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Ella et Arthur : Chapitre 1 I Marie Micado\nPublié parMarie Micado 6 avril 2021 6 avril 2021 Publié dansNon classéÉtiquettes :fiction, roman\nIl est à peine 6 h quand ma Clio 2 pénètre sur le périphérique, chargée jusqu’à ras bord de tout ce que j’ai décidé d’emmener avec moi. Le GPS de mon smartphone m’indique que le trajet jusqu’à la Bergerie durera entre 6 et 7 h, durée à laquelle il faudra que j’ajoute les nombreuses pauses dont j’aurais besoin étant donné que j’ai passé ma nuit à angoisser et non à dormir, ainsi que les éventuels embouteillages. Une vraie Parisienne prévoit toujours les embouteillages.\nJe suis née et j’ai vécu toute ma vie à Paris et dans sa région. À l’exception de mes vacances ou de quelques voyages à l’étranger, je n’ai jamais rien connu d’autre que ce mode de vie avec ses avantages et ses inconvénients. Ce que je suis en train de faire est une grande révolution pour ma petite existence. C’est principalement ce genre de pensées qui me tient compagnie pendant les trois premières heures du trajet. Puis peu à peu, mon esprit met son passé de côté et s’intéresse à son avenir. Je n’ai aucune idée de ce que je vais devenir. Est-ce que je vais retrouver un logement stable ? Un emploi ? Et puis bien entendu, je ne peux m’empêcher de me poser la question la plus dérangeante : est-ce que je vais survivre à cette foutue maladie ? À un certain moment, pour éviter que l’angoisse ne prenne le dessus, j’allume la radio et bascule sur la chaîne de Rires et Chansons. Même si les chansons ne sont pas les plus tendance, les sketchs des humoristes offrent à mon esprit un peu de répit et certains arrivent même à me faire rire.\nPeu après Bourg-en-Bresse, le paysage commence à devenir vallonné puis franchement montagneux. Il est environ 15 h quand l’A40 me fait longer Genève et la frontière suisse. Peu de temps après, mon GPS m’entraîne dans un dédale de routes départementales enneigées que je trouve de plus en plus inquiétant. Il est évident qu’en bonne Parisienne je n’ai pas pensé une seconde à m’équiper de pneus neige. Alors, quand les virages se font de plus en plus serrés et les paysages de plus en plus blancs, mes mains s’accrochent de toutes leurs forces à mon volant. Je vais de plus en plus lentement et ce n’est pas du goût des autres automobilistes qui me suivent de près (trop près) et qui semblent pressés de me dépasser. Mais comment peut-il y avoir autant de voitures dans un endroit aussi perdu ? Vers 16 h 30, fort heureusement, j’arrive à destination. La Bergerie de La Haye semble être une institution dans le coin, car sur les derniers kilomètres, plusieurs panneaux m’ont indiqué comment m’y rendre. Il semblerait donc que ce soit un endroit connu. Tant mieux pour moi, cela limite considérablement les chances que je tombe dans un réseau mafieux.\nQuand je pénètre sur la propriété de la Bergerie de La Haye, j’aperçois au bout du chemin que j’emprunte deux bâtiments en bois, l’un ressemble à l’idée que je me fais d’un chalet de montagne tandis que l’autre a plus l’aspect d’un hangar. C’est fou, mais je viens à peine de me rendre compte que le mot bergerie n’était pas qu’un mot vide de sens et qu’il impliquait effectivement que j’allais désormais vivre à proximité des moutons. Moi qui n’ai jamais été au contact des animaux, pas même en présence d’un poisson rouge, cela me fait tout drôle. Je roule lentement pour remonter l’allée et prends mon temps pour m’imprégner de l’atmosphère qui règne ici. Quand j’arrive au niveau des bâtiments, je découvre qu’ils donnent sur d’immenses prairies qui, d’après mes connaissances avancées en élevage, doivent certainement servir à faire paître les animaux. Je n’en reviens pas. Finalement, cet endroit ressemble pour beaucoup à ce que je m’étais imaginé. C’est incroyable !\nMalgré la stupéfaction qui me submerge, je décide de garer doucement ma voiture à côté d’un tracteur à la peinture verte rutilante. Est-ce que j’ai le droit d’avouer que c’est aussi la toute première fois de ma vie que je me trouve à une telle proximité d’un engin agricole ? Ne vous méprenez pas, en vraie Parisienne je me suis bien rendue à plusieurs occasions au Salon de l’agriculture organisé chaque année à la Porte de Versailles, mais le contexte d’une foire et celui d’une vraie Bergerie semblent différer. C’est comme le fait de découvre une œuvre dans un musée et d’en avoir une à la maison, ça n’a absolument rien à voir !\nBref ! J’éteins le moteur et descends de la voiture en la seule compagnie de mon sac à main, laissant mon immense tas d’affaires bien au chaud dans ma Clio et pars immédiatement à la recherche d’une vie humaine. J’ai prévenu Catherine que j’arriverai dans ces horaires-là, elle devrait donc être là à m’attendre. Rapidement, j’aperçois ce qui ressemble à un petit magasin au rez-de-chaussée du chalet et distingue quelques mouvements à l’intérieur, c’est donc cette direction que je prends. Et ce, au pas de course, puisque la température ne semble pas dépasser les 2 °C. Immédiatement quand j’arrive au niveau de la vitrine, je comprends qu’il s’agit d’une véritable échoppe et décide d’y pénétrer sans attendre. Aussitôt que je pousse la porte en verre, la sonnerie caractéristique fait relever sa tête à la femme qui se trouve derrière le comptoir rempli de produits laitiers.\nA première vue, celle-ci semble du même âge que ma mère, soit environ la cinquantaine d’années. Légèrement plus grande que moi, elle a les cheveux châtains attachés en chignons malgré une frange qui lui cache le front. Elle ne porte pas de maquillage, ce qui me semble inhabituel, et pourtant, la peau de son visage est aussi belle que celle des publicités pour les crèmes Nivea. Quand elle relève la tête au moment où je passe la porte d’entrée, son regard est franc et presque rieur, tandis que sa bouche m’offre le sourire le plus sincère qui ne m’ait jamais été adressé. Ça y est, je suis complètement dépaysée !\n– Bonjour, tu dois être Ella, n’est-ce pas ?\n– Bonjour, Catherine. Effectivement, c’est bien moi !\n– Je m’attendais à recevoir un coup de fil de ta part, m’informant que tu t’étais perdue en chemin, mais apparemment tu as trouvé le chemin de la Bergerie sans difficulté.\n– Mon smartphone a été d’une efficacité redoutable, c’est à lui que revient tout le mérite !\n– Et bien, tu as eu de la chance qu’il capte assez de réseau pour te conduire jusqu’ici, ce n’est pas le cas pour tout le monde. Il faudra que tu me donnes le nom de ton opérateur !\n-Avec plaisir ! J’espère que je n’arrive pas à un mauvais moment ! Vous avez l’air occupée. Est-ce que c’est l’endroit où vous vendez vos fromages ?\n– Tout à fait, ainsi que notre lait et nos yaourts. Nous ouvrons tous les soirs de 17 h à 19 h. Tu arrives juste avant les premiers clients. Et malheureusement ce soir, je suis seule pour gérer la boutique, alors ce qu’on va faire, c’est que je vais tout de suite te montrer ta chambre, comme ça tu auras le temps de t’installer tranquillement pendant que je m’occupe de la vente. Et ensuite, j’aurais le temps de te montrer le chalet. Pour la bergerie, il faudra attendre demain qu’il fasse jour.