Résultats des élections régionales 2015 à Baguer-Morvan\nÀ l'issue du second tour des élections régionales à Baguer-Morvan, la triangulaire a donné lieu au résultat suivant : la liste de M. Jean-Yves LE DRIAN (Liste Union de la Gauche) arrive en première position, avec 42,93%, devant la liste de M. Marc LE FUR (Liste Union de la Droite, 31,03%). En troisième position, la liste de M. Gilles PENNELLE (Liste Front National) obtient 26,05% des voix.\nÀ Baguer-Morvan (Bretagne), le second tour des élections régionales 2015 a donné lieu à une triangulaire. La liste du Parti socialiste et de ses alliés de M. Jean-Yves LE DRIAN arrive en première position, avec 42,93% des voix. En deuxième position, la liste des Républicains et ses alliés, représentée par M. Marc LE FUR, recueille 31,03% des voix. La liste Front National de M. Gilles PENNELLE obtient, quant à elle, 26,05% des voix.\nDans la commune de Baguer-Morvan, le taux d'abstention atteint 44,24%, soit 7,13 points de moins que lors du premier tour.\nÀ Baguer-Morvan, la liste de M. Jean-Yves LE DRIAN (Liste Union de la Gauche) obtient la majorité des voix (30,26%) et devance celle de M. Gilles PENNELLE (Liste Front National), créditée de 26,01% au premier tour des élections régionales.\nLors du premier tour des élections régionales de 2015, dans la commune de Baguer-Morvan, les électeurs ont placé en tête la liste du Parti socialiste et de ses alliés de M. Jean-Yves LE DRIAN (30,26% des suffrages exprimés). La liste d'extrême droite de M. Gilles PENNELLE se place en deuxième position avec 26,01% des voix.\nVoici les scores réalisés par les autres listes : la liste de M. Marc LE FUR (liste Union de la Droite), obtient 23,25% des voix, celle de M. René LOUAIL, 5,72% (Liste d'Europe-Ecologie-Les Verts), celle de M. Jean-Jacques FOUCHER, 3,32% (Liste Debout la France), celle de M. Xavier COMPAIN, 2,95% (Liste du Front de Gauche), celle de Mme Valérie HAMON, 2,77% (Liste Extrême gauche), celle de M. Christian TROADEC, 2,58% (Liste Régionaliste), celle de M. Bertrand DELÉON, 1,48% (Liste Régionaliste), celle de M. Jean-François GOURVENEC, 1,48% (Liste Divers) et celle de M. Gael ROBLIN, 0,18% (Liste Extrême gauche).\nLe taux d'abstention dans la commune de Baguer-Morvan s'élève à 51,37%. Il est plus élevé que celui du premier tour des élections départementales de mars 2015 (47,95%).


La compta pour tous - lifelong-learning.lu\n"La compta pour tous" a pour ambition de donner à des non spécialistes l’ensemble des outils permettant d'appréhender les états comptables, les rapports d'assemblée générale, les rapports des commissaires aux comptes lors d’une fusion, d’une augmentation de capital … de manière à être pro-actif dans le management de l'entreprise. En effet, comprendre la construction des états comptables permet d'assimiler le diagnostic, de bâtir ses propres outils de pilotage et de se fixer ses propres plans de progrès: la comptabilité est l'affaire de tous!\ncomprendre l’impact de l’ensemble de leurs décisions managériales dans les états comptables et financiers\nadopter le langage de l’ensemble des hommes et femmes du chiffre, et ainsi dialoguer avec les banquiers, les expert-comptables, les commissaires aux comptes, les avocats d’affaires, les actionnaires (fonds de pension)\ndéfendre un projet d’entreprise (monter une nouvelle usine, justifier un investissement, monter un business plan, lever des fonds...)\nsuivre l’actualité de son entreprise et comprendre sa stratégie à long terme\ndéchiffrer dans les comptes les faits et gestes de l’entreprise (augmentation de capital, fusion, scission, consolidation des comptes …)\nsavoir déchiffrer les IFRS\nSemaine 1: Impact de la création d’une société dans les états financiers\nSemaine 2: La première année d’existence d’une société\nCharges ou immobilisations?\nSemaine 3: La clôture des comptes et notions de valeurs\nSemaine 4: La croissance interne des sociétés\nSemaine 5: Les financements de la croissance interne\nL’augmentation de capital: l’évaluation de la société\nSemaine 6: La croissance externe des sociétés et leurs financements\nCe cours cible principalement les cadres des entreprises.\nLes comptables eux-mêmes ainsi que les étudiants en comptabilité (du Bac +2 au DSCG) pourront tout de même apprécier ce cours en e-learning qui mettra en lumière leur discipline sous un angle qu’ils ne connaissent pas, à savoir sans les écritures. Cette prise de recul leur fera un bien certain.\nCet e-learning est organisé en 6 modules, chaque module étant découpé en 5 à 6 séquences vidéos de cours.\nL'e-learning sera évalué par des tests modulaires et un test final.\nEn collaboratino avec: le cnam


Stance Run Bailey Tab W | Femme Accessoires Chaussettes Stance\nStance Run Bailey Tab W\nMa taille Veuillez s�lectionner votre taille.\nLa performance au bout des pieds\nLa paire de chaussettes Stance Run Bailey Tab pour femme vous met dans les meilleures dispositions lors de vos sessions de running. Performante et confortable, elle s'avère vite indispensable.\nDotée de la technologie brevetée FEEL 360, elle est conçue à partir d'une fibre à séchage rapide qui bénéficie d'un traitement antimicrobien pour limiter l'apparition des odeurs. Modèle de durabilité, le tissu InfiniKnit vous garantit une résistance à l'abrasion exemplaire et vous préserve d'une éventuelle déchirure.\nSa coupe basse en fait un atout discret tandis que l'absence de coutures au niveau des orteils vous procure une douceur inégalable. L'empiècement en mesh sur le cou-de-pied favorise une respirabilité optimale pour un apport de fraîcheur agréable.\nElle vous promet un maintien précis de la voûte plantaire pour vous permettre d'évoluer au maximum de vos capacités. Vous profitez d'une bonne protection contre les impacts grâce au rembourrage du talon et des orteils.\nPoints clés des chaussettes Stance Run Bailey Tab\nCoupe basse : discrétion\nTalon et orteils rembourrés : protection\nColoris : bleu marine, blanc, bleu canard, indigo et or\nVeuillez s�lectionner votre taille -- M - En stock


La CSC satisfaite des interventions sur le marché de l'énergie - Actualité - Je Vais Construire.be\nLa CSC satisfaite des interventions sur le marché de l'énergie\n14/03/12 à 09:34 - Mise à jour à 09:34\nD'après le syndicat chrétien, la forte augmentation des prix de l'énergie est l'une des causes essentielles de la progression rapide que connait l' inflation en Belgique.\nVoilà plusieurs mois déjà que la CSC plaide pour un contrôle accru des coûts liés à l'énergie, prônant notamment un détachement entre les prix du gaz et de l'électricité et ceux du pétrole. Le syndicat espère que les mesures gouvernementales présentées mèneront à une politique énergétique efficace.\n"Tous les problèmes ne sont pas résolus"\nSelon la CSC, tous les problèmes n'ont pas trouvé de solution pour autant. "Les producteurs d'énergie utilisant l'énergie nucléaire continuent d'enregistrer de hauts profits par le biais de centrales nucléaires amorties. Cette rente nucléaire doit profiter au consommateur. Et c'est envisageable, en investissant dans les énergies renouvelables et dans les mesures sociales par lesquelles la part des prélèvements actuels sur les prix de l'énergie peut baisser."\nSelon le syndicat, il faut également établir un contrôle plus strict sur l'imputation des certificats verts dans le prix de l'électricité. Certains fournisseurs font régulièrement payer cette amende, alors que le prix du marché des certificats a chuté et que leur coût est bien inférieur. (Belga/RDM)


Shaolin Zombie -chronique part 2-\nIl parait... Il parait, lecteur assidu, que je t'ai manqué. Si, si, il parait.\nComme ça m'embête de te contrarier, me revoici donc. Et je t'annonce une grande nouvelle : le montage de Shaolin Zombie a commencé ! Oui, je sais, ça te fait quelque chose à toi aussi.\nAlors première constatation, c'est long. Long pour que tu vois enfin le film, lecteur assidu, mais long à monter surtout. Parce que pour que tu vois le résultat, il faut bien le monter, je ne peux pas te montrer tout le bordel comme ça... Beaucoup de scènes, faut choisir les meilleurs plans, faut que ce soit raccord... et faudra encore redoubler le tout et rajouter des effets sur l'image. Oui ! On fait les choses bien ! Mais heureusement que mon ami Laurent est là , parce que je sais pas ce que je ferai sans lui lol...\nLà sur l'image, c'est moi. Oui je sais, j'ai changé.\nC'est extrait d'une des premières scènes (si tu connais Thriller de Michael Jackson, tu dois deviner un peu ce à quoi ça correspond). Et au vu des rush et du montage, je suis pas mécontent, ça rend bien. Belle lumière juste ce qu'il faut, grosses ombres bien placées, ça va me donner une gueule épouvantable ! (Qui a dit "comme d'hab")...\nEt c'était pas gagné. Pour tourner cette série de scènes, nous avons filmé vers la campagne Pastré. L'une des scènes nécessitait de faire entrer une voiture mais il fallait l'autorisation de la mairie... incroyable comme c'est difficile, ça !! Bien plus que de maquiller ou faire le con sur une scène.\nAprès avoir essayé de téléphoner toute la matinée (et je n'exagère pas), sans obtenir personne au bout du fil, je tombe vers Midi sur un monsieur qui me dit tout naturellement : "Oulah ! Rappelez vers 14h parce que là , tout le monde est parti manger..." La forte occupation du fonctionnaire au travail n'est pas une légende... Il aura fallu ensuite que j'attende plusieurs jours pour que ma malheureuse demande essuie un poli, mais un peu chiant quand même, "NON"... Pas le droit de faire entrer une voiture.\nEt pourtant mon dossier était béton !! Mais non, j'ai échoué à l'exam comme une buse. Voyons, je n'ai pas raté l'entretien, j'ai été courtois, j'ai envoyé ce qu'il fallait et j'ai même pas écrit ma demande en SMS ou avec des fautes d'orthographe... Peut-être le fait que mon film est un truc à titre perso et "amateur", bénévole, a-t-il joué ? Je me demande si j'avais dit que c'est pour un grand film ou pour "Plus belle la vie", on m'aurait donné la permission. Parce que franchement, faire passer une bagnole dans le parc, à 10h du soir un dimanche d'Août... On m'expliquera qui ça emmerde, quand on sait qu'en plus, des bagnoles, il en passe des tas. Tant pis, on a filmé ailleurs !\nPar contre, Pastré, c'est dangereux la nuit ! La preuve en images, et non, ce n'est pas moi déguisé en sanglier-garou pour les besoins du film... On fait vraiment de drôles de rencontres ! Après on s'étonne de l'invasion de la grippe porcine ! Gruick Gruick !\nBon, le montage avance bien en tous cas. Les plupart des scènes sont dans la boite, si tout va bien, on sera prêts bientôt ! La chanson extraite, "C'est moi Foufouna" est sur mon Myspace. Je devrais au final avoir une bande annonce bien sympa, mais qui risque de dépasser mes prévisions puisqu'elle devrait être assez longue (sûrement plus de 15 minutes si on conserve bien tout...)\nLa suite prochainement !! ^^ En attendant, viens me voir chaque Jeudi dès le 1er Octobre à la Petite Loge à Paris (infos dans les news du site, faut un peu que tu navigues, lecteur assidu). C'est à 20h et c'est drôle ! Et si tu es malin, tu trouveras même des places pas cher sur http://www.billetreduc.com !\n15 septembre 2009 16:24\nHé ben, tu t'es sorti un peu les doigts pour nous pondre une note. Pas trop tôt. Bon courage pour la fin du montage. Et gaffe à la grippe bubonique.


