Prix du diamant : son évolution\nQuelle est l'évolution du prix du diamant ?\nL'évolution du prix du diamant est très dure à évaluer car il existe des milliers de catégories de diamants (en combinant les différents paliers des 4C), et donc des milliers de gammes de prix. Elle est donc quasi-impossible à décrire dans sa globalité, tant il y a de disparités entre les diamants les moins chers et les diamants les plus chers. Il n’y a pas de cours officiel et et unique du diamant mais un prix de marché qui varie selon les caractéristiques du diamant. Le prix au carat d’un diamant de 0,30 carat est très différent de celui d’un diamant de 1 carat. Le prix au carat d’un diamant de 1 carat en couleur G et pureté VS est différent de celui d’un diamant de 1 carat en couleur H et pureté SI. Et leur cours évolue différemment et indépendamment selon l’offre et la demande.\nLe diamant : un investissement plaisir pour diversifier votre épargne.\nObjet de beauté et de luxe, le diamant est aussi une valeur sûre et convoitée sur le marché de l’investissement. Le diamant est réputé pour être une valeur sûre, surtout pour un investissement sur le long terme, avec une croissance de 2 à 3% par an. Ces dernières années la demande explose et la tendance va à la diminution de la production en raison de l'épuisement des mines de diamant brut, ce qui pousse donc le prix des diamants à la hausse. Cela dit, n'espérez pas faire fortune en investissant dans le diamant, car le prix de rachat de votre pierre sera souvent inférieur au prix où vous l’aurez achetée Ainsi nous vous conseillons de rester raisonnable en ne plaçant qu’au maximum 10% de votre épargne dans le diamant. L’avantage du diamant est d’être la matière renfermant le plus de valeur dans le moins d’espace et la plus facilement transportable. Ajoutons que le diamant est également facile à transmettre. Et quel plaisir que de pouvoir porter ou voir porter au quotidien son investissement et d’en admirer la beauté dans toutes ses facettes. Si vous possédez un diamant ou héritez d’un diamant, vous devez vous assurer en passant par un diamantaire ou par un bijoutier spécialiste des pierres précieuses que ce que vous possédez est bien un bijou et un diamant de valeur.\nLes bourses mondiales où se joue le cours du diamant\nCette pierre brute créée par la nature quand les conditions sont réunies nous vient essentiellement d'Afrique. Une fois extraits des mines et triés méticuleusement, les diamants sont envoyés dans les bourses expertes en la matière, où quotidiennement sont brassés des millions de dollars. Parmi les 28 bourses que comptent le monde, la plus réputée se situe en Belgique et plus exactement à Anvers. Avec 80% de la production mondiale du diamant, la ville belge est la capitale du commerce autour de la pierre précieuse. C'est ici que vous trouverez les diamantaires les plus sérieux de la planète. Vous trouverez des bourses également à New-York, Tel-Aviv, Hong-Kong et surtout Bombay. La capitale du royaume de l'Inde possède la plus grande bourse de diamants depuis 2012. Négociation et vente de diamants bruts sont le quotidien de ces marchands de pierres précieuses. Il est difficile, voir même impossible pour un particulier de se procurer sur ces marchés du diamant brut, non taillé. C'est pourquoi nous vous conseillons avant tout investissement de rencontrer un grossiste expert diamantaire.\nLes simulateurs de prix du diamant\nUn diamant n'est pas estimé n'importe comment et il ne suffit pas de rentrer dans un simulateur, son poids, sa couleur et sa pureté. Bien entendu, il est primordial de connaître ces dernières caractéristiques pour s'assurer que ce que vous avez entre les mains est bien un diamant. Le carat qui est l'unité de poids du diamant, fait beaucoup influer le prix du diamant. On parle d'ailleurs toujours de prix au carat. Plus le diamant est gros, plus il est rare et plus son prix au carat sera élevé. Il existe des simulateurs en ligne pour vous faire une idée et ainsi ne pas accepter une offre trop basse.\nLa liste des prix Rapaport\nLe Rapaport Diamond Report est une liste de prix des diamants taillés. Dans le secteur du diamant, nous ne parlons pas ou peu de cours mais de référentiel : les prix du Rapaport. Outil indispensable au commerce d’achat et vente par les grossistes diamantaires, ce rapport est publié tous les vendredis et permet de se tenir au courant des fluctuations du prix de la pierre précieuse. Uniquement utilisé pour le diamant blanc, vous ne trouverez pas d'informations concernant le diamant de couleur, qui, en raison de sa très grande rareté, est soumis à une autre logique de prix. Accessible par abonnement, le Rapaport donne les informations suivants les différents critères de tri du diamant : poids, forme, couleur et pureté. Ajoutez 2 zéros au chiffre présent dans la case et vous obtiendrez le prix au carat en dollars de votre diamant.\nLes prix des diamants vont-ils fortement augmenter ?


D3 Inoxydable Cuisinière Tous Les Jours À 3 Couches, Poêle, 12,5 Pouces\nVaisselle 3 couches de cuisson 3 fois par jour en acier inoxydable D3, 12.5 pouces. Cuisiniers en capital vente de stock ouvert tout-plaqué. L'article n'est jamais utilisé. Avoir une marque d'égratignure superficielle sur l'extérieur inférieur de 1% de la poêle.\nLes articles de cuisine en capital sont un revendeur tout-plaqué autorisé. Poignées contournées confortables et jantes sans goutte. Construction classique à trois couches, réalisée avec un noyau en aluminium réactif lié avec 2 couches d'acier inoxydable durable tout autour pour une durabilité maximale et une distribution de chaleur rapide et uniforme.\nCaractéristiques haut, les côtés droits pour aider à remuer une surface plus petite pour retenir la chaleur et limiter l'évaporation - parfait pour faire des sauces ou des liquides de chauffage. Compatible avec toutes les plaques de cuisson, y compris l'induction, et four/bouilloire-safe jusqu'à 600°f. Bondé, conçu, et assemblé en usa. Cela exclut les dommages de l'abus ou de l'abus. Les imperfections mineures et les légères variations de couleur sont normales. Pour le nettoyage quotidien, l'eau chaude savonneuse est suffisante. Nettoyez soigneusement votre tout-plaqué après chaque utilisation. Les films alimentaires laissés dans la casserole peuvent causer une décoloration et un collage. Pour se débarrasser de la nourriture collée ou de la décoloration et des taches de l'utilisation trop élevée d'une chaleur, nous vous recommandons de nettoyer votre tout-plaqué avec un produit appelé bar keepers ami. Pour utiliser le bar keepers ami, il suffit d'utiliser un chiffon doux ou une éponge et de l'eau et de faire dans une pâte soupeuse.\nUtilisez l'ami des gardiens de barre pour l'enlever. Au cours des dernières années, une poêle à frites de 14 pouces de taille professionnelle a été ajoutée à l'assortiment de poêles à frites inoxydables, ainsi qu'à plusieurs poêles spécialisés populaires, dont le petit brasier avec couvercle en forme de dôme, la rôtissoire roti petite, et le beau four à hollandaise de grande capacité et la rôtissoire ovale au four français avec grille de torréfaction. Ces deux casseroles de spécialité de confort d'un pot sont dotées d'un couvercle en forme de dôme très populaire. Parmi les autres casseroles de spécialité, mentionnons une plus grande poêle à brasier avec couvercle en forme de dôme; une famille complète de casseroles en forme de saucière ronde pour une cuisson polyvalente sur la cuisinière; une poêle à vent de deux tailles, conçue pour la réduction et la création de sauces riches; et une soupe contemporaine pour deux soupes 3-1/2-quart; des cassoles; une frite ouverte; une poêle polyvalente de style wok; et une marmite de 7 quarts « pasta pentola » avec insert de calandre et couvercle. Toutes les casseroles, casseroles, casseroles, marmites et articles de spécialité sont munis de couvercles.\nDeux inserts de chaudière et de vapeur, y compris le grand insert de vapeur pour 6-quarts, 8-quarts et 12-quarts, sont également disponibles. Les ensembles de cuisine en acier inoxydable sont disponibles en différentes tailles, allant d'un démarrage 5 pièces à un ensemble complet de 10 pièces. Basé à Canonsburg, Pennsylvania, métallurgistes tout-plaqués commercialise des ustensiles de cuisine de qualité supérieure pour les grands magasins et les magasins spécialisés des États-Unis, ainsi que des bakewares tout-plaqué, des outils de cuisine tout-plaqué et un assortiment croissant d'accessoires de cuisine, y compris une bouilloire à thé tout-plaqué haut de gamme, un set de mesure de scoop, des bols de mélange d'acier inoxydable, des calandres de cuisine et une tasse de mesure.\nDotée d'un procédé unique de collage métallique, la vaisselle tout-plaqué est utilisée dans de nombreux des meilleurs restaurants en Amérique, et est recherchée par les cuisiniers sérieux à la recherche d'une vaisselle tout-professionnel pour améliorer leur expérience de cuisine. Capital cookingware est un détaillant unique en ligne d'achats de lignes exquises de haute performance et de haute qualité cookingware inspirant les artistes culinaires de la maison cuisiniers aux chefs cuisiniers.\nNous ferons tout ce que nous pouvons pour nous assurer que vos besoins sont satisfaits et vous avez une bonne expérience avec des ustensiles de cuisine capital. Nous offrons une garantie 100% de satisfaction sur toutes les ventes.\nNous garantissons de fournir le meilleur service. L'article "d3 inox tous les jours en 3 couches, poêle, 12,5 pouces" est en vente depuis le vendredi 24 septembre 2021. Cet article est dans la catégorie "maison & jardin\_cuisine, salle à manger & bar\_cuisine\_autres ustensiles de cuisine".


