Les ordinateurs portables comme le MacBook Pro sont parfaits pour travailler dans une variété d'endroits. Vous pouvez les amener dans des cafés ou simplement dans différentes pièces de votre maison pour continuer à travailler.\nSi vous n'avez pas besoin d'être mobile, cependant, travailler sur un seul écran peut être délicat, en particulier si vous devez utiliser de nombreuses grandes fenêtres et onglets.\nHeureusement, vous pouvez connecter votre MacBook à un écran d'ordinateur et vous donner un deuxième écran. Nous sommes là pour vous dire exactement comment faire cela et ce qu'il faut rechercher sur un moniteur si vous en achetez un pour vous connecter à votre MacBook.\nVérifiez les ports de votre moniteur et de votre MacBook\nLes ordinateurs MacBook Air ou MacBook Pro 2020 disposent de ports Thunderbolt 3 ou USB 4.0. Ces ports sont compatibles avec les câbles USB-C, mais ils sont plus rapides pour transférer des données.\nTout comme les autres MacBook, les modèles 2020 n'ont qu'un seul type de port – seulement deux à quatre d'entre eux, selon votre modèle. Si votre ordinateur portable a quelques années de plus, vous devrez peut-être envisager des ports USB, HDMI, Thunderbolt ou même Firewire.\nUn moniteur plus ancien peut utiliser un port DVI, VGA ou Firewire s'il est très ancien. Quelques-uns modernes utilisent des ports USB-C, mais c'est encore relativement rare.\nLes ports USB 2.0 et 3.0 existent sur les moniteurs, comme sur certains MacBook, mais ils sont trop lents à transférer des informations pour permettre à votre MacBook de s'afficher sur un moniteur à travers eux. Même les iPad ne peuvent pas être utilisés comme deuxièmes moniteurs avec eux – vous devez utiliser Sidecar pour afficher votre Mac sur un iPad à la place.\nPlus probablement qu'autrement, vous achèterez un adaptateur pour un port sur votre MacBook. Heureusement, les adaptateurs HDMI vers USB-C ou Thunderbolt 3 sont assez courants et vous pouvez les obtenir dans l'Apple Store, ainsi qu'en ligne.\nConnexes: Les meilleurs docks Thunderbolt 3 pour votre MacBook Pro\nAssurez-vous de tenir compte de la longueur de vos câbles avant de les acheter. En général, il est préférable d'avoir quelque chose de long, car vous pourrez déplacer plus facilement des objets autour d'un bureau ou d'une table. Vous pouvez également réorganiser les choses lorsque vous en avez besoin.\nIl est également beaucoup moins difficile de couvrir ou de ranger de longs cordons que de travailler avec des câbles trop courts pour connecter confortablement deux machines. Des câbles plus courts peuvent se dégager; les longs câbles ne feront pas ça!\nTout d'abord, assurez-vous que votre moniteur a son cordon d'alimentation branché et qu'il est allumé. Ensuite, branchez le câble que vous allez connecter à votre MacBook dans le moniteur.\nSelon l'endroit où vous installez votre moniteur par rapport à votre ordinateur portable (à droite, à gauche ou même au-dessus ou en dessous), vous voudrez ajuster le fonctionnement de vos écrans pour imiter ce qui se passe dans la vraie vie.\nSi votre MacBook pense que le moniteur est à droite, alors qu'il est vraiment à gauche, vous devrez toujours déplacer votre curseur complètement vers la droite pour accéder au moniteur. Cela peut être désorientant, et cela nuit définitivement au flux de travail si vous devez beaucoup passer d'un écran à l'autre.\nPour résoudre ou éviter cela, accédez à Préférences système> Affichages . Vous verrez deux fenêtres de préférences lorsque vous faites cela, une pour l'écran de votre MacBook et une pour votre moniteur. Sur ces deux fenêtres, vous pourrez régler la luminosité, la résolution, la rotation et les couleurs des écrans.\nIl est bon que ces paramètres correspondent, car cela permet une meilleure visualisation et une meilleure expérience de travail sur les écrans.\nPour modifier la disposition d'affichage de votre MacBook et de votre moniteur externe, cliquez sur l'onglet Disposition disponible dans l'une des fenêtres d'affichage. Ensuite, cliquez et faites glisser les cases bleues qui représentent votre MacBook et les écrans de contrôle vers des positions qui correspondent à leur apparence dans la vie réelle.\nDans l'onglet Arrangement, vous remarquerez peut-être qu'un écran a une barre blanche en haut de celui-ci et l'autre pas. Cette barre détermine quel écran est l'affichage «principal», c'est-à-dire celui qui affiche le Dock et les notifications lorsque vous utilisez votre MacBook.\nConnexes: outils et conseils essentiels pour travailler avec plusieurs moniteurs Mac\nPour modifier l'écran principal, cliquez et faites glisser la barre blanche vers la case bleue que vous préférez.\nDans l'onglet Disposition, vous trouverez également une case à cocher intitulée Affichage miroir . Cliquer sur cette case empêchera votre moniteur d'agir comme une continuation de l'écran de votre ordinateur portable. Au lieu de cela, cela lui permet d'afficher une copie exacte de l'écran de votre MacBook.\nLes écrans miroir sont une fonctionnalité parfaite si vous branchez votre MacBook sur un téléviseur ou un projecteur et donnez une présentation. Avec un moniteur, cependant, il est probablement préférable de ne pas cocher cette case et d'utiliser l'espace de travail plus grand que le moniteur crée pour vous.\nRéparation d'un moniteur MacBook externe\nSi votre moniteur MacBook reste noir ou dit «aucune connexion détectée», assurez-vous que vos câbles sont complètement branchés dans leurs ports. Si tel est le cas, essayez de les débrancher et de les rebrancher. Cela peut valoir la peine de brancher des cordons sur d'autres ports, si vous en avez quelques-uns du même type sur l'un ou l'autre appareil.\nVous ne vous connectez toujours pas? Essayez d'utiliser un nouveau câble pour connecter votre MacBook à un moniteur externe. Vous pouvez également essayer de redresser votre câble d'origine, au cas où les courbures causent des problèmes.\nSi votre MacBook indique que vous avez un moniteur connecté, mais que le moniteur est toujours sombre, appuyez sur le bouton d'alimentation du moniteur pour voir si c'est le problème. Essayez également d'appuyer sur n'importe quel bouton qui augmente la luminosité.\nLes MacBook et les moniteurs sont livrés avec différents types de ports, en fonction de leur modèle. Une fois que vous les avez compris et que vous avez les câbles et adaptateurs appropriés pour eux, tout ce que vous avez à faire est de les brancher l'un sur l'autre pour commencer à utiliser deux écrans.\nIl n'est pas nécessaire de s'arrêter là: vous pouvez vous connecter à deux moniteurs à la fois, voire plus. Mais même un seul écran supplémentaire peut améliorer le travail et la lecture, nous espérons donc que vous vous procurerez un moniteur et que vous utiliserez votre MacBook plus que jamais.


La représentation sociale du père en Colombie\n3/ 2016. Relire Michel Foucault >\nQuintero Gaviria, Jaime Andrès\nThe Social Representation of the Father in Colombia\nL’article suivant est le résultat d’une première partie de notre travail de thèse qui porte sur la maltraitance des enfants et la transmission de la fonction paternelle. Nous nous intéressons plus particulièrement aux situations de maltraitances des enfants inscrits dans des familles où ces situations se sont répétées de génération en génération. Nous avons réalisé une étude bibliographique et une série d’entretiens semi-directifs avec trois familles accueillies par l’Institut Colombien de bien-être familial (ICBF) de la ville de Salamina et cinq professionnels de ce même institut. De cette analyse, il ressort que certains éléments de la représentation du père depuis la formation historique de la Colombie se perpétuent encore aujourd’hui, dont notamment l’image d’un père autoritaire, voire terrorisant, et non digne de confiance. Nous partageons nos réflexions et questions concernant la relation entre les fonctions et caractéristiques attribuées au père depuis l’époque de la colonisation et la représentation du père qui se dégage de nos entretiens.\nThis article is the result of a first part of our doctoral research work on child abuse and transmission of the paternal function. We are particularly interested in cases of abuse of children in families where these situations are recurrent from generation to generation. We carried out a literature review and a series of semi-structured interviews with three families hosted by the Colombian Institute of Family Welfare (ICBF) of Salamina city and five professionals of the same institute. From this analysis, we found out that some elements of the social representation of the father were still prevalent today, including an authoritative figure, inspiring terror, and not worth of trust. We share our thoughts and questions about the relationship between the functions and characteristics attributed to the father from the time of colonization and the representation of the father that emerges from our interviews.\nCe qui reste de la colonisation dans la représentation sociale du père\nLa société colombienne depuis l’indépendance, un projet moderne ancré dans un système patriarcal\nLe père et la violence en Colombie\nL’article suivant est le résultat d’une première partie de notre travail de thèse qui porte sur la maltraitance des enfants et la transmission de la fonction paternelle. Nous nous intéressons plus particulièrement aux situations de maltraitance des enfants inscrits dans des familles où ces situations se sont répétées de génération en génération. En partant du postulat selon lequel la famille s’intègre dans un tissu de transmissions culturelles (Goldbeter, 2002), nous avons pensé important de commencer notre recherche par l’étude des représentations sociales1 du père en Colombie.\nPour cela, nous avons réalisé une étude bibliographique et une série d’entretiens semi-directifs avec trois familles accueillies par l’Institut Colombien de bien-être familial (ICBF)2 de la ville de Salamina et cinq professionnels de ce même institut. Nous nous proposons de partager nos réflexions et questions concernant la relation entre les fonctions et caractéristiques attribuées au père depuis l’époque de la colonisation et la représentation du père qui se dégage de nos entretiens.\nLa formation de la représentation sociale du père remonte à l’époque de la colonisation (entre le 16e et 19e siècle) lors de l’instauration d’une structure sociale issue de la culture et de la religion espagnole. Selon Melo (1996), cette structure s’est inspirée du féodalisme pour créer le système de l’« Encomienda » : le colonisateur protégeait et éduquait les indigènes alors que ceux-ci avaient le devoir de le rétribuer avec leur travail et leur récolte (Melo, 1996).