Accueil / Actualités / Entrepôts / MDS s'appuie sur son partenaire Savoye pour l'automatisation de sa logistique\n11.09.2019 • 09h14\nDepuis plus de quinze ans, le distributeur de livres s'appuie sur les solutions d'automatisation du spécialiste supply chain : goods-to-person, convoyeurs et autres shuttles équipent ainsi son site francilien, à Dourdan (91) qui accueillera en septembre 2020 une quatrième solution goods-to-person fournie par Savoye.\nC'était l'un des premiers utilisateurs de la solution goods-to-person Intelis PTS de Savoye. MDS, filiale du groupe Média-Participations (troisième groupe d'édition en France) est distributeur d'ouvrages auprès des libraires, des grandes surfaces et du e-commerce. Avec 55 000 références, MDS traite 5 000 commandes par jour et 50 millions d'ouvrages envoyés chaque année depuis trois sites, en Belgique, en Suisse et en France. Pour cela, il s'appuie sur les innovations du spécialiste logistique Savoye pour l'automatisation de son activité, qui sont déployée sur son site français, le plus important, situé à Dourdan (91).\nD'une surface de 35 000 m², celui-ci bénéficie de solutions de mécanisation dès les premières années de sa création, au début des années 2002, avec des machines d'emballage, des convoyeurs et un WMS signés Savoye. « À l’époque et encore aujourd’hui, pour les équipements de préparation de commandes détail, il n’y avait pas beaucoup de fournisseurs connaisseurs du métier de la distribution de livres. Savoye était déjà bien implantée dans le secteur et pouvait aussi présenter une offre complète en termes de convoyeurs, de machines d’emballage, d’équipement de stockage dynamique, de logiciels WMS », estime Bruno Delrue, directeur général de MDS.\nDes projets tout au long de la décennie\nAu fil des années, MDS a poursuivi son développement, passant de 80 à 180 collaborateurs et s'équipant de solutions goods-to-person dès 2010 avec l'aide du système PTS Picking Tray System (aujourd'hui renommé Intelis PTS). Depuis, ce sont deux autres installations automatisées du même type qui ont été déployées en 2014 et en 2017. Et une quatrième est désormais en préparation, alors que Média-Participations vient d'acquérir le groupe La Martinière-Le Seuil. Cette dernière concerne deux allées, 50 shuttles et deux postes d'opérateurs pour 24 000 nouveaux emplacements. « Nous devons livrer au détail de plus en plus vite nos clients. Le nombre de références augmente et les commandes sont de plus en plus petites. À chiffre d’affaires constant, les coûts logistiques augmentent. L’automatisation nous permet de faire face à ces enjeux. Elle nous offre non seulement un gain de temps important pour l’opérateur désormais affranchi de tous ses déplacements, mais également une optimisation de la surface de stockage ainsi qu’une meilleure qualité dans la préparation des commandes de nos clients », juge Bruno Delrue. Le démarrage est prévu en septembre 2020. Cette installation viendra rejoindre toute la gamme de solutions Savoye déjà présentes sur le site : machines Intelis Jivaro et Pac 600, pilotage WCS et autres trieurs automatiques.\nXPO Logistics, certifié Ecocert pour ses entrepôts en température dirigée


Randonnée pour un tueur, (Shoot to kill) ou (Deadly pursuit), film de Roger Spottiswoode\nRandonnée pour un tueur, (Shoot to kill) ou (Deadly Pursuit), 1988,\nde : Roger Spottiswoode,\navec : Sydney Poitier, Tom Berenger, Kirstie Alley, Clancy Brown, Richard Masur,\nUn diamantaire, Berger (Milton Selzer) est arrêté alors qu'il se trouve en pyjama dans son magasin en pleine nuit. Il est contrait d'avouer à la police que sa femme est retenue en otage dans leur maison, et qu'il doit apporter toute sa collection de diamants bruts. Warren Stantin (Sydney Poitier), agent du FBI, fait cerner la demeure. Mais rien ne se passe comme prévu. Stantin est contraint de donner les pierres à l'inconnu qui, après les avoir reçues, tue son otage. Quelques dizaines d'heures plus tard, il apprend que le fugitif doit se trouver en pleine campagne, non loin de la frontière canadienne. En effet, l'assassin s'est infiltré dans un groupe de randonneurs, partis pêcher dans les montagnes avec une jeune femme guide, Sarah Renell (Kirstie Alley). Stantin oblige alors le compagnon de celle-ci, le sauvage Jonathan Knox (Tom Berenger), à l'accepter comme coéquipier dans la poursuite...\nCommencé dans la nuit pluvieuse de la grand-ville, le film s'offre une somptueuse balade dans des paysages magnifiques, qui constituent l'attrait principal de cette chasse à l'homme mouvementée. Bâtie en grande partie sur l'opposition des deux héros, le "rat" des villes et le "rat" des champs, l'histoire réserve un suspense efficace jusqu'à la toute fin et délivre de beaux moments d'angoisse. Tom Berenger campe un sauvage ermite et bougon avec conviction, tandis que Sydney Poitier fait l'apprentissage difficile des escalades dans les cheminées, des affres de l'alpinisme, et des tempêtes de neige. Pour corser le tout, le scénariste a la bonne inspiration de ne pas divulguer trop tôt l'identité du coupable, ce qui accroît encore l'anxiété.\nUne pointe d'humour vient agréablement saupoudrer ce thriller rustique qui offre une constance dans l'action et dans l'intensité dramatique remarquable. Pas de génie ou d'originalité particulièrement intense, mais de l'ouvrage très bien fait et un agrément continu.


Ce qu'il faut savoir sur les découpeuses\n17 février 2022\t0\tPar Jérémie\nDans la catégorie des machines portables, la découpeuse est certainement la plus sollicitée, il faut au moins de bons muscles dans le bras. De par sa spécificité, ces machines sont principalement utilisées par les professionnels. Néanmoins, le fabricant a pensé à tous les utilisateurs potentiels et propose une large gamme dans laquelle le bricoleur avisé trouvera celui qui lui convient.\nAppelé aussi meuleuse, il s’agit d’un outil robuste et assez lourd, pesant en moyenne 11 kg. Il est couramment utilisé à l’extérieur pour couper le béton, la pierre, l’asphalte, les tuiles et les dalles ou pour couper les conduites de gaz, les tuyaux en fonte dans les fossés ou pour les sauvetages des pompiers. Indestructibles et faciles à entretenir, les découpeuses sont devenues au fil des années l’un des outils les plus fiables du marché.\nVous pouvez choisir parmi 4 types selon vos besoins :\nDécoupeuse thermique : elle est équipée d’un moteur 2 temps, idéale pour profiter d’une longue durée de vie de la batterie. Elle convient aux travaux extérieurs. Découpes jusqu’à 145 mm de profondeur et découpes murales jusqu’à 400 mm.\nDécoupeuse pneumatique : adaptée aux travaux intérieurs et extérieurs, elle fonctionne à l’air comprimé. Elle nécessite obligatoirement la présence d’un compresseur pour lui fournir de l’air au démarrage et une pression adéquate. Le diamètre des disques peut atteindre 400 mm.\nDécoupeuse électrique : avec batterie ou cordon, elle convient aux travaux de maçonnerie en intérieur. Elle permet également de couper les carreaux. Plus maniable et plus léger, elle peut disposer d’un disque de 350 mm de diamètre avec une profondeur de coupe de 125 mm.\nEt en dernier, la découpeuse hydraulique : cet équipement est adapté pour fonctionner dans des zones inondées. Il doit être connecté à l’hydraulique à proximité. Réservé aux professionnels dans des situations particulières, très coûteux.\nVous pouvez les retrouver dans la catégorie découpeuse racetools.\nEquipements de protection individuelle recommandés lors de son utilisation\nLes employeurs doivent fournir les EPI nécessaires au bon fonctionnement de ces outils par les employés, mais les employés sont tenus de les porter. En cas d’accident, si le salarié ne porte pas d’équipement de protection individuelle, il ne pourra pas percevoir l’indemnité journalière et l’employeur se verra infliger une amende. C’est aussi un motif de licenciement.\nSelon l’intervention, les utilisateurs de la machine doivent être équipés des EPI suivants :\nDes protection de la tête : protection des yeux (lunettes, lunettes, écrans faciaux), protection auditive (bouchons d’oreilles, casques, cerceaux et coques), casques, protection du visage (masques, masques et cagoules, masques), protection respiratoire (jetables) ou masques réutilisables) )\nDes protections des mains : gants et manchons\nDes protections du corps : vêtements de travail généraux et spécifiques pour la protection contre le froid, la chaleur, les intempéries, les vêtements à haute visibilité, etc.\nDes protections des pieds : chaussures ou bottes de sécurité\nEt des protections contre les chutes : Tous les dispositifs antichute et accessoires associés


Exposition Philippe des Pallières - Actualités - Tric Trac\nPublié le lundi 11 novembre 2002 à 00:00 | 01′\nLe Musée Français de la carte à jouer, à Issy-le-Moulineaux, va proposer, du 6 décembre 2002 au 6 janvier 2003, une expostion où l'on joue... avec les jeux de Philippe des Pallières !\nEt oui, une exposition entièrement consacrée à un auteur de jeux. Et ça tombre drôlement bien, puisque l'auteur qui expose n'est ni plus ni moins que le lauréat du premier prix du jeu de l'année.\nLors de la visite, vous pourrez découvrir des maquettes, des dessins originaux, tester des jeux édités et non édités, voire rencontrer l'auteur en chair et en jeu ! Mais ce n'est pas tout. Plusieurs journées et soirées spéciales sont prévues, dont certaines avec la participation active de Tric Trac qui, associé à la ville d'Issy-le-Moulineaux, aux éditions Asmodée et aux éditions Descartes, soutien l'exposition.\nTenez, le 12 décembre, à 18h30, il y aura une table ronde avec Philippe des Pallières, Dominique Ehrhard, François Haffner (JeuxSoc),... dont le sujet sera "Cartes à jouer et jeux de société". À cette occasion, vous pouvez soumettre à l'avance des questions depuis Tric Trac grâce à un petit formulaire. De plus, et si tout va bien, un "Chat" et une "Webcam" (qui prendra une image toutes les 10 secondes) permettront de suivre le débat en quasi live de direct. Enfin, nous l'espérons...\nPour poser vos questions aux participants de la table ronde, Cliquez ici !\nPour en savoir plus sur l'expo, Cliquez ici !\nUn petit rappel de la possibilité de poser des questions aux participants de la table ronde du 12 décembre. Bon, le sujet "Cartes à jouer et jeux de société" n'est pas fermé, je pense que l'on peut poser des questions de tous ordres, alors n'hésitez pas !\nOuest-France, édition du dimanche !


