De Jean-Hubert Martin à Dominique Vivant Denon - Jean-Pierre Salgas\n(Pour en finir avec les « cabinets de curiosité »)\n[Cet article est paru originellement dans Visuels 9 en 2000.]\nEtrange année 1999-2000, curieux passage du millénaire… comme si d’un coup se condensaient toutes les questions des deux derniers siècles… comme si se manifestait au grand jour et dans les grandes largeurs, une sorte d’impossibilité « française » à passer, dans la pensée de l’art telle qu’elle s’expose, à autre chose que la fin de l’histoire hégélienne, art compris, sous l’empire de la philosophie, telle qu’elle fut repensée-déplacée-réduite à l’art seul, par Clement Greenberg . A passer tout simplement du XIXe au XXIe siècle… En témoigne évidemment l’interminable querelle de l’art contemporain (à Jean Clair, Jean Baudrillard et autres gens, la majorité des défenseurs professionnels de ce dernier n’opposent le plus souvent ici que « l’aura » de la « peinture » maintenue, là que la « nullité » d’une esthétique rebaptisée « relationnelle » – comme si Duchamp restait toujours loin devant) et symétriquement l’impuissance à réfléchir l’entrée des arts du monde (contemporain, mais aussi moderne et ancien) dans un monde de l’art planétaire : l’art se fait et se regarde désormais en présence de tous les autres, dans un Musée Imaginaire, au-delà de toute espérance réalisé. (Que les deux impasses communiquent… cela se vérifie ici et maintenant : fin mars, alors que le Centre Pompidou expose le « codex duchampien », Jean Clair construit dans Sur Marcel Duchamp et la fin de l’art, contre le Duchamp-Monsieur Teste mallarméen, du plus vif de l’art contemporain -dont serait selon lui coupable André Breton… -, un Duchamp-Des Esseintes, réinventeur occultiste de l’antique « cabinet de curiosité » ).\nD’où ces quelques réflexions, en zig-zag et à mi-parcours, sur des expositions (ou des réaccrochages), un ensemble très rare d’évènements, qui me semblent faire système, se répondre sans le savoir, ou le sachant très peu. Sept en tout : la 48è Biennale de Venise (juin-novembre) et la tentative d’Harald Szeemann de casser enfin la logique obsolète des pavillons nationaux, une manifestation marquée d’autre part par une forte présence chinoise, Dominique Vivant Denon, l’œil de Napoléon (23-10 / 17-1 2000) conçue par Pierre Rosenberg au Louvre en hommage à son illustre prédécesseur, fondateur du lieu, La mort n’en saura rien (12-10 / 28-2-2000) dans laquelle, au Musée National des Arts d’Afrique et d’Océanie, encore dirigé par Jean-Hubert Martin, Yves Le Fur montre (monte) ensemble des reliques d’Europe (Bavière, Suisse) et d’Océanie : des crânes peints, déformés, parés d’époques différentes, le réaccrochage (inauguré le 1er janvier 2000) par son directeur Werner Spiess, spécialiste de Max Ernst, du Musée National d’Art Moderne du Centre Pompidou autour de l’atelier d’André Breton – celles-ci ont déjà eu lieu à l’heure où j’écris. A venir : l’ouverture le 13 avril, au Pavillon des Sessions du Louvre, de l' »antenne » du Musée (ex-des arts premiers, ex-des Arts et des Civilisations) du quai Branly : cent vingt pièces choisies par Jacques Kerchache, La beauté (commissaire : Jean de Loisy), exposition plurielle et polymorphe qui va envahir Avignon au printemps et à l’été (27-5 / 1-10), enfin Partage d’exotismes, la cinquième Biennale de Lyon imaginée par Jean-Hubert Martin assisté d’un comité d’anthropologues (Marc Augé, Carlo Severi, Alban Bensa, Jacques Leenhardt, Philippe Peltier) à compter du 28 juin.\nLes unes parlent du monde sous les empires (Napoléon), les autres de l’empire de la mondialisation (à définir… ) -entre les deux c’est l’universel lui-même qui a changé d’identité… – toutes sont néanmoins enchevêtrées. Les deux Biennales dialoguent explicitement, voire les deux musées : celui qui s’ouvre contraint et forcé, en refusant de penser que cette ouverture boucle la cohérence de son histoire, celui qui s’articule en se repliant sur une énigme censée faire passer le moderne dans le contemporain… Les deux expositions : l’une semble devoir offrir la version généralisée et show-biz de la juste et somptueuse démonstration de l’autre qui n’aurait pas été comprise… On retrouve d’ailleurs dans plusieurs de ces évènements, les mêmes protagonistes : Jacques Kerchache, Jean-Hubert Martin ou Harald Szeemann (dont le jungien et déjà canonique « musée des obsessions » inspire semble-t-il tout le monde… ).\nEn jeu, pour le dire autrement, ce qu’on pourrait nommer « l’histoire-géographie-théorie de l’art », avant puis après la modernité, pendant puis après le colonialisme, avant 1850, après 1960. Le Musée Imaginaire de Malraux est aujourd’hui, je le disais, virtuellement réel (et non plus seulement photographique) : une refonte épistémologique très complexe est arrivée à maturation depuis déjà fort longtemps. L’histoire de l’art, enfin informée de l’ethnologie, et transformée par elle (Michel Leiris, Jean Laude) a comblé son retard sur l’art moderne ; inversement, « l’art nègre » des artistes a permis de repenser « l’objet africain » des ethnologues : l' »art africain » ou « océanien » est né (à l’autre bout du savoir, « l’objet africain » des ethnologues a servi à éclairer les fonctions de « l’objet d’art » occidental, à sortir des mythologies du « chef d’œuvre » ). Cette métamorphose est évidemment le produit d’une histoire (celle même du monde réfractée dans l’univers des arts) très compliquée, et non d’une simple transsubstantiation ontologique : il faut Pierre Bourdieu et sa théorie du champ artistique, pour remettre Malraux sur ses pieds … . Comme il le faut pour comprendre les conditions même de possibilité d’un champ de l’art contemporain, dont l’autonomie n’est pas la même partout, les stratégies nationales ou non, « exotiques » ou non , qui le traversent. Grâce, au fond, à l’art moderne, fin des faux débats qui opposaient, s’agissant de l’art ancien, anthropologie et esthétique, « pièces à convictions » de l’une à « pièges à séduction » de l’autre – les mots sont de Jean-Louis Paudrat- contemplation et compréhension. A fortiori s’agissant de l’art contemporain… mais à quelles conditions historiques et sociales « un » monde de l’art (« mondial »), un « partage d’exotismes » est-il possible ?\nEn fond sonore de ce concert improvisé, on peut rappeler les débats de ces dernières années (qui intéressent respectivement les arts moderne, contemporain, ancien) : celui du Primitivisme dans l’art du XXe siècle (William Rubin) au MOMA de New York en 1984 (qui concernait le rapport des modernes à l’Autre : où en est-on quant à l’hégélianisme greenbergien, à l’heure même ou tirant les conséquences savantes de l’art du début du siècle, on entend le mettre à mal ?), celui des Magiciens de la terre (Jean-Hubert Martin) au Centre Pompidou et à La Villette (1989 : sûrement la première exposition planétaire : le rapport y étaient « aux autres » et non plus à l’Autre, la question, simultanément posée et éludée par l’idéologie « post-moderne », celle des conditions même du Contemporain entre des œuvres issues de temporalités diverses) . Enfin la bataille ouverte par le collectionneur Jacques Kerchache (co-auteur du « Citadelles-Mazenod » sur L’art africain, plus tard en 1994 commissaire des Tainos au Petit Palais, à plusieurs reprises de « cabinets de curiosité » à la Fondation Cartier). A l’occasion du Bicentenaire de 1989, il lançait un appel Pour que les chefs d’œuvres du monde naissent libres et égaux en droit, signé par cent intellectuels. A la suite d’Apollinaire, Leiris, Malraux, Lévi-Strauss… , soixante-dix ans après l’enquête de Félix Fénéon : Les arts lointains seront-ils admis au Louvre ?, il s’agissait d’exiger la fin du bizarre archaïsme français : le face à face d’un Musée de l’Homme de Chaillot (1938) poussiéreux, héritier du Musée ethnographique du Trocadéro (1878), pour les « pièces à conviction » de l’ethnologue, et du kitsch Musée National des Arts Africains et Océaniens de la Porte Dorée pour les « pièges à séduction » esthétiques . Et leur exclusion du Louvre… Pourquoi toujours, en France, deux poids, deux mesures, cette répétition s’agissant de l’art des sociétés sans écriture, de la division-domination du monde ?. Resté lettre morte sous Mitterrand (sa dramatique méprise rwandaise – c’est un euphémisme – démontra plus tard l’ampleur de l’ethnocentrisme – c’est un autre euphémisme – de l’intéressé), cet appel de 1990 aboutit sous Chirac au projet, qui s’annonce bancal, du Musée du Quai Branly (prévu pour 2004). Je rappelle que dans ces mêmes années (1994), montrée à Orsay, la fondation Barnes (et ce que peuvent signifier les mélanges du pharmacien de Merion) fut soigneusement édulcorée et ramenée à l’habituelle potion impressionniste.\nLe Lyon de Venise\nConsternation : de Venise l’été dernier, on retiendra sûrement une immense gouffre entre l’intention proclamée (donner enfin, une plus juste image du champ mondial de l’art que celle figée du temps des empires dans les pavillons nationaux) et le résultat de ce que l’on pouvait contempler dans les Giardini et la Corderie (dAPERTutto, APERTOoverALL, APERTOparTOUT, APERTOüberALL) : les autres ressemblaient finalement beaucoup à l’Autre de naguère, et cet Autre (pour de pures raisons contingentes, nous dit Harald Szeeman) était chinois ; dans l’arc spatial des postures chinoises semblait d’ailleurs se décliner comme l’histoire du devenir colonial puis post-colonial du pays (de Cai Guo Quiang et ses « cent sculptures pour cour de ferme », à Wang Xin Wei et son tableau d’un enfant chinois qui vient de briser le Grand Verre ou Zhou Tiehai et sa peinture d’allure situationniste, en passant par les très internationaux Zhan Huan ou Wang Du, ou Chen Zhen dérivant de plus en plus vers un art made in Unesco – mais sur tout cela pas une ligne… : en lieu et place de l’analyse de cette passionnante participation chinoise, le catalogue s’ouvrait sur un poème litanique du commissaire ). Impression pour le visiteur, de se promener à l’intérieur d’un gigantesque « cabinet de curiosité » contemporain, régi par la loi des ressemblances et des dissemblances.\nDès Venise, Jean-Hubert Martin déclarait vouloir répondre à l’aphasie revendiquée de Szeemann, et ouvrir la réflexion. Partage d’exotismes : je suppose que l’intitulé de la prochaine Biennale de Lyon fait référence au texte posthume désormais classique de Victor Segalen qui inverse le sens ordinaire et péjoratif du terme . On est en droit d’attendre beaucoup de ce regroupement d’artistes des cinq continents, mis en scène par Patrick Bouchain (l’homme des grandes roues des Champs Elysées). Une inquiétude point cependant, à lire les premiers documents produits par le groupe : « Les œuvres seront regroupées par catégories reposant sur leur fonction, leur sens et leur relation aux attitudes humaines ». Pourquoi un tel recours à l’anthropologie ? Je le rappelais à propos du manifeste Kerchache : tout le travail des créateurs autant que des savants, nous montre qu’une des conditions du « partage d’exotismes » pourrait être la fin de celui qui oppose anthropologie et esthétique. Pourquoi si peu d’intérêt pour la sociologie de l’art ? Seule, elle permettrait d’échapper à un autre partage, celui des ressemblances et des dissemblances qui hante les mêmes documents : deux œuvres analogues formellement pensées aux deux extrémités du monde n’ont le plus souvent rien à voir (et inversement). « Cacophonie (plutôt que polyphonie) » dit très justement Martin ; pour que le bruit devienne musique, autrement dit que soit pensé l’inégale temporalité de ces arts qui coexistent, ne convient-il pas plutôt d’avoir recours à la pensée d’un Bourdieu  plutôt qu’à des théories de l’homme en général ? A quelles conditions un champ mondial autonome de l’art (par rapport au marché, pas uniquement de l’art) est-il possible, comment penser ce qu’Edouard Glissant nomme la « créolisation »  entre la mondialisation et les jeux nationaux et « exotiques » à l’ancienne ? Sommes-nous vraiment sorti de l’empire de « l’œil de Napoléon » ? Pour donner un contenu au « partage », en faire un instrument critique du non-partage économique, il faut se donner les moyens d’échapper au bric à brac du « cabinet de curiosité », fut-il contemporain…\nQuand le Louvre s’ouvre ?