L'État, Règne de la Magie Noire - Des origines étatistes du Mal - Le Blogue de la Résistance sur Internet\n<< L'État, Règne de la Magie... L'étatisme, forme moderne... >>\n31 mars 2012 6 31 /03 /mars /2012 15:00\nDes origines étatistes du Mal\n6 La Magie Noire à l'œuvre\nMaintenant que nous avons vu les principes statiques et dynamiques de la Magie Noire, nous pouvons examiner ses effets dans la vie réelle, et mettre en relation son expression moderne avec ses archétypes traditionnels.\nSacrifices humains: les magiciens noirs invoquent les sacrifices comme bons en soi, quelque chose qui plaît aux dieux, le sacrifice ultime étant le sacrifice humain. Ils justifieront ainsi le meurtre pour le bien du peuple: par exemple, les prêtres aztèques avaient pour habitude de faire chaque jour des sacrifices humains pour que le soleil puisse se lever à nouveau le lendemain. De nos jours, cette forme primitive de sacrifice humain n'est plus si fréquente, mais de tels sacrifices existent toujours sous des déguisements: les guerres, les embargos, et autres opérations étatiques causent de nombreuses morts directes, dégâts collatéraux et autres « victimes inévitables » qui servent à satisfaire la soif de pouvoir des dirigeants politiques, sous prétexte de sécurité nationale, de défense de la démocratie, d'intérêt public, d'indivisibilité de la république, etc. Les dirigeants d'agences de renseignement peuvent même laisser des gens qu'ils sont censés protéger se faire tuer pour promouvoir auprès de l'opinion publique leur agenda de « mesures de sécurité » plus strictes. Pour les magiciens noirs, les vies humaines individuelles sont « consommables » face aux raisons supérieures des entités collectivistes qu'ils prétendent diriger.\nZombies: les magiciens noirs créent des être plus morts que vifs. Pour cela, ils hypnotisent et droguent typiquement leurs victimes, qu'ils peuvent ainsi utiliser comme esclave jusqu'à leur mort; de telles personnes ne sont sans doute pas très productives, mais les magiciens n'en ont cure puisqu'eux sont bénéficiaires, même si l'opération occasionne une perte plus grande pour les victimes, et une perte nette de bien-être général. Les victimes désignées sont souvent droguées pour simuler la mort, pour que le magicien noire puisse passer pour les avoir sauvées et ressuscitées. De nos jours, des travailleurs sont forcés de livrer les quatre cinquièmes de leurs vies; des citoyens sont privés des choix responsables qui sont la matière même dont la vie est faite. Ils ne sont plus tout à fait des êtres vivants bien qu'ils ne soient pas complètement morts non plus. Cependant, les magiciens noirs de l'État prétendent en être leurs sauveurs et être créditeurs du peu de vie qui leur reste après intervention de l'État. Et effectivement, puisque les statistiques officielles ne font pas de différence entre un homme vivant et un zombie, elles serviront de justification pour toute politique qui « améliorera » les statistiques officielles visibles au coût invisible de transformer les humains en zombies.\nSacrifices matériels: les magiciens noirs exigeront des destructions supposées apaiser les dieux: des biens de valeur sont détruits dans l'espoir d'une réaction magique des dieux, hors de tout mécanisme rationnel de causation naturelle, qui reliera ces sacrifices à quelqu'effet positif. Bien sûr, les magiciens noirs insisteront sur l'importance de ce qu'un prêtre proprement ordonné contrôle le sacrifice (et soit payé pour son office, évidemment). Les sacrifices non-rituels seront reconnus pour le meurtre, le vandalisme, le vol et l'imposture qu'ils sont; cependant que les sacrifices rituels sous contrôle de la hiérarchie religieuse de la Magie Noire seront présentés comme des invocations valides et effectives. Par exemple, l'impression de faux billets de banque sera décrié comme un vol diminuant la richesse totale tandis que l'inflation effectuée par l'État, qui revient au même que de faire de la fausse monnaie, sera vantée comme augmentant la richesse. Les États construiront à grands frais des grands monuments publics; ils feront des routes, planifieront des interventions économiques massives, etc.; pour cela, ils exigeront du public qu'il consente à de nouvelles taxes comme un sacrifice nécessaire pour que Dieu-l'État leur accord ses divins cadeaux. Confrontés à la pénurie et aux défaillances des biens et services fournis par l'État, ils invoqueront le devoir civique de réduire ses dépenses et ses attentes. Ils invoqueront la réduction du temps de travail pour diminuer le chômage . Bien que les sacrifices matériels ne terminent pas de vies humaines, ils dépensent la vie humaine nécessaire à la création des matériaux sacrifiés. De même que la zombification des personnes était un asservissement — le meurtre partiel du futur d'une personne, — les sacrifices matériels sont un vol — le meurtre partiel du passé de quelqu'un .\nLes sacrifices ont de nombreux effets qui renforcent le pouvoir de la Magie Noire: ils bénéficient aux prêtres de la Magie Noire qui prélèvent leur part du butin; ils créent donc une classe de citoyens puissants intéressés à maintenir la croyance. Proprement dirigés, les sacrifices détruiront les ennemis de la Magie Noire, et les priveront des ressources à travers lesquelles ils pourraient croître. Les sacrifices engagent tous ceux qui participent à de telles abominations; ces personnes, pour préserver leur respect pour elles-mêmes, refuseront de reconnaître leur propre bêtise, leurs propres péchés, leurs propres crimes; pour soulager leur propre sentiment de culpabilité, ils rejetteront avec joie la faute sur un bouc émissaire, les victimes des sacrifices rituels ou tous autres ennemis symboliques. Les sacrifices détournent l'attention du public loin des causes réelles de ses malheurs, des griefs effectifs, des vrais coupables, la dirigeant vers l'accomplissement du rituel. Les sacrifices donnent de l'espoir aux croyants que puisque le sacrifice a été fait, leur vie va maintenant s'arranger; avec cet espoir, les croyants continueront de faire marcher le système. Les sacrifices emplissent de peur les croyants, de ce que si les sacrifices n'étaient pas fait, leurs vies empireraient; avec cette peur, les croyants empêcheront tout changement qui pourrait renverser le système.\n6.2 Les sortilèges de la Magie Noire\nEn Magie Noire, les prêtres lancent des sorts: ils récitent des formules, conduisent des rituels, fabriquent des objets magiques. L'objet de ces sortilèges est multiple: ils détournent l'attention des croyants des sujets où le raisonnement montrerait l'absurdité de la Magie Noire; ils focalisent cette attention sur certaines activités que les magiciens noirs contrôlent; ils donnent une opportunité aux magiciens noirs de se faire payer pour ces activités; ils cultivent des habitudes de dépendance parmi les croyants; ils transforment l'intensité de l'adoration du culte en un moyen de se signaler socialement parmi les croyants, par lequel les croyants se font concurrence à qui sera un adorateur le plus proéminent, et excluent les adorateurs les moins actifs (ou pire, les non-adorateurs) des activités sociales importantes (ou de la société tout court, quand le pouvoir des magiciens noirs est suffisamment grand).\nLes magiciens noirs concoctent des potions magiques et récitent des formules dont ils promettent qu'elles auront divers effets bénéfiques envers les croyants qui boiront ces potions et suivront ces rituels. La forme moderne de ces potions et formules de Magie Noire sont les émanations législatives, les programmes politiques, les exigences de manifestants, les revendications de grévistes. Si vous soutenez les projets des politiciens, alors les choses s'amélioreront pour vous, — prétendent-ils en tout cas. Les lois qui sont votées, les réglementations qui sont émises sont autant de formules magiques censées exorciser le mal. Les gens, ceux qui imposent autant que ceux qui subissent, n'ont pas à comprendre les mécanismes de ces lois, les raisons pour lesquelles elles sont censées apporter la prospérité; ils doivent être frappés par la magie de ces lois, par leur apparence superficielle de bonté, par leur but officiel plein de bonnes intentions, par la congruence de leurs rituels avec d'autres rituels acceptés. Souvent, les personnes qui participent à ces rituels reconnaîtront à quel point ils sont absurdes et destructeurs, mais les respecteront néanmoins comme des prescriptions de la Magie Noire, et accepteront la croyance selon laquelle ces défaillances évidentes ne sont qu'une partie d'une grande œuvre bénéfique, et peut-être même la conséquence d'un manque de respect pour les principes de la Magie Noire, manque qu'il faudra corriger par des appels à davantage de Magie Noire.\nLes magiciens noirs utilisent des poupées vaudoues comme symboles des ennemis et phénomènes qu'ils prétendent maîtriser via une intervention symbolique. Ils utilisent ces interventions symboliques pour proclamer comme leurs succès tout progrès visible contre ces ennemis ou dans ces phénomènes tandis que tout recul sera la faute de gens qui n'auront pas suivi les préceptes ou autrement d'un pouvoir et d'une intervention insuffisants de la Magie Noire. Les magiciens noirs modernes utilisent des modèles statistiques exactement pour le même but. Les experts statisticiens construiront des modèles taillés sur mesure pour justifier toute intervention désirée par l'État, et pour expliquer comme c'est grâce à l'intervention de l'État que l'économie se porte mieux.\nLes magiciens noirs appellent régulièrement à des rassemblements religieux massifs, pour concentrer les forces cosmiques et invoquer les bons esprits. Ces grand'messes n'ont aucun des effets magiques proclamés sur le monde extérieur; leur véritable objet est leur effet sur les membres du culte eux-mêmes: ils sont l'opportunité de démontrer la force du mouvement face à des circonstances contraires; ils servent à établir la loyauté des membres envers le mouvement, et à forcer les gens à s'engager en faveur du mouvement; ils excitent leurs sentiments tribaux d'appartenance à un groupe, et autres réactions de foule; ils renforcent la vision du monde des membres comme « nous contre eux »; ils confirment les magiciens noirs comme chefs de la foule. Les élections, consultations, référendums, manifestations en masse, etc., sont d'une large façon des messes de la Magie Noire: ils n'ont pas un effet important sur le résultat des événements, mais ils servent à revêtir d'un manteau de légitimité ceux qui dirigent au nom de la Cause Commune.\nLa Magie Noire est un outil pour donner le pouvoir à une classe de prêtres, haut et bas clergé. La forme moderne de la Magie Noire sert sa propre classe de politiciens, grands et petits. Ils interprètent la « volonté du peuple » ou quelque soit le principe dirigeant officiel. La classe ecclésiastique est organisée selon une hiérarchie de dirigeants effectifs. En dehors de cette hiérarchie il y a aussi une large classe de théologiens qui inventeront les justifications intellectuelles pour le régime et ses interventions, et serviront tout autant de réserve de dirigeants potentiels. Cette forme moderne de classe d'hommes est l'intelligentsia, faite d'« experts », statisticiens, « économistes » étatistes, etc. La plupart d'entre eux seront payés par l'État ou recevront sinon divers privilèges en tant que professeurs d'université, directeurs de diverses administrations, journalistes, consultants politiques, etc. Ces cerveaux supposés fourniront des alibis à la Magie Noire; et ils lui donneront l'autorité apparente de la raison. L'appareil des activités intellectuelles contrôlées par l'État offrira aux intellectuels le choix entre deux opportunités: ils pourront bien vivre comme servants du Minotaure , gagnant en statut social tandis qu'ils répandront les façons officielles de penser; ou ils pourraient être officiellement discrédités et être exclus du contrôle de moyens de communication s'ils préfèrent être des dissidents.