Renault Kadjar neuves à vendre sur gocar.be\nRenault Kadjar d'occasion sur autovlan.be\nDe ce Kadjar, on connaît aujourd’hui à peu près tout à l’exception des ses motorisations ; Renault comptant dévoiler celles-ci au Salon de Genève. Concrètement, on sait que si le modèle partage sa plate-forme avec le Qashqai, il se veut un rien plus long ; de 7cm pour être précis. Sa longueur totale est de 4,45 m.\nEsthétiquement, il reprend à son compte les traits du Captur, son petit frère. Cette parenté est une évidence pour la face avant et se devine facilement au niveau du profil de l’engin. En prime, ce Kadjar s’offre des hanches marquées. Pas mal !\nL’habitacle, pour sa part, évoque celui du Qashqai. Les commandes de la climatisation sont identiques certes, mais l’instrumentation et le volant se conforment aux canons du style Renault. D’un point de vue pratique, on retient encore que le Kadjar dispose d’un volume de coffre de 472 litres minimum ; un volume extensible une fois ses dossiers de banquette rabattus d’un seul geste. Il faut aussi noter que le siège avant passager peut être replié.\nEnfin, pour le Kadjar, Renault propose plusieurs aides à la conduite et réserve sa transmission intégrale aux moteurs les plus musclés ; les autres se contentant d’un antipatinage optimisé.\nEt vous, pensez-vous que ce Kadjar fera vraiment oublier le Koleos ?\nMISE A JOUR: Renault a souhaité réagir à cet article en nous informant que le Koleos ne remplace pas le Kadjar étant donné que les deux modèles subsistent actuellement en même temps dans la gamme et que le Koleos sera remplacé à terme par un autre modèle.


BELLUS Santé annonce ses résultats financiers et opérationnels pour le troisième trimestre terminé\nBELLUS Santé annonce ses résultats financiers et opérationnels pour le troisième trimestre terminé le 30 septembre 2015\nLAVAL, QC, le 12 nov. 2015 /CNW/ - BELLUS Santé inc. (TSX : BLU) (BELLUS Santé ou la société), une société de développement de médicaments axée sur les maladies rares, a annoncé aujourd'hui ses résultats financiers et opérationnels pour le troisième trimestre terminé le 30 septembre 2015.\nEnviron 95 % des événements requis pour l'étude de validation de phase III de KIACTAMC ont eu lieu;\nAchèvement de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC prévu d'ici le premier trimestre de 2016. Les premiers résultats sont prévus pour la mi-2016;\nPrésentation des résultats d'études cliniques et précliniques évaluant ShigamabMC pour le traitement du SHUs à la conférence 2015 du Symposium international sur les infections à Escherichia coli producteurs de Shiga-toxines (vérocytotoxine) (VTEC) qui s'est tenue à Boston;\nConclusion du trimestre avec une position de trésorerie de 10,1 millions $, ce qui devrait permettre à la société de financer ses activités au-delà de l'obtention des résultats de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC.\n« L'étude de validation de phase 3 de KIACTAMC continue de progresser, avec la fin de l'étude qui approche et les premiers résultats qui sont prévus pour l'an prochain » a mentionné Roberto Bellini, président et chef de la direction de BELLUS Santé. « Nous avons également présenté des résultats prometteurs pour ShigamabMC à la conférence VTEC qui nous aideront à concevoir une étude de phase 2 pour ce médicament candidat. »\nAu cours du troisième trimestre de 2015, l'étude de validation de phase III de KIACTAMC a poursuivi sa progression. L'étude de validation de phase III de KIACTAMC est un essai clinique basé sur l'occurrence d'événements liés à la détérioration de la fonction rénale qui requiert que 120 patients aient vécu un tel événement. À ce jour, environ 95 % des événements requis ont eu lieu.\nSelon le taux d'événements, la société s'attend à atteindre les 120 événements requis d'ici le premier trimestre de 2016. De plus, la direction s'attend à ce que les premiers résultats de l'étude soient disponibles à la mi-2016.\nLe recrutement pour l'étude a été complété en janvier 2015. Au total, 261 patients participent à l'étude. L'étude est conçue pour confirmer l'innocuité et l'efficacité de KIACTAMC dans la prévention de la diminution de la fonction rénale chez les patients atteints d'amylose AA, une maladie orpheline entraînant une détérioration de la fonction rénale qui mène souvent à la dialyse et au décès.\nDans le cadre de l'étude de validation de phase III, des rencontres périodiques du comité indépendant de surveillance des données d'innocuité (CISDI) ont lieu, lequel évalue de façon indépendante l'innocuité de KIACTAMC tout au long de l'étude. Selon son dernier examen effectué en juillet 2015, le CISDI a recommandé que l'étude soit poursuivie conformément au protocole.\nBELLUS Santé est partenaire avec Auven Therapeutics, un fonds mondial d'investissement privé, pour le développement de KIACTAMC. Auven Therapeutics a acquis les droits de KIACTAMC en 2010, mène l'étude portant sur KIACTAMC et finance 100 % des coûts liés au développement, incluant l'étude de validation de phase III ainsi que d'autres activités connexes, lesquels coûts totaux sont présentement estimés à plus de 60 millions $ US. La somme globale des produits provenant des revenus futurs potentiels de KIACTAMC sera partagée entre Auven Therapeutics et BELLUS Santé selon une formule préalablement établie, et en supposant que les produits totaux d'une transaction de cession atteignent un seuil prédéterminé, les parties partageront la somme totale des produits de façon égale.\nLe processus exploratoire visant la vente de KIACTAMC, qui a été amorcé en mai 2014 avec la rétention des services du conseiller financier Lazard par Auven Therapeutics, se poursuit. Cette initiative offre une flexibilité accrue pour céder KIACTAMC au moment le plus opportun pour les parties intéressées, que ce soit avant ou après la conclusion de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC.\nLe partenaire de BELLUS Santé, Auven Therapeutics, élabore présentement un protocole d'étude clinique de phase II afin d'évaluer l'innocuité et l'efficacité de KIACTAMC pour le traitement de patients souffrant de sarcoïdose pulmonaire chronique. Il est prévu qu'une demande de drogue nouvelle de recherche (DNR) pour cette étude clinique de phase II sera déposée auprès de la Food and Drug Administration des États-Unis au cours du premier semestre de 2016.\nLa totalité des coûts liés au développement de KIACTAMC pour le traitement de la sarcoïdose seront assumés par Auven Therapeutics. Les produits provenant des revenus futurs potentiels de KIACTAMC, y compris les droits de KIACTAMC pour la sarcoïdose, sont sujets à l'entente de partage des produits entre Auven Therapeutics et BELLUS Santé.\nLa sarcoïdose chronique est une maladie inflammatoire rare affectant les poumons. Il n'existe aucun traitement curatif pour la sarcoïdose, et les options en matière de traitement sont limitées et peuvent avoir de graves effets indésirables.\nUn protocole d'étude clinique de preuve de concept de phase 2 est actuellement en cours de conception pour évaluer l'efficacité de ShigamabMC pour le traitement du syndrome hémolytique et urémique causé par les E. coli producteurs de Shiga-toxines (SHUs), une maladie rare affectant principalement les reins des enfants.\nEn septembre 2015, la société a présenté les résultats d'études cliniques et précliniques évaluant ShigamabMC dans le traitement du SHUs à la conférence VTEC 2015 qui s'est tenue à Boston. Au cours de la conférence, BELLUS Santé a tenu sa première réunion du conseil consultatif scientifique (CCS). La société prévoit rencontrer les autorités réglementaires au cours de 2016 afin de présenter son plan de développement clinique de ShigamabMC pour le traitement du SHUs.\nParallèlement à la préparation de l'étude clinique de preuve de concept de phase 2, BELLUS Santé prévoit également réaliser une étude préclinique additionnelle dans un modèle babouin intoxiqué au SHU qui aidera à établir la fenêtre de traitement efficace optimale pour ShigamabMC chez les patients aux prises avec le SHUs.\nShigamabMC est une thérapie par anticorps monoclonaux développée pour le traitement du SHUs, qui affecte principalement les reins et mène souvent à la dialyse, et dans certains cas, à des maladies rénales chroniques et au décès, principalement chez les enfants.\nLes états financiers consolidés et le rapport de gestion de la société pour les périodes de trois et neuf mois terminées le 30 septembre 2015 seront disponibles sous peu sur SEDAR à l'adresse www.sedar.com et sur le site Web de la société à l'adresse www.bellushealth.com.\nLes produits se sont chiffrés à 593 000 $ pour la période de trois mois terminée le 30 septembre 2015, comparativement à 420 000 $ pour la période correspondante de l'exercice précédent. L'augmentation est attribuable aux produits plus élevés constatés pour fins comptables en 2015 en vertu de l'entente de service avec Auven Therapeutics portant sur KIACTAMC.