\nL’« Encomienda » était, dans son principe, une mission divine proposée par les rois et mise en œuvre grâce à l’Église catholique et les seigneurs espagnols. C’est ainsi que Dieu, le roi et le seigneur espagnol ont servi de premiers repères pour la formation de cette représentation.\nD’un autre côté, il ne faut pas oublier l’histoire des indigènes et le destin de milliers d’hommes et de femmes morts pendant la conquête et la colonisation. Cette histoire faite de violence et de morts serait-elle également un élément psychique important à l’œuvre dans la représentation sociale du père en Colombie ? Pour répondre à cette question, nous devrions envisager les traces de violences physiques et symboliques chez les esclaves et les métis issus des rapports avec les colonisateurs.\nDe l’histoire des esclaves venus d’Afrique, on retrouve par exemple la situation des hommes arrachés de leurs familles et leur patrie dont la trace sur la représentation sociale du père pourrait être l’idée d’un père souvent absent. Quant aux métis, la plupart d’entre eux n’ont pas été reconnus par leurs pères espagnols (Melo, 1996), ce qui nous amène à penser ici la trace laissée par un père inconnu.\nPar-delà les rapports de violence entre les colonisateurs et ces peuples-là, il nous faut aussi considérer les enjeux socioculturels qui se sont déroulés au sein du monde colonial lui-même, et notamment la place de la maternité dans les échanges culturels qui ont eu lieu entre les acteurs sociaux qui formaient la société colombienne de cette époque. Les « pères de la patrie » issus de l’élite créole, avaient la plupart du temps des nourrices amérindiennes ou afro-américaines qui les alimentaient de leur lait mais aussi et surtout de leurs cultures.\nCes différents éléments nous conduisent ainsi à proposer l’hypothèse d’une représentation du père tout à la fois formée de certains attributs des peuples historiques mais aussi issue de leurs échanges culturels.\nAvant de continuer, revenons au concept de représentation sociale et soulignons les deux parties de sa composition, à savoir : le noyau et la périphérie. Le noyau est l’ensemble des significations plus consistantes au cours du temps, celles qui sont notamment liées aux évènements historiques, sociologiques et idéologiques d’une société (Vergara, 2009). Nous dirons donc que la représentation sociale du père retient dans son noyau les attributs qui remontent au prototype du père espagnol tels que la vérité, l’autorité, la protection et la violence.\nDans la périphérie de cette représentation, nous retrouverons d’autres éléments et attributs issus de la rencontre entre les espagnols et les indigènes, mulâtres et métis. Mais, étant donné que l’histoire de la Colombie a suivi son cours après la colonisation, attachons-nous maintenant au devenir de la représentation sociale du père depuis l’indépendance et la fondation de l’État-nation.\nAprès l’indépendance en 1819, un nouvel ordre social est fondé à partir de la création de nouvelles lois et de nouvelles institutions. L’instauration de cet ordre n’entraîne pourtant pas une modification significative de l’investissement social du père. D’ailleurs, la place libérée par les colonisateurs dans l’espace social sera repris par les représentants de la nouvelle élite créole, ceux qui selon Uribe de Hincapie (2001) seront considérés comme les pères sociaux.\nÀ cette époque-là, l’État est encore une chose abstraite. Au milieu de l’incertitude d’une société peu organisée, l’Église catholique ainsi que ces pères sociaux représentent les points fixes auxquels les individus peuvent s’attacher. En même temps, la famille patriarcale s’impose dans presque tous les territoires. Le père de ce type de famille correspond à l’image « du pater familias qui retient une façade sévère en inhibant ses expressions affectives envers le groupe familial et qui sont bien sûr maitrisées en fonction du profil qu’exige le commandement absolu » (Gutierrez, 1990, p. 9).\nC’est ainsi que de cette nécessité de soutenir leur pouvoir, les pères ont justifié l’utilisation de la violence envers leurs femmes et leurs enfants. En conséquence, la société postcoloniale valorise les châtiments appliqués par les pères comme des actes justes, et surtout, moraux. Depuis le début de la fondation de l’État moderne en Colombie, cette figure du père va toutefois être mise en cause grâce aux conquêtes des nouveaux discours et pratiques modernes dans les domaines juridique, scientifique et politique.\nAu niveau de la famille, l’un des effets principaux de l’apparition de ces nouveaux discours est la reconnaissance de l’enfant en tant que sujet social et sujet du droit (Bocanegra, 2007). C’est précisément le discours rationnel et scientifique de la modernité qui a attiré l’attention de la société de l’époque sur le bien-être des enfants en tant qu’objectif à atteindre pour le progrès de la société. C’est ainsi que le bien-être et la protection des enfants deviendront des tâches fondamentales de la famille.\nLa famille moderne s’organise autour de l’enfant et ses responsabilités envers lui autour des conditions facilitant son développement. Les enfants ne sont plus soumis à la toute-puissance paternelle mais deviennent des sujets d’un processus d’éducation basé sur le principe du bien-être matériel et émotionnel.\nMalgré l’irruption de ces nouveaux modes d’être et de faire la famille, les discours et pratiques modernes ne se sont fortement institués qu’à partir du milieu du 20e siècle. Les changements économiques et culturels survenus au cours de ce moment-là conduisent la société et la famille à mettre leurs efforts sur les processus d’éducation et de socialisation. Ces changements ont entraîné un réaménagement des rapports et des rôles à l’intérieur de la famille où la mère et le père ont assimilé des fonctions dans le sens de ces processus.\nD’ailleurs, « les nouvelles règles pour l’éducation des enfants comportaient une mise à niveau des positions du père et de la mère dans le foyer. Ces nouvelles règles ont été particulièrement créées au départ des années soixante grâce à la forte participation du père au niveau physique et émotionnel dans le processus d’éducation de ses enfants » (Jiménez, 2008, p. 167).\nCes redéfinitions de la famille ne seront cependant identifiables que dans certains territoires et secteurs de la société colombienne. Les résultats d’une récente étude faite à Bogota sur ce que signifie « être mère » et « être père » montrent, par exemple, « l’effondrement de l’équation femme égale à mère selon laquelle la maternité était le projet central de la vie d’une femme » (Puyana, Mosquera, 2011, p. 18). De même, nous pouvons constater dans cette étude que la représentation du père en tant qu’homme nourricier du foyer, peu expressif de ses affects et centre d’autorité dans la famille est aujourd’hui moins souvent évoqué.\nEn somme, « le père n’est pas perçu en tant qu’unique pourvoyeur économique de la famille et la femme comme l’unique responsable des tâches à remplir du foyer. On parle aujourd’hui de tâches et responsabilités partagées de telle sorte que l’idée selon laquelle il y aurait des tâches exclusives à chaque sexe a été abolie » (Micolta, Escobar, Betancourt, 2013, p. 354)\nAu-delà des redéfinitions de la maternité et de la paternité, ce qui a été mis en cause ce sont « les notions du masculin, du féminin, de l’enfance, de la maturité, du conjugal, du parental, de l’éducation et de la parenté, de même que les pratiques par lesquelles ces notions ont été matérialisées » (ibid., p. 357). Ainsi, les transformations dans les domaines de la politique, l’économie et la culture au long de l’histoire ont débouché sur des changements de l’ordre social et de l’institution de la famille.\n« Le patriarcat, l’autorité de l’homme, la dépendance des femmes et la soumission des jeunes à l’autorité paternelle ont été remplacées par une nouvelle philosophie de la liberté et l’autonomie. C’est ainsi que les valeurs traditionnelles qui régnaient dans la famille ont été remises en question de même que le modèle de la famille nucléaire, en donnant le pas à la légitimation d’autres formes de coexistence où les personnes cherchent des territoires sociaux nouveaux » (ibid., p. 353).\nToute recherche dans le domaine de la famille, et a fortiori celles portant sur la violence intrafamiliale, se doit donc de proposer des approches qui rendent compte des reconfigurations complexes de la famille, la société, la culture et la subjectivité. Au vu de notre première analyse, nous nous interrogeons sur ce qui reste des vestiges d’une représentation dans une réalité sociale signée de contradictions culturelles et politiques profondes.\nAutrement dit, en dépit de toutes ces transformations sociales et familiales, y aurait-il une représentation sociale du père en lien avec la problématique de la violence sociale et familiale qui reste vivante dans la société colombienne ? Dans le cas spécifique de la violence intrafamiliale, nous faisons l’hypothèse que l’assimilation psychique du père, telle que sa représentation s’est configurée culturellement et socialement en Colombie, est déterminante dans le déploiement du lien social.\nÀ ce stade, notre analyse nous a conduit au constat d’une représentation sociale du père composée de plusieurs attributs culturels d’une part, et d’une société et d’une famille traversées de discours de la modernité mais ancrées dans l’ordre du patriarcat d’autre part. Cela nous a amené à nous interroger sur les enjeux de l’entrecroisement de cette représentation et de ces discours, notamment dans le cadre des rapports entre les familles dites maltraitantes et les institutions de prise en charge.\nPour cela, nous évoquerons à présent quelques témoignages des personnes qui ont participé à notre étude. C’est ainsi qu’à partir des récits que nous avons reconstitués, nous affirmons que la représentation sociale du père empreinte de violence continue d’occuper une place importante dans l’ordre social et la scène familiale. C’est pourquoi nous oserons dire que la représentation sociale du père reste un fondement de la société colombienne malgré les discours de la modernité que perpétue la vie institutionnelle.