politique religieuse - L'Action Française-Aquitaine : l'actualité de l'Action française fidèle à Pierre Pujo à Bordeaux et dans la région Grand Sud-Ouest\nPublié le 2 Février 2017 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nIntéressante citation d'un livre sur le philosophe moderniste Blondel, dont la pensée, en l'occurrence, énonce une vérité que Maurras affirmait d'une autre manière à la même époque: La Chrétienté est morte à la Réforme, on ne la ressuscitera pas. Il est donc vain de vouloir la reconstruire à l'identique; il faut trouver de nouvelles voies. Toutes choses égales, c'est aussi un peu la même chose pour la France, comme l'Action française le constate ici en Bordelais: On ne retrouvera pas un patriotisme sous les formes bourgeoises, conservatrices et militaristes que l'on a connues aux XIXème et XXème siècles; il faut faire preuve d'imagination pour être nationaliste au XXIème siècle. Bref, rien de neuf sous notre soleil atlantique! A Société nouvelle, nationalisme nouveau!\n"Blondel n'est pas moins convaincu que tout autre catholique qu'une paix véritable ne peut venir que du Christ. Seulement il n'en fait pas ni un préalable, ni un principe surajouté que les chrétiens devrait imposer à tous les hommes. Par rapport à la situation réelle de l'humanité (...) en France (...) il ne s'agit donc ni de rêver du retour de la chrétienté, ni d'en faire analogiquement un modèle pour mobiliser les énergies chrétiennes. Il n'y a pas d'autre mouvement de l'histoire que celui qui se déroule sous nos yeux et qui est le produit de multiples traditions qui nous rendent solidaires, que nous le voulions ou non, des générations qui nous précèdent. Aussi renvoyer dos à dos régimes autoritaires et régimes libéraux au profit d'une nouvelle chrétienté à retrouver ou reconstruire à nouveau frais est une attitude qui fait totalement abstraction du mouvement réel de l'histoire et des liens dans lesquels les individus sont nécessairement enserrés. Tout le travail du philosophe consiste à relire l'histoire déjà là, non pour y trier a priori les éléments bons ou mauvais, mais pour y discerner le mouvement qui correspond à la volonté intime de chacun de développer la communion des personnes. C'est pourquoi une attitude intégralement catholique ne peut consister qu'en reposant sur deux points principaux : pas d'autre préalable que des principes communs à tous les hommes, puisque ce sont des principes philosophiques auxquels la conscience autonome de chacun peut accéder, considérer l'histoire dans son plein mouvement et non par rapport à des modèles, qu'ils soient inspirés par la nostalgie du passé ou par l'espoir d'un avenir radicalement meilleur."\nPublié le 24 Décembre 2016 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nVoici deux textes dont l'analyse du pontificat actuel est diamétralement opposée. Nous laissons à nos fidèles lecteurs le soin de se faire une opinion en ces matières de conscience.\n1/ Une analyse jésuitique par un aumônier militaire français de l'année de la Miséricorde:\n2/ Les réflexions d'un universitaire italien sur les nouvelles normes sur la nullité du mariage religieux:\n3/ Pour la messe de minuit, rite ordinaire ou extraordinaire? l'avis d'un prêtre belge sur le sujet... et quelques autres!\nLe pape François face à la fronde théologique des quatre cardinaux: un régal!\nPublié le 18 Novembre 2016 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nCatégories : #Politique sociale, #Politique intérieure, #Politique religieuse, #Nos idées politiques d'Action française\nL'avis d'une écrivaine, intéressant en dépit de son optimisme béat sur le peu qu'il restera de la "manif" pour tous":\n"Petit à petit, elle a su adapter ses valeurs à ceux de bourgeois plus «modernes», plus déracinés et plus pragmatiques, comme la noblesse s'était adaptée aux bourgeois du XIXe. C'est la seule manière pour ses membres de ne pas mourir, et c'est le sujet de mon dernier roman. Ils veulent avoir une bonne situation, payer moins d'impôts, partir dans des pays exotiques et parler anglais. N'importe quel prolétaire veut cela. Leur seule particularité c'est qu'ils conservent un vernis social, une distinction. Ils continueront de se marier à l'église, un temps, pour le décorum. On est seulement dans le domaine du paraître, ils vivent exactement comme tout le monde. On arrive à un moment de l'histoire occidentale où «tout le monde est bourgeois» comme disait déjà Péguy en 1913, et où, paradoxalement, tout le monde est un prolo. Ce n'est pas parce que vous gagnez 10 000 € que vous n'êtes pas un esclave. Vous l'êtes, à plus forte raison. L'argent n'a aucune valeur de libération, il ne sera jamais l'étendard d'aucune distinction, il crée et systématise le conformisme et la lâcheté.\n"Il y avait un vrai combat, mais aussi un véritable entre-soi. C'était réellement le mai 68 des catholiques. Grands bourgeois, certes, mais pas que. Des petits bourgeois de province, aussi. On parle pourtant de la même catégorie sociale, déclinée entre Paris et province, comme Balzac le montrait dans Illusions perdues : le haut Angoulême et le Faubourg Saint-Germain... Les combats menés pendant la Manif pour tous soulevaient pourtant de vrais enjeux de société civile, et on peut regretter que d'autres catégories de Français n'y aient pas été sensibles. Avec le recul, je dirais que cela a été un moment catholique, pour le meilleur et pour le pire. On a pu constater que les catholiques sont devenus une communauté en France, qu'ils sortent du champ social général, et qu'ils ne font plus plier le gouvernement. On a pourtant pu constater qu'ils ont réussi à instiller ces questions dans des partis, et que certains jeunes ont découvert l'engagement politique à l'occasion de la Manif pour tous. Ça, c'est positif."\nLe chiffre du mois: Pratique religieuse, pays réel et Action française\nPublié le 15 Octobre 2016 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nCatégories : #Politique religieuse, #Nos idées politiques d'Action française\nOn cherche souvent la raison de l'échec de l'Action française à rétablir la Monarchie de salut public. Elles sont multiples sans doute, mais citons un chiffre parlant sur l'influence sociale de l'Eglise catholique en France:\n"(...) en 1873 (...) la moitié des Français faisaient encore leurs Pâques. En 1950, un quart seulement."\nEt c'est à l'Eglise catholique que Maurras a choisi d'attacher le destin du royalisme et de l'Action française, même après qu'à la Condamnation, l'Eglise ait choisi délibérément, par politique, de se passer de son appui! C'est-à-dire de se couper de trois Français sur quatre pour la diffusion de son message politique. Sans commentaire! Ou plutôt si!\nSi l'Action française veut faire triompher ses idées vraies dans une Société sécularisée qui ignore autant la foi que le patriotisme (sans parler du nationalisme!), elle doit adopter le mouvement inverse, à savoir rejoindre les trois Français (qui sont maintenant neuf sur dix) qui ne font pas leurs Pâques. Une bonne règle est de considérer que les religieux, excellents dans leur partie (le dogme, la spiritualité et la charité), ne sont, pas plus qu'un officier, un économiste ou un philosophe, équipés pour faire de la politique.\nEt ce, d'autant plus que la vulgate des ecclésiastiques, spécialement de ceux qui, traditionalistes (en accord ou non avec Rome), se veulent le plus romains (c'est-à-dire alignés en tout sur le Vatican) tend à négliger la patrie terrestre au profit de la céleste. En réalité, ces théologiens confondent deux ordres, le naturel et le surnaturel, qui coexistent sans heurts dans le plan divin. Madiran rappelait justement, après Maurras, que le IVème Commandement ("Tes père et mère honoreras") s'étend aux communautés plus larges dont on fait partie, spécialement l'Etat, la Nation. Cela se comprend aisément: Respecter et défendre sa famille (ou même la Famille), en bafouant l'autorité légitime de l'Etat ("César") et sans se préoccuper des conditions de survie de la Nation est pour le moins aventureux. Il est plus sage de vouloir un Etat fort dans ses prérogatives, une Nation vivante et puissante, enrichie de ses diversités et sachant favoriser l'Unité en temps de crise. Or, tel est précisément l'objet du nationalisme, pas davantage!\nNous vivons encore le contre-coup du triomphe tardif, au XIXème siècle, de l'ultramontanisme sur le gallicanisme. Paradoxalement, c'est chez des ecclésiastiques diocésains français que l'on retrouve l'écho assourdi, autant par leur dialectique "avancée" que par leur soumission au Vatican, du gallicanisme. Or, ainsi que le disait le royaliste Charles Benoist, en politique française, il y a une partie de gallicanisme dont nous ne pouvons nous séparer, sous peine de voir péricliter la Communauté française.\nTirer des plans sur la comète (comme le font les partisans d'une Europe vaticane dont les "racines chrétiennes" et les "points non négociables" formeraient le substrat), dessiner dans le ciel des idées des principes (tel celui de subsidiarité), sans égard pour ce qui se passe à Bruxelles, à Paris et à Bordeaux, et les absolutiser, alors que toute politique est essentiellement adaptation des principes aux réalités pour mieux transformer ces dernières, est une erreur stratégique majeure. Il convient d'y remédier. La fédération Grand Sud-Ouest de l'Action française y aidera les catholiques.\nPublié le 22 Février 2016 par Section de Bayonne & pays basque de l'Action française\nCatégories : #Politique religieuse, #Politique intérieure, #Actualité de la section de Bayonne & pays basque\nPublié le 18 Octobre 2015 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nSans commentaires, pour nos lecteurs lisant l'anglais, les fortes paroles du cardinal Dolan, archevêque de la Nouvelle-York, qui a fait un bon usage des trois (3) minutes généreusement imparties aux orateurs du synode sur la famille qui se déroule en ce moment à Rome:\n"A very refreshing, consistent theme of the synod has been inclusion. The Church, our spiritual family, welcomes everyone, especially those who may feel excluded. Among those, I’ve heard the synod fathers and observers comment, are the single, those with same-sex attraction, those divorced, widowed, or recently arrived in a new country, those with disabilities, the aged, the housebound, racial and ethnic minorities. We in the family of the Church love them, welcome them, and need them.\n"Where do they receive support and encouragement? From TV? From magazines or newspapers? From movies? From Broadway? From their peers? Forget it! They are looking to the Church, and to us, for support and encouragement, a warm sense of inclusion. We cannot let them down!"\nTimothée, cardinal Dolan\nP.S. Sur le synode qui s'achève dans l'ambigüité et la confusion doctrinales, on lira avec profit l'analyse très bien informée, sévère et mesurée d'une théologienne d'origine canadienne qui rappelle quelques bonnes vérités sur le mariage catholique, notamment sur la loi morale objective et ses rapports avec la conscience, la pastorale conjugale et les vrais enjeux dans les coulisses cléricales:\nL'Action française et les "accomodements raisonnables": la moins mauvaise des solutions dans une Société multiculturelle\nPublié le 16 Octobre 2015 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nCatégories : #Politique intérieure, #Politique religieuse, #Politique sociale\nLes récents ouvrages de Finkielkraut ( http://www.lefigaro.fr/vox/culture/2015/10/15/31006-20151015ARTFIG00094-le-patriotisme-tranquille-d-alain-finkielkraut.php ) et de Manent ( http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2015/10/12/31003-20151012ARTFIG00204-pierre-manent-disciple-de-charles-peguy.php ) ouvrent le débat sur l'application d' "accomodements raisonnables" en matière cultuelle, culturelle et sociale avec les Diverses Familles spirituelles de la France. C'est, au fond, provoqué par la présence vivante et populaire de musulmans en France, un constat d'échec de deux siècles d'aveuglement athée du pays légal sur le fait religieux et communautaire. Le terme vient de la pratique québécoise et en général du monde anglo-saxon, habitué au management du melting-pot. Le problème actuel peut se résumer ainsi, à la manière d'un syllogisme:\nMajeure: La politique est l'art du possible;\nMineure: Or, la France est sous plusieurs rapports une Nation pluricontinentale, pluriraciale, pluriculturelle et pluriconfessionnelle;\nConclusion: Donc, des accomodements raisonnables entre la laïcité, dogme officiel, et le fait religieux sont nécessaires.