\nLa Magie Noire, fondée sur des vœux pieux plutôt que sur la raison, insiste toujours sur les intentions plutôt que les connections causales. Dans la littérature populaire, un cœur pur, — selon la morale des magiciens noirs, — plutôt que des talents patiemment développés, — ainsi qu'adaptés à la maîtrise de la nature, — est la clef de toutes les bénédictions. Dans la Magie Noire moderne, cette focalisation sur les intentions est toujours au premier plan. Les mesures politiques ne sont pas soutenues par explication logique de leurs effets, mais par la juste cause du peuple, des travailleurs, etc., qu'elles prétendent servir. Les dirigeants afficheront à quel point ils sont sensibles, ils cultiveront les émotions et les sentiments; quiconque essaiera d'analyser rationnellement et de démonter leurs justifications sera rejeté comme ayant de sombres intentions, comme étant un « ennemi de classe », un serviteur du Mal ou d'une force ennemie étrangère. Comme les marxistes le disaient souvent de manière explicite, pour les magiciens noirs, peu importe ce que vous dites, importe seulement « d'où vous parlez ».\nLa Magie Noire se fonde sur une vision manichéenne du monde, où les magiciens noirs assument le rôle du Bien, du Blanc, etc., tandis que tout se qui se tient sur leur passage est considéré comme le Mal, le Noir, etc. Dans cette lutte cosmique manichéenne, chacun est forcé de prendre l'un des deux partis. C'est la quintessence de la polarisation politique. Bien sûr, parmi les magiciens noirs eux-mêmes, des factions sont en concurrence pour le pouvoir et chacune prétendra être Blanche, tandis que la faction opposée sera Noire, ou du moins manipulée par les forces du mal, ou alliée à ces forces, ou au mieux « alliée objectivement » à ces forces. Dans les démocraties, cette concurrence dans la prétention d'être le bien contre le mal prend des formes paradoxales, la vie politique étant polarisée autour de pôles (droite et gauche), chaque pôle étant identifié avec ses radicaux, mais en même temps, chacun se faisant concurrence pour attirer l'électeur marginal autour de l'opinion médiane, loin des idéaux radicaux professés en tant que justification intellectuelle des partis. Le peuple dans les démocraties, devra donc constamment choisir le « moindre parmi deux maux », loin d'aucune des deux branches principales des idéaux de la Magie Noire. Les démocrates sont tous conscients de cette limitation de la démocratie comme moyen d'avancer leurs idéaux de Magie Noire , et en même temps, fanatiquement attachés à la démocratie comme élément du consensus doctrinaire accepté par les deux branches principales de la Magie Noire démocratique.\nUn autre paradoxe des magiciens noirs est leur relation à l'argent. Ils institueront une comptabilité précise des activités privées et publiques en termes d'argent, pour pouvoir taxer les unes et financer les autres; ils exprimeront donc tout en termes d'argent; ils verront l'argent partout. L'argent est pour eux quelque chose de magique; en cas d'urgence, tout ce que l'État a à faire est de « débloquer l'argent » pour abonder un budget en faveur de mesures devant être prises en urgence. Les magiciens noirs adorent, admirent, envient, désirent le pouvoir conféré par l'argent. Ils aiment à dépenser généreusement l'argent des autres, par des lois, des subventions, des fêtes, des institutions, des constructions, etc. Ce faisant, cependant, ils ne dépensent pas que l'argent des contribuables, mais aussi leurs vies: car l'utilité de l'argent provient de son utilisation comme intermédiaire pour la coopération adaptative des individus qui sont libres de choisir comment coopérer ou ne pas coopérer. Le pouvoir de l'argent est en fin de compte lié à la liberté et à la création de la Magie Blanche; les gens n'acceptent l'argent contrôlé par l'État comme monnaie légale que parce qu'ils pensent que malgré cet inconvénient, ils pourront quand même l'utiliser comme un intermédiaire universel pratique dans le marché libre. Ainsi, les magiciens noirs sont ambivalents à ce propos. Ils haïssent le Marché Libre et tout ce qu'il représente, parce qu'il est la négation de tous les fondements de leurs croyances. En même temps, ils reconnaissent qu'une économie de marché libre est inévitable, et indispensable, s'ils veulent avoir quoique ce soit à parasiter. Les magiciens noirs apprendront donc à avoir une double attitude hypocrite concernant l'argent: ils proclameront ouvertement que c'est un bien quand il est confisqué et dépensé par Dieu-l'État, et un instrument du vice devant être méprisé quand il est dans des mains privées; en même temps, ils feront tout ce qu'ils pourront pour que l'argent coule à flot, sacrifiant leurs idéaux à l'autel de la prospérité promise par les groupes de pression qui les courtisent; enfin, ils se vautreront à titre personnel dans le pouvoir de ce grand « corrupteur » qu'est l'argent, quoiqu'en s'identifiant avec la Grande Cause, ils se pardonneront facilement ce vice à eux-mêmes eu égard aux services qu'ils rendent à la Nation (ou à la Grande Cause quelle qu'elle soit).\nLa Magie Noire mène à de nombreux tels paradoxes, et les magiciens noirs doivent donc s'entraîner eux et leurs suivants à des techniques de double-pensée, par lesquelles ils pourront manipuler des concepts de deux points de vue logiquement contradictoires voire plus, selon le contexte, tout en évitant activement toute situation où ces contradictions deviendraient trop évidentes. Le sortilège ultime de la Magie Noire est donc de conférer à ses croyants une sorte de schizophrénie leur permettant de survivre malgré les contradictions sur lesquelles leurs croyances sont fondées .\n6.3 Mise en scène du Culte Noir\nLa Magie Noire est un culte qui doit être maintenu en vie en occupant constamment l'esprit des gens. Et le meilleur moyen d'occuper leur esprit est d'occuper aussi leur corps. Dieu-l'État cherchera donc à intervenir dans absolument tous les aspects de la vie sociale. Il interviendra même dans des choses aussi personnelles que les relations intimes entre personnes amoureuses, en réglementant le mariage, en lui donnant une place importante dans les réglementations fiscale et civile, etc. Tout domaine qui n'est pas l'objet de réglementations épaisses est dénigré comme étant une anarchie sauvage, une zone de non-droit, un vide juridique, auquel il faut remédier le plus vite possible par une nouvelle législation. En même temps, toute cette intervention doit s'accompagner d'une rhétorique constante, pour en appeler à l'esprit citoyen, et en fin de compte pour répondre aux soucis réels que se font les citoyens anxieux de façon que Dieu-l'État apparaisse toujours positivement plutôt que négativement. C'est pourquoi les magiciens noirs ressortiront toute une série d'astuces pour mettre en scène l'adoration publique de la Magie Noire.\nLa Guerre est la façon la plus grandiose par laquelle Dieu-l'État est présenté comme le sauveur du Peuple. La Guerre peut être effectivement une guerre contre un pays étranger, si possible mené par un tyran évident. Elle peut aussi être une guerre contre des gouvernements officieux régnant sur des zones abandonnées par les gouvernements légaux officiels: la mafia, les organisations de trafic de drogues, les terroristes, les guérillas, etc. De façon plus rhétorique, ce peut être une guerre contre quelque vice officiel: la consommation de drogues, de cigarettes ou d'alcool, la prostitution, une religion non-reconnue officiellement, etc. Les politiciens feront vibrer le vocabulaire de la guerre tandis qu'ils proclameront qu'ils combattent la pauvreté, le chômage, ou quelque « maladie sociale » ou misère. Toutes ces guerres servent de justification à l'État qui se donne le rôle du Bien dans une lutte cosmique entre le Bien et le Mal. Ainsi, leur but ultime n'est pas externe, mais interne: l'effet important qui incite fortement les magiciens noirs à faire la guerre n'est pas de combattre l'ennemi proclamé, mais de maintenir le plus serré possible l'assujettissement des citoyens soi-disant protégés . La situation « exceptionnelle » de la guerre servira d'excuse pour tous crimes ou atteintes à l'état de droit que les forces de Dieu-l'État pourraient commettre, aussi bien que de diversion loin de tout échec lamentable qu'elles pourraient subir sur des fronts « secondaires ». Cette situation d'exception bénéficie tant aux magiciens noirs qu'ils en feront une situation permanente: en effet, une fois répandue l'idée qu'ils sont la solution plutôt que le problème, ils utiliseront les propres échecs de leurs politiques comme prétexte à intervenir toujours davantage. Une intervention initialement petite et temporaire se transformera ainsi en une guerre contre un fiasco permanent causé par l'intervention même de l'État.\nÀ travers toute leur mise en scène de la vie comme lutte cosmique, les magiciens noirs cultiveront chez leurs croyants un sentiment de rectitude morale, chacun étant sûr de son bon droit. Pour les magiciens noirs, le monde c'est « nous » contre « eux », c'est les amis contre les ennemis — et vous avez tout intérêt à être parmi les amis. Les amis doivent être identifiés par leurs intentions, leur communauté d'intérêts, leur appartenance à une nation ou une race ou une classe sociale ou toute autre catégorie proposée par l'idéologie des magiciens noirs. Les magiciens noirs proposent donc une façon simple, peu exigeante, relaxante, de comprendre l'univers à travers une fausse grille de lecture . Cette grille de lecture facile offre aux croyants la gratification immédiate de ne plus avoir à faire d'effort approfondi d'enquête, de se vautrer dans la paresse intellectuelle . Selon cette grille, les méchants sont identifiés avec les personnes aux mauvaises intentions, et réciproquement, cependant que les gentils sont de façon similaire identifiés avec les personnes professant les intentions officiellement bonnes . Des ennemis qui affirment partager les bonnes intentions seront classifiés comme des hypocrites, ou comme les pions profondément trompés manipulés par un Mal plus grand. Les amis qui ont de mauvaises intentions seront justifiés, pardonnés, ou excommuniés. Cette polarisation de la vie, dans les cas extrêmes, peut mener à la Théorie du Complot, par laquelle certaines personnes veulent voir une intention commune, une volonté commune, des intérêts concertés, une organisation centrale, derrière tous les Grands Maux de la Terre. Tout ce qui peut exister de mal doit avoir été voulu . La forme duale de la Théorie du Complot est bien plus effrayante: le totalitarisme. C'est la croyance que, à une certaine échelle, il ne peut rien se faire de bien dans le monde à moins qu'il n'y ait derrière une intention commune, une volonté commune, des intérêts concertés, une organisation centrale. Finalement, cette polarisation par la Magie Noire de la vision que les gens ont du monde est de l'Animisme: le désir de voir partout une intention volontaire.\n6.4 La Magie Noire, ça marche?\nNotre thèse tout au long de cet article est que la Magie Noire, le Principe d'Autorité, est une imposture intellectuelle; une maladie mentale; un mème parasite qui rend les gens fous; une vision profondément erronée de la réalité. Il y a une inadéquation fondamentale entre le discours de la Magie Noire et les actions mêmes des magiciens noirs, qui en fin de compte prennent place dans le monde réel, dont la réalité ne correspond pas aux attentes fournies par la Magie Noire. Les magiciens noirs peuvent choisir de rester ignorants de la nature et se révolter contre elle, mais par définition même, ni leurs désirs ni leurs actions ne changeront jamais quoi que ce soit aux lois de la nature . De plus, nous affirmons que la Magie Blanche, le Principe de Liberté, est un paradigme correct pour appréhender la Vie; il est la santé mentale, une façon valide de comprendre l'univers tel que nous y vivons.