Islamisme - Kassataya Mauritanie\nIl est des termes qui, pour des logiques complexes et des orientations idéologiques, entrent dans les radars de plusieurs communautés savantes à la fois. Raison qui a poussé, très tôt, les cercles du savoir islamique à traiter avec la plus grande attention la question de la terminologie. Sans son concours, le risque de l’amalgame devient grand et n’importe qui est alors en mesure de dire n’importe quoi.\nÀ la lumière de cette règle d’or, lorsqu’on emploie par exemple le mot « sunna » (tradition prophétique), il convient de faire preuve de vigilance quant à sa définition, selon qu’elle a été forgée par les lexicographes, les juristes, les traditionnistes, les fondamentalistes , c’est-à-dire les spécialistes des fondements du droit (usūl al-fiqh), les théologiens, c’est-à-dire les tenants du kalam, etc. Une règle demeurée valable dans le monde universitaire occidental, faisant qu’un même mot peut se voir défini diversement selon que l’approche est épistémologique, philosophique, sociologique, politique ou géopolitique. Le terme « islamisme » ne fait pas exception à ce schéma, d’autant qu’il est apparu tardivement au sein d’un espace non arabophone et dans un contexte géopolitique complexe. Des réalités qui expliquent pourquoi, tout en étant extrêmement galvaudé, il demeure départagé et saturé d’amalgames.\nHistoriquement, « islamisme » continue à faire couler beaucoup d’encre. En France, le mot apparait pour la première fois dans la Bibliothèque orientale de Barthélémy d’Herbelot en 1695. Son usage désigne alors la religion des musulmans, par analogie avec les termes « christianisme » et « judaïsme ». Longtemps la référence absolue, il dépérit au cours du XIXe siècle, l’école orientaliste lui préférant le vocable « islam », davantage en usage dans le monde musulman. C’est vers la fin des années 1970, qu’« islamisme » se distingue d’« islam », par exemple sous la plume de Jean-François Clément qui, en 1980, publie dans la revue Esprit un article intitulé : « Pour une compréhension des mouvements islamistes ». Aussitôt, plusieurs de ses étudiants, soucieux de cette distinction, réservent « islam » à la religion et « islamisme » à l’idéologie, terme qu’ils s’attèlent à rendre chaque jour plus populaire à la faveur de leurs nombreux travaux.\n« Faire de la politique au nom de la religion »\nSi ce terme refait surface vers la fin des années 1970, c’est justement parce que cette date coïncide avec un évènement de taille : la révolution iranienne. Une révolution fondée sur le concept singulier du « tutorat du juriste » (wilāyat al-faqīh), abolissant toute frontière entre les domaines politique et religieux.\nNéanmoins, avec le développement de nombreux mouvements politiques revendiquant l’islam comme fondement, ce terme ne put se soustraire à nombre de débordements d’ordre sémantique. Ainsi, selon les outils d’analyse, les points de vue, les orientations idéologiques, les intérêts et les conflits d’intérêts, on l’associe à nombre d’épithètes et de préfixes pour le noyer chaque jour davantage dans le flou. Dépourvu de cet arsenal, le mot serait presque indéchiffrable, ce qui explique le concours précieux de liants externes qui permettent de le présenter selon des angles restreints en accolant au terme « islam » lui-même les qualificatifs de « politique », « radical », « violent », ou « extrémiste ». Or, loin d’éclairer une réalité complexe, cette batterie d’extensions ne fait qu’ajouter de la confusion à la confusion, si bien que peu à peu la notion devient hermétique, appelant, via d’autres chemins, son cortège d’interprètes autorisés.\nCette dilution du mot dans des épithètes est d’autant plus critiquée qu’elle est, dans bien des cas, entretenue par des considérations purement politiques elles-mêmes, amplifiées par de nombreux médias idéologiquement orientés. Ainsi, faute de pouvoir en proposer une définition stable, la majorité des acteurs se hasardent à brosser de l’islamisme un tableau le plus souvent contrasté. Pour les uns, il s’agirait d’un mouvement qui tente d’affranchir les siens des despotismes locaux ; pour les autres une idéologie subversive qui ambitionne de ressusciter le califat et d’islamiser le monde. En bref, une opportunité à saisir pour les uns, un péril animé par le désir de miner les démocraties pour les autres.\nC’est l’expression « islam politique », avancé comme opprobre et donc dans un but de dénonciation, qui respecte le contenu idéologique du terme « islamisme ». Mais si l’adjonction du qualificatif « politique » valait condamnation définitive, il faudrait en faire de même pour le christianisme, ce qui revient à mélanger toute une gamme de courants allant des plus progressistes aux plus conservateurs. En risquant une définition essentialiste, on prétendrait alors que l’islamisme serait un mouvement qui tente de faire de la politique au nom de la religion. On se heurterait aussitôt au barrage méthodologique qui invaliderait l’idée d’abriter sous le même étendard toute une armada de mouvements considérés comme « islamistes » sans considération aucune pour leurs réalités historiques, politiques, sociologiques, idéologiques, conceptuelles, voire dans certains cas géopolitiques. Les anachronismes et l’écrasement des géographies, des identités et des cultures ont aussi contribué à nourrir les confusions.\nIslamologue, chercheur au CNRS. Docteur de l’École pratique des hautes études (EPHE)\nAdoption transraciale : « j’ai été accusé d’avoir kidnappé mon fils adoptif blanc parce que je suis noir »


52 Semaines en photo en 2020_Les Bottes Rouges_Thème#15_Paysage rural (n&b) - Le BLOG de GRIBOUILLETTE\nAujourd'hui, une image pour notre rendez-vous hebdomadaire\nsur le blog de Carole Les Bottes Rouges\n52 Semaines en photo en 2020_Les Bottes Rouges_Thème#15_Paysage rural (noir & blanc)\nJ'ai hésité entre "image rurale" et "paysage rural"\nJ'ai donc opté pour un vrai paysage\nUn paysage rural, bien de chez nous,\nphotographié en un mois d'avril hors confinement :\nun champ de colza, et en arrière-plan, le clocher d'un village voisin\nPour une balade virtuelle, cliquez sur le lien Les Bottes Rouges\nqui figure ci-dessous\n52 Semaines en photo en 2020 #15 Paysage rural (n&b)\nBon confinement à ceux qui le respectent\nBon courage à ceux qui continuent d’œuvrer pour notre santé et notre bien-être.\nPublié dans Photographie, 52 images-2020\n2022_1 semaine/1 image#10 à 13 sur Made In Scrap\n2022_1 semaine/1 image#6 à 9 sur Made In Scrap\n2021_1 semaine/1 image#49 à 52 sur Made In Scrap\n« Masque en tissu_ protection... Carte_DT Scrap&co_Lift »\nCette photo est divine ! La lumière si brillante du premier plan qui vent s'opposer au ciel chargé de nuages, et cette église qui propose le calme, oh ! j'adore !\nBravo pour cette prise de vue originale.\nJ'aime bcp ta photo car elle nous laisse deviner ce que l'on ne voit pas... les toits du village, le ciel qui commence à se charger, le champ au premier plan, on ne sait pas ce que c'est, du colza peut-être, ou du coton hiihhiihi. Bravo, beau choix.\nC'est sûr que ça aurait été plus joli en couleur mais bon... Par contre à ta place j'aurais supprimé le bouquet d'arbres à droite pour ne garder que les les pointes du clocher et du poteau pour renforcer l'idée de points qui cassent l'horizontalité du paysage. Bisous\nCette balade dans ta campagne fait du bien : ta photo est toute jolie et ce n'est pas si facile de traiter ce thème en N&B... Bisous\nJolie prise de vue de ce paysage
 Bises\nTa photo est très belle ! J'aime beaucoup la luminosité du champ de colza en premier plan.
 Bisous\nJolie photo, oui, mais je trouve que le N&B ne convient pas vraiment aux paysages ruraux. J'ai justement un immense champ de colza derrière chez moi et cette étendue jaune sous le ciel bleu est superbe!
 Bisous.\nCoucou Marie-Anne, merci de ton message, et je suis entièrement d'accord avec toi....
 le noir et blanc aurait mieux convenu à "image rurale".... mais vu que c'était précisé "paysage" , je m'y suis tenue... sans conviction, comme toi...
 Gros bisous\nComme elle est jolie cette photo Bises\nTrès belle photo campagnarde .
 Bon dimanche.


Sarkozy : « Tsipras et Hollande ont un point commun, l'un a menti aux Grecs, et l'autre aux Français» - PEUPLE DE FRANCE\nSarkozy : « Tsipras et Hollande ont un point commun, l'un a menti aux Grecs, et l'autre aux Français»\nDans le «Journal du dimanche», François Hollande a pour sa part proposé la création d'un «gouvernement de la zone euro et d'y ajouter un budget spécifique ainsi qu'un Parlement pour en assurer le contrôle démocratique».Précision apportée par son Premier ministre, Manuel Valls, dans le courant de la journée : ce sont «les pays fondateurs (France, Allemagne, Italie, Belgique, Luxembourg et Pays-Bas) de l'Union européenne», qui sont concernés». Quant à la «deuxième chambre» européenne, elle pourrait regrouper, selon lui, soit les membres du Parlement européen des pays concernés, soit une partie des députés des parlements nationaux.\n«Très franchement, je ne pense pas qu'on ait besoin d'un parlement de plus», a rétorqué Nicolas Sarkozy, invité par la presse à commenter ces propositions. «On a besoin de coordonner les politiques économiques pour être beaucoup plus fort, on a besoin d'une politique économique française qui ne soit pas en contradiction avec la politique économique de tous les autres pays de la zone euro; en fait on a moins besoin de discours que d'actes», a encore estimé l'ancien chef de l'Etat.\nPeu avant, lors de son discours, il s'est félicité de l'existence d'un accord, «aussi faible soit-il», entre Athènes et ses créanciers. Il a en revanche brocardé la gestion du dossier grec par François Hollande, dénonçant sa «complaisance avec M. Tsipras» et sa «faiblesse avec le FMI», avant de trancher : «M. Tsipras et M. Hollande ont un point commun, l'un a menti aux Grecs, et l'autre aux Français.»Source : Le Parisien Rédigé par le front anti-Hollande\n#France, #Hollande, #Sarkozy Repost\n« Comment un Président...\nAubagne : elle attaque... »


Un entremets pour Flo : pralin, caramel et vanillePour 6 entremets de 8 centimètres de diamètrePour le biscuit au chocolat:60g de chocolat noir 1 blanc d’œuf1 œuf entier½ jaune d’œuf 2g de féculePour le praliné feuilleté :50g de chocolat noir 15g de beurre100g de pralin* 75g de gavottes émiettés entre les doigtsLa couche au caramel125g de chocolat150g de SalidouPour la mousse à la vanille:80g de chocolat blanc160g crème liquide (35%MG) – la stocker aux congélateur quand on commence à préparer l’entremets -2 gousses de vanille1 blanc d'œuf1 pincée de sel* Le pralin\nest un mélange noix/sucre 50/50. Les noix (diverses, souvent un mélange\namandes & noisettes) sont enrobées de caramel puis mixées jusqu'à\nobtenir une pâte (consistance type nutella). Quand on mélange le pralin\nà du chocolat, on a du praliné. Et si on y ajoute des gavottes\némiettées, c'est du praliné feuilleté.J'achète\nle pralin à Strasbourg chez Lafayette gourmet ou à Auchan Hautepierre\n(rayon pâtisserie dans les deux cas - il n'y en a pas toujours mais en ce moment ils sont approvisionné), il doit aussi en avoir au Marché\nGare. Je ne le fais pas moi-même car mon mixeur n'est pas assez\npuissant, mais si vous voulez en faire c'est chez Guillemette qu'il faut aller. Une fois acheté/réalisé, il se conserve parfaitement en bas du frigo pendant longtemps.