Place des Libraires - réservation de livres papier et numériquesalain besançon - Place des Libraires - 900 librairies pour vous faire lire, merci d'être ici !\nLes origines intellectuelles du leninisme\nLe régime soviétique, qui dure depuis soixante ans, est-il une nouveauté absolue sur la terre ? Comment l'idéologie léniniste, qui le constitue, peut-elle être le tout ; car là où elle règne, elle donne sa forme à toute chose ; et le rien, car elle peut être résumée en quelques lignes auxquelles personne ne croit ? Ces questions et quelques autres sont à l'origine de ce livre.\nLe léninisme n'est pas une philosophie. Il n'est pas non plus une religion. Il s'apparente à la gnose, dans la tradition de laquelle il ne se place pourtant pas, car il se prétend scientifique. Il n'est pas la continuation déguisée du « despotisme russe ». Ses racines sont occidentales, mais c'est en Russie qu'à la faveur de circonstances exceptionnelles, il a réalisé le type pur de l'idéologie. A travers une tradition religieuse, une éducation philosophique, la crise d'un Ancien Régime, la formation d'une intelligentsia, on voit se mettre progressivement en place les éléments du léninisme.\nAu terme, Lénine apparaît moins comme un inventeur que comme le vivant support d'une systématique qui le dépasse, mais qui agit à travers lui impersonnellement avec une cohérence et une logique irréfragables. La démonstration qu'en donne Alain Besançon est la première du genre.\nLe malheur du siècle ; communisme, nazisme, Shoah\nle siècle a été traversé par le communisme et par le nazisme.\nl'un tombe aujourd'hui dans l'oubli, pendant que le souvenir de l'autre brûle dans un feu perpétuel. cette inégalité dans la mémoire demande explication. alain besançon fait porter la comparaison sur la destruction dont communisme et nazisme sont la cause : celle des hommes dans leur corps, leur intelligence, leur moralité, leur vie sociale et politique. il prend pour étalon le crime le plus extrême : la destruction des juifs d'europe.\nl'humanité n'a pas l'expérience d'un crime semblable. le recours à la théologie s'impose d'autant plus naturellement ici que la plupart des grands témoins ont crié vers le ciel. alors se pose la question si lancinante de l'unicité de la shoah. alain besançon donne ses raisons de l'admettre sans réserve, même s'il doute que les hommes puissent s'accorder sur une interprétation unique de cette unicité.\nContagions ; essais 1967-2015\n50 ans de recherches sur les idéologies qui ont marqué le XXe siècle, sur leur rejet du monde tel qu'il est et leur négation du libre arbitre, pour comprendre les égarements du monde occidental contemporain. Une oeuvre cultivée, libre, d'une clarté et d'une élégance constantes, pour rétablir la distinction fondamentale entre foi et raison, pour éclaircir notre intelligence de l'histoire.\nAncienne et elle a beaucoup changé. Pourquoi, à propos d'un roman de Tolstoï, d'une pièce de théâtre de Tchekhov, d'un ballet de Tchaïkovski, revient si souvent l'expression l'âme russe ? Pourquoi attribue-t-on à cette âme la qualité de mystique ? Ce sont des façons de parler, mais elles ont une histoire.\nPour en retrouver l'origine il faut remonter à des orientations religieuses très anciennes. Alain Besançon a essayé d'en suivre le destin compliqué de siècle en siècle. Français, nous avons admiré ou détesté la Russie pour les motifs les plus opposés. Pour sa religion, son antireligion, sa barbarie, ses réalisations, son conservatisme, ses révolutions. Nous l'avons aimée ou haïe d'un amour de tête ou d'un amour de coeur, portés par nos propres passions, sans avoir pris la peine de l'étudier ni de la connaître comme elle est vraiment.\nLa Russie est ce qu'elle est et nous lui rendons mieux justice en écartant le prisme déformant des passions françaises.\nCommuniquer avec une victime de l'alcool ; 2e edition\nLe malheur du siecle - sur le communisme le nazisme et l'unicite de la shoah\nLe siècle a été traversé par le communisme et par le nazisme. L'un tombe aujourd'hui dans l'oubli, pendant que le souvenir de l'autre brûle dans un feu perpétuel. Cette inégalité dans la mémoire étonne et demande explication. Il faut donc comparer les deux systèmes dans ce qu'ils ont de comparable, et ne produire que des faits qu'un même tribunal puisse connaître.\nAlain Besançon fait porter la comparaison sur la destruction dont communisme et nazisme sont la cause : celle des hommes dans leur corps, leur intelligence, leur moralité, leur vie sociale et politique. Il prend pour étalon le crime le plus extrême : la destruction des Juifs d'Europe.\nCe livre fait descendre par degrés dans une nuit que les lumières de l'histoire positive éclairent faiblement, parce que l'humanité n'a pas l'expérience d'un crime semblable. Le recours à la théologie s'impose d'autant plus naturellement ici que la plupart des grands témoins ont crié vers le Ciel.Alors se pose la question aujourd'hui si lancinante de l'unicité de la Shoah. Alain Besançon donne ses raisons de l'admettre sans réserve, même s'il doute que les hommes puissent s'accorder sur une interprétation unique de cette unicité.\nMembre de l'Institut, Alain Besançon est l'auteur de plusieurs ouvrages renommés, notamment Le Tsarévitch immolé (1967, rééd. 1991), Les Origines intellectuelles du léninisme (1977, rééd. 1986), L'image interdite : une histoire intellectuelle de l'iconoclasme (1994).\nTrois tentations dans l'eglise\nSviataja rus ; sainte Russie\nPochemu upotreblyayut vyrazheniye «Svyataya Rus'»? Ved' ne govoryat «Svyataya Frantsiya», «Svyataya Germaniya» ili «Svyataya Italiya». Pochemu upotreblyayut vyrazheniye «Vechnaya Rus'»? Ved' Rossiya - ne takaya uzh drevnyaya strana, i k tomu zhe ona sil'no izmenilas' za posledniye neskol'ko vekov. Pochemu stol' chasto upotreblyayut vyrazheniye «russkaya dusha», rassuzhdaya o romane Tolstogo, p'yese Chekhova ili balete Chaykoskogo? Pochemu etoy dushe pripisyvayutsya misticheskiye kachestva? Razumeyetsya, eto - vsego lish' vyrazheniya, no u nikh yest' svoya istoriya. Chtoby ponyat' ikh proiskhozhdeniye i podlinnyy smysl, neobkhodimo proniknut' v glubiny pravoslavnogo bogosloviya. Alen Bezanson popytalsya prosledit' razvitiye russkogo pravoslaviya na protyazhenii mnogikh vekov i yego vliyaniye na sud'by Rossii. Vo Frantsii my voskhishchayemsya Rossiyey ili nenavidim yeye po samym raznaym motivam. Za veru i za ateizm, za varvarstvo i za dostizheniya, za konservatizm i za revolyutsionnost'. Pri etom my lyubim ili nenavidim yeye rassudkom ili serdtsem, v silu nashikh sobstvennykh strastey, ne pytayas' ni izuchit' yeye, ni ponyat', kakova ona v deystvitel'nosti. Rossiya takova, kak ona yest', i my budem boleye spravedlivo o ney sudit', yesli otkazhemsya ot «krivogo zerkala» frantsuzskikh strastey.\nProblèmes religieux cotemporains\nL'auteur établit une réflexion, principalement à partir du catholicisme, sur la capacité des religions d'appréhender le réel dans les sociétés contemporaines. Il se demande comment l'Eglise a compris les grands événements contemporains, le communisme, l'islam, etc.\nL'image interdite - une histoire intellectuelle de l'iconoclasme\nL'esprit De La Cite\nPourquoi, alors que l'art grec est à son apogée, les philosophes donnent-ils des raisons de le mépriseroe pourquoi l'interdit biblique de l'image a-t-il été interprété aussi différemment par les juifs, les musulmans et les chrétiensoe pourquoi la querelle des images a-t-elle pris en orient une telle gravité, alors que l'occident passe outre et multiplie les images sacrées et profanes?\nCe livre répond à ces questions et en soulève d'autres: sur un nouvel iconoclasme qui se développe en occident _ calvin qui chasse l'image du temple, les jansénistes qui la dédaignent, kant qui la juge inutile, et hegel dépassée; sur la transformation que ces courants font subir à la peinture européenne; et sur la france qui, elle, poursuit à l'écart son chemin.\nAlain besançon lit dans cette histoire le développement d'une logique spirituelle ennemie de l'image, et qui rebondit de siècle en siècle jusqu'au nôtre. il en repère les moments clés. il suit le fil qui court à travers la réflexion esthétique, de platon à malevitch. et il entend dans l'explosion de l'art abstrait l'écho des anciens bris d'images. tout un pan de l'art contemporain, de son inquiétude, de son prestige, de son désarroi s'éclaire ainsi par cette longue enquête sur l'image divine, même si, dans le nouvel iconoclasme, les arguments de l'ancien sont le plus souvent oubliés.\nAlain besançon, directeur d'études à l'ecole des hautes études en sciences sociales, est l'auteur de plusieurs ouvrages renommés sur la culture russe, notamment le tsarévitch immolé (1967, rééd. 1991), les origines intellectuelles du léninisme (1977, rééd. 1986), la falsification du bien: soloviev et orwell (1985).\nLe protestantisme américain ; de Calvin à Billy Graham\nLa nation américaine est la plus puissante des nations qui se partagent le monde. Elle se considère aussi comme la plus développée, la plus moderne et montre le chemin. De toutes les nations " développées ", elle est paradoxalement la plus religieuse de toutes. Cette nation est protestante. Les premiers immigrants ont traversé l'océan pour défendre leur version du christianisme, au risque des naufrages, de la famine et des Indiens. Ils se sont exposés au martyre pour défendre des points de doctrine qui nous paraissent vains, obsolètes, sans intérêt. Nous comprenons les conquistadores qui ont risqué pareillement leur vie, parce que le désir de s'enrichir, l'Auri sacra fames est de partout et de toujours. Mais que les premiers émigrants, ceux du Mayflower, ont couru ces risques parce qu'ils ne supportaient pas, par exemple, que les prélats anglicans portassent des vêtements liturgiques, en somme pour un souci de pureté, nous l'enregistrons comme un fait, mais il nous est devenu incompréhensible.Il existe d'excellents travaux en français sur l'histoire religieuse des États-Unis. Je me suis servi d'eux abondamment. Ce n'est que récemment qu'ils atteignent un certain public.\nComme le réveil des religions est patent depuis un demi-siècle, et s'impose à nous, éberlués, sous des formes brutales, déformées et ignorantes de leur tradition, nous avons intérêt à les connaître mieux. Rien que pour cela le présent essai, si sommaire soit-il, peut rendre service.\nLes pèlerins du Mayflower apportaient avec eux une religion toute faite. C'est la raison de la stabilité religieuse. Les Américains n'ont pas eu besoin de fabriquer une nouvelle théologie : Elle était déjà toute constituée. C'est pourquoi, si on veut la comprendre, il faut repasser l'Océan et remonter très en arrière. Elle est un héritage direct de l'Angleterre. La tumultueuse histoire du puritanisme nous oblige donc à nous faire une idée de la Réforme dans ce royaume. Et pour cela, repasser encore la mer en direction du continent européen. Une personnalité prodigieuse, Luther, avait opéré la rupture théologique avec l'Église de Rome que rien ni personne ne put réparer. Calvin assura la pérennité du mouvement en proposant une Église alternative, merveilleusement organisée, souple et solide, adaptée à tous les types de société et de régime politique. On peut être calviniste sous un patriciat urbain (le milieu d'origine, le plus favorable), sous une monarchie, sous une république aristocratique ou marchande, sous une démocratie. Les rapports entre ce type d'Église et l'État s'accordent facilement, le magistrat et le pasteur gardant leur indépendance, leur autorité respective, dans un rapport "symphonique" entre l'un et l'autre. En Amérique, il y a une prédisposition, et une affinité entre démocratie et calvinisme, quoique sans relation causale dans un sens ni dans l'autre.\nPrésent soviétique et passé russe\nPoche 9.91 €\nCinq personnages en quête d'amour ; amour et religion\nL'amour a ses saisons.\nCe n'est pas qu'il change, pas plus que la nature humaine qui n'existerait pas sans lui. Longtemps il a été associé à la volonté capricieuse des dieux qui l'envoyaient aux hommes pour leur bien ou pour leur ruine. Les hommes n'y pouvaient rien. L'effacement des dieux antiques par le Dieu biblique met l'amour sous le régime de la loi, et sous le régime de la liberté parce que les humains reçoivent la faculté de l'enfreindre.\nVoici le Dieu s'introduisant en tiers dans l'intimité des couples, licites ou non, ce qui ne leur convient pas toujours. Le délaissement moderne de ce Dieu-là laisse les humains se débrouiller tout seuls avec leurs passions. L'amour ne change pas, mais le grand théâtre de l'âme, la vaste caverne où les passions se déployaient avec leur cris, leurs beaux discours, leurs échos divins, n'est plus accessible.