Le Jardin des Secrets: J'avais six ans\nJ'avais à peine six printemps à mon actif lorsque je me fis ravir mon enfance devenant ainsi une petite fleur brisée et combien fragile. Six années aussi courtes que mouvementées où j'ai appris à survivre avant même de savoir écrire. Si je n'éprouve aucun chagrin envers l'adulte que je suis devenue, il m'arrive néanmoins d'éprouver un léger serrement de coeur en songeant à l'enfant que je fus. Je ne suis pas à plaindre car j'avais de par ma naissance la force et les aptitudes pour vaincre les pires tempêtes. Ce n'est qu'une histoire parmi tant d'autres, un ode au courage des miens et à l'amour que je voue à la vie, à ma vie. Je compte sur ma plume pour me libérer du prochain chapitre. Rares sont les souvenirs dont je voudrais me départir mais j'enfermais celui-ci aux oubliettes sans la moindre amertume, sans le moindre chagrin. J'ai tourné la page il y a fort longtemps mais puisque je me souviens de chaque phrase, de chaque odeur, de chaque couleur. Je me rappellerai une dernière fois cette pathétique histoire afin de vous la raconter.\nCet été-là, nous déménageâmes dans un appartement plus spacieux situé dans un nouveau quartier. Coco fit de ma chambre un doux refuge enfantin où je ne me lassais pas d'être. Quel bonheur ce fut de ne plus avoir à partager mon espace avec mon jeune frère! Deux ans s'était écoulé depuis que le Tsunami avait dévasté ma famille et la construction de notre nouvelle vie allait bon train. Annie qui avait à présent dix-sept ans travaillais comme danseuses nues à temps plein- c'est d'ailleurs ce qu'elle fera jusqu'à trente ans--, Coco livrait le journal La Presse et j'allais tant qu'à moi faire mon entrée en première année. Plusieurs nouveaux personnages gravitaient autour de nous colorant de par leur excentricité mon monde d'enfant. Puisque Coco devait s'absenter au milieu de la nuit afin d'aller chercher Annie au bar puis distribuer ses journaux, il cru faire une pierre deux coups en offrant à un de ses amis de demeurer à la maison. Dès le début, ce dernier encombrait mon espace de par son omniprésence mais je tenta d'y faire abstraction du moins un certain temps... Je me souviendrai toujours de cette nuit où pour la première fois de ma vie l'associa la noirceur au danger. Tandis que l'aube se préparait à recouvrir le ciel de ses couleurs, je fus brusquement réveillé par une troublante impression de suffocation. Prisonnière sous cette insupportable masse corporelle, j'étouffais parvenant à peine à respirer. Je pris quelques secondes pour comprendre que je ne rêvais pas et que la cause de mon engourdissement était directement lié à notre pensionnaire. Malgré la nébulosité de ma chambre, je reconnu sa respiration et son insoutenable odeur. Son visage enfouit entre ma joue et mon cou, il déchira de sa forte barbe ma frêle peau de satin. L'âcre odeur de son souffle me répugna. Son effluve, un écoeurant mélange de transpiration et de friture me dégoûta à un point que les mots ne peuvent pas décrirent. Mon impuissance me liant les mains et les pieds, je fixa le plafond traumatisée et apeurée. Lorsque je me retrouva enfin seule dans mon lit, l'incrédulité me fit pleurer jusqu'au petit matin où je tarda à me lever tant j'avais le corps courbaturé. Je me rendis à l'école comme une automate, à peine consciente des pas que je fis. J'étais dans une autre réalité, dans un autre monde. Je portais désormais un poids beaucoup trop lourd pour mes frêles épaules. Cette journée-là, jamais je ne l'oublierai. Véritable loque humaine, les cheveux ébouriffés, les vêtements froissés et le coeur en miettes, je tenta de faire comme si tout allait bien mais je ne fesais que repasser continuellement les évènements de la veille espérant comprendre ce qui s'était passé. Je me souviens parfaitement du professeur, de sa voix qui résonnait au loin sans m'atteindre, de cette impression d'être là mais d'être ailleurs. Au moment de se mettre en rang pour le retour à la maison, je régurgita sur Julien, mon compagnon de classe. Je ne pouvais plus m'arrêter. Plus je vomissais et plus j'huilais. J'avais si honte tant pour la nuit précédente que pour ce mélange contenant ma hargne et mon dégoût qui recouvrait Julien et le sol de la classe. Quelle tristesse lorsque j'y songe!\nIl erra dans mes nuits comme la charogne rode autour de la mort. Il guettait mon sommeil tandis que moi je fuyais désespérément cet instant fatidique où je devrais m'endormir. Le jour était devenu mon protecteur, mon allié, mon ultime répit. Il traqua mon enfance faisant de moi sa proie. Parfois, il me réveillait me sommant de le suivre au salon où en compagnie de son ami Jean, il me tenait éveillée afin que j'écoute avec eux un film pornographique. Le gros Jean étau un hideux personnage. Souffrant d'obésité morbide et de malpropreté chronique, il me répugnait autant que mon bourreau nocturne. Lorsque je m'endormais sur ces films dont je ne comprenais rien et qui me traumatisaient, les deux pervers me réveillaient alors sans considération. Je me souviens avec précision de ce soir où Jenny, une de nos anciennes voisines plus âgée que moi de quelques années, vint dormir à la maison. Le jour même nous avions rendus visite à ses parents et j'avais supplié Jenny de venir à la maison. J'étais aux anges! Le soir venu, l'objet de mon dégoût ne dérogea pas de ses habitudes et vint me réveillé. Je me leva péniblement tant mon corps était lourd de cette fatigue accumulée au fil des nuits puis le suivis docilement jusqu'au salon où je vis Jenny et le gros Jean. J'avais si honte! Le film porno à peine entamé, ils m'envoyèrent me recoucher gardant Jenny avec eux. Le lendemain matin à mon réveil, Jenny n'était plus à la maison. Comment était-elle retournée chez elle? Que lui avaient-ils fait, ces questions m'obsèdent encore aujourd'hui... J'ai si longtemps espéré la revoir ne serait-ce que pour lui demander pardon de ne pas avoir su prévenir cela, de l'avoir invité bien malgré moi dans mon cauchemar.\nVivant un véritable régression sur le plan académique, je ne savais plus compter au-delà de dix. A six ans, j'étais au bord de la dépression. J'étais physiquement et émotionellement épuisée. N'en pouvant tout simplement plus, je m'arma de courage afin de dire à Coco que j'étais incroyablement fatiguée dû au fait que son ami me réveillait la nuit, m'empêchant systématiquement de dormir. Il me répondit alors que c'était impossible parce qu'il était l'homme le plus niait et sans malice qu'il avait rencontré. Je ne reparla jamais de cela. Cet interminable cauchemar dura près de deux ans. Depuis un certain temps Coco nous réveillait la nuit nous installant mon frère et moi sur les sièges arrières de notre voiture où nous poursuivîmes paisiblement notre sommeil tandis qu'il allait chercher Annie et distribuer ses journaux. Il disait que l'aide de notre gardien nocturne lui était indispensable mais je crois avec le recul qu'il n'avait plus confiance en son ami. Une nuit tandis que nous roulions sur un rang de campagne, nous eûmes un terrible accident. La voiture dérapa et capota dans le fossé où elle fit plusieurs tonneaux avant d'arrêter sa course en équilibre sur le côté. Sous l'impact, je fus expulsée par la fenêtre puis atterris plusieurs mètres plus loin.\n-- Mais où est Mélanie, demandait Coco visiblement paniqué .\n-- Où est Jean-Marc, cria Annie.\n-- Je m'en criss de Jean-Marc, y pourrait bien crever, c'est Mélanie qu'il faut trouver, répondit sèchement Coco.\nJ'étais fatiguée, si fatiguée... J'avais tant prié pour que cesse mon cauchemar que je cru être exaucée cette nuit-là. Peu m'importait de mourir, je ne désirais plus me battre. Coco me retrouva dans le champs à peine consciente, le corps recouvert de sang et le cou visiblement coupé par le verre de la fenêtre. Coco me prit dans ses bras en m'ordonnant de rester éveillée. Il se planta dans le milieu du rang où par je ne sais quel miracle une voiture passa quelques minutes plus tard. L'homme manifestement troublé par la vision de mon corps à peine vivant, ôta son manteau dont il me couvrit. Il promit d'aller alerter les secours puis de revenir avec des couvertures. Pendant ce temps, Coco me supplia de me battre, de ne pas partir avec les anges qui je crois m'attendaient déjà. Il me parla sans arrêt me sommant de garder les yeux ouverts. J'étais si fatiguée, je voulais simplement m'endormir pour reprendre toutes ces heures de sommeil qui me furent impunément volées. Les secours me demandèrent si j'avais mal quelque part, je fus incapable de répondre tant j'étais lasse. J'entendis les policiers demander si tout le monde était présent et Coco de répondre qu'il manquait une connaissance qui était parti en direction du boisé et qu'il pouvait bien y rester. Je pria alors pour qu'un de nous deux meurt. Peu m'importait qui de lui ou de moi la mort choisirait pourvu que tout cesse enfin. Ma marraine vint nous rejoindre à l'hôpital et me parla à son tour afin que je ne ferme pas doucement les yeux. J'étais attirée par le sommeil, un doux et profond refuge qui tentait désespérément de m'attirer dans ses filet. Je suis persuadée que j'ai failli mourir cette nuit-là. Ce n'était pas un état comateux c'était bien au-delà de cela. Je ferma doucement les yeux quelques secondes, sentant une indescriptible force m'interpeller au même moment où ma marraine me secoua tendrement en me suppliant de rester avec elle. J'ignore pourquoi mais je décida de l'écouter et de demeurer parmi les miens. Je suis fermement convaincue qu'il m'aurait suffit de fermer les yeux pour ne plus jamais revenir. A ma sortie de l'hôpital, Jean-Marc avait disparu, Coco m'expliqua alors qu'il était déménagé et que jamais plus il ne reviendrait. La vie m'avait choisie :)\nPS: Vous pouvez désormais rejoindre le jardin des secrets sur facebook. Vous n'avezqu'à cliquer sur le lien dans l'onglet à gauche. Une fois sur facebook, vous n'avez qu'àcliquer sur -j'aime- pour faire partie du groupe :)\nPour m'écrire vous pouvez simplement laisser un commentaire en bas de ce texte,cliquer sur la petite enveloppe blanche ou encore m'écrire à cette adresse courriel: ocean-rose17@hotmail.com\nPublié par melanie ca à 11:28\nLibellés : J'avais 6 ans\nBionicMom a dit…\nOuf, j'ai lu l'histoire de ta vie de la partie 1 à 4.\nC'est quelque chose. Les mots me manque. Quelle souffrance tu as du vivre.\nJe pense que l'écriture est la meilleure des thérapies. Ton expérience de vie partagée aide surement des gens qui ont vécu ou qui vivent des émotions semblables.\nJe te lève mon chapeau d'avoir réussi à donner la vie à tes 3 filles malgré ton passé douloureux et de leur donner l'amour inconditionnel d'une mère.\nContinue ton beau travail d'écriture. Tu as une plume magnifique. Tu pourrais surement publier des nouvelles...\nLe Jardins des Secrets a dit…\nMine de rien, mon existence ne fut pas si pire que cela puisse paraitre car tout ce que j'ai pu vivre aura fait de moi celle que je suis actuellement. Cela m'aura appris a ne jamais juger les autres, de les aimer malgré les malgré, de tenter d'écouter et de comprendre bien au-delà des mots :) Je me demande bien qui tu peux être chere Bionic Mom :)\n8 février 2010 à 09:33\nPetit ange aux ailes coupees....dans mes bras je voudrai te serrer...la mere qui est en moi, souffre de lire ces mots la....\ncette histoire la.. que je connais deja pour l avoir vecue...differente mais tellement pareille........\nPleins de tendresse.........\n25 novembre 2010 à 16:17\nMel :) a dit…\nAnne.. Que pourrais-je te répondre si ce n'est que j'aimerais aussi te prendre dans mes bras... Peut-être pourrions-nous atténuer ne serait-ce que l'espace d'un calin cette souffrance qui sommeillera sans doute éternellement en nous xxx\n27 novembre 2010 à 03:25


On veille sur vous! - Mois de la prévention des incendies et de la sécurité civile de Montréal\nMONTRÉAL, le 4 sept. 2015 /CNW Telbec/ - C'est sous le thème « On veille sur vous » que le Service de sécurité incendie de Montréal (SIM) annonce l'arrivée de son Mois de la prévention des incendies et de la sécurité civile qui se déroulera du 14 septembre au 11 octobre 2015. Une série d'activités thématiques pour les petits et pour les grands sont prévues tout au long du mois.\nLe personnel du SIM sensibilisera les citoyens sur les sujets suivants : l'avertisseur de fumée, les feux de cuisson et la trousse 72 heures. Les employés du SIM profiteront de l'occasion pour transmettre des conseils de prévention en lien avec la réglementation en sécurité incendie et conscientiser les citoyens sur les responsabilités qu'ils ont quant à leur sécurité et celle de leur résidence.\nAfin d'amorcer le Mois de la prévention du bon pied, la population de l'agglomération de Montréal est invitée au Grand rendez-vous familial qui aura lieu au parc Angrignon le samedi 5 septembre de 12 h à 17 h. Cet événement se veut un rassemblement familial où de nombreuses activités seront offertes au grand public. Les citoyens pourront aussi visiter différents kiosques informatifs, rencontrer nos experts en prévention et assister à différentes démonstrations. Cette journée commencera par un défilé d'anciens véhicules d'incendie qui sillonnera les rues de l'arrondissement du Sud-Ouest à compter de 11 h pour se terminer au parc Angrignon. Tous les véhicules antiques seront exposés au parc l'après-midi (trajet du défilé disponible sur le site Internet du SIM). Le SIM et ses partenaires seront au grand chapiteau situé derrière la station de métro Angrignon.\nLe samedi 26 septembre, de 10 h à 16 h, une journée d'activités pour toute la famille aura lieu au parc Henri-Bourassa, à l'intersection des rues Rolland et Pascal, à l'arrière de la caserne 18, dans l'arrondissement de Montréal-Nord. Les citoyens pourront visiter des kiosques informatifs sur la sécurité incendie et la sécurité civile, le simulateur en sécurité incendie, des véhicules antiques et des camions de pompiers.\nLe mercredi 7 octobre, à 19 h, en collaboration avec le ministère de la Sécurité publique, le SIM invite les citoyens de l'île à participer à La Grande Évacuation, un exercice qui incite les familles à mettre en pratique leur plan d'évacuation en cas d'incendie, le même jour, au même moment.\nLa programmation complète du Mois de la prévention des incendies et de la sécurité civile de Montréal sera disponible via le site Internet du SIM à <ville.montreal.qc.ca/sim> prochainement.\nRenseignements : Division des communications et des relations avec les médias, Service de sécurité incendie de Montréal, Ligne média : 514 872-7687, du lundi au vendredi, entre 8 h et 17 h, Téléavertisseur : 514 749-7746, le soir et la fin de semaine