\nClaude Lévi-Strauss à propos des arts amérindiens : « L’époque n’est pas lointaine sans doute, où les collections provenant de cette partie du monde quitteront les musées ethnographiques pour prendre place dans les musées des Beaux-Arts entre l’Egypte ou la Perse antique et le Moyen-Age européen. Car cet art n’est pas inégal aux plus grands (… ) il a témoigné d’une diversité supérieure à la leur et déployé des dons apparemment intarissables de renouvellement « . Le problème de cet effacement de la distance entre ici et ailleurs, du jeu de bascule esthétique-anthropologie, et au passage, du retard français, est d’autant plus crucial que, du côté des arts anciens, on est loin de ce que programme, j’y insistais, tant l’état du savoir que celui de l’art. Dix ans de commissions « scientifiques » et de ballets de pouvoir, je le rappelais, ont suivi l’appel de 1990 pour aboutir à une formation de compromis : outre le risque d’officialisation de la malheureuse appellation d’arts « premiers » (qui ne sont jamais que des « primitifs » euphémisés), la non résolution de ce qui n’est plus une question savante, mais un conflit entre des « habitus » sociaux différents… Au Musée du Quai Branly, en 2004 (qui devrait donner à voir aussi des objets contemporains), deux parcours parallèles devraient matérialiser l’impossible entente épistémologique entre l’anthropologue (Maurice Godelier, EHESS, « projet scientifique ») et le conservateur (Germain Viatte, venu du Centre Pompidou, « projet muséologique ») …\nA défaut, en lieu et place de l’entrée pleine et entière de ces œuvres au Louvre… la pyramide abritera bientôt une « antenne » du quai Branly, « lieu d’appel et de reconnaissance ». Comme une concession, qu’elle espère brève, de la direction du Louvre, au désir du président de la République, après tout successeur structurel de Napoléon… Un paradoxe absolu de la part de Pierre Rosenberg : le plus grand intérêt de l’exposition Dominique Vivant Denon, l’œil de Napoléon, qui s’est tenu à l’automne, était d’historiciser « le plus grand musée du monde », et de montrer que la logique première du Louvre dès sa fondation , était surement d’accueillir en son sein les arts lointains (rappelons au passage le musée Dauphin créé au Louvre même par Charles X) : même si, à l’instar des « priapées » de l’auteur de Point de lendemain, cachées hors l’œil du visiteur moyen, L’œil de Napoléon n’y insistait pas, on pouvait admirer, à l’enseigne du Crible et la fourmi, la collection réunie par Vivant Denon (1747-1825) dans son appartement du quai Voltaire : 224 tableaux (dont le Gilles de Watteau), 3000 dessins et objets divers mexicains, péruviens, mélanésiens, japonais autant qu’antiques et égyptiens, et un « reliquaire humoristique » ; soit très exactement le point de passage entre le cabinet de curiosité et ses « encyclopédies superposées » (Roland Schaer) des siècles précédents, sa taxinomie sauvage, et le musée tel qu’il nait au siècle dernier .\nEn avril, reliquat de ce qui aurait pu être l’évènement assumé de ce changement de millénaire (le Louvre devenant ce qu’il est… ) s’ouvrira donc « l’antenne » : cent vingt sculptures d’Afrique (46), d’Asie, d’Océanie (28) et des Amériques (dont certaines ont appartenus à André Breton ou Claude Lévi-Strauss) choisies par Jacques Kerchache au pavillon des Sessions . Reliquat… ou cet évènement lui-même… par sa dimension symbolique, cette antenne est évidemment bien plus qu’une antenne : cette inclusion dans le Louvre comme ailleurs dans le monde, des autres civilisations, des sculptures issues des société sans écriture, est évidemment beaucoup plus importante que ne le sera jamais le branlant quai Branly. Banale en Allemagne, en Angleterre et aux Etats-Unis, la circulation possible entre les civilisations, même produite par un rassemblement « esthétique », devrait produire un renversement de perspective, un séisme : les chefs d’œuvre occidentaux enfin considérés comme des objets ethnologiques . Un « partage d’exotismes » sans précédent…\nUne idée de ce Louvre idéal, qui sera tout de même un peu réel dans un mois, sa préfiguration en acte ? La démonstration lévi-straussienne d’Yves Le Fur au MAAO, à l’enseigne du Guetteur mélancolique d’Apollinaire : » Il ne s’agit pas de confronter ni de comparer mais de faire apprécier sur le socle des raisons et des déraisons de chaque culture comment à partir de l’emblème universel du crâne, s’élaborèrent des concepts culturels et esthétiques d’une grande créativité ». Malgré une scénographie qui aurait gagnée à être plus profane, le contraire exact d’un « cabinet de curiosité » : l’exposition la plus intelligente (la plus « belle ») vue depuis longtemps à Paris. Pensée, pour parler comme André Breton, du point où anthropologie et esthétique, partant ici et ailleurs, cessent d’être perçues contradictoirement…\nQuand Beaubourg se plie…\nEntre les Biennales qui le subissent et le Louvre qui croit pouvoir le contourner ou le digérer, on peut remercier le Beaubourg nouveau d’affronter sur le siècle vingtième (« moderne »), ces questions et peut être de faire voir l’impensé de ce difficile passage du XIXe au XXIe siècle : ces dernières années déjà, les accrochages et surtout des expositions (Rosalind Kraus et Yves-Alain Bois avec L’informe, du côté d’un formalisme, Georges Didi-Huberman avec L’empreinte, du côté d’un anthropologisme) avaient tenté de penser une sortie de l’hegelo-greenbergisme qui puisse ouvrir à l’art contemporain. Comment se débrouiller en effet avec le fait que depuis les années 60, l’énonciation de l’art n’est plus moderne, même si l’énoncé, les formes, le demeure, comment rendre compte du retour de fonctions voire de formes anciennes (on pourrait par exemple décrire Boltanski et Buren en peintres de vanité) ? Comment passer de Mondrian à Mike Kelley ?. Réponse de Werner Spiess : déplacer l’axe du siècle de la ligne droite Matisse-abstraction, autour de la charnière surréaliste et au cœur de celle-ci, placer le laboratoire mental de son fondateur. « Nous avons reconstitué le fameux atelier de Breton 42 rue Fontaine, avec ses cabinets de curiosité, ses entorses au gout. A partir de cette pièce noire, dans cette partie du Musée, les choses vont rayonner. On est vraiment dans une chambre de combustion, ou plus noblement, c’est un nucleus » . Dans l’appartement habité par Breton de 1922 à 1966, on pouvait en effet, voir montés côte à côte, un Picabia et des coquillages, masques nègres, trouvailles urbaines et art des fous… On ne saurait être plus direct : tout l’art contemporain se trouve versé sous la rubrique « cabinet de curiosité », ce que manifeste l’incohérence militante de l’accrochage du 3è étage du Centre.\nQui plus est, il y a chez Spiess une vision « cabinet de curiosité » du « cabinet de curiosité » : ce dernier n’a évidemment pas le même sens aujourd’hui que celui qu’il avait pour Breton… Plutôt que de s’inspirer du Borges chinois dont Michel Foucault fit l’incipit des Mots et les choses, il aurait été mieux inspiré de relire Pierre Ménard, auteur du Quichotte qui lui aurait enseigné que la même chose énoncée autrement n’est plus la même, qu’il n’est pas du tout sûr qu’en 2000, le cabinet de curiosité d’André Breton n’ait pas été métamorphosé par l’histoire (autre parenthèse littéraire : Spiess qui cite bizarrement Samuel Beckett à tous propos, devrait plutôt, pour le coup, se référer, tel Jean Clair au Huysmans d’A rebours ). Autrement dit, le Musée d’Art Moderne du Centre Pompidou prône le non-dit des autres comme une solution, là où il aurait fallu y déceler un problème : une tâche aveugle, celle de presque tous, comme s’il s’agissait d’un soleil…\nLe cabinet de curiosité généralisé\nJe m’explique : le « cabinet de curiosité » fin mot, boite noire, voire le trou noir de toute ces questions – le cabinet de curiosité et sa taxinomie sauvage, à base de ressemblance et de singularité, c’est-à-dire le retour ici et maintenant de la petite enfance des musées : tout semble de nouveau s’y échouer. On se souvient que dans l’après- coup des Magiciens de la terre, en 1993, Jean-Hubert Martin avait fait du château d’Oiron dans les Deux-Sèvres, le plus beau des « cabinets de curiosité » contemporains (Curios et Mirabilia : cinquante artistes divers, de Bruly Bouabré à Rutault, de Boltanski à Wiener, de Spoerri à Varini… la modernité greenbergienne étant habilement convoquée dans une « salle de la peinture ultime ») : comme un post-scriptum, un aveu, comme le retour du refoulé des Magiciens, de leur impensé (une véritable histoire-géographie des arts) faisant là encore école (on ne peut lui nier un étonnant talent de précurseur : le vocable, voire l’invocation du « cabinet de curiosité » dans les années 90 est devenu la panacée pour tous les artistes comme pour tous les commissaires). A Beaubourg, donc, Werner Spiess va jusqu’au bout du processus en faisant pivoter le siècle sur l’atelier de la rue Fontaine. Parmi les autres pionniers de ce grand retour à la case départ (tout est pareil, tout est singulier), Jean De Loisy à la Fondation Cartier et son A visage découvert (en 1992 : deux cent œuvres, et un refus revendiqué de « l’histoire et de la géographie »… l’exact opposé confus -il s’agissait pour une bonne part d’une exposition de crânes- de La mort n’en saura rien).\nSi des impensés du Louvre ou autrement de Venise, Beaubourg est la vérité (l’aveu), on peut craindre en revanche qu’Avignon et La beauté (une sorte de super-Biennale de Venise qui enjambe siècles et continents pour « nous faire aimer l’an 2000 »), organisé sous sa responsabilité ne soit la caricature : le cabinet de curiosité à l’ère du tourisme de masse et de l’artiste-people, le bric à brac absolu et sympa. Aujourd’hui, Napoléon (la mondialisation) voit volontiers la planète comme un vaste « cabinet de curiosité » : 70 artistes (de tous les temps et de tous les pays de Bjork à Piranèse, de Pierre et Gilles à Camille Claudel), 3 expositions thématiques (La beauté in fabula, La nature à l’œuvre, Transfo) plus Les labos du beau et La belle ville (Thomas Hirschorn nous gratifiera même d’un Monument Deleuze quand c’est justement une pensée de l’art mineur qui manque… ). Quel sens demeure en effet pour cette » beauté » « décanonisée » (Jean-Jacques Aillagon) ? La référence à André Breton et le pastiche de René Char masquent un bien mince propos : » Quelle que soit leur époque d’origine, certains chefs d’œuvre, au-delà de nos différences, de notre culture, nous réunissent mystérieusement. Ils sont pour chacun ou presque, l’éclaircie qui nous rassemble (… ) On comprendra que le beau célébré ici est celui des seuils : c’est le beau féroce, l’inventeur de signes étranges, c’est le vibrant, l’ouvert, le beau illégitime, infiniment varié, c’est le barbare et le gracieux à la fois ». No comment.\nJe parlais de concert, et Jean-Hubert Martin de « cacophonie » : à l’heure ou le Musée des Arts Africains et Océaniens (Yves Le Fur) joue la plus sophistiquée des musiques (la plus en phase avec l’état du savoir, deux siècles après la collection de Vivant Denon), à l’heure où le Louvre s’apprête à l’interpréter malgré lui (ruse de la raison), il nous reste à espérer que Jean-Hubert Martin à Lyon, saura actualiser la partition de Dominique Vivant Denon, ne pas être le « Napoléon de l’œil » qui étendrait à la planète le fatras du cabinet de curiosité (Szeemann, De Loisy), dernière forme de la domination occidentale… Prendre la mesure par l’art et les complexités de son autonomie (se retournant sur l’anthropologie comme sur l’esthétique, donnant à lire l’état des rapports de force dans le champ où il se produit, plus que « l’homme ») d’une possible nouvelle identité (créole) de l’universel.\n Lire notamment les textes réunis dans Art et culture (Macula)\n Je rappelle que Des Esseintes est le principal personnage de A rebours, le roman de J. K. Huysmans\n Un « musée des obsessions » très proche de Duchamp-Des Esseintes selon Jean Clair. Lire Harald Szeemann : Ecrire les expositions, La lettre volée 1996\n L’art des sociétés sans écriture doit être pensé sur le modèle de l’art médiéval d’Occident, il n’est ni plus ni moins rituel que le grand art chrétien d’avant le Quattrocento ; on peut de façon identique y distinguer des ateliers et des maitres.\n Au sens où Marx le disait de Hegel. Je pourrais aussi invoquer l’histoire du gout selon Francis Haskell qui vient de disparaitre.\n National pour l’autre, le contraire de l’exotisme selon Segalen (voir plus loin) et j’espère Jean-Hubert Martin\n Je renvoie pour ces controverses au livre de Thomas Mac Evilley : L’identité culturelle en crise, Art et différences à l’époque postmoderne et postcoloniale (Chambon 1999). Ce qui ne signifie pas que je partage son étrange crédo, tout aussi historiquement construit que la mythologie du chef d’œuvre qu’il entend pourfendre : » La première fonction sociale de l’art est de définir le moi communautaire, ce qui signifie aussi le redéfinir quand la communauté change »\n Dans le Bulletin de la vie artistique, en plein « retour à l’ordre ». Les réponses de « vingt ethnographes ou explorateurs, artistes ou esthéticiens, collectionneurs ou marchands » sont alors majoritairement positives.\n Pire : via l’aquarium, les arts des sociétés sans écriture, y sont « naturalisés ». On a pu par exemple y voir un silure, un poisson vivant, servir d’appât à l’exposition Vallées du Niger : imagine-t-on des raies devant un Chardin, des thermes pour introduire à Ingres, des pommes devant un Cézanne ?