors rechercher quelle est la caractéristique commune à ces personnes ainsi identifiées en une seule par le rêve.\nL’apport des éléments du vécu du jour précédent est significatif : parfois le rêve manifeste reprend la moitié d’une phrase qui a été prononcée alors que l’autre moitié de la phrase fait partie du contenu latent. Les jeux de mots et les euphonies voisinent avec la traduction en images de locutions populaires qui sont littéralement prises au pied de la lettre. Parfois les réactions au rêve qui peuvent être verbalisées spontanément devant les images du rêve, font également partie du rêve.\nLes sens du rêve\nAntonio Zadra , Science et Avenir Hors-Série Le Rêve Dec. 96\nOn ne rêve pas qu’en images: odeurs, sons ou sensation de douleur, d’origine externe ou interne, sont librement incorporés par le cerveau dans les scénarios oniriques.\nPlusieurs études conduites en laboratoire ont montré que des stimuli sensoriels présentés pendant le sommeil paradoxal peuvent influencer le contenu des rêves. Une lampe clignotante rayonnant directement au-dessus du donneur et un stimuli auditif sont incorporés au rêve dans respectivement 23 % et 29 % des cas. La lumière était associée à des rêves où apparaissaient éclairs ou étoiles filantes. Suite à la présentation d’un son très fort, un rêveur a rêvé qu’un avion s’écrasait à l’extérieur de sa maison. Une autre étude a démontré que les stimuli olfactifs extérieurs sont incorporés dans approximativement 20 % des rêves.\nIl est ainsi clair que des stimuli externes peuvent affecter l’expérience sensorielle pendant les rêves. Mais qu’en est-il de la prévalence des différents sens dans les rêves ordinaires non stimulés? Les rêves sont visuels pour la majorité des personnes voyantes. Mais les personnes qui ont perdu la vue avant l’âge de 5 ans ne » voient » généralement pas leurs rêves. L’imagerie visuelle est variable chez les gens atteints de cécité entre 5 et 7 ans, et elle demeure présente pour les individus devenus aveugles après leur septième année, même si\nelle s’estompe avec l’âge. Les sons constituent la deuxième modalité sensorielle la plus fréquemment intégrée dans les rêves. Environ 55 % à 60 % des rêves quotidiens contiennent des références explicites aux expériences auditives. Même si de telles expériences peuvent être associées à divers événements, tels que entendre la circulation ou écouter de la musique, les conversations constituent les sources de sons les plus fréquentes dans les rêves. Les rêves des malentendants congénitaux contiennent des couleurs vives et des couleurs primaires particulièrement hautes en saturation et en intensité. Ceci suggère qu’une privation précoce d’une modalité sensorielle (ouïe) peut accroître la fréquence d’une autre modalité sensorielle (vue).\nUn rêve mouillé\nLe héros de bande dessinée Little Nemo, créé par Winsor McCay en 1905, expérimente le fait qu’un stimulus extérieur peut être intégré au rêve. En 1958, les études réalisées par William Dement et Ed Wolpert montreront qu’un fin jet d’eau froide appliqué sur la tête d’un dormeur\nest incorporé au rêve dans 42 % des cas (le plus souvent sous la forme d’une averse).\nLes rêves contenant des odeurs apparaissent dans environ 1 % des rapports de rêves et se retrouvent le plus souvent chez les femmes. Les odeurs expérimentées dans les rêves peuvent être extrêmement déplaisantes (vomissures, ordures) ou très plaisantes (parfums, odeur de pain fraîchement cuit). Les expériences gustatives apparaissent aussi dans environ 1 % des rapports de rêves. Elles font plus souvent référence à la nourriture qu’aux boissons.\nFreud pensait que la douleur n’était jamais l’unique cause d’un rêve mais servait plutôt à y incorporer des images oniriques spécifiques. Cependant, une de nos études en laboratoire a montré que les sensations de douleur de tout genre sont mentionnées dans environ 30 % des rêves de sommeil paradoxal recueillis à la suite d’une stimulation de pression de longue durée appliquée à la jambe. D’autres études ont aussi démontré que des rêves de douleur peuvent apparaître pendant les périodes de sommeil paradoxal non stimulées. Ceci indique que les stimuli douloureux ne sont pas nécessaires pour que les expériences de douleur surviennent.\nApproximativement 50 % des personnes ont rapporté avoir expérimenté une douleur physique dans leurs rêves à un moment donné de leur vie. Dans une étude menée sur 3 000 rêves racontés par 185 sujets, 18 rêves contenaient des références de douleur physique, souvent intégrées à l’histoire du rêve: avoir mal aux pieds à cause de chaussures inconfortables, coincer sa jambe sous une immense roue, avoir des maux d’estomac dus à une grossesse difficile, etc. Seize de ces dix-huit rêves contenaient exclusivement des affects négatifs, tandis que les deux autres contenaient des émotions négatives et positives. La peur était de loin l’émotion la plus fréquemment citée, suivie de la confusion, de la frustration et de la colère. Les résultats des diverses études suggèrent que les systèmes cognitifs qui contribuent à la\nreprésentation de la douleur pourraient être fonctionnels pendant les rêves. Le cerveau est donc capable de générer une multitude d’expériences sensorielles oniriques, autres que celles faisant appel à la vision.