Créer les vos carafes publicitairesavec votre logo\nCarafes personnalisées: versez vos boissons avec style !\n, le carafe en verre publicitaire\net les bouteilles publicitaires\nJarre en verre d'une contenance de 6,3 l livrée avec son support en métal.\ndépart de € 21,66\ndépart de € 4,60\ndépart de € 7,53\nLes carafes publicitaires avec votre logo imprimé est une pensée qui dure dans le temps, un souvenir que chaque personne qui interagit avec votre entreprise porte avec lui, un article promotionnel qui, en l'utilisant, fera inconsciemment la publicité de votre marque. Les carafes publicitaires fait partie des goodies personnalisables les plus populaires du marché, peut-être parce qu'ils sont faciles à utiliser et indispensables dans la vie de tous les jours. Si vous les imaginez avec votre message de communication imprimé, c'est sûr d'être un succès. Sur cette page, vous trouverez plus d'une variante sur carafes publicitaires, afin que vous puissiez choisir le cadeau qui convient le mieux à votre marque ou à votre communication via objet, en fonction du prix, de la couleur, de la taille, de la forme.\nOù puis-je trouver des informations sur les carafes publicitaires?\nToute les informations sur les carafes sont reportée dans la fiche produit de l'article individuel. Par conséquent, les quantités dans l'assortiment, les couleurs disponibles, les prix, les types d'impression sont toujours visibles et mis à jour en temps réel. Pour obtenir un devis personnalisé ou voir à quoi cela pourrait ressembler sur le carafe en verre avec votre logo, il vous suffit de cliquer sur les boutons visibles sur la page de l'article. Pour toutes les informations complémentaires n'hésitez pas à nous contacter!\nComment puis-je voir mon logo sur les carafes publicitaires avant de commander?\nLorsque vous achetez des objets personnalisés tels que carafes, carafe en verre o bouteilles avec votre logo, il est normal que vous vous demandiez à l'avance quel sera le résultat final. Avec HiGift vous pourrez avoir une vision de la façon dont vos objets promotionnels avec logo seront créés, et ceci avant l'achat. Rendez-vous sur la fiche produit du goodie que vous avez choisi dans les carafes et cliquez sur le bouton rouge esseyez votre logo. Vous pouvez enregistrer votre projet graphique dans votre compte personnel ou le télécharger et vous réaliserez les carafes publicitaires que vous achetez. Veuillez noter qu'il ne s'agira que de votre épreuve graphique et que le brouillon graphique professionnelle sera fournie par nos soins dans les 24 heures suivant votre commande.\nComment puis-je obtenir un devis pour les carafes publicitaires?\nSur HiGift vous pouvez réaliser, télécharger et enregistrer tous les devis dont vous avez besoin dans votre compte personnel! Vous êtes maintenant sur carafes personnalisées, sélectionnez votre objet personnalisable préféré et, une fois à l'intérieur de la fiche produit, cliquez sur obtenez votre prix et achetez. Entrez simplement la quantité, la couleur du le type de personnalisation dont vous avez besoin en fonction des caractéristiques de votre logo. En quelques clics vous pourrez obtenir votre devis. À ce stade, vous pouvez le télécharger ou l'enregistrer dans votre compte personnel. Si vous souhaitez refaire le devis, il vous suffit de revenir en arrière en cliquant sur le bouton approprié. Si vous ajoutez divers goodies tels que carafes, carafe en verre o bouteilles à votre panier, vous pourrez également télécharger ou enregistrer l'estimation globale de tous vos objets promotionnels avant de passer à la caisse. De cette façon, vous pouvez faire tous les tests que vous voulez avec vos cadeaux d'entreprise préférés!\nPuis-je obtenir des remises pour l'achat de les carafes publicitaires?\nSur HiGift, il existe plusieurs façons d'acheter de carafes pas chers. La première et la plus évidente: si vous achetez des carafes, carafe en verre o bouteilles en grand nombre, le prix par article sera moins élevé. Si vous achetez les mêmes articles en plus petites quantités, vous aurez un prix plus élevé chacun. Ce détail est bien visible dans le tableau des prix de chaque fiche produit: il suffit souvent d'ajouter une quantité minimale de quantité de carafes pour obtenir un meilleur prix. De plus, si vous vous abonnez à notre newsletter, vous serez informé des promotions que nous publions chaque mois. C'est vrai, vous avez bien compris: vous pouvez trouver des promotions sur les carafes publicitaires, c'est-à-dire les goodies que vous recherchez ! Si vous devenez notre client vous pourrez également accéder au programme de fidélité HiGift Circle qui vous permettra d'avoir des avantages exclusifs en gravissant les statuts. C'est-à-dire que plus vous achetez carafes, carafe en verre o bouteilles, plus vite vous pourrez atteindre le seuil de votre passage de statut et obtenir des avantages de plus en plus importants, remises comprises.\nCarafes personnalisées - QUESTIONS FRÉQUENTES\nPourquoi opter pour les carafes publicitaires?\nLes carafes personnalisées sont des cadeaux d'entreprise très appréciés pour les anniversaires, comme à Noël et à Pâques, mais elles sont aussi un puissant moyen de communication avec le client. Pensez aux restaurants et aux cavistes lorsqu'ils vous présentent de l'eau ou du vin dans une carafe personnalisée. À cet instant, vous ressentez le professionnalisme et l'attention portée aux détails. En fait, il est très important de faire attention à utiliser des outils avec votre propre logo. Les carafes personnalisées communiquent également un autre message très important, à savoir que votre entreprise a remplacé les bouteilles en plastique par des carafes lavables et réutilisables. Une communication claire et forte comme position envers l'environnement et contre le gaspillage. Les cruches publicitaires sont disponibles en plusieurs tailles : 0,5 L-0,75 L, 1 L, 1,5 L et 2 L. En plus des dimensions variées qui permettent différentes utilisations, les cruches ont une grande surface sur laquelle imprimer et donnent ainsi de la visibilité à vos messages, slogans et marque. Et si vous aimez la créativité, vous pourriez créer une collection de cruches avec différentes personnalisations, afin d'étonner vos clients et de communiquer vos messages de la meilleure façon possible.\nComment puis-je imprimer les carafes publicitaires?\nLes carafes personnalisées sont largement utilisées sur toutes les tables et agissent souvent aussi comme une pièce de design à garder sur la table même lorsqu'elles sont vides. Choisir la technique d'impression à utiliser sur les carafes personnalisées n'est pas très facile car cela dépend beaucoup du matériau utilisé et de la position où l'on souhaite apposer le logo. Si les carafes que vous choisissez sont en verre, nous vous conseillons de choisir parmi les techniques de personnalisation suivantes:\nImpression de sablage : en anglais appelé sablage ; est une impression innovante de haute précision qui crée un effet 3D avec beaucoup de détails. Cette technique est idéale pour le verre, la céramique et la porcelaine.\nSérigraphie : la sérigraphie est la méthode de personnalisation des produits textiles, plastiques et papier à surface plane. L'encre est pressée directement sur la surface du produit à travers une gaze et fixée à 170°C. Cette technologie offre une très grande précision tout en respectant les couleurs d'origine.\nSi vous décidez d'imprimer sur le couvercle, constitué d'un matériau ligneux comme le liège, le bois ou le bambou, alors nous vous conseillons d'évaluer la gravure au laser : Une technique qui utilise un laser de précision pour graver des objets. Contrairement aux procédures mécaniques, la profondeur de la gravure réalisée avec un laser de précision peut être mesurée en centièmes de millimètre. Lors du processus de personnalisation, la surface du produit est brûlée avec une extrême précision par le passage du faisceau laser, donnant forme au logo à reproduire sur l'objet; il est également possible de reproduire de petits logos avec une précision et des détails extrêmes.\nIl est possible de recevoir un échantillon sur carafes publicitaires?\nVérifier chaque détail est important. Il est donc normal d'acheter carafes publicitaires sans y avoir touché peut bloquer votre processus d'achat. Pour cela sur HiGift il est possible de recevoir un échantillon avant de commander la totalité de la quantité du carafes. La procédure est très simple : il suffit de cliquer sur le bouton rougecalculez votre devis et achetez en insérant 1 dans la quantité désirée. Ensuite, cliquez sur confirmer la commande pour continuer d'acheter l'échantillon sans l'impression souhaitée, après l'inscription sur notre site ou la connexion à votre compte si vous êtes déjà un client. Dans de nombreux cas, il est également possible de personnaliser l'échantillon avec votre propre logo, afin de pouvoir voir le produit promotionnel fini. Choisissez simplement la personnalisation sur la calculatrice et c'est tout. Pour connaître le coût de l'échantillon neutre, rendez-vous sur le récapitulatif des prix que vous voyez dans les fiches produits de carafes et vous le trouverez en surbrillance. Si le délai ne vous permet pas d'attendre la réception de l'échantillon pour passer la commande, écrivez à notre service client, nous nous ferons un plaisir de vous aider avec des informations ou des photos du produit sélectionné.\nQuelle procédure dois-je suivre pour commander carafes publicitaires sur HiGift?\nVous pouvez les carafes publicitaires rapidement en suivant ces étapes:\nSaisissez la quantité et éventuellement la couleur de votre carafes, choisissez le type d'impression et suivez les étapes indiquées jusqu'à ce que vous ayez le devis final.\nLors de la commande, vous pouvez télécharger votre logo, ou le faire plus tard dans votre espace personnel au sein de la commande correspondante. Notre équipe procédera à vous faire un brouillon d'impression gratuit pour vous montrer les carafes publicitaires avec votre logo. Pour plus d'informations, cliquez ici.\nAprés la confirmation, nous procéderons avec la production et vous recevrez les carafes pendant 15-17 jours. Si, en revanche, vous avez acheté les carafes sans personnalisation, vous recevrez la marchandise en 3-4 jours. Si vous voulez en savoir plus sur délais de livraison, visitez cette page. Pour plus d'informations sur la façon de passer des commandes visitez la section comment commander. Si vous avez des doutes sur les paiements à la place visitez la section paiement


Grande Braderie de Printemps : Venez profiter des bonnes affaires ! - Le blog de Vente-unique.com\nLe printemps est là, c’est le moment idéal pour faire un grand ménage et renouveler votre mobilier. Cela tombe bien : la grande braderie de Printemps vient de commencer ! Pendant 15 jours, vous aurez l’occasion de profiter de réductions sur une sélection de produits et de meubles en promo allant jusqu’à -86% ! Autre bonne nouvelle : l’ensemble de nos rayons est concerné par ces réductions des plus importantes, donc une sélection de produits les plus divers se retrouve maintenant à des prix plus qu’attractifs !\nNon, vous ne rêvez pas ! Les prix sont au plus bas en ce moment avec la grande braderie. Venez profiter d’offres exceptionnelles sur plus de 600 produits ! C’est donc le moment idéal pour vous faire plaisir à tout petit prix. Les réductions sont des plus intéressantes et il est évident que vous trouverez LE meuble pour vous faire craquer. C’est également le moment idéal pour se faire plaisir avec des petits objets déco dont les prix vous font maintenant de l’œil. Ainsi, les tableaux, tapis et autres objets déco sont à des prix très alléchants et sauront donner du cachet à votre intérieur !\nC’est le moment pour trouver ce qu’il vous manque à prix cassé ! Pour n’importe laquelle de vos pièces, nous vous proposons une grande sélection de produits pour vous satisfaire ! Par exemple, découvrez la cheminée électrique VARGA en livraison offerte avec une réduction de 63% ! Comment résister devant un prix aussi attractif et un produit d’aussi bonne qualité ? Que vous cherchiez un lit, un canapé, un meuble tv, un spa, ou bien plus encore, nous vous proposons ce que nous avons de meilleur !\nPlus question de vous ruiner maintenant pour vous meubler. La Grande Braderie de Printemps de Vente-unique.com a lieu jusqu’au 05 avril. Découvrez dès à présent toutes les plus grosses promos de printemps sur les gammes canapés et salon, séjour et bureau, chambre et literie, décoration, salle de bain et bien être, jardin, sport, bricolage, cuisine et électroménager !


