20 mai 2022 5 20 /05 /mai /2022 20:17\nLepetitfils : Nous voulons une olympiade démocratique en côte d’ivoire notre pays a nous, avec des grands amortis de ballon, des reprises de volets magistrales, des coups-francs destinés aux lucarnes, des penalties justifiés sans discutions, des frappes sèches, des tirs secs, des reprises de la tête de corners rentrant hors-portés, et quelques rares Buts de la main-de-Dieu qui font partie du jeu et dont l’acceptation relève du fair-play. Donc, du jeu conventionnel, classique, hors-porté des politicards, aux jeux extraordinaires au-dessus des nais et pygmée démocratiques.\nCHRONIQUE-RETRO : KOUMA, LA DANSE DU DIABLE.\nD’emblée disons-le, tout net, pour les élections locales qui attisent des intérêts politiques légitimes auprès des partis politiques, le décor est planté, le cocktail explosif est là ! Au tour d’une Grenade à goupille tirée, la danse des diables semble prévue pour 2023 ? Donc, plus de nuances comme aux législatives validant d’un pouvoir déviant, c’est sûr et certains qu’avant les élections locales, qu’il n’y aura pas de révision d’équilibrage du frauduleux découpage électoral actuel, la commission électorale ne changera pas non-plus. Pas question ! Parce que le découpage électoral frauduleux qui permet d’obtenir une majorité factice et la CEI actuelle servent trop bien les cause du pouvoir d’Abidjan, pour que quiconque en côte d’ivoire «d’aujourd’hui» puisse exiger leurs équilibrages pour obtenir des élections transparentes, libres, justes et démocratiques, dédouanées de toutes les scories passéistes de trucages électoraux. Quoi de plus normal, avec deux (2) chambres suivistes de députés « assemblée-Senat, Flêkê-Flêkê», aux votes automates dans l’exécution des projets qui émanent du pouvoir exécutif assujettissant, et qui pourront au terme d’une génuflexion seigneuriale, jeter l’organisation sociale au pied du pouvoir exécutif, en le permettant de gouverner par ordonnance.\nTout est bouclé semble-t-il, par les champions de l’obscurantisme politique sectaire, qui ignorent les petits marteaux citoyens, qui eux aussi ignorent les grands bouclages nébuleux. Oui, c’est connu de tous, que comme un corps malade secrète des anticorps, la démocratie désenchantée de la côte d’ivoire a instruit, inventé et appelé de nouvelles pratiques politiques qui tentent désespérément peut-être, de faire porter la délibération politique, qui se veut collective, sur des sujets et objets réels et non sur des fictions politiques et des mythes fabriqués de toutes pièces. En pensant démocratiquement, que c’est peut-être cela le prix à payer pour la mise en place d’une démocratie plus prosaïque, mais plus consistante. Mais ici, au prisme de la situation sociopolitique, la voie tracée est connue vers une razzia sur le trucage électoral par ceux, aux commandes de tous leviers du pouvoir d’état, et qui détiennent une sérieuse expertise en la matière et plusieurs fois réaffirmés. Bon ! Que la nature maudisse ces politicards carriéristes ces arrivistes renégats, jusqu’au garage de l’oubliette socio-politico-démocratique-électorale. Soyez condamnés messieurs à vos tonnes de cocaïnes ! Que Dieu d’Abraham veille sur la damnation de l’expiation aux couleurs cocaïnes.\nOui ! A la lunette des analyses doctes, esthètes et expertes, des droits civils et politiques, nous pensons que, lorsque des gens ne figurent plus sur la liste électorale, privé du droit élémentaire de la citoyenneté, que lorsque des gens « citoyens » ont déjà été privé de leurs droits civils et politiques, en exécution d’une condamnation à défaut, au terme d’une élection majeure « celle présidentielle », à quoi sert donc de signer des papiers et de s’inscrire dans un processus électoral qui ne solde pas les antécédents judiciaires de faits et dans un processus qui est visiblement bâclé avec des jeux truqués d’avance, « on va aux élections et c’est moi le gagnant désigné ». Sauf à vouloir peut-être espérer se voir signifier à l’arrivée, le rejet de certaines candidatures pour condamnation par défaut judiciairement non soldé. Cela quand la diversion roublard serait obligé de se dévoilé. « Bon ! Nous redoutons et voulons obvier la politique de versatilité, les pactes maléfiques et sataniques et le misérabilisme politique alimentaire de prostitution. Nous en avons horreur »… Donc nous disons, qu’il faut plus que le financement des partis politiques, et les intéressées sélections des interlocuteurs politiques et le théâtre de l’interlocutoire pour arriver à des élections justes et à la paix sociopolitique.