\nLe hic, pour nos gouvernants républicains, c'est que, par la reconnaissance de communautés spirituelles, ils condamnent en principe la vieille logique individualiste et laïcarde de la Démocratie jacobine, initialement pensée contre le catholicisme, mais aujourd'hui dépassée par le caractère englobant les sphères privée et publique de l'Islam. Le Régime est un bloc, un bloc de faiblesse: le contester sur un point équivaut à le détruire.\nPour des patriotes d'Action française, la présence en France (selon certains chiffres) d'un habitant né ailleurs sur dix ne saurait être, en soi, un défi insurmontable. L'hospitalité, la "cosmophilie" ont toujours été des traits distinctifs de notre Peuple. Y répondre avec une xénophobie dépassée (on n'est plus à l'époque de Déroulède ou de Maurras où l'entrée d'étrangers était, somme toute, minime) est vain. De même, l'opposition factice entre assimilation et intégration, concepts complémentaires, du fait de l'existence du Régime, retarde la résolution du problème. En théorie, notre modèle culturel gréco-latin, dont notre dernier cercle de formation d'Action française à Bordeaux (http://af-aquitaine.over-blog.com/2015/10/prochain-cercle-de-formation-d-action-francaise-le-15-octobre-2015-a-bordeaux-notre-civilisation-greco-latine-un-modele-d-humanite.h) traitait pour le plus grand intérêt de ses jeunes participants des deux sexes, est, par son caractère universaliste, intelligible par tous, mais la Démocratie s'acharne à détruire ce qu'il reste d'enseignement des humanités et d'esprit critique, de sorte que Français de souche européenne comme étrangers deviennent des "sauvageons"...\nDans cette situation complexe, il faut trouver des solutions innovantes, think outside the box, penser en-dehors des systèmes, comme le disent les Anglo-Saxons pragmatiques. Il va sans dire qu'un Régime aussi idéologique que la République est incapable d'y arriver sans se renier.\nC'est pour cela que la Société multiculturelle est un danger pour sa propre survie. L'idée agitée par Manent que la France est une équation à trois termes: une laïcité non-agressive, une formation historique catholique et la Nation civique assurant l'égalité entre individus, est intéressante pour appréhender notre réalité. A la Monarchie, avec à sa tête un Roi qui en veuille et qui en en ait, de résoudre, si elle en est encore capable, la quadrature de ce cercle français!... A défaut de cette intelligence politique élémentaire, les nationalistes d'Action française de la fédération Grand Sud-Ouest et de ses sections enracinées de Bordeaux & Basse-Guyenne, de Toulouse & Haut-Languedoc, de Pau & Pyrénées et de Bayonne & pays basque, et tous les patriotes en général devront prendre leurs responsabilités pour sauvegarder pour le Peuple l'héritage national, avec ou sans l'héritier dynastique!\nLes souvenirs d'ancien combattant d'un catho conservateur\nPublié le 16 Août 2015 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nOn lira ci-dessous, une intéressante interviouve d'un des dirigeants des manifestations de 2013 contre le mariage pédérastique, issu de la "Cité catholique", qui parle d'or.\nSes propos, tirés de sa (courte) expérience de la rue, rejoignent les analyses élaborées de longue date par l'Action française-Bordeaux. Il faut une "Contre-Révolution mentale et sociale" à la Réaction, sans quoi elle n'est qu'une amusette de bourgeois. Avoir raison ne sert à rien, si l'on n'a pas de stratégie politique sur le long terme autre que devenir conseiller régional R.B.M. en Ile-de-France, ou Rhône-Alpes, par exemple... C'est bien là que le bât blesse chez notre boy-scout catho: "Décommunautariser les cathos", c'est bien, mais qu'est-ce que la "Cité catho" a fait depuis un demi-siècle, à part cultiver l'entre-soi?... Ce "syndrome des Parfaits" est l'une des causes des échecs de toutes les tentatives de Réaction depuis 1945.\nL'anxiété de l'interviouvé montre bien que, comme le frère Humbrecht l'a démontré (http://af-aquitaine.over-blog.com/2015/05/cathos-et-politique-le-couple-infernal-de-la-bourgeoisie-francaise.html), les cathos ne sont que des "intermittents de la politique", qui préfèrent désormais au combat politique être des "pleureuses". Nous affirmons et répétons que, tant que les catholiques de France n’auront pas dénoncé la Ralliement à la Démocratie, rien ne leur sera possible en politique. Or, ils ne le feront pas avant leurs évêques et ceux-ci avant le Vatican. La cause est donc, malheureusement, entendue.\nD'ailleurs, au-delà des cathos et du monde de Droite, c'est toute l'A.F. qu'il s'agirait de "décommunautariser" aussi: sortir du "complexe d’extrême-Droite" (nostalgie d'un "âge d'or", racisme, complotisme, solidarités avec tous les "Réprouvés" y compris les plus abjects, passivité, défense de "valeurs" jamais précisées et, au final, alignement au second tour sur la Droite parlementaire) et parler au Peuple. Pour cela, encore faut-il en être issu.\nCela Pierre Pujo le comprenait fort bien; il n'en va pas de même, loin de là, de ceux qui se prétendent abusivement ses "successeurs". C'est ce à quoi, par son recrutement social large et ses objectifs progressistes, la section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française, en phase avec les autres sections locales (Toulouse & Haut-Languedoc, Pau & Pyrénées, Bayonne & pays basque) et sous l'égide de la fédération Grand Sud-Ouest de l'A.F. et de son Délégué régional, s'emploie désormais, pour le plus grand succès de la Nation.\nLe pape François, les catholiques, la Famille et l'Action française\nPublié le 24 Juin 2015 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nOn lira ci-après l'excellente analyse du vaticaniste Sandro Magister sur le "jésuitisme" de Notre Saint-Père François. En Lui laissant la parole, il montre de façon éclatante Son revirement depuis la défaite subie par les modernistes au synode sur la Famille d'octobre dernier. Il semble que le Pape ait, bel et bien, retourné sa veste sur les questions les plus controversées! Ceci dit, comme le montre la récente publication du document de travail du prochain épisode (http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2015/06/23/01016-20150623ARTFIG00175-synode-sur-la-famille-l-eglise-n-acceptera-pas-le-mariage-gay.php), le conseil d'ami de la section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française aux catholiques du cru est qu'ils feront bien de demeurer vigilant sur ces questions: il n'y a pas que la Démocratie qui puisse mettre en danger les institutions traditionnelles sur lesquelles reposent les Sociétés! Peut-être est-ce plus urgent pour eux que de s'essayer maladroitement à faire de la politique!...\nA.F.- Bordeaux & Basse-Guyenne\nCathos et politique, le couple infernal de la bourgeoisie française!\nPublié le 1 Juin 2015 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nCatégories : #Politique religieuse, #Politique intérieure\nPour une fois qu'un dominicain, de surcroît ancien maître des novices du couvent de Bordeaux et spécialiste de Gilson, le frère Th.-Dominique Humbrecht, dit quelque chose d'intelligent sur la politique, il mérite d'être écouté attentivement, surtout dans le numéro de Pâques du Figaro de M. Dassault... La section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française partage beaucoup de ces analyses, qui rejoignent ses propres observations, sur les cathos, "intermittents du combat politique", en particulier celles sur le goût de l'argent propre à ces milieux, sur leur pusillanimité et sur la "laïcité à la française". D'autres appréciations sur la nature totalitaire du Régime, sur l'origine "idéologique" du mariage pédérastique, sur le tropisme de Gauche du clergé et du laïcat français vieillissants (mais à quoi servirait de le remplacer par un tropisme de Droite?) sont assez renversantes venant d'un tel oracle.\nLe frère insiste avec raison sur la "formation" que les chrétiens ignorants doivent acquérir en matière politique, mais nous doutons que ce soit des organismes d'Eglise, qu'ils soient d'Action catholique ou de Cité catholique, qui puissent légitimement et utilement les leur dispenser! Outrepassant sa mission pastorale, l'Eglise en politique n'aboutit qu'au cléricalisme; la parole de l'Eglise doit être autre, spirituelle. Les catholiques doivent agir de façon individuelle dans les mouvements convenant le mieux à leurs convictions, non collective comme parti confessionnel. L'opinion publique le rejetterait comme contraire à notre conception unitaire de la Nation. Ce n'est pas parce qu'il y aurait un "communautarisme" musulman, et qu'il existe des Etats confédérés qui dominent la République, que les cathos" doivent les singer en cela.\nHélas, les remèdes qu'il propose sont très généraux, un mixte d'idéalisme et de pragmatisme, et... insuffisamment politiques! Notamment, la croyance très mode du bon frère sur l'efficacité prêtée à l'évangélisation ou à la politique "2.0" (virtuelle) est une illusion très commune: dix heures passées derrière un ordinateur ne font pas un militant (dix heures dans la rue non plus!). Comme le dit l'A.F.: pas d'action viable sans doctrine sûre, pas de doctrine éprouvée sans action concrète et durable!\nS'il est vrai que "toute chose qui n'est pas connue n'existe pas" (Salazar l'a d'ailleurs dit avant le frère Humbrecht), il ne saurait en résulter le primat de l'agit'-prop' sur tout le reste de l'action politique. Cela signifierait en définitive que l'application de quelques recettes-miracle suffisent à assurer le succès. Or, la conviction est un phénomène intellectuel mytérieux d'ordre intime, personnel, elle ne se propage pas comme une traînée de poudre! Le succès non plus ne s'enseigne pas. Aucune campagne de Presse ou internet, aucune réunion publique, aucun cercle de formation ne peut les déterminer; ces moyens peuvent, à la rigueur, entraîner un mouvement de foule ou d'opinion, mais combien peu stable et susceptible d'échouer! Avant l'action, il faut d'abord les cadres. Et ils ne poussent pas comme des champignons!\nDe même, le concept, qu'il avance aventureusement, de "laïcité théologienne", est intrinsèquement incompatible avec la République, que Maurras a qualifié de Démocratie religieuse. Comme si l'on pouvait négliger par un vœu pieux l'existence de forces occultes, sur lequel le religieux est très discret, derrière le Régime! En France depuis 1789, on ne sort pas de ce dilemne: Ou la République, mais pas de Dieu, - ou Dieu, mais pas de République.\nLa transmission des "principes chrétiens qui tissent l'Occident et donnent une certaine conception de l'homme", c'est bien, mais est-on bien sûr qu'ils aboutissent à la Démocratie et à l'homme individualiste et anarchiste des "droits de l'Homme"? Il faut une bonne dose d'aveuglement pour voir dans la devise républicaine (la Liberté signifiant licence sans Dieu ni maître; l'Egalité contre la transcendance; la Fraternité indifférenciée sans les œuvres), l'application de l'Evangile! Une politique chrétienne invite au contraire à dépouiller le vieil homme de la Démocratie, et à transformer radicalement la Société par l'Amour. Comment y parvenir si la Démocratie est tabou, indépassable? De tout cela, le frère Humbrecht ne parle pas. Pour l'Action française, il y a là une contradiction insurmontable. Aussi, faute de cette (contre-)révolution copernicienne (ou maurrasienne), n'est-il pas étonnant qu'il n'offre à ses lecteurs aucune perspective de succès.\nLe romantisme de l'échec, drapé dans une vision eschatologique du combat politique qu'il véhicule n'est pas non plus favorable à inciter les cathos à s'y engager. Il semble bien néanmoins que la racine du problème réside ailleurs, dans sa définition incorrecte de la politique ("faire le bien de tous par de belles actions", comme si les vertus morales suffisaient à faire une bonne politique!), définition qui diffère de manière impressionnante de celle, beaucoup plus "humble" et réaliste, que l'A.F. pratique, en particulier dans le Grand Sud-Ouest: rendre possible ce qui est nécessaire au Peuple!