\nIl s’agit d’une représentation qui articule les questions de l’origine, la protection, la loi et l’autorité, en un mot, la certitude et la sécurité d’un destin prédéterminé. Par contre, elle rejoint aussi des attributs négatifs comme ceux de l’absence, l’autoritarisme et la violence. Pour mieux illustrer ce qui précède, les propos d’un des professionnels de l’ICBF rendent compte justement de l’ambiguïté des attributs de la figure du père : « J’ai toujours vu, depuis mon expérience du travail, un père nourricier et un père en quelque sorte absent ; un père en tout cas qui impose, disons, l’autorité ».\nPar suite, le père conjugue l’autorité et la protection avec ses absences voire sa violence. C’est le cas précisément d’une femme interrogée qui affirmait : « Il était un bon père, il nous battait fort et il aimait bien l’alcool, mais rien nous a manqué jamais ». En revanche, une autre femme interrogée rejetait son père à cause de son absence et sa violence, d’ailleurs elle ne le reconnaissait pas en tant que géniteur.\nPour cette femme son unique origine était sa mère, c’est du moins ce que nous avons constaté en interprétant le dessin de l’arbre généalogique qu’elle a fait au cours d’un entretien. Dans ce dessin, l’absence du père ou de n’importe quelle figure semblable était évidente. En réponse à notre question concernant cette omission, elle disait : « Il n’est pas là [présent sur mon dessin] parce que nous sommes enfants de pères différents, mais nous sommes frères et sœurs de sang parce que nous sommes les enfants de la même mère ».\nCette omission du père et sa négation en tant que donneur de vie et fondateur d’un ordre nous interroge sur l’un des éléments de la représentation sociale du père, à savoir, être le point d’origine. Bien que cette conception du père soit un cas particulier, il nous permet d’attirer l’attention sur les contradictions et les ambiguïtés autour de la représentation sociale du père. Alors, est-ce que le père peut être représenté en tant que figure protectrice et en même temps violente ?\nDans cette perspective, il y aurait des images, discours et pratiques liés au père impliqués dans la déstabilisation de l’ordre que cette figure fonde. En d’autres termes, la représentation sociale du père joue un rôle déterminant dans la perception du monde familial de même que dans la perception sociale de certaines entités de l’État sur lesquelles les individus projettent l’autorité, la protection et la violence.\nEn ce sens, d’un point de vue sociohistorique, nous rappelons l’étude sur la violence en Colombie réalisée par Jimeno et Roman (1996) afin de montrer notamment la relation entre la perception sociale de l’autorité et la violence. D’après cette étude, la perception et l’exercice de l’autorité sont traversés par la démesure, l’imprévisibilité, l’inefficacité, la méfiance et la peur. Il y aurait ici une ombre de l’autorité, celle de l’autoritarisme dont l’expression est la violence. Pour Harker (1973), en rappelant les propos de Weber sur l’autoritarisme, celui-ci se produit grâce à deux conditions préalables, à savoir : un ordre social préexistant et l’introjection de celui-ci par les sujets.\nLa première de ces conditions nous amène à penser aux piliers symboliques qui soutiennent la société colombienne moderne. Pour cela, les propos des deux dernières constitutions politiques de la Colombie sont éloquents. Dans son préambule, la constitution de 1886 commence en disant : « Au nom du Dieu, source suprême de toute autorité, les délégataires […] ». Puis celle de 1991 déclare : « Le peuple de la Colombie, en exerçant sa souveraineté, représenté par ses délégataires à l’Assemblée Nationale Constituante, en invoquant la protection de Dieu, et afin de fortifier l’unité de la Nation […] ».\nDieu et l’État sont par conséquent les piliers fondateurs de cette société. Ce qui attire notre attention, c’est le fait de fonder un État, dans le sens moderne du terme, en consacrant en même temps son autorité et sa protection à Dieu. Cela peut nous indiquer que le patriarcat préexiste dans l’esprit de la loi et demeure vivant dans la mesure où les sujets l’introjectent par la voie de l’image du père. Autrement dit, ce Dieu qui émane du patriarcat, c’est l’image d’un père fondateur mais tyrannique et absent, qui reste apparemment ancrée dans la société colombienne.\nCette représentation sociale du père qui mêle l’autorité et la violence, nous l’expliquons justement à partir des attributs issus des traits inscrits dans la psyché de nos ancêtres. Si cette image demeure aujourd’hui, c’est parce qu’elle est devenue un objet de transmission psychique. En tant qu’objet psychique, la représentation sociale du père articulerait une série de contenus tels que des idées, des émotions ou des images.\nNous parlons donc d’une trame psychique sous-jacente, c’est-à-dire, de l’ensemble des contenus transmis qui font partie des subjectivités et des liens sociales des colombiens. Une source historique de ces contenus est précisément la représentation sociale du père qui s’est formée depuis le choc culturel entre les colonisateurs espagnols et les indigènes. Ces contenus comprennent les sentiments de la rage, la peur, la jalousie, l’insécurité et l’infériorité (Gissi, 2004).\nD’après Gissi, ces sentiments-là ont été d’abord refoulés et puis déplacés sur « les femmes (infidèles et traîtresses comme dans le mythe de Malinche), sur les enfants, sur les voisins plus faibles » (2004, p. 74). De même, le choc contre les espagnols a créé chez les latino-américains la sensation de n’avoir pas de puissance, ce qui a aussi produit un moi faible. Partant, il n’y avait pour les indigènes et les autres peuples conquis d’autre possibilité que de s’identifier avec l’agresseur ; identification ambiguë et compensatoire qui ne satisfait pas les besoins basiques d’identification positive.\nDepuis la colonisation jusqu’au 21e siècle, les pères sont devenus maltraitants, migrants et violents. C’est pourquoi le modèle de la masculinité paternelle issu des processus historiques de la conquête et la colonisation n’est pas celui de la protection, l’affect et la guidance, mais celui de la puissance, la rigidité et l’arbitraire (Gissi, 2004, p. 74).\nCe qui précède nous indique qu’il y a une représentation sociale d’un père arbitraire, autoritaire et violent qui a été transmise psychiquement et qui résiste à se transformer.\nCela parce que l’impossibilité d’élaborer les sentiments détachés depuis le choc avec les conquérants espagnols, a donné lieu à l’incorporation d’une image avec laquelle les indigènes se sont finalement identifiés. La transmission psychique de cette image serait donc par voie des mécanismes de l’incorporation et de l’identification (Ciccone, 2012). Pour toutes ces raisons, nous affirmons que, malgré les reconfigurations des représentations sociales du père, il y a un élément qui résiste au changement, celui qui est lié justement à la violence.\nQuant à la persistance de cet élément au cours du temps, la transmission psychique est le processus qui l’a rendu possible : la projection, l’incorporation et l’identification (Ciccone, 2012) sont les mécanismes psychiques grâce auxquels la représentation sociale du père liée à la violence résiste et persiste. Cet élément de la représentation sociale du père est un des éléments qui, du point de vue des processus psychiques inconscients, joue un rôle déterminant dans les situations de violence dans la famille.\nNous faisons à ce titre état des propos des professionnels de l’ICBF par rapport à ce type de violence, notamment la maltraitance des enfants. D’après ces professionnels, l’origine de la maltraitance3 se trouve dans les difficultés des parents à élever leurs enfants et exercer leur autorité. De même, ils considèrent que les comportements transgressifs chez les enfants sont aussi la conséquence de ces difficultés.\nAlors, ce que je constate, c’est que les parents laissent passer le temps, ils ne savent pas élever leurs enfants et lorsque l’adolescence arrive, ces parents pensent que leurs enfants seront toujours maniables, bien qu’ils n’aient pas construit cette figure tout à fait nécessaire de l’autorité. Est-ce que les enfants considèrent les parents en tant que l’autorité ? Pas aujourd’hui (témoignage d’un professionnel de l’ICBF).\nEn outre, à leur avis, ces problèmes sont récents, autrement dit, les parents d’autrefois savaient bien exercer leur autorité du moment qu’elle était reconnue par leurs enfants.\nJe vois maintenant que les parents ne font pas de châtiments comme auparavant, parce qu’avant, lorsque vous faisiez quelque chose, vous receviez immédiatement un châtiment ; mais ce n’est pas comme ça aujourd’hui. Aujourd’hui les parents sont très lâches, et alors, qu’est-ce qu’ils font ? Je constate, en parlant avec les familles, que les enfants font n’importe quoi et leurs parents leur donnent des choses et des bisous en renforçant ces comportements-là, et puis, lorsque ils sont déjà ados, les parents ne sont pas capables de contrôler leurs enfants (témoignage d’un professionnel de l’ICBF).\nIl s’agissait donc d’une époque imprécise, au cours de laquelle les enfants obéissaient, la maltraitance n’existait pas, de même que l’ICBF. Là, la représentation du père est celle d’une figure nourricière et protectrice qui exerce une autorité stricte. Mais, selon les mêmes propos de ces professionnels, cette image-là, est aussi celle d’un père violent, absent, distant ou inconnu. Par contre, l’image de la mère est moins hésitante et surtout plus fondamentale dans la vie des enfants. En fait, ajoutent-ils, ce qui aurait le plus dérangé le processus d’éducation des enfants, c’est moins l’absence du père que celle de la mère.\nPour résumer ces deux images, l’un de ces professionnels a rappelé un adage typiquement colombien : « la mère peut n’être qu’une seule, le père n’importe quel fils de pute ». Ainsi l’image du père est traversée par l’évocation d’une certaine absence et d’une banalisation de sa place dans la famille. Le père peut être n’importe qui, mais plus spécifiquement, n’importe quel « fils de pute ». D’après Grisales, il ne s’agit pas simplement d’une insulte, c’est une expression « sacrée qui nous brûle la bouche » (Grisales, 2009, p. 9).\nPour ce même auteur, les mauvais mots sont ceux qui dévoilent notre histoire et notre caractère. Alors :\nEn tant qu’insulte, le sens de l’expression « fils de pute » ne se comprend qu’à partir de la dévotion que les latino-américains ont envers la mère. Le père peut être n’importe qui : un aventurier, un irresponsable. Cette dévotion, souligne que la mère est le point d’enracinement de l’univers chez nous, mais cela montre aussi un sentiment ambigu de fascination et de mépris pour le père (ibid.).