Réflexion sur l’immigration musulmane au Québec • Le monde de l'autre\nPublié le 11 Décembre 2016 16 mars 2018 par Le monde de l'autre\nDepuis la nuit des temps, l’immigration existe. Les gens étaient beaucoup plus nomades qu’aujourd’hui et vivaient au rythme des saisons. Au fil du temps, ils se sont sédentarisés, mais l’aventure, les découvertes, les épreuves ou le travail étaient et sont toujours des raisons qui poussent vers d’autres horizons. C’est grâce à cela qu’aujourd’hui, la société québécoise existe. Sans la colonisation des Français et des Anglais il y a quelques siècles, le Québec n’existerait pas aujourd’hui. Au grès des différentes crises du passé, comme la Grande Famine en Irlande, les deux Guerres mondiales, les conflits territoriaux, etc., le Québec s’est diversifié et est devenu ce qu’il est aujourd’hui.\nIl suffit de lire un peu sur l’histoire migratoire du Québec pour comprendre et voir les différentes vagues de migration. Dès le début, la majorité des migrants viennent de l’Europe et c’est ce qui est favorisé. Par contre, on peut constater dans Deux siècles d’esclavage au Québec de Marcel Trudel avec la collaboration de Micheline D’Allaire paru en 2004 que des Noirs vivaient au Québec dès le 17e siècle. Évidemment, ils étaient, ainsi que les autochtones, considérés comme inférieurs aux Blancs, donc esclaves. Par la suite, plusieurs Européens sont venus s’installer au pays pour différentes raisons. On peut constater leur présence encore aujourd’hui le long du Boulevard Saint-Laurent à Montréal et dans les prairies. Lors de la construction du Canadian Pacifique, le Canada a engagé des Chinois pour combler le manque de main-d’œuvre. Donc, depuis l’arrivée des colons français, l’immigration est chose courante pour le Québec.\nPour les musulmans, l’immigration est aussi importante. Les Arabes étaient à la base nomade, c’était, en partie, dans leurs gênes. Ils ont commencé à se sédentariser bien avant l’arrivée de l’Islam, malgré le fait qu’il y avait beaucoup de caravaniers à cette époque. Mais dès que l’Islam fut révélé publiquement, après 3 ans d’activités clandestines, il y a une première immigration. Au cours des années, d’autres immigrations auront lieu, dont la plus importante est celle du Prophète de l’islam de La Mecque vers Médine. Plusieurs versets du Coran parlent de l’immigration, de son importance et de ses avantages. La sourate 16, Les abeilles, verset 110, est l’une d’elles : « Quant à ceux qui ont émigré après avoir subi des épreuves, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur après cela, est certes Pardonneur et Miséricordieux. » Un autre verset (la Sourate 29, L’araignée, verset 56) du Coran en parle : « Ô Mes serviteurs qui avaient cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc ! » En lisant l’Exégèse du Coran écrite par Ibn Kathir, on peut facilement comprendre l’importance de l’immigration islamique. En quelques mots, s’il est impossible de vivre l’Islam adéquatement, il est permis de quitter le pays pour aller vivre ailleurs. En échange, une grande récompense sera donnée à ceux qui exécutent cet ordre.\nSuivant la logique du Coran, plusieurs musulmans ont dû quitter leurs pays d’origine pour aller ailleurs dans le monde. Le monde étant vaste, il est facile de trouver des musulmans partout sur le globe, y compris le Québec. Évidemment, cette immigration a sa propre histoire et elle a un impact majeur sur le Québec actuel. Contrairement à l’immigration homogène du début de la colonie, la présence de l’Islam se fait de plus en plus voir principalement dans les grandes villes de la Belle Province. Ce qui amène à se poser une question importante : quel est l’impact de l’immigration musulmane sur la société québécoise ? Dans les prochaines pages, il sera question, en premier lieu de l’historique de ce phénomène. Deuxièmement, l’aspect juridique de l’immigration sera abordé. En terminant, il sera question des interventions à favoriser avec ce type de clientèle.\nLa brève histoire de l’immigration musulmane\nL’Islam est à tort et à raison associé aux Arabes. En effet, l’Islam est centralisé dans la péninsule arabique depuis le 7e siècle après Jésus-Christ. Les premiers musulmans étaient donc à grande majorité arabe. Malgré tout, il y a eu aussi des noirs, esclaves, qui sont devenus musulmans et affranchi par la suite. Avant l’Islam, les tribus arabes de l’époque ont énormément voyagé dans les différents secteurs asiatiques de l’Ouest. Par contre, La Mecque est un point central permanent où une certaine stabilité régnait depuis longtemps. Ce que l’on sait des premières tribus arabes, c’est qu’elles sont divisibles en trois grandes catégories : la première ayant disparu, il ne reste que les Arabes dits de souche, descendant Yaarab ibn Yachjoub ibn Khatan, et les Arabes d’adoption, descendants d’Ismaïl. Ces derniers ont colonisé l’emplacement actuel de la Mecque, Ismaïl étant arrivé à cet endroit bébé avec ses parents, le prophète Ibrahim et sa seconde épouse.\nComme mentionné plus haut, les premières révélations islamiques ont commencé en 610. Le prophète Mohammed a reçu sa première révélation durant le mois du ramadan alors qu’il était en retraite spirituelle dans la grotte de Hira. Le coup fut brutal pour le prophète, mais la nouvelle se rependit rapidement dans la cité, si bien qu’au bout de trois ans, l’Islam est devenu public et les représailles ont débuté. À cette époque, les Arabes étaient polythéistes et tout autour de la Kaaba, il y avait plus de 350 idoles. Le polythéisme faisait partie des us et coutumes de ce peuple depuis des siècles, et bien que chaque prophète préislamique enseignait le même message, l’adoration d’un Dieu unique, ce n’est qu’avec le prophète Mohamed que la situation changea vraiment.\nL’appel à l’Islam fut fait auprès des intimes de Mohamed. Sa famille et ses amis furent donc les premiers musulmans. Graduellement et avec l’aide de ses alliés, le nombre de croyants augmenta rapidement. Bien que le tout se passe discrètement, une rumeur circulait à la Mecque. Au bout d’un moment, Mohamed reçut l’ordre de faire ouvertement l’appel à l’islam. La tribu de Mohamed, les Banni Hachim, a été la première à être appelée publiquement. Le refus fut catégorique. Par contre, son oncle, Abou Talib, lui assura une protection jusqu’à son décès. Malgré cette protection, les efforts du prophète en matière d’enseignement se font difficilement. Toutes les techniques étaient bonnes pour dénigrer les musulmans : lancer des insultes, créer de doutes dans l’enseignement de l’Islam, empêcher l’écoute du Coran, et même, agresser maintes fois le prophète.\nDès la quatrième année de la révélation, les choses se compliquèrent, et ce, malgré la discrétion des musulmans. Les agressions se faisaient de plus en plus intenses. C’est vers la fin de la quatrième année que vient la première immigration islamique. Mohamed ordonna à quelques musulmans (12 hommes et 4 femmes) d’aller en Abyssinie pour se réfugier auprès du roi Négus, réputé juste envers tous. Ce qui fut le cas avec ce petit groupe. En dépit de cette migration, les musulmans furent malmenés par leurs concitoyens. L’ordre du prophète fut donc d’envoyer de nouveau un groupe de musulmans (89 hommes et environ 20 femmes) en Abyssinie. Deux hommes ennemis ont été envoyés en Abyssinie pour acheter le roi Négus, mais en vain. Mais ce n’est que le début de l’immigration musulmane. En effet, après les migrations de deux groupes musulmans, un blocus fut intenté vers les musulmans. Il était interdit de faire toutes transactions avec eux. Ils ont dû, encore une fois, se réfugier dans le fief d’Abi Talib. Tout ce qu’ils trouvaient pour se nourrir était souvent trouvé en secret ou acheté lors de mois saints. Au bout de trois ans, le feuillet sur lequel le pacte prônant le blocus des musulmans était détruit de façon naturelle : des termites l’avaient mangé.\nL’immigration la plus importante, du moins durant la vie du prophète, et celle des musulmans de la Mecque vers Yathrib. La vie à la Mecque était insupportable pour tous musulmans incluant Mohamed. Pour leur propre sécurité et celle du prophète, plusieurs étapes ont été préétablies. La dernière étant le départ de Mohamed de la Mecque vers, ce que l’on appelle désormais, Médine. Cette migration se fait avec l’aide de son ami de toujours Abou Backer. Cette migration s’est faite environ 12 ou 13 ans après le début des révélations auprès du Prophète. Elle marque l’an un du calendrier musulman. Nous en sommes maintenant au début de l’an 1438.\nPar la suite, les musulmans ont conquis graduellement les pays environnants pour prendre de plus en plus d’ampleur au fils des années. Au fil des traités et des batailles commencés à l’époque du prophète et poursuivis lors des califats qui ont continué le travail de Mohamed, l’Islam s’est propagé surtout autour de la péninsule arabique, en Afrique du Nord, en Afrique Noire et en Asie occidentale. À cette époque, les moyens de transport étaient sommaires : il s’agissait principalement de caravanes de chameaux ou de bateaux rudimentaires si on les compare à aujourd’hui. Avec les moyens de transport qui ont évolué avec le temps, la distance parcourue par les musulmans s’est répandue. Actuellement, il y a des musulmans sur tous les continents.\nSelon le site Al Kanz, on peut voir une infographie qui démontre qu’en 2009, 23% de la population mondiale était musulmane. De ce nombre, 62% se retrouvent en Asie, 20% en Afrique du Nord et la péninsule Arabique, 15% en Afrique Sub-Saharienne, 3% en Europe et 0,03% pour les Amériques. Selon l’Enquête nationale auprès des ménages (2011) de Statistiques Canada, au Canada, sur une population totale de près de 33 millions d’habitants, un peu plus de 1 million de personnes se disent de confession musulmane, soit 3.2% de la population totale. Le nombre d’immigrants se situe à près de 300 milles. Quoi que beaucoup soient arrivés bien avant les années 1970, le nombre d’immigrants augmente sans cesse depuis les années 1980. La décennie ayant eu le plus d’immigrants est celle des années du début des années 2000, mais seulement à partir de la deuxième moitié. La première étant marquée par l’événement du 11 septembre. Les non-immigrants sont beaucoup plus nombreux en nombre que les immigrants eux-mêmes. On parle surtout des générations suivant la première et des convertis. Au Québec, il y a un total de 243 430 musulmans en 2011 sur une population de près de 8 millions. Les chiffres suivent la même proportion qu’au Canada, puisque la décennie ayant le plus d’immigrants est celle des années 2000. Par contre, la décennie 90 est celle où le nombre de musulmans augmente beaucoup dans la province. Les non-immigrants sont aussi en surnombre comparé aux immigrants de la première génération.\nComme le montre Statistiques Canada, l’immigration musulmane date avant même les années 1970. Selon le livre Deux siècles d’esclavage au Québec de Marcel Trudel, il est question de noirs, entre autres, venus de la Guinée qui ont été enregistrés dans les registres comme étant baptisés au catholicisme. Le Dr Amir Hussein, professeur à l’université Loyola Marymount (L•A.), abonde dans le même sens : « Les gens ne le savent pas, mais environ 10% des esclaves ‘‘importés’’ en Amériques par les Européens étaient musulmans.» Pour Ali Daher (Relation no 685, juin 2003), les premiers musulmans à venir s’établir officiellement au Canada sont arrivés en 1870. La progression fut très lente, car à cette époque, l’immigration était surtout restreinte aux catholiques. En 1921, on pouvait recenser 478 musulmans au Canada.\nDans le cas de l’esclavagiste, la migration noire était forcée, contre la volonté des gens. Évidemment, avec le temps, les raisons se sont variées, bien que dans certains cas, l’immigration soit, en quelque sorte, obligatoire. C’est le cas des réfugiés. Beaucoup de pays musulmans ont connu ou sont actuellement en guerre. On a qu’à penser à l’Algérie dans les années 1990 et la Syrie dans les dernières années. Beaucoup aussi viennent vivre au Québec pour des raisons économiques ou avoir une meilleure qualité de vie. En fait, cela en fonction du parcours de chacun des immigrants et de ce que l’État fait miroiter.\nD’une manière ou d’une autre, pour le musulman,\n« [les] actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. Celui qui émigre pour Dieu et Son Messager, son émigration lui sera comptée comme étant pour Dieu et Son Messager. Et celui qui émigre pour acquérir des biens de ce bas-monde ou pour épouser une femme, son émigration ne lui sera comptée que pour ce vers quoi il a émigré.»\nL’aspect juridique de l’immigration au Québec\nDans son livre Les identités meurtrières, Amine Maalouf dit que\n« [le] postulat de base de l’universalité, c’est de considérer qu’il y a des droits inhérents à la dignité de la personne humaine, que nul ne devrait dénier à ses semblables à cause de leur religion, de leur couleur, de leur nationalité, de leur sexe, ou pour toute autre raison. »\nVoici donc ce que cela veut dire.