Sortir nos sociétés de l’effroyable ornière dans laquelle elles sont piégées\nAccueil > Blog > Démocratie, gouvernances > Sortir nos sociétés de l’effroyable ornière dans laquelle elles sont piégées\nEn ces temps tragiques, il faut se garder des fantasmes aussi bien de « l’avant » que de « l’après ». Suspendus entre deux états temporels et mis en déroute par une épidémie qui menace les individus dans leur être et les sociétés dans leurs structures, nous avons le devoir d’organiser la riposte dans ce « long maintenant » qui risque de durer... longtemps. Là résident sans doute les traces d’un futur balbutiant.\nCe sont d’abord nos sens qui sont affectés. Sans même parler de la perte du goût, parmi les premières manifestations de la maladie, c’est notre attraction physique vers l’Autre qui est réprimée. Ne plus se serrer la main, ne plus s’embrasser, ne plus se « checker » ni faire de « hugs », rester à distance, voir l’Autre comme une menace, ou soi-même comme une menace pour l’Autre... Le cœur de la crise, outre sa létalité, c’est la distanciation sociale/physique.\nSourds et aveugles, mais pas muets\nPlus frustrant encore : en tant qu’êtres pensants, l’épidémie nous a rendus symboliquement sourds et aveugles. Nous savons à peine comment le virus est passé de l’animal à l’homme. Et, si nous savons suivre son cheminement d’une province de Chine au reste du monde, nous peinons à le contenir, encore plus à l’éradiquer. À considérer que nous sommes en guerre, nous disposons d’armes rudimentaires, a fortiori lorsqu'on manque de masques et de tests ! Comme un gladiateur dans l’arène à qui l’on aurait brûlé les yeux et bouché les oreilles, nous sommes condamnés à faire de grands moulinets avec un gourdin contre un ennemi invisible, vicieux, mortel.\nEn revanche, nous ne sommes pas muets, ça non ! Le virus nous a tous transformés en moulins à parole. Nous avons un avis sur tout et nous ne nous privons pas de le faire savoir. Ainsi, le Covid-19 serait tout à la fois le châtiment attendu par les collapsologues, l’occasion rêvée par les décroissants de mettre un terme à notre hubris, la preuve de l’urgence à instaurer un revenu universel - qu’il soit d’obédience marxiste ou libérale - et je ne parle même pas des théories fumeuses - voire carrément immondes - concernant la caractérisation « chinoise » du virus pour les Américains, « américain » pour les Chinois, ou « homosexuelle » pour certains leaders islamistes.\nDe même, le « monde d’après » est la boîte à fantasmes la mieux répandue dans le monde intellectuel, politique et business. « Après » l’épidémie, on va enfin pouvoir... cochez la bonne case ! Démondialiser. Déconsommer. Retrouver le sens des « vraies valeurs ». Accélérer notre transformation digitale. Nous débarrasser de nos addictions superflues. Arrêter de prendre l’avion pour un oui ou pour un non. Se reconnecter à l’univers. Accélérer la transition écologique. Ou même, on l’a vu aussi, s’en remettre plein les poches.\nÉvidemment qu’il va falloir, d’une façon ou d’une autre, changer. Cela passera sans doute par un effort de relocalisation d’un grand nombre d’activités. Par une prise de conscience rapide que certaines aberrations doivent cesser (qui pourra à nouveau supporter la vue d’un super-paquebot dans la baie de Venise ?). Par la mise en place d’une justice sanitaire internationale indépendante. Par l’invocation du concept encore flou de « souveraineté ». Et surtout par la réhabilitation concrète, opérationnelle, de la prévoyance, au sens de l’anticipation. Car plus que notre caractère ontologiquement mauvais (le fameux slogan « C’est nous le problème »), c’est la civilisation du court terme qu’il convient de dépasser. Donc oui, les chantiers sont énormes. Mais il n’y aura pas plus d’après que de grand soir.\nLes signaux du long maintenant\nL’épidémie ne sera pas jugulée avant plusieurs mois, voire plusieurs années. Le virus, très méconnu, a peut-être un destin « saisonnier ». On mesure mal le taux d’immunisation nécessaire d’une population avant qu’il ne reflue. Nul ne sait combien de temps il faudra avant de trouver un vaccin et pour le dispenser à très très grande échelle.\nDéconfinement & défiance\nLe jour où nous remettrons les pieds (et donc les poumons) dans un stade, à un concert ou dans un séminaire d’entreprise n’est pas près d’advenir. Le plus probable, c’est que nous portions des masques encore longtemps. Que nous ne parlions qu’à ceux qui pourront exhiber leur test de négativité. Que nous n’allions plus rouler des pelles au premier venu en boîte de nuit ou rencontré sur Tinder. Que nous ne partions plus en voyage au bout du monde - pas en raison de notre empreinte carbone, mais parce que ce sera interdit. D’ores et déjà, on parle de contraindre fortement les trajets inter-régionaux à échéance de l’été. Les « gestes barrière », expression encore incongrue il y a trois mois, feront partie du nouveau savoir-vivre. Le déconfinement sera une réalité administrative, mais la prudence – et donc potentiellement la défiance - demeurera.\nPar conséquent, il vaudrait sans doute mieux nous préparer à vivre en situation de crise chronique plutôt que cyclique. Coincés entre un hier qui n’existe plus et un demain qui sera très éloigné de celui que nous avions imaginé, il est pourtant encore possible de faire preuve d’espoir et d’optimisme.\nMême si un certain nombre d’individus ou d’organismes (Bill Gates, la CIA, Jacques Attali) avaient « prédit » qu’un beau jour une pandémie née quelque part sur un marché asiatique allait ravager le monde, ses structures sociales et ses systèmes économiques, on peut dire que personne ne les avait pris au sérieux, résultat, personne n’était prêt.\nLa mise « hors d’état de nuire » de l’appareil productif planétaire s’est faite en quelques jours. Après un moment de panique (télétravail, chômage partiel, gestion à la hussarde de la trésorerie et sauvegarde du chiffre d’affaires), commencent à affleurer les signes d’une nouvelle économie de guerre. Une économie qui porte essentiellement sur la survie.\nSe concentrer sur le système de santé\nC’est en concentrant tous nos efforts sur un domaine particulier (le système de santé au sens large) que l’on sera en mesure de sortir nos sociétés de l’effroyable ornière dans laquelle elles sont piégées. D’ores et déjà, des signaux positifs doivent nous éclairer. Décathlon qui propose de transformer des masques de plongée en respirateur, Air Liquide qui veut tripler ou quadrupler sa production de bouteilles à oxygène dans les semaines à venir, PSA qui suggère de fabriquer des pièces pour respirateurs... tout cela n’est qu’un début, mais en réalité c’est l’ensemble de l’économie française et même mondiale qui s’est mise, littéralement, à pivoter et à unir ses efforts.\nTout cela est encore très balbutiant, mais cela n'a rien à voir, ni avec la croissance telle qu’elle se pratiquait jusqu’à peu, ni bien sûr avec la décroissance que beaucoup appelaient de leurs vœux. Les catégories économiques et idéologiques sont à redéfinir dans un contexte où, de surcroît, si la crise emplafonne l’économie réelle, elle survient historiquement quand les structures de l’économie des plateformes sont quasi achevées (enlevez Internet de l’équation et faites le calcul).\nL’État, l’entreprise et le citoyen\nSimultanément, on assiste à un partenariat nouveau entre l’État et les entreprises. Les entreprises avaient d’une certaine manière pris le relai d’États-nations défaillants. Par temps calme, c’est un constat pertinent. Par temps agités, c’est un constat très incomplet. Comme en 1929, comme en 1945, comme en 2008, l’État est un acteur non seulement incontournable pour résoudre les crises, mais c’est un acteur plébiscité par les peuples car lui seul est le garant de l’intérêt général et donc de la perpétuation des sociétés humaines.\nEn France comme dans beaucoup de pays, c’est l’État, on l’a dit, qui permet - au moins dans un premier temps - aux entreprises de survivre au choc initial, c’est la puissance publique qui organise la riposte sanitaire, affrète des trains et des avions, garantit la discipline de confinement, co-gère les chaînes logistiques et se pose la question de recommencer à « produire local ». De ce point de vue, la collaboration entre l’État et les entreprises est désormais clé. Ce qui change en 2020 par rapport à 1939-1945, c’est qu’à ce duo s’est adjoint un troisième larron : les citoyens.\nL’heure n’est pas à la querelle, mais à la contre-attaque.\nJadis spectateurs (et chair à canon), ils sont désormais invités au QG du commandement en chef de la riposte. L’intelligence collective, la mise en commun des cerveaux et des ordinateurs, la science citoyenne, l’impression 3D... tout cela serait d’une grande aide – et le moindre des paradoxes n’est pas de voir renaître, en germe, des pratiques dont on avait espéré beaucoup mais qui n’avaient pas su prospérer, comme le mouvement maker par exemple.\nNous serons à l’affût de cette effervescence de crise. On se chamaillera plus tard sur les causes et les responsabilités de l’hallucinante situation dans laquelle nous sommes collectivement plongés. L’heure n’est pas à la querelle, mais à la contre-attaque. Et c’est paradoxalement au cœur de cette contre-attaque que nous saurons retrouver la voie d’une prospective non messianique, humble et pleine de doutes, donc à nouveau passionnante.\nSeule une « prospective du présent » est utile\nS’il faut bien trouver une vertu à cette crise, c’est bien qu’elle nous oblige à re-penser. Une partie de l’appareil productif n’a certes pas attendu la crise pour se mettre à « pivoter ». On a vu comment une entreprise comme Michelin avait commencé à penser l’après-pneu ou Total l’après pétrole. Mais ce qui était cantonné à des cercles de prospectivistes en chambre qui parvenaient tous plus ou moins aux mêmes conclusions est devenu un impératif business de tout premier ordre. Nul ne sait ce qui va sortir de cette séquence hautement incertaine. Les certitudes, elles appartiennent au passé.\nDémondialisation ? Chômage de masse ? Guerres civiles ? Hécatombe sanitaire ? Que garderons-nous d’hier, qu’inventerons-nous de neuf ? Nul ne le sait. Et d’ailleurs, peu importe : dans des périodes comme celles-ci, seule compte la morale de l’action : il faut sauver des vies, préserver l’harmonie entre les gens et les peuples, collaborer, accélérer les innovations, optimiser les efforts, maintenir un certain niveau de prospérité.\nEXTRAITS D'UN ARTICLE DE THIERRY KELLER À LIRE DANS SON INTÉGRALITÉ SUR LE SITE USBEK & RICA\nCcrédit photo : Skylife81 & Stefan Keller


Appel au boycott du Séminaire des Personnels de Direction ! - SNETAP-FSU\nAccueil > Métiers > Directeur·rice > Appel au boycott du Séminaire des Personnels de Direction !\nAppel au boycott du Séminaire des Personnels de Direction !\nPar courriel en date du 1er octobre, les organisations syndicales siégeant à la CCP CCP Commission Consultative Paritaire des personnels de direction vous ont fait part de leur souhait de voir participer les directeurs adjoints au séminaire des 14 et 15 octobre prochains.\nDans votre réponse en date du 2 octobre, vous avez réaffirmé votre position en assimilant ce séminaire à une réunion de cadres supérieurs dont l’organisation permet des échanges avec le Ministre ou la Direction Générale.\nLe programme qui nous a été transmis par vos services ne correspond pas à l’ordre du jour d’une réunion de cadres supérieurs mais bien au type de séminaire proposé depuis plusieurs années et auquel l’ensemble des équipes de direction est convié.\nNous restons attachés à ce séminaire annuel, mais nous sommes aussi favorables à une réunion des cadres au cours d’une journée qui nous permette des échanges sur les modalités de la mise en ½uvre de la politique ministérielle et notre ressenti vis-à-vis des opportunités et des menaces qui pèsent sur nos EPLEFPA EPLEFPA Établissement Public Local d’Enseignement et de Formation Professionnelle Agricole .\nCe type de réunion où seuls les directeurs sont associés doit se différencier d’un séminaire tel que vous nous l’avez proposé et donner l’occasion aux directeurs d’avoir de réels échanges avec le Ministre ou avec vous-même.\nLa situation dans laquelle nous nous trouvons, et que nous déplorons, est le résultat d’un manque évident de dialogue entre l’Administration centrale et les représentants élus des chefs d’établissements, ceci depuis plusieurs années.\nLors de la dernière CCP, nous vous avons, à ce titre, proposé une rencontre fin août afin de faire un point avant la rentrée, cette démarche n’a pas été suivie d’effet alors qu’elle aurait permis d’éviter probablement cette situation qui nous conduit à vous faire part de notre décision de ne pas participer au séminaire prévu les 14 et 15 octobre.\nNous vous proposons la mise en place d’un groupe de travail paritaire sur l’organisation d’un prochain séminaire qui s’accorderait sur son contenu et sur les modalités de participation.\nRecevez, Madame la directrice générale, l’expression de nos respectueuses salutations.\nLes représentants élus à la CCP des personnels de direction : SNETAP, FO FO Force ouvrière , CFDT CFDT Confédération française et démocratique du travail , UNSA UNSA Union nationale des syndicats autonomes .


