Microsoft va dévoiler sa Game Room - Commentaire - Essayez de ne pas trop troller - Factornews\nFactornews Commentaire Microsoft va dévoiler sa Game Room\nMicrosoft va dévoiler sa Game Room\nDans quelques se tiendra la conférence Microsoft au CES de Las Vegas. Durant celle-ci sera dévoilée la Game Room, un nouveau service visant à mettre en avant des vieilleries comme Centipede, pour reprendre l'exemple cité dans une interview leakée de Robbie Bach visible juste après.\nOn ne sait pas trop quelle forme prendra ce service, mais vu que des titres comme Centipede, Joust ou Gauntlet sont encore vendus plein pot sur le XBLA, il y a peu de chance que celui-ci soit gratuit. Plus d'infos dans quelques heures. On espère quand même qu'il y aura des annonces intéressantes à cette conférence.\nLire la suite sur le site : Microsoft va dévoiler sa Game Room.\nJe vote au hasard pour une expérimentation du Cloud Gaming avec des vieilleries.\nEdit : y'a tout par là.\nLe Playstation Home tel qu'il aurait dû être ? (Cf vignette)


Le second quinquennat Macron fera-t-il enfin de l’enfance une priorité ? | APF France handicap\nAu lendemain du second tour des législatives et à l’aube d’un nouveau remaniement ministériel, pour aller au-delà des effets d’annonce, les 25 organisations et collectifs membres de la Dynamique "De la Convention Aux Actes !" dont nous faisons partie demandent que l’enfance devienne enfin une priorité du second quinquennat d’Emmanuel Macron, en commençant par doter la France d’un ministère dédié à l’Enfance et à la Jeunesse.\nLe précédent quinquennat d’Emmanuel Macron a permis de nombreuses avancées en matière d’actions pour l’enfance et la jeunesse, à savoir la nomination d’un secrétaire d’état chargé de l’Enfance et des Familles, ainsi que l’élaboration d’une stratégie nationale de prévention et de protection de l’enfance. « Mais il est désormais impératif d’aller beaucoup plus loin : les élections législatives qui ont rebattu pour partie les cartes politiques doivent être une opportunité pour le gouvernement d’Emmanuel Macron de faire enfin de l’enfance et de la jeunesse une priorité », insistent les 25 organisations et collectifs membres de la Dynamique "De la Convention Aux Actes !".\nAprès plusieurs mois de mobilisation durant les campagnes présidentielle et législatives 2022, la Dynamique "De la Convention Aux Actes !" réitère aujourd’hui sa demande auprès d’Emmanuel Macron et de sa Première Ministre de créer un ministère de plein exercice dédié à l’Enfance et à la Jeunesse. Un tel ministère faciliterait l’élaboration et la mise en œuvre de politiques publiques plus efficientes en faveur des enfants et des jeunes en sortant de la logique de "silo" actuelle ; et en leur accordant ainsi davantage d’importance et de visibilité.\nAfin d’obtenir une véritable politique de l’enfance et de la jeunesse, la Dynamique "De la Convention Aux Actes !" encourage également les députés nouvellement élus à, entre autres :\nCréer une délégation parlementaire aux droits de l’enfant à l’Assemblée nationale ;\nRéformer le Parlement des enfants pour en faire une instance de participation effective des enfants et des jeunes à l’élaboration et au suivi des politiques publiques.\nPour les membres de la Dynamique "De La Convention Aux Actes !", « une approche globale et pluridimensionnelle de la situation des enfants et des jeunes est impérative. Elle seule permettra de mettre en place une véritable stratégie de l’enfance et de la jeunesse et de répondre efficacement aux nombreuses difficultés (violences physiques et morales, pauvreté, mal-logement, handicap, manque d’accès aux soins, difficultés scolaires, etc.) auxquelles sont confrontés les enfants et les jeunes ainsi qu’au manque d’effectivité de leurs droits ».


Starboard Lima Tufskin 29mm s35 Pagaie 2 parties 2022 - Freeride At...\n| Sports nautiques|SUP - Stand Up Paddle|Pagaies Stand Up Paddle|Pagaies 2 parties|Starboard Lima Tufskin 29mm s35 Pagaie 2 parties 2022\nStarboard Lima Tufskin 29mm s35 Pagaie 2 parties 2022\nLa Lima Tufskin 29 mm est une pagaie 2 parties Starboard\n3 x 45.00€ Réglez en plusieurs fois sans frais\nCaractéristiques Starboard Lima Tufskin 29mm s35 Pagaie 2 parties 2022\nStarboard lima tufskin 29mm s35 2p pagaie 2022\nPrésentation de la pagaie Lima Tufskin\nLa pagaie Lima Tufskin possède une pâle de forme concave et bombée intégrant les dernières nouveautés de nos pagaies World Champion Lima et est dotée d'un profil mince, d'une grande rigidité et d'un poids réduit.\nLa grande zone de pointe permet un mouvement maximum vers l'avant même si la pale n'est pas totalement immergée. Jamais auparavant notre pagaie d'entrée de gamme n'a été aussi proche d'une pagaie de performance.\nCette Lima Tufskin est une pagaie 2 parties ajustables.\nLe concave sur la face d'alimentation guide l'eau tout le long de la lame, contrôlant l'oscillation et augmentant la vitesse d'écoulement de l'eau. Le bord définissant le concave commence en forme de rond au bout de la lame pour séparer l'eau en douceur. Il devient alors plus affûté pour dicter à l'eau sa trajectoire et stabiliser la lame. Toute votre puissance est transférée dans un mouvement direct car vous n'avez plus à vous soucier de l'alignement de la pagaie dans l'eau.\nLe profil mince de la pagaie Lima Tufskin Starboard vous permet de tirer la lame très près du rail de la planche, ce qui lui donne une très belle ligne.\nGRANDE ZONE DE POINTE\nPermet un mouvement vers l'avant maximal même si la lame n'est pas totalement immergée. Cela est très utile pour les pagayeurs débutants.\nLa nouvelle Super Handle de la Lima tufskin change la façon dont vous pagayez. Le dessus plat et la poignée large créent un nouvel effet de levier puissant de l'ensemble de la pagaie et de la lame. On peut alors diriger la pagaie sur de légers angles tout en restant à pleine puissance.\nDimensions de la Lima tufskin 2 parties adulte


entreprise de batiment et travaux à Sète (34200) dans l'Herault 34\n> entreprises de batiments > France > Languedoc-Roussillon > Hérault > Vous etes ici : entreprise de batiment et travaux à Sète thème : Immobilier, construction & BTP page:1\nSète : entreprises de batiments\nListe d'entreprise de batiment sur la ville de Sète (34200), , pour la construction, la rénovation, le ravalement (page 1) , avec les adresses et les numéros de téléphone. Demandez un devis avant travaux pour comparer les prix. Constultez la rubrique travaux public pour les infrastructures ou plomberie, électricité, vitrier ou maonnerie sur la ville de Sète (34200), pour d'autres métiers..\n896 Boulevard de VERDUN\nTravaux de maçonnerie générale et gros œuvre de bâtiment, Construction d'autres bâtiments, Société par actions simplifiée à associé unique ou société par actions simplifiée unipersonnelle .\n33 Rue des FAUVETTES\nAGENCEMENT RENOVATION GENERALE PROFESSIONNEL A.R.G.P.\n23 Quai D ALGER\nSuggestion sur l'activité entreprises de batiments sur Sète\nCatégories les plus consultés à Sète\nbatiments ste Sète\nconstructions Metalliques Sète\nmateriaux construction Sète\nmateriel Macon Tp Sète


QUELLE ÉDUCATION ?!\nUniversité entrepreneuriale pour la nouvelle Algérie. Essai Makhlouf Azib, Editions Dalimen, Alger 2021, 202 pages, 900 dinars\nL'Université, c'est quoi ? C'est (selon un philosophe américain de la fin du 19ème siècle, Pierce, cité par l'auteur) comme «une association d'hommes, dotée et privilégiée par l'Etat, en sorte que le peuple puisse recevoir une formation (guidance) intellectuelle et que les problèmes théoriques qui surgissent au cours du développement de la civilisation puissent être résolus». Voilà donc la mission principale de l'université, mission qui ne peut s'exécuter convenablement et efficacement que par les personnes aux compétences avérées. Elémentaire et c'est tout dit ! C'est-à-dire qu'au départ, sa construction devait être menée avec lucidité et abnégation et que par la suite sa gestion devait être confiée aux plus rigoureux et aux mieux formés. Ce qui, hélas, dans l'euphorie de l'indépendance douloureusement arrachée et dans la précipitation pour sortir de la «nuit coloniale», les actions liées au processus éducationnel (du bas au plus haut de la pyramide, à l'exception, peut-être, selon moi, des campagnes d'alphabétisation... et de la conception, au départ, du système éducatif public très généreux, qui a permis l'accès au savoir à tous les enfants du pays et ce depuis l'indépendance), même les plus anodines furent excessivement politisées et bien souvent idéologisées, laissant place à l'improvisation et aux décisions précipitées. Et cela a été de mal en pis. Aujourd'hui donc, on se retrouve (liste en annexe de l'ouvrage) avec 50 Universités, 31 Ecoles supérieures spécialisées, 11 Ecoles normales supérieures et 13 Centres universitaires... tout ceci sans compter les nouveaux (et encore rares) Etablissements privés, accueillant plus de 2 millions d'étudiants (encadrés par plus de 50 000 enseignants) tout cela pour des classements à l'international parmi les plus faibles... la quantité, la précipitation -et souvent des idées burlesques... comme celles des langues d'enseignement et de recherche - dans la mise en place de «réforme» des contenants et des contenus ayant mis à mal la qualité de la formation.\nL'auteur ne se contente pas d'analyser l'état du paysage universitaire. Il s'intéresse à tout ce qui lui est relié, avec des exemples (et des anecdotes) à l'appui : Les créations des universités, les conférences nationales, les opérations d'inscription des nouveaux bacheliers, l'ouverture des années universitaires, les œuvres universitaires, le système LMD, les diplômes, les diplômés et les titres, les questions des logements, les relations éducation/enseignement supérieur, l'expression linguistique, le livre, le financement de l'Université, la formation, la recherche, le coopération internationale, la science et les risques de manipulation, le «réchauffement» et les enjeux inavoués, l'agriculture biologique, les sources du mal,... et, bien sûr, les incontournables conséquences du «Hirak» et de la «Covid-19» sur l'avenir de l'Université... ainsi que l'espoir de voir, un jour, que l'axe Alger/Tamanrasset s'inscrive pleinement dans le réveil de l'Afrique et trouve amplement son importance.\nL'Auteur : Né en 1954 à M'Zita (Bordj Bou Arréridj). Universitaire (Docteur d'Etat ès-sciences), enseignant et chercheur (agronomie et pédologie et techniques de la communication) dont Recteur de l'Université de Laghouat (2007-2010), durant seize années, cadre au ministère en charge de l'Agriculture et du Développement rural (dont Ig et Pdg de la Sgp/Sgda).