\n Au passage, il est amusant de constater que le pavillon français, avec ses deux artistes, était comme le condensé (au sens freudien) de l’impensé de cette Biennale : l’alliance du monochrome jaune citron (Jean-Pierre Bertrand) et du dragon « exotique » (Huang Yong Ping)\n Essai sur l’exotisme, une esthétique du divers, qui date de 1908 (Fata morgana 1978). Un texte qui trouve ses prolongements dans l’œuvre d’Edouard Glissant théoricien du Tout-monde : Introduction à une poétique de la diversité (Gallimard)\n Mais qui a créé les créateurs ? in Questions de sociologie (Minuit), Les règles de l’art(Seuil)\n L’état de l’art, dès lors que désormais chaque artiste crée désormais et de façon irréversible « en présence de tous les autres » de tous les temps et de tous les pays. L’état des arts à l’ère où il devient de plus en plus clair que toutes les patries sont des « filistries » (Gombrowicz). La question me semble paradoxalement avoir jusqu’à présent beaucoup plus préoccupée les écrivains (Glissant, Fuentes, Rushdie etc… ) que les théoriciens de l’art.\n Pour prendre connaissance du dernier état du projet, et mesurer les pas que font l’une vers l’autre les deux traditions (le monde des musées, celui de l’anthropologie), lire le dossier Arts et civilisations : un musée à définir (Maurice Godelier, Germain Viatte, et Jacques Mercier et Andréas Zempléni) dans Le débat n° 108 janvier-février 2000\n Le Museum Central des Arts fut créé par la Convention en 1793.\n Le « reliquaire » de Vivant Denon comprend des fragments d’os du Cid, des poils de la moustache d’Henri IV, une dent de Voltaire, une mèche de Napoléon etc… La distance, on le voit, est grande avec les cabinets de curiosité classiques. Chez lui les œuvres sont rangées « dans un ordre philosophique et chronologique dans l’intention de jeter plus de lumière sur les temps les plus reculés et de démontrer par quelques morceaux remarquables les progrès de l’esprit humain ». Sur la genèse des musées et l’invention de nos taxinomies contemporaines, je renvoie à la magnifique exposition d’Orsay en 1994 : La jeunesse des musées, due à Chantal Georgel et au petit livre de Roland Shaer L’invention des musées (Découvertes Gallimard).\n Un très gros catalogue paraitra à cette occasion avec des essais de Jacques Kerchache, Pascal Mongne, Sylviane Jacquemin, Marie Mauzé et Jean-Louis Paudrat.\n Non seulement les arts lointains méritent le Louvre et le même cortège que La Victoire de Samothrace ou L’enlèvement des Sabines, mais La Joconde mérite d’être traitée aussi sérieusement qu’un fétiche à clous.\n Entretien avec Georges Raillard, La Quinzaine littéraire, 1er janvier 2000\n Qui était un des livres-phares d’André Breton


ESGS Newsletter Go Sane ! #2\nNuméro 2, septembre 1997\nVous n'êtes pas une secte ? Prouvez-le !\nDéveloppements récents en neurobiologie cognitive (2/2). Psychopathologie Scientifique\nLe jour où j'ai promis à Jean-Claude et à José de rédiger cet article sur les sectes, je n'avais pas imaginé que la première difficulté que je rencontrerais serait de définir le mot "secte", que je me trouverais en face d'une carte qui renvoie à une multiplicité de territoires. Une première constatation, le flou qui entoure le mot "secte" provient de l'absence de définition juridique, sociologique, criminologique et psychiatrique.\nPour approcher le monde des sectes, il me semble préalablement nécessaire de définir des critères observables qui pourront permettre d'inférer si tel ou tel mouvement, qu'il soit religieux, politique, philosophique, société initiatique, etc. penche du côté sectaire ou non-sectaire.\nA notre époque (1997), il existe toutes sortes de mouvements politiques, religieux et sociaux, dont l'objectif, clairement énoncé ou non, comporte plusieurs dénominateurs communs : imposer aux autres leur modèle du monde, leurs croyances et leurs prémisses, contrôler un groupe toujours plus grand d'adhérents, faire du prosélytisme, jouer sur les peurs des gens et faire de l'irrationnel, ériger en valeur suprême leur fond de commerce, ouvrant ainsi la porte à tous les excès, du mysticisme au fascisme, de la mégalomanie au sectarisme.\nIl est à observer que tout au long de l'histoire de l'humanité, des hommes ont tenté, souvent avec succès, de manipuler les peurs, réelles ou imaginaires, des autres, pour obtenir le pouvoir et le contrôle. Aujourd'hui, compte tenu des moyens élaborés de connaissance du psychisme des individus, associés aux méthodes de contrôle social et aux technologies avancées de la communication, le danger de réussite de ces manipulations a considérablement augmenté.\nLa période que nous vivons est propice au stress psychologique et suscite chez un grand nombre de personnes angoisse du présent et inquiétudes quant à l'avenir., Le chômage, les guerres dans les pays voisins, la pollution, l'oppression sociale, religieuse ou politique, sont autant de facteurs favorisant la montée de peurs existentielles chez certains, et donc la création d'un climat propice à la recrudescence de mouvements se prétendant inspirés et détenteurs de solutions pour l'avenir. C'est dans ces périodes qu'il est le plus facile de fasciner des individus affaiblis et angoissés et qu'un chef charismatique peut se positionner en offrant des directions et des orientations, par nature invérifiables, car appartenant à un passé réel ou mythique et en guise de projet une critique systématique des structures existantes.\nL'organisation de ces mouvements est variée, allant du "collège invisible" cherchant à faire circuler ses idées et quelques affects, au groupe de pression pour influencer la culture et aux groupes politiques visant la prise de pouvoir. Les sectes s'inscrivent dans cette mouvance en proposant un monde meilleur, une "nouvelle vision" de soi, de l'humanité, de l'histoire, du cosmos. Elles promettent le commencement (ou le retour) d'un nouvel âge, d'une nouvelle ère, visant au travers de cette promesse la possession de 'l'âme' et le porte-monnaie de leurs émules.\nQuoi qu'il en soit, ces divers mouvements me semblent avoir des points communs, entre autres celui de simplifier les problèmes et d'offrir des solutions à l'emporte-pièce. Il me semble tous avoir comme objectif de décourager la pensée et le questionnement individuel au bénéfice d'imageries et de doctrines toutes faites, propres à flatter les croyances nichées dans le passé lointain de l'humanité et énoncés pour susciter des impressions bien plus que pour révéler l'essentiel. Faute de faire l'objet de vérifications critiques, de tels mouvements peuvent devenir de sérieux obstacles aux libertés de pensée, de recherche personnelle et d'expression, que ces mouvements soient politiques, initiatiques ou religieux, qu'ils soient philosophiques, psychanalytiques ou humanistes, nous sommes aujourd'hui confronté à un littéralisme militant armé d'oppositions factices "en noir et blanc", avatar de la logique aristotélicienne.\nMais qu'est-ce qui différencie ces différents groupes ? Lequel peut-on nommer "secte" ? Qu'est-ce qui différencie un mouvement religieux, une société initiatique, philosophique, un mouvement issu du New-Age, de joyeux fantaisistes comme les Adorateurs du Nombril (omphalopsistes), de l'Oignon, de l'Ange Cyclamen et une secte ?\nMon intention est donc ici de donner un certain nombre de critères, qui, réunis, permettent d'inférer avec un haut coefficient de probabilité que le mouvement étudié s'inscrit dans une mouvance sectaire.\nJean-Marie Abgrall, dans "La Mécanique des Sectes", nous donne une définition des sectes que je reprends ici.\n"Une secte est une structure de groupe fermée, fondée sur la manipulation mentale, organisée autour d'un maître (gourou) et d'une idéologie.\nElle vise à établir une différence qualitative entre les adhérents de la structure et les non-adhérents et son but caché ou avoué est l'enrichissement du groupe ou partie de celui-ci.\nElle s'établit et se développe grâce à l'exploitation des manipulés par les manipulateurs.\nSon action sur l'individu est susceptible d'entraîner des désordres physiques ou psychiques, réversibles ou non."\nL'Association de Défense de la Famille et de l'Individu propose, pour reconnaître une secte, les cinq critères suivants :\nUn maître qui est le leader incontesté et incontestable pour tous ses disciples.\nUne technique de manipulation mentale qui permet de conditionner la personne et de lui faire perdre tout esprit critique face à ce qu'affirment le ou les responsables de la secte.\nUne doctrine unique dans laquelle on trouve réponse à toutes les questions qu'on peut se poser.\nUne famille dont les règles de vie sont très strictes, une hiérarchie très structurée entretient un climat de peur et d'angoisse permanent, exerçant ainsi une pression constante sur l'adepte qui ne parvient que très difficilement à s'y soustraire.\nUn profit financier, souvent considérable, reposant essentiellement sur le travail obligatoire fourni par les adeptes ou des dons plus ou moins obligatoires ou encore des formations payantes.\nJ'ai de mon côté défini les critères suivants qui se recoupent fortement avec les précédents :\nUn 'Maître' (gourou) qui répond aux questions existentielles des adeptes (ou futurs adeptes).\nQuels que soient leurs doctrines et leurs buts, les sectes ont besoin d'un 'Maître', d'un chef autour duquel elles se structurent et qui leur sert de guide dans leur course vers un idéal illusoire.\nLe 'Maître' simplifie à l'excès des problèmes existentiels complexes, sans aucune analyse épistémologique, les adeptes ne demandent pas ce que le 'Maître' sait, ni comment il le sait, "il sait".\nUn appui sur des peurs réelles ou imaginaires qui constituent le fondement de la relation Maître-Adeptes.\nLa manière la plus courante d'accentuer les peurs est la désignation d'un ennemi humain ou idéologique. N'importe qui ne fait pas l'affaire. La 'source du Mal' doit favoriser et entretenir un sentiment particulier sans lequel un groupe fermé d'adeptes ne peut se constituer, ni se maintenir. Une secte à une 'frontière' qui 'enferme' le groupe, empêche une extension anarchique, maintient le groupe d'adeptes dans un stress permanent et rend difficile son éclatement ou sa dissolution.\nUne dépendance au 'Maître' et à la doctrine de la secte.\nLa secte induit la dépendance des adeptes en renforçant leurs frustrations, en accentuant leurs peurs et leur insécurité, en généralisant celles-ci pour que les adeptes se mobilisent contre l'ennemi désigné.\nLe 'Maître' invite les adeptes à se dissoudre dans un "groupe-adepte", en l'orientant vers un futur utopique, sur cette terre ou dans l'éternité.\nLes adeptes réalisent rarement la tyrannie spirituelle à laquelle ils sont soumis, ni les restrictions de leur liberté. La réflexion ne fait pas partie du rôle de l'adepte et de ce fait elle ne vient pas éclairer le caractère illusoire de la doctrine.\nUne promesse d'un idéal d'harmonie, terrestre ou non.\nDans le discours du 'Maître' et dans la doctrine de la secte, la réalité présente et les valeurs du passé, sauf des valeurs appartenant à un passé mythique ou incontrôlable, sont déniées au profit de promesses pour l'avenir, les adeptes ne demandant qu'à croire en un avenir idéal qui accentue leur mépris pour le monde actuel. Le 'Maître' corrompant le présent au profit de la doctrine qu'il professe, proclame un mythe de l'histoire, puisque sa vision est sensée révéler le sens véritable de celle-ci.\nLes fausses prophéties, les échecs répétés n'atténuent en rien l'illusion des adeptes, ni n'enlève au but annoncé son caractère illusoire.\nUne hiérarchie élitiste et autocratique\nDans la secte, les adeptes deviennent esclaves de la structure pyramidale du pouvoir. Ils ne sont plus que des instruments dociles du 'petit maître' qui les précède immédiatement dans la hiérarchie. Dans un cadre de ce genre, chacun tend à adopter la position dominant/dominé face à un inférieur, et la position dominé/dominant face à un supérieur. La vie de la secte se réduit à l'exécution aveugle des ordres. Le Bien ne se définit plus que par l'accord de la structure et de l'autorité qui le perpétue. Seuls ceux qui se reconnaissent dans l'obéissance inconditionnelle au Maître et à la doctrine méritent d'être promus.\nNégation de l'individu au profit de la structure\nUn des buts non avoués de la secte, mais essentiel pour sa survie est la négation de l'individu au profit de la structure et la répression de toute déviance.\nLa secte au travers de l'endoctrinement idéologique, exige une obéissance absolue que les adeptes acceptent avec dévotion. Leur désir est d'être englobé dans un tout qui les dépasse, ils sont avides d'appartenance. Ils endurent beaucoup pour préserver la sécurité de cette symbiose, car la doctrine et le 'Maître' exigent le sacrifice de soi. En acceptant cette appartenance, l'adepte s'identifie au maître, à la doctrine. Il n'est plus un individu et il l'accepte. Il est la secte.