Nos conférences - (page 3) - Association Slavyanochka\nPar slavyanochka le 17 Octobre 2019 à 12:58\nDes steppes des hauts plateaux du Pamir aux glaciers abreuvant l’Asie Centrale, le Tadjikistan est une mosaïque de peuples et de paysages uniques et intrigants.\nLe visiteur y découvre une hospitalité universelle contrastant avec un confort matériel minimal.\nAvec son regard de photographe et son cœur de voyageur au long cours, Nicolas Pernot vous présentera sous forme d’une conférence illustrée cette région du monde qu’il connaît bien, pour y avoir séjourné près de deux ans.\nNomade des temps modernes, Nicolas Pernot est un baroudeur, photographe, réalisateur et conférencier.\nUn invétéré voyageur, pour qui la véritable aventure ne consiste pas à se contenter des routes touristiques internationales convenues mais plutôt de tenter de s’imprégner des lieux et des cultures qui l’entoure... Quitte à séjourner des mois - voire des années - au sein des endroits et des populations qu’il y rencontre, et qui lui déclenchent ses coups de cœur : Copenhague, Riga, Izmir, Lahore… Puis de 2010 à 2011, il séjourne à Douchanbé, la capitale du Tadjikistan. De 2012 à 2016, il était basé sur une île au bord du majestueux Lac Baïkal en Sibérie.\nA présent il est dans le Caucase, en Géorgie, puisqu’en ex-URSS ce pays rime avec « Paradis » !\nSamedi 23 Novembre 2019 : Conférence Ivan le Terrible\nPar slavyanochka le 11 Juillet 2019 à 17:21\nConférence Ivan le Terrible + film\nDans l'histoire de l'ancienne Russie, il est difficile de trouver une figure plus controversée que celle du premier Tsar de Russie : Ivan IV. Tyran sanguinaire pour les uns, il est considéré par d'autres comme un des hommes qui a le plus contribué à la grandeur de son pays.\nAssociation Slavyanochka - Créer son blog gratuitement sur Eklablog - CGU - CGV - Préférences cookies - Signaler un abus -


Accueil Actualités Une photo du kit de développement PlayStation 5 a The fuites\nUne nouvelle photo révèle le kit de développement PlayStation 5. La photo a été partagée sur Twitter par un utilisateur nommé The Drunk Cat ™, @Alcoholikaust. L'image correspond à la précédente esquisse divulguée du kit de développement PlayStation 5, découverte en août. La photo montre deux PS5 sur un bureau devant un écran large. Un contrôleur DualShock est montré connecté à l’un The PS5, bien qu’il soit difficile de déchiffrer s’il s’agit d’un modèle DualShock plus ancien, ou éventuellement du nouveau DualShock du système.\nTom Warren, rédacteur en chef de Le bord, a répondu au tweet de Drunk Cat sur Twitter. Il confirme que la photo montre les kits de développement PS5 et a donné plus de détails à ce sujet. Selon Warren, la conception en V du kit de développement est conçue pour aider les développeurs à superposer les consoles l'une sur l'autre. Le système de refroidissement est maintenant optimisé pour évacuer l’air chaud The côtés et du milieu de la console.\noui, c’est le devkit de la PlayStation 5. La raison pour laquelle il est grand et en forme de v est qu'il est plus facile de les empiler pour les développeurs qui exécutent plusieurs tests de résistance. Le refroidissement est optimisé pour pousser l'air hors The côtés et au centre https://t.co/pc3wJw2A6v\nDans une réponse à un commentaire, Drunk Cat affirme que la photo provient d'un développeur. Ils prétendent que les kits sont sortis depuis un moment, mais ils ne développent pas plus.\nIl convient de noter que même si cette photo semble confirmer l’apparence The kits de développement PS5, elle ne constitue pas une confirmation de ce à quoi le système ressemblera une fois sur le marché. Les kits de développement sont principalement utilisés comme outils pour les développeurs afin de les aider à créer leurs jeux. Ils correspondent rarement, voire jamais, à ce que la console va chercher une fois qu’elle entrera en vente au détail.\nGrâce à Eurogamer pour l'information. La PlayStation 5 devrait être publiée à Noël 2020.\nArticle précédentElden Ring pourrait être présenté aux Game Awards\nArticle suivantNous discutons avec Aaron Greenberg tout en étant chahutés par Phil Spencer\nFortnite – Comment attraper une arme lors de la pêche au...\nVoici quand les critiques d’épée et de bouclier de Pokémon se...


N2 outdoor 2016 : Phase 1 et 2 à La Rochelle et Selestat – Frisbeurs Nantais\nAccueilChampionnatN2 outdoor 2016 : Phase 1 et 2 à La Rochelle et Selestat\nTout juste promu de D3 à D2, l’équipe première des Frisbeurs à pour objectif de décrocher le maintien dans cette division. La préparation au cours de l’année à été bonne avec plusieurs matchs de préparation contre Raging Bananas (D1, 1 victoire, 1 défaite), Mr Friz (D2, 1 victoire), Fus’Yon (D2, 1 victoire), Jack’suns/Fus’Yon (D2, 1 défaite).\nL’équipe est composée d’un groupe de 18 joueurs :\nPhase 1 à La Rochelle\nLa première phase à eu lieu à la Rochelle début avril. Le premier match de la saison est contre l’équipe Tsunami de Nemours. Les Frisbeurs réalisent une belle prestation mais ne parviennent pas à concrétiser simplement leurs attaques. La découverte de la D2 pour certains joueurs explique peut-être cette petite crispation. Toujours est-il que les Tsunamis l’emportent 12-15 dans un match qui était pourtant à la portée des nantais.\nLe second adversaire est l’équipe de Blois, les Freezgo, troisième de la D2 l’an dernier. L’équipe de Blois impose un match physique et débordent rapidement les Frisbeurs. Impuissant et trop peu agressifs, les nantais ne parviennent jamais à inquiéter leurs adversaires. La défaite est sévère mais logique, 9-15.\nUn petit tour à la piscine du camping pour décompresser\nLors de la seconde journée de championnat, les Frisbeurs affrontent les Mr Friz de Rennes, récents relégués de D1. Les Frisbeurs se montrent plus présents face à une équipe rennaise trop peu nombreuse pour résister durant tout le match. Les Frisbeurs confirment leur victoire lors des matchs de préparation en remportant ce match 14-10.\nDernier match de cette première phase contre les voisins vendéens de Fus’Yon, eux-aussi promus de D3. Après une première mi-temps assez équilibrée, et même légèrement à l’avantage de Fus’Yon, les Frisbeurs accélèrent et ne laissent aucune chance à leur adversaire, victoire 14-8.\nPhase 2 à Selestat\nLa seconde phase de championnat se joue les 16 et 17 avril, à Sélestat et débute par le dernier match de poule pour les Frisbeurs, face aux Jack’suns. L’enjeu est de taille puisque l’équipe victorieuse se qualifiera pour la poule haute et assurera son maintien en D2.\nL’entame de match est clairement en faveur des Jack’suns qui mènent 6-8 à la mi-temps. Le renforcement de la défense et l’application des nantais en attaque fait la différence en seconde période. Ils infligent un 9-2 aux Jack’suns pour finalement l’emporter 15-10 à l’issue du match. Les Frisbeurs sont donc maintenus en D2 et peuvent se concentrer sur le haut de tabeau avec un nouvel objectif, atteindre le dernier carré de la division.\nLe premier match de la poule haute se joue contre l’équipe de Strasbourg, les Sesquidistus. Invaincus lors de leurs matchs de poule, les Sesquidistus prennent un net avantage de 4 points à la mi-temps. Malgré une belle réaction des Frisbeurs, l’adversaire ne fait pas d’erreur et s’impose 15-10.\nLes Frisbeurs retrouvent ensuite les Freezgo pour la revanche de la première phase. Bon début de match des nantais qui prennent 3 points d’avance avant de voir les joueurs de Blois revenir et passer devant à la mi-temps 6-8. C’est encore en seconde période que les Frisbeurs font la différence, 9-2, pour un score final de 15-10. C’est la première victoire des Frisbeurs en poule haute.\nEnfin, la seconde phase se termine avec un match contre les Discoboles de Nîmes. Face à une équipe physique et qui ne lâchera rien pendant 90 minutes, les nantais ne réussissent pas à trouver l’énergie nécessaire pour faire basculer le match. Après avoir couru après le score pendant toute la partie, les Frisbeurs s’inclinent 9-13.\nBilan de ces 2 phases\nAvec une victoire et deux défaites, les Frisbeurs sont actuellement 3ème sur 6 au classement provisoire de la poule haute de D2. Tout reste donc possible pour atteindre les demi-finales. Il faudra faire de bons résultats contre Ah Ouh PUC et Tsunami, lors de la phase 3, fin mai à Fontenay-le-Comte.\nMerci à Laura des Tsunami pour les photos que vous pouvez retrouver sur son compte Picasa.