\nExtraits : «Tout ce qui vient verticalement du haut est réglé ! Tout ce qui vient horizontalement peut être réglé ! Les rares cas qui, miraculeusement, transcendent verticalement du bas sont laissés à l'humeur du chef ou d'un cercle très fermé ! Le reste qui constitue la majorité écrasante, est laissé au traitement de la machine avec la réponse bête et méchante : «votre recours est rejeté» (p 29), «Un diplôme est une reconnaissance scientifique. Il demeure la propriété de l'auteur (l'université) et du bénéficiaire (l'étudiant).C'est l'auteur qui construit le bénéficiaire» (p55), «Si les diplômes gratifient une formation, les titres récompensent le travail et l'effort accomplis par l'enseignant, dans l'exercice de ses missions de recherche et de diffusion du savoir» (p56), «L'importance de la langue prend effet avec le contenu à transmettre, la destination du produit à former et l'objectif recherché» (p75)\nAvis : Bien que décousu, il remet les pendules à l'heure... bien que tous les ressorts soient... déjà cassés.\nCitations : «C'est l'université qui choisit la ville et pas l'inverse» (p15), «Réfléchir ne demande pas un effort, mais la conclusion réfléchie et sa mise en action exigent l'effort» (p25), «Le sous-développement est l'incapacité du pouvoir à saisir les bonnes idées pour les traduire en faits» (p63), «Pour que l'université se développe, il faut qu'elle construise et développe sa propre pensée. Une pensée qui compense sa dépendance de celle conçue et imposée de l'extérieur» (p181)\nNote : A lire aussi, s'il est disponible sur le marché national, un récent ouvrage (paru... en France, à l'initiative de l'Association des compétences algériennes, ACA, et signé d'une équipe d'universitaires algériens (6)... établis à l'étranger pour certains et en Algérie pour d'autres) consacré à «l'Université algérienne : Evolution, Priorités et Stratégies. Pour une université algérienne performante et innovante» (Editions Broché) : L. Boukerrou, M. Ayache, M.Feliachi, I.K Lefkaier, A.Taieb-Brahim, N. Zerhouni. Un travail qui constitue, selon eux, «une première étape d'une réflexion stratégique visant à former des cadres conduisant à l'émergence de citoyens responsables, acteurs des choix de société en vue d'un développement durable au service de la société et de son bien-être». Historique, situation actuelle (formation, recherche, gouvernance... ce «talon d'Achille», internationalisation, mobilité, professionnalisation... goulots d'étranglement), et, bien sûr, des recommandations... Tout y passe.\nDimensions du champ éducatif algérien. Analyses et évaluations. Recueil d'articles de Mustapha Haddab, Arak Editions, Alger 2014, 262 pages, 650 dinars (Pour rappel. Fiche de lecture déjà publiée)\nEn quatorze (14) textes, l'auteur nous permet d'avoir une vue quasi complète sur l'évolution historique du système éducatif algérien. «Contribuer à la constitution d'une histoire sociale du champ éducatif en Algérie depuis l'indépendance», telle est son ambition.\nLes articles (études est le terme plus approprié car relevant bien plus de l'analyse que du simple compte-rendu ou de la description) réunis font écho à bon nombre des changements connus depuis 1962 et essayent d'en préciser la nature, les causes, l'ampleur et leurs significations sociologiques et anthropologiques. Malgré l'insuffisance des données et des analyses disponibles et sur lesquelles peuvent prendre appui les chercheurs.\nLes dysfonctionnements et leurs raisons sont mis au jour : tendances à la fermeture, à la routine, à l'étroitesse relative de la culture générale et pédagogique....\nL'auteur aborde, aussi, les stratégies sociales des individus et des groupes.\nDans ce cadre, l'étude (datant de 1993, ce qui n'est pas si loin du point de vue générationnel) sur «l'évolution du statut des cadres en Algérie et ses effets sur les institutions de formation» est intéressante à plus d'un titre. Elle dégage les multiples facteurs qui ont contribué à contrarier la constitution d'un système stable de formation et de reproduction d'élites dans les différents secteurs d'activité du pays... ce qui a facilité la production et la reproduction d'une domination par les différentes fractions de la classe dominante... dont il faut rechercher la source dès 1962.\nQuelques autres études : «La déperdition scolaire : thème idéologique ou objet d'évaluation qualitative» / «Arabisation de l'enseignement des sciences et mutations dans le champ sociolinguistique en Algérie» / «Maltraitances scolaires : projections et réalités» / «Evolution morphologique et institutionnelle de l'enseignement supérieur en Algérie. Effets sur la qualité des formations et sur les stratégies des étudiants»...\nL'Auteur : Professeur à l'Université d'Alger, conseiller à l'Inesg, formation en philosophie, chercheur en psychologie sociale, nombreuses recherches sur divers objets de socio-anthropologie. Il a longuement travaillé sur le système éducatif algérien, sur le statut des élites et des cadres... sur l'évolution des langues en Algérie depuis l'Indépendance. Plusieurs publications consacrées à des figures de la culture algérienne (Ibn Khaldoun, Jean Amrouche, Frantz Fanon, Al Mahdi Bouabdelli).\nAvis : Des études qui datent certes, mais très utiles au chercheur car elles fournissent les éléments très bien réfléchis et essentiels pour comprendre le présent.\nCitations : «La langue arabe est demeurée dans une position seconde par rapport au français, tant qu'elle n'est pas devenue l'instrument indispensable à la réussite scolaire et à la réussite sociale» ( p 67), «La valeur sociale réelle des titres que confère une institution de formation, même lorsque celle-ci est en principe destinée à la formation d'une élite, ne dépend pas seulement des mesures formelles prises pour sélectionner ses étudiants, et pour y instaurer une didactique exigeante, mais surtout du degré auquel cette institution est objectivement intégrée dans les stratégies conscientes ou inconscientes des différentes fractions de la classe dominante, par lesquelles elles tendent à se reproduire et surtout à reproduire leur domination» (p 168).


SERVICES EN COLLABORATION - PCG Carmon - Évaluateurs Agréés\nAccueil » Services » SERVICES EN COLLABORATION\nQu’est-ce que les services en collaboration?\nLe service en collaboration vise à prendre en charge vos projets immobiliers du début à la fin, y compris :\n● L’inspection de bâtiment\n● Le financement via nos références bancaires\n● Les travaux de construction\n● L’évaluation environnementale agréée\n● L’évaluation d’actifs immobiliers\n● La consultation et l’expertise immobilière\nCe service est particulièrement bénéfique pour les :\n● Développeurs immobiliers\n● Entrepreneurs généraux\n● Entreprises qui possèdent ou qui veulent posséder un portefeuille d’actifs immobiliers\n● Gestionnaires de projets\nPourquoi recourir à des services de collaboration avec PCG Carmon?\nRésultat de plus de 30 ans d’expérience sur le marché, le réseau de contacts de PCGC Évaluateurs agréés nous permet de vous offrir des opportunités d’affaires uniques avec des spécialistes de domaines variés.\nNous collaborons avec des experts reconnus en construction, inspection, évaluation de meubles corporels et autres pour assurer la réussite de vos projets.\nQue fait l’évaluateur concrètement en service en collaboration?\nCONTACTER UN ÉVALUATEUR AGRÉÉ\nL’évaluateur agréé vous rencontre d’abord pour connaître votre projet et vos objectifs. Ensuite, dans le cadre de prise en charge complète, il agit comme votre chef d’orchestre.\nIl est responsable de produire des rapports clairs et structurés tout en bénéficiant du référencement des différents acteurs nécessaires à la réalisation de votre projet. Il joue un rôle de premier ordre dans votre équipe immobilière tout au long de l’exécution de votre projet .


Un arsenal saisi au domicile de l'auteur de l'attentat des Champs-Élysées | HuffPost Québec\n20/06/2017 08:53 EDT\nUn arsenal saisi au domicile de l'auteur de l'attentat des Champs-Élysées\nLa perquisition menée au domicile de l'homme qui a foncé sur un fourgon de police sur les Champs-Élysées a permis d'établir qu'Adam Djaziri détenait un véritable arsenal. Selon une source proche du dossier, citée par le Le Monde, cet islamiste radical, fiché « S » depuis 2015 par les forces de sécurité françaises, détenait neuf armes connues des autorités, dont des pistolets Sig-Sauer 9mm et Glock 9mm, ainsi qu'un fusil de type kalachnikov.\nQuatre membres de sa famille ont été arrêtés et placés en garde à vue, soit son père, son frère, sa belle-sœur et son ex-épouse.\nCitoyen français originaire d’Île-de-France, Adam Djaziri était issu d’une famille salafiste, selon l’Agence France-Presse. Bien que son casier judiciaire était vierge, Adam Djaziri, fiché « S » (pour sûreté de l’État), était soupçonné d’appartenir à la mouvance islamique et de s’être rendu en Turquie avec sa femme et ses enfants en 2015.\nMalgré cela, son casier judiciaire vierge lui avait permis d’acquérir un permis de port d’arme, car il était adepte du tir à la cible, et il était donc propriétaire d’une dizaine d’armes déclarées.\n« Ce que je sais à ce stade, c'est que la première autorisation de détention d'armes a été donnée avant le signalement de cet individu [...] Et au moment où l'autorisation a été donnée, il n'y avait aucun antécédent judiciaire qui aurait justifié une décision de ne pas autoriser la détention d'armes », a expliqué le premier ministre Édouard Philippe.\nL’attaque, qui n'a pas été revendiquée, n'a fait aucun mort et aucun blessé. Seul le terroriste a péri après avoir lancé son véhicule contre le fourgon de police.\nÀ la suite de l’impact, une épaisse fumée jaunâtre s’est échappée de la voiture du suspect qui a subi d'importantes brûlures.\nSelon le ministre, Adam Djaziri détenait suffisamment de gaz dans son véhicule au moment de l’attaque pour faire sauter le fourgon de police. Le mode opératoire du crime et le type de cibles choisies sont aussi du genre préconisé par les djihadistes, a souligné le ministre de l'Intérieur Gérard Collomb.\nLa police a retrouvé dans sa voiture des bonbonnes de gaz, des armes de poing, une arme d’assaut et des explosifs. Les enquêteurs ont également mis la main sur un ordinateur et deux téléphones portables, qui sont en cours d’exploitation, selon le quotidien Le Monde.\nCette tentative d’attentat survient à peine deux semaines après une attaque au marteau contre un gendarme sur le parvis de la cathédrale Notre-Dame, à Paris, par un homme qui se prétendait « soldat du califat ». Il a été abattu par la police sur place.\nDepuis janvier 2015, la France est visée par une vague d'attentats qui a fait 239 morts, dont plusieurs attentats ciblant les forces de l'ordre.


