L'acte psychanalytique 15\nConférence du mercredi 19 juin 1968\nLors du travail sur l'Acte analytique, au cours de la semaine d'été 1989, Claude Dorgeuille a fait connaître et a commenté une conférence peu connue, prononcée par Lacan le 19.06.68. Celle-ci a été intégrée au texte photocopié de l'Acte. Afin que ceux qui étaient déjà en possession du séminaire puissent en avoir connaissance, nous la reproduisons ci-dessous. Elle souligne à quel point l'interruption due aux événements de mai 1968 a rendu incomplet ce séminaire.\nJe ne suis pas un truqueur, je ne veux pas avertir que je dirai quelques mots d'adresse pour clore l'année présente, comme s'exprime le papier de l'École, pour vous faire ce qu'on appelle un séminaire. J'adresserai quelques mots plutôt de l'ordre de la cérémonie.\nJ'ai fait cette année quelque part, si je me souviens bien, allusion au signe d'ouverture de l'année commençante dans les civilisations traditionnelles. Celui-là, c'est pour l'année scolaire qui se termine.\nIl peut rester un regret qu'après avoir ouvert un concept comme celui de l'acte psychanalytique, le sort ait voulu que vous n'ayez, sur ce sujet, pu apprendre que la moitié de ce que j'avais l'intention d'en dire ; la moitié... à vrai dire un peu moins, parce que la procédure d'entrée, pour quelque chose d'aussi nouveau, jamais articulé comme dimension, que l'acte psychanalytique, ça a demandé en effet quelque temps d'ouverture.\nLes choses, pour tout dire, ne conservent pas la même vitesse ; c'est plutôt quelque chose qui ressort à ce qui se passe quand un corps choit, est soumis la même force ; au cours de sa chute, son mouvement, comme on dit, s'accélère, de sorte que vous n'aurez pas eu du tout la moitié de ce qu'il y avait à dire sur l'acte psychanalytique ; disons que vous en aurez eu un petit peu moins du quart.\nC'est bien regrettable par certains côtés car, à vrai dire, il n'est pas dans mes us de terminer plus tard et en quelque sorte par raccroc ce qui se trouve d'une façon quelconque, quelle qu'en soit la cause, interne ou externe, avoir été interrompu.\nÀ vrai dire, mon regret n'est pas sans s'accompagner par un autre côté de quelque satisfaction car enfin, dans ce cas-là, le discours n'a pas été interrompu par n'importe quoi, et de l'avoir été par quelque chose qui met en jeu, certainement à un niveau très bébé, mais qui met en jeu quand même quelque dimension qui n'est pas tout à fait sans rapport avec l'acte, eh bien mon Dieu, ce n'est pas tellement insatisfaisant.\nEvidemment, il y a une petite discordance dans tout cela. L'acte psychanalytique, cette dissertation que je projetais était forgée pour les psychanalystes, comme on dit, mûris par l'expérience. Elle était destinée avant tout à leur permettre, et du même coup, à permettre aux autres, une plus juste estime du poids qu'ils ont à soulever, quand quelque chose précisément marque une dimension de paradoxe, d'antinomie interne, de profonde contradiction qui n'est pas sans permettre de concevoir la difficulté que représente pour eux d'en soutenir la charge.\nIl faut bien le dire, ça n'est pas ceux qui, cette charge, la connaissent mieux dans sa pratique, qui ont marqué pour ce que je disais le plus vif intérêt. A un certain niveau, je dois dire qu'ils se sont vraiment distingués par une absence qui n'était certes point de hasard. De même, puisqu'on y est, je vous raconterai incidemment une petite anecdote à laquelle j'ai déjà fait allusion, mais je vais tout à fait l'éclairer. Une de ces personnes àqui j'envoyais galamment un poulet pour lui demander si cette absence était un acte m'a répondu : Qu'allez-vous penser ! Ni un acte, ni un acte manqué. Il se trouve que cette année, j'ai pris à onze heures et demie rendez-vous pour un long travail (il s'agissait de se refaire faire la denture) avec le praticien adéquat à onze heures et demie tous les mercredis. Ce n'est pas un acte, comme vous voyez. C'est une pure rencontre !\nCeci tempère pour moi le regret que quelque chose puisse rester en quelque sorte en suspens dans ce que j'ai à transmettre à la communauté psychanalytique et tout à fait spécialement à celle qui s'intitule du titre de mon école.\nPar contre, une certaine dimension de l'acte qui a, elle aussi, son ambiguïté, qui n'est pas forcément faite d'actes manqués, malgré bien sûr qu'elle donne du fil à retordre à ceux qui aimeraient penser les choses en termes traditionnels de la politique, quand même, il s'est trouvé quelque chose, je l'ai dit à l'instant, que les bébés ont relevé un beau jour du titre d'acte et qui pourrait bien, comme ça, donner dans les années qui vont suivre à quelques gens du fil à retordre. En tout cas la question - et c'est pour ça qu'aujourd'hui j'ai voulu vous adresser quelques mots - est justement de savoir si j'ai raison de trouver là comme une espèce de petite balance ou compensation, de me sentir en quelque sorte un tout petit peu allégé de ma propre charge. Car enfin, si c'est à propos de la psychanalyse, ou plus exactement sur le support qu'elle m'offrait et parce que ce support était le seul, qu'il n'était pas possible ailleurs de saisir un certain nœud ou si vous voulez une bulle, quelque chose de singulier, de pas repéré jusqu'alors dans ce à quoi il n'est pas facile de donner une étiquette de nos jours, étant donné qu'il y a un certain nombre de termes traditionnels qui s'en vont un tout petit peu à vau-l'eau : l'homme, la connaissance, la connessence comme vous voudrez, ce n'est pas tout à fait de ça qu'il s'agit, ce certain nœud dont là-bas au crayon rouge j'ai pu aussi sur cette espèce de noeud-bulle que vous connaissez bien, c'est le fameux huit intérieur que j'ai fomenté déjà depuis quelque huit ans, ces termes savoir, vérité, sujet, et le rapport à l'Autre, voilà, il n'y a pas de mot pour les mettre ensemble tous les quatre, ces quatre termes sont pourtant devenus essentiels pour quelque chose qui est à venir, un avenir qui peut nous intéresser, nous autres qui sommes ici, dans un amphithéâtre, pas simplement pour faire de la clamation ni de la réclamation mais avec un souci de savoir justement, cet enseignement qui a manifesté je ne sais pas quoi de ce que, à la suite de cette grande déchirure, de ce côté patent qu'il y a quelque chose de ce côté-là qui ne va plus, que ce qui coiffait d'un terme qui n'est pas du tout de hasard l'Université, ça s'autorise de l'Univers, c'est justement ici de ça qu'il s'agit. Est-ce que ça tient, l'univers ? L'univers a fait beaucoup de promesses, mais il n'est pas sûr qu'il les tienne. Il s'agit de savoir si quelque chose qui s'annonçait, qui était une espèce d'ouverture sur la béance de l'univers se soutiendra assez longtemps pour qu'on en voie le fin mot.\nCette question passe par ce que nous avons vu se manifester dans ces derniers mois, dans un endroit, comme ça, bizarrement permanent dans l'histoire. Nous avons vu se ranimer une fonction de lien. C'est curieux. C'est essentiel. Peut-être qu'on n'aurait pas vu la chose se cristalliser si vivement s'il n'y avait pas un lieu où ils revenaient toujours pour se faire tabasser. Il ne faut pas vous figurer que ce qui s'ouvre, ce qui s'est ouvert comme question dans ce lieu, ce soit de notre tissu national le privilège. J'ai été, histoire de prendre l'air, passer deux jours à Rome où des choses semblables ne sont pas concevables simplement parce qu'à Rome, il n'y a pas de Quartier latin. Ce n'est pas un hasard ! C'est drôle mais enfin c'est comme ça, peut-être qu'ils le sont tous. J'ai eu comme ça des choses qui m'ont bien plu. C'est plus facile de les repérer là-bas, ceux qui savent ce qu'ils font. Un petit groupe ? Je n'en ai pas vu beaucoup mais je n'en aurais vu qu'un que ça suffirait. Ils s'appellent les Oiseaux, Ucelli. Comme je l'ai dit à quelques-uns de mes familiers, je suis en Italie dans la stupeur il faut bien le dire, - c'est le terme qu'on emploie, j'ai honte ! - populaire. Ça veut dire qu'ils savent mon nom, mais ils ne savent bien sûr rien de ce que j'ai écrit ! Mais c'est ça qui est curieux, ils savent que les Ecrits existent.\nIl faut croire qu'ils n'en ont pas besoin, parce que les Ucelli, les Oiseaux en question, par exemple, sont capables d'actions comme celle-la qui, évidemment, a avec l'enseignement lacanien le rapport qu'ont les affiches des Beaux-Arts avec ce dont il s'agit politiquement, vraiment, mais ça veut dire qu'ils ont un rapport tout à fait direct : quand le doyen de la Faculté de Rome, accompagné d'un représentant éminent de l'intelligence vaticane, va leur faire à tous réunis - parce qu'il y a des assemblées générales aussi là-bas, où on leur parle, on est pour le dialogue, du côté bien entendu où ça sert - alors les Ucelli viennent avec un de ces grands machins comme il y en a quand on va dans des restaurants à la campagne, au centre d'une table ronde, c'est un énorme parapluie, ils se mettent tous dessous, à l'abri, disent-ils, du langage !\nJ'espère que vous comprenez que ça me laisse un espoir. Ils n'ont pas encore lu les Écrits mais ils les liront ! En ont-ils vraiment besoin puisqu'ils ont trouvé ça ? Après tout, ce n'est pas le théoricien qui trouve la voie ; il l'explique. Evidemment, l'explication est utile pour trouver la suite du chemin. Mais comme vous voyez, j'ai écrit quelques petites choses qui auraient pu servir aux psychanalystes, ça servira à d'autres dont la place, la détermination est tout à fait précisée par un certain champ, le champ qui est cerné par ce nœud (voir schéma) qui est fait d'une certaine façon de couper dans une certaine bulle ordinairement purifiée par les antécédents qui a abouti à cette aventure et qui est ce que je me suis efforcé de repérer devant vous comme le moment d'engendrement de la science.\nDonc, cette année, à propos de l'acte psychanalytique, j'en étais au moment où j'allais vous montrer ce que comporte d'avoir à prendre place le registre du sujet supposé savoir, et ceci justement quand on est psychanalyste, non pas qu'on soit le seul mais qu'on soit particulièrement bien placé pour en connaître la radicale division. En d'autres termes, cette position inaugurale à l'acte psychanalytique qui consiste à jouer sur quelque chose que votre acte va démentir. C'est pour cela, j'avais réservé pendant des années, mis à l'abri, mis à l'écart le terme de Verleugnung qu'assurément Freud a fait surgir à propos de tel moment exemplaire de la Spaltung du sujet ; je voulais le réserver, le faire vivre là où assurément il est poussé à son point le plus haut de pathétique, an niveau de l'analyste lui-même.\nA cause de ça, il a fallu que je subisse, pendant des années, le harcèlement de ces êtres qui suivent la trace de ce que j'apporte pour tâcher de voir où est ce qu'on pourrait bricoler un petit morceau, où j'achopperais. Alors quand je parlais de Verwerfung, qui est un terme extrêmement précis et qui situe parfaitement ce dont il s'agit quant à la psychose, on rappelait que ce serait beaucoup plus malin de se servir de Verleugnung ; enfin on trouve de tout cela des traces dans de pauvres conférences et médiocres articles. Le terme de Verleugnung eut pu prendre, si j'avais pu cette année vous parler comme il était prévu, sa place authentique et son poids plein.\nC'était le pas suivant à faire. Il y en avait d'autres que je ne peux même pas indiquer. Assurément, une des choses dont j'aurai été le plus frappé au cours d'une expérience d'enseignement sur lequel vous pourrez bien me permettre de jeter aujourd'hui un regard en arrière, et ceci justement dans le tournant, c'est la violence des choses que j'ai pu me permettre de dire. Deux fois à Sainte-Anne, par exemple, j'ai dit que la psychanalyse, c'était quelque chose qui avait ça au moins pour elle dans son champ - quel privilège ! - la canaillerie ne pouvait virer qu'à la bêtise. Je l'ai répété deux années de suite comme ça, et je savais de quoi je parlais !