L’activité du commerce ambulant | JeSuisEntrepreneur\nL'activité du commerce ambulant Dernière mise à jour le 31/12/2020\nLa liste d’attente pour un emplacement est un excellent critère d’estimation de la qualité d’un marché. Le professionnel doit s’adresser aux autorités compétentes pour obtenir un abonnement sur un emplacement. Les délais d’attente sont de 6 mois en moyenne (sur les marchés parisiens et les principaux marchés de province, ils peuvent atteindre plusieurs années). En attendant, le professionnel doit rechercher des places disponibles à la journée.\nLes reprises sont très rares du fait de l’interdiction de céder un emplacement. L’autorisation d’occupation du domaine public est personnelle, précaire et révocable. Les emplacements du cédant ne peuvent en aucun cas être cédés au repreneur qui devra déposer une nouvelle demande d’occupation du domaine public. Seuls les éléments corporels (matériel, véhicules, étalages) peuvent faire l’objet d’une transaction.\nIls sont plus importants pour les commerces alimentaires, notamment si le véhicule doit être isotherme et les vitrines réfrigérées. Bien entretenus, les véhicules ont une durée de vie de 10 à 15 ans. Les bâches et les parasols, soumis aux intempéries, doivent être renouvelés tous les 3 à 5 ans. Le professionnel doit aussi être équipé d’une balance et d’une caisse enregistreuse (commerces alimentaires).\nLe professionnel suit ses recettes quotidiennes et calcule chaque jour sa marge brute en déduisant : les achats, les frais de route et le coût de l’emplacement. Le commerce non alimentaire permet des recettes plus irrégulières : en effet, les frais sont moins importants (approvisionnements moins fréquents) et les stocks ne sont pas périssables.\nLes chiffres d’affaires sont nettement plus élevés dans l’alimentaire. Ils varient également en fonction du nombre de jours d’activité et de la dimension du marché.\nLes principales charges sont liées à l’utilisation du véhicule (assurance, entretien, frais d’essence, taxe professionnelle assise sur sa valeur locative). Les frais de place sont très variables d’un marché et d’une municipalité à l’autre. Les abonnements sont plus coûteux mais ils permettent de bénéficier en priorité des meilleurs emplacements (centre du marché). Les pourboires distribués aux placiers sont également importants. Les achats s’effectuent auprès des MIN (Marché d’Intérêt National) ou directement chez les producteurs.\nLe professionnel doit optimiser ses approvisionnements en tenant compte des prix, de la qualité des produits et des distances. Ce dernier point est important car le commerçant doit limiter au maximum ses stocks, quitte à se rendre fréquemment chez ses fournisseurs.\nLes immobilisations sont limitées au véhicule. Sur le segment alimentaire, la trésorerie doit être positive.\n4 005 (1)\nCommerce de détail de textiles, d’habillement et de chaussures\n3 816 (1)\n182 K€ (2)\n151 K€ (2)\nLa réglementation du commerce ambulant\nL'activité du commerce ambulant\nLes points de vigilance du commerce ambulant


CLOTHING STORE EXCLUSIF\nA l’origine, il n’y avait que quelques arbres et maisons. En 1981, Philippe et Dominique Vermeulen décident de faire du Vert Chasseur à Uccle un véritable quartier commercial. Le couple ouvre quatre boutiques de mode dont ‘Anvers’ qui fit les beaux jours des années 80 et qui fut rebaptisée en 1995 ‘Vert Chasseur’ après les magnifiques transformations du célèbre architecte Marc Corbiau. Les vitrines récemment repensées par le bureau d’étude Instore dévoilent avec une qualité de service exceptionnelle les marques exclusives et archi tendance de prêt- porter féminin. Ainsi trente ans plus tard, le pari est gagné ! Leur boutique entourée d’un grand nombre d’enseignes en vogue porte l’emblème de ce district ucclois devenu le ‘the place to shop’ le plus glamour de Bruxelles.\n· Boutique de prêt-à-porter et d’accessoires pour femmes\nELLE › Adresses › Vert Chasseur


Faits divers : des canots des sauveteurs en mer volés pour faire passer des migrants\nFaits divers Des canots des sauveteurs en mer volés pour faire passer des migrants\nCAMBRIOLAGES La délégation régionale de la Société nationale de sauvetage en mer (SNSM) à Calais a été victime de trois cambriolages en moins de deux mois\nPublié le 03/05/20 à 18h20 — Mis à jour le 03/05/20 à 18h20\n54 commentaires 9,8K partages\nLes sauveteurs en mer de Calais victimes de trois cambriolages en six semaines.\nDes embarcations et du matériel ont été volés pour plus de 50.000 euros.\nPlusieurs canots ont servi au passage de migrants vers la Grande-Bretagne.\nDe l’acharnement. Entre le 16 mars et le 29 avril, le centre de formations de la Société nationale de sauvetage en mer (SNSM), à Calais, a été la cible de trois cambriolages. Une succession de faits qui ne doit rien au hasard. Les voleurs visaient les embarcations pour les revendre à des migrants qui souhaitaient rejoindre la Grande-Bretagne. Le préjudice est important et remet en cause la reprise des activités de formation des futurs nageurs-sauveteurs dès la levée du confinement.\nMi-mars, plusieurs personnes ont pénétré par effraction dans le local du centre de formation en fracturant le volet roulant et en brisant un carreau de la baie vitrée. Ils ont dérobé un moteur de bateau avant de prendre la fuite. La police est cependant parvenue à intercepter rapidement les voleurs et à récupérer le moteur. Par précaution, la SNSM a transféré le reste du matériel dans un hangar sécurisé au port de Calais.\nLes bateaux étaient en vente sur Internet\nLa suite a été découverte un peu par hasard. Les services de police ont interpellé, le 11 avril, un individu sur le téléphone portable duquel ils ont découvert des photos de bateaux mis en vente sur Internet. L’homme, un passeur selon une source, reconnaît avoir dérobé les embarcations pour les revendre à des migrants qui souhaitaient aller en Grande-Bretagne. Il a aussi reconnu que les canots appartenaient à la SNSM.\nEt effectivement, en faisant un tour du côté du hangar où étaient entreposées les embarcations, les policiers se sont rendu compte qu’elles avaient disparu. Manquaient à l’appel trois Zodiac de type MK2 et deux plus petits canots, appelés des IRB. « Ce n’est pas possible pour qu’ils aient su où étaient les bateaux, soit il y a une taupe, soit nous étions surveillés », déplore Serge Carlot, délégué régional de la SNSM.\nUn zodiac récupéré par les garde-côtes britanniques\nDeux des Zodiac MK2 ont été retrouvés assez rapidement. Le premier a été intercepté au large de Douvres par les garde-côtes britanniques avec plusieurs migrants à bord. L’embarcation a été rapatriée à Boulogne-sur-Mer en bon état. Un autre a été récupéré il y a quelques jours, au large du Cap Gris nez, là encore avec des migrants à son bord. Trois manquent donc encore à l’appel. « C’est une absence totale de respect pour des biens financés en grande partie grâce à la générosité du public », dénonce la SNSM.\nMais les voleurs ne se sont pas arrêtés là. Mercredi dernier, ils ont fait une dernière razzia dans les locaux du centre de formation pour y emporter ce qu’il restait. Des paddles, 14 radios VHF étanches à 300 euros l’unité, un autre Zodiac, des défibrillateurs et des bouteilles de plongée. « On n’a plus rien, ils nous ont tout piqués. Le Zodiac, ils n’en feront rien parce qu’il est plein de trous. Mais le matériel de sauvetage, c’est embêtant parce que nous ne pourrons pas former les jeunes pour surveiller les plages cet été », enrage Serge Carlot.\nLes sauveteurs de Calais ont commencé l’inventaire du matériel, samedi. Pour la SNSM, le préjudice se monte à environ 50.000 euros. Peut-être moins s’ils parviennent à récupérer les embarcations en bon état comme cela a été possible à deux reprises. D’ailleurs, ce dimanche matin, c’est sans doute un des IRB de la SNSM qui a été retrouvé avec 13 personnes à bord dans le chenal d’accès du port de Dunkerque. Les occupants de l’embarcation, victime d’une panne moteur, ont été secourus par la gendarmerie maritime et débarqués à Gravelines. Reste à identifier le canot dont l’immatriculation avait été effacée.\nPas-de-Calais : Un passeur relaxé d’homicide involontaire en appel après la noyade d’une migrante en 2019


Vente maison 10 pièces Étampes - maison Maison provençale F10/T10/10 pièces 305m² 518000€ - SeLoger\nRéf. annonce : 835\nVente Maison / Villa 305m² Étampes - Saint Michel\nQuartier Saint Michel, Étampes\nÀ propos de cette maison / villa 10 pièces à Étampes\nBRISTOL IMMOBILIER: du standing au prestige. Magnifique maison atypique DE style provençal de 300 m², sur terrain clos et paysagé de 980 m² avec piscine et sans vis-à-vis. Au rez-de-chaussée, composée de: spacieux vestibule, triple séjour lumineux de 74 m² avec cheminée de caractère et accès au patio, cuisine indépendante entièrement équipée, 2 chambres, salle de bain ainsi que les toilettes invités. A l'étage, espace nuit composé de: mezzanine salon bibliothèque, 4 autres chambres, 2 salles de bain, et WC. A l'extérieur: véranda donnant sur terrasse et grande piscine ronde de 8 m de diamètre. Un sous-sol total avec garage à porte automatique, buanderie, et cave viennent compléter ce bien. Une offre coup de coeur sur Etampes, pour au moins trois raisons: 1. Les prestations récentes (électricité, isolation, clôture..) 2. L'agencement et le style (esprit provençal, belle séparation espace jour espace nuit, vaste séjour) 3. La localisation (à 5min du RER, écoles, zone commerciale à proximité, secteur calme, belle vue en hauteur). BRISTOL IMMOBILIER, les plus belles offres du marché. Visites et information, Benjamin SL_1603602752.\nSalle de séjour : 75m²\nHausse du prix de 2 000 €\n23 septembre 2019 518 000 €\n21 septembre 2019 516 000 €\nLe bien est situé à Étampes (91150), dans le quartier Saint Michel.\nlocations appartement Étampes\nachat-de-prestige maison Étampes\nachat maison avec parquet à Étampesachat maison avec piscine à Étampesachat maison avec cheminée à Étampesachat maison avec ascenseur à Étampesachat maison avec parking à Étampesachat maison avec balcon à Étampesachat maison avec terrace à Étampesachat maison avec cave à Étampes\nVente Maison / Villa 10 pièces 305m²


