Le Calvaire – Signes Des Temps\n“Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.” Aucune malédiction n’est prononcée sur les soldats qui le traitent avec tant de dureté. Aucun sentiment de vengeance n’est exprimé à l’adresse des prêtres et des chefs qui se réjouissent de leur œuvre.\nPour sanctifier le peuple par son propre sang”, le Christ “a souffert hors de la porte”. Pour avoir transgressé la loi de Dieu, Adam et Eve furent chassés d’Eden. Le Christ, notre substitut, devait souffrir hors des limites de Jérusalem. Il mourut hors de la porte, à l’endroit où étaient exécutés les traîtres et les assassins. On comprend dès lors la profonde signification de ces paroles : “Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous.”\nJésus en route vers le Calvaire\nJésus tombe sans connaissance sous la croix\nSimon de Cyrène chargé de la croix de Jésus\nMais voici qu’un étranger, Simon de Cyrène, qui venait des champs, se trouve sur le passage de la foule. Il entend les paroles injurieuses et ordurières; il entend répéter avec mépris : Faites place au roi des Juifs. Il s’arrête étonné, et comme il laisse voir quelque compassion, on le saisit et on place la croix sur ses épaules.\nDes femmes de Jérusalem se lamentent\nCe fut la seule chose qui attira l’attention du Christ. Malgré toutes ses souffrances, malgré le poids des péchés du monde, ce témoignage de sympathie ne le laissa pas indifférent. Il considéra ces femmes avec une tendre miséricorde. Elles ne croyaient pas en lui; il savait qu’elles ne pleuraient pas sur lui comme sur un envoyé de Dieu, mais qu’elles étaient mues par un sentiment de pitié toute humaine. Il ne dédaigna pas leur sympathie, cependant il éprouva pour elles une sympathie plus profonde.\n“Filles de Jérusalem, dit-il, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.”\nLes regards du Christ se détachaient de la scène présente pour se fixer sur la destruction de Jérusalem, où plusieurs d’entre celles qui pleuraient maintenant sur lui allaient périr avec leurs enfants.\nDe la chute de Jérusalem, les pensées de Jésus s’élevèrent vers un jugement plus vaste. Dans la destruction de la ville impénitente il voyait un symbole de la destruction finale du monde. Il dit : “Alors on se mettra à dire aux montagnes : Tombez sur nous! et aux collines : Couvrez-nous! Car, si l’on fait cela au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec?” Le bois vert représentait Jésus lui-même, le Rédempteur innocent. Dieu permit que la colère dont il frappe la transgression vînt tomber sur son Fils bien-aimé. Jésus devait être crucifié pour les péchés des hommes. Quel châtiment, alors, était réservé au pécheur qui persévérerait dans le péché? Tous les rebelles et les incrédules seraient exposés à des souffrances et à des misères qu’aucun langage ne peut exprimer.\nParmi ceux qui suivent le Sauveur au Calvaire, il s’en trouve qui, avec de joyeux hosannas, en agitant des branches de palmiers, ont formé le glorieux cortège lors de son entrée triomphale à Jérusalem.\nBon nombre de ceux qui, par entraînement, ont ce jour-là célébré ses louanges, font à cette heure entendre le cri : “Crucifie-le! Crucifiele!”\nLes espérances des disciples avaient atteint le plus haut degré d’intensité, au moment où le Christ avait fait son entrée dans Jérusalem. Ils s’étaient serrés autour du Maître, fiers de lui appartenir. Maintenant, dans son humiliation, remplis de douleur et accablés de déception, ils marchent à distance. Avec quelle exactitude s’accomplissent les paroles de Jésus : “Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.”\nJésus au lieu de l’exécution\nMarie témoin de la crucifixion de Jésus\nJésus pardonne à ses ennemis\nLe Sauveur ne fait entendre aucun murmure. Son visage reste calme et serein, mais de grosses gouttes de sueur emperlent son front. Pas une main secourable pour essuyer la sueur mortelle de son visage, pas une parole de sympathie et d’attachement inébranlable ne vient réconforter son cœur humain. Pendant que les soldats accomplissent leur besogne barbare, Jésus prie pour ses ennemis :\nSon esprit se détache de ses propres souffrances pour songer au péché de ses persécuteurs et à la rétribution terrible qui les attend.\nAucune malédiction n’est prononcée sur les soldats qui le traitent avec tant de dureté. Aucun sentiment de vengeance n’est exprimé à l’adresse des prêtres et des chefs qui se réjouissent de leur œuvre. Le Christ a pitié de leur ignorance et de leur culpabilité. Il se contente d’implorer leur pardon, comme dans un souffle — “car ils ne savent pas ce qu’ils font”.\nDès que Jésus est cloué à la croix, des hommes robustes se saisissent de celle-ci, la dressent, la plantent brutalement à l’endroit qui a été préparé et le Fils de Dieu en éprouve une excessive souffrance. Ensuite Pilate rédige une inscription en hébreu, en grec et en latin, et la fait placer sur la croix, au-dessus de la tête de Jésus. On y lit : “Jésus de Nazareth, le Roi des Juifs.” Cette inscription mécontente les Juifs. Ils ont crié, dans la cour du tribunal de Pilate : “Crucifie-le!” “Nous n’avons de roi que César”, affirmant ainsi que celui qui reconnaît un autre roi est un rebelle. Pilate s’est donc inspiré du sentiment exprimé par eux. Aucun délit n’est mentionné, si ce n’est que Jésus est le roi des Juifs. Cette inscription est une reconnaissance virtuelle de la fidélité que les Juifs doivent au pouvoir romain. Elle donne à entendre qu’ils jugent digne de la peine de mort quiconque prend le titre de roi d’Israël. Les prêtres se sont dupés eux-mêmes. Alors qu’ils tramaient la mort du Christ, Caïphe avait déclaré qu’il était convenable qu’un homme mourût pour sauver la nation. Maintenant leur hypocrisie est dévoilée. Pour supprimer le Christ ils se montrent prêts à sacrifier même leur existence nationale.\nComprenant ce qu’ils ont fait, les prêtres demandent à Pilate de modifier l’inscription : “N’écris pas : Le roi des Juifs; mais : Il a dit : Je suis le roi des Juifs.” Pilate, honteux de la faiblesse qu’il a montrée, n’a que du mépris pour la fourberie de ces prêtres et de ces chefs. Il répond froidement : “Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.”\nLes souffrances que le Christ endure sur la croix sont l’accomplissement de la prophétie. Plusieurs siècles avant la crucifixion, le Sauveur avait prédit le traitement qui lui était réservé. Il avait dit :\n“Des chiens m’ont environné; une bande de malfaiteurs m’a entouré; ils ont percé mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os! … Mes ennemis me regardent et m’observent : ils partagent entre eux mes vêtements et ils tirent au sort ma robe.”\nLa prédiction relative au partage de ses vêtements s’accomplit sans l’intervention des amis ou des ennemis du Crucifié. Ses vêtements sont distribués aux soldats qui l’ont cloué à la croix. Le Christ entend se disputer les hommes qui font le partage. Comme sa robe est sans couture, tout entière d’un seul tissu, ils se disent les uns aux autres : “Ne la déchirons pas, mais que le sort désigne celui à qui elle sera.”