\nLa littérature classique en conservait les clés. En relisant quelques livres, l'Odyssée, la Bible, l'histoire de Tristan, les romans de Rousseau et de Flaubert, Alain Besançon nous fait revivre le parcours de la passion amoureuse avec ou sans les dieux.\nGrand format 21.04 €\nPsychopathologie exercice et qcm\nLe psychiatre et son malade en pratique quotidienne\nCerveau et hypertension arterielle\nTsarevitch immole (le)\nLa confusion des langues ; la crise idéologique de l'Eglise\nArchives des sciences sociales Derrière les péripéties de ce qu'on appelle la « crise » de l'Eglise, il y a des conditions plus générales que l'historien doit tenter de repérer.\nLe présent essai en énumère plusieurs, apparues successivement depuis deux siècles et qui agissent simultanément sur la vie actuelle de l'Eglise : la pénétration de la sensibilité romantique ; le désétablissement consenti par rapport à la société et à l'Etat ; un malentendu sur le libéralisme, le socialisme, le communisme ; une certaine attitude envers les Juifs sous le nazisme. Cette série d'événements, troublant la relation de l'Eglise à la société contemporaine, expose son organisme, son clergé, à l'invasion de l'idéologie, spécialement sous sa forme léniniste.\nA ce point l'analyse politique doit faire une place à la réflexion théologique et recourir aux antiques notions de « gnose » et de « marcionisme ». On ne peut en effet séparer les deux dimensions du phénomène, tant il est vrai, comme l'écrivait Bossuet, que « la religion et le gouvernement politique sont les deux points sur lesquels roulent les choses humaines ».\nNé à Paris en 1932, Alain Besançon est directeur à l'Ecole des Hautes Etudes, où il enseigne l'histoire de la culture russe. Il a été l'hôte de l'Académie des Sciences de l'U.R.S.S. et professeur aux Etats-Unis. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Le Tsarévitch immolé (Plon, 1967), Histoires et expériences du moi (Flammarion, 1967), Etre russe au xixe siècle (A. Colin, 1974), Education et société en Russie (A. Mouton, 1974), Court traité de soviétologie à l'usage des autorités civiles, militaires et religieuses (Hachette, 1976) et Les Origines intellectuelles du léninisme (Calmann-Lévy, 1977).\nAnatomie d'un spectre ; l'économie politique du socialisme réel\n« Un spectre hante l'Europe, le communisme ». Depuis ces paroles inaugurales de Marx, le spectre a fait d'impressionnantes conquêtes. Mais s'est-il incarné ? Et si c'était son incapacité de se trouver un corps qui expliquait les particularités de son anatomie ?\nCe livre examine le « socialisme réel », c'est-à-dire soviétique, dans les supports matériels, économiques, où il espérait s'implanter, se développer, exister enfin. Or, il apparaît qu'un système économique de type nouveau naît justement du fait que le socialisme n'existe pas.\nDepuis soixante ans, l'économie soviétique déjoue l'analyse des observateurs et désoriente leur regard, sorte de mirage en dur flottant entre l'échec lamentable et la réussite miraculeuse :\nCommuniquer avec une victime de l'alcool\nLe diplome d'auxiliaire de puericulture ; dpap\nHistoire et experience du moi\nGrand format 4.16 €\nGrand format 74.00 €\n3.215.177.171 (US) 1.068s


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Paris | jacqueshenry\nLe nombril du monde et la citadelle des moutons masqués : Paris à l’heure du Covid\nPublié le 22 mars 2021 par jacqueshenry\nBillet de Christophe Claudel paru sur son site GATEWAY le 20 mars 2021\nParis vit depuis un an à l’heure du Covid. Et tente de survivre faute de s’en accommoder. Les Parisiens endurent, et pour une très large part acquiescent sans manifester aux épreuves qu’ils subissent.\nMais qu’est-il donc arrivé aux habitants de la capitale et de sa région ? Il semble que l’orgueilleuse Ville Lumière, un an après avoir été frappée par l’épidémie du siècle et alors qu’on célèbre le 150e anniversaire de la Commune de Paris, ait été contaminée par un étrange mal qui lui ôte toute volonté, tout esprit critique, tout désir de se singulariser, de braver l’autorité régalienne et de faire front face à l’arbitraire des pouvoirs pour défendre sa Liberté chérie ? Comme elle l’avait si souvent fait au cours de son Histoire mouvementée.\nAujourd’hui les Parisiens ne marchent plus sur Versailles pour réclamer du pain, convoquer la reine et le petit mitron au balcon. Ils ne fomentent plus des révoltes ou des révolutions. Ils ne se dressent plus derrière des barricades contre un monarque, un empereur ou l’oppression des bourgeois.\nEt si l’on ne cède pas complaisamment au chant des sirènes, force est de constater qu’il a bien longtemps que Paris n’est plus comme elle le prétend le laboratoire de l’avenir, de la culture cosmopolite, le théâtre de brillantes innovations et de stupéfiantes utopies. Paris n’imprime plus sa griffe sur la marche du monde, elle ne bat plus la mesure de l’air du temps, elle n’invente plus les courants et les modes qui font chavirer la terre. Et ne se préoccupe même plus aujourd’hui de donner des leçons de morale et de démocratie à tous les régimes.\nMais où est donc passé ce dynamisme, cette audace, cette impertinence, cette intelligence et cette élégance, cet esprit de contradiction, de résistance et d’innovation, qui avaient fait de Paris une cité unique, aimée de tous, la capitale des arts nouveaux, des beaux esprits et des idées nouvelles, le centre du monde, sa tête pensante, son cœur et son nombril tout à la fois ?\nLes attentats de Charlie l’avait mise à terre. Le monde s’était aussitôt précipité à son chevet pour la relever, panser ses blessures, redorer son blason et l’entretenir dans l’illusion d’un mythe qui assurément n’est plus.\n« Paris sera toujours Paris… » entonnait la Reine de Paris Anne Hidalgo au soir du carnage au Bataclan. Oui mais Paris existe-t-elle toujours ?\nAujourd’hui on peut sérieusement en douter. Que reste-t-il de Paris un an après l’instauration de l’état d’urgence sanitaire et le premier confinement décrété le 17 mars 2020 ? Une épreuve inédite qui avait laissé ses rues et ses places étonnamment désertes deux mois durant, livrées aux seuls pigeons, aux SDF et aux chats errants pourchassant des rats pullulant au milieu des détritus.\nCes images de la Place de la Concorde et celle de l’Opéra vidées de toute vie en plein midi, semblables à celles de C’était un rendez-vous, un court-métrage de Claude Lelouch réalisé sur une moto traversant à toute vitesse un Paris vidé de toute présence humaine pendant les vacances d’été de 1976, en plein mois d’août et aux premières lueurs du jour, résonne encore d’une inquiétante étrangeté. Ou celles du blockbuster américain I Am Legend (2007), avec un Will Smith incarnant le seul survivant d’une hécatombe épidémique, errant avec son berger allemand dans un Manhattan désert à la recherche de nourriture comme pour tromper la solitude. Comme si cette pandémie aussi banale qu’une grippe avait soudainement pris les allures d’apocalypse nucléaire. Et que les Parisiens d’habitude si intrépides et contestataires s’étaient laissés piéger les premiers dans ce scénario infernal.\nDepuis que les portes des prisons domestiques ont été rouvertes et que la sortie du confinement a été officiellement (quoique provisoirement) annoncée, les Parisiens ont pris l’habitude de ne jamais sortir sans leur masque réglementaire. Très peu encore aujourd’hui, même parmi les jeunes générations les plus frondeuses, transgressent cette obligation. Tous endossent sans broncher et même avec un zèle préoccupant l’uniforme blanc-bleu qu’on leur a imposé. Et gare à celui ou celle qui oublie de mettre sa muselière, ou qui la laisse glisser sous le menton. Le rappel à l’ordre des autorités, des agents de sécurité ou pire encore de la meute des moutons suivistes tombe aussitôt comme un couperet sans appel.\nIl suffit de croiser dans la rue ces regards mi atterrés mi accusateurs quand un individu refuse de s’assimiler au troupeau et ne porte pas de masque, pour mesurer à quel point les mécanismes mimétiques fonctionnent à bloc. Avec la violence et les réflexes émissaires qui les caractérisent. Des mécanismes savamment entretenus par une propagande officielle qui agit comme un véritable lavage de cerveau. A coup de messages anxiogènes, de consignes absurdes répétées en boucle jusqu’à la nausée. Dans les flashes d’info, les communiqués officiels, à la télé, à la radio, dans la presse, sur internet et les réseaux sociaux, sur les affiches, dans la rue, le métro, les bus, les petits commerces, les supermarchés, les bâtiments officiels… Partout, tout le temps et sans répit. Comme une perceuse à percussion vissée profondément dans nos cerveaux.\nLoin de manifester quelque agacement face à un tel pilonnage, loin de se rebeller contre des mesures discrétionnaires qui saccagent nos libertés, et contre un pouvoir dictatorial qui multiplie les décisions absurdes en restreignant comme peau de chagrin l’espace public de nos libertés, les Parisiens adoptent dans leur écrasante majorité une attitude de soumission, d’obéissance aveugle, de soutien inconditionnel aux consignes sanitaires. Et reprennent souvent à leur compte les messages infantilisants qu’on leur sert pour les culpabiliser, en dénonçant publiquement ceux qui rechignent à les appliquer ou tentent de s’en exonérer.\nUn authentique esprit de collaboration digne des pires heures de l’Occupation s’est substitué au culte de l’exception parisienne. Il a recouvert en totalité cet esprit parisien naguère insolent et frondeur, maire et équipes municipales en tête. Une attitude conformiste et alignée relayée par tous les nouveaux préfets aux ordres récemment désignés par Macron pour faite appliquer les mesures gouvernementales aux quatre coins de l’Hexagone, et en Ile-de-France plus sujette aux révoltes notamment.\nIdem avec la Police nationale et son Préfet parisien Lallement. Laquelle ne se pose même plus la question du bien-fondé de ces mesures liberticides visant à conforter une dictature. Et qui collabore activement à l’enterrement des libertés constitutionnelles, devenant le gendarme des populations civiles, surveillant avec zèle la conformité de chacun aux nouvelles règles en vigueur. Une Police qui ne se contente plus seulement d’appliquer des consignes absurdes sans sourciller. Voire d’en rajouter à l’occasion. Comme ces milices urbaines chargées de contrôler le port du masque et la distanciation sociale des personnes attablées aux terrasses des cafés, à l’époque déjà lointaine où ceux-ci étaient encore ouverts.\nAvec la crise du Covid et l’absence totale de réaction des Parisiens, mises à part quelques répliques vite matées d’un mouvement des Gilets jaunes agonisant, c’est toute une culture parisienne, un art de vivre à la française que les Parisiens ont longtemps prétendu incarner, qu’ils laissent aujourd’hui détruire sans rien dire et un rien de temps. Apportant au besoin leur caution et leur concours à cette ignominie.\nFinis donc les cafés, les terrasses, les attroupements spontanés dès le printemps venu aux abords des places, sur les quais de Seine, dans les jardins, les Bois de Boulogne et Vincennes et autres parcs publics !\nExit la « scène parisienne », qui brassait autrefois les spectacles les plus avant-gardistes, les concerts de jazz, de musique classique, urbaine, électronique, les opéras et les grandes premières attirant les foules du monde entier ! Tous ces événements exceptionnels inventés à Paris et copiés dans le monde entier, comme la Fête de la Musique, la Nuit Blanche ou Paris Plage. Tous ces happenings dignes d’une capitale de premier plan : morts et enterrés.\nQuid du monde de la nuit ? Avec ses cabarets, ses revues, ses discothèques, ses fêtes incroyables, qui faisaient de Paris depuis la Belle Epoque et même avant l’une des destinations incontournables pour les plus grands artistes de music-hall, les musiciens, les plus grands DJs et les producteurs en vogue.\nParis n’est plus une fête ! C’est devenu un fantôme, une morgue, un shéol, une antichambre du Néant et de l’Oubli.\nIl suffit de se promener en plein jour dans les rues du centre-ville, autour du quartier des Halles, autrefois l’épicentre de la mode et de la branchitude mondiales, des rues le plus souvent désertes, squattées par des hordes de miséreux, de SDF et de nouveaux pauvres jetés à la rue par la crise économique, de punks à chien, de Roms et autres mendiants, de types louches et peu engageants, ajoutés à quelques rares passants hagards qui rasent les murs, pour comprendre à quel point Paris n’est plus Paris. A peine un souvenir. Une ville hantée. Un requiem.