\nLes frais de recherche et développement se sont chiffrés à 340 000 $ pour la période de trois mois terminée le 30 septembre 2015, comparativement à 406 000 $ pour la période correspondante de l'exercice précédent. La diminution est principalement attribuable aux dépenses moins élevées encourues relativement au développement de ShigamabMC.\nLes frais généraux et administratifs se sont chiffrés à 622 000 $ pour la période de trois mois terminée le 30 septembre 2015, comparativement à 810 000 $ pour la période correspondante de l'exercice précédent. La diminution est principalement attribuable aux dépenses moins élevées enregistrées en 2015 relativement aux régimes d'unités d'actions différées ainsi qu'au régime d'options sur actions de la société.\nLes produits financiers nets se sont chiffrés à 174 000 $ pour la période de trois mois terminée le 30 septembre 2015, comparativement à 53 000 $ pour la période correspondante de l'exercice précédent. L'augmentation est principalement attribuable à une augmentation du gain de change issu de la conversion des actifs nets monétaires de la société libellés en dollar américain, due à l'appréciation du dollar américain par rapport au dollar canadien au cours de 2015.\nAu 30 septembre 2015, la société disposait d'espèces, de quasi-espèces et de placements à court terme totalisant 10 144 000 $, comparativement à 12 307 000 $ au 31 décembre 2014. Selon l'estimation de la direction, la position de trésorerie actuelle devrait permettre à la société de financer ses activités au-delà de l'obtention des résultats de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC, prévue en 2016.\nBELLUS Santé est une société de développement de médicaments axée sur les maladies rares. Son portefeuille de projets pour les maladies rares comprend KIACTAMC en phase III pour le traitement de l'amylose AA, KIACTAMC pour le traitement de la sarcoïdose, ShigamabMC en phase clinique pour le traitement du SHUs ainsi qu'un projet en phase de recherche pour le traitement de l'amylose AL. KIACTAMC, le programme phare, est présentement dans une étude de validation de phase III pour le traitement de l'amylose AA, une maladie orpheline entraînant une détérioration de la fonction rénale qui mène souvent à la dialyse et au décès. BELLUS Santé est partenaire avec Auven Therapeutics, un fonds mondial d'investissement privé, pour le développement de KIACTAMC.\nCertains énoncés contenus dans le présent communiqué, à l'exception des énoncés de faits qui sont vérifiables indépendamment à la date des présentes, peuvent constituer des « énoncés prospectifs » au sens des lois et de la réglementation sur les valeurs mobilières du Canada. Ces énoncés, formulés d'après les attentes actuelles de la direction, comportent par le fait même de nombreux risques, incertitudes et hypothèses considérables, connus et inconnus, dont bon nombre sont indépendants de la volonté de BELLUS Santé inc. Ces facteurs de risque comprennent, notamment : la capacité d'obtenir du financement, l'effet de la conjoncture économique en général, la conjoncture dans l'industrie pharmaceutique, les changements réglementaires dans les territoires où BELLUS Santé inc. fait des affaires, la volatilité du marché boursier, les fluctuations de coûts, les changements dans l'environnement concurrentiel découlant des fusions, l'atteinte du taux d'épuisement des fonds prévu, les paiements potentiels/résultats liés aux ententes d'indemnité et aux droits à une valeur conditionnelle, l'atteinte des jalons prévus pour les essais précliniques et cliniques, la dépendance à l'égard d'Auven Therapeutics pour l'achèvement de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC et le fait que les résultats réels puissent différer à la suite de la vérification définitive et du contrôle de la qualité des données et des analyses. De plus, la durée de l'étude de validation de phase III de KIACTAMC dépend de plusieurs facteurs, dont le taux d'abandon des patients et l'occurrence d'événements cliniques, et le partage des produits entre Auven Therapeutics et BELLUS Santé inc. provenant des revenus futurs potentiels de KIACTAMC dépend d'un certain nombre de facteurs, y compris la somme globale des produits. Par conséquent, les résultats et événements réels futurs peuvent différer sensiblement des résultats et événements anticipés exprimés dans les énoncés prospectifs. Même si BELLUS Santé inc. est d'avis que les attentes exprimées dans les énoncés prospectifs sont raisonnables, rien ne peut garantir qu'elles se concrétiseront. Le lecteur ne doit pas se fier sans réserve aux énoncés prospectifs inclus dans le présent communiqué. Ces énoncés prospectifs ne sont valables qu'à la date où ils sont faits, et BELLUS Santé inc. n'a pas l'obligation et décline toute intention de mettre à jour publiquement ou de revoir ces énoncés à la suite de quelque nouvelle information, événement futur, circonstance ou autre motif que ce soit, à moins qu'elle n'y soit tenue en vertu de la législation ou de la réglementation applicable. Veuillez consulter les documents publics déposés par BELLUS Santé inc. auprès des autorités canadiennes en valeurs mobilières, y compris la notice annuelle, pour connaître d'autres facteurs de risque susceptibles d'avoir une incidence sur BELLUS Santé inc. et ses affaires.


Quand un Herboriste Naturopathe vous Blogue...: Plantes&Santé n°129 - Novembre 2012\nPlantes&Santé n°129 - Novembre 2012\nQuand la science rejoint la conscience…\nJ'ai pris conscience à l'âge de 12 ans que notre belle planète est un milieu fermé. A cette époque, en m’initiant aux bases de la climatologie, j’ai compris qu'il suffirait de quelques grains de sable pour que le rouage se grippe. C’est à 12 ans, dans la foulée de cette logique que j’ai adhéré au discours écologiste. Aujourd'hui, plus de trente ans plus tard, la science vient de confirmer « l’approche écolo ». 22 chercheurs ont publié dans l'illustre revue scientifique « Nature »* les résultats d’une étude qui n’avait pas de prime abord un discours écologique. Leur texte dit clairement que des changements massifs et irréversibles bouleverseront l'environnement avant 2100 ce qui mettra en péril les espèces vivantes. Et l’Humain avec. Ce changement ne se ferait pas progressivement mais brutalement sur quelques années, ce qui rendra impossible toute adaptation.\nPour réaliser cette étude, ces chercheurs ont comparé les données environnementales actuelles avec celles qui ont engendré les dernières transitions bouleversantes dans l'évolution de la terre. Comme la dernière transition glaciaire-interglaciaire d'il y a 15.000 ans ou celle de la disparition des dinosaures il y a 65 millions d'années. Connaissez-vous le phénomène de la « terre boule de neige » ? Notre planète, après avoir connu une baisse des températures brutales de 50C° il y a 700 millions d'années a été recouverte de glace jusqu'en équateur. Ceci dura quelques… millions d'années. Puis ce sont les volcans qui en se réveillant font qu'aujourd'hui nous sommes vivant. On sait maintenant que le carbone rejeté par les volcans est piégé par le plancton qui le dépose dans les fonds marins. Par les mouvements tectoniques il s'enfonce ensuite lentement dans le magma. Cela relance l'activité volcanique qui libère à nouveau ce CO2. Et la boucle est bouclée.\nIl est incroyable de voir comment la planète à pu retrouver un équilibre même après ces bouleversements. Mais cela s'est fait sur un laps de temps extrêmement long. Et nous, espèce ô combien intelligente, nous sommes capables en moins d'un siècle de saboter ces équilibres par les seules conséquences liées à notre activité humaine. J'aborde ce sujet dans Plantes & Santé car même si le dernier individu n'y survivra pas, telle est la conclusion de ces chercheurs, le règne végétal lui continuera… et peut-être que demain au moins, les plantes seront en bonne santé…\nNous nous devons de faire un choix. Soit lire le livre "l'humanité disparaitra, bon débarras", de Yves Paccalet, rempli d'humour noir pour avoir un regard pessimiste, soit s’engager à changer comme le propose Rifkin dans son ouvrage « une nouvelle conscience pour un monde en crise ». Lorsqu'on lit ce livre, on sent que jamais le monde n'a été si menacé et pourtant jamais les possibilités de rebondir n'ont été aussi merveilleuses. Chaque individu doit faire ce choix. Soit de mourir, soit de s’engager. Se suicider ou participer à un monde qui évolue vers la vie, par soi et autour de soi. Passe le message à ton voisin !\n« Ne pas choisir, c'est encore choisir. » Jean-Paul Sartre\n*Approaching a state shift in Earth’s biosphere. Nature, 2012.