Proportionnelle : un scrutin qui divise les députés\nL'UMP fait un «casus belli» de l'introduction d'une dose de proportionnelle dans les prochaines élections législatives, le PS est partagé, FN, PCF et Verts en rêvent.\nLes deux députés du Front national, Gilbert Collard et Marion Maréchal-Le Pen à l'Assemblée nationale. L'introduction d'une dose de proportionnelle serait une aubaine pour leur formation. Sébastien SORIANO/Le Figaro\nVéritable «casus belli» pour l'UMP, l'introduction d'une dose de proportionnelle, voire l'instauration de la proportionnelle intégrale pour les prochaines élections législatives divise profondément les députés. «On ne va pas voter notre propre mort», confie un élu socialiste de la couronne parisienne, qui n'imagine pas le président de la République en faire l'annonce jeudi soir à la télévision. «La question n'est pas simple, reconnaît Christophe Borgel, le secrétaire national aux élections du PS, car l'introduction d'une dose de proportionnelle suppose un redécoupage des circonscriptions. Mais le sujet de la représentation de la vie politique est un vrai sujet.»\nSi Jean-Jacques Urvoas, le président PS de la commission des lois de l'Assemblée, est farouchement hostile à ce mode de scrutin qui «donne une prime aux candidats des appareils des partis», l'opposition de certains députés socialistes est surtout liée à la conjoncture. «En théorie, le chef de l'État peut faire voter une réforme de ce type mais en pratique, cela pourrait apparaître comme une manœuvre», estime Christophe Caresche (Paris), défavorable à titre personnel à la proportionnelle qui «ne garantit pas l'émergence d'une majorité». Son collègue Pascal Popelin (Seine-Saint-Denis) est hostile, comme la plupart des élus PS, à une proportionnelle intégrale «qui éloigne les élus de leurs électeurs». Il s'interroge: «Il y a des contraintes techniques et politiques, parce que le président de la République s'est dit favorable à une évolution s'il y a une majorité qui se dégage.» Ce qui n'a aucune chance de se produire.\nCette question a en effet donné lieu, mardi matin, à des débats tranchés au bureau du groupe UMP. «C'est pour nous un vrai casus belli. La proportionnelle, intégrale ou à faible dose, est une remise en cause des institutions», explique Christian Jacob, le patron des députés UMP. «La proportionnelle est un crime contre la République», lance Jacques Myard (Yvelines). «C'est déconnecter la vie politique de la réalité», dénonce Serge Grouard (Loiret). Le député de Paris Bernard Debré expose le «scénario apocalyptique» consistant, pour François Hollande, à annoncer la proportionnelle intégrale dans un cadre régional, donc la disparition des actuelles circonscriptions législatives, assortie de la diminution du nombre de députés. «François Mitterrand a introduit la proportionnelle en 1986, et 35 députés du Front national ont siégé à l'Assemblée», rappelle-t-il.\n«Un FN prédominant»\nLes centristes, eux, sont très partagés. Si Philippe Vigier, le président du groupe des députés UDI, se dit «favorable à une dose de proportionnelle à 10 ou 20% pour que toutes les formations soient représentées au Parlement», Marc-Philippe Daubresse, centriste de l'UMP, est «totalement contre» une telle réforme du mode de scrutin «qui amènerait le FN à être prédominant à l'Assemblée et ne permettrait pas de dégager une majorité». Les radicaux de gauche aussi sont divisés, entre Roger-Gérard Schwartzenberg, le président du groupe RRDP, partisan du scrutin uninominal, et Alain Tourret (Calvados), qui préconise la proportionnelle intégrale dans le cadre des nouvelles régions et non des départements comme de 1986 à 1988.\nCar la réforme territoriale, qui dessine une carte de treize grandes régions, et la suppression potentielle des départements à l'horizon 2020 changent beaucoup la donne. Les partisans de la proportionnelle intégrale, au premier rang desquels les Verts, les communistes et le Front national, qui dénoncent le manque de représentativité de l'Assemblée nationale actuelle, sont prêts à donner leur aval à la suppression des circonscriptions législatives actuelles. «Avec la proportionnelle, on aurait un groupe de 40 députés», veut croire André Chassaigne, le patron des députés communistes et Front de gauche. L'argument du risque d'une entrée en force du FN à l'Assemblée, qui ne compte actuellement que deux députés, est rejeté par Denis Baupin (Verts) qui rétorque: «Ce n'est pas en cassant le thermomètre qu'on fait tomber la fièvre.»\nLégislatives: la tentation de la proportionnelle intégrale\nLa proportionnelle, promesse n° 48 du candidat Hollande\nLégislatives: Hollande propose une proportionnelle sous conditions\nOlivier Faure (PS): «Attention aux manœuvres, aux alliances et mésalliances»\nEn quoi l'élection en fonction du pourcentage de voix obtenues est dangereuse ?\nQu'est-ce que c'est cette mascarade de brandir le spectre du FN pour refuser aux citoyens le choix équitable et juste de leurs députés ?\nle 06/11/2014 à 17:42\nautre chose, les députés ne représenteront plus une région puisque ce sera une proportion de voix au niveau national , actuellement nous connaissons notre député, il est accessible et il décide de certaines choses de notre vie avec la proportionnelle qui sera l'interlocuteur ?\nle 06/11/2014 à 17:28\nLes communistes et les verts qui se plaignent de ne pas être assez représentés à l'AN. Ils sont un peu gonflés alors qu'ils forment des groupes et que leurs scores électoraux ne dépassent pas quelques %.\nQue devrait dire le FN dont le score est très supérieur et qui ne compte que 2 représentants à l'AN.


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RFI - Ali Bongo vainqueur de la présidentielle\nArticle publié le 03/09/2009 Dernière mise à jour le 03/09/2009 à 12:16 TU\nAli Bongo, fils du défunt président Bongo, est le nouveau chef de l’Etat élu du Gabon. Au terme d’une longue attente, le ministre de l’Intérieur a annoncé, en milieu de journée, les résultats de l’élection de ce dimanche. Ali Bongo, donc, remporte la mise avec 41,73% des suffrages. Les deux autres candidats qui s’étaient proclamés en tête arrivent loin derrière. L’ancien ministre de l’Intérieur d’Omar Bongo, André Mba Obame, obtient 25,88% des voix, mais est majoritaire à Libreville, et l’opposant Pierre Mamboundou, 25,22%.\nAli Bongo accompagné de sa femme, Silvia, à Libreville, le 31 août 2009.\nLa victoire a été annoncée en milieu de journée, au terme de deux heures de proclamation des résultats par le ministre de l’Intérieur. Ali Bongo arrive en tête de cette élection avec un score de 41,73% des suffrages exprimés.\nDeux autres candidats faisaient également course en tête et s’étaient également proclamés vainqueurs à l’issue de l’élection de dimanche soir. André Mba Obame, qui arrive en deuxième position et qui a d’ailleurs remporté la province de Libreville avec 25,88% des voix. Quant à Pierre Mamboundou, troisième candidat qui s’était déclaré vainqueur, il recueille 25,22% des suffrages.\nCe sont des résultats qui sont donc officiels et confirmés : Ali Bongo est le nouveau président de la République gabonaise.\nOn sait qu’il y a aura beaucoup de réactions à l’annonce de son élection. Beaucoup de gens redoutaient des débordements dans le centre-ville et les partisans d’André Mba Obame et de Pierre Mamboundou s’étaient rassemblés depuis hier soir au rond-point de la Démocratie à Libreville tout près de la Commission électorale qui devait proclamer les résultats.\nIls ont été délogés ce matin par les forces de l’ordre qui ont utilisé des gaz lacrymogènes. Au cours des échauffourées, Pierre Mamboundou aurait été blessé.\nA 150 kilomètres, au sud-ouest de Libreville, à Port-Gentil, on signale en outre des incidents, ces dernières heures. Des partisans de l’opposant Pierre Mamboundou ont attaqué la prison de Port-Gentil et ont libéré les prisonniers. Ils se sont dirigés vers le centre-ville et ont dressé des barricades, incendié des véhicules. Il y aurait plusieurs centaines de personnes rassemblées. Cela dit, ce n’est pas surprenant, c’est une ville qui est un fief historique de l’opposition et qui avait d’ailleurs déjà connu des scènes d’émeutes. C’était au début des années 90, lors du passage au multipartisme.


:: Mgr Williamson condamné pour sa vision de l'histoire\nMgr Williamson condamné pour sa vision de l'histoire\nPosté le: Jeu 7 Aoû - 20:08 (2014) Sujet du message: Mgr Williamson condamné pour sa vision de l'histoire\n"Mgr Williamson condamné pour négationnisme\nRichard Williamson, l'évêque lefebvriste qui avait nié dans une interview en 2009 l'existence historique des chambres à gaz, a depuis été exclu de la Fraternité Saint-Pie-X, mais sa condamnation à une amende de 1800 euros pour négationnisme a été confirmée hier en appel par le tribunal de Ratisbonne, en Allemagne.\nLors de son procès, il a admis avoir tenu les propos qui lui sont reprochés, mais affirmé croire qu'ils ne seraient diffusés qu'à la télévision suédoise, pays où le négationnisme n'est pas poursuivi."\nTient, il existe encore un pays où la liberté d'expression fonctionne. Mais il est anglais, donc il n'y a pas droit, tout comme nous les français.\nPosté le: Jeu 7 Aoû - 20:08 (2014) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Jeu 7 Aoû - 21:14 (2014) Sujet du message: Mgr Williamson condamné pour sa vision de l'histoire\nEn avril 2010, Mgr Williamson avait été condamné en première instance à une amende de 10 000 euros pour "incitation à la haine raciale", après avoir refusé de payer une amende de 12 000 euros proposée par le parquet de Ratisbonne pour échapper à un procès.L’évêque a fait appel de cette décision.\nLe tribunal de grande instance de Ratisbonne (sud) l'a finalement condamné le 11 juillet 2011, en appel à une amende de 6 500 euros.\nLa justice allemande a annulé le mercredi 22 février 2012 la condamnation pour négationnisme de l’évêque, en invoquant des erreurs de procédure :\n- Les propos incriminés ne sont condamnables qu’en Allemagne et pas en Suède, la « description de leur mode de diffusion » en Allemagne était donc d’une « importance essentielle », a souligné la cour d’appel. Les avocats de l’évêque ont toujours plaidé que les journalistes suédois ayant interviewé Mgr Williamson, l’avaient assuré que ses propos ne seraient diffusés qu’en Suède."\nIl semblerais qu'il y ait eu encore appel des plaignants, avec le résultat d'une condamnation à 1800 euros.\nC'est le ping-pong judiciaire.\nPosté le: Aujourd’hui à 18:53 (2018) Sujet du message: Mgr Williamson condamné pour sa vision de l'histoire


Le 07-10-2003, HAMO nous dit:\nChouettos, vieil hiboux!\nLe 07-10-2003, Aris (http://aris-lesite.fr.st) nous dit:\nOups, désolé pour la fausse manip' . Félicitation pour le site, de mieux en mieux !!! Pis... Continue à nous fendre la poire avec les petits strips de Snailman,, lol ^^ ^_^ ^o^\nLe 07-10-2003, Ema nous dit:\nC'est pas mal l'idée du jeu électronique ms ça manque un peu de couleur. Ya trop de blanc moi j'trouve. Enfin bon ...c fait c fait hein !A part ça j'aime tt et je regrette d'avoir dit que tu faisais pas un clou\nLe 05-10-2003, Magicfred (http://magicfred.com) nous dit:\nC'est vrai que tu fais 2 m ?\nLe 03-10-2003, Ema nous dit:\nOoh...c zoli mais tu fais semblant de travailler là, nan ?


STAR WARS: The Old Republic - La Voie Des Atlantes ( Mantle of the Force )\nLa Voie Des Atlantes ( Mantle of the Force )\n02.23.2013 , 03:48 AM | #1\nJe suis Jar-eel, je partage mon temps avec ma douce An-angel, tous deux anciens de Star War Galaxies . Je souhaite avoir une communauté agréable et soudée aussi pour garder le coté familial qui existe entre nos membres actuellement, nous agrandissons nos rangs avec des fondations solide.\nCe qui compte n'est pas d'être un nombre infini mais une poignée de rebelles face à l'empire.\nVoici notre bible:\nEtre agréable avec l'ensemble de la communauté. Adulte-Juste-Déterminé-Sympathique-Sociable-Prendre plaisir à être parmi nous.\nPartager nos découvertes et avoir le sens de l'entraide.\nPoursuivons notre chemin en compagnie de nos alliés.\nRecrutons doucement des valeurs sûres.\nGrandissons ensemble jusqu'au bout du monde.\nCommunauté principalement JcE.\nSommes ouvert au JcJ , JdR possible sans abus.\nNotre communauté organisera périodiquement des événements divers en jeu.\nRendez vous sur notre site/forum pour les info de recrutement possible, bon jeu à toutes et tous.


