Le bac d'Omega-wrc (PHOTO page 16) - Page 5\nSam 15 Juin 2013 - 1:17\nok ,, donc j'ai vue que tu avais kh 3 ,, laisse ainsi c'est parfait ,, pour la diffusion de co2 tu peux la diffuser h24 c'est parfait :##08:,, c'est ce que je faisait et je n'avais pas de soucis\noublie pas qu'un bac ont doit l'enfermer dans une routine ,, donc toujours faire pareille et sa seras parfait ,, ton bac tu la lancer il y a peux ,, donc il faut le laisser ce stabiliser ,, sa met beaucoup plus de temps que en 1 mois ,, donc les algues et d'autre c'est normal :##27:\na tu fait ton ratio N/P ?\nDim 16 Juin 2013 - 14:51\n@ben-j a écrit: ok ,, donc j'ai vue que tu avais kh 3 ,, laisse ainsi c'est parfait ,, pour la diffusion de co2 tu peux la diffuser h24 c'est parfait :##08:,, c'est ce que je faisait et je n'avais pas de soucis\nPour les N/P, oui , j'avais commencé a demi-dose a la semaine, soit N=2.5 et P=0.25 profito + K2SO4.\nMais c'est là que des désaccord (ou plutot point de vue car c'est resté dans le respect de la façon de voir de chacun) de membres (que je remerci vraiment de m'aider ) sont apparus.\n-Fertiliser que les plantes concurence les algues.\n- Arreter de fertiliser pour que le bac s'équilibre de lui meme et arreter de nourrir les algues et que c'est trop tôt pour fertiliser les plantes car il faut leur laisser le temps aux plantes de prendre leur place et pour que le bac s'équilibre de lui meme.\nDonc dans le doute, j'ai arreté de fertiliser.\nPour les algues de démarrages, il y en a quasiment plus.\nPour les filamenteuses, je ne saurais pas dire si elles progressent ou regressent mais je pense que de faire opérations baguettes chinoises tous les 2-3 jours aide le bac à s'équilibrer + facilement.\nDim 16 Juin 2013 - 21:48\nUne ptite photo prise apres nettoyage des algues.\nL'agencement ne me plait pas du tout.\nDim 16 Juin 2013 - 22:53\na la vue de la photo du bac au lancement ,, tu peux fertiliser :##27:\ncommence le profito a demi dose ,, et pour ce qui est des N/P faut que tu calcule sur 15 jours leur conso pour savoir ce que du doit ajouter a la journée pour maintenir les N/P stable ( généralement 10/1 )\nJe continue de me ranger du côté des "non-fertilisateurs" à ce stade.\nMon bac n'a que 2 mois, pas d'algues, pas d'engrais, que de l'eau du robinet. J'ai juste contrôlé les nitrites, nitrates de temps à autre et le pH régulièrement.\nJe n'ai jamais calculé le rapport Nitrate/Phosphate.\nJ'ai un bidon de 1 litre de Profito : dès que je mets le dixième de la dose hebdomadaire, j'ai des algues, donc c'est toujours trop tôt.\nPourtant mon bac se porte bien pour l'instant donc je ne touche pas à grand chose, à part une première taille aujourd'hui et toujours mes changements de 10% d'eau hebdomadaires... toujours à l'eau du robinet.\nLes nitrates de l'eau de conduite sont à 30, mon bac reste à 10!\nClique sur la photo suivante pour l'avoir en plein écran :\nDim 16 Juin 2013 - 23:17\n,kôben-j a écrit: a la vue de la photo du bac au lancement ,, tu peux fertiliser :##27:\nDonc tu me conseille de recommencer la fertil.\nCela ne risque pas d'avoir a nouveau des algues?\nQue pense tu des avis divergant concernant la fertilisation ou non fertilisation?\nConcernant les 15 jours de test, c'est prevu mais je dois attendre de ne plus être en 2X8 car impossible de faire les test gouttes au même moment de la journée.\nDu coup je dose pour avoir N=2.5 et P=0.25 pour que la totalité soit consommé en moins d'une semaine.\nPour le K, dois je doser a demi dose aussi?\nLun 17 Juin 2013 - 13:21\nfait a demi dose ,, et si sa va pas ,, divise encore par 2 ,, fahhh fait a ta sauce et au mieux que sa peux allez pour ton bac :##06:\npour ce qui est de l'avis de savoir si il faut fertiliser ou non ,, il faut savoir que d'un bac a un autre c'est totalement différent ,, donc on ne peux pas trop comparer ,, que ce ne soit niveau sol éclairage diffusion de co2 qualité de l'eau ,, ou autre ,, avec mon BP je fertiliser en pps-pro ,, il y a une méthode a suivre ,, j'ai du la faire " à ma sauce " car mon bac n'a pas réagi pareille que sur la méthode à suivre ,, par exemple pour le temps d'éclairage il ma fallu la mettre en fonction du temps de consommation des plantes et non par envie de vouloir voir le bac plus allumer longtemps car a chaque fois ou j'ai augmenter le temps d'heure ,, j'avais des algues ,, je devais ajouter énormément de P en plus chaque semaine dans le bac car la quantité que je fournissais via la dose de pps-pro car ce n'était pas suffisante\npour les N/P sa fait combien de temps que tu maintien 2.5/0.5 a la semaine ?\npour le K tu peux faire dose complète\nLun 17 Juin 2013 - 20:36\n@ben-j a écrit: fait a demi dose ,, et si sa va pas ,, divise encore par 2 ,, fahhh fait a ta sauce et au mieux que sa peux allez pour ton bac :##06:\nOk pour le K.\nPour les dosage,\nJ'ai commencé le 29/05/13 en ajoutant 2.5MG/L de NO3 et 0.25mg/l de PO4.\nsachant que tout était consommé dans la semaine.\nPareil le 05/06/13, 2.5mg/l de NO3 et 0.25mg/l de po4. pareil aussi, consommé en quelque jours.\nPour la semaine suivante, je n'ai pas fertilisé comme on me l'a conseillé.\nA savoir que quand je serait a pleine dose , je vise un ration 5/0.5\nPoint positif, c'est qu'a l'heure d'aujourd'hui, je n'ai plus d'algues de démarrage. Seulement des filamenteuses.\nSinon, je croi que ma micranthemum umbrosum est irrattrapable.\nMercredi, c'est le jour qui m'arrange pour fertiliser. Je fertiliserai donc ce jour là.\nLun 17 Juin 2013 - 20:59\ndonc si tu fertilise tout les semaines le mercredi c'est parfait\npour les N/P continue ce que tu faisait ,, tu auras peu être encore des filamenteuse ,, mais enlève autant que tu peux a chaque fois ,, même tout les jours si tu peux ,, sa partira avec le temps car les plantes auront pris le dessus sur les algues\ndommage pour la MU car c'est une belle plante qui pousse facilement ,, et hésite pas a ajouter d'autre plante si tu le souhaite ,, de préférence a pousse rapide ,, tu les changera par d'autre plante a maintenance un peux plus difficile par la suite\nLun 17 Juin 2013 - 21:20\n@ben-j a écrit: ok ,\nPar contre, pour la MU, en fait , je me demande si c'est pas parceque elle est a l'ombre des hygrophila polysperma. a gauche sur la photo derrière le petit rocher.\nMar 18 Juin 2013 - 3:55\nCette plante est facile... en petit bac bien éclairé et peu profond. On réussit pas mal de plantes exigeantes en Nano à cause de cela.\nTu commences à avoir des résultats mais tu préfères te remettre à fertiliser...\nSuis d‘accord que chaque bac est différent, mais suis curieux de voir l‘évolution.\nP.....!!! J'ai la haine :##11:, j'ai fait mon changement d'eau 100% osmosé hier, et aujourd'hui, je test mon KH, il est a 4° alors qu'avant le changement j'avais 3°.\nNi une ni deux, je test l'eau osmosé du bidon, KH=8° :##10: alors que quand je l'ai acheté, j'ai demandé si ils était sur que l'eau avait bien les para d'une eau osmosé? ils m'ont répondu que oui car il l'avait testé dans la journée.\nJ'aurai du la testé en arrivant chez moi comme d'habitude.\nPar contre, demain ou samedi, c'est direct chez B.....C avec l'eau qu'il me reste. et je testerai l'eau chez eux a partir d'aujourd'hui.\nAutre chose, avec le KH=3°, j'avais reussi a descendre mon ph de 7.4 à 7.2.\nLà avec le KH=4°, le ph est remonté à 7.4, pensez vous que ça viens de là.\nPourtant, j'injecte du co2 a 60bpm\nC'est quand incroyable de n'avoir jamais reussi a descendre en dessous de 7.2\nJeu 20 Juin 2013 - 23:23\nJe vais te faire rager mais je n'utilise que de l'eau du robinet (pH = 7,4 / KH = 14), pas d'eau osmosée et pourtant mon eau du bac est à pH = 6,5 et KH = 1.\nJe remplace 10% hebdomadairement par de l'eau du robinet uniquement!\nJe ne filtre pas sur tourbe, ni sur résine.\nComment alors? :\n. utilisation d'un sol technique au départ qui a fait baisser le KH\n. source de CO2 : bouteille (à 20 bpm) + par électrolyse avec carbone solide; effet indirect : baisse du KH (avec formation de calcaire sur l'électrode à nettoyer, donc au final mon KH est maintenu bas malgré l'eau du robinet en remplacement de 10% par semaine)\n. contrôle du pH par régulateur électronique (faussement appelé pH-mètre) : obligatoire avec un KH aussi bas! Lors du changement de 10% d'eau, le pH monte à 6,7-6,8 par exemple.\nCela ne m'a pas empêché d'avoir des algues au démarrage, cela n'a rien à voir!\nJe ne fertilise toujours pas (sauf un peu de fer tous les 10 jours).\nLes autres bacs sont à 100% d'eau du robinet également, le Nano de 20 litres a aussi un sol technique de base avec injection de CO2 (pH = 6,3 / KH = 2), les autres ont un pH de 7,4 (mais avec des plantes différentes).\nJeu 20 Juin 2013 - 23:49\nOui, je savais deja coment ete tes bacs,je suis deja allé jeter un oeil.\nnon, ça ne me fait pas rager pour tes ph, ce qui me fait rager, c'est qu'ils vendent un "produit" sans en assumer la qualité. et ce n'est pas un cas isolé car j'ai eu le meme souçis dans la meme enseigne mais d'une ville différente.\nApres, je suis pas plus avancé, pourquoi mon ph reste t'il si haut avec un kh de 3 ?\nje demande pas grand chose, mais juste un ph de 7 maxi.\nVen 21 Juin 2013 - 6:08\nLe Taifun de JBL doit être similaire au Flipper de Dennerle.\nPour ma part ça fonctionne bien sauf quand ça s'encrasse : algues, déchets ou chez moi escargots qui parviennent à rentrer puis grandir dedans bloquant les bulles!\nFinalement j'ai remis un diffuseur classique (Perler de Dennerle) : alors peut-être que j'ai un rendement de CO2 moindre mais au moins je vois vraiment le pH évoluer en fonction de l'ouverture du détendeur.\nJ'attends un Atomizer qui se connecte en sortie du filtre extérieur (si ça marche, esthétiquement c'est encore mieux).\nEffectivement quand on regarde les courbes pH/KH, tes valeurs donnent un taux de CO2 très faible!\nPS: Truffaut, Botanic... il faut se méfier de leur eau osmosée surtout quand elle est gratuite. Il faut avoir en tête les débits. C'est juste pour attirer les clients.\nVen 21 Juin 2013 - 7:38\nJaime beaucoup ton bac !\nVen 21 Juin 2013 - 8:48\nPour la montée de ton ph, il est clair que ton kh en est pour quelque chose.\nEnsuite ton diffuseur, n'est pas opérationnel de suite, il lui faut du temps, pour que la diffusion se fasse correctement (en gros que tu vois la grosse bulle se faire de plus en plus mince...).\nPersonnellement j'ai abandonné mon diffuseur jbl taifun pour un ISTA max mix, la le rendement est supérieur avoisinant les 100% de co2 diffusé dans l'eau.\nMon KH: 6\nVen 21 Juin 2013 - 11:14\nMalheureusement, l'eau osmosé, je l'ai payé.\nJe pense que mon taifun est quasi rodé, puisque les bulles arrivent en haut tres tres petites.\nPour le Ista, ça ne reduit pas le débit de ton filtre?\nVen 21 Juin 2013 - 12:24\n@Ha-Dê a écrit: Je vais te faire rager mais je n'utilise que de l'eau du robinet (pH = 7,4 / KH = 14), pas d'eau osmosée et pourtant mon eau du bac est à pH = 6,5 et KH = 1.\net dans 3 mois tu va devoir changer tout les sols de t'es bac car il seront déjà chargé et commenceront a relargué ,, donc tu a un sol technique c'est bien ,, mais tu ne sais pas l'utiliser ,, quand ont a un sol technique ,, changement d'eau c'est 100% osmosé puis minéralisation ,, car en faisant les changement a l'eau du robinet tu le fait vieillir pour rien ,, donc en gros ta technique n'est pas la meilleur et n'est pas comparable a la celle de omega_wrc car tu utilise un sol technique et lui non car il a du flourite .\nVen 21 Juin 2013 - 12:27\npour ce qui est du diffuseur taifun ,, je n'ai jamais utiliser en lisant les retours ,, j'ai eu diffuseur et réacteur ista ,, et le mieux ( pour moi ) c'est le réacteur ,, peux cher et aucune perte de bulle a c0² ,, pour le débit du filtre sa le réduit mais de pas grand chose... ce que tu peux faire c'est de mettre le tuyaux a co² dans la canne d'aspi du filtre ( si c'est un externe )\nVen 21 Juin 2013 - 14:14\nPremièrement du calme, ensuite mon métier c'est la filtration et l'épuration des eaux.\nVisiblement tu ignores ce qu'est l'électrolyse de l'eau...