Magal 2017 : Macky Sall finalement à Touba ce jeudi – Senescoop.net\nAccueil Politique Magal 2017 : Macky Sall finalement à Touba ce jeudi\nMagal 2017 : Macky Sall finalement à Touba ce jeudi\nInitialement prévue ce mercredi, la visite du Président Macky Sall à Touba, en marge du Magal qui sera célébré le 8 novembre, aura finalement lieu demain jeudi.\nAucune raison officielle n’a été avancée pour expliquer ce report. Mais dans la cité religieuse, d’aucuns avancent la superstition : en général les mourides ne voyagent le mercredi.\nDans tous les cas, le président de la République, son épouse et leur délégation sont attendus à Touba demain dans l’après-midi. Selon des informations de Seneweb, Macky Sall passera la nuit à la résidence Cheikhoul Khadim. Il quittera Touba le vendredi après la prière qu’il va, comme à l’accoutumée, effectuer à la grande mosquée de Touba aux côtés du khalife général des mourides.\nArticle précédentLigue des champions: le PSG et le Bayern premiers qualifiés en huitièmes\nArticle suivantAfrique du Sud: Quand le président Jacob Zuma somnole au parlement\nEconomie : de nouvelles réglementations pour les banques entre en vigueur...\nFinancements Pastef, Macky-Idy : les révélations explosives de Birima Ndiaye (Vidéo)\nTraitement du coronavirus : La nouvelle méthode de la Chine qui...\nZiguinchor – De l’attaque de Doudou au triomphal « doxantu » de Sonko...


Deux blessés graves dans un choc frontal à Bart • macommune.info\nPublié le 16/01/2017 - 18:31\nL'accident entre les deux véhicules s'est produit vers 13h30, à Bart en direction de Bavans. Une femme de 60 ans a dû être désincarcérée de son véhicule et un homme de 41 ans a également été grièvement blessé. Les deux victimes ont été transportées au CHU de Montbéliard.\nLa circulation a été momentanément coupée, le temps de l'intervention des secours.\nPublié le 16 janvier 2017 à 18h31 par Léon • Membre


Chèques et Cartes cadeaux UpCadhoc Gastronomie à Hérouville Saint Clair\n8 boutiques où dépenser mes chèques et cartes cadeaux UpCadhoc dans l'univers Gastronomie à Hérouville Saint Clair (14200)\nTél. : 02 31 91 98 32\nTél. : 02 31 82 64 68\nO DELICES CHOCOLAT THE\nTél. : 02 31 52 22 07\nDans quels magasins de Gastronomie dépenser vos bons UpCadhoc à Hérouville Saint Clair (14200) ?\nGrâce à notre important réseau de partenaires dans toute la France, vous profitez d’une sélection variée d’enseignes de Gastronomie acceptant nos cartes et chèques cadeaux. Et pour repérer rapidement et facilement les boutiques près de chez vous, vous pouvez consulter la liste disponible sur notre site. Ainsi en quelques clics, vous obtenez les adresses des affiliés UpCadhoc à Hérouville Saint Clair (14200).\nOffrir un titre UpCadhoc est un bon moyen de faire plaisir. En effet, pour les bénéficiaires, c’est la garantie de pouvoir choisir leurs cadeaux sans mauvaise surprise. Alors si vous êtes l’heureux détenteur d’une carte ou de chèques, découvrez vite les magasins de Gastronomie à Hérouville Saint Clair (14200) où vous avez la possibilité de les dépenser. Avant de vous rendre sur place, pensez bien à regarder le rayon indiqué sur vos titres. Cela vous permettra de savoir s’ils sont acceptés sur tous les produits ou seulement sur certains articles.


Le courage d’un acteur devenu président - WebOuest\nPublié parJean Fontaine\t mars 18, 2022 mars 18, 2022\nPar Jean Fontaine | 18 mars 2022\nEn 2018, Volodymyr Zelensky était un acteur et un humoriste juif ukrainien avec un certain prestige. Il était l'acteur principal de Serviteur du peuple*, une émission de télévision humoristique ukrainienne dans laquelle il tenait le rôle d’un enseignant dans une école secondaire accédant de façon inattendue à la présidence de l'Ukraine. Ce rôle lui a permis d’acquérir une importante notoriété dans son pays. Puis, en 2019 lors de l’élection présidentielle, sans aucune expérience politique préalable, il s’est porté candidat et a été élu au second tour… avec 73,2 % des voix!\nCe que vous ne savez peut-être pas, c’est que Zelensky avait choisi de nommer son parti Serviteurs du peuple, le même nom que son émission de télévision, tout en entretenant un certain flou entre son personnage et sa véritable personne. Qui aurait pu croire au sérieux d’une telle démarche?\nCe qui nous amène à l’invasion de l’Ukraine par la Russie qui a commencé le 24 février 2022 sur l’ordre du président russe Vladimir Poutine. Une invasion insensée, gratuite et meurtrière qui, à ce jour, a fait des milliers de morts, sans compter plus de trois millions de réfugiés, dont la moitié sont des enfants, qui se sont déplacés dans les pays limitrophes comme la Pologne, la Slovaquie, la Roumanie et la Hongrie. C’est le plus grand exode en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale.\nComment ont réagi les Ukrainiens face à cette agression injustifiée et injustifiable? Avec beaucoup de courage et avec le désir de défendre leur pays, même au prix de leur vie. Récemment, j’ai vu un documentaire au sujet des manifestations populaires pro-européennes en Ukraine en 2014, qu’on a aussi appelé l’Euromaïdan. Alors que le président proche de la Russie Viktor Ianoukovytch envoyait sa police spéciale pour mater les manifestants, ceux-ci ont affronté les coups et les balles, et ont éventuellement poussé Ianoukovytch à s’exiler. (Au sujet de l’Euromaïdan, je vous suggère de voir l’excellent documentaire Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom, disponible sur Netflix.)\nL'affiche de Winter on Fire: Ukraine's Fight for Freedom, un documentaire percutant sur l'Euromaïdan de 2014, en Ukraine\nEncore une fois, les Ukrainiens et Ukrainiennes démontrent leur courage et leur résilience en affrontant de front cet ennemi beaucoup plus puissant et bien mieux équipé. David contre Goliath. Et ils le font sous le commandement de leur président, Volodymyr Zelensky.\nZelensky montre depuis le début du conflit un courage, une détermination et une analyse de la situation exceptionnels. Régulièrement, il apparaît sur les réseaux sociaux pour faire le point sur cette guerre injuste et sanglante, sommant l’Occident d’en faire davantage pour aider le pays à se défendre, tout en critiquant à boulets rouges les tirs meurtriers de l’armée russe, trop souvent contre des civils sans défense. Chaque jour, ou presque, il nous donne l’heure juste sur ce qui se passe dans son pays.\nQuand le président des États-Unis, Joe Biden, au début du conflit, lui a proposé d’évacuer Kyiv pour qu’il se mette à l’abri des Russes, il a refusé. Zelensky aurait répondu: « Le combat est ici, maintenant; J’ai besoin de munitions, pas d’un taxi ». Et depuis, il est resté dans la capitale ukrainienne, aux commandes de ses troupes et de son pays, et ce, malgré le fait qu’il y aurait eu déjà plus d’une dizaine de tentatives d’assassinat contre lui.\nEst-ce que Vlodymyr Zelensky et les Ukrainiens réussiront à repousser les Russes et mettre un terme à cette guerre sanguinaire qui menace de plus en plus la géopolitique mondiale? Est-ce que Zelensky lui-même survivra à ce carnage alors que les militaires russes encerclent et bombardent Kyiv?\nChose certaine, un héros est né. Vlodymyr Zelenski était peut-être un bon acteur avant d’accéder à la présidence, mais en ce moment, il joue le rôle de sa vie.\nAu sujet de l’Euromaïdan\nPhoto du haut de la page: tirée du compte Instagram du président Zelensky\n*Depuis quelques jours, la série Serviteur du peuple, mettant en vedette le président ukrainien Volodymyr Zelensky, peut être regardée sur la plateforme de diffusion Netflix, au Canada.