EURUSD : Risque de cassure baissière - Professeur Forex\nHome > Actualités & Analyses Forex > EURUSD : Risque de cassure baissière\nEURUSD : Risque de cassure baissière\n(DailyFX.fr) – Le cours de l’EURUSD évolue toujours au sein d’une zone d’incertitude ce matin, mais nous voyons actuellement un risque de cassure baissière comme le dollar US est recherché au début de cette nouvelle semaine de trading.\nAprès la prolongation de quatre mois du programme d’aide en Grèce vendredi, les traders attendent que le gouvernement grec dévoile sa liste de réformes dans le cadre de l’accord trouvé entre l’Eurogroupe et Athènes. Selon le quotidien allemand Bild, cette liste inclurait sept milliards d’euros de réformes et de mesures contre l’évasion fiscale.\nTechniquement parlant, l’EURUSD pourrait revenir vers les 1,126$ aujourd’hui si le Dow Jones-FXCM US Dollar Index dépasse sa résistance à 11.810 points. Si ce scénario se réalise, la probabilité que l’euro casse le support de son range augmentera comme le dollar progresserait vers ses sommets annuels. Il faudra donc que le rebond du dollar US soit vendu plus tard aujourd’hui pour écarter ce risque baissier sur l’EURUSD.\nAnalyse USD/JPY : La conclusion du dossier Grec est-elle l’occasion pour reprendre la hausse ?\nAllemagne : L’indice Ifo du climat des affaires est en-dessous du consensus


Football - R2, groupe D : Saint-Marcel confirme\nDéjà performant lors de l’exercice précédent, le club saint-marcellois a entamé sa saison sur les chapeaux de roues et s’impose en leader de son groupe. Déjà performant lors de l’exercice précédent, le club saint-marcellois a entamé sa saison sur les chapeaux de roues et s’impose en leader de son groupe.\nPublié le 11/09/2018 à 23:27\nMis à jour le 11/09/2018 à 23:27\nL’équipe de Saint-Martcel pose lors d’un match d’avant-saison, encadrée par le staff d’Eric Houssin (deuxième en partant de la gauche)\nTroisièmes la saison passée, les joueurs de Saint-Marcel trustent la tête du classement en ce début de championnat. Après une victoire 3-2 face à Mesnil-Esnard/Franqueville en ouverture, les hommes d’Éric Houssin sont allés s’imposer 3-1 sur le terrain des voisins de l’US Gasny, en pleine restructuration après leur relégation la saison passée. Les Saint-Marcellois devancent à la différence de buts Gisors et les deux ambitieux promus Rouen Sapins et la réserve de Pacy/Ménilles, les quatre équipes ayant débuté par deux victoires. Une entame qui confirme les bonnes choses aperçues la saison passée. « On s’appuie depuis deux ans sur la continuité, confirme l’entraîneur. Le groupe a peu évolué...\nTroisièmes la saison passée, les joueurs de Saint-Marcel trustent la tête du classement en ce début de championnat. Après une victoire 3-2 face à Mesnil-Esnard/Franqueville en ouverture, les hommes d’Éric Houssin sont allés s’imposer 3-1 sur le terrain des voisins de l’US Gasny, en pleine restructuration après leur relégation la saison passée. Les Saint-Marcellois devancent à la différence de buts Gisors et les deux ambitieux promus Rouen Sapins et la réserve de Pacy/Ménilles, les quatre équipes ayant débuté par deux victoires. Une entame qui confirme les bonnes choses aperçues la saison passée. « On s’appuie depuis deux ans sur la continuité, confirme l’entraîneur. Le groupe a peu évolué et reste sérieux dans l’état d’esprit. Ils sont tous investis et les résultats suivent. On s’est renforcés cet été avec des arrivées de joueurs non mutés, mais globalement, l’équipe est resté stable. Ibrahime Boucetta et Abdeljabar Jawad viennent d’arriver et ne sont pas encore prêts à jouer, on verra ce qu’ils peuvent apporter quand ils seront opérationnels. Dès la préparation d’avant-saison, j’ai vu un groupe concentré avec un bon état d’esprit, l’ambiance est sereine, on avance. »\nPour autant, Éric Houssin refuse de bousculer ses plans et de considérer son groupe comme faisant partie des candidats sérieux à la R1. « Notre objectif avant la reprise était d’assurer le maintien le plus rapidement possible, et ces deux victoires ne nous ont pas fait changer nos plans. De toute façon, il est trop tôt pour savoir précisément quels clubs vont jouer le haut de tableau. Certains ont repris plus tard que d’autres, et on n’est donc pas tous au même stade physiquement. On se doit de rester à notre place, d’autant plus qu’il nous reste des choses à améliorer. On aura une vision plus large à la trêve. Le championnat sera alors bien entamé, et on fera un point à ce moment-là en fonction de la place qu’on occupera. »\nLors de la prochaine journée, dans deux semaines, Saint-Marcel recevra le FC Bonsecours qui reste sur deux défaites à domicile en deux matchs, face à Gasny (1-2) et Rouen Sapins (0-1).\nÇa risque ensuite de se compliquer puisque le club recevra Rouen Sapins, puis la réserve de l’Évreux FC 27 deux semaines plus tard. Deux tests grandeur nature pour l’équipe d’Houssin.\nTroisièmes la saison passée, les joueurs de Saint-Marcel trustent la tête du classement en ce début de championnat. Après une victoire 3-2 face à Mesnil-Esnard/Franqueville en ouverture, les hommes d’Éric Houssin sont allés s’imposer 3-1 sur le terrain des voisins de l’US Gasny, en pleine restructuration après leur relégation la saison passée. Les Saint-Marcellois devancent à la différence de buts Gisors et les deux ambitieux promus Rouen Sapins et la réserve de Pacy-Ménilles, les quatre équipes ayant débuté par deux victoires.\n« On se doit de rester à notre place »\nUne entame qui confirme les bonnes choses aperçues la saison passée. « On s’appuie depuis deux ans sur la continuité, confirme l’entraîneur. Le groupe a peu évolué et reste sérieux dans l’état d’esprit. Ils sont tous investis et les résultats suivent. On s’est renforcés cet été avec des arrivées de joueurs non mutés mais, globalement, l’équipe est restée stable. Ibrahime Boucetta et Abdeljabar Jawad viennent d’arriver et ne sont pas encore prêts à jouer, on verra ce qu’ils peuvent apporter quand ils seront opérationnels. Dès la préparation d’avant-saison, j’ai vu un groupe concentré avec un bon état d’esprit, l’ambiance est sereine, on avance. »\nÇa risque ensuite de se compliquer puisque le club recevra Rouen Sapins, puis la réserve de l’Évreux FC deux semaines plus tard. Deux tests grandeur nature pour l’équipe d’Houssin.


Accueil > Numéros > 195-196 > Études & essais > Le portrait confisqué de Joseph M...\nHistoire d’exils et de spoliations\nThe Seizure of Joseph Mantachev’s : History of Exil and Spoliation\nCet article examine comment un objet confisqué peut symboliser, par son absence même au sein de la famille spoliée, l’intensité dramatique d’une rupture exilique. Chez les Mantachev, la légende familiale circule au long d’une galerie de portraits contrastés, opposant l’orgueilleuse figure de l’aïeul Alexandre, richissime homme d’affaires arménien de l’Empire russe, aux silhouettes malheureuses de ses fils, ruinés lors de la Révolution bolchevique. L’un d’eux, Joseph, traîna dans les faubourgs parisiens une morne existence de chauffeur de taxi. Or, dans un récit centré sur l’humiliant revers de 1917, la confiscation du portrait de Joseph tient lieu d’emblème. On raconte en effet que la toile aux couleurs flamboyantes, signée Martiros Sarian, fut décrochée et emportée par la commission d’expropriation qui avait forcé les portes du palais. En quoi un vide laissé sur le mur, nourrit néanmoins les imaginaires, assure une transmission efficace, et prolonge le souvenir d’une déchirure irréparable ?\nThis article examines how a seized object can symbolize, by its absence within the despoiled family, the dramatic intensity of exile’s fracture. Among the Mantachev family, the memory used to circulate in an iconographical gallery where the proud figure of Alexandre – the grandfather, well-known to have been a gorgeous Armenian businessman of the Russian Empire – contrasts with the unfortunate silhouettes of his sons, ruined during the Bolshevik Revolution. One of them, Joseph, exiled in France, then endured a sad existence of taxi driver on Parisian boulevards. In a discourse centred on humiliation of 1917, the seizure of Joseph’s portrait holds an emblematic value. The painting signed Martiros Sarian was indeed taken by the committee of expropriation charged to organize the Mantachev’ nationalization. In which way are we allowed to think that an empty space left on the wall feeds nevertheless the imagination, assures an effective transmission and prolongs the memory of an irreparable tear ?\nexil, appartenance, Martiros Sarian, mémoire familiale, Révolution bolchevique, Arménie, Empire russe\nExile, Membership, Family Memory, Bolshevik Revolution, Armenia, Russian Empire\nLe portrait de Joseph et ses archétypes sociaux\nUn archétype de puissance\nUn archétype de la déchéance\nLa réapparition du tableau\nSon avènement comme médiateur du passé\nDu tableau à la carte postale : les enjeux de la reproduction\nUne première version de ce texte a fait l’objet d’une communication au colloque sur les « Objets de l’exil », qui s’est tenu à l’université de Montréal (Canada) du 21 au 23 novembre 2008, à l’initiative du groupe de recherche Poexil.\n1 Citation de Maurice Halbwachs donnée par Anne Muxel (1996 : 44).\n1Dans l’étude de cas qui va suivre, la mémoire familiale ne s’attache guère à « quelques points du sol »1, propres à lui assurer une assise, mais à un point non visible du mur : on se propose d’examiner comment un objet confisqué – un portrait – perpétue, par son absence même au sein de la famille spoliée, le souvenir d’un exil douloureux.\n2 Sur l’itinéraire de Martiros Sarian (1880-1972), cf. infra, note 35, et surtout Khatchaturian (2003 (...)\n3 Pour reprendre les termes et analyses de Claire Mouradian, communiqués dans son séminaire « Le Cauc (...)\n2Le tableau, peint en 1915 par Martiros Sarian2, actuellement conservé à la Galerie nationale d’Arménie, représente un homme jeune, âgé d’une trentaine d’années. Il s’agit de Joseph Mantachev – Hovsep Mantachiants en arménien, « Iossif Mantachev » d’après la version russe qui s’imposa dans les registres d’état civil et donna son titre à la toile. Arménien de Transcaucasie, Joseph relevait en effet de l’administration tsariste, qui attachait grand prix à la russification d’une région si incertaine et difficile à conquérir3.\n4 Alexandre Ivanovitch Mantachev (1842-1911).\n5 Il s’agit de la Société d’industrie de naphte et de commerce A. I. Mantacheff et Cie, dont les stat (...)\n3Dans le monde arménien, le nom de Mantachev reste associé à une extraordinaire aventure industrielle : celle qui, à l’aube du xxe siècle, érigea la ville de Bakou au rang de premier producteur mondial de naphte, devant les bassins texans qu’elle n’avait pas mis vingt ans à devancer. À la veille du cycle révolutionnaire de 1905-1917, l’or noir coulait à flots, au profit de tout un milieu de parvenus : « Hé ! Je ne suis pas le petit-fils de Mantachev, moi ! », s’exclame-t-on parfois en Arménie, tant les trois syllabes de ce nom-blason font toujours tinter l’éclat d’une fortune magistrale, autrefois puisée dans les sous-sols de la Caspienne. Pour sa part, Joseph n’est pas non plus le « petit-fils de Mantachev », mais son fils – l’un des quatre héritiers mâles de l’opulent Alexandre4, dont la société pétrolière reposait sur un capital de 20 millions de roubles5.\n6 En 1921, la Société des nations crée le Haut-Commissariat aux Réfugiés (Hcr), dont elle confie la p (...)\n4L’historien perçoit Joseph Mantachev comme un archétype à deux faces. Sur l’avers, étincelant, il figure l’archétype de l’héritier splendide ; au revers, celui de l’homme déchu. Entre les deux passe la césure de 1917. La révolution d’Octobre a défait l’ordre établi, redistribué les biens et les positions dominantes, chassé près d’un million d’individus qui se dispersèrent dans toute l’Europe, où les pouvoirs publics, inquiets de leur sort, élaborèrent, dès 1921, un nouveau statut juridique, celui de réfugié apatride6. Parmi ces foules expatriées, la maisonnée Mantachev s’enfuit tantôt par la Perse, tantôt par la Russie occidentale ; puis ses membres se rassemblèrent à Paris au début des années 1920.\n7 Ces entretiens ont été menés dans le cadre d’un travail de thèse, effectué à l’Ehess sous la direct (...)\n5Entre janvier 2006 et mars 2007, quatre entretiens furent recueillis auprès des enfants de Joseph : Dorite, l’aînée et Alexandre, le cadet7. À les entendre, il semblait manifeste que la famille avait été profondément marquée par la confiscation du tableau. Tout portait à croire, en effet, que l’épisode, emblématique de l’humiliation subie en 1917, fût présenté du vivant des parents comme l’objet d’un malaise. Or, par la suite, ce sentiment est apparu infondé, nous obligeant à reprendre le questionnement.