L’évaluation en santé publique hors des sentiers … – Nouvelles pratiques sociales – Érudit\nL’évaluation en santé publique hors des sentiers balisés de la …\nAgente de planification, de programmation et de recherche, Direction de santé publique et d’évaluation, Agence de la santé et des services sociaux de Lanaudière\nhttps://id.erudit.org/iderudit/1008222ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nhttps://doi.org/10.7202/1008222ar adresse copiéeune erreur s'est produite\nVolume 24, numéro 1, automne 2011, p. 114–127\nDifférentes expertises en promotion des saines habitudes de vie\nDifférentes approches en évaluation\nDans Lanaudière, une étude évaluative demandée par des intervenants et des gestionnaires de santé publique (Direction de santé publique et d’évaluation [DSPE] et centres de santé et de services sociaux [CSSS]) chargés de la promotion des saines habitudes de vie a été l’occasion de les accompagner sur un terrain autre que celui de leurs préoccupations initiales.\nL’article vise plus à partager quelques éléments de réflexion ayant émergé à la suite de l’évaluation qu’à présenter et discuter ses résultats. Il est question de la coexistence possible d’expertises différentes en promotion des saines habitudes de vie, puis en évaluation, dans un paradigme privilégiant la performance. Toutefois, une mise en contexte de l’étude, puis une présentation sommaire de la démarche et de ses résultats s’avèrent nécessaires pour que le lecteur puisse saisir les circonstances ayant conduit à ces réflexions.\nLe besoin exprimé par les demandeurs de l’évaluation consistait à documenter les facteurs favorisant et limitant la réceptivité des milieux visés aux interventions proposées à cet égard. L’étude réalisée leur a permis aussi de regarder, avec un certain recul, le processus d’adoption de l’approche d’intervention intégrée, globale et concertée (IGC) recommandée par des experts. La démarche a donc comporté deux volets. Le premier était consacré à la réceptivité des milieux ciblés aux offres de service leur étant adressées en matière de saines habitudes de vie (demande initiale ; Poissant et Richard, 2010). Le second, sur lequel se concentre l’article, portait sur le processus d’adoption de l’approche IGC qui se déroulait en même temps, et qui pouvait influencer la réceptivité des milieux visés aux offres de service (volet complémentaire, proposé aux demandeurs et accepté par eux ; Poissant, 2010).\nNotons que l’appellation « approche IGC » a été forgée aux fins de l’étude, vu l’absence d’appellation formelle partagée par les acteurs régionaux. Ces derniers parlaient d’approche « intégrée », « globale », ou « globale et concertée ». La façon officielle de nommer cette approche a évolué au sein même des instances nationales de santé publique. Ses caractéristiques demeuraient, dans Lanaudière : le travail sur différentes habitudes de vie (activité physique, alimentation, tabac et santé buccodentaire) et à différents niveaux (local, régional et national), le recours à deux types de stratégies (éducation à la santé et changement dans l’environnement), ainsi que la concertation, le partenariat et le réseautage en vue de créer un continuum d’interventions en synergie.\nIl faut savoir aussi que, dans l’appareil gouvernemental en général, l’évaluation poursuit des finalités très pragmatiques. On ne s’attend pas nécessairement à ce qu’elle contribue à l’avancement des connaissances de type fondamental ou théorique, mais plutôt à ce qu’elle fournisse des informations qui aideront les acteurs concernés à améliorer l’efficacité de leurs actions. On cherche habituellement à mesurer, à partir d’indicateurs standardisés, des éléments concrets sur lesquels on pourra agir rapidement. L’évaluation, dans ce contexte, est clairement distincte de la recherche.\nDe même, dans le cas présent, la démarche évaluative ne visait pas d’abord à enrichir les connaissances au sens de la recherche. Elle devait plutôt fournir aux acteurs un éclairage extérieur susceptible de les aider à mieux comprendre le processus d’implantation d’une approche d’intervention relativement nouvelle, pour éventuellement l’améliorer. Plus encore, l’évaluation, basée sur une approche participative et formative, visait aussi à susciter et alimenter leurs réflexions. Enfin, un angle d’analyse peu courant a été utilisé, celui des représentations sociales.\nL’objectif poursuivi, dans le volet portant sur l’adaptation régionale de l’approche IGC de promotion des saines habitudes de vie, était d’analyser le processus de son adoption par les acteurs lanaudois du réseau sociosanitaire chargés de sa mise en oeuvre. La méthodologie et l’analyse qualitatives visaient à mettre en évidence l’évolution éventuelle de représentations individuelles vers une représentation plus collective de cette approche. Elles ont abordé aussi la possible existence d’un modèle lanaudois de celle-ci.\nL’orientation participative et formative de l’étude s’est traduite notamment par la formation d’un comité de suivi, dont la tâche consistait à soutenir l’équipe d’évaluation (formulation des objectifs, validation des outils de collecte, diffusion des résultats, etc.). Y ont pris part des professionnels et des gestionnaires des trois organisations concernées : la DSPE et les deux CSSS de Lanaudière.\nTrois méthodes de collecte de données ont été employées successivement. Après une recherche documentaire, 11 entrevues individuelles semi-structurées ont été réalisées, au printemps 2007, auprès d’informateurs des trois organisations, représentant pratiquement l’ensemble des acteurs concernés (population totale). Les principaux thèmes abordés étaient leurs définitions personnelles de cette approche, le processus de son appropriation et sa mise en oeuvre. Enfin, un groupe de discussion abordant les mêmes thèmes a réuni une bonne partie des mêmes informateurs (six des huit participants ayant déjà pris part aux entrevues individuelles) à la fin de l’automne 2008. Il s’agissait, en quelque sorte, d’accompagner ces derniers de leurs représentations individuelles initiales vers des réflexions plus collectives (démarche participative et formative).\nL’ensemble des informations recueillies à l’aide des trois méthodes a été soumis par la suite à une analyse de contenu globale. Celle-ci ne se référait pas à un cadre théorique spécifique prédéterminé, mais s’appuyait plus simplement sur certaines balises puisées alors au vaste champ théorique des représentations sociales (notamment, Jodelet, 2006 ; Mannoni, 2006 ; Bilodeau, 2004 ; Bézille-Lesquoy, 2003 ; Roussiau et Bonardi, 2001, Moscovici, 2001). Ces dernières se rapportaient à quelques aspects influençant les représentations sociales, dont l’identité individuelle et collective des acteurs ainsi que leurs savoirs.\nCompte tenu des dimensions participative et formative de la démarche, l’incursion dans cet univers théorique constituait en outre un moyen inédit d’alimenter les réflexions des acteurs : les entraîner momentanément hors de la logique omniprésente de l’efficacité des pratiques appuyée sur la mesure standardisée d’indicateurs de résultats et la comparaison avec des « données probantes » reconnues en amont. Les représentations sociales, en effet, relèvent plutôt d’un « univers symbolique, culturellement déterminé, où se forgent les théories spontanées, les opinions, les préjugés, les décisions d’action, etc. » (Garnier et Sauvé, 1998-1999 : 66). Malgré leur caractère intangible et difficilement mesurable, elles jouent un rôle dans la façon d’appréhender le monde professionnel (Bilodeau, 2004), dont les changements prescrits en fonction d’une logique convenue. C’était malgré tout un défi de recourir à ce type d’analyse dans le cadre d’une évaluation dont les résultats devaient être utiles à moyen terme aux demandeurs.\nNotons qu’une vérification préalable, à la lumière de critères utilisés par Bilodeau (2004, inspiré par Moliner), a permis de considérer que l’approche IGC et le processus de son adoption pouvaient constituer des objets de représentation sociale. En effet, il s’agissait de pratiques en situation sociale, mettant en relation des groupes d’acteurs entre lesquels des enjeux ont pu être identifiés.\nMême si la présente réflexion n’est pas centrée sur les résultats de l’étude ou son apport à la connaissance, il demeure pertinent d’en fournir un bref aperçu pour permettre une compréhension générale de la démarche évaluative à l’origine de cette réflexion.\nÀ un premier niveau d’analyse, surtout descriptif, des observations ont été relevées pour chacune des trois dimensions visées : les définitions de l’approche IGC développées par les acteurs régionaux, le processus de leur appropriation de cette approche, puis celui de son actualisation dans les pratiques. Ces résultats ont servi de matériau de base pour la seconde analyse. Cette dernière, réalisée sous l’angle des représentations sociales, a permis de mieux comprendre ce qui pouvait expliquer le processus vécu de l’implantation de l’approche IGC. Elle s’appuyait sur la prémisse que l’expérience collective de l’appropriation et de la mise en oeuvre de celle-ci passait par les vécus individuels d’acteurs qui s’en étaient construits au départ des représentations personnelles, à partir de leurs « systèmes d’interprétation de la réalité » respectifs (Bézille-Lesquoy, 2003 : 61-62).