Les aventures d'un canadien pas comme les autres.\nSujet: Les aventures d'un canadien pas comme les autres. Jeu 23 Oct - 22:00\nChef scientifique + canadien + Pegase + allergique aux citrons\ne suis né durant l'année 1968 au Canada. Ah le Canada, un très beau pays vous pouvez me croire. Enfin bref, passons à mon histoire en commençant par mon enfance. Vers l'âge de 7 ans, mon père fit l'erreur de me lire l'histoire de Moby Dick et je fus traumatisé par les baleines. Dès mon plus jeune âge, je fus passionné par tout ce qui touchait le domaine de la physique. En CM2, je proposai un exposé pour ma classe qui était une maquette d'une bombe nucléaire. Qu'avais-je pas fait là ?! Des agents du gouvernement vinrent me poser tout un tas de questions dans le seul but de savoir si je fessais partit d'une organisation terroriste ou pas. Moi un terroriste ? Je vous jure parfois, il faut y entendre pour y croire.\nDernière édition par Meredith R. Mckay le Ven 24 Oct - 19:18, édité 2 fois\nSujet: Re: Les aventures d'un canadien pas comme les autres. Jeu 23 Oct - 22:01\n- Docteur Hayleen Farnsworth\nDans les laboratoires des scientifiques\nHayleen présente son projet d'un Générateur d’Énergie du Vide Artificiel qui permettrait de tirer l'énergie d'un vide artificelle. Après que le docteur Rodney ait vérifié les calculs et en corriger certains, il lui demande de tout y mettre par écrit pour présenter l'idée au docteur Weir.\nSujet: Re: Les aventures d'un canadien pas comme les autres. Ven 24 Oct - 19:04\nPrésentation du projet G.E.V.A\nPrésentation d'un projet (partie2)\nHayleen, accompagné par le docteur McKay, présente le projet G.E.V.A au docteur Weir. Après plusieurs minutes à mettre en avant les bienfaits et les sécurités qui seront prises pour 'expérience, la dirigeante donne son feu vert.\nSujet: Re: Les aventures d'un canadien pas comme les autres. Ven 24 Oct - 19:12\nUne pierre : trois coups\n- Docteur Mélanie Payet\nLe docteur McKay passait dans les labo et le docteur Payet l'interpela pour lui parler de quelques idées : la première concernait une réduction d'énergie par des petits gestes quant à la deuxième, cela concernait un code spécial SOS pour les équipes en mission. La deuxième idée, McKay ne voulait pas trop en débattre, jugeant que ce n'était pas son domaine et qu'il avait mieux à faire. Mais la première idée lui semblait plus intéressante et décida d'aider le docteur dans ces calculs.\nSujet: Re: Les aventures d'un canadien pas comme les autres.


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Airwheel S8 équipé de selle scooter restera en mode\nRésumé : Airwheel a montré une nouvelle impulsion à son développement. Récemment, Airwheel vient de présenter son nouveau produit-Airwheel S8 équipé de selle scooter. Élégant dans la conception, practcial en cours d’utilisation et intelligent dans App, S8 va rester à la mode.\nImplacable et inflexible dans sa recherche de meilleurs produits, Airwheel cesse de transformer sa R & D résultats pour produits en béton et montre une nouvelle impulsion à son développement.\nAvoir une armature d’alliage d’aluminium magnésium, S8 équipé de selle scooter est lumière et mini tout en ayant une capacité de charge maximale de 100 kg. En outre, l’arbre de commande de S8 relève de la conception de l’angle de l’arc, qui donne les lignes lisses de scooter et le goût artistique unique. Par ailleurs, la conception incurvée de l’arbre de commande permet à S8 d’avoir de forte capacité de prise en charge.\nscooter électrique Airwheel S8 est pratique en cours d’utilisation. Tout d’abord, Airwheel S8 prend en charge les diverses manières d’équitation. Equipé d’un coussin en caoutchouc, S8 peut être monté dans la position assise, ce qui est confortable et sans danger pour les nouveaux étudiants ; Il prend également en charge la posture debout, ce qui est excitant et agréable.\nDeuxièmement, la S8 peut être utilisé à l’intérieur et à l’extérieur. Avec une taille compacte, S8 peut passer à travers l’espace étroit avec agilité, ce qui le rend disponible à l’intérieur ; choisir des pneus tubeless de 10 pouces éruption-preuve, qui ont bon grip et shock absorption propriété, Airwheel S8 peut effectuer avec brio même sur des routes de gravier sablonneux à l’extérieur. En un mot, avec ses différentes méthodes d’utilisation et l’étendue des applications large, Airwheel S8 scooter peut vous apporter coloré expériences d’équitation.\nAirwheel S8 équipé de selle scooter est remarquablement intelligente dans App. L’App de Airwheel S8 non seulement permet de surveiller la situation de scooter de manière exhaustive, mais vous fournit également une plate-forme pour partager avec les amis d’équitation grâce à son système social IM.\nEn résumé, avec ses puissantes fonctions, Airwheel S8 équipé de selle scooter va rester à la mode.\nPrevious：Le né de Airwheel C5 personnalisée casque intelligent — puce produit\nNext：Voyager efficacement avec scooter électrique pliable Airwheel Z5 permanent


juin | 2017 | Metaxu. Le blog de Philippe Quéau\nLe nombre des âmes\nSelon Lao-Tseu, l’homme a deux âmes. Depuis la conception jusqu’à la naissance, il commence par ne posséder qu’une âme « inférieure ». Nommée pò 魄, elle est issue du sperme paternel. Les fonctions de cette âme spermatique sont purement végétatives et animales. Elle disparaît avec la mort.\nAprès la naissance, une seconde âme, l’âme « éthérée », appelée hún 魂, se forme progressivement dans le corps par la « condensation » d’une partie de l’air inspiré. Cette âme est le principe de l’intelligence et de la vie personnelle. Elle est immortelle.\nL’étymologie des deux caractères 魄 (pò) et 魂 (hún) est assez transparente.\nSur la partie droite, ils partagent le même radical 鬼 , qui signifie “esprit”, ou encore “fantôme, diable”, et qui lui-même peut se décomposer en deux sous-radicaux, évoquant le “dragon” et le “moi”.\nSur la partie gauche, ils se différencient, l’un par le radical 白 qui signifie “blanc, pur, brillant”, et l’autre par le radical 云 dont le sens est “nuage”.\nL’âme spermatique, donc, fait allusion à un “esprit”, une sorte de “dragon personnel” de couleur blanche. Psychanalytiquement, on pourrait imaginer peut-être que ce “dragon” et ce “blanc” symbolisent le sexe et le sperme.\nL’âme éthérée est représentée par un “esprit” associé à l’idée de “nuage”.\nCes deux types d’âmes représentent des catégories générales, qui se subdivisent. Pour les Taoïstes, les âmes humaines sont en fait au nombre de dix, dont trois appartiennent à la catégorie hún 魂 et sept relèvent de la catégorie pò 魄.\nUne formule taoïste résume cette idée : 三魂七魄, sān hún qī pò. C’est-à-dire “trois âmes immortelles et sept formes mortelles.”\nJ’ai cherché ici et là une description plus précise des différences affectant les trois hún et les sept pò, – sans succès. Si quelqu’un pouvait m’éclairer j’en serais heureux.\nDes sinologues occidentaux ont tenté de décrire les différences de conception de l’âme après la mort entre les Taoïstes, les Confucianistes et les Bouddhistes, avec quelques hésitations. “Pour les Taoïstes, les âmes humaines, trois hún et sept pò, subsistent et vont habiter aux confins de geôles sombres de l’Agent Terre; les Confucianistes, de leur côté, appelaient shen l’élément spirituel qui réside dans la tablette funéraire lors des sacrifices aux ancêtres; et les Bouddhistes qui croyaient à la transmigration reconnaissaient l’existence de quelque chose qui transmigre, bien qu’ils eussent de la peine à expliquer en chinois ce qu’était cette chose. Toute la querelle vient du mot shen, “esprit”, que chacun employait dans un sens différent. Pour les Taoïstes, l’Esprit est un élément matériel, formé de l’union du souffle originel externe, qui pénètre dans l’homme à la première respiration, avec l’Essence interne propre à chacun. Produit à la naissance, il disparaît à la mort, quand le souffle se sépare de l’Essence; il est pendant la vie ce qui régit l’homme, ce qui a connaissance, ce qui fait agir bien ou mal. (…) Les Bouddhistes le définirent parfois comme shishen, l’Esprit connaissant, quand ils se furent rendus compte de la pluralité des âmes taoïstes hún et de leur peu d’importance, et durent par suite renoncer à employer ce mot choisi d’abord.\nAinsi le mot shen avait un sens différent dans les Trois religions.”i\nCe mot ambigu, 神 shen,possède, selon les dictionnaires, cinq sens principaux: “dieu, esprit, expression, air, énergie”.\nIl est tentant pour le comparatiste, de chercher à deviner quelle était l’acception favorisée par chacune des religions.\nPour les Taoïstes, shen avait sans doute un sens fondamental d’air et d’énergie.