Le Mahâbhârata (traduction Fauche)/Tome 2/L’incendie du Khândava - Wikisource\n(tome 2, p. 266-310).\n◄ Échange des présents de noces.\nLe SABHA-PARVA ►\nbookLe MahâbhârataHippolyte FaucheVtome 2L’incendie du KhândavaFauche - Le Mahâbhârata, tome 2.djvuFauche - Le Mahâbhârata, tome 2.djvu/9266-310\nL’INCENDIE DU KHANDAVA\n« Tandis qu’ils habitaient Indraprastha, ils mirent à mort différents monarques, suivant les ordres du roi Dhritarâshtra et du fils de Çântanou. 8050.\nTelles que les âmes accourent au corps, qu’elles doivent animer, tels, accourant vers Dharmarâdja aux œuvres scellées d’un saint caractère, tous les hommes y trouvaient une agréable habitation. 8051.\nIl cultiva d’une manière égale, comme trois parents égaux à lui-même, éminent Bharatide, l’intérêt, l’amour et le devoir, dont il faisait grand cas en habile politique. 8052.\nLe fils de Kountî brillait comme un quatrième avec l’amour, l’intérêt et le devoir, tels que si, dans un partage égal avec lui, il se fussent incarnés sur la terre. 8053.\nIls obtinrent en lui pour monarque un lecteur éminent des Védas, un rénumérateur dans les grands sacrifices, un protecteur des mondes purs. 8054.\nLa Fortune résidait en lui, la Sagesse était sa compagne dévouée ; par lui croissait entière la vertu des rois. 8065.\nAccompagné de ses quatre frères, le monarque brillait d’un éclat supérieur, comme un grand sacrifice, qui s’étend grâce à l’emploi simultané des quatre Védas. 8066.\nDhaâumya et les autres deux fois nés, s’étant approchés, aimaient à l’entourer, tels que les principaux Immortels, égaux à Vrihaspati, environnent le maître des créatures.\nCar, dans son extrême bienveillance, la pureté d’Youddhishthira, semblable à celle de la lune en son plein, charmait également les yeux et les cœurs de ses sujets. 8067-8058.\nIls n’avaient point à se réjouir d’une condition des créatures, qui fût seulement l’ouvrage du Destin, car son gouvernement savait produire tout ce qui plaît aux âmes.\nComme le sage fils de Prithâ n’avait à la bouche que des paroles charmantes, il ne dit jamais une chose, qui fût, ou inconvenante, ou fausse, ou insupportable, ou fâcheuse. 8059-8060.\nCe prince à la très-haute splendeur se réjouissait en lui-même, ô le plus vertueux des Bharatides, de faire le bien de tout le monde ; ce qui était son désir. 8061.\nConsumant de leur flamboyant éclat tous les rois de la terre, les cinq fils de Pândou habitaient ainsi dans la joie et libres de soucis. 8062.\nQuelques jours s’étant écoulés, Bîbhatsou dit à Krishna : « Voici les chaleurs venues, Krishna ; allons sur les rives de l’Yamounâ. 8063.\n» Après nous être divertis là, meurtrier de Mâdhou, le jour, nous reviendrons le soir. Veuille agréer, Djanârdana, ce que je propose. » 8064.\nIci, elles retenaient une compagne ; là, elles se battaient : ailleurs, elles délibéraient de choses secrètes, les unes avec les autres. 8074.\nTout, palais et bois d’une riche abondance, était rempli entièrement du son ravissant des tambours, des luths et des flûtes. 8075.\nTandis que ces scènes se déroulaient, les deux rejetons de Dâçârha et de Kourou s’en allèrent à certain lieu peu éloigné et du plus ravissant aspect. 8076.\nArrivés là, sire, ces magnanimes Krishnas, conquérants des villes ennemies, s’assirent tous deux sur des sièges du plus haut prix. 8077.\nLà, Pârtha et Mâdhava s’amusèrent à conter beaucoup d’histoires, les unes des temps primitifs, les autres d’une époque plus récente. 8078.\nAlors qu’ils étaient assis là joyeux, comme les deux Açwins sur la voûte du ciel, un brahme s’avança vers Dhanandjaya et le Vasoudévide. 8079.\nIl ressemblait à un majestueux shorée, son éclat était celui de l’or passé au feu, sa barbe flamboyante était d’un jaune passant au noir, sa taille égalait en longueur un pramâna ( ?). 8080.\nIl portait le vêtement d’écorce et le djatâ des anachorètes, son visage avait la teinte des pétales du lotus rouge, il semblait avec sa carnation dorée le soleil adolescent et flamboyait d’une splendeur en quelque sorte naturelle. 8081.\nTandis qu’il s’approche, éclatant de lumière, Krishna le Vasoudévide et Dhanandjaya se hâtent de marcher à la rencontre du brahme sublime et se tiennent debout en sa présence. 8082.\nIl dit au fils de Prithâ et au Vasoudévide issu d’Yadou, ces deux héros du monde, placés alors non loin du Khândava : 8083,\n« Je suis un brahme, qui mange beaucoup ; je puis dévorer un aliment, qui dépasse toute mesure. Je demande en aumône aux rejetons de Vrishni et de Pândou qu’ils me rassasient une seule fois ma faim. » 8084.\nÀ ces mots le Pândouide et Krishna lui dirent : « Quelle nourriture pourrait apaiser la faim de ta sainteté ? Parle ! nous tâcherons de te la procurer. » 8085.\nLe révérend de répondre à ces paroles des héros, qui demandaient : « Quelle nourriture devons-nous te servir ? » 8086.\n« Ce n’est pas une nourriture humaine, que je désire manger : sachez que je suis le Feu ! Donnez-moi un aliment convenable à ma nature ! 8087.\n» Indra ne cesse de protéger ce Khândava contre un incendie ; et je ne puis consumer ce bois toujours défendu par le magnanime. 8088.\n» Là, habite continuellement son ami, le serpent Takshaka ; et c’est à cause de lui que le Dieu armé de la foudre et ses bataillons tiennent ce bois à l’abri d’un incendie. 8089.\n» Là, sa bienveillance conserve beaucoup d’êtres, et, quelque soit mon désir de brûler ce bois, la puissance de Çakra m’empêche de le consumer. 8090.\n» Aussitôt qu’il me voit élever mes flammes, il verse sur elles les eaux des nuages, et, quelque ardente que soit mon envie d’incendier cette forêt, il m’est impossible de la brûler. 8091.\n» Je viens donc m’unir d’une alliance avec vous, qui possédez la science des astras. Que je puisse dévorer le Khândava : son incendie est cet aliment, que je vous demande. 8092.\n» Vous deux en effet, qui savez les plus grands des astras, vous écarterez de tous côtés les nuages, « t les êtres de quelque part qu’ils viennent à leur secours. » Djanamédjaya dit :\n« Pourquoi le vénérable Feu désirait-il incendier le Khândava, défendu par Mahéndra ei peuplé d’êtres bien divers ? 8093-8094.\n» En effet, brahme, il me semble que petite ne devait pas être la cause de cette colère, qui poussait le Feu à dévorer le Khândava. 8095.\n» Aussi, brahme, désiré-je la connaître avec étendue et dans la vérité : de quelle manière est donc né jadis, anachorète, cet incendie du Khândava ? » 8096. Vaîçampâyana répondit :\n« Eh bien ! Je vais te raconter, ô le plus grand des hommes, cette histoire de la destruction du Khândava, légende, vantée par les rishis et tirée des Pourânas.\nCes Pourânas, sire, nous disent qu’il y eut un roi, doué de courage et de force, l’image du Dieu aux coursiers verts et célèbre sous le nom de Çwétaki. 8097-8098.\n« On ne trouve pas, se disait-il, un autre sacrifiant quelconque égal au sage Dânapati ! Tel je veux être. » Il se mit donc à célébrer de grands sacrifices, dont les cérémonies étaient rétribuées avec de justes honoraires.\nIl n’avait pas d’autre pensée tous les jours, sire, dans le sacrifice, dans le commencement de tous ses actes religieux, dans ses différentes aumônes. 8099-8100.\nLe sage monarque sacrifia donc ainsi, accompagné de ses prêtres officiants ; mais, après un long espace de temps écoulé, ceux-ci fatigués, les yeux troublés par la fumée, abandonnèrent le roi des hommes. Il releva le courage de ses ritouidjs ; mais, retombés dans ce trouble des yeux, ils ne purent achever la cérémonie. 8101-8102.\nDe leur consentement, le souverain de la terre continua le sacrifice avec de nouveaux brahmes et de nouveaux ritouidjs. 8103.\nEnfin la révolution du temps fit rouler cent années sur le roi embarrassé au milieu de ces conjonctures et dans son désir d’achever la cérémonie commencée. 8104.\nMais les prêtres officiants n’arrivaient pas à terminer le sacrifice du magnanime, quelque grands efforts, que fissent le monarque et ses amis. 8105.\nMainte et mainte fois, le prince à la vaste renommée, sans jamais se lasser, ramena à l’œuvre ses ritouidjs par des révérences, des flatteries et des largesses. 8106.\nMais ces prêtres à la force sans mesure ne pouvaient accomplir son dessein, et, saisi de colère, le roi dit aux anachorètes : 8107.\n« Si je pèche, brahmes, et si je ne reste pas dans l’obéissance, qui vous est due, vous serez bientôt forcés de m’abandonner et je serai méprisé des brahmes. 8108.\n» Ne veuillez donc pas empêcher ma foi dans le sacrifice, ni vous séparer de moi sans raison, ô les plus vertueux des brahmes. 8109.\n» Mes actes, mes paroles, mes caresses, mes largesses, tout, brahmes, témoigne de mon inclination pour vous, daignez m’accorder votre bienveillance. 8110.\n» Ou, rentré dans votre bienveillance, ô les plus vertueux des brahmes, je vous dirai ce que nous avons à faire ; ou, la haine vous ayant séparés de moi, j’irai chercher de nouveaux ritouidjs pour diriger mon sacrifice. » Le prince, une fois ces mots prononcés, garda le silence. 8111-8112.\nReconnaissant qu’ils n’avaient plus sur le monarque la puissance nécessaire à la conduite de son entreprise, les sacrifiants irrités dirent à l’invincible et vertueux souverain : 8113.\n« Tes actes religieux, ô le grand des rois, n’ont aucun relâche, par conséquent nous sommes fatigués, nous, qui avons continuellement à en soutenir le poids. 8114.\n» Écoutant le délire de tes pensées et mettant la précipitation en estime, ne veuille pas nous abandonner, roi sans péché, nous, que cette fatigue accable. 8115.\n» Mais rends-toi aux pieds de Roudra, il prêtera son assistance à ton sacrifice ! » À peine eut-il entendu ces paroles de blâme, le roi Çwétaki 8116.\nDirigea ses pas vers le mont Kaîlâsa et s’y livra à de terribles pénitences. Il s’y tint long-temps, sire, les sens domptés, voué au jeûne, irréprochable en son vœu, cherchant à se concilier Mahâdéva. 8117.\nIl prenait de la nourriture, soit des racines, soit des fruits, tantôt le douzième, tantôt le seizième jour. 8118.\nLe roi Çwétaki se tenait, les bras levés en l’air, sans cligner les yeux, immobile comme un pieu : il resta dans cette attitude six mois avec recueillement. 8119.\nÇankara vit avec la plus grande joie, rejeton de Bharata, ce tigre des rois, qui se mortifiait ainsi dans cette rude pénitence. 8120.\n« Je suis content de tes mortifications, invincible monarque, lui dit-il : choisis, prince, s’il te plaît, une grâce, que tu veuilles obtenir. » 8121.\n» Il est sur la surface de la terre une portion de moi même ; c’est un fortuné mortel, le plus grand des brahmes ; on l’appelle DourvAças ; c’est lui, cet être à la vaste splendeur, qui, suivant mon ordre, t’aidera pour ton sacrifice. Qu’on s’occupe d’en faire les préparatifs ! » À ces mots, sortis de la bouche divine, 8132-8133.\nÇwétaki s’en revint à sa ville ; il disposa de nouveau les apprêts ; et, quand tout fut préparé, il retourna vers le Dieu Roudra. 8134.\n« Toutes les choses principales et auxiliaires sont préparées, lui dit-il. Qu’on célèbre demain par ta grâce, Mahâdéva, le sacrifice d’initiation ! » 8135.\nÀ peine Roudra eut-il ouï ces paroles du roi magnanime qu’il appela Dourvâsas et lui tint ce langage : 8136.