\nPremière étape : Le biscuit au chocolat pour le fondJ'ai choisi comme toujours la recette que Mercotte avait utilisé pour son Crousti Choco Passion pour le Concours PH10.Préchauffer le four à 150°C.Faire fondre le chocolat au bain marie. Pendant ce temps, monter le blanc d’œuf en neige. Une fois le chocolat fondu, y ajouter hors du feu et en remuant vivement l’œuf entier et le demi jaune d’œuf. Bien mélanger et ajouter la fécule. Incorporer ensuite délicatement le blanc d’œuf à la préparation chocolatée.Beurrer et fariner le cercle à entremets, le mettre sur la plaque du four recouverte de papier sulfurisé. Répartir la préparation uniformément dans le cercle et cuire 10 minutes environs. Voici la base du gâteau.Deuxième étape : le praliné feuilletéFaire fondre le chocolat et le beurre au bain marie, y ajouter hors du feu le pralin puis les miettes de gavottes. Bien mélanger.Chemiser le cercle à entremets avec une bande de rhodoïd, puis verser uniformément cette préparation sur le disque de base du gâteau. Tasser avec le dos d’une cuillère à soupe. Mettre au frigo afin que la préparation se solidifie.\nPréparer le choco-caramelFaire fondre le chocolat au bain marie, y ajouter le salidou hors du feu. Bien mélanger. Tapisser la couche de praliné feuilleté d’une couche de ce choco-caramel. Lisser bien pour avoir une hauteur uniforme et mettre au frigo pour faire prendre en masse.Réaliser la mousse à la vanille Faire fondre le chocolat au bain marie, réserver.Sortir la crème liquide du congélateur, la mettre dans un bol frais (plus le récipient et la crème seront frais mieux la crème montera en chantilly) et y ajouter les graines de la gousse de vanille. Monter la crème en chantilly avec le batteur électrique. Réserver.Monter le blanc d’œuf en neige avec une pincée de sel.Incorporer avec délicatesse le chocolat fondu à la crème chantilly, puis incorporer le tout au blanc d’oeuf, toujours avec délicatesse. Verser cette mousse sur le couche choco caramel des entremets. Mettre au frais pour une demie journée.Environ trente minutes avant de déguster l’entremets, le mettre au congélateur pour que la mousse vanille prenne encore plus. Ainsi vous pourrez facilement enlever le rhodoïd, cette étape est facultative mais permet d’enlever le rhodoïd proprement (sinon c’est toujours délicat je trouve avec les mousse à base de chantilly). Une fois démoulé et dressé, laisser l’entremets se réchauffer un peu à température ambiante avant de servir (sinon il sera peut être à moitié congelé et donc pas très facile à manger).\nCopyright © 2006-2013 Loukoum°°° - Beau à la louche | Tous droits réservés Posté par loukoum blog à 08:36 - Chocoholic - Commentaires  - Permalien [#]Tags : caramel, chocolat, chocolat blanc, gavottes, pralin, praliné feuilleté, salidou, vanille Vous aimerez peut-être : Macarons au citron et au praliné feuilleté Entremets citron-praliné Entremets tout chocolat qui donne le tournis Entremets à la petite cuillère... Plaisir sucré (Entremets tout chocolat au lait) Cake Party Entremets citron – passion aux framboises, biscuit joconde rayé au matcha Le come back de la brioche: La Tresse Entremet chocolat, cassis et vinaigre balsamique Entremet très amande et un peu (beaucoup ?) chocolat…\nExquis ! C'est super joli, ça à l'air délicieux !\nPosté par Eva, lundi 10 novembre 2008 à 08:45\nC'était vraiment un très chouette moment que j'ai beaucoup apprécié Maintenant c'est certain je n'ai plus peur de m'engager dans la confection d'entremets, tu as exorcisé mes peurs ! J'ai très envie de faire ton cassis-balsamique bientôt, j'attend juste l'occaz (faut pas chercher trop pour trouver une occaz, n'est ce pas )\nP-S = par contre pour le resto sur Freiburg, je sèche !\nPosté par Flo, lundi 10 novembre 2008 à 09:23\nTrès joli mais ça a l'air un peu bourratif pour moi...\nPour le resto à Freiburg, je ne sais pas non plus.\nPosté par Botacook, lundi 10 novembre 2008 à 09:32\nFlo: je suis contente que ça t'ai plu, j'ai hate de voir tes prochaines réalisations Botacook: détrompe toi, il est tout sauf bourratif puisque cette mousse/chantilly vanille est très légère en bouche, presque comme un voile, doux et léger\nPosté par loukoum°°°, lundi 10 novembre 2008 à 09:43\noui, j'aurais aimé être là moi aussi pour réaliser ce bon dessert car c'est encore le genre de recettes qui me fait un peu peur ausi!!!\nPosté par Véro, lundi 10 novembre 2008 à 09:48\nSi je me souviens bien, je suis la prochaine sur la liste pour ce tutorat!\nPosté par anne, lundi 10 novembre 2008 à 09:55\nvoilà un entremet bien gourmand,\nje veux bien être sur la liste biz\nPosté par Fidji, lundi 10 novembre 2008 à 10:20\nIl est superbe ! joli contraste de couleurs.\nPosté par Cathy, lundi 10 novembre 2008 à 10:28\nPosté par matylda, lundi 10 novembre 2008 à 10:34\nFribourg est une ville superbe et extrêmement agréable pour flâner et s'y restaurer...\nDans le centre, il y a une sorte de place où un peu tous les pays sont représentés "alimentairement"et pour des prix tout à fait honorables, par contre la dernière fois que j'y étais c'était en travaux alors j'espère que ces derniers sont terminés !\nJe n'y connais pas de restos dignes de ceux dont tu nous fait envie, mais le marché est génial, pas cher et plein de trés bonnes choses, et tu peux y manger des "curry wurst" qui sont bonnes même quand tu n'aimes pas les saucisses !\nPosté par vanessamiam, lundi 10 novembre 2008 à 11:22\nOhlalala..Les photos sont super belles!\nEt merci d'être passée, ça me fait très très plaisir Posté par mouchette, lundi 10 novembre 2008 à 11:45\noh, mais la gourmandise me rendrait presque un peu jalouse... ^_^ avec à peine plus de chocolat... vous avez drôlement bien travaillé, en tout cas... il a l'air tout de même délicieux...\nPosté par les chéchés, lundi 10 novembre 2008 à 13:07\nRholala Je fonds littéralement en voyant les photos!! Je vais la faire cette recette, c'est sûr!!!!!!\nPar contre pour un resto à Fribourg.... désolée je sèche!\nPosté par Clairechen, lundi 10 novembre 2008 à 13:51\nfélicitations ! tout est nickel tant la présentation que les saveurs...\nPosté par clemence, lundi 10 novembre 2008 à 14:16\nSuper blog, je suis lectrice depuis lgtps et je te remercie pour toutes ces bonnes idees et essais comparatifs !!\nJuste une question, c'est quoi le Salidou ? (je n'habite pas en France...)\nPosté par Camille, lundi 10 novembre 2008 à 15:57\nAuchan Hautepierre, c'est celui ou je faisais mes courses !!!\nPosté par Estelle, lundi 10 novembre 2008 à 16:43\nquelle neuneu je n'avais meme pas pensé à Gougueule... c'est donc de la creme de caramel au beurre salé, eh bin ca doit etre pas mal tout ca !\nIci en Argentine on a le dulce de leche c'est le salidou local, mis a toutes les sauces !!\nCa m'aura permis de te faire un petit coucou en ts cas... a bientot !!\nPosté par Camille, lundi 10 novembre 2008 à 17:47\nPosté par eglantine, lundi 10 novembre 2008 à 18:36\n“Tu es tagué(e) !!! J’ai sélectionné ta recette !!!” Rendez-vous sur mon blog\nPosté par FANETTE, lundi 10 novembre 2008 à 18:42\nbelle présentation et dessert bien riche et très gourmand... allez, une moitié devrait me convenir...\nPosté par gingembre, lundi 10 novembre 2008 à 18:58\nComme dit Vanessamiam, il faut profiter du marché de Noël où les Fribourgeois viennnent manger un morceau entre amis.\nJ'ai encore le goût des grumbeerkiechle accompagnées d'une compte de pommes dans la bouche ... un sacré souvenir !\nEncore une chose à faire aux prochaines vacances Posté par DS, lundi 10 novembre 2008 à 19:18\nDecidement, tu me donnes une fois de plus envie de filer m'acheter des cercles à entremet.. simplement je crois que je ferais une mousse à la mascarpone, car j'ai du mal avec tout ce qui ce qui ressemble à de la chantilly..\nPosté par bache, lundi 10 novembre 2008 à 19:20\nvéro: tu habites un peu loin il me semble, mais tu sais, ces gateaux sont plus simples qu'ils ne paraissent!\nAnne: c'est quand tu veux Fidji: ce sera une occasion pour se rencontrer vanessamiam: merci pour ces infos!\nLes chéchés: mais si tu veux on fera une version tout choco toutes les deux Estelle: le monde est petit Je regrette quand même d'avoir débarqué à Strasbourg quand toi tu partais camille: pas de prob! Je t'aurai répondu avec plaisir mais tu as été plus rapide!\nTu dois pouvoir trouver des recettes de salidou sur le net si tu veux essayer d'en faire.\nDS: je doute qu'il y ai déjà un marché de noël en novembre... quoique. Mais ta description m'a mise en appétit!\nPosté par loukoum°°°, lundi 10 novembre 2008 à 19:39\nMême si les ingrédients imposés par Flo n'ont pas ta préférence, tu as drôlement bien su les accommoder! Le tout à l'air délicieux et je donnerai n'importe-quoi pour avoir le droit à une bouchée de ce merveilleux entremets...\nJ'ai vu que tu n'avais pas encore eu beaucoup de réponses au sujet de Fribourg et je voulais te donner un petit conseil. Malheureusement je ne connais pas cette ville mais j'ai déjà eu à chercher un restau pour un occasion spéciale en Allemagne et pour cela j'ai utilisé la guide Viamichelin.fr. Au cas où tu ne connaîtrais pas... il suffit d'aller dans la rubrique tourisme/hôtels & restaurants et de choisir le pays et la ville concernés. Pour chaque restaurant, une note Michelin est décernée grâce à un nombre de fourchettes, les étoiles sont aussi signalées. Les informations sur les établissements sont généralement très détaillées et l'adresse vers le site web est mentionnée si il existe. En général je me laisse convaincre par l'ambiance qui règne sur ces sites, elle est souvent représentative de ce que tu vas trouver sur place.\nPosté par ~marion~, lundi 10 novembre 2008 à 20:43\nca a l'air trop trop bon ça Posté par manue, lundi 10 novembre 2008 à 20:46\nComment ça pour flo???? mais non, c'est pour moi!!!lol!!!\nPosté par cuisinecrea, lundi 10 novembre 2008 à 21:00\nMême si les saveurs sont très gourmandes, je crois que je pourrais pas m'empêcher de rajouter une petite couche de chocolat noir ! Ca me donne envie d'en faire ! Mais dur dur quand je suis toute seule !\nPour Friburg, j'en ai aucune idée !\nPosté par Bulle, lundi 10 novembre 2008 à 21:47\nPosté par bache, lundi 10 novembre 2008 à 21:48\ny'en a qui s'en font pas Je pourrais avoir une leçon d'entremet aussi un jour ? Posté par marion, lundi 10 novembre 2008 à 22:08\nOh ben tiens, ça tombe bien, j'ai un pot de Salidou qui traîne depuis quelques temps dans le placard...\nEt il est temps que je me mette aux entremets moi aussi !\nPosté par La Quenelle, lundi 10 novembre 2008 à 22:14\nEncore un entremets ( avec un S ) très appétissant !\nPosté par rosine, lundi 10 novembre 2008 à 22:36\nBon alors puisque tu dis que c'est léger comme un nuage, ça me donne envie de goûter... En plus c'est très joli, comme dans les vitrine des pâtissiers Maintenant, le chemin reste long pour que je teste ce genre de recette dans ma cuisine! lol Posté par Botacook, lundi 10 novembre 2008 à 22:39\nles vitrineS... rhoo\nPosté par Botacook, lundi 10 novembre 2008 à 22:40\nJ'aurais bien fait un petit tour du coté de ta cuisine, histoire de gouter ta merveille\nPosté par BabyChocolate, lundi 10 novembre 2008 à 23:32\nQue c'est bon tout ça ! Et sans les chocolats, ça donnerai quoi ?\nPosté par vi-va, mardi 11 novembre 2008 à 07:41\njolies photos pour une jolie recette\nj'ai faimmmmmmmmmmmmmmmmmmm !!! lol\nPosté par valerie, mardi 11 novembre 2008 à 07:42\nPas d'adresse sur Fribourg, par contre, quand tu viens à Munich...j'ai ce qu'il te faut\nPosté par Flo Bretzel, mardi 11 novembre 2008 à 09:18\nL’entermets pour Flo c’est vraiment superb ! Un bouchée de ciel ! Mmmm!\nMerci pour ta réponse, je suis très contente que tu aies aimé les photos que je t’ai envoyé =D Malheuresement j’ai pas de restau à Freiburg à te conseiller bien que j’y aie été il y a deux ans. (à Noël c'est très jolie!!!) Je me souviens que j’ai été dans un bistrot Bavarois assez rustique, mais il y en doit avoir beaucoup. De toute façon, comme tu as été déjà indiquée, tu en peux trouver toujours quelque uns sur "via michelin" at aussi sur le lien suivant, où tu peux voir l'info par catégories :\nBonne chance et Bon apétit! xxNat\nPosté par Natalie, mardi 11 novembre 2008 à 11:28\nIl est beau !! Je n'ai jamais réalisé d'entremets non plus... faudra peut être que je me lance un jour, tu me donnes bien envie en tous cas !!