\nPour les Confucianistes, shen exprimait l’idée d’esprit, ou d’expression (de “verbe”).\nPour les Bouddhistes, il serait tentant de donner à l’idée de shishen, “esprit connaissant”, le sens de “dieu”.\nMais ce qui importe, finalement, ce ne sont pas ces nuances d’interprétation. Que se passe-t-il effectivement après la mort?\nLe chinois rend l’idée de mort par l’expression shenmie, l’ “Extinction de l’Esprit”.\nChez les Taoïstes, cette “extinction” traduit le moment précis de la mort. Mais cette religion était aussi tout entière orientée vers l’idée de faire durer éternellement l’Esprit. Dans cette religion, apparemment si “matérielle”, les notions de “révélation” et de “livres saints” étaient centrales. “Toute la littérature taoïste est une littérature inspirée, dictée aux hommes par les dieux”, affirme Maspéroii.\nDieu, verbe, air, énergie ne sont finalement que des mots. Ce qui importe plus que tout, c’est qu’ils pointent tous à leur manière vers la même question, le même mystère.\niHenri Maspéro. Le taoïsme et les religions chinoises. 1971\nPosté dans Chinois, Eclats sombres et lueurs indécises, Le génie des langues, Le secret des Dieux, Mondialisation, Noosphère\nTagué Bouddhisme, Confucianisme, Esprit, Maspéro, mort, Taoïsme\nLe navire de guerre américain US Fitzgerald a été éperonné par le ACX Crystal, un navire philippin de 29,000 tonnes, il y a quelques jours. Sept marins américains sont morts.\nLes photos de cet accident ont fait le tour du monde. Elles montrent clairement que le navire philippin venait de la droite (tribord amures). Il avait donc la priorité absolue, n’importe quel mousse bas-breton vous le dira.\nDe plus, les navires de guerre américains sont dotés de radars très sophistiqués. Mais l’équipe américaine n’a rien vu. Elle n’a pas respecté non plus la priorité à droite.\nPourquoi, non plus, aucun des medias américains que je consulte régulièrement, le New York Times, le Washington Post, etc. n’ont fait la moindre allusion à ce refus flagrant de priorité?\nLa réponse est simple. Personne, en Amérique, n’est prêt à admettre que la priorité à droite, c’est fini.\nDes morts affreuses\n« L’athéisme moderne est en train de mourir de sa belle mort», affirme Philippe Nemoi. Il ajoute, pour faire bonne mesure, que le nihilisme moderne va lui aussi bientôt « perdre la partie ». Alors s’ouvrira, prophétise-t-il, une nouvelle période de gloire pour l’esprit d’idéal, et des possibilités infinies de développements pour l’aventure humaine, décidément placée sous le signe des plus hautes destinées…\nAthéisme et nihilisme ont occupé le devant de la scène en Occident pendant les deux derniers siècles. Si Nemo a raison, la période « moderne » n’aura donc été qu’un « épisode sans lendemain » de deux petits siècles…\nIl y a huit mille siècles, la religion était déjà dans l’esprit des hominidés.\nOn a trouvé des traces irréfutables d’un sentiment religieux dans les fouilles de Chou-Kou-Tien ( 周口店 ). L’Homme dit « de Pékin », il y a huit cent mille ans, peignait en rouge des crânes humains soigneusement préparés, et les installait en un cercle sacré. Pour évoquer quoi ? A l’adresse de qui ? Dans quel but ?\nCes questions n’appellent pas de réponse définitive, mais elles valent par elles-mêmes, et sans doute, elles pourront se poser à nouveau à l’anthropologue du futur, à propos d’autres manières d’exprimer le sentiment religieux, – dans dix ou cent millions d’années.\nIl faudrait pouvoir se projeter virtuellement dans le très lointain avenir et le rattacher par une ligne réflexive et mémorielle, au plus ancien passé paléontologique, pour mettre en véritable perspective l’histoire des faits religieux, et pour jauger de l’essence de la religion dans sa pérennité et son universalité.\nSi l’on jette un regard sur le passé, certaines leçons peuvent être tirées. A commencer par le lien indénouable entre religion et pouvoir.\n« L’époque où le sentiment religieux disparaît de l’âme des hommes est toujours voisine de celle de leur asservissement. Des peuples religieux ont pu être esclaves ; aucun peuple irréligieux n’est demeuré libre. »ii\nBenjamin Constant était plutôt un réaliste, sans grande illusion sur la nature humaine. « L’Inde, l’Éthiopie, l’Égypte, nous montrent l’espèce humaine asservie, décimée, et pour ainsi dire, parquée par les prêtres. »iii Constant affirme que les prêtres de l’antiquité étaient « condamnés à l’imposture », par leurs fonctions mêmes, qui impliquaient une communication constante avec les dieux, des oracles à rendre, – dont la justesse pouvait être aisément contrôlée a posteriori, sans compter les merveilles, les miracles et autres révélations. La fraude devait être, on l’imagine assez, une tentation permanente, sinon une nécessité vitale.\nMais la question peut-être la plus significative, pour nous, modernes, confrontés à l’exemple des jihadistes, qui sacrifient absurdement et sans doute vainement leur vie, est celle du sens de la vie, pour l’homme religieux, ou qui prétend l’être.\nConstant propose cette explication : « Pour défendre la liberté, on doit savoir immoler sa vie, et qu’y a-t-il de plus que la vie, pour qui ne voit au-delà que le néant ? Aussi quand le despotisme se rencontre avec l’absence du sentiment religieux, l’espèce humaine se prosterne dans la poudreiv, partout où la force se déploie. »v\nJe conclurai ici que le djihad, et les morts absurdes, inutiles, barbares, qu’il entraîne, pose une question à laquelle ni l’athéisme, ni le nihilisme ne peuvent apporter la moindre réponse.\nJe vois dans leur impuissance à comprendre des faits de cette nature une possible explication de leur manque de pertinence.\nL’athéisme meurt de sa belle mort, et dans le même temps, quelques « théistes » vivent de leur mort affreuse, pour eux et pour les autres.\nivLa poussière, au 19ème siècle…\nTagué Benjamin Constant, Djihad, Philippe Nemo\nLa sublimation du cerveau lors de la mort.\nLe concept d’« écologie », aujourd’hui passablement galvaudé et politisé de façons contradictoires, fut créé en 1866 par le biologiste et philosophe Ernst Haeckel, qui est aussi considéré comme le père de cette discipline.\nCe libre-penseur allemand a fait connaître Darwin en Allemagne, et il a été d’ailleurs l’un des premiers à appliquer les idées darwinistes en vue d’une classification des races humaines. Les idéologues nazis ont repris des extraits de ses écrits pour appuyer leurs théories racistes, et leur darwinisme social. Haeckel est enfin l’auteur de la fameuse théorie de la « récapitulation », selon laquelle « l’ontogenèse récapitule la phylogenèse ».\nHaeckel avait une vision moniste du monde, et une perception aiguë de l’immanence divine. « Dieu se trouve dans la loi de la nature elle-même. La volonté de Dieu agit selon des lois, aussi bien dans la goutte de pluie qui tome et dans le cristal qui se développe, que dans le parfum de la rose et dans l’esprit des hommes. »i Cette immanence se retrouve dans la « mémoire cellulaire » (« Zellgedächtnis ») et dans l’« âme des cristaux » (« Kristallseelen »).\nHaeckel cite dans son livre un poème de Goethe en appui de sa thèse :\n« Que serait-ce qu’un Dieu qui ne ferait qu’imprimer le mouvement du dehors,\nQui ferait tourner le monde en le poussant du doigt !\nCe qui lui sied, c’est de mouvoir l’univers du dedans,\nD’enclore la Nature en lui, de se perdre lui-même dans la Nature,\nDe telle sorte qu’à rien de ce qui vit, s’agite, existe en lui,\nNe manque sa force, ne fasse défaut son esprit. »\nUne telle compénétration de la « Nature » et du « Dieu » ne manque pas de poser de sérieux problèmes pour les philosophies métaphysiques. Haeckel en était parfaitement conscient. Il prédisait la fin de « la croyance en un Dieu personnel, à l’immortalité personnelle de l’âme et à la liberté de volonté humaine. »\nSon raisonnement s’appuie sur une quasi-déification des « lois de la Nature ».\n« A côté de la loi d’évolution et en étroit rapport avec elle, on peut considérer comme le suprême triomphe de la science moderne la toute-puissante loi de substance, la loi de conservation de la matière (Lavoisier, 1789) et de la conservation de l’énergie (Robert von Mayer, 1842). Ces deux grandes lois sont en contradiction manifeste avec les trois grands dogmes centraux de la métaphysique, que la plupart des gens cultivés considèrent aujourd’hui encore comme les trésors les plus précieux : la croyance en un Dieu personnel, à l’immortalité personnelle de l’âme et à la liberté de volonté humaine. (…) Ces trois précieux objets de foi seront seulement supprimés, en tant que vérités du domaine de la science pure. En revanche ils subsisteront, précieux produit de la fantaisie, dans le domaine de la poésie.»ii\nIl y a deux points à considérer ici : la question de la validité intrinsèque de ces deux « lois suprêmes » de la science moderne, la loi d’évolution et la loi de conservation, et deuxièmement, la question de la « contradiction manifeste » entre ces lois et les « trois dogmes centraux de la métaphysique ».