Second Alcibiade (trad. Chambry) - Wikisource\nSecond Alcibiade (trad. Chambry)\nSecond Alcibiade (Sur la Prière)\nPERSONNAGES DU DIALOGUE : SOCRATE, ALCIBIADE\nI. — Est-ce que tu vas prier le dieu, Alcibiade ?\nTu as l’air bien sérieux et je te vois baisser les yeux vers la terre, comme si tu étais plongé dans quelque méditation.\nY a-t-il donc lieu à méditation ?\nÀ la méditation la plus sérieuse, Alcibiade. C’est du moins mon avis. Car dis-moi, au nom de Zeus, ne crois-tu pas que les dieux, quand nous leur adressons des prières publiques ou privées, exaucent parfois les unes, rejettent les autres, accordent aux uns, refusent aux autres ?\nSi, je le crois.\nDès lors, ne penses-tu pas qu’il faut avoir beaucoup de prévoyance de peur de demander à son insu de grands maux, en croyant demander de grands biens, et de trouver les dieux en disposition d’accorder ce qu’on leur demande.\nC’est ainsi, par exemple, qu’Oedipe leur demanda, dit-on, que ses fils se partageassent leur patrimoine avec le fer. Il pouvait les prier d’écarter de lui les maux présents ; il en ajouta d’autres, par ses imprécations, à ceux qui l’accablaient. Aussi ses voeux s’accomplirent et il en résulta même une foule de conséquences terribles, qu’il n’est point nécessaire de rapporter en détail.\nMais, Socrate, tu me parles là d’un homme en délire ; car peux-tu croire qu’un homme sain d’esprit eût fait de telles prières !\nII. — Mais, à ton avis, le délire n’est-il pas l’opposé du bon sens ?\nNe crois-tu pas qu’il y a des hommes insensés et des hommes sensés ?\nEh bien, examinons ce que sont ces hommes. Il est bien entendu qu’il y a des hommes insensés, des hommes sensés, et d’autres qui sont en délire ?\nC’est bien entendu.\nMais il y a aussi des gens sains.\nN’y en a-t-il pas aussi qui ont une mauvaise santé ?\nY en a-t-il aussi d’autres qui sont en dehors de ces deux états ?\nCar il faut qu’un homme soit malade ou en bonne santé ?\nMais au sujet du bon sens et de son contraire, as-tu le même avis ?\nJe te demande si, à ton avis, on est forcément sensé ou insensé, ou s’il y a entre les deux un troisième état qui fait que l’homme n’est ni sensé ni insensé ?\nIl faut donc nécessairement qu’on soit l’un ou l’autre ?\nTe souviens-tu d’avoir avoué que le délire est le contraire du bon sens ?\nEt aussi qu’il n’y a pas entre les deux de troisième état qui fasse que l’homme ne soit ni sensé ni insensé ?\nJe l’ai avoué en effet.\nMais peut-il y avoir deux contraires à une seule chose ?\nDès lors le manque de bon sens et la folie risquent fort d’être la même chose ?\nIII. — Donc, Alcibiade, en disant que tous les insensés sont fous, nous dirons bien. C’est vrai, par exemple, de tes camarades, s’il y en a qui manquent de sens, et il y en a sûrement, vrai aussi des gens plus âgés. Dis-moi en effet, au nom de Zeus, ne trouves-tu pas que dans la ville les hommes sensés sont rares, et que le grand nombre, ceux que tu traites de fous, sont insensés ?\nEh bien, crois-tu que nous puissions vivre en joie dans la société de tant de fous et que nous n’eussions pas, depuis longtemps, porté la peine de ce voisinage par les coups et blessures et autres violences que les fous commettent d’ordinaire ? Prends donc garde, bienheureux Alcibiade, que la chose ne soit autrement que tu le dis.\nComment est-elle donc, Socrate ? Il se peut en effet qu’elle soit autre que je l’ai cru.\nC’est ce que je crois, moi aussi. Mais il faut la considérer de ce biais.\nDe quel biais ?\nJe vais te le dire. Nous admettons qu’il y a des gens qui sont malades, n’est-ce pas ?\nEh bien, crois-tu qu’un homme malade ait forcément la goutte ou la fièvre ou mal aux yeux ? Et ne crois-tu pas que, sans avoir aucun de ces maux-là, on puisse souffrir d’une autre maladie ? car il y en a beaucoup et celles-là ne sont pas les seules.\nTout mal d’yeux te paraît être une maladie ?\nCrois-tu aussi que toute maladie soit un mal d’yeux ?\nAssurément non. Mais je ne vois pas ce que cela prouve.\nMais si tu veux me prêter attention, en cherchant à deux, peut-être le verrons-nous.\nEh bien, je t’écoute de toutes mes oreilles.\nNe sommes-nous pas convenus que tout mal d’yeux est une maladie, mais que toute maladie n’est pas un mal d’yeux ?\nEt nous avons eu raison, je crois, d’en convenir ; car tous ceux qui ont la fièvre sont malades, mais tous ceux qui sont malades n’ont pas la fièvre, ou la goutte, ou mal aux yeux, je pense. Tous les maux de ce genre sont bien des maladies, mais ceux que nous appelons médecins disent que le traitement en est différent, car elles ne sont pas toutes pareilles et n’ont pas les mêmes effets, mais chacune agit suivant sa nature. Cependant ce sont toutes des maladies. Nous savons de même qu’il y a des artisans, n’est-ce pas ?\nIl y a les cordonniers, les charpentiers, les sculpteurs et une infinité d’autres qu’il n’est pas nécessaire de mentionner particulièrement. Ils se sont partagé les différentes branches de l’industrie et ce sont tous des artisans ; mais ceux qui sont artisans ne sont pas tous charpentiers ou cordonniers ou sculpteurs.\nEh bien, il en est de même de la folie. Les hommes se la sont partagée, et ceux qui en ont la plus forte part, nous les appelons fous ; ceux qui en ont un peu moins, sots et écervelés. Ceux qui veulent user des termes les plus doux les traitent soit d’exaltés, soit de gens simples ou sans malice ou sans expérience, soit de nigauds, et, en cherchant, tu trouveras beaucoup d’autres noms ; mais tous ces cas relèvent de la folie et diffèrent entre eux comme un métier nous a paru différer d’un métier, une maladie d’une maladie. Que t’en semble ?\nComme à toi.\nIV. — Mais laissons cela et revenons en arrière. J’ai dit, n’est-ce pas ? au début de notre entretien qu’il fallait examiner ce que peuvent bien être les fous et les hommes sensés. Car nous sommes tombés d’accord qu’il y a des uns et des autres, n’est-ce pas ?\nOui, nous en sommes tombés d’accord.\nEh bien, ne regardes-tu pas comme sensés ceux qui savent ce qu’il faut faire et dire ?\nEt qui regardes-tu comme insensés ? N’est-ce pas ceux qui ne savent ni l’un ni l’autre ?\nCe sont ceux-là.\nEt ceux qui ne savent ni l’un ni l’autre ne diront et ne feront-ils pas sans s’en douter ce qu’il ne faut pas ?\nC’est justement parmi ceux-là, Alcibiade, que je rangeais Oedipe. Mais, parmi nos contemporains, tu en trouveras aussi beaucoup qui, sans être en colère comme lui, croient demander aux dieux pour eux-mêmes, non des maux, mais des biens. Lui ne demandait pas des biens et ne croyait pas non plus en demander, mais il y en a d’autres qui font tout le contraire. Je pense en effet que toi, tout le premier, si le dieu que tu vas prier t’apparaissait et qu’il te demandât, avant que tu fasses aucune prière, si tu serais content de devenir roi de l’État athénien, et que, si le présent te paraissait mesquin et trop mince, il ajoutât « de toute la Grèce », puis que, te voyant encore peu satisfait à moins qu’il ne te promît l’empire de toute l’Europe, il te promît non seulement cela, mais encore que le jour même, si tu le désirais, tout le monde saurait qu’Alcibiade, fils de Clinias, est roi, je suis persuadé que tu t’en irais au comble de la joie, comme ayant obtenu les plus grands biens.\nEt moi, Socrate, je suis persuadé que n’importe quel autre que moi le serait aussi, si pareille aubaine lui arrivait.\nTu ne voudrais pourtant pas sacrifier ta vie pour posséder le pays et la souveraineté de toute la Grèce et des barbares ?\nNon, sans doute ; car à quoi bon, si je ne devais en jouir aucunement ?\nEt si tu devais en retirer du mal et du dommage, tu ne le voudrais pas non plus, dans ces conditions ?\nV. — Tu vois donc bien qu’il n’est pas sûr ni d’accepter à la légère ce qui vous est offert, ni de le demander soi-même, si l’on doit en recevoir du dommage ou même perdre la vie. Nous pourrions citer beaucoup de gens qui, ayant ambitionné la tyrannie et fait tous leurs efforts pour y parvenir dans l’idée qu’ils travaillaient pour leur bien, ont été en butte aux embûches à cause de leur tyrannie même et ont perdu la vie. Je pense que tu n’es pas sans avoir entendu parler de certains événements qui sont arrivés tout récemment, lorsque le mignon d’Archélaos, tyran de Macédoine, non moins épris de la tyrannie que celui-ci de son mignon, tua son amant dans la persuasion qu’il allait être à la fois tyran et heureux. Mais après avoir joui de la tyrannie trois ou quatre jours, il fut assailli à son tour par d’autres ambitieux et périt. Tu vois que, parmi nos concitoyens aussi — et ceci, ce n’est point par ouï-dire que nous le savons, mais pour l’avoir vu de nos propres yeux —, tous ceux qui jusqu’à ce jour ont brigué la charge de stratège et l’ont obtenue sont encore à présent exilés de cette ville ou bien ont perdu la vie. Ceux d’entre eux qu’on croit avoir le mieux réussi, ont passé par une foule de dangers et de frayeurs, non seulement pendant leur commandement, mais encore après leur retour dans leur patrie, où ils n’ont cessé d’être assiégés par les sycophantes aussi violemment que par les ennemis, au point que certains d’entre eux voudraient n’avoir pas commandé plutôt que d’avoir été généraux. Si encore les dangers et les travaux amenaient quelque avantage, il y aurait quelque raison à s’y exposer ; mais c’est tout le contraire. Tu trouveras qu’il en est de même à l’égard des enfants. Bien des gens ont souhaité d’en avoir et, après en avoir obtenu, sont tombés dans les plus grands malheurs et les plus grands chagrins ; car les uns, ayant eu des enfants qui ont toujours été méchants, ont passé toute leur vie dans les chagrins, et les autres, en ayant eu de bons, mais ayant eu le malheur de les perdre, sont devenus aussi misérables que les premiers et préféreraient n’avoir pas eu d’enfants plutôt que d’en avoir eu. Cependant, malgré la parfaite clarté de ces exemples et de beaucoup d’autres du même genre, il est rare de trouver un homme capable de refuser ce qu’on lui donne ou qui, pouvant l’obtenir par prière, se retienne de prier. La plupart ne refuseraient point la tyrannie, si on la leur offrait, ni le commandement des armées, ni beaucoup d’autres choses dont la possession est plus nuisible qu’utile ; ils prieraient même pour les obtenir, s’ils ne les possédaient pas. Mais peu de temps après, il arrive souvent qu’ils changent de ton et rétractent les prières qu’ils ont faites d’abord. Aussi moi, je me demande si ce n’est pas véritablement à tort que « les hommes accusent les dieux en disant qu’ils sont les auteurs de leurs maux. C’est eux-mêmes qui par leur présomption » et, si l’on peut dire, par leurs folies « s’attirent des souffrances que leur destin ne comportait pas 1 ». En tout cas, Alcibiade, il semble bien que le bon sens ne manquait pas à ce poète, qui, ayant, comme je pense, des amis insensés et les voyant faire et demander aux dieux des choses qu’ils auraient mieux fait de négliger, mais qui leur paraissaient bonnes, composa pour eux tous une prière commune à peu près ainsi conçue :\n« Roi Zeus, dit-il, accorde-nous les biens, que nous t’en priions ou ne t’en priions pas, et éloigne de nous les maux, quand même nous les demanderions 2. »\nCe langage du poète me paraît, à moi, beau et sûr. Pour toi, si tu as quelque chose à y redire, ne garde pas le silence.\nVI. — Il est malaisé, Socrate, de contredire ce qui est bien dit. Cependant je songe à une chose, c’est le nombre de maux que l’ignorance cause aux hommes, lorsque, comme il paraît, elle nous fait faire, à notre insu, et, ce qui est le comble, nous fait demander aux dieux les choses les plus funestes. Personne ne s’en doute et tout le monde se croit en état de demander aux dieux pour lui-même les plus grands biens, mais non les plus grands maux, car cela ressemblerait vraiment à une imprécation et non à une prière.\nVII. — Maintenant considérons aussi ce cas. Suppose que tu aies tout à coup l’idée, croyant bien faire, d’aller avec un poignard à la porte de Périclès, ton tute ur et ton ami, demander s’il est chez lui, dans l’intention de le tuer, lui, et personne autre, et qu’on te dise qu’il y est — je ne veux pas dire que tu voudrais commettre rien de pareil ; mais enfin je suppose que tu en aies l’idée, car rien n’empêche, n’est-ce pas ? celui qui ignore le bien de se mettre parfois en tête que le pire des maux est le plus grand des biens. Ne le penses-tu pas ?