MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe\nSujet: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 2:36\nMadelyn Underwoodla petite madeleine sous le bois\nNom et Prénom : Elle est née Madelyn Underwood mais elle l'ignore encore. Alias : On l'appelle Jane Doe compte tenu de sa mémoire défaillante mais peut-on encore appeler ça un alias ou un surnom quand c'est sous ce nom que l'on se retourne? Âge : On estime son âge à une vingtaine d'années. Même si elle l'ignore elle-même, elle est âgée de vingt-deux ans. Lieu de naissance & nationalité : Son accent ne fait aucun doute, Madelyn est un pur produit américain et plus précisément du Kentucky (Frenchburg). Métier : Aucun. Elle étudie à la x-mansion par défaut. Il faut bien commencer quelque part pas vrai? Statut civil : Célibataire. Orientation sexuelle : Hétérosexuelle il semblerait. Particularités : Influence sur les fonctions humaines ›› Madelyn a la capacité de modifier, augmenter ou éteindre les fonctions humaines. De cette façon, elle peut autant altérer les sens que les fonctions vitales. Donner le goût de viande à une pomme est aussi simple pour elle que d'arrêter votre cœur de battre, de faire dysfonctionner votre cerveau ou d'empêcher vos poumons de se gonfler d'oxygène. A contrario, on peut aisément lui donner le statut de thaumaturge puisqu'elle privilégie son don pour faire de bonnes actions, comme rendre la vue à un aveugle ou l'ouïe à un sourd. En revanche, son don ne fonctionne que sur les humains. Autant dire que si elle se fait suivre par un sanglier (oui, à New York, tout à fait) elle a tout intérêt à savoir grimper à un arbre parce qu'elle sera incapable de le rendre aveugle. Influence sur les lois universelles ›› Chaque humain étant régi par des lois ou des spécificités universelles, Madelyn peut avoir une réelle influence sur ces dernières. La parole étant une spécificité humaine, la jeune femme peut très bien vous la couper, la faire débiter à grande vitesse ou même vous faire changer de langue, pour une connue ou totalement inventée de toutes pièces. Quant à la gravité avec laquelle l'humain est bien obligé de vivre, elle peut également l'augmenter ou l'amoindrir. Il en va de même de la couleur de peau. Cette différence étant spécifique à l'espèce humaine, elle peut changer le taux de mélanine de chacun d'entre nous. Ne vous étonnez pas si un matin, vous passez du mec blanc comme à un cul à un type qu'on voit plus une fois les lumières éteintes. Enfin, la jeune femme est en mesure de vous déposséder - ou vous redonner - votre capacité à être bipède. Affiliation : x-mansion.\nQue pensez-vous de la situation actuelle et des dernières décisions du gouvernement? Madelyn n'arrive pas à comprendre. On a beau lui avoir raconté plusieurs fois, et ce de différents points de vue, elle n'arrive pas à comprendre qu'on puisse adhérer à un tel racisme, parce que ce n'est que ça de son point de vue. Bien entendu, son statut de mutante n'est pas sans conséquence sur sa manière de voir les choses. Elle qui est une véritable feuille blanche, lorsqu'elle constate les faits, elle en fronce les sourcils de mécontentement. La loi du recensement, les portails de détection... Elle peut aisément comprendre que le gouvernement veuille protéger les humains des mutants dangereux et possiblement en quête de pouvoir quitte à écraser l'humanité sous la semelle de leur pompe mais doit-on vraiment mettre tout le monde dans le même panier? Pour Madelyn, recenser tous les mutants et ne pas leur permettre des allers et venus libres dans les lieux publics, c'est comme dire que tous les arabes sont des voleurs, que tous les chinois sont des cerveaux sur pattes, que les roux et les noirs puent tous. Du racisme pur et simple et bien entendu, lorsqu'elle constate la haine contre les mutants qui monte et les lieux comme le district X, elle craint une rébellion violente soit de la part des mutants, soit des humains. Quoi qu'il en soit, rien qui puisse améliorer les choses.\nQu'est-ce qui vous a poussé à combattre le crime/faire le mal? La jeune femme mène sa vie comme elle l'entend sans avoir la sensation de faire le bien ou le mal. A vrai dire son visage étant connu comme celui d'une terroriste, elle ne sort pas vraiment de la x-mansion où elle s'est réveillée dans le courant du mois d'août. Par conséquent, à la hauteur de ses ambitions, elle peut être amenée à combattre les injustices dans l'école (moquerie envers un camarade, vol de déjeuner ou allez savoir quoi d'autres) mais en dehors de ça, elle a plus tendance à faire l'huître, se taire et mener sa barque comme elle le peut. Quant au mal, elle n'a pas la sensation d'en faire, bien que certains élèves de l'établissement restent persuadés qu'avant d'oublier la totalité de sa vie, elle était une mutante aux ambitions sombres. Bien souvent, face à ce genre de réaction, elle n'hésite pas à couper sa propre ouïe mais savoir que les paroles sont tout de même là, elle ne peut pas nier que ça l'atteint et qu'à mesure des moqueries, elle peine à retenir sa colère envers les ignorants.\nQuand vous avez découvert que vous étiez un mutant, comment avez-vous réagi? Et vos proches, sont-ils au courant? Madelyn a découvert ses pouvoirs quand elle avait treize ans, en rendant malencontreusement aveugle sa meilleure amie Camille pendant plusieurs mois. La jeune adolescente a eu très peur de faire du mal à sa famille et ses amis à ce moment-là et a eu une tendance à l'isolement relativement grande. Bien évidemment, la famille Underwood ont été les premiers au courant du don de leur fille et c'est le père, mutant lui-même, qui a appris à sa fille ce qu'il savait sur la maîtrise des dons. Fort heureusement, après six mois d'aveuglement total, Camille a retrouvé une vue parfaite. Quant à Madelyn, elle exerçait son propre pouvoir sur elle-même (et parfois sur ses frères, certes), de cette façon elle ne pouvait s'en prendre qu'à elle-même si cela tournait mal. Bien entendu dès lors qu'elle s'est senti plus en confiance, elle a tenté de faire le bien autour d'elle, rendant une ouïe à un sourd par accident, simplement le temps que sa femme lui dise combien elle l'aimait ou encore en allégeant le poids d'une femme en obésité qui souffrait des genoux et n'avait plus marché depuis des années. Aujourd'hui, les seules personnes au courant de son don sont les professeurs et pensionnaires de l'x-mansion.\nÊtes-vous satisfait de la profession que vous effectuez actuellement? On ne peut pas dire que d'apprendre des choses, même les plus simples comme lacer ses chaussures, lire, écrire, marcher, ne plait pas à celle que tout le monde prénomme Jane Doe. L'apprentissage est une manière pour elle de se sentir mise en valeur, d'avoir la sensation de pouvoir faire des choses par elle-même et de savoir tenir une conversation sans avoir trop de mal dès lors que le sujet se complique un peu. En revanche, personne n'est sans savoir la frustration qu'elle peut ressentir de se sentir si diminuer par rapport aux autres. Ses professeurs estiment ses connaissances à l'heure actuelle au même niveau qu'un collégien moyen.\nPseudo/âge/sexe (f ou m) ; Si tu sais toujours pas qui je suis, je peux plus rien pour toi, vraiment. Fréquence de connexion ; Quotidienne. Que pensez-vous du forum? ; J'en pense rien, mon cerveau le subit, c'est là toute la différence. Comment l'avez-vous découvert ? Le diable m'a mené jusque-là. Célébrité choisie ; Melanie Kroll. Credits ; Cocaïne & Giphy.\nDernière édition par Madelyn Underwood le Mar 20 Sep - 20:20, édité 6 fois\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 2:40\nBIOGRAPHIETémoignages de ses proches\n« Elle était simple. »\nMadelyn n'a jamais été l'une de ces filles dont la priorité était l'apparence. Passer du temps excessif dans la salle de bain, se maquiller comme un camion volé et se faire des coiffures toutes plus compliquées les unes que les autres, ça n'a jamais été son truc. Parfois ça lui aurait pas fait de mal pourtant. Bien entendu, en étant sa mère, je l'ai toujours trouvée naturellement belle. C'est ma fille après tout, toutes les mères vous diront la même chose, mais elle voulait toujours suivre ses frères, faire comme eux et forcément, quand elle se faisait un masque à la boue c'était celle du jardin qu'elle recevait au visage dans une bataille plus que celle qui sortait d'un pot d'un masque de beauté. Oui, définitivement son truc c'était courir, grimper aux arbres, jouer avec le chien, monter à cheval, faire de la musique. Elle se contentait de peu mais on voyait que ça la rendait heureuse. Elle n'avait pas besoin de grand chose, seulement d'être elle-même, c'est tout ce qu'elle demandait.\n« C'était ma petite guerrière. »\nEn terme général, ma fille était relativement calme mais en famille ou avec ses plus proches amis, c'était une autre paire de manches. Je crois que la situation qui m'a montré que c'était une gamine qui n'avait pas froid aux yeux et encore moins de se confronter à l'arrogance de ses frères, c'était quand elle devait avoir six ou sept ans et qu'on l'a retrouvé accrochée sur le dos d'Albert, notre bouc, qui courait à toute vitesse pour la faire dégager de là. Bien entendu ses aînés étaient écroulés de rire et de son côté, elle était naturellement effrayée mais elle a tout donné pour rester dessus et c'est quand Albert a foncé dans un arbre qu'elle a lâché prise. Un peu sonnée mais fière comme un gardon. Son fort tempérament, c'est ce qui la caractérisait le plus. Elle détestait le fait qu'on dise d'une femme qu'elle n'était pas capable de faire la même chose que les hommes ou de relever les défis les plus fous. C'est comme ça qu'elle s'est souvent retrouvé avec moi dans l'atelier de menuiserie. Les travaux manuels, soulever des charges lourdes, passer des heures à faire le même geste répétitif pour adoucir les veines du bois. C'était des moments que j'adorais, sûrement parce que c'était un instant privilégié entre elle et moi. Notre seule fille. Le bébé de la famille. Elle a su gueuler haut et fort ce qu'elle pensait, ce envers quoi elle avait de la colère ou de la peine et pour ça, je ne pouvais qu'être fière d'elle.\nALAN ET MISHA\n« La pire chieuse de l'univers! »\nOn attend de la petite dernière qu'elle ait peur de suivre ses grands frères dans les plans foireux, on pense qu'elle s'effacera face au caractère de cochon du premier et aux défis idiots du second, on imagine qu'elle sera la princesse de la maison – hésitant entre la poupée aux cheveux roses et le poney qui s'appelle jesaisplusquoi – et la petite peste de la fratrie. Madelyn, c'est mon petit frère, au même titre que Misha. D'une franchise à toute épreuve, elle te regarde bien droit dans les yeux pour te dire que tu fais n'importe quoi, qu'elle veut des explications sur tout, qu'elle est capable – au même titre que toi – de faire ceci ou cela. Madelyn est de neuf ans ma cadette et pourtant, je l'admire. Sa détermination, son courage et son altruisme.\nQuand je suis entré dans sa chambre, après « l'accident », je me suis dit que je ne parlerais pas d'eux au passé. Madelyn suit des études pour être vétérinaire de campagne. Mes parents ont accepté un crédit pour ces études mais comme on dit, un rêve n'a pas de prix. Au fil des épreuves et erreurs de ma vie, elle a toujours été là pour me dire que je faisais n'importe quoi, ou que j'avais enfin pris une bonne décision. J'ai pleuré sur son épaule avant d'entrer en cure de désintoxication, elle était là pour me rappeler que toutes les filles n'aiment pas les robes à fleur, elle était là quand j'ai foutu mon mariage en l'air, elle était là quand on lui proposait d'escalader Albert et d'y faire un rodéo, elle était là pour manger les piments qu'on lui proposait, elle était là pour grimper dans le cerisier un jour de tempête, elle était là pour garder nos secrets. Et maintenant, elle est le secret de notre famille, et finalement, ne parle-t-on pas déjà d'elle au passé ? Maddy... Tu étais la meilleure d'entre nous.