\nDans mon métier on n'utilise l'osmose qu'en fin de traitement.\nEnfin il y a sol technique et sol technique : le terme générique ne veut rien dire, et ne pense pas qu'il agit comme une éponge qui relargue tout ensuite comme tu as l'air de le sous-entendre.\nIdem pour le ISTA, je n'ai pas vu la différence de débit, mais bon vu la taille de tes bulles arrivées en haut du diffuseur, pour moi c'est ok...\nVen 21 Juin 2013 - 23:28\nOui, comme le dit ben-j, je n'utilise pas un sol technique mais un sol "complet nutritif", le flourite et flourite red.\nPour le taifun, je sais pas pourquoi, mais il me semblais avoir lu pas mal de bien a son sujet.\nVen 21 Juin 2013 - 23:53\npremièrement j'ai pas a me calmer car en aucun cas j'ai étais méchant dans mes propos .\ndeuxièmement je ne parle au aucun cas de ton métier... donc je ne sais pas ni pourquoi tu va me parler de ton métier...\ntroisièmement tu a raison sur le fait que je ne connaisse pas " l’électrolyse " chacun son métier après tout... toi dans ton metier tu utilise l'eau omosé en fin de traitement ,, ici en aquariophilie ont utilise pas l'eau osmosé quand un sol technique est en fin de vie... elle est utiliser pour diverse raison ( faire descendre des paramètres pour avoir des paramètres souhaiter ,, pas bousiller un sol technique en utilisant l'eau du robinet ,, compensation d'eau ,, etc etc ) .\net enfin il y a bien sol technique et sol technique ,, par exemple le sol flourite ,, qui n'influence en rien au paramètre ( no3 po4 ph etc etc ) mais ont un pouvoir nutritif et les sol ADA ,, red bee sand ,, benibachi ,, akadama et plein d'autre qui eux ont un pouvoir tampon et certain ont a la fois un pouvoir nutritif ,, donc en gros eux contrairement au flourite ces sols maintienne l'eau à un certain paramètre stable ( suivant les sols sa va de ph 4 jusqu’à 6.8 gh/kh 0 ) qu'il faut ensuite minéralisé (augmenter le gh) grâce a des " sel " soit preis ,, salty ,, ou avec un mélange de CaSO4 ( sulfate de calcium ) + MgSO4 ( sulfate de magnésium ) bref ce sont des sols assez cher et qui ont une durée de vie ( je ne peux pas te dire de fourchette de temps car c'est suivant comment la personne l'utilise ) et généralement utiliser en aquascaping ,, maintenance de certaines crevettes ,, ou même pour faire des bacs amazonien .\nen bref je t'invite a lire ceci === > Les sols pour Aquariums Plantés\ndans le sujet ont peur lire ( noir sur blanc ) ceci :\npour le sol ADA AS I : L'amazonia I doit être utilisé avec une eau de conduite relativement douce (GH < 10°)conformément a la notice d’utilisation du fabricant, cependant il est préférable de faire ses changement d'eau avec de l'eau osmosée, sinon il se fatiguera rapidement.\npour le sol ADA AS II : il est recommandé pour un bac "eau du robinet" avec une dureté importante (GH > 10°)(idem que pour les changements d'eau de l'Amazonia I, préférer l'eau osmosée)\npour le red bee sand : mais également que le sol agit comme capteur... il y a donc obligatoirement une phase d’épuisement suivi d'une phase d'expulsion.\ndonc en conclusion oui un sol technique ( hors flourite ) agit comme une éponge qui relargue tout ensuite comme j'ai l'air de le sous-entendre.\net au passage j'ai eté voir t'es bacs... et maintenir des guppys dans des nanos c'est pas top non plus...\ndonc je t'invite aussi a lire ceci ==>\nSam 22 Juin 2013 - 1:09\nC'est bien sur ces points que je ne suis pas d'accord : le lien que tu cites (du forum) ne donne que des idées très générales sur ces sols, sans trop savoir ce qui s'y passe au niveau physico-chimique, ou du moins ne donne que des idées basiques qui deviennent des dogmes. Je conseille la lecture complète (en anglais) de l'ouvrage de Walstad pour la maîtrise des échanges ioniques.\nSinon on en arrive à des idées très réductrices comme l'utilisation d'eau osmosée uniquement qu'il faut compenser ensuite par de tas d'ajouts. C'est faisable mais ce n'est pas l'unique possibilité.\nTout cela c'est beaucoup de marketing finalement pour faire acheter des produits inutiles selon moi à grande échelle : osmoseurs, sels, oligo-éléments etc.\nL'autre aspect, c'est l'eau de conduite : chacune est différente et la mesure du pH, GH, KH n'est pas tout. Quand on sait exactement ce qu'elle contient (Ca2+, Mg2+, nitrates, phosphates, silicates etc), on se rend compte qu'elle peut très bien servir de base, ensuite la nourriture des poissons, le sol actif (par l'épaisseur pour favoriser une couche anaérobique et aérobique), l'enrichissement à l'argile (pour la création d'un complexe argilo-humique qui régulera les échanges ...), des aides comme l'électrolyse (qui fait baisser le KH... donc mon sol ne se "fatigue" pas plus avec mon eau du robinet) et enfin la taille des plantes (acte non négligeable) constituent un ensemble de moyens somme toute assez simples pour équilibrer l'équation.\nPour moi cette méthode est plus simple, naturelle et stable dans le temps.\nPS: pour les guppys, il faut savoir faire des citations sans omissions; je n'en mets dans mes Nanos que pour animer les bacs, je régule la population et tout ce monde tourne (comme la Cérato et les Amanos).\nEnfin dans le traitement des eaux, on n'utilise pas d'eau osmosée! Mais l'osmose inverse comme filtration ultime, ce qui n'est pas la même démarche.


Perifem Day 2021 - Résultats Perifem Awards\nLES « PERIFEM AWARDS 2021 » ONT RÉCOMPENSÉ\nDANS LES DOMAINES DE L’ÉNERGIE-ENVIRONNEMENT,\nSÉCURITÉ-SÛRETÉ ET INNOVATION TECHNOLOGIQUE\nA l’occasion du troisième Perifem Day, la fédération qui regroupe 75% des grandes enseignes de la distribution, les principales enseignes spécialisées, les quatre leaders des centres commerciaux et plus de 150 partenaires technologiques ou industriels, a décerné ses Perifem Awards.\nOuverts à tous ses adhérents, ils ont pour but de mettre en lumière des projets mis en œuvre ou des projets pour demain dans les trois domaines d’activité de Perifem : Énergie/Environnement, Sécurité/Sûreté et Innovation Technologique.\nEn 2021, 68 dossiers ont été étudiés par le jury, voici les lauréats :\nEngagé de longue date dans la lutte contre le gaspillage alimentaire, le magasin E.Leclerc de Plougastel a choisi de faire confiance à Smartway (ex Zéro Gâchis). Cette Retail Tech engagée a mis au point le premier Food Waste Management System (FWMS).\nCette plateforme technologique basée sur une Intelligence Artificielle unique permet d'optimiser l’ensemble de la chaîne des pertes alimentaires en grande distribution en agissant sur toutes les étapes via plusieurs outils, tous utilisés par le magasin E.Leclerc de Plougastel :\nSpécialisée dans l’environnement, l’audit, le paysage, la société Signature Biodiversité® développe depuis 5 ans un outil exclusif au service de l’écologie : Le Logiciel HeiDs® ou "Diagnostic de performance environnementale®", un outil pour mesurer la valeur écologique des fonciers, concevoir & labelliser des projets écoresponsables. Par son approche scientifique et mesurable, le Diagnostic de Performance Environnementale est un outil duplicable, qui s’appuie sur 5 diagnostics, 16 enjeux environnementaux et 74 critères d’évaluation.\nNous présenterons ci-dessous la démarche Signature Biodiversité, en relation avec le projet "pilote" Décathlon Saint-jouan-des-guérets, réalisé de 2016 à 2017.\nBYO est une solution qui permet de lire automatiquement la tare du contenant (boite ou sac) lorsque le consommateur pose celui-ci sur la balance grâce à la technologie RFID embarquée dans la balance.\nSolution écologique qui permettra d'atteindre rapidement le zéro emballage à usage unique.\nConnexion à distance sur l'ensemble des supervisions ou hypervisions (GTB) des points de contact (Hyper, Super, Ultra, Piéton).\nCette connexion à distance s'est accentuée depuis la crise du Covid avec les difficultés d'intervenir sur nos sites. Elle permet d'agir rapidement et éviter dans 60% des interventions physiques sur site ( moins de deplacement de voiture, éclairage....). Elle permet également de surveiller le fonctionnement et le réglage des installations , ce qui va permettre d'agir rapidement sur les dérives énergétiques et les fuites frigorigènes.\nMais pour faciliter cette connexion à distance, nous avons mis en place un serveur de la direction technique qui permet de centraliser cette connexion sur les différentes marques de supervisions. Nous avons aussi pris en considération la norme RGPD.\nLancement lors du salon Euroshop 2020 de la déclinaison ECO sur nos vitrines verticales positives à groupe logé VENTO historiquement concues depuis 2016 avec plusieurs circuits frigorifiques. Equipées obligatoirement de portes vitrées, cette nouvelle version permet aux distributeurs de disposer d'un seul circuit frigorifique fonctionnant avec un fluide naturel (R290 propane) par meuble et disposant d'une charge de 148 g maxi quelque soit la longueur du meuble pouvant atteindre 3,75 mètres.\nCette innovation mise en place déja dans une vingtaine de magasins a permis aux enseignes de réduire considérablement leurs consommations électriques, de diminuer d'une manière considérable leurs quantités de fluide frigorigène HFC et de présenter à leurs clients grâce à une flexibilité accrue des produits garantis avec une température de -1°à +2°.\nRéponse aux besoins de traitement d'air dans les bâtiments devenus plus étanches et aux besoins de réduction des consommations énergétiques.\nLe plus de ce dispositif est d'apporter un contrôle de l'humidité différencié en fonction des zones dédiées des surfaces de vente.\nSuspectTracker est une innovation majeure dans le domaine de la lutte contre le vol en magasin.\nGrâce à des algorithmes de vision par ordinateur, SuspectTracker analyse en temps réel les vidéos issues des caméras de surveillance et détecte les gestes suspects comme la mise d’un produit dans une poche, un blouson, ou un sac à dos. SuspectTracker alerte alors le personnel en charge de la lutte contre le vol, aussi bien sur le système de sécurité unifiée d'Anaveo que sur leur téléphone portable. Le collaborateur peut alors s'assurer que le client paye effectivement le ou les produits litigieux, et, le cas échéant, confronter le client indélicat avec la séquence vidéo incriminée.\nVéritable booster de la dissuasion contre le vol, SuspectTracker rencontre un grand succès auprès de la grande distribution et Anaveo a vendu la solution à plus de 230 magasins depuis son lancement en début d'année 2021.\nSmart Shelf permet de rendre les gondoles magasins "connectées et intelligentes" et de connaître en temps réel les stocks des produits en rayon. Objectif : éviter les ruptures et éviter le gaspillage !\nGrâce à des capteurs de poids intégrés au mobilier et couplés à une intelligence artificielle, Smart Shelf détecte et analyse chaque mouvement de produit et peut en déduire le produit et la quantité qui a été enlevée ou ajoutée. Ainsi les stocks produits en rayon sont continuellement connus et justes !\nDès qu'un seuil de "stock faible" est atteint, une alerte est envoyée à la personne en charge de faire le réassort ou d'effectuer une nouvelle préparation/cuisson du produit (pour les produits frais fabriqués en magasin notamment).\nA l'inverse, si un produit périssable avec une DLC proche est en "stock haut", le système applique automatiquement un prix promo affiché sur les étiquettes électroniques afin de faciliter les ventes, limiter le gaspillage et la perte.\nSmartway, créateur du Food Waste Management System, et SES-imagotag, leader mondial de la digitalisation du commerce physique, ont développé une solution inédite de détection des dates courtes en magasin, réduisant le gaspillage alimentaire.\nCette solution permet de lister, grâce au logiciel Smartdetection les produits dont la date limite de consommation arrive à expiration. Ces derniers sont alors localisés dans le magasin sur les étiquettes intelligentes clignotantes de SES-imagotag. Les équipes en rayon trouvent ainsi plus rapidement tous les produits à contrôler quotidiennement.