\nLà encore, on voit que la rupture de l'Eglise avec l'Action française, qui fournissait un débouché politique réaliste et respectueux de leur foi aux croyants les plus cohérents et patriotes, la dessert encore, quatre-vingt neuf (89) ans après! Tant que l'Eglise n'aura pas rompu avec la Démocratie, avec ses pompes et ses œuvres, qu'elle feint de trouver d'inspiration chrétienne, elle continuera d'être vaincue par le laïcisme.\nQ. - Peut-on faire de la politique en se revendiquant d'une appartenance religieuse? N'est-ce pas faire le lit du communautarisme?\nFrère Thierry-Dominique Humbrecht - Si c'est au nom de son appartenance religieuse que l'on fait de la politique, cela ne fonctionne pas car celle-ci est faite pour construire le bien commun. Ne servir que sa communauté serait contraire à la vie dans la cité. La politique vise le bien de tous par de belles actions.\nLes chrétiens doivent-ils se déclarer comme tels en politique? Cela dépend. C'est un arbitrage délicat qui nécessite de jouer sur plusieurs claviers, en estimant que l'on peut débattre de certains sujets rationnellement -encore faut-il que les interlocuteurs d'autres obédiences acceptent de faire usage de leur raison-, et d'autres selon les diverses théologies. Les questions qui concernent la personne humaine doivent être abordées sous leur aspect sociétal mais aussi dans leur dimension religieuse. Il s'agit de problèmes philosophiques qui nous concernent tous en tant qu'hommes; mais refuser de dire que certaines choses relèvent d'un engagement religieux, c'est avoir pris position par omission. Tous ont une idée de Dieu. La laïcité elle-même est une religion, athée plutôt que neutre. Il n'y a finalement pas de neutralité: ce sont toujours des religions qui s'affrontent.Depuis longtemps, ce sont des chrétiens -ou des personnes qui en ont conservé les cadres mentaux et la culture- qui font de la politique. La plupart sont contraints à ne pas paraître chrétiens, par intimidation ou par inhibition. C'est à ça qu'on les reconnaît.\nLa plupart des débats actuels touchent à l'homme et à sa dimension religieuse. Le corps politique se saisit de plus en plus de ces problématiques et édicte des lois contraignantes. Alors que s'il était neutre, il devrait les laisser à la liberté des gens.\nQ. - Vous affirmez que l'enjeu de la société se situe désormais entre la nature de l'homme et l'existence de Dieu. Qu'entendez-vous par là?\nR. - Si Dieu existe, l'homme a une nature et sa vie a un but. S'il n'existe pas, alors l'homme n'a pas de nature et peut s'inventer des buts terrestres. Sartre disait: «Il n'y a pas de nature humaine puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir». On l'a vu pour le mariage homosexuel: l'argumentation pro mariage partait du principe qu'il n'y a pas de nature et que chacun fait donc ses choix. La liberté tient alors lieu de nature et il n'y a pas d'humanité à laquelle on est tenu de se conformer. La liberté sans nature règne sur fond d'athéisme.\nUne certaine idée de l'homme est liée à une certaine idée du monde et à une certaine idée de Dieu, triangle vital. Notre rapport à l'un modifie notre rapport aux deux autres et il en existe plusieurs modèles de relation triangulaire. Le choix d'un modèle est lourd de conséquences dans les domaines économique, sociétal et politique.\n«Mon royaume n'est pas de ce monde» dit Jésus. Pourquoi s'activer pour un chrétien si la victoire ne sera pas assurée ici-bas?\nQ. - Certains chrétiens ne seraient pas touchés par un certain défaitisme, qui les dissuaderait de s'engager en politique?\nR. - Le chrétien se bat sur le plan politique parce qu'il est homme, citoyen et chrétien. C'est son rôle, il fait partie du monde. Certes, le succès politique n'a rien d'assuré, Jésus ne l'a d'ailleurs jamais promis. La politique est une affaire humaine et il faut rendre à César ce qui est à César, c'est-à-dire voter, participer autant qu'on le peut à la vie de la cité et défendre les idées auxquelles on tient. D'autant que nous avons perdu -ou sommes sur le point de perdre- nombre de combats humains et éthiques actuels, à cause d'une logique politique, financière et idéologique dont on ne mesure pas encore assez la puissance. Le mariage homosexuel était préparé depuis une quarantaine d'années et dans une optique de subversion antichrétienne du mariage.\nCe n'est pas une raison pour ne pas agir, surtout s'il s'agit de combats qui touchent à la dignité humaine, à la nature, à Dieu. On ne se bat pas pour remporter des victoires terrestres, mais pour le Christ. Aujourd'hui le pouvoir politique musèle la foi chrétienne. Mais si la décision issue de ce combat ne nous est pas favorable, nous aurons tout de même sauvé notre honneur face au Christ, aux autres et à nous-même. Cela sera inscrit dans les cieux. Nous savons aussi que les statues aux pieds d'argile s'écroulent vite.\nQ. - Vous désignez les catholiques français comme des «intermittents du réveil». Qu'est-ce qui explique cette tiédeur?\nR. - Plusieurs paramètres sont à prendre en compte. Nous sommes dans un pays d'histoire, civilisation et culture chrétiennes. Les chrétiens ont pris l'habitude de s'y croire chez eux et d'y vivre avec une relative passivité. C'est pour cela qu'ils dorment.\nAujourd'hui, la déchristianisation pousse à sortir de sa coquille. Le réveil est lent et douloureux mais nécessaire pour ne pas se laisser dévorer. Il est plus ardu encore pour les plus de cinquante ans qui ont pu vivre en chrétienté de manière confortable, en particulier dans le clergé. De nombreux clercs sont nés à une époque où les églises étaient pleines. Cette laïcisation sauvage les prend de plein fouet et les laisse un peu démunis face à un monde devenu féroce auquel ils n'ont pas été habitués. S'y ajoute une attitude passive au sein de l'Église elle-même, depuis quelques décennies: il s'agissait de se fondre dans la société, de ne surtout pas se dresser face à elle comme un adversaire mais comme un acteur absorbé dans la masse, surtout si celle-ci était de gauche. Agir sans apparaître comme des chrétiens. Il y a eu une force inhibitrice considérable qui se refusait à critiquer les décisions de la société pour ne pas paraître contre le progrès. Par désir de rester dans le coup.\nIl faut donc courage et formation -pour parler il faut avoir des choses à dire- pour que les chrétiens se posent en acteur de notre société. Le changement de mentalités s'impose, non pour créer une contreculture, mais pour oser prendre position comme partenaire actif, intelligent et critique. Et cela par la voie de moyens médiatiques, encore trop peu utilisés parmi les pasteurs: peur d'être piégés, mépris de s'abaisser à la communication, ou encore parce que l'essentiel est ailleurs -ce qui n'est pas toujours faux. Malheureusement, aujourd'hui, toute chose qui n'est pas connue n'existe pas, c'est une loi médiatique terrible mais réelle. Une phrase du concile Vatican II dit que la vérité doit rayonner par la force de la vérité elle-même. Cela reste vrai, mais ce rayonnement ne suffit plus s'il est recouvert. Les gens sont gavés de doctrines contraires, notamment par la télévision, et la vérité est noyée dans le brouillard.\nQ. - Outre la formation, vous déplorez que les jeunes catholiques s'engagent massivement dans des «métiers muets» au détriment des «métiers qui parlent». Pourquoi cette dépossession de transmission?\nR. - Elle n'est pas volontaire. Mais c'est assez étonnant: les catholiques ont le sens très vif de ce qui doit être transmis. Pourtant, proportionnellement, peu s'y engagent. La plupart font des écoles de commerce ou d'ingénieurs, alors que de très nombreux jeunes bobos athées et postmodernes embrassent les métiers de transmission, ils seront les agrégés de philosophie, les politiques ou les journalistes de demain. Ainsi, à égalité de talents et d'études supérieures, les jeunes catholiques font le choix de l'argent. Par prestige social, nécessité pour ceux qui désirent une famille nombreuse… Les métiers de transmission sont moins attractifs car méprisés et peu rémunérateurs. Tous n'ont certes pas à devenir professeurs mais un certain nombre est nécessaire. Au moins quelques-uns!\nQ. - Les chrétiens se méfient souvent de l'ambition politique. Est-ce un tort?\nR. - Nos jeunes grandissent avec la nouvelle évangélisation. Mais s'ils ne disent rien, ils n'évangélisent personne. Il ne s'agit pas seulement de témoigner mais aussi de transmettre. On ne dit pas assez à ces jeunes l'importance des métiers de transmission. Certains s'imaginent qu'une réserve est prête à se lever pour faire le travail. Il n'y en a pas. Je crois beaucoup en cette loi: «Tout peut être fait s'il y a des gens pour le faire». Si des courageux s'engagent, les choses avancent. Au fond, j'essaie de déclencher un déclic de cohérence: vous voulez transmettre? Transmettez!\nCertains craignent de se salir les mains. S'il y a des compromissions à faire sur la morale, Dieu ou l'homme, il faut effectivement s'y opposer. On peut toujours dire non.\nIl peut aussi s'agir de pusillanimité: on n'ose pas avoir de grands projets et on se contente de petits. Si des jeunes, qui ont fait de brillantes études et se destinent à une prestigieuse carrière, se cantonnent à leur paroisse, c'est dommage. Leur ambition elle-même n'est pas assez christianisée et manque de magnanimité, cette vertu qui consiste à faire de grandes choses. C'en est assez du misérabilisme des projets chrétiens! On veut aussi du grand!\nQ. - Justement comment atteindre une laïcité apaisée dans notre société?\nR. - L'ambition est l'adaptation des projets à ses capacités. L'humilité consiste à être vrai. Elle essaie de réaliser ce que nos talents nous invitent à faire devant et selon Dieu. Il est ainsi possible d'être ambitieux et magnanime tout en étant humble. En revanche, l'humilité n'est pas la modestie, dans laquelle la personne comprime son affectivité pour s'effacer dans tous les domaines. On peut être ministre et humble, épicier et orgueilleux. L'humilité se détermine au don de soi à la mesure des talents reçus. Il ne faut pas vivre son ambition de manière laïque, modeste chez soi et requin dehors. Mieux vaut donner son meilleur.\nDans mon livre, j'invite à sortir d'une laïcité sectaire pour parvenir à une laïcité théologienne, c'est-à-dire instruite des différentes religions. La laïcité à la française a été faite par des catholiques, pour et contre des catholiques. Elle est configurée pour la religion chrétienne, dans laquelle la foi établit la distinction entre l'agir de Dieu et l'agir humain, même si la laïcité a détourné la distinction en opposition. En revanche, elle ne marche pas avec l'islam, où Dieu fait tout, et qui se définit d'abord par la politique. Demander aux musulmans de vivre dans un régime laïque, c'est violenter leur religion de manière ignorante et dangereuse. Ce cadre, nécessaire pour nous, peut susciter une rancœur dont nous n'avons même pas idée, et qui se paiera un jour…\nNotre laïcité est aveugle, il la faudrait plus instruite. Peut-elle résoudre les questions sociales qui se posent? Une société sans Dieu est impuissante à rendre les hommes heureux. Une laïcité théologienne lui permettrait d'être moins sectaire.\nLa chrétienté de conviction est la situation dans laquelle nous nous trouvons: une certaine marginalité. Les chrétiens sont «exculturés» par la laïcité, la postmodernité militante et la culture médiatique actuelle. Ils ont pourtant une carte à jouer décisive: leur présence dans la société est pacifiante, parce qu'elle fait vivre les principes qui ont fait notre civilisation. Les chrétiens sont des éléments de liant social à une époque où la violence est de moins en moins jugulée par les politiques. Ils ont un rôle crucial de transmission des principes chrétiens qui tissent l'Occident et donnent une certaine conception de l'homme. Les hommes politiques ne s'y trompent pas: derrière leurs discours laïcards, sur le terrain, ils comptent sur les chrétiens.\nQ. - Qu'est-ce que la chrétienté de conviction? Quels en sont les enjeux?