\nEn même temps, nous reconnaissons que la Magie Noire, bien qu'elle apporte peines, détresse, échecs, souffrance et mort à ceux qui la suivent et à leurs victimes, elle-même survit et prospère: mémétiquement, elle est un succès. Voilà un cas de plus qui prouve que l'adéquation mémétique à la survie pour un mème n'est pas la même chose que l'adéquation à la survie de ceux qui l'adoptent, ou que la propension dudit mème à passer le crible de la critique rationnelle. D'une certaine manière, la Magie Noire « marche », mais elle ne marche pas comme convenu. C'est pourquoi nous devons étudier les vraies raisons de son succès. Nous devons nous demander, pourquoi la Magie Noire marche-t-elle si bien? Quelles sont les forces mémétiques qui mènent à la Magie Noire? Quelles sont les forces mémétiques qui pourraient nous aider à lui résister et à la repousser? Sur le long terme, la Magie Noire va-t-elle s'étendre ou s'éteindre? Et que pouvons-nous y faire?\nLa Magie Noire se répand en s'appuyant sur la foi et la peur et d'autres émotions primitives, sur des réflexes animaux, sur la paresse intellectuelle, sur une façon de penser primitive à travers des associations émotionnelles, des relations binaires symétriques. Elle fait appel à cette partie primitive de l'esprit humain et développe la fierté de conserver son esprit dans un état primitif. Effectivement, la Magie Noire consiste très exactement à refuser d'utiliser la pensée rationnelle et à laisser autrui — l'Autorité — décider à sa place. Cette Autorité peut être une tradition passée, un dirigeant présent, ou un pouvoir futur accepté par avance comme dirigeant (comme dans les élections politiques). La Magie Noire est essentiellement la promesse qu'une force supérieure amicale résoudra vos problèmes si vous abandonnez avec foi votre destin entre ses mains. Elle est l'abandon de votre responsabilité à cette Autorité. Elle est la joie imbécile de celui qui préfère rester ignorant. L'ignorance qu'elle répand est elle-même une protection contre la dure prise de conscience des malheurs que cette même ignorance cause. Les magiciens noirs vouent un culte à la garantie sacrée que Dieu-l'État leur promet d'offrir quant aux difficultés de leurs vies; l'État comme plan de secours ultime; la Sécurité surgie du néant, si seulement vous voulez bien y croire. Comme avec toutes les questions de foi, les gens croient parce que « ce serait si beau si c'était vrai. » Ceux qui nient que cette promesse aient la moindre valeur sont vus comme des ennemis qui veulent détruire cette valeur, qui est présumée exister.\nLes magicien noirs haïssent le Libre Échange, parce que ce n'est pas un dieu personnel qu'ils peuvent acheter. Mais en même temps, ils trouvent facile de rejeter toutes les fautes sur le Libre Échange, parce qu'il n'a pas de porte-parole officiel qui puisse le défendre: l'intérêt commun incarné par le Libre Échange n'est pas l'intérêt d'aucun groupe de pression particulier, et on trouvera fort peu de gens qui le défendront vraiment (par opposition au fait de prétendre le défendre tout en exigeant des mesures protectionnistes en faveur d'un groupe d'intérêts particuliers). Ainsi la Magie Noire peut survivre grâce à la distorsion de réalité par laquelle elle promeut les intérêts particuliers d'un groupe restreint de prédateurs organisés qui exploite unilatéralement un large groupe de proies désorganisées, en leur faisant croire qu'elle promeut l'intérêt général. Les gens naissent ignorants, et les magiciens noirs cultiveront et étendront tant qu'ils peuvent cette ignorance parmi ces gens, pour les spolier.\nCependant, l'ignorance n'est pas un état stable . Une fois qu'une personne a appris les principes de la Magie Blanche, et qu'on lui a montré la nocivité de la Magie Noire, il devient bien plus difficile d'attirer son soutien actif dans la participation au culte de la Magie Noire, pour continuer à la spolier elle et les autres personnes. Et le savoir est irréversible: une fois qu'une personne sait une chose aussi simple que le Principe de la Magie Blanche, elle le connaît jusqu'à ce qu'elle meure. C'est pourquoi les magiciens noirs doivent dépenser autant d'efforts pour tenter d'empêcher les gens de penser, et de jamais être mis en contact étroit avec le paradigme de la Magie Blanche. Mais ces efforts augmenteront au fur et à mesure que des méthodes seront développées pour diffuser la connaissance de la réalité derrière la Magie Noire. À la fin, nous l'espérons, il deviendra tellement plus difficile de rester ignorant, et si coûteux de maintenir les autres dans l'état d'ignorance, que l'investissement dans la Magie Noire ne sera plus marginalement rentable.\n7 Conclusion: le Véritable Ennemi\n7.1 L'Ennemi est l'Inimitié elle-même\nL'État vit de la Magie Noire. L'État produit la Magie Noire. Mais l'État n'est pas la Magie Noire. Plus précisément, le Principe de l'État est la principale incarnation de la Magie Noire; cependant le corps de personnes et d'activités connu sous le nom d'« État » ne l'est pas. Bien qu'historiquement, émotionnellement et sémantiquement liés, ces deux sens du mot « État » doivent être distingués, si nous devons appliquer la pensée rationnelle de Magie Blanche aux concepts sous-jacents plutôt que seulement des émotions sentimentales de Magie Noire.\nD'un côté l'État — le Principe d'Autorité — veut monopoliser, absorber et corrompre la production ou la distribution de biens et de services effectivement produits par la Magie Blanche, et alors incorporés dans l'État — le Corps Administratif. L'État — le Principe adopté par les dirigeants de l'Administration — utilisera plus tard ces monopoles comme justifications de son existence: des « biens publics » que seul Lui (le Corps) fournit, parce qu'Il prohibe toute concurrence, ou la fait disparaître par la réglementation. Cependant, les biens et services monopolisés par l'État, les parties productives de l'Administration, sont en fait des créations de la Magie Blanche. Aussi, ces parties de l'État — le Corps Administratif — nous ne cherchons pas à les détruire, mais véritablement à les libérer et les régénérer: nous désirons ôter les chaînes qui assujettissent ces services, leurs producteurs et leurs consommateurs au Principe d'Autorité de l'État.\nMaintenant non seulement l'État (le Corps) n'est pas fait de pure Magie Noire (puisqu'il absorbe des composants de Magie Blanche), mais la Magie Noire est aussi très présente hors de l'État (le Corps) et même à un certain degré en dehors de l'État (le principe ouvertement professé). Il y a de nombreux complices aux activités de l'État en tant que tel, qui bien qu'ils aient le statut de personnes et d'organisations « privées », finissent par bénéficier de privilèges publics; ces complices servent à « privatiser » la rente capturée par ceux qui détiennent le pouvoir. Il y a aussi de très nombreux candidats au remplacement des États actuels par de nouveaux États qu'ils contrôleraient, basés sur des formes encore plus rétrogrades de la Magie Noire que celle qui règne actuellement: cela inclut tous les mouvements religieux fondamentalistes, parmi lesquels les pires sont les socialistes révolutionnaires, etc. Ensuite il y a de très nombreux bandits et escrocs qui se nourrissent de la faiblesse, de la crédulité et de la superstition des autres personnes, quoiqu'à une échelle minable en comparaison avec les États institués. Enfin, la Magie Noire existe comme une partie de l'activité de nombreuses personnes qui vivent sinon par la Magie Blanche: des activistes politiques qui font de leur mieux pour faire élire tel parti, des syndicalistes qui manifestent dans la rue pour leurs intérêts corporatifs, des hommes d'affaires qui paient des lobbyistes pour faire la cour aux hommes politiques, toutes personnes qui ont à la fois cette activité de Magie Noire qu'est la manipulation politique, et (en général) une activité principale de Magie Blanche qu'est la production de richesses. Cette dernière catégorie de personnes constitue le corps principal des magiciens noirs; bien que la plupart d'entre eux soient des victimes de la Magie Noire, ils servent à propager la maladie mentale.\nAinsi, l'État, en tant que corps institué, n'est pas notre Ennemi véritable, mais n'est que l'émanation de cet Ennemi. Si nous arrivions à abattre l'État actuel, aussi mauvais soit-il, mais que nous n'eussions pas exorcisé la croyance en la Magie Noire, alors la Magie Noire ferait surgir un nouvel État, tout aussi mauvais que le précédent; et tous moyens violents que nous aurions employés pour abattre l'État précédent ne résulteraient finalement qu'en souffrance et destruction. Notre véritable Ennemi est plus élusif, il se cache dans l'esprit des gens; il est la croyance même en la Magie Noire, il est la maladie dont nous voulons guérir les gens. Il n'est pas l'État comme institution, mais l'État comme idée; il n'est pas l'État, il est l'Étatisme; il n'est pas les militants politiques, il est la politique. Notre Ennemi est une maladie mentale, et non pas les victimes qu'elle infecte. Notre Ennemi est une vision du monde où les intérêts des gens sont antagoniques plutôt qu'harmoniques. Notre Ennemi est le principe derrière l'Inimitié elle-même .\n7.2 Connaître son Ennemi\nNe surestimons pas l'Ennemi: ce n'est pas un diable doté d'une volonté individuelle; il n'est capable d'aucun plan d'action cohérent global synchronisé; il ne peut pas concevoir de plan d'action concerté. Les magiciens noirs peuvent être animistes, nous ne le sommes pas; nous savons que des phénomènes émergent sans intention dédiée ni action concertée. D'un autre côté, ne sous-estimons pas cet ennemi: il n'est pas susceptible d'être détruit par une action focalisée aux limites étroites, par laquelle nous neutraliserions quelques personnes clé. Bien sûr, des actions chirurgicales peuvent être nécessaires comme une partie importante d'un traitement global, pour désactiver les catalyseurs de la Magie Noire; mais le traitement ne peut pas être étroitement limité, car le mème de la Magie Noire est répandu dans toute la population humaine, et est actif même à l'intérieur de nous-même qui sommes conscient de sa nature effroyable. Le traitement comportera donc quelque forme d'éducation, pour établir une certaine prise de conscience du Mal chez ceux qui pensent actuellement en termes politiques et pour développer des réflexes d'hygiènes chez tous.\nParmi les plus puissants obstacles auxquels nous seront confrontés, les personnes les plus dangereuses et les plus malignes ne seront pas les victimes complètement infectées par la Magie Noire, cette masse d'imbéciles superstitieux qui ont abandonné leur vie aux mains de l'Autorité; de telles personnes sont incapables d'entreprendre une action rationnelle et efficace; bien qu'elles puissent commettre le Mal, leur mécanisme de pensée peut être bien compris; leurs actions peuvent être prévues; des remèdes peuvent être trouvés pour elles. Nos plus dangereux ennemis seront ceux qui se servent de la Magie Blanche pour cultiver efficacement la Magie Noire chez d'autres personnes, pour les exploiter unilatéralement. Nos plus dangereux obstacles seront les Magiciens Gris, qui maîtrisent assez des deux formes de Magie pour régner sur d'autres personnes qui les serviront. Ces Magiciens Gris comprennent les enjeux; ils peuvent employer la Magie Blanche des techniques de conception rationnelle pour diriger et faire se mouvoir les masses infectées par la Magie Noire; et leur intérêt est de préserver quelque forme de Magie Noire chez les autres. Nous devons apprendre comment ces Magiciens Gris pensent, comment nous pouvons contrer leur œuvre maléfique, comment nous pouvons en retourner à nos côtés, comment nous pouvons les employer les uns contre les autres, comment nous pouvons subvertir leur activité à l'encontre de la Magie Noire elle-même. Cependant, ces Magiciens Gris s'adapteront à nos actions; ils concevront de nouveaux plans; et eux aussi tenteront de nous neutraliser, et de subvertir nos actions à leur profit.