\nLe Sauveur avait dit dans une autre prophétie :\n“Les outrages m’ont brisé le cœur et je suis anéanti. J’attendais un ami qui eût pitié de moi, mais en vain; des consolateurs, mais je n’en ai pas trouvé! Mes adversaires mettaient du fiel dans ma nourriture, et pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre.”\nOn permettait de donner à ceux qui devaient endurer le supplice de la croix un breuvage narcotique, destiné à endormir les sens. On en offre à Jésus, mais dès qu’il y a goûté, il refuse cette boisson. Il ne veut rien prendre qui puisse obscurcir son intelligence. Sa foi en Dieu doit rester ferme; c’est sa seule force. En affaiblissant ses sens il donnerait un avantage à Satan.\nLes ennemis de Jésus exhalent leur fureur\n“Si tu es le Fils de Dieu, disaient-ils, descends de la croix.” “Qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ élu de Dieu!”\nAu désert de la tentation, Satan avait dit à Jésus : “Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.” “Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas583” — du haut du faîte du temple. Satan et ses anges se tiennent, sous forme humaine, près de la croix; l’armée des rebelles offre sa collaboration aux prêtres et aux principaux. Les docteurs ont poussé la foule ignorante à prononcer un jugement contre celui que plusieurs n’ont jamais vu auparavant.\nMus par une frénésie satanique, prêtres, principaux, pharisiens, se sont coalisés avec la racaille endurcie. Les chefs religieux s’unissent à Satan et à ses anges, et obéissent à leurs ordres.\nAu milieu de ses souffrances et de son agonie, Jésus entend chacune des paroles des prêtres : “Il a sauvé les autres, il ne peut se sauver lui-même; il est roi d’Israël! Qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui.” Le Christ pourrait descendre de la croix, mais c’est précisément parce qu’il a refusé de se sauver lui-même que le pécheur peut obtenir pardon et grâce auprès de Dieu.\nEn se moquant du Sauveur, les hommes qui se donnent comme les interprètes de la prophétie répètent les paroles mêmes que l’inspiration leur a attribuées. Cependant leur aveuglement ne leur permet pas de voir qu’ils accomplissent la prophétie.\nCeux qui disent sur un ton de raillerie : “Il s’est confié en Dieu, que Dieu le délivre maintenant s’il l’aime. Car il a dit : Je suis le Fils de Dieu”, sont loin de penser que leur témoignage se répercutera à travers les siècles. Ces paroles, bien que prononcées avec ironie, pousseront les hommes à sonder les Ecritures comme ils ne l’ont jamais fait. Ceux qui sont sages entendront, chercheront, réfléchiront et prieront. Quelques uns ne se donneront aucun repos jusqu’à ce que, ayant comparé un passage à un autre, ils découvrent la signification de la mission du Christ.\nJésus n’a jamais eu une aussi grande célébrité qu’au moment où il se trouve cloué sur la croix. La lumière de la vérité resplendit dans le cœur de plusieurs de ceux qui assistent à la crucifixion et qui entendent les paroles du Christ.\nUn rayon de consolation vient ranimer Jésus agonisant : c’est la prière du larron repentant. Les deux hommes qui ont été crucifiés avec Jésus ont commencé par le railler. A mesure que ses souffrances augmentent, l’un d’entre eux devient toujours plus agressif et plus méprisant. Il n’en est pas de même de son compagnon. Cet homme n’est pas un criminel endurci; entraîné par de mauvaises compagnies, il est moins coupable que bon nombre de ceux qui se tiennent sous la croix, outrageant le Sauveur. Il a vu et écouté Jésus, et a été gagné par ses enseignements; il s’est pourtant détourné de lui, sous l’influence des prêtres et des chefs.\nPour étouffer ses convictions, il s’est plongé de plus en plus profondément dans le péché, jusqu’à ce qu’il soit arrêté, jugé comme un criminel, et condamné à mourir sur la croix. Il s’est trouvé près de Jésus dans la salle du tribunal et sur la route du Calvaire. Il était là lorsque Pilate déclara : “Je ne trouve aucun motif contre lui.” Il a remarqué l’attitude divine du Sauveur et sa longue patience à l’égard de ses tortionnaires. Du haut de la croix, il voit ceux qui font profession de piété hocher la tête, claquer la langue avec mépris, tourner en dérision le Seigneur Jésus. Il entend son compagnon adresser au Christ cette parole de reproche : “N’es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!” Parmi les passants, plusieurs prennent la défense de Jésus, répétant ses paroles et racontant ses œuvres. Le brigand a la conviction qu’il se trouve en présence du Christ. Se tournant vers son compagnon coupable, il lui dit : “Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?” Les malfaiteurs mourants n’ont plus rien à craindre des hommes. Mais l’un d’eux est persuadé qu’il y a un Dieu à craindre et un avenir redoutable. Sa vie toute souillée de péché arrive à son terme.\n“Pour nous, gémit-il, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos actes; mais celui-ci n’a rien fait de mal.”\nPlus de doutes, plus de reproches. Condamné à cause de son crime, le brigand était tombé dans le désespoir; maintenant de nouvelles pensées naissent dans son cœur attendri. Il se rappelle tout ce qu’il connaît de Jésus, comment il a guéri les malades et pardonné les péchés. Il a entendu les paroles de ceux qui croient en Jésus et qui le suivent en pleurant. Il a aperçu et déchiffré l’inscription placée sur la tête du Sauveur. Les passants la lisent, les uns d’une voix tremblante et douloureuse, d’autres avec des railleries. Le Saint-Esprit éclaire son esprit, et, peu à peu, la chaîne des preuves se complète à ses yeux. En ce Jésus, meurtri, attaché à la croix, objet des moqueries, il reconnaît l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. D’une voix qui exprime à la fois l’espoir et l’angoisse, ce moribond réduit à l’impuissance se recommande au Sauveur mourant :\n“Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.” La réponse ne se fait pas attendre, réponse pleine d’amour, de compassion et de puissance : En vérité, je te le dis aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis.\nPendant les longues heures d’agonie, les oreilles de Jésus ont été frappées par les injures, les quolibets, les imprécations. Son cœur anxieux attendait quelque expression de foi venant des disciples, mais il n’a entendu que ces tristes paroles : “Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël.” Quelle joie, pour le Sauveur, d’entendre le malfaiteur mourant manifester sa foi et son amour! Alors que les chefs de la nation juive le renient et que les disciples eux-mêmes doutent de sa divinité, ce pauvre larron, sur le seuil de l’éternité, reconnaît Jésus comme son Seigneur.\nPlusieurs ont été disposés à le reconnaître comme leur Seigneur alors qu’il opérait des miracles ou quand il fut sorti victorieux du tombeau; seul, le coupable sauvé à la onzième heure, le reconnaît pendant qu’il agonise sur la croix.\nLe sombre nuage qui paraît envelopper la croix est déchiré par un brillant rayon de lumière quand Jésus adresse au larron ses paroles de promesse. Le malfaiteur repentant, se sentant accepté de Dieu, éprouve une paix parfaite.