\nR. - Quand un jeune chrétien se met à parler, ses propos portent. La chrétienté de conviction consiste à redevenir une force de proposition. Si un catholique ose annoncer les fondamentaux qui valent pour les chrétiens mais aussi pour les autres partenaires de notre société et renouer les liens entre christianisme et culture, il fait vaciller les idoles. Je souhaite aussi qu'il les renverse par un gigantesque éclat de rire, elles ont en ce moment un air tellement guindé et ridicule..."\nLe cardinal Burke aux avant-postes de la défense de la Foi\nPublié le 24 Décembre 2014 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française\nOn lira ci-après l'excellente interviouve du cardinal américain Raymond Burke, ancien préfet du Tribunal de la Signature apostolique et aujourd'hui, par la volonté de N.S.P. le pape François, protecteur de l'ordre de Malte, un poste plus honorifique que stratégique. On y verra que dans la grande tradition de liberté de parole des chrétiens, à la manière de sainte Catherine de Sienne, il n'hésite pas à mettre en cause le rôle ambigu du pape dans le déroulement du synode d'octobre dernier sur la famille, qui a désorienté tant de catholiques peu avertis de la lutte qui oppose, à l'intérieur même de l'Eglise, novateurs et conservateurs en matière de dogme et de discipline ecclésiastique et sacramentelle. Cette courageuse prise de position, à la suite de celles du synode, place ce cardinal sexagénaire à l'avant-garde des défenseurs de la Foi et de la morale traditionnelle.\nVersion originale: http://theradicalcatholic.blogspot.it/2014/12/an-intereview-with-cardinal-burke.html\nTraduction française: http://benoit-et-moi.fr/2014-II/actualites/une-interview-du-cardinal-burke.html\nTraditionalisme catholique et charité: une nécessaire alliance dans le combat spirituel\nPublié le 16 Décembre 2014 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nA la veille de Noël, il n'est peut-être pas inutile de se rappeler que la charité se pratique de proche en proche. On lira donc avec intérêt l'article ci-après, qui donne la parole à l'une des grandes figures du traditionalisme catholique monastique au XXème siècle. Il a le mérite de montrer que certaines conceptions activistes du catholicisme traditionnel peuvent très bien dériver d'un modernisme de pensée déplacé en matière spirituelle et qui n'a rien à envier au progressisme chrétien.\n"En 1972, le Père Eugène de Villeurbanne fondait le couvent des capucins de Morgon (Rhône) pour maintenir toute la pureté de la règle franciscaine malmenée par les épreuves de la période conciliaire. Très proche de Mgr Lefebvre, il lui demanda de former et d’ordonner ses futurs prêtres. C’est ainsi que l’archevêque conféra le sacerdoce à quatre d’entre eux entre 1982 et 1986, après les avoir formés à Écône. Adonné à la prière, éloigné du monde, faisant rayonner la charité, le Père Eugène eut le souci, jusqu’à sa mort survenue en 1990, de perpétuer l’esprit du Poverello d’Assise, au cours de la sèche période de l’aggiornamento où certains clercs, rongés par l’activisme et par le mépris de toute tradition, avaient fait du domaine religieux un champ d'action politique et voyaient dans leur prochain un ennemi extrémiste à mépriser et à combattre. En 1982, le Père Eugène se rendait compte que le même danger pouvait un jour s’emparer des rangs de ceux qui avaient pourtant eu le courage de défendre la messe et le catéchisme traditionnels. Grand était le risque de voir au sein du monde catholique une guerre partisane de tranchées où le principal ennemi n’était plus le vieil homme qui sommeille en nous mais le voisin de chapelle qui ne fait pas exactement comme nous. Il mettait en garde contre le péril qui consistait à « se confiner dans un traditionalisme de combat ».\n« De tous côtés s’installe la division, se manifestent les colères, de l’orgueil, de l’injustice. Des « traditionalistes » un temps d’accord sur les vérités claires et essentielles de la foi mettent leur honneur à soulever des « problèmes », à raison avoir sur des questions d’importance lointaine pour la vie quotidienne des fidèles. Les intelligences s’estiment traditionalistes mais les cœurs ne le sont plus si jamais ils l’ont été. La charité fraternelle est, elle aussi, une richesse de la Tradition.\n« Le danger est grand de se confiner dans un traditionalisme de combat, de concevoir les vérités de la foi comme une occasion de lutte, de coups et de victoire, de considérer la théologie dogmatique comme un arsenal de guerre ou même trop exclusivement comme le moyen de l’illumination de l’intelligence dans l’oubli des yeux du cœur assoiffé d’espérance, avide de goûter les trésors de gloire que renferme l’héritage de Jésus-Christ. Grand est le risque d’accommoder les vérités de Jésus-Christ et les membres de Jésus-Christ à ses propres goûts ; saint Paul nous a appris où cela pouvait conduire.\n« La présence des fidèles à notre messe traditionnelle n’est pas une finalité, la foi aux vérités dogmatiques ne l’est pas non plus ; ce qui compte c’est la foi qui opère par la charité et conduit à la charité pour Dieu et à la charité fraternelle. Les institutions chrétiennes, la catéchèse, la théologie ne doivent pas seulement conduire les âmes aux portes d’entrée de l’amour surnaturel ; elles doivent faire progresser dans le domaine illimité des ascensions dans les profondeurs et les altitudes de l’amour de Dieu, dans le dulcor charitatis. Nul ne saurait s’y enfoncer s’il est en désaccord avec ses frères. « Celui qui n’aime pas son frère qu’il voit ne saurait aimer Dieu qu’il ne voit pas ». Entendons saint Paul nous dire « Du moment qu’il y a parmi vous jalousie et discorde, n’êtes-vous pas charnels et votre conduite n’est-elle pas tout humaine ». Un « traditionalisme » qui a perdu la charité est-il encore traditionnel ? »\nCité par le Combat de la Foi et par Lecture et Tradition, n° 98, novembre-décembre 1982, pp. 7-8.\nSource internet: http://credidimus-caritati.blogspot.fr/2014/09/pere-eugene-de-villeurbanne-le-danger.html\nPublié le 3 Novembre 2014 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nCatégories : #Politique religieuse, #Politique sociale, #Politique intérieure\nL'Action française-Bordeaux avait donc (encore) raison! Cela fait des années que nous le disons sur tous les tons: il n' y a pas de problème musulman en France, il n'y a qu'un problème posé aux Français par la survie de la Démocratie. Ce constat empirique, partagé par les autres sections locales de la fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'Action française (Toulouse & Haut-Languedoc, Pau & Pyrénées et Bayonne & pays basque) est aujourd'hui corroboré par des chiffres incontestables, données objectivement établies, et par l'avis d'experts indépendants de la question démographique: l'article, qu'on lira plus bas, de Michèle Tribalat, notamment, dont la science a été instrumentalisée par des politiciens sans scrupules, parlementaires ou "métapolitiques" de la "Nouvelle Droite" identitariste, réduit à néant ces interprétations abusives. Le rapprochement entre les recherches de l'I.N.S.E.E. et une récente étude d'I.P.S.O.S.-Mori tombe à point nommé.\nDécrier bêtement les musulmans, pour se prendre à bon compte pour un "résistant", c'est oublier un peu vite que, par la colonisation, dont nous pouvons être légitimement fiers, nous avons une histoire commune, parfois conflictuelle, le plus souvent pacifique, avec eux, et ce depuis Saint-Louis, dont l'Action française fête cette année dans l'indifférence générale du pays légal le huitième centenaire de la naissance. Ce genre de lien historique ne se rompt pas aisément. C'est oublier qu'en les larguant lâchement pour jouir égoïstement d'un niveau de vie bourgeois pendant les "Trente Glorieuses", nous avons manqué à la parole donnée par les héros et les saints de la colonisation. C'est négliger le fait que la décolonisation hâtive a créé des régimes oppressifs et économiquement contre-productifs. Il est donc naturel que les musulmans francophones se tournent vers nous pour espérer une amélioration matérielle et morale de leur sort. Inconsciemment, ne souhaitent-ils pas, tout comme nous, la réparation des fautes politiques de la Démocratie qui incombe à un Régime enfin national? La France réelle n'a aucun contentieux avec ces populations. Sûre d'elle-même, de son passé comme de son avenir, elle ne peut qu'avoir sympathie pour leur noblesse et pour leur croyances. L'attitude compréhensive à l'égard de l'Algérie des princes d'Orléans, du royaliste Barbey d'Aurevilly, plus tard celle de l'Action française, de Maurras et de Pierre Pujo à l'égard de Mayotte ne nous dictent-elles pas celle que nous devons avoir aujourd'hui?\nLe fait de la présence durable de musulmans sur le sol national est ainsi dans l'ordre des choses, dans le "sens de l'histoire". Que cette situation déplaise ou non, la coexistence des religions monothéistes et à fondement patriarcal catholique et musulmane ne crée aucun heurts dans une Société sécularisée. Sans obscurcir le moins du monde leurs différences dogmatiques fondamentales, leur collaboration pratique sur un terrain limité à l'éthique (à condition bien entendu que ne s'y mêle aucune préoccupations de politique intérieure ou étrangère, ni aucune influence extérieure) participe de la défense utile d'un humanisme méditerranéen face aux dérives "sociétales" engendrées artificiellement par la Démocratie. Il en découle que la pratique, dans le respect de l'ordre public, de leurs rites dans des édifices appropriés est aussi parfaitement acceptable (rappelons que Maurras ne s'opposait pas à la construction de la mosquée de Paris). De même, l'intégration des Français d'origine étrangère au marché du travail se fait naturellement, dans une conjoncture difficile. Enfin, l'assimilation globale de la grande majorité des musulmans au mode de vie français et leur respect pour la Patrie, communauté de destin de tous, pour sa grandeur, leur volonté de vivre et de travailler honnêtement et leurs espoirs pour son avenir sont évidents.\nCes études internationales sérieuses montrent la part de fantasme que le nombre d'étrangers en général et de musulmans en particulier suscitent en Europe occidentale et aux Etats-Unis. Cette appréciation repose uniquement sur une perception erronée, aggravée par la démagogie des politiciens qui profitent de l'ignorance statistique générale, de peurs irrationnelles causées par leurs propres politiques économiques et de quelques faits divers pour engranger des voix. Si l'on veut faire une politique vraiment française, en reprenant légèrement, comme tel parti d'extrême-Droite l'a fait depuis trente ans, des faits erronés, on ne peut qu'ajouter à la confusion des esprits sans aucun profit pour le peuple français, exceptés les professionnels qui font carrière à ses frais à tous les échelons du mille-feuilles démocratique, y compris au Sénat!\nLa solution dès lors est très simple: à l'intérieur de la France, se débarrasser des politiciens et du Système qui permet de diviser entre eux les Français, et confier le gouvernement à des hommes sages qui sauront raison garder: en d'autres termes au Roi et à ses ministres patriotes. A l'extérieur, proposer aux nations issues de la décolonisation un partenariat stratégique librement inspiré du modèle de l'hispanité, une forme de confédération francophone d'Etats indépendants, sous la Couronne tutélaire du Roi de France, qui promeuve dans les rapports politiques, économiques et humains un art de penser, de produire et de vivre mutuellement profitable, fluidifiant la circulation des denrées, des individus et des familles qui constitue le cœur du problème de l'immigration, et dont tous les citoyens, y compris les Français métropolitains, auraient la double nationalité. Alors pourra-t-on réaffirmer sereinement que la Nation française, par son histoire, est une réalité pluricontinentale, pluriraciale, pluriculturelle et pluriconfessionnelle.