\n7.3 S'en prendre à la racine\nSi nous voulons que nos actions soient efficaces, nous devons éradiquer la source du Mal qui détruit notre liberté. Il peut être pratique de combattre les manifestations visibles du Mal, et parfois il est effectivement nécessaire de le faire. Mais le seul combat utile à long terme est le combat contre le Mal lui-même. Et c'est le combat auquel le moins de monde participe vraiment. Comme Henry D. Thoreau l'a dit:\nIl y a une multitude qui coupe les branches du mal, pour chaque personne qui s'en prend à la racine .\nFaire des compromis sur les résultats est une nécessité de la vie; le choix moral de la meilleure opportunité disponible est contraint par l'ensemble des opportunités disponibles. Combattre les manifestations du Mal est un effort de tous les jours, qui existera toujours, et ne verra jamais de succès définitif. Cela fait partie de la vie. Mais ce n'est pas la cause que nous défendons spécifiquement. Tout résultat obtenu lors du combat contre les manifestations du Mal sont éphémères quand le Mal originel est indemne et continue à engendrer des manifestations toujours plus subtiles. La cause que nous défendons, celle de la Liberté, demande que nous dissipions le Mal à sa source même. C'est pourquoi nous ne pouvons pas faire de compromis sur nos buts, sur notre discours. Accepter la compromission quant aux principes, accepter la compromission quant aux moyens d'action, c'est céder au Mal de la Magie Noire; c'est abandonner la cause même de la liberté que nous devrions défendre .\nNous devons apprendre à combattre la Magie Noire elle-même, et non pas ses manifestations. Pour éradiquer ce parasite, pour ouvrir les yeux à ses victimes ignorantes, nous devons concevoir un traitement pour cette maladie; et pour concevoir un tel traitement, nous devons comprendre suffisamment cette maladie et ses mécanismes. Nous devons comprendre comment elle fonctionne, et quelles sont les contre-mesures qui existent. Nous devons comprendre comment elle se répand, et comment nous pouvons au mieux prévenir la contamination. Autrement dit, nous devons approcher ce problème avec une attitude de Magie Blanche: par l'ingénierie de solutions, ce qui suppose que nous développions d'abord une science des mécanismes mentaux concernés, qu'on l'appelle « psychologie politique », « chromothaumaturgie » ou « mémétique du pouvoir ».\nLa charge que nous avons endossé est le Génie Mémétique pour la Liberté. Elle ne consiste pas tant à « Lutter pour la Liberté » (contre l'oppression) qu'à « Construire la Liberté » (pour l'établir où elle s'épanouira). Nous devons mettre au point des mèmes de Magie Blanche qui concurrenceront avec succès les mèmes de Magie Noire; cette mise au point comprend le succès du marketing des mèmes mis au point. Nous devons identifier les ressources psychologiques sur lesquelles se nourrit la Magie Noire, et entrer en concurrence pour ces ressources, pour en priver la Magie Noire. Nous devons attaquer les défenses les plus faibles de la Magie Noire: les mèmes à la rétroaction négative la moindre en faveur de la Magie Noire, et avec la rétroaction positive la plus grande en faveur de la Magie Blanche. Nous devons découvrir par quelles chaînes de contrôle les Magiciens Gris maintiennent la croyance en la Magie Noire auprès de la population, et désorganiser, couper et subvertir la plus longue de ces chaînes.\n7.4 L'espoir point à l'horizon\nMon discours peut sembler mélodramatique. C'est voulu. Je plaide coupable d'avoir tenté de susciter l'émotion quant au principe Malin qui se cache derrière l'État. En fait, j'aurais échoué dans ma tentative, si mon discours ne semblait pas assez mélodramatique. Toutefois, il y a de l'espoir. Et l'espoir est aussi très important pour susciter l'émotion. Sans espoir, il n'y a pas lieu de se démener; tandis qu'avec un grand espoir, on fait hardiment face aux plus grandes difficultés.\nDans son article de 1860, Panarchie, P. E. de Puydt suggérait qu'un jour, les gens cesseraient de considérer la violence comme un moyen légitime d'imposer des opinions politiques, de même qu'ils ne considèrent plus cette violence comme légitime pour imposer des opinions religieuses. Tel est notre espoir: un jour, dans les pays civilisés, l'oppression étatique sera remémorée comme un cauchemar des antiques époques barbares, comme une chose impensable pour des gens civilisés, de même que les Guerres de Religion semblent maintenant une chose barbare du passé aux habitants de la plupart des pays civilisés.\nEt en effet, cette délégitimation complète de la violence d'agression ne sera que le point final d'un long processus d'individualisation de la société. C'est le même processus par lequel les religions ont été individualisées , avec la reconnaissance que chaque individu doit chercher son salut indépendamment de la collectivité, et longtemps après avec la séparation officielle de l'Église et de l'État. Ce processus sera complet quand les gens accepteront couramment la séparation de la Morale et de la Justice .\nEt il y a de bonnes raisons d'être optimiste sur le long terme. D'abord, souvenons-nous que la Magie Noire ne peut exister qu'en parasitant la Magie Blanche. La Magie Noire peut sembler constamment en train de gagner, de dominer, etc. Mais au fond des choses, c'est la Magie Blanche qui est toujours la plus forte. Il ne tient qu'à nous de faire triompher cette force au grand jour. Une façon de voir la Magie Noire est comme un mème parasite; on pourrait dire, en paraphrasant Einstein, que comme la rougeole, c'est une maladie infantile de l'humanité. Nous pouvons espérer qu'un jour nous trouverons des médicaments efficaces pour soigner ce mal polymorphe. Encore une fois, en prenant du recul par rapport aux choses, nous nous rendons compte que la Magie Noire est une relique du passé, une gangue de boue hors de laquelle l'Humanité émerge rapidement — rapidement à l'échelle de l'évolution.\nEn effet, aux échelles évolutionnaires, l'interaction sociale a longtemps été limitée à la coordination d'intérêts communs contre proies et prédateurs, et sinon à la gestion des conflits d'intérêts intrinsèques aux membres d'un groupe tribal. Ce à quoi les mécanismes conscients de pensée servaient c'était à reconnaître les amis et les ennemis, les proies et les prédateurs. La nature a pris soin de toute l'ingénierie, à travers des réflexes mécaniques innés, les processus biochimiques internes, etc. La Magie Noire était le seul type de pensée quand pensée il y avait. La conception de stratégies dynamiques d'interaction sociale pour la chasse, pour l'évasion vis-à-vis de prédateurs, pour la reproduction, pour la guerre, est une innovation récente sur l'échelle évolutionnaire. Et l'homme moderne est unique dans son usage de la conception consciente de stratégies dynamiques pour domestiquer la nature, construire de nouvelles structures, inventer des outils. Cette capacité de pensée dynamique, d'ingénierie consciente , est le trait distinctif de l'Humanité: c'est le critère pour distinguer l'être humain de ses animaux d'ancêtres. C'est le critère par lequel nous leurs sommes supérieurs, et par lequel nos descendants nous serons espérons-le supérieurs eux-mêmes. C'est aussi le principe même de la Magie Blanche. La Magie Blanche est donc une chose fantastique mais relativement récente.\nLa Magie Noire est un reliquat d'animalité primitive, de brutalité sauvage, de barbarie ignorante dans l'homme. La Magie Blanche est le principe de l'Humanité, un principe qui a été couronné d'un extraordinaire succès dans son accélération de l'évolution de la vie vers de nouvelles limites précédemment inconcevables et inconçues .\n: Un exemple est la loi française limitant le temps de travail légal à un maximum (en moyenne) de « 35 heures » par semaine. La justification supposée est que travailler moins est un sacrifice qui permettrait de « partager » le travail disponible avec les personnes présentement au chômage. De plus, c'est aux employeurs, et non pas aux employés, que l'on demanda de payer pour le sacrifice. Bien sûr, pour tous les emplois futurs, tout ce que cela a voulu dire est que le coût d'un salarié aura cru, de telle façon que l'employeur peut payer moins pour une productivité donnée, cependant que les personnes dont la productivité est trop basse pour justifier du salaire minimum additionné des coûts supplémentaires à la charge de l'employeur ne seront pas embauchés. Le résultat net est donc une augmentation du chômage, autant qu'une diminution des richesses totales étant produites, puisque les gens travaillent moins. Pour ce qui est des emplois existant, quelques employés pourront avoir effectivement profité à court terme, mais alors les employeurs auront fait face à des difficultés financières qui les auront mis en faillite; quoique dans le cas de l'État comme employeur, le contribuable paie pour la faillite — et l'augmentation de la pression fiscale déplace la faillite vers d'autres entreprises. Les politiciens s'en moquent, tant qu'ils attendent de cette mesure qu'elle déplace plus de voix en leur faveur qu'en leur défaveur aux prochaines élections; et ces mesures resteront tant que les politiciens penseront que les annuler aura un effet négatif sur leur réélection.\n: Voir aussi cette Introduction à la Philosophie de la Liberté par Ken Schoolland et Lux Lucre pour une brève explication du meurtre, de l'asservissement, et du vol.\n: Pour reprendre le terme de Bertrand de Jouvenel dans Du Pouvoir.\n: Pour une parodie de ce choix en deux maux, voir Cthulhu.org. Remarquez que la notion même de devoir choisir entre deux maux est un mélange de Magie Blanche et de Magie Noire: En Magie Blanche, vous devez faire des choix; mais il n'y a pas de notion de mal a priori; en supposant pour les besoins du raisonnement qu'il n'y ait que deux choix possibles alors tout ce qui compte est que, étant donné les conséquences que l'on peut attendre, y compris celles relatives à l'acceptation de règles générales de comportement, l'une sera préférable à l'autre et donc ipso facto meilleure, tandis que l'autre sera pire, sans qu'il y ait d'autre échelle pertinente de Bien et de Mal. Bien sûr, en pratique les choses sont plus complexes qu'un choix entre deux camps bien définis; et la question pertinente est alors de déterminer où dépenser ses ressources marginales (y compris son attention), ce qui peut impliquer de ne faire front avec aucun des deux camps proposés. (Voir mon article Faire la guerre ou ne pas la faire? Faux dilemmes et vraie morale.) En Magie Noire, il y a un Bien absolu et un Mal absolu (quoique pas forcément sous ces noms-là) et avoir à choisir entre deux Maux est un paradoxe inexplicable, une source de chagrin et de peine, une raison de plus de se révolter contre la nature. En pratique, la nécessité d'un choix est reconnue par les magiciens noirs, ce qui est en même temps un tribut à la Magie Blanche, et une condamnation formelle de son caractère Malin.\n: Voir mon article Schizophrénie socialiste.\n: Orwell, dans son roman de 1949 1984, expliquait le slogan paradoxal « La Guerre c'est la Paix » comme signifiant qu'en créant un état de guerre avec un ennemi extérieur, l'État pouvait obtenir la paix intérieure sans opposition au gouvernement. En 1918 déjà, Randolph Bourne écrivait un article célèbre expliquant que la guerre est la santé de l'État (War is the Health of the State). Mais il a été remarqué il y a bien longtemps que le but réel de la guerre était d'asseoir le pouvoir des politiciens sur leurs propres sujets:\n« En passant en revue l'histoire de l'État Anglais, ses guerres et ses taxes, un observateur, qui ne serait pas aveuglé par un préjugé ou biaisé par un intérêt, déclarerait qu'il est faux que les taxes aient été levées pour mener des guerres, mais que se sont bien les guerres qui ont été menées pour lever des taxes. » — Tom Paine, Les Droits de l'Homme, I.\n: Pour tout problème complexe, il y a une solution qui est simple, nette, et fausse. — H. L. Mencken\n: Contourner les contradictions du système offrira aussi un vaste terrain de jeu pour ceux qui aiment à exercer leur intellect tout en acceptant les prémisses du système. Seuls ceux qui refusent d'accepter ces prémisses incohérentes sont vraiment les ennemis irréductibles de la Magie Noire.\n: Il est donc caractéristique que les magiciens noirs mettent en avant la morale comme justification de la politique, comme le juste objet de l'emploi de la force; qu'ils soient de droite ou de gauche, leur politique consistera en fait en l'imposition coercitive d'un ordre moral, défini selon leurs propres goûts subjectifs.\nÀ l'opposé, les magiciens blancs séparent avec la plus grande attention la morale de la justice, et ne voient l'emploi de la force comme justifié qu'en matière de justice, tandis qu'il est illégitime pour tout ce qui concerne la morale individuelle; quelques soient leurs préférences personnelles, leur libéralisme consiste effectivement en le respect d'un ordre juridique défini selon des règles objectives rationnelles.\n: Avez-vous jamais perdu quelque chose, par exemple vos clefs, et vous êtes-vous alors demandé « qui m'a volé mes clefs? »? Apparemment, chercher une intention derrière tout événement qui nous concerne est un réflexe naturel du cerveau humain. Le cerveau essaie constamment de trouver des correspondances entre les événements du monde et des motifs connus — innés ou acquis. Or, les motifs basés sur les intentions sont profondément implantés dans la structure de nos cerveaux, suite à des millions d'années de vie dans des sociétés où l'intention comptait le plus: en effet, nos ancêtres devaient affronter des proies et prédateurs, et des partenaires ou rivaux sexuels, qui peuvent être bien compris en termes d'intentions; ils n'avaient pas à faire face à des technologies complexes et une cybernétique sociale pour lesquelles les explications en termes d'intention ne mènent à rien.\n: Comme Philip K. Dick l'a dit:\nLa réalité, c'est ce qui ne s'en va pas quand vous cessez d'y croire.\n: C'est pourquoi la Magie Noire tente non seulement de cultiver l'ignorance, mais aussi et surtout de remplir les têtes avec son propre fatras, pour qu'il n'y ait plus de place de libre pour la connaissance vraie. Le contrôle total de l'éducation, le matraquage médiatique, etc., sont donc des outils essentiels dont la Magie Noire a tôt fait de s'emparer quand ils existent, et qu'elle développe bien au-delà de ce qui existait auparavant.\n: Il y a quelque chose d'une oxymore dans cette affirmation. En fait, c'est tout le présent essai qui tente de retourner l'imagerie manichéenne de la magie noire contre la magie noire elle-même. À ce titre, il suit un peu le même principe que la GNU GPL, qui retourne la législation de protectionnisme informationnel contre le protectionnisme lui-même, ou de l'Aïkido, qui retourne la force de l'agresseur contre lui-même. C'est une technique d'autodéfense, qui ne saurait décrire l'ordre naturel des choses, seulement apporter les moyens d'en combattre les perturbations. Pour une tentative d'aller plus loin, voir mon discours suivant, The Enterprise of Liberty vs The Enterprise of Politics.\nQuant à l'autodéfense, nous utilisons donc le principe du Mal contre lui-même, en sachant pertinemment qu'il y a là une contradiction dynamique qui doit fort justement mener à restreindre, diminuer et contenir le principe du Mal, à défaut de pouvoir l'anéantir. Il demeurera toujours important de rester vigilant quant à l'emploi des outils de violence qui resteront à jamais nécessaires pour combattre les inévitables résurgences du principe coercitif dans le monde. Mais ici comme ailleurs, il est illusoire de penser qu'on pourra s'économiser cette vigilance et cette violence en en confiant le monopole à un contre-pouvoir officiel ou en en abandonnant unilatéralement la prérogative — car ce contre-pouvoir ne tarderait pas à devenir le pouvoir lui-même, bien plus puissant que celui qu'il tenait jusqu'alors en échec, cependant que cet abandon ne serait qu'une capitulation devant ceux qui ne feraient pas ce renoncement. C'est du reste toute l'histoire du parlementarisme et du pacifisme. Originellement contre-pouvoirs opposés à l'absolutisme monarchique, les parlements règnent aujourd'hui dans leur propre absolutisme qui s'accentue sans cesse et a plusieurs fois viré au totalitarisme. Quant au pacifisme, lui n'a fait que mener des millions d'innocents à sombrer entre les griffes de grands assassins de masse. Bref, il semble que l'antagonisme et sa résolution violente existeront toujours, même s'ils ne seront jamais le moteur de l'humanité; et dans de tels antagonismes, mieux vaut mettre la force du bon côté que du mauvais.\n: Voir le site Strike The Root.\n: Comme l'a dit Tom Paine, « La modération dans le tempérament est toujours une vertu; mais la modération dans les principes est toujours un vice. »\n: L'individualisation de la religion est un mème qui historiquement a réussi comme symbiote des religions monothéistes universelles: il a commencé à chevaucher le judéo-christianisme quand la théocratie juive a perdu son pouvoir aux mains d'envahisseurs étrangers. Ainsi, après que les armées perses eurent conquis la Judée, les prophètes juifs ne pouvaient plus en appeler au pouvoir politique pour imposer leur volonté; au lieu de ça il durent se résigner à convaincre les individus de se soumettre volontairement à leur prêche. La religion chrétienne, qui s'est originellement répandue dans l'empire romain contre la volonté du pouvoir politique, a aussi dû faire appel aux gens par choix individuel. La liberté s'est élevé à nouveau en Europe après que les invasions germaniques aient divisé l'empire romain en un grand nombre de royaumes, déplaçant le pouvoir politique hors de la théocratie chrétienne et dans les mains des militaires conquérants. À son tour, cette séparation de facto de l'église et de l'État a mené, par la compétition, au développement d'une certaine liberté de penser, et a donné un avantage compétitif à ces sociétés qui soutenaient cette séparation de l'église et du pouvoir politique par rapport aux sociétés qui ne le faisaient pas.\n: Cette séparation a été notablement théorisée par Christian Michel dans Faut-il obéir aux lois de son pays?, 2000. Cette distinction entre Morale et Justice est déjà assez présente dans The Foundations of Morality de Henry Hazlitt, mais son inclusion de la Justice dans la Morale nous semble cybernétiquement incorrecte, car les décisions de morale et de justice ne sont pas prises par les mêmes personnes en fonction de la même information: la morale est la façon dont chacun prend des décisions basées sur l'information personnelle dont il dispose; la justice par contre est le résultat de l'interaction morale entre plusieurs individus, qui synchronisent leurs actions à partir de l'information publiquement disponible; c'est un phénomène social par lequel l'équilibre des forces sociales mène à la légitimation d'action violentes à l'encontre des malfaiteurs reconnus comme tels.\n: Nous pouvons identifier cette capacité à ce qu'Alfred Korzybski appelait le « time-binding ».\n: C'est pourquoi il peut être dit avec justesse que le Libéralisme est le seul vrai Humanisme. Un vrai humaniste peut être libéral et ne peut pas être autoritariste, car l'autorité dégrade l'homme à l'état de brute sauvage, cependant que la liberté élève le sauvage à l'état d'homme civilisé. La Liberté est le véritable accomplissement de l'Humanité.


Kühler Grund Landhotel Hesse chez HRS avec services gratuits\nTrommstr. 5 , 64689 Grasellenbach - Scharbach\nCentre ville 2.13 km Gare 18.00 km Aéroport 90.00 km\nL'hôtel de campagne familial Kühler Grund à Grasellenbach est très chic. Ses chambres confortables et modernes comprennent des équipements complets. Un ordinateur est à disposition dans le lobby. La grange aménagée offre une chambre hypoallergénique. Le Kühler Grund possède également un grand espace bien-être.\nRestaurants (nombre) 1 ouvert de 07:00 à 14:00 h et ouvert de 17:30 à 21:30 h Jour de repos monday,tuesday\nAnnée de construction de l'hôtel 1967, Dernière rénovation complète 2000, Dernière rénovation partielle 2019, Nombre d'étages 2, Nombre total de chambres 30, Nombre de chambres individuelles 12, Nombre de chambres doubles 18, De celles-ci, chambres à lits jumeaux 5, De celles-ci, chambres à un lit double 11, De celles-ci, combien peuvent être utilisées comme chambre triple 4, de celles-ci, combien peuvent être utilisées comme chambre quadruple 2, Chambre communicant 1, Nombre de suites (pièces séparées) 2, Nombre de suites junior 1, Nombre de studios 3, Hôtel ouvert toute l'année, Réception ouverte les fins de semaine de 07:30 à 22:00, Réception ouverte de 07:30 jusqu'à 22:00, Formalités d'arrivée à partir de 14:00, Formalités de départ jusqu'à 12:00, Personnel parlant anglais - pendant la journée, Hôtel, Hôtel de congrès et séminaires, Hôtel de campagne, Hôtel de vacances, Hôtel de remise en forme, Hôtel en exploitation familiale, Hôtel pour cyclistes et motocyclistes, Hôtel pour randonneurs, Chambre pour non-fumeur 25, Chambres anallergiques 8, Chambres familiales disponibles 3, Nombre de lits d'enfants 2, DEHOGA Rating 3 DEHOGA Rating valid until 2020-01-17,\nLes cartes de crédits suivantes sont acceptées par Kühler Grund Landhotel:\nL'hôtel Kühler Grund se situe à Grasellenbach, une station climatique Kneipp nichée au pied du mont Tromm. Les villes d'Erbach, Michelstadt, Heidelberg, Francfort et la vallée de la Neckar sont à proximité. Le Tromm et sa tour Irene sont extraordinaires.\nFoire aux questions sur Kühler Grund Landhotel\nLe WLAN gratuit dans la chambre est disponible pour tous les clients Kühler Grund Landhotel.\nL'hôtel Kühler Grund Landhotel offre-t-il un parking pour les clients?\nLes clients de l'hôtel Kühler Grund Landhotel peuvent utiliser les parkings suivants\nL'hôtel Kühler Grund Landhotel fournit-il le petit déjeuner dans l'hôtel?\nOui, à l'hôtel Kühler Grund Landhotel, vous pouvez prendre votre petit déjeuner du 7:00 au 10:00.\nQuelle est la note moyenne de Kühler Grund Landhotel?\nKühler Grund Landhotel a été noté 9.0 par les clients 5 en moyenne.\nQuel est le pourcentage de clients qui recommandent l'hôtel Kühler Grund Landhotel à d'autres personnes?\n100 % des clients de HRS recommandent l'hôtel Kühler Grund Landhotel pour leur prochain séjour.\nÀ quelle heure pouvez-vous vous enregistrer à l'hôtel Kühler Grund Landhotel au plus tôt?\nQuels sont les avantages de réserver l' Kühler Grund Landhotel par l'intermédiaire de HRS?\nLes avantages suivants que les clients de HRS reçoivent lorsqu'ils réservent le Kühler Grund Landhotel:\nY a-t-il un restaurant dans le Kühler Grund Landhotel?\nKühler Grund Landhotel is unfortunately not barrier-free.\nMalheureusement, les chambres de l'hôtel Kühler Grund Landhotel ne disposent pas de leur propre climatisation.\nPuis-je annuler gratuitement ma réservation à l'hôtel Kühler Grund Landhotel?\nAu Kühler Grund Landhotel, les horaires de réception sont les suivants:\nQuels modes de paiement puis-je utiliser pour payer en Kühler Grund Landhotel?