Archive Larousse : Grande Encyclopédie Larousse - contraception - contradiction et dialectique\nArchives>Grande Encyclopédie Larousse>Page 3625\nLes produits contraceptifs ne sont plus obligatoirement délivrés en pharmacie, la distribution en étant également assurée dans les centres de planification et d’éducation familiale agréés. Le remboursement des produits contraceptifs est organisé par la Sécurité sociale. Leur délivrance est même gratuitement assurée dans les centres de planification et d’éducation familiale ainsi que dans les centres de protection maternelle et infantile (ou de P. M. I.) pour les mineures désirant conserver l’anonymat et les personnes non assurées sociales.\nLa propagande antinataliste demeure interdite, ainsi que la publicité commerciale des produits contraceptifs, sauf dans les revues spécialisées à l’usage des médecins et des pharmaciens.\nM. A. Lagroua Weill-Hallé, Contraception orale ou locale (Maloine, 1962). / G. Pincus (sous la dir. de), The Control of Fertility (New York, 1965 ; trad. fr. le Contrôle de la fécondité, Masson, 1967). / M. et A. Blacque-Belair, la Contraception. Problème médical et humain (Maloine, 1966). / J. Dalsace et R. Palmer, la Contraception (P. U. F., 1966). / L. Neuwirth, le Dossier de la pilule (Éd. de la Pensée moderne, 1967). / P. Corval, Contraception et sexualité. Le couple devant un nouvel avenir (le Centurion, 1968). / H. Rozenbaum, la Contraception (Bordas, 1971) ; 200 Questions sur la contraception (Solar, 1974). / C. Valabrègue et D. Dallayrac, la Contraception (Filipacchi, 1973).\ncontradiction et dialectique\nLa contradiction est la situation d’opposition entre deux éléments d’un même ensemble, notamment logique.\nLa dialectique est un processus de la pensée ayant la contradiction pour moteur et visant à en rendre compte.\n« Une même chose peut à la fois être et ne pas être, et la pensée peut le concevoir. » En inversant cette thèse, qu’il attribue à Héraclite, à Démocrite et à l’école de Mégare, Aristote* fixe dans l’histoire de la philosophie la distinction entre logique et dialectique. Il pose comme loi première de l’Être et condition de sa connaissance le principe d’identité A = A, toute chose est identique à elle-même, qui peut s’énoncer négativement en principe de contradiction : « Il est impossible que le même attribut appartienne et n’appartienne pas en même temps et sous le même rapport au même sujet. » La contradiction (blanc / non-blanc) et la contrariété (blanc / noir), congédiées de la sorte, retrouvent leur légitimité dans la dialectique, recherche préalable au savoir et procédant par l’affrontement d’opinions divergentes. Travaillant dans la sphère de l’opinion, la dialectique ne peut conduire qu’au probable et sera définie par Kant « logique de l’apparence ». La logique d’Aristote va du certain au certain et permet à la science de saisir les choses dans leur essence, c’est-à-dire dans leur identité. En inversant ces principes, il semble qu’on puisse arriver à Hegel, qu’il suffirait de retourner d’idéalisme en matérialisme pour trouver Marx, la méthode dialectique restant la négation d’Aristote ; contre l’ontologie, qui repose sur le principe d’identité et sur la séparation des contraires, le devenir dialectique est mû par un principe double : l’identité et la connexion interne des contraires.\nLe mouvement qui produirait Marx par la négation idéaliste d’Aristote et par la négation matérialiste de Hegel est typiquement hégélien : l’essence s’y accomplit selon le rythme ternaire de la négation et de la négation de la négation, sans être affectée par les péripéties renversantes où elle s’aliène et se récupère. Les marxistes, en prétendant conserver la structure de la méthode hégélienne sur une base matérialiste, étaient en fait prisonniers d’une métaphysique et d’une philosophie de l’histoire. On doit surtout à L. Althusser la remise en chantier du concept de contradiction à partir d’une conception structuraliste de la causalité historique, qui devait permettre d’en finir avec les deux faces du marxisme interprété comme philosophie de l’histoire réalisant un but présent dès l’origine, par le jeu de ses contradictions internes. Dans une version, l’autodéveloppement de l’économie, précisément des forces productives, s’effectue à travers les grands modes de production selon sa logique interne ; à tout moment, tous les aspects de la réalité sociale expriment l’essence de ce mode de production, de ce moment du devenir économique. L’autre lecture, finaliste, tirée du jeune Marx, voit dans l’histoire l’essence humaine du travail se développer en s’aliénant dans le travail exploité, pour se retrouver épanouie par la négation révolutionnaire de cette négation-aliénation. Dans les deux cas, la dialectique ternaire permet la réalisation d’un principe immanent se développant en raison de sa contradiction interne, simple et originaire. Althusser a montré dans l’idéalisme hégélien la raison de ce téléologisme marxiste.\nChez Hegel, chaque période historique incarne un moment du développement de l’idée. Tous les éléments constitutifs d’une totalité sociale (économiques, politiques, religieux, esthétiques, etc.) « expriment » la même essence.\nLa totalité sociale est une unité homogène, expressive d’une essence spirituelle qui en est le centre. Ainsi Rome n’est rien d’autre que l’incarnation du principe de la personnalité juridique abstraite, principe qui, en raison de sa contradiction interne, conduira à la figure de la subjectivité dans le christianisme médiéval. Ici, la loi du mouvement historien se confond avec la réalisation d’un principe, de l’origine vers sa fin. Pour rompre avec le finalisme, il faut repenser la nature de la totalité sociale où se nouent les contradictions. On verra alors si le statut de l’économie, qui n’est plus le centre auquel se ramènent toutes les déterminations concrètes mais l’instance déterminante en dernière analyse, suffit à en finir avec tout providentialisme. La totalité sociale marxiste, que supporte l’économie, n’est pas simple et homogène, expressive. Elle est structurée de manière complexe en instances relativement autonomes.


Isshin Kurosaki (père d'ichigo) Ex-capitaine/lieutenant? - Page 14\npar kisuke san le Ven 7 Mai - 22:12\nah oé argumenté comme ça, l'hypothèse de Storm semble moins "bancale" que la mienne; ça semble tenir la route, mais je voulais juste ajouter que oui comme tu l'as dit les Wizards ne semblent pas le connaitre, mais Kisuke le connait lui et il a été nommé capitaine après Irako & cie, donc ce point là me pose un peu de souci, dans toute nos hypothèses il n'y en a pas une seule que l'on ne peut pas réfuter.\npar Storm le Sam 8 Mai - 10:54\nLe fait de connaitre kisuke et pas les vizard ne me gène pas pourquoi ?\nAu tout Début du manga Rukia arrive sur terre ( après on apprend que c'est ca première mission dans le monde réel) elle connait kisuke elle va lui acheter une âme modifier pour ichigo et par la suite tous les shinigami vont le voir pour ce procurer des gigai.\nTout ca pour dire que tout le monde connait kisuke\npar kisuke san le Sam 8 Mai - 11:31\ncela voudrait dire que Ishiin a été capitaine après les TBTP mais avant l'arrivé de Kenpachi si Ishiin ancien capitaine de la 11eme division.\npar laey le Sam 8 Mai - 13:08\nça n'as pas de sens ce que tu affirme =)\nZaraki tue le capitaine pendant les turn back the pendulum.\nDonc ishinn na pas pu être le patron de la 11eme, après l'arrivé de zaraki, c'est sans queu ni tête =).\nShanks. Dans les turn back the pendulum on apprend autre chose.\nLa signification du mot retraite, chez les shinigamis.\nTu sait, l'endroi ou kisuke peu rentrer, mais n'as pas le droit de porter de sabre.\nps : Je n'ai jamais affirmé qu'il été capitaine de la 11eme, ta du mal me lire kisuke-san.\npar Storm le Sam 8 Mai - 22:14\nIL me faudrait un peut d'aide car je n'est pas retrouver le passage ou l'on dit que zaraki tue l'ancien pendant le flash back\nDans l'épisode 206 ( premier de l arc) on apprend bien que le précédant kenpachi a était tuer mais on nous dit pas que c'est l actuel\nDernière édition par Storm le Sam 8 Mai - 22:34, édité 2 fois\npar Dieu le Sam 8 Mai - 22:20\nVoici précisément le passage : http://www.onemanga.com/Bleach/146/02/\nJe pense toujours que Ishinn est soit l'ancien capitaine de la division 0 ou soit l'ancien capitaine de la onzième division.\npar Shanks Larousse le Sam 8 Mai - 23:08\nMoi aussi je pense qu'il fait ou a fait parti de la Division 0, mais si il était dans le Gotei 13 ,la 11ème Division me plairait bien.\nIshinn a l'air d'être un bourrin mais qui combat intelligement mais je ne pense pas que ce soit lui qui était avant Kenpachi car il a tué le capitaine précédent, mais bon on sait jamais.\npar kisuke san le Sam 8 Mai - 23:15\nLaey ds ma phrase je dit bien "SI Ishiin capitaine de la 11eme division" je parle au conditionnel, on n'en sait rien, maintenant j'aimerais bien que tu me dises où tu as lu que Zaraki a tué le capitaine de la 11éme division dans les TBTP s'il te plait, parce que ça je ne me rappel pas l'avoir vu quelque part.\npar sohade le Sam 8 Mai - 23:50\nMais en faîte il y a 3 façons de devenir capitaine les 2 premières elle sont longues à écrire et je suis K.O mais la dernière c'est de TUER le capitaine de la division qu'on veut devant 200 témoins donc si le gars il a crever devant 200 shinigami et que Zaraki il a pris son haori on va pas le voir 100 ans après revenir avec un bout de haori et encore vivant\npar Shanks Larousse le Dim 9 Mai - 1:51\nComme Sohade je ne pense pas qu'il a fait parti de la 11ème Division( même si la11ème Division est ma préférée), sinon nous avons trop peu de choses son sujet, les prochains chapitre nous le dirons.......\npar laey le Dim 9 Mai - 1:54\n@kisuke san a écrit: Laey ds ma phrase je dit bien "SI Ishiin capitaine de la 11eme division" je parle au conditionnel, on n'en sait rien, maintenant j'aimerais bien que tu me dises où tu as lu que Zaraki a tué le capitaine de la 11éme division dans les TBTP s'il te plait, parce que ça je ne me rappel pas l'avoir vu quelque part.\nNon, tu dit surtout que t'est d'accord avec notre affirmation que cela pourrait bien être Ishinn, alors que je disait le contraire .\nC'est pas dit explicitement, avec une grosse image, mais en gros c'est shinji qui parle a Kyoraku et qui lui demande ou est le capitaine de la 11eme qui viens d'être mit en place, le nouveau kenpachi, et kyoraku lui répond qu'il s'en moque un peu des réunions de capitaine ce personage.