\n« Voici l’éminent roi Çwétaki, ô le plus vertueux des brahmes ; fais sacrifier suivant mon ordre, Indra des brahmes, ce monarque de la terre. » 8137.\n« Oui ! » répondit le saint à ces mots de Roudra. Ensuite fut célébré le sacrifice du roi magnanime. 8138.\nQuand il eut terminé, conformément aux désirs, conformément aux paroles du monarque, ce sacrifice, enrichi de bien nombreux honoraires, 8139.\nLes prêtres officiants et tous les prêtres assistants, qui avaient reçu la consécration du sacrifice préliminaire, s’en allèrent de côté et d’autre avec le congé de Dourvâsas. 8140.\nLe fortuné monarque s’en retourna lui-même dans sa ville. Le vénérable feu alors fut surpris d’une maladie. Il perdit sa lumière, il tomba dans la consomption. Quand Agni se vit dépouillé de sa splendeur, 8141-8142.\nIl s’en alla au séjour de Brahma, palais saint, honoré des mondes, et là il dit ces mots à Brahma sur le trône :\n« J’ai perdu ma lumière et ma force, souverain de l’univers. Puissé-je, grâce à toi, recouvrer mon premier état naturel, sans le perdre jamais ! » 8143-8144.\nAussitôt qu’il eut ouï ce langage du feu, le vénérable auteur des mondes lui adressa, en souriant, ces paroles : 8145.\n« Seigneur, tu as mangé, comme le beurre clarifié versé dans ton brasier, douze sortes de richesses, c’est pourquoi cette langueur s’est emparé de toi, 8146.\n» Afin que, privé de ta vigueur, tu ne marchasses plus avec cette fougue, que tu reprendras, Agni, en reprenant ton état naturel. 8147.\n» C’est pour te châtier d’avoir jadis réduit en cendres, à l’ordre des Immortels, cette épouvantable forêt du Khândava, l’habitation des ennemis des Dieux. 8148.\n» Là, demeurent tous les êtres animés : rassasié de leur moëlle, Feu, tu reviendras à ton premier état. 8149.\n» Cours vîte brûler ce bois et tu seras délivré de ta peine ! » À peine eut-il entendu ces paroles tombées de la bouche du Très-haut, 8150.\nAgni se précipita d’une rapidité extrême. Arrivé bientôt à la majestueuse forêt de Khândava, grâce à cette incomparable vitesse, le feu, dont la colère était excitée parle vent, se mit soudain à vomir des flammes. 8151.\nÀ la vue de ce bois devenu la proie des flammes, tous les habitants du Khândava de recourir aux plus grands efforts pour éteindre le feu. 8162.\nVîte, les éléphants irrités se hâtent de puiser l’eau avec leurs trompes et d’en arroser le feu par centaines et par milliers. 8153.\nEnsuite les serpents à plusieurs têtes accourent, pleins de colère, sur les confins de l’incendie et s’empressent de lâcher les réservoirs d’eaux formées dans leurs têtes. 8154.\nC’est ainsi, rejeton de Bharata, que les animaux du bois, par le jeu de leurs différentes armes, eurent bientôt contraint l’incendie à s’éteindre. 8155.\nLe feu mainte et mainte fois renouvela ses flammes ; mais il fut jusqu’à sept fois par de tels moyens forcé lui-même à s’éteindre. 8156.\nAlors tombé dans le désespoir et toujours en proie à la consomption, le Feu revint en courroux vers l’aïeul suprême des créatures. 8157.\nIl exposa tout suivant les convenances à Brahma, et l’auguste Dieu, ayant réfléchi un moment, lui dit :\n« J’entrevois un moyen, grâce auquel, irréprochable Déité, tu peux brûler aujourd’hui même la forêt Khândava, malgré l’époux de Çatchî. 8158-8159.\n» Nara et Nârâyana, qui sont l’un et l’autre des Dieux antérieurs, sont descendu », Agni, dans le monde des hommes pour une alfaire des habitants du ciel. 8160.\n» Ce sont les deux personnes, que le monde connaît sous les noms d’Arjouna et du Vasoudévide. Va les trouver ; ils sont en ce moment l’un avec l’autre dans le voisinage du Khândava. 8161.\n» Sollicite une alliance avec eux pour l’incendie de cette forêt ; et, le traité conclu, tu brûleras ce bois, fût-il défendu par les Tridaças mêmes. 8162.\n» Ces deux héros, unissant leurs efforts, arrêteront tous les êtres animés et le roi des Dieux lui-même : il n’y a nul doute ici pour moi. » 8163.\nCes paroles entendues, le Feu se hâte de s’en aller vers les deux héros et leur expose le motif de sa venue. 8164.\nJe te l’ai fait connaître moi-même tout à l’heure, ô le plus grand des rois. Quand il eut parlé, Arjouna répondit à cet être, dans la bouche duquel sont nés les Védas, à lui, qui désirait, tigre des rois, incendier la forêt de Khândava, malgré Çatakratou, ces mots appropriés au temps : 8165-8166.\n« J’ai des flèches nombreuses, supérieures, célestes, armé desquelles je pourrais combattre à la fois plusieurs Dieux de la foudre. 8167.\n» Mais, Adorable, je n’ai pas un arc proportionné à leur immense vigueur et qui puisse supporter ma fougue, quand je déploie mon effort dans le combat. 8168.\n» J’en ai besoin pour décocher mes flèches nombreuses, impérissables, coup sur coup. Il me faudrait aussi un char capable de porter mes flèches, telles que ton projet les désire. 8169.\n» Je souhaiterais même des coursiers blancs, célestes, d’une vitesse pareille au vent ; un char, qui imite le bruit des nuages et qui ait une splendeur égale au soleil. 8170.\n» Il n’existe pas une arme, qui soit proportionnée à la force de Mâdhava et sous laquelle ce Krishna puisse abattre dans un combat les Nâgas et les Piçâtchas ! 8171.\n» Veuille bien dire. Adorable, avec quel moyen pour le succès de ton affaire je puis arrêter dans une grande bataille Indra, versant la pluie. 8172.\n» Nous ferons avec bravoure, Agni, tout ce qui est à faire ; mais que ta révérence daigne nous procurer des instruments capables. » 8173.\nÀ ces mots, le vénérable Feu, qui a la fumée pour son drapeau, de tourner par le désir de le voir sa pensée sur Varouna, le gardien du monde, 8174.\nL’Aditya, le souverain des eaux, le Dieu, qui habite dans les ondes ; et celui-ci, à peine connue cette pensée, apparut soudain aux regards du Feu. 8175.\nL’Être, de qui l’étendard est la fumée, reçut avec honneur ce maitre des eaux, le quatrième des gardiens du monde, l’éternel Dieu des Dieux, et lui dit : 8176.\n« Je te demande les deux carquois et l’arc, qui te furent donnés par le roi Lunus. Donne-moi promptement l’un et l’autre objet avec le char, qui porte un singe pour emblème. 8177.\n» Le fils de Kountî, armé de Gândlva, et le Vasoudévide avec le tchakra doivent accomplir un bien grand exploit : donne-moi cela dans l’instant même. » 8178.\n« Mon refus est impossible ! » répondit au feu Varouna, qui lui donna les deux carquois impérissables et cette perle des arcs, merveilleuse, d’une grande force, l’accroissement de la renommée et de la gloire, invincible à toutes les armes, brisant toutes ses rivales, inspirant l’audace en présence des armées ennemies, souveraine de toutes les armes, unique, égale à cent mille arcs, pouvant augmenter un empire, admirable, embellie de couleurs variées, délicatement travaillée, sans défaut, honorée des années étemelles chez les Gandharvas, les Dânavas et les Dieux ! 8179-8180-8181-8182.\nIl donna aussi le char, ayant pour insigne un incomparable singe, attelé de chevaux célestes, traîné par des coursiers d’argent aux guirlandes d’or, nés chez les Gandharvas,\nSemblables aux nuées blanches, égaux en rapidité au vent ou à la pensée ; ce char, muni de tous les auxiliaires du courage, que n’auraient pu vaincre les Dânavas ni les Dieux mêmes, 8183-8184.\nLumineux, roulant avec fracas et ravissant l’âme par toutes les espèces de pierres fines ! Le Pradjâpati Bhaâumana, le seigneur du monde, l’avait créé par une sainte pénitence : c’est monté dans ce char, dont la beauté indescriptible égalait celle du soleil, que l’auguste Lunus avait jadis vaincu les Dânavas. 8185-8186.\nDès qu’il eut reçu le char, l’arc et les deux carquois indestructibles, le fils de Kountî, plein de joie, fut prêt à consommer l’exploit. 8195.\nLe Feu donna au Vasoudévide un disque à l’ombilic de diamant avec le Trait-du-feu, son arme chérie, et Krishna fut également prêt au combat. 8196.\nAgni de lui parler en ces termes : « Avec cette arme, meurtrier de Madhou, tu vaincras en bataille, ce n’est pas douteux, les êtres mêmes, qui ne sont pas de la race humaine. 8197.\n» Avec elle, tu seras supérieur dans les combats aux hommes, aux Rakshasas, aux Piçâtchas, aux Daîtyas, aux Nâgas et même aux Dieux. 8198.\n» Tu seras incomparable, il n’y a nul doute, pour donner la mort. Chaque trait, que tu lanceras, Mâdhava, au milieu des ennemis sur le champ de bataille, reviendra lui-même dans ta main, rougi par le sang de l’adversaire, qu’il aura tué dans le combat sans aucune résistance. »\nL’auguste Varouna lui donna une massue, bruyante comme le tonnerre, infligeant la mort aux Daîtyas et nommée Kaâumaudakî. 8199-8200.\nAlors, pleins de joie, Arjouna et l’immortel Atchyouta, tous deux consommés dans la science des astras, ayant obtenu des flèches, un char et même un drapeau, adressèrent au Feu ces paroles : 8201.\n« Nous sommes prêts à combattre, Vénérable tous les Asouras et les Dieux ; combien plus un seul Indra, à qui le salut d’un serpent fait désirer la guerre ! » 8202.\n« Quand le vigoureux Hrishîkéça se promène, son tchakra à la main, dans une bataille, il réduit en cendres, le robuste guerrier ! tout ce que frappe son disque lancé ! » Il n’est rien dans les trois mondes, que ne puisse faire, Djanârdana ! » 8203-8204.\n» Portant l’arc Gândîva et les deux indestructibles carquois, je puis vaincre, Agni, tous les mondes en bataille ! 8205.\n» Tandis que nous empêcherons de tous côtés les secours, brûle aujourd’hui même, seigneur, ce grand bois à ton aise, nous voici prêts à consommer cet exploit ! »\nÀ ces mots, que lui adressaient le Dâçârhain et le Pândouide, le vénérable Feu, prenant une forme toute flamboyante, se mit à incendier la forêt. 8206-8207.\nLes secours empêchés de toutes parts, le Feu, vomissant des flammes, dévorait le bois du Khândava, offrant aux yeux, pour ainsi dire, le spectacle de la fin d’un youga. 8208.\nIl s’empare de la forêt, il entre dans le bois, puisant Bharatide ; il jette la peur en tous les êtres avec son bruit semblable au tonnerre des nuages. 8209.\nLes formes de ce bois en flammes ressemblaient k celles du Mérou, le roi des montagnes, inondé par les rayons du soleil. 8210.\nCes deux vaillants conducteurs de chars, se plaçant avec leurs chars aux deux côtés du bois, firent dans tous les points de l’espace un vaste carnage d’animaux. 8211.\nLes deux héros se précipitaient de quelque côté qu’ils vissent fuir des êtres animés, hôtes du Khândava. 8212.\nCes guerriers ne voyaient pas le moindre espace laissé ouvert entre les deux chars, à la course rapide : tant ces deux incomparables véhicules ressemblaient à deux flèches, que les arcs ont décochées ! 8213.\nTandis que la flamme ravageait le Khândava, les animaux s’élançaient de tous les côtés en troupes de cent à la fois hors de leurs tannières, en poussant des cris épouvantables. 8214.\nLes grandes flammes du feu allumé s’élevaient dans les airs et jetaient une immense terreur au sein des habitants du ciel. 8224.\nInsupportablement brûlés par ces flammes, tous les Dieux, magnanimes hôtes des cieux, mettant les rishis à leur tête, s’en vont trouver le Dieu aux mille regards, le souverain des Dieux, Çatakratou, l’immortel vainqueur des Asouras. 