\nTu vois donc que l’ignorance de certaines choses est pour certaines personnes, en de certains états, un bien, et non un mal, comme tu le croyais tout à l’heure.\nVIII. — Maintenant, si tu veux examiner en outre ce qui s’ensuit, il se peut que tu sois surpris.\nQu’est-ce au juste, Socrate ?\nC’est que généralement la possession des autres sciences, sans la science de ce qui est bien, risque de n’être que rarement utile et d’être au contraire le plus souvent pernicieuse à ses possesseurs. Examine la question de ce biais. Ne crois-tu pas qu’il faut de toute nécessité, quand nous allons faire ou dire quelque chose, que nous croyions au préalable savoir ou que nous sachions réellement ce que nous sommes décidés à faire ou à dire ?\nPar exemple les orateurs savent ou croient savoir donner un bon conseil, chaque fois qu’ils nous donnent leur avis, les uns sur la guerre et la paix, les autres sur des remparts à construire ou un port à organiser, en un mot toutes les mesures que l’État prend à l’égard d’un autre État ou pour lui-même sont toujours prises sur les conseils des orateurs.\nConsidère maintenant ce qui suit.\nIl y a bien, n’est-ce pas, des gens que tu appelles insensés et d’autres sensés ?\nEt les insensés sont le grand nombre, et les sensés le petit nombre ?\nEt tu as un motif en vue pour qualifier ainsi les uns et les autres ?\nAlors est-ce l’homme qui sait conseiller, sans savoir ce qui vaut mieux et à quel moment cela vaut mieux, que tu appelles sensé ?\nCe n’est pas non plus, je pense, celui qui sait ce qu’est la guerre en elle-même, sans savoir quand et combien de temps il est meilleur de la faire, n’est-ce pas ?\nNi non plus celui qui sait tuer un homme, ou lui ravir ses biens, ou le faire exiler de son pays, sans savoir quand et envers qui il est meilleur d’agir ainsi ?\nAlors c’est un homme qui sait faire quelqu’une de ces choses à la condition qu’il ait en même temps la connaissance du bien, et cette connaissance est la même certainement que celle de l’utile, n’est-ce pas ?\nCelui-là, nous dirons qu’il est sensé et qu’il est compétent pour conseiller à la fois la république et lui-même. Autrement, nous en dirons le contraire. Qu’en penses-tu ?\nIX. — Et que dirons-nous d’un homme qui sait monter à cheval ou tirer de l’arc, ou encore boxer ou lutter, ou qui excelle dans quelque autre sport ou dans quelque autre chose que nous connaissons par un art ? Comment appelles-tu celui qui sait ce qui se fait de bien dans cet art ? N’appelles-tu pas bon cavalier celui qui est habile dans l’art de l’équitation ?\nEt celui qui s’entend au pugilat, je suppose, tu l’appelles bon boxeur, et celui qui connaît l’art de jouer de la flûte bon flûtiste et tu fais de même, je présume, pour les autres arts ; ou bien fais-tu différemment ?\nNon, mais comme tu dis.\nCela étant, te paraît-il que celui qui est savant dans l’un de ces arts, soit forcément aussi un homme sensé, ou dirons-nous qu’il s’en faut de beaucoup ?\nOui, de beaucoup, par Zeus.\nQue penses-tu que serait un État composé d’archers et de joueurs de flûte habiles et aussi d’athlètes et d’artisans de toute sorte, avec lesquels seraient mêlés les gens dont nous parlions tout à l’heure, qui s’entendent à faire la guerre et à mettre à mort, et aussi des orateurs gonflés de leurs talents politiques, si tous ces gens-là étaient dépourvus de la connaissance du bien et que personne ne sût quand il est bon de se servir de chacun de ces arts et à l’égard de qui ?\nJe pense, Socrate, qu’il ne vaudrait pas cher.\nTu aurais le droit de le dire, je pense, en voyant chacun d’eux mettre son point d’honneur et assigner la plus large part de son activité de citoyen à ce « en quoi il se surpasse lui-même 3 », c’est-à-dire à ce que son art produit de mieux, tandis que sur ce qui est le meilleur pour l’État et pour lui-même, il se trompe la plupart du temps, parce que, je présume, il se fie sans réflexion à l’opinion. Dans ces conditions, n’aurions-nous pas raison de dire qu’un tel État est plein de désordre et d’anarchie ?\nNous aurions bien raison, par Zeus.\nOr, n’avons-nous pas admis qu’il faut d’abord de toute nécessité que nous croyions savoir ou que nous sachions réellement ce que nous sommes disposés à faire ou à dire ?\nNous l’avons admis.\nEt si quelqu’un fait ce qu’il sait ou croit savoir, et qu’il y joigne la science de l’utile, ne trouverions-nous pas qu’il est utile à l’État et à lui-même ?\nMais si, je suppose, il fait le contraire, il ne le sera ni à l’État, ni à lui-même ?\nEh bien, persistes-tu dans ton sentiment ou en as-tu changé ?\nNon, je pense comme toi.\nN’as-tu pas dit que la plupart des gens étaient insensés et que les gens sensés étaient le petit nombre ?\nDès lors, nous affirmons à nouveau que le grand nombre se trompe sur ce qui est le meilleur, parce que la plupart du temps il se fie, je crois, sans réflexion à l’opinion.\nIl est donc avantageux à la plupart des gens de ne pas savoir et de ne pas croire savoir, si cela doit les exciter à faire ce qu’ils savent ou croient savoir et si, le faisant, ils s’attirent plus de mal que de bien.\nX. — Tu vois maintenant que, quand je disais que la possession des autres sciences, sans la science du bien, risque de n’être que rarement utile et que ces sciences sont le plus souvent pernicieuses à leur possesseur, j’avais évidemment bien raison de le soutenir.\nJe ne le voyais pas tout à l’heure, mais je le vois a présent.\nIl faut donc que l’État et l’âme qui veut vivre comme il faut s’attachent à cette science absolument comme un malade à son médecin ou celui qui veut naviguer en sûreté à un pilote. Car, sans cette science, plus le vent de la fortune est favorable pour l’acquisition des richesses, la force corporelle ou quelque autre avantage du même genre, plus grandes, semble-t-il, sont nécessairement les fautes qui en résultent. Celui qui, comme on dit, est universel dans les sciences et dans les arts, mais qui est dénué de cette science, et se laisse conduire par chacune des autres sciences, ne sera-t-il pas véritablement le jouet des fureurs de la tempête, comme il le mérite, puisque, comme je m’imagine, il navigue toujours sans pilote en haute mer, n’ayant pour faire sa course qu’un court espace de vie ? en sorte qu’ici aussi le mot du poète me semble avoir son application, quand il dit de certain personnage qu’ « il connaissait beaucoup de métiers, mais qu’il les connaissait tous mal 4 », ajoutait-il.\nComment le mot du poète peut-il s’appliquer ici, Socrate ? Pour moi, je ne vois pas qu’il se rapporte en quoi que ce soit à notre sujet.\nIl s’y rapporte, et même exactement. Mais ce poète, mon excellent ami, comme presque tous les autres poètes, parle par énigmes ; car toute poésie est naturellement énigmatique et il n’appartient pas au premier venu de la comprendre. Outre sa nature énigmatique, quand le poète est un homme envieux et qui veut, non pas nous découvrir sa sagesse, mais la cacher le plus possible, alors c’est une affaire extrêmement ardue que de pénétrer la pensée de chacun d’eux. Car tu ne penses pas, n’est-ce pas ? qu’Homère, le plus divin et le plus sage des poètes, ignorât qu’il n’est pas possible de savoir mal ; car c’est lui qui dit de Margitès qu’il connaissait beaucoup de métiers, mais qu’il les connaissait tous mal. Mais il parle par énigmes, je pense, et il a mis «mal » pour « mauvais» et il « savait » pour « savoir ». Cet arrangement sort de la mesure, mais c’est ce qu’il veut dire, à savoir qu’il connaissait beaucoup de métiers, mais qu’il était mauvais pour lui de les connaître tous. Il est donc clair que, s’il était mauvais pour lui de connaître beaucoup de choses, c’est qu’il était un piètre individu, si du moins il faut croire à nos raisonnements précédents.\nIl me semble à moi, Socrate, qu’il le faut. Autrement, j’aurais peine à croire à d’autres raisonnements, si je ne croyais pas même à ceux-là.\nEt tu as raison de penser ainsi.\nJe te répète que je le pense.\nXI. — Mais poursuivons, au nom de Zeus. Tu vois, je suppose, la grandeur et la nature de l’embarras où nous sommes et il me semble que tu le partages, car tu passes sans relâche d’un côté à l’autre ; ce que tu approuvais le plus, tu le condamnes, et tu ne peux rester dans le même sentiment. Si donc le dieu que tu vas prier se montrait encore à toi en ce moment et te demandait, avant que tu aies formulé aucune prière, si tu te contenterais de quelqu’une des choses dont nous avons parlé au commencement, ou s’il te permettait de demander ce que tu voudrais, qu’est-ce qui te paraîtrait le plus avantageux, de recevoir de lui ce qu’il te donnerait, ou de demander toi-même quelque chose ?\nAh ! par les dieux, Socrate, je suis incapable de te répondre ainsi au pied levé. Il me semble que ce serait sot de demander quelque chose et qu’il faut vraiment faire grande attention pour ne pas demander soi-même à son insu des maux, en croyant que ce sont des biens, et ne pas avoir, quelque temps après, à changer de ton, selon ton expression, et à rétracter le voeu qu’on avait fait d’abord.\nN’est-ce pas parce qu’il en savait plus que nous que le poète que j’ai cité au commencement de notre discussion recommandait de prier les dieux d’éloigner les maux, quand même on les demanderait ?\nC’est une prière semblable, Alcibiade, que les Lacédémoniens font en toute circonstance et pour eux et pour l’État, soit par imitation de ce poète, soit par suite de leurs propres réflexions : eux aussi demandent aux dieux de leur donner l’honnête avec l’utile. Jamais personne ne les entendra demander davantage. C’est pourquoi jusqu’à présent, ils ont été aussi heureux qu’aucun autre peuple et, s’il leur est arrivé quelques échecs, ce n’est pas du moins à cause de leur manière de prier ; car les dieux sont libres, je pense, de donner ce qu’on leur demande et de donner le contraire.\nXII. — Mais je veux aussi te raconter autre chose que j’ai entendu dire à des vieillards. Une querelle s’étant élevée entre les Athéniens et les Lacédémoniens, il arrivait toujours, quand il se livrait une bataille, soit sur terre, soit sur mer, que notre ville était malheureuse et ne pouvait jamais remporter la victoire. Alors les Athéniens, mortifiés de ce résultat et embarrassés de trouver un moyen de détourner les maux qui les accablaient, délibérèrent, et il leur parut qu’ils n’avaient rien de mieux à faire que d’envoyer interroger Ammon et de lui demander en outre pourquoi les dieux donnaient la victoire aux Lacédémoniens plutôt qu’à eux. « C’est nous, dirent-ils, qui faisons les sacrifices les plus nombreux et les plus beaux de toute la Grèce ; nous avons orné leurs temples d’offrandes comme aucun autre peuple ne l’a fait, nous menons chaque année en l’honneur des dieux les processions les plus somptueuses et les plus imposantes et nous faisons plus de dépenses que tous les Grecs ensemble. Les Lacédémoniens au contraire, ajoutaient-ils, ne se sont jamais mis en peine de leur rendre aucun de ces hommages et ils poussent la négligence envers les dieux au point de sacrifier toujours des victimes mutilées, et en tout ils leur rendent beaucoup moins d’honneurs que nous, bien qu’ils ne soient pas inférieurs en richesse à notre ville. » Quand ils eurent ainsi parlé et demandé ce qu’ils devaient faire pour écarter les maux qui les affligeaient, voici la seule réponse que leur fit le prophète, car le dieu évidemment ne lui en permit pas d’autre. Il appela l’envoyé et lui dit : « Voici ce qu’Ammon répond aux Athéniens : il dit qu’il aimerait mieux avoir la réserve religieuse des Lacédémoniens que tout le rituel des Grecs. » Il dit cela et n’ajouta pas un mot de plus. Par cette réserve religieuse, je crois que le dieu n’entendait pas autre chose que leur manière de prier, qui est effectivement très différente de celle des autres. Car les autres Grecs, soit en amenant des taureaux aux cornes dorées, soit en faisant des offrandes aux dieux, leur demandent n’importe quoi, bon ou mauvais, et les dieux, qui entendent leurs blasphèmes, n’agréent point ces processions et ces sacrifices somptueux. Aussi faut-il, selon moi, beaucoup de précaution et d’attention pour savoir ce qu’il faut dite ou ne pas dite.