\n« Une casse-bonbon comme on les aime. »\nUn grand frère, ça passe. Une petite sœur... forcément, ça craint. Vous savez ce que c'est. Ça chouine pour rien dès qu'on leur touche un pauvre cheveu, ça attend de vous que vous les couvriez pour les bêtises mais ça vous cafte aux parents ou ça vous menace de cafter dès que c'est vous le fauteur de trouble. Non vraiment, avoir une petite sœur, c'était la pire misère de tous les temps! Bon ok, j'exagère un peu. Il y avait des moments cools tout de même entre nous, que ce soit en duo ou avec Alan. C'était une chieuse mais c'était la nôtre et c'était ça le plus important. On peut bien dire tout ce qu'on veut, les liens familiaux restent les plus importants et même les pires engueulades ne peuvent jamais réellement en venir à bout. Avec Mady, on se battait souvent, pour un oui pour un non, mais même si on se le disait pas ou peu souvent, on s'aimait beaucoup. Ouais, Mady c'était ça. L'amour avec un grand M qu'elle vous collait à la gueule que vous soyez d'accord ou non. Elle avait seulement une façon spéciale de l'exprimer, c'est tout - Parole de mec qui s'est pris un coup de taser, je cite, "avec amour et juste pour le fun."\n« Un peu tarée sur les bords. »\nOn s'est connues en école primaire et après ça, on s'est plus jamais lâchées. Madelyn c'était la gamine un peu timide quand on la connaissait pas et petit à petit, au fil du temps, elle est devenue un vrai petit clown. Je peux vous dire que sans elle, jamais personne n'aurait vu une imitation d'astronaute en plein milieu du couloir du lycée. Elle avait la joie, la bonne humeur qui coulait dans ses veines. A chaque fois que quelque chose n'allait pas, elle voyait toujours le bon côté et quand il y en avait pas, elle adorait dire qu'une fois au fond du trou on ne pouvait que remonter. Cette fille, c'était ma meilleure amie, littéralement. C'est cucul, complètement gnian gnian mais c'est la meilleure définition que je peux lui donner. Elle était blagueuse, quitte à vous faire des gentilles crases, comme la fois où elle m'a littéralement foutu la tête dans un faux gâteau d'anniversaire. Sur le coup ça m'avait pas plu mais on en riait comme des dingues quelques jours plus tard. C'était pas la fille la plus sérieuse du monde mais on pouvait compter sur elle à toute heure du jour comme de la nuit. C'était une fille de justice, d'égalité et de loyauté. Elle avait ses défauts bien entendu mais ses qualités, à mes yeux, les ont toujours surpassés.\n« Elle était patiente et relativement studieuse. »\nIl fut un temps où l'entrée de Madelyn en école de vétérinaire a été compromise à cause de son dossier scolaire. On a vite compris que c'était une demoiselle passionnée et que lorsque la passion n'était pas là, elle ne cherchait pas plus loin que le bout de son nez et ses notes dans son dossier scolaire en témoignaient. Elle se contentait de la moyenne - probablement pour éviter trop de réprimandes de la part de ses parents - mais dès lors qu'on l'a laissé entrer en école vétérinaire l'année de ses dix-huit ans, ses notes sont montées en flèche. On l'a vite sentie dans son élément, dans une réelle passion notamment pour les grands animaux comme les vaches, les chevaux bien plus que pour les animaux de compagnie comme les chiens ou les chats. Ce n'était pas vraiment étonnant finalement. Fille de campagne au bout milieu de New York, ça n'a étonné personne quand elle a souhaité se spécialiser dans les animaux de la ferme - et donc dans le métier de vétérinaire de campagne. C'est dans ce domaine qu'était sa place, aucun de ses professeurs n'a jamais remis cette affirmation en cause. Elle était avec les animaux comme un poisson dans l'eau. A croire qu'elle se liait plus facilement avec eux qu'avec les humains. Se salir pour soigner, pour sauver, pour faire naître des animaux, ça ne lui faisait pas peur et c'est sa soif d'aventures toujours nouvelles qui l'a mené à sa dernière année de formation initiale. Il ne lui restait plus qu'un an d'approfondissement et une thèse de doctorat à soutenir pour faire le métier dont elle rêvait tant. Je n'ai jamais douté qu'elle pouvait y arriver si seulement elle n'avait pas arrêté de venir.\n« C'était une belle personne. »\nElle et moi, ça a commencé comme pour beaucoup de jeunes: par internet. La seule différence c'est qu'on a arrêté de communiquer par ce moyen, la connexion de son appartement étudiant était tellement naze qu'elle peinait toujours à avoir internet. Du coup, on est passé aux lettres manuscrites. Tous les samedis, chacun son tour, sans faute. Ça donnait une petite touche d'originalité et de sincérité aussi. En deux ans de lettres, on se l'ai jamais dit mais c'était évident. Il n'y avait pas qu'un échange de mots, ce n'était pas qu'une parenthèse suspendue le temps de l'écriture ou de la lecture. C'était bien plus que ça même si je n'ai pas su son prénom pendant longtemps comme elle n'a jamais su le mien finalement. J'étais AmericanBoy, elle était LadyM. C'était simple, c'était bien jusqu'à ce que tout s'arrête. Un samedi, je n'ai pas reçu ma lettre habituelle. Le samedi suivant toujours rien. J'ai cru que j'avais dit une connerie, fait quelque chose qui ne lui avait pas plu. J'ai envoyé des lettres, tous les jours pendant un temps, avec plus d'assiduité encore quand j'ai appris pour les attentats de New York. C'est finalement une autre écriture qui m'était revenue un mois après ma dernière lettre, celle de sa mère à en croire la signature. C'est en apprenant son décès que j'ai appris son prénom et que j'ai vu son visage sur une photo.\n« C'est ce genre de vermine qui n'a que ce qu'elle mérite! »\nTout le monde l'a vu à la télévision, les vidéos de surveillance de l'hôpital parlent d'elles-mêmes. Cette gamine et son frère n'étaient que des meurtriers, des kamikazes qui ont tué des innocents de sang froid! Si elle n'était pas morte, je ne sais pas si j'aurais su me retenir de lui mettre une balle dans la tête! Quel monstre peut-on être pour s'introduire dans un hôpital avec une ceinture d'explosifs et de déambuler des mètres durant sous les yeux des futures personnes à qui on va retiré la vie en appuyant sur un simple bouton? Cette blonde au visage d'ange n'était que le diable incarné et sa mort a malheureusement été une délivrance pour elle bien avant d'être une punition et c'est bien dommage! Elle mériterait la prison à vie et des tortures à n'en plus finir. Il faut rien avoir dans le crâne pour se faire exploser au nom de je ne sais quoi. Stupide et assassine! Ses cendres ne méritaient même pas d'être rendues à la famille. Avec moi, elle aurait fini dans la fosse commune, c'est le seul sort qu'elle méritait. Quant aux personnes qui ont tagué leur tombe, elles n'exprimaient que leur colère d'un être cher perdu à cause de pauvre conne dans son genre.\n« Elle finira par retrouver sa route. »\nOn l'a retrouvé sous les décombres suite à l'attentat sans que personne ne puisse vraiment l'approcher sans perdre la vue, l'ouïe ou un quelconque autre sens. J'ai du intervenir pour bloquer son pouvoir et l'emmener avec nous à la x-mansion. On l'a longtemps prise pour une victime parmi tant d'autres jusqu'à ce que son visage n'apparaisse sur les écrans de télévision pour la désigner comme l'une des terroristes. Certains professeurs m'ont reproché pendant un temps de la garder à l'école alors qu'on la suspectait de la pire des choses. C'est mon bon sens et ma capacité à donner une seconde chance qui a pris le dessus. Si elle est vraiment l'une des terroristes, pourquoi a-t-elle été trouvée en un seul morceau sous les décombres quand son frère, près d'elle, a fini en poussière? Ça n'avait pas de sens et les explications, c'est d'elle qu'elles devaient venir. Alors on a attendu et au bout de six mois de coma où je me suis refusé à lui fouiller le crâne, elle a enfin ouvert les yeux. Si elle ne se souvient de rien, je peux quand même affirmé que j'avais raison. Nous étions en août que ses paupières se sont levées et c'est en avril que la confrérie nous a rendu visite, nous révélant que les attentats n'étaient qu'un coup monté d'une organisation d'anti-mutants qui avait drogué quelques uns d'entre nous pour aller se faire exploser. Quant à savoir comment cette petite s'en ait sorti vivante, je n'en ai aucune idée mais je suis persuadé qu'avec de la patience, on finira par le savoir. Il suffit de lui laisser du temps, j'en suis certain.\n« Suis-je seul à voir sa réalité? »\nLe mystère de l'infirmerie! Quand elle est arrivée par le jet avec les x-mens, complètement inanimée, c'est comme ça que tout le monde l'appelait. Tout le monde sauf moi. Elle n'a pas été un mystère bien longtemps, vous me connaissez, j'ai pas pu m'empêcher de jeter un œil... ou deux, ok, j'avoue. Quand elle a été désignée comme étant l'une des kamikazes des attentats ça a fait un boucan d'enfer dans l'école, je pouvais même plus mater Warren en paix tellement leurs chuchotis me déconcentraient. Quand les confréristes ont démentis cette théorie, cette fille, on l'a presque oublié. Plusieurs mois se sont écoulés avant que son visage ne réapparaisse entre les murs de l'institut. Jusque-là, elle n'avait fréquenté que l'infirmerie, endormie... ou presque morte, je sais pas trop. Maintenant elle déambule dans les couloirs comme tout le monde. D'abord en fauteuil roulant puis après un mois d'acharnement en béquilles et à présent, même si elle garde des soucis d'équilibre et de balancement du bassin - oh eh, faites pas les surpris, vous savez que je suis obligé de regarder, vous le savez! - elle marche presque normalement. En revanche, si elle s'acharne pour marcher et réapprendre tout ce qu'elle a oublié de plus classique, j'ai pas l'impression qu'elle s'ouvre beaucoup aux autres. Elle reste dans son coin, elle trace sa route sous les chuchotements et les regards ou elle les subit en silence quand elle se retrouve coincée dans un coin et ce, malgré les démentis. Aux yeux de certains, la suspicion d'être une terroriste a suffit pour qu'elle en reste une. Elle pleure aussi, souvent, beaucoup. Loin du regard des autres mais moi je le vois - forcément, je vois tout. Je la sens perdue, réellement. Comme si elle faisait les choses parce que c'était normal de les faire mais qu'elle n'avait ni la motivation ni assez de compréhension pour comprendre leur utilité. Celle qu'on appelle Jane Doe, c'est ça. La morosité avec un grand M.\n« Je sais pas ce que je fous là. »\nJe me souviens de rien, c'est aussi simple que ça. J'ai du tout réapprendre, de A à Z, sauf parler et contrôler mon pouvoir étrangement. Apparemment une zone de mon cerveau a été touchée, ce qui fait que toute ma mémoire s'est effacée. Je sais pas ce que je fais là, vraiment mais c'est probablement le seul endroit où je suis en sécurité malgré les remarques que je peux me prendre parfois. Je ne sors presque pas ou masquée d'un voile photostatique qu'on m'a donné. Je me souviens de rien mais je sais qu'on dit de moi que je suis une terroriste, là, dehors, derrière le portail de l'école. Je sais que je suis prétendue morte mais j'ignore si j'ai une famille parce que j'ignore jusqu'à mon nom. On m'appelle Jane Doe, je crois que c'est révélateur de tout. Je me souviens de rien mais je rêve beaucoup. Je ne sais pas si c'est seulement des rêves ou la réalité qui refait surface sous cette forme. Je m'entend supplier, pleurer, et hurler après un certain Misha. Je vois un homme exploser dans une espèce de bulle protectrice. Quand le psychologue de l'institut me demande, je compare souvent ça à un effet micro-ondes. Seulement, ça me fait ni chaud ni froid. Je ne connais pas de Misha. C'est comme un film qui passe en boucle, comme si mon cerveau s'était bloqué sur ça que ce soit ou non la réalité. Je ne dors pas beaucoup parce que je me lasse de faire toujours le même rêve qui me réveille dans un état de panique et de sueur insupportable sans en comprendre la raison. Je prend souvent des douches et je marche dans les couloirs vides de l'institut quand la nuit a posé son voile. Je erre dans l'école comme je erre au quotidien. Je vis parce qu'il parait que la vie est précieuse mais je n'arrive pas déterminer mon rôle dans ce monde. J'ai cette sensation de ne servir à rien et ça n'arrange pas les choses de ne pas savoir qui je suis. J'ignore tout de ce monde, j'ignore tout de moi. Je ne connais pas mes propres passions et mes propres faiblesses. Je n'ai qu'un niveau de collégienne en termes de connaissances. Je ne suis pas foutue de tenir une réelle conversation d'adulte. Tout cela est frustrant. Il parait que pour savoir où l'on va où il faut savoir d'où l'on vient et moi, je ne viens de nulle part et je ne sais pas où je vais.