8225.\n« Pourquoi, seigneur, lui dirent-ils, tous ces enfants de Manou sont-ils brûlés par le feu ! Est-il un endroit des mondes, où n’atteindra point la destruction ? » 8226.\nÀ ces paroles d’eux, le meurtrier de Vritra, le Dieu aux coursiers verts tourna ses regards vers le Khândava et s’avança pour le sauver. 8227.\nVâsava, le roi des Souras, couvrit aussitôt l’atmosphère d’une grande multitude de nuages aux formes variées et répandit les torrents de sa pluie. 8228.\nLe monarque des Dieux versa des gouttes aussi grosses que le globe de l’œil par centaines de mille et poussa les nuées vers le Khândava. 8229.\nMais la chaleur du feu neutralisa les gouttes de la pluie et, s’évaporant au sein des airs, elles ne tombèrent pas même sur le brasier. 8230.\nViolemment irrité contre le feu, le meurtrier de Namoutchi versa de nouveau les eaux comme un déluge avec de plus grands nuages. 8231.\nAu milieu de ce mélange des pluies et des flammes, He ces éclairs sillonnant la fumée, le bois, troublé par le fracas des tonnerres, offrait un aspect épouvantable. 8232.\nDéployant les plus puissants des astras, Bîbhatsou, le fils de Pândou, arrêta ces pluies d’eau avec une pluie de flèches. 8233.\nTelle que la lune couvre la terre de gelée blanche, tel le Pândouide à l’âme infinie couvrit de ses flèches nombreuses toute la forêt Khândava. 8234.\nNul être, quel qu’il fût, ne put sortir de sa retraite dans le temps que l’Ambidextre tenait obstrué Pair des flèches, que décochait son arc. 8235.\nMais Takshaka, le vigoureux monarque des serpents, n’était pas là. À peine avait-il vu incendier sa forêt qu’il était passé dans le Kouroukshétra. 8236.\nLà, se trouvait le fils de Takshaka, le robuste Açvaséna, qui, pour se sauver du feu, mit en œuvre les plus violents efforts. 8237.\nIl ne put sortir, empêché par les traits d’Arjouna : sa mère, fille d’un serpent, l’avala pour le sauver. 8238.\nD’abord, elle absorba la tête, et la queue suivit. Quand elle eut avalé son fils, la serpente se mit en route avec le désir de sauver sa géniture. 8239.\nLe Pândouide lui coupa la tête dans sa marche avec une flèche acérée au large tranchant sous les yeux mêmes d’Indra, l’époux de Çatchî. 8240.\nLe Dieu, qui tient la foudre, avait envie de sauver Açvaséna ; il suscita donc une bourrasque de vent, qui frappa de stupeur l’esprit du Pândouide ; et le serpent de s’échapper au même instant. 8241.\nÀ la vue de cette effrayante magie, le fils de Pândou, frustré du serpent, se mit à couper en deux et en trois les êtres animés, qui volent dans les airs. 8242.\nBîbhatsou, le Feu et le Vasoudévide lancèrent tous sur le tortueux reptile cette malédiction : u Tu n’auras aucune renommée ! » 8243.\nDjishnou inonda ensuite le Dieu aux mille yeux de ses flèches au vol rapide et le combattit avec la colère, que lui inspirait le souvenir de cet artifice. 8244.\nÀ la vue du courroux, dont brûlait Arjouna, le roi des Dieux recourut à son formidable astra et couvrit le ciel entièrement. 8245.\nUn vent au vaste fracas souleva toutes les mers et dans les airs, où il régnait, fit naître des nuages, remplis d’eaux pluvieuses, 8246.\nEt d’épouvantables nuées, où les éclairs de la foudre se mêlaient à la voix du tonnerre. Arjouna d’opposer un astra victorieux à celui de son ennemi. 8247.\nHabile pour l’action et possédant une multitude de forces, il enchanta le Trait-du-Vent, qui détruisit l’astra des nuées tonnantes, décoché par le céleste Indra. 8248.\nLes nuages manquèrent d’eau, les éclairs s’éteignirent et dans un instant l’obscurité la plus épaisse devint un ciel serein. 8249.\nRendu à son état naturel, le disque du soleil reparut, accompagné d’un vent frais et doux ; le feu, ne trouvant plus d’obstacle, reprit joyeux ses aspects variés. 8250.\nArrosé avec les torrents de moëlle sortis du corps des animaux, il vomit de nouveau ses flammes, remplissant le monde de ses bruits. 8261.\nÀ la vue de leur bois, que défendent les deux Rrishnas, les volatiles, Souparna à leur tête, s’élancent avec fierté au milieu des airs. 8252.\nImpatient de combattre avec des ailes, un bec et des serres telles que la foudre, Garouda accourut du ciel vers les deux héros ; 8258.\nEt les foules des reptiles, vomissant un affreux poison, tombèrent, la gueule enflammée, près du fils de Pândou.\nLe Prithide leur trancha la tête avec ses flèches trempées dans le feu de sa colère, et les reptiles entrèrent dans le feu allumé pour l’anéantissement de leurs corps. 8254-8255.\nAlors les Asouras, les Gandharvas, les Yakshas, les Rakshasas et les Pannagas s’élancèrent tous, brûlants de combattre et poussant des rugissements incomparables. Armés de bhouçoundîs, de pierres, de tchakras, de kanapas en fer, la fureur doublant leur force, ils fondirent, les bras levés, sur Krishna et le Prithide, avec l’impatience de tuer. 8256-8257.\nBibhatsou de ses flèches aiguës trancha les membres supérieurs de ces monstres, jetant d’épouvantables cris et semant un grêle de projectiles. 8258.\nKrishna à la bien grande splendeur fit avec son tchakra destructeur des ennemis un vaste carnage des troupes de Daîtyas et de Dânavas. 8259.\nBlessés, ceux-ci par les flèches, ceux-là par le disque impétueux, les Démons, arrivés près de ces deux héros, s’arrêtent comme sur une berge escarpée. 8260.\nEnsuite, monté sur son éléphant blanc, le souverain maître des Dieux, Çakra, bouillant de colère, fondit sur les deux guerriers. 8261.\nIl saisit promptement son tonnerre, qu’il décoche avec l’astra de la foudre : « Les voici morts ! » dit aux Dieux le meurtrier des Asouras. 8262.\nAussitôt qu’ils virent le monarque des Dieux lever sa grande foudre, les Souras d’empoigner toutes leurs armes, chacun de saisir les siennes. 8263.\nLe roi Yama prit le bâton de la mort, Kouvéra sa massue, Varouna son lacet et sa foudre multicolore. 8264.\nPlus d’une fois la terreur fit abandonner la bataille aux Dieux, qui, la résolution brisée, se réfugiaient en foule vers Indra. 8274. •\nÀ cet aspect de Mâdhava et d’Arjouna, qui seuls tenaient arrêtées les troupes des Dieux, les anachorètes, habitants du ciel, vinrent là contempler cette merveille. 8275.\nÇakra plus d’une fois reconnut dans le combat quelle était la bravoure de ces deux guerriers, il en ressentit la plus vive joie et renouvela contre eux la bataille. 8276.\nComme il avait envie de connaître encore mieux la vaillance de l’Ambidextre, le Dieu, qui opère la maturité, fit pleuvoir une immense averse de pierres. 8277.\nMais, bouillant de colère, Arjouna de repousser la tempête à coups de flèches ; et, quand il vit échouer son épreuve, Çatakratou, 8278.\nLe Dieu, qui hâte la maturité, ajouta de nouvelles forces à l’ouragan. 8279.\nNéanmoins, avec ses flèches d’une extrême vitesse, le fils de l’Immortel, qui préside à la maturité, fit rentrer dans le néant cette averse de cailloux, et réjouit ainsi le cœur de son père. 8280.\nEnsuite, arrachant de ses mains une grande cime du Mandara, hérissée d’arbres, Çakra de lancer cette masse pour le tuer sur le fils de Pândou. 8281.\nMais Arjouna avec des flèches rapides, flamboyantes, volant droit au but, rompit en mille fragments le sommet de montagne. 8282.\nLa richesse de cette alpe resplendit alors en se brisant, comme si le ciel venait à se briser lui-même et semait çà et là ses planètes, sa lune et son soleil. 8283.\nBeaucoup d’êtres animés, habitants du Khândava, furent tués par la chûte de cette grande cîme, qui semblait toute la montagne elle-même s’écroulant sur la forêt. 8284.\nAussitôt troublés, épouvantés par la chûte de cette alpe, s’enfuirent de tous côtés les hôtes du Khândava, Dânavas, Rakshasas, Nâgas, hyènes, ours, singes, éléphants en rut, tigres, lions à la flottante crinière, et autres enfants des animaux. 8285-8280.\nD’autres immobiles, comme s’ils étaient environnés par le bruit d’un tremblement de terre, regardaient â la fois et la forêt et les deux Krishnas, les armes levées.\nVoyant l’incendie du bois, qui, plusieurs fois éteint, recommençait de nouveau, et Krishna, ses armes levées, ils se mirent à pousser des cris éclatants. 8287-8288.\nAu bruit de ces clameurs, au bruit épouvantable du feu, le ciel entier mugisssait, comme si des nuages tonnants eussent monté dans l’atmosphère. 8289.\nEnsuite Krishna aux longs bras, aux grands cheveux, lança pour leur mort son disque terrible, vaste, enflammé d’une lumière innée. 8290.\nMaltraitées par lui, ces races impures, les rôdeurs de nuit et les Dânavas, tombèrent mutilés par centaines tous dans un instant au milieu des flammes. 8291.\nLà, déchirés par le disque acéré de Krishna, les Dattyas, inondés de leur moëlle et de leur propre sang, ressemblaient aux nuages, à l’heure du crépuscule. 8292.\nAlors, fils de Bharata, le rejeton de Vrishni s’avançait comme la Mort, en immolant par milliers les Vampires, les oiseaux, les reptiles et les quadrupèdes. 8293.\nCe disque lancé et relancé de Krishna, le meurtrier des ennemis, revenait de lui-même à chaque fois dans sa main, après qu’il avait ravi l’existence à beaucoup d’êtres.\nAussi la forme de cette arme, tuant les Vampires, les serpents infernaux et les Démons, n’offrait-elle plus aux regards que la forme épouvantable de l’âme de toutes ces créatures. 8294-8295.\nDe tous les Dieux réunis, il n’y en eut absolument pas un, qui sortît vainqueur de ce combat, livré au Vasoudévide et au fils de Pândou. 8256.\nLes Souras, n’ayant pu ni défendre le bois contre leur puissance, ni éteindre l’incendie, tournent le dos pour la fuite. 8297.\nÀ la vue des Immortels en déroute, Çatakratou, sire, en goûta de la joie et vanta l’héroïsme de Kéçava et d’Arjouna. 8298.\nLes Dieux en fuite, une voix, non formée dans un corps, s’adressant au Dieu des cent sacrifices, lui dit avec un son immense et profond : 8299.\n« Takshaka, ton ami, le plus grand des serpents, ne fut pas tué ! Car au moment, où le Khândava fut incendié, il était passé dans le Kouroukshétra. 8300.\n» Apprends-le de ma bouche, fils de Vasou, une victoire n’est possible d’aucune manière dans un combat sur le Vasoudévide, ni même Arjouna. 8301.\n» Ils ont du courage, ils ont de l’héroïsme : ta majesté le sait déjà. Qu’elle sache aussi qu’ils sont les Dieux primitifs, Nara et Nârâyana, célèbres dans les cieux. 8302.\n» On ne peut vaincre même dans les trois mondes ces Dieux antiques, les plus grands des saints, inaffrontables, invaincus dans la guerre. 8303.\n» Personne ne mérite au plus haut degré les hommages des Pannagas, des Kinnaras, des hommes, des Gandharvas, des Rakshasas, des Yakshas, de tous les Démons et de tous les Dieux mêmes. 8304.\n» Veuille donc t’éloigner d’ici avec les Souras, sans plus t’inquiéter du Khândava, que les Destins condamnent à périr. » 8305.\nElle dit ; et, cette parole à peine entendue, le souverain des Immortels, déposant le ressentiment et la colère, s’achemine aussitôt vers le ciel. 8306.\nLes habitants des cieux, sire, l’ayant vu partir, de suivre tous, accompagnés de l’armée, le magnanime Pourandara. 8307.\nAlors que le Vasoudévide et Arjouna virent le roi des Immortels s’éloigner du champ de bataille avec les Dieux, ces deux héros de pousser le cri de victoire. 