\nD’autre part il faudrait interpeller ces images au sujet des transformations introduites dans la sphère de la famille par la voie des discours issus de la modernité. En effet, ce qui se présente comme nouveau dans ce cadre familial, c’est la place de l’enfant comme sujet du droit et de l’État comme protecteur de ce droit. Pour cette raison les rapports entre les parents et leurs enfants sont surveillés et l’autorité parentale circonscrite par celle de l’État représenté par l’ICBF.\nEn tant que représentant de la loi et de l’autorité, la perception des familles de l’ICBF est traversée par l’image du père, en d’autres termes, cette image est projetée sur l’ICBF. Mieux encore, nous avons identifié un autre attribut de la représentation sociale du père par la voie de cette projection. Cette image correspond à la figure qui sert à indiquer la perception sociale que les familles possèdent de l’ICBF.\nEn effet, l’un des professionnels rappelait : « Alors, nous sommes devenus "El coco". Aujourd’hui les parents ne font plus peur aux enfants comme nos parents faisaient avec nous en nous disant : "regardez, voici venir l’ombre". Aujourd’hui ils disent : "si vous continuez à vous comporter comme ça, on va vous emmener à ICBF" ». Pour les participants à notre étude, c’est donc ce personnage du folklore hispano-américain qui décrit aujourd’hui l’ICBF.\nSelon le récit populaire, El coco est le représentant de l’autorité paternelle qui est invoqué pour faire peur aux enfants désobéissants (Vélez, 2007). El coco est donc celui qui terrifie pour exercer l’autorité. Voilà un autre aspect de la représentation sociale du père : la terreur. Cette image s’ajoute à celle déjà soulignée en formant donc l’image d’un père qui a été probablement incorporé psychiquement et qui est aussi projetée sur les agents et les entités qui ont pour fonction de sauvegarder l’ordre social.\nLe père, à l’égard de sa représentation sociale en Colombie, est le représentant de l’autorité, un représentant aventurier qui incarne la terreur chez les enfants. Il est El coco et n’importe quel fils de pute. Il rappelle la figure du conquérant oppresseur devenu héros. C’est l’image que reflètent les histoires de violences d’avant et d’aujourd’hui. C’est l’image du père de la patrie, du père social. C’est le visage d’un Etat abstrait et non digne de confiance, mais consacré à Dieu.\nCes premiers éléments de notre recherche nous ont permis d’esquisser les particularités historiques, sociales et culturelles de cette représentation sociale du père en Colombie. Ceci n’est pas sans poser, dans l’hypothèse de la transmission psychique de cette image par la voie de l’identification projective, de nouvelles questions qui sont autant de pistes pour la poursuite de notre travail : cette image du père correspond-elle à l’idéal culturel et familial de la société colombienne ? Est-ce qu’il s’agit d’un modèle identificatoire parental transmis d’une façon indifférenciée, non symbolisée ? Est-ce qu’une telle image se retrouve surtout dans ces situations d’autoritarisme comme celles rencontrées dans la maltraitance des enfants ? Enfin, comment est-ce que la transmission d’une telle image participe à la subjectivation de la fonction paternelle dans ces situations-là ?\nBocanegra, E., 2007, « Las prácticas de crianza entre la Colonia y la Independencia de Colombia : los discursos que las enuncian y las hacen visibles », Revista latinoamericana de Ciencias sociales Niñez y Juventud, 5(1), p. 1‑22.\nCiccone, A., 2012, La transmission psychique inconsciente, Paris, Dunod.\nCódigo de infancia y adolescencia, Ley 1098 de 2006.\nConstitución Política de Colombia, 1896.\nGissi, J., 2004, « La psique latinoamericana : breve ensayo hermenéutico desde Freud y Jung », Psykhe, 13(1), p. 71‑78.\nGoldbeter, M., et Vander, C., 2002, « D’une culture à l’autre, d’une famille à l’autre », Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, 1(28), p. 1‑7.\nGrisales, A., 2009, « Metáforas fundantes de Latinoamérica », Universidad Pontificia Bolivariana. Seminario : Narrativas fundacionales de América Latina. Medellín, Colombia, agosto 2009, p. 1‑15.\nGutiérrez, V., 1992, « Imágenes del padre colombiano », Seminario El padre imagen y función en la familia y en la interrelación con los hijos. Medellín, Colombia.\nHarker, F., 1973, Agresión, Barcelona, Grijalbo.\nJiménez, A., 2008, « Historia de la infancia en Colombia : crianza, juego y socialización, 1968-1984 », Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 1(35), p. 155‑188.\nJimeno, M. et Roldan, I., 1996, Las sombras arbitrarias, Bogotá, Editorial Universidad Nacional.\nJodelet, D., 1997, Seminario de Representaciones Sociales, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias de la salud.\nMelo, J.-O., 1996, Historia de Colombia : el establecimiento de la dominación española, Bogotá, Presidencia de la Republica, Imprenta Nacional de Colombia.\nMicolta, A., Escobar, M. et Betancourt L., 2013, « La investigación y la intervención con familias », Prospectiva, 18, p. 349-381.\nMosquera, C. et Puyana, Y., 2005, « Traer “hijos o hijas al mundo” : significados culturales de la paternidad y la maternidad », Revista latinoamericana de Ciencias sociales Niñez y Juventud, 3(2), p. 1‑22.\nVélez, F., 2007, Mitos, espantos y leyendas de Caldas, Manizales, Editorial el libro total.\nVergara, M.-C., 2009, « Representaciones sociales sobre salud, de algunos grupos de jóvenes de Manizales, Colombia », Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales Niñez y Juventud, 7(1), p. 105‑1133.\nUribe de Hincapié, M.-T., 2001, Nación, ciudadano y soberano, Medellín, Corporación Región.\n1 Les représentations sociales sont l’ensemble des connaissances et des savoirs spécifiques qui font partie du sens commun et qui permettent l’action, la communication et la compréhension de l'environnement social, matériel et idéal (Jodelet, 1986).\n2 L´ICBF est une entité inscrite au sein du Département administratif [NDLR : Ministère] pour la Prospérité sociale de la Colombie. Cette entité a été créée en 1968 afin de répondre aux problématiques de la société colombienne telles que la malnutrition, la fragilité de la famille et les enfants abandonnés. La loi de juillet 1979 établit que : « L’objectif de l´ICBF sera de renforcer la famille et protéger les enfants » (chapitre 2, article 20).\n3 Selon le Code de l’enfance et l’adolescence de la Colombie, loi 1098/2006 : « La maltraitance des enfants est tout type de préjudice, punition, humiliation ou abus psychique voire psychologique, négligence, de mauvais traitements ou d’exploitation sexuelle y compris les actes sexuels abusifs et le viol. En général, la maltraitance comprend toute forme de violence ou d'agression envers le garçon, la fille ou l’adolescent réalisée par leurs parents, leurs représentants légaux ou quelque personne ».\nQuintero Gaviria, Jaime Andrès, 2016, «La représentation sociale du père en Colombie», Strathèse, Varia, Strasbourg : Presses universitaires de Strasbourg, URL : http://strathese.unistra.fr/strathese/index.php?id=669\nJaime Andrès Quintero Gaviria\nEA 3071 Subjectivé, lien social et modernité


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Pour Tetsui... [Yell]\n(#) Sujet: Pour Tetsui... [Yell] Mar 20 Déc 2016 - 21:40\nCela faisait des années qu'elle n'avait pas vu cette Kunoichi. Depuis l'examen Chuunin où elle l'avait rencontré.\nSe baladant seule au marché, afin de faire des courses pour la famille et de laisser Kibō et Satomu seuls, laissant son mari s'entretenir avec d'autre Shinobis de le Feuille et gérer ses affaires, Ema était tombée sur une chevelure bleue qui lui était familière. Les événements lui avaient fait oublier ce sujet-là, qui n'était autre que la trahison de Yell envers Tetsui et Ema. Si ses souvenirs étaient bons, Yell avait juré de prendre soin de son meilleur ami. Et aujourd'hui, à l'heure où elle venait de tomber dessus, Tetsui n'était plus en vie, ayant été exécuté par Konoha, dont Yell faisait partie.\nLa Kunoichi stoppa net ses mouvements, se sentant prise par un poids de rancune soudain. Des frissons et un malaise parcoururent son corps, se remémorant des souvenirs qui étaient chers au cœur d'Ema, notamment ce fameux dîner où cette Gogyou avait offert un collier à Tetsui. Reprenant vie, Ema serra son poing droit, tenant un panier de provision de son autre main. L'oubli momentanée du au retour de son mari se dissipa, remettant les idées de la Kunoichi en place. La mort de Tetsui ne devait pas être étouffée si rapidement, certaines personnes avaient encore des comptes à rendre.\nMais comment aborder cette traîtresse ? Comment lui faire comprendre qu'aux yeux d'Ema, elle n'était plus rien et qu'elle aurait préféré qu'elle ne mette jamais les pieds sur le sol de Kaze afin que Tetsui lui-même ne la rencontre jamais. Si au moins elle avait pu être utile à Tetsui, plaider sa cause comme Satochi l'avait fait auprès de Kibō. L'insulter, la menacer, la frapper... C'était des actions qu'Ema désirait effectuer avec vivacité, mais les conditions n'étaient pas propices à de tels échanges. Le marché était bondé et le garde accompagnant Ema ne la laisserait certainement pas outrager un de ses confrères.\nSoupirant, énervée, ennuyée, toujours opprimée dans ce village qui n'était pas le sien, la Kunoichi laissa tomber son panier, furieuse de ne pouvoir agir pour sauver la mémoire de son meilleur ami ou affronter le regard de ce qui fut autrefois celle qui partageait son cœur sans avoir besoin de faire attention aux personnes autour d'elles. S'accroupissant pour récupérer les légumes tombés, le regard d'Ema était empreint de colère, de rancœur et d'une animosité inégalée. Elle ne savait peut-être rien de la relation que Yell avait eu avec Tetsui, ce qu'elle savait, c'était qu'elle l'avait abandonné lorsqu'il avait le plus besoin d'elle. Et pour cette raison, Ema ne pourrait jamais pardonner cette personne.\nRamassant, la tête dans ses pensées, ses légumes, elle remarqua que toutes les tomates et les pommes avaient roulé beaucoup trop loin...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell] Mer 21 Déc 2016 - 18:32\nLe marché était bondé de monde et les visages se révélaient pour la plupart souriants. C'était une bonne chose de voir que le contexte de guerre ne faisait pas vaciller le moral des Konohajins. Un conflit d'ailleurs en passe de se terminer, du moins je l'espérais.