Escapade en Castilla y León: mars 2014\nL'église San Marcos : une église comme nulle part ailleurs\nDepuis que j’ai lancé ce blog, en septembre dernier, j’ai souvent mentionné le fait qu’une part essentielle du patrimoine de la région est constituée d'édifices religieux. Mais excepté quelques monastères et les cathédrales, je n’ai pas vraiment surchargé le blog de billets sur cette facette touristique de la région. Pour une fois je ne respecte par l'alternance des villes que j'ai pratiquée jusqu'ici, nous restons à Salamanque pour ce premier article.\nPublié par Isabelle AUBIN à 10:15 Aucun commentaire:\nLa fabrique de farine : Salmanque, avant le tourisme\nLe dernier article portait sur les moulins de Zamora. Voici un deuxième exemple du patrimoine industriel, encore consacré à la fabrication de la farine. La comparaison va vite s’arrêter, vous allez comprendre pourquoi. Les moulins de Zamora sont en effet des dinosaures par rapport au monument dont je vais vous parler aujourd’hui. La construction des lieux se termine en 1885, près de 900 ans après la première mention des sept moulins de Zamora. Il semble qu’ils ont été construits sur les ruines d’un ancien moulin. En 1897 les machines Bühler sont installées. Au début du XXe siècle la fabrique transforme jusqu’à trente tonnes de blé par jour. Longtemps l’ancienne usine reste sous la responsabilité de l’hôtel Casino, qui occupe les lieux. C’est très récemment seulement que l’on a eu le souci de rendre accessible le bâtiment. La réhabilitation s’est faîte au début des années 2000. Vous pouvez admirer et comprendre le fonctionnement des machines qui permettaient la fabrication de la farine.\nPublié par Isabelle AUBIN à 21:01 Aucun commentaire:\nLibellés : Salamanca, sciences et techniques, visite gratuite\nLes moulins de Zamora : un nouveau regard sur la ville\nChose promise, chose due, nous quittons les musées pour une promenade au grand air. Si la majeure partie des visites dans la ville de Zamora se fait intra-muros (les églises, certains immeubles modernistes, le château…), sortons aujourd’hui des murailles. Je vous emmène découvrir les petits moulins installés sur le Duero, après avoir goûté à l’héritage romain et préhistorique, allons à la rencontre du Moyen-âge.\nPublié par Isabelle AUBIN à 10:26 Aucun commentaire:\nLibellés : sciences et techniques, visite gratuite, Zamora\nLe musée du commerce et de l'industrie : deux histoires, un seul musée\nRetour à Salamanque, encore dans un musée, rassurez-vous nous reprendrons les promenades au grand air dans les prochains articles. Prenons donc la route du musée du commerce, de l’industrie et de la radio, une visite hors du centre historique, mais où vous pourrez vous rendre aisément à pied en passant par le parc de jésuites. Attention à son nom très généraliste, il s’agit bien d’un musée d’histoire locale avant tout, mais qui recouvre des réalités plus larges.\nPublié par Isabelle AUBIN à 20:34 Aucun commentaire:\nLibellés : musée, Salamanca, sciences et techniques, visite gratuite\nMusée de l'évolution humaine : notre histoire commence ici\nAprès l’histoire romaine que nous avons effleurée dans le dernier article, remontons encore plus dans le temps. Direction le musée l’évolution humaine qui a ouvert à Burgos en 2010. Le musée n’avait pas deux mois d’existence quand j’en ai poussé les portes. Il est vrai que cet article manquera peut-être de précision, de plus, en quatre ans des nouveautés on pu être apportées au musée en question.\nPublié par Isabelle AUBIN à 09:40 Aucun commentaire:\nLibellés : Burgos, musée, sciences et techniques\nL'aqueduc de Ségovie : un héritage pour l'éternité ?\nAutant j’aime Salamanque, autant je ne fus pas séduite par Ségovie, surtout par son aqueduc. Voici pourquoi cet article arrive si tard, alors que c’est un haut lieu du tourisme de la région. Cet immense monument romain est, il faut bien le reconnaître, assez extraordinaire au niveau de son état de conservation. Mais le granit, gris de surcroît, après la pierre de Villamayor à Salamanque, m’évoque plutôt ma Bretagne que l’Espagne. Trêve de plaisanterie, commençons par un saut dans le temps.\nPublié par Isabelle AUBIN à 08:02 Aucun commentaire:\nLibellés : antiquité, Patrimoine mondial de l'humanité, sciences et techniques, Segovie, visite gratuite\nFilmoteca de Castilla y Leon : la mémoire du septième art\nJe vais vous présenter aujourd’hui une visite très intéressante un peu à part à Salamanque. J’ai découvert la filmothèque de Castilla y Leon. Elle fut accessible au public dès avril 1991. Quant à moi, j’ai attendu plusieurs séjours pour pousser les portes du lieu, j’ai été heureusement surprise par ce joli musée. Cet endroit en effet, est à la fois un centre d’archives et un lieu d’exposition.\nPublié par Isabelle AUBIN à 09:35 Aucun commentaire:\nDeuxième étape de notre circuit des sciences et des techniques, le musée du livre à Burgos. Dans une petite rue qui débouche sur la Plaza Mayor, un musée que je n’ai visité que lors de mon troisième voyage dans la ville. Pour ma défense, le musée est très discret et peu mis en avant. De plus même si c’est une jolie visite, comme nous allons le voir, il est vrai que de nombreux monuments et même d'autres musées sont plus cotés par les touristes, comme celui de l’évolution humaine. Monument central géographiquement parlant, il reste en périphérie des circuits touristiques au même titre que le château dont nous parlions il y a quelque temps.\nPublié par Isabelle AUBIN à 11:21 Aucun commentaire:\nPublié par Isabelle AUBIN à 09:19 2 commentaires:\nL'arc Santa Maria : lieu de rencontre au travers des siècles\nIl est un passage obligatoire pour les pèlerins, mais aussi pour les touristes qui visitent Burgos, c’est l’arc Santa Maria, une des douze portes qui permettaient d’accéder à la ville autrefois. En effet il donne, de son côté le moins travaillé sur la place de la cathédrale. Cette extraordinaire porte entre Burgos médiéval, centre urbain et l’ancienne ville extra-muros qui s’est développée de l’autre côté du fleuve est un lieu marquant de l’histoire de la ville. Aujourd’hui encore, vous allez le lire, c’est un point essentiel de la vie des citadins.\nPublié par Isabelle AUBIN à 18:51 1 commentaire:


Marion Deligny : Le secret de Louise | monBestSeller.com\nAccueil » Tous les livres » Le secret de Louise\nLouise Heudebourg est une femme seule, terriblement seule, qui passe ses soirées accrochée aux rideaux de la fenêtre de son salon pour vérifier si ses deux enfants disparus, Bastien et Juliette, ne seraient pas par hasard revenus.\nMais les enfants ne reviennent pas et Louise doit subir les commérages et médisances des villageois de Carentan qui la montrent du doigt et l’appellent « la tondue ». Il est dit, en effet, qu’elle a passé une nuit avec un gradé allemand en 1944.\nLouise va avoir une surprise en apprenant que son petit-fils, Jeff, âgé de dix ans, a choisi de vivre chez elle plutôt qu’en centre d’accueil. Elle va peu à peu recréer une cellule familiale, riche de joies et de peines. Mais un drame plane autour d’elle et Jeff n’aura de cesse de dénouer celui-ci.\n2269 Lectures totales\n@Marion Deligny : Je n'ai pas l'honneur d'être parent avec Bertrand Tavernier, malheureusement. Quant à publier, j'hésite à le faire quand je vois les talents qui s'expriment ici ! Mais bon, peut-être un jour... Comme on dit en Suisse : tout de bon !\n@Bill Tavernier Merci pour votre note généreuse et votre commentaire éclairé. C'est noté pour l'erreur chronologique. Vous avez un lien avec Bertrand que j'admire beaucoup en tant que réalisateur ? Au plaisir de vous lire lorsque vous aurez publié, Marion.\n@GEORGES F Merci beaucoup pour cette note généreuse et votre commentaire enthousiaste. Je vais lire "La dixième chevelure" avec un intérêt décuplé. Oui, il y a certainement eu de nombreuses tondues... accusées à tort d'avoir frayé avec l'ennemi. Au plaisir d'échanger sur votre roman. Marion.\nTrès belle histoire, très bien racontée avec un fil rouge mystère qui tient très bien en haleine. Des personnage attachants et crédibles, dans une époque fidèlement reconstituée. Juste une petite remarque sur les pages 18-19, quand Georges raconte avoir été blessé puis réformé en 1944. Il se dit ensuite qu'il a été 1 an à Carentan en attendant la Libération, il y a donc souci de chronologie, ou alors serait-ce qu'il a d'abord été 1 an à Carentan avant la Libération, engagé peu après puis blessé fin 44 ? Un détail pour une oeuvre magnifique, félicitations pour votre talent !\n@Marion Deligny Excellent! Vous nous offrez ici une troublante fiction adroitement menée et finement écrite. Avec un crescendo qui monte en douceur, gardant bien enveloppé ce mystère datant de 1944 jusqu'à la fin. Une réflexion m'est venue au terme de cette lecture: Combien de ces pauvres femmes "tondues" comme Louise ont connu, à tort, et je dis bien à tort, la stigmatisation et le mépris. Mises injustement et cruellement au ban de la société pour avoir faussement été accusées d'avoir partager la couche de l'occupant Allemand. Ces "Louise", elle furent sans doute nombreuses... Heureusement, votre récit se termine sur une note de fraîcheur et de renouveau pour Louise, son petit-fils Jeff et Georges le garagiste. Par le biais des conversations de Louise et Jeff, vous nous plongez maintes fois, et habilement, au coeur de cette actualité foisonnante de cette fin de décennie des années 1950: La Guerre froide, la rivalité USA-URSS pour la conquête de l'espace, la Guerre d'Algérie, les nouvelles tendances musicales. J'ai bien apprécié. Bref, une lecture que je recommande. (P.-S: Je vois que vous avez ajouté mon roman à votre bibliothèque. Il me tarde de recueillir vos impressions!) Cordialement\n@Philippe RIBAGNAC : merci beaucoup pour votre critique éclairée. Oui, j'ai bien conscience d'avoir laissé filer certains anachronismes, il faudrait en effet que je corrige tout ça. La survenue du petit-fils est un deus ex machina, je comprends que cela puisse surprendre. Je suis ravie que cette lecture vous ait quand même plu. Au plaisir de vous lire, Marion.\n@Virginie88 Merci pour votre note et votre commentaire. Je suis contente que ce livre vous ait plu. Au plaisir de vous lire quand vous publierez... Amicalement, Marion.\nTrès bon livre. Cette femme qui réapprend à vivre grâce à son petit fils. Un petit garçon très intelligent, débrouillard et plein de vie. Grâce à lui sa grand mère redécouvre l'amour et retrouve son fils disparu à l'âge de son neveu. Une histoire pleine d'amour, de rebondissements. La réaction des gens qui sont très réel, la méchanceté gratuite mais une grande leçon de vie que nous donne Louise en essayant de garder la tête haute. Ce petit garçon qui adore sa grand mère et qui fait tout se que!il peut pour laver l'honneur de sa grand mère chérie. Et un fils pas très courageux qui vie non loin de sa mère qu'il a abandonné enfant et qui jamais ne prend la défense de celle-ci, bien au contraire aide même à colporter des ragots sur son dos. Et quand la vie de Louise commence à aller vraiment bien, que le bonheur arrive à nouveau dans se vie, elle apprend le jour de son mariage qu'elle vient de perdre à tout jamais sa fille.,mais celui qui en souffrira le plus se sera Jeff son petit-fils .\n@WildGoose Chère oie sauvage, merci pour votre commentaire. La maturité (précocité?) de Jeff est voulue, c'est peut-être une erreur de ma part et désolée pour la mise en page qui ne vous convient pas. C'est cette maturité qui autorise ces dialogues qui peuvent paraître soutenus? Merci pour le "beau récit" et les personnages attachants. Au plaisir de vous lire quand vous publierez. Marion\nAhhhh vous n’avez pas pensé à mes yeux quand vous avez opté pour cette mise en page. Dommage ! à part ça, vous avez un beau récit, avec comme cela vous a déjà été dit, de beaux personnages, attachants, qui sortent un peu des sentiers. Mais il y a pour moi une ou deux faiblesses qui mériteraient que vous repassiez sur l’ouvrage… La maturité de Jeff d’abord qui rend la lectrice un peu dubitative ; également des dialogues qu’on a du mal à pouvoir imaginer entre cette mère abandonné et ce cadeau qui lui tombe du ciel. Bref, un roman qui se lit avec fluidité, et qui mériterait à mon avis que ces petites imperfections soient gommées. Bravo et merci de l’avoir mis en lecture gratuite.\n@cristy Merci pour ce commentaire flatteur. Au plaisir de vous lire quand vous aurez publié.\nUne histoire émouvante et des beaux personnages très attachants. Merci pour cette histoire remplie de belles valeurs humaines.\n@ArthurBleuet Merci pour ce commentaire et bonne continuation dans l'écriture !\nMerci @Kroussar pour ces commentaires. Je suis actuellement plongée dans vos Khmers rouges. A bientôt pour le commentaire.\nLe début surprend un peu, mais rapidement les personnages nous alpaguent pour ne plus les lâcher. Une belle histoire comme je les aime, avec des personnages attachants, qui vous forcent à marcher dans leurs pas. Un roman très particulier qui mérite d'être lu... Merci pour ce partage.\nsur Le secret de Louise\nBulldozer Marion Deligny\nL'oublié de Samhain Marion Deligny


Le féminisme problématique d’un roman d’amour, ... – Recherches féministes – Érudit\nLe féminisme problématique d’un roman d’amour, Anne MérivalThe Problematical Feminism of a Love Novel, Anne Mérival\nDenis Saint-Jacques and\nhttps://id.erudit.org/iderudit/1006077ar CopiedAn error has occurred\nhttps://doi.org/10.7202/1006077arCopiedAn error has occurred\nVolume24, Issue1, 2011, p. 61–76\nRésumé d’Anne Mérival\nBrève histoire du roman d’amour\nLe roman d’amour catholique\nLa modernité d’Anne Mérival\nEn 1927, la journaliste Madeleine publie dans La Revue moderne, périodique qu’elle dirige, une fiction sous le titre d’Anne Mérival. Cependant, alors qu’elle réédite sous forme de recueils ses chroniques (Premier péché en 1902, Le long du chemin en 1912, Le meilleur de soi en 1924) et qu’elle publie deux pièces (L’adieu du poète en 1902 et En pleine gloire en 1919) et un recueil de Portraits de femmes (Gleason-Huguenin 1938), elle choisit de faire paraître Anne Mérival, pourtant son seul roman, dans les pages de La Revue moderne où il figure simplement parmi les abondants feuilletons sentimentaux propres aux magazines de l’époque. Quoique le magazine annonce qu’« Anne Mérival sera […] ensuite distribué en volume et mis en librairie le mois suivant » (Madeleine 1927b : 3), il n’en reste aucune trace. Est-ce à dire que, pour son auteure elle-même, le genre ne méritait pas l’attention qu’elle accordait au reste de sa production? On ne voit d’ailleurs pas que la critique en ait tenu le moindre compte jusqu’à aujourd’hui et l’oeuvre disparaît de la mémoire littéraire dès sa parution, comme la plupart des autres romans de ce genre. Or, il est important de comprendre à ce propos que le magazine est justement un lieu où se rencontrent et se confondent à l’occasion production de grande consommation et littérature légitime, comme en témoignent justement les chroniques des femmes qui agissent à titre de journalistes à cette époque ou les nouvelles du Châtelaine des années 1960 à 1975.\nPour faire revivre cette oeuvre, nous présenterons d’abord Madeleine et son milieu, puis nous décrirons la trame du roman Anne Mérival. Nous retracerons ensuite l’histoire du roman d’amour et examinerons sa variante dominante dans les magazines canadiens-français de la première partie du XXe siècle, pour être en mesure de voir comment Anne Mérival relève de la littérature de grande consommation, ou en quoi il se distingue parmi ces romans et quels sont ses rapports avec la littérature légitime de l’époque. Nous nous interrogerons, enfin, sur le caractère féministe de ce roman. Se pourrait-il qu’Anne Mérival, roman écrit par une femme, inédit en livre, raconte une histoire inattendue?\nMadeleine est le pseudonyme d’Anne-Marie Gleason, née à Rimouski en 1875, de père avocat irlandais et de mère canadienne-française. Madeleine fait ses études à La Malbaie et à Rimouski. Elle publie dans les journaux dès 1897, d’abord à Ottawa et à Rimouski, puis, en 1901, elle remplace Françoise à la page féminine de La Patrie, où elle dirige cette section, intitulée « Le royaume des femmes », jusqu’à 1919. Madeleine s’introduit de la sorte parmi les nouvelles journalistes montréalaises du tournant du siècle, soit Françoise, Fadette ou Gaëtane de Montreuil.\nAppartenant pour la plupart au réseau plutôt dense du féminisme réformiste naissant, écrivant dans des journaux surtout libéraux, ces journalistes créent les chroniques, pages et revues féminines qui imposent la voix des femmes dans l’espace public, comme cela s’est produit auparavant en France, en Angleterre ou aux États-Unis. Leur arrivée est déterminée par les progrès de la presse qui se transforme alors au Québec de véhicule d’opinion politique en média d’information de masse. La chronique s’y diversifie pour préserver des lieux d’expression de la subjectivité dans le tissu autrement informatif du journal; la plupart des écrivains et des écrivaines du tournant du siècle, y compris les prêtres, dont le critique dominant Camille Roy, en tâtent. Les femmes des milieux bourgeois d’abord, puis bientôt, plus largement, les consommatrices urbaines, offrent un lectorat évident pour ce type d’écrits et les médias montréalais suivent l’exemple de l’étranger en ce sens.\nLes femmes qui travaillent comme journalistes constituent leurs propres institutions, par exemple le Conseil canadien des femmes, d’abord, mais elles s’allient progressivement aux réseaux nationalistes religieux et fondent, en 1902, l’organisation des Dames patronnesses de la Société Saint-Jean-Baptiste, ancêtre de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste qui, pour sa part, voit le jour en 1907. Alors que ce féminisme nationaliste lié à la religion apparaît littérairement rentable, soutenu par des clercs influents comme Camille Roy ou Lionel Groulx, la plupart des journaux qui engagent des femmes à titre de journalistes sont aux mains des libéraux. Les loyautés se retrouvent ainsi partagées entre allégeances nationalistes et libérales. Il n’est en conséquence pas étonnant que se fondent des revues dirigées par des femmes, comme Le Journal de Françoise ou La Femme, qui cherchent à réaliser une synthèse idéologique féministe, nationaliste et libérale.\nAprès avoir présidé en 1913 à la fondation de La Bonne Parole, organe de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste, Madeleine en vient à lancer en 1919 sa propre revue, un magazine, La Revue moderne, qu’elle dirigera jusqu’à sa retraite en 1930. C’est donc tard dans sa carrière qu’elle propose son roman.\nAnne Mérival est journaliste dans un grand quotidien. Le récit s’ouvre au moment où cette jeune femme brillante, mais un peu timide, attend avant d’entrer en scène pour livrer au public montréalais une conférence sur « le rôle que la femme [doit] jouer dans la vie canadienne pour accomplir la tâche confiée à son intelligence et à son coeur » (Madeleine 1927a : 13). La foule partage son rêve de philanthropie, Anne est très applaudie, son talent littéraire, reconnu. Cependant, des « yeux ardents » (Madeleine 1927a : 13) se fixent sur elle ce soir-là, ce qui la trouble. Ce sont les yeux de Paul Rambert, un intellectuel et politicien très en vue, qui subit, au même instant, l’emprise de la jeune fille. Il est pourtant marié et fidèle.\nDe retour à la pension où elle habite, Anne, dans une lettre, confie aussitôt son succès à son fiancé, Jean Deschâtelets, étudiant en médecine à Québec, tout en sachant que ses réussites à elle l’importunent. Devenue orpheline, Anne avait quitté Clair-Ruisseau, leur village, pour travailler à Montréal malgré les protestations et l’amour enveloppant de son ami d’enfance, son « promis ». En ville, elle s’affirme avec bonheur, sans toutefois partager entièrement les idées de son amie Claire Benjamin, qui rêve de la voir plaider activement la cause du « féminisme ». Les lettres qu’elle reçoit de Jean la bouleversent : les idées de son fiancé évoquent chez elle un avenir implacable, terne, où, enterrée à la campagne, elle devra abandonner son métier, toute vie publique, les défis qui l’intéressent, enfin la lumière et la vie autour d’elle, dont elle a tant besoin : « Mais quel homme est-ce donc que celui-là qui veut vous contraindre à abdiquer votre personnalité rayonnante pour vous faire son esclave soumise? » dit Claire (Madeleine 1927c : 16). Anne voudrait tellement que Jean accepte son talent littéraire comme il valorise le talent musical de leur amie Henriette, issue du même village qu’eux. Cependant, pour cet homme, l’écriture – où l’on livre ses idées et ses émotions – se révèle plus menaçante que l’interprétation musicale.\nAlors que Jean lui rend visite à l’improviste, Anne se trouve avec un collègue, Henri, à une réception chez les Rambert. La froideur qu’elle décèle chez l’hôtesse est amplement compensée par une conversation animée avec Sir Wilfrid Laurier, en compagnie de Paul. Les deux hommes gardent de son père, orateur lui aussi, un souvenir vivace. Plus tard, lorsque Rambert doit s’éloigner de la ville pour soigner son épouse malade, une correspondance soutenue s’établit, qui les lie davantage; Paul manifeste son admiration pour le talent d’Anne, ses progrès, son courage. Il lui conseille de ne pas devenir victime de sa pitié pour Jean.\nEn juillet, Anne retourne à Clair-Ruisseau pour s’y ressourcer, y revoir Jean, qui vient d’obtenir son diplôme, ainsi que la mère de Jean, qui l’apprécie tant. Toutefois, elle se sent étrangère dans sa propre maison. Le couple feint la gaieté. Sur ces entrefaites, une lettre apprend à Anne le décès de Mme Rambert, épouse de Paul. La jeune femme se sent alors « délivrée du poids d’un amour défendu » (Madeleine 1927c : 12). Puis Jean décide de partir à la guerre pour aller défendre la France. Oppressée, Anne rétorque : « Dites-moi que vous n’avez pas trouvé ce moyen pour nous rendre libres tous les deux, dites-le-moi » (Madeleine 1927c : 12).\nPar la suite, Rambert, qui dirige au Canada le comité belge de la Croix-Rouge, y entraîne Anne, car il veut « grouper toutes les femmes qui ont de l’esprit public » (Madeleine 1927c : 13). « Vous devez à votre talent de faire votre part » lui rappelle Claire (Madeleine 1927c : 13); Anne deviendra secrétaire du comité. Vaillante, elle encourage tout le monde au journal, écrit des articles optimistes et se dévoue dans un tourbillon de charité. Henriette, à l’autre bout du monde, est au moins aussi admirable; partie pour la France avec le Prix d’Europe, elle travaille jour et nuit dans une ambulance. Ses lettres témoignent du courage de Jean, qui sera blessé dès sa première bataille.\nLorsqu’Anne apprend que Paul a, lui aussi, demandé à servir et qu’il commandera un régiment, elle s’écroule, accablée. Toutefois, empêché d’aller au front par un accident d’automobile, il la veillera pendant sa maladie et entendra son délire d’amour. C’est alors que les journaux annoncent : « Là-bas, sur la terre de France, un grand soldat est tombé : Jean Deschâtelets » (Madeleine 1927c : 13). Les lettres que Claire communiquera à Anne, alors en convalescence, lui apprendront que Jean avait eu le temps de connaître le bonheur avec Henriette et aussi que Mme Deschâtelets, mère de Jean, décédée après son fils, faisait d’Anne sa légataire universelle. Dans ces circonstances, Anne rendra l’héritage à Henriette qui attend un enfant de Jean.