\nPosté par Nestelle, mardi 11 novembre 2008 à 12:31\nPosté par helene06, mardi 11 novembre 2008 à 16:11\nBien que je ne laisse jamais de commentaires, je lis ton blog depuis très longtemps. Il est vraiment magnifique, photos, recettes, tout me plaît.\nConcernant Freiburg, j'y étais cette année pour quelques jours. Je n'ai pas de souvenir particulièrement gastronomique, mais je peux peut-être te donner un ou deux trucs. Nous sommes aller manger à la brasserie Feierling (http://www.feierling.de/), qui est un lieu plutôt estudiantin connu pour sa bière brassée sur place dans les grandes cuves au centre de la salle. Ce n'est pas extrêmement fin comme tu peux imaginer, plutôt du genre Schnitzel et Bratwurst, mais sympa.\nJe me souviens par ailleurs d'un endroit où nous n'avions pas pu aller mais qui me donnait très envie. La déco était assez moderne et la carte me semblait alléchante même si un peu plus chère. Le concept est un peu tapas-chic je crois, voici le site: http://www.mas-y-mas.de/freiburg_index.htm.\nJ'espère que ces idées t'auront été utiles, bon séjour!\nPosté par jo_L, mardi 11 novembre 2008 à 16:51\nen tous cas à l'oeil il est terrrrrible cet entremet ! (bravo mamzelle pour ta parution magazine !)\nPosté par marie&co, mardi 11 novembre 2008 à 19:59\nles photos sont insupportables !! tout ce que j'aime dans cet entremet !\nPosté par domie, mardi 11 novembre 2008 à 20:30\nMagnifique à voir et à déguster, bravo\nPosté par gourmande bleue, mardi 11 novembre 2008 à 21:36\nle blog " 1001 recettes " donne une adresse d'un super restaurant à Fribourg " le restaurant de l'Hôtel de Ville "\nPosté par Eli, mercredi 12 novembre 2008 à 07:27\nMarion: merci pour ton conseil, manque de pot c'était surtout des hotel restaurant sur Viamichelin (et je préfère les resto tout court) et avec peu de détails au sujet des resto. Bref, on a pas trouvé notre bonheur et on est parti à Fribourg dans l'idée de choisir au pif Mais je garde l'idée de via michelin pour la prochaine fois!\nMarion: quand tu veux! Ahh, j'attends avec impatience ton retour à Strasbourg (en attendant que je vienne à Paris!)\nRosine: ah, flute, je ne savais pas, je vais corriger tout de suite!\nnatlie: merci pour le liens!\nMerci aussi pour tes adresses, manque de pot je les ai trouvé à mon retour de Fribourg, ce sera donc pour une prochaine fois!\nEli: oui mais ce restaurant est à Fribourg en suisse...\nPosté par loukoum°°°, mercredi 12 novembre 2008 à 11:24\nJe lis régulièrement ton blog, j'apprécie tes recettes et ton sens de la qualité.\nPour avoir été étudiante à Freiburg (puis à Strasbourg), voici ce que je peux te conseiller:\nle café Einstein:\n79106 Freiburg 0049 7612927019 C'est de la cuisine bio, orientale et saine: Des épices, des légumes secs, du bulgur, des soupes très riches et des desserts très parfumés à tomber (la panacotta était très bonne quand je l'ai essayé)! En plus, comme beaucoup de restaurants à Freiburg, les prix sont très raisonnables: un plat est compris entre 5 e 10 euros, et les desserts tournent autour de 4 euros. Il y'a aussi des formules petit déjeuner (type brunch) sympas. Le cadre est chaleureux, table en bois et petite table ronde en mosaique, avec une arrière-cour ouverte quand il fait beau.\nCe n'est pas non plus un restaurant très élaboré, mais un type de restauration simple et bonne.\nJe connais aussi d'autres endroits si tu cherches un autre type de cuisne.\nBonne escapade freibourgeoise en tout cas!\nPosté par Beesissi, mercredi 12 novembre 2008 à 11:27\nJ'étais à Fribourg hier donc ton adresse me servira pour la prochaine fois, parce que j'ai bien aimé, c'est sympa comme ville C'est quand même super le blog pour les échanges!\nPosté par loukoum°°°, mercredi 12 novembre 2008 à 11:33\nA Freiburg, j'aime beaucoup aller à Feierling, c'est une brasserie, qui est près du musée des augustins (augustiner platz). Il y a des plats différents tous les jours, et une petite carte avec des plats typiques allemands.\nSinon, je suis terrible pour les noms, mais j'ai toujours bien mangé à Freiburg, qui ne manque vraiment pas de restaurants. A cette saison il y aura sans doute encore des plats avec des pfifferlinge, et sans doute aussi du gibier.\nPosté par Noémie, mercredi 12 novembre 2008 à 13:57\nah bin quelle cruche... tu étais à Freiburg hier (avec la moitié de Mulhouse, et tout Colmar, sans doute! ))\nJ'aime beaucoup cette ville... pour une prochaine fois, flâne dans les ruelles et les places, regarde les cartes, et au fond des cours... Il y a vraiment beaucoup de restaurants, de brasseries, de bistrots... il y en a pour tous les goûts!\nSi tu aimes la cuisine libanaise, près d'une des portes (la Martinstor, je crois ), dans la rue où il y a des tramways en allant vers la rivière, tu as un petit restau libanais, Sesam, pas mal du tout. Et en continuant vers la rivière, sur le trottoir en face il y a un supermarché bio Alnatura, qui est très très bien, puis un peu plus loin un magasin de chocolat, avec plein de chocolats de différents pays...\nEnfin, sur la rivière, le Ufercafé (je crois bien qu'il s'appelle comme ça), qui est très agréable et lumineux, où on sert des soupes, des salades, des plats de pâtes, copieux, pas très chers, et bons.\nPosté par Noémie, mercredi 12 novembre 2008 à 14:07


CRWGNM0008 - Montre Drive de Cartier Phases de Lune - Grand modèle, mouvement automatique, or rose, cuir - Cartier\nMontre Drive de Cartier Phases de Lune, mouvement mécanique Manufacture à remontage automatique, calibre 1904-LU MC. Boîte en or rose 750/1000, longueur : 40 mm, largeur : 41 mm, épaisseur : 12,15 mm, couronne octogonale en or rose 750/1000 ornée d’un saphir facetté. Cadran argenté flinqué, chiffres romains, aiguilles en forme de glaive en acier bleui. Glace saphir. Bracelet en alligator semi-mat marron, boucle déployante à double réglage 18 mm en or rose 750/1000. Phases de Lune à 6h, fond saphir. Etanche jusqu’à 3 bars (~30 mètres).


Intervention d’Edith Peirotes, réponses à l’interpellation de Thierry Roos sur les commerces du centre ville | Elus écologistes et citoyens de la Ville et de l'Eurométropole de Strasbourg\nAccueil » Articles de démo » Intervention d’Edith Peirotes, réponses à l’interpellation de Thierry Roos sur les commerces du centre ville\nIntervention d’Edith Peirotes, réponses à l’interpellation de Thierry Roos sur les commerces du centre ville\nPublié le 21 novembre 2016 dans Articles de démo Conseil Municipal Interventions Ville et Eurométropole\nIntervention d’Edith Peirotes, réponses à l’interpellation de Thierry Roos sur les commerces du centre ville.\nLes commerces du centre ville : point 51 du conseil municipal du 21 novembre 2016\nMonsieur ROOS soulève plusieurs points dans son interpellation.\nL’accès en ville et, a fortiori, aux commerces par les automobilistes,\nla politique de stationnement avec l’extension des horaires payants à l’heure du déjeuner,\nVisiblement, selon Monsieur ROOS, la voiture devrait faire son grand retour pour booster le chiffre d’affaire des magasins du centre-ville !\nMonsieur ROOS, permettez-moi de vous dire que vous êtes resté bloqué dans les années 50!\nAujourd’hui, les études démontrent que le concept « no business no parking », s’il reste valable pour la grande distribution, n’est pas adapté aux commerces de proximité. En réclamant l’ouverture de la circulation en centre-ville, vous allez même à l’encontre des intérêts des petits commerçants.\nPiétons et cyclistes sont de bien meilleurs clients ! Les études démontrent que sur un espace donné vous avez bien plus de piétons, de cyclistes ou d’usagers de transports publics qui circulent que d’automobilistes. Ainsi, pour un même espace-temps d’une heure, le débit de circulation est de 1000 voitures contre 16 000 piétons et cyclistes ! Soit 16 fois plus de clients potentiels pour les commerçants. (Source FUB)\nToute baisse du chiffre d’affaire des commerçants n’est indubitablement pas à imputer à la politique de stationnement de la ville !\nLa baisse des chiffres d’affaire des commerçants est inéluctablement liée à la baisse du pouvoir d’achat.\nComment peut-on sérieusement croire qu’une hypothétique transformation de notre ville en un hypermarché géant ouvert 24h/24 et 7jours/7 pourrait accroître les possibilités de dépense des citoyens ?\nCette vision rétrograde ne favorise même pas les petits commerces de proximité.\nElle va dans le sens des grandes enseignes qui ont pignon sur rue !\nEn réclamant des ouvertures supplémentaires le dimanche, vous installez le travail dans le rayon central !\nLe repos dominical est un droit fondamental du travail, qui s’inscrit dans une idée de société. Une idée qui suppose d’avoir le temps d’être en famille ou entre amis, d’avoir du temps pour les loisirs, ou d’avoir du temps pour ne rien faire, plutôt que de finir par se sentir obligé de faire ses courses le dimanche… Enfin… Pour ceux qui ne travaillent pas encore ce jour là !\nN’est-ce pas là que commence la notion du bien-vivre ensemble, du mieux-vivre ensemble ?\nTravailler plus, pour consommer plus, voilà encore une conception bien régressive de notre société !\n←CM 21 11 2016 Renouvellement du marché des prestations de restauration scolaire\nCEMS 25 11 2016: DSP relatives aux restaurants administratif →


Octobre, le mois de la rédemption\nPublié le 27 décembre 2010 à 14:00:00 par DC\nEn crise fin septembre avec cette défaite dans le 100° derby, l’OL revient tambour battant en octobre, après trois jours passés en Israël.\nRien de mieux qu’un stage hors des frontières françaises, pour remobiliser les troupes. C’est ce qu’a du se dire Claude Puel, au sortir de ce qui devait être une célébration, le 100° derby perdu face à Saint-Etienne le 25 septembre (1-0). L’OL est alors 18° de Ligue 1 et donc en position de premier relégable.\nMais derrière, les Lyonnais tant critiqués après un début de saison très compliqué, se reprennent. Le déplacement à Tel Aviv en Israël arrive au bon moment pour recharger les accus. Bien plus qu’une victoire, il apportera de la confiance pour débuter le mois suivant.\nOctobre démarre donc de la meilleure des manières, comme annoncé. Les guerriers de Claude Puel s’en vont arracher une victoire si précieuse à Nancy (3-2), sur un terrain synthétique pourtant étranger aux Gônes. Avec une révélation dans cette rencontre, l’avènement de Jimmy Briand. L’ailier droit, tout juste intégré dans l’effectif offre les trois points à son équipe.\nLe réveil des Lyonnais se précise ensuite face à un solide prétendant au titre, Lille. A Gerland, les Hazard, Gervinho et autre Cabaye ne voient pas le jour. Et les coéquipiers de Licha -auteur d’un doublé- se transcendent pour une victoire rendue facile, 3 buts à 1. L’une des rencontres les plus abouties depuis début août.\nAvec en prime, la première réalisation sous le maillot rhodanien de Yoann Gourcuff, boosté par la trêve internationale. S’en suivra une troisième victoire de rang face à Benfica cette fois, en Ligue des Champions. Un match maîtrisé, et remporté 2-0.\nLa formation lyonnaise prend alors de plus en plus confiance. Trop peut-être, et s’essouffle face à Arles-Avignon (1-1), avec un retour signé Jimmy Briand encore une fois, pour le point du nul. Puis vient cette rencontre en Coupe de la Ligue face au PSG. Claude Puel fait confiance à la jeunesse, qui régale le Stade de Gerland.\nMais la fougue ne suffira pas, et deux anciens lyonnais offriront la qualification aux hommes d’Antoine Kombouaré (2-1, ap). Peu importe, les Lyonnais ont donné du plaisir aux spectateurs et ont retrouvé un fond de jeu. Cela payera trois jours plus tard, face à Sochaux, toujours à domicile.\nPour le dernier rendez-vous d’octobre, Alex Lacazette, pure produit de la formation lyonnaise, se montre décisif en marquant le but vainqueur (2-1). L’OL a pris dix points sur douze possibles en championnat, remonte à la dixième place, et prend trois unités sur trois en Ligue des Champions. Le Lyon est soigné, mais pas guéri.


