Entre national-populisme et néofascisme : état des lieux de l'extrême droite au Québec en 2019 - La Horde\nFront patriotique du Québec\nLu sur le site de Montréal Antifasciste\nDÉFINITIONS ET TRAITS CARACTÉRISTIQUES\nOriginellement constitué à partir de différentes expériences militantes visant à confronter des manifestations d’extrême droite à Montréal, le collectif Montréal Antifasciste s’est principalement attaché au cours des deux dernières années à documenter et à révéler au grand jour les différents mouvements et organisations qui mettent de l’avant des croyances et des politiques d’exclusion plus radicales que ce que proposent généralement les programmes de la droite « classique ». De plus, surtout parce que nos ressources sont limitées, nous avons omis de cibler les mouvements n’ayant actuellement que peu ou pas d’activité publique dans notre ville, comme le mouvement antiavortement ou, plus largement, la droite catholique, bien que nous nous efforcions de les garder à l’œil. Ainsi, il s’agit moins d’une approche théorique que d’une démarche pragmatique. Notre objectif n’est pas de produire une grande théorie sur le développement de l’extrême droite au XXIe siècle, mais plutôt de fournir des munitions intellectuelles et pratiques au milieu militant et à la population afin d’empêcher la normalisation du racisme, de la xénophobie et de l’islamophobie et de contribuer à la consolidation des mouvements antiracistes et antifascistes.\nIl nous faut aussi insister sur le fait que notre approche relève d’un souci de commodité et de rapidité. Nous ne prétendons pas réduire le problème à l’extrême droite comme telle. Nous sommes conscient-e-s du fait que certaines politiques publiques (comme la Loi sur la laïcité de l’État [projet de loi 21]) et pratiques de l’État (comme la brutalité policière et les contrôles frontaliers) ainsi que différents systèmes d’oppression au sens large ont des répercussions bien plus dommageables que l’extrême droite à elle seule. Toutefois, nous croyons que des groupes numériquement restreints, mais déterminés, ont la capacité d’influencer la société de manière disproportionnée, et que même lorsque cela paraît improbable, ces groupes représentent une menace qu’il faut neutraliser en tant que telle. C’est le mandat que nous nous sommes donné.\nUne cartographie exhaustive de l’extrême droite québécoise pourrait facilement faire l’objet d’un essai beaucoup plus long ; ce qui suit n’est qu’un modeste aperçu. Notre priorité, en l’occurrence, est de cerner les traits caractéristiques des différents milieux d’extrême droite et de nommer les groupes actuellement les plus actifs au Québec. Nous avons dû ignorer ou mettre de côté de nombreux éléments en raison des contraintes d’espace. Nous vous invitons à consulter notre site Internet (http://montreal-antifasciste.info) pour un examen plus détaillé et approfondi.\nBien que certain-e-s d’entre nous étudient et confrontent l’extrême droite depuis des dizaines d’années, notre travail dans le cadre de Montréal Antifasciste revêt un caractère pratique, et c’est la pratique qui a conditionné à la fois ce que nous avons pu apprendre et notre manière de conceptualiser la situation. Sur la base de cette expérience, nous avons déterminé que les croyances fondamentales de l’extrême droite québécoise sont :\nL’opposition à un « système global » défini en termes simplistes et étroitement identifié aux partis libéraux fédéral et provinciaux (personnifiés pour plusieurs par Justin Trudeau, qui est universellement honni, diabolisé, ridiculisé et accusé tous les maux imaginables ; entre autres lubies, Trudeau serait le fils illégitime de Fidel Castro et il soutiendrait secrètement la pédophile et l’introduction de la charia au Canada) ;\nLa croyance qu’un processus insidieux est en marche pour remplacer graduellement des groupes de personnes auxquels les droitistes s’identifient (les Québécois-e-s « de souche », les personnes blanches, etc.) par des personnes issues d’autres cultures ou « races » (la mesure dans laquelle ce remplacement serait planifié, et par qui, varie d’un groupe à l’autre et entre les individus).\nAu-delà de ces traits généraux qui unissent les diverses tendances de l’extrême droite, il existe un certain nombre de différences, la plus saillante étant sans doute l’écart entre, d’un côté, un groupe de militants beaucoup plus grand, mais beaucoup moins cohérent politiquement, partageant de nombreuses caractéristiques avec la « droite classique », et, d’un autre côté, une tendance plus restreinte, mais adhérant à des positions idéologiques beaucoup plus rigoureuses s’inspirant explicitement du fascisme historique et du suprémacisme blanc. Dans notre travail, nous désignons le premier groupe comme « national-populiste » et le deuxième comme « fasciste », « néofasciste » ou « néonazi », selon les cas.\nD’après ce que nous avons pu voir, autant dans leurs croyances fondamentales que dans la bifurcation politique décrite ci-dessus, l’extrême droite québécoise répond aux mêmes schémas qui existent ailleurs au Canada.\nLes principales organisations nationales-populistes du Québec sont La Meute (fondée en 2015) et Storm Alliance (fondée en 2016). Si, initialement, la première s’opposait avant tout à « l’islam radical » tandis que la seconde disait se battre contre « l’immigration illégale », leurs priorités politiques sont aujourd’hui plus ou moins identiques. Le groupuscule Front patriotique du Québec (FPQ), beaucoup plus petit et marginal, a aussi joué un rôle important dans ce milieu à plusieurs égards ; il a régulièrement critiqué La Meute pour son « fédéralisme » et plusieurs de ses membres et sympathisants ont participé à la création de groupes de « sécurité » d’extrême droite dans le but de « protéger » leurs organisations et d’intimider leurs opposant-e-s. Il nous faut également mentionner la prétendue Vague bleue , une mobilisation qui a eu lieu à Montréal le 4 mai 2019 et dont une seconde édition a eu lieu à Trois-Rivières le 27 juillet suivant. Adoptant une approche éprouvée par le FPQ, ces rassemblements sont organisés par des éléments du milieu national-populiste, mais servent à rassembler des personnes mal informées au sujet des principes politiques qui les sous-tendent, en les flanquant de divers groupes de « sécurité » d’extrême droite comptant des éléments néofascistes. Bien que la seconde édition se soit avérée un échec lamentable (de quelque 300 participant-e-s à Montréal, le rassemblement a rétréci à moins de 75 personnes à Trois-Rivières), cette formule risque fort d’être reprise à l’avenir.\nLa tendance néofasciste, quant à elle, est beaucoup plus étroite que le milieu national-populiste, et on n’y retrouve actuellement que deux organisations notables : Atalante (basée à Québec et active depuis 2016), et la Fédération des Québécois de souche (décentralisée, mais comportant vraisemblablement un centre au Saguenay). Parallèlement, il y a eu un certain nombre de projets politiques semi-formels plus discrets animés au fil des ans par des néofascistes et des néonazis. L’exemple le plus important des dernières années est sans doute le groupe Alt-Right Montreal/Stormer Book Club , dont l’existence a été révélée en mai 2018 par la Montreal Gazette . Tous les groupes associés à cette tendance s’identifient d’une manière ou d’une autre à la tradition du fascisme et/ou du nationalisme blanc.\nLE MILIEU NATIONAL-POPULISTE\nL’apparition de La Meute (et, à un moindre degré, de Storm Alliance) a signalé un changement important au sein de l’extrême droite québécoise. Il s’agissait des premiers groupes depuis les années 1990 qui semblaient capables de s’adresser à une base plus large que leurs propres membres. En d’autres termes, ils étaient les premiers groupes depuis longtemps à présenter un véritable potentiel de croissance. Les groupes qui avaient été actifs dans les années précédentes, comme l’Ordre des Templiers, PEGIDA Québec, la Coalition des citoyens concernés (sic) ou le Mouvement républicain du Québec, n’avaient jamais vraiment été autre chose qu’une poignée d’individus (parfois même un seul individu) se présentant comme une « organisation ». Le seul groupe ayant eu une certaine portée avant 2016, Les Insoumis , n’a quant à lui jamais vraiment été en mesure de recruter au-delà de la région de Sherbrooke, même si ses membres sont venus à Montréal à plusieurs reprises pour participer aux événements organisés par d’autres groupes. Ce qui ressemble le plus à un présage de ce qui allait venir est la « Marche du silence » organisée à Montréal le 24 septembre 2015 contre le projet de loi 52 du Parti libéral du Québec (comptant sur la participation de membres des Insoumis et d’autres militant-e-s anti-immigration), même si les différentes manifestations organisées en faveur de la Charte des valeurs québécoises en 2013 constituaient en quelque sorte d’autres signes avant-coureurs.\nLe milieu national-populiste comporte une importante diversité de perspectives sur différents enjeux, que reflète la volonté sans cesse répétée de préserver « l’unité » en acceptant des personnes affichant des opinions divergentes pourvu qu’elles adhèrent à « la cause » (laquelle est rarement présentée de façon précise). Par conséquent, ce milieu est beaucoup moins cohérent, mais aussi beaucoup plus grand et susceptible de se transformer que la droite néofasciste. Afin de contrer la fâcheuse tendance à décrire tous les groupes d’extrême droite comme « fascistes », il est utile de passer en revue certains des attributs du milieu national-populiste :\nLes nationaux-populistes sont nombreux et nombreuses à insister sur le fait qu’ils et elles « ne sont pas racistes », et l’opposition à la discrimination raciale fait même partie des déclarations de principes de La Meute et de Storm Alliance. Bien que cette posture s’appuie sur l’affirmation fallacieuse voulant que « l’Islam [n’est] pas une race », ils sont très nombreux à le croire sincèrement, et cette attitude les différencie d’autres courants de l’extrême droite. Cela fait en sorte qu’un certain nombre de personnes de couleur, d’anciens musulmans ou d’Autochtones sont les bienvenus dans les mobilisations nationales-populistes (même si cette inclusion symbolique, vue de l’extérieur, a souvent un caractère particulièrement embarrassant…). Cela rend par ailleurs ces groupes plus acceptables aux yeux d’une partie de la société blanche qui, bien qu’elle soit raciste, n’est pas prête à l’admettre ouvertement.\nUne importante partie du mouvement national-populiste adhère à un discours homonationaliste et/ou fémonationaliste, et prône ainsi un idéal du Québec que rejettent d’emblée d’autres segments de l’extrême droite. L’opposition à « l’Islam radical » et à « l’immigration illégale » est souvent formulée sous l’angle des droits des femmes et des personnes LGB (en excluant plus souvent qu’autrement les droits des personnes trans) et même parfois dans un cadre « féministe ». À de rares exceptions près, les membres de ce milieu prétendent être en faveur des droits des femmes (c’est d’ailleurs une politique officielle de La Meute et de Storm Alliance) et l’opposition aux pratiques misogynes est l’un des clichés antimusulmans les plus répandus. De plus, de nombreuses femmes sont actives dans ce mouvement et plusieurs occupent des rôles d’autorité. Cela dit, le mouvement reste dominé par des hommes ; outre les cas rapportés d’agressions et de harcèlement sexuel entre les membres, un bref examen des comptes sur les médias sociaux révèle un large éventail de mèmes, gags et commentaires que la plupart des gens trouveraient sexistes ou sexuellement objectivants, et il reste que les principaux leaders de ces groupes sont pratiquement tous des hommes.\nCe milieu n’est pas soudé autour d’une position unique concernant l’indépendance du Québec. Bien qu’on n’y trouve que très peu de fédéralistes purs et durs, voire aucun, les opinions varient d’un soutien aveugle à l’indépendance (le FPQ et le Parti patriote) à une position mitigée selon laquelle ces questions sont secondaires, car dans l’immédiat le Canada comme le Québec doivent être défendus contre les « immigrants illégaux » et « l’Islam radical » (La Meute/Storm Alliance). Ce manque d’unité a d’ailleurs été à l’origine de nombreux conflits entre individus et même entre groupes ; La Meute a ainsi souvent été accusée d’être « fédéraliste ».