\nAntonio Fischetti, Science et Avenir Hors-Série Le Rêve Dec. 96\nIl y a de ces rêves que nous avons tous éprouvés au moins une fois dans notre existence : chute dans le vide, vol dans les airs, perte de dents, poursuite … Sigmund Freud a appelé » rêves typiques » ces scénarios relativement communs. Il attribue une signification sexuelle à chacun d’eux : castration pour la chute, coït pour le vol, masturbation pour la perte de dents… Ces interprétations systématiques, qui semblent issues d’un almanach « rose », sont pour le moins étranges sous la plume de celui qui montre, par ailleurs, que le rêve s’interprète en fonction de l’histoire de chaque individu! Faut-il penser, comme l’écrivain Jean-Louis Baudry, qu’à travers l’analyse des rêves typiques (ou rêves-types), Freud ait voulu « rendre hommage à l’ancienne clef des songes en lui reconnaissant un peu de vérité » ?\nMais pourquoi ces rêves sont-ils si fréquents? Ayant « les mêmes sources chez tous les hommes « , ils seraient, toujours selon Freud, les « résidus archaïques » d’une expérience ancestrale. Son élève Carl Gustav Jung va encore plus loin : il existe en chaque être un « inconscient collectif « , s’exprimant par des archétypes, schèmes mentaux analogues aux instincts. Pour le psychanalyste Roland Cahen, principal traducteur de Jung, le rêve-type serait « un mécanisme prémonté, cousin germain de l’archétype jungien ». Certains psychanalystes relient ces conceptions à celles du neurobiologiste Michel Jouvet, pour qui le rêve correspond à une reprogrammation génétique de l’individu. Les pulsions instinctives, relatives à la survie, au désir de puissance ou à l’angoisse de castration, s’exprimeraient dans les rêves par des scénarios de poursuite, de vol, de perte d’un objet…\nL ́état physiologique pendant le sommeil ne serait pas étranger au contenu du rêve. Par exemple le scénario de poursuite serait dû au relâchement musculaire qui accompagne le sommeil, la sensation de paralysie déclenchant un désir instinctif de fuite hérité de nos ancêtres des savanes. J’ai présenté ici quelques interprétations de rêves-types. Elles ne sont pas à prendre au pied de la lettre. Elles montrent même, en dévoilant la polysémie des rêves, la vanité de toute interprétation systématique. C’est évidemment le contexte individuel et culturel qui donne sens au rêve. Toutefois, sans appliquer de manière rigide la systématique freudienne (« lui-même n’y croyait plus guère vers la fin de sa vie « , rapporte le psychanalyste Gérard Bonnet), ne succombons pas à son abusif reniement. Le sexe et la mort aimantent les angoisses humaines. Ils pourraient constituer l’armature d’un patrimoine onirique collectif, toile de fond aux multiples facettes dont les rêves-types seraient une des expressions.\nRêver à la mort d’un être proche serait, pour Freud, l’expression déguisée d’un désir inconscient de cette mort, désir remontant à l’enfance où cet être était perçu comme un rival. Ce rêve peut aussi refléter une angoisse d’abandon. C’est le plus fréquent des rêves récurrents chez l’enfant.\nLe rêve de chute apparaît fréquemment sous forme d’une « image hypnagogique » à l ́endormissement. Sensation qui pourrait s’expliquer par une désactivation soudaine des neurones. Le cerveau » plonge » littéralement dans le sommeil. Cette interprétation purement physiologique ne peut toutefois occulter les résonances psychologiques de la chute, angoisse fondamentale de l’homme. D’après le psychologue Serge Ginger » le rêve de chute serait comme une mise en garde permanente, un rappel de l’inconscient qui révise les dangers qu’il faut toujours avoir à l’esprit « . Mais la chute peut également s’interpréter au plan\nmétaphorique. Par exemple une femme peut tomber dans les bras d’un homme. Ce qui fait dire à Freud que la chute symbolise « le fait d’avoir cédé à une tentation érotique ». Chez l’homme, tomber peut signifier « être avalé par un trou »… angoisse de castration assurée. L’interprétation jungienne accorde une moindre place à la sexualité. En effet, les rêves serviraient aussi à compenser les déficiences de la personnalité. Ceux qui « font des projets grandioses, sans rapports avec leurs capacités réelles, rêvent qu’ils volent ou qu’ils tombent. »\nLe rêve doit alors être pris comme un avertissement. Si l’on n’en tient pas compte, de véritables chutes peuvent se produire. Jung évoque ainsi le cas d’un homme empêtré dans des problèmes, et qui conçut une « passion presque morbide pour les formes les plus dangereuses d’alpinisme… Dans un rêve, il se vit dépassant le sommet d’une haute montagne et mettant le pied dans le vide ». Voyant que l’homme cherchait inconsciemment une issue définitive à ses difficultés, Jung tenta de le modérer. En vain. Six mois plus tard, l’homme se tua lors d’une excursion en montagne. Mais le « grand saut » peut également symboliser un passage à l’acte positif. Chez un musicien amateur par exemple, il peut s’interpréter comme un désir de « plonger » corps et âme dans sa passion.