\nDernière édition par Madelyn Underwood le Sam 8 Oct - 23:35, édité 15 fois\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 8:19\n(et Alec dit bonjour aussi )\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 11:44\nMadelyn Underwood a écrit:\nComment l'avez-vous découvert ? Le diable m'a mené jusque-là.\nHaaaaan, genre, je suis le diable et tout quoi\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 13:12\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 16:41\nBah ouais Evie, c'est ta faute si j'ai autant de compte (right, c'est encore plus la faute d'Elodie mais on dira rien, n'est-ce pas. )\nQUOIIII ? C'EST TOUT UNDERWOOD? Je te boude *out*\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 17:20\nTu t'attendais à quoi, tu te souviens même pas de lui.\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 18:27\nA une baigne pour me remettre les idées en place *out*\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 18:28\nLaisse lui temps de se remettre de t'avoir retrouvé. Ça va venir. XD\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 18:57\nQue pensez-vous du forum? ; J'en pense rien, mon cerveau le subit, c'est là toute la différence.\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 19:59\nHé, tu auras un câlin avant le coup de boule je te signale !\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 20:22\nTu veux être mon zamiiii?\nJe vais crier au viol Alan, tu le sais, prépare tes oreilles.\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 20:45\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 22:45\nRe-bienvenue et je ne connais pas ta célébrité, mais elle est toute mimi\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe Mar 20 Sep - 22:47\nT'inquiètes, personne la connaissait avant que je les bombarde de photos.\nSujet: Re: MADELYN UNDERWOOD is Jane Doe


Les pompiers de Cahors remettent un chèque de 1000 euros à Hôpital Sourire – Medialot\nLes pompiers de Cahors remettent un chèque de 1000 euros à Hôpital Sourire\nL’amicale a annoncé que le bal des pompiers serait reconduit en 2019.\nLe 13 juillet dernier, l’amicale des sapeurs-pompiers de Cahors organisaient le bal de la fête Nationale avec Sangria Gratuite aux manettes. Les pompiers cadurciens avaient annoncé comme en 2017 qu’ils reverseraient l’intégralité des bénéfices de cette manifestation à l’association Hôpital Sourire qui a pour objectif d’améliorer l’accueil et le bien-être des enfants hospitalisés. Vendredi 26 octobre, à 18 h 30, s’est donc déroulée au centre d’incendie et de secours (CIS) de Cahors une amicale cérémonie de remise de chèque.\nC’est en présence de nombreux pompiers locaux et des membres de l’association que le capitaine Michaël Sabot, chef du CIS, a chaleureusement remercié les personnels présents qui se sont investis sans compter dans l’organisation de cette manifestation et a annoncé qu’elle serait reconduite en 2019 ! L’adjudant Delphine Paguessorhaye, présidente de l’amicale, a ensuite remis à Marie-José Téclès, coordinatrice Lot d’Hôpital Sourire accompagnée de Nicole Blaviel, trésorière de l’association, un chèque d’un montant de 1 000 euros.\nAprès avoir chaleureusement remercié les sapeurs-pompiers pour leur générosité, elle a, pour sa part, annoncé la préparation d’une rétrospective des actions menées tout au long de l’année 2018 qui devrait se tenir au centre hospitalier de Cahors début 2019 et à laquelle les soldats du feu locaux seraient conviés. Cette remise de chèque s’est terminée autour d’un pot de l’amitié.\nPhoto François Gomez – Les pompiers du Lot


MOINS DE 14 FILLES\nSamedi 19 sept s'ouvrait le championnat de Ligue pour les M14 filles qui se déplaçaient à St Chamond. Le match commençait timidement pour notre collectif qui semblait un peu fébrile. Très vite St Chamond prenait les dessus et menait 4-0 : nombreuses pertes de balles et des tirs non cadrés de notre côté ! 10 mn après l'engagement, malgré une défense adverse rude, nos blairettes reprenaient confiance en elles et revenaient à 6-6 grâce à une très belle exploitation du pivot et à des arrêts déterminants de notre gardienne. Mais cette remontée au score a été couteuse en énergie et la mi-temps est sifflée sur le score de 10 à 7 pour St Chamond. Sur la seconde période notre groupe montre de belles séquences...\n2015-2016 : Venez nous rejoindre !!!!!\nPour cette nouvelle année sportive, 10 entraineurs pour vous servir. 10 EQUIPES GARCONS (Niveau SENIORS 1 - PRENATIONAL / Niveau SENIORS 2 - PREREGIONAL) 3 équipes en SENIORS - 1 équipe en MOINS DE 16 - 3 équipes en MOINS DE 14 - 3 équipes en MOINS DE 12 4 EQUIPES FILLES (Niveau SENIORS - PREREGIONAL) 1 équipe en SENIORS - 1 équipe en MOINS DE 16 - 1 équipe en MOINS DE 14 - 1 équipe en MOINS DE 12 DES MINIHANDS MIXTES SUR 3 CRENEAUX HORAIRES\nRemise de médailles - MOINS DE 14 FILLES\nVendredi 5 juin, avait également lieu la remise des médailles à Meyzieu pour les filles qui ont terminé CHAMPIONNE DU RHONE .\nRemise de médailles MOINS DE 14 GARCONS\nVendredi 5 juin, avait lieu la remise des médailles à Meyzieu pour les garçons qui ont fini 2ème du championnat du Rhone. Les filles étaient aussi de la partie.\nUn Arbreslois Champion de France\nUn Arbreslois Champion de France Ce weekend du 23/24 mai 2015 avait lieu à Orléans les finalités des inter-comités de handball année 2001. Maxime GOY représentait le club du HBCPA et faisait partie des 14 joueurs du département du Rhône, sélectionnés pour participer aux finalités. Après avoir brillamment passé le 4ème tour ce samedi 23 mai, terminant 1 er de son groupe en battant les équipes de L’Hérault, (15 à 10) la Loire Atlantique (14 a 13) et la Martinique (24 à 15), l’équipe du Rhône assurait sa participation pour la demi-finale, le dimanche matin et rencontrait l’équipe des Hauts de Seine. L’équipe du Rhône remporta la demi-finale sur une large victoire 21 à 13 validant par la même occasion son...


Premières Francos - Jour 2 - Samedi 16 Juillet 2016 - Carnets de Concerts\nIl est 14h30 et le Bureau des Destins va ouvrir ses portes. Je ne pouvais manquer ce que je pressentais comme l’OVNI invité aux Francos. Frédéric Zeitoun que l’on connaît surtout comme chroniqueur musical signe « L’Histoire enchantée du petit juif à roulettes ». Dans ce spectateur doux-amer ponctué par des images de l’INA, celui qui se risque à la chanson inspirée de sa vie est assisté par deux musiciens-comédiens. Sur un ton caustique, il évoque des thèmes à l’image de la vie tels que la différence, les fins de mois difficiles, les premiers émois, la religion, son mentor… Avec « Ton premier Téléthon », le public est à même de juger le pouvoir d’autodérision de l’auteur-compositeur qui a pris le parti de choisir l’humour pour défense. Même si « c’était pas gagné », cet homme talentueux a trouvé la recette pour « aimer, vibrer, exister… sans regret ».\nBien que je ne sache plus trop où est le Nord, à une salle de là, je l’ai trouvée L / Raphaële Lannadère, déroutante et planante pour la dernière date de sa tournée. Elle m’a permis de découvrir une artiste disparue : Lhasa, déjà évoquée au cours de ce festival.\nSans transition, place à Rover, capable de s’illustrer aussi bien dans des ballades aériennes ou dans du rock mâle qui pique. On pourrait reprocher le manque de complicité au sein du groupe et avec le public, le côté trop aseptisé qui bride les vraies émotions…\nTout le contraire du suivant : j’ai nommé Dionysos. Alors que le public est encore vissé à son siège (mais plus pour très longtemps !), nous avons le privilège d’assister aux préparatifs de Mathias Malzieu, dans les coulisses qui ne sont autres que le hall de la Coursive. Un mégaphone à la main, il parcourt la salle en sautillant, de haut en bas. Pour ses 6e Francofolies, ce « vampire de l’amour » qui cite Verlaine (« Chanson d’été ») se plaint d’avoir réduit de 48 centimètres, « surtout si on raconte une histoire de géant ». On a plusieurs rêves d’enfants. L’artiste aux multiples facettes a réalisé celui de faire un solo d’horloge à coucou façon heavy métal avec ce geste mignon (une tête de lapin) et un regard méchant ou celui de se faire applaudir pour un solo de silence. Silencieux, le public ne l’est pas resté dès les premières notes de « Song for a Jedi » ni quand notre cascadeur Tom Hématome « Cloudman » dopé à l’énergie des fans s’est jeté dans la foule au ralenti pour une brasse aller-retour. Le pouvoir de la joie, c’est extraordinaire ! Pour « Neige » et la belle voix de Babeth, tout le monde retient son souffle, y compris les musiciens. « Le jour le plus froid du monde », ce n’était assurément pas aujourd’hui où la chaleur humaine libérée ne peut pas mieux témoigner du plaisir d’être ensemble. « Heroes » de Bowie en rappel et un bœuf à 1000 personne. Ce n’est pas un conte de fées mais ça peut y ressembler…\nPour conclure cette journée pleine de surprises en tout genre et à l’instar de Rover, force est de constater que la musique, ça soigne, dans « ce qui se fait de mieux en matière de festival ».\n« Ici, ici, c’est La Rochelle ! »\nArticle précédentPremières Francos – Jour 1 – Vendredi 15 juillet 2016\nArticle suivantPremières Francos – Jour 3 – Dimanche 17 Juillet


Travaux de goudronnage Panissières 42360\nPanissières travaux de goudronnage\nLa construction de votre maison achevée, votre seul regret est que vous marchez dans la gadoue pour rentrer chez vous ? Parmi tous les types de revêtement qu’il existe pour votre allée et l’accès à votre garage, vous avez une préférence pour le goudron ? Vous recherchez donc un professionnel pour effectuer le goudronnage et travaux de goudronnage de vos extérieurs ? Notre entreprise de goudronnage sur Panissières est à votre disposition pour le faire.\nSi vous ne savez pas trop comment faire votre choix parmi tous ces types de goudronnage ou travaux de goudronnage, le professionnel de notre entreprise de goudronnage sur Panissières est à votre service pour vous apporter tous ses conseils. Ainsi, si vous avez une allée avec une pente importante, il vous conseillera l’enrobé plutôt que le gravillonnage car avec ce dernier, il pourrait y avoir des coulées de gravillons en cas de fortes pluies. Le prix et la durée de vie sont également des éléments à prendre en compte car si le bicouche est moins cher que l’enrobé, sa durée de vie est aussi plus courte (5 ans pour le bicouche contre 10 ans pour l’enrobé). Le professionnel de note entreprise de goudronnage sur Panissières se rendra donc à votre domicile pour écouter votre demande, voir le terrain et pouvoir vous conseiller en ayant tous les éléments en main.\nQuel que soit le goudronnage ou travaux de goudronnage dont vous ayez besoin, notre entreprise de goudronnage sur Panissières vous accompagne sans la mise en place de vos aménagements extérieurs pour un rendu à la hauteur de vos attentes !\nGoudronnage Hussigny-Godbrange 54590\nEntreprise de goudronnage Saint-Père 35430\nEnrobé rouge Pau 64000\nEnrobage à froid Rang-du-Fliers 62180\nTravaux de goudronnage Chaponnay 69970\nEnrobé à chaud Châteauneuf-du-Rhône 26780\nPose d'enrobés Vénissieux 69200\nCoût enrobé à chaud Saint-Martin-d'Uriage 38410\nAllée goudron Corné 49250\nEnrobé noir Solesmes 59730\nPose d'enrobé Petite-Forêt 59494