Alpes - Désencyclopédie\nLes Alpes vues depuis le sommet de la Tour Eiffel.\nPanorama complet de la chaîne des Alpes dans leur splendeur estivale.\nLes Alpes correspondent à un alignement de collines séparant la France et la Suisse de l'Italie et des Iles Malouines.\nL'origine du mot Alpes, semble provenir de la contraction de l'expression hâle le peu, cri proféré par les savoyards faisant rouler leur reblochon dans la montée d'un col.\nComme il est dit en introduction les Alpes sont des collines d'altitude moyenne 527m. La plus haute, appelée le Mont Blanc s'élève à 807m. Contrairement à ce qui est généralement admis, ce n'est pas la raréfaction de l'oxygène (négligeable à cette altitude) qui coupe le souffle, mais bien le panorama que l'on a depuis son sommet. Par temps clair, la vue s'étend depuis Puteaux jusqu'aux lagunes fétides de la région de Venise, et on décompte facilement les incendies allumés dans les banlieues.\nEn été, les Alpes sont très vertes, car on y pleure beaucoup de rire.\nLe haut topographique des Alpes inhibe le mélange des eaux du Rhône et du Tage, de la mer du Léman et de l'Océan Indien. Il empêche aussi le dépot de bœuf bourguignon sur la pizza, et l'implantation de mafieux en France, quoique...\nUne spectaculaire floraison\nLa floraison des neigiers dans les Alpes en hiver. On distingue quelques primates se livrant à leurs ébats quotidiens.\nAu cœur de l'hiver, les Alpes se couvrent d'un doux manteau blanc. C'est la floraison spectaculaires des buissons de neigiers. Les bonnes années, les fleurs et les graines cotonneuses de cet arbuste forment une couche épaisse sur laquelle se rassemblent de nombreux primates. Les ébats, toujours spectaculaires de ces animaux, donnent lieu à de nombreuses glissades ponctuées de virages, et à quelques membres fracturés.\nLa formation géologique des Alpes résulte de l'empilement, au cours des millions d'années, des pécoles de moutons et des bouses de vaches. Les mois en bre, lorsque les moutons et les vaches ont mangé des huîtres, leur caca est plein de coquilles, d'huîtres mais pas seulement, que l'on retrouve dans les empilements de caca-couches géologiques. Sous l'action des contraintes tectoniques, ces couches caca-sédimentaires, ont souvent été plissées et cisaillées jusqu'à devenir méconnaissables (sauf les coquilles d'huitres). Leur étude et le décryptage de leur histoire fait le bonheur des géologues, lorsqu'ils ne sont pas saouls.\nLa disparition des Alpes est prévue pour le 27 juin 2049. En effet, l'exploitation des accumulations de matière organique décomposée (les pécoles et les bouses) se poursuit à un rythme intensif depuis la conversion de l'agriculture européenne à l'agrobiologie. Cette disparition programmée va générer un flux grandissant de réfugiés qui seront pris en charge par le haut commissariat aux réfugiés de l'ONU, et hébergés sous de petites tentes bleues jusqu'à ce que mort s'ensuive (prévoir des tentes assez grandes pour les vaches).\nQu'avez-vous pensé de l'article "Alpes" ?\nThere were 0 votes since the poll was created on 21:20, 4 April 2019.\nRetrieved from "http://desencyclopedie.org/w/index.php?title=Alpes&oldid=704917"\nThis page was last edited on 22 July 2017, at 18:49.


YellowMan's World : tests de jeux vidéo, dossiers, podcasts et autres: GAME CUBE : Mario Kart Double Dash\nGAME CUBE : Mario Kart Double Dash\nIl est de retour, le Mario Kart qui accompagne chaque console Nintendo depuis la Super Nintendo. Et cet épisode Game Cube, s'il a fait un bon dans les graphismes, mise surtout sur son mode de fonctionnement avec deux personnages dans le kart. Pourquoi pas après tout. Reste à voir si cela sera suffisant face à la concurrence.\nDuo sur kart-nappé.\nBon, la série des Mario Kart n'a jamais vraiment exploité un scénario pour ses épisode s et celui ne dérogera pas à la règle. Le seul but du jeu étant de gagner les différentes coupes du mode solo pour débloquer de nouveaux karts et bonus. Voilà, ce n'est pas plus compliqué que çà. Après, c'est surtout sur l'aspect fun et convivialité que cette série a marqué les esprits. Mais nous verrons cet aspect par après, commençons d'abord avec les détails techniques. Graphiquement , ce Mario Kart reste dans la veine de Mario Kart 64 avec son aspect un peu enfantin mais qui reste très ancré dans l'esprit Nintendo. Cependant, on ne peut nier que le bon graphique est conséquent avec son ainé. Les circuits sont superbes, les véhicules et tout ce qui est à l'écran est très joliment dessiné et animé. Bref, c'est d tout bon à ce niveau-là. Encore heureux me direz-vous car entre une Nintendo 64 et une Game Cube, il y a quand même un petit monde de différence au niveau de la puissance.\nMario, en grand et en petit.\nLa première nouveauté (en dehors de l'aspect graphisme) du jeu réside dans les différents personnages ainsi que dans leurs véhicules. Cette fois-ci, vous n’êtes plus seul à la conduite de votre véhicule. Il y a un pilote ainsi qu’un passager et ceux-ci peuvent s’interchanger à tout moment en cours de course. Vous me direz : mais qu’elle est l’utilité de cette fonctionnalité ? La fonctionnalité principale est de vous permettre de stocker un bonus. Hé oui, le fait de rouler sur un bonus va l’attribuer à votre passager et en l’ibversant avec votre pilote, celui-ci pourra également s’approprier un bonus. Il y a d’ailleurs nombre de bonus double sur les circuits pour éviter d’avoir à échanger vos deux coureurs en cours de route. Ne nous leurrons pas non plus, ces bonus doubles sont bien moins nombreux que les bonus classiques. Mais finalement, est-ce bien utile d’avoir ce stockage de bonus ? Franchement, oui. Avoir un bonus de réserve et pouvoir se débarasser facilement d’un bonus qui nous intéresse moins tout en conservant celui qui fera la différence est plus qu’appréciable. Cela permet même de mettre au point certaines petites stratégies ou pièges suivant les circuits. Et c’est d’autant plus pratique qu’il y a des bonus exclusifs aux personnages qui sont sur le kart. Ceux-ci seront plus ou moins efficaces suivant le personnage sélectionné : une carapace verte géante pour Bowser, des balles de feu multiples pour Mario …\nLe choix de vos personnages a également une autre influence sur le jeu au niveau de la visibilité de l’action et de la conduite. Pour la conduite, l’influence est vraiment très légère car malgré mes efforts et mes essais, je n’ai pas vu plus qu’une légère rigidité dans la maniabilité pour les personnages plus gros. En revanche, plus le poids des personnages est lourd, plus dangereux il peut être sur la piste en heurtant directement les adversaires plus léger et en les faisant valser. La vitesse d’accélération est aussi influencée par ce poids qui ne devra pas être pris … à la légère (si je peux dire). La visibilité de l’action en revanche est un point plus gênant car plus le personnage à l’arrière du kart est grand, moins vous verrez la piste. Et comme il n’est pas possible de changer l’angle de vue, c’est parfois un vrai problème. Enfin, il ne me reste qu’à parler des circuits et des modes de jeu. Pour les circuits j’ai déjà dit qu’ils étaient assez jolis et bien animés. Le level-design de ceux-ci est également très bon avec quelques passages un peu plus crapuleux mais c’est ce qui fait le plaisir du jeu. On pourrait juste regretter qu’il n’y ait que 16 circuits de course qui se découvrent malheureusement trop vite. Maintenant on peut parler des modes de jeu. En solo il n’y a que le mode championnat avec les 16 circuits et le mode contre la montre. C’est vraiment le strict minimum mais ce n’est pas non plus là-dessus que la série des Mario Kart s’est fait reconnaître.\nBranche ta manette et rejoint la partie !\nLe multi joueur, le point fort qui a fait des Mario Kart une série de jeux des plus conviviale. Et cette version Double Dash ne dérogera pas à la règle avec ses 4 joueurs en écran splittés et ses différents modes de jeu. Il y a bien sûr les classiques courses de grand prix, les courses plus « au choix des joueurs ». Mais en plus, nous retrouvons le mode bataille qui se propose en 3 déclinaisons que je vous laisserais découvrir par vous-même (mais le mode ballons est présent). Et comme on peut s’en douter, ces modes sont funs à jouer même si j’ai l’impression que j’avais plus de plaisir à jouer entre amis sur la version Nintendo 64 qu’avec cette version Game Cube. On s’amuse beaucoup, aucun souci de ce point de vue, et peut-être que la nostalgie de la version N64 est un peu trop forte chez moi donc je tempèrerais ce dernier point. Mario Kart est fun, très bien réalisé et les deux pilotes ainsi que la tapée de karts différents avec différentes formes est franchement rafraichissante. C’est un bon cru de cette série qui nous est proposé sur la Game Cube.\nJe pense que la messe est dite : Mario Kart 64 est un très bon jeu qui aurait pu être encore meilleur avec plus de circuits cependant. Là, il reste une des références même si je lui préfère un peu Crash Nitro Kart qui a plus de circuits et de variété. Un incontournable de toute façon pour les possesseurs de Game Cube.


Youphoto, detourage et photos pour votre site e-commerce\nVotre solution détourage et photos pour votre site E-Commerce\nYouphoto est une solution photo complète (prise de vues, détourage, retouche d'images) destinée à mettre en valeur vos produits sur votre site marchand. Venez découvrir ses services et ses tarifs très avantageux !\nAvantage du produit par rapport à la concurrence\nLes atouts de Youphoto : une équipe de professionnels disponible et compétente, un processus de commande simple et directement en ligne, une rapidité d'exécution, un travail de qualité et des tarifs avantageux (en effet, les tarifs de nos photographes et des photos à l'unité sont divisés par deux, voire trois, par rapport à ceux du marché de manière générale).\nOffre exclusive aux clients Oxatis\nBénéficiez d'un pack 100 images à 150€, d'un détourage à l'unité pour un minimum de 25€HT. Pour profiter de cette offre contactez Youphoto en remplissant ce formulaire ou en les appelant au 01 71 89 52 14, et indiquez le code promo : Oxatis\nTarification, avantages Oxatis\nYouphoto propose à tous les clients Oxatis :\n▪\tl'achat d'un pack de 100 images à 150€ HT (au lieu de 150 images à 225€ HT). Utilisation des 100 crédits illimitée dans le temps.\n▪\tl'achat de détourages à l'unité, avec une commande minimum de 25€ HT.\n▪\tProfiter des tarifs avantageux Youphoto (dès 0,39€ HT) pour une commande de 50 images minimum.