\n– D’accord, c’est très gentil de votre part ! Est-ce que vous ne souhaitez pas que je vous aide à quelque chose plutôt ?\n– Ne t’inquiète pas pour cela ! Tu seras mise à contribution le moment venu. Mais pour l’instant, la priorité est que tu sois bien installée et que tu te sentes chez nous comme chez toi !\nJe n’ai jamais entendu de tels mots sortir de la bouche d’un être humain s’adressant à moi. Je me sens un peu confuse et je ne sais pas vraiment ce que je suis censée répondre après une telle marque de gentillesse.\n– Bien, laisse-moi juste une minute pour me laver les mains et je t’accompagne à ta chambre !\n– Où se trouvent tes affaires ?\n– Elles sont dans ma voiture.\n– Tu as besoin d’aide pour décharger ?\n– Oh non, ne vous inquiétez pas. Je pourrais les monter dans ma chambre pendant que vous serez occupée à la boutique.\nDeux minutes plus tard, Catherine m’ouvre le chemin pour me faire découvrir mon nouvel espace de vie. Sur le côté de la boutique se trouve un long escalier conduisant au premier étage du chalet qui représente la partie habitable du bâtiment. Le rez-de-chaussée étant réservé à l’activité commerçante. Quand je passe la porte d’entrée derrière Catherine, je me rends compte que l’espace habitable est énorme. Catherine m’informe que ma chambre se situe au quatrième niveau, juste sous les toits. Fort bien, les muscles de mes jambes me remercieront de monter chaque jour autant d’escaliers. Quand nous arrivons au troisième étage, je me rends compte que contrairement aux autres niveaux, il ne s’y trouve qu’une seule et unique pièce. Il s’agit de ma chambre. Et effectivement, les deux versants du toit du chalet descendent de chaque côté d’une poutre centrale impressionnante. Le mobilier de la chambre est composé d’un lit simple, d’un bureau, d’une armoire en bois et d’un fauteuil en cuir. La pièce est propre et prête à m’accueillir. Catherine m’informe également qu’une salle de bain est présente derrière une porte que je n’avais pas remarquée. La décoration n’est pas vraiment à mon goût, mais je me sens pleine de gratitude d’avoir un toit au-dessus de ma tête. Au sens propre, comme au sens figuré.\nCatherine me demande si j’ai tout ce qu’il me faut et une fois que j’ai répondu par l’affirmative, elle se dépêche de redescendre pour aller accueillir ses premiers clients. Avant de redescendre pour aller chercher mes affaires, je fais le tour de la pièce et visite la salle de bain. Elle est relativement classique et dans celle-ci, pas de baignoire, uniquement une douche. Ouf ! pensé-je intérieurement.\nIl me faut environ une demi-heure pour remonter toutes les affaires qui se trouvent dans ma voiture, jusqu’à ma chambre. Quand l’opération est terminée, je suis sur les rotules et me maudis d’avoir emporté tant d’affaires avec moi. Puis je me console en me disant que ce sont les seules affaires que je possède désormais et que le jour où Fabrice déménagera, il lui faudra beaucoup plus d’énergie qu’il ne m’en a fallu pour ramener ces valises jusqu’ici. Au lieu de commencer à déballer mes affaires, je décide qu’une douche est quelque chose de bien mérité après et profite du temps qu’il me reste avant la fermeture de la boutique pour me détendre et profiter de mon nouvel environnement.\nÀ 19 h, je descends dans la pièce principale du chalet qui se trouve au premier étage. Malgré mes nombreux aller-retour pour remonter mes valises vers ma chambre, je n’ai pas pris le temps d’observer cet endroit à la fois moderne et traditionnel. Pour le moderne, on a la cuisine flambant neuve uniquement séparée du reste de l’espace par un comptoir monumental surmonté d’une immense planche de bois vernis. Pour le côté traditionnel, il faut tourner le dos à la cuisine et observer le salon dont les canapés en cuir et recouverts de couvertures sont tous regroupés autour d’une cheminée en granit. Un tel endroit ne peut laisser personne indifférent. Il n’est pas forcément luxueux, mais tous les éléments naturels présents comme le bois, la pierre ou encore le cuir donnent une véritable impression de chaleur et de confort. Bref, c’est un endroit dans lequel on se sent naturellement bien.\nQuelques minutes plus tard, je suis rejointe par mon hôte portant dans ses bras plusieurs bûches de bois. Elle se dirige ensuite vers la cheminée et se lance dans l’allumage d’un feu. Pendant cette opération nous prenons le temps de discuter. Je lui réitère que je suis bien installée et que je ne manque absolument de rien.\n– Ça, je m’en doute, rit-elle, je n’ai jamais vu arriver quelqu’un ici avec autant de valises !\n– Oui, Mmm, c’est parce que…\n– Ne t’en fais pas ma belle, tu as le droit d’apporter tout ce que tu veux ici, et même un chien si ça te fait plaisir ! Seulement, je rigole en pensant que tu as dû remonter tout cela jusqu’en haut ! Les clients étaient impressionnés !\nA présent, je me sens gênée. C’est le sourire franc de Catherine qui fait disparaître tout sentiment de malaise.\nQuand le feu est allumé, Catherine passe derrière les fourneaux pour préparer le dîner. Autant pour le feu, je n’ai pas osé proposer mon aide, autant pour la cuisine, je me porte immédiatement volontaire. Et c’est tout aussi volontiers que Catherine m’affecte à l’épluchage et au découpage des légumes. Rapidement, la conversation reprend et elle commence à m’expliquer le fonctionnement de ce lieu qui me paraît si atypique :\nCatherine et son mari, Richard, ont acheté cette Bergerie il y a 11 ans dans le cadre d’un projet de reconversion professionnelle pour tous les deux. Ils en avaient marre d’habiter en ville et n’en pouvaient plus d’exercer des métiers qui n’avaient aucun sens à leurs yeux. Les premières années de leur installation, ont été particulièrement difficile, il a fallu tout apprendre de l’élevage, constituer un troupeau, et surtout, trouver des moyens de vivre de leur travail. Cette dernière partie a été sans doute la plus difficile. Jusqu’à ce qu’ils aient l’idée de développer en parallèle une activité touristique visant à accueillir les citadins en mal de dépaysement. Grâce à cette activité secondaire, ils ont maintenant des revenus suffisamment stables pour dormir sur leurs deux oreilles.\nConcernant la Bergerie à proprement parler, Catherine et Richard disposent d’un troupeau de 120 brebis et de trois béliers permettant d’assurer la reproduction. Ils disposent également d’une fromagerie « qui se trouve juste en dessous de nous » et dans laquelle ils transforment le lait de brebis de différentes manières, comme j’ai pu le voir quand je suis arrivée. En écoutant Catherine parler, j’ai l’impression de découvrir un monde complètement nouveau.\nRichard nous rejoint environ 1 h plus tard et il semble être d’un tempérament aussi honnête et rieur que sa femme. Nous dînons tous les trois dans une ambiance agréable et ils ne manquent pas une occasion de se moquer de ma condition de Parisienne fraîchement débarquée à la campagne. Épuisée, je rejoins ma chambre vers 22 h et sombre dans les bras de Morphée en moins de temps qu’il le faut pour compter jusqu’à 10.


brève de parents #12 La réunion de rentrée\nHier soir, avait lieu la réunion de rentrée des parents.\nPassons le moment ou par vieux réflexe on s’est faufilées vers le fond de la classe, celui où l’on s’interroge sur la taille de la chaise versus la taille de notre postérieur (pas évident, on le visualise rarement), celui où notre genou a fait un drôle de craquement lorsque l’on s’est assises et même celui où on jette des petits regards discrets sur les autres parents essayant de deviner ce qu’ils font dans la vie. Revenons plutôt sur ce petit moment d’auto-satisfaction, lorsque nous avons posé consciencieusement sur nos genoux notre petit carnet et notre Bic 4 couleurs (fayottes puissance 1000) pour noter l’essentiel.\nOn regarde les parents arriver dans la salle avec leurs minis, le « Ah...» de la maîtresse et on se félicite d’avoir trouvé un plan B pour venir non accompagnée. On regarde les parents et on les jalouse, parce que vu l’heure, nous aussi on aimerait sentir leurs petites mains dans les nôtres. Et là, la maîtresse 2.0 balance sa présentation PowerPoint et précise que bien évidemment, elle enverra tout ceci par email à l’ensemble des parents. Avec un sourire figé et la tête haute, on range discrètement le carnet et le Bic qui va avec.\nLa maîtresse 1- la fayotte 0.\nOn ignore à quoi s’attendre avant cette fameuse réunion. Après tout, notre Mini est en petite section, on a encore un peu de temps devant nous avant de s’inquiéter sur la résolution d’une équation à 2 inconnues. Quelques minutes plus tard, on réalise combien un exercice de pâte à modeler a son importance (la révélation : ça ne sert donc pas juste à se glisser sournoisement dans les lattes du parquet) et l’on mesure la quantité d’information qu’enregistre notre mini au quotidien.\nOk les kids, on vous mettra moins la pression pour ranger votre chambre à votre retour de l’école.\nOk les professeurs des écoles : respect pour guider et faire avancer tout ce petit monde ! C’est à peine si nos propres minis nous écoutent quand on leur demande se laver les mains\nEt puis, on nous parle d’apprendre et vivre ensemble, de regard positif sur la différence, d’être attentif à l’autre et d’être solidaire... Bref, on se dit qu’une fois adulte, on devrait tous de temps en temps poser nos fesses sur une minuscule chaise pour se rappeler le b.a.-ba (et pas seulement pour nous assurer qu’elles tiennent encore dessus).\nBon we à tous ! Nous, on va faire de la pâte à modeler.


Changement de désignation de sexe | Le Bureau de l'état civil | Province du Manitoba\n> Le Bureau de l'état civil\n> Changement de désignation de sexe\nModification des services offerts en raison de la COVID-19\nLa Province du Manitoba prend des mesures proactives afin de gérer et de minimiser la propagation de la pandémie de la COVID-19, ce qui comprend des mesures d’éloignement social.\nIl n’y a pas de services sans rendez-vous au Bureau de l’état civil pour le moment. Veuillez communiquer avec nous pour obtenir de l’assistance ou pour fixer un rendez-vous.\nNous sommes heureux de vous fournir du soutien par téléphone au 204 945-3701 (à Winnipeg) ou au 1 866 626-9296 (sans frais), ou par courriel à vitalstats@gov.mb.ca.\nVous pouvez à tout moment commander des certificats en ligne à l’adresse https://cambafsclient.gov.mb.ca/cambAFSClient/setLanguageSubmit.m?language=fr&page=.\nPour obtenir des renseignements exacts, à jour et fondés sur les faits concernant la COVID-19, veuillez consulter le www.manitoba.ca/covid19/index.fr.html\nDepuis le 27 avril 2020, , les personnes peuvent choisir les options suivantes lorsqu’elles demandent un changement de mention du sexe en vertu de la Loi sur les statistiques de l’état civil :\nQuelles sont les pièces d’identité pouvant servir de preuve d’identité?\nQui peut être le témoin de votre déclaration solennelle?\nQuels professionnels de la santé peuvent fournir une lettre justificative?\nQuels sont les renseignements nécessaires dans la lettre justificative d’un professionnel de la santé?\nQuelles sont les lignes directrices s’appliquant aux professionnels de la santé?\nLes attestations de chirurgie sont elles encore acceptables?\nSi je vis à l’étranger, puis je fournir une lettre justificative d’un professionnel de la santé du pays où je vis?\nUn certificat de changement de mention du sexe provenant d’une autre administration publique est il acceptable sans lettre justificative?\nPourquoi ne puis je pas demander de changer la mention du sexe sur mon certificat de naissance si ma naissance n’est pas enregistrée au Manitoba?\nUn changement de mention du sexe entraînera t il automatiquement un changement de nom?\nQuelles sont les répercussions pour les autres organismes délivrant des documents et les fournisseurs de services?\nAvec qui dois je communiquer, si j’ai besoin de plus de renseignements?\n1. Qui est admissible?\nPour être admissible à un changement de mention du sexe donnant lieu à un nouveau certificat de naissance du Manitoba, votre naissance doit avoir été enregistrée au Manitoba.\nLes personnes nées en dehors du Manitoba peuvent demander un certificat de changement de mention du sexe.\nLes personnes mariées au Manitoba peuvent demander un changement de mention du sexe sur leur bulletin d’enregistrement de mariage, ainsi qu’un certificat de mariage révisé.\n2. Comment faire une demande?\nVeuillez remplir une demande de changement de mention du sexe en vertu de la Loi sur les statistiques de l’état civil.\nFournissez une preuve d’identité. Vous pouvez utiliser une pièce d’identité avec photo délivrée par un gouvernement, comme un permis de conduire, une carte d’identité provinciale ou un passeport. Si vous n’avez pas l’une de ces pièces d’identité courantes, allez à la Question 3 pour obtenir une liste complète des pièces d’identité acceptables. Si vous remettez votre demande en personne au Bureau de l’état civil, apportez votre pièce d’identité. Si vous envoyez votre demande par courrier recommandé, la personne\tqui tient lieu de témoin pour votre déclaration solennelle doit également examiner votre pièce d’identité originale et certifier son authenticité. Si votre naissance est enregistrée au Manitoba mais que vous vivez à l’extérieur du Manitoba, il se peut qu’on vous demande une preuve de votre résidence à l’extérieur du Manitoba.\nSignez votre déclaration solennelle devant un témoin autorisé. Allez à la Question 4 pour obtenir une liste complète des témoins autorisés.\nRetournez tous les certificats de naissance ou de mariage délivrés antérieurement.\nPayez les droits exigibles :\nChangement de mention du sexe sur le bulletin d’enregistrement de naissance : 60,00 $ chacun\nChangement de mention du sexe sur le bulletin d’enregistrement de naissance ($30)\nCertificat de naissance indiquant le changement de mention du sexe (30 $)\nN’oubliez pas de joindre aussi une demande d’attestation de naissance au Manitoba à votre demande de changement de mention du sexe en vertu de la Loi sur les statistiques de l’état civil.\nCertificat de changement de mention du sexe 30,00 $ chacun\nChangement de mention du sexe sur le bulletin d’enregistrement de mariage 30,00 $ chacun\nCertificat de mariage indiquant le changement de mention du sexe 30,00 $ chacun\nN’oubliez pas de joindre aussi une demande d’attestation de mariage au Manitoba à votre demande de changement de mention du sexe en vertu de la Loi sur les statistiques de l’état civil.\n3. Quelles sont les pièces d’identité pouvant servir de preuve d’identité?\nLes pièces d’identité ci dessous peuvent servir de preuve d’identité.\nPermis de conduire ou permis avec photo et signature\nPasseport étranger (s’il n’est pas en anglais ou en français, veuillez joindre une traduction certifiée conforme)\nCarte passeport américaine\nPièce d’identité avec photo et signature délivrée par la Société d’assurance publique du Manitoba ou par une autre province ou un autre territoire ou pays\nCertificat de statut d’Indien ou certificat sécurisé de statut d’Indien délivré par le gouvernement du Canada\nCarte d’assurance maladie de l’Ontario ou du Québec avec photo et signature\nSi vous n’avez pas de pièce d’identité avec photo délivrée par un gouvernement, veuillez communiquer avec le Bureau de l’état civil au 204 945 3701 ou au 1 866 949 9296. Demandez à joindre les Services confidentiels pour discuter d’autres options.