Devant moustier trouvé enfant besson,\nD'heroic sang de moine & vetustisque :\nQu'on dira fort eslevé le vopisque.\n"besson" vient du bas latin bissonus où on pourrait reconnaître "bis" et "sonus"\nBis sonus & en notre langue mot pour mot "deux fois son" ce que nous expliquons par le mot "double son" (grec "diphtongos", diphtongue) (Jean Hindret, L'art de prononcer parfaitement la langue françoise, Tome 1, 1696 - books.google.fr).\nD'où le vers 3 : "Son.... son"\nDiphtongue : du grec "diphtongos" son double : son formé par la fusion de deux voyelles, dont l'une devient une semi-voyelle, comme ieu, len, ion, dans lieu, lien, lion (Petit Larousse: dictionnaire encyclopédique pour tous, 1961 - books.google.fr).\nmoust-ie-r, her-oi-c, m-oi-ne, br-ui-t, p-ui-ssance, marquent dans le quatrain 5 diphtongues ou hiatus.\nOn sait que le problème des digrammes vocaliques était un point du français qui continuait à être spécialement controversé dans la deuxième moitié du XVIe siècle, comme le montre l'intérêt que portent à la question aussi bien Meigret que Ramus (Juan F. Garcia Bascunana, A propos de certains aspects phonétiques du français préclassique, Le changement en français: études de linguistique diachronique, 2010 - books.google.fr).\nEn linguistique, le terme hiatus désigne «une rencontre de deux voyelles, de deux éléments vocaliques, soit à l'intérieur d'un mot [...], soit entre deux mots énoncés sans pause [...]». L'étymologie du terme, empruntée du latin, en cache pourtant la véritable signification : l'hiatus apparaît comme une ouverture, une fente, «un espace entre deux choses ou dans une chose, une interruption». En effet, dans l'édition de 1932, le Dictionnaire de l'Académie Française donne une définition plus précise de cet artifice rhétorique, intimement lié à la création poétique : Ouverture de la bouche produite par la rencontre, par la succession immédiate de deux voyelles sonores. Il désigne particulièrement la rencontre de deux voyelles dont l'une finit un mot et dont l'autre commence le mot suivant. mauvais effet dans la prose. Cet hiatus blesse l'oreille. L'hiatus d'un mot à un autre a été interdit dans notre poésie par Malherbe. L'hiatus peut donc se définir comme un choc produisant un effet désagréable pour l'auditeur, ce qui entraîne son bannissement dans les vers et même dans la prose. Cependant, son usage n'a été proscrit qu'à partir de François de Malherbe (1555-1628), et tous les poètes l'employaient avant lui. [...] Malgré ses convictions rigoureuses, Malherbe lui-même, au début de sa fortune littéraire, commettait naturellement des hiatus : ces derniers n'ont rien de très choquant en soi, et si par la suite le poète les supprime dans ses vers, c'est parce qu'ils choquent, non pas son oreille, mais les théories puristes du langage (Le Sens dans tous les sens, Federica Locatelli, 2015 - books.google.fr).\nEn ce qui concerne l'hiatus, nous rapporterons les considérations de l'un des meilleurs spécialistes de métrique baudelairienne : Albert Cassagne, auteur, en 1906, de Versification et métrique de Charles Baudelaire, un essai qui reste une pierre angulaire dans le domaine des études métriques sur les Fleurs du Mal. Dans le troisième chapitre, Cassagne consacre deux pages seulement à l'hiatus en s'exprimant ainsi : «Il y a très peu à dire à propos de l'hiatus [...] [L'hiatus] exprime assez heureusement la nausée, le hoquet du dégoût [...]»\nLe premier, Malherbe (mort en 1628) émit la règle prohibitive contre laquelle protestait Mathurin Regnier, son contemporain, par ces vers où il le désigne :\nCependant leur sçavoir ne s'esteud seulement\nQu'à regretter un mot douteux au jugement,\nPrendre garde qu’un qui ne heurte une diphthongue.\nMalherbe lui-même s’est permis des hiatus; ce n’est qu’après lui que la règle devint rigide (Abel Ducondut, Examen critique de la Versification française, classique et romantique, 1863 - books.google.fr).\nVopiscus est un des auteurs de l'Histoire Auguste. Il se présente comme l'auteur des vies d'Aurélien, Tacite, Florien, Probus, Firmus, Saturninus, Proculus (usurpateur), Bonosus, Carus, Numérien et Carin (fr.wikipedia.org - Histoire auguste).\nLa clausule héroïque doit toujours être évitée parce qu'elle correspond à une fin d'hexamètre dactylique : Quintilien, De inst. orat., IX, 4, 102 ; Cicéron l'approuve cependant Orator, 217 ; «une faute irrespectueuse du latin idéal», selon la formule de J. Béranger, qui en dénombre 108 dans toute l'Histoire Auguste (Jean Cousin, Etudes Sur Quintilien, 1967 - books.google.fr).\nLes résultats de l'analyse des clausules se trouvent systématisés dans un tableau statistique et peuvent se résumer comme suit: 1. La fréquence des différentes clausules des phrases est sensiblement la même pour toutes les „Vies". 2. Il en va de même de la fréquence des clausules des membres de phrases. 3. La fréquence des clausules des phrases et des membres de phrases des documents (lettres, ordonnances etc.) insérés dans le texte ne diffère pas de celle du texte, excepte toutefois dans la Vie de Tacite, où les clausules des documents se rapprochent davantage de la manière de Cicéron. Enfin l'étude des assonances et des allitérations démontre que ces figures sont, elles aussi, fondamentalement les mêmes dans toutes les „Vies". Ces résultats constituent un argument solide en faveur de la thèse soutenue par H. Dessau et reprise depuis par Menadier et d'autres, à savoir qu'un auteur unique se cache sous les différentes attributions des „Vies" de l'Histoire Auguste (Hans Leberecht Zernial, Über den Satzschluss in der Historia Augusta, 1956 - books.google.fr).\nSUSAN HELEN BALLOU a choisi comme sujet de sa dissertation inaugurale de Weimar les clausules employées par Flavius Vopiscus de Syracuse, un des dits "auteurs" de l'Histoire Auguste. Elle voit spécialement dans cette Vie un style rhétorique, des clausules nombreuses, répétées, mais à dessein variées, proches de figures, se combinant avec des chiasmes et des antithèses. Lettres, discours, sénatus-consultes, citations ont été uniformisés, adaptés par l'écrivain en vue des clausules. Vopiscus offre une originalité: la transition de la clausule métrique à la clausule accentuelle, soit au cursus rythmique. Sous l'influence de l'accent, Vopiscus a négligé la quantité des syllabes et usé de clausules accentuelles où la quantité ne compte pas. SUSAN H. BALLOU voit ainsi une amorce du cursus rythmique du Moyen Age, sous ses trois formes des cursus planus, tardus, velox (Bonner Historia-Augusta-Colloquium, 1979-1981, 1983 - books.google.fr).\nL'Intellectualisme est caractérisé par son attachement aux mots et aux formules théologiques. Or, Calvin se défie des mots et des formules théologiques. Voici quelques-unes de ses déclarations, et un épisode curieux. «Il faut, dit-il, se garder notre pensée, ou notre langue, ne passe outre les limites de la parole de Dieu». «Il ne faut rien chercher de Dieu, sinon en sa parole, ne rien penser sinon en sa parole, n'en rien parler sinon en sa parole». Ce sont les hérétiques, qui ont forcé l'Eglise à recourir à certains mots non bibliques, pour préciser la pensée de la Bible. Les Pères ont formulé, comme ils l'ont fait, la doctrine de la Trinité, pour dénoncer et réfuter les ambiguïtés, sous lesquelles Sabellius et Arius cachaient leurs hérésies. Dès lors comment accuser les Pères d'avoir «troublé la tranquillité de de l'Eglise pour un petit mot ?». Ce petit mot, (qui était une simple lettre), montrait la différence entre les vrais chrétiens et les hérétiques. Ainsi le dogme est avant tout la négation d'une erreur, d'une hérésie.\nIci Calvin est d'accord avec Alexandre Vinet qui célèbre le petit mot, cette simple lettre, en ces termes : «Les théologiens furent peuple à Nicée, et les héritiers immédiats de leurs doctrines furent quelque chose de mieux que les martyrs d'un diphtongue.»\nEn conséquence Calvin écrira : «Je ne suis pas si rude et extrême de vouloir susciter des grands combats pour de simples mots» (Émile Doumergue, Le caractère de Calvin: L'homme, le système, l'église, l'état, 1970 - books.google.fr).\nIl est juste de dire, avec Vinet, que les défenseurs du dogme de Nicée ne furent pas les malheureuses victimes d'une simple diphtongue. L'âpreté de certains débats théologiques - on n'ose pas dire qu'il en fut ainsi de tous - prend une autre figure quand on y perçoit l'écho d'une sollicitude prévoyante à l'égard de données essentielles pour la foi. Que les modernes contempteurs des formules dogmatiques, dans leur parti pris de ne reconnaître que l'expérience - mais l'expérience de quoi ? - veuillent accorder aux hommes qui luttèrent pour certains dogmes l'espoir de sauvegarder l'expérience chrétienne authentique ; oui, l'expérience justement, qu'une mauvaise théologie compromet en altérant l'intégrité de l'objet de la foi (Franz.J. Leenhardt, Orthodoxie contre libéralisme, un procès à réviser, Revue de Theologie et de Philosophie, 1944 - books.google.fr).\nBoileau, dans sa Satire XII, Sur l'Equivoque, qui traite précisément de la diversité des interprétations auxquelles prête le langage (satire qui fut frappée d'interdit et ne parut qu'après la mort de l'auteur), celui-ci faisant allusion aux disputes religieuses soulevées au iv* siècle, entre les orthodones disant que le Fils est de même substance que le Père "homousios", et les Ariens soutenant qu'il est d'une substance semblable "homoiousios", mots qui ne différent que par la diphtongue oi, qui manque dans le premier et se trouve dans le second, a dit :\nEt l'Eglise elle-même eut peine à s'en sauver.\nElle-même deux fois presque toute Arienne,\nSentit chez soi trembler sa vérité Chrétienne ;\nLors qu'attaquant le Verbe & sa Divinité,\nD'une sillabe impie un saint mot augmenté\nEt fit de sang Chrétien couler tant de rivières (M. Michaud, Volume 4 de Essais de Michel de Montaigne, 1909 - books.google.fr).\nMais l’Auteur avoit précisément fait les quatre derniers vers de cette manière :\nLorsque chez ses suiets l'un contre l’autre armés,\nTu fis dans une guerre & si triste & si longue,\nPérir tant de Chrétiens, Martirs d’une diphtongue\nLes Ariens nioient la consubstantialité du Verbe, et rejettoient le mot "omousios"; qui signifie consubstantiel. Ils disoient que le Fils étoit "omoiousios to patri", c'est-à-dire de substance semblable à celle du pére, mais non pas "omousios", c'est-à-dire de même substance que le père. Ainsi l'hérésie des Ariens consistoit en une diphthongue ; ajoûtée au mot "omousios", auquel ils substituoient le mot "omoiousios". Cette Diphthongue est la Diphthongue "oi", que les Orthodoxes rejettoient, aimant mieux souffrir le martyre que d'admettre cette addition, qui, toute légère qu'elle est, détruit la divinité du Verbe (Claude Brossette, Oeuvres De Mr. Boileau Despréaux. Avec Des Éclairicissemens Historiques, Donnez par Lui-même, Tome 1, 1716 - books.google.fr).\njumelin adj. «(épithète s'appliquant à Mahomet)», Jourdain de Blaye 4627, 7995 (Mahommet jumelin a le paiien juré Que mar sont crestiiens venuz et atravé). Ces deux attestations sont précieuses, parce que le DEAF G 452 cite seulement Bauduin de Sebourc (B) et Chevalier au Cygne (BruxR). On ajoutera Le Bâtard de Bouillon (BastC) 219, 1584, 5744 (v. p. 313 s.v. Mahon; cf. aussi Batcs 219n) (T. Matsumura, Les régionalismes dans Jourdain de Blaye en alexandrins, Revue de linguistique romane, Volume 62, Numéros 245 à 248, 1998 - books.google.fr).\nC'est la qualification que notre auteur donne ordinairement à Mahom ou Mahomet. Jumelin parait ressembler à jumel, jumeau, lat. gemellus; mais Mahomet n'a rien de commun avec cette idée. aux hypothèses émises sur cette épithète de Mahomet par Borgnet (arabe djemil, beau) et par Cachet, d'après qui le mot serait = Apollon en tant que frère jumeau de Diane (voy. son Gloss., p. 271), j'ajouterai la mienne : jumelin est le diminutif de jupin, et se rattache à ce dernier par l'intermédiaire jupelin, jubelin ; pour le passage de b en m, cp. samedi p. sabedi (sabbati dies), Jacquemes de Jacobus, etc. 220 Estre voisin, expression synonyme d'assembler (combattre) (Li bastars de Buillon (faisant suite au roman de Baudouin de Sebourg): poëme du XIVe siècle, 1877 - books.google.fr).\nMahomet et le moine\nLa Sîra elle-même fournit le récit de deux rencontres très concrètes entre Mahomet et des représentants du christianisme. La première de ces figures est le moine Bahîrâ qui, à Bosra où il demeurait, aurait découvert en Mahomet enfant les signes annonçant sa future fonction prophétique. Si l'on excepte les couleurs légendaires sous lesquelles se présente cet événement dans la Sîra, nous sommes à peu près dépourvus d'autres informations sur cette rencontre et sur l'identité véritable de ce moine. Au moins trois vieux auteurs chrétiens – saint Jean Damascène, Barthélemy d'Édesse et Al-Kindi –, dans des textes à forte charge polémique, voient dans ce personnage un prêtre hérétique qui aurait initié Mahomet au christianisme. Il est intéressant de noter que, si les deux derniers en font un nestorien (croyant donc en la distinction absolue des personnes divine et humaine en Jésus), saint Jean Damascène présente Bahîrâ comme un moine arien (c'est-à-dire partisan de la nature surhumaine mais non divine de Jésus), ce qui est peut-être une façon intelligente d'expliquer la christologie bien spécifique de l'islam (Michel Orcel, L'invention de l'islam: Enquête historique sur les origines, 2012 - books.google.fr).\nBahîra, vénéré pour son ascétisme et sa piété, vivait à Bosra en Syrie. Il apparaît dans le récit du premier voyage de Mahomet - âgé alors de treize ans - avec son oncle, tel que narré par Ibn Ishâq et repris par Ibn Hisham. Bahîra a pour fonction de prédire la future grandeur du Prophète Mahomet, dont la venue lui avait été révélée par les Écritures. La rencontre de Mahomet et de Bahîra s'accompagne, dans la tradition arabe, de signes indicateurs de la protection divine qui repose sur l'enfant Mahomet : un nuage flotte au-dessus de sa tête pour le protéger du soleil et il porte entre les épaules le «sceau des prophètes» (une sorte d'excroissance de la peau) (Marieke Van Acker, Mahomet dans ses biographies occidentales du Moyen Âge : entre anti-saint et Antéchrist, 1999 - lib.ugent.be).\nLorsque je posais des questions sur l'enfance de Muhammad, on me parlait souvent d'une rencontre entre le jeune Muhammad et le vieux prêtre Bahira. C'est en fait une histoire qui a été racontée par les partisans de Muhammad et sur laquelle on a un peu brodé çà et là. Mais les ennemis de Muhammad et en particulier les juifs disent qu'il s'agit d'un mensonge, d'une invention visant à situer Muhammad dans la lignée des anciens prophètes Jésus, Moïse et Ibrahim (Kader Abdolah, Le Messager, traduit par Anne-Lucie Voorhoeve, Françoise Antoine, 2018 - books.google.fr).\nSoubs Traian fut faicte encor vne entreprise par cest Empereur sus iceux Sarrasins : & s'estans mis en deuoir, ils recommencèrent de plus belle à courir de rauager les limites de l'Empire, lors que Odenat & sa femme Zenobie tenoyent l'Orient pour leur partage, & ayant ceste Dame esté domptée par Aurelian en l'an de Salut 270. Selon Vopisque les Sarrasins se tindrent coys iusques au temps de Constantin le grand, & ayans esté comme longuement incognus, ils se firent lors recognoistre par leurs courses & larcins, de forte qu'on les commença à prendre en grande hayne, & lors que la guerre contre les Perses fut ouuerte par les ensuis du susdict Constantin tout ce qu'on trouua le plus expédient pour le repos de l'Empire, fut de gaigner les Sarrasins, quoy que iamais on n'eust grande occasion de s'y fier, à cause de leur inconstance, & deloyauté, ce que tesmoigne amplement le susnommé Ammian Marcellin liv. 14. disant que ces Sarrasins ne furent iamais bons amis des Romains, lesquels courans de toutes parts rauagerent en vn moment de temps tout ce qu'ils pouuoyent rencontrer, ressemblans à vn milan rauissant, lequel ne vit que de proye butinée & qui voyant sa viande de loing, l'emporte & rauit d'vne soudaine volee, ou si on leur donne ils n'arrestent pour en jouyr sur le lieu. Bref Ce personnage parle & discourt de ces Sarrasins & de leurs courses & larcins tout au long és 23.24.& 25. livres siens, en prenant tousiours iceux Sarrasins pour tous les Arabes, & faut qu'on comprenne que ce peuple a esté de tout temps inconstant en la foy & croyance, & n'a iamais peu demeurer en la perfection d'vne loy, & sur tout il n'a sceu iamais s'arrester sur celle qui estoit la plus saincte. Car il est à croire que leur pere Ismael auoit esté instruit par Abraham en la crainte d'vn seul Dieu, & que cestuy en auoit donné instruction à ceux qui de luy ont pris origine : mais soudain ils oublierent le grand Dieu & coururent âpres les simulachres ne retenans autre cas de la Religion d'Abraham que l'externe cérémonie de la circoncision. Et lors qu'ils deuindrent Chrestiens, & furent baptizez ceste reformation Chrestienne leur estant à contrecœur, comme du tout contraire à leurs façons de faire, ils la quitterent aussi soudain pour embrasser l'heresie diversifiée de tant de monstres qui vindrent apres Arius, & en fin s'assujectirent à la loy damnable da faux Prophète Mahomet. Sosomene liur. 6. chap. 38. de son histoire Ecclésiastique traicte auec vn grand discours comment iceux soubs le règne de Mauie leur Royne ils receurent & embrassèrent le Christianisme: Ce qui aducint sous l'Empire de Valent, qui succéda à lovinian enuiron l'an de nostre salut 382. qui estoit long temps auant que Mahomet vint au monde pour l'infecter de la doctrine (Claude Duret, Thresor de l'histoire des langues de cest univers, 1619 - books.google.fr).\nSi le Fils était inférieur au Père, il rappelait les demi-dieux de la mythologie grecque issus d'un dieu et d'une mortelle : Jésus n'était plus qu'un héros. Ainsi l'empereur Constantin aurait refusé l'arianisme comme retour au paganisme (Odon Vallet, Culture religieuse: Patrimoines spirituels, fonctions des croyances, 1989 - books.google.fr).\nD'autres jumeaux en Syrie : Mar Bassus ("élevé")\nA Bosra, en Syrie au sud de Damas, le grandiose édifice basilical du IIe-IIIe siècle, situé au nord de l'église des Saints Serge, Bacchus et Léonce et dont la fonction reste inconnue, fait partie d'un ensemble appelé le monastère de Bahîra, moine nestorien qui occupa une place privilégiée aux origines de l'histoire du Prophète Muhammad (Michel al-Maqdissi, Bosra, Aux portes de l’Arabie, 2014 - books.google.fr).\nJean Damascène nous l'atteste, pour ces mêmes Byzantins chrétiens, l'hellénisme ne représentait qu'une forme inférieure de la religion, et, en Syrie au moins, la haute tradition philosophique s'était réduite à l'enseignement de la logique et de la grammaire. Au siècle précédent, les écoles syriennes de philosophie avaient joué un rôltî important dans le maintien de la partie technique de la philosophie. Il en demeura quelque chose au moment de l'invasion, malgré la décadence des écoles d'Edesse et de Nisibe. Un foyer de pensée et de culture helléniques subsista cependant : ce fut le petit monde gnostique de Harrân, ancré dans une tradition de mysticisme plus païenne que chrétienne, et qui, grâce à sa position «en marge», put vivre sans trop grand trouble jusqu'au règne de Hârun al Rachîd. L'invasion fut suivie de conversion. Les convertis apportèrent dans la nouvelle religion des habitudes de pensée étrangères au dogme coranique. De plus, ceux qui ne se convertirent pas, et qui formaient une grosse part de l'élite technique des territoires conquis, combattirent le dogme et la foi de l'Islam avec les instruments de la logique. Certains d'entre eux furent les précepteurs des princes de l'Islam et préparèrent l'étude de la grammaire arabe. Enfin, quelques-uns se targuaient de posséder les secrets miraculeux des sciences alchimiques. Controverse, alchimie, grammaire, furent les lieux par où la nécessité de l'étude - et il n'y avait d'études que dans la tradition hellénistique - révéla l'existence des sages du passé aux seigneurs du présent (Chronique. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 26, fasc. 3, 1948 - www.persee.fr).\nUn des plus célèbres couvents de la Syrie fut celui de Mar Bassus à Apamée, près d'Emèse. Sans avoir joué, dans l'histoire religieuse de l'Orient, un rôle aussi important que le fameux monastère de Mar Matthaï, près de Ninive, il eut cependant une part considérable dans les luttes religieuses qui divisèrent ces contrées principalement au temps des querelles dogmatiques entre les Jacobitcs et les Nestoriens. Tant à cause de sa réputation que du nombre de ses religieux, il fut l'objet de la convoitise de chacun des deux partis : l'une et l'autre secte ne négligea aucun eifort pour attirer dans son sein les moines de Mar Bassus. Nous avons encore en partie, la correspondance échangée au commencement du VIe siècle entre le monophysite Jacques de Saroug et ces moines. Cette correspondance publiée en 1876, par l'abbé P. Martini, se compose de trois Lettres de l'évoque Jacques et d'une Réponse des moines. Elle nous montre qu'au temps où ces documents ont été écrits (514-518), les religieux de Mar Bassus étaient les partisans fanatiques du monophysitisme. Elhî nous apprend également qu'à cette même époque le monastère était gouverné par «le très religieux et très pieux Mar Lazare, prêtre et archimandrite.»\nCependant, malgré la réputation et l'importance de ce monastère, il ne nous reste point de documents à l'aide desquels nous puissions retracer ses annales. Nous ignorerions même sa vraie situation, son origine, et jusqu'à l'histoire du héros chrétien qui lui a donné son nom, si elles ne nous étaient révélées par un manuscrit syriaque de la Bibliothèque Nationale, le seul, parmi les manuscrits actuellement connus en Europe, qui contienne quelques renseignements sur Mar Bassus et son célèbre couvent.\nCe sont ces documents que je publie aujourd'hui dans leur texte original avec une traduction française à laquelle j'ai joint quelques notes historiques, géographiques et philologiques.\nLe manuscrit qui les renferme est décrit dans le catalogue sous le numéro 276. C'est un volume en petit papier (0,21x0, 1 5) qui faisait partie de l'ancienne bibliothèque royale où il portait le numéro 164. Il se compose de 202 feuillets, y compris un feuillet imprimé relié dans ce codex. Sur la reliure exécutée récemment on a apposé les mots Varia syriaca, Il eût été difficile de choisir un titre mieux approprié à ce recueil moitié syriaque moitié arabe qui contient les morceaux les plus disparates).\nLes documents relatifs à Mar Bassus sont au nombre de trois.\nLe premier est intitulé : Discours sur le martyr Mar Bassus, Suzanne, sa sœur, Mar Etienne et Mar Longin ses maîtres, qui furent couronnés dans la vallée de Géhenne. Il nous raconte leur histoire dans un récit entremêlé de pieuses réflexions et qui ne manque ni d'élégance ni d'un certain charme poétique. Abouzard, officier supérieur de l'armée de Sapor, tenait garnison sur les confins de l'empire Romain. Il eut deux enfants jumeaux : un garçon appelé Bassus et une fille nommée Suzanne. Pendant que leur père était à la cour du roi, un serviteur nommé Etienne instruisit secrètement ces enfants dans la religion chrétienne et ils reçurent le baptême du prêtre Longin qui vivait en reclus dans la montagne voisine. Abouzard à son retour de Perse invita Bassus à sacrifier aux idoles. Celui-ci refusa énergiquement. Il s'enfuit avec sa sœur Suzanne et son serviteur Etienne près du vieillard Longin. Leur père les poursuivit dans la montagne, mit à mort Etienne et Longin, puis Suzanne et enfin Bassus. Il revint ensuite au temple de ses idoles avec lesquelles il fut consumé par le feu du ciel. L'auteur termine par une série d'invocations aux saints martyrs et d'acclamations en leur honneur.\nLe second document raconte «la fondation du grand couvent de Mar Bassus à Apâmée, près d'Emèse». Un moine persan nommé David, se rendant à Jérusalem, avait pris avec lui une relique de Mar Bassus. Il s'arrêta à Emèse chez un riche seigneur de la ville, Pierre, fils de Joseph. La femme de celui-ci était atteinte d'ophtalmie et fut guérie en priant devant la relique de Mar Bassus. Pierre n'avait point d'enfant. Lorsque le moine voulut partir pour Jérusalem, il le pria de lui laisser la précieuse relique jusqu'au retour et fit serment, s'il lui naissait un fils, de bâtir un monastère en l'honneur du saint. Quand le moine revint, Pierre était devenu père de deux jumeaux. Il tint sa promesse et fit construire près d'Emèse, à Apamée, le grand couvent de Mar Bassus, dont David fut le premier abbé. D'après une note marginale il faudrait placer cette fondation dans la seconde moitié du cinquième siècle.\nLe troisième morceau contient le récit d'un prodige qui serait survenu le 8 septembre de l'an des Grecs 1597 (1286) (Jean Baptiste Chabot, La légende de Mar Bassus: martyr persan, suivie de l'histoire de la fondation de son convent à Apamée, 1893 - archive.org).\nLe prénom Bassus serait issu directement du latin. En bas-latin "bassus" signifie "bas" mais originellement "qui a de l'embonpoint". L'auteur de la légende écrit son prénom avec deux waw (Baas est un mot arabe qui signifie «résurrection» (?)) ou avec deux sin pour marquer un féminin de "lys" prénom de sa sœur jumelle (Suzanne).\nBassus est devenu saint, pas sa sœur.\nLa consécration qui qualifiait l'action de rendre sacré par des actes cultuels dans l'Ancien Testament, devient le fait de Sanctifier, de rendre Saint, d'élever une personne jusqu'à la perfection divine.\nJumeaux et diphtongue\nDans une Grammaire de Roger Bacon (XIIIème siècle) :\n"Act." XXVIII : insigne Castorum... alia translatio cui erat signum Jovis filii, id est dioscoris et "Z"eus dicitur Juppiter huius Dios id est Iovis cori filii, scilicet Castor et Pollux et Dioscorus dicitur mensis Junius cui attribuitur signum in geminis» à comparer avec Grammaire d'Oxford, p. 72-73 : «Dicitur vicesimo octavo Actuum, quod Paulus navigavit in navi alexandrina, cui erat insigne Castorum, id est filiorum Jovis. Sed legitur et scribitur ibi insigne castrorum, quasi vellet dicere quod ibi erat aliquod castrum pulcrum in navi vel insula sed non est ita. Nam in greco est ibi dioscorois pro filiis Jovis. Dios enim sine diphtongo est Jupiter in greco et cori est puella, pro quo in composicione accipitur filia vel filius aliquando sicut hic, unde dioscorus est Iovis filius. Et secundum poetas sunt duo dioscori scilicet Pollux et Castor unde pluraliter ponitur ibi dioscoris in dativo plurali. Sed Pollux post mortem sortitus est nomen fratris sui et Castor dicebatur, unde duo Castores dicti sunt sicut duo dioscori dicitur (Etienne Anheim, Benoît Grévin, Martin Morard, Exégèse judéo-chrétienne, magie et linguistique, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 2001 - books.google.fr).\nIl existe d'autres traces de l'influence grecque sur la religion de Lavinium, comme le confirme l'inscription, découverte en 1958, dédiée à Castor et Pollux : en effet, les noms des deux héros sont accompagnés du mot qurois, = "kourois", variante ionienne de l'attique "Kôrois", qui laisse entendre une fermeture de ou = [o] en [u] (Frédérique Biville, Les emprunts du latin au grec: Vocalisme et conclusions, Tome 2, 1995 - books.google.fr).\nPlusieurs récits évoquent la mort de l'un des jumeaux de la paire (les Dioscures, Romulus et Rémus, Héraclès et Iphiclès...). Ils proposent un modèle qui devait sans doute permettre aux proches de mieux gérer la forte mortalité périnatale. Ainsi, le décès du frère de Commode en 165 après J.-C endeuille la famille impériale, mais sans créer de désordre néfaste. Commode sera associé à Héraclès pour affirmer sa nature divine d'élu des dieux, mais aussi pour afficher son statut de jumeau survivant. Quelques allusions suggèrent l'existence de rituels particuliers lors de la mort d'un des nouveau-nés, comme l'usage du nom Vopiscus. On constatera enfin qu'en Grèce, comme à Rome, les différents discours valorisent le couple composé de jumeaux identiques, ou monozygotes, et de sexe masculin. Egaux et inséparables, ces jumeaux éveillent une fascination, parfois amusée. Ils inspirent aussi un profond respect pour l'affection et la solidarité infaillible qu'on leur prête. Toutefois, leurs ressemblances ne sont pas toujours synonymes d'indifférenciation. En Grèce et à Rome, divers témoignages relèvent les traits qui subtilement distinguent les jumeaux (Véronique Dasen, Jumeaux, jumelles dans l'antiquité Grecque et Romaine, 2005 - books.google.fr).\nIl y aussi Amphion et Zethos.\nDans sa dernière ode, sur le siège de la Rochelle par Richelieu et Louis XIII, Malherbe se place dans le rôle d'Amphion, conquérant et musicien, capable de construire une ville au son de sa lyre. Il arrive à exhorter le roi à une vengeance violente contre les Rochelais tout en évoquant son propre deuil. [...] La maîtrise de la forme de la dernière ode fait penser à Boileau, qui à propos du rôle de Malherbe comme le premier des classiques, décrit la juste cadence de ses vers (Gro Bjornerud Mo, Corps sanglants, souffrants et pétrifiés. une lecture de François de Malherbe, Corps sanglants, souffrants et macabres: XVIe-XVIIe siècle, 2010 - books.google.fr).\nPar rapport à l'année des 13 ans de Mahomet 584, on reporte la date de 1628 et on obtient -460.\nC'est autour de ces années 460 qu'Hérodote voyage dans le monde connu.\nLa connaissance de l'Arabie est fondée sur la description des auteurs classiques (Essentiellement Hérodote, Histoires, III, 106-113) et sur la Géographie de Ptolémée, remontant au IIe siècle. L'ouverture des routes de commerce vers l'Inde va permettre d'améliorer la carte de la péninsule dont les ports sont des étapes sur la voie maritime reliant l'Inde à l'Europe par le cap de Bonne-Espérance. On cherche des renseignements sur les cartes et dans les récits des géographes et historiens arabes, tandis que l'humanisme de la Renaissance développe le goût des langues orientales. En 1538, l'arabisant français Guillaume Postel explique, dans l'introduction de sa grammaire arabe, la nécessité de créer des chaires d'enseignement de cette langue en raison de l'étendue des régions où elle est parlée. Cette attirance intellectuelle est alors souvent liée à un idéal missionnaire; on pense que l'étude de l'arabe peut élargir la connaissance des racines sémitiques et aider à élucider des passages obscurs de l'Ancien Testament. Pourtant, au début du XVIIe siècle, les érudits, et le premier d'entre eux le Français Joseph Justus Scaliger, professeur à Leyde, manifesteront un intérêt véritable envers la culture arabe, née au cœur de l'Arabie où l'on situait le royaume de la reine de Saba. Aux XVIe et XVIIe siècles, les grands voyages se multiplient et des informations sur la péninsule Arabique arrivent en Europe en abondance; elles sont rapportées par les navigateurs portugais, puis hollandais, anglais et et français, qui font escale dans ses ports, permettant ainsi aux géographes de préciser la carte de la région. La France participe tardivement à la reconnaissance des mers arabes et des territoires qu'elles bordent. Louis XIV crée la Compagnie des Indes orientales en 1664, bien après les compagnies anglaise (1600) et hollandaise (1602). La «Carte des trois Arabie», publiée en 1654 par le géographe français Nicolas Sanson, dans son Atlas, livre de nombreux toponymes locaux qui remplacent les noms hérités de l'Antiquité classique ; elle mentionne des étapes du pèlerinage vers Mecque, ainsi que des données sur les cours d'eau et la mer Rouge, nommée «mer de La Mecque». Les cartes vont devenir plus précises au fur et à mesure que des voyageurs puis des hommes animés de curiosité scientifique s'enfoncent dans les terres (Béatrice André-Salvini, Les Français et l'Arabie, Routes d'Arabie, 2010 - books.google.fr).\nNul peuple n'est plus religieux observateur des serments que les Arabes. Voici comment ils engagent mutuellement leur foi. Entre les deux contractants se place un médiateur; armé d'une pierre tranchante, il leur fait une incision dans la paume de la main tout près du pouce ; puis, avec un flocon de laine qu'il détache de leur manteau, il enduit de leur sang sept pierres placées au milieu d'eux; en même temps il invoque Bacchus et Uranie. Après cette cérémonie, celui qui a engagé sa foi recommande à ses amis l'étranger ou le concitoyen qui a reçu son serment; et ses amis de leur côté regardent comme un devoir de respecter la foi qu'il a jurée. Les Arabes ne reconnaissent d'autres divinités que Bacchus et Uranie. Ils se rasent la tête comme ils prétendent que Bacchus se la rasait, c'est-à-dire en rond et autour des tempes. Chez les Arabes Bacchus porte le nom d'Oratal et Uranie celui d'Alilat (Charles Lebaigue, Récits d'Hérodote, texte grec, suivis d'un appendice sur les mœurs, la religion, etc. des anciens peuples, Tome 1, 1865 - books.google.fr).\nJacobus Golius est né à Leyde en 1596. Mathématicien, il étudie aussi l'arabe à l'université de Leyde sous la direction de Thomas Erpenius (1584-1624). En 1622, Jacobus Golius effectue un premier voyage au Maroc comme drogman auprès de l'envoyé extraordinaire des États Généraux. Deux ans plus tard, il remplace Thomas Erpenius et occupe la chaire de professeur d'arabe à Leyde. L'université l'autorise cependant à se rendre au Levant en 1625. Pourvu du statut de drogman au service du gouvernement néerlandais, il choisit de s'installer à Alep où il occupe les fonctions de chancelier et d'interprète. Il y recueille des manuscrits aussi bien arabes que turcs et persans avant de continuer ses recherches à Constantinople en 1628. Il bénéficie là de l'hospitalité et de l'aide de l'ambassadeur néerlandais Cornelis Haga et sert occasionnellement de chancelier ou de traducteur jusqu'à son départ le 20 décembre 1628. Après son retour en Hollande en 1629, il enseigne l'arabe et les mathématiques à Leyde jusqu'à sa mort en 1667. Parmi ses œuvres, son Lexicon Arabico-Latinum publié en 1653 demeura une référence jusqu'au XIXe siècle (Olivier Salmon, Alep dans la littérature de voyage européenne pendant la période ottomane (1516-1918): Tome II, - books.google.fr).\nÀ la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, les études arabes sont représentées en Italie (où Ferdinand de Médicis, cardinal et grand-duc de Toscane, instaure une imprimerie en caractères arabes en 1586), de même qu'en France, en Allemagne et dans les Pays-Bas. Les instruments de travail indispensables, grammaires, dictionnaires, éditions de textes, commencent à voir le jour. Le rôle des Pays-Bas, sanctuaire de la culture protestante, est alors prépondérant, avec des savants comme F. Ravlenghien (Raphelengus) (1539 - 1597) qui enseigne l'arabe à Leyde vers 1593 ; Thomas Van Erpe (Erpenius) (1584-1624) et l'élève de celui-ci, Jacob Golius (1596-1667). Au cours du XVIIe siècle, cette première Europe orientaliste s'élargit encore : en 1627, le pape Urbain VIII crée à Rome le Collège le Collège de la Propagande qui est un important centre d'études, en marge de l'activité missionnaire ; en 1638, Richard Pococke inaugure une chaire d'arabe Oxford. [...]\nUne première traduction du Coran en langue européenne - en l'occurrence en italien - avait été imprimée à Venise en 1547. Elle avait été exécutée par Andrea Arrivabene d'après la traduction médiévale de Robert de Ketton, fortement abrégée et remaniée. Peu avant, dans les années 1530, une impression en arabe du Coran avait été exécutée dans la même ville, mais tous les exemplaires en avaient été brûlés sur ordre du pape Paul III (Henry Laurens, John Tolan, Gilles Veinstein, L'Europe et l’Islam: Quinze siècles d’histoire, 2009 - books.google.fr).\nOn trouve une Histoire générale de la religion des Turcs, avec la vie de leur prophète Mahomet et des quatre premiers califes; plus, le livre et la théologie de Mahomet, traduit de l'arabe ; Paris, 1626 et des Histoires des Sarrasins à Leyde en 1625 et à Londres en 1626 (Nouvelle biographie générale, Tome 2 : Baaden-Durlach - Charp, 1859 - books.google.fr, Biographisch woordenboek der Nederlanden, Tome 8, 1863 - books.google.fr).\nL’intérêt de Voltaire pour le socinianisme s’est manifesté pour la première fois dans les Lettres philosophiques. Dans la septième et dernière des Lettres consacrées aux confessions religieuses en Angleterre, il mentionne la «petite secte» des «sociniens, ou ariens, ou antitrinitaires» (titre de la Lettre). On sait que ces trois appellations sont loin de recouvrer la même chose ; Voltaire ne s’embarrasse pas de nuances et ne s’intéresse qu’au refus du dogme de la trinité tel qu’il fut formulé dans le Symbole de saint Athanase. [...]\nDiffusée en Europe occidentale au cours du XVIIe siècle, la pensée des deux Sozzini reçut en 1628, aux Pays-Bas, le nom de socinianisme. Les sociniens se distinguaient non seulement par un profond désir de tolérance et de charité mais aussi par un rejet de toute la dogmatique catholique, ce qui inspira cette curieuse remarque à l’abbé Faydit, auteur de Remarques sur Virgile et sur Homère en 1705 :\nJe ne suis pas prophète, mais je crois pouvoir prédire à coup sûr que la Hollande et l’Angleterre ne tarderont pas à devenir toutes mahométanes, et que les bourgmestres de l’une, et les milords de l’autre, changeront bientôt leurs toques et bonnets de velours en turbans. En effet, je ne vois pas qu’il y ait grande différence entre les mahométans et les sociniens (Gerhardt Stenger, Le socinianisme dans le Dictionnaire philosophique de Voltaire, Rousseau et les lumières, Mélanges à la mémoire de Raymond Rousseau, 2016 - halshs.archives-ouvertes.fr).\nAu XVIe siècle, avec Lelio Sozzini (1525-1562) et surtout son neveu Fausto Socin (1539-1604), naît l'unitarisme. Ces deux membres de la famille Sozzini appartiennent à la première et à la seconde génération de réformateurs de la chrétienté institutionnalisée.\nJésus, né de Marie grâce à l'action du Saint-Esprit, n'aurait pas existé avant sa naissance. Il fut homme, entièrement décidé à faire la volonté divine. Dieu le récompensa à la Résurrection, lui accordant une nouvelle Vie éternelle dans son ciel avec le titre de Fils. C'est pourquoi les sociniens rendaient un culte à ce Fils de Dieu (fr.wikipedia.org - Socinianisme).\nLe socinianisme et l'unitarisme récusèrent la Trinité comme l'arianisme. Deux très grands esprits, Newton et Darwin, récusaient aussi la Trinité, le premier étant adepte du socinianisme, l'autre de l'unitarisme (Hichem Djaït, La vie de Muhammad: Révélation et Prophétie, Tome 1, 2007 - books.google.fr).


REPLAY 28'. La Tribune publie chaque jour des extraits issus de l'émission "28 minutes", diffusée sur Arte. Aujourd'hui, du temps pour le Brexit... pour quoi faire ?\n14 Mars 2019, 9:09\n"Il est temps pour le Parlement d'arrêter ce cirque", a annoncé ce mercredi 13 mars Carolyn Fairbairn, la directrice générale de la CBI, principale organisation d'employeurs.\nPour la seconde fois, le Parlement britannique a rejeté l'accord conclu entre Theresa May et les 27 de l'Union européenne. Après un premier rejet historique en janvier dernier, ce deuxième retentissement dans les négociations de longue haleine sur le Brexit laisse apparaître le spectre d'une sortie sans accord.\nCe scénario fait office de "catastrophe" pour la City et tous les financiers du pays. Le report d'une sortie sera voté le 14 mars par les députés britanniques. Pourquoi cette marche arrière perpétuelle ?\nPour en débattre, Jeremy Stubbs, président du parti conservateur britannique à Paris, Yves Bertoncini, président du Mouvement Européen-France, et Anne-Elisabeth Moutet, éditorialiste au "Daily Telegraph".\nCitoyen blasé à écrit le 14/03/2019 à 14:26\nParce que Mike le poulet sans tête n'en a plus que pour 8 mois à vivre mais tant qu'il peut continuer tranquillement à picorer son blé, tout va bien pour lui.\nBref à écrit le 14/03/2019 à 12:28\nGagner du temps c'est affaiblir l'UE et ses composantes nationales, faire éclater cette entité a son profit! 44 milliard est une belle "carotte"!


Compte utilisateur | Collectif Bio de la Mue\nATTENTION: pour protéger notre site et notre communauté, tout profil complété de manière incomplète ou avec des informations fausses ne sera pas activé mais sera immédiatement supprimé. Nous vous conseillons d'utiliser votre nom comme identifiant pour que nous puissions vous reconnaître et activer votre compte au plus vite.\nEst utilisé par nos membres lors des permanences en cas d'oubli exceptionnel, ou de problème avec votre commande.\nAccepter les emails groupés\nVous acceptez d'être ajouté à la liste de diffusion d'emails groupés aux utilisateurs inscrits.\nA noter que votre adresse email n'est pas rendue publique, et que les adminitrateurs peuvent tout de même vous contacter par email si vous ne sélectionnez pas cette fonctionalité.\nChoisir le(s) bulletin(s) d'informations au(x)quel(s) vous souhaitez vous inscrire.\nJe souhaite adhérer au Collectif Bio de la Mue et je m'engage à tenir la permanence de distribution 2 à 3 fois par an.\nJe m'engage à m'acquitter de la cotisation annuelle (8€ pour 2021).


Restaurants et bars : pas de réouverture avant Pâques - Sortiraparis.com\nPar Cécile D., Manon C.\t· Publié le 20 janvier 2021 à 15h35\nLes mauvaises nouvelles s'enchaînent pour le monde de la gastronomie. Début janvier déjà, lors de son point presse, Jean Castex ne prévoyait pas de rouvrir les bars et les restaurants avant la mi-février.\nEn effet, alors que les restaurateurs et propriétaires de bars espéraient une réouverture de leurs établissements le 20 janvier, comme l'avait promis Emmanuel Macron, le Premier ministre a annoncé qu'au vu de la situation sanitaire actuelle et la hausse des contaminations à la Covid-19 en France, la réouverture des bars et des restaurants allait être reportée à la mi-février, au minimum.\n« Nous ferons également ce point de situation avec les restaurateurs, les propriétaires de bars et les salles de sport, pour qui malheureusement la perspective d'une réouverture en janvier n'est pas réaliste et sera d'ores et déjà reportée a minima jusqu'à mi-février », avait ainsi précisé Jean Castex.\nUne nouvelle date de réouverture théorique qu'il faudra repousser : en effet, selon des informations de nos confrères du Point, les restaurants pourraient rester fermés jusqu'au 6 avril 2021. Le magazine évoque « plusieurs sources proches du dossier en contact direct avec l'Élysée, Matignon et Bercy », qui préparent un plan de réouverture pour Pâques - dans les scénarios les plus optimistes. Le Point se dit sûr de son information, bien que Matignon ait démenti.\nSi le gouvernement tente de cacher cette information, c'est, selon le Point, pour éviter la vague de peur et de détresse qu'elle pourrait engendrer dans le milieu de la restauration. Pourtant, on craint également l'immense vague de faillites qui va se propager si les entreprises ne peuvent pas rouvrir avant plusieurs mois encore.\nLe Premier ministre se montre toujours rassurant avec les propriétaires de restaurants et de bars. Il a régulièrement déclaré lors de ses points presse que : « Pendant toute cette période de fermeture et d'activité limitées, le gouvernement continuera à soutenir économiquement l'ensemble des secteurs et des acteurs qui sont impactés directement par nos mesures. Qu'il s'agisse du recours à l'activité partielle, au prêt garanti par l'État, au fonds de solidarité rénové, aux différentes aides sectorielles, tous nos dispositifs seront maintenus dans les mêmes conditions et les ministres compétents seront chargés de rencontrer les filières concernées pour examiner d'éventuels besoins d'accompagnement complémentaire, notamment pour les secteurs qui sont fermés pour une très longue durée. »\nLes professionnels de ce secteur vont donc devoir faire preuve d'encore beaucoup de patience.\nMots-clé : restaurants, restauration, bars, annonces, 2021, emmanuel macron, janvier 2021, restaurateurs, février 2021, coronavirus, Covid 19, annonces emmanuel macron, confinement, déconfinement progressif, à quand une réouverture des restaurants, réouverture des restaurants, réouverture des bars, Réouverture des cafés, le point, protocole sanitaire renforcé, allègement du confinement, confinement adapté, réouverture des bistrots, réouverture des brasseries, vers une réouverture des restaurants en janvier 2021, perspective de réouverture des restaurant, vers une réouverture bars en février 2021, ce qui change le 20 janvier 2021, réouverture des restaurants le 20 janvier 2021, réouverture restaurants 6 avril, réouverture restaurants pâques, date réouverture restaurants, date réouverture bars, réouverture bars cafés juin 2021


Stages et emplois - Informations sur les stages | IUT de Bayonne et du Pays Basque\nAccueil › Espace Entreprises › Stages et emplois\tStages et emplois - Informations sur les stages\tDates des stages\nLe décret n° 2008-96 du 31 janvier 2008 est relatif à la gratification et au suivi des stages en entreprises. Il a été modifié par la loi n°2009-1437 du 24 novembre 2009 relative à l’orientation et à la formation professionnelle tout au long de la vie. Ce décret prévoit dorénavant la gratification obligatoire pour les stages de plus de deux mois.\nLa gratification "est due au stagiaire à compter du premier jour du premier mois de stage" et "elle est versée mensuellement". Le montant de la gratification due au stagiaire est fixé à 12,5 % du plafond horaire de la sécurité sociale. Pour 2014, ce montant est de 436,04 € nets pour un stage temps plein, sauf convention de branche ou accord professionnel étendu pour une durée de présence égale à la durée légale de travail (soit environ 30 % du SMIC pour 151,67 heures).\nDe plus, les entreprises sont invitées à mieux rémunérer leurs stagiaires. Ils ne verseront désormais de cotisations que sur la partie de l'indemnité supérieure à ce seuil et non plus sur la totalité de la somme versée.\nLes informations ci-dessus synthétisent les textes officiels. Pour plus de précisions, consultez directement http://www.travail-emploi-sante.gouv.fr/informations-pratiques,89/fiches-pratiques,91/acces-et-accompagnement-vers-l,651/les-stages-etudiants-en-entreprise,3904.html\nStages dans les administrations et établissements publics de l'Etat ne présentant pas un caractère industriel et commercial\nLe décret n° 2009-885 du 21 juillet 2009 est relatif aux modalités d'accueil des étudiants de l'enseignement supérieur en stage dans les administrations et établissements publics de l'Etat ne présentant pas un caractère industriel et commercial. Ce décret prévoit la gratification des stages de plus de deux mois dans la fonction publique et a été publié le 23 juillet 2009 au Journal officiel. Les dispositions du présent décret entrent en vigueur au 1er juillet 2009. Cette gratification s'applique aux "stages organisés dans les administrations et les établissements publics de l'Etat ne présentant pas un caractère industriel et commercial" et qui "font l'objet d'une convention conclue entre le stagiaire, l'établissement préparant un diplôme de l'enseignement supérieur et l'administration ou l'établissement d'accueil".\nLa convention de stage est encadrée par l’article 2 du décret précité.\n"Ces stages ont une durée initiale ou cumulée qui ne peut excéder six mois, à l'exception de ceux qui sont intégrés à un cursus pédagogique prévoyant une durée de stage supérieure. Lorsque la durée du stage est supérieure à deux mois consécutifs, celui-ci fait l'objet d'une gratification".\nPour le versement de cette gratification, le "nombre de jours de présence effective au cours de la période de stage" ne "peut être inférieur à 40", la gratification "est due au stagiaire à compter du premier jour du premier mois de stage" et "elle est versée mensuellement".\nLe montant de la gratification due au stagiaire est fixé à 12,5 % du plafond horaire de la sécurité sociale (soit pour 151,67 heures : 436,04 € pour 2014, soit environ 30 % du SMIC) pour une durée de présence égale à la durée légale de travail.\nEn ce qui concerne les collectivités territoriales, la gratification ne consitue pas une obligation légale mais une circulaire du Ministère de l'Enseignement Supérieur est en préparation pour la rentrée universitaire 2014.\nFichier(s) attaché(s)Taille Règlementation UPPA relative aux stages depuis 2009230.31 Ko Publié par Webmaster IUTBAY le mar, 18/02/2014 - 11:32Modifié le mar, 18/02/2014 - 14:41


Canada : Pénurie de main-d’œuvre, quels sont les postes demandés ? - Avant Premiere Mtl\nEn 2018, durant quatre mois consécutifs, 430 000 postes sont restés inoccupés dans le secteur privé. Selon la Fédération canadienne de l’entreprise indépendante (FCEI), les employeurs ne trouvent pas de main-d’œuvre qualifiée.\nAu Canada, les postes à pourvoir ont augmenté de 48 000 par rapport à l’année dernière, d’après les statistiques de la FCEI. La fédération révèle que la pénurie est plus importante qu’à l’époque de l’essor de l’industrie pétrolière et gazière de l’Ouest canadien.\nLa pénurie touche particulièrement le Québec, la Colombie-Britannique et l’Ontario\nEn tête de liste, le Québec a enregistré 4,1 % d’augmentation des postes vacants. Le pourcentage représente 117 700 postes à pourvoir. Il s’agit d’une hausse qui dure depuis 2004 et qui a particulièrement bondit à partir de 2016.\nEn deuxième position la Colombie-Britannique qui a besoin de 67 100 main-d’œuvre qualifiée. Son taux reste donc stable. Le troisième rang revient à l’Ontario dont les postes vacants s’élèvent à 167 900.\nLes secteurs qui connaissent la pénurie sont : Le secteur des services personnels (4,8 %), la construction (4,4 %) et les services professionnels (3,8 %).\n« Le taux de postes vacants dépasse les records enregistrés avant la crise financière de 2008 », explique Simon Gaudreault, directeur principal de la recherche nationale à la FCEI.\nAfin de combler ce manque « les chefs de PME investiront davantage dans les dépenses en capital que dans la main-d’œuvre. » En outre, cela consiste à redistribuer « la masse salariale en faveur de leurs employés-clés », explique M. Gaudreault.\nAinsi les employeurs qui ont au moins un poste vacant ont prévu d’offrir une augmentation globale des salaires de 2,6%. Sachant que ceux qui ne sont pas dans cette situation envisagent une augmentation de 1,7%.\nÀ découvrir sur Avant-Première:canadaEn Avantmain-d'œuvrepénurieQuébec


Chloé Leriche à la Berlinale avec un film en langue attikamekw | Actualités | Voir.ca\nChloé Leriche à la Berlinale avec un film en langue attikamekw\nAprès l’annonce de la présence de Denis Côté en compétition officielle à la Berlinale avec son nouveau film Boris sans Béatrice, le festival allemand vient de dévoiler la sélection de sa section Generation, consacrée aux films sur la jeunesse, et on y trouve le premier film de la Québécoise Chloé Leriche, Avant les rues.\nPhilippe Couture Photo : Les films de l'autre 13 janvier 2016\nChloé Leriche / Crédit: Fontaine Leriche\nC’est le premier long métrage de Chloé Leriche, une autodidacte bien connue du milieu du court métrage. « Elle a, lit-on dans le communiqué, scénarisé, réalisé, monté et produit une quinzaine de courts depuis 2001. Son travail a été primé et présenté dans de nombreux festivals internationaux. Parallèlement, elle collabore à la création d’un grand nombre de films à bord du Wapikoni Mobile afin d’encourager les jeunes des Premières Nations à s’exprimer par le cinéma. »\nAvant les rues s’inscrit dans la poursuite de cet engagement auprès des communautés autochtones en mettant en scène un jeune Attikamekw interprété par Rykko Bellemare. Le film a été entièrement tourné en langue attikamekw.\n« Shawnouk tue un homme lors d’un vol à main armée. Après s’être évadé en forêt, il retourne dans sa communauté et cherche à se libérer par la pratique de rituels traditionnels. À la modernité décalée, Avant les rues oppose un renouement à la culture autochtone et ses traditions, renouement lui-même incarné par les acteurs qui ont participé au film. Avant les rues propose une distribution presque entièrement composée de non-professionnels qui évoluent dans le cadre authentique de leur village. L’histoire se situe à Manawan, au moment où Wemotaci, le village atikamekw voisin, est la proie des incendies de forêt. »\nLa scénariste, réalisatrice, productrice et monteuse Chloé Leriche accompagnera le film à Berlin avec les principaux acteurs, Rykko Bellemare, Kwena Bellemare Boivin, Jacques Newashish, le directeur de la photographie Glauco Bermudez et le producteur délégué Ziad Touma.\nOn savait déjà, depuis une annonce faite le 11 décembre dernier, que le Québec serait aussi dûment représenté en compétition officielle à Berlin avec Boris sans Béatrice, de Denis Côté, un habitué de la Berlinale.\nLes deux longs métrages se côtoieront aussi aux Rendez-vous du cinéma québécois quelques semaines plus tard, celui de Denis Côté ouvrant les festivités alors que celui de Chloé Leriche les clôturera.\nLa sortie en salles d’Avant les rues est prévue pour le printemps 2016.


Aéroport Bergamo (BGY) taxi transfers\nL'aéroport Bergamo (BGY) Taxi Transfert\nVous pouvez réserver votre taxi de l'aéroport Bergamo maintenant aves 4 étapes très faciles.\nAéroport Milan Bergamo (BGY) Information\nNom alternatif: Orio al Serio Airport\nPosition: L'aéroport Bergamo est situé 3,7 km sud-est du centre-ville de Bergamo.\nInformation: Si vous arrivée à Milan avec un compagnie à bas coût, vous avez arriver à l'aéroport Bergamo. Le bâtiment offre toutes les services de base. Il y a un guichet d'information, Lost-and-Found, une banque et un bureau de la poste, distributeurs de billets et un bureau de change. En plus, vous pouvez trouver une station de premiers secours, quelque restaurants, bars et magasins dans cet aéroport. Tout l'aéroport est équipé pour les handicapés.


machine concasseur de broyage pour les déchets de construction\nMachine De Broyage De Déchets De Construction. La station de concassage mobile est l'équipement de concassage pour les roches et les déchets de construction, . le broyage fabricant de la machine de . Contacter le fournisseur » concasseur à vendre s – Le recyclage des déchets de . Read More\n2020-7-23 Le concasseur à mâchoires mobiles peut fournir un soutien fiable pour le recyclage des déchets de construction. Après le broyage des déchets de la brique, la pierre et le béton, les matériaux définitifs pourraient être utilisés comme mortier de maçonnerie, mortier rendu, coussin de béton ou d'autres matériaux de construction. Le ...\n2020-12-2 Comme il est connu de tous, les déchets de construction comprend les matériaux de maçonnerie gravier, du béton et d'autres, de sorte qu'il est possible pour nous de les réutiliser. Donc SBM fournit le meilleur prix de machine de broyage recyclage pour traiter les déchets de construction.\n2020-7-23 Les produits finaux sont de bonnes formes cubiques et sont très bien pour chemin de fer, la construction de routes et d'autres industries. Concasseur à cône de gravats broyage fin: Concasseur à cône est utilisé comme machine de broyage fin dans les décombres de concassage.\n<< Previous:Entreprises De Carrires Usine De Broyeur De Minerai\n>> Next:Moulinex Viande Hachée Machine


Comment conserver son casque?\nSujet: Comment conserver son casque? Dim 18 Mai 2014 - 18:04\nJ'aimerai savoir quelles astuces vous utilisez pour conserver l'intérieur de vos casques.. une fois traité, forcément les cuirs vont retombés.. est ce que vous mettez quelques choses à la place de la tete?\nje prend pour exemple un casque adrian mod 26, intérieur un peu comme de la toile cirée.. un produit pour cuir ne lui servira à rien et l'intérieur se recroqueville..donc mise à part fabriquer une espèce de coque pour remplacer la tete et tendre l'intérieur... si vous avez d'autres idées..\nSujet: Re: Comment conserver son casque? Dim 18 Mai 2014 - 18:23\nje mets une boule de papier journal ou de la mousse de lit d'enfant...\nSujet: Re: Comment conserver son casque? Ven 30 Mai 2014 - 11:48\nPour la toile cirée d'un intérieur adrian (bien souvent ceux de la DP) tu peux mettre de la laque pour cheveux côté trâme (l'intérieur de la toile). Ca rigidifie et ca évite de retomber.\nAprès tu peux aussi utiliser une boule de papier (NEUTRE IMPERATIF, pas du journal à cause de l'encre qui dégage des produits déconseillés) et attention, ca doit respirer à l'intérieur !\nSujet: Re: Comment conserver son casque?\n» HTC touch pro et casque bluetooth samsung sbh 650\n» Comment conserver les photos d'échographie?


Pontage Coronaire | Claude Vaislic\nQu’est ce qu’un pontage coronarien ?\nLorsque vos artères ne peuvent pas fournir assez de sang à votre cœur, votre médecin peut recommander un pontage coronarien. Le pontage coronarien rétablit l’alimentation en sang de votre cœur.\nLe pontage à cœur battant est effectué sur votre cœur pendant qu’il bat. Votre cœur n’est pas arrêté pendant l’opération. Vous n’aurez pas besoin d’une circulation extracorporelle. Votre cœur et vos poumons continueront de fonctionner pendant l’opération.\nLes chirurgiens utilisent un système de stabilisation tissulaire pour immobiliser la région du cœur où ils doivent travailler.\nLe pontage à cœur battant est également appelé pontage coronarien sans CEC. Le pontage coronarien avec ou sans CEC rétablit l’alimentation en sang du cœur. Cependant, le pontage sans CEC peut réduire les effets secondaires chez certains patients.\nQue se passe-t-il pendant un pontage à cœur battant ?\nTout d’abord, votre chirurgien prélève une portion de veine ou d’artère saine d’un autre partie du corps. C’est le greffon. Le chirurgien attache l’une des extrémités du greffon à une région du cœur en amont de l’oblitération de votre artère. L’autre extrémité est attachée à une zone de votre artère coronaire située en aval de l’oblitération. Une fois le greffon en place, l’alimentation en sang de votre cœur est rétablie.\nDeux types de pontage\nLa difficulté, dans le pontage à cœur battant, est de suturer ou de coudre sur un cœur battant. Le chirurgien doit utiliser un système de stabilisation pour maintenir le cœur en place.\nLe système de stabilisation est constitué par un positionneur de cœur et un stabilisateur tissulaire. Le positionneur de cœur guide et maintient le cœur dans une position permettant d’accéder au mieux aux artères obturées. Le stabilisateur tissulaire maintient une petite zone du cœur immobile pendant qu’un chirurgien opère.\nLes positionneurs de cœur sont conçus pour positionner et maintenir le cœur afin de faciliter au chirurgien l’accès aux vaisseaux obturés. Les stabilisateurs tissulaires limitent les mouvements d’une petite zone du cœur pendant que le reste du cœur continue de battre normalement. Cela permet au chirurgien d’effectuer le pontage coronarien sans arrêter votre coœur et sans utiliser la circulation extracorporelle.\nPontage coronarien classique avec circulation extracorporelle\nPlus de 70%1 de tous les pontages sont effectués sur un cœur arrêté. Lors d’un pontage avec circulation extracorporelle, un traitement médicamenteux est utilisé pour arrêter votre cœur.\nUne circulation extracorporelle (CEC) prend la relève de votre cœur et de vos poumons pendant l’opération. La circulation extracorporelle est également appelée machine cœur-poumon. Elle comporte une pompe qui tient lieu de cœur et un oxygénateur à membrane qui tient lieu de poumons.\nUn patient est mis sous circulation extracorporelle pendant une opération de pontage à cœur ouvert classique. La circulation extracorporelle maintient la circulation de sang riche en oxygène dans l’organisme pendant l’intervention. Cela permet au chirurgien d’opérer sur un cœur immobile.\nLa circulation extracorporelle maintient la circulation de sang oxygéné dans tout votre organisme. Elle recueille le sang. Le dioxyde de carbone et autres déchets sont éliminés. L’oxygénateur ajoute de l’oxygène et l’échangeur de chaleur de l’oxygénateur réchauffe (ou refroidit) le sang. Le sang est ramené en douceur dans l’organisme. Ce processus est appelé perfusion. La personne qui fait fonctionner le système de circulation extracorporelle est le ou la perfusioniste.\nCœur à l’arrêt\nVotre cœur sera généralement arrêté pendant environ 30 à 90 minutes pendant l’intervention qui dure 3 à 6 heures. La circulation extracorporelle permet au chirurgien de travailler sur un cœur inanimé. Cette technique est utilisée depuis de nombreuses années. Après l’intervention, le chirurgien et le perfusioniste font repartir votre cœur.


Candidature Excla. [Annulée]\nValeur du flood : 1691\nSujet: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 20:48\nBonjour/bonsoir à toutes et à tous, je me prénomme Ilan, j'ai 22 ans, je fais pas mal de jeux de mots laids pour les gens bêtes, je suis aussi parfois un peu fou :p. Je travail sur les marchés, un travail qui d'ailleurs me plait bien car j'ai mes après-midis de libre et la vente me plait beaucoup, j'aime le contact avec les clients.\nMa passion? Je n'ai pas vraiment de passion, j'aime les jeux vidéos du moment qu'ils sont en ligne et peu tout les sports.\nMes voyages? Je suis parti en Allemagne deux fois, en Espagne pas mal de fois, en Autriche et je crois que c'est tout :p.\nParlons un peu de ce jeux qui fait tant parti de ma vie...\nTout d'abord j'ai commencé par dofus, j'y ai joué pendant 7/8 ans si je me souviens bien.\nJ'ai ensuite joué sur la béta de wakfu, ça m'avait plus mais pas assez pour arrêter dofus, et là soudainement je me suis dit pourquoi pas réessayer ?!\nEt là ce fût je l'ai bu... Pardon ce fut le coup de foudre!\nJ'adore leur univers, les personnages, les jeux de mots, enfin tout...\nJe suis un panda Eau qui compte surement passer eau/feu quand je serrais un grand :p pour l'instant je suis level 97, je suis peut être un peu trop alcoolique en revanche je ne fume pas le bambou :p\nPour les guildes, j'ai créée une guilde avec quelques amis, mais nous n'étions pas assez nombreux et nous avons voulus trouver une guilde plus structurée et plus développée que la notre.\nDonc je voudrais être dans une guilde active, mature et conviviale.\nJ'aimerais aussi faire des sorties, xp, drop, donjons, taverne :p.\nDifficile de juger votre guilde vu que je ne suis pas dedans, mais votre emblème et le nom de votre guilde me plait et me correspond parfaitement.\nMes disponibilités: Lundi, Mardi, Jeudi je suis disponible du matin au soir.\nMercredi, Vendredi, Samedi, Dimanche je suis disponible l'après-midi et le soir.\nMerci d'avoir pris le temps de lire ma candidature et de me répondre.\nUn panda ivre mort qui espère tenir le bambou :p.\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 21:37\nPffff, encore un alcoolo ! La taverne se fait attendre @_@'\nPetite question tout de même : quelle est la différence entre un canard ?\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 21:42\nYo Excla (mation) !!\nFumer le bambou je te le recommande pas... c'est très fibreux et ça laisse plein d'échardes dans le buzz épileptique.\nSinon, jusqu'à maintenant tu as fait quoi IG? Quels djs, BU? Tu connais Troll? T'as des expériences coquettes / funny / TropDrôleLeP'titChien / HahAhaha c'est drôle en crisse *rotte en se grattant les ...* ?\nTu aimes la musique? Si oui c'est cool !!\nP.S. : Pro tips, si tu dis aimer le domaine de la vente et que tu enchaînes avec "Je n'ai pas vraiment de passion" .. bah, tu vois où je veux en venir? =P\nP.S.S : Et visiter le Canada, hein? pourquoi personne visite jamais par ici, hein? Z'êtes membres d'une secte c'est ça?\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 21:50\nFantasix a écrit:\nLe canard il est boiteux ou pas?\nMrGhabe a écrit:\nIG j'ai surtout lancé des tartes sur les gens :p, comme donjon tout les donjons BL, j'adore le kokokolantha, ce donjon est vraiment bien foutu, j'ai fait quelques donjons chuchos, donjon lunaire, araknoshima, lampionnaute pour le drop ahah :p.\nAucun BU à mon actif pour l'instant...\nLa foire du troll ou le trollolololololol? xD je connais les deux.\npour les experience funny désolé de te décevoir mais je me gratte pas les ... xD, par contre je rote pas mal, je fait peut être un peu trop de jeu de mots ^^\nOui j'adore la musique surtout le rap mais pas le commercial sinon j'aime un peu tout.\nOui j'aime la vente mais il y a aussi des contraintes donc non ce n'est pas ma passion :p.\nJ'aime bien Terrance & Philipe(south park)grosse référence x), les seuls canadiens que je connais, et il fait trop froid là bas xD, je fait effectivement parti d'une secte elle s'appelle "hein".\nLa pression vaut mieux la boire que l'avoir !\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 22:22\nExcla a écrit:\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 22:29\nAlors le 0 pour la musique je refuse :p, on ne juge pas une candidature par rapport aux goûts musicaux.\nEnsuite pour ta question de canard, ma réponse est fausse par ce que ta question l'est dès le départ :p\nValeur du flood : 2195\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Jeu 15 Mai 2014 - 23:34\nAllez hop ! C'est parti pour l'interrogatoire ! *,..,*\nnous avons voulus trouver une guilde plus structurée et plus développée que la notre.\n- Tu vas être le seul à postuler dans notre guilde, ou plusieurs ?\n- Quel était le nom de ta guilde ?\n- De quelle nation es tu ?\n- Par quel(s) moyen(s) as tu connu notre guilde ?\n- Nous avons un Havre-Monde, que pense tu de cette feature ?\n- Es tu un artisan ? Si oui, quels métiers as tu xp ?\nPss : Pas touche à mon Papuche ! è.é\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 0:17\nTohhru a écrit:\nNous sommes plusieurs oarashi et moi même. ^^'\nLa guilde s'appelait "In Your Fesses" x).\nJe suis de Sufokia, j'ai choisis cette nation par ce qu'elle était inférieure niveaux population et j'aime bien équilibrer les choses ^^.\nJ'ai connu la guilde grâce à Meoww et aboullefric(je suis pas sûre de l'orthographe).\nPour ce qui est de l'havre-monde, je n'ai pas encore trop essayé, mais le concept m'a l'air extra :p .\nLes métiers j'ai choisis armurier mais encore très BL pour l'instant je me concentre surtout sur le level de mon panda ^^.\nMerci, je suis assez bien accueilli :p.\nPapuche? Ahhhhh papuche !!! x)\nMerci de prendre le temps de me poser des questions là je vais dormir, donc je répondrais demain si jamais il y a d'autres posts ! Au plaisir .\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 0:27\nC'est "Abdoullefric" ^.^'\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 2:08\nouais "Abdoullefric mais jten donne jamais" :p sinon son vrai pseudo c'est Nemexis.\nMeoww c'est Emneesia?\nMoi j'ai peut de question, tu me plait bien et t'as pas l'air de trop te défiler devant leur réflexion/aggression/reponse.. un bon point (oui je parle des zautres la :p, les méchants de la guildes, parce que les gentils, qu'on se le dise, c'est juste Passant et Toh .. et moua OFC)\nSi un vote se créé je vote pour, qu'on se le dise (m'enfin je peux me rétracter si tu refuse de me donner des kamas pour le HM, alors la ça change touuuut!)\nBref j'vais me coucher, bon courage pour la suite de ta candidature.\nPs: ya moyen que Sadik vienne raloullier sur le format de ta candid.. moua j'dis ça :3\nValeur du flood : 3108\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 7:10\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 7:28\nIl n'a pas visité le Québec, il fait des jeux de mots et il n'a pas visité le Québec, trois bons arguments pour ne pas l'apprécier !\nMais je vais quand même poser UNE question :\nTu joues la nuit ou pas?\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 9:46\nNiusiba a écrit:\nOui c'est Emneesia, je ne me défile pas, je sais qu'ils me taquine et j'aime bien cet "humour" justement :p.\nSaphyre Rose a écrit:\noui je joue la nuit ahah :p le piège de la question caché ne marche pas, mais bien essayé .\nValeur du flood : 3225\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 10:09\nj'ai pris la liberté de l'inviter en guild apres l'avoir croisé, la semaine d'integration etant accessible a tous :p au pire on le kick voila!\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 15:03\nWOUHLAWOUHLA tu prends beaucoup de liberté toua pour un chacha ! (keurkeur *pas tapay*)\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 21:55\nTa candidature est aussi bonne que ton confrère. Je te poserais exactement les mêmes questions. Quel ton niveau, je suppose que tu es environ 85 avec ton équipement et tes sorts; et que pense tu pouvoir apporter à notre guilde?\nJe suis également favorable à la période d'essai.\nP.S.: Quand tu répond à plusieurs personnes, évite les double post.\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 23:44\nRegarde en Guilde Sadik :p il est quelque chose comme 105 :p\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Ven 16 Mai 2014 - 23:47\nJe regarde si je veux d'abord!\nValeur du flood : 2242\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée] Sam 17 Mai 2014 - 22:59\nSinon, il avait aussi écrit son niveau dans le premier poste... :p\nSujet: Re: Candidature Excla. [Annulée]


Des BU bientôt ouvertes le soir et le week-end - Les Echos Start\nPar Théa Ollivier | 04/02/2016 à 16:02, mis à jour le 04/02/2016\nLes bibliothèques universitaires seront ouvertes le soir ... Avis aux noctambules ! @Shutterstock\nMarre d’attendre une heure avant de trouver une place dans une bibliothèque ? Fatigué de travailler entre les murs d’un studio de 15m² le dimanche ? Ou de squatter la mini table d’une brasserie pour bosser? Encore un peu de patience... Les bibliothèques universitaires devraient avoir des horaires bien plus adaptés à partir de la rentrée 2016.\nEn France, les bibliothèques universitaires (BU) ne sont ouvertes que 61 heures par semaine, contre 65 heures en moyenne en Europe et 69 heures en Allemagne. Des plages horaires insuffisantes par rapport à la demande des étudiants, que devrait modifier le plan “bibliothèques ouvertes” présenté par Najat Vallaud-Belkacem début février.\n3 étudiants vacataires embauchés\nAlors qu’aujourd’hui seulement sept BU sont ouvertes le dimanche, la ministre de l’Education nationale souhaite désormais qu’au moins une BU soit ouverte le dimanche après-midi dans les 40 plus grandes villes de France.\n.@najatvb :"Dans les 40 plus grandes villes de France au moins une BU sera ouverte le dimanche après midi" pic.twitter.com/hOCUrBbcG2\n— UnivEvry (@UnivEvry) 1 Février 2016\nTrois autres objectifs ont été fixés : ouvrir au moins une BU dans chaque université jusqu’à 22h, le samedi après-midi et pendant les périodes de révisions (vacances de Noël et de Pâques). Et pour cela, le ministère propose aux établissements d’embaucher trois étudiants vacataires supplémentaires pour gérer la permanence dans chaque établissement.\nLes BU de santé plus studieuses\nMais pour l’instant, près de la moitié des bibliothèques universitaires en France n’ouvrent pas au-delà de 19h et seulement 12% restent ouvertes après 21h, soit 16 bibliothèques … dont 9 sont spécialisées en santé !\nLes étudiants souffrent du manque de sommeil\nEn moyenne, elles sont ouvertes 65 heures par semaine, contre 58h30 pour les BU de sciences et 59 heures pour celles de droit. Le record est attribué à la BU de santé de Nantes qui est ouverte 104h30 par semaine.\nDes BU plus à l’écoute des étudiants\nMais c’est aussi une amélioration du service qui est recherché par la ministre. Le plan “bibliothèques ouvertes” prévoit un comptage du nombre de places libres, communiquées aux étudiants sur internet pour éviter l’interminable queue devant l’entrée et optimiser les flux. Aussi au programme : plus d’espaces ouverts aux étudiants comme des salles de lecture et une coopération entre les BU et les bibliothèques municipales.\n#BiblioOuvertes pour améliorer l’accueil des étudiants en BU bibliothèques univ.\n>> https://t.co/BlBgaTwQ9N pic.twitter.com/RjnPa8lBKE\n— Najat Belkacem (@najatvb) 1 Février 2016\nUn investissement de 12,7 millions d’euros entre 2016 et 2019 est prévu par le ministère de l’Education pour couvrir 75% des dépenses nécessaires pour mettre en place ce nouveau plan. Le dernier quart du budget reste à la charge des établissements. Le cahier des charges de l’appel à projet sera publié à la fin du mois, et les mesures mises en place dès la rentrée 2016.


Le marié découvre la grossière supercherie de sa femme a... - Closer\n1/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nDebbie Greenwood et Paul Coia se marient en octobre 1992. Mais pour en arriver là, la jeune femme a dû "tromper" son compagnon. Trouvant que son partenaire Paul Coia traînait un peu les pieds vis-à-vis de son engagement, Debbie Greenwood lui a inventé un rival amoureux pour le rendre jaloux.\nPar Artiako Le 16 mars 2022 à 04h40\nDebbie Greenwood et Paul Coia se marient en octobre 1992. Mais pour en arriver là, la jeune femme a dû "tromper" son compagnon.\nTrouvant que son partenaire Paul Coia traînait un peu les pieds vis-à-vis de son engagement, Debbie Greenwood lui a inventé un rival amoureux pour le rendre jaloux. Paul Coia et Debbie Greenwood sont tous les deux des journalistes de la BBC. Ils se sont rencontrés lors de la présentation de la série Tricks of the Trade sur BBC2 en 1987, selon le Daily Mail. L'ancienne journaliste et miss Grande-Bretagne 1984 a révélé qu'à cette époque, elle trouvait que "Paul avait, comme tous les hommes, la classique peur de l'engagement". À bout de patience, elle met sur pied une manœuvre de séduction pour le moins fallacieuse.\n"À un moment, je n'en pouvais plus d'attendre, donc je l'ai quitté et je suis partie en vacances seule", raconte-t-elle. À son retour, elle et Paul Coia devaient assister à une cérémonie. Le couple se prépare dans l'appartement de Debbie quand on a sonné à la porte. La journaliste britannique s'est fait envoyer "le plus beau bouquet" qu'elle n'ait jamais vu avec une carte signée Tony. Sur la carte, on pouvait lire "merci beaucoup pour hier'. J'espère qu'on va remettre ça bientôt. Affectueusement, Tony", précise-t-elle. Il n'en fallait pas plus pour attirer l'attention de son compagnon et le pousser à lui demander en mariage peu de temps après.\nElle révèle tout au marié au moment des noces\nDebbie Greenwood, 62 ans actuellement, a obtenu ce qu'elle voulait. Son mariage a eu lieu en octobre 1992. Elle a avoué à son mari au moment des noces comment elle l'a amené à s'engager. Le couple fêtera ses trente ans de mariage cette année 2022, car Paul Coia a bien réagi à la nouvelle. "Il ne s'est pas arrêté de rire. Il ne s'est douté de rien", a confié Debbie Greenwood. L'ancienne journaliste, mère de deux filles de 27 et de 24 ans, a également révélé qu'elle a déjà piégé son mari avec des fausses cartes de Saint-Valentin, selon le magazine Le Progrès. "Ça a commencé il y a vingt ans quand j'en ai acheté deux. Je ne voulais pas en gâcher une et je trouvais ça sympa d'en donner deux à Paul", a-t-elle expliqué.\n2/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nL'ancienne journaliste et miss Grande-Bretagne 1984 a révélé qu'à cette époque, elle trouvait que " Paul avait, comme tous les hommes, la classique peur de l'engagement". À bout de patience, elle met sur pied une manœuvre de séduction pour le moins fallacieuse.\n3/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nLa journaliste britannique s'est fait envoyer " le plus beau bouquet" qu'elle n'a jamais vu avec une carte signée Tony. Sur la carte, on pouvait lire "merci beaucoup pour hier''. J'espère qu'on va remettre ça bientôt. Affectueusement, Tony", précise-t-elle. Il n'en fallait pas plus pour attirer l'attention de son compagnon et le pousser peu de temps après à lui demander en mariage.\n4/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nDebbie Greenwood, 62 ans actuellement, a obtenu ce qu'elle voulait. Son mariage a eu lieu en octobre 1992. Elle a avoué à son mari le jour de noces comment elle l'a amené à s'engager.\n5/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nLe couple fêtera ses trente ans de mariage cette année 2022, car Paul Coia a bien réagi à la nouvelle. "Il ne s'est pas arrêté de rire. Il ne s'est douté de rien", a confié Debbie Greenwood.\n6/6 - Debbie Greenwood et Paul Coia\nPaul Coia et Debbie Greenwood sont tous les deux des journalistes de la BBC, ils se sont rencontrés lors de la présentation de la série Tricks of the Trade sur BBC2 en 1987, selon le Daily Mail.\nLucide Le 16/03 à 17:26\nCommencer une union par un mensonge, c'est ouvrir la bal des tromperies...\nanonyme Le 16/03 à 07:06\nC'est le coup classique, piquer leur jalousie de mâle !!! Les filles ça marche à tous les coups, à moins que vous ne tombiez sur un violent qui le prend mal et vous dérouille !!!!\nLucide Le 16/03 à 17:29\nOu un qui vous plaque d'office. La nana d'un copain a fait une TS (savamment mise en scène) pour qu'il l'emmène à la Mairie. Elle y a gagné de se faire plaquer.


Définition de vestiges - Qu'est-ce que c'est, Signification et concept - Je veux tout savoir - 2020\nLe repos est ce qui reste ou subsiste d'un tout . La notion est également utilisée dans maths , la chimie et dans divers jeux et les sports , avec différentes significations spécifiques.\nPar exemple: "Une fois le déjeuner terminé, le jeune homme a rassemblé les restes et les a donnés aux chiens", "Les restes de la chanteuse seront rapatriés dans les prochaines heures", "Un groupe de paléontologues a découvert les restes d'un grand dinosaure carnivore près de la crique".\nLes restes peuvent être les les restes de la nourriture . Si une personne prépare un sandwich au jambon et au fromage mais n'en mange qu'un tiers, ce qu'il n'a pas mangé constitue les restes du sandwich en question.\nLa notion de restes ou dépouilles mortelles fait référence à cadavre d'une personne ou ce qui reste de lui: "Ses restes ont été voilés au Congrès", "La justice a demandé d'exhumer les restes de la victime pour mener d'autres études", "Je veux que ma dépouille mortelle soit incinérée et mes cendres jetées à la mer".\nBien qu'il soit également possible d'utiliser le mot restant pour désigner le cadavre de n'importe quelle espèce, tant animale que végétale, il n'est pas aussi commun, car pour nos cultures la mort Il est généralement très difficile d'accepter ou d'associer une série de rituels et de concepts qui l'éloignent de ce que cela signifie d'un point de vue biologique: une étape nécessaire du cycle de la vie.\nCela ne signifie pas que pour d'autres animaux, la mort n'a pas de signification plus profonde que celle de "cesser de vivre", mais que l'être humain ne peut pas savoir l'observation si limitée et chargée de préjugés ce qui les rend, et préfère donc nier cette possibilité et les traiter comme des entités de base et esclaves de la la nature , qui ne font pas plus que leur instinct et leur héritage génétique ne le leur dit; En d'autres termes, ils nous apprennent qu'un être humain mort est un symbole, tandis qu'un cheval mort est une montagne de chair et d'os en train de se décomposer.\nD'autre part, les personnes qui parviennent à établir des liens affectifs avec les individus des autres espèce (chiens, chats et chevaux, entre autres) ne pensent généralement pas de la sorte: avant la mort de leurs amis à quatre pattes, ils réagissent comme s’ils avaient perdu un être humain, voire avec un plus grand regret. Bien que les scientifiques parlent de sujets et de spécimens d’une espèce comme s’ils soient des produits fabriqués en série, ils se réfèrent aux animaux par leur prénom et les identifient avec caractéristiques uniques et irremplaçables sans fin .\nIl est connu comme restes fossiles d'autre part, aux vestiges d'organismes qui vivaient dans le Préhistoire . Ces vestiges deviennent généralement des roches de leur minéralisation, une particularité qui permet leur subsistance dans le le temps . Grâce aux restes fossiles, vous pouvez savoir comment étaient les dinosaures, pour citer un exemple.\nLe restes préhistoriques des constructions, des vaisseaux, des outils et des sculptures, entre autres éléments, sont appelés vestiges archéologiques. Comme pour les fossiles, ces vestiges nous permettent de générer des connaissances sur la passé , à la fois sur des questions sociales ou politiques (comment certaines civilisations anciennes ont organisé leurs colonies, comment elles ont mangé, quelles ressources étaient disponibles pour les habitants sur les routes publiques) et de catastrophes naturelles qui ont balayé des villes entières.\nL’un des exemples les plus impressionnants est celui de l’ancien ville de Pompéi, appartenant à l'Empire romain, où une éruption du Vésuve a quitté gelé à ses habitants, à cause de écoulement pyroclastique , mélange d’air piégé, de matériaux solides et de gaz chauds qui avance au niveau du sol à des vitesses allant de 10 à 200 km / h.\nCopyright 2020 \_ Magazine en ligne je veux tout savoir \_ Les restes


33e Coupe du Faso: Rahimo FC triomphe devant l'AS SONABEL (3-2) - Radiodiffusion Télévision du Burkina\nAccueil Sports Football 33e Coupe du Faso: Rahimo FC triomphe devant l’AS SONABEL (3-2)\n33e Coupe du Faso: Rahimo FC triomphe devant l’AS SONABEL (3-2)\nRahimo FC s’adjuge, pour la première fois de son histoire, la Coupe du Faso. Il a battu ce 26 mai 2019 au stade du 4-août de Ouagadougou l’AS SONABEL en finale par le score de (3-2). Il s’empare donc du trophée des mains du Président du Faso, les médailles d’or et un chèque de 10 millions de FCFA.\nC’est une saison parfaite pour la jeune formation de Rahimo FC. Après son sacre au championnat national 2018-2019, l’équipe de Bama a fait le doublé en s’emparant du trophée de la 33e Coupe du Faso. Une coupe remportée devant l’AS SONABEL du coach Moussa Ouédraogo dit Morinho par le score de (3-2).\nLes vainqueurs sont d’ailleurs les premiers à se signaler. A la 15e mn, le centre parfait de Mody Cissé trouve le portier de l’AS SONABEL mais ce dernier relâche la balle. Une occasion qui profite à Adama Koné qui ouvre le score. Les électriciens haussent le niveau et parviennent à égaliser par Claver Tiendrébéogo qui reprend une balle de la tête. C’est sur ce score de parité que l’arbitre international Ivoirien Franck Allou Eric Miessan renvoie les deux formations à la pause.\nDu retour des vestiaires, Rahimo FC a encore une main mise sur la balle. A la 52e mn Adama Barro sert Razack Bénin qui porte le score à (2-1). L’AS SONABEL opère alors des changements mais Rahimo a plus soif et veut se mettre à l’abri.\nAinsi à la 60e Adama Koné, encore lui vient pour son doubler de la soirée et le 3e but des rouges et jaunes de Bama. Trois minutes plus tard, l’entrée de Béranger Diby redonne de l’espoir aux violets et blancs de Ouagadougou puisque à sa première balle il réduit le score à (3-2). Le match s’équilibre alors, Rahimo FC veut conserver son score alors que l’AS SONABEL jette son va tout pour parvenir à l’égalisation. Les 4 minutes de temps additionnels accordées par l’Ivoirien Franck Allou Eric Miessan n’ont pas permis à SONABEL de refaire son retard. Ce qui fait de Rahimo FC le vainqueur de la 33e Coupe du Faso, après seulement 3 ans dans l’élite du Fasofoot.\nUn sacre du fait des heureux du côté de Ouaga 2000 puisque à grâce à cet doublé championnat coupe du Faso, Salitas FC représentera le Burkina en Coupe CAF selon les nouveaux textes de la FBF.\nRahimo FC s’adjuge ainsi le trophée, les médailles d’or et la somme de 10 millions de FCFA des mains du Président du Faso Roch Marc Christian Kaboré.\nLes félicitations du Président du Faso\n“Je voudrais d’abord féliciter les deux équipes pour la qualité du jeu ce soir. Cinq buts en 90 mn c’est une prouesse. Je les remercie pour ce spectacle heureux qu’ils ont donné au peuple Burkinabè” a dit le Président du Faso. ” J’encourage le public sportif à soutenir Rahimo FC et l’AS SONABEL qui vont représenter notre pays en campagne africaine. C’est l’image du Burkina qui sera vendu à l’extérieur et j’invite les Burkinabè à investir les stades pour participer aux différentes compétitions nationales en attendant que les Etalons resurgissent au niveau de la CAN” dira le chef de l’Etat. Il dit être déçu de la non qualification des Étalons à la CAN mais reconnais que c’est le sport qui est ainsi fait. “L’essentiel c’est de travailler à asseoir une jeune équipe qui puisse reprendre l’étendard et reprendre et représenter valablement le Burkina à l’échelle internationale” a conclu le Président Kaboré.\nLes différents prix de La Coupe du Faso Hommes\nRahimo FC: 1ère : 10 000 000 F CFA plus le trophée\nAS Sonabel: 2ème : 7 500 000 F CFA\nASEC K: 3ème : 5 000 000 F CFA\nUSFA: 4ème : 2 500 000 F CFA\nLes quatre (4) équipes des quarts de finale reçoivent chacune la somme de cinq cent mille (500 000) francs CFA.\nRahimo Fc vainquer de la 33e coupe du Faso\nPrécédentJT de 20h du 26 Mai 2019\nSuivantFlash de 10h du 27 mai 2019


Faire participer ses visiteurs : la recette d'un site web interactif.\n5 astuces pour un site Web interactif, ou comment faire participer vos visiteurs\nA quoi cela sert-il de faire participer ses clients sur son site Web ou comment créer un site Web interactif ? Quand on s’occupe de la gestion d’un portail Web, ce qu’on apprécie le plus, ce sont les retours des utilisateurs, les échanges sur la plateforme et l’interaction ! Ils sont garants de la bonne santé du site Web et gage d'un contenu qui plait et qui fait réagir. Mais ce n’est pas toujours évident à mettre en place. Bien souvent, on se perd pour “racoler” les visiteurs. Alors comment s’y prendre pour continuer à produire du contenu de qualité tout en fidélisant notre clientèle ? On y réfléchit avec vous dans cet article !\nQuel est l’intérêt de faire participer vos clients pour votre site web ?\nFaire aimer votre site web et donc votre marque\nLe premier avantage est celui de faire aimer votre CMS et par la même occasion votre marque. En effet, plus vous écouterez vos utilisateurs et réussirez à créer un dialogue, plus ceux-ci seront conscient du fait que vous les écoutez. Du dialogue naît la richesse, plus il y a d'interactions, mieux c’est : cela permet que vous utilisateurs parlent entre-eux, échangent et se sentent entendu. Cela aura pour effet de faire monter la sympathie à l’égard de votre plateforme d’échange qui se réfère directement à votre marque !\nLe deuxième aspect important qui peut résulter d’une bonne interaction est celui de la fidélisation. Le fait de se sentir entendu, compris, et de pouvoir utiliser le site en ligne un peu à sa façon, permet à l’utilisateur de sentir chez lui et donc qu’il se sente à l’aise. Tout ceci participe à la fidélisation de votre clientèle, et lui donnera envie de revenir vers votre site.\nRéférencer le site grâce à l'interaction\nL'interaction, l’échange entre vous et les internautes, la réponses aux questions posées, les commentaires, etc. Tout ceci permet de faire participer les clients à votre site web et donc de le faire monter dans les résultats de recherche Google. Cela permet donc de mieux le référencer puisque Google va analyser votre site comme plaisant à la communauté. Cela vous permettra de gagner en visibilité et en notoriété ; et de monter dans les tendances référencées.\nQuels sont les moyens de faire participer vos clients à votre site web ?\nVous avez pour ce faire quelques astuces à votre disposition.\nNous vous les avons détaillé juste en dessous :\nLes Chatbot sont un bon moyen de faire participer les clients d’un site web. Ce sont ses conversations qui se démarrent automatiquement lorsque vous allez sur un site avec un bon service client. Généralement, elles sont lancées par un bot (“robot” en anglais) qui est représenté comme un guide ou employé virtuel de l’entreprise. Généralement, la conversation démarre par “Avez-vous une question ?”. Vous pouvez alors poser vos questions ou faire part de vos réactions dans cette conversation et l'algorithme vous dirigera vers les services associés à votre requête.\nPour en savoir plus sur le choix entre Chatbot et moteur de recherche.\nLes UGC et autres commentaires\nLes UGC (pour “User Generated Content” soit “contenu créé par les utilisateurs”) sont les avis et commentaires que les utilisateurs laisse sur votre site suite à l’utilisation de votre produit ou service. Cela est très utilisé dans les plateforme de location d’hébergement et de vacances. Plus généralement, il s’agit des contenus produits gratuitement par les utilisateurs pour une entreprise, et hébergé sur le site. Cela à de nombreux impacts positifs : une confiance mutuelle entre les clients du site web, le fait de faire participer vos membres encore plus, un sentiment d’appartenance, un meilleur taux d’engagement. Et pour vous, cela voudra signifier une identification des membres les plus engagés, un gain en visibilité et donc une augmentation des visites ou ventes !\nLes boutons CTA\nLes CTA (pour “Call To Action”) sont des boutons constitué d’un texte d’une incitation ou d’un appel à l'action recherchée auprès de l'individu exposé au message. Généralement le CTA comprend un verbe d'action tel que “Nous Contacter” ou encore “Passez à l’action !”. Ces boutons vous permettent de faire participer vos clients sur votre site web en les incitant à passer à l’action, à appuyer à des endroits pour découvrir d’autres animations ou propositions de services. Cela à pour effet de rendre votre CMS visuellement plus attractif et intuitif. Cela peut également éviter le profusion de certains mails SPAM pour inciter les utilisateurs à passer à l’action, ce qui permet de protéger davantage l’environnement.\nPour en savoir plus sur l’impact des mailing sur l’environnement.\nLes réseaux sociaux et le marketing collaboratif\nEnfin, l’une des astuces les plus importantes pour faire participer vos clients sur votre site web est celle du partage sur les réseaux sociaux. C’est là que les personnes qui ne vous connaissent pas encore vous pouvoir avoir des retours de leurs amis sur Facebook, Twitter, Linkedin, Instagram, etc. Pour cela, vous pouvez placer les boutons de partage sur vos pages sur les réseaux ainsi que les boutons “j’aime”. Cela permet de faciliter la tâche et augmente considérablement vos chances d’être partagé sur les différents réseaux sociaux.\nDe plus, vous pouvez utiliser le marketing collaboratif. Il s’agit d’une stratégie qui positionne les consommateurs en tant que partie prenante dans la stratégie de la marque. Vous pouvez par exemple leur demander conseil ou leurs préférences sur le lancement d’un nouvel article en ligne ou produit/service. Le but est vraiment de les faire interagir au maximum sur votre plateforme !\nPour en savoir plus sur le marketing collaboratif.\nLe meilleur conseil que l’on puisse vous donner est celui de créer du contenu de qualité, attractif et régulièrement. C’est la base pour inciter vos visiteurs à interagir. Une fois cette chose faite, à vous de joger les différentes astuces ci-haut qui vous permettront de faire participer vos clients sur votre site web.\nSi vous avez une demande de création et conception de site web pertinent pour faire interagir vos utilisateurs, vous pouvez nous contacter.\nNos conseils pour une stratégie de contenu Web efficace\nDes astuces pour vous démarquer des autres sites web


demande infos marrakech - Forum de voyage sur Marrakech - TripAdvisor\ndemande infos marrakech - Forum de voyage sur Marrakech\ndemande infos marrakech\nnous organisons un voyage a Marrakech au mois août\navez vous des conseils pour nous !!!\nchoix riad ???\nchoix restaurants ???\nvisites a faire ???\n1. Re: demande infos marrakech\nIl fait trés chaud au mois d'aout. Vous aurez besoin d'un hotel or riad avec piscine. ca dependent de votre budget\nApres 2 à 3 jours à Marrakech il est conseillé de faire au moins 2 excursions: l'une à la vallée Ourika ou Imlil à 50 kilomtres de Marrakech; l'autre à la ville cotière d'essaouira\nà part les musées et monuments historiques et le lardin Majorelle, les souks et la madin à visiter sans moderation\n2. Re: demande infos marrakech\n5 avr. 2009 à 23:52\nNous sommes des adeptes de Marrakech et l'on y va tous les ans. Depuis 2 ans, nous avons decouverts une super adresse juste à coté de la place jeema el fna, donc tres centrale. mais c'est un riad qui se loue uniquement en entier donc il faut etre entre 5 et 10 personnes environ. voici le contact: fbecasse@hotmail.com\nsinon je connais plusieurs restos sympas:\n- comptoir paris marrakech: tres branché, haut de gamme avec danseuses\n- chez brahim: simple mais tres sympa dans la medina, derb dabachi. tres bon rapport qualité prix.\nje conseille d'aller au moins une fois au hammam.\npour les excursions, il faut aller dans la vallée de l'ourika ou au barrage.\nbon voyage et si vous avez des questions, n'hesitez pas!...\n3. Re: demande infos marrakech\n6 avr. 2009 à 10:09\nJe viens de rentrer de Marrakech hier et je ne me lasse pas de cette ville et de ce pays !\nAu mois d'aout il fait particulierement tres chaud !!\nPour info, vendredi il faisait deja 37 degres dans le centre de la ville !\nJe ne connais pas de riad dans la médina mais un hotel assez sympa et familial situé dans le quartier de l'hivernage, donc a 10mns a pieds de la place Jamel El Fna et de la médina, qui a une piscine et un super centre de spa hammam : c'est le Es Saadi.\nSinon pour les restaurants, cela dépend de votre budget mais il ne faut pas hesiter à aller au Fondouk et au AL Fassia dans le gueliz. Ils sont super bien et de bon rapport qualité prix.\nMarrakech se visite en se balladant et c'est comme çà qu'on peut apprécier la ville, et la découvrir.\nA l'exterieur, vous avez la vallée de l'ourika qui est interessante avec les cascades et la ballade, la ville d'Essaouira, ville cotiere tres typique, et enfin Ouarzazate et surtout les kasbah tout le long de la route pour y aller...\nJe peux vous conseiller un tres bon guide sur place, indépendant, super sympa et tres dévoué, qui vous permettra d'éviter tout les pieges à touristes et qui pourra vous accompagner la ou vous le souhaitez.\n4. Re: demande infos marrakech\n6 avr. 2009 à 10:36\noui je suis interressé par votre guide !!!!\n5. Re: demande infos marrakech\n12 avr. 2009 à 18:20\nVous êtes vraiment obligés de partir en août ??? Il faut vous attendre à 50 C...et à partir environ du 20 aout ce sera le ramadan. Ce n'est pas catastrophique, mais le rythme et le mode de vie sont différents.\nAvec cette température, cela signifie qu'à partir de midi vous ne pouvez plus sortir jusque la nuit tombée...à ce moment là il n'y aura plus personne dans les rues à cause du Ramadan...jusque 22h environ.\nIl est important de savoir cela, car la température est plus difficile à supporter en médina, là où il y a les riads...même avec piscine. A moins qu'ils n'aient la clim.\n6. Re: demande infos marrakech\n14 avr. 2009 à 15:30\nmerci pour vos infos obligé de partir au moi aout acause de mon travaille!!!\nactuellement nous avons pas encore choisi notre riad nous hesitons entre riad chergui et riad amin avez vous des infos sur les riads ou le quartier pour la premier DAR el bacha et la deuxieme tombeau Saadiens le termp a pied pour la place et si ces quartiers son tranquille la nuit ou toute infos que vous avez merci d avance de votre aide\n7. Re: demande infos marrakech\n16 avr. 2009 à 18:56\nje me rend a marrakech samedi et je suis a la recherche d'un guide pourriez vous me donner le tel de votre guide.\n8. Re: demande infos marrakech\n18 avr. 2009 à 12:28\nComme déjà dit, Marrakech est une ville difficile dés Juin.Ne pas hésiter à prendre un hôtel confortable ( clim oblige!), arboré et spacieux.\nHormis ces contraintes, le Ramadan se déroule en Août, cette année.\nSi vous choisissez un Riad ou Hôtel centre-ville, vous aurez droit à des nuits entre-coupées ( appels à la prière)\nPour se restaurer, le Pb sera de vous faire servir dans la journée.Jeûner en Août ne rend pas particulièrement affable, ni efficace dans le service...\nEt ce, quelque soit la ville d'accueil!\nMis à part tout cela ( sourire de mise), les Marocains sont d'une gentillesse exceptionnelle et le pays à leur image.\nAlors, bonnes vacances à vous!\n9. Re: demande infos marrakech\n21 avr. 2009 à 10:52\nfranchement oublié les guides ils sont en tres grande majorité malhonnète ils sont la pour le bakshich, et lis certain tous très charmants, mais c'est pour mieux vous arnaquer, sur toutes les transcations, et sans scrupule. et ils ne feront jamais baissé les prix pour vous, au contaire, plus c'est cher plus il gagnerons sur votre dos.\nsachez qu'en moyenne un salaire jour est à 7 à 9 euros, qu'un pain 1 dhs un café en ville 7 à 8 dhs\nune pizza 18 dhs, des brochettes a vous faire peter le ventre 30 dhs, si vous trouvez plus cher c'est que vous etes en zone touristique. et la il vous rate pas.\n10. Re: demande infos marrakech\n21 avr. 2009 à 11:21\nah j'oubliais petit detail mais pas des moindres le mois d'aout tout vous l a deja dit tres tres chaud mais cette année c'est le ramadan et là c'est mort,\nil n'y aura rien a faire et rien a voir,