\nCette deuxième analyse a permis de dégager des représentations principales portées par quelques acteurs partageant des caractéristiques communes. Ainsi, pour certains intervenants, l’approche semblait représenter une menace (la situation « d’avant » étant associée à une grande autonomie). Pour d’autres, elle représentait plutôt une possibilité de renouveau et d’invention de nouvelles expertises. Les gestionnaires semblaient y voir surtout une sorte de défi organisationnel. Ces représentations particulières comportaient un aspect identitaire. Ainsi, elles paraissaient associées à des groupes d’acteurs de santé publique en relative tension (les professionnels de la DSPE et des deux CSSS).\nPar ailleurs, l’ensemble des acteurs lanaudois concernés aurait pu développer une représentation commune d’un éventuel modèle lanaudois de l’approche IGC. L’analyse, au contraire, suggérait que l’élaboration délibérée d’un tel modèle n’avait jamais constitué une motivation particulière pour les acteurs. Toutefois, un possible avantage du développement d’un tel modèle a été identifié. Celui-ci pourrait aider à dénouer l’enjeu identitaire qui avait divisé les acteurs en les mobilisant vers ce qui les rassemblait : certaines particularités lanaudoises reconnues.\nLa dimension des savoirs (scientifiques et de sens commun) inclus dans les représentations de l’approche IGC a aussi conduit à identifier des enjeux potentiels à ce niveau. Ils se rapportent aux tensions suscitées par la recommandation d’une approche « jugée efficace » en amont (au plan national), alors qu’une expertise professionnelle adaptée au milieu s’était développée depuis longtemps dans la région.\nEn marge de ses objectifs et de ses résultats officiels, cette évaluation a suscité chez les acteurs concernés, puis chez la chercheure principale, certains questionnements. Les premiers s’interrogeaient sur l’utilité pratique de ces résultats. La seconde demeurait perplexe devant la valeur différente que semblaient attribuer les professionnels de la santé publique aux savoirs scientifiques associés aux interventions « jugées efficaces » et à leurs propres savoirs, développés au fil d’une pratique adaptée au milieu.\nCes questionnements ont trouvé écho dans un dossier récent de Nouvelles pratiques sociales consacré aux convergences possibles entre les pratiques sociales et managériales. D’entrée de jeu, Parazelli (2010 : 1-13) y explique l’influence combinée de deux courants sur la dernière réforme en cours dans le réseau de la santé et des services sociaux. Le premier est celui des « meilleures pratiques » basées sur des « données probantes » issues de recherches scientifiques. Le second est celui de la Nouvelle gestion publique (NGP), qui « promet une plus grande performance organisationnelle par le développement d’une culture entrepreneuriale » (ibid. : 2) et accorde aux résultats une importance déterminante.\nLes pratiques en santé publique s’inscriraient aussi à la jonction de ces deux courants. Elles seraient mises en oeuvre en fonction d’une vision du monde social basée sur une conception néolibérale de l’État et une approche scientifique positiviste. Et on tendrait à escamoter le fait que « le développement humain ne relève pas seulement des faits observables ou de principes naturels, mais aussi de l’expérience subjective qui est sociosymbolique » (ibid. : 4).\nD’autres auteurs critiquent l’utilisation abusive de la perspective evidence-based, notamment dans les domaines de l’évaluation, de la gestion publique et des pratiques sociales. Weinstock (2010 : 1) rappelle qu’une donnée probante n’est pas une preuve, malgré une confusion répandue. Il s’agirait d’un type d’information que l’on réunit « dans les situations où l’on n’a aucun espoir de réussir à produire des preuves ». Ainsi, une donnée probante engendrerait « de la conviction, de la confiance, des connaissances probabilistes », conduisant à penser : « Ceci est probablement vrai, compte tenu des données disponibles. »\nCes connaissances probabilistes seraient aussi produites dans le cadre d’une « activité humaine consciente, délibérée et institutionnalisée », perméable aux valeurs portées par les scientifiques et les institutions qui soutiennent leurs recherches et en orientent même le sens (ibid. : 3-4). L’importance accordée aux données probantes conduirait à négliger les connaissances découlant de la pratique. Les données probantes accumulées jusqu’à maintenant seraient principalement basées sur des essais contrôlés randomisés, devenus « la norme par excellence de la connaissance » (ibid. : 5-6).\nDans le même sens, Couturier, Gagnon et Carrier (2009 : 186) jugent qu’il serait plus approprié de parler de « résultats probants », puisqu’il est question de « produits d’une activité humaine de recherche ». Il s’agirait même de résultats plutôt « réduits », car obtenus après une hiérarchisation des types de savoirs. Ceux qui sont issus de l’expérience pratique des professionnels y seraient relégués « au plus bas stade de preuve » (ibid. : 189). Selon ces auteurs, le mouvement des Evidence-Based Practices (EBP) est apparu au départ dans le domaine médical et s’est développé surtout à partir du début des années 1990 pour répondre à un besoin de « standardisation des pratiques médicales jugées trop éloignées des connaissances scientifiques ». Rapidement, des réseaux de chercheurs se sont constitués dans ce but et ont mis au point une méthodologie de méta-analyse consistant à « agréger les résultats de recherches comparables de façon à augmenter leur puissance statistique ». Toutefois, la démarche visant à prendre en compte des recherches « dont les devis sont compatibles » aurait conduit à « une forte prédilection pour la sélection d’études ayant pour devis l’essai clinique aléatoire » (ibid. : 188). La part de savoirs tirés de l’expérience, fort importante dans les pratiques professionnelles mais plus difficilement objectivable et mesurable, aurait été marginalisée, dévalorisée. Il s’en suivrait : « un déplacement de pouvoir des praticiens vers les chercheurs, les épidémiologistes, puis, en dernière instance, les décideurs en matière de politiques publiques qui s’approprient selon leur besoin ces produits de la recherche recouverts d’un [sic] aura de vérité des plus étincelantes » (ibid. : 191-192).\nParazelli et Dessureault (2010 : 20) abordent cette question de pouvoir par le biais de l’« autorité » de plus en plus accordée aux experts à l’origine des orientations en matière de pratiques dans le domaine sociosanitaire. Il ne suffirait pas de diffuser les solutions « mises à l’épreuve par de bonnes pratiques », il faudrait aussi qu’elles « fassent autorité pour qu’elles emportent l’adhésion ou qu’il soit risqué de s’y opposer ». Ainsi, cette autorité serait acquise et exercerait une influence déterminante sur la façon dont les interventions sont gérées et réalisées dans le réseau. Les intervenants n’auraient plus, désormais, qu’à « appliquer les programmes déjà formatés par les experts et les gestionnaires en fonction de cibles précises, et selon les moyens les plus efficients possible » (Parazelli, 2010 : 4-5).\nLes pratiques spécifiques au domaine de la santé publique n’échappent pas au courant général de l’EBP, dont les interventions en matière de saines habitudes de vie. Elles sont de plus en plus basées sur une approche ou des pratiques « jugées efficaces » en amont, sur la base de résultats d’études largement diffusés. Les gestionnaires et les intervenants mandatés pour prendre en charge la promotion des saines habitudes de vie dans les régions québécoises, comme celle de Lanaudière, sont appelés à adhérer à cette perspective EBP. Ils sont, de ce fait, invités à reconnaître une autorité à des experts lointains, qui savent peu de chose de la réalité « terrain » propre à chacun des milieux de pratique et des savoirs expérientiels développés en fonction de ceux-ci. À ce titre, donc, la situation lanaudoise est un cas parmi d’autres, mais différent de tous les autres.\nDans la démarche évaluative, les deux types de savoirs étaient en présence, parfois en tension. D’une part, les acteurs lanaudois semblaient reconnaître une certaine « autorité » aux experts produisant des études scientifiques de type Evidence-Based. Celle-ci était liée à une approche et des pratiques jugées efficaces, qu’on les invitait à adopter dans leurs interventions de promotion des saines habitudes de vie, et auxquelles ils se montraient disposés à se conformer. D’autre part, ces mêmes acteurs accordaient de l’importance aux pratiques développées régionalement et localement, avec les années, en fonction des milieux visés. Ainsi, ils ont eu tendance à rechercher un compromis, choisissant de ne pas faire table rase de leurs pratiques et savoirs expérientiels dans leurs efforts pour adopter officiellement l’approche IGC.\nDe l’influence du paradigme des données probantes sur les pratiques de promotion des saines habitudes de vie, les réflexions de l’évaluatrice sont passées à son influence sur les pratiques évaluatives. Au coeur de ses questionnements, dans les deux cas, le positionnement des acteurs concernés, demandeurs de l’évaluation, l’a spécialement intéressée.