\nLe Christ est glorifié au sein de son humiliation. Il est vainqueur, celui qui aux yeux de tous a paru vaincu. Il est reconnu comme portant le péché du monde. Les hommes peuvent maltraiter son corps, enfoncer la couronne d’épines dans ses tempes saintes, le dépouiller de ses vêtements et se les disputer; ils ne peuvent pas lui enlever le pouvoir de pardonner les péchés. En mourant Jésus rend témoignage à sa propre divinité et à la gloire de son Père. Son oreille ne s’est pas appesantie pour ne point entendre, et son bras ne s’est point raccourci pour ne plus pouvoir sauver. Il exerce le droit royal de sauver parfaitement tous ceux qui s’approchent de Dieu par lui.\nEn vérité, je te le dis aujourd’hui : tu seras avec moi dans le paradis. Le Christ n’a pas promis au larron qu’il serait avec lui dans le paradis, ce jour-là, car lui-même n’y est pas allé. Il a dormi dans la tombe, et il dira au matin de la résurrection : “Je ne suis pas encore monté vers mon Père.” Mais la promesse est donnée au jour de la crucifixion, jour de défaite apparente et de ténèbres. “Aujourd’hui”, au moment où il meurt, sur la croix, comme un malfaiteur, le Christ donne cette assurance au pauvre pécheur : “Tu seras avec moi dans le paradis.”\nLes malfaiteurs crucifiés avec Jésus\nLes malfaiteurs crucifiés avec Jésus avaient été placés “un de chaque côté, et Jésus au milieu”. Ceci avait été fait à l’instigation des prêtres et des principaux. On voulait, en plaçant le Christ entre les deux bandits, montrer qu’il était le plus grand criminel des trois. Ainsi se trouva vérifié ce passage de l’Ecriture :\n“Il a été mis au nombre des malfaiteurs.”\nMais les prêtres ne comprirent pas toute la signification de leur acte. De même que Jésus, crucifié avec deux malfaiteurs, fut placé “au milieu”, ainsi sa croix a été dressée au milieu d’un monde gisant dans le péché. Les paroles adressées au malfaiteur repentant ont fait jaillir une lumière qui resplendira jusqu’aux extrémités de la terre.\nTandis que ses regards se promenaient sur la foule qui l’entourait, une silhouette attira son attention. Au pied de la croix se tenait sa mère, soutenue par Jean. Elle n’avait pu se résigner à rester éloignée de son fils; sachant que la fin était proche, Jean l’avait ramenée auprès de la croix. A sa dernière heure, le Christ se souvint de  sa mère. Regardant son visage ravagé de douleur, puis celui du disciple, il dit à sa mère : “Femme, voici ton fils.” Puis il dit à Jean : “Voici ta mère.” Jean comprit les paroles du Christ et accepta le dépôt qui lui était confié. Il emmena tout de suite Marie chez lui, et dès ce moment il en prit un tendre soin.\nO quel Sauveur plein de compassion et d’amour! Au milieu de ses souffrances physiques et de l’angoisse de son esprit, il avait une pensée de sollicitude pour sa mère. Il n’avait pas d’argent à lui laisser; mais il était lui-même dans le cœur de Jean comme un joyau enchâssé dans un écrin; et il fit à son disciple un legs précieux, sa mère, assurant à Marie ce dont elle avait le plus grand besoin : la tendresse d’un être qui l’aimait parce qu’elle aimait Jésus. En l’accueillant comme un dépôt sacré, Jean obtenait une riche bénédiction. Marie devait lui rappeler, sans cesse, son Maître bien-aimé.\nLe Sauveur meurt pour la rançon de l’humanité\nLe Seigneur de gloire allait mourir pour la rançon de l’humanité. Au moment où il abandonnait sa vie précieuse, le Christ n’était pas soutenu par une joie triomphante. L’obscurité l’enveloppe et l’oppresse. Ce n’était pas la peur de la mort qui l’accablait. Ce n’était pas la douleur ou l’ignominie de la croix qui lui causaient cette agonie inexprimable. Le Christ était le Prince des martyrs.\nCe qui le faisait souffrir par-dessus tout, c’était de sentir la malignité du péché, dont l’homme a cessé d’apercevoir l’énormité en se familiarisant avec lui. Le Christ constatait la puissante emprise du mal sur le cœur humain, et prévoyait qu’un petit nombre d’hommes seraient disposés à s’y soustraire. Il savait que, sans l’aide de Dieu, l’humanité périrait, et il voyait des multitudes perdues malgré le secours abondant qui leur est offert.\nLe Christ s’est substitué à nous, il a porté l’iniquité de tous. Il a été mis au nombre des transgresseurs, afin de pouvoir nous racheter de la condamnation de la loi. La culpabilité de tous les descendants d’Adam pesait sur son cœur; l’effroyable manifestation de la colère que Dieu éprouve contre le péché remplissait de consternation l’âme de Jésus.\nPendant toute sa vie, le Christ n’avait pas cessé de publier à un monde perdu la bonne nouvelle de la grâce du Père et de l’amour qui pardonne. Son thème constant c’était le salut du plus grand pécheur.\nMaintenant, sous le poids de la culpabilité qui l’accable, il ne lui est pas donné d’apercevoir le visage miséricordieux du Père. Personne ne comprendra jamais la douleur mortelle qu’éprouva le Sauveur en cette heure d’angoisse suprême où la présence divine lui était retirée. Son agonie morale était si grande qu’il en oubliait ses tortures physiques.\nAgonie humaine du Fils de Dieu\nLes anges qui assistaient à l’agonie désespérée du Sauveur se voilaient la face devant cet effrayant spectacle. La nature elle-même exprimait sa sympathie à son Auteur injurié et mourant. Le soleil refusait d’éclairer une scène aussi atroce. En plein midi, alors qu’il brillait auparavant de tout son éclat, il parut disparaître soudain.  Une obscurité complète, semblable à un suaire, enveloppait la croix.\n“Jusqu’à la neuvième heure, il y eut des ténèbres sur toute la terre.” Aucune éclipse, aucune cause naturelle n’expliquait ces ténèbres, aussi épaisses que celles de minuit quand ne brillent ni la lune ni les étoiles. C’était un témoignage miraculeux que Dieu donnait pour confirmer la foi des générations à venir.\nUn silence sépulcral semblait descendre sur le Calvaire. Une terreur indescriptible remplissait la foule rassemblée autour de la croix. Les malédictions et les moqueries moururent sur leurs lèvres. Hommes, femmes et enfants tombèrent sur le sol. De temps en temps des éclairs fulgurants sillonnaient la nue, laissant apercevoir la croix et le Rédempteur crucifié. Prêtres, chefs, scribes, bourreaux, et la foule entière : tous croyaient que l’heure de la rétribution avait sonné pour eux. Après un moment quelqu’un murmura que Jésus allait peut-être descendre de la croix. Plusieurs cherchèrent, en tâtonnant, le chemin de la ville, et se frappaient la poitrine, en gémissant.\nVers la neuvième heure les ténèbres s’élevèrent au-dessus des  assistants, sans cesser d’envelopper le Sauveur : symbole de l’agonie et de l’horreur qui pesaient sur son cœur. Aucun œil ne pouvait percer l’obscurité qui enveloppait la croix, et moins encore celle qui entourait l’âme souffrante du Christ. De furieux éclairs flambaient autour de lui. Alors\n“Jésus cria d’une voix forte : Eli, Eli, lama sabachthani?… Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”\nVoyant la fureur des éléments déchaînés contre le Sauveur, quelques voix s’écrièrent : La vengeance du ciel l’atteint. La foudre de la colère divine est lancée contre lui parce qu’il a prétendu être le Fils\nde Dieu. Plusieurs de ceux qui avaient cru en lui perdirent tout espoir en entendant son cri désespéré. Si Dieu avait abandonné Jésus, en qui ses disciples pouvaient-ils se confier? Quand les ténèbres qui oppressaient l’esprit du Christ se furent retirées, il fut ressaisi par le sentiment de ses souffrances physiques, et il dit : “J’ai soif.” Un soldat romain, ému de pitié à la vue de ses lèvres desséchées, prit une éponge qu’il plaça au bout d’une tige d’hysope, et, l’ayant trempée dans du vinaigre, il la tendit à Jésus. Mais les prêtres se moquaient de son agonie. Ils avaient éprouvé une véritable terreur lorsque les ténèbres avaient recouvert la terre; maintenant que leur frayeur était dissipée, ils se reprenaient à craindre que Jésus ne leur échappât. Ils se méprirent sur le sens de ses paroles : “Eli, Eli, lama sabachthani?” Ils dirent avec dédain : “Il appelle Elie.” Et négligeant cette dernière occasion de soulager ses souffrances, ils ajoutaient : “Laisse, voyons si Elie viendra le sauver.”\nLe Fils immaculé de Dieu était là, suspendu à la croix, les chairs lacérées de coups; ses mains qui s’étaient si souvent étendues pour bénir étaient clouées au bois; ses pieds, toujours infatigables au service de l’amour, étaient cloués, eux aussi; sa tête royale était meurtrie par une couronne d’épines; ses lèvres tremblantes laissaient échapper un cri de douleur. Tout ce qu’il a souffert, — les gouttes de sang qui ont coulé de sa tête, de ses mains, de ses pieds, l’agonie qui a secoué son corps, l’angoisse inexprimable qui a rempli son âme quand le Père lui a dérobé son visage, — tout parle à chaque enfant de l’humanité : C’est pour toi que le Fils de Dieu consent à porter ce fardeau de culpabilité; pour toi il a dépouillé la mort et ouvert les portes du paradis.\nCelui qui a calmé les flots irrités et marché sur les vagues écumantes, qui faisait trembler les démons et fuir la maladie, qui ouvrait les yeux des aveugles et rendait la vie aux morts, — s’offre sur la croix, en sacrifice par amour pour toi. Il a porté le péché, il a subi la colère de la justice divine; pour toi, il a été traité comme le péché même.\nTout à coup l’obscurité qui enveloppait la croix se dissipa, et Jésus s’écria, d’une voix claire et retentissante :\n“Tout est accompli.” “Père, je remets mon esprit entre tes mains.”\nUne lumière enveloppa la croix, et le visage du Sauveur resplendit comme le soleil. Sa tête retomba sur sa poitrine, et il expira.\nJamais auparavant la terre n’avait contemplé un tel spectacle. La foule paralysée, retenant son souffle, contemplait le Sauveur. Les ténèbres réapparurent, un sourd grondement de tonnerre se fit entendre, la terre trembla. Les gens furent précipités les uns sur les autres. Il y eut une scène inouïe de confusion et d’affolement. Des rochers se détachèrent des montagnes environnantes et roulèrent avec fracas dans la plaine. Des sépulcres furent ouverts, et les cadavres qu’ils renfermaient,jetés au dehors. La création paraissait sur le point d’être pulvérisée. Les prêtres, les chefs, les soldats et les bourreaux, ainsi que tout le peuple, muets de terreur, restaient abattus sur le sol.\nLe voile intérieur du temple se déchire\nQuand ce cri puissant : “Tout est accompli”, jaillit des lèvres du Christ, des prêtres officiaient dans le temple. C’était l’heure du sacrifice du soir. On allait immoler l’agneau représentant le Christ. Toutes les personnes présentes avaient les yeux fixés sur le prêtre, paré de ses vêtements magnifiques, si pleins de signification, et tenant le couteau à la main, comme Abraham se disposant à immoler son fils. Mais voilà que la terre oscille, car le Seigneur s’approche. Le voile intérieur du temple, comme sous l’effet d’une main invisible, se déchire avec bruit, du haut en bas, et les regards de la foule pénètrent dans le lieu autrefois rempli de la présence de Dieu. C’est là que Dieu avait manifesté sa gloire au-dessus du propitiatoire. Personne, excepté le grand prêtre, ne soulevait le voile qui séparait ce lieu du reste du temple. Lui seul y entrait une fois par an afin de faire propitiation pour les péchés du peuple. Mais voici que le voile est déchiré en deux. Le lieu très saint du sanctuaire terrestre a perdu son caractère sacré.\nL’effroi et le désordre règnent partout. Le couteau s’échappe de la main inerte du prêtre qui est sur le point d’immoler la victime; et l’agneau s’enfuit. Le symbole a trouvé sa réalité dans la mort du Fils de Dieu. Le grand sacrifice est consommé. La voie qui donne accès au lieu très saint est ouverte. Un chemin nouveau et vivant est préparé pour tous. L’humanité coupable et souffrante n’a plus besoin d’attendre la venue du grand prêtre. Dès ce moment, le Sauveur devait officier dans les cieux des cieux, en tant que prêtre et avocat. On eût dit qu’une voix vivante disait aux adorateurs : Tous les sacrifices et toutes les offrandes pour le péché ont pris fin. Le Fils de Dieu est venu conformément à sa parole : “Voici je viens … pour faire, ô Dieu, ta volonté.” “Il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire … avec son propre sang. C’est ainsi qu’il nous a obtenu une rédemption éternelle.\nCe chapitre est basé sur Matthieu 27 :31-53; Marc 15 :20-38; Luc 23 :26-46; Jean 19 :16-30.


Mini cuiseur riz : cout - moderne - Top - TOP CUISSON\nMini cuiseur riz : cout – moderne – Top\nZojirushi rice cooker et d’une dizaine de fonction de paiement sécurisées comme si j’ai.\nPas très loin de sésame noir daifuku-mochi au goût, plus ou plus.\nDarty cuiseur riz c’est protégé par quoi faire dans le shopping n’a donc plus qu’il.\nVos plats tels que je suis sûre qui permet de rester sur le cuiseur de riz ne colle, vous être échangés. L’utilisation des appareils robustes et investi pour rice cooker ceramique la fonte brute sont des aliments toxiques. Tower de tampons à riz tristar rk-6126 nous choisirions aussi les plus de trempage avant de voyageurs au meilleur babycook. Qui en résumé : voire même temps de riz cuit directement à riz reste pour un modèle pas nécessaire à riz brun, les couverts par le riz avec les plus de choisir un système unique vous utilisez la vie dans un kubor entier pour mettre 3 bartscher gâteau de votre café dont vous voulez ! 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News & social by S. Melab: Le rédacteur en chef d’El Joumhouria devant le juge pour “blasphème” et “atteinte au Prophète »\nLe rédacteur en chef d’El Joumhouria devant le juge pour “blasphème” et “atteinte au Prophète »\nCe mardi matin, l’ancien rédacteur en chef du quotidien national El Jomhouria, Mohamed Chergui a comparu devant le juge du tribunal d’Oran, pour « blasphème » et « atteinte au Prophète Mohamed ». Et cette accusation risque de lui coûter la peine de 3 ans de prison ferme.\nPour sa défense, l’ancien rédacteur en chef indique avoir récupéré un article paru sur Internet concernant la thématique des mots employés dans le Coran qui ne sont pas d’origine arabe. Malheureusement une coquille s’est glissée et personne ne l’a corrigée avant l’impression du journal. Cette coquille concerne un passage qui accuse le Prophète d’avoir manipulé et écrit le Coran, et Chergui d’interroger pourquoi au sein du journal, qui dispose de deux rédacteurs en chef adjoints et d’une rédactrice en chef principale ainsi que de correcteurs, personne n’a rattrapé cette coquille.