\nIl y a bien de rares weekends ensoleillés où quelques Parisiens frondeurs bravent l’interdiction de se rassembler pour échouer à quelques centaines sur les pelouses des parcs et jardins. Comme une façon de se rassurer, une illusion de liberté volée l’instant d’un pique-nique, d’une bronzette ou d’un apéro entre amis, au milieu d’autres audacieux insensés. Mais ces parenthèses décompensatoires sont en général de courte durée. Les contrevenants sont aussitôt rappelés à l’ordre, montrés du doigt et désignés comme les responsables de la prochaine « vague » annoncée.\nParis ne se rebelle plus. Paris ne résiste plus. Paris ne râle plus et ne pense même plus.\nParis souffre. Paris fait le mort. Paris se laisse crever.\nParis est la risée du monde. Non contente d’être devenue une caricature d’elle-même, un spectre, la capitale collabore à son exécution capitale. Les messages de la municipalité en rajoutent une couche chaque semaine dans l’outrance et l’inflation du terrorisme sanitaire. Sans jamais remettre en cause l’efficacité, le bien-fondé ou les limites de cette sinistre mascarade.\nLe Parisien moyen, autrefois obsédé par son look, son rang, son ego et la surenchère d’arrogance déployée pour les faire valoir, est devenu un anonyme, une loque, un numéro. Masqué, assigné au silence, résigné, la tête baissée, le regard vide, il erre dans une ville-fantôme croisant à l’occasion d’autres fantômes qui ne font même plus attention à lui et se fondent dans une indifférence générale.\nQu’en est-il dans les autres villes et départements de la région Ile-de-France ?\nForce est de constater qu’en matière de respect des consignes sanitaires, les disparités sont énormes dès que l’on franchit le périphérique. Dans beaucoup de villes de banlieue, en Seine-Saint-Denis notamment, les consignes sanitaires sont beaucoup plus irrégulièrement voire carrément jamais respectées. Et ce en toute impunité de la part des autorités ou des forces de Police qui n’osent pas arrêter ou verbaliser les contrevenants et laissent cette hypocrisie perdurer.\nA Saint-Denis par exemple, comme dans d’autres villes du 93, il existe des cités ou des quartiers entiers où le port du masque obligatoire n’est tout bonnement jamais respecté. En particulier par les jeunes. Il existe même certains bars ou restaurants, connus des habitants, qui continuent d’ouvrir discrètement en dépit de la fermeture décrétée. Il suffit de connaître le patron ou d’être accompagné par un habitué des lieux, de venir à une certaine heure et d’entrer par une porte discrète, souvent à l’arrière de l’établissement, pour pouvoir consommer à loisir et sans limite de durée des boissons, prendre un repas au beau milieu d’autres tablées, parfois même au-delà de l’heure du couvre-feu ou des heures habituelles de fermeture.\nMieux encore, des trafics destinés à contourner le couvre-feu se sont organisés dans certaines cités. Passé l’heure du couvre-feu, des véhicules circulent dans les quartiers, s’arrêtent à certains endroits, ouvrent le coffre arrière pour vendre denrées alimentaires, cigarettes, soft drinks et boissons alcoolisées, mais aussi substances illicites en tout genre. Tout ça au vu et au su des policiers qui laissent faire, et des bons pères de famille qui viennent faire leurs courses une fois la nuit tombée.\nImpossible d’imaginer une telle fronde à Paris. Les contraintes absurdes liées au couvre-feu engendrent des embouteillages monstres bien au-delà de 18 heures sur tous les grands axes de la région Ile-de-France et aux abords de Paris. Elles obligent beaucoup de Franciliens à rester dehors et à rejoindre leur domicile bien après l’heure limite. Mais mis à part ces retards dans l’application du couvre-feu, il est loin l’esprit de résistance du Dernier métro ! Ou même l’esprit des barricades, de la Sorbonne assiégée, des rues dépavées et des slogans libertaires sur les murs du style Il est interdit d’interdire !\nLe terrorisme sanitaire et les bobards des officiels semblent fonctionner à plein régime et ôter aux petits bourgeois parisiens toute velléité contestataire. Les classes moyennes trinquent et accusent le coup sans moufeter. Les anciens ados de Mai 68 devenus des bobos rangés, planqués dans leurs immeubles des beaux quartiers, toute comme les générations montantes à l’image de cette Génération Macron et ses petits soldats hyperconformistes aux ordres de La République En Marche, s’illustrent par un conformisme frileux et servile proportionnel aux excès de leurs aînés.\nEt si l’on s’aventure en province, observe-t-on une attitude homogène ?\nEt bien non ! Dès que l’on descend au Sud de la Loire, il semble que le respect des consignes sanitaires et la crédulité à l’égard de la doxa officielle fondent comme neige au soleil. Mis à part Nice et sa région, vissées par des élus totalement aux ordres et prompts à les devancer, les habitants de la région Aquitaine par exemple ne semblent pas vraiment ressembler à leurs concitoyens parisiens.\nDu Limousin au Pays basque le masque n’est pas partout le bienvenu. Rares sont ceux qui le portent systématiquement comme sur les avenues haussmanniennes ou dans les couloirs du métro. Même son de cloche dans le Bordelais, à Libourne ou dans les Charentes. Interrogés dans la rue ou chez les commerçants, les gens disent ne pas vouloir suivre des consignes car ils doutent de leur pertinence et de leur efficacité. Masques, distanciation, tests, vaccins, rien ne semble aller de soi. Et beaucoup se demandent intuitivement quels sombres desseins sert toute cette mascarade. Pas par effronterie ou esprit contestataire. Plutôt par bon sens.\nUn bon sens qui a déserté depuis longtemps les plateaux télé parisiens, les discussions chez les commerçants, souvent limitées à « Remontez votre masque Monsieur s’il vous plait ! » et les rares dîners en ville où l’on s’interroge plus sur l’opportunité de choisir tel ou tel vaccin que sur la dérive dictatoriale du régime et cette fausse pandémie servie comme motif au basculement vers un Great Reset que les médias omettent soigneusement d’évoquer.\nCar le Parisien veut bien à la rigueur être accusé d’être un fayot, un collabo, un mouton masqué. Mais jamais il n’acceptera d’être accusé de « complotisme » : la plus grande maladie honteuse du 21e siècle ! Parce que pour un Parisien orgueilleux et qui sait forcément tout sur tout, souscrire à des thèses dites complotistes, c’est être un naïf, un crétin, un plouc, doublé d’un beauf excentrique et d’un danger public. Et donc un mauvais citoyen. Alors qu’un vrai Parisien, nécessairement de gauche, est toujours dans le sens du Progrès, sensible à toutes les causes, et donc socialement incorrect mais politiquement 100% correct. Tout sauf un ensauvagé de banlieue, un antisocial crypto-fasciste ou proto-terroriste.\nMême s’il dit ne pas soutenir Macron, le Parisien est donc majoritairement et par essence un idiot utile de La Dictature En Marche. Et donc un imbécile inconscient, angoissé à l’idée de ne pas avoir raison avant les autres, et donc incapable de se risquer à réfléchir par lui-même, par crainte de manquer la dernière cause à la mode ou le dernier challenge du siècle. Il soutient Biden parce qu’il vomit Trump, et reste farouchement européen même depuis que Maastricht a remplacé Paris. Elitiste mais pas souverainiste, Démocrate mais pas populiste. Extrêmement concerné par lui-même et ses propres affects mais jamais extrémiste. Narcissique et suffisant mais jamais vulgaire, croit-il.\nLe Parisien est un spécimen aussi dérisoire que dévalué. Plus personne ne l’écoute ni ne prête attention à ses frasques. D’ailleurs il ne se risque même plus à faire le malin et se contente de faire le gros dos, en ravalant sa morgue et ses frustrations.\nParis est un naufrage. Paris est un mirage. Paris n’est plus. Ou si peu. Même les J.O. de Paris 2024 qui n’auront sans doute jamais lieu comme ceux de Tokyo ne font plus bander les foules ni les édiles parisiens.\nParis n’est plus qu’un carrefour malodorant. Un courant d’air. Une impasse existentielle autant qu’une verrue urbaine, en proie à la déshérence de ses habitants qui fuient la capitale par milliers depuis le début de la crise pour aller s’installer ailleurs en province, à la délinquance de sa frange la plus révoltée et à la déliquescence morale nourrie par la médiocrité de ses élus, leurs politiques burlesques et ridicules.\nFluctuat nec mergitur. Mais pour combien de temps encore ?\nParis sombre et s’abîme, et ne parvient plus à faire illusion. Comme le Titanic ou le Radeau de la méduse. Paris prend l’eau de toute part. L’eau des égouts et des dégoûts, et non les eaux lustrales d’une quelconque régénérescence, bien improbable et compromise par l’étendue du désastre.\nPlutôt que l’Après-Covid, faut-il déjà songer à l’Après-Paris ? Et où donc faudra-t-il alors situer le barycentre de l’âme française ?\nSans doute nulle part en particulier. Ou quelque part dans cette France vivante, variée, éclectique et mouvante. A Annecy, classée première dans le Palmarès 2020 des villes de France les plus agréables où il fait bon vivre. Suivie par Bayonne.\nAux pieds des sommets alpins ou pyrénéens, léchés par les eaux calmes du Lac d’Annecy ou par les eaux salées de l’Atlantique, sur des terres de passage autrefois conquises et reprises aux anciennes marches du royaume de France, voilà où se situe donc le bonheur selon ce barème qui reflète les attentes et les choix des Français candidats au départ. Pas dans le nombril du monde autoproclamé, mais à la périphérie et au croisement de plusieurs mondes, ou du moins de plusieurs pays frontaliers : la Suisse et l’Italie pour la Savoie, et l’Espagne pour le Pays basque.\nL’avenir est donc à l’ouverture au monde et à la connexion des hommes. Pas au centralisme colbertiste, jacobin ou jupitérien. Et si Paris est aujourd’hui clairement déclassée, c’est parce que cette ville et ses habitants arrogants et insupportables incarnent cette volonté de tout centraliser et d’imposer un pouvoir arbitraire, si cuisant avec la crise du Covid, et qu’une part croissante des Français rejettent sans toujours le manifester.\nLa ruine de Paris symbolise la fin de l’ère du Faste, du Prestige, de l’Autorité centralisée selon un modèle français qui a prévalu depuis les rois de France, Louis XIV en particulier. Un phénomène national aux prétentions impérialistes et universelles, repris par la Révolution et notre orgueilleuse République. Lesquelles entendaient imposer au monde leurs principes humanistes et leur vision du progrès universel. Une République souveraine qui se retrouve aujourd’hui absorbée par une dictature mondialiste déclinée dans chaque pays du monde par des marionnettes comme Macron.\nNormal que les provinces de France ne se reconnaissent pas dans ce piège illusoire du Projet macronien, dont Paris centralisateur et son establishment hautain sont le relais volontaire ou tacite.\nCette fracture identitaire plus que politique et idéologique marque un tournant dans notre Histoire. Avec une tension critique entre une volonté de défendre des identités malmenées sinon condamnées par la mondialisation en marche, et un désir de se fondre dans un nouveau monde tantôt perçu comme une occasion riche de promesses, ou aujourd’hui comme un symbole de dissolutions normatives et de dérives totalitaires.\nParis a longtemps cru qu’elle était la France. Or la France elle-même peine aujourd’hui à se définir. Même si les Français sont nombreux à manifester leur attachement à telle ou telle de ses composantes régionales, son terroir, son patrimoine, architectural et culturel, son art de vivre, les savoir-faire de ses artisans, de ses agriculteurs, de ses milliers de corps de métiers, sa créativité artistique foisonnante, sa gastronomie inégalée, ses start-up et ses brillants ingénieurs : autant de richesses gravement menacées de disparition avec l’épidémie de Covid.\nUne épreuve qui révèle que l’être parisien est un modèle et une identité souvent en contraction avec le fait d’être simplement français. Ou d’être basque, breton, corse, gascon, auvergnat, franc-comtois, bourguignon ou picard. Car Paris n’est pas la France et ne la représente pas non plus. Ou du moins très partiellement et abusivement, au travers de stéréotypes discutables et de mythes obsolètes. Comme New York n’est pas les Etats-Unis.\nParis sera peut-être toujours Paris. Et les Parisiens esclaves de leurs mythes et de leur avidité à occuper les premières places. Mais Paris n’est plus la France comme la France se passe fort bien de Paris. Du moins de ses prétentions et exaspérations.\nLa France est un pays multicentrique dont le cœur bat tout autant à Dijon, à Toulouse, à La Rochelle, à Nîmes, à Lyon, Marseille, Lille, Strasbourg, Nantes ou Brest, qu’à Arras, Bobigny, Fontainebleau, Uzès, Pointe-à-Pitre, Cayenne, Mayotte ou Nouméa. Et même à Alger, Madagascar, Brazzaville, Bruxelles, Montréal, Lausanne ou Bâton Rouge, tous ces cœurs où bat le cœur multi-ventriculaire de la francophonie.