dico pratique - le chaudron maléfique\nPar PRALINES1 le 22 Octobre 2009 à 10:52\nemblème de vie éternelle pour les égyptiens. Par l'association de symboles phalique, vaginal et solaire, elle représente la tradition sacrée et la sagesse conférée par l'initiation magique.\nle symbole des quatre éléments, et/ou de la matière qui en est composée. Utilisé lorsqu'il s'agit d'influencer la matière, ou d'invoquer un élément. Le carré inscrit dans un cercle représente l'union du ciel et de la terre.\nle symbole de l'esprit.\nle symbole du confinement d'une pièce, visuellement le contact d'une sphère (de protection) avec le sol.\nle cercle inscrit dans un carré symbolise la globalité de l'être humain (esprit eternel dans enveloppe mortelle)\ncroix chrétienne : transformation de l'humanité par la mort et la résurection du Crist.\nétoile à 9 branches\nun symbole de Satan\nla terre, l'air, le feu, l'eau\nl'aspect matériel du monde; l'homme dans son aspect corporel. - Connecté au Sud. Associé au signe du Taureau et à Saint Luc.\nl'âme de l'homme, l'élévation. - Connecté à l'Ouest. Associé au signe du Verseau\nmasculin, agressivité et créativité. - Connecté à l'Est. Associé au signe du Lion et à Saint Marc.\nféminité, compréhension, savoir. - Connecté au Nord. Associé au signe du Scorpion et à Saint Jean.\nhexagramme (sceau de Salomon)\nSymbolise l'union indissoluble du ciel et de la terre ainsi que l'homme dans sa dualité Esprit/Corps, ou plutôt, les deux en même temps : humain et divin, éternel et mortel.\nles choses cachées derrière le visible. Leur contact. Contact entre deux mondes.\nomniprésence et vigilence du dieu du ciel. Oeil droit : Soleil et oeil gauche : lune.\nPointe vers le haut : Symbole de l'homme par excellence. Le mage l'utilise pour se symboliser lui-même devant les forces qu'il invoque ou évoque. C'est le plus puissant symbole de protection dans les rituels. Ce sont les 5 extrémités du corps humain, mais aussi la quintessence, cinqième élément mystique.\nSymbolisant la puissance des lois divines sur les choses sensibles, il permet au magicien de garder le contrôle de ce qu'il invoque.\nPointé vers le haut : Soleil levant et quête du celeste et du divin. Emblème phalique, il symbolise aussi le principe créateur masculin.\nPointé vers le bas : Symbole lunaire et principe créatif féminin. ...\nLes robes de cérémonies\nPar PRALINES1 le 20 Octobre 2009 à 21:46\nLes vêtementsspécialisées, tels les robes de cérémonie et les tabards, sont très populaires chez les sorcières. L'usage de la robe cérémonielle est justifié par divers arguments, l'un d'eux étant que le ports de vêtements réservés à la pratique de la magie confère à ces rituelsune atmosphère mystique et oriente vos pensées vers la cérémonie à venir, favorisant ainsi la conscience rituelle.\nLes couleurs sont également mises à contribution pour leurs vibrations spécifiques.La liste ci-dessous propose un échantillonnage de couleurs pour la robe cérémonielle. Ceux qui veulent s'impliquer davantage peuvent également fabriquer et porter des robes spéciales pour certains sortilèges ou cycles de sortilèges, en s'inspirant des descriptions suivantes:\nLe jaune est excellent pour ceux qui s'adonnent à la divination.\nLe bleu convient aux guérisseurs et à ceux qui se servent de leur conscience de l'âme, ou qui veulent s'harmoniser à la Déesse sous sa forme océanique.\nLe blanc représente la purification et la spiritualité pure, en plus de se prêter parfaitement à la méditation et aux rituels purificatoires. On la porte lors des célébrations de la pleine lune ou pour s'harmoniser à la Déesse.\nLes robes rouges ou orangées peuvent être portées lors des sabbats, pour les rites de protection ou pour s'harmoniser avec l'aspect solaire flamboyant du Dieu.\nLes robes noires sont très répendues. Contrairement à la croyance populaire, le noir ne symbolise pas le mal. Il est absence de couleur. Cette teinte protectrice symbolise la nuit, l'univers et l'absence de mensonges. Lorsqu'une sorcière porte une robe noire, elle revêt la noirceur de l'espace intersidéral, symboliquement, la source ultime de l'énergie divine.\nIl existe une variété de styles, du peignoir de bain aux créations avec capuchon entièrement doublées, semblables aux robes monacales, pouvues de manches pagodes tout à fait succeptibles de s'enflammer lorsqu'elles sont agitées trop près des chandelles. Certaines sorcières portent des robes à capuchon pour être à l'abri des distractions et limiter les stimulations sensorielles pendant le rituel.\nPar PRALINES1 le 19 Octobre 2009 à 14:55\nPour réaliser vos rituels il est important de tenir compte des cycles de la lune car celle-ci influe sur les effets de vos rituels.\n¤¤¤ Lune croissante ¤¤¤\nToutes les invocations positives, amour, richesse, prospérité, guérison, chance, désir sexuel, accroissement des biens matériels, obtention d'un emploi, changements.\n¤¤¤ Pleine Lune ¤¤¤\nToutes les invocations de magie blanche, accroître les dons psychiques, accroître les facultés extra-sensorielles, favorise les invocations des déités lunaires et aux esprits, accroître la spiritualité, fertilité, transformation, rêves prophétiques.\n¤¤¤ Lune décroissante ¤¤¤\nToutes les invocations pour éliminer les influences négatives, rompre avec les mauvaises habitudes, perdre du poids, se débarasser de personnes à l'influence négative, conjurer de mauvais sorts, exorcisme et bannissement.\nmagie noire, attire les démons (evitez toutefois de pratiquer ce genre de magie!!!)\nAucun rituel de magie blanche ne peut-être efficace lors d'une nuit sans Lune. Il vaut mieux s'abstenir d'invoquer les énergies ces soirs-là, car elles apportent plus de mal que de bien\nPar PRALINES1 le 18 Octobre 2009 à 22:05\nDans le folklore anglais, c’est un genre particulier de sorcière auto initiée. Les Toad-Witch également nommé(e)s « Homme-crapaud » ou « Femmes-crapaud » étaient puissants et craints, notamment en raison de leurs capacités à tout épier et à jeter le mauvais œil. Les Toad-Witch avaient pouvoir sur les chevaux, les cochons, les hommes ayant pouvoir sur les femmes et réciproquement. Etre une Toad-Witch était dangereux, l’on encourait le risque de devenir fou petit à petit, à cause des immenses pouvoirs surnaturels, et de mourir de mort violente.\nDes récits sur les Toad-Witch ont été transmis à travers la tradition oral, et furent publiés en Angleterre à l’orée du XXème siècle. Dans sa chronique parue en 1901, Tillez Baldrey of Huntingtoft, une Toad Witch auto-proclamée raconta comment elle avait acquis ses pouvoirs.\nBaldrey attrapa un crapaud calamite, (Ndt : En anglais Natter-Jack, en latin Bufo calamita variété devenue rare aujourd’hui) l’enfouit dans son giron et attendit qu’il pourrisse jusqu’à la colonne vertébrale. Ensuite elle retira les os au dessus d’un cours d’eau, à minuit. Les forces surnaturels l’élevèrent au dessus de l’eau, et elle s’initia elle-même en disant : « Maintenant Tu es Une Sorcière ». Ainsi Baldrey fût investie du pouvoir de surveiller et lier les animaux comme les hommes, de tuer sans maladie, de voir dans le noir comme un animal et de conduire dans la boue là où les autres véhicules se seraient embourbés.\nBaldrey raconte que son mari, Dola, s’enfuit avec une autre femme, Neoma Cason, et qu’ils partirent vivre dans un village situé à 16 miles de distance. Par des procédés magiques, elle l’obligea à retourner vers elle en marchant à reculons tout le long du chemin. D’après certaines informations, ceci à été reporté par quatre personnes.\nEnsuite, Baldrey voulut prendre sa revanche sur sa rivale. Elle prit une mèche des cheveux de Cason et les brûla durant le rituel destiné à la maudire. Quand elle apprit ceci, Carson fût terrifiée et demanda de l’aide à un Sorcier pour annuler la malédiction. Il répondit que pour cela, elle devait se procurer les cendres de ses cheveux, ce qui, bien sûr, était impossible. Condamnée, ses forces déclinèrent et elle mourût peu de temps après. Baldrey accompagnât ses funérailles et jeta les cendres de ses cheveux sur le cercueil tandis qu’il était descendu en terre.\nIls y avaient d’autres moyens pour les aspirants Toad-Witches de récupérer les os du crapaud pour l’initiation. Les crapaud morts étaient placés dans une fourmilière pour être nettoyés jusqu’aux os. Les os étaient ensuite repris et jeté à minuit dans une eau coulant du nord au sud. Ceux qui remontaient le courant en flottant étaient magiques. (le nord est traditionnellement associé aux Arts Noirs). Ces os étaient souvent portés en amulettes et enveloppés dans des sachets, spécialement pour les charmes agissant sur les chevaux.\nL’acquisition du pouvoir d’épier et de tuer requérait parfois neuf crapauds qu’on laissait mourir, attachés tous ensemble avec des ficelles. Le pouvoir était acquis quand les crapauds avaient été brûlés.\nCône de pouvoir\nPar PRALINES1 le 18 Octobre 2009 à 22:01\nDans la sorcellerie contemporaine, le terme de cône de pouvoir désigne une manière de désigner la concentration et la direction d’une spirale d’énergie psychique au cours des célébrations et des rituels. Gerald Gardner décrit le cône de pouvoir comme issu de l’Ancienne Tradition des sorcières, il est plus probable qu’il en emprunta le concept aux multiples sources qu’il utilisa pour construire ses rituels et son livre des ombres. La concentration d’énergies psychiques est inséparable de la pratique de la magie, et un certain nombre de méthodes ont été employées depuis les temps anciens.\nSelon Gardner, les sorcières invoquent le cône de pouvoir en dansant en cercle autour d’un feu ou d’une chandelle, puis elles se tiennent par les mains et se précipitent vers le feu en criant, jusqu’à épuisement ou bien jusqu’à ce que l’une d’elles s’évanouisse, signe que l’énergie a été complètement expulsée. Les sorcières contemporaines utilisent une variante de cette méthode : elles chantent et dansent en tournant en rond autour d’un cercle, en augmentant le tempo. Elles sont parfois accompagnées par un tambour et/ou emploient la visualisation, en visualisant l’énergie remonter le long de la colonne vertébrale, depuis le chakra racine jusqu’au chakra frontal. L’énergie projetée stagne au dessus du groupe en formant un cône, il est parfois visible pour ceux qui en ont la capacité. L’énergie est contrôlée par la grande prêtresse ou le grand prêtre qui détermine à quel moment tout le groupe doit s’arrêter en même temps pour une efficacité optimale.\nLa forme du cône à une signification particulière pour les sorcières. Dans certaines régions de la Syrie, le cône était l’emblème d’Astarté, déesse phénicienne de la fertilité, de la maternité et de la guerre. Les chapeaux de forme conique sont traditionnellement associés aux magiciens et aux sorcières dans les légendes et le folklore. Le cône est ici associé avec le cercle, qui symbolise le soleil, mais aussi l’unité, l’éternité et le cycle des renaissances. Avec le triangle associé avec les éléments et les pyramides, ils représentent l’ascension spirituelle de toutes choses. Le triangle représente également le nombre trois, signe de l’énergie créatrice et associée à la triple déesse.\nToujours d’après Gardner, pendant la seconde guerre mondiale, des sorcières britanniques utilisèrent les cônes de pouvoir durant des rituels pour maudire Hitler et l’empêcher d’envahir le pays. Le rituel aurait eu lieu pour Lammas, en août 1940 à New Forest (NdT : une zone rurale située au sud-ouest du Hampshire), et il réunit des centaines de sorcières, dont la vieille Dorothy Clutterbuck. Un autre rituel eu lieu, mais cette fois dans la forêt de Ashdown (NdT : Cette forêt est située dans le Sussex, au sud-est de l’Angleterre). Ce rituel était un canular, mis en scène pour berner Hitler. Gardner n’y participa pas.\nLes Bouteilles de Sorcière\nPar PRALINES1 le 18 Octobre 2009 à 21:59\nDans les magies du folklore, c’est un charme utilisé pour se protéger des esprits malveillants, des attaques magiques et neutraliser les sorts jetés par les sorcières. Les bouteilles de sorcière étaient répandues dans l’Angleterre Elisabéthaine, spécialement dans l’Est Anglia, où les superstitions et les croyances concernant les sorcières était très fortes, si bien que leurs usages ont perduré même à l’époque moderne. Traditionnellement, la bouteille de sorcière était une petite fiole de trois inches de hauteur [NdT : un peu moins d’une dizaine de centimètre] enverre bleu ou verdâtre. Certaines étaient plus grandes et de formes rondes, et mesuraient jusqu’à neuf inches de hauteur [NdT : presque 25 cm de haut]; celles-ci étaient appelées des Greybeards ou encore Bellarmines. Bellarmines était à la base un inquisiteur catholique qui persécutait les protestants et que ses victimes avaient surnommé « le Démon ».