Marc teste le Babboe City Limited Edition | Babboe\nMarc teste le Babboe City Limited Edition\nMarc est un des premiers papas avec le Babboe City édition limitée. Comme son nom l’indique, il n’existe que 200 exemplaires de ce vélo cargo. Il se différencie du « Babboe City standard » par les pièces utilisées, ainsi que la couleur du bac et du cadre. À tous les niveaux, l’édition limitée est une version plus luxe et robuste du City. Marcraconte tout sur son premier trajet avec le Babboe City édition limitée. Curieux de savoir ce qu’il pense de ce vrai vélo à papa ? Alors lis la suite ! (Le résultat : il est positif !)\nMoteur puissant et maniable\nPendant les semaines avant l’achat du Babboe City édition limitée, je me suis informé sur le marché des vélos cargo. En tant que père de deux jeunes filles, j’ai deux critères importants : transporter mes enfants en sécurité et avec plaisir. Et également important ; je veux un vélo cargo qui me serve pendant plusieurs années et qui ne nécessite donc pas trop d’entretien. L’édition limitée paraît robuste et ses finitions solides. Et ce, dès les premiers kilomètres ! Après une semaine d’utilisation (environ 150 kilomètres) le vélo cargo me donne toujours cette sensation. À ce niveau, la première impression de l’édition limitée est donc très bonne.\nLors d’un essai, j’ai senti la différence entre un moteur pédalier et un moteur dans la roue arrière. Le moteur pédalier offre de l’assistance sur l’axe pédalier, donnant une sensation naturelle, comme si on faisait soi-même le travail. Sur un vélo avec un moteur dans la roue arrière, on a plus l’impression d’être poussé. Le guidon sportif, ressemblant à celui d’un VTT, est agréable. La maniabilité du vélo est également un atout. Avec quatre enfants, j’ai roulé vers la ville sur une piste cyclable très fréquentée et ce, sans problèmes.\nMa préférence pour le moteur pédalier n’était pas le seul critère. Un ami (plus expert en vélos que moi) a insisté pour que j’achète un vélo cargo avec des freins à disque. Je ne sais pas exactement quelle est la différence entre les freins à disque et les freins à rouleaux. Mais ce que je sais, c’est que l’édition limitée s’arrête en un rien de temps. Au début, j’ai dû m’y habituer, surtout pour les filles dans le bac. Maintenant que j’ai un vélo cargo, ça me frappe combien on voit de vélos cargo en ville. Ce qui me frappe aussi, c’est que je n’ai pas encore vu d’autres Babboe City édition limitée et mine de rien, cela me rend plutôt fier.\nVélos cargos familiaux (25)\nVélos cargos pour chiens (5)\nVélos cargos professionnel (6)\nAccessories Automne Babboe Pro Case Child seats City Curve Dog Go Maintenance Sièges enfant Sommer Try my Babboe Video


Succession au profit d'un mineur orphelin - Successions / Notaires\nSuccession au profit d'un mineur orphelin\nPublié le 29/04/2019 Vu 159 fois 0 Par lobo08\nPublié par lobo08\nMon petit fils est orphelin de père et est mineur. Son oncle est décédé en 2016 sans femme ni enfants. Sa soeur (la seconde grand mère de mon petit fils) a refusé la succession qu'elle a jugé compliquée et de son point de vue plutôt déficitaire, cela sans que le notaire ne lui adresse de bilan. Ma fille qui est donc tutrice de son fils, seul héritier légal, a été alertée de la succession. Comme l'enfant est mineur l'acceptation ou le renoncement sont soumis à l'acceptation du juge des tutelles. Celui ci refuse de statuer sans bilan détaillé du notaire. Ce dernier refuse d'en fournir sans qu'une somme importante de plusieurs centaines d'euros ne lui soit versée. Je doute de toute façon qu'il en soit capable puisqu'il n'en a pas fourni à la grand mère du garçon. Ma fille est mère célibataire et ne peut engager une telle somme, d'autant qu'elle serait à perte selon sa belle mère. Nous sommes donc dans une situation sans issue aujourd'hui. Les biens immobiliers sont loin, ne sont pas connus de notre part, ils doivent se dégrader ... Que peut il arriver pour ce qui est de la responsabilité civile des biens, comment peut on sortir de cette impasse et doit on attendre la majorité du garçon pour qu'il fasse valoir son droit à renonciation?


Les lectures de Marinette: Sous le signe du scorpion\nTraduit de l'anglais par : Camille Croqueloup\nPrix du livre : 7,90€\nISBN : 978-2-01-323964-6\nChaque année au mois de novembre se déroulent les Courses du Scorpion. Les cavaliers doivent tenir le plus longtemps possible sur leurs dangereuses montures, des chevaux de mer cannibales. Cette année, Sean Kendrick, 19 ans, tente de nouveau sa chance cette année, bien décidé à arriver le premier. Puck Connolly, quant à elle, n’aurait jamais imaginé participer un jour à la course. Mais le sort en a décidé autrement.\nJ'étais curieuse de lire ce livre que beaucoup de monde semble\napprécier. Mais en même temps, un peu persuadé que je ne\nferais pas partie de ceux-ci. La fantasy n'étant pas un de\nmes genres, de lecture, préférés.\nJ'en suis la première surprise, mais je me suis laissée complètement emporter dans cet univers !\nDeux jeunes gens se retrouvent embarqués dans une course qui chaque année fait de nombreux morts.\nD'un côté, nous avons Puck, jeune fille d'à peu près 17 ans. Elle a perdu ses parents et vit avec ses frères.\nD'un autre, Sean, garçon de 19 ans. Lui, a perdu son père, et sa mère est partie depuis longtemps.\nPour Puck, c'est une première. Elle s'est d'ailleurs inscrite, à cette course, un peu sur un coup de tête.\nMais Sean a déjà quelques années d'expérience, car il l'a déjà gagné plusieurs fois auparavant.\nIls ne se connaissent pas encore, mais ont un but commun; gagner la Grande Course du Scorpion !\nLes plus : Pour commencer, les bases de l'intrigue sont assez vite posées. L'auteure fait en sorte que le lecteur ait toutes les explications nécessaires dès les premières pages. Les courses, les cheveux de mer, mais aussi les situations familiales des deux personnages principaux,... C'est un des points qui a fait que je me suis rapidement sentie embarquée dans son univers. Comme Maggie Stiefvater le dit dans les notes à la fin du livre, les légendes qui pouvaient exister sur les cheveux de mer ne lui convenait pas; elle a donc créé sa propre légende, sa propre histoire. Et elle l'a très bien fait. Ensuite, les personnages ont du caractère, beaucoup de caractère. Puck et Sean ont tous deux une personnalité bien affirmée, un tempérament de feu, ils ne se laissent pas marcher sur les pieds. Mais on devine aisément leurs failles. Puck est très attachée à ses frères, et est prête à tout pour continuer à vivre avec eux. C'est une jeune fille un peu garçon manqué, entêté, et un peu ronchon. Quand à Sean, la perte de son père a été une grande épreuve et sa vie ne tourne plus qu'autour des chevaux et de la course; il est assez solitaire. En ce qui concerne les personnages secondaire, j'ai eu un petit coup de cœur pour Finn, le petit frère de Puck. Il est un peu tête en l'air, calme, posé, un peu maniaque, il aime tout réparer,... La relation qui existe entre Sean, Puck et leurs montures est un vrai plus à l'histoire. On sent tout l'amour qu'ils portent à leurs chevaux. Ce ne sont pas seulement des bêtes qui vont leur servir pour la course, il y a un vrai lien entre eux. J'ai également beaucoup aimé la relation qui se tisse entre Puck et Sean. On n'entre pas dans les clichés; tel que : leurs regards se croisent et ils tombent fous amoureux; et c'est vraiment cool. Et pour finir, le dénouement de l'histoire est bien mené... mais un peu court quand même. Un ou deux chapitres en plus n'auraient pas fait de mal. Elle démontre parfaitement les liens qui se sont créés entre les personnages.\nLes moins : Bien qu'elle représente très bien l'histoire -les couleurs sombres, le rouge pour le sang\ndes nombreux morts que la course engendre, le cavalier,...-, je ne suis pas fan de la couverture. Ensuite,\nj'ai trouvé le personnage de Gabe, le grand frère de Puck, très irritant. En fait, ce n'est pas spécialement\nça qui m'a le plus gêné... il est chiant, mais bon, il est utile à l'histoire. C'est à cause de lui que Puck décide\nde faire la course. C'est le fait que l'on ne sache pas précisément (du moins pendant une bonne partie de\nl'histoire) pourquoi il veut partir sur le continent. On a l'impression qu'il n'en a rien à fiche de son frère et\nde sa sœur. Le passage sur l'après Course aurait pu être un peu plus long.\nJe me suis sentie très proche de Puck; et dans des circonstances similaires, il n'est pas impossible que je\nréagisse comme elle. L'attachement qu'elle a pour ses frères, toutes les questions qu'elle se posent, son mauvais caractère (oui oui, demandez à mes sœurs, je suis une vraie chieuse ^^),... L'histoire m'a bien\nplu, je l'ai trouvé original. Et je ne serais pas contre découvrir d'autres titres de l'auteure.\nPublié par Marinette à 15:52\nMarie 3 janvier 2014 à 17:27\nJe suis en plein dedans, et même si je ne suis pas aussi enchantée que toi j'aime bien ^^\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:06\nHâte de voir ta chronique ;-)\nJ'ai bien envie de savoir ce que tu penses des personnages surtout...\nNinouille en rêves 3 janvier 2014 à 18:34\nJ'étais vraiment curieuse de découvrir ton avis car il me fait super envie et tu viens de confirmer qu'il faut que je le lise ^^\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:07\nJ'en suis encore surprise d'avoir autant aimé ^^\nMilo Dubois 3 janvier 2014 à 19:41\nJ'adore ta mise en page. C'est... Vraiment trop beaux :)\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:08\nJ'avais envie d'un peu de changement, tout en restant dans le même esprit que l'année dernière.\nLaura LA 3 janvier 2014 à 19:45\nJe suis vraiment contente qu'il t'ait plu ! :)\nJe crois que tout le monde est d'accord pour dire Gabe est vraiment... énervant x)\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:09\nAh Gabe ^^ Il mériterait bien quelques baffes... mais il est un peu moins énervant vers la fin je trouve.\nMélymélo 3 janvier 2014 à 19:51\nCe livre me tente beaucoup, donc je suis contente de savoir qu'il t'a plu, mais je suis encore plus impatiente du coup ;)\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:15\nUn livre original, qui je l'espère te plaira ;-)\nMlle Mathilde 3 janvier 2014 à 20:36\nBien cette nouvelle mise en page ! Très bien même !\nPerso, je l'ai fini hier soir, et mon avis est très similaire au tien !\nMarinette 3 janvier 2014 à 21:17\nCookies 4 janvier 2014 à 08:07\nJe le vois depuis des mois, passer de blog en blog et pourtant j'hésite toujours à le lire! Peut-être cette année :)\nMarinette 4 janvier 2014 à 10:28\nMaintenant qu'il est sorti en format poche, tu peux foncer ^^\nLily Martinez 4 janvier 2014 à 10:38\nJe suis contente de voir qu'ils sont garder la couverture d'origine ^^\nJe vais voir pour le lire cette année merci de ton avis :p\nMarinette 4 janvier 2014 à 10:46\nN'étant pas fan de la couverture, ça ne m'aurait pas dérangé un petit changement ^^... mais je ne peux pas nier qu'elle correspond totalement à l'histoire.\nviou03 4 janvier 2014 à 11:04\nIl est dans ma Pal en grand format , tous les avis de ces derniers et le tien me donne envie de le sortir.\nMarinette 4 janvier 2014 à 14:13\nIl faut vite le lire alors ^^\nPauline 4 janvier 2014 à 19:03\nOh, j'ai hâte, hâte, hâte, merci ! :)\nMarinette 4 janvier 2014 à 19:07\nUne mordue de lecture ... 4 janvier 2014 à 19:19\nMarinette 5 janvier 2014 à 12:27\nSandrine 4 janvier 2014 à 19:33\nJe suis vraiment intriguée par ce roman !! J'ai eu le coup de foudre pour Frisson (vraiment, si tu veux lire d'autres livres de l'auteure, essaie celui-là !)... D'un autre côté, ça n'a vraiment pas l'air du même genre d'histoire !