\nLe milieu national-populiste affiche généralement une certaine sympathie à l’égard des peuples autochtones, qui sont dépeints comme les victimes de ce même système « globaliste » qui maintient les Québécois-es (et les Canadien-ne-s) sous son joug. On trouve aussi la position, que partagent même certains néofascistes, voulant que les mouvements contemporains doivent s’inspirer des alliances historiques entre Canadiens-Français et peuples autochtones contre les Anglais. Cette position s’appuie sur une interprétation superficielle et complaisante de l’histoire du Québec, qui nie le rôle des Canadiens français dans la colonisation et le génocide des Premières Nations, et sur une logique d’appropriation voulant que « tous les Québécois » soient eux-mêmes d’une certaine manière « autochtones » en raison d’une supposée (et largement mythique) ascendance autochtone. Cette version alambiquée de l’histoire les mène à conclure qu’aucun tort historique ne mérite vraiment de redressement, mais qu’il faut plutôt chercher à construire une alliance contre les « mondialistes » (ou les libéraux, les envahisseurs, etc.). Quoi qu’il en soit, certain-e-s Autochtones (ou personnes se présentant comme telles) ont effectivement participé à des manifestations nationales-populistes sur une base individuelle, arborant même à l’occasion le drapeau de la Société guerrière Mohawk. De plus, un certain nombre de tentatives ont été faites pour tisser des relations au sein de communautés autochtones, mais les liens concrets, si tant est qu’il y en ait, revêtent jusqu’à ce jour un caractère extrêmement marginal. En outre, ces efforts semblent aussi superficiels qu’intéressés, car les authentiques revendications politiques et réclamations territoriales formulées par certaines communautés autochtones font vite ressortir le caractère réactionnaire de nombreux militants nationaux-populistes.\nL’antisémitisme n’est pas une orientation dominante du mouvement national-populiste, et les Juifs sont rarement ou jamais mentionnés dans les communications officielles de ces organisations. Contrairement aux nationaux-populistes du Canada anglais, toutefois, il ne semble pas y avoir eu de connexion entre les nationaux-populistes du Québec et l’extrême droite juive. Cela dit, les grilles d’analyse complotistes développées par l’antisémitisme chrétien au fil des siècles se voient clairement transposées dans la croyance en un complot « mondialiste » très répandue dans ce mouvement, lequel complot est très souvent illustré par l’évocation du milliardaire juif hongrois George Soros en sinistre manipulateur de la gauche politique et sociale du monde entier. De plus, il faut tout de même noter qu’un grand nombre d’individus au sein de ce mouvement affichent ouvertement des sentiments antisémites et il n’est pas rare de tomber sur, par exemple, des références « humoristiques » à l’Holocauste. Nous observons par ailleurs que l’imaginaire antisémite, sous l’influence de certains individus, prend de plus en plus de place dans les médias sociaux du milieu national-populiste.\nDe nombreuses personnes du courant national-populiste ne se considèrent pas elles-mêmes comme étant « d’extrême droite ». Quelques rares individus disent même se considérer « de gauche », bien que cette posture semble être, plus souvent qu’autrement, un stratagème malhonnête pour prétendre « savoir de quoi [ils] parlent » lorsqu’ils se moquent de la vraie gauche (laquelle aurait en fait été détournée par les islamistes, les hipsters et le féminisme intersectionnel !). Le plus souvent, les nationaux-populistes se disent « ni de gauche, ni de droite », mais simplement « pour le peuple » et « contre la corruption ». Un refrain souvent entonné est que le gouvernement ou les antifascistes sont « fascistes » et « racistes » envers les Québécois, les Canadiens, ou simplement, « les blancs ».\nBien que le mouvement national-populiste tende à se positionner contre « l’élite » et « les politiciens », ses membres sont très majoritairement sympathiques à l’appareil répressif de l’État, soit l’armée et la police. De nombreuses figures de proue du mouvement sont d’anciens membres des forces armées, et lorsqu’ils manifestent, les membres de ces groupes se font un point d’honneur de remercier la police, allant parfois jusqu’à scander des slogans pro police. Rappelons d’ailleurs que La Meute a été fondée par d’anciens militaires et a compté d’ex-policiers parmi ses figures dirigeantes.\nEnfin, les membres du mouvement national-populiste ne rechignent pas à collaborer avec des groupes et individus ouvertement racistes ou fascistes. Bien que la très grande majorité se dise « pas racistes », ils défendent régulièrement la participation d’organisations ouvertement racistes à leurs mobilisations, ont souvent des liens dans les médias sociaux avec des membres de ces groupes, et plaident en faveur de « l’unité » avec les fascistes contre leurs opposants (les antifascistes, le gouvernement, etc.). En tant que tel, le mouvement national-populiste constitue un immense bassin de recrues potentielles, ou du moins d’alliés potentiels, pour les forces d’extrême droite plus radicales. (Notons d’ailleurs qu’un très grand nombre de nationaux-populistes, y compris de nombreuses personnes en position d’autorité ou perçues comme des leaders, suivent les pages d’Atalante et de la FQS sur Facebook, par exemple.)\nLes individus qui adhèrent à ce genre de croyances ne sortent bien sûr pas de nulle part, et on les trouvait auparavant en périphérie de partis politiques plus « légitimes ». On peut supposer que le principal facteur qui a fait croître leur nombre est une série de campagnes islamophobes orchestrées de haut en bas par certains politiciens et conglomérats médiatiques depuis le premier « débat sur les accommodements raisonnables » en 2007. Il s’est en fait agi d’un processus continu, où le Parti québécois sous la direction de Pauline Marois (2007-2014) et l’empire médiatique Québecor (sous la gouverne de Pierre-Karl Péladeau, un riche homme d’affaires ayant lui-même brièvement dirigé le PQ de 2015 à 2016) ont tous deux joué un rôle de premier plan. Québecor Media, le plus important conglomérat médiatique au Québec (et le troisième plus important au Canada), offre une plateforme extraordinaire à de nombreux propagandistes de droite, comme Richard Martineau, Mathieu Bock-Côté, Lise Ravary et d’autres, tout en publiant un flux constant d’articles stigmatisant divers groupes minoritaires dans la société québécoise, en particulier les personnes musulmanes. S’étant retiré du Conseil de presse du Québec en 2010, l’entreprise Québecor ne rend pratiquement plus de comptes à personne et poursuit impunément, jour après jour, son entreprise de conditionnement idéologique de la population québécoise. En plus de ce géant médiatique, un autre facteur pouvant servir à mesurer à la fois l’attrait potentiel du mouvement national-populiste et sa récente expansion a été le développement du phénomène des radios poubelles, principalement dans la région de Québec. (Les radios poubelles sont une forme particulière de radio conçue sur mesure pour les hommes de 18 à 45 ans des classes ouvrière et moyenne vivant en banlieue et qui cultive leurs pires instincts avec un bombardement constant de propos violemment réactionnaires sur divers sujets, tombant souvent dans la diabolisation et le harcèlement de boucs émissaires désignés, comme les féministes, les gauchistes, les environnementalistes, les étudiants, les immigrants et les musulmans.) Non seulement ces radios ont-elles fait la promotion des idées d’extrême droite, elles se sont aussi régulièrement employées à légitimer les organisations nationales-populistes en invitant leurs porte-parole à s’exprimer en ondes et à défendre leurs activités lorsqu’elles ont fait l’objet de critiques.\nFinalement, les échecs répétés du mouvement indépendantiste de tendance social-démocrate, avec le déclin du soutien populaire au projet souverainiste, d’une part, et l’incapacité du Parti québécois à résister au virage austéritaire néolibéral, d’autre part (certaines des mesures d’austérité les plus draconiennes ayant été imposées par des gouvernements indépendantistes entre 1994 et 2003, puis entre 2012 et 2014), ont créé les conditions propices à la réémergence d’un nationalisme identitaire ayant davantage en commun avec le mouvement conservateur des années 1920 qu’avec le projet indépendantiste porté par la génération du baby-boom.\nCertaines villes et régions ont aussi eu leurs propres personnalités et enjeux localisés qui ont favorisé le développement du milieu national-populiste. Par exemple, sur la Côte-Nord, Bernard « Rambo » Gauthier a su exploiter sa popularité en tant qu’« homme du peuple » bourru et mal dégrossi pour catalyser une certaine influence politique (limitée, mais bien réelle) avec laquelle il a popularisé un sentiment islamophobe et anti-immigrant formulé en termes familiers : « Moé sauver des étrangers au détriment des miens, ben y’en est crissement pas question ! On est assez dans marde comme ça pour en rajouter ! » En 2007, le conseil municipal de la petite localité de Hérouxville, en Mauricie, adoptait un foncièrement raciste « code de conduite pour les immigrants », lequel jouait sur divers préjugés et stéréotypes au sujet des minorités ethniques et religieuses, en particulier les personnes musulmanes, en insinuant qu’il fallait expressément leur interdire de se livrer à des pratiques misogynes comme la lapidation des femmes et la mutilation génitales. (Le conseiller municipal à l’origine du code de conduite d’Hérouxville, André Drouin, s’est plus tard impliqué dans le groupe d’extrême droite RISE Canada et s’est pour un temps associé à la Fédération des Québécois de souche qui, après sa mort en 2017, a fait son éloge dans sa revue Le Harfang en le désignant comme un « courageux combattant ».)\nMalgré ce contexte déjà passablement sordide, ça n’est qu’en 2016, dans le contexte des campagnes électorales de Donald Trump et de Marine Le Pen et suite à la création de La Meute, que ce milieu amorphe a graduellement commencé à prendre conscience de lui-même et à se constituer en mouvement.\nUn tournant décisif a été le massacre au Centre culturel islamique de Québec, le 29 janvier 2017, lorsqu’Alexandre Bissonnette est entré dans la mosquée et a ouvert le feu sur les fidèles, tuant six personnes et en blessant plusieurs autres. (Bien que le caractère islamophobe de cette attaque soit indiscutable, Bissonnette n’était affilié à aucun groupe connu.) La tuerie de la mosquée de Québec a en quelque sorte précipité les choses pour l’extrême droite. Les militant-e-s se sont senti-e-s attaqué-e-s lorsque la police a annoncé avoir entrepris des enquêtes sur les discours haineux en ligne, et c’est à ce moment que leurs appréhensions se sont cristallisées autour de la Motion M-103, un projet de loi (non contraignant) d’initiative parlementaire condamnant l’islamophobie qui avait été déposé à la Chambre des communes quelques mois plus tôt. Pour bon nombre de ces militant-e-s, l’introduction de ce projet de loi représentait un moment charnière.\nAinsi, l’année 2017 a été une période de croissance rapide tandis que les organisations nationales-populistes ont pris la rue à plusieurs reprises, ce qui a contribué à accroître leur visibilité et l’influence de leur discours. Bien que cela ait représenté un important pas en avant pour ces groupes, un examen de la participation à leurs mobilisations révèle qu’ils sont restés incapables de mobiliser à la même échelle que les principaux mouvements sociaux, dont la gauche radicale :\nLe 4 mars 2017, dans le cadre d’une journée nationale d’action contre la Motion M-103, près de 200 personnes se sont réunies sous la bannière de La Meute à Montréal, tandis qu’une centaine d’autres manifestaient à Québec (le même jour, environ cent personnes ont marché à Saguenay et des groupes plus modestes se sont mobilisés à Trois-Rivières et Sherbrooke).\nLe 23 avril 2017, une manifestation organisée par le Front patriotique du Québec sur le thème « Un peuple se lève contre le PLQ » a réuni environ 100 personnes au centre-ville de Montréal.\nLe 28 mai 2017, environ 50 personnes ont participé à une autre manifestation contre le PLQ organisé par le Front patriotique du Québec à Montréal.