\nComme il a été vu dans la partie concernant l’histoire de la migration musulmane, la présence de migrants pratiquant l’Islam a toujours été présente d’une manière ou d’une autre. Mais qu’est-ce qui attire les musulmans à venir s’établir au Canada et plus particulièrement au Québec?\nTout d’abord, la Déclaration universelle des droits de l’homme stipule dès l’article premier que « [tous] les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont fraternité•» La lecture du deuxième article démontre clairement que\n« [chacun] peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation•»\nPar la suite, la Charte Canadienne des droits et libertés datant de 1982 énonce dès le deuxième article les libertés fondamentales que peuvent avoir tous Canadiens.\n«Chacun a les libertés fondamentales suivantes\nd) liberté d’association.»\nEn terminant, le Québec abonde dans le même sens avec l’article 3 (1975, c. 6, a. 3.) de la Charte des droits et libertés de la personne : « [toute] personne est titulaire des libertés fondamentales telles la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté d’opinion, la liberté d’expression, la liberté de réunion pacifique et la liberté d’association.» Un peu plus loin, selon l’article 10 (2016, c. 19, a. 11.), on peut lire que :\n«Toute personne a droit à la reconnaissance et à l’exercice, en pleine égalité, des droits et libertés de la personne, sans distinction, exclusion ou préférence fondée sur la race, la couleur, le sexe, l’identité ou l’expression de genre, la grossesse, l’orientation sexuelle, l’état civil, l’âge sauf dans la mesure prévue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l’origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l’utilisation d’un moyen pour pallier ce handicap.\nPour ce qui est de la sécurité, des articles sont aussi présents dans les différentes chartes existent. Dans la Déclaration universelle des droits humains, il est écrit à l’Article 7 que « [tous] sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. » Au Canada, l’Article 7 stipule que « [chacun] a droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de sa personne; il ne peut être porté atteinte à ce droit qu’en conformité avec les principes de justice fondamentale•» En terminant, le Québec abonde dans le même sens avec l’Article 24 (1975, c. 6, a. 24.) « [nul] ne peut être privé de sa liberté ou de ses droits, sauf pour les motifs prévus par la loi et suivant la procédure prescrite•»\nAu regard de ces Articles de lois, il est évident que le Canada et le Québec sont des endroits où il fait bon vivre et que tous ceux et celles qui souhaitent s’y installer sont les bienvenus. L’image accueillante du pays ou de la province dépend aussi des politiciens en place. Un gouvernement Libéral, au Fédéral comme au provincial est beaucoup plus enclin à accepter de nouveaux immigrants, ce qui n’est pas le cas de tous les partis politiques. Mais est-ce qu’il y a une égalité dans l’accueil des immigrants? Si l’on se fie aux statistiques du Ministère de l’Immigration et des Communautés Culturelles qui datent 2013, la réponse est non. Par exemple, le taux de chômage est beaucoup plus élevé chez les minorités visibles (13,1%) que chez le reste de la société (6,4%), particulièrement les Noirs (19,1%) et les Arabes (20,9%). Idem pour le choix du secteur d’emplois qui est souvent restreint à des emplois qui se situent au bas de l’échelle ou qui sont illégaux.\nLe cas Hérouxville\nAu début de l’année 2007, Hérouxville, petit village de 1300 âmes en Mauricie, instaure un code de conduite de cinq pages pour les nouveaux immigrants qui souhaitent s’y installer. « On y précise que la lapidation, l’immolation par le feu et l’excision des femmes sont interdites. On y souligne que l’Halloween est le seul moment où l’on peut se voiler le visage.» Évidemment, on parle énormément de ce village dans les médias et il devient assez vite la risée du Québec. Lors de la revue de l’année, le groupe Rock et belles oreilles (RBO) avait même fait un sketch relatant l’événement.\nPourtant, le but de ce court document était de protéger les valeurs québécoises. En revanche, deux organismes musulmans, Congrès islamique canadien et le Forum musulman canadien, n’étaient pas du même avis et ont porté plainte envers Hérouxville. L’article 27 de la charte canadienne des droits et libertés stipule que toute interprétation de ladite charte a pour objectif «de promouvoir le maintien et la valorisation du patrimoine multiculturel des Canadiens. » Ce que le code de vie d’Hérouxville ne fait pas, et, malheureusement, aucun résultat de recherche n’a permis de trouver la conclusion de ces plaintes. On sait seulement que le code de vie d’Hérouxville n’existe plus.\nDe plus, huit femmes musulmanes avaient aussi été à la rencontre des citoyens d’Hérouxville peu de temps après le dépôt du Code de conduite. Elles y étaient principalement pour ouvrir la discussion sur la place des femmes dans l’Islam et offrir des présents aux gens de la place.\n««Nous voulons servir le Québec, ont-elles dit, accommodons-nous les uns des autres», mettant en garde les citoyens de toutes confessions contre «la panique, le délire, et la paranoïa», et contre «les démons qui viennent semer la zizanie». Parmi les quelques cadeaux apportés, la délégation a offert à la bibliothèque de Hérouxville un livre sur les droits de la femme dans l’islam et un livre sur la philosophie de l’islam. «Le port du voile, a précisé Mme Boughaba, n’est pas un accommodement•»»\nTout ce que l’on sait maintenant, c’est que le code de vie d’Hérouxville, qui avait pourtant fait des petits après sa sortie médiatique, n’existe plus sous la même forme qu’à sa naissance.\nPeu de temps après l’affaire Hérouxville, le premier ministre du Québec de l’époque, Jean Charest, parle de mettre en place une Commission publique sur les accommodements raisonnables en lien avec les communautés culturelles. Cette Commission est codirigée par le sociologue Gérard Bouchard et le philosophe Charles Taylor avait pour mission :\n« De dresser un portrait des pratiques d’accommodements qui ont cours au Québec\nDe formuler des recommandations au gouvernement pour que ces pratiques d’accommodement soient conformes aux valeurs de la société québécoise en tant que société pluraliste, démocratique et égalitaire. »\nPour Jean Charest, trois valeurs, dites québécoises, étaient importantes aux yeux de l’État, soit :\n« L’égalité entre les hommes et les femmes ;\nLa séparation entre l’État et la religion.»\nAu total, 17 villes ont été visitées par les deux commissaires en 2007. Les formes étaient variables selon les situations, mais la parole était donnée à tous les citoyens, qu’importe leurs idées. Le rapport de 310 pages est publié en mai 2008 et comprend 8 grands thèmes qui recoupent au total 37 propositions.\nEn 2012, Pauline Marois devient la première femme a dirigé le Québec. C’est un fait historique qu’on ne peut négliger. Par contre, le Parti Québécois (PQ), sous l’idée de Bernard Drainville, tente d’imposer une Charte de valeurs. Cette charte a pour but de définir l’identité québécoise. Ce n’est pas négligeable, car avec les différentes influences que le Québec possède, on doit établir des bases communes. Mais à quel prix?\nLa Charte, qui a causé la perte du PQ en avril 2014, voulait la neutralité et la laïcité de l’État en bannissant les signes ostentatoires. Elle prônait aussi l’égalité des femmes et des hommes dans la province. Pourtant, de façon déguisée, elle ciblait les femmes musulmanes en particulier. Pourquoi? Si l’on regarde les articles 3 à 6 de la Charte, on peut s’apercevoir de la cible réelle des péquistes.\nDEVOIRS DE NEUTRALITÉ ET DE RÉSERVE EN MATIÈRE RELIGIEUSE\nUn membre du personnel d’un organisme public doit faire preuve de neutralité religieuse dans l’exercice de ses fonctions.\nUn membre du personnel d’un organisme public doit faire preuve de réserve en ce qui a trait à l’expression de ses croyances religieuses dans l’exercice de ses fonctions.\nRESTRICTION RELATIVE AU PORT D’UN SIGNE RELIGIEUX\nUn membre du personnel d’un organisme public ne doit pas porter, dans l’exercice de ses fonctions, un objet, tel un couvre-chef, un vêtement, un bijou ou une autre parure, marquant ostensiblement, par son caractère démonstratif une appartenance religieuse.\n6. Un membre du personnel d’un organisme public doit exercer ses fonctions à visage découvert, sauf s’il est tenu de le couvrir notamment en raison de ses conditions de travail ou des exigences propres à ses fonctions ou à l’exécution de certaines tâches. »\nDonc, si on se fie à ce qui est écrit dans ces articles, aucune personne portant un signe religieux ne peut travailler pour l’État québécois. Qu’importe quelle personne. Mais lorsque l’on écoute attentivement les propos des Pro-charte, les arguments qui reviennent le plus souvent concernent le voile islamique. Plusieurs actions ont été posées pour faire connaître la place de la femme dans l’Islam. Plusieurs musulmanes sont sorties dans les médias et les rues dans le but de manifester contre cette charte. On peut penser, entre autres, aux femmes, musulmanes, et Fémen, qui ont été manifesté à l’Assemblée nationale en septembre 2013 et aux manifestations, pro-charte ou non, qui ont eu lieu dans les rues de Montréal et Québec à l’automne 2013. Bref, la Charte a été un sujet sensible qui a touché beaucoup les gens. De plus, cela prouve que le Québec a besoin de s’interroger sur ce qui il souhaite devenir sans négliger les nouveaux immigrants.\nChaque immigrant reçu au Canada et au Québec, l’est, pour une raison ou une autre. Selon l’Enquête nationale auprès des ménages de 2011, depuis 1911, la population immigrante augmente sans cesse. En 1911, 7,3% de la population du Québec était issus de l’immigration. Cent ans plus tard, elle était 12,6%. Évidemment, qu’importe la période où l’immigration se fait, plusieurs étapes sont à franchir selon les situations et les périodes sont variables selon le type de demande. Par exemple, pour une demande de résidence permanente au Québec, en octobre 2016, le délai peut varier de 6-8 mois (Amérique Latine et Europe) à 46 mois (Iran). Pour les pays d’Afrique, la moyenne tourne autour de 3 ans. Au Fédéral, le processus est beaucoup plus rapide.\nToujours concernant les résidents permanents, selon le Ministère de l’Immigration, de la Diversité et de l’Inclusion, en 2014, au Québec, le 2/3 des immigrants sont issus de l’immigration économique. Le 1/3 restant se divise en 2 groupes : 22.5% pour le regroupement familial et 9,7% pour les réfugiés. Évidemment, beaucoup de musulmans sont du nombre. Selon le Ministère des Relations avec les citoyens et Immigration (2003), le document du Données sur la population recensée en 2001 portant sur la religion démontre qu’entre 1991 et 2001, la population musulmane a plus que doublée. En effet, elle est passée de 45 000 à 109 000 en l’espace de 10 ans. Déjà à cette époque, le nombre de musulmans dépassait le nombre de juifs. Pour le Québec, en 2001, l’écart était d’un peu moins de 20 000 personnes (90 000 pour les Juifs contre 109 000 pour les musulmans). Ce qui n’était pas le cas en 1991. Le phénomène est similaire pour le reste du Canada. En 2011, la différence est encore plus marquée. Pour le Canada, il y a 1 053 945 musulmans, nés ici ou immigrants, contre 329 500 juifs. Pour le Québec, 243 430 citoyens se sont définis comme musulmans et 85 105 comme juifs. Les autres religions sont beaucoup moindres dans tous les cas.\nQuel type d’intervention favoriser?\nL’idée préconçue de l’Islam veut que le musulman soit un Arabe. Comme il a été vu dans la partie concernant l’histoire de la migration musulmane, l’Islam est une religion universelle. Il y a des musulmans de toutes origines et les Arabes représentent seulement environ 20% de la population. Comme l’a dit le Prophète lors de son dernier sermon :\n« Toute l’humanité descend d’Adam et Eve. Un Arabe n’est pas supérieur à un non-Arabe et un non-Arabe n’est pas supérieur à un Arabe. Un blanc n’est pas supérieur à un noir et un noir n’est pas supérieur à un blanc – seulement par la piété et la bonne action. Sachez que chaque Musulman est le frère de chaque Musulman et que les Musulmans constituent une fraternité•»\nEn effet, selon le Pew Research Center en 2010, 49 pays ont une majorité de population musulmane. Ce qui veut dire différentes manières de vivre l’Islam, plusieurs identités, plusieurs manières d’interprétations. Lorsqu’un immigrant musulman pratiquant arrive dans une nouvelle terre d’accueil, il n’est pas seulement confronté au racisme, mais à devoir géré des situations inexistantes dans son pays d’origine. Non seulement sur le plan social, mais sur le plan spirituel. L’inverse est le même pour quelqu’un qui se convertit à l’Islam. La thèse de Juliette Galonnier repose justement sur le phénomène des reconversions. Dans un vidéo intitulé Tous converti? elle a dit que pour beaucoup de musulmans de naissance, un converti sera toujours un converti et non un musulman. Ou bien idolâtrer en raison du fait qu’il fait tel ou tel acte. L’inverse est aussi vrai. Un Québécois peut insulter un autre Québécois en raison de sa religion, pensant qu’il est forcément arabe, comme lui demander de quel pays il vient! Selon Galonnier les convertis sont des êtres différents des musulmans de naissance. Pourquoi? Parce que la notion d’identité est remise en cause.