\nJe vais aller voir le résumé de Frisson =D\nMallou14 (The Notebook 14) 5 janvier 2014 à 13:08\nJ'ai beaucoup aimé ce livre ! (comme tous les autres de Maggie Stiefvater <3 n'hésite pas à aller voir tous les résumés de ces livres ^^) J'ai aimé l'histoire d'amour et le fait qu'elle se mette doucement en place et pas, comme tu dis, un regard et pouf le big coup de foudre. Je suis d'accord avec ce que tu dis dans ta chronique ! Gabe m'a énervée au plus au point et Finn est trop chou :)\nMarinette 5 janvier 2014 à 15:41\nC'est vrai que ce genre d'histoire d'amour change, et franchement, ça fait du bien ^^\nAh mon petit Finn ^^ Je l'adore =D\nTu crois que l'on peut espérer un tome 2 ?\nMallou14 (The Notebook 14) 6 janvier 2014 à 15:44\nJe ne pense pas qu'il y aura un tome 2 ^^ Mais si tu as aimé l'auteur, je vois qu'on t'a déjà conseillé Frisson, mais il y a aussi La prophétie de Glendower et La complainte :) En VO mais aussi en VF ;)\nMarinette 7 janvier 2014 à 21:10\nFrisson est désormais dans ma wish list ^^\nSaefiel 6 janvier 2014 à 14:23\nOh ta nouvelle mise en page est vraiment très chouette :D\nJe ne l'ai pas encore lu celui ci mais il est dans ma PAL ! J'espère pouvoir le sortir bientôt (avant 2015 ça serait bien) en plus ton avis est tentateur !\nMarinette 6 janvier 2014 à 14:49\nBonne lecture avant 2015 alors ^^\nJe ne pensais vraiment pas aimer autant ce livre... maintenant, j'espère qu'il y aura une suite !\nAnonyme 7 janvier 2014 à 05:13\nAu début, je m'entendait à beaucoup d'action et à ce qu'on soit plonger dans la course tout au long du roman, et j'ai été déçu sur ce point, mais j'ai apprécié l'histoire et j'ai trouvé qu'elle était très belle et que le relation entre cavaliers et chevaux était très belle :-)\nMarinette 7 janvier 2014 à 21:12\nC'est vrai que le passage sur la course aurait plus prendre un peu plus de place dans le livre...\nMais perso, je m'attendais à ne pas aimer cette lecture, donc je n'en attendais pas grand chose, et j'ai été très agréablement surprise =D\nLes lectures de Feflie 7 janvier 2014 à 17:05\nJe voulais absolument le lire à sa sortie mais avec le temps mon enthousiasme est un peu retombé. Mais je suis presque sure que je l'ai en ebooks donc je finirai bien par le lire. Contente que tu aies aimé en tout cas. :)\nJ'espère que tu aimeras aussi ;-)


Rancière : «L’élection, ce n’est pas la démocratie»\n«L’élection, ce n’est pas la démocratie»\npar Jacques Rancières\nLe Nouvel Observateur : L’élection présidentielle est généralement présentée comme le point culminant de la vie démocratique française. Ce n’est pas votre avis. Pourquoi?\nJacques Rancière : Dans son principe, comme dans son origine historique, la représentation est le contraire de la démocratie. La démocratie est fondée sur l’idée d’une compétence égale de tous. Et son mode normal de désignation est le tirage au sort, tel qu’il se pratiquait à Athènes, afin d’empêcher l’accaparement du pouvoir par ceux qui le désirent.\nRepris de Fourmes de discours\nCatégorie : Dossier démocratie\nMot-Clé : Démocratie, élections, Luttes sociales\n29 avril 2012 at 19 h 19 min


Récapitulatif du Pokémon Direct du 6 juin 2017\nRécapitulatif du Pokémon Direct du 6 juin 2017\t/news38155-recapitulatif-du-pokemon-direct-du-6-juin-2017.htm\nle 06/06/2017 à 22H59\nPour les personnes qui ont manqué le Pokémon Direct du 6 juin 2017, nous avons décidé de proposer un petit récapitulatif de toutes les révélations qui ont été faites par Nintendo, The Pokémon Company et Game Freak. Au total, cinq jeux ont été annoncés : Pokkén Tournament DX (Nintendo Switch), Pokémon Ultra-Soleil et Pokémon Ultra-Lune (3DS) ainsi que Pokémon Version Or et Pokémon Version Argent (console virtuelle 3DS). Voici l'enregistrement complet du Pokémon Direct et le résumé de toutes les annonces :\nPokkén Tournament DX est une version ultime du jeu d'origine sorti sur bornes d'arcade et Wii U, qui sera disponible le 22 septembre sur Nintendo Switch (le jeu coûtera 5980 yens au Japon). En plus d'être entièrement adaptée à la Switch, cette version DX de Pokkén Tournament aura l'intégralité du contenu des versions Wii U et arcade, et comprendra de nouvelles fonctionnalités.\nPokkén Tournament DX sera compatible avec tous les modes de la Switch : téléviseur, portable et sur table. On pourra se battre contre un autre joueur en ligne, mais aussi en local (en écran splitté, comme le révèle la deuxième vidéo ci-dessous), chacun pouvant jouer avec une seule manette Joy-Con.\nEn plus de Cradopaud, Darkrai, Cizayox et Pingoléon qui ont été ajoutés l'année dernière dans la version arcade et qui seront donc inclus sur Switch, les développeurs ont pensé à ajouter un Pokémon très populaire de la septième génération (Alola, Pokémon Soleil et Lune) : Archéduc. De plus, deux nouveaux Pokémon de soutien apparaîtront : Flamiaou et Otaquin.\nEn plus des Joy-Con et de la manette Pro (compatibilité non confirmée, mais elle paraît évidente) de la Switch, nous avons la confirmation que la manette spéciale sortie l'année dernière pourra aussi être utilisée avec la version DX de Pokkén Tournament sur Switch, mais seulement lorsque la console sera placée dans la station d'accueil. Les amiibo seront également compatibles. Le site officiel japonais se trouve ici, tandis que vous trouverez le site officiel occidental à cette adresse. Si vous désirez en savoir plus sur le jeu d'origine, nous vous invitons à consulter nos anciens articles et notre test complet.\nSachez aussi que Pokkén Tournament DX sera jouable à l'E3 2017 et qu'il y aura un événement spécial diffusé en direct le 14 juin à 19h30 (heure française). Huit célébrités de YouTube et Twitch ainsi que les commentateurs Jordan Kent, D1 et VikkiKitty seront présents.\nDans son communiqué, Nintendo rappelle que le Nintendo Spotlight : E3 2017 sera diffusé le mardi 13 juin à 18h00, et que le premier Nintendo Treehouse : Live @ E3 aura lieu à 18h30 le même jour. Ainsi, nous savons désormais que le Spotlight durera uniquement 30 minutes. Concernant les Nintendo Treehouse : Live @ E3 du 14 et du 15 juin, ils débuteront tous les deux à 19h00.\nVous trouverez notre premier article sur le programme de Nintendo pour l'E3 2017 à cette adresse. Le tournoi officiel d'ARMS a été détaillé dans cet article et vous trouverez tous les détails sur le tournoi de Splatoon 2 ici.\n- Notre article complet sur Pokkén Tournament DX\nAprès Pokkén Tournament DX, deux nouveaux jeux ont été annoncés pendant le Direct : Pokémon Ultra-Soleil et Pokémon Ultra-Lune. Ils seront disponibles le 17 novembre prochain en exclusivité sur Nintendo 3DS (sortie mondiale).\nCes versions enrichies de Pokémon Soleil et Pokémon Lune auront une histoire alternative, de nouvelles fonctionnalités et deux formes de Pokémon inédites qui ressemblent aux Pokémon légendaires Solgaleo et Lunala, créatures emblématiques de Soleil et Lune. Ces formes seraient liées à Necrozma, le Pokémon Prisme, et aux Ultra-Chimères. The Pokémon Company promet aussi que de nouveaux Pokémon feront leur apparition, mais il est encore trop tôt pour savoir s'il s'agira uniquement des créatures ressemblant à Solgaleo et Lunala, ou si la société fait allusion à des Pokémon complètement inédits.\nOn imagine donc que Necrozma et les Ultra-Chimères auront un rôle encore plus important dans Ultra-Soleil et Ultra-Lune. Nous pouvons aussi imaginer que les nouveautés qui seront annoncées au cours des prochains mois concerneront peut-être, en plus des nouvelles fonctionnalités, de nouveaux personnages (le retour de certains également), des Formes d'Alola, des Ultra-Chimères, des capacités Z des modifications et bien plus encore. En parlant de modification, nous avons déjà remarqué que l'avatar n'est plus le même (il a même mis une Switch dans sa chambre au lieu d'une Wii U) et que les deux jeux auront de nouvelles cinématiques. Visiblement, il y aura aussi une nouvelle zone où Pikachu sera à l'honneur.\nD'ailleurs, sachez que CoroCoro révélera une information importante sur le Pokémon fabuleux Marshadow dans son prochain numéro qui arrivera la semaine prochaine. En attendant, vous pouvez déjà consulter le site officiel (ici pour l'Occident et là pour le Japon) et visionner la première bande-annonce ainsi que l'enregistrement complet du Pokémon Direct ci-dessous (Famitsu a aussi partagé trois images).\n- Notre article complet sur Pokémon Ultra-Soleil et Pokémon Ultra-Lune\nLa dernière annonce du Pokémon Direct était à prévoir suite à la sortie en 2016 de Pokémon Version Rouge, Pokémon Version Bleue et Pokémon Version Jaune : Édition Spéciale Pikachu (également Pokémon Version Verte au Japon) sur la console virtuelle de la 3DS l'année dernière. En effet, Nintendo, The Pokémon Company et Game Freak ont annoncé que Pokémon Version Or et Pokémon Version Argent, sortis à l'origine le 21 novembre 1999 au Japon, le 15 octobre 2000 aux États-Unis et le 6 avril 2001 en Europe sur Game Boy Color, seront disponibles sur le Nintendo eShop de la 3DS (console virtuelle) le 22 septembre prochain mondialement, en même temps que Pokkén Tournament DX. Le site officiel japonais se trouve déjà à cette adresse.\nBien évidemment, Or et Argent sur console virtuelle seront compatibles avec les fonctions de communication de la console, il sera donc possible de faire des Échanges Link et des Combats Link entre les deux versions en local. Sachez aussi que le Bloc Temporel sera toujours présent et qu'il permettra encore de faire des Échanges Link au Centre Pokémon entre Or ou Argent et Rouge, Bleu ou Jaune. Ainsi, vous pourrez retrouver vos Pokémon des versions précédentes.\n- Notre article complet sur Pokémon Version Or et Pokémon Version Argent\nPokémon Version Or et Pokémon Version Argent disponibles le 22 septembre sur la console virtuelle de la Nintendo 3DS


20 minutes - Ventes d'albums dopées par Adele - News\n07 janvier 2016 07:59; Act: 07.01.2016 08:34 Print\nVentes d'albums dopées par Adele\n2015 a été une bonne année en terme de vente d'albums, côté américain et britannique.\nLa chanteuse a battu des records de vente. (Photo: AFP)\nGrande-Bretagne: Adele aurait plagié un chanteur kurde\nSia: Son travail dans l'ombre sort enfin au grand jour\nMusique: Le nouvel album d'Adele bat des records\nLe streaming explose\nEn revanche, sur ces deux marchés, le 1er et le 4e mondial, les ventes de disques physiques et les téléchargements payants, comme sur la plateforme iTunes d'Apple, ont diminué. Le streaming - flux sans téléchargement - a lui explosé, doublant quasiment dans les deux pays, avec l'entrée en matière de nouveaux concurrents (Apple Music, Tidal) face au pionnier Spotify.\nOutre le boom du streaming, le succès de la chanteuse Adele et la sortie du très attendu album «25» ont dopé les ventes dans leur ensemble. Pourtant Adele et le streaming ne font pas bon ménage, puisque la Britannique forte de sa popularité a décidé de ne publier son album sur aucune plateforme.\nLe disque teinté de nostalgie de l'enfance et de ballades romantiques a représenté 3,1% des ventes d'albums aux Etats-Unis. «Mais son impact, au-delà de l'aspect ventes, est que les gens ont parlé de cet album, des personnes qui d'habitude n'achètent pas de musique», a commenté David Bakula, vice-président de Nielsen Music.\nDerrière Adele, Taylor Swift avec l'album «1989» est passée au second rang des ventes américaines après avoir dominé en 2014, tandis que Justin Bieber occupe la troisième place. Dans son pays, Adele est suivi par deux compatriotes: Ed Sheeran et Sam Smith, dont les albums sont sortis en 2014.\nSissi le 07.01.2016 14:52 dénoncer ce commentaire\nRien contre Adele mais ras le bol d'entendre "Hello" 15 fois par jour a la radio. Ca coupe plutôt l'envie d'acheter l'album\nPro-SWISS le 08.01.2016 13:26 via dénoncer ce commentaire\nDe toute façon aujourd'hui, tout ce qui est dans les "hits" ne sont que des détritus sous formes auditives et ne servent qu'à se remplir les poches !!!\nManon le 07.01.2016 11:32 dénoncer ce commentaire\nmoi, je ne l'aime pas! Elle gueule trop et fait trembler les colonnes, donc, j'ai supprimer ses cd.