\nRêver de pendre ses dents a toujours été considéré comme un présage de mort. Il est vrai que pour nos ancêtres, la perte des dents accompagnait effectivement la vieillesse; rien d’étonnant à ce que cette expérience archaïque intègre l’imaginaire collectif. Mais les dents peuvent aussi exprimer un retour à l ́enfance, période où elles tombent également. En psychanalyse, l’évocation de cet événement, un des premiers traumatismes de l’existence, fait parfois resurgir de nombreux souvenirs. Lorsqu’elles paraissent branlantes, les dents peuvent renvoyer à « l’onanisme de la puberté », selon Freud. Le symbolisme, dont il faut bien reconnaître qu’il ne saute pas aux yeux, illustre un des aspects du travail du rêve: la mise en image du langage. En\neffet le terme » branler » s’applique à une dent prête à chuter, mais aussi à la masturbation! Si cette pratique « honteuse » surgit en rêve, la censure agit : il y a déplacement de l’expression verbale en direction d’un élément étranger à l’ « objet du délit » : une dent par exemple. L’analogie est encore plus flagrante dans la langue de Freud, où se masturber se dit aussi « s’en arracher une « .\nCeci montre en passant la vanité d’un symbolisme rigide qui prétendrait associer l’appareil dentaire aux organes reproducteurs. Selon sa dénomination, l’onanisme pourrait être représenté par divers objets à travers le monde: un fil électrique en Angleterre (« se tirer le câble »), une paille au Venezuela (« se faire une paille ») ou une scie en Italie (« se faire une scie »)… A propos de scie, la perte de dent évoque souvent l’angoisse de castration. Une association expliquée de manière convaincante par le psychanalyste Gérard Bonnet: « C’est à l’âge où les garçons prennent conscience de la différence des sexes et peuvent ressentir l’angoisse de castration, qu’ils perdent effectivement un élément de leur corps. Ils se disent inconsciemment: si une dent peut tomber, pourquoi pas autre chose? »\nVous êtes dans la rue ou dans un cocktail, devisant tranquillement ; soudain, vous découvrez que vous êtes nu (variante: en slip)! Le public, lui, reste indifférent. Malgré la gêne qui vous submerge, il faut, selon Freud, interpréter ce rêve comme un désir d’exhibition, exprimant la nostalgie du paradis perdu de l’enfance où vous déambuliez dans une innocente nudité. Pour conjurer le désir coupable envers les parents (complexe d ́Oedipe oblige), la censure écarte du rêve les êtres susceptibles d’éveiller un désir, et redouble de précautions en y plaçant des personnages indifférents au spectacle. Mais la nudité peut également se lire de manière imagée. Le sexe serait le symbole d’un sentiment intime et profond, dissimulé derrière les atours sociaux. Le rêve de nudité exprime alors la peur d’être découvert sous sa nature profonde. Mais parfois, ce que l’on cache c’est aussi ce que l’on désire montrer. » Le sexe est\nla métaphore du désir « , résume le psychanalyste Gérard Bonnet, auteur de Voir, être vu (PUF, 1981). La gêne ressentie dans le rêve s’expliquerait par l' » ambivalence entre désir et inhibition » : on a souvent honte de nos souhaits profonds. Dans d’autres cas, « mettre à nu », c’est amener un a événement refoulé à la conscience. Une métaphore qui illustre le travail de mise en images du rêve. « Lors d’un traitement psychanalytique, celui qui fait un rêve d’exhibition est tout prêt de faire une grande découverte, en jouant sur le double sens de ce mot », révèle Gérard Bonnet. Cacher ou révéler.. C est aussi le dilemme de l’inconscient qui, en se projetant sur l’écran du rêve, montre et cache à la fois, dans une dialectique opposant le caché du contenu latent et le révélé du contenu manifeste. Ce qui fait dire à Gérard Bonnet que « tout rêve est un rêve d’exhibition ». Et le rêve de nudité, parce qu’il exprime ce principe sous sa forme la plus caricaturale, serait le « rêve par excellence ».\nVoler dans les airs : enfin un rêve agréable.. On attribue parfois la sensation de planer à la relaxation physique et mentale pendant le sommeil. Pourtant le cerveau est autant actif lors du rêve que de l’éveil (ce qu’attestent les tracés électroencéphalographiques du sommeil paradoxal). Pour le neurobiologiste Michel Jouvet, le rêve de vol serait plutôt provoqué par une activation de la sphère vestibulaire, zone du cerveau associée au sens de l’équilibre. Une hypothèse que pourrait confirmer l’utilisation de la caméra à positons, en visualisant l’activation cérébrale. Pour Freud, on s ́en doute, le vol symbolise un septième ciel d’un autre genre. Il exprime des réminiscences de ces « jeux de mouvements si agréables aux enfants « , comme le balancement dans les bras des parents ou le transport » à bras tendus et courant à travers la pièce » . Ces activités acrobatiques sont censées préfigurer d’autres envolées: s’envoyer en l’air sur une balançoire serait une orme archaïque de plaisir sexuel.\nS’élever au ciel, le pénis le fait aussi : l’érection et le vol ont ceci de commun qu’ils représentent un véritable défi à la pesanteur! En témoigne l’image du phallus ailé, courante dans la mythologie. D’ailleurs si l’érection est associée à la puissance, le vol est l’apanage de Superman. Mais le septième ciel n’est pas que sexuel. On peut sublimer. « Le rêve de vol est analogue à certains rêves où l’on excelle dans un domaine donné, comme le patinage artistique », précise le psychanalyste Gérard Bonnet. « Voler de ses propres ailes » peut également représenter un souhait d’émancipation, d’évasion hors de la réalité, de réalisation d’un désir secret. Comme ce patient de Gérard Bonnet qui, depuis de nombreuses années, passe ses nuits à voler: « En fait, il a toujours eu le désir d’écrire un livre. La plume dont il rêve c’est le stylo. Chez un autre patient très timide, le vol représentera le fait d’aborder une fille. » Décidément, on n’en sort pas…


