Richelieu, l’exemple d’une vie donnée à l’Église et à son roi\nGabriel Privat - publié le 20/11/19\nLe 21 novembre 1629, le cardinal de Richelieu est nommé principal ministre par le roi Louis XIII. Prélat plus par nécessité que par vocation, le cardinal, homme de devoir, montre l’exemple d’une vie donnée, aussi bien à l’Église que dans son diocèse de Luçon ou qu'à son roi. Ferme, compétent, clair, il œuvrait pour le seul avenir de la France.\nCe 21 novembre 1629, Louis XIII donne à son cardinal ministre, Richelieu, le titre et la fonction de principal ministre. Le roi accorde ce privilège, rare sous la royauté, contre l’avis une fois encore de sa mère, la reine Marie de Médicis, et des plus grands seigneurs, notamment son frère, Gaston d’Orléans.\nLes grands avaient de solides raisons de s’opposer à celui qui avait accédé au gouvernement de l’État grâce à leur protection et qui, depuis, n’appartenait qu’au roi, et par lui à la France. Inlassablement, patiemment, comme il l’avait toujours fait, le cardinal de Richelieu affirmait le seul pouvoir de l’État contre les coteries. Certains payèrent de leur tête cette détermination sans faille de l’homme d’État, comme M. de Cinq-Mars dont la littérature a fait mémoire. Louis XIII, lui, savait justement ce qu’il devait à son ministre, et c’est en parfaite connaissance de cause, lui qui conserva toujours ce pouvoir de le renvoyer, qu’il maintint Richelieu dans ses fonctions.\nUne vocation religieuse par devoir\nNé en 1585 d’un capitaine des gardes d’Henri III, Armand de Richelieu connait dans l’enfance les derniers feux des guerres de religion, l’âpreté de la reconstruction et la fragilité de la paix. Homme d’intelligence et d’action, il se destine au métier des armes, par inclination autant que par devoir. Dans cette grande famille, chacun a son rang et sa place. Son frère Alphonse, lui, est destiné à l’évêché de Luçon, traditionnellement dans la famille. Mais le frère se découvre la vocation monastique et quitte son siège épiscopal pour la Grande-Chartreuse. Armand doit renoncer à la carrière militaire pour que Luçon reste à la famille. Il est nommé en 1605 avec une dispense d’âge octroyée par le pape.\nQuand Richelieu nous livre son testament\nRichelieu n’est pas de ces prélats indolents et jouisseurs nommés à de hauts bénéfices par les hasards de la naissance et la faveur du roi. Évêque, il est autant homme de devoir que dans sa destinée précédente. Son diocèse, « le plus crotté de France » disait-on, a été malmené par la guerre. Le clergé y est en partie ignorant, les paroisses abîmées, les huguenots implantés. En quelques années, il rétablit la discipline ecclésiastique et l’instruction du clergé, diffuse des missions de capucins et de prêtres de l’oratoire.\nUn député remarqué\nLa mort d’Henri IV laisse un roi, âgé de neuf ans, Louis XIII, placé sous la régence de sa mère, Marie de Médicis. Celle-ci s’appuie sur le couple Concini, ses favoris, honnis d’une partie de la cour de France. Les difficultés politiques et financières conduisent la régente à réunir, en 1614, des états généraux. Richelieu a, en quelques années d’épiscopat, acquis assez de réputation pour être choisi par ses pairs député du clergé du Poitou. Ses discours sur l’État aux états généraux le font remarquer de la reine-mère. Commence alors la première étape d’une carrière politique où il sert d’abord la régente, en des temps où nul ne s’appartient tout à fait mais dépend d’un plus grand et des ramifications de son lignage ou de ses amitiés. Nommé au Conseil aux affaires étrangères, il tombe en disgrâce en 1617 en même temps que sa protectrice, après le coup d’État de Louis XIII, âgé de seize ans seulement, qui reconquiert son pouvoir avec l’aide du duc de Luynes, son favori. Exilé à Avignon, Richelieu n’y est pas inactif. Fidèle à sa charge épiscopale, il y écrit un petit catéchisme des devoirs du chrétien, et une somme d’arguments contre le protestantisme. Politique aussi, il fait de loin sa cour à Luynes, travaille à la réconciliation de la reine-mère et de son fils, au nom des intérêts de l’État, et se ménage ainsi son retour en grâce, en 1619.\nLe premier serviteur du roi\nRapidement revenu au conseil, il y prend en quelques mois la première place, grâce à sa fermeté et sa compétence. Sa vision, exposée au roi, est claire ; rétablir la grandeur de l’État fragilisé dans les frontières du pays, et sa grandeur hors des frontières. Pourquoi ? Pour lui faire jouir d’une paix solide et durable. Comment ? En abaissant dans les frontières les grandes féodalités, opposantes potentielles au pouvoir royal ; la haute aristocratie, les parlements et le protestantisme dans son expression politique. En défaisant hors des frontières la toute puissance de la famille de Habsbourg, régnant sur plus de la moitié de l’Europe. Cela acquis, la prospérité du commerce et de l’industrie, les réalisations de l’esprit se réaliseront plus aisément.\nPourquoi dit-on « une éminence grise » ?\nLa suite est connue. Dans le pays, Richelieu déjoue tous les complots des grands, n’hésitant pas à faire jouer la hache du bourreau. Il retire aux protestants leurs places fortes accordées par l’édit de Nantes. Le siège de La Rochelle en 1628 et la paix d’Alès de 1629 en témoignent. Hors du pays, à rebours de la politique intérieure, il fait alliance avec certains princes protestants, rois de Suède et d’Angleterre, souverains allemands et bourgeois de Hollande, unis dans la guerre contre les Habsbourg.\nLes succès de cette politique lui permettent de poursuivre inlassablement d’autres desseins, dont le développement de l’empire colonial aux Antilles et au Canada ne fut pas le moindre, parmi d’autres, comme la reconstruction de routes ou la création de l’Académie française pour que l’intelligence nationale serve à la gloire du roi de France.\nHomme de devoir jusqu’au bout\nHonni mais craint, Richelieu n’a cure des inimitiés qu’il se crée. Le roi, acteur inlassable et souvent inspirateur de cette politique, lui accorde toute sa confiance, et cela lui suffit. Peu importent les impôts et la kyrielle de révoltes qu’ils suscitent dans le peuple. Richelieu, intraitable, savait qu’il œuvre pour l’avenir. Sa mort, en 1642, elle-même, est à l’image de sa vie. Homme de devoir jusqu’au bout, s’oubliant pour que continue l’État, il avait pris soin de se choisir un successeur, en la personne de Mazarin, là où tant d’hommes d’État disent « après nous le déluge ». Et par Mazarin, Richelieu pavait la voie au grand règne à venir de Louis XIV.\nLe jour où la France fut consacrée à Marie


Insolite : les clients Bugatti possèdent 84 voitures, 3 jets...\nActualité Insolite : les clients Bugatti possèdent 84 voitures, 3 jets...\nPar Stéphane Capela Lundi 6 octobre 2014\nWolfgang Durheimer —le PDG de Bentley et Bugatti— a annoncé que les clients Bugatti possède en moyenne 84 voitures, 3 jets et 1 yacht.\nBugatti fait sans conteste partie des marques les plus exclusives du monde. Le seul modèle actuellement au catalogue —la Veyron— débute en effet autour d'1,5 million environ, dans sa version d'accès "Grand Sport".\nLa bonne nouvelle est que si vous souhaitiez vous en procurer un exemplaire d'occasion, il y a de fortes chances que celui-ci soit très peu kilométré !\nInterviewé par les journalistes de la chaîne américaine Bloomerg, Wolfgang Durheimer a en effet indiqué que les clients Bugatti possèdent en moyenne 84 voitures, 3 jets et 1 yacht ! (En précisant qu'il s'agit d'une moyenne, il faut donc comprendre que certains en possèdent davantage.)\nA titre de comparaison, les clients Bentley possèderaient quant à eux seulement 8 voitures en moyenne, les pauvres... Il précise également que la clientèle Bugatti ne représente que 1% seulement de la clientèle Bentley...\nSUR LE MÊME THÈME : Bugatti : après la Veyron, la Chiron ? Bugatti : une Veyron Vitesse noire à vendre Insolite : Karim Benzema au volant de sa Bugatti Bugatti : Veyron dans le lac, fin de l'histoire Bugatti : une authentique Veyron à 190 000 euros


Eytanol - Démo destruction [Accepté]\nSujet: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 0:01\nA la suite d’une annonce sur le canal2, ci-après ma petite postul. Bonne lecture à vous.\nPRESENTATION IRL : Sylvain - 35 ans - chef d’agence. Je joue à wow depuis environ 4 ans.\nLundi : 20h => 00h00\nMardi : 20h => 00h00\nMercredi : 20h => 00h00\nJeudi : 20h => 00h00\nVendredi : 20h => 00h00\nSamedi : 20h => 00h00 et en journée\nDimanche : 20h => 00h00 et en journée\nPRESENTATION IG : Eytanol - Mort vivant - Démoniste\nDestruction - 31/7/3 – Démono 0/31/10\nJ’ai opté pour ce template afin d’optimiser ma survie et mon dps en raid :\n- Synergie gangrenée = amélioration de la survie du diablotin, donc plus de dps et buff présent\n- Baiser démoniaque = + 4% endu\n- Festin de mana = 4% de mana lorsque le diablotin crit.\nArga 10 – down\nBastion du crépuscule : 2/4 (try sur le conseil)\nDescente Aile Noire : 3/6 (try sur Chimaeron)\nTrône 4 vents : try sur Conclave (en pu)\nWOTLK : essentiellement en raid 10\nSR10 - down\nIcc10 - 12/12 en normal et 11/12 en hm\nIcc25 - 9/12 en normal et 3/12 en hm\nUldu10 - 11/13 en normal\nUldu25 - me souviens plus dsl\nOnyxia/Maly/Sartha 3 adds - 10 et 25 clean\nNaxx25 - 3 ailes clean + Kel'thuzad\nEdc10/25 - clean\nBc et Pré BC, que du classique (mais tard), à l'époque je jouais avec mon palaheal ou mon fufu.\n1 fufu 85 qui sert pour le farming (herbo et mineur)\n1 pala 85 (palaheal) pas encore opti. M’en sert quand démo tag et/ou pas de raid\nPC récent - pas de problème de connexion - micro et casque ok\nAdds on utilisés :\nDBM, Omen, Recount,\nDernièrement Rebird (la guilde à disband au bout de 15 jours), 7 membres et donc jamais le même rooster pour raid. Pas simple pour avoir des automatismes. Avant cela, Phøenix que j’ai quitté lorsque le GM est parti (la guilde n’avançait pas sur Cata).\nVous cherchez un démo et guilde avec une bonne avancée en raid correspondant à ce que je recherche, notamment le nombre de jours de raid par semaine. Souhaite également avancer dès que possible vers du hm.\nSuis bien sur à dispo si vous avez des questions.\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 2:27\nTout d'abord bienvenue sur notre forum, belle postulation\nEn tant que caster je vois déjà que tu es opti au niveau de ton cap toucher^^\nJe vais laisser Bqlouu notre main démo regarder ta postulation, il passera demain matin ou en fin d'aprem (boulot boulot).\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 2:48\ntres belle postulation, bien redigé, clair, detaillé et propre.\ntu correspond exactement a ce que l'on recherche.\ncomme la dit shard plus haut, on va laissé le taff a nos 2 main demo pour dechiffrer ce que j'apelle le charabia du template demo .\nreste a notre disposition j'aimerai te test vendredi / samedi au bastion du crepuscule pour voir comment tu t'adaptes en raid avec des personnes que tu connais pas et sur des boss comme le conseil et cho'gall.\nmerci d'avance pour ta postulation.\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 14:40\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 15:06\ntu as une invit calendar pour vendredi repond moi rapidement que je puisse m'arranger si tu es pas dispo.\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 20:52\nSalut, et bienvenu a toi sur notre forum !