\nMais qu’est-ce que l’identité musulmane? Doit-elle absolument passer par l’origine ethnique ou le simple fait de faire son attestation de foi suffit? Les musulmans doivent, à la base, non seulement croire sincèrement en un Dieu unique, mais aussi se fier au Coran et à la souna. Mais le plus important est de comprendre et d’appliquer sa religion, donc de rechercher, d’apprendre ainsi que se perfectionner constamment et selon ses capacités. Est-ce que cela empêche d’être autre chose? Non. Comme mentionné dans la citation plus haut, dans l’Islam, tout le monde est égal, qu’importe ce à quoi il ressemble. Et ce n’est pas parce qu’on est musulman de naissance qu’on est forcément meilleur qu’un converti et vice et versa. Et que dire de l’identité québécoise? Est-ce que pour être québécois, il faut être blanc et parler que le français? Quelqu’un de moindrement conscient de l’histoire du Québec sait pertinemment que l’immigration a une place importante dans l’histoire de la province. Que non seulement les Français sont venus, mais qu’il y avait déjà présence d’homme avant leur arrivée en Amérique. Qu’il y a eu non seulement les Britanniques qui sont venus par la suite s’établir, mais aussi les Irlandais. Ce qui fait du Québec, une société métissée depuis des siècles.\nSi on paraphrase un passage d’Identité Meurtrière d’Amine Maalouf, chacune des appartenances que l’être humain possède le relie à un certain nombre de personnes. Plus il y en a, plus l’identité individuelle se précise, donc moins de liens avec les autres. Par exemple, quelqu’un se dit uniquement musulman à beaucoup plus d’affinités que s’il rattache une ethnie à sa composite de base. L’humain est, à la base, fondamentalement différent malgré ses nombreuses ressemblances. Selon Maalouf, « ceux qui pourront assurer pleinement leur diversité serviront de ‘‘relais’’ entre les diverses communautés, les diverses cultures et joueront en quelque sorte le rôle de ‘‘ciment’’ au sein des sociétés où ils vivent. » Mais quand des musulmans de diverses origines se rencontrent en un même endroit, cela peut parfois causer des frictions, car les cultures ne sont pas les mêmes.\nMais qu’est-ce que la culture? Selon Geert Hofstede, il s’agit d’une «programmation mentale acquise très tôt dans l’existence et partagée par les membres d’une même nation.» Pour Philippe d’Iribane, «la culture est un contexte, elle fournit un référentiel de sens: ‘‘Une culture nationale ne se réduit pas à une collection de dimensions indépendantes. Elle correspond à un ensemble de traits possédant une certaine cohérence.’’» En fait, la culture est ce qui fait que des gens se relient entre eux, que ce soit des points communs ou des références similaires. Pour Jean-Pierre Dupuis, professeur titulaire en gestion des Hautes Études commerciales de Montréal, les cultures sont en mouvance permanente. Elles sont donc appelées à changer continuellement autour d’un point central. Dans son texte L’analyse interculturelle en gestion : décloisonner les approches classiques, il mentionne que « [les] connaissances interculturelles servent à nous faire connaître les cultures et, par la même occasion, à nous aider à les comprendre, et surtout à comprendre les attitudes et les comportements des personnes à qui appartiennent ces cultures•»\nL’aspect positif de ces rencontres culturelles est bénéfique sur plusieurs points. La rencontre de personnes issues de deux milieux complètement différents peut être une source d’apprentissages personnels et collectifs. Par contre, l’inverse existe aussi. Les personnes immigrantes ont leurs lots de difficultés. Elles font face aux préjugés et sont souvent discriminées. Dans son Lexique du racisme, Micheline Labelle, de l’Université du Québec à Montréal, dit que « les préjugés ne se résument pas à la négativité et à l’hostilité. Ils peuvent être louangeurs, comme l’ont montré diverses enquêtes. Mais ce caractère laudatif se révèle finalement être l’envers de la médaille de la négativité.» Toujours selon Labelle, la discrimination, quant à elle,\n« [à un caractère raciste qui] renvoie à des actes et des pratiques sociales concrètes. [Elle] impose un traitement dans divers domaines de la vie sociale sur un mode qui infériorise, entrave l’égalité et la participation dans [diverses institutions]. [Elle] suppose […] un enfermement dans des niches économiques du marché secondaire du travail et de l’économie informelle […] ou encore un plafonnement dans des segments favorisés du marché du travail. […] Elle s’exerce de diverses manières selon les contextes et la spécificité des cibles du racisme•»\nDans le livre Gestion en contexte interculturel, le texte d’Eduardo Davel, professeur de gestion à la Télé-Université, et de Philip D. Ghadiri, candidat au doctorat en administration à la Judge Buisness School de l’Université de Cambridge, plusieurs solutions et stratégies sont intéressantes. Ils partent d’emblée avec les défis de la gestion en milieu interculturel. Au nombre de trois, ces défis démontrent que ce milieu est en pleine croissance. La migration étant plus présente et de plus en plus diversifiée, elle demande à être ajustée. Auparavant, l’immigration était surtout européenne, maintenant, le Québec accueille des gens de cultures totalement différentes des unes des autres. Forcément, la terre d’accueil doit s’interroger sur la manière de parler aux immigrants et sur la façon de les intégrer à une société différente de celle d’origine. Un défi de taille est aussi lié aux enjeux politiques liés au nouveau visage de la société.\nUne stratégie proposée par Davel et Ghadri est une méthode proactive avec une approche d’apprentissage. L’accent est mis sur les différences comme source d’enseignement et encourage un travail individuel et organisationnel à long terme. Elle favorise « l’inclusion de la diversité dans l’évolution de l’organisation.» En fait, il s’agit d’utiliser les ressources acquises à l’étranger et les mettre à profit dans un espace de travail distinct. Elle permet donc à ceux n’ayant jamais quitté le pays d’apprendre et de diversifier leurs techniques travail. Les gens issus de l’immigration musulmane sont plus éduqués que la population locale, il serait donc pertinent de les intégrer dans des milieux de vie qui leur permettraient non seulement de pouvoir combler leurs besoins de base, mais être un vecteur de changement social. Pour cela, il faut donner aux immigrants musulmans, groupe marginalisé, les outils nécessaires à la reconnaissance des acquis ou de promouvoir la création d’emplois.\nDe plus, plusieurs immigrants musulmans ont eu des enfants nés au Québec. La deuxième, voire la troisième génération, est en ce moment sur les bancs d’école. Dans le cours d’éthique et culture religieuse, on apprend dès le plus jeune âge à réfléchir sur soi et aussi sur les autres. Bien avant la réforme et l’apparition de ce cours, les religions enseignées étaient exclusivement la catholique ou la protestante. Si on était d’une autre religion, il fallait aller dans le cours d’enseignement moral. Ce qui créait une division entre les jeunes. Actuellement, le cours offert dans les écoles favorise l’ouverture d’esprit et la connaissance de l’autre par le dialogue et la réflexion. Ce qui favorise le vivre ensemble. Les jeunes musulmans, qu’importe sa génération, doivent aussi apprendre à réfléchir sur sa place en tant qu’individus, car même né au Québec, il sera un immigrant. Lorsqu’on se retrouve avec une double identité, il y a beaucoup de questionnements et le fait de pouvoir réfléchir et d’exposer son idée aux autres, permet aussi de bien se connaître.\nComme le confirme la lecture du texte Apprendre à «vivre ensemble» par la pratique du dialogue de Mireille Estivalèze, il est possible de constater que trois composantes sont nécessaires à ce principe. La première implique la capacité d’avoir une démarche réflexive et d’organiser sa pensée. La deuxième consiste à exprimer son point de vue en ayant des preuves et des arguments justes tout en étant à l’écoute du point de vue des autres. La dernière composante permet d’être capable de choisir des sources appropriées, de s’interroger et, ensuite, de former une idée tout en ayant en tête les interrogations et objections des autres. Ce travail par composante se fait au secondaire, au moment où l’adolescent est capable d’articuler une pensée et d’apprendre à nuancer ces propos.\nÉtant donné que l’arrivée massive des immigrants musulmans est récente, la dynamique de la société n’est plus la même qu’il y a 30 ans. Il n’y a pas si longtemps, on ne voyait pas de musulmans dans la ville de Québec. Ce que l’on voyait c’était des enfants adoptés qui venaient soit, pour la plupart, d’Haïti ou de la Chine. Ayant grandi en région, voir un quelqu’un d’une autre couleur était un événement en soi. Surtout que les références de l’époque c’était, par exemple, Vision Mondial, et la Course destination autour du monde. Cela permettait de voir ce qui se passait ailleurs, mais pas forcément enrichissant au point de vue personnel.\nL’immigration massive au Québec permet d’apprendre plus davantage sur le côté humain, en étant en communication avec les nouveaux arrivants. Oui, il y a les conventions sociales qui sont différentes, mais on peut aussi apprendre sur la géographie, l’histoire, la gastronomie, les langues, etc. En plus, tout dépend du type de personnalité de chaque être humain, il y a forcément une remise en question qui se fait. Cela peut être positif, car il y a des changements qui peuvent s’opérer. Le résultat ne sera jamais le même, car nous sommes tous différents, mais en ce qui a trait à l’immigration musulmane, il est clair qu’un impact y est associé. Au cours des dernières années, il y a beaucoup de conversions qui se font. Majoritairement, les femmes se convertissent davantage. Pourquoi? Les histoires sont similaires pour la grande majorité : elles ont rencontré des musulmans. Par la suite, des recherches se sont faites pour aboutir à la conversion.\nLa confrontation se fait principalement lorsque les valeurs semblent être différentes. Comme celles de l’Islam par rapport à la société occidentale actuelle. Pourtant, il y a énormément de ressemblances entre les deux, mais il y a un manque de communication pour qu’il y ait compréhension. Il y a donc une importance d’instaurer, non seulement un dialogue entre les différentes communautés musulmanes et les différentes instances, mais aussi de passer à l’action. Les gestes ne doivent pas seulement venir de la société d’accueil, mais aussi des immigrants. Le travail doit se faire des deux côtés. Forcément, si les immigrants, principalement les musulmans, s’impliquent au niveau des différentes instances, que c’est communautaire, politique, scolaire, au travail, etc. Il est important qu’il y ait une place pour les musulmans dans la société actuelle. Pas seulement en apparence, mais réellement.\nMais par chance, un point positif que nous avons actuellement au Québec, c’est que les générations actuelles sont plus favorables aux découvertes des autres. Les jeunes d’aujourd’hui sont prêts à voyager avec un sac à dos et à aller sur le terrain, de poser des questions à faire en sorte de faire des liens entre ce qu’ils connaissent et la nouveauté. La jeunesse actuelle n’est plus centrée sur elle-même comme l’étaient celles d’avant. Elle passe à l’action et beaucoup plus respectueuse envers la différence. Ce qu’il est possible d’apprendre des autres est immense. Lorsque, en tant qu’individu, on a vécu un dépaysement quelconque, on est plus réceptif à ce qu’un immigrant peut vivre. On ne peut pas forcément tout comprendre, mais on peut avoir une idée.