\nXIII. — Tu trouveras aussi chez Homère d’autres récits du même genre. Il dit, en effet, que les Troyens, faisant un bivouac, offrirent aux Immortels des hécatombes parfaites, et que les vents portaient de la plaine au ciel l’odeur agréable de la graisse, mais que les dieux bienheureux, au lieu de se la partager, n’en voulurent pas, car ils haïssaient fort la sainte Ilion et Priam et le peuple de Priam à la bonne lance de frêne 5 ; en sorte qu’il ne leur servait de rien de sacrifier et d’offrir des présents qui restaient sans effet, parce qu’ils étaient haïs des dieux ; car les dieux ne sont pas, j’imagine, gens à se laisser corrompre par des présents, comme un méchant usurier, et c’est une sottise de notre part quand nous prétendons surpasser par là les Lacédémoniens. Il serait étrange en effet que les dieux eussent égard à nos présents et à nos sacrifices, et non à notre âme, pour distinguer ceux qui sont saints et justes. Non, c’est à l’âme, selon moi, qu’ils ont égard, beaucoup plus qu’à une procession et à ces sacrifices somptueux qu’un individu ou un État, chargé de crimes aussi bien envers les dieux qu’envers les hommes, peut fort bien offrir chaque année. Mais les dieux qui sont incorruptibles aux présents, méprisent tout cela, comme Ammon et le prophète des dieux le déclarent. En tout cas, il semble bien que chez les dieux et chez les hommes intelligents la justice et la sagesse soient particulièrement en honneur. Or il n’y a d’hommes sages et justes que ceux qui savent ce qu’il faut faire et dire dans leurs rapports avec les dieux et avec les hommes. Mais je voudrais savoir ce que tu penses sur tout cela.\nMoi, Socrate ? Mais je pense exactement comme toi et le dieu. Je serais d’ailleurs peu raisonnable de m’inscrire en faux contre le dieu.\nTe souviens-tu de m’avoir dit que tu étais fort embarrassé, de peur de demander aux dieux à ton insu des maux, en croyant demander des biens ?\nTu vois donc qu’il n’y a pas de sûreté pour toi d’aller prier le dieu ; car il pourrait arriver que le dieu, entendant ta prière impie, n’agrée nullement ton sacrifice et que peut-être tu en retires encore un autre fruit. Aus si je suis d’avis que le mieux est de rester en repos ; car, pour la prière des Lacédémoniens, je ne pense pas que tu veuilles en user : ton exaltation, c’est le nom le plus honnête de la folie, s’y oppose. Il faut donc attendre jusqu’à ce qu’on sache comment il faut se comporter à l’égard des dieux et des hommes.\nXIV. — Alors, quand viendra ce temps, Socrate, et quel sera celui qui m’instruira ? Je sens que j’aurais le plus grand plaisir à voir quel est cet homme.\nC’est un homme qui s’intéresse à toi. Mais je pense que, comme Athéna, au dire d’Homère, écarta le brouillard qui couvrait les yeux de Diomède, afin qu’il reconnût bien s’il avait affaire à un dieu ou à un homme6, il faut de même écarter d’abord le brouillard qui couvre à présent ton âme, après quoi l’on te donnera les moyens de distinguer le bien du mal ; car maintenant tu ne me parais pas en être capable.\nQu’il écarte, s’il veut, ce brouillard ou toute autre chose qu’il lui plaira ; car je suis prêt à obéir sans réserve à tous les commandements de cet homme, quel qu’il puisse être, pourvu qu’il me rende meilleur.\nMais lui-même professe aussi pour toi un zèle merveilleux.\nJe crois donc qu’il vaut mieux remettre jusque-là mon sacrifice.\nEt tu as raison ; car cela est plus sûr que de courir un si gros risque.\nA la bonne heure, Socrate. Mais voici une couronne dont je veux ceindre ta tête, parce que je crois que tu m’as donné un bon conseil. Quant aux dieux, nous leur donnerons d’autres couronnes et toutes les autres offrandes d’usage quand je verrai ce jour-là venu, et il viendra bientôt, s’ils le veulent.\nEh bien, je l’accepte, et j’accepterai avec plaisir tout ce qui me viendra de toi. Euripide fait dire à Créon, quand il a vu Tirésias avec ses guirlandes et appris qu’il les a reçues, à cause de son art, comme prémices des dépouilles de l’ennemi :\nJe prends pour un bon augure ces guirlandes triomphales ; car nous sommes dans une grande tempête, comme tu le sais7.\nJe fais comme lui et je regarde comme un bon augure cette pensée que tu as eue ; car je crois que je ne suis pas dans une moindre tempête que Créon et je voudrais triompher de tes amoureux.\n1. Cf. Homère, Odyssée, (I, 32-35).\n2. Anthologie palatine, (X, 108).\n3. D’Antiope, tragédie perdue d’Euripide.\n4. Tiré du Margitès, poème héroï-comique, attribué à Homère par les Anciens.\n5. Homère, Iliade, (V, 548-552).\n6. Homère, Iliade, (V, 127).\n7. Euripide, Phéniciennes, (858-859).\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Second_Alcibiade_(trad._Chambry)&oldid=6852787 »\nDernière modification le 1 août 2017, à 08:12\nLa dernière modification de cette page a été faite le 1 août 2017 à 08:12.


Renaissance de Christian Volckman (2006) - Zoom SciFi-Movies\n2054. Dans un Paris labyrinthique où chaque fait et geste est contrôlé et filmé, Ilona Tasuiev, jeune scientifique jalousée par tous pour sa beauté et son intelligence, est kidnappée. Avalon, l’entreprise qui l’emploie fait pression sur Karas, policier controversé, spécialisé dans les affaires d’enlèvement, pour retrouver au plus vite la disparue. Karas sent rapidement une présence dans son sillage. Il n’est pas seul sur les traces d’Ilona et ses poursuivants semblent prêts à tout pour le devancer. Retrouver Ilona devient vital : la jeune femme est l’enjeu d’une guerre occulte qui la dépasse. Elle est la clef d’un protocole mettant en cause le futur du genre humain. Le protocole Muller…\nLe cinéma de science-fiction français surgit parfois là où on ne l'attend pas. Renaissance est un projet qui a débuté en 1999 par la rencontre de 5 talents aux compétences diverses et complémentaires : le producteur Aton Soumache, le réalisateur Christian Volckman, le pionnier de la 3D Marc Miance et les scénaristes Alexandre de la Patellière et Matthieu Delaporte. Leur point commun : la jeunesse et l'envie de mener à bien un projet hors du commun.\nBien entendu l'originalité de ce long-métrage n'aura échappé à personne. Il s'agit d'images de synthèse d'un ton particulier et uniquement conçues autour du noir et blanc, en faisant l'outil de narration d'une histoire intemporelle. La technique du Motion Capture (utilisée récemment dans le POLAR EXPRESS de Robert Zemeckis - 2004) permettant de donner encore plus de crédibilité aux personnages, l'histoire et le design, totalement imbriqués, ont évolué ensemble. "Nous avancions en parallèle, créant des ponts permanent entre les univers graphiques et littéraires", explique Matthieu Delaporte.\nAlors que les productions américaines nous plongent volontiers dans leurs mégapoles étasuniennes, il était normal que cette aventure-ci se situe dans un Paris futuriste. L'idée était d'en faire l'égal du Los Angeles de BLADE RUNNER (1982), un univers qui stimule l'imaginaire tout en étant cohérent et crédible.\nSelon les périodes, entre 45 et 170 personnes ont travaillé sur ce magnifique projet ouvrant la voie à d'autres média. Christian Volckman : "Le monde de RENAISSANCE a été pour beaucoup nourri par l'univers de la BD, et, une fois le film tourné, il nous est apparu intéressant de renouer avec ces sources. Nous nous sommes remis au travail et avons adapté l’histoire de RENAISSANCE pour la bande dessinée, à partir de captures d'images du film retravaillées. De notre rencontre fructueuse avec Casterman est alors aussi né de fil en aiguille un livre 'making of' qui répondra, nous l’espérons, aux nombreuses questions qui nous ont été posées concernant la fabrication de ce film."


Cette page donne les armoiries (figures et blasonnements) des communes des Alpes-de-Haute-Provence. Le département compte 200 communes, certaines issues de la fusion de deux communes ou plus ; il arrive que le nom actuel ne corresponde pas du tout aux noms historiques (voir par exemple le Val-de-Chalvagne), plus de 190 communes actuelles sont ici recensées, certaines avec les blasons des anciennes communes. Vous pouvez faire une demande de création de blason en remplissant le tableau ci-dessous avec Blason_à_dessiner.svg pour l'image. Ne pas oublier de préciser le blasonnement(la description) de la commune en utilisant en bas de page les différentes sources proposées. Si vos informations sur le blasonnement ont une autre provenance, indiquez-les dans la page de discussion.\n« Armorial des communes des Alpes-de-Haute-Provence », sur Wikimedia Commons (ressources multimédia)\nBlason D'azur à la fasce d'or chargée de trois aigles de sable,.\nBlason De gueules à un château d'or flanqué de quatre tours pavillonnées du même.\nBlason De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonnées de sable.\nBlason Ailes d'argent au demi-vol de gueules soutenu d'un os de sable posé en fasce.\n(rébus ailes + os)\nBlason Écartelé, au 1er et 4ème de gueules à deux triangles entrelacés d’argent, au 2ème et 3ème d’or à un loup ravissant d’azur lampassé et armé de gueules.\nBlason D'azur à deux branches de châtaignier d'or en chef, une fleur de lys de même en pointe, et une fasce d'argent chargée du mot ANNOT en caractères de sable.\nNotes Sans blason existant à ce jour.\nBlason De gueules à la lettre A capitale d'or de la traverse duquel pend une croix attachée à un anneau du même.\nBlason De gueules à une tour d’or terminée en pointe et maçonnée de sable.\nBlason D'azur à une croix de Malte d'argent bordée d'or.\nBlason D'or, à trois chênes de sinople, deux en chef et un en pointe, et une cloche d'azur, bataillée d'argent, posée en pal.\nBlason Coupé d'or et gueules, à deux croix de l'un dans l'autre.\nBlason Parti : au premier palé d'or et de gueules, au second d'argent à une clef renversée de gueules, le panneton à senestre.\nBlason De gueules à un pal d'or, accosté de deux barres du même.\nBlason Fascé d'or et d'azur de 6 pièces.\nBlason De gueules fretté de six lances d'or, entresemé de petits écussons du même, et sur le tout un écusson d'azur chargé d'une fleur de lys d'or.\nBlason D'azur, à une fasce d'argent, chargée du mot BAYONS, en caractère de sable, surmontée d'une autre fasce d'argent, et, accompagné en pointe de deux étoiles d'or.\nBlason D'azur à une tour crénelée de cinq pièces d'or, bâtie sur une montagne d'argent mouvant de la pointe.\nBlason De gueules à une fasce d'argent, chargée du mot BELLAFFAIRE de sable, et, accompagnée de trois étoiles d'argent, deux en chef et une en pointe.\nBlason D'or à un grand B capital de sable, adextré de quatre pointes du même, rangées en fasce, et senestrée de cinq pointes du même, rangées aussi en fasce.\nBlason De gueules à la lettre B capitale d'or accompagné de trois annelets d'argent.\nD'azur, à un croissant d'argent, surmonté d'un soleil d'or. Creisset (ancienne commune rattachée en 1925)\nBlason Coupé d'or à un chien contourné d'azur lampassé de gueules colleté du champ, et aussi de gueules à un pont de trois arches d'argent maçonné de sable.\nBlason De gueules à un bras dextre, armé d'argent, mouvant du flanc senestre, et tenant une épée du même posée en barre.\nrébus bras + acier (pour argent)\nBlason D'or à une fleur de lys d’azur, surmontée d’une coque de châtaignier de sinople.\nBlason D'or à un taureau de gueules.\nBlason Coupé : au premier d'or à la bande de sinople, au second de sinople au cheval d'or.\nBlason D'or à un lévrier rampant de sable accolé d'argent.\nBlason D'or à une plante de bruyère de sinople.\nBlason De sinople à un bourg composé d’une église et de plusieurs maisons d’argent, essorées et ajourées de sable, senestré d’un grand rocher d’argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, au chef d’argent chargé de ces mots LE CAIRE en caractères de sable.\nBlason De gueules à un château sommé de trois tours d'argent ; au chef cousu d'azur à trois fleurs de lys d'or,.\nBlason D'or à un château de gueules, ajouré de sable.\nBlason D'azur, à un château d'or, donjonné du même, maçonné de sable, fermé d'une porte d'argent,. (Actuelle Variante description de Achard : d'or à trois noisettes de sinople, deux en chef et une en pointe.)\nBlason De gueules à trois tours d'argent, maçonnées de sable, accompagnées en pointe d'une fleur de lys d'or, avec cette inscription autour : CASTELET en lettres de sable.\nBlason D'or à une croix vidée, cléchée et pommetée de gueules.\nBlason D'azur à une tour d'or sur quatre piliers du même.