\nDans cette étude, le recours à des méthodes qualitatives, et surtout à une analyse appuyée sur le champ théorique des représentations sociales, a constitué une façon inusitée d’offrir aux principaux acteurs un espace de réflexion sur les présupposés scientifiques de l’approche et des pratiques recommandées. La démarche leur a fourni aussi la possibilité de s’interroger sur la relative « autorité » dont ils investissaient les experts ayant identifié pour leur bénéfice les « bonnes pratiques » à mettre en oeuvre dans leur domaine, dans leur région comme dans toutes les autres.\nGénéralement, les pratiques évaluatives ayant cours dans le réseau sociosanitaire ont une autre allure. Elles apparaissent elles-mêmes fortement marquées par le courant Evidence-Based. Des auteurs déjà cités (Parazelli, 2010 ; Couturier et al., 2009) associent étroitement l’importance accordée à la perspective Evidence-Based à l’approche gestionnaire particulière de la NGP. Pour Jacob (2009 : 201), ces deux courants alimenteraient le « paradigme de la performance » dominant le fonctionnement actuel des structures de l’État. Dans ce contexte, le recours à l’évaluation se serait grandement développé, l’évaluateur étant de plus en plus considéré comme un « expert », voire un « producteur de certitudes » au service des préoccupations étatiques d’efficacité (ibid. : 217). D’autres écoles de pensée coexistent pourtant, parmi les professionnels de l’évaluation, parallèlement aux tenants de la perspective Evidence-Based. Jacob mentionne les études davantage sensibles aux « spécificités des milieux de mise en oeuvre » et celles qui ont pour objectif de « mettre l’évaluation directement au service de la population », dans une perspective visant à « améliorer le débat démocratique et la prise de décision ». Il note les particularités des approches participatives, presque en opposition avec celles du courant Evidence-Based. En outre, il souligne l’utilité des processus évaluatifs pour les intervenants chargés d’appliquer les programmes :\nLes connaissances qui découlent de l’évaluation permettent aux intervenants d’appréhender différemment leurs actions et d’en saisir plus précisément les tenants et les aboutissants. En un mot, l’évaluation offre un temps d’arrêt par rapport à « l’urgence du quotidien », qui concourt à une réflexion critique et à un apprentissage individuel et organisationnel qui permet de mettre les interventions en perspective et de les aborder dans leur globalité. Dans chaque champ de pratique, l’on peut dès lors se demander quelle forme de connaissances est la plus appropriée pour alimenter ses réflexions et s’appuyer sur la diversité des pratiques évaluatives […]\nibid. : 219\nCela dit, il ne suffit pas de proposer aux demandeurs d’une évaluation une démarche participative, formative et même négociée se situant d’emblée hors de la perspective Evidence-Based et s’appuyant sur des méthodes sensibles à d’autres dimensions pour obtenir leur adhésion totale à cette démarche. Encore faut-il qu’ils soient disposés à aborder de cette façon certains aspects de leur travail soumis à l’évaluation.\nDans l’étude lanaudoise, il faut rappeler que la demande initiale avait pour but d’aider les intervenants à obtenir de meilleurs résultats, c’est-à-dire des informations pouvant les conduire à une meilleure réponse des milieux visés à leurs offres de service en promotion des saines habitudes de vie. Ainsi, leur besoin était formulé en fonction de la perspective gestionnaire prévalant dans le réseau sociosanitaire. Il s’agissait implicitement de leur permettre de mieux répondre aux attentes régionales et nationales de résultats, tout en se conformant aux recommandations quant à l’approche préconisée.\nAu départ, l’ajout du second volet de l’étude avait été bien accepté par les demandeurs de l’évaluation. Au bout du compte, toutefois, l’angle d’analyse et une partie des résultats ont suscité chez eux des réactions mitigées. L’adoption de la dimension participative, formative et négociée, impliquant un suivi étroit et la validation de la démarche étape par étape, par ces mêmes acteurs, n’a pas été suffisante pour les amener à tous endosser les résultats de l’étude. Certains semblaient saisir difficilement en quoi il leur serait utile d’avoir exploré leurs représentations sociales, alors qu’on leur demandait de mettre en oeuvre concrètement des pratiques reconnues selon des critères rationnels d’efficacité démontrée. À tel point que la diffusion des résultats de ce volet a été l’objet de discussions animées. Par contraste, ceux qui avaient été dégagés de l’autre volet de l’étude leur apparaissaient plus clairement utiles. Ils étaient plus conformes à leurs attentes, tributaires de celles qu’on leur adressait à eux, dans la réalisation de leur travail. En effet, les intervenants pourraient plus facilement améliorer l’efficacité de leurs pratiques en tenant compte des facteurs identifiés pouvant favoriser ou limiter la réceptivité des milieux visés à leurs offres de service en promotion des saines habitudes de vie.\nCette relative déception perçue parmi les demandeurs de l’évaluation, à l’égard des résultats du volet « approche », a constitué un élément déclencheur important pour les réflexions post-évaluation exposées dans cet article. La place du savoir expérientiel des professionnels régionaux devant le savoir scientifique attaché aux données probantes était un premier élément de réflexion. Le second touchait les attentes de résultats liées au paradigme de la performance prévalant dans le réseau sociosanitaire et adressées à l’intervention comme à l’évaluation. Poursuivant selon la même logique, on pourrait questionner les volontés et capacités respectives de distanciation des différents acteurs de santé publique (dont les évaluateurs) face à ces attentes, la possibilité de coexistence de différents types d’expertise en intervention et en évaluation dans ce contexte, la confrontation des visions sur les finalités de l’évaluation et ce qui en fait l’utilité, etc.\nDu point de vue de l’évaluatrice, il serait utile, voire nécessaire, de poursuivre, de partager et de développer cet exercice de réflexion à peine amorcé, notamment entre les évaluateurs et les autres acteurs de santé publique lanaudois susceptibles de prendre part à des évaluations. Dans le prolongement de l’approche participative et formative adoptée dans cette étude, cet exercice de réflexion rejoindrait assez bien la perspective décrite par Contandriopoulos (2009 : 280-281), selon qui :\n[…] il faut considérer que le rôle de l’évaluation consiste beaucoup plus à permettre à l’ensemble des acteurs de débattre à partir d’une information dont la validité est explicitée, autrement dit à développer leur culture démocratique, qu’à guider rationnellement les choix des décideurs […] Si l’on considère qu’une des fonctions importantes de l’évaluation est de favoriser les processus d’apprentissage individuels et collectifs […], alors cette activité peut devenir un formidable instrument de changement et d’innovation. En permettant de porter un regard critique sur l’ordre établi, l’évaluation cesse d’être un instrument de pouvoir entre les mains d’un groupe d’acteurs et devient un véritable outil de libération.\nLes démarches évaluatives comme celle ayant porté sur l’adaptation lanaudoise de l’approche IGC ne sont pas monnaie courante au sein du réseau sociosanitaire québécois. L’approche et le type d’analyse retenus ont conduit à des résultats déstabilisants pour les demandeurs de l’évaluation. Ces résultats ne pouvaient constituer pour eux de nouvelles indications à suivre, auxquelles se conformer, pour atteindre plus efficacement les objectifs fixés en matière de promotion des saines habitudes de vie. L’étude a constitué plutôt une sorte d’invitation à regarder autrement leur pratique aussi bien que celle de l’évaluation. Mais était-ce utile ?\nÉtait-ce utile d’amener les acteurs concernés à situer leurs préoccupations initiales, envers la réceptivité des milieux visés par leurs offres de service, dans un contexte organisationnel plus large, chargé d’orientations dont les prémisses d’objectivité scientifique et d’universalité pouvaient être questionnées (les bonnes pratiques basées sur des données probantes qui seraient applicables partout) ? Était-ce utile de les inviter à participer à une évaluation conçue selon une logique autre que celle des résultats, de la performance, des pratiques reconnues ? Une évaluation axée sur la démarche, dont une partie des résultats s’apparente davantage à des questions qu’à des réponses et incite les acteurs à une poursuite des réflexions ?\nPour l’évaluatrice aussi, des questions importantes ont été soulevées. Pourquoi les demandeurs de l’évaluation – qui n’étaient pas seulement des gestionnaires – semblent-ils avoir si bien intégré le paradigme de la performance ? Et ce, autant en ce qui concerne la promotion des saines habitudes de vie que leurs attentes à l’égard de l’évaluation. Quel processus historique les a conduits là ? Et qu’est-ce qui pourrait les faire bifurquer, au-delà de la durée d’une étude, vers une vision élargie et plus souple des deux types de pratiques et des critères de leur utilité ? Ce genre de questions illustre les défis se présentant aux évaluateurs du réseau sociosanitaire qui tentent d’explorer des voies moins fréquentées en évaluation.