\nEn résumé et en guise de conclusion, une autre définition de la secte, donnée lors d'un congrès scientifique pluridisciplinaire qui s'est tenu dans le Wisconsin en 1985, sur le thème "Les Sectes et les Groupes Coercitifs":\n"Une secte coercitive est un mouvement totalitaire se présentant sous la forme d'une association, d'un groupe religieux, culturel ou autre qui exige de ses membres un dévouement total et une dévotion au groupe, plus qu'à toute autre personne. Ce mouvement emploie des techniques de manipulation, de persuasion et de contrôle destinées à remplir les objectifs du leader du groupe et qui provoquent chez les adeptes une dépendance totale au groupe, au détriment de l'entourage familial et social."\nL'ESGS, fidèle à l'histoire de la Sémantique Générale, réunit les caractéristiques suivantes: respect de l'individu et de l'autonomie des personnes, structures associatives collégiales classiques et ouvertes, tant à l'IGS créé par A. Korzybski, qu'à l'ESGS, absence de but lucratif, pas de 'maître' ni d'héritier du 'maître', modestie des budgets et des moyens, comptes-rendus de nos activités publiés sur Internet, épistémologie clairement établie et ouverte aux remises en cause, affirmation du caractère provisoire des 'vérités' d'un moment de la science, affirmation du caractère subjectif et contextuel des 'certitudes', libre accès à nos réunions, encouragement de la pensée critique et liberté de contestation tant dans nos réunions que sur les forums Internet, très large acceptation de différents systèmes de valeur, nécessité reconnue des approches trans-disciplinaires, etc...\nLe Bureau de l'ESGS\nPour ceux qui désirent en savoir plus, voici une petite bibliographie sommaire :\nLa Mécanique de la Secte, Jean-Marie Abgrall, Documents Payot 1996.\nLes Sectes: Etat d'Urgence, CCMM, Albin Michel 1995. L'ouvrage le plus complet, avec un descriptif des principaux mouvements.\nLes Sectes, Jean Vernette, P.U.F 1991. Position de l'Eglise catholique\nLes Sectes en France, (Commission d'enquête de l'Assemblée Nationale n�2468) 1996.\nPour ceux qui ont accès à Internet, dans la liste des liens de l'ESGS figure une page fort bien construite concernant les sectes et leurs activités. A partir de cette page, vous pouvez également accéder au Rapport de la Commission Parlementaire sur les sectes.\nDéveloppements Récents en Neurobiologie Cognitive (2/2).\nLa revue Science a consacré son numéro de mars 97 aux développements récents de la neurobiologie de la cognition, ce qui, pour ceux qui lisent ou liront les écrits de A. Korzybski, est du plus haut intérêt. Après avoir passé en revue les deux premiers articles (cf Go Sane! n�1) je voudrais vous donner un aperçu du troisième article, écrit par Nancy Andreasen, consacré aux balbutiements et aux racines de la "psychopathologie scientifique".\nLe terme même de "psychopathologie scientifique" sous-entend qu'il existerait une psychopathologie non-scientifique, fondée sur des bases discutables, des vérités révélées non vérifiées, et dont la valeur prédictive serait approximativement égale à zéro. C'est exactement l'idée que Nancy Andreasen développe dans cet article avec la manière dont l'étude de la psychopathologie peut être développée pour devenir scientifique.\nDe façon surprenante, c'est Sigmund Freud1895 qui a le premier appelé de ses voeux la constitution d'une psychologie scientifique, à l'époque où il s'intéressait à la psycho-pharmacologie. Il aura fallu 100 ans pour que ce voeu pieux de l'époque finisse tout doucement par se réaliser en cette fin de vingtième siècle.\nPour l'auteur, l'objectif à long terme de la psychopathologie scientifique c'est la découverte des mécanismes neuraux qui sous-tendent les processus cognitifs normaux. En deux mots "Quelles sont les modifications cellulaires et moléculaires qui surviennent dans mon cerveau lorsque j'essaie de comprendre cet obscur article de Go Sane! ?". Peut être qu'il ne se passe absolument rien dans votre cerveau quand vous lisez Go Sane!, qui sait ? C'est en tout cas ce qu'omettaient de vérifier les psychopathologues d'antan.\nCette démarche présuppose que 'l'esprit' est une expression de 'l'activité cérébrale' et que les deux sont séparables pour les besoins de l'analyse et de la discussion, alors qu'en réalité ils ne le sont pas, de même que le 'métabolisme hépatique' n'est pas distinct de la 'cellule hépatique' dont il fait intimement partie. En fait, les phénomènes 'mentaux' sont générés par le cerveau, mais en retour, l'expérience 'mentale' affecte aussi le cerveau, comme le démontrent les nombreux exemples de l'influence de l'environnement sur la plasticité cérébrale. Les maladies 'mentales' représentent donc une anomalie d'interaction entre l'esprit/cerveau et le monde environnant. Elles sont des maladies de la 'psyché' qui réside dans une région du 'soma' qui est le cerveau.\nLe foisonnement des disciplines\n'L'esprit' et le cerveau pouvant être étudiés comme s'ils étaient des entités séparées, il en est résulté l'apparition d'une multitude de disciplines différentes pour les étudier, disposant chacune de méthodologie et de langage différents. Le défi du développement d'une psychopathologie scientifique réside donc dans la grande unification (comme en physique avec les 'forces') de tout ce fatras de disciplines indisciplinées. La psychologie cognitive a étudié 'l'esprit' en le fractionnant arbitrairement en 'mémoire', 'langage', 'attention', etc. L'étude du cerveau a été réalisée par la neuropsychologie qui a utilisé l'étude des lésions cérébrales, par la neuroanatomie et la neurobiologie qui ont cartographié le développement neural, sa connectivité et sa fonctionnalité chez les animaux. La limite entre ces différentes disciplines est devenue progressivement de plus en plus floue, aboutissant à la création de la neurobiologie de la cognition, la cognition représentant dans son acception large toutes les activités de 'l'esprit' incluant les 'émotions', la perception et la régulation du comportement.\nLa psychiatrie contemporaine1997 étudie les maladies cérébro-mentales comme des troubles de 'l'esprit', originaires du cerveau. C'est une discipline qui intègre les informations en provenance de toutes ces disciplines afin de développer des modèles expliquant les mécanismes de dysfonctionnement de la cognition chez les malades, à partir des données obtenue chez l'esprit/cerveau 'normal'.\nIl n'existe aujourd'hui aucun marqueur biologique des maladies 'mentales' (comme la séropositivité au HIV chez les malades du SIDA ou la présence d'un gène de l'hémoglobine anormal chez les thalassémiques) à l'exception de démences comme la maladie d'Alzheimer. Ces marqueurs, à découvrir, seront très probablement à l'échelon microscopique et moléculaire, mais en leur absence la définition des maladies cérébro-mentales est syndromale, c'est à dire qu'elle repose sur la convergence de signes , symptômes et mode de survenue qui n'ont pas de signification absolue lorsqu'ils existent isolément. Il est donc encore souvent nécessaire d'utiliser le "phénoménotype" afin d'identifier le "biotype".\nPartage en 'normal et 'anormal'\nLa définition d'une limite entre le 'normal' et 'l'anormal' des processus cerébro-cognitifs afin de délimiter correctement le phénoménotype de l'anormal est souvent la première étape dans l'identification du substratum neurologique d'un nouveau désordre cérébro-mental ("Hé! ho! C'est où la sortie ?"). Cette tâche est souvent très difficile et beaucoup de manifestations rencontrées au cours de maladies cérébro-mentales sont souvent peu différentes de manifestations équivalentes rencontrées chez des individus étiquetés comme 'normaux'. En fait les limites ainsi définies sont surtout commodes; elles permettent une définition reproductible d'un état pathologique, mais ne présentent pas de caractère biologique absolu.\nAu cours de l'étude d'une maladie, il est parfois intéressant de se focaliser sur les symptômes individuels plutôt que d'étudier la maladie dans son ensemble, car le regroupement de certains d'entre eux peut attirer l'attention sur l'atteinte d'une fonction particulière. Par exemple, les mécanismes cérébraux qui contrôlent la perception auditive sont bien compris de même que ceux qui gouvernent l'élaboration de la parole. Il est donc clair que la compréhension des troubles cérébraux provoquant les hallucinations auditives rencontrées au cours de la schizophrénie bénéficiera beaucoup de cette connaissance.\nL'élaboration de modèles testables\nCependant, la pratique de la psychopathologie scientifique requiert l'élaboration de modèles de maladies qu'il soit possible de tester. De tels modèles peuvent être développés à partir de différents points de vue, que ce soit ceux de la neurobiologie, de la neuropsychologie, de la psychologie cognitive ou la psychiatrie. Toutefois quelque soit leur point de départ, ces modèles doivent converger sur une voie finale qui possède des caractéristiques communes à toutes les approches, notamment:\nils doivent fournir une théorie générale de la maladie,\nils fournissent une théorie générale qui peut être testée expérimentalement sur des êtres humains,\nils fournissent une théorie qui peut également être adaptée et testée chez les animaux.\nL'auteur, Nancy Andreasen, applique ensuite sa proposition de modèle de psychopathologie scientifique à l'analyse de la schizophrénie dans un premier temps et à celle de la dépression dans un second temps.\nL'étude analytique de la schizophrénie a conduit les investigateurs à rechercher le fil conducteur liant tous ses symptômes qui touchent pratiquement tous les domaines de l'activité 'mentale' et en particulier:\npensée inférentielle (illusions)\nfluidité de la pensée et de la parole (alogie)\nclarté et organisation de la pensée et de la parole (trouble de la pensée formelle)\nactivité motrice (catatonie)\nexpression émotionnelle (athymie)\ncapacité d'entreprendre et de poursuivre une conduite volontariste (avolition)\ncapacité de rechercher et de d'éprouver des satisfactions émotionnelles (du style: ho oui!, ho oui!, ho oui!, ho oui!, ho ouuuuuiiiiii!) (anhédonie)\nCes symptômes ne sont pas forcément tous présents chez un malade donné, et aucun n'est pathognomonique à lui seul de la maladie, mais leur grande diversité suggère que des régions cérébrales multiples sont impliquées dans la maladie. Cependant en l'absence de lésions macroscopiques visibles et en l'absence de pathogènes, les investigateurs se sont tournés vers la construction de modèles qui pourraient expliquer la diversité des symptômes par un seul mécanisme. En utilisant cette stratégie quatre modèles différents ont été construits. Les conclusions convergentes obtenues à partir de ces quatre modèles sont particulièrement frappantes.\nA) Le modèle de la psychologie cognitive\nA partir du background de la psychologie cognitive, Frith a divisé les symptômes de la schizophrénie en trois grands groupes:\ndésordre de l'action volontaire (alogie et avolition),\ndésordre de l'auto-contrôle (hallucinations auditives, délire de 'possession'),\ndésordre de l'appréciation de l'intention des autres (désordre de pensée formelle, délire de persécution).\nFrith pense que ces symptômes sont des cas particuliers d'un mécanisme sous-jacent plus général: un désordre de la conscience rendant impossible la pensée utilisant des méta-représentations (concepts abstraits d'ordre supérieur, qui sont des représentations d'états 'mentaux'). Frith et ses collaborateurs testent actuellement ce modèle en utilisant la tomographie par émission de positrons (TEP) et pensent que les rapports neuronaux normaux entre région frontales et temporales sont interrompus chez les schizophrènes (cf Go Sane! n�1).\nB) Le modèle de la neurobiologie\nL'approche de la schizophrénie par la neurobiologie mélange l'approche de l'études des lésions et celle des enregistrements monocellulaires sur des primates non humains. Goldman-Rakic a proposé un modèle suggérant que le malfonctionnement fondamental chez les schizophrènes est l'incapacité de diriger le comportement par des représentations symboliques, et qui correspond à un défaut de la mémoire de travail (cf Go Sane! n�1). La mémoire de travail est la capacité de conserver une représentation symbolique on-line et de réaliser sur elle des opérations diverses, permettant ainsi à l'individu de formuler et de modifier des projets de comportement d'une manière souple, en fonction de cette représentation propre, au lieu de se laisser conduire par des stimuli externes. Un défaut de cette mémoire de travail peut expliciter un grand nombre des symptômes de la Schizophrénie. Par exemple, l'incapacité à maintenir le plan du discours et à contrôler la parole émise aboutit à un discours désorganisé et à une pensée confuse ("Tiens, il doit y avoir des schizophrènes parmi les hommes politiques !"). L'incapacité de maintenir une conduite comportementale planifiée peut conduire à des symptômes comme l'avolition ou l'alogie, et l'incapacité à se référer à une expérience spécifique interne ou externe au niveau de la mémoire associative (régions frontales, temporales, pariétales et thalamiques) peut conduire à un niveau de conscience altérée s'exprimant sous forme de délires ou d'hallucinations.