\nDonc, disons-nous, qu’il faut des principes clairs autour desquels se fera la convergence vers le vivre en commun sociopolitique au mépris de la concrétion souhaitée. Donc, disons-nous, qu’il faut des actes organisateurs prescrits, neutres et impartiaux, une norme de régulations sociopolitiques consensuelles qui définissent le système, les mécanismes et mode d’accession au pouvoir d’état, conformément au droit universel, et qui marqueront le consensus social autour de l’organisation sociopolitique, qui échappera ainsi au contrôle des pouvoirs d’états, quel qu’il soit. Donc, disons-nous, qu’il faut une organisation socio-politico-démocratique et électorale, qui donnera la primauté à l’affirmation du «gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple», prescrit dans une norme de régulation sociale nouvelle. Et quant au processus électoral, qu’il faut que ses règles obligent de tenir l’exigence de la promesse républicaine de l’égalité de tous en droit et devoir, indépendamment de nos castes, de nos origines nationale et sociopolitiques, de nos convictions philosophiques, de nos croyances religieuses, sans aucune politique de protection des intérêts politiciennes mafieux, des uns et des autres. Et d’ouvrir largement à l’égal accès de tous, les structures de gestions étatiques de souveraineté, de gestions des institutions de l’organisation étatique qui enfantent les pouvoirs.\nDonc, comme nous avons toujours dit et redit : Ceci permettra d’obliger la dévolution du pouvoir d’état placé à équidistance de tous les citoyens candidats sur la même ligne de départ, pour des élections, libres, transparentes, justes et ouvertes. Surtout ou l’homme incarnerait la centralité de toute politique et le citoyen le cœur de toute action sociopolitique. Donc, ceci débouchera sur une voie légale de conquête ou de reconquête du pouvoir d’état. Dans le respect des droits, dans le respect des libertés, dans le respect des règles démocrates et dans une société de paix pérenne, qui admette l’hétérogénéité des sous cultures nationales. D’où le citoyen libre, enfin totalement libre, n’aura plus que le droit et les règles librement établies, pour limite. Où les hommes d’horizons diverses et les citoyens ivoirien vivront dans le respect de nos mœurs sociétales ataviques et selon le droit et règles de notre seule raison d’être des humains. Hélas ! Sans ses mesures souveraines, la côte d’ivoire d’Houphouët Boigny vivra encore et toujours des crises socio-politico-électorales malgré elle. Que ceci ressort du classique universel démocratique, socio-politico-électoral.\nIci nous ne voulons pas prédire la future débâcle d’une stratégie politique peaufinée, bien agencée, ou anticiper les comportements des acteurs politiques d’en face gouvernants. Mais nous voulons ressortir certaines conséquences possibles de la coopération qui laisse l’espace électoral et le champ politique libre au fricotage et rafistolage électoral de non-droit. « Nous voulons une olympiade démocratique en côte d’ivoire notre pays a nous, avec des grands amortis de ballon, des reprises de volets magistrales, des coups-francs destinés aux lucarnes, des penalties justifiés sans discutions, des frappes sèches, des tirs secs, des reprises de la tête de corners rentrant hors-portés, et quelques rares Buts de la main-de-Dieu qui font partie du jeu et dont l’acceptation relève du fair-play. Donc, du jeu conventionnel, classique, hors-porté des politicards, aux jeux extraordinaires au-dessus des nais et pygmée démocratiques. C’est de ça qu’il s’agit. La politique comme un jeu, comme un jeu d’équipe qui se gagne sur les terrains légaux avec ses règles universelles surveillées par des arbitres impartiaux et totalement indépendants des partis politiques».\nDonc, ici nous plaidons pour des actions politiques, exigée par la situation sociopolitique, par rapport à l’évolution de l’engrenage du système démocratique, politico-électoral et de gouvernance. Et enfin pour qu’échoit au peuple souverain, sa légitime versatilité électorale, face aux faits et situations sociopolitiques, qui sied au peuple souverain libre de par le monde et toujours soutenue par la redistribution constante du personnel politique renouvelé, dans l’espace étatique et dans toute l’assiette territoriale nationale, qui fait naitre de nouvel intérêt dans la totalité sociale et qui change aussi la sociologie électorale par nature versatile. « Nous osons dire que c’est un tout petit couloir du jeu démocratique de marchepied, « doublement centriste » entre les deux grandes voies principales, traditionnelles de gouvernements, la Gauche et la Droite, qui a ouvert en 2017 la voie de l’Elisée a Macron, qui trône aujourd’hui sur un gouvernement panier-a-Grappes ». Oui, nous disons que la sociologie électorale est un contrat moral, une question de confiance, d’intérêt, de représentativité, dont le peuple contractant est le seul juge qui monnaie souvent sa docilité légendaire en versatilité cyclique, constante et régulière face aux imprévus sociaux.