8308.\nLe roi des Dieux enfui, sire, Arjouna et le Dieu chevelu, transportés de joie, incendient le bois à leur gré.. 8309.\nTel que le vent dissipe les nuages, tel Arjouna fit disparaître sous la multitude de ses flèches les Dieux et tous les êtres vivants, hôtes du Khândava. 8310.\nNul être, quel qu’il fût, ne put sortir de sa retraite, enseveli sous les traits, que décochait l’Ambidextre. 8311.\nAucun des plus grands animaux ne pouvait regarder Arjouna sur le champ de bataille ; combien moins engager un combat avec ce héros, de qui la flèche n’était jamais vaine ! 8312.\nIl perçait avec un cent de flèches une centaine de volatiles, qui tombaient dans le feu, comme si la mort en personne les eût elle-même frappés. 8313.\nIls ne trouvaient la paix, ni sur les rivages des fleuves, ni sur le bord des précipices ; et la joie ne pouvait naître dans les habitations, ni des Dieux, ni des Mânes. 8314.\nLe Feu, de qui le char est conduit par le Vent, le feu, revêtu d’un corps, ayant le djatâ d’anachorète, parlant comme le nuage avec la voix du tonnerre, réclama le fuyard, qu’il avait envie de brûler ; 8323-8324.\nEt le Vasoudévide, affermissant le pied, leva son disque pour le tuer. À la vue de Krishna, tenant son tchakra levé, et du Feu, manifestant son envie de le consumer. 8325.\nMaya de courir, s’écriant : « Arjouna, sauve-moi ! » — « Ne crains pas ! » répondit Phâlgouna à ce cri d’épouvante. 8326.,\nM Tu n’as rien à craindre ! » lui répéta le Prithide, ouvrant son âme à la pitié et le ressuscitant à la vie, pour ainsi dire, avec cette parole, fils de Bharata. 8327.\nQuand le fils de Prithâ eut ainsi garanti ses jours, le Vasoudévide n’eut plus aucune envie de le tuer, et le Feu ne le brûla point. 8328.\nL’intelligent Agni, qu’Arjouna et Krishna défendaient contre le Dieu, qui hâte la maturité, employa dix jours, auxquels furent ajoutés cinq autres, à consumer cette forêt. 8329.\nIl y eut six êtres, que le feu ne brûla pas dans l’incendie du bois : Açvaséna, Maya et les quatre huppes. 8330.\n« Pourquoi, dans cette conjoncture, le feu ne brûla-t-il point les huppes au milieu du bois incendié ? Racontemoi cela, brahme. 8331.\n» Tu m’as dit quelle cause avait défendu contre le feu Açvaséna, le bois et Maya : mais tu ne m’as pas dit pour quelle raison furent sauvées les huppes. 8332.\n» Ainsi conte-moi, deux fois né, le merveilleux salut de ces oiseaux. Comment n’ont-ils pas trouvé la mort dans la tourmente du feu ? » 8333.\n« Je vais donc le raconter sans rien omettre, dompteur des ennemis, comment il est arrivé que le feu n’a point brûlé les huppes dans cette conjoncture. 8534.\nIl y eut un grand saint, voué à la pénitence, versé dans les Védas, et qui surpassait de beaucoup les plus instruits des hommes dans la science des devoirs : il se nommait Mandapâla. 8335.\nEntré dans la voie des rishis adonnés à la continence, c’était, sire, un ascète, victorieux des sens, consommé dans la sainte écriture et trouvant sa joie dans la vertu. 8336.\nAprès qu’il eut abordé à la rive ultérieure de la pénitence, il abandonna son corps et s’en alla dans le monde des Mânes ; mais il n’y trouva pas, rejeton de Bharata, la récompense, qu’il avait espérée. 8337.\nQuand il vit stériles pour lui ces mondes, conquête de sa pénitence, il en demanda la cause aux habitants du ciel, qui formaient la cour du Roi des morts : 8338.\ntt Pourquoi les mondes, que ma pénitence a conquis, me sont-ils voilés ? dit Mandapâla. Ai-je omis de faire une œuvre, dont ils sont la récompense ? 8339.\n» Pourquoi ce fruit de ma pénitence ne se montre-t-il point à mes yeux ? Dites-m’en la cause, habitants du ciel : je vais y remédier ici. » 8340.\n« Écoute, brahme, comment les hommes acquittent leur dette, répondirent les Dieux. C’est avec des cérémonies, la continence, une postérité : il n’y a là aucun doute.\n» Tout est donc payé par le sacrifice, la pénitence et des fils. Tu es un ascète, tu as célébré des sacrifices ; mais il te manque des fils. 8341-8342.\n» Ces mondes te sont voilés à cause des fils, que tu n’as point : deviens père et tu jouiras ainsi des mondes supérieurs. 8343.\n» Le fils, c’est-à-dire, un mâle, poun, sauve, tra, son père du Narâka : c’est de là que vient, dit-on, le nom de poutra. Efforce-toi donc, ô le plus vertueux des brahmes, efforce-toi de mettre un fils au monde. » 8344.\nÀ peine eut-il entendu ce langage des habitants du ciel, Mandapâla se mit à songer : « Où pourrai-je obtenir bientôt de nombreux fils ? » 8345.\nSes réflexions faites, il s’en alla trouver des oiseaux, qui ont un bien grand nombre d’enfants, et, s’étant revêtu des formes de la huppe , il s’accoupla avec une huppe, nommée Djaritâ, 8846.\nEt devint père en elle de quatre fils, interprètes des Védas. Puis, l’anachorète, ayant abandonné en ce lieu même avec leur mère ses enfants, à peine sortis de la coquille, se tourna vers une perruche . Quand l’éminent hermite eut convolé à de nouvelles noces avec elle dans ce bois, rejeton de Bharata, 8347-8548.\nLa volatile délaissée, pleine de tendresse pour ses fils, songea long-temps : « Les saints, nés dans les œufs, que mon époux abandonna, ne méritaient par cet abandon ! »\nEt Djaritâ, affligée du malheur de ses enfants, ne voulut pas les abandonner dans la forêt Khândava. 8349.\nTourmentée de sa tendresse naturelle, elle nourrit seule de ses recherches la couvée nouvelle éclose. Ensuite, retournant avec sa perruche dans la forêt Khândava, le rishi Mandapâla y rencontra le Feu, qui venait brûler ce bois. 8350.\nLe grand saint devina la pensée de ce vigoureux soutien du monde ; et, voyant la faiblesse de ses jeunes poussins, le brahme, d’une voix émue par le danger de ses fils, se mit à exalter l’Être, de qui la bouche enfanta les Védas : 8351-8352.\n« Agni, s’écria-t-il, tu es la bouche de tous les mondes ; tu es l’exclamation Vat, par où commence l’offrande aux Dieux ; tu es la fin de tous les êtres ; tu circules, Feu, invisible aux yeux. 8353.\n» Les chantres saints te proclament unique ; tu es, ajoutent-ils, de trois sortes : en t’allumant huit fois, ils ont préparé le char du sacrifice. 8354.\n» C’est toi, disent les rishis du plus haut rang, qui as créé cet univers ; sans toi, à l’instant même périrait le monde entier ! 8355.\n» Après qu’ils ont adressé à toi l’adoration, les brahmes entrent avec leurs épouses et leurs fils dans la voie éternelle, que leurs œuvres ont conquise. 8350.\n» C’est toi, dit-on, Agni, qui es les nuages suspendus au milieu des airs avec les éclairs : sorties de toi, les flammes brûlent tous les êtres ! 8357.\n» Ce grand Tout fut créé par toi, père des Védas â la splendeur immense : tout ce qui existe, mobile ou immobile, est déclaré ton ouvrage ! 8358.\n» Les eaux furent jadis créées en toi ; ce monde entier demeure en toi ; en toi résident véritablement l’offrande aux Mânes et l’oblation aux Immortels. 8359.\n» Dieu, tu es Dahana, tu es Dhâtri, tues Vrihaspati, tu es le couple jumeau des Açwins, tu es le soleil, tu es la lune, tu es le feu ! » 8360.\nAinsi loué par Mandapâla, Agni fut alors satisfait, sire, du solitaire à la splendeur infinie : 8361.\n« Quelle chose, objet de ton désir, ferai-je pour toi ? » lui dit-il d’une âme joyeuse ; et Mandapâla, joignant ses mains au tempes, répondit au messager de l’offrande ; « Au temps, où tu incendieras le bois Khândava, épargne mes fils ! » 8362.\n« Soit ! » reprit le vénérable Agni ; et, quand il eut fait cette promesse, le Feu déploya ses flammes avec le désir de brûler tout dans le Khândava, sauf cette exception.\nTandis que flamboyait l’incendie, les quatre huppes, agitées par l’épouvante, troublées au plus haut degré, plongées dans la plus amère douleur, ne trouvaient nulle part un asile. 8363-8364.\nÀ la vue de ses fils encore tout nouveaux nés, la pénitente Djaritâ, leur mère, vivement affligée, bien tourmentée du chagrin de ses enfants, se mit à exhaler ces plmntes : 8365.\n« Voici le feu, qui s’approche d’ici, consumant la forêt sèche, mettant le monde en flammes, terrible, épouvantable, accroissant ma douleur. 8366.\n» Ces petits me déchirent l’âme. Privés encore d’intelligence, sans queue, le pied incapable de marcher, ils ne peuvent rien sans nous, qui sommes avant eux dans la vie. 8367.\n» Voici le feu, qui s’avance, jetant la terreur, léchant les arbres ; et mes fils, à qui les ailes ne sont pas encore nées, ne peuvent me suivre dans ma fuite ! 8368.\n» Si je prends mes fils, je ne pourrai me sauver moi-même, et je ne puis les abandonner ! Mon cœur est bouleversé comme par la tempête. 8369.\n« Entrez vite au fond de ce trou, qu’un rat a creusé près de cet arbre dans la terre ; là, vous n’aurez point à craindre le feu, répondit Djaritâ. 8378-8370.\n» Vous entrés, je cacherai avec de la poussière l’ouverture de la cavité ; cet obstacle, mes fils, vous défendra, je pense, contre les flammes de l’incendie. 8380.\n» Aussitôt le feu éteint, je reviendrai écarter ce tas de poussière. Approuvez ce dessein pour vous sauver du feu. »\n« Le rat est un carnassier, reprirent les huppes ; il nous tuera, nous petits êtres sans queue, un composé de chair : nous ne pouvons donc entrer là, où nous avons ce danger en perspective. 8381-8382.\n» Comment le feu ne nous brûlera-t-il, comment le rat ne nous mangera-t-il pas ? Comment notre père aura-t-il atteint son but ? Comment notre mère échappera-t-elle à la mort ? 8383.\n» La mort est dans le trou sous la forme du rat ; dans les airs, nous la trouvons sous la forme du feu ; ces deux choses mises en balance, mieux vaut périr dans les flammes qu’être mangé. 8384.\n» Servir de mets à un rat dans son trou est une mort honteuse ; mais les Çâstras nous enseignent l’abandon volontaire de son corps au feu d’un bûcher. » 8385.\nDjaritâ dit :\n« Un faucon a saisi le rat au moment qu’il sortait de ce trou ; il s’en est allé, emportant le vil animal dans ses serres : vous n’avez donc plus à craindre ce danger. » 8386.\n« Nous n’avons pas vu le rat enlevé par le faucon, répondirent les huppes ; peut-être il en reste d’autres : nous courons avec eux le même danger. 8387.\n» Le danger par le feu est douteux, car il peut arriver que le vent change, c’est évident : mais dans ce trou la mort est certaine par les rongeurs, qui l’habitent. 8388.\n» Mère, on doit préférer une mort douteuse à une mort certaine : prends ton vol dans les airs, où la raison t’appelle ; tu obtiendras un jour des fils plus heureux ! » 8389.\n« J’ai vu, mes fils, reprit Djaritâ, ce faucon à la grande force, l’éminent oiseau, s’en aller, emportant le rat saisi hors de son trou. 8390.\n» J’ai suivi de toute ma hâte par derrière l’autour, qui volait d’une grande impétuosité, et j’ai comblé de ces bénédictions l’oiseau, qui avait enlevé le rongeur de sa retraite : 8391.\n« Tu précipites ton vol, roi des faucons, emportant notre ennemi ; monte dans les cieux ! sois fait d’or et sans ennemis ! » 8302.\n» Après que le faucon eut mangé le rat, j’ai pris seulement alors congé du grand volatile et je suis revenue à mon nid. 8393.