\nLe 1er juillet 2017, environ 60 personnes, dont des membres de La Meute, ont répondu à l’appel lancé par Storm Alliance et se sont réunies à Roxham Road, à la frontière avec les États-Unis et près de la petite ville d’Hemmingford, pour « surveiller » les passages irréguliers et intimider les réfugié-e-s, dont le nombre avait considérablement augmenté en raison des mesures anti-immigration instaurée par l’administration Trump aux États-Unis. (Une contre-manifestation tapageuse organisée par Solidarité sans frontières a empêché les militant-e-s anti-immigration de se rendre directement au point de passage.)\nLe 20 août 2017, à Québec, La Meute a réussi à mobiliser un large éventail de personnages d’extrême droite pour une manifestation contre « l’immigration illégale » ; après avoir été confinés à un stationnement sous-terrain pendant plusieurs heures par une contre-mobilisation antifasciste déterminée, entre 200 et 300 membres et sympathisant-e-s de La Meute ont pu marcher brièvement en silence dans les rues avoisinant l’Assemblée nationale.\nLe 30 septembre 2017, Storm Alliance a organisé sa plus grande manifestation à la frontière à ce jour, lorsqu’une centaine de personnes se sont réunies au passage frontalier de Saint-Bernard-de-Lacolle, où un camp (vide au moment de la manifestation) avait été érigé provisoirement pour accueillir les réfugié-e-s. À nouveau, plus d’une centaine d’antiracistes et d’antifascistes de Montréal et des collectivités frontalières avoisinantes leur ont bloqué le passage.\nLe 25 novembre 2017, à Québec, une manifestation conjointe organisée par Storm Alliance et La Meute pour « soutenir la GRC » et dénoncer « l’immigration illégale » a attiré tous les principaux pans de l’extrême droite québécoise, y compris un contingent néofasciste ; en tout, entre 300 et 400 personnes y ont participé.\nLe 15 décembre 2017 (et ce, bien que le réseau TVA se soit préalablement rétracté), des douzaines de personnes se sont rassemblées devant une mosquée de Montréal que le réseau d’information islamophobe avait fautivement accusé de vouloir exclure des femmes d’un chantier routier adjacent à la mosquée.\nIl est important de noter que toutes les mobilisations mentionnées ci-dessus comportaient des petits groupes de néofascistes ainsi que des individus clairement sympathiques au suprématisme blanc et au néonazisme.\nLes manifestations nationales-populistes se sont poursuivies en 2018. Le Front patriotique du Québec a réussi à réunir une centaine de personnes le 15 avril, lors d’une manifestation contre les Libéraux, et Storm Alliance et La Meute ont continué à coopérer en organisant une manifestation conjointe à la frontière, le 19 mai, toujours contre « l’immigration illégale », et ont mobilisé pour une autre manifestation à la frontière le 3 juin, celle-là organisée par la propagandiste suprémaciste de Toronto, Faith Goldy. Il faut aussi souligner qu’en 2018, les organisations nationales-populistes ont mobilisé leurs membres à deux reprises pour se rendre à Ottawa dans le cadre de manifestations organisées par des groupes du Canada anglais :\nLe 18 février, lors d’une manifestation organisée par la Chinese Canadian Alliance, un groupe qui semble n’avoir été formé que pour réagir à une fausse accusation ayant fait les manchettes plus tôt la même année voulant qu’un homme d’origine asiatique ait arraché le hijab d’une jeune fille à Toronto. (Notons au passage que des documents rendus publics récemment par le leadership de La Meute révèlent que le groupe a reçu 5 000 $, soit près de la moitié de son budget annuel, « des Chinois » [sic], vraisemblablement en échange de son appui à la manifestation de la Chinese Canadian Alliance sur la colline parlementaire.)\nLe 8 décembre, lors d’une manifestation organisée par le groupe ACT ! for Canada contre le Pacte mondial sur les migrations des Nations Unies ; cette manifestation est notable pour la présence d’une diversité de militant-e-s d’extrême droite, dont les nationalistes blancs d’ID Canada et le politicien danois d’extrême droite, Rasmus Paludan.\nMalgré ces exemples et différentes tentatives infructueuses menées par La Meute et Storm Alliance pour mettre en place des sections locales fonctionnelles à l’extérieur de la province, les activités du mouvement national-populiste québécois sont restées distinctes et généralement séparées des mouvements semblables dans le Canada anglais, sans toutefois leur être hostiles. (Selon l’évolution de la situation, il n’est pas impossible que le Parti populaire du Canada de Maxime Bernier brasse un peu les cartes, car ce parti a accueilli dans ses rangs des individus nationaux-populistes de partout au pays, ce qui les regroupe dans un cadre pancanadien commun.)\nCela dit, après une période de croissance rapide entre 2016 et 2018, le milieu national-populiste a souffert d’épuisement et de conflits internes. Sa principale organisation, La Meute, a été secouée par des crises répétées et de nombreux militants clés ont abandonné le milieu en citant des problèmes personnels ou des frustrations face à l’incapacité du mouvement à dépasser ses limites actuelles. En moins de deux ans, les deux fondateurs de La Meute (Éric Venne et Patrick Beaudry) ont quitté l’organisation ou été forcés de partir sous le coup d’accusations de malversation financière (à cet égard, on ne saura peut-être jamais s’il s’est agi de fraude ou d’incompétence). Puis, en novembre 2017, l’organisation a été visée par des révélations d’agressions sexuelles, dont plusieurs plaintes à l’endroit d’Éric Proulx, un membre du conseil de La Meute, qui a finalement été expulsé.\nEn juin 2019, La Meute a connu une autre crise importante, lorsque la majeure partie des dirigeants du groupe (plus de 35 sur une quarantaine, dit-on) ont démissionné en masse juste avant la Saint-Jean-Baptiste et dans la foulée d’une tentative ratée d’évincer Sylvain Brouillette, qui avait assumé le rôle de grand chef depuis l’expulsion de Beaudry en 2017. Les membres s’étaient plaints que Brouillette refusait de partager les responsabilités ou de divulguer des renseignements, malgré le fait qu’il était lui-même manifestement incapable de s’acquitter de toutes les tâches qui lui incombaient. L’un des principaux points de litige concernait le fait qu’il tardait à révéler des renseignements financiers, ce qui retardait toujours plus la création officielle de La Meute en tant qu’organisation à but non lucratif. Brouillette a réussi à reprendre le contrôle en moins d’une semaine, après quoi plusieurs de ses rivaux ont publié sur Facebook des vidéos et des photos d’eux-mêmes détruisant leurs casquettes, chandails, drapeaux et écussons de l’organisation en signe de protestation. La poussière n’est pas encore complètement retombée au moment d’écrire ces lignes, mais il semble qu’un grand nombre des membres clés de La Meute aient décidé par la suite de se joindre à Storm Alliance.\nL’opposition constante des antifascistes a certainement contribué à miner ces groupes. Par exemple, lors de la dernière tentative de La Meute d’organiser une « grande » manifestation à Montréal, le 1er juillet 2018, les quelques 150 participant-e-s se sont trouvé-e-s à nouveau confiné-e-s dans un espace restreint (lors de la journée la plus chaude d’une intense canicule) par une coalition ad hoc de groupes de la gauche montréalaise. Après ce fiasco, un certain nombre de personnes ont publiquement démissionné de La Meute et celle-ci est passée à des activités beaucoup moins visibles dans la région de Montréal (comme du tractage et des prétendues « manifestations mobiles », lesquelles n’étaient en fait rien d’autre qu’une poignée d’individus conduisant des voitures arborant des pancartes mal orthographiées…). Plusieurs militant-e-s ont en effet invoqué l’opposition antifasciste pour justifier leur décision de « prendre une pause » ou de quitter définitivement l’organisation.\nLe taux élevé d’épuisement parmi les nationaux-populistes et les conflits houleux au sein de leurs organisations (ponctués d’accusations de malversations, de harcèlement sexuel et d’exercice dictatorial du pouvoir) mettent en relief l’une des caractéristiques de ce mouvement. En effet, il s’agit de la toute première expérience de militantisme pour plusieurs acteurs clés. Cela explique en partie l’apparente bouffonnerie de ces groupes ainsi que certaines des erreurs (tactiques et organisationnelles) qu’ils ont commises, que leurs adversaires prennent parfois trop facilement pour de la stupidité.\nEnfin, il convient de souligner qu’à l’heure actuelle, la très grande majorité des activités des groupes d’orientation national-populiste se déroule sur les médias sociaux. Bien que la dynamique de ces médias et des espaces numériques en général donne parfois une importance disproportionnée à certaines personnes et à certaines déclarations, elle n’en demeure pas moins fondamentale pour saisir le développement de ce milieu militant ainsi que l’adhésion à des croyances totalement infondées et déconnectées de la réalité. La caisse de résonnance qu’incarne notamment Facebook vient ainsi consolider et approfondir les préjugés les plus intolérants et les théories complotistes les plus délirantes. Il s’opère alors une (re)socialisation politique à peu de frais qui serait beaucoup plus laborieuse à réaliser ailleurs, dans des espaces « en personne ». Notons aussi que les médias sociaux favorisent énormément la diffusion et la normalisation des discours haineux en permettant aux gens de s’approprier le contenu et de le partager au sein de leurs réseaux comme s’il s’agissait de leur propre production plutôt que le discours officiel d’organisations militantes.\nDans ce vaste espace numérique, profitant du scepticisme croissant à l’égard de tout ce qui est « officiel » ou « mainstream », certains individus ont su se tailler une niche en tant que « journalistes indépendants ». Un certain nombre de « journaux » en ligne ont été créés qui se spécialisent dans le recyclage d’histoires sensationnalistes (et souvent carrément fausses) et de théories complotistes. Parmi ces nombreux sites de désinformation (dont certains disparaissent aussi vite qu’ils apparaissent), nommons Les Manchettes (administré par André Boies, qui a traduit et diffusé le manifeste du tueur de Christchurch le jour même du massacre) et Le Peuple . À ceux-ci viennent s’ajouter un grand nombre de vidéoblogueurs et utilisateurs Facebook qui publient régulièrement des vidéos en direct à l’intention de leurs adeptes. Parmi les plus notables, mentionnons André Pitre et Ken Pereira, qui produisent depuis peu une série de programmes examinant en détail diverses théories du complot qu’ils diffusent sur la chaîne YouTube de Pitre. (Fait à noter, Ken Pereira se porte candidat pour le Parti populaire du Canada aux élections fédérales de 2019, aux côtés de Raymond Ayas, lui-même animateur d’un média national-populiste anglophone, The Post Millenial .)\nParallèlement au milieu national-populiste, sans pour autant en être complètement séparé, il existe un nombre beaucoup plus restreint de personnes adhérant à une vision du monde plus étroite et rigoureuse. Puisqu’ils s’inspirent explicitement du fascisme, du nationalisme blanc, du traditionalisme catholique et, dans certains cas, du nazisme, nous appelons ces réseaux fascistes ou néofascistes.\nLe mouvement néofasciste au Québec comporte deux pôles principaux.\nD’une part, un certain nombre d’individus sont issus des sous-cultures de jeunes ancrées dans la violence de rue et d’autres activités criminelles ainsi que dans les activités culturelles associées à la musique « underground » ou indépendante (organisation de concerts et de partys, tournées, production de zines, etc.). L’organisation à l’échelle locale et les liens internationaux avec des individus partageant ces mêmes idées ailleurs dans le monde ont souvent été facilités, sinon modelés, par ces activités culturelles et criminelles. Au Québec, ce pôle remonte aux années 1980 et, dans les années 1990, des membres de cette sous-culture se sont régulièrement livrés à des actes de violence et d’intimidation contre la gauche et contre des personnes racisées et/ou queer , allant jusqu’au meurtre. Si à une certaine époque la scène était dominée par la culture skinhead ( bonehead ), il convient de mentionner que depuis plusieurs années la scène black métal et le néo-folk sont aussi des espaces culturels ciblés par les néofascistes et les suprémacistes blancs.