Amazon réussit sa première livraison par drone : les sceptiques avaient-ils ri trop vite ? | Atlantico.fr\nRendez-vous » Amazon réussit sa première livraison par drone : les sceptiques avaient-ils ri trop vite ?\nAprès les pigeons, le drone voyageur\nLe grand public sous-estime souvent la rapidité des changements et le potentiel des nouvelles technologies. Quand Amazon a décidé de se lancer dans la livraison par drone, la plupart des commentateurs avaient expliqué que c’était une promesse irréalisable. Bien mal leur en a pris.\nAtlantico : Encore au stade d'expérimentations aux Etats-Unis, les livraisons par les drones vont peut-être connaître un essor important dans ce pays. Quand Amazon avait annoncé le principe de ses livraisons par drone, la plupart des commentateurs avaient dit que c’était une promesse irréalisable. Or depuis la première livraison a eu lieu. Comment expliquer que bien souvent, certaines annonces des grandes firmes du web sont qualifiées d'opérations de communication ?\nBertrand Duperrin : Déjà parce qu’elles excellent en la matière et savent très bien provoquer l’effet "Wahou"…quitte à faire attendre par la suite. Mais au moins elles prennent date.\nEnsuite parce que le grand public sous estime souvent la rapidité du changement et le potentiel des technologies. Le drone en est la preuve. On peut ajouter l’imprimante 3D, la vitesse de développement d’un AirBnb, les capacités de stockage cloud, la voiture sans chauffeur. On se dit souvent "c’est trop gros pour être possible" et un an après, pourtant, c’est devenu réalité.\nAmazon est il en train de démontrer aux sceptiques que la promesse était moins irréalisable qu’elle le paraissait ?\nA partir du moment où on peut faire voler un drone et où il peut emporter une certaine charge, on peut s’en servir pour livrer. Techniquement parlant cela n’a jamais été mis en doute. Par contre il y a une différence entre le faire à petite échelle dans certains endroits qui s’y prêtent et le faire partout, pour tout à grande échelle.\nIl y a déjà des questions réglementaires. Dans certains pays comme la France c’est interdit.Le problème est réglé en partie. Nul doute que cela évoluera au fur et à mesure de la faisabilité d'un tel fonctionnement, mais en attendant ça n’est pas possible. Par contre on peut imaginer des usages plus spécifiques : pas pour livrer des particuliers mais approvisionner des zones innacessibles après une inondation ou un glissement de terrain par exemple.\nEnsuite il y a les questions pratiques. Livrer dans un jardin en zone péri-urbaine c’est une chose. Dans un appartement en zone urbaine c’est plus compliqué. On rentre par la fenêtre sur salon ? On livre par le toit pourvu qu’il soit en terrasse et accessible ?\nIl y a également les question d’échelle. Poussons la logique à l’extrême. Imaginez que dans une ville comme Paris ou New York tous les services de coursiers et livraison "légères" soient remplacés par des drones. Il va falloir une vraie gestion du traffic sinon on va aller au devant de nombreuses déconvenues.\nEnfin il y a la sécurité. A grande échelle il y aura des accidents de drone. A petite échelle aussi d’ailleurs. Est-on prêt à recevoir un drone sur le crâne en marchant dans la rue ? Cela peut sembler futile mais il y a la question de l’acceptabilité sociale du risque.\nQuels types d'annonces concernant les innovations sommes-nous plus enclins à crédibiliser ?\nCelles qui reposent sur l’amélioration incrémentale de quelque chose de connu. On a du mal avec la disruption car, par définition, elle implique un changement de modèle donc on n’a pas de référentiel pour la penser ou l’envisager.\nPlus généralement, la société pourrait-elle avoir du mal à intégrer la technologisation toujours plus impressionnante de la vie quotidienne ?\nPas lorsqu’elle concerne des cas d’usage simples de la vie quotidienne et qu’elle contribue à simplifier la vie. Idéalement une bonne technologie est une technologie qui disparait derrière son usage et qu’on ne remarque pas.\nPar contre, j’en parlais pour le drone, il y a une question d’acceptabitilité sociale qui changement qui va se poser. On a eu le cas pour les Google Glass, la question va se poser de plus en plus pour tout ce qui touche aux données et à la vie privée.\ndrone, livraison, états unis, France\nUn drone survole une base militaire en Seine-et-Marne\nAvant de partir en vacances, une petite révision de son portefeuille s’impose


Journée spéciale fin de la seconde guerre mondiale - Blog de l’Actu\nDès 06h30 sur France2 , l’émission “Télématin” présentée par William Leymergie lance la journée de commémoration du 8 mai 1945.\nA partir de 9h30, la rédaction de l’information propose une édition spéciale présentée en direct par Julian Bugier, entouré de Pierre Servent, spécialiste des questions militaires, Fabrice d’Almeida, historien et Nathalie Saint-Cricq, chef du service politique.\nLes cérémonies sous l’Arc de Triomphe présidées par François Hollande seront retransmises. La chaîne reviendra sur l’histoire de la signature, à Reims et à Berlin, de l’Acte qui a mis fin à six ans de guerre.\nUne émission spéciale du magazine “Toute une histoire”, présentée par Sophie Davant, sera consacrée aux témoignages de résistants et déportés. Odon Vallet, historien des religions, apportera son éclairage.\nA 20h55 sera diffusé “La chute du Reich”, un documentaire inédit du réalisateur David Korn-Brzoza et de l’historien Olivier Wieviorka.\nA partir de 22h40, dans le cadre de l’émission “Infrarouge”, les deux derniers épisodes du documentaire inédit “Stalingrad” écrit et réalisé par Pascale Lamche et Daniel Khamdamov.\nCategoriesTélévisionTagsDaniel Khamdamov, David Korn Brzoza, Fabrice d'Almeida, France 2, France2, François Hollande, Infrarouge, Julian Bugier, Nathalie Saint Cricq, Odon Vallet, Olivier Wieviorka, Pascale Lamche, Pierre Servent, Politique, Reims, Sophie Davant, Stalingrad, Télématin, Télévision, Toute une Histoire, William Leymergie\n← Previous Previous post: France 2 devant TF1 grâce à Disparue\nNext → Next post: Traque sur Internet – RTL9


7VN10-104417VN : ADSL, VDSL2 et dégroupage à Vosnon\nAccueil Couverture Aube NRA 104417VN\nCentral de VOSNON MED (7VN10)\nLe central ADSL 7VN10 est localisé sur la commune de Vosnon. Egalement identifié par le code 104417VN, ce nœud de raccordement dispose d'une capacité de 150 lignes téléphoniques pour une vitesse maximum de 95 Mb/s.\nLe répartiteur de VOSNON MED est équipé en VDSL par Orange et n'a pas encore été dégroupé. Le central 7VN10 est indirectement équipé par Bouygues Telecom en VDSL et par OVH en ADSL grâce à un accord de collecte signé avec un opérateur tiers.\nVous êtes raccordé au central de VOSNON MED ?\nFiche descriptive du NRA de VOSNON MED\nNom VOSNON MED\nCode 104417VN (7VN10)\nLocalisation Vosnon (10130)\nEquipement du NRA 104417VN\nCommunes couvertes par le central 7VN10


Premières séances : "La La Land" démarre très fort, "L'Ascension" timide - Puremedias\nPremières séances : "La La Land" démarre très fort, "L'Ascension" timide\nBande-annonce de "La La Land" © Allocine\nLe film multi-nommé aux Oscars affiche un excellent score lors des premières séances parisiennes.\nLa petite musique de "La La Land" a séduit les spectateurs parisiens. Ce mercredi, pas moins de 5.585 spectateurs se sont rués dans l'une des 31 salles de la capitale qui le proposaient pour découvrir le long métrage porté par Emma Stone et Ryan Gosling. Grand favori des Oscars, où il a été nommé 14 fois - un record ! -, le film de Damien Chazelle signe de loin le meilleur démarrage de l'année, entamée il y a trois semaines à peine, mais seuls quatre films sortis en 2016 ont fait mieux : "Captain America : Civil War", "Rogue One : A Star Wars Story", "The Revenant" et "Batman V Superman : L'Aube de la Justice".\n"Tous en scène" en forme\nDeuxième, "Tous en scène" n'a pas à rougir. Proposé dans un large parc de 25 salles, le film d'animation a séduit 2.884 parisiens pour une très jolie moyenne de 115 billets vendus par copie, se hissant ainsi largement devant "L'Ascension". La comédie française emmenée par Ahmed Sylla ne parvient en effet pas à passer la barre des 1.000 entrées et affiche à peine 749 spectateurs au compteur, malgré une présence dans 20 salles parisiennes.\nProjeté sur 14 écrans de la capitale, "Resident Evil - Chapitre Final", dans lequel Milla Jovovich reprend le rôle d'Alice, a séduit 518 personnes seulement, signant ainsi le pire démarrage de la franchise, dont les scores diminuent d'année en année. En 2012, "Resident Evil : Retribution" pointait à 621 entrées tandis que deux ans plus tôt, "Resident Evil : Afterlife" avait attiré 721 spectateurs dans les salles lors de ses premières séances. "Resident Evil" devance tout de même "The Boyfriend, pourquoi lui ?", comédie américaine emmenée par James Franco et Bryan Cranston, qui a fait rire 290 personnes dans 9 salles de la capitale.


Smart et Mercedes électriques dévoilées par Daimler en 2010\nSéverine Alibeu Le 20 Juin 2008 à 00h00\nLe Groupe automobile allemand Daimler AG, produisant des véhicules sous les marques Mercedes-Benz et Smart notamment, veut passer à l'offensive verte ! Dieter Zetsche, le patron de Daimler AG, a confié au journal allemand "Frankfurter Allgemeine Zeitung" qu'une version électrique avancée de la Mercedes et de la Smart serait présentée et sortirait en 2010 ! Il a précisé que leur prix n'avait pas encore été fixé, hésitant sur le système à adopter à l'avenir : soit ces modèles écolos seront vendus avec la batterie, soit la batterie sera proposée en location. Il fera son possible pour rendre les tarifs abordables. Retrouvez son interview complète à l'adresse suivante : www.faz.net. Petit rappel : le constructeur Daimler effectue des essais d’une version plug-in électrique de la Smart Fortwo à Londres depuis décembre 2007 (voir article).\nPlusieurs constructeurs misent sur la propulsion électrique : je pense entre autres à PSA Peugeot Citroën qui s'est associé récemment à Mitsubishi pour développer un projet sur les chaînes de traction électriques (voir article), au Groupe Bolloré qui a noué un partenariat avec Pininfarina pour la production et la commercialisation d'une voiture 100% électrique (voir article) et à General Motors qui souhaite sortir la Chevrolet Volt 100% électrique à partir de 2010.


Brésil: Bolsonaro empêché d'imposer un "terriblement évangélique" à... — Le Club\nBrésil: Bolsonaro empêché d'imposer un "terriblement évangélique" à la Cour suprême ?\nJair Bolsonaro a rencontré à Brasilia, le 14/10, le pasteur presbytérien, ex-avocat général du pays et ex-ministre de la justice André Mendonça. Ce dernier est venu accompagné du leader du groupe évangélique à la Chambre, le droitier député fédéral Cezinha de Madureira. Jair Bolsonaro tente le forcing pour que le Sénat auditionne et adoube Mendonça pour qu'il soit nommé à la Cour suprême (STF).\n15 octobre 2021. Malgré, ces derniers jours, la rumeur d'un autre nom de possible parlementaire indiqué par Bolsonaro au STF, le coup de force est l'option choisie par Jair Bolsonaro, à tout prix, pour faire nommer son allié intial André Mendonça, un " terriblement évangélique ", à la Cour suprême (STF) et cette voie ne connaît pas de répit.\nUne des dix ministres du STF, Rosa Weber (nommée par l'ex-PR Dilma Rousseff en 2011), a demandé le 15/10, au procureur-général du Brésil (PGR) - nommé par Jair Bolsonaro - qu'il enquête sur le sénateur David Alcolumbre (DEM, droite) - président de la Commission de constitution et justice et citoyenneté (CCJ) qui est obligée, en préalable à toute nomination au STF, d'auditionner le citoyen "indiqué" par le président de la République. Pour percer le mystère du retard de Alcolumbre à convoquer André Mendonça, pourtant " indiqué " par Jair Bolsonaro depuis le 13 juillet 2021, afin d'occuper le poste vacant de onzième ministre au STF.\nA partir de toute demande de la ministre du STF, le PGR a quinze jours pour se manifester sur la possibilité d'écarter de son poste l'actuel président de la dite Commission de constitution et justice et citoyenneté (CCJ).\nLe sénateur Flavio Bolsonaro, fils aîné du président de la République, a également tenté de forcer l'audition par la CCJ de André Mendonça et ainsi faire viabiliser le choix de son père. Rien n'y a fait. Pas même sa rencontre avec le sénateur Davi Alcolumbre, président de la CCJ, qui, suite à cette conversation, a publié un long communiqué dévastateur qui se clót par ces mots : " Je réaffirme que je n'accepterai pas d'être menacé, persécuté ou de subir un chantage avec l'aval ou bien la participation de qui que ce soit. "