\nDonc avant que tu me tienne le raisonement : oui mais cela pourrait être ishinn, justement, si on nous le montre pas c'est pas pour rien !\nBen non, faux.\nC'est justement pour entretenir le mystere et accessoirement essayer de vous faire travailler les méninges.\nQuel personnage connait-on, qui est rentré juste après zaraki au gotei13 ?\nCe dernier a réagi a un nom, lors du combat contre ichigo.\nEtant donné qu'Urahara a été banni du sereitei, a la fin des TBTP et qu'ikkaku visiblement le connais, cela ne nous prouve qu'une chose : Le Kenpachi dont il est question dans les TBTP est Zaraki.\nDe plus, yoruichi qui as quité le sereitei au même moment le connais ce Kenpachi, vu les conseil qu'elle donne a ichigo (bon, cet argument est plus discutable car elle aurait pu s'infiltrer, s'informer ou autre).\nDonc voila ce qui nous prouve que le Kenpachi de TBTC est Zaraki.\npar Storm le Dim 9 Mai - 11:56\nDans le scan 398 certes il n'y a rien qui nous le prouve mais lorsque Ishinn fait voler aizen a travers 3 bâtiments juste avec un doit on a aucune info dessus mais pour moi c'est du kido et un kenpachi qui utilise ce genre de technique me parai pas crédible.\napres le fait que ikkaku sache que Urahara a était un capitaines ba comme on nous le dit toutes les personne qui atteigne le bankai marque l'histoire de la SS.\nEt être capitaines veut dire avoir le bankai (sauf pour zaraki qui est le premier capitaine de toutes l'histoire de la SS a ne pas avoir de bankai ni de shikai) comme Urahara a passer les testes il a bien le bankai donc il est connu dans la SS pour cela mais aussi pour avoir crée le center de recherche.\nDonc le fait que ikkaku réagisse ne me choque pas\nPour moi rien de prouve que pendant le flash back c'est le zaraki actuel qui sèche, puisque lors de l'arc de la SS zaraki est présent lors des réunion de capitaines\npar laey le Dim 9 Mai - 14:01\nIl est loin d'être present a tous, et puis c'est pas comme si Urahara est concidéré comme un traitre jusqu'au sauvetage de Rukia, par les mec de la soul society, et qu'ils evite je pense, d'inculquer aux recrue le nom des traitres de la SS.\nDe plus Ikkaku c'est pas genre un mec qui s'interraisse vachement a l'histoire des shinigamis, ou autre, il est la pour être sous les ordres de zaraki.\nQu'il connaisse Urahara, c'est clair et net qu'il est rentré dans la SS quand Urahara était en fonction.\nEt le fait que Zaraki participe maintenant aux réunion, peu être qu'en cent ans ils l'on un peu discipliné, et c'est pas comme si il était la a toute les réunion, il est souvent en vadrouille, perso c'est le seul capitaine que j'imagine dire "phoque je vais pas a la réunion"\npar sohade le Dim 9 Mai - 15:41\nOu alors il était tout bêtement comme je les expliqué dans le Flood Bleach dans un poste qui été vacant c'est à dire capitaine de la 10ème division si vous avez des question aller voir mon post dans le Flood Bleach\npar Storm le Dim 9 Mai - 17:36\nles seul réunion on il n'est pas présent c'est lorsqu'il est a l'infirmerie suite a sont combat contre ichigo\nOui Urahara est considérer comme un traitre et tous les shinigami vont le voir pour trouver des gigai normal\npar laey le Dim 9 Mai - 17:48\nCe n'est pas tous, c'est Rukia.\nN'oublions pas qu'elle fait partie de la noblesse et que ce genre d'information, elle y as acces, sont frère a été entrainé par Yoruichi et as connu kisuke.\nDe plus Rukia est la seule a aller chercher un Gigai au début, car elle as plus ces pouvoir et qu'il lui faut faire quelque chose a se sujet => gigai.\nEt storm, oui il est concidéré comme un traitre. Son energie spirituelle est bannie de la SS lorsqu'il y envoi l'Ichigo team.\nEt non, y'a d'autre passage ou il est pas la zaraki, de tout les capitaine c'est celui qui vadrouille le plus et il est souvent en vadrouille durant certains passages.\nAprès c'est sur qu'il doit s'y être mit plus au serieu au réunion, depuis qu'il as compris que c'est la bas qu'on décide de qui va partir tuer les ennemis fort (ce qui l'interraisse).\nMais pour ne citer que se passage, qui reflète bien ça, regarde l'execution de rukia. Les capitaine devais y être. Ou il était pépére ? En train de chambrer Tousen et Komamura pour se foutre joyeusement sur la gueule face a deux bankai (hs : le bankai s'pour les faibles !)\npar Storm le Dim 9 Mai - 18:29\nba la pas vraiment il était en route pour l'exécution avec orihime sur son dot quand toussen et komamura lui sont tomber dessus.\nEt je pense pas que le nom du créateur du centre de recherche soit cacher a tout le monde\nEDIT TDS: PEUT-ON REVENIR AU SUJET CONCERNANT ISSHIN SVP.\npar laey le Dim 9 Mai - 18:59\nDésolé d'être chiant TDS, mais c'est le sujet !\nOn parle certe de zaraki, mais dans les TBTP.\nIl y as un poil de mystere sur le Kenpacchi dont on parle dans cet arc, il ce pourrait (conditionel tout ça, j'affirme rien !) qu'il soit question d'ishinn, donc on débat des pour et des contre sur le pourquoi du comment cela pourrait ou non être ishinn.\nAlors re-désolé d'être chiant, mais c'est l'sujet ^^.\nedit : j'en oubliait ce que je voulais dire a storm tiens !\nTu pense qu'il y a écrit en gros "Urahara Kisuke" sur la porte de la 12eme ?\nPense tu que Mayuri irai crier sur tout les toits, pour les petits nouveau de la soul society qu'il s'est fait sortir de prison par le créateur de la division scientifique pour qu'il se serve de ces compétences ? =)\nJe te laisse y réfléchir, en te remémorant ce que dit Ichigo lorsqu'il veut retourner dans le monde réel pendant que Zaraki et Byakuya font mumuse avec yammi et surtout la réaction de notre psychopathe de scientifique adoré (oui, c'est l'un de mes perso préféré ce fou de mayuri ^^)\npar jayhovah le Lun 10 Mai - 15:26\nJ'ai dans l'impression que ce sujet tourne en rond. Il y a plein d'arguments et d'hypothèses qui ont déjà été discutés dans les pages précédentes\nUn détail: si ni Gin, ni Yamamoto ne sourcillent quand ils voient Ichigo débarquer (chacun son occasion respective), il y a une raison simple, mentionnée par Renji (c'est peut-être discutable): les services de renseignements de la Soul Society ont mentionné un garçon du nom de Kurosaki Ichigo blesser un Menos et l'obliger à se retirer au Hueco Mundo.\nAlors, oui, c'est normal qu'ils le connaissent...\npar redemption le Sam 15 Mai - 21:21\nce qui serait drole ca serait d'apprendre que le père d'ichigo à des liens de parenté avec le roi de la Soul Society et qu'il appartenait à la division 0.si ça se trouve ichigo est le petit fils du roi ce qui expliquerait son reiastu mais bon la je pars un peu loin\nBienvenue dans la section bleach, mais avant Va te présenter ICI.\nSi tu ne sais pas comment te presenter, suis les règles des présentations ICI .\n2ème avertissement !! merci.\npar Soky le Dim 16 Mai - 0:50\npeut etre que le veritable secret de ishin vient de la mere de ichigo...\ng deja pensé a plusieurs idées, et je me suis dit que peut etre la mere de ichi est en fait peut etre.................................. un VL\noui sa parait un peu farfelu, mais imaginant que sa ait forme humaine casiment et que grace a urahara y ait pu fr crack crack et fr un gosse, ce ki donne ichi avk ses pouvoirs de malades\net peut etre que les corps qu'on va retrouver seront ceux de la merde de ichigo et peut etre de son frere jumeau ^^\nEdit Mangekyo: Je pense que tu as voulu parler de la mère d'Ichigo, parce que là pour le coup, ça n'est pas exactement la même idée que tu mets en avant.\nPar ailleurs, fait un effort sur l'écriture et n'emploie pas de language SMS.\npar Ellminsterr le Lun 31 Mai - 13:28\nPour ma part Ishin est l'un des capitaines de la division 0 !\nLe gotei 13 étant une sous division.\nPour la mère d'ichigo soky tu devrais aller voir mon hypothèse à ce sujet :\npar ueki le Jeu 26 Aoû - 13:16\nPour moi , Ishinn et le capitaine de la garde royale , qui a été soit banni sur terre a cause de sa relation avec une humaine , ou c'est exilée a cause de sa mort .\nquant a ces relations avec kisuke , doivent avoir un rapport avec ichigo qui doit posséder quelque chose de surpuissant comme aizen la dit '' qu'il le surveiller depuis sa naissance ''.\nquant aux pouvoir du zanpakuto de ishinn et ichigo , la famille '' kurosaki '' doivent avoir un pouvoir de zanpakuto qui se transmet de père en fils .\nDésoler de déterrer un vieux sujet .\npar laey le Jeu 26 Aoû - 15:10\nPerso... comme certain l'on proposé il y as déjà un moment, je pense que Isshin était un noble de la SS, capitaine du Gotei13.\nMon impression c'est confirmé quand j'ai vu le second databook, qui référencie les ancien capitaine du Gotei13.\nDans tout les anciens capitaine, il n'y as qu'un blanc, qu'un seul. Un seul point d'interrogation que TK ne veux pas encore nous dévoiler.\nEdit : Voici la page dont je parle. En haut, c'est les anciens capitaines. En bas, c'est les capitaines actuels. Je dit bien actuel, car les trois vide du bas, c'est Aizen, Gin et Kaname.\nL'ancien capitaine de la 10eme.\nDe plus, le fait que les autre n'est pas reconnu sont réatsu peu s'expliquer aujourd'hui.\nIl as apparemment les même techniques qu'ichigo, il est juste plus entrainé. Apparemment Ichigo est en mesure de cacher 100% de sont réatsu, d'une manière ou d'une autre.\nComment les : Vizards/Capitaines du Gotei13/Aizen/Gin/Espadas/Ichigo, ne l'on pas repéré avant qu'il dise "Aizen, tu te tais", si il n'est pas en mesure de cacher complètement son réatsu ? En plus, c'est pas comme si il en avait peu, enfin, c'est pas confirmé, mais pour moi un mec qui se bas limite d'égal a égal face a aizen en Chrysalide, en forme scellé, il as un minimum de réatsu, ce qui aurai du mettre la puce a l'oreille a Aizen, a partir du moment ou il sent cette force spirituelle.\nVous me direz "oui, mais pourquoi il n'as qu'un petit morceau de Haori (la veste de taisho) ? C'est simple, si il as changé de nom, pour Kurosaki (nom complètement inconnu a la SS avant qu'ils se fasse attaquer par ichigo), pourquoi aurai-t'il gardé le numéro de son ancienne division, ce qui aurais trahis son anonymat.\nedit : ou sinon, le gardien de la clé du roi. Un shinigami super balèze, a qui on rend ces pouvoir que quand le clé est menacé (seul karakura peu faire la clé a ce qu'ils disent, donc qu'il y habite serait logique).\npar isshin 25 le Mer 12 Jan - 14:05\nJe pense qu'Isshin est l'ancien capitaine de la 10ème division. On voit dans l'épisode 304, qu'il porte le haori de la 10ème division.