\nNous vivons dans une ère de civilisation où, comme on dit, la parole est libre, c'est-à-dire que rien de ce que vous dites ne peut avoir de conséquence. Vous pouvez dire n'importe quoi sur celui qui peut bien être à l'origine de je ne sais quel meurtre indéchiffrable ; vous faites même une pièce de théâtre là-dessus. Toute l'Amérique - new-yorkaise, pas plus - s'y presse. Jamais auparavant dans l'histoire une chose pareille n'eut été concevable sans qu'aussitôt on ferme la boîte. Dans le pays de la liberté, on peut tout dire, puisque ça n'entraîne rien.\nIl est assez curieux qu'à partir simplement du moment où quelques pavés se mettent à voler, pendant au moins un moment tout le monde ait le sentiment que toute la société pourrait s'en trouver intéressée de la façon la plus directe dans son confort quotidien et dans son avenir.\nOn a même vu les psychanalystes s'interroger sur l'avenir du métier. A mes yeux, ils ont eu tort de s'interroger publiquement. Ils auraient mieux fait de garder ça pour eux, parce que quand même, les gens qui les ont vus s'interroger là-dessus, justement, alors qu'ils les interrogeaient sur tout autre chose, ça les a un peu fait marrer. Enfin on ne peut pas dire que la cote de la psychanalyse a monté !\nJ'en veux au Général. Il m'a chopé un mot que depuis longtemps j'avais - et ce n'était pas pour l'usage bien sûr qu'il en a fait - la chienlit psychanalytique. Vous ne savez pas depuis combien d'années j'ai envie de donner ça comme titre à mon séminaire. C'est foutu maintenant !\nPuis je vais vous dire, je ne regrette pas parce que je suis trop fatigué ; c'est suffisamment visible comme ça; je n'ai pas besoin d'y ajouter un commentaire.\nEnfin ce serait une chose quand même que j'aimerais bien - tout le monde n'aimerait pas ça mais moi j'aimerais bien - l'enseignement de la psychanalyse à la Faculté de médecine.\nVous savez, il y a comme ça des types très remuants, je ne sais pas quelle mouche les pique, qui se pressent pour être là, à cette place ; je parle de personnes de l'École freudienne de Paris. Je sais bien qu'à la Faculté de médecine, on connaît l'histoire des doctrines médicales ; ça veut dire qu'on en a vu passer, des choses, de l'ordre, à nos yeux, avec le recul de l'histoire, de l'ordre de la mystification. Mais ça ne veut pas dire que la psychanalyse telle qu'elle est enseignée là où elle est enseignée officiellement... on vous parle de la libido comme de quelque chose qui passe dans les vases communicants, - comme s'exprimait, au début du temps où j'ai commencé à essayer de changer un peu ça, un personnage absolument incroyable - une hydraulique libidinale ! Enseigner la psychanalyse comme on l'enseigne, disons le mot, à l'institut, ça serait formidable, surtout à l'époque où nous vivons, où quand même les enseignés, comme on dit, se mettent à avoir quelque exigence. Je trouve ça merveilleux. Qu'on voie ce qu'on peut faire d'un certain côté comme enseignement de la psychanalyse, après avoir fait ce petit tour d'horizon et vous avoir montré les espoirs de bon temps que la suite de ces choses réserve à certains ; vous me direz, bien sûr, que le personnage par exemple en question pourrait toujours se mettre à enseigner du Lacan. Evidemment, ce serait mieux ! Mais faudrait-il encore qu'il le puisse, parce qu'il y a un certain article paru dans les Cahiers pour l'analyse, sur l'objet a à propos duquel, je regrette de le dire, ça va encore choquer quelques-uns de mes plus proches et plus chers collègues, ça n'a été qu'une longue petite fusée de rires chez ces damnés normaliens, comme par hasard. Moi-même j'ai été forcé, dans une petite note discrète quelque part juste avant que paraissent mes Ecrits, d'indiquer que, quel que soit le besoin qu'on a de travailler le marketing psychanalytique, il ne suffit pas de parler de l'objet a pour que ce soit tout à fait ça !\nEn tout cas, je voudrais prendre les choses d'un peu plus haut et puisque j'ai préparé quelques mots - pas ceux-là, je dois dire que je me suis laissé un peu aller, vu la chaleur, la familiarité, l'amitié que dégage cette ambiance, à savoir ces figures dont il n'y a pas une que je ne reconnaisse pour l'avoir vue dans les débuts de cette année - puisque j'ai parlé de ces quatre termes, rappelons, histoire pour ceux qui sont un peu dans la courte vue et qui ne se rendraient pas compte de l'importance tout à fait critique d'une certaine conjoncture, rappelons-en les principales articulations. A savoir d'abord le savoir car, en fin de compte, c'est tout de même assez curieux du côté du savoir jusqu'à présent des classiques qu'on soit sage, et une partie de la position sage est évidemment de se tenir tranquille. Que ce soit au niveau et comme on le dit très justement à un niveau privilégié de la transmission du savoir qu'il se passe tellement de choses, ça vaut peut-être la peine qu'on bénéficie d'un peu de recul dans le regard.\nVoilà, il y a une fonction, naturellement, je m'excuse auprès des personnes qui sont ici - il y en a peu - qui viennent ici pour la première fois, et qui viennent histoire de voir un peu ce que je pourrais raconter si on m'interrogeait sur les événements ; je ne vais pas pouvoir faire la théorie de l'Autre, et c'est bien ça déjà qui rend très difficile un tel entretien, une interview ; il faudrait expliquer ce que c'est, l'Autre ? Nous commençons par lui parce que c'est la clé. Donc pour les personnes qui ignorent ce que c'est que l'Autre, je veux dire d'un côté que je l'ai défini strictement comme un lieu, le lieu où la Parole vient prendre place. Ça ne se livre pas tout de suite, ça : lieu où la parole vient prendre place. Mais enfin c'est une fonction topologique tout à fait indispensable pour dégager la structure logique radicale dont il s'agit dans ce que j'ai appelé tout à l'heure ce nœud ou cette bulle, ce creux dans le monde à propos de quoi s'évoque cette vieille notion du sujet ; vieille notion du sujet qui n'est plus réductible à l'image du miroir ni de quoi que ce soit de l'ordre d'un reflet omniprésent. Mais effectivement cette bulle est vagabonde, encore grâce à quoi ce monde n'est plus à proprement parler un monde. Cet Autre, il est là depuis un bout de temps, bien sûr. On ne l'avait pas vraiment dégagé parce que c'est une bonne place et qu'on y avait installé quelque chose qui y est encore pour la plupart, d'entre vous, qui s'appelle Dieu, il vecchio con la barba ! Il est toujours là. Les psychanalystes n'ont vraiment pas ajouté grand-chose à la question de savoir, point essentiel, s'il existe ou s'il n'existe pas. Tant que ce ou sera maintenu, il sera toujours là.\nNéanmoins, grâce à la bulle, nous pouvons faire comme s'il n'était pas là. Nous pouvons traiter de sa place. A sa place justement, il n'a jamais fait de doute que gîtait ce dont il s'agit quant au savoir. Tout savoir nous vient de l'Autre - je ne parle pas de Dieu, je parle de l'Autre. Il y a toujours un Autre où est la tradition, l'accumulation, le réservoir.\nSans doute on soupçonnait qu'il peut se passer des choses ; on appelait ça la découverte, ou même encore de ces variations dans l'éclairage, de ces façons de dispenser l'enseignement qui en changeaient, en quelque sorte, l'accent et le sens, ce qui justement a fait pendant un certain temps que l'enseignement, ça naît encore. Est-ce que vous avez jamais aperçu que ce qui fait qu'un enseignement a une prise, c'est peut-être que, justement, dans une certaine façon de le redistribuer, il s'inscrit dans son dessin, dans son tracé, dans sa structure quelque chose qui n'est pas immédiatement dit mais que c'est ça qui est entendu ? Pourquoi, après tout depuis un certain temps cette corde ne paraîtrait-elle pas un peu usée à ceux qui sont sur les bancs ? Je veux dire que ce qui n'est pas dit pour être entendu, il faudrait encore que ce soit quelque chose qui en vaille la peine et pas une simple hypocrisie par exemple, que c'est peut-être pour quelque chose, au fait, que ce soit au niveau des Facultés des Lettres ou encore des Écoles d'Architecture que ça se soit mis à flamber.\nDans ce rapport du sujet avec l'Autre, la psychanalyse apporte une dimension radicalement neuve. C'est plus ce que j'ai appelé à l'instant comme ça une découverte ; même ça garde encore quelque chose d'anecdotique. C'est un profond remaniement de tout le rapport.\nIl y a un mot que j'ai rentré ici il y a quelques années dans cette dialectique, c'est le mot : "la vérité". Et puis à vrai dire, avant de l'articuler précisément comme je l'ai fait ici un certain jour et comme en porte la marque parfaitement logicisée l'article qui s'appelle dans mes Ecrits : La vérité et la science, j'avais donné\nà ce mot une autre fonction qui s'appelle la chose freudienne, où l'on peut lire ces termes : Moi la vérité, je parle.\nQui ? ce je qui parle ? Ce morceau, à la vérité, une prosopopée, un de ces jeux enthousiastes, il se trouve que je me suis permis de l'articuler pour le centenaire de Freud, et à Vienne ; c'était un cri plutôt de l'ordre de ce qu'un Münch a si bien mis dans une gravure célèbre, cette bouche qui se tord où nous voyons surgir\nl'anéantissement sublime de tout un paysage.\nIl y a très longtemps, à Vienne, j'ai dit spécialement là où l'on avait point entendu depuis longtemps le mot de vérité. C'est un mot très dangereux ; mis à part l'usage qu'on en fait quand on le châtre, à savoir dans les traités de logique, on sait depuis longtemps qu'on ne sait pas ce que cela veut dire.\nQu'est-ce que la vérité ? C'est précisément la question qu'il ne faut pas poser. J'ai fait allusion à Lyon quand j'y ai parlé en octobre dernier, à un certain morceau de Claudel, très brillant, que je vous recommande. Je n'ai pas eu le temps d'en relever pour vous avant de venir ici - je ne savais pas que j'en parlerais - les pages, mais vous le trouverez en cherchant bien dans la table des matières des proses de Claudel, en cherchant à Ponce-Pilate naturellement.\nIl décrit, ce texte, tout ce qu'il arrive de malheur à ce bienveillant administrateur colonial pour avoir posé cette question : Qu'est-ce que la vérité ? chez des gens pour l'instant qui se situent bien sûr dans cette zone futile de ces zèbres auxquels il est dangereux d'énoncer la vérité psychanalytique, qui donnent une application terrible à ces mots recueillis au tournant d'une de ces pages "Moi la vérité, je parle", ils vont dire la vérité dans des endroits où on n'en a aucun besoin mais où elle porte.\nIl est très possible qu'une certaine chose qu'on avait réussi si bien à tamponner sous le nom de lutte des classes en devienne tout d'un coup quelque chose de tout à fait dangereux. Bien sûr, on peut compter sur de saines fonctions existant depuis toujours pour le maintien de ce dont il s'agit, à savoir de laisser les choses dans le champ du partage du pouvoir.\nIl faut bien le dire, les gens qui s'y connaissent un peu en fait de maniement de la vérité ne sont pas aussi imprudents. Ils ont la vérité, mais ils enseignent : tout pouvoir vient de Dieu. Tout. Ca ne vous permet pas de dire que c'est seulement le pouvoir qui leur convient. Même le pouvoir qui est contre Dieu, il vient de Dieu, pour l'Eglise. Dostoïevski avait très bien aperçu ça. Comme il croyait à la vérité, Dieu lui faisait une peur bleue. C'est pour ça qu'il a écrit Le Grand Inquisiteur. C'était la conjonction en somme prévue à l'avance de Rome et de Moscou ! Je pense que quand même quelques-uns d'entre vous ont lu ça. Mais c'est quasiment fait, mes petits amis, et vous voyez bien que ce n'est pas si terrible que ça ! Quand on est dans l'ordre du pouvoir, tout s'arrange !\nC'est bien pour ça qu'il est utile que la vérité soit quelque part dans un coffre-fort. Le privilège de la révélation, ça, c'est le coffre-fort.