\nBien qu’il s’agisse d’une tradition sporadique comportant plusieurs épisodes distincts, on peut affirmer que le deuxième pôle du mouvement fasciste au Québec remonte aux années 1920. Depuis les années 1980, il s’est généralement fait très discret, au point même d’opérer en secret. Ce pôle est composé d’individus qui, culturellement, se situent à plusieurs égards à l’opposé des voyous skinheads et de leur mode de vie antisocial, et qui sont amenés à soutenir le militantisme fasciste et nationaliste blanc pour des raisons intellectuelles et souvent religieuses. Cette tendance s’est organisée publiquement pour la dernière fois autour du Cercle Jeune Nation (de 1980 à 1990) et certains de ses membres ont aussi été actifs dans les cercles traditionalistes catholiques, comme la Société Saint-Pie X, alors que d’autres ont trouvé leur place dans l’aile droite du mouvement nationaliste québécois. En raison de leur position sociale plus respectable (et plus privilégiée), les individus gravitant vers ce pôle ont un réel intérêt à rester circonspects sur leurs croyances. Cela ne signifie pas pour autant qu’ils sont inactifs, loin de là.\nOn a pu observer un certain rapprochement entre ces deux pôles au cours des vingt dernières années. Par exemple, bien qu’Atalante et la Fédération des Québécois de souche aient toutes deux été créées par des skinheads nationalistes blancs, ni l’une ni l’autre ne se limite ou ne se confine aujourd’hui à ce milieu. De plus, ce noyau organisé peut compter sur l’appui d’un nombre important d’individus sympathiques aux idées fascistes et néonazies qui choisissent pour le moment de rester inactifs politiquement.\nParallèlement, un pôle plus explicitement néonazi s’est formé au cours des dernières années dans la région de Montréal, prenant exemple sur d’autres groupes basés principalement sur Internet, comme The Right Stuff et le Daily Stormer . La nature secrète de ces groupes (principalement organisés dans des salons de discussion privés et des forums cachés en ligne) a offert un espace confortable tant aux individus qui aspirent à créer un mouvement politique « dans la vraie vie » qu’à un certain nombre d’individus qui s’y cachent pour laisser libre cours à leur intolérance, avant que des antifascistes ne perturbent sérieusement leurs projets en 2018. Il y a fort à parier que ce noyau dur néonazi est toujours actif dans d’autres forums privés et continue de recruter parmi des jeunes adultes sympathiques à ces idées.\nLa formation d’un milieu national-populiste au Québec a donné l’occasion aux néofascistes de mieux se faire connaître. Tandis que certains néonazis, comme ceux de la scène Alt-Right montréalaise, se moquent des nationaux-populistes comme autant de « boomers » déconnectés et insignifiants et expriment leur volonté de s’en dissocier complètement, l’existence d’un tel milieu ouvre un espace politique et offre des occasions pratiques (comme des manifestations) où les deux courants peuvent se rencontrer et créer des liens. L’année 2017, en particulier, a été remarquable par la façon dont les néofascistes ont réussi à plusieurs reprises à revendiquer leur légitimité au sein de l’extrême droite plus large. Alors que le 4 mars, à Québec, les membres d’Atalante ont choisi de manifester à l’écart de La Meute (en la critiquant implicitement avec un slogan piqué à la gauche sur une bannière où était écrit : « Immigration : Armée de réserve du Capital »), à Montréal, des membres du groupe Alt-Right Montréal étaient au beau milieu du foutoir, auprès de La Meute et de Storm Alliance, et ont pris part à des confrontations physiques avec des contre-manifestant-e-s antifascistes. Huit mois plus tard, à Québec, Atalante et les Soldiers of Odin mettaient en scène leur propre entrée spectaculaire dans la manifestation nationale-populiste du 25 novembre, après s’être positionnés sur les remparts de l’esplanade et en surplomb d’une plus petite contre-mobilisation antiraciste. Il convient de mentionner qu’à leur entrée dans la plus grande manifestation, les néofascistes ont été chaudement applaudi-e-s par les membres de La Meute et de Storm Alliance, dont un grand nombre sont ensuite allés « aimer » leur page Facebook et les féliciter.\nLes principales caractéristiques de la tendance néofasciste sont :\nUne opposition à la démocratie et une croyance en la « loi naturelle » ;\nUne acceptation de la violence comme élément nécessaire du changement politique, doublée d’une glorification de la violence en tant que telle, comme qualité virile et guerrière ;\nUne croyance en la race et en la nation comme deux catégories fondamentales de l’existence humaine ; la manière dont les différentes races et nations interagissent (dans un esprit « égaux, mais différents », dans une hiérarchie rigide, ou dans un état de guerre) peut varier ;\nAntisémites ; au mieux, ils soutiennent que les Juifs ont une influence néfaste sur la nation, et au pire, ils adhèrent à la théorie du complot voulant que les Juifs forment une race sournoise et ennemie qu’il faut exterminer ;\nUnanimes dans leur homophobie et leur transphobie ;\nIslamophobes, mais avec l’indication (souvent explicite) que les musulmans sont manipulés par les Juifs (ou les « mondialistes ») pour miner et détruire la race ou la nation ;\nTrès majoritairement masculins, avec une ouverture à l’égard de la misogynie politique ; le féminisme est souvent décrit comme une autre manipulation juive ;\nLa plupart des néofascistes du Québec sont en faveur de l’indépendance et s’opposent au Canada, qui est considéré comme une force d’occupation, bien que cette position ne soit pas partagée par tous.\nComparés aux nationaux-populistes, les néofascistes ont des liens beaucoup plus étroits avec des organisations et des réseaux américains et européens, et on peut dire qu’ils appartiennent à un mouvement politique et intellectuel international. Les membres d’Atalante, par exemple, ont des liens étroits avec le réseau « Rock Against Communism » et s’inspirent directement du mouvement néofasciste italien CasaPound, empruntant à la fois des éléments de discours (rhétorique reliant le sentiment anti-immigrant à l’anticapitalisme, etc.) et des tactiques de mobilisation (initiatives charitables exclusivement pour les citoyens « de souche », etc.). Pour sa part, la FQS publie fréquemment dans sa revue Le Harfang des entrevues avec des intellectuels de l’extérieur du Québec. Ce qui distingue les néofascistes du Québec des néofascistes d’ailleurs en Amérique du Nord, c’est la place importante qu’occupent les mouvements européens dans leur vision du monde. Par exemple, alors que l’Alt-Right aux États-Unis introduisait assez récemment certains textes de la Nouvelle droite européenne dans l’extrême droite américaine, ces idées sont connues de nombreux néofascistes québécois depuis les années 1970 et 1980.\nL’augmentation de l’activité des groupes et réseaux d’extrême droite au Québec au cours des dernières années est attribuable à plusieurs facteurs externes au mouvement, dont certains sont d’ordre international et d’autres propres à notre situation particulière : la « guerre contre le terrorisme », l’essor des médias sociaux, la crise financière de 2008, les échecs répétés de la gauche indépendantiste québécoise et l’élection de Trump aux États-Unis, pour n’en nommer que quelques-uns.\nNous ne nous attendons pas à ce que cette croissance ralentisse. En fait, nous croyons que l’avenir nous réserve d’autres « bonds » dans la mauvaise direction, car les crises financières et écologiques mondiales ne cessent de s’intensifier. Dans un avenir immédiat, nous prévoyons que la bifurcation de l’extrême droite décrite dans cet article se poursuivra, qu’un mouvement beaucoup plus vaste, avec un éventail de perspectives plus large, continuera de se développer, et que cette croissance profitera également à des organisations plus petites et plus rigoureuses, aux aspirations politiques plus radicales. Ces mouvements s’inscrivent dans une dynamique qui pèse directement sur l’ensemble du débat politique, normalisant certaines idées et légitimant des mesures « moins radicales » ; l’élection de populistes néolibéraux un peu partout au Canada, y compris ici au Québec avec la CAQ, témoigne de cette réalité.\nLe Québec n’est pas une anomalie : aujourd’hui, l’extrême droite, dans ses variantes nationales-populistes et néofascistes, a un impact concret sur l’équilibre politique du pouvoir, non seulement en Europe et en Amérique du Nord, mais aussi dans certains pays « émergents » du Sud (BRICS), où ses représentants ont été portés au pouvoir. La tâche qui nous incombe aujourd’hui est d’affronter l’extrême droite et d’apprendre à (re)construire des mouvements d’émancipation radicaux qui pourront faire des gains concrets et gagner sur ce terrain.


Fleur de bach Wild oat ou Avoine sauvage numéro 35 | Avena fatua\n36 Wild oat ou Avoine sauvage\nLa fleur de Bach Avoine sauvage ou Wild oat\nDestinée aux personnes qui ne trouvent pas leur vocation à cause de leur incapacité à avoir les idées claires et à prendre une décision, la fleur de Bach Avoine sauvage est le remède naturel qui vous aide à déterminer et à atteindre vos objectifs. Vous ne gaspillez plus votre temps ni vos efforts dans des projets qui ne sont pas faits pour vous. Le Wild oat vous apporte la capacité de discernement pour que vos réels souhaits et vos ambitions soient aussi précis que clairs. Vous pourrez mettre en valeur vos talents dans la voie que vous avez tracée.\nDe la catégorie « Doute, incertitude », la fleur de Bach n°36 ou Avoine sauvage éclaire l’esprit de celui qui a du mal à trouver ou à tracer sa voie. Elle l’aide à définir des objectifs en adéquation avec son ambition et ses désirs. En prenant ce remède naturel, la personne ne va plus s’éparpiller en essayant des projets qui n’aboutissent pas. Elle peut recentrer ses activités sur son principal centre d’intérêt. Elle peut exprimer ses talents pour l’atteinte d’un objectif clairement défini. Elle est en mesure de se désintéresser des autres projets qui se présentent à lui et continuer à suivre la voie qu’elle a tracée.\nL’intérêt de la fleur de Bach Avoine sauvage est la clarté d’esprit et la capacité de discernement qu’elle vous apporte. Vous ferez des choix décisifs qui vont influencer positivement votre existence. Elle vous stimule pour prendre la bonne décision quand vous devez choisir votre voie pour exprimer votre talent. Vous vous rendez compte qu’il est aussi essentiel d’accomplir quelque chose de grand que d’essayer tous les domaines dans lesquels vous semblez être doué. Toutes ces expériences dispersent votre attention et vous n’atteignez pas l’excellence. Grâce à la fleur de Bach n°35, vous pouvez trouver votre vocation et la vivre dans ce qui sera votre carrière.\nLa personne de type Avoine sauvage\nC’est une personne indécise qui a du mal à prendre une décision, à faire des choix, à définir un but. Elle a des idées assez floues et ne peut faire la différence entre un centre d’intérêt et une vocation. Sa capacité de discernement est limitée et il fait facilement des mauvais choix. Ce qui ne l’empêche pas de tenter à nouveau et de multiplier les expériences. Le type Wild oat est un insatisfait qui ne rencontre pas de grandes réussites. Il s’éparpille dans de nombreux projets, mais il n’y a pas de véritables accomplissements. Il n’a pas de certitude sur ce qui est fait pour lui et ce pour quoi il est destiné. Il ne trouve pas sa vocation et s’embrouille dans des objectifs non essentiels.\nLes signes d’incertitude à détecter\nVous avez un talent, mais vous avez de nombreux centres d’intérêt. Vous n’êtes pas satisfait de vos réalisations qui ne sont pas à la hauteur de votre espérance. Vous ne savez pas quel but correspond à ce qui est essentiel pour vous dans la vie. Vous avez de l’ambition ; vous ne savez pas comment la préciser pour vous donner les moyens de la réaliser. Vous êtes insatisfait de vos réalisations, car elles ne correspondent pas à ce que vous voulez faire dans la vie. Vous avez besoin de trouver votre voie et d’avoir des idées claires sur votre vocation. Faites-vous aider par la fleur de Bach Avoine sauvage.