\nCe modèle se trouve fortement confirmé par des expériences élémentaires au niveau de l'activité cognitive de primates non-humains, ce qui a permis à Goldman-Rakic de cartographier les circuits neuronaux impliqués dans la mémoire de travail.\nC) Le modèle de la psychobiologie et de la neurophysiologie\nCette approche de la schizophrénie a permis à Braff et à ses collègues de développer un troisième modèle, complémentaire des deux premiers. Ce modèle est basé sur la mesure des activités électriques cérébrales (surtout les potentiels évoqués) et repose sur l'hypothèse que le déficit de base dans la schizophrénie implique le traitement de l'information et l'attention. Le modèle dérive d'observations cliniques empiriques dans lesquels les patients atteints de la maladie se plaignent de recevoir plus d'informations qu'ils ne peuvent en traiter. En conséquence de quoi ces malades présentent des illusions, font la confusion entre leurs stimuli internes et externes et se retirent alors vers les territoires plus 'sûrs' (symptômes négatifs) que représentent l'alogie, l'anhédonie, l'avolition, etc. Une interprétation de ces observations postule que ces patients ne peuvent pas mobiliser leurs ressources d'attention ni les affecter aux tâches qui le nécessitent.\nD) Le modèle de la psychiatrie clinique\nUn groupe de chercheurs a utilisé l'apparence clinique de la schizophrénie comme point de départ, essayant dans un premier temps de localiser les différents symptômes dans des régions cérébrales définies en utilisant les techniques de neuro-imagerie fonctionnelle et structurale. Cette stratégie a conduit à rechercher des anomalies dans des régions cérébrales spécifiques et à émettre des théories concernant les rapports entre symptômes et régions cérébrales atteintes tels les symptômes négatifs dans la région du cortex préfrontal ou les hallucinations dans le gyrus temporal supérieur. Cette approche est jugée cependant trop simpliste pour un autre groupe qui tente d'expliquer les symptômes cliniques comme la conséquence de l'interruption de circuits neuronaux anatomiquement identifiés et jouant un rôle dans les processus cognitifs fondamentaux. Des observations répétées d'anomalies dans les régions frontales, thalamiques et cérébelleuses chez les schizophrènes ont pu être mises en évidence par utilisation de l'imagerie par résonance magnétique (IRM) et de la tomographie par émission de positrons (TEP). Ces observations ont permis d'émettre l'hypothèse selon laquelle ces connexions défectueuses pouvaient résulter d'un ou de plusieurs défauts du développement neural (probablement durant l'embryogenèse).\nLe fil conducteur de toutes ces observations c'est que la schizophrénie est le reflet d'une rupture du processus cognitif fondamental affectant des circuits neuronaux spécifiques du cerveau. Si les différents groupes de chercheurs utilisent des terminologies et des concepts quelque peu différents, ils véhiculent un thème commun: "Le dysfonctionnement cognitif de la schizophrénie est un référencement spatial et temporel inefficace de l'information et du vécu qui surviennent lorsque la personne essaie de déterminer les limites entre le soi et le non-soi et de formuler une ligne de conduite qui la guidera à petite ou à grande échelle dans les actions de la vie quotidienne."\nNancy Andreasen poursuit par l'analyse de la dépression en utilisant la même méthodologie. Elle montre que les résultats obtenus dans l'étude des maladies cérébro-mentales humaines par les approches de ce type sont particulièrement impressionnants et justifient totalement cette démarche.\nParallèlement à l'arrivée de nouvelles technologies, des stratégies nouvelles et des concepts nouveaux sont en train d'émerger dans la façon d'envisager les maladies cérébro-mentales. Les vieilles notions (verbales) de régions focales et de changements d'état sont maintenant remplacées par les notions (expérimentales) de circuits neuronaux et de mécanismes moléculaires. Le pouvoir des modèles est accru par la possibilité de les étendre aux espèces non-humaines (les singes, en clair), permettant ainsi l'obtention de données expérimentales confirmant les mécanismes proposés. La puissance des techniques de neuro-imagerie a également permis l'étude directe non-invasive (sans détruire le cerveau) des malades humains.\nC'est bien la survenue de toutes ces avancées scientifiques qui a finalement permis l'émergence de la psychopathologie comme une science à part entière de l'esprit-cerveau malade.\nUn pseudo-paradoxe classique consiste à opposer la logique binaire des ordinateurs à celle, non-aristotélicienne, �-valente, de la sémantique générale. L'informatique serait ainsi une application de la logique A, contredisant, par son succès, l'intérêt d'une logique .\nLe paradoxe est très superficiel: la logique binaire sur laquelle s'appuie l'ordinateur est inhérent à sa conception physique actuelle (1997). Elle ne concerne pas son utilisation au travers de programmes et encore moins les processus de création des informaticiens, comme Jean-Marc Fouet l'a (brillamment) montré dans son article du Go Sane ! n�1. Rappelons-nous aussi que, en gros, les neurones fonctionnent sur un mode binaire.\nIntégration du savoir-faire et Capitalisation des Connaissances en Entreprise\nCet ouvrage important, qui sort en Septembre 97 aux Editions Hermès, est publié sous la coordination de notre maître-toile, Jean-Marc Fouet.\nVingt-quatre Universitaires et Industriels y analysent successivement les enjeux scientifiques, les techniques de formalisation et de gestion des connaissances, leur collecte et leur distribution.\nLes gestionnaires ont progressivement pris conscience de l'importance des savoir-faire et des connaissances développés dans l'entreprise, ressource au moins aussi précieuse que les capitaux, à un moment où les vagues de réduction des effectifs conduisent à des risques très importants de pertes de compétences , et où la complexité des processus industriels fait une obligation de la prise en compte ordonnée des retours d'expérience, gage de fiabilité opérationnelle.\nCe livre s'adresse aux responsables d'entreprise qui veulent améliorer leur compréhension de ces techniques, aux consultants ou praticiens de la pérennisation des savoir-faire, aux étudiants de gestion et de technologie, et aux ingénieurs.\nNous vous en donnerons bientôt une analyse plus complète.\nCette rubrique permet aux lecteurs de ces colonnes d'exprimer leurs réactions, opinions, points de vue, etc. Ce qui y est écrit n'engage que leurs auteurs.\nQuelqu'un a dit: "Les Hasards nous ressemblent"...\nAu début des années 60, il y avait à Paris, au 153 de la rue de Rennes, une petite librairie tenue par un grand libraire, Jacques Fourcade, auquel j'étais associée.\nUn jour de mars 1963 un client qui nous avait découverts par hasard, est entré pour nous demander si nous pourrions lui procurer un livre d'un auteur nommé Korzybski. Cet auteur ne figurait pas dans les gros répertoires de la librairie française. Le client, qui s'appelait Jacques Rault, venait de suivre au mois de décembre une série des tous premiers cours donnés en France sur la sémantique générale d'Alfred Korzybski et il nous a dit qu'un premier séminaire aurait lieu au mois d'avril en nous encourageant vivement à y participer. A ma question : "la sémantique générale, qu'est-ce que c'est ?" Il a répondu simplement: "cela m'a beaucoup modifié". La façon dont il a prononcé ces mots m'a décidée à tenter l'expérience.\nLe nom de Korzybski ne nous était pas tout à fait inconnu, il commençait a être 'dans l'air du temps'. Les livres de Bachelard, Boris Vian, Van Vogt, nous revinrent en mémoire. Un article de Gabriel Véraldi, paru dans le n�6 de la fameuse revue Planète, était consacré au "père de la sémantique générale".\nLe vendredi soir du 23 avril, je pénétrais dans l'immeuble de l'avenue Mac Mahon. Au bas d'un grand escalier, une pancarte annonçait: "Séminaire , 2ème étage". Je gravis les marches le coeur battant. Sur le seuil de la porte, Gabriel Véraldi accueillait les participants. Beaucoup étaient déjà là, assis comme des élèves en classe devant un très jeune homme qui manipulait une curieuse machine, grâce à laquelle nous découvririons un peu plus tard que chacun pouvait voir les choses différemment. Severen Schaeffer, qui avait à cette époque un fort accent américain, apportait d'outre-Atlantique cette méthodologie non-aristotélicienne qui bousculait tant d'idées reçues, tant de choses et tant d'habitudes...\nCette soirée et les deux jours qui suivirent se passèrent pour moi comme dans un rêve et quand le dimanche soir je redescendis le grand escalier, j'étais moi aussi modifiée.\nMa première découverte avait été celle du monde du silence et le lundi matin me retrouvant rue de Rennes, il me semblait revenir d'un séjour en haute montagne, je respirais à pleins poumons, mon regard sur l'univers avait changé, tout bougeait, tout 'devenait', notre langage statique était plein d'embûches. Il ne s'agissait pas d'une compréhension intellectuelle, je 'voyais' plus loin, plus clair, des choses pressenties m'apparaissaient, je partais pour un grand voyage à la découverte des 'évidences cachées' dissimulées derrière le rideau des mots.\nQuelques semaines plus tard, les livres sur la sémantique générale arrivés des USA occupaient un rayon spécial dans notre librairie. Ils éveillaient parfois des regards moqueurs. A cette époque les Etats-Unis n'avaient pas bonne presse dans certains milieux.\nHenri Laborit, qui a dédié son livre Du soleil à l'Homme, paru en 1963, "A la mémoire d'Alfred Korzybski", expliquera plus tard dans La Nouvelle Grille qu'une idée neuve a du mal à se faire entendre parce que les récepteurs ne sont pas prêts pour la recevoir.\nNous étions un petit nombre à avoir reçu le message et, comme des pionniers, nous le transmettions à d'autres qui à leur tour le feraient passer...\nEn 1964, une partie de l'équipe de la rue de Rennes s'installera rue Galande et la librairie "Paris des Rêves" deviendra le lieu de ralliement des 'sémanticiens'.\nEt c'est ainsi que le 3 juin 1975, Michel Saucet en passant par hasard dans cette petite rue Galande aperçut au n�50 ces mots: "SEMANTIQUE GENERALE RENSEIGNEMENTS ICI".\nMarie SALLÉE, Paris\nNDLR: La librairie "La Méridienne", dont vous trouverez l'adresse en fin de ce numéro, dans la rubrique Adresses, a repris le flambeau longtemps porté par Marie et "Paris des Rêves".\nPour beaucoup, l'été aura été une période de repos bien mérité. Quelques-uns en ont néanmoins profité pour faire avancer leur projets.\nAinsi Mireille de Moura et Didier Kohn ont continué la révision des derniers chapitres du Livre I de Science and Sanity, ce qui représente environ la moitié du livre. Un groupe de volontaires se sont également proposés pour relire les chapitres révisés. Didier a exprimé sa satisfaction sur les retours qu'il a déjà obtenus. Merci donc à tous ceux qui donnent de leur temps à ce projet.\nLe séminaire prévu en Juin a été reporté au 10-12 Octobre. Maintenant que la réservation anticipée d'une salle extérieure est obligatoire, il est fortement recommandé de vous inscrire le plus vite possible, le prix modique de la participation ne nous permettant pas de faire un séminaire pour moins de 10 personnes.\nL'apparence de notre site web a également changé, de façon a simplifier l'accès aux pages et faciliter le passage d'une langue à une autre. La traduction des pages en anglais, espagnol, italien et allemand a commencé et devrait se terminer vers la fin de cette année. Merci à Vincent Habchi pour sa participation à cette traduction. Ce projet nous permettra de présenter la sémantique générale à un public européen et plus.\nUne nouvelle planification des réunions mensuelles a été adoptée, sur proposition de Charles Kramer: elles commencent maintenant à 19h.\nCette nouvelle planification des réunions a plusieurs avantages:\naborder un sujet de fond pour les participants sans être perturbé par les nécessités du repas,\nfaire 'bûcher' un présentateur (et améliorer de ce fait ses propres connaissances en sg),\nfinir plus tôt (22h à 22h30).\nEn juillet, Charles a inauguré cette nouvelle planification en présentant l'ISGS et ses publications.