\n6Il fallait dès lors s’efforcer de comprendre comment une absence muette, invisible, jamais exprimée, avait pu se muer en une absence palpable, si présente aux enfants qui aujourd’hui racontent ; comment l’objet manquant s’est révélé à eux comme étant susceptible de faire histoire, c’est-à-dire de devenir un jalon essentiel dans la trame narrative qui relie leur existence à celle de leur père.\n7Nos hypothèses, formulées à l’écoute de Dorite et Alexandre, se sont développées au contact de sources iconographiques variées (caricature, peinture, photographies), en partie inédites, toujours centrées sur d’éminents Mantachev. Voix, affects et images se rencontrent ici en un dialogue à plusieurs entrées, qui nous ouvre un accès privilégié aux représentations d’un milieu, dont l’illustre famille sut incarner au plus haut point les valeurs, les fastes et les déboires.\n8L’association du portrait à la trajectoire personnelle de Joseph fera l’objet d’une première réflexion, visant à confronter l’œuvre aux archétypes sociaux qui se rattachent au sujet représenté ; ce point permettra en outre d’esquisser la fresque sociale d’une génération méconnue de réfugiés arméniens, issus de l’empire russe. Puis, viendra le temps de la réapparition du tableau et de sa constitution en médiateur du passé ; un temps perturbateur, qui fait effraction dans le présent des enfants où se rejoue, contre toute attente, l’expérience de la spoliation. En dernière analyse, le remplacement du tableau par une simple carte postale nous invitera à considérer les enjeux symboliques de la reproduction.\n8 Soulignons qu’en quelques années, Alexandre Mantachev devint l’un des hommes les plus riches de Rus (...)\n9 Mantachev mit un point d’honneur à acquérir un emplacement dans le quartier le plus chic de Paris, (...)\n9Celui qui interroge Dorite et Alexandre sur leur famille est comme pris à témoin. Le frère et la sœur s’appliquent à rendre compte de ce que fut l’opulence des Mantachev, sa superbe, son histoire8. À l’appui de leurs dires, ils montrent des photographies, sortent des coupures de journaux, des lettres testamentaires rédigées dans un bel arménien que personne ne lit plus. Leur récit fait miroiter les charmes du palais autrefois possédé par Joseph, imposante bâtisse à colonnades couronnée d’un fronton triangulaire, qu’Alexandre sut retrouver dans Moscou et dont la vue lui causa de la peine. Ils mentionnent l’hôtel particulier des Champs-Élysées, un caprice du grand-père, qui ne négligeait pas pour autant les œuvres pieuses et fit construire sur sa fortune personnelle l’église arménienne de Paris9, consacrée en 1904. Autant d’édifices qui recomposent un univers d’orgueilleux souvenirs où la valeur du luxe ne trouve pas tant à se manifester qu’en soutien d’une fondation spirituelle. Une fois évoquées les pierres patrimoniales, les enfants en viennent à parler du tableau. À l’opposé des mornes portraits de famille, souvent destinés à encombrer greniers ou vestibules, il s’agit d’un Sarian. Le nom fait mouche. L’interlocuteur s’incline à l’entendre, bien conscient de l’effet produit sur sa perception de Joseph. « Nous n’étions pas n’importe qui », renchérissent Dorite et Alexandre en mobilisant le souvenir de cet objet-preuve ; comme s’il devait condenser le rang de la famille, en dire mieux la puissance que ne le ferait une somme faramineuse, rapportée à des multi-millions de pétroroubles trop abstraits. Mentionner le tableau peint par Sarian, c’est brandir une icône auréolée de prestige qui satisfait un besoin de distinction.\n10 Ces tractations entre les Soviétiques et la grande finance capitaliste autour du pétrole russe tiss (...)\n10« Nous n’étions pas n’importe qui », pourtant le nom de Mantachev nous demeure parfaitement inconnu, à l’instar de l’ancien rayonnement de Bakou. Déjà, la dépression économique de 1901-1903, puis la révolution de 1905 avaient fait vaciller l’exploitation pétrolière en Caspienne ; l’arrivée des Soviets, en 1920, lui porta un coup d’arrêt. Malgré les tentatives ultérieures pour attirer de nouveaux capitaux étrangers10, jamais la « ville noire » ne parvint à se reclasser parmi les grands producteurs de pétrole mondiaux. L’histoire de son ascension, en tant qu’elle a remodelé les rapports sociaux, mérite cependant qu’on y revienne.\n11 Anahide Ter Minassian explique qu’en 1872 fut introduite à Bakou la technique de forage utilisée en (...)\n12 Ils créèrent la Société industrielle et commerciale de naphte de la Caspienne et de la mer Noire.\n13 Voir la description que donne Tom Reiss de Bakou : « Mélange de ville du Far West et de métropole i (...)\n14 Les plus puissants s’occupaient non seulement du raffinage, mais aussi de la commercialisation du p (...)\n15 L’écrivaine Banine raconte au sujet de son arrière-grand-père, paysan illettré, qu’il devint millio (...)\n16 Il y eut les sociétés Lianozov, Arafelov, Aramiantz, etc. Puis on assista à des rachats ou à des mo (...)\n17 Comme le souligne Anahide Ter Minassian, les sociétés par actions conservent néanmoins un caractère (...)\n11Lors du forage réalisé en 1872, les gisements révélèrent un potentiel fabuleux, s’expliquant par l’abondance du naphte à une faible profondeur (Ter Minassian 1995 : 366)11. Aussi, pendant près d’un demi-siècle, les grands industriels occidentaux se donnèrent-ils rendez-vous à Bakou, encouragés par l’État russe qui consentait à suspendre son monopole pour attirer l’argent frais dont il avait besoin. Les premiers capitaux engagés furent suédois, apportés par les frères Nobel qui, en 1879, fondèrent une société à leur nom (cf. Tolf 1976) ; en 1886, les Français s’implantèrent grâce à la mise de Rothschild12, suivis des Allemands, des Belges, des Américains et, plus tardivement, des Anglais, qui, en 1912, rassemblèrent leurs forces au sein d’un trust, la Russian General Oil Corporation. En quelques années, Bakou se métamorphosa en cité internationale, ses chaussées furent élargies, ses promenades bordées de villas modernes, de jardins et lieux de plaisirs où gravitait une nébuleuse de protagonistes du pétrole – ingénieurs des mines, industriels, techniciens, financiers –, tandis qu’aux abords des raffineries s’étendaient les tristes baraques de la ville noire, laissées à un prolétariat misérable13. La manne pétrolière profita également aux Caucasiens qui se portèrent acquéreurs de terrains et de puits14, ou achetèrent un portefeuille d’actions ; parfois encoren un jaillissement providentiel inondait le champ d’un modeste paysan, changé du jour au lendemain en bienheureux millionnaire15. Prompte à réagir, davantage que les élites géorgiennes ou azéries, la bourgeoisie arménienne investit largement dans ce secteur en expansion. Une multitude d’entreprises virent le jour16, mais aucune ne connut l’ascension de la société d’Alexandre Mantachev, qui titrait le plus haut et captait les placements de familles arméniennes alliées17. Cette prééminence valut à l’homme d’affaires de tomber maintes fois sous la plume des caricaturistes, friands de personnages ventrus à croquer pour mieux dénoncer les arrogances du gros capital (figure 1).\nFigure 1. Le moderne et très compétent A. Mantachian et ses adorateurs.\n18 Journal arménien publié à Tiflis (Géorgie) entre 1906 et 1926 (cf. Mouradian 1991 : 40-47).\nDessin de Schmerling, Khatabala, 6 janv. 1907, n° 2 (coll. Bibl. Nubar)18.\n19 Cette posture « dévoreuse » rappelle ces mots de Chirvanzadé dans son roman Chaos (cf., infra, note (...)\n20 Avant de flairer l’opportunité pétrolière, Mantachev avait constitué son premier capital dans le co (...)\n21 Sur les établissements de bienfaisance fondés par les pétroliers, se reporter au récit de Nikita Da (...)\n22 Je remercie très chaleureusement Claire Mouradian de m’avoir transmis ce document.\n12Cette caricature, publiée en 1907 dans le journal satirique Khatabala19, représente Alexandre Mantachev sous les traits d’un colosse assoiffé d’argent20 ; à bien y regarder, la silhouette, la posture, la bombance de l’abdomen et la mollesse des doigts proéminents dessinent un homme-crapaud, un géant des marais au fond desquels grouille une faune de courtisans. Le rapprochement n’est pas fortuit quand on se rappelle que Mantachev tire sa fortune des nappes pétrolières : son seul mérite est d’avoir posé son séant au bon endroit, suggère le caricaturiste, et de s’être laissé gonfler d’aise jusqu’à prendre des proportions monstrueuses. Plus complexe pourtant, la réalité historique nous apprend qu’Alexandre Mantachev fit montre d’un instinct sûr en associant son capital à celui d’Aramiantz21. À ses pieds, se pressent les « adorateurs », tombés sous sa coupe et qui espèrent retirer quelques bénéfices de leur dépendance. Dans un empire marqué par de forts archaïsmes structurels, le pétrole a érigé de nouveaux rois, sans autre contrepartie sociale que les gestes charitables qu’ils consentent, ou pas, en faveur de leurs employés, soumis à leur bon vouloir paternaliste22. Les inégalités se sont creusées, avant que la Révolution ne balaye tout. En outre, on remarque la présence de religieux, coiffés de toques noires, dans le groupe en prosternation, ce qu’on peut interpréter comme la critique d’un clergé corrompu, ayant bradé l’idéal d’humilité chrétienne pour s’adonner au culte de Mammon.\n23 De son vrai nom Alexandre Movsissian.\n24 Chaos fut publié dans l’empire russe en 1896. Pierre Ter-Sarkissian en a donné une traduction franç (...)\n25 Ainsi, le roman s’ouvre sur l’agonie du vieux Markos Agha Alimian, patriarche autant respecté que c (...)\n26 Banine se présente ainsi : « je suis née dans une famille […] très riche. Si riche même que cela en (...)\n13Joseph Mantachev s’inscrit lui aussi dans cet archétype de puissance. Héritier direct d’Alexandre, il s’est vu doter d’un palais à Moscou où il mena grande vie avec sa jeune épouse, Marguerite. Au sujet de ces années dispendieuses, leur fils confiera « qu’ils ont fait beaucoup de bêtises pendant [leur] jeunesse », visant surtout par là les « frasques » paternelles. Il ne s’étendra pas autrement, sinon en évoquant l’orchestre tsigane qui régalait les convives d’une musique endiablée. Mais des témoignages, et plus encore, des écrits à mi-chemin entre le récit autobiographique et la fiction romanesque font retentir les rires d’une génération insouciante, celle des « fils » et « filles » trop bien nantis, qui s’évertuaient de mille manières à dilapider l’argent paternel. Né au Caucase, l’écrivain Alexandre Chirvanzadé (1858-1935)23 travailla longtemps dans les services administratifs d’entreprises pétrolières de Bakou, occupant un poste privilégié pour observer les habitudes d’« hommes nouveaux » et, plus largement, les effets d’une émancipation brutale sur une société conservatrice. Dans son roman Chaos24, il choisit de situer l’action à ce moment critique où une soudaine libération des mœurs vire en dissolution. S’il conserve une forme d’admiration pour la génération des pères, bâtisseurs de fortune partis de rien25, il porte un jugement autrement plus sévère sur les fils, dépeints en maîtres de débauche, corrompus d’avoir eu accès sans effort à des trésors trop grands pour eux. En écho, l’autobiographie de Banine – elle-même issue d’une famille de pétroliers richissimes – pose un regard sans tendresse sur ces milieux de « milliardaires sordides », frappés selon elle d’une saine ruine26. Gardons-nous toutefois d’écrire ou de penser que Joseph était un incapable, seulement bon à vivre de ses rentes, toute appréciation morale compromettant la justesse de notre propos. Il avait obtenu son diplôme de droit et se préparait à exercer une profession juridique lorsque la guerre éclata. D’ailleurs, ces milieux fortunés attachaient beaucoup d’importance à ce que les enfants partent étudier dans les meilleurs établissements supérieurs, souvent au prix de longues années hors de l’empire où l’imposition de quotas limitait l’accès des Caucasiens aux universités russes. Il convient plutôt de se méfier de la part d’exagération que colportent les témoignages littéraires, sans doute étourdis par le retentissement social et culturel de ce formidable boom pétrolier.\n27 En ce domaine, il convient de consulter l’ouvrage de Catherine Gousseff (2008). Voir aussi l’approc (...)\n14Les travaux les plus récents sur l’émigration russe27 cherchent à s’affranchir de l’image du « prince chauffeur de taxi » apposée aux Russes exilés en France, stéréotype tenace qui résumerait à lui seul l’ensemble de leurs trajectoires. S’il incarne une figure exemplaire du déclassement, il empêche d’apprécier la diversité des réalités sociales. Or, il s’avère que Joseph Mantachev est bel et bien devenu chauffeur de taxi à Paris. On bascule avec lui d’un archétype à l’autre.\n28 Né en 1926, à Paris (xve).\n29 Avec la Côte d’Azur, Paris était l’une des destinations privilégiées de l’aristocratie russe, bient (...)\n30 Expression d’Abdelmalek Sayad. À partir de ses enquêtes sur l’émigration algérienne en France, Saya (...)