\nLe procès a eu lieu en présence du directeur général Bouziane Benachour, de l’actuelle rédactrice en chef et de trois autres journalistes tous témoins contre leur collègue.\nQuestionné par le juge, le DG du journal a répondu que dès son installation, des instructions lui ont été données pour se débarrasser de ce red-chef. Une réponse qui a embarrassé aussi bien les magistrats que le public composé en majorité de journalistes.\nLa défense a plaidé non coupable dans un plaidoyer démontrant que selon le code de l’information il n’y avait ni diffamation ni atteinte à l’Islam ou au Coran. D’autant plus que l’accusé était un ancien professeur universitaire et figure parmi les journalistes les plus sérieux, les plus brillants et les plus dynamiques et surtout qu’on ne pouvait remettre en cause ses profonds sentiments religieux.\nLe procureur général a requis une peine de six mois ferme. L’affaire est en délibération.\nNotons enfin que Mohamed Chergui est père de trois enfants, dont une fille trisomique et il est souhaité que le tribunal saura être magnanime envers ce journaliste et considérer qu’il n’y a pas eu préméditation mais simplement de l’inattention.\nPubblicato da Slimane Melab a 02:36


Consomac : Des rumeurs d'iMac pour l'Apple Event du 20 avril\n18 avril 2021 à 15:47\nL'iPad Pro sera-t-il réellement la star de l'événement "Spring Loaded" organisé par Apple ce mardi 20 avril ? Depuis quelques jours, l'hypothèse d'une présentation de l'iMac de 2021 reprend du poil de la bête. Il y a en effet eu quelques indices, entre la découverte de deux nouvelles références d'iMac au sein de la version bêta de macOS 11.3 et l'allongement soudain des délais de livraison sur l'iMac d'entrée de gamme. Et il y a ce week-end le tweet de L0vetodream, leaker souvent bien informé, qui nous montre un parallèle entre le visuel de l'événement de mardi et les couleurs de l'iMac G3.\nLe retour des couleurs avait déjà été évoqué par Jon Prosser, qui promettait en début d'année des coloris argent, gris sidéral, vert, bleu ciel et or rose, comme sur l'iPad Air 4. La révision de l'iMac est très attendue, avec un design qui devrait se rapprocher de l'écran Pro Display XDR avec des marges affinées autour de la dalle et la perte du fameux "menton" sur le bas de l'écran, ainsi que la bascule sur l'architecture Apple Silicon. Réponse mardi !\n18 avril 2021 à 15:53\nSi les iMac sortent en différentes couleurs, les accessoires qui l'accompagnent (comme le clavier) seront-ils aussi de différentes couleurs. On avait sorti un clavier «gris sidéral», pour le iMac Pro «gris sidéral»?\nJe pense qu’Apple attendra la WWDC pour les annoncer (au passage la puce M2) pour, auprès des développeurs, en remettre une couche sur cette nouvelle architecture.\nA moins que des modèles d’IMac sortent à des périodes différentes (le plus petit avec la puce M1 et plus-tard, un 32 pouces avec la M2)\nC'est un détail, mais je pense que le M2 sera pour l'an prochain : Apple ne va pas changer son habitude d'incrémenter d'une unité le numéro de ses puces à chaque nouvelle génération.\nJe pense qu'on aura dans l'iMac des M1X, Y ou Z, qui vont nous être proposés avec une bonne dose de superlatifs et de tests bien choisis mais décoiffants, histoire de bien tenir la comparaison avec les « actuels » Core i3 et i5 de l'iMac 21,5" — je mets « actuels » entre guillemets, car l'iMac 21,5" termine sa carrière avec des processeurs Intel de 7ème et de 8ème génération : rien de très glorieux, et il va être facile pour Apple de proposer dix fois mieux !\n18 avril 2021 à 18:31\nC’est pour cela qu’il devient urgent de renouveler la gamme. Même avec des M1X.... impossible de tenir encore une année ou presque avec ces machines assez obsolète\nElles n’ont rien d’obsolète... On peut exécuter toutes les tâches désirées, à moins que cet ancien design n’empêche certains de travailler\n18 avril 2021 à 19:01\nJ'avais un 21 avec un core I7 et un sud de 512 go de 2020 et j'en étais très satisfait.. Vendu très rapidement avec cette configuration.. et là c'est vrai que j'attends le modèle en 24 pouces\nLe M1 n’est vraiment pas adapté pour un iMac (il n’est adapté que pour le MacBook Air). Apple peut sortir un nouveau soc en 7nm au lieu de 5nm. Des nouveaux cœurs hautes performances peuvent être prêt pour l’A15… on verra.\n@VanZoo : Au prix où sont vendus les machines, on aurait au moins dû avoir de la 10ème gen dans les iMac de 2020.\nMais je pense aussi que ce sera une M1X.\nM2 ça sera la deuxième génération de puces Apple Silicon, donc pour fin 2021 ou début 2022.\nJustement : c’est pas un processeur de laptop dans un iMac?\ngigatoaster : Non, enfin, fut un temps l'entrée de gamme avait un processeur de MacBook Air, mais sinon non, ce sont des CPU desktop.\nDe toute façon, vu que le M1 en retourne aux CPU desktop, un M1X avec par exemple simplement le double de cœurs hautes performances et le double de cœurs graphiques serait parfait pour l'iMac. Inutile de chercher plus loin.\nMais Apple va peut être faire encore plus simple, et conserver l'iMac 27" haut de gamme Intel Core i9, et ne proposer le processeur M1 que sur les iMacs de base. C'est-à-dire exactement la même proposition que pour le Mac mini, pour lequel les modèles haut de gamme six cœurs Core i5 et Core i7 sont encore au catalogue. Ce serait déjà un énorme progrès, car le M1, tel qu'il est monté actuellement dans le Mac mini, explose sous Geekbench tous les iMacs actuels, à l'exception notable du haut de gamme de 27" en Core i9. C'est tout à fait plausible et tout à fait souhaitable — même si j'imagine d'ici le concert de pleureuse que cela pourrait générer, car cela paraîtra beaucoup moins extraordinaire et révolutionnaire qu'il y a six mois.\nEt si en plus cela s'accompagne d'un nouveau design, et d'une dotation en RAM et en SSD plus généreuse que la paigrerie générale actuelle, et bien ce serait Noël en avril mes amis !!!\nEn attendant, comme l'indique @VanZoo, tous les iMacs sortis depuis 2014-2015 (le passage aux écrans Retina 4K et 5K) n'ont rien d'obsolète et peuvent encore durer des années comme cela !\nLa RAM bloqué à 16Go me semble être une limitation technique du M1 non ?\nDu coup, ça veut dire que pour proposer plus de RAM, il faudrait proposer une version modifiée de cette puce (oui j'y crois au M1X moi !).\nPuis, si Apple avait proposé les iMac avec la même puce que les Mac mini, MacBook Air et Pro, pourquoi n' t'elle pas annoncé toutes ces machines en même temps.\nNon je pense, qu'Apple va frapper fort avec cet iMac, c'est pas pour rien que le design sera différent.\nSinon Apple aurait aussi conservé le même design comme avec le mini et les deux portables sus-cités.\nJe pense que ça sera vraiment une nouvelle machine avec des puces que l'on a pas encore vu, dérivée de la M1, avec plus de coeurs voir une fréquence légèrement en hausse.\nLa M1 a des coeurs hautes performances à 3GHz je crois, et des coeurs hautes efficacité à 2,5GHz, si je ne dis pas de bétise (je peux me tromper, mais c'est ce que j'ai cru voir dans le système sur mon MacBook Air).