photographe le havre > photographe mariage lyon > photos charme artistique\nCherchez à photos charme artistique?\nChris est un néo-explorateur du règne du glamour un des rares qui sache pressentir les instants singuliers le genre dhomme qui nhésite pas à suivre son instinct et à dévoiler un charisme qui nargue tous les clichés contemporains.\nPhotos de charme nu artistique en Bourgogne Jean-Luc Guillemin.\nPhotos de charme nu artistique en Bourgogne Jean-Luc Guillemin. Attention le contenu de ces galeries s'adresse à un public averti. M al De Lattre De Tassigny. mobile 06 89 17 51 29. studio 03 81 64 23 85. Jean-Luc Guillemin photographe de mariage dans le Doubs est votre professionnel en Franche-Comté pour vos photos de mariage portraits naissances. Mettre à jour mon site internet.\nPhotographe professionnel de nu artistique et charme SA nudevision. Patrick Wecksteen pratique une certaine photo-therapie.\nNudEXPO pour un aperu. NudELLES de 3000 photos. NudeVISION du jour Qui suis-je? Explications et Tarif vu la TV. Accs Priv Vos Photos. NudeCOACHING stages et leons. Bon Cadeau toutes occasions. Devenir l'une de mes Muses. Reproduction interdite sans autorisation. suivre mon actualit ici aussi.\nStudio Priscilla G. Photographe Portraitiste Studio photo dans le Var.\nBlog Studio Priscilla G. Nu artistique photos de charme en studio. Nu artistique photos de charme en studio. 3 années Il ya. Il y a deux ans un body secret est venu poser au studio. Il est temps aujourdhui de vous dévoiler cette séance de charme nu artistique au studio qui lève le voile sur des corps que lon estimerait parfois parfaits mais qui ne sassument pourtant pas toujours. La beauté de la femme mise à nu est toujours un moment dindiscrétion une atteinte de lâme au travers de la nudité.\nAlixia modèle photo sur focale31.\nSavourons le multimages comme une bonne soupe à Sayen! Avec des mots de récréation et sans modération. Mon site officiel d'archives. Je pose pour photographies de portrait lingerie charme nu artistique figuration érotique. Possible tournée en Lituanie fin août. Bordeaux du 15 au 17 septembre. Vous êtes modèle photo? Ouvrez un book sur ce site! de 4000 visiteurs par jour. 1850 Modèle inscrit en 2010 Book mis à jour le 22-07-2017 Connexion gestion du book.\nGlamour Boudoir Nu artistique Sylvain Munsch PhotographeSylvain Munsch Photographe Un autre regard sur vous.\nGlamour Boudoir Nu artistique. Sensuel moderne et intime. Je vous propose mes services en photographie boudoir artistique haut de gamme et nu artistique dans un style sensuel amusant et moderne. La photo boudoir est une séance photo pour femme qui a pour but de mettre en valeur sa beauté sa sensualité et son côté sexy dans une séance unique qui porte sur elle un regard inédit et intime et capture delle des images élégantes qui lui resteront toute sa vie. Si la plupart du temps ces images sont faites en lingerie en sous-vêtements ou en nudité plus ou moins cachée elles peuvent tout autant se faire quasi habillée.\nLes photos de nu quon oublie pas! NUEXPO.com LEADER DE LA PHOTO DE NU DEPUIS 2008. Nuexpo sadresse à tous les passionnés de photographie de nu. Adressez-nous vos images représentant la beauté féminine dont vous êtes le plus fier afin que notre rédaction puisse les examiner et les publier sur notre webzine. Nuexpo sélectionne attentivement chaque photo de nu soumise afin de garder un niveau de prestige constant.\nNu et charme forum photo Pose partage.\nLes photos postées dans la rubrique Nu et charme ne doivent mettre en scène que des modèles majeurs et ayant donné explicitement leur consentement pour la publication des photos. Nous vous rappelons que notre forum est et se veut accessible à tous quel que soit lâge ou les convictions de chacun. Vous êtes donc invités à vous montrer prudents dans la sélection des photos proposées. Si vous avez un doute sur une photo que vous aimeriez soumettre merci de consulter en privé léquipe pour accord préalable.


Arrivée de l'Athlon 64 FX-57 dans deux semaines\nAccueil » Actualité » Arrivée de l’Athlon 64 FX-57 dans deux semaines\nArrivée de l’Athlon 64 FX-57 dans deux semaines\npar Julien Foulquier, le 8 juin 2005 17:08\nNous l'attendions depuis longtemps : ce sera bientôt fait. Si l'on en croit notre confrère The Inquirer, le processeur très haut de gamme d'AMD, l'Athlon 64 FX-57, devrait arriver dans deux semaines puisque l'on parle d'une annonce officielle durant la troisième semaine du mois de juin.\nBasé sur le core Venice (voir notre test de l'Athlon 64 Venice), l'Athlon 64 FX-57 devrait être cadencé à 2,8 GHz. Il devrait également être le premier Athlon FX à bénéficier de la technologie de gravure 0,09µ. En théorie, AMD ne produit et ne vend qu'une seule version des Athlon 64 FX, délaissant les versions les plus anciennes à chaque sortie d'une nouvelle version. Toutefois, étant donné qu'aucun Athlon 64 n'est cadencé aux mêmes fréquences que l'Athlon 64 FX-55, il est possible que les deux puissent vivre conjointement. L'Athlon 64 FX-55 serait alors le seul processeur AMD à être produit en 0,13µ !\nComme tous les Athlon 64 FX, l'Athlon 64 FX-57 sera hors de prix (l'Athlon 64 FX-55 coûte actuellement\n), réservant ce processeur aux plus fortunés d'entre nous, aux stations de travail ou… aux responsables marketing d'AMD pour les aider à faire comprendre aux consommateurs que les processeurs AMD sont les plus puissants.


Une adresse rare - Avis de voyageurs sur Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge, Nosy Komba - TripAdvisor\nUne adresse rare - Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\nIdéalement placé sur l'île de Nosy Komba, le Tsara Komba Lodge offre un accueil irréprochable dans un cadre idyllique.\nLe chef accomode les produits locaux avec bonheur ; l'équipe est aux petits soins.\nBref, une semaine inoubliable dans un lieu authentique => pour happy few qui souhaitent le plus grand calme et profiter pleinement de la flore et de la faune malgache.\nPoser une question à kolmibob à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\n76 – 81 avis sur 187\nJ'ai choisi cet hotel sans trop savoir où j'emmenai un petit groupe d'amis.\nNous avons découvert un site magnifique, luxueux mais naturel, où l' on peut savourer la nature le soleil la nourriture dans un calme absolu.\nMaryse et Cécile vous accueillent chaleureusement, et restent à votre disposition pour organiser visites, pêches, plongée ...\nLes lodges, disposant de vues sur la mer sont à la fois vastes et rafinés.\nComme nous, vous ne serez pas déçus.\nPoser une question à leloupdessteppes à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\nque dire, c etait magique....\nPoser une question à scaramel13 à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\nAprès avoir été un peu déçus par l'ambiance de Nosy Be, et malgré l'intérêt de Nosy Tanikely, nous sommes arrivés dans un vrai paradis sur Terre au Tsara Komba Lodge.\nLe TK a tout pour plaire: bungalows ultra confortables, un personnel très accueillant mais sachant être discret, une cuisine raffinée (qui nous a fait grand bien après notre séjour un peu sport dans les Tsingy...). Malgré notre très court séjour, Cécile a été aux petits soins.\nNous sommes ravis d'avoir terminé notre voyage de noces sur cette touche magique.\nEtienne et Moussy\nPoser une question à Bibiche92 à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\nle meilleur lodge de tout nosy be.....de loin!\nfantastique lodge..adossé à la forêt primaire où vivent les lémuriens.\nles lodges sont au bord d'une très belle plage,et sont très élégant,réalisés avec des matériaux locaux,ils sont spacieux(75 à 95m2)\nle service est très agréable,souriant et d'un raffinement élégant ..\nles activitées locales sont formidable(plongée,snorkling,mini trek,pirogue enfin que des découvertes merveilleuses.\nla restauration est formidable et pour avoir séjourné dans d'autres établissement,il est clair que la table de tsarakomba(TK pour les intimes du lieu est sans aucun doute la meilleure de tout l'archipel de nosy be)\nle rapport qualité prix proposé est aussi de loin le meilleur ...et de loin quand on connait ceux pratiqués par des "spots"plus connu dans la région de nosy be..TK est sans doute l'établissement le moins connu et le plus sympa,dans un site merveilleux.\nla direction de TK est animé par deuxx jeunes femmes d'une rare gentillesse..aux petits soins avec leurs convives...qui ne peuvent être plus de 12..car TK n'a que six lodges...c'est intime...bravo ..surtout ne changez rien.\nPoser une question à default90 à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge\n1 Merci default90\nPoser une question à Caroline P à propos de Tsara Komba Luxury Beach Forest Lodge


Météo Saint-Sauveur-de-Puynormand heure par heure (33660) - Prévisions météo aujourd'hui et par jour - M6 météo\nM6 météo / Météo France / Météo Aquitaine / Météo Gironde / Météo Saint Sauveur de Puynormand (33660) / Météo Aujourd'hui\nLes prévisions météo heure par heure et jusqu'à 15 jours pour Saint-Sauveur-de-Puynormand\nMétéo à Saint-Sauveur-de-Puynormand (33660)\nQuel temps fait-il aujourd'hui à Saint-Sauveur-de-Puynormand ?\nLes nuages amèneront de la pluie tout au long de la journée sur Saint-Sauveur-de-Puynormand. > Indicateur de pluie dans l'heure à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nRecevoir les alertes météo de Saint-Sauveur-de-Puynormand par email\nInscrivez-vous pour recevoir la météo et les alertes de Saint-Sauveur-de-Puynormand dans votre boîte mail chaque matin.\nTendance météo heure par heure à Saint-Sauveur-de-Puynormand - Mercredi 23 Janvier 2019\nCe tableau vous donne la météo de Saint-Sauveur-de-Puynormand heure par heure et vous précise la température, la force et la direction du vent ainsi qu'un indice de probabilité de pluie dans l'heure ou de neige dans l'heure.\n4.7°C 21 Nord Ouest 26 %\n3.8°C 19 Ouest Nord Ouest 16 %\n2.8°C 19 Ouest Nord Ouest 11 %\n2.4°C 18 Ouest Nord Ouest 9 %\n2.2°C 18 Ouest Nord Ouest 7 %\n2°C 18 Ouest Nord Ouest 5 %\n1.7°C 17 Ouest Nord Ouest 4 %\n1.4°C 15 Ouest Nord Ouest 5 %\n1.1°C 14 Ouest Nord Ouest 5 %\n0.8°C 14 Ouest Nord Ouest 4 %\n0.8°C 14 Ouest Nord Ouest 3 %\n0.8°C 13 Ouest Nord Ouest 3 %\n0.6°C 13 Ouest Nord Ouest 4 %\n0.4°C 13 Ouest Nord Ouest 5 %\n0.6°C 12 Ouest Nord Ouest 7 %\n1.4°C 12 Ouest Nord Ouest 6 %\n2.3°C 13 Nord Ouest 4 %\n3.3°C 13 Nord Ouest 3 %\n4.2°C 14 Nord Ouest 2 %\n4.9°C 14 Nord Ouest 3 %\n5.3°C 14 Nord Ouest 6 %\n5.2°C 14 Nord Ouest 8 %\n4.8°C 12 Nord Ouest 9 %\n3.8°C 11 Ouest Nord Ouest 8 %\n2.6°C 9 Ouest Nord Ouest 6 %\n0.6°C 6 Ouest 5 %\n-0.2°C 6 Ouest 6 %\n-1°C 5 Ouest Sud Ouest 7 %\n-1.8°C 5 Ouest Sud Ouest 8 %\n-2.4°C 5 Ouest Sud Ouest 10 %\n-1.7°C 6 Sud Sud Ouest 10 %\n-1.3°C 6 Sud Sud Ouest 8 %\n-0.9°C 6 Sud Sud Ouest 8 %\n-0.3°C 7 Sud Sud Ouest 9 %\n0.3°C 7 Sud Sud Ouest 12 %\n0.4°C 7 Sud Ouest 17 %\n0.7°C 7 Sud Ouest 22 %\n1.7°C 8 Ouest Sud Ouest 27 %\n2.6°C 8 Ouest 29 %\nMétéo du ciel Saint-Sauveur-de-Puynormand et vues satellites\nTendance météo des prochains jours à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nL'évolution du temps à Saint-Sauveur-de-Puynormand cette semaine et la tendance météo du week-end à Saint-Sauveur-de-Puynormand. Les températures minimales et maximales sont à titre indicatif. L'indice de confiance est maximum pour la météo à 5 jours. La météo de la fin de semaine peut encore évoluer vers plus de soleil ou plus de pluie.\nTempératures moyennes sur l'année à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nLe tableau des températures minimales et maximales permet de choisir la meilleure période pour aller à Saint-Sauveur-de-Puynormand. Ces données sont des moyennes constatées années après années dans la ville de Saint-Sauveur-de-Puynormand.\nJours de pluies et Précipitations mensuelles à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nLes moyennes des précipitations annuelles à Saint-Sauveur-de-Puynormand permettent de se prémunir des surprises du climat local. La barre bleu foncé vous montre le volume de précipitations par mètres carrés à Saint-Sauveur-de-Puynormand. La barre bleu clair indique le nombre de jours de pluies par mois à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nHeures de soleil toute l'année à Saint-Sauveur-de-Puynormand\nLe nombre d'heures d'ensoleillement à Saint-Sauveur-de-Puynormand varie de mois en mois tout au long de l'année. N'oubliez pas vos lunettes de soleil et un écran de protection solaire adapté aux périodes de fortes chaleurs symbolisées par une barre jaune haute.