\nDonc je vais faire très court je rentre du boulot j'suis crever ^^\n1- Pourquoi essayer d'augmenté quand ton pet t'apporte une survie énorme grave au talent "Lien spirituelle" (pers j'ai encaisser deux coup de cho'galls avant de mourir ) donc franchement tu va chercher 4% d'endu qui sur tout un combat ne feront pas la différance étant dps ! donc voila pour le premier point\n2- Peut tu me préciser qu'elle est ton cycle dps en destru et en démono ? Sais tu jouer la spé SL ?\n3- Tu veut accédé vite au HM, d'accord mais qu'est tu près a faire pour que la guilde y arrive ? Qu'apporterai tu a la guilde ? Pourrai-je espérer avoir d'autres raisons que le faite d'accédé au HM rapidement ?\nPour conclure, tu a 35 c'est un bon point, tu joue depuis 4 ans c'est ce que nous recherchons actuelement des gens vraiment skillé et qui on du brain, qui savent s'adapter au conditions de raid, au compos que l'on pourrait avoir, aux strats sur les boss (et même les strats en hm) donc voila ! Te sens tu a la hauteur ?\nTu va signer c'est pour en chier mon gars !\nAller j'te laisse me répondre tranquillement\nSee you later IG\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Jeu 10 Fév - 22:52\nTout d'abord, merci pour votre accueil ^^.\nJe vais donc essayer de répondre aux questions dans l'ordre.\n1/ Concernant le point de talent (4% endu) dans baiser démoniaque, j'ai refais mes talents hier pour profiter de feu de l'âme amélioré qui était passé au niveau 3 de l'arbre de talent et j'ai pas actualisé la partie démono. Je pense enlever ce point en soirée pour le mettre en synergie gangrenée.\n2/ Cycle destruction :\nFeu de l’âme amélioré (en maintien) dégat ombre et feu améliorés de 8%\nAme du Démon (dès que up)\nIncinérer (spam, au moins 3 après conflag.))\net bien sur, proc bijou etc…\nAu niveau démono, je ne suis pas encore opti dans mon cycle, j'ai changé da spé il y a peu. Je m'entraine donc pour trouver le meilleur compromis... j'ai toujours joué en destru.\n3/ Pour parvenir à faire du hm, suis prêt à m'investir pour la guilde (m'embète pas de whype pour progresser), je répond toujours présent quand on a besoin de moi. Jouer en PU n'est pas très intéressant pour progresser dans le jeu, j'aime le "travail" d'équipe. Enfin, j'apporterai, je l'espère, un bon niveau de jeu, de la bonne humeur et quelques enchantements quand nécessaire, voire un bon robot .\nNB: j'ai répondu à l'invitation mais tardivement...\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté] Sam 12 Fév - 18:21\nPostulation acceptée en apply, bonne chance\nSujet: Re: Eytanol - Démo destruction [Accepté]


Un peu de russophobie : vive l'Ukraine libre - Causons derechef\nLe spectacle de la place Maïdan transformée en champ de bataille, les cadavres qui la jonchaient, m'ont moins évoqué le printemps arabe qu'un des premiers évènements historiques dont je me souvienne : le soulèvement hongrois de 1956 dont "Paris Match" offrait des photos saisissantes. De nouveau il semblait que le peuple, las de la dictature communiste, se soulevait contre ses dirigeants inféodés à Moscou qui n'attendait qu'un prétexte pour intervenir et rétablir son pouvoir, sûre que le Monde libre ne réagirait pas. De fait, la situation a-t-elle tellement changé ? La Russie comme l'Ukraine sont dirigées par d'anciens communistes y compris des kagébistes. La démocratie n'y est que de façade, en particulier en Russie où, s'il n'y a plus de parti unique, le parti présidentiel écrase tous les autres et la justice, comme en Ukraine, est au service de l'exécutif. De même dans les deux pays règne la corruption et triomphent des privilégiés qui ne sont plus des apparatchiks mais des spéculateurs à la fortune insolente. On retrouve l'URSS mais surtout la Russie éternelle qui a eu longtemps l'image d'une contrée barbare aux yeux des Européens. Les Russes étaient des "Sarmates" (comme nous dirions des Ostrogoths) et on opposait l'Europe civilisée à une "Asie" fantasmée faite de cruauté, de tyrannie et de corruption qui s'étendait à l'est et à l'ouest de l'Oural; non l'Asie des grandes civilisations mais celle de peuplades barbares régies par des despotes. Les excès de "l'âme russe" telle qu'on la découvrit dans ses romans à partir du 19ème siècle, ivrognerie, paresse, torrents de larmes, péché et culpabilité, choquaient nos esprits rationnels et laïques. "Littérature de cabanon" disait Léautaud en pensant spécifiquement à Dostoïevski. Les Russes eux-mêmes, ou du moins leur classe dirigeante, étaient fascinés par l'Occident qui représentait le Progrès, la richesse, le raffinement. Les grandes familles avaient des institutrices françaises et villégiaturaient à Nice, Oblomov était plein d'admiration pour son ami allemand. D'ailleurs il y eut un mouvement continuel de flux et reflux, de tentation et de rejet de l'Occident. Pierre le grand fait construire une capitale à l'italienne, Catherine II correspond avec Diderot, puis le pays se replie sur lui-même avant l'industrialisation à la fin du XIXème et l'explosion artistique du début du XXème. En même temps se développe l'impérialisme russe fondé sur la slavitude, l'orthodoxie et la conscience d'être un grand pays potentiellement riche. Il atteindra son extension la plus grande en 1980 : toute l'Europe de l'est, l'Afghanistan et tous les états-liges : Viet Nam, Corée du nord, Cuba... 10 ans après, l'effondrement et la transformation mais l'Histoire ne s'arrête pas puisque Poutine ne veut pas perdre ses derniers bastions et reconstituer, faute de mieux, l'URSS et donner corps à l'Union eurasiatique dont rêve son idéologue, Douguine.\nHonneur donc aux Ukrainiens dont la lutte héroïque est digne de leurs prédécesseurs : ouvriers de Berlin en 53, Hongrois, Tchécoslovaques en 1968, Polonais en 1980 dont le combat annonçait la Libération. Bienvenue à eux qui préfèrent notre Union qui brinqueballe parfois mais offre toutes les "libertés formelles" bien plus précieuses que ne disent les communistes, des lois protectrices, une économie à peu près régulée et un espoir de développement. Puisse l'Europe en tenir compte et ne pas rendre vain leur sacrifice !\nPosté par : Cotonet à 11:42 - politique - Commentaires  - Permalien [#]\nCommentaires sur Un peu de russophobie : vive l'Ukraine libre\nBeau billet qui met en perspectives les évènements d'Ukraine (comme on disait chez nous du temps de l'Algérie). Combien faudra-t-il encore de siècles à cet empire de Novgorod pour parvenir aux pusillanimités des Européens. Qu'a-t-elle à offrir à ces rebelles cette Europe qui ne rêve que de se calfeutrer entre ses frontières. Elle a peut-être autant d'intelligence, de culture et de richesses que le reste du monde réuni mais elle tremble au premier courant d'air. Les rebelles d'Ukraine, comme beaucoup d'autres, devront surtout ne compter que sur eux-mêmes.\nPosté par Le vieux bougon, 24 février 2014 à 16:55 | | Répondre


Salle privée environs de The Sea Side - 10 - Région méditerranéenne - 1324911 | Abritel\nCet hôtel d'appartements, situé à 200 mètres de la côte du côté dispose climatisées unités de logement et piscine. L'établissement possède une plage privée sur la côte méditerranéenne et un restaurant à la carte. Les clients pourront prendre le soleil sur la plage de sable ou se reposer sur les chaises longues sur le bord de la piscine. Des boissons rafraîchissantes et des collations sont offres sur le bar de la piscine. Le personnel amical de l'hôtel d'appartements est à votre service tout autour de l'horloge. Les services de transfert de et vers l'aéroport d'Antalya situé à 65 km de distance de l'hôtel peuvent être fournis sur demande. Le centre-ville historique de Side est situé à 1,5 km. Réservation Détail: Après avoir soumis avec succès votre demande de réservation, vous recevrez une réponse par e-mail du propriétaire de la maison ou le gestionnaire immobilier, dans les prochaines 24 heures. À ce stade, les détails de votre réservation confirmée, y compris l'adresse de la propriété et les détails de votre hôte local de contact seront partagés avec vous par e-mail. Nous vous souhaitons un agréable séjour! # 40936\nLes clients pourront prendre le soleil sur la plage de sable ou se reposer sur les chaises longues sur le bord de la piscine. Des boissons rafraîchissantes et des collations sont offres sur le bar de la piscine.\nBu ikinci rezervasyon alisim h..\nBu ikinci rezervasyon alisim hersey cok guzeldi...\nhersey cok guzel di tum emeği ..\nhersey cok guzel di tum emeği gecenlere cok tesekkur ederız...ıns onumuzdekı yıne sansımız olurda yer buluruz :Dsaygılar cahıt beye...\nAppartement de luxe avec vue sur mer et montagne et un jacuzzi sur la terrasse


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Drôle - Vidéo insolite, parodies, humour - Biba - Page 10 - Biba\ndrole Par Maïlys Cusset Le 06 août 2017\nQuand des hommes s'amusent à reproduire les photos Instagram des femmes, c'est à mourir de rire !\ndrole Par Camille Lorgnier Le 01 août 2017\ndrole Par Camille Lorgnier Le 29 juil 2017\nLa marque anglaise de cosmétiques naturels Lush vient de lancer une nouvelle version de ses bombes pour le bain : désormais, elles transforment l'eau en gelée !\ndrole Par Camille Lorgnier Le 25 juil 2017\ndrole Par Margot Nicodème Le 25 juil 2017\ndrole Par Maïlys Cusset Le 24 juil 2017\nPas facile le lundi matin ? On a regroupé les sentiments que l'on partage tous le premier jour de la semaine...\ndrole Par Maïlys Cusset Le 20 juil 2017\ndrole Par Léa Le Breton Le 18 juil 2017\ndrole Par Camille Lorgnier Le 18 juil 2017\nKFC vient de lancer une ligne de vêtements et d'accessoires en édition limitée, qui est plutôt réussie.\ndrole Par Camille Lorgnier Le 12 juil 2017\ndrole Par Léa Le Breton Le 12 juil 2017\ncuisine Par Camille Lorgnier Le 07 juil 2017\ndrole Par Camille Lorgnier Le 06 juil 2017\ndrole Par Léa Le Breton Le 04 juil 2017\ndrole Par Marine Gaultier Le 04 juil 2017\ndrole Par Gaëtan Audeyer Le 02 juil 2017\nUne vidéo des pompiers de Strasbourg fait le buzz\nPour inciter les gens à venir à leur bal annuel de juillet, les pompiers de Strasbourg ont enregistré une vidéo pour le moins originale ! On vous laisse découvrir... nous on est déjà sous le charme !\ndrole Par Marine Gaultier Le 02 juil 2017\ndrole Par Margot Nicodème Le 30 juin 2017\ndrole Par Margot Nicodème Le 28 juin 2017