\nEn août, Mireille nous a présenté un exposé sur les relations entre "Alfred Korzybski et Gaston Bachelard", consultable sur le web. L'esprit critique de Mireille nous est apparu, en l'occurrence, fort justifié.\nEn septembre, réunion qui a accueilli 18 participants (un record), Jérôme Legras a fait un exposé sur la mécanique quantique et les expériences d'Alain Aspect sur la lumière. Difficile tâche que d'exposer ce sujet ardu à des personnes pas forcément spécialistes de la question. La mention 'Très Bien' lui a été décernée à l'unanimité ! Vous pourrez en juger en consultant son texte sur le web, au début du mois d'octobre.\nSuite à un malheureux incident, les statistiques de juin et juillet ont été perdues. Le mois d'août confirme néanmoins la tendance des mois d'avril et de mai, avec 465 connexions, résultat plus qu'honorable pour un mois d'été (ci-contre).\nLa liste de distribution française comprend maintenant 55 membres. Faible activité (normale) pour ces mois d'été (ci-dessous).\nPar contre, la liste anglaise, bien que réduite à 14 participants pour l'instant, s'est 'réveillée' suite à une exposition des théories d'Albert Ellis (Rational-Emotive Behavior Therapy) qui a fait couler beaucoup d'encre virtuelle. Ainsi le mois d'août a vu passer 45 messages sur cette liste. Comme quoi un sujet intéressant et/ou controversé peut faire beaucoup pour stimuler la volubilité électronique des participants. Rassurez-vous, toutefois: il n'y a pas encore de quoi faire frémir le trafic des autoroutes de l'information !\n3: Réunion du groupe parisien\n10-12: Séminaire ESGS, Henri Landier\n18, 19: Séminaire niv.1 Lyon, J-C.Dernis\n1, 2: Séminaire DôJô (1ere partie)\n7: Réunion du groupe parisien\n8, 9: Séminaire niv.1 Paris, J-C. Dernis\n29, 30: Séminaire niv.2 Paris, J-C. Dernis\n5: Réunion du groupe parisien\n6, 7: Séminaire DôJô (2ème partie)\n13, 14: Séminaire niv.2 Lyon, J-C. Dernis


Conseil général : l’opposition dénonce la perspective d’une hausse d’impôts – L'e-media 05\nConseil général : l’opposition dénonce la perspective d’une hausse d’impôts\nGérard Fromm : « On risque de se prendre un joli coup de patte en 2016. »\nLe Département n’augmentera pas ses impôts locaux directs en 2015, année de son renouvellement, mais est-ce pour mieux le faire en 2016 ? C’est le sentiment de Gérard Fromm (PS), qui considère qu’elle est inéluctable au regard des orientations budgétaires présentées par la majorité. « Vous me faites penser à Raminagrobis », a-t-il lancé à l’adresse du président Jean-Yves Dusserre. « Ce chat qui paraît plaisant dans un premier temps, donne un coup de patte quand la souris approche. Vous nous avez donné un coup de patte de 30% il y a six ans. On risque de s’en prendre un autre joli en 2016. »\nJean-Yves Dusserre et son vice-président aux Finances, Patrick Ricou, se sont contentés de confirmer qu’il n’y aurait pas d’augmentation des impôts en 2015. Ils ont détaillé la chute des recettes de 4,8 millions d’euros attendue en 2015. « Je suis conscient qu’il faut faire des économies », a indiqué M. Dusserre. « Ce qui me pose problème, c’est que l’Etat nous impose des dépenses obligatoires et des normes supplémentaires, et nous dit de nous débrouiller. Il faut avoir le courage de dire quels sont les services publics qu’on maintient, quels sont ceux qu’on met à un niveau moindre. » M. Ricou a souligné que « nous maîtrisons nos dépenses de fonctionnement : elles étaient de 153,2 M€ en 2012, de 152,5 M€ en 2013 et elles seront de 152,4 M€ en 2014 ».\nPatrick Ricou a annoncé que le recours à l’emprunt augmenterait en 2016.\nPour le budget 2015, qui sera voté fin janvier, Patrick Ricou a confirmé que les objectifs de la majorité départementale étaient de ne pas augmenter les taux d’imposition directe en 2015 et d’atteindre une capacité d’autofinancement de 16 M€. Le Département prévoit de recourir davantage à l’emprunt « à un niveau maximal de 24 M€ » (sachant que 15 M€ ont été empruntés en 2014, alors que 20 M€ étaient initialement inscrits au budget primitif), ce qui porterait l’encours de la dette à 181 M€ au 31 décembre 2015. « Cela représente onze ans de remboursement avec la capacité d’autofinancement de 2015 », a expliqué le vice-président chargé des Finances. « Dix ans de remboursement, c’est déjà gravissime ; onze ans, c’est catastrophique », a rétorqué M. Fromm. « On est vraiment dans le rouge. On est dans le mensonge et la dissimulation. »\n« Vous faites de l’amalgame, ce qui n’est pas de nature à clarifier le débat », a dénoncé M. Dusserre. « Nous avons des capacités d’anticipation, mais nous ne lisons pas dans le marc de café. »


…son 2000w Rms Retour de scène cabine Nouveau Véhicule utilitaire Je dispose d'une assurance responsabilité civile professionnelle si un évènement venait malheureusement à se produire . + Surprises Pas de…\n…Event pourra également vous proposer un spectacle pyrotechnique afin de sublimer votre soirée. (Cette option sera réalisée par l'un de nos partenaire qualifié et diplômé). L’Animation d’une soirée fait 80 % de sa…\n…sur écran avec vidéoprojecteur. Mieux que le photo booth, tous les invités peuvent le faire avec leur propre appareil. Vous récupérez toutes les photos et vidéos à l’issue de la soirée. en option à 480€. (cette option…


StephaneGillet.com » Web et Blogosphère » Twitter : Retour sur un phénomène du web\nLe phénomène Twitter envahit le Web depuis quelques mois, je dirais même depuis quelques années. C’est un acteur principal du Web d’aujourd’hui, qui prend de plus en plus de place dans nos habitudes et dans nos vies.\nLa semaine dernière j’ai eu l’idée d’aller voir l’historique de cet outil magique pour connaître précisement sa progression, et après quelques recherches j’ai appris plein de choses intéressantes.\nLa personne qui est à l’origine du célèbre service de microblogging est Jack Dorsey. Ce n’est pas lui qui a créé Twitter tout seul, mais c’est lui qui a ordonné la création d’un groupe de Brainstorming (remue-méninge) destiné à mettre en place un nouveau service.\nTout cela ce passe dans la société Odeo. Jack Dorsey souhaite un service qui permettrait d’envoyer à un groupe de personnes ce que l’on est en train de faire : I want to have a dispatch service that connects us on our phones using text.\nL’objectif principal était donc d’être connecté et de dialoguer avec du monde via son téléphone. Ce service devait par exemple, transmettre à plusieurs personnes le bar ou le restaurant dans lequel on se trouve à l’instant T.\nLes groupes de travail mettent alors en avant plusieurs idées, jusqu’à ce que Jack sélectionne trois personnes pour mettre en place un premier prototype d’application.\nUne version 0.01 voit le jour le 21 Mars 2006. Baptisée Twittr, il s’agit d’un logiciel interne destiné aux employés d’Odeo et à leur famille, et qui permet aux utilisateurs enregistrés de s’échanger des messages via des canaux sécurisées par des codes. Les messages peuvent être postés dans l’application ou par SMS, la longueur de ces message n’est pas encore un problème pour l’instant.\nChaque utilisateur dispose d’une interface d’administration pour voir les personnes enregistrées dans la base de données. Tout le monde peut alors voir les messages de tout le monde, à condition d’avoir activer le suivi sur un utilisateur. Twitter commence à prendre forme.\nAprès quelques jours d’utilisation, les créateurs décident de mettre en place un peu plus de confidentialité dans l’application. Car les messages personnels sont vus par tout le monde, et ce n’est pas forcément souhaité. Les comptes protégés et les messages privés font alors leur apparition.\nLa première version public Bêta de Twittr sort quelques semaines plus tard. Les employés de Odeo inscrivent leurs amis au service, puis les amis de leurs amis, etc.\nMais la société Odeo n’arrive pas à s’en sortir, c’est alors qu’arrive Obvious Corp. Twittr devient Twitter et le service connaît un second souffle.\nQuelques bugs sont encore présents dans l’application, et la non limitation des caractères lors d’un message commence à causer des problèmes. L’application permet d’envoyer de longs messages, mais ceux-ci sont tronqués à 160 caractères, en provoquant des instabilités.\nEn Février 2007 Jack décide d’imposer la limite de 140 caractères à chaque message. C’est à partir de là que cette célèbre phrase a vu le jour : One could change the world with one hundred and forty characters (On peut changer le monde avec 140 caractères).\nDe fil en aiguille l’application à fait son chemin pour arriver à ce qu’est Twitter aujourd’hui. Des nouveautés sont constamment ajoutées dans ce service, qui permet de diffuser des millions d’informations en quelques minutes d’un bout à l’autre de la planète. Quelques bugs et plantages subsitent parfois, mais son succès fait vite oublier ces désagréments.\nA l’heure où j’écris ces lignes les géants du Web n’ont pas encore réussit à racheter ce service, qui maintenant est à lui tout seul un géant du Web.\nAu départ j’avais quelques craintes par rapport à ce service, mais aujourd’hui je l’utilise tous les jours (ou presque). D’ailleurs pour me suivre sur Twitter c’est par ici.\n31 Mai 2009 : Revue de Steph #12 | Stéphane Gillet


Jacqueline Sauvage restera en prison, une "décision choquante", selon ses avocates - L'Express\nPublié le 12/08/2016 à 13:39\nElle est devenue le symbole des violences conjugales. Jacqueline Sauvage, condamnée à dix ans de réclusion pour le meurtre de son mari violent mais graciée par François Hollande, ne sortira pas de prison, a annoncé ce vendrediBéatrice Angelelli, procureure de Melun. Sa demande de libération conditionnelle a été rejetée par le tribunal d'application des peines (TAP).\nLe parquet, qui avait pris des réquisitions favorables à la remise en liberté de cette femme de 68 ans, "va faire appel", a ajouté la procureure. "C'est un dossier qui remplit toutes les conditions d'une libération conditionnelle", avait prévenu Béatrice Angelelli avant cette décision.\nLors d'une conférence de presse ce vendredi, ses avocates, Me Nathalie Tomasini et Janine Bonaggiunta, ont dénoncé "une décision choquante et incompréhensible" du juge, selon Francetvinfo. Dans sa décision, le tribunal a avancé le fait qu'elle retournerait vivre près de son ancien foyer en cas de libération "risqueraient de la conforter encore dans sa position victimaire", ont-elles indiqué. "On lui a reproché sa médiatisation alors qu'elle n'y est pour rien", a ajouté Janine Bonaggiunta.\nLIRE AUSSI >> Affaire Jacqueline Sauvage: "Faut-il égorger des prêtres pour être libéré?\nJacqueline Sauvage avait été transférée début février à la prison de Réau pour subir une expertise psychologique et médicale afin d'"évaluer" sa "dangerosité". La commission pluridisciplinaire des mesures de sûreté a émis un "avis défavorable" à sa libération. Mais cet avis reste consultatif.\n« Jacqueline Sauvage restera en prison, une "décision choquante", selon ses avocates »


Sous la houle: Comment venir en aide à Saint-Martin\nComment venir en aide à Saint-Martin\nVous le savez certainement déjà, mais il y a quelques jours, le cyclone Irma est passé dans les Caraïbes, ravageant sur son passage de nombreuses îles dont Saint-Martin. Ayant grandie sur cette île, et ayant de la famille et des amis qui y vivent encore, assister impuissante à la destruction de cet endroit fût d'une pénibilité sans commune mesure.\nL'île a été ravagée, et les jours qui ont suivi le cyclone, ce fût le chaos complet. Disparus à la pelle, ni eau, ni électricité pour les rescapés, la plupart des maisons inhabitables car en ruines. Un aéroport envahi par l'eau et les débris, une mer rendue folle furieuse par le vent, des secours incapables de se rendre immédiatement sur les lieux.\nL'île a subi un choc, mais sa population toutefois s'active, se solidarise, tente déjà de reconstruire malgré une situation précaire.\nSi vous voulez lui venir en aide, notamment en nourriture et produits de première nécessité voici quelques adresses :\n01 40 48 29 60\nFrance (par colis)\nDon SXM et SBH\n(à proximité du cinéma Rex)\nCe groupe Facebook répertorie les différents points de collecte quand ils se mettent en place.\nPour faire un don financier, voici plusieurs liens :\n(Je peux affirmer avec certitude que l'argent donné ici reviendra directement à la Collectivité et à la population de l'île :)\nPray for Saint-Martin (En lien avec l'association Pel'Icarius)\n(L'argent donné ici ne reviendra pas directement à la population mais sera reversé à des organismes qui eux, lui viendront ensuite en aide :)\nSi vous avez d'autres liens ou informations n'hésitez pas à les communiquer dans les commentaires. Merci à toutes les personnes qui pourront et prendront le temps d'aider. Même un petit peu, ça peut faire une grande différence.