Linky, le compteur qui observe la vie privée des gens – Paroles Libres\nCet article est le deuxième d’une enquête en cinq volets que Reporterre consacre au compteur Linky. Hier, nous avons publié «Le passage en force de Linky suscite la révolte».\n«Pourquoi est-on là? Pour comprendre à quoi sert ce fichu Linky et s’il est vraiment bon pour nous», lance Sophie, une habitante de Couzon-au-Mont-d’Or. Près de 70 personnes se sont réunies ce soir dans la salle des fêtes de ce petit village situé à une poignée de kilomètres de Lyon. Tous sont présents pour comprendre ce qu’est ce curieux compteur électronique qui remplace dans les foyers la vieille machinerie mécanique qui calculait leur consommation d’électricité. À l’invitation de l’association Vivre Couzon, deux élus municipaux sont venus débattre de ce nouveau dispositif en compagnie du collectif d’opposants au Linky Pièces et Main d’œuvre. «Un compteur a été installé chez ma grand-mère, mais elle ne sait absolument pas à quoi il sert de plus par rapport au précédent», dit Mathilde, venue se renseigner elle aussi. Parmi les sujets de la soirée, l’un est d’importance : à quoi sert la masse de données collectées par le Linky?\nC’est que le compteur est extrêmement bavard sur les habitudes de ses usagers. Il est capable de relever à distance des données de consommation journalière bien plus fines que les appareils traditionnels. Ces informations remontent une fois par jour vers les centres de gestion des données d’Enedis via les CPL (courants porteurs en ligne). Avec l’accord de l’usager, le distributeur d’électricité peut augmenter le nombre de relevés journaliers et fournir des informations plus précises en construisant une «courbe de charge» qui permet d’informer l’usager sur ses pics de consommation et l’aider à les réduire. Ces relevés permettent théoriquement à Enedis de fonder ses factures sur les consommations réelles, et non sur des estimations.\nMais ces avantages peinent à convaincre les sceptiques. «En général, plus les gens sont dans la précarité, plus économiser revient à chauffer modérément et à éteindre la lumière. Une bonne campagne d’information sur la chasse au gaspillage est immensément plus efficace et moins chère pour faire des économies», explique Stéphane Lhomme, farouche opposant au compteur communicant.\n«Nous ne sommes encore qu’aux prémices de l’exploitation de toutes les potentialités de ce compteur»\nLe Linky peut également avoir d’autres usages. Une analyse approfondie des courbes de consommation permet de déduire un grand nombre d’informations sur les habitudes de vie du foyer équipé : heure de lever et de coucher de ses membres, nombre de personnes présentes dans le logement, qualité de l’isolation thermique, présence ou non des habitants… Des informations qui inquiètent les spectateurs de la conférence à Couzon-au-Mont-d’Or. «Le Linky est un levier pour numériser une part de vie qui ne l’est pas encore. Ça va transformer nos faits et gestes en données», s’insurge une spectatrice.\nCe sont justement ces faits et gestes qui éveillent l’intérêt d’une pléthore d’acteurs économiques, comme l’explique Enedis elle-même dans une brochure datant de 2015 : «Nous ne sommes encore qu’aux prémices de l’exploitation de toutes les potentialités de ce compteur : Big data, usages domotiques, objets connectés… L’installation des compteurs communicants bénéficiera à l’ensemble de la filière électrique. Le programme Linky est suivi de près par les acteurs majeurs du secteur de l’énergie : fournisseurs, distributeurs, producteurs, équipementiers, start-up…» Grâce aux informations fournies par le Linky, ces «acteurs majeurs» pourraient proposer des services et des offres commerciales ciblés à leurs clients. Cette situation n’inquiète pas Enedis, qui assure «la protection de ces informations personnelles, qui sont la propriété du client» et promet de n’envoyer les chiffres «qu’une fois par mois aux fournisseurs».\nMais une partie de l’opinion n’est pas tranquille, comme l’exposait Philippe Aigrain, cofondateur de la Quadrature du Net, devant la Commission des affaires économiques de l’Assemblée nationale qui s’intéressait aux «enjeux des compteurs communicants» : «Il faut prendre conscience que le fait qu’un compteur appartienne au distributeur, ou soit sous son contrôle, plus ou moins universellement accepté lorsqu’il s’agissait d’un dispositif “bête”, devient intolérable lorsque ce dispositif intègre une intelligence et des algorithmes, si élémentaires soient-ils, cette intelligence ayant de surcroît été conçue par d’autres dont on ne partage pas nécessairement les buts.»\nEn théorie, le consommateur pourrait limiter la collecte de ses données en refusant de les partager plus d’une fois par jour. Mais cela réduirait alors son accès à une courbe de charge précise lui permettant de mieux réguler sa consommation énergétique. Dans les faits, le distributeur d’électricité a longtemps peiné pour offrir à ses «clients», qu’ils soient ou non déjà équipés du Linky, les informations nécessaires pour mener leur choix en toute conscience. Cette situation a déjà été épinglée à de nombreuses reprises par la Ligue des droits de l’homme, la Cour des comptes et par la Cnil (Commission nationale de l’informatique et des libertés).\n«Il a fallu attendre trois ans après la recommandation de la Cnil de 2012 pour préciser les conditions d’enregistrement de la courbe de charge dans les compteurs»\nCette dernière a préconisé en 2012 et en 2015 de prendre des dispositions afin d’assurer la protection des données personnelles. Mais sans obtenir de réaction satisfaisante d’Enedis. Comme le rappelle la Cour de comptes, «il a fallu attendre trois ans après la recommandation de la Cnil de 2012 pour préciser les conditions d’enregistrement de la courbe de charge dans les compteurs. Les recommandations en matière de protection des données collectées par les compteurs communicants ont été prises en compte en dernier lieu dans le décret du 10 mai 2017, qui précise les modalités de mise à disposition des données de comptage à des tiers avec l’accord de l’usager concerné». Ce qui n’empêchait pas le distributeur d’électricité de se féliciter en décembre dernier de suivre «scrupuleusement» les recommandations de la Cnil. Aujourd’hui, l’entreprise affirme à Reporterre avoir récemment reformulé les courriers d’informations envoyés à ses clients pour leur expliquer le principe des données collectées.\nMais les problèmes d’opacité concernant la transmission des données personnelles ne sont pas l’apanage d’Enedis. Les autres producteurs d’énergie sont aussi en cause. Le 5 mars dernier, la Cnil a mis en demeure le fournisseur privé Direct Énergie, avançant que le consentement des usagers ne serait pas «libre, éclairé et spécifique», et ne respecterait pas la loi Informatique et Libertés de 1978. «L’information communiquée aux clients est trompeuse à double titre, prévient la Cnil, [les usagers] pensent consentir à l’activation du compteur Linky — or seul le gestionnaire du réseau de distribution active ce compteur — et la finalité de la collecte leur est présentée comme conduisant à une facturation au plus juste, ce qui est à ce jour inexact.» Pour le garant des libertés numériques, «le client a donc l’impression, erronée, qu’il choisit d’activer le compteur alors qu’il ne consent, en réalité, qu’à la collecte de ses données de consommation». La cadence précise de la remontée des données de consommation effectuée par cette collecte n’est pas non plus spécifiée aux usagers, alors qu’elle s’opère toutes les demi-heures.\n«On est en train de normaliser une situation de surveillance. Cela ne devrait pas être le cas»\nLes manquements des fournisseurs d’énergie à leurs obligations n’ont pas échappé aux détracteurs du compteur, comme le démontre Me Magarinos-Rey, avocate de plusieurs mairies anti-Linky. Parmi les conseils qu’elle prodigue aux maires se trouve en bonne place la proposition d’un arrêté municipal qui vérifie que toutes les informations soient délivrées aux personnes et que leur soit offerte la possibilité de refuser le stockage des données personnelles en local. «Ce sont des choses qui ne sont pas prévues par Enedis, et qu’Enedis refuse, explique la juriste. L’entreprise mène un déploiement à marche forcée avec un calendrier très serré, en impliquant de nombreux sous-traitants qui ne respectent pas du tout les recommandations de la Cnil en matière d’information des personnes. Enedis refuse de se plier, ne serait-ce qu’à cet accompagnement communal du déploiement. Elle pense que ça va la freiner dans le respect de son agenda.»\nUne autre inquiétude du mouvement anti-Linky est que l’appareil pourrait également servir d’indicateur aux services de gendarmerie et de police. Utilisé comme outil d’investigation, il permettrait de surveiller la présence d’individus au sein de leur logement, ainsi que leurs horaires d’entrée et de sortie. «On est en train de normaliser une situation de surveillance. Cela ne devrait pas être le cas», dit un spécialiste des données personnelles.\nPour minimiser cette collecte des données, les défenseurs du compteur font le parallèle entre les données partagées par le Linky et celles, tout aussi conséquentes, recueillies chaque jour par les mastodontes états-uniens Facebook, Google, voire celles recueillies par les téléphones portables. Une comparaison que balaient ses adversaires : «On peut décider de ne pas s’inscrire sur les réseaux sociaux, dit Stéphane Lhomme. On peut décider de ne pas emporter son portable partout, de le poser… On peut décider de ne pas avoir de carte de fidélité… Le problème de Linky, c’est qu’on nous l’impose, et que lui, on ne peut pas l’éteindre.»


18 février 2019 à 09h09\nCe 16 février marquait le quatorzième samedi de mobilisation des Gilets jaunes. Interrogé sur le mouvement, David Hallyday a expliqué ce que son père, Johnny, en aurait pensé.\nLes gilets jaunes se mobilisaient pour la 14ème fois ce week-end, entre Paris et le reste de la France. Sur BFM TV, alors qu'il assurait la promotion de son dernier album, "J'ai quelque chose à vous dire", David Hallyday n'a évidemment pas échappé à cette question d'actualité.\n"Mon père était très touché"\nLe grand frère de Laura Smet, Jade et Joy Hallyday a estimé que son père aurait certainement soutenu les manifestants. "Mon père était très touché par tous les mouvements sociaux", a-t-il confié.\nEt d'ajouter : "Je pense que c'était quelqu'un de très humain et les gens le touchaient. Les problèmes des gens… Il était très à l'écoute de ça aussi. Comme il l'était de ses amis aussi. Donc oui, c'est quelque chose qui l'aurait touché, c'est clair".\nUn témoignage qui arrive alors qu'un sondage (Ifop réalisé pour le Journal du dimanche) vient de révéler que 52 % des Français souhaitaient que les gilets jaunes cessent leurs manifestations.\n"Je vous soutiens, à fond, à fond"\nUn point de vue que ne partage visiblement pas Brigitte Bardot. Ce week-end, elle s'est rendue à Fréjus pour soutenir les Gilets Jaunes. Elle leur a lancé : "Ne lâchez rien, lance-t-elle. Ne lâchez rien. Je vous soutiens, à fond, à fond".


