par M1234 le Mer 1 Nov 2017 - 10:55\nLe Sanctuaire Notre Dame de Montligeon est le centre mondial de prière pour les défunts.\nLe but de ce groupe de prière est de prier Notre Dame libératrice pour les âmes du purgatoire.\nBienvenue dans le groupe de Prière du sanctuaire Notre Dame de Montligeon.\nEn union avec le sanctuaire, nous prions pour les âmes du purgatoire (particulièrement les plus délaissées) ainsi que pour tous les défunts et les membres (vivants et défunts) de la Fraternité Notre Dame de Montligeon.\nLe but de ce groupe de prière est d'aider à prier pour les défunts.\nPour cela, il sera publié de temps en temps des méditations, des prières, ou des catéchèses sur le sens de la prière pour les défunts et sur la vie éternelle.\nCe groupe est là pour initier à cette prière pour les défunts et de former en donnant quelques clés sur la vie éternelle.\nLa prière pour les défunts peut prendre différentes formes : intentions de messe, jeûne, chapelet...\nLe groupe de prière est comme l’extension du sanctuaire en France et dans le monde.\nSigne visible de la Fraternité spirituelle de Montligeon, il est appelé à être une véritable école d’espérance.\nLe groupe de prière repose sur 3 piliers :\nprière, formation et charité.\nLe sanctuaire Notre Dame de Montligeon, centre mondial de prière pour les défunts est un lieu de consolation.\nIl accueille des personnes en souffrance ou désirant se ressourcer.\nChacun, peut y venir prier pour les défunts et les confier à l'intercession de Notre Dame Libératrice.\nChaque année des pèlerins, des membres des groupes de prière de montligeon se rassemblent pour la quinzaine du ciel, où pendant 15 jours nous prions pour les défunts. De nombreux pèlerinage se rassemblent les week-end, où prières et enseignements nous tournent vers les défunts et la vie éternelle.\nMarie, est associée à un titre unique à l'œuvre du Christ, « par son intercession répétée, elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel. » (LG n°62).\nCette intercession de Marie auprès des hommes, jusqu’à ce qu’ils parviennent à la patrie bienheureuse, signifie qu’elle s’étend également au purgatoire. Nous pouvons donc spécialement l’invoquer en faveur des défunts en voie de purification.\nQu'est-ce que la Fraternité de Montligeon ?\nLa Fraternité spirituelle de Montligeon est un exemple vivant de la communion des saints.\nLes membres de la Fraternité prient, intercèdent et posent des actes de charité concrète les uns pour les autres.\nToute personne, vivante ou défunte, inscrite à la Fraternité de Montligeon bénéficie de la messe perpétuelle.\nLa messe est célébrée pour elle tous les jours et pour toujours à Montligeon et dans d'autres lieux du monde.\npar M1234 le Mer 1 Nov 2017 - 14:32\nLa 6ème édition de la Quinzaine du Ciel se tiendra au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon du 1er au 19 novembre 2017.\nAu programme de cette grande Quinzaine de prière pour les défunts, des pèlerinages ainsi que des sessions de formation et d’accompagnement.\nDécouvrez ici ce qui vous attend, ainsi que les détails pratiques pour préparer votre venue.\nÀ bientôt pour la Quinzaine du Ciel 2017 !\nPèlerinage de la Toussaint présidé par Mgr Yves LE SAUX, évêque du Mans\nPèlerinage pour les défunts présidé par don Jacques VAUTHERIN,csm, recteur du sanctuaire\nPèlerinage à Notre-Dame Libératrice #1 présidé par don René-François CHARBONNEL, csm, vicaire épiscopale du diocèse de Séez\nPèlerinage à Notre-Dame Libératrice #2 présidé par Mgr Dominique LEBRUN, archevêque de Rouen\nPèlerinage à Notre-Dame Libératrice #3 présidé par Mgr Jacques BENOÎT-GONNIN, évêque de Beauvais\npar M1234 le Mer 1 Nov 2017 - 14:49\nAujourd’hui, je voudrais parler d’une très belle réalité de notre foi, qui est la « communion des saints ».\nLe Catéchisme de l’Église catholique nous rappelle que cette expression englobe deux réalités : la communion aux choses saintes et la communion entre les personnes saintes (n. 948)\nJe m’arrête à cette seconde signification : il s’agit de l’une des vérités les plus consolantes de notre foi, parce qu’elle nous rappelle que nous ne sommes pas seuls mais qu’il existe une communion de vie entre tous ceux qui appartiennent au Christ.\nC’est une communion qui naît de la foi ; en effet, le terme « saints » se réfère à ceux qui croient dans le Seigneur Jésus et qui sont incorporés à lui dans l’Église par le baptême.\nC’est pourquoi les premiers chrétiens étaient appelés « les saints » (cf. Ac 9,13.32.41 ; Rm 8,27 ; 1 Co 6,1).1.\nL’Évangile de Jean atteste qu'avant sa Passion Jésus a prié son Père pour la communion entre ses disciples, en ces termes :\n« afin que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé » (17,21).\nL’Église, dans sa vérité la plus profonde, est communion avec Dieu, familiarité avec Dieu, une communion d’amour avec le Christ et avec le Père dans l’Esprit-Saint, qui se prolonge dans une communion fraternelle.\nCette relation entre Jésus et le Père est la « matrice » du lien entre nous, chrétiens : si nous sommes intimement insérés dans cette « matrice », dans cette fournaise ardente d’amour, alors nous pouvons vraiment devenir un seul cœur et une seule âme entre nous, parce que l’amour de Dieu brûle nos égoïsmes, nos préjugés, nos divisions internes et externes.\n2. S’il y a cet enracinement dans la source de l’amour, qu’est Dieu, alors se vérifie aussi le mouvement réciproque, des frères vers Dieu ; l’expérience de la communion fraternelle me conduit à la communion avec Dieu.\nÊtre unis entre nous nous conduits à être unis à Dieu, nous conduit à ce lien avec Dieu qui est notre Père.\nC’est le second aspect de la communion des saints que je voudrais souligner : notre foi a besoin du soutien des autres, spécialement dans les moments difficiles.\nSi nous sommes unis, notre foi se fortifie. Comme il est beau de nous soutenir les uns les autres dans cette merveilleuse aventure de la foi !\nNous avons tous fait cette expérience, moi aussi : cela fait partie du chemin de la foi, cela fait partie de notre vie.\nTout cela ne doit pas nous surprendre, parce que nous sommes des êtres humains, marqués par des fragilités et des limites ; nous sommes tous fragiles, nous avons tous des limites.\nCombien de fois avons-nous fait cela et ensuite nous avons réussi à nous sortir de notre problème et à retrouver Dieu !\nDans cette communion – communion veut dire ‘union commune’ – nous sommes une grande famille, nous tous, où tous les membres s’aident et se soutiennent entre eux.\n3. Et venons-en à un autre aspect : la communion des saints va au-delà de la vie terrestre, au-delà de la mort et dure à jamais.\nCette union entre nous va au-delà et continue dans l’autre vie ; c’est une union spirituelle, qui naît du baptême et qui n’est pas détruite par la mort mais qui, grâce au Christ ressuscité, est destinée à trouver sa plénitude dans la vie éternelle.\nChers amis, nous avons cette beauté !\nC’est une réalité qui nous appartient, à tous, qui fait de nous des frères, qui nous accompagne sur le chemin de la vie et nous rassemblera à nouveau là-haut, au ciel.\nEmpruntons ce chemin dans la confiance et dans la joie.\nUn chrétien doit être joyeux, de la joie d’avoir tant de frères baptisés qui marchent avec lui et d’être soutenu par ces frères et sœurs qui marchent sur la même route en direction du Ciel ; et aussi avec l’aide de nos frères et sœurs qui sont au Ciel et qui prient Jésus pour nous. Avançons sur cette route dans la joie !\nCatéchèse du pape françois sur la communion des saints\npar M1234 le Mer 1 Nov 2017 - 19:06\nQuel lien avec nos défunts\nDemain nous aurons une pensée particulière pour nos défunts.\nLe 2 novembre nous nous souvenons particulièrement de nos proches qui nous ont quittés.\nC'est l'occasion aussi de prier pour les âmes qui nous ont quittés mais dont personne ne se soucie, et qui ont tant besoins de notre prière.\nLa perte d’un être proche nous place face à la réalité de la mort.\nComment faire à présent pour communiquer avec nos défunts ?\nCeux qui restent sur terre ont ce grand désir de partager encore quelque chose avec leur défunt, pouvoir lui dire merci, pardon, lui parler de ce que nous portons de lourd dans le quotidien, lui exprimer tout notre amour.\nLa tentation est alors grande de se tourner vers les médiums, les sites de voyance ou le spiritisme.\nA ces pratiques visant à maitriser ce qui nous dépasse, la foi chrétienne expose un autre point de vue.\nAu terme de « communication », l’Eglise préfère le terme de « communion des saints » puisque la communion des saints c’est l’Eglise qui nous précède dans le ciel.\nLes défunts qui sont au ciel vivent pour Dieu et ainsi sont proche de nous.\nPlus nous sommes proche de Dieu et plus nous sommes proche d’eux.\nCette proximité n’a rien à voir avec ce que propose les médiums, les voyantes… Cette proximité est réelle et beaucoup plus profonde qu’ici-bas puisqu’elle est fondée dans l’amour du Christ qui ne passe pas.\n« J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur » (Rm 8, 38-39)\nLa communion des saints trouve sa source dans le sacrifice de la messe où le Fils de Dieu est réellement présent sous l’aspect du pain et du vin qui sont en réalité, corps et sang du Christ.\nLa prière pour les défunts, en particulier par la messe est le meilleur moyen de continuer à aimer nos défunts.\nLes liens de charité que nous tissons ici-bas, nous les retrouveront dans la communion des saints et la gloire de Dieu !\nAinsi, vous pouvez inscrire des vivants et des défunts à la Fraternité Notre Dame de Montligeon, ainsi chaque jour, la messe sera célébré pour eux et pour l’ensemble des vivants et défunts de la Fraternité Notre Dame de Montligeon.\nAinsi perpétuez le lien de charité que vous avez commencé à tisser sur terre avec votre défunt en développant ce lien de communion dans le sacrifice de la messe. http://montligeon.org/formulaire/?utm_source=user&utm_medium=email_Hozana&utm_campaign=nouvelle_CP_6825\nLe Notre Père pour les âmes du Purgatoire Sainte Mechtilde\npar M1234 le Jeu 2 Nov 2017 - 9:49\nEn cette journée du 2 novembre, prions pour les âmes les plus délaissées du purgatoire.\nAllons dans les cimetières pour fleurir les tombes.\nEssayons aujourd'hui de poser des actes de charité pour nos défunts et les défunts que nous ne connaissons pas.\nSoyez unis au sanctuaire de Montligeon en allant à la messe, soyons unis par la prière pour tous les défunts du monde entier. Jeûne, aumône, offrande de messe... voilà autant d'actes de charité que vous pouvez poser pour les âmes du purgatoire.\nSi vous êtes seuls chez vous, les actes de charité posés dans le secret et l'oraison ont tout autant d'importance. " ton père voit ce que tu fais dans le secret, il te le revaudra ! "\npar M1234 le Dim 5 Nov 2017 - 8:32\nIl ne sert à rien de s’auto-proclamer chrétiens, car « Dieu est concret », et il est pour « l’action », certainement pas pour « la religion du dire ».\nC’est un rappel à l’essentialité de la vie chrétienne qu’a proposé le Pape, avec une invitation à un examen de conscience sur les béatitudes et en particulier sur le témoignage en famille.