\n» Entrez donc, mes fils, dans ce trou sans défiance ; il n’y a là aucun danger pour vous : le rat fut enlevé sous mes yeux par le magnanime faucon. » 8394.\nLes huppes lui répondirent :\n« Mais nous, mère, nous n’avons pu voir d’aucune manière le faucon emporter ce rat : n’ayant point appris ce fait par nos yeux, nous ne pouvons entrer dans ce trou de la terre. » 8395.\nDjaritâ de repartir ;\n« N’ai-je pas vu, moi, le rat, que le faucon emportait ! il n’y a donc ici, mes fils, nul danger pour vous. Faites ce que je vous dis. » 8390.\n« Tu ne saurais nous guérir de la peur avec ces vains témoignages, répliquèrent les huppes ; car la raison n’agit plus en des âmes troublées. 8397.\n» Il nous est impossible de te prêter secours et tu n’as pas sondé quel fardeau nous sommes. Quelle mère, accablée déjà par elle-même, pourrait nous porter ? Qu’es-tu comparativement à nous ? 8398.\n» Tu es jeune, tu es charmante à voir, tu peux allumer le désir au cœur d’un mari : va trouver ton époux, mère ; tu obtiendras de beaux enfants ! 8399.\n» Nous, en passant par le feu, nous arriverons aux mondes fortunés ; ou, si le feu nous épargne, tu reviendras auprès de nous ? » 8400.\nÀ ces mots, la huppe, abandonnant ses fils dans le Khândava, s’enfuit à tire d’ailes vers une plage heureuse, où le feu ne portait pas ses ravages. 8401.\nEnsuite l’incendie, hâtant sa marche, arriva avec ses flammes dévorantes au lieu où se tenaient les jeunes huppes, fils de Mandapâla. 8402.\nLes petits volatiles virent les flammes s’étaler autour d’eux, et Djaritâri fit alors entendre ce langage au Feu :\n« L’homme sage prévoit le malheur avant qu’il ne soit arrivé, et, quand survient l’infortune, son âme ne tombe jamais dans le trouble. 8403-8404.\n» L’homme sans raison, qui n’a pas gardé le souvenir de l’infortune éprouvée, est tout bouleversé au retour du malheur et n’obtient pas une grande félicité. » 8405,\nSârisrikwa dit ;\n« Tu es intelligent, tu es sage, et voici un désastre, qui menace notre vie. Le seul entre beaucoup, à qui est dû le nom de héros, c’est l’homme instruit. » 8406.\n« L’ainé est un père, fit à son tour Stambamitra ; c’est l’aîné, qui sauve du malheur ; si l’aîné manque de prévision, que fera le plus jeune ? » 8407,\nDrona reprit :\n« Le feu hâte par ici la marche de ses flammes pour nous détruire ; il s’avance çà et là, léchant tout avec les sept langues de sa bouche cruelle ! » 8408.\nAprès que les fils de Mandapâla se furent parlé de cette manière l’un à l’autre, écoute prince, quels éloges ils adressèrent au Feu d’un air humble et dévot. 8409.\nDjaritâri de s’écrier :\n« Djalana, tu es l’âme, tu es le corps du vent ; tu es la matrice des jeunes pousses ; les eaux sont ta semence ; tu es encore la matrice elle-même des ondes. 8410.\n» En haut, en bas, derrière, sur les côtés, se répandent tes flammes, comme les rayons du soleil. Être à la grande vigueur ! » 8411.\n» Nous avons perdu notre mère, dit Sârisrikwa ; nous ne connaissons pas notre père ; nos ailes ne sont pas encore poussées ; il n’existe pour nous, héros, de qui la la fumée est le drapeau, nul autre soutien ici que toi : sauve-nous donc, Agni, nous faibles enfants ! 8412.\n» Par tes belles formes, Agni, par tes sept flammes, protége-nous, qui avons besoin de secours. 8413.\n» Tu es la seule cause de la chaleur, père des Védas ; il n’en existe pas dans tous les quartiers de l’horizon une autre source que la tienne. Sauve-nous, Dieu, nous, rishis enfants : passe, toi qui portes l’offrande aux Dieux, passe par-dessus nos têtes ! » 8414.\n« Toi seul, Agni, tu es tout, reprit Stambamitra, tu es l’univers entier ; tu soutiens les créatures, tu es le support du monde ! 8416.\n« Tu es le rishi Drona ; ce que tu as dit est conforme à la sainte écriture ; je ferai ce que tu désires ; il n’y a rien ici, qui soit à craindre pour toi. 8424.\n» Vous m’avez été recommandés par Mandapâla naguère : « Épargne, m’a-t-il dit, mes fils, quand tu brûleras cette forêt. 8425.\n» La parole de ton père et la tienne, Drona, sont l’une et l’autre d’un bien grand poids à mes yeux : parle ! que ferai-je pour toi ? Je suis très-satisfait de ta louange : la félicité descende sur toi, ô le plus vertueux des brahmes ! » 8426.\nDrona lui répondit :\n« Ces paons, Çoukra, nous effraient continuellement ; fais-les brûler tous, mangeur de l’hostie, eux et leurs parents. » 8427.\nLe Feu agit donc ainsi ; et, quand il eut donné congé aux jeunes huppes, il s’enflamma de nouveau, Djanamédjaya, et consuma le bois Khândava. 8428.\n« Mandapâla même pensa, rejeton de Kourou, à ses fils ; et, quoiqu’il eut parlé au Feu, il ne pouvait goûter un instant de bonheur. 8429.\nTourmenté d’inquiétudes pour le sort de ses fils, il dit à la perruche : « Comment, Lapitâ ? Mes enfants sont incapables de marcher ! 8430.\n» Le feu s’accroît, le souffle du vent sèche tout rapidement, et mes fils n’ont aucun moyen de sauver leur vie ! 8431.\n» La pénitente, leur mère, n’est-elle pas incapable de les arracher à la mort ? Elle succombera à la douleur, quand elle verra son impuissance à sauver ses fils, 8432.\n» Mes enfants, hélas ! qui ne peuvent ni voler, ni marcher ! Elle court sans doute en proie à sa douleur et poussant maint et maint gémissement ! 8433.\n» Comment Djaritâri, comment Sârisrikwa, mon fils, comment Stambamitra, comment Drona, comment la pénitente, mon épouse, vont-ils sauver leur vie ! » 8434.\nAu rishi Mandapâla, qui se désolait ainsi dans la forêt, la perruche tint ce langage, qui respirait l’injure, puissant Bharatide : 8435.\n« Ce regard jeté sur tes fils n’est pas juste : ce sont des saints, remplis de splendeur et pleins d’énergie, m’as-tu dit ; ils n’ont alors rien à craindre du feu ! 8436.\n» Car tu les as recommandés toi-même au Feu, et le magnanime Djalana fa fait cette promesse en ma présence : « Il en sera comme tu veux. » 8437.\n» Le gardien du monde ne peut rendre vaine cette parole, qu’il a prononcée devant nous. Que ton esprit se rassure donc sur le sort de ta famille. 8438.\n» Ton cœur s’afflige en pensant à ma rivale : l’amour, que tu as pour moi, n’est certainement pas égal à celui, que jadis tu as eu pour elle. 8439.\n» Je ne suis donc nullement assortie avec un oiseau sans amour, qui peut voir d’un œil indifférent la douleur de son amie. 8440.\n» Va trouver Djaritâ, de qui le sort t’afflige ; je m’en irai bien seule, puisque je suis accouplée avec un méchant homme. » 8441.\n» Je ne vais pas dans le monde pour la raison, que tu penses, lui répondit Mandapâla ; je vas et je viens à cause de mes fils : voilà mon souci. 8442.\n» Que le monde méprise l’insensé, qui, abandonnant le présent pour le futur, s’appuie sur l’avenir ! Agis de la manière que tu le veux. 8443.\n» Car voici le feu, qui, flamboyant et léchant les arbres, fait naître en mon cœur, comme dans un carinda, une cuisante douleur, n 8444.\nQuand le feu eut quitté ce lieu, Djaritâ, impatiente de revoir ses fils, accourut vers ses enfants. 8445.\nElle vit dans la forêt tous ses petits, que le feu avait épargnés, sains et saufs, exempts de mal et gazouillant â qui mieux mieux. 8440.\nElle répandit à leur vue mainte et mainte fois des larmes, et les embrassa tous, allant de l’un à l’autre avec des cris de joie. 8447.\nEnsuite Mandapâla s’en vint lui-même à grande hâte, rejeton de Bharata, et tous ses fils saluèrent l’un après l’autre à différentes fois le rishi, qui s’exhalait en plaintes ; ils saluèrent aussi Djaritâ ; mais aucun d’eux n’adressa au pénitent une seule parole, ou bonne ou mauvaise. 8448-8449.\n« Qui est ton fils ainé ? dit Mandapâla. Qui est son puiné ? Qui est le moyen, et qui est ton fils le plus jeune ?\n» Pourquoi ne réponds-tu pas à la demande, que je t’adresse, moi, qui suis pénétré de chagrin ? Depuis que je t’ai abandonnée, je n’ai pas goûté un moment de tranquillité ! » 8450-8451.\nDjaritâ lui répondit :\n« Que t’importe l’aîné ? Que t’importe son puiné ? Que t’importe l’enfant né le troisième ? Que t’importe encore celui, qui est venu au monde le dernier ? 8452.\n» Retourne vers ta jeune perruche au rire charmant, près de laquelle tu es allé jadis, après que tu m’eus délaissée au milieu de toutes les privations ! » 8453.\n» Votre cœur ne doit, mes fils, concevoir aucune inquiétude à mon égard. Le Feu sait que vous êtes des saints et que les Védas ne vous sont pas inconnus. » 8463. Quand il eut rassuré ses fils, le brahme Mandapâla prit son épouse avec lui et s’en alla de ce lieu dans un autre pays. 8464.\nLe vénérable Dieu aux ardentes effluves, maître du Khândava, grâce aux deux Krishnas, déploya ses flammes et, produisant le bien du monde, consuma toute la forêt.\nAprès qu’il eut bu des fleuves aux vagues de moëlle et de graisse, le Feu parvint à son plein rassasiement et se rendit visible aux yeux d’Arjouna. 8465-8466.\nAlors, escorté du chœur des Vents, le bienheureux Indra, étant descendu des cieux, adressa au Prithide et à Kéçava les paroles suivantes ; 8467.\n« Vous avez consommé un grand exploit difficile pour les Immortels eux-mêmes : je suis content, demandez-moi une grâce, inaccessible ici parmi les hommes. » 8468.\nLe Prithide choisit pour don tous les astras de Çakra, sans excepter un seul, et le Dieu resplendissant de fixer un temps pour lui donner ces armes : 8469.\n« Alors que, fils de Pândou, l’adorable Çiva t’aura accordé sa faveur, je te donnerai tôus mes astras, sans exception. » 8470.\n» Je connaîtrai ce temps à ta grande pénitence, rejeton de Kourou, et je remettrai mes armes à ton excellence. » Tu recevras, Dhanandjaya, tous les traits du feu, les astras du vent, sans rien excepter, et tous les miens.\nLe Vasoudévide obtint par le fils de Prithâ une joie éternelle, et le souverain des Dieux accorda même une grâce au sage Krishna. 8471-8472-8473.\nAprès qu’il eut comblé de ses dons les deux héros et donné congé au Feu, le monarque des Vents reprit avec les Dieux le chemin du triple ciel. 8474.\nAlors, toute la forêt consumée avec ses volatiles et ses quadrupèdes, le Feu, complètement rassasié, dormit cinq jours plus un. 8475.\nGorgé de chairs, saturé de moëlle et de sang, rempli d’une suprême satisfaction, il tint ce langage à ces deux compagnons, Atchyouta et Arjouna : 8476.\n« Vous m’avez rassasié à mon gré, héros, les premiers des hommes ; je vous donne congé : allez où vous conduiront vos désirs. » 8477.\nAinsi congédiés par le magnanime Agni, Arjouna, le Vasoudévide et Maya le Dânava, 8478.\nS’étant avancés tous les trois, puissant Bharatide, arrivèrent de compagnie sur le délicieux rivage de la Gangâ. 8479.\nFIN DE L’ADI-PARVA.\n↑ a et b Çâmgâka et lapitâ mots, qui manquent à tous les Dictionnaires. Il est évident qu’ils signifient deux espèces d’oiseaux : celui-là caractérisé par une aigrette, çringa; celui-ci par la voix, lapitan. J’ai donc traduit par huppe et perruche en attendant que les Dictionnaires aient remis à leur place ces deux mots absents.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Mahâbhârata_(traduction_Fauche)/Tome_2/L’incendie_du_Khândava&oldid=5503154 »\nDernière modification le 3 janvier 2016, à 12:50\nLa dernière modification de cette page a été faite le 3 janvier 2016 à 12:50.