Télécharger ESET Internet Security gratuit 2021\nTélécharger ESET Internet Security gratuit 2021 (toutes versions)\nTélécharger ESET Internet Security gratuit peu est une solution de sécurité complète pour votre PC. Cette application comprend le moteur antivirus de NOD32, un anti-spyware, un anti-spam et un pare-feu, qui protège votre ordinateur des menaces du Web tels que les virus, spywares, trojans, adwares, rootkits, vers, etc.\nComment Télécharger ESET Internet Security gratuit?\nESET Internet Security dernière édition\neset nod32 gratuit Propriétés minimales Requises :\nInstaller l’antivirus ESET NOD32 :\nQuelles sont les Nouvelles fonctionnalités de ESET Internet Securtiy 11 ?\nClé de licence ESET NOD32 Antivirus 14.0.22.0 gratuit\nClé d’activation ESET NOD32 2021 gratuit\ntélécharger eset nod32 gratuit\npour tout ceux qui désire activer leur version d’eset nod32 cliquer pour avoir des licence gratuit de toute les version Eset nod 32 gratuit.\nActiver Eset Nod32 gratuit\nCette suite d’outils constitue une solution heuristique de détection et de blocage des malwares, permettant de les isoler grâce à leurs signatures, et de prévenir les futures intrusions. Smart Security intègre un module de contrôle parental, ainsi qu’un Scanner Cloud, un système anti-intrusion et un mode Jeux.\nDans cette dernière édition , le module de protection contre les attaques par script d’ESET Smart Security a été renforcé. Votre ordinateur est protégé contre les attaque malveillantes par script pouvant être opéré depuis votre navigateur web. Autre nouveauté proposée dans ESET Internet Security 11 2021.\nvous devez également connaitre que pour un téléchargement rapide de votre logiciel Eset Nod 32, vous devez avoir un accélérateur de téléchargement comme internet download manager (IDM)\ncomment activer windows toute version avec windows loander et kms auto?\nBesoin de Windows 32 ou 64 bits : 7,8,8.1,10, XP, etc.\nMémoire RAM: 2 Go ou 4 Go\n300 Mo de mémoire sur le disque de stockage\nAvant de commencer sachez que lorsque vous téléchargez et installez ESET NOD32, l’antivirus vous donne un essai gratuit de 30 jours après quoi, vous devez acheter une clé de licence. Cette clé de licence eset nod32 gratuit 2021 ou clé d’activation ESET NOD32 Antivirus 14.0.22.0 ( clé de licence eset internet security) ou pour d’autres eset nod32 license que nous vous donnons gratuitement par cet article.\nAvant toute chose, téléchargez ESET NOD32 gratuit 64 bits ou 32 bits\nSi vous êtes sur Mac os x, téléchargez cybersecurity technology pro\nMaintenant, cliquez sur l’option de téléchargement\nAttendez ensuite que le téléchargement finisse\nUne fois que vous avez le fichier eset_nod32_antivirus_live_installer.exe , exécutez-le et il téléchargera lui même l’antivirus selon votre processeur (32 ou 64 bits)\nCopiez enfin une des clés de licence mises à jour d’Eset nod32 que nous vous donnons\nUne fois finit, suivez les étapes et finissez l’installation de l’antivirus.\nLancez-le et prenez plaisir avec l’un des plus puissant antivirus complet.\nun module de chiffrement de données visant à protéger vos données personnelles, même stockées sur un support amovible.\nCette édition intègre également un gestionnaire de mots de passe qui vous permet de préremplir tous vos mots de passe.\nESET Internet Security 11 Edition 2018 se charge également de protéger l’accès à votre webcam en surveillant les applications qui souhaitent y accéder, Pour le reste.\nESET Internet Security 11 2018 se charge de protéger vos transactions bancaires en ligne, de filtrer l’accès à certaines catégories de sites web grâce au module de contrôle parental, ou encore de scanner le cloud.\ncomment mettre a jour son système Ubuntu linux\nLa protection anti-bot net intégré vous permet quant à elle de vous affranchir des infiltrations cybercriminelles.\nCes clés ont été testées et c’est sure qu’elles fonctionnent très bien, et donc dans le fichier que nous vous proposons, vous trouverez une :\nLien de téléchargement ESET Internet Security toute version\nLien de téléchargement ESET Internet Security 10:\n2nd Lien de Téléchargement de ESET Internet Security 11 :\nComment télécharger et installer IDM 6.38 Build 22 avec son Crack


Café pour enlever les cheveux gris: la meilleure coloration naturelle que vous pouvez faire à la maison\nCompte tenu de la pandémie de Covid-19 que nous vivons, pour de nombreuses femmes, il nous a été impossible d'aller au salon de beauté pour couvrir les cheveux gris ou, beaucoup d'entre nous ne veulent pas utiliser de produits chimiques et nous voulons une option naturelle pour teindre les cheveux gris.\nUne bonne astuce pour colorer les cheveux gris et que vous avez sûrement chez vous: utilisez du café.\nLe café, en plus de vous aider à vous réveiller, peut être transformé en une coloration faite maison pour faire disparaître les cheveux gris et donner à vos cheveux une teinte chocolatée.\nSelon une étude dermatologique, la caféine dans le café est idéale pour la teinture des cheveux gris et non seulement que, lorsqu'elle est appliquée sur le cuir chevelu, elle a un effet stimulant qui favorise la croissance des cheveux, les faisant pousser plus vite et plus fort.\nApprenez à colorer vos cheveux avec du café instantané ou du café moulu et dites adieu aux cheveux gris.\nComment colorer les cheveux avec du café?\nLaissez le café refroidir complètement et versez l'infusion dans un flacon pulvérisateur ou un flacon applicateur.\nLavez les cheveux comme d'habitude, puis appliquez le mélange de café sur les cheveux gris.\nMassez le café sur les cheveux et le cuir chevelu pendant quelques minutes. Pour un effet plus puissant, utilisez un bonnet de douche et laissez le mélange agir sur vos cheveux et votre cuir chevelu pendant 30 minutes.\nAprès 20 minutes, rincez le café de vos cheveux avec de l'eau froide ou tiède, puis séchez.\nPour faire disparaître les cheveux gris plus rapidement, répétez ce processus de coloration des cheveux gris avec du café une fois par semaine et nous vous recommandons également de le mélanger avec le shampooing pour renforcer la teinture des cheveux gris.\nN'attendez plus et essayez cette coloration à café faite maison dès que possible!\nastuces beauté Café pour cheveux cheveux gris Coloration naturelle\nLabels: astuces beauté Café pour cheveux cheveux gris Coloration naturelle


Déménagement Ambrières (51): déménageurs, devis, démarches | Selectra\nToutes vos démarches pour votre déménagement à Ambrières en un coup de fil !\nTransférez tous vos contrats (énergie, telecom, assurance, banque) à votre nouvelle addresse sur Ambrières en quelques minutes par téléphone en contactant Selectra au :\nDestiné aux Ambriérois, cet article propose l'ensemble des infos indispensables en lien avec un déménagement à Ambrières : liste des meilleurs déménageurs, les bonnes addresses à Ambrières pour un devis déménagement, mais également l'ensemble des démarches en lien avec un emménagement à Ambrières.\nÀ quels déménageurs faire appel à Ambrières ?\nPour votre déménagement à Ambrières, vous pouvez faire appel à de nombreux déménageurs. On retrouve notamment Demeco et Déménageurs Bretons qui assurent des déménagements dans n'importe quel département français.\nFormules de déménagement de Demeco Ambrières\nDéménageurs Bretons Ambrières\nAutres sociétés de déménagement à Ambrières\nDAUGE 9.754 km\nROY 52.74 km\nLEBEL ETS 64.93 km\nCHRISTOPHE LES GENTLEMEN DU DGT 68.03 km\nDL ROLLIN 77.46 km\nDevis gratuit déménagement en ligne Ambrières\nDéménager seul ou passer par des professionnels à Ambrières ?\nDéménager à proximité de Ambrières\nLouer un véhicule utilitaire à Ambrières\nLocation de camion à Ambrières : quelles conditions ?\nAmbrières logement étudiant\nLes différentes aides au déménagement à Ambrières\nAide au déménagement de la CAF Ambrières\nAide Mobili Pass Ambrières\nAide à la mobilité Pôle Emploi Ambrières\nMonter un dossier LocaPass Ambrières\nFond de solidarité logement (FSL Ambrières)\nContacter la Mairie, préfecture et centre des impôts à Ambrières\n+33 3 26 73 71 89\nEnergie à Ambrières\nGaz naturel : Ambrières est situé sur le territoire d'une entreprise locale de distribution pour le gaz : contactez au .\nLes contacts pour l'énergie à Ambrières\nRaccordement à l’électricité à Ambrières : Enedis (nouveau nom d'ERDF) au 09 69 32 18 47 .\nQuelle facture d'énergie à Ambrières ?\n1092 € 1005 € 953 € 09 69 32 15 15\n1054 € 970 € 921 €\n1033 € 951 € 903 €\nConsommation d'énergie à Ambrières\nLes Ambriérois consomment en moyenne 6 760 kWh d’électricité et 0 kWh de gaz naturel par an. Ils consomment donc plus d’électricité que la moyenne nationale .\nCes spécificités à Ambrières peuvent s’expliquer par le climat continental mais aussi par le mode de chauffage. 58.7% des Ambriérois sont chauffés par un autre moyen que le chauffage traditionnel (urbain, gaz, électricité, fioul). et le chauffage individuel y est dominant.\nEntre décembre 2015 et juin 2020, le compteur Linky remplace peu à peu les 121 compteurs d'électricité présents à Ambrières. Retrouvez notre FAQ sur le sujet pour tout savoir sur l'installation des compteurs Linky.\nLa taxe sur la consommation finale d'électricité (qui inclut la taxe communale définie par Ambrières et la taxe départementale) s'élève à 9,57€/MWh, soit 100% du taux maximum autorisé par la loi. Cela représente environ 65€/an pour les Ambriérois.\nAgences énergie à Ambrières\nADSL, fibre et téléphonie mobile à Ambrières\nAmbrières est raccordée au réseau ADSL. Cependant, 100,0%% des logements de Ville n’y sont pas éligibles. Pour tester votre éligibilité gratuitement, appelez Selectra au 09 75 18 55 59.\nAmbrières : quelle couverture mobile ?\nLa couverture réseau de Ambrières est satisfaisante, avec un réseau 3G étendu et un réseau 4G en cours de déploiement.\nContacter les boutiques Orange, SFR, Bouygues et Free à Ambrières\nAmbrières : mes démarches pour l’Internet et la téléphonie mobile\nZoom sur Ambrières


Le prisme identitaire du cinéma québécois. Figure… – Cinémas – Érudit\nLe prisme identitaire du cinéma québécois. Figures paternelles et interculturalité …\nLe prisme identitaire du cinéma québécois. Figures paternelles et interculturalité dans Mémoires affectives et LittoralThe Prism of Identity in Quebec Cinema: Paternal Figures and Interculturalism in Mémoires affectives and Littoral\nhttps://id.erudit.org/iderudit/029499ar CopiedAn error has occurred\nhttps://doi.org/10.7202/029499ar CopiedAn error has occurred\nVolume 19, Issue 1, automne 2008, p. 57–73\nIdentités plurielles et dialogue avec le père\nMémoire et déplacement dans Mémoires affectives et Littoral\nDeux motifs principaux se dégagent de la production cinématographique québécoise de ce début de xxie siècle : les relations père-fils et l’interculturalité. Ces deux vecteurs du questionnement identitaire convergent dans l’interrogation des fondements du sujet du point de vue des filiations individuelle et collective. La réception critique et l’analyse du récit sont mises à contribution dans l’exploration du rapport dialectique entre l’identité et l’altérité tel qu’il se manifeste dans deux films : Mémoires affectives de Francis Leclerc (2004) et Littoral de Wajdi Mouawad (2004). Ces deux fictions déclinent des variations sur un même thème, celui du récit des origines et de ses violences constitutives ; ils thématisent la genèse de l’être, la naissance et le geste culpabilisant à l’origine d’un refoulement ou d’un secret qui façonne en creux l’imaginaire du sujet dans le travail d’élaboration psychique ; ils font écho à la multiplicité des composantes culturelles de la société québécoise contemporaine.\nTwo principal motifs have emerged from Quebec cinema since 2000: father-son relations and interculturalism. These two vectors for enquiring into identity converge in the present article in analyses of the bases of the topic from the perspective of individual and group relations. Critical reception and discussion of the storyline are used to explore the dialectical relationship between identity and alterity as it is seen in two films: Francis Leclerc’s Mémoires affectives (2004) and Wajdi Mouawad’s Littoral (2004). These two fiction films examine variations on a theme, that of the narrative of origins and their constituent forms of violence. They render thematic the genesis of the individual and their birth and guilt-inducing gestures at the origin of repression or a secret which creates an image of the subject’s imagination in the process of psychic development. These films reflect the multiplicity of cultural elements in contemporary Quebec society.