Stress, surmenage… 8 conseils de pros pour être zen au quotidien : Femme Actuelle Le MAG\nle 13 septembre 2021 à 13h13\nStress, contrariétés… Les professionnels du bien-être n’y échappent pas. Mais ils ont des techniques pour se ressourcer en un rien de temps ! Voici leurs conseils avisés pour être le plus zen possible au quotidien...\nAvec les beaux jours, on a pu recharger nos batteries, profiter de notre liberté retrouvée. Alors maintenant, pas question de se laisser happer par le tourbillon de l'automne qui approche ! Pour aborder sans pression nos journées marathon et préserver notre équilibre au quotidien, il existe un moyen simple : "faire pause" régulièrement. "Dans la journée, il existe des petits moments "perdus" (téléchargement d’un dossier, embouteillage…) que l’on peut mettre à profit pour souffler, fait remarquer la sophrologue Laurence Roux-Fouillet. On peut aussi repérer nos moments "coup de barre"et s’offrir un break ressourçant". Voici quelques exercices à mettre en œuvre pour prolonger les bienfaits des vacances !\nL'astuce de la coach : une détox émotionnelle\nConstituez avec vos proches des binômes "aléatoires" (en tirant au sort les prénoms). Face à face, à tour de rôle, l’un va parler et l’autre va être silencieux. Auparavant, chacun doit se connecter à un évènement déplaisant ou contrariant. Durant 5 minutes, celui qui parle expose brièvement le contexte, puis déroule sa réaction et les émotions qui en découlent. L’autre doit s’abstenir de tout commentaire et veiller à adopter l’attitude la plus neutre possible (ne pas hocher la tête, ne pas sourire). Au bout de 5 minutes, marquez ensemble une pause silencieuse de 10 secondes, remerciez la personne qui vous a écouté. Les 5 minutes suivantes, l’autre personne prend la parole et raconte son moment stressant. À votre tour de l’écouter sans l'interrompre. Faites une pause. À tour de rôle, les 5 minutes restantes, vous allez échanger sur le processus - qu’est-ce que cela vous a fait de pouvoir parler sans être interrompue ou d’être dans l’écoute -, et surtout pas sur le contenu de ce que vous avez entendu !\nEn cette période anxiogène, nous avons plus que jamais besoin de silence, d'écoute et de bienveillance. Or, nous ne nous savons plus écouter ou être écouté. Contrer nos habitudes de communication (juger, conseiller, anticiper la réponse, couper la parole) permet de modéliser un autre type d’échange que les relations Ping Pong, très énergivores, et d’évacuer le trop-plein d’émotions et de discours intérieurs qui vient polluer notre espace mental et notre disponibilité à l’autre.\nCoco Brac de la Perrière, coach et formatrice certifiée Pleine Conscience, auteure de "Déconnecte si tu oses", (Dunod).\nL'astuce du kiné : s’étirer pour se détendre illico\nEn tailleur, posez la main gauche sous la fesse gauche et la main droite par-dessus la tête pour attraper l’oreille gauche. Lentement, étirez le trapèze, en inclinant la tête sur le côté droit de sorte que l’oreille droite touche l’épaule droite. 3 fois 30 secondes. Il est bon que le diaphragme “respire”. Puis, le dos bien droit et la tête haute, placez votre main droite au niveau du ventre pour sentir votre respiration : expirez, creusez le ventre, le diaphragme remonte. Inspirez, le ventre se gonfle, le diaphragme descend. Inspirez et expirez 10 fois. Enfin, pour assouplir votre thorax, utilisez le rebord du canapé pour vous pencher en arrière, en vous laissant aller. Calez le bord du canapé là vous vous sentez "raide". Inspirez et expirez 6 fois, répétez 3 fois.\nCes exercices permettent de relâcher immédiatement les tensions musculaires qui viennent souvent se loger au niveau du ventre, du dos, des trapèzes. S’étirer, respirer, de façon lente et contrôlée, permet aussi de stimuler l’amygdale, une structure cérébrale impliquée dans les émotions, et de faire baisser le niveau de stress ou la sensation de douleur, mais aussi d'être plus à l'écoute des sensations de son corps afin de ne pas trop "tirer sur la corde” !\nGrégoire, kinésithérapeute, fondateur de Major Mouvement, auteur de "10 clés pour un corps en bonne santé",(Marabout).\nL'astuce de la prof de yoga : la posture du lapin pour calmer le mental\nMinako Komatsu, professeure de yoga, auteure de "Mon cahier Yoga féminin", (Solar).\nL'astuce de la sophrologue : évacuer le trop-plein\nFaites comme les ados : soupirez comme eux, à la moindre contrariété, apprenez à "laisser tomber" ! Assise ou debout, inspirez lentement par le nez en haussant les épaules, puis expirez très fort par la bouche, tout en gonflant vos joues. Faites-le sans forcer à 5 ou 6 reprises. Quand vous inspirez en haussant les épaules, pensez à tout ce qui vous pèse. Quand vous soufflez par la bouche, évacuez ce qui vous "gonfle", tous vos ras-le-bol.\n"Les soupirs d’ado" permettent d’ouvrir la cage thoracique, d’étirer la partie haute du corps, habituellement crispée, et d'abaisser les épaules, pour se délester d’un sentiment d'oppression, d'accumulation.\nLaurence Roux-Fouillet, sophrologue, auteure de "Power Pauses : 120 pauses pour se ressourcer", (Leduc.s).\nL'astuce de la diététicienne : une tisane en pleine conscience\nProcurez-vous dans un magasin bio un mélange de 40 g d'éleuthérocoque, 30 g de fleurs d’aubépine et 30 g de feuilles de mélisse. Le bon dosage : 2 cuillères à soupe pour 50 cl d’eau bouillante (deux tasses dans la journée) ou 3 cuillères à soupe pour 75 cl d’eau bouillante (3 tasses). Laissez infuser 10 minutes, en couvrant le mélange. Consommez votre infusion dans l’idéal avant 16h, au calme, en fermant les yeux pour vous concentrer sur ses effluves, son goût doux et citronné, la sensation de bien-être qui envahit votre corps. À consommer tiède s’il fait trop chaud.\nVoilà un rituel intéressant tant au niveau de la préparation et de la dégustation que de sa sphère d’action. L’aubépine est connue pour réduire l’anxiété et l'appréhension, réguler les palpitations et l'hypertension artérielle, tandis que la mélisse, également apaisante, harmonise la relation intestin-cerveau et possède des vertus antispasmodiques. L’éleuthérocoque, elle, amène une petite dose de tonus, en boostant le système intellectuel, physique et immunitaire.\nCaroline Gayet, diététicienne, phyto-aromathérapeute, co-auteure avec la naturopathe Charlotte Jacquet de "Ma santé au naturel",(Leduc.s).\nL'astuce de l'énergéticienne : les fleurs de Bach, pour davantage d'énergie\nHornbeam (Charme) vous aidera à aller de l'avant, à accomplir vos tâches avec entrain sans attendre à demain et à surmonter la "fatigue du lundi matin". Elm (Orme) renforcera votre confiance si vous vous sentez submergée par la tâche ou écrasée par le poids des responsabilités. Et si vos pensées tournent en boucle, White Chesnut (Marronnier Blanc) vous apportera calme intérieur et sérénité. Posologie recommandée : 3 ou 4 gouttes dans un verre d’eau ou directement sous la langue, quatre fois par jour, en cas de besoin ponctuel.\nLe docteur Bach a recensé 38 élixirs floraux, agissant sur nos émotions. Les fleurs de Bach sont classées en sept groupes d’états d’âme : les peurs, la solitude, le découragement, l’incertitude, la préoccupation excessive pour autrui, l’hypersensibilité, le manque d'intérêt pour le présent. Par leur message vibratoire, l’essence des fleurs permet d’éveiller en chacun le potentiel positif et les ressources pour apaiser ses émotions et les maux du quotidien.\nMarie-Claire Bloch, énergéticienne, kinésiologue et conseillère en Fleurs de Bach, auteure de "Petit cahier d’exercices : Apprivoiser ses émotions avec les fleurs de Bach"(Jouvence).\nÊtre tellement absorbé par ce que l’on fait qu’on oublie nos soucis et le temps qui passe : un état de zénitude absolue qui n’est pas réservé aux moines. Il suffit de colorier un mandala pendant au moins 45 minutes… Une fois le dessin achevé, respirez profondément, par le ventre, sans le quitter des yeux. Bonne nouvelle, on peut aussi accéder au "flow" (lâcher prise) en jouant d’un instrument, en cuisinant, en jardinant et même en repassant !\nL'expérience à vivre : la sieste sonore !\nRendez-vous sous la cathédrale de roses des Jardins remarquables de Séricourt *. Allongés sur des tapis de yoga, les yeux fermés, nous sommes dans les conditions optimales pour lâcher prise ! Le plus difficile va être de ne pas s'endormir. Durant une demi-heure, Clémence Rasse, énergéticienne et sonothérapeute, fait chanter ses bols tibétains ou en cristal, en se faufilant auprès de chacun avec la souplesse d’un félin. Les carillons, le bâton de pluie, le tambour chamanique et le gong complètent ce concert "cosmique". La gamme de sons est étonnante. En 5 minutes, mon cortex est sur pause, mon corps résonne comme un instrument de musique ! Nous prenons quelques minutes pour "redescendre". La relaxation est profonde : il est désormais prouvé que les ondes alpha produites par les bols résonnent avec celles de notre cerveau et invitent à entrer dans un état de conscience modifié. J’apprends qu’on peut pratiquer le bain sonore à la maison (grâce à Internet). Mais sans les vibrations, la séance est forcément moins puissante !