\nÀ la fin du roman, Claire, l’amie féministe, si généreuse et attentive, révèle à Anne qu’elle aurait voulu se faire religieuse, mais que la responsabilité de ses jeunes frères et soeurs l’en avait empêchée. Quant à Anne et Paul, ils se marieront et connaîtront « la joie incomparable des âmes assorties » (Madeleine 1927c : 16). Il la guidera amoureusement et suivra son « lumineux sillage » (Madeleine 1927c : 16). Loin de lui demander de sacrifier sa carrière, « il en favorisera le succès » (Madeleine 1927c : 16).\nOn peut se demander comment Anne Mérival se distingue dans l’histoire du roman d’amour. Pour y répondre, nous résumerons d’abord cette histoire et évoquerons son évolution dans les magazines québécois. Si le roman d’amour a acquis une diffusion quantitative exceptionnelle au XXe siècle avec l’expansion de la presse et de l’édition de livres pour le grand public (il suffit de penser à la fortune de l’oeuvre de Delly durant la première moitié du siècle ou, dans la seconde, à celle des éditions Harlequin), la réprobation qu’il a pu susciter de la part de plusieurs critiques respectés, du clergé, de la bourgeoisie libérale, de penseuses ou de penseurs engagés, à gauche comme à droite, sans compter plusieurs intellectuelles féministes, explique assez le silence relatif, quand ce ne sont les jugements sévères, qui accompagne sa réussite sur les marchés de la mondialisation contemporaine (Bettinotti, 1986 : 6-7; Constans 1999 : 209 et suiv.; Thiesse 2000 : 257 et suiv.). Détournant la jeune fille ou l’épouse de ses devoirs familiaux pour certaines personnes, l’aliénant dans une passivité qui la distrait de la reconnaissance ou de la revendication de ses droits pour d’autres.\nSi, d’une part, les censeures et les censeurs moraux craignent l’exaltation du sentiment, ennemi de la raison et de la vertu, d’autre part, les gens de lettres se moquent de la réitération de clichés et de la reproduction quasi mécanique de trames sans surprise. Il n’en a pourtant pas toujours été ainsi. La littérature courtoise du Moyen Âge, les romans de la Table ronde, par exemple, ou celle, précieuse et galante, du siècle classique, les comédies de Molière, entre autres, mais, sans doute surtout, les romans de Jane Austen, mis en films aujourd’hui, fictions qui exploitent toutes le filon du sentiment amoureux triomphant, ont joui et jouissent encore d’une très grande considération. À travers diverses variantes, un scénario stable s’y répète; il s’ouvre « sur la rencontre de l’héroïne et du héros, pour se refermer sur leur mariage, entre ces deux pôles, s’imbriquent la confrontation polémique, la séduction et la révélation de l’amour » (Bettinotti 1986 : 67). Ces fictions ont attiré l’attention de nombreux spécialistes, qu’il suffise de penser au moins, dans une bibliographie pléthorique, à Amour comme passion : la codification de l’intimité de Niklas Luhmann (1990) ou à La France galante : essai historique sur une catégorie culturelle, de ses origines jusqu’à la Révolution d’Alain Viala (2008). Ni la mise en valeur de la passion amoureuse ni les lieux communs les plus répétitifs ne manquent à cette tradition, y compris dans les oeuvres les plus appréciées, qui vont du roman grec ou de Cendrillon à Jane Austen en passant, entre autres, par le roman médiéval, le théâtre de Shakespeare, Molière ou Goldoni, les opéras comiques de Mozart ou Rossini, pour aboutir aux oeuvres romanesques de George Sand. Avec Le rouge et le noir de Stendhal, Le lys dans la vallée de Balzac et surtout Madame Bovary de Flaubert, s’impose une autre tradition, celle de la fiction amoureuse malheureuse, et, même, ridicule. La modernité proprement littéraire renonce pratiquement au « triomphe de l’amour » et il est encore hasardeux de nos jours de conclure une fiction sur le mariage heureux des protagonistes; Anna Karenine de Tolstoï, Mrs Dalloway de Woolf ou L’amant de Duras donnent une bonne idée des traitements acceptables du « sentiment » dans la littérature contemporaine. Ellen Constans montre bien que le roman sentimental est composé, à l’origine, d’oeuvres littéraires aujourd’hui consacrées (La princesse de Clèves, par exemple), mais que le roman sentimental a tendance, à l’heure actuelle, à présenter une conjonction finale dans le bonheur (le happy end Harlequin) (Constans 1999). Les oeuvres qui briguent une certaine légitimité culturelle présentent la plupart du temps une conjonction finale dysphorique. Amour heureux, pas sérieux!\nLa tradition de l’enchantement du sentiment ne disparaît pourtant pas le moindrement du paysage culturel avec Madame Bovary, mais elle se déclasse, plutôt, à la mesure même de son succès auprès du public. En effet, le moment du romantisme en France, pour s’en tenir à cette littérature exemplaire, correspond au surgissement et à la montée conquérante de la presse de masse portée par le feuilleton romanesque qui en est le moteur, avec la réclame. Le gens de lettres de tout acabit, Sainte-Beuve en tête (1839), s’en scandalisent, effrayés par l’abîme soudain ouvert sous leurs pieds d’une lecture, non plus affaire d’une élite réservée, mais accessible à un « peuple » irresponsable et trop enclin aux revendications incontrôlées, voire aux révolutions. Ces romantiques, en tête le républicain Lamartine et le monarchiste puis socialiste Hugo, veulent beaucoup de bien aux classes populaires, mais préfèrent le faire eux-mêmes. Ils écrivent pour elles, avec succès, par exemple, Geneviève pour l’un, Les misérables pour l’autre.\nPourtant, la voie du roman grand public va plutôt dans le sens des Trois mousquetaires d’Alexandre Dumas, vers les décors de l’histoire, ou dans celui des Mystères de Paris d’Eugène Sue, vers les tribulations du crime, dans des affaires de violence et d’action, visant un lectorat surtout masculin. Il en faut aussi pour le sentiment, et c’est, par exemple, à une date très voisine de Madame Bovary (1856), Le roman d’un jeune homme pauvre (1858) d’Octave Feuillet, qui, après des complications renouvelées, conduit ses vertueux protagonistes à un mariage heureux. On connaît à notre époque mieux la première que le second; néanmoins, celle-là a valu à son auteur un procès et celui-ci, l’Académie. Cette formule de l’amour empêché, puis enfin permis, balise la voie du roman d’amour moderne et assure son immense popularité, comme Ellen Constans en retrace fort bien l’histoire dans Parlez-moi d’amour (1999).\nLe catholicisme, incapable de freiner l’invasion de la culture « industrielle », là, comme plus tard à la radio ou au cinéma, cherche bientôt à composer et à adapter le roman d’amour pour qu’il devienne bon à mettre en toutes mains, catholiques, cela va de soi. En ces années où Madeleine publie Anne Mérival, Delly, pseudonyme de Jeanne-Marie de la Rosière (1875-1947) et de son frère Frédéric Petitjean (1876-1949), se révèle incontestablement l’« auteur » le plus populaire (Bettinotti et Noizet 1995). Il peut être utile ici de donner une idée plus précise du genre. Le résumé de l’intrigue d’Entre deux âmes, ouvrage de 1913 qui, à en croire le verso de la page de faux-titre, atteignait sa 212e édition en 1929, en fournit un exemple caractéristique (Noizet 1995 : 71-93) et permet d’évoquer un milieu et son atmosphère très « ancien monde » (Delly 1929). Se présente d’abord un marquis, académicien, être d’une harmonieuse beauté et d’une suprême élégance, blasé, sceptique et immensément riche. On apprend qu’il cherche une femme pour qu’elle lui donne un héritier et qu’elle élève sa fille d’un premier mariage, mais sans que cette épouse ne soit autorisée à partager sa vie mondaine, ni surtout à lui témoigner la moindre passion. On rencontre d’autre part une jeune fille, fort belle, sérieuse, dévouée, très pieuse, timide, mais intelligente et suffisamment instruite, appartenant à une famille de vieille noblesse comtoise, toutefois ruinée par la vie dissipée du père.\nIl est facile de prévoir la suite : le mariage forcé de la malheureuse avec le tyrannique marquis pour sauver sa famille de la misère, la confrontation entre les deux protagonistes sur le thème de la cruauté morale du marquis, opposée au refus de son épouse de lui aliéner sa volonté, la progression irrépressible de l’amour chez l’une comme chez l’autre, et la victoire ultime de la vertu de l’héroïne qui soumet son mari à la fois à l’amour et à la religion. Sont apparus sur le chemin de cette aventure de jalouses rivales, de touchants enfants, de prudents confesseurs, des parents et des proches, sages et moins sages. Il faut bien des comparses.\nCette atmosphère « Vieille France » s’accorde assez avec le caractère réactionnaire du mouvement dominant du catholicisme français, au début du XXe siècle, au moment où l’Action française monarchiste de Charles Maurras vient tout juste d’être condamnée par le pape. Cependant, la modernité frappe à la porte du roman d’amour catholique comme ailleurs et l’on en vient à admettre que le sentiment heureux ne concerne pas uniquement les aristocrates. Au contraire de ce que l’on pourrait croire, les codes fortement répétitifs du roman d’amour s’adaptent de diverses façons à l’évolution des idéologies et des esthétiques populaires. Ainsi, le cinéma de ces années 1920, celui des films de Mary Pickford par exemple, n’a que faire de la noblesse européenne et met en scène des héroïnes autrement délurées que celles de Delly. Les feuilletons littéraires, souvent adaptés au cinéma, participent au mouvement. D’ailleurs, on trouve dans les pages des magazines canadiens-français de l’époque une variété de fictions dont plusieurs affichent un cadre et des péripéties plus contemporaines. Si, dans le numéro de novembre 1927 où paraît la deuxième partie d’Anne Mérival, on peut bien lire encore un épisode de Malencontre de la très populaire Guy Chantepleure (pseudonyme de Mme Edgar Dussap, née Jeanne-Caroline Violet) où familles nobles, sombres châteaux et mystères de famille ne renoncent pas au cadre ancien préféré par Delly, on remarque par ailleurs une nouvelle, Le prince charmant, d’Alphonse Croizière, où un personnage, violoniste, joue dans les cinémas, où le « prince charmant », comme l’héroïne du reste, appartient plutôt à la bourgeoisie, et où l’héroïne fait de l’alpinisme en solo. C’est justement en montagne qu’elle sauve d’une chute mortelle l’homme dont elle s’éprend.\nCette évolution vers une certaine quête d’autonomie et d’indépendance de la protagoniste se confirmera dans les romans subséquents. Après la Seconde Guerre mondiale, dans les romans et nouvelles de Magali, Colette Yver, Claude Jaunière ou Jean Virmonne, reproduits dans La Revue moderne, la religion et la famille ne sont plus les seules valeurs (Saint-Jacques, Bettinotti, des Rivières et autres 1998 : 33-41). Cette évolution se confirme également dans la production locale, notamment les fascicules des Éditions Police-Journal, qui connaissent un essor sans précédent dans l’immédiat après-guerre (Milot, Deschamps et Godin 1989 : 7-11). Le travail conduit vers l’amour et joue ainsi un rôle important en tant que motif de l’intrigue. Le travail des femmes, en particulier, intervient de façon capitale dans les fictions, bien que les héroïnes quittent la sphère publique après leur mariage, sauf rares exceptions. La part de l’économique est donc très présente, même si l’issue tend à demeurer traditionnelle. Cependant, l’amour influe différemment sur le cheminement professionnel des protagonistes selon qu’il s’agit d’une femme ou d’un homme. Pour les personnages féminins, l’amour doit l’emporter sur le travail, car la véritable carrière, c’est le mariage; du point de vue des hommes, si certaines carrières s’accommodent bien de l’amour, c’est à condition que l’amour conduise à un bon mariage, qu’il serve d’appui à la carrière par la stabilité, la classe (standing) et des avantages de toutes sortes comme le sens des relations publiques ou le travail ménager de l’épouse. Cependant, et là se révèle la relative modernité de ces fictions, au lieu que les protagonistes soient mis en relation par des familles ou des tractations mondaines, ils se rencontrent sur les lieux du travail où le choix d’un ou d’une partenaire s’avère plus hasardeux, mais aussi plus libre. C’est à cette mise à jour du roman d’amour que s’emploie l’oeuvre de Madeleine et d’une façon assez radicale, comme nous allons le voir.\nSur cette trame et dans ce style apparemment conformes aux canons du genre, Anne Mérival se distingue tout d’abord du roman d’amour tel qu’on le pratique dans les pages des magazines. L’oeuvre est signée par une écrivaine du pays, ce qui paraît exceptionnel à l’époque, les magazines, le sien y compris, rééditant plutôt systématiquement des feuilletons français. Nous n’avons pas trouvé à cette époque d’autres cas semblables. En publiant son roman dans un magazine canadien-français, Madeleine contribue à nationaliser la pratique de lecture des magazines; celle-ci dépasse en étendue celle de toute autre littérature alors consommée au Canada français – sauf celle des ouvrages de piété – les magazines tirant par dizaine de milliers d’exemplaires, à une époque où les livres ne tirent que par centaines.\nToutefois, il y a plus qu’une plume différente; la fiction convoque de façon explicite Wilfrid Laurier, la ville de Montréal et des limites temporelles qui circonscrivent exactement les années qui vont de 1914 à 1916, avec une attention toute particulière portée à la guerre qui se déclare alors. Les milieux mis en scène, politique, mondain et des médias, ceux du libéralisme, de la bourgeoisie montréalaise et de la grande presse, évoquent clairement un lieu et un moment précis, historiques, renvoyés au passé justement par cette guerre qui crée, dès les années 1920, le hiatus avec une époque déjà sentie comme révolue. L’oeuvre refuse ainsi le milieu « Vieille France » de la majorité des fictions rééditées dans les magazines et s’affiche résolument « canadienne » et « moderne ».\nLe sujet du roman ne vise ici pas tant la grande histoire qu’une aventure intime dont la composante autobiographique se dévoile aisément (Turcotte 1996 : 71-87). L’héroïne, journaliste comme Madeleine, liée aux milieux libéraux comme elle, se consacrant aux oeuvres caritatives de guerre dès le début du conflit comme elle, se mariant avec un bourgeois l’appuyant dans sa carrière comme elle, ressemble beaucoup à son auteure. Il est alors facile de voir dans le jeune camarade nationaliste de la rédaction, Henri, quelque double d’Olivar Asselin ou de Jules Fournier, et dans le journal, Le Patriote de l’Est, où elle travaille, La Patrie, enfin, dans le village natal, une réduction de Rimouski où elle est née. Certains traits maintiennent le caractère fictif du récit : un prénom différent, Anne, mais si proche de celui, Anne-Marie, qu’abrite le pseudonyme de Madeleine, aussi la jeunesse de l’héroïne, alors que la rédactrice de La Revue moderne aurait eu 40 ans en 1915, ou le moment du mariage, dix ans après celui d’Anne-Marie Gleason. De rares détails de ce genre suffisent à dérouter une lecture trop immédiatement référentielle, mais on ne peut avoir de doutes sur le fond; Madeleine parle ici d’elle-même et de son combat, tels qu’elle s’en souvient. Car, en 1927, Madeleine a derrière elle sa réussite et voit encore, pour quelques années seulement, aux destinées de La Revue moderne; son mari est mort et sa revue connaît des difficultés financières à la suite de l’assassinat du gérant et du vol de la caisse de l’entreprise. Il est curieux d’observer que cette auteure, portée par ailleurs dans ses nouvelles et ses chroniques vers des sujets souvent misérabilistes qui motivent ses revendications en faveur des personnes malheureuses, choisisse de livrer un roman si optimiste, qui aurait porté le titre Comme on fait sa vie s’il était paru en livre (Anonyme, 1927 : 3). Chez Anne Mérival domine le thème de l’amour triomphant, conformément aux exigences du genre choisi; mais s’y affirment avec tout autant de force celui du droit au travail pour la femme, même mariée, et plus encore celui de son droit à la prise de parole publique. C’est assez étonnant pour l’époque au Québec, aussi bien dans les feuilletons, qui marient les filles pour en faire des maîtresses de maison, que du côté de la littérature « sérieuse », plus morale encore. Il faut se souvenir que les années 1920 sont, au Québec comme en France, celles du triomphe de Maria Chapdelaine, où le sentiment, incarné dans l’attachement au personnage de François Paradis, se perd en raison de son rapport aux hasards de l’aventure et où la ville doit être refusée puisqu’elle est le lieu de la facilité et du matérialisme. Reste seule la terre, où « rien ne change » et où le mariage s’impose comme devoir de reproduction et de continuité. Au Québec, Laure Conan vient de mourir en 1924, laissant une oeuvre posthume, La sève immortelle, fiction où le héros renonce à celle qu’il aime par devoir pour son pays, sa famille et sa terre. Le conseiller législatif et historien Thomas Chapais en donne la préface, l’abbé Lionel Groulx, directeur de L’Action française, l’édite, et le critique dominant, Camille Roy, trouve « tout cela de la meilleure substance littéraire et du meilleur art français » (Roy 1930 : 113). Voilà ce qu’il faut faire! Une autre auteure notoire, Blanche Lamontagne, poétesse du régionalisme, aborde le roman avec Un coeur fidèle, en 1924. Une jeune fille y rejette le jeune prétendant qu’elle aime, mais qui a décidé de s’exiler aux États-Unis; elle se marie avec un veuf plus âgé qui reste au village. Ce dernier a l’obligeance de mourir et l’exilé peut revenir cueillir la main de la veuve et sa terre. Le coeur, on le voit, doit rester fidèle au sol. Encore au tournant des années 1940, Germaine Guèvremont renvoie au village natal et à la vie agricole l’héroïne de son premier roman, autobiographique, Tu seras journaliste. Elle n’en suivra pourtant pas l’exemple.\nSeuls les romans de la collection populaire « Le Roman canadien » d’Édouard Garand, durant les années 1920, par exemple ceux d’A. B. (Adèle Bourgeois) Lacerte, comme Bois sinistre (1929), offrent à l’héroïne un mariage heureux après les péripéties d’un récit d’aventures; ils ne connaîtront pas plus la reconnaissance littéraire qu’Anne Mérival. La voie de la « jeune génération » littéraire en 1931 explorera plutôt, avec Jovette Bernier, le thème de La chair décevante dont ce titre indique assez à quelle veine de la trahison du sentiment il appartient. Bonheur d’occasion, plus tard en 1945, ou Le Survenant, en 1946, n’en dévieront pas. Ainsi, Anne Mérival, avec son triomphe de l’amour, se situe bien du côté de la fiction de grande consommation, hors de la littérature légitime.\nOn observe dans le roman Anne Mérival la revendication, pour les femmes, de droits qui vont bien au-delà du libre choix amoureux : le droit de ne pas se consacrer uniquement à leur famille dans la soumission complète à leur mari, le droit d’abandonner le village et de participer à la vie de la ville, le droit en somme de disposer d’elles-mêmes. On aura déjà noté le caractère osé du penchant qui entraîne une jeune fiancée vers un homme marié : passion doublement problématique dans la mesure où l’héroïne est déjà « promise ». L’abbé Bethléem, auteur constamment réédité des Romans à lire et romans à proscrire : essai de classification au point de vue moral des principaux romans et romanciers de notre époque, attentif à ces questions, n’aurait sûrement pas apprécié. Ce n’est pas tout. Jean, promis délaissé, est celui qui défend les valeurs traditionnelles de la femme entièrement dévouée à son mari. Il rêve de retourner au village natal, alors que l’héroïne ne croit plus pouvoir se passer de la grande ville et de ses distractions. Enfin, c’est lui qui appelle la religion à la rescousse pour ranimer un attachement défaillant : « Tout à l’heure avant de vous écrire […] j’ai trouvé l’église qui semblait m’appeler […] Je n’aurais voulu entendre aucun bruit entre Dieu et moi » (Madeleine 1927a : 17). En revanche, on ne verra nulle part son adversaire Paul Rambert, homme marié, parler de Dieu, ni de religion, mais on saura qu’il est politicien, mondain et surtout qu’il valorise le fait que sa future femme poursuive sa carrière de journaliste après le mariage. Cette ouverture d’esprit n’est pas courante alors, ni dans la fiction ni dans la vie réelle. Faut-il évoquer les poètes Charles Gill ou Rosaire Dion-Lévesque interdisant à leurs épouses respectives, Gaëtane de Montreuil et Alice Lemieux, de poursuivre dans le métier des lettres après le mariage?\nPourtant, le personnage d’Anne Mérival ne se croit pas féministe, notion dont la fiction donne une double idée. Il y a, d’une part, à la pension de famille où demeure Anne, des « vieilles filles [qui], toutes, féministes convaincues, professent à l’égard des hommes des principes presque sauvages » (Madeleine 1927a : 13), reproduisant un stéréotype réactionnaire. On trouve, d’autre part, Claire, amie de l’héroïne, célibataire dévouée aux besoins d’une famille en difficulté et revendiquant l’accès pour les femmes à la pratique du droit, personne généreuse qu’Anne Mérival admire, mais qu’elle considère comme un peu excessive et surtout trop austère. C’est pourtant à elle que la narration confie la sanction finale du récit. Celui-ci se conclut sur un échange entre les deux amies qui manifeste la supériorité morale d’un féminisme qui se veut respectueux de la religion, tout en s’opposant aux prétentions rigoristes du promis refusé, défenseur plus étroit de la tradition. Il existe en effet à l’époque au Québec un féminisme acceptable, dit « chrétien », illustré notamment par Marie Gérin-Lajoie, juriste empêchée comme Claire, qui n’a pu devenir avocate parce qu’elle était femme.\nMême si elle prétend refuser le féminisme, Anne Mérival revendique pour elle-même le droit à l’écriture publique; elle est journaliste par métier, mais aussi par conviction. Or, même rédigés par des hommes, les romans qui mettent en scène des écrivains ou des écrivaines restent rares en ces temps au Québec; en plus des romans Les sacrifiés d’Olivier Carignan (1927) et André Laurence, Canadien français de Pierre Dupuy (1930), on peut aussi rappeler Le débutant d’Arsène Bessette en 1914. Ce sont tous trois des romans de l’échec, de l’impossibilité d’être écrivain ou écrivaine au Canada français. En revanche, pour Anne Mérival, l’écriture n’évoque ni l’apprentissage problématique ni « les illusions perdues » auxquels renvoient les oeuvres de Bessette, de Dupuy et de Carignan, mais plutôt la communication réussie et fructueuse de l’action sociale. L’écrivaine n’aspire surtout pas à l’isolement hautain de quelque esthétique rigoriste, mais au partage d’une cause. Elle veut faire « le bien […] dans les âmes féminines qui s’abandonn[ent] à sa direction » [et éclairer] « le rôle que la femme dev[r]ait jouer dans la vie canadienne » (Madeleine 1927a : 13). Toutefois, elle ne joint pas sa voix aux couplets du nationalisme régionaliste entonnés par Blanche Lamontagne, Maxine ou Marie-Claire Daveluy, ni à ceux des nouvelles « individualistes » Jovette Bernier, Alice Lemieux et Éva Senécal. La protagoniste prend plutôt un engagement social nationaliste libéral, qui correspond assez exactement à celui de l’auteure elle-même. En effet, Madeleine ne repousse ni les nationalistes à la Olivar Asselin ni les féministes chrétiennes, car elle veut réconcilier toutes et tous; cette femme dans la cinquantaine, brisée par les malheurs familiaux et les difficultés de son entreprise, regarde en avant.\nIl se manifeste là une foi touchante dans les pouvoirs de la plume, et aussi une reconnaissance des séductions de la célébrité. Le début du récit ne cache rien de l’enivrement du succès qui emporte Anne Mérival : « Elle connut les joies du vrai triomphe, la petite Anne Mérival […] l’humble petite fille venue d’un lointain village vers la grande ville » (Madeleine 1927a : 13). Le roman laisse entendre là que les femmes auraient droit aussi au succès, qui sait, à la gloire, et cela, non pour s’être sacrifiées, mais pour avoir suivi leur voie. Cette vision apparemment naïve du destin des femmes, que la partie vaut d’être jouée avec une certaine confiance, s’exprime paradoxalement par la plume de l’auteure, Anne-Marie Gleason, veuve, dans la cinquantaine, dont l’entreprise périclite, et qui pourrait assumer la maxime finale : « Petite fille, que voulez-vous la vie coûte si cher! » (Madeleine 1927c : 16).\nOn peut comprendre le sort donné par la postérité à un écrit comme Anne Mérival que ni le style ni le genre ne distinguent parmi les productions intellectuelles du Canada français de l’entre-deux-guerres. Abandonné à la parution éphémère d’un magazine, il ne bénéficie ni de la reconnaissance littéraire –échappant, de plusieurs façons, aux attentes de la critique – ni de la reconnaissance féministe. On constate que les anthologies du Québec, littéraires ou féministes, n’en ont pas recueilli plus tard même une courte citation. À ce propos, on peut s’interroger. Le roman Anne Mérival, qui prône le libre choix en mariage, l’action sociale en faveur des femmes et l’accès pour elles à la parole publique s’écarte-t-il tant du féminisme de son époque? Que refuse donc précisément la protagoniste dans ce qu’elle comprend de ce mouvement? Nous avons vu que les « féministes » mises en scène dans le roman lui apparaissent sous deux aspects. Elle les décrit d’abord comme de « vieilles filles » maintenues au travail dans des tâches subalternes, ce qui les rend « agressives et mordantes » (Madeleine 1927a : 14), mais ne les empêche pas d’apprécier Anne parce que « son succès marqu[e] un triomphe pour leur sexe » (Madeleine 1927a : 14). Il y a aussi son amie Claire, célibataire également, qui a beaucoup « souffert de l’injustice et de l’égoïsme des hommes » (Madeleine 1927a : 15), mais dont le sens du devoir pour sa famille et l’engagement pour la cause des femmes remplissent maintenant toute la vie. Anne souligne d’ailleurs qu’elle « n’os[e] jamais railler Claire et ses idées dont l’exagération chez toute autre l’aurait outrée » (Madeleine 1927a : 15). Pourquoi se limite-t-elle à cette représentation stéréotypée des femmes féministes? L’auteure, Madeleine, a pourtant fait partie dans ces années-là de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste et a participé à la fondation de La Bonne Parole, organe de la société. Dans Portraits de femmes, elle témoigne de sa grande admiration pour Idola St-Jean, « féministe militante [fondatrice] en 1927 de l’Alliance Canadienne pour le vote des femmes [qui] multiplie son action dans tous les sens pour intéresser les femmes à leur propre sort » (Gleason-Huguenin  : 243). Elle célèbre aussi le travail de Marie Lacoste-Gérin-Lajoie (Gleason-Huguenin  : 138-139) et de Thaïs Lacoste-Frémont, « grande féministe demandant le droit égal dans la chose publique pour la femme comme pour l’homme » (Gleason-Huguenin  : 133), tout comme l’oeuvre d’Éva Circé-Côté (Gleason-Huguenin  : 103). Or Madeleine choisit de faire ignorer ce féminisme historique par son héroïne autrement si proche d’elle. Pour en revenir au roman, le « bien » (Madeleine 1927a : 13) que veut faire Anne reste peu clair; valoriser le rôle que la femme [doit] jouer dans la vie canadienne pour accomplir la tâche confiée à son intelligence et à son coeur » (Madeleine 1927a : 13), revendiquer pour la place des femmes dans la société, mais encore? En pratique, on ne connaît pas exactement la teneur des articles et du courrier qu’elle livre à son journal, sauf qu’ils sont empreints d’un « sentiment généreux et tendre » (Madeleine 1927a : 13), tandis que son autre principale activité consiste à participer à une oeuvre caritative de guerre, la Croix-Rouge belge, qui n’a rien de précisément féministe. Montrer quelle peut être « la place des femmes dans la société » sans défendre le nationalisme conservateur, ni le féminisme, et travailler dans l’orbite d’un mari politicien, cela peut-il être revendiquer le droit de vote et un rôle politique? Il n’est pourtant pas explicitement question du droit de vote dans ce roman; Anne Mérival ne serait cependant ni la première, ni la dernière, à prétendre promouvoir le droit des femmes sans vouloir passer pour « féministe »…\nLa clé de cette fiction est plutôt de l’ordre de l’individuel : la réussite personnelle, par l’amour et l’action intellectuelle. Madeleine écrit avant tout un « roman d’amour » dont la part autobiographique, non négligeable, sert une trame principale d’abord sentimentale. Voilà ce qui invalide le « féminisme », tel que le voit l’héroïne : il pourrait nuire au mariage heureux, issue classique de ce type de littérature, et conduire à ce qu’on demeure célibataire. C’est là où le bât blesse : un engagement trop explicite en faveur des femmes pourrait effrayer le conjoint espéré et le faire fuir. « Je lui parais […] un être de fantaisie, un peu absurde […] qu’il voudrait bien arracher au public. Il déteste ma carrière, et rien de mon succès ne le touche » (Madeleine 1927a : 16). « Mais que gagnera la femme à se transporter dans une sphère absolument masculine? N’avons-nous pas un domaine à surveiller aussi vaste que celui des hommes et autrement joli? affirma-t-elle d’une voix grave » (Madeleine 1927a : 15). On peut penser que, par cette prudence, l’auteure elle-même, Madeleine, mondaine et diplomate, prend ses distances à l’égard d’un féminisme revendicateur, « excessif », qu’elle aurait connu. Toutefois, on n’en saura pas plus.\nEn fin de compte, malgré l’indiscutable originalité et la non moins surprenante modernité d’Anne Mérival pour son temps, on peut penser que ce qui a empêché ce roman d’atteindre la notoriété tient surtout à ce qu’il appartient à un genre déclassé, destiné à une consommation culturelle occultée, quoiqu’elle touche alors la grande majorité des femmes alphabétisées. Ne peut-on pas trouver révélateur un objet culturel comme celui-ci? On peut y déceler l’indice d’une évolution sociale : l’imaginaire présente l’acquisition par les femmes de la maîtrise sur leur sort, par la formation de couples marqués par un rapport d’équilibre entre les deux partenaires au point de vue intellectuel. Sur un fond classique de réussite personnelle par la conquête d’un conjoint de position sociale plus élevée, respectant la formule de Cendrillon, Anne Mérival en présente une variante très significative en indiquant, à une époque où cela n’a rien d’acquis, qu’une femme peut même, au-delà de la formation des familles, continuer à remplir d’autres tâches sociales, y compris de « direction des âmes féminines » (Madeleine 1927a : 13). Ainsi, sa trajectoire ne dépend plus uniquement de son « charme », mais aussi d’une activité professionnelle non transitoire. On peut rêver de cette autre vie dans un roman destiné à une consommation sans écho critique, un roman hors des livres. Une femme pourrait être maîtresse de son destin et heureuse.\nDenis Saint-Jacques est professeur émérite de littérature française et québécoise au Département des littératures de l’Université Laval et membre du Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la culture québécoises (CRILCQ). Il a dirigé le Centre de recherches sur la littérature québécoise de l’Université Laval de 1985 à 2003. Il dirige actuellement le collectif La vie littéraire au Québec (Québec, Les Presses de l’Université Laval, six volumes parus). Il codirige aussi le groupe « Penser l’histoire de la vie culturelle au Québec ». Il a également codirigé, avec Yvan Lamonde, le collectif L’année culturelle 1937 au Québec (2009), et, avec Paul Aron et Alain Viala, le Dictionnaire du littéraire (Paris, 3e éd., coll. Quadrige, Presses Universitaires de France, 2010).\nMarie-José des Rivières est professeure associée au Département des littératures et conseillère en développement de la recherche à la Faculté des sciences de l’éducation de l’Université Laval. Elle est aussi membre du Centre interuniversitaire de recherche sur la littérature et la culture québécoises (CRILCQ), du Groupe de recherche sur l’histoire de la vie culturelle et du comité de direction de la revue Recherches féministes. Elle a publié Châtelaine et la littérature, a coécrit L’heure des vaches et autres récits du terroir et a participé à plusieurs collectifs, dont Femmes de rêve au travail, le Traité de la culture, et 1937 : un tournant culturel. Elle travaille, avec Denis Saint-Jacques, à l’histoire des magazines au Québec.\nVoir Gleason-Huguenin (1927a, 1927b et 1927c).\nAu Québec, Le Devoir, L’Action catholique et Le Droit publient des feuilletons d’écrivains ou d’écrivaines d’allégeance explicitement catholique. À lui seul, Le Devoir publie, sous forme de feuilletons, sept romans de Delly.\nJacques Michon a consacré un chapitre d’un de ses ouvrages à ce sujet (1999 : 169-189). Il y aborde les vingt premières années du siècle, mais, sauf à payer les droits d’auteur ou d’auteure, on ne voit pas que les éditeurs de magazines aient cessé de puiser aux fonds de la production française durant l’entre-deux-guerres. Il est évidemment quasi impossible de tout consulter dans une production si nourrie et surtout de décider avec précision de l’origine, au vu de l’emploi constant des pseudonymes par ceux et celles qui écrivent, mais il suffit sans doute de signaler qu’à ce jour personne n’a trouvé d’autre occurrence de « roman d’amour » en feuilleton écrit par un auteur ou une auteure du pays dans les périodiques du Canada français en ces années. Ce qui se publie en ces années chez Édouard Garand dans sa collection « Le Roman canadien », par A.B. Lacerte en particulier, relève d’une formule différente qui mêle trames sentimentales et d’aventures.\nDans Portraits de femmes, on peut retracer une seule opposition concernant une féministe, qui n’est cependant pas nommée. Madeleine parle d’une « éternelle banqueroutière » ( : 132) qui aurait mal dirigé la lutte pour le vote des femmes, « avec trop de violence d’une part, avec trop d’ignorance et de mièvrerie d’autre part » ( : 132). L’auteure ajoute que « si Idola St-Jean avait dirigé SEULE [sic] la campagne du suffrage féminin, […] elle l’aurait gagné[e] ». On peut deviner que cette accusation s’adresse à Thérèse Casgrain, mais ces traits ne sont pas ceux des « vieilles filles » de la pension où demeurait le personnage d’Anne, ni ceux de son amie Claire.\nANONYME, 1927 « Dans notre prochain numéro », [La rédaction], La Revue moderne, novembre : 3.\nBETTINOTTI, Julia (dir.), 1986 La corrida de l’amour : le roman Harlequin. Montréal, Université du Québec à Montréal.\nBETTINOTTI, Julia et Pascale NOIZET (dir.), 1995 Guimauve et fleurs d’oranger : Delly. Québec, Nuit blanche.\nCONSTANS, Ellen, 1999 Parlez-moi d’amour. Le roman sentimental des romans grecs aux collections de l’an 2000. Limoges, PULIM.\nDELLY [pseudonyme de Jeanne-Marie de la Rosière et de son frère Frédéric Petitjean], 1929 Entre deux âmes. Paris, Plon [1re éd. : 1913].\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine,  Portraits de femmes. Montréal, Éditions de La Patrie.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1927a [sous le pseudonyme de Madeleine], Anne Mérival, roman inédit, La Revue moderne, octobre : 13-18.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1927b [sous le pseudonyme de Madeleine], Anne Mérival, roman inédit, La Revue moderne, novembre : 13-18.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1927c [sous le pseudonyme de Madeleine], Anne Mérival, roman inédit, La Revue moderne, décembre : 11-16.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1924 [sous le pseudonyme de Madeleine], Le meilleur de soi. Montréal, Éditions de la Revue moderne.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1919 [sous le pseudonyme de Madeleine], En pleine gloire. Pièce en un acte. Montréal, Imprimerie de la Patrie.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1912 [sous le pseudonyme de Madeleine], Le long du chemin. Montréal, Imprimerie de la Patrie.\nGLEASON-HUGUENIN, Madeleine, 1902 [sous le pseudonyme de Madeleine], Premier péché. Recueil de nouvelles et chroniques et d'une pièce de théâtre en 1 acte [L’adieu du poète]. Montréal, Imprimerie de la Patrie.\nLUHMANN, Niklas, 1990 Amour comme passion : la codification de l’intimité, traduit de l’allemand par A.-M. Lionnet. Paris, Aubier [1re éd. : 1986].\nMICHON, Jacques (dir.), 1999 Histoire de l’édition littéraire au Québec au XXe siècle, vol. 1. La naissance de l’éditeur. Montréal, Fides.\nMILOT, Louise, Aurise DESCHAMPS et Madeleine GODIN, 1989 « Présentation », dans Louise Milot, Aurise Deschamps et Madeleine Godin, Le coeur à l’aventure. Québec, Nuit blanche, 1989 : 7-11.\nNOIZET, Pascale, 1995 « Delly, l’équation d’une illustre inconnue », dans Julia Bettinotti et Pascale Noizet (dir.), Guimauve et fleurs d’oranger. Delly, Québec, Nuit blanche : 71-93.\nROY, Camille, 1930 Manuel de la littérature canadienne. Québec, Imprimerie de l’Action sociale.\nSAINTE-BEUVE, Charles-Augustin, 1839 « De la littérature industrielle », Revue des deux mondes, t. 19; repris dans Charles-Augustin Sainte-Beuve, Pour la critique. Paris, Gallimard, « Folio essais », 1992 : 197-222.\nSAINT-JACQUES, Denis, Julia BETTINOTTI, Marie-José DES RIVIÈRES et autres, 1998 Femmes de rêve au travail. Québec, Éditions Nota Bene.\nTHIESSE, Anne-Marie, 2000 Le roman du quotidien. Lecteurs et lectures à la Belle Époque. Paris, Seuil, « Point » [1re éd. : 1984].\nTURCOTTE, Hélène, 1996 Génétique littéraire québécoise : devenir auteure au tournant du siècle (1885-1925), thèse de doctorat. Québec, Université Laval.\nVIALA, Alain, 2008 La France galante : essai historique sur une catégorie culturelle, de ses origines jusqu’à la Révolution. Paris, Presses universitaires de France.\nSaint-Jacques, Denis et Marie-José des Rivières. "Le féminisme problématique d’un roman d’amour, Anne Mérival." Recherches féministes, volume 24, number 1, 2011, p. 61–76. https://doi.org/10.7202/1006077ar\nSaint-Jacques, D. & des Rivières, M. (2011). Le féminisme problématique d’un roman d’amour, Anne Mérival. Recherches féministes, 24 (1), 61–76. https://doi.org/10.7202/1006077ar\nSaint-Jacques, Denis et des Rivières, Marie-José "Le féminisme problématique d’un roman d’amour, Anne Mérival". Recherches féministes 24, no. 1 (2011) : 61–76. https://doi.org/10.7202/1006077ar


janvier | 2007 | Manger du chou chinois\nOn m’a raconté l’histoire d’un savant européen, historien de l’art, qui devait recevoir un confrère chinois. Celui-ci avait demandé une introduction aux grandes lignes de l’évolution de l’art occidental des derniers siècles. Cela se passait vers 1880, quand l’empire chinois, à l’exemple du Japon, envoyait ses meilleurs experts découvrir les secrets des barbares d’au-delà des mers. Le savant promena donc son confrère de la Naissance de Vénus de Botticelli à Renoir, en passant par Poussin, Rubens, Boucher, Goya. Son visiteur sembla d’abord fort intéressé, puis il devint évident qu’il attendait autre chose. Inquiet, l’hôte finit par demander son sentiment au visiteur. Il répondit « Tout cela est admirable, mais j’ai fini par ressentir une impression d’uniformité. Cela doit être parce que je ne connais pas assez bien pour apprécier, mais toujours des femmes nues … ». De même, un profane occidental aura l’impression que les peintres chinois ne voient, en dehors de la branche de prunier fleurie et du brin de bambou, que les rochers de forme admirable, grands comme une montagne ou tout petis, mais toujours des cailloux.\nDepuis que je suis ici, j’ai découvert que les Chinois aiment les cailloux, au point de les ériger sur les places publiques et de les mettre dans leurs salons, sans parler de ceux qui marquent tous les endroits où il faut être allé, ornés du nom du lieu gravé en caractères; le touriste organisé en rapporte les images, preuve qu’il était là.\nCelui-ci est érigé dans le Jardin des Célèbres Pins, zhisongyuan, au pied des Collines Parfumées à l’ouest de Pékin.\nLe mystérieux bloc que vous voyez ci-dessous est dans le parc aux rochers de la pépinière municipale, en attente de son érection sur la place centrale d’un nouveau quartier de la ville.\nA Nanjing, on conserve dans le palais du vice-roi, qui abrita le siège du gouvernement de la première République (1912), le caillou qui aidait Sun Yatsen dans ses méditations.\nAu Palais d’Eté de Pékin, qui est à la Cité Interdite ce que Versailles et Trianon sont au Louvre, un empereur Qing fit transporter jusqu’à un lieu favorable le plus gros rocher de forme curieuse qu ait été trouvé dans l’Empire.\nPlus exactement, c’est un de ses courtisans qui avait voulu le transporter dans le jardin de sa résidence, mais l’entreprise le ruina avant que le rocher arrive à destination, et l’empereur l’acheta par miséricorde.\nOr, me promenant aujourdhui dans le quartier préservé, ancienne concession européenne, où les riches Chinois qui voulaient vivre en paix sous une bonne administration se sont fait construire au début du XXe siècle des résidences, j’ai trouvé un marchand de pierres d’ameublement.\nLes plus grandes sont présentées dans la cour devant la maison. Il faut avoir un grand salon, ou être un restaurant ou le siège d’une institution. Ainsi le visiteur est favorablement impressionné. Une de ces pierres accueille les visiteurs dans la galerie haute de la tour des télécommunications, à 250 mètres au-dessus du sol.\nD’autres sont en situation, dans les pièces de la maison où on accueille les clients. Tout en disant que je ne venais pas acheter, car mon appartement actuel est trop petit, j’ai demandé la permission de regarder. J’ai été reçu très aimablement, on m’a servi du thé. La patronne de l’affaire a même voulu me faire partager ses goûts artistiques, et nous avons feuilleté ensemble la série de livres d’art qu’elle vient d’acheter: shijie renti minghua jianshang « Apprécier les peintures célèbres du monde entier représentant le corps humain. »\nRéparer les cycles\nQuand on voit ce panneau au coin d’une rue, on sait qu’on est en présence d’un réparateur de vélos. Xiu Che , le second caractère signifie « char ». On reconnaît la caisse, l’essieu et les deux roues vues de haut. Beaucoup plus parlant que le très laid caractère simplifié qui ne figure que sur le panonceau officiel blanc et rouge si son titulaire a envie de le montrer. Avec un chapeau le char devient Jun, militaire. Le petit panneau en bas se lit « gonflage électrique et réparation de vélos ». Le grand panneau rouge forme l’arrière de l’atelier sur tricycle de l’artisan que vous voyez sur la photo.\nC’est la première fois que j’obtiens qu’un artisan du vélo pose pour moi. Il n’était pas enthousiaste, mais ses clients ont trouvé amusant qu’un étranger vienne demander en mauvais chinois la permission de les photographier.\nD’autres ont refusé, mais je les ai malhonnêtement photographiés quand même.\nIci on voit plus clairement les éléments indispensables de l’installation: l’armoire à outils sur son tricycle, le siège où le maître s’asseoit pour attendre le client et qu’il propose au client le temps de faire le travail, et le petit éventaire d’accessoires proposés sur un tapis. Son emplacement au carrefour est stable, et il se contente de fermer l’armoire quand il ferme boutique.\nPar contre, celui qui s’installe sous l’auvent de la porte du Jardin Public du Peuple doit se mettre en selle et rouler jusque chez lui. Soucieux d’être en rêgle, il affiche sa licence.\nCelui-ci a une situation plus précaire, sur l’avenue de Nanjing, mais c’est un très bon emplacement.\nPersonne ici ne promène une pompe à vélo ou un nécessaire pour réparer les crevaisons. En cas d’ennui, on jette un coup d’oeil circulaire pour repérer le maître artisan le plus proche. Le moins cher: regonfler soi-même avec l’équipement de l’atelier, deux maos, 0,02 euros. Une réparation sérieuse ne coûte que quelques yuans, plus le prix des pièces. La plupart des maîtres artisans sont des retraités qui se maintiennent ainsi au centre de la vie sociale. Pour en savoir plus, lisez « L’empire en danseuse » le livre d’Eric Meyer, qui consacre un chapitre à la vie de Lao Zhong, artisan à Pékin et ancien mécanicien militaire.\nAh, j’oubliais: Les câbles sous-marins sont réparés.\nLes chevaux de céramique\nCe dimanche, nous sommes partis à la recherche d’un cheval que je rapporterai en France. Posé quelque part dans la maison de famille, il rappellera à ma vieille mère que je suis toujours là. En route vers la rue de la culture traditionnelle dont on est en train d’achever la construction près du fleuve, nous sommes passés devant le jardin du temple de Confucius. Le temple est fermé en attendant d’être reconstruit à neuf; devant l’entrée qui ne sert plus, un marchand de céramique s’est installé en plein air. Sa marchandise ne craint pas la pluie et les clients écartent eux-mêmes la poussière s’ils veulent voir autre chose que ce qu’il a choisi de montrer.\nLes chevaux de terre cuite sont exactement pareils à ceux que j’ai vus dans les musées, ceux qui accompagnaient dans sa tombe chaque notable pour lui assurer un train de vie conforme à son rang (aujourdhui, des voitures, meubles et ustensiles de papier suivent le cortège et sont brûlés sur la tombe, avec le même résultat). Ils sont donc d’une qualité raisonnable, que les céramistes d’aujourdhui reproduisent avec beaucoup d’honnêteté. Un peu comme les parties de la Muraille de Chine ouvertes à la visite, neuves mais authentiques, les briques montées à dos d’homme et scellées à la chaux comme il y a six siècles.\nNous croisons un père de famille venu avec son épouse choisir quelques grands vases pour décorer leur intérieur. Il pose devant celui qu’ils vont peut-être acheter. Il tient à la main un magnifique bouquet de fleurs de plastique et de soie. Dommage, l’ombre d’un petit drapeau sur sa figure.\nCoup d’oeil sur l’entrée du temple et la marchandise. A gauche on reconnaît le mur de briques grises surmontée d’un toit de tuiles qui date peut-être de l’époque des Ming (Louis XI – Louis XIV) comme le dit le grand panneau pédagogique, et le portique d’entrée aux montants rouges qui retrouvera bientôt ses couleurs. Au centre, des toilettes publiques de l’époque socialiste, comme l’indiquent les petits carreaux rectangulaires de faïence blanche (on peut voir des façades entières d’édifices publics ainsi revêtues) mais ornées d’un petit toit de tuiles ondulé, hommage au lieu. Au-dessus, trois immeubles d’habitation de trente étages qui ont poussé depuis l’année dernière et seront achevés dans quelques mois.Le vase aux trois couleurs, au premier plan à gauche, est d’un dessin moderne, les autres invoquent la tradition.\nAjouté en février: Les articles précédents, en remontant jusqu’au 29 décembre, sont sur http://ebolavir.blogspot.com/\nxia xue le. En bas, neige, fini. il a neigé aujourdhui. L’employée municipale calligraphie la neige avant de la balayer. En fait, je n’en sais rien. C’est peut-être une citoyenne ordinaire qui est venue pour le plaisir d’écrire dans le jardin public. Son oeuvre durera un peu plus longtemps que si elle avait été tracée avec de l’eau sur les dalles sèches.\nLa photo n’est pas de moi. Elle est parue dans un journal le 31 décembre.\nPour la première fois depuis quatre semaines, l’internet détérioré par le tremblement de terre de Taiwan accepte de me laisser mettre ce site à jour. Mais c’est tard le soir. En attendant que tout fonctionne, je continue d’utiliser l’installation de secours ebolavir.blogspot.com . A plus tard.