\nLa France est l’une des harmoniques de ce monde multipolaire d’aujourd’hui et de demain. Et Paris pas plus qu’une autre ville métropolitaine n’a aujourd’hui de légitimité à revendiquer le monopole de l’esprit français ou le droit à parler au nom de tous les Français qui vivent ici et ailleurs.\nParis muselée, Paris confinée, Paris outragée, Paris martyrisée… Et Paris privée de ses libertés, de son lustre et de sa gloire. Paris assignée au silence sous un masque ridicule aussi humiliant qu’inutile. Paris désertée par son peuple, ou du moins une partie de ses habitants. Paris assiégée par d’autres peuples, d’autres cultures, d’autres appétits de conquête et de domination, ou simplement par des surgeons de révolte de la part de ces banlieusards ensauvagés qui préfèrent à l’occasion fondre sur elle faute de pouvoir se fondre en elle.\nParis mise à sac, à bas, à nu ou à l’arrêt. Paris humiliée, oubliée, recalée.\nDire que Paris se relèvera et recouvrera son prestige confisqué serait encore sacrifier aux mythes et aux antiennes des orateurs empressés. Un mensonge. Une lubie. Car Paris doit apprendre à faire le deuil de cet orgueil qui la dessert, à composer avec un monde qui change, et à se fondre harmonieusement dans ce monde si complexe et changeant. Sans prétendre lui imposer ses vues, ses angoisses ou ses obsessions. Mais en dialoguant au contraire à égalité avec le reste du monde, les autres peuples et cités qui le composent. Avec respect, ouverture et humilité.\nUn pari que Paris doit urgemment relever, si elle ne veut pas disparaître sous le grand laminoir identitaire et normalisateur de cette dictature mondialiste qui avance masquée, comme ses victimes que nous sommes, sans dire jamais dire ouvertement ou sans jamais plus pouvoir crier son nom.\nNote de votre serviteur. J’ai décidé de ne plus jamais retourner sur le sol de ma mère patrie. Tout ce qu’a écrit Christophe Claudel n’est qu’un constat de la triste réalité et je le remercie pour ce courage …\nPublié dans Crise coronavirale\t| Mots-clefs : Christophe Claudel, confinements, Paris\t| 3 Réponses\nPublié dans transports\t| Mots-clefs : Paris, Tokyo, trains\t| Une réponse\nPublié dans Crise climatique\t| Mots-clefs : Paris, réchauffement climatique, températures estivales\t| 4 Réponses\nBrève. La grande nouvelle du jour !\nDepuis le dimanche 6 juillet de l’année extraordinaire 2014, on ne peut plus payer son ticket de bus avec de la monnaie et encore moins des billets et il n’y a d’ailleurs plus de tickets. Mais où un tel événement peut-il bien avoir eu lieu pour qu’il fasse la une de certaines gazettes bien informées ? Tout simplement à Londres ! Les Anglais sont vraiment à l’avant-garde du progrès pour préserver la sécurité et l’hygiène des chauffeurs d’autobus. Cela fait pratiquement dix ans qu’il en est ainsi au Japon, pays où on peut aussi utiliser son smartphone pour payer le bus, le métro ou le train. Mais bon, on ne va pas dire que les Anglais sont à la traine, ils risqueraient de perdre leur humour. Quant aux Français la grande innovation fut le Navigo, il y a quelques années, au moins à Paris et alentour, mais c’est un schmilblick nominatif et on se demande toujours pourquoi. La carte de paiement Suica japonaise sert non seulement pour payer le train et le métro, par exemple à Tokyo, mais on peut aussi l’utiliser dans n’importe quel magasin pour se payer une bière ou un sandwich et on la recharge avec du cash dans n’importe quelle gare ou station de métro. En Europe, du moins à Londres, on progresse dans la bonne direction …\nPublié dans société, transport\t| Mots-clefs : Japon, Londres, Navigo, Paris, Suica\t| Laisser une réponse\nPuisque les touristes Chinois se font détrousser à Paris, dans la rue, dans le métro, sur les terrasses des cafés et même dans leur hôtel, la police n’en a rien à cirer, ce ne sont pas des Européens, ils ont tout simplement décidé de reproduire un air de Paris à une journée de train de Shanghai dans la province du Zhejiang. La ville nouvelle ne s’appelle pas Paris, comme il y a un Paris au Texas, mais Tianducheng et voilà à quoi ça ressemble. On s’y croirait presque …\nPublié dans société\t| Mots-clefs : Chine, Paris\t| Laisser une réponse


Les news de Karim BENAMOR: ZanZanA on StagE - 5eme - 14 février 2008\nLa cinquième édition de la ZanZanA on StagE aura lieu le jeudi 14 février 2008 au Centre culturel et sportif pour les jeunes d'El Menzah 6 à partir de 21h00.\nLa diffusion de l’émission de radio en simultané via RNIS sur RTCI (Radio Tunis Chaine Internationale) permettra à Karim Benamor et à Wessim Amara, aidés par Mehdi Jouini au son, de délaisser pour un soir le bon vieux studio 1 et aller ainsi à la rencontre de leurs auditeurs en leur proposant d’apprécier la prestation de trois jeunes groupes tunisiens: Voices – Damned Sorrow et Seventh Doom. Mehdi Kattou sera quant à lui présent au studio 1 afin d’assurer la liaison entre le Centre Culturel et Sportif de Jeunes d'El Menzah 6, les informations et les réactions à chaud des auditeurs.\nGroupe de rock expérimental, Voices compte à son actif plusieurs concerts : Scène Jeunes Talents en 2007 au Festival Méditerranéen de la Guitare (FMG), El Teatro, Théâtre El Hamra… Composé de Tarek Hattab (batterie), Mohamed Ben Abdeslem (guitare), Houssem Mahwéchi (basse) et Khaled Nigro (claviers), ce groupe évolue positivement et suscite à chaque prestation des critiques positives.\nSeventh Doom, est un groupe tout récent composé d’Eya (chant), Habib (guitare), Rasha (Guitare), Aziz (Basse) et Alé (Batterie). Ce groupe mélangeant le Rock au Doom avec une touche de Trip s’est déjà produit au récent concert organisé à l’école des Beaux-arts de Tunis ainsi qu’au Centre Culturel Russe.\nFormé en 2003, Damned Sorrow est un groupe de Metal composé de Ahmed Chanoufi (guitare solo), Aymen Khalsi (basse), Tarek Ghamgui (batterie), Aziz Ben Abdallah (guitare rythmique) et Mehdi Ayari (chant). Sélectionné dans le OFF du FMG 2006 ainsi qu’à la scène Jeunes Talents du FMG 2007, ce combo s’est également produit lors des sessions 2007 et 2008 de Accor de Guitare.\nL’émission démarrera à 21h00 et se poursuivra jusqu’à minuit. Le tarif a été fixé à 2 DT. Les auditeurs qui ne pourront se déplacer à El Menzah 6 auront la possibilité d’écouter l’émission en direct sur RTCI qui va diffuser en RNIS, afin d’assurer un confort d’écoute optimal. Sans oublier la diffusion en streaming via www.radiotunis.com. Ils pourront réagir via le forum de la ZanZanA (zanzana.net/forum).\nPour rappel, les quatre premières éditions de la ZanZanA on StagE ont eu lieu le jeudi 28 décembre 2006 au centre Culturel et Sportif des Jeunes d’El Menzah 6 (Myrath – Not Dead Yet - The Throne), le jeudi 15 mars 2007 au Théâtre de l'Etoile du Nord (Pirania – Garby's – Barzach) et le jeudi 16 août 2007 au Festival d’Ezzahra (Pentatonik - White Creek - The Travellers) et le jeudi 27 décembre 2007 (Not Dead Yet – Pourrir A L'ombre - Gallows Pole).\nLibellés : Barzach, Centre Culturel et Sportif d’El Menzah VI, communiqué, concert, El Teatro, Myrath, radio, RTCI, tunisie, zanzana, ZanZanA On StagE


oakley Archives - Trucs de mec\nOakley présente Chas Christiansen dans #LiveYours.\nNul besoin de présenter Oakley, marque célébrissime réputée pour ses lunettes de soleil. Afin de répondre aux attentes de ses clients, la marque propose une vaste gamme de modèles de solaires. Ainsi, chacun trouvera le modèle qui lui correspond en fonction de ses besoins : solaires pour le ski ou pour l’été… Oakley, c’est aussi une affaire de style, c’est aussi grâce aux designs de ses modèles que la marque a su se faire une place et est devenue incontournable. Si Oakley est réputée pour ses lunettes de soleil, en revanche elle l’est moins pour ses lunettes à verres correcteurs. Dans le but de démontrer que les verres correcteurs Oakley vous accompagnent dans toutes vos performances, la marque a lancé la campagne #LiveYours\n25 mars 2016par Trucs de mec


Le RCME qualifié pour les demies\nPar Gérald Delin dimanche 1 mai 2016 à 19:23 (Mise à jour vendredi 10 juin 2016 à 11:45)\nCe dimanche au stade Marcel Gracin d’Orléans, Massy est parvenu à se qualifier pour les demi-finales des barrages d’accession en Pro D2 en battant Nevers (17–14) au bout du suspens.\nC’est fait !!! Massy affrontera Vannes en match aller retour pour la montée en Pro D2. Face à Nevers ce dimanche après-midi, le RCME a proposé une prestation collective de bonne facture. Efficaces en attaque, et largement supérieurs en première période, les Massicois ont ensuite su faire le dos rond dans les moments difficiles. Une victoire pleine d’enseignements pour le staff essonnien, une semaine avant de recevoir Vannes au stade Jules Ladoumègue de Massy pour le match aller de ces demi-finales.\nPression. C’est le mot d’ordre de ce début de rencontre. Si elle tétanise les Neversois, elle ne semble nullement peser sur les épaules des Massicois. Supportés par leur public venu en nombre, les hommes de Didier Faugeron acculent d’entrée Nevers dans sa moitié de terrain. Trois petites minutes suffisent alors aux Essonniens pour débloquer le tableau d’affichage. Le maul pénétrant volontairement écroulé par les Bourguignons, Orquera se charge de transformer la première pénalité de cette partie (3–0, 3′). Après dix minutes totalement à l’avantage des Massicois, Nevers tente peu à peu de reprendre le contrôle du cuir. Les Bourguignons combinent plutôt bien, préfèrent à deux reprises jouer la touche plutôt que de prendre les points, mais Massy est défensivement bien en place.\nLa faible révolte neversoise ne dure que quelques minutes, Massy est clairement mieux rentré dans cette rencontre. A son tour le RCME préfère trouver la touche que de prendre les points de la pénalité, choix payant puisque sur un nouveau maul pénétrant, le pack essonnien parvient à conclure. La transformation est ratée par Orquera, mais Massy prend clairement l’ascendant, aussi bien au compteur que psychologiquement sur son adversaire (8–0, 16′). La preuve en est dans les minutes qui suivent, Nevers subit une foi de plus la loi massicoise, et redonne une nouvelle foi la possibilité à Orquera de creuser l’écart. Le numéro 10 massicois ne rate pas la mire, 11–0, alors qu’on entre dans le dernier quart d’heure de cette première période.\nPlace au dénouement final !\nDès lors la partie s’équilibre. Nevers inscrit même ses trois premiers points sur une pénalité transformée par Duvallet, suite à un hors-jeu massicois (11–3, 30′). Et si Orquera redonne onze points d’avance au RCME dans la foulée, Nevers est beaucoup plus tranchant dans ses attaques et semble enfin avoir trouvé certaines failles dans la défense massicoise. A la mi-temps le score est de 14–6, et malgré un début de match proche du catastrophique, Nevers n’a pas dit son dernier mot.\nLe début du second acte confirme cette impression. Nevers confisque littéralement le ballon aux Massicois, sans toutefois parvenir à trouver la faille. Après dix minutes en seconde période, Devallet obtient une pénalité et ramène son équipe à cinq petits points (14–9, 50′). Le vent est sur le point de tourner dans cette rencontre, Nevers manque de peu l’essai sur l’action suivante. Coup du sors néanmoins, la blessure de Maya côté nivernais, Massy peut enfin souffler (14–9, 55′).\nMêlée entre Massy et Nevers (MM/EI)\nLe jeu reprend, les Essonniens repartent de l’avant, et le temps file à leur avantage. On entre dans le dernier quart d’heure de cette partie, Massy tente alors d’enfoncer le clou. Devant au score, les Essonniens réussissent à conserver le cuir. On pense alors que les dés sont jetés dans ce match, d’autant plus lorsque Orquera passe une nouvelle pénalité à quatre minute de la sirène (17–9, 76′). Le public massicois y croit, mais Nevers montre toute sa pugnacité. On est dans les arrêts de jeu, et sur une ultime poussée, Bonevalot aplati en coin pour laisser une brise d’espoir pour l’USON (17–14, 80′). Sur le renvoi massicois néanmoins, un en-avant cruel anéantit tout espoir de victoire pour les Bourguignons.\nScore finale 17–14. Massy s’est fait peur mais a finalement tenu jusqu’au bout. La ProD2 se rapproche peu à peu pour les Massicois, même si le plus dure reste à faire. Dans cette double confrontation face à Vannes, le RCME devra essayer de faire la différence dès le match aller afin de se rendre plus sereinement en terre vannetaise pour le verdict tant attendu.\nProchain match le dimanche 8 mai au stade Jules Ladoumègue de Massy face à Vannes. Demi-finale aller.