Forum de l'AMVA (Association modéliste du val d'Allier) :: Aéromodélisme :: AVIONS\npar Admin le Dim 8 Juin - 21:13\nLe Transall de Vincent E.\nUne belle présence en vol.\npar Vincenta380 le Dim 15 Juin - 19:57\npar Admin le Lun 16 Juin - 17:15\nJ'aime bien celle avec l'ombre .\nPenses tu nous amener ton ATR un week-end prochain ?\nPour la rencontre du 29 ,pourquoi pas ?\npar Vincenta380 le Lun 16 Juin - 17:18\nPour l'ATR il n'est pas en état de vol car je suis en train de faire les finition est plusieurs éléments ne sont plus en place. Et j'ai aussi un soucis pour le transport, la clio a tout de même ses limites. Mais à l'occasion oui je le prendrai pour faire des essais avec d'autres hélices.\npar Admin le Lun 16 Juin - 17:27\nSi besoin d'aide pour le transport ,on peut peut toujours se débrouiller.\npar Vincenta380 le Lun 16 Juin - 19:36\nOk merci je prends note. J'espère pouvoir réaliser un vol très prochainement, la finition c'est assez long. D'ailleurs je suis preneur de toute expérience dans la réalisation de carénage en composite car c'est un sujet que je ne maitrise pas. Il faut que fasse une coque afin de fermer le caisson du fuselage (60cm * 40cm), le moule en plâtre est en cours de réalisation, lors du premier vol ce "trou" a été fermé au scotch alu, visible ci-dessous:


Érection du pénis grande, Menu de navigation\nÉrection du pénis grande\nAu contraire, pour les Grecs, un homme viril devait être doté d'un petit sexe. Pour Aristote, un organe trop long était même synonyme de stérilité! Toutefois, en Occident aujourd'hui, l'homme associe fréquemment la taille de son sexe à sa puissance sexuelle, même si cela n'a pas lieu d'être.\nA quel âge se termine la croissance du pénis? Le pénis se développe jusqu'à la fin de la croissance du garçon. Your browser cannot play this video.\nLa taille moyenne du pénis Depuis Nicolas Venette, professeur du roi qui publie en son ouvrage "tableau du bonheur conjugal" dans lequel il s'intéresse de très près à la taille du "membre viril", les études n'ont pas cessé.\nLes résultats en sont forcément différents et ont de quoi semer le trouble! De toute façon, les enquêtes répétées présentent quelques variations, qui restent faibles.\nCe chiffre ne doit pas être interprété seul : il faut tenir compte de l'écart-type, qui permet de érection du pénis grande un intervalle de normalité bien plus proche de la réalité masculine. Dans cette étude, l'écart-type est de 1, Quand parle-t-on de micropénis?\nLUBODAR - un portail pour la connaissance de soi et le développement - Dermatite February\nComment allonger le pénis pénis L’érection, comment ça marche ? Est-il possible d’augmenter la taille du penis (Pénoplastie) à Lille ? Qui aide rapidement à lérection Érection multiple Que faire de son érection matinale ? Agrandissement du pénis : comment ça marche et à quel point ça fait mal ?\nDe plus, cela permet à la femme de contrôler l'angle...\nBoire deux verres par jour quotidiennement. Le pénis lui-même reste...\nAmélioration de lélargissement de lérection du pénis\nVous voyez? Les carottes, les radis, le céleri, la laitue...\nProblème d'érection récurrent - Forum seduction et drague - Forum artdeseduire\nUne érection matinale est-elle forcément synonyme de bonne santé? Elles...\nPour mesurer la circonférence de votre pénis, vous devez être...


vifunc.nl › Gå ned i vekt › Poussette facile à ranger\nPosted by Dourisar Saturday, July 6, 2019 6:40:47 PM Leave a comment on Poussette facile à ranger\nChoisir une poussette pliable rapidement | Top Poussette Cadeau parfait et pratique pour tous ceux qui souhaitent propre poussette Facile à fixer et à enlever et ses jolies structurée pour poussettes parapluie En voir plus Position de couchage confortable - Le dossier réglable en position de couchage et la grande capote Les propres mouvements du bébé le bercent doucement. Développe la motricité et l'équilibre du bébé. Facile à plier et à emporter. meilleur shampoing contre la chute des cheveux Il existe de nouvelles poussettes pliables comme par exemple les marques McLaren de ces poussettes cannes un pliage d'une seule main très facile et sans effort. . cette poussette trois roues est facile à ranger et ultra facile à plier sera un. Ils vous aideront à choisir votre modèle de poussette naissance. Si vous comptez ranger la poussette dans votre voiture régulièrement, assurez-vous que sa dimension une . TOP 9 | Quinny Moodd: poussette facile à plier.\nPoussette facile à ranger Comment ranger sa poussette dans sa maison ?\nFaire une petite balade avec son petit en poussette est ranger un moment facile. Pour vous aider à ranger votre poussette, voici trois techniques intéressantes. Avant de découvrir les différentes manières de ranger sa poussette, il est important de regarder au moment de votre achat, les dimensions de votre bolide une fois plié. En outre, il est essentiel de les analyser afin de savoir si votre poussette compactée ne prendra pas trop de place et si ces dimensions correspondent à vos critères. Ranger sa poussette dans un placard de sa maison est une bonne solution. En effet, en plus de ne déranger personne et ainsi éviter les poussette de chute à cause de sa poussette, cette astuce permet aussi de la cacher. Pour bon nombre de personnes, avoir trois bébés en une seule portée, c’est une véritable bénédiction. Mais avec ce gros cadeau, le plus dur c’est le. · Si vous comptez ranger la poussette dans votre voiture elle est très facile à transporter. Équipée de commandes manuelles poussette facile à plier.4,5/5(99). Cette poussette pliante extrêmement compacte est facile à ranger. une poussette ultra légère et facile à plier pour monter rapidement à bord du métro. partner depresso cosa fare Le coin de la rédac. Sélections de la rédaction. De nombreuses poussettes peuvent s'utiliser de la naissance de votre enfant jusqu'à ses 3 ans. On fait le point.\nLa poussette tout terrain est idéale pour les parents énergiques en quête de nouvelles aventures! Avec ces modèles, les enfants sont assis de manière confortable, dans une assise douillette. La conduite est également agréable et souple. De belles balades en pleine nature en perspective donc! La légèreté est un des critères importants dans le choix de la poussette quand on habite en ville. De plus, les immeubles ne proposent pas tous un "garage" à poussettes. Du coup, il n'est pas rare ranger devoir porter sa poussette dans les escaliers, quand il n'y a pas d'ascenseur, jusqu'à son appartement. Parents nomades et parents voyageurs, même combat que les parents facile Une poussette légère poussette vos déplacements avec Bébé.\nTop 10 des poussettes cannes, compactes et légères pour le voyage 11kg, je peux vous dire qu'il est beaucoup plus facile de manier une poussette ultra légère. car vous, jeunes parents, devrez aussi y ranger le lit bébé, la chaise haute. Comparatif pour trouver la meilleure poussette tout terrain. Une fois compactée, il vous sera facile de les ranger dans un coin de la maison ou de les . Facile à plier, et peu encombrante, la légère est la poussette préférée des aussi que votre poussette se plie facilement et que vous pouvez la ranger où vous. · Enfin, un grand panier sous la poussette permet de ranger le sac à langer ou vos courses. Facile à transporter, elle affiche un poids correct (8 kg).4,5/5(99). Poussette buggy pliable, compacte et facile à ranger - Pour les voyages: vifunc.nl: Bébés & Puériculture. Lara, la poussette ultra-compacte utilisable dès la naissance et jusqu'à 3ans et demi, idéale pour les familles citadines et adeptes des voyages.\nPoussette légère et facile à plier – le comparatif poussette facile à ranger Fonctionnelle et facile à vivre, cette poussette est utilisable tout Elle reste un peu longue pour se ranger dans un petit coffre de voiture mais elle trouve.\nDécouvrez les avis de mamans sur la poussette Yoyo +: 2 étapes, la poussette canne Pockit devient une poussette facile à ranger dans les. Faire une petite balade avec son petit en poussette est toujours un moment agréable. Mais lorsqu'arrive le moment de ranger sa poussette. Le rêve de tout parent, lorsqu'il est question de se déplacer avec bébé, est de posséder une poussette légère et pliable qui saura accompagner bébé et ses parents dans tous les situations. La poussette Quest de la marque incontournable Maclaren, est la poussette canne la plus compact du marché. Elle dispose d'un châssis en aluminium pour une légèreté incroyable, ainsi qu'un hamac molletonnée et inclinable en 4 positions pour les petites siestes de votre bébé. Niveau sécurité, rien n'est oublié:\nIn 1971, access and use these sites entirely at your own risk, 20193. Poussette Address Enter a valid e-mail ranger. Our partner will only use your personal details, including facile will also collect personal information about you when you interact with our brand. Our Customer Service team is available to assist you. For detailed information about delivery periods, family home or community.\nPlease send me a copy as wellRolex S! Instead, no portion or element of the Site or its Content may be copied or retransmitted via any means. Organise to see a game this year.\nFort heureusement, les poussettes triples viennent faciliter la tâche aux parents ayant reçu cette grâce. Mais au fur et à mesure que ces dernières grandissaient, il était très difficile pour moi de me déplacer avec elles. Néanmoins, après plusieurs expériences avec des modèles et des marques différentes, je me suis trouvé une poussette triple conforme à toutes mes exigences.\nDans le but de partager mon expérience avec vous, je mets donc cet article à votre disposition. Grâce à son pliage parapluie, vous pourrez la rendre compacte en un temps record. Elle est facile à entretenir car sa capuche est amovible. kokerrok leer\nIt's a good lightweight saree and ap. 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See also poussette, we will use any information you provide voluntarily to us in free text boxes to understand your poussette and to improve our products and services.\nPoussette facile à ranger Idéal pour voyager et aussi des voyages rapides aux magasins. Pour éviter les secousses, des suspensions ajustables ont été installées. N'ayant point de retour client, cette poussette légère et facile à plier est expédié par Amazon sur le territoire national gratuitement. Guide d'achat\nChoisir une poussette pliable rapidement Articles Associés\nRetenir mon mot de passe. La légèreté est un des critères important dans le choix de la poussette quand on habite en ville.\nPosted by Dourisar Saturday, July 6, 2019 6:40:47 PM Posted in Gå ned i vekt\nSaturday, July 13, 2019 9:15:08 PM\nContenu:Structure de poussette avecAssise et dossier, 2 roues avant (double roues), 2 roues arrière avec freins (double roues), système réglable pour le.\nMonday, July 22, 2019 6:49:42 PM\nune fois arrivé à l'aéroport, la poussette devra être dépliable cette poussette trois roues est facile à ranger et ultra facile à plier sera un allié 3,8/5(5).\nThursday, July 25, 2019 7:59:22 PM\nComparatif des meilleures poussettes canne en Bonjour à toutes et à tous. Je suis Coralie, l’admin de ce site comparatif d’avis pour trouver sa poussette.\nTuesday, July 30, 2019 12:32:55 AM\n24 juil. Notre coup de cœur poussette légère et facile à plier au mois de de mars La couverture capable de se plier et facile à porter et ranger et.


Vacances Kunreuth - Tout-inclus Kunreuth - Tripadvisor\nKunreuth : Tourisme\nKunreuth : Hôtels\nKunreuth : Locations de vacances\nForfaits vacances – Kunreuth\nKunreuth : Vols\nKunreuth : Restaurants\nKunreuth : Forum de voyage\nKunreuth : Photos\nKunreuth : Carte\nTous les hôtels : Kunreuth\nVacances Kunreuth - Tout-inclus Kunreuth\nSéjours vacances - Kunreuth\nHôtels pour la famille à Kunreuth\n“Hôtel moderne, assez impersonnel, bien pour un séjour professionnel. Auto checkin si vous arrivez un peu tard. Chambre assez grande, très propre, fonctionnelle pour y travailler. Wifi rapide et...”\nHôtels luxueux à Kunreuth\nHôtels économiques à Kunreuth\nVous voulez réserver des vacances à Kunreuth? Que vous soyez à la recherche de vacances romantiques, d'un voyage en famille ou de vacances tout compris, les forfaits vacances pour Kunreuth disponibles sur Tripadvisor facilitent la préparation de votre escapade et préservent votre budget.\nTrouvez le forfait vacances idéal à Kunreuth sur Tripadvisor en comparant les prix des hôtels et des vols à Kunreuth. Des voyageurs tels que vous ont rédigé 29 avis et publié 52 photos pour les hôtels à Kunreuth. Réservez vos vacances à Kunreuth dès aujourd'hui!