\n15« On vivait pauvrement », confient ses enfants. « Quand je suis né, personnellement, c’était déjà la fin », précise Alexandre28, la fin de l’argent emporté de Russie. Car, aux premiers temps de leur arrivée en France, le couple Mantachev continua de goûter la vie frivole et dispendieuse qu’il avait menée jusque-là. Mari et femme posèrent bagages dans un Paris qui leur était devenu familier au cours de nombreux séjours29, un Paris qu’il faisait bon retrouver après un périple commencé sur les routes de Perse. Ils avaient loué un appartement cossu à la Muette, ce secteur huppé du xvie arrondissement qui formait, avec Auteuil et Passy, le triangle d’or des grandes familles de l’empire russe. À leur service, une femme de chambre. À leur disposition, une Rolls Royce avec chauffeur. Puis, « ça a été la descente », raconte Dorite qui n’a rien oublié de cette paupérisation inéluctable, survenue autour de sa septième année. Les déménagements et la prise de petits boulots témoignent d’un déclassement par étapes. Le phénomène n’est pas propre aux Mantachev. Nombre de leurs amis, parents ou connaissances, ont misé sur un hypothétique retour au pays, victimes de la même « illusion du provisoire »30. L’opinion était en effet répandue parmi les émigrés que les Soviets allaient se révéler incapables de conserver le pouvoir. Simple question de temps. Autrement dit, ceux qui étaient partis de Russie comptaient sur le départ des Bolcheviques pour rentrer. En attendant, les mieux nantis mettaient un point d’honneur à ne rien changer, ou si peu, de leurs habitudes. L’histoire se révéla cruelle : elle différa son verdict de quelques précieuses années. En 1924, lorsque la France reconnut officiellement l’Urss, les plus beaux colliers avaient déjà été vendus. L’engrenage des difficultés matérielles devait alors s’enclencher dans bien des foyers.\n16Dorite et Alexandre parlent de leur père comme d’un être diminué. Leurs mots évitent cependant de nommer le mal qui s’était distillé en lui. Mais les silences qui se nichent au creux de l’entretien, les anecdotes et points de détail nous renseignent assez sur la souffrance de cet homme, exilé, flétri à trente-cinq ans. D’autres personnes interrogées ont des paroles de compassion à son égard. Il a laissé à Odette T. l’image en demi-teinte d’un chauffeur de taxi, « gentil », « avec la blouse grise ». Il passe pour avoir été un homme abattu, pauvre, privé de volonté. Comme pétrifié au sein de la société d’accueil. Mais, évitons de glisser vers un portrait psychologique de Joseph qui dépasse nos compétences ; exploitons l’outillage dont nous disposons pour rendre intelligibles, au niveau de leurs conséquences professionnelles, relationnelles et familiales, le désarroi et la souffrance qui excédent un simple état intérieur.\n31 Marguerite avait étudié en Suisse et connaissait déjà le français avant de s’installer en France.\n32 Ce document est rangé dans une boîte portant la mention « Documents arméniens à classer ». Il est p (...)\n17Plongé dans une forme d’impuissance, Joseph traîna sur les boulevards parisiens une pâle existence de chauffeur. Jamais il ne sut maîtriser le français ; il ne s’en donna pas la peine, fermé à la langue comme au pays dans lequel il vécut près de vingt-cinq ans, cantonné à une place subalterne, réduit à n’être que l’ombre de lui-même. L’itinéraire de Joseph reflète celui de son entourage masculin, plus exactement de ceux qui arrivèrent en France avec une formation intellectuelle ou des diplômes impériaux devenus obsolètes, inutiles reliques d’un monde révolu. Pendant ce temps, les épouses se mirent à leur tour au travail, conscientes qu’il fallait subvenir aux besoins de la famille autrement qu’en vendant leurs perles. Pour nombre d’entre elles, l’exil signa une prise d’émancipation. Marguerite parla bientôt le français couramment31 et, d’après les dires de ses enfants, se comporta en véritable chef de famille ; elle ne rechignait devant aucune tâche, son orgueil placé ailleurs. Les archives de l’Office français de protection des réfugiés apatrides (Ofpra) ne conservent qu’un seul document au sujet de Joseph Mantachev32 : il s’agit d’un certificat de renseignements, dressé en 1948 afin d’attester de sa « situation indigente ». Alors âgé de soixante-deux ans, entré dans sa première vieillesse, il « reçoit périodiquement une aide pécuniaire de l’Église arménienne de Paris qui subvient ainsi, en partie, à ses besoins ». Ironie du sort, ladite église fut fondée sur les deniers de son propre père ; au premier rang, des sièges étaient réservés à la famille du généreux donateur.\n33 George Orwell livre une anecdote similaire dans son roman intitulé Dans la dèche à Paris et à Londr (...)\n18Par une triste anecdote, Alexandre nous offre cette parabole de l’exil : un jour, Joseph effectuait une course dans les beaux quartiers, conduisant son client à l’hôtel Crillon. Garé sur l’emplacement réservé à la desserte des clients et valises, il gardait la tête baissée. Il craignait en effet que le portier ne le reconnaisse, lui, un Mantachev, ancien hôte de ces lieux33. Finalement démasqué, son regard ayant croisé celui du suisse, il aurait lâché cette amère constatation : « Vous savez, la roue tourne ». Absent au sein de sa famille, absent de son pays d’accueil comme de son pays d’origine, Joseph paraît s’être évaporé avec sa fortune, son palais moscovite et la somme des biens qui lui appartenaient. Absent, évaporé, où était-il ? À n’en pas douter, tout entier dans un espoir de retour. Joseph vagabondait en esprit dans la temporalité révolue de l’empire tsariste, dans la temporalité rêvée de l’espoir. « Tourner la tête », n’est-ce pas aussi regarder vers le passé ? Absent de son propre présent : tel nous apparaît le second Joseph, celui de l’exil. Cet état de suspension peut se lire comme l’action d’un déni, efficace à manœuvrer contre la réalité advenue, pour la laisser hors champ, irreprésentable. Non acceptée.\n19Un jour, le tableau fait irruption dans l’existence des enfants qui entrent, non pas en sa possession, mais en relation avec lui.\n34 Au centre Georges-Pompidou, la rétrospective Sarian se tint du 25 juin au 15 septembre 1980.\n20Dorite et Alexandre découvrent le tableau trente ans après la mort de leur père – survenue en 1953 –, lors d’une rétrospective Sarian organisée à Paris34 en 1980. « À l’expo Sarian, j’ai vu ton père », aurait confié à Dorite l’un de ses amis, selon une formulation qui nous met d’emblée sur la voie de l’objet anthropomorphe. Frère et sœur se rendent ensemble à l’exposition.\n35 Né près de Rostov-sur-le-Don en 1880, formé à Moscou dans les ateliers de Valentin Sérov et Constan (...)\n21Soudain surgit le portrait (figure 2). Sur un ciel constellé de fleurs, symbole de fortune, se découpe le visage de leur père, transfiguré, baigné dans une lumière pourpre, rougeoyante, rouge sang. Réalisée dans les années 1910, l’œuvre présente des affinités avec le courant fauve, par la dominante d’une tonalité chaude, bien sûr, mais aussi par la forte expressivité d’un visage aux traits laconiques, taillé comme un masque ; on sait la proximité de Sarian avec les grands novateurs de la peinture occidentale, sa participation active aux expositions d’avant-garde organisées à Moscou entre 1908 et 191435.\nFigure 2. Portrait de Iossif Mantachev, 1915.\n36 Danse populaire, exécutée en ronde.\nGalerie nationale d’Arménie, Erevan36.\n37 L’artiste a développé un style qui lui vaut d’être considéré comme « le père de la peinture arménie (...)\n38 Reproduction tirée du catalogue d’exposition, Sarian. Au pays du soleil volant (cf. Khatchaturian, (...)\n22Dorite n’a d’autre mot que « choc » pour dire leur commune impression. Joseph se tient là, tel qu’ils ne l’avaient jamais vu. Non seulement il a retrouvé ses couleurs, mais il est situé dans un contexte oriental qui tranche avec l’habituelle prégnance du monde russe. Rappelons, en effet, que Dorite et Alexandre ont grandi à Paris, dans un milieu russo-arménien où l’on marquait volontiers ses distances vis-à-vis des Arméniens « turcs » – c’est-à-dire de l’ancien empire ottoman –, perçus comme plus orientaux, dépréciés en raison de leurs origines paysannes et des siècles de soumission à la loi musulmane qui regardait les sujets chrétiens comme inférieurs. Or, au musée, Dorite et Alexandre sont subitement placés devant un groupe d’œuvres qui installent leur père dans un environnement pictural arménien. Des paysages gorgés de soleil se répondent d’un mur à l’autre, tel un ricochet de lumière vive ; des paysannes vêtues du costume traditionnel dansent le kotchari37 sur le toit d’une maison, l’ombre d’une palme couvre le passage d’une femme voilée, marchant nu-pieds sur la terre ocre. Le pinceau de Sarian aime les aplats de couleurs et balaye la poussière. Il propose une vision novatrice des paysages arméniens, qui cherche la synthèse en évitant la caricature38. Il s’en remet aux « possibilités expressives de la couleur pure » (Khatchaturian 2003 : 15), afin de dégager le socle d’une Arménie emblématique ; dans un même geste, Sarian capture aussi la vitalité essentielle d’un visage. Une évidence s’échappe des toiles, rattrape Dorite et Alexandre. Par la médiation de l’art, il leur devient possible de relier Joseph à une appartenance arménienne qu’ils ne lui ont guère connue en France, ou si peu ; une appartenance arménienne qui, par ailleurs, semble ouvrir sur un monde de douces rêveries. Cette impression redouble l’effet de surprise ; sans doute s’apparente-t-elle à un genre de révélation. Les origines arméniennes de la famille, que sublime l’élan d’une modernité stylistique, exercent alors une profonde séduction. « Connaissez-vous Sarian ? », s’enquièrent-ils, « on l’appelle le Matisse arménien ». La référence, immédiatement perceptible par un Occidental, n’en est que plus flatteuse.\n23Ainsi ont lieu des retrouvailles avec un « père-paysage », 88 × 88 cm de peinture à l’huile habités d’une troublante présence affective. Un « père-objet », exposé à l’admiration publique. Ce portrait « n’est pas n’importe qui » et la tentation est forte, on le conçoit, de s’en saisir, de l’emporter avec soi, tant la vision d’une noble figure paternelle, que les turpitudes de l’histoire n’ont pas encore écornée, attise le désir de revendiquer une filiation. Dans sa chair de peinture, Iossif Mantachev conserve en effet l’éclat que lui ont dérobé les révolutionnaires. Daté de 1915, le tableau fait miroiter les jours heureux, antérieurs à l’exil et à l’apatridie, quand Joseph était encore un sujet d’empire, jeune homme gâté par la vie, ainsi que le suggère la floraison de roses autour de son buste, jeune homme gâté de richesses dont une part aurait dû revenir à ses enfants. Ajoutons que de tous les biens engloutis en 1917, il est l’unique vestige à reparaître. Sa venue bouleverse un état des choses figé depuis des décennies ; elle paraît susceptible de rendre aux enfants une part légitime d’héritage, après qu’ils ont fantasmé leur vie durant sur le patrimoine virtuel, fabuleux, volé. Un temps, ils veulent croire à un rebours possible. Une réparation. Aussi entreprennent-ils des démarches pour se faire reconnaître comme les ayants droit du tableau et le récupérer.\n39 Ce que nous prévoyons de faire lors d’une mission prochaine à Erevan.\n40 À l’époque déjà, les toiles de Sarian étaient regardées dans l’empire russe comme de grande valeur. (...)\n24On est cependant poussé à se demander si l’histoire de la spoliation ne relève pas du libre jeu interprétatif des enfants. En effet, sauf à compulser les inventaires de la Galerie nationale d’Arménie39, la provenance de l’œuvre n’est pas tracée. Comment savoir par exemple si, une fois le portrait achevé, Sarian le remit à Joseph ? Ce dernier en fut-il réellement le commanditaire ? Aucune information ne perce à ce sujet dans le catalogue d’exposition édité à Paris en 1980. Tout porte à croire, et c’est l’hypothèse la plus vraisemblable, qu’il appartint effectivement à Joseph et qu’il lui fut confisqué sur ordre d’une commission d’expropriation, venue saisir l’ensemble de ses biens40. Mais les péripéties de la nationalisation du tableau restent à élucider. Toutefois, notre propos se préoccupe davantage de la perception des enfants, prompts à projeter sur le portrait une dimension symbolique.\n41 L’arche de fleurs évoque la couronne du « bien-aimé », de l’« élu », remplaçant ici l’auréole des s (...)\n42 L’expression est empruntée à Jean Baudrillard (1968 : 108) dans une étude qui se présente comme la (...)\n25Car, pour Dorite et Alexandre, une certitude demeure : l’authenticité de l’œuvre suffit à prouver son appartenance à la famille. La signature de l’artiste, la représentation iconique de leur père41, le prestige d’un accrochage au centre Georges-Pompidou et l’admiration des visiteurs, tout concourt à faire reconnaître en elle la marque d’une singularité propre aux Mantachev. Leur intime conviction se construit à partir de la scène publique, là où la consécration de Iossif Mantachev restaure le charisme paternel de Joseph. L’élan filial se rengorge de la valeur du Sarian et, réciproquement, la valeur du Sarian épouse celle de la famille, l’une et l’autre mêlées dans une conception honorifique des origines. Si le portrait cristallise la manifestation d’une « filiation sublime »42, ce n’est qu’au prix d’une subjectivité en tension, soumise à l’appréciation de tiers, dépendante de la collectivité qui s’est appropriée, elle aussi, l’œuvre de Sarian.