La Paris Fashion Week Homme Automne/Hiver 2022 marque l'événement inaugural de la Paris Fashion Week de l'année, et cela a commencé en fanfare. De la première collection du nouveau directeur artistique de Kenzo à une collection inspirée du Metaverse, il y a eu de nombreux moments emblématiques qui ont marqué le coup.\nL'événement de cette année portait sur des silhouettes audacieuses, belles et courageuses qui faisaient un adieu affectueux aux conventions traditionnelles de la mode masculine.\nPour les 75 ans de la maison de couture, Kim Jones a décidé de se concentrer sur l'héritage et les pièces signature de la marque.\nLa collection a suivi une palette de couleurs neutres, composée de looks en beige, blanc cassé, bleu clair et bien sûr «gris Dior». Les pièces mettent en valeur les lignes épurées et structurées de la marque tout en incorporant une ambiance moderne et décontractée, en partie grâce à une collaboration de chaussures avec Birkenstock.\nAu troisième jour de la Fashion Week de Paris, Louis Vuitton a présenté la dernière collection masculine imaginée par le regretté Virgil Abloh.\nL'héritage d'Abloh était profondément ancré dans sa dernière collection - des éléments de son style streetwear emblématique, sa vision du costume moderne et des accessoires magnifiquement détaillés étaient présents partout. Les modèles portaient des sacs conçus pour ressembler à des bouquets de fleurs, et le spectacle s'est terminé avec quatre tenues entièrement blanches, avec le look final accessoirisé avec de grandes ailes en forme d'ange.\nPour son défilé, la maison de couture de luxe italienne Dolce & Gabbana a rendu hommage à deux univers très différents : « Machine Gun Kelly » et « The Metaverse ».\nDans cette collection, la marque fait coexister ces deux mondes en fusionnant le premier avec le second. On retrouve ainsi des pièces avec une inspiration de la musique multi-genre de Machine Gun Kelly, qui vient s'unir au monde virtuel et futuriste qui a marqué l’année 2021, le Metaverse.\nPrésenté le dernier jour de la Fashion Week homme de Paris, le nouveau directeur artistique de Kenzo, Nigo, a veillé à ce que les imprimés soient au centre du défilé.\nDu plaid aux fleurs en passant par les carreaux, il semble qu'aucun motif n'ait été omis. Cependant, bon nombre des imprimés vus étaient un hommage aux racines de Kenzo - beaucoup étaient des motifs originaux dessinés par Kenzo Takada dans les années 1970. La dernière collection met également en évidence une silhouette intéressante, créée à partir de plusieurs couches qui ressemble presque à un kimono. Après sa première collection, tous les regards sont tournés vers Nigo, impatient de voir sa direction pour Kenzo.


mon siamois - Chats - FORUM Animaux\nPosté le 21/04/2008 à 20:41:44\nMon chat siamois "MARCO" pisse dans chaque coin il marque son territoire il le fait depuis qu'il est en chaleur, alors sentir la pisse dans mon appart, c pas agréable, ma question est je voudrai le castrer qu'en pensez vs merci de me répondre.\nPosté le 21/04/2008 à 20:50:06\nC'est ce qu'il y a de mieux à faire! En plus, sa durée de vie est augmentée, et les risques de fugues sont diminués. Mais malheureusement, tu t'y pend un peu tard. Une fois que les mauvaises habitudes sont prises, c'est difficile de les faires changer... Mais ça résoudra pas mal de chose. Bonne decision\nIl a quel âge ce siamois?\nPosté le 22/04/2008 à 21:03:22\nMerci de m'avoir répondu et là je vous donne l'âge du siamois exactement il a 2 ans.\nPlus de sujets relatifs à : mon siamois


Lettres à une convertie - Correspondance avec.... Stanislas Fumet - Decitre - 9782296245303 - Ebook\nPersonnage atypique et pourtant incontournable dans l'histoire du catholicisme français, Stanislas Fumet (1896-1983) a écrit pendant plus de quarante... > Lire la suite\nPersonnage atypique et pourtant incontournable dans l'histoire du catholicisme français, Stanislas Fumet (1896-1983) a écrit pendant plus de quarante ans (de 1930 à 1976) à Berthe Tygel. Quand il la rencontre, au début des années 1930, dans les couloirs de L'Intran, cette jeune sténo de presse issue d'une famille de juifs pieux est en quête d'absolu. Très vite, elle rejoint le tiers ordre franciscain fondé par Stanislas et Aniouta Fumet et, bientôt, elle demande le baptême.\nCet ensemble de cinquante-quatre lettres écrites par celui qui fut, avec Jacques Maritain, l'animateur de la collection du " Roseau d'or " chez Pion et le directeur de Temps Présent, puis de Temps Nouveau, témoigne de l'amitié fidèle entre deux grands chrétiens. Au fil des années, ces lettres sont aussi le reflet des aléas auxquels sont confrontés le parrain et sa filleule. Préfacées par Maurice Schumann qui fut un proche de Stanislas Fumet, ces lettres éclairent d'un jour nouveau la vie de celui que Julien Green qualifiait de " parfaitement chrétien ".\nElles sont aussi l'occasion de vérifier l'authenticité de celui qui fut, toute sa vie, convaincu a priori par la " génialité de l'autre ".\nISBN : 978-2-296-24530-3\nEAN : 9782296245303\nAncien collaborateur du Cerf (où il a publié Jean-Augustin Maydieu, 1900-1955, coll. " Mémoire Dominicaine ", 1998 et Nard French et art sacré, architecture et vie dominicaine au XXe siècle, coll. " Mémoire Dominicaine ", 1999), David Gaillardon est historien et journaliste. Il collabore aujourd'hui à Canal Académie, la web radio située à l'Institut de France.\nAucun avis sur Lettres à une convertie pour le moment.\nArthur Rimbaud. Mystique contrarié\nLettres à une convertie. Correspondance avec Berthe Tygel...\nL'IMPATIENCE DES LIMITES. Petit traité du Firmament\nLettres à une convertie - Correspondance avec Berthe Tygel (1930-1976) est également présent dans les rayons


Samedi 1er novembre à 11h. (Pas de messe à 18h30)\nPrésence chrétienne au Cimetière de Montreuil :\nSamedi 1er novembre de 9h à 17h. Des chrétiens assureront une présence aux familles qui le souhaitent et leur distribueront une feuille de prières.\nInscrivez-vous au fond de l'église pour aider à les distribuer.\nSamedi 1er novembre à 15h.\nDimanche 2 novembre à 11h. Toutes les familles qui ont perdu un proche dans l'année et dont les obsèques ont été célébrées à la Paroisse sont invitées à cette messe pendant laquelle nous prions spécialement pour eux.\nDimanche 2 novembre de 9h à 17h. Des chrétiens assureront une présence aux familles qui le souhaitent et leur distribueront une feuille de prières.


Pourquoi agissez-vous à l’échelle de l’Union Européenne, et pas à celle du monde entier ? | CosmoPolitical Cooperative\nPourquoi agissez-vous à l’échelle de l’Union Européenne, et pas à celle du monde entier ?\nLes défis mondiaux du 21e siècle (réchauffement climatique, vieillissement démographique, inégalités créées par les technologies, le pouvoir des multinationales), sont mondiaux. Ils mériteraient d’être traités par une action politique à la même échelle, à savoir mondiale.\nLe problème avec cette approche est que, à ce jour (2018), aucune institution politique n’existe à l’échelle mondiale avec une capacité de prendre des décisions et de les mettre en œuvre, même contre la volonté d’un état-nation. Nous restons englués dans les ornières des négociations inter-gouvernementales, et avec le droit de veto universel né de la prise de décision à l’unanimité (voir notre document sur la démocratie paneuropéenne, §2.3).\nL’Union Européenne est la seule exception à cette situation. Malgré ses faiblesses, l’UE est, de toutes les institutions, celles qui présente les caractéristiques les plus avancées d’une démocratie trans-nationale (voir notre document sur la démocratie paneuropéenne, §2.5). La décision est prise (dans le cas général) par la majorité qualifiée. Les États-Membres sont soumis à la règle du droit, tel qu’exprimé par la Cour Européenne de Justice. Le Parlement Européen dispose de pouvoirs de décision, est élu directement par les électeurs(trices), et fonctionne par groupes politiques, et non par délégations nationales. La Commission est politiquement responsable devant ce Parlement, et peut être démise par celui-ci, comme n’importe quel gouvernement dans une démocratie parlementaire.\nMettre en place une démocratie trans-nationale est une entreprise formidable. Elle n’a aucun précédent. Les enjeux sont énormes : c’est la seule manière d’échapper à la fragmentation nationaliste et à la guerre, en des temps où l’humanité devrait consacrer 100 % de son énergie à relever des défis menaçant la survie de la civilisation humaine. Nous devons la faire fonctionner.\nLa manière la plus sûre de développer une innovation est de commencer à l’échelle la plus petite qui conserve une signification, avec l’ensemble minimal viable de fonctions, dans un environnement soutenant.\nC’est pourquoi nous faisons le choix de démarrer à petite échelle : celle de l’Union Européenne (environ 10 % de la population mondiale). Ainsi, nous expérimenterons et validerons les opérations d’une coopérative politique trans-nationale, la ferons fonctionner et la rendrons prête à passer à l’échelle supérieure – lorsque ce sera nécessaire.