Le Grand Soir - Pour en finir avec les intellectuels organiques : les dégâts contre le vivre-ensemble\n« De tous ceux qui n’ont rien à dire, les plus agréables sont ceux qui se taisent. » - Coluche\nCette citation de Coluche s’applique à merveille aux intellectuels qui, en France, dictent la norme au nom d’une légitimité dont il faudra bien un jour s’intéresser à son « fond rocheux ». Chacun sait, en effet, que le microcosme intellectuel en France est squatté par certains intellectuels que l’on pourrait qualifier d’organiques au sens d’Antonio Gramsci, qui pensent que leurs élucubrations est parole d’Evangile et qu’à ce titre, elles doivent formater l’imaginaire des Français de toutes conditions que cela soit l’auditeur distrait qui écoute une station de radio ou celui qui prend son temps de regarder les émissions audiovisuelles.\nC’est un fait que, pratiquement sur toutes les chaînes, on ne voit qu’eux, à croire que la richesse culturelle se résume à ces « certitudes » martelées en boucle. Est-ce à dire que la pensée intellectuelle française est tellement stérile qu’elle n’a que çà à mettre en avant ou est-ce un maillage intelligent plus nocif que cent divisions puisqu’il formate l’imaginaire des Français et insidieusement leur dicte d’une façon inconsciente le rapport à l’Autre quand il s’agit de l’allogène, qu’il soit mélanoderme ou encore plus grave, appartenant à cette religion de l’antéchrist : l’Islam ?\nCe n’est d’autant pas vrai qu’en cherchant bien cette pensée objective, généreuse, on la trouve cantonnée à l’écrit quand il a l’imprimatur de maisons d’édition qui, elles aussi, pour être dans l’air du temps, s’autocensurent souvent laissant, on l’aura compris, le champ libre à la pensée unique pour ne pas dire certaines fois, inique.Beaucoup d’intellectuels d’autorité - il faut regretter leur manque de visibilité et pour cause dans les médias, par nature - ne s’associent à ces messes basses où on dit à l’auditeur ou au téléspectateur ce qu’il faut penser, façonnant à terme sa façon de réagir en face d’événements que les médias aux ordres présentent et vendent- justement pas ces « autorités » qui papillonnent de plateau en plateau. Nous l’avons vu même avec les intellectuels maghrébins installés confortablement en Occident et qui se bousculent pour faire allégeance et nous parler de « l’Islam des Lumières », du retard structurel des Arabes, à l’exception de leur personne...\nOn l’aura compris aussi, ceux qui ne vibrent pas à la fréquence de cette loi non écrite qui veut que certains sujets sont tabous. Ils sont soit rappelés à l’ordre au nom de loi condamnant telle ou telle action, soit d’une façon invisible se voient fermer toutes les portes et leur rare apparition sur les plateaux est plus due à un manque de vigilance qu’à une invitation normale eu égard au sujet traité. En son temps, Pascal Boniface avait dénoncé d’une façon plus générale les intellectuels faussaires. (1)\nLe commentaire suivant nous parait tout à fait approprié : « (...) N’écoutant que la probité qui l’anime, et se laissant guider par sa plume avide de transparence dans un microcosme politico-médiatique nébuleux, Pascal Boniface, signe là une quête de vérité captivante, qui éclaire nos lanternes de manière lumineuse. Pas téméraires pour un sou, 14 éditeurs ont déclaré forfait à la lecture du manuscrit qui brûle les doigts, les motifs du refus variant : « (..) Mais il y eut également le cas fréquent d’éditeurs me disant qu’ils avaient apprécié le livre, qu’ils en ont partagé les analyses et démonstrations mais qu’ils ne pouvaient pas prendre le risque de le publier car ils ne voulaient pas se fâcher avec des gens puissants dans le milieu de l’édition et des médias », explique Pascal Boniface »(2)\n« Qui sont donc ces maîtres incontestés de la manipulation des esprits, ces illusionnistes de la science infuse, dont le prisme déontologique sélectionne soigneusement les causes à défendre en fonction des intérêts supérieurs qu’elles servent, et du profit personnel qu’il y a à en tirer ? (...) En tête de liste, il y a l’influent Bernard Henry-Lévy, alias BHL le « seigneur et maître des faussaires », dont le « moralisme se mue en maccarthysme », redoutable dans l’art d’exercer le « terrorisme intellectuel », alors même que ses fiascos retentissants disqualifieraient sur-le-champ bien moins omnipotent que lui. Alain Finkielkraut le talonne de près, lui « qui a contribué à alimenter la peur d’une grande partie de la communauté juive en grossissant de façon démesurée l’antisémitisme en France ». (2)\nL’auteur du commentaire de l’ouvrage de Pascal Boniface cite d’autres auteurs de la même veine : « Puis vient Alexandre Adler « un défenseur acharné et inconditionnel d’Israël, et le pourfendeur intransigeant de tous ceux qui osent émettre des doutes sur la politique d’Ariel Sharon », suivi de Caroline Fourest, qui a emprunté la voie royale pour se faire une place au soleil : jouer la « pasionaria de la lutte contre l’islamisme » avec, dans sa ligne de mire, la proie de choix qui booste les carrières, Tariq Ramadan. (…) Le carriérisme de Mohammed Sifaoui n’est pas épargné non plus, démasqué dans son rôle du « pourfendeur utile de l’islamisme » écumant tous les plateaux de télévision, qui a parfaitement compris que s’afficher en tant que « musulman et pro-israélien » était le plus sûr chemin vers la gloire« La malhonnêteté intellectuelle a ses stars, qui lorgnent toutes sur la consécration médiatique en s’engageant utile et dans le sens du vent, sur le dos d’un ennemi commun, monté de toutes pièces, et très tendance « l’islamofascisme », et de peurs irrationnelles à faire frémir dans les chaumières « l’islamophobie ». ». (2)\nL’auteur conclut en se référant aux intellectuels qui ont fait le rayonnement de la pensée française « (..) Et c’est une vraie nostalgie qui nous étreint, de celle qui élève l’âme en proie au « spleen » et non qui libère la fureur « Zemmourienne », quand Pascal Boniface nous fait remonter le temps, jusqu’à cet âge d’or des intellectuels prompts à s’engager pour des causes universelles, de manière désintéressée, quitte à se mettre en danger : « Leur prestige est à la hauteur de leur dévouement et des risques encourus, car leurs combats se font alors contre les pouvoirs en place » souligne Pascal Boniface en forme du plus bel hommage. » (2)\nBHL : Le tintin des démocrates qui veut « s’occuper » de la Syrie\nPour notre part, nous allons revenir sur les tableaux de chasse de trois d’entre eux : L’inévitable BHL, Alain Finkielkraut et un nouveau venu Eric Zemmour qui se fait les dents sur le même râtelier cette fois aussi des Noirs, des Maghrébins.. Pour rappel dans une contribution précédente, nous avons souligné le rôle sombre de BHL et sa responsabilité en définitive dans le lynchage de Kadhafi. Nico Ramirez écrit à son propos : « L’homme qui exploitait la forêt africaine mais qui ne voulait pas que cela se sache (...) Et tandis que la sueur africaine irriguait généreusement son compte en banque, à quelques milliers de kilomètres de là , Bernard-Henri distribuait les leçons de morale sur la dignité humaine. (...) La lamentable escroquerie intellectuelle trouve toujours une belle caisse de résonance. Profitant d’un solide réseau au sein des médias et de l’édition, le clown de Tobrouk parvient toujours à s’en sortir, en empêchant la publication de tel ou tel article qui le dérange. Une imposture qui se poursuit également avec des ambitions très clairement énoncées à ceux qui feraient semblant de ne pas comprendre : « J’ai porté en étendard ma fidélité à mon nom et ma fidélité au sionisme et à Israël », déclarait-il sans rire à propos de son implication dans la guerre en Libye. (3)\nMieux encore, BHL persiste et il signe : il reconnaît l’implication d’Israël dans l’aventure libyenne et il supplie le locataire de l’Elysée de refaire la même expédition cette fois-ci en Syrie. Il martèle dans son appel au président Hollande, qu’il est aussi important de sauver le peuple syrien que de sauver l’euro. »\nTout ceci en attendant un retour sur dividende de l’expédition libyenne qu’il a « vendue » au Festival de Cannes. Pascal Boniface nous en parle : « A peine rentré de Libye, Bernard-Henri Lévy foulait le tapis rouge du Festival de Cannes pour y présenter son nouveau film, « Le serment de Tobrouk », un récit de son action aux côtés des insurgés libyens en guerre contre Mouammar Kadhafi. Projeté à Cannes lors du festival, en salle la semaine prochaine, le nouveau film de Bernard-Henri Lévy Le serment de Tobrouk déclenche d’ores et déjà les commentaires habituels par rapport à ses productions. Commentaires élogieux des directeurs de rédaction et éditorialistes, goguenards ou hostiles. » (4)\n« (...) Sur le site de « The Weinstein Company » qui va distribuer le film aux États-Unis, on peut lire « il montre comment les idées et les convictions peuvent changer le cours de l’histoire à travers une intervention humanitaire et politique qui aurait sinon paru impossible ». (...) Par ailleurs, Bernard-Henri Lévy, qui s’est fait accompagner de deux Syriens à Cannes, oublie le message que lui ont envoyé les responsables de l’opposition syrienne il y a quelques mois. Alors qu’il voulait faire une OPA sur elle, ils lui ont dit : « M. Bernard Henri Lévy épargnez-nous votre soutien », et ils viennent de renouveler ce message. La force militaire continue d’être l’atout majeur de la conquête de l’exercice du pouvoir. On peut également parier que le documentaire ne contient pas l’aveu pour le moins étonnant fait par Bernard-Henri Lévy à la Convention nationale du Crif l’hiver dernier, disant qu’il avait agi dans cette affaire en pensant à Israël : « J’ai porté en étendard ma fidélité à mon nom et ma fidélité au sionisme et à Israël [...] C’est en tant que juif que j’ai participé à cette aventure politique, que j’ai contribué à définir des fronts militants, que j’ai contribué à élaborer pour mon pays et pour un autre pays une stratégie et des tactiques. » (…) » (4)\nOn connaît les positions d’Alain Finkielkraut concernant les noirs, les Arabes, les Antillais lui aussi émigré de la 3e génération, venu défendre la race blanche en danger existentiel de par les attaques de ces scories de l’histoire coloniale que sont les beurs et les Noirs. Pour lui le racisme anti-blanc est une réalité et il ne cesse d’entretenir le brasier de la partition.\nTout commence avec un article du Monde sous forme d’appel le 25 mars 2005, signé par Alain Finkielkraut, Bernard Kouchner, Jacques Julliard et même curieusement Ghaleb Bencheikh, appel soutenu et relayé par le mouvement sioniste de gauche Hachomer Hatzaïr et la radio communautaire juive Radio Shalom.