Gestion 2021 : les incertitudes favorisent les obligations convertibles, selon Allianz GI - Boursorama\nReuters•21/01/2021 à 16:30\nPARIS, 21 janvier (Reuters) - Les obligations convertibles, qui offrent tout à la fois un profil défensif et un potentiel d'exposition au risque, sont parfaitement adaptées à un environnement de marché appelé à demeurer incertain, dit-on chez Allianz Global Investors.\nCes titres hybrides dont le fonctionnement est similaire à celui des obligations d'entreprises classiques, avec une différence notable qui est qu'ils peuvent être échangés contre des actions de la société émettrice, ont rebondi rapidement après la chute des marchés en mars dernier et conservent toute leur pertinence, selon Tristan Gruet, gérant spécialisé dans cette classe d'actifs pour la branche de gestion de l'assureur allemand.\n"Les périodes d'incertitudes que nous avons connues en 2020 et que nous pourrions connaître encore dans les mois à venir sont très intéressantes pour le marché des convertibles", dit-il à Reuters.\nTrès dynamique, cette classe d'actifs se renouvelle rapidement, de nombreuses émissions ne parvenant pas à maturité, et le type d'émetteurs varie au gré des circonstances, poursuit-il.\n"Le marché européen fait environ 80 milliards d'euros de taille et, l'année dernière, il y a plus de 25 milliards d'euros d'émission", dit-il.\n"C'est un gisement qui se renouvelle très vite, ce qui contribue à créer, pour les gérants actifs, des opportunités de générer de la valeur. On a ainsi vu revenir sur le marché des sociétés de taille petite ou moyenne finançant leur croissance ou leur récupération et on peut s'attendre en 2021 à voir de nombreuses émissions de ce style, ce qui serait tres intéressant pour le marché."\nDestinées principalement aux investisseurs professionnels, même si elles peuvent être intégrées indirectement à n'importe quel portefeuille, les obligations convertibles se prêtent à une recherche de la qualité à un bon prix sans biais sectoriel ou régional, selon le gérant.\nA l'aise dans le climat incertain qui devrait régner encore pendant quelques mois sur les marchés, les convertibles sont également équipées pour profiter du redémarrage qui devrait suivre la sortie de la crise sanitaire, ajoute-t-il.\n"Si l'on avait une forte reprise économique en Europe, on pourrait s'attendre à un regain de craintes de retour de l'inflation et dans ce genre de scénario, les convertibles se sont généralement bien comportées en migrant vers leur profil actions", dit-il.\n"En cas de très forte hausse des actions, les obligations convertibles ne montent pas autant que les actions mais elles sont peu sensibles à la remontée des taux d'intérêt, ce qui maintiendrait leur attrait dans un contexte de retour de l'inflation."


Suru, Sura ou Sara : L'actuelle ville de Savur ? - Villes de l'âge du bronze\nEn Turquie, la ville actuelle de Savur est appelée Sawro par les Syriaques. Son existence est prouvée sous l'Empire Byzantin. La ville est située vers le Turabdin, les monts Kashiari d'autrefois.\nMardin'in şirin ilçesi Savur | Gezikolik\nDağ yamacına kurulu hükümran konumu ve binalardaki taş işçiliğinin mükemmelliğiyle dikkat çeker. Mezopotamya ya hakim olan kavimler burayı da etkilemişlerdir. İlçenin tarihi Etilere ...\nDescription de Savur, en Turquie\nDes chercheurs considèrent qu'il s'agit de la cité de Sura/Suru/Sara des âges du bronze et du fer.\nHistoire du Turabdin\nCette ville ne doit pas être confondue avec Zurra, aussi appelée « Sarre du pays de Qabra » dans les archives du Tell Shemsharah, sans doute une ville de la partie montagneuse la plus à l'est du Sinjar, le Djebel Ishkaft, qui s'appelait Zara.\nNi avec Sura de Bit-Halupê qui se trouvait plus au sud, le long de l'Euphrate.\nNi avec Sour ou Surru de la côte du Levant.\nDès l'antiquité, la multiplication de ce nom de ville avait amené les scripts à ajouter le nom du pays pour ne pas semer la confusion. En général, lorsqu'il n'y avait pas de précision, c'était plutôt la ville des monts Kashiari qui était désignée.\nAu 9e siècle avant J.-C, c'est cette cité qui est évoquée dans les annales d'Ashurnasirpal II lors d'une expédition au-delà du Tigre, dans le pays de Kadmuhu, le roi y reçu le tribut de la ville de Sura alors qu'il arrivait au mont Kashiari où il passa la nuit. (Voir le périple de ce roi ici).\nDans une stèle érigée par Ispuini à l'occasion d'un pèlerinage à Ardini/Musasir, il est stipulé en Akkadien : «Roi puissant, roi de Sura, rois des pays de Biana, gouverneur de la ville de Tushpa». Probablement que le pays d'Urartu s'est étendu jusqu'à cette ville.\nDans les archives de Hattusa, dans le courrier KUB XXXIII 102, le roi d'Assur Adad-Nirari affirme s'être emparé de la cité royale de Taïdu du roi de Mitanni, ainsi que les villes d'Amasuku, de Kahat, de Suru, de Nabula, Hurra, Sudduhu et Wassukanni. Le texte Kb0 III 60 évoque une expédition Hittite partie de Nuhayana contre Halab et Ilan-Sura. Il y est question de cannibales, d'un prince de Suda et des cités de Surra et d'Ukapuwa.\nDans les archives de Dur-Katlimmu, des bandes de Subriu sont décrites retranchées dans les monts Hasamu et dans les monts Kashiari, harcelant les districts de Nihriya, de Hanu, de Subnat, de Sarua et les rives du Habur.\nDans les archives de Mari, la ville s'appelle probablement Sarâ. Elle est mentionnée avec «Tazuwâ», sans doute une mauvaise orthographe de Tusha, dans le courrier IV62.\nSuru, Sura ou Sara était l'actuelle ville de Savur en Turquie : 3/5\nGiricano, le centre agricole d'Uzibu Suda, Sudu, la ville actuelle d'Ünsalli en Turquie ?


La Grève en VoD - Film de Sergueï Eisenstein - en streaming et à télécharger\nThèmes Fiction , Historique , Lutte , Muet , Noir et blanc\nCasting Sergueï Eisenstein : • Alexandre Antonov : • Grigori Aleksandrov : • Mikhail Gomarov : • Yudif Glizer : • Maxime Strauch : • Ivan Klyukvin : • I. Ivanov :\nSergueï M. Eisenstein n'a que 26 ans quand il tourne La Grève, son premier long métrage, et ça se sent... On y trouve déjà tout ce qui fera...\nSergueï M. Eisenstein n'a que 26 ans quand il tourne La Grève, son premier long métrage, et ça se sent... On y trouve déjà tout ce qui fera le génie du cinéaste, notamment l'incroyable dynamisme du montage, véritable dialectique révolutionnaire. Mais plus encore que dans Le Cuirassé Potemkine, les audaces visuelles tiennent ici du feu d'artifice : retours en arrière, surimpressions, juxtapositions symboliques, compositions au bord de l'abstraction, ça foisonne ! Plus tard, Dziga Vertov critiquera ces « effets de cirque », mais ceux-ci donnent pourtant au film une incroyable épaisseur, une puissance encore intacte quatre-vingt-cinq ans plus tard. Ils enrichissent le récit, simple manifeste de l'idéologie bolchevique : une grève est déclenchée dans une usine russe, et sa répression sera sanglante.\nBien que sans « personnage » au sens classique du terme, La Grève abonde ainsi en péripéties, changements de ton, trouvailles de décor ou de jeu ; surtout, un fort effet de réel naît curieusement de cette approche formelle, tout sauf réaliste. La vague « corvée » culturelle de voir un classique marxiste-léniniste, réalisé par un cinéaste de légende, plus honoré que réellement fréquenté, débouche sur le plaisir de découvrir une oeuvre stupéfiante d'invention et de rythme.\nLa Grève est le premier long métrage d’Eisenstein (fort opportunément, cette édition propose également dans ses bonus Le Journal de Gloumov,...


« Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller » – Regnum Christi\nÉvangile selon saint Luc 12, 35-38\n⇒ Écouter cette méditation sur SoundCloud\nRendons grâce au Seigneur car il est bon ! Éternel est son amour !\nComme cet Évangile nous parle de ton retour, nous te prions et supplions, Seigneur, avec ces mots de l’épilogue de la Bible : « L’Esprit et l’Épouse disent : Viens ! (…) Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » (Ap 22, 17.20)\n« Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. »\nNotons bien à quelle activité Jésus sera heureux de nous trouver à son retour : il sera heureux de nous trouver non pas occupés à remplir ses greniers, à nettoyer sa maison ou à vaquer aux différentes tâches du serviteur, mais plutôt simplement occupés à veiller. Veiller, c’est être dans l’attente, le regard du cœur tourné vers l’absent que l’on espère. Jésus nous souhaite dans cette attitude intérieure d’amour et de vigilance : il nous demande juste « d’ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte ».\n« Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins et vos lampes allumées. »\nLa tenue de service comprend deux attributs. Le premier est la ceinture autour des reins. La ceinture correspond peut-être aux efforts que nous faisons pour plaire au Seigneur. Et le second, qui correspond au vêtement des noces – dans cette parabole la lampe allumée – figure la charité, l’amour. Voilà les deux persévérances que nous devons maintenir : cultiver les vertus qui plaisent à Dieu et vivre de son amour.\n« Heureux ces serviteurs-là (…) heureux sont-ils ! »\nEnchâssée dans cette courte parabole se trouve une béatitude. Il n’est aucun commandement ou conseil évangélique qui n’aboutisse à la joie. Ici, une joie pleine, tassée, débordante, un festin où le Maître nous dit : « Tu m’appelleras : ‘’mon époux’’ et non plus : ‘’mon Baal’’ (c’est à dire ‘’mon maître’’). » (Os 2, 18)\nSeigneur, tu nous promets ton retour, vers minuit ou vers trois heures du matin, à l’heure où la nuit sera la plus noire, où l’espérance sera la plus difficile, où la foi sera éprouvée. « Mais quand le Fils de l’homme reviendra trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Lc 18, 8) Seigneur, garde notre espérance, garde notre foi, garde-nous fidèles jusqu’à ce que tu viennes ! Hâte ton retour, Seigneur !\nAujourd’hui, je prendrai un moment pour réfléchir à la manière dont je peux me préparer pour l’heure de ma mort.