Pourquoi !!? - Célibat - FORUM Psychologies.com\nPosté le 26/07/2008 à 15:23:39\nPourquoi Ceux qui veulent être en couple, qui veulent donner le meilleur d'eux mêmes pour construire une vie de famille et un homme à aimer. .ne trouve en générale que des pervers, vicieux..Pas du tout prêt à une vie a deux !!\nPourquoi on tombe souvent sur nos opposés sur ceux qui ne nous correspondent pas ...\nPourquoi en fui...ceux qui nous font vibrer !! ....pourquoi ils nous font peur !!! ...\nMais pourquoi je suis célibataire bon sang lol !!!\nMa soeur à terminé ses études et maintenant comment dire je me sens de trop !! ...elle me dis souvent ma mère mais pourquoi tu trouves pas un homme bien pour toi !!! que répondre ....je veux mon 1er amour? ...j'arrive pas à être amoureuse ..et le dernier que j'ai connus et bien je les quitté par ce qu'il était pas honnête avec moi ..et voulait jouer au rôle du gamin avec sa maman ..lui il fait des bêtises et moi je pardonne !!! (en zappe la punition bien sûre lol!!) et sans parler de son coté vicieux beurk ...j'ai essayée de faire semblant de pas remarquer ses yeux de traître mais la réalité ma rattraper le c.... c sans aucun regret!...bon débarra...\nMais c'est pour quand le J pour moi pour VOUS!...zut alors !.........\nPosté le 27/07/2008 à 11:21:04\nAprès que tu m'es laissé ton message sur mon post, j'ai lu le tiens. on est dans le même genre de situation.\nJ'ai 25 ans et je n'y connais absoluement rien en amour et en désir et j'en ai honte.\nJ'ai réussi a construire mon existence que ce soit au niveau social et professionnel, en dehors de désirs sexuels. A chaque fois que l'on me posait des questions "tu as une copine ?", j'évitais le sujet, je disais que j'étais seul depuis peu de temps ou tout simplement : "Oui et je l'aime".\nEn esquivant ce problème, je pouvais me sentir confiant dans la vie de tous les jours.\nMaintenant, que je souhaite dire oui : - aller en soirée, faire confiance -, je tombe sur des "vampires". Des personnes qui viennent te bouffer ton argent, ton énergie, tes rèves...\nNormalement, étant une personne consciente comme une autre, je sais détecter ce genre de comportement. Mais voilà, la solution au problème de la rencontre c'est d'ouvrir les barrières, de faire un peu confiance, d'accepter.\nA 25 ans je suis bien obligé d'accepter de m'ouvrir un peu sans chercher à réfléchir davantage.\nPosté le 27/07/2008 à 12:05:56\nParce que la perversité et le vice font partie de tout un chacun.\nParce que selon les points de vue, les opposés s'attirent, et ce ux qui se ressemblent, s'assemblent.\nParce que la vie est aussi faite de dualité. L'amour ne peut exister sans la haine. De ce fait, ceux qui vous font "vibrer" peuvent paradoxalement vous rendre inherte, inconsciemment.\nIl peut y avoir une fulltitude de raison à cela. De ce fait, je peux pas répondre à votre question de manière simple et concise.\nA cela, je répondrais simplement que nous tombons pour mieux apprendre à se relever.\nQuant au jour J, il peut arriver à tout instant comme il peut ne jamais se passer.\nA vous, nous, et tout le monde de mettre ses chances de notre côté.\nPosté le 19/08/2008 à 16:22:28\n3sp01r a écrit :\nJe reviens des vacances, la plage, le soleil, la mer..les soirées d'été..les sorties en familles..c'etait pas mal..mais je reviens seule ...oui c pathologique le célibat pour certains même si j'ai eu du succès mais des gamins de 22 ans! voir moins ...on croyais que j'avais moins de 22ans lol ...flatteur je dois dire (au lieu de 27!)..\nMe revoilà au bureau à rever à une vie meilleure ..ah se matin un jeune homme ma envoyé sa collegue pour me dire qu'il veux faire ma connaissance..il est sérrieux mais c pas mon genre ... et puis il travail comme standardiste ..mais c pas vraiment là le prob. il ma pas fait craquer.. je suis en plus plus grande que lui...\nil y'a deux phrases qui mon touchée dans ta réponse ...même en vacance je me suis rappeler !! puisque c'est carrement VRAI! ..\nla 1ere et : les opposés s'attirent, et ceux qui se ressemblent, s'assemblent...\nj'adore cette phrase ...même si j'attend de me rassembler avec mon homme ...je suis pas bien c jours ci lol..\nla 2eme: .. c'est ..Quant au jour J, il peut arriver à tout instant comme il peut ne jamais se passer..\net ça m'inspire un long ...\nmais ou es passé mon 1er amour ...j'ai revé de lui il y'a quelques jours ...puisque on à jamais pu parler dans le vrai vie alors en rêve il etait là en face de moi et ...j'etait un peut trop timide comme à chaque fois avec lui et pour faire la conversation il me dis ..tu veux manger une brioche? ..j'ai souris et j'ai dis ouiiiiiii ...trop mignon ...et puis au fond de moi j'etait tellement apaisée ...mon dieu ça doit être le voeu le plus important dans ma vie ...vivre avec lui ...mais le destin ne veux pas nous réunir ...\nPosté le 19/08/2008 à 16:43:20\nSi certaines personnes attirent les "vampires" (ou autres !) ... il faudrait peut-être qu'elles se demandent ce qui, en elles, a voulu rencontrer ce "vampire" (ou autres) ... ce qui fait que la rencontre et plus même (vie en commun ou pas) a pu être possible ... rendu possible par ce "petit quelque chose" qui traîne en elles et qui parasitent leurs relations amoureuses ...\nLa persistance d'une situation (ou sa répétition) est très souvent le signe de l'existence de ce "petit quelque chose" ...\nMessage édité par Val&Rie le 19/08/2008 à 16:44:05\nPosté le 19/08/2008 à 16:51:57\nj'ai connu un seul vampire...un homme avec intenttion de me nuir on est resté presque une année ...il joué la carte de l'homme sérrieux qui me voulait et qui voulait construire avec moi une famille ...etc...jusqu'au jou ou je découvre qu'il etait avec une fille...moi j'etait celle de l'aventure ...heureusement il c rien passé...mais j'ai du mal à me relever de cette trahison ...il voulait me détruire crois moi ...c long à expliquer mais c'etait vraiment le cas ...il ma dis regretter sois disant mais jamais de ma vie j'ai eu connaitre une personne aussi mal inttentionnée aussi mauvaise ....le pire c'est que c'etait la seule relation pus ou moins longue ....c'est à ce poser des questions ...\nje dors c jours ci...je me rappel des phrases ...des gestes...des réaction un parfait diable!\nc'etait de la mal chance je crois...si non je suis pas une victime!\nPosté le 19/08/2008 à 17:00:11\nC'est possible ... qu'il n'y ait qu'un seul "vampire" dans ta vie ... mais je n'ai fait que t'écouter ... et puis, c'est bien toi qui demande pourquoi on ne rencontre que son opposé ... il faut déjà savoir si c'est vraiment un "opposé" et pour cela, il faut déjà bien se connaître ... ensuite, il faut faire la différence entre un opposé et un complémentaire ... enfin, si ce sont des opposés qui présentent le même type de fonctionnement (et non forcément de comportement) alors, il est bon de se poser des questions sur soi-même ...\nPosté le 19/08/2008 à 17:11:43\nau secours tu veux m'achever valmato lol??\nJe suis une jeune femme avec pleins de belle valeures, je défend le respect, l'honneteté, la fidelité, je suis ambitieuse j'ai une entreprise c peut être mon seul tord ..je me suis trop occupé de ça et je me suis oublié !...et du coup j'ai pas bien creusé pour découvrir que se con etait mauvais ....\nmaintenant j'attend de voir la suite ...j'ai raté mon 1er amour alors que c'etait reciproque ...je prie qu'un jour proche on pourra se recontrer et parler ...oui juste parler...dire ce quil deviens ...et ce qu'il m'a oublié durant tout ce temps...et ce quil a construit sa vie affective? ...\nmon ex...je garderai ça comme une histoire fait d'hivers...c tt.\nj'espère ne plus avoir a rencontrer des gens mauvais ...\nPosté le 19/08/2008 à 17:18:17\neuuuh pas bien compris lààà ??? ... tu poses une question (et d'autres après toi) et je donne un élément de réponse ... ce que tu en fais ou peux en faire t'appartient ...\nPosté le 19/08/2008 à 22:11:17\nTu aurais du tenté (...) pendant tes vacances de..ne serait ceque pour briser un peu cette solitude dont tu parles\nPosté le 20/08/2008 à 12:30:23\nMais je me sens pas seule ! ...je me suis amusée cette année ..pédalo..barque...beach ball (tu sais à bolimat?)...danse lol ...bien sure des num de tel par ci par là mais le coeur n'y etait pas ...mais j'etait..heureuse ..ça ma vraiment changé..en fait ce que je veux c pas ..ne plus être seule mais je veux trouver ma moitié ...mon homme ...ily'a une sacré différence ...c pas la sollitude qui me pèse mais je veux partagé ma vie ... je sens que des personnes importantes manques a ma vie ...mais je cherche pas à bricoler ..jamais ça ma capté! ...\nle truc qui me dérrange c : pourquoi j'arrive pas à évoluer ...pourquoi j'arrive pas à m'enlevé de la tête mon 1er amour ...je voudrai tellement lui parlait ...il serait flatté si il l'apprenait ...mais personne ne veux le faire ...la fille qui le connais ne veux pas m'aider ! ...et je sens que c ridicule mais en meme temps je demande pas la lune juste parler de se qui c passé ..du pourquoi que je les rejeté à l'époque de la fac...le pourquoi de ma timidité ...enfin...lui dire qu'il à bcp compté pour moi ...terriblement manqué ....\nPosté le 20/08/2008 à 14:57:07\nIl y a longtemps que je n'ai pas été à bolimat , ou alors seulement de passage je ne connais pas l'ambiance qu'il fait là bas au mois d'aout en tout cas notre plage (Tichy) réste pour l'instant la plus prisée ..quaoique un peu chère la location . Pour ton premièr amour dis toi seulement ce qu'on dit nous pour les filles (en guise de consolation peut-étre ?! ) : "un pérdu 10 de retrouvés LOL "\nPosté le 21/08/2008 à 14:23:51\nC'est que cette fievre de lui dure depuis des années...on à pas pu se parler à l'époque de la fac...j'essaye de le retrouver mais pour le moment sans résultat ...\non dirai je suis obsedé !!! par cette histoire manquée.....\nje dois voir un psy je crois ou le revoir et parler avec...\nnounours la désesperée !!\nPosté le 22/08/2008 à 15:28:44\ninutile , de voir un psy ! le seul moyen au chagrin d'amour c'est à mon avis ..la substitution\nPlus de sujets relatifs à : Pourquoi !!?\nVOUS LE CROYEZ CA ?! 36 26/07/2008 à 17:49:03


Chronique d'octobre 2017. Shimwa Mana ! (Dieu soit loué !) - Paroisse de Neuchâtel\nShimwa Mana ! (Dieu soit loué !)\n– ALLELUIA !!!\nChers frères et sœurs, chères et chers amis,\nC’est par ce court échange, que vous pouvez imaginer progressif en puissance, que commence la prise de parole d’un orateur face à l’assemblée, dans la Eglise Presbytérienne au Rwanda que j’ai fréquentée lors de mon voyage, cet été. C’est donc par cette affirmation dont mes hôtes ont préservé la ferveur de louange que je voudrais commencer cette chronique: Alléluia : loué soit le Seigneur !\nJ’ai eu la chance de représenter l’Eglise Réformée Evangélique Neuchâteloise à un séminaire international de formation organisé par la Cevaa-Communauté d’Eglises en Mission. Ainsi j’ai retrouvé à Kigali une septantaine de jeunes (et moins jeunes) représentants des Eglises membres de cette communauté d’Eglise. Le séminaire avait pour objectif la formation des animateurs et responsables de jeunes en Eglise.\nUn voyage comme celui que j’ai vécu, avec les rencontres qu’il implique, marque, décape, ouvre l’esprit, fait pleurer, interroge… C’est quelques-unes de ces émotions que je voudrais essayer de partager avec vous. C’est même une forme de devoir que de rendre compte de la riche diversité découverte lors de ce voyage, par la grâce de Dieu.\nLorsque je tire les images de cette aventure hors de ma mémoire, quand je les remonte à la surface et leur demande de parler véritablement et par-là de s’incarner, ce sont des larmes de joie, de reconnaissance et de nostalgie qui me montent aux yeux. Je vais néanmoins essayer de vous donner un aperçu de mon expérience.\nNous formions une équipe de cinq suisses, représentants d’Eglises réformées romandes. La dizaine d’heures que nous avons passé à voyager nous a tout d’abord permis d’un peu mieux nous connaître. Nous ne nous étions vu qu’une seule fois pour préparer ce voyage. Je n’avais jamais fait un voyage avec tant de kilomètres au compteur. C’est, je trouve, si difficile de comprendre réellement, de mentalement prendre conscience de la distance parcourue.