\nLes Greybeards et les Bellarmines étaient en grès brun ou gris, vernissées avec du sel et ornée de visages barbus. L’on croyait en effet que la présence de ces deux ingrédients faisait fuir le mal.\nCes bouteilles faisaient l’objet d’une préparation magique réalisée par une sorcière ou un rebouteux/se qui la remplissait avec l’urine de la victime, des cheveux ou des rognures d’ongles, ou encore des fils rouges provenant de « pièges à lutins ». Lorsque la bouteille était enterrée sous l’âtre de la maison ou sous le seuil, le sort était rompu et la sorcière censée souffrir mille maux. Quelques fois, la bouteille était jetée au feu, quand elle explosait, le sort se brisait et la sorcière censée être tuée. Si de l’urine était employée comme contre-charme, alors la sorcière se retrouvait incapable d’uriner, se retrouvant ainsi victime de son maléfice. Les bouteilles de sorcière étaient surtout utilisées pour annuler des mauvais sorts.\nCes bouteilles étaient accrochées au coin du feu comme charmes empêchant les sorcières d’atterrir et d’entrer dans la maison. Elles étaient aussi accrochées près des portes et des fenêtres, emplâtrées dans le mur au dessus des linteaux de portes pour en protéger le seuil. Les commerces, les chemins de fer, les ponts et les autres constructions étaient souvent pourvus de bouteilles de sorcières comme moyen de prévention contre les coups du sorts, le mauvais œil et les catastrophes.\nDans son livre Sadducimus Triumphatus or Full and Plain Evidence Concerning Witches and Apparitions (1681), Joseph Glanvil décrit les méthodes de fabrication d’une bouteille de sorcière. D’après lui, la femme de William Brearly, un pasteur et membre du Christ’s College de Cambridge, tomba malade quand le couple prit pension dans le comté du Suffolk. Elle était hantée par la vision d’une apparition prenant la forme d’un oiseau. Un guérisseur prescrivit une bouteille de sorcière contenant son urine, des épingles, des aiguilles et des rognures d’ongles. La bouteille fut fermée et placée à coté du feu. Le mal partit, et à ce qu’il paraît, le sorcier qui l’avait envoûté mourût.\nLe grand rebouteux anglais James Murrell était célèbre pour ses bouteilles de sorcière. Certaines étaient même faites en acier. Selon la tradition, le forgeron du coin eu de telles difficultés à forger la première bouteille en fer pour Murrell que celui-ci dû réciter un charme afin de parvenir à la forgée. Une autre anecdote raconte qu’un garçon se servit de cette première bouteille pour fabriquer de la bière sans savoir à quoi elle servait. Quand il apprit que c’était une bouteille de sorcière, il rentra chez lui tellement terrorisé qu’il en mourût.\nComme Murrell conseillait souvent à ses clients de faire chauffer ses bouteilles de sorcière dans le feu, le forgeron décida de creuser une petite ouverture au sommet de la bouteille afin que la vapeur puisse s’échapper et que la bouteille ne puisse pas exploser et blesser mortellement les pauvres gens. La vapeur sifflante évoqua à Murrell les esprits des sorcières qui luttaient en s’échappant de la bouteille.\nVoici un exemple typique de l’action d’une bouteille de sorcière fabriqué par Murrell, autour des années 1850 : Une jeune femme découvrit dans une grange une vieille Gitane en train de boire la bière laissé par les moissonneurs. Quand elle ordonna à la vieille femme de sortir, celle-ci la maudit. Presque immédiatement, la fille commença à avoir des crises de démences, se prenant alternativement pour un chien ou un chat.\nSa famille consulta Murrell, qui prépara une bouteille de sorcière contenant l’urine de la jeune fille, du sang, des herbes et des épingles. La bouteille fût mise au feu dans une chambre que l’on avait obscurcie, toutes portes closes. La famille avait été avertie de l’obligation de garder le silence, sans quoi le contre-sort ne fonctionnerait pas. Bientôt des bruits de pas se firent entendre derrière la porte, suivit de coups furieux. Une voix de femme disait "Pour l’amour de Dieu, arrêtez, vous êtes en train de me tuer". Instantanément, la bouteille de sorcière explosa, la voix mourût et la jeune fille recouvra ses forces. Au matin, le corps de la vieille gitane fût découvert gravement brûlé sur une route à trois milles de là.\nPar PRALINES1 le 9 Octobre 2009 à 21:56\nChaque jour à sa magie:\nSoleil; prospérité, guérison, contre les mauvaises influences.\nLune; agriculture, jardinage, animaux domestiques, fertilité, réconcilliation.\nMars; courage, force physique, briser le mauvais sort ou une malédiction.\nMercure; communication, savoir, écriture, clairvoyance, finances.\nJupiter; bonheur, fertilité masculine, justice, chance, richesse.\nVénus; sentiments, amour, beauté, sexualité, amitié.\nSaturne; communication avec les esprits (Très déconseillé), méditation, contre les attaques psychiques.\nLe modèle standard est un couteau au manche noir, à double tranchant. Il symbolise la force vitale, sert à tracer les cercles magiques, trancher les forces maléfiques et les liens mauvais. Il est de plus le receptacle des énergies magiques récoltées lors des rituels.\nPetite cloche de cuivre ou de cristal qui sert à annoncer le début et la fin des rituels. On la sonne aussi lors du décès ou du mariage d'une sorcière du groupe.\nLivres des ombres\nC'est votre livre que vous décorez à votre goût, il sert à noter tous les rituels et célébrations que vous aurez pratiqués. Il inclura aussi toutes vos recettes et vos incantations personnelles. Lors du décès d'une sorcière, ce livre était légué à sa fille ou à sa petite-fille, ou à la grande prêtresse du groupe. Si elle n'avait pas de descendantes, il était brûlé pour conserver ses secrets.\nOutil qui sert à graver les symboles, les runes, les noms et les nombres magiques sur les autres outils de la sorcière.\nDisque plat qui symbolise l'énergie féminine et qui doit absolument être placé sur l'autel. L'étoile à cinq branches est présente sur ce disque.\nPetit chaudron de fer ou de fonte qui symbolise l'utérus de la déesse-mère, l'endroit où naît la vie. Quand il est rempli d'eau, il devient alors le miroir magique de la sorcière.\nIl symbolise la force de la sorcière. Cette épée peut servir à tracer ou à effacer le cercle magique. Il sert aussi à conserver de l'énergie magique.\nFine branche d'arbre qui symbolise la force, la conviction, la volonté et le pouvoir de la sorcière. Cette baguette doit absolument être fabriquée par la sorcière à partir d'une branche d'arbre passée au papier sablé et doit avoir une longueur de 50 cm. Elle sert à tracer des symboles magiques, à diriger les énergies et à brasser les potions magiques.\nPar PRALINES1 le 7 Octobre 2009 à 22:58\n<div-container></div-container> <div-container></div-container>Les Grandes Epreuves que nous devons surmonter, sont celles proposées par les Chefs des Légions des Anges de l'Abîme, aux natifs du Signe du Zodiaque auquel nous appartenons. Et, les Petites Epreuves , que nous devrons affronter et vaincre, sont celles proposées par l'Ange de l'Abîme, contrepartie de notre Ange Gardien .\nEn dehors de nous-mêmes, nous devons considérer que nos amis et nos proches ont tous parfaitement surpassé les épreuves, et qu'ils sont déjà sous la sage, bienveillante, agréable et utile protection (voulue, désirée) des ANGES GARDIENS.\nVoici le Tableau résumé des Epreuves Mineures instituées par les 72 ANGES DE L'ABÎME , afin qu'elles soient surmontées par la Volonté Humaine :\n1 - Sémiaza : Indétermination.\n2 - Aratak : Indifférence.\n3 - Kimrah : Avidité, Excès.\n4 - Samane : Echecs (profession, voyages).\n5 - Daniel : Echecs (famille, examens).\n6 - Arédros : Fatigue, maladie (bénigne).\n7 - Samiel : Manque d'espérance.\n8 - Akariel : Activités stériles.\n9 - Chochariel : Rancoeur, vengeance.\n10 - Ezékiel : Déchéance morale.\n11 - Batriel : Désastres naturels.\n12 - Sathiel : Mauvais rêves, inquiétudes.\n13 - Atriel : Difficultés conjugales, divorces.\n14 - Tamiel : Injustices, prisons.\n15 - Barakiel : Vices, fénéantise, incroyance.\n16 - Kobabiel : Persécutions.\n17 - Anatnah : Ennemis actifs.\n18 - Thoniel : Calomnies, injustice.\n19 - Ramiel : Adversités, souvenirs inutiles.\n20 - Aséal : Luxure, reniements.\n21 - Rakéiel : Inquiétude, oppression.\n22 - Touriel : Naufrages professionnels.\n23 - Joumiel : Risques d'accidents (armes).\n24 - Oramamé : Exil, persécutions.\n25 - Alcanor : Envoûtements, malédictions.\n26 - Diralisen : Procès difficiles.\n27 - Ergamen : Ennemis puissants; malveillance.\n28 - Kirik : Incendies.\n29 - Timirah : Manque de confiance, méfiance\n30 - Dramas : Difficultés avec les enfants.\n31 - Buk : Manque d'opportunité.\n32 - Extéron : Solitude, isolement.\n33 - Amaniel : « Pièges » des méchants.\n34 - Raner : Violence; colère dangereuse.\n35 - Lamalon : Désir de vengeance.\n36 - Semlin : Pertes d'emplois. 37 - Bubanah : Difficultés durables.\n38 - Ambolin : Difficultés économiques.\n39 - Abutés : Difficultés familiales.\n40 - Tarès :Tristesse ; écrits malheureux.\n41 - Amalin : Apostasie, infidélité.\n42 - Orinel : Malchance (voyages, politique).\n43 - Tachan : Inquiétude face à l'avenir.\n44 - Tromès : Voleurs et pertes d'objets.\n45 - Nominon : Vanité, orgueil (réussite).\n46 - Hakamuli : Activités inutiles.\n47 - Borol : Mensonge, actions dans l'ombre.\n48 - Amatiah : Infidélité, luxure.\n49 - Onéi : Egoisme, avidité.\n50 - Sbarionath : Rancoeur, pessimisme.\n51 - Gilarion : Matérialisme excessif.\n52 - Bacaron : Désir (stérile) de revanche.\n53 - Abadir : Injustice, mépris du savoir.\n54 - Omet : Rancune contre l'autorité.\n55 - Maggid : Méfiance (non fondée).\n56 - Igurim : Blocage, immobilité.\n57 - Rax : Luttes injustes.\n58 - Golem : Morosité, tristesse.\n59 - Halan : Action stérile.\n60 - Camal : Idées de persécution.\n61 - Argilon : Inimitiés, méfiance.\n62 - Aporménos : Agitation, suspicion.\n63 - Toxai : Fausses sagesses.\n64 - Darek : Tendance aux passions.\n65 - Elaphon : Sortilèges, incrédulité.\n66 - Agibol : Violence, culpabilité.\n67 - Gagalim : Manque d'éclairage.\n68 - Cléraka : Activité inutile, crainte.\n69 - Trisaga : Voleur volé.\n70 - Grasémin : Méditation mortuaire.\n71 - Elaton : Echec professionnel.\n72 - Bahal : Mélange du Bien et du Mal.\nPar PRALINES1 le 18 Juin 2009 à 17:11\nRégnant sur les mondes terrestre et psychique, les déesses, souvent représentées sous les traits de très grande beauté, ont toujours été parmi nous. Il existe un nombre impressionnant de déités féminines, pratiquement autant qu'il existe de peuples différents.\nCette déesse mère tient, entre autres rôles, celui de Gaïa, c'est-à-dire celui de la Mère de toutes choses et de toutes créatures terrestres. Elle symbolise le vent, la pluie, la grêle et les tempêtes.\nDéesse grecque de l'amour. Elle possède un très grand pouvoir de séduction. Elle symbolise la force irrésistible des désirs et des passions, de quelque nature qu'ils soient.\nDéesse romaine des sorcières. Soeur de Diane, elle est puissante. On l'invoque lors des rituels de protection. Elle symbolise la magie de sa soeur ainsi que l'enseignement sous toutes ses formes.\nPlusieurs divinités étrangères ont fusionné pour devenir Artémis, cette déesse romaine (d'où ses nombreux pouvoirs). Déesse de la chasse pour les uns, de la lune, de la musique pour les autres. On l'invoque pour la fécondité des femmes et des troupeaux. On dit qu'elle peut provoquer la maladie ou la mort chez les hommes, qu'elle peut provoquer des épidémies et les guérir, favoriser l'accouchement.\nSon nom signifie « étoile ». Puissante déesse de la justice, elle est parfois aussi nommée Astra ou Astraea. Ses propriétés ésotériques touchent tout ce qui est en relation avec la pureté et la justice. Elle apporte l'équilibre.