\nPour aller plus loin, nous recommandons la lectures des deux analyses suivantes, qui devraient beaucoup embarrasser les professionnels du racisme politicien:\n1/ L'article militant d'une sociologue au Nouvel Obs':\n2/ Celui moins passionné de la démographe Michèle Tribalat au Figaro:\nMuray, triomphalisme et "nouvelle évangélisation"\nPublié le 16 Août 2014 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne de l'Action française\nCi-dessous, un court texte percutant (et injuste), mais pas mal vu, dans lequel l'essayiste Philippe Muray, pourfendeur de l'homo festivus sous toutes ses formes, met en évidence le caractère factice de certains aspects de masse de la "nouvelle évangélisation" et la mentalité "triomphaliste" de la jeunesse catholique.\n«[…] On n’a pas eu tellement tort, l’été dernier, lors des Journées Mondiales de la Jeunesse, de parler de Catho Pride. Si l’Eglise et son histoire ont vraiment disparu, c’est peut-être durant cet épisode d’apparente euphorie. Tout cela s’est dissout dans la fierté d’être catholique, dans un contentement de soi unanime et carnavalesque, d’où le concret humain (le désaccord avec le monde-donnée) s’était déjà retiré sans doute depuis longtemps. La messe s’est engloutie dans la kermesse ; et l’ancien catholicisme, comme tous les autres cultes, dans cette mystique des temps nouveaux qu’il faut désormais appeler panfestivisme. L’apparition de cette religion nouvelle se fait bien entendu aux dépens de toutes les autres, dont elle conserve d’ailleurs certains traits, tout en les privant de leur valeur essentielle (conflictuelle). A l’occasion de ces JMJ, l’Eglise n’a pas davantage renoué avec les masses qu’elle ne fait l’apprentissage des médias quand l’épiscopat décide de discuter d’internet avec l’académicien séraphique Michel Serres, dispensateur suprême de la cyber-pommade des temps multimédias. Dans l’un et l’autre cas, cette espèce d’aggiornamento n’est que l’acte d’allégeance d’une institution deux fois millénaire au nouveau maître hyperfestif. […]»\nSource: Après l'Histoire, 2000.\nLe catholicisme se porte plutôt bien, merci pour lui!\nPublié le 12 Mars 2013 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne\nAlors que les cardinaux s'assemblent à Rome pour élire le successeur de pape démissionnaire Benoît XVI, on pouvait lire un intéressant article du chroniqueur religieux du Figaro, Jean-Marie Guénois, sur l'état du catholicisme en Europe, que nous reproduisons plus bas avec nos intertitres. Contrairement aux vues alarmistes sur la prétendue "déchristianisation" du continent en général et de la France en particulier, il dresse un diagnostic raisonnablement rassurant, fondé sur des statistiques vérifiables, que partage entièrement l'Action française-Bordeaux & Basse-Guyenne! Le catholicisme a de beaux jours d'apostolat devant lui!\n"Malgré toutes les crises, le continent européen maintient un noyau de catholicisme actif et profond, plus ou moins important selon les pays, mais relativement stable.\ndans les pays de vieille chrétienté\n"Le catholicisme européen, pour usé qu'il soit, connaît plutôt une stabilité dans les populations liée à son statut historique, spirituel et culturel. Mais elle est associée à une lente décroissance, dont le vieillissement du clergé est le symptôme. La crise de confiance provoquée par la révélation des scandales de prêtres pédophiles, en Irlande et en Allemagne notamment, affecte la situation mais de façon passagère, comme l'ont démontré les États-Unis, qui l'ont connu beaucoup plus tôt et qui voient aujourd'hui un retour à la normale. Ce qui indique pour l'avenir que, malgré toutes les crises, le continent européen, de très ancienne chrétienté, maintient un noyau de catholicisme actif et profond, plus ou moins important selon les pays, mais relativement stable.\n"Ainsi les chiffres des baptêmes sont-ils très révélateurs. Parue cette semaine, une étude américaine de l'institut Pew Forum sur quatre pays de tradition catholique (Italie, France, Allemagne, Espagne) démontre qu'entre 1975 et 2010 il y a une stabilité des baptêmes en France et en Italie, une progression en Espagne et une légère baisse en Allemagne. Cette tendance longue démontre l'inscription du catholicisme dans une part non négligeable de la population, même si ces baptisés ne sont pas forcément pratiquants.\nLa Pologne, bon élève de la classe\n"Quant aux relativement bons chiffres des ordinations de prêtres européens, ils ne sont dus qu'à la Pologne. Ce bastion du catholicisme fournit en effet près d'un tiers (29 %) des ordinations de prêtres européens. De plus, l'érosion toute relative constatée depuis les années 2000 dans le pays natal de Jean-Paul II - encore 500 ordinations par an depuis dix ans tout de même, six fois plus qu'en France - ne doit pas cacher un dynamisme stupéfiant: il y a autant d'entrées, chaque année, au séminaire en Pologne (2300 environ) que dans tous les séminaires réunis des États-Unis et du Canada!\n"Plus inquiétante est l'Italie. Bien après la France, qui a connu une crise des vocations dans les années 1970, et après l'Espagne, où cette décroissance frappa dans les années 1980, c'est au tour des évêques et cardinaux italiens de se faire du souci. Ils ne regardent plus avec la condescendance qui les caractérisait leurs confrères européens aux prises depuis longtemps avec ce phénomène, car ils en sont aujourd'hui les victimes. L'Église italienne reste toutefois la deuxième en Europe après la Pologne, même si elle est passée, en dix ans, d'une moyenne de 500 à 400 ordinations par an. La chute se confirme. Elle s'explique aussi par la situation démographique dramatique de ce pays, symbole par excellence du catholicisme.\n"En tout état de cause, les catholiques européens ne peuvent pas se plaindre. Au Vatican, une statistique est très révélatrice. Elle mesure le «taux d'encadrement», pourrait-on dire, des fidèles catholiques. C'est ainsi qu'il y a un prêtre pour environ 7000 catholiques en Amérique du Sud, un prêtre pour 1500 catholiques en Amérique du Nord, un pour 4800 catholiques en Afrique. Et un prêtre pour 1500 catholiques en Europe.\nJoyeux Noël de Palestine... quand même!\nPublié le 25 Décembre 2012 par Section de Bordeaux & Basse-Guyenne\n"Vos amis palestiniens, chrétiens et musulmans, vous ont écrit à l’occasion de Noël et du nouvel an.\n• Jésus est né sur notre terre. Notre état est né aux Nations Unies et la paix adviendra pour nous Palestiniens à partir de la fin de l’occupation (Issa Nasser)\n• L’injustice où que ce soit est une menace partout pour la justice a dit Martin Luther King. Les Palestiniens souffrent partout de l’injustice. Votre pays y a pris part dans le passé. Il est maintenant temps d’y porter remède. Donnez-nous notre justice afin de protéger la vôtre. (Hani Samer)\n• L’occupation a recours à la terreur, aux assassinats, à l’intimidation, à la confiscation des terres et à la suppression de tous les services sociaux pour nous humilier. Rejoignez le “Jésus nouveau-né” pour appeler à notre libération et à notre auto-détermination. (Samir Azar)\n• “N’ignorons pas la vérité entre nous” la Palestine est pour les Palestiniens, ceux qui vivent dans le pays ou ceux de la diaspora, parce que nous l’avons habitée. Les Israéliens qui n’ont jamais été chassés de ce pays veulent venir s’y établir. (Inconnu)\n• Enfant Jésus “daigne pardonner aux Israéliens” parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font. (John Khader)\n• 75% du mur de l’apartheid a été construit sur des terres de Cisjordanie que nous Palestiniens revendiquons pour notre état. Il encercle Jérusalem et Bethléem, les villes de la nativité et de la résurrection. Ce mur sépare des familles, abîme des terres fertiles, enferme des villes comme Qalqilya dans des ghettos, empêche les enfants de communiquer avec leurs amis et leurs écoles. Vous, hommes de bonne volonté, veuillez venir nous aider à le détruire. (Rami Hanna)\n• Joseph et Marie ne pourront pas cette année traverser le point de contrôle de Nazareth vers la Cisjordanie parce qu’il faudrait que leur âne obtienne un permis magnétique. Alors Marie va donner naissance à Jésus entre le village palestinien de Jalameh et Mukeibleh. Si vous voulez voir Jésus, allez donc là-bas. Merci (Said Sawalha)\n• Jésus était palestinien. Les Palestiniens sont fiers de Jésus. À ceux qui on tué des enfants palestiniens à Gaza nous n’adresserons pas Jésus avant qu’ils ne se repentent. (Marie Safieh)\n• L’“Enfant Jésus” cette année va pleurer avec les enfants de Gaza qui demandent de l’eau, du pain et un abri pour se protéger du froid. Il va vous dire qu’il est maintenant réfugié à Gaza et qu’il demande le droit de revenir à Nazareth avec ses amis palestiniens. (Jalileh Ghattaz)\n• Puisse la paix s’étendre sur nous et que disparaissent les scènes de tirs, de bombardements, de destruction, de victimes, de faim et de soif. Puisse la Palestine connaître la paix avec la grâce de Noël. (Philip Jahshan)\n• Les Israéliens sont un fardeau trop lourd à porter. Pouvez-vous nous aider à nous délivrer de cette occupation et en retour je dirai à Jésus à Bethléem de vous accorder longue vie et paix intérieure ? (Hanna Ameen)\n• Israël va un jour quitter notre pays. Nous lui pardonnerons mais n’oublierons pas tous ses crimes à notre encontre. Par contre nous n’oublierons jamais que vous nous avez laissés tomber au milieu de notre souffrance et nous ne pardonnerons pas votre silence. Désormais ne perdez pas votre humanité en nous laissant tomber. Montrez-vous humains à l’égard des opprimés. (Muhammad Safi)\n• Le jour de Noël est un jour de protestation contre le mal. La protestation n’abandonne pas. Si vous gardez le silence, vous contribuez à faire le mal. Rejoignez les Palestiniens dans cette fête pour chanter : “Paix et joie”, et vous aurez la paix et la joie. (Muhanna Id)\n• Jésus à Noël donne aux Palestiniens la force de ne pas fléchir. Voilà pourquoi les Israéliens ne vont pas s’imposer à nous davantage pour nous humilier. Israël nous a mis assez bas et c’est pourquoi nous haïssons leur occupation. Nous continuerons à combattre les guerres du monde, à résister pour gagner la paix. C’est alors qu’ensemble nous vivrons en frères. (Jihad Jaber)\n• Engagez-vous pour la justice, la paix et la fraternité. (Muslih Salameh)\n• De Palestine, berceau des religions et de la paix, en ce temps de Noël nous adressons nos meilleurs vœux à ceux qui nous ont soutenus dans nos souffrances et notre résistance. Quant à ceux qui ont contesté notre droit à la liberté et à la paix, qui ont ignoré la douleur des blessés et des prisonniers, ou méprisé les plaintes et les gémissements de nos mères, de nos sœurs et de nos enfants, nous espérons les rencontrer face à face dans la basilique de la nativité et ils seront honteux d’y rencontrer Jésus et les Palestiniens. (Nehru Haddad)\n• Joyeux Noël à nos frères chrétiens de partout. Musulmans et chrétiens de Palestine, la terre de la nativité et de l’amour, adressent leurs meilleurs vœux au monde entier, même aux fidèles de ces pays qui ont contribué à nous faire du mal en donnant notre pays aux Israéliens, principalement le Royaume Uni. Il est maintenant temps de remédier à cette erreur et à ce péché historique que vous avez commis et de réparer le dommage que vous avez fait aux Palestiniens. Il est temps pour la JUSTICE. (Abdul Karim Shbeir)\n• Croyants de ce monde, le lieu de naissance de Jésus Christ vous implore de mettre fin à l’injustice de l’occupation. Cessez de tuer et de détruire. Nous ne sommes pas des terroristes mais nous sommes en quête de libération et de liberté. Dieu est amour et paix alors que l’occupation est rancune et guerre. (Ahmad Hillis)\n• De Palestine, terre de messages divins et de lieux saints, j’adresse au monde entier mes meilleurs vœux de joie et de bonheur à l’occasion de Noël et de la nouvelle année 2013. Chrétiens et musulmans resteront unis pour vaincre les occupants de notre terre et principalement de Jérusalem. (Avocat Mohammed Shadfan)\n• Notre message au monde depuis la grotte de la Nativité est paix, justice et amour pour le monde entier. Nous aspirons à une paix internationale pour tous, à agir pour faire advenir la justice au lieu de préparer des guerres, et à lutter partout contre la pauvreté pour obtenir la justice pour tous. Puisse la grâce et la puissance du Christ notre Rédempteur, le prince de la paix, stimuler et inspirer les dirigeants du monde à emprunter le chemin de la paix afin qu’il n’y ait plus personne d’opprimé et