\nSur le premier point, il est évident que la vision purement « scientifique » de la conservation et de l’évolution du monde ne peut en aucun cas rendre compte de phénomènes singuliers comme le Big Bang initial. D’où vient l’énergie initiale de l’univers ? Elle a toujours été déjà là, de par la loi de conservation, répondent les croyants en la science pure.\nSoit, mais cette thèse même est improuvable, indémontrable, et donc parfaitement non-scientifique, d’où une contradiction sérieuse avec l’option proclamée de se cantonner dans la « science pure ».\nLe second point est la question de la « contradiction manifeste » entre les deux lois précitées et les dogmes métaphysiques comme la liberté de la volonté ou l’immortalité de l’âme.\nEn 1907, une année seulement après la parution de l’ouvrage de Haeckel, le médecin américain Duncan MacDougall mesura le poids de six patients juste avant et après leur mort. Constatant une différence, en l’occurrence une diminution non justifiable biologiquement de 21 grammes, il en déduisit qu’il pouvait s’agir du poids de l’âme s’échappant du corps humain.\nIl est curieux de voir que la vive controverse déclenchée par cette expérience n’ait pas été tranchée « scientifiquement » depuis plus d’un siècle.\nIl est évident que l’âme, si elle « existe », est absolument et parfaitement immatérielle, et donc ne peut avoir elle-même aucune masse.\nCependant, cela ne signifie pas que la « sortie de l’âme hors du corps » ne puisse pas avoir un effet indirect, biologique ou autre, se traduisant effectivement par une perte de masse pour le corps agonisant.\nAdmettant un instant qu’une telle différence de masse (disons de « 21 grammes ») puisse être effectivement observée entre deux moments bien repérables, juste avant et juste après la mort, il serait possible d’imaginer d’autres causes, par exemple une « sublimation » de certaines composantes du corps humain (au sens chimique du mot « sublimation » : le passage d’un corps de l’état solide à l’état gazeux, sans passer par l’état liquide), – sublimation qui se traduirait par une « exhalaison » de matière transformée chimiquement en masse gazeuse (ce que l’on pourrait décrire plus poétiquement comme l’émission d’un « dernier soupir ».\nLe « dernier soupir » ne serait donc pas seulement constitué de l’air contenu dans les poumons, mais bien d’une petite masse de matière corporelle « sublimée » par les transformations chimiques coïncidant avec la mort elle-même et ses suites immédiates sur tout le métabolisme, en particulier le métabolisme complexe du cerveau.\nLe sceptique répondra sans doute que même si un tel phénomène de sublimation pouvait être possible (personnellement je ne vois rien qui empêche de le conjecturer), cela ne serait toujours pas une preuve que l’exhalaison de cette masse corporelle « sublimée » soit une preuve de l’existence de l’âme.\nA quoi l’on pourrait rétorquer qu’en effet il n’y aurait pas de lien direct avec l’existence d’une « âme », mais nous aurions quand même fait un pas en avant crucial en établissant que la mort du cerveau, qui consomme en permanence plus du quart de toute l’énergie corporelle, aurait un effet « physique » et « chimique » se traduisant en quelques secondes sous la forme d’une « sublimation » de matière cérébrale.\nL’âme ne pèse rien. Mais la structure unique d’un cerveau vivant, ce sceau spécifique, singulier, d’une personne particulière, pèse plusieurs grammes. Le cerveau une fois mort, cette unique structure se décompose rapidement et s’« exhale » alors hors du corps.\nAu poète, au métaphysicien, au rêveur, me semble-t-il, s’offre tout un champ d’idées nouvelles, fantaisistes, fantastiques peut-être, mais irréductiblement fondées sur une nouvelle propriété de la matière : celle de contenir dans son organisation « systémique » ce qui constitue l’essence même de la personne, – sa « liberté », ce qui est une autre définition de l’âme.\nPosté dans Eclats sombres et lueurs indécises, Le secret des Dieux, Noosphère\nTagué Duncan MacDougall, Goethe, Haeckel\nOrient/Occident: la « Parole » et le « Livre »\nLa philosophie occidentale abonde en constructions intellectuelles, en fragiles châteaux de cartes, en systèmes complets, en superstructures subtiles, mais cette apparente richesse, aussi déliée, variée, articulée soit-elle, elle n’est guère utile, le moment venu, pour nous guider « dans notre voyage dans la vallée des ombres de la mort. »i\nIl faut alors des nourritures plus fortes, plus substantielles.\nCette relative impuissance, cette pauvreté métaphysique n’ont pas échappé à l’œil critique des non-occidentaux qui avaient la chance de posséder des horizons culturels plus vastes, des arrières-plans plus anciens que tout ce qu’Athènes, Rome ou Alexandrie ont pu léguer à l’Occident.\nLors des grands mouvements de mondialisation initiés par l’impérialisme et le colonialisme, des pays de très ancienne tradition, de profonde culture, ont été dominés politiquement, exploités économiquement. Mais les maîtres du moment ne faisaient pas le poids face à la profondeur des temps, la puissance des rêves.\nDans l’Inde colonisée de la fin du 19ème siècle, des intellectuels indiens, comme D.K. Gokhale, ont cherché à maîtriser la culture de l’Angleterre colonialiste, – avec succès. Gokhale avait aisément appris par cœur le Paradise Lost de Milton, les discours d’Edmund Burke et de John Bright, le Rokeby de Walter Scott.\nŒuvres mineures, dira-t-on. Non représentatives du génie occidental, assénera-t-on. Gokhale fut sans doute mal conseillé par quelques colons anglais issus d’Eton ou d’Oxford, qui voyaient midi à leur porte. Peut-être aurait-il dû lire, plutôt, Dante, Pascal ou Goethe, mais il eut fallu dépendre d’autres colonialistes encore.\nDégoûté de tant de vacuité, Gokhale préféra retrouver ses racines védiques. Et il s’efforça de servir de pont entre les cultures. C’est pourquoi, il traduisit en 1914 la Taittirīya-Upaniṣad avec le célèbre commentaire de Śaṃkara.\nLe Véda est un monde – inépuisable. A l’époque de Śaṃkara, au 8ème siècle ap. J.-C., le Véda n’existait pas encore sous forme écrite, mais il avait hanté l’âme indienne depuis plus de trois mille ans, transmis oralement d’âge en âge.\nLe Véda affirmait par son existence même la réalité d’une parole sacrée, plusieurs fois millénaire, une parole sans support matériel autre que le cerveau de quelques prêtres. Cette parole n’accédait jamais à l’exposition publique que partiellement, sous la forme de fragments récités. Mais jamais le Véda oral ne pouvait être entièrement matérialisé dans sa totalité. Il eut fallu assembler des prêtres nombreux, et même alors, leurs paroles ajoutées les unes aux autres n’auraient pas permis une vision entière de cette parole multipliée. On ne peut pas réciter tout le Véda. Le temps manque toujours. De plus le Véda se divise en parties distinctes dont diverses familles de brahmanes avaient la charge exclusive.\nA l’époque où l’on écrit la Taittirīya-Upaniṣad, la plaine indo-gangétique arborait trois aires culturelles différentes, se positionnant différemment par rapport au statut religieux de la « parole ».\nDans les spiritualités de la région orientale de l’Inde, dans le Magadha et le Bihar, au sud du Gange, la divinité suprême est « silencieuse »ii.\nPour sa part, né au nord-est de l’Inde au 6ème siècle av. J.-C., le bouddhisme s’attache seulement au sens, sans diviniser quelque « parole » sacrée.\nEnfin, la religion védique, quant à elle, s’affirme comme une religion de la « parole ». Vāc (la « Parole ») , est elle-même une divinité. Dans la religion du Véda, qui est le brahmanisme des origines, la « parole » est divine, la « parole » incarne et insuffle son esprit dans le sacrifice, et le sacrifice est tout entier « parole ».\nCes trois attitudes si différentes vis-à-vis de la « Parole » méritent qu’on s’y arrête.\nJe voudrais ici proposer de les comparer à la manière dont les religions dites du « Livre » traitent aussi de la « Parole », de façons hautement différenciées.\nLa parole biblique est fourmillante, complexe, touffue, contradictoire, et nécessite, l’histoire l’a montré, des générations sans fin de talmudistes professionnels pour en chercher le sens possible, et pour en prouver in fine son incomplétude. L’interprétation n’aura pas de fin.