Terrier Tchèque: Tout savoir sur cette race - DogsPlanet.com\nCesky Terrier, Terrier de Bohême\nAu premier regard, le Terrier Tchèque ressemble à un vieux chien, comme bien des Terriers d’ailleurs. La barbe, les moustaches et les sourcils broussailleux sont grandement responsables de cette impression. Au delà de ça, on découvre un chien vigoureux, actif, joyeux et très agréable. Patient et doux, il peut faire le bonheur d’une personne âgée, comme celui d’une famille avec plusieurs enfants. Intuitif et intelligent, il s’adapte très bien à tous les genres de propriétaires.\nTaille 25 à 32 cm\nPersonnalité Physique Santé Histoire\nAperçu rapide du Terrier Tchèque\nCalme et joyeux\nAgréable et très affectueux\nSilhouette musclée et bien charpentée\nPhysique particulier, avec sourcils broussailleux, barbe et moustache\nCrampe du Scottie\nLa personnalité du Terrier Tchèque\nCalme, joyeux, agréable et très affectueux, le Terrier Tchèque est également très sociable, autant avec ses semblables qu’avec les êtres humains. Nullement agressif, il lui arrive cependant d’être très entêté. Une éducation adéquate lui sera utile afin qu'il apprenne à obéir à son maître.\nC'est un excellent chien de chasse, mais il convient également à toutes les familles. Il est parfaitement adapté pour les enfants, et il adore tous leurs jeux. Il est patient et très doux avec eux.\nCourt sur pattes, le Terrier Tchèque est doté d’une silhouette musclée et très bien charpentée. Son physique particulier est déterminé entre autres par ses sourcils broussailleux, sa barbe et ses moustaches.\nEntre 25 et 32 cm (9.84 à 12.60 pouces) pour le mâle\nEntre 25 et 32 cm (9.84 à 12.60 pouces) pour la femelle\nEntre 6 et 9 kg (13.23 à 19.84 livres) pour le mâle\nEntre 6 et 9 kg (13.23 à 19.84 livres) pour la femelle\nSa robe se retrouve en deux variétés, soit le marron clair ou le gris bleu. Les chiens dotés d’une robe marron clair sont bruns foncés à leur naissance, et les chiens gris bleu sont totalement noirs.\nCertaines marques de couleur sont admises comme le blanc, le jaune ou le gris, pouvant être localisées sur le ventre, la poitrine, le cou et même sur l’extrémité de la queue.\nSon poil long est solide et fin, et il est légèrement ondulé, et possède un reflet très soyeux.\nSa tête est plutôt étroite, mais possède la forme d’un coin tronqué et assez long. Ses yeux sont de taille moyenne.\nLa couleur des yeux varie selon la couleur de la robe, allant du marron clair au marron foncé. Ses oreilles de taille moyenne, sont attachées haut et sont bien accolées aux joues. Elles sont plutôt de forme triangulaire.\nSa truffe est foncée. Sa queue relativement épaisse est attachée bas.\nSelon la nomenclature FCI, cette race de chien appartient au groupe 3, section 2 et porte le #246\nLa santé du Terrier Tchèque\nAucune pathologie particulière n’affecte la race, mais il peut arriver que certains sujets soient atteints de la «crampe du Scottie» ou la «Scotty Cramp» qui affecte généralement plus le Scottish Terrier.\nCe n’est pas une maladie particulièrement reliée au Terrier Tchèque, mais certains spécimens en sont parfois atteints.\nTrès robuste, il jouit généralement d’une bonne santé et d’une bonne longévité.\nSon allure particulière nécessite un minimum d’entretien. Son poil doit être toiletté aux ciseaux, afin de mettre les sourcils et la barbe bien en évidence.\nL’entretien de sa fourrure et son toilettage doivent être exécutés sur une base régulière.\nOriginaire de Tchécoslovaquie, le Terrier Tchèque est un petit chien appartenant à la grande famille des Terriers. Créé par Frantisek Horak en 1948, le Terrier Tchèque est né d’un croisement entre un Scottish Terrier et un Sealyham Terrier.\nAyant travaillé dans un laboratoire de recherches, Frantisek Horak utilisa ses connaissances, afin d’obtenir une race plus légère et courte sur pattes, ne demandant que peu d’entretien, et étant facile à éduquer.\nPrésentée pour la première fois en 1959 en exposition, la race fut reçue par la FCI en 1963. Elle n’arriva en France qu’en 1989.\nCréé et utilisé d’abord pour la chasse, il est de nos jours devenu presque essentiellement un chien de compagnie et un chien d’exposition.\nSilky terrier australien\nAusky : tout savoir sur ce chien croisé


Actualités - Valeur des apports en société et droit de regard de l'administration fiscale, par Jean-Pascal COUTURIER\nValeur des apports en société et droit de regard de l'administration fiscale\n31 mai 2018\t 31 mai 2018\nLe Conseil d'Etat vient de rendre un arrêt le 9 mai dernier octroyant un droit de regard de l'administration fiscale sur la valeur des apports en nature à une société.\nJusque-là, la question de la valeur des apports en sociétés concernait avant tout les associés entre eux : la survalorisation est synonyme d'apport fictif, avec des conséquences graves, y compris pénales ; la sous-valorisation représente quant à elle un sacrifice de l'apporteur, qui perd financièrement (dividendes ou plus-value) et en matière de pouvoir (droits de vote).\nDésormais, l'administration peut remettre en cause la valeur de bilan d’un apport en société ; la décision a été rendue en assemblée plénière, ce qui démontre sa solennité.\nLe Conseil d'Etat pose toutefois un garde-fou : le vérificateur devra démontrer le caractère intentionnel de la minoration ou de la majoration ; dans de nombreux cas, cette preuve sera difficile à administrer sans aucun doute.\nMais quelles conséquences en tirer sur le plan fiscal ?\nEn effet, cette jurisprudence ne remet pas en cause le principe selon lequel l'inscription d’un bilan à l'actif pour un prix excessif ou minoré n'entraîne en elle-même la constatation d'aucun profit, ni d'aucune perte.\nDans l'hypothèse où le caractère délibéré serait prouvé par l'administration fiscale, le Conseil d'Etat admet que la société a bénéficié d'une libéralité (c’est-à-dire une donation), taxable à l'impôt sur les sociétés.\nMais il n'a pas tiré toutes les conséquences de son raisonnement : sa décision ne tranche pas la question de savoir si la libéralité consentie à la société pourrait être regardée comme un revenu distribué ; en effet, le raisonnement poussé jusqu'au bout amène à une conclusion absurde et paradoxale : par exemple, si l'associé apporteur est à l'origine de la libéralité, cela signifie qu'il s'est appauvri (minoration de la valeur de l'apport) autant qu'il s’est enrichi (survaleur des titres du fait de l'enrichissement de la société) !\nNous attendons donc avec impatience que cette question parvienne jusqu'au Conseil d'Etat, pour confirmer notre raisonnement de neutralité fiscale de cette jurisprudence pour les associés.\nDans tous les cas, compte tenu des difficultés de mise en œuvre de cette jurisprudence et les conséquences fiscales incertaines, il ne faut pas surestimer l'impact de cette décision... pas plus qu'il ne faut surestimer la valeur d'un apport en société !\nSource: Assemblée plénière du Conseil d'Etat, 9 mai 2018 n° 387071\nJean-Pascal COUTURIER, Avocat à la Cour


Censor annonce son retrait de l'e-sport Call of Duty - Dexerto.fr\nCensor annonce son retrait de l’e-sport Call of Duty\nPublié le: 14/Oct/2018 7:15\nLe joueur professionnel, Doug “Censor” Martin, a annoncé son retrait de la compétition dans une vidéo publiée sur sa chaîne YouTube.\nCensor a initialement pris sa retraite au cours de la saison Black Ops 3 après avoir participé à une poignée d’événements. Avant de prendre sa retraite, il aura joué à Infinite Warfare et WWII. Il commencera la saison WWII en créant sa propre organisation, NextThreat, et en faisant la Saison 2 de la Pro League en tant que membre de compLexity.\nLe rostermania n’a pas été le meilleur pour Censor. Il a accepté de faire partie du nouvel alignement des Evil Geniuses avec Royalty, Saints, Goonjar et Lacefield pour finalement être écarté de la line-up.\nLe problème rencontré par Jkap avec Luminosity lui a valu d’être étonnamment disponible, ce dont eUnited a profité. Afin de faire de la place pour JKap, eUnited a abandonné Felo. Une fois que Felo est devenu disponible, Evil Geniuses a décidé de le signer à la place de Censor.\nLa vague de mouvements tardive a laissé Censor dans le froid, la plupart des compositions étant déjà bloquées. Censor laisse derrière lui une carrière bien remplie avec de multiples championnats couvrant Black Ops, Ghosts et Advanced Warfare.\nIl a donné un certain nombre de raisons concernant sa décision et a même détaillé certains des problèmes qu’il avait avec la composition compLexity pendant la saison WWII. Vous pouvez regarder la vidéo complète ci-dessous.\nLa meilleure classe Warzone du XM4 : accessoires, atouts…\nLa nouvelle carte “terrifiante” d’Apex Legends se dévoile à travers un superbe trailer\nC’est quoi Warzone Visions de Verdansk ? Event final, nouvelle map…\nCoD Vanguard : le jeu est-il cross-plateforme ? Crossplay, détails de la cross-progression…\nPokémon Go : Guide des évolutions d’Évoli – Comment choisir son Évolition


Gérald Darmin sur le plateau de BFMTV. - BFMTV\nSur le sujet des points de retraite attribués aux femmes avec enfants, Gérald Darmanin, ministre de l'Action et des Comptes publics, répond à Philippe Martinez.\nQuels calculs pour la retraite des femmes avec enfants? Comment faire en cas de divorce? Gérald Darmanin répond aux questions du Secrétaire général de la CGT, Philippe Martinez sur le plateau de BFMTV.\nLe ministre détaille le système proposé par la réforme:\n"à la fin de sa carrière la personne prendra ses points, et ses points donneront sa retraite [...] si quelqu'un par exemple a 2000 euros, ce sera 5 % de plus que ces 2000 euros par enfant", explique-t-il. "Donc si vous avez deux enfants, ça fait 10 %, si vous avez trois enfants, ça fait 17 % et ça augmente ainsi", continue-t-il.\nPhilippe Martinez répond en citant l'étude de l'Institut de la protection sociale (IPS) qui aurait calculé qu'avec ce nouveau système une femme au premier enfant toucherait "moins 9 %". Il continue :\n"au deuxième enfant c'est moins 17 % et je crois qu'au troisième enfant, c'est moins 19 %" que ce qu'aurait touché la femme avec le système actuel.\nAujourd'hui, c'est 10 % à partir du 3ème enfant\n"Aujourd'hui, lorsqu'on a un ou deux enfants, on n'a pas d'aide à la retraite", affirme Gérald Darmanin. "Il y a 8 millions de femmes qui ont entre un et deux enfants, aujourd'hui elles ne touchent pas ces bonifications, car dans notre système actuel, c'est à partir du troisième", explique-t-il.\nLorsqu'une femme a un ou deux enfants, seuls des trimestres sont attribués et cela est différent selon si la personne travaille dans le public (deux trimestres) ou dans le privé (8 trimestres). "Mais ces trimestres ne valent pas le taux plein de l'âge légal à la retraite", selon le ministre.\n"Il faudrait que dans le public on valide le même nombre de trimestres que dans le privé, et c'est une solution qui permet d'avoir les mêmes droits par le haut", répond Philippe Martinez.\nPrendre en compte les dix meilleures années pour la CGT\nQuant aux couples séparés, "s'il y a désaccord dans le couple, en cas de séparation, l'argent va en priorité à la femme", répond Gérald Darmanin. "Ces bonifications seront en faveur de la femme, sauf s'ils se mettent d'accord sur les répartitions lors de la séparation".\nLe Secrétaire Général de la CGT expose lui aussi les réformes qui seraient les plus justes selon lui.\n"Nous proposons de prendre en compte les dix meilleures années. Cela permet d'avoir son compte de trimestres pour pouvoir partir le plus tôt possible et d'avoir des pensions à la hauteur des meilleures années travaillées. C'est une mesure de justice qui permet, pour les jeunes, pour les femmes et pour tout le monde... de garder les meilleurs salaires pour calculer la pension".