Avis cosmétiques bio - Passion Makeup\nAccueil Marques E.L.F. Cosmetics Avis cosmétiques bio\nQuelle est la meilleure marque de crème ?\nOù acheter fond de teint avril ?\nMascara pour un volume frontal complet, un lifting et un curling de Fenty Beauty. …\nPolyvalent (1) Polyvalent (1)\nMeilleure crème de jour 2020 n°1 : Caudalie Vinoperfect crème anti-brillance contre les taches brunes. Pour commencer notre liste des meilleures crèmes de jour 2020, crème hydratante sortie en mai 2020 : Caudalie Vinoperfect crème anti-brillance taches brunes. Cette crème est un coup de coeur (unanimité) de l’équipe Lucette.\nJ’apprécie beaucoup les produits de la marque Avril qui sont très abordables. C’est la marque que je vous recommande lorsque vous souhaitez passer du conventionnel au bio sans dépenser votre budget. Mon avis sur la marque bio Avril est donc très positif ! Les produits Avril ne sont pas trop emballés.\nAvril Fond de Teint Certifié Bio Clair 30ml: Amazon.fr: Beauté.\nLa marque Avril a été créée en 2012 par… un homme ! Après 10 ans d’expérience dans la cosmétique, Alexis Dhellemmes décide de créer sa propre marque de cosmétiques bio.\nC’est incontestablement la marque Cattier qui se classe 1ère parmi les meilleures marques de cosmétiques bio pour le corps. En effet, elle fait partie des marques pionnières sur le marché de la cosmétique bio depuis 45 ans.\nBeauté : 10 marques de cosmétiques plus propres pour les tests d’urgence\nTop 10 des meilleurs produits cosmétiques en 2018\n1 – Programme anti-âge extra-ferme Clarins. …\n4 – Crème Lift-Structure de Filorge. …\n6 – Hydra-zen, Lancôme. …\n7 – Lait Clarifiant Clarifiant 2.\nCatégorie Soins du visage (huiles, crèmes et sérums) Cattier, pour un soin anti-âge léger Nectar Eternal. Centifolia, grâce au sérum hydratant renforcé pour le rayonnement rose. Propolia, pour sa mousse nettoyante visage Sur Mon Nuage et sa lotion tonique Rosée des Hespérides. Natessance, grâce à la gelée hydratante rafraîchissante.\nCosmétiques bio : 5 boutiques en ligne pour acheter des yeux…\nPeaulette, la plus représentée. …\nAroma-Zone, spécialiste des soins bio domestiques. …\nCela pourrait vous interrésser : Avis somatoline cosmetic 7 nuits\nCertaines marques pionnières de la cosmétique bio dans le domaine comme Nuxe, Weleda, Dr Hauschka, Cattier ou Melvita ont fait leurs preuves bien avant le phénomène de « vague verte » apparu ces dernières années.\nArticle précédentAvis masque visage sephora\nArticle suivantAvis pull kenzo


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L’accord de libre-échange est bon pour le Nouveau-Brunswick, selon le ministre\nFREDERICTON (GNB) – Le président du Conseil du Trésor, Roger Melanson, qui est également ministre responsable de la Politique d’expansion du commerce, considère que le nouvel accord de libre-échange entre le Canada et l’Union européenne pourrait entraîner de belles possibilités économiques pour les exportateurs du Nouveau-Brunswick.\n« Il s’agit d’une excellente nouvelle pour l’ensemble du pays, et, à mon avis, l’accord mènera à des débouchés pour le Nouveau-Brunswick au cours des prochaines années, a dit M. Melanson. Même si la plupart de nos échanges commerciaux se font avec les autres pays de l’Amérique du Nord, l’accord de libre-échange avec l’Union européenne aidera à percer de nouveaux marchés, notamment dans des secteurs comme les pêches et possiblement dans l’industrie forestière. C’est une bonne nouvelle. »\nLorsque l’Accord économique et commercial global entrera en vigueur, 99 pour cent des lignes tarifaires de l’Union européenne seront exemptes de droits de douane. À l’heure actuelle, seuls 25 pour cent des produits canadiens sont exempts de droits.\nLa Chambre des communes a adopté, mardi, un projet de loi portant sur la mise en œuvre de l’accord. Le texte a été déposé au Sénat, qui l’étudiera et qui pourrait y donner son approbation définitive dès mai ou juin.\nLes principales exportations du Nouveau-Brunswick vers les pays membres de l’Union européenne comprennent notamment les produits de la mer (dont la valeur moyenne était de 45,7 millions de dollars au cours des trois dernières années), les produits forestiers (d’une valeur moyenne annuelle de 37 millions de dollars au cours des trois dernières années) et les métaux et produits minéraux (dont la valeur moyenne au cours des trois dernières années se chiffrait à 83,7 millions de dollars).\nLe ministre de l’Agriculture, de l’Aquaculture et des Pêches, Rick Doucet, s’est également dit heureux des perspectives d’avenir qu’offre le nouvel accord de libre-échange.\n« L’accord permettra à nos exportateurs de produits de la mer et du secteur de l’aquaculture d’accéder à de nouveaux marchés, a déclaré M. Doucet. Les droits de douane constituaient le plus grand obstacle à la croissance de l’exportation. Or, le nouvel accord vient éliminer cette barrière. »\nEn ce qui concerne les produits de la mer, l’Union européenne aura éliminé les droits de douane sur près de 96 pour cent de ses lignes tarifaires, une fois l’accord en vigueur. Après sept ans, la totalité des lignes tarifaires sera exempte de droits de douane, ce qui rendra les produits du Nouveau-Brunswick plus concurrentiels sur les marchés d’outre-mer.\nEn plus des avantages liés aux exportations de produits précis, M. Melanson a indiqué que l’accord de libre-échange aidera la province à approfondir ses liens avec les autres membres de l’Organisation internationale de la Francophonie.\n« Nous serons en mesure d’accroître notre présence dans les marchés francophones étrangers, dont la France et la Belgique, ce qui nous permettra de tirer parti de notre statut de membre de l’Organisation internationale de la Francophonie », a affirmé M. Melanson.\nMarc Belliveau, communications, Affaires intergouvernementales, 506-453-6077.


\tBouira : Lancement des travaux de réalisation d’une unité du groupe Giplait - Horizons - Quotidien national d'information\nmercredi, 25 mai, 2022 - 11:29\nBouira : Lancement des travaux de réalisation d’une unité du groupe Giplait\nLes travaux de réalisation d’une unité du groupe industriel public de production laitière Giplait ont été lancés lundi dernier à Bouira en présence des autorités locales de la wilaya et du P-DG de cette société, Harim Mouloud.\nLe site de ce projet est situé à la sortie Est de la ville de Bouira, où d’anciens hangars ont été récupérés par les services de la wilaya pour abriter cette future unité, qui sera réalisée dans le cadre d’une convention de partenariat entre Giplait et la wilaya. Le wali Lekhal Ayat Abdeslam et le P-DG du groupe ont procédé à la pose de la première pierre pour la réalisation de cette unité, qui sera d’une capacité de 150.000 à 200.000 litres par jour, selon les détails fournis par la chargée de communication de la wilaya, Nouri Djamila.\nLe chef de l’exécutif a saisi cette occasion pour souligner la grande importance que revêt ce projet, qui «générera jusqu’à 120 postes d’emploi directs et des dizaines autres indirects pour les jeunes de la wilaya». Ce projet est le fruit de négociations enclenchées entre la wilaya et le groupe depuis plusieurs semaines. Plusieurs rencontres avaient regroupé les responsables du groupe avec le wali dont l’objectif était d’aplanir toutes les difficultés et lancer les travaux le plus rapidement possible.


L'avis express de Dup sur Le chant des géants de David Bry\nUn récit de fantasy très poignant... du pur David Bry quoi !\nSur l'île d'Oestant, la croyance veut que cette terre n'existe que grâce aux rêves de trois géants, Fraech, Baile et Leborcham. Leur sommeil est veillé par des immortels afin que le destin de chacun soit guidé, orienté. Ainsi, Fraech songe de gloire et de batailles, Baile rêve de mort et de musique quant à Leborcham c'est de brouillard, de collines et de plaines.\nBran, fils cadet du roi Arthus du royaume de Lonan, rêve d'une autre île où les géants ne songeraient qu'aux femmes, à la musique et à la bière. Cela fait bien dix ans que Fraech semble dormir d'un profond sommeil et ce n'est pas pour lui déplaire, au contraire de Ianto, son frère ainé et héritier du trône. On sent une rivalité entre les deux frères, alors même que Bran semble bien heureux de son sort de cadet qui l'affranchit des obligations.\nLe chant des géants, c'est ce que nous raconte un conteur, au coin du feu, dans une auberge. L'histoire de Bran et Ianto, de Caem et Ronan leur lige respectif, l'histoire de Sile aussi. Et il annonce la couleur dès le début le bougre : Guerre, amour et trahison !\nUne embuscade et quelques indices confondants suffiront à Ianto pour aller demander des comptes au roi Lothar du royaume de Riveste. L'entrevue dégénère et au lieu de récolter des excuses c'est une déclaration de guerre... au grand damne de Bran qui a flashé sur Sile, la fille du roi Lothar.\nUne guerre décrite aux petits oignons par la plume précise et imagée de David Bry, de la préparation aux alliances, puis de la longue marche à l'affrontement sanglant des deux armées. [attention risque de poil avec ce qui suit] Lonan en sortira vainqueur après avoir acculé le roi Lothar, mais à quel prix : la mort du roi Arthus. Ianto impose un pair de Lonan comme gérant du royaume de Riveste aux côtés de Lothar et comme otage Sile, qui devra l'épouser.\nVoilà, voilà... mais je ne vous en dirai pas plus, z'avez qu'à le lire ! Vous vous doutez bien qu'il va y avoir des "menues frictions" entre les deux frères... plus on avance dans le récit et plus on sait que cela va mal finir. J'ai adoré Bran et Caem, j'ai adoré détester Ianto et exécrer cette pourriture de Ronan. J'ai admiré profondément Sile. Et je précise que le conteur m'a presque arraché une larme sur la fin... La psychologie de Bran reste néanmoins la plus décortiquée et découvrir tout ce qui se cache sous son apparente frivolité est passionnant.\nUne bonne part de magie s'insère dans ces lignes, discrètement, ancrant définitivement le récit dans un style de fantasy approved by Dup 😁. Voilà, je vous laisse dégainer vos genres, sous-genres and co si vous en avez envie ! Mais en tout cas laissez vous happer par la plume ensorceleuse de David Bry. Il a l'art des mots qui vous enrobent, vous bercent, vous cajolent même, pour mieux pouvoir vous assassiner après 😡. Oui, prévoyez les mouchoirs... J'ai adoré ma lecture, maso que je suis, et même si Que passe l'hiver se maintient en haut du podium, Le chant des géants est un coup de coeur.\nMerci beaucoup, beaucoup, Dup. Très heureux que tu aies aimé !\n28 avril 2022 à 17:12