\nPar exemple, « combien de parents se disent catholiques mais n’ont pas le temps de parler à leurs enfants, de jouer avec leurs enfants, d’écouter leurs enfants ».\nMais ils répètent : « Je suis très catholique, hein !\nJ’appartiens à telle association... ». Cette attitude est typique de la « religion du dire : je dis que je suis ainsi, mais je pratique la mondanité ».\n« Dire et ne pas faire est une tromperie ».\nEt c’est « une tromperie qui nous conduit précisément à l’hypocrisie ».\nPar conséquent, « la miséricorde du Seigneur réside dans l’action ».\nEt « le dernier jour que nous demandera le Seigneur ?\nIl nous demandera « les choses concrètes :\n“J’étais affamé et tu m’as donné à manger ; j’étais assoiffé et tu m’as donné à boire ; j’étais malade et tu m’as rendu visite ; j’étais en prison et tu es venu me voir” ».\nCar « telle est la vie chrétienne ».\nEn revanche, « dire tout court nous conduit au fait de faire semblant d’être chrétien.\nMais non, on n’est pas chrétien ainsi ! ».\nLe pape François a proposé un examen de conscience, en suggérant certaines questions à se poser à soi-même :\n« Suis-je de ceux qui disent beaucoup et ne font rien ou fais-je quelque chose ?\nEst-ce que je cherche à faire plus ? ».\nNous pouvons rapporter cela à la prière pour nos frères et plus particulièrement pour nos frères défunts.\nQuand nous disons :\n« je prie pour toi », est-ce que nous le faisons concrètement ?\nOu alors est-ce une parole en l’air ?\nLa prière est exigeante et coûte beaucoup puisqu’elle demande de s’associer à la souffrance d’autrui.\nAlors en ce dimanche, si nous nous engageons à prier pour les défunts, restons fidèle à cette prière pour la porter devant Dieu avec foi.\npar M1234 le Sam 11 Nov 2017 - 9:52\nInterview de don Paul Denizot, chapelain du Sanctuaire Notre Dame de Montligeon.\n" Pour les chrétiens, la mort n'est pas la fin de la vie, il y a quelque chose après la mort. Dans la foi chrétienne, un homme en est revenu, Jésus. "\npar M1234 le Dim 12 Nov 2017 - 9:26\nMais alors se fait jour la question suivante:\nVoulons-nous vraiment cela – vivre éternellement?\nPeut-être aujourd'hui de nombreuses personnes refusent-elles la foi simplement parce que la vie éternelle ne leur semble pas quelque chose de désirable.\nIls ne veulent nullement la vie éternelle, mais la vie présente, et la foi en la vie éternelle semble, dans ce but, plutôt un obstacle.\n(Spe salvi n°10 Benoit XVI)\npar M1234 le Dim 19 Nov 2017 - 11:56\nParfois la vie familiale est affectée par la mort d’un être cher.\nNous ne pouvons pas nous lasser d’offrir la lumière de la foi afin d’accompagner les familles qui souffrent en ces moments.\nAbandonner une famille lorsqu’un décès l’afflige serait un manque de miséricorde, perdre une opportunité pastorale, et cette attitude peut nous fermer les portes pour quelque autre initiative d’évangélisation.\n" Amoris Laetitia n°253 du Pape François "\npar M1234 le Dim 26 Nov 2017 - 9:38\nDans l’Évangile du Dimanche du Christ-Roi (26 novembre), il est question du jour, où le Christ dans sa gloire viendra juger les vivants et les morts.https://www.aelf.org/2017-11-26/france/messe?utm_source=user&utm_medium=email_Hozana&utm_campaign=nouvelle_CP_6825\nCela vient nous rappeler le sens de notre vie sur terre :\nNous sommes faits pour le royaume des cieux.\nLa venue du royaume des cieux n’est pas juste un évènement qui arrivera à un instant T.\nC’est un évènement qui se prépare dans le temps.\nC’est ainsi que l’expression « la vie éternelle est déjà commencée » prend tout son sens.\nMais sur terre comment se préparer à rencontrer Dieu ?\nPuisqu’au ciel il n’y aura plus que la charité, sur terre nous devons nous exercer à vivre de cette charité.\nEt s’exercer à la charité, c’est rentrer dans la vie trinitaire.\nAu soir de notre vie, nous serons jugés sur l’amour nous enseigne saint Jean de la Croix.\nPuisque la vie éternelle, est la vie de Dieu, la perfection de la vie, nous devons essayer de tendre vers celle-ci tout en sachant que sur cette terre nous ne pourrons l’atteindre, car la vie éternelle ne s’obtient que par la grâce de Dieu.\n« Seigneur quand est ce que nous t’avons vu ?\nAmen, je vous le dis, chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25, 37.40)\nNous n’avons pas besoins d’aller très loin pour rencontrer le Christ et exercer la charité !\nLe Christ nous attend en bas de chez nous dans ce pauvre qui mendie un sourire ou du temps.\nIl faut apprendre dans le quotidien à reconnaître le Christ dans nos frères.\nLorsque nous regardons une image représentant une bougie, nous reconnaissons cette bougie.\nN’oublions pas que nous aussi nous sommes créés à l’image de Dieu.\nAinsi, lorsque je regarde un frère, je dois être capable de reconnaître le visage du Christ qui m’appelle à le servir.\nLe dimanche du Christ-Roi est le dernier jour de l’année liturgique, et les lectures du jour nous invitent à réfléchir au royaume des cieux.\nPrenons donc le temps de faire un bilan de notre vie sur l’année qui se termine.\nBref arrêtons-nous un instant pour contempler l’œuvre de Dieu dans notre vie et émerveillons-nous de sa providence !\nAinsi le Dimanche du Christ-Roi peut être l’occasion de donner un pardon, un merci et d’adresser une demande à Dieu et à mes frères.\nBonne fête du Christ Roi et bonne rentrée dans le temps de l’Avent !\npar M1234 le Mer 29 Nov 2017 - 10:44\n«Dieu, en effet, a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle ».\nCes paroles, prononcées par le Christ au cours de son entretien avec Nicodème, nous introduisent au cœur même de l'action salvifique de Dieu.\nElles expriment aussi l'essence de la « sotériologie » chrétienne, c'est-à-dire de la théologie du salut.\nSauver signifie libérer du mal ; le salut est donc par là même lié étroitement au problème de la souffrance.\nSelon les paroles adressées à Nicodème, Dieu donne son Fils au « monde » pour libérer l'homme du mal, qui comporte en lui-même la perspective définitive et absolue de la souffrance.\nL'homme « périt » quand il perd « la vie éternelle ».\nLe contraire du salut n'est donc pas seulement la souffrance temporelle, une souffrance quelconque, mais la souffrance définitive: la perte de la vie éternelle, le fait d'être rejeté par Dieu, la damnation\n" lettre apostolique Salvifici doloris Jean Paul II n°14 "\npar jacques58fan le Jeu 30 Nov 2017 - 1:24\nMerci mais bizarrement j'ai lu quelque part que la notion de purgatoire avait été inventée au 15 ième siècle...\nEn revanche, dans les récites de NDE,ls témoignages disent que quelqu'un les interroge\nqu'as-tu fait pour les autres?\nAs-tu sincèrement aimé ton prochain?\npar M1234 le Jeu 30 Nov 2017 - 15:24\nMerci mais bizarrement j'ai lu quelque part que la notion de purgatoire avait été inventée au 15 ième siècle... En revanche, dans les récites de NDE,ls témoignages disent que quelqu'un les interroge qu'as-tu fait de ta vie qu'as-tu fait pour les autres? As-tu sincèrement aimé ton prochain? a écrit:\nSincèrement vous me posez une colle, je ne saurais pas vous répondre!!!\npar M1234 le Jeu 30 Nov 2017 - 15:34\nJe vous poste ce lien, maintenant je ne sais pas si il répond à votre attente\npar M1234 le Dim 3 Déc 2017 - 12:21\nNous annonçons l’avènement du Christ : non pas un avènement seulement, mais aussi un second, qui est beaucoup plus beau que le premier.\nCelui-ci en effet comportait une signification de souffrance, et celui-là porte le diadème de la royauté divine.\nLe plus souvent, tout ce qui concerne notre Seigneur Jésus-Christ est double.\nDans un premier avènement, il est enveloppé de langes dans la crèche ; dans le second, il est revêtu de lumière comme d’un manteau.\nDans le premier, il a subi la croix, ayant méprisé la honte ; dans le second, il viendra escorté par l’armée des anges, en triomphateur.\n(Catéchèse baptismale de Saint Cyrille de Jérusalem)\npar jacques58fan le Lun 4 Déc 2017 - 17:23\nMarie du 65 a écrit: Je vous poste ce lien, maintenant je ne sais pas si il répond à votre attente\nMerci pour les âmes du purgatoire\npar M1234 le Mar 5 Déc 2017 - 11:45\nLorsque l'Eglise a, pour la dernière fois, dit les paroles de pardon dans l'absolution du Christ sur le chrétien mourant, l'a scellé pour la dernière fois d'une onction fortifiante et lui a donné le Christ dans le viatique comme nourriture pour le voyage, elle lui parle avec une douce assurance :\n" Quitte ce monde âme chrétienne, au nom du Père Tout-Puissant qui t'a créée, au nom de Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, qui a souffert pour toi, au nom du Saint-Esprit qui a été répandu en toi.\nPrends ta place aujourd'hui dans la paix, et fixe ta demeure avec Dieu dans la sainte Sion, avec la Vierge Marie, la Mère de Dieu, avec saint Joseph, les anges et tous les saints de Dieu.\nRetourne auprès de ton créateur qui t'a forméee de la poussière du sol.\nQu'à l'heure où ton âme sortira de ton corps, Marie, les anges et tous les saints se hâtent à ta rencontre?\nQue tu puisses voire ton rédempteur face à face. "\npar M1234 le Ven 15 Déc 2017 - 10:32\nLe Nouveau Testament parle du jugement dans la perspective de la rencontre finale avec le Christ dans son second avènement, mais il affirme aussi à plusieurs reprises la rétribution immédiate après la mort de chacun en fonction de ses œuvres et de sa foi.\nLa parabole du pauvre Lazare et la parole du Christ en Croix au bon larron, ainsi que d'autres textes du Nouveau Testament parlent d'une destinée ultime de l'âme qui peut être différente pour les unes et pour les autres.\npar M1234 le Ven 15 Déc 2017 - 10:41\nAu mois de novembre, l’Église invite les fidèles à prier de manière particulière pour le repos des âmes de leurs proches défunts, et pour les âmes du purgatoire.\nElle recommande de poursuivre cette prière tout au cours de l’année.\nParmi les nombreuses prières pour les âmes du purgatoire proposées par l’Église, il existe un chapelet spécifique pour les défunts.\nOn sait peu de choses sur l’origine de cette dévotion, sinon qu’elle a été transmise de siècle en siècle.\nC’est une belle prière, courte et facile à intégrer dans notre journée, que nous vous conseillons d’essayer.\npar M1234 le Sam 16 Déc 2017 - 11:34\nCeux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, et qui sont parfaitement purifiés, vivent pour toujours avec le Christ.\nIls sont pour toujours semblables à Dieu, parce qu'ils le verront tel qu'il est, face à face.\nCette vie parfaite avec la Très Sainte Trinité, cette communion de vie et d'amour avec Elle, avec la Vierge Marie, les anges et tous les bienheureux est appelée "le ciel".\nLe ciel est la fin ultime et la réalisation des aspirations les plus profondes de l'homme, l'état de bonheur suprême et définitif.\npar M1234 le Mer 20 Déc 2017 - 19:07\nPar sa mort et sa Résurrection Jésus-Christ nous a "ouvert" le ciel.\npar M1234 le Jeu 4 Jan 2018 - 17:49\nCe mystère de communion bienheureuse avec Dieu et avec tous ceux qui sont dans la Christ dépasse toute compréhension et toute représentation.\nL'Ecriture nous en parle en images :\nVie, lumière, paix, festin de noces, vin du royaume, maison du père, Jérusalem céleste, paradis :\n" Ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment " (1 Co 2, 9)\nA cause de sa transcendance, Dieu ne peut être vu tel qu'Il est que lorsqu'il ouvre Lui-même son mystère à la contemplation immédiate de l'homme et qu'Il lui en donne la capacité.