Chronique d'avril 2017. Les réformés en crise : mort lente ou chance à saisir ? - Paroisse de Neuchâtel\nChronique d’avril 2017. Les réformés en crise : mort lente ou chance à saisir ?\nEt Jésus leur demandait : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » Prenant la parole, Pierre lui répond : « Tu es le Christ. » Marc 8, 29\nChers amis, chère lectrice, cher lecteur,\nDe nombreux théologiens, historiens et sociologues se penchent depuis longtemps sur la perte rapide d’un nombre élevé de membres des Eglises Réformées. Ils analysent sous différents angles la crise profonde d’un modèle d’Eglise dépassé par l’évolution d’un monde qui ne la comprend plus.\nJe n’ai pas ce mois-ci l’envie de remettre une couche en brassant des théories et en vous fournissant des comptes rendus d’auteurs connus pour leurs excellents travaux sur la question. Je vais moins m’intéresser aux causes de la crise que nos milieux traversent que me concentrer sur quelques pistes de réponse face à la question posée en titre. Je vous propose donc un parcours autour de mes réflexions tirées de lectures et de mon expérience dans notre paroisse.\nBonjour à chacun et à chacune !\nCertains murmurent, chiffres et études à l’appui, qu’il n’y aura plus de réformés dans nos contrées à la fin du siècle. Faut-il, face à cette terrible prédiction, baisser la tête et tomber dans les affres d’un pessimisme rongeur ? Faut-il se cramponner « à ce qui reste » ? Faut-il tout remettre en question, tester par dizaines les « plans de redressement de la situation » ?\nJe pense premièrement que la réponse doit prendre en compte un fait : les tendances sociétales actuelles (l’individualisme, etc.) vont continuer de progresser. Et cela, l’Eglise ne pourra pas le changer. Elle doit et devra faire avec, en s’adaptant au mieux. Pour essayer de trouver une réponse pondérée à mes questions, je vais tout d’abord me demander ce qui fait Eglise. Pour recentrer et être un peu plus humble : qu’est-ce que notre paroisse est face au monde qui l’entoure ? Pour réfléchir à cela, je vais lire Dietrich Bonhoeffer qui, à l’âge de 26 ans, donna un cours magistral autour de la nature de l’Eglise. J’ai trouvé ses propos d’une étonnante actualité. Je ne livre que quelques points épars, qui m’ont semblé pertinents.\nLe premier concerne l’Eglise du Christ. Elle est pour Bonhoeffer le lieu où Dieu se révèle, le lieu où il parle et où il est présent pour nous. Bonhoeffer nous dit que l’Eglise est elle-même le Christ présent. Le Christ est la présence de Dieu sur la terre, et l’Eglise est la présence du Christ sur la terre. La communauté est le Christ. Là où elle se tient devant Dieu, elle a abandonné son existence au Christ, qui se substitue à elle. C’est peut-être là le point central du discours de l’auteur : le Christ comme clé de voûte de l’Eglise.\nJe pense que la crise que nous traversons offre plusieurs opportunités fantastiques : être moins en nombre, cela signifie pouvoir mieux se regarder, mieux se côtoyer, mieux se connaître et mieux se reconnaître comme étant touchés par la grâce de Dieu. Bien entendu, être moins signifie aussi courir le risque de s’enfermer sur nous même, de se radicaliser, de se barricader. Etre moins, cela mène à remarquer plus rapidement que l’autre est différent de moi.\nJe crois que dans ces temps de changements sociétaux où l’Eglise est ébranlée, il y a nécessité à se rappeler sans cesse l’unique qui nous relie : le Christ qui nous ressuscite. C’est lui le lien, ce lien qui fait de nous une église, parce qu’il est en nous celui qui opère les changements. Comme le dit Bonhoeffer, l’Eglise est la présence du Christ sur la Terre.\nL’Eglise est ce lieu sans lieu, comme nous le verrons ci-dessous, où Dieu se révèle et nous bouleverse. Il nous change dans notre être le plus enfoui, le plus profond. Puisse notre communauté, en Christ et par le Christ ressuscitée à son tour, découvrir et toucher l’humain dans son besoin existentiel d’être ressuscité ! Osons formuler ce vœu, osons faire découvrir que l’Eglise est le lieu où Dieu se donne à nous ! Une ouverture sur le monde contemporain ne peut se faire, à mon sens, sans que la communauté montre en quoi Dieu l’a transformée par sa grâce.\nUn deuxième point pour notre cheminement est que, selon Bonhoeffer, l’Eglise n’a pas de lieu. Cette affirmation trouve un sens fort dans le cas d’une Eglise allemande ébranlée par la montée en puissance du national-socialisme à l’époque de Bonhoeffer. Mais elle porte également un sens profond : en aucun lieu l’Eglise n’est entièrement elle-même. Elle ne dispose pas du droit de déclarer lieu de Dieu tel ou tel lieu historique. Pour Bonhoeffer, l’Eglise qui sait cela attend la Parole en faisant d’elle le lieu que Dieu occupe dans le monde. C’est là un point important !\nL’Eglise comme réceptacle de Dieu se révélant par sa Parole. Dans ce moment de l’histoire, nos églises sont obligées de se poser la question du lieu. Géographiquement d’abord : se rappeler que le véritable lieu de l’église est la Parole de Dieu peut aider à vivre par-delà la dure réalité d’une église se vidant physiquement, voyant ses murs se taire dans un silence toujours plus profond. Se questionner sur le véritable fondement de l’Eglise permet de franchir des caps et d’oser avancer dans la confiance.\nOsons par-là nous rassembler et aller à la découverte de l’autre, car ce dernier est source de merveilleuses richesses. Osons collaborer et attendre ensemble la parole en en préparant inlassablement le réceptacle qu’est l’Eglise. Là où certains disent que c’est la fin, je ne répondrais pas avec un optimisme un brin insolent que ce n’est que le début, mais que toute la vie de l’Eglise est une succession de débuts. Une fin amène un début.\nC’est pour cela que je crois qu’il faut tenir bon et oser découvrir en profondeur ce qui nous unis. J’ai eu par exemple la chance de collaborer ces derniers temps à la mise en place de plusieurs projets faisant intervenir des paroissiennes et paroissiens de plusieurs Lieux de Vie. Quelle joie de rencontrer à chaque fois des gens que je n’aurais jamais connu si j’étais resté dans mon quartier ! Lors de séances de préparation, il n’est pas rare que j’aie entendu (et prononcé) des phrases telles que « nous, à la Coudre / à Serrières, on fait comme-ci » et d’entendre l’approbation de tous quant à la reprise de l’idée, ou encore : « A l’Ermitage, nous possédons cela et nous le mettons à disposition », à la question : « Ici, nous manquons de tel objet ». L’échange nous rend plus conscient qu’au final, l’Eglise dépasse les murs.\nUn bel exemple d’évènement à venir nécessitant une interaction semblable est la fête paroissiale qui se tiendra en septembre. Des organisateurs de tous les âges en vue d’une fête pour tous les âges, une fête préparée par des paroissiens de tous les horizons en vue d’une fête pour des gens de tous horizons. Réfléchissons-y, car une seule chose nous lie à coup sûr, c’est l’Esprit de Dieu traversant nos cœurs.\nLe fait que je cherche des réponses en me questionnant sur la nature de l’Eglise est symptomatique et c’est probablement également ce que je voulais montrer ici : lorsque l’on constate une crise, un passage difficile, on est obligé de reprendre les questions fondamentales, qui n’existent pas (ou peu) lorsque tout va bien.\nJe pense que le temps est court pour s’adapter et trouver une voie réformée audible pour le 21e siècle. Beaucoup d’efforts sont entrepris de tous les côtés pour réfléchir à la question et il faut reconnaître cela. Si je condamne une tendance au sein de nos églises à être trop prudents, à être dans le déni du besoin de changement, je condamne également un courant qui semble vouloir opérer à tout (et n’importe quel) prix d’énormes chantiers, de grands coups de balais et de chamboulements inconsidérés.\nOn parle beaucoup, en ces temps de jubilé des 500 ans de la Réforme, de tous les efforts qui doivent être réalisés. J’entends si souvent des « Il faut que… », des « sinon on va vite se retrouver dans le mur ! », etc. Vouloir tout renverser relève d’une utopie amenant certes un élan nécessaire, mais qui peut se concrétiser au détriment des efforts quotidiens faits par les ministres et les paroissiens déjà à l’œuvre.\nLe changement est déjà en train de s’opérer. N’attendons pas un sauveur muni de plans de redressement de la situation. Le Sauveur nous est déjà révélé, allons donc joyeux hors nos murs exposer sa grâce à l’œuvre en nous ! Restons conscients de nos limites et avançons avec bienveillance face au travail, aux efforts et aux difficultés de chacune et de chacun avançant sur le chemin d’une église ouverte, visible et comprise par le monde qui l’entoure.\nLes vacances scolaires induiront un petit retard de publication… La suite, c’est promis, sera disponible dès mercredi 12 avril le matin! Avec nos excuses, et avec reconnaissance pour la joie de savoir que nous sommes lus, Cécile et Guillaume\nJe voudrais aujourd’hui avancer dans notre problématique : je parlais la semaine dernière de la crise que traversent nos Eglises réformées comme un kaïros, comme un « moment opportun » ou, pour reprendre les mots du pasteur J.-P Rive, de l’Eglise Protestante Unie de France (EPUdF), la crise comme moment à la fois tragique et inespéré d’un renouveau.\nCette fois, je vais me pencher sur l’agir que cette crise permet de renouveler, en optant pour la réaffirmation d’une éthique spécifique à notre Eglise.\nL’expression centrale de ma réflexion de ce jour sera d’oser agir, agir pour une église de convictions sociétales, éthiques, politiques et écologiques. Un vaste programme que je vais développer au travers de deux axes : le premier a pour point de départ une expérience que j’ai faite en week-end de ski avec deux amis de l’Aumônerie de Jeunesse de notre paroisse. La seconde traitera, la semaine prochaine, d’une proposition sur la perspective écologique. N’hésitez pas à réagir en commentaires ci-dessous, pour que la réflexion vive et fructifie.\nRetrouver une éthique spécifique\n… voilà le titre d’un chapitre rédigé par le théologien Eric Fuchs dans l’ouvrage qu’il a coécrit avec Pierre Glardon, Turbulences, Les Réformés en crise (2011).\nSelon Fuchs, l’éthique est une réflexion sur l’agir humain et les règles que cet agir réclame. Il y a deux plans à distinguer : celui des règles, désigné par le terme de « morale », et celui des valeurs qui légitiment ces règles, il s’agit du plan « éthique ». Je n’irai pas plus loin dans cette définition, très incomplète, simpliste et ne rendant pas honneur au travail d’E. Fuchs mais qui, toutefois, me permet déjà de commencer ma réflexion.\nIl existe des règles, fixées pour que nous puissions vivre ensemble. Mais cela ne suffit pas : il est nécessaire que des valeurs ayant force d’absolu viennent légitimer ces règles. Il en va de même pour nos actions : il y a là aussi une nécessité de se questionner : quelles sont les valeurs pour lesquelles je suis prêt à agir ultimement ? Quelles sont les valeurs que l’Eglise se doit de défendre absolument ? Voilà quelques questions qui se sont posées à moi après mon expérience…\nUn week-end de ski…\nJ’étais donc au mois de février dernier en week-end de ski avec une équipe de joyeux drilles de l’Aumônerie de Jeunesse de Neuchâtel. Comme j’ai eu l’occasion de le dire dans un autre article, nous avons chaque année le plaisir de nous retrouver. Ce weekend, c’est également l’occasion de débattre et de partager autour d’un verre, dans la diversité des opinions de chacun.