Le Son du Shofar: février 2012\nIL revient bientôt ! YESHOUA révèle à beaucoup de personnes l'imminence de Son Retour. La Bible nous avertit que cet Avènement se déroulera en un instant, en un clin d’œil :\n« Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés, en un moment, en un clin d’œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité. » 1Corinthiens 15:51 à 53\nTémoignage recueilli par J.M. Thobois dans KEREN Israël 90 - 1/5\n« À très bientôt de te voir face à face … »\nJ’étais tellement bien que je ne voulais surtout pas revenir et je dis :\nOui, tout à fait. « Préviens Mon peuple que Je reviens très bientôt ». Le peuple d’Israël en fait partie. Par contre, il m’était très difficile de faire des projets sur un mois, trois mois et quand on a commencé à parler de trois mois je me disais « … mais si Le SEIGNEUR revient demain, comment peut-on partir trois mois? » J’étais et je suis toujours dans l’imminence de Sa venue et à un moment donné, ce qui m’a apaisé, c’est que je me suis dit « SEIGNEUR, si je suis en Israël et bien Tu me prendras là où je serai ».\nDonc j’ai accepté cette mission, car il y avait ce partage de message avec ceux que j’allais rencontrer là-bas. Le SEIGNEUR m’avait dit « J’ouvrirai les portes et toi tu n’auras plus qu’à parler de ce que J’aurai mis sur ton cœur ».\nÀ un moment donné, on est allés visiter un serviteur de DIEU à Beersheva, qui voulait entendre ce message. J’ai partagé ces choses avec lui et il m’a dit : « Je dois vous dire que nous avons des plans d’évangélisation très importants, nous avons investi de très lourdes sommes dans des bâtiments et on sait qu’il doit y avoir un « réveil », donc le retour du SEIGNEUR ce n’est pas pour tout de suite … ». Nous n’avons pas eu la possibilité d’aller plus loin dans le partage de ce message avec d’autres chrétiens à Beersheva.\nJ’étais loin d’imaginer l’ampleur que ça prendrait au sein du peuple de DIEU et quand j’ai commencé à partager ce message un peu partout en France et en Europe, puisque je suis allé également en Espagne, on me disait : « Il ne faut pas que Le SEIGNEUR vienne maintenant, j’ai plein de projets, j’ai des choses à faire … ». DIEU m’avait dit « Mon peuple ne se réjouit pas de Ma venue. Les soucis de la vie lui voilent Ma Face. Mon peuple ne M’attend pas ». C’est un triste constat ! Ce qui réjouit quand même le cœur c’est que certains prennent conscience et se mobilisent pour dire :\n« Que faut-il faire pour s'y préparer ? »\nBeaucoup de choses. J’ai une entreprise. Imaginez un peu un chef d’entreprise qui, du jour au lendemain s’absente trois mois. Plus de téléphone, plus de courriers à regarder, plus de factures, de devis etc., … Plus rien de tout cela … La Parole de DIEU dit : « Je t’emmènerai au désert et Je parlerai à ton cœur ». Ça a été un cœur à cœur avec mon SEIGNEUR et ça a été extraordinaire. J’ai vécu des moments extraordinaires dans cette intimité, de cette immensité du désert. Si je peux conseiller à quelqu’un qui arrive à un moment donné à un carrefour dans sa vie concernant les choses de DIEU, c’est de faire un break et d’aller se réfugier sur cette terre, dans ce désert où Le SEIGNEUR nous attend. Ensuite, nous avons pu visiter beaucoup de sites que l’on connaissait vaguement d’après les Écritures mais, quand on peut les voir sur place, ça prend une toute autre dimension.\n- Est-ce que ça a changé quelque chose à cause de la Bible, mais aussi dans votre perception par rapport au pays d’Israël, y compris en France : la propagande etc. …\nNous sommes arrivés en Israël avant qu’il y ait tous les soulèvements des pays voisins. Rapidement, nous avons vu tous les événements qui se sont déchaînés encore aujourd’hui. Le SEIGNEUR nous a dit qu’en Son temps, IL précipiterait les événements. Et là, les choses commençaient à prendre une toute autre dimension. Nous avons fait la connaissance du directeur du village, juif pratiquant, qui ne croyait pas en JÉSUS. Nous avons pu néanmoins partager des choses extraordinaires avec lui. Durant notre séjour là-bas, environ un mois après notre arrivée, il a eu un très grave accident. Il a été écrasé par un portail de sécurité du village, qui faisait quelques tonnes. Je suis allé le voir chez lui et il m’a raconté : « ''Manu, je me suis vu partir comme un missile dans un tunnel noir et à un moment donné, j’ai ouvert les yeux et j’ai repris vie'' ».\nNous avons eu pas mal de partages avec lui et souvent, quand on chantait et priait, quand on louait, il nous demandait s’il pouvait se joindre à nous. Il nous invitait fréquemment chez lui avec les guitares et là on pouvait chanter des chants israéliens et on voyait cet homme avec un cœur pour DIEU.\nC’était touchant et vraiment très important car on s’imagine, chez nous, que le peuple juif est « fermé ». C’est un peuple qui aime DIEU et ça fait plaisir de voir qu’on a des frères et des sœurs là-bas. J’ai relevé cette petite anecdote concernant l’olivier. Une personne nous disait : si on prend un arbre sauvage – un cerisier par exemple – pour qu’il porte des fruits, on va prendre un greffon d’un cerisier qui porte de belles cerises, on va le greffer sur le cerisier sauvage et cet arbre-là portera du fruit. L’olivier, c’est autre chose. En fait, il faut introduire en son sein un rejeton, c'est-à-dire un olivier sauvage. On appelle cela un « tire-sève ». C’est un greffon que l’on met carrément dans le cœur de l’olivier. Ce tire-sève va donner l’énergie à l’olivier pour perdurer dans le temps et porter du fruit toute la vie.\nBien sûr. Tous les événements qui se sont mis en place ... Les soulèvements, le Japon, la centrale nucléaire … Tout cela a interpellé pas mal de monde. J’annonçais cela avant que les événements arrivent. Quelque part, ça a donné un petit vent de panique, mais un bon vent de panique parce que ça interpelle les croyants, qui disent : « Il y a des choses plus importantes que tous ces biens matériels. On doit s’occuper de notre maison, c’est-à-dire du temple que Le SEIGNEUR a fait de nous ».\n« Je suis entré en contact avec une lumière, la Présence de DIEU, c’était extraordinaire. Le SEIGNEUR me dit : Tu vas prévenir Mon peuple que Je viens très bientôt. Que Mon peuple se prépare, qu’il se sanctifie. Dis-leur que Je ne viens pas chercher une prostituée, Je viens chercher une Épouse sans tâche ni ride. Dis-leur aussi que Je ne viens pas chercher une structure, Je viens chercher des cœurs. Ceux qui M’aiment, ne vous appuyez pas sur le fait que vous appartenez à une structure, parce que ce n’est pas une structure que Je viens chercher. » Je ne voulais pas revenir, mais j’avais ce message … Je suis revenu. Ma vie a complètement basculé. Depuis ce moment-là, je pars huit mois sur douze partout dans le monde où l’on m’invite et je partage ce message. Voilà ce à quoi je suis confronté : à des leaders, à des serviteurs de DIEU qui viennent me voir et qui me disent : « Mais ça ne peut pas être réel. On a un plan d’évangélisation de plusieurs millions de dollars et on sait qu’il va y avoir un grand réveil : donc Le SEIGNEUR ne peut pas revenir. Et puis, on a été avertis par prophéties qu’il va se passer des choses … ».\n« C’est vrai qu’il faut continuer à évangéliser, mais il ne faut pas passer à côté de l’essentiel … »\n« Alors que nous étions encore à Jérusalem avec des amis, une de leurs connaissances est arrivée. Lors des présentations, on lui dit : « C’est Emmanuel, le frère qui s’est fait piquer par 56 frelons, qui a connu une mort clinique et qui est revenu avec un message ».\nSurprise, cette dame réplique : « Savez-vous qu’il y a deux jours, j’ai rencontré une personne qui, suite à un accident de voiture, a connu une mort clinique d’un peu plus de quatre heures et cette personne nous a dit : « Quand je suis arrivée en présence du SEIGNEUR, le SEIGNEUR m’a dit : Tu ne vas pas rester ici, tu vas repartir, tu vas prévenir Mon peuple que Je reviens très bientôt ». « Mais SEIGNEUR … moi je T’attendais, donc Ton peuple T’attend. » « Non, tu vas repartir car Mon peuple ne M’attend pas. Que Mon peuple se purifie, se sanctifie parce que Je reviens très bientôt ». J’ai vraiment senti que Le SEIGNEUR avait préparé ces moments pour qu’une fois de plus, avant de quitter Israël, j’entende que d’autres frères ont reçu ce même message pour que le peuple de DIEU se prépare à la venue imminente de notre SEIGNEUR.\n- La Bible dit que tout témoignage s’établit sur la déposition de 2 ou 3 témoins … Et là, par conséquent, vous êtes 3 à avoir reçu ce message. Est-ce que vous pensez que c’est une des raisons pour lesquelles Le SEIGNEUR a permis que vous vous rencontriez et que vous échangiez sur vos expériences, non seulement pour vous fortifier les uns les autres, mais également pour que ce soit en quelque sorte une attestation pour le peuple de DIEU que ce n’est pas une illusion de l’un ou de l’autre ?\nJe dis et je répète que nous devons nous préparer. Apparemment, le message clé c’est : Purifiez-vous, sanctifiez-vous et que les soucis de la vie ne nous voilent pas Sa Face. Est-ce que Le SEIGNEUR est à la première place ? Est-ce que je L’aime de tout mon cœur … ? Ensuite: SEIGNEUR, est-ce que vraiment nous sommes rentrés dans cet état de pureté, de sainteté devant Toi ? Sinon, aide-nous SEIGNEUR à y entrer parce que Tu nous dis, Tu nous préviens que Tu ne viens pas chercher une prostituée, mais Tu viens chercher une Épouse qui s’est préparée, une Épouse sainte et irréprochable.\nExactement. C’est souvent ce que je dis. Je continue à travailler, je continue à faire ce que j’ai à faire parce que nous avons des obligations, mais ma vie est en harmonie avec ce que DIEU attend et Le SEIGNEUR peut revenir à n’importe quel moment. Le SAINT ESPRIT qui habite en nous et qui doit habiter en chacun de nous parce que nous sommes Son temple, Lui, sera là pour nous prévenir, pour que nous sachions si nous sommes toujours sur la bonne voie et ce qu’il y a encore à corriger dans nos vies pour que nous soyons trouvés purs, saints, irrépréhensibles devant notre SEIGNEUR qui est à la porte.\nArticle paru sur le blog de :\nCe témoignage est disponible aussi en audio :\nPublié par Sentinelle à 14 h 16 1 commentaire:\nJe voudrais que cette chanson de Pierre Perret fasse le tour de la Terre ... Et ces images qui arrachent le cœur ... Que ces vidéos circulent comme un écho que personne ne pourra faire taire !\nP/S : La première vidéo est maintenant bloquée au Canada pour des raisons de droits d'auteur ... !!! Les suivantes sont disponibles.\nPublié par Sentinelle à 10 h 40 Aucun commentaire:\nPublié par Sentinelle à 14 h 12 2 commentaires:


Livres et DVD Archives - Paris Pêle-Mêle\nCatégorie : Livres et DVD\nParis Pêle-Mêle / Livres et DVD\nBienvenue dans le monde merveilleux de la littérature jeunesse ! Il n’y a pas d’âge pour commencer à découvrir les livres. Vous trouverez en librairie un nombre incalculable de livres à faire découvrir à bébé dès ses premières semaines. C’est assez dingue de voir comme les bébés sont réceptifs aux livres : dès les premiers …\nIl y a quelques mois, lors d’un dimanche tout gris comme Paris sait parfois en faire, j’ai trouvé un petit trésor tout en couleurs dans un vide-grenier du 20ème. C’est un livre un peu abîmé, avec une couverture aux couleurs passées, et daté de 1952. “Paris tel qu’on l’aime”, édité dans une collection apparemment connue à …\nCe week-end, il ne vous a pas échappé que la météo parisienne était à sauter par la fenêtre. A la place, je me suis installée sur mon canapé et j’ai englouti d’un coup d’un seul la saison 1 de Downton Abbey, achetée quelques semaines plus tôt chez Virgin. Cette série, je n’en avais jamais entendu parler, …\nIl y a quelques semaines, on m’a proposé de chroniquer la deuxième saison de la série “The Good Wife”. Vous avez peut-être déjà vu passer ce sujet sur d’autres blogs. J’ai pris mon temps pour visionner l’ensemble des épisodes, et je ne le regrette pas ! “The Good Wife”, c’est l’épopée d’une épouse qui découvre que …\nJe ne sais pas vous, mais moi, j’ai des dizaines et des dizaines de classiques en retard. Vous savez, ce genre de films sacrés dont personne n’osera vous dire “non, je ne l’ai pas vu” (et pourtant… !). J’ai donc décidé, à coup d’achat de DVD en promo à la Fnac, de vous parler de …\nDans la série “je revois mes classiques”, voici une pépite du cinéma américain des année 1950 : All about Eve, traduisez en Français, euh : Eve (oui, tout sur Eve ils ont du se dire que ça ne sonnait pas terrible). Avec 15 nominations aux Oscars, la performance exceptionnelle de Bette Davis, et la présence (discrète) de …\nby Fannyupdated on 2 mai 2011 4 commentaires sur Nos jours heureux : un film qui fait du bien\nQuand on va voir une comédie, en général, on sait à quoi s’attendre : les personnages types, le quiproquo du début, le retournement de situation, les péripéties qui s’enchaînent et ouf, le happy end. Au mieux, on a bien ri, au pire, on a perdu 1h30. Mais dans les deux cas, deux jours après être …