\nMais si vous prenez au sérieux la prosopopée "Moi la vérité je parle" ça peut avoir d'abord, hélas pour celui qui se met dans cette voie, de grands inconvénients.\nVoyons quand même ce que nous, analystes, pouvons peut-être avoir apporté là-dessus de nouveau. Evidemment, notre champ est très limité. Il est au niveau de la bulle.\nLa bulle, comment elle se définit ? Elle a une portée très limitée. Si, après tant d'années, après en avoir montré ce qui en est proprement la structure, c'est maintenant de logique que je vous parle, ce n'est pas un hasard ; c'est parce que tout de même il est clair que ce savoir qui nous intéresse, nous analystes, n'est proprement que ce qui se dit. Si je dis que l'inconscient est structuré comme un langage, c'est parce que cet inconscient qui nous intéresse est ce qui peut se dire et que se disant, il engendre le sujet.\nC'est parce que le sujet est une détermination de ce savoir qu'il est ce qui court sous ce savoir mais qu'il n'y court pas librement, qu'il y rencontre des butées. C'est en cela et en rien d'autre que nous avons affaire à un savoir. Qui dit le contraire est amené sur les voies que j'ai appelées tout àl'heure celles de la mystification. C'est parce que l'inconscient est la conséquence de ce qui a pu se cerner qui a montré que ce rapport au discours a des conséquences beaucoup plus complexes que ce qu'on avait vu jusque-là, c'est nommément que le sujet d'être second par rapport au savoir, il apparaît qu'il ne dit pas tout ce qu'il sait, point dont on ne se doutait pas, même si depuis longtemps on soupçonnait qu'il ne sait pas tout ce qu'il dit.\nTel est le point qui a permis la constitution de la bulle; il résiste très précisément en ceci qu'à ce propos nous apercevons comment se produit la dimension de la vérité. La vérité, c'est ce que nous apprend la psychanalyse, elle gît au point où le sujet refuse de savoir. Tout ce qui est rejeté du symbolique reparaît dans le réel. Telle est la clé de ce qu'on appelle le symptôme. Le symptôme, c'est ce nœud réel où est la vérité du sujet.\nAu début - très tôt - de ces menus épisodes, je vous ai dit : Ils sont la vérité. Ils sont la vérité, ça ne veut pas dire qu'ils la disent. La vérité, ce n'est pas quelque chose qui se sait comme ça, sans labeur. C'est même pour cela qu'elle prend ce corps qui s'appelle le symptôme, qu'elle démontre où est le gîte de ce qui s'appelle vérité.\nMais ce savoir refusé que vous venez chercher dans l'échange psychanalytique, est-ce que c'est le savoir du psychanalyste ? Illusion. Le psychanalyste sait peut-être quelque chose, il sait ça en tout cas concernant la nature de la vérité. Mais pour la suite, à savoir du savoir refusé, là il n'en sait pas lourd. C'est pour cela que l'enseignement de la psychanalyse prise au niveau de ce qui serait substantiel apparaîtrait comme ce que ça est une pantalonnade. La libido dont je vous parlais tout à l'heure par exemple, si ça veut dire ce que j'appelle le désir, il est vraiment assez piquant que ça ait été découvert, suivi à la trace chez le névrosé, c'est-à-dire celui dont le désir ne se soutient que soutenu de fiction. Dire qu'ils sont la vérité n'est certes pas vous la livrer, ni à vous, ni à eux. Mais il a peut-être son poids que l'on sache, ce mécanisme d'un échange, échange qui est celui-ci qui fait que ce qui est dit par le sujet, quoi que ce soit, qu'il le sache ou non, ne devient savoir que d'être reconnu par l'Autre. Et c'est là précisément d'ailleurs ce que veut dire la notion tout à fait primitive, taillée à la hache, qui s'appelle la censure... C'est l'Autre, pendant longtemps, pendant les temps d'autorité, qui a toujours défini ce qui peut être dit et ce qui ne le peut pas. Mais il serait tout à fait vain de lier cela à des configurations dont l'expérience montre bien que puisqu'elles peuvent être caduques, elles l'étaient déjà quand elles fonctionnaient.\nC'est d'une façon structurale que ce n'est qu'au niveau de l'Autre que ce qui détermine le sujet s'articule en savoir ; que l'énonciation, qui est celle dont le sujet n'est pas du tout forcément celui qui parle, que l'énonciation - par l'Autre - trouve désigné celui-là qui l'a dit ; l'Autre a d'abord été celui qu'il est toujours quand l'analyste interprète et qui dit au sujet "vous je" ce je qui est vous, je dis c'est ça. Et il arrive que ça ait des conséquences. C'est cela qui s'appelle l'interprétation. Pendant un temps, cet Autre qui était philosophe a forgé, lui, le sujet supposé savoir. C'était déjà une tromperie comme il suffit d'ouvrir Platon pour s'en apercevoir. Il lui faisait dire, au pauvre sujet, tout ce qu'il voulait qu'il dise. A la fin, le sujet a appris ; il a appris à dire tout seul "je dis noir n'est pas blanc" par exemple, "je dis ou c'est vrai ou c'est faux". Mais le total de ce que je dis là est certainement vrai car ou c'est vrai ou c'est faux.\nNaturellement, c'est bébé comme le mouvement du 22 mars. Ce n'est pas vrai que : ou c'est vrai ou c'est faux. Mais ça se soutient. Le sujet a appris à endosser d'un "je dis" quelque chose dont il se déclarait prêt à répondre dans un débat dont les règles étaient fixées à l'avance, et c'est cela qui s'appelle la logique.\nChose étrange, c'est de ce qui s'est purifié dans cette voie de l'isolement de l'articulation logique, du détachement du sujet de tout ce qui peut se passer entre lui et l'Autre - et Dieu sait qu'il peut s'en passer, des choses, jusque et y compris la prière - qu'est sortie la science, le savoir. Non pas n'importe quel savoir, un savoir pur qui n'a rien à faire avec le réel ni, du même coup, avec la vérité, car le savoir de la science est, par rapport au réel, ce qu'on appelle en logique le complément d'un langage. Ça fonctionne à côté du réel mais sur le réel, ça mord. Ça introduit la bulle, c'est-à-dire après tout quelque chose qui, du point de vue de la connaissance, n'a pas beaucoup plus d'importance qu'un gag. Mais ça donne finalement la seule chose qui incarne après tout vraiment les lois de Newton, à savoir le premier spoutnik, qui est assurément le meilleur gag que nous ayons vu puisque ça fout le monde en l'air, le gag...arine. Car qu'est-ce que ça a àfaire avec le cosmos, en tant que nous avons avec lui un rapport, qu'on puisse se mettre à faire six fois le tour de la terre en vingt-quatre heures, d'une façon qui assurément dépassait tout à fait l'entendement de ceux qui croyaient que le mouvement, ça a un rapport avec l'effort ?\nEnfin la bulle a fait d'autres siennes depuis. Seulement il en reste un résidu, en quelque sorte. C'est que celui qui parle n'est pas toujours capable de dire "je dis" comme le prouve - c'est en ça que nous sommes des témoins, nous psychanalystes - que nous, psychanalystes, qui sommes capables de le lui dire, ce qu'il dit, nous sommes capables dans un petit nombre de cas, surtout s'ils y mettent énormément de bonne volonté, s'ils viennent chez nous énormément parler, il arrive ceci que nous leur interprétons quelque chose. Et qu'est-ce que c'est qu'interpréter quelque chose ? Nous ne leur interprétons jamais le monde ; nous leur apportons comme ça un petit morceau de quelque chose qui a l'air d'être quelque chose qui aurait tenu sa place sans qu'ils le sachent dans leur discours. D'où est-ce que nous, analystes, nous tirons ça ? Il n'y a quelque chose sur quoi j'aurais aimé cette année vous faire méditer, ce sont les paroles gelées de Rabelais. A la vérité, comme beaucoup de choses, c'est déjà écrit il y a longtemps mais personne ne s'en est aperçu. J'ai mis beaucoup l'accent sur un certain M. Valdemar décrit par Poe. J'en ai fait un usage, si l'on peut dire satirique. J'ai parlé à ce propos de quelque chose qui n'était rien d'autre que ce que je dénonçais ici une fois de plus, à savoir cette survivance quasi-hypnotiseuse du discours freudien et des sociétés mortes qu'elle a l'air de maintenir parlantes.\nC'est un mythe qui va plus loin. Ce que déclenche l'interprétation n'est pas toujours bien net quant à ce dont il s'agit, si ce sont des réalités de vie ou de mort. Ce vers quoi je vous aurais cette année, si j'eus pu parler de l'acte psychanalytique jusqu'au terme, ç'aurait été pour vous dire que ce n'est pas pour rien si je vous ai parlé du désir du psychanalyste, car il est impossible de tirer d'ailleurs que du fantasme du psychanalyste et c'est cela qui peut assurément donner un petit peu le frisson, mais nous n'en sommes pas à ça près par le temps qui court que c'est du fantasme du psychanalyste, à savoir de ce qu'il y a de plus opaque, de plus fermé, de plus autiste, dans sa parole que vient le choc d'où se dégèle chez l'analysant la parole, et où vient avec insistance se multiplier cette fonction de répétition où nous pouvons lui permettre de saisir ce savoir dont il est le jouet.\nAinsi se confirme que la vérité se fait savoir par l'Autre. Ceci justifie que ce soit toujours ainsi qu'elle soit sortie. Ce que nous savons de plus, c'est que c'est dans un rapport à l'Autre qui n'a plus rien de mystique ni de transcendantal que ceci se produit et le nœud dont j'ai dessiné la courbe sur ce tableau sous la forme de cette petite boucle qui est là et dont pour un rien vous verrez qu'elle pourrait se refermer de façon à n'apparaître plus que comme un cercle, se souder dans sa duplicité de boucle, c'est ce que nous donne l'expérience, à savoir que le sujet supposé savoir, là où il est vraiment, c'est-à-dire non pas nous, l'analyste, mais en effet ce que nous supposons qu'il sait, ce sujet, ceci en tant qu'il est inconscient, se redouble avec ce sur quoi la pratique, cette pratique qui est un petit peu en rase-mottes, lui met en parallèle, à savoir ce sujet supposé demande - n'ai-je pas vu quelqu'un qui paraissait tout fier d'interroger un membre du mouvement du 22 mars - ne le nommons pas - pour lui demander : "Qu'est-ce que vous nous demandez à nous analystes ? J'ai écrit quelque part que l'analyste était ce personnage privilégié assurément comique qui, avec de l'offre, faisait de la demande. Il est bien évident que là, ça n'a pas marché mais ça ne prouve pas que nous n'ayons rien à voir avec ce qui se passe à ce niveau. Ca veut dire qu'ils ne nous demandent rien. Et après ! C'est justement l'erreur de l'analyste que de croire que ce où nous avons à intervenir comme analystes, c'est au niveau de la demande, ce qui ne cesse pas de se théoriser, alors que ce dont il s'agit, c'est très précisément de cet intervalle entre le sujet supposé savoir et le sujet supposé demande, et en ceci que l'on connaît pourtant depuis longtemps que le sujet ne sait pas ce qu'il demande. C'est ce qui permet qu'ensuite il ne demande pas ce qu'il sait.\nCet intervalle, cette béance, cette bande de Moebius pour la reconnaître là où elle est, dans ce petit nœud griffonné comme j'ai pu au tableau, à la vérité je n'y ai pas mis beaucoup de soin, c'est ce qu'on appelle ce résidu, cette distance, cette chose à quoi se réduit entièrement pour nous l'Autre, à savoir l'objet a.\nrôle de l'objet a qui est de manque et de distance et non du tout de médiation, c'est sur cela que se pose, que s'impose cette vérité qui est la découverte, la découverte tangible - et puissent ceux qui l'auront touchée ne pas l'oublier - qu'il n'y a pas de dialogue, le rapport du sujet à l'Autre est d'ordre essentiellement dissymétrique, que le dialogue est une duperie\nC'est au niveau du sujet en tant que le sujet s'est purifié que s'est instituée l'origine de la science. Qu'au niveau de l'Autre, il n'y a jamais rien eu de plus vrai que la prophétie. C'est par contre au niveau de l'Autre que la science se totalise, c'est-à-dire que par rapport au sujet, elle s'aliène complètement. Il s'agit de savoir où peut encore, au niveau du sujet, résider quelque chose qui soit justement de l'ordre de la prophétie.