L'enregistrement d'un dessin industriel confère au propriétaire du dessin le droit exclusif de fabriquer, d’importer à des fins commerciales, de vendre, de louer ou d’offrir ou d’exposer en vue de la vente ou la location un objet pour lequel un dessin a été enregistré et ce, pour une période de 10 ans à compter de la date d’enregistrement.\nÉtant donné que l’enregistrement protège un dessin particulier en association avec un article précis, l’enregistrement permet de profiter d'un recours juridique contre toute personne qui pourrait subséquemment produire des articles présentant les mêmes caractéristiques ou des caractéristiques fort similaires.\nUn dessin enregistré peut être l’objet de droits chevauchants de propriété intellectuelle, car certains dessins peuvent aussi être protégés par des droits concurrents d’auteur ou de marque de commerce. Si l’article est brevetable, des droits de brevet concurrents peuvent également exister. Nonobstant la possibilité d’autres droits concurrents dans un dessin, la protection conférée par l’enregistrement d’un dessin peut souvent offrir une protection plus large pour l’article mis en marché.


Market Monitor Métallurgie Canada 2018\nLes retards de paiement et les faillites devraient augmenter jusqu’à ce que le nouvel accord commercial USMCA soit ratifié et que le problème des barrières tarifaires américaines soit résolu.\nLe secteur est fortement exposé aux droits d’entrée américains (25% sur l’acier et 10% sur l’aluminium), car les exportations à destination des États-Unis représentent plus de 80% des exportations canadiennes d’acier et de métaux; le problème concerne 45% de la production domestique d’acier. Les expéditions d’acier et d’aluminium vers les États-Unis ont représenté 3% des exportations totales du Canada vers son voisin et environ 2% des exportations totales du pays.\nPour l’instant, l’impact sur le secteur est impossible à déterminer car on ignore combien de temps ces barrières tarifaires américaines seront maintenues. En tout état de cause, l’accord préliminaire relatif au nouvel accord USMCA (qui remplace l’ALENA), laisse entrevoir une amélioration des perspectives : pour le Canada, ces tarifs douaniers seront supprimés dans un proche avenir.\nAu premier semestre 2018, de nombreuses entreprises sidérurgiques et métallurgiques canadiennes ont affiché des résultats positifs. Les exportations canadiennes ont profité de la faiblesse du taux de change du dollar canadien par rapport au dollar américain. Au second semestre 2018 et en 2019, les tarifs douaniers américains devraient toutefois avoir une incidence sur les performances. La concurrence sur le marché s’est fortement intensifiée à la fin du premier semestre 2018, les clients réduisant leurs commandes en raison de l’incertitude causée par les barrières tarifaires américaines. Une intensification des consolidations dans le secteur avait été prévue initialement, mais elle ne s’est pas encore concrétisée et, avec l’amélioration des perspectives, nous ne prévoyons aucun changement.\nEn moyenne, les délais de paiement dans le secteur sidérurgique/métallurgique canadien sont de 65 jours, et l’expérience de paiement a été bonne au cours des deux dernières années. Les retards de paiement et les faillites devraient augmenter jusqu’à ce que le nouvel accord commercial USMCA soit ratifié et que le problème des barrières tarifaires américaines soit résolu.\nDans la perspective d’un contexte qui deviendra plus optimiste après la ratification de l’USMCA, notre politique de couverture est généralement neutre à l’égard du secteur. Nous restons toutefois prudents dans nos évaluations au cas où des acheteurs seraient impactés par les tarifs américains, mais nous basons notre politique de couverture sur des données positives en matière financière, bancaire et de crédit.\nRapport Pays Canada 2018\nLa croissance du PIB canadienne devrait ralentir à environ 2% en 2018, en raison d’une diminution de la consommation privée et des dépenses publiques.


Segmentation de liste de diffusion | SendPulse\nSegmentation de liste de diffusion\nDivisez les abonnés en groupes pour que vos campagnes de courriels offrent davantage de valeur\nProfitez de la segmentation des courriels marketing\nLa segmentation consiste à fournir aux utilisateurs un contenu pertinent et personnalisé en fonction des données disponibles. De tels courriels génèrent plus d'ouvertures et maintiennent l'engagement des abonnés.\nRecherche de segmentation de liste de diffusion — SendPulse, 1er janvier 2018\nCréez des segments en fonction de la manière dont les abonnés interagissent avec les campagnes de courriels précédentes\nACTIONS DES ABONNÉS\nAbonnés de groupe en fonction de leurs actions : n’a pas ouvert de courriel, ouvert mais n’a pas cliqué sur un lien, ouvert et cliqué sur un lien ou cliqué sur un lien spécifique.\nNOTE DES ABONNES\nSegmentez les abonnés en fonction de leur classement, formé automatiquement en fonction du nombre total d’ouvertures et de clics sur les campagnes de courriels précédentes.\nDivisez les abonnés en groupes en ouvrant et cliquant sur une période de calendrier spécifiée.\nVARIABLES DE SEGMENTATION\nPlus vous en savez sur vos abonnés, mieux vous pourrez comprendre leurs besoins\nPour envoyer des offres pertinentes, par exemple des rasoirs pour les hommes ; des rouges à lèvres pour les femmes.\nPour créer du contenu qui résolve des points de douleur différents, par exemple un guide des promotions Instagram pour les employés marketing ou un loi sur le travail et des solutions de ressources humaines pour les RH.\nPour envoyer des invitations à des événements aux personnes qui résident dans la ville requise, par exemple une invitation à l'exposition King Tut à Los Angeles pour les Californiens.\nPour envoyer des offres ciblées qui répondent le mieux aux besoins d’un groupe particulier, par exemple meilleur logement hors campus pour les étudiants de moins de 25 ans.\nDES SEGMENTS PRÊTS À UTILISER\nVous n'avez pas besoin de spécifier manuellement les conditions pour la segmentation. SendPulse vous fournit des segments prêts à l'emploi, formés automatiquement en fonction de l'activité de vos abonnés.\nAbonnés ajoutés à la liste au cours des 30 derniers jours\nAbonnés ayant ouvert une ou plusieurs des cinq dernières campagnes de courriels envoyées dans un délai de trois mois\nAbonnés n’ayant ouvert aucune des cinq dernières campagnes de courriels envoyées dans un délai de trois mois\nOptions disponibles lorsque vous travaillez avec les segments\nTéléchargez des informations sur vos abonnés sous forme de fichiers CSV, XLS et XLSX, ou demandez un rapport par e-mail.\nCopiez des segments\nCopiez les contacts et toutes les variables dans la liste de diffusion requise.\nDéplacez des segments\nDéplacez un segment vers une autre liste de diffusion.\nSupprimez les contacts désabonnés\nNettoyez votre liste de diffusion de tous les contacts non abonnés.\nAnalyser les données et envoyer des emails pertinents


Les ateliers individualisés au service de l’apprentissage !\nVous êtes ici : ACCUEIL / Actualités / Les ateliers individualisés au service de l’apprentissage !\nLes ateliers individualisés au service de l’apprentissage !\nActualités Espace Presse Les ateliers individualisés au service de l’apprentissage !\nAprès avoir fait le point sur le développement de l’apprentissage au sein du GRETA Midi Pyrénées Nord en présence de l’ordonnateur et des Conseillers en Formation Continue, le député Stéphane Mazars s’est rendu au Lycée Alexis Monteil pour visiter les ateliers individualisés d’électricité, rencontrer les apprentis (Cap électricien, Bac pro Technicien du Froid et du Conditionnement d’Air, BTS Electrotechnique, BTS Maintenance des Systèmes, …) et le formateur.\nFort de son expérience en terme d’individualisation et de mixité du public, le GRETA a su prendre le virage de l’apprentissage (suite au décret du 12 avril 2019) en intégrant des apprentis dans ses ateliers individualisés mais aussi en proposant des groupes autonomes.\nPas moins de 60 certifications (diplômes éducation nationale, titres professionnels,...) ont été proposées en apprentissage en 2020 dans tous les secteurs d’activités (tertiaire, hôtellerie restauration, industrie, bâtiment, sanitaire et social, sécurité,... )\nStéphane Mazars a pu échanger avec les apprentis intégrés dans nos ateliers, notamment sur l’individualisation des « parcours sur mesure» et la mixité du public, qui favorise considérablement l’apprentissage de chaque apprenant en privilégiant les interactions entre les différents publics (adultes en reconversion, jeunes issus de la formation initiale, salariés d’entreprise souhaitant se professionnaliser,...).\nLe GRETA continue à développer son offre de formation en apprentissage en proposant à la rentrée de septembre 2021 sur Rodez de nouvelles certifications :\nCertificat professionnel d’Agent d’Accompagnement auprès d’Adultes Dépendants


Alerte météo: 10 départements toujours placés en vigilance orange « pluie inondations » et « crues »\nA Etretat, un centre de vaccination éphémère installé au bord des falaises\nAlerte météo: 10 départements toujours placés en vigilance orange "pluie inondations" et "crues"\nVers un élargissement du marché du carbone européen aux fournisseurs de carburants: quelles conséquences?\n15/07/2021 à 06h56 Mis à jour le 15/07/2021 à 07h34\nAlerte météo: 5 départements toujours placés en vigilance orange "pluie inondations" - AFP\nLes prévisions météo de Loïc Rivières sur RMC.\nLe temps jeudi sera instable sur l'Est du pays et marqué par une amélioration sur l'Ouest, selon les prévisions de Météo-France qui garde sous vigilance pluie-inondation encore quatre départements.\nL'institut météorologique a maintenu, dans son bulletin de 6H00, son suivi jusqu'à jeudi 16H pour le Doubs, le Jura, la Haute-Marne et la Haute-Saône en raison d'un nouvel épisode "fortement pluvieux", "inhabituel pour la saison, concernant de larges territoires".\nLa mesure est levée pour six autres départements (Meurthe-et-Moselle, Meuse, Moselle, Bas-Rhin, Vosges et Territoire-de-Belfort).\nLe nouvel épisode pluvieux est "préoccupant" car "il intervient 24 heures après un épisode pluvieux déjà conséquent, sur des sols saturés, accentuant les phénomènes de ruissellement", écrit l'institut. Par exemple, en Franche-Comté, sont déjà tombés mardi 40 à 70 mm de pluie en 24 heures.\nRestez informés sur https://t.co/rJ24zzmmy4 pic.twitter.com/KUVuTMr10O\nVoici la liste des départements concernés par une vigilance orange:\nAisne - crues\nArdennes - crues\nDoubs - pluie inondations\nHaute-Marne - pluie inondations\nHaute-Saône - pluie inondations\nJura - pluie inondations\nMarne - crues\nMeurthe-et-Moselle - crues\nMeuse - crues\nVosges - crues\nDepuis le début de l'épisode, on observe d'importants cumuls de précipitations selon Météo France:\n- 94 m à Boviolles (55)\n- 92 mm à Behonne (55)\n- 89 mm à Blécourt (52)\n- 82 mm à Villette (54)\n- 72 mm à Malancourt (57)\n- 48 mm à Fougerolles (70)\n- 40 mm à Besançon (25)\n- 37 mm au Fied (39)\nEn ce moment || Les #pluies soutenues et durables ont quitté les départements lorrains et concernent un axe allant de la Champagne au Jura. En #Meuse, on relève localement plus de 90 mm depuis le début de l'épisode.\nRestez informés sur https://t.co/KA0Ij27Eea pic.twitter.com/HsdtdWsZEk\nAutour du Golfe du Lion, le soleil l'emportera avec un peu de mistral et de tramontane jusqu'à 70 km/h en rafales. Seules quelques averses orageuses seront à craindre sur les Alpes du sud.\nAilleurs, la ciel sera encore bien nuageux avec quelques averses. Toutefois dans l'après-midi, des éclaircies se développeront dans les plaines du Sud-Ouest.\nLe matin, les températures iront de 10 à 17 degrés, jusqu'à 18 à 21 degrés près de la Méditerranée. L'après-midi, il fera 17 à 26 degrés sur la plupart des régions, jusqu'à 27 à 31 degrés autour de la Grande Bleue.


