La Wallonie, une région en Europe - Armel Wynants\nFourons, Comines et les "facilités linguistiques" - (1995)\nUniversité de Liège -- ISLV\nComines et Fourons font partie des communes que la législation linguistique belge en matière administrative qualifie de "communes à régime linguistique spécial" et que l’homme de la rue appelle généralement les "communes à facilités". Depuis 1988, le statut de Comines et de Fourons diffère cependant des autres communes à facilités sur quelques points. Je me propose d’exposer les circonstances dans lesquelles la législation linguistique a vu le jour, en quoi consiste le "régime spécial" et pourquoi certaines communes à facilités ont été dissociées des autres. Je tenterai surtout de clarifier le contexte historique et politique dans lequel se situent les différentes péripéties évoquées, afin d’établir une certaine cohérence interne entre des développements qui peuvent paraître disparates.\n1. Principe général : la territorialité linguistique\nL’expression de "régime linguistique spécial" est parfaitement appropriée à la réalité du statut, car les facilités constituent effectivement une exception dans le cadre général des lois sur l’usage des langues en matière administrative. Elles accordent des droits, alors que les lois linguistiques en général, et la législation belge en particulier, énoncent plutôt des non-droits : il s’agit essentiellement d’une énumération de contraintes et d’interdits en matière d’usage des langues. C’est que, partout où elles existent, les législations linguistiques ont été instaurées dans une optique défensive, à l’initiative de groupes linguistiques minorisés ou menacés. Et, par définition, le protectionnisme ne s’accommode guère de liberté, de tolérance ou de générosité. En Belgique, la plupart des réformes linguistiques et institutionnelles des dernières décennies résultent d’initiatives flamandes. La Constitution fondatrice de la Belgique, élaborée en 1831, accordait un éventail de libertés absolument exceptionnel pour l’époque. Ainsi, en instaurant le régime de la liberté de l’usage des langues, son article 23 (actuellement l’article 30) garantissait théoriquement des droits linguistiques identiques pour tous. Cependant, dans la pratique quotidienne d’un Etat régi par le suffrage censitaire, il s’est avéré que cette disposition privilégiait exclusivement la langue des couches supérieures de la population, le français. Dans les faits, pendant tout le XIXème siècle, le néerlandais/flamand était pratiquement exclu de la vie publique. Manifestement, le régime de la liberté constitutionnelle ne parvenait pas à garantir un statut d’égalité effective à la langue des Flamands, alors que ceux-ci étaient depuis toujours majoritaires dans le pays. Dans ce cadre, les lois linguistiques successives ont toujours visé à réaliser cette égalité en corrigeant la liberté constitutionnelle par la contrainte légale.\nC’est pourquoi la dernière mouture de la loi linguistique, votée en 1963 (texte coordonné de 1966), a consacré le principe général de la territorialité linguistique : pour l’essentiel, la Belgique est partagée en deux grandes régions linguistiques, où respectivement le français et le néerlandais sont seules reconnues comme langues officielles et où tout recours à une autre langue dans la vie administrative est ipso facto interdit. Le principe territorial est cependant tempéré par deux exceptions.\nLa première exception, de type intégra, est constituée par le régime de bilinguisme pur et simple accordé à Bruxelles. Ce régime applique le principe de la personnalité, qui est tout le contraire de la territorialité : chaque habitant de la région bilingue de Bruxelles-Capitale opte librement, et au cas par cas, pour le régime linguistique de son choix, quelle que soit son origine ou sa commune de domicile et quel que soit le service administratif auquel il s’adresse. Le caractère exceptionnel du statut linguistique accordé à Bruxelles s’explique par des facteurs historiques et démographiques. Actuellement, les Flamands ne représentent plus qu’une quinzaine de pour-cent de la population totale de l’agglomération, alors que, historiquement, la ville était de langue néerlandaise.\nLa loi instaure également des exceptions partielles au régime de la territorialité, qui concernent les communes à régime linguistique spécial. Les articles 7 et 8 énumèrent ces communes en les répartissant en diverses catégories. Les communes de la région de langue allemande sont dotées de "facilités" en faveur de leurs habitants de langue française. Les communes dites "périphériques" autour de Bruxelles sont officiellement de langue néerlandaise, mais elles sont dotées de facilités en faveur des habitants francophones. Les communes "malmédiennes" sont officiellement de langue française, mais elles sont dotées de facilités en faveur des habitants germanophones. Enfin, les communes "de la frontière linguistique" sont quelque vingt-cinq communes (d’avant les fusions) situées tantôt au nord, tantôt au sud de la frontière linguistique; elles sont donc respectivement de langue néerlandaise ou de langue française, mais elles sont dotées de facilités en faveur des habitants parlant respectivement le français ou le néerlandais. Parmi elles se trouvent notamment Fourons et Comines, la première au nord de la frontière linguistique, la seconde au sud.\n2. Régime spécial des communes de la frontière linguistique\nL’article 30 de la Constitution érige la liberté de l’usage des langues en principe inaliénable dans la vie privée. Il prévoit qu’une loi peut réglementer l’emploi des langues, mais uniquement pour les actes de l’autorité publique ou dans les affaires judiciaires. Les lois linguistiques ne peuvent donc pas concerner la vie privée (par exemple la publicité des entreprises privées), mais exclusivement les services publics.\nLe principe de base est le suivant. Les communes à régime spécial appartiennent nécessairement à une des régions linguistiques "homogènes" (c’est-à-dire, pas à la région bilingue de Bruxelles). En conséquence, leur langue administrative première est celle de leur région : c’est celle-ci que les administrations situées dans ces communes doivent obligatoirement utiliser dans leurs services internes et pour leurs rapports avec d’autres services de leur région ou de Bruxelles et, généralement, avec les services dont ils relèvent. En cela, elles ne diffèrent pas des communes dites "homogènes", non dotées de régime spécial. Le seule différence réside dans le fait que, dans les communes homogènes, tous les rapports entre les services publics locaux et régionaux et tous les habitants doivent toujours se dérouler dans la langue de la région, alors que dans les communes à régime spécial, les services publics sont tenus d’employer l’autre langue pour certains rapports avec ceux de leurs habitants qui en font la demande.\nLa loi tente d’énumérer les cas où l’usage de la seconde langue est autorisé dans les communes à régime spécial. La chose n’est pas simple et, dans la pratique, l’interprétation des textes donne lieu à nombre de contestations, d’autant que les principes varient en fonction du type de commune spéciale et du type et de la localisation du service public dont il s’agit. Dans toutes les communes spéciales, les rapports directs avec les administrés (contacts oraux et correspondance écrite) doivent s’établir dans la langue souhaitée par l’administré. En outre, dans les communes périphériques et dans les communes malmédiennes, les avis, les communications et les formulaires destinés au public doivent être rédigés dans les deux langues et les certificats, les déclarations et les autorisations destinés aux particuliers sont délivrés dans la langue souhaitée par ceux-ci. Mais pour les communes de la frontière linguistique, le Conseil d’Etat a annulé ces dispositions en ce qui concerne les formulaires destinés au public et les déclarations et autorisations destinées aux particuliers. En outre, certains de ces documents ne constituent que des copies ou des extraits d’autres documents, qui doivent, quant à eux, être obligatoirement rédigés dans la langue première de la région (actes de l’Etat civil par exemple). La loi doit donc prévoir dans quels cas une traduction peut être établie et par qui elle doit l’être. Enfin, la loi reste muette sur d’autres cas, ce qui engendre des différences d’interprétation entre les tenants de la liberté constitutionnelle et les partisans d’une territorialité linguistique maximale (1).\nSi la législation linguistique en matière administrative peut paraître relativement simple à première vue – elle compte une douzaine de pages –, son application a cependant engendré une jurisprudence pléthorique, suite aux contestations portant sur ses nombreuses lacunes et imprécisions. Par ailleurs, la confusion s’est encore aggravée parce que, ces dernières années, de nouvelles dispositions légales ont été introduites, qui ne concernent que certaines parmi les communes à régime spécial, notamment Fourons et Comines (2).\n3. Fourons et Comines\n3.1. Les crises fouronnaises\nLe parallélisme qui, depuis plus de trente ans, régit le destin de Fourons et de Comines est dû à un fait purement anecdotique survenu lors des préparatifs de la loi du 8 novembre 1962 visant à "clicher" la frontière linguistique, qui est entrée en vigueur le 1er septembre 1963. Cette loi a redessiné la carte de la Belgique en fixant pour toujours la frontière linguistique et en affectant désormais toute commune belge à une seule région linguistique. Elle était un préalable indispensable à la division ultérieure du pays en régions politiques. Dès 1962, elle déterminait définitivement le cadre fondamental des futures réformes institutionnelles de la Belgique : il était désormais écrit dans les astres que, quelques années plus tard, la décentralisation en régions politiques se ferait nécessairement en fonction des frontières culturelles-linguistiques. Aujourd’hui encore, beaucoup d’observateurs semblent s’étonner de l’ampleur que le conflit fouronnais a prise. Pourquoi les Fouronnais ont-ils protesté avec une telle véhémence contre un projet qui prévoyait de rattacher leurs villages à une autre province, en l’occurrence à la province de Limbourg, de langue néerlandaise ? Comment une haine si féroce a-t-elle pu s’installer entre des villageois qui cohabitaient paisiblement jusque là ? Comment les protestations des quelque 4.000 habitants d’un coin perdu à l’est du pays ont-elles pu déclencher une telle vague de solidarité dans toute la Wallonie ? Si l’on veut comprendre les réactions exacerbées des uns et des autres dans le conflit fouronnais, il faut retourner à ce qui constitue le véritable noeud du problème depuis plus de trente ans : il convient de rappeler quels étaient les enjeux réels de la loi et de rétablir une vérité historique sévèrement malmenée à propos des circonstances inédites dans lesquelles elle fut votée par le Parlement belge.