Domaine Aléofane - Rhône - Rhône Septentrionaux rouge - Maison HUMBERT - Ancienne Maison Lauvergnat - Caviste à Tarare - Cave à vins - cadeaux d'affaires, fournitures pour salons professionnels - Une offre boissons complète - Pontcharra - Saint-Forgeux - Tarare - Rhône (69).\nDomaine : Domaine Aléofane\nTerroir : Provient de 6 parcelles différentes, majorité provenant des "Chassis"\nVinification : Le travail aux chais se fait dans la même continuité que la viticulture et selon la philosophie d’un vin le plus naturel possible, avec une démarche le moins interventionniste possible, avec bien entendu des vinifications avec des levures indigènes, mais aussi très peu de soufre, ni collage, ni filtration. Cette cuvée à la particularité d'avoir subit une cuvaison d'environ 4 semaines avec remontage et un délestage afin d'extraire un maximum de fruit et des tanins plus fins.\nOeil : Couleur rubis, belle profondeur\nNez : Très expressif et très joli nez, sur le fruit (mûre, cassis) légers arômes de garrigue et de sous-bois\nBouche : La bouche se montre légère, souple et soyeuse grâce à des tanins d’une grande finesse et d'une bonne fraîcheur, avec un beau volume et une persistance appréciable sur une finale épicée.\nExcellent sur des vollailes, du gibiers à plume ou encore des viandes rouges grillées\nConservation : Possibilité de garde de 5 à 8 ans


S.C.M.I - Mécano-Soudure Lozanne\n(Mécano-Soudure Lozanne) où il a été embauché et depuis a pu forger son expérience jusqu’à ce que finalement il rachète la société en 2018. Aujourd’hui, il met le savoir-faire de son entreprise à votre service.\nS.C.M.I (Mécano-Soudure Lozanne) implantée à Courtenay à proximité de Morestel dans le département de l’Isère en région Auvergne Rhône-Alpes. Elle est spécialisée dans la Soudure sur tous types de métaux et aciers (Inox, Alu, Mig, Mag, Tig...), le Rechargement des Pièces d'Usures (tous métaux), la Chaudronnerie ainsi que la Mécano-soudure Industrielle.\nS.C.M.I (Mécano-Soudure Lozanne)dispose de compétences techniques pour un travail d'extrême précision ou complexe, son équipe de professionnels reste à votre écoute et vous conseille, quelle que soit votre demande en chaudronnerie ou soudure sur tous types d’acier et aluminium.\nS.C.M.I (Mécano-Soudure Lozanne) pour plus de renseignements, contactez SCMI SOUDURE CHAUDRONNERIE (Mécano-Soudure Lozanne) SCMI SOUDURE CHAUDRONNERIE située à Courtenay (38).\nS.C.M.I (Mécano-Soudure Lozanne) fut créée en 2008, et c’est en 2011 que Mr Luc-Amaury FORÊT a effectué ses 2 ans en apprentissage.\nS.C.M.I (Mécano-Soudure Lozanne) est spécialisée dans la soudure MIG, soudure MAG, soudure TIG, soudure ALUMINIUM, soudure ACIER INOXYDABLE... Elle s’occupe aussi des rechargements de vos pièces d’usures ainsi que de vos pièces sur tous types de métaux.


L’IMPACT des FRINGUES – Sois pas si bêêête #6 | Mouton Lucide\nL’IMPACT des FRINGUES – Sois pas si bêêête #6\nEtonnamment, des mendiants (hommes et femmes) obtenaient plus d’argent en faisant la manche lorsqu’ils étaient bien habillés (costume et cravate ou tailleur et chaussure de luxe), que lorsqu’ils étaient vêtus négligemment.\nL’expérience de Guéguen et Pascual l’a d’ailleurs prouvé.\nUne autre expérience sociale menée par le psychologue Brad Bushman en 1984 tient compte également de l’influence de l’uniforme. Il s’agissait de tester des passants dans la rue afin de voir leur réaction face à une demande absurde. Un jeune homme de 23 se tenait debout près d’un parcmètre en faisant semblant de chercher de la monnaie dans ses poches. Un autre homme arrêtait les passants en leur disant « Cette personne garée près du parcmètre n’a pas de monnaie. Donnez-lui une pièce de cinq centimes. ». L’homme qui arrêtait les passants l’a fait habillé de 3 façons différentes : comme un mendiant, comme un cadre ou avec un uniforme de pompier. Habillé comme un mendiant, 44% des gens donnaient une pièce à son compère près du parcmètre, 50% donnaient quand il était habillé en costume de cadre et 82% donnaient quand il était en uniforme de pompier. Plus intéressant encore, dans le cas où il était habillé en pompier, ceux qui n’avaient pas de monnaie s’excusaient de ne pas avoir.\nComment s’en libérer ? Comment briser les codes pour construire un imaginaire collectif moins stéréotypé ? Evitons autant que possible de porter l’uniforme valorisant ou dévalorisant par exemple et ayons conscience du pouvoir du costume. Alors, tombez la cravate et restez lucide.\nUn commentaire sur “L’IMPACT des FRINGUES – Sois pas si bêêête #6”\n2 octobre 2015\t - Répondre\nJe suis une femme sans cravate, la plupart du temps en jeans. Mais quand ça me convient en jupette et robette, et je suis persuadée que l’autorité de l’intelligence est la plus forte.\nPostée le 2 octobre 2015 dans Sois pas si bêêête ! avec un commentaire.\n← Les DISQUES DE DROPA – Cabinet de curiosités #3\nLa MACHINE D’ANTICYTHÈRE – Cabinet de curiosités #4 →


Double-Take Software : simplifier la gestion de la protection · iTPro.fr\n> Tech > Double-Take Software : simplifier la gestion de la protection\nCette annonce garantit au client qu’il pourra implémenter les technologies Microsoft tout en donnant la disponibilité et la connectivité nécessaires grâce aux solutions Double-Take Software.\nEn effet, la solution Double-Take Availability protège l’infrastructure d’entreprise et donne une disponibilité continue à l’ensemble des applications de Microsoft, SharePoint, SQL Server et Dynamics inclus.\nDouble-Take Software montre son soutien aux utilisateurs Microsoft SCOM en intégrant la console d’administration de Double-Take Availability à SCOM : simplification de l’expérience utilisateur.\nPour en savoir plus sur Double-Take Software, consultez le site de Double-Take. Et pour en savoir plus sur Double-Take Availability, cliquez ici.


fête St Cyprien\nLa Fête de la Saint-Cyprien\nC’était la fête votive de la paroisse.\nOrganisée par le club sportif du R.C.L.C., elle durait trois grandes journées. Le début des festivités était alors annoncé, le samedi soir, par une tonitruante retraite aux flambeaux. De nombreux Callois, suivis d’une multitude d’enfants, s’en allaient de par les rues, tenant à bout de bras des lampions multicolores. Ils étaient précédés par les musiciens de « L’Harmonie Calloise », au grand complet et en grand uniforme, qui jouaient, ce soir là, les meilleurs morceaux de leur répertoire. Marches entraînantes et martiales qui traînaient et drainaient tout ce petit monde, coloré et braillard, le long d’un itinéraire immuable qui se terminait, invariablement, place du marché où allait avoir lieu le premier grand bal de cette fête.\nLe dimanche, aux aurores, ces mêmes musiciens, la bouche pâteuse et les yeux encore gonflés de sommeil, reprenaient hardiment leurs instruments de musique pour un réveil en fanfare qui allait les emmener, de par la cité, vers les demeures de quelques notables callois qu’on allait tirer d’un juste sommeil par une aubade de circonstance. On n’allait pas ainsi réveiller n’importe qui et il fallait avoir « du répondant » pour être honoré de la sorte.\nTout le dimanche matin était réservé à de multiples jeux et concours. Dans les cafés, tant Arabes que Français, « on tapait la carte », on claquait des dominos, dans un esprit bon enfant et dans des luttes fratricides qui se terminaient toujours autour du verre de l’amitié. Même fièvre et même frénésie au jeu de boules qui dominait le port. On pointait et on tirait sous les galéjades inévitables et incontournables d’un public sinon moqueur, du moins averti et connaisseur. Le moment que tout le monde attendait et souhaitait vivement, c’était d’entendre la sonnerie gaie et légère de la petite cloche du boulodrome : alors notre public, ravi, refluait, rapidement, vers le bar pour contempler, goguenard, les perdants, vierges de points, embrasser goulûment, les fesses de Mademoiselle Fanny qui, la mine facétieuse et le sourire aux lèvres, retroussait ses jupes sans aucune pudeur. Ce moment, si particulier, faisait partie d’une tradition méditerranéenne que l’on entretenait avec ferveur.\nMidi sonnant, tant au clocher que dans les estomacs, tout ce petit monde se réunissait autour des comptoirs des cafés bondés d’une foule dont la gestuelle, plus précise que le verbe, ponctuait inévitablement les discours et les propos de chacun. On sacrifiait, bien volontiers, au(x) traditionnel(s) apéritif(s) et l’anisette coulait à flots, accompagnée de la non moins traditionnelle « kémia » préparée avec soin et avec amour par des bistrotiers hilares qui réalisaient, ce jour là, la recette de l’année.\nLe sommet de cette fête avait lieu l’après midi du dimanche pour les très attendus « jeux à la mer ». Les quais, la Presqu’île, les balustrades du cours Barris, les « chkalettes », la marquise et la jetée étaient noirs de monde. Une flottille de petites barques, officielles ou non, se disséminait sur les eaux du port, jusqu’à la passe. Un mât enduit de graisse et au bout duquel flottait un petit drapeau tricolore, s’élançait vers la mer à hauteur de la jetée.\nToute la jeunesse intrépide se donnait rendez-vous là, les yeux rivés vers le petit drapeau qu’elle convoitait. Pour y arriver, il fallait être adroit, perspicace et surtout patient. Les plus malins attendaient que les plus téméraires préparent leur succès en passant et repassant sur le mât, enlevant à mesure la couche de graisse. Aussitôt, ils s’élançaient, juste avant que les officiels, dans une barque à drapeau, ne l’enduisent une nouvelle fois. Ils brandissaient alors leur trophée à bout de bras, sous les applaudissements d’une foule enthousiaste et comblée. Au programme il y avait aussi le lâcher de canards que poursuivait une meute de nageurs lancés à leur trousse. Et que dire du cochon graissé barbotant dans l’eau et entouré par quelques intrépides concurrents que la graisse et les coups de groin ne rebutaient pas. Enfin une course à la nage terminait ces jeux à la mer.\nLa foule refluait alors sur la place de l’église où allait avoir lieu la traditionnelle fête foraine. De nombreux manèges y étaient installés, mais l’attraction la plus prisée de ces journées là, était offerte par « La baraque de Pépé » (*). Dressée face au cours et parallèlement au parvis de l’église, elle attirait un nombreux public qui débordait largement sur l’esplanade. Les frères Pépé, Louis et Antoine, boute-en-train des festivités calloises, allaient nous gratifier d’un spectacle digne des meilleurs artistes de cabaret. Ce sont eux, bien avant les yé-yé des années soixante, qui ont inventé le « play-back » sur une scène de quelques mètres carrés, sous des déguisements les plus inattendus et des plus cocasses.\nTrouver une place aux terrasses des cafés relevait de l’exploit et ceux qui en tenaient une n’avaient guère envie de la céder car le spectacle qui s’offrait à eux était permanent. On pouvait observer, tout à loisir, en dégustant merguez et brochettes, les allées et venues du tout-La Calle. Les commentaires allaient bon train derrière des sourires avenants mais ô combien révélateurs. En milieu de soirée, lorsque la nuit était tombée, un feu d’artifice était tiré depuis la porte de la Presqu’île, en direction du Port. Pour en admirer les figures qui étincelaient de mille feux, la foule se massait sur le cours Barris.\nUn grand bal, donné dans le marché couvert, terminait cette seconde journée de fête.\nLe lundi matin était consacré au sport et en particulier à une course cycliste qui réunissait des champions du cru mais aussi quelques courageux venus de Bône et des alentours, attirés surtout par la gloire mais en aucun cas par les dotations bien maigres malgré tout. Au programme, invariablement, un circuit d’environ 80 km reliant Oum-Theboul, Lacroix, Roum- El-Souk et retour sur La Calle par Yusuf. La caravane des suiveurs était anarchique et quiconque désirait suivre la course n’avait aucune autorisation à demander, ni formulaire à remplir. Les irrégularités étaient nombreuses et on n’aurait pas hésité à donner un coup de pouce, en l’occurrence un coup de main, à des coureurs en difficultés passagères. La fête était complète lorsqu’un Callois franchissait la ligne d’arrivée en vainqueur, ce qui n’était pas toujours le cas, malheureusement. Alors le chauvinisme local, bien connu des étrangers seulement, trouvait de bonnes raisons pour expliquer cette déroute.\nL’après midi, la place du marché était investie pour ce que l’on appelait « les jeux à terre ». Ils concernaient surtout les enfants, mais les adultes avaient aussi leur place. Un mât de cocagne trônait fièrement au centre de l’esplanade, et les préposés à ces activités n’hésitaient pas à faire le nécessaire pour aider les petits, les moins dégourdis, dans leurs efforts désespérés pour atteindre le sommet garni d’objets empaquetés. A quelques mètres de là, d’autres enfants, yeux bandés et munis d’une paire de ciseaux, tentaient, sous les conseils avertis et intéressés des parents, de couper un des multiples fils au bout desquels pendaient des paquets de toutes formes. Les cadeaux qui étaient ainsi offerts à tous les enfants, car l’on gagnait à tous les coups, comportaient de nombreuses affaires scolaires et, en particulier, le fameux et traditionnel plumier de bois brut, nous rappelant par là même, un peu trop brutalement, la terrible échéance du 1er octobre, jour de la rentrée scolaire.\nLes adultes n’étaient pas les derniers à s’amuser car les jeux prévus pour eux étaient aussi cocasses qu’inattendus : l’incontournable course en sacs, mais aussi, la course des garçons de cafés, la course à l’œuf, la course de bourricots. D’autres jeux étaient aussi très originaux : concours du plus gros mangeur de couscous ou de spaghetti, jeu du baquet suspendu et rempli d’eau que l’on devait retourner à l’aide d’une lance de bois, tout en essayant de ne pas se faire arroser. Il y avait aussi le jeu de la poêle suspendue dans laquelle une pièce de monnaie tenait, engluée dans de la graisse bien épaisse et que les participants, mains attachées dans le dos, devaient saisir avec les dents, en ayant soin, auparavant, d’enlever avec la langue, le trop plein de graisse.\nAu soir de cette troisième et dernière journée de fête, les lampions s’éteignaient, les musiciens rangeaient leurs instruments et les organisateurs et volontaires démontaient les structures. L’été se mourait et la ville reprenait, sans transition, son train-train habituel et se préparait à la rentrée.