au 18 avril 2008\nLe vendredi 23 avril 2004, le cardinal Arinze, préfet de la Congrégation pour le culte divin, rendait public, à Rome, le texte de l’instruction liturgique « Redemptionis Sacramentum ».C’est ce texte que Jean-Paul II avait annoncé dans son encyclique : « Ecclesia de Eucharistia ». Il écrivait, en effet « Précisément pour renforcer ce sens profond des normes liturgiques, j’ai demandé aux dicastères compétents de la Curie Romaine de préparer un document plus spécifique, avec des rappels d’ordre également juridiques sur ce thème de grande importance... Il n’est permis à personne de sous-évaluer le mystère remis entre nos mains ! il est trop grand pour que quelqu’un puisse se permettre de le traiter à sa guise, ne respectant ni son caractère sacré ni sa dimension universelle »(n52).\nLe 23 avril 2004, c’était chose faite par la publication de « redemptionis sacramentum ».\nVoilà quatre ans que ce texte a été publié. Un anniversaire !\nIl est bon de nous le remettre en mémoire !\nVoilà le commentaire que j’en faisais à l’époque:\n« Ce texte, de lecture aride, comprend une énumération impressionnante de prescriptions liturgiques touchant la célébration de l’Eucharistie. Il y a près de 200 paragraphes. Il aborde les « choses » dans le détail. Il va de la « matière » eucharistique, le pain, le vin, à la tenue des officiants, la chasuble pour l’officiant, en passant par la sainte communion, son ministre ordinaire, extraordinaire, les conditions requises pour sa réception, sans oublier de préciser les lieux où peuvent être célébrés les « saints mystères », la « piété et la fidélité avec lesquels il faut que prêtres et fidèles y prennent part… » Ce texte a manifestement pour but de corriger les abus qui se sont installés dans de nombreux endroits, en cette affaire la plus sainte pour l’Eglise : le sainte Eucharistie, principe et fin de toutes activités ecclésiales et sacerdotales.\nJe dirai tout de suite que ce texte ne nous concerne pas, ne concerne pas les « communautés traditionnelles » dans la célébration de la messe. Tous ces abus - et comme ils sont nombreux ! - n’ont pas franchis le seuil de nos « sanctuaires », ni ceux de la FSSPX, ni ceux de la FSPX, ni ceux de la Fraternité du Christ Roi, ni ceux de le Fraternité de la Transfiguration….ni ceux des moines bénédictins, ni ceux de Fontgombault … ni ceux du Barroux. Je viens de passer un jour au monastère de Sainte Madeleine. Nous étions le jeudi de la semaine pascale. J’ai assisté à la messe conventuelle, messe solennelle avec diacre et sous-diacre, messe chantée. Tout fut d’une qualité remarquable. Quelle piété ! Quelle fidélité dans les rubriques. Quel recueillement ! Ce que ce nouveau document « Redemptionis Sacramentum » réclame avec solennité pour la pratique liturgique en raison de son caractère sacré, est déjà appliqué, ô combien ! dans toutes ces sanctuaires. Oui ! Ce document ne nous concerne pas.\nCeci me conduit à une deuxième remarque générale : le rite traditionnel, latin, grégorien, dit de Saint Pie V que toutes ces communautés ont gardé, les a lui-même gardées dans le respect liturgique, dans le sens du sacré, dans le respect et l’adoration de la Sainte Eucharistie, dans l’amour du Saint Sacrifice de la messe, loin des innovations, des improvisations, des inventions liturgiques qu’il fallait faire pour soi-disant mieux « coller » aux réalités sociologiques et anthropologiques du peuple du XXe siècle.\nC’est vraiment à noter.\nLe rite romain codifié par Saint Pie V, et sous ce rapport « canonisé », a gardé dans le « droit chemin » les communautés qui l’ont gardé, qui ont su le sauver. Ce mérite en revient pour une grande part à Mgr Lefebvre, ce saint évêque, qui a su fonder ses séminaires sur la beauté liturgique. Alors que, 30 ans après la réforme liturgique, qui a suivi le Concile Vatican II, 30 ans après la pratique du « Novus Ordo Missae », 30 après ce rite « modernus » qu’il faut distinguer – pour moi - du vrai rite romain, il est nécessaire de le « corriger », de « corriger » ceux qui le pratiquent assidûment. Il est nécessaire que l’autorité ecclésiastique intervienne bruyamment pour « essayer » de remettre de l’ordre dans la vie paroissiale. Un rite, le rite « romanus » a su protéger ses enfants de toutes déviations, l’autre, le rite « modernus », non. D’où ce nouveau texte « Redemptionis Sacramentum »…Et pourtant la pâte humaine est la même de part et d’autre. Cela ne devrait-il pas faire réfléchir l’autorité ?\nCe nouveau texte, au delà de tous ses rappels certainement nécessaires en matière liturgique, rappels de tous ordres, insiste sur une idée : le rôle spécifique du prêtre dans le sacrement de l’Eucharistie. C’est comme le leitmotiv de ce texte. C’est l’idée qui revient le plus souvent.\nOn sait que dans son encyclique « Ecclesia de Eucharistia », le Pape Jean-Paul II avait parlé des « ombres » survenues dans la pratique eucharistique. Il les décrit. Il les analyse. Il en retient essentiellement trois : celles relatives à la Présence réelle, celles relatives aux Saint Sacrifice de la Messe, et celles relatives au ministre de l’autel, le sacerdoce ministériel. Il faut noter que ce sont celles-là même que le cardinal Ottaviani avait présentées, en son temps, en 1969, au Pape Paul VI. Nous nous en sommes réjouis.\nOr il faut bien le reconnaître : les rédacteurs de « Redemptionis Sacramentum » ont réellement pris en compte les préoccupations du Pontife. Ils attirent bien l’attention des évêques - c’est surtout à leur vigilance qu’est confiée dans l’Eglise cette remise en ordre liturgique - sur ces trois idées essentielles à la théologie de la Sainte Eucharistie. Ils rappellent souvent que l’Eucharistie n’est pas d’abord une « assemblée eucharistique », mais bien un « sacrifice ».\nVoyez le numéro 38 : « La doctrine constante de l’Église sur la nature, non seulement conviviale, mais aussi et avant tout sacrificielle de l’Eucharistie doit être à juste titre considérée comme l’une des principales clefs de la pleine participation de tous les fidèles à un si grand Sacrement.”.\nEt comme confirmatur, on cite, immédiatement, le Pape dans son Encyclique “Ecclesia de Eucharistia : «Privé de sa valeur sacrificielle, le Mystère eucharistique est considéré comme s’il n’allait pas au-delà du sens et de la valeur d’une rencontre conviviale et fraternelle».\nOn rencontre dans le texte assez souvent l’expression de « sacrifice ». Mais on n’y insiste pas beaucoup. On ne précise pas trop. Ce n’est pas la grande préoccupation des rédacteurs.\nOn rappelle aussi que le Christ est présent « vraiment, réellement » dans l’Eucharistie.\nVoyez le numéro 134. On cite le Concile de Trente, que l’on donne en note. On dit que, dans l’Eucharistie, le Christ est présent « vraiment », « réellement » sous les espèces eucharistiques. On oublie cependant la troisième note : « substantiellement » présent. Pourquoi ? Je ne sais pas. Mais cette présence « réelle » exige le respect. On lui doit l’adoration. Ainsi on va encourager les actes de piété en l’honneur du Très Saint Sacrement. Ce sont de très heureux rappels. Mais on passe assez vite.\n- Je pense que ces deux idées : « sacrifice rédempteur », « présence réelle » auraient pu être beaucoup plus développées, conformément à l’insistance pontificale.\nPar contre, ce document « redemptionis Sacramentum » insiste beaucoup sur la troisième idée essentielle à la théologie catholique du « Sacrement Eucharistique » : la nécessité du sacerdoce ministériel agissant in persona Christi pour réaliser la Sainte Eucharistie. On retrouve cette idée fondamentale tout au long du document.\nOn a l’impression que Rome est comme préoccupée par le danger de voir s’imposer dans l’Eglise la « théologie protestante du sacerdoce », absorbant le sacerdoce ministériel dans celui des fidèles, refusant la distinction essentielles entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoces des fidèles, faisant alors de la « communauté hiérarchisée» le seul ministre de l’Eucharistie. Qui n’a, dans sa mémoire, cette description du « sacerdoce » de Max Thurian, ( à l’époque de cet écrit, protestant), écrivant sans son livre : « Le sacerdoce et le ministère » : « le prêtre préside le repas, invoque le Saint-Esprit, dit les paroles du Christ, présente au Père le Mémorial de la Croix, de la Résurrection et de l’intercession du Fils, le sacrifice de louange, de supplication de l’Eglise ; il ne jouit pas d’un pouvoir sacerdotal privé. C’est en tant que pasteur de la communauté chrétienne, entouré des fidèles et avec eux, qu’il accomplit ce ministère de présidence eucharistique, qu’il participe à l’unique sacerdoce du Christ…Le sacerdoce, l’ordination du ministre ne l’arrache pas à la condition commune du laïcat ».\nRome semble vouloir « lutter » contre cette idée. Elle semble être la grande préoccupation de Rome.\nC’est pourquoi sont bannies dans ce texte « Redemptionis Sacramentum » entre autres, les expressions « de communauté célébrante » ou « officiante » : « Ainsi, il ne faut employer qu’avec prudence des expressions telles que «communauté célébrante» ou «assemblée célébrante»(n°42)\nJ’ai noté au fil de ma lecture les numéros qui insistent sur le rôle spécifique du prêtre dans le mystère de la Sainte Eucharistie\nLe numéro 30 : - «Dans la célébration eucharistique», la grande responsabilité incombe «surtout aux prêtres, auxquels il revient de la présider in persona Christi, assurant un témoignage et un service de la communion non seulement pour la communauté qui participe directement à la célébration, mais aussi pour l’Église universelle, qui est toujours concernée par l’Eucharistie. Il faut malheureusement déplorer que, surtout à partir des années de la réforme post-conciliaire, en raison d’un sens mal compris de la créativité et de l’adaptation, les abus n’ont pas manqué, et ils ont été des motifs de souffrance pour beaucoup».\nLe numéro 31 « … Ainsi, ils(les prêtres) ne doivent pas évacuer la signification profonde de leur propre ministère, en défigurant d’une manière arbitraire la célébration liturgique par des changements, des omissions ou des ajouts ».\nLe numéro 42 « Il est nécessaire de reconnaître que l’Église ne se forme pas par une décision humaine, mais qu’elle est convoquée par Dieu dans l’Esprit Saint et qu’elle répond par la foi à son appel gratuit: en effet, le mot ekklesia est en rapport avec klesis , qui signifie “appel”. On ne peut donc pas considérer le Sacrifice eucharistique dans le sens univoque de «concélébration» du prêtre avec le peuple qui est présent. Au contraire, l’Eucharistie célébrée par les prêtres est un don «qui dépasse radicalement le pouvoir de l’assemblée [ ... ]. Pour être véritablement une assemblée eucharistique, la communauté qui se réunit pour la célébration de l’Eucharistie a absolument besoin d’un prêtre ordonné qui la préside. D’autre part, la communauté n’est pas en mesure de se donner à elle-même son ministre ordonné». Il est nécessaire et urgent de tout mettre en œuvre pour écarter toute ambiguïté dans ce domaine, et apporter un remède aux difficultés qui ont surgi ces dernières années.”\nLe numéro 52 : « La proclamation de la Prière eucharistique, qui, par nature, est le sommet de toute la célébration, est réservée au prêtre en vertu de son ordination. Ainsi, c’est un abus de faire dire certaines parties de la Prière eucharistique par un diacre, par un ministre laïc, ou bien par un fidèle ou par tous les fidèles ensemble. C’est pourquoi la Prière eucharistique doit être dite entièrement par le prêtre, et par lui seul. »\nLe numéro 73 : « Dans la célébration de la sainte Messe, la fraction du pain eucharistique commence après l’échange de la paix, pendant que l’on dit l’Agnus Dei; elle est accomplie seulement par le prêtre célébrant, et, si le cas se présente, avec l’aide d’un diacre ou d’un concélébrant, mais jamais d’un laïc. En effet, le geste de la fraction du pain «accompli par le Christ à la dernière Cène et qui, depuis l’âge apostolique, a donné son nom à toute l’action eucharistique, signifie que les multiples fidèles, dans la Communion à l’unique pain de vie, qui est le Christ, mort et ressuscité pour le salut du monde, deviennent un seul corps (1 Co 10, 17)». C’est pourquoi il faut accomplir ce rite avec le plus grand respect. Cependant, sa durée doit être brève. Il est très urgent de corriger l’abus, qui se répand dans certains lieux, de prolonger ce rite sans nécessité, y compris avec l’aide de laïcs, contrairement aux normes, et de lui attribuer une importance exagérée.”