\nBlason D'or au château de deux hautes tours pavillonnées jointes par un entre-mur, le tout de sable, maçonné et ajouré d'argent, accosté des lettres C et A capitales aussi de sable.\nBlason Au 1er, d'or à un arbre de sinople arraché et fusté au naturel, mouvant d'un croissant d'azur ; au 2ème d'azur à un lion d'or, lampassé et armé de gueules.\nBlason De gueules à un château de deux tours jointes par un entre-mur d'or, maçonné de sable, accompagné de trois roses d'argent, une en chef et deux en flancs, et en pointe, d'un trèfle du même, mouvant de deux palmes d'or.\nBlason D'azur, à une tour ronde, donjonnée de trois tourrelles d'argent, maçonnées de sable.\nBlason De gueule à un château d'or, surmonté d'un soleil du même.\nD'azur, à une autruche d'or, tenant dans son bec un fer à cheval, d'argent Bédejun (ancienne commune rattachée en 1908)\nBlason De gueules à deux croisettes pattées d'or et deux étoiles du même, en chef et en pointe, et un cœur d’argent en abîme.\nBlason De gueules à un château en forme de tour, donjonné de trois tourrelles d'or, le tout maçonné de sable.\nBlason Fascé d'or et d'azur de six pièces, et un chef d'argent, chargé du mot CLUMANC de sable.\nBlason D'azur à un monde d'argent, croisé du même, chargé de la lettre O de gueules, adextré de la lettre C d'or, et senestré de la lettre L du même.\nBlason D'azur à un corbeau au naturel, s’essorant sur un rocher d'or, et derrière le rocher, une rivière d'argent.\nBlason D'azur à un saint vêtu pontificalement, la mitre en tête, tenant de sa main senestre une crosse, et levant la main dextre, comme pour donner la bénédiction, le tout d'or.\nBlason De gueules, à un pont de deux arches d'argent, sur une rivière du même.\nBlason De gueules à un éléphant d'argent, coupé d'or à un pairle de gueules.\nBlason De gueules à trois mains dextres appaumées d'argent, posées 2 et 1,.\nBlason D'azur à la fleur de lys d'or accompagnée en chef d'une croisette de gueules *, aux flancs de deux lettres L capitales affrontées d'argent et en pointe d'une lettre D capitale aussi d'or.\nBlason D'azur à un crible d'or,.\nBlason De sinople à une rivière d’argent en fasce, accompagnée de quatre fleurs de lys du même, deux en chef et deux en pointe,.\nBlason De sinople à deux grands rochers d'argent mouvants l'un du flanc dextre, l'autre du sénestre d'un bour composé d'une église et de plusieurs maisons aussi d'argent, essorées de sable, bâti au pied du rocher à sénestre et une rivière d'argent mouvant du rocher à dextre et coulant le long de ce bourg.\nBlason D'azur à un pont d’or entre deux rochers d'argent, mouvants des deux flancs de l'écu, et une rivière du même, coulant sous le pont.\nBlason D'azur à un ruisseau d'argent coulant entre deux rochers du même, mouvant des deux flancs.\nBlason De gueules à une tour carrée d’argent, maçonnée de sable, mouvante du flanc dextre, sur laquelle est arboré un étendart d'or, et une échelle d'argent appliquée contre la tour.\nBlason De gueules à une bande d'argent chargée d'une épée d'or dans son fourreau de sable entourée de son ceinturon ou baudrier du même.\nBlason De gueules à un griffon d'or, tenant de ses deux pattes une gerbe, du même.\nBlason D'argent à une montagne au naturel à dextre, contournant une rivière du même à senestre, à l'inscription en chef FAUCON en lettres capitales de sinople.\nBlason De sinople à un bourg, composé d’une église et de plusieurs maisons d’argent essorées et ajourées de sable, senestré d’un grand rocher d’argent du milieu duquel sort une rivière du même, coulant entre le bourg et le rocher, et un chef d’argent chargé du mot FAUCON en caractères de sable.\nBlason D'azur à une fontaine d'or jaillissante de deux jets d'argent, et surmontée de la lettre F capitale, aussi d’argent.\n(jeu de mots sur sonorité : fontaine/Fontienne)\nBlason De gueules aux trois pals d'or.\nBlason D'azur, à un cerf d'or, courant sur une terrasse de sinople, et un chef cousu de gueule chargé d'une fleur de lys d'or et de deux étoiles, du même.\nBlason D'azur à une montagne d'or, autour de laquelle est écrit en cercle GANAGOBIE en lettres capitales de sable.\nBlason D'azur à une tour d'argent, maçonnée de sable, sur une montagne de sinople.\nBlason Coupé, au 1er d'azur à deux chevrons d'or, accompagnés de trois besants d'argent, deux en chef et un en pointe ; et au 2ème d'or à un arbre arraché de sinople, fûté au naturel.\nBlason Coupé : au premier d'argent à un loup de sable et au second d'azur à un écureuil d'argent.\nBlason D'azur à un chevron d'or accompagné de trois cailloux du même, deux en chef et un en pointe.\nNotes Commune formée de la fusion de celles d’Auribeau et de Saint-Estève en 1973.\nBlason De sinople à un pal d’or, coupé d’or à une givre de sinople.\nBlason D'argent à un coq d'or, becqué, crêté et membré de gueules, soutenus de deux épis de blé aussi d'or passés en sautoir.\nBlason De gueules à un château d’argent, maçonné de sable, surmonté d’un soleil d’or.\nBlason D'or à un cep de vigne arraché de sinople, fruité de sable, accolé à un arbre sec, arraché aussi de sable.\nBlason De sinople à un loup d’or, coupé d’argent à un chevron de sable.\nBlason De sable aux lettres L et S capitales d'argent.\nBlason Parti d'azur à un lion d'or et d'argent à une aigle à deux têtes le vol abaissé de sable chargé sur son estomac d'une fasce alaizée d'or surchargée de cinq trèfles de sinople.\nBlason De gueules à une tour d'or posée sur un mont d'argent.\nBlason De gueules à une plante arrachée d'or, surmontée de trois étoiles du même rangées en chef.\nBlason D'argent à trois arbres arrachés de sinople, deux en chef et un en pointe.\nBlason D'azur à une gerbe d'or sommée de deux colombes affrontées d'argent la becquetant.\nBlason D'azur aux lettres M et A capitales d'argent, séparées par un point d'or.\nBlason Écartelé d'azur et de gueules à quatre mains senestres appaumées d'argent.\nBlason D'azur à un château d'or sur une rivière d'argent.\nBlason D'or, à un arbre de sapin de sinople, accosté à deux étoiles de gueules.\nBlason De gueules à la lettre M d'argent accompagnée en pointe de trois roses du même et en chef de trois fleurs de lis d'or.\nNotes Devise : DE ROSIS AD LILIA.\nBlason De gueules à une fasce d'argent, chargée du mot MELVE de sable, accompagnée en chef de deux étoiles d'or et en pointe d'un croissant du même.\nBlason D'or, à la lettre M de sable, posée en cœur, et trois roses de gueules, posées deux en chef et une en pointe.[réf. nécessaire]\nBlason De gueules à deux fasces d'or.\nBlason D'azur à la fasce haussée d'argent chargée du mot MISON de sable, surmontée de deux roses d'argent et accompagnée en pointe d'un chevron abaissé d'or enfermant une autre rose d'argent.\nBlason D'azur à une crosse d'or, en pal, accostée de deux montagnes d'argent.\nDe sinople à un pal d'or ; coupé d'or à un écureuil de sinople. Montpezat :\nBlason De gueules à une montagne d'argent surmontée d'un soleil d'or.\nBlason De gueules à trois tours crénelées d'or, maçonnées de sable, deux en chef et une en coeur, celle-ci soutenue d'une montagne d'argent, herbée de sinople, mouvante de la pointe de l'écu.\nBlason Coupé : au premier d'azur aux deux étoiles d'argent, au second de gueules aux lettres M et M capitales d'argent.\nBlason Coupé : au premier d'argent à la bande de sinople, au second de sinople à un éléphant d'or.\nBlason De gueules à une fasce d'or coupé d'or à une guivre d'azur.\nBlason D'or à un pairle de sable, coupé d'azur à une guivre d'or.\nBlason D'azur à une bande d'or, chargée de trois trèfles de sinople.\nBlason D'azur à une montagne d’or, au pied de laquelle coule une rivière d’argent.\nBlason D'azur à deux rochers d’argent, mouvants des flancs, sur une terrasse de sinople, entre lesquels sont posées en fasce deux fleurs de lys d'or, accompagné en chef d'une chaîne d’argent reliant les cimes des deux rochers, au milieu de laquelle est suspendue, par un chaînon du même, une étoile d'or.\nBlason D'or à une fasce d'azur, accompagnée de trois mûres de pourpre, tigées et feuillées de sinople, deux en chef et une en pointe.\nNotes La Mure : Armes parlantes.\nD'azur à un bourg d'or cantonné de quatre croisettes du même. Commune d'Argens.\nBlason D'azur à une étoile d'or.\nBlason De sable au nom de NIOZELLES, écrit en caractères d'argent, et posé en fasce.\nBlason De gueules à une fasce d’argent, chargée du mot NOYERS de sable et accompagnée de trois étoiles d'argent, deux en chef et une en pointe.\nBlason De gueules à une croix de Malte d'or, soutenue d'une fasce en devise abaissée d'or, sur laquelle est écrit le mot OMERGUES, en caractère de sable.\nBlason D'azur à une tour d'or, maçonnée et ouverte de sable, accostée de deux étoiles d'or, la tour posée sur une terrasse du même, chargée du mot ONGLES, en caractères de sable.\nBlason De sinople à un ours d'or ; coupé d'or à un pal de gueules.\nBlason D'or à la fasce d'azur chargée de trois losanges couchées d'argent, accompagnée de deux vaches contre-passantes de gueules.\nBlason D'argent à trois joncs de sinople rangés et mouvant d'une rivière d'azur.\nBlason De gueules à une fasce d'argent chargée du mot PEYPIN en caractères de sable et accompagnée de trois roses aussi d'argent.\nBlason De gueules à un château, donjonné de trois tours d'or, sur une terrasse de sable.\nBlason D'azur à trois étoiles d'or, au chef d'argent chargé de lettres P, P et P, de sable.\nBlason D'azur au lion d'or, armé et lampassé de gueules, accompagné à dextre de la pointe des lettres P et G capitales du même.\nBlason D'azur aux deux lettres capitales P et R d'argent accompagnées en chef d'une étoile du même.\nBlason De gueules, à un renard d'or ; coupé d'or à une bande de sable.\nBlason D'or à une fasce d'azur accompagnée de six trèfles de sinople, rangés trois en chef et trois en pointe.\nBlason De gueules à une montagne d'argent surmontée de trois coquilles d'or rangées en chef.\nBlason De gueules à une croix écartelée d'argent et de sinople.\nBlason D'azur à un pont d'une arche alaisé d'argent maçonné de sable sommé d'un pinson d'or le pied dextre levé.\n(jeu de mots sur sonorité : Pinson/Quinson)\nBlason D'azur à un soc de charrue d'argent posé en pal et accosté en chef de deux fleurs de lis du même.\nBlason De gueules à une guivre d’or ; coupé d’or à un pal de gueules.\nBlason D'azur à une vache passante d'or, sur une terrasse de sable.\nBlason D'argent au loup ravissant d'azur.\nBlason D'argent à un pommier terrassé de sinople, fruité de gueules, adextré d'un ours contourné de sable rampant contre le tronc de l'arbre.\nBlason Fascé d'or et d'azur de six pièces, à un écureuil rampant de sable, brochant sur le tout.\nBlason De sinople à une guivre d'or coupé d'or à la bande de sable.\nBlason De gueules à un rocher d'argent, surmonté de trois étoiles d'or, rangées en chef.\nBlason De gueules à un château donjonné de trois tours d'or maçonnées de sable sur une terrasse du même.\nBlason D'azur à deux lions affrontés d'or soutenant de leurs pattes de devant une meule de moulin d'argent.\nBlason De sinople, à un sottoir d'or, et un saint André de carnation vêtu de gueules brochant sur le tout.\nBlason D'or à la fasce d'azur chargée d'une crosse d'or posée en fasce, accompagnée de trois jombardes arrachées de sinople.\nBlason D'azur, à un Saint-Etienne, vêtu en diacre, d'or, posé à dextre sur une terrasse de sable, les bras étendus et levant les yeux au ciel, et senestré en chef d'une main fermée, aussi d'or, mouvante du haut du flanc senestre et soutenue de trois cailloux du même mal ordonnés.\nBlason De gueules à une fasce d'argent, chargée du mot ST-GENIEZ de sable, et accompagnée de trois croisettes pattées d'or, deux en chef et une en pointe.\nBlason D'azur à un Saint-Jacques vêtu en pèlerin d'or.\nBlason D'azur à un Saint-Jean de carnation revêtu d'une peau de chameau d'or adextré d'un agneau d'argent passant derrière lui.\nBlason D'azur à un bourg d'argent essoré de sable bâti sur le bord d'une rivière d'argent et surmonté des deux lettres S et J rangées en chef et séparées par un point, tous d'or.\nBlason De gueules à un mouton d'argent, et un chef d'or, chargé de trois croisettes de gueules.\nBlason D'azur à un Saint-Georges d'or perçant de sa lance un dragon abattu au pied de son cheval du même.