\nToujours est-il que nous débarquions le vendredi 11 août de cette année dans le petit aéroport de Kigali, capitale du Rwanda. Le transport jusqu’au quartier paroissial d’Isano m’a paru irréaliste, complètement déroutant. Je n’avais pas encore voyagé dans ma tête, et il a fallu très rapidement se rendre compte de l’incapacité totale à être en prise avec ce qui se passait physiquement autour de moi. Il fallait se laisser guider puisque à ce moment tous mes repères n’avaient plus aucune validité.\nNous entrions alors dans le weekend précédant le séminaire à proprement parler, weekend où les arrivées se succédaient et durant lequel nous avons pu apprendre à se connaître. Je ne résiste pas à l’envie d’énumérer la liste des pays représentés : Polynésie française, Maroc, Bénin, Togo, Ghana, Côte d’Ivoire, Sénégal, Cameroun, Congo-Brazzaville, Centrafrique, Afrique du Sud, Zambie, Lesotho, Madagascar, Maurice, Mozambique, France, Italie, Suisse et bien sûr Rwanda.\nDès le premier jour sur place, nous avons été plongés dans la réalité d’un pays qui, 23 ans après, est toujours au sortir du génocide. C’est un pays dont on sent très concrètement qu’il se reconstruit encore aujourd’hui. Notre première activité a donc été de découvrir l’histoire de ce pays par l’un des angles de vue possibles : la visite du Mémorial du génocide de 1994, situé à Kigali. Il y a assez de sites internet et de livres décrivant l’horreur qui a plongé le Rwanda dans le chaos au début de l’année 1994 pour que je ne m’attarde sur l’histoire rwandaise dans son détail. Je préfère donner au long de ce mois des indications sur ce que j’ai pu vivre et découvrir à son propos durant mon court séjour rwandais.\nC’était si particulier de se dire que la majorité des gens que nous côtoyions avait vécu ces « 100 jours durant lesquels seul le diable était à l’œuvre dans la nuit complète et ininterrompue », pour citer une pasteure rwandaise avec qui certains d’entre nous ont eu la chance de partager et de découvrir le récit de son douloureux passé .\nLe témoignage direct, pour le coup au détour d’une bouchée de pommes de terre ou de banane, est plus marquant que tout, surtout lorsque la personne qui raconte nous est devenue proche après plusieurs jours d’échanges. Je reviendrai donc au long du mois sur ce qui se vit au Rwanda, puisque la vie y est profondément « post-génocidaire ». Cette visite nous a unis pour la première fois dans la prière, autour d’une tombe. J’ai rarement si bien compris ce que signifiait l’union, la communion en Christ. Démunis et brisés par la réalité de ce génocide d’une violence inimaginable, de tant de sang innocent encore frais, nous ne pouvions que nous tourner vers Dieu et lui remettre le Rwanda, les Rwandaises et les Rwandais.\nDimanche jour du Seigneur fut un jour particulier. En qualité d’invités d’honneur, nous avons traversé le pays pour participer à la cérémonie de clôture de la semaine d’évangélisation de notre église-hôte, l’Eglise Presbytérienne au Rwanda.\nNous voilà donc partis, à six heures du matin, pour avaler en cinq heures les 140 kilomètres nous séparant de Rubavu, au bord du lac Kivu, non loin de la République Démocratique du Congo. A une vitesse de croisière de 45-50 km/h, il était tout à fait possible de contempler le pays des mille collines.\nCe rapport rapproché avec la campagne était aussi un moyen de découvrir une partie de la réalité des autochtones. Nous comprenions quelles étaient les préoccupations premières du jour : aller chercher de l’eau pour l’usage quotidien en est une. Le Rwanda n’est toutefois de loin pas le pays le plus pauvre que j’aurais pu visiter. Ces voyages ont aussi été l’occasion de partages, de rires, de chants, d’une fraternité qui se découvrait kilomètre par kilomètre… ”The time to be happy is now, the place to be happy is here and the way to be happy is to make someone happy and we’ll find a little heaven down here” (le temps pour être heureux est maintenant, le lieu pour être heureux est ici-même, et le moyen d’être heureux est de rendre quelqu’un heureux. Alors nous trouverons un petit paradis ici-bas), comme nous le chantions, entassés dans nos petits bus bondés.\nIl y a encore beaucoup à dire sur cette expérience de rencontre et de joie que j’ai eu la chance de vivre… La suite au prochain numéro. Je termine, joyeux de revivre ces moments en essayant de vous en partager quelques fragments. Jésus Christ était parmi nous, il était là-bas, il est parmi nous, il est ici.\nBelle semaine à chacune et à chacun !\nComme je l’écrivais la semaine dernière, nous avons eu la chance d’être invités à cette célébration dominicale un peu particulière, puisqu’elle clôturait la semaine annuelle d’évangélisation de l’Eglise Presbytérienne au Rwanda. J’expliquais que, malgré la fatigue due au transport, cette expérience était certainement le meilleur moyen d’apprendre à se connaître. J’ai été touché par le fait que, rapidement, un échange permet de sentir profondément la réalité de vie de notre interlocuteur. C’est une manière de comprendre les préoccupations concrètes de la vie de l’autre : à ce moment-là, quelle incroyable découverte ! D’un mal de tête exprimé à l’étudiante en médecine présente au séminaire, j’ai eu la possibilité de découvrir la réalité de ce qu’elle vit, des difficultés rencontrées (souvent assez éloignées de ce que nos idées préconçues nous font croire), mais surtout de ses motivations à être au service de ses frères et sœurs, de sa foi, de ses aspirations, de ses perspectives, …\nLa célébration vécue aussi permet d’observer les préoccupations des croyants rwandais, comme leur rapport public au culte de Dieu, leur rapport à Dieu et leurs rapports les uns aux autres. Le culte a eu lieu dans un stade de football, et la majeure partie du temps a consisté en la succession de chorales sur l’estrade, entrecoupées par des prières, des lectures bibliques et une prédication.\nLa photo montre la fin de la procession d’entrée, composée des ministres de l’église. Devant eux, les sœurs de la communauté de l’église, les pasteurs qui allaient être consacrés, les anciens d’église, les louveteaux et la fanfare qui ouvrait puissamment la marche.\nLa célébration a duré cinq heures. Je veux ici remercier les paroissiens qui ont fait l’effort de nous traduire les prières et la prédication. C’est aussi l’occasion de dire à quel point tous les Rwandais ont donné de leur temps, de leur argent et de leur personne pour que nous nous sentions bien et accueillis. J’aurai l’occasion d’en reparler lorsque je raconterai les visites que nous avons faites des écoles de l’église.\nA voir absolument pour vous faire une idée de la célébration vécue et du groupe que nous constituions : nous avons improvisé une chanson (improvisé, car la répétition de la veille était vraiment très courte et pas très appliquée), en voici le résultat, qui donne ceci. (merci à mon frère Epimaque pour ces vidéos, si par hasard tu me lis)\nLe retour s’est fait en chantant à tue-tête : quand l’idée a été lancée de chanter des cantiques, je m’attendais à des chants énergiques, comme certains chants du recueil JEM ou autres chants plutôt modernes. J’ai été servi pour ce qui est de l’énergie (j’étais alors bien fatigué et avais un solide mal de tête), cependant j’ai eu la surprise de réentendre tout un répertoire que nous connaissons bien, qu’on trouve même parfaitement dans le « Psaumes et Cantique », voire même dans l’ancien « Psautier Romand », comme le Psaume « Certes, c’est chose belle de louer le Seigneur » … arrangé avec l’énergie, les syncopes et les rythmes africains ! Quelle joie, quelle beauté, quelle surprise ! Mes frères et sœurs africains vivent quotidiennement avec ces cantiques (et bien d’autres aussi, croyez-moi), dont ils connaissent tous les couplets par cœur et les chantent d’une seule voix. J’ai été surpris de cela, du fait qu’ils viennent de plusieurs pays : c’est oublier que les missionnaires ne connaissaient pas les frontières lorsqu’il s’agissait de distribuer les psautiers.\nIl s’agit maintenant de dire quelques mots de la Cevaa-Communauté d’Eglises en mission, organisme organisateur grâce auquel tout cela a été possible. La Cevaa-Communauté d’Eglises en mission est, comme son nom l’indique, une communauté d’Eglises, née d’une réflexion sur le sens de la mission après la décolonisation. En effet, si jusque-là la mission de faisait principalement du Nord au Sud, il s’agissait dans les années 1970 de savoir s’il était encore pertinent voire permis d’utiliser le mot même de « mission ».\nPlutôt que de supprimer la notion de « mission » (car elle est bel et bien tirée de l’Evangile), il fut décidé de la redéfinir : il s’agit désormais de prioriser le partage évangélique ainsi que les connaissances de chacun et de mettre en commun les forces pour évangéliser et peut-être même avant tout « s’évangéliser » les uns les autres. C’est comme cela que différentes Eglises, en particulier celles créées par la Société des Missions Evangéliques de Paris, se sont unies en la Cevaa-Communauté d’Eglises en mission, auparavant Communauté Evangélique d’Action Apostolique, CEVAA.\nCe site est très bien fait, je le recommande pour qui veut en savoir plus: par ici!\nIl faudrait aussi parler de l’endroit dans lequel nous nous trouvions, j’y reviendrai la semaine prochaine. D’ici-là, je souhaite à chacune et à chacun une semaine remplie de la paix du Christ.\nBienvenue sur cette page aujourd’hui et bonne lecture !\nLe but de mon voyage au Rwanda était bel et bien d’assister à un séminaire de formation. Le thème, précis, conviait les représentants des Eglises membres de la Cevaa à réfléchir à l’articulation de la jeunesse, de l’Evangile et de la culture dans notre monde en mutation.\nEn soi, dans notre « monde en mutation », les conférences auraient techniquement pu se diffuser par vidéoconférence. De quoi économiser le prix des billets d’avion, et un tas de tracasseries administratives et logistiques. Cependant, le logo de la Cevaa, représentant un humain formé par deux mains qui le protègent, montre que nous avons besoin des autres pour nous construire. C’est que le véritable partage, celui par lequel nous rencontrons l’autre au travers de son regard, c’est un partage qui rend véritablement efficace le slogan « Jeunesse dans l’Eglise : demain d’accord mais aujourd’hui d’abord ».\nMais parlons un peu du contenu du séminaire. Comme j’en ai déjà parlé, le lundi était consacré à la cérémonie d’ouverture, ainsi qu’à une présentation de la Cevaa. Nous avons ensuite enchaîné le mardi avec un atelier intitulé « Vivre sa foi avec les autres », animé par le pasteur Jean-Luc Blanc, du DEFAP (DM français). Voici ce que j’écrivais à ma copine le jour même :\n« …puis le temps activités, par le pasteur Blanc. C’est un Français qui a vécu toute une partie de son ministère au Maroc et qui connaît donc de près le monde musulman. Le thème était le dialogue interreligieux… Sujet difficile et clivant. Mais ça s’est bien passé. Difficile toutefois de parler de tolérance quand certains participants savent que leurs concitoyens meurent sous boko haram pas très loin de chez eux… »\nEn général, après une introduction au sujet, le plus souvent tirée de son expérience de vie, l’orateur présentait une méthode d’animation.\nL’objectif était double : que nous puissions échanger autour d’un sujet, mais également que nous nous repartissions chacune et chacun dans nos Eglises respectives en apportant de nouvelles manières d’envisager un texte ou une problématique.