[\nLe numéro 110 : «Que les prêtres célèbrent fréquemment, ayant toujours présent à l’esprit le fait que l’œuvre de la rédemption se réalise continuellement dans le mystère du Sacrifice eucharistique; bien plus, leur est vivement recommandée la célébration quotidienne qui est vraiment, même s’il ne peut y avoir la présence de fidèles, action du Christ et de l’Église, dans la réalisation de laquelle les prêtres accomplissent leur principale fonction».\nLe numéro 146 : « Le sacerdoce ministériel est absolument irremplaçable. En effet, si dans une communauté le prêtre fait défaut, elle se trouve privée de l’exercice de la fonction sacramentelle du Christ, Tête et Pasteur, qui est essentielle pour la vie même de la communauté ecclésiale. De fait, «seul le prêtre validement ordonné est le ministre qui, in persona Christi, peut réaliser le sacrement de l’Eucharistie».\nLe numéro 157: “Si, habituellement, les ministres sacrés présents à la célébration sont en nombre suffisant, y compris pour la distribution de la sainte Communion, il n’est pas permis de députer à cette fonction les ministres extraordinaires de la sainte Communion. Dans des circonstances de ce genre, ceux qui seraient députés à un tel ministère, ne doivent pas l’exercer. Il faut donc réprouver expressément l’attitude de ces prêtres qui, tout en étant présents à la célébration, s’abstiennent néanmoins de donner la communion, en chargeant les laïcs d’assumer une telle fonction.\nOui ! Le caractère propre du sacerdoce ministériel et son rôle spécifique dans la réalisation de la Sainte Eucharistique, est vraiment le leit motiv de ce nouveau document,la préoccupation majeure, l’insistance essentielle du texte C’est une bonne chose.\nCe texte est certainement un effort louable de la hiérarchie pour mettre un peu d’ordre dans les communautés qui ne célèbrent que le « Novus Ordo Missae ».\nMais je doute qu’elle y parvienne de cette manière. Pourquoi ?\nParce qu’elle reste attachée au grand texte majeur qui a présidé à la réforme liturgique issue du Concile Vatican II, à savoir : « l’Institutio Generalis Missalis Romani» publiée par le Pape Paul VI dans sa Constitution apostolique « Missale Romanum » du 3 avril 1969.\nC’est la grande idée des auteurs de ce nouveau texte : « Redemptionis Sacramentum ». Il faut revenir à « l’’Insitutio Generalis ». Ce texte est cité tout au long du document fait de 186 numéros et des 295 notes.\nC’est aussi la préoccupation de l’épiscopat français exprimée juste après la publication du document. Mgr Le Gal, évêque de Mende et président de la commission liturgique de la Conférence épiscopale française, nous l’a clairement dit dans son interview de la Croix du lundi 26 avril : « il ne s’agit (dans ce texte de Redemptionis Sacramentum )ni d’un « coup de balai » disciplinaire, ni d’un retour en arrière mais de revenir aux sources même du Concile Vatican II pour qu’on célèbre mieux. Et pour que, éventuellement, on supprime les abus qui peuvent exister et qui sont dus, principalement, à l’ignorance ou à la méconnaissance de certains textes, comme la Présentation Générale du Missel romain, dont les évêques français préparent actuellement la traduction de la troisième édition»\nMgr Le Gal y insiste : A la question : « en tant que président de la Commission de la liturgie, comment allez-vous mettre en œuvre ce texte de l’instruction ? » il répond : « Nous commencerons par continuer, à la lumière de ce texte, par continuer de traduire la troisième édition de la Présentation générale du Missel romain. »\nLes abus - vous avez bien lu comme moi -, seraient, pour Mgr Le Gal, dus pour l’essentiel à « l’ignorance et à la méconnaissance de certains textes comme la Présentation Générale du Missel Romain, dont les évêques préparent actuellement la traduction de la troisième édition ». (NB On l’attend toujours quatre ans après !) C’est parce que le clergé ignore ou méconnaît « l’Institutio Generalis » du Missel Romain que les abus se sont installés en France.\nJ’en prends acte. Mais sincèrement je n’en suis pas sur.\nJe doute que Rome parvienne, de cette manière, à corriger les abus. Je doute vraiment que Rome, de cette manière, parvienne à réaliser sa grande préoccupation exprimée ici avec force : sauver le rôle spécifique du prêtre dans le sacrement de l’Eucharistie.\nNon point que son intention ne soit pas franche. Elle fut exprimée avec solennité dans la lettre du Pape (Jean-Paul II) aux Prêtres le Jeudi Saint de cette année (2004). C’est l’article 4 de la lettre :\n« Comme le Sacerdoce, l'Eucharistie est un don de Dieu «qui dépasse radicalement le pouvoir de l'assemblée» et que celle-ci «reçoit à travers la succession épiscopale qui remonte jusqu'aux Apôtres» (Ecclesia de Eucharistia, n.29). Le Concile Vatican II enseigne que «celui qui a reçu le sacerdoce ministériel, en vertu du pouvoir sacré dont il jouit, [...] célèbre le sacrifice eucharistique en la personne du Christ et l'offre à Dieu au nom de tout le peuple» (Lumen gentium, n.10). Une dans la foi et dans l'Esprit, et enrichie de multiples dons, tout en constituant le lieu dans lequel «le Christ est toujours présent à son Église, surtout dans les actions liturgiques» (Sacrosanctum Concilium, n.7), l'assemblée des fidèles, n'est pas en mesure de «faire» à elle seule l'Eucharistie, ni de «se donner» un ministre ordonné ».(n°4)\nOui ! Vraiment on ne peut douter de cette intention.\nMais je doute du succès.\nParce que c’est précisément ce texte majeur de la réforme liturgique : « l’Institutio Generalis Missalis Romani » qui a favorisé l’entrée dans l’Eglise de cette nouvelle théologie du sacerdoce plus protestante que catholique.\nOr ce texte n’a pas été fondamentalement modifié depuis sa publication par Paul VI en 1970 . Substantiellement c’est le même, le même dans sa troisième édition que le Cardinal Medina publia voici un peu plus d’un an. Et le Nouvel Ordo est toujours resté le même. Si l’on revient à la cause des abus - ce qui est le cas - on ne supprimera pas les abus. Je me permets de faire remarquer : Que valent les intentions, si l’on respecte encore ce qui a engendré le « désordre ». Je reconnais et applaudis, comme il le faut, à ce beau désir de réforme, mais déplore que l’on maintienne et que l’on recourt encore à ce qui a engendré la « mort » liturgique, la décomposition de la « prière liturgique » dans l’Eglise.\n(NB : C’est toujours cette même critique, même depuis la publication du Motu Proprio « Summorum Apostolorum » du 7 juillet 2007 que je me permets d’adresser à Rome. Je me suis réjoui de la reconnaissance par Rome du droit de la messe dite de saint Pie V dans le sein de l’Eglise mais déplore toujours le maintien de la « Nouvelle Messe » non réformée et toujours permise, justifiée et expliquée dans l’Eglise par ce texte « Institutio Generalis Missalis Romani publié par la constitution « Missale Romanum ».\nSous ce rapport je me réjouis aussi des remarques que Jean Madiran vient de publier de nouveau dans Présent du vendredi 11 avril 2008 qu’il faut reprendre ici. Et que vous trouverez dans le Flash-Info du 15 avril. J’aurais aimé que la FSSPX y insiste davantage.)\nSouvenez vous donc des critiques qu’un groupe de théologiens et de pasteurs a présenté, par les mains du Cardinal Ottaviani, au Souverain Pontife Paul VI et que l’on a appelé le « Bref Examen Critique »\nJe ne peux pas ne pas vous citer les pages qui attiraient l’attention du Pape sur cette idée du sacerdoce ministériel mis à mal dans le Novus Ordo Missae .\nSouvenez-vous. Je vous donne juste quelques passages concernant cette idée :\n« Considérons enfin le nouvel Ordo Missae du point de vue de l’accomplissement du Sacrifice.\n1.- Situation des fidèles dans le nouveau rite.\nLe nouvel Ordo Missae présente le rôle des fidèles comme autonome, ce qui est manifestement faux. Cela commence dans la définition initiale du numéro 7 : « La messe est la synaxe sacrée ou le rassemblement du Peuple de Dieu ». Cela continue par la signification que le n° 28 attribue au salut que le prêtre adresse au peuple : « Le prêtre, par une salutation, exprime à la communauté réunie la Présence du Seigneur. Par cette salutation et par la réponse du peuple est manifesté le mystère de l’Eglise assemblée ». Vraie présence du Christ ? Oui, mais seulement spirituelle. Mystère de l’Eglise ? Certes, mais seulement en tant qu’assemblée manifestant ou sollicitant cette présence spirituelle.\nCela se trouve continuellement. C’est le caractère communautaire de la messe qui revient constamment. Comme une obsession (n° 74 à 152). C’est la distinction, inouïe jusqu’à présent, entre la messe avec peuple (cum populo) et la messe sans peuple (sine populo) (n° 77à 231). C’est la définition de la « prière universelle », ou prière des fidèles » (n°45), où l’on souligne encore une fois, « le rôle sacerdotal du peuple » (Populus sui sacerdotii munus excercens) : ce sacerdoce est présenté en l’occurrence comme s’exerçant de manière autonome, par l’omission de sa subordination à celui du prêtre ; et alors que le prêtre, consacré comme médiateur, se fait l’interprète de toutes les intentions du peuple dans le Te Igitur et dans les deux mémentos.\nDans la « Prière eucharistique III » (Vere Sanctus, p. 123 de l’ordo Missae) on va jusqu’à dire au Seigneur : « Ne cesse pas de rassembler ton Peuple POUR QUE (ut) du lever du soleil à son coucher une oblation pure soit offerte en ton Nom ». Ce « POUR QUE (ut) donne à penser que le peule, plutôt que le prêtre, est l’élément indispensable à la célébration ; et comme il n’est point précisé, pas même en cet endroit qui est l’offrant, c’est le peuple lui-même qui se trouve présenté comme investi d’un pouvoir sacerdotal autonome. Dans ces conditions et selon ce système, il ne serait pas étonnant que bientôt le peuple soit autorisé à se joindre au prêtre pour prononcer les paroles de la Consécration. En plusieurs endroits, d’ailleurs, c’est déjà un fait accompli. (Il faut reconnaître que l’instruction romaine se dresse aujourd’hui fortement contre cet abus. Mais en maintenir le principe dans l’Institutio Généralis, c’est maintenir le ver dans le fruit. Il faut abolir le principe de l’abus pour espérer ne plus avoir l’abus. Je ne veux plus l’abus ? Je le défends. Mais je garde le « ver ». Alors ! Les abus reviendront inéluctablement. Et dans 20 ans, il faudra encore pareille sommation)\n2.- Situation du prêtre dans le nouveau rite.\nPremièrement : par rapport au peuple. Il en est le « président » et le « frère », mais il n’est plus le ministre consacré célébrant in persona Christi. (On ajoute aujourd’hui dans l’instruction, il (le prêtre) préside «in Persona Christi » n° 30 : « Dans la célébration eucharistique, la grande responsabilité incombe surtout aux prêtres auxquels il revient de la présider in Persona Christi… »!!!)\nSecondairement : par rapport à l’Eglise. Il en est un membre parmi d’autres, un quidam de populo. Au n° 55, dans la définition de l’épiclèse ( prière de la liturgie eucharistique sollicitant l’action du Saint-Esprit sur les oblats), les invocations sont attribuées anonymement à l’Eglise : le rôle du prêtre s’évanouit.\nTroisièmement : dans le Confiteor devenu collectif, le prêtre n’est plus juge, témoin et intercesseur auprès de Dieu. Il est donc logique que le prêtre n’ait plus à donner l’absolution, qui a été effectivement supprimée. Le prêtre est intégré aux « frères » : l’enfant de cœur servant la messe l’appelle ainsi dans le Confiteor de la messe « sans peuple ».