\nLes Évangiles ont eux aussi leur contradictions. Mais cela est clairement assumé. Après tout, les Évangiles n’ont pas été révélés, comme la Tora à Moïse par Dieu lui-même, mais ils ont été écrits, quelque temps après les événements qu’ils relatent, par quatre hommes fort différents, par leur personnalité, leur culture, et leur nationalité d’origine : Marc, Mathieu, Luc et Jean. De plus dans le christianisme, la « Parole » n’est pas incarnée dans un « Livre ». La « Parole », c’est le Verbe, et le Verbe c’est Jésus.\nQuant à la troisième religion sa targuant d’un « Livre », l’islam, elle aussi a une attitude spécifique vis-à-vis de la lettre même du Coran, dit « incréé », tout entier tombé dans l’oreille du Prophète illettré, qui en a été le médiateur fidèle, vers ceux de ses disciples qui ont pu noter ses paroles dans la langue arabe, la langue même que l’ange de Dieu a utilisée.\nTrois attitudes différentes envers la « Parole », en Inde.\nTrois attitudes différentes envers le « Parole», ou le « Livre », en Occident.\nEt si cette trinité d’attitudes révélait par delà les cultures et les époques, une structure fondamentale de l’âme humaine, dont il s’agirait de dénouer le nœud ?\niD.K. Gokhale, dans sa préface à sa traduction à la Taittirīya-Upaniṣad (1914)\niiSelon Michel Angot, dans sa traduction de la Taittirīya-Upaniṣad.\nPosté dans Bible, Eclats sombres et lueurs indécises, Hébreu, La transformation mondiale, Le génie des langues, Le secret des Dieux, Mondialisation, Noosphère, sanskrit, Véda\nTagué Bouddhisme, Christianisme, Gokhale, Inde, Inspiration, Islam, Judaïsme, Véda


Formation – Restauration21\n19 articles publiés dans la catégorie "Formation"\nL’EPMT inaugure ses locaux rénovés et récompense ses apprentis\nLe nouveau laboratoire de boulangerie.\nPrès de 1 300 apprentis sont formés chaque année sur son campus. L’école dispense également des formations continues ou en reconversion professionnelle.\nLes jeunes formés à l’Ecole de Paris des Métiers de la Table sont les futurs professionnels qui feront rayonner la France et Paris lors des JO de 2024. Pour les accompagner et les faire monter en compétence au regard des exigences et des enjeux de ces grands événements, l’EPMT professionnalise son campus. Cette fin de l’année 2021 concrétise de nombreux projets de rénovation. Le campus inaugure une nouvelle salle polyvalente Jean Blat, un nouveau laboratoire de boulangerie, un potager, un gymnase et un foyer rénové.\n« Nous continuerons à développer nos formations d’excellence, afin que nos élèves soient prêts à relever le défi. D’autres projets de travaux sont aussi déjà en préparation. Sans les dévoiler tous, la rénovation de la cuisine du restaurant d’application est d’ores et déjà à l’étude » annonce Ismaël Menault, Directeur Général de l’établissement. (suite…)\nSolidarité – L’atelier des Chefs ouvre gratuitement sa plateforme de formation aux lycées hôteliers et CFA\nSuite à l’annonce de la fermeture des établissements scolaires à partir de lundi 16 mars, L’atelier des Chefs annonce qu’il met gratuitement à disposition sa plateforme de formation aux lycées hôteliers et aux CFA. 100 % digital, son programme de révision intitulé « Sprint Final : J-70 avant l’examen » s’adresse à toutes les personnes préparant l’examen le CAP Cuisine et le CAP Pâtisserie. Il s’articule en 3 trois axes :\n– Des parcours thématiques de révision : tout sur les cuissons, sauces, pâtes de base, crèmes en pâtisserie…\n– Des masterclass techniques, en live et en replay, correspondant aux parcours thématiques ;\n– Des lives “Questions & réponses” sur des thèmes donnés avec un formateur de L’atelier des Chefs.\nPour bénéficier de ce dispositif gratuit et sans engagement, prendre rendez-vous avec les équipes de L’atelier des Chefs.\nPublié par Lydie Anastassion\tdans En bref- Actu, Formation, Solidarité\nPortée par le fonds de dotation Metro, l’Ecole GoodPlanet ouvre ses portes\nVéronique Jacquet (GoodPlanet), le chef Frédéric Simonin, Yann Arthus-Bertrand (GoodPlanet) et Marie Garnier (Metro). ©Restauration21\nOuverte au public le 13 avril , l’Ecole de la fondation GoodPlanet est installée dans le pavillon Gaud du Domaine de Longchamp (Paris 16e). Soutenue à hauteur de 200 K€ par le fonds de dotation Metro, elle est dédiée à l’alimentation et à l’agriculture durables. Sur 400 m2, elle comprend 2 grandes salles où se dérouleront expositions, ateliers et débats autour des habitudes de consommation ou des méthodes de production, par exemple. Une cuisine pédagogique de 65 m2, dotée de 7 postes de travail, complète le dispositif. Le grossiste a également fourni un lave-vaisselle et un bac de plonge, le reste de l’équipement étant offert par d’autres mécènes.\n«Cette école et cette cuisine, c’est un rêve qui devient réalité, elles vont nous permettre de parler d’alimentation durable» se réjouit Yann Arthus-Bertrand, président de la Fondation GoodPlanet. Et déjà, il annonce la prochaine étape : l’installation d’une boulangerie. (suite…)\nPublié par Lydie Anastassion\tdans Formation, Grossistes\nL’EPMT fait son pain bio\nL’École de Paris des Métiers de la Table (EPMT) a décidé de passer en bio toute la production de pain réalisée par sa section Boulangerie destinée aux selfs des apprentis et des enseignants et au restaurant d'application, soit 300 convives en moyenne. Réalisé avec de la farine bio du Moulin de Basseuil (78), issu de blé d'Ile-de-France, il est proposé tranché sur le self. Côté production, « ça ne change pas grand chose, assure un formateur, on a procédé à quelques ajustements comme mettre le sel dès le départ et modifier les températures de base ». Sur une année, le surcoût de la matière première bio est évalué à 600 € par rapport à une farine conventionnelle. Le pain bio a été servi au Banquet bio organisé par l'EPMT et l'Agence bio le 21 septembre dernier, orchestré par les apprentis et les formateurs de l’école parisienne. Les apprentis en cuisine et en service ont préparé et servi un menu 100 % bio pour 140 convives sous la houlette du chef Jean Montagard.\nPublié par Lydie Anastassion\tdans Bio, Formation\nDouze étudiants intègrent le diplôme d’université Chef de projet en alimentation durable de l’Université Côte d’Azur et la ville de Mouans-Sartoux\nLa rentrée de la promotion inaugurale du Diplôme d’Université « Chef de projet alimentation durable » s'est déroulée le 15 janvier à Mouans-Sartoux (06) en présence des parrains de la promotion 2018 : Cyril Dion, réalisateur du film « Demain », Didier Perréol, Président-Fondateur d'Ekibio et Stéphane Veyrat, auteur de l’ouvrage « Quand les cantines se rebellent ». Douze étudiants venant de neuf départements composent cette première promotion. Quatre sont employés de collectivités territoriales, trois sont consultants, deux sont demandeurs d’emplois, un est étudiant et deux travaillent dans le secteur agricole.\nCe diplôme, monté par l'Université Côte d’Azur et la ville de Mouans Sartoux, est mis en œuvre dans le cadre du partenariat signé au mois de mars 2017 privilégiant les relations de travail dans les domaines de la recherche et la formation initiale ou formation continue. En rapprochant monde universitaire et territoires, la formation veut faire émerger des projets d’alimentation durable déployée à l’échelle d’un territoire, commune, regroupement intercommunal par exemple. Chacun des participants est associé à une collectivité territoriale volontaire pour faire élaborer un projet d'amélioration de la qualité alimentaire s’appuyant sur la restauration collective et les enjeux de production durable propre à son territoire. Professionnalisant, ce parcours de formation s’appuie sur l’expérience reconnue de Mouans-Sartoux. Depuis 6 ans, la commune sert des menus 100 % bio dans les écoles et crèches de la ville fournis par un potager à 100 % local.\nPublié par Lydie Anastassion\tdans Formation, Restauration collective\nUn incubateur de gastronomie durable aux Orangeries\nPremier établissement éco-labellisé en France en 2006, les Orangeries, à Lussac-Les-Châteaux (86), ont accueilli leur nouveau chef de cuisine. Fin décembre, David Royer (en partance pour la Bretagne) a passé la main à Thibaud Piroux, précédemment au restaurant Passions et gourmandise (86). Celui-ci inaugure le « premier incubateur de gastronomie durable à la campagne pour des jeunes chefs engagés avec un projet personnel d’installation » imaginé par Olivia Gautier (photo), la propriétaire de l'hôtel-restaurant. Partant du principe qu'un « jeune chef voudra à un moment s'installer à son compte et donc partira et qu'il faudra de nouveau recruter une nouvelle personne en phase avec les valeurs environnementales de la maison », la chef d'entreprise a voulu repenser la collaboration de l'établissement avec son chef.