Extraits d’enseignements Vajrakila du 27 février 2005\nLes quatre phurba\n… Avant de poursuivre l'enseignement sur la pratique de Phurba, il faut se rappeler l'importance de corriger notre motivation. Penser que tout le temps et les moments que l'on passe pour ces enseignements, le fait de réfléchir sur le sujet afin de réaliser cette pratique de Kilaya, tous les mérites accumulés, tout cela sera fait pour le bénéfice des êtres qui emplissent l'espace, partager tout cela. Il faut penser à dédicacer tous ces mérites pour les autres, ça, c'est une chose très importante dès le début. Avoir une attitude correcte, une bonne motivation pour recevoir cet enseignement.\nHier, nous avons parlé de l'origine, de l'histoire et aussi de la classification de Kilaya ainsi que de l'importance des accumulations de ngöndro. Une fois les bases bien établies, on obtient une sorte de certitude, de confiance envers soi-même pour faire face à tous les obstacles et les difficultés qui surviennent au cours de la pratique, et l'on peut alors entrer plus en profondeur. Cela ne signifie pas que lorsqu'on entre en profondeur dans la pratique, cela occasionnera obligatoirement des obstacles. Mais il est normal qu'on essaie ici de sortir tout ce que l'on a accumulé comme causes d'obstacles, de souffrances, de négativités pour soi-même et les autres. Il n'est pas facile de nettoyer et de purifier tout cela car, lorsqu'on y réfléchit, on ne peut pas définir le moment où l'on a commencé à exister dans le monde. Dans les vies antérieures, on a pris de nombreuses formes, accumulé beaucoup de karma. C'est pourquoi il y a toutes ces difficultés lorsqu'on veut transformer sa vie spirituelle, et il nous faut trouver le bon rythme, la force et le courage pour une pratique concrète et être prêts à faire face à tous ces obstacles. Nous avons des difficultés parce que nous cherchons toujours le bonheur basé sur le désir de notre propre confort. Nous manquons de force pour aller au-delà des difficultés et des obstacles et, chaque fois qu'ils se présentent à nous, on essaie de les éviter car on ne sait pas comment se préparer, comment défier, comment agir par rapport à notre propre karma qui est cause de problèmes, etc.\nIci, quand on parle de la pratique de Kilaya, on devient plus ou moins apte à affronter nos problèmes karmiques, on s'est donné une force et une sorte de certitude. Même si des obstacles arrivent, on se sent d'attaque pour continuer sur le chemin jusqu'à l'Eveil. C'est la raison pour laquelle la pratique de Kilaya est pour les braves et non pour les peureux. Car, dès qu'il y a des problèmes, on a immédiatement tendance à oublier les pratiques et on n'est plus du tout sur le chemin. Il est vrai que la base de notre existence est reliée au désir, et quand ce désir intervient, on évite ce qui va à son encontre. A présent, nous allons tenter de voir en face ce qu'il y a en nous, quelles sont les peurs créées par notre propre angoisse, notre propre colère, notre propre agressivité… Si l'on y réfléchit bien, qu'on examine profondément et qu'on fait face à tout ça, on voit que ces problèmes, peurs, tous les côtés désagréables de l'existence sont toujours en relation avec notre esprit-désir. La pratique de Kilaya nous amène à aller au-delà des peurs et obstacles. Car, lorsqu'on commence, la manière d'être est celle de la bravoure, du fait d'être toujours prêt, de n'avoir pas la pensée de se cacher mais d'affronter. Dans ce sens, Kilaya s'est manifesté en aspect courroucé pour nous montrer la vraie nature de notre propre désir lié aux peurs et difficultés. Kilaya traverse, transperce tout cela.\nCeci est important à comprendre. Il existe par exemple quelques pratiques comme celles de Kilaya ou du Chö qui sont quelque chose de direct, un défi. On ne cache rien, on n'élude rien, on essaie de voir directement. Quelquefois, c'est assez turbulent, quelquefois c'est difficile, mais plus on persévère, plus on va dans le bon sens, plus les résultats et les bienfaits sont rapides. Il ne s'agit plus d'adopter l'attitude de comédien qui expose toujours des apparences de gentillesse, de douceur, de politesse afin de montrer aux autres : je suis bien, je suis positif, je suis correct… Tout cela pour dissimuler l'ego et ses images. Non, sur le chemin de Kilaya, on ne s'occupe pas des apparences, on défie directement, on voit directement l'intérieur de nous-mêmes et sans accuser les autres d'être causes de problèmes ou d'obstacles. La pratique de Kilaya demande à être prêt à défier l'intérieur, prêt à l'affronter. Il est important de commencer avec cette bonne base pour pouvoir traverser les différents niveaux de la pratique.\nDans ce sens, quand on prend ce chemin, la première étape consiste à recevoir l'initiation de cette déité. La déité Kilaya ou tout autre déité dont on fait la pratique nous apparaît à l'extérieur en tant que support de pratique, mais dans le cas d'une initiation, la signification est : cette divinité que l'on croit extérieure, sa nature et sa réalisation ne sont rien d'autres que ce qui est déjà dans la nature de notre esprit. Dans les soutras et textes philosophiques, on parle de nature-de-bouddha que possèdent tous les êtres. Cette nature-de-bouddha a été cachée ou obscurcie par le voile de la dualité, qui n'existe pas depuis le début, mais apparaît instantanément à la naissance et assombrit comme les nuages devant le soleil ou la lune. Cette nature-de-bouddha étant temporairement obscurcie, l'initiation, wang, va tenter de la réveiller.\nPar exemple, lorsqu'on est dans un état de torpeur ou que l'on dort, qu'il y a des rêves ou des cauchemars, on essaie de sortir de cet état. Si, dans mon sommeil, je suis en train de faire un cauchemar, l'ami qui me voit émettre des sons bizarres ou être agité, viendra me réveiller. Une fois réveillé, même si je me rends compte de l'illusion du rêve, je ne suis pas pour autant un bouddha. On sait bien que tous les cauchemars sont des illusions, mais encore faut-il trouver dans la réalité le chemin pour reconnaître cet état. La fonction et l'effet de l'initiation réveillent les qualités de notre propre nature de l'esprit. L'initiation les ranime. Comment peut-on réaliser cette nature-de-bouddha, comment donner à cette nature toutes ses qualités pour qu'elles soient efficientes ? Dans le Mantrayana, la première porte pour entrer sur le chemin est l'initiation. Par ce moyen, on fait mûrir nos qualités de bouddha et cela nous donnera la certitude que toutes les illusions ne sont pas réelles. Il nous faut donc connaître les moyens pour ne plus retomber dans cet état d'illusion. Dans les différentes étapes de l'initiation, il y a une introduction, une confrontation à la nature de l'esprit, la façon d'arriver à la compréhension et ça, c'est un premier stade important.\nEnsuite, il y a le lung qui signifie transmission orale du texte-racine. Ce sont tous les textes de tantras expliquant en détail chaque chemin et ses étapes, des commentaires et des textes-racines avec explications. Chaque lignage a une manière d'expliquer qui lui est propre et qui décrit précisément quel est le chemin, quelle est la pratique, comment elle est liée avec tel ou tel état de réalisation. Tout y est expliqué clairement de manière à ce que l'on capte intellectuellement ce que tout cela signifie. A notre niveau, comme on n'a pas encore réalisé l'état de bouddha, on a besoin de ces explications par des mots qui donnent un sens afin de pouvoir réaliser la nature ultime de l'esprit. Sans cette aide explicative - il est vrai que dans l'absolu tous ces mots, ces écritures ne sont rien d'autres que des mots - on ne peut pas comprendre et abandonner les doutes et la confusion sur le chemin. Et si l'on s'engage sur celui-ci avec des croyances et des incertitudes, tout sera basé dès le départ sur la confusion. Pour cette raison, les explications de chaque pratique sont importantes, avec l'aide des textes de tantras et leurs commentaires.\nPuis vient le khrid, les instructions pour la pratique. Une fois que l'on a compris la pratique et ses différentes étapes, on passe au côté pratique, comment inclure cela dans la pratique, selon chaque transmission, quelle est sa spécialité et quelle est sa façon de faire pour que cela soit bien appliqué. En tibétain, on dit lag len, ce qui veut dire la façon de faire selon la tradition. Quand on fait une offrande, la façon de disposer les offrandes, les tormas, etc. sera un peu différente selon les écoles. Les différences ne sont pas très importantes, mais si vous suivez un chemin, se comporter selon sa tradition est préférable.\nA la fin, ce qui reste essentiel, ce sont les instructions du maître. On a reçu les initiations, puis on a étudié et compris les tantras et les textes, ensuite on a mis tout cela en pratique et pour finir arrivent toutes les difficultés, la confusion, les situations pas claires (est-ce bien ou pas bien)… C'est pourquoi les instructions du maître sont cruciales car, grâce à elles, le maître peut alors vous apporter toute son expérience, étant donné qu'il est déjà passé par ce chemin, qu'il a pratiqué et traversé les obstacles rencontrés. Ses instructions aideront à avancer et traverser difficultés et doutes.\nVoilà les quatre étapes essentielles : l'initiation, les tantras, la pratique et les instructions. Elles sont primordiales dans n'importe quelle pratique, que ce soit celle de Vajrakilaya, celle d'Avalokiteshvara ou celle de Tara. Quatre étapes très importantes à réunir sur le chemin.\nEt ensuite, on arrive à l'accomplissement des activités bénéfiques de Vajrakilaya. Ces activités bénéfiques se produisent grâce à la vue non duelle. Une fois qu'on a réalisé cette vue qui n'est pas basée sur la dualité, on obtient le grand moyen d'appliquer les activités bénéfiques envers les autres. Quand on a mis cela en pratique, l'activité la plus bénéfique est celle qui subjugue les négativités. Toutes ces étapes sont reliées sur le chemin de la vue, de la méditation et de l'action. Ceci nous indique comment arriver à une application correcte selon les instructions et l'enseignement lui-même, non seulement pour aider ce qui est positif, mais aussi et surtout lorsque surgit ce qui est négatif. On en vient à réaliser que toutes les existences et toutes les activités accomplies ne sont rien d'autres que la vue de Kilaya et alors, toutes les activités de bouddhas vont s'accomplir dans l'instant.\nArrivés là, on a la certitude que, dans ces activités bénéfiques, aucun être n'est exclu, qu'il soit positif ou négatif, car l'essentiel est de ne jamais abandonner la compassion envers les êtres, de maintenir le lien avec eux grâce à notre compassion, et spécialement lorsque cela concerne les êtres négatifs ou démoniaques. Dès le départ, leur motivation, attitude et action sont en relation avec ce qui est négatif. Ces êtres créent beaucoup de négativités pour les autres et pour eux-mêmes, et donnent naissance à un karma négatif. Pour cette raison, le samaya dans la pratique de Kilaya consiste à savoir comment arriver à aider, à libérer ces êtres et là, on arrive vraiment au bord de l'accomplissement de Vajrakilaya. Dans cette activité, il n'y a aucun être qui ne soit pas un sujet à aider. Tous les êtres le sont et, en même temps, grâce à notre propre accomplissement des activités bénéfiques, nous avons le pouvoir et la puissance d'aider n'importe qui. De cette façon, on arrive à l'état de Kilaya où tous les phénomènes ne sont rien d'autres que le mandala du Bouddha lui-même, et nos corps, parole et esprit deviennent les activités bénéfiques qui s'accomplissent sans effort, spontanément.\nA présent, il est important de comprendre les quatre différents phurbas.\nPhurba a le sens de transparence et, si l'on parle de l'objet, c'est quelque chose qui peut transpercer. Il n'y a aucun obstacle qu'il n'arrive à transpercer, aucune solidité, aucune force ne peut lui faire barrage.\nQuand on parle de l'existence de soi, à propos de soi-même, on dit attachement au soi, on donne toujours l'image de la prison car on est dans ce corps, on est dans ce samsara relié à toutes les souffrances et leurs causes.\nPhurba, lui, parle de non-attachement, il n'est conditionné par aucune chose qui puisse faire obstruction. Ca, c'est une chose à comprendre. Et, en même temps, que les phénomènes soient doux ou solides, il n'y a aucune différence pour le phurba, sa qualité est de tout transpercer de la même façon. Rien ne peut le bloquer.\nDe même, en parlant de notre propre nature de l'esprit, quand on dit phurba, phur signifie le côté dharmakaya, le côté vacuité, celui de la vue où il n'y a rien de substantiel, qui est libre de la réalité, qui est complètement dans le sens de la compréhension de la vacuité, de la nature de la dharmata ou de la nature de la vacuité elle-même, tout cela est compris dans le sens de phur.