\n4. Qui peut être le témoin de votre déclaration solennelle?\nVotre déclaration solennelle est une déclaration sincère que vous faites en toute bonne foi et que vous croyez vraiment exacte, selon laquelle vous remplissez les critères de changement de mention du sexe. La demande de changement de mention du sexe comprend une déclaration solennelle que vous devez signer devant un témoin autorisé, qui peut être différente si la déclaration est signée au Manitoba ou à l’extérieur du Manitoba.\na) Si la déclaration solennelle est signée au Manitoba, elle doit être attestée par une des personnes suivantes :\nUn commissaire à l’assermentation (Si vous remettez votre demande en personne au Bureau de l’état civil, certains membres du personnel sont des commissaires à l’assermentation qui peuvent être témoins de votre déclaration solennelle et confirmer votre identité. Veuillez téléphoner à l’avance pour prendre rendez vous.)\nLe lieutenant gouverneur du Manitoba\nLe greffier du Conseil exécutif du Manitoba\nUn juge de paix du Manitoba\nUn juge d’un tribunal manitobain\nUn conseiller maître, un juge des renvois, un registraire ou un registraire adjoint de la Cour du Banc de la Reine, ou l’adjoint de l’un d’entre eux\nUn registraire de district, un registraire de district adjoint ou un adjoint d’un registraire de district d’un bureau des titres fonciers du Manitoba, ou le registraire général en vertu de la Loi sur les biens réels\nUn avocat admis et autorisé à pratiquer le droit au Manitoba\nUn notaire public nommé pour le Manitoba\nLe maire, le préfet ou le greffier d’une municipalité manitobaine, l’administrateur résident d’un district d’administration locale, ou le secrétaire trésorier d’un district ou d’une division scolaire établi en vertu de la Loi sur les écoles publiques\nLe maître de poste d’un bureau de poste du Manitoba nommé en vertu de la Loi sur la société canadienne des postes\nLe shérif en chef ou tout shérif ou adjoint au Manitoba\nUn membre de la Gendarmerie royale du Canada\nUn arpenteur géomètre autorisé à exercer en vertu de la Loi sur les arpenteurs-géomètres\nUn officier commissionné des Forces armées canadiennes en poste à plein temps\nb) Si la déclaration solennelle est signée à l’extérieur du Manitoba, elle doit être attestée par une des personnes suivantes :\nUn juge de paix\nUn commissaire à l’assermentation ou une autre autorité compétente de même nature\nLe dirigeant d’une ville, d’un village, d’un canton ou d’une autre municipalité\nUn fonctionnaire de l’un des services diplomatiques ou consulaires de Sa Majesté, y compris un ambassadeur, un envoyé, un ministre, un chargé d’affaires, un conseiller, un secrétaire, un attaché, un consul général, un consul, un vice-consul, un proconsul, un agent consulaire, un consul général intérimaire, un consul intérimaire, un vice consul intérimaire et un agent consulaire intérimaire\nUn agent des services diplomatiques, consulaires ou de représentation du Canada, notamment un haut commissaire, un délégué permanent, un haut commissaire intérimaire, un délégué permanent intérimaire, un conseiller et un secrétaire\nUn délégué commercial du gouvernement canadien ou un délégué commercial adjoint du gouvernement canadien\nUn commissaire autorisé par les lois du Manitoba à recueillir des déclarations sous serment à l’extérieur du Manitoba\n5. Quels professionnels de la santé peuvent fournir une lettre justificative?\nLe professionnel de la santé qui fournit votre lettre justificative doit vous avoir traité ou évalué et être titulaire d’un permis, d’une attestation ou d’une autorisation à exercer en règle de l’autorité chargée de la réglementation de sa profession de la santé.\nLes professionnels de la santé admissibles sont les suivants :\nMédecin praticien (par exemple, médecin, psychiatre ou chirurgien)\nAssocié en psychologie (cabinet indépendant)\nSi vous vivez au Canada, le professionnel de la santé doit exercer dans une administration canadienne.\nSi votre naissance est enregistrée au Manitoba, mais que vous résidez habituellement dans un autre pays, allez à la Question 9.\n6. Quels sont les renseignements nécessaires dans la lettre justificative d’un professionnel de la santé?\nUn modèle de la lettre justificative d’un professionnel de la santé est présenté dans la Section G de la demande de changement de mention du sexe. Apportez le formulaire à votre professionnel de la santé pour qu’il le remplisse et le signe. Certains professionnels de la santé peuvent également préparer la lettre justificative sur leur papier à en tête.\nJoignez à votre demande une lettre originale signée par le professionnel de la santé.\n7. Quelles sont les lignes directrices s’appliquant aux professionnels de la santé?\nLe Bureau de l’état civil se fie au jugement professionnel, à l’expérience et aux compétences des professionnels de la santé, ainsi qu’à leurs contacts avec la personne qui présente la demande pour déterminer si la mention du sexe de cette personne devrait être changée. La World Professional Association for Transgender Health a établi des lignes directrices sur les normes de soins consultables en ligne à l’adresse www.wpath.org (en anglais seulement).\n8. Les attestations de chirurgie sont elles encore acceptables?\nIl n’est pas nécessaire qu’une personne subisse une intervention chirurgicale pour changer la mention de son sexe sur son bulletin d’enregistrement de naissance. Le Bureau de l’état civil continuera néanmoins à accepter les attestations de chirurgie fournies par les médecins canadiens. Les demandeurs peuvent choisir de fournir cette preuve ou une lettre justificative d’un professionnel de la santé.\n9. Si je vis à l’étranger, puis je fournir une lettre justificative d’un professionnel de la santé du pays où je vis?\nSi votre naissance est enregistrée au Manitoba et que vous pouvez fournir une preuve satisfaisante que vous résidez habituellement dans un autre pays, vous pouvez fournir une lettre justificative d’un professionnel de la santé qui vous a traité ou évalué dans ce pays. Le professionnel de la santé doit répondre aux mêmes critères que ceux énoncés à la Question 5 et doit fournir une preuve de sa qualification lui permettant d’exercer dans son pays. Si votre lettre justificative n’est ni en anglais ni en français, vous devez présenter l’original et une traduction certifiée conforme.\n10. Un certificat de changement de mention du sexe provenant d’une autre administration publique est il acceptable sans lettre justificative?\nSi vous vivez ou avez vécu en dehors du Manitoba, vous pouvez présenter une preuve que votre changement de mention du sexe a été officiellement reconnu dans une autre administration publique. Le document doit être délivré par un organisme officiel qui a l’autorisation légale de changer la mention du sexe selon des critères comparables à ceux du Manitoba. Il peut s’agir de documents comme un « certificat de changement de mention du sexe » délivré par le directeur de l’état civil au Québec ou d’un certificat de reconnaissance du genre sexuel délivré par le Royaume Uni et certains États australiens. Joignez des copies attestées du certificat à votre formulaire de demande.\nEn plus du certificat, vous devrez également fournir une preuve de votre résidence dans la province, le territoire ou le pays qui a délivré le certificat.\n11. Pourquoi ne puis je pas demander de changer la mention du sexe sur mon certificat de naissance si ma naissance n’est pas enregistrée au Manitoba?\nLes naissances sont enregistrées dans la province, le territoire ou le pays où une personne est née. Le Bureau de l’état civil du Manitoba ne peut délivrer des certificats de naissance que pour les naissances enregistrées au Manitoba. Si votre naissance n’est pas enregistrée au Manitoba, vous devez vérifier auprès du bureau de l’état civil de la province, du territoire ou du pays où votre naissance est enregistrée afin de connaître la procédure à suivre pour changer la mention du sexe sur votre certificat de naissance.\n12. Un changement de mention du sexe entraînera t il automatiquement un changement de nom?\nNon. La procédure à suivre pour changer légalement de nom est décrite ici. Seules les personnes ayant résidé au Manitoba pendant au moins trois mois consécutifs peuvent demander un changement légal de nom au Manitoba. Si vous vivez à l’extérieur du Manitoba, vérifiez auprès de votre bureau de l’état civil local pour connaître les possibilités de changement légal de nom.\n13. Quelles sont les répercussions pour les autres organismes délivrant des documents et les fournisseurs de services?\nLes certificats de naissance sont généralement acceptés comme pièce d’identité de base. Si vous souhaitez modifier des renseignements figurant sur d’autres pièces d’identité, veuillez communiquer avec l’organisme qui a délivré le document pour connaître ses exigences.\nSi vous demandez un changement de mention du sexe pour (X), veuillez noter que le gouvernement du Manitoba ne peut garantir qu’un certificat de naissance avec une mention de sexe (X) sera accepté par d’autres organismes au Manitoba ou par d’autres administrations publiques.\nLes autres programmes et services déterminent leurs conditions d’admissibilité de façon indépendante. Les critères d’admissibilité des autres organismes peuvent être différents. L’admissibilité à un changement de mention du sexe en vertu de la Loi sur les statistiques de l’état civil n’est pas nécessairement la même que l’admissibilité à d’autres prestations et services.\n14. Avec qui puis je communiquer si j’ai d’autres questions?\nTéléphone (demandez les Services confidentiels) : 204 945-3701\nSans frais : 1 866 949-9296\nCourriel : vsacsu@gov.mb.ca\nAfin de protéger vos renseignements personnels et vos renseignements médicaux personnels, nous vous conseillons de ne pas soumettre votre demande au Bureau de l’état civil par courriel.\nChangement de désignation de sexe\nL'enregistrement d'une naissance\nQui est autorisé à recevoir un certificat?\nCertificats délivrés par les registraires divisionnaires\nSe marier/Exigences associées aux licences de mariage\nRégistre des Unions de fait\nChoisir un nom de famille après le mariage ou au début d'une union de fait


Bergson L'intuition, au-delà de l'intelligence - C'est Savoir.fr\nBergson L’intuition, au-delà de l’intelligence\n> Bergson L’intuition, au-delà de l’intelligence ; écrit le: 4 mai 2012 par imen\n1 Plongé dans l’action : noyé\n2 Trahis par le langage\n3 La fusion par intuition\n4 Acquérir de nouveaux pouvoirs\n5 Vidéo : L’intuition, au-delà de l’intelligence\nPlongé dans l’action : noyé\nNous ne sommes pas faits pour penser la vie, nous sommes faW pour vivre. C’est-à-dire que notre pensée est adaptée à la manipulation efficace des objets solides inertes, nécessaires à notre alimentation, à notre confort, à tous les usages. Notre intelligence est destinée à penser l’immobile et le mort, elle est radicalement inadaptée j à comprendre la vie, qui est mouve-1 ment, évolution et création, et particulièrement inadaptée à se comprendre elle-même. En termes plus bergsoniens, l’intelligence est destinée à manipuler l’espace et le quantitatif, pas à penser la durée et le qualitatif. Ce qui signifie que la dissociation de l’instinct (chez l’animal) et de l’intelligence (chez l’homme) n’est pas une grande réussite, si la conscience doit se retrouver elle- même en accédant à l’élan vital dont elle est issue.\nHeureusement, au-delà de l’intelligence, il y a l’intuition.\nTrahis par le langage\nLa principale adaptation de l’intelligence au monde extérieur est le langage. Conséquence : c’est à cause du langage que l’intelligence est particulièrement inadaptée pour comprendre la conscience. Car un vécu de conscience est toujours trahi par sa traduction dans le langage, par définition.Toute émotion, tout sentiment, toute pensée, toute intuition est trahi. Aucun mot ne correspond jamais intimement, fusionnellement, à un vécu.\nNous contentons de lire les étiquettes. Destinés à manipuler les choses. |es mots servent à masquer les choses. Destinée à manipuler objets du monde, l’intelligence nous masque le monde.\nLa fusion par intuition\nBergson appelle intuition une véritable perception interne, la perception d’une existence par l’esprit, exactement comme la sensation est la perception d’une existence par le corps.\nMais attention, l’intuition n’est pas l’accès à un surnaturel, à une transcendance, elle est au contraire absolue immanence, ressaisie par la conscience d’elle-même dans sa pureté, pure réflexion (reflet de soi).\nÀ la différence de l’intelligence, qui désigne par un symbole et transpose dans l’espace, l’intuition est contact avec l’objet vu, presque identité,coïncidence avec la durée de l’objet. Plutôt une fusion temporelle, fusion d’intériorité, qu’un contact spatial, contact d’extériorité.\nUn exemple s’en trouve dans les « endosmoses psychologiques » dont parle Bergson, lorsqu’une sympathie ou une antipathie naît immédiatement entre deux êtres.\nAcquérir de nouveaux pouvoirs\nPenser par intuition signifie pour Bergson, à terme, libérer de nouveaux pouvoirs de l’esprit, il s’agit d’un nouveau mysticisme,reposant sur la capacité de suggérer plutôt que de dire. Ce que font depuis toujours le poète et le musicien, ce que doit faire le philosophe.\nLa comparaison et la métaphore, l’image, parleront plus et mieux que e concept, parce qu’elles s’adressent à l’intuition et pas à l’intelligence. L’intuition donne accès à la chose même. Puis l’intelligence analytique ira vérifier très laborieusement la vérité de ce qui a été aPerçu par l’intuition en un éclair.\nVidéo : L’intuition, au-delà de l’intelligence\nVidéo démonstrative pour tout savoir sur : L’intuition, au-delà de l’intelligence\n← Article précédent: Bergson L’esprit, au-delà du corps Article suivant: Bergson La morale, au-delà de la société ➔


Sur l'influence de la pensée sur la pensée - Opus of N. Lygeros\n558 - Sur l’influence de la pensée sur la pensée\nAutant il est aisé de percevoir l’impact d’une invention même relativement modeste sur l’ensemble du l’humanité, autant celui d’une pensée n’est perceptible que grâce à une étude particulière. Il faut dire que dès le début, cette dernière étant plus abstraite par nature, n’évolue pas dans le même champ. Son influence plus diffuse n’est pour ainsi dire jamais visible explicitement. Seulement il faut bien se rendre compte du fait qu’en modifiant le milieu cognitif et plus généralement la mentalité d’une époque, les idées permettent indirectement d’engendrer a posteriori et par condensation de leur diffusion, des impacts localisés et perceptibles. En transformant le cadre, elles génèrent l’impact. Ce comportement est semblable à celui d’un gaz qui pénètre dans une pièce. Rien n’est visible et pourtant tout est changé. Ainsi une simple étincelle suffit à produire l’impact alors qu’un feu n’aurait pas les mêmes répercussions.\nLes idées agissent sur le milieu de manière essentiellement catalytiques. Sans prendre jamais une part directe à l’action, elles sont l’instigatrice de celle-ci. Ainsi, en stratégie, nous connaissons bien l’influence d’une doctrine et d’un dogme sur la vision d’un adversaire. Il possède les mêmes données cependant comme elles sont interprétées dans un cadre qui peut-être totalement différent, leur nature est aliénée. Il ne faudrait pas croire pour autant que cela ne survienne que de manière négative. Et l’expression ”c’était dans l’air du temps” est là pour le témoigner. Sinon comment expliquer les coïncidences répétées de découvertes quasimment simultannées par des individus travaillant en totale indépendance. Seulement, après coup, nous voyons que ces individus étaient plongés dans le même cadre conceptuel.\nAinsi la découverte vue comme une singularité, pour être comprise, doit être interprétée dans un cadre qui a été influencé par la pensée. En somme l’action diffuse de la pensée est l’élément le plus fondamental dans le sens où elle crée une situation irréversible. Alors que le moment précis de la découverte doit être vu comme un événement inexorable. Comme dans l’expérience de la diffraction, l’important n’est pas le point d’impact sur la coque hémisphérique mais l’introduction de la particule dans le champ. Une manière plus abrupte d’exprimer cela serait de dire que l’évolution précède la révolution, à l’instar du siècle des lumières qui préceda la révolution. Nous savons tous désormais que sans le siècle des lumières, il n’y aurait pas eu de révolution telle que nous l’avons connue. Alors que la révolution était inexorable. Aussi l’importance sur le plan cognitif, n’est pas quel jour elle a eu lieu mais pourquoi. Sachant la réponse, la question devient alors comment le siècle des lumières modifia l’époque.\nCette fois, la problématique est véritablement posée et nous devons admettre l’importance de l’influence de la pensée sur la pensée. Mais alors une autre question apparaît : quel autre processus serait capable de produire cet effet ? Nous pouvons répondre trivialement qu’une autre révolution pourrait en engendrer une mais ce serait fallacieux car si c’était de manière directe ce serait la même et si c’était de manière indirecte alors il y aurait une phase évolutive qui représenterait le même processus de diffusion de la pensée.\nAinsi l’influence de la pensée sur la pensée apparaît comme un processus générique, dans la production d’impacts sur l’humanité et c’est en cela qu’elle mérite d’être étudiée plus profondément. Car elle est la source génératrice des futurs impacts. Elle est le passé des réalisations futures. Sans être révolutionnaire en soi, elle est l’essence de la révolution. Elle est le noyau qui évolue imperceptiblement jusqu’à atteindre sa masse critique. Aussi son évolution doit être étudiée non comme une simple élaboration d’un nouveau processus mais comme une pré-révolution.\n63396 - Η άτρωτη ψυχή


RNCP31168 - Responsable de production de projets culturels - France Compétences\nLe/la Responsable de production de projets culturels conçoit et met en œuvre la pro-duction d’événements (exposition spectacle par exemple) ou de produits culturels (livres, films, circuit touristique par exemple) et définit et organise les actions de médiation (visites guidées, livrets pédago-giques, ateliers artistique par exemple) qui y sont associées pour le compte d’établissements culturels (Musée, théâtre, cinéma, médiathèques ou salles polyvalentes), de compagnies ou d’artiste (arts plas-tiques, spectacle-vivant, cinéma et audiovisuel), d’entreprises de production ou d’agences événemen-tielles ou de communication, de collectivités territoriales ou d’offices touristiques. Il/elle assure l’organisation d’expositions, de spectacles ou de festivals, de films, la production de séries ou de documentaires ainsi que la réalisation d’événements culturels participant à la valorisation et à l’animation d’un patrimoine local. Pour chacune de ces productions, il/elle assure la prise en compte des publics visés en choisissant et organisant des actions de médiation leur permettant de mieux comprendre les œuvres présentées et de se les approprier. Il/elle intègre ces actions dans le projet culturel.\nDéfinir et monter le projet culturel à produire : définition artistique, publics visés, les intervenants, les lieux, dates de diffusion, budget.\nGérer le budget et l’administration juridique et réglementaire du projet : budget, finances, financements, contrats, propriétés artistique, droits d’auteurs assurances.\nOrganiser et mettre en œuvre la production et la diffusion du projet : mise en œuvre, contractualisation et suivi des prestataires, suivi de l’évolution du calendrier du projet.\nProduire et mettre en œuvre les actions et les outils de médiation : choix et réalisation des outils de médiation écrits ou de médiations orales, recrutement et formations des médiateurs\nAssurer la promotion et la communication du projet par la mise en place d’une communication adaptée aux professionnels ou aux publics (communiqués de presse, publicité, site internet)\nMettre en place une campagne de promotion et de communication\nConcevoir et réaliser les outils de communication\ncas pratique et mise en situation professionfelle dans le cadre de la définition d’une campagne de communication en fonction d’un projet et d’un budget donné. Le candidat devra proposer et produire un plan média presse et web avec un communiqué et un dossier de presse, des outils de communication print (affiches flyers…etc) et créer un mini site web et d’une campagne sur le web. Présentation et soutenance orale.\nSuivre, gérer et négocier le budget et la trésorerie\nRédiger les dossiers de financement\nGérer administrativement et socialement les différents intervenants\nAssurer la conformité et la sécurité du projet avec le droit et la réglementation\nCas pratiques sur la gestion budgétaire d’une production comprenant la rédaction de documents administratifs et financier comme des contrat de production, CERFA , contrats et payes, demandes d’autorisations et la rédaction d’un dossier de mécénat à destination d’entreprise privée. Présentation et soutenance orale .\nDéfinir le projet culturel en termes d’actions et de besoins artistiques\nDéfinir les actions de médiation adaptées\nRechercher et sélectionner les différents intervenants\nRechercher et négocier les financements et les lieux de diffusion\ncas pratique sur la rédaction d’un dossier de production pour lequel le/la candidat/e doit faire une présentation détaillée du projet artistique dans ses aspects conceptuels et techniques, La définition et la présentation des actions de médiation, Le budget prévisionnel et sa ventilation et l'identification des partenaires et présentation argumentée . Présentation et soutenance orale\nConcevoir les actions, outils et supports de médiation\nPiloter la fabrication des outils de médiation\nMettre en place et animer des actions de médiation seul ou à l’aide de médiateurs\nmise en situation professionnelle avec la mise en place d’une stratégie de médiation et sa mise en œuvre pour une institution culturelle dans le cadre d'un travail de groupe. Lescandidat/es devront produire un document écrit définissant des actions de médiation en fonction des publics visés ainsi que les outils de médiation, la recherche de publics et de personnes relais pour la médiation, la mise en œuvre les actions de médiation Présentation et soutenance orale\nOrganiser et coordonner les missions des acteurs et suivre la mise en œuvre de la production\ncas pratiques d’après un cas réel d’entreprise sur les caractéristiques d’un lieu de diffusion : équipes logistiques, techniques et lieu de diffusion. Le/La candidat/e devra produire un document écrit établissant la liste des intervenants nécessaires et leurs principales missions ; le retro planning de production et le cahier des charges de trois des principaux intervenants Présentation et soutenance orale\nLe/la responsable de production et de médiation de projet culturel peut travailler dans le secteur des expositions, du spectacle-vivant (théâtre, danse, musique, arts de la rue et cirque), du cinéma et de l’audiovisuel ou du patrimoine et pour des institutions culturelles publiques ou privées, spécialisées ou polyvalentes : centres culturels, musées, lieux d’exposition, théâtre, médiathèque, cinéma, salles de spectacle, festival, monuments historiques. Ces institutions peuvent aller d’une dizaine à plusieurs centaines de salariés. Dans les institutions de taille importante, il/elle pourra travailler soit dans un service de la production ou de la programmation, soit celui des publics. Il/elle peut également travailler pour des sociétés de production ou de communication événementielle, ou directement pour des artistes ou des compagnies. Dans ce dernier cas, il peut travailler comme salarié de l’artiste ou de la compagnie ou en indépendant pour plusieurs artistes et compagnies qui mutualisent leurs moyens pour financer un poste de responsable de production et de médiation. Si certaines sociétés de production ou agences événementielles peuvent être de taille importante, la majorité des structures citées ne comptent que quelques salariés.