\nCe qui est important, c’est de créer un climat constructif entre les différentes cultures. Toujours selon Davel et Ghandiri, en favorisant l’écoute active et une communication efficace entre les différentes parties, les relations entre elles seront meilleures. Cela permettrait de voir, les différences entre elles, mais surtout leurs similitudes. Dans leur texte, il est question d’une évidence de la vie de tous les jours, mais aussi lors de relations avec les immigrants. Elle est de Fisher et Brown et elle en va ainsi : «si l’on parvient à changer d’attitude envers l’autre et à adopter une orientation constructive, alors l’autre sera progressivement porté à changer aussi•»\nAl Kanz: http://www.al-kanz.org/2013/06/27/infographie-musulman-monde/ vu le 15 septembre 2016;\nB-Doiun http://www.le-bdouin.com/identite-nationale/, vu le 19 octobre 2016;\nCentre justice et foi : http://www.cjf.qc.ca/fr/relations/article.php?ida=2449, vu le 19 octobre 2016;\nEnsemble… pour le respect de la diversité : http://www.ensemble-rd.com/discrimination/discrimination-au-canada/la-loi-sur-l-exclusion-des-immigrants-chinois/la-construction-du-chemin-de-fer-du-canada-pacifique, vu le 10 octobre 2016;\nGouvernement du Canada, http://laws-lois.justice.gc.ca/fra/const/page-15.html, vu le 20 octobre 2016;\nHavre du savoir, http://havredesavoir.fr/le-dernier-sermon-du-prophete-mohamed-sws-au-mont-arafat/, vu le 23 octobre 2016;\nImmigration Québec : https://www.immigrantquebec.com/immigration-quebec-delais-traitement-dossiers-octobre-2016/, vu le 20 octobre 2016;Ministère de l’Immigration, de la Diversité et de l’Inclusion : www.midi.gouv.qc.ca, vu le 23 octobre 2016;\nOrganisation des Nations Unies : http://www.un.org/fr/universal-declaration-human-rights/, vu le 15 septembre 2016;\nPew Research Center : http://www.pewforum.org/2011/01/27/table-muslim-population-by-country/, vu le 23 octobre 2016.\nPublication Québec : http://legisquebec.gouv.qc.ca/fr/showdoc/cs/C-12 vu le 20 octobre 2016;\nSajidine : http://www.sajidine.com/prophete/sa-parole/ahadiths/actes.htm, vu le 19 ocobre 2016;\nStatistiques Canada : http://www.statcan.gc.ca/pub/11-008-x/2007000/t/4097873-fra.htm, vu le 19 octobre 2016.\nStatistiques Canada : http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/dp-pd/dt-td/Rp-fra.cfm?LANG=F&APATH=3&DETAIL=0&DIM=0&FL=A&FREE=0&GC=0&GID=0&GK=0&GRP=0&PID=105399&PRID=0&PTYPE=105277&S=0&SHOWALL=0&SUB=0&Temporal=2013&THEME=95&VID=0&VNAMEE=&VNAMEF, vu le 19 octobre 2016;\nStatistiques Canada : https://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/as-sa/99-010-x/99-010-x2011001-fra.cfm, vu le 19 octobre 2016;\nAL-MOUBARAKFAWRI, Cheikh Safi Ar-Rahman (1999) Le nectar cacheté, la biographie du prohète. Ryad, Arabie Saoudite. Darroussalam. 664 p.;\nCORAN al-tajwid avec traduction des sens en français avec les concepts et thèmes principaux (2010) Damas, Syrie. Dar Al-Maarifah. 1264 p.;\nBOUCAHRD, Gérard et Charles Taylor (2008) Fonder l’Avenir, le temps de la conciliation. Québec. Gouvernement du Québec. 309 p.\nDAVEL, Edouardo, Jean-pierre DUPUIS et Jean-François CHALAT (2008) Gestion en contexte intercultruel, approche, problématiques, pratiques et plongées. Québec, Presses de l’université Laval, 472 p.;\nGOUVERNEMENT DU QUÉBEC sous la direction de Bernard Drainville (2013) Projet de loi 60 Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l’État ainsi que d’égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d’accommodement. Québec. 24 p.\nMINISTÈRE de l’Immigration, de la Diversité et de l’Inclusion (2014) Population immigrée au Québec et dans les régions en 2011 : caractéristiques générales Enquête nationale auprès des ménages (ENM) de 2011 Données ethnoculturelle. Gouvernement du Québec. 125 p.;\nMINISTÈRE des relations avec les citoyens et Immigration (2003) Données sur la population recensée en 2001 portant sur la religion. Gouvernement du Québec 10 p. ;\nLABELLE, Micheline (2006) Un lexique du racisme, Étude sur les définitions opérationnelles relatives au racisme et aux phénomènes connexes. Montréal, CRIEC, UQAM, 49 p.;\nMAALOUF, Amine (1998) Les identités meurtrières. Paris, Grasset. 211 p.;\nMc Andree, Marie, Maryse Potvin et Corina Borri-Anadon (2013) Le développement d’institutions inclusives en contexte de diversité. 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Montréal Hurtubise HMH. 405 p.\nHUFFINGTON POST, Des manifestantes aux seins nus à l’Assemblée nationale http://quebec.huffingtonpost.ca/2013/10/01/des-manifestantes-aux-seins-nues-a-lassemblee-nationale_n_4024844.html, vu le 2 décembre 2016;\nMONTPETIT, Caroline (12 février 2007) Hérouxville et les musulmans : quelques pas vers le dialogue http://www.ledevoir.com/societe/ethique-et-religion/130867/herouxville-et-les-musulmans-quelques-pas-vers-le-dialogue, Journal Le Devoir, vu le 30 novembre 2016;\nRADIO-CANADA, Genèse de la commission, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/366258/bouchard-taylor-accueil, vu le 30 novembre 2016;\nRADIO-CANADA, Hérouxville accusée d’incitation à la haine, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/339640/poursuites-herouxville , vu le 30 novembre 2016;\nRADIO—CANADA. Manifestation à Québec contre la Charte des valeurs québécoises, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/633263/manifestation-quebec-charte-valeurs, vu le 2 décembre 2016;\nTANGUAY, Sébastien, L’islam et le rêve américain, Métro, Montréal, 15 septembre 2016;\nCarrefour le Moutier (2016) Les différents statuts d’immigration. Document reçu en classe en août 2016. 2 p.;\nNotes de cours manuscrite d’Hélène Mayrand, cours Flux Migratoire PMI 701 le 23 octobre 2016;\nGALONNIER, Juliette (2016) Tous convertis? The muslim think tanks. Vidéo. Disponible sur différentes plateformes web.\nYOUTUBE, RBO, bye, bye 2007, Hérouxtiville, la tite ville intolérante, https://www.youtube.com/watch?v=MmIp7c-MatM, vu le 2 décembre 2016.\n Statistiques Canada : https://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/as-sa/99-010-x/99-010-x2011001-fra.cfm, vu le 19 octobre 2016\n TANGUAY, Sébastien, L’islam et le rêve américain, Métro, Montréal, 15 septembre 2016\n RADIO-CANADA, Genèse de la commission, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/366258/bouchard-taylor-accueil, vu le 30 novembre 2016\nRADIO-CANADA, Hérouxville accusée d’incitation à la haine, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/339640/poursuites-herouxville, vu le 30 novembre 2016\n MONTPETIT, Caroline (12 février 2007) Hérouxville et les musulmans : quelques pas vers le dialogue http://www.ledevoir.com/societe/ethique-et-religion/130867/herouxville-et-les-musulmans-quelques-pas-vers-le-dialogue, Journal Le Devoir, vu le 30 novembre 2016\n BOUCAHRD, Gérard et Charles Taylor (2008) Fonder l’Avenir, le temps de la conciliation. Québec. Gouvernement du Québec. P. 17\n GOUVERNEMENT DU QUÉBEC sous la direction de Bernard Drainville (2013) Projet de loi 60 Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l’État ainsi que d’égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d’accommodement. Québec. Page 6\n HUFFINGTON POST, Des manifestantes aux seins nus à l’Assemblée nationale http://quebec.huffingtonpost.ca/2013/10/01/des-manifestantes-aux-seins-nues-a-lassemblee-nationale_n_4024844.html, vu le 2 décembre 2016\n RADIO—CANADA. Manifestation à Québec contre la Charte des valeurs québécoises, http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/633263/manifestation-quebec-charte-valeurs, vu le 2 décembre 2016\n Immigration Québec : https://www.immigrantquebec.com/immigration-quebec-delais-traitement-dossiers-octobre-2016/, vu le 20 octobre 2016\n DAVEL, Edouardo, Jean-pierre DUPUIS et Jean-François CHALAT (2008) Gestion en contexte intercultruel, approche, problématiques, pratiques et plongées. Québec, Presses de l’université Laval, pages 73-118\n Gestion du personnel multiculturel pages 379-420\n Mc Andree, Marie, Maryse Potvin et Corina Borri-Anadon (2013) Le développement d’institutions inclusives en contexte de diversité. Québec, Presses de l’Université du Québec. Pages 99- 115\n Fisher, R et S. Brown, Getting together: Building Relationships as we Negociate, New York, Houghton Mifflin, 1988\nMarqué : conséquences, histoire, immigration, impact, Islam, musulmane, Québec\nArticle précèdent L’appropriation culturelle, vous connaissez?\nArticle suivant 3 pistes de lectures


Le code promo, le meilleur atout des consommateurs - Dépensez.com\nAccueil/Conseils/Le code promo, le meilleur atout des consommateurs\nJoachim 26 décembre 2017\n0 1 280 1 minute de lecture\nLe code promo possède un double avantage que ce soit pour les boutiques en ligne ou les consommateurs. Ces derniers économisent de l’argent lors de leur séance de shopping alors que les enseignes disposent d’un levier marketing intéressant.\nLe code promo a révolutionné le shopping en France\nIl y a quelques années, ces bons de réduction étaient uniquement envoyés par la Poste. Les clients utilisaient ainsi les coupons lors de leur achat traditionnel afin d’économiser quelques euros. Avec l’essor d’Internet, un nouveau concept a vu le jour puisqu’ils ont été numérisés. Inutile de dégainer un morceau de papier, car il suffit de se rendre sur Shopping-code-promo.com pour obtenir plusieurs chiffres que vous avez le loisir d’utiliser sur la plateforme de votre choix. Les gains sont parfois significatifs et ils prennent diverses formes : pourcentage, cadeaux, produits gratuits…\nSans code promo, le panier est abandonné\nLe code promo a donc transformé le shopping puisque désormais vous avez l’occasion de vous accorder quelques plaisirs à moindre coût. Avec Internet, vous associez ainsi l’utile à l’agréable, mais vous n’êtes pas le seul gagnant. En effet, il existe un véritable intérêt économique pour les boutiques en ligne puisqu’elles jouissent d’un levier marketing très important. Certains clients découvrent une envie irrésistible d’effectuer une commande, cela permet aux enseignes d’attirer les regards avec une réelle aisance. En Septembre 2016, le Collectif de la Performance et de l’Acquisition a partagé une infographie.\nIl suffit de partager quelques statistiques pour comprendre que le code promo fait partie intégrante du quotidien des consommateurs :\n53 % des clients abandonnent leur panier si le code promo n’est pas compatible\n68 % des sondés privilégient le code promo\n24 % des personnes interrogées préfèrent les soldes classiques\nNous savons que les Français sont très friands de ces économies qu’ils pouvaient réaliser deux fois dans l’année avec les soldes, mais ces derniers ont été remplacés par le code promo. Ce coupon est généralement compatible avec la plus grande partie des enseignes et il est même possible de le coupler avec des offres déjà présentes. Les boutiques doivent donc avoir recours à cette méthode, car toujours selon cette infographie, il permet :\nD’obtenir 15 % de nouveaux clients\nDe lancer de nouveaux produits\nDe multiplier le taux de conversion par 7\nDe favoriser le déstockage\nAvec le code promo, tous les acteurs sont satisfaits, les consommateurs peuvent ainsi s’octroyer quelques plaisirs sans entacher leurs finances.


Quelles sont les pathologies reconnues par la MADPH ?\nCertaines maladies graves peuvent engendrer un handicap et une invalidité. Des associations viennent en aide à l’Etat pour accompagner les malades et les soutenir. Divers dispositifs visent à faire bénéficier les personnes handicapées d’une prise en charge spécifique et adaptée. Cependant, elles doivent répondre à certains critères d’éligibilités, notamment la reconnaissance de la maladie par la MDPH. Voyons ensemble quels sont les maladies reconnues qui sont retenues pour pouvoir bénéficier de ces aides. Avant cela, nous allons voir quelle est l’importance d’une reconnaissance de handicap.\nL’importance de la reconnaissance de handicap par la MDPH\nLa MDPH, ou la Maison Départementale des Personnes Handicapées est un groupement d’intérêt public. Elle est chargée de l’accueil et de l’accompagnement des personnes handicapées ainsi que de leurs proches. Cette reconnaissance est importante pour l’amélioration des conditions de vie de la personne et l’aide à son insertion. En effet, cela permet à des personnes atteint de maladies ou d’accident de la vie de prétendre à certains droits et compensations, des aides et subventions, comme :\nl’Orientation médico-social ;\nLa reconnaissance du handicap permet alors à des personnes handicapées d’être orienté vers des associations d’utilité publique telle que l’Ordre de Malte. Elles auront ainsi un accompagnement personnalisé pour l’obtention de leurs droits et la réalisation de leurs projets de vie.\nPour pouvoir obtenir cette reconnaissance, il est nécessaire de faire une demande auprès de la MDPH, en remplissant quelques formulaires Il faut aussi présenter quelques pièces d’identification et des justificatifs comme un certificat médical. La Commission des droits et de l’autonomie des personnes handicapées (CDAPH) se chargera de l’analyse du dossier. Il est alors important de connaitre quelles sont les maladies reconnues par la MDPH pour pouvoir obtenir cette reconnaissance.\nLes principaux maladies reconnues par la MDPH\nPour être reconnues par la MDPH, les maladies doivent avoir des conséquences sur la vie sociale et professionnelle, et engendrent des troubles nuisant à l’autonomie dans la vie quotidienne. Ce sont notamment celles qui sont invalidantes, celles qui engendrent une déficience ou les graves problèmes de santé comme les maladies chroniques, et les maladies professionnelles ou les accidents du travail.\nOn peut citer les maladies reconnues suivantes :\nsurdité ou trouble de l’audition\nagoraphobie ou dépression\nla coxarthrose ou l’arthrose des doigts\ndysphasie, dyspraxie ou la dyslexie,\nLa MDPH peut appliquer un barème sur les capacités, un taux d’invalidité spécifique pour reconnaitre une maladie.