Immersions ethnologiques dans le monde global\nAccueilNuméros96-97DossierImmersions ethnologiques dans le ...\n96-97 | 2004 : Globalisation. Tome I\nImmersions ethnologiques dans le monde global1\nLaurent Bazin, Annie Benveniste et Monique Selim\n1 Ce texte reprend en partie les articles suivants. Laurent Bazin : « Quelques éléments de clarificat (...)\n2 Voir les numéros suivants du Journal des anthropologues : 66‑67 (Anthropologie, entreprise, entrepr (...)\n1Cette nouvelle livraison du Journal des anthropologues s’inscrit dans une ligne de réflexion amorcée depuis plusieurs années et qui insiste sur la nécessité épistémologique d’appréhender la globalisation comme processus social central aujourd’hui. Néanmoins, la globalisation n’est pas conçue en tant que telle comme un objet de recherche ethnologique mais comme un cadre de référence au sein duquel les différents champs d’étude de l’ethnologie évoluent et s’éclairent : les ONG, l’entreprise et le travail, la santé, la biologie, la monnaie, la sexualité, etc.2 Le séminaire « Actualités de l’anthropologie » a nourri cet effort depuis trois ans en ouvrant à de nouvelles thématiques : ethnopsychiatrie, parenté homosexuelle, biodiversité, biotechnologie, féminisme, environnement, etc. L’organisation, en mai 2003, d’une journée d’étude sur les crises nationales a poursuivi cette orientation. Les crises constituent en effet un analyseur privilégié des modes d’actualisation de la globalisation dans la mesure où elles obligent à penser dans le même moment rapports internes et rapports externes et semblent brouiller les cartes du jeu international. L’actualité nous offre de plus en plus d’illustrations étonnantes de ces nouvelles articulations.\n2L’effondrement des systèmes réels et symboliques de promotion et d’intégration qui caractérisent les crises paraît une entrée privilégiée pour comprendre les nouveaux imaginaires globalisés que provoque l’expansion du capitalisme, laissant à l’abandon et à l’isolement des poches importantes du monde. Le lecteur trouvera donc dans ce numéro un vaste tableau s’étendant de l’Algérie à l’Ile Maurice, de la Réunion au Vietnam, de la Chine aux Philippines et enfin à la France. Y sont abordées les lignes de rupture latentes ou explicites que déclenche la globalisation du marché ainsi que les efforts de colmatage souvent désespérés que tentent les acteurs. Ce numéro montre aussi que les multiples réticences anthropologiques à embrasser les situations de la globalisation sont peut‑être de simples résistances ponctuelles. Attachons‑nous à en repérer quelques‑unes.\n3De toutes les disciplines de sciences sociales, l’anthropologie est sans aucun doute celle qui se révèle la plus attachée au pôle microlocal : le rôle central de la notion de terrain, dans une méthodologie construite sur l’immersion dans un microcosme de relations interpersonnelles, a constitué historiquement l’originalité de l’anthropologie. On ne saurait dès lors s’étonner du trouble épistémologique que sème le déferlement discursif de la mondialisation avec ses mouvances anti et altermondialistes assumant d’une façon emphatique la dimension macro des phénomènes. Un écart d’échelle en apparence insurmontable s’érigerait ainsi dans les rapports entre l’anthropologie et le monde présent globalisé par le marché. Dans le meilleur des cas l’anthropologie serait rabattue sur le témoignage, tentation constante depuis l’origine de la discipline ; l’importance acquise par le témoignage individuel dans la production médiatique de l’information, la victimologie qui accompagne ces modes d’inculcation idéologique imprégnés par la magie d’une personnalisation systématiquement tronquée du vécu, orienteraient vers une rencontre étrange entre mondialisation et anthropologie dont il n’est pas certain que la discipline puisse sortir grandie si elle devait s’affirmer. Dans le même moment la conjoncture économique actuelle, marquée par la progression extraordinaire du capitalisme et l’agonie des systèmes communistes, minerait ce fondement disciplinaire qu’est le terrain en détruisant définitivement ses caractéristiques tendanciellement fétichisées d’autonomie, d’échange et d’isolement. L’observation s’imposerait à l’anthropologue que partout, dans les cryptes les plus reculées où il croyait encore pouvoir se nicher et abriter ses rêveries scientifiques, les conséquences de la globalisation seraient évidentes à travers l’envahissement de la monétarisation et des relations marchandes. Resterait l’ethnohistoire qui suscite un intérêt de plus en plus grand, en particulier en permettant un retour réflexif sur la colonisation dont l’intelligibilité des différents effets complexes paraît de mieux en mieux maîtrisée, en contraste avec une mondialisation sur le terme et la nature de laquelle on ne cesse de s’interroger. De surcroît, à juste titre l’anthropologie ne céderait pas à la facilité que suggère ce nouvel acronyme « glocalisation » tentant de réunir des échelles extrêmes dans une expression floue. Cependant derrière toutes ces précautions épistémiques, se profilerait une relative marginalisation de la discipline en France, se différenciant nettement des engouements anglo‑saxons pour poser jalons et définitions face à ce défi intellectuel qu’incarnerait la globalisation, entendue comme un concept plus polysémique et donc plus pertinent que celui de mondialisation, aux connotations géographiques.\n4Tentons de caractériser à grands traits les processus à l’œuvre dans la conjoncture internationale présente d’expansion du capitalisme, et qui la différencient de la période antérieure, marquée aux plans idéologiques, politiques et économiques par les idéaux du développement, du progrès ainsi que par l’affrontement entre socialisme et capitalisme. Jusque dans les années 1980, la conjoncture des rapports internationaux est en effet dominée par l’idée du développement. La vision partagée de l’avènement de sociétés industrielles qui trouveraient leur formes achevées dans les espaces centraux (capitalistes ou socialistes) dérive de la primauté accordée à la production et à la croissance industrielles dans la fabrication des rapports sociaux, mais aussi de la place de l’État dans le processus de modernisation de la société engagé sur cette base. Les conceptions et les formes de légitimation des États (anciens ou surgis de la décolonisation) se sont ancrées dans ces idéologies productivistes et industrialistes : l’État devait produire la société en produisant la production industrielle, ou en l’encadrant. Cet impératif a été d’autant plus affirmé lorsque les sociétés paraissaient plus en retard sur l’échelle du développement industriel : l’industrialisation forcée et parfois forcenée des États socialistes en sont la concrétisation la plus poussée. Cette période, des années 1920‑30 aux années 1980, est aussi celle de l’affrontement au niveau mondial de trois (si l’on inclut les fascismes et le nazisme) puis deux blocs idéologiques : la performance industrielle (dans ses aspects techniques et productifs) est un élément majeur d’ostentation dans cet affrontement qui structure les rapports entre les États, de sorte que le conflit mondial larvé qui se déroule jusque dans les années 1980 est lui‑même un élément structurant de la production de l’économie (industrielle) dans les différentes sociétés. La configuration des rapports géopolitiques encourage ainsi une orientation productiviste de tous les États : les résultats économiques, qui sont envisagés sous l’angle de la production (et pas encore de la compétitivité), ont à la fois cette fonction démonstrative dans les rivalités entre blocs politico‑économiques antagonistes et celle d’être le support de légitimation des États issus du démantèlement des empires coloniaux. Dans les pays occidentaux, la mise en place de la société de consommation fait de cette dernière un idiome central des hiérarchisations sociales, mais aussi des rapports internationaux : la mise en scène de l’opulence de Berlin‑Ouest est destinée à signifier la supériorité d’un système politico‑économique sur un autre, tandis que les nouvelles élites africaines, constituées autour de l’État, se lancent avec fébrilité dans l’acquisition d’objets étrangers (occidentaux), signes non seulement du statut nouvellement acquis, mais aussi que ce dernier leur a été concédé par les anciennes tutelles coloniales. Par comparaison, si, aujourd’hui, un engouement analogue pour l’enrichissement et la consommation étrangère caractérise le Vietnam (à l’instar de la Chine), il intervient précisément comme nouveau régime d’héroïsation mis en place par l’État‑parti venant étayer les formes locales d’un stakhanovisme menacé d’obsolescence : le marché, conjugué depuis 1986 avec le communisme, est à la fois le nouveau support de mobilisation des masses et le lieu imaginaire d’un affrontement renouvelé avec l’ennemi étranger.\n5La conjoncture économique, politique, idéologique évolue au niveau mondial de telle sorte qu’à partir des années 1980 ces visions du rapport entre État, société et économie vont se déplacer et se repositionner autour du rôle central de la figure archétypale du marché puis de celle de la liquidité financière. Les États se voient relégués à une position secondaire désormais qualifiée par le terme gouvernance. Ce dernier, dont la progression a été constante au cours des années 1990, subsume en effet aujourd’hui la notion de marché en y englobant le politique qui se réduirait alors à une simple modalité de gestion du marché, de ses produits, de ses besoins et de ses défaillances.\n3 D’un côté, l’URSS et ses satellites réunis dans le COMECON, qui finira par éclater ; de l’autre la (...)\n4 Voir le numéro précédent du Journal des anthropologues, 94-95, 2003 (Les ONG : médiations politique (...)\n6Trois aspects saillants et interdépendants semblent centraux dans cette évolution. Le premier tient à la généralisation de l’endettement international des États et à la conversion progressive au capitalisme marchand des pôles socialistes, à partir de la fin des années 19703. En second lieu, de nouvelles modalités de construction de la dépendance se profilent dans ce réaménagement des rapports internationaux, par le biais de l’endettement financier et de l’interdépendance économique, organisés au moyen d’une multiplication d’organismes et de traités internationaux (mondiaux ou régionaux) visant tout spécialement l’instauration d’un marché « libre ». Un troisième aspect fondamental de la mondialisation présente est l’évolution d’un capitalisme partiellement libéré de la tutelle des États vers une autonomisation de sa sphère financière à l’égard des contingences productives. Ces trois facettes de la transformation de l’économie politique du monde s’accompagnent d’un côté de la généralisation des interventions sur des scènes mondiale ou locales d’ONG et d’associations, assurant la diffusion et la « moralisation » des valeurs associées au marché4 ; d’un autre côté elles alimentent et entretiennent une floraison de mouvements identitaristes porteurs d’affirmations ethnoculturelles ou ethnoreligieuses. L’un et l’autre de ces phénomènes peuvent être considérés comme les manifestations de nouveaux modes de médiation des rapports politiques, dont la « crise de la représentation » dans les démocraties occidentales n’est qu’une des formes d’expression.\n7Si les termes de mondialisation et globalisation ont un sens, celui‑ci désigne précisément cette nouvelle conjoncture des rapports internationaux, caractérisée par l’extension à l’ensemble du monde d’un capitalisme dominé par les logiques financières. Le marché – à la fois modèle institutionnel malléable à l’infini et complexe idéologique – y occupe une position centrale.\n5 Selon l’expression de Lordon (2000).\n8Comme effet immédiatement tangible de ce changement de conjoncture, les démonstrations de la puissance et du positionnement international des États ne concernent plus la construction de complexes industriels d’envergure, si ce n’est, négativement, dans une compétition pour leur destruction. L’ostentation agonistique, qui intervient comme mode de communication dans les rapports politiques et économiques internationaux et nationaux, s’insère aujourd’hui dans un paradigme de la liquidité5 et de la flexibilité, par opposition à l’immobilisation du capital (et à la stabilité salariale). Elle s’applique spectaculairement à la liquidation (dans tous les sens du terme) des capacités productives érigées durant la période antérieure, qu’il s’agisse du démantèlement des complexes d’État, destiné à affirmer une nouvelle orientation idéologique sur une scène politique interne et à obtenir des financements internationaux, ou qu’il s’agisse de la réduction des facteurs de production d’un « secteur privé » visant la séduction des marchés transnationaux de la liquidité boursière. Ce paradigme de la liquidité, on le sait, altère profondément le modèle de la salarisation généralisée – incluant les dispositifs de protection sociale – qui s’imposait dans la période antérieure comme l’horizon de pensée. A l’échelle mondiale, l’achèvement de la salarisation se réalise dans les fractions sociales les plus dominantes comme modalité de rémunération du capital accompagnant la progression de l’actionnarisation. Parallèlement les franges sociales inférieures se voient très massivement affectées par une désalarisation dans ses trois facettes de sortie du salariat, de précarisation des contrats de travail et d’expulsion des modalités de protection attachées à l’emploi, plus ou moins drastiques selon les configurations (États‑Unis, Europe, Amérique latine, pays anciennement communistes ou du « socialisme de marché », etc.)\n9Ces processus opèrent à l’échelle mondiale une relégation de la production industrielle, de ses salariés et de ses « armées de réserve », justifiant sans aucun doute le descriptif postindustriel appliqué à la structure de l’économie internationale présente. Ils rendent cependant bien hasardeux l’exercice de la typologie qui consisterait à renouer avec un partage imaginaire du monde, proposant, pour l’édification de ses espaces périphériques (ou, comme autrefois, de ses masses), ses pôles dominants comme modèle idéalisé positivement ou négativement. C’est bien un tel découpage qu’opère aujourd’hui l’usage généralisé de la notion de transition, qui conserve la structure de pensée antérieure tout en situant désormais l’étalon de mesure dans l’avènement de sociétés postindustrielles (pensées à partir des canons occidentaux). Celles‑ci figureraient en conséquence comme nouvel aboutissement vers l’idéal postulé, soit l’accomplissement d’une « économie de marché » et de ses corollaires négativés ou positivés, en termes de dislocation du lien social, d’individualisation, de désaffiliation d’un côté et, de l’autre, de fluidité, de réseaux, de mobilité, de la gouvernance sous ses différentes facettes : démocratie, liberté et éthique, droits de l’homme des femmes des enfants des minorités ethniques ou sexuelles de la propriété du commerce et du travail, gestion des différentes sortes de capital et de patrimoine (humain, culturel et naturel), « solidarité » et « lutte » contre la pauvreté. Pour les sciences sociales en général, s’extraire d’une vision trop occidentalo‑centrée est aujourd’hui d’autant plus une nécessité épistémique qu’au plan mondial et à travers le jeu des rapports entre les trois grands types d’acteurs que sont les États, les organismes internationaux et les ONG, l’imposition des normes idéologiques occidentales et sa justification morale atteignent un degré de puissance et de violence symbolique peut‑être inégalé durant la période coloniale.\n10Si la réflexion anthropologique peut apporter une contribution aux débats sur la globalisation, ce n’est donc pas, comme elle a cru devoir le faire dans des périodes antérieures, en proposant la validation des nouvelles caractérisations de la « modernité » par l’exhibition de sociétés et de cultures « archaïques », « primitives » ou « traditionnelles » (même à saisir celles‑ci sous l’angle du changement) mais au contraire en invitant à élargir le champ de vision pour englober dans une perspective comparative heuristique l’ensemble du monde et aider à en comprendre les transformations contemporaines. Dans cette optique, l’ethnologie ne constitue pas un « détour » qui serait utile pour entreprendre une « archéologie objective de notre inconscient » (Bourdieu, 1998 : 9), mais vise plus simplement à fournir quelques outils d’analyse comparative des dynamiques sociales dans des sociétés diverses et diversement confrontées à un même processus mondial de généralisation du capitalisme et des rapports marchands.\n11Pour essayer de dissiper les lignes sinueuses que présentent les hésitations épistémiques de l’ethnologie face à la globalisation, portons le regard sur le nouveau marché du travail (précaire) que la conjoncture présente a ouvert aux anthropologues et surtout sur leurs confrontations à des convocations inédites et/ou reformulées, traduisant sous différents angles des dominances actuelles. La patrimonialisation – dans les ruines industrielles et/ou des décors naturels ravagés – en forme une part saillante, constamment renouvelable et probablement durable : le processus de patrimonialisation semble de façon infinie poursuivre sa course, avalant au passage tous les décombres et transformant employés licenciés et/ou minorités ethnoculturelles égarées en gardiens de musées potentiels.\n12Les formes institutionnelles (associatives ou relevant d’instances politiques) qui, en France par exemple, se constituent autour du patrimoine industriel, dans lequel la mémoire ouvrière et celle des migrations occupent une position centrale, offrent un angle d’analyse des reformulations du politique autour de la gestion du marché et des identités, très analogues à ce que l’on peut observer dans d’autres contextes, même très distants. Si de nombreux travaux ont largement analysé la symbolique de reconstruction et de réparation mise en œuvre par la patrimonialisation des usines et des mines démantelées, il convient également de situer le sens (aux plans symbolique et imaginaire) de ces expériences dans le cadre signifiant des mutations économiques et politiques. En particulier, la domination des logiques financières sur le capital productif ainsi que la marginalisation corrélative de la production industrielle qui se sont graduellement mises en place à partir des années 1970 ont modifié le statut symbolique de l’industrie, du travail et des classes ouvrières. Ces mutations « objectives » et symboliques sont articulées avec l’effacement tendanciel de la référence à la « lutte des classes » et avec l’ethnicisation des stratifications sociales qui, progressivement, ont conféré à l’origine (autochtone ou allogène) un caractère fondamental dans la lecture des réalités sociales.\n13La désindustrialisation, le chômage de masse, le déclin des modes traditionnels de lutte, la montée de la précarité ont en effet contribué à produire dans les villes occidentales des espaces sociaux, définis, de l’extérieur, en raison des processus de ségrégation résidentielle et culturelle qui s’y développent, comme des espaces de l’exclusion. Les pratiques sociales et résidentielles des populations assignées à ces territoires en crise (Body‑Gendrot, De Rudder, 1998) participent de la fragmentation des identités, de la montée de l’individualisme autant que de nouvelles formes de lutte contre les effets de la stigmatisation des espaces et des origines. Les assignations à l’identité sont d’autant plus fortes qu’elles permettent à ceux qui sont plus enracinés dans le travail et la résidence de se définir en opposition aux « minorités exclues », produits comme mauvais immigrés et classes dangereuses. L’associationnisme ethnique ou ethnoreligieux est d’autant plus développé qu’il est encouragé par les politiques publiques de remédiation aux problèmes sociaux, par le recours à la territorialisation. Il se présente, sur le plan local, comme une reformulation des luttes sociales, tout en reposant sur l’idéologie de la puissance de réseaux transnationaux dans une société globalisée (Benveniste, 2003).\n6 Pour un contrepoint intéressant à la situation française, voir l’exemple de la Bolivie très bien an (...)