Covid-19, l'Hôpital de la Sainte Famille à Bethléem travaille plus dur qu'avant et a besoin d'aide - Order of Malta\nAu début du mois de juin, les cas de Covid-19 ont commencé à croître de manière exponentielle à Hébron, dans la partie sud de la Cisjordanie, zone d’où sont issus les patients de l’hôpital de la Sainte Famille. La difficulté de cette pandémie est différente des difficultés rencontrées par le passé dans la région, explique Michele Burke Bowe, ambassadrice de l’Ordre de Malte en Palestine.\nAu début du mois de juillet, le Gouvernement a instauré un second confinement (le premier avait eu lieu en mars), comprenant la fermeture totale des églises, des mosquées, des entreprises et des écoles. Le Ministère de la Santé compte sur ces mesures drastiques pour ralentir la propagation du virus qui grandit de 5% par jour. Le système sanitaire fragile pourrait s’écrouler avec cet accroissement des cas.\nL’épidémie s’est désormais développée et touche plus de 9 000 personnes, la plupart venant des régions de Bethléem et de Hébron. Aujourd’hui, plus de 82 professionnels de la santé sont infectés et 30 000 personnes se trouve en isolement en raison de leur exposition. Ces chiffres ne représentent probablement qu’une partie du nombre réel de contagions, la situation économique désespérée forçant les personnes ayant un emploi à travailler même s’ils vivent avec quelqu’un de malade. Les personnes malades ne sont pas testées en raison de la fermeture des routes et de la peur des soutiens de famille d’être placés en quarantaine sans source de revenus.\nLe deuxième confinement a un impact dramatique sur l’hôpital de l’Ordre de Malte qui n’a pas pu échapper au virus. Une mère pré-symptomatique a accouché à l’hôpital et, lorsqu’elle est tombée malade, l’ensemble de son équipe de soignants a dû être testé et placé en quarantaine. Le chef du département d’obstétrique a lui aussi été exposé à la Covid-19 et isolé, mais n’a finalement pas été testé positif.\nL’hôpital continue d’assurer entre douze et dix-neuf naissances par jour. On prévoit une augmentation des accouchements compliqués en raison du manque de soins prénatals dû à la fermeture de cliniques et à un taux d’admission plus haut à l’unité de soins néonatals intensifs. L’unité fonctionne au maximum de ses capacités ou au-delà, avec des cas plus compliqués et coûteux que d’habitude.\nCe confinement de trois mois de Bethléem et la fermeture de la route pour Hébron ont permis de contenir la propagation du virus mais ont eu un important impact économique sur l’hôpital. La plupart des familles ne peuvent pas continuer à contribuer au coût de leurs soins ou des accouchements, ce qui crée un large déficit imprévu de 600 000$ dans le budget de l’hôpital. “La Fondation Hôpital de la Sainte Famille à Washington redouble d’efforts pour trouver des fonds pour maintenir l’ouverture de notre hôpital pendant la crise”, affirme l’ambassadrice.\nBethléem a besoin, aujourd’hui plus que jamais, de l’hôpital de la Sainte Famille pour continuer à protéger les mères et leurs bébés, et l’hôpital a besoin plus que jamais d’aide pour continuer à tous les soigner.\nIl est possible de faire un don pour soutenir le travail de l’hôpital. Pour plus d’informations :


Le massage lomi-lomi : l'art du bien-être hawaïen - Mademoiselle Relax\nLe massage lomi-lomi : l’art du bien-être hawaïen\nHawaï, ce paradis naturel, ses longues plages de sable chaud bordées de palmiers, ces récifs de corail… Les prochaines vacances sont encore loin, mais on a le droit de rêver ! D’ailleurs, chez Mademoiselle Relax, on vous propose de fermer les yeux et de vous laisser guider vers un horizon de détente au cœur de Toulouse. Ce voyage aux accents polynésiens s’appelle le massage lomi-lomi.\nLomi-lomi, le massage hawaïen qui vous veut du bien\nSi ce joli mot sonne aussi doux à nos oreilles, c’est parce qu’il signifie masser, pétrir, caresser. Et si on le répète deux fois c’est pour souligner l’importance de ce massage ! Ca donne doublement envie d’essayer non ?\nPratiqué depuis longtemps à Hawaï, le massage lomi-lomi est enraciné dans la huna : une philosophie hawaïenne centrée sur l’harmonie de l’esprit, du corps et de l’âme. Lomi-lomi vise à promouvoir la relaxation, à améliorer la circulation sanguine, à soulager les douleurs musculaires et autres affections physiques. Il procure également des bienfaits spirituels et émotionnels, notamment le soulagement de la peur, de l’anxiété et d’autres émotions négatives.\nUn des buts du massage lomi lomi est d’éliminer les blocages dans le flux naturel de l’énergie du corps. Comme dans la médecine traditionnelle chinoise, les polynésiens pensent que les blocages énergétiques contribuent aux problèmes de santé physique, émotionnelle et mentale. Si nous le proposons parmi tous nos massages, c’est parce que nous le croyons aussi…\nBien que nos praticiennes utilisent une grande variété de techniques et adaptent chaque massage aux besoins du client, le massage lomi-lomi implique généralement des mouvements de massage rythmiques et fluides qui visent à éliminer les blocages dans la circulation de l’énergie dans le corps.\nLe praticien utilise généralement ses avant-bras pour faire de longs mouvements de massage balayant, similaire à de longues vagues ondulantes qui se déplacent le long du corps. D’autres techniques lomi-lomi impliquent des mouvements circulaires, de martèlements doux ou percutant, et des tapotements du bout des doigts.\nIl peut aussi faire appel à différentes manœuvres tels que les étirements, l’acupression, ou les pétrissages…\nLe modelage Lomi lomi inclut également un travail d’amplitude des mouvements, des techniques de massage des tissus profonds et, plus important encore, la pleine présence d’un toucher affectueux. Le système nerveux est encouragé à ralentir, libérant ainsi l’espace pour accueillir le massage.\nSur le dos, il permettra de soulager les douleurs lombaires, l’un des principaux intérêt des lomi-lomi. Sur l’abdomen il aidera le processus d’élimination et d’amélioration de la fonction énergétique des organes.\nBien que la recherche sur les effets du lomi-lomi sur la santé fasse actuellement défaut, de nombreux témoignages attestent de ses vertus physiques et émotionnelles :\nil facilite le lâcher-prise et permet d’apaiser le mental,\nc’est un excellent soin anti-stress,\nil permet d’harmoniser l’énergie en soi, de se reconnecter, de faire face aux événements.\nSur le plan physique, il soulage les douleurs lombaires et articulaires, les rhumatismes et les inflammations musculaires,\nil stimule la circulation sanguine et lymphatique.\nAlors si l’escale polynésienne au cœur de Toulouse vous tente, vous pouvez dès à présent choisir votre plage… horaire en réservant votre massage en ligne. ⛱\nArticle précédent : L’épilation longue durée à la lumière pulsée : toutes nos réponses à vos questions !\nArticle suivant : Soin du visage : nos conseils pour trouver votre rituel beauté\nRéouverture de nos instituts : notre protocole sanitaire\nMasque en Tissu : conseils et bons gestes barrières pour se protéger efficacement du Coronavirus\nAlerte Summer Body : nos tarifs changent et ça va vous plaire !


Rédigé par Roland Lombardi, consultant indépendant, le Mercredi 20 Mars 2019 - Lu 1717 fois\nDans un récent entretien (1), le géographe Fabrice Balanche résume parfaitement la position devenue prédominante de la Russie en Syrie : « la Russie a mis fin à la parenthèse de l’hégémonie occidentale ; cette guerre est le symbole de son retour sur la scène internationale et Poutine, qui parle à toutes les parties y compris ennemies, est en position d’arbitre. »\nEn effet, les raisons du succès russe en Syrie sont multiples. Nous ne reviendrons pas ici sur les détails strictement militaires qui ont permis à la Russie de s’imposer sur le terrain. Le colonel Michel Goya l’a déjà très bien expliqué dans une remarquable analyse en septembre 2017 (2). Il y décrit avec une grande précision tous les aspects techniques et tactiques de la réussite militaire russe en Syrie.\nRapidement, nous pouvons juste rappeler que les Russes n’agissent et ne prennent jamais de risques qu’avec un plan et une stratégie mûrement réfléchis. Certains « spécialistes » français, plus par idéologie et un anti-Poutine viscéral, avaient pourtant prédit, au début de l’implication directe des Russes en septembre 2015, que la Syrie serait pour l’armée russe un bourbier et un nouvel Afghanistan.\nMais comparer l’intervention russe en Syrie avec l’invasion soviétique de l’Afghanistan en 1979 était une pure aberration. Tout d’abord car le contexte local et international n’était absolument pas le même. De plus, les stratèges russes ont toujours appris de leurs erreurs (Afghanistan, première guerre de Tchétchénie) ou de leurs cafouillages (Géorgie) passés. Aussi, on n’oublie trop souvent que la Russie est l’un des rares pays « (avec la France dans les années soixante et l’Etat algérien dans les années 1990) à avoir « remporté » une guerre asymétrique (Tchétchénie dans les années 2000).\nUn plan de modernisation extrêmement ambitieux\nDernier point, les Russes agissent souvent avec des intermédiaires. Le plus souvent, ils évitent de faire les choses eux-mêmes. Même s’ils contrôlent les opérations au centimètre près, en Syrie par exemple, ils ont laissé les troupes du régime, du Hezbollah et des forces spéciales iraniennes, œuvrer au sol lors des opérations. Leurs forces terrestres ne sont intervenues que très rarement et très ponctuellement. Par ailleurs, l’état des forces des armées russes s’est sensiblement amélioré depuis 2008 et la guerre en Géorgie.\nL’armée russe bénéficie d’un plan de modernisation extrêmement ambitieux (23 000 milliards de roubles jusqu’en 2020) et prévoit un renouvellement de 70% des matériels. Les premiers effets de ce programme, mais également des évolutions tactiques et opérationnelles, ont été constatés lors de l’affaire de Crimée, où l’intervention russe fut un modèle de professionnalisme.\nMais en définitive, le succès russe en Syrie est sûrement dû à une stratégie beaucoup plus globale, alliant tactique et outil militaire modernisés et expérimentés, à une efficacité diplomatique internationale, régionale mais aussi locale (rappelons la création, sur le terrain, par les Russes, d’un Centre de réconciliation destiné aux négociations de guerre, la protection des transferts de combattants, l’aide aux populations en coordination avec les autorités civiles, les ONG et l’ONU).\nDe fait, c’est peut-être moins la victoire militaire que les réussites diplomatiques du Kremlin, et de ses négociateurs, dignes successeurs du grand orientaliste et diplomate, Evgeni Primakov, que l’histoire retiendra…\nPoutine parle à tout le monde\nPoutine n’a pas fait que lire Clausewitz, il applique ses principes : « La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens » ! Car au Moyen-Orient, les Russes font de la politique, leur politique. Et à la différence des Occidentaux, celle-ci, ancrée dans le réel et servie par une connaissance empirique de la région, est fondée sur le pragmatisme et leurs propres intérêts nationaux… et pas seulement commerciaux !\nGrâce à sa politique de puissance décomplexée au Moyen-Orient, imperméable aux rivalités internes de la région, Poutine parle à tout le monde et tous les grands acteurs locaux se tournent dorénavant vers le Kremlin : la coopération avec Israël, et ce dans tous les domaines, est beaucoup plus profonde qu’on ne le pense (3) et l’Iran, le « partenaire » en Syrie, à présent en grande difficulté, ne peut plus compter que sur les Russes…\nLa Turquie, le Qatar et l’Arabie saoudite, ses anciens adversaires géopolitiques dans la zone, ils sont depuis allés à Canossa (cf. le partenariat russo-turc en Syrie, le dernier accord entre l’OPEP et la Russie, « le Pacte de Moscou » (4) sur le dos des Iraniens et même des grands groupes pétroliers russes !).\nQuelle suite pour ce nouveau leadership ?\nQuant à tous les nouveaux (et futurs) autocrates arabes (le Président Sissi, le maréchal Haftar en Libye et même MBS à Riyad…), ils ont tous les yeux de Chimène pour le « Tsar » Poutine, ce dernier ayant démontré avec Assad, qu’il était un allié fiable, solide et sérieux.\nReste enfin à savoir quelle sera la suite donnée à ce nouveau leadership, notamment concernant la reconstruction de la Syrie et le développement économique de cette région en général et si malmenée jusqu’ici. De toute évidence, la Russie, puissance musulmane (près de 15 % de la population russe est musulmane soit entre 20 et 22 millions - la plus importante des minorités - sur 150 millions d’habitants) et continentale (près de 2 500 km de frontières avec l’islam), n’aspire qu’à la stabilité du Moyen-Orient.\nOr, même si le pays dispose d'atouts non négligeables comme sa superficie et ses innombrables ressources naturelles, Moscou n’est pas encore en mesure de subvenir à toutes les demandes et les besoins financiers de la région. C’est la raison pour laquelle, là encore, ce sont les diplomates russes qui sont à la manœuvre afin, notamment en Syrie et aidés en cela par les Egyptiens, de faire revenir, pour des raisons certes politiques, mais aussi économiques, les Etats du Golfe (les EAU viennent de rouvrir leur ambassade à Damas). La Chine est également très attendue...\nSeul l’avenir nous dira donc, si la Russie parviendra finalement à réussir là où les Occidentaux ont jusqu’ici lamentablement échoué.\nTags : Afghanistan, Fabrice Balanche, Géorgie, JFC Conseil, Michel Goya, Moyen-Orient, Poutine, Roland Lombardi, Russie, Russie en Syrie, Syrie, Tchétchénie


Coffret cuisine Mastrad CUIT CHIPS (x2) + MANDOLINE - F64710 (1346903) | Darty\nEn quelques minutes au micro-ondes, réalisez des chips de légumes et de fruits sans aucune matière grasse !\nLa mandoline est idéale pour découper vos aliments en tranches régulières.\nPratique, les 2 plateaux se superposent pour une cuisson homogène et rapide.\nKit 2 plateaux + mandoline\nAprès plusieurs essais nous avons réussi à obtenir des chips délicieuses de patate douce. …\nde 77460, un homme, 65 ans et plus\nAprès plusieurs essais nous avons réussi à obtenir des chips délicieuses de patate douce. Il faut éponger les lamelles crues avant la cuisson et surveiller ensuite attentivement la cuisson passée de 6 minutes toutes les 30 secondes. Un regret:: le manque de stabilité de l'ensemble à placer dans le micro-onde. La cuisson nature peut être relevée avec du curry, du paprika... bon appétit.