\nBlason Écartelé : au 1 er d'or à un loup ravissant d'azur ; au 2ème fascé d'or et d'azur de six pièces ; au 3ème d'argent à quatre pals de gueules, et une bande d'azur brochante sur le tout, chargée de trois besants d'or ; au 4ème de gueules à deux lions affrontés d'argent, supportant d'une de leur patte un demi-vol d'or ; et sur le tout, un écusson de gueules à un château donjonné de trois tours d'or.\nBlason Coupé: au premier de gueules au pairle d'argent, au second d'or à un rhinocéros de sinople.\nBlason Coupé : au premier de gueules à la fasce d'or, au second d'or à l'écureuil d'azur.\nBlason D'azur à un Saint-Michel d'or tenant à sa main dextre une balance de deux plateaux du même sur une terrasse de sable.\nBlason Fascé d'or et de gueules de six pièces et deux clefs d'argent passées en sautoir, brochant sur le tout.\n(clés de Saint Pierre)\nBlason D'azur aux deux lettres capitales S et T d'or en chef et une rose d'argent en pointe.\nBlason De sinople à une montagne d'argent, accostée de la lettre S d'or à dextre et de la lettre V du même à senestre[réf. nécessaire]\nBlason D'argent à une guivre de sinople, tortillée en pal ; écartelé d'azur à une colombe d'argent becquée et membrée de gueules.\nBlason Coupé: au premier de sinople à la bande d'or, au second d'argent au renard d'azur.\nBlason D'argent à une croix potencée de gueules, cantonnées de quatre croisettes du même.\nBlason De gueules à une fleur de lys d'or, surmonté d'une couronne élevée de fleurs de lys, du même.\nBlason De sinople à un pal d'or ; coupé d'or à une guivre de sinople.\nBlason D'azur à un château d'or, accosté de deux lettres S, S, l'une à dextre et l'autre à senestre, de sable.\nBlason D'azur, à une tour d'argent, surmontée d'une étoile d'or.\nBlason De gueules à une ville d'argent essorée et ajourée de sable surmontée de trois fleurs de lis d'or rangées en chef.\nBlason D'azur à trois colonnes rangées en pointe surmontées d'une croix potencée cantonnée de quatre croisettes, tous d'or.\nBlason D'azur à la lettre S capitale d'argent, surmontée de trois étoiles du même mal ordonnées.\nBlason De gueules à une tour pavillonnée d'or, maçonnée de sable.\nBlason D'or semé de tours et de fleurs de lys d'azur.\nBlason De gueules, à un grand S couronné, accompagné de deux fleurs de lis posées une à chaque flanc, et en pointe de deux annelets, tous d'or.\nBlason D'argent au soleil de gueules.\nBlason De gueules à une crosse contounée dont le pied est entortillé de la lettre S, adextrée d'une étoile et senestrée d'une lune en décours, et un soleil placé à dextre et en chef, le tout d'or.\nBlason D'or à trois tourteaux de gueules, deux en chef et un en pointe, et une fleur de lys d'azur en coeur.\nBlason Fascé d'or et d'azur de six pièces, et un franc-canton d'argent, chargé d'une fasce de sable.\nBlason D'azur à un cerf passant d'or senestré de deux lettres T et H d'argent, au chef d'argent chargé de trois roses de gueules, pointées de sinople.\nBlason De sinople à la tour d'or bâtie au pied et à senestre d'un rocher d'argent mouvant de la pointe.\nBlason D'or à la tour de gueules posée sur une montagne de sinople mouvant de la pointe.\nPeyresq ( ancienne commune) : écartelé : au 1 er et 4 ème, d'azur, à un rocher d'argent; au 2 ème et 3 ème, d'or à une étoile à 16 rais de gueules.\nLa Colle-Saint-Michel ( ancienne commune) : d'azur à une montagne à deux monticules ou à deux mamelons d'or.\nBlason D'azur à une tour pavillonnée d'or, maçonnée de sable.\nBlason Écartelé, au 1er et 4ème, d'azur à une bande d'or, accompagné de deux étoiles du même, une en chef et une en pointe, au 2ème de gueules, à un pont à deux arches d'or, maçonné de sable, et au 3ème, d’or à un loup ravissant d’azur, armé et lampassé de gueules.\nBlason De gueules à la barre d'or chargée du mot UVERNET de sable, accompagnée en chef d'une étoile et en pointe d'un annelet, le tout d'argent.\nBlason D'or à quatre vaches de gueules, deux et deux.\nBlason De gueules à un sautoir d'or, accompagné de la lettre V d'argent, au flanc dextre et de la lettre L du même, au flanc senestre.\nBlason De gueules à une tour crénelée d'or, maçonnée et ajourée de sable, adextrée de la lettre V d'or et senestrée de la lettre B, du même.\nBlason De gueules au château de trois tours d’or posé en perspective chargé en pointe d’une fusée d’argent brochante, à l’aigle d’azur, la poitrine surchargée de la lettre capitale V d’or et brochant sur le tout en pointe.\nNotes Issue de la fusion de trois commune en 1973 : Castellet-Saint-Cassien, Montblanc et Villevieille.\nBlason D'azur à la lettre V capitale d'or surmontée d'un soleil du même.\nBlason D'azur à un croissant d'argent, surmonté de deux étoiles d'or l'une sur l'autre.\nBlason D'azur, à une bande d'or accompagnée de six roses d'argent posées en orle.\nBlason De gueules au chevron d'argent, accompagné en chef de deux étoiles d'or et en pointe d'un croissant du même.\nBlason D'argent à trois arbres de sinople, rangés en fasce sur une terrasse du même.\nBlason D'or à un loup d'azur, lampassé de gueules, passant devant le pied d'un arbre terrassé de sinople.\nBlason D'or à un arbre de sinople sur une terrasse du même accosté de deux étoiles de gueules.\nBlason D'or au bourg de gueules, ajouré de sable, bâti au bord d'un lac d'argent sur une terrasse de sinople.\nNotes Historiquement Villars dépendait de Colmars, c'est une commune depuis mai 1792.\nBlason D'or au château de gueules, donjonné de trois tours de même, ajouré en maçonné de sable.\nBlason Coupé : au premier de sable à la croix d'argent, au second d'argent à un éléphant d'azur.\nBlason De gueules à deux lettres capitales V dont l'une renversée, entrelacées d'or, enfermant une croisette d'argent posée en coeur.\nBlason De gueules à une crémaillère de sable * posée en pal.\n↑ a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, u, v, w, x, y, z, aa, ab, ac, ad, ae, af, ag, ah, ai, aj, ak, al, am, an, ao, ap, aq, ar, as, at, au, av, aw, ax, ay, az, ba, bb, bc, bd, be, bf, bg, bh, bi, bj, bk, bl, bm, bn, bo, bp, bq, br, bs, bt, bu, bv, bw, bx, by, bz, ca, cb, cc, cd, ce, cf, cg, ch, ci, cj, ck, cl, cm, cn, co, cp, cq, cr, cs, ct, cu, cv, cw, cx, cy, cz et da Louis de Bresc Armorial des communes de Provence 1866. Réédition - Marcel Petit CPM - Raphèle-lès-Arles 1994\n↑ a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, u, v, w, x, y, z, aa, ab, ac, ad, ae, af, ag, ah, ai, aj, ak, al, am, an, ao, ap, aq, ar, as, at, au, av, aw, ax, ay, az, ba, bb, bc, bd, be, bf, bg, bh, bi, bj, bk, bl, bm, bn, bo, bp, bq, br, bs, bt, bu, bv, bw, bx, by, bz, ca, cb, cc, cd, ce, cf, cg, ch, ci, cj et ck Banque du Blason\n↑ Erreur de référence : Balise <ref> incorrecte ; aucun texte n’a été fourni pour les références nommées http:.2F.2Fblason-des-villes.e-monsite.com.2Frubrique.2Cval-de-chalvagne-04.2C1208428.html.


Elagage d'arbre, elagueur à Auxey Duresses tél: 03.59.28.30.80\nElagage d'arbres à Auxey Duresses 21190 :élagueur passionné\nLes normes en élagage des arbres – Auxey Duresses\nAvant de faire un élagage d’arbres, il faut se référer aux normes en vigueur et aux législations qui dirigent votre ville. Nous avons des équipes de jardinier élagueur qui ont totalement connaissance des règlements dans le 21190 liés aux travaux d’élagage ou d’abattage à Auxey Duresses. Par exemple, il y a une distance à respecter entre deux arbres plantés, une obligation qui pourvoit la sécurité des infrastructures publiques (routes, communautés et paysages). Il ne faut pas négliger l’intervention des professionnels pour élaguer des arbres.\nÉlaguer les arbres à Auxey Duresses : qui contacter ?\nLe prix élagage d’arbre chez nous – Auxey Duresses\nLe tarif pour un élagage de vos arbres par ADEL Moise Élagueur à Auxey Duresses\nIl y a de nombreuses obligations dans les démarches pour l'élagage de l'arbre. Pour commencer, il y a le risque d’accident (chute d'arbre, trouble sur des infrastructures…), donc la sécurité doit régnée. Il faut également l’intervention d’un gestionnaire des infrastructures si le site d’intervention se trouve près d’une construction ou d’une propriété privée. Et il existe également la loi qui réside certaines communes dont celles de Auxey Duresses au niveau des créneaux horaires pour élaguer des arbres. ADEL Moise Élagueur vous accompagne dans toutes les étapes, contactez-nous !\nÉtant professionnels, nous connaissons tous les types d'arbre. Nous pouvons intervenir au bon moment et avec de la bonne méthode s’il y a des arbres à élaguer. Nous sommes des experts dans ce domaine depuis des années maintenant. Nous réalisons le travail dans le but de couper les arbres sans les mettre en danger. N'hésitez pas, notre entreprise spécialisée peut vous aider et vous accompagner dans la réalisation complète de votre projet. Nous nous déplaçons dans tout Auxey Duresses.\nConfier vos travaux à l’entreprise d’élagage à Auxey Duresses\nÊtes-vous à la recherche d’un professionnel pour prendre en charge vos travaux d’élagage d’arbre à Auxey Duresses. En tant qu’expert dans le domaine des arbres, ADEL Moise Élagueur entreprise d’élagage à Auxey Duresses dans le 21190 peut répondre à toutes vos demandes. De plus, il possède des savoirs admirables dans ce domaine. Si vous souhaitez que vos travaux d élagage dans le 21190 soient parfaitement maîtrisés, dans ce cas ; n’ayez peur de contacter ADEL Moise Élagueur dans le 21190 pour vous donner un coup de main.\nQue faire pour un élagage efficace ? – Auxey Duresses\nElagage Auxey Duresses\nTaille de haie Auxey DuressesAbattage d'arbre Auxey DuressesTonte de pelouse Auxey DuressesDessouchage arbre Auxey DuressesJardinier Auxey DuressesPose de cloture grillage Auxey Duresses 21190Etêtage arbre Auxey Duresses 21190


Les 5 races de chien qui vivent le plus longtemps - Animal.ch\nAccueil Conseils pour les chiens Les 5 races de chien qui vivent le plus longtemps\nVous souhaitez certainement que votre petit compagnon à quatre pattes vous accompagne le plus longtemps possible. Il se trouve qu’il existe certaines races de chien qui possèdent une espérance de vie supérieure aux autres.\nIl peut donc être intéressant de les connaître avant d’adopter son animal.\nLe chihuahua, parmi les races de chien qui vivent le plus longtemps\nLe carlin, un chien avec une grande espérance de vie\nLe Jack Russel, l’une des races de chien qui vivent le plus longtemps\nLe Spitz nain, un chien avec une impressionnante longévité\nL’Epagneul Papillon, un chien robuste et solide\nLe chihuahua fait partie des chiens qui possèdent la plus longue espérance de vie. Ainsi, si vous adoptez un chihuahua, ce dernier restera à vos côtés pendant de longues années. Il n’est pas rare de le voir dépasser les quinze ans sans aucun problème.\nCertains spécimens ont même déjà atteint l’âge de vingt ans. Ce dernier, en raison de sa petite taille, demeure toutefois assez fragile. Il peut donc être intéressant de souscrire à une mutuelle pour animaux.\nMême si les Carlins sont des chiens réputés assez fragiles, ces derniers possèdent tout de même une espérance de vie assez importante. Ce sont des chiens qui vivent, en moyenne, jusqu’à quinze ans.\nMais, ils peuvent toutefois dépasser les quinze ans s’ils vivent dans de bonnes conditions. Le carlin est un chien d’intérieur, plutôt fragile, vous devrez donc choisir ses croquettes avec soin.\nLe Jack Russel est un petit chien robuste et très dynamique. Ce dernier possède d’ailleurs une longévité assez impressionnante.\nEn effet, cette race peut vivre une quinzaine d’années sans présenter de problèmes de santé particulier. Vous devrez cependant vous assurer qu’il se dépense suffisamment.\nLe Spitz nain est un chien de très petite taille qui connaît un succès majeur depuis quelques années. Ce dernier jouit d’une espérance de vie assez importante.\nAinsi, votre Spitz nain pourra vous accompagner pendant de nombreuses années. Ce dernier possède un espérance de vie d’environ seize ans. Mais, certains chiens peuvent même dépasser les seize ans et se rapprocher des vingt ans.\nL’Epagneul Papillon est un petit chien plutôt solide qui peut vivre de très nombreuses années. En effet, ce dernier possède une espérance de vie plutôt longue.\nCe chien peut alors vivre près de quinze ans et cela en restant en bonne santé. Vous devrez simplement surveiller ses oreilles et les nettoyer de manière fréquente.