Antenne Action 89 | Union des Collectifs du 89 pour la Liberté\nAntenne Action 89\n18 septembre 2021 5 décembre 2021 / libre89\nContact : antipass89action@tutanota.com\nSite Antenne Action: https://actionantipass89.blogspot.com/\nConsidérant que nous sommes la résistance dans une lutte asymétrique, chaque geste compte pour défendre notre cause : manifester, créer du lien, informer (tractage, affichage), donner de la visibilité au mouvement en interpelant par la désobéissance.\nTout en restant dans l’esprit pacifique, bienveillant et familiale de nos mobilisations,\nnotre antenne a vocation à :\nrecueillir vos propositions d’actions\nassurer un service d’entraide et d’auto-support juridique en amont des actions.\nL’antenne détermine avec son collectif et à mesure les outils dont elle a besoin pour s’organiser.\n1.1 – Recueil des propositions d’action.\nVous pouvez tout nous proposer :\ndes trajets de manifestation, des lieux où vous aimeriez aller manifester, voir proposer des formes alternatives de manifestations (retrait au flambeau, chaîne humaine, etc.).\ndes lieux ou des moments de résistance au pass sanitaire pour faire vivre la convivialité et la culture autrement.\ndes thèmes, des lieux, des rendez-vous précis pour du tractage ou de l’affichage.\ndes formats de mobilisations plus alternatifs comme la désobéissance.\nEn fonction de votre proposition, nous essayerons de vous aider à la mettre en œuvre afin de la finaliser. Cette aide prendra différentes formes du fait même de la diversité des propositions.\n1.2 – Donner de la visibilité à vos actions.\nFort des différents médias mis en place par le collectif d’organisation, nous avons à cœur de donner de la visibilité aux actions de notre mouvement.\nUn simple photo et quelques mots pour nous expliquer votre action (lieu, jour, action, nombre de participants, ressenti, etc.), nous permettrons de communiquer avec les outils du collectif pour vous donner de la visibilité.\nCette visibilité étant importante pour contrer les médias «officiels» qui nous invisibilisent, pour faire vivre notre mouvement de notre créativité et pour motiver d’autres participants à agir eux aussi.\nSi vous distribuez des tracts, une simple photo de votre main tenant le tract est suffisante, si vous organisez des moments conviviaux, une petite photo de groupe (avec l’option d’être de dos ou avec un masque pour ceux qui le souhaitent), nous permettent de communiquer et de donner une raisonnance plus grande à votre action.\n1.3 – Assurer un service d’entraide et d’auto-support juridique en amont des actions.\nAlors que le gouvernement prend régulièrement des mesures de plus en plus strictes quand à l’expression de nos libertés. Il peut être nécessaire de se renseigner quand à la législation.\nConnaître les limites pour choisir de les dépasser ou pas en conscience.\nNous assurons un service d’auto-support sur les questions de tractage, d’affichage, de droit à manifester et de désobéissance civile. Les questions juridiques relatives au pass sanitaire et à son application sont gérées par une autre antenne.\nContact mail : antipass89action@tutanota.com\nActions de tractage à différents lieux.\nCoordination d’action sur le département.\n2. Agir à son échelle :\nÉcrire des courriers, vous retrouverez différents modèles de lettres sur ce lien et sur le menu déroulant en haut à droite du menu « Recours Juridique ».\nPour compléter ces éléments, quelques volontaires parmi nous mettent en place d’autres modèles de lettre.\nAinsi, sur ce lien, vous trouverez un exemple de lettre de protestation contre l’obligation vaccinale des patients.\nIl convient à chacun d’adapter ce courrier comme il le souhaite.\nPour ce qui nous concerne, dans l’Yonne (89), les adresses où envoyer ce courrier sont :\nà Mme Eve Robert déléguée départementale\net/ou ARS BFC\n3. Nos Actions :\nL’Antenne Action a besoin de vous !\nDans le cadre de nos différents projets, nous recherchons différentes choses.\n>>> A vos idées, contacts, etc.\nNous recherchons des contacts dans les différents terroirs de l’Yonne pour nous indiquer les lieux et animations à haute fréquentation de leur terroir et pourquoi pas nous rejoindre en soutien pour faire du lien pendant notre caravane des enfants.\n>>> Pour aider avec vos bras musclés.\nNous recherchons des volontaires pour porter des pancartes pour réaliser des visuels (photos et vidéo) ce samedi 4 décembre après-midi (suffit de venir à la manif en fait ).\n>>> A vos fond de placards, greniers, etc.\n– toujours des masques jetables usagés (nous les récoltons en début et fin de manifestation, nous avons un bac prévu à cet effet) ;\n– des vieux nounours, (idem vous pouvez nous les ramener en début/fin de manifestation).\nNotre groupe a mis en place son propre matériel de communication.\nDistribution par boitage de 600 tracts sur le Chablisien.\nCollage de 110 affiches.\nActions pour les semaines #18 et #19 de mobilisations.\nDistribution par boitage et sur le marché à Toucy de plus de 350 tracts alertant sur la vaccination des enfants.\nDistribution par boitage à Saint-Sauveur de 200 tracts alertant sur la vaccination des enfants.\nBoitage de l’intégralité du village de Charmoy.\nSamedi 6 novembre 2021 – Prise de parole de Philippe, manifestation Anti-Pass#17.\nje fais partie de l’Antenne Action du collectif\net pour faire concentrer, j’ai 70 ans et 9 petits-enfants.\nAussi nous sommes tombé d’accord au sein de l’Antenne Action pour faire une des priorités de ce combat auquel il faudra essayer d’agréger d’autres collectifs ou associations afin de tenter de convaincre les familles de refuser ce piquage (ou à minima de le reporter jusqu’à la connaissance définitive des données de phase 3 ou d’attente d’autres alternatives.) avec un produits non définitivement éprouvé et dont la lisibilité sur le moyen et long terme est carrément inconnu, du fait même, de la rapidité de son autorisation de mise sur le marché (et de ce fait conditionnel), alors que son passif court terme est déjà suffisamment lourd et inquiétant, et je ne parle même pas des conditions d’acquisitions des données dont on parle ces derniers jours, ni même des données de cohorte par le fabricant lui-même ayant servies à son AMM conditionnelle concluant surtout à leur propre ignorance, ni même des inquiétudes de notre propre HAS sur ces piquouses expérimentales et leur impact sur notre système immunitaire…\nPour les mineurs, le covid ne menace quasiment pas nos enfants, l’injection de ces produits expérimentaux, eux : OUI.\nLundi 25 octobre – Action – Interpeller les décideurs.\nCe lundi 25 octobre, c’est 7 activistes de l’antenne Action qui s’étaient mobilisés pour aller à la rencontre des décideurs.\nDans l’objectif de montrer une mobilisation pour le retrait du pass sanitaire toujours active sur le terrain et dans le but de les informer sur la circulaire interdisant aux praticiens non vaccinés de prendre un remplaçant vacciné, mesure discriminatoire, incompréhensible et sans justification sanitaire. Dans nos déserts ruraux, peut-on vraiment se passer de praticiens ?\nC’est d’abord vers 9h que le petit groupe a tenté d’interpeller l’ARS à la Communauté de Communes Puisaye-Forterre.\nDotés de différentes pancartes dénonçant le pass sanitaire (je ne suis pas un QR-code), interpellant sur la vaccination des enfants ou sur la nécessité de laisser les remplaçants vaccinés des suspendus exercer (Soignants Suspendus, quelle solution pour la continuité des soins ?).\nUn premier rendez-vous qui fut l’occasion d’échanger avec diverses personnes y compris les médias sur le sujet des remplaçants vaccinés frappés d’interdiction d’exercice si le praticien titulaire n’est pas vacciné.\nAvec une oreille attentive, une alternative constructive a même été proposée quand à écrire aux communautés de communes qui ont une compétence santé afin de les interpeller sur le sujet.\nPuis c’est vers 15h, que le groupe s’est placé devant la mairie de Toucy afin d’interpeller Mme Marie Evrard, Sénatrice et Conseillère départementale de l’Yonne sur le même sujet.\nAu passage de la sénatrice, le groupe a expliqué le but de sa présence et elle a prêtée une oreille attentive et intéressée au sujet, assurant être en capacité de faire relayer l’information jusqu’au ministère de la santé et prenant même des coordonnées pour donner suite aux doléances du collectif.\nLa journée s’est terminée avec l’affichage des pancartes qui lui était destinées sur l’ARS.\nC’est avec la joie et la satisfaction d’avoir atteint ses objectifs en revenant avec des véritables solutions concrètes du terrain que le groupe s’est séparé.\nSi vous souhaitez poursuivre notre action, vous pouvez :\n– écrire ou envoyer un mail à votre communauté de communes afin de les interpeller sur l’injuste décision d’interdire le remplaçant par de praticiens vaccinés des soignants suspendus et sur son coût en terme de continuité des soins pour les patients à fortiori dans nos déserts médicaux ruraux.\n– écrire ou envoyer un mail à votre sénatrice pour lui expliquer votre opposition au renouvellement du pass sanitaire – jusqu’à mercredi.\nMardi 12 octobre – Occuper le terrain auprès de notre député avant le futur vote.\nInstallés tôt dans la matinée, cette action avait deux objectifs :\n– continuer de montrer une opposition visible au pass sanitaire auprès de leur député qui va être appelé à revoter à ce sujet alors qu’il a déjà voté « pour » au premier vote.\n– interpeller l’éventuelle future candidate à la présidentielle quand à ses projets.\nLe petit groupe a pu s’installer à l’entrée de la salle afin d’être en visibilité de tous les participants avec 2 banderoles « ça pass pas » et « nous sommes le bruit des pantoufles » ainsi qu’une banderole à main « non au pass sanitaire » et quelques cartons affichant des citations de Valérie Pécresse (L’anglais ne devrait plus être une langue étrangère en France – Le rassemblement, c’est pas l’uniformité – Rien de tel qu’une femme pour faire le ménage).\nQuelques participants à la réunion ont pris le temps d’échanger avec le groupe notamment André Villiers, le député de la 2ème circonscription de l’Yonne ayant voté « contre » le pass sanitaire et désireux d’exprimer ces arguments aux manifestants.\nEt ils n’ont pas manqué d’être photographier et interviewer par les médias présents.\nFinalement, l’arrivée de pas moins de 3 équipages de gendarmerie (le 4° arrivera quand les activistes partiront) lance le relevé d’identité des militants en tentant de les distraire de l’arrivée de Valérie Pécresse et permettant à Guillaume Larrivé de les contourner largement pour les éviter.\nValérie Pécresse, très en retard par rapport aux invités de la réunion en attente depuis 30 min observant la scène de loin lâchera à une assistante mais audible des activistes « je lis la littérature » en désignant les messages des manifestants.\nAyant rempli ses objectifs, le petit groupe s’est séparé satisfait et déterminé à continuer de s’afficher sur les futures visites officielles dans l »Yonne pour donner de la visibilité à une opposition populaire et citoyenne.\nPour le collectif Anti Pass Sanitaire 89.\nJeudi 7 octobre – Antenne action – retours.\n30 septembre – tractage à proximité de différents collèges (infos vaccinations).\n2 octobre – fourniture de 300 tracts pour distribution en boites aux lettres (infos vaccinations) en plus des tracts et affiches en libre service en début et fin de manifestation.\n4 octobre – collage et distribution de tracts à proximité d’un collège (infos vaccinations).\n6 octobre – action de visibilité sur un marché (signature de la lettre au député, distribution de tracts infos vaccination, information sur le projet de loi de vaccination obligatoire).\nCes différentes actions et les différents support disponibles permettent d’aborder les passants de différentes façons laissant à chacun de s’approprier notre lutte et de s’exprimer sur le sujet. Il est réconfortant pour les activistes d’offrir un espace d’expression aux personnes rencontrées en plus de leur donner accès à d’autres informations.\nLors des tractages vers les collèges, des mamans sont venues remercier nos militants.\nNous sommes présents en début et fin de manifestations pour la mise à disposition de tracts et d’affiches.\nSamedi 2 octobre – Rappel de notre opposition au pass à notre député\nMunis de diverses banderoles «ni oubli, ni pardon», «ça pass pas» et de cartons avec des citations de Manuels Valls (« les Roms ont vocation à rester en Roumanie ou en Bulgarie ou à y retourner » ; « j’étais partisan du non, mais face à la montée du non, je vote oui » ; « Il est absurde de parler de cadeaux faits aux patrons, ce langage n’a aucun sens. Une mesure favorable aux entreprises est favorable au pays tout entier. », … ) ou des citations de Guillaume Larrivé à propos de Manuel Valls. ( «Valls ne prend aucune décision structurelle» ; « y’a beaucoup d’agitation et de coup de menton dans ce que fait Manuel Valls », … )\nIls se sont ensuite dirigé vers l’entrée «rue» de l’Abbaye Saint-Germain afin d’être visibles par les participants à ces causeries, invités pour 10 h, ce qui fut l’occasion de quelques discussions avec les passants et de prise de clichés par la presse locale.