Groupe Brésilien à Koungou sur mesure | Linkaband\nVous cherchez un Groupe Brésilien à Koungou ?\nKoungou, France Groupe (trio/quartet et +) Musique Brésilienne\nTrouvez un Groupe de Musique Brésilienne à Koungou en 3 clicks !\nVous cherchez un groupe de Musique Brésilienne à Koungou ? Découvrez les musiciens et DJ disponibles près de chez vous pour tous vos événements Koungoulais. Linkaband réunit des musiciens disponibles partout en Mayotte. Parmi eux vous trouverez de nombreux artistes se produisant dans la région Koungoulaise vers qui nous vous orientons avec plaisir ! Sur Linkaband, profitez de nos offres clé en main et laissez nos équipes organiser vos événements musicaux.\nRecherchez un Groupe de Musique Brésilienne à Koungou pour tous vos événements !\nVous pouvez aussi chercher dès maintenant parmi nos groupes de Musique Brésilienne pour entreprise à Koungou.\nChercher un Groupe de Musique Brésilienne pour l'animation de votre bar, restaurant ou galerie marchande à Koungou\nVous pouvez aussi cherchez parmi nos groupes de Musique Brésilienne pour restaurant à Koungou, groupes de Musique Brésilienne pour bar à Koungou et nos groupes de Musique Brésilienne pour centre commercial à Koungou.\nRéserver un Groupe de Musique Brésilienne Koungoulais pour votre mariage et vos soirées privées\nParcourez notre large catalogue d'artistes pour trouver les groupes de Musique Brésilienne pour mariage à Koungou, les groupes de Musique Brésilienne pour anniversaire à Koungou et les groupes de Musique Brésilienne pour soirée privée à Koungou.\nMusique Brésilienne Mamoudzou ,


Vol Paris - Vadso pas Cher\nVol Paris Vadso dès 362 €\nPartez à Vadso depuis Paris en toute facilité en retenant votre vol sec avec Easyvoyage.\nEn cas de doute sur les législations en vigueur, prenez avec vous toutes pièces d'identités ou autres autorisations qui pourraient se montrer utiles. D'un autre côté, soyez plus astucieux que les autres ! Pour obtenir un meilleur tarif il est la plupart du temps recommandé de réserver son vol au milieu de la semaine (entre le mardi et le jeudi), puisque les compagnies aériennes remettent en vente les vols secs annulés le lundi soir. Les prix bas se révèlent en général attrayants sur une low-cost, mais prenez garde, les dispositions du voyage ne seront pas similaires à celles des compagnies classiques. N'oubliez pas de nettoyer les cookies de votre navigateur internet avant de retenir votre vol : ceci vous évitera des mauvaises surprises sur le prix de votre vol sec.\nUn très ample choix de transports dessert les aéroports parisiens. Mais tout dépend de celui duquel vous décollez. Les sites des compagnies pourront vous informer sur le chemin à suivre pour être à l'heure à votre terminal. Votre vol pour Vadso à présent réservé, nous vous convions à consulter notre section Guide pour bien faire votre séjour.\nRecherchez un vol Paris - Vadso pas cher ?\nà partir de 362,03 €\n14/04/2019 2 escale(s) Durée : 14h55\n04/05/2019 2 escale(s) Durée : 18h15\n14/09/2018 2 escale(s) Durée : 22h10\n21/09/2018 2 escale(s) Durée : 28h47\nà partir de 528,62 €\n17/01/2017 2 escale(s) Durée : 34h00\n24/01/2017 2 escale(s) Durée : 19h00\n17/08/2018 2 escale(s) Durée : 07h15\nà partir de 677,22 €\n25/07/2017 2 escale(s) Durée : 17h24\n23/08/2017 2 escale(s) Durée : 07h48\n25/07/2017 2 escale(s) Durée : 23h34\n22/08/2017 2 escale(s) Durée : 23h42\n26/07/2017 2 escale(s) Durée : 17h24\n24/08/2017 2 escale(s) Durée : 18h20\nà partir de 859,88 €\n17/08/2018 2 escale(s) Durée : 44h42\n24/08/2018 2 escale(s) Durée : 15h00\nà partir de 2 325,94 €\n14/09/2018 2 escale(s) Durée : 47h02\n21/09/2018 2 escale(s) Durée : 20h35\nà partir de 2 512,02 €\n17/01/2017 2 escale(s) Durée : 16h00\n24/01/2017 2 escale(s) Durée : 13h00\nà partir de 2 884,72 €\nComment trouver un billet avion Paris - Vadso pas cher\nDénicher un vol à prix réduit vers Vadso peut s'avérer une opération difficile. C'est la raison pour laquelle nos experts vous guident dans votre quête, avec un historique des prix que nous vous recommandons de regarder histoire de pouvoir trouver le meilleur tarif.\n3 compagnies atterrissent à Vadso depuis Paris : Wideroe's Flyveselskap, SAS ou Air France.\nLa durée du trajet entre Paris et Vadso est évaluée à environ 7 heures et demie, s'il s'agit d'un trajet en avion avec deux escales. Sur un voyage interminable, il est important que vous prévoyiez de quoi dormir : coussin, musique ou bouchons d'oreilles. Même si une immense partie des compagnies aériennes offrent des édredons et des masques pour les yeux, équipez-vous de façon à faciliter un bon sommeil à bord.\nVous économiserez énormément à consulter en détail l'historique des tarifs des vols. En effet les prix fluctuent beaucoup d'un mois sur l'autre. La différence peut atteindre 1 321 euros entre les différentes périodes. Par rapport aux autres moments de l'année, les mois de février à mars et septembre à octobre assurent des tarifs bien plus intéressants. Sachez que les prix montent visiblement en décembre.\nEn interrompant votre voyage en avion pour Vadso à deux reprises, le tarif de votre vol sera réduit à 416 €.\nAvec ces quelques conseils basiques, vous avez toutes les cartes en main pour partir pas cher et dans les meilleures conditions pour Vadso.


Cite De Ranconte Site De Rencontre Sans Enregistrement\nCategory: Local Saint-Paul\nPosted on 23.11.2015 23.11.2015 by cite de ranconte site de rencontre sans enregistrement\nRencontre sérieuse sur ♥ privesek.eu, le site de rencontre sérieux pour les célibataires souhaitant trouver le partenaire idéal. Inscrivez-vous gratuitement!. L'Entrée Libre permet de découvrir le chat sans inscription. L'accès VIP offre accès à toutes les fonctionnalités de tchat et de rencontres. Rencontre des célibataires!. Chat-fr c'est l'une des communautés virtuelles les plus anciennes en France. Lancé en , ce site de chat gratuit permet à des milliers de personnes de discuter en ligne, pour des échanges qui vont du bon moment convivial à la rencontre amoureuse en passant par des rencontres amicales, de l'entraide, des quizz et.\nCite de ranconte site de rencontre sans enregistrement - celles souhaitant\nChaque membre peut se débarrasser de sa nature réservée en rencontrant discrètement et librement des personnes de différentes nationalités. GOOD01 est ami avec Laura Mon nom ou pseudo. Clique ici pour t'inscrire.\nCite de ranconte site de rencontre sans enregistrement - Bang Revue\nPourquoi faire une rencontre gratuite sur Babel? Babel offre également à ses adhérents la possibilité de rechercher des profils selon plusieurs critères: Tchatche gratuit sans inscription Nos adhérents peuvent consulter facilement les profils des membres connectés sans inscription obligatoire. Postez votre petite annonce rencontre sur le Journal d'activité, partagez vos vidéos et musiques préférées ou organisez une sortie pour rencontrer des célibataires près de chez vous! Oussama est ami avec liliane Les sites de rencontre sans inscription peuvent convenir à certaines personnes. Retrouve tous les connectés de Babel sur ton mobile!\n0 thoughts on “Cite de ranconte site de rencontre sans enregistrement”\nSite libertin lyon site de rencontre gratuit pour femme en france\nSite de rencontre gratuit com gratuit rencontre\nRencontre gratuite sur le net cherche couple echangiste\nSites rencontres gratuit nous les libertins com\nLes meilleurs site de rencontre francais gratuit site rencontre completement gratuit


Les signaux d’apaisement chez le chien – L’arche de Milie\nEmilieLx 11 mai 2020 10 mai 2020 Chiens\nQu’est ce que les signaux d’apaisement ?\nQuels sont les signaux d’apaisement les plus fréquents manifestés par un chien ?\nDans quelles situations le chien peut utiliser des signaux d’apaisement ?\n1. Qu’est ce que les signaux d’apaisement ?\nLe chien n’utilise pas uniquement le langage verbal (aboiement ou grognement) pour communiquer avec les êtres vivants qui l’entourent. Il fait aussi appel à différentes postures, dont certaines sont connues sous le nom de signaux d’apaisement. Il s’agit de signaux émis par les chiens lorsqu’ils ne se sentent pas tout à fait à l’aise dans une situation donnée.\nLes signaux d’apaisement regroupent à la fois les postures, les regards, les expressions faciales et corporelles auxquelles le chien a recours de manière instinctive pour gérer son stress, apaiser une situation qu’ils estiment tendue, ou encore pour exprimer des intentions pacifistes vis-à-vis d’un de ses congénères agressif, ou d’un humain dont l’attitude l’inquiète.\nQuand une situation devient désagréable et potentiellement dangereuse pour un chien, et qu’elle s’impose malgré les messages communiqués pour l’éviter, il lui reste deux possibilités: fuir la situation ou l’affronter. Ces signaux donc sont toujours à prendre au sérieux.\nATTENTION: Ne jamais punir un chien qui vous montrent ces signaux! Sinon, le chien va arrêter de communiquer par le biais de ces signaux. Le pouvoir auto-apaisant de ces « signaux d’apaisement » est alors perdu. D’autres malheureusement, peuvent devenir nerveux, angoissés, voir agressifs, et au lieu de vous prévenir, ils peuvent passer directement à l’agression.\n2. Quels sont les signaux d’apaisement les plus fréquents manifestés par un chien ?\nPour pouvoir communiquer et comprendre les chiens, il est essentiel de connaître les principaux signaux d’apaisement qu’ils émettent.\nLa plupart des chiens qui ont mordu, ont bien souvent émis en amont ces signaux d’apaisement. Malheureusement, ils n’ont pas été reconnus par les maîtres et pas respectés.\nVoici une liste de signaux d’apaisement émis par les chien:\nLe bâillement est un des signaux d’apaisement les plus fréquemment utilisés par le chien. Le chien baille pour s’auto calmer et se relaxer.\nIl peut également y avoir recours pour tenter de calmer un congénère ou un humain dont les intentions ne sont pas claires pour lui ou sont clairement teintées d’agressivité.\nSe lécher la truffe :\nCe signal d’apaisement est utilisé dans les situations tendues. Il est souvent précédé ou accompagné d’un autre signal d’apaisement (bâillement, tête détournée, yeux fermés) pour renforcer la communication et se sécuriser davantage.\nCe signal peut s’avérer délicat à observer mais son interprétation est essentielle. Vous pouvez observer ce signal (parfois très rapide) notamment quand votre chien se sent menacé (que ce soit par un congénère ou un humain). Ce signal d’apaisement est très important car, lorsqu’il est fait de manière très rapide et répétée, il traduit un malaise certain et souvent, l’étape d’après sera la morsure afin d’éliminer la cause de l’inconfort du chien.\nLe chien utilise souvent ce geste pour exprimer ses intentions pacifiques. Par exemple, lorsqu’un chien en rencontre un autre, il peut tourner la tête pour lui montrer qu’il n’est pas menaçant et qu’il ne veut pas de conflit.\nSi votre chien détourne la tête lorsque vous vous adressez à lui ou lorsque l’un de ses congénères s’approche trop rapidement, c’est généralement qu’il se sent agressé par une intervention trop brutale.\nDétourner le regard :\nLe chien qui détourne le regard devant un autre chien ou un humain qui le fixe ou qui se place au-dessus de lui (attitude ressentie comme menaçante par le chien car il se trouve dans l’incapacité de fuir), est une façon de lui signifier qu’il ne veut pas aller au conflit.