\nLes odeurs de nourritures se montraient toute plus alléchantes les unes que les autres mais je ne faisais que passer, sortant tout juste de mon entraînement quotidien. Je forçais beaucoup moins qu'avant mais cela me semblait essentiel de m'améliorer toujours un peu plus malgré cette vie grandissante en moi. D'ici quelques mois cela me serait totalement impossible et complètement déconseillé alors j'en profitais tant que je le pouvais encore.\nLa défense de Konoha m'était primordiale et j'étais une kunoichi avant tout alors il n'était pas question que je lui devienne inutile : le bébé grandirait avec les valeurs du clan Hayashi et cette volonté du Feu qui faisait des Konohajins une grande famille que nous nous devions de protéger.\nJe récupérais donc tranquillement pendant cette heure qui m'était disponible avant de reprendre mon boulot à l'Académie, marchant entre les étalages tout en me satisfaisant du travail accompli par les shinobis et les deux Aburame pour garantir la paix.\nC'était dans cet air songeur que je m'apercevais des fruits et légumes qui roulaient à mes pieds, me baissant pour les ramasser avant de m'approcher de la femme les ayant perdu.\n« Tenez, Mad... »\nMon expression vira à la surprise et un certain mal aise en reconnaissant Ema. De part mes nouvelles fonctions au sein de l'unité spéciale, j'étais au courant de sa présente a elle et Kibo au sein du village pour visiblement lui remettre les idées en place mais je n'en savais pas beaucoup plus. A vrai dire j'avais même espéré ne pas avoir a la croiser d'un côté tout en voulant la trouver de l'autre pour m'expliquer avec elle : le destin avait choisi pour moi.\nGardant ses provisions tendues vers elle alors que je m'étais figée l'espace d'un instant. Je reprenais mon sang froid et les déposaient dans son panier tout en jetant un œil a son escorte. Elle était sous surveillance ou protégée ? Peut-être un peu des deux.\n« Ema... »\nQue pouvais-je bien lui dire ? « Comment ça va ? » aurait été mal placé vu ce qu'elle traversait avec Kibo et la nouvelle de la mort de Tetsui.\nLa voir me rappelait beaucoup de choses... Ema n'était pas seulement une Sunajin, elle était ma coéquipière lors de l'examen chûnin de Suna, elle était la compagne du Kazekage ayant tenté d'assassiner ma désormais Daimyo et par dessus tout, elle était la meilleure amie de Tetsui...\nNulle doute qu'elle n'apprécierait pas ma présence et se trouver en territoire « ennemi » ne devait pas aider à la détente si bien que je ne voulais pas la forcer au dialogue.\n« Je... Si tu veux discuter je ne suis pas contre mais allons dans un lieu plus propice pour ça dans ce cas et si tu ne le veux pas... alors je comprendrais. Bien que je pense que nous avons des choses à nous dire... »\nIl était temps de crever l'abcès une bonne fois pour toute non ? Elle devait sans doute me détester pour avoir participé à la capture de Tetsui et ne pas avoir empêché sa mort mais cela était sa vision des choses. Elle ne devait sans doute pas comprendre le mal que la trahison du Yamada m'avait fait ni même la colère que je ressentais contre celui à l'origine de cette guerre qui avait causé la mort de Tetsui : cette personne qui n'était autre que son époux, le sensei du Yamada...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell] Lun 9 Jan 2017 - 21:15\nPour son plus grand malheur, Yell l'avait remarqué. Ema aurait voulu en rester là, afin de la détester en silence, dans son coin. De toute façon, que pouvait-elle bien reprocher à Yell. Elle avait exéctuer les ordres de ses supérieurs.\nEma secoua la tête en ayant ses pensées.\n* Et puis quoi encore. *\n« Discuter ? Tu penses que j'ai envie de discuter avec toi ? »\nEma était agressive, mettant le garde sur le qui-vive. La Kunoichi balança durement les fruits qu'elle tenait dans sa main au fond de son panier.\nSon regard était dur, cruel. Elle en voulait à la jeune Gogyou. Elle aurait voulu partir et ne pas avoir à affronter le passé, mais si Ema se défilait, cette histoire allait la bouffer petit à petit. Et elle se devait de crever l'abcès, pour Tetsui.\nSe mordant la lèvre, soupirant d'énervement, elle reprit quelques temps plus tard.\nArrivée dans un endroit bien plus calme et plus isolé, toujours accompagnée de son garde, Ema se retrouva face à Yell.\nDurant le chemin, la Kunoichi cumula une certaine haine qui se décuplait au fil des secondes. La jeune femme resta silencieuse, toisant d'un regard haineux la Gogyou.\n« Je ne sais même pas par où commencer. »\nEma avait laissé tomber son panier de provision, serrant ses poings.\n« J'avais confiance en toi. Je pensais que tu respectais Tetsui, que tu aurais assez de cran pour le comprendre, et peut-être intercédé en sa faveur. Mais j'apprends qu'il a été exécuté ici-même à Konoha il n'y a que quelques semaines. Comment peux-tu encore te regarder dans une glace. »\n« N'avais-tu donc aucun sentiment pour lui ? »\nTetsui n'en avait que très peu parlé, Ema ne connaissait rien de leur relation. Oui, elle était en colère, même si c'était une colère injustifiée. Après tout, c'était Kibō, l'origine du problème...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell] Mar 10 Jan 2017 - 23:53\nBien entendu, sa seule réaction était l'agressivité. Qu'espérais-je d'autre ?\nMon esprit se brisait en repensant à tous ces moments passés à Suna. Cette collaboration avec Ema avec qui j'avais partagé la même équipe lors de l'examen chûnin, le confection d'un bijou porteur de signification créer avec son aide pour Tetsui, la soirée tous ensembles... C'était comme un rêve lointain, un fragment désormais inaccessible et vieux de plus de deux années.\nRepenser à tout cela me rappelait évidemment le jour où j'avais de nouveau croisé le regard du Yamada, dirigeant une escouade désignée pour la destruction, lui qui autrefois prônait la paix... tout comme son maître.\nLa tristesse se lisait clairement sur mon visage que les larmes n'avaient pas épargné dans leur sillage répété comme en témoignait mes traits fatigués.\nJe comprenais son élan de colère et pourtant était-il justement dirigé ? Pensait-elle que j'avais précipité Tetsui vers cette fin ? J'avais gardé l'espoir qu'il ne se mêlerait pas à cette guerre sans fondement et à l'opposé de ses convictions : mais je m'étais trompée...\nAprès son accord, j'emmenais donc Ema, toujours suivie par un garde, vers un banc de l'un des nombreux petit parc du village sur lequel nous nous asseyions. Un lourd silence s'installait, comblé par son regard haineux qui était la seule chose qu'elle m'accordait alors que je la laissais commencer pour m'affubler de reproches auxquels je répondrais sans détour.\nElle se lançait finalement. Je la laissais parler pour qu'elle vide son sac, me reprochant des faits ou en m'incriminant d'autres alors qu'elle n'avait pas la moindre idée de la façon dont j'avais vécu tout cela. Mes yeux, jusqu'ici posé vers le sol, venaient chercher les siens, brillants de cette lueur caractéristique alors que mon expression restait, quant à elle ferme, les sourcils légèrement froncés.\n« Comment je peux me regarder dans une glace ?! Quelle a été ma réaction quand je l'ai vu attaquer ma patrie selon toi ? La trahison. Voilà ce que j'ai ressenti.\nQuand la guerre a été annoncée après la tentative d’assassinat de ma désormais Daimyo par ton Kazekage et compagnon, ma rage était tournée vers lui mais je nourrissais l'espoir que Tetsui, pacifiste dans l'âme, ne prendrait pas part à ce combat stupide nous opposant. Il a suivi les ordres de sa nation et il a brillamment agit en tant que shinobi mais il a choisi la voie faisant de moi son ennemie... »\nPersonne, pas même lui, ne pouvait s'en prendre à ma patrie sans en payer le prix, aussi douloureuse cette fatalité pouvait être.\n« Il a fait son choix et il en a assumé les conséquences. »\nMa voix s'était presque éteinte dans un murmure en prononçant cette phrase et reprenait soudainement un ton plus agressif.\n« Et toi ? Comment fais-tu pour te regarder en face ?\nC'est Kibo qui est à l'origine de cette guerre et qui a donc indirectement conduit Tetsui vers cette voie pourtant contraire à ses enseignements. Pourquoi n'as-tu rien fait pour l'en empêcher ?! C'est bien plus simple de rejeter la faute sur les autres, mmh ? »\nPourtant je ne cherchais aucune réponse de sa part.\n« Tu peux très bien m'accuser de certaines choses ou en vouloir à mon village si cela apaise ta conscience mais réfléchis deux minutes pour comprendre que les premiers torts n'appartiennent pas à Konoha. »\nJe serrais les poings pour contenir mes émotions avant de poursuivre :\n« Tu n'as aucune idée de la façon dont toute cette histoire m'a atteint. Par cette guerre stupide, celle qui a dû faire face à ses derniers instants et supporter cette épreuve : c'est moi.\nAucun Sunajin n'était là pour endiguer cette guerre ou ses conséquences... »\nMes yeux me brûlaient si bien que je détournais la tête un instant pour passer un pouce tremblotant en dessous, animée par la rancœur. Les esprits avaient beau s'échauffer : ce qui était fait était fait. Les erreurs de Kibo et les choix de chacun ne changeraient plus...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell] Ven 13 Jan 2017 - 12:46\nLes paroles de Yell n'avaient aucun sens.\n« Tu crois sincèrement qu'il avait le choix ? On ne peut dire non à ses supérieurs. La guerre nous a tous pris. Quand Kibō a ordonné cette guerre, nous nous sentions tous mal, mais au fil du temps, avec Nami, Ki, vos assauts contre nos forces... Arashi... Tetsui. » La Kunoichi serra ses poings à ce dernier mot.\n« Comment peux-tu penser une seule seconde que Tetsui avait le choix, que partir en guerre contre le Pays d'où venait son ÂME-SŒUR, le ravissait ? Qu'a-t-il pensé quand il t'a vu se dresser contre lui, que tu serais son ennemi ? Il a obéi à son Pays, parce qu'il a juré loyauté et obéissance. »\n« Oui, il a choisi la voie qui a fait de toi son ennemi, mais pas par volonté, au contraire. Comme tu l'as dit, Tetsui était un pacifiste, il n'avait pas le choix de combattre pour Suna. En plus de cela, son honneur était en jeu, il était l'élève de Kibō. Dans sa folie, il aurait très bien pu être tué par son Kage. Et toi, là. Tu dis que Tetsui aurait pu ne pas prendre part à cette guerre, mais toi dans tout ça, hein ? Pourquoi y as-tu participé ? En voyant Tetsui, pourquoi as-tu continué à te battre ?! »\nEma était crispée de colère, mais empreinte de la tristesse la plus grande.