Il existe des biscuits à l'érable frits à Montréal et c'est la chose la plus décadente du monde - Narcity\nIl existe des biscuits à l'érable frits à Montréal et c'est la chose la plus décadente du monde\nIn. Cro. Yable.\nModifié le 05 Mars 2018 à 08:50 PM\nJe ne sais pas pour toi, mais j'ai définitivement la dent sucrée. Et quand je dis sucrée, c'est genre que je pourrais déjeuner des pains dorés, dîner des saucisses de tofu dans le sirop d'érable et souper une soupe aux poids traditionnelle style cabane à sucre... Bref, tu comprends.\nÇa fait que quand j'ai entendu parler d'un food truck qui vendait des « biscuits feuille d’érable frits dans la pâte » dans le centre-ville de Montréal, j'ai immédiatement senti mon coeur faire quatre bonds suite à un sugar rush incontrôlable.\nTu connais peut-être déjà le SCHNITZEL Truck, bien connu pour son menu hors de l'ordinaire et totalement décadent. Ils offrent entre autres des oréos frits entourés de bacon et des grilled cheese vraiment fous.\nLeur restaurant Le gras dur a également gagné la place numéro un lors de la Poutine week avec leur poutine aux fruits de mer. Et la bonne nouvelle, c'est que si tu te prends une poutine à l'un de leur food truck du Centre Rockland, tu pourras goûter à leurs biscuits feuilles d’érable frits gratuitement!\nÀ lire également : There Is A Restaurant In Montreal Who Now Serves “Pot Poutine”\nVoici le camion que tu dois repérer :\nQuoi : Biscuit feuille d’érable frits gratuit à l'achat d'une poutine\nQuand : Du 5 au 11 mars 2018\nOù : Un des 4 food truck au Centre Rockland


HISTOIRES DE CANNIBALES - Horror-ScaryWeb.com\nTitre : Histoires De Cannibales\nGenre : Gore / Comédie\nTitre Original : Di Yu Wu Men\nActeurs : Mo-Lin Cheung, Norman Chu, Fung Fung, Kwok Choi Hon, Eddy Ko, Chih Hung Ling, Tin Sang Lung, Kei Mai, Yung-Sheng Pan, Melvin Wong...\nDans un petit village loin de tout, les paysans subissent une milice tyrannique. Mais tout le monde est d'accord sur un point, la chair humaine est excellente. D'ailleurs, la milice arrêtent chaque voyageur qui passe sur les terres du village et distribuent les morceaux aux villageois. Arrivent un jour au village un policier et un brigand. Une dispute éclate entre les villageois, le policier, le brigand et la milice. Le policier parvient à s'enfuir...


Outils de communication traditionnels - Nicolas Pinaud, graphiste Print & Digital\nA l’heure de l’internet et du multimédia la com traditionnelle reste incontournable. Tout simplement parce qu’elle ne nécessite pas de « machines » pour être vue. Historiquement mes premiers travaux étaient uniquement déclinés sur du papier : plaquettes, brochures, tracts, annonces presses, catalogues …\nLe mode de travail de ces outils répond à des règles de mise en page qui ont été bousculées par les outils multimédias mais qui restent de rigueur. Mon expérience dans ce domaine (depuis 1998) vous assure de la bonne exécution de ce type de documents.\nL’avantage de la com papier sur le multimédia reste d’un point de vue graphique la maîtrise totale du moindre détail de représentation, et donc son incomparable aspect professionnel. Car ne l’oubliez pas, l’aspect professionnel de vos documents réside beaucoup dans le soin apporté à ce qui peut de prime abord sembler des détails.\nBien sur, le développeur Front-end que je suis devenu aujourd’hui tend à se rapprocher de plus en plus sur le multimédia des canons de mise en page papier.


La pédophilie et son instrumentalisation\nLa pédophilie est un crime qui a pris une dimension énorme à notre époque. Le Secrétaire Général des Nations Unies mentionnait récemment le chiffre d’environ 200 millions d’enfants victimes d’abus chaque année dans le monde.\nChaque cas est un drame, d’autant plus regrettable lorsqu’il est commis par un prêtre ou le membre d’une communauté religieuse. Même s’il n’y avait qu’un seul cas il serait de trop.\nLa façon dont de nombreux cas de pédophilie attribués à des ecclésiastiques ou des religieux, et remontant souvent à 30 ou 40 ans en arrière, sont récemment sortis dans la presse simultanément en plusieurs pays laisse toutefois songeur. Y aurait-il une concertation pour faire peser sur une institution tout l’odieux d’un problème de société ? Les statistiques comme les archives judiciaires montrent que ces cas n’étaient qu’une petite partie des crimes identiques commis aux mêmes époques. Comment se fait-il qu’on ne déterre que ceux-là ?\nFaut-il parler de chiffres ? Oui, puisque c’est avec eux que les médias font la une. Qu’il soit bien entendu, encore une fois, qu’aucun cas ne doit être excusé et que même un seul serait de trop. Mais il faut mettre les chiffres en perspective. Le nombre de crimes de pédophilie commis par des individus appartenant à l’Église catholique est une très infime portion des 200 millions de cas annuels mentionnés par le Secrétaire des Nations Unis. Pourquoi les médias concentrent-ils à ce point l’attention sur les individus appartenant à une institution et négligent-ils de faire une analyse sérieuse de l’ensemble du problème de société que ces cas mettent en évidence ?\nLe nombre de prêtres et de religieux ayant commis ces crimes représente un infime pourcentage des ministres de l’Église. Pourquoi attribuer à l'ensemble de l’institution les crimes d’individus ? Lorsque ces même actes se produisent – avec une fréquence au moins tout aussi grande -- dans les écoles publiques ou dans les cabinets de thérapeutes de tous genres, on n’accuse jamais l’une de ces professions. Il y a une certaine malhonnêteté à stigmatiser l’Église catholique lorsque des actes sont commis par ses membres alors que l’immensité des autres cas sont traités comme des crimes individuels.\nDes évêques ont été accusés d’avoir couvert des crimes en déplaçant dans une autre institution un prêtre qui s’était rendu coupable d’actes répréhensifs. Pour juger sereinement ces situations dont un grand nombre remontent à 30 ou 40 ans, il faut tenir compte de l’attitude de l’ensemble de la société à l’époque. On connaissait beaucoup moins alors le caractère récidiviste des pédophiles. On pensait naïvement qu’après un aveu de la faute, un signe de regret et une thérapie, la personne pouvait recommencer une vie normale dans un autre milieu. L’expérience a révélé que c’était une erreur. Mais c’est ainsi qu’on faisait aussi généralement alors dans les écoles publiques et laïques, dans l’industrie et dans les diverses professions. S’il fallait traîner en justice tous les directeurs du personnel d’institutions publiques qui faisaient de même à l’époque, la procession serait malheureusement fort longue. Ayons l’honnêteté de reconnaître les crimes et les manques de clairvoyance de tous les individus concernés, sans stigmatiser une institution entre toutes celles qui agissaient de même.\nLe Pape a reçu récemment les évêques irlandais. Aucun d’eux n’avait été accusé de pédophilie ; et même le groupe ne comprenait pas les quelques-uns qui venaient de démissionner pour avoir mal géré la crise. Or, un grand journal belge annonçait en gros titre que « le pape avait reçu les évêques pédophiles ». On ne saurait guère être plus malhonnête. À l’égard de cette littérature pernicieuse aussi bien qu’à l’égard des crimes sur lesquels elle s’appuie pour faire sa campagne, il faut dire : enough is enough.


Côte d'Ivoire : Après avoir rendu sa démission, Soro «Enfin! Je suis chômeur, mobilisez-vous pour me donner deux sacs de riz pour manger» - KOACI\nCôte d'Ivoire : Après avoir rendu sa démission, Soro «Enfin! Je suis chômeur, mobilisez-vous pour me donner deux sacs de riz pour manger»\n© Koaci.com - vendredi 08 février 2019 - 14:13\nSoro à son départ du parlement vendredi (Ph KOACI)-\n© koaci.com – Vendredi 08 Février 2019 –Comme attendu, Guillaume Soro, a rendu sa démission à la tête de l'Assemblée Nationale de Côte d'Ivoire lors d'une session extraordinaire tenue ce vendredi à Abidjan.\nAprès son départ du parlement, le député de Ferkessédougou via son réseau social a ironisé avec ses fans.\n« Enfin! Je suis chômeur maintenant. Donc je demande à tous mes crusheurs et crusheuses de se mobiliser pour me donner deux sacs de riz pour manger par Mois », a-t-il ironisé.\nQue va devenir Guillaume Soro après le pari risqué de quitter la présidence de l’Assemblée Nationale que d’adhérer au Rassemblement Des Houphouëtistes pour la Démocratie et la Paix (RHDP), comme lui aurait demandé en privé le chef de l’Etat, Alassane Ouattara ?\nLes jours à venir réservent beaucoup surprises au plan politique en Côte d’Ivoire.\nCi-dessous l’intégralité du discours de Soro ce vendredi...\nEn ce mois de janvier 2019, j’ai eu le privilège de plusieurs audiences avec le Président de la République notamment le 5 janvier et le 25 janvier. Il a été question de mon engagement politique et de mon positionnement idéologique vis-à -vis du Rassemblement des Houphouetistes pour la Démocratie et la Paix (RHDP).\nEn ce qui me concerne, il ne peut être question de défiance mais plutôt du désir d’harmonie entre mes convictions, mes valeurs et ma conscience. Et là -dessus, c’est sans hésitation.\n- soit trahir mes convictions en allant au Congrès pour ainsi dire sauver un poste confortable ;\n- soit rendre ma démission de mes fonctions de Président de l’Assemblée nationale et ainsi être capable de me regarder dans une glace.\nY’avait-il une alternative ! Non on ne m’en donnait aucune, absolument aucune.\nConviction, le mot est là¢ché. Je veux que de moi, mes concitoyens, mon épouse, mes enfants, ma famille, mes collaborateurs, mes proches, mes compagnons et je pense ici au Député Alain Lobognon et tous les autres proches en ce moment en prison, retiennent de moi, le souvenir d’un homme de conviction, débout, face aux lendemains mêmes incertains !\ntoute en élégances parce que tu consieres qu'apres de legislature le jour de ta demission on doit t'acheter un sac de riz quel raisonnement petit sans valeur toi même tu te rabaisse a ce genre de discourt avec un total manque de respect pour ceux qui ont pas de riz !!!tu dis etre courageux et suivre tes idées mais c'etait dès le debut pas a un an de la fin du quinquennat!!!vraiment tu as bien fait de partir trouve toi un parti de mangeur de riz lol\nSoro Guillaume; GRAND MERCI d'avoir cité une phrase IMMORTELLE de feu: Houphouet Boigny; qui a fait cette grave et UNIQUE ERREUR en transformant brusquement DRAMANE(de la Haute-Volta) en Kouadio et le nommant Roi chez les Kouadio du pays voisin\nFaut pas compter sur moi pour être mobilisé pour te donner sac de riz parce que ta rébellion a multiplié le nombre de chômeurs par 2. On s'enfiche si tu es devenu chômeur que tu n'as rien à bouffer. N'importe quoi.\nNo comment! Tout est dit! Avançons vers le prochain buzz politique ivoirien. M SORO vient de donner une leçon importante... Que tous les autres suivent! Que DIEU benisse notre PAYS, que DIEU benisse les Ivoiriens!