de privé de ses droits. (Père George Awad, prêtre grec orthodoxe de Jifna)\n• Arrête ceux qui tuent. C’est le temps de la paix. Engagez-vous pour la paix et la justice. (Hanan Saliba)\n• Dieu nous a donné le Christ pour nous enseigner à être humain, à emprunter la voie de la paix et de l’amour. Au contraire, le monde nous apporte souffrances et haine. L’Occident a donné la Palestine aux sionistes. Les États-Unis ont détruit l’Irak, la Lybie, en attendant plus. (Ibrahim Ebeid)\n• Palestiniens et Israéliens vivent dans la peur les uns des autres. Comment peuvent-ils voir clairement leurs liens avec les autres ? Peuvent-ils témoigner de la compassion les uns envers les autres ? Oui, si vous les aidez à accepter que le “Jésus nouveau-né” touche leurs cœurs et leurs esprits pour y laisser une marque du ciel. Après cela ils pourront tendre les mains les uns aux autres et dire : la paix et la joie soient avec vous. (Ramzi Halabi)\n• Fixe les frontières d’Israël, règle le statut de Jérusalem et protège-nous. Alors Noël pourra entraîner la paix et la renforcer (Samar Hattar)\n• La paix ne peut se réaliser que dans la vérité et la justice, le respect et la protection des lieux saints (Samira Hanhan)\n• Les conditions de notre occupation et de nos exils sont tellement critiques et instables qu’on ne peut pas accepter que cela dure plus longtemps. (Anetta Bandak)\n• De mon exil, en tant que réfugié palestinien, je saisis l’occasion de Noël pour adresser mes meilleurs vœux à tous dans ma patrie, aux chrétiens et aux musulmans. J’ai fait le rêve de prendre part à cette fête avec vous dans l’Église de la Nativité à Bethléem mais avec les interdictions israéliennes c’est devenu impossible. Mon pays est sous occupation. Ma terre est confisquée et ma maison détruite. Israël m’a envoyé avec mon peuple dans la diaspora. Même de nombreux chrétiens de Terre Sainte ne pourront pas non plus cette année se rendre à l’Église de la Nativité et au Saint Sépulcre pour y prier. J’appelle tous ceux qui fournissent des armes de destruction à Israël à réfléchir et à agir pour la paix et le bien public. Quand la conscience du monde va-t-elle réagir pour mettre fin à l’injustice et rétablir les droits des Palestiniens ? Puisse la paix de la ville de la paix dans la terre de la paix arriver à s’étendre sur nous tous ! (Younis Katari)\n• En ce temps de Noël j’ai le plaisir et l’honneur d’adresser mes meilleurs vœux à mes compatriotes chrétiens de Birzeit et à tous les chrétiens du monde et je demande pour vous tous sécurité, santé et prospérité. Joyeux Noël et heureuse nouvelle année 2013. (Taysir Farsakh)\n• En cette circonstance spirituelle de la naissance du Christ Jésus, je vous implore et vous prie de convaincre Israël de ne pas craindre de faire un pas vers la paix. (Ahmad Masri)\n• Pour éviter une nouvelle guerre en Palestine et une grande guerre religieuse dans la région, partageons le pardon, la miséricorde et l’espoir dans l’humanité pour mettre fin à cette occupation haïe. Priez pour nous dans cette terre qui n’est plus sainte. (Aref Muhammad)\n• À l’approche de Noël cette année en Terre Sainte, tout ce que nous voyons et tout ce que nous faisons nous rappelle que nous célébrons l’incarnation de Jésus ; ce petit enfant emmailloté dans une mangeoire (Luc 2, 12) ; né dans un monde plein de conflits, de guerre et d’injustice. Lui, tout comme nous, a fait son entrée dans un monde où les “flèches sont aiguisées… où les arcs sont tendus” où les “lions grondent et rugissent en s’emparant de leur proie pour l’emporter sans que personne ne s’y oppose” et où dans tout le pays ce n’est que “ténèbres et détresse” (Isaïe 5, 28-30). Chaque année à nouveau, est née avec lui une lumière si grande qu’elle emplit le monde entier révélant à toutes les nations (Luc 2, 29) l’annonce du salut, de la paix et de la gloire. Oui, tout en Terre Sainte nous rappelle cette nuit sainte.\n• Cette année, dans ma préparation à Noël j’ai rencontré David, l’ancêtre du Christ ; un ancêtre qui joue un rôle très important dans la préparation du chemin du Seigneur, 28 générations plus tard. En lisant le récit de l’onction de David, je me suis trouvé face à une question très pertinente. Nous lisons que le Seigneur dit à Samuel : “Je t’envoie vers Jessé de Bethléem, parce que je me suis choisi un roi parmi ses fils.” Samuel a répondu : “Comment pourrais-je y aller ? Lorsque Saül l’apprendra, il me tuera.” Le Seigneur a dit alors : “Prends avec toi une génisse et dit : je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur.”Invite Jessé au sacrifice et je te révélerai ce que tu dois faire ; et tu oindras pour moi celui que je te désignerai.” Samuel fit ce que le Seigneur avait ordonné et s’en alla à Bethléem. Les anciens de la ville vinrent à sa rencontre en tremblant et lui demandèrent : Viens-tu avec des intentions de paix ? (1 Sam 16, 1-4)\nLes souffrances que nous avons connues cette année au cours des jours et des semaines qui ont précédé la venue de Noël n’ont pas seulement atteint une fibre de peur dans les cœurs et les esprits de tous mais elles nous ont conduit à nous demander : comment le monde peut-il voir ce qui se passe et rester indifférent à ce point ? À la suite de ce à quoi nous avons survécu cette année, ici dans la ville de Bethléem – avec des roquettes au-dessus de nos têtes et des avions de combat qui rompent le silence, avec la guerre récente contre Gaza, avec l’acceptation d’un état pour la Palestine en dépit des nombreuses menaces et tentatives de blocage et dans le sang et les larmes versées par des mères et des pères innocents qui pleurent leurs enfants – nous devons vous arrêter à votre arrivée à Bethléem pour vous demander : “Venez-vous avec des intentions de paix ?” Comment se pourrait-il qu’un pays qui est occupé depuis 64 ans, qui souffre des actions de guerre, des annexions et des séparations, une nation en exil puisse être menacé alors qu’il demande la démocratie et un état qu’on lui a promis ? Comment une grande partie du monde pourrait-elle regarder la Palestine et lui dire : non vous ne méritez pas d’être un état ?\nOui, cette année, alors que nous approchons de Noël et que des gens de tous les coins du monde bouclent leurs bagages pour venir à Bethléem, je demande au monde entier : pourquoi venez-vous, venez-vous apporter la paix ? Nous avons le droit et le devoir de dire au monde dont les bagages sont bouclés, qui vient célébrer la paix et la gloire, où étiez-vous lorsque nous souffrions ? Pour quelle raison venez-vous à cette célébration ? Si vous venez rencontrer le Christ enfant emmailloté et couché dans une mangeoire, vous êtes venus trop tard. Si vous êtes venus parce qu’une étoile dans le ciel vous a indiqué le chemin, vous ne pouvez plus la voir parce que quelque chose d’autre illumine nos cieux. Si un ange est apparu pour vous dire que le Christ était né et vous inviter à venir lui rendre visite, ne vous a-t-il pas parlé de tous les petits enfants qui ont été tués et de tous ceux qui sont privés d’avenir ? Quoi que vous fassiez, s’il vous plait, ne faites pas comme Hérode disant qu’il allait venir lui rendre hommage et qui, au lieu de cela, est venu pour s’assurer que les enfants n’avaient pas d’avenir.\nCette année, comme les gens de la ville qui ont arrêté Samuel, nous vous arrêtons pour vous demander “Venez-vous pour la paix ?” Ma prière, c’est que, avec Samuel, avec les bergers et avec tous les gens de bonne volonté, vous disiez “Nous sommes venus pour louer Dieu, nous tenir aux côtés des faibles, des opprimés. Nous sommes venus avec des cadeaux pour vos enfants, car Noël est ici et nous sommes décidés à le célébrer !” Voilà notre prière, venez à Bethléem en pèlerins de justice et de paix pour ce Noël – ou, s’il vous plait, ne venez pas du tout. Fidèlement depuis la mangeoire, (Bernard Poggi – Beit Jala)\n• Puisse la paix dans la terre de la paix nous couvrir de son ombre. Puisse Noël apporter un message de justice et de liberté à ceux qui en ont été privés ! Puisse l’occupation israélienne être levée et le mur de l’apartheid être détruit. (Abu Lutuf)\n• Chaque année en ce temps de Noël sur la terre de paix et de joie nous prions pour le renouvellement du monde. Puisse la sécurité et la paix se réaliser ici en Palestine ! Puissent nos mains et nos cœurs se joindre aux vôtres à la recherche de l’amour et du pardon ! (Muhammad Elbas)\n• Jésus avec seulement 12 apôtres a changé le monde en y apportant la paix. Pourquoi des millions de chrétiens dans le monde entier sont-ils incapables de mettre fin à ce conflit en Terre Sainte, de rétablir nos droits, de protéger nos lieux saints et d’ôter le joug de l’esclavage de nos cous ? (Isam Sudah)\n• Mon pays est plein de plaies et de révolutionnaires ; peur, sang, mort, hurlements, porcs et hyènes ; serpents et colons ; violence et haine ; étrangers et guerre ; maisons détruites et arbres déracinés. Mon pays est plein de prisonniers et de soldats ; des enfants et des arbres qui souffrent de la soif ; ténèbres et injustice ; désespoir et hallucinations, où le réfugié opprimé est considéré comme un terroriste alors que son geôlier est protégé par le droit international.\nDans le passé mon pays était peuplé de moutons et de bergers ; de flûtes et de mélodies folkloriques ; d’adolescents courant faire cuire leur pain et chercher de l’eau aux sources lointaines. Ma patrie était peuplée de paysans, de légumes, de perdrix et d’oiseaux. La terre de mon pays connaissait la sécurité et les anciens y dansaient au son du luth. Il était plein de crayons avec lesquels des enfants s’affairaient inlassablement à dessiner et à peindre sur les murs des oiseaux mangeant des insectes ou picorant des graines. La terre de mon pays était verte. Les oiseaux étaient heureux. “Salomon dans toute sa gloire n’était pas vêtu comme l’un de ces lis.” (Luc 12, 27) Mais aujourd’hui leur gloire s’en est allée.\nLa terre de mon pays était pleine de vêtements tissés de soie. La dignité et le prestige de nos anciens dans leurs tenues locales est désormais perdue à jamais.\nLa terre de mon pays était pleine de bénédictions et de grâce et maintenant elle vit sous le joug du péché. La terre de mon pays était pleine de prières et maintenant d’églises dans lesquelles on ne prie plus. Beaucoup ont du quitter mon pays pour assurer leur avenir. Maintenant ils ne peuvent plus revenir.\nDans la terre de mon pays il y a la menace d’armes nucléaires. Des soldats et des chars de l’armée circulent librement dans mes villages et mes villes. La terre de mon pays est pleine de colonies, de murs, de points de contrôle, de juifs et d’Israéliens qui sont des occupants. Ce sont tous des étrangers. Quand la terre de mon pays pourra-t-elle être pleine de joie, de chants, d’espoir, de paix et de sécurité ?\nNous demandons pour tous, en ces jours de grâce et d’amour, que Jésus l’enfant nouveau-né garde dans notre conscience la paix et l’espoir tout au long de l’année 2013.