\n« Assumer les conséquences ? Tu veux dire, quand ton Kage l'a fait exécuter de sang froid. Connaissant ta patrie à présent, je ne suis pas sûre que sa mort ait été rapide et douce, ai-je raison ? Garde tes précieuses conséquences pour toi. S'il ne t'avait pas aimé, il aurait peut-être donné son maximum lors de votre combat et serait encore en vie. Je suis persuadée qu'il n'a même pas pu te toucher tellement son cœur battait pour le tien.\nChoisir entre sa Nation et son amour... Comme si tu pouvais comprendre. L'as-tu jamais aimé. Ta férocité dans tes yeux, ta rage... Tu ne le méritais pas, il était trop bon pour toi. Je suis sûre que tu l'as déjà oublié avec un autre. »\ngronda-t-elle, des larmes dans ses yeux.\n« Rejeter la faute sur les autres ? Si, MOI, j'avais été au courant que mon Kage voulait faire éxécuter Tetsui, je m'y serai opposée, et j'aurai prévenu sa meilleure amie. J'aurai fait quelque chose, pour lui, au moins essayé... quoi que ce soit... Mais je ne savais rien. J'ai appris sa mort, alors que je pensais simplement que tout comme Arashi, vous le gardiez en vie. »\n« Kibō a effectivement lancé cette guerre, manipulé par un esprit qui n'était le sien. C'est vrai. Mais ce n'est pas lui qui a transpercé le corps de mon meilleur ami pour lui ôter la vie. C'est de la main des tiens que cette horreur a été faite. »\nDes souvenirs de son meilleur ami faisait surface, alors qu'elle essayait de défendre son honneur, son souvenir, sa vie.\n« Je n'ai même pas pu lui dire au revoir. »\nSouffla-t-elle, la voix brisée, regardant avec haine le visage de la Gogyou. Des sanglots s'emparèrent de la Kunoichi, qui ne pouvait se retenir, tombant au sol sur ses genoux, pleurant avec amertume la fin de celui qui avait toujours été là pour elle. Le désespoir la submergeait. Cachant son visage dans ses mains, des centaines d'images se cognaient dans son esprit. Tetsui qui avait rêvé de paix et de voyage, était à présent mort, tué par le Pays à qui il avait donné son cœur en la personne de Yell. Ce garçon avec qui elle avait grandi toute sa vie, qui l'avait aidé à traverser la mort de sa mère... elle n'avait même pas pu le serrer dans ses bras pour lui dire que tout irait bien, qu'ils se rejoindraient, qu'il était la meilleure personne qu'elle ait jamais rencontré, qu'elle l'avait toujours aimé...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell] Mer 18 Jan 2017 - 11:37\nCe que racontait Ema me faisait esquisser un sourire amer. Quelles idioties. Y'avait-il un si grand gouffre entre Suna et Konoha ? Comment pouvait-elle affirmer ce qui était complètement contraire à tout ce que l'on m'avait enseigné ?\n« Il n'avait pas le choix ? Alors c'est comme ça ?! Vous n'êtes que de simples pions sur l'échiquier de votre Kazekage ?! Notre Hokage sait entendre les avis de ses différents shinobis en qui elle a pleinement confiance et dont la réciproque est vraie. Plutôt que de faire entendre votre opinion vous gardez simplement le silence en acquiesçant à toutes les décisions sans ne rien en dire ? Ce n'est pas ne pas avoir le choix mais simplement rester à l'abri dans son cocon sans rien oser : se contenter d'être une vulgaire marionnette. »\nCombien de fois Mizuki-sensei m'en avait parlé ? Les choix n'étaient pas toujours bons ou mauvais mais qu'importait tant que l'on faisait ce que l'on jugeait juste : à Suna, ils préféraient ne pas en faire du tout.\n« Bien sûr qu'il avait le choix : comme vous tous ! En faire part a votre supérieur n'est pas synonyme de désobéissance ! »\nTout ce qu'elle disait me mettait hors de moi : comment pouvait-on être aussi lâche ?!\n« Pourquoi ai-je continué de me battre en voyant Tetsui ? Tu me poses vraiment la question ? Parce qu'il s'en ait pris aux miens ! A ma patrie ! J'étais blessée et trahie par ses actes mais il n'était plus qu'un traître s'en prenant à ma nation. Mes sentiments n'ont pas a interférer face à la menace que subit ceux que je défends. »\nElle évoquait un non choix face aux décisions de son Kage mais mêlait ensuite ses sentiments personnels pour finalement en prendre un ? Avais-je vraiment une kunoichi face à moi ? Pour quoi ou qui se battait-elle au juste ? Pour protéger ceux qu'elle aimait au détriment de tous les autres innocents qu'elle s'est jurée de défendre au péril de sa vie en empruntant la voie shinobi ? ...\n« Le laisser s'enfuir après ce qu'il a causé aurait été contraire à mes convictions. Tetsui ou pas : il a détruit des vies. »\n« Il s'est défendu pour protéger sa vie et son escouade. Bien sûr que si il a utilisé des techniques contre moi. Avec regret sans doute mais cela ne change rien. »\nJe repensais au moment où il était immobilisé dans l'entrave de Kihran et que j'étais allée l'assommer, l'esprit en morceaux, pour le ramener à Konoha où je me doutais de ce qui l'attendait bien que j'en ignorais la méthode... Tetsui était mort pour mon cœur au moment même où j'avais compris qu'il était responsable des dégâts causés et du mal qu'il avait fait aux miens.\n« Je doute que tu te serais opposée a quoi que ce soit alors même que tu n'arrêtes pas de répéter ne pas avoir le choix des décisions de ton Kage mais il n'est pas question de ce que tu aurais fait dans ma situation : je te demande pourquoi tu n'as rien fait dans la tienne. »\nElle cherchait a esquiver la question : je le voyais.\n« Tu ne me parles sans cesse que de moi, de mes choix mais quels ont été les tiens ? As-tu empêché Kibo de mener cette guerre ? De comprendre pourquoi il l'a déclenché et d'essayer de l'arrêter ? Toi plus que n'importe quel autre Sunajin aurait dû le faire : en tant que kunoichi mais aussi en tant que femme. »\nElle n'avait rien fait pour le stopper dans sa décision alors même qu'elle possédait un lien plus puissant auprès de lui que n'importe quel autre Sunajin. Rien n'avait été fait.\nCela lui donnait-il bonne conscience de s'en prendre à moi pour compenser le fait qu'elle n'avait rien fait de son côté et que Tetsui en avait peut-être payé le prix ?\n« Il est mort de la main des miens pour les actes qu'il a lui même commis. Tout cela n'est le résultat que de vos choix : ne rien faire du tout pour tenter de mettre un terme à cette guerre stupide en était aussi un. Le votre. »\nMon regard ne lâchait pas le sien alors que je parlais avec amertume à l'encontre de cette femme s'écroulant au sol tout lâchant des sanglots en se posant en seule victime sans même comprendre qu'elle faisait aussi partie des bourreaux.\nLà dessus, je me levais en serrant les poings et quittais cet endroit, ne voulant plus rien avoir a faire avec elle.\nTout cela... A qui était-ce véritablement la faute ? Elle n'avait qu'a continuer de se voiler la face pour se soustraire à toute responsabilité...\n(#) Sujet: Re: Pour Tetsui... [Yell]


EDF Bas-Rhin (67) : liste des agences EDF, horaires\nMise en service de compteur Bas-Rhin\nEn Grand Est, EDF reste l'ancien monopole de l'électricité et Enedis gère le réseau de distribution. Pour le département de Bas-Rhin, les agences EDF de Strasbourg, Haguenau, Molsheim, Saverne, Sélestat ont fermé, mais les coordonnées des fournisseurs et du service public se trouvent ci-après :\nBoutiques EDF dans le Bas-Rhin\nOù déménagez-vous dans le Bas-Rhin (67) ?\nRaccorder son logement à EDF dans le Bas-Rhin\nLe raccordement EDF doit être bien distingué de l'ouverture d'un contrat. On parle de raccordement quand on pose un nouveau compteur. Cette opération est réclamée auprès d'un fournisseur, comme EDF Bas-Rhin, par téléphone. Le fournisseur s'occupe ensuite de faire réaliser le raccordement par Enedis.\nParfois, notamment pour une maison individuelle, le compteur est un compteur de chantier. C'est alors Enedis directement qu'il faut contacter au 09 72 67 50 67.\nCoupures de courant EDF dans le Bas-Rhin\nLes coupures, ce n'est pas EDF ! C'est généralement Enedis, dont les équipes d'intervention sont actives sur les lignes basse et moyenne tension dans les 610 communes dans le Bas-Rhin, ainsi que sur les compteurs. Parfois, plus rarement, c'est les lignes du réseau de transport d'électricité RTE, qui sont la cause de la panne. Enedis et RTE sont des filiales d'EDF et disposent d'équipes en Grand Est.\nEn cas de coupure, Enedis Bas-Rhin est le premier informé, et agit rapidement grâce aux équipes de Strasbourg. Si vous souhaitez les contacter: 09 72 67 50 67. En tout état de cause, n'encombrez pas le standard d'EDF au 09 69 32 15 15, les pannes ne relèvent pas de leur responsabilité.\nDepuis 2007 et l'ouverture à la concurrence du marché de l'électricité français, près de 30 fournisseurs proposent leurs offres aux habitants de Bas-Rhin :


Hautecour (73) | Coeur de Tarentaise\n©Alpcat Médias/Cœur de Tarentaise Tourisme\nPage d’accueil Nos stations et villages Hautecour\nHautecour, le charme et l’authenticité\nHautecour possède un patrimoine naturel, culturel et artistique à découvrir absolument, c’est une étape incontournable de votre séjour en Cœur de Tarentaise !\nPrenez un peu de hauteur , laissez-vous séduire par le charme et l’authenticité de cette commune rurale de montagne et de ses 5 hameaux qui s’étagent entre 900 et 1300 mètres d’altitude : La Basse, Grégny, Le Breuil, le Villard et Pradier.\nDécouvrez leurs maisons anciennes, elles ont conservé une architecture locale typique privilégiant la pierre et le bois. Vergers, jardins potagers, cours d’eau et plan d’eau plantent le décor : champêtre et bucolique. Au fil d’une balade sur le sentier artistique Lez’arts en Adret, vous découvrirez des créations in-situ originales, des hameaux joliment fleuris, des oratoires et chapelles, l’ancien four du village, des bachals en pierre, et la chèvrerie de Pradier ! Béat se fera un plaisir de vous accueillir pour vous présenter ses produits certifiés bio.\nDécouvrez le patrimoine de Hautecour\nL’empreinte du passé est bien présente au coeur de ces 5 hameaux de montagne : oratoires, chapelles et église témoignent de la ferveur religieuse des habitants de l’époque et renferment de vrais trésors artistiques. Au fil d’une balade, empruntez les petites ruelles, elles vous conduiront au Breuil, vers le vieux four à pain, ou bien sur le promontoire rocheux où se dresse la chapelle néogothique Sainte agathe et Sainte Marguerite. Au hameau de la Basse, vous découvrirez un vestige d’une époque pas si lointaine et très ingénieux, la “boueda” … vous connaissez ?\nHautecour, 5 hameaux entre ruralité et authenticité\nRemarquable avec son clocher roman du XIIè siècle, ses retables néoclassiques et baroques, les peintures des frères Artari originaires de la Valsésia et réputés pour leur art en trompe l’œil datant de 1885, le tombeau en marbre de Villette de Mgr Charvaz (1793 - 1870), enfant du Pays devenu archevêque de Gênes, et son buste en marbre de Carrare, une réplique se trouve à la cathédrale de Gênes.