Amazon.fr :Commentaires en ligne: Olympus Stylus VR-370 Appareil photo numérique 16 Mpix Zoom optique 12,5x Argent\nAmazon.fr Offres suivies Ventes Flash Outlet Meilleures ventes Offres reconditionnées Nos idées cadeaux Services Amazon Amazon Assistant Coupons Olympus Stylus VR-370 Appareil photo numérique 16 Mpix Zoom optique...\nCommentaires client3,9 sur 5 étoiles103,9 sur 5 étoiles5 étoiles34 étoiles33 étoiles42 étoiles01 étoile0Olympus Stylus VR-370 Appareil photo numérique 16 Mpix Zoom optique 12,5x ArgentparOlympusCouleur: Argent|ModifierVotre évaluation :(Effacer)Evaluez cet articleVotre évaluation :\n4,0 sur 5 étoilesTrès belles photos en grand angleParChristian Liberle 7 décembre 2013Cet appareil prend de magnifiques photos en grand angle. Le flash est très performant. Les options sont assez complètes. A recommander !\nMeilleur commentaire critiqueVoir les 4 commentaires critiques› 3,0 sur 5 étoilesMise au point un peu lenteParBdsle 11 mars 2015Appareil très pratique. L'un des plus faciles à mettre dans une poche. Zoom X 12,5 intéressant mais lenteur de la mise au point.Il faut compter environ 3 à 3,5 secondes pour une mise au point en zoom maxi. Néanmoins très pratique en appareil d'appoint, ce qui était le but recherché.\nTous les commentateursAchats vérifiés seulementTous les commentateursToutes les étoiles5 étoiles seulement4 étoiles seulement3 étoiles seulement2 étoiles seulement1 étoile seulementTous les commentaires positifsTous les commentaires critiquesToutes les étoilesTous les formatsCouleur: ArgentTous les formatsRechercherUn problème s'est produit lors du filtrage des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesTrès belles photos en grand angleParChristian Liberle 7 décembre 2013Couleur: Argent|Achat vérifiéCet appareil prend de magnifiques photos en grand angle. Le flash est très performant. Les options sont assez complètes. A recommander !22 commentaires|\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.3,0 sur 5 étoilesMise au point un peu lenteParBdsle 11 mars 2015Couleur: Noir|Achat vérifiéAppareil très pratique. L'un des plus faciles à mettre dans une poche. Zoom X 12,5 intéressant mais lenteur de la mise au point.Il faut compter environ 3 à 3,5 secondes pour une mise au point en zoom maxi. Néanmoins très pratique en appareil d'appoint, ce qui était le but recherché.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesolympus stylus vr 370Parrobert piettele 26 mars 2015Couleur: Noir|Achat vérifiétrès astucieux compact et pleins de ressource , il et dommage pour la touriste de ne pas pouvoir commander chez vous une deuxièmebatterie , ou de préciser à la commande avec batterie supplémentaire0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesJoli APN CompactParDanquinle 17 décembre 2014Couleur: Noir|Achat vérifiéRéglages et utilisation faciles, beau design, bonne prise en main et beaucoup de possibilités pour la personnalisation des prises de vue. Rapport qualité/prix parfait pour mon budget. Je le recommande à tous.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesPetit compact sympaParVincent Beckerle 22 septembre 2015Couleur: Noir|Achat vérifiéCe n'est pas l'appareil du siècle mais il fait plutôt bien son travail. La stabilisation est un plus, par contre l'autofocus trébuche un peu aux plus longues focales.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. 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Il aurait dû prévoir une prise audio externe0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesTrès bon achatPargaudillat thierryle 30 mai 2014Couleur: Argent|Achat vérifiéDes superbes photos ,que dire de mieux.facile d utilisation.Je le conseille à tout le monde voulant faire de jolies photos super nettes .0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. 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Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesrasParMartinezle 27 septembre 2014Couleur: Noir|Achat vérifiétres bon produit , rien a redire , c'est exellent et de tres bonne qualité, tres content de mon achat0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nAvez-vous besoin du service clients? Cliquez ici‹ Voir tous les détails sur Olympus Stylus VR-370 Appareil photo numérique 16 Mpix Zoom optique...


Zur Rebe Le restaurant des frères Schmitt › Bâle en Français\nVous êtes ici › Association Bâle en Français › Activités Culturelles › Activités en famille › Zur Rebe Le restaurant des frères Schmitt\nZur Rebe Le restaurant des frères Schmitt\njeudi 29 juillet 2010 par\nDeux français aux commandes du restaurant Zur Rebe :les frères Schmitt\nDe l’énergie , de la volonté , du talent , la passion du metier et le sourire en prime .\nVoici les ingredients mixés par Alexandre , le chef et Lionel aux manettes du restaurant Zur Rebe , veritable institution bâloise du petit Bâle , pour realiser le menu du mois de Septembre 2009 :\nla reprise de l’établissement , un vrai défi pour les frères Schmitt natifs d’Hegenheim, moins de 50 ans à eux deux mais deja familiers du monde de la restauration .\nAlexandre a exercé sa profession au Tivoli à Huningue plusieurs années , puis désireux de monter sa propre affaire à Bâle , a entraîné son frère Lionel , alors au service marketing du Hilton à Paris , dans l’aventure . L’affaire fut rondement menée : Alexandre et Lionel décident de reprendre Zur Rebe en Juillet 2009, l’ouverture est effective seulement 3 mois plus tard.\nPas évident de reprendre une telle institution en apportant la compétence du chef alsacien et le savoir – faire du désormais maître des lieux sans écorner la tradition bâloise. Les frères Schmitt se sont attachés à respecter et préserver les boiseries anciennes en limitant leur intervention à la rénovation de la salle. Il en va autrement de l’organisation liée à la restauration , Zur Rebe ayant perdu beaucoup en qualité avec le predecesseur. Lionel a donc éliminé la moitié des fournisseurs, étoffé la carte des vins grâce à une selection minutieuse laissant aussi bien place à de grands noms comme Ozone , Cheval-Blanc qu’à des vins plus modestes , les blancs restant l’apanage helvète pour des raisons essentiellement économiques . Dans le même temps ,Alexandre a modifié les methodes de cuisson jusque-là utilisées en s’attachant toutefois à la confection de plats traditionnels.\nApparemment , les choix des deux compères ont donné leurs fruits puisqu’ils ont reçu la visite des guides du Michelin qui envisagent de les inscrire dans la rubrique ” Bib gourmand “, tables offrant les meilleurs rapports qualité -prix , peut-être pour 2011 , qui sait ? En attendant , d’après l’article reporté par le Vogelgryff, les français ont déja reçu la distinction qui les fait entrer dans le cercle envié des 20 meilleures tables classées par le site www.bestrest.ch en 2010, pas mal pour une ouverture aussi récente.\nParlons peu , mangeons bien :\nChef , quelle est votre meilleure recette aujourd’hui ?\nsans aucune hésitation et au vu de la demande des clients :\n–Thon rouge au sésame sur tartare d’asperges et d’avocats, notre filet d’agneau à l’ail des ours est aussi très appécié.\nJ’en ai l’eau à la bouche ! Un dessert à conseiller peut-être ?\nNe cherchez plus le meilleur fondant au chocolat de la galaxie : il est ici! a moins que vous craquiez pour le mille-feuilles aux fruits rouges , pas de problème, un coup de fil à mon fournisseur d’Allschwil et le délice est à table !\nTel : 061 421 24 30\nTram 6 , 14 ou 15 arrêt ” Clarastrasse ”\nmardi à samedi : 11h30 à 14h30 18h30 à 23h\nPublié le 29 juillet 2010 dans Activités en famille, Bonnes adresses, Restaurants.\nArchives Sélectionner un mois janvier 2018 (17) décembre 2017 (26) novembre 2017 (24) octobre 2017 (16) septembre 2017 (14) août 2017 (15) juillet 2017 (18) juin 2017 (22) mai 2017 (29) avril 2017 (21) mars 2017 (24) février 2017 (15) janvier 2017 (19) décembre 2016 (17) novembre 2016 (23) octobre 2016 (22) septembre 2016 (18) août 2016 (17) juillet 2016 (16) juin 2016 (16) mai 2016 (21) avril 2016 (15) mars 2016 (23) février 2016 (24) janvier 2016 (15) décembre 2015 (18) novembre 2015 (21) octobre 2015 (16) septembre 2015 (17) août 2015 (15) juillet 2015 (16) juin 2015 (22) mai 2015 (31) avril 2015 (25) mars 2015 (15) février 2015 (24) janvier 2015 (26) décembre 2014 (17) novembre 2014 (37) octobre 2014 (23) septembre 2014 (18) août 2014 (8) juillet 2014 (14) juin 2014 (34) mai 2014 (27) avril 2014 (19) mars 2014 (18) février 2014 (12) janvier 2014 (21) décembre 2013 (12) novembre 2013 (14) octobre 2013 (7) septembre 2013 (10) août 2013 (4) juillet 2013 (8) juin 2013 (16) mai 2013 (2) avril 2013 (3) mars 2013 (8) février 2013 (8) janvier 2013 (12) décembre 2012 (14) novembre 2012 (9) octobre 2012 (9) septembre 2012 (9) août 2012 (13) juillet 2012 (14) juin 2012 (7) mai 2012 (2) avril 2012 (5) mars 2012 (12) février 2012 (10) janvier 2012 (3) décembre 2011 (2) novembre 2011 (7) octobre 2011 (7) septembre 2011 (7) août 2011 (3) juillet 2011 (4) juin 2011 (7) mai 2011 (5) avril 2011 (3) février 2011 (2) janvier 2011 (1) décembre 2010 (5) novembre 2010 (5) octobre 2010 (1) septembre 2010 (4) août 2010 (4) juillet 2010 (4)\nRobert Combas à la Fondation Fernet-Branca 17 janvier 2018\nMarianne James était au Théâtre la Coupole 17 janvier 2018\nAllemagne (15) Alliance Française de Bâle (11) Alsace (15) Art Basel (9) Ballet de Bâle (17) Baselworld (8) Bâle (93) Bâloise Session (19) Cinéma (11) Concerts (11) danse (5) ecole Française de Bâle (5) Ecomusée d'Alsace (11) Exposition (8) Expositions (8) Fantasy Basel (6) FAV Colmar (6) Festival Stimmen (10) Filature de Mulhouse (27) Fondation Beyeler (37) Fondation Fernet-Branca (24) Galerie Thaddaeus Ropac (5) Grand Casino de Bâle (10) Jazz (7) Jazzfestival Basel (7) Jean Tinguely (5) Kaserne de Bâle (24) Kunstmuseum de Bâle (12) Mulhouse (23) Museum der Kulturen (6) Musique (7) Musée Historique de Bâle (5) Musées (11) musée Tinguely (30) Restaurants (8) Rhin (6) Richard Wherlock (11) Saint-Louis (33) Saison Française du Théâtre de Bâle (6) Stimmen (9) Théâtre de Bâle (35) Théâtre La Coupole (43) Vitra Design Museum (9) Volkshaus (5) Zoo de Bâle (16)