\nL’appel formulait le problème en ces termes : « Aujourd’hui les manifestations lycéennes sont devenues, pour certains, le prétexte à ce que l’on peut appeler des « ratonnades anti-blancs. » L’appel et la parution de l’article dans le Monde ont créé un tollé parmi de nombreux intellectuels, notamment les sociologues comme Esther Benbassa, Michel Kokoreff ou Laurent Mucchielli. Esther Benbassa dénonce la logique communautariste qui, selon elle, sous-tend cette pétition : « De même d’autres auteurs dénoncent dans le journal Libération ce qu’ils appellent la « lepénisation des esprits ». Alain Finkielkraut ne s’arrête pas là , il dénonce tous les Arabes, profiteurs. Même les Antillais sont traités comme des assistés de la République. Un article percutant du philosophe antillais Raphaël Confiant a permis de remettre les pendules à l’heure. Nous lisons : « (…) Mais venons-en maintenant à la question de l’anti-sémitisme des Antillais. Et là , que l’on me permette d’énoncer une vérité d’évidence : la Shoah est un crime occidental ! Comme l’a été le génocide des Amérindiens, comme l’a été l’esclavage des Noirs, comme l’a été la déportation des Hindous, comme l’a été l’extermination des Aborigènes australiens etc. Le terme de « crime contre l’humanité » est une hypocrisie. Un faux-semblant. Une imposture. » (5)\nDésignant nommément l’Occident comme responsable des malheurs des Juifs, le philosophe absoud les Arabes, les Nègres de la Shoah. « (…) Non, monsieur Fienkielkraut, si la Shoah est bien une abomination, elle n’a été mise en oeuvre, ni par les Nègres, ni par les Amérindiens, ni par les Chinois, ni par les Hindous, ni par les Arabes. Elle a été mise en ouvre par l’Occident. Ce même Occident qui n’a cessé de pourrir la vie des Juifs depuis 2.000 ans. Citons : - Destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en l’an 70 et dispersion du peuple Juif. - Inquisition au Moyen-âge par les Espagnols. - Pogroms au XIXè siècle par les Russes et les Polonais. - Chambres à gaz par les Allemands au XXè siècle. - Rafle du Vel d’Hiv’ par les Français au même siècle etc. etc. Ce ne sont pas les Juifs vivant dans les pays arabes, les Séfarades, qui ont dû fuir comme des dératés pour s’en aller construire un état où ils seraient enfin libres mais bien les Juifs d’Europe, les Ashkénazes, parce qu’ils avaient compris qu’ils ne pouvaient plus vivre sur ce continent. Quand la France arrive, par exemple, en Algérie, en 1830, elle découvre trois populations vivant en relative harmonie, les Arabes, les Berbères et les Juifs. Certes, en terre musulmane, le Juif avait un statut inférieur, dit « de protégé » car peuple du Livre, mais on n’a jamais entendu parler, ni au Maroc, ni en Tunisie, ni au Yémen d’entreprise scientifiquement élaborée d’extermination du peuple juif. Ma question à Alain Fienkielkraut est donc simple, naïve même » (5)\n« Pourquoi, poursuit-il, après avoir subi tant d’avanies de la part de l’Occident vous considérez-vous quand même comme des Occidentaux ? Pourquoi un ministre des affaires étrangères d’Israël s’est-il permis de déclarer récemment : « Nous autres, Occidentaux, nous ne nous entendrons jamais avec les Arabes car ce sont des barbares ». Toute la presse bien-pensante d’Europe s’est émue du mot « barbares ». Moi, ce qui m’a choqué par contre, c’est le terme « Occidentaux ». Comment, monsieur Finkielkraut, peut-on se réclamer de l’Occident après avoir subi l’Inquisition, les pogroms, les chambres à gaz et la rafle du Vel d’Hiv’ ? Oui, comment ? Quand vous aurez répondu à cette question, le vrai débat pourra commencer. Ceci dit, il ne s’agit pas pour moi de diaboliser l’Occident(…). L’Occident est capable du meilleur et du pire. Il est inégalable dans le meilleur et dans le pire ».(5)\nPascal Bruckner, un autre intellectuel qui, dit-on, a conforté en son temps le président Nicolas Sarkozy dans le déni des crimes de la colonisation, s’est senti un devoir de venir au secours d’Alain Finkielkraut défendant les blancs. Il écrit : « (...) Relisant ses propos dans Haaretz, je remarque un manque de nuances, voire des affirmations péremptoires que je n’aurais pas contresignées et qui pourraient desservir la cause qu’il entend défendre. Nier ou minimiser la réalité de la discrimination au faciès ou à l’adresse n’est tout simplement pas raisonnable.(...) Je sens dans ses paroles un homme désespéré qui ne reconnaît plus la France qu’il a aimée et se détourne d’une patrie défigurée. (...) Il y a vingt-trois ans, je publiais « le Sanglot de l’homme blanc », où je dénonçais déjà la culpabilisation de l’Occident, accusé de tous les maux de la terre parce que lui et lui seul pratique l’autocritique et le repentir. J’y évoquais déjà , à l’époque, le racisme anti-Blancs dont je demandais qu’il soit dénoncé au même titre que les autres. (...) Alain Finkielkraut joue, dans le monde intellectuel, le même rôle que Sarkozy dans le monde politique : il est le détonateur, celui qui donne un coup de pied dans la fourmilière des endormis. » (6)\nEric Zemmour est aussi d’une certaine façon un émigré de la deuxième génération, rapatrié en 1961 d’Algérie, ancien indigène avant 1873 et le décret Crémieux qui a fait de lui- le juif berbère comme il le dit- un citoyen du premier collège. Eric Zemmour s’est fait un nom en tirant sur tout ce qui bouge du côté des faibles - je veux parler des immigrés, combien ils seraient de la dixième génération. Il est habitué à perdre ou gagner des procès selon l’humeur des juges qui ont à décider des suites récurrentes à ses provocations. Eric Zemmour a fait de la polémique plus que son fonds de commerce, il en en a fait son humus .\nEric Zemmour va de polémique en polémique, de provocation en provocation, Dans une nouvelle polémique, il s’en prend à Mme Christiane Taubira, la nouvelle ministre de la Justice qui serait selon lui « douce et compatissante, compréhensive ; une maman pour ses enfants, ses pauvres enfants qui volent, trafiquent, torturent, menacent, rackettent, violentent, tuent aussi parfois ». Enfonçant le clou et désignant les beurs, il martèle en déclarant, là encore comme un clin d’oeil au racisme anti-blanc « En quelques jours, Taubira a choisi ses victimes, ses bourreaux. Les femmes, les jeunes des banlieues, sont dans le bon camp à protéger, les hommes blancs dans le mauvais ».\nPour lui dans les banlieues « Hollande a réalisé des scores de dictateur africain ». Sans surprise, il reçoit le soutien de Marine Le Pen. « Aussi, lorsqu’il s’en prend à notre désormais ministre de la Justice, il fait d’une pierre 3 coups : elle est femme, elle est noire, elle cherche à restaurer une justice équitable en faveur des minorités, ces autres différents, à faire cesser un harcèlement. » (7)\nQu’en conclure ? Peut-on réduire l’intellectuel français uniquement à ces pyromanes communautaristes ? Non ! Il existe heureusement d’autres intellectuels ouverts, tolérants, pondérés à l’instar de Stephane Hessel, Edgard Morin, Rony Brauman, d’Esther Benbessa, Sophie Bessis, Henry Laurens et tant d’autres scientifiquement honnêtes. Il est à espérer seulement qu’ils puissent avoir une meilleure visibilité dans les médias, notamment lourds, ce qui permettra à chacun de se faire sa religion sur la base d’informations objectives, non partisanes et articulées. C’est peut-être une utopie, nous y croyons car c’est la seule façon d’aller vers un désir de vivre-ensemble comme l’écrit si bien Renan.\n1. Pascal Boniface : Les intellectuels faussaires Paris mai 2011\n3. Nico Ramirez : Samedi 2 Juin 2012 http://diktacratie.com/lhomme-qui-exploitait-la-foret-africaine-mais-qui-ne-voulait-pas-que-cela-se-sache/\n5.Raphael Confiant : Un écrivain antillais répond à Alain Finkielkraut : http://multitudes.samizdat.net/Un-ecrivain-antillais-repond-a 28 avril 2006


Vous trouverez sur cette page des informations complètes concernant les conditions requises et la disponibilité des services ConnectedDrive.\nLa Bayerische Motoren Werke Aktiengesellschaft, Petuelring 130, 80788 München, siège social et registre de commerce : München HRB 42243, (ci-après désignée par le terme « BMW »), sous la dénomination BMW ConnectedDrive met à la disposition du client certaines informations et prestations de service (ci-après désignées par le terme « Services ») liées à la voiture. BMW ne recueille, ne stocke, ni ne traite (sauf indications contraires explicites dans la description des différents services qui suit) aucune donnée des clients pour les services décrits ci-après. BMW en avertira à l'avance le client et demandera son accord pour les services dont l'exécution nécessite le recueil, l'enregistrement et le traitement de données personnelles. L'exécution des services s'effectue par l'entremise d'une carte SIM installée à bord de la voiture. Le coût des communications vocales et transferts de données est compris dans le prix des services. BMW recueille, stocke et traite les données relatives à la voiture en respect des dispositions légales lorsque ces opérations sont nécessaires dans le cadre de la mise en forme des contenus et de l'utilisation des services.\nServices de base BMW ConnectedDrive\nL'utilisation des Services & Apps BMW ConnectedDrive requiert les services de base ConnectedDrive Services (6AK) et la fonction appel d'urgence intelligent (6AC).\nLorsque vous avez souscrit l'un de ces services de base, vous pouvez souscrire en option des Services & Apps BMW ConnectedDrive tels que le Real Time Traffic Information, le Concierge Service, les Remote Services, Online Entertainment ou Internet.\nL'équipement en option Teleservices (6AE) avec carte SIM intégrée fait partie des services de base. L'équipement en option est automatiquement fourni à la souscription des fonctions ConnectedDrive Services (6AK) ou appel d'urgence intelligent (6AC).\nL'équipement en option constitue l'entité centrale permettant la souscription des différents services de BMW ConnectedDrive Services & Apps.\nIdentification de la voiture et traitement des informations requises nécessaires à l'utilisation (les données sont ensuite effacées).\nÉventuellement transmission des demandes, dans le cadre de la recherche de points d'intérêt, au fournisseur de services (les données ne sont pas transmises à des tiers et sont ensuite effacées).\nAppel d'urgence intelligent (SA6AC)\nL'équipement en option constitue la condition préalable requise pour souscrire les différents services numériques BMW ConnectedDrive.\nL'identification et la localisation de la voiture, ainsi que la transmission d'informations nécessaires aux secours à la centrale d'appel d'urgence sont requises.\nÉventuellement transmission des demandes et des données nécessaires au fournisseur de service (utilisation des données limitée aux nécessités de l'exécution du service, pas de communication à des tiers).\nLe composant de base de l'équipement en option BMW Teleservices (6AE) est une carte SIM intégrée à demeure à bord de la voiture. L'équipement en option est automatiquement fourni à la souscription des fonctions ConnectedDrive Services (6AK) ou appel d'urgence intelligent (6AC).\nSert à la préservation de la mobilité du client.\nLors des échéances d’entretien du véhicule ou sur demande du client, les données techniques relatives à l’entretien (informations d’entretien, statut de l’état du véhicule, etc.) sont communiquées à BMW.\nLors des échéances d’entretien, aucune donnée personnelle du client n’est transmise.\nTransmission régulière des données techniques pour traitement à BMW dans le cadre du rapport Teleservice (données exclusivement techniques et non personnelles). La fonction rapport BMW Teleservice n’est pas active en permanence. Le système communique à intervalles réguliers (base temporelle ou kilométrique) et selon les besoins les données techniques des véhicules individuels à BMW. Ces données techniques liées à l’état du véhicule (p. ex. statut du thermostat du liquide de refroidissement) servent à faciliter la poursuite du développement du modèle en question.\nSupervision de l’état de charge de la batterie par le BMW Teleservice Battery Guard – en cas de condition alarmante de la charge de la batterie, en raison de feux de stationnement ou de position laissés allumés, le client est informé par SMS ou par e-mail (selon les préférences spécifiées à l’enregistrement sur le portail clients).\nÉquipement requis pour l'utilisation du service Real Time Traffic Information (6AM) : ConnectedDrive Services (6AK) et appel d'urgence intelligent (6AC).\nLes informations de circulation sont communiquées par le biais d'un système appelé Floating Car Data : chaque BMW dotée de ConnectedDrive constitue un informateur mobile (floating car) des conditions de circulation.\nLes données de position et des capteurs sont transmises, de manière totalement anonyme, avec les données temporelles à BMW et à un fournisseur de service\nÉquipement requis pour l'utilisation du service Remote Services (6AP) : ConnectedDrive Services (6AK) et/ou appel d'urgence intelligent (6AC).\nPrérequis : enregistrement sur le portail clients My BMW ConnectedDrive.\nPossibilité de verrouiller et de déverrouiller la voiture à distance par le BMW Call Center ou BMW Connected (App gratuite pour smartphone).\nBMW Connected est disponible gratuitement dans l’App Store® et sur Google PlayTM\nAvec iOS ou Android, les Remote Services des fonctions à distance font partie de BMW Connected.\nAutres Remote Services : Localisation du véhicule par appel de phares/avertisseur sonore, réglage de la température dans l’habitacle, envoi de POI (points d’intérêt) au véhicule\nÉquipement requis pour l'utilisation du service Concierge Service (6AN) : ConnectedDrive Services (6AK)\nÉtablissement d'une communication avec le BMW Call Center par l'unité téléphonique intégrée requise (pression sur un bouton).\nÉventuellement communication au fournisseur de service de données destinées à identifier et à localiser la voiture ainsi que l'itinéraire actuel (conservation des données limitée à la durée de l'exécution du service, pas de communication à des tiers).\nÉquipement requis pour l'utilisation du service Online Entertainment (6FV) : ConnectedDrive Services (6AK) et appel d'urgence intelligent (6AC).\nVous trouverez de plus amples informations sur BMW ConnectedDrive sur :\nLa hotline BMW ConnectedDrive est à votre disposition au +49 89 125 016 010 du lundi au dimanche de 8 h 00 à 20 h 00.\nDate : juillet 2015.