\n26Mais, de leurs démarches ne résultera qu’une frustration à la hauteur de leur investissement émotionnel. Car Dorite et Alexandre se heurtent à une fin de non-recevoir. Au regard de la législation en muséologie, il ne suffit pas de dire : « Ce tableau est mon père ». Ce tableau n’est pas « mon père », comme nous l’ont enseigné les Pères de l’Église ; rappelons-nous en effet que l’icône n’est pas le Père, le Fils ou la Vierge, elle est « la manifestation de l’Être en tant qu’il n’est pas là », précise Marie-Josée Mondzain (1995 : 22). Par ce refus, on les oblige donc à une lecture rationnelle : ceci est un objet, ayant propriétaire légal.\n27Le tableau ne leur revient pas, au sens fort de « revenir ». Le cheminement à rebours n’a pas lieu. Nous faisons l’hypothèse qu’à ce moment de défaite s’effectue la transmission d’une privation. Une concrétion se produit par laquelle les enfants sont réinscrits ou se réinscrivent dans une chaîne de spoliation et vivent à leur tour le malheur de la perte. Ils éprouvent, au plus profond de leurs affects, l’envahissement du vide, tel qu’il avait pu hanter leur père. Pour conclure sur ce point, il importe de retenir la constitution du tableau comme « objet-moteur », responsable d’un court-circuit temporel rapprochant les enfants de leur père ; il provoque une confusion des sentiments qui réitère, à soixante ans d’intervalle, la douleur de la spoliation. Puis, une remise en ordre symbolique a lieu, permettant cette fois le passage de l’histoire. Ce sera l’objet d’un apaisement, envisagé dans la troisième partie.\n28Du portrait de leur père, les enfants ne possèdent plus qu’une reproduction. Invités à nous asseoir dans leurs salons, nous prêtons attention au lieu où elle est conservée, à la forme qu’elle prend. Chez Dorite, il s’agit d’une carte postale, fixée dans l’album des aïeux dont nous tournons les pages, à la recherche de portraits daguerréotypés. Interrogeons-nous alors sur le rapport entre les tirages originaux et la simple carte postale qui renvoie, elle, à un original manquant.\n29Sur les photographies d’époque, réalisées au plus fort de leur splendeur, les Mantachev ont pris la pose comme au théâtre. Assumant leur statut social, ils ont manifestement souhaité apparaître en tant qu’emblème. Nouveaux riches, nouveaux élus de la classe dirigeante, leur ascension récente doit se refléter dans l’objectif ; et s’il ne sied guère aux femmes de dégager leur gorge au prétexte d’y nicher quelque pierre scintillante, l’usage confie à l’éloquence des dentelles, à la noblesse des tissus, le soin de dire le rang social. Examinons la photographie où Joseph, alors âgé de cinq ou six ans, se tient aux côtés de sa mère.\n43 Précisons cependant que les rêveries de Zabel Essayan se rapportent aux épouses d’amira, ces hauts (...)\n30Par un entrelacs de perles noires, rebrodées sur une délicate mousseline de soie qui lui enveloppe les épaules et enorgueillit la poitrine, Madame Mantachev s’impose au titre de grande bourgeoise. Gantée, sa main s’est refermée sur une ombrelle ornée de galons. Sous la taille, sa robe s’évase de manière à laisser entrevoir des plis de soie damassée. « Vêtues de mousseline et de velours de Venise, de belles dames se promenaient entre les buissons », écrit Zabel Essayan (1994 : 41), rêvant aux Arméniennes de la haute société d’Istanbul, hôtesses privilégiées des jardins de Silihdar, que la sombre élégance de Madame Mantachev n’est pas sans évoquer43.\n44 Née Toumaniantz, Marguerite appartient en effet à l’une des grandes familles du Karabagh, implantée (...)\n31L’album de Dorite renferme aussi les visages des doyennes, nées vers 1850. Le buste plastronné dans des étoffes un peu raides, elles sont restées fidèles aux tenues vestimentaires traditionnelles ; sur leurs cheveux repose une toque de velours, recouverte d’un voile transparent où s’est exercé l’art de la broderie. Mais il convient de souligner un autre usage du costume, lorsqu’il est porté par les jeunes générations le temps d’une visite chez le photographe. En effet, les filles nées vers 1890-1900 délaissent en certaines occasions leurs toilettes occidentales au profit des vêtements nationaux. Dorite se félicite ainsi de posséder deux clichés de sa mère en « arménienne ». Sur l’un d’eux, Marguerite est coiffée d’une toque à trois rangées de pièces, ornement prisé au Karabagh dont est issue la maisonnée Toumaniantz44. Les cheveux lâchés, elle lance un regard fier. Tout porte à croire qu’elle a atteint l’âge nuptial, et la prise du costume indique peut-être son entrée dans la communauté des femmes nubiles, destinées aux hommes du groupe. De cette manière, Marguerite inscrit son devenir d’épouse et de mère dans une appartenance spécifique, écartant les références extérieures qui régissent d’autres sphères de son existence.\nFigure 3. Joseph Mantachev et sa mère (détail). Coll. part.\nAvec l’aimable autorisation de Dorite Mantachev.\n32Reprenons la photographie de Joseph et de sa mère, car elle nous renseigne sur un autre emploi des codes vestimentaires et, partant, de la symbolique collective. Le garçonnet a enfilé la tcherkesska, c’est-à-dire la panoplie du combattant caucasien, en modèle réduit ; son petit torse hérissé de lourdes cartouchières, il arbore à la taille un poignard viril (kindjal).\n45 Consultée lors d’entretiens menés chez les descendants des réfugiés partis dans les années 1920.\n46 Terme persan désignant ici les révolutionnaires apparus à la fin du xixe siècle dans les provinces (...)\n47 Rappelons qu’à cette époque le Caucase vit sous un régime d’exception administrative, sous prétexte (...)\n48 Les gouverneurs généraux du Caucase Dondukov-Korsakov (1882-1890), Cheremétiev (1890-1896) et Golit (...)\n33D’après l’iconographie disponible45, il s’avérait fréquent d’accoutrer les fils de bonne famille en farouches guerriers. Images de pur folklore ? Loin s’en faut, car, si un Mantachev devait plus sûrement se destiner au corps des officiers tsaristes qu’aux bandes de fédaï46 réfugiées dans les montagnes du Caucase, la référence ne saurait puiser dans un imaginaire guerrier pour la seule beauté du geste. Mobilisée dans un climat d’exaspération face à la politique coloniale menée au Caucase47, elle relaye plutôt un impératif de résistance nationale. Durant le dernier quart du xixe siècle, les mesures de russification exacerbent en effet le ressentiment des populations non russes envers les représentants du tsar chargés de les appliquer48. Plus largement, l’impasse dans laquelle s’est enfermé l’empire depuis l’assassinat du tsar libéral Alexandre II (en 1881), ses successeurs ayant retenu de l’attentat qu’il ne fallait en rien céder aux manières fortes de l’autoritarisme, n’a fait qu’aggraver les effets de la déliquescence sociale et a partout encouragé la radicalisation des idéologies contestataires.\n49 Notons que le peintre Martiros Sarian fut lui-même un boursier Mantachev.\n50 Ultérieurement, en 1903, la confiscation des biens de l’Église arménienne provoquera de véritables (...)\n34Il est certain qu’Alexandre Mantachev ne se rangeait guère aux côtés des révolutionnaires, ni même des libéraux, mais son attachement indéfectible aux valeurs arméniennes pouvait le placer en opposition avec la marche uniformisatrice du gouvernement central. On imagine l’effet que ne manquèrent pas de produire sur le mécène, bâtisseur d’écoles et parrain de nombreux boursiers49, la décision impériale de fermer les écoles paroissiales arméniennes (1885), suivie de la limitation des activités de bienfaisance et de culture (1900)50. Dans un tel contexte, faire photographier son fils en guerrier prolonge ses convictions et ses engagements patriotiques. La mère et l’enfant ne figurent pas seulement la paisible succession des générations, ils nous adressent un message aux accents politiques. Et derrière l’extraordinaire aisance familiale se décèlent les signes d’un danger collectif.\n35Ainsi analysée, cette collection iconographique fait se côtoyer deux principaux registres d’identification : l’un campe une position sociale, l’autre décline des symboles nationaux. L’ensemble s’éclaire à la lumière des propos de Pierre Legendre, affirmant que « nous existons premièrement en tant que figurants, emblèmes, objets référés et fondateurs de références » (2004 : 23). Il est remarquable de noter, en effet, que ces photographies ont été prises au moment où les Mantachev se sont fait un nom. Un « nom-blason » jaillit des âges obscurs, forgé par la révolution industrielle. Cet avènement est concomitant de la diffusion des techniques photographiques, qui se prêtent aux envies insatiables des nouveaux riches ; une profusion d’images voit le jour, qui favorise l’invention d’une narration picturale. Dans le cas des Mantachev, il semblerait que ces photographies participent d’une refondation du mythe des origines. Comme une fresque raconte les premiers actes de la Création, elles organisent une nouvelle genèse familiale, centrée sur des figures et postures emblématiques.\n51 Ce qu’Anne Muxel appelle un « ego-musée », la mémoire, tenant ici un rôle de conservateur, expose d (...)\n36Or, il nous paraît plausible d’avancer qu’avec cet album la famille s’est en quelque sorte attribué l’héritage qui lui a été confisqué. Elle hérite de cette iconographie fondatrice, conçue de façon à idéaliser les formes d’un ordonnancement originel. À défaut de musée, Dorite possède une galerie portative de portraits, réservée aux incursions privées de sa mémoire51. Si l’album est le seul lieu où hériter du panthéon familial, non seulement la carte postale reproduisant le portrait de Sarian y trouve une place légitime, mais elle en est une pièce majeure, son format adapté au contenu du message à recevoir, à conserver et à transmettre. Elle possède en effet une valeur représentative absolue, qui en fait un symbole d’autant plus fécond qu’il est ambivalent : symbole des privilèges et de leur perte, de l’éternelle jeunesse et du temps révolu, il flatte la mémoire en même temps qu’il rappelle la catastrophe advenue. On est face à un objet élaboré, riche par sa signifiance ; on le soupçonne d’être la clé de voûte de cet édifice mémoriel, tel « un point de perspective à partir duquel s’assemblent les lignes de force du passé » (Muxel 1996 : 31). Point à partir duquel il est possible de se livrer à une appréciation critique des destinées familiales.\n37Chez le fils, Alexandre, le portrait se laisse voir dans le salon. Il a la taille d’une affichette, probablement achetée à la librairie du musée, à moins qu’Alexandre n’ait procédé lui-même à l’agrandissement de la carte postale. Dans son cadre, fixé au mur, il vient combler un vide. Mais l’accrochage contient quelque chose de maladroit, bien qu’il ne soit pas mis de travers. Serait-ce l’inévitable reflet à la surface du verre ? Assurément, nous sommes du côté de l’imperfection et du bancal, comme s’il fallait se garder de confondre la reproduction avec l’œuvre originale. Ce que nous renvoie alors l’affiche, c’est la « figure du manque absolu » (Legendre 2004 : 49). Selon Pierre Legendre, telle est la fonction du totem, d’être un objet de substitution institué pour représenter l’Objet inaccessible. Le totem renferme une catégorie métaphysique, non pas l’ancêtre mais le principe de l’ancêtre – « en tant qu’il n’est pas là », serais-je tentée d’ajouter une dernière fois.\n38Parce qu’il y a un totem, on peut enfin sacrifier l’illusion de toute-puissance et d’immortalité, sacrifice nécessaire pour endurer sa place dans l’histoire. Le terme est utilisé à dessein : en-durer, ou participer de la durée historique, être ainsi capable de se repositionner après une rupture radicale et de trouver un sens, aussi difficile soit-il à accepter.\n40Les Mantachev n’étaient pas n’importe qui, raison pour laquelle les Bolcheviques s’en sont pris à eux et à leurs biens, raison pour laquelle ils ont dû fuir. L’épisode de la confiscation du tableau renvoie, en premier lieu, à un statut perdu. Or, comme la famille, le tableau a cheminé et, au cours de ce cheminement, il a lui-même changé de statut : tombé dans le domaine public, il a gagné le rang d’œuvre d’art. C’est bien cette histoire répétée de changements de statuts qu’il permet de raconter. En outre, l’appropriation par les enfants d’un lien direct avec leur père, par l’intermédiaire de son portrait exposé à Paris, est venue compliquer la problématique d’un simple rapport à l’absence. L’objet leur est apparu tel un livre ouvert, où ils ont soudain absorbé un condensé du vécu paternel. L’absorption a causé de la douleur, car elle ravivait sur un mode anachronique la brutalité de la spoliation de 1917. Enfin, les ersatz du tableau, carte postale et affiche, fournissent une clé d’interprétation de l’histoire, qui pourrait se résumer en des termes simples : les puissants de ce monde peuvent être renversés, aussi facilement que l’on retourne une toile. Au fond, il s’agit d’une leçon sur l’inanité des occupations humaines et la versatilité des honneurs – un thème que l’art a transposé dans le langage allégorique des vanités. Selon nous, ces reproductions ouvrent aux méditations que suscite d’ordinaire une vanité, obligeant celui qui les regarde à clore le temps suspendu de Joseph. Au terme du processus, le passé s’est constitué en temps révolu.