\nCette contemplation de Dieu dans la gloire céleste est appelée la " vision béatifique "\n(CEC n°1027 et 1028)\nPèlerinages de France Montligeon - cliquer -\npar M1234 le Ven 5 Jan 2018 - 10:11\n" Implication de la destination universelle des biens "\nLe principe de la destination universelle des biens invite à cultiver une vision de l'économie inspirée des valeurs morales qui permettent de ne jamais perdre de vue ni l'origine, ni la finalité de ces biens, de façon à réaliser un monde juste et solidaire, où la formation de la richesse puisse revêtir une fonction positive.\n(Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise n°174 et 175)\nBasilique de Notre Dame de Montligeon\npar myrdhin le Sam 6 Jan 2018 - 15:08\nJe découvre ici, mais....\nJ'ai déjà demandé des prières pour des défunts de ma famille,\nPour des familiers vivants, mais malades.\nTu n'en parles pas beaucoup.\nN'y a-t-il pas un sanctuaire plus approprié pour ce dernier cas ?\npar M1234 le Sam 6 Jan 2018 - 17:52\n@myrdhin a écrit: Coucou Marie,\nOui ici en l'occurrence c'est un topic afin de Prier pour les âmes du purgatoires!!\nNon, non tu fais bien de soulever cette question!\nTu as bien évidemment Notre Dame de Lourdes!\nNotre Dame de la Miséricorde - Pellevoisin\npar M1234 le Mar 16 Jan 2018 - 11:02\nLe purgatoire c'est l'infirmerie du bon Dieu\nL'Eglise appelle Purgatoire cette purification finale des élus qui est tout à fait distincte du châtiment des damnés.\nL'Eglise a formulé la doctrine de la foi relative au purgatoire surtout aux conciles de Florence et de Trente.\nLa tradition de l'Eglise, faisant référence à certains textes de l'Ecriture, parle d'un feu purificateur.\n(CEC n°1030 et 1031)\n" L'option préférentielle pour les pauvres "\nLe principe de la destination universelle des biens requiert d’accorder une sollicitude particulière aux pauvres, à ceux qui se trouvent dans des situations de marginalité et, en tout cas aux personnes dont les conditions de vie entravent une croissance appropriée.\nA ce propos, il faut rappeler l’option préférentielle pour les pauvres : c’est là une option, ou une forme spéciale de priorité dans la pratique de la charité chrétienne dont témoigne toute la tradition de l'Eglise.\nLa misère humaine est le signe évident de la condition de faiblesse de l’homme et de son besoin de salut.\n(Compendium de doctrine sociale de l'Eglise n° 182 et 183)\nPrier pour les âmes du purgatoire avec ce beau Chapelet- cliquer -\npar M1234 le Mar 23 Jan 2018 - 11:28\n" Le principe de solidarité "\nLa solidarité confère un relief particulier à la socialité intrinsèque de la personne humaine, à l'égalité de tous en dignité et en droits, au cheminement commun des hommes et des peuples vers une unité toujours plus convaincue.\nLes nouvelles relations d'interdépendance entre les hommes et les peuples qui sont, de fait, des formes de solidarité, doivent se transformer en relations tendant à une véritable solidarité éthico-sociale, qui est l'exigence morale inhérente à toutes les relations humaines.\n(Compendium de doctrine sociale de l'Eglise n°192 et193)\npar M1234 le Ven 26 Jan 2018 - 18:50\nCet enseignement s'appuie aussi sur la pratique de la prière pour les défunts dont parle déjà la Sainte Ecriture :\n" Voilà pourquoi il (Judas Maccabée) fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils fussent délivrés de leurs péchés " (2M 12, 46).\nL'Eglise recommande aussi les aumônes, les indulgences et les œuvres de pénitence en faveur des défunts :\nPortons-leur secours et faisons-leur commémoraison.\nSi les fils de Job ont été purifiés par le sacrifice de leur père, pourquoi douterions-nous que nos offrandes pour les morts leur apportent quelque consolation ?\nN'hésitons pas à porter secours à ceux qui sont partis et à offrir nos prières pour eux. (St Jean Chrysostome)\npar M1234 le Mer 14 Fév 2018 - 18:07\n" La solidarité dans la vie et le message du Christ "\nJésus de Nazareth fait resplendir devant les yeux de tous les hommes le lien entre solidarité et charité, en en éclairant toute la signification\nA la lumière de la Foi, la solidarité tend à se dépasser elle-même, à prendre les dimensions spécifiquement chrétiennes de la gratuité totalité, du pardon et de la réconciliation.\nAlors le prochain n’est pas seulement un être humain avec ses droits et son égalité fondamentale à l’égard de tous, mais il devient l’image vivante de Dieu le père, racheté par le sang du Christ et objet de l’action constante de l’Esprit-Saint.\nIl doit donc être aimé, même s’il est un ennemi, de l’amour dont l’aime le Seigneur, et l’on doit être prêt au même sacrifice pour lui, même au sacrifice suprême :\n« Donner sa vie pour ses frères ».\n(Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise n°196)\nLe jugement dernier révèlera jusque dans ses ultimes conséquences ce que chacun aura fait de bien ou omis de faire durant sa vie terrestre.\nLe Jugement dernier interviendra lors du retour glorieux du Christ.\nLe Père seul en connaît l’heure et le jour, Lui seul décide de son avènement.\nPar son Fils Jésus-Christ Il prononcera alors sa parole définitive sur toute l’histoire.\nLe Jugement dernier révèlera que la justice de Dieu triomphe de toutes les injustices commises par ses créatures et que son amour est plus fort que a mort.\nSanctuaire de Montligeon - cliquer -\npar Thierry le Ven 21 Déc 2018 - 21:34


Opter pour le bon choix de mutuelle\nAu moins 40% des Français travaillant dans les entreprises ne bénéficient pas d’une souscription d’une complémentaire santé par le biais de leur employeur. Néanmoins, ils bénéficient d’une sécurité sociale qui ne couvre pas toutes les dépenses liées aux frais de santé. Par conséquent, ils doivent trouver eux-mêmes un assureur pour souscrire un contrat de mutuelle santé. Une complémentaire santé coûte en moyenne pour un célibataire un budget annuel de 700 euros. Elle coûte 2000 euros à une famille de deux enfants et 3000 euros à une famille de retraités. Rappelez-vous que le montant de la cotisation annuelle est intimement lié aux garanties proposées dans le contrat. Devant cette situation, les sociétés de mutuelles proposent des prix très bas pour la souscription d’une mutuelle santé. Ils oscillent entre 5 et 10 euros par mois et par souscripteur.\nOptez pour l’offre avantageuse\nVous pouvez souscrire directement ces offres sur Internet. Elles ne couvriront que les frais d’hospitalisation. Elles prennent également en compte les frais de séjour et d’honoraires. Ces offres sont destinées aux jeunes qui ne vont pas régulièrement en consultation chez les médecins. Les sociétés de mutuelles proposent également des offres à la carte. Elles vous donnent la possibilité d’opter uniquement pour les garanties dont vous avez besoin. Par exemple, une personne qui a besoin de choisir sa mutuelle santé et qui n’a pas besoin de porter des verres, n’est pas obligé d’opter pour la garantie optique qui pourra lui revenir cher. Les chefs d’entreprises peuvent faire souscrire leurs employés. Avant de choisir l’offre la plus avantageuse pour ces derniers, les entreprises doivent faire une étude approfondie de leur profil. Les entreprises doivent prendre en compte les particularités de chacun de leurs employés.\nComment faire souscrire ses employés\nPour ce faire, elles doivent poser des questions pour avoir des réponses et des informations relatives à l’âge moyen des employés, leur situation matrimoniale et familiale. Les questions doivent être posées dans le but de trouver des réponses claires aux sujets suivants : le nombre de personnes devant bénéficier des soinsoptiques et dentaires. En vous posant ces questions et en trouvant des réponses claires et précises, vous saurez opter pour les offres qui seront avantageuses pour vos employés salariés. Internet regorge d’offres proposées par des assureurs. Ne tombez pas sous le coup de leur séduction pour vous engager dans un contrat qui ne vous apportera rien. Procédez aux différentes questions relatives aux sujets énumérés un peu plus haut pour avoir une idée claire sur les besoins réels de vos employés.


Acheter Animal Crossing New Horizons Nintendo Switch comparateur prix\nQu'est-ce qu'un code de jeu Animal Crossing New Horizons ?\nC'est une clé numérique qui vous permet de télécharger Animal Crossing New Horizons directement sur Nintendo Switch depuis le Nintendo Eshop.\nComment trouver les meilleurs prix pour Animal Crossing New Horizons sur Nintendo Switch ?\nGoCleCD.fr compare tous les prix pour Animal Crossing New Horizons et trouve les meilleures offres accessibles en France, ainsi que les codes promos disponibles sur le marché des téléchargements numériques.\nAnimal Crossing New Horizons Idées Cadeaux et produits dérivés\nCrossing, vous pouvez créer votre propre paradis sur une île déserte ! Explorez, créez et personnalisez en utilisant les ressources naturelles de l’île.\nfaire de l’île déserte une communauté vivante et dynamique !\ncréez votre propre passerelle et personnalisez votre personnage et votre maison.\ncollecter des ressources sur l’île pour créer des outils et des meubles !\nregarder le temps passer dans le jeu comme dans la vie réelle !\njouez avec 4 personnes en même temps, que ce soit en local ou en ligne !\nEUROPE GLOBAL IMPORT EUROPE IMPORT UK USA\nIl y a 20 offres allant de 44,98€ à 65,71€.\nLaura says on 15 décembre 2020 à 13:45:59\nJeu intéressant pour ceux qui aiment vraiment la gestion journalière d’un personnage. Graphismes très mignons\nAchel says on 15 décembre 2020 à 11:44:06\nBon vu a cause du Covid je suis tout le temps sur le jeu , donc go vous le prendre et passe votre vie dessus 🙂\nSomeRandomGuy says on 15 décembre 2020 à 10:41:49\nUn bon jeu qui permet de se détendre et de s’occuper en cette période\ndrystan22150 says on 15 décembre 2020 à 07:37:09\nPetit jeu sympa pour se détendre. Bons graphismes et bonne musique\nMadiskass says on 15 décembre 2020 à 05:05:52\nUn des meilleurs jeux avec une durée de vie impeccable pour le confinement je recommandes.


André Lecondé Le 04 Août 2016 à 10h53\nLes petites ont tout d'une grande et depuis que Honda a dégainé sa CBR250R, la concurrence pilonne pour tenir le terrain de la communication. La troupe n'est pas encore là mais les éclaireurs sont postés. On a vu que BMW préparait sa S300RR. Mais c'est à présent l'ombre d'une GSX-R 250 que Suzuki nous glisse aujourd'hui.\nLes formes arrivent d'un site australien et elles nous informent qu'il est urgent d'attendre avant de se décider pour une petite sportive en vue du millésime 2017. Entre KTM, Kawasaki et autres Honda aux rangs constitués, BMW et maintenant Suzuki préviennent qu'ils seront d'une partie que Yamaha joue aussi avec sa R3.\nVoici donc la nouvelle GSX-R 250 qui s'inspirera logiquement des traits de ses aînées dans la gamme d'Hamamatsu. Ceci dit, on relève déjà que, par rapport à l'opus du blason ailé, les suspensions et les freins seront moins aboutis. Mais la moto aura aussi un prix Suzuki !