\nDès les premiers débats en 1961, les Fouronnais avaient compris que l’enjeu était bien plus crucial que leur simple appartenance provinciale. Ce dont il s’agissait, c’était de leur appartenance à la Wallonie ou à la Flandre, et on pressentait parfaitement que, dans un futur proche, ces entités étaient appelées à se muer en Régions autonomes, voire à devenir des Etats souverains. Les Fouronnais savaient, dès 1961, que la frontière linguistique risquait de devenir un jour une frontière d’Etat. A terme, le débat portait donc sur rien moins que leur identité nationale et leur appartenance étatique. Sachant cela, on comprend mieux la vigueur des réactions fouronnaises en la matière.\nDans la première mouture de la loi, il n’était question ni d’un transfert de Comines à la Wallonie, ni d’un transfert de Fourons à la Flandre (3). Lors d’une séance de commission parlementaire, le transfert de Comines fut ajouté au projet. Immédiatement, des membres de la commission songèrent à procéder par analogie en transférant Fourons à la Flandre, car les deux entités forment, aux deux extrémités de la frontière linguistique, des enclaves d’apparence similaire mais en image inversée. Depuis lors, leur sort est indissociablement lié. Il fait l’objet d’un sempiternel jeu de "donnant, donnant", dans le plus pur style de maquignonnage moyenâgeux : même en cette fin de XXème siècle, les responsables politiques n’y voient qu’échange de territoires, sans se soucier le moins du monde de la volonté des êtres humains qui y habitent. On procède comme pour l’échange d’une quelconque portion de l’Antarctique, alors qu’en réalité il s’agit d’échanger, ou de s’approprier de force, la vie d’êtres humains.\nOr, à Fourons, le projet de rattachement à la Flandre avait d’emblée suscité une énorme opposition. On y avait organisé quantités de pétitions, de consultations populaires et de manifestations, dont il apparaissait indiscutablement que la majorité de la population locale était farouchement hostile au projet. Mais rien n’y fit. La minorité pro-flamande à Fourons ignora superbement la volonté de la majorité pro-wallonne. Au mépris total des plus élémentaires principes démocratiques, elle continua imperturbablement à revendiquer le transfert à la Flandre et ses revendications furent relayées sans la moindre hésitation par l’immense majorité des hommes politiques en Flandre. Le transfert à la Région flamande fut finalement voté au Parlement belge, malgré l’opposition de la plupart des députés et sénateurs wallons. Respectivement 65 % et 90 % des élus wallons, tous partis confondus, avaient voté contre le projet, mais celui-ci fut adopté grâce au vote quasi unanime des parlementaires flamands, qui, à eux seuls, constituaient la majorité absolue.\nLe vote fit l’effet d’une bombe, tant à Fourons qu’en Wallonie. A Fourons même, toute l’affaire a engendré une atmosphère irrespirable de discorde et de haine. Les pro-Wallons étaient révoltés par l’entêtement anti-démocratique de la minorité pro-flamande. Devant l’attitude, jugée indécente, de leurs concitoyens ils se radicalisèrent eux aussi et ils se mirent à oeuvrer ouvertement en faveur d’une francisation tous azimuts de leurs villages, tout comme les pro-Flamands militent en faveur de leur néerlandisation. Aussi, les communautés villageoises ont-elles éclaté en un système d’apartheid linguistique généralisé dans tous les secteurs de la vie socio-culturelle. Aujourd’hui encore, les pro-Wallons ne peuvent pardonner à leurs concitoyens pro-flamands de les avoir bafoués et de continuer à leur refuser le bénéfice de l’autodétermination. Ils refusent encore et toujours de répondre aux appels à la réconciliation lancés par les pro-Flamands, qui ne manifestent d’ailleurs aucune volonté de remise en cause des décisions politiques se trouvant à la base du différend (4).\nEn Wallonie, l’affaire fouronnaise fut un des catalyseurs d’une prise de conscience nationalitaire, bien plus tardive qu’en Flandre. Pour la première fois de leur histoire, les Wallons eurent à subir les effets du nationalisme flamand sur leur propre territoire. Ils furent soudain confrontés de près aux outrances du nationalisme exacerbé et ils durent se rendre à l’évidence : le nationalisme s’apparente à l’intégrisme religieux et la lutte nationaliste est menée comme une guerre sainte, où la fin justifie tous les moyens. Ils comprenaient brusquement que, pour un nationaliste bon teint, l’intérêt de son "peuple" – notion purement abstraite en l’occurrence – doit prévaloir sur les droits des individus concrets, même sur ceux qui sont garantis par un texte prestigieux comme la Déclaration universelle des Droits de l’Homme (5). Pour la première fois aussi, un vote au Parlement belge démontra clairement à la face de tout le monde que les Flamands pouvaient imposer leur volonté au reste du pays comme ils l’entendaient, par le simple fait des rapports démographiques. D’un seul coup, le Mouvement flamand perdit le capital de sympathie dont il avait toujours bénéficié en Wallonie, notamment dans les milieux de gauche. On ne comprenait pas qu’un mouvement, qui, depuis plus de cent ans, prétendait militer en faveur de l’émancipation de son peuple, puisse allègrement fouler aux pieds les droits démocratiques du peuple fouronnais. Les Wallons étaient effarés de constater que la Flandre ignorait froidement les principes du droit à l’autodétermination en Belgique, alors que, dans le monde entier, on en revendiquait l’application dans le cadre de la décolonisation des années 1960. Dans leurs tentatives de justification, les responsables flamands ne parvinrent qu’à se déscréditer davantage encore. Ils n’hésitèrent pas à recourir à une démagogie de bas étage en donnant une image totalement anachronique de la société fouronnaise de 1960. En se servant d’une langue de bois digne d’autres régimes, ils dépeignaient les Fouronnais pro-Wallons comme une bande de demeurés sans caractère, vivant sous la coupe d’une "caste fransquillonne", composée de "noblions des châteaux" et de leur "clique" (ce genre de discours fut initialement utilisé dans les publications internes des milieux nationalistes flamands de la Volksunie, mais, aujourd’hui encore, il est ressassé sans la moindre nuance, par exemple par G. Fonteyn (6)). Par ses outrances démagogiques, cette argumentation se condamnait à rester sans effet sur les Wallons. Ils prirent ouvertement fait et cause pour les Fouronnais, car ils se rendaient compte que, dans l’affaire des Fourons, il ne s’agissait pas d’un simple transfert de quelques localités à une région donnée, mais bien d’une véritable annexion de force. La Flandre se conformait à une logique strictement nationaliste en plaçant le principe du Blut und Boden au-dessus de toute autre valeur morale. En définitive, sous le couvert d’une décision apparemment démocratique, l’une des futures régions autonomes arrachait proprement un territoire à une autre région, contre la volonté de celle-ci et contre la volonté expresse des habitants des localités concernées.\nDepuis lors, les Fouronnais pro-Wallons n’ont eu cesse de réclamer une modification du statut imposé à leur commune par le "Diktat flamand". Quand ils revendiquent une révision de la loi, ils peuvent généralement compter sur l’appui des Wallons, mais il ne leur est pas toujours accordé avec le même empressement; quelquefois, certains hommes politiques wallons ont estimé que Fourons constituait "un problème médiocre" qui ne devait pas menacer la survie d’un gouvernement national... dont ils faisaient partie eux-mêmes. C’est que les Flamands essayent régulièrement de donner mauvaise conscience aux hommes politiques wallons en leur reprochant de ne pas respecter les règles de la loyauté fédérale lorsqu’ils remettent en cause "l’accord de 1963", qui faisait prétendument partie d’une négociation globale (7). Ces tentatives peuvent quelquefois réussir. Ceux qui ont la mémoire courte oublient qu’à propos de Fourons, il n’y a jamais eu d’accords de 1963, puisque la majorité des parlementaires wallons n’a jamais approuvé le transfert à la Flandre et que la Wallonie n’a donc jamais reconnu la légitimité de la frontière qui la sépare de Fourons.\nA présent, les Flamands se font les apôtres de la paix, comme le font tous les conquérants après une annexion violente. Ils prêchent le fait acquis, l’oubli, le pardon et la réconciliation nationale. Pour eux, Fourons est une affaire classée et ils refusent catégoriquement toute révision de son statut. A cet effet, ils ont rénové l’expression "principe de la territorialité" en lui donnant un sens politique; ce qui était un concept applicable seulement au domaine culturel et linguistique devient maintenant un principe qui doit leur conférer l’exclusivité de la souveraineté politique sur un territoire délimité par une frontière qu’ils veulent intangible et inviolable (8). Ils oublient de préciser que ce territoire n’est devenu flamand qu’à la suite d’un coup de force unilatéral et que la frontière en question n’a donc jamais été reconnue par les autres parties en cause. Aussi, au Parlement belge, il n’a jamais été possible de trouver une majorité (spéciale) disposée à revoir la loi votée (à la majorité simple) en 1962. Les incessantes revendications des Fouronnais n’ont donc jamais abouti à une modification effective du statut d’appartenance régionale de leur commune. Leurs initiatives ont cependant provoqué plusieurs crises gouvernementales et elles ont conduit à un approfondissement progressif des structures fédérales du pays.\nToutefois, au début des années 1980, les Fouronnais découvrent une nouvelle façon de remettre leur problème sur la table du gouvernement, dans l’espoir qu’une solution sur le fond s’impose. Les médias flamands leur ont en effet fabriqué un instrument inédit en la personne de José Happart. Celui-ci s’est révélé aux yeux du grand public comme leader des Fouronnais francophones lors des manifestations et incidents communautaires divers qui ont émaillé la vie des villages fouronnais pendant les années 1975-1982. Pour la Wallonie il est, de ce fait, devenu le symbole par excellence de la "résistance contre l’impérialisme flamand", alors qu’en Flandre, les médias le présentent comme un "chef de bande", un "terroriste", comme l’homme à abattre. Aux élections communales de 1982, la majorité des électeurs fouronnais plébiscite José Happart, qui est proposé comme candidat bourgmestre (maire) de la commune. Le calcul est clair : ce choix doit forcément provoquer une crise majeure et conduire à de nouvelles négociations; il ne fait aucun doute que les Flamands ne pourront tolérer qu’une commune faisant officiellement partie de la Flandre soit dirigée par celui que leur presse présente unanimement comme l’ennemi public numéro un de la nation flamande.\nLa Flandre somme effectivement le gouvernement national (plus particulièrement le ministre de l’Intérieur) de refuser la nomination de José Happart au poste de bourgmestre, mais ce dessein se heurte à des difficultés juridiques. En saine démocratie on peut seulement s’opposer à la nomination d’un maire librement choisi par le corps électoral si on peut invoquer des raisons légales graves. Or, si la Flandre accuse José Happart de tous les péchés d’Israël, elle n’a cependant aucun argument juridiquement valable à lui opposer. Il n’a, notamment, jamais encouru la moindre condamnation en justice. La Flandre se met donc à la recherche d’arguments d’un autre type.