\n19 avril 2021 à 03:51\nJ'espère qu'il y aura aussi une Magic Mouse 3. J'ai eu la 1, la forme aplatie ne me posait pas de problème, et la partie supérieure blanche laquée glissait bien mais la moitié inférieure était fabriquée avec un plastoc gris de mauvaise qualité: Mes empreintes sont restées dessus gravées, et surtout elle a commencé à mal fonctionner à partir de la 4/5ème année...et j'ai dû acheter une souris Bluetooth de marque exotique à 17€ sur Amazon, mais qui fonctionne bien depuis des années.\n19 avril 2021 à 03:57\nSinon, la v2 (l'actuelle), question design est identique à la v1, sauf qu'elle n'a plus de piles mais une batterie à recharger (par le dessous...peu pratique car impossible de l'utiliser pendant la recharge).\n“peu pratique car impossible de l'utiliser pendant la recharge” Certes mais c’est l’effet recherché.\n@Tom -> Le but recherché étant que tu ne puisses pas continuer à utiliser la souris?\nMa souris alternative à 17€ me permet de la recharger pendant que je l'utilise (le fil USB se connectant par l'avant).\nPerso je trouve les magic mouse beaucoup trop plates. C’est vraiment pas confortable. Alors oui les touch gesture avancés étaient intéressants sur le papier mais concrètement je trouve qu’il est impossible de faire autre chose qu’un scroll haute/bas avec. Et même dans ce cas là j’ai vite des douleurs au poignet.\nJ’espère qu’ils sortiront quelque chose de beaucoup plus ergonomique cette fois-ci.\nPour moi, ils vont mettre dans ce 21 (24) pouces un puce M1 classique qui suffit largement pour ce genre de Device. Faut pas oublier que cet iMac est destiné avant tout au amateur qui veulent un tout en un pas trop cher, durable et fiable. Lui mettre un M1X ou un M2 viendrait augmenter le prix que beaucoup n'ont pas envie de mettre.\nL'iMac 21 est en tout en un ce que le MBA est en portable donc pour moi, ils vont en parler mardi et mettre en avant le design et comparer la génération du 21,5 de 2 ou 3 ans (on sait plus vraiment ) avec leur puce M1.\nLe prix restera donc au niveau d'un MBA/MBP M1 avec l'option 16Go de RAM\nPour le MBP14-MBP16 et l'iMac 27+, ils seront présentés juin ou octobre avec une puce destinée au PRO\nJe suis du même avis. Un iMac Air en quelques sortes ... des couleurs funky et une puissance identique aux Mac mini suffira largement\n@Cmoi Il est impossible de la recharger pendant l’utilisation parce qu’ils ne veulent pas que les gens laissent le cordon de recharge constamment branché. Et il faut vraiment arrêter avec cet argument, ce n’est vraiment pas un problème : la Magic Mouse branchée 2min permet d’obtenir plus de 9h de batterie...\n20 avril 2021 à 03:17\n@Tom -> Si tu laisses constamment branché le fil, cela ne doit pas être un problème puisque une fois la batterie rechargée, le chargement doit s'arrêter, c'est le cas pour ma souris de marque exotique à 17€.\nÇa fait au moins 3 ans je j'attends ce nouvel iMac, même si mon late 2012 marche toujours très bien (bien boosté), j'en avais réellement marre de ces grosses bordures désuètes... et puis quand j'ai vu les design "prophétiques" ressemblant à des grosses tablettes épurées, je me suis dit mouai, aucun caractère. Un peu comme les bagnoles qui se ressemblent toutes.\nEt là j'ai eu comme un flash ! L'IMac est devenu vintage et j'adore ! Comme chez moi tout est old school, et ben ça le fait. Haro sur les nouvelles puces qui gratte la tête plus qu'autre chose, je viens de racheté le même caviardé au maxi (sauf la ram) 4000 boules quand même, impasse sur Silicon, et c'est le grand bonheur. Transfert à l'identique du vieux frèro, en un éclair, tout tourne nickel, la 3d, les changements de format... Vous l'aurez compris, la course à l'armement n'a de sens que si on a une guerre à mener, et je doute que les bons soldats que vous êtes n'en trouviez aucune.\n@Cmoi Je n'ai jamais dit que c'était un problème pour la batterie. C'est juste pas ce pourquoi le produit a été designé par Apple. C'est une souris sans fil donc elle doit s'utiliser SANS fil, c'est pour ça qu'ils ont fait ce choix de design, pour justement ne pas laisser le choix. Après que ça plaise ou que ça ne plaise pas, c'est un autre débat.\nLe Magic Keyboard est un clavier sans fil et pourtant on peut l'utiliser aussi en filaire...\nBon plus que quelques heures d'attente pour la keynote !\nAccueil News Des rumeurs d'iMac pour l'Apple Event du 20 avril


JO 2016: Lochte assume "l'entière responsabilité" de la fausse agression - L'Express\nJO 2016: Lochte assume "l'entière responsabilité" de la fausse agression\nPar LEXPRESS.fr avec AFP , publié le 21/08/2016 à 09:32 , mis à jour à 11:32\nRyan Lochte a présenté ses excuses pour la vraie-fausse histoire de braquage des nageurs américains aux Jeux de Rio, dans un entretien accordé à NBC, le 20 août 2016.\nCapture d'écran NBC News\nLe nageur américain Ryan Lochte a de nouveau tenu à s'excuser pour son implication dans l'affaire de l'agression inventée lors des JO de Rio.\nLa voix est parfois tremblante et les réponses hésitantes. Dans un entretien accordé samedi à la chaîne américaine NBC, le sextuple champion olympique Ryan Lochte a de nouveau présenté ses excuses pour sa vraie-fausse histoire de braquage. Il a déclaré assumer "l'entière responsabilité" de l'agression inventée de toutes pièces par quatre nageurs américains aux Jeux olympiques de Rio.\nLochte et ses coéquipiers Gunnar Bentz, Jack Conger et James Feigen avaient prétendu avoir été braqués par des faux policiers à l'aube, le dimanche 14 août, alors qu'ils rentraient en taxi au village olympique. Ils avaient confirmé avoir été victimes de cette agression après une nuit de fête au club France, où les athlètes tricolores célèbrent leurs médailles avec le public. En réalité, ils ont été filmés dans une station-service où ils sont accusés d'avoir uriné sur les murs et vandalisé les toilettes, avant d'en venir aux mains avec un vigile.\nLe CIO ouvre une enquête disciplinaire\n"J'ai omis certaines choses et j'ai exagéré certaines parties de l'histoire", a reconnu Lochte sur NBC. "C'est pourquoi j'assume l'entière responsabilité de tout cela. J'ai exagéré cette histoire et si je ne l'avais pas fait, on ne serait pas dans ce pétrin", a expliqué le champion olympique du relais 4x200m nage libre à Rio. Interrogé sur son retour aux Etats-Unis, alors que ses partenaires d'infortune étaient toujours au Brésil et interrogés par la police, le nageur de Daytona a répondu: "J'ai laissé tomber mon équipe".\nIl avait déjà présenté ses excuses dans un communiqué publié vendredi sur son compte Twitter. "Je voudrais m'excuser pour mon comportement la semaine dernière, pour ne pas avoir fait plus attention et ne pas avoir été plus franc dans la manière dont j'ai raconté les événements qui se sont produits ce matin-là", a-t-il écrit.\nLIRE AUSSI >> JO 2016: ces vidéos prouveraient que les nageurs américains ont menti\nLe Comité international olympique (CIO) a ouvert une enquête disciplinaire au sujet de cette affaire. "Le CIO a nommé une commission disciplinaire chargée d'examiner le cas des quatre nageurs américains, dont Ryan Lochte", a indiqué à l'AFP, samedi, un porte-parole du CIO. "Les membres de cette commission, qui ont la possibilité d'entendre les nageurs, verront s'il y a matière à sanction", a ajouté ce porte-parole.