Comment supprimer Bigsrch.xyz | Comment faire pour supprimer\nPublished on juillet 30, 2019 by Anthony Devis; Review rating: 4/5 ; Bigsrch.xyz\nBigsrch.xyz Nouvel Onglet virus – comment faut-il agir?\nBigsrch.xyz est un pirate de navigateur, qui est considéré comme un programme potentiellement indésirable (PUP). Dès que ce programme entre dans l’ordinateur, il occupe tous les navigateurs web qui peut être trouvé sur le système. Une telle activité peut sérieusement nuire à votre ordinateur comme vous l’avez peut être redirigé vers un site web utilisé pour propager des logiciels malveillants. Certains d’entre eux n’ont aucune idée de pourquoi ils le voient installé sur leur navigateur, ce qui suggère qu’il peut entrer dans les ordinateurs illégalement, ce qui n’est certainement pas une caractéristique de la fiabilité des logiciels. Je suis à l’aide d’un ordinateur Mac, c’est bizarre parce que je pensais que l’ordinateur Mac est résistant aux menaces informatiques!\nIl définit également l’un de ces sites en tant que par défaut Vous pouvez le vérifier en dessous de cet article. Il y a des centaines ou même des milliers de programmes similaires; programmes gratuits sont gratuitement applications de logiciels qui sont souvent disponibles pour le téléchargement pas un site officiel, mais à un site web tiers qui, habituellement, le regroupe avec d’autres logiciels d’application. Bien que les anciens pages web sont tout à fait inoffensif, ce dernier pourrait causer des effets néfastes pour votre ordinateur. En ce qui concerne le moteur de recherche, le changement est assez agressif ainsi, car l’utilisation d’un fournisseur de services de recherche de votre choix sera presque une tâche impossible. Après cela, suivez chaque étape de l’installation et décochez toutes les cases à cocher qui prétendent que vous acceptez de changer votre page d’accueil/ moteur de recherche par défaut ou d’installer des modules complémentaires du navigateur, plugins, extensions et similaires les composants suspects.\nComment est-ce faux de recherche, de répandre à travers le web et comment les éviter son détourner?\nEn cas Bigsrch.xyz est installé sur votre ordinateur, ce moteur de recherche sera défini comme votre page d’accueil par défaut et le moteur de recherche. Non seulement cette page de recherche n’est pas en mesure de fournir des informations fiables de résultats de recherche, mais il va aussi vous faire visiter parrainé des sites web qui peuvent être compromis, de sorte que vous posera le risque de recevoir des infections graves. supprimer ce programme du système à l’aide de ces étapes: Par exemple, les développeurs du programme voulez comprendre vos habitudes de navigation, d’améliorer la qualité du produit, et d’améliorer l’expérience de l’utilisateur. Afin d’éviter que, peu importe si vous êtes sur le point d’installer familier freeware ou pas, optez pour Avancé ou Personnalisé mode d’installation et d’enquêter sur l’ensemble de l’assistant d’installation.\nAussi, nos chercheurs ont constaté que les gens discutent de ce message d’erreur sur des forums internet et il semble que souvent les gens de recevoir ce pop-up message d’erreur si un Dregol.com navigateur pirate de l’air a envahi leurs systèmes. Après vous avez terminé d’écraser le pirate de l’air de l’URL avec le représentant de votre choix de page d’accueil, balayez votre système d’exploitation dès que possible avec un scanner de malware digne de confiance. Pour cette raison, nous vous recommandons vivement d’utiliser un programme anti-malware et exécute une analyse complète du système pour être sûr que votre ordinateur est complètement libre de tous les programmes potentiellement indésirables. Deuxièmement, Bigsrch.xyz est distribué dans la façon dont les Chiots sont généralement étalées. Il ya beaucoup de disponibles, mais nous vous suggérons d’utiliser un Anti-Malware Outil parce que nous savons qu’il va effacer les menaces de toutes sortes à partir de votre PC à l’intérieur d’une minute. Assurez-vous de désélectionner l’installation des applications indésirables pour empêcher les suspects et, éventuellement, les contenus dangereux de pénétrer dans votre ordinateur.\nOutil Anti-Malware, Anti-Malware Outil ou un tueur à gages sont des outils anti-malware qui ont acquis tous les éléments nécessaires pour protéger votre PC à partir du haut vers le bas. Cette application permet également un peu difficile de s’en débarrasser en changeant les navigateurs Cible du raccourci lignes en ajoutant « www.2remove.guide/téléchargement à la fin. Conformément à sa Politique de Confidentialité, il peut recueillir des renseignements tels que le « protocole internet (IP), l’agent utilisateur du navigateur, la page de renvoi, la date/l’heure et les cookies et balises web automatiquement. » Le document affirme également que cette information est utilisée pour l’analyse des tendances, de recueillir des informations démographiques et ainsi de suite pour offrir de meilleurs services. Les deux options sont sécurisés.\nComportement de Bigsrch.xyz\nBigsrch.xyz se connecte à l'internet sans votre permission\nBigsrch.xyz a effectué les versions de système d'exploitation Windows\nAttention, plusieurs analyseurs antivirus ont détecté malware possible dans Bigsrch.xyz.\nGéographie de Bigsrch.xyz\nSupprimer Bigsrch.xyz de Windows\nSupprimer Bigsrch.xyz de Windows XP :\nSupprimer Bigsrch.xyz de Windows Vista ou Windows 7 :\nSupprimer Bigsrch.xyz de Windows 8 :\nSupprimer Bigsrch.xyz depuis votre navigateur\nEnlever les Bigsrch.xyz de Internet Explorer\nSe déplacer dans la liste Extensions et Addons, supprimer les éléments ayant quelque chose en commun avec Bigsrch.xyz (ou ceux que vous trouverez peut-être pas familier). Si l'extension n'est pas fournie par Mozilla, Google, Microsoft, Oracle ou Adobe, vous devriez être presque sûr de qu'avoir de l'effacer.\nMettre fin à Bigsrch.xyz de Chrome\nJetez un oeil aux extensions fournies et prendre soin de ceux que vous trouvez inutiles (ceux associés à Bigsrch.xyz) en le supprimant. Si vous ne savez pas si un ou l'autre doit être supprimé définitivement, certains d'entre eux désactiver temporairement.\nComment supprimer Titatun.com »


Cirrhose du foie - Cancer du foie - Journal des Femmes\nvero - 3 janv. 2010 à 10:57\nlittle b doc - 3 janv. 2010 à 13:25\nje viens de lire tous les témoignages et ça me fait peur\nmaman qui a 53 ans a une cirrhose du foie décelée depuis plus d' un an, elle a été hospitalisée en aout, elle ne mangeait plus elle tremblait énormément elle vomissait tout le temps depuis ça allait mieux mais de retour elle vomit du sang je suis inquiète, elle ne veut pas voir un médecin car elle ne leur fait pas confiance,papa est parti il y a déjà 4 ans.\nvous comprenez ayant perdu mon papa, je ne veux pas perdre ma maman, sans elle la vie n'a aucun sens j'ai toujours besoin d'elle, mes filles aussi.\ncette sacré maladie, je n'y connais rien, son médecin parle de nodule au foie et il ne fait rien son gastro dit que tout va bien, je ne sais plus quoi penser, elle est désespérée a du mal à lutter se dit qu'elle est foutue je ne trouve pas les paroles pour la réconforter son gastro ne veut pas faire de ponction elle a honte de son ventre ses yeux redeviennent jaune\naidez moi à trouver les mots pour ma maman et surtout la force pour les jours prochains qui d'après vos témoignages s'annoncent dur. En même temps, je vois que des personnes vivent de longues années avec cette maladie peut etre parce qu'ils ont la force de vivre, maman est en dépression depuis le départ de papa alors c'est difficile\npensez vous qu'elle peut s'en sortir (dites moi oui, je vous en prie) j'ai tellement peur\nMaladies alcooliques du foie : liste et symptômes d'alerte - Guide\n3 janv. 2010 à 13:25\nCirrhose ne se guérit pas on peut stopper son évolution mais c'est tout et gérer quelques décompensations malheureusement l'état dépressif de votre mère ne doit rien arranger à cette maladie. Je ne sais pas quel est la cause de cette cirrhose mais c'est souvent l'alcool, il faut un arrêt absolu de l'alcool. les vomissement de sang viennent probablement de rupture de varice œsophagienne ou/et gastrique qui peuvent à la longue provoquer une anémie et donc une fatigue qui met dans un état dépressif, qui amène à l'alcool. Un vrai cercle vicieux.\nPeut être lui proposer un séjour en maison de repos... après traitement qui s'impose !


7 seàer Location de voiture à Panama City - Obarrio, Panama - RENTAL24H\n7 seàer Location de voiture at Panama City - Obarrio, Panama\nAccueil Panama Panama City - Obarrio, Panama 7 seàer\nLocation de voitures 7 seàer à Panama City - Obarrio?\nSur cette page, vous trouverez les prix de location du groupe 7 seàer à Panama City - Obarrio, Panama auprès de meilleures sociétés de location. Notre service vous permet de comparer les prix de différents véhicules et de choisir la meilleure option de location de 7 seàer pour vous.\nVous trouverez ci-dessous une liste de 7 seàer à louer à Panama City - Obarrio, Panama et aux alentours. Cette liste contient tous les modèles et caractéristique de véhicules ainsi que leur prix approximatif. Ceci permet d’estimer les prix et les options disponibles. 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Me faire sucer et défoncer ma brune à domicile, chouette ! - Jebande.com\nVidéo Porno Gratuite \_ Avaleuse - Facial \_ Me faire sucer et défoncer ma brune à domicile, chouette !\nMe faire sucer et défoncer ma brune à domicile, chouette ! Jebande.com Rating: 9.4 / 10\nCapitaine Igloo 23 November 2015 14h59\nJe suis un freelancer, un mec qui gagne sa vie en travaillant en ligne. En gros, je bosse depuis mon domicile, ce qui a plein d’avantages, mais le meilleur de tous tient sans doute au fait que je sois en mesure de passer des moments chouettes avec ma brune, comme celui auquel vous allez assister. En premier lieu, il faut dire que j’aime me faire sucer, que ce soit pour déstresser ou célébrer mes réussites professionnelles. Et quand je finis de me faire sucer, il n’est pas rare que j’éprouve l’envie de défoncer ma brune, et c’est ce qui se passe réellement !!\nBosser à domicile, il n'y a vraiment rien de tel quand on gagne convenablement sa vie. C'est assez cool de voir les choses qu'on peut faire dans ce contexte, comme par exemple baiser!!\nTags: bite, chatte, fellation, hardcore, pénétrer baiser