Russie : l’arme de dissuasion bancaire – International | L'Opinion\nRussie : l’arme de dissuasion bancaire\nIsabelle Marchais\t, à Bruxelles Gilles Sengès\n04 Mars 2014 à 19h21\nL’Europe et les Etats-Unis étudient des mesures de rétorsion qu’ils pourraient prendre à l’encontre de Moscou dans la crise ukrainienne. Frapper Moscou au portefeuille a des partisans\nLes chefs d’Etat et de gouvernement des Vingt-Huit se réuniront jeudi à Bruxelles pour un Conseil européen extraordinaire consacré à la crise ukrainienne, où des décisions pourraient être annoncées. Vladimir Poutine a temporairement écarté mardi l’idée d’une intervention armée en Ukraine, s’éloignant du terrain militaire pour se porter sur le terrain économique et répondre aux menaces occidentales de sanctions contre Moscou. Les Etats-Unis ont pour l’instant suspendu leur coopération militaire et gelé les négociations commerciales.\nFinalement, Igor Chouvalov et son épouse Olga Chouvalova ne vont peut-être pas regretter d'avoir rapatrié, en avril 2013, leurs actifs placés dans le paradis fiscal des Iles Vierges britanniques. Obligés de se mettre en règle avec l'interdiction faite aux hauts fonctionnaires russes de détenir des comptes à l'étranger à dater d'août 2013, le premier vice-Premier ministre du gouvernement de Vladimir Poutine et son épouse dont les revenus déclarés se montaient à 10 millions d'euros sans parler de leurs biens immobiliers en Grande-Bretagne, en Autriche et aux Emirats arabes unis, vont éviter de voir la totalité de leur fortune tomber dans les mains des Occidentaux. Tout du moins si ces derniers mettaient leur menace à exécution de geler les avoirs d'entreprises ou de personnalités russes au titre de rétorsion à l'invasion de la Crimée par Moscou, en l'absence de signes de «désescalade» sur le terrain dans les jours qui viennent.\nL'idée de recourir à l'arme des sanctions ciblées, visant uniquement quelques dirigeants politiques ou sociétés, fait son chemin. Aux Etats-Unis où Barack Obama envisage plusieurs scénarios, elle est en tête d'une liste où figurent aussi l'exclusion des banques russes du système financier américain, la réduction des échanges commerciaux avec Moscou et la


Les sardines à la sauge de Christine\nPar Bruno Caussé Publié le 14 mai 2008 à 16h27 - Mis à jour le 14 mai 2008 à 16h27\nElle a hésité avant de confier une de ses recettes, comme on renâcle à livrer un secret. Pour Christine, ce qui compte dans la cuisine, c'est d'offrir un plat, pas la manière de le faire. Finalement, elle a bien voulu faire une entorse à ses principes et a choisi de raconter ses sardines à la sauge, un avant-goût de l'été.\nD'abord, Christine écaille au couteau les sardines (six par personne), leur coupe la tête, les ouvre, enlève l'arête, les passe sous l'eau, les essuie dans du papier absorbant, les sale, les poivre, les fait revenir dans de l'huile d'arachide ("moins grasse que l'huile d'olive") et les réserve dans un plat chaud, "surtout pas au four, elles sécheraient".\nElle lave la sauge fraîche (trois paquets), qu'elle hache très fin avant de la faire revenir dans de l'huile d'olive. Christine y ajoute six gousses d'ail et une poignée de persil haché, une cuillerée à soupe de farine, un demi-verre de vinaigre de vin, sel, poivre, goûte, rectifie si besoin. A feu moyen, elle attend que la sauce "bouillonne légèrement" avant de la verser sur les sardines.\nVoilà, c'est prêt, rien que d'en parler, elle a "les papilles qui se réveillent". Elle sert ses sardines avec une salade - le mesclun a sa préférence. Pour le vin, Christine avoue un petit faible pour le rosé de Bellet, qui est nourri de soleil pas loin de Nice - sa ville natale. Sa grand-mère maternelle, Louise, tenait un petit restaurant boulevard de Cessole : "Elle réalisait tout elle-même, comme des raviolis aux trois viandes." Le restaurant a fini par fermer : "Mon grand-père invitait ses copains à l'oeil." Sa mère, Eliane, sait aussi taquiner les fourneaux : "Ses pissaladières sont incomparables."\nUn jour, sa mère, la voyant concentrée au-dessus d'une casserole, lui a dit une phrase qui l'a beaucoup touchée : "Tu me fais penser à ta grand-mère." Christine a la même gestuelle que Louise : la main gauche sur la hanche, la main droite qui s'active à lier une sauce et les lèvres qui pépient comme si elles appréciaient déjà le bonheur du plat.


Portrait - Pascal Hériveau, mycologue et militant\nPour ce pharmacien breton, président d'une société mycologique, le pharmacien doit maintenir et enrichir ses connaissances en mycologie : il est le seul à l'avoir appris en faculté.\nQuand la mycologie de terrain n'est pas encore d'actualité, le travail ne manque pas sur le microscope pour Pascal Hériveau.\nReconnaître les champignons qu'a cueillis un client est un service gratuit que rend le pharmacien, qui le rend sympathique, affirme Pascal Hériveau. « Le pharmacien n'est pas là pour nourrir la population, mais pour la maintenir en bonne santé », estime-t-il. Identifier des espèces toxiques, voire mortelles, est son rôle. Ce pharmacien de Pluméliau (Morbihan) préside l'Association mycologique Ploemeur-Morbihan, une association scientifique dont un dixième des membres sont...


France : un attentat déjoué avec l'interpellation de 7 individus – La Nouvelle Tribune\nFrance : un attentat déjoué avec l'interpellation de 7 individus\nSept personnes ont été arrêtés à Brest en Bretagne et dans le Finistère ce lundi matin, soupçonnées de préparer un attentat en France ou d’y entretenir d’autres projets peu catholiques. Les suspects ont été appréhendés dans le cadre d’une information judiciaire pour “association de malfaiteurs à visée terroriste et criminelle”. Des individus dangereux selon des sources proches de l’enquête actuellement en cours.\nCes individus sont d’autant plus dangereux qu’ils auraient envisagé à un moment donné de se rendre en Irak et en Syrie pour rejoindre des groupes d’islamistes plus puissants et pratiquer le Djihad. Ils étaient discrètement pris en filature depuis plusieurs jours et sont à présent arrêtés et soupçonnées de projeter des attentats et autres actions violentes en France. Mais la police en sait très peu sur la nature des actions projetées par les supposés terroristes.\nCertains sont fichés S\nCertains d’entre eux étaient fichés S (sûreté de l’Etat) et appartenaient à la mouvance islamiste radicale. Ni armes, ni explosifs n’ont été retrouvés après les diverses perquisitions. Personne ne sait exactement les desseins qu’ils nourrissaient en France. Cependant, ils semblaient avoir un plan d’action bien ficelé. L’enquête en cours déterminera leurs réels projets dans l’Hexagone. Néanmoins, leur arrestation est un joli coup réalisé par la justice française très en proactivité depuis que la France a vécu de nombreuses attaques meurtrières et est régulièrement visée par les groupes islamistes.


Société Nationale des Beaux-Arts - Hommes & faits\nAccueil > Anthropologie > Une société de l’image > Société Nationale des Beaux-Arts\nsamedi 16 décembre 2006, par Frank Shifreen\nLe Salon 2006 de la S.N.B.A., Société Nationale des Beaux-Arts, ouvre ses portes au Carrousel du Louvre, du 14 au 17 décembre 2006 sous le Haut Patronage de Jacques Chirac et avec le parrainage de Monsieur Renaud Donnedieu de Vabres, Ministre de la Culture et de la Communication. Un hommage particulier sera rendu à Ladoré-Lejeune (1932-1996) et à Lee Kwang-Ha, artistes-peintres. Invités d’honneur : Humblot (1907-1962) et Avati, artistes-peintres.\nLa Société Nationale des Beaux-Arts (SNBA) fut fondée en 1861 par Louis Martinet et Théophile Gautier et a été réorganisée par Meissonier. La SNBA a la mission de favoriser l’activité des artistes, particulièrement dans le domaine des arts plastiques en les regroupant sous le même toit afin de leur apporter un soutien et de nouvelles opportunités.\nMme Nurhilal HARSA, a adhéré à la SNBA en qualité de membre 1999 a participé les expositions individuellement jusqu’en juin 2006 et suite à la proposition de l’institution en cette date, elle a accepté la mission de fonder la délégation Turque.\nDe 2004 à 2006, notre organisation a participé au salon sous le nom de délégation Turque avec les artistes suivants : dans le domaine de peinture (Mme Reyhan ABACIOGLU, M. Ahmet Rüstü DOGAN, M. Hakan ESMER, M. Soner GÖKSAY, Mme Nurhilal HARSA, M. Semih KAPLAN, M. Serdar LEBLEBDCD, M. Yavuz SECKIN, M. Korkut ULUG), dans le domaine sculpture (M. Akin YILDIRIM et M. Selçuk YILMAZ), dans le domaine de céramique (M. Kemal ULUDAG) et dans le domaine de lithographie (Mme Saime Hakan DONMEZER) ont participé aux expositions.\nEmail : yildirim96@yahoo.com\nLe Salon exposition 2006 de la société Nationale des Beaux-Arts, a ouvert ses portes au Carrousel du Louvre. Il célèbre l’esprit des artistes visuels travaillant et créant aux quatre coins du monde. Tous essayent d’exprimer leurs visions, leurs cultures, et idées. Ces artistes, souvent indépendants, ne font partie d’aucun groupe ni élite. En décalage avec le système des galeries et des musées, ils ont le mérite de persévérer dans leur métier. L’art visuel est une anomalie dans le monde d’aujourd’hui. Faire des choses à la main, chercher la beauté ou le sens, participent de l’acte révolutionnaire le plus ancien et le plus moderne. Le Salon d’exposition, regroupant le travail d’une centaine d’artistes, devient l’apothéose de l’esprit humain qui défie la violence, le nihilisme, la commercialisation et les idéologies répressives de notre temps. Cependant, comme toujours, lorsque les nations, les frontières, les relations internationales entrent en jeu, les questions deviennent complexes et le royaume de l’art hors de portée.\nL’art idéal devrait garder ses propriétés, être loin de toute intrigue et des considérations politiques, cependant nous ne sommes pas isolé du monde et nous appartenons à des groupes appelés citoyens. Nous sommes tous des citoyens.\nPierre Lévy écrit comment nous nous identifions : le sexe, le nom, l’âge, l’adresse, l’occupation et maintenant l’adresse électronique. Chacun de ces critères d’identification nous localise dans le monde. Nos histoires personnelles et nationales sont liées et unies. Internet a considérablement changé les relations sociales, nous donnant une identité et une localisation dépassant les frontières nationales et existant en dehors de l’espace réel. Il permet de nous engager dans une meilleure communication et d’accéder à chacun d’entre nous comme cela n’a jamais été possible auparavant. Il amène aussi tous nos problèmes et questions au premier plan, au devant du monde, où nous nous retrouvons en train de participer au fameux récit historique. Les histoires personnelles des artistes sont entrelacées dans ces drames, comme au spectacle pour ainsi dire.\nL’histoire de la délégation Turque est instructive quant à la façon dont l’art reflète ces changements. Ce qui n’était autrefois que soucis locaux, est désormais vu globalement et maintenant tous s’avèrent reliés entre eux.\nNurhilal Harsa, une artiste turque d’Izmir, ville du sud de la côte d’Egée, a commencé à peindre après une vie critique et a travaillé pendant des années assidûment, en développant son habileté. Ses tableaux ont de nombreux thèmes, dont l’un est le rôle de la femme dans la société et son expérience d’être une femme. Elle expose son âme à travers des autoportraits sensibles, expressifs. Son travail est un exposé féministe, pourtant elle me parle d’une clarté stridente que chacun d’entre nous voit lorsque nous regardons dans un miroir. Madame Harsa était en train de chercher des salles pour son travail quand son jeune fils, étudiant de français, a pris contact avec le directeur de la Société Nationale des Ecoles via Internet. Le directeur a aimé son travail et l’a recommandée à la S.N.B.A. Après des années de participation en solo dans leur exposition annuelle, elle a demandé à former la Délégation Turque. Durant ces deux dernières années elle s’est consacrée à la recherche d’artistes auxquels elle a prodigué des conseils afin que leur candidature soit approuvée par la société dans le but de participer à l’exposition.