MonoControl CS. Mode d emploi À garder dans le véhicule! Page 2 - PDF\nDownload "MonoControl CS. Mode d emploi À garder dans le véhicule! Page 2"\n1 MonoControl CS Mode d emploi À garder dans le véhicule! Page 2\n2 MonoControl CS Table des matières Symboles utilisés... 2 Utilisation... 2 Informations concernant la sécurité... 3 Symboles utilisés Le montage et la réparation doivent être effectués uniquement par un spécialiste. Mode d emploi Mise en service... 4 Changement de bouteille de gaz... 5 Remplacement de lyre... 5 Vérification d étanchéité de la partie haute pression... 5 Vérification d étanchéité de la partie basse pression... 6 Maintenance... 6 Accessoires... 6 Caractéristiques techniques... 7 Ce symbole indique des risques possibles. Remarque avec informations et conseils. Utilisation MonoControl CS est une installation de détente de gaz de sécurité pour les caravanes et les camping-cars. L installation de détente de gaz garantit une pression de sortie homogène de 30 mbar ou 50 mbar (selon la variante) avec une pression d entrée autorisée de 0,3 à 16 bar. En cas d accident avec un retard de 3,5 g ± 0,5 g * agissant directement sur l élément de déclenchement, le capteur de collision intégré interrompt le flux de gaz. * correspond avec un poids de véhicule moyen à une vitesse de collision d environ 15 à 20 km/h sur un obstacle solide. La protection intégrée contre les surpressions répond aux exigences de dispositif de sécurité en milieu professionnel concernant les augmentations de pression dépassant la valeur autorisée (par exemple en Allemagne selon la DGUV règlement 79 auparavant BGV D 34). 2\n3 L installation de détente de gaz MonoControl CS avec dispositif de protection contre les surpressions S2SR est un détendeur à deux niveaux. En cas de panne d un des deux niveaux de régulateur, par exemple par de la saleté ou d autres corps étrangers sur la vanne, l autre niveau de régulateur procède à une réduction de pression sur 150 mbar maximum. L utilisation du MonoControl CS dans des locaux fermés (par exemple logement), dans des bateaux ou une zone EX 0 (par exemple camion-citerne) est interdite. Pour une utilisation possible dans les mobile-homes, il faut respecter les consignes nationales. En Allemagne, l utilisation dans les mobile-homes est interdite. Informations concernant la sécurité Pour le fonctionnement de l installation de détente de gaz MonoControl CS, l utilisation de bouteilles de gaz debout à partir desquelles du gaz en phase gazeuse est prélevé est obligatoire. Les bouteilles de gaz à partir desquelles du gaz en phase liquide est prélevé (par exemple pour des élévateurs) sont interdites pour l exploitation car elles provoquent une détérioration de l installation de gaz. Une lyre haute pression équipée d une sécurité de rupture de lyre est indispensable pour raccorder la bouteille de gaz à l installation de détente de gaz. Truma propose les lyres haute pression nécessaires à cet effet dans les variantes de raccord les plus courantes pour les bouteilles de gaz européennes (voir page 8). Les détendeurs et les tuyauteries doivent être remplacés à neuf au plus tard 10 ans après la date de fabrication (8 ans en cas d utilisation professionnelle). La responsabilité en incombe à l exploitant. Fonctionnement de l installation de gaz pendant le trajet Avant le fonctionnement d un appareil au gaz liquéfié pendant le trajet, il faut respecter les indications du fabricant d appareils correspondant. Dans le cas de camping-cars à partir de l année de construction 01/2007, il faut prévoir un dispositif d arrêt de sécurité conformément aux directives sur les appareils de chauffage 2001/56/CE, 2004/78/CE et 2006/119/CE ou UN ECE R122 pour le fonctionnement d un chauffage au gaz liquéfié pendant le trajet. Cela empêche la sortie involontaire de gaz en cas de rupture de conduite par un accident. Depuis le 08/2012, conformément à UN ECE R122 annexe 8 (amendement 3) il faut prévoir un dispositif d arrêt de sécurité pour le fonctionnement dans les caravanes d un chauffage au gaz liquéfié pendant le trajet. Associée à une lyre à gaz haute pression à sécurité de rupture de lyre, l installation de détente de gaz Truma MonoControl CS répond à toutes les normes, consignes et directives pertinentes, permettant ainsi le fonctionnement de l installation de gaz dans toute l Europe pendant le trajet. Les véhicules antérieurs à l année de construction 01/2007 ne sont soumis à aucune restriction quant au fonctionnement de l installation de gaz pendant le trajet**. ** Exception pour la France : En France, le fonctionnement de l installation de gaz pendant le trajet est autorisé uniquement dans les véhicules homologués dont la première mise en circulation est postérieure au 01/01/2007. Pour les véhicules plus anciens, le fonctionnement de l installation de gaz pendant le trajet est interdit, même associé à un dispositif d arrêt de sécurité. 3\n4 Les bouteilles de gaz non raccordées à l installation de gaz doivent toujours être fermées et munies d un chapeau de protection. Les bouteilles de gaz raccordées sont considérées comme des consommables et non pas comme des matières dangereuses (exemption ADR selon les paragraphes et e). Mode d emploi Mise en service Le cas échéant, ouvrir l interrupteur de gaz Figure 1 1. Ouvrir la vanne de bouteille. 2. Presser fortement la sécurité de rupture de lyre (touche verte) sur la lyre haute pression pendant environ 5 secondes. 3. Le cas échéant (par exemple après un montage en neuf ou un choc par mégarde de la bouteille de gaz contre l installation de détente de gaz), presser le bouton de réinitialisation vert (réinitialisation de l élément de déclenchement du capteur de collision) du MonoControl CS pendant environ 5 secondes. 4\n5 Changement de bouteille de gaz Il faut utiliser l auxiliaire de vissage joint pour visser et dévisser les lyres haute pression. Il garantit le couple de serrage nécessaire et évite des détériorations du raccordement causées par un outil erroné. Restes de gaz : défense de fumer, pas de flammes nues! Fermer la vanne de la bouteille de gaz vide. Dévisser la lyre haute pression de la bouteille de gaz, le cas échéant retirer l adaptateur enfichable. Visser la lyre haute pression à la bouteille de gaz pleine, le cas échéant enficher l adaptateur enfichable. Ouvrir la vanne de la bouteille de gaz pleine. Presser fortement la sécurité de rupture de lyre (touche verte) et le cas échéant le bouton de réinitialisation vert pendant environ 5 secondes. Après chaque intervention, contrôler l étanchéité du raccord de lyre sur la vanne de bouteille (voir «Vérification d étanchéité de la partie haute pression»). Remplacement de lyre Veuillez utiliser l auxiliaire de vissage joint pour visser et dévisser les lyres haute pression. Il garantit le couple de serrage nécessaire et évite des détériorations du raccordement causées par un outil erroné. Restes de gaz : défense de fumer, pas de flammes nues! Fermer la vanne de bouteille de gaz. Dévisser la lyre haute pression de la bouteille de gaz (ou de l adaptateur enfichable) et de l entrée de détendeur. Lors du remplacement de la lyre, s assurer que le joint fourni avec la lyre (sortie de lyre entrée de détendeur) est intact et correctement installé. Nous recommandons de remplacer le joint (n d art ) à chaque remplacement de la lyre. Visser la lyre haute pression spécifique au pays sur l entrée MonoControl CS et à la bouteille (ou à l adaptateur enfichable). Ouvrir la vanne de la bouteille de gaz. Presser fortement la sécurité de rupture de lyre (touche verte) et le cas échéant le bouton de réinitialisation vert pendant environ 5 secondes. Après chaque intervention, contrôler l étanchéité du raccord de lyre sur la vanne de bouteille et sur l entrée MonoControl CS (voir «Vérification d étanchéité de la partie haute pression»). Vérification d étanchéité de la partie haute pression L étanchéité des raccords des lyres haute pression doit être contrôlée sur la vanne de bouteille de gaz et sur le MonoControl CS avec des moyens appropriés, par exemple avec un aérosol détecteur de fuites selon la norme EN La responsabilité en incombe à l exploitant. 5\n6 Vérification d étanchéité de la partie basse pression (pression de vérification maximum 150 mbar) Faire effectuer la vérification uniquement par un spécialiste. Le tuyau à gaz et la bouteille de gaz doivent être raccordés. Arrêter tous les consommateurs. Ouvrir les vannes d arrêt et le cas échéant l interrupteur de gaz. Dévisser le capuchon à vis du raccord de contrôle (b) et raccorder la pompe de contrôle avec le tuyau de contrôle sur le raccord de contrôle. Figure 2 Effectuer la vérification d étanchéité (par exemple selon G 607 en Allemagne). En cas d installation de gaz non étanche, fermer la vanne de bouteille de gaz, faire immédiatement remettre l installation de gaz en état par un spécialiste et ne plus ouvrir la vanne de bouteille de gaz entre-temps. Une fois la vérification réalisée, revisser le capuchon à vis sur le raccord de contrôle. b Maintenance L installation de détente de gaz MonoControl CS est exempte de maintenance. En Allemagne, le contrôle de l installation de gaz doit être renouvelé tous les 2 ans par un expert du gaz liquéfié (DVFG, TÜV, DEKRA). Le contrôle doit être confirmé sur le certificat de contrôle correspondant (G 607). Dans les pays sans obligation de contrôle, nous recommandons pour la sécurité de l utilisateur une vérification de l installation de gaz tous les 2 ans. Accessoires Lyres haute pression (avec sécurité de rupture de lyre) voir page 8 Lyre de raccordement 1,5 m pour le raccordement de bouteilles de gaz externes raccord G.5 pour l Allemagne (n d art ) Joint de rechange pour raccord haute pression M20 x 1,5 (G.13) ; (n d art ) DuoComfort Soupape de commutation pour l installation à deux bouteilles satisfait les exigences du DGUV règlement 79 auparavant BGV D 34 (n d art ) Chauffage de détendeur «EisEx» (n d art ) 6\n7 Raccordement coudé 90 (n d art ) Kit de complément requis pour les distances de bouteilles de gaz supérieures à 100 cm (n d art ) Interrupteur de gaz pour arrêter l alimentation en gaz à partir de l intérieur du véhicule GS 8 (n d art ) GS 10 (n d art ) Filtre à gaz adapté à toutes les installations de détente de gaz à montage sur paroi avec raccord d entrée M 20 x 1,5 (filet extérieur G.13). Montage en amont de l installation de détente de gaz. (n d art ) Équerre de fixation pour le montage de l installation de détente de gaz, à l horizontale sur une paroi robuste du caisson à bouteilles de gaz. (n