REBUFFEL Catherine , le 12/10/2001 à 0h00\nComment ne pas y avoir pensé plus tôt ? Toutes ces années de privation, alors qu'il suffisait d'une légère adaptation de son emploi du temps. Que les phobiques de la foule se rassurent donc. Le marché aux puces de Saint-Ouen jouxtant Paris ne leur est pas définitivement interdit. Simplement, pour éviter la cohue des samedis et dimanches, il faut prendre son lundi.\nEt alors là, ô joie ! Même lorsqu'on ne se connaît strictement aucune appétence pour la chine, il faut bien reconnaître qu'une matinée passée entre les échoppes ouvertes et les boutiques opulentes des marchés fermés, relève du pur délice. Et tant pis si le vent froid s'engouffre entre les ruelles du marché Vernaison pour soulever les pans de l'imperméable ou tenter d'arracher les baleines du parapluie trop vite sorti pour quelques gouttes de pluie.\nAu moins, on n'est pas soûlé par la déambulation incessante des badauds du dimanche. Encore moins par les déferlantes de touristes, venus par cars entiers, porte de Clignancourt. Et l'on peut tout à loisir se laisser aller de surprise en extase. S'amuser beaucoup, dans l'univers de l'insolite, du beau, du moins beau aussi et du cher, assez souvent.\nCommençons par ce désopilant salon de jardin tout en pneus, qui se veut... très « tendance ». La peinture vieux rose est un peu écaillée. Renseignements pris, il vient tout droit d'Italie, mais l'idée est née en Afrique, au royaume de la récupération. Maryse, la vendeuse, insiste : les fauteuils sont très confortables... Essai... Confirmation. Alain Madelin a, paraît-il, acheté à peu près le même il y a peu de temps. Le prix ? « 15 000 F (2 286,59 E), annonce Maryse, mais on va le baisser. Ça fait déjà un mois qu'on l'a et tout le monde veut pique-niquer dessus ! »\nDe plus en plus d'agressions\net de vols à l'arraché\nPlus loin, dans les allées du marché Paul-Bert, un vieux chien, court sur pattes, est soudain victime d'une crise d'asthme. Sa propriétaire interrompt aussitôt le déménagement de sa voiture pour installer le pauvre animal sur un des fauteuils en vente. Le temps de quelques caresses. Et tout rentre dans l'ordre. Assis en face, un homme autour de la soixantaine lève à peine les yeux de son journal. Flegmatique, avec sa pipe et sa casquette, rien ne semble le perturber. Même pas les derniers événements en Afghanistan.\nJuste à côté, Lydie avoue ne pas y penser non plus. Son seul souci : le projet de la municipalité d'ouvrir un passage aux voitures entre les marchés Paul-Bert et Jules-Vallès. A moins que le tout nouveau classement en zone de protection du patrimoine architectural et urbain ne puisse l'empêcher. Lydie l'espère en tout cas. « Sinon, ce passage va casser l'ambiance et risque d'amener une population délinquante. » Car les marchands aux puces constatent de plus en plus d'agressions et de vols à l'arraché. « Les téléphones portables surtout », précise Patrick, spécialisé dans les articles en cuir. Lui se tient en bout de la rue des Rosiers à Saint-Ouen.\nSon voisin Sébastien, revendeur de cheminées anciennes, assure que cette délinquance fait fuir les acheteurs. Mais il reconnaît aussi que s'ils viennent moins nombreux depuis un mois, c'est surtout à cause des événements internationaux. De toute façon, Sébastien va bientôt fermer boutique pour ouvrir un dépôt juste à côté des puces. Son loyer est trop cher : « 9 000 F (1 371,95 E) pour 20 m2 ! », affirme-t-il. Et puis maintenant qu'il est connu... Surtout grâce à son père, d'ailleurs, qui a monté l'affaire le premier.\nPour autant, si la tradition familiale est souvent la règle aux puces, il y a des exceptions. Joël, qui balaie devant sa petite échoppe ouverte au vent, s'est installé il y a treize ans. Son licenciement l'a fait passer du métier de maître d'hôtel à celui de brocanteur, passion qu'il cultivait depuis longtemps déjà. Aujourd'hui, son bonheur est de faire voisiner les vieux abat-jour avec les antiques voitures miniatures. Et tant pis si, certains mois, son revenu ne dépasse pas le Smic. « Je suis fils d'ouvrier, je n'ai pas de gros besoins », dit-il simplement.\nFrançois Daneck, lui non plus, n'était en rien prédestiné à la chine. Ses parents, charcutiers-traiteurs, ne s'intéressaient guère à ce qui constitue aujourd'hui sa passion. La petite maison qu'il a aménagée en style colonial est une merveille de rêves et d'exotisme. S'y côtoient un superbe cercueil sculpté des Torajas d'Indonésie et un lit funéraire de Côte d'Ivoire en bois brut. Juste à côté, une minuscule pièce décorée de plumes d'oiseaux d'Amazonie, à l'éclairage intimiste, présente une authentique tête réduite par les Jivaros. Ambiance... Ni morbide, ni lugubre pourtant. On s'y sent ailleurs, simplement. Comme aux puces.\nUn classement fêté ce week-end\nA l'occasion du classement des puces au patrimoine national, une grande fête sera organisée tout le week-end. Il a fallu six ans à l'association Défense et promotion des puces de Paris - Saint-Ouen pour obtenir le classement du site en zone de protection du patrimoine architectural et urbain (ZPPAUP). Ce classement évitera que des constructions hautes ne soient réalisées à l'intérieur de ce périmètre de 7 ha.\nLes puces sont nées en 1885. Onze millions de visiteurs s'y rendent chaque année. On y compte 12 marchés, 2 500 antiquaires et brocanteurs et 700 marchands de vêtements. L'activité y génère 610 millions d'euros (4 milliards de francs) de chiffre d'affaires annuel dont 80 % à l'export.\nSite internet : www.parispuces.com\nREBUFFEL Catherine, le 10/12/2001 à 23h00


Hommage à la diva Hasna El Becharia - La Nouvelle République Algérie\nUn hommage a été rendu vendredi soir à la salle de la cinémathèque à la diva de la chanson Diwane, Hasna El Becharia, en présence des autorités locales, d’une centaine d’artistes et un public nombreux.\nC’est au cours de la soirée animée à l’occasion de la 5ème édition de la manifestation «Natfakrou Lahbab», que cet hommage a été rendu à l’une des icônes de la chanson Algérienne notamment le style patrimonial Diwane.\nUn grand moment d’émotion a régné sur la salle de la cinémathèque, lorsque la Diva fait son apparition en compagnie de ses musiciennes, qui ont fait vibrer la salle, grâce aux différents morceaux écrits et composés par l’artiste elle-même et chanter en chœur par la présence constituée majoritairement de femmes.\nL’hommage rendu à l’artiste de son vivant, «est un acte de notre attachement à promouvoir et accompagner les artistes de la région», a indiqué le wali de Béchar, Saïd Mohamed Benkamou.\nAvant d’entamer la soirée, le wali a rendu une visite de courtoisie à la diva du Diwane, chez elle en compagnie du président de l’Assemblée populaire de wilaya (APW), du président de l’Assemblée populaire communale (APC) de Bechar et d’autres responsables locaux.\nBon nombre d’artistes présents à cette soirée ont salué l’organisation de cet hommage du vivant de l’artiste.\n«C’est une louable initiative de rendre hommage de son vivant à une si grande dame, qui durant plus de 50 ans a contribué à la préservation et à la mise en relief d’un pan important de la culture et du patrimoine national», ont-ils souligné.\nLe président de l’association culturelle «Saharienne», principale organisatrice de la manifestation «Natfakrou Lahbab», Noureddine Rahou, ayant accompagné la diva du Diwane sur plusieurs scènes artistiques nationales et internationales a considéré que Hasna El Becharia, en plus d’être «un phénomène unique de la musique Diwane», puisqu’elle est la seule femme à jouer le Guembri, seul instrument à cordes à la base de cette musique, est «une artiste qui mérite tous les égards et respects, de par son attachement à promouvoir la culture nationale à travers le pays et à l’étranger».\nLa manifestation «Natfakrou Lahbab», (7-25 avril) avec la participation d’une centaine d’artistes et de groupes folkloriques, est un rendez-vous important pour la promotion des jeunes artistes participants à ce rendez-vous artistique, a-t-on souligné.


Location Transformateur | Aggreko | Aggreko\nservices de location de transformateur pour les packages haute et basse tension\nLocation de transformateur pour une alimentation sûre et fiable\nLorsque vous travaillez à des tensions élevées, il vous faut un partenaire de confiance. C'est la raison pour laquelle notre équipe compte les spécialistes les mieux formés pour le travail. Allant de 2,5 à 6,3 MVa, nos transfos industriels peuvent être utilisés pour des applications de 1,25 kV à 33 kV. Avec la capacité de fonctionner à 50 et 60 Hz, ils peuvent être utilisés pour augmenter ou réduire la tension afin de répondre aux exigences du système. Que vous ayez besoin d'un package d'alimentation autonome pour tester la charge, ou de fournir de l'électricité à titre de transformateur électrique de distribution, nous trouverons la solution.\nParlez avec notre équipe de spécialistes\nLocation de transformateur industriel sur mesure\nNous avons une vaste flotte de transformateurs monophasés et triphasés en conteneur de qualité utilitaire à haute et basse tension que nous utilisons pour concevoir et installer des packages d'alimentation sur mesure.\nLa plupart des transformateurs industriels Aggreko sont fournis avec une sous-tension complète, avec appareillage de commutation intégral et barrières de protection, de sorte qu'il n'est pas nécessaire de prévoir des équipements supplémentaires.\nConstruits pour répondre aux exigences rigoureuses de tous les marchés, ils sont résistants aux intempéries, bouchés, montés sur roues et remplis d'huile avec un refroidissement thermocontrôlé.\nLeur conception de sous-station en conteneur les rend faciles à transporter et idéaux pour les espaces réduits. Appareillage de commutation HV dans la salle antidéflagration intégrée, fournissant des opérations de commutation accessibles et contrôlées et des paramètres de protection ajustables pour toute conception de système.\nDécouvrez nos systèmes de production et répartition d'électricité\nDistribution électrique en location


Comment distinguer l'or et les bijoux plaqués or ?\nComment savoir si mon bijou est en or ou en plaqué ?\nBeaucoup de gens ont de l’or qui traîne et dont ils ne sont pas sûrs car ils ne savent pas dire si quelque chose est du vrai or ou un autre métal. Il y a définitivement une grande différence entre les bijoux en or massif et en plaqué or. Les conseils qui suivent vous montreront comment reconnaitre un bijou en or.\nPresque tout l’or véritable a une marque indiquant le poids en carats des bijoux. Ce timbre se trouve généralement sur l’anneau intérieur de la boucle ou de l’anneau d’un collier ou d’un bracelet. L’or européen est marqué avec la teneur en or exprimée en décimale: « .585 » serait 58,5% pur (incidemment, c’est la même chose que l’or 14 carats) et « .999 » ou « 1.000 » serait de l’or pur et donc le même que 24 carats. Néanmoins, si un bijou n’a pas ce tampon, cela ne signifie pas nécessairement qu’il est fabriqué à partir de faux or. Cela est particulièrement vrai pour les bijoux plus anciens.\nPour reconnaître un bijou en or, à l’aide d’une balance (ou d’une balance capable de mesurer de petits changements de poids, c’est-à-dire que votre balance de salle de bain ne fonctionnera pas), pesez deux bijoux en or. Comparez la pièce en question à une pièce de taille similaire dont vous êtes sûr qu’elle est en or véritable. Étant donné que l’or est beaucoup plus lourd que presque tous les autres métaux, vous pourrez savoir si votre article est réel s’il pèse environ le même montant que la pièce authentique à laquelle vous le comparez. Ce test d’or à domicile peut également être effectué avec de l’eau. Placez vos bijoux en or dans une tasse d’eau. L’or véritable est dense et coulera immédiatement. L’or d’imitation flottera simplement.\nTest d’acide nitrique\nUne autre méthode pour déterminer l’or véritable et pour reconnaître un bijou en or consiste à effectuer un test à l’acide nitrique. Si vous traitez strictement de l’or, vous pouvez utiliser le test à l’acide nitrique pour vérifier si l’or est réel. Pour effectuer ce test pour vérifier si l’or est réel, faites une petite égratignure légère sur l’article à l’aide d’une petite lime à ongles. Si possible, choisissez un endroit sombre. Utilisez un compte-gouttes pour appliquer une petite goutte d’acide nitrique sur la rayure. S’il n’y a pas de réaction, alors la pièce est probablement en or véritable. Il s’agit probablement d’un plaqué or si vous voyez du vert. L’or sur la livre sterling laissera une substance laiteuse lors de l’application d’acide nitrique.\nFaut-il mieux vendre ses bijoux en or en boutique ou sur le web ?\nQuels sont les poinçons sur les bijoux en or ?