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Quelles ressources énergétiques pour demain? - H2 Sciences et Techniques\nVous êtes ici :Accueil » Quelles ressources énergétiques pour demain?\nDe quelles ressources disposerons nous dans cinquante ans pour faire face au doublement de la consommation énergétique mondiale ? Comment optimiser le parc nucléaire français ? Quelles solutions apporter à la question des déchets radioactifs ? En analysant le présent, la recherche nucléaire extrapole les pistes pour demain et mobilise des outils de recherche et développement (R&D) autour de trois objectifs : économiser les moyens, améliorer la sécurité et s’inscrire dans une démarche de durabilité.\nConcevoir des solutions pour les besoins énergétiques de demain\n«Dans l’immédiat, il s’agit d’améliorer les centrales nucléaires actuelles en augmentant leur durée de vie, en optimisant la sécurité et en limitant l’usure du combustible, précise Jacques Bouchard, directeur de l’énergie nucléaire au CEA. Sur le plus long terme, la durabilité représente un enjeu à part entière avec notamment la maîtrise de la gestion des déchets ainsi qu’une meilleure utilisation des ressources. » Être capable de répondre aux nouveaux besoins suppose de concevoir dès maintenant les solutions aux questions qui se poseront demain. «Aujourd’hui la politique de développement nucléaire s’accélère sur le plan mondial, tendant à réduire le fort décalage entre l’Europe et le reste du monde. Dans trois ou quatre décennies, il pourrait y avoir jusqu’à 10 fois plus de réacteurs installés dans le monde. Nous devons imaginer des réponses à ce changement de contexte et y associer des outils de recherche pertinents» , précise Jacques Bouchard. La recherche dispose de plusieurs outils qui fonctionnent en synergie : les réacteurs de recherche, qui recréent les conditions du réacteur industriel, et les laboratoires dits chauds, où sont examinés matériaux et combustibles avant, pendant et après irradiation. Le couplage entre simulations numériques et expériences en réacteurs permet les calculs prédictifs et les modélisations sur le comportement du combustible ou des matériaux puis la validation expérimentale de ces calculs. «L’évolution des besoins a conduit à la conception de réponses technologiques de plus en plus complexes» , explique Jacques Bouchard.\nMutualiser les efforts de recherche au niveau international\nMais le renouvellement des outils se heurte au facteur temps : dix ans restent le délai nécessaire entre la décision de construire un outil et sa mise en fonctionnement. Le réacteur Jules Horowitz (RJH), par exemple, sera opérationnel dans les années 2010.\nLE CEA, acteur de Génération IV\nLe Forum international Génération IV constitue un cadre de développement des systèmes nucléaires du futur, dits de quatrième génération.\n«Dans le contexte d’un parc européen vieillissant et de besoins croissants, le RJH constitue un outil expérimental indispensable pour la France et une ressource européenne unique dans le domaine de la recherche.» Par ailleurs, «nous assistons à une prise de conscience du caractère mondial des enjeux énergétiques , souligne Jacques Bouchard. Tous les pays sont concernés à la fois par la question des ressources énergétiques et par celle des gaz à effet de serre. Du côté des industriels, les intérêts s’internationalisent. La volonté commune de développer des moyens de production plus innovants exige de lourds investissements de R&D qui ont besoin d’être rentabilisés.» Dans cette perspective, dix pays 1 et la Commission européenne (par le biais de l’agence Euratom) se sont regroupés dans un programme de coopération, le Forum international Génération IV (voir encadré « Le CEA, acteur de Génération IV ») . Cette stratégie de rupture technologique par rapport au parc existant tend à répondre aux besoins des 9 à 10 milliards d’habitants de la planète dans cinquante ans et à la raréfaction des combustibles fossiles.\nGénération I (1965-1994) Réacteurs UNGG ; rendement de conversion de la chaleur en électricité : 29%.\nGénération II (1977-2050) Réacteurs à eau pressurisée, constituent le parc actuel de centrales nucléaires d’EDF ; rendement de conversion : 30%, gain en compacité de réacteur.\nGénération III (2015-2075) Réacteurs européen à eau pressurisée ; assurera progressivement la relève des REP dans le parc de réacteurs EDF ; rendement de conversion : 35%, gain de sûreté.\nGénération IV (2030…)\nSix concepts à l’étude pour ces réacteurs du futur. Rendement de conversion ciblé : 45% ; gain en compacité, sûreté, rentabilité et économie de ressources en uranium.\nLaura 17 juillet 2016 17 avril 2017 Nucléaire 0 Commentaires\n← Faire le plein d’hydrogène\nNucléaire : une coopération internationale →