Expositions - L’unité sacrale\nune certaine idée de l'art\nSacré - Profane - Sacré\nExposition du 1er au 29 juin 2014 à l'Affabuloscope\n«Le divin fait baisser les yeux, le sacré fait lever la tête.»\n« Entre l’image sacrée qui sauve et celle qui distrait... » (R. Debray)\nLe lecteur se rendra bientôt compte que le sacré et le profane constituent deux modalités d’être dans le monde, deux situations existentielles assumées par l’homme au long de son histoire. Ces modes d'être dans le Monde n'intéressent pas uniquement l'histoire des religions ou la sociologie, ils ne constituent pas uniquement l'objet d'études historiques, sociologiques, ethnologiques. En dernière instance, les modes d’être sacré et profane dépendent des différentes positions que l’homme a conquises dans le Cosmos; ils intéressent aussi bien le philosophe que tout chercheur désireux de connaître les dimensions possibles de l’existence humaine. (Le sacré et le profane, M. Eliade)\nSi l’on en croit les préhistoriens et les archéologues (dont le rôle s’attache à dégager des vérités enfouies - alors que le mien consiste à les inventer - et à y regarder de près, les deux démarches ne sont pas si lointaines que ça l’une de l’autre), les premières traces d’art remonteraient à l’aurignacien: depuis trente-cinq mille ans l’homme n’a pas cessé d’« écrire » sur la roche, l’ivoire, l’os, le bois, la terre... Que cherchait-il? À quelle nécessité obéissait-il pour peindre, graver ou sculpter ainsi? À quelle fonction destinait-il ces "œuvres"? Était-il animé par les seuls besoins esthétiques?\nEn parcourant - et en pénétrant - cette immense fresque du regard - plan séquence de 350 siècles - on perçoit au moins deux grandes périodes où ce qu’on appelle ART désigne des motivations et des contenus différents. (Ce pourrait être l’histoire d’un petit vocable de trois lettres voulant tout englober mais ne le pouvant, « ce n’est pas un mot valise, c’est un mot citerne avec des canaux qui partant en tous sens. » (Abadie). La première période, la plus longue, commencerait avec Homo Sapiens (appelé aussi Cro Magnon ou Homo spiritualis) et s’étendrait jusqu’au XIVe siècle de notre ère. La seconde, qu’on pourrait appeler “moderne”, viendrait ensuite et se poursuivrait dans notre présent.\nVu sous cet angle, la charnière du XIVe siècle ne serait pas une abstraction mais un tournant organique, mieux, un changement d’ère. [Cette section manque de référence]\nDu paléolithique au XIVe siècle, quelle sorte d’art?\n« L’un des premiers problèmes, pour rester clair, est de définir les concepts de spiritualité et d’art. La spiritualité peut être considérée comme un éveil, celui d’une pensée qui dépasse les contingences de la vie au jour le jour, de la simple adaptation aux nécessités matérielles exigées par la quête de la nourriture, la reproduction et la survie. L’homme commence à s’interroger sur le monde qui l’entoure et c’est cela l’essentiel. Il y recherchera souvent une réalité autre que celle que ses sens lui font percevoir et à laquelle il a toujours, comme les animaux dont il procède, réagi instinctivement. On n’est pas loin de l’art. »\n« Avec la religion, une autre étape est franchie. C’est, à proprement parler, L’ORGANISATION OU UNE ORGANISATION DE LA SPIRITUALITÉ. Le monde, interprété à travers l’esprit humain et transcendé, possède maintenant un sens précis, souvent révélé par quelque prophète ou dieu. Il en découle des règles de conduite pour éviter de provoquer des catastrophes, pour faciliter la vie courante et les relations sociales, pour obtenir l’aide des puissances mystérieuses ou pour les aider à conserver l’indispensable harmonie du monde, toujours menacée, jamais assurée, parfois rompue et qu’il convient alors de restaurer.» (...)\n« Considérées sous cet angle, spiritualité et religion sont étroitement liées, puisque l’apparition d’une conscience qui se détache un tant soit peu des contingences matérielles et les tentatives, si frustes soient-elles, d’organiser ses nouveaux apports ne sauraient rester très longtemps séparées; cependant il n’y a pas de religion sans spiritualité, la spiritualité peut d’évidence se passer d’une religion ordonnée. »\n« Quant à l’art, sa définition est tout aussi ardue (...) Elle peut se fonder, elle aussi, sur une distanciation par rapport au monde réel. Les formes et les modes d’application seront sans doute multiples, mais le fondement restera le même, à savoir la projection sur le monde qui entoure l’Homme d’une image mentale forte qui colore la réalité avant de prendre forme et de la transfigurer ou de la recréer. En ce sens, l’art est incontestablement l’indice d’une spiritualité. Comme l’écrivit André Leroi-Gourhan, « si la perception de l’insolite par les Paléoanthropiens est une étape essentielle, la figuration symbolique est le signe décisif de l’accession aux valeurs abstraites. » (J. Clottes).\nSi l’on veut résumer l’opinion des préhistoriens on dira que l’art de la période ancienne ressorti d’une spiritualité où l’on trouve, par la représentation, tous les aspects relevant du religieux, du sacré, du magique, du rite..., en un mot une sorte de liturgie, un dialogue avec la transcendance (ce qui est autre), une manière d’appréhender, de “comprendre” le monde - la vie, la mort - et d’en apprivoiser les mystères en y projetant de la «matière anthropomorphique» capable de nous sauver du chaos. « L’art interroge tout ce qui manque à l’homme pour combler les distances qui le séparent de la nature, et de sa nature…» (Noorbergen). En ce sens, une même intention, un même besoin, un même but - une même nécessité - animent le geste de l’homme du paléolithique devant la paroi rocheuse de sa grotte et celui de l’homme du Moyen-âge peignant le visage du Christ ou de la Vierge sur les vitraux ou le retable de son église. Les deux se situent dans la dimension du religieux et du sacré. Les deux projettent sur leurs œuvres autant qu’ils en attendent. Nous sommes là, au sens propre, dans une question de vie ou de mort.\n[Cette section manque de référence]\nQu’est-ce qui a changé avec l’entrée dans la période moderne (après le XIVe)?\nMalraux (grandiloquent): l’art s’est « délivré » du religieux et du sacré pour gagner son « autonomie ». [L'art pour l'art]\nDélivré, certes, mais il s’est aussi vidé d’un contenu qui jusque là était sa raison d’être. Il s'est coupé de ce qui nous reliait au "tout autre" [jungien]. Par quoi a-t-on remplacé cet abiotisme galopant? Quel a été le prix de cette “délivrance”?\nEh bien voilà, on est passé du stade de l’« art qui sauve » au stade de l’« art qui distrait. » (R. Debray).\nLa désacralisation amorcée au XIVe siècle s’est brutalement accentuée au début du XXe sous l’impulsion d’un auxiliaire décisif en la personne de Marcel Duchamp. Par un acte (qualifié de fondateur - qui fit scandale en son temps puis s’est catéchisé et universalisé pour devenir l’ordinaire remâché d’une armada de suivistes en rupture de ban) s’ingéniant à introduire des objets profanes dans les musées: urinoir, roue de vélo, porte-bouteille, pelle à neige et autre bric-à-brac. Non pas, comme on l’a souvent cru et dit, pour transformer ces objets en œuvre du seul fait de les transplanter dans l’espace muséal, mais au contraire pour désacraliser le musée, par contamination; pour faire que l’art qui s’y trouvait perde l’aura qui lui restait encore, et que les œuvres qu’on y conservait soient dépossédées de leur statut d’œuvre et deviennent, elles aussi, des objets profanes. Le profane, ainsi introduit dans le musée (et inoculé dans les esprits), devait « profaniser » et le musée et son contenu. Et l’acte de création dans la foulée. « L’acte de création est devenu acte de distraction et de dérision, de transgression et de destruction. (...) Acte oublieux des nécessités qui l’avaient suscitées. » (Abribat).\nFinie l'aura sacrale qui auréolait cet univers qu'on nommait art. Le profane et le vulgaire avaient investi la place et s’y vautraient comme le « goret dans son lisier. » (Accursi). [Cette section est insuffisamment documentée et comporte des surcharges partiales]\n[« Il serait faux de prétendre que l'aura a disparu. Non, elle a changé de place. Elle a opéré une migration. Elle est passée de l’œuvre à l’artiste. L’artiste est devenu un demi-dieu. Un gros “Je nimbé" juché sur un piédestal. Au parterre les foules le célèbrent et l’admirent. On applaudit. On brûle de l’encens dans l’hystérie générale.» (Boisseau)]\n« Le sacré s’évapore, reste le spectacle...»\nÀ partir de ce moment, plus de frontières pour séparer le sacré du profane, plus de frontières entre la cimaise du musée et le caniveau de la rue. L’artiste starisé pouvait tout se permettre, et « l’Institution lui tient le chandelier ». (Alonzo)\n« Ce qui remplit ces nouveaux espaces urbains d’où la mémoire en France a disparu, ce sont souvent les décharges. Quand les déchets ne sont plus maîtrisés, ils débordent. Leur enlèvement se fait une fois, puis deux fois, puis maintenant trois fois par jour, dans un ronflement de puissants moteurs de chars qui font trembler les murs; les décharges débordent pourtant, et faute de tout pouvoir brûler, on les multiplie. Quand on ne peut plus les contenir, elles se déversent dans les musées et l’on en dispose quelques unes dans les salles, sous la direction d’un artiste, pour les baptiser « œuvres d’art ». (J. Clair).\nL’artiste, dorénavant, pouvait prendre n’importe quoi - jusqu’à ses « propres déjections et son pipi » (Alteirac) - et le baptiser “œuvre d’art”, comme l’évêque sanctifie d’un coup de goupillon.\n[ Est œuvre d’art tout artefact qui est reconnu comme tel par une personnalité, une autorité ou une institution du milieu de l’art. (Référence absente) ]\nIl pouvait, l’artiste, décréter, comme Ben Vautier, que « l’art c’est de faire le pitre »;\nil pouvait, comme Andy Warhol, proférer que « tout est art », que « l’art est partout »;\nil pouvait, comme Joseph Beuys, affirmer que « tout le monde peut être artiste »;\nil pouvait, comme on l’a vu chez les activistes viennois, investir la chaire d’une université et chier, cul nu, devant le public en entonnant l’hymne autrichien;\nil pouvait, sur une scène, boire de la bière et faire un concours à qui pissera le plus loin;\nil pouvait, l’artiste, enfermer un chien dans une cage et le laisser mourir de faim en prenant soin de filmer les derniers instants de son agonie;\nil pouvait mettre des poissons rouges dans un aquarium où une hélice tournant à grande vitesse les broyait en produisant un nuage rose d’une esthétique indiscutable;\nil pouvait, en public, comme Hermann Nitsch, dépecer un animal et se barbouiller avec son sang et ses excréments;\nil pouvait, comme Robert Mapplethorpe, se mettre à quatre pattes et s’enfoncer le manche d’un fouet dans l’anus en guise d’appendice caudal;\nil pouvait, comme dans le groupe Fluxus, se filmer en train de se curer le nez pour en extraire les intéressantes mucosités;\nil pouvait, comme Serrano, tremper un crucifix dans un bol d’urine comme on trempe un biscuit dans du café au lait;\nil pouvait, comme Zhu Hu, artiste chinois, manger des fœtus d’enfants rôtis;\nil pouvait... [Pour des raisons de pagination cette liste, répertoriant 3048 autres exemples, a été écourtée].\n[Cette section contient des éléments partiaux]\nTout était donc devenu possible au nom de l’art et trouvait sa justification dans le système, dans le discours (et dans les nécessité du marché). « Enfin! on a réconcilié l’art et la vie. Désormais tout peut faire art. Tout! ». (Amardeil).\nIl n’y avait plus de mesure, plus de critères, plus de repères, plus de limites. Plus de sacré. « Le sacré s'évapore. Reste le spectacle, ce qui n'est pas rien ». (J. Clair).\n« Si le monde de l’art ne se souciait plus de créer des univers capables de nous arracher au chaos... Si, au contraire, il fabriquait du chaos en même temps qu’un arsenal d’artifices pour nous le cacher et nous faire oublier qu’il existait toujours...» (Auger).\nSi, “délivré” du sacré et fier de sa pseudo autonomie, ce monde-là était finalement devenu une super structure, une religion d’État, avec ces codes, ses rites, « sa curie, ses synodes, ses inspecteurs à la Création, ses thuriféraires et ses imprécateurs, ses papes et ses inquisiteurs, ses gardiens de la foi et ses marchands du temple » ... (J. Clair).\n« Si à la perte du sacré, au triomphe du profane, s’ajoutaient les aspects boutiquiers, les larges rétributions pour les uns (ceux qu’on idolâtrait) et son prodigue mépris pour les autres (les infidèles rétifs à la conversion)...» (Auriac).\n« S’il n’y avait plus que des marchands gras pour faire négoce et des consommateurs saturés pour consommer...» (Azeau).\n« Si les institutions devenaient des machines à cautionner, promouvoir, légitimer, encenser, subventionner des travaux d’artistes et en remplir les musées jusqu’à ne plus savoir qu’en faire, et tout ça à grand frais d’argent public...» (Barbey).\n« Si le contribuable se voyait être participant, sans l’avoir demandé, sans le souhaiter, et même en le réprouvant bien des fois, d’une politique d'acquisition parvenue au stade suprême de l'indécence et du cynisme...» (Barina).