\nS’asseoir en tournant le dos :\nLe chien tourne le dos à l’objet ou la personne qui le menace pour montrer qu’il n’a aucune intention agressive, et il fait de même si le comportement de son vis-à-vis le dérange ou l’inquiète. Selon la situation, il peut également le faire pour montrer son manque d’intérêt face à quelqu’un.\nIl se peut aussi qu’il n’ait tout simplement pas envie de votre proximité ou de vos caresses à ce moment.\nAvancer lentement :\nPour le chien, ralentir la marche est une manière d’apaiser la situation et de faire redescendre la pression, que ce soit la sienne, celle d’un autre chien, ou bien la votre.\nPlus vous appellerez votre chien sur un ton menaçant car agacé qu’il « prenne tout son temps », plus votre chien va ralentir.\nLe chien se gratte le cou avec sa patte, ce comportement est très souvent utilisé par les chiens dans une situation qui les met mal à l’aise.\nCe signal d’apaisement permet au chien d’évacuer les tensions suite à une situation conflictuelle, inconfortable, désagréable ou même trop excitante pour lui.\nAu moment où nous intimons un ordre à notre chien, que celui-ci peut se mettre à se gratter frénétiquement, généralement au niveau du cou. Dans la plupart des cas, le chien signale qu’il veut échapper mentalement à cet ordre qu’il ne comprend pas.\nUn chien se gratte aussi lors d’une situation qui commence à durer trop longtemps pour lui.\nAvancer en faisant des courbes plutôt qu’en ligne droite :\nEn évitant ainsi de se diriger frontalement vers un humain ou un autre animal, le chien démontre ses intentions pacifiques et sa volonté de ne pas brusquer l’être vivant avec lequel il interagit.\nCe signal d’apaisement s’adresse directement à son interlocuteur et vise à l’informer que toute méfiance ou agressivité est inutile.\nNous pouvons aussi observer certains chiens approcher de cette façon un nouvel objet dans leur environnement.\nUne approche directe et rapide est au contraire perçue comme étant impolie, cavalière et provocatrice. C’est l’une des raisons pour laquelle nous ne devrions jamais imposer à deux chiens de s’approcher de très près et/ou rapidement\nC’est un peu comme si le chien essaie de détourner l’attention ou plutôt de faire quelque chose pour éviter d’affronter une situation stressante. Le chien donne un peu l’impression de sentir le sol pour ne pas avoir à s’occuper de la « chose » qui l’inquiète.\nLever une patte avant :\nUn chien qui lève l’une de ses pattes avant et qui la maintient dans les airs à l’approche d’un individu (canin ou humain) peut indiquer qu’il n’est pas confortable et qu’il est peu confiant. L’approche est peut-être trop rapide.\nLe chien peut lever une patte avant pour calmer un chien qui s’approche trop rapidement, ou pour calmer son maître qu’il croit en colère. Votre chien peut aussi lever une patte pour s’apaiser, ou encore pour exprimer son inconfort.\nEn se recroquevillant ainsi, votre compagnon exprime plutôt un sentiment de malaise qui le pousse à vouloir se faire le plus petit possible…\nPlissez les yeux :\nPlisser les yeux est en quelque sorte un signe de politesse. Cela indique une totale passivité de la part de celui qui adopte ce signal d’apaisement. D’ailleurs, le terme « signal d’apaisement » n’a jamais aussi bien porté son nom que pour ce signal.\nLe regard adressé avec les yeux plissés, souvent accompagné d’un mouvement de tête pour détourner le regard, s’oppose en effet au regard direct considéré comme une posture menaçante chez le chien.\nUn chien qui vous regarde en plissant des yeux essaie généralement de vous indiquer poliment qu’il ne cherche pas à vous provoquer.\nLe chien va détourner la tête de ce qui l’inquiète ou lui fait peur. Mais en même temps, les yeux vont suivre la cible de l’inquiétude tout en étant grands ouverts et notez qu’on voit le blanc des yeux . Ensuite, il va rester immobile dans cette position.\nFaire la révérence :\nCette attitude est un appel au jeu. Le chien montre par ce signal que ses intentions sont amicales et ludiques. Cette position lui procure confiance, sérénité et compréhension. Pour ce faire, il allonge ses pattes avant et laisse son arrière-train en l’air.\nSe mettre sur le dos :\nLà encore, il peut s’agir d’un signe d’apaisement fort et clair si le chien se roule sur le dos en exposant son ventre et sa gorge et qu’il a les oreilles couchées en arrière, la tête sur le côté, les yeux à moitié fermés, le front lisse, ainsi que la queue ramenée sur le ventre, il peut s’agit d’une attitude de soumission absolue.\nLe fait de se coucher sur le dos pour montrer son ventre indique une posture soumise où il « s’avoue » vulnérable face à un humain ou un autre chien. Ainsi, cette attitude sert en quelque sorte à désamorcer un conflit entre chiens, ou à aborder un congénère dominant et/ou plus fort physiquement, sous le signe de la paix.\nRamper au sol :\nIl montre ainsi qu’il est inquiet et qu’il n’a absolument aucune mauvaise intention. Ce signal évite ou interrompt clairement l’agression, le stress ou la peur.\nSoyez attentif à ce comportement lorsque vous vous fâcher un peu trop fort contre lui, si votre chien vous envoie ce signal cela signifie qu’il a compris, inutile alors d’insister, le message est passé, alors arrêtez vous tout de suite.\n3. Dans quelles situations le chien peut utiliser des signaux d’apaisement ?\nUn chien pourra, par exemple, utiliser des signaux d’apaisement dans les cas suivants:\nLorsqu’il croise un chien dominant;\nLorsque vous le gronder;\nLorsque quelqu’un se penche au-dessus de lui;\nLorsqu’il est excité par la joie d’une sortie par exemple;\nLorsqu’il sait qu’il a commis une bêtise;\nLorsqu’il souhaite aller se promener;\nLorsque vous lui interdisez de faire quelque chose;\nQuand il va chez le vétérinaire ou à la douche;\nDans le cas d’une séance d’éducation trop longue;\nPrécédent Les calculs urinaires chez le chat\nSuivant Faire le deuil de son animal


Ehpad Programme Orpea, Les Vignes à Moulin-Neuf\nEhpad Programme Les Vignes par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Moulin-Neuf (24700 ) près de Bordeaux.\nLe prix est de 120 313 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Les Vignes gérée par Orpea est située dans la ville de Moulin-Neuf (24700 ) en région Nouvelle Aquitaine.\nL'Ehpad Les Vignes est composé de 83 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nAvec un total de 83 chambres (dont 71 lits médicalisés et 12 lits non médicalisés) meublées réparties sur 1 niveau.\nCette résidence médicalisée se situe à 30 km de Libourne, 50 km de Bergerac\nEhpad Programme Orpea, Château Notre Dame à Parignargues\nEhpad Programme Château Notre Dame par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Parignargues (30730) près de Nîmes.\nLe prix est de 153 900 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Château Notre Dame gérée par Orpea est située dans la ville de Parignargues (30730) en région Occitanie.\nL'Ehpad Château Notre Dame est composé de 84 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nUne résidence médicalisée située en dans une petit village à quelques minutes de Nîmes.\nCe programme est composé de 84 chambres simples (avec 2 grandes chambres) dont 14 lits en unité Alzheimer réparties sur 3 niveaux (R+2).\nCet Ehpad comporte de nombreux services et espaces détente permettant d'agrémenter la vie des résidents : kinésithérapie et ergothérapie, espace boutique/coiffeur, psychologue, salle de bain thérapeutique, tisanerie, bibliothèque,...\nAvec 2 niveaux .\nEt un jardin privatif et des cheminements extérieurs agrémentés de plantations sont prévus pour les résidents.\nOn notera aussi une surveillance médicale et paramédicale est assurée de façon permanente dans l'établissement, par des médecins et des infirmiers.\nAvec, la présence d'une surveillance médicale et paramédicale assurée de façon permanente dans l'établissement, par des médecins et des infirmiers.\nEnfin, il y aura un restaurant agrémenté d'une terrasse vient compléter les atouts de cette résidence\nEhpad Programme Orpea, Le Home La Tour à Talence\nEhpad Programme Le Home La Tour par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Talence (33150) près de Bordeaux.\nLe prix est de 165 835 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Le Home La Tour gérée par Orpea est située dans la ville de Talence (33150) en région Nouvelle Aquitaine.\nL'Ehpad Le Home La Tour est composé de 75 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nUne résidence médicalisée située en Gironde et dans un quartier résidentiel.\nCe programme est composé de 75 chambres simples dont 14 lits en unité Alzheimer réparties sur 3 niveaux (R+2).\nAvec 3 niveaux desservis par ascenseurs .\nEt Un jardin privatif et des cheminements extérieurs sont prévus pour les résidents. Ils seront agrémentés de plantations, espaces de repos avec sièges ou tonnelles.\nOn notera aussi un restaurant agrémenté d'une terrasse bois vient compléter les atouts de cette résidence\nEhpad Programme Orpea, Les Chardons Bleus à Merignac\nEhpad Programme Les Chardons Bleus par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Merignac (33700) près de Bordeaux.\nLe prix est de 133 800 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Les Chardons Bleus gérée par Orpea est située dans la ville de Merignac (33700) en région Nouvelle Aquitaine.\nL'Ehpad Les Chardons Bleus est composé de 70 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nUne résidence médicalisée située à proximité du centre-ville de Mérignac au calme d'un quartier pavillonnaire.\nAvec un desserte par la ligne du bus n° 11 avec arrèt devant l'entrée de la Résidence, et la proximité de la ligne A du tramway\nCe programme est composé de 62 chambres simples réparties sur 2 niveaux (R+1).\nUn projet portant sur la réhabilitation du bâtiment existant et sur la création d'une extension permettant d'accueillir une unité Alzheimer et une unité de grands dépendants\nAvec 2 niveaux desservis par ascenseurs .\nEhpad Programme DomusVi, Marius Lacrouze à Charnay-Lès-Mâcon\nEhpad Programme Marius Lacrouze par DomusVi\nLMP/LMNP Une résidence située à Charnay-Lès-Mâcon (71850) près de Lyon.\nLe prix est de 153 650 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Marius Lacrouze gérée par DomusVi est située dans la ville de Charnay-Lès-Mâcon (71850) en région Bourgogne Franche Comte.\nL'Ehpad Marius Lacrouze est composé de 75 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nUne résidence médicalisée composée de 75 chambres Ehpad.\nCet Ehpad est prévu pour Octobre 2017.\nCette résidence médicalisée se situe à 3 minutes de la Mairie de Charnay-Lès-Mâcon.\nEhpad Programme Orpea, Les Pastoureaux à Valenton\nEhpad Programme Les Pastoureaux par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Valenton (94460) près de Paris.\nLe prix est de 215 821 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Les Pastoureaux gérée par Orpea est située dans la ville de Valenton (94460) en région Ile De France.\nL'Ehpad Les Pastoureaux est composé de 88 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCet Ehpad Orpea se situe à Fargues Saint Hilaire en Nouvelle Aquitaine et dispose de 88 chambres simples entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes. Toutes les chambres sont équipées d'une salle d’eau privatives, de prises TV et téléphonique et d'appel-malades.\nEhpad Programme Domidep, Charles d'Orléans à Cognac\nEhpad Programme Charles d'Orléans par Domidep\nLMP/LMNP Une résidence située à Cognac (16100) près de Angoulême.