\nUne discussion avec deux de mes amis m’a marqué et m’a interrogé. L’un d’eux a exprimé le fait qu’il regrettait le manque de visibilité de notre Eglise dans la société. Selon lui, il y a une nécessité à ce que l’Eglise prenne position clairement lors de votations ou d’événements de l’actualité pour lesquels la mobilisation est nécessaire et où la passivité est condamnable. C’est par sa prise de position que l’Eglise se rendrait visible.\nJe lui ai répondu qu’il existe déjà plusieurs organes faisant ce travail, comme par exemple la Fédération des Eglises protestantes de Suisse par sa commission éthique. Pour mon ami, le rayonnement des prises de positions de la FEPS ne semble pas suffisant pour se développer dans la base des paroisses, d’où un certain manque de courage de nos institutions à prendre clairement position, rendant leur visibilité moindre dans la société.\nJe suis à la fois convaincu par le fond de ses propos, car ils m’apparaissent comme très sincères et comme une sorte de constatation emprunte de tristesse. Voici mon avis : je pense également qu’il faut avoir le courage d’exprimer nos valeurs fondamentales, celles qui portent nos actions et qui ont un caractère absolu. Pour moi, cela concerne plus les prises de positions concrètes face à des événements ponctuels que des déclarations qui entérineraient des positions figées à propos de sujets sociétaux. Je suis conscient que la FEPS et bien d’autres font déjà ce travail. D’ailleurs, plus localement : notre Eglise cantonale a par exemple pris à bras le corps le sujet de l’asile, qui préoccupe! Ce travail est magnifique.\nCependant j’ai comme l’impression que ce travail, en soi d’une grande utilité, ne « pénètre » pas suffisamment la « base » de l’Eglise, le socle que constituent les paroissiens. Non que ces derniers n’aient pas de conscience éthique sur les débats en question, mais je trouve que l’Eglise en tant qu’assemblée ne fait pas assez corps autour de ces positions éthiques qui me semblent pourtant fondamentales.\nPour y voir plus clair, Fuchs nous propose dans le même livre de nous retrouver urgemment une éthique spécifique. Pour lui, il ne s’agit pas (ou plus) de rechercher une éthique universelle dont l’Eglise chrétienne aurait la charge. Il s’agit bien plutôt pour l’Eglise d’apporter sa contribution spécifique à la recherche de solutions moralement justes aux multiples problèmes éthiques que pose l’évolution rapide de nos sociétés. Et ce sans taire ce qu’il peut y avoir dans cet apport spécifique de non conforme avec la culture dominante. Pour Fuchs, accepter de renoncer à faire la leçon à tout le monde ne signifie pas accepter de devenir comme tout le monde, et de se taire, par crainte de déplaire en s’opposant aux dérives morales qui méprise la Loi de Dieu.\nPuisque c’est en formulant des propositions, assez naïvement d’abord, que l’Eglise avance sur le chemin de l’histoire, j’aimerais à mon tour exposer une idée.\nEt si le débat éthique, suivi d’un positionnement, était replacé comme une priorité au milieu de la discussion de l’assemblée d’église ? L’éthique, ce n’est pas une vague préoccupation d’intellectuels, elle n’est pas réservée à cette sphère, mais elle est réflexion sur les valeurs fondamentales que notre assemblée toute entière souhaite porter. Et pour cela, les paroissiens eux-mêmes devraient avoir la possibilité, avec leurs convictions profondes, de se positionner clairement sur certaines questions nécessitant humainement et chrétiennement une réponse.\nPlus pratiquement : ne pourrait-il pas y avoir, par une commission au sein du Conseil paroissial, une reprise des thèmes et sujets de l’actualité nécessitant un positionnement et d’une recherche sur le sujet, aboutissant sur des propositions concrètes sur lesquelles l’assemblée de paroisse voterait ? L’idée serait, au sens où Fuchs l’entend, de formuler une réponse qui soit spécifiquement celle de l’Eglise, au plus proche de ce que nous considérons comme juste en regard de notre foi chrétienne.\nQu’en pensez-vous ? Peut-être pourrez-vous me dire s’il existe déjà un mode de fonctionnement s’approchant de cela… Pour moi, une fois que les sujets sont clairement exposés et les décisions pratiques prises, apparaît la visibilité éclatante d’une institution osant affirmer sa voix et agir d’une manière originale, d’une manière qui lui est propre.\nJe parle ici de l’Eglise en tant qu’assemblée… reste à discuter de la place accordée aux convictions de chacun, et à préserver le respect de la diversité, postulat fondamental de notre église confessant un Dieu accueillant sans condition… De même, comment tracer les limites de la mission de l’Eglise ? Comment articuler tout cela et faire tenir ensemble ces idées? Commentaires bienvenus !\nUne très belle montée vers Pâques à chacune et à chacun !\nUne belle fête de Pâques à toutes et tous !\nCelui qui était couché s’est levé ! Il s’est éveillé : il est vraiment ressuscité ! Mes amis, d’ici et d’ailleurs, célébrons Dieu en ce jour de fête ! Allons, et puissions-nous dans nos vies témoigner de ce passage vers la vie. Non, la mort n’est pas chassée d’un revers de la main. Elle n’est pas balayée ou survolée. Elle est traversée dans toute sa terrible dimension. Cependant, là, au plus noir de la nuit, une lumière luit. Ça y est, l’espoir est rendu possible ! Le malheur a une chance de prendre fin. Une naissance nouvelle est alors imaginable. Une traversée victorieuse de la mort à la vie se dessine. Au jour de Pâques, c’est même plus que ça : c’est l’affirmation de l’échec surmonté, de la libération du captif ! Dans notre monde présent, vivons cette vie donnée, cet espoir toujours nouveau insufflé par Dieu !\nRéformés en crise : vers de nouveaux horizons\nPour renouer avec le thème de ce mois, j’ai choisi de parler d’une naissance nouvelle rendue possible : se lancer à la recherche positive de pistes face à la crise écologique.\n« Plusieurs situations de crises, présentes ou à venir, caractérisent notre temps »\nIl faudrait discuter cette affirmation, tant elle traverse les époques, tant elle repose sur des éléments subjectifs. Introduire dans cette chronique la notion de « crise de notre temps » est pour moi délicat, tant je redoute l’escalade des « peurs paniques » qu’elle est capable de susciter. Je crois cependant que l’on peut, sans être alarmiste, soulever certains points de crise et proposer positivement de relever le défi d’œuvrer en vue de les surmonter, car le déni serait tout aussi irresponsable…\nLa notion de crise est, comme je viens de le dire, difficile à traiter. A la lumière de l’événement pascal, je me fais cette réflexion : si les chrétiens sont amenés à montrer par leur vie la joie, la paix et l’espérance du Christ, n’ont-ils pas également une tâche importante dans le visage qu’ils peuvent arborer face à des situations inévitables de crise ? Aidés par l’Esprit qui donne la force de mettre en œuvre de nouvelles actions, osons créer de nouveaux lieux où l’amour fraternel du Christ s’offre et se vit comme une possibilité réelle !\nJean-Pierre Rive, pasteur de l’EPUdF, nous dit cela dans des mots que je trouve pertinents en ce temps de Pâques :\n« ‘Voyez comme ils s’aiment’, nous dit l’évangéliste, d’où la nécessité de soutenir toutes ces initiatives, chrétiennes ou non, qui cherchent, dans la confiance et la convivialité fraternelle, à montrer que la création est bonne, que l’œuvre de l’homme peut être très bonne et qu’un avenir heureux, sans esclavage et sans domination peut toujours se déployer dans la simplicité, la fraternité et la reconnaissance » (Journal Réforme N°3644 du 11 février 2016).\nLoin d’attiser les peurs, non ?\nJe ne vais pas faire le coup de dire qu’il nous faut de l’action et en rester aux élucubrations théoriques. J’aimerais aujourd’hui vous faire une proposition plus concrète. Tout d’abord, j’en profite pour exprimer ici une profonde reconnaissance pour tous les efforts accomplis ces dernières années pour rendre nos lieux de vie et de culte plus économes en énergie. Cela témoigne d’une véritable prise de conscience et je suis heureux de voir que notre Eglise participe à cet élan !\nMon idée résulte d’une lecture d’un autre article du journal Réforme, journal que je recommande d’ailleurs vivement. J’ai malheureusement dû arrêter mon abonnement, la lecture me prenant trop de temps… L’année passée, un article m’avait particulièrement marqué. Il relatait la création de jardins potagers par le diocèse épiscopal de Los Angeles, aux Etats-Unis. En adaptant leur concept, j’ai imaginé la création d’un jardin potager communautaire et paroissial, qui aurait plusieurs objectifs :\nPremièrement, le jardin aurait une fonction didactique. Possibilité d’un contact avec la terre nourricière, il permettrait une réflexion sur notre lien avec l’essentiel, sur notre contact direct avec la création de Dieu. Il serait également une respiration au cœur même de la ville, un espace « saint », c’est-à-dire mis à part spécialement. Les liens bibliques ne manquent d’ailleurs pas !\nDeuxièmement, également dans une vision pédagogique, rien de plus ludique pour des familles avec enfants de venir passer quelques heures à jardiner, échanger : simplement passer du temps ensemble ! Voir croître une plante bien soignée peut se révéler d’une beauté et d’un étonnement incroyable pour celui qui jardine. Un jardin qui apprend l’émerveillement, une porte vers la contemplation de Dieu ?\nTroisièmement : le fruit du travail des hommes pourrait être vendu, par exemple sous forme de paniers, au profit de personnes défavorisées ou d’œuvres d’entraide. Un jardin à la portée éthique, donc. C’est d’ailleurs ce qui a motivé l’association « Seeds of hope », de Los Angeles : son directeur, Tim Alderson, cité par Noémie Taylor-Rosner dans le « Réforme » du 17 mars 2016, nous dit :\n« L’idée est venue, en 2012, de l’évêque Joseph Jon Bruno, alors qu’il se battait contre la leucémie. Il avait très peu de chances de s’en sortir, mais après plusieurs chimiothérapies, il a guéri. Alors qu’il récupérait sur son lit d’hôpital, il s’est mis à réfléchir sur ce qu’il pourrait faire du reste de sa vie et aux causes qui lui tenaient à cœur. Il a très vite pensé aux problèmes d’alimentation qui touchent les communautés défavorisées du sud de la Californie et qui sont la cause de nombreuses maladies ».\nUn jardin communautaire, donc, favorisant le lien social et fraternel, la solidarité, l’entraide, l’amour de l’autre et de la création… voici une idée pour notre paroisse qui me séduit et à laquelle je suis prêt à réfléchir plus pratiquement ! Qu’en pensez-vous ? Cela vous semble-t-il une idée pertinente ?\nCe serait génial pour moi de vous lire en commentaire ou de vous entendre de vive voix, avant que je ne me lance dans des procédures de recherche plus approfondie…\nEn vous souhaitant encore un magnifique temps de Pâques !