\n14De la sorte, les multiples efforts repérables (des pouvoirs centraux et périphériques, des musées, d’associations diverses, de branches syndicales) pour institutionnaliser des formes d’identifications collectives autour de la « mémoire » du travail et des migrations mais aussi pour intégrer aux dispositifs patrimoniaux les entreprises comme « richesse » territorialisée au même titre que les produits artisanaux, « du terroir » et autres marchandises néotraditionnelles, participent de processus qui enchevêtrent manchandisation et politisation de l’identité. Ce sont en effet les mêmes logiques qui transforment l’identité en opérateur de valorisation et/ou en bien marchand (articulé notamment à l’économie touristique) et qui en font un instrument de l’inscription territoriale des institutions politiques (de l’État et de ses instances décentralisées) faisant face à l’insertion dans le marché global (et européen en ce qui concerne la France)6.\n15La production culturelle, identitaire, patrimoniale apparaît comme le pendant de l’extériorisation d’une hégémonie des marchés, de la finance ou celle de la dépendance financière et économique. Elle a pour corollaire une modification des régimes de production de l’altérité évidemment variables selon les contextes mais où dominent globalement deux systèmes de relations complémentaires dans lesquels s’expriment les rapports de domination et leur négation virtuelle : la concurrence et la solidarité projective. Ce n’est plus tant par l’affirmation d’une souveraineté sur l’économie et par leur rôle dans la construction de l’économie que les régimes politiques justifient la nature de leur pouvoir (ou voient celle‑ci contestée) mais plutôt par la production identitaire visant à contrebalancer les nouvelles formes de dépendance et d’interdépendance internationale autant qu’à combler l’incapacité proclamée (qu’elle soit réelle ou supposée, volontaire ou contrainte importe peu ici) de prise en charge de l’économie. Cette logique d’extériorisation d’une « contrainte » économique dans le cadre de la globalisation du marché est également une forme d’internalisation du marché dans les rapports sociaux et politiques, dont les États et les instances politiques décentralisées sont, le plus souvent, les opérateurs principaux quand ce ne sont pas directement les agents de l’État. D’une manière générale, la logique même de la globalisation économique enjoint à la culturalisation et l’ethnicisation des ruptures sociales et des espaces comme modalités d’aliénation à la raison marchande. Elle dérive donc sur l’indigénisme, la patrimonialisation, la valorisation symbolique des territoires et des terroirs. Elle implique en effet que le politique se repositionne comme modalité de gestion à la fois culturalisée et naturalisée des espaces marchands, tout en produisant la fiction d’une unité irréductible du local opposée à la menace d’une hégémonie extérieure et/ou d’une homogénéisation mondiale par le marché. C’est pourquoi d’ailleurs les élaborations conceptuelles actuelles des sciences sociales qui mettent l’accent sur le couple notionnel local/global risquent très souvent de manquer leur objet d’analyse si elles ne décryptent pas simultanément les logiques sociales (symboliques, idéologiques, politiques) sous‑jacentes à cette dialectique du local et du global. Dans une conjoncture où la compétitivité généralisée est un mode de communication dominant, et notamment dans les relations internationales, l’identité, la culture, le capital et le patrimoine culturels qualifient la valeur dans le marché global des groupes sociaux qu’ils désignent, c’est‑à‑dire leur valeur économique (marchande et productive) positive aussi bien que leur non‑valeur, leur inutilité, leur improductivité, leur marginalisation ou, si l’on veut utiliser les catégories du marché, leur « employabilité » et leur « compétence ». L’idéologie de la patrimonialisation – portée par des acteurs divers selon les contextes : États, mouvements politiques, groupes sociaux, associations, ONG, organisations internationales – s’étend en conséquence pour s’appliquer prioritairement à tous les espaces de relégation, qu’il s’agisse des zones touchées par une désindustrialisation prononcée ou des portions reculées de « nature tropicale » dont les occupants autochtones sont érigés en gardiens. L’adoption par les organisations internationales (Banque mondiale, PNUD, OCDE, etc.) des théories du « capital humain » dans un cadre général qui serait désormais énoncé comme celui d’une économie de la connaissance, n’est qu’une forme d’expression économicisée − visant la quantification comme fiction explicative et justificatrice de la domination et des inégalités – de cette logique de segmentation et de classification culturalisées des espaces marchands.\n7 David Dumoulin, « Les savoirs locaux entre indigénisme et écologie globale », communication au sémi (...)\n16Dans ce paysage d’un patrimoine triomphant, nature et culture ne sont plus en opposition structurale, mais pensées en continuité et dans une identité formelle, la biodiversité étant la médiation de cette double conservation7 des diversités naturelles et culturelles que l’idée d’un environnement préservé vient surplomber. Ces nouvelles équivalences idéelles induisent une logique de renaturalisation des normes dont une fois de plus les femmes sont saisies de façon emblématique, redevenant les otages d’une biologie, dans laquelle s’assumerait leur identité, rapportée à la reproduction de l’espèce.\n8 Voir Journal des anthropologues n° 82‑83, 2000 (Anthropologie des sexualités).\n17L’accompagnement sociothérapeutique de chômeurs en deuil devrait de façon complémentaire se développer compte tenu des fermetures de sites de travail et d’institutions publiques peu à peu patrimonialisées. Anne Monjaret (2001) décrit ainsi les nouvelles fonctions de l’ethnologue : « de l’expert des rites de passage à l’accompagnateur… constructeur d’un objet‑mémoire... l’ethnologue collecteur : recherche d’objets pour les musées ». Corollairement le déploiement des ONG internationales, nationales ou locales à travers le monde et leur installation dans les lieux les plus déshérités conduit au recrutement d’ethnologues, porte‑parole des luttes des multitudes de laissés pour compte ; variables, leurs commanditaires favorisent des engagements militants et des subordinations plus ou moins simplifiés, les femmes et les combats qui les soutiennent n’étant alors qu’une figure parmi d’autres de cet hypermarché des droits émergeant de la généralisation du capitalisme, et dans lequel l’anthropologie peut d’autant plus s’inscrire qu’il se pare de causes indigénistes. Mais l’« indigénisme » se donne à voir aujourd’hui comme une matrice de contradictions au sein de laquelle le choix peut se révéler délicat. En effet si dans les années 1970‑80 des ethnologues pouvaient sans hésitation défendre comme une « tradition » productrice d’identité culturelle l’excision contre la domination occidentale, il est clair que maintenant c’est l’éradication de l’excision dont les mêmes femmes sont construites en victimes (à juste titre) qui mobilise. D’une manière générale le retour de la nature comme légitimation idéologique de la globalisation confère à l’entité « femme » une efficacité symbolique d’autant plus redoutable qu’elle draine un paquet de normes qui vont de la famille aux technologies de la reproduction : l’anthropologue dans sa position la plus majestueuse est alors convoqué pour garantir la valeur « naturelle » de ces normes, soit leur universalité inattaquable. Cette fonction proprement conservatrice au plan social et politique s’est affirmée à plusieurs reprises dans les dernières années : il s’est agi – dans une configuration marquée par la multiplicité des identités sexuelles, des formes de couples et de familles et prenant l’allure mimétique d’un marché8 – de poser les limites à ne pas franchir : une fois rendue intouchable la naturalité de la dualité sexuelle et de la différence entre homme et femme, accouplement et reproduction pouvaient rester enfermés dans les définitions antérieures de la famille, remise en cause de partout par les nouvelles possibilités technomarchandes de changer autant des éléments hérités – parmi lesquels se situent le sexe et l’apparence esthétique – que d’autres relevant du choix individuel.\n18S’il peut sembler pour le moins paradoxal que la globalisation économique et ses développements technoscientifiques ramènent la nature sur le devant de la scène idéologique dans le cadre d’un fusionnement avec la culture, en revanche les retombées de ce retournement sont nombreuses sur le fonctionnement de l’anthropologie dont la vocation se plaçait auparavant avant tout sous l’égide de cultures magnifiées. Il devient dès lors difficile pour l’ethnologue de discerner dans les offres qui lui sont faites si c’est la « défense culturelle » ou « naturelle » qui lui est demandée tant les images paraissent liées, confondues dans une trame qui peut ainsi être caricaturée : telle population honore ses divinités dans des édifices autour desquels poussent de nombreuses espèces de plantes et cette combinaison reflèterait l’harmonie traditionnelle du groupe considéré avec la nature ; c’est pourquoi il faudrait impérativement conserver ces monuments religieux et leur environnement qui donneraient un modèle général pour l’avenir de l’humanité. Une naturalisation du capitalisme et de son expansion, un enracinement s’opèrent de façon certaine dans cette nouvelle donne qui fait de la culture un simple prolongement de la nature, positionnement antithétique à celui d’Aristote pour lequel l’œuvre d’art, la création, la technique devaient imiter la nature pour atteindre une forme accomplie. L’immense marché d’idées que mettent en place les mouvements altermondialistes conforte à sa manière ce rapprochement imprévu de la nature. Si, dans cette perspective, se voit confirmée l’hypothèse que la contestation est dans le cadre de l’évolution vers des démocraties supposées avancées partie prenante de l’intégration et de l’institutionnalisation d’un processus, néanmoins les mouvements altermondialistes ne sauraient être réduits à ce rôle d’aménagement reproductif du capitalisme.\n19Quittons ces univers discursifs qui impliquent l’anthropologie dans la globalisation pour nous pencher brièvement sur les effets concrets de ces processus sur le « terrain ». L’amplification des migrations, leur impossible contrôle, les déterritorialisations qu’elles provoquent en chaîne ont pour pendant des reterritorialisations symboliques dont les logiques identitaires sont le meilleur exemple. Dans ce contexte tendu, l’anthropologue voit se porter sur son personnage une série de demandes projectives qui prennent toutes comme théâtre l’imaginaire du marché ; l’accès à ses déploiements internes et externes devrait être favorisé dans cette optique par l’ethnologue venu d’un monde supposé au centre et tendanciellement instrumentalisé comme un pion de plus ou moins grande valeur pour se déplacer dans cet espace de circulation globalisé. Si l’anthropologue se maintient dans la posture de l’autre dans le cadre d’une investigation « réussie », cette fonction idéelle côtoie une foule d’investissements matériels et oniriques des rapports marchands observables tant dans les champs sociaux du travail que des croyances religieuses, dans ceux de la parenté que des associations de toute nature. Plus fluide, plus instable, moins immédiatement circonscrit, le « terrain » glisserait aisément des mains de l’ethnologue, passant d’un lieu à un autre au gré des impulsions de ses interlocuteurs, qui seules permettent une retotalisation significative. L’expulsion des relations marchandes hors de l’enquête tisserait alors – dans une conjoncture objectivable de généralisation du marché – un oxymoron, une illusion fondatrice, imitant celle qui dans la situation coloniale tentait de réconcilier domination et proximité dans une sublimation de l’affect. Si l’enquête ethnologique reste un choc d’altérités réciproques − irreproductible et limité dans la durée, ouvrant au désir de parole des acteurs – la gestion de ces dimensions potentiellement antinomiques s’avère ardue, autant dans la teneur des relations personnelles que dans l’analyse ultérieure : l’écart pourrait paraître irréductible entre les particularités constatées et le cadre de la globalisation, objet d’emphases de plus en plus accentuées. La démarche interprétative consiste cependant à dépasser l’écran fictif de cet écart et à rendre intelligible la singularité des modes d’actualisation de processus repérés de façon abstraite mais n’existant que dans leurs formes incorporées, concrètes, activées par des individus et des groupes. Emboîtées les une dans les autres, singularisations sociales et subjectivations personnelles se produisent comme autant de facettes de décryptage d’un monde qui, derrière la multiplication de centres commerciaux presque identiques, s’anime de scénarios imaginaires contrastés mais comparables offrant des repères conceptuels. Ainsi, dans des contextes politiques et économiques identiques de « socialisme de marché » – associant communisme et capitalisme – au Laos et au Vietnam, d’un côté se dévoile la même explosion d’un marché des entités symboliques accompagnant la vague des réformes, de l’autre la nature, le profil thérapeutique et l’action de ces entités se montrent dans les deux cas profondément différents (Hours, Selim, 1997 ; Selim, 2003). Passeurs au marché, médiateurs indispensables de l’installation du capitalisme dans les faits autant que dans les inconscients, ces entités se dressent face à l’État selon des modalités opposées d’appareillage qui vont de l’étayage (Vietnam) à l’affranchissement (Laos).\n20A un autre niveau, la globalisation dissout effectivement tous les « grands partages » en forme de dichotomies sur lesquels l’anthropologie s’est plus ou moins, selon les moments, appuyée : cet éclatement des polarisations concerne en particulier la division centre/périphérie dont l’abstraction l’inscrit au‑delà des métaphorisations passées de l’ailleurs, du tiers‑monde, du sud, etc. La démultiplication et la reproduction dans les contextes nationaux de centres et de périphéries dans le cadre de systèmes globaux touchant le travail et la santé dans leur articulation à la consommation, mettent face à des connexions enchevêtrées au plan mondial des différentes couches sociales reliées soit par leur implication dans les nouvelles formes de « commerce » au niveau supérieur, soit par leurs déambulations migratoires lorsqu’il s’agit des mains‑d’œuvre inférieures. Cette configuration bouleversée où les binômes usuels se délitent tout en durcissant les stratifications sociales et les contraintes économiques orienterait l’anthropologie à porter une attention renouvelée sur les mécanismes présents de hiérarchisation aux différentes échelles où ils impriment leur caractère saillant, et où leurs retraductions, sautant d’un palier à un autre, façonnent des contradictions surprenantes. Corollairement, l’attrait exercé par la consommation des biens matériels – circulant de façon toujours plus accélérée et véhiculant partout une logique habitée autant par l’étranger que par l’étrangeté fantasmatique – la place centrale qu’elle occupe dans les stratégies individuelles et collectives, pousserait à reposer la question des nouveaux dispositifs de l’adhésion au mirage de la conformité et des soumissions partielles ou plus entières qui en découlent. En d’autres termes, l’internationalisation différentielle de normes devenues globales (Hours, 2002) – grâce en particulier à l’opérateur idéologique de la nature – dessine les contours du champ contemporain de l’anthropologie.\n9 Voir Gonzalez (2003).\n21Dans cette perspective, les maladies émergentes globalisées9 (SRAS, grippe aviaire), qui mettent en péril le capitalisme mondial et les États ayant réduit à l’état de scories les systèmes de santé, sont à appréhender en écho des religions globales (sectes, monothéismes ou polythéismes) qui se révèlent de nouveaux opérateurs de liaison à prétention universalisante, se proposant comme des remèdes à tous les maux issus de l’expansion du marché. Ce sera le thème de notre prochain numéro, second tome de cette livraison consacrée à la globalisation et qui traitera plus spécifiquement des consommations du religieux dans le cadre de la mondialisation du capitalisme et de l’expansion des idéologies du marché.\nABSI P., 2003a. Les ministres du diable. Le travail et ses représentations dans les mines de Potosí (Bolivie). Paris, L’Harmattan.\nABSI P., 2003b. « Démobilisation de classe et folklorisation rituelle dans les mines de Bolivie », Journal des anthropologues, 92‑93 : 175‑187.\nBENVENISTE A., 2003. « Affichage public de nouvelles configurations du religieux », Journal des anthropologues, 92‑93 : 99‑112.\nBODY-GENDROT S., DE RUDDER V., 1998. « Les relations interculturelles dans la ville : entre fictions et mutations », Revue européenne des migrations internationales, 14-1 : 41-54.\nGONZALEZ J.-P., 2003. « Enjeux politiques de l’émergence des manifestations épidémiques », Journal des anthropologues, 92‑93 : 291‑294.\nHOURS B., 2002. Domination, dépendances, globalisation. Tracés d’anthropologie politique. Paris, L’Harmattan.\nHOURS B., SELIM M., 1997. Essai d’anthropologie politique sur le Laos contemporain. Marché, socialisme, génies. Paris, L’Harmattan.\nLORDON F., 2000. Fonds de pension, pièges à cons ? Paris, éd. Raisons d’agir.\nMONJARET A., 2001. « Fermeture et transfert de trois hôpitaux parisiens », Ethnologie française,XXXI(1) : 103‑115.\nSELIM M., 2003. Pouvoirs et marché au Vietnam, t. 1 : Le travail et l’argent, t. 2 : Les morts et l’État. Paris, L’Harmattan.\n1 Ce texte reprend en partie les articles suivants. Laurent Bazin : « Quelques éléments de clarification sur la globalisation », Cahiers lillois d’économie et de sociologie (CLES), 40, 2003 : 175‑194 (numéro intitulé « Dynamiques locales et mondialisation », coordonné par Michel Rautenberg, L’Harmattan) ; Monique Selim : « Globalisation : consonances et dissonances anthropologiques », Socio‑anthropologie, 14, 2003 : 69‑76 (numéro intitulé « Interdisciplinaires »).\n2 Voir les numéros suivants du Journal des anthropologues : 66‑67 (Anthropologie, entreprise, entrepreneurs) ; 68‑69 (Femmes et sida) ; 77‑78 (Nouvelles configurations économiques et hiérarchiques) ; 82‑83 (Anthropologie des sexualités) ; 84 (Anthropologie et économie) ; 87 (Parcours de l’ethnologie dans le monde postsoviétique) ; 88‑89 (Médecine et biologie : chimères et productions du social) ; 90‑91 (Monnaies : pluralités – contradictions) ; 94‑95 (Les ONG : médiations politiques et globalisation).\n3 D’un côté, l’URSS et ses satellites réunis dans le COMECON, qui finira par éclater ; de l’autre la Chine rejointe en 1986 par le Vietnam et le Laos.\n4 Voir le numéro précédent du Journal des anthropologues, 94-95, 2003 (Les ONG : médiations politiques et globalisation).\n6 Pour un contrepoint intéressant à la situation française, voir l’exemple de la Bolivie très bien analysé par Absi (2003a et b).\n7 David Dumoulin, « Les savoirs locaux entre indigénisme et écologie globale », communication au séminaire « Actualité de l’anthropologie – Nouvelles polarisations dans le cadre de la globalisation », AFA, 13/02/2004.\nLaurent Bazin, Annie Benveniste et Monique Selim, « Immersions ethnologiques dans le monde global », Journal des anthropologues, 96-97 | 2004, 11-28.\nLaurent Bazin, Annie Benveniste et Monique Selim, « Immersions ethnologiques dans le monde global », Journal des anthropologues [En ligne], 96-97 | 2004, mis en ligne le 22 février 2009, consulté le 02 décembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/jda/1765 ; DOI : https://doi.org/10.4000/jda.1765\nEn femmage à Véronique De Rudder, Nicole-Claude Mathieu et Colette Guillaumin, précurseures de la dénaturalisation de la race et du sexe [Texte intégral]\nEn souvenir de Martine Hovanessian [Accès restreint]\nParu dans Journal des anthropologues, 158-159 | 2019\nDevenir politiques : le gilet, le rond-point et la place [Texte intégral]\nÉcrire la violence extrême [Texte intégral]\nPenser l’anthropologie de la liberté avec Sartre [Accès restreint]\nEntretien avec Monique Selim, réalisé par Émir Mahieddin\nLe travail social à l’épreuve du management [Accès restreint]\nFaire profession d’anthropologue dans les mondes viticoles [Texte intégral]