\nDéesse grecque protectrice de la guerre, de la justice et de la sagesse. Elle favorise les transformations, apporte la prospérité et la protection au sein du couple et de la famille.\nBastet, ou Bast, est un chat-déesse chez les Egyptiens. Déesse de la joie et de la musique, elle protège les hommes contre la maladie et les femmes enceintes contre les mauvais esprits. Vous pouvez aussi demander son aide lorsque vous avez à choisir un chat qui vous convient.\nDéesse celte des montagnes, de la fertilité et de l'inspiration. La sagesse, la connaissance et l'inspiration qu'elle confère sont apportées par les potions qu'elle prépare dans son chaudron magique nommé « Amen ».\nDéesse grecque, parfois connue sous le nom de Cérès. Déesse de la moisson et de la terre primitive, elle apporte la fertilité, la joie et l'instinct maternel de la protection.\nDéesse romaine de la lune. Elle est la chasseresse vierge. Elle touche la puissance, l'indépendance, la force, mais aussi la beauté, la fertilité et la magie lunaire.\nDéesse saxonne de la fertilité et du printemps. Elle apporte la fécondité, la fertilité ainsi que le renouveau dans certaines situations importantes sur le chemin de vie.\nDéesse romaine de la joie et de la prospérité. Elle confère la bonne fortune, la chance dans tous les domaines et possède le pouvoir d'apporter à quiconque la richesse ou la pauvreté.\nDéesse phénicienne dont le nom signifie « Terre ». Elle est l'emblème de la terre mère, Gaïa. Elle touche tout ce qui relève de l'élément Terre, de la fertilité, des moissons.\nCette grande déesse celte est la soeur de Merlin. Elle favorise le talent psychique et le don de la divination.\nDéesse sombre de la Lune. Elle est liée aux cultes de la fertilité, elle est protectrice des moissons qui accordent la richesse matérielle et spirituelle, les honneurs et la sagesse. Elle apporte l'inspiration. Invoquez-la lors de vos méditations.\nDéesse représentée par un arc-en-ciel. Elle symbolise le pont entre le ciel et la terre. Elle est la messagère des dieux : elle porte nos messages jusqu'à eux. Elle apporte la beauté, l'illumination et les fins heureuses.\nCette déesse égyptienne est une grande enchanteresse et la maîtresse des charmes et des sortilèges. C'est la conjointe du dieu égyptien Osiris. Elle veille sur le mystère, la magie et les procédures dédicatoires. Elle représente aussi le principe féminin, source de toute fécondité.\nDéesse mère des Hindous. Elle possède deux aspects : sous le bon, elle est dispensatrice de la vie et du renouvellement, sous le mauvais, elle est le symbole de la force destructrice.\nDéesse lunaire romaine. Elle apporte la puissance de la nuit. Elle favorise l'illumination de l'esprit et augmente le sens de l'intuition et la clairvoyance. Elle apporte également la sagesse.\nDéesse phéniciennne de la forêt. Elle est, entre autre, la créatrice des Ours. Elle apporte la fertilité, l'abondance et confère le pouvoir et la force.\nDéesse de l'eau et de la magie, elle appartient également à la mythologie celtique, où elle est reconnue comme la demi-soeur du roi Arthur. Elle détient des secrets magiques et peut les conférer au demandeur. Elle possède aussi des dons de guériseuse.\nDéesse grecque de la vengeance et de la colère. Elle touche tout ce qui est du domaine du Feu et de la vengeance. Elle incite aux combats.\nGrande déesse égyptienne, elle est aussi connue sous le nom de Nyx. Reine du ciel de la nuit, elle est la déesse-étoile représentant l'infini et l'ultime expansion de l'Univers.\nDéesse nordique de la mer. Elle attrape les marins en utilisant ses filles d'une grande beauté. Elle apporte et provoque les situations incontournables qui sont autant de pièges.\nCette déesse de la terre est source de la vie et incarne le principe féminin. Elle procure fécondité, prospérite et abondance.\nDéesse égyptienne, épouse du dieu Ptah. Par sa puissance, dont la chaleur solaire est destructrice, elle a le pouvoir de combattre les ténèbres par la lumière. Elle protège vigoureusement contre le malin et les agents du mal.\nDéesse phénicienne lunaire. Elle agit sur la fertilité et l'atteinte des buts que l'on se fixe. Elle procure l'abondance.\nDéesse phénicienne. Elle agit sur la souffrance et la maladie. Elle ne doit pas être dérangée inutilement : à invoquer seulement lorsque les souffrances sont insupportables.\nDéesse romaine de l'amour. Elle est encore plus sexuelle de nature qu'Aphrodite. Elle régit tout ce qui concerne les causes amoureuses et sexuelles. Invoquez-la lors de vos rituels d'amour.\nDéesse romaine du coeur et du Feu. Elle développe les amitiés, apporte la sécurité en général, favorise le confort familial et confère un sentiment de chaleur intérieure.\nPar PRALINES1 le 18 Juin 2009 à 17:09\nSymbole Celte et Druidique\nD'abord,le triskell, c'est ça:\nIl représente le passé, le présent et le futur quand il y a le cercle autour.\nIl représente les 4 élément sans le cercle (la terre au millieu)\nLe triskell tourne dans les deux sens : un sens positif (vers la droite) ou diurne, il représente la paix. Sens négatif (vers la gauche) ou nocturne, il est maléfique ou guerrier.\nle triangle gaelique:\nLa Croix Celte:\nLa Croix Celtique est le plus magnifique et le plus complet symbole de la Cosmogonie Druidique.\nC'est le livre vivant grâce auquel, durant les siècles de clandestinité, la science et la philosophie Druidiques ont pu se transmettre intacte, et dans lequel tous ceux qui ont appris à en lire le language, peuvent se retrouver les continuateurs des Druides antiques.\nEsotérisme de la Croix:\n1) Les trois cercles\nLa croix est composée de trois cercles concentriques dont les diamètres ont entre eux les rapports suivants : 9, 27, 81.\nLe cercle de 81 correspond au cercle Divin, ou Keugant.\nLe cercle de 27 correspond au cercle des Migrations ou Abred.\nLe cercle de 9 correspond au cercle de la Lumière blanche ou Gwenwed.\n2) Les huit cercles tangents autour de Gwenved\nLes quatres angulaires qui dessinent le Symbole de la Croix, figurent les quatres éléments (Eau, Air, Feu, Terre), unis dans un cinquième : l'Ether.\nDescription des différents cercles :\nA gauche : Couleur rouge, Chiffe 5, Planète Mars ou Teutates\nAngle supérieur gauche : Couleur orange, Chiffre 9, Planète Lune\nAu sommet : Couleur jaune, Chiffe 8, Planète Mercure ou Lucellos\nAngle supérieur droit : Couleur vert, Chiffre 7, Planète Vénus\nA droite : Couleur bleu, Chiffre 4, Planète Jupiter ou Esus\nAngle inférieur droit : Couleur violet, Chiffre 1, Planète Neptune ou Don\nA la base : Couleur ultra-violet, Chiffre 3, Planète Saturne\nAngle inférieur gauche : Couleur infra-rouge, Chiffre 2, Planète Uranus\nLe cercle central : Couleur la lumière blanche des huit radiations, Chiffre 6, Planète Soleil\nSelon l'enseignement druidique : "Men Heim regarda la Lumière, vit les Trois Colonnes à la fois lumineuses et sonores, et comprit que la Parole et la Lumière étaient générateurs de la Vie".\nDe l'incréé se manifestent donc les trois principes fondamentaux d'où decoulent toutes les Forces de Création.\nCe sont ces trois principes que les Druides représentent par trois rayons sans point de rencontre, ce point étant situé à l'infini dans Keugant.\nLes Druides expriment ces Trois Sons Lumineux (ou inversement ces Trois Rayons Sonores) par les lettres O.I.V. et portent le triban sur leur bandeau.\nLe chêne est le symbole du druide. A la fonction curative des tanins, est venue s'ajouter une fonction protectrice qui ne se limite pas au soleil et à la pluie, mais au fait de la dureté et de la longévité du bois.\nD'autre part, c'est sur un chêne que le gui sera cueilli. Celui-ci est aussi très important, il pousse hors de l'intervention humaine, et la boule de gui arrive à maturité après le sommeil hivernal.\nCe fruit est donc le symbole de la Résurrection de l'Esprit réincarné.\nles 4 barons de l'enfer\nPar PRALINES1 le 15 Juin 2009 à 21:10\nLes 4 barons de l'enfer et leur symbolique\nLes 4 Barons de l'enfer et ce qu'ils représentent.\nSatan : Le feu, le sud\nLucifer : l'air, l'est\nBélial : la terre, le nord\nLéviathan : l'eau, l'ouest\nPar PRALINES1 le 15 Juin 2009 à 20:20\nLe Bouddhisme, un des plus célèbres systèmes de pensées orientale, est un mouvement qui a vu sa naissance en Inde, vers le VIe siècle avant JC.\nReligion monothéiste, le Christianisme est fondée sur la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth tels qu'ils sont représentés dans le Nouveau Testament.\nOrigine du Satanisme, le Luciférisme s'oppose pourtant totalement à cette manière de penser. Lucifer est le Seigneur de la Terre, sa Lumière qui agit en ce plan. Le Luciférisme se voit telle une Religion, repoussant toute adoration d'Entité mais respectant certaines règles de base.\nQu'il soit de source sectaire, moderne ou idéaliste... Que les pensées se fondent en Satan, la Nature, ou encore l'Athéisme... Le Satanisme est resté de tout temps une manière de penser qui diffère selon les mentalités. Il reste néanmoins un point semblable, l'idée de s'opposer à l'Eglise.\nLa Wicca est une pratique magique que l'on peut considérer comme religion, philosophie, ou science occulte. Son histoire est riche en informations parce que très récente, s'incrivant dans la mouvance néo-paganiste du XXe siècle.\nPar PRALINES1 le 13 Juin 2009 à 22:29\nLe chef suprême qui a remplacé Satan. Il est le fondateur de l'ordre de la mouche. Son nom signifie: Seigneur des mouches. D'ailleurs, il apparaît quelquefois sous la forme d'une mouche. On lui attribuait le pouvoir de débarrasser les hommes des mouches qui ruinent les récoltes.\nPrince détrôné, chef du parti de l'opposition dans le gouvernement de Belzébuth. Démon de la discorde. Lorsqu'il était encore dans le Ciel, dont il gouvernait la région du nord, c'est lui qui a prit la tête de la rébellion des anges contre Dieu, a la suite de quoi il fut vaincu et précipité par l'archange Michel dans l'Abîme qu'il gouverna jusqu'au jour ou Belzébuth parvint à la détrôner. Il na cesse de reprendre sa couronne. Les démonoloques le confondent avec Lucifer.\nPrince de la mort, grand-croix de l'ordre de la Mouche. Son aspect est épouvantable. Il possede un corps blessé tout avec des dents de loup, recouvert en partie d'une peau de renard. Il mange les cadavres en ne laissant que les os.\nPrince des pays des Larmes, grand croix de la mouche\nArchidiable, prince du feu, gouverneur générale des Pays enflammés, grand-croix de l'ordre de la Mouche et surintendant des travaux forcés des damnés.\nPrince des Incubes, les démons males.\nPrincesse des Succubes, les démons femelles.\nGrand maitre des Sabbats, chevalier de la Mouche, inspecteur générale de la sorcellerie, de la magie noire et des sorciers. On l'appelle aussi "le grand nègre". Il préside au sabbat sous la forme d'un grand bouc ayant trois corne sur la tête, deux oreilles de renard et deux tetes barbues dont une sur le derrière que les sorcières embrassent. On dit qu'il est d'un naturel taciturne mais qu'au sabbat il fait de son mieux pour se montrer a son avantage.\nGrand pontife, maître des Alliances. Il est également secrétaire générale et conservateur des archives de l'Enfer.\nArchi-diablesse, souveraine princesse des Esprits malins. Elle est l'épouse de Pluton.\n2 ème Puissance\nGrand chancelier, président du haut conseil des diables, intendant de la garde-robe de Satan et grand croix de l'ordre de la mouche. Il apparaît tantôt sous la forme d'un paon, tantôt sous la forme d'un mulet.\nGrand trésorier, chevalier de la mouche. C'est le démon des richesse. Il connaît la divination et sens très mauvais. Il faut l'évoquer le mercredi. Astarté, son épouse, préside au plaisir de l'amour.\nChef de la police secrète. Premier espion honoraire de Belzébuth. Il est sous la surveillance du grand justicier Lucifer.\nGénérale en chef de l'armée Infernales, grand duc, grand-croix de l'ordre de la Mouche.\nGrand amiral, chevalier de la Mouche. Gouverneur des contrées maritimes de l'Empire Infernale. Il apprend aux gens a mentir et a bluffer. C'est un dur a cuire qui résiste a l'exorcisme.\n3 ème puissance\nAmbassadeur en France. C'est le démon des découvertes. Il séduit les hommes en prenant un corps de jeune femme et en leurs donnant des richesses.\nAmbassadeur en Angleterre. Il est aussi le démon de l'avarice, des richesses et de l'iniquité. Ses repaires préférés sont les bourse monétaires du monde entier.