\nCéline Poissant est agente de planification, de programmation et de recherche à la Direction de santé publique et d’évaluation de l’Agence de la santé et des services sociaux de Lanaudière depuis 2009. Formée en anthropologie de la santé, elle y réalise des mandats d’évaluation et de recherche privilégiant une approche participative et des méthodes qualitatives. Ses travaux ont porté notamment sur l’implantation de programmes concernant les habitudes de vie (sécurité alimentaire, promotion de la saine alimentation dans les écoles primaires, prévention du tabagisme dans les écoles secondaires, etc.).\nPour simplifier le texte, ils seront appelés par la suite « acteurs ». Notons que leur nombre est limité dans la région de Lanaudière, la santé publique comportant seulement deux CSSS et une DSPE. C’est pourquoi l’ensemble d’entre eux a participé à l’évaluation, et certains à plus d’un titre : demandeurs de l’évaluation, membres du comité de suivi et informateurs.\nLa mise à jour du Programme national de santé publique 2003-2012 (MSSS, 2008 : 12,14) et le Plan d’action régional (PAR) de santé publique 2009-2012 de Lanaudière (ASSS de Lanaudière, 2009 : 16-17) sont éclairants à cet égard. On y explique, dans des passages identiques, comment l’adoption de la Loi sur l’administration publique et la modification de la Loi sur les services de santé et les services sociaux prescrivent des changements importants dans la façon d’administrer le réseau. On précise que « globalement, la transformation du RSSS marque le passage d’un mode de gestion centré sur les ressources à un autre, axé sur les résultats de santé ». En santé publique, ces nouvelles attentes sont traduites sous forme d’objectifs chiffrés référant à six domaines d’intervention, dont les habitudes de vie et les maladies chroniques.\nCependant, on peut considérer que la DSPE de Lanaudière manifeste depuis toujours une attitude différente, persistant à distinguer clairement les pratiques d’évaluation, de reddition de comptes et de suivi de gestion, montrant une ouverture envers des approches basées sur des acquis disciplinaires (théories, méthodes et analyses) moins utilisés en évaluation.\nAgence de la santé et des services sociaux (ASSS) de Lanaudière (2009). Plan d’action régional de santé publique de Lanaudière 2009-2012, sous la direction de Laurent Marcoux, Joliette, ASSS de Lanaudière, Direction de santé publique et d’évaluation.\nBezille-Lesquoy, H. (2003). « L’autodidacte » : entre pratiques et représentations sociales, Paris, L’Harmattan.\nBilodeau, É. (2004). Les représentations sociales que se font les kinésiologues de leur pratique professionnelle, Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de Maître ès sciences (M.S.) en Sciences de l’activité physique, Montréal, Université de Montréal.\nContandriopoulos, A.-P. (2009). « Évaluer l’évaluation », dans A. Brousselle, F. Champagne, A.-P. Contandriopoulos et Z. Hartz (dir.), L’évaluation : concepts et méthodes, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, 273-282.\nCouturier, Y., Gagnon, D. et S. Carrier (2009). « Management des conduites professionnelles par les résultats probants de la recherche : une analyse critique »,Criminologie, vol. 42, no 1, 185-199.\nGoogle Scholar 10.7202/029812ar\nGarnier, C. et L. 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(2010). « Qu’est-ce qui constitue une donnée probante ? » Une perspective philosophique, Compte rendu de conférence, Atelier d’été des Centres de collaboration nationale en santé publique « Tout éclaircir », Baddeck, Nouvelle-Écosse, 20-23 août 2007, Institut national de santé publique du Québec, Centre de collaboration nationale sur les politiques publiques et la santé.\nPar Rim Otmani\nPar Danielle Kerrigan et David Wachsmuth\nPar Amina Triki-Yamani\nPoissant, Céline. « L’évaluation en santé publique hors des sentiers balisés de la performance prescrite. Est-ce possible et est-ce utile ? » Nouvelles pratiques sociales, volume 24, numéro 1, automne 2011, p. 114–127. https://doi.org/10.7202/1008222ar\nPoissant, C. (2011). L’évaluation en santé publique hors des sentiers balisés de la performance prescrite. Est-ce possible et est-ce utile ? Nouvelles pratiques sociales, 24(1), 114–127. https://doi.org/10.7202/1008222ar\nPoissant, Céline « L’évaluation en santé publique hors des sentiers balisés de la performance prescrite. Est-ce possible et est-ce utile ? ». Nouvelles pratiques sociales 24, no 1 (2011) : 114–127. https://doi.org/10.7202/1008222ar


Ragnar le Mer 6 Nov - 13:23\n6 Novamaire de l'an 643.\nL'histoire se déroule lors d'une nuit éclairée par une éclipse, où tous les chats sont gris.. le vent souffle très fort comme s'il voulait arracher les arbres et les petits commerces, ou bien comme si il était en Bretagne.\nUn jeune homme aux cheveux bleus poussa la porte de la milice.\nUne forte odeur envahit toute la pièce si bien qu'Oto Mustam jeta un regard noir au visiteur.\nRagnar: "Je viens d'un long voyage depuis le pays de Farle, j'ai besoin de savoir où trouver la Guilde de l'Eclipse !"\nOto: "Tu as surtout besoin d'une douche vaurien. Et tu ne peux pas trouver l'Eclipse, c'est elle qui te trouvera. Tiens remplis cette candidature !"\nLe jeune homme prit sa plus belle plume (la seule en fait) et se mit à écrire.\nBonsoir aventuriers éclipsiens !\nSi je viens à votre rencontre en cette belle nuit, c'est pour vous proposer mes services de au sein de votre communauté, ainsi qu'apporter de la bonne humeur quotidienne dans cette guilde.\nJe me présente Ragnar-Rok, le guerrier mi-viking mi-breton qui est un Iop de niveau 118 principalement axé feu pour l'instant. Mon ancien personnage parlera plus à certains d'entre vous puisqu'il s'agit de Mbz un Xélor 198 qui n'est autre qu'un ex membre.\nMes métiers sont : paysan 100, boulanger 100, cordonnier 100, mineur 60, bijoutier 70.\nJe suis du genre glandouillard et j'aime surtout passer du temps à la milice discuter entre amis. Faire de l'xp c'est pas mon truc mais découvrir des donjons à plusieurs j'adore ça !\nMes anciennes guildes ? J'ai grandi dans le Guet des Orfèvres puis je vous ai rejoins dans l'Eclipse.\nAprès avoir été inactif pendant près de 2 années, je refais surface pour vous montrer de quel bois je me chauffe !! (oui je suis bûcheron également..)\nMoi plutôt qu'un autre ? Ben je sais faire plein de trucs, je suis toujours de bonne humeur et je sais faire des galettes et tout et tout\nJe choisis de postuler dans l' Eclipse car honnêtement je ne me vois pas allé dans une autre guilde, celle-ci me plaît énormément.\nMon ambition en jeu est de passer de bonnes soirées avec vous, de bien rigoler et de visiter les endroits qui me sont encore inconnus.\nSinon Irl je m'appelle Morgan, j'ai 20 ans, j'aime la bibine et les chats.\nMerci d'avoir lu, en espérant vous voir bientôt Biz' !\nRe: [Candidature] Ragnar-Rok\nAyame le Mer 6 Nov - 19:53\n*D'un ton Officiel*\nHum... Bonjour à toi cher aventurier et bienvenue sur le Forum de l'Eclipse. Les membres de la guilde vont étudier ta candidature en Interne.\nNous te ferons un retour dés que possible.\n*D'un ton non Officiel*\nMerci pour ta candidature Petitou !\nBlackholes le Jeu 7 Nov - 23:13\nBienvenu et bonne chance pour ta candidature. *thumb up*\nLocalisation : Sous ma botte.\nArverne le Ven 8 Nov - 6:11\nTout les éléments demandé y sont présent, candidature agréable à lire avec un RP sympathique;


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Avis Ford C-Max 1.6 115 TDCI MOTEUR FAP TITANIUM Novembre 2010 2010-2019\nFord C-Max 1.6 115 TDCI MOTEUR FAP TITANIUM Novembre 2010 2010\nAvis Ford C-Max 1.6 115 TDCI MOTEUR FAP TITANIUM Novembre 2010\nPosté le : 2012-06-15 17:50:28 Qualités : Nombreux équipements, confort accru par rapport à l'ancien, plus silencieux, excellente tenue de route, frein à main manuel.\nDéfauts : Pas de roue de secours, rangements plancher AR plus petits , consommation supérieure au 110 cv TDCI de plus de 1L par rapport à l'ancien, trou au démarrage, ressemble plus à un break qu'à un monospace 5 vitesses auraient suffit.\nAprès contrôle de tous les paramètres moteur chez le concessionnaire, c'est normal de consommer plus que les données constructeur. Et le fameux trou au démarrage est toujours présent.\nProblèmes rencontrés : en janvier 2012 module de climatisation auto défaillant par grand froid (2jours d'immobilisation pour trouver) assistance Ford au top.\nFévrier 2012: de nouveaux problèmes dues aux grands froids que nous avons eus. Rapatriement chez Ford (Dugat automobiles Clermont Ferrand)\npar l'assistance.Diagnostique garage : reprogrammation du système\nrentrant dans le cadre d'une opération de rappel de certains véhicule pour ces problèmes.mais pour ma part, je suis persuadé que par grand froid(-5 et plus)j'aurai encore des soucis.Je me demande si je vais garder ce véhicule.(18000km)\nHier,mercredi 21 mars 2012,retour au garage pour un nouveau passage à la valise;résultat un injecteur défaillant qu'il faudra changer( garantie),mais il faut attendre le feu vert de chez Ford, ce qui peut durer une semaine car il faut faire différents tests.(aucun injecteur de changer)\nLe 7 juin 2012 retour au garage encore des problèmes d'injection ,repassage de la valise ,2 injecteurs détectés défectueux ,mais attente de tests supplémentaires avant d'envisager un quelconque changement.mon véhicule sera certainement immobilisé la semaine.