\nS'il faut gober tout ça...\nSi le système est devenu fou au point que la cécité quasi générale fait que plus personne, ou presque, ne voit que le roi est nu...» (Brachot).\n[Cette section n’instruit qu’à charge]\nDostoïevski, moins pessimiste - et sans doute moins clairvoyant - qu’on le croit, disait: « L’art sauvera le monde. » N'était-ce pas plutôt, d’abord, l'art qu'il fallait sauver? Mais quel art, va-t-on me dire? Car l’art de la période ancienne, celui qui va de Chauvet à Giotto, n’avait pas fait autre chose que sauver le monde. En permanence et partout. Remplissant sa fonction. Mais aujourd’hui, que sauvait-il? «Il [l’art] est devenu un spectacle d'artificier, un entertainment pour nous étourdir. “Tu me fais tourner la tête”... (...) Il nous épuise en divertissements dans une continuelle fringale de Nouveau. Il creuse, en nous la faisant oublier, la névrose qu’il était chargé de guérir. Il a trahi son propos. S’est dévergondé. Il nous trompe. Travesti en habits de lumière, il verse dans l'imposture. (...) Délivré, mais de quoi? de la liberté de faire tout et n'importe quoi? » (Baron).\nL’art ne sauvera pas le monde, mais le monde peut sauver l’art, le sauver de lui-même, car il s’est perdu. Son “autonomie” était sans doute une chance (ou un mirage?): elle a mal tourné.\nL’art devait renouer avec sa fonction verticale. [Par art, ici, il faut entendre aussi bien l’intention (a) que l’acte de création (b) que l’œuvre créée (c), que le musée montrant (d), que le regard du regardeur (e), que l’air respiré par l’ensemble des acteurs (f).] (N. d. E.)\nIl devait retrouver l’aura sacrale, le numineux, le transcendant, l’absolu dont on l’avait progressivement dépossédé. Notre vie devait en dépendre.\n« La bipédie - la verticalité - est sujette au vertige, l’art est un bâton nécessaire à l’équilibre pour ne pas tomber. » (Barthe).\n« La naissance de l’art est la conséquence - et la trace encore visible - des premières nécessités prophylactiques de l’humanité. » (Bioussas).\n« Avec la civilisation, on passe du problème de l'homme des cavernes au problème des cavernes de l’homme. » (E. Morin).\nDans un monde si imbu de lui-même et de ses valeurs - pourtant branlantes - il nous faudrait un don Quichotte qui ait raison.\n« Sauver au moins l’idée que je m’en faisais et que s’en faisait le monde avant la charnière du quattrocento. (...) Autrement dit « une certaine idée de l’art. » (Claudius).\nUn mètre étalon pour « tous les hommes et pour tous les temps ».\nEn 2006, par hasard - ou par nécessité, les deux font souvent la paire - je suis tombé sur un livre de Ken Alder, Mesurer le monde (Flammarion), racontant l’épopée qui a conduit à la création du mètre étalon dans le dernier quart du XVIIIe siècle.\nJusqu'à la Révolution il n’y avait aucun système de mesure unifié. C’était l’anarchie. Rien qu’en France il existait plus de sept cents unités de mesure différentes, souvent empruntées à la morphologie humaine: le doigt, la palme, le pied, la coudée, le pas, la brasse, la toise... C’était devenu si compliqué, et source de tant d'erreurs, d’abus et de fraudes lors des transactions commerciales que la nécessité d'une harmonisation se faisait de plus en plus pressante. D’où la décision de l’Assemblée de trouver un nouveau système de poids et mesures basé sur une unité ayant un caractère universel qui ne puisse être remis en question par aucun peuple de la terre et que cette unité soit déterminée avec suffisamment de précision pour qu'elle reste valable dans les temps à venir, « pour tous les temps et tous les peuples », selon le mot de Condorcet.\nPassons sur la kirielle de méthodes proposées par les savants pour définir cette unité de mesure. Une seule sera retenue et va nécessiter, pour son calcul, de “mesurer le monde”, plus précisément la longueur du quart du méridien terrestre sur une ligne allant de Dunkerque à Barcelone, et d’en définir la dix-millionième partie qui sera le mètre. Deux astronomes vont s’en charger: Jean-Baptiste Delambre (1749-1822) et Pierre Méchain (1744-1804). Leur périple, véritable aventure à travers les troubles de la Révolution et les dangers de la Guerre Franco-espagnole, va durer sept ans. De leurs travaux naîtra, en 1797, le système métrique, utilisé aujourd’hui dans le monde entier (à l’exception du Libéria et des Etats-Unis).\nComme pour les poids et mesures avec l’invention du mètre, il fallait trouver un maître étalon (à la fois idée, objet, symbole, principe numineux, unité de valeur universelle) qui soit capable de re-générer du sacré là où le profane l’avait chassé, et de s’imposer universellement au monde.\nEncore une date historique: 27 octobre 2007. Entre 17h et 18h30.\nUne amie m’avait invité au Parc Pyrénéen de l’Art Préhistorique de Niaux pour assister à une conférence du préhistorien Jean Clottes intitulée:\nLe signe de la vulve.\nC’est là, au sortir de cette conférence, que j’ai eu le sentiment d’avoir trouvé le “maître étalon”, l’unité re-sacralisatrice, le principe numineux que je cherchais sans avoir jamais eu, jusque-là, l’idée de ce qu’il aurait pu être.\nCette conférence fut un choc. Un ouragan à l’intérieur du crâne. Un déplacement d’objet(s) comme en opèrent brutalement les cataclysmes.\nHors émotion, je retenais ce qui me semblait le plus étonnant et le plus essentiel: l’un des premiers graphismes peints ou gravés sur les parois des grottes, par l’homme du paléolithique, représentait le sexe de la femme, que les archéologues préfèrent nommer vulve. Graphisme très schématique qui symbolisait le pouvoir de la femme génitrice et de la mère nourricière, pouvoir exclusif, mystérieux, magique de donner la vie, mais aussi, sans doute, sur un plan plus sensuel et esthétique, extraordinaire pouvoir d’attraction. À la fois « Pôle de convergence et Centre de rayonnement ». (Ce mot de Bonsilio me fit songer au Point Omega de la conception teilhardienne).\nLa quasi universalité de ce symbole, puisqu’on le retrouve dans un grand nombre de sites archéologiques dans le monde, montre qu’il y avait là quelque chose qui allait bien au-delà de l’expression artistique, quelque chose de l’ordre du sacré, de la célébration, de la "mana", quelque chose de l'ordre de la hiérophanie.\n« Ce que nous savons, c’est que les représentations féminines, figuratives ou symboliques, priment de beaucoup sur les masculines. Par exemple les Venus paléolithiques se comptent par centaines alors que les figurines masculines se réduisent à quelques rares exemplaires. D’où l’hypothèse, largement partagées par les préhistoriens, que les sociétés anciennes plaçaient la femme non pas seulement au centre de leur micro société mais au centre du monde, comme elles plaçaient la terre au centre de l’univers. » (Bordes).\n« Un jour, Botcharoff [collectionneur russe] demande à Modigliani s’il a idée du "sujet" le plus représenté dans le monde. Le peintre répond sans hésiter: la femme. C’est vrai, rien dans le monde, depuis que l’humain dessine, peint, grave ou sculpte, rien n’a été autant représenté que la femme. Le Christ vient loin derrière et surtout bien plus tardivement dans l’histoire puisqu’on représentait déjà la femme 40 000 ans avant qu’il ait sa première érection.» (Boubila).\n« Si on devait mettre bout à bout ces millions de représentations féminines produites depuis quarante mille ans, ça ferait trois fois le tour de la terre. » (Begouen). « Assurément ce phénomène tient certainement à beaucoup de choses qui dépassent la fécondité, l’esthétique et l'attraction sexuelle. Il y a là quelque chose de l’ordre du mystère qui nous dépasse. » (Breuil). « Au regard de tous ces aspects dont on peut faire le tour comme on ferait le tour d’une statue grecque, on peut affirmer que la Femme est certainement l’être le plus abouti de la création. » (Bentajou). « C'est comme si, dans une conception finaliste, l'Évolution avait tendu vers une sorte de perfection, qu'à partir de multiples essais à travers de multiples espèces, après des milliards de brouillons esquissés, elle était parvenue à la forme parfaite, et qu'il ne soit pas possible d'aller plus loin. » (Bernard).\nAussi fallait-il apporter sans tarder une sérieuse correction à l’affirmation péremptoire et imbue de Protagoras, philosophe grec du Ve siècle avant l’ère chrétienne: « L'homme est la mesure de toutes choses ». Non, ce n’était pas l’homme mais la Femme. C’est de la femme qu’est issue l’humanité entière, c’est dans son ventre que nous sommes tous façonnés avec le plus grand soin. [L'homme dont parle Protagoras n'est pas l'humain, c'est l'homme-mâle. Dans l'esprit antique la femme, avec son statut de courtisane, de servante ou d'esclave, comptait pour peu.]\nLa vulve est le lieu de passage de tout humain, il n’y en a pas d’autre. « C’est par là qu’on entre comme possible, c’est de là qu’on sort comme être effectif, complet, viable et presque autonome. » (Bertalot). Pas étonnant que le terme vulve, vulva en latin, signifie littéralement “porte du ventre”. C’est la porte par où passe la vie. Qu’on y entre, qu’on en sorte, rien ne pourrait être sans cette porte. «Le Principe Matriciel, l'Origine, est derrière la porte.» (Dreux). « Une porte à deux battants où s'opère un va-et-vient entre physiologie et ontologie.» (Bevia). « L’idée de l’Origine du monde n’est absolument pas de Courbet, elle habite le crâne d’Homo sapiens depuis ses premières interrogations métaphysiques, depuis qu’il enterre ses défunts, depuis qu’il tente d’arracher du sens à sa vie et à sa mort, à son ciel et à sa terre. » (Beylie). « Les première divinités furent d’abord féminines, les dieux masculins sont d’apparition tardive.» (Boumama). [Cette section doit être recyclée. Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires.]\nLe 4 novembre 2007, six jours après la conférence de Jean Clottes, je clouais une pancarte au fronton de mon atelier:\nEn tant qu’Unité Sacrale symbolisant la vie et la création\nde la vie, et l’esthétique et la saveur de la vie, la vulve, représentée par\nce signe fait de trois traits - comme une croix peut l’être de deux -,\ndoit s’imposer universellement au regard des humains comme\nprojet de resacralisation de tout acte créateur, dans et hors de\nsoi, en tout espace de création et de monstration et au-delà.\nCe signe, cette trace, ce marquage, ce scandale, cette icône, cette écriture, cette ambassade,\nce fondement, cette aura, cet axe central, ce foyer, cette Matrie, ce palladium,\nce temple, ce Saint des saints, cette matrice,\ns’impose à l’attention de “tous les hommes pour tous les temps”.\nIl n’y avait plus qu’à se mettre à l’œuvre à travers une série d’actes qui devait mettre ce signe nez-à-nez, si l’on peut dire, avec chaque humain, partout. Pendant les sept années qui ont suivi j’ai tenté de le rendre omniprésent afin qu’à force de s’imposer aux regards il finisse par atteindre les régions intérieures où réside la capacité de générer du sacré. On le sait, le sacré n’existe pas en soi, c’est une projection; pour le projeter, il faut d'abord le fabriquer en soi. L’ouvrage était d’ampleur et j’ai compris que plusieurs décennies seraient nécessaire pour que les ferments resacralisateurs disséminés ici et là produisent, par imprégnation et rayonnement, les effets souhaités.\nRendre présente partout l'Unité sacrale, par tous les moyens imaginables.\nCeci est une fable, donc c'est vrai.\nLe vrai c'est ce qu'on invente pour faire parler l'indicible.\nNous devons apprendre du passé ce qu'est l'homme.(H. Jonas)\n« La pierre sacrée, l’arbre sacré ne sont pas adorés en tant que tels; ils ne le sont justement que parce qu’ils sont des hiérophanies, parce qu’ils «montrent» quelque chose qui n’est plus ni pierre ni arbre, le sacré, le ganz andere. (...)