Wood, Susan, The Proprietary Church in the medieval West\nAccueilLibrairie / RecensionsDate de recension2008Wood, Susan, The Proprietary Chur...\nSusan Wood, The Proprietary Church in the medieval West, Oxford : Oxford University Press, 2006, 1020 p., £ 110 ou 145 €.\n1Une fois n’est pas coutume, la librairie allemande se penche aujourd’hui sur un ouvrage en anglais qui ne se rapporte pas à l’espace germanique, mais à son historiographie. En un peu plus de mille pages, S.W. retrace l’histoire d’un phénomène propre au haut Moyen Âge, l’existence d’églises privées appartenant à des laïcs. Ces églises particulières sont appelées Eigenkirchen par les historiens depuis les recherches d’Ulrich Stutz au XIXe s. Ses études ont beaucoup inspiré les historiens du XXe s. pour analyser la propriété de l’Église pendant les cinq siècles qui séparent la période mérovingienne de la réforme grégorienne. Le terme même d’Eigenkirche est encore fréquemment employé, malgré les nombreuses critiques de ces dernières années. L’idée principale d’U. Stutz était d’expliquer que le principe de la propriété privée des églises trouvait son origine dans les mentalités et les pratiques des populations germaniques qui s’étaient installées en Occident au très haut Moyen Âge. Il avait développé ce concept au point d’en faire un véritable système (Eigenkirchewesen) permettant de comprendre l’histoire de la propriété ecclésiastique, mais aussi l’histoire de l’Église de la chute de l’empire romain à la réforme grégorienne.\n2S.W. propose une relecture du dossier sur les églises privées en Occident du très Haut Moyen Âge jusqu’au XIIe s. Elle reprend une à une les hypothèses et les solutions apportées par U. Stutz et ses successeurs. Elle dresse un tableau le plus complet possible de la propriété des laïcs sur les églises en Occident : Italie, Irlande, Espagne, France, Angleterre, Allemagne. Chaque espace est étudié dans sa spécificité juridique, politique, religieuse et lexicale. S.W. construit son argumentation en refusant toute mise en système et toute explication synthétisante du phénomène des Eigenkirchen. Pour elle, l’appropriation des églises par un seigneur, laïc ou clerc, correspond avant tout à un ensemble de pratiques propres à chaque espace. Ces phénomènes d’appropriation demandent, pour être bien compris, de prendre en compte le contexte global de chaque source : les relations du propriétaire laïc avec l’église possédée, son insertion dans le contexte politique et social local, les registres de langue employés dans les textes, le vocabulaire. Son objet d’étude s’en trouve considérablement élargi, elle prend alors en compte l’église elle-même, mais aussi les terres et les revenus qui y sont attachés, les prêtres chargés du culte, les familles qui les fondent puis les possèdent. Les dossiers choisis sont finement analysés et suffisamment nombreux dans chaque espace pour permettre au lecteur d’accéder à la complexité des différentes réalités. Il est cependant dommage qu’un chapitre conclusif ne vienne pas faire la synthèse de tous ces exemples, mais S.W. souhaitait justement éviter toute analyse systématique et donc par trop réductrice de pratiques toutes différentes et multiples.\n3L’auteur propose à la fois une synthèse de plus d’un siècle d’historiographie sur les Eigenkirchen, et une ouverture sur de nouvelles perspectives de recherche : la propriété des églises n’est plus seulement une question juridique, c’est maintenant une question d’histoire des représentations. Elle développe plusieurs hypothèses novatrices pour comprendre ce phénomène, en insistant tout particulièrement sur les idées des laïcs et des clercs de chaque époque. Elle choisit une définition de la propriété très large qui ne soit ni trop proche de la définition actuelle, ni reconstruite artificiellement d’après les sources du haut Moyen Âge. Le droit de possession correspond à un pouvoir exercé le plus souvent par le fondateur, ou un membre de la famille du fondateur sur une église. Ce pouvoir est souvent attesté par un document écrit, et autorise le propriétaire à jouir des biens et des revenus sur un temps assez long, c’est-à-dire qu’il en a l’usage mais aussi qu’il peut aliéner son bien (vendre, donner, diviser, louer). Ce pouvoir s’accompagne de droits et devoirs.\n4Cette définition plastique a l’avantage de s’adapter à toutes les situations et de ne pas bloquer la lecture des sources dans des schémas prédéfinis contraignants, elle met aussi en lumière deux aspects essentiels de ce type de possession. Il existe un lien étroit entre la fondation, la consécration et le droit de posséder ou d’avoir des droits sur une église. Le droit de propriété est avant tout une question de pouvoir, d’où la confusion dans les sources autour des notions d’auctoritas, de proprietas et de potestas. Tous les cas analysés par l’auteur montrent bien le caractère propre à la propriété des églises : elle est fondée sur le fonctionnement des échanges et du droit de possession des biens non sacrés, mais conserve toujours ses particularités. Les terres données à l’Église sont données à Dieu, aux saints, aux pauvres, elles sortent des échanges commerciaux habituels et acquièrent de ce fait une valeur particulière. S.W. montre clairement qu’il ne peut pas y avoir un seul propriétaire pour une église et ses biens : Dieu, les saints, les pauvres, l’évêque ou l’abbé, le fondateur, la famille du fondateur, il y a toujours plusieurs degrés de possession qui se superposent et parfois entrent en conflit. Ce sont ces cas de conflits qui sont relatés dans les sources.\n5L’argumentation de l’auteur ne peut se comprendre qu’en lisant l’ensemble de l’ouvrage, c’est dans la densité des exemples et des analyses, et en l’absence de réel essai de systématisation, que le lecteur pourra construire sa propre interprétation sur la question des Eigenkirchen. L’ouvrage suit deux logiques. Les petites églises rurales sont étudiées séparément des grands et prestigieux établissements, car les enjeux de pouvoir et de possession ne sont pas les mêmes pour ces deux types d’établissements religieux. En revanche, églises et monastères sont étudiés de façon confondue. Ce n’est pas la nature du bâtiment (monastère, église, oratoire) qui importe, mais son importance et son implantation dans un espace. Les quatre parties de l’ouvrage retracent de façon chronologique l’histoire de l’apparition, du développement puis de la disparition des Eigenkirchen en Occident. La dernière partie est construite autour de l’histoire des théories sur la propriété privée qui sont élaborées par le clergé depuis le VIe s. jusqu’à la mise en place du droit de patronage sur les églises au XIIe s.\n6Le travail réalisé par S.W. sur le dossier des Eigenkirchen est une étude remarquable qui offre un bel exemple de ce que l’anthropologie et l’histoire des représentations peuvent apporter à l’histoire du droit et à la compréhension des échanges et de la propriété des biens ecclésiastiques durant le haut Moyen Âge.\n7Gaëlle Calvet (Université Paris I – Panthéon-Sorbonne)\nGaëlle Calvet, « Wood, Susan, The Proprietary Church in the medieval West », Revue de l'IFHA [En ligne], Date de recension, mis en ligne le 01 janvier 2008, consulté le 20 octobre 2021. URL : http://journals.openedition.org/ifha/1667 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ifha.1667


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Voici tous les n° énergie et démarches utiles en cas de déménagement, de changement de fournisseur ou de coupure EDF.\nAgence EDF la plus proche de Raucourt-et-Flaba (08450)\nCoordonnées EDF service clients particuliers Raucourt-et-Flaba (Ardennes)\nPanne électrique : comment prendre contact avec Enedis Raucourt-et-Flaba ?\nMettre en service mon compteur électrique à Raucourt-et-Flaba\nMettre le compteur électrique à son nom : tarifs et délais à Raucourt-et-Flaba\nNuméros de fournisseurs énergie à Raucourt-et-Flaba\nCombien les Raucourtois paient-ils leur électricité ?\nEDF Raucourt-et-Flaba (08450) : contacts, démarches et dépannage électricité gaz\nCoordonnées et horaires agence EDF Raucourt-et-Flaba (08450)\nL'agence EDF du 08000 (Charleville-Mézières) est à présent fermée, tout comme les autres agences ailleurs en France, suite à l'opération de fermeture des accueils EDF lancée au niveau national au cours de l'année 2016. Il n'est à présent plus possible de payer ses consommations d'énergie, souscrire un contrat d'énergie effectuer toute autre démarche en lien avec leur contrat d'électricité en agence EDF.\nNuméros EDF et contacts service clients particuliers Raucourt-et-Flaba\nLes agences EDF ne peuvent plus être contactées par les usagers, mais il existe néanmoins différents moyens pour prendre contact avec le service clients particuliers EDF Raucourt-et-Flaba.\nNuméro service clients particuliers EDF Raucourt-et-Flaba\nPour prendre contact avec le service clients particuliers du fournisseur historique EDF pour une demande de souscription à une offre d’énergie ou gérer son abonnement, il faut appeler le 09 69 32 15 15 (Tarif Bleu EDF) ou le 09 70 82 15 51 (Offres de marché EDF) (prix d’un appel local). Ces numéros peuvent être appelés du lundi au samedi, de 8h à 20h. Pour faire une auto-relève ou payer ses factures par téléphone, EDF a mis en place un serveur vocal joignable 24/24h, 7/7j au 09 70 83 33 33 (prix d’un appel local).\nAdresse EDF service clients particuliers Raucourt-et-Flaba\nUn autre moyen de prendre contact avec Electricité de France Raucourt-et-Flaba est d’envoyer un courrier, que ce soit pour une souscription, une résiliation ou une réclamation. L'adresse pour envoyer une lettre au service clients particuliers EDF est la suivante :\nCoupure électrique Raucourt-et-Flaba\nQuand il y a une coupure électrique à Raucourt-et-Flaba, il faut appeler le 09 72 67 50 08.\nPanne électrique : comment joindre Enedis Raucourt-et-Flaba ?\nAttention, généralement Electricité de France ne peut pas intervenir en cas de coupure électrique à Raucourt-et-Flaba !\nC'est Enedis qui s'occupe des dépannages en cas de pannes générales d'électricité à Raucourt-et-Flaba. C’est en effet Enedis qui s'occupe des problèmes sur le réseau électriquepour rétablir le courant.\nEn cas de coupure électrique due à une surcharge électrique, un changement de puissance pourrait être nécessaire. Pour cela, Enedis Raucourt-et-Flaba facture entre -€ et -€ pour les compteurs d'ancienne génération, et -€ pour un compteur Linky ;\nSi la coupure électrique est due à un oubli dans le paiement des factures d'énergie, il faut prendre contact avec son fournisseur d'électricité et régulariser sa situation. Si vous êtes client EDF, le numéro est le 09 69 32 15 15 / 09 70 82 15 51. Autrement, il est conseillé de se reporter à ses factures pour trouver le bon numéro à appeler ;\nIl est aussi possible qu'il faille mettre en service le compteur électrique suite à un déménagement. Afin de demander une mise en service dans les plus brefs délais, il est possible de joindre le Comparateur Electricité Selectra (comparateur d'offres d'énergie indépendant Electricité de France) au 09 87 67 38 17 afin de souscrire un contrat électricité pour relancer le courant.\nNuméros pour ouvrir son compteur électrique à Raucourt-et-Flaba\nOuvrir un compteur électrique à Raucourt-et-Flaba\nLors d'un déménagement dans le village de Raucourt-et-Flaba, il faut s’occuper de souscrire une offre d’énergie pour mettre en service son compteur électrique et pouvoir avoir l’électricité.\nSouscription à l’électricité et au gaz à Raucourt-et-Flaba\nAfin d’ouvrir son compteur électrique à Raucourt-et-Flaba, il est possible de joindre le fournisseur historique et de souscrire une offre au 09 69 32 15 15 (pour le tarif réglementé) ou au 30 04 pour les autres offres du fournisseur. EDF vend le tarif réglementé d'électricité (également appelé tarif bleu), ainsi que des offres de marché comme Mes Jours Zen, EDF Vert électrique ou encore Digiwatt. L’option EJP d’EDF n’est quant à elle plus commercialisée par ce fournisseur d'électricité car elle a été remplacée par l’option Tempo.\nPar ailleurs, il existe d’autres fournisseurs moins chers qu’EDF à Raucourt-et-Flaba pour souscrire une offre électricité ou gaz tout en faisant plusieurs centaines d’euros d’économies sur ses factures. Pour trouver l’offre la plus adaptée à vos besoins, il est recommandé de joindre le 09 87 67 38 17 ((Selectra, lundi-vendredi 7h-21h, samedi 8h30-18h30 et dimanche 9h-17h)) afin de comparer les différentes options et de bénéficier des conseils d’un expert en énergie (service Selectra, indépendant du fournisseur EDF).\nNuméros raccordement logement neuf Raucourt-et-Flaba\nContacts raccordement électrique et Consuel à Raucourt-et-Flaba\nAvant de mettre en service son compteur électrique à Raucourt-et-Flaba, il est nécessaire de s’occuper du raccordement de sa maison si cela n’est pas déjà fait. Il faut contacter Enedis au 09 70 83 19 70 pour effectuer la demande de raccordement électrique. Il sera ensuite nécessaire de joindre le Consuel de Raucourt-et-Flabaafin de faire certifier son installation électrique, au 0 822 203 202.\nDans le cadre d'un déménagement à Raucourt-et-Flaba, il faut absolument penser à résilier son contrat EDF, afin de ne plus payer de factures en lien avec son ancien logement suite à son départ. Pour cela, il faut appeler le service clients particuliers EDF au 09 69 32 15 15 (Tarif Bleu) / 09 70 82 15 51 (Hors tarif bleu) ou envoyer un courrier à cette adresse :\nDélais et coûts d’une ouverture de compteur à Raucourt-et-Flaba\nAfin de mettre un compteur électrique à son nom à Raucourt-et-Flaba, des frais sont facturés par le gestionnaire de réseau Enedis, qui se charge d'effectuer ce type d'intervention technique. Les tarifs appliqués diffèrent en fonction des délais : les Raucourtois devront s'acquitter de 14,18€ pour mettre un compteur à leur nom en 5 jours ouvrés, de 52,53€ pour un délai de 24 à 48h, et de 146,84€ s'ils souhaitent mettre en service le compteur EDF le jour-même. Dans ce dernier cas de figure, il sera alors nécessaire de faire appel à Enedis avant 21h.\nCes délais sont indicatifs et valables uniquement si un technicien est disponible à Raucourt-et-Flaba durant la période concernée. Il est donc conseillé d'anticiper toute demande d'ouverture de compteur dix jours à l'avance.\nFournisseurs électricité et gaz Raucourt-et-Flaba\nChanger de fournisseur pour payer moins cher ? Pour savoir quelle offre partenaire est la moins chère à Raucourt-et-Flaba, appelez Selectra au ☎ 09 87 67 38 17 (appel non surtaxé) Rappel gratuit et immédiat Annonce - Service Selectra d'ouverture de compteur non partenaire d'EDF\nDepuis 2007, de nombreux fournisseurs ont vu le jour sur le marché de l’énergie grâce à sa libéralisation. Les Raucourtois ont donc à présent le choix de quitter les tarifs réglementés d’EDF s’ils le souhaitent. Les estimations montrent qu’il est possible d’économiser jusqu’à 200€/an en choisissant une offre d’énergie moins chère.\nAfin de faire le meilleur choix pour son fournisseur d'énergie à Raucourt-et-Flaba, il est possible d'appeler nos conseillers au 09 87 67 38 17 ou de se référer à la page dédiée aux fournisseurs d'électricité et gaz.\nTarifs électricité et gaz Raucourt-et-Flaba\nLes tarifs de l’énergie à Raucourt-et-Flaba diffèrent en fonction du fournisseur d'électricité choisi ainsi que des taxes et contributions appliquées. Cela peut avoir un impact sur le montant de la facture d’énergie.\nTarif Bleu EDF Raucourt-et-Flaba\nGrille tarif réglementé EDF Raucourt-et-Flaba- Option Base TTC\nGrille tarif réglementé EDF Raucourt-et-Flaba - Option double tarifs TTC\nGrille tarifaire de l'option Tempo d'EDF à Raucourt-et-Flaba\nComparaison factures électricité gaz Raucourt-et-Flaba\nComparatif des factures EDF Raucourt-et-Flaba\nEDF Raucourt-et-Flaba 5819 kWh 1149\nEnergie à Raucourt-et-Flaba et dans les Ardennes\nLes Raucourtois consomment en moyenne 5819 kWh d’électricité par an et 4260000 kWh de gaz de ville par an. Des hivers froids, et des étés chauds caractérisent le climat continental. Cela signifie des factures d'énergie assez élevées.\nRetrouvez ci-dessous les énergies et modes utilisés par les Raucourtois pour le chauffage.\nRépartition des modes de chauffage à Raucourt-et-Flaba\nLe mode de chauffage privilégié à Raucourt-et-Flaba est donc le chauffage central, utilisé par 77% des Raucourtois.\nDéploiement compteur Linky : date installation Linky à Raucourt-et-Flaba\nLe déploiement de Linky à Raucourt-et-Flaba se déroule entre janvier 2020 et juin 2020\nAgences EDF dans les villes voisines de Raucourt-et-Flaba\nEDF produit-il de l'électricité à Raucourt-et-Flaba et aux environs ?\nEDF est le premier producteur d'électricité en France et en Europe. Près de Raucourt-et-Flaba, le fournisseur historique possède différents sites de prodution (centrales Nucléaire, Nucléaire et Charbon).\nOù recharger sa voiture électrique à Raucourt-et-Flaba\nLes bornes de recharge pour voitures électriques à Raucourt-et-Flaba se situent aux adresses suivantes :


Quelle type d'huile pour citroen c5 ?\npar citroen-auto Mar 3 Nov 2020 - 12:25\nChaque fois que je change de vitesse, je sens que la boîte de vitesses passe délicatement, et je ne peux plus changer de vitesse facilement. Je suppose que quelque chose ne va pas avec la boîte de vitesses, je dois peut-être vidanger ma voiture avec de l'huile d'essieu. Je possède une citroen c5 depuis un certain temps, et je ne connais pas la mécanique du monument mécanique.\nRemarque importante: lorsque j'appuie sur la pédale d'embrayage, l'embrayage est un peu collant lors du changement de vitesse. Avez-vous des solutions?"\nRe: Quelle type d'huile pour citroen c5 ?\npar le ch'gail Mar 3 Nov 2020 - 22:51\nTu cherche midi à quatorze heure.\nTu dit toi même que la pédale d'embrayage "colle".\nPour moi c'est l'embrayage ou sa commande (émetteur/récepteur).


L'analyse des réseaux sociaux permet d'avoir un aperçu des qualités en communication de l'équipe derrière le projet mais également de savoir si le projet est soutenu le courtier de référence en Polynésie française par une communauté importante ou non. Le nombre d'abonnées twitter, ou de membres d'une chaîne telegram ne doivent pas être un indicateur décisif car il est tout a fait possible d'acheter de faux membres. Jouer les corrections à la baisse c’est un peu plus risqué car la baisse est dans ce cas-là courte (je parle d’une correction hors événement exceptionnel).\nSi le rapport s'améliore, cela signifie que le prix des exportations augmente par rapport au prix des importations, on parle dans ce cas d'amélioration des termes de l'échange. À l'inverse, si le rapport diminue, il y a détérioration des termes de l'échange. Cela signifie que le pays doit exporter plus de marchandises pour se procurer un même volume d'importations. Les indicateurs de l'investissement direct à l'étranger (ide): l'indicateur le plus utilisé pour observer le développement des entreprises multinationales dans l'économie mondiale est le taux de croissance des ide. [. ]. Sur les échanges vous n’avez pas la possibilité de mettre du trailing pour suivre le courtier de référence en Polynésie française les prix, ni de mettre un seuil de déclenchement pour acheter à la cassure de la résistance, ni de mettre un timer sur une entrée ou un panic sell.\nLe le courtier de référence en Polynésie française trading en toute direction (achat/buy ou vente/sell). 3L’environnement décrit la structure sous-jacente du marché. Il s’agit de la structure de concurrence initiale, monopole, duopole, concurrence. L’environnement renvoie aussi à la dotation en ressources et en informations des agents, à leurs préférences sur les allocations finales. Le contrôle des préférences s’effectue par la rémunération des participants. Ainsi, sur un marché non financier, le paiement final d’un participant sera fonction du surplus dans l’échange qu’il aura réalisé durant l’expérience. Tel le justicier solitaire, vengez le genre humain. Genre humain qui est la proie depuis 2 siècles de ces requins et mafieux. Je ne parle pas de votre banquier. Je parle de ces bandits qui extorquent des fonds à hauteur de millions ou milliards. De ceux qui touchent les 400 milliards annuels du trafic de drogue. De la prostitution. De la vente d’armes.\nLe billet vert reculait de 0,53 le courtier de référence en Polynésie française % face à la monnaie unique européenne, à 1,21 dollar pour un euro.\nLe courtier de référence en Andorre: signaux de Forex d’entrée ou de sortie\nAvec une croissance spectaculaire, le bitcoin bat tous les records de croissance. Il est donc impossible de prédire si le bitcoin va continuer son rallye haussier. Il est fort possible que celui-ci soit dans une bulle. Il existe une option pour acheter des services supplémentaires via le programme de location. Si vous pensez que l’économie us est forte, vous exécutez un ordre de vente sur l’eur/usd. Ce faisant, vous vendez des euros dans l’attente qu’ils faibliront face aux dollars us. Pour les nouveaux traders, les signaux forex sont bénéfiques, car les traders peuvent gagner de l’argent tout en apprenant encore sur les marchés et sur la manière de négocier de manière rentable. Les signaux peuvent également aider à raccourcir leur courbe d’apprentissage car, le courtier de référence en Polynésie française lorsqu’ils tentent de comprendre la logique derrière toute suggestion de trading qu’ils reçoivent, ils peuvent avoir un aperçu complet des options de trading sur lesquelles le signal est basé.\nLa partie inférieure de cette capture d'écran montre le courtier de référence en Polynésie française la stpmt (ligne rouge) et sa moyenne mobile (ligne rouge). Les pointillés sont les composants de la stpmt. Apprendre les bases du trading de métaux et les catégories de métaux disponibles. Où sont les ordres dans le marché? (Quand on peut le savoir).\nL’application du broker forex avec bureau en bénin. Si je peux apporter ma pierre à l’édifice, j’aimerai vous partager une méthode simple pour gagner régulièrement aux paris hippiques, même sans rien y connaître. Pour ma part j’ai gagné quelques centaines d’euros, ce n’est jamais négligeable! Et en plus net d’impôts 🙂 juste un cheval à jouer par le courtier de référence en Polynésie française jour, qui est donné en quelques secondes. Il est donc essentiel de savoir dans quelle phase du cycle économique on se trouve pour comprendre la relation entre les cycles économiques, les cycles de business et les cycles de marché, ce qui vous donnera un avantage sur les autres investisseurs.


Acheter un bol à matcha | Accessoires Matcha par Matcha Magic\nLes bols à matcha sont un composant indispensable dans la préparation du thé Matcha et faites vraiment ressortir le goût raffiné du thé. Les bols à matcha ont une longue tradition au Japon et ont été fabriqués à partir de céramique dans un processus de cuisson élaboré pendant de nombreux siècles. Le bord souvent irrégulier et légèrement ondulé du bol de Matcha est l'une de ses particularités et rappelle le paysage montagneux du Japon. Les formes inhabituelles et les dégradés de couleurs des bols à Matcha reflètent également la beauté de l'imperfection naturelle, qui au Japon s'appelle Wabi Sabi.\nPrix TTC plus Expédition Bol à Matcha fait main avec glaçage Kohiki Notre bol japonais à matcha "Nara" provient du célèbre Studio Maruyoshi. Le Studio Maruyoshi est situé dans la préfecture de Gifu, qui est particulièrement connue pour la production de bols à matcha ...\nLe Bol à thé Matcha (japonais: Chawan) se trouve à côté du balai Matcha (japonais: Chasen) et bien sûr du thé Matcha lui-même, l'élément central de la cérémonie traditionnelle du thé japonaise. En raison de son esthétique particulière, de sa longue tradition et de son traitement astucieux, le bol à thé Matcha est l'ustensile à thé le plus cher à côté des boîtes à thé (japonais: Natsume). Les bols à thé Matcha de maîtres potiers japonais bien connus atteignent donc souvent des prix de plusieurs au Japon Mille euros!\nDans notre gamme, vous trouverez un grand nombre de bols à thé japonais, qui diffèrent par leur forme, leur design et bien sûr par leur couleur. Un grand nombre de nos bols à thé japonais sont aimer le travail manuel, dans lequel les bols sont formés et vitrés à la main, faisant de chaque bol une œuvre d'art individuelle et une pièce unique.\nPar rapport aux autres tasses à thé, les bols à Matcha ont une paroi légèrement plus épaisse, de sorte que le thé ne refroidit pas aussi rapidement et que la température du thé Matcha reste constante plus longtemps. De plus, les bols à Matcha ont un fond plat, ce qui signifie que la poudre de Matcha peut être fouettée de manière optimale avec un balai Matcha.\nSelon la tradition, ils fournissent l'ustensile central lors de la cérémonie du thé, c'est-à-dire la manière traditionnelle de préparer le thé Matcha. Poudre de matchaSelon la tradition, l'invité doit se renseigner sur l'origine du bol tout en admirant ou au moins en se renseignant sur la cérémonie du thé. À ce jour, le bol Matcha est généralement l'ustensile le plus cher de la cérémonie traditionnelle du thé japonaise. Selon la production et la décoration, son prix peut aller jusqu'à plusieurs milliers d'euros.\nLes bols à matcha sont toujours différenciés selon leur style. Les bols à thé sont particulièrement précieux dans Style Raku. Ce style remonte à la fin du XVIe siècle et a été développé en collaboration entre un maître de tuiles et un maître de thé. Selon la tradition, les premiers spécimens de ce style n'étaient pas moulés sur un tour de potier, mais entièrement fabriqués à la main. Le résultat était un navire très irrégulier et unique qui avait toujours l'air différent. Le bol à matcha de ce type a été cuit à une température d'environ mille degrés.\nImmédiatement après avoir brûlé, il a été sorti du four et scellé avec d'autres matériaux inflammables. Ces substances, comme le foin ou les feuilles, tirent de l'oxygène de l'air, provoquant des réactions chimiques. Ils étaient pour ça apparence unique de chaque bol à matcha responsable. Un chawan de style raku est plus épais que la plupart des autres bols. Le look est presque rustique et toujours individuel. La technique de mise en forme et de cuisson rend chaque chawan uniquecar il n'y en a pas d'autre.\nBien sûr, la forme est particulièrement frappante. le Le fond du bol est généralement formé à partir d'une surface droite, l'ouverture en haut est sensiblement grande. Cela facilite la préparation du thé. La poudre de matcha est beaucoup plus facile à fouetter avec un fouet en bambou dans un grand bol à matcha que dans un bol à thé conventionnel. La poudre de Matcha est répartie de manière optimale dans l'eau, ce qui conduit à un développement complet de l'arôme.\nLe bol à matcha traditionnel est le reflet de la Wabi Sabi. C'est un terme du Japon qui fait référence à l'imperfection naturelle et la beauté qui en résulte se rapporte. Le bord du bol à thé est de forme légèrement irrégulière.\nAvec ces vagues, on veut rappeler le paysage montagneux du Japon et donc l'origine du thé. Un processus de distillation traditionnel est utilisé pour fabriquer ce bol à thé. Ce processus de gravure est assez complexe, mais il contribue à la qualité robuste par la suite. La paroi épaisse est également un facteur de différenciation important par rapport aux bols à thé conventionnels.\nIls empêchent le thé de refroidir trop rapidement et la température du thé reste constante plus longtemps, ce qui permet de savourer longtemps le thé Matcha.\nSelon la croyance, les originaux faits à la main ont au moins une place proéminente ou très visible sous les bols à matcha. Cette page s'appelle ça "Visage" du bol à thé désigné. Le visage peut être constitué d'un dégradé de couleurs visible, d'une bosse visible ou d'un certain motif d'argile. Selon la tradition, le bol Matcha doit être tourné lors de la préparation afin que le visage soit face à la personne. Si vous voulez remettre le bol à thé à l'invité, votre visage doit pointer vers l'invité. Si vous buvez dans le bol à thé, vous devez détourner votre visage de vous.\nSi vous commandez votre bol Matcha chez Matcha Magic, un bol spécial vous attend Diversité de formes et de designs. La plupart de nos bols ont d'abord été façonnés à la main, puis glacés à la main. Cela crée des motifs et des dégradés de couleurs très différents. Ils ont un aspect différent pour chaque bol et conduisent ainsi à une multitude objets uniques indéniables. Nos bols à Matcha fabriqués à la main impressionnent également par leur variété de formes:\nForme Wan: Le bol Matcha est fabriqué à partir d'argile naturelle dans la forme classique Wan sur un tour de potier, ce qui le rend spécial forme bulbeuse En conséquence, le bol s'intègre bien dans la paume des mains tout en buvant. Notre bol "Sakai" est un bel exemple de ce type et est disponible chez nous dans de nombreuses couleurs différentes.\nFormulaire Ido: Contrairement aux formes de bol ci-dessus, les bols en «forme Ido» deviennent de plus en plus volumineux vers le haut. De plus, les bols en "forme Ido" ont un fond de bol légèrement plus petit, ce qui les rend particulièrement visibles Forme trapézoïdale Aimez-vous cette forme inhabituelle? Alors nous vous recommandons nos bols "Nara" et "Mitu".\nLes bols à matcha traditionnels sont disponibles dans de nombreuses couleurs. Certains potiers ont trouvé leur propre style et ont développé de nouvelles combinaisons de couleurs. Au fil du temps, ses glaçures ont été utilisées pour créer de nouveaux effets et nuances qui ont conduit à des pièces uniques indéniables.\nLe rouge, le vert, le bleu et le blanc sont des couleurs typiques pour un bol de matcha. L'intérieur, par exemple, peut être en blanc, ce qui devrait rendre la couleur du thé particulièrement bonne. Si la production est réalisée dans un poêle à bois, les couleurs sont particulièrement variées. Par exemple, une combinaison de brun foncé à l'extérieur et de rouge vif à l'intérieur ou d'un ton vert-bleu à l'extérieur, qui est censé rappeler la mer, est courante. Si un chawan a été durci dans le poêle à bois, les cendres peuvent laisser des traces visibles à la surface, créant un grain impressionnant. Pour un plaisir optimal, la large ouverture et la paroi épaisse de la cupule sont importantes, tandis que l'optique séduit principalement l'œil.\nFond de coque plat et ouverture remarquablement grande\nSensation spéciale avec des structures douces, en forme de vague et asymétriques\nDifférentes formes, motifs et dégradés en fonction de l'origine et du style\nBordure de coquille de forme irrégulière pour commémorer le paysage montagneux du Japon\nParoi extérieure épaisse qui empêche le refroidissement rapide des thés\nVous trouverez d'autres ustensiles pour la préparation du thé Matcha ici à Accessoires Matcha.


Voiture BVA suite... - Futurs achats - FORUM Auto Plus\nJe suis déjà venue poser des questions pour acheter une voiture en BVA et franchement même si j'aime la Polo ou la Golf, j'ai un trop petit budget...\nYannick m'avait conseillé W mais c'est vraiment trop cher actuellement pour moi\nDes amis sont venus avec une Twingo me voir et youppi j'atteins aux pédales (ouais on ne ris pas les grands oki ? )... Apparemment, une twingo bva existe... mais bon...que vaut-elle sérieusement ?\nJ'ai "vu" d'autres modèles, tjs BVA (c'est ma priorité) :\nFord KA (la forme d'oeuf ne me tente pas trop...)\nPour résumer, c'est BVA obligatoire, je mesure 1m 50, je pense rouler 20 000 km par an (boulot et vie courante), ville et autoroute bien entendu.\nPosté le 30/10/2011 à 23:08:01\nPas d'idée pour tous ces modèles mais y a une chose importante, c'est qu'il doit être prévu un entretien sur la boite avant 80 000 ou 100 000 km, un point qui doit être non négociable. Si le vendeur dit "graissé à vie" il faut répondre "Au revoir".\nUne boite jamais vidangée est une boite qui cassera. Il vaut donc mieux faire les frais d'un entretien plutôt que ceux d'un échange de boite plus tard.\nL'entretien est programmé chez VW (d'où un avantage incontestable sue ces Renault ou BMW France et leur perte de garantie si on prend soin de la boite. Sont pas bien finis eux ). Dommage si ne rentre pas dans le budget.\nSinon l'Aygo est une "pure" citadine. Pas fait pour de l'autoroute ce truc.\nPosté le 01/11/2011 à 00:19:35\nDacia Sandero pas de BA chez Dacia\nPosté le 01/11/2011 à 10:42:03\nVous pouvez trouver aussi une Lancia Ypsilon avec bva, ceux qui en possèdent ont l'air d'être satisfaits.\nhttp://www.forum-auto.com/marq [...] ujet46.htm\nPosté le 01/11/2011 à 11:05:34\nLa Lancia est trop chère à cause de mon budget et jamais eu de voiture en france donc pas possibilité de reprise.\nDacia : ok pas de bva... tant pis ...\nMais quelle galère....Je ne savais même pas pour l'histoire de "graisser à vie".... ouallaaaaaa\nPosté le 01/11/2011 à 17:19:56\nLa " twingo " ? oui mais pas avec la boîte " quickshift " (je ne garanti pas l'orthographe ) Préférez la boîte autoadaptative .\nPosté le 02/11/2011 à 10:49:07\nLa 208 , et la up , vonr sortir avec bva ....si tu peux attendre quelques mois ....\nPosté le 03/11/2011 à 19:56:01\nBonsoir Labielle et Diego,\nOui je peux attendre pour l'acheter Je cherche uniquement pour le moment mais je dois me pousser à essayer les modèles... Hummmm on me dit qu'avec mon budget (bientôt 9000 E) je pourrais avoir une prius II d'occas of course )... mais il y a plein de versions ...\nPosté le 03/11/2011 à 19:57:42\nJ'avoue que la Prius était mon premier choix mais je ne pensais pas en avoir une à ce prix là...et puis euhh.... c quoi la grosse différence entre la prius et la prius II\nPlus de sujets relatifs à : Voiture BVA suite...


Chaussures Sécu-One 1 zip - Achat vente pas cher Surplus militaire\nSécu One 1 zip, des chaussures rangers TOE Concept\nLes rangers Sécu-One ont un extérieur en cuir pleine fleur offrant souplesse et résistance ainsi qu'un tissu Oxford. La semelle extérieure est en caoutchouc afin d'assurer une meilleure adhérence. Enfin, la semelle intérieure en mousse Eva renforce l'amorti pour un meilleur confort lors de la marche. A noter que cette dernière est amovible.\nÉcharpe Shemagh militaire supersoft\nVeste polaire "Combat" noir


Author: Leopold Bellegarde ; Last update: 11 Septembre , 2018 08:55:44\nIl est toutefois "atteint de troubles psychiatriques", selon une source proche du dossier.\nCe véhicule avait auparavant été signalé circulant à grande vitesse et à contre-sens sur des autoroutes voisines de l'aéroport, a ajouté l'AFP.\n"On est au début de l'enquête; on est en relation avec le parquet de Paris (en charge des affaires de terrorisme, NDLR) qui évalue sa saisine au vu du déroulement des faits, les éléments qu'on lui communique, et, le cas échéant, d'une revendication", a expliqué sur place le procureur.\nUne voiture voléeIl est ensuite parvenu à rejoindre le tarmac, poursuivi par de nombreux véhicules de la police, de la gendarmerie et des douanes. L'homme a finalement fini sa course sur les pistes de Lyon Saint-Exupéry où il s'est arrêté, a pris la fuite à pieds avant d'être pris en charge par les forces de l'ordre. En milieu d'après-midi, il n'avait pas encore été entendu.\nL'aéroport de Lyon Saint-Exupéry est actuellement bloqué, provoquant une interruption du trafic aérien.\nSelon la direction de la plateforme, la reprise des opérations devrait être possible vers 18h, dès que l'autorisation des autorités de police sera donnée. Mais ces prévisions peuvent évoluer en fonction des besoins de l'enquête.\n" La règle Mbappé " pour aider les élèves en orthographe Une retraitée amnésique cherche désespérément son identité — Perpignan


• Reedy Creek and Loblolly Trail\nReedy Creek et Loblolly Trail est un sentier en boucle de 6 km situé près de Raleigh, en Caroline du Nord, avec un lac et classé modéré. Le sentier offre un certain nombre d’activités et sa meilleure utilisation est de mars à octobre. Les chiens peuvent aussi utiliser ce sentier mais doivent être tenus en laisse.\nRyan Schroder a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nRich Nason a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nMichelle Chin a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nDouglas Buehrle a enregistré Recording - Jun. 06, 01:58 pm\nwei L. a enregistré Recording - 2月 10, 04:14 下午\nLa carte sur AllTrails est en fait conçue pour la randonnée et non pour le vélo. Je ne pense pas que ce soit une piste cyclable. J'ai dû contourner le même chemin d'où je venais pour retourner au parking. Mais dans l’ensemble, le trajet était amusant et la piste était jolie. Sentier très bien entretenu.\nLe sentier du ruisseau Reedy est réservé aux cyclistes et ne devient intéressant que lorsque vous êtes à Loblolly. Et ce sentier est recommandé. Je ne recommanderais pas cette boucle\nla première moitié était essentiellement une route. c'était très calme d'être si près de Raleigh. mes enfants (13, 10, 5 et 3) l'ont secoué! le dernier kilomètre était principalement en montée.\nNous avons commencé cette randonnée à l'intersection du sentier Company Mill. Nous voulions voir le barrage. Dès que nous avons commencé, la route était très fréquentée par les motards, mais la largeur était suffisante pour tous. Cette route est toujours ombragée et sinueuse. Il mène au barrage et sort du parc jusqu'à la route goudronnée puis au parking. Je pense que si vous êtes motard, c'est un sentier incroyable. Pour les randonneurs, le sentier Company Mill était beaucoup plus authentique.\nJ'ai personnalisé cette boucle en commençant par le sentier Loblobby, puis en empruntant la piste polyvalente Reedy Creek, puis en rejoignant le sentier Loblobby pour terminer. C'est une bonne piste avec un mélange de randonnées moyennes et faciles. Le sentier était plutôt calme étant un jour de semaine. J'ai eu une bonne séance d'entraînement de cette piste de boucle personnalisée de 4,5 miles.\nLe sentier polyvalent Reedy Creek (MUT) est le sentier principal reliant l’ancien chemin Reedy Creek à tous les autres MUT du parc national William B. Umstead. C'est environ 7 km et l'aller-retour est principalement plat (surtout au début) avec quelques montées difficiles et de belles descentes rapides. Il est utilisé par les randonneurs, les cyclistes et les cavaliers et vous procure une excellente séance d’entraînement qui se complique à mesure que vous avancez. Il se termine à la route Reedy Creek, à l’extrémité sud, où il se connecte au South Turkey Creek Trail. Idéal pour un entraînement du samedi matin et peut être combiné à de nombreux autres sentiers.\nAlex Fleischhauer a enregistré Recording - Oct 12, 12:28 PM\nWilliam Daunch a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nTom Hart a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nShawn Adams a enregistré Recording - Sep 25, 4:44 PM\nAj D a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nWally Darr a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nJenny Lynne a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nAlex F. a enregistré Recording - Oct 12, 12:28 PM\nLiz Paley a enregistré Recording - Sep 21, 06:07 PM\nKevin Moore a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nBonnie Tamarin a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nTatiana Nason a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nAlly Hickok a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nSean Wojdula a enregistré Recording - Sep 04, 2:41 PM\nLiam Kirkbride a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nSean Wojdula a enregistré Recording - Aug 31, 7:56 PM\nMano C. a enregistré Recording - Aug 31, 07:03 PM\nJeff Marek a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail\nStaci Janae a enregistré Reedy Creek and Loblolly Trail


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Une lampe nid d'abeille, si vous habitez dans une ruche\n2Fév - by Hebdoblog - 6 - In Art et design\nEn voyant cette lampe, j’ai pensé directement à Beast, sans doute parce que je venais de vous en parler!\nCette lampe est dispo ici pour 189 euros!\n6 thoughts on “Une lampe nid d’abeille, si vous habitez dans une ruche”\n@lterTIC dit :\nElle est très sympa cette lampe! Dommage en revanche que son prix le soit beaucoup moins…\n6 février 2010 à 15:36\nOui le prix c’est souvent le hic quand on parle de design, de concept ou de série limitée\nOui et d’ailleurs j’avais trouvé un site assez intéressant qui à contrario permettait de s’offrir des objet très design, essentiellement du mobilier, à prix abordable. Le principe est que l’on commande et la fabrication ne démarre qu’après la validation de notre commande.\nà‡a permet de payer beaucoup moins cher mais par contre il faut être patient : entre 3 et 6 mois d’attente pour recevoir le produit commandé…\nIntéressant quand même pour quelque chose dont on rêve depuis des années sans pouvoir se l’offrir.\nJe ne retrouve plus le nom du site je crois que c’était mafabrik ou myfab ou un truc dans le genre.\nSi je le retrouve je reviendrai le poster.\nC’est le site http://fr.myfab.com/\nExact oui merci c’était bien de ce site dont je parlais. Avez-vous déjà commandé chez eux ? Ou quelqu’un d’autre ? à‡a m’intéresserait d’avoir un retour là dessus. Merci d’avance. à‡a pourrait peut être même faire l’objet d’un post à part entière…\nJe n’ai encore jamais commandé non!


Livre d'Urantia, Fascicule 67. La rébellion planétaire\nFascicule 67. La rébellion planétaire\n§ 1. La trahison de Caligastia\n§ 2. Le début de la rébellion\n§ 3. Les sept années décisives\n§ 4. Les cent de Caligastia après la rébellion\n§ 5. Les résultats immédiats de la rébellion\n§ 6. Van — l’inébranlable\n§ 7. Les répercussions lointaines du péché\n§ 8. Le héros humain de la rébellion\n67:0.1 (754.1) IL est impossible de comprendre les problèmes associés à l’existence de l’homme sur Urantia sans avoir des notions sur certaines grandes époques du passé, notamment sur l’occurrence et les conséquences de la rébellion planétaire. Bien que ce soulèvement n’ait pas eu de conséquences sérieuses sur le progrès de l’évolution organique, il modifia notablement le cours de l’évolution sociale et du développement spirituel. Toute l’histoire supraphysique de la planète fut profondément influencée par cette calamité dévastatrice.\n67:1.1 (754.2) Caligastia avait eu la charge d’Urantia depuis trois-cent-mille ans lorsque Satan, l’assistant de Lucifer, fit l’une de ses visites d’inspection périodiques. Quand Satan arriva sur la planète, son aspect ne ressemblait en rien à vos caricatures de son infâme majesté. Il était, et il est toujours, un fils Lanonandek d’un grand éclat. « Et ce n’est pas étonnant, car Satan lui-même est une brillante créature de lumière. »\n67:1.2 (754.3) Au cours de cette inspection, Satan informa Caligastia de la « Déclaration de Liberté » que Lucifer se proposait alors de faire et, ainsi que nous le savons maintenant, le Prince tomba d’accord pour trahir la planète dès que la rébellion serait annoncée. Les personnalités loyales de l’univers éprouvent un dédain particulier pour le Prince Caligastia à cause de cette trahison préméditée de sa mission. Le Fils Créateur exprima ce mépris lorsqu’il dit : « Tu ressembles à ton chef, Lucifer, et tu as perpétué son iniquité d’une façon coupable. Il fut un falsificateur dès qu’il commença à s’exalter lui-même, parce qu’il ne demeurait pas dans la vérité. »\n67:1.3 (754.4) Dans tout le travail administratif d’un univers local, nulle haute mission de confiance n’est jugée plus sacrée que celle d’un Prince Planétaire qui assume la responsabilité du bienêtre et de la direction des mortels évolutionnaires sur un monde nouvellement habité. De toutes les formes du mal, aucune n’a d’effet plus destructeur sur le statut de la personnalité que l’abus de confiance et la déloyauté envers des amis confiants. En commettant délibérément ce péché, Caligastia faussa si complètement sa personnalité que son mental ne fut plus jamais pleinement capable de retrouver son équilibre.\n67:1.4 (754.5) Il existe de nombreuses façons d’envisager le péché, mais, du point de vue philosophique universel, le péché est le comportement d’une personnalité qui résiste sciemment à la réalité cosmique. On peut considérer l’erreur comme une fausse conception ou comme une déformation de la réalité. Le mal est une réalisation incomplète des réalités universelles ou un ajustement défectueux à ces dernières. Mais le péché est une résistance intentionnelle à la réalité divine – un choix conscient de s’opposer au progrès spirituel – tandis que l’iniquité consiste à défier ouvertement et avec persistance la réalité reconnue ; elle représente un tel degré de désintégration de la personnalité qu’elle frise la démence cosmique.\n67:1.5 (755.1) L’erreur suggère un manque d’acuité intellectuelle ; le mal, un défaut de sagesse ; et le péché, une pauvreté spirituelle abjecte ; mais l’iniquité dénote que le contrôle de la personnalité est en voie de disparaitre.\n67:1.6 (755.2) Quand le péché a tant de fois été choisi et si souvent répété, il peut devenir une habitude. Les pécheurs impénitents peuvent facilement devenir iniques et se rebeller de tout leur être contre l’univers et toutes ses réalités divines. Alors que toutes les formes de péché peuvent être pardonnées, nous doutons qu’un être inique confirmé puisse jamais éprouver de regrets sincères pour ses méfaits ou accepter le pardon de ses péchés.\n67:2.1 (755.3) Peu après l’inspection de Satan et alors que l’administration planétaire était à la veille de réaliser de grandes choses sur Urantia, un jour au milieu de l’hiver des continents septentrionaux, Caligastia tint une longue conférence avec son associé Daligastia, à la suite de laquelle ce dernier convoqua les dix conseils d’Urantia en session extraordinaire. Cette assemblée fut ouverte par la déclaration que le Prince Caligastia était sur le point de se proclamer souverain absolu d’Urantia et exigeait que tous les groupes administratifs abdiquent en remettant toutes leurs fonctions et tous leurs pouvoirs entre les mains de Daligastia, désigné comme mandataire en attendant la réorganisation du gouvernement planétaire et la redistribution consécutive de ces charges d’autorité administrative.\n67:2.2 (755.4) La présentation de cette ahurissante exigence fut suivie du magistral appel de Van, président du conseil suprême de coordination. Cet éminent administrateur et juriste de talent stigmatisa la proposition de Caligastia en la dénonçant comme un acte frisant la rébellion planétaire. Il conjura ses collègues de s’abstenir de toute participation tant que l’on n’aurait pas interjeté appel auprès de Lucifer, Souverain du Système de Satania ; il obtint l’appui de l’état-major tout entier. En conséquence, un appel fut fait à Jérusem d’où revinrent immédiatement des ordres désignant Caligastia comme souverain suprême d’Urantia et enjoignant une obéissance absolue et sans réserve à ses commandements. C’est en réponse à ce message stupéfiant que le noble Van fit son fameux discours de sept heures dans lequel il accusait formellement Daligastia, Caligastia et Lucifer d’outrager la souveraineté de l’univers de Nébadon ; il fit alors appel aux Très Hauts d’Édentia pour être soutenu et confirmé.