\nAmbassadeur en Italie. Il est le démon de la pédérastie. C'est le démon le plus vicieux, mais aussi le démon le plus séduisant. Il bénéficia d'un culte a Sodome. Il dispose d'un lieutenant, dont le nom est Philotanus, qui l'aide a inciter les humains a la sodomie.\nAmbassadeur en Russie et premier médecin de l'Empire Infernale, ce qui ne l'empêche pas, curieusement, d'être peut considéré des autres démons.\nAmbassadeur en Espagne. Inventeur de l'artillerie. Ses domaines sont les grils, les flammes et les ardeurs amoureuses.\nAmbassadeur en Turquie. Se démon est toujours prêt a aidé les hommes. Il aime être en leur compagnie et répond a toutes leurs questions.\nAmbassadeur en Suisse. Il accompagne les magicien qui doivent lui demandé son accord avant d'entreprendre quoi que ce soi. Colin de Plancy écrit a son sujet: "Quelque fois, il rend service au voyageur en leurs indiquant les chemins les plus court et les moins dangereux, ce qui prouve qu'il y a des honnêtes gens partout." C'est bien vrai.\nLes autres pays du globe, remarque les démonologues, ne dépendent pas suffisamment de Belzébuth pour qu'il y envoie des ambassadeurs fixes.\nGrand justicier, chevalier de la mouche. Vous voyez, il y a une très grande différence entre Satan et Lucifer!\nGrand exécuteur des sentences du Monarque Infernal\nMaître des cérémonies, chargé du transport des sorcières au sabbat.\nChef des Eunuques du sérail de belzébuth. C'est le favori de Proserpine. Il est le démon de la jalousie, des verrous et des grilles.\nGrand chambellan, chevalier de la Mouche. C'est le démons de la flatterie.\nTrésorier-payeur des démons employés publics.\nChef de cuisine de Belzébuth. Démon de la gourmandise. Aussi bien vue des démons que des humains.\nGrand échanson et sommelier. Il est aussi le chef des 1100 légions de démons qui frétillent de la queue, appelés aussi les "insexuels" par rapport a ceux qui n'ont pas de queue. Béhémonth concentre sa forse non seulement dans cette queue "aussi ferme que du cedre", dit le livre de Job, que dans ses reins. Ses domaines sont la gourmandise et le plaisir du ventre. On dit que c'est un démons conpletement stupide.\nBoulanger et grand panetier. Les Philistins lui attribuait l'invention de l'agriculture.\nPremier valet de chambre de Belzébuth.\nDirecteur générale des théâtres de l'enfer et patrons des comédiens. C'est un affreux démons perfide, qui mort en riant aux éclats. Boguet, le grand chasseur de sorcières de l'Inquisition, étais d'avis de chasser tous les comédiens et les jongleurs parce qu'ils étaient forcément des sorciers.\nSurintendant des maison de jeu. Ses domaines sont l'erreur, le mensonge et la dissipation et il préside également aux art mécanique et a la géométrie. Il ressemble a un serpent possédant trois têtes, dont une d'homme et une de bélier, et des pieds d'oie.\nGrand paradiste de la cour Infernale. C'est le démons des visions, des songes et des prophéties.\nEscamoteur et nécromancien.\nLe démon de midi. Il a apparaît sous différente forme aux misérables et aux désespérés vers leur de midi.\nLe démon des incendies. Une torche allumée a la main, il monte un cheval a trois tête, l'une serpent, la seconde d'homme, la troisième de chat.\nC'est le démon de l'avarice\nDémon de la musique, comte de l'Empire Infernale. Il apparaît sous la forme d'un grand soldat, a cheval sur un vautour, précédé d'une multitude de trompette.\nDeuxième médecin de l'Empire infernale, peu considéré en enfer mais beaucoup plus sur terre.\nDémon de l'éloquence et des beaux-arts. Il se présente sous la forme d'un corbeau.\nDémon des prodiges imaginaires, des contes merveilleux et du mensonge.\nMarquis de la cour (exception). C'est le démon des astrologues et des devins.\nChargé d'entretenir l'huile dans les chaudières Infernale. Il apparaît avec un corps enflammé. Il serait l'inventeur des fritures et des feux d'artifices.\nDémon chimiste, responsable de la santé de Belzébuth et des hauts dignitaires de la cour.\nDémon de la bonne intelligence entre les brigands. Il a la tête d'un lion et d'un voleur.\nDémon qui a le pouvoir de faire danser les femmes mondaines\nPar PRALINES1 le 13 Juin 2009 à 21:48\nLa voyance existe à l'état latent chez chacun d'entre nous. Tout le monde peut voir, à condition d'en avoir d'abord envie. Bien sûr au départ certains sont plus doués que d'autre. Tout le monde peut jouer au football, mais rares sont ceux qui joueront en équipe de France. Pour la voyance c'est la même chose.\nLa capacité de clairvoyance peut venir d'un don héréditaire que l'on hérite de ses parents ou de ses grands parents.\nComme Didier Derlich dont le grand-père sourcier était originaire du Berry, pays de la magie et des forces occultes.\nMais d'autres individus développent des capacités de clairvoyance ou de magnétisme sans qu'il y ait eu de cas précédents dans leur famille. Comment l'expliquer ?\nCertains facteurs prédisposent à la voyance: une hypersensibilité, une enfance difficile ou le fait de vivre des évènements bouleversants ( décès d'un proche, accident, maladie) qui révèlent le don.\nLe don de voyance se fonde sur une intuition présente en chacun de nous mais qui se trouve chez certaines personnes poussée à l'extrême pour des raisons naturelles ou accidentelles.\nMais dans beaucoup de cas ce don doit être révélé par une pratique régulière à base d'exercices dont je vais vous expliquer les principes.\nEn ce qui me concerne le don n'est pas héréditaire. C'est quelque chose que j'ai developpé après une dépression, puis avec la mort de ma mère. Mais il m'a fallu beaucoup de pratique pour développer cette intuition afin de la maîtriser et d'avoir des flashs.\nComment développer le don de voyance?\nJe vous conseille de pratiquer les exercices suivants régulièrement et avec sérieux.\nTout d'abord il est essentiel d'enlever les blocages et les tensions extérieures liés à notre mode de vie occidental.\nIl s'agit de se détendre physiquement. Pour cela mettez des vêtements dans lesquels vous vous entez à l'aise pour que vous puissiez être libre de vos mouvements. Prenez l'habitude de vous chausser confortablement et de laisser vos pieds respirer. N'effectuez ces exercices qu'après avoir fini votre digestion. Supprimez alcool, tabac et café, c'est à dire toute substances susceptibles de vous exciter.\nEnsuite isolez vous dans un lieu où vous êtes sur de ne pas être dérangé. Débranchez votre téléphone. Eteignez l'électricité. Fermez les volets afin de plonger la pièce dans laquelle vous vous trouvez dans une semi-obscurité. Vous pouvez mettre une musique douce pour vous aider à vous relaxer.\nEnsuite allongez vous sur le dos sur un divan ou sur un lit. Installez vous confortablement. Vous pouvez garder les yeux ouverts ou fermés. Ecoutez les bruits environnants, laissez les idées et les images traverser votre cerveau.\nIl est capital d'apprendre à maîtriser votre respiration. Pour cela gonflez le ventre à l'inspiration et creusez le ventre à l'expiration. Ainsi vous vous libérez de toutes les énergies négatives.\nEnsuite écoutez les bruits de l'extérieur. Concentrez vous d'abord sur les sons les plus lointains jusqu'à l'horizon. Ecoutez progressivement les bruits de votre habitation, puis ceux des autres pièces de votre maison. Enfin ramenez l'attention à l'intérieur de votre corps: écoutez les battements de votre coeur, sentez votre respiration.\nLes yeux fermés, essayez de visualiser la pièce ou vous êtes. Puis relâchez toutes les parties de votre corps dans l'ordre suivant: mains, bras, hanches, cuisses, jambes, pieds, poitrine, épaules, cou, joues, front.\nIl faut que vous soyez convaincus de l'existence du phénomène de voyance et que vous ayez foi en vos capacités.\nPensez positivement et éloignez toute pensée négative. Oubliez tous vos problèmes personnels. Ils ne doivent pas interférer dans l'expérience. Il s'agit de faire le vide complet. Vous n'êtes qu'un récepteur, qu'un canal à travers lequel passent des informations .\nNotez les résultats de vos expériences sur un cahier pour constater vos progrès et recommencer régulièrement sans forcer. Arrêter l'expérience si vous en éprouvez le besoin.\nA quoi reconnaît on un bon voyant ?\nUn bon voyant ne pose pas de questions. Il dit simplement ce qu'il voit. Il peut utiliser un support ( boule de cristal, tarots, numérologie, yi king, marc de café) ou faire de la voyance pure sans support et avoir directement des flashs, c'est à dire des images sur le futur du consultant qui ne restent que quelques secondes dans son cerveau.\nLe prix de la consultation ne doit pas dépasser 600 francs.\nUn voyant n'est pas un être doué de pouvoirs surnaturels. Il ne peut donc pas prétendre agir à distance pour faire revenir l'être aimé ou pour que vous trouviez du travail. C'est l'affaire des marabouts ou des sorciers dont je conteste personnellement les pouvoirs et que je considère comme des charlatans pour plusieurs raisons: ils pratiquent pour la plupart des tarifs d'usuriers ( jusqu'à 15000 francs pour un retour d'affection !!!), personne n'a jamais pu démontrer l'existence de la magie, contrairement à la voyance. S'ils pouvaient attirer la chance ils joueraient tous au loto et n'auraient pas besoin de consulter en cabinet!!!\nUn voyant ne peut pas prédire les chiffres du tiercé ou du loto. Sinon il n'aurait pas besoin de travailler!!!\nPar PRALINES1 le 13 Juin 2009 à 21:45\nDico pratique !\nSi beaucoup de nos lecteurs sont initiés depuis plusieurs années aux termes spécifiques de voyance utilisés par les praticiens et les magazines spécialisés, certains d’entre vous ne s’intéressent aux arts divinatoires que depuis quelques mois. Pour eux, voici un petit lexique des termes les plus courants dans l’univers de la voyance.\nAstrologie : l'art noble des Arts Divinatoires, maître de tous les supports. L'astrologie étudie l'influence des astres sur notre personnalité, notre comportement, notre destinée en fonction de notre date, heure et lieu de naissance. Cette science existe depuis des millénaires.\nBoule de Cristal : contrairement aux idées reçues, le médium ne « lit » pas dans sa boule de cristal, celle-ci lui apporte une sérénité qui améliore la qualité de ses flashs. Limpide et harmonieuse, la boule aide le voyant à se concentrer.\nCartomancie : elle se pratique avec un jeu de 32 cartes classiques (à ne pas confondre avec le jeu de Tarot). Pique, trèfle, cœur et carreau sont les couleurs qui vont représenter des symboles forts, et aider le médium à lire dans votre futur. A noter qu’il existe de nombreuses méthodes et variantes pour pratiquer la cartomancie.\nDivination : c'est la faculté pour un voyant de se déplacer dans le temps passé, présent et futur et d'interpréter les signes et les visions.\nEsotérisme : un univers ésotérique est, littéralement, un monde qui ne peut être compris que par les initiés. L’ésotérisme implique ainsi un cheminement spirituel vers une plus grande conscience de soi et de son environnement.\nFlash : les médiums lors d’une consultation éprouvent un ou plusieurs flashs en fonction des circonstances et du consultant. C’est une manifestation de l’avenir qui peut se traduire sous plusieurs formes : visions d’images, de personnes, de formes et de couleurs, mais aussi visions auditives, olfactives ou faisant appel au sens du toucher. Les voyants qui fonctionnent par flashs sont appelés des médiums purs.\nGéomancie : c’est la divination par la terre ou par le sable, un art divinatoire qui nous vient d’Inde et des pays africains. Des figures géomantiques tracées dans le sable sous forme de petits bâtonnets permettent aux personnes qui s’interrogent d’interpréter le futur. Peu de praticiens exercent encore la géomancie sur notre territoire.\nIdéoplastie : En parapsychologie, ce serait la faculté d'agir directement, même à distance, sur la matière. Existerait essentiellement chez les médiums dits « spirites ».\nJivamukta : en Inde, cela se traduit par "délivré vivant". C'est un adepte qui échappe à la loi du Karma et qui n'aura plus à se réincarner.\nKarma : dans l'Hindouisme et le Bouddhisme, le Karma représente le poids des actes et des pensées accumulées durant la vie d'un individu et qui l'accompagne durant ses existences successives.