\n41Parce qu’au cours d’entretiens effectués séparément se sont exprimés des affects comparables, nous avons souhaité les soumettre à interprétation, encouragés par leur réitération comme nous le serions devant la concordance d’indices relevés dans une documentation plus classique. Nous avons tenté alors de lever l’énigme d’une souffrance familiale, catalysée dans un objet absent, avec la conviction qu’elle contribuerait, plus largement, à éclairer l’histoire collective d’un exil.\nBanine, 1985 Jours caucasiens. Autobiographie. Montpellier, Gris banal.\nBaudrillard, Jean, 1968 Le Système des objets. Paris, Gallimard (« Les Essais » 137).\nCadiot, Juliette, 2007 Le Laboratoire impérial. Russie-Urss, 1860-1940. Paris, Cnrs Éd. (« Mondes russes et est-européens, État, sociétés, nations »).\nDastakian, Nikita, 1998 Il venait de la ville noire. Souvenirs d’un Arménien du Caucase. Paris, L’Inventaire.\nDjabagui, W.-G., 1927 « Le pétrole au Caucase », Prométhée 3 : 6-16.\nEssayan, Zabel, 1994 Les Jardins de Silidhar. Paris, A. Michel.\nGousseff, Catherine, 2008 L’Exil russe. La fabrique du réfugié apatride, 1920-1939. Paris, Cnrs Éd.\nGulbenkian, Calouste Sarkis, 1891 La Transcaucasie et la péninsule d’Apcheron. Souvenirs de voyage. Paris, Hachette.\nHenry, James D., 1905 Baku. An Eventful History. London, A. Constable & Co.\nKappeler, Andreas, 1994 La Russie, empire multiethnique. Trad. de l’allemand par Guy Imart. Paris, Institut d’études slaves.\nKhatchaturian, Chahen, 2003 « Une poésie de la couleur et de la lumière », in Chahen Khatchaturian, John Malmstad & Jean-Claude Marcadé, Sarian. Au pays du soleil volant (Exposition, Musée Picasso, Antibes, 28 juin-5 octobre 2003). Paris, Réunion des musées nationaux : 15-30.\nKhatchaturian, Chahen, John Malmstad & Jean-Claude Marcadé, 2003 Sarian. Au pays du soleil volant (Exposition, Musée Picasso, Antibes, 28 juin-5 octobre 2003). Paris, Réunion des musées nationaux.\nKévonian, Dzovinar, 2004 Réfugiés et diplomatie humanitaire. Les acteurs européens et la scène proche-orientale pendant l’entre-deux-guerres. Paris, Publ. de la Sorbonne.\nLegendre, Pierre, 2004  L’Inestimable Objet de la transmission. Étude sur le principe généalogique en Occident. Paris, Fayard.\nLe Guillou, Olivier, 1997 « L’émigration russe en France, Boulogne-Billancourt et les usines Renault : lieux d’habitation et emplois des émigrés russes dans l’entre-deux-guerres », in Éric Guichard & Gérard Noiriel, eds, Construction des nationalités et immigration dans la France contemporaine. Paris, Presses de l’Ens : 215-257.\nMondzain, Marie José, 1995 L’Image naturelle. Paris, Le Nouveau Commerce.\nMouradian, Claire, 1991 « La caricature dans la presse arménienne du Caucase, d’un empire à l’autre », in Wladimir Berelowitch & Laurent Gervereau, eds, Russie-Urss, 1914-1991.\nChangement de regards (Exposition, Musée d’Histoire contemporaine, Paris, oct.-déc. 1991. Nanterre, Bdic : 40-47. 2003 « Les Russes au Caucase », in Marc Ferro, ed., Le Livre noir du colonialisme. xvie-xxie siècle, de l’extermination à la repentance. Paris, R. Laffont : 392-406.\nMuxel, Anne, 1996 Individu et mémoire familiale. Paris, Nathan.\nOrwell, George, 1982 Dans la dèche à Paris et à Londres. Paris, Ivréa.\nRaeff, Marc, 1982 Comprendre l’Ancien régime russe. État et société en Russie impériale : essai d’interprétation. Paris, Le Seuil (« L’Univers historique »).\nReclus, Élisée, 2006 Les Arméniens : récit. Paris, Magellan & Cie.\nReiss, Tom, 2006 L’Orientaliste. L’énigme résolue d’une vie étrange et dangereuse. Biogr. trad. de l’américain par Françoise Jaouën. Paris, Buchet-Chastel.\nRheims, Maurice, 1963 La Vie étrange des objets. Histoire de la curiosité. Paris, Union générale d’éditions (« Le Monde en 10-18 »).\nSayad, Abdelmalek, 1999 La Double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré. Paris, Le Seuil (« Liber »).\nTer Minassian, Anahide, 2008 « L’Arménie et l’éveil des nationalités (1800-1914) », in Gérard Dédéyan, ed., Histoire du peuple arménien. Toulouse, Privat : 475-521.\n—, 1995 « La “Belle Époque” à Bakou », in Martine Godet, ed., De Russie et d’ailleurs. Feux croisés sur l’histoire : pour Marc Ferro. Paris, Institut d’études slaves : 363-371.\n—, 1997 « La Révolution de 1905 en Transcaucasie », in Histoires croisées. Diaspora, Arménie, Transcaucasie, 1890-1990. Marseille, Parenthèses : 145-163.\nTolf, Robert W., 1976 The Russian Rockefellers. The Saga of the Nobel Family and the Russian Oil Industry. Stanford, Hoover Institution Press, Stanford University.\nVan der Leeuw, Charles, 2000 Oil and Gas in the Caucasus and Caspian. A History. New York, St. Martin’s Press.\nWieczynski, Joseph L., ed., 1981 The Modern Encyclopedia of Russian and Soviet History. Gulf Breeze, Academic International Press.\n2 Sur l’itinéraire de Martiros Sarian (1880-1972), cf. infra, note 35, et surtout Khatchaturian (2003 : 15-30).\n3 Pour reprendre les termes et analyses de Claire Mouradian, communiqués dans son séminaire « Le Caucase entre les empires, xvie-xxie siècles » (Ehess), la « conquête sans fin » du Caucase s’échelonne sur trois siècles, entre la construction du premier fortin à la fin du xvie siècle et la reddition de l’imam Chamil en 1859. Cf. également Mouradian (2003 : 392-406).\n5 Il s’agit de la Société d’industrie de naphte et de commerce A. I. Mantacheff et Cie, dont les statuts ont été sanctionnés en 1899 par l’empereur et modifiés en 1910. Ces informations figurent sur une action de cent roubles au porteur, émise en 1913 à Saint-Pétersbourg, vue pour la première fois chez Mme Irène Aknazarian, qui en conserve une liasse et a eu l’amabilité de nous en céder une.\n6 En 1921, la Société des nations crée le Haut-Commissariat aux Réfugiés (Hcr), dont elle confie la présidence au Suédois Fridtjof Nansen, chargé de l’élaboration du statut d’apatride (cf. Kévonian 2004).\n7 Ces entretiens ont été menés dans le cadre d’un travail de thèse, effectué à l’Ehess sous la direction de Claire Mouradian, et portant sur les Arméniens du Caucase dans la diaspora de France (1920 à nos jours). Dorite et Alexandre sont tous deux nés à Paris dans les années 1920 et vivent aujourd’hui dans le xvie arrondissement de la capitale.\n8 Soulignons qu’en quelques années, Alexandre Mantachev devint l’un des hommes les plus riches de Russie (cf. Wieczynski 1981 : 82-83).\n9 Mantachev mit un point d’honneur à acquérir un emplacement dans le quartier le plus chic de Paris, derrière les Champs-Élysées, non loin de l’église russe et de l’église orthodoxe grecque, autres émanations des institutions impériales.\n10 Ces tractations entre les Soviétiques et la grande finance capitaliste autour du pétrole russe tissent la toile de fond du roman d’Irène Némirovsky, David Golder, publié en 1929 chez Grasset.\n11 Anahide Ter Minassian explique qu’en 1872 fut introduite à Bakou la technique de forage utilisée en Amérique. Voir aussi : Van der Leeuw (2000) ; Reiss (2006 : 41) ; Gulbenkian (1891) ; Henry (1905) ; et Djabagui (1927 : 6-16).\n13 Voir la description que donne Tom Reiss de Bakou : « Mélange de ville du Far West et de métropole industrielle, moitié Bagdad médiéval, moitié Paris de la Belle Époque […] la pauvreté et la richesse y étaient incommensurables » (2006 : 42). Sur le plan de la croissance démographique, la ville connut un accroissement spectaculaire, passant de 15000 habitants en 1870 à 214600 en 1914, chiffres donnés par Anahide Ter Minassian (1997 : 149).\n14 Les plus puissants s’occupaient non seulement du raffinage, mais aussi de la commercialisation du pétrole, activité qui supposait la possession de bateaux, wagons-citernes, etc.\n15 L’écrivaine Banine raconte au sujet de son arrière-grand-père, paysan illettré, qu’il devint millionnaire grâce au geyser jailli de son champ (1985 : 15). De tels miracles, si l’on peut dire, ne devaient pas être aussi fréquents qu’on se plaît à le dire. Mais l’image importe, celle du villageois analphabète brusquement changé en magnat du pétrole, car elle pointe l’éclosion inattendue d’une élite locale, parvenue à diriger ses affaires sans la moindre instruction préalable. Voir aussi les mémoires de Nikita Dastakian (1998 : 27 sqq.) au sujet de Taguiev, « le plus connu de ces paysans tatars enrichis par le pétrole », de Naguiev, etc.\n16 Il y eut les sociétés Lianozov, Arafelov, Aramiantz, etc. Puis on assista à des rachats ou à des mouvements de concentration.\n17 Comme le souligne Anahide Ter Minassian, les sociétés par actions conservent néanmoins un caractère familial et national (2008 : 511).\n19 Cette posture « dévoreuse » rappelle ces mots de Chirvanzadé dans son roman Chaos (cf., infra, notes 24 et 25) : « Nobel avale tout, il n’est jamais rassasié » (p. 100). La scène des courtisans rampant à ses pieds n’est pas non plus sans évoquer, du même auteur, ces observations cinglantes faites à propos d’un baron du pétrole : « chacun s’efforçait de capter son regard, cherchant l’occasion de s’incliner humblement en échange d’un salut généralement méprisant » (p. 3).\n20 Avant de flairer l’opportunité pétrolière, Mantachev avait constitué son premier capital dans le coton et la banque, tandis qu’Aramiantz s’était enrichi dans le négoce du sucre (cf. Ter Minassian 1995 : 367).\n21 Sur les établissements de bienfaisance fondés par les pétroliers, se reporter au récit de Nikita Dastakian (1998 : 25-26).\n24 Chaos fut publié dans l’empire russe en 1896. Pierre Ter-Sarkissian en a donné une traduction française, à ce jour non éditée. Le manuscrit est néanmoins disponible à la bibliothèque arménienne Nubar Pacha.\n25 Ainsi, le roman s’ouvre sur l’agonie du vieux Markos Agha Alimian, patriarche autant respecté que craint, dont le parcours est exemplaire d’une génération spontanée d’hommes d’affaires ; à quinze ans, « quittant le lieu insignifiant de sa naissance, il était venu s’installer dans cette ville du littoral, alors généralement ignorée mais à laquelle les trésors de son sous-sol allaient valoir dans un très proche avenir une renommée mondiale » (Chaos, trad. de Pierre Ter-Sarkissian, p. 2).\n26 Banine se présente ainsi : « je suis née dans une famille […] très riche. Si riche même que cela en serait un scandale n’était le fait déplorable, mais juste, qu’elle a cessé de l’être depuis de longues années déjà » (1985 : 15).\n27 En ce domaine, il convient de consulter l’ouvrage de Catherine Gousseff (2008). Voir aussi l’approche d’Olivier Le Guillou (1997 : 215-257).\n29 Avec la Côte d’Azur, Paris était l’une des destinations privilégiées de l’aristocratie russe, bientôt imitée par la grande bourgeoisie impériale.\n30 Expression d’Abdelmalek Sayad. À partir de ses enquêtes sur l’émigration algérienne en France, Sayad a forgé la notion de « double absence » (absence de l’immigré dans son pays d’accueil, qui le relègue dans ses marges dévalorisées au point de ne plus le voir ; absence simultanée dans son pays d’origine). Il montre notamment que les départs reposent sur un jeu d’illusions partagées, consistant à croire que l’immigration est provisoire (1999). Or, on retrouve cette illusion collective dans l’émigration russe, se raccrochant à l’idée d’un retour possible « dès que les Bolcheviques seront partis ».\n32 Ce document est rangé dans une boîte portant la mention « Documents arméniens à classer ». Il est possible que d’autres documents se soient glissés dans des boîtes analogues, dont le contenu n’a pas encore été inventorié, ni numérisé.\n33 George Orwell livre une anecdote similaire dans son roman intitulé Dans la dèche à Paris et à Londres : « En 1916, j’étais descendu une semaine à l’hôtel Édouard VII. En 1920, au même endroit, je quémandais une place de veilleur de nuit » (1982 : 33).\n35 Né près de Rostov-sur-le-Don en 1880, formé à Moscou dans les ateliers de Valentin Sérov et Constantin Korovine, Sarian se rend pour la première fois, à l’âge de 21 ans, en Arménie, terre de ses ancêtres qui lui procure d’inoubliables sensations visuelles, décisives et prometteuses pour le développement de son art, voué à la couleur vive et aux formes oniriques. Le jeune Sarian s’inscrit dans les cercles les plus audacieux de la peinture russe, et son enthousiasme pour les nouveaux maîtres français, exposés à Moscou en 1909, lui confirme la justesse de sa propre voie picturale. Chez ses contemporains français, il découvre en particulier les fauves, dans les collections de Sergueï I. Chtchoukine et d’Ivan A. Morozov. Puis, entre 1908 et 1914, il participe aux expositions organisées par la revue La Toison d’Or ou l’association Monde de l’Art ou encore l’Union des artistes russes, qui montrèrent à Moscou les Français tels que Cézanne, Matisse, Van Gogh, Derain.