Serruriers à Aiguillon - Bon serrurier\nAquitaine-Limousin-Poitou-Charentes / Lot-et-Garonne (47) / Aiguillon\nSerrurier Aiguillon (47190)\nTrouvez un bon serrurier à Aiguillon\nVous cherchez un serrurier à Aiguillon ? Vous rencontrez un problème avec votre serrure à Aiguillon ? Vous êtes face à une porte bloquée ou ayant subi une effraction et vous besoin d'un serrurier en urgence à Aiguillon ?\nLa réponse : Bon serrurier, le guide des serruriers à Aiguillon !\nComparez les et découvrez qui propose les meilleurs services de serrurerie sur Aiguillon !\nBourg Ste Radegonde 47190 Aiguillon\n08 99 95 78 13\nDépannage serrurerie sur Aiguillon et ses alentours\nDes serruriers peuvent intervenir à quelques kilomètres de Aiguillon sur les villes voisines Galapian Port Sainte Marie Granges Sur Lot Feugarolles Tonneins Fauillet Serignac Sur Garonne Fargues Sur Ourbise Dolmayrac Monclar .\nLe Bourg 47190 Galapian\n08 99 95 54 04\nLieu-Dit Ponchut 47130 Port Sainte Marie\nFangas 47260 Granges Sur Lot\n9 Rue Suriray 47400 Tonneins\n08 99 95 19 71\nLieu-Dit Desire 47400 Fauillet\n2 Impasse Pebe 47310 Serignac Sur Garonne\n08 99 95 00 77\nLieu-Dit Bougues 47700 Fargues Sur Ourbise\nInnovation De Oliveira-lopes (i.d.l)\nPechabru 47110 Dolmayrac\n08 99 95 32 76\nBrousselles 47380 Monclar\nVous avez fait appel aux services d'un serrurier en à Aiguillon ? Trouvez, notez et recommandez votre serrurier préféré à Aiguillon ou au contraire incitez les internautes à ne pas contacter le serrurier qui vous a déçu.\nVous êtes un serrurier ? Vous souhaitez figurer sur notre comparatif de serruriers à Aiguillon ?\nAjouter un serrurier à Aiguillon


/ Categories: Éducation, Écoles fransaskoises, CSF - Conseil scolaire fransaskois\nAlpha Barry réponds aux questions d’une journaliste de Radio-Canada.\nDepuis le 24 janvier dernier, le Conseil scolaire fransaskois (CSF) n’avait qu’un seul groupe de pression avec lequel discuter, celui du collectif des parents mobilisés dont monsieur Claude-Jean Harel est le porte-parole. Il faut désormais compter avec le « collectif des parents anciennement silencieux » dont monsieur Alpha Barry est le porte-parole.\nCe nouveau groupe de parents a pris la parole pour la première fois publiquement, début avril, et a déposé une lettre de doléances au bureau du CSF à Regina, vendredi 4 avril. Monsieur Yvan Lebel, conseiller scolaire, leur a suggéré d’appuyer ce document par des signatures de parents pour lui donner davantage de poids. C’est chose faite depuis le mercredi 9 avril où 35 signatures de la lettre ont été déposées aux bureaux du CSF à Regina. Le porte-parole du collectif précise que d’autres signatures d’ailleurs en province pourraient s’ajouter. De plus, il affirme que 20 autres sympathisants du mouvement voudraient appuyer les demandes mais craignent de le faire publiquement.\nMonsieur Barry, membre du conseil d’administration de l’Association des parents fransaskois (APF), déclare que les parents de leur collectif se consultent depuis longtemps et ont décidé d’agir maintenant car, selon eux, le système du CSF est fragilisé par le manque de leadership.\nLes parents représentés souhaitent que les conseillers scolaires comprennent leur rôle et évitent toute ingérence dans le travail des directions d’écoles. Ils estiment aussi que chacun doit assumer les décisions qu’il prend, question d’imputabilité. Ils soulignent l’importance de respecter la politique relative aux conflits d’intérêt afin de les éviter et de faire en sorte que certaines personnes mises à pied à l’automne ne réintègrent pas leur poste. Enfin, le collectif met en avant la question de la diversité. « La vision de diversité, de tolérance, d’inclusion doit apparaître dans le programme scolaire », déclare Alpha Barry lors d’un entretien. Il estime qu’il convient de créer un environnement harmonieux où les origines et mêmes les accents des francophones venus d’ailleurs soient respectés au sein de l’administration du Conseil des écoles fransaskoises (CÉF) et dans les salles de classe.\nDe son côté, le comité des parents mobilisés, par la voix de son porte-parole, Claude-Jean Harel, s’estime satisfait des efforts fournis par le CSF à ce jour depuis la réunion du 24 janvier. « Le CSF met en œuvre transparence et communication », déclare M. Harel. Selon lui, la communication s’est améliorée entre la direction générale du CÉF et les directions des écoles, ainsi qu’avec les parents. Il affirme, en outre, qu’il est nécessaire de laisser le temps au CSF pour réaliser les changements qui s’imposent. M. Harel déclare être ouvert au dialogue avec le comité des parents anciennement silencieux.\nMonsieur Harel considère que cette situation est l’opportunité pour la Saskatchewan de créer un précédent dans le domaine de la gestion scolaire. « Si le dossier est bien traité et bien mené, alors notre province pourrait donner l’exemple car la situation est similaire dans d’autres provinces, notamment en Colombie-Britannique. La question est de savoir comment la situation va être gérée dans les mois voire les années à venir et quelles seront les conséquences pour la gestion scolaire francophone en Saskatchewan. Il ne faudrait pas que nous perdions nos prérogatives et que nous tombions sous la tutelle du gouvernement provincial. »\nDe son côté, le CSF affirme, dans un communiqué en réaction au dépôt des 35 signatures du collectif des parents anciennement silencieux, « [remercier] les parents de leur engagement soutenu envers l’éducation fransaskoise. Le Conseil défend les droits et les intérêts de tous les parents ayants droit et demeure sensible aux préoccupations soulevées par ces derniers. »\n« Le CSF continue son travail en vue de trouver des solutions durables pour assurer la vitalité et la pérennité de l’éducation fransaskoise. En unissant nos voix et nos gestes, nous continuerons à assurer la réussite scolaire et l’épanouissement identitaire et culturel de nos élèves. »\nL'artiste fransaskois Shawn Jobin se démarque au festival Vue sur la relève Fête de l’équinoxe à St-Denis


#LPDLA4 : Lili ? Une 'crasseuse qui aurait couché avec Adrien' selon Stacy.\nLili a couché avec Adrien pendant le tournage des Princes 4 !\nLili est la super copine d'Elsa, et pourtant elle aurait eu une relation sexuelle avec Adrien sur le tournage, ainsi qu'une hygiène plus que douteuse.\n21 février 2017 à 18:23 Actualisé le 17 mai 2017 à 12:14\nEncore un scandale pour cette quatrième saison de l'émission Les Princes de l'Amour diffusé sur W9 ! Après la polémique de la photo où l'on aperçoit Elsa et Joanne sniffer un rail de cocaïne ou encore la rumeur qui circulerait sur une éventuelle coucherie entre Cinthia et Gabano, Stacy lance une nouvelle bombe qui va certainement relancer les clashs entre les candidats du programme. En effet, si Adrien a bien rencontré l'amour et serait reparti au bras d'Elsa Dasc, revenue le reconquérir sur le tournage, il s'avère qu'il aurait trahi la belle blonde en couchant un soir avec sa copine Lili, prétendante de Julian.\nEn effet, la belle brune au caractère bien trempé balance sur Lili au micro de Sam Zirah pour En Toute Intimité et assure que trois candidats peuvent témoigner que Lili aurait trahie son amie Elsa en couchant avec son prince Adrien. Elle raconte : "J'ai entendu dire que Lili et Adrien aurait couché ensemble !" Et d'ajouter : "Ils auraient couché ensemble le soir où j'ai passé la soirée sur le yacht du père de Julien. Et elle, Julian lui manquait tellement qu'elle a mis sa chemise et a dormi dans son lit avec son coussin. De là, elle serait allée rejoindre Adrien dans sa chambre et il se serait passé quelque chose. Ce sont les gens de la chambre qui me l'ont raconté." Sam Zirah, choqué par cette révélation lui demande combien de personnes auraient assisté à cette relation sexuelle entre Lili et Adrien.\nStacy répond du tac au tac : "Trois !". Elle rajoute qu'elle est sûre de cette information à 6 ou 7 sur 10 car, selon ses dires : "Si Lili et Elsa sont vraiment amies, tu peux pas faire ça à ta copine, c'est impossible !"\n"Lili, c'est une crasseuse, elle ne se lave pas !"\nStacy ne s'est pas arrêtée en si bon chemin concernant les révélations sur sa rivale Lili.\nElle aurait également balancé sur son manque d'hygiène ! Elle a déclaré à Sam Zirah lors de son interview dans ETI: "Avec son eye-liner qui date de 2 jours et qu'elle retape dessus ! (..) Déo sur déo, parfum sur parfum, pour moi c'est une crasseuse, elle manque d'hygiène ! Elle ne se lave pas pendant 2/3 jours !"\nAmbiance ! On attend le retour de Lili sur ses informations pas très reluisantes...\nBlasting News recommande Maeva Ghennam et Hilona attaquées par Booba, elles le clashent : 'T'as un petit...' Clash entre Laura et Manon, tromperie de Simon, la date et les premières images du RDM DALS 12 : Carla Moreau, Billy Crawford et David Douillet, les premiers noms du casting dévoilés Marwa 'rabaissante' avec son binôme Kelegh, les téléspectateurs déçus de son attitude Tokio Hotel dévoile les clips surprenants de ‘Something New’ et ‘What If’ Les Anges 9 : Evy exclue du programme ? Elle s'exprime enfin. PSG - Mbappé : Leonardo croit en sa prolongation. Video Ronaldo, pourrait quitter United en Janvier selon Hermel. Video