\nQuatrièmement : déjà la distinction entre la communion du prêtre et celle des fidèles avait été supprimée. Cette distinction est cependant chargée de signification. Le prêtre tout au cours de la messe agit in persona Christi. En s’unissant intimement à la victime offerte, d’une manière qui est propre à l’ordre sacramentel, il exprime l’identité du Prêtre et de la Victime ; identité qui est propre au Sacrifice du Christ, et qui, manifestée sacramentellement, montre que le Sacrifice de la Croix et le sacrifice de la messe est substantiellement le même.\nCinquièmement : plus un seul mot désormais sur le pouvoir du prêtre comme ministre du sacrifice, ni sur l’acte consécratoire qui lui revient en propre, ni sur la réalisation par son intermédiaire de la Présence eucharistique. On ne laisse plus apparaître ce que le prêtre catholique a de plus qu’un ministre protestant.\n(Voilà ce qui est exprimé dans le rite nouveau. Voilà ce qu’il faudrait changer. Je reconnais, bien volontiers, - je le répète, et je m’en réjouis - , que Rome s’élève, avec force, aujourd’hui, contre cette idée. Mais le fait que l’épiscopat français, par exemple, veuille revenir toujours purement et simplement à « la Présentation Générale de la Messe Romaine » (l’Institutio) et que ce texte demeure substantiellement toujours le même, - tel qu’il est bien analysé dans le Bref Examen Critique -, il est à parier, que ce texte exercera toujours sa même influence. C’est le rite lui-même de la Nouvelle Messe qu’il faut changer en des parties importantes. Une déclaration d’intention ne suffira pas. Il ne faut oublier l’axiome : « Lex orandi, Lex credendi ».)\n(La Sixième critique du Bref Examen tombe aujourd’hui : il s’agit des ornements liturgiques. Ce point a son importance ici. Les ornements symbolisent les vertus du Christ dont le prêtre se revête lors de l’oblation du sacrifice. Ces ornements sont bien des signes de conformation du prêtre au Christ. L’instruction liturgique « Redemptionis Sacramentum » en rappelle l’obligation. C’est le numéro 123 : «Le vêtement propre au prêtre célébrant, pour la Messe et pour les autres actions sacrées en liaison immédiate avec la Messe, est la chasuble, à moins que ne soit prévu un autre vêtement à revêtir par-dessus l’aube et l’étole». De même, lorsque, conformément aux rubriques, le prêtre revêt la chasuble, il ne doit pas omettre de porter l’étole. Tous les Ordinaires doivent veiller à ce que tout usage contraire soit supprimé.”\nMais ce même texte cite en note le texte de l’Institutio Generalis, les numéros 298 et 330 . Mais le numéro 298 affirme bien que dans certains cas l’aube et l’étole suffisent. On en revient bien finalement à la note six du Bref Examen critique : “l”usage de nombre d’ornements est aboli ou rendu facultatif: dans certains cas l’aube et l’étole suffisent.” (Fin de cette longue citation)\nJe me permets d’ajouter : Va-t-on garder inchangées les affirmations de “l’Institutio Generalis” sur la notion de sacrifice, sur la notion de la Présence réelle? Va-t-on maintenir non corrigé le rite lui-même? Vraiment je reste perplexe sur l’efficacité de cette restauration, de cette “reforme de la réforme” tellement désirée par le Cardinal Ratzinger et par le cardinal Stickler.\nAussi je comprends assez bien le ton « serein » des commentateurs du journal “La Croix”. Ils craignaient le pire. Tout compte fait, cette reforme les laisse en paix.\nYves Pitette écrit : « rien de la liturgie renouvelée par le Concile couramment observée en France n’est remis en cause et il n’y a pas non plus de concession particulière qui soit consentie aux courants les plus traditionalistes ». Ouf !\nOu encore : « Le message est clair : l’Eucharistie se situe au cœur de la foi et chaque prêtre n’est pas libre de la célébrer selon son bon plaisir. Mais pour le plus grand nombre, il n’y a rien, dans cette instruction, susceptible de déchaîner des tempêtes » Ouf !.\nMichel Kubler écrit lui aussi : « Rome redit ce qu’il faut faire ou éviter « lorsque l’Eucharistie est célébrée ». « Il n’y a là rien de neuf, mais le rappel des dispositions parfois ignorées oubliées ou négligées. Pas de quoi fouetter un liturge… »\nEt Mgr Le Gal lui-même exprime même apaisement : « il ne s’agit ni d’un « coup de balai » disciplinaire, ni d’un retour en arrière mais de revenir aux sources même du Concile Vatican II …comme la Présentation Générale du Missel romain, dont les évêques français préparent actuellement la traduction de la troisième édition».\nIl ne s’agit pas d’un « coup de balai », dit Mgr Le Gal. Soit ! Pourvu qu’il ne s’agisse pas encore d’un « coup d’épée dans l’eau ».\nJe le crains. Je le crains d’autant plus quand je lis la conclusion de l’article de Michel Kubler, dans la Croix du 26 avril : « Une question reste cependant ouverte, une fois ce rappel des normes effectué… Cette question est celle du caractère vivant de la liturgie du peuple de Dieu : vivant, donc en perpétuel mouvement, dans l’espace et le temps. D’où la tension inhérente à toute Eucharistie : célébrer le Sacrifice du Christ se donnant en partage pour la vie du monde et le manifester avec des mots et des gestes qui puissent être perçus par chacun. Il y a le mystère intangible « de toujours » et sa célébration –Parole et Pain – « de ce jour ». Le rappel des normes existantes ne dispense pas un travail permanent – comme le Concile le fait- pour inscrire ce mystère éternel dans la diversité et l’évolution des expressions culturelles ».\nLes adaptations, les évolutions liturgiques ne sont donc pas finies… Elles sont non seulement probables et possibles, mais nécessaires. Car tout change et bouge, même les « expressions culturelles ». Surtout les « expressions culturelles ».\nEt ce n’est certainement pas la note 39 de l’instruction liturgique : « Redemptionis Sacramentum », et sa rédaction qui va freiner, retenir, limiter, ordonner ce désir, résolument exprimé, d’adaptations constantes pour « inscrire ce mystère éternel -la Pâque - dans la diversité et l’évolution des expressions culturelles ».\nJugez vous-même : « 39 - ….un large espace est laissé à une liberté d’adaptation opportune, qui est fondée sur le principe que chaque célébration doit être adaptée aux besoins des participants, ainsi qu’à leur capacité, leur préparation intérieure et leur génie propre, selon les facultés établies par les normes liturgiques. Dans chaque célébration, il existe d’amples possibilités d’introduire une certaine variété dans le choix des chants, des mélodies, des oraisons et des lectures bibliques, ainsi que dans le cadre de l’homélie, dans la préparation de la prière des fidèles, dans les monitions qui sont parfois prononcées, et dans l’ornementation de l’église en fonction des temps liturgiques. Ces éléments doivent contribuer à mettre en évidence plus clairement les richesses de la tradition liturgique, et, tout en tenant compte des nécessités pastorales, à conférer avec soin une connotation particulière à la célébration, dans le but de favoriser la participation intérieure. Cependant, il faut se souvenir que l’efficacité des actions liturgiques ne réside pas dans les changements fréquents des rites, mais en vérité dans l’approfondissement de la parole de Dieu et du mystère célébré »\nEt vogue la galère ! Mais quand donc ces « modernistes » quitteront le bateau ?


Examen du robot aspirateur Roborock S7 MaxV Ultra\nTest du Roborock S7 MaxV Ultra : encore moins de travail pour vous\nAdrian Willings, Éditeur collaborateur · 28 Mars 2022 ·\n(Pocket-lint) - Les aspirateurs robots de Roborock semblent devenir plus intelligents et plus pratiques à chaque itération. Dans le S7 MaxV Ultra - qui peut à la fois aspirer et nettoyer sans que vous ayez à lever le petit doigt - la société a fabriqué son aspirateur robot le plus avancé et le plus intelligent à ce jour. Il est non seulement doté d'une technologie d'évitement d'obstacles, mais il est capable d'ajuster son aspiration à la volée, d'abaisser et de relever son système de nettoyage au bon moment et de naviguer facilement dans votre maison.\nPlus important encore, cet aspirateur robot est conçu pour rendre le nettoyage automatisé encore plus pratique : il peut vider sa propre poubelle et également nettoyer et frotter sa serpillière après chaque utilisation. Donc, c'est théoriquement plus efficace et plus pratique aussi. Mais tient-il sa promesse ?\nLe Roborock S7 MaxV Ultra est un superbe robot aspirateur laveur. Le quai à vidage et nettoyage automatique est un point fort, mais il y a aussi d'autres joyaux : la qualité du système d'évitement d'obstacles, les capacités de nettoyage et les fonctionnalités de la télécommande et de l'appareil photo.\nCela dit, on est loin des robots à prix compétitifs que la société a lancés pour la première fois. Il s'agit donc sans aucun doute d'un système d'aspirateur robot qui casse le portefeuille, et son quai est physiquement massif, mais c'est un système sans tracas et, pour notre argent, qui en vaut vraiment la peine.\nVoir les offres pour le Roborock S7 MaxV Ultra\nNavigation intelligente dans la pièce et évitement d'obstacles\nMaintenance incroyablement réduite\nParamètres hautement personnalisables\nNettoyage extrêmement pratique\nLe quai est massif et doit être placé à bon escient\nNettoyage intelligent et pratique\nNavigation LiDAR PreciSense, caméra RVB, balayage 3D à lumière structurée\nCapacité de dégagement d'obstacles de 2 cm / 0,8 pouce\nAffichage en direct et capacités d'appel\n6x capteurs de falaise\nIl ne sert à rien d'avoir un robot aspirateur si vous devez constamment essayer de le sauver lorsqu'il est coincé sur des meubles ou des articles ménagers. Ou pire, il est à peine nettoyé car il ne peut pas naviguer. Heureusement, le Roborock S7 MaxV Ultra n'a pas de tels problèmes.\nEn effet, cet aspirateur robot embarque toutes sortes de technologies entassées dans son châssis. Sa caméra peut même fournir une image en direct pour que vous puissiez voir ce qu'elle voit. Oh, et vous pouvez l'utiliser pour passer des appels avec des personnes dans votre maison - parce que, eh bien, pourquoi pas ?\nIl utilise la navigation PreciSense LiDAR pour trouver son chemin dans votre maison et aussi pour cartographier l'environnement. Cela devient intéressant lorsque vous plongez dans l'application associée, car vous pouvez non seulement voir où il se trouve, mais également les obstacles rencontrés par le bot en cours de route.\nIl est également capable de créer une carte 3D de votre maison et de laisser des marqueurs sur la carte virtuelle pour montrer les zones à problèmes. Cela inclut de petites icônes montrant des objets comme des chaussures qui sont éparpillées dans votre maison, ou des câbles d'alimentation, parmi beaucoup d'autres choses. Il fait un travail soigné pour les éviter.\nEn effet, le S7 MaxV Ultra utilise l'intelligence artificielle (IA) pour analyser son environnement et reconnaître ces objets. Cela l'aide également à éviter les problèmes et à donner à votre maison un nettoyage plus approfondi. Il a également le pouvoir de prendre des photos des obstacles qu'il rencontre - et prend également en compte les animaux de compagnie, évitant habilement tout caca accidentel à l'intérieur avec finesse.\nLe système de cartographie est à plusieurs niveaux et peut être utilisé pour cartographier plus d'un étage afin que vous puissiez déplacer le bot dans votre maison tout en obtenant un bon nettoyage dans une nouvelle zone, si vous le souhaitez.