\n• Les sonneries des cloches et les prières à Noël sont un appel à la justice dans la terre de lumière et de paix. La Palestine est la terre de Jésus le messager de l’Évangile “Bonne Nouvelle”, amour et paix. La Palestine appelle tous les croyants à s’engager pour la justice avant que vienne la colère du Seigneur. (Jamal Rajoub)\n• Jésus est le chemin, la vérité et la vie. Les chrétiens du monde devraient s’attacher à Jésus pour mettre en oeuvre ses enseignements. Nous attendons de les voir réaliser la justice, en proclamant et en vivant la vérité, en protégeant la vie de tous et en s’opposant à l’humiliation des lieux saints. Noël n’est plus une occasion de joie à cause de l’occupation israélienne et de la souffrance quotidienne de l’humiliation. (Muhammad Toshtash)\n• Depuis la terre de la paix je vous adresse la paix et mes vœux en ce temps de Noël. Du fait que nous sommes privés de paix nous cherchons toujours des hommes de bonne volonté pour établir cette paix fuyante. Nous ne haïssons pas les juifs mais leurs idées sionistes de transfert, de guerre, d’humiliation, de confiscation de terres, d’enfermement des autres, de destruction de maisons et d’infrastructures, de déracinement d’arbres et de construction de colonies sur notre terre, le changement de culture plutôt que la culture et le changement de religion plutôt que la religion. Nous espérons changer leur mentalité et vivre en frères dans cette Terre Sainte. (abu Fuad Aklkoka)\n• Je suis de Jérusalem. Je suis constamment humilié par les Israéliens qui occupent Jérusalem. Ma maison est menacée de destruction et considérée comme illégale. Pouvez-vous me protéger ? (Karimeh Jibril)\n• Je vis à Bethléem. Je souffre de la part des colons et du mur de l’apartheid. Je suis empêché de me rendre à Jérusalem. Je veux aller y prier. Pourquoi les Israéliens séparent-ils Bethléem de Jérusalem ? (Nadera Saleh)\n• Mon frère est en prison depuis plus de 5 ans. Vous, nos frères en humanité, rejoignez-nous pour proclamer la liberté aux captifs et pour ouvrir les prisons aux grévistes de la faim. (Abla Younis)\n• L’espoir et la paix qui sourdent de Jérusalem et de Bethléem nous aideront à rester dans cette Terre Sainte, Chrétiens, musulmans et juifs, sans guerre. (Rawan Rabie)\n• Les lieux saints et les Palestiniens sont humiliés. Qui peut nous protéger tous ? (Ahmad Youssef)\n• Noël est espoir. Aimons la paix dans cette Terre Sainte et protégeons la terre du Christ et son caractère sacré. (Mu’taz abou Zaed)\n• Puissent nos enfants vivre en paix comme les autres ! Assez de tueries et de guerres. Des enfants innocents ont le droit de vivre en paix et de jouir de leur vie en Palestine. (Sana Bannoura)\n• Mon frère en humanité peux-tu m’aider à vivre libéré de l’occupation ? Je veux avoir un état indépendant dans lequel je puisse partager ma civilisation avec le monde entier. (Imad Mahashneh)\n• L’occupation, le traitement des lieux saints de façon humiliante et méprisante est un péché contre le Christ et la conscience chrétienne. (Baha’ Hannoun)\n• Ceux qui négligent la justice et méprisent l’égalité en traitant les autres selon deux poids deux mesures doivent s’attendre à comparaître devant le tribunal de Dieu pour être rabaissés. (Nisrene Amra)\n• La Terre Sainte ne connaîtra jamais la paix si une seule personne y demeure opprimée. Les Israéliens devraient se retirer de Palestine pour annoncer la paix au monde entier. (Abou Nidal)\n• Un vieux musulman de 82 ans, à l’occasion de Noël, souffre et demande au monde d’entendre son appel : “Nous sommes opprimés. Quand, hommes de bonne volonté, allez-vous apporter votre soutien à la vérité et à la justice dans cette Terre Sainte ? Les justes verront un jour leur droit l’emporter. (Muhammad Odeh)\n• Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre. Paix dans les yeux des enfants de Gaza. Chrétiens et musulmans partagent réellement prières, souffrance et l’amour du prochain. À Gaza, nous vivons la cruauté extrême des guerres et du silence de nos amis. Ce qui se produit à Gaza promeut et encourage la haine, la violence avec l’absence de joie, de justice et de vérité. Notre message à tous les croyants et aux nations démocratiques est de nous apporter votre soutien par vos interventions et vos prières pour réaliser la paix et la justice. Pouvez-vous oublier Gaza qui vit ce siège et cette destruction cruelles ? Cela a assez duré de garder le silence et de permettre ce qui se fait contre nous. (Yaser Toshtash)\n• En cet anniversaire de la naissance du Seigneur Jésus Christ, nous nous souvenons que son enfance n’a pas été respectée comme n’est pas respectée l’enfance des enfants palestiniens. Il a souffert dans sa première année pendant son exil en Égypte et sur la croix comme nos chrétiens le croient vraiment. Toutes ses souffrances ont été semblables aux nôtres en Palestine. Nous sommes un peuple crucifié. Le sionisme et l’impérialisme se sont unis pour diviser la Palestine en deux et obliger beaucoup à partir en diaspora, en volant et en confisquant leurs terres. En ce moment de Noël, nous vous prions d’avoir la bonté de nous apporter votre soutien pour mettre fin à cette occupation et obtenir notre liberté dans un état libre au sein duquel nous pourrons décider de notre autodétermination. (Dr. Waleed Hamameh)\n• Jésus est né. Un enfant est né. La fraternité est née. La justice est née. Le pardon est né. La vérité est née. La vie est née. Notre état est né. Notre espoir est né. Est-ce suffisant ? Non. Non. NON. Qui va prendre soin de nos NOUVEAU-NÉS ? Les hommes de bonne volonté devraient faire le premier pas vers notre pays, vers la Palestine. (Leila Sammour)\n• Comme nous le savons, la Palestine est la terre du christianisme, la terre de Jésus, le Messie, le souverain de tous les chrétiens du monde. Les chrétiens du monde entier célèbrent la naissance de Jésus. Il est né à Bethléem, en Palestine. Aujourd’hui, la ville est sous l’occupation d’apartheid israélienne illégale. Israël a construit un mur qui encercle la ville. Les Israéliens restreignent aussi les possibilités de visite des lieux saints de la Ville Sainte. Le mur est un gros problème pour les gens de Bethléem parce qu’ils ne peuvent pas rendre visite à leurs parents des villes proches de Bethléem pour célébrer Noël. Israël oppose aussi des obstacles aux touristes qui veulent visiter tous les lieux saints de Palestine. Israël restreint aussi les possibilités de visite à Bethléem pour les autorités politiques palestiniennes. Cela se produit tous les ans. Tous les ans nous prions pour la Palestine et la paix bien aimée, mais, comment pouvons-nous aboutir à la paix avec les soldats israéliens, les colons ? Nos prières doivent être pour tous les gens de Bethléem, pour leur avenir, pour leur liberté. Nous devons sauver la Palestine, parce que le christianisme est né ici. Nous devons sauver la terre de Jésus. Nous devons la sauver pour les enfants de Palestine. Nous devons préserver leur avenir dans la terre du Messie. (George Richter – Chili)"\nPublié le 6 Novembre 2011 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'A.F.\nA propos de l’"esprit d’Assise", de l’Islam et de l’œcuménisme, sur lesquels on a lu ces temps-ci tout et n'importe quoi, on se reportera avec profit à ce que Charles Maurras écrivait il y a quatre-vingt-un ans sur une manifestation "oecuménique" d'importance en terre africaine. Cette analyse sereine pose les fondements permanents de ce que doit être, pour le commun profit des Français, la politique du nationalisme intégral en matière d'harmonie spirituelle entre confessions différentes. Cela rejoint d'ailleurs ce que N.S.P. le pape Benoît XVI essaie, sur un plan supérieur, de faire :\n"Gaudium et spes": N.S.P. le pape Benoît XVI,\nle jour de son élection au trône de saint Pierre\n« L’alarme de l’esprit religieux chez les musulmans et les israélites fidèles à leur traditions est le grand fait moral du jour et de l’heure que nous vivons. Il serait fou de ne pas le comprendre, plus fou de ne pas l’utiliser. Il y avait longtemps qu’il ne s’était produit dans le monde un évènement plus favorable à la civilisation occidentale tout entière, et plus longtemps peut-être qu’un tel évènement ne s’était produit dans des conditions aussi parfaites.\n« L’expérience de l’histoire conduit, en effet, à se méfier des alliances religieuses (ou politiques) faites sur le plan de l’égalité, et je n’ai pas besoin de dire combien sont précaires, ou même dangereuses, celles où l’élément le plus noble se trouve, par malchance, subordonné au moins digne. Or, ici, il y a un élément organisateur et fédérateur, et c’est l’élément catholique, ce qui n’ôte rien, ce qui ajoute même à l’atmosphère de concorde et de haute sympathie mentale dans laquelle se produit et se développe une entente si précieuse.\n« L’Action française n’a jamais confondu un fait et une idée, une rencontre d’heureuses conjonctures et une doctrine. Elle sait, par exemple, quelles profondes différences d’ordre politique et social éloignent et séparent le judaïsme du catholicisme, ou Rome de l’Islam, mais la paisible confrontation des idées, l’émulation, si désirable, des charités, sont des facteurs précieux dont il convient que tout être raisonnable, tout homme vraiment pacifique, prenne l’entière conscience, non seulement avec satisfaction, mais avec une fierté joyeuse doublée d’une espérance que la claire vue des causes en travail devrait même fortifier et consolider. »\n(Action Française, 9 mai 1930.)\nPublié le 1 Juin 2011 par Fédération interprovinciale du Grand Sud-Ouest de l'A.F.


Niger : Issoufou Mahamadou à Diffa, une région à l’Est du pays exposée à des attaques terroristes – Toumaï Web Médias\nNiger : Issoufou Mahamadou à Diffa, une région à l’Est du pays exposée à des attaques terroristes\nAu niveau national, nous avons mis en place l’opération N’GAA(bouclier) par anticipation face à la menace grandissante le long de notre frontière. Mais cette mesure s’est avérée insuffisante suite aux attaques simultanées d’envergure de la ville de Diffa et la position verrou de Bosso le 6 février 2015.\nDepuis l’activation de la FMM le 8 septembre 2015, Boko Haram a, de façon récurrente, été significativement affaibli par les succès que vous avez brillamment réussi à enregistrer au cours des différentes opérations.\nVous qui êtes engagés en première ligne dans ce combat, je tiens à vous exprimer de vive voix, toute ma satisfaction et toutes mes félicitations pour ce que vous faites sur le terrain.\nJe tiens aussi à louer votre professionnalisme et votre combativité.\nComme nos forces le font vous le faites dans d’autres d’opérations, ici aussi à Diffa vous menez le combat avec discernement en épargnant et en protégeant les populations civiles dans le respect des droits de l’homme et du droit international humanitaire.\nL’ennemi a aussi enregistré de lourdes pertes depuis 2015 : environ 1400 de ses éléments ont été neutralisés sans compter d’importants moyens et équipements récupérés ou détruits. D’ailleurs ce chiffre est largement en deçà de la réalité. Comme vous le savez bien, les terroristes abandonnent rarement leurs morts sur le terrain sauf sous contraintes de force majeure. Ce chiffre de 1400 environ ne reflète donc pas la réalité et le bilan infligé à Boko Haram doit être plus important. Du reste, la dernière attaque de nos positions, celle de Bilabrim est la parfaite illustration de cette réalité. En effet, au cours de cette attaque nous avons certes perdu douze (12) de nos vaillants combattants alors que les assaillants, bien que n’ayant laissé aucun corps sur place ont, de sources sûres, transporté vingt et neuf (29) corps à bord des véhicules pour les enterrer à destination sur les berges du lac Tchad.\nJe vous demande de mettre beaucoup plus d’accent sur le renseignement, la mobilité, les actions offensives pour garder à tout instant l’initiative et l’ascendant sur l’ennemi.\nPour finir, à la mémoire de tous nos braves membres des FDS tombés sur les champs d’honneur, je vous demande d’observer une(01) minute de silence.\nPar Niger Actu\n← Golfe de Guinée concentre 82% d’enlèvements d‘équipages maritimes dans le monde\nNiger:Au 4ème anniversaire CPR INGANCI, Kassum Moctar dit soutenir Issoufou MAHAMADOU →


Les 7 premières minutes du film Mortal Kombat ont été publiées, et elles sont sacrément Metal !\n23 avril 2021 22 avril 2021 à 15 h 33 min\nRécemment HBO Max a mis en ligne les sept premières minutes du nouveau film Mortal Kombat, qui sortira le week-end prochain au cinéma et sur HBO Max, bien entendu.\nUn nouveau Mortal Kombat ? Cela peut paraître drôle et certains s’attendent déjà à une énième tragédie cinématographique, pourtant les sept premières minutes révèlent une réalisation sérieuse et très Metal !\nLa scène d’ouverture se concentre sur Hanzo Hasashi, alias Scorpion, l’un des personnages les plus emblématiques de la licence. Le personnage est interprété par le légendaire acteur Hiroyuki Sanada. Pour compléter le tableau, son alter ego tout aussi légendaire, Sub Zero, joué par Joe Taslim, est également présent.\nRegardez les sept premières minutes de Mortal Kombat ci-dessous !\nMortal Kombat – Scène d’ouverture – HBO Max :\nOn est Loing du film avec Christophe Lambert ces sur! Hâte de voir ce film étant grand fan du jeu.\nActu Heavy Metal Précédente 5 classiques du Metal revisités dans le style Super Nintendo 8 bits ! Actu Heavy Metal Suivante Les sorties Metal & Rock du jour (Bodom After Midnight/Beartooth/Atena et bien plus !)