Protégeons les salarié-e-s et les réfugié-e-s, pas les frontières ! - Comité d'organisation du 1er Mai\nProtégeons les salarié-e-s et les réfugié-e-s, pas les frontières !\nLe Conseil fédéral a présenté le 4 mars son projet d’application de l’initiative « Contre l’immigration de masse » de l’UDC, acceptée le 9 février 2014. Avec la même vigueur qu’à l’encontre de l’initiative, nous nous opposons à ce projet, parce qu’\n•\til remet en place un régime migratoire contingenté qui se trouve aux antipodes des principes de politique migratoire défendue par les syndicats et la gauche, basée sur la non-discrimination et l’égalité de droits entre salarié-e-s immigré-e-s et résident-e-s ;\n•\til renforce la précarisation des conditions de travail en poussant des salarié-e-s dans la clandestinité après épuisement des contingents ;\n•\til entérine la gestion ultra-libérale du marché du travail sous couvert de « préférence nationale » en bafouant les revendications syndicales en matière de mesures d’accompagnement, en tentant de faire porter la responsabilité du dumping salarial et du chômage aux salarié-e-s immigré-e-s.\nS’opposer au projet du Conseil fédéral signifie inévitablement assumer que l’initiative de l’UDC ne sera pas mise en œuvre dans les délais imposés, soit février 2017. Mais n’avons-nous pas attendu plus d’un demi-siècle avant de voir l’article constitutionnel sur l’assurance-maternité se réaliser ?\nRefuser le chantage populiste et xénophobe c’est aussi se donner le temps et les moyens pour comprendre les raisons de l’acceptation de l’initiative « Contre l’immigration de masse » en 2014 : elle s’explique surtout par la pression sur les salaires subie par une majorité de la population active et les lacunes en matière de contrôle. La mise en œuvre de l’initiative syndicale « pour le renforcement des contrôles des entreprises » par l’instauration à Genève d’une inspection paritaire des entreprise montre pourtant qu’il est possible de combattre les abus patronaux en augmentant les droits des salarié-e-s.\nLes frontières ne se ferment pas qu’en Suisse : des centaines de milliers de réfugié-e-s fuient actuellement la guerre, les bombardements et les exactions de toute sorte. Face à cette crise humanitaire, des murs commencent à s’ériger à travers l’Europe alors que certains pays, comme la Grèce, sont confrontés à une tragédie humaine. En mars 2016, 70’000 réfugié-e-s seront bloqué-e-s en Grèce dans des conditions misérables et ce chiffre devrait passer à plus de 100’000 d’ici quelques semaines.\nFace à cela, nous exigeons que la Suisse accueille dans l’immédiat 50’000 réfugié-e-s supplémentaires, tout en leur garantissant des conditions d’accueil dignes, le droit de travailler et le droit à des mesures d’intégration.


Serrurier dépannage à Ottignies Louvain La Neuve - 1340 Brabant Wallon\nSerrurier Ottignies Louvain La Neuve\nSerrurier dépannage urgent, express à Ottignies Louvain La Neuve - 1340\nNous intervenons pour tous types de dépannage serrure à Ottignies Louvain La Neuve\nSerrurier urgent Ottignies Louvain La Neuve 1340\nVous êtes à la recherche d'un serrurier pour un dépannage express sur Ottignies Louvain La Neuve ? Notre serrurier intervient rapidement pour tout dépannage en urgence sur Ottignies Louvain La Neuve 1340\nUn dépannage serrure en tout genre, porte claquée, clé oubliée, clé cassée, porte fracturée, sécurisation de porte, clé de garage, appartement, cave, boîte aux lettres, porte d'entrée, porte blindée, .... sur Ottignies Louvain La Neuve\nDépannage serrure Ottignies Louvain La Neuve\nSerrurier pas cher Ottignies Louvain La Neuve , nuit, jour, le week-end, le dimanche\nSerrurier dépannage Ottignies Louvain La Neuve\nDépannage serrure, porte, fenêtre, boîte aux lettres de jour comme de nuit sur Ottignies Louvain La Neuve 1340. Notre serrurier est à votre écoute pour toute demande d'info ou de devis gratuit par téléphone au 0475 50 98 58 ou par e-mail à haikconsult@gmail.com\nVotre porte s'est claquée et vos clés sont à l'intérieur ? Notre serrurier à Ottignies Louvain La Neuve intérvient au meilleur prix pour toute ouverture de porte claquée au Brabant Wallon en express sur Ottignies Louvain La Neuve 1340\nDépannage porte à Ottignies Louvain La Neuve\nPorte d'entrée, porte d'intérieur, porte blindée, porte de garage, porte pvc, alu ou bois, porte fracturée, sécurisation de porte au Brabant Wallon. Dépannage serrurier sur Ottignies Louvain La Neuve 1340 disponible 7j/7 et 24h/24 pour toute demande d'intervention en serrurerie express et urgente.\nVotre porte ou fenêtre à été fracturée suite à un cambriolage ou un vendalisme sur Ottignies Louvain La Neuve ? Notre serrurier au Brabant Wallon est spécialisé dans la sécurisation de porte ou fenêtre fracturée en urgence, facture d'intervention pour votre assurance et devis gratuit.\nVotre porte ne ferme plus ou ne ferme pas bien suite à un problème de serrure ou de réglage de porte. Contactez-nous au 0475 50 98 58 et nous interviendrons au plus vite pour l'entretien ou le réglage de votre porte à Ottignies Louvain La Neuve .\nNotre serrurier intervient 7j/7 sur Ottignies Louvain La Neuve pour le placement ou le remplacement de votre serrure de porte ou de boîte aux lettres.\nVitrier Ottignies Louvain La Neuve\nDépannage vitre Ottignies Louvain La Neuve , nuit, jour, le week-end, le dimanche\nVitrier dépannage Ottignies Louvain La Neuve\nDépannage vitre sur Ottignies Louvain La Neuve 1340, 7j/7 notre vitrier remplace tous types de vitre ou mirroir dans votre localité au Brabant Wallon.\nVitrier urgent à Ottignies Louvain La Neuve\nDépannage vitre en express 7j/7, le dimanche, le week-end et les jours fériers sur Ottignies Louvain La Neuve . Sécurisation de vitre brisée ou fracturée 24h/24 de jour comme de nuit au Brabant Wallon.\nCommune de Ottignies Louvain La Neuve , code postal(c.p) : 1340\nOttignies Louvain La Neuve et environs\nDépannage serrure et vitre à Ottignies Louvain La Neuve\nSerrurier, vitrier, dépannage serrure, dépannage vitre, urgent, express, pas cher Ottignies Louvain La Neuve , à Ottignies Louvain La Neuve , Brabant Wallon, 1340, Belgique\nVitrier - Serrurier Ottignies Louvain La Neuve


Katy Perry s’explique sur la siginification de «Swish Swish» - Actu Katy Perry - NRJ.fr\nKaty Perry s’explique sur la siginification de «Swish Swish»\nLe 22/05/2017 13:05 - modifié le 03/05/2018 11:05\nFayesVision/WENN.com / katy-perry\nKaty Perry fait le buzz avec sa chanson «Swish Swish» en featuring avec Nicki Minaj. Beaucoup pensent que c’est une réponse au «Bad Blood» de Taylor Swift. La superstar fait le point…\nKaty Perry a fait le bonheur de ses fans en dévoilant un tout nouveau single, «Swish Swish» en featuring avec Nicki Minaj. A l’écoute des paroles - on peut entendre notamment : « Un tigre ne perd pas le sommeil, n’a pas besoin de l’opinion d’une moule ou d’un mouton, ne viens pas me chercher » - nombreux sont ceux qui ont pensé que cette chanson était la réponse de Katy Perry au «Bad Blood» de Taylor Swift…\nRefusant de répondre à la question, la superstar a quand même clarifié deux ou trois choses sur le plateau de Jimmy Fallon. «Je pensais que c’est un super hymne à utiliser quand les gens se font descendre ou sont harcelés», a commenté Katy Perry quand le présentateur lui a demandé si «Swish Swish» parlait de quelqu’un de connu…\nKaty Perry se libère!\nKaty Perry a surtout essayé de remettre «Swish Swish» dans le contexte de son album «Witness» à sortir le 9 juin prochain.\n«Cet album parle de ça, c’est une libération à 360 degrés. ‘’Chained to the Rythm’’ était une libération politique, ‘’Bon Appétit’’ était une libération sexuelle, et maintenant, je crois… ‘’Swish’’ représente la libération de tout ce qui est négatif et ne vous sert pas», a précisé Katy Perry. Voilà qui est déjà plus clair!


Accueil/Pédagogie, Ressources Humaines/Manager autrement, ça s’apprend dès l’école !\n« Aujourd’hui, dans les écoles de management, les compétences mises en avant sont principalement techniques, mais les problèmes rencontrés en entreprises par la majorité des managers sont des problèmes humains », relève le chercheur.\nD’où l’idée d’intégrer cette dimension humaine au cœur de la formation. Pleine conscience, communication non-violente ou gestion du stress et du bien-être des collaborateurs rejoignent donc les programmes des conférences et ateliers pratiques pour bousculer les représentations des futurs managers.\nDirectrice du département Soft skills et transversalité, créé l’an dernier, elle a imaginé un programme de formation obligatoire pour tous les étudiants managers, ingénieurs et web-designers. « Plusieurs semaines par an, on leur apprend la coopération, en les faisant travailler ensemble alors qu’ils ont l’habitude de rester entre managers, ou entre ingénieurs. Ils doivent comprendre le comportement de l’autre et utiliser les ressources de chacun, apprendre à s’affirmer, à écouter, à gérer les conflits… comme ils auront à le faire en entreprise », résume-t-elle. « On sème des graines qui germeront, ou pas, chez nos étudiants », admet-elle.\n« Les entreprises ont besoin de profils qui auront une vision globale et qui sauront trouver de nouvelles approches pour travailler collectivement, attirer et garder les talents », croit José Gramdi, le responsable du mastère (bac +6) Manager de la Performance et de la transformation industrielle qui ouvrira en septembre prochaine à l’Université de technologie de Troyes.\nPour lui, les managers ou ingénieurs-managers formés actuellement arrivent en entreprise comme les « sachants », sans savoir toujours faire passer le message. « Le point faible des ingénieurs est l’humain : ils doivent apprendre à être plus agiles, pour s’adapter aux clients et à la conjoncture : c’est une déconstruction par rapport à l’ancien modèle qui avait la productivité pour seul objectif ». Au programme : des retours d’expérience pour comprendre le « matériel humain », des séquences pour utiliser « l’intelligence collective »… Pour lui, ces nouvelles formations découlent de la crise de 2008. « La crise est le phénomène déclenchant, mais la prise de conscience n’est pas encore généralisée ».\nIsabelle Viala Faure2017-03-20T18:32:59+02:00vendredi 3 mars 2017|Pédagogie, Ressources Humaines|0 commentaire


HISTOIRE DE MAYOTTE : ENTRETIEN AVEC LE PROFESSEUR JEAN MARTIN - HALIDI-BLOG-COMORES, Blog des COMORES\n<< Retour en force de Sos voyages...\nLE REFERENDUM SUR LA REVISION... >>\nCi-dessous un long entretien du professeur Jean Martin, Historien colonialiste sur l'histoire des Comores . Nous osons espérer que nos historiens réagiront. Car il\nest temps qu'ils s'approprient notre histoire afin de corriger les contrevérités, les omissions et la desinformation.\nHALIDI-BLOG-COMORES Source : mayotte.rfo.fr / 13 février 2009\nProfesseur émérite d’histoire à l’Université de Lille III, spécialiste de la colonisation et de la décolonisation, du monde\nmusulman au XIXe siècle, ainsi que des Comores, Jean Martin nous raconte Mayotte.\nJean Martin est l’auteur d’un ouvrage conséquent sur cet archipel africain de l’océan Indien. Le livre\n« Comores, quatre îles entre pirates et planteurs » a été publié en 1983 et 1984 aux Editions l’Harmattan.\nOn va évoquer l’archipel des Comores et l’une de ses îles Mayotte. Dites-nous : « Rêvez-vous d’île plus\nverte que le songe... ?\nJean Martin : Dixit Saint-John Perse qui disait « J’ai rêvé d’île plus verte que le songe ». Oui, je crois que je suis très insulaire. On m’a souvent fait remarquer,\npas très charitablement, que ça correspondait à une faille de caractère, mais j’ai toujours aimé les îles. « Je suis un homme des îles qui regarde passer les cargos » a dit\nl’écrivain Le Clézio, plus près de nous.\nJean Martin : Cela remonte à mon adolescence. Il y avait dans le grenier de mes grands-parents de vieux livres que plus personne ne lisait sauf moi. Notamment un ouvrage, qui datait de\n1890 environ, qui s’appelait « Nos colonies », qui passait en revue tous les territoires de l’empire colonial français et c’est comme ça que je me suis attardé sur Mayotte et\nles Comores de manière générale.\nCe qui vous a amené, par la suite, à travailler de manière gigantesque à un double ouvrage intitulé\n« Comores, quatre îles entre pirates et planteurs » ; avec un premier tome consacré aux razzias malgaches et les rivalités internationales du 18e siècle à 1875 et un\nsecond tome sur la genèse, la vie et la mort du protectorat. Pourquoi un tel travail ?\nJean Martin : Ma curiosité pour les Comores s’explique de deux manières. D’une part, mon intérêt pour les îles, je viens de vous en parler. Ce qu’on appelle le mezzophilie ou plus\nsimplement le tropisme insulaire. J’ai toujours aimé les sociétés insulaires et d’autre part mon attrait pour l’islam. Or aux Comores, les deux se rejoignent : l’insularité et l’islam.\nJ’étais en quête d’un sujet de thèse et celui-là m’est venu tout naturellement à l’esprit.\nDans l’avant-propos de votre ouvrage « Comores, quatre îles entre pirates et planteurs », vous\nécrivez, je vous cite « En entreprenant de l’histoire de l’archipel des Comores, de l’île de Mayotte et des sultanats de Mohéli, Anjouan et la Grande Comore à la fin du 18e siècle\njusqu’à 1912, nous avons surtout envisagé de nous livrer à une étude de l’histoire de la colonisation, celle de l’instauration des Européens dans l’archipel, de leur pénétration fortuite et\ntimide, de leurs rivalités, pour finir par la prise de possession des Comores par la France et d’une domination mal acceptée. Plus d’un siècle allait voir les quatre îles passer de sultanats\nafricains traditionnels à celui de morne dépendance d’une grande puissance coloniale. » Que voulez-vous dire par « d’une domination mal acceptée » ?\nJean Martin : Le problème est que les Français s’établissent à Mayotte en 1843, après un traité passé en 1841, après un traité qui leur avait cédé la possession de l’île. Puis, ils\nétablissent leur protectorat en 1886 sur les trois autres îles de l’archipel : Grande Comore, Mohéli et Anjouan. Cette domination française d’une grande puissance européenne n’a pas bien été\nacceptée par les Comoriens. Elle a engendré des révoltes. Si à Mayotte, il n’y a pas eu beaucoup de mouvements de résistances parce que l’île de Mayotte était peu peuplée, il y a quand même eu un\nsoulèvement en 1856 avec la « Révolte de Bakari Koussou ». Les travailleurs des plantations, qui étaient assez maltraités, se sont révoltés. Ce qui a mis un instant, n’est-ce\npas, l’ordre colonial. Quant aux trois autres îles, il y a eu des mouvements de résistance spectaculaires notamment à Anjouan en 1891. Il y a eu une révolution des paysans pauvres et des esclaves\nqui a menacé le protectorat français très sérieusement. Il a fallu évacuer l’île et la reconquérir au prix d’une expédition militaire.\nJean Martin : Je ne connais pas grand-chose de lui. Je suis allé à Mayotte et je n’ai pas pu recueillir beaucoup d’informations à son sujet. C’était un Sakalave. La population de Mayotte\nest mélangée culturellement parlant s’entend. Vous avez des individus de langue comorienne et des individus qui représentent peut-être le tiers de la population qui sont de langue malgache. Ils\nparlent principalement la langue sakalave et aussi dans certains villages la langue betsimisaraka, par exemple dans la baie de Bouéni. C’était un sakalave, un compagnon d’un des derniers sultans\nde Mayotte : Adrian Tsouli. Ce dernier a vendu son île aux Français moyennant une rente de 5 000 francs par an et quelques autres avantages. Bakari Koussou estimait peut-être que l’on ne\nl’avait pas suffisamment récompensé du rôle qu’il prétendait avoir joué dans la cession de l’île à la France. Toujours est-il qu’il a exploité le mécontentement des travailleurs des plantations\nsucrières et coloniales, mécontentement très grand et très justifié et qu’il a fomenté, donc, un soulèvement en 1856.\nJean Martin : C’est le village de Bouyouni. Bakari Koussou est désigné par les documents d’archives comme le chef de ce village ; c’eut été un village peuplé de Mayottais d’origine\nmalgache. Or ce village n’apparait plus ou n’apparait plus comme peuplé de malgaches. Les habitants parlent la langue comorienne.\nJean Martin : Pas exactement, vous savez il y a des déplacements. Les gens pratiquaient la culture sur brulis. Ce qui fait qu’il y avait des déplacements constants de populations et de\nvillage. Des villages qui se trouvaient à tel endroit, dix ans ou quinze ans plus tard, n’apparaissent plus au même lieu.\nCes Malgaches dont vous parlez est-ce des Malgaches arrivés aux premiers temps de l’histoire du peuplement des\nComores ou alors sont-ils seulement cette vague d’hommes issus de la cour du roi d’origine malgache Adrian Tsouli fuyant son royaume du Boina au Nord-Ouest de Madagascar ?\nJean Martin : Il y a plusieurs hypothèses sur le peuplement des Comores, donc de Mayotte. Mais, il est vraisemblable que beaucoup de ces gens de langue malgache, car on hésite à les\nappeler Malgaches, sont en fait les anciens habitants de Mayotte. Les gens de langue swahilie, qui parlent shi-maoré (le mahorais) seraient venus par la suite. Les Comores étaient une passerelle\nentre la côte orientale de l’Afrique et Madagascar. Ces Malgaches comme on les appelle ici correspondent aux Austronésiens. Ils étaient aussi présents sur les autres îles de l’archipel. Ce\nseraient des habitants venus du Sud-Est asiatique et qui seraient venus peuplés les Comores et Madagascar. Cette hypothèse est une hypothèse parmi tant d’autres. Vous savez il y a beaucoup de\ncontroverses. Il y a dans les universités d’Afrique du Sud des tenants de la thèse des bantous qui vous diront que les Bantous ont peuplé les Comores avant toute autre population. Ce qui est\nquand même difficile à admettre. Les Bantous n’ont jamais été de grands constructeurs de bateaux qui auraient fabriqué des barques suffisantes pour gagner les Comores à partir de ce qui est\naujourd’hui le Mozambique.\nRevenons à la personnalité d’Adrian Tsouli. On en entend souvent parler, mais qui est-il vraiment ? Avait-il\nvraiment un rôle fort dans la politique locale ?\nJean Martin : Non. Il suffit de lire attentivement ce que j’ai écrit, parce que c’est évidemment assez complexe. C’est un chef du Boina, région côtière donc sakalave du Nord-Ouest de\nMadagascar, qui est en difficulté parce que l’île de Madagascar est en voie d’unification politique. Les Mernes, les habitants du plateau central, sont en train d’unifier l’île. Je crois que le\nroi qui régnait dans ce qui est aujourd’hui Tananarive ou Antananarivo vers 1800 avait dit à son fils : « Souviens-toi que ta rizière n’a d’autres limites que la mer ». Ce\nqui veut dire que les Mernes ont vocation à unifier l’île sous leur autorité bien évidemment. Tous ces chefs des royaumes périphériques se sentaient menacés. C’est ce qui amène Adrian Tsouli à\némigrer à Mayotte à se mêler aux guerres incessantes qui opposent les sultans comoriens entre eux. A Mayotte, Adrian Tsouli se convertit à l’Islam, la religion pratiquée sur place, dans l’unique\nbut de se faire admettre par la population et prend le nom de Sultan Boubah Sadiq. Il a été accepté un temps par une partie de la population. Mais, il n’avait pas beaucoup d’illusions sur la\nlongévité de son installation à Mayotte et il savait tôt ou tard que les sultans d’Anjouan qui disposaient de forces armées bien supérieures aux siennes allaient probablement le déloger avec\nl’aide d’un chef betsimisaraka qui s’était établi près de la baie de Bouéni, dans le Sud de Mayotte, qui s’appelait Adrianavi. Il y a d’ailleurs une montagne au Sud de Mayotte qui s’appelle le\n« Boundru Dranavi » : la colline d’Adriananavi. Evidemment cette île dont il risquait fort d’être bientôt chassé mieux valait la vendre au plus offrant pendant qu’il était\nencore temps. C’est ce qui l’amène à vouloir céder « son île ». Il l’aurait tout aussi bien vendue à l’Angleterre. Mais les Anglais n’étaient pas très désireux de l’acquérir et même un\nmissionnaire religieux et un agent politique, le Révérend Griffith a adressé à Adrian Tsouli une lettre très dure rédigée en termes très menaçants : « You are a bad man and\ndisshevelled » etc.... Enfin bon, une lettre pleine de menaces.\nPar bonheur pour Adrian Tsouli en 1840 puis en 1841, Monsieur Passot envoyé de l’amiral De Hell, gouverneur de Bourbon,\nqui est aujourd’hui La Réunion, fait escale à Nosy Be. Il traite avec la reine, une cousine et/ou nièce d’Adrian Tsouli, une petite reine sakalave, vend volontiers son île à La France et aussitôt\nAdrian Tsouli écrit à Passot qu’il voudrait bien se lier à la France par un traité analogue. Car, d’une part, il est en danger, par la menace des Anjouanais représentent pour lui et puis bien\nentendu il aime la France depuis toujours. N’insistons pas sur cet aspect des choses. L’année suivante en Avril 1841, Passot revient à bord d’un petit navire de guerre, « Le Colibri ».\nIl fait escale à Mayotte et considère que c’est une rade magnifique. Les Français recherchent une compensation à la perte de l’île de France, de l’île Maurice, qu’ils avaient perdu en 1815. Ils\nne se consolaient pas de la perte de la rade de Port-Louis. Cette belle rade, ils pensent l’avoir trouvé à Mayotte. C’est comme ça que la transaction se fait assez rapidement. Adrian Tsouli\nrecevra une pension de 1 000 piastres - piastre d’Espagne ou Taller de Marie-Thérèse, ça équivaut à 5 francs de l’époque -, donc 5 000 francs par an. Deux de ses deux enfants pourront être\nélèves à l’île Bourbon dans un collège s’il le désire et il aura quelques autres gratifications et cadeaux ; voilà l’essentiel du traité.\nJean Martin : Il était bien accueilli par la population sakalave, mais les Mahorais proprement dits devaient très mal admettre sa domination. Il faut dire que les Mahorais étaient très\npeu nombreux. La population de l’île pas estimée à plus de 5 000 habitants à cette époque-là. Certes, il n’y a pas eu de comptabilité précise ni de recensement. Il y avait fort peu d’habitants.\nL’île avait été dévastée par des guerres entre Ramanetaka, un autre chef malgache convertit à l’islam et établit sur l’île voisine de Mohéli, et les sultans d’Anjouan. Puisque Mayotte était un\nthéâtre d’affrontements et beaucoup d’habitants s’étaient enfuis.\nJean Martin : Il est difficile de parler de légitimité. Il y avait une dynastie régnante à Mayotte, un mfaoumé (un sultan). Le dernier connu s’appelait Boina Combo. Mais, il a été tué\npar Ramanetaka au cours des guerres qui l’opposait à Mohéli.\nJean Martin : Le terme n’est pas de moi, mais d’un historien français [Urbain Faurec], l’auteur d’un petit ouvrage intitulé « Les Comores, l’archipel aux sultans\nbatailleurs ». Il y a quand même eu beaucoup de conflits dans l’histoire de l’archipel des Comores : des conflits dynastiques, des luttes intestines à l’intérieur de chaque île et\ndes luttes qui opposaient les îles les unes aux autres. On ne peut pas le nier.\nOn ne parle de la France comme le royaume aux princes batailleurs. Pourtant la France n’a pas manqué de conflits de\nce genre, notamment au Moyen-Age...\nJean Martin : L’exemple du Moyen-Age chrétien occidental est très bon. Il est évident qu’il y avait des guerres presque constantes entre les seigneuries du territoire français et du\nterritoire allemand, de l’Europe occidental. Quand apparaissent les grand Etats nationaux et que ces guerres féodales et seigneuriales prennent fin apparait le phénomène des grandes compagnies.\nLes guerriers au service de tous ses seigneurs se mettent à piller le pays et à le dévaster comme ils l’ont toujours fait. Le pape trouve un moyen très ingénieux de se débarrasser d’eux en les\nenvoyant combattre à Jérusalem en leur disant vous allez délivrer le tombeau du Christ tombé aux mains des musulmans. Or, chacun sait que les musulmans n’ont jamais empêché les pèlerins chrétiens\nd’aller se rendre dans les lieux Saint d’Al-Qods. Mais, il suffisait de le dire. C’est comme ça que les chrétiens sont partis pour la Palestine.\nPour le cas des Comores, ces luttes étaient loin d’être à l’image du haut et du bas Moyen-Age. Elles n’étaient\nsanguinaires et encore moins meurtrières, si l’on se rapporte à l’ouvrage de Damir, Boulinier et Ottino sur « Histoire, d’une ligne royale à la Grande Comore ».\nJean Martin : Oui. Une bataille acharnée aux Comores, c’était une bataille où l’on relevait sept morts sur le terrain. Dieu merci, ce n’était pas les guerres sanglantes auxquelles le 20e\nsiècle nous a fait assister. Les royaumes de la Grande Comore étaient en voie d’unification. Encore au 18e siècle, Anjouan était diffusée en deux sultanats Domoni et Mutsamudu. Il y a eu une\nunification de l’île sous le règne d’un sultan Aboubacar Bin Salim du nom de Sultan Ahmed (je crois). Depuis, une cheffesse coutumière régnait à Domoni, une royauté traditionnelle. Anjouan étant\nun Etat unifié s’impose forcément aux autres îles. Je pense qu’à la Grande Comore, le processus était beaucoup plus lent. Sans l’intervention coloniale française, les Grand Comoriens auraient, je\npense, terminé le processus d’unification de leur île et l’auraient transformée en sultanat unique. C’est que Saïd Ali Mfaoumé a fait me direz-vous. Mais il l’a fait avec l’aide du colonisateur.\nCette unité aurait été faite fatalement au profit d’un des principaux lignages Inya Fwambaya et Inya Matswa Pirusa, ceux de l’Itsandra ou du Bambao. Le clan Mdombozi, dans le Mbadjini au Sud de\nl’île, n’aurait pas eu les moyens d’imposer sa domination à l’ensemble de l’île.\nJean Martin : Certainement, on est dépaysé. On croit être dans un carrefour de civilisations. On a l’impression d’être à la pointe extrême de la civilisation malayo-polynésienne. Quand\nvous regardez certains villages de Chiconi à Mayotte, vous avez vraiment l’impression d’être dans certains villages indonésiens à Sumatra ou à Java. L’avance extrême des Malayo-polynésien et\nl’avance orientale des swahilis. Quoiqu’il y a quelques villages swahilis à Nosy Be.\nJean Martin : Certainement et peut-être moins fort qu’à Anjouan. Cette île est quand même la plus proche de la côte africaine. Elle a dû servir très longtemps de dépôt d’esclaves,\ntransportés par boutres depuis la côte de Mozambique. Il y avait quelques individus de langue malgache sur l’île de Mohéli à Ouallah. Certains disent que ce sont les descendants des guerriers du\nsultan Abderrahmane (Ramanetaka), qui est mort vers 1840 dans cette île. La fille Djumbe Fatima a eu des aventures très connues...\nJean Martin : Elle n’a jamais été protectorat. Elle est devenue colonie française quand les Français en ont pris possession en 1843. Elle a été beaucoup plus imprégnée par la présence\nfrançaise que les trois autres îles des Comores. D’autre part, il y a eu un colonat important de gens, de petits colons, venus de La Réunion, qui ont développé durant un certain temps la\nproduction sucrière et par la suite celle des plantes à parfum. Avant 1841, Mayotte me parait avoir été plus ou moins une dépendance d’Anjouan, il y a bien une liste de sultans que j’ai donnée\ndans cet ouvrage mais j’ai l’impression que les sultans en question étaient des vassaux de ceux d’Anjouan, qui leur payaient tribut. Et des liens familiaux existaient entre les deux familles\nrégnantes. Les sultans d’Anjouan prétendaient que les sultanats de Mayotte et de Mohéli leur appartenaient. Mohéli, ça ne fait pas de doute. Elle était une dépendance d’Anjouan. Mayotte, ça\ndépendait de la puissance des sultans d’Anjouan ; tantôt Mayotte se déclarait indépendante.\nOn rapporte que le dialecte comorien d’Anjouan et celui de Mayotte [comorien oriental] seraient similaires avec\nquelques variantes d’accent comme on dit également que le dialecte comorien de Mohéli serait plus proche de celui de la grande Comore [comorien occidental]...\nJean Martin : Cela ne m’étonnerait. Cela confirmerait la thèse de liens très étroits entre Anjouan et Mayotte. Mohéli était comme une réserve agricole et d’élevage pour les sultans\nEst-ce que ce rapport de classe est à l’origine des problèmes que rencontrent au quotidien les Anjouanais à\nJean Martin : Les Anjouanais sont mal vécus à Mayotte ; mais sont-ils bien vécus à Ngazidja [Grande Comore] ? Beaucoup de Grand Comoriens m’ont dit qu’ils supportaient mal la\nprésence des Anjouanais. Anjouanais signifient « petits boutiquiers âpres au gain » et autres... Comme il y a beaucoup d’Anjouanais en service à Mayotte parce que cette île a\nété plus développée, leur présence n’est pas toujours bien admise.\nJean Martin : Oui, à Mayotte, « Anjouanais » est devenu un terme générique pour désigner tout immigrant indésirable. Cela ne m’étonne pas, c’est lié au statut de\nMayotte, qui est restée dans la République française et qui essaie par tous les moyens de se prémunir contre l’immigration sauvage.\nJean Martin : Une colonie avant l’ensemble comorien. C’était une petite colonie dès 1843, puis en 1886, les trois autres îles deviennent des protectorats. Elles ont un résident qui\nreprésente la France. Pendant ce temps-là, le sultan règne et continue de rester en place. En 1912, il y a une loi qui annexe les îles, qui supprime les souverainetés indigènes [régime du\nsultanat]. Les trois îles sont annexées et il y a une colonie de Mayotte et dépendances ou des Comores. Cette colonie deviendra pendant un temps une province administrée par le gourneur général\nde Madagascar. En 1975, le président Ahmed Abdallah proclame l’indépendance unilatérale des Comores. A ce moment-là les Mahorais s’y opposent et obtiennent de [la France] de former une\ncollectivité territoriale de la République française.\nCe fameux référendum n’a pas tenu compte de l’avis de la population comorienne (Anjouan, Mayotte, Grande Comore et\nMohéli). Ce fut un décompte île par île et non global comme dans toute consultation démocratique...\nJean Martin : Il a tenu compte des populations comoriennes. Il y avait un pluriel qui avait son importance après consultation non pas de la population mais des populations. C’est ce sur\nquoi les Mahorais se sont appuyés pour dire évidemment que l’indépendance avait été rejetée localement par la population de Mayotte. Mayotte n’avait donc pas à suivre le chemin des trois autres\nDans votre ouvrage, vous dites : « Les Comores sont exigües et il pouvait apparaître douteux que leur\nhistoire put faire l’objet d’un travail de quelconque importance ». Cette exigüité appelle t-elle un même ensemble comorien avec une même population ou plusieurs populations ?\nJean Martin : Je serais tenté de vous répondre qu’il y a des populations comoriennes, puisqu’on voit actuellement que les Comoriens, je parle de l’ex-République islamique, paraissent\nrechercher une formule fédérale assez souple, qui respecte l’identité culturelle de chaque île.\nN’empêche qu’en 1975, l’ensemble des habitants de l’archipel des Comores (Anjouan, Mohéli, Mayotte et Grande Comore)\navaient choisi massivement d’accéder à l’indépendance, donc de fuir la tutelle française. Au moment où les Comoriens ont marqué leur volonté manifeste d’indépendance, il n’y avait aucunement la\nvolonté chez eux de voir quatre exécutifs à la tête de cet Etat-Nation.\nLe référendum qui donne l’anti-indépendance à Mayotte et lui permet de se maintenir dans le giron français était-il\nJean Martin : Il y a un principe fondamental de l’Organisation Africaine qui est l’intangibilité des frontières coloniales. Comme vous le savez en Afrique, les Etats se sont formés dans\nles frontières qui avaient été celles de défuntes colonies et les dirigeants africains ont eu pour principe, à quelques exceptions près, de respecter cette règle fondamentale. On ne peut que les\nen approuver, autrement ils auraient précipité le continent africains dans des guerres à n’en plus finir s’ils avaient voulu revenir sur les frontières tracées, arbitrairement il est vrai, par le\ncolonisateur. Mais toute frontière est arbitraire. On dit aussi qu’en Afrique continentale, il y a des tributs, des ethnies par des frontières arbitrairement établies par les colons. Mais\ncroyez-vous qu’en Europe on n’observe pas la même chose ?\nCroyez-vous qu’il n’y a pas de Basques des deux côtés de la frontière franco-espagnole, qu’il n’y a pas de Catalans des\ndeux côtés de la frontière franco-espagnole, qu’il n’y a pas de Flamands dans le Territoire français et dans le territoire de la Belgique ? Et ainsi de suite, je pourrais multiplier les\nexemples. Toute frontière est une convention arbitre. Alors pour les archipels, c’est plus difficile et il y a souvent des ruptures. Vous en avez un exemple, il y a pas très longtemps en\nIndonésie, quand l’île indonésienne de Timor (oriental), qui n’avait pas été colonisé par les Pays-Bas mais par les Portugais à la différence du reste de l’archipel, a fait sécession. Cette\nsécession a été reconnue par la collectivité internationale.\nComment l’historien que vous êtes, spécialiste des Comores et de la colonisation, voit-il la manière de certains\nindividus à vouloir séparer l’histoire de Mayotte de l’ensemble de l’archipel des Comores ?\nJean Martin : C’est certainement une erreur de vouloir étudier Mayotte séparément des trois autres îles Comores. Il est évident qu’il y a une très grande analogie linguistique,\nculturelle, historique entre Mayotte et Anjouan, Mohéli et Grande Comore. Même si le régime politique de Mayotte est différent - on ne sait pas ce que sera l’avenir, mon métier est de connaître\nle passé et non de prévoir l’avenir, Mayotte est une des Comores.\nJean Martin : Ah non ! La société mahoraise n’est pas une société créole. La société réunionnaise a été faite de toute pièce puisque cette île était parfaitement vierge de toute\nprésence humaine quand les Français s’y sont établis. Les Français ont été des Français, des Malgaches, des esclaves noirs, puis des coolies, des Indiens etc... C’est ainsi que s’est fait le\npeuplement créole réunionnais, par ce mélange, cette juxtaposition. Mayotte a été vraisemblablement peuplée par les habitants de la zone costière de l’Afrique, les Swahilis. Le mot sahel vient de\nl’arabe, littoral. Ce sont ces habitants qui auraient, semble t-il, transporté des esclaves noirs de la côte d’Afrique aux Comores. Il y a toujours eu une pénétration d’Arabes venus de la\npéninsule arabique en petit nombre mais en continu. Ces Arabes par la religion ont imposé leur langue, au moins amené de nombreux mots de leur langue. Ce qui fait que la langue comorienne\ncomporte aujourd’hui une syntaxe et de nombreux mots arabes. Je ne vois donc rien de comparable entre la société mahoraise et la société créole.