\nPublié par Lydie Anastassion\tdans Développement durable, Formation, Restauration commerciale\nLe Collège Culinaire de France planche sur une charte de la saisonnalité destinée aux écoles hôtelières\nLe Collège Culinaire de France annonce le lancement prochain d'une charte de la saisonnalité destinée aux écoles hôtelières. « Il faut inciter les écoles hôtelières à faire passer le message de la saisonnalité auprès des futurs cuisiniers et des managers de salle. Nous prônons une saisonnalité en connexion avec le producteur car lui seul sait quand les produits optimum en qualité sont disponibles » précise Célia Tunc, secrétaire générale de l'association, à Restauration21.\nL'association (co-présidée par Alain Ducasse et Joël Robuchon) compte sur son réseau de restaurants et d'artisans dits 'de qualité' (2 000 membres au total) pour capter dans son maillage les écoles désireuses de travailler sur le sujet.\n« Nous sommes conscient des contraintes auxquelles sont soumis ces établissements, tant en termes de programmes d’enseignement que de systèmes d’achat. Nous leur proposons d' intégrer de façon progressive et durable l’apprentissage des produits de qualité de saison » poursuit Célia Tunc.\nLe lycée des métiers de l’hôtellerie Guillaume Tirel labellisé “Ecole en démarche Développement durable”\nLe lycée parisien des métiers de l'hôtellerie Guillaume Tirel (XIVe) a reçu le 3 avril dernier le label E3D (Ecole en démarche développement durable), niveau approfondissement, décerné par le comité académique éducation au développement durable, pour la période 2015-2018.\n"Notre démarche développement durable est simple, résume Colette Geneste, enseignante en marketing, il s'agit d'apprendre à faire ensemble pour dialoguer, partager, comprendre et apprendre pour pouvoir reproduire demain dans l’entreprise et devenir acteur d’une démarche éco-responsable".\nLors de son adhésion au réseau des écoles associées de l’UNESCO, l'établissement s’est engagé sur deux thèmes : le dialogue interculturel et le développement durable. Si bien qu'intégrer une démarche éco-responsable est devenu l'un des objectifs du projet d’établissement.\nPublié par Lydie Anastassion\tdans Développement durable, Formation


Igna Bungalows | Bali OFFRES ACTUALISÉES 2020 à partir de , Photos et Avis\nRéservez à Igna Bungalows\nPlage de Sanur 22,0 km\nTemple Tanah Lot 22,9 km\nPlage de Seminyak 23,3 km\nPlage de Kuta 25,4 km\nParc Waterbom 26,4 km\nPlage de Nusa Dua 32,9 km\nTemple d'Uluwatu 40,5 km\nKOU Cuisine 60 m\nMarché d'Ubud 170 m\nMedical service 290 m\nUbud Tourist Information 290 m\nRang Reng Cave 290 m\nSaraswati Temple 320 m\nYIN Jewelry 330 m\nPeliatan Royal Palace 340 m\nThe Night Rooster 340 m\nPalais d'Ubud 340 m\nJl. Monkey Forest Gg. Beji, Ubud, Bali, Indonésie, 80571 - VOIR SUR LA CARTE\nVos dates sont populaires parmi les autres voyageursLes utilisateurs réservent une place à Bali toutes les 1 minutes sur Agoda.com\nDistance vers le centre-ville 39.1 km\nLes chambres disponibles à Igna Bungalows\nChambre Double ou Lits Jumeaux de Luxe (Deluxe Double or Twin)\nIgna Bungalows, quelles sont les horaires d'enregistrement et de départ ?\nPlus de détails sur le Igna Bungalows\nTrès bien situé à Bali, le Igna Bungalows est une excellente adresse pour se lancer à la découverte de cette ville dynamique. La position stratégique de l'hôtel, à seulement 39.1 km du centre-ville, permet aux clients de rejoindre facilement et rapidement de nombreux sites touristiques. Niveau visites, Marché d'Ubud, Palais d'Ubud, Galerie d'art Low ne sont que quelques-uns des centres d'intérêt qui attendent les voyageurs prêts à partir à la découverte de la ville.\nL'établissement met tout en œuvre pour le confort de ses clients en leur apportant les meilleurs services et équipements possibles. Les clients séjournant dans ce superbe établissement peuvent notamment profiter de WiFi gratuit dans toutes les chambres, WiFi dans les espaces communs, parking, service en chambre, navette aéroport.\nProfitez d'équipements de qualité supérieure durant votre séjour. Certaines chambres sont équipées de télévision écran plat, accès internet (sans fil), climatisation, bureau, mini-bar, qui permettent aux hôtes de se détendre et de recharger leurs batteries après une journée bien remplie. Les piscine extérieure, massage, jardin de l'établissement sont absolument parfaits pour se détendre après une longue journée. Le Igna Bungalows, où les séjours sont immanquablement agréables et dépourvus de tout souci, est un excellent choix à Bali.\nCampuhan Ridge Walk - 950 m\nSacred Monkey Forest Sanctuary - 1,1 km\nPlage de Sanur - 22,0 km\nTemple Tanah Lot - 22,9 km\nPlage de Seminyak - 23,3 km\nPlage de Kuta - 25,4 km\nPlage de Nusa Dua - 32,9 km\nTemple d'Uluwatu - 40,5 km\nKOU Cuisine - 60 m\nMarché d'Ubud - 170 m\nMedical service - 290 m\nUbud Tourist Information - 290 m\nRang Reng Cave - 290 m\nSaraswati Temple - 320 m\nPeliatan Royal Palace - 340 m\nThe Night Rooster - 340 m\nPalais d'Ubud - 340 m\nDistance du centre-ville (en km): 39.1 km\nLes avis sur Igna Bungalows provenant de réels voyageurs\nÀ ne pas rater !Les utilisateurs réservent une place à Bali toutes les 1 minutes sur Agoda.com\nTrès bien situé en centre ville, une belle piscine, un personnel réduit mais disponible. attention, par temps de pluie, l'accès par la ruelle peut s'avérer très glissant\nAu calme et lumineux ”\nBonne surprise pour cet Hotel a l'architecture contemporaine réussie. Très belle (petite) piscine. Petit dej en chambre car pas de salle commune. Tout proche du centre (monkey forest) sans en avoir les désagréments car grand calme. Peut être un peu cher par rapport au reste de l'offre du quartier.\nparfaitement situé(calme) à même pas 3 minutes à pied du centre ville. Ménage fait tous les jours. Pour le prix rien à dire\nTrès bien 3 jours sur Ubud suffisent\nPas mal mais pas top”\nChambre agreable, petit dejeuner moyen staff sympa belle vue et au centre mais piscine sale\nCadre magnifique, calme au centre ville\nNous avons passé un long séjour très agréable malgré que le personnel n'était pas toujours très professionnel avec parfois une attitude dédaigneuse.\nhotel bien situé mais chambre sent le moisi”\nerreur de chambre à notre arrivée; Il a fallu en changer. Chambre puait le moisi suite à des infiltrations d'eau venant de la douche. Placard : étagères recouvertes de poussière et odeur de renfermé. Personnel vous demandant chaque jour votre programme pour essayer de vous fourguer leur chauffeur.\nForêt des singes d'Ubud - 940 m de l'établissement


28 juin 2009 7 28 /06 /juin /2009 15:04\nLa laborieuse marche vers l'Europe de la culture\nInformation trouvée sur le blog Cultural engineering group weblog\nLe Relais Culture Europe (RCE) et ses partenaires organisent une conférence de presse le 12 juillet à Avignon (Vaucluse) sur le thème : Pour une Europe de la Culture.\nElle s’inscrit dans le cadre des débats sur la redéfinition des bases du projet européen, auxquels le secteur artistique et culturel entend participer. Si les enjeux culturels semblent plus présents aujourd’hui dans les débats européens, la place de la culture doit être renforcée et, plus largement, profondément repensée au regard de la définition d’un nouveau modèle économique, industriel et social européen. Et, au-delà, de la place constitutive de la culture dans la définition et la construction d’une Europe politique et citoyenne.\nLe Relais Culture Europe et ses partenaires (six réseaux contributeurs) proposent, à partir d’un travail collectif engagé depuis avril, de mettre en débat ces enjeux auprès d’artistes, de professionnels, d’intellectuels et de politiques, nationaux comme européens, pour ouvrir un espace de réflexion et d’échange sur la place constitutive de la culture dans ce projet.\nAnimée par le journaliste Arnaud Laporte, elle réunira Catherine Lalumière, présidente de RCE, les réseaux partenaires, deux représentants du Parlement européen et Odile Quintin, directrice générale de la Direction générale éducation et culture de la Commission européenne.\nOuverte au public, sur inscription, dans la limite des places disponibles, elle se tiendra de 15h à 17h au Cloître Saint-Louis, 20, rue du Portail Boquier. Le bulletin d’inscription, téléchargeable, est à renvoyer avant le 3 juillet par courriel ou par fax.