825 plants et 1,6kg d’herbe séchée saisis à Taiarapu-Est – Tahitinews\nLe mercredi 16 octobre 2019à Taiarapu-Est (Presqu'île de Tahiti), les militaires de la brigade de Taravao ont obtenu un renseignement et avec le concours d'une équipe cynophile du Peloton de Surveillance et d'Intervention de la Gendarmerie de Faa'a et du Détachement de gendarmes mobiles de Papara, une culture indoor de 825 plants de cannabis a été découverte.\nLa perquisition effectuée s'est soldée par la découverte de 1,6 kg d'herbe de cannabis séchée et conditionnée (soit 2500 sticks de cannabis pour une valeur à la revente de 2 500 000 Fcfp).\nLes stupéfiants ont été détruits par incinération et le matériel de culture indoor saisi.\nL'homme de 32 ans mis en cause a été interpellé et placé en garde à vue. Il sera convoqué ultérieurement devant la justice. L'enquête se poursuit.\nArticle précédent “Echange ton casque” à Papara\nArticle suivant Attaque de requin à Moorea: une enquête devra définir les responsabilités


Ces Français qui seraient titulaires au PSG - Infos Clubs - PSG\nLe 02/12/2013 - Yoann PALEJ Suivre @toto\nDimanche, le PSG a été critiqué pour avoir aligné une équipe 100% étrangère au coup d'envoi. Et a ouvert le débat. Mais quels joueurs français pourraient aujourd'hui être titulaires à Paris ? Ils sont peu…\nDifficile d’estimer qu’un gardien français puisse concurrencer Salvatore Sirigu. Car il faut bien se rendre à l’évidence : le gardien italien n’est pas le plus connu de l’équipe mais il s’est adapté à la vitesse de l’éclair à son nouveau rôle dans la Capitale. Arrivé dans l’indifférence en 2011 en provenance de Palerme, il a rapidement pris la place de Nicolas Douchez. Et est devenu la doublure de Gianluigi Buffon en sélection italienne. A son meilleur niveau, le Transalpin semble au-dessus des deux meilleurs gardiens français du moment : Hugo Lloris et Steve Mandanda. C’est surtout sa régularité qui lui offre un statut d’indéboulonnable. Il ne faut pas oublier que le club parisien compte aussi sur Alphonse Areola. Le gardien des Espoirs a été prêté à Lens pour qu’il gagne du temps de jeu. Et il a déjà reçu les louanges de Sirigu. Un gage de réussite.Bilan >>> Aucun candidat crédible pour prendre la place de Sirigu\nSi le PSG survole aujourd’hui la Ligue 1, c’est aussi parce qu’il possède l’une des meilleures défenses du championnat. A son poste, Thiago Silva n’a pas d’équivalent, qu’il soit français ou non. Raphaël Varane pourrait-il être titulaire à la place d’Alex ? C’est possible. Mais son inexpérience et sa fragilité physique ne jouent pas en sa faveur. Aujourd’hui, s’il y a une place à prendre, elle peut être sur le côté droit de la défense. Car si Grégory van der Wiel réalise une saison de premier plan après une année d’adaptation délicate, il n’a pas l’assurance d’un Maxwell à gauche. Et sa complémentarité avec Lucas, Pastore ou Lavezzi ne saute pas aux yeux. Mathieu Debuchy ou Bacary Sagna, qui sont les deux titulaires au poste en Bleus, ont-t-ils pour autant leur place dans le onze de départ du PSG ? Assurément non. C’est dire la pauvreté de la réserve française sur ces postes précis. A gauche, ce n’est guère mieux. Patrice Evra, en fin de cycle et Gaël Clichy, trop irrégulier, n’ont pas les atouts pour rejoindre un club qui aspire à devenir l’un des meilleurs du monde. Et Paris a déjà pioché dans ce qui se fait de mieux à ce poste en France. Lucas Digne a en effet rejoint les rangs parisiens cet été et il continue son apprentissage dans l’ombre de Maxwell. L’avenir du PSG, ce sera peut-être lui !Bilan >>> Aucun candidat crédible pour jouer en défense. Seul Varane pourrait postuler s’il règle ses soucis physiques.\nAujourd’hui, on dénombre deux ou trois joueurs français qui sont au-dessus du lot et qui ne jouent pas (encore) au PSG. L’un est même en course pour le Ballon d’Or 2013 et l’autre est l’un des meilleurs joueurs de Serie A. Franck Ribéry et Paul Pogba, deux joueurs essentiels de leur équipe respective et de l’équipe de France, pourraient avoir une place dans le onze de départ parisien. Surtout le joueur du Bayern Munich qui est le détonateur qui manquerait au PSG sur un côté. Là même où Ezequiel Lavezzi, Javier Pastore et même Lucas peinent à s’imposer. Pour Paul Pogba en revanche, cela serait un poil plus compliqué. On imagine mal Laurent Blanc se passer des services de son trident de référence. Par son influence sur le jeu, Thiago Motta est intouchable et son poste est bien en retrait de celui dans lequel est utilisé le Turinois. Même chose pour Marco Verratti, certainement le joueur qui impressionne le plus par ses qualités techniques et tactiques. Et que dire de Blaise Matuidi ? Le « poumon » du PSG et des Bleus a en plus l’avantage d’être gaucher. Mais si un joueur devait « sauter » en cas d’arrivée de Pogba, cela pourrait être l’ancien Stéphanois. Car si son abatage au milieu de terrain est considérable, son apport en phase offensive n’est pas encore rayonnant. Au contraire de l’ancien joueur de Manchester United.Enfin, si un joueur français peut s’imposer dans un poste de sentinelle devant la défense, c’est peut-être Yohan Cabaye. Enfin le Yohan Cabaye que l’on voit depuis plusieurs semaines avec Newcastle et qui a été énorme avec les Bleus contre l’Ukraine. Pas celui du début de saison, fantomatique et hors de forme. Mais Paris compte aussi sur ses jeunes. En témoigne la confiance accordée par Laurent Blanc à Adrien Rabiot, qui gagne du temps de jeu cette saison.Bilan >>> Ribéry serait un titulaire en puissance côté gauche. Pogba pourrait aussi postuler mais à la place de Matuidi, un autre Français.\nLa France possède-t-elle un joueur capable de venir titiller Zlatan Ibrahimovic et Edinson Cavani ? Non. Le débat s’arrête là. Qu’il s’agisse de Karim Benzema ou Olivier Giroud, les deux meilleurs attaquants français du moment, aucun n’a aujourd’hui les moyens de venir prendre place dans le onze de départ parisien. Aussi précieux soient-ils pour le Real Madrid et Arsenal. Le constat est cruel mais bien réel. A Paris, les promesses affichées par Hervin Ongenda en ont déjà séduit plus d’un. La succession de Zlatan Ibrahimovic n’est elle pas encore engagée mais l’attaquant suédois a déjà 32 ans et se rapproche plus de la fin de carrière. QSI a certainement déjà une idée derrière la tête et à moins de voir l’émergence d’un crack français d’ici peu, le choix se portera vers un grand attaquant étranger.Bilan >>> Aucun attaquant français ne peut jouer à la place du duo Cavani-Ibrahimovic\n04/02/2016 PSG / LAURENT BLANC Laurent Blanc espère continuer son aventure avec le PSG 12937 vues


Poivrons farcis à la mijoteuse - Les meilleures recettes\nPoivrons farcis de riz, de maïs et de haricots noirs cuits dans une mijoteuse.PLUS +MOINS-\ngros (ou 6 petits) poivrons, n'importe quelle couleur\ntasses de riz minute cuit\n(11 onces) boîte de maïs en conserve avec des poivrons\ntasse de sauce pour pâtes à l'ail rôti biologique Muir Glen ™ ou votre sauce pour pâtes préférée\nCoupez le dessus de chaque poivron et nettoyez les graines et les membranes.\nDans un grand bol, ajoutez le riz, le maïs, les haricots noirs, la sauce pour pâtes, l'oignon en poudre, le sel, le poivre et 1 tasse de fromage cheddar. Mélangez et remplissez chaque poivron.\nPlacez les poivrons au fond de votre mijoteuse. Vous pouvez mettre 4 gros poivrons dans une mijoteuse de 4 litres ou 6 petits poivrons dans une mijoteuse de 6 litres. Versez l'eau au fond de la mijoteuse et faites cuire à feu doux pendant 4 à 6 heures ou jusqu'à ce que les poivrons soient tendres.\nJuste avant de servir, saupoudrer sur la 1/2 tasse de fromage cheddar restante et remettre le couvercle sur la mijoteuse pendant 5 minutes supplémentaires pour faire fondre le fromage.\nCes poivrons farcis à la mijoteuse sont remplis à ras bord de haricots noirs, de maïs, de fromage et de riz. Facile et remplissant - parfait!\nJ'adore tous les repas qui peuvent être cuisinés dans une mijoteuse. J'adore me débarrasser du travail de préparation et profiter de ma journée pendant que le dîner prend soin de lui-même. Qui savait que vous pouviez même faire cuire un de mes poivrons farcis préférés dans une mijoteuse.?\nPour faciliter les choses, nous mélangeons la garniture avec de la sauce pour pâtes pour une saveur instantanée et la commodité des assaisonnements déjà ajoutés. Même s'ils sont végétariens, vous pouvez certainement ajouter du bœuf haché ou de la dinde comme une autre option plus copieuse.\nCommencez par couper le dessus de votre poivre et nettoyez l'intérieur. Ce sera l’étape la plus difficile de tout le processus, et ce n’est pas vraiment difficile du tout.\nLe secret de la garniture utilise ce Mexicorne Géant Vert; maïs déjà parfumé et assaisonné avec encore plus de poivron.\nRemplissez vos poivrons et placez-les confortablement dans votre mijoteuse.\nVous avez terminé! Maintenant, oubliez-les pendant environ 4-6 heures. Votre maison aura une odeur divine et les gens penseront certainement que vous avez asservi toute la journée à ce repas.\nVoici le poivron parfaitement cuit qui n’attend qu’une dernière pincée de fromage pour lui donner la touche finale.\nCes poivrons farcis sont chauds, copieux et parfaits pour une froide journée d'hiver.\nVous aimez votre mijoteuse?\nFaites de votre mijoteuse votre meilleure amie avec d'autres inspirations comme celles-ci:\nRecette de porc effiloché à la mijoteuse à 3 ingrédients\nRecette de pâté au poulet à la mijoteuse\nRecette de lasagne facile Crock Pot\nRecette de chaudrée d'enchilada au poulet à la mijoteuse\nVoir la vidéo: UNE RECETTE VEGAN! LES POIVRONS FARCIS\nPoivrons farcis à la mijoteuse...


Trafic Béhasque-Lapiste (64) : info circulation en temps réel - Mon Trafic\nInfo Trafic Béhasque-Lapiste\nÀ propos de la circulation à Béhasque-Lapiste\nRetrouvez l'état du trafic en temps réel à Béhasque-Lapiste sur Mon Trafic. Pour éviter les embouteillages, les travaux et les accidents sur la route, prenez le réflexe de vérifier la circulation à Béhasque-Lapiste (64) sur notre site internet. Toutes les prévisions trafic à Béhasque-Lapiste sur le réseau routier et autoroutier sont diffusées en direct sur Mon Trafic.\nInformations sur Béhasque-Lapiste (64120)\nBéhasque-Lapiste est une agglomération qui comptait 434 habitants en 2010 (+4.1% d'augmentation par rapport à 1999). Avec une superficie de 5.64 km2, cela représente une densité de 77 habitants par km2. L'altitude minimale de Béhasque-Lapiste est de 44m et l'altitude maximale de 255m. Il y a donc un dénivelé de 211m sur les routes de Béhasque-Lapiste.


Atelier de dessin de l'Académie de Tournai: décembre 2014\nWindow walk à Caldas da Rainha\nL’atelier dessin est également présent au Portugal !\nCes 29 et 30 novembre, à Caldas da Rainha, s’est tenu The Window Walk, une intervention artistique organisée par une étudiante de Master II de l’atelier dessin, Aude Fauconnier.\nThe Window Walk est un projet de dessin éphémère ayant pour but de questionner le dessin à l’échelle de la ville, Le dessin comme présence vivante tissant un lien entre espace privé et espace public.\nLes vitrines commerciales de Caldas da Rainha ont servi de support de dessin pour ce projet. Une manière d’interpeler le regard des passants mais aussi de les amener à s’interroger sur la place du dessin dans notre quotidien et dans les lieux urbains qui nous entourent.\nC’est ainsi que durant un weekend, un petit collectif de jeunes artistes, constitué notamment d’une autre étudiante issue de l’atelier dessin, Nolwenn Léonard de Master I, ainsi que de 8 étudiants de l’ Ecole Supérieure des Arts et du Design de Caldas da Rainha, ont dessiné sur 26 vitrines commerciales participant à l’action.\nLes œuvres réalisées par les étudiants resteront sur les vitrines des commerçants jusqu’au 13 décembre avant de disparaitre.\nNul doute, que l’intervention a créé de nombreux échanges entre les artistes, les commerçants et les passants intrigués. L’atelier de dessin aura également fait parler de lui au travers des frontières.\nPublié par Saskia Weyts et Réjean Dorval à 02:56 Aucun commentaire: