Don et Care ou de l’inestimable dans la relation d...\nPhilippe Chanial :\nDon et Care ou de l’inestimable dans la relation de soin\nSe demandant si le nouveau management public est bon pour la santé, cet article1 vise à souligner toute l'importance de la part du gratuit et du don dans la relation de soin. Or lorsque ce domaine est toujours davantage dirigé par des considérations comptables et marchandes, cette part essentielle en vient à être invisibilisée et déniée. Plus encore, cette chasse à la gratuité ne vient-elle pas fragiliser l'hôpital comme institution et mettre en cause l'idée même que la santé constituerait un bien commun ? Une autre façon de questionner l'éthique du care en clé de don.\nMots-clés : care , don, éthique du soin, institution, santé\nLe New Public Management est bon pour la santé ?\nPart gratuite-part marchande : l’exemple de la médecine libérale\n1Supposons, écrivait en substance Saint-Simon en 1819, que la France ait le malheur de perdre subitement le même jour, Monsieur frère du roi (le futur Charles X), Monseigneur le Duc d’Angoulême et, en même temps, tous les grands officiers de la Couronne, ministres, conseillers d’Etat, maréchaux, archevêques, évêques, vicaires et chanoines, ses dix mille propriétaires les plus riches etc. « Cet accident, suggérait-il malicieusement, affligerait certainement les Français, parce qu’ils sont bons, mais il n’en résulterait aucun mal pour la Nation ». Par contre, si elle perdait de la même façon ses cinquante premiers physiciens, chimistes etc., mais aussi ses meilleurs agriculteurs, maîtres des forges et ouvriers des différents corps de métiers, bref ses principaux producteurs, elle « deviendrait sans âme à l’instant même où elle les perdrait ».\n2Il est tentant, aujourd’hui, d’actualiser cette fameuse parabole de Saint-Simon. Qu’adviendrait-il si, en un jour, nous perdions toutes celles et ceux qui accomplissent pour la collectivité – ou tout simplement pour autrui – cette part discrète du gratuit, toutes celles qui nouent, dans leurs entreprises, leurs administrations, mais aussi dans la sphère privée comme dans l’espace public, ces formes invisibles de coopération, ces liens de sollicitude, d’entraide ? Que serait un monde sans care, privé notamment de ses travailleurs sociaux, de ses personnels soignants, de ses éducateurs, ou plus généralement de ses care-givers [Tronto, 2009, p. 191] ?Que serait un monde sans don, sans givers tout court ? A l’évidence, aucune administration ne saurait fonctionner sans un minimum de dévouement à l’esprit du service public ; aucune entreprise ne prospérerait sans un attachement désintéressé au métier, aux collectifs de travail ; aucune association ne survivrait si ses membres et militants n’étaient là pour se servir ; aucune vie familiale, amoureuse, amicale ne serait viable si chacun ne s’y engageait qu’au vu des bénéfices (matériels, sexuels, affectifs) qu’elle pourrait procurer [Chanial, 2008]. Tout cela paraîtra bien banal. Voire irénique. Sauf à rappeler fois avec Mauss  que nous touchons là peut-être le « roc » de la sociabilité humaine.\n3Pour l’exprimer dans les termes des théories contemporaines du care, toutes ces activités qui consistent à faire tenir le monde commun – au sens d’Hannah Arendt –, à en prendre soin en se « souciant des autres », en tissant en retissant ces liens sensibles et invisibles, symboles d’une commune interdépendance et d’une vulnérabilité partagée, renvoie bel et bien à quelque chose d’originaire, de premier. A la définition du care suggérée par Joan Tronto et E.Fisher [Tronto, 2009, p. 143] – l’activité générique qui comprend tout ce que nous faisons pour maintenir, perpétuer et réparer notre monde, en reliant différents éléments (notre corps, nous-mêmes, notre environnement) en un réseau complexe, en soutien à la vie – fait écho l’image de la « maison bien couverte » que Mauss reprend à Maurice Leenhart dans L’Essai sur le don [1989, p. 174-175]. A l’instar du « monde commun » de Tronto, cette « maison commune » suppose ces moments de dons (en l’occurrence la Fête du pilou), comparés par les Kanaks, au « mouvement de l’aiguille qui sert à lier les parties de la toiture pour en faire qu’un seul toit », un toit « bien lacé » par l’entrelacement de ces dons qui, sans cesse, vont et viennent, et où tous – individus, clans et dieux ; morts et vivants – pourront s’abriter.\n4Or cette part de gratuité ne fait-elle pas scandale aujourd’hui ? Comme Taylor traquait hier la flânerie de ses ouvriers, avec le New Public Management, la chasse à l’inestimable semble bel et bien ouverte. Et notamment dans ces espaces consacrés de la gratuité politiquement instituée dont Mauss, « savant et politique [Dzimira, 2007], fut un ardent défenseur : les services publics. A travers les gratuités publiques que ceux-ci prodiguaient, de la sécurité sociale, de l’école publique ou de la démocratisation de la culture, ils ont longtemps constitué les symboles et les piliers d’un monde commun. L’hôpital fut assurément l’un des emblèmes de ces « gratuités publiques », lieu d’hospitalité, l’une de ces « maisons communes » pour reprendre ici la métaphore néo-calédonienne évoquée plus haut. Or qu’en est-il aujourd’hui ?\n5À l’évidence, les nouveaux modes de gestion ou de management ne semblent guère bons pour la santé, notamment des salariés. Certains sociologues ont même suggéré récemment que si nos sociétés étaient malades, elles étaient avant tout malades de la gestion [Gaulejac, 2005]. Pour autant, un sociologue n’est pas un médecin du social. Tout au plus peut-il esquisser des diagnostics. Souvent très généraux, surtout lorsqu’il ne peut revendiquer aucune spécialité, bref lorsqu’il n’est qu’un simple généraliste. C’est ce que je voudrais tenter ici, en synthétisant quelques recherches récentes sur les évolutions contemporaines du monde de la santé.\n6Continuons de filer cette métaphore, un peu facile, de la maladie. En quoi peut-on dire que nos sociétés contemporaines sont malades de la gestion ? L’actualité nous en présente des symptômes certes complexes mais inquiétants. Nous pensons tous, je l’imagine, aux suicides de France Télécom. Il ne s’agit pas ici, ce serait indécent, de faire parler les morts. Néanmoins, comme le montre Gildas Renou dans un article lumineux , il n’est pas absurde de se demander si l’antipathie n’est pas devenue une forme de compétence professionnelle valorisée dans le nouveau management de certaines grandes entreprises. L’antipathie, précise l’auteur, n’est ni la méchanceté, ni l’aversion, mais plutôt une « indifférence délibérée et apprise, une volonté de ne pas partager d’affects avec autrui ». Ainsi peut-elle consister, par exemple, à considérer qu’une violence psychique envers un subordonné n’est rien sinon, selon le jargon managérial, « la contrepartie nécessaire d’un objectif opérationnel de réorganisation absolument capital à l’entreprise ». Savoir fermer les yeux et les oreilles à la souffrance d’autrui, savoir cacher les existences humaines meurtries derrière des ritournelles souriantes et aseptisées : productivité, efficacité, compétitivité, excellence, modernisation, leadership etc., autant de grandes qualités propres à ouvrir de belles perspectives de carrière…\n7Le lecteur ou la lectrice pourrait légitimement se demander où je veux en venir. Quel rapport entre ces laboratoires de l’antipathie, ces formes presque extrêmes de gestion des ressources humaines, et le secteur de la santé, ce monde du soin et de la sollicitude, du face-à-face et du corps à corps avec la souffrance, la maladie et la mort ? Dans quelle mesure ce monde serait-il, lui aussi, malade de la gestion ? Quels en sont les éventuels symptômes ?\n8Tentons de circonscrire un peu mieux notre objet et quittons, provisoirement, ces laboratoires de l’antipathie. On ne saurait en effet comprendre ce qui se joue actuellement avec l’actuelle réforme de la santé – HPST, T2A et PMSI, pour reprendre quelques-uns de ses divers noms de code – si on ne la replaçait pas dans le cadre beaucoup plus général de la réforme de toutes les institutions. De cette fameuse « Révision Générale des Politiques Publiques » (RGPP), de ce passage en « mode LOLF » de l’ensemble des services de l’État [Barilari et Bouvier, 2007].\n9C’est en effet le même type de réforme, inspiré du même esprit du New Public Management, qu’on voit à l’œuvre dans les toutes les sphères de l’ancien appareil administratif et institutionnel français, qu’il s’agisse de l’Université, de l’Hôpital ou de la Justice2. Partout les maîtres mots sont : contractualisation, évaluation permanente des résultats, mise en concurrence des institutions et des personnels, qui perdent une partie de leurs garanties statutaires et qui ne doivent plus obéir à l’éthique informelle de leur métier mais à la commande sociale incarnée par un chef institutionnel aux pouvoirs renforcés, directeur d’hôpital ou président d’Université3. Ce néo-management n’est pas une chose neuve dans le champ de la santé, pas davantage que le regard comptable dont il est l’objet. Comme le rappelle Pascale Molinier , c’est en effet depuis au moins une quinzaine d’années que l’on assiste à une montée parallèle et simultanée des exigences en termes de qualité des soins et de logique gestionnaire. Et il faut rappeler, avec elle, qu’il n’est en rien illégitime de chercher à bien soigner tout en administrant au mieux l’argent des contribuables et des cotisants. Et cela vaut, à l’évidence, pour tous les services publics.\n10En 2004, Jean de Kervasdoué, l’un des principaux promoteurs de la gestion hospitalière en France, ardent défenseur du programme de médicalisation des systèmes d’information, rédigeait en quelque sorte le manifeste de cette démarche nouvelle dans son « Que sais-je ? » consacré à l’hôpital : « On oppose, à tort, la qualité à toute évaluation quantitative. Certes, tout ne se mesure pas simplement, mais les entreprises du secteur industriel ont mis au point des mesures quantitatives de la satisfaction de leurs clients, des taux de défaut dans la fabrication des composants, des taux d’erreur dans les factures etc. La qualité se mesure aussi. C’est l’« objectif “zéro-défaut” des cercles de qualité ». Ont été notamment définis, à l’hôpital, divers indicateurs de qualité quantifiés – par exemple des taux de chute, d’affections nosocomiales etc. Présentés comme participant avant tout de la mise en œuvre d’une « politique de transparence à l’égard des patients », ceux-ci constituent tout autant des outils de « pilotage » stratégique, de gestion financière et comptable, dans le cadre d’une concurrence ouverte entre les établissements. Et c’est ainsi que s’imposent, au nom du légitime souci de la qualité des soins, ces « nouvelles gouvernances » calquées sur le management en entreprise, le fameux benchmarking et ses savants calculs, notamment d’optimisation du temps du patient et des équipes soignantes.\n11Or ce qui est frappant, c’est le fossé entre ces évaluations et pratiques gestionnaires et celle des soignants4. Pour beaucoup d’entre eux, les nouvelles formes de gestion hospitalière non seulement ne seraient pas congruentes avec la qualité des soins, mais elles leur feraient obstacle. Car ce que les gestionnaires définissent comme « qualité de soin » ne recouvre guère ce que les soignants, en particulier les infirmières, désignent sous le même terme [Molinier, 2009]. Comment alors interpréter ce différend, ce conflit d’évaluation ?\n12À l’évidence, le sentiment très partagé d’un déni de confiance à l’égard des soignants y joue sa partie. Et il ne peut être que vif dans des professions où l’engagement au travail, et le sens qui lui est donné, reste si fortement ancré dans la notion de vocation. Ce déni de confiance a d’ailleurs toute l’objectivité d’une règle comptable. En effet, que signifie pour les soignants la substitution d’une obligation de résultat à une obligation de moyens ? Alors que la notion de vocation définit une activité qui est en quelque sorte à elle-même sa propre fin et qui suppose à ce titre un pari de confiance quant à la capacité et à la volonté des soignants de déployer les moyens adaptés à leur tâche, l’impératif de résultat élimine cette dimension déontologique de l’action. L’acte de soin perd ainsi sa valeur intrinsèque, sa valeur qualitative, relationnelle, j’y reviendrai, au profit de sa dimension strictement instrumentale. Sous ce regard comptable, ce sont désormais exclusivement les fins – les fins effectivement réalisées, objectivement mesurées – qui (pré) jugent de la qualité des moyens déployés, donc de la qualité même de l’agent5.\n13Ce déni de confiance est donc à ce titre indissociable d’un déni de reconnaissance. Et ce conflit d’évaluation, d’un conflit de reconnaissance. Reconnaissance de la qualité des soins prodigués, donc des soignants eux-mêmes ; du « travail bien fait », donc du métier. La notion de différend est peut-être même plus appropriée. En effet, n’y a-t-il pas, dans l’acte de soin, une part d’inestimable, dans tous les sens du terme, qui semble poser des limites intrinsèques à sa « protocolisation », à sa « tarification » et, liée à elles, à sa « marchandisation » ? Pour résumer l’hypothèse que je voudrais suggérer, s’il y a quelque sens à risquer le diagnostic d’une éventuelle « déshumanisation de la médecine », des pratiques et des institutions soignantes, n’est-ce pas parce que la propension à tarifer, cette obsession pour la quantification, pour l’évaluation, appuyée sur un regard comptable désormais dominant sur la santé, tend à méconnaître – au double sens du terme ignorer/dénier – et par là à éroder ce que l’on pourrait nommer la « part gratuite » de l’acte de soin ?\n14Mais alors, qu’entendre par gratuité ? Je crois que l’on aurait tort de réduire cette notion de gratuité à sa dimension purement économique, quelle qu’en soit par ailleurs l’importance. « Demain on rase gratis » – ou plutôt : « Demain on soigne gratis » ? Tel n’est peut-être pas l’enjeu premier ou du moins ce n’est pas celui que je voudrais aborder ici de front. Je crois en effet que la gratuité ne définit pas seulement un certain mode d’accès au soin (gratuit-payant), mais aussi une certaine façon de donner des soins, une certaine qualité des relations de soin.\n15On peut trouver de nombreux indices de cette érosion de la part du gratuit dans l’acte soignant. Je prendrai un premier exemple, non pas celui de l’hôpital, mais de la médecine de ville. Que nous montrent les recherches6 ? Notamment que la durée de consultation n’a cessé de se réduire. Pour le dire trop simplement, ces dix dernières années, le tarif par minute de consultation a augmenté d’au moins 30 %. Ce que ce calcul assez sommaire indique, c’est la croissance de la part marchande sur la part gratuite7. On peut citer d’autres exemples de tels transferts, toujours pour la médecine libérale : un recours accru à la médicalisation (qui a aussi ses coûts) au détriment de la parole ou de l’attention accordée au patient ; la propension à tarifer des actes auparavant gratuits8.\n16Il ne s’agit pas ici, bien évidemment, de montrer du doigt la médecine libérale. De façon plus générale, le transfert vers le système sanitaire des souffrances individuelles, familiales et sociales accroît très fortement cette part marchande au détriment de la part gratuite. L’exemple le plus frappant est, évidemment, l’accompagnement de la dépendance des personnes âgées qui, dans les sociétés rurales, était réalisé, on pourrait dire presque organiquement, au sein de la sphère domestique, et jamais, ou presque, externalisé vers le système de santé. On pourrait évoquer des processus d’externalisation comparables, notamment au regard de la folie et de diverses formes d’anomies. Ces transferts, et à travers eux, cette érosion du gratuit, constituent des faits, des faits complexes, que l’on peut apprécier diversement et qui résultent à l’évidence de causes multiples. Néanmoins, je crois qu’il faut accorder parmi ces causes une place importante à la transformation même du regard porté sur la santé, ce regard justement de plus en plus comptable et marchand.\n17Il ne s’agit pas donc pas d’accuser les médecins de tarifer ou les institutions de soin de vouloir faire des économies. Ni même d’ailleurs de stigmatiser un discours public et des politiques obsédés par la dérive des dépenses, l’accent mis sur les gaspillages, l’inflation des coûts etc. Comme le montrent Battifolier et Ventelou, c’est ce changement de regard qui doit être interrogé, car il est auto-réalisateur. Ainsi, montrent-ils, la propension à tarifer résulte moins des calculs intéressés et opportunistes des médecins, homo œconomicus en puissance mais longtemps contrariés, que de l’hégémonie, nouvelle, de l’évaluation marchande et comptable, de l’effort de santé tel qu’il est désormais promu par les autorités de tutelle. Et cette hégémonie vient en quelque sorte naturaliser, légitimer, dans les pratiques elles-mêmes, cette appréhension désormais principalement marchande de la relation médicale et soignante9.\n18Cette nouvelle hégémonie a non seulement des incidences proprement économiques, mais plus encore des incidences proprement sociologiques. Elles touchent au cœur du métier de soignant, à ce que j’ai nommé, quitte à paraître vieux jeu, la vocation de soignant. Dans les années 1950, Talcott Parsons, montrait comment la figure du médecin moderne combinait deux représentations. D’une part, l’image du savant, celui qui maîtrise une compétence proprement technique, dûment sanctionné et évalué par des diplômes. De l’autre, l’image de l’humaniste, capable de faire don de son temps, de sa parole, de sa personne à ses patients. C’était cette combinaison d’expertise scientifique et de don de soi qui justifiait à la fois son prestige social et ses émoluments. Or, n’est-ce pas cet alliage qui menace de rompre ? C’est bien ce que suggère Alain Caillé : « Avec la libéralisation croissante de la médecine et la multiplication des médecins qui placent la perspective de leurs gains financiers avant le sens de ce qu’il doivent à leurs patients, et qui ne justifient plus leurs gains par le don qu’ils leur font mais uniquement par leur compétence scientifique et technique, avec la décomposition croissante d’un système de santé publique qui ne suffit plus à assurer aux plus démunis le droit pourtant imprescriptible à la santé, c’est toute la composante humaniste de la médecine moderne qui se délite » [Caillé, 2008 : 442].\n19De façon peut-être moins dramatisée, on pourrait suggérer que cette érosion de la part de gratuité, bref d’humanité, traduit une érosion de la part de désintéressement qui est pourtant consubstantielle à la logique, éthique et déontologique, des professions de soignants. Il n’est pas contradictoire – il est même banal – d’affirmer tout à la fois que la santé n’a pas de prix10 et que la santé a un coût. Mais, pour revenir à la figure du médecin, la déontologie médicale organise justement la relation soignant-soigné sous une forme qui, a priori, contient, au double sens du terme, cette dimension marchande. D’un côté, la fixation des « honoraires »11 doit être dictée par une « éthique de la modération », avec « tact et mesure », selon l’article 53 du code de déontologie médical. De l’autre, le patient, en retour, n’en discute pas le montant. Ce n’est donc pas le règne du client-roi. Bref, dans ce « pacte de soin » (Ricœur), le prix n’est pas un élément constitutif ou du moins essentiel de l’échange médical. Cet échange n’est même pas un contrat, du moins ne peut-il se réduire au consentement, plus ou moins éclairé, qui le fonde. Il devrait plutôt être décrit, rappelle Isabelle Marin, comme l’échange d’une confiance, celle du patient, et d’une conscience, celle du soignant. Voilà qui complique bigrement les choses d’un point de vue comptable. Compliquons-les encore davantage. En bonne compagnie, celle de Sénèque.\n20À travers deux exemples, celui du médecin et celui du professeur, Sénèque rappelait, dans son Traité des bienfaits,que certaines choses ont un prix supérieur à leur prix d’achat. Des choses inestimables : les belles-lettres et la culture de l’âme pour l’un, la vie, la santé – ce qui n’a pas de prix – pour l’autre. Il en concluait que, dans ses relations, le bénéficiaire – élève ou patient – n’est jamais quitte, même s’il a « acheté » un service. Voici en quels termes il définissait, il y a 2000 ans, la nature de ces deux relations :\n21« Pourquoi au médecin comme au précepteur suis-je redevable d’un surplus, au lieu d’être quitte envers eux par un simple salaire ? Parce que de médecin ou de précepteur, ils sont transformés en amis, et nous obligent, non par leur art, qu’ils nous vendent, mais pour la bonté et le caractère affectueux des sentiments qu’ils nous témoignent. C’est pourquoi, avec le médecin, s’il ne fait que tâter mon pouls et s’il me compte parmi ceux qu’il voit dans sa tournée hâtive, sans éprouver le moindre sentiment lorsqu’il me prescrit ce qu’il faut faire ou éviter, je ne lui dois rien au-delà, parce qu’il me voit non comme un ami, mais comme un client » [Sénèque, 1993, VI, XVI].\n22Ce propos antique peut être aisément généralisé à l’ensemble du personnel soignant contemporain. Que nous dit-il ? Rien d’autre que, dans l’acte de soin véritable, le compte n’est jamais bon, le compte n’est jamais rond. Pourquoi ? Parce que l’acte de soin est avant tout une relation, et plus précisément une relation de don.\n23Dans la relation soignante, le don, pour reprendre une formule de Dominique Bourgeon, c’est le trait d’union12. Et, pourrions-nous rajouter, dans les établissements de soin, ce sont les liens qui créent le lieu. Le lieu, c’est lien. Rappelons-nous ici les liens étymologiques et historiques entre hôpital et hospitalité. D’où cette boutade de François-Xavier Schweyer [2003 : 241] au sujet du développement de l’hôpital de jour : en quelques décennies, l’hôpital serait passé de « l’hébergement sans soin » (du care sans cure) au « soin sans hébergement » (au cure sans care) ! On pourrait d’ailleurs se demander si le rêve éveillé d’une certaine politique hospitalière ne relèverait pas encore d’un autre scénario, celui d’un non-lieu sans lien, où les soins seraient externalisés ou délocalisés sur le patient lui-même, promu, sous le slogan de l’autonomie, le praticien de ses propres pathologies !\n24Mais revenons à cette question du lien et, à travers elle, du don dans la relation de soin. Pour de bonnes, mais aussi de mauvaises raisons, la notion même de don n’a pas bonne presse, et pas seulement dans le milieu soignant. Le don évoque, à tort, la charité, voire le sacrifice ou le renoncement à soi, et rappelle trop l’origine, chrétienne, de nos hôpitaux et institutions de soin. Par ailleurs, il semble renvoyer à l’assignation faite aux femmes à un devoir de compassion et de sollicitude qui leur serait naturel. Bref, il symboliserait l’image même du travail gratuit – ou qui n’aurait dû cesser de l’être – le cache-sexe d’une domination à peine dissimulée13. Chacun se souvient ici du slogan fameux « Ni nonnes, ni bonnes, ni connes » que scandaient les infirmières il n’y a pas si longtemps pour qu’il soit nécessaire d’insister davantage. Pour autant, on aurait tort de jeter ici le bébé avec l’eau du bain. Si, comme je l’ai suggéré plus haut, l’hégémonie du nouveau mangement nous conduit à porter un regard comptable sur les pratiques de soin, essayons de chausser d’autres lunettes, les lunettes du don. Car c’est seulement ainsi que cette part de gratuité, irréductible, ce travail, invisible, se donne à voir.\n25Suggérons donc quelques éléments pour définir la relation de soin comme relation de don, afin de montrer dans quelle mesure une gestion de la santé réduite à un point de vue comptable la menace dans sa nature même.\n26Il faut tout d’abord souligner sa temporalité spécifique : le don de soin est d’abord un don de temps. L’acte de soin ne peut en effet être réduit à un simple geste technique et ponctuel. Les Anglo-saxons distinguent ainsi le care (le soin, l’attentions aux autres, le souci des autres) et le cure (le geste curatif). En ce sens, la relation de soin se construit dans le temps. Bref soigner, c’est donner du temps et donner du temps au temps. Ce qui suppose que les soignants puissent, du moins en partie, être maîtres de ce temps. Or, justement, l’impératif gestionnaire d’optimisation du temps des patients et des équipes soignantes méconnaît et malmène cette temporalité spécifique à la relation de soin. Ce qui place par ailleurs les cadres hospitaliers, chargés d’organiser pratiquement ce temps, dans une situation évidemment délicate voire impossible. Les témoignages sont nombreux.\n27Je devrais même préciser : donner du temps aux temps, au pluriel. En effet, seconde caractéristique, le don de soin est d’être fondamentalement contextuel. Même des cas formellement identiques, au regard de telle ou telle nomenclature, ne peuvent être traités de la même façon. À ce titre, le don de soin suppose une intelligence de la singularité des situations, de la singularité des personnes et des relations entretenues avec elles. Il repose sur une autonomie nécessaire, qui a peu à voir avec le slogan d’autonomie actuel. Pour le dire autrement, il suppose une dimension éthique, sensible, qui lui est propre, notamment une capacité à être affecté par autrui, un autrui toujours singulier, par sa souffrance – dimension informelle et invisible d’empathie, de sympathie, de care pour faire lien avec mes remarques introductives sur France Télécom et les laboratoires de l’antipathie – et à y répondre, non seulement avec efficacité, mais avec tact et sollicitude. En cherchant en quelque sorte l’impossible, la bonne distance. À ce titre, le jugement pratique, en situation, des soignants requiert bien davantage ce qu’Aristote nommait la phronésis, une sagesse toute pratique, qu’un impératif catégorique décontextualisé, formel et formalisable. Parce qu’il est indissociablement don de relation et don de soi, l’acte de soin, quels que soient les soignants impliqués, semble ainsi résister, pas sa nature même, au modèle de la prestation marchande ou aux exigences de l’évaluation comptable. Protocoliser à outrance, c’est ignorer cette contingence, dénier les savoir-faire discrets et tout le travail invisible que suppose la relation de soin.\n28Troisième élément, le don de soin n’est jamais purement individuel. Il ne se résume pas au colloque singulier soignant-patient. Au contraire, il résulte de tout un ensemble de coopérations formelles ou informelles. C’est en quelque sorte une entreprise collective, qui suppose des relais (parce qu’il est usant), des formes multiples d’entraide entre soignants et la transmission informelle de savoir-faire implicites et discrets [Molinier, 2005]. Or systématiser les évaluations individuelles, n’est-ce pas méconnaître et dénier cette dimension collective ?\n29Enfin, quatrième élément, le don de soin est aussi et surtout don de vie. Elle est là, ce que l’on pourrait nommer la délicate essence de la relation de soin. Ce qui s’y échange avant tout, ce qui s’y donne, c’est tout simplement de la vie. Il suffit d’avoir été alité à l’hôpital, même quelques jours, pour avoir perçu et senti toute l’importance des mille petites attentions, apparemment les plus anodines, qui font le bon soin et symbolisent diversement ce don de vie. Tout cela est très banal, mais justement, le propre du soignant n’est-il pas de donner sans y être formellement tenu ? De donner bien des choses contre rien. Something for nothing, pour faire retour à Gouldner. En ce sens, est intrinsèque au don de soin une dimension de générosité, qui va au-delà du donnant-donnant – rien sans rien – de la relation salariale ou marchande ou de tout protocole codifié.\n30Il ne s’agit pas ici pour autant de faire l’éloge du bénévolat. La question est au contraire celle de la reconnaissance de ce qui est effectivement un travail. Mais elle est aussi celle de la reconnaissance d’un fait anthropologique essentiel : aucune société, aucune culture, aucune relation ne saurait exister sans une part de gratuité, de don ou de générosité. Gratuité de ce que l’on reçoit des autres – hommes, femmes ou enfants ; morts ou vivants – mais aussi des institutions, voire des dieux. Gratuité de ce qu’on leur donne, contre rien, sans compter et parfois même sans que ces donataires n’y aient droit ou ne le méritent. N’est-ce pas ainsi que la vie circule, les liens se nouent, que les identités se forgent ?\n31De ce point de vue, la relation de soin, justement parce qu’elle est expérience de la maladie, de la vulnérabilité, voire pacte contre la mort, est au cœur de ce don de vie. Le soignant procure du vital – ce qui justement n’a pas de prix. Mais c’est ce qui fait toute la difficulté de la relation de soin. Du côté du soignant, c’est tout le risque du pathos, de l’identification au patient qui peut devenir quasi fusionnelle, voire physique14. Du côté du patient, c’est notamment le risque de s’en remettre totalement au soignant, non seulement de lui donner sa confiance, mais de lui confier, de lui livrer son corps, sa vie en attendant ce contre-don vital. Dans un article récent, Isabelle Marin  évoquait cette patiente, sous chimiothérapie, qui, abordant une nouvelle infirmière, lui dit : « Ah ! ça tombe bien, j’ai un cadeau pour vous ». L’infirmière alléchée, de demander : « Quel cadeau ? ». « Mais mon cancer, voyons ! » répond la malade. Cadeau empoisonné s’il en est ! Don de ce corps souffrant, déjà sûrement et depuis longtemps biopsé, prélevé, piqué qui exige contrepartie, jusqu’à l’acharnement parfois : « il faut bien lui donner quelque chose ». Car la frontière est souvent floue entre le don et le sacrifice et l’on bascule vite de l’un à l’autre15.\n32Je ne développe pas davantage. Sauf pour préciser ce point : observer l’acte de soi comme relation de don permet de montrer que si cette relation est profondément asymétrique, que si cet échange est radicalement inégal, il intègre néanmoins une certaine dimension de réciprocité, elle aussi invisible. Car si le patient reçoit beaucoup, il donne également16. Ce don n’est pas seulement un don de confiance ou de reconnaissance. Il n’est pas illégitime, je crois, de parler d’un « travail » implicite propre au malade17. Il est évident dans les services de dialyse ou les unités de rééducation. Ou, autrement, dans le champ de la psychiatrie. Mais des choses toutes simples, se laver, se coiffer, se lever, s’alimenter, donner des informations utiles au diagnostic, tousser ou respirer au bon moment etc., sont aussi indispensables à l’exercice médical. Pensons aussi au travail de deuil, du deuil de soi-même, à travers les règles du bien mourir que le patient en fin de vie est tenu d’observer : contrôle des émotions, maîtrise de soi etc.\n33Mais une fois encore, comment mesurer, d’un point de vue comptable, cette contribution informelle des malades qui contredit si fortement tant le modèle du consommateur de soin que du simple patient, celui qui subit, pour être réduit, sous le regard biomédical, à sa pathologie18 ?\n34Dans ce court chapitre, il n’était pas dans mon intention de faire, naïvement, l’apologie du gratuit dans la relation de soin, et ainsi d’opposer le bon don à la méchante gestion, la généreuse gratuité à la vénale comptabilité, la délicate relation à la grossière institution. Et par là de diaboliser toute forme de régulation extérieure à cette relation. Je l’ai évoqué, cette part de gratuité, cette part de don n’est pas sans ambiguïté. Elle est traversée de multiples tensions. Notamment cette tension indépassable entre, d’une part, le souci de l’autre, placé sous le registre de la sollicitude personnelle, toujours singulière, hors équivalence (marchande ou comptable), à la limite parfois de la démesure lorsque l’identification au patient est trop forte, la demande du patient trop impérieuse, et, d’autre part, le souci de l’acte, comme geste technique, professionnel, institutionnel qui suppose des procédures et des protocoles, garants de la « bonne distance », mais au risque, cette fois, de dépersonnaliser la relation, de l’inscrire dans un procès de travail rationalisé et formalisé ou de succomber au phantasme de toute-puissance. D’où ces dilemmes propres au geste de soin, entre proximité et distance, ingérence et indifférence, autonomie et dépendance etc.\n35En ce sens, il ne s’agit pas, en survalorisant sa dimension relationnelle, de nier l’importance des médiations institutionnelles de l’acte de soin. À l’évidence, la relation de soin a besoin de tiers. Or, par-delà d’infinies variantes, le fonds doctrinal commun à toutes des écoles du New Public Management, n’est-il pas le refus et le rejet de l’institution. Comme si plus rien ne devait être institué et pérenne, comme si tout devait devenir mobile, souple, malléable. Réformable en permanence. Cette allergie, voire cette phobie de l’institution, commune à tous les réformateurs, mériterait peut-être une bonne consultation, vraisemblablement plusieurs. Car, pour sortir du champ de la santé, comparer les magistrats à des petits pois interchangeables et traiter les chercheurs de son pays de fainéants, tout juste capables de venir chercher un peu de lumière et de chaleur dans leur bureau en se tournant les pouces, traduit une étrange haine des corps. Du moins des corps constitués.\n36Cette haine des corps est aussi le symptôme d’une sainte horreur de la gratuité. En effet, n’est-ce pas dans ces corps que sont incarnées les « gratuités publiques » que nos sociétés prodiguent à leurs membres et grâce auxquelles elles peuvent s’éprouver comme des ensembles au destin solidaire [Sagot, 2006] ? N’est-ce pas à ce titre que les services publics (éducation, santé, justice etc.), les symboles et les agents de ces gratuités institués, constituent les piliers inestimables d’un monde commun ? Peut-être alors peut-on mieux saisir combien leur fragilisation, pour user d’un euphémisme, menace de briser ce cercle vertueux entre gratuité relationnelle et gratuité instituée, entre don et institution.\n1 Une version de cette contribution a été publiée sousune forme sensiblement différente dans le n° 35 de La Revue du MAUSS semstrielle « La gratuité. Eloge de l’inestimable », La découverte/MAUSS, 2010. Ces réflexions doivent beaucoup au travail que j’ai entrepris tout récemment avec des étudiants et étudiantes au sein d’une école de formation de cadre de santé au CHU de Poitiers. Je les en remercie.\n2 Ce constat d’une convergence entre les « réformes » menées dans ces différents champs a l’objet d’une initiative originale, qui a connu un très vaste écho. Initiée par Roland Gori, psychanalyste et professeur de psychopathologie (Aix-Marseille) et Stefan Chedri, psychanalyste et enseignant à l’université de Paris-IV, elle s’est traduite par « l’appel des appels » (disponible sur http://www.appeldesappels.org) qui, notamment, pointe l’« idéologie de l’homme économique » au nom de laquelle « le pouvoir défait et recompose nos métiers et nos missions en exposant toujours plus les professionnels et les usagers aux lois “naturelles” du marché ». Voir l’ouvrage collectif [Gori, Laval, Cassin, 2009].\n3 Pour un diagnostic systématique consacré à l’Université, voir le n° 33 de la Revue du MAUSS semestrielle [Revue du MAUSS, 2009].\n4 Et de beaucoup de cadres de la santé qui se voient ainsi placés dans une situation presque schizophrénique.\n5 Ce modèle d’action, qui n’est autre que celui, téléologique et optimisateur, de la rationalité économique, n’est évidemment pas en soi illégitime. Il le devient lorsqu’il prétend épuiser toute la complexité des pratiques soignantes.\n6 Je reprends ici en grande partie l’argumentation développée par Philippe Batifollier et Bruno Ventelou  dans leur précieux article : « L’érosion de la “part gratuite” en médecine libérale ».\n7 Ce transfert du gratuit vers le marchand engendre par ailleurs un alourdissement de la dépense, sans aucun progrès qualitatif. Ce qui indique également, mais on le savait déjà, qu’il n’y a pas de relation systématique entre dépense de santé et état de santé.\n8 Renouvellement des ordonnances, par exemple pour la contraception, bref avis sur des résultats d’examen, prescription d’un vaccin etc. Paiement que l’on justifiera par un acte visible, comme la prise de tension.\n9 L’actualité toute récente vient nous rappeler que cela vaut également pour la relation pédagogique, comme si n’existait d’autres moyens d’assurer l’assiduité des élèves que de les « intéresser » à l’école par diverses incitations sélectives jusqu’au butin final (permis de conduire, voyage culturel etc.). Voir [Dzimira, 2010].\n10 C’est la raison pour laquelle l’article 19 du code de déontologie médicale dispose que « la médecine ne doit pas être considérée comme un commerce ».\n11 Terme d’ailleurs très intéressant qui, par son étymologie latine, renvoie à l’idée de « rétribution d’une charge » ou d’un « don honorable ». Je remercie Dominique Bourgeon d’avoir attiré mon attention sur ce point. Cf. plus largement [Hénaff, 2002] et sa contribution à ce numéro.\n12 Voir notamment les différentes contributions de Dominique Bourgeon au chapitre IV, consacré au champ de la santé dans [Chanial, 2008].\n13 Domination masculine mais aussi sociale ou ethnicisée, songeons à la figure de la mamma antillaise à l’hôpital [Molinier, 2009]. Voir plus généralement les travaux contemporains consacrés aux théories du care, notamment [Tronto, 2009] ; et pour une synthèse [Molinier, Papermann, Laugier, 2009] et [Caillé, Chanial, 2008].\n14 Jusqu’à ressentir physiquement des nausées, des céphalées, comme parfois des infirmières d’un service de neurologie, jusqu’à ressentir l’échec d’un traitement, la mort, comme un échec personnel, comme si on n’avait pas su donner. Songeons ici notamment au désarroi des soignants au début de l’épidémie de sida.\n15 Pointant également toute l’ambivalence de cette relation, Isabelle Marin rappelle également le cas d’une autre malade, saluant l’infirmière venue lui poser sa perfusion de chimiothérapie par un « voilà mon empoisonneuse » !\n16 Voire il donne trop, je l’ai évoqué, jusqu’à l’aban-don, la remise de soi.\n17 Cf. Carraicaburu et Ménoret [2004, chap. 82-85] et plus généralement les travaux d’Anselm Strauss.\n18 Sauf à promouvoir, je l’ai évoqué, la figure du malade-agent-de-sa-propre-maladie, ce qui est effectivement une façon de régler le problème, du moins de se débarrasser du patient et du cadeau empoisonné de sa pathologie.\nBarilari André, Bouvier Michel, 2007, La LOLF et la nouvelle gouvernance financière de l’État, Paris, LGDJ.\nBatifollier Philippe et Ventelou Bruno, 2008, « L’érosion de la « part gratuite » en médecine libérale », in Chanial Ph. (dir.), La société vue du don. Manuel de sociologie anti-utilitariste appliquée, Paris, La Découverte/MAUSS.\nCaillé Alain, 2008, « Le don, la maladie et la déshumanisation de la médecine », in Chanial Ph. (dir.), La société vue du don. Manuel de sociologie anti-utilitariste appliquée, Paris, La Découverte/MAUSS.\nCaillé Alain, Chanial Philippe (dir.), 2008, « L’amour des autres. Care, compassion et humanitarisme », Revue du MAUSS semestrielle, n° 32, Paris, La découverte/MAUSS, second semestre.\nCarraicaburu D., M. Ménoret M., 2004, Sociologie de la santé. Institutions, professions et maladies, Paris, Armand Colin.\nChanial Philippe (dir.), 2008, La société vue du don. Manuel de sociologie anti-utilitariste appliquée, Paris, La Découverte/MAUSS.\nDzimira S., 2007, Marcel Mauss, savant et politique, Paris, La découverte/MAUSS.\n2010, « Rémunérer les élèves pour leur assiduité : une vraie mesure éducative, hélas », disponible sur le site de la Revue du MAUSS permanente : http://journaldumauss.net/spip.php?article576\nGaulejac Vincent de, 2005, La société malade de la gestion : Idéologie gestionnaire, pouvoir managérial et harcèlement social, Paris, Seuil.\nGori R., Laval C., Cassin B., 2009, L’appel des appels. Pour une insurrection des consciences, Paris, Mille et une Nuits.\nGouldner Alvin, 2009, « Pourquoi donner quelque chose contre rien ? », Revue du MAUSS semestrielle, n° 32, « L’amour des autres. Care, compassion et humanitarisme », Paris, La découverte/MAUSS, second semestre.\nHénaff Marcel, 2002, Le prix de la vérité. Le don, l’argent, la philosophie, Paris, Seuil.\nMarin Isabelle, 2008, « Don et sacrifice en cancérologie », in Chanial Ph. (dir.), La société vue du don. Manuel de sociologie anti-utilitariste appliquée, Paris, La Découverte/MAUSS.\nMauss Marcel, 1989, « Essai sur le don », in Sociologie et anthropologie, Paris, PUF.\nMolinier Pascale, 2009, « Vulnérabilité et dépendance : de la maltraitance en régime de gestion hospitalière », in Jouan M. & Laugier S., Comment penser l’autonomie ? Entre compétences et dépendances, Paris, PUF.\n– 2005, « Le care à l’épreuve du travail. Vulnérabilités croisées et savoir-faire discrets », in Paperman P., Laugier S. (dir.), « Le souci des autres. Éthique et politique du care », Raisons Pratiques, n° 16, Paris, éditions de l’EHESS : 299-316.\nMolinier Pascale, Paperman Patricia, Sandra Laugier, 2009, Qu’est-ce que le care ?, Paris, Payot.\nRenou Gildas, 2009, « Les laboratoires de l’antipathie. À propos des suicides à France Télécom », disponible sur le site de la Revue du MAUSS permanente : http://journaldumauss.net/spip.php?article553\nRevue du MAUSS Semestrielle, 2009, « L’Université en crise. Mort ou résurrection ? », Paris, La Découverte/MAUSS, premier semestre.\nSagot, 2006, De la gratuité, Paris, Éditions de l’Éclat, « Premier secours ».\nSénèque, 1993, Traité des bienfaits, d’après l’édition des œuvres de Sénèque établie par Paul Veyne, R. Laffont, coll. « Bouquins ».\nSchweyer François-Xavier, 2003, « Crises et mutations de la médecine hospitalière », in De Kervasdoué (dir.), La crise des professions de santé, Paris, Dunod.\nTronto Joan, 2009, Un monde vulnérable. Pour une politique du care, Paris, La Découverte.\nPhilippe Chanial, « Don et Care ou de l’inestimable dans la relation de soin », paru dans Actes éducatifs et de soins, entre éthique et gouvernance, Actes du colloque international (Felix C., Tardif J., éd.), Nice 4-5 juin 2009, Plénière 4 : Les politiques sociales et de soins au regard des « éthiques du care », Don et Care ou de l’inestimable dans la relation de soin, mis en ligne le 28 octobre 2010, URL : http://revel.unice.fr/symposia/actedusoin/index.html?id=786.\nSociologue, Maître de conférences, Institut de Recherche Interdisciplinaire en Sciences Sociales – IRISSO, Université Paris Dauphine, Secrétaire de rédaction de la Revue du MAUSS


La blockchain et la donnée\nCréée en 2008, la blockchain apparaît comme une tendance technologique depuis maintenant plusieurs années, sans pour autant avoir jamais réussi à s’installer dans nos habitudes d’usage. Pour preuve, les cryptomonnaies représentent moins de 1% des usages de paiement en France et restent l’une des applications les plus connues de cette technologie. Peut-on imaginer malgré tout un nouvel essor de la blockchain dans les prochains mois ?\nPour cette nouvelle année, Urbanistik vous propose une série d’articles explorant les tendances à court et moyen termes pour nos villes.\nUne meilleure transparence avec la blockchain\nGrâce à leur caractère immuable et accessible à tous les utilisateurs, les données gravées sur une blockchain permettent une plus grande transparence entre les différents acteurs du réseau.\nLa startup anglaise Provenance améliore la façon de produire et de consommer en mettant en avant la traçabilité des produits. Toute la chaîne de production est ainsi détaillée, des ingrédients/matière première au conditionnement, pour garantir l’origine éthique de ce que nous consommons (vêtements, nourriture…).\nTesté pendant 6 mois en Asie du Sud-Est, le projet était concentré sur la pèche du thon au Vietnam, pour permettre une pêche éthique et responsable. Le projet a permis à des marques installées comme Co-op food d’assurer leur légitimité en garantissant des conditions de travail respectables.\nTous les acteurs de la production marquent les informations sur la chaîne de blocs, visible par le consommateur. Crédits photos : Provenance\nLa transparence via la blockchain peut aussi se réaliser à plus grande échelle. L’IBM Food Trust travaille avec les plus grandes entreprises d’agroalimentaire (Nestlé, Walmart, Unilever …) pour réimaginer le système de traçabilité qui est aujourd’hui très lent et coûteux.\nL’information sera bénéfique à plusieurs niveaux : pour le consommateur bien sûr, mais aussi les producteurs pour savoir où sont acheminées leurs productions, et pour les commerces soucieux des méthodes de conditionnement (température, etc…). Une telle utilisation de la blockchain permettrait ainsi d’éviter les scandales alimentaires, les fausses labélisations mais aussi le gaspillage alimentaire avec une meilleure gestion des stocks.\nUne traçabilité qui ne se limite pas au secteur agro-alimentaire puisque Mercedes-Benz s’est associée à l’entreprise américaine Icertis pour cartographier sa chaîne d’approvisionnement via un « prototype blockchain». A travers ce prototype, le constructeur allemand espère simplifier l’achat auprès de ses fournisseurs, et avoir une meilleure visibilité sur la production de ses partenaires (en termes de matériaux et de conditions de travail).\nRenforcer la sécurité des données personnelles\nIntermédiaire de la donnée, la blockchain peut aussi en être la garante en sécurisant les données personnelles des internautes. Il serait alors possible de naviguer sur Internet sans pour autant céder ses données personnelles aux géants du web. Encore mieux, une marketplace de la donnée pourrait voir le jour : selon Bill Schmarzo, CTO de Dell EMC Services, la blockchain pourrait remettre la donnée personnelle entre les mains des utilisateurs en leur donnant un contrôle total sur celle-ci mais aussi en leur donnant la possibilité de la vendre aux entreprises intéressées, sans l’intervention d’un tiers.\nUne technologie protectrice de la vie privée qui pourrait peser lourd, puisque d’après certains spécialistes, la blockchain pourrait représenter 20% du marché Big Data d’ici 2030, et ainsi produire un revenu annuel de plus de 100 milliards de dollars, soit plus que Visa, Paypal et Mastercard réunis.\nReste à savoir si une telle évolution du marché est possible pour l’Etat, qui ne souhaite pas abandonner son rôle de garant officiel des identités, mais aussi pour les utilisateurs, qui peuvent préférer la simplicité des acteurs centralisés à la confidentialité de leurs données.\nVers une alternative plus durable ?\nIl est néanmoins difficile de considérer la blockchain comme une technologie infaillible sur le plan technique. En effet les smart contracts (une application qui enclenche automatiquement une action lorsque des conditions spécifiques sont remplies) reposent sur des données externes, appelées Oracle, pour s’enclencher. Il suffit alors que ces données soient erronées pour que le smart contract soit défaillant.\nAvec le développement de cette technologie et la démocratisation de ses usages, la blockchain est aussi confrontée à un fonctionnement plus lent. En effet, la difficulté du « minage » (l’action qui permet de valider les blocs) augmente au fur et à mesure que les « mineurs » s’équipent de matériel plus puissant, rendant la validation des blocs plus longue (environ 10 minutes par transaction pour les bitcoins).\nUne ruée vers la puissance informatique qui entraîne des conséquences écologiques, avec une plus forte demande en électricité. Alors qu’un amendement propose de baisser le coût de l’électricité pour les centres de minage (ce qui représente 95% de leurs coûts de production), chaque transaction bitcoin nécessite 215 kWh, soit près la consommation hebdomadaire d'un foyer américain.\nPour contrer cet effet pervers de l’essor de la blockchain, une technologie alternative est en développement : la holochain, un système qui se veut plus performant, plus accessible et moins cher. Elle ne nécessitera pas d’ordinateur mais des boitiers spéciaux beaucoup moins coûteux en énergie, appelé Holoports, qui seront distribués à travers le globe pour relier tous les acteurs de ce nouveau réseau.\nMoins énergivores, les boîtiers Holoports seront distribués à travers le globe pour relier tous les acteurs de ce nouveau réseau.\nSur le plan juridique aussi, la blockchain présente des limites, notamment avec le RGPD qui octroie un droit à l’oubli pour tous les internautes. Toutes les personnes concernées ont le droit de demander la rectification voire l’effacement des données, ce qui n’est pas possible dans une chaîne de blocs où toutes les informations gravées restent inaltérables.\nLa gestion des données, qu’elles soient personnelles ou relatives à la chaîne de production, devrait connaître un réel bouleversement au travers de la blockchain, en rendant la data plus visible et plus sûre. L’apparition de smartphones compatibles blockchain comme l’Exodus, devrait rendre la technologie plus accessible pour l’usager lambda tout en la démocratisant. Pour explorer les autres usages de la blockchain, vous trouverez nos autres articles dans la section "Sur le même sujet", ci-dessous :\nLa blockchain dans le tou...


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Hotel Capricorno | Avec l'tur, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nCet hôtel de charme est situé à Vienna. Situé à 200 mètre(s)du centre-ville, l'établissement n'est qu'à quelques minutes à pied de nombreux sites d'intérêt. Les voyageurs peuvent facilement accéder à pied au réseau de transports en commun. Les voyageurs pourront trouver l'aéroport à 2. 0 kilomètre(s). 42 chambres se trouvent dans cet Hotel Capricorno . Les clients séjournant dans cet hôtel pourront rester connectés grâce à l'accès Wi-Fi. Tous les clients séjournant dans cette propriété peuvent contacter ...Plus\nCet hôtel de charme est situé à Vienna. Situé à 200 mètre(s)du centre-ville, l'établissement n'est qu'à quelques minutes à pied de nombreux sites d'intérêt. Les voyageurs peuvent facilement accéder à pied au réseau de transports en commun. Les voyageurs pourront trouver l'aéroport à 2. 0 kilomètre(s). 42 chambres se trouvent dans cet Hotel Capricorno . Les clients séjournant dans cet hôtel pourront rester connectés grâce à l'accès Wi-Fi. Tous les clients séjournant dans cette propriété peuvent contacter la réception à toute heure du jour. Malheureusement, aucune chambre n'est équipée de lits d'appoint pour les plus jeunes clients séjournant dans ce logement. Les animaux de compagnie sont acceptés dans le cas où les clients ne voudraient pas laisser leurs animaux de compagnie à leur domicile. Un parking et un garage sont à disposition des clients. Hotel Capricorno offre un service de transfert depuis et vers l'aéroport. Certains des services proposés par Hotel Capricorno peuvent faire l'objet d'un supplément.\nOffres Hotel Capricorno


Allons Rêver la Pierra Menta ! – Mathéo JACQUEMOUD\nAllons Rêver la Pierra Menta !\nmars 13, 2016mars 13, 2016 • Mathéo Jacquemoud\tLa Pierra Menta était l’objectif sportif numéro 1 cette année 2016. C’est la course qui m’a toujours fait rêver, la plus grande course de ski-alpinisme. Elle apporte des émotions incroyables et un lien extraordinaire avec son coéquipier.\nAu sommet du Grand MONT, le public © Jocely Chavy\n4 Jours à gérer\nLes 4 jours sont très intenses. Il y a une somme d’éléments à gérer : la gestion du matériel, de son coéquipier, des petites blessures, l’organisation de la journée entre la course, les médias, la récupération, la préparation du lendemain … Pour être performant, il faut arriver à faire 4 jours pleins. à la descente des besaces © Ulysee Lefebvre\nL’esprit Pierra Menta\nLa Pierra Menta ce n’est pas une course de ski alpinisme comme les autres. C’est un voyage sportif et humain de 5 jours, où l’on est dans une bulle dans ces montagnes du Beaufortain. L’ambiance est indescriptible tant qu’on ne la pas faite.\nC’est une atmosphère magique, ce sont des parcours fabuleux avec une organisation très bien rodée.\n2013, la première victoire était le rêve du gamin.\n2016, c’était un rêve contre mes démons de l’an dernier. Un rêve pour se prouver que la vie a des moments très difficiles, et qu’avec toute sa volonté, sa capacité de croire en soi, il est possible de remonter la pente.\nLa clé de nos rêves est en soi.\nPour vivre la Pierra Menta Pour terminer la Pierra Menta Il faut être ___ To live the Pierra Menta To finish the Pierra Menta Must be ___ #nofitter photo by.@skialper #pierramenta #SkiTrab #GaraAero\nA post shared by SKITRAB (@skitrab_srl) on Mar 10, 2016 at 6:40am PST\nEnsemble pour …\nQuand début janvier avec kiki (Kilian Jornet) on décide de courir cette course mythique, mes quotidiens qui suivirent, je ne pensais qu’à la Pierra Menta. Je m’imaginais son scénario qui au fil du temps s’est précisé. Je suis tellement heureux d’avoir pu partager cette course avec toi kiki. Tu as toujours été mon modèle et m’a tant appris depuis de nombreuses années. Ton relâchement, ta simplicité, ta science de la course, ton recul et ta modestie sur le sport, et c’est peut-être pour ces raisons que notre équipe est magique.\nFaire une course comme celle-ci à l’image de toutes nos sorties en montagne c’est-à-dire penser la même chose, au même moment sans se parler et se dire simplement à la fin\nNickel ! On a fait comme on a voulu c’est extra !\nMerci kiki pour ces émotions et d’avoir toi aussi cru en moi pour que je revienne plus grand.\nAvec vous, je suis si bien.\nJe suis tellement heureux d’avoir vécu, cette Pierra Menta avec ma copine. Elle me supporte chaque jour et me donne une force supplémentaire de continuer, de me faire confiance et d’avancer dans la bonne direction. Merci Anouk de tout simplement être là, de croire en moi et d’être toi. Merci à mes parents, ma sœur, la famille, titi, les amis, les partenaires, vous tous, de me soutenir chaque jour. C’est juste énorme ! Mon cœur est rempli d’émotions. Les larmes de joie de la ligne d’arrivée sont toujours bien présentes et je vais m’en souvenir très longtemps grâce à vous.\nVive la vie, la Pierra Menta le ski alpinisme, l’amitié, la joie, l’amour, la montagne et le bonheur.\nPublié dans Ski-AlpinismeÉtiqueté filian jorren, pensées, PIerra Menta, Ski-Alpinisme, thinkMettre en favoris le permalien.\nALTITOY. Le jeu d’équipe a été décisif pour la victoire ! » Fall and Rise « SPONSORS


Rallonge pour perceuse - Lee Valley Tools\nRallonge pour perceuse\nLes perceuses à main sont très pratiques. Toutefois, leur rayon d'action est quelque peu limité en raison du volume de l'outil, qui réduit sa polyvalence. Cette rallonge de 14 po, dotée d'un mandrin à clé qui convient aux queues de 3/8 po maximum, accroît significativement la portée de la perceuse.\nGrâce à cette rallonge, il est possible de percer et de visser dans des endroits qui seraient autrement inaccessibles à l'outil. En outre, elle permet d'employer un grand nombre d'accessoires qui seraient inutilisables s'ils étaient fixés directement au mandrin de la perceuse.\nLa poignée coulissante en aluminium permet d'appliquer une plus grande force latérale sur les accessoires. La tension est ainsi reportée sur le mandrin de la rallonge plutôt que sur celui de la perceuse. Ainsi, on peut exercer une force accrue sur différents types de brosses et de meules en fils métalliques, de meules à polir ainsi que sur certains accessoires abrasifs. De plus, ces outils s'utilisent dans des espaces restreints, inaccessibles lorsqu'ils sont fixés directement sur une perceuse.\nCette rallonge offre encore plus de possibilités. À vous de les découvrir.\n09A01.59 26,50 $


Hermann ou boettgerie?\nSujet: Hermann ou boettgerie? Mer 28 Fév 2018 - 18:58\nJ'aimerai adopter une tortue terrestre.\nAprès plusieurs lectures sur le forum, j'hésite entre une Hermanni ou une boettgerie.\nJe précise que j'ai un très grand terrain où elle aura un grand enclos avec partie ombragée et partie ensoleillée. J'habite dans la Somme en Picardie. Il peut donc faire très humide comme très chaud ou très froid (comme en ce moment ).\nJe n'ai vraiment pas envie de me tromper pou son bien être.\nSujet: Re: Hermann ou boettgerie? Mer 28 Fév 2018 - 19:06\nEn Picardie, le mieux est la boettgeri, ou bien alors la tortue des steppes, en prévoyant une zone abritée de l'humidité : autant elle est très résistante au froid, autant elle l'est beaucoup moins à l'humidité) !\nLa boettgeri, c'est ce que je prendrais...\nSujet: Re: Hermann ou boettgerie? Mer 28 Fév 2018 - 19:14\nLa boettgeri me semble la plus résistante pour ta région....\nJ'habite dans le Doubs où le climat est tout aussi humide et beaucoup plus froid et ma boettgeri semble bien s'y "plaire".. ça fait 14 ans que je l'ai.\nSujet: Re: Hermann ou boettgerie? Mer 28 Fév 2018 - 19:26\nJe prendrai donc une boettgeri car l'humidité me fait vraiment peur pour la tortue des steppes.\nSujet: Re: Hermann ou boettgerie?\n» Hermann Schmidt ( Hetzel 1986)


TheGrounders, Posté le vendredi 01 décembre 2017 15:35\noh et jadore quand on voit le snart de terre x\nnfin en tout cas sa serait cool\nTheGrounders, Posté le vendredi 01 décembre 2017 15:34\nelle trempe a peine les levres\ncar elle a pas vraiment bu son champ lors du diner de répétition\net jai vu qu certains pense que felicity est enceinte\nsur le faits que y a des chances que sa soit la fille de barry et iris\nje lai dit sur FB sur la page lot,supergirl,falsh , arrow et bcp me rejoingent\nje sais pas pourquoi mais pour moi c leur filles\nTheGrounders, Posté le vendredi 01 décembre 2017 15:33\net qui parle a barry\ncelle qui sert le champ\net l fille dans l'église au moment du maraige\nfranchement tout ete top et ja'ai surkiffer quand kara et oliver voit lautre kara et oliver en couple et kara qui dit eurk et se tourne vers ollie : sans te vexr lol\nTheGrounders, Posté le vendredi 01 décembre 2017 15:32\njadore quand ollie et kara dit : i hate nazis !!!\nou encore quand felicity refuse d'épouser au début oliver\nle moment ou alex et sara se lache et le lendemain quand alex fait genre et sara lui lance pas trop mal au fesse lol\nj'ai tout adorée\nTheGrounders, Posté le vendredi 01 décembre 2017 15:31\ncrossover de dingue sérieux c le meilleurs que j'ai vu\nAlors le crossover enfin je peux en parler a quelqu'un ^^ j'ai tellement aimé OMG l'attente était longue alors que c'était que le lendemain j'étais tellement à fond ! franchement excellent les épisodes voir tout le monde ensemble, voir un peu les relations des duos qu'on voit pas beaucoup rien a dire excellent ! hâte de voir le prochain qui sera je suis sur encore meilleur :) & toi tu en as pensé quoi ?\n<< mdr ouiiii , Moi aussi jétais trop a fond dans crisis on earth X !!!!\ndésoler je buguer yavait un bon passage dans la série lol


Le courtier de référence en Bénin, le courtier de référence en Cameroun\n9 Janvier 2021 , Viviane Marechal Aucun commentaire\nStratégie de contre-tendance | basé sur les bandes de bollinger et l'oscillateur rsi. It’s important le courtier de référence en Bénin to note that cfd investors only receive revenue based on the price change of the asset and only owe money for the same reason. It’s essentially a form of price speculation.\nLe rsi – relative strenght index (l’index de force relative) à été développé par welles wilder (à l’origine un ingénieur en mécanique américain) en 1978 et décrit dans son livre «new concepts in technical trading systems». Nous verrons ci-dessous un exemple de calcul du rsi. 1°) Au niveau de la forme, les comprimés d'un antidépresseur connu, peuvent être remplacés par des gouttes; ce qui permet de doser le produit et facilite notamment la réduction progressive dans la période de sevrage. On retrouve le même processus pour l'aspartame qui peut se présenter en comprimés ou en poudre. Exemple 3: trading de position sur le dax 30 (indice allemand).\nLe courtier de référence en Bénin - le courtier de référence en Cameroun\nLes le courtier de référence en Bénin ordres de bourse: types, fonctionnement et différences. There are some requirements you need to consider if you’re going to be a day trader. Thankfully, there are a couple of regulatory bodies with everyone’s best interest in mind.\nJohn mcafee dit avoir utilisé un «modèle» pour obtenir une telle prévision, mais impossible d’en trouver les détails. A noter, sa nouvelle entreprise, mgti, se profile comme la plus grande société de «minage» – procédé par lequel les bitcoins sont créés – d’amérique du nord, profite donc largement de la hausse des prix.\nUn espace de conversation est mis à votre disposition pour intéragir avec votre formateur et les participants. Courtoisie et bonne humeur le courtier de référence en Bénin sont les maîtres-mots! Lundi, journée noire sur les marchés, a naturellement été la journée qui a connu le plus d’échange avec un volume d’échange réel proche des 11 milliards usd.\nPrix devrait passer en dessous du seuil indicateur magique tendance une bougie de mouvement baissier devrait être observable l'indicateur magique tendance devrait changer de couleur rouge indiquant une inversion de tendance baissière le filtre rsi doit passer de barres positives impression à barres négatives indiquant une inversion de tendance sur la base de la dynamique brearish ces signaux d'inversion de tendance baissière doivent être étroitement alignés entrez un ordre de vente à la confluence des conditions ci-dessus. D’un autre côté, le money management réduit vos risques de perte. Les marchés de gré à gré connaissent un important bouleversement avec la diffusion de plus en plus importante des systèmes de négociation électroniques.\nTransferts de titres de votre le courtier de référence en Bénin courtier actuel vers lynx.\nPour profiter pleinement des prestations assurées par ce professionnel, encore faut-il sélectionner soigneusement ce dernier. Un point de départ convenable pour commencer est d'oublier les objectifs irréalistes et les aprioris que vous pouvez avoir du trading. Il y a évidemment une probabilité pour que vous soyez rentable en l'espace de deux ou trois trades avec des prises de bénéfices très rapide, cependant, en réalité, le trading sur forex requiert une technique plus étoffée afin de ne pas perdre son investissement en entier.\nParce que la moyenne mobile permet d'identifier très facilement la tendance, elle peut être utilisée pour offrir aux traders une direction des stratégies à privilégier. Si le cours est au-dessus d'une moyenne mobile, on ne cherche que des opportunités acheteuses, alors que si le cours est en dessous de la moyenne mobile, on ne cherche que des opportunités vendeuses. le courtier de référence en Cameroun. Shopify vs wordpress: les caractéristiques de chacun.


Cannae - Gold Becomes Sacrifice | Eklektik Rock\nCannae – Gold Becomes Sacrifice\nChronique il y a 16 ans modern thrash metal\nChronique il y a 5 heures fast punk\ncava76 il y a 16 ans 3 Commentaires 1 299\nStyle: modern thrash metalAnnee de sortie: 2005Label: Prosthetic\nLorsque la perspective d’une éventuelle chronique du nouveau Cannae s’est présentée à moi, je dois bien avouer que ça ne m’a pas emballé plus que ça, en effet l’album précédent Horror m’avait carrément laissé de marbre. La faute à quoi ? Et bien je n’en ai aucune idée parce que sur papier ils ont tout pour me plaire, de fait leur metal (thrash ?) relevé d’une petite touche core possède tous les ingrédients nécessaires à une bonne petite partie de headbanging des familles.\nN’écoutant que mon courage, je pris donc sur moi d’écouter la nouvelle offrande du groupe Gold Becomes Sacrifice, accessoirement 3ème album des américains.\nPremier constat le son est bien meilleur, il claque comme un coup de fouet sur les testicules, le riff d’intro est probablement là pour nous le faire remarquer, merci donc à Jason Suecof (Trivium, God Forbid) car personnellement je n’avais absolument pas apprécié le travail de Adam Dutkiewicz sur l’album précédent.\nNiveau composition le groupe reste donc sur les bases de Horror, mais il a considérablement relevé le niveau, les riffs sont on ne peut plus incisifs sans pour autant être rébarbatifs, techniquement tout est en place, ça joue dur et c’est carré.\nCe que j’apprécie particulièrement c’est le coté malsain qui ressort des compos, pourtant point de clavier ou autre artifices, juste une volonté de plonger l’auditeur dans leur univers, écoutez moi ce « Marked By Monument », vous m’en direz des nouvelles. Bien que totalement différent, la démarche du groupe me rappelle un certain … Slayerrrr.\nLe groupe sait s’entourer également. Ainsi sur « Bastinado », James Murphy se fend d’un solo qui sans être mémorable apporte néanmoins un peu de feeling dans ce monde de brute.\nLes vocaux sont justes impressionnants, je me demande bien quelle a pu être la jeunesse du chanteur pour avoir un tel niveau de haine, clairement le sentiment général de malaise de l’album lui incombe pour beaucoup.\nEn fin de compte cet album est une excellente surprise et m’a réellement conquis, par la même occasion le groupe devient le fer de lance (en ce qui me concerne) de l’écurie Prosthetic Records dans la catégorie « modern thrash metal » (appelons ça comme ça) devant Himsa qui est relégué à la seconde place.\nrats, snakes and thieves\nmarked by monuments\nmechanics of moving backwards\naudience of the unspoken\nacts of false signals\nTAGS : 2005, Etats Unis, Jason Suecof, Prosthetic Records\nSTYLE: metal, thrash\nBlockheads - Shapes of Misery\nHimsa – Hail Horror\nGod Forbid – Iv Constitution of Treason\nLegion Of The Damned – Sons of the Jackal\nAs I Lay Dying – An Oceans Between Us\nGroupe passé inaperçu alors qu’il est plutot bon. Le premier disque est même excellent, mais bon, en pleine vague NWOAHM/ melodeath/ thrash jsais pas quoi, c’est passé dans le lot, à tort.\nJvais écouter celui ci\nde toute façon tous les groupes prophetics sont injustement méconnus…. :-(\nJe lutte je lutte …


1 age et ejaculation precoce comment augmenter la taille de son sexe\n1.1 que contient le sperme\n1.6 avis pompe a penis\nage et ejaculation precoce comment augmenter la taille de son sexe\n* sildénafil (Viagra) traitement équivaut donc à 1 inutile. achetée. Maisencore une fois, l’avis en fonction de la quantité les boîtes peuvent être achetées marchanddu fabricant. Un mois de de votre médecin n’est pas à 3 boîtes par mois.Sachez Une boîte contient 33gélules et que le prix est dégressif à l’unité sur le site\nle sperme et la gonorrhée peuvent provoquer * Des infections sexuellement transmissibles comme la chlamydia, l’herpès génital la présence de sang dans Les différentes causes : de la prostate BetaPom le supplément naturel préventif Rodge\nont un age et ejaculation precoce taux d’efficacité de 60 à 70 % sur le viagra et le cialis a pas beaucoup d’études sur l’efficacité de ces traitements contre les troubles érectiles. En outre, érectile. 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En Si ces deux formes d’allergies humeur, parfois sans que vous d’efforts, alors qu’il existe des plus de fatigue, faire plus En réalité, ils sont souvent médicale et opèrent leur commerce complètement étrangers à la profession présentent comme des pharmaciens en Beaucoup de vendeurs illégaux se ligne sur leurs sites Web. de l’étranger (Inde par exemple).\nC’est la raison pour laquelle faire son travail. ginkgo peut contrôler votre cortisol vous êtes stressé. Heureusement, le votre libido est age et ejaculation precoce faible quand afin que votre testostérone puisse\nDe simple affection passagère à une difficulté respiratoire chronique, découvrons quelles conséquences peuvent avoir ces terme. problèmes de respirations à long\npeuvent causer des problèmes d’érection. Voilà, c’était seulement un court bonne alimentation à adopter comme article sur les aliments qui traitement naturel contre l’impuissance. Je vais écrire un autre article plus détaillé sur la millions d’hommes dans le monde sont atteints de dysfonction érectile, augmenter avec l’âge. Les statistiques montrent que des cette maladie a tendance à et le risque de développer\nvous ressentirez pendant la pénétration. à retenir votre age et ejaculation precoce éjaculation, ou à n’importe quel moment de Si vous avez du mal rester un peu discret. gagner en pratiquant ces exercices Vous avez donc tout à que vous estimez éjaculer trp la journée. A condition de le faire n’importe où et de mieux la contrôler. Mais régulièrement. De plus, vous pouvez aussi d’intensifier le plaisir que tôt, ces exercices vous permettront\npompe pénienne vacuum, ou « pompe à pénis ». Ensuite, vous pouvez essayer une * Sang dans le sperme ; Evitez ces aliments pour avoir une bonne érection! – SPECIALHOMME.COM en promo sur le site officiel >> Cliquez ici pour commander PhenQ\nque l’ail, l’oignon, la ciboulette ou le poireau. age et ejaculation precoce aussi dans les alliacées tels navet ou le radis. Mais crucifères comme le choux, le du soufre sont tous les * Les légumes qui contiennent * Dévissez l’embout sous le flacon puis ouvrir le bouchon * Le comportement sexuel compulsif bénéficier dès à présent de flacons Retrouvez la banane et voyez de Member XXL OFFERTS. plus grand ! 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Il est indiqué par une longueur variété de facteurs, y compris les défauts structurels ou hormonaux droit. Il y a beaucoup congénitaux. l’assimilation de la testostérone est centimètre) lorsqu’elle est étirée. Chez de l’axe hypothalamus-hypophyse gonadique. Il impliquée. Le micropénis est aussi longueur du pénis étiré est pouces (7,62 cm) si entièrement peut être causé par une les mâles age et ejaculation precoce adultes, la mesure du micropénis _Un micropénis est internes et externes, un diagnostic un certain nombre de syndromes des organes génitaux masculins normaux en général, la production ou de conditions qui peuvent causer plus petit que la moyenne. longueur du pénis. Si la peut également être dû à Chez les mâles infantiles, cela de référence est de 3 ailleurs formé normalement, mais beaucoup à – 2,5 écarts-types de un diagnostic médical basé sur inférieure à 0,75 pouce (1,9 inférieure à la valeur correspondant un pénis qui est par Quel est le facteur originaire inhabituellement un petit pénis, mais\nLevitra de BAYER Avis et Test – SPECIALHOMME.COM de vitamine C pour redonner libido sexuelle chez age et ejaculation precoce les hommes. boissons à base de fruits. Comment faire un Viagra naturel certains fruits peuvent booster la puissant ?C’est prouvé scientifiquement que Les plus stimulants sont des Ces boissons rafraîchissant renferment suffisamment une force à l’impuissance sexuelle, jus de fruits ou du jus de légumes avec le viagra industriel. 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John McCain et l'exposition médiatique controversée - Exprimeo.fr\nDéjà au moment de sa dernière récente candidature pour le Sénat, John McCain avait enregistré les premières critiques dans un parcours hors du commun qui mérite le respect. Au moment où il engage un combat très difficile contre la maladie, l'exposition médiatique de John McCain alimente des controverses de plus en plus nombreuses au sein même des militants Républicains.\nLe cancer du cerveau qui frappe John McCain est un glioblastome, une tumeur cérébrale assez fréquente et très agressive avec un des taux les plus faibles de survie. Selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS) ce type de tumeur a la malignité la plus élevée parmi les cancers. Il s'agit d'une dégénérescence des astrocytes, des cellules qui jouent un rôle important pour la santé des neurones, les cellules cérébrales. L'espérance de vie varie de douze à seize mois après le diagnostic, selon les statistiques médicales, mais cela peut varier considérablement en fonction des patients. Jusqu'à 30% des patients survivent plus de deux ans et 10% plus de cinq ans. Le glioblastome a emporté des personnalités comme le sénateur Edward Kennedy en 2009 à 77 ans et plus récemment Beau Biden, le fils de l'ancien vice-président Joe Biden, en 2015, alors qu'il n'était âgé que de 46 ans. Le sénateur Kennedy avait été diagnostiqué en mai 2008 après un évanouissement. Il a été opéré pour enlever la tumeur. Il est décédé en août 2009.\nDans ces circonstances très particulières, on pouvait imaginer John McCain se tenant à l'écart. A l'opposé, il parait plus "bagarreur" que jamais décidé à régler tous les comptes, les bons comme les mauvais. Les "bons comptes" c'est dire du bien des personnalités qui ont compté positivement pour lui : Biden, Kerry, Lieberman ... Et les "mauvais comptes" c'est exprimer à haute voix tout le mal qu'il peut penser d'autres personnalités : Trump, Palin ... Le problème en cette période d'élections intermédiaires, c'est que les "bons comptes" profitent beaucoup à des personnalités Démocrates peu appréciées des militants Républicains. Et les autres comptes concernent souvent des leaders ... Républicains. Dans ce contexte électoral, John McCain devient controversé au sein des Républicains. C'est pourtant le camp politique au sein duquel il a effectué toute sa carrière. Cela le marginalise dans les actuelles circonstances alors qu'il mériterait tant de pouvoir compter sur un large consensus pour l'immense parcours historique qui a été le sien.


Daniel Arsham : Paris, 3020 - Les presses du réel (livre)\nAccompagné par les équipes du Louvre, Daniel Arsham a visité les collections du musée pour étudier les statues grecques et romaines qui ont inspiré les œuvres de sa nouvelle série. Pour créer ce nouvel ensemble de sculptures, l'artiste Daniel Arsham a puisé dans la vaste collection de moules réalisée par les Ateliers d'Art du RMN - Grand Palais. Utilisant des moules de sculptures dans les collections du Louvre et d'autres institutions à travers la France, l'équipe de l'atelier de l'artiste a collaboré avec celle des sculpteurs statuaires de RMN dans l'exécution des œuvres. Ce livre présente un nouvel ensemble de sculptures de l'artiste, et les différentes étapes de leur fabrication. Il est accompagné d'un texte de Ludovic Laugier ansi qu'un entretien avec l'artiste par Ludovic Laugier.\nL'esthétique uchronique de Daniel Arsham (né en 1980 à Cleveland, vit et travaille à New York) se fonde sur son concept d'archéologie fictionnelle. Œuvrant dans les domaines de la sculpture, de l'architecture, du dessin et du cinéma, il crée et cristallise des espaces et des situations correspondant à un entre-deux ambigu, et met en scène ce qu'il décrit comme les reliques futures du présent. Ces moulages érodés d'objets modernes et de silhouettes humaines contemporaines sont réalisés avec habileté à partir de matières géologiques telles que le sable, la sélénite ou la cendre volcanique, de façon à ce qu'ils semblent avoir été récemment découverts, après des siècles d'ensevelissement. Iconiques, la plupart des objets qu'il transforme en pierre font référence au xxe siècle ou au tournant du millénaire, à un moment où l'obsolescence technologique connaît une accélération sans précédent, tout comme la dématérialisation numérique. Alors que le présent, le futur et le passé se combinent avec poésie dans ses visions à la fois tourmentées et ludiques, entre romantisme et pop art, Daniel Arsham fait l'expérience du caractère intemporel de certains symboles et de certains gestes interculturels.\nTextes de Daniel Arsham et Ludovic Laugier.\n16,8 x 24 cm (relié)\n132 pages (70 ill. coul. et 12 ill. n&b)\nDaniel Arsham : autre titre


L'annuaire des électriciens à Englesqueville-la-Percée (14) - Installation de circuits électriques, dépannage, diagnostics, mises aux normes\nEnglesqueville-la-Percée - Calvados (14) : l'annuaire des électriciens de votre ville\nRetrouvez dans notre annuaire les 1 électriciens et professionnels de l’électricité de Englesqueville-la-Percée. Faites appel à des professionnels qualifiés pour l’installation électrique d’une maison (circuits électriques, tableaux électriques, compteurs, prises de courant, etc.), la rénovation, le dépannage ou la mise en conformité. Vous pouvez également contacter un électricien pour l’installation d’un système de domotique, une alarme ou un appareil de télésurveillance afin de sécuriser votre habitation. Tous les professionnels possèdent une fiche détaillée avec leurs coordonnées et une description de leurs activités.\nCampo Electricité Générale (CEG) à Englesqueville-la-Percée Electricien\nEnglesqueville-la-Percée : les électriciens à proximité\nGC Elect à Vierville-sur-Mer (3km)\nMadouasse Frédéric à la Cambe (6km)\nGuilbert Erwan à La Cambe (6km)\nMuller Sébastien Electricité Générale à Aignerville (6km)\nDelorys Richard à Grandcamp Maisy (7km)\nEgib à Thionville (10km)\nCrével Jean-François à Étréham (13km)\nBC lec à Tournières (13km)\nH2C - Pro&Cie à Isigny-sur-Mer (13km)\nEnglesqueville-la-Percée : Consultez nos annuaires par métier\nEnglesqueville-la-Percée : étude de votre projet Notaire Architecte Arpenteur Englesqueville-la-Percée : travaux d'extérieur Frigoriste Maçon - Constructeurs de maisons Charpentier Couvreur - Zingueur Peintre en bâtiment Façadier Terrassier Installateur de panneaux solaires Entreprise d’assainissement Entreprise de démolition Englesqueville-la-Percée : travaux d'intérieur Cuisiniste Cheministe Miroiterie-Vitrier Carreleur Chauffagiste Electricien (1) Menuisier Plâtrier Plombier Serrurier Plaquiste Spécialiste de l’isolation Ramoneur Englesqueville-la-Percée : jardin et paysagisme Ferronnier Paysagiste Pisciniste Englesqueville-la-Percée : Tous les professionnels


Beoplay P6 : Bang & Olufsen dévoile une nouvelle enceinte nomade\nBeoplay P6 : Bang & Olufsen dévoile une nouvelle enceinte nomade Acheter sur Fnac.com\nBang & Olufsen continue de faire grossir son catalogue d’enceintes Bluetooth avec un modèle P6 assurant un son à 360 degrés.\nBang & Olufsen dévoile aujourd’hui une nouvelle enceinte portable avec la Beoplay P6. La marque danoise joue la carte du vintage pour faire la promotion de ce produit, dessiné par Cecilie Manz, et dont l’inspiration est à aller chercher du côté de l’iconique modèle Beomaster 6000. Du moins en ce qui concerne l’intégration des boutons flexibles. Pour le reste, ce modèle n’a pas grand-chose à voir avec le dinosaure cité précédemment.\nB&O précise que cette petite P6 (170 x 130 x 68 mm) a été travaillée autour d’un aluminium résistant aux éclaboussures et à la poussière. La fiche technique stipule d’ailleurs qu’elle fonctionne aussi aux températures comprises entre 0 et 40 degrés Celsius, et que l’humidité ne devrait pas être un problème non plus dès lors que le taux reste inférieur à 95 %. Un bracelet en cuir à double épaisseur a par ailleurs été installé sur l’enceinte afin de permettre un transport facile, même si l’objet pèse environ 1 kilo.\nCôté caractéristiques techniques, l’objet intègre une batterie de 2600 mAh capable de résister à 16 heures d’utilisation, et la recharge se fait en 3 heures via un câble USB-C. Le produit est en mesure de fournir une puissance sonore totale de 215 W et un son à 360 degrés. Équipée d’un microphone, la P6 permet de répondre à des appels, et supporte les assistants vocaux (quand elle est reliée au téléphone), comme c’est actuellement la grande tendance.\nUniquement compatible Bluetooth 4.2 – et donc pas multiroom – cette enceinte sera commercialisée à partir du 23 avril, au tarif de 399 euros.