\nEn tibétain, phur signifie aussi voler. S'il n'y a pas d'espace, il n'y a pas moyen de voler. De la même façon, phur donne le sens de l'espace et la compréhension de la vacuité, de la non-existence du soi, qui est libre de la solidité et de la réalité.\nPa, c'est le sens de rigpa, la clarté, la luminosité, et les qualités de l'esprit, de l'amour et de la compassion, et la joie. Quand on parle de ce rigpa, la nature de l'esprit est liée avec ces deux sens, phur et ba, d'un côté l'esprit est vide comme la vacuité et l'espace, et de l'autre côté, il n'est pas vide comme une absence de choses mais il est empli de qualités. Dans rigpa, dans l'état de méditation et d'expérience, l'état de l'esprit repose dans la vacuité et en même temps, il y a les qualités de clarté et de luminosité qui émergent et qui sont actives.\nDans le sens relatif, le rigpa se transforme en compassion. Dans le Vajrayana, la vraie compréhension et la manifestation de la compassion viennent de rigpa lui-même. Alors, quand on parle de phurba, il faut comprendre ces deux aspects, et non pas le saisir immédiatement comme une divinité ou comme un objet, mais savoir que le phurba est en rapport avec tous ces sens et cette symbolique. Ces images et cet objet, c'est un symbole de rigpa, le phurba lui-même, on ne peut pas le désigner ou expliquer si on ne le met pas en pratique, si on ne le réalise pas. Pour cette raison, il est important de comprendre complètement ce qu'est le phurba.\nOn va maintenant parler de thukjé phurba. C'est le premier phurba, le phurba de la divinité.\nQuelle est la divinité du phurba ? C'est notre propre compassion qui se manifeste ou se transforme sous l'aspect de Kilaya lui-même. Elle se transforme à cause des liens de compassion envers les êtres des six royaumes, pour les aider et les libérer. Kilaya se manifeste grâce à notre propre compassion. Les sujets de Kilaya sont les êtres des six royaumes. Comment parvient-il à les libérer ? D'abord, il enseigne sur la phase de création liée avec l'apparence, l'image de la divinité, et montre que cette image et la forme de la déité apparaissent mais ne sont rien d'autres que la vacuité.\nIl faut comprendre ces deux aspects réunis : la forme de la déité qui apparaît et en même temps, sa nature qui n'est autre que la vacuité elle-même. Cette compréhension, il faut l'appliquer à tous les phénomènes. Cela ne concerne pas seulement l'image pure de la divinité, mais également une image ordinaire telle cette table ou n'importe quel autre objet. Comprendre que cela apparaît sous une forme et que l'origine de cette apparence est la vacuité.\nPar ce moyen, on purifie notre attachement aux objets et aux phénomènes qui les considère comme réels ou ordinaires, à tout ce qui produit du karma. Tout cela va se purifier par cette compréhension de la déité qui apparaît et qui est la manifestation de la compassion. Cette apparence de la déité, il faut l'appliquer à nous-mêmes pendant l'étape de la visualisation et de la création. Par cette expérience de divinité présente en nous, on a cette compréhension et la réalisation qu'à la fin, notre corps lui-même n'est rien d'autre que le corps de la déité, en même temps apparu et insubstantiel. Cela sert donc à purifier l'attachement au réel et aux choses ordinaires.\nLes cinq agrégats et les six sens se transforment alors sur le mandala de Vajrakilaya qui est mandala indestructible. Lorsque l’on est arrivé à ce stade de la pratique, par ce moyen, toutes les apparences sont dans la présence de Vajrakilaya, dans la présence de toutes les divinités courroucées. Il n’y a pas d’ennemis, pas d’obstacles, pas de démons, les côtés positifs et négatifs, tout est transformé dans cet état. Ca, c’est la première réalisation de phurba liée avec le phurba de la compassion qui se manifeste sous la forme de la divinité. Phurba de la divinité.\nHier, on a dit que le phurba est theu lé ou mé lé. Dans tous les cycles, les enseignements de Phurba, il y a deux catégories dont l’une est theu lé, la première partie ou la partie haute, et thukje phurba, le phurba de la divinité, manifestation de notre compassion, fait partie de theu lé.\nToutes les réalisations de ce phurba de la divinité sont expliquées dans le theu lé chang chub drupa, une section du sadhana où on nous expose comment on peut réaliser cet état, toutes les divinités de Kilaya, les moyens pour arriver à méditer, à visualiser, à réciter. De même que l’on a le sadhana pour le jour de Guru Rinpoché, il y a un sadhana complet et explicatif, avec un mantra pour réaliser Kilaya, différents mantras pour accomplir les quatre activités de bouddhas, quelle divinité on va pratiquer, quels sont les moyens pour méditer, réciter, accumuler pour réaliser l’état de la divinité, tout cela est évoqué et, à la fin, on parle du fruit lui-même. Toutes ces choses sont donc détaillées dans le chang chub drupa, pour le premier phurba. Une fois les accumulations de ngöndro terminées, on peut pratiquer le theu lé chang chub drupa, ce qui va donner la réalisation et la puissance de la divinité et, avec le mantra lui-même, on pourra réaliser cet état.\nEnsuite, on parle de tse ma dze ki phurba. Le phurba de l’alchimie. On en a déjà parlé dans le journal. Sa particularité réside dans les différents matériaux utilisés. Par exemple, pour pacifier, utiliser la puissance de pacification des maladies, de leurs causes ou des démons, le phurba doit être fabriqué dans du blanc, le bois de santal ou le cristal ou la conque. Et selon le sadhana, après la pratique, la puissance de pacification de ces négativités va agir par ce phurba. Pour l’accroissement de la vie, la longévité, la prospérité, la force, le pouvoir… le phurba sera fait en jaune, avec du cuivre. Avec la pratique, on obtient cette puissance. Ensuite, pour magnétiser, le phurba sera fait en rouge, corail, rubis, toutes les pierres précieuses rouges. Avec ce phurba, on utilise la puissance de magnétisation ou de contrôle. Selon les différents buts concernant ces activités, il y aura différents sadhanas, différents mantras et différentes visualisations. Pour la puissance de subjugation des forces démoniaques, des personnes négatives aux êtres, aux enseignements, aux maîtres, le phurba sera fabriqué en métal, fer, météorite…\nSi on n’agit pas dans le sens de la puissance de Kilaya par rapport à une personne négative dont on sait qu’elle ne cessera pas de l’être et qu’en la laissant dans cet état-là, elle provoquera beaucoup de mal non seulement aux autres mais aussi à elle-même. C’est pourquoi si l’on ne peut pas la stopper par des moyens paisibles, il est expliqué comment on peut la subjuguer, comment on peut dompter cette négativité. On parle de délivrance. En outre, si l’on sait qu’elle agit négativement et qu’on la laisse faire, on appelle cela briser les samaya selon les engagements de Kilaya. Lorsque l’on est devenu maître dans la pratique de Kilaya, si on n’agit pas face au mal, il est dit que cela affaiblit cette pratique.\nL’emploi de la subjugation ne concerne pas seulement des personnes mais aussi des lieux tels un lac, une source ou autre, qui peuvent être complètement négatifs, causant des accidents ou des morts. On ne peut pas comparer l’Occident avec le Tibet mais là-bas, on considère qu’à chaque endroit, il y a toujours des êtres invisibles qui sont les divinités locales, les divinités du lieu ; elles sont souvent féroces et attachées à leur territoire. Si des gens s’y installent, elles peuvent mal réagir et envoient alors maladies, sécheresse ou toutes sortes de fléaux. S’il y a des influences démoniaques ou que la pluie n’est pas tombée depuis longtemps, il existe des pratiques de Kilaya pour enrayer ces maux.\nDans l’activité courroucée, l’apparence ressemble à de la colère, mais la nature et l’intention de cette activité et de cet engagement proviennent de l’amour et de la compassion, parce que l’on veut empêcher quelqu’un d’être négatif, de continuer à l’être et de semer le malheur pour lui-même et les autres. On a cette possibilité d’arrêter cet état de choses.\nDans le phurba matériel ou phurba de l’alchimie, une fois le phurba fabriqué, cela ne sera pas suffisant et il faudra aussi certaines applications pour donner de la puissance au phurba. Par exemple, il y a un sang particulier de différents organes d’un animal, lié à la colère de cet animal, on appliquera ce sang sur le phurba. Il existe aussi des poisons naturels à y appliquer. Puis, on a la fumigation qui purifie où les ingrédients ne sont pas les mêmes que pour le riwo sangchö mais d’autres ingrédients qui apporteront de la puissance à ce phurba pour purifier toutes les faiblesses.\nUne autre section parle de la manière de frapper tous les différents ingrédients sur le phurba pour qu’il devienne plus tranchant. Il y a plusieurs étapes de cet ordre qui expliquent sa fabrication.\nDiscuter du phurba peut prendre beaucoup de temps, c’est un vaste sujet, on peut parler de la taille et des formes variées, des matériaux et des différentes raisons d’utilisation. Mais, en général, si l’on comprend plus ou moins ces quatre catégories d’activités pour pacifier, accroître, magnétiser et subjuguer, cela est suffisant. Il faut savoir aussi qu’il y a des phurba utilisés en tant que protection pour soi-même, et également des phurba que l’on considère comme la divinité elle-même et qu’on pose sur le mandala ou sur l’autel de l’endroit où se fait la pratique, il représente complètement la divinité elle-même donnant les bénédictions et les accomplissements…\nDans le mandala du phurba, il y a le phurba qui représente la divinité principale et d’autres phurba qui sont les fils du phurba et tous les gardiens de phurba. Il y a différentes catégories dans ce phurba de l’alchimie que l’on utilise pour la délivrance des forces négatives, des influences démoniaques, des ennemis liés avec des caractéristiques particulières. Pas dans le sens : il a volé mon argent, c’est mon ennemi, je vais utiliser le phurba, non, il s’agit plutôt d’une personne qui n’est pas forcément liée à une personne mais à plusieurs êtres. Par exemple, Hitler peut être considéré comme l’ennemi de tous les êtres. Il est vrai qu’il a protégé ou aimé les gens de son entourage, mais sa plus forte pensée a été de tuer et d’exterminer tous ceux qu’il voyait comme ennemis. On constate donc qu’une seule personne peut provoquer d’énormes dégâts et causer un mauvais karma pour elle-même et les autres. Voilà un exemple où on pourra utiliser le phurba. S’il y a un sujet comme cela, par notre compassion, on ne le laissera pas continuer sur ce chemin à accumuler des négativités, mais on essaiera de subjuguer cette force négative par notre compassion.\nUne fois que l’on a fait cela, il existe un certain rituel pour que tout le côté positif restant de son karma, tout son karma positif de force démoniaque soit bénéfique aux êtres et également une pratique de rituel d’ablutions pour purifier tout son karma négatif, des moyens de sagesse pour transpercer sa négativité ou libérer son esprit dans le royaume de bouddha. Par ces moyens de compassion, on arrive à libérer des êtres qui continuent de produire des négativités, causes de chute dans les royaumes des enfers. Couper leur mauvais karma et arriver à les guider dans le royaume de bouddha. On parle de tout ça à propos de l’utilisation du phurba de l’alchimie.\nOn voit donc que le tse ma dze ki phurba traite du sujet à subjuguer, des caractéristiques du maître ou du pratiquant qui peut subjuguer et quels moyens sont à employer et, connaissant les caractéristiques, quelles sont les fautes, les bénéfices et le fruit de la subjugation.\nCe dont on parle est dans le mé lé ; si on effectue des recherches dans le texte, on voit que tous les mé lé sont en rapport avec les moyens de subjuguer et de libérer les forces négatives et démoniaques. Alors, on récapitule : dans l’apparence, il y a une activité courroucée mais elle sera toujours effectuée avec le sens de la nature de l’esprit reliée à la compassion, qui est importante. C’est toujours par la bonne pensée, la pensée positive d’aider les autres, comme une mère qui a un fils unique et s’occupe de lui pour qu’il devienne une bonne personne. Ainsi le pratiquant a la même démarche pour les êtres négatifs et son esprit est toujours en relation avec la compassion.