\nLe sentier artistique\nRien de tel qu’une balade familiale, reposante et sans difficulté pour profiter pleinement du paysage.\nLe sentier artistique Lez’arts en Adret vous dévoilera près de 70 créations étonnantes : c'est une véritable galerie en plein air ! En pierres, en bois, en paille … les oeuvres se fondent dans le paysage ... le lynx, la jolie fée … à vous de les retrouver !\n- La boucle Liberté : 2h30 - D+ : 250 m\n- La boucle confort : 40 min - D+ : 15 m (autour du plan d'eau)\nAu Breuil, ne manquez pas le plan d’eau de la Trappe et son ilôt, le cadre est propice à la détente et aux loisirs : tennis, volley, pétanque, une aire de jeux a été aménagée pour les enfants. La baignade dans le plan d'eau est interdite mais la pêche y est autorisée dès début juin.\nRetrouvez-vous entre amis ou en famille autour d’un barbecue au bord de l’eau, vous trouverez des emplacements aménagés exprès. Autres options déjeuner, un pique-nique au bord de l’eau ou un déjeuner sur la terrasse panoramique du chalet de la Trappe avec vue sur le lac. Tentant non ?\nEscalade à Hautecour\nFalaise du Mt-Secret\nA Hautecour, les grimpeurs peuvent s'adonner à leur passion sur la falaise du Mont Secret.\nDécouvrez vite ce site exceptionnel !\nSite d’escalade de Hautecour\nLe VTTAE est un formidable moyen de déplacement pour découvrir autrement Coeur de Tarentaise.\nDeux parcours vous réservent bien des surprises et de jolis points de vue :\n1/ “A la découverte des 5 hameaux et du patrimoine de Hautecour” - (env 2h aller - retour)\n2/ “Entre forêt et alpage de la Faverge“\nUne boucle agréable et sans monotonie au départ du plan d’eau du Breuil. Elle vous conduira à Montgirod un autre village aux curiosités intéressantes (cadran solaire horizontal, pierre à cupules …) avant une traversée dans les alpages et un retour au plan d’eau par la forêt.\nEntre forêts et alpages\nDe la promenade confort autour du plan d’eau au sommet du Quermoz à 2296m, les possibilités de randonnées sont nombreuses et de niveaux variés pour coller à tous les profils en toute saison.\nA travers forêts et alpages ou simplement en sillonnant les ruelles des villages qui s’étagent, respirez l’air vivifiant de la montagne et admirez les points de vue qui s’offrent à vous.\nRandonnées à Hautecour\n©Alpcat Medias-Coeur de Tarentaise Tourisme\nSentier artistique Hautecour – Boucle Liberté\n©Jérôme Carret - Cœur de Tarentaise Tourisme\nPromenade confort : Sentier artistique de Hautecour\nSentier du Quermoz\nBalcon des Adrets de Tarentaise\nChèvrerie de Hautecour\nLa chèvrerie de Pradier\nBéat vous présentera ses chèvres et son travail à la ferme, avant de vous offrir un moment dégustation de qualité. Les produits proposés sont certifiés Bio et réalisés par ses soins. En boutique (fromage de chèvre, tomme, sérac, saucisses de chèvre / porc).\nVisite de la ferme, de 10h à 12h\nVisite et dégustation : 3 €\nRéservation : 06 06 84 78 71 (Indiv./ Groupe).\nChalet de la Trappe\nLe restaurant de la Trappe\nIl vous accueille toute l'année dans un cadre agréable et chaleureux, ambiance cosy au coin de la cheminée ou détente sur la terrasse panoramique.\nVous y dégusterez une cuisine traditionnelle de qualité.\nRéservation : 04 79 04 16 48\nVous désirez organiser un séjour de vacances, une fête de famille, une réunion de travail ou un séminaire ? La maison du lac est le lieu idéal ! Le cadre est magnifique avec son parc verdoyant tout près du plan d'eau de la Trappe. Tél. 04 79 24 02 62\nVous pouvez aussi réserver votre séjour dans un meublé :\nVallier Roger : 06 12 30 58 01\nDunoyer Gerard et Edith : 06 80 64 30 89\nAccès depuis Moûtiers\nHautecour est à 5 km de Moûtiers (env. 20 min).\nPrendre la route d’Hautecour qui monte face à l’hôpital ou bien la Rue du Général de Gaulle derrière la coopérative laitière.\nDu lundi au mercredi, de 8h à 11h30, le jeudi de 14h à 17h et le vendredi de 8h30 à 11h30 et de 14h à 18h.\nT. 04 79 24 02 62


Publié le 23/11/2015 par la rédaction\nLa gestion des notes de frais constitue une tâche coûteuse et chronophage, selon une étude HRS et la fondation GBTA sur l'impact financier de la gestion des notes de frais liées aux déplacements professionnels.\nLa gestion des frais de déplacement constitue l'une des dépenses indirectes majeures pour les entreprises. C'est ce que révèle une récente étude menée par HRS et la fondation GBTA, portant sur plus de 500 acheteurs voyages du monde entier. Ainsi, chaque note de frais relative à un déplacement professionnel (incluant l'hébergement) engendrerait un temps de traitement moyen de 20 minutes et un coût de 53 €. Par ailleurs, le processus comporte également des erreurs dans 1 cas sur 5, avec un impact financier direct : 18 minutes par note de frais corrigée, soit 48 €.\nLes notes de frais : des coûts indirects qui sont encore rarement pris en compte\nOn évalue le coût de gestion des notes de frais en milliards pour les sociétés rapporté au temps passé par les collaborateurs. "Les entreprises souhaitant réaliser des économies se focalisent généralement sur les coûts directs, comme le prix des billets de train ou d'avion, ou celui de l'hébergement. Peu d'entre elles réalisent encore que l'optimisation du processus de gestion des notes de frais est une source d'économies importantes. Pour ce faire, il convient d'adopter un solution technologique qui automatise chaque étape du processus éliminant ainsi les saisies manuelles, le risque d'erreur et de perte de factures", explique Tobias Ragge, p-dg d'HRS. Un tel processus permettrait de réaliser jusqu'à 50 % d'économies.\nL'Europe doit abandonner le papier pour suivre l'exemple nord-américain et adopter la technologie numérique\nEn Europe, 81 % des reçus sont encore au format papier. A contrario, l'utilisation de technologies mobiles (par exemple, via des reçus scannées par smartphone) est désormais courante en Amérique du Nord (61 %), mais pas en Europe, où elle ne représente que 16 % des envois. De même, les notes de frais sont numérisées dans 84 % des cas en Amérique du Nord, mais seulement dans 40% en Europe. Enfin, seules 33 % des entreprises européennes ont adopté le transfert de ces mêmes notes par e-mail ou un autre moyen électronique, contre 62 % en Amérique du Nord, 56 % en Amérique latine et 41 % dans la région Asie-Pacifique.\nUn retard certain en termes de centralisation des paiements pour l'hébergement\nLa plupart des entreprises gèrent leurs réservations aériennes de façon automatisée et donc de façon plus efficace. En effet, les méthodes de paiement fournies par les entreprises (comme les cartes bancaires professionnelles ou le paiement centralisé) sont utilisées deux fois moins souvent lorsqu'il s'agit de réserver une chambre d'hôtel. Dans ce cas, les employés avancent les frais avant de se faire rembourser par leur employeur. Ces solutions de paiement digitales au nom de l'entreprise permettent d'enregistrer les transactions directement dans le système de comptabilité de l'entreprise, évitant ainsi aux individus d'avancer l'argent.\nEn outre, la qualité et le niveau de détails des informations de paiement permettre aux entreprises d'analyser les données et identifier d'autres axes d'économies. Selon Tobias Ragge "les acheteurs voyages doivent avoir une vision holistique de la dépense hébergement, depuis la réservation jusqu'au paiement, en passant par la facturation et l'archivage des données. Il y a un gisement d'économies énormes en optimisant ces différentes étapes."\nLire aussi sur ce sujet: Diaporama - Pourquoi la gestion des notes de frais vire souvent au cauchemar? et Notes de frais: des outils dédiés pour mieux les gérer\nMéthodologie de l'étude : HRS et la fondation GBTA ont mené leur analyse auprès de 533 responsables en déplacements, employés par diverses entreprises du monde entier (42 % en Europe, 38 % en Amérique du Nord, 12 % en Amérique latine et 8 % dans la région Asie-Pacifique). Cette étude a été réalisée entre le 22 septembre et le 6 octobre 2015. La fondation GBTA est le service de la Global Business Travel Association en charge des études de marché.


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brick : Tous les messages sur brick - Culinaware : recettes gourmandes, légères, bluffantes... et faciles !\nImaginons ensemble le scénario que nous avons tous et toutes vécu, maintes et maintes fois : 1. L'heure du dîner approche. 2. Ouverture du réfrigérateur. 3. Qu'est-ce que je peux faire comme recette rapide, équilibrée, qui fasse de l'effet et à base de légumes ??... 4. Bouh, j'ai pas d'idée ! 5. Quels ingrédients ai-je ? 6. J'ai des légumes, du jambon, des feuilles de brick... Allez, c'est parti pour des... ROULES CROUSTILLANTS AUX LEGUMES ET JAMBON pour 20 rouleaux Ingrédients : 10 feuilles de brick carrées, 3... [Lire la suite]\nPosté par culinaware à 07:06 - Plats complets - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : brick, carotte, courgette, jambon, poireau