\nSelon les lieux où il/elle exerce ou le projet sur lequel il/elle travaille il peut occuper des fonctions :\nLiées à la production, programmation et à la diffusion : Responsable de diffusion/distribution; Coordinatrice/chargée culturelle; Chargé/responsable de production; Chargé de mission; Administratrice / programmation; Administrateur de contrats/ gestionnaire répartition des droits; Responsable de produits de tourisme culturel; Manager /assistant de Galerie/apporteur d'affaires; Chargée des relations exposants\nLiées à la médiation, la communication et à la politique des publics : Chargé de développement des publics; Chargée de communication; Médiateur culturel/socio culturel; Guide conférencier/accompagnateur; Responsable des publics; chargé/e desprojets pédagogiques\n•Le/la Président/e du jury professionnel/le extérieur représentant/e de la profession Employeur/euses nommé/e par le directeur de l’IESA\n•Le/la représentant/e des professions Salarié/es\nParmi les membres du jury, 40 % sontmembres extérieurs représentant/es à parts égales des Salarié/es et des Employeur/euses\nArrêté du 23 février 2007 publié au Journal Officiel du 03 mars 2007 portant enregistrement au répertoire national des certifications professionnelles. Enregistrement pour cinq ans, avec effet au 03 mars 2007, jusqu'au 03 mars 2012. Certification délivrée par Institut d'Etudes Supérieures des Arts (IESA) - ECAD Consultant.\nArrêté du 30 juillet 2018 publié au Journal Officiel du 07 août 2018 portant enregistrement au répertoire national des certifications professionnelles. Enregistrement pour quatre ans, au niveau II, sous l'intitulé "Responsable de production de projets culturels" avec effet du 17 mars 2017, jusqu'au 07 août 2022.\nArrêté du 25 février 2016 publié au Journal Officiel du 17 mars 2016 portant enregistrement au répertoire national des certifications professionnelles. Enregistrement pour un an, au niveau II, sous l'intitulé "Spécialiste-conseil en biens et services culturels" avec effet au 31 décembre 2015, jusqu'au 17 mars 2017.\nArrêté du 22 décembre 2014 publié au Journal Officiel du 31 décembre 2014 portant enregistrement au répertoire national des certifications professionnelles. Enregistrement pour un an, au niveau II, sous l'intitulé "Spécialiste-conseil en biens et services culturels" avec effet au 03 mars 2012, jusqu'au 31 décembre 2015.\nArrêté du 17 mars 2003 publié au Journal Officiel du 27 mars 2003 portant homologation de titres et diplômes de l’enseignement technologique sous l'intitulé 'Spécialiste en biens et services culturels'.\nArrêté du 29 novembre 1996 publié au Journal Officiel du 21 décembre 1996 portant homologation de titres et diplômes de l’enseignement technologique sous l'intitulé 'Spécialiste des arts plastiques, option mobilier et objet d'art et option peinture et arts graphiques'.\nArrêté du 16 septembre 1991 publié au Journal Officiel du 13 octobre 1991 portant homologation de titres et diplômes de l’enseignement technologique sous l'intitulé 'Titre de l'IESA, option peinture et arts graphiques et option mobilier et objets d'art'\nRNCP25470 RNCP25470 - Spécialiste-conseil en biens et services culturels


Au "Café Contact Emploi", dernier recours des chômeurs qui ont tout essayé\nAu « Café Contact Emploi », dernier recours des chômeurs qui ont tout essayé\nPublié le 12 juin 2015.\n4 119 visites. 2 commentaires.\nPrès de 150 demandeurs d’emploi ont tenté leur chance au « Café Contact Emploi ». (Photo : Rue89 Strasbourg)\nLe « Café Contact Emploi », où employeurs et demandeurs d’emploi se retrouvent autour d’un café, a eu lieu pour la première fois au Neuhof jeudi. Une solution de dernier recours pour beaucoup, jeunes ou vieux, pour qui Pôle Emploi et candidatures spontanées ne débouchent sur rien.\n« Ça fait deux ans que je cherche. Je prends tout, même l’armée ! » Son CV serré contre lui dans une pochette plastique, bien droit dans sa chemise et sa veste de costume, Sabri, 24 ans, a un diplôme dans la maçonnerie « qui ne lui a servi à rien » et quelques petits boulots comme concierge ou agent d’entretien. Ce « Café contact emploi », c’est un peu son dernier recours après l’échec de Pôle emploi et des boîtes d’intérim.\nAprès 158 éditions dans différents quartiers, le « Café contact emploi » s’est installé jeudi au Neuhof. Quartier pudiquement dit « sensible », 10 000 habitants, taux de chômage : 27%, 46% chez les jeunes de 15 à 24 ans.\nEntre deux grandes barres HLM, les locaux un peu défraîchis de la Maison de l’insertion et du développement économique ont été réquisitionnés pour la matinée. Une feuille placardée à l’entrée liste les 17 entreprises présentes et les 80 potentielles offres d’emploi : service à la personne, restauration, vendeur, assistant commercial, gendarmerie et armée de terre…\nMais avant de l’apercevoir, il faut se faufiler à travers les files d’attente devant les stands et la foule qui déborde jusque dans le hall. L’atmosphère embaume plus la sueur et le stress que le café, servi à tous à tour de bras. Paul Landowski, fondateur du « Café contact » :\n« J’ai créé ce concept quand j’étais au chômage. Je trouvais le système français pour trouver du travail peu ouvert par rapport aux anglophones. Pour augmenter mes chances, j’ai demandé à avoir un entretien dans un café, dans un contexte plus informel, plus humain. »\nL’idée n’est pas nouvelle mais elle révèle les dysfonctionnements du recrutement en France\n« La majorité des employeurs ne répondent même pas »\nQuand d’un côté les patrons interrogés parlent de « qualifications », « fidélisation des équipes », « pénurie de l’emploi », les chômeurs racontent « le découragement », la complexité des démarches, les offres « à côté de la plaque ». Deux mondes qui peinent à communiquer, alors se rencontrer…\nPour Julianna, 23 ans, le pire, c’est le silence qui suit l’envoi des candidatures :\n« Quand la réponse est non, la majorité des employeurs ne vous répondent même pas. Ici, j’ai pu faire plusieurs entretiens d’affilée et on m’a déjà proposé un boulot en période d’essai avec CDI ensuite. »\nLionel Wurms, responsable à Chefs & Stratégies, qui ouvre plusieurs restaurants par an, l’admet : « Sans ce dispositif, on n’aurait sans doute pas spontanément reçu toutes ces personnes ». Pour autant, cette rencontre vient pour lui seulement en complément :\n« On recrute sinon par le web, par Facebook, on fait ponctuellement des annonces dans la presse. Et puis il y a aussi Pôle Emploi et le bouche à oreille. Ici il y a beaucoup de monde mais peu de personne qualifiées. On a du mal à recruter dans la restauration. Les gens ont pris l’habitude d’un certain confort de vie et ils ont du mal à accepter de travailler tard le soir, le week-end… »\nFaut-il dire oui à toutes les conditions de travail ?\nDans la file devant un des stands, Walid, 27 ans, casquette hip-hop noire sur la tête et chaussures de ville vernies, pense au contraire que ce sont les employés « qui disent oui à tout » qui finissent par le regretter :\n« Quand je suis arrivé ici, j’ai cherché les failles dans les offres proposées. Dans celle-là, pour distribuer les prospectus, il faut travailler avec son véhicule personnel : pas rentable sur le long terme. Là, c’est du conseil par téléphone : j’ai déjà fait ça et franchement le management dans ces sociétés est intenable, tout est chronométré, on te met la pression. Et là, en chargé clientèle, ils te font passer trois entretiens et une initiation pour décrocher seulement six mois de CDD ! »\nFace au manque de métiers épanouissants, son objectif est maintenant de monter sa propre boîte. « Dès qu’on a les compétences, il faut commencer tout seul. Pas la peine de compter sur Pôle Emploi ! »\n« Chez Pôle Emploi, tu n’es qu’un numéro »\nPôle Emploi en prend d’ailleurs pour son grade dans les couloirs du « Café Contact Emploi ». « Chez eux, tu n’es qu’un numéro, que l’on peut radier à chaque faux pas », regrette Cyril, jeune diplômé dans l’informatique, dreads sur la tête. « Et les conseillers sont injoignables, il faut passer par un standard central dès qu’on a un problème. »\nMême mauvaise expérience pour Julianna :\n« En deux ans, je n’ai jamais rencontré mon conseiller et mon CV en ligne n’a servi à rien. Et je n’ai jamais eu de nouvelles des offres auxquelles j’ai postulé. »\nLes employeurs eux-mêmes ont parfois de mauvaises surprises, comme A2micile, société de services à la personne :\n« Pôle Emploi nous envoie des gens pas qualifiés – on a même reçu une fois un boulanger ! – ou qui arrivent en disant : “Je viens parce que Pôle Emploi m’a dit de venir”. Ça ne peut pas