\nUne rencontre à priori inattendue et un peu stressante pour l’ancien ministre qui préféra faire le tour pour passer par l’entrée «rue» de l’Abbaye Saint-Germain, plutôt que de passer devant un petit groupe d’opposants politiques, certes un peu moqueurs.\nRetour de l’Antenne Action pour la semaine du 18 septembre au 25 septembre 2021.Plusieurs distributions de tracts ont eu lieues toute la semaine : surtout en Puisaye mais aussi dans l’Avallonnais ou à Coulanges-la-Vineuse, sur les marchés ou dans les boites aux lettres.D’autres distributions ont été faites dont nous n’avons pas forcément les retours grâce aux tracts et aux affiches qui sont mis à disposition du public en fin et en début de manifestation le samedi.D’autres distributions sont d’or et déjà programmées pour la semaine prochaine, voir les suivantes.\nVendredi 24 septembre 2021 – Accueil du premier ministre\nVendredi 24 septembre 2021, alors que les médias annonçaient le premier ministre Jean Catex et 4 membres du gouvernement (la ministre de la Cohésion des territoires Jacqueline Gourault, le secrétaire d’État à la Ruralité, Joël Giraud, le secrétaire d’État au Numérique, Cédric O, et le secrétaire d’État au Tourisme Jean-Baptiste Lemoyne) en déplacement dans l’Yonne – 89.\nUn groupe mixte d’activistes de l’Assemblée Populaire d’Auxerre et du Collectif Anti Pass Sanitaire 89 s’est constitué pour mettre en place un comité d’accueil pour cette visite officielle.\nAprès plusieurs essais peu concluants face au très imposant dispositif policier mis en œuvre, ils se sont installés le long du dernier trajet du périple de la délégation gouvernementale entre Epineau-les-Voves et Villevallier au niveau de Cézy.\nAssumant leur statut d’opposants politiques, ils se sont placés en visibilité de la nationale et ont attendu la venue du convoi officiel.\nAprès le passage de plusieurs véhicules de gendarmerie, un véhicule s’est finalement immobilisé à leur hauteur – leur confirmant qu’ils étaient donc bien au bon endroit au bon moment. Plusieurs gendarmes se sont avancés vers les activistes et ont procédé à des vérifications d’identité.\nC’est jusqu’à 4 équipages de gendarmerie et un agent des services des Renseignements Territoriaux qui ont été mobilisés pour empêcher 6 opposants politiques d’exercer leur liberté d’expression en affichant leurs revendications devant le premier ministre et 4 membres du gouvernement en visite dans leur terroir. Plus d’une force de l’ordre par militant.\nFinalement après 2 heures d’attente dont 1 heure et 10 minutes sous escorte de gendarmerie les activistes ont pu voir le convoi officiel passer devant leur groupe – judicieusement placé en visibilité au bout d’une ligne droite. Visibilité augmentée d’autant par la présence des 4 véhicules de gendarmerie disposés pour tenter de cacher les militants de la vue de de nos décideurs.\nAu moment du passage du convoi, la banderole « Nous sommes le bruit des pantoufles » et une banderole à main « Taxons les riches » ont été déployées.\nDeux autres activistes essayant de déployer des banderoles à main au plus proche de la route ont été quelque peu bousculés par les forces de l’ordre présentes.\nSi il reste déplorable que dans un pays comme la France, il ne soit pas permis d’exprimer son opposition au gouvernement en déployant une simple banderole.\nEt même si ce simple fait est éloquent quand à l’état de la démocratie en France, l’action s’est terminée d’elle-même après le passage du convoi, dans la satisfaction des participants d’avoir néanmoins pu démontrer l’existence d’une opposition politique déterminée au gouvernement même dans des contrées aussi rurale que l’Yonne – 89.\nNous refusons les dérives autoritaires sous toutes leurs formes.\nNous dénonçons la démocrature.\nEt nous continuerons de lutter pour nos libertés.\nPour l’Assemblée Populaire d’Auxerre et le Collectif Anti Pass Sanitaire 89.\nMercredi 15 septembre – Soutien aux personnels suspendus.\nMercredi 15 septembre, c’est une petite vingtaine d’activistes du Collectif Anti Pass sanitaire 89 qui se sont mobilisés pour un marathon de mobilisation afin de marquer leur soutien aux personnels touchés par l’obligation vaccinale.\nMunis de plusieurs banderoles : un « Liberté » en bleu-blanc-rouge comme signature du mouvement citoyen et un « Soutien aux personnels suspendus » et autres pancartes de « solidarité aux suspendus », ils sont allé afficher et revendiquer leur soutien devant divers lieux auxerrois représentatifs de cette première journée de mise en place de l’obligation vaccinale.\nCommençant par aller montrer leur soutien aux décideurs, c’est à l’ARS (Agence Régionale de Santé) qu’ils ont débuté leur tournée pour ensuite aller au SDIS (Service départemental d’incendie et de secours).\nEnfin, ils se sont montrés aux personnels touchés eux-même, en passant successivement au CHS (Centre Hospitalier Spécialisé), à la poly-clinique, à la caserne des pompiers et finalement à l’hôpital.\nSelon un rituel bien orchestré, ils commençaient par quelques prises photos/vidéos pour les médias dans un emplacement identifiable puis ils se tournaient vers l’établissement afin d’être visibles par les personnels – provoquant parfois des fermetures un peu agacées de fenêtres.\nAu SDIS, un personnel encadrant est venu les photographier « pour la direction » et échanger avec eux, de façon assez compréhensive quand à l’obligation vaccinale et en garantissant que les pompiers seraient informés du soutien qu’ils avaient reçu.\nEnfin à l’hôpital, c’est des coups de klaxons favorables que les militants ont reçu de la part des automobilistes qui passaient.\nUne mobilisation simple et respectueuse mais qui se devait d’avoir lieu sur Auxerre pour montrer du soutien envers les personnels qui sont désormais placé dans des situations impossibles où le choix de l’intégrité physique le dispute au besoin financier.\nEncore et toujours nous renouvelons nos revendications :\nAlors que l’échéance du 15 septembre se rapproche pour les personnels de santé et assimilés, des manifestations ont été organisées à la poly-clinique et à l’hôpital pour afficher la solidarité du mouvement\nDans le but de compléter cette mobilisation de soutien autour des personnels de santé et assimilés, c’est au CHS que se sont rendu les manifestants.\nEntrés avec calme et détermination, ils se sont installés à proximité des portes de l’établissement afin d’afficher leurs banderoles «non au pass sanitaire» et « vaccinés, non vaccinés, tous ensemble contre le pass».Leur groupe atypique n’a pas manqué d’attirer les regards depuis l’intérieur du CHS.\nL’action s’est déroulée paisiblement dans le respect des patients et de leurs famille.\nNous continuerons de nous mobiliser pour le retrait du pass sanitaire et de l’obligation vaccinale.\n← Pôle Enseignement\nLien inter-collectifs →


Dentiste cosmétique à Fulton - Guide Cliniques dentaires dans Arkansas\nDentiste cosmétique à Fulton Arkansas > États-Unis\nLa dentisterie esthétique à Fulton est partout et vous pouvez commencer à regarder à travers le dentiste ci-dessous. Vous ne aurez aucun problème à trouver un dentiste qui peut vous aider à créer une nouvelle série de dents. La dentisterie esthétique est l'un des moyens les plus faciles pour améliorer votre sourire, il ya des dentistes qui peuvent vous aider dans tous les sens. Dentiste cosmétique à Fulton sont partout et si vous prenez le temps de parler à certains d'entre eux vous serez en mesure de trouver facilement celui qui peut vous aider dans votre nécessité de poursuivre une dents fixes.\nSi vous sentez que vous avez les dents tordues ou pourriez bénéficier de la dentisterie esthétique vous pouvez trouver des cliniques dans votre région et de leur parler de mettre en place un temps pour visiter. Dentistes cosmétiques Fulton est facile à trouver dans la section ci-dessous dentiste. Chacune des cliniques dans la section suivante sont qualifiés pour vous aider vos dents fixes de sorte que vous pouvez obtenir un nouveau sentiment de confiance. Les gens qui cherchent à avoir la dentisterie esthétique peuvent commencer votre recherche DentalBy et de trouver un dentiste qui peut les aider à obtenir une solution à votre problème.\nDisponible Cliniques dentaires dans Fulton\nTest Dentistes dans Fulton\nRecherchez et sélectionnez Cliniques dentaires dans Bexar dans DentalBy. Trouver des informations de contact utiles, adresse et numéro de téléphone de cliniques dentaires locales de la ville principale.\nByron est l'une des six villes les plus peuplées de Fulton, vous ne devriez pas manquer si vous visitez Fulton.


Koh Lanta : ces candidats qui ont participé à d'autres émissions - Purebreak\nPar Marie Piat - le 22/03/2019 à 21h00 - 43 partages\nAlors qu'un deuxième épisode de Koh Lanta 2019 (alias Koh Lanta, la guerre des chefs) a été diffusé hier soir sur TF1, PRBK a listé des anciens aventuriers qui ont ensuite participé à d'autres programmes. Que ce soit dans des jeux d'aventures comme Friends Trip, des télé-réalités comme Les Anges ou même des programmes de dating comme La Villa des Coeurs Brisés, petit récap de ceux et celles que vous avez pu voir ailleurs après Koh Lanta.\nL'une des figures emblématiques de Koh Lanta, si ce n'est LA figure emblématique, c'est bien sûr Moundir. L'aventurier qui avait participé à Koh-Lanta : Bocas del Toro, Koh-Lanta : Le Retour des héros et Koh-Lanta : La Nouvelle Édition a depuis participé à de nombreuses émissions de télévision. Désormais animateur de Moundir et les apprentis aventuriers et de Perdus au milieu de nulle part sur W9, il a su se reconvertir complètement. Moundir est aussi présent à la radio, au micro du RMC Poker Show, lui qui est membre de la team Winamax.\nDans les aventuriers plus récents ayant été vus dans d'autres programmes, il y a Jesta Hillmann et Benoît Assadi. Les amoureux s'étaient rencontrés dans Koh Lanta, l'île au trésor et ont depuis participé ensemble à Ninja Warrior sur TF1, à La Villa, la bataille des couples sur TFX (qu'ils ont remporté) et même à Chasseurs d'appart sur M6. Le couple qui attend son premier enfant est donc désormais habitué aux caméras.\nDylan Thiry, de Koh Lanta Cambodge et Koh Lanta All Stars (Le combat des héros) a lui aussi dévié vers la télé-réalité. Et c'est aussi sur le petit écran qu'il a trouvé l'amour en la personne de Fidji Ruiz. Le BG a été vu dans Ninja Warrior, La Villa des Coeurs Brisés 4 et plus récemment dans Les Princes de l'amour 6 alias Les Princes et les Princesses de l'amour 2 sur W9.\nIdem pour Tiffany Gounin, qui était présente dans Koh Lanta Fidji et dans Koh Lanta All Stars (Le combat des héros). L'aventurière a tenté le parcours de Ninja Warrior et passé plusieurs castings en tant que comédienne avant de tenter sa chance dans l'acting aux Etats-Unis grâce avec Les Anges 11.\nDans la même saison que Dylan, Koh Lanta Cambodge, il y a aussi Bastien Munez qui a depuis été aperçu sur le petit écran. Dans quoi ? La Villa des Coeurs Brisés 4 qui aide les hommes et les femmes participant(e)s à retrouver confiance en soi et à trouver l'amour, tout ça grâce à la love coach Lucie.\nUn autre "survivor" de Koh Lanta Cambodge est désormais un visage connu de la télé-réalité : Corentin Albertini. Celui-ci a d'abord tenté le jeu d'aventures Friends Trip 4 avant d'accepter Les Vacances des Anges 3.\nParmi les aventuriers plus "anciens", vous aviez également pu revoir Wafa El Mejjad de Koh Lanta Vietnam et Koh Lanta, la revanche des héros dans Friends Trip 3.\nElle est devenue si mythique avec ses coups de gueules contre les candidats de télé-réalité qu'on en oublierait presque que Frédérique Brugiroux avait débuté sa carrière dans Koh Lanta Vietnam. Depuis, "tata Fredo" a enchaîné les émissions : Les Anges 5, 6 et 9 et Les Vacances des Anges 1, 2 et 3.\nLui aussi avait créé de nombreuses polémiques avec ses crises colère : Jeff Santiago. Il avait participé à Koh Lanta Johor avant de se lancer dans Les Anges 8. Et son passage n'était pas passé inaperçu.\nMais si, vous ne vous souvenez pas de Catherine Brun ? A la manière de Frédérique, elle était passée de Koh Lanta Vanuatu aux Anges 4 pour jouer "la doyenne". En plus de cette participation, elle avait joué dans un épisode de Camping Paradis.\nUn autre candidat de l'émission animée par Denis Brogniart était passé de Koh Lanta aux Anges : Anthony Amar. Après son parcours dans Koh Lanta Raja Ampat, il était apparu au casting des Anges 4.\nEnfin, on retiendra aussi le nom de Marie Parmentier, qui après Koh Lanta Malaisie était allée dans Les Anges 5. Décidément, les pros de la survie sont chaque année quelques un(e)s à céder à l'appel des sirènes de la télé-réalité.\nEt en bonus, il y avait aussi les aventuriers de la 13ème saison de Koh Lanta qui avait été annulée. Plusieurs d'entre eux avaient ensuite dit oui à d'autres aventures comme Élise Duboquet vue dans Ninja Warrior, Hélène Malherbe qui était dans The Island sur M6 ou encore Elian Casini qui a opté pour The Bridge, le trésor de Patagonie sur M6.