\nLes Flamands envisagent de refuser la nomination de José Happart pour des raisons d’ignorance de la langue officielle de la région, le néerlandais. Cependant, les connaissances linguistiques comme condition d’accession au poste de bourgmestre ne figurent explicitement dans aucune loi belge existante. Il est vain d’espérer l’approbation d’une nouvelle loi en ce sens par le pouvoir fédéral, car certains partis francophones de la majorité gouvernementale sont farouchement opposés à l’idée d’officialiser cette thèse, d’origine unilatéralement flamande . La Flandre décide dès lors de court-circuiter le pouvoir fédéral et d’imposer ses vues par un autre biais, en profitant d’une incohérence dans l’organisation fédérale du pays. Après les années soixante, on avait pris soin de préciser que, tout comme la Constitution, toutes les lois importantes à portée communautaire devaient nécessairement être adoptées par une majorité qualifiée, de façon à garantir qu’elles emportent bien l’adhésion de chacun des groupes linguistiques du pays. Mais on avait négligé de prévoir une procédure analogue pour le fonctionnement des organes chargés de l’interprétation des lois et de la Constitution et du contrôle de leur application. Il s’avérait que des chambres unilingues du Conseil d’Etat pouvaient encore toujours être chargées de donner l’interprétation officielle de lois très délicates et de la Constitution elle-même. En l’occurrence, une chambre exclusivement néerlandophone du Conseil d’Etat fut appelée à démontrer que la nomination de José Happart pouvait être refusée sur la base de la législation linguistique existante. Jusque là, la Commission permanente de Contrôle linguistique avait toujours estimé, par la bouche de chambres bilingues, que les impératifs des lois linguistiques s’appliquaient seulement au personnel administratif, et non pas aux mandataires politiques. A présent, la chambre néerlandophone du Conseil d’Etat élabore une vision juridique nouvelle, qui, malgré son caractère très controversé, est encore officiellement d’application de nos jours. Dans un premier temps (1973-1982), elle avait établi l’obligation pour les mandataires politiques d’utiliser la langue officielle de la région où ils étaient élus; dans un second temps (à partir de 1983), elle imposa également la connaissance de la langue de la région comme condition de nomination dans le chef d’un candidat bourgmestre. José Happart fut donc sommé de prouver sa maîtrise du néerlandais. Pour des raisons de principe, il refusa de se soumettre à un quelconque examen linguistique, car il estimait que cela revenait à réintroduire le suffrage capacitaire dans le système électoral belge. Il bénéficia du soutien quasi unanime des juristes et des hommes politiques francophones et l’affaire contribua, une fois de plus, à faire éclater une crise gouvernementale, suivie de la démission du gouvernement le 19 octobre 1987.\n3.2. Une mini-réforme pour Fourons\nLa formation du gouvernement qui suivit les élections de décembre 1987 fut la plus longue de toute l’histoire politique de la Belgique. A cette occasion, les Fouronnais pro-Wallons espéraient notamment une modification significative du statut d’appartenance régionale de leur commune, mais finalement Fourons demeura en Flandre. Pour régler les problèmes fouronnais, l’accord de gouvernement se bornait essentiellement à offrir un compromis dans l’affaire des conditions de nomination des bourgmestres. Il sera concrétisé par la loi du 9 août 1988 qui apporte quelques modifications à la loi communale et aux lois électorales. Tous les changements seront applicables à Fourons et, en vertu de l’éternelle symétrie, à Comines; certains points seront également applicables aux communes dites périphériques.\nLe problème de la connaissance de la langue de la région dans le chef des candidats bourgmestres est réglé par une modification de la Loi communale et de la Loi électorale communale. Désormais, la Loi communale prévoit qu’à Fourons, à Comines et dans les communes périphériques, les échevins (adjoints du maire) ne sont plus choisis par et parmi les conseillers communaux après les élections, mais ils sont désignés directement par les électeurs selon le principe proportionnel. Les candidats ayant obtenu le plus grand nombre de voix aux élections communales font automatiquement partie du Collège échevinal, quel que soit le parti auquel ils appartiennent. Une des conséquences pratiques saute aux yeux : le collège échevinal n’est plus nécessairement homogène, puisque, désormais, certains conseillers de l’opposition peuvent être directement désignés comme échevins. Or, une autre modification de la Loi communale introduit l’obligation pour le collège échevinal de prendre ses décisions par consensus. L’ensemble des nouvelles mesures revient donc à donner un droit de veto à tout échevin, même s’il appartient à la minorité. En cas de blocage, une décision refusée pour défaut de consensus au collège échevinal, doit être remise en délibération en réunion plénière du Conseil communal. La modification de la Loi électorale communale dispose que, dans ces mêmes communes, tout élu direct bénéficie de la présomption automatique de connaissance de la langue de la région. Comme les échevins sont désormais élus directement, ils sont supposés connaître la langue de la région et cette présomption est dite "irréfragable" : elle ne peut être contestée par quiconque. Cette protection ne vaut cependant pas pour les bourgmestres; leur connaissance de la langue de la région peut être contestée auprès du Conseil d’Etat. Toutefois, la législation sur les compétences des diverses chambres du Conseil d’Etat n’a pas été modifiée. Les institutions fédérales belges comportent donc toujours le principe inepte en vertu duquel des textes légaux issus d’un (difficile) compromis entre les Etats fédérés peuvent être interprétés, mis en oeuvre et réorientés par un organe qui ne représente qu’un seul de ces Etats. En conséquence, même dans une commune linguistiquement mixte et au statut politique contesté telle que Fourons, c’est encore toujours une Chambre unilingue néerlandophone qui, en dernier ressort, peut décider de l’acceptation ou du refus d’un bourgmestre régulièrement élu par le corps électoral, en majorité francophone...\nLe Code électoral subit également une petite modification. Elle ne porte pas sur le problème de la connaissance des langues, mais elle concrétise plutôt une très légère avancée en direction d’un statut birégional pour Fourons. Depuis quelques années, c’est un tel statut que les Fouronnais pro-Wallons présentent comme solution pacificatrice pour leur région, où cohabitent des habitants se réclamant de deux cultures différentes et où, manifestement, aucun consensus ne peut se dégager quant à son appartenance exclusive à la Région flamande ou à la Région wallonne. Désormais, aux élections législatives fédérales et aux élections européennes, les Fouronnais peuvent voter pour des candidats figurant aussi bien sur des listes flamandes que sur des listes francophones. A l’évidence, on n’a cependant pas voulu accorder aux Fouronnais exactement les mêmes possibilités de libre choix électoral qu’aux électeurs bruxellois. C’est pourquoi, on ne dispose pas de bulletins de vote reprenant simultanément les candidats flamands et francophones dans les bureaux de vote à Fourons même. S’ils souhaitent voter pour des candidats francophones, les électeurs fouronnais sont obligés de se déplacer à Aubel afin de participer au scrutin dans cette commune wallonne, voisine de Fourons. En outre, pour ménager les éternelles susceptibilités, on a, une fois de plus, appliqué le même système à Comines, bien que ses habitants n’aient jamais formulé des revendications similaires.\nLes accords de gouvernement de 1988 contenaient également d’autres points qui ne concernaient pas directement Fourons ou Comines, mais qui représentaient une étape décisive dans l’évolution de la Belgique vers un état fédéral : après des années de "mise au frigo", le statut de troisième Région est accordé à Bruxelles et les Régions et Communautés se voient attribuer des compétences et des moyens financiers beaucoup plus vastes (9).\n4. Le poids du nationalisme\nUne conclusion s’impose à l’évidence : le poids du nationalisme est énorme. Tant la législation linguistique belge que les récentes réformes institutionnelles du pays sont indiscutablement d’inspiration nationaliste.\nSelon la définition classique d’E. Gellner, largement adoptée par les spécialistes de toutes disciplines, le nationalisme est essentiellement un principe politique affirmant que l’unité politique et l’unité nationale doivent être congruentes (10). Cette définition permet de rendre compte des deux formes couramment adoptées par le nationalisme :\nla première, appelée quelquefois la forme positive ou inclususive est une forme émancipatoire et constructive : si l’unité nationale (c’est-à-dire la conscience de former une collectivité fondée sur une base non-politique, mais par exemple culturelle) est réalisée d’abord, le nationalisme consiste généralement à revendiquer la construction et la reconnaissance d’une entité politique propre à cette collectivité (par exemple une Région autonome, voire un Etat totalement souverain);\nla seconde, que certains auteurs appellent la forme négative ou exclusive est une forme homogénéisatrice et destructrice : une fois que l’entité politique existe (notamment sous forme d’un Etat indépendant) le nationalisme consiste généralement à tenter d’y imposer l’homogénéité non-politique (culturelle, religieuse, linguistique, ethnique, etc.), visant à la négation ou à la destruction des minorités qui peuvent y subsister.\nDans les cas stéréotypés, les deux formes se succèdent dans l’ordre ci-dessus. Cependant, il est très courant qu’elles apparaissent simultanément, lorsqu’un dessein nationaliste d’émancipation et de construction du soi s’accompagne d’emblée d’une entreprise d’homogénéisation par la destruction de l’autre. Les deux composantes se complètent et s’interpénètrent alors pour donner naissance à une combinaison qui, pour être éminemment paradoxale, n’en constitue pas moins la manifestation concrète la plus fréquente du nationalisme : l’oppression sous prétexte d’émancipation. En quelque sorte, la composante homogénéisatrice est alors utilisée à titre préventif. Le recours à des formes plus ou moins violentes d’épuration ethnique préventive facilite les choses à deux égards au moins. D’une part, il permet de soutenir que la construction de l’unité politique est une aspiration légitime, puisqu’elle est unanimement soutenue par toute la population concernée; l’unanimité ne fait évidemment plus aucun doute, une fois qu’on a muselé toute opposition. D’autre part, en éliminant à l’avance toutes les minorités, on évite qu’elles ne se révoltent une fois que l’autonomie politique est réalisée par et au bénéfice du groupe majoritaire; la nouvelle entité politique ne pourra être accusée d’oppression de ses minorités, puisqu’il n’existera plus de minorités à opprimer. Ces considérations permettent d’ailleurs aux tenants de la Realpolitik de légitimer l’épuration ethnique, en faisant abstraction de toute considération morale. Les calculateurs cyniques ont malheureusement raison : il suffit de laisser les conflits entre groupes s’envenimer jusqu’au paroxysme pour que la séparation intégrale des ethnies devienne effectivement la seule solution radicale aux problèmes de la cohabitation.