\nBon ! Notre sujet, d’Aujourd’hui, est qu’un rapport final dit 5e round de dialogue politique ivoirien a permis l’attelage consensuel de ceux toujours sous l’emprise du Diable nébuleux avec le grand Satan en personne toujours au commande de tous les leviers démocratique et électorale, ces deux se donnent désormais les mains pour avancer en claudiquant vers un destin d’enfer pour le peuple souverain, qu’ils aiment à taxé de débauche de bonnes élections pour 2023, et à dire de progrès social et de paix sociale pérenne. Or dans cet attelage circonstanciel d’une assemblée à composition diabolique, démoniaque et satanique, l’autre est prêt à liquider son voisin, et les clans fractionnistes d’appartenances se regardent comme des armées rivales. Et les prisonniers politiques depuis onze «11» ans garnissent les lieux de détentions tous ressortissants d’une crise électorales, celle de 2010. Or on veut faire croire ici, que ceci ne solde nullement le socle de la paix sociopolitique, en réalité soldé depuis 2010, le substrat de l’état de droit républicain et démocratique est annihilé et anéantie depuis 2010. Ce qui a entraîné la lamentable déchirure sociale difficilement oubliable et les ostensibles affrontement intercommunautaire constantes, la dévalorisation de la représentation nationale ivoirienne dans le concert des nations par la promotion clanique des gens qui sont plus soucieux de leurs intérêts que du Bien public est-là patent, l’amateurisme sociopolitique et la haine insatiable dans la gestion étatique, soutenue par la génuflexion, la courbette, la prosternation, le « Flêkê- Flêkê » semblent réduire la politique à la piteuse tentative de gommage des sources de paix et de dégommage des substrats de stabilité politique des traces politiques indélébiles du mastodonte Felix Houphouët Boigny. Et avec le règne de Dieu l’argent, le bonheur perdu à trouver un support dans les tonnes de cocaïnes pour aller se refugié dans les Bétons et les goudrons en dehors du progrès humain. En compagnie de la vie très chère, un petit exemple dans les pays de la zone UMOA le sachet d’Eau coute 25 F CFA ici a-chez-nous-pays c’est 50 F CFA. Parce que nous sommes un pays à développement de vitesse effrénée et incotùolée.\nOui, l’emprise des politicards impénitents, fulminatoires, trameurs, outrageux, affairistes, truands, magouilleurs, logé à la limite du voleur, gêne la marche de notre pays vers un état de droit, vers un état Républicain démocratique. Leurs pouvoir du système Ploutocratique se nourri de mensonge d’état. Or le mensonge d’état est le pire des maux pour l’humanité, pire que Covid-19, pire que la peste, pire que le Sida, pire qu’Ebola, pire que le Cancer, pire que le Poison mortel dans l’eau de robinet. Parce qu’il tue insidieusement et le mensonge d’état est non seulement dévastateur, mais quand il tue c’est sournoisement de masse, pire que le Volcan « le troisième Mandat a fait combien de Morts et de Blessés ? ». Et hélas ! Cette barbarie affairiste et de voyoucratie politique, est devenue maitre de notre destin commun, et reste confortablement au commande du navire ivoire, qui roule vers l’abime économico-socio-politico-électoral en 2023-2025 et suivants. Donc, il est question pour nous de dénoncer ce pouvoir ploutocratique, mytho-maniaque et ses mensonges d’état, autour des élections qui se doivent d’être transparentes démocratiques, pluralistes en 2023-2025 et suivantes et dans un processus, qui doit se situé au-dessus de tous les pouvoirs d’états, en ce qu’elles enfantent les pouvoirs d’états. « Pouvoir d’état né du peuple s’entend». Oui, la côte d’ivoire va mal et très mal même. Donc, comme nous l’avons toujours dit, la côte d’ivoire est devenue un pays de Merde dans le concert des nations policées. Le mépris des droits et l’obstruction aux règles démocratiques universelles par une ploutocratie affairiste et mafieuse en sont la cause. « Il n’a pas de bon remède, sans un juste diagnostic. C’est le but visé par cette C-KOUMA avant la danse du Diable en 2023-2025 et suivants.». La côte d’ivoire d’aujourd’hui est le produit du pouvoir absolu d’hier, seuls les ivoiriens unis feront la côte d’ivoire de demain. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.\nUn KOUMA, dit en passant de Lepetitfils Da Candy, Leader de la légitimité citoyenne.\n7 mai 2022 6 07 /05 /mai /2022 02:11\nLepetitfils : Peut-être, cette Chronique pourrait être considéré comme les débris épars et diffus, d’une Guelle cassée d’un éclectisme impassible de combattant, par une tentative de fermeture forcée, mais rester rigide dans une position ouverte à impossible fermeture. Mais, c’est connu de tous, les esquives stratégiques ou synchroniques dans une résilience endurcie, sont l’apanage des vrais combattants. Même si, cette espèce est visiblement en voie de disparition en côte d’ivoire à cause d’une extermination ploutocratique d’ultralibéralisme de jungle, ou tout a un Prix, et où Dieu Argent règne en maitre et Roi absolu.\n*- Chronique KOUMA : Un Affairisme à visée ploutocratique dédouanée de morale.\nBon ! Revenons-en ici pour nécessité absolue sur des dires déjà lus et entendus, face aux enjaillements puérils et illusoires orchestrés par idées obscurantiste et un démoniaque dynamique exutoire, qui veut que, notre pays pourtant installé dans un capharnaüm kafkaïen chez pétaudière, serait en voie de développement. Que, la côte d’ivoire dans le désordre systémique aspire à devenir une économie a revenue intermédiaires d’ici 2035, et à rejoindre les pays à revenus élevés à l’horizon 2050 avec une dette astronomique sur la tête dans le concert des nations indépendantes et souveraines. Quel diversion mytho-maniaque, quel leurre exutoire, quand on voit le pays installé dans le plus grand désordre social d’Afrique. Une des tous petits exemples de ce désordre dit évolution pris à bas échelles dans le commun des mortel, est d’entendre dire par un individu a un autre « tu ne sais pas que le pays à changer, aujourd’hui-là, je peux t’agresser puis y a rien » et de grommeler au départ de l’agressé verbal. Et la bulle d’en haut vous dira certainement que c’est entre eux, qu’elle n’est nullement concerner par ce résultat d’une politique gouvernante de la totalité sociale. Oui, le pays a peut être changé.\nOr lesdites grandes institutions financières, «pourtant support systémique du pouvoir d’Abidjan», en conviennent que: «L’embellie économique cache encore des poches d’inégalités sociales et des courbes de chômage en côte d’ivoire». Donc ici, il y a lieu de mettre l’homme au centre du débat économique, le citoyen au cœur de toute politique économico-sociopolitique et développementale. Oui au-delà de l’éphorie suscitée par les gains facile que l’on tire du chaos social, au-delà d’enjaillement enfantin, au-delà des rêves soporifiques, notre patrie la côte d’ivoire est devenue, comme un homme, qui marche sur la tête ou qui a chuté du dixième étage d’un immeuble, et chemin faisant dans sa chute vers les rochers au sol, qui se répète sans cesse, « jusque-là tout va bien ! Jusque-là tout évolue le plus normalement du monde». Ici nous appelons la nature au secours pour qu’elle nous en garde des effets catastrophiques évidents et des conséquences désastreuses certaines d’un atterrissage non-amorti sur les rochers désordonné à l’arrivée au sol. Bon ! La cause de cette chute du dixième étage de l’honneur ? Eh bien ! Une politique Affairiste démoniaque dédouanée de morale, une gestion gouvernementale ploutocratique non-maitrisée sourde et aveugle, une société dévalorisée, déroutée, déshumanisée, dénaturée, et dépravée.\nOui, ici sans leurre, il nous faut se détromper dès maintenant, nous ne vivons qu’une accalmie temporaire avant l’orage économique cyclique et des tempêtes financières catastrophiques résultantes d’une dette astronomique, qui n’épargneront personne en côte d’ivoire. C’est un constat irréfragable au vu de la situation sociopolitique et économique délétère, de désordre sociétal anomique, de liquidation sociétale public, qui décide du sort du modèle de société à vivre. Notre pays la côte d’ivoire doit, au-delà de la course mafieuse à l’enrichissement, au-delà du développement bétonnier et de l’évolution goudronnière, doit pour soulever la tête pour regarder bien la distance à parcourir, a l’image de certains dits petits pays Africains de l’Ouest, « 2 aujourd’hui » qui se sont abstenus de s’inscrire dans une logique de progrès étoiles-filantes, pour préférer marcher a petit pas bien mesurés et infaillibles. Donc pour la côte d’ivoire, il est question de visé un développement gradué et graduel, infaillible, bien agencé, dans l’ordre social, et dans le respect de nos valeurs sociales. La côte d’ivoire a besoin d’abord et avant tout, d’ordre social, d’ordre de la sociabilité humaine. Oui, on ne peut pas vouloir aller à un développement et entretenir sciemment une cause de crise économico-sociale pour des intérêts mafieux, égoïstes, égocentriques.