\nAvant Internet, cette histoire aurait été très inhabituelle, elle est maintenant plus commune. Mon propos est basé sur ces changements de l’accès à l’art.\nÀ travers son travail difficile et sa persistance nous pouvons voir le travail d’artistes Turcs qui nous étaient inconnus auparavant.\nLes dix artistes de la délégation Turque, organisée par Nurhilal Harsa, forment un groupe de professionnels accomplis. La plupart des membres du groupe sont connus dans leur pays. Ils travaillent généralement l’expression moderne, en dehors de Korkut qui peint à l’huile dans le style œuvre de maître, en utilisant le dégradé, les vernis et l’image réaliste. Le contenu de son travail est très puissant. Ses tableaux sur les yeux de Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de l’état moderne de Turquie, sont perçants et profondément émouvants. Ils sont un hommage et un avertissement à la Turquie. En remémorant cet homme, l’intensité de son visage et de ses yeux, l’honneur et le tragique, les Turcs doivent se souvenir de ce qu’il a voulu dire.\nL’histoire et la vision d’Atatürk résonnent en moi comme une figure historique particulièrement importante pas seulement pour sa nation mais aussi pour d’autres.\nÀ la fin de la première guerre mondiale, la Turquie, le centre de l’Empire Ottoman, tombe en ruines. L’Empire s’écroule sous le poids du passé, l’assaut de modernité, le règlement despotique du sultan, les mauvaises alliances, la bureaucratie médiocre et incompréhensible qui n’était pas capable de s’adapter aux changements du monde. Il est intéressant de noter que l’Empereur était aussi le sultan et le calife. Il décidait non seulement du règlement politique mais aussi spirituel.\nL’une des principales ambitions d’Ousama Ben Laden et des Islamistes radicaux est de restaurer le Sultanat et le Califat. C’est l’un de leur premier principe. Au contraire, Atatürk (également musulman, bien sûr) a destitué le Sultan, a mis fin au Califat et a entraîné la Turquie dans le monde moderne. Il est, selon mon point de vue, l’un des plus grands leaders politiques du XXe siècle. C’était un soldat d’une grande habileté stratégique et son charisme de leader a inspiré ses compatriotes dans la guerre et dans la paix. Il a battu les puissances occidentales, et toutes celles qui tentèrent de morceler la Turquie dans le chaos de l’après guerre - Première guerre mondiale. Il a utilisé le capital politique de ses succès militaires pour créer l’état moderne de Turquie. Il a créé une république avec des élections libres, a émancipé les femmes, institué l’éducation obligatoire et a construit une infrastructure industrielle. Il aurait pu prendre le pouvoir pour des fins personnelles et pour sa gloire, mais il a créé des structures gouvernementales pour assurer la perpétuation de la démocratie laïque de l’état Turc et pour assurer le développement de son pays. Pendant mon voyage en Turquie j’ai vu son portrait partout. J’avais déjà entendu parler de lui mais je ne connaissais rien à son sujet avant ma visite. Beaucoup de turcs craignent aujourd’hui que l’état laïc qu’il a fondé soit en danger à cause des extrémistes. Je pourrai être accusé de mysticisme mais je crois qu’Atatürk avait une bonne vision du futur. Il connaissait le rôle que la Turquie aurait à jouer en s’opposant aux tendances totalitaires et réactionnaires dams l’histoire du monde. Elle est aujourd’hui une force modérée dans le monde musulman et l’a été depuis sa fondation. La Turquie est aussi une nation en changement perpétuel. Elle ne s’est déracinée que récemment de son passé médiéval. La Turquie a lutté pour maintenir une société démocratique progressive. Bien que les traditions, les méthodes, la technologie et le mode gouvernance occidentaux aient été adoptés, il y persiste encore des influences du passé. La Turquie a longtemps été déçue par le manque d’encouragements venus de l’ouest. C’est une nation qui est d’une importance capitale. C’est un bastion, une île d’humanisme dans une mer de conflits religieux et tribaux. Le rôle de l’islam, et ses relations avec nous, est devenu un sujet de préoccupation important pour le monde occidental. Malgré ces conflits, ou peut-être à cause d’eux, les arts en Turquie sont matures, voire florissants. C’est une société ouverte à cheval entre l’Europe et le Moyen-Orient et elle relève des deux cultures. L’art se développe en des temps de stress, de friction et de changement. À l’ouest, après le 11 septembre, il s’est produit un grand changement dans notre attitude de supériorité culturelle. Nous observons avec anxiété comment l’Islam nous affronte et s’affirme. La Turquie aussi, comme état laïc avec des bases islamiques fortes, n’est pas étrangère à ces problèmes. Les artistes de la délégation Turque, qui travaillent dans différents médias, font passer leurs messages personnels qui reflètent leur expérience. Ceci ne signifie pas que le travail est directement politique mais le contexte ou leur réalité devrait dénoncer notre perception de l’art. Le travail de chaque artiste n’est pas seulement intéressant du point de vue esthétique mais il est aussi révélateur d’un discours dans lequel nous avons dû également nous engager pour le meilleur et pour le pire. Nous devons observer avec attention leur travail.\nSes œuvres dans l’exposé, « Visages » et « La Trace » ont toutes deux un ancien look qui est très déconcertant. Leurs présences rappellent des objets façonnés d’un certain milieu lointain de la culture orientale. Ce sont tous deux des objets mystérieux et obscurément magiques qui ont des liens avec le mysticisme et l’inconscient.\nLes œuvres ont aussi une référence figurative subsumée à l’intérieur d’une structure plus large. Je suppose que les deux sculpteurs révèlent le conflit psychique des cultures qui font partis de leur héritage. Le surréalisme fait surface lorsque l’inconscient se montre malgré la structure de notre ego protecteur. Le changement, le stress, les désirs psychiques profonds peuvent alimenter ces images, presque comme dans un rêve.\nLe troisième sculpteur, Selçuk Yilmaz, a réalisé un travail très intéressant avec une variété de matériaux aussi bien abstraits que figuratifs. Son travail est très sophistiqué. Il est spirituel mais aussi mystérieux.\nUne de ses œuvres représente la tête d’un cheval de manière classique : étrange et évocateur. Le cheval semble muselé mais il est envahi par une puissance réprimée. C’est magique. En décrivant son travail il mentionne la relation entre le passé et le futur. Son travail est chamanique. Je suis d’accord avec lui, le passé et le futur semblent comme des embrasures de portes. Peut-être à cause de l’anxiété du présent, il cherche à connaître ce qui était et ce qui sera.\nSerdar Leblebici, un peintre, a également une tendance surréaliste. Ses tableaux sont à califourchon sur beaucoup de monde. Ce sont des abstractions. Ce sont des paysages. Ils contiennent des images réalistes. Ils changent dès que quelqu’un les regarde. Ils révèlent une sensibilité postmoderne. Ils sont bizarres mais ils ne le montrent pas au premier coup. Ils vivent aussi dans des états semi conscients, comme le travail de quelques artistes que je viens de décrire. Ils disent que la Turquie est un pays d’énormes contradictions. Je pense que les quatre artistes qui viennent d’être décrits les ont construits.\nSemih Kaplan, Ahmet Rüstü Dogan, Hakan Esmer et Saime Hakan Dönmezer sont des peintres très talentueux. Leurs travaux n’ont pas l’angoisse montrée par certains des autres artistes de la délégation. Semih Kaplan montre de beaux tableaux de poissons créés avec textures, textures qui se montrent comme du réalisme. Ils ont un air oriental et montrent un bon sens de l’observation. Ahmet Rüstü Dogan peint des paysages et des scènes de rue qui renferment chaleureusement la vie Turque. Ils sont remplis de lumière et de joie. Ils révèlent un autre côté de la vie turque. C’est une culture de chaleur et d’hospitalité. La sensualité et la beauté sont appréciées. Voir des choses de cette façon demande un état de conscience dégagé, des yeux ouverts et un cœur ouvert.\nLes travaux de Hakan Esmer sont des abstractions fort bien structurées, magnifiquement réalisées. Ils évoquent beaucoup de possibilités, ils sont une figuration qui crée un espace embaumé en eux. Ils sont synthétiques et pourtant, ils semblent également interrogateurs et humanistes, rappelant la manière dont Picasso et Braque n’ont pas totalement détruit le sujet aux débuts du cubisme. Ils sont également mystérieux, suggérant beaucoup plus qu’ils n’expriment.\nSaime Hakan Dönmezer peint des arbres et laisse comme un motif et un fragment. Les arbres coupent en deux les toiles. Ils deviennent des sujets se présentant en dehors du paysage. Si les arbres pouvaient parler que pourraient-ils dire ? Je grandis, je vis, je suis, je reste debout...\nLa délégation turque occupe l’une des sections les plus en vue de cette exposition. Dans le passé, beaucoup de participants ont joué sans risque, se contentant d’envoyer de jolis travaux qui ne vexaient pas, ne posaient pas de questions ou ne heurtaient pas les sensibilités. Un vrai travail d’art doit être plus qu’un kitsch. Il doit plus sonder la profondeur que la surface. La beauté est importante. Mais la beauté sans contenu ni sens est vide. Nous acceptons souvent des remarques polies plutôt que de nous engager dans des conversations honnêtes. Tous les artistes Turcs sont entièrement engagés dans leurs travaux qui sont en contraste avec ceux d’autres artistes qui prennent moins de risques.\nQuant à mon impression concernant toute l’exposition, certains critiques la décrieront pour les raisons mêmes qui me font la trouver fascinante. L’une des grandes critiques qui peut être faite à l’encontre d’une telle exposition est le déséquilibre qui existe entre les œuvres exposées.\nSouvent ce qui, de nos jours, est appelé le grand art se confond avec la mode, la célébrité ou le sensationnel. Je visite beaucoup d’expositions de galeries ou musées et j’en repars vide et abasourdi. On nomme souvent « bon art » parce qu’un expert l’a affirmé. Les cultures occidentales célèbrent le génie mais pas le contexte ou l’expérience contextuelle. La lutte et les méthodes des artistes du monde entier expliquent leur travail, rendent fascinant et excitant.\nJe me rappelle d’une histoire qu’un ami, homme de théâtre, m’avait racontée à propos des grands directeurs, acteurs et enseignants américains, Harold Clurman et Stella Adler. Ils étaient venus dans leur compagnie de théâtre qui débutait leur première production. L’endroit était dans un désarroi complet la veille de l’ouverture. Mon ami et sa compagne étaient découragés et confus envers ce couple qui tenait le premier rôle dans leur pièce. Lorsque Clurman a entendu leur humiliation, il a crié « De quoi parlez-vous ? Ceci est le théâtre ! ». Ce qui, en d’autres mots, revient à ce qui est dit ici : prendre le risque. Les couples se sont lancés et ont aidé les jeunes acteurs.\nLe chemin est le même pour l’art visuel. Il y a de nombreux excellents artistes dans cette exposition et peut-être beaucoup de travaux banals et médiocres en compétition dans un marché d’idées et d’imagination. Ces expositions sont un bazar, un confluent créant une zone autonome provisoire tel le décrit le philosophe contre culturel Hakim Bey.\nL’exposition a lieu dans un musée mais les travaux exposés sont extérieurs au domaine d’un musée traditionnel. Ils n’ont pas à être sacralisés ou canonisés. Il est merveilleux que cette exposition soit tenue au Louvre. L’exposition devient pour moi une action situationniste. Elle emporte les artistes à l’extérieur du canon des enceintes sacrées du musée, sans avoir recours à des experts. Les situationnistes ont voulu changer la conscience en créant des espaces publics qui pouvaient encourager le dialogue, l’interactivité sociale et la liberté. Ce salon d’exposition change l’espace social du musée. Ouvrir les portes, laisser entrer la lumière. Les artistes travaillant dans la solitude, sans renommée, luttant pour rester à la surface, peuvent se relever avec fierté. Laissez vos yeux être juges, sans idées préconçues, calculs ou préjugés.