Etat des populations / tendance des populations\nLes populations nicheuses de pigeon ramier continuent à afficher une impressionnante régularité dans l'accroissement de leur abondance (ACT : +85,4% entre 1996 et 2010 ; +54,2% entre 2001 et 2010 ; STOC-EPS : +47% entre 2001 et 2009) et suivent une progression presque linéaire depuis 2004, avec un rythme de croissance moyenne annuelle très régulier (+5,4% par an). Les plus fortes augmentations sont désormais enregistrées dans la moitié Sud du pays.\nEn période d'hivernage, sur la période 2000-2010, on obtient une augmentation significative sur le territoire national (p<0,01) de l'abondance au cours du temps se traduisant par une augmentation annuelle moyenne de +3,15% et une tendance globale de +36,3%. L'effectif total est estimé entre 5 à 10 millions d'hivernants en France dont 3 à 6 millions de nicheurs étrangers.\nAucune tendance significative d'évolution des effectifs migrateurs (suivi en plaine et suivi dans les cols pyrénéens par le GIFS France), à la hausse ou à la baisse, n'a pu être mis en évidence (Recarte et al., 2006 – Cohou et al., 2006).\nPour les deux protocoles de suivi des effectifs hivernants en Aquitaine (Réseau ONCFS/FNC/FDC et suivi GIFS/FDC), la tendance d'évolution n'est pas significative. De fortes fluctuations d'effectifs sont mises en avant et peuvent s'expliquer en partie par une variation de la disponibilité alimentaire. En effet, si les conditions de récolte du maïs sont perturbées par de mauvaises conditions climatiques, on observe une augmentation des résidus de culture sur les chaumes de maïs, qui peut favoriser un bon hivernage de l'oiseau (Lanusse et al., 2006).


Nous sommes actuellement le 15 Juil 2020, 06:04\nPublié : 07 Oct 2017, 18:24\nJe vais des fois bosser là bas, peut-être que les logements sont abordables, mais les embouteillages quotidiens sont clairement dissuasifs!\nPublié : 07 Oct 2017, 20:04\nAlors c'est peut-être parce que les appartements dans le centre de Rennes sont de plus haut standing (tu cherchais dans le neuf ?). Ou alors des vieilles résidences en tellement mauvais état qu'il y a beaucoup de travaux Reste que 1500 € / an, ça ne me semble pas si élevé comme charges. Grosso modo c'est ce que je paie, eau froide inclus. Et je suis en périphérie de Nantes, pas dans le centre. Je serais curieux de voir ce que les charges comprennent quand elles sont 3 à 4 fois moins élevées, parce que entre l'assurance du bâtiment, le ménage, les espaces verts éventuels, tous les contrats d'entretien divers et variés (ascenseur, VMC, porte de garage, etc...), les consommations d'électricité et d'eau des parties communes, les provisions pour travaux, ... s'en tirer à 400-500 € / an ça me semble très peu Perso ce qui m'a dissuadé d'acheter dans le centre de Nantes, c'est surtout le prix au mètre carré qui est très dissuasif Sinon d'accord avec Panaco, beaucoup de frais cachés quand on n'habite pas dans le centre. Rien que le fait de ne pas pouvoir se passer de voiture, c'est un sacré budget, bien plus élevé qu'un abonnement aux transports en commun.\nPublié : 08 Oct 2017, 09:57\nOuais je cherchais dans le moderne .\nJ'ai trouvé un appart de 2015 dans le sud Ouest de Rennes à 600 € / mois de charges.\nPeut être que le fait que ça soit récent diminue les charges.\nCa va je suis en télétravail donc pas trop embêtant pour le moment.\nRennes c'est un peu le bordel partout comme toutes les villes de cette taille aux heures d'embauche. Nantes, c'est encore pire.\nDernière édition par Merlus le 08 Oct 2017, 10:01, édité 1 fois.\nPublié : 08 Oct 2017, 10:01\nJ'ai trouvé un appart de 2015 dans la périphérie de Rennes à 600 € / mois de charges.\nPar mois ? Tu voulais dire par an j'espère ?\nEn fait je sais plus compter, c'est 1000 € / an que je paie de charges, pas 1500\nPublié : 08 Oct 2017, 10:02\noui tu m'as compris, c'est par an : Mal réveillé\nPublié : 08 Oct 2017, 12:28\nRennes et Nantes, faut quand même être un peu obligé...hormis l'hyper-centre historique (pas bien grand), je ne trouve pas que ce soit des villes spécialement agréables. A Rennes, les services ne sont pas top niveau non plus (à Nantes c'est mieux). Par contre Rennes a raison de développer son métro qui est un réel atout.\nMais globalement, autant vivre à la cambrousse à 1h00 de ces deux villes, surtout Rennes.\nPublié : 08 Oct 2017, 12:33\nQuand tu travailles à Nantes t'as pas envie d'habiter à une heure de route de Nantes\nPublié : 08 Oct 2017, 12:35\nCela dépend du positionnement par rapport aux moyens de communication et aux modes de transports...je sais par exemple que beaucoup de vendéens vers Montaigu viennent en train, c'est assez rapide et ils sont directs dans le centre. Mais là-dessus je pense que c'est plus facile à Rennes qu'à Nantes, surtout en voiture.\nPublié : 08 Oct 2017, 12:41\nJe ne suis pas sur que ce soit mieux de vivre à Montaigu que dans l'agglomération Nantaise et faire 30 minutes de train tous les jours.\nCa dépend de ce que tu cherches, ou tu bosses .\nLes grandes entreprises sont souvent en périphérie de ville : faire 30 minutes de train puis 30-40 minutes de bus - tramway : c'est bien juste un moment\nCeux qui font de la route, c'est souvent parce que leur conjoint ne travaille pas au même endroit\nLes "ventrachoux" sont bizarres mais quand même\nPublié : 08 Oct 2017, 12:45\nJe rajouterais que parmi ceux qui s'éloignent de Nantes, il y a beaucoup de gens qui achètent une maison à 30 / 40 Km de Nantes parce que les prix sont prohibitifs dans la métropole. Mais c'est rarement un choix et ça pose pas mal de contraintes de transport. Et le train n'est une solution que si tu bosses dans le centre de Nantes.\nPublié : 08 Oct 2017, 14:03\nEt puis vivre à une heure de Nantes bonjour l’ennui et bonjour la galère pour aller bosser\nPublié : 08 Oct 2017, 14:05\nLa tendance à Nantes c’est plutôt l’inverse. Les grosses boîtes du tertiaire essaient de s’installer dans le centre ou proche de la gare\nPublié : 17 Oct 2017, 12:47\nInscription : 09 Juil 2002, 19:45\nLORIENT est une ville sympa et la Bretagne est une très belle région, c'est certain.\nLe problème c'est qu'il est difficile de trouver un job à LORIENT. Ceux qui ont la chance d'en avoir un (même s'il ne convient pas forcément) préfèrent le garder car il savent qu'il n'en trouveront pas un autre d'aussi tôt !\nPour ma part, j'habite et je travaille en région LYONNAISE, et niveau job : Rien a voir. Là bas on te contacte pour te proposer des opportunités de travail ! On peut quitter un job qui ne nous plaît pas, pour un autre plus intéressant du jour au lendemain.\nDepuis que je suis arrivé en région Lyonnaise en 2006 j'ai déjà changé 4 fois de boîte sans jamais avoir un jour de chômage.\nAprès je comprend ceux qui désirent rester en Bretagne (cela me manque aussi) mais dans la vie il faut faire des choix...\nUn MERLU qui habite lyon !\nPublié : 12 Juil 2018, 21:29\nNouvel exemple de la décrépitude de la ville de Lorient.\nPas d'écran géant sur Lorient car en ce moment dixit le vieux Norbert "on peut pas tout faire"\nIl nous explique "qu'une fan zone c'est compliqué à mettre en oeuvre": oui mais si on mobilise les équipes municipales ça peut le faire. Et j'en sais quelque chose!!\nUn dossier de sécurité c'est long à monter. C'est vrai, mais on peut anticiper aussi et quand bien même quand je vois la liste des communes qui montent une fan zone, en lien avec les services prefectoraux, c'est vraiment un argument ridicule.\nIl est vraiment temps qu'il y ait une nouvelle impulsion à Lorient car si une Ville de cette importance n'est pas capable de gérer une succession d'évènements festifs ça craint grave.\nPour l'euro 2016 c'était pareil...\nPublié : 12 Juil 2018, 21:55\nC'est clair, c'est d'une tristesse pour une telle agglomération... Pour un événement (une finale) qui arrive au mieux tous les deux ans. Je pense pas que le dossier sécurité soit insurmontable pour une ville qui a quand-même une petite expérience puisqu'elle gère l'un des plus gros festoches d'Europe en terme d'affluence.\nPublié : 12 Juil 2018, 23:12\nil y aura autant de gens dans les rues surtout si victoire ,mais si il y a un attentat ,la ville ne sera pas responsable car pas d'écran ,super et après on nous dit, il faut continuer de vivre normalement\nPublié : 13 Juil 2018, 10:32\nA Bordeaux ils font une fan zone dans le stade Chaban avec 34000 places en tribune et 3 écrans géants sur le terrain. Pour la sécu c'est la même que pour un match de foot, sachant que la ville de Lorient est propriétaire du Moustoir, cela n'est quand même pas dur à organiser. J'espère que tu vas prendre une claque aux prochaines élections Métairie CAR TU ES LE MAILLON FAIBLE DE CETTE VILLE.\nLa mairie préfère mettre du pognon là https://www.letelegramme.fr/sports/voil ... 089649.php, 1,7 million d'euros pour Lorient agglo pour équilibrer les comptes en plus le bateau est tellement plus populaire que le foot. Métairie et Féry même combat BLING BLING\nPublié : 13 Juil 2018, 15:30\noui mais si on mobilise les équipes municipales ça peut le faire. Et j'en sais quelque chose!!\nAh, oui, mais peut-être faudrait-il demander aux équipes en question si c'est simple que ça. Je ne crois pas, ça tombe de plus la même semaine que l'accueil du tour auquel il faut ajouter défilé et feu d'artifice du 14 juillet.\nOn peut évidemment débattre, à juste raison, de la façon dont l'argent est dépensé, mais ne sous-estimez pas les coûts qui explosent pour chaque organisation d'évènement niveau sécurité.\nPour le festival en août, de nouvelles décisions de l'état laissent craindre des dépenses encore plus fortes sans que les organisateurs ou la ville ne sache vraiment ce que ça donnera.\nEt il y a très peu de manifestions de cette ampleur et de cette durée à gérer en pleine ville en France. Alors je peux comprendre la prudence de la ville et beaucoup de personnes ne sont pas malheureuses de la non-retransmission du match, ça s'entend moins c'est tout.\nJe regrette pour ma part le manque d'anticipation, de communication, qui aurait peut-être permis de trouver une solution. On parle du Moustoir mais pourquoi ne pas avoir négocié avec le FCL pour utiliser le stade, mutualiser les moyens ? Le club aurait pu en faire une opération de communication. Une occasion de ratée, comme beaucoup la saison dernière.\nAh aussi, pour prendre une claque aux élections, il faut quelqu'un pour la donner. Et Norbert de plus ne se représentera pas.\nPublié : 13 Juil 2018, 16:07\nEn 2016, Lorient Agglomération avait eu la riche idée de mettre en place une fanzone pour ...\nla demi-finale Portugal - Pays de Galles\nRien pour les matchs des Bleus.\nCe Maire est pathétique pour insuffler du dynamisme. Ses ramblas etc. donnent certes un aspect plus agréable au centre mais c'est un pansement sur une jambe de bois : une ville se dynamise par d'autres leviers.\nPublié : 13 Juil 2018, 16:16\nPas de fan zone non plus dans le centre de Nantes, juste au parc des expos ce qui est naze.\nPas un grand fan de Métairie mais ses arguments tiennent la route, car il y a de l'humain derrière ça et qu'il faut trouver des gens pour bosser 3 soirs (nuits) dans la même semaine.\nPublié : 13 Juil 2018, 17:58\nPour répondre à Bran Ruz, mes collègues et moi avons monté une fan-zone en 3 jours, et elle est sécurisée et ça c'est bien passé avec la Préfecture. Par contre, cela nécessite un investissement en temps mais plus que cela: une volonté politique et humaine.