\nEn Belgique, on n’en est pas arrivé là. D’ailleurs, en dressant le bilan de nos affrontements intercommunautaires, beaucoup de Belges se targuent implicitement d’être plus civilisés que d’autres peuples. Contrairement à ce qui se passe ailleurs, 150 ans de luttes linguistiques en Belgique se soldent en effet par un bilan relativement "acceptable" : elles n’ont jamais causé de mort d’homme, il n’y a eu ni déportations massives, ni massacres, ni génocide. Est-ce à dire que la Belgique n’a jamais appliqué la moindre forme d’épuration ethnique ? Ou a-t-elle seulement opéré d’une façon plus "civilisée", c’est-à-dire plus subtile ou plus insidieuse ?\nNous l’avons déjà dit au début de cet exposé, le principe territorial qui sous-tend la législation linguistique belge vise à établir l’homogénéité culturelle, ce qui s’apparente à l’institutionnalisation d’une forme de pureté ethnique. Les bases des actuelles lois linguistiques ont été jetées pendant l’Entre-deux-guerres. A cette époque la situation de fait était la suivante en Belgique. En Wallonie, la seule langue officielle avait toujours été et était encore le français. En Flandre, l’écrasante majorité de la population était de langue néerlandaise, mais, à côté du néerlandais, le français continuait à y jouer un rôle important, grâce au poids d’une frange supérieure très étroite (moins de 5 %) mais très influante de la population flamande. Originellement de langue néerlandaise, Bruxelles se francisait toujours davantage. Le rééquilibrage des rapports entre les langues nationales pouvait s’envisager de deux façons : soit par l’instauration du bilinguisme sur tout le territoire belge, soit par l’établissement d’un régime unilingue néerlandais en Flandre. Dans la première option (l’application du principe de la personnalité), la modification du statut des langues n’aurait pratiquement concerné que la Wallonie; dans la seconde (l’application du principe de la territorialité), elle se serait essentiellement appliquée à la seule Flandre. C’est pourquoi, on affirme généralement que l’opposition à la première option émanait surtout de Wallonie. Il serait plus correct de dire que les deux régions linguistiques étaient favorables à la formule territoriale plutôt qu’à la formule personnelle : la Wallonie parce qu’elle craignait l’éventuel développement d’une colonie de Néerlandophones sur son territoire, la Flandre parce qu’elle tenait à se débarrasser de son élite sociale francophone, qu’elle ressentait comme une menace pour l’intégrité culturelle du peuple. La convergence des intérêts des deux grandes communautés culturelles fit en sorte que la première véritable législation linguistique belge, votée en 1932, entérina le principe de la territorialité, dont l’application sera confirmée en 1963. Il s’agit bel et bien de la poursuite d’un objectif de pureté ethnique, inspiré par la forme homogénéisatrice du nationalisme ambiant. Sur la base de ces constatations, J. Verschueren en arrive d’ailleurs à appeler le fameux modèle belge celui de "l’épuration ethnique pacifique" (11).\nDans les récentes réformes institutionnelles de la Belgique, nous retrouvons également l’influence du nationalisme ambiant, mais sous sa forme constructive cette fois. Le Mouvement Flamand a pris naissance au XIXème siècle comme un mouvement exclusivement culturel, animé par quelques intellectuels intéressés seulement par une réhabilitation de la langue du peuple flamand. Leurs objectifs se situaient dans un contexte explicitement pro-belge, et ne visaient aucune autonomie politique. Il n’était donc pas question d’une quelconque visée à caractère nationaliste. La politisation du programme débuta timidement à la fin du siècle, mais la véritable radicalisation se situa pendant et après la Première Guerre mondiale. Entre 1914 et 1918, les plus impatients parmi les militants flamands avaient versé dans la collaboration, en se laissant tenter par la Flamenpolitik de l’occupant allemand. Ils eurent donc maille à partir avec les autorités belges après la guerre. La répression de la collaboration laissa des traces indélébiles : à l’intérieur du Mouvement flamand naquit une tendance nationaliste-révolutionnaire, alimentée par un sentiment de révolte devant les châtiments infligés aux "activistes". Elle se trouve à l’origine de l’émergence d’un sentiment identitaire flamand et elle donna lieu à un foisonnement de programmes politiques radicaux plus ou moins antibelges et antiparlementaires, allant des autonomistes aux pannéerlandistes en passant par les fédéralistes et les indépendantistes. Après une certaine éclipse due à la Seconde Guerre mondiale et à ses conséquences, les revendications politiques radicales teintées d’antibelgicisme reprirent le dessus au sein du Mouvement flamand. Vers 1960, le traumatisme de 1939-1945 était complètement surmonté et c’est alors que l’aile radicale de la Flandre put réactualiser son programme autonomiste avec une vitalité retrouvée. Il fut soutenu et renforcé par l’émergence d’un discours fédéraliste en Wallonie au début des années 1960. Il est vrai que les aspirations autonomistes wallonnes étaient liées au déclin économique et qu’elles n’avaient donc aucune composante culturelle ou linguistique. Mais les Wallons avaient le sentiment que la crise frappait exclusivement la région de langue française et ils en attribuaient la responsablilité à la politique partisane d’une Belgique dominée par la majorité flamande ("l’état belgo-flamand"). A leurs yeux, leurs problèmes découlaient de la concurrence entre groupes linguistiques et ils voyaient par conséquent dans l’autonomie politique de la Wallonie une possibilité de rétablir la prospérité économique. En définitive, on peut soutenir que l’éclatement progressif des structures belges devait inéluctablement se produire selon une ligne de fracture culturelle-linguistique, une fois que l’ancien nationalisme flamand et le nouveau nationalisme wallon étaient devenus des alliés objectifs, qui croyaient, chacun en fonction de ses propres préoccupations, pouvoir tirer avantage de l’affaiblissement de "la Belgique à papa".\nDans l’évolution des institutions belges ainsi que dans celle de la législation linguistique, il se vérifie que tout nationalisme développe sa propre spirale revendicative. L’insatiabilité est sans doute inhérente à la définition même du nationalisme et de ses composantes, dont les objectifs se présentent, en effet, comme une gradation quasiment infinie de possibilités. Que faut-il entendre par la construction de l’unité politique ? Elle débute souvent par des aspirations à l’autonomie culturelle – qui, en tant que telles n’ont rien de nationaliste –, mais elle peut conduire à l’autonomie politique partielle ou totale, sous forme de fédéralisme, de confédéralisme, de séparatisme, d’indépendantisme, de "rattachisme" ou de sécessionisme... Et jusqu’où l’homogénéisation culturelle ou linguistique doit-elle aller ? S’agit-il seulement de promouvoir sa propre culture, celle qui est prétendument originelle ? Ne va-t-on pas, dans la foulée, suggérer de ne plus soutenir, reconnaître ou tolérer d’autres cultures ? D’aucuns se mettront assurément à prêcher l’interdiction et la répression. La xénophobie, la discrimination et le racisme caractérisés feront bientôt partie du discours dominant. Les ultra-nationalistes n’hésiteront pas à préconiser les ratonnades, les progroms, les expulsions, voire les massacres...\nA cet égard aussi, la Belgique ne verse guère dans les excès, mais la dynamique insatiable du nationalisme y est incontestablement perceptible. Dans le domaine institutionnel, la stratégie est celle des petits pas. Elle est ancienne, bien rodée et bien connue. Elle n’a rien perdu de son efficacité. Les groupes de pression nationalistes extra-parlementaires établissent une liste de revendications à réaliser et, par tous les moyens médiatiques à leur disposition, ils se chargent de sensibiliser les masses. Les hommes politiques se font happer par cette dynamique et ils se chargent de la négociation et de la concrétisation du programme dans l’arène politique. Lorsque les revendications sont rencontrées, les groupes de pression se bornent à délivrer un modeste satisfecit aux politiciens et, en même temps, ces mêmes groupes (ou d’autres, qui cherchent à se profiler à leur avantage dans la surenchère nationaliste) ne manquent pas de signaler que, si une bataille est gagnée, la guerre n’en est pas terminée pour autant. Ils annoncent donc d’emblée l’ordre du jour de la prochaine réforme, en vue de laquelle ils entreprennent aussitôt le travail de sape médiatique. Une fois que le processus est lancé, la soif de pouvoir des dirigeants régionaux et communautaires fait le reste. Ils cherchent constamment à s’approprier des compétences plus étendues en rabotant celles des instances centrales. C’est l’ensemble de ces mécanismes qui, au cours des dernières décennies, a engendré une avalanche de réformes institutionnelles qui consistent à "déshabiller" le pouvoir fédéral au profit des Etats fédérés à un rythme de plus en plus rapide : 1970, 1980, 1988, 1993, 199?...\nQuant à la législation linguistique belge, répétons que, dès le départ, elle s’est essentiellement élaborée en fonction du principe de la territorialité, qu’elle est donc fortement empreinte du souci d’homogénéisation, ce qui indique une indiscutable influence du nationalisme. Mais nous avons vu aussi que le principe territorial est atténué par quelques exceptions, à Bruxelles et dans les communes à facilités. Ces exceptions doivent normalement heurter les nationalistes. Et nous constatons effectivement que, depuis quelque temps, elles font l’objet d’attaques en règle. A Bruxelles, certains ultra-francophones rêvent peut-être secrètement d’éliminer la minorité néerlandophone, mais personne ne réclame ouvertement l’abolition du statut bilingue de la Région. C’est que les Bruxellois francophones sont généralement très belgicistes et le bilinguisme reste l’un des symboles les plus typiques de la belgitude. Par ailleurs, on ne voit très bien comment le Parlement belge, où les néerlandophones sont nettement majoritaires, pourrait voter la suppression du néerlandais à Bruxelles. Pour ce qui est des facilités, en revanche, leur suppression est, de toute évidence, inscrite à l’ordre du jour du nationalisme flamand. Nous nous trouvons actuellement en pleine phase de préparation médiatique par les milieux extra-parlementaires et de plus en plus d’hommes politiques flamands commencent à leur emboîter le pas. Ainsi, en contradiction flagrante avec le texte de la législation sur l’emploi des langues (art. 8 : Sont dotées d’un régime spécial en vue de la protection de leurs minorités : [...]), on répète inlassablement que les facilités ont toujours été conçues comme des mesures transitoires destinées à faciliter l’assimilation des habitants pratiquant une langue minoritaire. Elles devraient donc être supprimées parce qu’elles n’auraient pas atteint leur but.