Une critique du « Yiddishland révolutionnaire: Une histoire du radicalisme juif ». Partie 2 de 3. | GrandFacho.com\nCouverture de l'édition anglaise de Yiddishland Révolutionnaire.\nPar Brenton Sanderson\nAller à la partie 1.\nAller à la partie 3.\nLa colonie de peuplement\nLe titre du livre Yiddishland révolutionnaire fait référence à l’ancienne Zone de Résidence qui comprenait vingt-six gouvernorats en Europe de l’Est où les Juifs étaient autorisés à vivre, mais seulement dans les villes et les villages. Sur les onze millions de juifs que comptait le monde au début du XXe siècle, la Russie en détenait plus de cinq millions, dont quatre millions et demi résidaient dans les villes de cette région. Pour les auteurs, ce « Yiddishland » n’était pas seulement un territoire géographique, mais un « espace social et culturel, un monde linguistique et religieux ». D’après l’historien John Klier, la paléolithique très malhonnête Zone de Résidence était la seule réponse que les autorités tsaristes pouvaient trouver face au «fanatisme du judaïsme ultra-orthodoxe »,« inassimilable à des fins officielles ».\nD’après Brossat et Klingberg, la hiérarchie sociale des Juifs de la colonie de peuplement était constituée, selon Brossat et Klingberg, d’une riche bourgeoisie financière, d’une bourgeoisie moyenne qui était « intellectuelle et commerciale » et d’un « immense prolétariat juif ». L’utilisation du terme « prolétariat » pour décrire les Juifs les plus pauvres de la colonie est discutable étant donné qu’ils opéraient généralement comme de petits commerçants plutôt que comme des employés industriels. Les colporteurs juifs étaient connus dans toute la colonie comme des contrebandiers (comme mentionné dans les Âmes Mortes de Gogol). Ce grand nombre de Juifs plus pauvres était le résultat direct de l’explosion de la population juive en Europe de l’Est au XIXe siècle, lorsque leur nombre est passé d’environ 1,5 million au début du siècle à près de huit millions en 1913.\nCe « prolétariat » juif, foyer de radicalisme caractérisé par une « organisation puissante », a joué un « rôle décisif » dans les « grèves et insurrections qui ont éclaté de part et d’autre de la colonie au cours de la Révolution de 1905 ». En ce qui concerne les agitateurs révolutionnaires de l’époque, le Tsar Nicolas II affirmait que « les neuf dixièmes des fauteurs de troubles sont des Juifs » qui dominaient également les journaux où « certains Juifs ou un autre… c’est à lui qu’il appartient de susciter les passions des gens les uns contre les autres. »[iii]\nLa fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle ont vu des millions de ces Juifs pauvres émigrer vers des destinations aussi diverses que l’Amérique du Nord et du Sud, la France, l’Afrique du Sud, l’Australie et la Palestine. Le fanatisme idéologique de ces migrants juifs a influencé directement la politique d’immigration américaine à cette époque, comme le souligne Muller:\nL’image du Juif en tant que communiste a joué un rôle souvent négligé dans l’histoire non seulement des Juifs d’Amérique, mais aussi des millions de Juifs d’Europe de l’Est qui auraient aimé émigrer aux Etats-Unis après la Première Guerre mondiale, mais qui ont été empêchés de le faire par les restrictions à l’immigration édictées au début des années 1920, culminant dans la loi Reed-Johnson de 1924. Car ces restrictions étaient motivées en partie par l’identification des Juifs au radicalisme politique. »[iv]\nL’éminent intellectuel et écrivain juif Chaim Bermant a fait observer que « Pour beaucoup d’esprits, au début de ce[vingtième] siècle, les mots mêmes « radical » et « juif » étaient presque un, et beaucoup de penseurs ou politiciens de gauche étaient considérés comme juifs du fait même de son radicalisme. »[v]\nA partir des années 1860, les effets des Lumières et de l’ascension du capitalisme dans toute la colonie bouleversèrent les structures traditionnelles de la vie juive. La population juive s’est de plus en plus concentrée dans les centres urbains à mesure que les Juifs migraient du shtetl vers les villes. Ce changement géographique s’est accompagné d’un changement intellectuel impliquant « une rupture avec la rigidité de la vie juive traditionnelle qui envahissait toutes les sphères de l’existence ». Cette rupture a provoqué des tensions et des conflits dans les familles juives à travers et au-delà de la colonie – principalement entre les parents traditionalistes et leurs enfants qui ont abandonné le judaïsme traditionnel pour embrasser le marxisme. Brossat et Klingberg soulignent comment « le thème du conflit générationnel, du choc entre l’ancien et le nouveau au sein de la structure familiale, revient comme un leitmotiv dans les déclarations de bon nombre de nos témoins. »[vi]\nLa progression des jeunes juifs du fanatisme religieux vers le fanatisme politique était souvent un processus psychologiquement transparent, le credo messianique du marxisme étant greffé, sans trop de difficulté, sur les paradigmes juifs traditionnels. Toutes les différentes branches du radicalisme juif, le Bund (un parti socialiste juif), Poale Zion (un parti socialiste sioniste) et le communisme « jaillissent de la même racine: la grande utopie d’un monde nouveau, la Nouvelle Alliance préfigurée par les écrits des penseurs socialistes de la seconde moitié du XIXe siècle. » La gauche européenne était en grande partie une création juive. En Allemagne, au milieu du XIXe siècle, Marx, Hess et Lassalle, tous trois d’origine juive, ont fondé et façonné le mouvement socialiste.\nL’interviewé Max Technitchek a rappelé comment son père traditionaliste, à travers l’exposition à la littérature radicale, est devenu convaincu « que le socialisme était une bonne chose, qu’un jour viendrait où tout le monde serait heureux ». Bien sûr, le bon Dieu y avait encore sa part – le Messie, le socialisme, la vision du bonheur futur pour les Juifs et toute l’humanité – tout cela avait tendance à se fondre dans ses convictions. Ici, nous voyons la conception du judaïsme comme un mouvement universaliste, moralement supérieur, perçu comme un mouvement universaliste et moralement perçu – le thème de la « lumière vers les nations » qui a émergé de façon récurrente comme un aspect important de l’identité juive depuis l’antiquité et surtout depuis les Lumières. Ceci malgré le fait que les Juifs ont souvent servi les élites oppressives dirigeantes dans les sociétés traditionnelles tout au long de l’histoire.\nLe père religieux du militant communiste David Szarfharc exprimait sa sympathie pour le communisme parce que, pour lui, « les prophètes étaient les précurseurs de Marx. Il n’était donc pas rare que les sympathies marxistes des parents traditionalistes « battent le chemin du radicalisme et de l’engagement révolutionnaire pour leurs enfants ». Une autre attraction du marxisme était « sa réplication des traditions judaïques d’apprentissage du livre, d’exégèse et de prédiction.Sachar note comment « sa sophistication intellectuelle a séduit les Juifs », bien que son attrait principal résidait dans le fait qu’il « rejetait toute forme de chauvinisme et de xénophobie nationaliste. Bref, il a rejeté l’antisémitisme. »[xii]\nPour beaucoup de jeunes générations, le communisme n’était pas perçu comme un rejet du judaïsme, mais comme son extension logique. Pour la grande majorité des communistes juifs, « leur engagement dans le mouvement n’était pas un signe d’oubli ou de négation de leur identité; ils y participaient en tant que juifs, attirant les ouvriers juifs dans le grand mouvement d’émancipation universelle ». Les rapports des informateurs de Brossat et Klingberg sur leur passage du monde fermé de la religion au monde ouvert de la modernité n’étaient pas « exprimés en termes de rupture violente, mais plutôt d’évolution, de réconciliation » entre le judaïsme et le marxisme. Pour les auteurs, le témoignage de leurs informateurs a révélé « la plasticité, la capacité d’évolution et le dynamisme interne fondamental du monde juif d’Europe de l’Est. »[xiii]\nSoutien juif à la révolution bolchévique de 1917\nLes Juifs ont naturellement accueilli favorablement la révolution de Février 1917 qui a conduit à l’abolition de toutes les restrictions légales sur les Juifs, à commencer par la Zone de Résidence. À cette époque, la plupart des Juifs ne soutenaient pas les bolchéviks, mais d’autres groupes plus ouvertement pro-juifs comme le Bund, Poale Zion et les menchéviks. Cela changea après que les bolchéviks eurent pris le pouvoir en octobre 1917 et lancèrent une campagne pour effacer toute trace d’antisémitisme dans l’ancien empire russe. Brossat et Klingberg notent comment « les bolchéviks assimilaient l’antisémitisme à la contre-révolution » et appliquaient les rigueurs de la loi martiale aux « pogromistes ». Cela attira un grand nombre de Juifs dans les rangs du nouveau régime bolchévique, qui « fournit de très nombreux cadres aux administrations provinciales du nouveau régime et à l’armée ». La prédominance des Juifs dans la nouvelle administration était telle que « le gouvernement soviétique[efficacement] a fait de l’antisémitisme un substitut de l’anti-bolchevisme ».