\n37 L’artiste a développé un style qui lui vaut d’être considéré comme « le père de la peinture arménienne moderne ». L’expression revient souvent sous la plume des commentateurs de Sarian.\n38 Reproduction tirée du catalogue d’exposition, Sarian. Au pays du soleil volant (cf. Khatchaturian, Malmstad & Marcadé 2003 : 107). Nous tenons à exprimer notre reconnaissance à Jean-Louis Andral pour avoir consenti à ce que nous reproduisions cette image dans le cadre de ce travail.\n40 À l’époque déjà, les toiles de Sarian étaient regardées dans l’empire russe comme de grande valeur. Il est connu, en outre, que le pillage d’œuvres d’art suit les déploiements de soldats et les avancées révolutionnaires, au bénéfice des collectionneurs ou des musées qui étoffent leur collection à peu de frais. Cf. Maurice Rheims au sujet du musée du Louvre (1963 : 119).\n41 L’arche de fleurs évoque la couronne du « bien-aimé », de l’« élu », remplaçant ici l’auréole des saints.\n42 L’expression est empruntée à Jean Baudrillard (1968 : 108) dans une étude qui se présente comme la tentative de procéder à un classement structuraliste des objets qui nous entourent. Baudrillard y interroge notamment la fascination éprouvée pour un objet de maître, qui s’accompagne bien souvent du souci d’établir son identité singulière (date, signature, auteur) ; derrière ce goût tatillon pour la « trace créatrice » que recèle l’objet, le philosophe perçoit la quête d’une « transcendance paternelle ».\n43 Précisons cependant que les rêveries de Zabel Essayan se rapportent aux épouses d’amira, ces hauts dignitaires arméniens de l’empire ottoman au faîte de leur puissance à la fin du xviiie siècle. À quelques réserves près, Madame Mantachev nous semble, pour la société caucasienne de la fin du xixe siècle, une figure équivalente à celle de ces femmes qui l’ont précédée dans le règne du luxe.\n44 Née Toumaniantz, Marguerite appartient en effet à l’une des grandes familles du Karabagh, implantée à Choucha mais autrefois possessionnée dans le nord de la Perse.\n46 Terme persan désignant ici les révolutionnaires apparus à la fin du xixe siècle dans les provinces d’Arménie ottomane pour défendre le peuple des multiples exactions dont il était victime, engageant contre le pouvoir local une lutte de guérilla, faiblement armée et ponctuelle.\n47 Rappelons qu’à cette époque le Caucase vit sous un régime d’exception administrative, sous prétexte qu’il est une région frontalière et de conquête relativement récente. Divers ouvrages traitent de la formation idéologique et administrative de l’empire russe, et de ses conséquences sur les peuples conquis, notamment ceux de Marc Raeff (1982 : 217-218) et d’Andreas Kappeler (1994). Parmi les titres récents, signalons celui de Juliette Cadiot (2007), en particulier le premier chapitre : « L’empire intégrateur, discriminatoire et colonisateur ».\n48 Les gouverneurs généraux du Caucase Dondukov-Korsakov (1882-1890), Cheremétiev (1890-1896) et Golitsyne (1896-1903).\n50 Ultérieurement, en 1903, la confiscation des biens de l’Église arménienne provoquera de véritables insurrections populaires, soutenues par les élites nationales (traditionalistes autant que marxistes), et suscitant de vives réactions de la part des sièges arméniens situés hors de l’empire russe (Constantinople, Jérusalem). Ses biens lui seront rétrocédés en 1905.\n51 Ce qu’Anne Muxel appelle un « ego-musée », la mémoire, tenant ici un rôle de conservateur, expose des objets, commente, étiquette, etc. (1996 : 149).\nAnouche Kunth, « Le portrait confisqué de Joseph Mantachev », L’Homme, 195-196 | 2010, 283-306.\nAnouche Kunth, « Le portrait confisqué de Joseph Mantachev », L’Homme [En ligne], 195-196 | 2010, mis en ligne le 04 novembre 2012, consulté le 23 avril 2018. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/22526 ; DOI : 10.4000/lhomme.22526\nEhess, Centre d’étude des mondes russe, caucasien et centre-européen (Cercec), Paris


1 an plus tard... -\nVoilà...aujourd’hui ça fait donc un an que j’ai l’honneur de raconter ma vie sur le net (d’aucun dirait que ça consiste à se désaper en place public. On va en rester au strip-tease virtuel, alors...).\nJe remercie donc les différentes personnes qui passent lire mes bêtises une fois par semaine et j’en profite pour quelques petites annonces officielles :\n- J’ai crée des catégories, que vous pouvez retrouver sur la droite histoire d’accéder à certains post à thèmes , comme ceux qui traitent de ma famille, de yôkai et autres...Ça donne l’impression que c’est rangé, si on veut. Mon blog est plus ordonné que mon appartement, c’est ça qu’on appelle être un geek ?\n- Je vais crée également une page pour les dessins qu’on m’envoie, histoire qu’on puisse tous les consulter.\n- Dans les prochains mois je devrais - avec l’aide de Subaru-D qui s’y connaît mieux que moi (et n’a pas beaucoup de mérite) rafraîchir un peu le look du blog, bien que ce soit encore à l’étude. Nouvelle bannière sans doute et comme vous pouvez-voir la mise en page a été modifiée.\n-Le tome 2 de Kakurenbô en est à ses balbutiements. Comme le tome 1, il aura des chapitres “bonus”, mais n’attendez pas de news à ce sujet avant la fin de l’année. Je voulais juste dire que c’est sur les rails.\n-Je rappelle qu’il existe un groupe facebook si vous voulez suivre les news du blog ( et que vous avez ce merveilleux outil qui permet de raconter votre dernière gastro, l’engloutissement de votre budget dans une paire de pompe ou la découverte de la philosophie en langage SMS)\nEt je vous laisse sur cette très belle illustration d’eden_misty. Il faut que j’y aille, un gamin s’est apparemment fait bouffer par sa télé hantée, je dois passer acheter un dvd et du laxatif...\nTororo 28/06/2011 01:59\nHé bien... bon anniversaire de blog, Satoru-sama! Puissiez-vous nous dispenser vos enseignements pendant encore dix mille années!\nS.Kondo 28/06/2011 09:38\nDix mille, à ce point ? Je vais être optimiste et parier sur un an...(pas à tenir le blog, à rester en vie. En tant que fantôme, ça serait de suite moins palpitant je pense)\nmelody 26/06/2011 21:22\nBon euuuh... anniversaire virtuel, cher Satoru. J'éspère avoir la joie de lire tes chroniques, si j'ose dire, pendant encore longtemps. Songe à embrasser Shinkin pour moi la prochaine fois que tu\nla vois. Bon courage à toi, et ne te laisse pas faire pas Gekko!!\nPs: pour le strip tease c'est quand tu veux loooool!!!\nS.Kondo 26/06/2011 21:29\nMerci. Et si je me laissais faire par Gekkô, il prendrait pas si souvent des gnons.\nPS : virtuel, le strip-tease, uniquement virtuel !\nAnalogie 26/06/2011 14:54\nDéjà un an ! Vous avez pu tirer quelques conclusions de l'expérience blog ?\nS.Kondo 26/06/2011 18:41\nEn quelque sorte...ça a quelque chose d'assez instructif de relire son point de vue d'il y a six mois sur certaines rencontres...des mots, des gens, des situations que j'aurais sans doute oubliés\nsans le blog. J'apprends que ma mémoire fait bien souvent le vide...\nOuhlà, j'avais pas réalisé qu'il y avait toute cette poussière, ici, on se croirait dans l'appartement de votre...\nSortie de grotte\nIl paraît qu'il n'est hélas pas possible pour un auteur de rester enfermé dans son antre, communiquant par mail...\nDe quoi ? Il nous fait un vieux post teaser, nous laisse poireauter des mois et en guise de reprise pour 2017,...


Méthode Lesseur - Le Violon Irlandais\nMéthode Lesseur 6 Volumes avec CDs Irlandais et Jazz Le Violon Irlandais\ne Violon Irlandais s'adresse aux violonistes non débutants, ayant un niveau de justesse correct sur 4 cordes, ou ayant étudié les volumes 1 et 2 de la méthode "j'apprends le violon".\ne violon irlandais s'adresse également aux autodidactes peu à l'aise avec le solfège, ou violonistes de formation classique de niveau confirmés mais débutants en musique traditionnelle irlandaise.\ne volume vous permettra d'apprendre les techniques irlandaises d'ornementations et de coups d'archet au violon, avec un livre de 120 pages proposant des mélodies abordables à tous niveaux, ainsi que de nombreux exercices sur les coups d'archets irlandais.\ne support de travail est également le prétexte - et la musique s'y prête idéalement - à s'amuser avec les coups d'archet, apprendre à les improviser. Le violon irlandais vous apprendra ainsi à "libérer" votre main droite, tout comme le volume Jazz vous apprendra à libérer votre main gauche.\ne livre est accompagné d'un CD de 78 mn (88 plages) contenant les exercices et mélodies du livre, enregistrés à vitesse lente pour permettre à tous de mieux apprendre et comprendre le style et l'interprétation de chaque morceau. Le support audio du CD vous permettra d'avancer dans les exercices et mélodies, en travaillant plus par l'oreille. Vous pourrez ainsi mieux intégrer l'apprentissage des ornementations et coups d'archet irlandais.\na musique irlandaise est un outil pédagogique idéal pour le travail et le perfectionnement des techniques d’archet. Cette musique pleine de contrastes, à la fois subtile et puissante, laisse en effet une grande liberté d’interprétation au niveau du coup d’archet, cet espace de liberté étant apprivoisé au fil du livre, avec des exercices spécifiques classés par styles (jigs, hornpipes, reels, etc…).\negardez un aperçu du contenu du volume Irlandais ( 9 pages sur 122 ) en format .pdf ne suite de jig et reels, puis une polka à deux violons :\nne suite de jig et polkas du livre, avec 2 élèves :\nvec des playbacks du Volume A, sur des mélodies du Violon Irlandais :


EASY SEPT SOLDECONTAM LENT360ML notre avis sur la composition dans notre pharmacie en ligne\nEASYSEPT SOLUTION POUR LENTILLE BAUSCH + LOMB 360ML\nEASYSEPT Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml dans notre pharmacie en ligne, est utilisée pour décontaminer et conserver toutes les lentilles de contact souples tout en éliminant les protéines.\nEfficace sur les bactéries Une élimination des protéines Une décontamination supérieure aux normes FDA/ISO Doux pour les yeux Sans conservateur Convient parfaitement aux yeux sensibles\nEfficace sur les bactéries\nUne élimination des protéines\nUne décontamination supérieure aux normes FDA/ISO\nDescription de EasySept Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml\nEasy Sept Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml décontamine et conserve les lentilles de contact souples, y compris les lentilles en silicone hydrogel . Sans conservateurs cette solution est adaptée aux yeux sensibles . Elle élimine les protéines. Veiller à toujours utiliser l'étui à lentilles spécifique avec le disque catalytique fourni avec la solution. Lorsque cette dernière est ajoutée dans l'étui à lentilles de contact, le disque catalytique produit une action émulsifiante spéciale qui décontamine en toute efficacité et élimine les protéines des lentilles de contact souples. Après 6 heures, la solution de peroxyde est complètement neutralisée en une solution saline sans conservateurs et vos lentilles sont prêtes à l'utilisation\nConseil d'utilisation de EasySept Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml\nLavez-vous puis séchez-vous soigneusement les mains avant de manipuler vos lentilles de contact. Vérifiez que le disque catalytique se trouve dans la base de l’étui spécial. Mettez vos lentilles de gauche et de droite sur les arrondis situés à l’intérieur des paniers (le côté gauche est indiqué par un cœur et des points). Fermez les paniers en prenant soin de ne pas coincer les lentilles. Maintenez le couvercle de l’étui fermé et rincez les lentilles dans les paniers à l’aide de la solution , pendant 5 secondes chacune, au-dessus d’un évier ou d’une bassine. Remplissez l’étui avec la solution jusqu’au trait repère et placez immédiatement le panier dans l’étui à lentilles. Vissez le couvercle sur l’étui et retournez l’étui pour commencer la décontamination. Remettez l’étui à l’endroit et conservez-y les lentilles pendant au moins 6 heures ou pendant toute la nuit. Après 6 heures minimum, agitez l'étui à lentilles, retirez les lentilles et placez les sur vos yeux. Si votre spécialiste vous le conseille, vous pouvez rincer vos lentilles avec une solution saline stérile (Solution Saline Sensitive Eyes de Bausch & Lomb) avant de les poser sur vos yeux. Jetez la solution restante dans l'étui. Rincez votre étui abondamment avec Easy Sept et laissez sécher à l'air libre.\nComposition de EasySept Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml\nPrésentation de Easy Sept Solution pour Lentille Bausch + Lomb 360 ml\nFlacon de 360 ml et un étui à lentilles avec disque catalytique inclus.