\nJean Martin : L’esclavage devait être dans l’ancienne société comorienne, notamment au 18e siècle, une pratique assez courante. C’était l’esclavage musulman traditionnel. Vous pouvez\nvous rapporter à l’article « Abd » dans l’encyclopédie de l’Islam. C’était un esclavage patriarcal pour la bonne raison qu’il n’y avait pas d’économie de plantations très\nimportante. Mais par la suite, avec la demande émanant des Mascareignes (Maurice [île de France], Réunion [île Bourbon]), les Comores vont devenir un pivot du trafic négrier parce que les sultans\ncomoriens comprennent tout le bénéfice qu’ils peuvent tirer du commerce des esclaves. Ils vont chercher des esclaves dans la côte d’Afrique, par navigation par boutre. Ils sont amenés à la Grande\nComore, à Anjouan et également à Mohéli et les sultans locaux les revendent aux Européens avec des navires de plus fort tonnage. Puis en 1848, l’esclavage est aboli dans les colonies françaises,\nen 1833, il l’avait été dans les colonies britanniques, alors ce trafic prend fin. Mais il s’y substitue un autre trafic qui n’est qu’une autre forme déguisée de l’esclavage : le trafic des\nengagés libres. C’est-à-dire que les sultans comoriens continuent de faire venir des esclaves puisqu’eux ne l’ont pas aboli dans leurs Etats.\nDes navires viennent de La Réunion ou de l’île Maurice en présence d’un délégué de l’administration, un individu monte\nsur le bateau. Il répond « ewa [oui] » à une question posée dans une langue qu’il ne connait pas. Et il se retrouve engagé, pour cinq ans, dans les plantations qui se trouvent\nà Mayotte, l’île Maurice ou à La Réunion. Au 17e siècle, il y avait peu de rapport entre La Réunion et les Comores, parce que les Comores étaient une escale empruntée par les navires de la route\ndes Indes surtout à l’aller. Beaucoup d’entre eux passaient par le canal du Mozambique qui touchait Anjouan et quelque fois la Grande Comore et plus rarement Mayotte, car on connaissait mal le\nlagon. Mohéli n’offrait pas beaucoup de ressources. Les relations des Comores avec La Réunion se développent au tournant du 18e et du 19e siècle quand les invasions malgaches s’abattent sur les\nComores. Il y a dans la période 1880/1785-1810/1815 des razzias malgaches qui s’abattent sur l’archipel des Comores et déciment sa population. Le but de ces invasions est de se procurer des\nesclaves que l’on ramène à la côte malgache et qui sont ensuite vendus, par exemple à Tamatave, aux négriers des Mascareignes ou d’ailleurs. C’est sûr que parmi les premiers habitants de La\nRéunion et de Maurice, il y avait des Comoriens.\nConcernant les Comores et La Réunion, on sait aussi que certains sultans ont été invités par le gouverneur de Bourbon.\nEn 1842, il y a eu une révolution à Anjouan et un prince comorien Saïd Hamza El Macela s’est réfugié à l’île Maurice pour des raisons de conflits dynastiques. Le sultan Saïd Ali ben Saïd Omar,\nsuzerain de la Grande Comore, a été déporté à La Réunion par le colonisateur. C’est à la fin du 19e siècle, quand le planteur français Léon Humblot l’a fait impliquer dans un meurtre dont il\nétait parfaitement innocent et l’a fait déposer par les autorités françaises, notamment le gouverneur Lacascade. Il avait été déporté d’abord à Madagascar, il n’y est pas resté très longtemps et\nensuite à La Réunion, où il a attendu que justice lui soit rendu. Parmi ses enfants, certains sont nés à Madagascar et à La Réunion.Surl’îleBourbon,ilaeudesenfants avec une femme\nJean Martin : De la Nouvelle-Calédonie, je l’ai entendu dire et c’est certain. De Guyane, je n’en ai jamais entendu parler. Il s’agissait d’opposants politiques lors de la révolution de\n1891 à Anjouan et à d’autres mouvements de résistance à la Grande Comore. Il y a eu, en quelque sorte, des résistants comoriens internés, un temps, à la Nouvelle-Calédonie. Et je pense que\ncertains se sont fixés dans cette île. Il y a en Nouvelle-Calédonie, à Bourail, que l’on appelle le village kabyle, le col des Arabes ou le village des Arabes, qui est un village musulman - vous\npouvez voir le cimetière et une mosquée et une école coranique construites par des fonds saoudiens, et les habitants de ce village sont très mélangés.\nIl y a des descendants d’Algériens déportés après la révolte de Mokrani en 1871, des Kabyles donc, il y a des\ndescendants de Comoriens et tout cela s’est mélangé. Ces déportés Kabyles ou Comoriens ont eu des femmes mélanésiennes de sorte que cela a abouti à une population fortement métissée. Il y a parmi\neux des Indonésiens musulmans qui sont venus s’ajouter librement. Tous ont en commun la religion musulmane. Aujourd’hui, ils seraient assez hostiles à l’indépendance de la Nouvelle-Calédonie et\nseraient plutôt loyalistes, partisans des liens avec la France.\nActuellement on parle beaucoup de l’évolution statutaire de la collectivité départementale de Mayotte. A Mayotte, les\nhabitants souhaitent majoritairement voir leur île évoluer en département français quand dans les autres territoires d’Outre-mer français les habitants tendent vers plus d’autonomie. Comment\nJean Martin : Oui... Cela parait assez singulier. Je pense que l’attachement des Mahorais à la République française n’est pas peut-être pas entièrement désintéressé si vous voulez mon\nsentiment. Les lois et les avantages sociaux auxquels peuvent prétendre les Mahorais ne sont pas un argument mineur dans leur détermination à rester français. C’est ainsi que je vois les\nchoses ; ça contribue à faire de Mayotte une espèce d’eldorado pour la population comorienne des autres îles, notamment d’Anjouan qui vit très difficilement. Cela ne fait pas une situation\ntrès saine, parce que les Mahorais sont une population d’assistés et vous avez des Anjouanais qui sont souvent en situation irrégulière qui sont sous-payés par les Mahorais pour effectuer tout le\ntravail qu’il y a à faire. C’est d’ailleurs la même chose en Guyane avec les Surinamais qui viennent s’y établir et c’est pareil en Martinique et en Guadeloupe où l’on voit des Haïtiens, qui\nviennent faire les gros travaux d’agriculture, de bâtiments et travaux publics sous-payés.\nQue pensez-vous du terme d’immigrés clandestins, concernant les ressortissants comoriens des îles d’Anjouan, Mohéli\net de Grande Comore, utilisész à Mayotte ?\nJean Martin : Le déplacement des ressortissants comoriens des trois autres îles des Comores vers Mayotte est, en effet une migration. Mais à partir du moment où Mayotte constitue une\ncollectivité départementale de la République française, il y a une frontière. Autrement c’est une population qui a toujours eu coutume de se déplacer d’une île à l’autre. Depuis toujours, il y a\neu des Grand Comoriens [et des Anjouanais] établit à Mayotte.\nYounoussa Bamana, ancien édile et figure du combat pour la départementalisation française de Mayotte,\ndéclarait : « On peut toujours pisser au sommet du Mont Shoungui, mais la pisse retombera toujours en bas ». Une façon assez directe de dire que l’instauration de visas en\n1995 et le gonflement des effectifs de la police maritime ainsi que la montée de radars n’empêchera pas les Comoriens des trois autres îles de venir à Mayotte.\nJean Martin : C’est évident que ce n’est pas avec les bras qu’on arrête la mer. Il n’y aurait pas une île où l’argent coule à flot et les autres crèveront de faim... comme à Anjouan. Il\ny aura forcément une transfusion.\nJean Martin : Il m’est difficile de répondre. Les Mahorais paraissent satisfaits actuellement de leur statut. Est-ce qu’ils le seront tout autant dans trente ou dans cinquante ans ?\nJe n’en sais rien. Le droit local a déjà subi des modifications, la polygamie est en voie de disparition. Mais vous savez la polygamie est en voie de disparition dans la plupart des pays\nmusulmans. A la Grande Comore, par exemple, c’est rarissime. Il est très rare de trouver des jeunes femmes de moins de 40 ans qui acceptent le mariage polygame. Par rapport aux avantages sociaux\nqu’ils retirent de leur statut français, c’est quand même peu de choses. Le droit local ? Je ne sais pas s’ils se battront beaucoup pour un statut que beaucoup de pays musulmans tendent à\nabandonner peu à peu. Le Maroc a adopté un nouveau code de la famille qui rend la polygamie très difficile.\nJean Martin : C’est le même dans toutes les Comores. Les Comoriens sont musulmans sunnites de rite shaféite. C’est un islam confrérique avec des mosquées de type indonésien qui subit\nl’influence de l’Indonésie. C’est-à-dire des mosquées sans minarets. Les confréries sont assez bien développées, notamment la shaduliya. Il y en a d’autres comme la qadriya etc... La shaduliya\nserait la plus développée si l’on en juge la grande mosquée qu’ils ont construite à Moroni à la Grande Comore, où se trouve le mausolée du grand marabout El-Maarouf. Il est mort en odeur de\nsainteté en 1904 sur cette même île. Un islam confrérique, mais un islam bien vivant. Il est peu probable qu’il y ait des courants extrémistes. Il y a bien sûr des collèges islamiques qui se sont\ncrées. Le problème est que ces gens ne trouvent pas d’emplois. Avec un cursus uniquement religieux, difficile de trouver à s’employer.\nJean Martin : Mais on est passé d’une civilisation de l’oralité à une civilisation de l’écrit. Les Comoriens ont toujours eu une écriture, mais c’était avant tout pour des textes\nreligieux, de chroniques historiques, littéraires et aristocratiques. Ce n’était pas pour une écriture administrative. Or, maintenant il faut se doter d’une écriture administrative et fixer les\nrègles de la langue comorienne ou des langues comoriennes. Je ne crois pas que ce soit une très bonne chose comme certains auteurs qui écrivent en français qui vous parlent de Ndzouani, Ngazidja,\nMoili ou Maore. Quand on écrit en Français, on doit désigner une île, une ville, un territoire quelconque par son nom français. Je vous parlerais de Pékin et non de Beijing, de Londres et non pas\nde London. Je ne vois pas l’intérêt de recourir à des termes que les Comoriens ont parfaitement le droit d’employer dans leur langue.\nAux Antilles, les Antillais ont imposé l’enseignement du créole à l’école... N’y a-t-il pas un travail a effectuer\nsur le dialecte shi-maore, notamment son enseignement ?\nJean Martin : Certainement, il y a des travaux à faire au niveau linguistique. Ce qui risque d’arriver c’est que le français se répande très largement à Mayotte et que le shi-maore soit\nmarginalisé. Il serait très ennuyeux que cette langue ne soit parlée que dans les universités et ne soit plus qu’un objet d’étude pour des chercheurs et des savants. Enfin, on n’en est pas encore\nMariama HALIDI RFO -\nC'est trés interressant ce que vous venez de publier. Voila ce qu'on a besoin de lire. Merçi


Emploi Collaborateur Comptable - Stagiaire DEC (H/F) - Lyon - 156768016964934 sur CADREMPLOI.fr\nChef de mission comptable, fiducial 73 h/f\nCollaborateur Comptable H/F - Drôme\nAu sein d'un cabinet de 10 personnes, en relation directe avec l'Expert-Comptable, vous intervenez sur un portefeuille diversifié de TPE/PME et petits groupes.\nAu contact de vos clients, vous assurez principalement des missions de révision.\nVous établissez les bilans et liasses fiscales et êtes force de proposition en conseil (budgets, révisionnels,....)\nPonctuellement, vous réalisez la saisie des dossiers (majoritairement effectuée par des assistants dont vous supervisez les travaux).\nPossibilité de réaliser des missions de commissariat aux comptes.\nVous travaillez sur le logiciel CEGID PGI.\nDiplômé(e) du DSCG ou déjà engagé(e) sur la voie du DEC, vous souhaitez vous former auprès d'un Expert-Comptable investi et formateur qui sera soucieux de vous transmettre son savoir.\nIdéalement, vous bénéficiez d'une première expérience en cabinet comptable où vous avez découvert les bonheurs et difficultés du métier. Vous êtes logique, curieux(se)et aimez manipuler et faire parler les chiffres.\nVous souhaitez intégrer un cabinet proche de ses clients qui développe avec eux une relation d'accompagnement.\nBien entendu, nous savons que le collaborateur parfait n'existe pas, c'est pourquoi nous recherchons avant tout un/e collaborateur/trice prêt/e à se perfectionner, à aller de l'avant et ayant une personnalité positive !\nVoir les 310 offres de FED FINANCE\nNous recherchons pour notre client, cabinet d'expertise comptable et de commissariat aux comptes, un Collaborateur Comptable\n* Stagiaire DEC (H/F) pour un poste en CDI sur Lyon (accessible TCL).\nEmploi Comptable Lyon Emploi Directeur Comptable - Expert Comptable Rhône Emploi Contrôleur de Gestion - Contrôleur interne ou général Rhône Emploi DAF - Directeur Financier Rhône\nEmploi Comptable Caluire-et-Cuire Emploi Comptable Chaponnay Emploi Comptable Civrieux-D'Azergues