[xiv]\nPartisans bolchéviks juifs pendant la Révolution d’Octobre.\nUne fois la guerre civile déclenchée, le soutien des Juifs au nouveau régime devint encore plus marqué. En mars 1919, une grande majorité des membres du Bund juif « se prononça en faveur de la dictature soviétique ». La clé de ce soutien était le fait que les bolchéviks avaient:\nproclamé l’abolition définitive de toutes les formes de discrimination nationale; le gouvernement soviétique a mené une lutte efficace contre l’antisémitisme. L’abolition de la Zone de Résidence a permis aux Juifs de circuler librement sur tout le territoire russe; la proclamation de l’égalité de tous les citoyens leur a ouvert les portes de la nouvelle administration; le désir proclamé du nouveau pouvoir de contribuer à la réhabilitation de toutes les cultures et nationalités opprimées par le grand chauvinisme russe sous le régime tsariste leur a donné l’espoir du yiddische gass, la « rue juive » de Russie. La présence d’un si grand nombre de juifs à des postes de direction dans le nouvel appareil d’État n’était-elle pas une garantie tangible, un gisement pour l’avenir?[xv]\nSolomon Fishkowski, un militant de Poale Zion à Kolno, en Pologne, a accueilli avec enthousiasme la révolution. Après avoir été brièvement emprisonné pour avoir distribué des tracts de propagande en 1918, il s’est enrôlé dans l’armée polonaise. Lorsque la guerre polono-soviétique éclate, il déserte et se joint à l’Armée rouge « pour se rallier à cette révolution qui a proclamé la fin de toute discrimination contre les Juifs ». Haim Babic, un activiste fidèle du Bund en Pologne, a affirmé que les Juifs polonais comme lui « exigeaient des solutions immédiates et radicales, ce qui nous a poussés à nous tourner vers l’Est, l’URSS. Babic fut convaincu que « les Juifs polonais n’échapperaient jamais à leur misère sans un renversement mondial ».[xviii]\nQuand, après le chaos de la Première Guerre mondiale, les révolutions ont éclaté dans toute l’Europe, les Juifs étaient partout aux commandes. L’ancien ordre hongrois fut renversé par la République soviétique hongroise de Béla Kun (Cohen) qui prit le pouvoir en mars 1919 et ne dura que 133 jours avant de succomber à l’invasion des troupes roumaines. Sur les quarante-neuf commissaires du gouvernement, trente et un étaient juifs. Après avoir pris le pouvoir, ils ont agi avec enthousiasme, en accord avec leurs principes politiques radicaux:\nLes statues des rois hongrois et des héros nationaux ont été détruites, l’hymne national a été interdit et l’affichage des couleurs nationales a été érigé en infraction punissable. …. Des agitateurs radicaux ont été envoyés à la campagne, où ils ont ridiculisé l’institution de la famille et ont menacé de transformer les églises en cinémas. … L’antipathie s’est assez tôt concentrée sur les Juifs. De jeunes révolutionnaires d’origine juive avaient été envoyés à la campagne pour administrer les domaines agricoles nouvellement collectivisés; leur radicalisme n’était dépassé que par leur incompétence, renforçant l’antisémitisme paysan. Les Jésuites, pour leur part, interprètent la révolution comme étant essentiellement juive et anti-chrétienne. … Les rumeurs abondaient que les révolutionnaires profanaient partout l’hostie. A Budapest comme à la campagne, l’opposition au régime, la défense de l’Eglise et l’antisémitisme vont de pair.[xxxx]\nUn témoignage oculaire de la République soviétique hongroise a été publié en 1921 par les frères français Jean et Jérôme Tharaud en visite, sous le titre Quand Israël est roi. Entre les récits de la confiscation des richesses par les révolutionnaires et le remplacement des professeurs hongrois par de jeunes intellectuels juifs, il y avait des réflexions comme: « Une Nouvelle Jérusalem grandissait sur les bords du Danube. Elle émanait du cerveau juif de Karl Marx et fut construite par les Juifs sur la base d’idées très anciennes. »[xxi]\nBéla Kun en 1919.\nRéfléchissant à cette histoire, Zsolt Bayer, co-fondateur du parti hongrois Fidesz, a posé la question l’année dernière dans un éditorial: « Pourquoi sommes-nous surpris que le simple paysan, dont l’expérience déterminante a été que les Juifs se sont introduits par effraction dans son village, ont battu à mort son prêtre, menacé de convertir son église en salle de cinéma – pourquoi trouvons-nous choquant que vingt ans plus tard il ait regardé sans pitié alors que les gendarmes traînaient les Juifs hors de son village? »\nUne renaissance culturelle juive en URSS\nAprès la Révolution bolchévique, les droits nationaux de la population juive ont été pleinement reconnus. Cela s’est traduit par l’ouverture d’écoles de langue yiddish, la publication de livres et de périodiques dans cette langue et la création, en janvier 1918, d’un sous-comité des affaires juives. Brossat et Klingberg prétendent qu’une « renaissance culturelle juive » s’est produite en URSS dans les années 1920, qui a été associée à une « remarquable floraison du théâtre juif à cette époque, par une production intense et variée de littérature yiddish, la création d’écoles juives, etc ». Les changements soudains introduits par la révolution « précipitèrent l’éruption de ces communautés dans la modernité, en faisant naître les traits d’une nouvelle identité juive en URSS ». Les synagogues ont été rebaptisées «cercles culturels » et des rencontres ont eu lieu aux dates des fêtes religieuses qui « dénonçaient les croyances dépassées et célébraient le culte de la révolution ».[xxiii]\nC’est un témoignage de la ténacité du judaïsme en tant que stratégie évolutionniste collective que la continuité ethnique juive n’a pas été affectée par l’idéologie assimilationniste officielle du nouveau régime. Le rejet du traditionalisme religieux était plutôt « accompagné d’une « affirmation de soi », un « rejet de l’assimilation » par le nouveau public qui se reconnaissait dans cette production culturelle originale. De ce fait, l’ « engagement révolutionnaire massif » de la jeunesse juive au début du XXe siècle « ne peut être assimilé à une fuite du monde juif, à un rejet sans réserve de ce monde ». Leur engagement n’était « pas un signe d’oubli ou de négation de leur identité; ils y ont participé en tant que juifs » et le marxisme-léninisme seulement « les a consolidés dans leur identité juive ».[xxv]\nLes écoles juives prérévolutionnaires étaient presque exclusivement des écoles traditionnelles qui enseignaient la Bible et le Talmud: les écoles post-révolutionnaires étaient des institutions laïques imprégnées d’idéologie communiste. Malgré cela, l’enseignement était en yiddish et les nouvelles écoles continuaient à séparer les enfants juifs de la société goyische environnante. Il y avait là des preuves évidentes que la défense juive d’idéologies radicales et universelles comme le communisme était compatible avec le judaïsme en tant que stratégie d’évolution collective. Kevin MacDonald note dans Culture of Critique comment les bolchéviks « ont agressivement tenté de détruire tous les vestiges du christianisme en tant que force socialement unificatrice au sein de l’Union soviétique tout en établissant une sous-culture juive séculière afin que le judaïsme ne perde pas sa continuité de groupe ou ses mécanismes unificateurs tels que la langue yiddish. »[xxvii]\nIl a fallu peu de temps aux opposants bolchéviks pour remarquer la nature juive écrasante du nouveau régime. Les Juifs étaient la cible principale des loyalistes tsaristes qui « se sont mobilisés sous la bannière ‘Pour la Russie sainte, contre les Juifs! ”». Les Juifs[xxvii] furent attirés par le communisme dans les années 1920 dans une mesure extraordinaire et leur proéminence, non seulement dans la direction politique bolchévique de la période de 1917 à 1922, mais surtout dans la police secrète. La propagande soviétique a diabolisé les dirigeants nationalistes ukrainiens comme Petliura en les qualifiant d’ « antisémites » et a « lié le nationalisme ukrainien au pillage, à l’assassinat et surtout aux pogroms ». Petliura a été assassiné à Paris en 1926 par un Juif russe, Sholom Schwatzbard, qui, « inspiré par la propagande soviétique » prétendait se venger des pogroms. Schwatzbard a été salué comme un héros par les Juifs du monde entier.\nL’apparition soudaine d’un grand nombre de Juifs à des postes de direction dans les rangs du nouveau régime soviétique, une « révolution dans la révolution », a eu un effet électrisant sur la jeunesse juive dans toute l’Europe de l’Est. Esther Rosenthal-Schneidermann, une communiste juive polonaise arrivée à Moscou en 1926 pour participer au premier congrès des activistes spécialisés dans le domaine de l’éducation, a rappelé sa réaction émotionnelle à la découverte de cette nouvelle réalité:\nJusque-là, je n’avais jamais vu un Juif dans le rôle de haut fonctionnaire, pour ne pas dire d’officiel parlant notre quotidien mamelosh[la langue maternelle], le yiddish. Et ici, sur le podium de la salle des congrès du Commissariat populaire à l’éducation, il y avait des hauts fonctionnaires parlant yiddish, au nom du pouvoir soviétique colossal, de l’éducation juive que le parti plaçait sur un pied d’égalité avec les biens culturels des autres peuples.[xxx]\nRubenstein note que « dans un pays où les Juifs ont été persécutés et marginalisés pendant si longtemps, il a dû être troublant pour des millions de personnes de voir des Juifs parmi les responsables du pays ». Après la révolution, les Juifs sont rapidement entrés dans « des positions importantes et particulièrement sensibles dans la bureaucratie et l’administration du nouveau régime » et, par conséquent, la première rencontre avec le nouveau régime pour de nombreux Russes « était probablement avec un commissaire, un agent des impôts ou un fonctionnaire de la police secrète d’origine juive ». Muller le note:\navec tant de bolchéviks d’origine juive à des postes de direction, il était facile de considérer le bolchevisme comme un phénomène « juif ». Et si Winston Churchill, qui était personnellement éloigné de l’antisémitisme, pouvait considérer le bolchevisme comme une maladie du corps politique juif, ceux qui avaient longtemps considéré les Juifs comme les ennemis de la civilisation chrétienne ont rapidement conclu que le bolchevisme n’était guère plus qu’une transmutation de l’essence de l’âme juive.