\nLignes de la main : l'art de lire dans les lignes de la main se nomme Chiromancie. Permet de cerner avec précision le caractère d’une personne ainsi que son devenir dans différents domaines. Les mains refléteraient en effet l’essence de notre personnalité. Le chiromancien s’appuie également sur d’autres indices : forme des doigts, de la paume, couleur et texture de la peau, étude des phalanges…\nMagnétisme : un double courant fluidique se dégagerait de l'être humain et serait en correspondance avec un courant universel appelé "Lumière Astrale". La théorie du Yin et du Yang en est un des grands ancêtres.\nNumérologie : son origine est ancestrale, elle remonte à l’époque où l’Homme, à travers les mathématiques, a mis en relation les nombres et les évènements de l’Histoire. A l’échelle d’une personne, le numérologue a besoin de votre date de naissance, votre nom et votre prénom pour établir votre thème numérologique. Les chiffres qui vous correspondent permettent de dire beaucoup sur votre personnalité, votre comportement, et vos réactions dans l’environnement. Un voyant peut se servir de la numérologie pour mieux cerner le consultant.\nOccultisme : toutes les pratiques qui se rattachent de près ou de loin à la magie blanche et/ou à la magie noire. Elles sont censées vous protéger de l’envoûtement ou servent à influer sur la vie d’une personne de votre entourage : faire revenir son conjoint, réussir ses examens ou son permis de conduire. Les professionnels sérieux de la voyance n’exercent ni la magie blanche, ni la magie noire.\nPendule : la faculté d'interpréter les mouvements d'un pendule s'appelle Radiesthésie. Utilisée pour la recherche d’eau et d’autres ressources, un diagnostic de santé, la recherche des personnes disparues… et pour les questions simples sur l’avenir. Utilisé depuis la nuit des temps, le pendule est un des accessoires les plus prisés des amateurs d’ésotérisme.\nRunes : l’alphabet runique se compose le plus souvent de 24 galets en pierre ou en céramique, chaque rune ayant sa propre signification. Certains leur confèrent un pouvoir magique, les runes auraient été confiées à l’Homme par le Dieu Odin ! La difficulté est dans l’interprétation du tirage des runes, plusieurs sens et symboles pouvant être déchiffrés.\nSupport divinatoire : base sur laquelle va s’appuyer le voyant pour affiner ses prédictions. Il peut s’agir d’un jeu de tarot, d’un pendule, de la voix du consultant, d’un dictionnaire ou d’une photo entre autres. Les outils divinatoires varient en fonction des spécialités du praticien.\nTarologie : il faut avoir un jeu de 78 cartes, également appelées « lames ». Les deux méthodes les plus fréquentes sont le Tarot de Marseille et le Tarot Egyptien. L’interprétation des lames de Tarot demande une grande connaissance des différentes allégories représentées.\nVoyant : professionnel doté de capacités extrasensorielles, autrement appelé médium. Le voyant a le don d'avoir des visions, mais également la compétence pour interpréter correctement celles-ci.\nYi-King : livre chinois très ancien (il aurait près de 3000 ans) composé de textes et de figures sous formes d’hexagrammes. En fonction de la question que vous vous posez, le livre du Yi-King propose diverses solutions à interpréter. Avec 4096 combinaisons de pure sagesse possibles, cet art divinatoire explique la voie à suivre et la méthode à utiliser.\nle chaudron maléfique - Faire son blog avec Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Un combat appelle au second [Daniel]\nSujet: Un combat appelle au second [Daniel] Jeu 16 Juin - 13:06\nUn combat appelle au second\nUn nouvel ordre de mission, encore une fois, je ne pouvais donc pas être tranquille ? Parfois, je n'aurais rien eu contre un peu de temps libre, pour faire mes propres recherches, des recherches sur ce type, par exemple, Julian, que je n'avais rencontré qu'une fois, mais qui obsédait pourtant mes pensées, et c'était pire depuis que j'avais trouvé sa trace dans les dossiers de l'unité.. J'aurais bien aimé connaître son lien avec l'unité, était-il un chasseur, ou un chassé ? Pourquoi ne m'avait-il rien dit lors de notre rencontre, alors même que j'aurais pu décidé de me retourné contre lui ? J'avais des tonnes de question sans réponse, mais fallait croire que cela ne serait pas pour ce soir, puisque j'avais une autre mission à régler, avant de m'atteler à mes propres soucis. Faire passer notre vie au second plan, c'était la première chose que l'on nous avait demandé lorsque l'on avait été recruté, et je trouvais que c'était devenu un peu trop récurant ces derniers temps.\nJ'ignore pourquoi le charme marche toujours avec eux, mais cela devient presque trop simple, à force.. Il suffisait que je pointe ma poitrine sous son nez, et l'affaire était réglé, il ne répondait plus de rien, et acceptait de me suivre sans discuter.. Tu veux mon corps, tu es pressé de me déshabiller, sauf que tu n'as pas encore vue toutes les armes que je possède autour de ma taille, que mon manteau un peu trop long, cache à la perfection. Je le surprends avec un coup de genou bien placé, qui l'oblige à se plier en deux. Pauvre idiot, tu aurais mieux fais de réfléchir avec ta tête, plutôt qu'avec ton sexe, cela t'aurait évité de te retrouver dans une situation aussi pitoyable.. Je me demande quel crétin a pu pensé que tu ferais un bon Strigoï, même moi, j'aurais honte de t'avoir à mes côtés, et pourtant, tu peux me croire, certains de ceux qui travaillent avec nous, ne sont pas très futé non plus, je pensais que l'on ne pouvait pas faire pire qu'eux, j'ai eu tord, tu es bien pire qu'eux, alors tu mérites ce qui t'arrive. Il tente de me sauter à la gorge, tout crocs dehors, mais ne récolte qu'une lame en travers de la gorge. Tu es bien pitoyable, quand est-ce que l'on me confronterait enfin à véritable ennemi ?\nUn bruit m'interpelle dans mon dos, et je ne perds pas de temps à mettre celui-ci hors d'état de nuire.. Comme je ne peux pas le tuer, je me contente d'enfoncer une lame dans sa poitrine, tout proche de son cœur, je sais qu'il pourrait l'enlever, du moins, en temps normal, mais cette lame est un peu particulière, elle injecte de l'argent liquide dans son corps toutes les cinq seconde, alors je ne cours aucun risque, il est trop jeune pour pouvoir faire face à toute cette douleur. Je fais volte face, pour me retrouver face à un nouveau Strigoï.. Je n'aurais rien eu contre l'idée de lui faire du rentre dedans, à celui-là, faut dire qu'il est plutôt canon, mais étant donné qu'il vient de me voir me battre contre l'un des siens, je doute que cette technique fonctionne, alors je me contente de le fixer, avec un peu de chance, il fera l'erreur de passer à l'attaque le premier.. Sauf qu'il ne le fait pas, ce n'est pas grave, je procèderais d'une autre manière, et je remporterais aussi cette manche.\n« Tu n'aurais pas du t'aventurer dans les coins, bel apollon, tu aurais pu faire un très bon amant, à la place, tu feras une parfaite victime »\nQuoi ? Je suis certaine de moi, alors je n'allais sans doute pas me démonter face à lui, ne rêvez pas. J'avais comme l'impression que celui-ci était loin d'être idiot, alors ça allait enfin être un combat intéressant, je ne comptais pas me défiler. J'attrape une arme de ma ceinture, qui m'aidera à porter ma première attaque, et a distance, c'est parfait. Mon fouet en main, je le fais claquer, avant de le lancer en sa direction, et que la corde s'entoure autour de son poignet.. AU moins, je n'aurais pas perdu ma pratique, parce que cela n'était pas du tout mon arme favorite, non, du tout. Ma prise bien en main, je tire sur le fouet, assez violement, et d'une façon suffisamment soudaine pour le surprendre, et lui faire perdre quelque peu l'équilibre. Je n'ai pas besoin de plus pour lui sauter dessus, et le menacer d'une lame en argent sous la gorge.\n« Qu'est-ce que tu faisais là, à m'observer ? »\nSujet: Re: Un combat appelle au second [Daniel] Lun 13 Fév - 16:00\nUn combat appelle\nJe ne comprends pas l’intérêt de Malia et de Lucas pour cette ville. Non, réellement, ce n’est pas compréhensible – a moins que ce ne soit moi, qui ne le suis pas – cette ville… N’a rien de particulier. Rien à elle, en dehors d’une proportion à la mort très importante. Elle regroupe aussi quelques moroïs et quelques dhampirs mais ceux-ci ne m’intéressent pas. Je me suis désintéressé de leurs études quand j’ai vu la redondance de leurs actions. Ils sont chiants. Je préfère m’intéresser aux immortels. Leur éternité les a rendu… Imprévisible. Délicieusement fou. De quoi mener des dizaines d’études différentes, allant de tout âge, tout sexe, toute orientation et toute religion différente.\nJe me laisse distraire par un bruit, ce qui interrompt ma marche et me fige brusquement. Oh, serait-ce un délicat petit son de surprise ? On dirait un chiot. Vraiment. Pathétique. Je me dirige malgré tout vers la source du bruit, n’ayant rien de mieux à faire après tout. Et je tombe sur ce qui semble être un couple. Entre une vache et un bœuf. Voyons, vous pourriez faire un peu attention à vos manières tous les deux…\nCe qui me laisse légèrement étonné, c’est que ce soit la femme qui se redresse et qui me vrille du regard. Quand à son compagnon, il est parti au pays des songes. Fascinant. On a affaire à une mante religieuse. Et maintenant, si tu allais pondre ton œuf un peu plus loin, que je puisse t’observer en action ? Fais attention à ta ligne tout de même, cela serait dommage que tu ne répondes plus aux critères de beauté de ce siècle. J’attends qu’elle prenne la parole ou se détourne, mais on dirait que j’ai affaire avec une forte tête. Pourquoi pas. Par contre ses propos, je suis désolé ma jolie, mais je suis incapable de te trouver plus que du charme. Et je suis encore plus désolé de ne pas pouvoir jouer la parfaite victime. Je hausse un sourcil mais je me laisse prendre par surprise par ses instruments moyenâgeux. On vend encore ce genre de trucs pour se battre ? Faut te mettre à la page, ce n’est plus trop d’actualité, même à l’asile, ils n’utilisaient plus ce genre de moyen.\nJe me retrouve à genoux, cela fait des années que cela n’était pas arrivé et je dois dire que cela ne m’avait pas manqué. Je risque de ne pas t’apprécier toi. Ou peut-être que je prendrais du plaisir à t’écraser. Ou à te faire cuire. N’est-ce pas ce que font certaines civilisations, avec leurs animaux ? Je dois dire que ce rôle t’irait à merveille, ma petite mante. Je tourne la tête, malgré sa lame, frôlant du bout des lèvres sa joue satinée. Délicieuse petite humaine, peau délicate et fine, mais l’intérieur n’a pas l’air joli à voir.\n« Depuis quand un homme ne peut-il pas se promener dans cette ville ? Voyons, tu me déçois, fragile petite humaine, sauter ainsi aux conclusions… Tss. »\nJe fais un petit bruit avant de décider d’arrêter de jouer. Je ne suis pas du genre à me retrouver en position de faiblesse très souvent et heureusement pour toi, car quand je le suis, la folie me guette un peu plus. Non pas que je ne sois pas fou d’origine, mais disons que je le suis un peu plus. Je ne trouve rien de plus amusant, dans cet état, que de jouer avec des trippes pendant que mes victimes sont toujours vivantes. Ne trouves-tu pas cela également amusant ?\nBref, j’ai attendu quelques secondes, j’ai failli oublier ma position. Je lève ma main, attrapant la sienne et tournant son poignet de telle sorte que le côté tranchant ne puisse plus m’atteindre. Puis, de mon coude, je donne un coup dans son ventre, la faisant ensuite passer au-dessus de mon épaule, elle se retrouve allongée et moi à genoux. Je dépose l’un de mes genoux contre sa main armée, l’autre contre son bassin et j’attrape sa seconde main. Je sais la position n’est pas conventionnelle mais je me tiens avec le moins de contact possible et hors de sa portée. J’en profite pour l’observer pensivement, curieusement, méthodiquement… Scientifiquement. Et tous les mots en –ment que vous voulez, pour un peu qu’ils expriment l’intérêt scientifique et non sexuel que je lui porte.\nQue faire, que faire ? La tuer ? Trop facile. La détruire ? Trop simple également. Jouer de son esprit ? Trop long cette fois, je suis attendu ce soir. Ah, tu es une énigme ma jolie, mais pas pour les raisons auxquels tu penses. Il va falloir que je me décide, les secondes défilent. Et si tu me donnais un coup de main pour choisir ?\n« Que vais-je bien pouvoir faire de toi… ? »