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Découverte et respect du milieu marin - Le pied dans l'eau\nAccueil>Le pied dans l'eau> Découverte et respect du milieu marin\nLors de nos stages en mers chaudes nous apprenons à identifier ce que nous voyons.\nPour cela nous avons créé une vidéo pédagogique qui permet d’identifier facilement, les grandes familles de poisons, tortues, raies et coraux rencontrés. Après avoir identifié la famille, des planches et un ouvrage en consultation libre durant le séjour permettent d’identifier l’espèce rencontrée et de glaner des informations sur son biotope et ses comportements. La vie de cette faune sous-marine, dont certains éléments changent de couleur, de forme et de sexe, devient rapidement passionnante. Nous apprenons également à avoir la bonne attitude de respect, pour ne pas stresser la faune rencontrée mais bien au contraire, susciter sa curiosité naturelle et lui permettre de venir vers nous quand elle en fait le choix. Ceci nous vaut des rencontres, fréquentes et inoubliables, avec nombre d’espèces, poissons, tortues, raies, pastenagues, aigles et mantas, de même que des dauphins sauvages. Voir nos photos.\nCette pratique a deux effets :\nIl est naturel et évident de respecter ce que l’on connaît et apprécie. Le respect des règles, on ne touche à rien, on ne se précipite pas vers la faune qui fuirait encore plus vite, coule de source. Dans nos groupes, tout le monde sait que les coraux font partie de la faune et sont des organismes vivants, fragiles avec une croissance très lente. Il est donc sacrilège d’abîmer ou de marcher sur cette merveille vivante qui abrite et protège tant de vies.\nTraiter nos stress et nos peurs dans l’eau\nEn effet, la mer plus que la piscine peut induire une fantasmatique mortifère où l’on imagine la présence de monstres ou des phénomènes particulièrement anxiogènes. Aller voir sous la surface et identifier ce que nous y découvrons nous permet de nous débarrasser de nos anciens fantasmes invalidants, pour passer dans un présent merveilleux.\nC’est comme cela que nous traitons nos peurs pour prendre notre pied dans l’eau en mer.\nDécouvrir les stages vacances


Un député israélien confirme le soutien d’Israël au front al-Nosra- Archive Site de la chaîne AlManar - Liban\n16-05-2022 02:22 PM Jerusalem Timing\nMoyen Orient Entité Sioniste Sécurité 14-09-2016 03:20 PM\nIsraël a livré au front al-Nosra les cadavres de 14 de ses miliciens blessés dans les combats contre l’armée syrienne et qui ont succombé dans les hôpitaux israéliens\nUn député israélien a accusé l’entité sioniste d’aider directement la branche d'al-Qaïda en Syrie le front al-Nosra, (rebaptisé Fateh al-Cham) sur le front du plateau du Golan, apportant une aide logistique et médicale à ses miliciens, malgré le fait que cette milice est classée terroriste.\nSelon le média russe RT, dans un statut publié sur sa page Facebook, le député druze israélien centriste du parti Kulanu, Akram Hassoun, a affirmé que le groupe Fateh al-Cham bombardait le village druze de Khadar, avec le soutien et la protection du ministre de la Défense, Avigdor Lieberman.\n«Nous avons eu des informations issues de tous les fronts et d’individus occupant des responsabilités dans le village, selon lesquelles le Front Al-Nosra opérait avec un soutien sans précédent venant d’Israël, car ses combattants occupent des positions qui ont déjà été bombardées par Israël lorsqu’elles étaient occupées par la Syrie. De plus, Israël leur fournit de l’aide logistique et médicale», écrit le député.\nCes déclarations coincident avec l'escalade militaire qui a lieu ces derniers jours dans le sud syrien, entre les forces régulières d'une part, le front al-Nosra et les milices liées à l'Armée syrienne libre (ASL) de l'autre.\nA l'instar des cas précédents où les rebelles ont lancé une bataille contre les forces régulières syriennes, les Israéliens sont intervenus pour bombarder les positions gouvernementales. Toujours avec le même prétexte: des projectiles sont tombés de leur côté.\nDans la nuit de 13 à 14, pour la cinquième fois en dix jours et la deuxième en 24 heures, l'armée d'occupation israélienne a bombardé des positions des forces gouvernementales syriennes dans le sud de la Syrie, a indiqué l'agence russe Sputnik.\nSelon les médias israéliens, en une journée, au moins trois obus sont tombés "côté israélien du Golan", sans faire de victimes. Comme l'affirment les militaires israéliens, le plus souvent, ce type d'incident revêt un caractère involontaire\nAprès le précédent incident dans la région des hauteurs du Golan survenu mardi, le ministre syrien des Affaires étrangères a envoyé deux lettres au secrétaire général de l'Onu et au Conseil de sécurité de l'Onu en exigeant qu'ils fassent pression sur Israël afin qu'il cesse son agression.