\nle 15 juin je peux récupérer mon véhicule ,une énième programmation ayant été faite sur le système d'injection mais aucun injecteur de changer.Ma voiture est restée bloqué chez ford 4jours,véhicule de remplacement fournit par Ford assistance,je pense qu'ils vont m'amener à la fin de la garantie(28/11/2012)et ensuite ils feront le nécessaire\nPrix assurance : 310 euros/an (Assureur : AXA) (type de contrat : Tous risques promenade ) (Bonus/Malus : maxi %)\nPar julien49 - (2013-01-06 12:22:53) : bjr,\nmoi je vien de m'acheter cette ford c max 1.6 115 titanium (le 21/12/12)et déja des problèmes voitutre acheter chez ford elle a 8 mois.en pleine accélération et en passage de vitesse souvent de fois vers 90 100 kmh les gaz sons divisé au moin par 3 très pratique en plein dépassement ils vont me garder ma voiture 3 jours car la valise indique aucun com.(dou vien le problème ??? meme ford ne c'est pas sa me fai bien rire....\nPar Philippe27 - (2013-02-22 23:03:22) : Bonjour,\nje remarque aussi ce phénomène certes très gênant mais en relâchant la pédale et reprenant l'accélération, elle reprend normalement ??!! Je demanderai à Ford aussi. La solution m'intéresse vivement.\nPar Bastien - (2014-02-27 11:32:08) : J ai le même souci, perte de puissance au début en 4ème puis devenu plus fréquent et a toute les vitesses sauf en 1ère, plusieurs passage à la valise (ras) contrôle des injecteurs, deux injecteurs ne fonctionnent pas correctement mais sois disant restent dans les marges constructeur, pourtant au ralenti le moteur me fait trembler l'habitacle. J'attend que ça empire et je leur ramène.\nPar Guillaume - (2014-08-26 13:15:27) : J'ai souvent remarqué des micro-trous à l'accélération, mais pas systématique. Maintenant, elle à 3 ans, seulement 88.000 km et un injecteur de grippé. merci PSA, et vive le 1.8L\nPar tonton lulu - (2018-03-23 11:53:52) : J'ai un C.Max 2010 110 cv j'avais bien des problèmes en reprise d'accélération... changer simplement le filtre à gaz oïl... incomparable ! j'ai actuellement (72000 km) une fuite d'huile a... la pompe à huile ??? je ne sais pas si le mécano me promène , je savais cette pompe DANS le carter moteur ! sinon , pas de problèmes avec cette voiture qui ne fait que de la route sauf que c'est une mangeuse de pneus (3eme train de Michelin)


Un gourou en moins | Choix-Realite\nNavigation> Racine / Général / Un gourou en moins\nUn gourou en moins\nLe médecin new age dans le collimateur de la justice\nLes deux gérants de la société Autres dimensions, dont l’un était acupuncteur, ont été mis en examen pour escroquerie et abus de faiblesse par sujétion psychologique…\nSuite sur le quotidien SUD OUEST:\n« La pollution atmosphérique est des plus inoffensives comparée aux pollutions spirituelles et religieuses qui ont pestiférées le monde. » Lire plus ICIU.g Krishnamurti\nMaîtres impersonnels à vocation gourou\nEt voilà… je vais envoyer le chèque aujourd’hui… ^_^ iwen.free.fr (pour commander le livre ci-dessus) Qu’est-ce que la réalisation de la non-dualité, de l’impersonnalité…\nUne femme gourou condamnée à 5 ans de prison ferme\nLe 28 novembre 2012 à 11h03 : « Je suis sous le choc ». Jugée depuis lundi, Françoise Dercle, soupçonnée d’être le gourou d’une secte, a pris la parole à la sortie du tribunal correctionnel de Lisieux (Calvados). D’une…\nLa réalité est autre….\nLa Vie nous montre que celui qui proclamé etre etabli dans l’absolu et la Paix de la demeure supreme va en réaliter faire FACE à tout un tas d’agitations et d’epreuves ..puisque son Univers s’effondre…..\n24 décembre 2012 à 20:07\nIl y en a tellement sur choix-téalité qui ont ciré les pompes des Nagual, Ayoun…\nQuel manque de discernement… !\n26 décembre 2012 à 0:25\nNagual, c’est quoi ?\n1 janvier 2013 à 17:35\nC’est ou c’était le petit ami de Marie-Madeleine…\n24 décembre 2012 à 20:09\nUne pensée pour eux… et pour ceux qui vont tomber….\n26 décembre 2012 à 18:02\nLes pauvres… ils ne savent pas…\n25 décembre 2012 à 8:27\nMerci de votre réalisme …\n25 décembre 2012 à 12:20\nN’importe quoi ils ne savent plus quoi inventer, mais désolée l’Amour/Lumière/Vérité vaincra JEAN-LUC est protégé par le trés haut et ses légions de Lumière\n27 décembre 2012 à 17:39\n26 décembre 2012 à 11:17\nFinalement il avait quelque part raison le docteur : le 21 décembre 2012, ça bien était un jour de cataclysme… mais juste pour lui avec cet article.\nComme quoi, les prédictions catastrophes rattrapent bien leurs auteurs…\n26 décembre 2012 à 18:41\n27 décembre 2012 à 0:42\nJE SUIS IDIOTE ET JADORE CA\n27 décembre 2012 à 0:57\nNan c’est moi la plus\n27 décembre 2012 à 18:06\nAgitées et fières de l’être… Quand aurez-vous l’envie de grandir un peu…\n27 décembre 2012 à 20:35\n28 décembre 2012 à 9:35\nAlors Ashirama, je ne sais pas d’où tu viens et où tu vas, mais une chose est sûre c’est qu’un message de ce type :\nNe te seras pas dans la durée bénéfique, bien au contraire. En effet la première des choses que l’on apprend en spiritualité est que ce que l’on donne, nous reviens toujours d’une manière ou d’une autre par la loi de rétroactivité ou réciprocité…\nEt donc que ce type de message court et lapidaire est plutôt (certainement) à éviter…\nEnsuite, sans doute voies-tu dans mon message d’au-dessus le fait que je serais triste, ou pas joyeux.\nCela n’est pas faux, mais pas de la manière dont tu le penses :\nParce que tomtom a une bonne expérience de l’agitation mentale pour l’avoir côtoyée de nombreuses fois (en lui), et voici en général ce qui se passe à la bibliothèque estudiantine souvent remplit d’agité(e)s en tout genre…\nD’abord c’est calme, pourquoi ? Parce qu’il y a une sorte de peur diffuse qui fait que tout le monde se tient à carreaux…\nUne fois qu’une force positive de paix et d’amour s’applique, la peur se dissipe peu à peu, laissant la place à la nature agitée de l’esprit de certains ou certaines. (donc l’agitation est au-dessus de la peur)\nAlors à ce moment il y a donc des mouvements qui se créent avec des bavardages plus ou moins discrets, et cela peut aller vers des crises de fous rires. Dans des cessions de méditation il peut y avoir une évolution vers des pleurs, donc ce sera ou l’un ou l’autre, ou même l’un et l’autre dans un sens ou dans l’autre. C’est à dire qu’une personne va commencer par pleurer puis se mettra à rire, ou alors commencera par rire, puis pleurera…\nPour une personne une fois cette crise passée la paix s’installe en elle ; à ce moment elle n’est donc plus dans l’agitation.\nAprès au niveau au dessus elle peut commencer à être dans l’amour, dans paix, dans le bien être, et ultimement être dans la véritable joie et la rayonner.\nMais alors pour obtenir la joie sans aide extérieure, une vraie Joie profonde teinté de lumière, d’amour, de gratitude et d’unicité, cela est très difficile.\nIl est d’ailleurs écrit dans un certain livre que si l’on arrivait à rayonner la Joie avec tout son cœur ne serait-ce que quelques secondes, celui-ci s’ouvrirait de manière définitive instantanément.\nC’est la raison pour laquelle je disais que je n’y étais pas encore…\nMais alors extérieurement et physiquement la différence entre quelqu’un de joyeux agité, et quelqu’un dans la vraie joie, ne sera pas si grande : les deux feront un grand sourire, feront des blagues, et s’amuseront. Mais alors au fond alors… quelle différence et quel chemin à parcourir !\nPaix et vraie joie pour toi Ashirama, que l’amour et la joie se fasse en toi et en nous tous.\n28 décembre 2012 à 12:21\nOh le psychologue\nps: change de voie, tu as un Don pour ça.\nPaix et vraie joie pour toi Tomtom333, que l’amour et la joie se fasse en toi et en nous tous.\n28 décembre 2012 à 13:27\nah non je viens juste de le faire\n28 décembre 2012 à 18:44\nJe suis certain cue ile dans la lumiere e la lumiere viendra ver lui la lumiere nabadonne jamais se enfant courage jean luc te message nous mancue deja benedictions sur toi\n28 décembre 2012 à 19:28\nAu k où tu aurais déjà lu ma réponse sur le forum, j’ai ajouté un petit mot …\n29 décembre 2012 à 9:27\nJe n’ai pas trouvé ton mot émilia…\nSoy (la vrai)\n29 décembre 2012 à 4:18\nêtre sous enquête judiciaire ne signifie pas grand chose… Pour escroquerie en plus…\nImaginez un peu que la FM n’a jamsi été jamais inquiétée, le vatican non plus, et que des abominations de sectes néfastes comme skull and bones pas davantage…\nEt que penser alors des escrocs de banquiers et traders…\nDonc évidemment personne dans le milieu new âge ne prendra cette accusation au sérieux… ET c’est bien légitime…\nEn revanche les canalisations et les protocoles des intervenants de JL Ayoun ont fait nettement pire comme méfaits et dégâts au niveau de l’âme et des corps subtils, de ceux qui les ont suivi, que les actes présupposés d’escroquerie dont Jean Luc doit répondre…\nSans compter les contres coups, menaces et attaques qu’on reçoit aux niveau du corps énergétique sitôt qu’on tranche avec cet égrégore méphitique…\nle danger est là et bien réel hélas, et la justice humaine une bien piètre justicière…\n29 décembre 2012 à 9:25\nVraiment ? Mais qu’en sais-tu de tout ça soy ? Je veux dire, en as-tu ressenti les effets ?\nEn fait de mon côté à chaque fois que je me suis connecté à la « fameuse » flamme violette, à chaque fois je me retrouvais avec une transmission express d’énergie dans les jambes tout à fait désagréable… Alors après bonjour le travail pour transformer l’énergie vers le bien et la paix.\nPour ceux qui ne le savent pas, l’énergie dans les jambes est avant tout de l’énergie lié à l’animalité, très très éloigné des énergies de la vraie spiritualité qui sont elles très subtiles et agissent sur le corps en entier, ou alors sur les chakras ou parties subtils du haut du corps…\n29 décembre 2012 à 9:42\nEn ce qui concerne Jean Luc Ayoun et pour ceux qui continuent à le défendre alors que ce qui lui arrive était programmé depuis longtemps, je pose la question suivante :\nNe s’agirait-il pas plutôt d’une justice divine ?