\nCar, avec une colère ordinaire vis-à-vis d’un ennemi, si l’on utilise un rituel de Kilaya ou d’autres rituels du Vajrayana, il se produira une négativité très lourde, non seulement pour soi-même mais aussi pour les autres. C’est pourquoi il est très important dès le début que notre motivation ne soit pas rattachée à nous-mêmes, dans la pensée qu’il est notre ennemi et qu’il faut le subjuguer. Une fois que l’on a fait cette subjugation avec une bonne motivation, il est essentiel de savoir délivrer. C’est vrai, quand on essaie de libérer une personne par l’activité courroucée et si nous-mêmes, en tant que pratiquant, n’avons pas la puissance requise pour guider la conscience de la personne vers les royaumes de bouddhas, on n’a alors pas le droit d’utiliser cette activité. On parle d’un mahasiddha en Inde qui était arrivé à un certain état de réalisation de l’esprit et qui s’était engagé dans cette activité alors qu’il n’avait pas atteint un haut niveau. Un jour, un maître lui dit : « Est-ce que tu peux détacher ce fruit de l’arbre ? Oui, c’est facile, mais est-ce que tu peux le remettre à sa place ? » De la même manière, lorsqu’on parle de délivrance par le courroux, il peut arriver que l’on tue des êtres, encore faut-il savoir comment leur redonner la vie, avoir le pouvoir de le faire. Si on n’a pas le moyen de savoir où est leur esprit, leur conscience, c’est qu’on n’a pas la puissance de les guider et mieux vaut alors s’abstenir d’utiliser cette pratique courroucée. Un autre exemple est de se dire : oh, je n’ai pas envie de pluie aujourd’hui et je vais l’arrêter. On fait cela comme si c’était un jeu, sans penser que, sur terre, les plantes et les animaux ont besoin d’eau. Si on s’amuse ainsi sans respecter les autres, la puissance de notre pratique diminuera et les samaya brisés nous causeront un mauvais karma.\nOn se rend compte que notre pratique est juste et correcte si toutes les activités sont là dans le but d’aider et qu’une majorité de personnes va en bénéficier. D’un côté, le Vajrayana est très puissant et très efficace mais en même temps si on n’est pas prêt, si le pratiquant n’est pas dans la certitude d’une bonne, d’une correcte application de la pratique, ce sera comme donner un couteau à un enfant, c’est très dangereux, ça peut faire de grands dégâts, aussi bien pour l’enfant que pour son entourage. Il est donc important, dans le cas d’une personne négative à subjuguer, d’appliquer notre activité courroucée par les moyens de la compassion et non pas pour nous-mêmes, parce que cela nous fait plaisir de nous débarrasser d’elle. C’est pourquoi on parle, dans le mé lé, des moments où on peut intervenir de manière convenable et des sortes de réalisation et de puissance à obtenir pour ce qui est à accomplir.\nMaintenant, on va parler de chang chub sem gi phurba, le phurba de la bodhicitta. Là, le phurba est expliqué en tant que bodhicitta. Cette bodhicitta, quand on la met en pratique, n’est rien d’autre que les thiglé, les gouttes liées, dans le sens mondain, avec les essences du père et les essences de la mère, respectivement blanches et rouges. Ce sont là les premiers atomes qui sont les causes produisant notre corps. A partir du moment où ces molécules des parents qui sont les essences blanches et rouges se réunissent, petit à petit, étape par étape, tous les organes, les sens et formation du corps se produisent. C’est pourquoi le phurba de la bodhicitta explique maintenant comment purifier ces deux gouttes liées à nos propres désirs et sensations qui provoquent l’attachement au soi, l’attachement au corps, l’attachement à l’existence. Ces deux gouttes produisent la forme de notre corps et celui-ci occasionne l’identité au soi, mais ce n’est pas suffisant pour lui, il a encore besoin de vêtements, d’amis, de maison, de nourriture, de travail, d’argent… Tout est créé par ces deux gouttes qui ont produit ce corps et celui-ci a des exigences. Cela signifie donc qu’il y a quelque chose d’impur dans ces gouttes.\nElles deviennent tellement impliquées dans le désir que celui-ci a créé tout ce monde lié avec l’idée du soi et que finalement, on est devenu complètement dépendant de ces liens avec l’extérieur. Ensuite, la pratique explique que ces deux gouttes des parents deviennent des thiglé relatifs, ils ne sont pas absolus parce que substantiels, matériellement, cela existe dans les atomes. Et, pour purifier ces thiglé, on doit utiliser le phurba de la bodhicitta. Le texte nous dit comment on peut, par la pratique de l’union, purifier ces thiglé liés avec le désir pour expérimenter à la fin le non-désir, le fait d’être libre du désir.\nIci, lorsque l’on parle d’union, il n’est pas question de notre désir d’union charnelle avec une personne, mais plutôt de la cause du désir de l’union et des sensations du corps dans l’union ordinaire auxquelles nous sommes tous attachés\nCette sensation est liée aux cinq agrégats, elle n’est pas au-delà de ça, et même dans cette union, on accumule encore de l’attachement pour ce désir et les sensations qu’elle procure. C’est une béatitude qui est complètement conditionnée par le corps et ses sensations. Quand on parle de karma, de causes d’états d’esprit, on parle de trois causes : colère, désir et ignorance. Quand on cite chaque phurba, chacun aura sa spécificité, rigpai phurba, par exemple, parle de transmutation de l’ignorance en rigpa. Le phurba de la bodhicitta, lui, parle des moyens de transformer le désir. Il nous faut des explications sur la manière de pouvoir libérer ce désir qui cause attachement et souffrance. C’est pourquoi dans le phurba de la bodhicitta, on traite de pratiques de yoga (pas forcément en couple) concernant la montée de la sensation de béatitude par rapport à ces gouttes. Il nous faut tout d’abord apprendre à contrôler notre propre corps et, si on est en couple, arriver à maîtriser soi-même sa propre béatitude. On indique, dans cette pratique, les moyens à appliquer pour notre corps et la façon d’expérimenter cette béatitude sans s’y attacher et être ainsi libéré du désir.\nIl y a pour cela la description des tsa (canaux) et leur structure, des loung (vents, souffles), leurs fonctions et mouvements et des thiglé (gouttes), structure et formation. Tout cela y est expliqué et, à la fin, par le moyen d’exercices de concentration sur chaque niveau du corps (cakra), on parvient à faire circuler cette béatitude à travers notre corps. La pratique de yoga tsa loung thiglé est donc un grand sujet qui aide à comprendre comment arriver à le faire nous-mêmes. Il existe tout d’abord ces formations de canaux et ces fonctions de vents. La méditation sur les canaux comprend la pratique extérieure de tsa, la pratique intérieure et la pratique secrète ; on finit par cerner ces différents canaux et leurs fonctions, puis les différents cakras et, à la fin, tummo, la pratique de chaleur interne, est décrite : comment on la génère, comment on peut la développer et la faire monter, comment les thiglé, supports de béatitude, vont dans chaque cakra. Une fois qu’elles sont dans chaque cakra, on apprend comment expérimenter les différents états de béatitude et comment on peut les faire remonter pour qu’elles se remettent en place lorsqu’elles descendent.\nPuis, une fois acquise la maîtrise de la montée et de la descente des thiglé, on peut passer à la deuxième étape qui est l’entraînement avec un(e) partenaire. Arriver à maîtriser pour aboutir à une attitude non liée à l’attachement aux sensations corporelles pour expérimenter au-delà de la béatitude, tout cela est indiqué dans le phurba de la bodhicitta, dans la section tsa loung thiglé qui fait cinquante-soixante pages. Nous sommes humains et avons différents états d’esprit comme le désir, la colère, la torpeur, etc. qu’il faut libérer et donc nous devons nous entraîner afin de les maîtriser. Dans le Mahayana, il est expliqué qu’il faut se maîtriser. Si vous avez de la colère, ce n’est pas une attitude correcte car c’est une cause de mauvais karma, il faut supprimer cette cause, la réprimer.\nDans le Vajrayana, plusieurs moyens sont proposés. Le chemin devient plus doux, plus court avec des moyens plus variés. Au lieu d’éviter la colère ou le désir, on utilise cette colère ou ce désir par le moyen du non-attachement. Tout est en rapport avec la reconnaissance de l’état et la nature de la pensée elle-même. Si on comprend bien la formation de ces états d’esprit, dès que cela surgit, par l’observation et l’examen corrects, on parvient à libérer cette nature pour ne pas produire de karma. Le phurba de la bodhicitta explique tout cela avec les pratiques de yoga. Par ce chemin et le moyen de la grande béatitude, tous les nœuds et blocages dus aux canaux de notre corps seront complètement libérés et, une fois tout cela débloqué, les fonctions et la circulation des souffles dans les canaux deviendront totalement naturelles et pures.\nLes thiglé-supports de béatitude et l’expérience de celle-ci entrent dans avadhuti, le canal central. Au sens ordinaire, on dit toujours que nos souffles passent par le canal droit et le canal gauche, énergie masculine et énergie féminine, colère et désir. Lorsque les vents passent par ces canaux, notre esprit reste toujours dans ces deux notions - ou nous sommes heureux, ou nous sommes malheureux - dans le désir ou la colère, l’esprit est toujours situé au niveau de la dualité.\nEnsuite, on explique comment ces deux canaux entrent dans le canal central, ce qui dépend de la pratique elle-même. On ne doit pas laisser circuler les vents comme à l’ordinaire, mais on essaie de maintenir les énergies des souffles pour ne pas les gaspiller car on comprend que le vent, c’est la vie. S’il n’y a pas de souffle, c’est que l’on est mort. Alors, par le moyen de tsa loung thiglé, la durée de vie va s’allonger car c’est la pratique du grand vase qui est effectuée. Le bon pratiquant du grand vase peut rester dix à quinze minutes avec une seule respiration, sans expirer l’air et l’on peut dire qu’il a « gagné sa vie ». Car le temps est compté avec le souffle.\nArrivé à ce niveau, la notion de temps, la notion de dualité et celle de l’existence de soi, tout cela s’est complètement volatilisé. Plus on reste longtemps sur le souffle, plus on perd la notion de la solidité de l’ego. Lorsque les souffles et vents entrent doucement dans le canal central, les vents karmiques causés par les tendances habituelles, tout cela va se purifier complètement dans le canal central, les perturbations dans les rêves diminuent aussi…\nCes expérimentations de la béatitude sont les plus hauts niveaux de nos expériences sensorielles, car l’expérience de béatitude est plus forte que la colère, le désir et l’ignorance. Même si on n’a pas l’expérience de la pratique de yoga, quand on est en union, au moment de l’éjaculation, on a cette expérience d’évanouissement, pas un évanouissement complet bien sûr, mais cela veut dire que l’on expérimente au-delà de l’ego, au-delà de l’attachement. Le problème pour nous, c’est que l’on veut toujours catégoriser cette expérience au niveau du corps, au niveau des associations d’idées. Ici, on parle de béatitude et en même temps, la nature de cette béatitude est vacuité. Elle n’est pas localisée dans certaines parties du corps, cette nature de la béatitude qui est vacuité est complètement spontanée, non-conditionnée. Ca, c’est la sagesse de la béatitude, la nature transcendante de la béatitude, et on comprend cela pour le moyen de la maîtrise du yoga de l’union. Ce troisième phurba, celui de la bodhicitta est donc lié à la maîtrise de nos canaux, souffles et gouttes, expliquée dans le texte de phurba à la section tsa loung thiglé.\nSi vous continuez le chemin, en terminant les accumulations de ngöndro et vous commencez à accumuler le yidam de Phurba, une fois tout cela fait, on pourra commencer à faire la pratique du yoga de phurba. Ces exercices de yoga existent également dans la pratique des dakini. On peut le faire aussi dans les deux sens, cela dépendra de votre rythme, de vos accumulations, de votre avancée dans la pratique. Je vous explique tout ça en considérant que vous continuez votre pratique d’accumulations, il est important pour vous d’arriver un jour à les terminer. Je considère aussi que vous avez la volonté de poursuivre ce chemin.\nOK, maintenant, on arrive au dernier phurba, le rigpai phurba. On parle de rigpa et de chö nyid, rigpa qui est clarté, luminosité et nature de la compassion, et chö nyid qui est l’aspect de la vacuité. Rigpai phurba, c’est le dharmadatu, la vacuité elle-même. Cette nature immaculée de rigpa, complètement transparente, translucide est de la nature de la clarté. Il faut transpercer, planter ce rigpai phurbu dans l’espace, la nature de l’espace. Quand on parle ici d’espace, il ne s’agit pas d’un espace spécial, pour qu’on puisse le transpercer, y planter quelque chose. Dans la notion d’espace, il faut comprendre que c’est non-conceptuel, complètement au-delà des fabrications de l’esprit, car lorsque l’on parle d’espace généralement, on conçoit du bleu, une image apparaît et ça, c’est un réel obstacle pour une compréhension directe, une transmission directe. Lorsque qu’une chose nous est expliquée, en général, on ne la comprend jamais directement, une image surgit dans l’esprit et on est toujours bloqué par cette image…