\n180 minutes d'autonomie en mode silencieux\nZone de nettoyage de 300 m²/3230 pieds carrés\n400ml poubelle/200ml bronzage à l'eau\nVolume de 67 dB en mode équilibré\nNous n'avons vraiment rencontré que deux problèmes lors de nos tests : le premier était dû au fait que nos enfants laissaient autour de nous de petits jouets et objets que nous n'avions pas réussi à éliminer. Roborock note que le S7 MaxV Ultra est capable de détecter des objets aussi petits que 5 cm de large et 3 cm de haut - mais tout le reste pourrait être problématique. Les petits personnages de Lego, les bouts de ficelles, les morceaux de papier au hasard avec des griffonnages d'enfance sont donc un problème... l'un de nos enfants a presque pu dire que son robot aspirateur a mangé ses devoirs.\nLe deuxième problème était causé par un tapis particulièrement épais et profond. Malheureusement, le Roborock S7 MaxV Ultra restera coincé sur des tapis odieusement profonds. Mais heureusement, nous avons constaté que si nous retirions l'unité de nettoyage et le réservoir d'eau, il pourrait toujours réussir à monter et à nettoyer le tapis incriminé, c'est donc quelque chose à garder à l'esprit.\nC'est un bot intelligent cependant. Comme les produits Roborock précédents, il est capable à la fois de nettoyer et d'aspirer. Et la bonne nouvelle est que vous n'avez pas à vous soucier de séparer ces tâches, car le S7 MaxV Ultra dispose d'un système de nettoyage dit VibraRise, qui est non seulement capable de faire vibrer sa serpillière pendant qu'il nettoie, mais aussi de la soulever et à l'écart lorsque le robot détecte un tapis afin qu'il ne laisse pas accidentellement une tache détrempée sur votre précieux sol. Lorsqu'il revient sur un sol dur, il continue ensuite à nettoyer joyeusement.\nVous pouvez régler la puissance et l'intensité de l'aspiration et du nettoyage dans l'application et même choisir ce qu'il fait et quand. Avec ce type d'intelligence, vous serez ravi d'apprendre que vous pouvez le programmer pour passer l'aspirateur dans une pièce et en nettoyer une autre, ou vous pouvez simplement le laisser faire et déterminer ce qu'il faut faire par lui-même. Ce qui est beaucoup moins compliqué d'après notre expérience - et cela fonctionne très bien aussi. Si vous êtes inquiet, vous pouvez régler le bot pour qu'il évite les zones où il détecte la moquette pendant qu'il nettoie et que la vadrouille est attachée.\nDans l'ensemble, comme avec les autres aspirateurs Roborock que nous avons testés, le Roborock S7 MaxV Ultra fait un excellent travail de nettoyage de la maison - surtout si vous le réglez pour qu'il sorte tous les jours et que vous vous assurez qu'il n'y a pas de jouets ou de vêtements éparpillés sur le sol. .\nUn quai pas comme les autres\nLe plus gros point fort du Roborock S7 MaxV Ultra est sa station d'accueil. Ce n'est pas votre station d'accueil standard qui charge simplement le bot. C'est plus comme une station d'auto-soins. En s'amarrant automatiquement, le robot peut vider sa propre poubelle de 400 ml dans le sac à poussière beaucoup plus grand de 1,8 litre. Ce sac (un sac à poussière antimicrobien à haute densité) est alors capable de contenir beaucoup plus de poussière et de saleté et n'a besoin d'être remplacé que tous les deux mois. Il se scelle également automatiquement lorsqu'il est plein, de sorte qu'il n'y a pas de déversements horribles lorsque vous échangez le sac.\nIl est difficile de faire comprendre à quel point c'est joyeux. Habituellement, avec une utilisation régulière, vous vous retrouverez à vider un robot aspirateur ordinaire tous les deux jours. Un petit prix à payer pour un nettoyage automatisé, mais quelque chose que tout le monde préfère éviter. Avec le S7 MaxV Ultra, vous avez rarement besoin de toucher le bot à moins qu'il ne se coince.\nÇa va mieux aussi. Deux parties de ce quai sont dédiées au système de nettoyage. Une partie est un réservoir d'eau propre que vous remplissez pour garder le réservoir d'eau du robot hydraté. Mais cela sert aussi à laver la vadrouille. C'est vrai : lorsque le robot se connecte, il entre parfois à l'envers et nettoie sa propre vadrouille en microfibre. Il le fait régulièrement et est ensuite prêt à revenir pour un nettoyage lorsqu'il est prêt.\nLa dernière partie du quai est le réservoir d'eau sale. C'est là que le liquide sort du système de maintenance et vous pourrez voir le succès des efforts de nettoyage du bot lorsque vous le viderez.\nC'est un système assez gigantesque et prend beaucoup de place dans la pièce dans laquelle vous le mettez. Ce n'est pas particulièrement agréable pour les yeux non plus. Le processus d'auto-nettoyage est loin d'être silencieux - il est plus fort que la progression habituelle de l'aspirateur du bot - mais il est toujours magnifique d'avoir cette commodité.\nConforme à la certification de confidentialité ETSI EN 303 645\nComme nous l'avons mentionné précédemment : cet aspirateur robot est doté d'une technologie intelligente d'évitement d'obstacles. Une partie de cela comprend des caméras et vous pouvez réellement utiliser ces caméras pour une vue en direct de votre maison. C'est certainement une première pour nous.\nVous devez activer ce système dans les paramètres et en appuyant manuellement sur tous les boutons du bot en même temps. Vous devez ensuite également attribuer un mot de passe pour y accéder (afin qu'il ne soit pas accessible à n'importe qui), afin que vous puissiez voir ce que le robot voit.\nMieux encore, vous pouvez activer le mode d'affichage en direct du Roborock S7 MaxV Ultra lorsque vous n'êtes pas chez vous. Vous pouvez ensuite contrôler à distance le bot à l'aide de votre téléphone et transformer essentiellement votre robot aspirateur en une caméra de sécurité mobile.\nCe même système peut également être utilisé pour passer un appel vidéo avec le bot. Nous étions à l'extérieur de la maison en train de faire la course à l'école lorsque nous avons décidé de lui faire passer un test. Détachant le robot de sa maison dans la cuisine, nous l'avons conduit de là dans le salon, puis avons lancé un appel pour dire à notre autre significatif qu'un livreur avait laissé un colis devant la porte d'entrée. La qualité de l'appel était excellente, bien qu'évidemment, vous obteniez principalement une prise de vue au pied plutôt que face à face et ce n'est pas une vidéo bidirectionnelle, juste de l'audio.\nRoborock suggère que vous puissiez utiliser ce système pour surveiller votre animal pendant que vous êtes absent ou garder un œil sur votre maison. On pourrait également nous voir l'utiliser pour faire ranger les enfants à distance.\nVous pourriez avoir des problèmes de confidentialité à propos de ce système. Mais Roborock rassure rapidement les utilisateurs sur le fait qu'aucune image n'est enregistrée et que le robot aspirateur est certifié sûr par TUV Rheinland , répondant aux exigences de sécurité définies.\nPetits reproches pour un gros prix\nPour la plupart, notre expérience avec le Roborock S7 MaxV Ultra a été excellente. Cependant, c'est un système coûteux lorsque vous incluez l'option de station d'accueil et les coûts supplémentaires de choses comme les sacs à poussière à vidage automatique.\nNous sommes également tristes de voir Roborock s'éloigner de certaines fonctionnalités de base qui étaient auparavant incluses dans ses machines plus abordables. Dans les modèles précédents, vous aviez des filtres lavables et un petit outil pour couper les cheveux de la brosse de nettoyage principale. Ces éléments ne sont plus inclus. Pourtant, ce sont des éléments qui l'ont fait se démarquer de la foule.\nIl s'agit d'un superbe robot aspirateur et vadrouille. Son quai de vidage et de nettoyage automatique est un point fort, mais il y a aussi d'autres joyaux : la qualité du système d'évitement d'obstacles, les capacités de nettoyage et les fonctionnalités de la télécommande et de l'appareil photo. Cela dit, on est loin des robots à prix compétitifs que la société a lancés pour la première fois et son quai est physiquement massif. Pourtant, c'est un plaisir de vivre avec et offre un excellent nettoyage sans aucun tracas.\nSections Gadgets Maison connectée Roborock


Trucs et astuces pour un foyer parfait - LPICN 🏡\nSe débarrasser des « mais » inutiles et pas de « mais\nTrier et organiser quelques minutes chaque jour\nPlacez les vêtements à la verticale\nSi vous voulez que votre maison soit toujours parfaite, vous ne devez pas laisser de côté la des astuces soignées. Parce que, comme nous le savons bien, il n’est pas toujours facile de le garder en ordre, mais c’est très nécessaire. Alors, si vous ne réussissez pas, mieux vaut vous laisser emporter par une série d’astuces qui seront toujours les bienvenues.\nComme vous le savez, si nous les appliquons tous les jours, nous remarquerons les changements instantanément. Nous comprendrons ainsi comment ce secret de des maisons plus propres. Toutefois, nous devons les appliquer et les entretenir dans le temps afin de profiter d’un foyer plus parfait.\nLorsque nous commençons par les astuces du métier, il y a une étape fondamentale que nous devons mettre en pratique. Il est vrai que nous essayons souvent, mais cela ne marche pas. Il s’agit de se débarrasser de ce dont nous n’avons pas vraiment besoin. C’est une chose que nous devons appliquer dans les garde-robes et les vêtements. Nous laissons toujours ces vêtements « au cas où », mais cette possibilité d’utilisation ne se présentera jamais vraiment. Alors, donnez à celui qui a raison, donnez-le ou jetez-le. De cette façon, nous commençons déjà à avoir plus de place pour ce qui est nécessaire.\nUn autre point que nous connaissons mais que nous ne suivons pas toujours à la lettre. Tout doit avoir une place dans le accueil. Il ne sert à rien d’en mettre plusieurs, car on ne se souviendra alors plus de l’endroit où il se trouve. Nous devons donc en tenir compte et toujours nous organiser pour vous trouver votre seule place.\nPour essayer de maintenir notre travail impeccable, il est vrai que nous devons maintenir une pratique quotidienne. Parce que si nous devons le laisser au cours de la semaine, nous allons finalement avoir beaucoup de travail accumulé. Donc, si chaque jour vous passez environ 10 minutes à essayer emballernous verrons que la commande est plus facile à traiter, vous ne pensez pas ?\nEn particulier pour les vêtements ou les accessoires, la organiser par couleur est toujours une excellente option. Il donnera de la créativité à votre garde-robe et à vos étagères. Essayez-le aussi avec des livres ou même des jouets, car tout aura l’air plus ordonné que jamais. Le visuel est aussi très accrocheur, il nous laisse donc un travail bien fait.\nIl est vrai que parmi les tours de passe-passe de l’ordre, ce qui nous donne plus à faire, c’est le placard. On en revient donc à parler de lui, mais de manière simple, là où il y en a. Dans ce cas, au lieu de plier le linge horizontalement, il est toujours préférable de le faire verticalement. Les chemises seront visibles et mieux organisées dans vos tiroirs. Avez-vous déjà essayé ?\nIl ne s’agit pas d’un vire-langue, mais d’une nécessité. Mais dans ce cas, pas seulement pour les tiroirs de la chambre, mais aussi pour les meubles de la salle de bains ou même de la cuisine. La meilleure façon d’avoir un ordre et une organisation dans chacun d’eux, est de pouvoir trouver facilement les choses. Rien de tel que de mettre des boîtes dans des tiroirs pour cela. Il y en a de toutes les tailles et même de toutes les matières. Pour les produits de bain ou de maquillage, vous pouvez vous procurer des produits en méthacrylate, tandis que le des boîtes en bois ou en métal se trouvent dans les chambres et les cuisines. Dans chaque département, vous diviserez chaque produit ou ustensile que vous souhaitez conserver.\nC’est sans doute une autre de ces idées qui nous font gagner de l’espace. Si tous les vêtements nous occupent déjà suffisamment, nous avons toujours la possibilité de emballage sous vide. Il suffit de s’assurer que les vêtements sont totalement propres et qu’il faudra un certain temps pour les porter à nouveau. Appliquons-nous toutes ces astuces de rangement ?\n← Rideaux Ikea : réguler la lumière et préserver l’intimité\nChoisissez les meilleures nuances pour votre salon →