\nLes anges n’aiment pas être pris en otage par le petit homme sans scrupule. Ce message est valable pour tous les autres gourous qui courent le net car quand on commence à faire le ménage, il est fait à fond…\n29 décembre 2012 à 10:44\nJe suis en accord avec ce que dit la vrai Soy.\n@Tomtom, une plante pousse grâce à la lumière du soleil mais aussi grâce à ses racines bien plantées dans le sol.\nSi tu n’es pas bien ancré au sol, tu deviens comme un feu follet, instable, pirouette et cacahouète.\nLe haut ne pourra jamais se développer dans l’harmonie, mais sera la proie de tous les détournements, le pouvoir du troisième œil mal compris, tu deviens un gourou ou un prédateur…\n29 décembre 2012 à 11:07\n29 décembre 2012 à 11:32\n@tomtom dit :\n28 décembre 2012 à 19:28 – XX.XX.84.81\n29 décembre 2012 à 9:27 – XX.XXX.112.144\nCe « @tomtom » là n’était pas moi cette fois, il y a longtemps que je n’ai rien posté côté forum, mais du côté article tu peux me reconnaître facilement car nous avons le 144 en commun dans nos IP !\n29 décembre 2012 à 12:01\nAh bon, mais c’est qui alors ?\n29 décembre 2012 à 12:24\n29 décembre 2012 à 12:42\nHumblepapa dit :\n29 décembre 2012 à 12:01 – XX.XXX.112.144\n29 décembre 2012 à 12:24 – XX.XX.84.81\nBen voilà ! c’est pas moi c’est Elle !\nElle qui avant d’inspirer Gabounet avait déjà si bien inspiré Didier !\n29 décembre 2012 à 14:28\nTu as l’air bien renseignée mademoiselle Emilia ..\nNéanmoins, ta chanson est tombée à pic & m’a beaucoup parlé, je pleure beaucoup depuis ce matin, et comme ma grand mère me disait :\n…c’est toujours ça de gagné !…alors MERCI\n29 décembre 2012 à 18:11\nAh… @Tomtom333 XXX 144173 et ses chansons… toute une histoire…\n29 décembre 2012 à 12:57\nLe titre « un gourou en moins » avec le dessin associé ,est assez méprisant et ds le jugement « radical »!\nJe ne cotoyais pas pas jcA, et n’ai fait aucun de ses stages . mais je lisais les textes mis sur le site, c’est tout ;et cela totalement gratuitement! je n’ai pas senti d’embrigadement, ni de manipulation. ni de « dégats » . ni d’incitation à faire les stages, ni à acheter quoique ce soit, ni meme adherer à l’assoc . Je n’etais pas en resonnance avec tout ce qui etait dit, j’avais meme des doutes parfois, ,mais j’accueillais ce qui semblait « juste »pour moi ;chacun doit faire son tri , il y a des choses qui resonnent en nous et d’autres pas; pour resumer c’est quand meme un message d’amour, de respect de l’autre de non-violence et de liberté…un message positif… Si il est sanctionné pour cela, où se trouve alors la liberté d’expression????\n29 décembre 2012 à 13:40\nJe crois que tu te rends pas compte des conséquences qu’a les canalisation s…ça façonne ta vision du monde ou de la Vie.\nLes personnes ne pensent plus ou ne recherche plus par eux-mêmes.\nCela conduit à un gaspillage de son propre potentiel…l’information est à l’intérieur de chacun et pas dans les canalisations. On peut s’en passer à condition de ne pas se mentir à soi même.\n29 décembre 2012 à 14:14\n3 Les * scribes et les * pharisiens amenèrent alors une femme qu’on avait surprise en adultère et ils la placèrent au milieu du groupe. 4 « Maître, lui dirent-ils, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère.\n5 Dans la * loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Et toi, qu’en dis-tu ? »\n6 Ils parlaient ainsi dans l’intention de lui tendre un piège, pour avoir de quoi l’accuser. Mais Jésus, se baissant, se mit à tracer du doigt des traits sur le sol.\n7 Comme ils continuaient à lui poser des questions, Jésus se redressa et leur dit : « Que celui d’entre vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre. »\n8 Et s’inclinant à nouveau, il se remit à tracer des traits sur le sol.\n9 Après avoir entendu ces paroles, ils se retirèrent l’un après l’autre, à commencer par les plus âgés, et Jésus resta seul. Comme la femme était toujours là, au milieu du cercle,\n10 Jésus se redressa et lui dit : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »\n11 Elle répondit : « Personne, Seigneur » et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas : va, et désormais ne pèche plus. »\nà la lecture de ces com. du titre, de l’image ….j’ai de la peine en mon coeur\nAU pays des aveugles, les borgnes sont rois\nEtre engagé en spiritualité n’offre aucune latitude de condamner son frère,Ou sa sœur, quelle qu’en soit la légitimité (duelle) qu’on lui donne. C’est ancienne énergie.\nCritiquer, épingler , juger, condamner, diffamer,disqualifier …. sont des formes pensées qui se matérialisent sur la cible & la fragilisent mais aussi reviendront toujours sur leurs auteurs dans leur existence par retour.\nL’humain est un mage irresponsable qui s’ignore ….\nPerso , je n’ai jamais été sensible aux écrits de JL, je n’y adhérais pas, mais je n’ai rien eu ni contre, ni pour lui. Chacun est à sa place.\nJLA est présenté ici comme un persécuteur et l’autre, victime, d’où les identifications ici et là.\nMais les Voies de Dieu et la loi de réciprocité sont impénétrables, et il en va du choix et du libre arbitre de chacun. Et si ceux qui l’ont suivi avaient à vivre cette expérience pour leur apprentissage & évolution personnelle, & si lui avait à comprendre autre chose ? nous n’avons pas à diaboliser arbitrairement ou l’un ou l’autre, c’est cela être en coeur en Christ, en neutralité bienveillante.\nMoi je prie pour lui mon frère pour que cette épreuve lui soit salutaire en paix et sans trop de difficultés de la justice partiale obligatoirement des hommes car tout a un sens spirituel et nous ne pourrons nous jamais ici le comprendre dans quelconques élucubrations basées sur un héritage de croyances personnelles et limitantes.\nJe prie pour que lui en trouve le sens exact qui lui appartient en nom propre.\nEt je prie aussi pour la dame qui a porté plainte en me demandant pourtant si en fait elle ne portait pas plainte … contre elle?\nEn se positionnant comme abusée et faible psychologiquement, elle s’attirera par la même loi divine des expériences conséquentes, des épreuves qui renforceront son statut de définition personnelle de victime, c’est la Loi… jusqu’à ce qu’elle comprenne concrètement qu’elle est totalement responsable de sa vie, et de ses choix, à moins que, mais c’est une hypothèse, elle ne soit vraiment en fragilité mentale, ce qui pourrait porter à penser que son état nécessiterait un tutorat officiel ?\nLes deux ont besoin de prières, car ils sont notre frère et notre sœur, et à l’image tous les deux de bon nombre de nos manquements et de nos insuffisances.\n29 décembre 2012 à 14:40\nles influences dans le monde et dans notre univers sont nombreuses, très nombreuses, dans le visible comme dans l’invisible, il ne tient qu’à nous seuls de ne pas les subir passivement.\nAlors qu’elles (les canalisations) existent ou pas n’a aucune importance puisque cela aide à forger le discernement, de même que toutes les expressions orales et écrites, de sujet spirituel ou pas.\nSinon cela reviendrait à dire que tu souhaites un monde universel de Bien de suite où tu n’aurais pas d’alternative libre arbitre parce qu’il n’y aurait qu’un seul choix Paradis, cela viendra mais quand tout le monde sans exception aura déjà appris à trier le bon grain de l’ivraie en lui, sinon personne n’apprécierait et ne comprendrait et tout serait encore à recommencer dans la dualité, donc ce sera pour + tard ….\nUn enfant qui n’a pas fait l’expérience de mettre les mains sur le feu que ça brule et ça fait mal sera toujours attiré par l’expérience m^me si on lui a dit que c’était dangereux, c’est HUMAIN, jusqu’au jour où il ne recommencera +\n29 décembre 2012 à 14:55\nOUI une des premières influences est la télévision\nMaintenant concernant les canalisations et bien c’est aussi néfaste\nOn a besoin de personne pour comprendre son environnement.\nJesus je m’en tape, bouddha idem, de même que le channeling\nJe conçois que jusqu’à un certain age, un enfant à besoin de ses parents pour grandir mais là tu es assez grande pour comprendre par toi-même.\nJustifier sa réponse en se référant à jesus c’est un manque de discernement.\n29 décembre 2012 à 15:04\nje comprends ton point de vue mais alors … que fais tu ici sur un forum où il y a beaucoup de monde qui échange ?\nVis tu toi de ton côté dans une grotte coupée du monde ?\nsans doute l’est ce pour toi, mais comment toi argumentes tu tes propres réflexions ? Par ton âge humain?\nPS ce n’est pas une justification , même si toi la perçois comme telle, c’est une référence personnelle de Sagesse Universelle. Chacun les siennes Mais apparemment si je te comprends bien, toi Ashirama, tu es en auto référencement , c’est bien cela ?\n29 décembre 2012 à 15:10\nJean Luc Ayoun disait de moi que j’étais un être abject et Odieux pour avoir utilisé le pseudo « humblepapa » plutôt que celui de tomtom333…\nC’est vrai que j’ai un peu menti après pour me protéger, mais bon ce n’était pas très malin\nOui lumière et amour vrai dans son coeur, le premier prisonnier de ces égrégores, c’est peut être lui-même…\n30 décembre 2012 à 14:37\nje précise que ce n’était pas très malin de ma part\n29 décembre 2012 à 15:27\nJean Luc Ayoun ne rencontre que ce qu’il a mis en place….il devra traverser son propre astral pour voir son EGO surdimentionné ..et ainsi se liberer de tout un tas de facettes opaques qui l’habitent .