[xxxii]\nOu, comme Kevin MacDonald l’a conceptualisé, une manifestation post-éclaircissement du judaïsme en tant que stratégie d’évolution collective. Après le renversement dramatique de la fortune des Juifs russes sous les bolchéviks, de nombreux Juifs qui avaient quitté la Russie tsariste pour émigrer en Amérique du Nord ou en Europe occidentale sont revenus pour assister à l’ « incroyable ». C’était « un monde tourmenté » disait un de ces spectateurs, A. S. Sachs, où « les méprisés étaient venus s’asseoir sur le trône et ceux qui avaient été les plus petits étaient maintenant les plus puissants. Il a noté avec jubilation que « les bolcheviks juifs démontrent devant le monde entier que le peuple juif n’est pas encore dégénéré, et que ce peuple ancien est toujours vivant et plein de vigueur. Si un peuple peut produire des hommes capables de saper les fondements du monde et de semer la terreur dans le cœur des pays et des gouvernements, c’est un bon présage pour lui-même, un signe clair de sa jeunesse, de sa vitalité et de son endurance. »[xxxiii]\nLe pouvoir juif en Union soviétique de Staline\nBrossat et Klingberg notent comment la situation des Juifs dans les premières décennies de l’Union soviétique est souvent définie en termes de victimes aux mains du « totalitarisme » stalinien, soulignant la répression sociale et politique qui frappait les intellectuels, les artistes et les militants juifs. Avec les purges du milieu des années 1930 et le rejet par Staline de l’ «internationalisme cosmopolite » en faveur du socialisme dans un pays, le paysage politique changea considérablement pour les Juifs. Leur confiance « dans la dialectique de l’histoire » a été ébranlée par la « restauration du grand chauvinisme russe » de Staline. Staline était, selon les auteurs, « un antisémite teint dans la laine » qui\nn’avait jamais complètement réglé les comptes avec l’obscurantisme national qui avait empoisonné l’atmosphère sociale sous l’ancien régime[c’est-à-dire l’antisémitisme tsariste] – contrairement à Lénine, qui avait une horreur du racisme et dénonçait les préjugés nationaux tout au long de sa vie. En 1907, Staline fut très amusé par la plaisanterie d’un certain camarade Alexinski qui, notant que les juifs étaient particulièrement nombreux parmi les menchéviks, suggéra qu’il serait peut-être temps de » conduire un pogrom dans le parti « . Lorsque la lutte entre les factions éclata au milieu des années 1920, opposant Staline et Boukharine à la gauche menée par Trotski et Radek, bientôt rejoints par Zinoviev et Kamenev, ces derniers furent stupéfaits de découvrir que Staline et sa clique n’hésitaient pas, dans le feu de la bataille, à faire des allusions sournoises aux origines « exotiques » de leurs ennemis et à puiser dans les préjugés chauvinistes restants.[xxxiv]\nBien qu’ils dénoncent et condamnent l’hostilité de Staline envers les Juifs, les auteurs érigent un pare-feu moral entre l’Union soviétique de Staline et le Troisième Reich d’Hitler. Sans doute avec en tête les Origines du totalitarisme d’Hannah Arendt, ils déplorent que « le discours dominant sur le ‘totalitarisme’ assimile généralement l’antisémitisme nazi et stalinien, les considérant comme équivalents et partageant fondamentalement les mêmes caractéristiques ». Une telle attitude, insistent-ils, ne parvient pas à comprendre comment « l’antisémitisme remplissait différentes fonctions dans les systèmes nazi et stalinien » et ne conduit qu’ à « l’erreur » parce que « même dans les pires jours de la répression stalinienne, sous Iejov à la fin des années 1930 ou sous Beria au début des années 1950, Staline n’a pas «pratiqué le genre de discrimination raciale et de répression que les nazis avaient fait un précepte, le pivot même de l’antisémitisme ». Ils notent que les tentatives visant à faire des Juifs des victimes en bloc de l’antisémitisme de Staline ignorent également le fait que la plupart des Juifs dans les années 1930 sont restés fidèles à l’Union soviétique et que « l’idéalisme et le messianisme de leurs actions[étaient] toujours aussi grands ». De plus, les Juifs sont restés un groupe d’élite en URSS pendant cette période, et la plupart des femmes autour de Staline et de ses plus proches collaborateurs, de Yagoda à Mekhlis, étaient juives.\nPour les auteurs du Yiddishland révolutionnaire, il est « impossible de comprendre l’ampleur des déceptions ultérieures sans souligner à quel point la majorité de la population juive s’est ralliée au régime soviétique au cours de la guerre civile, et l’attrait que l’ « utopie » du nouveau pouvoir d’État a continué d’exercer sur plusieurs générations de militants socialistes juifs d’Europe de l’Est. En 1937, les Juifs comme Bronia Zelmanovicz ont continué à faire avidement de la propagande pour le communisme en Pologne (le point culminant des purges de Staline en URSS). Parlant à d’autres juifs, elle leur expliqua qu’il n’ y avait plus d’antisémitisme en Union soviétique. Elle a rapidement attiré l’attention de la police polonaise et a fini par être emprisonnée. Elle a noté comment « je me suis retrouvée avec treize autres jeunes femmes – militantes ou sympathisantes communistes – dont douze étaient juives ».[xxxvii]\nBrossat et Klingberg utilisent le terme « héroïsme révolutionnaire » pour décrire le « courage militant » de ces communistes juifs en Pologne. Le Parti communiste polonais était perçu par la plupart des Polonais comme le parti de l’étranger, de l’ennemi héréditaire polonais, « la cinquième colonne » qui avait soutenu l’avance de l’Armée rouge sur Varsovie en 1920.C’est alors que le concept de « judéo-bolchevisme » (zydeokommuna) fut inventé par la droite nationaliste. L’appartenance juive au Parti communiste polonais a fluctué entre 22 et 35 pour cent du total. Les Juifs étaient encore plus fortement représentés dans la direction du parti: en 1935, ils constituaient 54 pour cent de la direction sur le terrain et 75 pour cent de la technique (responsables de la propagande). Selon le militant Yaakov Greenstein, « la pire misère, l’antisémitisme et la répression politique ont grandi dans les années 1930, plus j’étais convaincu que le socialisme était la seule solution possible pour nous. Le mouvement communiste était alors une fontaine pour la jeunesse juive en Pologne ».[xl]\nL’engagement indéfectible du juif galicien Shlomo Szlein à l’égard de Staline était fondé sur son identification du communisme soviétique au philosémitisme:\nNous étions à la frontière de l’URSS, et la façon dont la question nationale avait été résolue en Russie soviétique ou en Biélorussie, en particulier la question juive, nous a paru extraordinairement positive. Les juifs plus jeunes, à la fin des années 1920, avaient rejoint massivement le mouvement communiste dans l’est de la Galice. Le pouvoir d’attraction du mouvement était qu’il semblait promettre de résoudre la question sociale et nationale dans un court laps de temps. Il y avait une telle proportion de jeunes juifs dans le mouvement communiste ici qu’on pouvait presque dire que c’était un mouvement national juif. En tout cas, la question de l’étouffement ou du déni de l’identité nationale juive ne se posait absolument pas. La majorité des jeunes juifs l’ont rejoint avec une conscience nationale juive.[xli]\nLes accusations d’ « antisémitisme » dirigées contre Staline par les trotskistes ont été rejetées avec indignation par les principaux Juifs américains dans les années 1930. Le journaliste B. Z. Goldberg répondit avec colère en affirmant: « Pour battre Staline, Trotski considère qu’il est juste de rendre la Russie soviétique antisémite. Pour nous, c’est une affaire très grave. … Nous sommes habitués à considérer l’Union soviétique comme notre seule consolation en ce qui concerne l’antisémitisme. » Même le rabbin Stephen Wise, le rabbin le plus célèbre de sa génération, considérait la prétention antisémite de Trotski contre Staline comme un « instrument lâche ». Au cours des années 1920 et tout au long des années 1930, l’Union soviétique accepta l’aide apportée aux Juifs soviétiques par des organisations juives étrangères, en particulier l’American Jewish Joint Distribution Committee, qui était financé par de riches Juifs américains comme Warburg, Schiff, Kuhn, Loeb, Lehman et Marshall. Au cours des années 1930, alors que des millions de citoyens soviétiques étaient assassinés par le gouvernement soviétique, le Parti communiste des États-Unis s’efforça de faire appel à des intérêts juifs spécifiques, et glorifia le développement de la vie juive en Union soviétique qui était considérée comme « la preuve vivante que, sous le socialisme, la question juive pouvait être résolue[xliii]. Le communisme était perçu comme bon pour les Juifs. »[xliv]\nFin de la partie 2 de 3.\n[i] Alain Brossat & Sylvie Klingberg, Revolutionary Yiddishland: A History of Jewish Radicalism (London; Verso, 2016), 29.\n[iii] Anne Applebaum, Red Famine: Stalin’s War on Ukraine (New York NY: Doubleday, 2017) 114.\n[iv] Jerry Z. Muller, J.Z. (2010) Capitalism and the Jews (Princeton NJ: Princeton University Press, 2010), 161-62.\n[v] Chaim Bermant, Jews (London; Weidenfeld & Nicholson, 1977), 160.\n[vi] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 37.\n[viii] Ibid., 47.