EDF GDF Saint-Rambert-en-Bugey (01230) : Téléphone gaz et électricité | Electricite.net\nOuverture de compteur Saint-Rambert-en-Bugey\nEDF GDF Saint-Rambert-en-Bugey\nNuméro de téléphone EDF GDF à Saint-Rambert-en-Bugey\nAdresse exacte EDF GDF Saint-Rambert-en-Bugey\nEDF-GDF n'existe plus ! Aujourd'hui le fournisseur d'électricité EDF est concurrent d'Engie (ancien GDF). Par ailleurs, il n'existe plus d'agence EDF ouverte à Saint-Rambert-en-Bugey.\nAgence EDF GDF la plus proche de Saint-Rambert-en-Bugey\nEDF GDF Argis\nEDF GDF Torcieu\nEDF GDF Évosges\nTéléphone EDF GDF à Saint-Rambert-en-Bugey\nLa société EDF GDF à Saint-Rambert-en-Bugey n'existe plus. Depuis 2007, et la libéralisation du marché de l'électricité, et puis l'ouverture à la concurrence du marché du gaz, EDF et GDF sont aujourd'hui deux fournisseurs concurrents tant sur le marché de l'électricité comme du gaz naturel. Le fournisseur EDF est, cependant, le seul à Saint-Rambert-en-Bugey à proposer une offre au tarif réglementé : tarif bleu EDF. Pour sa part, GDF (ancien nom d'Engie) commercialise le tarif réglementé gaz de manière exclusive à Saint-Rambert-en-Bugey (01230).\nContacter par téléphone GDF à Saint-Rambert-en-Bugey\nGDF s'est imposé, et est aujourd'hui le principal fournisseur de gaz à Saint-Rambert-en-Bugey. Voici un récapitulatif de l'ensemble de numéros de téléphone à utiliser pour contacter GDF, mais également le gestionnaire GRDF. à Saint-Rambert-en-Bugey. Le gestionnaire du réseau de gaz GRDF est bien présent à Saint-Rambert-en-Bugey. Bien que GRDF soit totalement neutre et indépendant, la société est une filiale à 100% de GDF (ENGIE). Elle accompagne les clients particuliers et professionnels pour toutes les démarches de raccordements au gaz, les ouvertures de compteurs de gaz ainsi que l'installation à Saint-Rambert-en-Bugey des nouveaux compteurs communiquants Gazpar.\nTelephone GDF Saint-Rambert-en-Bugey pour les Particuliers\nTelephoner à EDF Saint-Rambert-en-Bugey\nAvec plus de 85% des clients particuliers français, EDF, le fournisseur historique sur le marché de l'électricité, est bel et bien présent à Saint-Rambert-en-Bugey. Les Rambertois ont la possibilité de souscrire à une offre de marché d'EDF ou au tarif réglementé (tarif bleu) d'EDF. Il est toutefois possible de basculer vers une offre d'un fournisseur alternatif, et ainsi faire des économies sur les consommations de kWh d'électricité par rapport au tarif Bleu réglementé d'EDF.\nPour information, il n'est pas indispensable d'appeler EDF Saint-Rambert-en-Bugey en cas de panne d'électricité mais Enedis Saint-Rambert-en-Bugey.\nAnnuaire des numéros EDF à Saint-Rambert-en-Bugey.\nListe des numéros EDF Saint-Rambert-en-Bugey (01230)\nNuméros EDF GDF les professionnels et les collectivités à Saint-Rambert-en-Bugey\nNuméros EDF GDF Pro à Saint-Rambert-en-Bugey\nNuméros service client EDF GDF à Saint-Rambert-en-Bugey\nAdresse EDF GDF du service client à Saint-Rambert-en-Bugey\nGDF et EDF sont les 2 fournisseurs d'énergie historiques. Le premier fournit le gaz et le second l'électricité. Aujourd'hui, à Saint-Rambert-en-Bugey comme dans toute la France, les fournisseurs historiques EDF / GDF proposent des offres d'électricité et de gaz aux consommateurs, aux côtés de fournisseurs alternatifs comme Total Direct Energie ou ENI. Au gré de son histoire, de ses fusions et transformations, Le nom GDF a été remplacé par GDF Suez puis Engie.\nSi Engie et EDF sont deux entités distribuant de l'énergie au consommateur final, Ce sont également les maisons mères des gestionnaires de réseau de distribution national Enedis (pour EDF, ) ET GRDF (pour Engie). Il faut savoir qu'Enedis et GRDF assurent un approvisionnement et des prestations techniques de manière identique pour chaque habitant de Saint-Rambert-en-Bugey présents sur leur zone de desserte, qu'ils soient clients d'EDF, d'Engie ou de fournisseurs alternatifs.\nConsommation d'électricité et de gaz à Saint-Rambert-en-Bugey\nSaint-Rambert-en-Bugey est une ville desservie en gaz naturel par le réseau GRDF. Les habitants ont donc la liberté de choisir entre un système de chauffage au gaz ou à électrique. Cependant, pour les Rambertois qui le préfèrent, il est également possible d'avoir recours au gaz propane.\nRetrouvez tous les renseignements sur Engie Saint-Rambert-en-Bugey ou choisissez d'approvisionner votre citerne gaz à Saint-Rambert-en-Bugey.\nSur l'électricité, Electricité de France et Gaz de France proposent des offres à prix fixes ou indexés. Les tarifs sur l'électricité varient en fonction de l'offre choisie. Les Rambertois peuvent également se diriger vers de l'électricité verte. Liste complète des fournisseurs d'électricité à Saint-Rambert-en-Bugey.\nRetrouvez des exemples sur les offres proposées par EDF GDF Saint-Rambert-en-Bugey (01230) :\nQuelques exemples d'offres sur l'électricité EDF GDF à Saint-Rambert-en-Bugey\nD'autre part, Saint-Rambert-en-Bugey comprend maisons et appartements reliés à des compteurs électriques. Enedis Ain est d'ailleurs en train d'installer des compteurs Linky dans le département.\n36% des Rambertois utilisent un chauffage électrique, aussi bien sur les heures creuses que pleines ou sur une option base. La moyenne nationale se situe à 32.73%.\nAvec ce tableau, comparez les différentes données de consommation annuelle moyenne d'un habitant à Saint-Rambert-en-Bugey par rapport à la moyenne des communes des environs. Il prend en compte les installations électriques raccordés en basse tension puissance maximale de 36 kVA et les compteurs gaz d'une consommation maximale de 300 MWh/an.\nLa moyenne des factures par compteur à Saint-Rambert-en-Bugey\nLe prix moyen des factures d'électricité et de gaz à Saint-Rambert-en-Bugey équivaut à 1188€ par an. Ce tarif est applicable pour les Rambertois ayant opté pour l'offre tarif réglementé EDF-GDF.\nLe tarif bleu ciel EDF à Saint-Rambert-en-Bugey est majoritairement composé d'énergie d'origine nucléaire (89,13%) et d'énergie renouvelable (5,3% avec 4,51% de l'hydroélectricité). Le reste de l'énergie revendue provient du charbon (1,44%), du gaz naturel (2,58%) et du fioul (1,32%) (chiffres publiés en 2016 par EDF).\nLe prix à payer pour son électricité varie en fonction des fournisseurs présents à Saint-Rambert-en-Bugey :\nMontant de la facture annuelle d'électricité TTC selon les fournisseurs présents à Saint-Rambert-en-Bugey (01230)\n879.6684€ 892.4768€ 904.703€ 955.3544€\nComparer avec EDF Argis, EDF Torcieu, EDF Évosges, EDF Ambérieu-en-Bugey.


[AVIS D'EXPERT] Gestion des identités et des accès : les clefs\nEn phase avec l’évolution du monde, le secteur hospitalier vit sa révolution numérique. La digitalisation des établissements de santé avance notamment dans le cadre du plan ministériel Hôpital Numérique 2012-2017. Le développement et la modernisation des SIH sont aujourd’hui un enjeu majeur de la transformation du système de santé et de l’amélioration de l’organisation des soins. Néanmoins cette numérisation de l’hopital ne va pas sans poser des questions au plan de l’éthique et de la sécurité. De nombreux agents et dirigeants des hôpitaux de France s’interrogent régulièrement sur la gestion des identités et des accès aux systèmes d’information hospitaliers. Questions-réponses dans un domaine au coeur de l’Etablissement de santé d’aujourd’hui.\nTélécharger le livret : Gestion des identités et habilitations\nLa gestion d’identité et des accès, c’est quoi ?\nLa gestion d’identité et des accès (IAM : Identity and Access Management) est désormais indissociable du fonctionnement digitalisé des entreprises comme des institutions. Il s’agit de répondre à des questions simples mais essentielles à la confidentialité des informations traitées : “ qui est qui, qui fait quoi, qui a besoin de quoi, qui donne le droit à qui ? ”. Cette gestion des droits d’accès repose sur la notion au cas par cas du « besoin d’en connaître ». Aucun système de gestion numérique ne peut aujourd’hui s’affranchir d’une solution sérieuse de gestion des identités et des accès.\nSur quoi s’appuie l’identification ?\nAu sein des établissements de santé, l’identification des personnels rassemble les informations personnelles et professionnelles nécessaires à la gestion des droits d’accès. Le nom, le prénom, la fonction, la spécialisation et le service d’affectation permettent par exemple la création d’un compte d’accès et son suivi durant tout le cycle de vie de la personne concernée au sein du Centre Hospitalier. Qu’implique la mise en place d’une solution IAM ? Cette mise en place est un processus d’entreprise au coeur du fonctionnement hospitalier de demain. Elle repose sur six piliers intangibles :\nL’identification de l’agent hospitalier\nL’authentification de son accès au Système d’Information de Santé\nL’octroie du droit d’accès aux différents niveaux du SI hospitalier\nLa mise en place d’outil et de services de gestion des identités et des accès\nUn outil de contrôle des procédures, des identités et des droits accordés\nLa sécurité du système repose sur la gestion rigoureuse de ces six piliers et sur le contrôle permanent de toute la structure. Une solution IAM efficace ne peut s’affranchir d’une possibilité d’audit de tous les niveaux d’implications. Cela suppose notamment une grande traçabilité des actions.\nOù sont stockées ces informations ?\nLes identités et les informations les caractérisant sont réunies dans un référentiel central sous forme d’annuaire. L’authentification d’un acteur au sein de cet annuaire permet la maitrise des accès au Système d’information de Santé. Cet annuaire, véritable référentiel des identités santé, peut, selon la nature du système d’information sollicité, revêtir une portée locale ou nationale. A l’échelle de l’établissement de santé, cet annuaire devient un prérequis indispensable pour que chaque agent puisse exercer. Renseigné par le service des ressources humaines de l’établissement, il permet l’attribution de droits d’accès aux agents conformes à leur métier et à leur unité fonctionnelle d’affectation. L’annuaire est donc la clé de voûte du système de gestion d’identité et des accès.\nSur quoi s’appuie l’authentification des personnels de santé ?\nLes règles en la matière font l’objet d’un référentiel édité par le ministère des affaires sociales et de la santé. Ce référentiel d’authentification des acteurs de santé s’inscrit dans le cadre de la politique générale de sécurité des systèmes d’information de santé qui prévoit une harmonisation des règles en vigueur. Comme toujours, le système se base sur le couple identifiantauthentifiant. La politique de numérisation du ministère de la santé privilégie le concept d’authentification forte. Il s’agit de sécuriser l’accès des systèmes d’information santé, par une procédure d’identification au moyen par exemple d’une carte de professionnel de santé (CPS) ou d’un dispositif authentification alternatif mais relevant de l’authentification forte.