\nToutes les Villes de France sont confrontées à l'articulation 14 juillet-Finale de la CDM. A Lorient, il y a la braderie (riche idée de l'organiser un we du 14 juillet au passage) et il y a eu le Tour. Il va falloir 8 mois pour s'en remettre!\nLorient c'est mort toute l'année, à chaque fois que je reviens c'est pire niveau ambiance et vie de cité, pour une fois qu'il y avait moyen de faire un truc pas trop mal.\nConcernant le personnel de sécurité, il y a pas une seule boîte dans le coin?\nJe vais vous citer Le Monde "Comme pour l'euro 2016, la majorité des grandes villes françaises seront au rendez-vous. Bon nombre d'entre elles ont choisi de mettre en place, pour l'occasion, des fans-zones- à quelques notables exceptions-Lille, Lorient, Verdun."\n230 fans zones ont été recensées sur le territoire.\nPublié : 13 Juil 2018, 18:01\nQuand on parle de trouver des gens pour bosser le week-end... Les techniciens qui montent le matos audiovisuel ils sont habitués à bosser le week-end, les flics bossent le week-end, les mecs des boites privées de sécu bossent le week-end, c'est certainement pas un argument selon moi.\nJe suis absolument pas un anti-Métairie, mais MERDE, on est quand-même dans une ville où il y a un club de football professionnel, la ville peut quand-même faire un truc quand y'a une finale de Coupe du Monde avec l'équipe de France.\nPublié : 13 Juil 2018, 18:43\n230 fan-zones en France et rien à Lorient, dommageable effectivement...\nPublié : 13 Juil 2018, 19:03\nIl y a d'autres villes qui ont des fans zones puissance 10 à organiser et tenir pendant 10 jours (avec 2 weekend ) tous les étés ? Si c'est pas de l'investissement en temps, moyens humains avec volonté politique je me demande ce que c'est alors. Et c'est dans 3 semaines, pas 8 mois.\nEt il ne s'agit certainement pas d'un soucis de bosser le weekend, mais d'un enchainement d'évènements.\nBien sûr que la braderie à ce moment c'est pas une riche idée, mais toutes les villes de France ne se sont pas non plus tapées cette semaine une étape du tour.\nBref, oui c'est dommage qu'il n'y ait rien, c'est surtout dommage que ça n'ait pas été anticipé! Mais refuser de prendre en compte la situation particulière de tout ce qui se passe en un mois sur Lorient avec les contraintes qui vont avec, non.\nPublié : 13 Juil 2018, 19:08\nApparemment ils vont mettre un écran à Nantes cours saint pierre\nPublié: Nous sommes actuellement le 15 Juil 2020, 06:04


SÉRIE WEB | Pirata y Princesa / Familia Calderon\nPIRATA Y PRINCESA / FAMILIA CALDERON\nÉPISODE 1 - SHANGHAI\nShanghai est le premier épisode d'une série portant sur une aventure familiale commencée Chine. Shanghai, qui est la ville la plus peuplée de la Chine, est également considérée comme une des villes les plus peuplées au monde. Cette ville, très moderne, possède un des plus actifs port commercial au monde. Bienvenue à Shanghai!\nÉPISODE 2 - HUANGSHAN\nLa région du Mont Huangshan est caractérisés par des pics de granite et les nuages qui entourent fréquemment le massif. Cette montagne change de visage au gré des vents et des bruines... Ce qui crée parfois des atmosphères mystiques ou l'on ne voit qu'à quelques mètres devant soi et d'autres fois des panoramas extraordinaires s'ouvrant sur des kilomètres de profondeur.\nÉPISODE 3 - LUSHAN\nLe parc du Mont Lu (Lushan) renferme de nombreuses richesses naturelles, mais c'est également un lieu important sur le plan historique (d'ailleurs, vous verrez quelques images du Centre de Conférences ou Mao a tenu d'importantes réunions dans le prochain épisode), un lieu important pour la religion bouddhiste, la peinture et la poésie.\nÉPISODE 4 - CHANSHA ET SHAOSHAN\nChangsha est considérée comme le lieu de naissance du parti communiste chinois. C'est également l'endroit où a commencée la seconde révolution chinoise, qui mena à la création de la République populaire de Chine, en 1949.\nÉPISODE 5 - WULINGYUAN\nVoici maintenant un parc régional, situé dans le district de Wulingyuan, dans la ville de Zhangjiajie. Il est célèbre pour ses piliers de grès (plus de 3 000!) dont certains atteignent plus de 200 mètres de hauteur. Patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1992, vous le reconnaîtrez sans doute : il s'agit du lieu ayant inspiré les décors du film AVATAR.\nÉPISODE 6 - LUOYANG\nLuoyang est reconnu comme un des lieux importants en Chine ayant permis au bouddhisme de se propager. Les Grottes de Long Men (nom signifiant Portes du Dragon), un des plus importants complexes du genre en Chine, en témoignent : plus de 100 000 statues sacrées y ont été sculptées dans la pierre, sur une période d'environ 400 ans.\nÉPISODE 7 - SONGSHAN\nSongshan est l'une des cinq montagnes sacrées de Chine. La montagne abrite de nombreux temples et monastères taoïstes et bouddhistes, comme celui que nous vous présentons, le monastère Shaolin, berceau du kung-fu Shaolin. Les disciples du monastère Shaolin sont de jeunes garçons sélectionnés généralement parmi les meilleurs élèves des écoles martiales de la Chine.\nÉPISODE 8 - XI'AN\nLa ville de Xi'an représente l'extrémité est de la Route de la Soie. Là où tout commençait... Ou là où tout finissait... D'ailleurs, la ville possède une importante communauté musulmane, dont la présence en Chine remonte aux commerçants arabes ou persans venus sur la Route de la Soie au Moyen Âge. À proximité de Xi'an se trouve également le mausolée de l'empereur Qin, également connu comme l'armée de terre cuite.\nÉPISODE 9 - JIAYUGUAN\nJiayuguan est une ville de la province du Gansu, située entre le désert du Gobi et les monts Qilian. Le Fort de Jiayuguan marque l'extrémité occidentale de la Grande Muraille de Chine, un passage très fréquenté sur la route de la soie.\nÉPISODE 10 - TRUPAN\nTurpan fut une importance cité commerciale sur la branche nord de la Route de la Soie. C'est le centre d'une oasis fertile, reconnue entre autres pour sa production de raisins. Cette ville-oasis est située dans la région autonome ouighoure du Xinjiang, dans le nord-ouest de la Chine. À proximité de Turpan se trouvent les Monts Flamboyants et à quelques 70 kilomètres de Turpan, une étroite vallée creusée dans les Monts Flamboyants habrite le petit village de Tuyugou. Ce village représentait aussi probablement une étape sur la Route de la Soie.\nÉPISODE 11 - URUMQI\nPour ce dernier épisode en terre chinoise, nous vous présentons Urumqi, la capitale de la région autonome ouïghoure du Xinjiang (région du nord-ouest de la Chine). Vous y verrez, entre autres, le marché d'Erdaoqiao, des images tirées d'une visite au musées des minorités ethniques ainsi que des images des momies du Tarim (datant du 2e et du 1er millénaire avant J-C).\nÉPISODE 12 - TASHKENT\nVoici le premier épisode de la route de la soie en Ouzbékistan. L'Ouzbékistan est un pays de 31 millions d'habitants, indépendant depuis 1991 (anciennement une des république de l'URSS). Son territoire est essentiellement désertique (seulement 10% des terres sont exploitées par l'Homme). Tashkent est la capitale de l'Ouzbékistan, elle est située dans l'est du pays, tout près de la frontière avec le Kazakhstan. Elle fut en grande partie détruite en 1966, par un terrible tremblement de terre. Ses attraits touristiques sont donc majoritairement modernes.\nÉPISODE 13 - SAMARKAND\nCarrefour important de la Route de la Soie, la ville de Samarkand (en français Samarcande) est extrêmement riche en monuments historiques, dont de nombreux mausolées (somptueux monuments funéraires), mosquées et medersa (écoles coraniques). Elle fait partie des plus anciennes villes habitées de l'Asie Centrale. Samarkand fut également la capitale de l'empire de Timour (Tamerlan), un chef de guerre turco-mongol qui domina l'Asie Centrale au XIVe siècle.\nÉPISODE 14 - BUKHARA\nAu coeur de la Route de la Soie et du royaume perse, Bukhara (en français Boukhara) est située au milieu d'une oasis, à la limite du désert du Kyzyl Kum. Vieille de plus de 2000 ans, cette ville offre de nombreux monuments à visiter, le coeur de la ville étant resté particulièrement intact. Bukhara est un arrêt obligatoire en Ouzbékistan, un authentique trésor sur la Route de la Soie.\nÉPISODE 15 - KHIVA\nÀ l'époque durant laquelle cette route était parcourue par des caravaniers, pour ceux qui allaient en direction ouest, Khiva représentait la dernière étape avant la traversée du désert en direction de la mer Caspienne et de la Perse. Les images que vous y verrez sont tirées principalement du "Itchan Kala" (cité intérieure en turc), donc la ville intérieure de Khiva. Pendant notre séjour à Khiva, nous avons également pu visiter un atelier de fabrication de tapis, un incontournable en Asie Centrale!\nÉPISODE 16 - AKTAU\nLes premières images de ce vidéo ont été prises à Nukus, en Ouzbékistan, d'où nous sommes partis en train en direction d'Aktau... Pour un voyage de 28 heures! Pouvez-vous croire que la première fois que Dahlia m’a demandé si on arrivait bientôt, ça faisait déjà 18 heures qu’on était dans le train et qu’il ne lui restait plus qu’à s’endormir et qu’elle serait rendue à destination?! Notre princesse de presque 4 ans nous a démontré la vraie aventurière en elle! Aktau est une ville qui a été créée il y a une soixantaine d'année pour le développement de l'industrie pétrolière et gazière, dans un désert aride.\nÉPISODE 17 - ISTANBUL\nNous vous présentons Istanbul, ou ce que nous avons considéré comme notre arrivée en Europe après de nombreuses semaines en Asie. Bien qu'Istanbul soit située à cheval sur deux continents, on s'y est senti en Europe. Istanbul est une ville impressionnante, éblouissante et grandiose. Nous profitons ce cet épisode pour vous présenter également un spectacle de danse qui a fait rêver notre petite princesse! Vous pourrez aussi voir des images de l'Île Prince, que nous recommandons à ceux qui seront de passage dans cette merveilleuse ville.\nÉPISODE 18 - FETHIYE ET MARMARIS\nNous vous présentons cette fois deux localités du sud-ouest de la Turquie, Fethiye et Marmaris. Destinations très touristiques en été, ces deux endroits nous ont offert des paysages à couper le souffle, entre mer et montagnes, dans le calme d'un hiver bien chaud!\nTout près de Fethiye se trouve Oludeniz (aussi connu sous le nom du lagon bleu), que nous recommandons à tous ceux qui se rendront dans cette région.\nÉPISODE 19 - RHODES\nRhodes est une île grecque située à moins de 20 kilomètres de la côte de la Turquie. Elle est connue, entre autres, pour son "colosse", une statue de bronze gigantesque du dieu soleil (dépassant les 30 mètres), traditionnellement située à l'entrée du port de la ville de Rhodes, qui était considérée comme une des sept merveilles du monde antique. À ceux qui choisiraient de s'y rendre, nous recommandons fortement de louer une voiture une fois rendu sur l'île. Il s'agit d'un endroit parfait pour un road trip!\n©2018 by Pirata y Princesa / Familia Calderon


Spectacle gratuit à la Comédie-Française le 14 juillet !\nSpectacle gratuit à la...\nChaque année, tradition et succès oblige, la Comédie-Française célèbre le 14 juillet à sa façon, en proposant la représentation de 14h gratuitement. Dimanche, le public pourra découvrir une pièce de Feydeau, “L’Hôtel du Libre-Echange” dans la célèbre salle Richelieu. Une pièce du répertoire dans un temple du théâtre chargé d’Histoire, qui dit mieux ?\nArticle précédent : Des films “inédits” à voir... Article suivant : Fnac Live Paris, 3 soirs de...