Agir maintenant, mobilisons nous!: Le Collectif pour la Défense de la Santé Naturelle\nAgir maintenant, mobilisons nous!\nCyberactions, conseils et idées pour préserver notre planète. Tous ensemble nous pouvons faire changer les choses!\nLe Collectif pour la Défense de la Santé Naturelle\nLe Cosmotien a dit…\nIl semblerai que ce collectif et cette pétition soit une arnaque pour constituer à moindre frais un fichier client\nUn fichier client ? Rien ne sert de faire un procès d'intention qui relève de la calomnie. Nous verrons bien. De toute manière, ce ne sera pas pire que ce que nous propose l'industrie pharmaceutique.\nIl faut parfois prendre le risque d'avoir confiance et espérez que les gens n'ont pas toujours de mauvaise intentions.\nSi ça peut servir tant mieux, si c'est un fichier client tampis.\nlucidehrothsrik a dit…\nIl semblerait que c’est plutôt « Le Cosmotien » - dont le profil Blogger ne peut pas être affiché car il a choisi l’anonymat – qui doit être une arnaque ou alors un de ceux qui a des intérêts à défendre les intérêts des multinationales pharmaceutiques.\nJ'utilise de la litière pour chat bio dégradable\nJ’éteins les appareils éléctriques au lieu de les laisser en veille\nJe préfère les peintures à base aqueuse et les produits d'entretien sans solvant\nJe ne surchauffe pas mon logement et je l’isole le mieux possible.\nJe fais entretenir ma voiture régulièrement\nJe choisis un chauffage économique à haut rendement\nJe choisis des appareils économes en énergie ( lampes basse consommation, …)\nAvant de jeter quoi que ce soit, demander autour de vous si presonne n'est interessé pour récupérer\nCyberaction contre l'insecticide Poncho-mais\nCyberaction pour protester contre la destruction des forêts du Congo\nDéfendons les baleines\nNON a l’Exploitation d’une mine d’or À ciel ouvert en guyane FranCaise\nNon au bois illégal de Papouasie Nouvelle Guinée\nNon à la Peine de Mort en Iran\nPour une agriculture européenne sans OGM\nS'ENGAGER À l'ONU POUR SAUVER l'IRAK\nSoutenons Stavros Dimas\nSoutien aux démoctrates Birmans\nTchernobyl 21 ans de mensonges avec la complicité de l'OMS\nUn moratoire et une loi sur les OGM\nUne vérité qui dérange, Al Gore\nMiracle dans les Andes, Nando Parrado\nLes montagnes de Boudha, Moro Javier\nL'enfant de la rizière rouge, Sor Sisavang\nInfiltrée parmi les islamistes radicaux, Hind Fraihi\nD'abord ils ont tué mon père, Loung Ung\n" La moitié du ciel " de Nicholas D. Kristof et Sheryl WuDunn.\nvous pourrez calculez vos émissions de CO2 et connaître l'équivalent en arbre à planter pour les compenser!\nVoici quelques conseils pour réduire notre empreinte écologique :\nManger des protéines de plantes et de céréales au lieu de protéines animales réduit grandement la taille de l'empreinte\nIl est important d'éviter de consommer des produits provenant d'espèces menacées et de pêcheries mal gérées.\nIl est bon, pour les économies locales, d'acheter et de cultiver des produits locaux et sans pesticides. De plus, cela réduit l'impact du traitement et de l'expédition des marchandises.\nComposter les déchets alimentaires et réutiliser les emballages réduit la quantité de déchets qui polluent le sol, l'eau et l'air.\nMarcher et rouler à vélo sont les moyens de transport qui ont l'empreinte la plus légère.\nLes bus et les trains utilisent beaucoup moins de ressources que les voitures.\nUtiliser un carburant moins polluant pour les bus, les camions et les voitures peut diminuer grandement la taille de l'empreinte et réduire la quantité de fumées toxiques émises.\nLes voitures et les avions sont les moyens de transport qui consomment le plus d'énergie. Limiter leur utilisation est indispensable pour réduire la taille de l'empreinte.\nPour l'utilisation d'énergie :\nFaire des économies d'énergie et utiliser les sources d'énergie renouvelable lorsque c'est possible peut réduire la taille de l'empreinte de manière drastique.\nPour prendre l'exemple d'un ménage ayant l 'électricité : Si ces options sont disponibles dans votre pays, vous pouvez réduire votre empreinte énergie grâce à des installations moins nombreuses et plus économiques ou à des ampoules compactes fluorescentes. Ou encore en éteignant les lumières et les appareils électriques lorsqu'ils ne sont pas utilisés, en réutilisant les matériaux de construction et en isolant contre le chaud et le froid.\n... est un mode de développement qui répond aux besoins des générations présentes, sans compromettre la capacité des générations futures de satisfaire les leurs.\nL'environnement est en effet apparu à partir des années 1970 comme un patrimoine à transmettre aux générations futures.\nJe vous propose sur ce blog quelques pétitions à signer, généralement pour la sauvegarde des espèces animales, des forêts, des océans et de notre planète. Je vous propose aussi des pétitions et des articles concernant les droits de l'homme ou des sujets d'actualité qui me paraissent importants. Je vous propose aussi quelques conseils et quelques gestes à faire au quotidien. Si vous avez des remarques, des idées ou des suggestions pour d'autres pétitions n'hésitez pas à me les laisser en commentaire.\nActualités d'Amnesty Belgique\nLe Collectif pour la Défense de la Santé Naturelle...\nEcoogle - la recherche google écologique


Enseignement supérieur et recherche : intervention de Dominique Gillot - Adoption de la loi sur l’Enseignement supérieur et la Recherche : une loi importante enrichie par le Sénat - Travaux parlementaires - Sénateurs Socialistes\nVous êtes dans : Accueil > Travaux parlementaires > Adoption de la loi sur l’Enseignement supérieur et la Recherche : une loi importante enrichie par le Sénat > Enseignement supérieur et recherche : intervention de Dominique Gillot\nMme Dominique Gillot, rapporteur de la commission de la culture, de l'éducation et de la communication.\nMonsieur le président, madame la ministre, mesdames les rapporteurs, mes chers collègues, depuis le milieu des années quatre-vingt, le législateur s’est employé à renouveler l’attention portée par notre pays au développement universitaire, scientifique et technologique, face aux défis techniques, environnementaux et socio-économiques. Aujourd’hui, madame la ministre, vous nous proposez de rassembler dans une même ambition l’enseignement supérieur et la recherche, démarche inédite sous la Ve République.\nLes études supérieures contribuent à l’élévation des connaissances et du niveau de compétences de l’ensemble de la société. La recherche universitaire a vocation à accroître cette connaissance, à accompagner et à stimuler le progrès scientifique, à permettre à la société de concilier soif de savoir, compréhension du monde, amélioration de ses conditions de vie comme de son bien-être et respect de l’environnement, tout en nourrissant la compétitivité de la nation.\n« La recherche, c’est une histoire sans fin, héritage et dépassement, continuité et transgression... Rien n’est jamais achevé », déclarait récemment le Président de la République au Collège de France. Voilà pourquoi l’enseignement supérieur et la recherche sont indissociables. À cet égard, la particularité de l’université, c’est qu’elle est la seule institution à établir le lien entre l’excellence pédagogique et l’excellence scientifique.\nLe système, morcelé depuis longtemps, et la communauté universitaire, déstabilisée par la LRU et par le pacte pour la recherche, expriment des espoirs contradictoires et cherchent un nouvel horizon commun.\nReconnaissant à l’université une double mission, celle de former aux métiers d’aujourd’hui et celle de préparer aux métiers de demain, grâce à la recherche, refusant d’examiner les évolutions du système par l’unique prisme de la compétitivité, ce projet de loi vise bien la construction d’une société plus juste, plus inclusive et mieux formée, au sein de laquelle chacun doit trouver les moyens et les occasions de réaliser un projet personnel et professionnel à la hauteur de ses capacités et de ses aspirations.\nEn faisant de la réussite de tous les étudiants l’objectif prioritaire du présent texte, le Gouvernement confirme son engagement : offrir à chaque jeune la possibilité d’être bien préparé pour entrer dans la vie active, s’émanciper et développer une ambition personnelle en dehors de tout déterminisme.\nCet objectif, fondamental pour l’avenir de notre pays, est bien en cohérence avec le projet de loi pour la refondation de l’école de la République, dont le Parlement achève actuellement l’examen, et qui traduit la même ambition.\nComme notre collègue Ambroise Dupont et moi-même l’avons constaté dans notre rapport sur le contrôle de l’application de la LRU, la mise en œuvre de la loi du 10 août 2007 s’est caractérisée par des dysfonctionnements que ce projet de loi entend rectifier, et par des capacités de dépassement sur lesquelles s’appuyer.\nAinsi, le présent texte prévoit de renforcer la gouvernance collégiale au sein des universités, par l’instauration d’un conseil académique doté de compétences consultatives et décisionnelles, aux côtés d’un conseil d’administration conforté dans sa fonction stratégique.\nRépondant à la demande des personnels et des étudiants en faveur d’un cadre de régulation nationale des formations – contrepartie indispensable de l’autonomie pédagogique, budgétaire et financière des établissements –, l’État doit se poser en garant de l’intérêt général et du libre accès de tous les étudiants à un service public d’enseignement supérieur de qualité sur l’ensemble du territoire.\nLe renforcement du cadrage national se traduira par la mise en place de stratégies claires et ambitieuses en matière d’enseignement supérieur et de recherche, élaborées en concertation avec l’ensemble des parties prenantes.\nEn cohérence avec ces priorités nationales, une coordination de l’offre de formation et de recherche s’opérera au niveau du territoire académique ou inter-académique, dont le périmètre sera fixé en concertation par tous les acteurs, dans le cadre d’un contrat de site unique.\nDans le souci de rendre l’offre de formation et de recherche plus lisible, les modalités des regroupements universitaires et scientifiques seront reprécisées, tandis qu’en sera renforcée la visibilité, aussi bien auprès des élus locaux et des représentants de l’État que des partenaires européens et internationaux.\nL’ambition d’une formation universitaire et scientifique au service de la société est bien au cœur de ce projet de loi. Il s’agit de la conduite d’un système complexe aux objectifs globaux clairement définis, confiant dans la capacité des acteurs à contribuer eux-mêmes à l’adaptation des modalités d’action, à la diversité et à l’environnement.\nC’est d’ailleurs dans cet esprit que notre commission a adopté un certain nombre d’amendements modifiant les premiers articles du présent texte. En effet, la reconnaissance de la notion de « transfert » apparaissait comme l’un des principaux apports aux articles du code de l’éducation définissant les missions et les objectifs du service public de l’enseignement supérieur et de la politique nationale de recherche.\nS’il est important, cet enjeu n’est pas une fin en soi. Plusieurs d’entre nous s’en sont émus : c’est pourquoi nous avons redéfini le transfert comme l’une des composantes de la valorisation des résultats de la recherche au service de la société.\nLes autres aspects de ce service à la société sont bien sûr le développement de l’innovation et de la capacité d’expertise et d’appui aux politiques publiques pour répondre aux défis sociétaux, aux besoins sociaux et environnementaux.\nNotre commission a également intégré à la définition des missions de recherche du service public de l’enseignement supérieur l’encouragement de la participation du public à la prospection, à la collecte des données et au progrès de la connaissance scientifique. Nous avons ajouté un nouvel objectif : développer les interactions entre sciences, recherche et société via la définition des sciences participatives et l’introduction de la référence à la culture scientifique, technique et industrielle dans le code de l’éducation.