\nMonsieur Ayoun a passé ses dernières années dans la dualité et la confrontation a tirer sur tout ce qui bouge , a abaissé , humilier , rabaisser tout un tas de personnes .\nil y a eu des batailles memorables sur divers sites et forums…..il y a eu tout un tas d’actes ancrés qui sont loin tres loin de l’unité et de l’AMOUR que ce Monsieur pretend avoir atteint…\nCela a été un vrai telefilm virtuel….\n29 décembre 2012 à 18:44\nTrès bien Zen, mais considère, que toi ,comme nous tous ne faisons qu’expérimenter pour aboutir à un changement de point de vue salutaire.Ce qui est à retenir sont les canalisations totalement impartiales et salutaires pour nombres de lecteurs.Que tu en sois conscient ou pas importe peu ,le but étant de relever le niveau vibratoire des humains enfermés que nous sommes,et au lieu de rentrer dans la dualité,essayons de nous tenir la main et de ne garder que les cotés positifs immenses de chacun .Faire référence au passé ne peut que conduire à l’impasse.Ayons la sagesse de faire taire nos égos et de profiter de notre grandeur commune ,au lieu de critiquer ou de culpabiliser.\nNous avons été formatés dès notre tendre enfance à nous battre les uns contre les autres ,pour mieux servir les intérêts de nos prédateurs.Ouvrons les yeux et arrêtons nos arrogances qui nous désservent et nous éloignent de notre liberté collective.\nEnsemble ,unissons nous.\nBien à Toi Zen.\n29 décembre 2012 à 17:59\ndire que les canalisations façonnent notre vision du monde et que les personnes ne pensent plus par elles- meme, je suppose que vous parlez de votre propre experience où vous n’avez pas forcement pris le recul necessaire, donc vous jugez les autres à partir de votre propre filtre ; mais dire cela c’est sous-estimer la capacité de discernement des gens et les prendre pour des enfants. Des enseignements ou canalisations, il y en a à la pelle.. c’est une richesse et chacun est libre de choisir,et d’arreter qd il n’est plus en résonnance .. en tout pour ad, ça n’empeche vraiment pas de penser par soi-meme, c’est l’inverse; Je ne parle que de l’experience de la lecture des textes, n’ayant pas cotoyé ni rencontré le « recepteur » de ces canalisations;\n29 décembre 2012 à 19:36\nCertains intervenants dans ce post feraient bien de prendre garde aussi car le charlatanisme n’est pas que sur Jean Luc Ayoun. Alors attention à ne pas trop fanfaroner, il se pourrait bien qu’eux aussi soient touchés par la justice divine.\n30 décembre 2012 à 0:56\nIl est clair de ne plus croire qui que ce soit et ne croire que soit même. Recherchez analysez et trouvez.\nCelui qui viendra à vous en disant qu’il est déjà en 18 ou 25D ou plus encore, fuyez le.\n30 décembre 2012 à 12:15\nOui c est vrai …\nsi quelqu un vient a toi pretendant etre le bouddha tues le ( c est les propres paroles du bouddha parait il )\nsic ! quelle ironie .\n30 décembre 2012 à 10:03\nAlors attention à ne pas trop fanfaroner, il se pourrait bien qu’eux aussi soient touchés par la justice divine.\nMais qui serait censé fanfaronner ici ?\nD’autre part la « justice divine » est avant tout une question de cause à effet, par exemple l’on se retrouve toujours à subir ou profiter des états d’esprits (causaux) que l’on a offert. Oui à cela, personne n’y échappe même pas Jla.\nJe sais ce qu’il y a dans un coeur « mad » pour y avoir été, et un des antidotes y est la douceur et l’amour…\n30 décembre 2012 à 12:17\nBah sans arguments on en vient toujours a invoquer la pseudo justice divine et les loies de cause a effet ca permet de justifier tous les égarements, volontaires ou involontaires, ca aussi c est connu et il faut être aveugle et sourd pour ne pas l accepter .\n30 décembre 2012 à 12:26\nQue veux-tu dire Elem ?\n30 décembre 2012 à 20:48\nC est rapport a un commentaire au dessus du tien, pour faire simple c est ds ton com que j ai écris mais c était juste le déclencheur ton com, tu t approchais de la réponse que j aurai voulu faire a cette personne plus haut, mais franchement j avais pas envie de développer,\nc est parfois tellement évident qu on fera pas changer d avis quelqu un qui c est mis des oeilleres,\nca sert a rien d expliquer le mal ou l erreur,\nc est pas justifiable, j ai pas envie de palabrer, c est inutile je passe aujourd hui je dit bonjour je charrie un peu ca aussi c est inutile quelque part .\nNe cherche pas si l on s exprime c est qu on en a fait le choix mais parfois le badinage vaut mieux qu un ton docte et qu un discours soit disant moralisateur ou inutilement technique, pas d argument specieux ici, juste ce que nous sommes sans chercher a paraitre ou justifier un tel ou un tel, si tu choisis les faits ce sera plus simple que vouloir disserter de la raison des choix d autrui, il est facile de parler de faits difficile de rejuger de l intention .\nPour faire simple je vais utiliser une parole du coran » celui qui achète les biens de ce monde avec la vie de l autre monde, celui la est déjà condamné et n aura aucune part dans l autre monde ( le royaume des cieux preché » par jesus ) »\nComprenne qui pourra, je ne suis plus la pour défendre ou juger ceci je le laisse a ceux a qui cela revient de droit .\n31 décembre 2012 à 11:42\nElem, et si la nature du jugement, nous pouvions l’influencer ?\nC’est à dire que nous sommes juge et partie, cela voulant dire qu’en se transformant, nous changeons non seulement le jugement, mais aussi jusqu’à la façon dont le juge jugera…\nCela dit dans l’humilité devant l’univers infini et tout puissant.\nC’est à dire : paix et amour en nous et pour vous tous pour la nouvelle année.\nNous sommes des individualités divines pures et magnifiques.\n30 décembre 2012 à 11:18\n29 décembre 2012 à 14:28 – XX.XX.84.81\nNe retiens pas tes larmes, pleurer ça fait du bien…\n29 décembre 2012 à 18:11 – XX.XXX.1.7\nN’est-ce pas Gabou !\n30 décembre 2012 à 10:03 – XX.XXX.112.144\n30 décembre 2012 à 12:18\nY a pas de fumée sans feu, et celui qui allume un feu c est a ses vêtements qu il met le feu .\n30 décembre 2012 à 12:27\nDe l’eau pour Elem s’il vous plait…\n30 décembre 2012 à 13:32\n30 décembre 2012 à 12:27 – XX.XXX.112.144\nPas le temps d’aller chercher de l’eau !\nIl faut intervenir très vite !!!\nPardon Elem !\n30 décembre 2012 à 20:51\nYop, par curiosité t es qui 144.173 ? je demande pas une réponse ici, si tu n en a pas envie, mais si tu avais l amabilité de te signaler en utilisant la fonction dédié aux utilisateurs enregistrés !!!\namstramgram, pik et pique et colle au gramme t as beau être défoncé tu court après ta came, mets toi sur le coté, regardes les jouer .\n30 décembre 2012 à 21:55\nMon prénom n’a aucun intérêt (on ne se connaît pas) disons qu’aujourd’hui j’étais juste un petit pompier débutant et maladroit….à ton service !\nT’as pas eu mal j’espère ?\n(c’était juste pour rireeee ! )\n31 décembre 2012 à 11:37\nlol Elem, non Emilia n’est pas Arabelle, mais enfin Mimi, n’est-ce pas vrai de dire que tu es toi-même une individualité divine (un être divin)… alors pourquoi ne pas avoir un vrai pseudo à toi ?\n30 décembre 2012 à 22:40\nO.M.Aivanhov avait été poursuivi et condamné en justice avant d’être réhabilité… Et même « Terre du Ciel » a été soupçonné de dérive sectaire. Donc, prudence !\nEn ce qui me concerne, ces canalisations m’ont aidée à m’épurer et à me reconnecter à mon essence … sans débourser d’argent ou me sentir manipulée.\n« Que celui qui n’a jamais pêché, lui jette la 1ère pierre … »\n31 décembre 2012 à 11:35\nOui Liliane, c’est vrai… d’ailleurs jeter une pierre, ne serait-se pas déjà un pêché ?\nAlors de bonnes vibrations à Arabelle / Amstramgram, elle qui en a tant donnée…\nEn spiritualité, l’on est soi-même l’exemple… C’est pourquoi il ne faut peut-être pas se lancer avant de pouvoir en être un au moins correct.\n31 décembre 2012 à 23:33\nEn ce qui concerne Arabelle, j’avais sollicité un soin, il y a 3 ans, et j’ai juste senti … rien ! Et je n’ai pas poursuivi , ni la relation, ni en justice.\nCar je crois profondément que les gens que l’on rencontre sur notre chemin nous apprenne quelque chose, fusse le discernement, que la vie nous restitue nos actes bénéfiques et ceux manqués, et que moi-même, accompagnatrice bilans et projets, même si l’intention se voulait bienveillante, j’ai surement été parfois maladroite voire inadéquate dans mes accompagnements, et j’en accepte le retour.\nPour avoir passé plus d’une année au plus près de Autres Dimensions , je peux affirmer ici à tous que les propos calomnieux proférés à l’encontre de Monsieur Ayoun et Madame Loriot ont pour seule origine la jalousie et la frustration.\nJ’ai passé plus d’un an à leur domicile en Pays Basque , l’ambiance y a toujours été joyeuse , simple et conviviale .\nJ’ai eu la chance de participer a quatres stages en 2011 et 2012 , trois stages m’ont été offerts !!!\nLe séjour de plus d’un an m’a été entièrement offert !!!\nLorsque j’ai eu au printemps 2012 besoin d’argent à des fins personnelles, la réponse spontannée de Mr. Ayoun et Mme. Loriot a été le Don ,sans aucun rembousement !!!\nJ’ajoute que chaque personne croisée en stage ou invitée à leur domicile était libre de croire , manger , boire et faire ce que bon lui semblait,libre de toute obédience ,les exemples a citer seraient nombreux.