Comment préparer son budget pour partir en Polynésie Française ?\nComment organiser votre séjour à Monaco ?\nComment bien organiser votre séjour sur l’île Maurice ?\nComment bien gérer votre argent durant un séjour en Argentine ?\nComment obtenir des succès dans Grand Theft Auto: Episodes from Liberty City ?\nVoyagePréparation & organisation de voyageChange & monnaies\nSitué dans le sud-est de la Floride, les Bahamas, état insulaire, est une destination idéale pour un séjour en famille ou pour des vacances entre amis. En préparant votre séjour sur place, vous devez bien préparer votre budget.\nEn premier lieu, sachez que des vacances dans l’archipel des Bahamas coûtent un peu plus cher que des vacances aux États-Unis. Ce qui est du au fait que tous les produits disponibles dans cet archipel sont importés et donc leurs prix plus élevés.\nPour loger dans un hébergement à un prix moyen, vous devrez prévoir une somme située entre environ 45 et 75 euros la nuit. Pour des chambres chics et prestigieuses, vous devrez disposer au moins d’une somme de 90 euros et ce tarif peut grimper jusqu’à 100 euros en haute saison. Plusieurs complexes hôteliers vous y proposent des tarifs « tout inclus » entre 220 et 440 euros la nuit.\nPour la restauration, si vous désirez manger des produits bon marché, il vous est conseillé de faire des courses au supermarché ou au marché pour profiter d’aliments frais. Dans la majorité des restaurants locaux, prévoyez un budget minimal de 7,50 euros pour un repas et au maximum 15 euros.\nQuant à vos frais de transport, ils dépendront du moyen de locomotion que vous aurez choisi.\nSi vous optez pour l’avion, prévoyez un budget d'une cinquantaine d’euros au minimum pour un voyage.\nPour un voyage en bateau comptez entre quinze et vingt euros pour un trajet de cinq heures comme Nassau - Andros. Il faut payer environ 35 euros pour un trajet de 12 à 15 heures comme Nassau - Long Island ou Nassau - Abaco. Pour sa part, le water taxi permettant de rejoindre Paradise Island depuis Nassau vous coûtera près de 2,5 euros la course.\nPour le taxi, le trajet entre l'aéroport et Paradise Island ou Nassau est facturé entre 20 et 25 euros. Il faut savoir que le prix d'une course est fixe et est valable pour deux passagers. Il faut compter environ 3,5 euros additionnels pour chaque passager supplémentaire et pour les éventuels valises et sacoches. Il ne faut pas non plus omettre le pourboire qui vaut 15% du tarif total.\nEnfin, dans le cas où vous avez choisi une voiture de location, vous devez disposer d’un budget moyen d’une cinquantaine d’euros par jour, le prix incluant les taxes. Les assurances ne le sont pas.\nComment payer et changer son argent pour un voyage en Algérie ?\nComment voyager en Australie en camping car?\nComment préparer un séjour à Londres ?\nComment protéger son argent quand on part en voyage ?


Sticker transparent baby yoda - Un grand marché\nSticker transparent Baby Yoda\nSticker fanart Baby Yoda Sirène par Marylou Deserson\nArticle expédié sous 3 jours ouvrés et à partir de 1.89 euros.\nBaby Yoda Mermay - May the 4th be with you !!\nJ'ai réalisé cette illustration pendant le challenge Mermay 2020, plus spécifiquement pour le 4 mai, le jour international de Star Wars ! Baby Yoda est un personnage de la nouvelle série The Mondalorian, et je voulais, avec mon syle et mon interprétation, faire un croisement entre le challenge et le 4 mai !\nLe sticker est opaque sur le dessin, transparent sur les contours.\nIdéal pour être collé sur les des surfaces colorées (type pc, carnet, portable, etc...)\nautocollant transparent, conçu pour un usage intérieur.\nTaille: 72 mm x 76 mm\nBaby Yoda Sirène, personnage de The Mondalorian © Deserson Marylou / Tous droits réservés.\nSticker sirène leia\nSticker holographique méduse\nA : France métropolitaine, Andorre, Monaco 1,89 € 0,50 € (plafonné à 3,70 €)\nK : Monde (hors France métropolitaine, Andorre et Monaco) 4,40 € 0,50 € (plafonné à 15,00 €)


Voyage Route de la Soie - Ciel Yunnan - Créateur de voyages\nAccueil/Circuits Yunnan/Circuits en petit groupe au Yunnan/Voyage Route de la Soie\nVoyage Route de la Soieadmin2020-03-27T03:25:26+01:00\nCircuit en groupe : Voyage sur la Route de la Soie\nBesoin d’un conseil? Contactez votre spécialiste Chine Marc via :\nDécouverte des grottes du temple Matisi. fut établi sous la dynastie des Liang du nord, il y a à peu près 1600 ans. Le temple est incrusté dans la montagne qui est elle-même percée de nombreuses grottes.\nGuides francophones durant tout le circuit (deux personnes partagent une chambre) 2380 € / per\nVols Paris-Pekin- Paris aller retour + un vol domestique Kashgar/Chengdu ou Pékin : 650-800 € par personne TTC (susceptible d’évolution)\nPékin Shichahai Shadow Art Performance Hotel ou similaire\nXi’an Manxin Hôtel (situé pas très loin de la Tour de la Cloche)\nJiayuguan Jiayuguan Hotel 4*\nTurfan Turfan Huozhou Hotel ou similaire\nKashgar Kashgar Qinibag Hôtel (4*)


Rachat de crédit Le Catelet - BoursedesCrédits\nLorsqu'un emprunteur cumule le remboursement de nombreux crédits bancaires, les répercussions sur son budget mensuel peuvent être importantes. Parfois, il peut avoir du mal à honorer ses échéances bancaires, car ses revenus sont répartis entre la couverture de ses charges habituelles et le remboursement de ses crédits. Son pouvoir d'achat diminue alors considérablement. Lorsqu'une telle situation se présente, les emprunteurs ont la possibilité de souscrire un rachat de crédit Catelet. Cette offre bancaire regroupe l'ensemble ou une partie des crédits en cours pour les remplacer par un nouveau prêt et elle permet notamment de redresser un budget déséquilibré.\nLe regroupement de crédits pour les habitants de la commune du Catelet\nLe Catelet est une commune qui se trouve dans le département de l'Aisne, en région Hauts-de-France. La localité est située à proximité du parc naturel régional de l'Avesnois. La commune s'étend sur moins de 1 kilomètre carré et accueille environ 194 habitants, selon les statistiques de l'Insee en 2016.\nLes emprunteurs du Catelet dont les ressources sont en grande partie monopolisées par le remboursement de plusieurs crédits bancaires ont la possibilité de souscrire un regroupement de prêts. Cette offre bancaire permet notamment de remplacer tout ou une partie des crédits à rembourser par un nouveau prêt. L'avantage d'une telle souscription est de profiter de nouvelles conditions de remboursement : en optant pour le rachat de crédits Catelet, un emprunteur voit le montant des échéances bancaires se réduire. Cette baisse de la valeur à payer chaque mois est possible, car la durée du remboursement est allongée. En contrepartie de cette extension, le montant de l'échéance est ainsi réduit, de manière à ce qu'il soit adapté aux capacités financières du demandeur.\nGrâce à l'accompagnement de BoursedesCrédits, l'emprunteur est assuré du bon déroulement de son projet. Avec son expérience, le courtier peut l'aider à trouver une offre intéressante de rachat de crédits, répondant à ses besoins. BoursedesCrédits est un intermédiaire bancaire spécialisé dans la distribution des produits financiers. Le courtier ne dépend d'aucun organisme et se consacre donc à servir les intérêts de ses clients.\nQuelles sont les conditions à remplir pour souscrire ?\nAfin de bénéficier du rachat de crédit Catelet, l'emprunteur doit remplir plusieurs conditions. Il est requis qu'il possède au moins deux prêts à regrouper. La situation financière du souscripteur constitue également un critère primordial. Il faudra que son taux d'endettement ne soit pas excessivement élevé. Son reste à vivre ne doit pas non plus être trop faible pour accéder à cette opération bancaire. La situation professionnelle de l'emprunteur compte aussi énormément aux yeux des organismes créanciers. Il est donc préférable de disposer d'un contrat de travail en CDI. Dans le cas contraire, l'emprunteur devra souscrire à cette offre bancaire en compagnie d'un co-emprunteur ou apporter une garantie pour assurer sa solvabilité.\nMis à part ces conditions, il est exigé que le souscripteur soit majeur et jouisse de tous ses droits civiques. Il doit par ailleurs résider dans la limite du territoire français et il ne doit pas être en instance de divorce. Aucun âge limite n'est par contre indiqué, et les personnes à la retraite et les seniors ont également la possibilité de souscrire à ce nouveau crédit. Toutefois, les banques indiquent tout de même que le remboursement de toutes les échéances du rachat de crédit doit être achevé avant le 84e anniversaire de l'emprunteur. Certaines offres dédiées aux seniors peuvent cependant accepter des remboursements qui vont jusqu'à la 95e année de l'emprunteur.\nL'emprunteur peut exécuter une simulation de regroupement de crédit à Catelet sur le site Web de BoursedesCrédits. Cette action lui permet de recevoir d'être contacté par les conseillers du courtier et de recevoir une réponse de principe.


Commentaires - Korpiklaani - Blog de GaB-666\nUn de mes Band Préférée :]\nKorpiklaani ... Vraiment Un Super Bon Groupe, Jsuis maintenant fan depuis quelque années mais je me suis jamais tannée , Pis jcrois pas que sa va arriver de si tôt ;) Ma tounne préférée est Shall we take a turn ? mais sincèrement se n'est pas pour la musique mais l'histoire qu'il y a eu , les souvenirs qu'elle mapporte :P Bref à Écouté Absolument si vous ne connaissez pas :o\nUn de mes Band Préférée :] Korpiklaani ... Vraiment Un Super Bon Groupe, Jsuis maintenant fan depuis quelque années mais je me suis jamais tannée , Pis jcrois pas que sa va arriver de si tôt ;) Ma tounne préférée est Shall we take a turn ? mais sincèrement se n'est pas pour la musique mais l'histoire qu'il y a eu , les souvenirs qu'elle mapporte :P Bref à Écouté Absolument si vous ne connaissez pas :o\nModifié le vendredi 13 août 2010 21:57\nMeravilles, Posté le dimanche 20 février 2011 11:27\nUne fan de Folk Metal x)\nExhuming-The-Infested, Posté le vendredi 13 août 2010 06:20\nVraiment un excellent groupe! :)\nMrFreeeeze, Posté le vendredi 23 avril 2010 23:37\nle gros satanique man (Y)\nmetal-du25, Posté le vendredi 26 mars 2010 10:03\nmoi mon groupe préf cest fear factory =D\nmetal-du25, Posté le vendredi 26 mars 2010 10:02\npa mal comme groupe =D\nJOURNALDUNESIMPLEFILLE, Posté le dimanche 24 janvier 2010 15:35\nVraiment bon groupe, je l'adore!\nxx-tOxiic-f4iry, Posté le dimanche 11 octobre 2009 12:28\nVIKINGS-BARBU, Posté le jeudi 01 octobre 2009 18:50\nKorpiklaani :) S'tellement trop bon !\nAlexxee P, Posté le samedi 26 septembre 2009 13:09\nHooo ses korpiklaani !! (L)\niincorrectXgirl, Posté le vendredi 11 septembre 2009 19:10\nsuggrere moi une dleur titres, jdecouvrirai p-t le groupe ^^, don je nest jamais entendu parler :P.\nbonne coontunuation :).\nSatanMuzik, Posté le samedi 29 août 2009 21:47\nSi taime sa va voir eluveiti c le meme genre C MALADE\nalexx-sandraa, Posté le mardi 28 juillet 2009 20:38\nHAAAA YÉ TLM BON STE GROUPEE LAAA SES FOUUU !!!! (L)\nVODKA GABYY !!!! =D\nx-aanymore, Posté le dimanche 26 juillet 2009 19:58\nCelui ack l'acordéon m'fait vrmt peurree :O !!!\nJonnes fannn D, Posté le mardi 21 juillet 2009 19:14\nAh puis j'oublisais!! t'as raison^^ :\nKORPIKLAANI 4EVER !!!!!!!!\n(et vive le finnoiss!! ^^ Quelle belle langue =P)\nJonnes fannn D, Posté le mardi 21 juillet 2009 19:12\nMoi jsuis tout à fait d'accord avec toi, ce groupe-là, ce sont les meilleurs!!! (ou dans les meilleurs, tin =P) J'ai eu la chance de les voir en show au Paganfest et sont juste trop hottss!! =D Voir les tites danses de Jonne en live, c'est quelque chose!! Ya trop de présence!! puis il regarde vraiment tout le monde dans la salle quand il chante, t'as genre l'impression d'être son ou sa meilleure amie ^^. (Comme à chaque fois qu'il dit "♪This is a bomb of nature♫" dans vodka^^ ♥) En tk, ça commence bien, c'est sûr que jvais finir de lire ton blog jusqu'à la fin ^^ Dsl, jcapote, mais t'es la premiere autre fille que jrencontre qui capote sur Korpi, jme sens pu tu seule au monde dans ma gang de gars =P ahahahah\nxpurple-raiinbow, Posté le jeudi 16 juillet 2009 14:53\nparce que je pourrais continuer longtemps =p\nalorrs je vais passé au prochain article pour finir un jour.\nxpurple-raiinbow, Posté le jeudi 16 juillet 2009 14:52\nok, jcrois kta compris lahXD\non dirait un groupe de vicking Rejet qui ont déssidé de faire dla musik avec un acordéon, uine basse, un GROS tambourr, un violon & des guitarres xp


Top 10 des hôtels pas chers vers Plage de La Perla - Hotels.com\nHôtels près de : Plage de La Perla\nRecherchez des hôtels vers Plage de La Perla\nAffichez des hôtels vers Plage de La Perla sur une carte\nMeilleurs hôtels pas chers vers Plage de La Perla de Mar del Plata\nAvec Hotels.com, réserver les meilleurs hôtels près de : Plage de La Perla, à Mar del Plata, c'est tout simple. 67 hôtels et autres solutions d'hébergement sont disponibles à environ 1,6 km de Plage de La Perla, à partir de seulement 22 €/nuit !\nEn cas d'hésitation, vous pourrez aussi consulter certains des 1020 avis voyageurs publiés pour les hôtels proches de Plage de La Perla.\nVotre séjour près de : Plage de La Perla\nPour afficher les hôtels sur la carte et voir leur emplacement respectif tout autour de Plage de La Perla, cliquez sur l'image ci-dessus (ou consultez la page des résultats de recherche standard). Vous pourrez aussi personnaliser votre recherche d'hôtels à Mar del Plata en filtrant par quartier, sites d'intérêt voisins ou arrêts de transport à proximité, pour visiter la ville en toute liberté.\nPour trouver les meilleures promos hôtels près de Plage de La Perla, vous pourrez aussi filtrer vos résultats de recherche en fonction du prix/tarif moyen par nuit, ou encore en fonction du niveau de confort, selon le nombre d'étoiles et les avis voyageurs rédigés par des voyageurs de France et d'ailleurs.\nSi vous partez en famille ou en groupe pour voir Plage de La Perla, pensez à vérifier quels types de chambres ou de services sont proposés dans chacun de ces hôtels, pour choisir l'hôtel idéal. En ce moment, l'hôtel le plus recherché à Mar del Plata est AFT casa del mar.\nOffres d'hôtels proches de : Plage de La Perla


AccueilNumérosAnnuaire 2009-2010Enseignements organisés par les c...CETOBaC – Centre d’études turques...\nConstant Hamès, Frédérique Longuet Marx, Anne Ducloux, Stéphane A. Dudoignon, Isabelle Ohayon, Julien Thorez, Xavier Bougarel, Nathalie Clayer, Bernard Lory, Marc Aymes, Benoît Fliche, Işik Tamdoğan, Élise Massicard, Nicolas Camelio, Benjamin Gourisse, Emmanuel Szurek et Alexandre Popovic\n1Nous avons pu terminer au cours de cette année l’analyse détaillée du très riche ouvrage de l’historien et turcologue serbe Glisa Elezovic (1879-1960), Derviski redovi muslimanski. Tekije u Skoplju (Les ordres de derviches musulmans. Les tekke de Skoplje), paru à Skoplje même en 1925 (d’abord en feuilleton dans deux périodiques locaux, Južna Srbija et Crkva i život, puis sous forme d’un volume d’une centaine de pages). On a pu examiner ainsi encore une série de rituels « magiques » ayant eu cours chez les populations musulmanes et chrétiennes de Macédoine et du Kosovo, notamment ceux liés à la fête de la Saint-Georges (en turc Hidrellez) ; ainsi que les quelques rapides remarques de l’auteur concernant la position du clergé orthodoxe serbe vis-à-vis des pratiques magiques en général. Enfin, on a examiné également la position personnelle de Glisa Elezovic, quant à la mystique musulmane observée chez les cheikhs et les derviches locaux, telle qu’elle se dégage de sa brève introduction du volume (p. 3-4) d’une part, et de la première partie de l’ouvrage (p. 5-31) d’autre part.\n2Nous avons également continué et terminé l’analyse de l’ouvrage manuscrit dû au calame de Shaykh Sidiya ben al-Mukhtâr al-Kabîr (Mauritanie, m. 1869), dans une copie de 1993, intitulé Les perles des invocations pour éliminer les fardeaux, faire naître les lumières et accéder aux secrets, dont l’objectif, en une dizaine de parties, se veut d’être une aide à la population dans différents domaines de sa vie : retrouver objet ou personne perdus, se protéger du mauvais œil, de la jalousie, des jinns, de la maladie, éloigner la tristesse, faciliter l’accouchement, maintenir l’intégrité physique, protéger les petits enfants.\n3Nous en avons tiré les conclusions, sous l’angle de la littérature de magie musulmane, en montrant la tendance de cet écrit à vouloir se conformer aux normes religieuses, par le recours quasi exclusif (mais pas total) aux fadâ’il al-qur’ân (les bienfaits des sourates coraniques) et par l’absence d’objectifs socialement ou moralement condamnables (nuisances à autrui, infractions à la loi, sentiments amoureux). Nous avons constaté également que les auteurs ou ouvrages cités étaient dans leur grande majorité absents de corpus de référence comme par exemple l’Encyclopédie de l’Islam.\n4Le séminaire a porté cette année, comme les années précédentes sur l’analyse de la situation au Caucase du Nord dans une perspective historique mais également dans une perspective contemporaine. Au cours de cette année, nous avons reçu un certain nombre de collègues étrangers devenus familiers du séminaire. L’année a été inaugurée par un historien de l’Université d’État du Daghestan, rédacteur de la revue Akhulgo, Hadji Mourad Donogo. Il a évoqué la situation politique et sociale actuelle au Daghestan vue de l’intérieur et l’a commentée et analysée. Spécialiste de la colonisation russe et de la guerre de résistance menée au XIXe siècle par Chamil contre l’armée russe, il a fait une analyse fine de la situation contemporaine du Daghestan. Puis, Mikhaïl Roschin, historien russe de l’institut d’Orientalisme de Moscou, est intervenu sur le bilan et les perspectives de la situation au Caucase du Nord aujourd’hui. Il nous a présenté une étude politique en analysant le rapport de Moscou avec ces républiques et le rôle de l’Islam politique. Une anthropologue moscovite (Institut d’ethnologie), Irina Babitch est intervenue sur « les rapports islamo-chrétiens au Caucase du Nord » (sur l’exemple de la république adyghée) et nous a présenté la nouvelle situation qui a émergé depuis l’éclatement en 1991 et l’élaboration de groupes davantage formalisés. Frédérique Longuet Marx a présenté et analysé une bibliographie récente sur le Caucase du Nord à partir de la presse et de récentes publications locales.\n5Des doctorants de différentes universités sont également intervenus : Quentin Jorda (Paris IV/Sorbonne) a présenté un film sur la vallée de Pankissi tourné à l’automne 2009. Il y analyse la question des Kistes originaires de la vallée et des réfugiés tchétchènes en Géorgie.\n6Maroussia Ferry (doctorante à l’EHESS) a présenté, à partir de son travail de Master, une conférence sur « ethnicité en mouvement et représentations de la violence chez les jeunes migrants caucasiens en France ». Cette étude porte sur les réfugiés caucasiens dans le Sud de la France et sur les rapports individuels et de groupe qui se forgent dans ce contexte. Un étudiant en master 2 de l’INaLCO, Bruno Elie a présenté une communication très riche sur « la guerre sur le front du Caucase (1915-1916) d’après les souvenirs d’un chef de section d’infanterie ottoman ». Une doctorante en cinéma de l’Université Paris-VIII/Vincennes-Saint-Denis, Oxana Alisoultanova a présenté une étude sur « le racisme dans le cinéma russe aujourd’hui ». Timour Koraev, de l’Université de Moscou est intervenu sur l’émergence de l’identité azérie. Frédérique Longuet Marx, enfin, a clôturé l’année en intervenant sur « la situation au Caucase après les attentats de Moscou » et les conséquences de ces attentats sur l’activité des groupes islamistes du Caucase du Nord avec une probable restriction dans les déplacements des militants et un ciblage des actions plus concentré sur le Caucase.\nStéphane A. Dudoignon, Isabelle Ohayon, Julien Thorez, chargés de recherche au CNRS\n7Ce nouveau séminaire avait pour but d’offrir une introduction la plus large et la plus représentative possible aux questions les plus actuelles de la recherche sur l’Asie Centrale médiévale, moderne et contemporaine. Pour ce faire, il a été organisé en séances longues (trois heures) regroupant deux communications par des représentants de disciplines différentes des sciences humaines et sociales, précédées et suivies de séances de bibliographie critique. La fréquentation Importante et régulière (quinze personnes en moyenne), par des étudiants de master et doctorants affiliés aux institutions parisiennes les plus diverses, suggère que ce pari a été réussi, et a encouragé les animateurs du séminaire à poursuivre l’expérience au cours des années prochaines, en ouvrant plus largement le séminaire à la fois sur l’histoire pré-moderne et la science politique, jusqu’à présent peu représentées. Cette année, les efforts ont porté sur l’association des communications de doctorants et de jeunes chercheurs à celles de chercheurs beaucoup plus confirmés, parmi lesquels de grandes figures de la recherche internationale (S. Olimova, S. Abashin, A. Khalid). Le séminaire a par ailleurs été centré sur le XXe siècle et la période actuelle, avec un intérêt particulier pour l’impact des bouleversements politiques, économiques et sociaux de la période contemporaine sur la relation au paysage, les identités collectives, les pratiques religieuses et le rôle de l’intellectuel. Une attention spéciale a été portée à l’étude du statut de la femme dans les sociétés centrasiatiques, à travers des phénomènes mutuellement reliés comme les pratiques matrimoniales et les migrations internationales. Du point de vue de la méthode, il convient de signaler, autre autres, une interrogation sur les possibilités de faire de l’histoire moderne et contemporaine aujourd’hui en Asie Centrale, et sur la question de la représentativité des études de cas en histoire orale ou de diverses catégories de documents écrits de production vernaculaire. Également centrale a été la question de l’évolution des relations entre le centre et la périphérie centrasiatique de l’Empire russe puis de l’URSS, en particulier pendant la période révolutionnaire.\n8Liste des interventions : Saodat Olimova (Centre « Sharq » d’études sociologiques, Douchanbeh), « The migrant Tajik community in Tajikistan and Russia : Institutions, identity and Islam » ; Sophie Hohmann (EHESS, Paris) et Sophie Roche (Institut Max-Planck, Halle), « Comportements démographiques pendant et après la guerre civile au Tadjikistan : le mariage, un événement ethno-démographique » (12 novembre) ; Olaf Gunther (Université de Leipzig), « The utilisation of water in the oasis of Ankhoy : Political issues » ; Cloé Drieu (EHESS/IISMM, Paris), « La fiction nationale : cinéma et politique en Ouzbékistan (1924-1937) » (10 décembre) ; Charles Stépanoff (EPHE, Paris), « Un impossible clergé chamanique à Touva » ; Thomas Huet (EHESS, Paris), « Les élections de 2007 au Kazakhstan : symboliser en action l’unité de la nation » (14 janvier) ; Isabelle Ohayon (CNRS/CERCEC, Paris), « La déportation depuis les marges européennes de l’URSS vers le Kazakhstan : témoins, mémoire et silence à Karaganda » ; Svetlana Jacquesson (Institut Max-Planck, Halle), « Des querelles de village à la légitimité de l’État : pratiques et discours de la descendance au Kirghizstan du nord » (11 février) ; Philip Reichmuth (Université Martin-Luther de Halle), « Une méthode d’analyse des documents waqf d’Asie Centrale : l’apport des bases de données sémantiques » ; Tommaso Trevisani (Institut allemand pour les affaires internationales et de sécurité), « Statehood and citizenship in Uzbekistan : A view from Namangan » (11 mars) ; Sergei Abashin (Institut d’ethnographie et d’anthropologie, Moscou), « Etude d’un village centrasiatique : Existe-t-il une histoire commune de l’Asie Centrale ? » (8 avril et 12 mai) ; Ariane Zevaco (Institut français de recherche en Iran, Téhéran – Paris), « Le rapport au passé, au Tadjikistan, à travers le discours académique sur la musique » (12 mai) ; Adeeb Khalid (Carleton College, Northfield, mn), « Islam, nation and revolution : The making of central Asia’s Fist Communists (1917-1929) » ; Xavier Hallez (EHESS, Paris), « 1919 : de la création à la dissolution du Bureau musulman régional du Parti communiste turkes-tanais » (10 juin).\nMarc Aymes, Benoit Fliche, chargés de recherche au CNRS\n9C’était l’année initiale du séminaire. Deux positions liminaires en ont situé le plan de réflexion.\nLe faux ne nous est pas indifférent : il nous en fait voir. Cela dit, que faut-il en retenir ? C’est la question des supports. L’enjeu, pour reprendre une proposition d’Emmanuel Szurek, est celui d’une approche du faux qui ne soit pas qu’une histoire technique des faussaires et des contrefacteurs. Et ce faisant, la distanciation vaudra-t-elle exemption ? La question est celle de la possibilité du clivage entre vrai et faux, et de ses déplacements.\nDomestiquer le faux : qu’est-ce à dire ? Avant tout se pose le problème de l’intentionnalité, et de son inscription au cœur du faux et usage de faux (Anthony Grafton, Forgers and Critics : Creativity and Duplicity in Western Scholarship, Princeton, Princeton University Press, 1990, p. 5-6). C’est la question des suppôts. Qui induit également celle des protocoles de dépistage : car qui ne parvient pas à déceler le faux sera incapable d’en rien savoir. Là où il y a un faussaire, il y a un critique.\n10Dans ces conditions, la démarche assumée par le séminaire était exploratoire. Elle a permis de faire porter la réflexion sur plusieurs hypothèses de travail.\n111) Un ancrage sémantique établi au cours de l’année a été celui d’une approche par les valeurs. De fait, les puissances du faux ont le pouvoir de provoquer « la suspension des cours d’action pour cause d’interrogation sur l’authenticité des personnes et des objets » (Christian Bessy, Francis Chateauraynaud, Experts et faussaires. Pour une sociologie de la perception, Paris, Métailié, 1995, p. 76). Notre hypothèse, cependant, est qu’une notion de la falsification est impossible sans une stabilisation (au moins relative) de ces cours d’action, par le biais de devises qui, pour être éminemment flottantes, n’en créent pas moins un effet de « cadrage ». Les modalités de cette stabilisation, et, réciproquement, les conflits que l’appréciation ou la volatilité d’une valeur peuvent susciter, sont autant d’éléments cruciaux pour la réflexion.\n12Ainsi de l’historiographie s’agissant de la France de Vichy : tout en soulignant qu’au-delà du débat sur la légalité du régime, ¡I convient d’insister sur sa légitimité (durable), Marc Olivier Baruch a également relevé les décrochages (ressentis par les uns, non par les autres) que cette dernière a connu. À cette aune, il a proposé d’interpréter les Statuts des juifs promulgués par Vichy, et les positions des juristes qui en ont justifié la validité, comme le triomphe d’un « faire comme si » – rendu manifeste par la formule « est regardé comme juif, pour l’application de la présente loi... » (art. 1).\n13L’analyse des significations de la « contrefaçon », au sein des discours qui dénoncent la « criminalité économique », confronte à une traduction supplémentaire de la question des valeurs. C’est ce que Béatrice Hibou a appelé la diversité des logiques fondatrices : le mimétisme ou l’apprentissage (par processus de rattrapage), la segmentation des marchés et des techniques commerciales, l’économie du rebut, définissent autant de régimes différenciés. La question de l’authenticité se pose ainsi sur fonds d’interprétation constamment renégociée.\n142) Parmi les instances de la stabilisation des valeurs, ¡I en est une qui retient l’attention : la catégorie.\n15Cette notion joue ainsi un rôle essentiel dans les processus d’inscription de l’artisanat et de l’authenticité dans les circuits matériels et symboliques d’une économie : comme lorsque les autorités coloniales françaises au Maroc édictent des distinctions entre « arts » et « métiers », entre arts « citadins » et « berbères », ou lors de l’invention (plus récente) d’un patrimoine traditionnel ottomanisant en Turquie contemporaine. Discutés par Muriel Girard, ces deux cas de figure mettent en évidence l’association de catégories analytiques à des objets : ici dans le registre de l’économie touristique, là au niveau du patrimoine, ou bien encore en tant que production pour la consommation locale.\n16Faut-il donc, pour espérer domestiquer le faux, s’employer à le catégoriser ? Falsifier, plagier, contrefaire, ne se réduisent pas nécessairement aux mêmes « mauvaises intentions » : il semble indiqué de tenter une typologie, sinon une topologie. Cela suppose de répondre à une question sémantique, posée à maintes reprises – question que le juriste nommerait préjudicielle : le contraire de faux, qu’est-ce ? Le vrai, l’original, l’authentique, l’honnête ?\n17Surgit un problème clé : jeu de devises, le faux neutralise souvent les mises en opposition qui contribuent pourtant à le définir. Ainsi la question du faux excède-t-elle celle du vrai en négatif : c’est celle du vrai pris à revers (Le recoupement sémantique entre nomination et numismatique devra nous retenir à l’avenir.) Le simulacre, à l’instar de Marlowe le sociologue électronique, met en œuvre une logique de mise en variations destinée à établir des modèles par le recours à la parodie et à la fiction. De même les dispositifs de copie et de substitution étudiés par Christine Jungen dans les centres d’archives du Moyen Orient, imposent-ils la dissemblance (d’avec l’original) comme caractéristique de l’authentique, et le fac-similé comme préalable au véridique. Voyez enfin les affaires de souverains imposteurs (présentées par Isabelle Ohayon) qui jalonnent l’histoire de la Russie tsariste : là encore, nul besoin pour le faussaire de nécessairement s’en remettre à la logique du trait pour trait. Telles sont les « vertus de la dissemblance » : à l’image de « l’imposteur invraisemblable Tom Castro » campé par J.-L. Borges (dans l’Histoire universelle de l’infamie), la tromperie réussira d’autant mieux qu’elle exhibera, bien en évidence, ses propres signes.\n18Le faux précède (et excède) le champ de la critique. En d’autres termes, il est mise à l’épreuve perpétuelle de la capacité à dissocier jugements et perceptions. La question prend un tour épistémique, qu’a souligné Francis Chateauraynaud à propos des usages de la technologie littéraire : elle vise à rendre discutables en permanence les méthodes par lesquelles nous produisons des énoncés savants ; à mettre en discussion les modes d’élaboration des connaissances, dans la relation avec des choses et des acteurs à situation variable. C’est également pour cette raison que les reliques, étudiées par Mickaël Wilmart, ont retenu notre attention.\n193) Le séminaire s’inscrit, partant, à la charnière du langage et du visible. S’interroger sur les conditions de la science en prise avec le faux, c’est chercher une diction critique qui fasse voir la difficulté de son établissement, un savoir rivé à la précarité de son maintien. Producteur de « tension entre la transparence des objets du monde ordinaire et le régime de la critique » (C. Bessy, F. Chateauraynaud, op. cit., p. 13), le faux pose la question de la rémanence symptomatique d’un effet de pouvoir postérieurement à sa déconstruction.\n20Ainsi Yael Navaro-Yashin étudie-t-elle les affects liés à l’État et les effets de « faire semblant » (make-believe) afférents : le semblant, a-t-elle souligné, est à la fois espace ethnographique (en l’occurrence Chypre) et cadre analytique ; il signale le caractère visible et tangible du spectre fantomatique associé, parmi les Chypriotes, aux territoires perdus. Même enjeu de rémanence pour qui veut comprendre scientifiquement la langue du nationalisme : le phénomène lui-même, ainsi que l’a souligné E. Szurek, joue de la ligne de clivage entre le vrai et le faux, en la translatant d’une tradition philosophique, rationaliste et universaliste vers une autre, romantique, primitiviste et particulariste. Aporie interprétative : le critique, en même temps qu’il décrypte les clefs symboliques de l’autorité, tend à en produire un double.\n21Une échappatoire, peut-être, serait de reconnaître au faux la capacité du mot d’esprit : une irrévérence vis-à-vis de l’autorité qui agit dans le langage et définit les valeurs. C’est aussi la raison d’être de ce « séminaire faux » dont on pourrait redouter, ou espérer, qu’il s’agisse d’un canular : la critique du faux offre comme un contrepied (de nez) au discours sur le vrai et l’authentification, sur la maîtrise, la professionnalité et le sérieux scientifique.\n22Première année, première devise : « Les sciences sociales sont un art des guillemets, et celui du faussaire sans doute celui de les omettre au bon moment ! » (Antoine Hennion « Authenticité, goût, interprétation : la leçon du faux en musique », dans De main de maître : l’artiste et le faux. [Actes du colloque au Musée du Louvre, 29-30 avril 2004], sous la dir. de Marcella Lista, Paris, Musée du Louvre, Hazan, 2009, n° 2).\n23À suivre en 2010-2011...\n24Le thème retenu était celui des jeux d’échelle qu’il apparaissait stimulant d’appliquer à la zone balkanique. Dans quelle mesure une lecture macro-, meso- ou micro-territoriale influence-t-elle la réflexion et la recherche sur les Balkans ? Les grilles de lecture peuvent-elles être transférées d’une échelle à l’autre ?\n25Pour la séance inaugurale, Nathalie Clayer a fait le point sur des débats menés dans l’espace germanophone sur la définition des Balkans comme un Sud-Est européen, ou comme partie d’un ensemble plus vaste englobant l’Anatolie, voire le Proche-Orient. Les positions des différents protagonistes (K. Kaser, A. Vezenkov, M. Todorova, H. Sundhaussen, P. Kitromilidis ou W. Höpken) ont été étudiées, ainsi que les limites d’une telle approche macro.\n26Hervé Georgelin a adopté une vision « macro » qui englobe l’ensemble des Balkans, mais pour l’appliquer à une communauté, celle des Arméniens, confrontés entre un projet national, une situation diasporique et des conditions d’intégration locales variant d’un pays à l’autre.\n27Nathalie Clayer a montré comment la question du Kosovo pouvait être abordée sous l’angle de la construction d’un territoire, dans laquelle certains processus doivent être lus à l’échelle internationale, d’autres à l’échelle régionale et à l’échelle locale. Bernard Lory a, lui, revisité la question de la Dobroudja, qui fut litigieuse entre la Russie et l’Empire ottoman, puis entre la Roumanie et la Bulgarie de 1878 à 1940, montrant la différence d’approche entre empires et entre États-nations. S’agissant de l’échelle « micro », Galia Valtchinova (anthropologue) s’est penchée sur la région de Trãn, à la frontière bulgaro-serbe, où les enjeux locaux entrent en résonance avec les grands conflits régionaux ; Gilles De Rapper (CNRS), également anthropologue, a interrogé les histoires familiales albanaises et les processus politiques à l’échelle nationale, sur la base des albums de photos familiaux. Trois séances, plus historiques, ont pris pour exemple la Bosnie-Herzégovine. Analysant l’ouvrage de S. Ferhadbegović Prekäre Integration, serbisches Staatsmodell und regionale Selbstverwaltung in Sarajevo und Zagreb 1918-1929, Xavier Bougarel a montré que l’échelle administrative de l’oblast (district) n’est pas nécessairement la plus pertinente pour analyser les contradictions de l’édification de la Première Yougoslavie. Il a développé dans une autre intervention, portant sur la Bosnie de l’après-Dayton, tout l’intérêt qu’il y a à considérer l’obština, héritée du système titiste, comme échelle pertinente, pour pouvoir répondre aux injonctions de la Banque mondiale (« bonding, bridging, linking social capital »). Le local est aussi la clé à laquelle a recouru Tomislav Dulić (Université d’Uppsala) dans sa réflexion sur la violence de masse en Bosnie-Herzégovine pendant la Deuxième Guerre mondiale. La réflexion de Kostas Kostis (Université d’Athènes) a offert un parallèle très convaincant à cette démarche : pour comprendre les phénomènes de violence qui accompagnent la libération en Grèce en 1944, il s’est attaché à un secteur étroit du sud du Péloponnèse. Enfin, deux interventions ont porté sur le Monténégro dans une approche micro-territoriale. Bernard Lory a étudié le clan des Paštrovići, dont le minuscule territoire en façade maritime relevait de l’administration habsbourgeoise, ce qui ne l’empêcha pas de s’intégrer dans toutes les problématiques monténégrines. Amaël Cattaruzza (Saint Cyr) a présenté le regard du géographe et géo-politicien sur la délimitation contemporaine des frontières du Monténégro dans le secteur de Prevlaka.\n28L’activité du séminaire s’est achevée avec une demi-journée d’études doctorales durant laquelle les travaux de quatre doctorants ont été discutés (ceux de Lidia Cotovanu sur les Identités dans les principautés de Valachie et de Moldavie, fin XIVe-fin XVIIIe siècle ; de Falma Fshazi sur la jeunesse et la citoyenneté dans l’Albanie de l’entre-deux-guerres ; de Fabio Giomi sur la question de la femme musulmane dans la Bosnie de l’entre-deux-guerres ; et d’Amaryllis Logotheti sur l’organisation orthodoxe Zôé au lendemain de la guerre civile grecque).\nMarc Aymes, Benoit Fliche, Işik Tamdoğan, chargés de recherche au CNRS\n29Depuis plusieurs années, ce séminaire du CHDT, nouvellement CETOBAC, s’est fixé comme objectif de familiariser les étudiants se dirigeant vers les études dites « turques » avec les différentes disciplines qui se croisent dans ce champ.\n30Cette année, il a suivi une formule différente des années précédentes en définissant tout d’abord quatre thèmes transversaux et en proposant une « règle du jeu » à chaque intervenant/spécialiste qui animait la séance (deux heures). Celui-ci devait choisir un texte, en lien avec un ou plusieurs de ces thèmes, considéré comme central pour son travail et situé en dehors du « domaine turc ». L’objectif était de montrer comment il s’en inspire, se l’approprie et l’utilise dans ses recherches, bref de se livrer à une séance de décorticage de ses manières de lire.\n31Après une séance d’introduction qui effectuait un retour sur l’aire culturelle comme aire critique, le séminaire s’est déroulé sur dix séances réparties entre les quatre thèmes suivants : écologies, réseaux, religions, empires.\n32Empires : 27 novembre 2009 : « Guerre et communautés », avec Xavier Bougarel. Texte : Dimitris Livianos, « “Conquering the souls” : nationalism and Greek guerilla warfare in Ottoman Macedonia 1904-1908 », Byzantine and Modern Greek Studies, vol. 23, 1999, p. 195-221.\n3311 décembre 2009 : « Islam d’empire », avec Gilles Veinstein. Texte : Gilles Veinstein, « La question du califat ottoman », dans Le choc colonial et l’islam. Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre d’islam, sous la dir. de Pierre-Jean Luizard, Paris, La Découverte, 2006, p. 451-468.\n3412 février 2010 : « Génération », avec François Georgeon. Texte : André Burguière, « Les rapports entre générations : un problème pour l’historien », Communications, 59, 1994, Générations et filiation, p. 15-27.\n355 mars 2010 : « L’accent de la province », avec Marc Aymes. Texte : Alain Corbin, « Paris-province », dans Les Lieux de mémoire, III : Les France – 1. Conflits et partages, sous la dir. de Pierre Nora, Paris, NRF-Gallimard, 1992, p. 776-823.\n36Religions : 9 avril 2010 : « Dévotions », avec Mickaël Wilmart. Texte : Alphonse Dupront, « Ethno-histoire et anthropologie religieuse », extrait de Du Sacré, Paris, NRF-Gallimard, 1987, p. 58-87.\n3714 mai 2010 : « Voix mystiques », avec Alexandre Papas. Texte : Michel de Certeau, La Fable mystique. XVIe-XVIIe siècles, Paris, NRF-Gallimard, 1982, « Introduction », p. 9-44.\n3828 mai 2010 : « Religion/État », avec Nathalie Clayer. Texte : Vincent Goossaert, « State and religion in modem China : Religious policies and scholarly paradigms », Paper for the panel “State and society”, “Rethinking modern Chinese history : An international conference to celebrate the 50th anniversary of the Institute of modern history”, Academia Sinica, Taipei, Republic of China, June 29-July 1, 2005.\n39Réseaux : 8 janvier 2010 : « Faire lien : les notables », avec Işik Tamdoğan. Texte : Mark S. Granovetter, « The strength of weak ties », American Journal of Sociology, 78/6 (mai 1973), p. 1360-1380.\n4026 mars 2010 : « Appartenances ethniques et confessionnelles », avec Marie-Carmen Smyrnelis. Texte : Bruce Kapferer, « Norms and the manipulation of relationships in a work context”, dans Social networks in urban situations, sous la dir. de J. Clyde Mitchell, Manchester, Manchester University Press, 1969, p. 181-244.\n41Écologies : 22 janvier 2010 : « Macro-/micro- », avec Benoît Fliche. Textes : Christian Bromberger, « Du grand au petit. Variations des échelles et des objets d’analyse dans l’histoire récente et l’ethnologie de la France », dans Ethnologies en miroir. La France et les pays de langue allemande, sous la dir. de I. Chiva, U. Jeggle, Paris, Éditions de la MSH, 1987, p. 67-94 et « L’ethnologie de la France et ses nouveaux objets. Crise, tâtonnements et jouvence d’une discipline dérangeante », Ethnologie française XXVII/3 (1997) : Quelles ethnologies ? France-Europe 1971-1997, p. 294-313.\nMarc Aymes, Benoit Fliche, Élise Massicard, chargés de recherche au CNRS\n42Le séminaire s’est poursuivi en 2009-2010 pour sa seconde année. Articulé au programme ANR TRANSTUR, « Ordonner et transiger. Modalités de gouvernement et d’administration en Turquie et dans l’Empire ottoman depuis la fin du XIXe siècle » (2008-2011), le séminaire entend poser les jalons d’une sociologie historique de l’État en Turquie depuis la période des Tanzimat. Outre les participants du programme, ont participé des collègues extérieurs, ce qui permet d’échanger plus largement mais aussi de donner une visibilité aux travaux du projet.\n43Ont été discutés à la fois des recherches en cours et des résultats, mais aussi des positionnements méthodologiques et théoriques, ainsi que des lectures. Les interventions se caractérisent par un travail sur des sources jusqu’alors peu/pas exploitées, telles que les photographies (Emmanuel Szurek) ; les archives de la police (Noémi Lévy) ; les entretiens avec d’anciens fonctionnaires (Benjamin Gourisse, Anouck Corte-Real) et des conscrits (Sümbül Kaya) ; l’observation (Berna Ekal) ; les témoignages (Nicolas Camelio).\n44L’État est ici entendu comme ensemble d’institutions historiquement et socialement situées, dont il s’agit d’Interroger l’homogénéité apparente. L’ambition est de décentrer le regard sur l’État turc, généralement considéré comme fort, unifié, clairement différencié par rapport à la société, et de proposer une lecture renouvelée des modes de gouvernement et d’administration dans l’Empire ottoman et en Turquie. Décentrer le regard passe aussi par une analyse de l’État par le « bas », par le biais notamment de l’étude des pratiques.\n45Le séminaire a privilégié deux axes de travail. Le premier a trait à l’étude des pratiques de l’État en tant qu’organisation bureaucratique dépatrimonialisée (modes de gouvernement, pratiques administratives, filières d’accès à la fonction publique), autour de trois points.\nLes changements des modes de gouvernance. Ainsi, Anouck Corte-Real a montré que le retrait apparent du pouvoir institutionnel militaire dans le contexte de réformes dites d’européanisation coexiste avec le développement de mécanismes économiques extrabudgétaires en sa faveur. Les participations militaires dans l’économie sont au cœur de la recomposition néolibérale. Ainsi, les militaires diffusent, dans une certaine mesure, leur pouvoir hors de l’armée. Alexis Gilodi a interrogé le rôle des Européens dans l’administration de la dette ottomane. De même, Emmanuel Szurek à partir de l’étude de la révolution linguistique et de la Société de la langue turque dans les années 1930, a également posé la question des périmètres changeants de l’État et la façon dont celui-ci conquiert un espace social par des modes de gouvernance hybrides (institutions à moitié étatiques).\nUne attention particulière a été portée aux formes de perméabilité de l’action publique aux acteurs non institutionnels. Il s’est agi d’identifier ces acteurs (intermédiaires, acteurs privés), ainsi que leurs modes de participation dans l’action publique. L’étude du maintien de l’ordre à l’échelle du quartier à l’époque hamidienne (Noémi Lévy) a mis en lumière des figures d’intermédiaire tels les veilleurs de nuit, l’ambivalence de leurs rapports avec la police, leur rôle dans l’institutionnalisation des forces policières et dans la compréhension de la sphère d’influence de l’État. Nicolas Camelio a aussi apporté un éclairage sur les ressources mobilisées par les juristes pour prendre part à la rédaction de la constitution de 1961. Ayşe Ayata a éclairé les évolutions dans le temps des pratiques clientélistes. S’est aussi posée la question des interactions entre agents de l’État et administrés et les usages sociaux de l’administration ; Berna Ekal a ainsi montré que les foyers pour femmes violentées sont également utilisées par les femmes en situation de pauvreté.\nOn a ainsi évalué la porosité de la sphère administrative aux forces politiques. Benjamin Gourisse a étudié comment dans les années 1970 les organisations politiques se livraient à une captation et à une transformation des ressources étatiques. Le politique intervient alors dans le recrutement et la carrière des fonctionnaires.\n46Le second axe a porté sur l’État en tant qu’espace et acteur de socialisation : production de classements, de représentations, de catégories par l’administration et leur réception. Comment les individus intériorisent-ils, s’approprient-ils, font-ils usage de ces catégories ? Sümbül Kaya a montré à quel point les effets socialisants du service militaire, pourtant long et « dur », diffèrent en fonction des milieux et des socialisations antérieures des appelés. Yael Navaro-Yashin a montré les ambivalences des effets de croyance produits par une administration non reconnue internationalement (Chypre Nord).\n47Ces questions ont été appréhendées dans leur historicité (Jean-François Bayart), et en portant une attention particulière à l’identification et à l’interrogation des ruptures et des continuités historiques.\nConstant Hamès, Frédérique Longuet Marx, Anne Ducloux, Stéphane A. Dudoignon, Isabelle Ohayon, Julien Thorez, Xavier Bougarel, Nathalie Clayer, Bernard Lory, Marc Aymes, Benoît Fliche, Işik Tamdoğan, Élise Massicard, Nicolas Camelio, Benjamin Gourisse, Emmanuel Szurek et Alexandre Popovic, « CETOBaC – Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques », Annuaire de l’EHESS, | 2011, 617-627.\nConstant Hamès, Frédérique Longuet Marx, Anne Ducloux, Stéphane A. Dudoignon, Isabelle Ohayon, Julien Thorez, Xavier Bougarel, Nathalie Clayer, Bernard Lory, Marc Aymes, Benoît Fliche, Işik Tamdoğan, Élise Massicard, Nicolas Camelio, Benjamin Gourisse, Emmanuel Szurek et Alexandre Popovic, « CETOBaC – Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques », Annuaire de l’EHESS [En ligne], | 2011, mis en ligne le 15 juin 2015, consulté le 13 juin 2021. URL : http://journals.openedition.org/annuaire-ehess/20894


Le consultant SEO : une option ou une nécessité ?\n6 décembre 2018 19 avril 2020 Kamel\nLe conseil SEO est une question essentielle pour le site Web d’aujourd’hui à placer dans les meilleurs classements dans le moteur de recherche. La raison pour laquelle vous voulez sortir en haut est d’attirer les visiteurs, le trafic vers ce site. Surtout dans les zones à forte concurrence, il n’est pas facile d’obtenir les meilleurs mots-clés dans les moteurs de recherche avec les mots-clés souhaités.\nPourquoi le conseil en référencement est-il important ?\nDu haut des lignes, nous ne pouvons pas être dans les 50 premiers ou les 20 premiers. C’est parce que les résultats de la première place dans l’enquête sont de 33 pour cent, 18 pour cent à la deuxième place, et 12 pour cent à la troisième place. Pour cette raison, il est très important de prendre les trois premiers rangs, ce qui attire la majorité des visiteurs.\nEn quoi un consultant SEO peut vous aider ?\nMais ce n’est pas facile d’être dans le top trois des moteurs de recherche. Si vous n’avez pas de connaissances SEO très approfondies, il n’est pas possible de le faire vous-même sans l’aide d’un consultant SEO. C’est la raison pour laquelle le conseil en référencement est recommandé pour les trois premières places dans les mots-clés que vous voulez dans les moteurs de recherche.\nLe consultant SEO analyse d’abord votre site et votre concurrence, et dresse un plan de ce qui doit être fait. Ceux-ci sont divisés en facteurs de site et hors site.\nLe conseil SEO vous donne des informations importantes sur ce que vous devez changer sur votre site. Ceux-ci peuvent inclure des titres de page, des descriptions de méta, des changements du plan du site, et ainsi de suite. En même temps, des facteurs tels que la vitesse du site, le certificat SSL et la compatibilité mobile sont également pris en compte. Le problème le plus important dans les facteurs hors site est d’obtenir un lien vers votre site.\nAprès le consulting SEO, vous obtenez des données importantes sur la façon de suivre une stratégie à cet égard. Vous découvrirez également quels sont les autres facteurs influents en plus de Backlink, et comment vous pouvez les appliquer.\nTous ces avantages de faire appel à un consultant SEO à Paris vous mettra en place dans les moteurs de recherche et rendra votre travail plus rentable.\n← Les bons plans crédit en cette période de fête\nAstuces pour mieux jouer sur les casinos en ligne →