\nC’est un premier pas vers la reconnaissance des cultures à partager, enseigner, acquérir, développer avec et au service d’une société en devenir. Cette dimension est au cœur même du rôle démocratique de l’université. Comme le dit le professeur Vincent Berger, « la démocratisation du sens critique et du savoir sans cesse renouvelé permet de partager la compréhension du monde avec le plus grand nombre. »\nProlongeant l’esprit du présent texte, notre commission a adopté une série d’amendements visant à faire de l’amélioration de la qualité de vie étudiante un objectif prioritaire de la réforme de l’enseignement supérieur.\nTout d’abord, la commission a consacré, parmi les missions du service public de l’enseignement supérieur, le soutien aux initiatives collectives ou individuelles en faveur de la solidarité et de l’animation de la vie étudiante.\nEnsuite, elle a fait de l’amélioration de la qualité de la vie étudiante et de la promotion sociale des étudiants des piliers des contrats de site. Pour ce faire, l’ensemble des partenaires seront appelés à élaborer, sous l’égide du réseau des œuvres universitaires, un projet opérant la synthèse des besoins en la matière, qui sera transmis à l’État et aux collectivités territoriales comme document d’aide à la décision.\nDe surcroît, les compétences décisionnelles de la commission de la formation du conseil académique en matière de vie étudiante ayant été considérablement renforcées, il est nécessaire de compléter l’intitulé de cette instance, afin de la dénommer « commission de la formation et de la vie universitaire ».\nAttentive - et respectueuse - aux travaux de la conférence des présidents d’université, la CPU, dans la précision de la responsabilité sociale des universités, notre commission a adopté des dispositions tendant à conforter la prise en compte de la situation particulière des étudiants et des personnels en situation de handicap au sein des universités, et à appliquer à ces dernières, par symétrie aux dispositions adoptées par le Sénat au titre du projet de loi de refondation de l’école, le principe d’« université inclusive ».\nPour cela, il est opportun de confier au conseil académique, en formation plénière, la responsabilité de préparer le schéma directeur pluriannuel en matière de handicap, approuvé par le conseil d’administration. Il reviendra au président de l’université de présenter au conseil un rapport d’exécution annuel assorti d’indicateurs de suivi et de résultats.\nLa résorption de l’emploi précaire au sein des universités, objectif prioritaire de la politique de chaque établissement, sera incluse dans le bilan social présenté chaque année au conseil d’administration par le président d’université.\nMalgré les affichages ambitieux du précédent gouvernement dans le cadre du plan « Réussite en licence », les indicateurs de performance se sont dégradés. Seulement 27 % des étudiants inscrits en première année de licence obtiennent leur diplôme trois ans plus tard. Ce taux ne s’élève qu’à 6 % pour les titulaires d’un baccalauréat professionnel.\nJustement alarmé par ce constat, le Gouvernement a souhaité réaffirmer la nécessaire continuité entre les enseignements dispensés dans le dernier cycle du second degré et ceux du premier cycle universitaire.\nDans une logique de renforcement d’un parcours intégré d’orientation dit « - 3 /+ 3 », assurant la cohérence de l’orientation et de l’appui à la réussite de la première année de lycée à la dernière année de licence, il est clairement rappelé que les enseignements du lycée doivent préparer à la poursuite d’études dans l’enseignement supérieur, et que l’enseignement supérieur doit s’intéresser au devenir de ces lycéens.\nPar un ajout au présent projet de loi, l’Assemblée nationale a prévu de réserver des places aux meilleurs élèves de chaque lycée dans les filières sélectives, en particulier dans les classes préparatoires. Notre commission s’est attachée à ajuster ce dispositif afin d’assurer que les élèves de chaque série et de chaque filière du lycée puissent en bénéficier, pour éviter que les bacheliers de la filière S ne soient favorisés de fait.\nPour sortir du dualisme entre universités et grandes écoles, et optimiser les chances de réussite par le rapprochement entre filières sélectives et université, notre commission a institué le principe de la double inscription des élèves de STS et de classes préparatoires dans leur lycée et dans une des universités avec lesquelles une convention aura été conclue. L’élève s’acquittant des droits d’inscription à l’université aura en contrepartie pleinement accès aux services universitaires, comme la bibliothèque et le CROUS.\nPar coordination, nous sommes revenus sur la suppression de la gratuité des classes préparatoires, introduite par l’Assemblée nationale. La double inscription me paraît plus lisible, plus efficace et juridiquement plus sûre.\nEnfin, il nous a paru nécessaire de favoriser la préparation aux concours d’entrée dans la fonction publique ou d’accès à différentes écoles et formations sélectives, à l’intérieur même de l’université. Il sera ainsi possible de garantir une formation de haut niveau, accessible à tous.\nLe présent projet de loi complète les missions du premier cycle d’études supérieures afin de renforcer le principe de l’alternance et de garantir à tout étudiant l’opportunité de construire un projet personnel et professionnel sur la base d’une spécialisation progressive de ses études, grâce à la pluridisciplinarité des enseignements dispensés en licence.\nEn effet, une spécialisation, étroite, précoce, ne favorise pas une adaptation aisée des jeunes conditionnés trop tôt à un champ restreint de compétences, alors que leurs aspirations sont encore incertaines face aux évolutions rapides du monde du travail.\nC’est une évidence, la loi ne peut, à elle seule, apporter une réponse satisfaisante pour la réussite étudiante. À cet égard, je tiens à souligner les nombreuses initiatives déployées sur le territoire pour accompagner les étudiants vers le succès.\nDans les universités que j’ai eu le plaisir de visiter, se développent des dispositifs innovants de prise en charge des nouveaux arrivants par les étudiants, favorisant les rencontres avec les secrétaires pédagogiques et les contacts réguliers avec les professeurs. C’est un nouveau regard porté sur les parcours de formation, qui nécessite de développer un sentiment d’appartenance, de comprendre les motivations des étudiants, de déterminer pourquoi ils se sont inscrits à l’université et quelle est leur réflexion sur la recherche à l’université.\nUn « semestre nouveau départ » est souvent proposé, avec une remise à niveau grâce à des stages d’expression écrite et orale avant d’entreprendre un nouveau cursus.\nLes bouleversements affectent également les pratiques pédagogiques. Dans un monde où le savoir est disponible partout, il faut soutenir l’enseignant, dont le rôle de sachant doit évoluer vers celui de pédagogue. Être en phase avec le processus d’assimilation de l’étudiant, le laisser parfois se tromper pour mieux lui permettre de comprendre, c’est une révolution pédagogique qui peut désorienter certains enseignants, déjà confrontés à des étudiants remettant parfois leur enseignement en cause.\nConstatant la permanence du taux d’échec en première année de médecine – plus de 80 % –, le Gouvernement prévoit enfin l’expérimentation de nouvelles modalités d’admission aux études médicales. Une réorientation précoce sera proposée à 15 % d’étudiants dont le niveau sera jugé insuffisant pour leur permettre le classement en rang utile. Des passerelles seront aménagées vers une licence mieux adaptée dans les domaines des sciences et de la santé, pour une admission directe en deuxième ou en troisième année. Ainsi, les étudiants ne perdront plus leur temps !\nCette expérimentation pourrait être utilement étendue à d’autres filières où seraient organisés des accompagnements pédagogiques à l’appui d’une réorientation diversifiée en fonction des aptitudes et des goûts des étudiants.\nPar ailleurs, il faut consacrer le doctorat comme une formation à la recherche et par la recherche, afin de reconnaître le troisième cycle comme une véritable première expérience professionnelle au sein de la communauté académique, et une possibilité d’accès aux grands corps comme à l’encadrement ou la direction stratégique des entreprises.\nDe plus, il est proposé de substituer à l’actuelle procédure d’habilitation des établissements d’enseignement supérieur à délivrer des diplômes nationaux, une procédure d’accréditation. L’objectif est bien de renforcer l’autonomie pédagogique des établissements et de simplifier l’offre de formations, fondé sur la « capacité à faire » plus que sur un « engagement à faire ». Cette méthode rendra plus lisible l’offre de formation en réduisant les spécialités au niveau master, de même que les différentes finalités. Elle instaurera une nomenclature nationale des intitulés de mentions.\nLe processus d’accréditation ne modifie en rien le régime en vigueur relatif aux diplômes nationaux, aux diplômes d’établissement et aux grades. L’extension de l’accréditation aux établissements privés ne pourra concerner que les grades, puisque la délivrance des diplômes universitaires ne concerne que les EPSCP, les établissements publics à caractère scientifique, culturel et professionnel.\nNous avons fait le choix, en précision du projet de loi, pour répondre à de nombreuses préoccupations exprimées lors de mes auditions et garantir une gouvernance pleinement démocratique et collégiale des universités et de leurs regroupements, d’augmenter le nombre de personnalités extérieures désignées à l’initiative du conseil d’administration. Cela permet de limiter les nominations par voie institutionnelle qui ne garantissent pas forcément l’assiduité des représentants nommés.\nLa procédure d’un appel public à candidatures permettra, du reste, de choisir des personnalités qualifiées ayant justifié leur motivation pour s’investir dans la gestion stratégique de l’établissement.\nOutre des représentants du monde socio-économique, ces personnalités devront comprendre un représentant d’un établissement d’enseignement secondaire, afin d’assurer le nécessaire continuum entre le lycée et le premier cycle universitaire.\nAfin de résoudre le problème posé par le « millefeuille » d’instruments de coopération universitaire et scientifique hérité de la loi du 18 avril 2006 de programme pour la recherche, dite « loi Goulard », et le foisonnement des structures temporaires, supports des projets financés par le programme des investissements d’avenir, l’article 38 du projet de loi entend procéder à une rationalisation des modalités de regroupements possibles. Trois sont désormais proposées : la fusion, la participation à une communauté d’universités et d’établissements ou l’association.\nÀ cet égard, suivant les suggestions du groupe écologiste, et en accord avec Mme la ministre, notre commission a modifié l’article 38 afin de renforcer le caractère démocratique du conseil d’administration des communautés, en y garantissant la présence d’au moins 50 % de représentants élus désignés au suffrage universel.\nEn écho à de nombreux acteurs ou collègues, dont ceux du groupe UDI-UC, nous avons également le souci de consacrer la dimension confédérale du mécanisme de l’association. Il semblerait opportun, à ce titre, de préciser que, dans ce cas choisi, le projet partagé est défini d’un commun accord et que le volet commun du contrat de site unique soit validé par le conseil d’administration de chaque établissement membre de l’association confédérale, conférant ainsi à chacun le même poids dans la décision collective.\nS’agissant de la recherche, que le projet de loi veut libérer et sécuriser dans sa finalité fondamentale, et stimuler dans sa finalité de transfert technologique, notre commission a introduit le principe d’une évaluation de la dépense budgétaire et fiscale de l’État, crédit d’impôt recherche compris, en faveur de la recherche privée et de la recherche partenariale. Cette évaluation serait effectuée par l’Office parlementaire d’évaluation des choix scientifiques et technologiques, qui dispose de pouvoirs d’enquête étendus à cet effet.