Publié le 14 février 2009 à 15h15 Mis à jour le 14 février 2009 à 16h40\nNicolas Sarkozy, a estimé, samedi 14 février, lors d'un déplacement aux Mondiaux de ski alpin qui s'achèvent dimanche à Val d'Isère que la France devait renouer "avec l'habitude d'organiser des grands événements sportifs". "C'est bon pour le moral, c'est bon pour l'économie, c'est bon pour le sport", a déclaré le chef de l'Etat à l'issue du slalom dames. Lors de cette visite, le président de la République a rencontré dans la matinée une centaine de sportifs, dont les skieurs des équipes de France. Il était accompagné par le secrétaire d'Etat aux Sports, Bernard Laporte, et le ministre de l'Agriculture, Michel Barnier.\n"Ce n'est pas grave d'avoir raté"\nNicolas Sarkozy a aussi profité de ce déplacement pour rendre hommage aux organisateurs des Mondiaux de ski alpin. Il les a félicités pour le "travail fantastique" effectué et a dit à Jean-Claude Killy "tout ce qu'on lui devait". Installé dans la tribune, au pied de la Face de Bellevarde, Nicolas Sarkozy a aussi pu regarder de la seconde manche, du slalom dames réservées aux 30 meilleures. Interrogé sur la sortie de piste de la Dauphinoise Sandrine Aubert, 3e à l'issue de la première manche, Nicolas Sarkozy a déclaré: "Je vais lui dire que ce n'est pas grave d'avoir raté, car ce serait beaucoup plus grave d'avoir voulu faire du petit ski. Elle a voulu tout donner, elle a tout donné, il n'y a rien à regretter". "Moi, je skie très très mal. Mais ce matin, avant de venir, j'ai fait une heure de jogging bien évidemment", a ajouté le chef de l'Etat.


Sainsbury aiguise l'appétit de trois fonds d'investissement | Les Echos\nPublié le 5 févr. 2007 à 2:30\nC'est au tour de la distribution alimentaire d'entrer dans la ligne de mire des fonds d'investissement. Trois d'entre eux, CVC Capital Partners, KKR et Blackstone, ont fait part vendredi de leur intérêt potentiel pour Sainsbury, le numéro trois des supermarchés au Royaume-Uni. « Aucune décision n'a été prise concernant les mérites relatifs d'une offre et nous ne pouvons donc apporter la précision qu'une offre sur Sainsbury sera formulée au final », ont toutefois précisé prudemment les trois fonds. Mais d'autres sociétés d'investissement - Apax et Cinven - seraient également à l'affût, selon le « Times ». Parallèlement, la réduction, la semaine dernière, de 16 % à 13,9 % de la part détenue par la famille Sainsbury est de nature à alimenter la spéculation.\nCe début de grandes manoeuvres a suffi à faire littéralement flamber l'action en Bourse : le titre de la société, plus que centenaire, a ainsi bondi de plus de 18 % en séance - un sommet historique depuis 1999 - avant de finir en hausse de 13,87 %, à 507 pence. Dans son sillage, ce sont les principaux distributeurs britanniques (+ 3,69 % pour Tesco, + 5,9 % pour Morrison) et même français (+ 3,47 % pour Carrefour et + 1,72 % pour Casino) qui ont bondi, cette transaction potentielle apportant la preuve de l'intérêt des fonds pour un secteur jusque-là épargné par leur appétit.\nBaisses de prix et croissance\nAux yeux d'investisseurs financiers, Sainsbury peut présenter bien des avantages. Le groupe est en pleine renaissance depuis sa prise en main par Justin King en 2004. Dépassé par Tesco en 1995, puis par Asda, la filiale de Wal-Mart, le distributeur souffrait d'un positionnement incertain et d'une structure de coûts trop lourde. Avec le nouveau dirigeant, priorité a été mise sur les baisses de prix et la croissance, avec à la clef huit trimestres consécutifs de hausse des ventes. Résultat : Sainsbury, avec une part de marché de 16,4 %, talonne le numéro deux, Asda (16,6 %). « Ce redressement ne sera pérenne que si le groupe réussit à relever sa marge, qui s'est élevée à 2,2 % au premier semestre contre 4,5 % de moyenne sectorielle », note toutefois un analyste parisien.\nSurtout Sainsbury est assis sur un joli patrimoine immobilier, évalué entre 7 et 7,5 milliards de livres par les analystes financiers. Or « les investisseurs s'intéressent de plus en plus à la valeur du patrimoine immobilier des distributeurs », note Deutsche Bank, alors que celui-ci représente « jusqu'à 50 % de la valeur d'entreprise des groupes », selon une note récente d'UBS.\nToutefois, même en réévaluant l'immobilier, les analystes ont du mal à justifier la valorisation de Sainsbury. « Au niveau actuel, cette possible OPA nous apparaît difficilement rationnelle », estime Merrill Lynch. Même scepticisme pour un analyste parisien, qui rappelle que le groupe se négocie à 28 fois ses résultats 2008 contre 13 fois pour le secteur.


CP-CE1 – Page 2 – RPI LeTablier – Chaillé sous les Ormeaux\nAlix est non-voyant depuis une dizaine d’années. Les non-voyants utilisent le braille pour lire et écrire. Nous avons joué au ballon avec lui les yeux bandés. Nous devions écouter les grelots dans le ballon. Nous avons fait un parcours les yeux bandés et un copain nous guidait. Nous avons senti…\nJean-François est un musicien professionnel qui joue dans le groupe ARBADETORNE. Il est venu dans notre classe nous apprendre des chants et des danses. Il nous a aussi montré différents instruments: le rebec, le luth, la mandoline, l’harmonica, le violon alto, le violon, le tambourin, la guitare, les cuillères, les…\nSolène 23 mai 2018 23 mai 2018\nDanielle Audouin 29 décembre 2017 29 décembre 2017


Management : les conseils de celui qui a remobilisé les athlètes français Mettre l'accent sur l'humain\nIl faut savoir être à l'écoute des athlètes. © synto / Fotolia\nDès son intronisation, Ghani Yalouz délègue la partie technique de sa fonction à son adjoint André Gimenez. A eux deux, il forme ainsi un duo très complémentaire, lui-même se focalisant sur ce qui est à ses yeux l'essentiel : la gestion humaine. "C'est une notion que l'on peut négliger lorsque l'on reste cantonné dans son bureau, confirme le DTN. Je privilégie la proximité avec le terrain pour pouvoir passer du temps avec les athlètes. Cela me permet d'être à l'écoute de leurs besoins et de m'adapter aux spécificités de chacun."\nProfiter de son expérience de sportif de haut niveau\nAu quotidien, cet ancien spécialiste de la lutte gréco-romaine, médaillé des Jeux Olympiques et des championnats du monde, s'appuie sur son passé de sportif de haut niveau pour transmettre ses messages. "Je suis passé par ce qu'ils ont vécu et fais en sorte de les aider dans les bons comme dans les mauvais moments, confie-t-il. Je me sens un peu comme un grand frère qui essaye de leur inculquer des valeurs telles que le dialogue, l'amour du maillot ou la culture de la gagne."\n"Je suis passé par ce qu'ils ont vécu et je suis capable de les aider"\nAttention, pas question pour autant, pour Ghani Yalouz, de verser dans le copinage, simplement la volonté de nouer une relation basée sur la franchise avec ses athlètes, pour pouvoir agir lorsque cela ne va pas... ou les féliciter lorsque les résultats sont là.\nmethode ameliorer intelligence


Peinture sur tuile et toiture Apremont tél: 04.82.29.44.51\nPeinture sur tuile et toiture Apremont 01100 résultat garanti\nPeindre toit de maison, pourquoi ? — Apremont\nApremont 01100 : peinture sur tuile bien appliquée\nRevendiquer le devis de peinture sur toiture à Apremont.\nFC toiture Ain à Apremont 01100 vous propose de faire le devis gratuitement pour les travaux de votre toiture. En fait, grâce a ce devis vous pouvez connaître le coût du travail, la durée, la totalité des budgets à prévoir sur votre projet. C’est pourquoi, le devis est très important si vous voulez réaliser un projet. Donc, si vous êtes à Apremont dans le 01100 ; contacter directement FC toiture Ain à Apremont 01100 pour la demande devis. Après cela, il vous fera un devis bien détaillé pour votre projet.\nPeindre toit — Apremont 01100\nNos tarifs pour peindre le toit 01100\nLe prix de FC toiture Ain pour des travaux peinture de toiture varie généralement selon la surface à traiter. Le prix d’un nettoyage de toit est aussi inclus dans le montant total, du fait que la peinture se met sur une toiture propre. Notez bien que si le toit est sale, aucune étanchéité ne sera pourvue. Avec nous, ne vous inquiétez pas puisque nous donnons un prix concurrentiel pour tous nos clients à Apremont. Donnez de l'éclat à votre couverture de maison avec nos professionnels.\nPeindre le toit n’est pas un travail si difficile ou fatigant, que tout le monde peut le faire. Toutefois, il est recommandé de faire appel à des professionnels pour le faire. Nous vous invitons à confier cette tâche à notre équipe de peintres couvreurs formés. Ils sont au service de la ville Apremont pour peindre votre toiture. Nous intervenons aussi vite que possible. Nous assurons un résultat approuvable à prix qui permet d’économiser. Nous étudierons votre projet de peinture toiture pour une meilleure mise en œuvre.\nProfessionnel en peinture sur tuile au service de Apremont\nEntreprise spécialisée en peinture sur toiture à Apremont.\nVoulez-vous repeindre votre toiture ? Aimerez-vous confier cette tâche à une entreprise professionnelle ? Pour cela, contacter FC toiture Ain entreprise de peinture qui se réside à Apremont 01100. Il a le potentiel pour bien maîtriser ce métier. De plus, il dispose tous les équipements ainsi que toutes les connaissances pour garantir les résultats du travail. Alors, n’hésitez pas d’appeler FC toiture Ain à Apremont si vous avez un projet pour peindre votre toiture. Sur ce, ses techniciens sont disponibles de se déplacer dans tout le 01100 pour vous servir.\nUne peinture évite à l’eau de pluie de s’infiltrer en profondeur de la toiture. En cas de pluies violentes, les eaux vont alors couler suivant la pente du toit et emmènent les saletés, et les microbes avec elles. FC toiture Ain en service sur Apremont vous explique qu’une peinture sur tuile affaiblit le taux d’absorption d’eau, donc prévient l’infiltration d’eau sur toiture. L’application de peinture par des spécialistes, précédée d’un bon nettoyage ou d’un traitement antimousse préserve le toit de votre maison des impuretés.\nSolliciter le tarif pas cher pour peindre votre toiture à Apremont.\nPour que tout le monde aie la possibilité d’engager un spécialiste pour peindre leur toiture, FC toiture Ain à Apremont dans le 01100 offre une prestation moins coûtée par rapport à celui des autres entreprises. Son intervention est moins chère mais vous bénéficiez des services de qualités. En plus, il dispose des connaissances irréprochables dans ce domaine. Alors, n’attendez plus longtemps de signaler FC toiture Ain à Apremont dans le 01100 si vous voulez peindre votre toiture afin pour améliorer la beauté de votre logement.\nArtisan spécialiste pour la peinture sur tuile à Apremont.\nEtes-vous à la recherche d’un spécialiste pour effectuer la peinture sur votre tuile ? FC toiture Ain à Apremont 01100 peut se charger de ce travail. En effet, il bénéficie d’un artisan spécialisé dans le domaine de la peinture. Cet artisan pourra vous mettre tout son savoir au service de votre projet sur la peinture de votre tuile. En plus, il connaît tous les moyens pour vous rendre satisfait par son capacité du travail. Alors, cet artisan à Apremont est prêt à faire tous les nécessaires pour vous donner le confort dans votre habitation. D'où, veillez informer FC toiture Ain dans le 01100 si vous avez besoin de quoi que ce soit pour réaliser votre projet sur tuile.\nHabillage planche de rive ApremontRéparation pose de faitière ApremontRéparation fuite de toiture ApremontRéparation et habillage de cheminée ApremontRéparation de toiture ApremontEtanchéité toiture Apremont Ravalement de façade ApremontIsolation toiture Apremont couvreur Apremont