\nLes cristaux , les décodages proposés m’ont tous été offerts , et m’ont apporté beaucoup en termes de lucidité ,de prise de conscience et de liberté .\nJe souhaite ajouter que les trois personnes dont un couple qui ont porté plainte l’ont fait par esprit de vengance.\nLa simplicité et la bonne humeur proposées ne coïncidant pas avec leurs moeurs et habitudes peu paisibles je dirais…!\nPour avoir été témoin de la visite de l’une des plaignante, Mme Catherine Dezon, je peux dire que l’état de colère et de frustration qu’elle exprimait ce jour-là montrait simplement son incapacitée a vivre ce qui était proposé ou même a le comprendre, elle était menacante et insultante, accompagnée de deux personnes enfermées dans une voiture ,dont l’une filmant a l’aide d’une caméra ce qui se passait au-dehors , on se serait cru dans un mauvais film de mauvaise série t v .\nLes témoignages ne manqueront pas,de ceux qui connaissent vraiment les deux personnes accusées dans cette affaire.\nCes témoignages feront apparaître bientôt la totale incohérence des trois soi-disant plaignants .\nPour rien au monde,je n’aimerais être à la place de ces trois-là dans quelques temps, et ils le savent …!\n31 décembre 2012 à 19:26\nIls seront pendus par les orteils ? Je peux venir avec vous… svp… pitié… dîtes moi oui !\n31 décembre 2012 à 17:27\nLol Oui ! Je suis un Être Divin comme toi comme Elem, Arabelle, J.L Ayoun, Gabou, Elle and everybodies et même Pepsou (à qui je souhaite une CH’ti Bonne Année au passage ! ).\nOui nous sommes tous en essence des Êtres Divins purs et parfaits même si les personnalités transitoires que nous incarnons sont encore loin d’être parfaites ! (la mienne s’amuse à ne pas prendre de pseudo)\n1 janvier 2013 à 13:12\nEt bien je dois dire que les jugements y vont bon train….\nCela me fais bien rire je dois avouer,\nchaque un est libre donc amour pour tous.\nJe témoignerais donc de ma propre expérience.\nJ’ai suivi durant des années les messages mis à disposition sur le site autres dimensions,\nvous l’aurez compris, dans la totale liberté et gratuité.\nCela m’a beaucoup apporté et c’est peu dire.\nJe n’ai jamais participé à un stage mais en revanche j’ai eu la chance de bénéficier de deux décodages trés gracieusement offerts !!!!!!!!!\nAucune influence n’a été faite pour lire ou écouter les messages ou pour acheter, participer ou payer quoi que ce soit.\nIl est toujours plus facile de rentrer en réaction et d’exprimer une colère que d’accepter humblement ce qui nous ait montré sur nous même…\nJe précise également que j’ai pu assister à une canalisation publique et que toute les personnes que j’y ai rencontré sont bien loin des clichés « faible et manipulable » recherché par les gourous et autres sectes…\nEnfin, dire qu’il s’agit, je cite, de « justice divine » ne fait que montrer le point de vue de certains……….nous savons bien que les médias disent toujours la vérité.. (rires)\nJe n’ai absolument aucun doute quant à la finalité de tous ceci, tout est parfait, de toute éternité.\nUne immense gratitude à Mr Ayoun ainsi qu’à Mme Loriot pour ce travail colossal et ce don merveilleux dont grand nombre reste reconnaissant.\nQue la grâce soit.\nProfitons du nouvel an pour passer la main, et repartir sur d’autres bases et d’arrêter d’alimenter ces histoires.\nPersonne ne convaincra personne, nous trouverons des personnes qui critiquent et des adorateurs, comme il existe toujours des adorateurs d’Hitler et du 3ème Reich, et des adorateurs des divers prophètes et religion.\nLaissons le père Ayoun dans sa paix et retrouvons la notre.\n1 janvier 2013 à 13:52\nLa loi de l’UN dit : y’a un lésard quelque part ….\n1 janvier 2013 à 13:54\nUn lézard… patrick.delsaut.perso.neuf.fr\n1 janvier 2013 à 14:10\nLa loi de l’UN dit : Ca me rappelle des souvenirs : p3.storage.canalblog.com\n1 janvier 2013 à 14:30\n« Les vérités différentes en apparence sont comme d’innombrables feuilles qui paraissent différentes et qui sont sur le même arbre. »\n1 janvier 2013 à 21:18\nTout ce qui arrive et surgit dans la vie d’un Etre ne vient pas par Hasard …\nIl y a des principes de causalité ,des principes d’affinité et de correspondance etc…\nCe que l’on atire a soi a une signification profonde qu’il appartient a chacun de decouvrir par lui meme..\n2 janvier 2013 à 15:29\nce n ‘est pas arabelle/amstramgram qu ‘on voit dans le reportage spécial investigation :les gourous de l ‘apocalypse mais une gourou qui porte le même nom…\n2 janvier 2013 à 15:41\n8 janvier 2013 à 15:44\nQQ’1 qui écrivait de si beaux textes sans fautes « d’hortographe »,\nqui faisaient vibrer les âmes « libérées »…\nne peut pas être machiavélique comme certains le dénoncent.\nIl contribuait à l’Ouverture des Esprits dont la planète Terre a tant besoin./\nEspérons que l’ombre ne gagnera pas dans cette affaire.\n8 janvier 2013 à 20:26\nL’ombre à bon dos et à toutes les sauces. Ca lui pendait au nez. Quand on arnaque les gens par le biais du divin, le retour de manivelle ne se fait pas attendre. Belle leçon de vie…Qui j’espère éclaira d’autres petits gourous qui se remplissent les poches au gré des infortunes humaines.\n3 octobre 2013 à 11:37\nCe monsieur Ayoun, bien que ne pouvant pas continuer « officiellement » son activité suite à l’action en justice dont il fait l’objet, continue à recruter des fidèles par l’intermédiaire des forums « new age » qu’il inonde de ses canalisations et de ses prétendues expériences mystiques (mais tout en gardant son identité secrète, bien sûr). Il en profite au passage pour inviter les plus accros à écouter en direct ses « canalisations de Marie » via Internet.\nCe monsieur sait être très gentil et jovial, et apporte volontiers son aide du moment qu’on suit les yeux fermé tout ce qu’il raconte, mais il devient vite désagréable (c’est un euphémisme) dès qu’on ose émettre quelques doutes sur ses expériences ou qu’on a des conceptions différentes des siennes sur le mysticisme. Bien que réagissant avec une grande susceptibilité et parfois même de la violence aux messages divergents, il est très doué pour retourner l’opinion générale contre l’autre partie en lui faisant endosser tous les torts et en convaincant tout le monde que ceux qui réagissent à ses propos sont justement ceux qui ont un problème.\nPour se faire une opinion, il n’y a qu’à lire ses interventions sur divers forums mystiques sous les pseudonymes « Phoenix », « Sunwalking » ou plus récemment « Sol Invinctus ». Cela pour convaincre tout à chacun que se prétendre « éveillé » ou « libéré » ne suffit définitivement pas pour le devenir en réalité.\nJe tiens tout de même à remercier cette personne, au moins j’ai appris à son encontre qu’à aucun moment il ne faut se laisser berner par les belles paroles de ceux qui prétendent nous montrer la voie, mais que la seule voie à suivre est celle que nous dicte notre coeur.


Routine beauté express dans ton planning chargé - Connect'Aloe\nRoutine beauté express pour une peau de star\nQuand on est une maman, on n’a souvent pas beaucoup de temps pour prendre soin de sa peau. 🙈\nAlors aujourd’hui, je te partage mes infos et astuces de routine beauté express pour avoir une peau de star dans un planning chargé. Car NON, une routine beauté, ce n’est PAS passer 1h dans sa salle de bains matin et soir!\nUne routine beauté idéale, c’est quoi?\n⏱5 minutes top chrono matin et soir + 30 minutes top chrono 1 fois par semaine à la place d’un soin de 5 minutes.\nCa représente donc moins de 2h dans la SEMAINE, soit moins d’1% de ton temps ! 😲\nOn met quoi dans cette routine express?\nMatin et soir, le soin quotidien en 5 min ⏱:\nJe nettoie mon visage avec un nettoyant à l’eau adapté à ma peau (non l’eau micellaire ne suffit pas… 🙈)\nJ’applique une lotion à l’Aloe Vera pour parfaire mon nettoyage, éliminer le calcaire de mes pores et être vecteur des actifs des autres produits.\nSelon mon type de peau j’applique (ou pas) un sérum adapté\nJ’applique une crème de jour/de nuit\n1 fois par semaine, le soin hedbo en 30 min ⏱:\nJe nettoie mon visage comme pour mon soin quotidien\nJ’élimine en douceur les cellules mortes de mon visage avec un gommage adapté à ma peau\nJ’applique un masque pour restaurer le film hydrolipidique de ma peau (et je peux varier les types de masques en fonction de ma peau, mes besoins et mes envies). Je le laisse poser 10 à 20 minutes selon le type de masque\nIdéalement, entre chaque étape j’applique une lotion à l’Aloe Vera pour parfaire le rinçage, éliminer le calcaire de mes pores et être vecteur des actifs des autres produits\nEt pour les super pressées, sache qu’il existe des masques sans temps de pose avec attente : on les pose la nuit, et du coup on élimine les étapes 4 et 5 le soir! 🥳\nAlors, prête à consacrer 1% de ton temps à ton visage pour avoir une peau au top ?\nSi tu ne connais pas ton type de peau et que tu as besoin de conseils adaptés, obtiens gratuitement ton diagnostic personnalisé ! 😉\nVieillissement cutané: collagène marin et autres clés pour le ralentir\nMon interview sur le podcast Apprentie entrepreneure\nMa newsletter, c’est ton RDV hebdo de 5 min max, avec une info ou astuce santé/beauté chaque semaine et une info ou promo produit chaque mois! 😍\n© Connect’Aloe | Tous droits réservés | Site web réalisé par Click’n’Connect\n_ga_MDN8SVT6NF 2 years This cookie is installed by Google Analytics.\n_gat_gtag_UA_31246811_3 1 minute Set by Google to distinguish users.


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