\nContacts : Laurence Barone, Agathe Fadier, Relais Culture Europe, 132, rue du faubourg Saint-Denis, 75010 Paris (01 53 40 95 10 – culture@relais-culture-europe.org – fax : 01 53 40 95 19 – www.relais-culture-europe.org )\nLire aussi, du même auteur Plus d'Europe pour la culture.\nAvec les deux dernières décennies qui viennent de s’écouler, de la chute du mur de Berlin aux enjeux actuels de la mondialisation, la culture joue un rôle de plus en plus important et diffus dans la vie des citoyens européens.\nPreuve de cette plus grande prégnance de la culture, l’adoption en 2007 par l’Union Européenne de l’ « agenda pour la culture à l’ère de la mondialisation ». Il s’agit pour l’Union de la première véritable démarche stratégique en direction de la culture, ce qui est loin d’être anodin.\nPour celles et ceux qui ne connaissent pas dans le détail l’histoire ou le fonctionnement des institutions européennes, l’adoption de cet agenda est une véritable innovation, au sens propre du terme. Ceci acte désormais en effet que la culture figure à part entière dans la catégorie des politiques prioritaires de la Communauté européenne, ce qui n’avait jamais été le cas à ce niveau.\nAuparavant, la mécanique se résumait à des programmes thématiques, des appels à projets, à la prise en compte de la culture comme un critère, à une logique relativement classique de financements croisés. Pour résumer : de la technique de dossier mais pas d’ambition de politique culturelle.\nL'ENIGME DU DIMANCHE.\nDans un tout autre registre, et littérairement bien plus palpitant, l'enquête de Martine Silber sur la curieuse enseigne d'une boutique sise boulevard Péreire «Au chirurgien assassiné »... ses hypothèses et les contributions de quelques commentateurs. A suivre, C'EST ICI...\n26 juin 2009 5 26 /06 /juin /2009 14:20\nLa mort de Peter Pan ou la continuité dans le changement.\nLe communiqué nécrologique, artistique et lyrique est une constante spécialité des ministres de la culture successifs..\nHommage au nouveau qui fait sur cette scène brillante et funèbre, une entrée remarquable\nHommage de Frédéric Mitterrand, ministre de la Culture et de la Communication,\nà Mickael Jackson.\nNous avons tous un Michael Jackson en nous, dans la mesure où chacune de ses apparitions artistiques suscitait bonheur et plaisir. Le fait que sa vie ait été l’objet de polémiques et de souffrances rendait sa présence d’autant plus émouvante. En rejoignant les mythes fracassés dont la culture américaine est prodigue tels Marylin Monroe, James Dean ou Elvis Presley, il emporte avec lui le rêve impossible de l’adolescence perpétuelle.\nBONUS : uns scoop qui fait froid dans le dos\n24 juin 2009 3 24 /06 /juin /2009 15:36\nRêve général pour la culture?\npar Lucien Marest, Maire-Adjoint délégué à la Culture d'Aubervilliers (1995-2008)\nTribune publiée dans L'Humanité du 21 juin 2009\nLes rêveurs de la culture pour tous ont-ils échoué ?\nCurieuse manière de célébrer le 50e anniversaire de la création du ministère des Affaires culturelles par le général de Gaulle que de n’en rien dire ou presque ! Dommage, ça nous aurait fait rire un peu de découvrir que cette idée d’un ministère de plein exercice, séparé du ministère de l'instruction publique et de l’Académie des beaux-arts, était en réalité une suggestion de Pompidou, alors directeur de cabinet du Général, lequel devait brillamment résumer la chose en recevant Michel Debré, son premier ministre : « Vous devriez faire de Malraux un ministre des Affaires culturelles, cela donnerait du relief à votre gouvernement. »\nVa pour le relief, car en ce qui concerne les moyens, il faudra attendre l’irruption de la gauche, en 1981, pour constater un authentique effort budgétaire de l’État. En réalité, les premiers fondateurs de l’action publique pour la création artistique, sans remonter à la Révolution française, ne sont ni Malraux ni Lang, mais les artistes eux-mêmes, singulièrement ceux du théâtre, associés à des municipalités souvent à direction communiste, notamment en région parisienne. Un mouvement artistique ancré autour de la décentralisation théâtrale, de l’implantation de bibliothèques, puis de conservatoires de musique.\nMais aussi un mouvement social dont l’essor doit beaucoup à la prise en gestion directe des oeuvres sociales des comités d’entreprise par les élus des syndicats, notamment après 1968. Enfin, troisième mouvement, indissociable des deux précédents, la montée en puissance et en espérance du mouvement politique de rassemblement à gauche autour d’un programme de gouvernement pour enfin sortir la droite au pouvoir, presque sans interruption, depuis la Libération. Aujourd’hui, de toutes parts, on nous dit le malaise né d’un divorce croissant entre les artistes et le ministère de la Culture, mais, plus grave encore, on souligne, pour s’en plaindre, une indifférence ignorante de la gauche à l’égard de la création, de la culture, des artistes.\nC’est peu de dire que tout le mouvement artistique se trouve menacé si cette situation devait pourrir en perdurant. La droite d’inspiration autoritaire qui gouverne l’a compris : c’est un premier danger. « De fait, écrit le porte-plume du président de la République à sa ministre de la Culture, notre politique culturelle est l’une des moins redistributives de notre pays. Financée par l’argent de tous, elle ne bénéficie qu’à un tout petit nombre. » Évidemment, le 1er août 2007, Sarkozy ne pouvait pas savoir qu’un tel argument se retournerait comme une beigne lorsqu’il dispenserait à fonds perdus des milliards d’argent public pour renflouer les banques, toutes plongées dans les « eaux sales et glacées » du « calcul égoïste ».\nMais enfin, l’attaque est ciblée. Les rêveurs de « la culture pour tous » ont échoué, il est temps de les sanctionner et d’amorcer un processus de régression de leurs financements. Telle est bien l’orientation annoncée de la politique culturelle en 2009. Dans ces conditions, ceux qui veulent à juste titre redonner de l’ambition au ministère de la Culture ne devraient pas apporter leur pierre à ceux qui veulent le détruire.\nLe deuxième danger, c’est l’état du mouvement social. Ce n’est pas ici qu’on sous-estimera ce qu’il montre de combativité depuis le début de l’année. Mais impossible non plus de ne pas voir ses limites professionnelles et politiques.\nLe troisième danger pour le mouvement artistique, c’est vraiment la nature de l’espoir social et politique en cette fin d’année scolaire. Juste après le verdict abstentionniste ultramajoritaire des élections européennes, il reste un peu plus qu’un frémissement grâce à la mobilisation réussie du Front de gauche. Les formations qui le composent ont reçu le soutien d’intellectuels, d’écrivains, d’artistes, de scientifiques qu’on a pu remarquer. Il faut que cela réveille en nous ce vieux fond révolutionnaire qui, dans notre pays, associe les intellectuels, les artistes et le mouvement populaire. Sans cette alliance, qui ne ressemblera pas à ce qu’elle était dans les années 1980, le monde de la culture n’est plus suspendu qu’à un fil.\nSans ce retour moderne vers tous les lieux de pensée, syndicaux, associatifs, politiques, artistiques, il n’y a pas plus d’avenir pour la culture en général, qu’il n’y en a pour changer la société.\npour le plaisir de publier une photo de quelqu'un qui a, sans complexe, la cigarette au bec. Par les temps qui courent, ça soulage.\nUne erreur quasi freudienne s'est insinuée dans une citation du Manifeste du parti communiste par l'auteur de cette tribune. Saurez-vous la retrouver?\nLa culture en débat dans la Ville rose\nAprès Quimper, Niort et Brest, dont on a déjà parlé ici (voir catégorie Les politiques culturelles en débat) retour sur la Ville rose.\nDe juin à décembre 2008 se sont tenues à Toulouse les « Assises de la culture », nombreuses rencontres et réunions associant le plus largement possible tous les acteurs concernés par la vie culturelle. Il s’agissait, pour la municipalité récemment élue, de faire à la fois un diagnostic de la vie culturelle dans la ville et de formuler, le plus précisément possible, ce que pourrait être le projet pour les années à venir.\nOn trouve ce projet sur l'incontournable blog de l'Oizeau rare.\nOr j'ai reçu, le 25 mai dernier, cette information diffusée par Eric Fourreau (Les éditions de l'Attribut) :\nChers amis bonjour, Vous trouverez ci-joint l'analyse de l'universitaire\nqui fera une intervention en fin de semaine à Grenoble\npour relater l'expérience des Assises de la Culture et de la rédaction du projet culturel. Amicalement\nLes Assises de la culture à Toulouse.