Comment entretenir sa coque de piscine ? |\nVous êtes ici : Accueil > Support > Comment entretenir sa coque de piscine ?\nPropriétaire ou futur acquéreur d’une piscine en coque, voici ce que vous devez savoir à propos de l’entretien des coques en polyester. Tout comme une piscine traditionnelle, la piscine coque doit être entretenue régulièrement pour pouvoir en jouir le plus longtemps possible, sans ennuis. Une coque de piscine en polyester a une durée de vie illimitée, lorsqu’elle ne subit pas de corrosion. Les premières coques installées par votre fabricant de piscine ont une trentaine d’années aujourd’hui. Un rafraichissement des couleurs peut toutefois être effectué après 10 à 15 ans de fonctionnement, si vous le souhaitez.\nIl est déconseillé de totalement vider sa coque de piscine durant l’hiver, d’autant plus que la coque de piscine ne craint pas le gel. Pour procéder à la vidange de votre piscine, vous avez deux possibilités : un hivernage actif ou un hivernage passif. L’hivernage actif est celui employé dans les zones tempérées, il consiste à laisser fonctionner votre piscine au ralenti. L’hivernage passif, également appelé hivernage total, est quant à lui employé dans les régions plus froides. La filtration et le traitement de l’eau sont alors mis complètement à l’arrêt. Dans tous les cas, il faudra veiller à protéger les skimmers et les équipements de filtration.


A #Venise, un accident repose la question de l’interdiction des navires de croisière\nLe paquebot #MSC_Opera a dérivé sur plus de 500 mètres dans le canal de la Giudecca à Venise et a éperonné un bateau touristique, le 2 juin.\nNombreuses vidéos de l’événement sur YT, avec des points de vue variés…\n(on peut se passer du son…)\nmontage de deux autres, du haut du bateau et du quai\nRenée Pélagy @bce_106_6 1/06/2019\nLe bal masqué de Dior à Venise, échos d’un Fellini contemporain - Godfrey Deeny - traduit par Paul Kaplan - 19 Mai 2019 - fashion network\nMaria Grazia Chiuri ne prend jamais vraiment de vacances. À peine deux semaines après le défilé de la collection Croisière 2020 de Christian Dior, organisé à Marrakech, la créatrice italienne a dessiné les costumes d’une performance fantasmagorique donnée samedi soir, juste avant le bal Tiepolo organisé par Dior à Venise, qui faisait écho aux revendications politiques et à l’ambiance générale de la Biennale.\nDes dieux et des déesses dorés, plusieurs Jules César, des comtesses aux proportions divines, des courtisanes cruelles, des dandys coiffés de plumes géantes, une Cléopâtre majestueuse, et diverses figures célestes - dont une qui a passé la soirée perchée au sommet d’une grande échelle à pêcher un globe argenté parmi les célébrités... Karlie Kloss jetait des oeillades fatales derrière son éventail, vêtue d’une robe corset imprimée. Sienna Miller est arrivée sous une gigantesque cape en soie beige et une robe moulante et scintillante, pendue au bras de son nouveau cavalier, Lucas Zwirner. Tilda Swinton était sanglée dans un costume en soie bouclée et Monica Bellucci et Dasha Zhukova resplendissaient dans leurs robe et cape à fleurs. 100 % Dior.\nSamedi soir, après un véritable embouteillage nautique, des dizaines de bateaux de luxe Riva ont débarqué les invités sur les marches du palazzo, tandis que la troupe de danseuses Parolabianca se produisait sur une terrasse au bord du canal. Trois d’entre elles étaient juchées sur des échasses pour donner encore plus d’ampleur aux motifs étranges de Maria Grazia Chiuri - imprimés pêle-mêle d’animaux mythologiques, de cieux nocturnes, de crustacés géants, de taureaux en plein galop et d’amiraux de la Renaissance. « Des voyages célestes et ancestraux à travers le ciel », résume la directrice artistique des collections féminines de Dior.\n« Je pense que nous, Italiens, avons oublié que nous sommes une nation de navigateurs, surtout les Vénitiens. Que nous avons fini par nous intégrer dans des centaines de cultures et de pays. Et que nous sommes une nation d’immigrés sur toute la planète depuis de nombreuses générations », rappelle-t-elle.\nDes images dignes de cette Biennale, marquée par l’appel de nombreux artistes en faveur de frontières plus ouvertes . Cet après-midi-là, l’artiste aborigène australien Richard Bell a fait remorquer une péniche autour de Venise, transportant un pavillon factice enchaîné sur le bateau pour critiquer l’#impérialisme et le #colonialisme de son pays. Dans l’Arsenal, centre névralgique de la Biennale, l’artiste suisse Christoph Büchel a installé Barca Nostra, un bateau de pêche rouillé de 21 mètres qui a coulé au large de Lampedusa en 2015, entraînant la mort de près d’un millier de #réfugiés.\nDans le cadre de l’exposition principale, nombreuses étaient les images puissantes d’exclusion et de dialogue des cultures - on retient surtout les photos nocturnes de Soham Gupta qui représentent des étrangers indiens errant dans les décombres de #Calcutta, les films d’Arthur Jafa sur les droits civiques et les superbes collages autobiographiques de Njideka Akunyili Crosby, artiste américaine née au Nigeria. Sans oublier la Sud-Africaine Zanele Muholi qui a fait un autoportrait quotidien pendant un an pour dénoncer les crimes de #haine et l’#homophobie dans son pays natal, tandis que le pavillon vénézuélien n’a pas ouvert en raison des troubles politiques dans son pays.\nDe l’autre côté de la ville, le bal avait lieu au Palazzo Labia, célèbre pour les fresques sublimes de Giambattista Tiepolo, notamment dans l’immense salle de bal aménagée sur deux étages, ornée de scènes légendaires de la vie d’Antoine et Cléopâtre. La somptueuse soirée de Dior rappelait le célèbre bal oriental de 1951, organisé dans le même palais par son propriétaire mexicain de l’époque, Charles de Beistegui, qui avait redonné à l’édifice sa splendeur d’origine. Entré dans l’histoire comme « le bal du siècle », l’événement est resté dans les mémoires grâce aux nombreux costumes et robes dessinés conjointement par Salvador Dali et Christian Dior.\nC’est Dior qui a financé le bal, qui a permis de récolter des fonds pour la fondation Venetian Heritage, qui soutient plus de 100 projets de restauration du patrimoine vénitien et dont c’est le 20e anniversaire cette année. Le président américain de l’organisation internationale, Peter Marino, est un architecte qui a dessiné des boutiques parmi les plus remarquables du monde, pour des marques comme #Louis_Vuitton, #Chanel et, bien sûr, #Dior.\n« Les temps changent. Le bal de Beistegui était un événement fabuleux organisé pour les personnes les plus fortunées de la planète. Celui-ci aussi est un grand bal, mais il a pour but de récolter des fonds pour nos projets », précise Peter Marino, vêtu d’une veste, d’une culotte et de bottes Renaissance entièrement noirs, comme Vélasquez aurait pu en porter s’il avait fréquenté les bars gays de New York. Après le dîner, une vente aux enchères a permis de recueillir plus de 400 000 euros pour protéger le patrimoine vénitien.\nComme pour sa collection Croisière - qui contenait des collaborations avec des artisans marocains, des fabricants de tissus perlés massaï et d’imprimés wax ivoiriens, des artistes et des créateurs de toute l’Afrique et de sa diaspora -, Maria Grazia Chiuri a travaillé avec des acteurs locaux de premier plan pour son bal Tiepolo.\nLes tables joliment décorées, en suivant des thèmes variés selon les salles - jungle, sicilienne et chinoise - comportaient des sphinx égyptiens, des œufs d’autruche géants, d’énormes candélabres en verre, des perroquets en céramique et des nappes sur mesure du légendaire fabricant de tissus et peintre vénitien Fortuny. Les invités ont pu déguster un pudding de fruits de mer composé de caviar, de homards et de crevettes, suivi d’un délicieux bar, préparé par Silvio Giavedoni, chef du restaurant Quadri de la place Saint-Marc, étoilé au guide Michelin.\nPour ses costumes de bal, Maria Grazia Chiuri a également fait appel au fabricant de soie Rubelli, ainsi qu’à Bevilacqua, le célèbre spécialiste du velours et de damas « soprarizzo », dont le siège se trouve de l’autre côté du Grand Canal, en face du Palazzo Labia. Une demi-douzaine de danseuses de la troupe Parolabianca ont clôturé la soirée en dansant sous les fresques maniéristes de Tiepolo, au son d’une harpe malienne et de violons.\nUn événement vif, effronté, licencieux et provocateur... comme tous les grands bals masqués. Le #masque donne la liberté d’être poliment impoli - si on croise quelqu’un qu’on préfère éviter, il suffit de prétendre qu’on ne l’a pas reconnu. La soirée s’est déroulée dans une ambiance digne d’un film de Merchant Ivory ou de #Fellini et de son Casanova. Personnage que Sienna Miller a d’ailleurs côtoyé dans un de ses films...\n« Monsieur Dior a toujours adoré Venise. Ses artistes, ses artisans et son art font donc partie du patrimoine de Dior. Une raison de plus pour laquelle j’ai adoré mettre à contribution le savoir-faire vénitien pour organiser le bal », confie Maria Grazia Chiuri.\nGeste gracieux, Dior a offert un éventail à chaque invité, imprimé d’une célèbre phrase de son fondateur : « Les fêtes ont ceci de nécessaire qu’elles apportent de la joie ».\n#fric #ruissellement #bernard_arnault\nL.L. de Mars @l_l_de_mars ART LIBRE 1/06/2019\n#kitsch #pompiérisme #vieux_monde\nL.L. de Mars @l_l_de_mars ART LIBRE 26/04/2019\nj’ai eu l’immense déplaisir de me promener à Nantes il y a quelques jours ; hé bien croyez-moi, c’est une belle piscine de merde.\nAnnée après année, les manifestations spectaculaires consacrées aux formes les plus joviales et les plus puériles de l’art contemporain qui s’y déroulent abandonnent à cette ville absurde des vestiges de fêtes foraines tristes, qui viennent tiqueter graduellement le paysage comme autant de sémaphores de l’idiotie et de la marchandise.\nL’espace public est ainsi ponctué de gadgets toujours déjà vieux, car en traitant l’art contemporain avec les moyens de la mode on l’entraîne fatalement dans ses effets délétères ; mais il est plus facile de faire disparaitre discrètement un pantalon devenu honteux au bout d’un mois qu’une sculpture monumentale. Ces balises vulgaires ne témoignent de rien d’autre que la volonté de transformer la ville non pas en œuvre d’art, comme ont pu l’être en leur temps Florence, Ferrare ou Venise, mais en centre d’art contemporain, lieu qui retrousse la valeur muséale comme un gant : un centre d’art se passe de toute œuvre pour exister en tant que centre d’art ; elle peuvent y être bonnes ou mauvaises, présentées ou absentées, ça n’a aucune espèce d’importance. Là où le musée devient musée par les œuvres qu’il abrite, le centre d’art fait exister comme œuvre tout ce qui le traverse. Tout ce qui y existe ne sert qu’à le faire exister lui. Toute œuvre l’agrandit comme une brique indifférenciée agrandit un projet plus important qu’elle. La rengaine des centres d’art est « la puissance du lieu », ce qui a pour effet de transformer tout centre d’art en zone d’errance dont les œuvres sont les accidents fugaces ; elles sont constatées le court instant nécessaire pour garantir que le centre fonctionne. Comme lieu d’art. Comme lieu.