Les bons plans d'Avignon | Culture lieux visites expo sortir | Page 40\nBon Plan à Avignon – Le 16 avril 2017 – De 14h à 18h30 – Chasse aux Oeufs de Pâques dans le verger d’Epicurium.\nÀ l’occasion des Fêtes de Pâques, Epicurium organise sa traditionnelle chasse aux œufs dans les jardins. Ce jour-là, tous les jeunes visiteurs du musée pourront partir à la recherche d’œufs de Pâques malencontreusement éparpillés par les cloches dans le potager … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 16 Avril 2017 – Brunch de Pâques dan sla cour de l’Hôtel d’Europe\nÀ l’Hôtel d’Europe on célèbre Pâques comme il se doit, ce qui veut dire, avec gourmandise. Au menu, le Chef et son équipe nous concoctent un agneau pascal, des gambas à la plancha et des buffets de saveurs gourmandes salées et … Continuer la lecture →\nBon Plan Avignon et Grand Avignon – Le 15 avril 2017 – À 15h, une grande chasse aux œufs pour les enfants et une soirée dansante pour les parents – À la Maison Bronzini.\nLa maison Bronzini, à Villeneuve-lès-Avignon, va une fois encore célébrer en fanfare les fêtes de Pâques. Un lieu de vie hors de tout, un lieu unique, familial, un lieu où il est bon de partager de nombreux moments et une … Continuer la lecture →\nBon Plan Avignon et Grand Avignon – Le 15 avril 2017 – De 10h à 18h – Le vide-grenier/dressing autour de la culture urbaine du Festival What’s Up ! À l’Autre Scène de Vedène.\nL’Autre Scène organise un vide-grenier/dressing autour de la culture urbaine à l’occasion de son tout nouveau festival What’s Up ?. Ce festival a lieu du vendredi 14 avril au dimanche 16 avril à L’Autre Scène. L’occasion d’explorer les cultures urbaines que ce … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 14 avril 2017 – De 21h à 1h – Live au Barrio… Duo et cuisine de qualité sont au menu !\nLe Barrio est un restaurant qui a du style, meublé essentiellement de mobilier et objets chinés par Céline et Guillaume, les propriétaires des lieux. Au Barrio on y est bien et surtout on y mange très bien des plats réalisés … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 14 avril 2017 – À 20h – Conférence de Pierre Rabhi organisé par l’Association Bleu Safran – Au Palais des Papes.\nUne soirée organisée avec Pierre Rabhi par l’Association Bleu Safran Convergence au Palais des Papes. Je parle et nomme souvent Pierre Rabhi, son discours, ses convictions et ses actions pour faire comprendre à tout un chacun que notre monde se doit … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – 13 Avril 2017 – À 19h – Atel’ Yeah’Créatif « Broderie Chainette » Chez CQFD\nAtelier broderie est de retour avec Pauline le 13 avril chez CQFD. La broderie revient à la mode, c’est IN d’avoir un détail brodé sur nos vêtements… Au programme, initiation au point de chaînette pour les débutantes et à d’autres … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 12 avril 2017 – De 14h à 16h30 – Cours Petit Marmiton et Chasse aux œufs dans le jardin de la Mirande.\nCours Petits Marmitons « Cherchons les oeufs dans le jardin de La Mirande ! » Les enfants réaliseront avec Severine Sagnet, un goûter au chocolat avec des fruits trempés dans du chocolat, de la pâte à tartiner au chocolat et à la noisette … Continuer la lecture →\nBon Plan Avignon et Vaucluse – Du 10 au 18 Avril 2017 – Programme des ateliers des vacances pour nos bambins – Chez Epicurium.\nParce qu’ils sont en vacances pour découvrir d’autres merveilles, Epicurium propose un programme d’ateliers destiné à nos enfants : des activités ludiques et pédagogiques… pour découvrir autrement le monde des végétaux ! Ce lieu est très bien fait, ludique, intelligent, les … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 9 avril 2017 – De 8h à 17h – Vide dressing avec la daronne aux Teinturiers !\nUn Bon Plan de dernière minute pour dénicher des petites perles pour notre printemps/été avec une équipe de femmes absolument géniales ! Pleins de vêtements de marque Sacs Chaussures Bijoux À partir de 1€ INFOS ++ Devant la Maison IV de … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 9 avril 2017 – L’Avignonnaise : Course et marche féminine pour la ligue contre la Cancer (Fun + Pique-nique + musique…) En Courtine.\nL’Avignonnaise est une course féminine organisée en Courtine au profit de la Ligue contre le cancer. Sur un parcours nature atypique de 6km, cet évènement regroupe toutes les femmes de 7 à 77 ans mais aussi les hommes déguisés ! Les … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 9 Avril 2017 – De 19h à 23h – Soirée Vins, Bières et Live Musique avec 20 vignerons pour une soirée Bio Top – Au Délirium.\nSOIRÉE OFF – DE LA SEMAINE DES DÉCOUVERTES EN VALLÉE DU RHÔNE 2017 ! BIOTOP Avignon au Délirium, avec 20 vignerons/brasseurs au TOP du BIO, réservée aux acheteurs professionnels et journalistes. Au PROGRAMME 20 vignerons et brasseurs vous donnent rendez-vous … Continuer la lecture →\nBon Plan Avignon et Vaucluse – Les 8 et 9 avril 2017 – C’est les Printemps de Châteauneuf-du-Pape !\nUne 8ème édition pour découvrir 85 domaines de Châteauneuf-du-Pape. Un événement à l’initiative de l’association locale des Jeunes Vignerons est un pont entre la richesse du passé et les promesses de l’avenir. Pour rencontrer des producteurs passionnés, de déguster leurs … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – En Avril et Mai 2017 – Dès 20h – Les vendredis piano bar et les samedis Musique Live – À l’Hôtel d’Europe.\nLes Week-Ends Live de l’Europe. Le Vendredi soir, c’est piano-bar avec l’incomparable Yves Dupuis. Et, désormais, tous les samedis soirs, un groupe en live dès 20 heures. On débute les festivités, le samedi 8 avril dans une ambianche gypsy acoustique avec … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Les 7 et 8 avril 2017 – À Partir de 20h30 – Week-end éclectique avec Concerts, Milonga et de fabuleux musiciens – Au Délirium.\nCe Week-end sera éclectique, festif, musical et heureux. Le 7, Delirium dessus dessous et d’effervescence dévolue aux trajectoires courbes. Avec une tornade de doux dingues et l’extraordinaire Massilia Gipsy Band. Le 8, Delirium Sud & Sul, ondulant entre Argentine & Brésil : Bienvenidos … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 6 avril 2017 – De 19h à 21h – Cafe Psy « Apprentissage et bien-être par le mouvement » – Chez Françoise.\nUn Café Psy pour apprendre et débattre sur l’univers de la psychologie et du bien-être. Ce 6 avril, on parlera d’Apprentissage et bien-être par le Mouvement avec Marie Stieglitz, kinésiologue et Christine Craipeau,chanteuse lyrique, formatrice Brain Gym . « Le Brain … Continuer la lecture →\nBon Plan à Avignon – Le 6 avril 2017 – De 20h à 1h – Vernissage de ETSI + Paster Guy – Maison de la Tour !\nUne exposition haute en graphisme. « Et si » Etsi puise son style dans les milliers de BD et de dessins animés de son enfance ainsi que dans l’univers « skate » et « street » dans lequel il a plongé à l’adolescence et duquel il … Continuer la lecture →\nPage 40 sur 260« Première page«…102030…3839404142…506070…»Dernière page »


Décès de Pierre Mauroy, premier ministre sous Mitterrand | Le Devoir\nEurope Décès de Pierre Mauroy, premier ministre sous Mitterrand\nDécès de Pierre Mauroy, premier ministre sous Mitterrand\nPhoto: Michel Euler Associated Press Pierre Mauroy\nParis — Premier ministre de la gauche en France au début de la présidence de François Mitterrand, Pierre Mauroy, qui a incarné jusqu’au bout un socialisme proche du peuple et ouvert sur l’Europe, est décédé vendredi à l’âge de 84 ans.\nPierre Mauroy, chef du gouvernement de 1981 à 1984 et maire de Lille pendant 28 ans (1973 à 2001) avait été opéré d’une tumeur cancéreuse au poumon en avril 2012. Il avait été à nouveau hospitalisé dans la nuit du 1er au 2 juin dans un établissement de la région parisienne où il est décédé.\nLe président socialiste François Hollande présidera mardi matin aux Invalides une cérémonie d’hommage à Pierre Mauroy, a annoncé l’Elysée.\nAppelé à Matignon après l’élection de François Mitterrand en mai 1981, M. Mauroy avait dirigé un gouvernement comprenant pour la première fois depuis la Libération des ministres communistes.\nIl a mis en oeuvre des réformes économiques, sociales et sociétales (hausse du salaire minimum, droits syndicaux, nationalisations de banques et d’industries, retraite à 60 ans, abolition de la peine de mort, etc.) mais, devant la menace de faillite économique, il a assumé le « tournant de la rigueur » opéré en 1982-1983, auquel s’est résolu à regret Mitterrand.\nPierre Mauroy « a été décisif dans le fait de convaincre [François] Mitterrand qu’il ne fallait pas sortir du système monétaire européen et casser l’Europe pour faire le socialisme dans un seul pays », a souligné l’ancien premier ministre Michel Rocard, qui assura plusieurs portefeuilles dans les gouvernements Mauroy.\nEn juillet 1984, Pierre Mauroy quitte Matignon après le retrait d’une loi instaurant un grand service de l’éducation incluant le secteur privé, combattue par l’Église catholique. Il est alors remplacé par l’actuel ministre français des Affaires étrangères, Laurent Fabius, qui a annoncé son décès à la presse lors d’un déplacement au Japon avec le président Hollande.


« Enfants perdus de La Réunion, le temps de la réconciliation » (©Franck Gombert - Eclectic production)\nUn documentaire très émouvant sur le retour sur leur île natale de jeunes déracinés, expédiés en métropole par l’Etat français afin d’y repeupler ses campagnes.\n· Publié le 10 janvier 2022 à 17h00\nOn les a appelés « les enfants de la Creuse » : entre 1962 et 1984, plus de 2 000 petits Réunionnais sont arrachés à leur famille et envoyés en métropole pour repeupler les campagnes touchées par l’exode rural. Par le biais de l’Aide sociale à l’Enfance, l’Etat français a falsifié leurs actes de naissance, menti à leurs parents en leur promettant un avenir meilleur pour leurs enfants. En réalité, la majorité d’entre eux seront maltraités, abusés, réduits à l’état de main-d’œuvre gratuite dans les champs. Surtout, il n’a jamais été question qu’ils retournent un jour sur leur terre natale.\nUne politique odieuse\nCe documentaire est un voyage riche en émotions. Truffé d’archives, de témoignages d’historiens ou de politiques, comme l’ex-ministre des Outre-mer Ericka Bareigts, maire de Saint-Denis de La Réunion, il donne surtout la parole aux victimes de cette odieuse politique. Comme Inel Annette, cet homme brisé par la colère, qui s’apprête à retrouver ses sœurs après cinquante ans de séparation. De même, Jean-Philippe, maltraité durant son enfance, veut transmettre par le théâtre son héritage douloureux, et milite pour que cet angle mort de l’histoire de France soit enseigné dans tous les établissements scolaires.\nLa vie et le combat de Valérie Andanson sont à l’avenant : à 16 ans, elle découvre avoir été adoptée en consultant son acte de naissance authentique, qui ne comporte ni son nom usuel (elle a été baptisée Marie-Germaine Perigogne) ni le lieu de naissance qu’elle croyait être le sien - la Creuse. Cette révélation, raconte-t-elle, lui fait l’effet d’une « douche froide » et provoque « un choc émotionnel intense ». En 1992, elle retourne à La Réunion à la recherche de sa famille mais les portes des administrations restent closes. En 2013, devenue secrétaire de la Fédération des Enfants déracinés des Drom (Départements et Régions d’Outre-mer), elle entreprend des démarches pour permettre aux Réunionnais dits de la Creuse d’avoir accès à leurs dossiers. Si l’Assemblée nationale a reconnu en 2014 « la responsabilité morale de l’Etat », le chemin vers l’apaisement et la réconciliation est encore long.\nLundi 10 janvier à 0h05 sur France 3. Documentaire de Franck Gombert (2020). 52 min. (Disponible en replay sur france.tv).\nSTAXLambda SR-L300 - 550.00€\navoir être permettre transmettre retrouver