\n67:2.3 (755.5) Entretemps, les circuits du système avaient été coupés ; Urantia était isolée. Tous les groupes de vie céleste présents sur la planète se trouvèrent soudain isolés sans préavis, c’est-à-dire totalement privés de tous avis et conseils extérieurs.\n67:2.4 (755.6) Daligastia proclama officiellement Caligastia « Dieu d’Urantia et suprême au-dessus de tout ». Face à cette proclamation, l’alternative était claire ; chaque groupe se retira et commença ses délibérations, discussions destinées finalement à déterminer le sort de toutes les personnalités suprahumaines sur la planète.\n67:2.5 (755.7) Les séraphins, les chérubins et les autres êtres célestes furent impliqués dans les décisions de cette lutte implacable, de ce long et coupable conflit. De nombreux groupes suprahumains qui se trouvaient par hasard sur Urantia au moment de son isolement y furent retenus et, à l’instar des séraphins et de leurs associés, contraints de choisir entre le péché et la droiture – entre les voies de Lucifer et la volonté du Père invisible.\n67:2.6 (756.1) Cette lutte se poursuivit pendant plus de sept ans. Tant que chaque personnalité touchée n’eut pas pris sa décision définitive, les autorités d’Édentia ne voulurent pas interférer et n’intervinrent pas. C’est alors seulement que Van et ses associés loyaux reçurent leur justification et furent dégagés de leur longue anxiété et de leur intolérable incertitude.\n67:3.1 (756.2) La nouvelle que la rébellion avait éclaté sur Jérusem, capitale de Satania, fut diffusée par le conseil des Melchizédeks. Les Melchizédeks chargés des affaires urgentes furent immédiatement envoyés à Jérusem, et Gabriel se porta volontaire pour représenter le Fils Créateur dont l’autorité avait été mise au défi. En même temps que l’annonce de l’état de rébellion dans Satania, le système fut mis en quarantaine, isolé de ses systèmes frères. Il y eut « guerre dans le ciel » dans le quartier général de Satania et elle s’étendit à toutes les planètes du système local.\n67:3.2 (756.3) Sur Urantia, quarante membres de l’état-major corporel des cent (y compris Van) refusèrent de se joindre à l’insurrection. De nombreux assistants humains (modifiés et autres) de l’état-major furent également de nobles et braves défenseurs de Micaël et du gouvernement de son univers. Il y eut une terrible perte de personnalités parmi les séraphins et les chérubins. Près de la moitié des séraphins administratifs et des séraphins provisoirement attachés à la planète firent cause commune avec leur chef et avec Daligastia pour défendre la cause de Lucifer. Quarante-mille-cent-dix-neuf médians primaires se joignirent à Caligastia, mais les autres restèrent fidèles à leur mission.\n67:3.3 (756.4) Le Prince félon rassembla les médians déloyaux et d’autres groupes de personnalités rebelles, et les organisa pour exécuter ses ordres, tandis que Van rassemblait les médians loyaux et d’autres groupes fidèles, et commençait la grande bataille pour sauver l’état-major planétaire et les autres personnalités célestes bloquées sur Urantia.\n67:3.4 (756.5) Durant la lutte, les loyalistes s’installèrent dans un établissement peu protégé et sans remparts situé à quelques kilomètres à l’est de Dalamatia, mais leurs habitations étaient gardées jour et nuit par les médians loyaux toujours vigilants et attentifs, et ils avaient en leur possession l’inestimable arbre de vie.\n67:3.5 (756.6) Lors de l’éclatement de la rébellion, des chérubins et des séraphins loyaux, aidés de trois médians fidèles, assurèrent la garde de l’arbre de vie et permirent seulement aux quarante loyalistes de l’état-major et à leurs associés humains modifiés d’avoir accès aux fruits et aux feuilles de cette plante énergétique. Ces Andonites modifiés associés à Van étaient au nombre de cinquante-six, seize des assistants andonites de l’état-major déloyal refusant de suivre leurs maitres dans la rébellion.\n67:3.6 (756.7) Au long des sept années décisives de la rébellion de Caligastia, Van se consacra totalement à prendre soin de son armée loyale d’hommes, de médians et d’anges. La clairvoyance spirituelle et la constance morale qui permirent à Van de conserver cette attitude inébranlable de loyauté envers le gouvernement de l’univers étaient le produit d’une pensée claire, d’un raisonnement sage, d’un jugement logique, d’une motivation sincère, d’un but désintéressé, d’une loyauté intelligente, d’une mémoire expérientielle, d’un caractère discipliné et d’une personnalité consacrée sans réserve à faire la volonté du Père Paradisiaque.\n67:3.7 (756.8) Ces sept années d’attente furent un temps d’examen de conscience et de discipline de l’âme. De pareilles crises dans les affaires de l’univers démontrent la prodigieuse influence du mental comme facteur de choix spirituel. Éducation, formation et expérience sont des facteurs qui entrent dans la plupart des décisions vitales de toute créature morale évolutionnaire, mais il est parfaitement possible à l’esprit intérieur d’entrer en contact direct avec les pouvoirs qui déterminent les décisions de la personnalité humaine et de permettre ainsi à la volonté totalement consacrée de la créature d’accomplir des actes stupéfiants de dévotion loyale à la volonté et aux voies du Père Paradisiaque. C’est précisément ce qui arriva dans l’expérience d’Amadon, l’associé humain modifié de Van.\n67:3.8 (757.1) Amadon est le héros humain le plus remarquable de la rébellion de Lucifer. Ce descendant mâle d’Andon et de Fonta fut l’un des cent mortels qui avaient apporté leur plasma vivant à l’état-major du Prince, et il ne cessa pas, depuis cet évènement, d’être attaché à Van à titre d’associé et d’assistant humain. Amadon choisit de rester aux côtés de son chef pendant toute cette longue lutte éprouvante ; ce fut un spectacle inspirant de voir cet enfant des races évolutionnaires demeurer insensible aux sophismes de Daligastia, tandis qu’au cours des sept années de la lutte, lui et ses associés loyaux résistaient avec une fermeté inébranlable à tous les enseignements trompeurs du brillant Caligastia.\n67:3.9 (757.2) Caligastia, avec un maximum d’intelligence et une vaste expérience des affaires de l’univers, s’égara – il embrassa le péché. Amadon, avec un minimum d’intelligence et une absence totale d’expérience universelle, resta opiniâtrement au service de l’univers et fidèle à son associé. Van employa à la fois mental et esprit dans une magnifique et efficace combinaison de résolution intellectuelle et de clairvoyance spirituelle ; il atteignit ainsi le niveau expérientiel de réalisation de la personnalité de l’ordre le plus élevé auquel on puisse parvenir. Quand le mental et l’esprit sont pleinement unis, ils ont le potentiel nécessaire pour créer des valeurs suprahumaines, voire des réalités morontielles.\n67:3.10 (757.3) On pourrait raconter indéfiniment les évènements sensationnels de ces jours tragiques, mais enfin la dernière personnalité en jeu prit sa décision définitive, et alors, mais alors seulement, un Très Haut d’Édentia arriva en compagnie des Melchizédeks chargés des problèmes d’urgence pour se saisir de l’autorité sur Urantia. Les annales panoramiques du règne de Caligastia furent effacées sur Jérusem et la période probatoire de la réhabilitation planétaire commença.\n67:4.1 (757.4) Après avoir procédé à l’appel nominatif final, on constata que les membres corporels de l’état-major du prince s’étaient répartis comme suit : Van et tous les membres de sa cour de coordination étaient restés loyaux. Ang et trois membres du conseil de l’alimentation avaient survécu. Tout le conseil de la domestication des animaux avait rejoint la rébellion, ainsi que tous les consultants chargés de la protection contre les bêtes de proie. Fad et cinq membres du collège d’enseignement étaient sauvés. Nod et toute la commission de l’industrie et du commerce suivaient Caligastia. Hap et tout le collège de la religion révélée restaient loyaux avec Van et son noble groupe. Lut et tout le conseil de la santé étaient perdus. Le conseil de l’art et de la science resta loyal dans sa totalité, mais Tut et tous ses membres de la commission des gouvernements tribaux s’égarèrent. Sur les cent, quarante étaient donc sauvés. Ils furent transférés plus tard sur Jérusem, d’où ils reprirent leur périple vers le Paradis.\n67:4.2 (757.5) Les soixante membres de l’état-major planétaire qui prirent parti pour la rébellion choisirent Nod pour chef. Ils travaillèrent de tout cœur pour le Prince rebelle, mais s’aperçurent bientôt qu’ils étaient privés du soutien des circuits vitaux du système. Ils prirent conscience du fait qu’ils avaient été rabaissés au statut des êtres mortels. Ils étaient certes suprahumains, mais en même temps matériels et mortels. Dans un effort pour accroitre leur nombre, Daligastia ordonna un recours immédiat à la reproduction sexuée, sachant parfaitement que les soixante membres originels de l’état-major qui l’avaient suivi et leurs quarante-quatre associés andoniques modifiés étaient condamnés à mourir tôt ou tard. Après la chute de Dalamatia, l’état-major déloyal émigra vers le nord et vers l’est. Les descendants de ces membres furent connus longtemps sous le nom de Nodites, et leur lieu d’habitation comme « pays de Nod ».\n67:4.3 (758.1) La présence de ces extraordinaires surperhommes et superfemmes, abandonnés par suite de la rébellion et s’unissant bientôt aux fils et aux filles de la terre, donna aisément naissance aux histoires traditionnelles des dieux descendant du ciel pour s’unir aux mortels. Telle fut l’origine des mille et une légendes de nature mythique, mais fondées sur les faits consécutifs à la rébellion, qui prirent place plus tard dans les contes et les traditions folkloriques de divers peuples dont les ancêtres étaient entrés en contact avec les Nodites et leurs descendants.\n67:4.4 (758.2) Privés de subsistance spirituelle, les rebelles de l’état-major moururent finalement de mort naturelle. Une grande part de l’idolâtrie ultérieure des races humaines doit son origine au désir de perpétuer le souvenir de ces êtres hautement honorés de l’époque de Caligastia.\n67:4.5 (758.3) Au moment de leur arrivée sur Urantia, les cent de l’état-major avaient été temporairement détachés de leurs Ajusteurs de Pensée. Immédiatement après l’arrivée des administrateurs provisoires Melchizédeks, les personnalités loyales (à l’exception de Van) furent renvoyées à Jérusem et réunies à leurs Ajusteurs en attente. Nous ne connaissons pas le sort des soixante rebelles de l’état-major ; leurs Ajusteurs demeurent toujours sur Jérusem. Les choses resteront sans doute en l’état jusqu’à ce que l’ensemble de la rébellion de Lucifer ait été définitivement jugé et que l’on ait statué sur le sort de tous ses participants.\n67:4.6 (758.4) Il était très difficile à des êtres comme les anges et les médians de concevoir que de brillants dirigeants de confiance comme Caligastia et Daligastia puissent s’égarer – commettre un péché perfide. Ces êtres qui succombèrent au péché – ils n’entrèrent pas en rébellion délibérément ni de façon préméditée – furent fourvoyés par leurs supérieurs, abusés par les chefs en qui ils avaient confiance. Il était également facile de gagner le soutien des mortels évolutionnaires à mentalité primitive.\n67:4.7 (758.5) En grande majorité, les êtres humains et suprahumains qui furent victimes de la rébellion de Lucifer sur Jérusem et sur les différentes planètes induites en erreur se sont depuis longtemps repentis de leur folie. Nous croyons vraiment que tous ces pénitents sincères seront réhabilités d’une manière ou d’une autre, et réintégrés à une phase déterminée du service de l’univers quand les Anciens des Jours auront jugé en dernier ressort les affaires de la rébellion de Satania, ce qu’ils ont récemment entrepris.\n67:5.1 (758.6) Une grande confusion régna dans Dalamatia et aux alentours pendant près de cinquante ans après l’instigation de la rébellion. Une tentative fut faite pour réorganiser radicalement et complètement le monde entier ; la révolution prit la place de l’évolution en tant que politique de progrès culturel et d’amélioration raciale. Un progrès soudain du niveau culturel apparut parmi les éléments supérieurs et partiellement éduqués résidant à Dalamatia ou dans le voisinage, mais, quand on essaya d’appliquer ces nouvelles méthodes radicales aux peuplades éloignées, il en résulta immédiatement un désordre indescriptible et un pandémonium racial. La liberté fut rapidement transformée en licence par les hommes primitifs à moitié évolués de cette époque.