\nPour une approche renouvelée de l'action culturelle locale?\nDans le contexte de l’action publique profondément marqué par la décentralisation, les communes s’affirment depuis le milieu des années 1990 comme l’échelon territorial privilégié de l’action culturelle. Le rapprochement des centres de décision vers le citoyen est justifié par une meilleure prise en compte des besoins et des réalités identifiés sur les territoires. Dans le même temps, la métropolisation agit plus fortement qu’hier sur les transformations urbaines. Remise en question des frontières traditionnelles de la ville, ouverture des territoires à l’international et accroissement des inégalités sociales : le citadin vit aujourd’hui dans un environnement urbain qui perd de sa lisibilité. En réponse à ces processus, l’habitant s’investit de plus en plus dans la recherche de nouvelles médiations d’appartenance collective et territoriale. Aussi la participation citoyenne s’affirme-t-elle comme une nouvelle composante dans les processus de décision et se traduit par une reconnaissance de la diversité des groupes sociaux urbains, en témoigne l’intérêt croissant des grandes villes européennes pour l’Agenda 21 de la culture, qui pose la participation des habitants comme l’un des principes fondateurs (BLOUËT, 2008). L’expérience de Toulouse, métropole régionale, est à ce titre éclairant.\nL’objectif de cette communication est de revenir sur cette expérience qui, pour la ville de Toulouse comme pour son espace métropolitain en cours de structuration, est une réelle innovation en termes de gouvernance. S’il est trop tôt pour évaluer l’impact sur l’aspect opérationnel de la politique culturelle, il s’agit d’appréhender ces Assises comme une scène révélatrice des enjeux et des défis liés au renouvellement de l’action culturelle locale. En particulier, l’analyse porte sur les logiques et positionnements des différents protagonistes de cette scène de débats et sur les termes mêmes de ces débats.\nTélécharger le document : Téléchargement Communication_Colloque_Grenoble\nLa chose artistique (suite)\nRetour sur la chose artistique, la place faite à l’artistique (et aux artistes) dans les discours et les pratiques sociales contemporaines en s’intéressant aux choses concrètes, simples et banales que produit l’habitus des acteurs du monde culturel.\n29 mai 2009 5 29 /05 /mai /2009 19:20\nNouvelle piste pour Arte\nLa chaîne Arte a lancé jeudi 28 mai Arteliveweb.com, un nouveau site entièrement consacré à la retransmission en direct ou en différé de spectacles vivants à travers le monde. Des centaines de vidéos dédiées au théâtre, à l'opéra, aux concerts ou à la danse sont disponibles gratuitement, légalement et sans publicité entre 15 jours et trois mois dans un format en haute définition et en 16/9.\nArte souhaite faire de son site le reflet de la scène vivante actuelle mais aussi faire de sa nouveauté le dénicheur de nouveaux talents. Le catalogue proposé contient des productions d'Arte ainsi que des contenus obtenus grâce à des partenariats avec des producteurs d'évènements (théâtres, compagnies, salles de spectacles, festivals...). La chaîne retransmettra par exemple les évènements de La Cité de la musique à Paris, de L'orchestre philharmonique de Radio France ou du Théâtre National de Strasbourg.\nLes internautes pourront retrouver chaque samedi un concert des Trois Baudets à Paris, voir les performances de Cesaria Evora au festival Les Suds à Arles ou de Souad Massi au festival de Fès au Maroc. Arte proposera également d'assister au festival Art Rock, à l'ouverture du festival Hip Hop au Zénith de Paris ou à la représentation de l'opéra de Mozart Idomeneo donnée dans le cadre du festival d'Aix.\nArte a choisi de tourner son site vers l'interactivité avec les internautes. Ces derniers peuvent être prévenus des nouveautés par mail ou newsletter. Ils peuvent par ailleurs créer leur profil, personnaliser leur page et définir des playlists qu'ils échangeront avec leurs amis. Les visiteurs peuvent également laisser leurs impressions sur les contenus visionnés et commenter en direct les lives.\nAvec 200 à 250 vidéos disponibles, Arte s'est fixé l'objectif d'atteindre le million de contenus visionnés chaque mois. Le site de la chaîne enregistre actuellement un trafic de 2,5 millions de vidéos regardées mensuellement dont 1,7 million avec la télévision de rattrapage.\nSite : www.arteliveweb.com\n24 mai 2009 7 24 /05 /mai /2009 19:43\nIci même, il y a déjà un certain temps, j'ai tenté d'articuler quelques propositions sur ce que je nommais la chose artistique, à savoir la place faite à l’artistique (et aux artistes) dans les discours et les pratiques sociales contemporaines en s’intéressant aux choses concrètes, simples et banales que produit l’habitus des acteurs du monde culturel.\nCertes cette volonté louable de relancer le débat public, d'écouter les citoyens ne va pas nécessairement au delà de rituels démocratiques épisodiques et contrôlés ni dans le sens d'une véritable remise en jeu de la démocratie culturelle que nous sommes une minorité à promouvoir (pour une position classique et majoritaire chez les professionnels de la profession, voir dans Libération du vendredi 22 mai, le Rebond de Michel Orier : Ministère de la Culture : André Malraux, reviens! »).


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avis aux revendeurs\nLocalisation : 5660 dailly (chimay-couvin)\nSujet: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 20:20\nje suis occupé à négocier l'achat d'un circuit 1/32pour installer dans mon internat.\nje disposerais d'un beau petit local, et je compterais y installer un circuit d'environ 15m dans un premier temps, et investir chaque annee pour l'agrandir.\nles eleves n'auraient qu'à acheter une voiture pour venir rouler.\nqqn pourrait me donner une estimation de prix pour un tel circuit?\npour une utilisation scolaire, que vaudrait il mieux prendre, car il faut du costaud!\ncarrera, scalex, ninco??\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 20:56\npour le costeau, pour le grippe pour la possiblilitee de passer au 1/24\nprix de depart entre 100 et 400 euros\nvoir sur la bay si tu ne sais pâs faire des occasions\nparticulier qui revant sur circuit\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 21:52\nMoi, étant pro carrera 24, je te conseille vivement du Ninco, c'est bien plus solide et résistant au froid.\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 21:56\nje ne crains pas le froid mais bien l'utilisation peu delicate de mes eleves...\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 21:59\nmarlet'family a écrit:\nQui ferait casser les plaques carrera dans le froid, c'est bien ce que j'ai compris et voulu dire Phil\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 22:07\nmais quel budget je dois estimer??\ntant que mon projet tient la route, autant que j'en profite!!\nmais le local etant bien chouette, on pourrait envisager aussi de faire certaines competitions en we a l'avenir, hors periode scolaire (si vous voyez ce que je veux dire..) donc qqchose qu'on pourrait transformer en 4 voies, pourquoi pas..\ndonc, pas envie de prendre qqchose à la va vite!\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mar 19 Fév 2013 - 22:14\nNinco, deux boites de départ, tu devrais tourner autour de 400 euros pour un truc très sympas.\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mer 20 Fév 2013 - 6:05\nPour info,le circuit du club d'Eupen est à vendre, complet avec alim et comptage, en plus il est superbement décoré.\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mer 20 Fév 2013 - 7:28\nmp envoyé andre.\nen effet cela serait chouette, je viens de voir leur site.\nmais quel serait leur prix?\ntu as des renseignements supplementaires?\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mer 20 Fév 2013 - 9:39\nsi cela t'intéresse ,je revend le mien un circuit fleischmann 6voies +/- 35m de développer (compatible avec du polistil)\nvoici une photo quand il était monté au bsc . +/- 500plaques.prix700€\nles rails sont stocké dans un dépot au sec , mais non utilisé depuis 4 ans , donc un nettoyage s'impose.\nDernière édition par pat16 le Ven 1 Mar 2013 - 13:29, édité 1 fois\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mer 20 Fév 2013 - 9:53\nBons rails, et on peut rouler en 24 dessus...\nSujet: Re: avis aux revendeurs Mer 20 Fév 2013 - 20:03\n+1 Et le tracé était très chouette avec, entre autres, du relief et , dans sa dernière version, une sorte de tire bouchon à la Laguna Seca. Ce 4 voies ferait je crois une jolie piste dans ton internat.\nSujet: Re: avis aux revendeurs