\nEn matière de valorisation de la recherche menée sur fonds publics, le projet de loi demande aux entreprises partenaires un engagement contractuel ferme d’exploiter l’invention brevetée exclusivement sur le territoire de l’Union européenne.\nLe Centre national de la recherche scientifique – le CNRS –, l’Institut national de recherche en informatique et en automatique – l’INRIA –, l’Institut national de la santé et de la recherche médicale – l’INSERM – et la Caisse des dépôts et consignations – la CDC –, entre autres, s’en sont inquiétés.\nSi le régime d’exploitation du titre de propriété industrielle est trop rigide, nous courons le risque d’inhiber sérieusement la signature de contrats de licence.\nEn conformité avec l’avis de la commission des affaires économiques, nous souhaitons assouplir cette condition contraignante inconnue partout ailleurs. Il semble ainsi plus pertinent de demander uniquement à l’entreprise de prévoir une exploitation, au moins partielle, sur le territoire de l’Union européenne.\nEnfin, en ce qui concerne l’évaluation, je souligne que, à ma demande, les services de législation comparée du Sénat ont réalisé une étude très intéressante sur les dispositifs d’évaluation externe indépendante de l’enseignement supérieur et de la recherche mis en place dans plusieurs autres pays, ou régions, européens : le Royaume-Uni, le land de Basse-Saxe, la Suède et la Suisse. Cette étude fait état d’une très grande variété des systèmes d’assurance qualité en Europe, qui s’emploient chacun, à des stades de maturité différents, à répondre aux exigences européennes en la matière.\nLe land de Basse-Saxe et le Royaume-Uni ont mis en place les dispositifs d’évaluation les plus avancés, fondés sur la revue par les pairs, qui articulent efficacement l’évaluation interne basée sur l’autoévaluation, l’évaluation externe par des experts indépendants et le suivi de la mise en œuvre des recommandations issues de l’évaluation.\nLa mise en place du Haut Conseil d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur s’inscrit, dans la continuité des efforts de l’Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur, dans le sens d’une meilleure prise en compte de l’auto-évaluation et de son articulation effective avec l’évaluation externe indépendante.\nLes missions, la gouvernance et le fonctionnement de l’autorité administrative indépendante d’évaluation sont ainsi rénovés.\nNotre commission a accordé, dans les critères de l’évaluation, une place particulière à la transparence, à la prévention des conflits d’intérêts dans la mise en place des comités d’experts et au principe du contradictoire.\nEnfin, afin de vraiment améliorer la qualité d’accueil des étudiants étrangers, pour qui rien ne change, malgré l’abrogation de la triste « circulaire Guéant », notre commission a adopté plusieurs modifications des modalités d’entrée et de séjour des étudiants étrangers sur notre territoire.\nVoilà, mes chers collègues, une présentation non exhaustive des améliorations apportées par notre commission à ce texte majeur, qui font suite à un travail méthodique et concerté, notamment avec les membres de cabinet de Mme la ministre, dont je salue la disponibilité et l’écoute.\nCe texte est technique, comme l’attestent ses 70 articles et les quelque 600 amendements étudiés. Il traite surtout de sujets complexes, emblématiques des enjeux poursuivis : parité, transfert, formation tout au long de la vie, attractivité du territoire, réforme de l’évaluation, renfort de l’autonomie, accompagnement de la maturité de la gouvernance des établissements, développement intellectuel, transition écologique ou, encore, rayonnement international de la France...\nLa demande de transparence, de sincérité budgétaire, de respect de critères de dotation équilibrés pour faire vivre l’enseignement supérieur et la recherche, au bénéfice de la dynamique nationale, de la réussite étudiante et de la qualité de vie professionnelle des enseignants et des chercheurs, est très forte. Cependant, il n’y a pas de solution définitive à l’ensemble des problèmes vécus de longue date.\nLa rigueur de l’analyse conduit, d’ailleurs, à reconnaître que tout ne se résume pas aux moyens. Les ressources, certes insuffisantes, sont mal coordonnées en raison de cette dispersion des forces, aggravée par la politique menée ces dernières années (Protestations sur les travées de l'UMP.)\nÀ cela s’ajoutent, pour les enseignants-chercheurs, une perte de prestige mal vécue et, pour les étudiants, de profonds doutes quant à leur avenir.\nNotre pays a besoin de l’université ! Elle est porteuse d’espoir, car c’est en elle que se trouvent la créativité et l’imagination qu’exige le monde en permanente mutation.\nLe génie de notre jeunesse devrait être employé à développer de nouveaux savoirs plutôt qu’à la reproduction de connaissances existantes.\nÀ travers ce projet de loi, c’est notre avenir qui est en jeu. Le Parlement l’examine, en continuité, avec le projet de loi d’orientation et de programmation pour la refondation de l’école de la République, dessinant ainsi un projet global de société, saisissant par sa force et sa cohérence.\nParce que l’université et la recherche sont un levier indispensable du redressement de la France, ce texte, que nous commençons à examiner aujourd’hui, répond à l’exigence démocratique, qui est aussi une nécessité sociétale, de l’évolution et du partage de la connaissance qui font la force d’une grande nation.\nJe vous engage à partager cette ambition émancipatrice dans le relais et l’amplification des savoirs construits dans et par notre université du XXIe siècle.


CANDIDATURE UNIQUE DE L’OPPOSITION : Ça se discutera en Suisse, mais pas sous les meilleures augures – Le Maximum\nCe ne sera ni en Belgique, ni l’Afrique du Sud, cette fois-ci. Le nouveau conclave opposant pour désigner le candidat unique à la présidentielle 2018 se tiendra en Suisse, selon des sources proches du G7 katumbiste qui, sans doute, finance encore une fois la rencontre. Y prendront part, selon nos confrères de 7sur7.cd, le MLC Jean-Pierre Bemba Gombo, l’UDPS/T Félix Tshilombo Tshisekedi, l’UNC Vital Kamerhe, le G7-Ensemble pour le changement Moïse Katumbi, le DO (Dynamique de l’Opposition) Martin Fayulu Madidi, et Freddy Matungulu. Seulement 7 des 20 candidats à la présidentielle du 23 décembre 2018 seront donc présents en Suisse, dans une ville qui reste à préciser.\nMais la délocalisation du lieu de la rencontre, sans doute dictée par le revirement de la Belgique sur le dossier rd congolais, qui consiste désormais à ne pas verser de l’huile sur le feu, ne change rien ou presque pas aux données du problème. Pas en ce qui concerne Félix Tshilombo Tshisekedi et son UDPS, que de moins en moins de radicaux consentent à désigner candidat unique à la présidentielle de décembre prochain. Selon des sources, du côté d’acteurs politiques ressortissants de l’ex province du Bandundu apparaissent des raidissements de positions inattendus. Contre les propos de Moïse Katumbi qui rassurait, lundi 5 novembre 2018 encore, sur l’unité indéfectible de l’opposition et l’appartenance de l’héritier Tshisekedi au groupe, l’ARC Boris Mbuku Laka a jeté un sérieux bémol. «Moïse Katumbi doit engager des discussions avec les plateformes avant de prendre une quelconque option sur la question (du candidat unique) » a-t-il déclaré à des proches au Palais du Peuple. « Si le président n’en faisait qu’à sa tête, nous ne le suivrons pas », a encore soutenu l’ancien vice-président de l’Assemblée Nationale, selon des propos lui attribués sur les réseaux sociaux. Et qui restent donc à confirmer.\nRéputé proche d’Olivier Kamitatu, l’honorable Mbuku Laka se montre encore particulièrement courroucé par les insultes proférées par des proches de Félix Tshilombo contre cet autre ancien speaker de l’Assemblée Nationale. Les mêmes sources renseignent que l’Alliance des Mouvements Kongo de André-Claudel Lubaya, la Dynamique de l’Opposition, ainsi que l’aile dure du G7 représentée par Gabriel Kyungu wa Kumwanza, seraient eux aussi très mal disposés contre l’UDPS/T et son président. Ou joueraient le jeu de s’afficher contre Fatshi pour permettre à Moïse Katumbi d’arbitrer en dernier ressort sans attirer les foudres de la base UDPS contre la désignation d’un troisième larron, en dehors de Kamerhe et de Fatshi.\nTagged CANDIDAT UNIQUE DE L'OPPOSITION, ELECTIONS 2018, Félix Tshisekedi, Moïse Katumbi, Olivier Kamitatu, Vital Kamerhe\nPOURPARLERS SIGNATAIRES-NON SIGNATAIRES DE L’ACCORD DU 18 OCTOBRE : Course d’obstacles au Centre Interdiocésain\nPas de miracle annoncé jeudi 15 décembre 2016 au Centre Interdiocésain de Kinshasa où les évêques de la Conférence Episcopale Nationale (CENCO) tentaient encore, à la fin de la journée, de concilier l’inconciliable. Pour l’essentiel, en effet, les divergences nées de la confrontation des options de l’accord politique du 18 octobre 2016 à la Cité […]\nA la tripartite CNSA-Gouvernement-CENI ouverte à l’immeuble de la territoriale, boulevard triomphal à Kinshasa, le Comité National de Suivi de l’Accord et du Processus électoral que dirige le Fonus Joseph Olenghankoy s’est fendu, mardi 10 juillet 2018, de sa propre évaluation de l’application de l’accord du 31 décembre 2016 et du processus électoral. Le CNSA […]\nLA CENI A L’HEURE DES GRANDES MANOEUVRES : Le Centre Opérationnel Intégré CENI-MONUSCO-PNUD opérationnel.\nSous la présidence de Corneille Nangaa Yobeluo, le président de la Commission Electorale Nationale Indépendante (CENI), le Centre Opérationnel CENI-MONUSCO-PNUD a tenu officiellement sa toute première réunion technique de haut niveau, lundi 31 octobre 2016. L’événement a eu pour cadre le siège de la CENI et s’est déroulé en présence des Membres du Bureau, de […]


vente Charmante maison de village rénovée avec un jardin clos et une cour\nCharmante maison de village rénovée avec un jardin clos et une cour\nMaison 110 m² - 3 pièces - Tusson 149 800 € HAI*\nCette jolie maison de village rénovée a deux cours et un jardin. Elle est à une distance de marche du magasin du village et un restaurant.\nDe la cour principale, la porte d’entrée ouvre dans un séjour (28m²) avec un sol en plancher, un mur en pierres apparentes, poutres au plafond et une grande cheminée équipée d’un poêle. Une trappe dans le sol donne accès par une échelle à une cave (utilisée actuellement comme une salle de loisirs).\nA gauche du séjour, une porte vitrée ouvre dans la cuisine aménagée / salle à manger (20m²) avec un sol en plancher, poutres au plafond et une porte vitrée ouvrant sur la cour principale.\nAu fond de la cuisine, une porte mène à la salle d’eau (douche, vasque et WC).\nUn escalier en bois monte de la cuisine sur un grand palier (8m²) – avec beaucoup d’espace pour un bureau ou une chambre en plus.\nA gauche du palier se trouve la grande chambre principale (27m²) avec un sol en plancher, un mur en pierre apparentes, un haut plafond avec poutres et une jolie cheminée en pierre.\nA droite du palier, un couloir mène à la deuxième chambre (13m²) avec un sol en carrelage, et des portes vitrées ouvrant sur un balcon qui surplombe une deuxième cour, le jardin et la campagne au-delà.\nLe couloir dessert aussi une deuxième salle d’eau (douche, vasque et WC).\nLa maison est située au centre du village sur un terrain de 487m². Des grands portails ouvrent de la rue sur la cour principale qui est gravillonnée avec quelques arbres et arbustes. Au fond de la cour on trouve une partie couverte – idéale pour garer une voiture. A côté de celle-ci il y a un accès à une réserve (12m²).\nAu-delà de la partie couverte on trouve la deuxième cour – plus intime et idéale pour manger à l’extérieur. D’ici, une ouverture mène au jardin qui est engazonnée pour la plupart avec quelques arbres, arbustes et massifs.\nCette propriété, bien entretenue et joliment présentée pourrait être une superbe maison principale ou secondaire. Le village historique de Tousson a beaucoup de commodités avec un restaurant populaire, une épicerie, la Poste et un salon du thé – le tous à une distance de marche de la maison.\nLa petite ville de Mansle est à seulement une courte distance en voiture, comme la ville populaire de Ruffec avec ses bonnes liaisons de transport (routier et ferroviaire) à Paris, Bordeaux et au-delà.