\n[xi] Robert Service, Comrades! A History of World Communism (Cambridge MA: Harvard University Press, 2010) 123.\n[xii] Howard M. Sachar, A History of the Jews in the Modern World (New York NY: Knopf, 2005) 151.\n[xiii] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 46.\n[xiv] Terry Martin, The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939 (Cornell University Press, 2001), 43.\n[xv] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 183.\n[xvi] Ibid., 192.\n[xvii] Ibid., 66.\n[xviii] Ibid., 67.\n[xix] Ibid., 153.\n[xx] Muller, Capitalism and the Jews, 156-57.\n[xxi] Ibid. p. 160\n[xxii] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 189.\n[xxiii] Ibid., 199.\n[xxiv] Ibid., 194.\n[xxvi] Kevin MacDonald, The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth‑Century Intellectual and Political Movements, (Westport, CT: Praeger, Revised Paperback edition, 2001), 58.\n[xxvii] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 184.\n[xxviii] Robert Wistrich, Revolutionary Jews from Marx to Trotsky (London: George G. Harrap & Co Ltd, 1976), 199.\n[xxix] Applebaum, Red Famine, 188.\n[xxx] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 186.\n[xxxi] Joshua Rubenstein, Leon Trotsky: A Revolutionary’s Life (New Haven CT: Yale University Press, 2013), 113-14.\n[xxxii] Bermant, Jews, 139.\n[xxxiii] Ibid. 171-72.\n[xxxiv] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 211.\n[xxxv] Ibid., 61.\n[xxxvi] Ibid., 191.\n[xxxvii] Ibid., 72.\n[xxxix] Bernard Wasserstein, On the Eve: The Jews of Europe Before the Second World War (Profile Books, 2012), 64.\n[xl] Brossat & Klingberg, Revolutionary Yiddishland, 62.\n[xli] Ibid., 61.\n[xlii] Rubenstein, Leon Trotsky: A Revolutionary’s Life, 176.\n[xliii] MacDonald, Culture of Critique, xxxix.\n[xliv] Ibid., xl.\nArticle précédentLes politiques pro-natalistes de Poutine ne parviennent pas à endiguer le déclin de la population\nArticle suivantLe prédicateur Tariq Ramadan détenu par la police française enquêtant sur des allégations de viols


Le Combat Oculaire: "Thich Nhât Hanh : Une vie en pleine conscience" - Céline Chadelat et Bernard Baudouin\n"Thich Nhât Hanh : Une vie en pleine conscience" - Céline Chadelat et Bernard Baudouin\nJe ne connaissais pas Thich Nhât Hanh autrement que par quelques citations éparses semées ici et là sur internet. Mais je ne tarderai pas, tout au long du livre, à trouver la raison qui m'a poussée à vouloir en connaître plus sur sa vie et son parcours spirituel.\nOriginaire du Vietnam, un pays fortement imprégné du colonialisme et entièrement détruit par les guerres qui ont sévi sur son territoire (c'est le pays qui aura été le plus bombardé de toute l'Histoire), Nguyễn Xuân Bảo est né en 1926 et a été fortement marqué par l'image du Bouddha méditant sous son arbre. C'est d'ailleurs là le début de son parcours du combattant. Atteindre l'illumination grâce à la pleine conscience et la méditation et diffuser un message de paix dans le monde entier, afin que l'humanité entière puisse atteindre le nirvana dans le bonheur et l'amour. Un objectif utopiste, voire naïf, dans ce contexte de guerre sanguinolente et barbare ? Peut-être, mais c'est quand même un grand pas qui aura contribué à arrêter le conflit.\nExilé de son pays, rejeté par le bouddhisme conventionnel, il rejoindra les Etats-Unis - premier ennemi du Vietnam - pour tenter de provoquer une prise de conscience chez les américains, afin qu'ils se rendent compte de l'horreur que vivent chaque jour les vietnamiens. Son message de paix sera entendu, surtout grâce à l'appui de Martin Luther King qui tentera de le faire nominer pour le Prix Nobel de la Paix. Il œuvra ensuite toute sa vie pour aider les réfugiés de son pays natal et pour enseigner la voie bouddhiste en la réactualisant afin qu'elle soit accessible en Occident et autant aux hommes qu'aux femmes, mais surtout pour encourager ceux qui veulent s'engager sur une voie spirituelle à ne pas dénigrer la politique, l'économie et le monde matériel en général. Les principes de son enseignement seront d'ailleurs renseignés à la fin du livre. Son dévouement à enseigner la pleine conscience même auprès de grosses compagnies comme Google fait beaucoup débat, de même que son engagement à s'ouvrir même à l'ennemi - l'Amérique -, mais prouve ici qu'il est impossible de se prétendre ouvert et sage si l'on agit avec discrimination.\nC'est une biographie poignante, qui m'a touchée au plus profond. La souffrance est montrée même sous les aspects les plus crus - ainsi que le Bouddha enseigne de le faire : s'ouvrir à la souffrance pour mieux l'accueillir et la guérir, afin de la transformer en bien-être. Et quoi de mieux qu'un exemple concret ancré dans la réalité pour démontrer des bienfaits que peuvent amener la douceur, la conscience et l'intelligence de coeur et d'esprit ?\nMerci à Babelio pour ce livre, qui aura été exactement le livre que j'avais besoin de lire maintenant.\nThich Nhât Hanh : Une vie en pleine conscience de Céline Chadelat et Bernard Baudouin\nPresses du Châtelet, octobre 2016


L'amélioration de l'existant : essentiel en référencement\nVous souhaitez vous lancer dans la rédaction de nouvelles pages pour votre site ?\nA quoi bon, puisque celles qui sont déjà en place souffrent de plusieurs problèmes ?\nDifficile de rouler avec des pneus crevés ! Ou de nager avec des poids attachés aux pieds...\nRéglons les problèmes existants, avant de regarder vers l'avenir !\nLorsque j’interviens pour la première fois sur votre site, j’améliore certains facteurs (cf mes prestations de premier niveau).\nJe découvre votre site dans un certain état : parfois il est bien conçu, plein d’atouts et de promesses. Parfois au contraire, il est en piteux état, rempli d’éléments bloquants.\nImpossible de résoudre tous ces problèmes lors d’une première prestation ! Celle-ci vise à assurer le travail de base, donc à résoudre les problèmes les plus urgents : les meta balises non remplies, l’absence totale de textes ou de liens, etc.\nUne fois que la prestation de 1er niveau s’est achevée, on peut relever les manches, et s’attaquer aux problèmes secondaires. Ceux-ci exercent en effet néanmoins une forte influence négative sur le positionnement du site.\nIl ne s’agit pas de créer de nouvelles pages, mais d’améliorer celles qui sont déjà en place sur le site existant en l’état.\nImpossible d’avancer avec une roue crevée… A quoi bon rajouter du contenu, si le contenu déjà en place n’est pas déjà lui-même à la hauteur ?\nC’est là le rôle de cette prestation « amélioration de l’existant ».\nUne myriade de facteurs possibles à corriger\nVoici les facteurs sur lesquels j’interviens :\n- contenu des pages. En général, quand j’arrive sur un site, les pages existantes ont toutes le même problème : elles sont vides de tout contenu. Au mieux, une image, et un petit texte de quelques lignes. Au pire, quelques mots, sans même une image.\nImpossible d’échapper aux griffes de Panda avec cela ! Ces pages de mauvaise qualité doivent être corrigées d’urgence, pour montrer à Google que le site est capable de mieux faire. Il faut donc rallonger les textes, trouver une image qui lui corresponde, etc.\n- mise en forme des pages : sur certains sites, les textes sont mis en forme à la va-vite. Il n’y a pas de sauts de paragraphes, pas de mise en gras, pas de sous-titre h2, h3, etc.\nDifficile dans ces conditions de lire une page du début à la fin, rien n’est fait pour le confort visuel. Il faut régler cela, pour que les pages soient lisibles, ce qui est tout simplement l’objectif premier d’une page web.\n- place des pages : il ne s’agit pas seulement d’améliorer telle ou telle page, mais aussi d’en supprimer certaines, parce qu’elles sont inutiles, ou de les ranger ailleurs, parce que leur place dans l’arborescence du site est absurde.\nBref il s’agit d’intervenir sur l’architecture du site.\n- correction de problèmes divers : une myriade de petits problèmes peuvent venir diminuer la qualité de votre site : liens brisés, textes placés en-dessous du pli, fautes d’orthographe, répétitions amenant à friser la suroptimisation, etc.\nLe fétichisme de l’existant\nCette prestation se heurte à une illusion d’optique du client, qu’on pourrait appeler le « fétichisme de l’existant ». Cela consiste à considérer que sur son site, les différentes rubriques, pages, textes sont nécessaires, et sont inclus dans le « destin » du site.\nImpossible pour lui d’imaginer son site sans telle ou telle rubrique, telle ou telle page, voire même telle ou telle faute d’orthographe. Lorsqu’on lui en fait la proposition, il sursaute, comme éveillé d’un rêve profond, et murmure, légèrement hébété : mais c’est impossible !\nDu coup on se retrouve avec des choses comme celles-ci.\nVous riez du graphisme vieillissant de ces sites ? Peut-être que certains internautes rient de votre propre site... Pour éviter cela, contactez-moi pour un devis !\nLorsqu’on a corrigé tous ces problèmes, on a déjà supprimé un maximum d’éléments bloquants qui peuvent nuire au référencement du site.\nMais parfois, la tâche est trop ardue, parce qu’on part de trop loin pour parvenir à solutionner les problèmes. La base du site est en elle-même viciée.\nUne seule solution alors : la refonte pure et simple. Elle permet de résoudre les différents problèmes d’un seul et même coup. Il ne s’agit plus de donner un coup de gomme ici ou là, et de corriger peu à peu un site en gardant la même base. L’enjeu est tout autre : remettre à plat la base même du site : son objectif, son graphisme, sa cible, etc.\nElle demande une certaine souplesse de la part du client : impossible de convaincre un fétichiste de l’existant de faire subir à son site cette métamorphose, qu’il considèrera comme une démolition pure et simple de celui-ci !\nRelevons donc nos manches et examinons cette nouvelle prestation possible : la refonte.