\nCette semaine encore, une réflexion sur le présent et l’avenir de notre Eglise…\nEn me posant, tout au long de ce mois, la question de savoir que faire face à une Eglise qui se vide et semble simplement ne plus avoir de pertinence dans la vie de la majorité de mes contemporains, j’ai d’abord réfléchi à ce sujet comme je le traitais dans ma tête jusque-là. Constatant une série de « problèmes » ecclésiaux, l’idée de tout vouloir changer, bouleverser, déménager, chambouler me venait jusqu’à présent à l’esprit. Or, en y regardant bien, je m’achoppe à des questions plus complexes : Exhorter au changement, c’est bien. Mais qui doit se sentir visé ? Qui doit réellement et pratiquement opérer le changement espéré ? C’est alors qu’en plus de l’élan révolutionnaire (un brin naïf propre et à mon âge) s’est inséré dans mon processus de réflexion la notion d’acceptation. Non pas une acceptation d’abandon ou de découragement. Non ! Une acceptation qui me pousse à envisager le changement non plus contre l’état actuel de notre communauté, mais avec toutes les composantes de notre vie communautaire ! Communauté vient d’ailleurs du latin « cum », avec, ensemble : Porter ensemble un bien commun, l’Evangile. Ainsi, plus de quoi vouloir tout envoyer valser ! Une église ayant une moyenne d’âge élevée ? Allons donc, voici une source de partage de tout ce que des vies bien remplies ont pu comporter ! Une église moins bondée ? Une source de fraternité ! Après tout, les disciples ayant vécu autour de Jésus n’étaient que 12…\nTout en ayant un esprit de reconnaissance pour les dons de Dieu et la richesse des liens que nous permet de découvrir l’Eglise en l’état actuel, il ne s’agit pas non plus de fermer les yeux sur les difficultés que rencontre notre famille en Christ. Quand bien même tout irait bien, il faudrait se souvenir de la maxime disant Ecclesia reformata, semper reformanda : l’Eglise Réformée est à réformer sans cesse !\nCes jalons posés, je peux avancer avec reconnaissance sur le chemin de la découverte…\nReprenons donc… Face à la « crise » que nous traversons, dans laquelle notre visibilité est réduite, que peut-on faire ? Doit-on tout remettre en question ? Doit-on opérer mille changements (au risque de déboussoler les fidèles paroissiens qui, eux, se retrouvent dans la pratique actuelle) ? Non, je ne le pense pas… ce que je propose ci-dessous serait plutôt de l’ordre de l’évolution, du « tendre vers », d’une direction à prendre, sans que cela soit pour autant vécu comme une cassure…\nRevenir à la Source pour retrouver la Vie\nJe pense pour cela que qu’une porte d’entrée en vue de cette évolution peut se faire en se posant certaines questions : Qu’est-ce qui fait notre spécificité ? Qu’est-ce qui est proprement ‘notre trésor’ ? Qu’est-ce que la société n’a pas et que nous avons ?\nEt j’ai trouvé une réflexion intéressante chez Pierre Glardon, dans le livre qu’il a cosigné avec Eric Fuchs, intitulé « Turbulences, Les Réformés en crise » (2011) : « Les Eglises devront vraisemblablement réapprendre à se dé-préoccuper d’elles-mêmes pour se recentrer sur le message oublié de l’Evangile ».\nPropos appuyés par ceux du pasteur Daniel Bourguet : « L’Eglise n’a pas à se soucier de sa propre croissance ; elle ne devrait même pas mettre cela à l’ordre du jour d’un synode ! Elle doit se soucier de la croissance de la Parole ! (…) Si la Parole s’est répandue jusqu’aux extrémités de la terre, il lui reste aujourd’hui encore à atteindre l’extrême profondeur de nos cœurs, y compris dans l’Eglise » (Daniel Bourguet, Pour une Eglise qui veut grandir, 2002, cité dans Fuchs, G. et Glardon P., Turbulences. Réformés en crise, 2011).\nJ’ai été surpris en lisant le livre de MM. Glardon et Fuchs de voir quelle place prenait pour eux la spiritualité, thème auquel j’avais pensé depuis longtemps et pour lequel j’avais le sentiment durant ces dernières années que j’étais plus influencé par mes racines familiales catholiques que par mon éducation et de ma foi protestante… Je remarque qu’il n’en est rien et que la spiritualité pourrait bien jouer un rôle dans l’évolution future de notre Eglise protestante… Et que les points de vue sur ce sujet que j’ai pu exprimer dans mes précédentes chroniques ne sont pas si déplacés que ça…\nÉric Fuchs souligne un axe théologique étant au cœur de la foi protestante : c’est que, pour le protestant, le salut est offert gratuitement à quiconque croit. Avec cela, plus besoin de multiplier les gestes et les actes de piété pour « faire son salut ». Ce qui est important pour le protestant, c’est la rectitude morale, car ses actes doivent témoigner de sa reconnaissance envers Dieu pour le salut que ce dernier lui donne gratuitement.\nCet axe théologique est en effet fondamental. Cependant, il y a eu dans l’histoire dont nous sommes héritiers une manière excessive de défendre ce principe, souvent pour se démarquer du catholicisme, ce qui a une conséquence que je trouve, à la suite de Fuchs, tout à fait dommageable, à savoir une dévalorisation de la spiritualité. Cela se remarque encore et toujours, soit dit en passant… Denis Müller, dans l’article « Spiritualité » de l’Encyclopédie du Protestantisme cité par Fuchs, est assez dur dans ses propos : « (…) En se démarquant parfois brutalement des spiritualités à orientation mystique et des tentations illuministes, elle [la spiritualité protestante] succomba à un certain assèchement rationaliste ainsi qu’à des travers activistes et moralisateurs ».\nMon cœur de paroissien respire en lisant ces mots. Depuis longtemps je me questionne sur mon ressenti favorable à une nouvelle interprétation protestante de la spiritualité, et lire ces passages pointant du doigt ce sujet redouble mon élan d’imagination quant à de possibles solutions à la « crise » que nous, protestants, traversons.\n« Connaître Dieu, c’est Le connaître tel qu’il est pour nous, non seulement dans son action mais dans son être même, tel qu’il se rend présent à nos vies par son Esprit, Ce qui signifie se laisser connaître par Lui, ne pas susciter des obstacles à Sa présence par notre indifférence, notre paresse spirituelle, la dispersion de notre vie, nos soucis : ‘Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui et prendrai le repas avec lui, et lui avec moi’ (Apocalypse 3, 20). Dieu se tient toujours à la porte de nos vies, prêt à entrer. Encore faut-il lui ouvrir la porte ! Toute la vie spirituelle n’a pas d’autre but ». Par ces mots d’Éric Fuchs, la messe est dite !\nJe suis vraiment d’avis que c’est l’une des cartes principales que notre Eglise pourra désormais jouer : celle d’être véritablement un lieu pénétré de vie spirituelle et fraternelle. Sans rien enlever à notre richesse qu’est la prédication d’une excellente qualité, sans rien retrancher des cinq « solae » qui constituent le socle de notre conviction protestante. Il est seulement question d’imaginer notre présent et notre avenir en reconsidérant la spiritualité comme un élément important, une richesse porteuse plutôt que comme un élément dont on doit soigneusement se méfier et dont on doit s’écarter par crainte de perdre notre identité.\nJe suis ravi, d’ailleurs, en lisant le rapport paroissial de l’année passée, de constater que la spiritualité prend place dans de nombreuses activités proposées. Allons encore plus loin. Osons être porteurs d’une spiritualité qui s’exprime dans notre ouverture. Cela amène un point qu’il nous faut encore travailler : pour être un lieu de spiritualité ouvert, il y a la nécessité d’être à l’écoute du monde entourant notre Eglise, d’être à l’écoute de la soif spirituelle de nos contemporains.\nSortir de notre mode de pensée pour accueillir différentes formes de spiritualités, voilà peut-être l’enjeu majeur de la réflexion. Prendre en compte les besoins spirituels des gens qui vivent autour de nous, c’est penser différemment et sans cesse se questionner en repensant notre pratique. Repenser par exemple l’esthétique de nos divers lieux : le temple est-il dans une configuration adéquate pour que tout le monde puisse vivre sa spiritualité ? Car le culte et la liturgie, ce n’est pas que l’affaire du pasteur. On écoute la Parole et on la fait infuser en nous dans une position corporelle : cette dimension n’est plus à négliger, le lieu de réception de cette Parole joue donc un grand rôle. L’expérience même devient vraiment un critère premier. Il faut à tout prix que nous prenions conscience de cela.\nDe même, la dimension communautaire a besoin d’être affinée : le partage fraternel d’un verre après le culte, d’un petit-déjeuner avant le culte…tout cela favorise le contact des uns et des autres : la fructification de la Parole se développe davantage si la communauté se connaît bien et que ses membres sont ainsi capables de se porter spirituellement…\nPar ces quelques exemples, je voulais surtout inciter à continuer les efforts entrepris pour que notre communauté soit toujours plus un lieu où la possibilité d’une transformation de soi par Dieu soit possible, transformation dont on sait que la réception change avec le temps : pour reprendre un mot de P. Glardon, c’est la fin d’un Christianisme non la fin du Christianisme. Questionnons-nous donc encore et toujours pour savoir sous quelle forme notre communauté peut le mieux rayonner de Dieu !\nBonjour à toi chère lectrice et à toi cher lecteur !\nTout d’abord, toutes mes excuses pour le retard dans la publication du dernier volet de cette chronique… Le temps file, l’année académique également, ce qui implique une intensification des tâches à accomplir…\nAccepter nos doutes et en parler\nJ’arrive donc au bout de mon temps de parole sur ce sujet qui me remet tant en question… Avant d’écrire les lignes de ce mois, c’est l’esprit un peu carré que j’imaginais l’avenir de notre église. Je pensais notamment qu’un grand bouleversement des structures ainsi qu’un changement dans la conscience collective de notre Eglise serait nécessaire pour cesser d’avoir un comportement trop « mou » face au monde qui évolue si vite autour de nous. Peut-être même que, dans mon imaginaire, j’ai rêvé d’une sorte de « réveil », non pas un réveil évangélique, mais plutôt spirituel, ainsi qu’une forme de radicalité dans l’affirmation de notre identité… Je crois que ce parcours m’a permis de nuancer ma pensée.\nJe constate que je suis plein de doutes. Ces doutes, je veux m’efforcer de les partager, car dans cette réflexion, rien n’est tout noir ou tout blanc. J’ai vraiment l’envie de discuter de ce vaste sujet avec vous ! N’hésitez pas à commenter. Je serais également ravi de dialoguer de vive voix ! Je crois que c’est par l’échange qu’ensemble nous pourrons vivre l’aujourd’hui du don de Dieu et imaginer le demain d’une assemblée que le Christ lui-même convoque.\nPremièrement, je reviens sur la question de l’affirmation de notre identité, cela me travaille vraiment : affirmer notre foi, et les conséquences éthiques qui en découlent, d’une manière plus forte, plus marquée ? On court avec cette vision des choses le risque d’un repli sur soi néfaste voire dangereux et un risque d’exclusion contraire à l’esprit de l’Evangile. Mais j’ai également la peur qu’en restant en retrait, en n’affirmant pas clairement une voix forte (cela peut par exemple être celle de l’ouverture et de l’inconditionnalité de l’amour de Dieu !), nous nous noyions dans le flot d’une société qui tend à suggérer que tout est égal à tout…\nDans la conclusion de leur livre et au terme de leur étude très complète, Pierre Glardon et Eric Fuchs sont catégoriques : « Nos Eglises réformées doivent toutes se redonner une Confession de foi, soit définir les affirmations qui sont constitutives de leur ‘être ecclésial’ et corolairement, des critères d’appartenance. Il sera intéressant de clarifier théoriquement à cette occasion ce qui distingue théologiquement et ecclésialement les protestants réformés des protestants évangéliques (ou évangélicaux) ». Des commentaires ou réactions ?\nUn horizon: le monde réconcilié\nDeuxièmement, ma réflexion s’est vue réellement enrichie et nourrie par quelques mots de Sœur Pierrette de Grandchamp, prononcés lors du colloque international sur l’actualité de la vie monastique qui a eu lieu à Taizé en 2015. Mon envie est simplement de vous les partager :\n« L’horizon de notre marche, une terre unie, un monde réconcilié. A nous d’apprendre à lever les yeux vers cet horizon et le laisser éclairer le présent, notre vie, nos engagements et orienter nos choix au quotidien ; de changer de regard quand les épreuves, les conflits, les bouleversements que traverse le monde risque de nous entraîner dans la désespérance ou la résignation. Non pas fermer les yeux sur ce qui va mal, mais voir ce qui est aussi là, les gestes de solidarité, de partage, de réconciliation et de pardon. Autant de petits signes de la résurrection qui ne s’imposent pas mais s’offrent au regard éveillé. »\nVivre la communion… malgré tout!