\nEn réalité, les milieux nationalistes cherchent à abolir les facilités, parce qu’elles ont trop bien rempli le rôle qui leur est dévolu, la protection des minorités.\nBRASSINE J., La Belgique fédérale, Dossiers du CRISP, n° 40. Bruxelles, 1994.\nDEPREZ K. et WYNANTS A., Langue et publicité en Belgique, Publizkuntza. Publizitatea eta hizkuntza ez normalizatuak, E. ARANA et INIGO J. J.(éds.), Donostia-San Sebastian, EHU, EKB, 1992, 67-76.\nDEPREZ K. et WYNANTS A., La Flandre nationaliste face à l’Europe, Language Problems and Language Planning 18, nr 2, 1994, 113-127.\nDETREZ R. et BLOMMAERT J., Nationalisme, Kritische opstellen, Berchem, EPO, 1994.\nGELLNER E., Nations and Nationalism, Oxford, Basil Blackwell, 1983.\nMcRAE K. D., The Principle of Territoriality and the Principle of Personality in Multilingual States, Linguistics 158, 1975, 33-54.\nMURPHY A., The Regional Dynamics of Language Differentiation in Belgium, A Study in Cultural-Political Geography, University of Chicago, Geography Research Paper, n° 227, Chicago, 1988.\nPEETERS Y., L’autonomie entre les droits individuels et les droits collectifs : la démocratie en danger, L’autonomie, Les régions d’Europe en quête d’un statut, Actes du Colloque international de Saint-Vincent, 1-3 déc. 1980, 1981, 203-207.\nRENARD R., Talen in bestuurszaken, in de bedrijven en in de sociale betrekkingen, Gand, 1983.\nSAINT-REMY A., La nouvelle législation en matière linguistique, Bruxelles, 1963.\nTABORY M., Language Rights as Human Rights, Israel Yearbook on Human Rights 10, 1980, 167-223.\nUBAC P., Génération Fourons, Pol-His n° 11, Bruxelles, 1993.\nVAN DYCK R., Federalisme en democratie : bescherming van taalminderheden in plurale samenlevingen, Taalminderheden in de besluitvorming in België, Canada en Zwitserland, Bruxelles, 1992.\nVERDOODT A., Le problème des groupes linguistiques en Belgique, Louvain, 1973.\nWYNANTS A., "Fourons : de l’entente cordiale à la guerre des tranchées", dans Agenda Interculturel, n° 139, Bruxelles, 1995, 15-18.\nWYNANTS A., Les Fourons : Platt-Dütsch, wallon, néerlandais, allemand, français, dans Actes du Colloque Badume, Standard, Norme. Le double jeu de la langue, La Bretagne linguistique, n° 10, Brest, 1996, 217-229.\nWYNANTS A., à paraître, "How political language boundaries are established. The case of the Dutch-German-Belgian borderland", Language and Nations and the building of Europe.\n(1) Voir Saint-Remy, 1963; Renard, 1973; Tabory, 1980; Van Dyck, 1992.\n(2) Voir Brassine, 1994.\n(3) Pour l’évolution du plurilinguisme dans la région de Fourons, voir chapitres I, II et XIII dans Ubac, 1993; Wynants, 1996 et Wynants à paraître.\n(4) Wynants, 1995.\n(5) Cfr Peeters, 1981.\n(6) Ubac 1993 : 105-106.\n(7) Voir par exemple M. Platel dans Ubac, 1993, p.236.\n(8) Sur les notions de territorialité et de personnalité, voir McRae, 1975.\n(9) Pour plus de détails, voir les contributions de P. Verjans, de D. Conraads et de D. Richard dans Ubac, 1993; voir aussi, pour l’évolution générale des relations entre groupes linguistiques en Belgique, Verdoodt, 1973 et Murphy, 1988.\n(10) Gellner, 1983, p.1.\n(11) Dans Detrez et Blommaert, 1994, p. 100.\nArmel Wynants, Fourons, Comines et les "facilités linguistiques", dans La Wallonie, une région en Europe, CIFE-IJD, 1997


5 conseils pour consommer responsable - La Fourche\n1.1. Réfléchir avant d’acheter\n1.2. Choisir ses marques et ses produits\n2.1. Privilégier les produits issus de l’agriculture biologique\n2.2. Diminuer sa consommation de viande et d’aliments transformés\n3.1. Acheter de saison et près de chez soi\n3.2. Limiter ses trajets pour faire ses courses\n4.1. Réduire le gaspillage\n4.2. Allonger la durée de vie des objets\n5.1. Alléger la poubelle des emballages\n5.2. Valoriser et trier ses déchets


Depuis quelques semaines, la tension est palpable chez les ASP, qui réclament de meilleures conditions de travail. L’Union des Agents de sécurité de proximité (U-ASP) du Sénégal n’a pas déposé les armes, car elle se bat pour l’amélioration de la situation professionnelle de ses membres. Après les mouvements d’humeur à Dakar, Kaolack, Kolda, la direction tente de remettre de l’ordre dans les rangs des Asp.\n« La Direction générale veut de l’ordre et de la discipline dans les rangs. Aucun acte d’insubordination ne sera toléré par la Direction générale. Nous avons pris nos responsabilités devant l’entêtement de certains manifestants, qui mènent une campagne de désinformation avec des discours qui frisent la désobéissance civile », a déclaré Birame Faye lors de la conférence de presse pour condamner la grève des ASP dans les régions de Dakar, Kaolack, Kolda et Ziguinchor mardi dernier.\nSelon le directeur général de l’Agence nationale de sécurité de proximité, « les dirigeants ont été sensibilisés, mais ils semblent ignorer les bonnes décisions du président de la République, qui a fait de la jeunesse l’épine dorsale du développement du pays ». « Alors que les autorités ont manifesté une volonté de pérennisation du modèle des ASP, une minorité d’entre eux a décidé de poursuivre leur plan d’action comme si de rien n’était », a regretté Biram Faye. Ainsi, annonce-t-il, le Comité de discipline va se réunir incessamment pour prendre des mesures exemplaires à l’encontre des fauteurs de troubles. Le Dg de l’ASP a minimisé le mouvement d’humeur de ses éléments, en parlant de « mouvement d’humeur non suivi par la majorité tenue par un droit de réserve conformément à leur pacte civique ».\nM. Faye a récompensé les conformistes pour leur conduite exemplaire en restant en poste au nom de la continuité du service public, et il est très satisfait de leur comportement exemplaire. « C’est d’ailleurs de tels comportements que nous recommandons à tous les assistants à la sécurité de proximité avant l’entrée en vigueur du nouveau statut attendu en fin juin, comme le précise le communiqué du Conseil des ministres du 12 janvier 2022 », a déclaré le Dg de l’Asp.


Tentative présumée d’assassinat de Saïed: Une enquête ouverte - Mosaique FM\nLe Pôle judiciaire de lutte contre le terrorisme a décidé d'ouvrir une enquête sur les informations relayées récemment au sujet des tentatives d'assassinat "présumées" du président de la République, a souligné, ce vendredi, Mohsen Dali, porte-parole du Tribunal de première instance de Tunis.\nD'après Dali, sollicité par la TAP, le ministère public près le Pôle judiciaire de lutte contre le terrorisme s'est saisi de la correspondance du ministère de la Justice à travers le procureur général près la Cour d'appel de Tunis au sujet des informations relayées sur les tentatives présumées d'assassinat du chef de l'Etat.\nKaïs Saïed avait reçu, mardi dernier, au Palais de Carthage, d'anciens chefs de gouvernement avec lesquels il a discuté des moyens susceptibles de sortir le pays de la crise politique, économique et sociale qu'il traverse. Les causes ayant conduit à cette situation de crise ont, également, été évoquées.\nAu cours de cette rencontre, il a dit regretter les agissements de certains "qui se proclament patriotes, ayant foi en la volonté du peuple, et qui se rendent secrètement à l'étranger pour trouver un moyen d'écarter le président de la République".


Tolmin - Arne Tabor 69 match en direct Live du Dimanche 13 octobre 2019\nTolmin - Arne Tabor 69\nParis sportifs : Tolmin - Arne Tabor 69\nmaintenant sur le match Tolmin - Arne Tabor 69 et bénéficiez d'un bonus d'inscription sur chaque site de paris sportifs !\nPronostic : Tolmin - Arne Tabor 69\nConnectez-vous pour voir les pronostics des internautes ! Vous aurez ainsi accès à la répartition des pronos 1N2 du match entre Tolmin et Arne Tabor 69.\nMatch Tolmin - Arne Tabor 69\nLes blocs ci-dessus vous permet de consulter les informations (but, résultat, commentaires) du match Tolmin / Arne Tabor 69. Vous pouvez intérargir sur ce match de football en déposant vos propres commentaires. Le coup d'envoi de ce match de foot entre NK Tolmin et Arne Tabor 69 sera donné à 15h30 (13 octobre 2019).\nStats Tolmin - Arne Tabor 69 Résultats Tolmin Résultats Arne Tabor 69\n10:30 Videm - Dravinja\n15:00 Podvinci - Ljutomer\n27/10 Videm - Podvinci\n27/10 Šmartno - Odranci\n27/10 Izola - Adria\n27/10 Vipava - Bled\nSuivez le match Tolmin - Arne Tabor 69 en direct (résumé, score et buts). Le résultat de ce match 3. SNL entre NK Tolmin et Arne Tabor 69 est à suivre en live à partir de 15h30.


Night Players :: Mon élevage\nPosté le: Mar 4 Oct - 23:03 (2011) Sujet du message: Mon élevage\nJe vous présente ici mon élevage. Il s'oriente surtout sur les Dragodindes Turquoises. J'en ai actuellement 2 en ma possessions. L'une lvl 100 et l'autre lvl 17. Toutes les deux sont des femelles et attendent une nouvelle Dragodinde qui arrivera dans les prochains jours. Sinon, j'en ai une Turquoise et Rousse lvl 13, mais c'est un mâle. Il reste ma dernière que je garde pour moi mais que j'accouple : un mâle Ebène et Pourpre lvl 100. Toutes les autres sont à vendre. Je peux les monter pour vous si vous préférez mais sachez que le prix augmentera en même temps.\nVoilà pour mon petit élevage provisoir. N'hésitez pas à me contacter et sachez que je suis le seul à pouvoir accéder à l'enclos pour le moment. Il suffit de demander, c'est pas sorcier.\nPosté le: Mar 4 Oct - 23:03 (2011) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Jeu 6 Oct - 14:01 (2011) Sujet du message: Mon élevage\nje vais avoir besoin d'une tutu la plus hl possible .\nPosté le: Dim 9 Oct - 18:44 (2011) Sujet du message: Mon élevage\nMes Dragodidndes ont accouchées. J'ai maintenant une Emeraude reproductrice que je vais sûrement garder et une Ebène. Si ça intéresse quelqu'un faites le moi savoir.\nJ'ai mis une Dragodinde de côté pour toi Kud. Elle est lvl 100 et seulement Turquoise.\nPosté le: Aujourd’hui à 06:11 (2018) Sujet du message: Mon élevage


Apprendre le français > Cours & exercices de français > test de français n°61578 : Au présent\n1. Je (manger) au restaurant avec mes amis\n2. Où (aller) -tu ainsi habillée?\n3. (être) -elle encore une fois en retard?\n4. Maintenant , ils (savoir) qui nous sommes !\n5. Vous (envoyer) ce pli à la préfecture en recommandé.\n6. Tu (jeter) l'éponge ? Ce n'est pas une bonne idée.\n7. Nous (placer) soigneusement les vases de nos voisins dans une camionnette.\n8. Quelle catastrophe! je (peser) 80kg !\n9. Il (apprécier) notre visite et nous reçoit avec les honneurs.\n10. Je (payer) d'abord mon loyer, puis les autres factures.