\nQuel est le sens de cette transformation d’une ville en centre d’art contemporain ? Qu’apporte le centre d’art contemporain — passé ce cap utile où un Centre d’Art a servi d’éperon pour saborder un quartier populaire et le transformer en galerie marchande ou en parcs de bureaux -, qu’offre-t-il donc de si appétissant comme modèle urbain pour que la ville de Nantes y succombe à ce point ? Hé bien il apporte la promesse de la plus grande, de la plus totale paisibilité. Il n’existe aucun lieu plus pacifié qu’un Centre d’Art Contemporain. Un cimetière est plus riche en promesses agonistiques qu’un Centre d’Art Contemporain. chaque avancée de Nantes-en-tant-que-Centre-d’Art-Contemporain dévorant Nantes-la-ville est une portions d’espace conquise sur les tensions. Nantes est la promesse d’un monde serein, sans heurt, suite ininterrompue d’aspérités illusoires décoratives dont la profusion doit permettre, au bout du compte, une planéité complète de l’espace public dont la conséquence la plus étrange est celle-ci :\ncondamnés à traverser leur ville hagards et heureux, flânants entre deux œuvres ludiques animées, un bar à chaï, un burger vegan et une librairie pour tatoueurs, les nantais sont en train d’habiter leur propre ville en badauds. Car c’est ça, le but de la ville de Nantes : transformer en touristes ses propres habitants.\nRecriweb @recriweb 26/04/2019\nAutant de questions sur « la dépossession que l’art contemporain a initiée concernant l’existence collective » auxquelles Annie Le Brun commencent à répondre dans son dernier livre : « Ce qui n’a pas de prix » (lecture obligatoire).\nÀ considérer le sort que les dernières décennies ont réservé à celui-ci, sous prétexte de le célébrer, il est difficile de ne pas y voir des similitudes avec les processus qui ont accéléré l’enlaidissement du monde en général. Il y a quelque chose d’aussi fatal dans la façon dont le « triomphe de l’esthétisme » aura réussi à contrefaire les corps que dans celle dont le paysage est en train de devenir la proie d’un tourisme qui le défigure et le détériore de manière irréversible. Plus encore, depuis que la surproduction de déchets ne peut plus cacher ses ravages, la nécessité d’une esthétisation d’urgence nous est présentée comme la réparation obligatoire. Comme si l’enlaidissement des villes, des paysages, des objets affectant progressivement les êtres devait être racheté, à tous les sens du terme, grâce à un éventail de marchés tout à la fois du camouflage et de la réparation, allant de la chirurgie esthétique au design généralisé, en passant par l’industrie du fitness et des compléments alimentaires, le tout sur fond théorique de résilience. Tel est le seul moyen de continuer à anéantir sans vergogne ce que l’on est justement en train d’anéantir. Toute l’industrie du tourisme fonctionne sur ce modèle. À ce stade, cette cosmétisation du monde tient de l’acharnement esthétique qui redouble l’enlaidissement en cours pour lui donner force de paradigme. À croire même que la beauté vive n’a plus droit de cité, quand c’est cette laideur proliférante qui désormais invente son contraire, non sans le surcharger d’une fonction de leurre. Des lèvres botoxées aux trésors du patrimoine, du bodybuilding au réaménagement des villes, il ne s’agit plus que de beauté surjouée jusqu’à la caricature.\nLe Brun, Annie. Ce qui n’a pas de prix (pp. 111-112). Stock.\nAutant de questions sur « la dépossession que l’art contemporain a initiée concernant l’existence collective » auxquelles Annie Le Brun commencent à répondre\nQu’on s’entende bien, quand même, et qu’on ne se trompe pas de cible : ce n’est pas « l’art contemporain » qui dépossède qui que ce soit de quoi que ce soit, mais bien les cadres institutionnels qui en capturent le vocabulaire, les modes de socialisation, les flux etc. L’art contemporain, c’est l’ensemble des œuvres d’art produites par toutes sortes d’artistes pris dans des questions contemporaines à un moment m . Autant dire : un flot hétérogène de productions de toutes natures, formes, sens, conditions d’apparition sociale. « L’art contemporain », ça ne « fait » rien. Les œuvres, les artistes, « font » quelque chose, augmentent le monde sans qu’on puisse rien dire de général sur la valeur de cette augmentation. L’art contemporain, ce sont les œuvres, et rien n’existe entre elles qui ressemble de près ou de loin à une homéostasie éthique, plastique, politique, formelle, politique.\nSupposer que « l’art contemporain » se résume à ce qui se montre dans les centres d’art contemporain est à peu près aussi absurde que d’attendre une description de Macron pour se faire une idée de qui sont les Gilets Jaunes. Je préfère être clair ; qu’on ne s’imagine pas, par exemple, que je me sente proche de ce genre de conneries : ▻https://lundi.am/Lettre-ouverte-au-monde-de-l-art\nque ce guignol se trouve une conscience héroïque de laisser l’activité « art » à l’indignité dans laquelle les marchands de camelote l’abaissent est aussi aberrant que contre productif (et ça dénote un sérieux problème de compréhension de ce que, précisément, l’art fait et que d’autres activités humaines ne font pas)\n#art_contemporain #centre-d'art #Nantes #tourisme\n@vazy raaa, flûte, j’oublie toujours les tags...\nLa Tribune, toujours aussi gauchiste (au moins dans les pages Idées)\nPourquoi le luxe vole au secours de Notre-Dame ?\nLe luxe est l’industrie de l’excellence, mais elle a commencé comme une activité sacrée.\nOn comprend alors l’affinité profonde entre ce secteur et Notre-Dame, patrimoine de la culture française, de son histoire, là où se concentre le sacré national depuis huit siècles.\nOn notera enfin que les offres de dons furent portées au nom des familles elles-mêmes, Pinault, Arnault, Bettencourt... certes à travers leurs fondations dont c’est la fonction, mais pas à travers leurs marques notoires. Car la portée symbolique eût été toute autre. La mise en avant des marques, c’est « faire du commerce », c’est réintroduire les marchands du temple au moment où l’édifice lui-même avait un pied à terre, et où toute idée d’intérêt à court terme est bannie. C’eût été surtout déroger au sacré...\nAgnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA 24/02/2019\nGuillaume Faburel : « La #métropolisation représente le stade avancé du #capitalisme » | Le Média\nVanderling @vanderling 24/02/2019\nReka @reka CC BY-NC-SA 2/02/2019\nJoana Vasconcelos : « L’art doit être partout »\nQuand Joana Vasconcelos arrive dans un musée pour créer une installation artistique monumentale, on lui demande si elle sait bien ce qu’elle fait... Elle répond qu’elle a avec elle sept architectes et des ingénieurs, et les gens du musée sont alors rassurés. Être une femme, jeune, dans un musée n’inspire pas la confiance... Emision très intéressante, il faut Ecouter les propos pertnents de Joana Vasconcelos.\n#art #femmes_artistes #discrimination #sexisme #machisme\n« première femme à avoir exposé au château de Versailles » sans vouloir lui enlevé du mérite elle n’est pas la première, elle est la seule et unique femme sur les 11 expos qu’il y a eu. A cette occasion elle subit la censure pour avoir osé utilisé des tampons périodiques non-usagés pour faire une sculpture de lustre blanc. Niveau misogynie crasse le chateau de Versaille est au top niveau.\nElle n’en parle pas dans l’émission et est élogieuse vis à vis de versaille. Cette artiste est très contemporaine (au sens de Einrich), elle cherche à mélanger marque commercial, marque d’artiste. Les consommateurs du bon marché sont aussi des amateurs et consommateurs d’art, les créateurs de mode, de pub, de luxe et d’art, sont tous pareil.\nPour son féminisme elle s’en défausse tout en énumérant les nombreuses discriminations qu’elle subit en raison de son sexe.\nCuisine-libre.org @cuisinelibre CC BY 20/01/2019\nLe tian de haricots est un mets traditionnel de Beaumes-de-Venise. La veille, mettez les haricots secs à tremper dans de l’eau durant toute une nuit. Le lendemain, faites bouillir les haricots dans l’eau salée. Pendant ce temps faire revenir à la poêle le #Porc découpé en morceau, avec un peu de petit salé haché, l’ail en chemise, trois tomates et deux oignons émincés. À mi-cuisson, égouttez les cavaillonnais, gardez l’eau de cuisson et réservez. Dès que les morceaux de porc sont bien saisis, placez-les…\n#Porc, #Haricot_blanc, #Chilis_et_cassoulets, #cassoulet #Tians / #Sans_œuf, #Sans_lactose, #Sans_gluten, #Four\nA Cherbourg, Hollande critique le changement d’heure sans le nommer\nPourquoi Macron est si critiqué\nDes syndicats font hésiter l’exécutif\nPrélèvement à la source : les quatre risques qui veulent bloquer la nomination de Philippe Besson comme consul général à Los Angeles.\nHécatombe de dauphins et de phoques : le gouvernement sera « au complet » mardi.\nRemaniement après la démission de Hulot sur les côtés américaines\nEn France la difficile reconnaissance du passé simple\nA quoi la précarité menstruelle doit-elle sa survie ?\n« The Ballad of Bus ter Scruggs » : ma vie de Syrienne exilée à Beyrouth\n« Je veux récupérer lé d »pailles de mon amie », le western des frères Coen présenté à la Mostra de Venise\nJe ne sais pas quoi lui répondre, je lui dis : « Que Dieu vous protège, ça va passer. » Je sors de la gare de Venise, face au grand canal. Je m’assois sur les quais, je n’arrive plus à marcher, je reprends le train, je rentre à Milan, puis à Paris. J’ai gardé un mauvais souvenir de Venise, j’y ai senti l’odeur de la mort. C’est à ce moment-là que j’ai finalement appris ce que ça voulait dire « être Palestinien ». Ça veut dire qu’on ne sera jamais tranquille. (...)\nAutre Gazaoui exilé en France :\nMousa Tawfiq, Electronic Intifada, le 27 June 2018\n#Palestine #Gaza #Exil #France #Paris #Frontières\nSquat.net @squat_net 18/06/2018\n#Roybon (38) : critique du tourisme !\nLe mois de juillet arrive et avec lui, les vacances s’annoncent prometteuses d’un nouveau souffle après une longue année de travail. Pourtant, à l’opposé de cette représentation que beaucoup se font des congés, la réalité paraît dans certains cas tout à fait différente. À Venise, Barcelone ou encore Marseille, une fronde contre le tourisme s’organise. […]\nIndymedia Grenoble @indygrrr CC BY 10/06/2018\nCiné club d’Antigone - Lamerica de Gianni Amelio\nUn film italien de 1994, Lamerica de Gianni Amelio avec Enrico Lo Verso, Michele Placido, Piro Milkani, Carmelo Di Mazzarelli..., 115 mn, Couleurs, projeté en VOSTFR Prix de la mise en scène à la Mostra de Venise 1994 Albanie, 1991, juste après la chute du régime communiste. Deux italiens du sud, deux petits malins qui veulent jouer les hommes d’affaire débarquent à Durazzo (Durres, en albanais) dans l’intention d’y acheter une usine de chaussures pour une somme dérisoire. Le plus âgé, Fiore, plus (...)