d art ) Caractéristiques techniques (établies selon la norme EN 16129:2013 ou les conditions de contrôle Truma) Entrée de détendeur Filet extérieur M20 x 1,5 (G.13) Sortie de détendeur Raccord à olive 8 mm ou 10 mm (H.9) Couple de serrage recommandé 3 5 Nm pour écrou chapeau M20 x 1,5 (G.13) Valeur de déclenchement à l horizontale 3,5 g ± 0,5 g Température de fonctionnement -30 C à +50 C Déclaration de conformité L installation de détente de gaz Truma MonoControl CS correspond à la directive relative aux équipements sous pression 2014/68/UE par application de la norme EN 16129:2013 et satisfait la UN ECE R122 annexe VIII «consignes de sécurité pour appareils de combustion et systèmes de chauffage pour gaz liquéfié (GPL)». Répond à la directive UN ECE R10 «Antiparasitage dans les véhicules automobiles» et porte le numéro d autorisation de type : E Numéro d identification de produit CE-0085BQ0102 DG approval number : 3894 Sous réserve de modifications techniques! Type de gaz Gaz liquéfié (propane / butane) Pression d entrée 0,3 16 bar Pression de sortie 30 mbar ou 50 mbar, selon la variante Débit du détendeur 1,5 kg/h 7\n8 Hochdruckschläuche mit SBS / High-pressure hoses with hose rupture protection / Lyres haute pression avec sécurité de rupture de tuyau YU G G o o o o o o o o o o o o o G P B G o B P o x G G o o = Gängigster Anschluss / Most common connection / Raccordement le plus courant o = Ebenfalls erhältliche Anschlüsse / Also available connections / Raccordement également disponibles x = für Gasflaschen mit Clip-on Adapter / for gas cylinders with clip-on adapter / pour bouteilles de gaz avec adapteur à clipser P = Propan / propane / Propane B = Butan / butane / Butane Art-Nr. / part no. / n d art.: xx (450 mm) xx (750 mm) 8\n9 Veuillez vous adresser au centre de SAV Truma ou à un de nos partenaires de SAV agréés en cas de dysfonctionnements (voir Pour un traitement rapide de votre demande, veuillez tenir prêts le type d appareil et le numéro de série (voir plaque signalétique) / /2015 Truma Gerätetechnik GmbH & Co. KG Wernher-von-Braun-Straße Putzbrunn Deutschland Service Telefon +49 (0) Telefax +49 (0)\nDuoComfort. Mode d emploi Page 2 À garder dans le véhicule!\nDuoComfort Mode d emploi Page 2 À garder dans le véhicule! DuoComfort Table des matières Utilisation... 2 Informations concernant la sécurité... 3 Mode d emploi Éléments de commande / d affichage... 4


Jeremias 17 – Bíblia Online JND\n1 Le péché de Juda est écrit avec un style de fer, avec une pointe de diamant ; il est gravé sur la table de leur cœur, et sur les cornes de leurs autels,\n3 Ma montagne dans les champs, ton bien, tous tes trésors, je les livrerai au pillage, — tes hauts lieux, à cause de [ton] péché dans tous tes confins.\n4 Et, à cause de toi-même, tu délaisseras ton héritage que je t’avais donné, et je t’asservirai à tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas ; car vous avez allumé un feu dans ma colère ; il brûlera à toujours.\n7 Béni l’homme qui se confie en l’Éternel, et de qui l’Éternel est la confiance !\n8 Il sera comme un arbre planté près des eaux ; et il étendra ses racines vers le courant ; et il ne s’apercevra pas* quand la chaleur viendra, et sa feuille sera [toujours] verte ; et dans l’année de la sécheresse il ne craindra pas, et il ne cessera de porter du fruit.\n9 Le cœur est trompeur par-dessus tout, et incurable ; qui le connaît ?\n10 Moi, l’Éternel, je sonde le cœur, j’éprouve les reins ; et [cela] pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions.\n11 Comme la perdrix qui couve ce qu’elle n’a pas pondu, celui qui acquiert des richesses, et non avec droiture, les laissera au milieu de ses jours, et, à sa fin, il sera un insensé.\n13 Attente d’Israël, Éternel ! tous ceux qui t’abandonnent seront honteux. Ceux qui se retirent de moi seront écrits sur la terre, car ils ont délaissé la source des eaux vives, l’Éternel.\n14 Guéris-moi, Éternel ! et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé ; car c’est toi qui es ma louange !\n15 Voici, ceux-ci me disent : Où est la parole de l’Éternel ? Qu’elle vienne donc !\n16 Mais moi, je ne me suis pas hâté de cesser d’être pasteur en te suivant, et je n’ai pas désiré le mauvais jour, tu le sais ; ce qui est sorti de mes lèvres a été devant ta face.\n18 Que ceux qui me persécutent soient honteux, et que moi, je ne sois pas honteux ; qu’ils aient peur et que moi, je n’aie pas peur ; fais venir sur eux le jour de malheur, et ruine-les d’une double ruine.\n19 Ainsi m’a dit l’Éternel : Va, et tiens-toi dans la porte des fils du peuple, par laquelle entrent les rois de Juda et par laquelle ils sortent, et dans toutes les portes de Jérusalem. ;\n20 et dis-leur : Écoutez la parole de l’Éternel, vous, rois de Juda, et tout Juda, et vous tous, habitants de Jérusalem, qui entrez par ces portes :\n21 Ainsi dit l’Éternel : Prenez garde à vos âmes, et ne portez pas de fardeau le jour du sabbat, ni n’en faites passer par les portes de Jérusalem.\n22 Et ne portez pas de fardeau hors de vos maisons, le jour du sabbat, et ne faites aucune œuvre, et sanctifiez le jour du sabbat, comme j’ai commandé à vos pères ;\n23 mais ils n’écoutèrent pas, et n’inclinèrent pas leur oreille ; mais ils roidirent leur cou, pour ne pas écouter et pour ne pas recevoir l’instruction.\n24 Et il arrivera, si vous m’écoutez attentivement, dit l’Éternel, pour ne pas faire passer de fardeau par les portes de cette ville, le jour du sabbat, et pour sanctifier le jour du sabbat, pour ne faire aucune œuvre ce jour-là,\n25 qu’alors entreront par les portes de cette ville les rois et les princes assis sur le trône de David, montés sur des chars et sur des chevaux, eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem ; et cette ville sera habitée à toujours ;\n26 et on viendra des villes de Juda, et des environs de Jérusalem, et du pays de Benjamin, et du pays plat, et de la montagne, et du midi, apportant des holocaustes, et des sacrifices, et des offrandes de gâteau, et de l’encens, et apportant des actions de grâces à la maison de l’Éternel.\n27 Mais si vous ne m’écoutez pas pour sanctifier le jour du sabbat, et pour ne pas porter de fardeau en entrant par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, j’allumerai un feu dans ses portes, et il dévorera les palais de Jérusalem, et ne sera pas éteint.


Les meilleurs jeux de foot en ligne - phenomenalhandclapband\nDream League Soccer est l’un de mes jeux de foot préférés de tous les temps. Je joue à Dream League Soccer depuis quelques années maintenant et j’adore ça.\nUne des choses que j’aime dans Dream League Soccer, c’est que vous commencez avec une mauvaise équipe et un joueur vedette. En tant que manager, vous devez acheter de meilleurs joueurs et prendre des décisions intelligentes, afin de pouvoir rivaliser dans votre ligue et espérer être promu.\nL’une de mes caractéristiques préférées de Dream League que j’ai abordée dans le paragraphe ci-dessus est votre « joueur vedette ». Au début du jeu, vous devez construire votre équipe autour de votre joueur vedette. C’est amusant d’être les outsiders, puis de commencer à construire une meilleure équipe au fur et à mesure que vous faites face à une compétition plus difficile.\nRécemment, j’ai trouvé ce super site de jeux gratuits, appelé Plays.org.\nPlays.org a plus de 150 jeux et 67 catégories différentes de jeux. La meilleure partie, ils sont gratuits pour jouer !\nDans l’image ci-dessous, vous pouvez vérifier les différentes catégories qu’ils ont pour vous de choisir ou si vous savez déjà quel jeu vous voulez jouer, vous pouvez faire une recherche rapide dans leur boîte de recherche.\nCe qui est génial pour moi, c’est qu’ils ont même une catégorie de football avec quelques fantastiques jeux de football de style arcade. Certains de mes préférés ont été Footgolf Evolution Game, Funny Soccer, Pong Soccer Game, et Soccer Pinball 3 dont je parle un peu ci-dessous. Poursuivez votre lecture à la découverte du jeu le plus fun du moment en cliquant sur gartic phone.\nFootgolf Evolution Game est un jeu fantastique, et il est vraiment amusant !\nVous devez viser un ballon de football pour le faire entrer dans le trou comme au golf. Vous essayez de faire entrer le ballon de foot dans le trou avec moins de coups que le nombre de par de ce niveau particulier. Comme au golf, il y a des obstacles comme des bacs à sable, des roues tournantes faites de pointes et des plaques de turbo qui vous mènent aux roues tournantes de pointes pour faire éclater votre ballon de foot. Cela peut devenir assez fou.\nCe jeu de Pong sur le thème du football est l’un de mes préférés sur ce site et en fait je ce jeu est le plus relaxant de tous les 7 jeux sur le thème du football que je mentionne dans cet article de blog.\nMaintenant, Pong Soccer Game et Pong ont beaucoup de similitudes comme le nom du jeu le suggère.\nLe premier joueur à marquer 5 buts gagne le match. Il y a deux niveaux de difficulté : normal et difficile.\nLorsque vous jouez, vous pouvez faire rebondir le ballon sur les murs pour qu’il aille dans le filet. Bien qu’il y ait une chose dont vous devez être conscient, c’est que les palettes sont un peu lentes et comme la balle se déplace rapidement, vous devez anticiper où la balle sera, sinon vous perdrez la bataille rapidement.\nSoccer Pinball 3 ressemble à deux jeux en particulier : le baby-foot et le flipper.\nVous entrez en tant que deuxième joueur, après que le premier ait déjà marqué 3 buts. Vous avez quatre joueurs et un terrain de flipper en plein milieu du terrain, et vous n’avez que 6 chances de marquer plus de trois buts pour gagner le match. Faites donc attention à ne pas gaspiller vos chances.\nUne chose que vous pouvez essayer de faire et qui est un peu difficile est d’essayer de marquer un but en le faisant rebondir sur le gardien.\nCe qui est vraiment amusant dans ce jeu, ce sont les effets sonores – si vous aimez entendre les fans de foot chanter, vous apprécierez les effets sonores de ce jeu !\nEnfin, Score Hero est l’un des jeux de foot les plus tactiques qui existent. Vous dribblez, passez et jouez avec votre équipe pour essayer de marquer des buts pour gagner.\nAprès chaque passe, le jeu avance et vous gardez le ballon ou le perdez au profit d’un défenseur. Cela se résume vraiment à votre prise de décision, si vous faites une mauvaise passe vous perdez le ballon, si vous faites un mauvais tir vous perdez le ballon. Il faut donc faire attention à l’endroit où l’on joue. Bien que lorsque vous marquez, c’est très amusant, car vous êtes le Héros.