Un pirate a volé des NFT Bored Ape d'une valeur de 256 000 $ - MMORPG Gratuit 2022 : La liste des MMORPG à zéro €\nCe n’est pas la première fois que le Bored Ape Yacht Club est victime d’un piratage massif, ce qui le rend incroyable.\nLe monde des crypto-monnaies va mal : après le crypto-crash déclenché par l’écosystème Terra, les crises sur la blockchain Solana, c’est à ce moment-là que le marché des NFT s’effondre.\nPour rappel, un NFT (« Non Fungible Token » ou jeton non fongible) est un nom numérique, attribué par une blockchain (majoritairement Ethereum), et associé à un actif numérique (image, vidéo, etc.). Chaque NFT est unique et ne peut être reproduit. Les NFT sont utilisés dans l’art, les pièces coûteuses ou pour les cartes à échanger dans les jeux.\nLe marché NFT fait face à un nouveau véhicule beaucoup plus grand. Il comprend, entre autres, l’une des classes d’actifs les plus populaires, le Bored Ape Yacht Club (BAYC), la populaire émission de singes, qui a mis en garde sa communauté dans un tweet samedi.\nEn effet, un hacker a pu utiliser le compte Discord du community manager de BAYC, puis lancer un système plus professionnel et plus fiable, rapporte un expert du groupe et Cryptoast.\nRésultats : 32 NFT volés avec un ensemble total de signaux. Au départ, le piratage était d’environ 145 éthers, soit l’équivalent de 256 000 dollars.\nCe piratage fait suite à une autre action du même genre cette année : fin avril, un motard a pu accéder au compte Instagram officiel du Bored Ape Yacht Club, posté fournir un lien aux utilisateurs à voler… 3 millions, après le vol de 91 NFT.\nCela commence à faire beaucoup pour une organisation naturelle de plus en plus critiquée par les utilisateurs, car les multiples connexions réseau et les lacunes de sécurité entre la blockchain, la technologie crypto et la sécurité NFT sont en cause.\nUne véritable préoccupation dans le processus commercial du site Web 3 et son intégrité est un système de publicité concurrentiel.\n1 Comment être vu sur OpenSea ?\n1.1 Comment gagner en visibilité sur OpenSea ?\n1.1.1 Quel NFT acheter sur OpenSea ?\n1.1.2 Comment gagner des NFT gratuitement ?\n1.2 Comment donner de la visibilité à son NFT ?\n1.2.1 Comment vendre son NFT rapidement ?\n1.2.2 Comment avoir des NFT gratuitement ?\n1.3 Comment acheter et vendre des NFT sur OpenSea ?\n1.3.1 Comment acheter et vendre des NFT ?\n1.3.2 Comment créer et vendre des NFT gratuitement ?\n2 Comment créer un NFT sur iPhone ?\n2.1 Quel logiciel utiliser pour créer un NFT ?\n2.1.2 Quelle logiciel pour créer des NFT ?\n2.2 Comment créer une œuvre NFT ?\n2.2.1 Comment obtenir des NFT gratuit ?\n2.2.2 Comment se lancer dans la NFT ?\n2.3 Quel logiciel gratuit pour créer des NFT ?\n2.3.2 Qui peut créer des NFT ?\n3 Comment acheter Bored APE ?\n3.1 Qui a creer Bored APE Yacht Club ?\n3.1.1 C’est quoi un NFT singe ?\n3.1.2 Qui est le créateur des NFT singe ?\n4 Qu’est-ce que Ape NFT ?\n4.1 Où trouver des NFT ?\n4.1.1 Comment se procurer des NFT ?\n4.1.2 Où trouver des NFT gratuit ?\n4.2 Qu’est-ce qu’une collection NFT ?\n4.2.1 Qu’est-ce qu’une Plate-forme NFT ?\n4.3 Comment fonctionne la NFT ?\n4.3.2 Comment une NFT prend de la valeur ?\n5 Pourquoi des singes NFT ?\n5.1 Qui est le créateur des NFT singe ?\n5.1.1 Qui a creer Bored APE Yacht Club ?\n5.1.2 Comment créer des NFT singe ?\nIl est préférable d’avoir une « communauté » ou de la créer avant son lancement. Présentez-vous via twitter en tant qu’artiste ou soumettez l’artiste, faites une histoire. Lire aussi : NFT : Ces montres virtuelles se vendent jusqu’à 17 000 €. Suivez des artistes populaires et « donnez-leur » le travail.\nQuel portefeuille est pour OpenSea ? De MetaMask à Coinbase Wallet en passant par TrustWallet, bon nombre des portefeuilles les plus populaires sont représentés. Le portefeuille crypto est compatible avec OpenSea. Certains sont plus adaptés à une utilisation sur ordinateur, d’autres uniquement sur téléphone portable.\nComment gagner en visibilité sur OpenSea ?\nLa meilleure façon de le faire est de créer une collection. Ceci pourrez vous intéresser : NFT : mode artificiel ou début d’un nouvel Internet ?. Pourquoi créer des clusters si vous ne pouvez télécharger qu’un seul fichier ? Eh bien, NFT reçoit de nombreux spectacles et best-sellers dans le cadre de la collection.\nUtilisez vos médias sociaux Les médias sociaux sont un excellent moyen de faire connaître votre nom. A voir aussi : Comment les médias influencent le marché NFT. Si un NFT est une collection de plusieurs NFT, les artistes les publient sur leurs histoires de médias publics et affichent chacun.\nPour acheter un NFT sur OpenSea, allez simplement dans Menu, puis sélectionnez Informations. Dans les Notes, sélectionnez uniquement NFT(s) à acheter. Ensuite, sélectionnez Acheter. Pour cette action, l’utilisateur peut fixer le prix de son NFT et programmer son achat.\nAllezArt. GoArt est l’un des meilleurs logiciels pour créer des NFT avec votre iPhone. Au lieu de créer des NFT traditionnels à partir d’infographies, GoArt convertit vos images en NFT en faisant preuve de diligence créative.\nComment faire un logo sur iPhone ? Logo Maker est l’outil facile à utiliser pour créer des logos sur votre iPhone, iPad et iPod ! Créez de superbes logos, enseignes, affiches et affiches en quelques clics. Logo Maker vous aide à représenter votre marque avec des caractéristiques d’image uniques.\nPour convertir votre actif numérique en NFT, vous devez vous rendre sur la blockchain pour signer avec un contrat intelligent. Notez que certaines personnes utilisent le logiciel « Paint » pour créer leurs NFT. D’autres utilisent des programmes sur leurs téléphones portables pour s’inscrire.\nLa première façon de jouer sur NFT Play est d’obtenir des jeux. Ces jeux sont spécifiquement conçus pour encourager le trading NFT. Dans ce cas, les symboles non invasifs ont une réelle valeur dans le jeu. Vous pouvez également obtenir un NFT gratuit en le générant vous-même, et il y a un petit supplément pour le gaz.\nComment acheter Ape NFT Yacht Club\nOuvrez un compte en ligne avec n’importe quel échange crypto. …\nTéléchargez un portefeuille crypto tel que MetaMask pour vous connecter à OpenSea et stocker vos ETH.\nEnvoyez eth à votre portefeuille MetaMask.\nComment puis-je obtenir une voix APE ? Ce jeton est disponible à l’achat sur des plateformes telles que CoinBase depuis le 18 mars 2022, et NFT BAYC était également disponible gratuitement. Cette crypto-monnaie sera le symbole du Bored Ape Yacht Club et de tous les travaux de fondation.\nQui a creer Bored APE Yacht Club ?\nLe projet Bored Ape Yacht Club est sorti tout droit de la tête de 4 amis qui se cachent derrière les surnoms : Gargamel, Gordon, Tomato et Sass. Gargamel et Gordon, alias Wylie Aronow et Greg Solano, qui ont été doxxés par BuzzFeed, ont tous deux découvert les crypto-monnaies pour la première fois en 2017.\nLes singes à plus de 200 000 dollars sont 100% virtuels, ils sont vendus sous forme de NFT, ou jetons inaccessibles, ces noms numériques sont basés sur la Blockchain qui permet de les identifier et d’analyser la valeur d’une bonne chose, surtout virtuelle. , sur Internet.\nQui est le créateur des NFT singe ?\nNFT : le créateur Seth Green a été victime d’une créature intelligente comme un singe.\nNewmisma, la startup des BD et NFT\nLe strip comique, Jerem Febvre, s’est mis en place dès son plus…\nChaque NFT de la collection représente un « singe », c’est-à-dire un « singe » créé en combinant 170 traits sélectionnés, y compris des présentoirs, des chapeaux et des vêtements. Les idées d’intégration et de rareté sont célébrées sous le nom de CryptoPunks.\nNFT gratuit via les jeux Play-To-Earn L’un des meilleurs moyens d’obtenir NFT gratuitement est les meilleurs jeux NFT. Ces jeux sont conçus et fabriqués spécifiquement pour encourager les transactions NFT et aider à propager l’adoption de NFT auprès des utilisateurs.\nQu’est-ce qu’une collection NFT ?\nNFT signifie « Jeton non fongible ». Le principe des « signaux » est lié à la blockchain, la publicité générée par ordinateur utilisée pour marquer et stabiliser les transactions financières via Internet.\nNFT est une abréviation du mot anglais « Non Fungible Token ». Un symbole, ou «symbole», est un actif numérique attribué par une blockchain. Dans la même catégorie, nous obtenons des bitcoins, ou XRP.\nPourquoi des singes NFT ?\nPourquoi acheter un APE Bored ? La propriété de Bored Ape donne accès à d’autres NFT, qui peuvent être revendus pour de grosses sommes d’argent. Par conséquent, Yuga Labs propose un club canin Ape Kennel Club NFT à tous les propriétaires de singes. Plus tard, la société a également introduit des NFT «sérum mutant» pour produire le Mutant Ape Yacht Club.\nComment créer des NFT singe ?\nPour qu’un actif numérique soit un NFT, il doit être signé avec un contrat intelligent sur la blockchain. Il peut être enregistré sur l’étiquette ou il peut être créé automatiquement pour vous lorsque vous soumettez des photos à un marché spécifique.


Sami al-Askari : ''La solution n'est pas dans un renfort de troupes''\nLE FIGARO. - Davantage de GI's en Irak vont-ils ramener le calme ?Sami al-ASKARI. - Ce n'est pas la solution. Le premier ministre Nouri al-Maliki ne demande pas plus de soldats américains. Ces renfort...\nPar Propos recueillis par GEORGES MALBRUNOT\nLE FIGARO. - Davantage de GI's en Irak vont-ils ramener le calme ?\nSami al-ASKARI. - Ce n'est pas la solution. Le premier ministre Nouri al-Maliki ne demande pas plus de soldats américains. Ces renforts vont réduire sa marge de manoeuvre. Les Américains vont échouer s'ils ne changent pas leur tactique face à l'insurrection. Ils combattent la guérilla comme s'il s'agissait d'une armée. Ils se trompent. Ce que nous demandons, c'est d'accélérer les ripostes. Lorsque nous apprenons la présence de terroristes à tel endroit, les Américains demandent 48 heures pour réagir. C'est beaucoup trop. Les terroristes ont le temps de s'enfuir. Maliki l'a dit à George Bush lors de leur entretien à Amman en novembre. Il lui a dit aussi qu'il voulait diriger les opérations contre la guérilla. À l'époque, Bush était d'accord.\nLe plan américain prévoit pourtant une certaine délégation de pouvoirs ?\nNous aurons désormais un commandant irakien responsable de la sécurité à Bagdad, qui sera sous l'autorité du premier ministre. Il faut aller plus loin. Les Américains sont désespérés. Ils pensent qu'ils doivent absolument faire quelque chose. Mais s'ils ne parviennent pas rapidement à rétablir le calme, la partie sera complètement perdue. Ils doivent changer les données de l'équation, bien que ce ne soit pas facile ; ils ont commis trop d'erreurs. Leur plan ne réussira que s'ils sont sérieux dans leurs intentions de nous confier davantage de pouvoirs dans le contrôle de la sécurité.\nL'Administration Bush estime que le premier ministre Maliki ne veut pas réellement lutter contre les milices chiites...\nLes milices ne sont pas le problème. Elles sont le résultat d'une situation. Avant 2006, les milices ne posaient pas de problèmes. Mais après l'attentat contre le mausolée chiite de Samarra en février dernier, les chiites ont été sauvagement agressés par la guérilla sunnite, et il n'y a pas eu de réaction. La hiérarchie religieuse chiite a alors perdu le contrôle sur les fidèles.