\nDésormais, nous nous savons étrangers à nous-mêmes, et c’est à partir de ce seul appui que nous pouvons essayer de vivre avec les autres.\nC’est le discours de l’autre qui me constitue.\nS’agissant du thème majeur de la mémoire, on peut dégager, dans la production cinématographique québécoise de ce début de xxie siècle, deux motifs principaux : les relations père-fils et l’interculturalité . Ces deux vecteurs du questionnement identitaire convergent dans l’interrogation des fondements de la personnalité du point de vue des filiations individuelle et collective. D’une part, l’on est témoin d’un retour du refoulé au moment où les fils s’emploient à apprivoiser la figure inaugurale de l’autre, ce père à la fois admiré et mal aimé. Mentionnons entre autres des films comme Gaz Bar Blues (Louis Bélanger, 2003), Les invasions barbares (Denys Arcand, 2003), La vie avec mon père (Sébastien Rose, 2005), C.R.A.Z.Y. (Jean-Marc Vallée, 2005), L’audition (Luc Picard, 2005), Petit Pow ! Pow ! Noël (Robert Morin, 2005), La rage de l’ange (Dan Bigras, 2006). Et l’on assiste, d’autre part, à une exploration des ramifications ethnoculturelles de la part de plusieurs cinéastes désireux de savoir ce qu’il en est de ces racines que des mouvements migratoires ont plus ou moins vouées à l’oubli. Des films comme La position de l’escargot (Michka Saäl, 1998), L’ange de goudron (Denis Chouinard, 2001), Comme une odeur de menthe (Pierre Sidaoui, 2002), Home (Phyllis Katrapani, 2002), Les Passeurs (Hejer Charf, 2003), Le bonheur c’est une chanson triste (François Delisle, 2004), Congorama (Philippe Falardeau, 2006) de même que Littoral (Wajdi Mouawad, 2004) et Mémoires affectives (Francis Leclerc, 2004) — ces deux derniers déclinant des variations sur un même thème, celui du récit des origines et de ses violences constitutives — soumettent le sujet à la question de « son identité composée », expression qu’emploie Amin Maalouf (1998, p. 12) une fois posée que « [l]’identité ne se compartimente pas, [qu’]elle ne se répartit ni par moitiés, ni par tiers, ni par plages cloisonnées » (p. 10).\nPlusieurs films de cette dernière catégorie révèlent les difficultés d’adaptation à la nouvelle réalité des identités plurielles au moyen d’un récit s’articulant autour d’un dialogue, réel ou fantasmé, avec le père. Devenu la figure centrale du récit, le père est aussi le symbole de la tradition, de son caractère à la fois contraignant et rassurant : on ne se coupe pas facilement de ses racines, dont la conscience de soi conserve l’empreinte au fil des déplacements. Que les personnages tournent leur regard vers l’extérieur, le passé, le pays d’origine, ou qu’ils les portent plutôt sur l’intérieur, le présent et le pays d’accueil, chacun à sa façon puisera dans cette contemplation les matériaux nécessaires à sa cohésion identitaire. Michka Saäl, dont le film est dédié à son père, propose dans une structure narrative linéaire classique le récit de la rencontre d’une jeune femme juive avec son père d’origine tunisienne après vingt ans de séparation. Le film de Denis Chouinard expose, également dans une forme classique, le conflit intergénérationnel opposant un père et un fils d’origine algérienne . Quant à Pierre Sidaoui, au moyen d’un montage inversé, il remonte le cours du temps pour brosser de son père un attachant portrait à partir d’un collage de photographies de son Liban natal. Le film de Phyllis Katrapani, qui porte la dédicace « À nos parents et enfants », explore la thématique de l’exil en relatant, dans une forme hybride alliant documentaire et fiction, l’itinéraire de six immigrants. Le travail sur la matière de l’expression caractérise également le film de François Delisle : caméra numérique à la main, Anne-Marie, le délégué « autofictionnel » du réalisateur, interroge des passants de différentes origines sur leur conception du bonheur, livrant ainsi des images qui relèvent d’une esthétique du film amateur. Philippe Falardeau tisse, autour de la rencontre improbable de deux frères en quête d’un père absent, un récit complexe, l’action de son film se situant de part et d’autre de l’Atlantique, soit au Québec et en Belgique. L’adaptation au grand écran de la pièce de Wajdi Mouawad offre quant à elle un exemple typique de la quête à rebours : Wahab quitte Montréal pour aller enterrer la dépouille de son père en terre libanaise. Hejer Charf a recours à l’hybridité formelle pour faire se succéder des scènes prises sur le vif, à la manière du direct, et des scènes scénarisées. La présence de la comédienne Barbara Ulrich , dont les propos alternent avec des extraits du Chat dans le sac où elle donne la réplique au personnage de Claude, souligne l’avant-gardisme de Gilles Groulx qui dès 1964 posait le problème de l’identité sous la forme d’un dialogue difficile entre la culture canadienne-française catholique et la culture juive anglophone de Montréal. La cinéaste se réclame ainsi — à l’instar de Chouinard qui intègre une scène de Entre la mer et l’eau douce (Michel Brault, 1973) et de Saäl qui cite À tout prendre (Claude Jutra, 1963) — de certains films phares du cinéma direct qui contribuèrent à l’époque à la prise de conscience de l’hétérogénéité de la société québécoise. Pour Bill Marshall (2001, p. 269), À tout prendre, « […] best illustration of Quebec’s identity complexity and moreover, the political dilemma it generates », représente un moment fort de cette démarche d’exploration des espaces interculturels d’hybridation et de métissage. Jutra s’y adonne en effet à une véritable autofiction débouchant sur le collectif par la voie du récit qui nous y est fait de sa relation amoureuse avec Johanne, une jeune femme noire d’origine haïtienne.\nIl apparaît ainsi que plusieurs des plus illustres représentants du cinéma direct font office de figure paternelle auprès de certains cinéastes que l’on a regroupés sous l’étiquette de « nouvelle vague québécoise », comme Denis Chouinard, Denis Villeneuve, Louis Bélanger, et Francis Leclerc qui précise : « Entre la mer et l’eau douce m’a profondément marqué à cause de ses images, de sa cinématographie et de sa musique. Dans Mémoires affectives, j’ai peut-être voulu dépeindre un personnage québécois qui se rapproche des personnages de Jutra et de Brault » (Perreault 2004a, p. 1). L’influence est manifeste et l’exercice réussi, comme le remarque fort justement Manon Dumais (2004b, p. 15) : « Plus encore qu’un hommage à nos origines ancestrales, Mémoires affectives nous rappelle par ses paysages d’hiver, magnifiquement mis en valeur par Steve Asselin, la grande époque du cinéma québécois, celle des Brault, Perrault et Jutra ».\nQuatre décennies plus tard, la quête du personnage principal du Chat dans le sac trouve des échos chez celui de Mémoires affectives. En effet, la réplique célèbre de Claude : « Je suis Canadien français, donc je me cherche », s’appliquerait tout aussi bien à Alexandre Tourneur qui justement cherche à se recomposer une identité par la voie mémorielle. Une démarche qui, tout comme celle de Claude, fait fonction d’anamnèse collective, à en juger par l’insertion d’un gros plan sur la devise du Québec figurant sur la plaque minéralogique de la voiture conduite par l’inspectrice de la Sûreté du Québec. Comme l’affirme Pierre Barrette (2004, p. 57), « […] le “Je me souviens” ainsi mis en relief devient le rappel ironique de la situation de Tourneur en même temps qu’une invitation énigmatique à penser le sort de cet homme dans une perspective historique et sociale, et non plus seulement psychologique ». Francis Leclerc dira d’ailleurs, dans une entrevue au critique du Soleil Gilles Carignan (2004a, p. G1), que l’insert de la devise était prévu dès le départ, ajoutant que « […] si certains y [voyaient] aussi une parabole politique, [c’était] tant mieux ». Le cinéaste Thierry Le Brun, frappé de l’étrangeté de cette devise, en a fait l’objet d’une enquête révélatrice dans le film Un certain souvenir (2002) : la multiplicité des interprétations récoltées auprès de personnes de toutes origines démontre qu’il n’y a pas de réponse unique ou consensuelle à cette interrogation s’avançant sous le masque de l’assertion . Voilà qui est intéressant du point de vue de l’« imaginaire national » dont parle Benedict Anderson (1983) lorsqu’il théorise les rapports d’appartenance entre l’individu et les « communautés imaginées » auxquelles il se réfère. La devise du Québec apparaît à la fois comme une ouverture totale à la polysémie et à l’hétérogène — elle admet tout ce qu’on y apporte de contenu mémoriel — et comme une énigme soumise au projet d’une conscience identitaire commune et partagée ; ainsi peut-on affirmer que « Mémoires affectives avance, à divers niveaux, de l’intime à l’universel » (Carignan 2004a, p. G1).\nLa structure métanarrative qui fait en grande partie (avec la direction photo) l’originalité de Mémoires affectives peut dérouter plusieurs spectateurs habitués à des récits linéaires classiques se concluant par la résolution des conflits ou des énigmes. Car, plutôt que de repartir rassasié, le spectateur, avec qui l’on a joué à cache-cache tout au long du film, sort de la salle de projection avec le sentiment que le mystère du vol de mémoire demeure intact. Pari réussi pour les uns ou échec pour les autres, le contrat de spectature imposé par le réalisateur ne laisse personne indifférent. Pour certains, « Mémoires affectives s’impose comme un film d’auteur exigeant mais maîtrisé » (Perreault 2004b, p. 9), où de réjouissantes audaces de mise en scène marquent « la naissance d’un cinéaste » (Barrette 2004, p. 57). D’aucuns pourront toujours prétendre que « […] bien qu’on reste intrigué jusqu’au bout, la fin, pressentie relativement tôt, est un peu décevante » (Bergeras 2004b, p. A8), et que cet « […] étrange objet, appréciable par ses ambitions, mais décevant par son inachèvement […], devient rapidement un miroir infini de spéculations, que sa conclusion est loin de résoudre » (Gravel 2004, p. 6), il reste que l’on a ce « sentiment, quasi vertigineux, d’être assis en face d’un grand film, qui nous échappe un peu, mais qui nous habite profondément » (Carignan 2004b, p. G4). Or, n’est-ce pas là l’une des qualités majeures d’une oeuvre artistique de valeur que de s’imposer à la réflexion longtemps après sa fréquentation !\nQualifié de « film puzzle audacieux » (Carignan 2004a, p. G1) , de « déroutant thriller psychologique aux accents fantastiques » (Dumais 2004a, p. 15), ou encore de « poème visuel à la forêt québécoise  », Mémoires affectives raconte l’histoire d’Alexandre Tourneur, que la séquence d’ouverture montre sur un lit d’hôpital, dans un état comateux : le vétérinaire a été victime d’un accident de la route survenu alors qu’il tentait de soigner un cerf blessé. Paradoxalement ramené à la vie par un homme qui s’est introduit dans sa chambre pour débrancher le respirateur qui assurait sa survie, Alexandre, qui souffre d’amnésie, cherchera à recouvrer la mémoire en interrogeant les gens qu’il aurait croisés sur sa route dans sa vie antérieure. Les récits contradictoires de cette vie passée le conduiront à une découverte aussi inattendue qu’insoutenable.\nMême s’il ne porte pas expressément sur les racines migrantes, et justement parce qu’il « invisibilise » en quelque sorte les différences, le film de Francis Leclerc participe d’une vision multiculturelle et inclusive de la société québécoise : « Bien [que le cinéaste] traite de ses racines, son “nous” est inclusif » (Perreault 2004a, p. 1). Les personnages secondaires : un policier amérindien, sa collègue d’origine libanaise et un psychiatre originaire du Cameroun, agissent comme de véritables passeurs dans le travail de mémoire conduisant à la reconquête identitaire du personnage principal. À peine effleurée au cours du récit, cette caractérisation donne pourtant tout son poids à l’idée que le soi, suivant un mouvement dialectique, se construit dans la relation avec l’autre, qu’il tient sa cohérence de cette relation, l’autre portant ici les signes de la distinction ethnique, qu’il s’agisse de la physionomie, de la couleur de la peau, de l’accent ou simplement du nom. C’est en effet l’exotisme du patronyme de l’inspectrice Pauline Maksoud qui amène Alexandre Tourneur à lui poser la question classique : « C’est de quelle origine ? » Ce à quoi elle répondra qu’elle est née sur la Côte-Nord, d’un père originaire du Liban. Quant à lui, confus, Alexandre n’a qu’à opposer qu’il ne sait pas d’où il vient — comme quoi l’étranger n’est pas toujours celui que l’on croit. Ce sont ces figures de l’altérité, discrètement inscrites comme adjuvants dans le programme de la quête, qui permettront à Alexandre, lui-même engagé dans une relation troublante avec sa propre étrangeté, de faire la découverte insoutenable qu’il est l’assassin de son propre père. Ainsi le coma à l’origine de l’amnésie revêt-il une dimension métaphorique par rapport au refoulement initial de la scène primordiale, celle du parricide.