\nJ’aimerais enfin dire quelques mots à celui ou celle qui vit sa foi avec le souvenir d’un temps où l’Eglise brillait au sein de la société, à celui ou celle qui est attristé : Réjouis-toi ! Ta foi est belle et vivante ! Puisses-tu rejoindre ton frère et ta sœur dans ta communauté. Profitez ensemble de moments vécus sous le regard bienveillant de Dieu. Ne te tourmente pas. Bien sûr, il arrive des temps de changements : vente de biens immobiliers, restructuration de la fréquence des cultes, et j’en passe. Je souhaite que, lorsque la légitime tristesse s’empare de toi, lorsque tu as l’impression que le tout s’écroule autour de toi, tes frères et tes sœurs soient là pour te rappeler que ce n’est pas la fin de l’histoire. Qu’ils soient-là pour te montrer que là où deux ou trois sont réunis en son nom, le Christ est au milieu d’eux.\nSeigneur, toi seul connais le chemin. Donne-nous la joie de ton amour, afin que jamais notre recherche ne se teinte de cynisme, de défaitisme ou de haine. Donne-nous la paix, pour que notre service puisse être pénétré de ta Parole et ne soit pas terni par une agitation du cœur qui nous éloignerait de notre mission et de toi. Seigneur, éclaire notre vie : qu’elle soit toujours un témoignage de ton amour inconditionnel.\nAuteur Guillaume KlauserPublié le 3 avril 2017 7 mai 2017 Catégories Chroniques 2016-2017\n4 réflexions sur « Chronique d’avril 2017. Les réformés en crise : mort lente ou chance à saisir ? »\nSuite à la réflexion sur l’éthique du mercredi 12 avril… Merci Guillaume, pour ce questionnement sincère et pointu. La question est fort complexe… et amène en moi d’autres questions… que je n’ai pas résolues!\nPour moi, l’Eglise est corps du Christ, un corps fait d’individus différents qui auront autant de réponses différentes face aux questions que posent l’actualité sociale et politique. L’Eglise se doit-elle de prendre position (par vote!?) et ainsi réduire au silence une partie de ses membres?\nEn ce moment, je m’engage pour la reconnaissance des chrétien.nes LGBTI… Passer d’emblée la question au niveau du conseil paroissial ou même du synode me semblerait très précipité. C’est pourtant ce à quoi j’ai souvent pensé: seule la reconnaissance officielle permettra aux personnes LGBTI de se sentir pleinement accueillies par notre Eglise… Cependant…imaginons que si vote il y a, on reconnaisse le droit à la bénédiction des couples de même sexe: la minorité (et qui est peut-être majorité au delà des conseils synodal ou paroissiaux) qui ne se rallierait pas à notre lecture de la Parole qui justifie cette union engendrerait la résistance silencieuse de beaucoup et rendrait cette officialité problématique.\nPour l’instant, j’ai l’impression que la priorité est d’accueillir ces personnes, et de proposer aux paroissiens de, petit à petit, changer leurs coeurs. J’ai l’impression aussi que nous devons sans cesse prier pour mieux discerner, pour suivre une voie qui sera peut-être moins engagement officiel que chemins de tâtonnement… ce qui me semble certain: je préfère voir une personne LGBTI pleinement accueillie au sein d’un petit groupe de chrétiens que la totalité des personnes LGBTI reconnues par l’Eglise mais ignorées et laissées en marge. Je rêve bien sûr qu’un jour toute la communauté se sentira pleinement heureuse devant l’engagement mutuel de deux personnes de même sexe en Christ… mais je doute que ce soit une prise de position éthique de l’Eglise qui opère comme un coup de baguette magique…\nJe suis heureuse de l’engagement de notre Eglise, notamment les oeuvres d’entraide, une telle officialité permet de développer « en grand » certains projets. Mais je ne suis pas sûre que dans tous les cas, une prise de position officielle soit, dans un premier temps du moins, le meilleur moyen de travailler au service de Dieu et de notre prochain. Je remercie de tout coeur mon Eglise de porter un regard bienveillant sur les rencontres du groupe Arc-en-Ciel! Quant à son officialité… je prie Dieu de nous montrer les voies qu’il sera bonnes de prendre au fil du temps, dans la patience et la confiance en sa présence avec nous chaque jour de nos vies. Voilà… je n’ai fait qu’emmêler un peu plus les choses… mais je crois, Guillaume, que tu mets le doigt sur une problématique complexe et essentielle que nous ne devons pas voiler… prions, méditons, parlons-en, portons cette problématique devant nos frères et soeurs et soyons à l’écoute…\nMerci, Guillaume! Je me réjouis de lire la suite. Je me sens comme une pâte dans laquelle tu ajoutes du levain!\nGuillaume Klauser dit :\nChère Cécile, merci infiniment pour tes lignes !\nEffectivement, je me sens aussi vraiment dépassé par le sujet… permets-moi de répondre à ton commentaire par une réaction qui peut paraître un peu tranchée et extrême, mais qui n’est en réalité que l’expression et une continuation de l’immense chantier que cela provoque en moi, d’où son côté un peu provoquant par endroits… Mais sois sûre que je suis plus dans la recherche que dans l’avis tranché.\nL’Eglise corps du Christ, formé de membres aux convictions différentes, je suis tout à fait d’accord ! D’ailleurs, ma conviction est tout à fait nette sur les questions théologiques relatives à cela, par exemple le don des sacrements à toutes et tous sans distinction, etc. Mais le corps du Christ ne devrait-il pas aussi justement bouleverser l’ordre établi comme Jésus guérissant le jour du Shabbat ? Ne devrait-il pas à certains moments élever la voix (à tout le moins) comme Jésus devant les marchands du Temple ? Ne devrait-il pas au moins discuter en assemblée de ces questions éthiques, permettant par là un positionnement ?\nLa question d’une église réduisant au silence certaines voix qui en font partie est aussi une de mes grandes préoccupations. Tu parles d’une résistance qui s’organiserait et, bien malheureusement, c’est ce que l’on peut observer dans nos églises sœurs ayant pris position sur ce genre de sujet (Attestants dans l’EPUdF, R3 dans l’EERV, …). Et ces divisions me font mal au cœur… Mais à mon avis, l’époque dans laquelle nous vivons offre de toute manière un large choix sur le « marché religieux ». Je pense que la réflexion éthique et politique d’une église joue un rôle dans le choix qui se présente à la personne cherchant à se rapprocher d’une église. Pa ailleurs, on observe de plus en plus de « tourisme religieux »… Alors à quel point faut-il accepter le relativisme au sein de l’Eglise réformée ? Là je dois dire que je sèche et que je balance entre mon envie profonde de n’exclure personne et mon constat d’une église qui voit de toute façon partir certains de ses membres en partie vers des Eglises aux convictions éthiques fortement prononcées et pas toujours à mon goût…Certaines communautés chrétiennes de notre paysage neuchâtelois sont ouvertement anti-LGBT. Ton engagement (que j’admire !) en faveur de la reconnaissance des chrétiennes et chrétiens LGBTI me fait justement rêver du moment où les gens pourront dire, grâce à la visibilité gagnée : « regardez, cette église vit réellement l’ouverture avec son accent mis sur l’amour inconditionnel de Dieu » … En fait, je pense que dans un monde dans lequel le relativisme prend de plus en plus de place, on remarque que ce sont les églises qui prennent position qui sont visibles. Mais les églises aux positions réactionnaires, patriarcales, anti-LGBTI voire xénophobes n’ont pas à avoir le monopole de la visibilité ! Je pense qu’une force inverse est nécessaire, et la vision théologique réformée me semble toute indiquée pour affirmer les idées d’ouverture qui sont souvent déjà portées à l’intérieur des murs, soit par la prédication et les prises de positions de nos pasteurs soit par l’engagement des membres de notre église… En fait, dans mon esprit, l’idéal serait une église affirmant par exemple la valeur d’ouverture, en osant à la fois poser des actes forts dans les moments cruciaux (comme par exemple l’arrivée de migrants en terre neuchâteloise) et en écoutant profondément l’opinion de chacun de ses membres (peut-être alors serait-il plus pertinent de parler de consultation que de vote…)\nJe remarque bien que mon propos, même s’il révèle un certain utopisme bénéfique à la réflexion, frôle l’extrémisme, et que c’est une voie avec laquelle il est potentiellement dangereux de flirter avec cette tendance. Ton idée que les cœurs changent petit à petit est une réponse bien plus fine et adaptée, qui me fait beaucoup réfléchir. Merci à toi pour cela !\nSoyons effectivement, et comme tu le dis si bien, reconnaissant pour tous les efforts réalisés (car il y en a beaucoup !), notamment par les œuvres d’entraides, mais également par chaque geste de justice et d’amour posé par les membres de notre Eglise !\nBref, chantier ouvert, super vaste, très intéressant et loin d’être résolu 😊\nBien amicalement, fraternellement et au plaisir de continuer à réfléchir avec toi!\n17 avril 2017 à 8 h 31 min\nOui, Christ est ressuscité! Merci pour ta chronique qui rappelle que cet événement change nos vies aujourd’hui, ce qui me touche et rejoins mon propre vécu pascal!\nMerci aussi pour ta longue réponse, cela m’encourage et me montre aussi que mes questionnements ne sont pas simplement une procrastination voilée, mais reflètent la complexité réelle de nos situations d’Eglise(s). L’important est que je suis en chemin, que je ne voile pas les difficultés, mais suis (je crois) capable de me retourner et voir qu’un chemin a déjà été parcouru et qu’il ne peut que continuer… comme un jardin à cultiver! il faudra faire certains choix pour que ce verger donne de beaux fruits, et ces choix dépendent certes des jardiniers, mais il doit aussi tenir compte de la météo, des plantes que l’on avait pas prévues et qui poussent, des mauvaises herbes qu’il faudra prendre le temps d’arracher, etc.\nBref, au-delà de la métaphore: ton idée de jardin me plaît beaucoup… et je souhaite effectivement que de la réflexion, on puisse passer à l’action… et là, je me pose une question: nous avons (et d’autres aussi, ce qui est réjouissant) de nombreuses idées… mais nous manquons de possibilités humaines pour les mettre en pratique… la « crise » qui nous touche est aussi celle du manque de forces vives (à commencer par les nôtres qui sont sollicitées presque à saturation)… Cependant, je souhaite vivement que ton projet puisse voir le jour: compte sur moi si tu as besoin de diffuser le message auprès du CP ou des différents groupes de la paroisse qui pourraient s’y intéresser!\nBelle semaine à toi, et que la joie de Pâques qui nous met en mouvement se prolonge dans le temps, reste vive et porteuse de nos actions chaque jour!\nQuelques pistes pratiques vues par un pasteur retraité, concrètement face à la situation actuelle dans laquelle se trouve son Église :\nL’EERV Église évangélique réformé du canton de Vaud et ses « retraités » dont je fais partie (Armin Kressmann)\nPrécédent Publication précédente : Soirée Jazz-raclette. Fanny Leeb à l’Ermitage le 25 mars 2017\nSuivant Publication suivante : Chronique de mai 2017. Le rire… entre Dieu et nous.\nEREN > Paroisse de Neuchâtel > Chroniques 2016-2017 > Chronique d’avril 2017. Les réformés en crise : mort lente ou chance à saisir ?


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