RESULTATS – week-end du 18 au 20 juin 2021 « Sport Club\nRésultats — par Julien Lampin, le 21 juin 2021 (0:22)\nWilson Tour Event :\n➡ Organisé par plusieurs jeunes engagés du quartier Wilson, la 2e édition du tournoi du même nom a connu un joli succès populaire, profitant d’un temps ensoleillé et passant entre les intempéries. Sur le terrain, les Galactik Futsal, composés pour majeure partie de pensionnaires du REIMS METROPOLE FUTSAL ont dominé le tournoi, en battant le FC Djumoloko en finale. Plusieurs joueurs pros ou anciens pros tel Odaïr Fortes ont participé au tournoi.\n➡ Après une saison quasi blanche, REIMS STE-ANNE se prépare à une nouvelle saison. En fin de semaine, les Rémois ont dominé facilement l’US Laon 5-1 mais a du déplorer plusieurs blessés.\nEuroBasket féminin :\n– FRANCE 105-63 Croatie\n– FRANCE 71-51 République Tchèque\n– FRANCE 89-59 Russie\nFrance (1er, 3V-0D, qualifiée directement pour les quarts de finale. La Rémoise Endy MIYEM à 12,3pts de moyenne)\n➡ En pleine préparation pour les Jeux de Tokyo, Pauline FERRAND-PREVÔT était à Orléans ce week-end pour participer aux championnats de France sur route. Jeudi la Rémoise s’est classée 5e du contre-la-montre, tandis que Léa CURINIER, athlète du CREPS DE REIMS, a elle terminé 14e. Samedi, PFP s’est classée 12e après avoir tenté d’animer la course mais sans pouvoir bénéficier de bon de sortie. Léa Curinier se classe 29e et Cécile LEJEUNE, formée à Reims, a du abandonner.\nMeeting de Décines :\n➡ Toujours pas de minimas pour le Rémois François BARRER en vue des Jeux de Tokyo. Après deux échecs sur 10.000m, le pensionnaire du DAC REIMS et du CREPS DE REIMS s’est samedi essayé sur 5000m mais n’a parcouru que 3000m. Une décision qu’il avait décidé en amont de la course avec son coach, Farouk Madaci. De son côté, Clément CHANET a terminé 3e de son 5000m (finale 2) en 14’34″17. Sur 800m, Romain SEVERIN a conclu son 800m en 5e place en 1’50″36, son meilleur temps depuis plusieurs semaines.\nMeeting de Brives\n➡ A Brives, c’est la hauteur qui était à l’honneur pour les Rémois. Chez les hommes, Balthazar KADIYOGO continue de tourner autour de son record personnel. Franchissant 2m04 au 1er essai, le pensionnaire de l’EFSRA a finalement échoué trois fois à 2m08 soit un centimètre au-dessus de son record. Chez les femmes, Aïcha MOUMIN passait 1m76 à son dernier essai, réalisant sa meilleure perf de l’hiver.\nTournoi de Monastir (surface dur)\n➡ Les joueuses du CRET REIMS ont prolongé avec réussite leur voyage en Tunisie cette semaine sur le circuit ITF. L’occasion d’un premier titre sur le circuit pro pour Sophia BIOLAY et Emmanuelle GIRARD associées en double. Faciles vainqueurs d’une paire tunisienne au 1er tour, les deux comparses du Creps de Reims, têtes de série n°4 sur la compétition, ont ensuite écarté une paire américano-mexicaine. En demi-finale, les deux Rémoises d’adoption ont bataillé pour sortir la paire tête de série n°2 (la Turque Ayla Aksu et la Croate Mariana Drazic). Vainqueur du 1er set à l’issue d’un tie-break disputé, Emmanuelle Girard et Sophia Biolay cédaient sur le même score dans la seconde manche. Les deux protégées du Cret Reims se remobilisaient pour le super tie-break qu’elles remportaient finalement 10-6. Lancées, les Marnaises connaîtront moins de difficultés samedi en finale. Face à la paire polonaise Aleksandra Wierzbowska – Joanna Zawadzka (6-2, 6-1). De quoi inscrire un premier titre professionnel à leur palmarès. Troisième pensionnaire du Creps de Reims engagée à Monastir, Jade BORNAY a pour sa part réalisé un parcours prometteur en simple. Facile vainqueur de la Suissesse Nicole Gadient (6-2, 6-4) en quart de finale puis de l’Ouzbèke Sabina Sharipova (6-2, 6-3), elle est finalement tombée in extremis en quart de finale face à l’Américaine Jenna De Falco (4-6, 6-3, 6-7).\nTournoi de Denain (terre battue)\n➡ Eliminée au 1er tour de Roland-Garros, Chloé PAQUET (tête de série n°4) était pour sa part engagée au tournoi 25.000$ de Denain, toujours sur terre battue. Facile vainqueure de la Croate Léa Boskovic au premier tour malgré un trou noir dans le second set (6-0, 1-6, 6-3), la Francilienne a ensuite bataillé pour écarté la Française Diane Parry (6-4, 4-6, 7-5) en 8e de finale avant de dominer plus facilement la Chinoise Yue Yuan, tête de série n°5 (6-4, 6-3). En demi-finale, Chloé Paquet devait céder face à la Hongroise Dalma Galfi en deux manches (6-4, 6-4).\n➡ Déception pour le Rémois Sofiane AISSAOUI, du LION FIGHT GYM. Touché avant le combat, il a cédé avant la fin du combat face au Marocain Baddredine Diani, subissant dans quasiment tous les compartiments du combat.\nQualifications pour les championnats de France d’aquathlon :\n➡ Un gros contingent du STADE DE REIMS TRIATHLON était en Alsace, à Kruth pour tenter une qualification pour les France d’aquathlon. Une mission brillamment remplie pour le jeune Antoine MERLE, vainqueur du Grand Est chez les benjamins et Adam FOUCHAL, monté sur la 3e marche du podium chez les cadets. Liv JANSON s’est elle classée 8e chez les minimes. La meilleure cadette est Emma SIEGEL, qui a devancé de 15 secondes sa coéquipières Claire GARNIER après une meilleure natation. Chez les plus « vieux », en juniors, Thibaut AMIRAULT a manqué le podium pour 25 secondes. Axel MORIN s’est classé 7e.\n➡ A Kitzbühel, en Autriche, deux pensionnaires du CREPS DE REIMS étaient engagés sur les championnats d’Europe juniors avec des espoirs de médailles. En vain. Tao JOUINEAU a du abandonner après une chute à vélo après une sortie natation aux avant-postes et un début de vélo bien placé. et la 27e place pour Catelle MOURGUES,\nEtape départementale de la Marne\n➡ La piscine Talleyrand a retrouvé un semblant de retour à la normale ce week-end à l’occasion d’une compétition départementale qui a vu plusieurs nageurs du STADE DE REIMS NATATION ont performé. Parmi les chronos à retenir, on notera la victoire d’Enguerran BRICHET sur 100m papillon en 1’01″02 et celle du jeune Sacha-Louis BROCHET sur 50m et 100m dos (28″76 et 1’03″85). Gros week-end également pour Valentine DENIS SMETT sur 50 et 100m dos et 50 et 100m papillon vainqueure juste devant sa coéquipière Alizea MINCK CECONI sur les 50m. Belle révélation du jeune Nouh ZAROUKI (16 ans) vainqueur sur 50m nage libre (25″25) et 50m papillon (27″08).


Life Is A Real Book: Paradise, Simone Elkeles\n"La prochaine fois que je t’embrasserai, ça durera très longtemps. Et quand on arrêtera, tu comprendras qu’aucune expérience n’est nécessaire au plus beau des baisers." Caleb à Maggie.\nRésumé : Les plus belles histoires d'amour arrivent souvent\nMon avis : (à venir)\n« – Fais-moi confiance, chuchote-t-il contre mes lèvres. Maggie, tu es mon paradis. » Caleb à Maggie.\nRésumé : Depuis que Caleb a quitté Paradise, huit mois ont passé. Maggie a mûri ; elle pense avoir tourné la page de leur histoire d'amour et a repris sa vie en main.\nMais quand le jeune homme réapparaît lors d'un camp d'été, soudain, ses certitudes vacillent et les émotions affluent. Se peut-il, malgré tout, qu'elle aime encore Caleb ?\nEt d'un amour plus riche, plus profond, plus complexe...\nMon avis : J’ai adoré ce second tome ! Retrouvé le beau Caleb et Maggie fut un véritable délice. Simone Elkeles a une plume magique, elle arrive à nous faire vivre des choses incroyables. Ce livre est donc une très belle histoire d’amour ainsi qu’une belle leçon de vie. Voir comment Caleb arrive à s’en sortir, Maggie à aller de l’avant et faire face à son handicap. J’ai plus apprécié Leah dans ce tome, la trouvant plus forte et vraiment courageuse. Le groupe du programme était très attachant, Lenny est à mourir de rire, Trich et lui sont marrants et mignons. Matt et Erin sont attachants également. J’aime toujours autant Damon, qui est toujours là pour Caleb. J’ai engament aimé Julio même si on ne le voit pas beaucoup. Mme. Reynolds manque à l’appel malheureusement mais il y a toujours une trace d’elle et ça fait plaisir. Je me suis vraiment attaché à tous les personnages. L’intrigue est, comme pour tous les livres de Simone Elkeles, prenante et un suspens qui dure jusqu’à la fin. J’ai donc vraiment adoré ce livre et je suis très satisfaite de la fin, il n’y a définitivement rien à redire !\nPublié par Kayla à 15:43


March 2016 – Meteofan\nArchive mensuel: March 2016\nMarch 31, 2016\tCuriositè, Live\nUne bonne tasse de thé est ce qu’il faut pour faire une pause pendant la journée. En France, chaque année, on consomme environ 70 grammes de thé par personne. Une boisson très populaire dans le monde et particulièrement appréciée en Turquie, avec une consommation annuelle par tête de près de …\nMarch 30, 2016\tCuriositè, Live\nLes apparences sont souvent trompeuses et beaucoup de choses ne sont pas ce qu’elles sont en réalité. Ces 10 images ne sont pas ce qu’elles semblent être. Tout cela se passe à cause de perspectives très particulières, capables de produire des effets optiques intéressants. Voyons ces dix images. 1. L’avion …\nMarch 30, 2016\tScience, soin du corps\nPas tout le monde le sait, mais l’eau ne doit jamais être bouillie pour deux fois de suite. Dans le moment où l’eau est portée à ébullition la première fois, il se produit un changement dans sa composition chimique : en d’autres termes, les gaz se dissolvent et les composés …\nCOMMENT BLANCHIR LES ONGLES AVEC LE DENTIFRICE\nMarch 30, 2016\tFemme, recettes\nCeux qui ont besoin de blanchir leurs ongles, par exemple, parce que, avec le passage du temps ont jaunies à cause des cigarettes, peuvent trouver un remède efficace dans le dentifrice : il suffit d’en mettre un peu sur les ongles en l’étalant et en le frottant avec une vieille brosse …\nMarch 30, 2016\tCuriositè, Maison\nMettre quelques gouttes de vinaigre dans la machine à laver peut être une excellente idée pour avoir un linge parfait. Ce produit, peut être considéré comme une alternative viable et économique par rapport à l’adoucisseur, aussi parce qu’il a la capacité de rendre les vêtements agréables au toucher et doux. …\nVOTRE FERMETURE ÉCLAIRE S’EST CASSÉES ? VOICI L’ASTUCE POUR LA RÉPARER EN UNE SECONDE\nMarch 29, 2016\tCuriositè, Live\nSouvent il arrive que même les petits problèmes nuisent à la stabilité de l’équilibre psycho-physique de chacun d’entre nous. Nous vivons notre vie en vitesse, en nous dégageant comme des funambules, dans l’espoir que aucun obstacle ne s’interpose entre nous et notre but. Pourtant, parfois, il ne faut pas grand-chose …\nMarch 29, 2016\tMonde, Voyage\nLe Rover de la NASA Curiosity nous a permis d’explorer Mars. Les images qui nous ont envoyées sont pleines de charme, mais elles sont souvent porteuses de nombreux mystères. Certaines de ces images nous ont montré des crânes, des casques, des sphères et même les pyramides. Toutes ces images ont …\nLE POULET NE DOIT JAMAIS ÊTRE LAVÉ, VOICI CE QUI PEUT ARRIVER ( POUR L’HYGIÈNE ALIMENTAIRE )\nMarch 27, 2016\tCuriositè, Live\nQuand on parle de sécurité alimentaire, on pense que ce critère ne puisse qu’être appliqué à l’industrie alimentaire et aux canaux de vente au détail. Rien de plus faux. Même à la maison il est necessaire de suivre et de connaître quelques règles de base pour éviter de – au cours …\nVOICI L’ASTUCE BRICOLAGE ( QUI N’EST PAS CHIMIQUE ) POUR CHASSER LES INSECTES DE NOTRE MAISON\nMarch 25, 2016\tCuriositè, Live\nLa bougie à la citronnelle est un excellent remède contre les insectes et les moustiques, qui restent loin de cette essence parfumée : cependant, ce n’est pas le cas d’attendre toute l’été pour en préparer une, vu que son arôme citronné est idéal aussi pour chauffer l’environnement en hiver et pour parfumer les …\nLe Coca Cola est une des boissons parmi les plus populaires et les plus connues au monde sans aucun doute. Tout le monde l’a bu au moins une fois dans sa vie, et le récupérer dans les supermarchés est vraiment très simple. Dommage, cependant, que malgré sa célébrité il ne …\nTOUTES LES PROPRIÉTÉS DES LUPINS\nQU’EST-CE QU’ON PEUT CRÉER EN UTILISANT DES ROULEAUX DE PAPIER TOILETTE ? SIX UTILISATIONS FACILES