marcher. »\n« Il faut connaître les bonnes personnes, ça marche comme ça »\nIl faut dire que Pôle Emploi ne capte pas toutes les offres disponibles, mais souvent celles qui ont du mal à trouver preneur. Ce qui laisse hors de la boucle beaucoup de demandeurs d’emploi. Paul Landowski fait la chasse à ces « offres cachées », qui représenteraient « 50% du marché selon lui » :\n« Quand un chef d’entreprise cherche un comptable, il prend son téléphone, il appelle ses contacts… Et il en trouve un. »\nC’est aussi l’avis de Sabri, qui ne donne pas cher de son CV : « C’est le système D. Il faut connaître les bonnes personnes, c’est comme ça que ça marche. »\nGilles Castel, jeune chargé de mission sur le quartier, rôde en costume-cravate impeccable parmi les tables de la rencontre. Son diagnostic est différent : ce sont les habitants du quartier qui « ont peur des institutions » et finissent par se détourner de l’emploi :\n« Pour attirer les gens ici, il a fallu mobiliser les médiateurs, les associations… Certaines personnes, si elles n’étaient pas accompagnées par leur aidant aujourd’hui, ne passeraient pas d’entretien. »\nEt si c’était plutôt les institutions qui avaient peur du quartier ? Elisabeth – c’est le prénom qu’elle donne quand elle cherche du travail pour ne pas se faire discriminer – 42 ans, s’est vu refuser deux fois un emploi en raison de ses origines algériennes :\n« Elle m’a demandé où j’étais née. Je lui ai dit “À Strasbourg.” Et vos parents ? “À Strasbourg”. Elle est remontée comme ça jusqu’à ma grand-mère ! Puis elle est allée voir sa responsable dans l’arrière-boutique et quand elle est revenue elle a dit que ça n’allait pas être possible. »\nAu Neuhof, « des accidentés de la vie »\nDerrière les 27% de chômage du Neuhof se cachent aussi des personnes marginalisées, pour qui un retour dans la vie active est très difficile. Ce sont « des accidentés de la vie. Comment se poser dans l’existence en ayant vécu une telle insécurité ? », se questionne Pascal Migné. Responsable d’une entreprise de Service à la Personne, il a collecté ce jeudi une épaisse pile de CV, mais peu vont retenir son attention :\n« Je le dis honnêtement : la plupart des personnes que j’ai vu aujourd’hui étaient trop éloignées du travail. J’ai vu des gens qui donnaient des réponses totalement décalées, immatures, des gens très peu confiants, des gens qui ne présentaient pas bien, qui sentaient mauvais. Elles peuvent prétendre à des tâches simples, très encadrées, mais pas à un travail où on leur demande d’être responsable de personnes ».\nLe « Café Contact », à défaut d’être une solution magique au chômage, permet au moins à certains de remettre le pied à l’étrier, commente Alain, au chômage depuis peu :\n« Quand on a envoyé 100 CV en trois mois, sans réponse, on reste chez soi à déprimer, on perd confiance. Là on sort, on est dans l’action, on tente notre chance. »\nPublié le 12/06/2015 à 06h00 Actualisé le 16/06/2015 à 10h06 Imprimé le 28/05/2022 à 18h30\n4 119 visites 2 commentaires\nArticle actualisé le 16/06/2015 à 10h06\nPublié le 27/05/2019 à 15h07\nJe ne me plains pas, je ne proteste pas davantage mais vous arrive-t-il souvent de douter de votre existence? De vous demander parfois si vous n’êtes pas tout simplement un fantôme dans l’esprit d’autrui ?\nIl arrive un moment où, c’est sa propre identité qui se trouve atteinte. On plonge dans ce que notait l’écrivain, Ralph Ellison dans son ouvrage principal, Homme invisible, pour qui chantes-tu ? (Invisible man) ... Il arrive un moment donc où on est plongé dans l’invisibilité.\nLe thème central de son œuvre, les questions d'identités individuelles et personnelles.\nIci, il ne s’agit pas ici de couleur de la peau, mais de la couleur de la représentation sociale. Sans activité, je ne suis pas, je deviens dès lors transparent, un déraciné, un résigné, un étranger dans la ville, celui qui a échoué, qui est coupable et fardeau pour les siens et la société.\nVoir aussi la mise sur le banc de touche d'un père, un professeur de langue et écrivain sans succès qui vivote en donnant des cours, faisant le pion dans Le poirier sauvage, film turc de Nuri Bilge Ceylan. Un homme qui cherche désespérément à donner une image solide à son fils, à rassurer les siens. Là aussi, effacement et invisibilité.\nIl y a en parallèle à cette mise à l’écart social outre, le sentiment d’abandon, le développement d’une hypersensibilité qui grandit avec la rumination des jours. On est pris dans une gangue faite à la fois d’un étrange mélange d’orgueil si nécessaire à la survie, de frustration réactive si néfaste à l’entourage et à soi-même, mais faite aussi, d’inquiétude permanente - d’intranquillité dirait Fernando Pessoa .\nAlors, c'est heureux qu'il existe des cafés contacts pour y parler d'avenir, de jobs, d'un rôle à jouer pour la collectivité.\nPour se secouer de la torpeur et de l’invisibilité gagnante, il faut se pencher sur les écrits des résistants. Je pense notamment à ceux du du résistant aveugle Jacques Lusseyran pour comprendre ce néant quotidien et cette indicible trouille qui mettent l’existence en péril.\nOn est, certes bien loin du Konzentrationslager Buchenwald, un camp d’extermination par le travail, (une épreuve en négatif ici, c'est le travail qui fait défaut et non son obligation) mais ce que rapporte Lusseyran est intéressant sur la façon dont on éprouve ce sentiment d’abandon, ou on passe de la bonne à la mauvaise nouvelle en l’espace de la seconde, de la nécessité du l'entraide, du don de soi.\nLa compétence du résistant prisonnier pour les langues étrangères lui permettait de renseigner, délivrer des messages. Il savait toute la nécessité de préserver le moral de ses compagnons d’infortune.\nLe moral des gens le note-t-il dans son ouvrage, « Et la lumière fut » c’est chose si fragile qu’un mot, une intonation font tout basculer. La merveille poursuit-il c’est que, au bout du compte, à force d’ausculter l’inquiétude des autres, on parvient presque complètement à se délivrer de l’inquiétude.\nLe camp dit-il, c’est le baquet de la sorcière : pêle-mêle on y avait jeté le moine bénédictin, le berger kirghize qui, trois fois par jour priait Allah face contre terre, le professeur de la Sorbonne, le maire de Varsovie, le contrebandier espagnol, ceux qui avaient tué leur mère, violé leur fille, ceux qui s’étaient faits arrêter pour empêcher la mort de vingt-autres, les savants et les simples d’esprit, les héros et les lâches, bref, les bons et les mauvais. Seulement, il fallait bien s’y faire car toutes ces catégories-là étaient mortes. Nous étions entrés dans un autre monde.\nPour moi, j’avais la chance d’avoir vingt ans, de ne pas avoir encore d’habitudes, si ce n’est quelques-unes du côté de l’intelligence. Je n’avais pas besoin d’autre honneur que celui d’être en vie.\nRien de surprenant si j’étais plus heureux que la plupart de mes voisins.\nLes gens religieux cherchaient partout leur foi …/…\nLes gens, que tout le monde avait toujours respectés couraient après leur respect …/…\nLes simples d’esprit, non plus ne souffraient pas, de même que ceux qui n’avaient pas assez de mémoire ou d’imagination. Ils vivaient à la petite minute, au jour de la journée, comme le font les mendiants je suppose. L’étrange, c’était qu’auprès d’eux, on trouvait le réconfort.\nLes va-nu-pieds, les clochards ; ceux qui n’avaient jamais eu de maison, ils avaient beau être bêtes ou paresseux, ils avaient attrapé toutes sortes de secrets sur la vie, et – ils ne grinchaient pas ; ils vous les donnaient.\nBravo pour cette association CCE, Café Contact de l'Emploi qui redonne de la dignité ! Bravo pour cette idée simple de Paul Landowski dont je ne connaissais que son homonyme, le sculpteur auteur du Christ de Corcovado à Rio de Janeiro ! :)\nPublié le 18/06/2015 à 09h21\n"... Elles peuvent prétendre à des tâches simples, très encadrées, mais pas à un travail où on leur demande d’être responsable de personnes ": Eh bien commencez par leur donner des tâches simples et très encadrées et vous pourrez avoir des surprises, parfois il ne faut pas grand chose aux gens pour reprendre confiance en eux (c'est je pense ce qu'a voulu dire Pascal Migné...).


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