Après la frénésie de la blockchain - Avenir Suisse\nAprès la frénésie de la blockchain\nUne opportunité pour la place financière suisse\nAuteur(s): Jennifer Anthamatten, Pascal Lago\nTitre: Après la frénésie de la blockchain\nMots-clés: Blockchain, digitalisation, DLT, place financière\nSous-titres: Une opportunité pour la place financière suisse\nPDF (en allemand)\nLe secteur financier n’est pas imperméable à la numérisation, bien au contraire. Depuis plu-sieurs années déjà, des changements structurels – en grande partie alimentés par la transforma-tion numérique – affectent le secteur. Dans la nouvelle étude d’Avenir Suisse, Jennifer An-thamatten et Pascal Lago soulignent les nombreuses opportunités qu’offre la technologie des registres distribués (Distributed Ledger Technology, DLT) pour la place financière suisse, no-tamment sur les marchés des capitaux, le financement du commerce extérieur et la gestion de fortune.\nMots-clés: Blockchain , digitalisation , DLT , place financière\nLa discussion sur la numérisation se concentre souvent sur les risques, tandis que les opportunités qui en découlent sont facilement oubliées. Pour la place financière suisse, la technologie des registres distribués (Distributed Ledger Technology, DLT) est une chance dans le contexte de la numérisation, comme le soulignent Jennifer Anthamatten et Pascal Lago dans la dernière étude d’Avenir Suisse. Les deux chercheurs identifient un potentiel de développement particulièrement important dans trois domaines :\nPremièrement, la Suisse peut développer son marché des capitaux relativement restreint si elle se positionne à l’échelle internationale comme pionnière dans le négoce de titres tokénisés. Les économies de coûts réalisées par la DLT permettraient aussi d’accroître l’attrait du marché des capitaux dans son ensemble, et ce pour les émetteurs nationaux et internationaux.\nDeuxièmement, la DLT peut apporter des avantages dans le financement du commerce extérieur. Comme la conclusion d’une transaction implique de nombreux acteurs et étapes différents, la nouvelle technologie permettrait de rendre les documents consultables par tous les participants à tout moment et sans grand effort administratif.\nTroisièmement, de nouveaux modèles économiques et de nouveaux segments de clientèle s’ouvrent à l’activité de gestion d’actifs, par exemple dans la conservation des clés privées, qui servent d’accès à chaque système DLT.\nEn Suisse, des fondations très précieuses ont déjà été posées dans ces domaines. Toutefois, après la période pionnière, la prochaine étape de développement est maintenant à l’ordre du jour : il s’agit de maîtriser le passage de la très citée «Crypto Valley» à une «nation DLT».\nVers une nation DLT\nLa place financière suisse dépend de conditions-cadre optimales pour s’affirmer dans le secteur de la DLT. En particulier, il est nécessaire d’agir dans les domaines suivants :\nRéglementation: un défi majeur consiste à trouver un équilibre entre la sécurité juridique et une réglementation aussi légère que possible. Les lois ne devraient être adaptées que lorsque le cadre juridique actuel n’est pas compatible avec le fonctionnement de la DLT – si c’est le cas, il faut le faire le plus rapidement possible. L’objectif est de rendre la réglementation technologiquement neutre. Lorsque cela est possible et approprié, la Finma devrait également utiliser davantage le potentiel de la Regtech en fournissant une réglementation lisible par une\nInterdépendance entre secteur public et privé: le développement par la BNS et les principaux acteurs de l’économie d’un jeton couvert en francs suisses serait bénéfique pour le négoce de titres tokénisés. Il y a également un grand besoin de modernisation des interfaces entre le secteur public et le secteur privé, par exemple avec l’e-ID ou le registre foncier.\nRelations extérieures : le secteur financier suisse est traditionnellement orienté vers l’international, et la pression concurrentielle mondiale s’accroît également dans le domaine de la DLT. Le marché du travail doit rester ouvert et attrayant pour les professionnels étrangers. Cela vaut en particulier pour les diplômés d’universités suisses provenant de pays tiers, pour lesquels le contingent est aujourd’hui beaucoup trop restreint.\nAuteur Pascal Lago\nPlus de publications de Pascal Lago\nHome » Publications » Après la frénésie de la blockchain


Publié par Citoyen d'Europe, citoyen du Monde à 07:31 Aucun commentaire:\nEt si, après plus de 60 ans de « fiançailles », le couple franco-allemand décidait ENFIN de se marier…!\nDe Gaulle et Adenauer 1962\nMerkel et Hollande 2013\nMitterrand et Kohl 1984\nCette année 2015 aura marqué l’échec patent de l’Union Européenne dans tant de domaines (absence de cohérence réactive face aux crises terroriste, migratoire, économique, écologique, et même sociale), et la montée parallèle des partis nationalistes, étriqués et xénophobes partout en Europe.\nLe temps est venu de créer l’électrochoc salutaire et véritablement fondateur d’une Europe politique. L’Europe, dans ses institutions actuelles, ne fonctionne pas. Et il sera trop difficile de la réformer à 28 ! C'est aujourd'hui une évidence. La Grande Bretagne, la Hongrie, la Pologne, et trop d’autres pays de l’Union, ne sont pas prêts pour se fondre politiquement dans une cause commune européenne.\nImaginons donc la fusion de nos deux pays, l’Allemagne et la France, et son impact sur le reste de l’Union.\nUn même pays, fédéral (13 régions, 16 länders),\nune même nationalité, (147 millions d’habitants),\nune même entité géographique interconnectée depuis longtemps,\nune capitale fédérale qui pourrait être Bonn à égale distance de Paris et Berlin (où toutes les infrastructures de capitale, du temps de la RFA, existent encore),\nCette entité dispose déjà :\nd’une même monnaie, l’Euro,\nd’intérêts économiques déjà largement convergents (4ième et 6ième économies mondiales),\nd’une politique extérieure aux buts communs,\nd’une préoccupation écologique intimement liée,\nd’un même niveau de vie,\nde conditions sanitaires et sociales équivalentes,\ndes siècles de guerres et des conflits fratricides ayant construit une histoire aujourd’hui devenue commune,\nd’une identité culturelle, artistique, universitaire, scientifique cohérente et complémentaire depuis des siècles…\nLeader économique incontesté de l’Union Européenne et de la zone Euro, forte de la première économie européenne et de la troisième mondiale, la fusion fédérale de nos deux pays apparaitra inévitablement comme un catalyseur que les autres pays véritablement partisans de la cause commune européenne voudront, à leur tour, et à leur rythme, rejoindre, tôt ou tard.\nDès mars 1950, Konrad Adenauer, chancelier de RFA, évoque, dans une interview au journaliste américain Kingsbury-Smith, le projet d'une fusion politique et économique des deux pays, la mise en place d’un Parlement unique et d’une nationalité commune et la possibilité pour d’autres pays européens de rejoindre ce noyau franco-allemand pour former ainsi la pierre angulaire des États-Unis d’Europe.\nLe général de Gaulle est, alors, parmi les hommes politiques français, le seul qui ne dénigre pas le projet d’Adenauer. Il salue, à l'occasion d'une conférence de presse tenue au Quai d'Orsay, l'idée du chancelier, d'une union entre la France et la République fédérale d'Allemagne.\n65 ans ont passé.\nL’Union Européenne s’est créée et agrandie mais le sacro-saint principe des états-nations souverains l’a laissée sans colonne vertébrale politique, sans autre idéologie que la libre économie de marché et son corollaire consumériste. Devant cette faiblesse politique, les nationalismes, dopés au populisme et à la xénophobie, s’exacerbent.\nL’égoïsme des états-nations n'offre aucune réponse à la soif de notre jeunesse pour la justice sociale, la lutte contre les inégalités et discriminations géopolitiques, la protection tant sécuritaire qu’écologique des populations. On le voit bien face aux groupes terroristes trans-nationaux, aux idéologies fascistes et violentes des religieux prosélytes et aux problèmes environnementaux.\nNotre génération ne peut rester sans espoir à offrir à ses enfants.\nQuel terrible échec citoyen serait de n’avoir à leur proposer que l’individualisme consumériste forcené, comme seule consolation à notre faillite politique.\nLa fusion de la France et de l’Allemagne, sera ce nouveau rebond à la création d’une identité politique et humaine de l’Europe. L’agrégation petit à petit des autres pays « compatibles » sera le chantier de ce 21ième siècle pour nos jeunes européens.\nIls auront, certes, toujours à réfléchir aux solutions à trouver pour l’avenir de leur sous-continent, aux actions à prendre pour s’adapter aux changements, aux crises, aux dangers et aux bienfaits que le progrès et la nature impliquent, mais ils auront alors un poids légitime pour le faire ensemble et dans le cadre de la démocratie représentative directe, ou chaque européen a une voix pour en décider.\nSi nous sommes quelques uns à penser qu’il est temps de mettre en mouvement cette proposition de fusion franco-allemande, en un état fédéral préliminaire, alors faisons-le savoir franchement et sans attendre. Sinon, il est à craindre que l’implosion de l’Europe n’emporte avec elle bien plus que les espoirs des seuls 28 états-nations du sous-continent.\nCet article a été publié dans l'édition papier du magazine L'Obs de fin décembre 2015 (en extrait) et intégralement sur le site du magazine le 2 Janvier 2016 (54.000 lectures) donnant lieu à des dizaines de commentaires. Il a été repris dans d'autres sites moins sérieux dont celui-ci.\nPublié par Citoyen d'Europe, citoyen du Monde à 00:04 Aucun commentaire:\nLibellés : Allemagne, Europe, Fédération européenne, France, Fusion, Fusion politique France Allemagne, Union Européenne\nLes identités meurtrières, de Amin Maalouf, Livre de Poche, 1998\nNos identités en strates successives ne doivent pas masquer notre appartenance à la grande chaine humaine... Magnifique essai. Un texte court et enthousiasmant. A lire absolument!\nPrix Goncourt 1993, académicien, Amin Maalouf, libanais de naissance, est, par ailleurs, l'oncle de Ibrahim Maalouf, le génial trompettiste. Quelle famille!\nCe pays qui aime des idées, de Sudhir Hazareesingh, Flammarion, 2015\nUn britannique, prof d'Oxford, amoureux de la France, et de notre propension à débattre de tout, reprend l'histoire des pensées françaises de Descartes à Finkielkraut, dans une langue et une limpidité formidables. Drôle, en plus! Un livre de référence indispensable.\nOriginaire de l'Ile Maurice, Sudhir Hazareesingh est un véritable francophile, ce qui ne l’empêche pas d'égratigner nos penchants à la sur-théorisation, à la binarité simpliste dans nos oppositions et à notre célèbre pessimisme politique. Un seul bémol, la photo de couverture...\nLettre aux escrocs de l'islamophobie qui font le jeu des racistes, de Charb, Les Echappés, 2016\nOù Charb expliquait le danger à utiliser le terme d'islamophobie, quand on ne veut parler que de lutte contre l'intégrisme musulman. Un texte foutraque et pourtant très éclairant.\nEnvoyé à l'éditeur seulement 2 jours avant l'attentat à Charlie Hebdo du 7 janvier 2015 où il perdit la vie au milieu de ses collègues.\nPublié par Citoyen d'Europe, citoyen du Monde à 14:01 1 commentaire:


Mets Craquants: octobre 2013\nVoici un petit mijoté à moitié de saison (ce n'est plus trop la saison des aubergines mais par contre, il est encore temps de profiter des grenades).\nLe chaud froid obtenu est vraiment délicieux et c'est rapide à réaliser. Je vous propose également de le servir avec des dés de poulet marinés (sauce soja, citron) pour en faire un plat complet.\n½ gros oignon jaune\n125g de lentilles corail crues\n1/3 d’une grenade\nÉplucher et émincer l’oignon en lamelles. Le mettre à dorer dans une sauteuse.\nPendant ce temps, rincer et égoutter les lentilles.\nÉplucher l’aubergine et la couper en dés.\nAjouter les lentilles et l’aubergine dans la sauteuse ainsi que les 400ml d’eau et couvrir. Porter à ébullition, puis baisser le feu et laisser mijoter pendant 15 minutes. (Remettre de l’eau si nécessaire : goûter pour vérifier la cuisson si vous avez un doute).\nPassé ce temps, diluer la fécule dans le jus de citron et l’ajouter dans la sauteuse. Bien remuer pour laisser épaissir et saler. Servir chaud ou tiède, parsemé des grains de grenade.\nA servir avec du poulet mariné dans de la sauce soja et du jus de citron pendant au moins 2 h (le mieux : 12h).\nPublié par Mets Craquants à 12:30 Aucun commentaire:\nLibellés : aubergine, grenade, lentille corail, mijoté, oignon, Sale, sucré-salé\nUn cake délicieux, bien moelleux et plein de goût. Avec les graines de courges sur le dessus pour apporter du croquant, c'est un régal.\nLa courge finit souvent en soupe ou en gratin, voici une nouvelle façon pour la déguster (après la recette de l'écrasé de courge Tromboncino citronné).\nVous pouvez bien entendu customiser ce cake à l'infinie. Voici quelques idées :\n- remplacer les tomates séchées par de la charcuterie forte en goût (chorizo, jambon Italiens, ...)\n- remplacer la farine complète par de la normale ou toute autre farine\n- remplacer le vin blanc par de l'huile d'olive\n- utiliser un autre type de courge (Butternut, Pâtisson ou même Potimarron)\n200g de courge Tromboncino (ou courge Trompe d'Albenga, c'est une courge musquée)\n12g de tomates séchées\n4 cuillères à soupe de graine de courges\nÉplucher la courge et couper la en petits dés ou en très fines lamelles.\nCouper les tomates séchées en tout petits morceaux.\nDans deux saladiers, séparer le blanc des jaunes.\nFouetter le yaourt avec le vin blanc et les jaunes. Ajouter les farines et la levure, fouetter.\nAjouter les tomates séchées, remuer. Faire de même avec la courge.\nMonter les blancs en neige (ajouter une pincée de sel avant de les monter). Incorporer les blancs à la pâte.\nVerser la pâte dans un moule à cake (préalablement graissé ou recouvert de papier cuisson). Saupoudrer de graines de courges. Enfourner pour 50 minutes.\nLibellés : cake, courge, courge Tromboncino, graine de courge, Sale, tomate séchée, vin blanc\nDepuis quelques mois, j'avais cette idée de reprendre la fabrication de la pâte feuilletée et de remplacer le beurre par un autre ingrédient. Je m'étais mis en tête que ça allait couler partout et n'avais pas encore tenté l'expérience.\nAlors quand j'ai vu une recette d'un pain-feuillete-au-roquefort, il ne m'a pas fallu longtemps pour passer enfin à la pratique.\nC'est donc une version sucrée que je vous propose : des petits pains où le beurre de tourage est remplacé par du chocolat.\nJe n'ai pas mis de beurre dans ma préparation au chocolat, du coup ils ont eu tendance à sécher au fil des heures. Je vous conseille donc de mettre un peu de beurre avec votre chocolat (en mettant bien à reposer au frigo, aucun risque que ça coule partout. Au contraire, les tours en seront facilités).\nA la sortie du four, une odeur irrésistible embaumera votre cuisine ... Et la dégustation encore tiède est irrésistible !\nPour ces petits pains, il vous faudra :\nPréparer un levain à l'avance (2h à l’avance)\nMélanger le tout et couvrir. Laisser reposer 2h minimum (max 12h) à l’abris des courants d’air.\nPétrir la farine avec le sel et l'eau (à ajouter petit à petit car la quantité dépend de votre farine).\nLorsque la pâte est bien élastique, ajouter la levain et pétrir 1 à 2 minutes.\nLaisser reposer 1h, couvert.\nPendant ce temps préparer le chocolat :\n10g de fromage blanc ou beurre (plus vous en mettrez, moins la pâte sera sèche. A augmenter donc).\nFaire fondre le chocolat avec le fromage blanc/beurre au micro ondes quelques secondes. Remuer.\nDéposer cette pâte sur un film plastique, recouvrir et avec un rouleau former un carré puis mettre au réfrigérateur pour que le tout durcisse.\nDégazer la pâte et l'étaler en un grand carré puis y déposer le rectangle de chocolat (disposer le carré de chocolat vers les arêtes du carré de pâte).\nRecouvrir le carré de chocolat des 4 bords de pâtes qui dépassent. Tourner d’1/8 de tour la pâte, afin d’avoir une arête face à vous.\nEtaler en un long rectangle la pâte. Replier le tiers supérieur, puis le tiers inférieur et retourner d'un quart vers la droite. Recommencer 4 fois cette étape.\nLors du dernier tour étaler la pâte et couper en parts (des triangles pour moi, de 7 cm de base). (J’en ai ensuite roulés certains en croissants).\nDisposer les pains sur une plaque recouverte de papier cuisson. Couvrir et laisser pousser 1 à 2h.\nFaire la dorure (moi j’ai oublié et ça se voit) : avec du lait et du sucre glace par exemple, ou un jaune d’œuf à étaler au pinceau doucement.\nPréchauffer le four à 220°C puis enfourner pour 10 à 12 minutes.\nLibellés : boulange, chocolat, feuilleté, petit-déjeuner\nFilet mignon de porc au vin rouge, concombre et grenade\nJ'ai commencé ce plat avec l'idée d'utiliser un reste de vin rouge, de ne pas faire du poulet et de partir sur un léger sucré-salé.\nFinalement j'ai aussi trouvé un concombre qui me disait de l'utiliser rapidement. Alors c'était l'occasion ou jamais de tester une nouveauté pour moi : le concombre chaud. Et bien j'ai trouvé ça pas mal du tout !\nJ'ai beaucoup aimé ce plat, je le referai rapidement je pense. Quitte à remplacer le concombre pour faire plaisir à certains ;)\nPour 3 personnes (ou 2 gros mangeurs), il vous faudra\n- 1 filet mignon de porc (300 g pour moi)\n- 1/2 petit verre de vin rouge\n- 1 concombre (400 à 600g)\n- 1 partie d’une grenade\nÉplucher et émincer l’échalote. La faire revenir dans une sauteuse (déglacer avec un fond d’eau pour faire dorer).\nCouper le filet mignon en petit médaillons. Quand l’échalote est dorée, ajouter les morceaux de porc.\nFaire dorer la viande en remuant de temps en temps. Saler.\nAjouter le vin et le laisser s’évaporer à feu vif.\nAjouter 1 verre d'eau chaude (maximum) et laisser mijoter à feu moyen pendant 15 à 25 minutes (la viande doit rester tendre et il doit vous rester un peu de sauce mais épaissie).\nPendant ce temps, éplucher le concombre et le couper en 4 dans la longueur. Détailler chaque quart en rondelles épaisses. Quand la sauce a épaissie et bien diminué, ajouter les ¾ du concombre au porc. Cuire encore 5 minutes. Poivrer.\nSortir quelques grains de la grenade.\nServir chaud avec le reste de concombre frais et croquant et quelques grains de grenade.\nLibellés : concombre, échalote, filet mignon, grenade, porc, sucré-salé, viande, vin rouge\nEcrasé de courge Tromboncino citronné à la cardamome (et oeuf brouillé aux girolles)\nJ'ai emprunté le pot de Cardamome de ma Maman. Alors vite, vite, je l'associe avec mon énorme courge Tromboncino (ou trompe d'Albenga) achetée le matin même et un peu de citron pour le pep's.\nJ'ai dégusté cet écrasé avec quelques girolles toutes fraîches et un œuf brouillé, le tout parsemé de gomasio (mélange de sésame et de sel). Un délice !\nPour cet écrasé, il vous faudra :\n315g de chair de courge Tromboncino\n20 ml de jus de citron (le jus d’un citron)\n2 belles pincées de Cardamome\nÉplucher et couper la courge en petits dés. Dans une casserole, disposer les dés de courge, le jus de citron et la cardamome.\nCouvrir et placer sur feu doux pour une vingtaine de minutes. (C’est prêt lorsque la courge s’écrase facilement). Ajouter un fond d’eau en cours de cuisson si ça accroche.\nÉcraser à la fourchette et bien remuer.\n(Servir chaud avec un œuf brouillé et quelques girolles poêlées. Saupoudrer généreusement le tout de gomasio)\nPublié par Mets Craquants à 12:30 1 commentaire:\nLibellés : cardamome, citron, courge, courge Tromboncino, écrasé, purée, Sale\nVoilà ce qui arrive quand on achète un potimarron de 2.5kg et qu'on est toute seule à table. On lui trouve plein de recettes différentes pour ne pas se lasser (une première recette : la tarte au panais, potimarron et noix). Quand j'ai vu cette recette, j'ai su que j'allais enfin tester le granola fait maison. Voici donc ma réalisation (mélange de plusieurs recettes).\nCe granola est délicieux au petit déjeuner, dans un yaourt ou simplement avec du miel par dessus pour les plus gourmands. Il reste bien croustillant et a une odeur enivrante !\nPour ce granola, il vous faudra :\n100g de purée de potimarron (ou de potimarron cuit et écrasé à la fourchette ici)\nDans une casserole, faire chauffer le lait, avec le miel, la purée de potimarron et la cannelle. Lorsque tous les ingrédients sont intimement liés, arrêter le feu et laisser tiédir.\nConcasser grossièrement les amandes et noisettes. Remuer dans un grand saladier les flocons d’avoine, les amandes et noisettes.\nVerser le mélange liquide et bien remuer.\nRépartir le mélange sur une plaque allant au four. Bien étaler.\nEnfourner pour 30 minutes en remuant 3 à 5 fois pour que tout soit bien grillé.\nLaisser refroidir et sécher une heure environ, puis rajouter les cranberries.\nLibellés : amande, cannelle, courge, cranberrie, flocon d'avoine, miel, noisette, petit-déjeuner, potimarron, sucre


L comme Là-bas\nAccueil Découverte L comme Là-bas\nIci. Là-bas. L’émigrant balance toujours entre ces deux pôles de sa vie. Sa vie d’avant. Sa vie d’aujourd’hui. Le pays ses parents. Le pays de ses enfants. Le lieu qu’il a quitté. Le lieu qu’il a choisi.\nQuand on me demande de m’identifier, et bien que je vive en France depuis l’enfance, et que j’en aie le passeport et la nationalité, je réponds que je suis Libanaise. Je me sens Libanaise de cœur et Française d’esprit, comme un Marseillais se sent marseillais et français, un Breton, breton et français. C’est un ancrage en soi. Qui n’empêche pas le lien avec les autres.\nJe vis en France depuis plus de 30 ans mais le Liban vit toujours dans mon cœur. Comme l’Egypte où est né et a vécu mon père pendant 40 ans de sa vie vit toujours dans son cœur, plus: le fait vivre chaque jour toujours aujourd’hui, où Alexandrie à tout propos dans la conversation – à Alexandrie nous mangions ceci, à Alexandrie nous chantions cela – revient quand il converse. Pour d’autres, ce sera: en Algérie ceci, au Maroc cela…\n« J’ai deux amours », chantait Joséphine Baker, » mon pays et Paris ». C’est facile à chanter, ce n’est pas facile à vivre, cette dualité, cette double appartenance. L’émigrant ne peut échapper au sentiment, plus ou moins puissant selon chacun, de trahir son camp. Il a quitté un pays où sont restés ses vieux parents, qui avaient peut-être besoin de lui, il a quitté les membres de sa famille, ses amis. Il a quitté un pays en guerre, où d’autres risquent encore leur vie, comme le Liban des années 80 ou l’Algérie des années 90. Il a quitté un pays qui depuis son départ a sombré de plus en plus dans le sous-développement et la pauvreté. Il a quitté un pays où il est aujourd’hui difficile de gagner sa vie. Quand il revient, il revient en homme riche, en nanti, à la fois envié et maltraité: dans les journaux marocains, chaque été, les chroniques sur le sort réservé aux Marocains résidant à l’étranger – baptisés MRE tellement on en parle – emplissent les journaux: comment ne pas les brusquer à la douane, comment bien les accueillir,…\nQuand il rentre dans son pays d’origine, pour un été, un mariage, ou des funérailles, l’émigrant ne peut s’empêcher de se sentir un peu étranger. Non pas tant à cause de ce regard particulier que les gens du pays portent par exemple aux propriétaires de voitures immatriculées en Europe; la réflexion des vieilles tantes quant au fait que vos enfants ne parlent pas la langue du pays, ou qu’ils la parlent mal; les remarques d’un grand oncle sur la tenue un peu courte de votre adolescente de fille, et pourquoi se balade-t-elle toute la journée avec cette musique dans les oreilles, etc. Il y a donc parfois, à l’intérieur de soi, le sentiment qu’avec toutes ces années ailleurs, on a changé, on est, oui, devenu un peu étranger à sa propre culture, à son propre pays.\nPendant longtemps, comme des milliers d’entre nous j’imagine, j’ai vécu cette dualité d’appartenance comme un conflit. Ni tout à fait d’ici ni tout à fait de là. Ni tout fait ici ni tout à fait là. Aujourd’hui, comme tant d’autres, j’ai cessé de me poser la question en termes d’opposition: de me sentir plus Libanaise, vais-je me sentir moins Française? J’ai compris que les identités ne sont pas des vases communicants – si on aime plus son pays d’origine, on aimera moins son pays d’accueil – mais au contraire s’additionnent, comme quand on a des enfants: d’en avoir deux, ou trois, ou plus, on n’en aime pas moins chacun entièrement, pleinement, et même: sans doute aime-t-on mieux ses enfants quand on en a plusieurs, car alors on réalise ce que chacun a d’unique et que l’autre n’a pas, ce que chacun vous donne que l’autre ne vous donne pas.\nAlors voilà, moi si vous me posez la question je vous réponds: je suis Libanaise, je vis en France depuis l’enfance, j’adore mon pays le Liban qui est pour moi le plus beau pays du monde j’adore mon peuple les Libanais qui sont pour moi les gens les plus chaleureux les plus accueillants les plus hospitaliers les plus fêtards les plus plus plus du monde (et notez que, si j’avais été, par exemple, grecque, marocaine, ou algérienne, vous pourriez remplacer le mot « Liban » dans la phrase qui précède par le mot « Grèce », « Maroc », ou « Algérie »).\nEt j’aime la France (là, notez que je n’ai pas dit: j’adore – mais je pourrais vous dire: j’adore la Provence, ou j’adore Marseille, ou j’adore les cafés en terrasse de toutes les villes de France, où j’adore les bals en plein air en France et l’ambiance des festivals d’été, ou j’adore l’homme qui m’aime et qui est Français de France).\nLa passion pour un pays natal, d’autres que moi l’ont mieux exprimée, à commencer par des Français: Maupassant écrivant sur sa Normandie natale, par exemple. Et c’est parce que j’aime mon pays natal, le Liban, que je comprends pleinement ce poème qui est l’un des plus célèbres de la poésie française, et l’une des plus belles odes à une terre natale :