Reparation Volet Roulant bruyeres sur oise : 01.77.62.70.08\nReparation volet roulant bruyeres sur oise : l'entreprise intervient dans la commune bruyeres sur oise pour reparer votre volet roulant : au 01.77.62.70.08 nous effectuons la reparation des pieces defectueuses de votre volet roulant ( manivelle | treuil | cardan | sortie de caisson...).\nDépannage volet roulant bruyeres sur oise : Le spécialiste du volet roulant depuis 1985, vous garantie la réparation de votre volet roulant dans la ajournée, nous remplions uniquement la pièce défectueuses de votre volet roulent , travaille soigné et garantie,01.77.62.70.08\nMoteur Volet Roulant bruyeres sur oise\nInstallateur de Volet Roulant bruyeres sur oise\nRideaux métalliques bruyeres sur oise 01.77.62.70.08 Volet porte fenêtre bruyeres sur oise . Volet roulant motorise bruyeres sur oise . Rideaux métalliques roulants bruyeres sur oise . Rideau métallique micro-perforé.\nVitrier bruyeres sur oise , Store banne bruyeres sur oise , Serrurier bruyeres sur oise , Peinture bruyeres sur oise , Luminaire bruyeres sur oise , Décoration intérieur/extérieur bruyeres sur oise , Enseigne bruyeres sur oise , Électricité bruyeres sur oise , Motorisation bruyeres sur oise , Carrelage bruyeres sur oise , Enseigne L.E.D bruyeres sur oise , Plombier bruyeres sur oise , Chauffagiste bruyeres sur oise


EDF Caixon (65500) : téléphone, adresse, service client | Comparateur Electricité et Gaz : Trouvez l'offre moins chère\nEDF Caixon (65500) : téléphone, adresse, service client\nTéléphone EDF à Caixon (65)\nAdresse et téléphone de l'agence EDF à Caixon\nTéléphone EDF Caixon : 09 69 32 15 15 (service client national)\nPour plus d'informations sur l'électricité et le gaz à Caixon, ou mettre le compteur à son nom, il est possible de contacter Selectra au \nTous les contacts EDF des 5 villes voisinesde Caixon :\nListe des contacts EDF Caixon\nEDF propose plusieurs numéros à Caixon selon le type de client : collectivité, pro ou particulier.\nEDF particuliers à Caixon\nEDF, le fournisseur historique d’électricité en France, propose des offres d’électricité et de gaz aux particuliers résidant à Caixon et sur 95% du territoire.\nAfin de contacter un conseiller sur Service Client EDF pour une demande concernant Caixon et ses alentours. Il est nécessaire alors d'appeler le 09 69 32 15 15 (coût d’un appel local, ligne ouverte du lundi au samedi de 8h à 20h).\nLes clients et non client du fournisseur peuvent se déplacer à l'agence EDF de Caixon.\nEnfin, les particuliers peuvent joindre EDF Caixon en envoyant une lettre recommandée à cette adresse :\nEDF Pro / Entreprises à Caixon\nPour à Caixon, les numéros suivants sont proposés.\nPour ceux qui sont déjà clients chez EDF Entreprises Caixon , le numéro à contacter est le 0 810 333 786.\nLe service clients d'EDF Pro de Caixon met à disposition cette adresse postale :\nAfin de contacter par mail le service client d'EDF Entreprises Caixon pour une PME ou un indépendant, l'adresse à contacter est : edfentreprises-sud-ouest-11@edf.fr\nLe téléphone EDF pour les entreprises excerçant une activité immobilière sur Caixon est le 0 811 333 786.\nPour les entreprises dans la zone de Caixon, l'adresse EDF pour l'envoi d'une lettre est :\nPour l'envoi d'un email à EDF Pro Gestion Immobilière Caixon il suffit de s’adresser à : edfentreprises-sud-ouest-21@edf.fr\nPour les clients EDF collectivités à Caixon , il convient de composer le 0 540 131 786.\nCaixon : que faire avec l'électricité et le gaz en cas de déménagement ?\nMettre à son nom le compteur électricité EDF à Caixon\nPour la mise en service du compteur électricité EDF à Caixon, appelez le 09 69 32 15 15.\nPlusieurs fournisseurs alternatifs commercialisent également des offres à Caixon avec des tarifs avantageux :\nExemples de fournisseurs électricité présents à Caixon\nPour mettre en service son compteur électricité à Caixon, appelez Selectra au :\nTarifs pour mettre à son nom le compteur EDF à Caixon\nDans le cadre d’un déménagement à Caixon et dans sa région, il est obligatoire de procéder à une mise en service du compteur électricité. Cette démarche est facturée par Enedis. Le prix pour la mise en service est le même chez tous les fournisseurs.\nLes frais d'ouverture de compteur EDF à Caixon sont compris entre 18,46€ et 131,22€ : Ces frais varient en effet selon le délai pour lequel opte le client.\nEnergie : prix pour la mise en service EDF à Caixon\nPour la mise en service à Caixon , une bonne solution est faire marcher la concurrence et profiter de réductions par rapport au tarif bleu EDF au :\nMise en service d'un compteur EDF (gaz) à Caixon\nActuellement, Caixon n’est pas desservie en gaz naturel. Pour plus d’infos sur le gaz propane à Caixon , contactez notre partenaire Antargaz au :\nCaixon, 65500 : Comment résilier son contrat électricité/gaz ?\nSuite à la dérégulation du marché du gaz, et l'ouverture à la concurrence, les consommateurs résidentiels situés à Caixon bénéficient d'offres de gaz sans engagement, et peuvent résilier comme ils le souhaitent le contrat de gaz EDF.\nRaccorder son logement à l'électricité EDF à Caixon\nLe raccordement à l'électricité est une étape indispensable pour avoir accès à l’électricité dans un logement neuf situé à Caixon.\nPour les clients vivant à Caixon et dans les communes environnantes , la démarche pour un raccordement est celle-ci :\nEn choisissant un prestataire d'électricité qui fait ensuite d'intermédiaire entre le client et Enedis. Pour souscrire chez un fournisseur alternatif à Caixon, contactez Selectra au :\nEn passant par ERDF Caixon : au 09 69 32 18 69 pour les particuliers ou au 09 69 32 18 70 pour les entreprises.\nLe devis est établi individuellement par Enedis selon les besoins de chacun à Caixon. Les tarifs se situent dans une fourchette de 500€ à 2500€, selon la nature des travaux nécessaires.\nPrésentation de la liste complète des aides en cas d'emménagement à Caixon mais aussi les conditions et montants attribués pour chaque aide : Mobili Pass, Pôle Emploi, FSL, CAF, etc.\nToutes les clauses pour établir un contrat de bail pour un logement. Consultez et téléchargez les modèles de contrat à Caixon et actualisés aux dernières normes en vigueur.\nDéménageurs à Caixon et dans les villes limitrophes\nLes dépenses énergie à Caixon\nConsommation énergétique moyenne des habitants de Caixon\nLes habitants de Caixon consomment en moyenne 7305 kWh en électricité par habitant , ce qui représente +25% par rapport à la moyenne du département et +21% par rapport à la moyenne nationale.\nMontant de la facture EDF* (tarif réglementé) des habitants de Caixon\nLes habitants de Caixon paient en moyenne 1171€ chaque année à EDF, ce qui représente +21% par rapport à la moyenne nationale.\nDes concurrents d'EDF sont également présents à Caixon.\nTarifs électricité à Caixon\nLes habitants de Caixon paient en moyenne 1171€ par an pour l’électricité avec EDF. Toujours à Caixon, le montant annuel de la facture d’électricité est de 1092€ avec Total Direct Energie et de 1107€ avec l’offre online Happ-e.\nEDF Heures creuses à Caixon\nLes horaires des heures creuses EDF à Caixon, dans le département Hautes-Pyrénées sont :\nNombre de compteurs Linky installé à Caixon\nEDF ne s'occupe pas d'installer les compteurs Linky à Caixon mais Enedis (nouveau nom d’ERDF).\nEntre Juillet 2018 et Décembre 2020, seront installés 190 compteurs communicants Linky à Caixon.\nLes numéros à connaître en cas d'urgence électricité ou gaz à Caixon\nEn cas d'emménagement à Caixon et pour mettre le compteur à son nom de manière rapide, contactez le fournisseur de votre choix ou Selectra au :\nEn cas de perte de gaz, ouvrir les fenêtres, couper le gaz, sortir et surtout ne toucher à aucun appareil. Appeler enfin Urgence Sécurité Gaz à Caixon au 0 800 47 33 33 (numéro gratuit joignable les 24h).\nEn cas de panne de courant, inutile de contacter EDF, il est préférable de téléphoner à ERDF / Enedis Caixon au 09 72 67 50 65.\nInfos pratiques sur Caixon\nCaixon et ses voisines\nCaixon est une ville qui se situe dans Hautes-Pyrénées. Elle dispose de 404 habitants et est donc considérée comme une petite ville.\nNouilhan (205 habitants) situé à 0.0018918993216357 km\nLabatut (162 habitants) situé à 0.0037762170312684 km\nLarreule (432 habitants) situé à 0.0039099497077013 km\nSanous (83 habitants) situé à 0.0039982127949051 km\nMonségur (136 habitants) situé à 0.0040749739744328 km\nFiche pratique Caixon\nTéléphone électriciens à Caixon\nRecharger sa voiture électrique à Caixon\nVoici la liste des bornes de recharge à Caixon\nLes centrales électriques à proximité de Caixon\nCaixon compte 3 centrales électriques à proximité :\nAdresse des stations essence de Caixon, 65500\nLes habitants de Caixon, 65500, peuvent faire le plein pour leur voiture aux adresses suivantes :\nDonnez votre avis sur EDF Caixon


Entretien des jardins et potagers. Jardinage Sénas (13560)\nSite internet: http://www.htm-lebreton.fr\nEntretien des jardins et potagers\n13560 - Sénas / Bouches-du-Rhône\nHTM-LEBRETON est une entreprise de services à la personne. Nous effectuons toutes actions de bricolage à l'intérieur et à l'extérieur de votre habitat, mais aussi, l'entretien de votre jardin. Vous pouvez nous mandater pour effectuer une recherche d'article ayant le meilleur rapport qualité-prix, effectuer l'achat en votre nom, ensuite nous vous livrons et installons chez vous. Notre politique commerciale vous permet de bénéficier de tarifs préférentiel en fonction du type, du volume de prestation et en cumulant le crédit ou déduction d'impôt. L'implantation de l'entreprise est SENAS 13560 et notre zone d'intervention est la région PACA. Toutes nos heures facturées en bricolage et jardinage comprennent la main d'oeuvre, l'outillage de base, les machines thermiques avec le carburant. Visiter notre site internet: www.htm-lebreton.fr\n► Qui est HTM-LEBRETON ?\nHTM-LEBRETON Spécialisé en travaux de bricolage et d'entretien de l'habitat, des jardins et des potagers. Notre zone d'implantation se situe à Senas-13560 Notre zone d'intervention: Région PACA HTM-LEBRETON se positionne en tant qu'entreprise prestataire de service à la personne. Nous vous proposons des prestations de qualité et nous effectuons un contrôle qualitatif de celle-ci. Notre champs d'intervention: Travaux de bricolage et d'entretien de l'habitat, des jardins et des potagers. Vous pouvez aussi nous mandaté pour effectuer une recherche d'articles ayant le meilleur rapport qualité/prix, puis effectuer l'achat en votre nom et pour finir nous vous le livrons et installons pour vous. Notre politique commerciale vous permet de bénéficier de tarif préférentiel en fonction du type et de volume de prestation. Tout en bénéficiant du crédit ou déduction d'impôt. N'hésitez pas, contactez-nous pour plus amples informations.


Un appel d’offre pour sous traiter le dialogue social à l’hôpital de Macon ! – LA VOIX DES SYNDICATS\nLa direction de cet hôpital sous traite à un consultant externe la négociation d’un plan social qui impose des réductions de crédits de personnel !\n(Contrat de Retour à l’Equilibre Financier signé par la Direction avec l’Agence Régionale de Santé le 26 mars 2015 – Appel d’offre lancé en juin 2015)\nLa problématique énoncée par la direction :\n« Les exigences du CREF sont susceptibles de s’inscrire dans un climat social potentiellement tendu tant avec le personnel médical que non médical, que ce soit avec des responsables comme avec des organisations représentatives des personnels. L’établissement recherche un consultant en mesure de garantir la qualité et la continuité du dialogue social. Il favorisera une large concertation et contribuera à faire émerger des positions équilibrées, se traduisant concrétement par le respect des objectifs assignés au CREF. »\nIl est certain qu’une direction qui signe une réduction de ses charges en personnel sans savoir comment elle va s’y prendre, sans consultation, ne peut que « s’inscrire dans un climat social potentiellement tendu tant avec le personnel médical que non médical…»\nComme dans la quasi-totalité des hôpitaux de France…\nLe seul objectif poursuivi par le gouvernement et ses serviteurs se résume à la réduction des dépenses de personnels hospitaliers qui représentent 70% des dépenses de l’hôpital. Inutile de traiter les dépenses somptuaires de produits pharmaceutiques, d’investir dans la santé au travail pour améliorer les conditions de travail et la qualité des soins. Non ! réduire les dépenses de personnels devient la seule ambition du nouveau dialogue social !\nLe dialogue social connaît ici ses limites !\nA Macon, la direction de l’hôpital reconnaît ses limites ! Elle n’est pas compétente et s’appuie sur des consultants spécialisés pour faire son travail ! Par la méthode employée, elle avoue, comme les autres directions qui utilisent les mêmes méthodes, son incapacité à répondre aux organisations syndicales qui souhaitent défendre la qualité des soins et des conditions de travail des personnels.\nOui le dialogue social « made in France » est un leurre, une activité occupationnelle destinée à l’intégration de toutes les résistances dans le moule de l’austérité. Au moins à Macon c’est clair !\n← Suicide du dialogue social à l’AP-HP ! Vive le diktat !\nAprès le 13 novembre : défendre la démocratie et les valeurs républicaines →