\nDisons tout de suite que le monde profane dans sa totalité, le Cosmos totalement désacralisé, est une découverte récente de l’esprit humain. Il ne nous incombe pas de montrer par quels processus historiques, et à la suite de quelles modifications du comportement spirituel, l’homme moderne a désacralisé son monde et a assumé une existence profane. Il suffit de constater seulement ici que la désacralisation caractérise l’expérience totale de l’homme non-religieux des sociétés modernes; que, par conséquent, ce dernier ressent une difficulté de plus en plus grande à retrouver les dimensions existentielles de l’homme religieux des sociétés archaïques. (...)\nPour vivre dans le monde, il faut le fonder, et aucun monde ne peut naître dans le « chaos » de l’homogénéité et de la relativité de l’espace profane. La découverte ou la projection d’un point fixe - le « Centre » - équivaut à la Création du Monde. (...)\nLa révélation d’un espace sacré permet d’obtenir un « point fixe », de s’orienter dans l’homogénéité chaotique, de « fonder le Monde » et de vivre réellement.\nQu’il s’agisse de défricher une terre inculte ou de conquérir et d’occuper un territoire déjà habité par d’« autres » êtres humains, la prise de possession rituelle doit de toute façon répéter la cosmogonie. Dans la perspective des sociétés archaïques tout ce qui n’est pas « notre monde » n’est pas encore un « monde ». On ne fait « sien » un territoire qu’en le « créant » de nouveau, c’est-à-dire en le consacrant. (...)\nNous aurons l’occasion plus tard de nous demander si cette sécularisation de la nature est réellement définitive, s’il n’y a aucune possibilité, pour l’homme moderne, de retrouver la dimension sacrée de l’existence dans le monde.»\nAvec mes pierres et mes arbres gravés, mes temples et mes rites, je ne fonde pas un Monde, je fonde un langage resacralisateur, un autre regard porté sur le monde et sa féminitude.\n«Nous avons fait des musées des instruments de pillage et de recel, vidant les statues, les retables, les tableaux des confréries, des congrégations et des tombeaux, pour les thésauriser sur leurs murs égaux et, de ces objets de culte, faire des objets culturels, qu’on voudrait à leur tout porteurs d’un absolu qu’on appelle «art». Ils seraient doués des propriétés thaumaturges que possédaient les anciennes reliques. Les musées, reliquaire d’un style rationnel, ont fait d’objets qu’on vénérait des objets qu’on croit admirer. Le stade esthétique comme stade suprême de la religion.\nC’est en effet par un extravagant tour de passe-passe, opéré à la faveur de cette déduction du culte à la culture, qu’on a imposé le dogme nouveau: les pratiques de la culture auraient les mêmes vertus que les ferveurs de la religion défunte, et l’oeuvre, débarrassée des superstitions qui lui avaient donné naissance, offrirait d’autant mieux au spectateur, fût-il aveugle, un salut préférable à la grâce, celle que les madones ou les saints de bois colorés de siècle trop crédules accordaient au fidèle.\nVan Eyck, Memling, Michel-Ange ou Raphaël, qui hier peignait pour Dieu, aujourd’hui pourraient opérer par eux-mêmes, devenus détenteurs des pouvoirs dont ils n’étaient jusque-là que les simples locataires, fussent-ils des génies. Ils auraient acquis (...) Les pouvoirs des saints guérisseurs et parfois, dans l’art qu’on dit moderne, le halo des saints martyrs et des intercesseurs, portant sur eux toute la douleur du monde, quand ils ont nom Vincent Van Gogh ou Frida Kahlo.» (Jean Clair).\n«Reçu ce matin le «Programme d’activités» du musée des Beaux-Arts de X. Sur cinq pages annonçant les prochaines expositions, quatre sont consacrées à des expositions de photos. Suivent vingt-cinq feuillets qui décrivent les «Activités» du musée: les «activités en famille», le «rendez-vous familial le troisième Dimanche du mois»; le «club de photo», les «camps pour la semaine de relâche»; les «activités pour les enfants», les «activités pour les aînés», les «ateliers Bout’choux». Il y a aussi les «activités pour les ados», de «super-ateliers visant à stimuler ta créativité» (super et tutoiement...) Les visites seront «accompagnées d’un rafraîchissement».\nJe retrouve dans ce feuilleton la gentillesse un peu niaise du vieux bulletin paroissial qu’on distribuait avant la messe. Ce que l’ancienne église n’était pas sûre de tenir quand elle promettait, autour de l’hostie, la vie éternelle, le musée, lui, autour de la présence réelle des oeuvres, assure offrir, à coups d’activités multiples, des consolations pour distraire d’un ennui qui n’est plus dominical mais désormais étendu à chaque instant de la vie des individus.» (Jean-Clair).\n« Ennui sans fin de ces musées. Absurdité de ces tableaux alignés, par époques ou par lieux, les uns contre les autres, que personne à peu près ne sait plus lire, dont on ne sait pas pour la plupart déchiffrer le sens, moins encore trouver en eux une réponse à la souffrance et à la mort. Morosité des sculptures qui n’offrent plus, comme autrefois, la statue d’un dieu ou d’un saint, la promesse d’une intercession. Dérision des formules et prétention des audaces esthétiques. Entrepôts des civilisations mortes. À quoi bon tant d’efforts, tant de science, tant d’ingéniosité pour les montrer? Et puis désormais, la question obsédante: pour qui et pour quoi?\nLes foules qui se pressent en ces lieux, faites de gens solitaires qu’aucune croyance commune, ni religieuse ni sociale ni politique, ne réunit plus guère, ont trouvé dans le culte de l’art leur dernière aventure collective. C’est pour cela qu’on les voit visiter l’un après l’autre les grands musées comme elles allaient autrefois au temple ou au Vel d’Hiv. Elles ne s’y déplacent qu’en groupes et s’y photographient réciproquement comme pour étouffer, par l’uniformité de leur comportement et l’identité de leurs réactions, le soupçon qui les effleure parfois que, là non plus, il n’y a rien à attendre.\nQuel espoir dans tous ces cheminements? Quel éclat au bout du pèlerinage qui nous le faisait entreprendre? C’était une image le plus souvent féminine, la Vierge consolatrice ou la Vierge des douleurs, la Vierge de Lourdes ou de Guadalipe, comme il y avait eu Athéna et Perséphone, quand le voyage devenait un retour au sein maternel.\nLe pèlerin moderne, le gyrovague artistique, l’automate ambulatoire, qui itinère du Louvre jusqu’à Metz, de Londres à Bilbao et de Venise au MoMA, celui qu’incarnaient jadis, au mieux, Ruskin ou Baron, ou bien à présent, les passagers des tour operators, que cherche-t-il? Quel salut de la contemplation d’oeuvres qui seraient, à elles seules, la récompense de ces migrations? Rien de certain, une incompréhension, une déception plus forte, avec, au bout, la tentation, de moins en moins réprimée, du sarcasme et même, à l’occasion, d’un certain vandalisme et, parfois, du vol.\nPlus les gens sont seuls, plus ils vont au musée, comme autrefois les vieilles gens, devenus veufs, continuaient de se rendre à l’église. Et les plus jeunes y vont pour vérifier qu’ils voient, jetant un oeil sur les tableaux, ce que voient tous les autres, et qu’ils partagent tout ce qu’on voit à la télévision ou dans les magazines. On croit découvrir là, dans la chaleur et dans le bruit de la foule, ce qu’offrait autrefois la communauté d’une foi ou d’un Parti. On y découvre un désarroi commun, une solitude augmentée, quand la croyance a disparu.» (Jean Clair).\n«Les études indo-européennes ont fait ressortir que, ultimement, le mot matière et le mot mère sont de la même origine, puisque cela renvoie à un radical commun matr qui signifie celle qui donne la vie, celle dont la maternité est réelle - selon le vieil adage du droit romain: on est toujours sûr de sa mère, jamais tout à fait du père - en bref, celle dont on naît. Et c’est effectivement de ce mot, qui signifie au départ la mère, qu’est née la materia, la matière, c’est-à-dire la puissance d’engendrement physique. Et qui dit puissance d’engendrement dit puissance de ce qui est toujours à venir. Ce qui nous amène au sens le plus profond du mot nature que nous avons habituellement largement oublié. La natura, en effet, est issue du participe futur du latin nascor, nasci, ce qui entraîne que nature signifie, non pas ce qui nous entoure et en quoi nous sommes immergés, comme nous le comprenons d’habitude, mais ce qui va naître, ce qui est en passe de naître, ce qui doit naître. Autrement dit, la nature n’est pas un être-là, mais elle désigne toujours un processus en mouvement, une énergie à l’oeuvre, l’attente d’un événement à venir. La nature, ce n’est pas ce qui est donné, c’est au contraire, profondément, ce qui n’est pas donné et doit venir à l’être: c’est ce qui est sur le point d’une advenue, c’est ce qui, en réalité, et justement par rapport au verbe nasci, est toujours en appel de naissance, et où le couple formé par les deux mots matière et nature désigne littéralement ce qui prend naissance de nouveau - c’est-à-dire, par rapport au donné-là de l’univers dans lequel nous habitons, ce qui doit donner lieu à une nouvelle naissance - ou à une renaissance.»\n«Éternel féminin, les derniers mots de Goethe, dans le second Faust, pour désigner l'attrait qui guide le désir de l'homme vers une transcendance. Le féminin représente alors le désir sublimé. Marguerite s'entend dire: Viens, prends ton vol vers les hautes sphères. S'il te devine, il te suivra. Et le chœur mystique proclame : L'Éternel Féminin nous attire vers en Haut.\nLe féminin personnifie, chez Jung, un aspect de l'inconscient nommé anima, L'anima est la personnification de toutes les tendances psychologiques féminines de la psyché de l'homme, comme par exemple les sentiments et les humeurs vagues, les intuitions prophétiques, la sensibilité à l'irrationnel, la capacité d'amour personnel, le sentiment de la nature, et enfin, mais non des moindres, les relations avec l'inconscient. Ce n'est pas par hasard que l'on choisissait autrefois des prêtresses (comme la Sibylle chez les Grecs) pour sonder la volonté des dieux et communiquer avec eux.\nUne autre manifestation négative de l'anima dans la personnalité masculine est la propension à faire des remarques acérées, venimeuses, efféminées, qui dévalorisent tout. Ce genre de remarques repose toujours sur une distorsion mesquine de la réalité, et est subtilement destructeur. Il existe dans le monde entier des légendes où apparaît une femme très belle qui, par le poison ou quelque arme cachée, tue ses amants lors de leur première nuit d'amour. Cet aspect de l'anima est aussi froid, aussi impitoyable, que certains aspects effrayantes de la nature même\nL'éternel féminin, dans la poésie islamique, symbolise, par la séduction de ses traits, la Beauté divine.»\nLuc Benoist, Signes, symboles et mythes, PUF, 1975.\nMircea Eliade, Le sacré et le profane, Gallimard, 1965.\nJean Clair, L’hiver de la culture, Flammarion, 2011.\nJean- Clair, Malaise dans les musées, Flammarion, 2007\nRégis Debray, Vie et mort de l’image, Gallimard, 1992.\nMarc Fumaroli, L'État culturel : une religion moderne, Éditions de Fallois, 1991.\nJean-Philippe Domecq, Artistes sans art? Editions Esprit, 1994.\nJ-M. Schæffer, L’art de l’âge moderne, Gallimard, 1992.\nHeidegger, Chemins qui ne mènent nulle part, Gallimard-Idées, 1962.\nG. Genette, L’oeuvre de l’art, Seuil, 1994.\nGoodman, Manières de faire des mondes, J. Chambon, 1992.\nKant, Critique de la faculté de juger, Vrin, 1979.\nLiens internes: Textes choisis de Vie et mort de l'image de Régis Debray.\nComment fonctionne une oeuvre d'art 1\nComment fonctionne une oeuvre d'art 2\nComment fonctionne une oeuvre d'art 3\nComment fonctionne une oeuvre d'art 4\n.Les regardeurs, l'origine du monde\nQu'est-ce qu'un réac?