\neh puis tu dis SORO que tu as des convictions, or tu as pas quitté jusqu'à presque la fin pardon ca c'est de la comédie!!!tu dis ENFIN pourtant quans Bictogo t'as juste dis faut clarifier ta position tu as pas voulu lol !!!Avec ado ce temps est fini chacun son mandat et chacun assume a la fin de 2020 ADO va assumer son mandat toi tu diras comme HKB qui a profité j'etais pas dedans !!!ca c'est fini chacun vient et fait et on juge sur pièce , donc on sait maintenant que HKB et toi vous n'etes en rien responssable des bon PIB de la RCI, des infrastructures etcccc a bon entendeur va rejoindre affousi bamba et lobognon lol comme c'est a cause d'ADO qu'il ont meme pas pu gagné au local au moins tout est clair tu as pas de base et tu viens fatiguer les gens\nSi tu voulais deux sacs de riz fallait aller au Riz Huile Deux mille Pagne. Sinon le reste des Ivoiriens travaillent dur pour leur pitance. Tu as accumulé l'argent volé des casses de la rébellion, ne viens pas te moquer des Ivoiriens qui triment pour une poignée de riz.\nPetit opportuniste mis a découvert! Tu vas prendre drap now. Je le dis toujours c'est pas parce que tu participais aux reunions avec LG, ADO et Bedié que tu as pensé que tu etait de leur gamme. On te montrera ton vrai poids now et je ne pense pas qu'il pèse plus que Hambak. J'entendait quelqu'un dire a Ferké qu'on ne peut pas le demettre, tu connais ton chef oh mais bon comme tu veux seduire un peu les LMP tu as voulu jouer au dur, sinon tu connais.\n"En effet, le Président de la République, Son Excellence Alassane OUATTARA, et moi-même avons convenu de la convocation d’une session extraordinaire ce jour vendredi 8 février 2019". Donc le président de la république se mêle des affaires de l'assemblée nationale? Dieu est Dieu\n#JORDI_MOUTON : << avec un total manque de respect pr ceux qui ont pas de riz >> dc ds ta Civ EMERGEANTE de 8 ans de PAIX d'ADO, il ya des gens encore qui manquent de RIZ, com sous LG pdt 8 ans de CRISE ??? NE DONNE PAS TA VOIX A LA PAUVRETÉ... disait l'enfarineur MOSSI en 2010.\nBoolshit !! Que des conneries !!. "..mes géniteurs et vous tous dans la région du tchologo étiez pdci.. Moi J'ai toujours été de gauche.." disait soro le 2-01-2019 sous un soleil de plomb à l'occasion de l'installation du nouveau maire de ferké.. la semaine passée c'était "..je n'ai jamais été pro-houphouet et encore moins Houphouëtiste.." D'où vient-il donc que soro prenne comme référence les enseignements d'Houphouet ? hypocrite !!\npresque 10 ans dont Ministre de la defense , PAN et PM et c'est maintenant que tu penses a tes conviction quand tu regardes ton ventre je pense tu as assez mange de riz lol\nBravo Kigbafori....Laisse les preparer Bictogo, Ahmed Bakayoko , Kandia et Mariam"I bie kesse" Traore pour 2020,2025 et 2030.\nMerci Soro! Tu t’es rangé du bon côté de l’histoire. Nous allons maintenant travailler très fort pour jeter dans un garbage BIN ce manipulateur d’économiste BIDON hors du pays. Des sections seront installées dans tout le pays. Le RDR-RHDP n’est qu’un feu de paille voir un regroupement de pilleurs. La lutte commence maintenant!\nSi si Jordan on a bien compris le sarcasme de ce soro qui digère mal d'avoir été démystifié.. Je l'avais dit, pour être au sen de l'appareil intellectuel, SORO BENEFICIAIT D'UNE POPULARITÉ PAR PROCURATION ADOSSÉE À ADO.. Où on est là , soro est quadrillé et suivi et ça sera ainsi jusqu'à même 2020.. et s'il s'adonne à des frasques Ado et le Rhdp vont l'"enterrer" vivant.. Mais on sent qu'il va glisser. Malheureusement\nva voir la RTI tu seras embauché ds ""BONJOUR 2020""\nBaoule et tribalisme, c'est les 2 faces de la medaille., meme quand ils sont intellos. L'empereur Konan de Daoukro leur a bien appris que seuls les kouakou, kouadio, konan, koffi sont les noms typiques ivoiriens. Poor Africans!\nsacré jordan.Tjr les mot là ou il faut\nCher Soro, je pense qu'en allant en France, tu raté le grand partage d'huile, riz, c..., 2000FCFA et du pain. Mais ce n'est pas gà¢té. si tu es toujours la, comme il n'y a jamais j'en ai l'ech, tu serais le premier informé. A moins que les jordan ne veulent te soutra en de donnant une de leur nombreuses portions... Courage surtout!!!\nDISCOURS D'UN SAGE. DISCOURS D'UN GRAND HOMME. TU OCCUPERAS EN 2020 UN POSTE ENCORE PLUS NOBLE. BRAVO PREISDENT\n@illusion quand tu regardes SORO tu vois qu'il manque de RIZ si tu vois pas pardon c'est pas mon probleme prend le et donne lui du riz , ce qui est certain des ivoiriens travail dur et on pas son stock de riz si tu comprends pas , je te propose de siroter une autres Bock tellement tu es soulé tu as rien a perde lol allé bon weekend ...\nSi on pouvait obliger le président de la république à démissionner pour impopularité comme le PAN démissionne parce qu'il n'est plus dans le parti majoritaire, on aurait plus de problèmes depuis longtemps.\nVoilà ,c est maintenant que te reconnais mon ami Soro.c et vrais que c est tard mais bon on accepte.tu es un homme affranchi,.tu as écoute les conseilles de ton grand frère bitogo.Jordi ,laissons sooro et Bédié formes leur plate forme .oui ils vont agir contre leur bienfaiteur. Tout est dans la main du seigneur.je suis sur que beaucoup vont respirer enfin .voilà qu il a choisit être libre pour mener son propre combat.moi il m énervait ce type la .nous rhdp on était prêt pour lui dire de démissionner .voilà . On peut pas te donner note argent pour que tu pérennes sa pour nous insulter.personne ne va t emmerder.\nSoro ,avant toi il.y avait Ib ,zagaza,casse et autre .paix a leur à¢me. Ils ont été tous abattu rien qu a cause de toi..je pense bien qu ils sont entrain de nous regarder.avant de demander du riz ,il serra mieux d aller sur leur tombe ,et demande pardon.\nSoro tu es maintenant notre adversaire ,pas notre ennemi. On est fiere De notre Prado.Im a dit et redire ,en 2020 il n aura rien.tout va se passer bien ,les ivoiriens vont voter celui qui serra mieux pour la cote d ivoire lol\nPour les dramani,srika et autre gor idio ,pernnez le ,et comme vous avez peur d aller aux élections en 2020 /alors on attend votre coup d état .que dieu protege la cote d ivoire .haaaaaa vive le rhdp,vive le Prado.\nJordi ,j ais ma chérie qui est venu me voir et m informe que son père a dit de vite rentrer ,.en plus il a achète déjà deux sacs de riz.voilà un peu.mais le père est PDCI.haaaaa.jnais dit a cette dernière ,ton papa est entraîn de se faire peur.ado dit il n aura rien .ce qui est sur. Rentre vite chez toi\nUn homme de conviction n'attend pas à ce que l'on te fasse démissionner mais tu étais toujours là pour trompez le RHDP. De toute façon c'est le RDR qui t'a permis celà mais avec le RHDP,tu n'avais aucune chance de manipuler, présentement tu peux aller chez le vieux Bédié dansé vôtre sorcellerie.\nAHI??!! C'EST QUELLE AFFAIRE DE CHÔMEUR ? TU N'ES PLUS PAN, MAIS TU ES DÉPUTÉ NON? OU BIEN, ILS ONT PRIS TABOURET DE DÉPUTÉ-LA AUSSI??? AHI!!!?? ON NE COMPREND PLUS RIEN DANS VOTRE AFFAIRE-LA!!!\nSoro.... viens participer à notre tontine lol\nLa démission de Soro ne relève que d'une simple logique. Soro s'est montré tout simplement cohérent envers lui-même. Pourquoi rester quand on ne suit plus son groupe politique ??? RIEN DE SPÉCIAL NE SE PASSERA AVEC CETTE DÉMISSION. Il faut arrêter de raconter n'importe quoi. Soro est maintenant libre de faire réaliser ses projets dont son intention de présenter sa candidature aux présidentielles de 2020. Bon vent à lui.\nDéku Ado va terminer de mettre les choses en place et s'en ira plg2Dieu mais pour que les bédiéïstes haineux et les gor minables en héritent.. On a tous vu ce q qu'ils ont fait et aurait dû faire en 17ans = rien... Ado ira sans qu'on ait à le brusquer, autrement il ira avec la côte d'Ivoire.. J vous ai déjà dit de regarder du côté du Burkina. À vouloir le forcer "Blaise est parti avec la stabilité du pays"\nSoro est un véritable intellectuel. Meme si tu n'aime pas le lièvre, reconnais qu'il court vite. Il vient de donner une leçon de gouvernance à ces suiveurs de ministre issu du PDCI qui a cause de pose fuit leur conviction leur attachement a la personne qui les a fait, je veux parle des Roumanie et autres... Merci SORO. Que Dieu te guide dans ta marche.\nYassouan sran inculte lis l'article 95 de la constitution avant de déduire et pondre du n'importe quoi..pff.. et tu verras que le PR ou la majorité adsolue de l'AN ou du sénat, c'est selon, peuvent demander au PAN de convoquer une session extraordinaire..\nBlaise Pascal disait " l'homme n'est que ce qui se fait" on verra que deviendra Soro. Soro reste dans sa logique, car comme le disait Emmanuel Khan " fais ce que de droit advient que pourra".\n#fa_fro_de_son_papa, tu attends notre "coup d'état" et pas peur tu confies le pays à Dieu.... je pensais qu'avec les gris gris ton drà¢me-à¢ne était si fort que ça??? dc c'est pas DAO qui protège la civ???\nSORO et ouattara se moquent des ivoiriens après avoir arranger son entré à haward, planifié son retour plus tard avec ouattara, soro vient nous pond un discours à nous endormir. soro n'a t'il pas dit dans une de ses interventions qu'il y avais des gens qui faisaient des études en europe et qu'il reviendrait à ceux ci de venir nous gouverner. n'est-il pas sur la voie de ce qu'il nous a laissé entendre?\n#fa_fro_de_ton_papa, à ton vieux à¢ge là , tu es encore ds histoire de ma ""chérie"" ah toi aussi!!! entr'ns tu dors au salon de papa & maman?? Ns autres, vivons avec nos épouses ds notre chez ns!!! Ps: (Marié & 3 Enfts) je pensais qué tu étais 1 hom réspo or tu es 1 gros BB encore chez papa. ado attend quoi pr te trouver un emploi oubien tu n'étais pas au stade???\n#le_margouillat, toi qui cause avec le MORO_NABA (matin-midi-soir) stp c'est qui votre nouveau PAN ??? moi jai une forte envie de parier sur Mr #BLAISE_PINEPAORÉ dêh ( Ivoirien nouveau & ex mossi ) en pays ABBEY ns lui disons AKWABA!!!\n#djugu, tu as peut être raison!!! même si ns savons ts que c'est une ""comédie de dioulabougou"" continuons de jouer le jeux avec eux. #zero_guillaume, un maudit comme ça!!!\nIl se croyait intouchable, il se croyait le placenta nourricier du RHDP unifié naissant, il se croyait le garçon pile du septentrion, il se croyait... Eh bien tout ça fini sans que le ciel ne nous tombe sur la tête. L'homme n'est vraiment rien.\nIllusions on ne cause pas avec Ado. On apprend avec lui..\nRidicule! Soro veut se faire une petite conscience.comme s’il était quelqu’un d’important sans les manipulations à lui faites par le grand criminel ouattara. En français facile( expression RFI) : il parle comme s’il était garçon: faux archi faux, pure imposteur comme son patron lui marionnette de Sarkozy, tous leur grand maître .\nS'il n'y avait pas eu attaque contre la CIV par la rebellion de Soro et Wattra, tous ceci ne seraient pas arrivés. Gbagbo a fait sa prison, il reste pour vous. Même à¢ 100 ans, vous allez faire cette prison. Donc c'est mieux vous allez vous rendre maintenant.\nle marigot vide @ tu apprends quoi de ado? - je penses que tu es en these de doctorat avec pour theme : comment fait un coup d'état avec l'aide de la communauté internationale?\n#le_margouillat façon à chaque publication sur le MORO_NABA de Kong.. tu parlais bcp bcp là . je croyais que tu étais ds le secret du Bouki.... Djaaaah tu es ds son école coranique.\n@LeMagot, si ADO s'en va ce sera une chose, mais je doute qu'il veuille partir. Enfait, il vaudrait mieux qu'il participe en 2020, le RHDP aurait plus de chance de perdre avec ADO candidat puisqu'il a déçu les Nordistes. Les autres autour ne sont que des mangeurs opportunistes.