Blog | Défibrillateurs automatisés externes | Matériel Dentaire | MEGA Dental\nBlog | Défibrillateur Automatisés Externes\nBien vivre au cabinet\nDéfibrillateurs automatisés Externes au cabinet dentaire : les mesures à appliquer\nChaque année en France, entre 40 000 et 50 000 personnes sont victimes d’un arrêt cardiaque, une mort brutale qui peut être évitée via une défibrillation. Celle-ci repose sur l’administration d’un choc électrique grâce à un défibrillateur automatisé externe, connu sous l’acronyme DAE. Pour lutter contre ces décès soudains, l’Etat a adopté en 2018 la loi n°2018-528, qui soumet les établissements recevant du public (ERP) à l’obligation de détenir un DAE. Progressivement mise en application dans les ERP de différentes catégories, cette loi s’étend désormais aux ERP de catégorie 5, incluant les cabinets de soins dentaires. A partir du le 1er janvier 2022, les chirurgiens-dentistes doivent donc se conformer à la législation en vigueur. Nos conseils pour accueillir sereinement ce nouvel équipement.\nUn DAE pour votre cabinet dentaire ?\nEtant dentiste, vous vous classez dans la catégorie 5 des ERP. Comme vous recevez de nombreuses personnes à votre cabionet, vous êtes considéré comme un acteur de santé publique. Pouvoir prendre en charge une situation d'urgence dans votre cabinet vous permettra de protéger vos clients et vos collaborateurs.\nDe nombreuses urgences peuvent arriver au sein de votre cabinet, cela implique de pouvoir disposer du matériel nécessaire : Prise en charge d’une Hémorragie grave, prise en charge d’une Obstruction des voies aériennes, prise en charge d’un Malaise, prise en charge d’une personne inconsciente, prise en charge d’un arrêt cardiaque et utilisation d’un défibrillateur.\nMalheureusement ça n'arrive pas seulement dans les films !\nLe défibrillateur au sein des ERP\nLorsqu’une personne est en arrêt cardio-respiratoire, ses chances de survie diminuent de 10% toutes les minutes. Avec un défibrillateur et en intervenant dans les trois premières minutes, ses chances de survie remontent à 70%. En délivrant un choc électrique, le DAE permet une « remise à zéro » du cœur, ce qui démultiplie l’efficacité du message cardiaque. La mise en application de cette loi sonne donc comme une évidence.\nAdoptée en priorité dès le 1er janvier 2020 dans les lieux les plus fréquentés, elle s’étend chaque année à de nouveaux types d’établissements. Ainsi, si les ERP des catégories 1, 2, 3 et 4 étaient concernés jusqu’alors, les ERP de catégorie 5 sont désormais régis par cette législation. Tous les cabinets dentaires sont par conséquent tenus de débuter cette nouvelle année en étant équipés d’un DAE. Cette obligation incombe directement aux propriétaires des ERP de posséder cet appareil. Celui-ci peut toutefois être MUTUALISÉ :\nSi plusieurs ERP sont situés sur un même site géographique, avec la possibilité pour tous d’accéder au DAE mutualisé en moins de 5 minutes, délai maximal compatible avec l’urgence cardiaque.\nOu bien si les ERP sont placés sous une direction commune, et dans un même bâtiment, au sens de l’article R.123-21 du code de la construction et de l’habitation.\nFonctionnement et types de DAE\nLe défibrillateur est un dispositif électronique destiné à rétablir le fonctionnement cardiaque d'une personne en danger. Il se compose d’une entité électrique permettant d’exécuter l’électrochoc dispensé suivant une durée, une configuration et un degré d’intensité. Les deux électrodes qui l’accompagnent doivent être placées sur la poitrine de la victime, déclenchant alors une décharge électrique calibrée afin de resynchroniser le myocarde pour permettre au cœur de battre à nouveau. La défibrillation est indispensable en cas d'asystolie. Pour autant, les techniques de réanimation habituelles ne doivent pas être écartées, notamment le bouche-à-bouche, qui doit être réalisé avant et après la défibrillation.\nDeux types de DAE se distinguent :\nLes DAE de catégorie 1, qui peuvent être utilisés par tous et dont il existe deux modèles : Le défibrillateur entièrement automatique (DEA), grâce auquel le choc électrique, s’il est nécessaire, est déclenché automatiquement par l’appareil et le défibrillateur semi-automatique (DSA), qui induit un choc électrique déclenché par l’opérateur. Il s’agit d’une action simple et guidée.\nLes DAE de catégorie 2, qui ne sont utilisables que par le personnel médical. Votre cabinet sera donc équipé d’un DAE de catégorie 1, ce qui induit que toute personne, même exclue du corps médical (un patient de votre cabinet par exemple), est habilitée à utiliser le défibrillateur sur autrui en cas de nécessité. Qu’il soit entièrement automatique ou semi-automatique importe peu dans le processus de défibrillation ; la seule différence réside dans l’implication de l’opérateur. Le fait de devoir actionner le bouton permet simplement au secoureur d’être sûr qu’il administre bien la décharge. Quoi qu’il en soit, le principal reste que le corps de la victime ne soit pas touché par une personne tiers à ce moment-là : cette dernière recevrait le choc, impactant non seulement sa propre santé mais altérant également l'intensité du choc vital à la personne secourue.\nSachez par ailleurs que les électrodes pédiatriques existent, mais que pour tout enfant de moins de 8 ans, les électrodes pour adultes peuvent être utilisées. Il faut néanmoins les positionner différemment : l’une sur le sternum tandis que l’autre doit être placée dans le dos, à la même hauteur que la première.\nPraticiens : quelles responsabilités ?\nEn tant que professionnels de la santé, les chirurgiens-dentistes doivent être capables de prendre en charge une situation d’urgence médicale survenant lors de leur pratique quotidienne. N’étant pas urgentistes, vous n’êtes pas tenus d’établir un diagnostic précis pour chaque situation. En revanche, vous avez pour responsabilité l’administration des premiers gestes permettant d’enclencher la chaîne de survie.\nComme vous le savez, les soins bucco-dentaires prodigués chez les patients cardiaques peuvent avoir une incidence sur leur état de santé général. De ce fait, la prise en charge de ces patients dits “à risque” impose aux praticiens dentistes la connaissance des précautions à prendre selon le risque encouru par les patients présentant un risque syncopal.\nAussi, n’importe quelle douleur dentaire vive, spontanée ou provoquée par le soin, peut engendrer chez tout patient lambda un malaise syncopal. D’où la nécessité pour tout praticien de connaître les gestes de réanimation !\nAlors que de nombreux praticiens sont équipés d’oxygène ou d’un tensiomètre, la présence d’un défibrillateur chez les chirurgiens-dentistes restait jusqu’alors exceptionnelle. Tous n’ont pas été formés à la prise en charge d’urgences médicales. Si vous l’avez suivie, la dernière formation dispensée dans ce cadre date d’il y a plus de 4 ans. Bien sûr, face à ce type de situation, il est préférable d'être préalablement formé à la manipulation du DEA ou du DSA afin de connaître, a minima, les bases de la défibrillation. À cet effet, vous pouvez simplement suivre une formation en secourisme, ou recevoir les conseils d’un organisme habilité.\nBon à savoir : En 2012, une étude sur les urgences médicales au sein des cabinets dentaires a révélé une incidence de 2,1 événements par dentiste chaque année. Les causes principales : malaises vagaux, hypotensions orthostatiques et hypoglycémies. À cette époque, près d’un dentiste sur cinq a déclaré ne pas posséder de matériel d’urgence. Les urgences vitales et les arrêts cardiaques au cabinet sont rares, mais ils doivent être maîtrisés dès lors qu’ils surviennent.\nVous pouvez vous munir du défibrillateur proposé par A5 que nous mettons à votre disposition, un DAE qui présente un excellent rapport qualité/prix, avec :\nDÉFIBRILLATEUR DAE A5 HEART (TECNOGAZ)\nRef : 3656-174\nL'oxymètre de pouls, l'oxygène et le défibrillateur DAE deviennent des instruments indispensables en cabinet dentaire\nLes défibrillateurs DAE sont des équipement conçus pour être utilisés par tous. Il réalise de façon automatique le contrôle, le diagnostic et guide l'opérateur, par des commandes vocales, pendant les phases de l'urgence.\nElectrodes universelles adultes/enfants\nCe DAE réalise de façon automatique le contrôle, le diagnostic et guide l'opérateur par commandes vocales pour faciliter une prise en charge rapide de la victime. Il s’agit d’un appareil qui bénéficie d’une garantie intégrale pendant 5 ans.


BNS: UBS anticipe un excédent trimestriel de 40 milliards de francs | Allnews\n26 avr 2021 - 11:54\nLe billet vert – qui constitue un tiers des 900 milliards de francs de réserves de devises – s’est en effet envolé de 88 à 94 centimes entre début janvier et fin mars.\nLa Banque nationale suisse (BNS) s’apprête selon UBS à publier jeudi 29 avril un bénéfice de 40 milliards de dollars sur les trois premiers mois de l’année. Pour réjouissant qu’il soit, cet excédent repose sur une appréciation notamment du dollar étasunien que les économistes de la banque aux trois clés prévoient éphémère et ne saurait constituer un indice de la performance de l’institut d’émission sur l’ensemble de l’année.\nLe billet vert – qui constitue un tiers des 900 milliards de francs de réserves de devises – s’est en effet envolé de 88 à 94 centimes entre début janvier et fin mars. La rechute dès mi-avril à 91 centimes a néanmoins déjà fait s’évaporer un bonne moitié du bénéfice comptable, expliquent les auteurs de l’étude prospective périodique diffusée lundi. Les variations de changes à elles seules auront généré un gain de 40 milliards sur les placements du garant de la stabilité monétaire.\nSur le front des facteurs limitatifs, l’évolution des taux d’intérêts aux Etats-Unis et en Allemagne notamment aura grevé la valorisation des obligations libellées en devises d’une dizaine de milliards de francs. La valeur du stock d’or a pour sa part fondu de quelque 4%, représentant un handicap de 2 milliards.\nA moyenne échéance, les économistes de la banque aux trois clés prévient que le tarissement attendu des revenus récurrents tirés des dividendes et des taux d’intérêt négatifs, le plafonnement de la performance des actions, la faiblesse persistante des taux d’intérêt ou encore la faible probabilité d’un net relâchement du franc laissent augurer un ralentissement du potentiel du portefeuille de la BNS.


Comprendre ceux qui nous dirigent : interview rare du milliardaire George Soros (1998) - Cercle des Volontaires\ndans Article, Spiritualité / par Raphaël "JahRaph" Berland / le 8 février 2017 à 23 h 46 min /\nVoici une version plus longue de l’interview, mais non sous-titrée.\nTags : Devise, Elites, Finance, Georges Soros, Milliardaire, Psychopathe, Sociopathe, Spéculation\n9 février 2017 à 0 h 44 min\nIl y a une folie corolaire : la nôtre, c’est-à-dire celle de se laisser diriger par ce genre de personnes. Heureusement, nous sommes de plus en plus nombreux à ne plus laisser diriger, et donc à nous diriger nous-même.\nshield_tip dit :\nIls ne nous laissent pas le choix. L’avance qu’ils ont sur nous est trop grande.


Casablanca Bucket List : Attractions touristiques, activités et meilleurs endroits à visiter à Casablanca\nCasablanca, Maroc, est la plus grande ville du pays et est son principal port et le plus grand centre d’affaires et financier. En plus d’avoir la deuxième plus grande mosquée au monde, la mosquée Hassan II, Casablanca n’est pas très connue pour ses attractions, avec la plupart des v visiteurs qui viennent à la ville pour affaires, surtout par rapport aux destinations touristiques les plus populaires du Maroc comme Marrakech et Rabat.\nLes meilleures choses à faire à Casablanca Mais les visiteurs ont seulement besoin de regarder un peu plus loin dans la ville car Casablanca a plus à offrir qu’il ne le rencontre. Casablanca est un mélange intéressant de couleurs avec son passé colonial français, la culture arabe traditionnelle, l’emplacement du littoral, la modernisation et la technologie, il y a un grand mélange de choses à vivre dans la ville.\nVoici les 15 meilleures choses à faire à Casablanca, Maroc, pour vous donner une idée de l’endroit où commencer.\nVisitez la magnifique mosquée Hassan II\nMosquée Hassan II Vous ne pouvez pas venir à Casablanca sans vérifier sa structure la plus célèbre Mosquée Hassan II. Le magnifique travail d’architecture a pris six ans à compléter par 6 000 artisans traditionnels marocains.\nCommandée par le roi Hassan II, la mosquée Hassan II a été achevée en 1993. La mosquée est devenue la deuxième plus grande mosquée du monde et surplombe l’océan Atlantique.\nLes visiteurs peuvent admirer son intérieur complexe grâce à une visite guidée requise pour que les non-musulmans pénètrent dans la mosquée. La vue depuis sa cour spacieuse est également magnifique.\nA tajine de viande de chèvre À Casablanca, c’est une excellente idée de goûter à la cuisine marocaine locale de la ville. Il n’y a pas de meilleur endroit pour goûter l’agneau Tajine, leur délicieux poulet rôti marocain, la Rfissa, un plat de poulet cuit aux lentilles, une soupe à base de tomate appelée Harira, agneau rôti appelé mechoui, couscous, et bien d’autres encore.\nSi vous êtes un fan d’aliments savoureux et savoureux avec un mélange sain de légumes, alors vous n’aurez pas assez de cuisine marocaine. La ville a également d’autres variétés de restaurants qui servent des plats de fruits de mer étonnants.\nExplorez la vieille médina\nUn âne est utilisé pour transporter des choses dans la ville de Casablanca, Maroc Comparée à l’ancienne médina d’autres villes marocaines, l’ancienne médina de Casablanca est relativement jeune et est même considérée comme moins vivante.\nL’ ancienne médina de Casablanca avait subi différentes reconstructions, une fois en 1755, après un tremblement de terre et de nouveau en 1907 quand elle fut presque détruite par les Français.\nLes visiteurs peuvent facilement passer devant l’ancienne médina de Casablanca, mais nous vous recommandons vivement de passer du temps dans cette vieille ville fortifiée pour découvrir la vie quotidienne authentique de Casablanca. Ceux qui regardent de plus près trouveront sa beauté cachée et même trouver certains des taches.\nPromenez-vous le long du boulevard de la Corniche\nCoucher de soleil à Casablanca Le boulevard de la Corniche longe le littoral de Casablanca juste à l’ouest de la mosquée Hassan II. Les allées de kilomètres sont bordées de palmiers d’un côté et de plages de l’autre, ainsi que de plusieurs boîtes de nuit, restaurants, cafés et bien d’autres encore.\nDans cette zone de la ville, le quartier est rempli de clubs de plage privés qui donnent aux membres et aux visiteurs l’accès à la baignade dans la mer.\nCette région met en valeur la culture balnéaire de Casablanca avec de nombreuses activités amusantes comme le vélo, le football sur la plage et les artistes de rue.\nPrenez un verre au Rick’s Cafe\nRick’s Cafe Casablanca photo via FB Page Situé à l’intérieur de la vieille médina, le Rick’s Cafe est un incontournable pour les touristes pour une ambiance amusante, une bonne nourriture et des boissons.\nLe café a été inspiré par le film Casablanca avec Humphrey Bogard et Ingrid Bergman. de Rick café a été soigneusement modelé d’après le café dans le film appelé Rick’s Cafe Americain.\nLe café dispose d’un piano des années 1930, qui joue constamment des airs classiques pour les clients du café et donne à tous les gens à l’intérieur l’impression de remonter dans le temps et sur un plateau de cinéma. Les gens n’aideront pas non plus mais remarqueront la belle architecture environnante.\nFaites un tour sur le Tramway Casa\nTramway de Casablanca par Mustapha Ennaimi -, CC BY 2.0, L’ un des versements les plus récents et importants de la ville à son ère de modernisation est le Tramway Casa. Casablanca a actuellement deux trains en service, et un autre train supplémentaire est prévu de rejoindre en 2022 dans leur Casa Tramway.\nChaque train prend un peu plus d’une heure pour compléter ses trajets d’une partie de la ville à l’autre. Ce transport public moderne réduit considérablement le temps de déplacement dans toute la ville.\nLes visiteurs ne doivent pas manquer de sauter sur le tramway de la ville pour attraper La vie locale de Casablanca. N’oubliez pas de donner le montant exact du billet.\nVisitez la cathédrale de Casablanca\nÀ l’intérieur de la cathédrale de Casablanca Cathédrale de Casablanca, aussi connue sous le nom de Cathedrale Sacre Coeur. Construite par les Français en 1930, la cathédrale est une structure magistralement conçue par l’architecte Paul Tournon dans le style Art Déco avec une forte influence marocaine traditionnelle. Le résultat est une cathédrale d’une beauté unique.\nLa cathédrale sert de cadre religieux important pendant la domination franco-catholique du pays, mais sa fonction religieuse a cessé lorsque le Maroc a accédé à l’indépendance en 1956.\nDe nos jours, encore bien conservée, la cathédrale sert de centre culturel qui accueille des expositions et des foires.\nMagasinez à New Medina\nLa nouvelle médina de Casablanca s’appelle le Quartier Habous, situé dans la partie sud-est de la ville, à environ quatre kilomètres de son centre.\nConstruit par les Français 1923, La nouvelle Médina est un charmant marché plein de sentiers tournant, ruelles étroites, bâtiments historiques, boutiques artisanales, souks avec de grands souvenirs, et une atmosphère globale animée et unique à Casablanca.\nC’ est l’endroit idéal pour les visiteurs de trouver une bonne affaire de différents souks vendant de la maroquinerie, des vêtements, des tapis et de l’artisanat et profiter de l’atmosphère vibrante.\nDécouvrez l’histoire juive de Casablanca au Musée du Judaïsme marocain\nUne des salles du Musée juif marocain, Casablanca photo d’Osama Shukir Muhammed Amin via Wikipedia CC Le Musée du Judaïsme marocain est un incontournable lorsque vous êtes à Casablanca car c’est le seul musée juif du monde arabe.\nLe musée a été créé en 1997 et est logé dans un ancien orphelinat juif datant de 1948. Récemment rénové en 2013, il expose la culture juive, le judaïsme, dans le monde arabe, montrant les pratiques interconfessionnelles au Maroc.\nLe musée accueille une variété d’artefacts juifs trouvés au Maroc, y compris des bijoux, une menorah, des mezuzahs, et même un atelier de fabrication de bijoux recréé de Saul Cohen, un juif marocain.\nPassez du temps à la place Mohammed V\nMohammed V Square photo par Rigelus via Wikipedia CC La place Mohammed V est un endroit idéal pour se plonger dans la vie quotidienne locale et admirer les bâtiments publics de la ville.\nLa place a été aménagée dans les années 1910 par les Français et est entourée d’édifices publics magnifiquement construits, dont le bureau de poste central ou la Grande Poste, le Palais de Justice et une magnifique tour d’horloge.\nLa place présente un statut monumental du premier résident général français du Maroc, le maréchal Lyautey, et une grande fontaine qui montre parfois de l’eau musicale. Attention aux pigeons.\nPromenez-vous dans le parc de la Ligue arabe\nArab League Park Par Sambasoccer27 — Travail propre, CC BY-SA 4.0, cc Situé au centre de Casablanca, Arab League Park est un parc pittoresque qui rappelle une oasis dans le climat chaud et sec du Maroc.\nLe parc se compose de palmiers soigneusement ramés avec une belle fontaine qui bordait le chemin principal.\nLe parc couvre 30 hectares et a été redessiné du parc central d’origine de la ville par le Français Albert Laprade. On lui a alors donné le nom de Park Lyautey. Aujourd’hui, il est connu sous son nom moderne, Arab League Park.\nJetez un coup d’œil à l’intérieur de la place du roi\nLe Palais du Roi de Casablanca est l’un des nombreux palais résidentiels du Roi du Maroc dispersés dans presque toutes les villes du pays. C’est là que le roi restera s’il visite la ville.\nLe palais est situé près de la nouvelle médina, et comme chacun des palais du roi est d’autres villes, Casablanca est tout aussi majestueux avec une structure extérieure impressionnante.\nMalheureusement, il est presque impossible de visiter l’intérieur, mais admirer son architecture et prendre des photos est assez d’un régal.\nPrenez une photo à Mahkama du Pacha\nMahkama du Pacha photo par Thales Botelho de Sousa via Facebook Mahkama du Pacha est le pittoresque bâtiment parlementaire de la ville qui accueille la cour de justice et les réceptions d’État de Casablanca.\nSitué sur la nouvelle médina, Mahkama du Pacha est une structure attrayante avec son architecture traditionnelle marocaine, ses designs complexes et ses couleurs vives et belles. C’est comme entrer dans un palais marocain.\nÉtonnamment, il est conçu par un cadet français et terminé en 1942. Il y a une théorie selon laquelle les ressources modernes étaient à l’époque à cause de l’effort de guerre de la France, donc Cadet a dû recourir à la construction du bâtiment avec le style et les matériaux traditionnels marocains.\nVisitez Notre Dame de Lourdes\nNotre Dame de Lourdes Par HombredHojalata de Spain — Eglise S.D. de Lourdes, Casablanca, Diocèse de Rabat, MaroCuploaded par HombredHojalata, CC BY-SA 2.0, CC Si vous voulez trouver une église catholique à Casablanca toujours en service, visitez Notre Dame de Lourdes. L’église a été construite en 1956 avec un style architectural moderniste avec un extérieur haut et presque sans caractéristiques.\nLa beauté de cette église se voit dans son design intérieur. L’intérieur est spacieux et paisible. Ses murs sont joliment décorés de vitraux magistralement conçus pour évoquer les tapis marocains et de nombreux portraits de la Vierge Marie vus dans l’espace.\nPassez une journée au Morocco Mall\nMorocco Mall By Magharebia — 111205 Maroc Mall ouvre à Casablanca | Le Morocco Mall CC BY 2.0, CC Pour un cadre familier de modernité, visitez le Morocco Mall à Casablanca, deuxième plus grand centre commercial d’Afrique. Ce mammouth d’un centre commercial est situé au bout de la région de La Corniche de la ville et dispose de nombreuses options de divertissement pour pratiquement tout le monde.\nVous pouvez apercevoir une magnifique fontaine à l’extérieur du centre commercial. A l’intérieur, il y a un aquarium intérieur avec de petits requins, une patinoire, toutes les marques de shopping imaginables, un terrain de foire intérieur et même un souk intérieur.\nForfaits de voyage et voyages à Casablanca\nVous cherchez les meilleurs hôtels, complexes et vols abordables à Casablanca dans les villes voisines ? Consultez notre liste d’hôtels et complexes abordables via Agoda, Réservation, ou vous pouvez également voir les propriétés Airbnb disponibles dans la ville.\nVous voulez plus de mises à jour sur les nouvelles attractions touristiques à Casablanca, Maroc ? Suivez #TeamOutofTown, sur Facebook, Twitter, Instagram, Bloglovin et Pinterest pour plus d’idées de voyage.\nTop 15 des meilleures choses à faire au Maroc\nLes saveurs du Maroc : Découvrez la cuisine marocaine\nAventure marocaine : Marrakech et Casablanca\nVisiter le Convento San Jose In Medina DelCampo