\nPar diverses méthodes, nous réfléchissions donc, en petits groupes. Sur le sujet du dialogue islamo-chrétien, j’ai pris conscience de beaucoup de choses. L’une est l’existence d’un nombre incalculable de personnes « charnières » : des musulmans croyant en Christ. Non pas des personnes doutant de leur foi et se rapprochant de plus en plus du christianisme, non ! Des musulmans convaincus qui ont une forte foi en Jésus le Christ. Ces cas nous montrent qu’il y a des points de rencontre possibles. J’aime beaucoup ce que dit le DEFAP sur le sujet :\nL’ambiance était toujours au rendez-vous, et le partage s’élargissait souvent bien au-delà de ce qui nous était demandé. Parfois nous nous heurtions à des incompréhensions, de fond ou de méthode. J’avais été prévenu avant le voyage que l’animation de groupe allait me dérouter. L’efficacité recherchée dans le partage en groupe trahissait mon mode de pensée « à la suisse ». Là encore, il s’agissait de lâcher du lest et être à l’écoute de la façon de fonctionner de l’autre.\nJe parlerai prochainement des autres sujets abordés durant le séminaire, ainsi que des sorties que nous avons pu vivre durant la semaine. N’hésitez pas à commenter ci-dessous, si vous avez par exemple une question qui vous vient à l’esprit !\nD’ici-là, je souhaite à chacune et à chacun une très belle semaine !\nMe revoici pour la suite du récit de mon expérience au Rwanda. Je vais commencer par parler de ce qui se vivait dans les lieux que nous avons fréquentés une bonne partie du temps. Nous logions dans un hébergement de l’Eglise Presbytérienne au Rwanda. Il en existe plusieurs à Kigali. Celui dans lequel étaient logés la majorité d’entre nous était situé dans le quartier d’Isano – district du Kicukiro – situé à une dizaine de minutes du centre-ville. Nous disposions de chambres à quatre personnes, ce qui était agréable tant au niveau du confort qu’au niveau du partage et de la complicité rendue possible par ce petit nombre. Beaucoup de petites expériences ont renforcé les liens entre les participants au séminaire. La discussion sur le sujet de l’accessibilité à l’eau, par exemple, est venue suite au fait que, plusieurs demi-journées dans la semaine, l’eau était coupée sur le site : il y a à Kigali une répartition de l’eau disponible entre les différents quartiers de la ville. Ainsi, c’est faire l’expérience de tourner le robinet sans qu’une seule goutte n’en tombe…\nLa photo ci-contre montre deux choses marquantes : la première, c’est la végétation foisonnante, et ce malgré la saison sèche. Le Rwanda est un pays très verdoyant. Cela est dû entre autres à sa situation géographique d’altitude.\nLa seconde chose que l’on peut remarquer est la propreté de l’endroit. Cette propreté, à faire pâlir un suisse, est également une caractéristique du pays. Pourtant, par nos pas et les voitures, la terre s’envole facilement dans l’air, qui en est chargé, ce qui rend vite les surfaces rouges d’une fine poussière. Qu’à cela ne tienne : plusieurs fois par jour, ce sont des femmes qui, dès avant l’aube, s’appliquent à nettoyer tout ce qui est susceptible de recouvrir le béton si longtemps désiré. C’est un hommage que je voudrais rendre ici à ces ouvrières qui, à travers tout le pays, scrutent les routes avec leurs balais et leurs seaux d’eau. Ce sont des femmes aussi, qui, attentives à tous nos besoins, ont toujours été là, pour nous apporter de lourds jerricans d’eau lors des coupures, pour assumer toute l’intendance des repas et ainsi de suite…\nDes événements et des sorties ont aussi agrémenté la semaine de séminaire. L’une des sorties a été la visite de l’un des parcs nationaux. Il s’agissait du parc Akagera, immense réserve naturelle d’un millier de km2 environ.\nC’est dans nos petits bus que nous l’avons traversé, ambiance garantie malgré un mal de dos assez prononcé après quelques heures de route, ou plutôt de « piste ». Rencontre sympathique avec des zèbres, des antilopes, des gazelles, un phacochère, un bel éléphant… nous avons raté le lion et les girafes, au grand dam de certains.\nUn autre événement nous occupa lors de cette semaine : le tournois de foot entre une équipe constituée de membres du séminaire et l’équipe de la paroisse d’Isano.\nAutant dire que nous ne faisions pas le poids, mais cela reste un magnifique souvenir.\nLe match a également permis une rencontre avec les habitants du quartier. En l’occurrence, autour du terrain jouaient beaucoup d’enfants. Les plus petits étaient captivés par le jeu du pneu qui roule au moyen d’un bâton.\nRésultat : 8-0 pour Isano, des joueurs couverts de boue et une bonne partie de rigolade !\nRevenons au centre d’accueil qui nous hébergeait. L’un des facteurs de cohésion a été la musique, et il faut le mentionner. On apprend beaucoup en écoutant ce que l’autre exprime par la musique. Comme nous avions la chance d’avoir des participants leaders musicaux de leurs paroisses, la musique était présente à chaque pause, à chaque moment de libre… Tout y a passé, de la danse malgache au rythme polynésien exécuté sur Ukulélé et j’en passe ! Et tout de suite, c’est « Viens ! Essaie de chanter ! Si si, tu vas y arriver » ! Et c’est parti !\nChers amis, je m’arrête là pour cette semaine. Mais la semaine prochaine sera plus fournie. Je parlerai des visites d’écoles que l’équipe suisse a pu vivre, après le séminaire. Je me permets aussi de dire que j’aborderai mon expérience rwandaise ce dimanche au culte de 10h00 à la Collégiale, mais cette fois sous un angle plus théologique. Soyez les bienvenus ! Ce sera aussi l’occasion d’entendre l’une des cantates que J.-S. Bach a écrit pour le dimanche de la Réformation.\nEn me réjouissant de ces prochains rendez-vous, je vous souhaite une très belle semaine !\nJe reviens sur ce site internet avec quelques dernières lignes sur mon voyage de cet été.\nJ’ai prévu de raconter aujourd’hui ce que j’ai vécu après le séminaire. En effet, sous l’impulsion de notre référente au DM-Echange et mission, les cinq représentants des Eglises réformées romandes que nous étions avons souhaité prolonger de deux jours notre séjour au Rwanda. Nous avons donc été pris en charge par l’Eglise Presbytérienne au Rwanda, après les difficiles au revoirs à nos amis de la Cevaa, pour deux jours de visites qui allaient constituer des moments inoubliables. Nous étions alors loin de nous douter de ce qui nous attendait…\nLa première visite fut celle du groupe scolaire Runda Isonga, l’une des six écoles de l’Eglise. Nous pensions que les visites d’écoles se dérouleraient sans trop de chamboulement : avec notre suissitude, « nous ne voulions pas déranger » ! Eh bien il a fallu rapidement se rendre compte que le sens de l’accueil est bien plus prononcé chez eux que chez nous et que nous ne pourrions pas passer inaperçu ! Pour se rendre compte de ce qui nous attendait à notre arrivée, cette photo :\nSi nous pensions seulement que nous allions être reçus ainsi ! Tous les élèves présents étaient rassemblés pour nous souhaiter la bienvenue, en chantant et en dansant. En chœur, ils chantaient : « Bienvenue, nous sommes contents, nous sommes joyeux de vous accueillir » ! Quelle émotion ! Ils ont vraiment sorti le grand jeu. Les discours se sont ensuite suivis : M. le directeur du groupe scolaire, M. le ministre responsable des écoles de l’Eglise, Mme la pasteure de l’école… Discours tournés vers nous pour nous présenter le groupe scolaire, les différentes classes présentes, la situation de l’école par rapport aux autres établissements de l’Eglise, mais aussi tournés vers les écoliers pour leur dire qui nous étions, d’où nous venions et… ce que nous représentions. Voici un point dont nous ignorions l’importance jusque-là : si nous étions si bien reçus, c’est aussi parce que nous étions considérés comme une délégation du DM-Echange et mission, qui a financé une part de l’infrastructure actuelle. Ainsi, notre présence prenait un double sens : nous étions là d’une part pour la visite de groupes scolaires, qui représentent une un pan de l’Eglise ainsi qu’un aspect de l’éducation des enfants rwandais, et d’autre part en tant que représentants des donateurs et collaborateurs qui ont permis un pas dans l’amélioration des conditions d’enseignement.\nMais pas le temps de chômer : le programme est chargé et nous reprenons la route, qui d’ailleurs devient de plus en plus campagnarde. Ces trajets sont en eux-mêmes des voyages à part entière, tant il y a à voir et à observer. Nous arrivons ensuite au lieu d’une seconde école. Dans ce nouvel endroit aussi, les élèves et les enseignants sont là pour nous accueillir en chantant, et ce sous un soleil de plomb. Nous apprenons par la suite qu’ils nous ont attendu pendant un moment, ce qui a dû être assez pénible.\nLà encore, discours et témoignages ainsi qu’une visite du site. Nous sommes invités après cela dans une grande salle avec estrade. Sur cette dernière se trouve une table à laquelle nous sommes conviés, après nous être servi de nourriture. Impossible à décrire les sentiments qui nous traversent à ce moment-là, peut-être un mélange de reconnaissance, d’émerveillement et de gêne dû au malaise de manger « au-dessus » du corps enseignant.\nLe contact avec les enfants n’a pas été triste non plus ! Etre encerclé par une centaine de gosses dont le but ultime est de vous toucher comme s’ils pourraient ensuite mourir en paix, cela a quelque chose d’un peu particulier.\nOn se sent idole, ce qui n’est pas très agréable. On se sent un peu idiot aussi, on ne comprend pas.\nNous avons eu la chance de rencontrer Fabrice de Joffrey, envoyé du DM au CPAJ. Il travaille là pour un total de treize mois, qui sont d’ailleurs bientôt écoulés. C’était beau de pouvoir prendre du temps avec lui, de connaître son point de vue sur la situation au Rwanda. Nous avons, suivant sa demande, amené de Suisse trois grosses valises d’habits, de jeux et de matériel scolaire pour les enfants du CPAJ. Je vous invite vraiment à lire ses lettres de nouvelles. Il écrit d’une manière très touchante. Voici la troisième, parue dernièrement\nIl y parle notamment de la situation de la cuisine du centre, que j’ai eu l’occasion de visiter. Vous pourrez voir dans sa lettre une photo de l’état actuel des lieux. Il est urgent de créer une nouvelle cuisine ainsi qu’un réfectoire. Je me permets de mettre le lien qu’il indique pour le financement du projet.\nJ’ai vu de mes yeux la pénibilité du travail qu’il est nécessaire d’accomplir actuellement pour nourrir ces jeunes : travailler dans un endroit presque fermé avec des fourneaux à bois crachant fumée et suie à la tête des cuisiniers, les fourneaux sommaires sont très énergivores (la quantité de bois nécessaire à leur fonctionnement est énorme), déplacer les plats entre la cuisine et un auvent distant de plusieurs dizaines de mètres, et ce par tous les temps… Enfin bref, je suis convaincu du bien fondé de la nécessité de nouvelles infrastructures. Je ne peux qu’encourager à soutenir le nouveau projet ! (Sur le site, également quelques magnifiques photos reflétant bien la vie au CPAJ)\nJ’ai essayé quant à moi de vous montrer quelques aspects de ce voyage si riche humainement. Merci de m’avoir lu jusque-là ! Je suis bien sûr à disposition si des questions viennent à votre esprit !\nAuteur Guillaume KlauserPublié le 2 octobre 2017 4 novembre 2017 Catégories Chroniques 2016-2017\nUne réflexion sur « Chronique d’octobre 2017. Shimwa Mana ! (Dieu soit loué !) »\nEJaillet dit :\nJe suis heureux et reconnaissant de lire ton expérience rwandaise, missionnaire, évangélique, oecuménique (d’une certaine manière). C est un réel don que de pouvoir vivre ce genre de moment – particulièrement durant les études. Des choses cruciales se passent en ce moment.\nEt je suis reconnaissant aussi que tu transmettes plus loin ce que tu as reçu. C est précieux. Je n’en avais pas fait tant en revenant moi-même d’une WinterSchool au Rwanda. Mais il n’y a pas d’évangile sans témoins et sans témoignage. Tu me fais bouger!\nÀ bientôt frère, prends soin de toi.\nPrécédent Publication précédente : Suspension temporaire des chroniques\nSuivant Publication suivante : Chronique de novembre 2017. Discerner ensemble…\nEREN > Paroisse de Neuchâtel > Chroniques 2016-2017 > Chronique d’octobre 2017. Shimwa Mana ! (Dieu soit loué !)