\nIl aura fallu sept ans à Littoral, créée en 1997, pour passer de la scène à l’écran ; sept années au cours desquelles Wajdi Mouawad a mûri le projet en s’appropriant le langage et les techniques du cinéma. Ramener une pièce d’une telle densité, et d’une durée de cinq heures à l’origine, au format d’un long métrage ne se fait pas sans sacrifices. Mouawad avoue qu’il a dû s’astreindre à un sévère exercice de coupe pour transférer à l’image, et plus précisément au plan, ce qu’il avait d’abord confié au texte (Roy 2004, p. 41). Le dramaturge « [aura ainsi] su faire sien son nouvel instrument de travail, les images, sans se laisser déborder par les mots ou la voix off, écueil classique des adaptations » (Bergeras 2004a, p. 30). « Poème funèbre à la fois sombre et resplendissant [qui] semble hésiter entre la fiction et le film d’art et d’essai » (Dumais 2004c, p. 15), Littoral est aussi, à l’instar de Mémoires affectives, « […] un de ces films, lumineux et nécessaires, qui lentement poursuivent leur chemin bien au-delà de leur durée » (Loiselle 2004, p. 13). À l’encontre de l’opinion selon laquelle l’adaptation ne se serait pas faite « […] sans heurt malgré le caractère cinématographique du texte d’origine » (Dumais 2004c, p. 15), il importe d’observer l’efficacité d’une esthétique originale émergeant de l’hybridité générique des codes théâtraux et filmiques. Aussi, « il en résulte un film foisonnant d’échos, de tempêtes internes, d’espaces insaisissables, de personnages dédoublés, de temps juxtaposés, de commentaires sociaux, de coups de pied au derrière et d’humour » (Roy 2004, p. 38).\nLe film, qui porte explicitement sur les racines migrantes et le recouvrement de la mémoire, relate le périple de Wahab Chouarri. Wahab entreprend un voyage qui le conduira au Liban, pays de ses ancêtres, où il désire enterrer le corps de ce père dont il était séparé depuis des années. De façon inattendue, son voyage se transforme rapidement en une quête initiatique alors que sans cesse il se heurte à la question de son identité. Non pas qu’il ait, lui, un problème d’identité, mais plutôt parce que tous ceux qu’il rencontre n’auront de cesse de le sommer de s’identifier, le réduisant ainsi à une seule dimension de sa personnalité. C’est le regard de l’Autre qui le pousse dans les retranchements du Soi. On pourrait très bien attribuer à Wahab le passage avec lequel Amin Maalouf (1998, p. 7) amorce sa réflexion dans Les identités meurtrières : « Ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre, c’est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. » Wahab n’est ni Libanais, ni Canadien, ni Français, ni Québécois, mais tout cela à la fois. Excédé par l’éternelle question de ses origines, il explique à Joséphine, une jeune Libanaise rencontrée dans un cachot syrien, qu’il est « un Libanais du quartier Villeray, pas loin du boulevard Métropolitain. Tu montes sur Saint-Hubert, tu tournes à gauche rendu au Harvey’s ; ché pas si ça te dit quelque chose ? » Cette tirade met bien en perspective la fluidité et l’incertitude en même temps que la complexité constitutive d’une personnalité construite au confluent de plusieurs traditions, elles-mêmes largement tributaires d’une construction historique non moins complexe. Et Maalouf de poursuivre : « Je n’ai pas plusieurs identités, j’en ai une seule, faite de tous les éléments qui l’ont façonnée, selon un “dosage” particulier qui n’est jamais le même d’une personne à l’autre. […] Une expérience enrichissante et féconde si [l’on] se sent libre de la vivre pleinement, si [l’on] se sent encouragé à assumer toute sa diversité » (p. 10-11).\nMais Wahab n’a pas idée de la complexité de son histoire, et surtout, il ne sait rien des circonstances de sa naissance, qui constitue le point aveugle du roman familial. La mort de son père, Thomas, sera pour lui l’occasion de découvrir le secret jusque-là bien gardé de son origine. Fuyant les violences de la guerre civile, les parents de Wahab se sont réfugiés au Canada pour y refaire leur vie, comme bien d’autres immigrants. Le fils apprendra bientôt que cet exil, pour ceux restés au pays, est synonyme de désertion. Traître à sa patrie, tel aura été Thomas, lui que sa famille montréalaise a par ailleurs rejeté, l’accusant d’avoir causé la mort de sa femme. Thomas était donc condamné à l’errance apatride, dans la vie comme dans la mort puisqu’il est interdit de sépulture dans le caveau de sa femme, au Canada, et qu’on ne veut pas admettre le cadavre d’un traître dans le cimetière du village natal. Ainsi, l’homme est jugé indigne du repos éternel, et c’est à son fils qu’il reviendra de le lui procurer. D’où le rituel d’« emmerrement » qui clôt le film, alors que le protagoniste et son nouveau groupe d’amis réunis sur une plage tentent d’exorciser la mort, non pas tant la leur que celle de leurs pères, qui les obligera à devenir eux-mêmes pères à leur tour sans que le mystère des uns et des autres soit pour autant résolu. Là-dessus, il faut s’en remettre à Thomas, dont la voix accompagne les images de son propre corps s’enfonçant lentement dans les profondeurs de la mer : « Mon âme est rassurée. Je vais rejoindre les eaux calmes des profondeurs. Voici une cassette que je ne t’ai jamais enregistrée. Je te l’offre, puisque tu m’offres la lumière de mon pays. Elle restera gravée dans ma mémoire comme une trace du mystère que tu as été pour moi et que j’ai été pour toi. » Cette longue et lente séquence où le corps du père est rendu à la mer, immergé symboliquement en son sein, séquence que soutient une bande sonore incantatoire, agit comme une catharsis qui réconcilie les contradictions dans la conscience de Wahab : « […] le film offre ici un moment d’enivrement et d’accomplissement que le spectateur ressent comme tel, éblouissant dans son élan à ressouder tout ce qui jusque-là demeurait éclaté, épars et douloureux » (Loiselle 2004, p. 13). Sur le littoral, entre terre et mer, entre père et mère, s’est opéré à nouveau le mariage mythique des principes mâle et femelle qui jouent les recommencements.\nMémoires affectives et Littoral utilisent tous deux des procédés intermédiatiques d’inscription de la mémoire : des photographies, des enregistrements sonores sont les supports des fragments de temps et d’espaces constituant les germes du récit. Dans le cas de Mémoires affectives, ce sont les photos des voyages de chasse et de pêche qu’a faits Alexandre en compagnie de son père et de son frère Joseph — son frère en qui l’on reconnaît l’homme ayant débranché le respirateur — qui déclencheront le programme narratif du voyage devant conduire Alexandre au lieu de la scène primitive, celle du meurtre refoulé. Dans Littoral, la photo intervient aussi comme embrayeur narratif spatio-temporel. Le procédé, efficace sans être tout à fait original, participe d’une structure composée « […] de glissements, d’un temps à un autre, d’un lieu vers un autre — parfois de façon superbe à l’intérieur d’un même plan » (Loiselle 2004, p. 12), comme c’est le cas en particulier du recours à la photo de mariage des parents. Grâce à cette astuce de montage interne raccordant l’ici montréalais au pays de ses ancêtres, Wahab se retrouve littéralement sur le littoral, sur cette plage des commencements qui s’interpose entre ses identités labiles en même temps qu’elle les unifie. Par ailleurs, et comme c’est souvent le cas chez Wajdi Mouawad, par exemple dans son roman Visage retrouvé (2002), le récit est rythmé par le rappel des anniversaires du héros. Les cassettes que Wahab a trouvées dans la chambre que Thomas occupait à Montréal, au moment de son décès, serviront ainsi de repères chronologiques. Wahab y entendra son père raconter en voix off les événements jalonnant leurs communes destinées. Surtout, il apprendra pourquoi son père a été exclu de la famille : pour avoir suivi la volonté de sa femme, cette volonté étant qu’à l’accouchement on sauve l’enfant à tout prix. Lourd héritage pour Wahab de savoir qu’il est à jamais lié à la mort de sa mère.\nDeux films, donc, qui thématisent la genèse de l’être, la naissance et le geste culpabilisant à l’origine d’un refoulement ou d’un secret qui façonne en creux l’imaginaire du sujet dans le travail d’élaboration psychique. Deux films également qui ont pour thèmes les enjeux de la violence entourant la mort des figures génitrices : la structure oedipienne classique dans le cas de Mémoires affectives, alors que « Littoral nous transporte […] sur les traces d’un Oedipe inversé, Wahab croyant avoir tué sa mère […] » (Dumais 2004c, p. 15).\nÀ compter du moment où Alexandre Tourneur est tiré de sa torpeur comateuse par le geste de son frère Joseph, qui, loin de le tuer, le ramène à la conscience, ce sont des fragments de souvenirs, des tessons d’altérité qu’il retrouve et qu’il doit recomposer pour construire son propre récit des événements de son existence. Or, ce récit a besoin de transiter par l’imaginaire des autres pour s’éprouver au contact du réel. D’où l’effet particulièrement déroutant de certaines scènes dialoguées dont les réparties contradictoires opèrent de brusques retournements qui laissent Alexandre, et le spectateur à sa suite, dans l’inconfort de l’incompréhension. Pourquoi deux réponses, et opposées, à la même question ? Où est la vérité ? Quelle version est la bonne ? Celle que nous venons d’entendre ou la précédente ? Utilisé à quelques reprises, tel un leitmotiv, le procédé calque l’errance mnésique d’Alexandre, qui oscille entre ce dont il se souvient — ou ce dont il voudrait se souvenir — et ce que relatent ses interlocuteurs, quand ce n’est pas ce que lui surprend en eux grâce au vol de mémoire. La succession des événements se constitue ainsi dans le désir donnant contre les représentations que renvoie à Alexandre le prisme aux multiples facettes de sa propre étrangeté.\nÀ partir du moment où Wahab accepte le contrat tacite de renouer avec le passé de son père en ramenant son corps sur sa terre natale, c’est le sien même qu’il accepte d’exposer aux violences d’un pays en guerre. Comme pour Alexandre, la déambulation physique, l’action d’arpenter le territoire, bref le voyage extérieur, qui s’effectue dans l’espace, trouve son équivalent psychique dans un voyage intérieur, qui celui-là s’effectue dans le temps. C’est ainsi que Wahab refait le voyage de son père, l’intériorisant jusqu’à venir habiter la photo de mariage de ses parents, là où il n’était encore que pure virtualité. Il s’approprie de la sorte le souvenir de ses parents. La suture spatio-temporelle ainsi opérée engendre un téléscopage mnésique où les souvenirs de Wahab se confrontent tout en s’y alimentant, à ceux des personnages rencontrés sur son parcours. Autant de récits, autant de versions des événements qui contribuent à donner forme à la figure paternelle et à mieux définir les contours du sujet. Ici aussi c’est le discours qui donne consistance à l’histoire ; c’est le discours construisant l’identité narrative sur l’axe de la temporalité qui donne consistance et cohésion à l’enchaînement des événements. En découvrant le passé et le territoire de son père, Wahab se découvre semblable et différent. Il atteint à la maturité en acceptant, jusqu’à la ritualiser, la mort de son géniteur : après avoir fait le deuil de son père, comme on le dit familièrement, c’est-à-dire après s’être résigné à en être privé, bref après des années d’absence et d’oubli, voilà qu’il fait un deuil véritable.