Fard à paupières paradis Kryolan - maskworld.com\nArticle n° 300174\nKryolan Eye Shadow paradise : poudre crème extra fine, riche en pigments et abondante, pour une sensation de peau qui reste longtemps agréablement douce.\nL’ombre à paupières de Kryolan est une poudre crème très fine. Elle est très pigmentée et généreuse, s'applique facilement sur la peau et est extrêmement douce. Les pigments de couleur micronisés permettent une application mode, transparente ainsi que des colorations couvrantes. La composition garantit une tenue longue durée sur la peau préparée et évite que le maquillage ne coule et ne défraîchit. La couleur paradise est un violet clair mat, froid.\nFard à paupières rose doré Kryolan\nRendered on: 10.1.126.9 / Site: m2c / Prod: mw:40103


Vincent Bolloré « Même électrique, la voiture doit rester un objet de désir »\nTransports et logistique \_ Bolloré \_ Auto\nPour la première fois, Vincent Bolloré présentait la version finalisée à 95% de la fameuse Blue car, rebaptisée B0, elle sera assemblée dans les usines de Turin et produite en série fin 2008/ début 2009.\n03 Octobre 2008 \_ 17h02\nAu mondial de l'Auto, les voitures électriques se multiplient. Quelle est la clientèle visée par ce type de véhicules ?\nNous pensons que ce type de voiture intéressera des pionniers, des personnes qui veulent aider la planète en réduisant les émissions de polluants. De côté des clients nous savons que beaucoup de personnes ont envie d'acheter une voiture électrique et notre ambition est de jouer dans la cour des grands, d'où la B0. Il est normal que ce type d'initiative se multiplie, tout le monde veut faire du bien à la planète.\nL'esthétique participe de la motivation d'achat, est-ce pour cela que vous avez fait appel à Pininfarina ?\nElectrique ou non, la voiture doit rester un objet de désir. Tout le monde le sait, Pininfarina fait des voitures magnifiques, et comme vous le constatez la B0 ne fait pas exception à la règle. Pour rester dans le désir, cette voiture procure de vraies sensations, en particulier grâce au couple développé par la motorisation électrique, qui donne une puissance au démarrage impressionnante, il faut 6 secondes pour atteindre les 60 km/h. Bien entendu, nous n'avons pas négligé le confort intérieur ni les finitions afin de fournir à l'automobiliste un réel confort.\nVous devez bientôt entrer au capital de Pininfarina, à quelle hauteur ?\nNous ne le savons pas encore, la famille veut légitimement garder le contrôle de l'entreprise.\nOutre l'environnement, pensez-vous que la voiture électrique peut influer sur l'aménagement du territoire ?\nUn des grands avantages de cette voiture est l'absence de bruit. A termes, les centre-ville seront modifiés, par exemple, on n'hésitera plus à habiter au rez-de-chaussée ou au premier étage à cause du bruit ou de la pollution émise par les voitures. A plus long terme, c'est la qualité de l'air qui sera modifiée. Pour certains, l'énergie requise est in fine nucléaire, pour les véritables écologistes, nous avons prévu en option une batterie fixe, à installer dans son jardin, qui se recharge via des cellules photovoltaïques. Il y a aussi des cellules phot-voltaïques sur le toit de la B0 pour complémenter la recharge de la batterie. Pour accroître l'autonomie, nous utilisons aussi des supercapaticités popur récupérer et stocker l'énergie de freinage, ce qui assure à la voiture une autonomie de 250 KmDe plus, nous utilisons des batteries sans solvants pour en faciliter le recyclage. La voiture électrique est un progrès pour l'humanité.\nQuelle sera le prix de commercialisation de la B0 ?\nNous l'avons positionné en milieu de gamme, mais surtout nous avons prévu de la fournir en leasing pour 500 euros par mois. Un montant qui se réduit de moitié grâce aux économies réalisées sur l'énergie. Mais pour d'évidentes raisons de production, son prix de vente sera plus élevé au départ (Ndr : entre 20 000 et 25 000 euros, moins le bonus écologique ) et sera décroissant en fonction du volume. Nous prévoyons une production, dépendante du nombre de batteries produites dans les deux les usines de Bretagne (Ergué-Gabéric) et du Canada de 5000 véhicules d'ici à 2010 et 20 000 d'ici à 5 ans. Dans un premier temps nous perdrons de l'argent, ce qui est déjà le cas vu le milliard investi dans la recherche et développement depuis quatorze ans, date à laquelle nous avons commencé à travailler sur les batteries Lithium métal polymère (LMP), mais au-delà de 30 000 unités, nous commencerons à être rentable sur ce projet. L'avantage, d'être un groupe familial est de ne pas avoir la pression du temps.\nPropos recueillis Fabrice Frossard