\nLa diplomatie syrienne a accusé Tel Aviv de soutenir des groupes armés en Syrie, y compris le Front al-Nosra et a qualifié les actions de l'aviation israélienne dans la région des hauteurs du Golan de "soutien au moral des terroristes."\nCe n’est pas la première fois qu’Israël est accusé d’aider les opposants au président Bachar el-Assad dans le conflit syrien.\nEn dehors des frappes aériennes régulières de l’aviation israélienne visant l’armée arabe syrienne ou ses alliés du Hezbollah, l’agence de presse Sana a avancé que des armes israéliennes à destination de Daesh (Etat islamique-EI) avaient été interceptées en avril dernier.\nDans le Golan occupé illégalement par Israël depuis 1967, un hôpital de campagne a été créé en 2013 pour soigner les combattants désirant renverser le président Bachar el-Assad.\nJustement ce mercredi, indique Média de guerre, l'instance médiatique de la Résistance en Syrie, Israël a livré au front al-Nosra les cadavres de 14 de ses miliciens qui avaient été blessés à Quneitra, et ont succombé à leurs blessures dans les hôpitaux israéliens.\nSources: RT, Sputnik, al-Manar


Que sait-on du drame de Massy qui a coûté la vie à un agent SNCF ? – Libération\nQue sait-on du drame de Massy qui a coûté la vie à un agent SNCF ?\nUn homme de 55 ans, ingénieur à la SNCF, est mort dimanche après un effondrement de terrain à proximité d’un chantier ferroviaire à la gare de Massy-Palaiseau. Lundi, son corps n’avait pas encore été retrouvé. Des enquêtes sont en cours pour déterminer les circonstances de l’accident.\nC’est un affaissement de terrain, dimanche après-midi, sur un chantier près de la gare de Massy Palaiseau, qui a entraîné la mort de l’agent de SNCF Réseau. (SAMEER AL-DOUMY/AFP)\npublié le 26 juillet 2021 à 18h34\n«C’est toute la famille des cheminots qui est endeuillée» : 24 heures après l’éboulement de terrain ayant entraîné le décès d’un agent de la SNCF sur un chantier au niveau de la gare de Massy Palaiseau (Essonne), le personnel de l’entreprise ferroviaire est encore sous le choc. Une enquête interne à la SNCF a été ouverte et le parquet d’Evry a été saisi pour déterminer les circonstances du décès.\nC’est un affaissement de terrain, dimanche après-midi, sur un chantier près de la gare de Massy Palaiseau, qui a entraîné la mort de l’agent de SNCF Réseau (une filiale de la SNCF). Lui et son équipe effectuaient une visite de contrôle après plusieurs semaines d’intempéries ayant fragilisé le talus qui s’est effondré. Pour l’heure, «les causes exactes de l’accident ne sont pas connues», fait savoir l’entreprise. Il pourrait s’agir de la météo, de la géologie du terrain ou d’une défaillance au niveau des travaux. Les sapeurs-pompiers sont intervenus dans la foulée pour sécuriser la zone et prendre en charge les autres membres de son équipe.\nQue sait-on de la victime ?\nIl s’agit d’un homme de 55 ans, ingénieur de SNCF Réseau, chargé de l’entretien des voies. Il était le pilote des opérations du chantier où il est décédé. Enseveli à proximité d’un forage d’une trentaine de mètres de profondeur, son corps n’avait, lundi en fin d’après-midi, pas encore pu être retrouvé. Selon France Bleu, les recherches ont même été interrompues en raison du caractère «instable» de la zone de recherche. La famille de la victime, qui a pu se rendre sur les lieux a été informée par la SNCF dans la soirée de dimanche.\n«Les présidents de la SNCF ont exprimé leur vive émotion et leurs condoléances. En concertation avec la famille, la SNCF participera aux obsèques», signale l’entreprise. Les représentants de la CFDT et de la CGT des cheminots ont également fait part de leur «choc» dans des communiqués publiés sur les réseaux sociaux. «Ce drame touche tous les cheminots et rappelle à quel point notre métier est dangereux», souligne un conducteur de train, basé à Limoges, interrogé par Libération.\nII COMMUNIQUÉ DE PRESSE II La @cfdtcheminots est aux côtés de la famille et des proches de notre collègue @SNCFReseau décédé hier 😢\n🔗 https://t.co/M1V5ErcFrM pic.twitter.com/iY0QjgPz5X\n— cfdtcheminots (@cfdtcheminots) July 26, 2021\nSur quel type de chantier l’accident a-t-il eu lieu ?\nL’accident a eu lieu dans le cadre de travaux menés par la SNCF et la RATP pour le remplacement des ponts ferroviaires de Chartres et de Gallardon. C’est au niveau de ce dernier que le drame est survenu. La nature de la structure ayant entraîné l’affaissement de terrain n’a pas encore été communiquée. «En cas d’incident, il n’est pas possible d’identifier un seul maillon défectueux. C’est toute une chaîne de responsabilités qu’il faut remonter, de l’entreprise de BTP à la SNCF», indique un ancien cadre de l’entreprise.\nQuelles sont les conséquences sur le trafic ?\nAprès l’accident, 70 trains et des milliers de passagers ont été bloqués plusieurs heures entre la gare parisienne de Montparnasse et le Sud-Ouest. «On peut souligner le comportement assez exemplaire des passagers qui ont fait preuve de calme et de respect pour la victime», salue un agent en service dans la soirée de dimanche. Le trafic a pu reprendre quasi normalement dès lundi matin.\n3 déc. 2019abonnés