Publié le 17/03/2011 à 17:07 , Mis à jour le 13/06/2013 à 10:12\nC'est fini. L'édition 2011 du festival interactif SXSW…\nC'est fini. L'édition 2011 du festival interactif SXSW s'achève. Cinq jours d'incroyables conférences, rencontres, échanges autour de ceux qui font les médias numériques de demain à Austin, au Texas. J'ai tenté de rendre compte au fil de l'eau des conférences auxquelles j'ai assisté ici. Voici, en guise de synthèse, les grandes idées et tendances à retenir de SXSW'11.\nFaites vos jeux. Après dix ans de social et de Web communautaire, nous entrons dans la décennie de la gamification, a affirmé Seth Priebatsch, fondateur de SCVNGR, lors de sa présentation samedi. L'idée : on utilise les mécaniques de jeu pour inciter les gens à agir. « Il s'agit de jouer sur la motivation individuelle des gens. Le jeu a la possibilité d'avoir dix fois plus d'influence que la dimension communautaire car elle joue sur nos motivations personnelles », a-t-il expliqué. C'est le sablier sur les offres Groupon qui vous incite à agir vite, un changement des règles du jeu à Princeton pour réduire la triche en examen, Foursquare qui inverse le principe de propriété exclusive du Monopoly pour en faire un principe de propriété inclusive ou encore le principe de niveaux débloqués par la fidélité sur une carte American Express ou les promotions offertes par LevelUp de SCVNGR.\nPour Heather Hollis, directrice artistique de l'éditeur de jeux vidéos Electronic Arts, cette approche va se transposer aux médias en ligne : « je pense que l'avenir est dans le jeu, les mécaniques de jeu. Dans un an, l'abonnement sera dépassé, a-t-elle indiqué dans une table ronde sur les péages des sites d'info. La question aujourd'hui est d'amener les gens à payer. Dans le modèle du free-to-play, on joue gratuitement et on a des incitations à payer pour progresser dans le jeu. ». Elle suggère aussi de transposer les points de loyauté et les mécaniques de récompense dans la consommation de contenus traditionnels.\nDonner plus pour gagner plus. C'est la théorie au coeur de l'entreprise de Blake Mycoskie, fondateur de TOM'S Shoes, qui offre une paire de chaussures à des enfants défavorisés pour chaque paire de chaussure achetée. Depuis septembre 2010, 1 million de paires ont été distribuées. Il explique : « Donner est une très bonne stratégie économique. Quand vous intégrez le don dans votre activité, vos clients deviennent vos annonceurs. Vous aurez plus de facilité à recruter et retenir les talents car les gens veulent être partie prenante de quelque qui les dépasse. Quand les gens commencent à donner ensemble, ils oublient tout le stress et les petits problèmes, car ils oublient leurs propres problèmes pour s'intéresser à autrui. Et vous attirez les meilleurs partenaires. » Et c'est bon pour le business, assure-t-il.\nMême son de cloche pour le blogueur, oenologue et auteur Gary Vaynerchuck, qui recommande aux marques, médias, gens de « penser à donner d'abord ». « Tout le monde dans le social marketing aujourd'hui se comporte comme un mec de 19 ans : il essaie de conclure trop vite. Il faut un peu de patience. Tout le monde ici paye trop cher pour quelque chose et le sait. Pourquoi ? Pour la relation. Les éléments humains comptent, ils compteront plus que jamais. »\nJouer sur le relationnel a réussi à Ben Relles, responsable de la programmation de Next New Network et créateur des vidéos virales Obama Girl sur YouTube « Il faut créer des amitiés en ligne » en s'adressant à son audience comme à ses amis, en l'écoutant et en lui offrant de quoi être fière, a-t-il expliqué.\nPourquoi donne-t-on ? Parce qu'on rend l'autre redevable, a souligné Guy Kawasaki dans son discours sur « l'art de l'enchantement ». Sa recette, pour prendre ce virage radical : « il faut penser comme un pâtissier, pas un mangeur : je peux faire un autre et plus grand gâteau, et pas je veux avoir la plus grande part du gâteau. »\nLa logique est au coeur de systèmes de promotions comme Groupon, LivingSocial et consorts. « En général l'offre initiale est à l'équilibre, mais c'est la fidélisation qui rendra l'offre profitable», soulignait Jim Moran, pendant une conférence sur les promos quotidiennes.\nPour Tero Ojanpero, vice-président chez Nokia, le don est facile car on a déjà acquis quelque chose. « J'aime la notion de donner en retour. Si vous donnez quelque chose, vous recevez quelque chose en retour. C'est ce que nous avons avec les cartes de navigation, où on collecte de la donnée d'info trafic que nous redonnons aux utilisateurs de Nokia Maps. »\nCe média n'est plus disponibleLa Web-réalité. La télé-réalité a voulu mettre des « vrais gens » dans le petit écran. Le Web est en train de ramener le monde réel dans nos pérégrinations virtuelles.\nCette année, la start-up révélée par SXSW, essentiellement par l'usage que les festivaliers en ont fait pendant l'événement, était ainsi GroupMe. Sa promesse est éloquente : « your real life network » ou comment remettre du réel et du privé dans des réseaux de contacts protéiformes. L'application de coordination permet d'envoyer des messages privés à des groupes de contacts par exemple pour organiser un rendez-vous simplement.\nDans le volet « futur du journalisme » de la conférence, Monika Bauerlein, du magazine Mother Jones, racontait comment une de ses journalistes a fait son reportage de la marée noire BP en temps réel sur Twitter. « Mieux, des gens lui renvoient des informations, des propositions pour rencontrer un pilote qui l'emmèrai survoler la marée noire etc.». Reportage en ligne ou reportage de terrain ? Qu'importe.\nLes services de géolocalisation mobile comme Foursquare ou Gowalla sont évidement au coeur de cette Web-réalité. « Nous travaillons sur des outils qui font la passerelle entre ce qu'on fait en ligne et hors ligne, a résumé Dennis Crowley, cofondateur de Foursquare. Par exemple en cliquant sur les trucs qu'on veut faire, et cela crée une alerte la prochaine fois que vous passez dans une ville ou près du lieu qui le propose. »\nDernière pierre de cet édifice en pleine construction : les sites de promotions, comme Groupon, LivingSocial ou l'offre DailyCandy Deals, de la newslettter éponyme. « Nous cherchons à créer et promouvoir des super expériences pour nos utilisateurs, pas juste de leur offrir une promotion. Nous voulons que vous sortiez, avec vos amis, essayer un nouveau truc. On dit aux marchands : ces clients ne sont pas des chasseurs de coupons, ce sont de vrais consommateurs que vous pourrez fidéliser », a expliqué Tricia Han de DailyCandy.\nPour Dennis Crowley, ces deux approches sont complémentaires : « Les sites de deals visent les mêmes commerces que nous mais d'une autre perspective : Groupon est très concentré sur les nouveaux clients » quand Foursquare capitalise plutôt sur la loyauté des consommateurs acquis.\nEn s'ancrant davantage dans notre quotidien, ces services vont sans doute générer plus d'interactions de la part de l'utilisateur. Et avec elles, plus de données précieuses.\nCe média n'est plus disponibleLa donnée est le nouveau pétrodollar. Et l'argent c'est le pouvoir, donc celui qui a les données a le pouvoir. C'est le sens de la version 3.0 de Foursquare, largement promue par Dennis Crowley et Naveen Selvadurai pendant ce SXSW. « Quand nous avons commencé Foursquare en 2009, on devait créer tout le système de base de données de zéro », rappelle Dennis Crowley. En nouant des partenariats avec des journaux comme le New York Times, Foursquare étoffe sa base de donnée de lieux et d'informations suggérées par les tiers. «L'idée n'est pas de siphonner des données mais d'harmoniser les contenus. Nous voulons réunir les données pour les rendre accessibles à d'autres », souligne le roi du check-in. A ces lieux, il peut associer des gens. « Les check-in/enregistrements sont intéressants au présent mais aussi comme archives, pour voir rétroactivement quels lieux je fréquente. Nous collectons toutes ces informations et nous cherchons maintenant à les recycler et vous les renvoyer ». Ce retour d'ascenseur passe essentiellement par la recommandation. Naveen Selvadurai, aussi co-fondateur de Foursquare estime que cela va dans l'intérêt du consommateur : « Chaque check-in génère une petite récompense. Mais tous ces check-in apportent une autre récompense : des données qui nous permettent de vous faire des recommandations. Il y a toujours une récompense, qu'elle soit immédiate ou à long terme. »\nDe même, la récompense est individuelle et collective : « chaque fois que vous utilisez un service, cela l'améliore pour vous mais aussi pour la collectivité, note Tero Ojanpero. La question pour moi est comment on rend les données interopérables ? comment récupérer les informations transmises à un service à travers un autre ? »\nPour Reid Hoffman, fondateur de LinkedIn et roi de la « Paypal mafia » selon un des co-organisateurs de SXSW, le Web 3.0 repose sur la donnée. La question : quel Web voulons-nous construire sur ces données ? "Nos identités réelles et nos actions génèrent des informations. Je pense que le Web 3.0 repose sur ce que nous inventerons à partir de toutes ces données que nous générons."\nDe la même manière, les données brutes lâchées par Wikileaks ont entamé les rapports de force en place. «Nos gouvernements tendent à savoir beaucoup plus de choses sur nous que nous sur eux, a souligné Ben Werdmuller lors de la conférence dédiée à Wikileaks et le journalisme. Il faut de "l'équi-veillance", une surveillance équitable pour que nous connaissions autant les uns sur les autres. Dans le monde de l'Open Source, quand on construit des logiciels, on met le code à disposition de tous, et cela permet de réduire les failles de sécurité. Dans un monde où il est de plus en plus dur de garder des secrets, ce sont les organisations les plus ouvertes qui auront l'avantage, qui seront les plus efficaces. »


Que gagnez-vous en réalité à engager un chauffeur privé ?\nVous envisagez effectuer un voyage pour des raisons personnelles, professionnelles ou autres ? Vous partez pour des vacances dans un pays qu’on vous a proposé ? C’est une bonne chose ! Ayez juste à l’idée que l’un des moyens pour passer un séjour agréable et profitable est d’engager un chauffeur privé pour vos déplacements. Qui est-ce en réalité ? Quels sont ses services et quels intérêts à y penser ? Cet article vous éclaircit sur la question.\nLe chauffeur privé : meilleur facilitateur et compagnon fidèle !\nUn chauffeur privé conduit des voitures, soit pour une société de location de véhicules soit pour son propre compte. Il propose ses services aussi biens aux professionnels qu’aux particuliers. Si un bon vent vous amène à Lyon, optez pour un Transport aéroport Lyon pour vous faciliter la tâche dès votre descente de l’appareil volant. En effet, le chauffeur privé est pour vous, un véritable guide, surtout si c’est pour une première fois que vous foulez vos pieds dans la ville. Vous réduisez entièrement les chances de vous perdre en ville ou de perdre du temps à consulter un GPS. Il suffit de téléphoner à votre chauffeur. L’autre tâche de celui-ci est de vous conduire partout. Il devient ainsi votre nouvel ami.\nD’autres avantages du chauffeur privé\nLa règle d’or d’un chauffeur privé est la ponctualité. Vous donnez par avance, si vous le désirez bien-sûr, votre programme à savoir vos heures de départ de sorties etc. Votre chauffeur se charge alors de le suivre à la lettre. Choisir un chauffeur privé, c’est s’assurer une rapidité dans vos courses. Ce n’est pas fini ! Il faut rappeler que vous avez la possibilité de choisir la voiture qui servira de moyen pour vos déplacements. Si vous restez dans le doute, ne vous en faîtes pas car l’entreprise que vous aurez contacté vous fera des suggestions en fonction de vos besoins. Vous pouvez donc vous balader dans une superbe voiture haut de gamme pour votre plus grand plaisir en termes de confort. Tout cela concourt à la réussite de votre séjour.\nInvestissement en Floride : quelles sont les villes non recommandées ?\nPrise OBD : le garagiste qui vous suit en toute exigence\nQue faut-il savoir sur le data mining?\nAnnulation d'entretien : le mail à rédiger\nPrev La pension alimentaire : ce que c’est !\nNext Pourquoi engager une entreprise de sécurité peut être bon pour votre maison ?