Personal Trainer | ifbbtahitimag\nJ'aborderais cette fois-ci la partie de l'étude avec une autre conséquence plus néfaste encore sur la qualité de l'entraînement : l'hypoglycémie, l'absorption d'aliments glucidiques avant l'effort qui peut avoir de graves répercussions sur la qualité des entraînements et les bénéfices directs qui en découlent.\nLe phénomène de l'hypoglycémie réactionnelle.\nChaque fois que nous consommons des glucides, la glycémie (taux de glucose sanguin) augmente. En réponse à cette élévation, le pancréas sécrète une hormone qu'il déverse dans le système sanguin, l'insuline.\nCelle-ci constitue la molécule clé de l'utilisation des glucides : sans l'insuline, le glucose ne peut pénétrer dans les cellules pour y être utilisé comme il se doit, notamment à des fins énergétiques.\nIl s'accumule alors dans le sang (hyperglycémie), puis l'excès est éliminé directement par les urines (glycosurie). Ces très graves conséquences sont bien connues des diabétiques, qui ne peuvent pallier ces problèmes que par une traitement adéquat, que ce soit par voir orale ou directement par injection d'insuline.\nChez le sujet en bonne santé, le pancréas assure heureusement son rôle chaque fois que cela est nécessaire, permettant ainsi une assimilation régulière du glucose par les cellules afin que l'élévation glycémique post-prendiale ne soit que passagère. Et il l'assure tellement bien que parfois, non seulement la glycémie revient à la normale, mais elle continue de descendre au point d'atteindre une valeur trop basse. On parle alors d'hypoglycémie réactionnelle. Celle-ci se caractérise généralement par l'apparition d'une fringale, une nette diminution des performances à l'effort, des jambes en "coton", cet état pouvant aller jusqu'au malaise chez un sujet particulièrement sensible.\nTout sportif doit absolument maîtriser les mécanismes liés à la sécrétion d'insuline pancréatique et l'hypoglycémie réactionnelle, au risque de s'exposer à bien des désagréments à l'entraînement, et surtout de ralentir considérablement sa progression.\nHyper-insulinémie et développement musculaire.\nOutre sa fonction directement liée au métabolisme des glucides, l'insuline possède de nombreux rôles, dont celui d'être une hormone anabolisante. Mais attention, il faut utiliser ce mot avec la plus grande réserve. Car certain n'ont pas attendu bien longtemps pour en tirer des conclusions non seulement absurdes, mais surtout dangereuses lorsqu'elles sont publiées dans certains magazines ou sur internet. Le bodybuilding est un milieu exceptionnel ou l'on rencontre des exceptionnels, mais comme partout, il y a des "fous", des marginaux, qui profitent de leur influence pour dispenser des conseils tout aussi idiots, farfelus qu'eux, sans se soucier des conséquences que cela peut avoir.\nJe prends l'exemple lors d'un séminaire que j'animais, une personne me disait que "l'insuline est l'hormone anabolisante par excellence". "Ce sont les sucres rapides qui font sécréter le plus d'insuline. Consommez donc de préférence des glucides ayant un index glycémique élevé", poursuit-il.\nEt il conclut par : "Manger des sucres rapides avant l'entraînement est excellent", conseillant de consommer des sucres rapides entre le dernier repas et l'échauffement !\nCertes les sucres rapides entraînent une sécrétion d'insuline dans de brefs délais, certes l'insuline est une hormone anabolisante, mais de là à conseiller à un culturiste qui veut grossir de consommer des sucres rapides avant l'effort pour provoquer volontairement une hypersécrétion d'insuline, il y a un gouffre !\nAvant ou pendant, toute la différence ...\nLa consommation de sucres rapides avant l'effort est le meilleur moyen de provoquer une hypoglycémie réactionnelle en pleine séance, avec les conséquences que cela suppose; car le pancréas ne manquera pas de sécréter rapidement de l'insuline. Il en va tout autrement lorsque ces sucres sont consommés pendant l'entraînement. En effet, le glucose ne nécessitant plus l'insuline pour pénétrer dans les cellules en cours de l'effort, la sécrétion pancréatique en est fortement réduite. Il est donc possible de consommer des sucres rapides (de préférence sous forme de boisson) dès la fin de l'échauffement et tout au long de la séance sans risquer l'hypoglymémie.\nCes gens là devraient savoir qu'on ne s'improvise pas scientifique et que l'on peut tirer des conclusions d'une expérience seulement après en avoir eu la preuve. Non seulement il n'existe pas à ce jour de travaux démontrant l'intérêt de provoquer une sécrétion d'insuline avant l'effort chez le culturiste, mais en plus, il existe suffisamment de raisons pour ne pas tenter sur soi-même ce genre d'expérience.\nGrossir à l'insuline.\nJe me souviens de cette mode, dans les années 1990, où l'on pouvait voir des culturistes se piquer à l'insuline dans le but de grossir plus rapidement. Puisque certains lui avaient conféré des vertus miraculeuses, d'autres n'avaient pas hésité une seconde à se l'injecter carrément. Pensez donc! Il y avait parmi eux des athlètes de hauts niveau que l'on croyait pourtant suffisamment intelligents pour ne pas tenter ce genre d'expérience. Et pourtant ...\nQuoi qu'il en soit, les pionniers de "l'aventure insuline" ont vite déchanté lorsqu'ils se sont rendus compte que leurs entraînements en état d'hypoglycémie tournaient au cauchemar, qu'ils ne prenaient pas plus de masse musculaire, mais plus de graisse. Certains ne s'en sont même jamais vraiment remis, portant encore aujourd'hui des graves séquelles de leur comas hypoglycémique.\nN'oubliez pas jamais qu'en bodybuilding l'incompétence, le doute et le charlatanisme seront toujours vos pires ennemis, non seulement pour vos résultas, mais aussi pour votre santé.\nConsommer des sucres rapides avant l'effort pour augmenter volontairement la sécrétion d'insuline est stupide, car :\n-- le muscle ne se construit pas pendant la séance mais après, bien après.\n- c'est le meilleur moyen de faire une hypoglycémie à l'entraînement, avec contre-performance assurée.\n-- l'insuline augmentant également l'anabolisme lipidique, des sécrétions massives seront responsables d'une belle prise de ... GRAISSE !\nUn bodybuilder qui souhaite grossir a besoin d'une sécrétion insulinique régulière et continue tout au long de la journée pour pouvoir bénéficier des avantages de l'insuline sans les inconvénients. Pour cela il faut :\n-- Consommer régulièrement des sucres lents, accompagnés de sucres rapides à chaque prise alimentaire. Attention toutefois à ce que l'apport en sucres rapides purs ne dépasse 12% de la ration énergétique totale.\n-- Ne consommez jamais plus de sucres rapides que de sucres lents, exceptés au cours de l'effort et la phase de récupération immédiate qui fait suite à l'entraînement.\n-- Ne consommez jamais de sucres rapides purs entre le repas qui précède l'entraînement et l'échauffement. Une collation légère et mixte (apportant à la fois des protéines, des sucres semi-lents et quelques sucres rapides en petite quantité) pourra par contre être consommée jusqu'à 60 minutes avant l'effort.\n*Les renseignements donnés ici ne sont fournis qu'à titre didactique et ils ne visent pas à remplacer l'avis ou les soins des professionnels de santé. Consultez votre médecin avant de commencer ou de modifier un régime, une prise de suppléments ou un programme d'exercice physique, ainsi que pour le diagnostic et le traitement de maladies de de blessures et pour toute recommandation concernant les médicaments.\n* Jerry Yeung est disponible pour animer des séminaires sur la préparation physique et la nutrition sportive. Plus de détails, prendre contact auprès de la rédaction : ifbbtahiti.mag@gmail.com\nQuel est le meilleur moment de votre journée pour la musculation ?\nRelativement peu de temps après le réveil pour donner à vos muscles autant de protéines par la suite, juste avant de vous coucher pour donner du repos aux muscles, ou quelque part entre les deux ?\nJ'adore cette question car j'ai essayé les deux méthodes (entraînement du matin et de l'après-midi) à mes athlètes lors de la préparation de compétitions en Bikini Fitness ou de Bodybuilding, je peux vous donner une réponse globale.\nEn ce qui concerne l’heure de la journée pour s’entraîner, je vous recommande vivement de déterminer votre rythme circadien. Cela vous aidera à définir quelle heure vous donnera les résultats les plus optimaux. Le rythme circadien est un processus interne naturel qui régule le cycle veille-sommeil et se répète toutes les 24 heures environ. Vous serez familier lorsque vous rencontrez des pics et des manques de niveaux d'énergie tout au long de la journée.\nPour noter votre propre rythme, déterminez ce que vous ressentez lorsque vous vous réveillez le matin et à quelle heure cela se produit naturellement pour vous. Puis remarquez également quand vous vous endormez la nuit. Vous réveillez-vous sous tension très tôt le matin ou levez-vous un peu plus tard, mais vous avez du mal à vous lancer ?\nTrouvez-vous qu'à une certaine heure de la journée, vous subissez une perte d'énergie énorme ou une très forte poussée d'énergie ?\nAvez-vous besoin de vous coucher tôt ou êtes-vous d'accord pour rester debout très tard ?\nIci, il n’y a ni bon ni mauvais, il suffit de déterminer le meilleur moment de la journée pour vous entraîner, et par conséquent, obtenir les meilleurs résultats possibles pour votre travail et vos efforts.\nPour faire simple, si vous êtes très énergique le matin et que vous vous réveillez revitalisé (à prendre ou à prendre quelques jours où vous pouvez être un peu plus lent le matin), vous devriez certainement vous entraîner le matin. Le contraire est que si vous sentez que votre énergie atteint son apogée en fin de journée, continuez et entraînez-vous le soir. Si vous sentez une augmentation d'énergie pendant le déjeuner, continuez et entraînez-vous en milieu de journée.\nL'atout majeur de l'entraînement l'après-midi ou le soir est que vous êtes en mesure de consommer un repas, ou deux, et vous sentez donc beaucoup plus capable d'atteindre un poids maximum par set. Les matinées sont propices à la combustion des graisses, car la plupart s’entraînent à jeun ou utilisent un shake protéine comme source d’alimentation avant une séance d’entraînement.\nChaque phase vous aidera à atteindre vos objectifs de force et de perte de poids.\nMaintenant, pour augmenter réellement vos résultats, permettez-moi de suggérer un entraînement deux fois par jour, pour des parties du corps en retard de développement. Cela vous permettra d’obtenir la capacité maximale autorisée de vos groupes musculaires et d’améliorer réellement la croissance. J'ai trouvé que c'était le meilleur protocole lors de la préparation de spectacles ou de séances photo. Il peut être utilisé et testé avec tout adulte ayant une connaissance intermédiaire ou avancée de la musculation.\nPour que ce protocole fonctionne correctement, vous devez respecter les exigences suivantes\nESSENTIELLES pour une croissance maximale, une durée de récupération inférieure et aucune blessure.\n• Votre nutrition doit correspondre aux exigences d'un entraînement deux fois par jour.\n• Vous devez prendre conscience du surentraînement et connaître les différentes phases ou symptômes de votre corps et permettre un repos efficace.\n• Vous devez permettre une récupération supplémentaire pour cela, car vous serez extrêmement endolori et fatigué.\n• Hydratation adéquate tout au long de ce processus. Vous devrez probablement boire deux fois plus de liquide, surtout si vous vous entraînez pendant les saisons les plus chaudes et les plus chaudes.\n• Cela ne devrait être mis en œuvre que 1 à 2 fois par mois, pas plus.\n• Investissez dans un bon massage des tissus profonds si vos muscles nécessitent un peu plus de soulagement.\n• Si vous rencontrez des déséquilibres, je vous recommande de consulter un chiropraticien pour vous aider, vous pouvez donc reprendre l'entraînement sans causer d'autres problèmes.\nProcédez avec prudence lorsque vous testez ceci et recherchez toujours l'aide de professionnels. Vous ne voulez pas obtenir les meilleurs résultats, pas des blessures pendant l'entraînement.