Pentalancers : 2 titres de championne d'Occitanie à Graulhet ! - Tarn Sud Athlétisme\nPentalancers : 2 titres de championne d’Occitanie à Graulhet !\nTarn Sud AthlétismeActualitésPentalancers : 2 titres de championne d’Occitanie à Graulhet !\n14 mai 2018 Sandrine ConjungoRésultatsLaisser un commentaire0\nCe dimanche 13 Mai, le club de Graulhet accueillait les 1er championnats d’Occitanie de pentalancers.\nEpreuve Master par excellence, la compétition se résume à l’enchaînement des 4 lancers de l’athlétisme et d’une épreuve de marteau lourd.\nChaque participant a droit à 3 essais par engin, dans le poids de sa catégorie d’âge bien sûr. L’enchaînement des épreuves est clairement identifié : on débute en marteau, puis le poids, le disque, le javelot et enfin le marteau lourd (engin sans câble).\nCorinne Ruffel championne d’Occitanie de Pentalancers 2018 à Graulhet\nNos lanceuses aux cheveux argentés ont fait le déplacement entre ces deux tours d’interclubs. Elles ont fait appel à la jeune génération pour juger : c’est Samuel notre benjamin qui s’y est collé en validant au passage son diplôme de jeune juge départemental.\nSandrine Gardes championne d’Occitanie de Pentalancers 2018 à Graulhet\nIl a bien fallu remettre la polaire entre 2 jets pour se maintenir au chaud sous le vent et la bruine. Mais la journée a été pleine de bons moments de partage, de rire, de convivialité, comme nos masters savent le faire. Pour l’anecdote, le juge arbitre les a même trouvés plus bruyant que les poussins !\nLa chaleur a certainement manqué pour réaliser des performances à la hauteur des espérances, mais Corinne Ruffel (M55) et Sandrine Gardes (M40) sont reparties avec le titre de leur catégorie. On les retrouvera dimanche 20/05 au second tour Interclubs à Castres, respectivement sur le disque et le marteau.


Journée contre l’islamophobie: quand on instrumentalise la lutte contre l’homophobie – Être magazine\nPar André Gagnon | 4 February 2018 Aucun commentaire\nDepuis la demande faite par des organismes musulmans de faire du 29 janvier une journée de lutte contre l’islamophobie, on a assisté du côté des politiciens de la mouvance libérale et de sa frange de gauche ‘inclusive’ à une instrumentalisation de la lutte contre l’homophobie pour amener de l’eau au moulin de cette proposition. ‘S’il y a une journée contre l’homophobie, pourquoi pas une journée contre l’islamophobie?’ s’est demandé Gabriel Nadeau-Dubois, porte-parole de Québec solidaire, le premier et seul parti québécois à ce jour à avoir appuyé une telle initiative. Ce credo a été repris par Justin Trudeau qui lui a donné une grande résonance en se demandant lors des commémorations pourquoi on avait peur de reconnaître l’islamophobie, alors qu’on accepte de parler d’homophobie.\nCette association entre islamophobie et homophobie, c’est vraiment ajouter l’insulte à l’injure pour les communautés LGBT. Car quand on parle d’homophobie, on parle d’une discrimination infiniment plus profonde et ancrée que ladite islamophobie. On parle du rejet de l’homosexualité, une des réalités humaines les plus ostracisées pendant des siècles, considérée à la fois comme péché par les religions abrahamiques, comme un crime par les États ( notamment par ceux qui ont fait de ces religions leur idéologie, leur religion d’état) et par la suite considérée comme une maladie mentale. Malgré sa décriminalisation en 1969, malgré sa dépathologisation officielle aux débuts des années 1970, la plupart des religions abrahamiques considère toujours l’homosexualité comme une ‘abomination’ qui a mérité les foudres divines par l’anéantissement mythique par le feu des villes de Sodome et Gomorrhe. Un enseignement qui est toujours protégé par la loi comme nous le rappelle autant l’arrêt Whatcott de la Cour Suprême que la décision de notre Tribunal des droits de la personne dans l’affaire Thibault-Wouters qui portaient toutes deux sur des plaintes de membres des communautés gaies et lesbiennes contre de la haine ou du harcèlement basé sur des enseignements religieux. Tout ça parce que l’homophobie est associée au sexisme et comme le sexisme parties constitutives du patriarcat.\nÀ la différence, l’Islam comme religion patriarcale fait au contraire partie de l’arsenal idéologique du patriarcat pour opprimer les femmes et les minorités sexuelles. Et l’islamophobie’ est un concept contesté car il confond la critique de l’islam (et a fortiori de l’islamisme) et la haine des musulmans. Si on parle de la discrimination et de la haine aveugle contre les musulmans, ce qui relève de la discrimination et de la haine interdite dans nos chartes de droits, c’est une discrimination très récente, qui n’a jamais été politique d’État ici au Canada, et tout le monde sait très bien qu’elle est conjoncturelle, que cette discrimination s’est développée en Occident avec la montée du terrorisme islamiste après le 11 septembre 2001. C’est une discrimination qui s’est développé et se développe tout particulièrement avec la bien-pensance libérale et ‘inclusive’ qui refuse de voir dans l’Islam lui-même les germes de l’islamisme. À force de ne pas vouloir reconnaître que l’Islam comme les autres grandes religions n’est pas qu’une ‘religion d’amour et de paix’, à force de s’interdire de la critiquer pour son caractère patriarcal, sexiste et homophobe manifeste au nom de la liberté de religion et du multiculturalisme, on a largement laissé cette critique aux courants les plus intolérants qui instrumentalisent la critique de cette religion pour encourager la haine des immigrants. Comparer les deux, ça relève de l’injure.\nPourquoi ne pas associer islamophobie et antisémitisme?\nOn peut légitimement se demander pourquoi nos politiciens ne comparent pas plutôt l’islamophobie à l’antisémitisme? Le rapprochement serait d’autant plus facile que le peuple juif n’est pas le seul peuple sémite, les Arabes le sont aussi. Et dans les deux cas, la haine ethnique s’entremêle avec la haine religieuse. Si ces politiciens ne font pas ce rapprochement, c’est justement parce que comparer ces deux discriminations rendrait évident pourquoi il est injustifié d’établir une journée seulement pour l’islamophobie. Car malgré une oppression infiniment plus lourde contre le peuple juif à l’échelle mondiale dont l’épisode le plus cruel fut le nazisme, malgré l’existence un peu partout de mouvements néo-nazis qui reprennent à leur compte cette idéologie raciste et même ici au Canada, il n’y a aucune journée spécifique contre l’antisémitisme et l’antisémitisme n’est considéré comme rien d’autre que comme une expression du racisme. On se doute aussi qu’il serait explosif de parler d’islamophobie et d’antisémitisme lors d’une même journée si on devait instituer une journée contre la discrimination religieuse. On n’ose même pas penser ce que serait une journée consacrée à l’intolérance religieuse… auquel cas autant l’Islam que le christianisme se retrouveraient souvent au banc des accusés. Alors il est plus opportuniste pour nos politiciens d’amalgamer islamophobie et homophobie pour ne pas soulever de telles contradictions.\nOn arguera que la communauté musulmane a été ciblée et que les six morts et nombreux blessés de l’attaque d’Alexandre Bissonnette contre la Grande Mosquée de Québec justifie d’instaurer une telle journée. Et certains répondront avec raison que les victimes québécoises et canadiennes de l’islamisme mériteraient aussi qu’on réfléchisse sur la haine qui se propage depuis toujours sous couvert de religion et maintenant de liberté de religion. La communauté LGBT le sait trop bien et l’attentat islamiste à Orlando en 2016 est venu nous le rappeler cruellement. Comment ne pas penser que ça pourrait aussi arriver ici aussi, pas plus loin que dans le Village qui connait toujours son lot de violences homophobes?\nJuste dans le traitement de cette violence, on voit le double standard qu’on applique entre islamophobie et homophobie quand il s’agit de la combattre et là comparer les deux relève de l’insulte. On parle et on commémore cet attentat contre le Grande Mosquée de Québec, on parle de Polytechnique où Marc Lépine s’en est pris aux femmes et en particulier aux féministes, mais qui parle de la violence homophobe qui a fait d’innombrables victimes depuis des décennies? Qui parle de la vingtaine de meurtres contre des hommes gais à Montréal aux débuts des années 1990, jamais résolus, qui ont mené à la mise sur pied de la Table de concertation des lesbiennes et gais du grand Montréal (aujourd’hui le Conseil québécois LGBT) et à la demande d’audiences publiques de la CDPDJ sur la violence et la discrimination contre les gais et lesbiennes en 1993? Non seulement, ce n’est pas commémoré, mais vous trouverez difficilement quelque information que ce soit à ce sujet. C’est à peine si vous pourrez lire en vous rendant à la toute fin dans les rapports annuels de Statistique Canada que les crimes homophobes demeurent année après année les crimes haineux les plus violents de façon générale.\nMalgré toute cette violence, s’est-on déjà penché à la Chambre des communes sur cette haine à l’égard des gais et lesbiennes comme on l’a fait prestement l’an dernier pour l’islamophobie? La seule fois qu’on l’a fait, ce fut à l’initiative du député néo-démocrate Svend Robinson, lui-même gai, au début des années 2000 qui a dû revenir à de multiples reprises avec un projet de loi privé pour ajouter l’orientation sexuelle comme critère pour déterminer ce qui est de la propagande haineuse. Ce que les Libéraux et Conservateurs ont finalement accepté de faire… mais en excluant les textes religieux en plus des opinions religieuses de l’application de la loi. Quand on lit le journal des débats, il est particulièrement émouvant de voir le conservateur Vic Toews à l’origine de cet amendement au projet de loi privé de Svend Robinson invoquer non seulement la défense de la Bible et de la Torah, mais aussi du ‘Saint-Coran et de la charia’ qui pourraient être visés par la définition de propagande haineuse sans cet amendement. Difficile d’y voir en 2005 une manifestation d’islamophobie, mais certainement une défense de l’homophobie religieuse de toutes les religions abrahamiques.\nL’exemple parfait de double standard: le hidjab découpé et un tueur en série\nn le voit encore ce double standard jusqu’à aujourd’hui, la police de Toronto nous en a fourni un excellent exemple encore il y a quelques jours. Le 12 janvier dernier, le jour même d’une soi-disant agression au ciseau contre une fillette voilée, la police de Toronto faisait une conférence de presse sans aucune enquête pour trouver le coupable. Le jour même, le maire de Toronto, mais aussi la première ministre de l’Ontario et le même Justin Trudeau dénonçaient cet acte d’intolérance et d’islamophobie… qui s’est avéré après un minimum d’enquête n’être qu’un canular. La semaine suivante, la police de Toronto mettait finalement la main au collet d’un tueur en série qui ciblait les hommes gais dans le Village de la Ville-Reine. À ce jour, on a dénombré 5 victimes mortes aux mains du tueur. Depuis des années, la communauté LGBT de Toronto demandait que la police enquête sur ces disparations inexpliquées d’hommes gais. Ce n’est qu’après la disparition d’un bénévole bien-connu d’un organisme sida de Toronto en 2017, Andrew Kinsman, sept ans plus tard que la police a accepté l’hypothèse qu’un tueur en série était à l’œuvre. A-t-on entendu le maire de Toronto, la première ministre de l’Ontario ou Justin Trudeau qui aiment bien se pavaner au défilé de la fierté de la Ville-Reine crier à l’homophobie? On nous dira que le tueur était lui-même homosexuel… une orientation sexuelle qu’il a refoulé jusqu’à la cinquantaine. Pourrait-il avoir agi par homophobie intériorisée? On ne le sait pas encore…. comme on ne sait pas encore ce qui a amené Alexandre Bissonnette a posé son geste funeste, ce qui n’a pas empêché personne de parler d’acte islamophobe. Chose certaine, si les victimes de Bissonnette étaient toutes des hommes musulmans, la majorité de celles de Bruce McArthur à Toronto l’étaient elles aussi. Mais il faut croire qu’on n’a pas accordé autant d’importance à la vie de ces impies qui menaient souvent une double vie à cause de la répression de leur orientation sexuelle dans leur religion. Une fausse histoire d’hidjab découpé avait infiniment plus d’importance. On n’a jamais entendu un regroupement d’organismes musulmans demander qu’on s’inquiète de ces disparitions. Il faut croire que ces hommes n’ont eu que ce qu’ils méritaient.\nMots clésislamophobie homophobie Justin Trudeau Gabriel Nadeau-Dubois violence homophobe attentat Québec Alexandre Bissonnettete\n← Article précédent Le père, le fils et le Saint-Esprit\nArticle suivant → Début du procès d’André Faivre