Un homme âgé projeté au sol à Buffalo: les policiers impliqués arrêtés - Sputnik France\n13:51 27 Octobre 2020\n17:44 06.06.2020 (mis à jour 18:45 06.06.2020) URL courte\nLes officiers de police de Buffalo Aaron Torglaski et Robert McCabe ont été arrêtés ce samedi 6 juin deux jours après qu’ils ont été vus pousser un manifestant de 75 ans dont la tête a heurté le trottoir dans sa chute, rapporte la chaîne ABC News.\n© AFP 2020 AFP PHOTO / WBFO NPR / Mike DESMOND\nLes policiers ont été chargés d’agression au second degré après quoi ils ont été libérés sous caution. Ils n'ont pas plaidé coupable et doivent se présenter devant le tribunal le 20 juillet.\nLe jour de l’incident, les deux policiers avaient été suspendus de leurs fonctions. Toutefois, cette mesure n’a pas été appréciée par leurs collègues et, en signe de protestation, tous les membres de l’unité tactique de la police de Buffalo ont annoncé leur démission.\nLa victime dans un état «grave mais stable»\nQuant à la victime, il s’agit de Martin Gugino, âgé de 75 ans, qui est décrit par son avocat comme «un manifestant pacifique de longue date» et «un défenseur des droits de l'Homme». D’après lui, son client se trouve dans un état «grave mais stable».\nLa vidéo du 4 juin montre un homme aux cheveux blancs s'approchant d'une rangée de policiers en tenue anti-émeute. Un officier le pousse avec une matraque et un second avec sa main. Le protestataire tombe, sa tête heurte le trottoir et du sang commence à se répandre.


Le café en République Dominicaine : douceur et qualité - Voyager à la République Dominicaine\nLe café dominicain est court, très doux et extrêmement solide. Il est court parce qu’il est servi dans une petite tasse comme la taille d’un expresso. Il est doux, car il est fait avec de généreuses quantités de sucre et assez fort pour faire rougir vos yeux. Il va sans dire que le café dominicain est délicieux avec une source bien méritée de fierté nationale intense. Le café est la boisson non alcoolisée nationale dominicaine. Tout le monde boit du café dans le pays. Un refus d’une offre de café est considéré comme antipatriotique.\nHistoriquement, les dominicains ont effectivement été habitués à un café moins raffiné qui a été fait dans le campo. C’était avant l’introduction des cafés internationaux qui ont été basés sur leurs qualités supérieures. Les cafés domestiques tels que le café de Saint-Domingue ont emboîté le pas en affinant la qualité du café qu’ils vendent.\nAujourd’hui, le café sucré est le moyen standard de boire du café dominicain, et la plupart des Dominicains brassent le café avec le sucre. Cependant, les vrais connaisseurs de café dominicains disent que la dilution du café avec le sucre enlève sa saveur naturelle. Il y a quelques rares cas où le buveur préfère le gout amer même si ce ne sont pas très fréquent. Le sucre est la principale culture du pays et il est encore plus important pour l’économie nationale que le café. Quant aux dominicains qui ne boivent pas le café, ils sont considérés comme des causes perdues.\nLe café noir est généralement le plus populaire, mais le café blanc est connu sous une autre appellation. Il n’y a pas de temps particulier de la journée pour boire du café, car à toute heure, on peut vous offrir une tasse. En République dominicaine, une simple tasse de café parvient à franchir toutes les barrières de la classe et la richesse. Le café est également vénéré et adoré dans les demeures les plus riches que dans la plus pauvre cabane, ainsi que partout dans le pays entre autres.