Eucerin DermoPure - Gel nettoyant 400 ml - INCI Beauty\nPar ernipsia, le 03/03/2019\nsdaye17 - 23/01/2022\nPeut convenir a une peau grasse mais / horrible pour une peau mixte ( peau qui pele j’ai cru etre sous roaccutane apres m’etre lavé)\nsaar21 - 12/01/2022\nAvis pour une routine du dos ?\nsdaye17 - 14/01/2022\nBien plus d’efficacité dans le micro peeling de lrp\nmanon.clc - 03/09/2020\nJ'utilise ce produit matin et soir depuis deux ans, suite aux conseils de ma dermatologue pour traiter mon acné d'adulte. Autant dire que je suis extrêmement déçue et agacée de découvrir sa composition seulement aujourd'hui. Je ne comprends pas comment des professionnels peuvent recommander des produits bourrés de perturbateurs endocriniens comme celui ci.\nxSpencer - 03/09/2020\nL'acide salicylique a des propriétés intéressantes qui font qu'il est utilisé notamment contre l'acné, les imperfections, etc. C'est un perturbateur endocrinien suspecté. Il est surtout dangereux par voie orale et en pulvérisation.\njujum1708 - 27/03/2019\nTrès efficace contre le sébum, diminution de mes boutons petit à petit mais a mettre uniquement sur peau grasse car assèche fortement\nernipsia - 03/03/2019\nPlutôt un bon produit! Il nettoie bien et ne colle pas à la peau contrairement à d’autres nettoyants. Ma peau est propre et je constate une diminution des boutons. Hélas, cela n’empêche pas l’apparition des points noirs!\nAQUA, *******, PROPYLENE GLYCOL, SALICYLIC ACID, SODIUM BENZOATE, *******, SODIUM COCOAMPHOACETATE, SODIUM LAURETH SULFATE (*).\nAnti-Acne Cleanser-scrub for Problematic Skin - 150 ml


Série d’apprentissage CS 2 | Coveo\nConfiguration de l’apprentissage machine - Partie 2\nOn ne peut pas le nier, 2021 est l’année où il faut passer à l’action. Il est impératif de proposer des expériences numériques intelligentes en utilisant la recherche, les données et l’IA. Nous vivons à une époque où la pertinence est une attente et non plus un simple souhait. C’est nouveau pour vous? Ou est-ce quelque chose que vous savez déjà pouvoir résoudre avec l’apprentissage machine Coveo? Rejoignez-nous pour apprendre comment.\nRejoignez-nous pour la deuxième partie de notre série sur l’apprentissage où nous allons parler de la façon d’optimiser davantage vos modèles d’apprentissage machine Coveo. Dans ce webinaire, nous vous montrerons à quel point les modèles d’apprentissage machine de suggestions de recherche et de réglage automatique sont actifs et nous plongerons plus profondément dans les analyses qui peuvent en être tirées. Vous apprendrez à :\nCréer des expériences personnalisées pour vos utilisateurs grâce au contexte\nComprendre l’efficacité de l’apprentissage machine pour votre organisation à l’aide de rapports Coveo modélisés\nÉvaluer les performances des requêtes et les modifications du pipeline de requêtes à l’aide des modèles de rapports de suggestions de recherche d’apprentissage machine et les données d’analyse en résumé détaillé\nSi vous avez manqué la première partie, nous avons parlé de comment activer et tester les modèles d’apprentissage machine de suggestions de recherche et le réglage automatique de la pertinence activés dans votre plateforme Coveo. Vous pouvez voir l’enregistrement ici.


Le nouveau spectacle de Patrice Michaud? Le mot que vous cherchez est « wow » - Showbizz.net\n25 mai 2017 à 0h22 , Elizabeth Lepage-Boily\nPatrice, Patrice… Tes albums sont déjà exceptionnels, mais quelle bête de scène tu es!\nS’il n’y a qu’un spectacle de musique québécoise que vous pouvez voir cette année et vous hésitez encore parmi la large gamme des offres de qualité sur le marché, nous vous conseillons, sans équivoque, celui de Patrice Michaud. Cet artiste complet – attachant, talentueux, drôle et pertinent – saura faire de votre soirée un moment unique et mémorable.\nÀ l’image de son spectacle précédent, le chanteur nous propose deux heures trente de musique, d’humour et d’émotions. L’auteur-compositeur-interprète originaire de Cap-Chat en Gaspésie entraîne son public dans son monde coloré et chaleureux d’une façon dont lui seul connaît la recette.\nPatrice Michaud arrive à émouvoir ses fans avec des pièces très puissantes et humaines comme la touchante « La saison des pluies » et la cérémoniale « Les terres de la couronne » (dans une version piano-voix fabuleuse) pour ensuite tomber dans la folie la plus complète avec son groupe fictif des années 60, Les Majestiques.\nLa mise en scène, à la fois sobre et grandiose, cadre parfaitement avec le personnage. Même chose pour les textes, finement écrits, qui nous font nous éprendre inconditionnellement de cet ancien étudiant en littérature verbomoteur. Nous avons parfois l’impression d’être dans son one-man-show tellement les gags sont habiles et efficaces. Les arrangements des différentes pièces s’avèrent aussi riches et irréprochables.\nLes quatre musiciens qui l’accompagnent pourraient difficilement être plus complémentaires. Toujours habités par cet humour légèrement espiègle qui caractérise l’ensemble, ils s’amusent sur scène comme des gamins dans la cour d’école. Et cette allégresse est contagieuse. Les cinq artistes ont visiblement un plaisir fou à collaborer. Bien que Patrice Michaud soit le pilier du groupe, il accorde une grande importance à ses collègues, les présentant successivement (avec de délicieuses anecdotes) à quelques reprises.\nParmi les autres moments forts de ce spectacle de la tournée Almanach, mentionnons cette interprétation énergique de « Apocalypse Wow » dans une dramatique lumière vermeille et ce retour dans le temps exceptionnel avec costumes assortis.\nMentionnons que Patrice Michaud sera de retour dans la région de Québec pour une supplémentaire le 23 mars 2018 à l’Impérial Bell. Il sera également en spectacle à Lévis le 19 octobre 2017. Pour toutes les autres dates de sa tournée, consultez son site officiel ici.\nNous avons eu la chance de nous entretenir avec Patrice Michaud lors de la sortie de son album en février. Découvrez l’issue de notre entretien avec l’artiste sympathique et passionné ici.\nVoici la liste des pièces interprétées lors du spectacle du 24 mai 2017 au Grand Théâtre de Québec :\nStop (reprise de Sam Brown)\n12 juillet 2015 Spectacles\n« J’en ai vu, j’en ai vu des spectacles ici, sur la scène la plus cool du… En savoir plus


Des idées faciles pour décorer une table à manger - Sophie Vraja mon blog\n13 juin 2020 12 juin 2020 par Romuald\nLa bonne nouvelle ? Vous n’avez pas à attendre votre prochain dîner pour faire briller votre surface. Votre maison est votre lieu de bonheur et que chaque coin, recoin et surface doit être conçu pour vous apporter de la joie. Pour vous aider, voici la poignée d’experts en design de partager leurs meilleurs conseils pour pimenter votre surface. Avec un peu de chance, leurs conseils vous encourageront à garder votre table toujours à son meilleur.\nDécorer votre table facilement\nIl est tout à fait possible de décorer la table de manière un peu originale. Pourquoi pas du papier peint ?\nC’est une manière à la fois facile et cool de décorer une table, et ce, pour différentes occasions. Vous pouvez par exemple utiliser un fond d’écran amusant comme chemin de table ! Le papier peint est un excellent moyen d’ajouter de la couleur et des motifs sur votre table sans les submerger d’objets tridimensionnels.\nSinon, vous pouvez également montrez les fruits de votre travail. Pour ce faire, pourquoi ne pas décorez la table avec des légumes de saison, du bois flotté ou des coquillages trouvés sur la plage. Quelque chose qui parle de la saison et du lieu. Il y a également le design in Droves, qui est en ce moment très tendance. Une façon idéale de coiffer une table à manger est de disperser plusieurs petits vases à bourgeons qui évoquent un jardin abondant sur la table. C’est une façon simple mais belle de styliser n’importe quelle table.\nUne table très originale\nUtiliser des couleurs et des accessoires originaux permet de décorer la table de façon originale. Outre le fait d’utiliser des éléments originaux, il est également possible de choisir une solution unique.\nVous pouvez tout d’abord choisir quelque chose de vieux et quelque chose de nouveau. Utilisez tous les petits trésors, les plus simples et les plus sophistiqués. C’est bon de les mélanger. Il est normal d’être nerveux que vous les utilisiez, mais utilisez-les !\nVous pouvez aussi opter pour l’herbe à la perfection. Par exemple, un brin de romarin attaché avec de la ficelle sur votre serviette donne une merveilleuse touche décontractée pour un dîner. Du romarin ou même de la menthe fraîche mélangée à vos compositions florales garantira qu’un invité dira à quel point votre table est merveilleuse !\nSinon, il y a aussi les plaques vierges. Lors de la planification d’une table, tout le monde veut toujours commencer par la pièce maîtresse de la table, mais vous pouvez toujours commencer par le réglage de la table. Ceux-ci sont essentiels pour n’importe quel arrangement de table : assiettes blanches classiques, chargeurs neutres et serviettes en tissu. Il n’y a pas besoin de dépenses extravagantes. Mais si vous souhaitez égayer un peu votre table, miser sur les couverts cutipol qui sont très tendance et original.\nPour une table chaleureuse, vous pouvez très bien mettre de l’ambiance. Si vous un grand fan d’arrangements floraux, vous pouvez donner vie à la table et agir comme point focal tout en apportant une touche de couleur. Si vous ne voulez pas aller avec un arrangement floral, l’ajout de bougies ou de lanternes peut mettre l’ambiance à la table.\nSinon, pourquoi ne pas mettre une touche personnelle. Un excellent conseil pour styliser votre table à manger est de toujours utiliser un nombre impair d’objets pour créer un intérêt visuel et vous assurer que les objets n’interfèrent pas avec le contact visuel.\nVous pouvez aussi choisir une table naturelle. Pour vous divertir, vous pouvez choisir les longues tables communes avec un mélange de nature au centre. Il est facile de créer un paysage sauvage avec nos pots rustiques, nos vases en pierre de plage, nos cloches en verre recyclé et nos pots remplis de nature, de mousse, de plantes succulentes, d’éléments du jardin.