\n67:5.2 (758.7) Très tôt après la rébellion, tout l’état-major séditieux se trouva engagé dans une défense énergique de la cité contre les hordes de demi-sauvages qui assiégeaient ses murs en application des doctrines de liberté qui leur avaient été prématurément enseignées. Des années avant que le magnifique quartier général fût englouti par les vagues des mers du sud, les tribus mal dirigées et mal instruites de l’arrière-pays de Dalamatia s’étaient déjà abattues dans un assaut de demi-sauvages sur la cité splendide, chassant vers le nord l’état-major de la sécession et ses associés.\n67:5.3 (759.1) Le plan de Caligastia pour reconstruire immédiatement la société humaine selon ses idées sur les libertés individuelles et collectives se révéla rapidement un échec plus ou moins complet. La société s’effondra vite à son ancien niveau biologique, et la lutte pour le progrès dut recommencer entièrement à partir d’un point à peine plus avancé qu’au début du régime de Caligastia, car le soulèvement avait laissé le monde dans la pire des confusions.\n67:5.4 (759.2) Cent-soixante-deux ans après la rébellion, un raz de marée balaya Dalamatia ; le quartier général planétaire s’enfonça au-dessous du niveau de la mer et n’émergea plus avant la disparition de presque tous les vestiges de la noble culture de ces âges splendides.\n67:5.5 (759.3) Quand la première capitale du monde fut engloutie, elle n’abritait que des types inférieurs des races Sangik d’Urantia, des renégats qui avaient déjà converti le temple du Père en un sanctuaire dédié à Nog, le faux dieu de la lumière et du feu.\n6. Van — l’inébranlable\n67:6.1 (759.4) Les partisans de Van se retirèrent de bonne heure dans les hautes terres à l’ouest de l’Inde, où ils furent à l’abri des attaques lancées par les races en pleine confusion des basses terres. De ce lieu de retraite, ils songèrent à préparer la réhabilitation du monde, comme leurs antiques prédécesseurs badonites avaient jadis inconsciemment travaillé au bienêtre de l’humanité juste avant la naissance des tribus Sangik.\n67:6.2 (759.5) Avant l’arrivée des administrateurs provisoires Melchizédeks, Van confia la gestion des affaires humaines à dix commissions de quatre membres chacune, commissions identiques à celles du régime du Prince. Les Porteurs de Vie résidents les plus anciens assurèrent la direction temporaire de ce conseil de quarante, qui fonctionna pendant les sept années d’attente. Des groupes semblables d’Amadonites se chargèrent de ces responsabilités quand les trente-neuf membres loyaux de l’état-major retournèrent à Jérusem.\n67:6.3 (759.6) Ces Amadonites descendaient du groupe de 144 Andonites loyaux auquel appartenait Amadon, et auxquels il donna son nom. Ce groupe comprenait trente-neuf hommes et cent-cinq femmes. Sur ce nombre, cinquante-six avaient un statut d’immortalité et, à l’exception d’Amadon, ils furent tous transférés avec les membres loyaux de l’état-major. Les éléments restants de ce noble groupe continuèrent leur œuvre sur terre jusqu’à la fin de leur vie de mortels, sous la direction de Van et d’Amadon. Ils formèrent le levain biologique qui se multiplia et continua d’assurer la direction du monde pendant les longs âges ténébreux qui suivirent la rébellion.\n67:6.4 (759.7) Van fut laissé sur Urantia jusqu’à l’arrivée d’Adam et y demeura le chef en titre de toutes les personnalités suprahumaines opérant sur la planète. Amadon et lui furent sustentés pendant plus de cent-cinquante-mille ans par la technique de l’arbre de vie en liaison avec le ministère de vie spécialisé des Melchizédeks.\n67:6.5 (759.8) Les affaires d’Urantia furent longtemps administrées par un conseil d’administrateurs provisoires planétaires, douze Melchizédeks confirmés par ordre du dirigeant doyen de la constellation, le Très Haut Père de Norlatiadek. Les administrateurs provisoires Melchizédeks étaient assistés d’un comité consultatif consistant en : un des aides loyaux du Prince déchu, les deux Porteurs de Vie résidents, un Fils Trinitisé faisant son apprentissage, un Fils Instructeur volontaire, une Brillante Étoile du Soir d’Avalon (venant périodiquement), les chefs des séraphins et des chérubins, des conseillers venus de deux planètes voisines, le directeur général de la vie angélique subalterne et Van, commandant en chef des créatures médianes. C’est ainsi qu’Urantia fut gouvernée et administrée jusqu’à l’arrivée d’Adam. Il n’y a rien d’étrange à ce qu’une place ait été assignée au loyal et courageux Van dans le conseil des administrateurs provisoires planétaires qui administra pendant si longtemps les affaires d’Urantia.\n67:6.6 (760.1) Les douze administrateurs provisoires Melchizédeks d’Urantia firent un travail héroïque. Ils préservèrent les restes de la civilisation, et leur politique planétaire fut fidèlement exécutée par Van. Moins de mille ans après la rébellion, Van avait disséminé plus de trois-cent-cinquante groupes pionniers dans le monde. Ces avant-postes de la civilisation consistaient largement en descendants des Andonites loyaux légèrement croisés de races Sangik, particulièrement d’hommes bleus, et de Nodites.\n67:6.7 (760.2) Malgré le terrible recul provoqué par la rébellion, il restait sur terre beaucoup de bonnes lignées biologiquement prometteuses. Sous le contrôle supérieur des administrateurs provisoires Melchizédeks, Van et Amadon continuèrent leur œuvre. Ils encouragèrent l’évolution naturelle de la race humaine, faisant progresser l’évolution physique des hommes jusqu’au point culminant justifiant l’envoi d’un Fils et d’une Fille Matériels sur Urantia.\n67:6.8 (760.3) Van et Amadon restèrent sur terre jusque peu après l’arrivée d’Adam et d’Ève. Quelques années après, ils furent transférés à Jérusem, où Van fut réuni à son Ajusteur qui l’attendait. Van sert maintenant pour le compte d’Urantia en attendant l’ordre de reprendre le long, long chemin vers la perfection du Paradis et vers la destinée non révélée du Corps des Mortels de la Finalité en voie d’assemblement.\n67:6.9 (760.4) Il convient de noter qu’au moment où Van fit appel aux Très Hauts d’Édentia, après que Lucifer eut soutenu Caligastia sur Urantia, les Pères de la Constellation notifièrent immédiatement une décision appuyant Van sur tous les points en litige. Ce verdict ne réussit pas à atteindre Van parce que les circuits planétaires de communication furent coupés pendant sa transmission. C’est tout récemment que cette directive effective fut découverte en la possession d’un transmetteur-relais d’énergie chez qui elle avait été bloquée depuis l’isolement d’Urantia. Sans cette découverte faite à la suite des recherches des médians d’Urantia, la transmission de cette décision aurait attendu le rétablissement d’Urantia dans les circuits de la constellation. Cet accident apparent dans les communications interplanétaires était possible parce que les transmetteurs d’énergie peuvent recevoir et transmettre l’information, mais ne peuvent prendre l’initiative des communications.\n67:6.10 (760.5) Le statut technique de Van dans les annales juridiques de Satania ne fut pas effectivement et définitivement établi avant l’enregistrement sur Jérusem du jugement des Pères d’Édentia.\n67:7.1 (760.6) Les conséquences personnelles (centripètes) du rejet volontaire et persistant de la lumière par une créature sont à la fois inévitables et individuelles ; elles n’intéressent que la Déité et la créature en question. Cette récolte d’iniquité destructrice de l’âme est la moisson intérieure de la créature volitive inique.\n67:7.2 (761.1) Il n’en est pas de même pour les répercussions externes du péché. Les conséquences impersonnelles (centrifuges) du péché commis sont inévitables et collectives, et touchent toutes les créatures qui opèrent dans la zone affectée par ces évènements.\n67:7.3 (761.2) Cinquante-mille ans après l’effondrement de l’administration planétaire, les affaires terrestres étaient si désorganisées et retardées que la race humaine avait très peu gagné par rapport au statut évolutionnaire général existant au moment de l’arrivée de Caligastia, trois-cent-cinquante-mille ans auparavant. À certains égards, des progrès avaient été accomplis, à d’autres, beaucoup de terrain avait été perdu.\n67:7.4 (761.3) Le péché n’est jamais purement localisé dans ses effets. Les secteurs administratifs de l’univers sont des organismes ; la condition d’une personnalité doit, dans une certaine mesure, être partagée par tous. Le péché étant une attitude de la personne vis-à-vis de la réalité, il est destiné à faire apparaitre sa moisson inhérente négative sur tous les niveaux connexes de valeurs universelles. Mais les pleines conséquences des idées erronées, des mauvaises actions ou des projets entachés de péché sont subies seulement au niveau de l’accomplissement proprement dit. La transgression de la loi de l’univers peut être fatale dans le domaine physique sans impliquer sérieusement le mental ni porter atteinte à l’expérience spirituelle. Le péché n’est chargé de conséquences fatales pour la survie de la personnalité que s’il représente l’attitude de l’être tout entier, le choix de son mental et la volonté de son âme.\n67:7.5 (761.4) Le mal et le péché ont des conséquences dans les domaines matériels et sociaux, et peuvent même parfois retarder le progrès spirituel sur certains niveaux de réalité universelle, mais le péché d’un être quelconque ne dérobe jamais à un autre le droit divin de jouir de la survie de la personnalité. La survie éternelle ne peut être mise en péril que par les décisions du mental et le choix de l’âme de l’intéressé lui-même.\n67:7.6 (761.5) Le péché commis sur Urantia ne retarda presque pas l’évolution biologique, mais il eut pour effet de priver les races humaines du plein bénéfice de l’héritage adamique. Le péché retarde énormément le développement intellectuel, la croissance morale, le progrès social et l’aboutissement spirituel des masses. Mais il n’empêche pas l’individu choisissant de connaitre Dieu et d’accomplir sincèrement la volonté divine de parvenir à l’accomplissement spirituel le plus élevé.\n67:7.7 (761.6) Caligastia se rebella, Adam et Ève firent défaut, mais nulle personne née ensuite sur Urantia n’a souffert de ces erreurs dans son expérience spirituelle individuelle. Tous les mortels nés sur Urantia depuis la rébellion de Caligastia ont été quelque peu pénalisés dans le temps, mais le bienêtre futur de leurs âmes n’a jamais été le moins du monde compromis dans l’éternité. Nul ne subit jamais une privation spirituelle essentielle à cause du péché d’autrui. Le péché est pleinement personnel pour ce qui est de la culpabilité morale ou des conséquences spirituelles, nonobstant ses profondes répercussions dans le domaine social, intellectuel et administratif.\n67:7.8 (761.7) Nous ne pouvons sonder la sagesse qui permet de telles catastrophes, mais nous pouvons toujours discerner les effets bénéfiques de ces troubles locaux quand ils se reflètent sur l’ensemble de l’univers.\n67:8.1 (761.8) Bien des êtres courageux s’opposèrent à la rébellion de Lucifer sur les divers mondes de Satania, mais les annales de Salvington décrivent Amadon comme le caractère le plus remarquable de tout le système à cause de sa glorieuse résistance au raz de marée de la sédition et de son inébranlable dévotion à Van – ils restèrent tous deux inflexibles dans leur loyauté envers la suprématie du Père invisible et de son Fils Micaël.\n67:8.2 (762.1) Au moment où se produisirent ces évènements mémorables, j’occupais un poste sur Édentia et j’ai toujours conscience de la profonde joie que j’éprouvais en prenant connaissance des messages de Salvington qui nous rapportaient jour après jour l’incroyable opiniâtreté, la dévotion transcendante et la merveilleuse loyauté de ce descendant jadis à moitié sauvage de la branche originelle et expérimentale de la race andonique.\n67:8.3 (762.2) D’Édentia jusqu’à Uversa en passant par Salvington, pendant sept longues années, la première question de tous les êtres célestes subordonnés, au sujet de la rébellion de Satania, était encore et toujours : « Que devient Amadon d’Urantia ? Tient-il toujours bon ? »\n67:8.4 (762.3) Si la rébellion de Lucifer a handicapé le système local et ses mondes déchus, si la perte de ce Fils et de ses associés égarés a freiné temporairement le progrès de la constellation de Norlatiadek, considérez par contre l’effet produit par l’immense retentissement de la conduite inspirante de cet unique enfant de la nature et du groupe résolu de ses 143 camarades qui luttèrent inébranlablement pour les concepts les plus élevés de gestion et d’administration de l’univers contre la formidable pression adverse exercée par leurs supérieurs déloyaux. Permettez-moi de vous assurer que cet exploit a déjà fait plus de bien dans l’univers de Nébadon et le superunivers d’Orvonton, et pèse davantage dans la balance que le total du mal et des malheurs créés par la rébellion de Lucifer.\n67:8.5 (762.4) Toute cette aventure éclaire magnifiquement et d’une manière émouvante la sagesse du plan universel du Père pour mobiliser le Corps de la Finalité des Mortels au Paradis et recruter en grande partie ce vaste groupe de mystérieux serviteurs de l’avenir dans l’argile commune des mortels en progression ascendante – précisément des mortels semblables à l’inébranlable Amadon.\n67:8.6 (762.5) [Présenté par un Melchizédek de Nébadon.]