Vélo Urbain, le magazine gratuit de Vélo Québec, marque l’arrivée du printemps! Disponible dès maintenant, partout à travers le Québec - - Vélo Québec\nVélo Urbain, le magazine gratuit de Vélo Québec, marque l’arrivée du printemps!\nDisponible dès maintenant, partout à travers le Québec\nMontréal le mardi 7 avril 2015 – Pour son tout premier numéro de la saison 2015, le magazine Vélo Urbain vous présente les œuvres fascinantes d’artistes-peintres que le vélo inspire; il vous propose aussi une incursion en territoire hipster, un portrait du designer et cycliste Philippe Dubuc, un dossier sur l’équipement – casques à la mode, vêtements de pluie et garde-boue – et des conseils pour pédaler avec bébé à bord.\nDe plus, comme à chaque édition, le magazine met en valeur le blogue photographique Montréal Cycle Chic. Dans ce numéro, découvrez les clichés du photo-blogueur Félix Bowles. Enfin, le numéro présente le programme complet du Festival Go vélo Montréal, un festival urbain unique au monde, qui aura lieu du 24 au 31 mai prochain. Prêt pour la plus belle fête en mouvement? Alors, Go vélo Montréal!\nRappelons que le magazine Vélo urbain du printemps est offert dès aujourd’hui dans près de 450 cafés, collèges, bibliothèques et autres lieux publics de Montréal, Québec et Gatineau, ainsi que dans le réseau des boutiques de vélos et de sports de plusieurs villes du Québec : Gatineau, Laval, Longueuil, Montréal, Québec, Shawinigan, Sherbrooke et Trois-Rivières.\nOn trouve sur www.vurbain.com le contenu du magazine, en plus de nouvelles, photos et vidéos. Un numéro d'été de Vélo urbain sera publié en juin prochain.\nDepuis 1967, une figure incontournable dans le paysage cycliste québécois, avec des activités comme le Tour de l’Île de Montréal, le Grand Tour Desjardins, plusieurs défis cyclistes, le développement de la Route verte, la promotion du vélo en ville et du vélo de montagne récréatif. Vélo Québec possède sa propre agence de voyages et intervient aussi dans le domaine du plein air, de la nature et de l’environnement. À titre d’éditeur du groupe, Vélo Québec Éditions publie des guides d’activités et des cartes, ainsi que les magazines Vélo Mag, Géo Plein Air et Québec Science.


Avec toi - Mes écrits particuliers\nPublié le 17 juin 2017 par Amy Madison\nAvec toi je me sens puissant.\nDure et légère à la fois, légèrement galbée, c’est une véritable jouissance de te contempler.\nD’une jalousie féroce ma femme tente bien parfois de me priver de toi, mais je lutte avec toute la force de ma persuasion pour lui faire comprendre que tu n’appartiens qu’à moi, à moi seul et qu’elle n’a d’autre choix que de l’accepter.\nJe suis le maître incontesté et tu me donnes le pouvoir d’un Dieu, comme un magicien tu es ma baguette magique au pouvoir illimité.\nQuand tu es blottie au creux de ma paume, tu deviens la plus importante à mes yeux, et la folie me prends si tu disparais de ma vue ne serais ce qu’un seul instant, alors je fouille chaque recoin, et énervé je ne tiens pas en place avant de t’avoir enfin retrouvée.\nCertains me répètent sans relâche que mon attachement envers toi est démentiel, mais je n’en ai cure, et quand tu deviendras vieille, écornée et usée par le temps, tu seras toujours la seule qui m’a donné ce pouvoir infini, la seule qui me comprenne vraiment et réalise à la seconde tous mes désirs.\nQuand je te taquine du bout des doigts en t’offrant de douces caresses et que tu rougis de plaisir. En cet instant béni, je suis le plus heureux des hommes.\n« Hallucinations Le combat »


The West Wing : le cast de la série se reforme en octobre juste avant l'élection présidentielle | VL Média\nC’est une nouvelle qui va forcément faire parler : le cast de la série The West Wing va se réunir sur scène en octobre pour rejouer un épisode de la série.\nOn comprend à quel point les enjeux de l’élection présidentielle américains sont importants ne serait-ce que par cette nouvelle : le cast de The West Wing va se reformer sur scène pour rejouer un épisode de la saison 3 de la série, “Hartsfield’s Landing” (Echec et mat en VF) et qui traite d’un sujet ô combien primordial dans l’élection à venir : la question “du vote”.\nOn sait que le Président Trump veut éviter à tout prix le vote par correspondance qui pourrait lui être défavorable. Cette question centrale sous l’ère Bush et très bien explorée dans cet épisode retrouve un écho particulier aujourd’hui.\nC’est quoi cet épisode “Hartsfield’s Landing” ? Josh (Whitford) est nerveux à propos du lors de l’élection d’une ville éloignée du New Hampshire, qui sont comptés immédiatement et prédisent toujours le vainqueur de la primaire de cet État, Les résultats de Hartsfield’s Landing, annoncés à 00h07, domineront l’actualité toute la journée jusqu’au décompte final, donc Josh veut une presse favorable pour le Président, incitant à demander à Donna de persuader un couple local qu’elle connaît de reconsidérer leur vote.”\nMartin Sheen, Rob Lowe, Dulé Hill, Allison Janney, Richard Schiff, Bradley Whitford et Janel Moloney reprendront tous leurs rôles et cet événement sera tourné sur plusieurs jours début octobre à l’Orpheum Theatre de Los Angeles pour être ensuite diffusé sur HBO Max.