\nCe qui permet à Alexandre de reconquérir son identité, c’est la mise en discours des souvenirs contradictoires de ses proches, mais également l’exploration des lieux physiques qui, à l’instar de la mémoire involontaire chez Proust, opèrent des trouées dans la succession temporelle. Dans une fulguration, la verticalité paradigmatique croise le syntagme de la continuité narrative pour forer l’épaisseur historique du territoire. Des lieux s’exhale le souffle de ceux et celles qui les ont marqués de leur présence ; ainsi de ce chasseur montagnais dont la voix émerge du fond des âges, dans l’épisode particulièrement percutant de glossolalie auquel a donné lieu une séance d’hypnose. En parlant inconsciemment cette langue, Alexandre renoue avec cet autre colonisé, l’Amérindien, dont on retrouve la figure mythique dans le dernier plan du film alors qu’il bande son arc et décoche une flèche en direction de la forêt, la même, peut-on croire, que celle du prologue où Alexandre cherchait à porter secours au cerf gisant au bord de la route, sur un lit de neige immaculée. Le récit se boucle ainsi sur une scène de chasse archétypale qui rappelle celle de l’incident tragique ayant conduit le fils à abattre le père, ce qu’il avait fait au moyen de l’arme qui aurait dû lui servir à achever l’animal pour satisfaire le désir paternel de le voir enfin devenir un « vrai homme ». Ce que dénonce cette substitution, c’est un rite d’initiation empreint de morbidité, le combat mythique de la masculinité se déroulant sous le signe de la rage et du sadisme. L’animal y apparaît comme un véritable bouc émissaire et la chasse, comme un rituel archaïque mâle d’appropriation de la nature. C’est également par l’entremise de l’oeil de cette bête, qu’un habile raccord analogique associe à l’oeil d’Alexandre, que celui-ci commence à avoir des visions de l’accident qui l’a conduit à l’hôpital. Alexandre ira même, sous hypnose, jusqu’à s’identifier complètement à l’animal : il est le cerf que son père voulait qu’il tue, et le cerf gisant sur le bord de la route, et l’animal traqué en quête de territoire. L’exploration des « confins de la mémoire collective, dite archaïque » (Dumais 2004b, p. 15) « [laisse ainsi] planer l’universalité de l’amnésie qui nous entraîne du côté du mythe » (Tremblay 2004, p. E10), ainsi que l’évoque la voix intérieure d’Alexandre : « Je suis la neige qui porte mes pas. Je suis les pieds légers du loup blanc. Je suis la chair du chevreuil. Je suis l’âme de tous les chasseurs. Je suis le loup qui rêve, le fils de notre terre. »\nLa quête identitaire de Wahab tient elle aussi à des déplacements dans l’espace physique du pays des ancêtres. Ses pas arpentent des routes que lui n’a pas connues, mais que son père a jadis fréquentées, avant l’exil, avant que la violence ne s’empare des communautés adverses et détruise le patrimoine ancestral. Mais cela, Wahab ne peut s’en rendre compte ; ce sont les autres, ceux qui sont restés ou leurs descendants, qui tentent de donner sens au combat pour la survie dans un pays soumis à une guerre fratricide et que les pères ont déserté après avoir mis le feu aux poudres. Les jeunes orphelins tous autant qu’ils sont, Massi, le conducteur de l’ambulance qui transporte le corps de Thomas, Layal, la violoniste égarée qui a assisté au meurtre de son père, Sabbé, Amé, et Joséphine qui veut venger ses parents, portent en eux les stigmates du combat de leurs pères sans en comprendre les véritables raisons, sans qu’on leur ait jamais expliqué les motifs de ce conflit. La mémoire fait défaut à ces jeunes à qui leurs parents n’ont légué en héritage que le poids du silence et le camouflage de la vérité. Wahab, qui en perd toute identité, est conduit à se vivre dans son altérité fondamentale : il est un étranger chez son père. Ce que ne manquent d’ailleurs pas de lui rappeler les douaniers dès qu’il met le pied sur le tarmac de l’aéroport de Beyrouth, où on l’accoste de virile façon : « Si tu es Libanais, pourquoi tu n’as pas de passeport libanais ? » Comme il ne parle pas non plus la langue du pays, on ne sait plus trop à quels marqueurs d’identité le rattacher. Ainsi n’a-t-on de cesse de lui rappeler son étrangeté. À Massi, qui le confronte sur ce terrain : « Vous, les Canadiens, pensez toujours à l’argent », Wahab rétorque avec véhémence : « Je ne suis pas Canadien, je suis Libanais ». Plus loin, en réponse à une autre question sur son origine, il aura cette répartie : « Vous êtes Français, oui, mais Québécois. Mais ? Il n’est pas né ici. Vous êtes Français ? Oui, non, mais aussi Libanais… » L’indécision est source de confusion, une confusion qui finit par se résorber au moment où Wahab jette son passeport canadien sur le corps de Massi, enterré au milieu d’un champ de mines qui revêt un caractère métaphorique si on l’associe au territoire miné de la mémoire qui confond temps et espace. En se départissant ainsi de son laissez-passer, Wahab, tout en accomplissant symboliquement le voeu migratoire de Massi, se soustrait à l’identification unique pour recouvrer la multiplicité de ses appartenances, pour enfin se sentir vierge et libre de citoyenneté, pluriel, adéquat, et réconcilié avec son passé et celui de ses ancêtres.\nEn cherchant à se retrouver, Alexandre renoue également avec les substrats non seulement de son histoire personnelle, mais aussi de sa formation culturelle. Le raccord sur l’oeil de la bête agit comme une métaphore de la percée des strates temporelles : « Il reste un chevreuil en héritage. Une mémoire de chevreuil. Le pas et la langue de l’Amérindien. L’important est de chercher, de chercher encore, le pays, en fait, est à l’intérieur des sentiers balisés par des restes de mémoire » (Gauthier 2004, p. 32). Une métaphore qui veut, semble-t-il, rappeler les origines du peuplement par les Premières Nations et les traces indélébiles laissées sur le territoire. Ces traces indiquent des pistes qui remontent le cours du temps pour rapatrier des fragments d’êtres et leur redonner une cohésion ancrée dans l’occupation du sol ; si bien que les premiers habitants viennent arpenter le présent. Traces de leurs esprits, de leurs rites, de leurs rythmes, avec lesquels renoue également la chanson en innu du Montagnais Florent Volant, qui insuffle une atmosphère solennelle, et contemporaine, à la volonté de reconnaissance du processus d’hybridation et de métissage de la population québécoise : les traces de l’Amérindien à jamais incrustées dans le paysage de la nature et de la culture.\nEn cherchant à enterrer son père, Wahab ne se doutait pas qu’il lui faudrait affronter le mystère de ses origines : « Tu viens d’où ? Fuck ! Le prochain qui me pose cette question, je lui mets ma main sur la gueule. Je veux juste l’enterrer. » Le contrat n’est pas simple, et il ne se doutait pas non plus que tous les jeunes de son âge avaient des histoires d’horreur à raconter sur le meurtre de leurs parents et sur l’impasse que cette disparition allait susciter : « Nos parents ne nous ont rien dit. Ils ne racontent rien. Pourquoi la guerre ? Oublie, n’y pense pas. Tu as rêvé, Layal. Je ne sais pas qui a tiré sur qui ? » Peu importe que la responsabilité incombe à l’une ou à l’autre des factions, car le résultat est le même : la perte des référents identitaires et la barbarie au coeur des conflits interculturels et religieux.\nEn remontant le cours de leur histoire personnelle, Alexandre et Wahab renouent avec le destin collectif. Leur archéologie participe d’une reconquête généalogique interculturelle où l’autre est vécu de l’intérieur et non plus appréhendé de l’extérieur. Culture et identité sont ainsi rapportées à une dynamique plurielle, éloignée d’une conception essentialiste, homogène et ethnocentriste. Cette dynamique, on pourrait la représenter métaphoriquement par une structure fractale reflétant la complexité, l’irrégularité et l’hétérogénéité de ses diverses composantes. Un prisme autopoïétique dans le maëlstrom duquel se transforme chacun des éléments en interaction et où chacune des facettes reflète la convergence de l’ensemble, comme le font chacun à leur manière les protagonistes de ces deux récits de quête identitaire.\nDenis Bachand est professeur titulaire au Département de communication de l’Université d’Ottawa. Il a été membre des groupes de recherche « La réception du cinéma québécois à l’étranger » (1990-1996) et « Le scénario au Québec : littérature et cinéma » (1996-2002) sous la direction de Michel Larouche. Il a codirigé l’ouvrage Hypertextes. Espaces virtuels de lecture et d’écriture (avec Christian Vandendorpe, 2002) et contribué au collectif Le cinéma au Québec. Tradition et modernité (2006).\nVoir Bachand et Clément 2006.\nVoir Bachand 2002.\nQui a également droit à un caméo dans Le bonheur c’est une chanson triste.\nSelon l’historien Gaston Deschênes, la paternité de la devise, que l’on retrouve inscrite au fronton de l’édifice central du parlement de Québec, revient à l’architecte Eugène-Étienne Taché. Voir < http://www.independance-quebec.com/forum/viewtopic.php?t=2203 >.\nLes jeux sur la mémoire et la structure labyrinthique à laquelle ils donnent lieu ont inspiré à Daniel Canty une adaptation interactive du film. Il est dommage que le projet soit demeuré au stade du scénario, mais l’analyse de ce scénario permettrait certainement de dégager une interprétation critique féconde ; voir le site de Mémoires affectives : < http://www.palomarfilms.com/fr/index_fr.html >, rubrique Salle de presse puis Articles et Immémoire.\nAlexandre Fontaine Rousseau, « Mémoires affectives », texte disponible en ligne à l’adresse suivante : < http://www.panorama-cinema.com/html/critiques/memoiresaffectives.htm >.\nAnderson 1983 : Benedict Anderson, Imagined Communities : Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London, Verso, 1983.\nBachand et Clément 2006 : Denis Bachand et Annie Lise Clément, « La rencontre des cultures dans le cinéma québécois : violence et altérité », dans Stéphane Albert Boulais (dir.), Le cinéma québécois. Tradition et modernité, Montréal, Éditions Fidès, 2006, p. 239-255.\nBachand 2002 : Denis Bachand, « Du Maghreb au Québec en passant par le Canada : identité et altérité dans L’ange de goudron de Denis Chouinard », CELAAN. Revue du centre d’études des littératures et des arts d’Afrique du Nord, vol. 1, nos 1-2, 2002, p. 60-70.\nBarrette 2004 : Pierre Barrette, « Mythes et mémoire », 24 Images, no 119, 2004, p. 57.\nBergeras 2004a : Yves Bergeras, « Inhume et reste humain », Le Droit, 5 novembre 2004, p. 30.\nBergeras 2004b : Yves Bergeras, « Mémoires approximatives », Le Droit, 4 décembre 2004, p. A8.\nBilodeau 2004 : Martin Bilodeau, « L’hiver de force », Le Devoir, 30 octobre 2004, p. E10.\nCarignan 2004a : Gilles Carignan, « Voyage au bout de la mémoire », Le Soleil, 23 octobre 2004, p. G1.\nCarignan 2004b : Gilles Carignan, « Mémoires affectives. Un film dont on se souviendra », Le Soleil, 30 octobre 2004, p. G4.\nCarignan 2004c : Gilles Carignan, « Littoral. En terrain vague », Le Soleil, 6 novembre 2004, p. G8.\nDumais 2004a : Manon Dumais, « Mémoires affectives. Passé recomposé », Voir, vol. 18, no 42, 21 octobre 2004, p. 15.\nDumais 2004b : Manon Dumais, « Mémoires affectives. Neige noire », Voir, 28 octobre 2004, p. 15.\nDumais 2004c : Manon Dumais, « Littoral. Au nom du père », Voir, vol. 18, no 44, 4 novembre 2004, p. 15.\nGauthier 2004 : Serge Gauthier, « Le film Mémoires affectives. Mémoire de chevreuil et région-mémoire », Action nationale, vol. 94, nos 9-10, 2004, p. 29-33.\nGravel 2004 : Jean-Philippe Gravel, « Trous de mémoire », Ciné-Bulles, vol. 22, no 4, 2004, p. 6.\nLoiselle 2004 : Marie-Claude Loiselle, « Littoral de Wajdi Mouawad. Au pays du silence », 24 Images, no 119, 2004, p. 12-13.\nMouawad 2002 : Wajdi Mouawad, Visage retrouvé, Montréal, Leméac éditeur, 2002.\nMaalouf 1998 : Amin Maalouf, Les identités meurtrières, Paris, Éditions Grasset & Fasquelle, 1998.\nMarshall 2001: Bill Marshall, Quebec National Cinema, Montréal, McGill-Queen’s University Press, 2001.\nPerreault 2004a : Luc Perreault, « Mémoires affectives. Le goût d’être bien chez soi », La Presse (cahier « Cinéma »), 23 octobre 2004, p. 1.\nPerreault 2004b : Luc Perreault, « L’homme rapaillé », La Presse (cahier « Cinéma »), 30 octobre 2004, p. 9.\nRoy 2004 : Charles-Stéphane Roy, « Littoral [film de Wajdi Mouawad]. Mystère des origines », Séquences, no 234, 2004, p. 38-41.\nTremblay 2004 : Odile Tremblay, « Un étonnant thriller », Le Devoir, 30 octobre 2004, p. E10.\nBy Marie Martin and Laurent Véray\nBachand, Denis. "Le prisme identitaire du cinéma québécois. Figures paternelles et interculturalité dans Mémoires affectives et Littoral." Cinémas, volume 19, number 1, automne 2008, p. 57–73. https://doi.org/10.7202/029499ar\nBachand, D. (2008). Le prisme identitaire du cinéma québécois. Figures paternelles et interculturalité dans Mémoires affectives et Littoral. Cinémas, 19(1), 57–73. https://doi.org/10.7202/029499ar\nBachand, Denis "Le prisme identitaire du cinéma québécois. Figures paternelles et interculturalité dans Mémoires affectives et Littoral". Cinémas 19, no. 1 (2008) : 57–73. https://doi.org/10.7202/029499ar


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