\nLe prix est de 119 000 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Charles d'Orléans gérée par Domidep est située dans la ville de Cognac (16100) en région Nouvelle Aquitaine.\nL'Ehpad Charles d'Orléans est composé de 61 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCet Ehpad se trouve en Charente à mi-chemin entre la ville d'Angoulême et la ville de Saintes. Il comprend 45 chambres d'environ 21m² dont une unité protégée de 17 chambres.\nEhpad Programme DomusVi, Les Cyclamens à Challex\nEhpad Programme Les Cyclamens par DomusVi\nLMP/LMNP Une résidence située à Challex (01630) près de Genève.\nLe prix est de 180 000 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Les Cyclamens gérée par DomusVi est située dans la ville de Challex (01630) en région Auvergne Rhone Alpes.\nL'Ehpad Les Cyclamens est composé de 80 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCet Ehpad géré par DomusVi se situe dans l'Ain dans la ville de Challex. Il bénéficie de 80 chambres dont 6 entièrement réhabilitées pour personnes dépendantes et semi-autonomes.\nEhpad Programme DomusVi, Le Parc de Montfort à Montfort l'Amaury\nEhpad Programme Le Parc de Montfort par DomusVi\nLMP/LMNP Une résidence située à Montfort l'Amaury (78490) près de Paris.\nLe prix est de 167 167 € HT\nLa rentabilité est de : 4,49 %\nLa maison de retraite médicalisée Le Parc de Montfort gérée par DomusVi est située dans la ville de Montfort l'Amaury (78490) en région Ile De France.\nL'Ehpad Le Parc de Montfort est composé de 102 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCet Ehpad géré par DomusVi se situe à Montfort l'Amaury, une charmante ville médiévale des Yvelines située à une demie-heure de Paris. Cette résidence médicalisée se trouve en lisère de forêt de Rambouillet et bénéficie de 82 chambres individuelles en exploitation. Elle a pour projet l'aménagement des combles et la construction de 20 chambres supplémentaires adaptées à la grande dépendance, pour des séjours courts ou longs.\nEhpad Programme Domidep, Les Coralies à Chozeau\nEhpad Programme Les Coralies par Domidep\nLMP/LMNP Une résidence située à Chozeau (38460) près de Lyon.\nLe prix est de 71 825 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Les Coralies gérée par Domidep est située dans la ville de Chozeau (38460) en région Auvergne Rhone Alpes.\nL'Ehpad Les Coralies est composé de 65 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCet Ehpad est situé en centre ville et à 30 km de Lyon.\nCet Ehpad dispose de 65 chambres (dont 43 chambres individuelles et 11 chambres doubles) .\nToutes en exploitations\nAvec 2 niveaux et 3 salles de restaurant\nCette résidence médicalisée dispose de nombreux services, une salle de restauration, un salon convivial et climatisé, une bibliothèque, un salon de coiffure, des kinésithérapeutes, des orthophonistes, des dentistes et des pédicures.\nEhpad Programme Emera, Soleil Levant à Limoux\nEhpad Programme Soleil Levant par Emera\nLMP/LMNP Une résidence située à Limoux (11300) près de Carcassonne.\nLe prix est de 140 700 € HT\nArt. 605 & 606 du Code Civil à la charge de Emera\nLa maison de retraite médicalisée Soleil Levant gérée par Emera est située dans la ville de Limoux (11300) en région Occitanie.\nL'Ehpad Soleil Levant est composé de 66 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nLa maison de retraite Emera Soleil Levant est située dans la commune de Cusset, à la limite de la ville de Vichy en Auvergne.\nL'Ehpad Soleil Levant est composé de 65 chambres médicalisées ainsi que de 12 places en Unité Alzheimer, en hébergement permanent.\nEhpad Programme Orpea, Paul Claudel à Fère-en-Tardenois\nEhpad Programme Paul Claudel par Orpea\nLMP/LMNP Une résidence située à Fère-en-Tardenois (02130) près de Reims.\nLe prix est de 111 700 € HT\nLa maison de retraite médicalisée Paul Claudel gérée par Orpea est située dans la ville de Fère-en-Tardenois (02130) en région Hauts De France.\nL'Ehpad Paul Claudel est composé de 60 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nCette maison de retraite (Paul Claudel) Orpea est située à Fère-en-Tardenois dans l'Aisne, entre Meaux et Reims.\nL'Ehpad Orpea Fère-en-Tardenois sera composé de 105 chambres médicalisées pour personnes âgées dépendantes.\nCet établissement propose une réduction des frais de notaire ainsi qu'une prise en charge des intérêts intercalaires.\nEhpad Programme DomusVi, Andresy à Andresy\nEhpad Programme Andresy par DomusVi\nLMP/LMNP Une résidence située à Andresy (78570) près de Paris.\nLe prix est de 173 000 € HT\nLa rentabilité est de : 4,45 %\nLa maison de retraite médicalisée Andresy gérée par DomusVi est située dans la ville de Andresy (78570) en région Ile De France.\nL'Ehpad Andresy est composé de 85 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nLa résidence Andresy à Andresy : un Ehpad en Ile de France à 34 mn de Paris.\nAvec un total de 42 chambres existantes et d'une extension en VEFA de 43 chambres.\nCet Ehpad sera en exploitation pour le 1° trimestre 2018.\nCette résidence médicalisée bénéficie d’une terrasse et d’un parc paysager donnant sur la vallée de Seine.\nEhpad Programme LNA Santé, La Villa Caudacienne à La Queue-en-Brie\nEhpad Programme La Villa Caudacienne par LNA Santé\nLMP/LMNP Une résidence située à La Queue-en-Brie (94510) près de Paris.\nLe prix est de 173 282 € HT\nLa maison de retraite médicalisée La Villa Caudacienne gérée par LNA Santé est située dans la ville de La Queue-en-Brie (94510) en région Ile De France.\nL'Ehpad La Villa Caudacienne est composé de 125 lits médicalisées, entièrement équipées et adaptées à la prise en charge des personnes âgées dépendantes\nLa maison de retraite LNA Santé La Villa Caudacienne est située à La Queue-en-Brie à 14 km au sud-est de Paris, au cœur du département du Val-de-Marne.\nL'Ehpad La Villa Caudacienne est composé de 122 chambres médicalisées. Notons aussi la présence de deux Unités Alzheimer. Cet maison de retraite bénéficie d'un cadre de vie privilégié, dans un quartier calme et paisible.


La bonne ambiance de la Fenière - Association OZIA - Ruchemania\nAccueil > Archives > A découvrir > Photos / Report > La bonne ambiance de la Fenière - Association OZIA\nLa bonne ambiance de la Fenière - Association OZIA\nDate de l'article : jeudi 19 juillet 2007\nL’association humanitaire OZIA a organisé samedi 5 mai un concert à la Fenière, Emilie Carré, bénévole à Ozia et organisatrice du concert m’a expliqué leurs objectifs :\n« Ozia est une association basée à Lyon, qui a vu le jour après que plusieurs étudiants aient eu envie de faire bouger certaines choses.\nOzia œuvre en Afrique de l’Ouest, au Togo, au Bénin et au Burkina Faso. Les actions menées concernent l’écologie, le handicap, mais principalement l’aide à la scolarisation. Dans ce cadre, des missions sont organisées sur place chaque été pour venir en aide aux enfants qui ne reçoivent pas l’éducation qu’ils devraient : un groupe de jeune français part vivre en communauté pendant 1 mois avec un groupe de togolais, béninois ou burkinabés, c’est un véritable échange culturel !\nDe retour en France, on peut continuer à s’investir …\nOzia a amorcé l’aide au développement d’une région maritime du Togo : aidée de la délégation Sud-ouest de l’association, représentée par Maxime Lahas et Emilie Carré, Ozia veut mettre en place 2 bibliothèques dans cette région. Grâce à une subvention et au concert du 5 mai à la Fenière, la délégation Sud-ouest d’Ozia va collecter des manuels et livre de littératures (dans des écoles et des centres de documentation en France) pour les expédier par container au Togo.\nMême si le concert de la Fenière n’a pas reçu le succès qu’on espérait, il a permis de faire connaître Ozia, mais aussi des groupes sensationnels, dont les musiciens nous ont donné l’envie de s’investir encore, parce que face à tant de gentillesse, on ne peut pas refuser ! »\nPlus d’infos sur Ozia : www.ozia.org\n[|Parlons donc de ces musiciens ...|]\nAccompagnée de Philippe je me rends à la Fenière, j’ai rendez-vous avec les Vox Populi(s) en début de soirée pour ma 1ere interview.\nC’est en compagnie de Jozef (accordéon), Bob (contrebasse), Barbouille (batterie, harmonica, guitare) et Sonia (chant) que je sens mon stress se tasser.\nIl est une question incontournable lorsqu’on découvre un groupe : pourquoi ce nom ? En les écoutant, je me rends compte que ce nom, la voix des peuples, leur correspond très bien, cette question n’était finalement pas nécessaire.\nVox Populi(s) c’est 4 copains qui se produisent dans les rues, les marchés, les cafés, … pour faire partager, dans un style chanson populaire, un moment de musique, des idées, mais surtout leur bonne humeur. Donner, partager, être avec son public, sont les principales motivations des Vox Populi(s) parce que comme le dit si bien Jozef, il faut « Donner donner, parce que même de la musique il en restera toujours quelque chose » .\nMais je vais plutôt leur laisser la parole, ces 4 artistes vont vous expliquer tout ça :\nContact : vox.populis hotmail.fr\nDates prévues : 25 mai à Vic-Fesensac - 2 juin à Lannepax - 9 juin à Avril (Lorraine) - 21 juin à Lartigues - 23 juin à Duran - 8 juillet à Eauze - 21 juillet à Gaujan - 1 août à Lavardens - 24 août à Cazaubon ...\nMerci les Vox Populis !\n« C’est sur ta tête ! » diront ces 3 jeunes artistes bretons : Stéphane (accordéon), Rodo (guitare, trompette) et François (contrebasse, guitare)\nAppelés par Emilie pour le concert, ils sont descendus de Vitré (près de Rennes) nous faire découvrir leur style, et surtout, jouant en premiers lors du concert, poser la bonne ambiance de la soirée.\nDifficile de décrire le style de La gapette, peut être du jazz manouche marqué de l’empreinte Bretonne. Leurs chansons, écrites par Rodo, se nourrissent d’histoires de bistrots, de vie, d’échanges et de rencontres. Surprenants d’énergie et d’humour, ils savent transporter leur public dans leur univers.\nEn attendant de les recroiser dans le Gers, je vous invite à visiter leur site.\nPlus d’infos sur La Gapette : www.lagapette.com\n2 frères sur scène, Cédric et Sébastien, pour 5 instruments (violon, guitare, harmonica, percussions) et en plus ils chantent !\nCes deux compères savent manier musique et parodies ; plus qu’un concert de musique, c’est un spectacle ponctué d’interludes, d’humour, d’images et de messages.\nCe mélange de sons combiné à un style entre le rock et le populaire fait de Petite Musique un groupe à la personnalité incomparable et agréablement surprenante !\nIls nous ont fait rire, danser, rêver aussi … Vivement qu’ils repassent par ici !\nPlus d’infos sur Petite Musique : www.Petitemusique.net\nL’étonnante fin de soirée à la Fenière ce samedi soir est restée dans cet esprit de partage et de bonne humeur, et aussi dans la tête des personnes qui étaient restées jusqu’à la fin du concert !\nSonia (des Vox Populi(s)), un peu déçue du peu de monde dans le public, à pris l’initiative de descendre au milieu de la salle, ses trois compères l’ont rejoint et les musiciens des autres groupes se sont empressés de rechausser leurs instruments.\nCes artistes nous ont offert un moment inoubliable, qui s’est prolongé tard dans la nuit. Un énorme concert mené par le charme et la complémentarité de tous ces musiciens et ces instruments, dans une ambiance festive et spontanée.\nun grand merci aux artistes et organisateurs !\n[/credit dessin : Mamdzelle/]