\nLe but officiel est de soutenir When We All Vote, une organisation à but non lucratif coprésidée par la Première Dame Michelle Obama qui vise à accroître la participation à chaque élection aux Etats-Unis. La version officieuse que l’on devine en creux est de sensibiliser les Américains au fait d’aller voter pour que Trump ne soit pas réélu. On sait par ailleurs que l’ancienne Première Dame s’est personnellement impliquée en participant récemment à la Convention Démocrate.\n“Trop de personnes ont préféré croire que leur vote ne comptait pas. Peut-être en avaient-ils assez. Peut-être pensaient-ils que le résultat ne serait pas serré. Peut-être les obstacles étaient-ils trop grands. Peu importe la raison, au final, ces choix ont envoyé derrière le Bureau ovale une personne qui a perdu le vote populaire de près de 3 millions de votes. Dans certains des États qui ont été cruciaux, la marge de victoire n’a en moyenne été que de deux voix par bureau de vote. Deux voix. Et nous vivons tous avec les conséquences”\nCe sentiment qu’il ne s’agit juste d’une “réunion du cast” pour un but lucratif est renforcé, outre le moment choisi, par le fait que Aaron Sorkin ne se contentera pas de transposer le script sur scène mais écrira du contenu original. Le tout sera mis en scène par Thomas Schlamme, réalisateur de 14 épisodes de la série.\n«Tommy et moi sommes extrêmement heureux de réunir les membres de la série pour cette lecture et de soutenir When We All Vote dans leurs efforts pour nous impliquer tous dans cette élection», a-t-il déclaré.\nLors de la diffusion de la série, le positionnement était clair : être une opposition fictionnelle à l’administration Bush. Sorkin n’a donc pas oublié ce qui l’anima à l’époque. De là à imaginer un revival de la série ?\nAaron Sorkin Bartlett Donald Trump Martin Sheen Michelle Obama The west wing The west wing Hartsfield’s Landing


Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP\nSujet: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 8:41\n...Sans le savoir le 24 janvier dernier.\nLe record du nombre d'utilisateurs en ligne est de 169 le Ven 24 Jan 2020 - 17:41\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:00\nYen a un qui a réussi à logger tout ses comptes!\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:07\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:16\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:23\nLa preuve que des fois, ça vaut pas la peine d'essayer d'organiser les choses d'avance... C'est une question de karma\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:30\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 10:41\nEst ce qu'il y a eu quelque chose de spécial ce jour la\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 13:01\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 13:03\nUn vendredi soir ?? Je ne l'ai pas vu passer celle là!\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 13:09\nPourtant le vendredi c,est le temps pour l'amour supposé\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 13:19\nÇa veut peut-être dire qu'ont pète de la broue plus qu'autre chose ?\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Ven 31 Jan 2020 - 13:27\nOn a essayé ca veut pas ,on a pas voulu ca marché ,c,est comme les femmes ca.\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Dim 2 Fév 2020 - 19:40\nIl se passe quelque chose, on a atteint 229 hier!!\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Dim 2 Fév 2020 - 19:54\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Dim 2 Fév 2020 - 20:06\nOn a peut-être des espions sur le forum? Tant mieux, on bat notre record de membre en ligne.\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 9:29\nDes espions il y en a partout de nos jours, le mieux équiper c'est James Bond , a se qu'on dit il a un clavier avec la touche Impr.Écran cé tu vrai qu'il l'utilise. il a dit oui ,mais après l'avoir fait parler il a dit non . vaux mieux en rire, de toute façon d'ici quelque année on implanteras la micro puce gps a la naissance suivi de la camera derrière la pupille de l’œil relier a une centrale de récolte de donner mondiale.\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 11:07\nci***** il en a un qui a but un café de trop\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 12:14\nPas sur que c'était du café moi...\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 12:34\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 14:35\nLes..forums d'arme a feu sont deja enregistré par les autorités compétentes. Comme la plus part des .media sociaux.\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 18:56\nVous avez pas remarqué la pedovanne parqué dans votre rue qui est toujours là? Tsé celle qu'en hivers est toujours bien dégivré avec les petites entennes sur le top?\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 19:36\nPauvre toi , tu as une une enfance difficile ..\nSujet: Re: Tiens, on a battu le nombre record en ligne sur EP Lun 3 Fév 2020 - 20:42\nsurement de la corona virus qui commence son effet!