J'ai vomi dans mes corn flakes - Zarb & fière de l'être!!!\nModifié le samedi 10 mars 2012 06:48\nplay-boy-maxx, Posté le samedi 25 avril 2009 15:03\nEt entre nous, la vidéo me fait toujours aussi peur xD !\nplay-boy-maxx, Posté le samedi 25 avril 2009 15:02\nLe titre est tellement alléchant xD !\nplay-boy-maxx, Posté le mercredi 18 mars 2009 14:28\nCette vidéo me pertube énormément ...\nEt depuis la première fois que je l'ai vue ...\nCa me pertube ! xD\nplay-boy-maxx, Posté le dimanche 04 janvier 2009 06:41\nElle me pertube cette vidéo ...=/\nJe sens qui je la look avant d'allez dormir je vais faire des cauchemars ...\nplay-boy-maxx, Posté le dimanche 07 décembre 2008 11:24\nC'est quoi cette vidéo O_O\nElle me fait peur et puis c'est tellement chouette de se dire de crever xD\nSebiDomu, Posté le vendredi 05 décembre 2008 14:04


MASQUE BOLLE DUCHESS BLACK / PINK AURORA 2017\nPrix public conseillé : 99,00 € TTC\nÉconomisez : 39,10 € TTC\nLe masque BOLLE DUCHESS possède un large champ de vision qui assure une vision périphérique maximale. Un masque sphérique conçu pour les femmes dotées de toutes les technologies, avec une protection pour temps mitigé, ou alternance de luminosité extrême et nuages. Un masque de taille M/L avec SYSTE`ME FORESTAY innovation BOLLE . Ce masque est prévu pour admirer le paysage depuis le sommet et apporte précision et protection en toute situation.\nGrenoble : 4\nMASQUE BOLLE DUCHESS BLACK / PINK AURORA 2017 Référence : 21461 Année : 2017 Genre : FEMME Ecran : AURORA Protection : Cat. 2 (VLT 22%) Taille : S/M INFO TECHNIQUE : ECRAN MASQUE AURORA : teinte de base ambré, miroir bleu. Pour les conditions de luminosité extrême, les écrans ambrés gèrent la lumière jaune pour un confort optimal. CATEGORIE 2 : Temps mitigé VENTILATION FLOW-TECH® : Les systèmes de ventilation intégrés à l intérieur de chaque monture favorisent le flux d air directionnel sur la face interne de l écran, réduisant l accumulation potentielle d humidité et ainsi garantissant une visibilité parfaite. EQUALIZER® : En montant en altitude, la pression atmosphérique décroît, ce qui peut provoquer des distorsions optiques. Avec un insert respirable positionné stratégiquement entre l écran interne et externe, Equalizer® régule la pression atmosphérique. Avec cette technologie, vous aurez une vision optimale. ANTI-RAYURES CARBO GLAS® : Une protection haute technologie appliquée sur la face externe de l écran crée une barrière protégeant le masque efficacement des rayures, pour maintenir vos écrans et votre point de vue le plus clair possible. MODULATOR P-80 + ANTI-BUÉE : Avec une couche Anti-buée premium appliquée sur la face interne, les molécules d eau sont dispersées sur la surface de l écran, limitant l accumulation d humidité qui peut gêner une vision claire du terrain à venir. PROTECTION UV : Tous les écrans Bollé® bloquent les rayons UVA/UVB jusqu à 400 nanomètres. INTÉGRATION CASQUE/MASQUE : Les masques et les casques Bollé sont développés en parallèle afin d assure un fit parfait, une ventilation optimale et le meilleur confort possible. STRAP SILICONÉ : Le strap (tresse) siliconé fournit un soutien total pour le masque sur le casque. SYSTÈME SPORT OPTIQUE (SOS) : L adaptateur aux lunettes de vue SOS de Bollé® se clipse facilement pour fournir la vision corrigée requise tout en gardant un large champ de vision. SYSTE`ME FORESTAY? : Le syste`me d attache ForestayTM est conc¸u pour que le masque s ajuste parfaitement a` la forme de votre visage, offrant un confort et une compatibilite´ parfaite avec les casques.\nLe masque BOLLE DUCHESS possède un large champ de vision qui assure une vision périphérique maximale. Un masque sphérique conçu pour les femmes dotées de toutes les technologies, avec une protection pour temps mitigé, ou alternance de luminosité extrême et nuages. Un masque de taille M/L avec SYSTE`ME FORESTAY innovation BOLLE. Ce masque est prévu pour admirer le paysage depuis le sommet et apporte précision et protection en toute situation.


Le départ de Lautenschläger souligne les divisions à la BCE - Reuters\nSeptember 26, 2019 / 2:29 PM / 6 months ago\nFRANCFORT (Reuters) - Le départ annoncé de Sabine Lautenschläger, membre de l’aile orthodoxe de la Banque centrale européenne, illustre le climat de division qui règne au sein de l’institut d’émission, où le biais extrêmement accommodant impulsé par son président, Mario Draghi, ne fait pas l’unanimité.\nL’Allemande, membre du directoire de l’institution, a informé Mario Draghi qu’elle démissionnerait de ses fonctions le 31 octobre 2019, soit avant la fin de son mandat, prévue fin janvier 2022, a indiqué mercredi la BCE dans un bref communiqué.\nDans un courrier électronique adressé au personnel de la BCE, elle dit regretter sa décision mais considérer qu’il s’agit du meilleur choix étant donné sa situation.\nSabine Lautenschläger, l’une des trois personnalités de la BCE à avoir voté ce mois-ci contre la décision de reprendre les achats d’actifs, laisse ainsi entendre qu’elle démissionne pour des raisons professionnelles.\nLa date effective de sa démission, le 31 octobre, coïncide en outre avec la fin du mandat de Mario Draghi, qui sera remplacé à la tête de l’institution par Christine Lagarde.\nLa BCE s’est engagée le 12 septembre à procéder à nouveau à des rachats d’actifs “aussi longtemps que nécessaire” et elle a enfoncé son taux de dépôt davantage en territoire négatif dans le but de redonner de la vigueur à une économie de la zone euro en difficulté.\nL’OPPOSITION DONNE DE LA VOIX\nMais la reprise de l’assouplissement quantitatif (quantitative easing/QE) est loin de plaire à tout le monde.\nFrançois Villeroy de Galhau, membre du conseil des gouverneurs de la BCE, a ainsi jugé mardi que cette décision n’était pas justifiée dans les conditions actuelles.\nLa future présidente de la BCE a déjà milité pour une politique monétaire durablement accommodante, ce qui n’a surpris personne, mais elle a pris soin d’ajouter que si des mesures non conventionnelles étaient nécessaires pour stimuler la croissance, la BCE devait aussi être attentive aux effets secondaires négatifs de tels instruments.\nLa politique de taux négatifs de la BCE est impopulaire notamment en Allemagne, parce qu’elle pénalise les épargnants et favorise la hausse des prix de l’immobilier.\nCertains Allemands craignent également de devoir payer les factures de pays de la zone euro plus dépensiers comme l’Italie, le Portugal ou l’Espagne.\nCes raisons expliquent en grande partie pourquoi l’Allemagne est le bastion de l’orthodoxie monétaire, un camp défendu non seulement par Sabine Lautenschläger mais aussi par l’influent Jens Weidmann, président de la Bundesbank et adversaire déclaré du QE.


Senegal - La politique fait les choux gras des quotidiens sénégalais\nSénégal La politique fait les choux gras des quotidiens sénégalais\nApanews | Lundi, 5 Mars 2018 | Commenter |Imprimer\nLa presse quotidienne sénégalaise parvenue lundi à APA traite en priorité de l’actualité politique, dont l’annonce par Karim Wade de sa candidature à la présidentielle 2019.\n«Candidature à la présidentielle, activités politiques : La campagne depuis Doha», rapporte Le Quotidien, soulignant que Dakar proteste et le Qatar limite les rencontres politiques de Karim Wade.\nQuoi qu’il en soit, dans le journal, Karim Wade déclare : «Je suis candidat du peuple en 2019».\n«Présidentielle 2019 : Le Plan secret de Karim», titre L’Observateur qui explique ce que prépare Wade-fils après le 14 mars.\n«Je suis candidat du peuple à la présidentielle de 2019», réaffirme Karim Wade.\nEn perspective de la présidentielle 2019, EnQuête note que «Karim Wade drague les familles religieuses».\n«Election présidentielle : Karim se proclame candidat du peuple», note Vox Populi.\nRevenant sur l’Assemblée générale du réseau libéral africain, Vox Populi indique que «Idy harcèle Macky jusqu’à Accra».\n«Je voudrais lancer un appel solennel à Macky, un maoïste devenu libéral…pour qu’il libère le prisonnier politique Khalifa Sall. Le 30 mars, le monde entier saura si Macky a renoncé ou pas à se servir de la justice», dit Idrissa Seck dans le même journal.\nToutes choses qui font dire à Sud Quotidien que «Idy met en demeure Macky».\nL’As s’entretient avec le député Farba Ngom, griot du président Macky Sall, à propos du départ du ministre de l’Intérieur, des sorties du Médiateur de la République Alioune Badara Cissé et de l’ancien ministre Thierno Alassane Sall.\n«Thierno Alassane Sall n’est pas un homme d’Etat. Le président doit limoger Alioune Badara Cissé. Macky Sall avait fait comprendre aux leaders de Benno Siggil Sénégal qu’il était impossible de voler des élections», dit Farba Ngom.\nLa commercialisation de l’arachide fait la Une du journal EnQuête qui parle de «campagne des invendus».\n«Les Chinois et les Saoudiens hier, aujourd’hui les Turcs ! Le Gouvernement cherche partout des solutions pour vendre l’arachide», souligne le journal.\n«Transferts d’argent en 2017 : Plus de 1100 milliards de f cfa reçus», titre Le Soleil.


Aromathérapie • Silvio Trentin\nLes huiles essentielles sont reconnues pour leurs propriétés thérapeutiques puissantes. Elles peuvent traiter les maux les plus divers. Leurs utilisations sont multiples que ce soit en diffusion, massage, inhalation, mais aussi par voie orale ou cutanée, chez l'adulte et l'enfant.\nNous vous proposons une larges gammes d'huiles essentielles BIO, chémotypées, ou complexe pour répondre de manière qualitative à vos problématiques. Les huiles essentielles sont à manipuler avec précaution, n'hésitez pas à nous demander conseil.\nDans votre officine vous pouvez retrouver un ensemble de gamme