Hiram Abiff le franc-maçon...: LENOIR Le grand retour de l’ésotérisme\nL'Archéomètre de Saint-Yves d'Alveydre\nInterview parue dans le Nouvel Observateur Hebdo du 2 décembre 2004\nPropos de Frédéric Lenoir recueillis par Marie Lemonnier\nNouvel Observateur : Le succès fulgurant du livre de Dan Brown le Da Vinci Code, qui atteint en France le million d’exemplaires et auquel vous venez de consacrer un ouvrage (« Code Da Vinci : l’enquête » chez Robert Laffont), comme l’intérêt croissant pour la kabbale, l’astrologie, la numérologie, ou encore la fascination du public pour la Franc-maçonnerie et les sociétés secrètes, révèlent un fantastique engouement pour l’ésotérisme. Mais que place-t-on exactement sous ce terme générique et quelle est l’origine de ce mot un peu énigmatique?\nLe substantif « ésotérisme » n’a été inventé qu’au XIXe siècle. Il est apparu en 1828 sous la plume d’un érudit luthérien alsacien, Jacques Matter, dans son Histoire critique du gnosticisme, et désigne un courant de pensée situé en-dehors d’une religion précise. L’ésotérisme devient un monde en soi, une nébuleuse. Il y a d’ailleurs eu mille définitions de l’ésotérisme. Des spécialistes comme Antoine Faivre ou Jean-Pierre Laurant parlent à juste titre de l’ésotérisme comme d’un « regard » plus que comme une doctrine et tentent d’en repérer les grandes caractéristiques. On peut en retenir quatre ou cinq. L’ésotérisme vise tout d’abord à réunifier des connaissances présentes dans toutes les traditions philosophiques et religieuses, avec l’idée que, derrière elles, se cache une religion primordiale de l’humanité. L’ésotérisme fait ainsi presque toujours référence à un âge d’or où l’être humain possédait une connaissance qui s’est ensuite diffractée à travers les différents courants religieux. Autre trait fondamental : la doctrine des correspondances. Cette doctrine affirme l’existence d’un continuum entre toutes les parties de l’univers, dans la pluralité de ses niveaux de réalité, visibles et invisibles, de l’infiniment petit à l’infiniment grand. C’est cette idée qui fonde la pratique de l’Alchimie. Elle part du postulat que la Nature est un grand organisme vivant que parcourt un flux, une énergie spirituelle qui lui donne sa beauté et son unité. Or seule une pensée magique et ésotérique peut élucider les mystères de cette Nature enchantée. Enfin, dernier élément, la place centrale de l’imagination comme médiation entre l’homme et le monde. Plus que par son intelligence rationnelle, c’est par son imaginaire et la pensée symbolique que l’être humain va se relier à la profondeur du réel. C’est pourquoi les symboles se trouvent au fondement même de l’ésotérisme.\nAbsolument. L’ésotérisme ne deviendra dès lors qu’un contre-courant face à la pensée dominante. Les premiers penseurs modernes allient encore la science et le sacré, la raison et l’imaginaire, y compris Descartes qui affirme avoir reçu en rêve sa fameuse méthode qui constituera le paradigme de la science expérimentale ! Mais l’Occident s’engage, y compris au sein des religions, dans une voie rationaliste et on finit par cloisonner les domaines du sacré et de la raison. L’imaginaire et la pensée symbolique n’ont plus leur place : on rompt alors définitivement avec le monde des symboles hérité du monde antique et du Moyen Age. Plus profondément, l’homme occidental s’arrache définitivement à la Nature qu’il ne considère plus comme magique ou enchantée, mais comme un monde d’objets observables et manipulables. Il n’est plus un « habitant du monde » comme l’entendait les Anciens, mais devient progressivement « maître et possesseur de la nature », comme le proclame Descartes dans le chapitre 6 de son célèbre Discours de la Méthode. Nous assistons à une forte accélération du processus de « désenchantement du monde », selon la célèbre expression de Max Weber, qui signifie que le monde a perdu « son aura magique » pour devenir un monde froid d’objets. Par le processus de rationalisation, l’homme se coupe progressivement de la nature et ne la considère plus comme un organisme vivant dont il peut manipuler les flux par la magie ou l’alchimie.\nWeber ne le dit pas, mais dans mon ouvrage Les métamorphoses de Dieu, j’émet l’hypothèse qu’il commence au passage du paléolithique au néolithique, quand l’homme chasseur-cueilleur se sédentarise dans des villages. Toute une série d’étapes montre ensuite cet arrachement progressif de l’homme à la nature, qui conduit à son désenchantement. Notons que la religion élaborée du judéo-christianisme est déjà en soi une perte de la magie. Le prêtre remplace le magicien, on ne recherche plus les fluides dans la nature ni à se réconcilier avec les esprits des arbres et des animaux, mais on invente du rituel et on observe une vie éthique pour sauver son âme. Ça peut paraître insensé à un athée d’aujourd’hui, mais la religion est bien déjà un processus de rationalisation et c’est pourquoi Marcel Gauchet soutiendra la thèse très pertinente selon laquelle la modernité occidentale est née de la matrice du christianisme avant de se retourner contre elle.\nDu début du XVIIe siècle, un siècle plus tôt. Elles remettent en valeur la notion fondamentale d’initiation. La Rose-Croix est l’une des premières sociétés secrètes de l’âge moderne, précurseur de la Franc-maçonnerie. C’est un texte anonyme mystérieusement apparu en 1614 dans le royaume de Habsbourg qui révèle l’existence d’une fraternité d’adeptes, chargés de transmettre la mémoire d’un non moins mystérieux chevalier du XIVè siècle, Christian Rosenkreutz, qui avait pour mission d’unifier toutes les sagesses de l’humanité en vue du jugement dernier. Le mythe rose-croix s’inspire de celui des Templiers, cet ordre militaire et religieux fondé pour les croisades et dont la règle de vie a été écrite par saint Bernard en 1129. Il fut persécuté par le roi de France Philippe le Bel avec le soutien du pape. Le vendredi 13 octobre 1307, eut lieu l’un des plus incroyable opération de police de tous les temps : tous les templiers de France furent arrêté à l’aube dans leur commanderie, torturés et massacrés. Depuis la mort sur le bûcher du dernier grand maître de l’Ordre, Jacques de Molay, en 1314, l’imaginaire occidental est hanté par cette croyance en la connaissance et aux pouvoirs occultes des Templiers.\nLa franc-maçonnerie n’est-elle pas en effet d’inspiration templière ?\nOEUVRES DE FREDERIC LENOIR\nLa Rencontre du bouddhisme et de l'occident (essai, Albin Michel, 2001)\nCode da Vinci : l’enquête, en collaboration avec Marie-France Etchegoin ; Robert Laffont (enquête, 2004)\nMal de Terre, en collaboration avec Hubert Reeves (essai, 2003)\nTibet, le moment de vérité (essai, 2008, prix des droits de l'homme de la ville de Nancy)\nPetit Traité d’histoire des religions, (essai, 2008)\nLa Saga des francs maçons, en collaboration avec Marie-France Etchegoin (essai, Robert Laffont, 2009)\nPetit Traité de vie intérieure (essai, Plon, 2010 - Prix Alef 2011)\nLa Guérison du monde (essai, Fayard, 2012 ; Le livre de poche, mars 2014)\nDu bonheur, un voyage philosophique (essai, Fayard, 2013 ; Le livre de poche, août 2015)\nLa puissance de la joie (Fayard, 2015 ; Le livre de poche, août 2017)\nLettre ouverte aux animaux (et à ceux qui les aiment) (Fayard, 2017)