\nQuels sont les authentifiants possibles ?\nLa preuve de l’identité du requérant peut être basée sur un ou plusieurs des éléments d’authentification suivants : un mot de passe, une carte à puce ou un certificat électronique, mot de passe à usage unique (token OTP et carte matricielle OTP) outil de connexion, boite électronique, biométrie ou signature manuscrite. Plus le nombre d’éléments d’authentification utilisés lors d’une opération est élevé, plus cette dernière est fiable. A partir de deux, l’authentification est considérée comme forte.\nQue recoupe la notion d’habilitation ?\nL’habilitation se fonde sur la notion de besoin d’accès à une information. Son niveau au sein du système d’information santé doit avoir pour seul leitmotiv de donner accès à un niveau d’information en total adéquation avec le travail et les responsabilités de chaque agent au sein de la structure de santé. Sa finalité est insi d’assurer à chaque agent hospitalier les droits nécessaires et suffisants à l’exercice de son activité. L’appréciation de cette notion suppose donc une connaissance très fine par le service RH concerné des besoins de chaque poste au sein de la structure.\nL’authentification est-elle réservée aux personnes physiques ?\nNon. L’authentification des personnes morales vis-à-vis d’un système d’information de santé est un enjeu important de la politique d’accès à ces derniers. Celle-ci s’effectue au moyen d’une bi-clé d’authentification dont la clé publique est attribuée par une Autorité de Certification identifiée dans le Référentiel des autorités de certification éligibles pour l’authentification publique dans le secteur de la santé.\nLa protection des données personnelles est-elle assurée ?\nLes éléments d’identification des personnes de santé ne sont recueillis que dans un cadre strictement légal lié à la sécurité des systèmes d’informations de santé. L’Agence des Systèmes d’information Partagés santé (ASIP Santé) distribue les agréments des hébergeurs de données de santé et surveille les conditions et modalités de déploiement des systèmes d’information du secteur médico-social.\nLes offres des industriels sont-elles encadrées ?\nOui. Le ministère des affaires sociales et de la santé a édité un certains nombres de référentiels qui permettent aux industrielsde bâtir leurs solutions de développement et leurs produits en conformité avec les attentes de celui-ci. Le respect de ces référentiels donne lieu à des homologations.\nLes agents hospitaliers ne risquent-ils pas de crouler sous les codes d’accès ?\nAu quotidien, les personnels de santé ont besoin d’accéder à de nombreux logiciels fonctionnels (prescription pharmaceutique, gestion administrative du dossier patient et gestion de la qualité notamment). Cet empilement de systèmes à sécuriser ne doit pas nuire à la simplicité de l’accès des agents. Le concept Single Sign-On (SSO) permet à ces derniers de s’authentifier une seule fois pour toute la durée d’une session et d’accéder à leurs applications et leurs données sans avoir à ressaisir leur nom d’utilisateur et mot de passe


Diffuz - Découvre la cuisine végétale avec le Veggie Challenge !\nAnouck R. Anouck R.\nAriane B. Ariane B.\nCatherine P. Catherine P.\nQue ce soit pour les animaux, pour l’environnement ou pour sa santé, les raisons de diminuer ta consommation de produits d’origine animale sont nombreuses.\nTu souhaites agir à ton échelle et dans ton assiette ? Relève le défi puis inscris-toi à → https://vegan-pratique.fr/veggie-challenge/\nLe Veggie Challenge, c’est quoi ?\nC’est un défi de 21 jours, gratuit, qui te permettra de découvrir l’alimentation végétale.\nConcrètement, tu recevras chaque matin, pendant 21 jours, une lettre d’info dans ta boîte mail et bénéficieras de conseils pratiques, d’astuces et de recettes savoureuses et variées, pour découvrir d'autres façons de cuisiner.\nQuiche lorraine, spaghetti bolognaise, gratin dauphinois, mais aussi gâteau aux pommes, pancakes à la banane et cookies chocolat sirop d’érable font partie des plus de 70 recettes à retrouver dans les 21 lettres du programme.\nAlors, prêt⋅e à relever le défi pour un impact positif sur ta santé, les animaux et la planète ?\nÀ toi de jouer, rejoins les 100 000 personnes ayant déjà tenté l'expérience !\nPour multipler les impacts positifs, partage le défi à tes amis et invite-les à relever le défi avec toi !


Soumaïla Cissé: PRESIDENCE URD\nPrésidence de l’URD : Soumaïla Cissé désigne Younoussi Touré\n28 April, 2008 04:00:00 L'indépendant\nLe deuxième congrès de l’URD, ouvert le samedi 26 avril, a pris fin vingt-quatre heures après au CICB, avec l’adoption des recommandations et la mise en place d’un nouveau bureau de 67 membres, dirigé par Younoussi Touré, reconduit à la tête du parti pour un nouveau mandat de quatre ans. Grâce tout de même, au soutien de Soumaïla Cissé qui l’a préféré à Oumar Touré, lequel conserve tout de même son poste de deuxième vice-président.\nAnnoncé pour être un espace d’expression et de dialogue, le deuxième congrès de l’URD n’aura été qu’une simple formalité pour désigner les membres de la direction du parti. En effet, Soumaîla Cissé, le père spirituel du parti, le propriétaire du parti, «le fondateur du parti» pour reprendre le mot de Younoussi Touré, n’a pas voulu démocratiser les débats relatifs au choix du président de l’URD. Dès l’ouverture du forum, Soumaïla Cissé a mis fin à toute spéculation, en plaidant éloquemment pour l’unité de l’URD et en tranchant, de façon paternaliste, entre les deux candidats à la présidente du parti : Younoussi Touré et Oumar Touré.\n«Je voudrais féliciter et encourager le président Younoussi Touré, le capitaine de cette équipe qui gagne depuis cinq ans. Qu’il en soit infiniment remercié. Je lui renouvelle mon entière confiance». Voilà comment l’homme qui détient tous les leviers du parti a choisi son frère et aîné de Niafunké, Younoussi Touré au détriment de cet autre frère, cadet de Goundam, Oumar Touré. Ce choix qui ne se discute pas parce que venant de Soumaïla Cissé, s’est imposé à tout le peuple URD. Non sans murmures et chuchotements, car un grand nombre des congressistes entendait aller vers un changement.\nLe maître incontesté du parti de la poignée de mains a même délivré au millier de participants un «diplôme d’honneur pour l’unité », sur lequel on peut lire ce poème : «Unis, nous vaincrons, dans le feu, dans la tempête, dans l’épreuve ou la joie, jusqu’à la victoire finale de l’URD, je cheminerai dans l’unité, quoi qu’il arrive. Pour le Mali, pour l’Afrique, pour l’URD, nous voilà liés pour toujours car, unis, nous vaincrons !»\nCe diplôme témoignera de « notre engagement pour l’unité du parti au cours de ce congrès. Il sera le ciment inusable de notre engagement pour la cohésion et l’unité de l’URD, notre fierté commune » a déclaré Soumaïla Cissé.\nAuparavant, le président Younoussi Touré avait également lancé un « appel à l’unité du parti ». C’est pourquoi, il a déclaré, haut et fort, que : « c’est dans l’unité et la cohésion que notre parti pourra renforcer sa présence sur l’échiquier politique national. C’est dans l’unité et la cohésion que l’URD pourra affronter avec plus de chance de succès les élections à venir. C’est encore dans l’unité et la cohésion que les sacrifices que nous avons consentis pour ce parti ne seront pas vains. Camarades militants, soyons vigilants, car nos adversaires utilisent tous les moyens pour atteindre ce que nous avons de plus précieux : notre volonté d’aller ensemble dans la sérénité et la cohésion ».\nLe chef de cabinet du Premier ministre sacrifié\nLes appels à l’unité et le choix très officiel de Soumaïla Cissé en faveur de Younoussi Touré ont contribué a jeté un froid sur le congrès. Soumaïla a vraiment montré que l’URD, c’est pour lui. Aussi, au nom de cette cohésion qu’il a prêchée pour maintenir le président sortant, il n’a pas manqué de sacrifier le Secrétaire général adjoint sortant, Alou Sow, par ailleurs, Chef de cabinet du Premier ministre, Modibo Sidibé. Le frère aîné de Mme Sy Kadiatou Sow ne figure guère sur la liste du nouveau Bureau Exécutif National. Alou Sow et Soumaïla Cissé étaient de vrais amis mais, depuis la nomination du premier à la primature, leurs relations sont devenues difficiles. Certains rapportent même qu’ils ne s’adressent même plus la parole. En tout cas, Soumaïla Cissé vient de régler politiquement ses comptes avec le frère de sa camarade et non moins ancienne directrice de campagne en 2002. Les ambitions présidentielles que les uns et les autres prêtent à Modibo Sidibé sont – elles à l’origine du divorce entre Soumaïla Cissé, le candidat naturel de l’URD et ce collaborateur du Chef du gouvernement ?\nAutres changements intervenus dans la mise en place du bureau, c’est bien au niveau du Secrétariat général où le titulaire, le Pr Salikou Sanogo, a cédé la main à Lassana Koné, ancien PDG de la défunte RCFM, un personnage très connu pour sa lourdeur administrative.\nLe Pr Sanogo, le doyen de la FAST, très connu pour sa rigueur et son honnêteté intellectuelle se voit propulsé à la sixième vice–présidence tandis que Me Abdoul Wahab Berté, Oumar Touré, Amadou Goïta, Mme Coulibaly Kadiatou Samaké, Cheickna Hamallah Bathily sont respectivement 1er, 2ème, 3ème, 4ème, 5ème vice- présidents. Le transfuge du BDIA, Souleymane Djibril N’Diaye, est désormais le 6e -président de l’URD.\nL’ancien ministre, Ousmane Oumarou Sidibé, en est le secrétaire politique et cet autre ancien ministre, Pascal Baba Coulibaly est son adjoint.\nLe nouveau bureau de 67 membres que dirige Younoussi Touré comprend d’autres personnalités comme l’ancien député BDIA, l’époux de l’ancienne présidente de l’AMDH, Mme N’Douré, M’Bam Diarra, l’ancien député CNID, Me Demba Traoré.Maintenant l’URD selon son président, «doit se mobiliser pour les élections de 2009, et 2012» qu’elle entend remporter. A l’instar de l’ADEMA qui s’est fixé les mêmes objectifs.\nRappelons qu’au cours de ce congrès, trois partis ivoiriens ont répondu à l’invitation du parti : le FPI, le RDR et l’Alliance pour la nouvelle Côte d’Ivoire.\nLa classe politique malienne y était présente ainsi que trois présidents d’institutions de la République : Dioncounda Traoré, Oumarou Ag Ibrahim, Moussa Balla Coulibaly.\nPublié par Issaber à 15:04\nMESSAGE DE SOUMAILA CISSE AU CONGRES\nSOUMAILA CISSE: APPEL A L'UNITE\nDISCOURS DE CLÖTURE YOUNOUSSI TOURE\nDE L’UEMOA AU PALAIS DE KOULOUBA\nYOUNOUSSI TOURE AUX COMMANDES 4 ANS\nLa continuité autour de Younoussi Touré\nPourquoi Soumaïla Cissé n’a pas mis sur la touche ...\nSoumaïla Cissé renouvelle sa confiance à Younoussi...\nComment Soumaïla Cissé a évité la fracture\nSoumaïla impose Younoussi !\nLe satisfecit de Soumi\nLe «Prophète Ismaël» Cissé\nSoumaïla Cissé met fin aux ambitions de Oumar Ibra...\nL'URD EN RANGS SERRES\nURD:QUOI DE NEUF...?\nColère du camp Oumar I Touré\nURD : Pourquoi la bataille des caciques n’a pas eu...\nLe maintien de Younoussi Touré\nLa psychose unitaire\nURD LE NOUVEAU BEN\nIMAGES DU CONGRES\nURD SECOND CONGRES ORDINAIRE\nSoumi préfère préserver les intérêts de l’UEMOA\nProgramme qualité de l'Afrique de l'Ouest