\nVouloir aller à un développement social, c’est soutenir une grande cause qui garantit les perspectives d’avenir économico-sociopolitique de la totalité sociale dans le temps, débarrassée des scories passéistes de la défense de tous intérêts ciblés « autres que généraux » et particuliers. Vouloir aller à un développement, c’est œuvrer à restaurer l’ordre social au terme d’une politique fédérative et c’est défendre l’intérêt général de la totalité sociale dans un agencement doctes, et avec des lunettes esthètes futuristes, en transcendant son propre être. On ne peut prétendre vouloir aller à un développement social et d’entretenir sciemment la course diabolique, démoniaque et désordonné, a un enrichissement à tout prix, à tous les coups. Le tout sous la gouvernance des petites brouilles politiciennes d’intérêts égoïstes, égocentriques et compromissoire a fin de préservé des intérêts indus. Là où la règle édictée, est que les individus s’entre-déchirent autour des intérêts contre-publics, contre-nature, égoïstes, égocentriques et mafieux. Des individus adeptes et adorateurs de Dieu l’argent, du gain facile, avec des politiques qui n’envisagent le combat politique et le débat démocratique, que sous la forme d'une guerre civile opposant deux armées rivales qui ne pensent qu’à s’exterminé mutuellement. Oui, vouloir aller à un développement c’est défendre les sujets d’intérêts publics biens maitrisé et bien contrôlé, dans tous ses contours présent et futur, qui se rapporte à la vie de demain, de l’harmonie en société et à l’avenir de la nation dans le concert des nations.\nEt surtout vouloir aller à un développement, c’est inscrire le bien commun dans la durée et dans schéma de la conduite de la nation qui doit rester souveraine à sa juste place dans le concert des nations. En l’absence de tous crépitements des armes «fusils. Surtout dans la stabilité économico-sociopolitique, dans l’unité et dans le respect strict de la diversité sociale, de la reconnaissance de l’autre dans son originalité absolue à l’intérieure de l’égalité de tous, dans le renforcement du substrat de la société par le rigorisme juridique et par des lois nationales en tenant compte de la nature propre aux différentes traditions sociales, culturelles et religieuses de chaque communauté nationale et de chaque localité de sous-groupe. Aussi dans la préservation dans la paix de l’intégrité territoriale, de la cohésion sociale, de la solidarité diverse nationale et de l’harmonie communautaire, aujourd’hui soldées, par une politiques mercantiliste abjectes, ou même les propriétés immémoriale passe à la trappe de la loi de la jungle, ce qui a entraîné la déchirure sociale, la fracture communautaire et la dégénérescence de la totalité sociale ivoirienne au profit de la quête effrénée de dieu l’argent ou les tonnes de cocaïnes se trouvent intempestivement déversé dans notre société, en dépit de nos valeurs sociétales. D’où dans la société ivoirienne, c’est installé le clanisme mal saint, et s’est ancré l’intolérance et le sectarisme dans sa vie quotidienne, donc plus de réflexions collectives, plus d’ouverture vers l’autre, la priorité demeurant le moi et Dieu l’argent ou rien.\nDonc, notre pays, la côte d’ivoire diamétralement opposée à l’ordre social, s’est inscrite sur un registre, véritable sécession mentale soutenue pour la défense des intérêts individuels ou particuliers, qui a pris pied, soutenue par une criminelle et politicienne politique économique dirigiste d’emprisonnement volontaire du peuple souverain dans un illusoire carcan de certitudes bétonnées. Où les slogans exutoires sur le développement et sur le progrès social tambourinés, étouffent la moindre prise en compte des analyses doctes, esthètes, intellectuellement critiques, objectives, scientifiques. Or la côte d’ivoire a besoin d’abord et avant tout de l’ordre social systémique, et de nouvelles pratiques politiques qui feront porter la délibération politique collective sur des sujets et objets réels et non sur des fictions politiques et des mythes fabriqués de toutes pièces, que de prétendu développement dédouané de stabilité économico-sociopolitique. Donc, comme le lien social est éminemment politique, notre pays se voit astreinte de faire tout pour que chacun soit restauré dans ses droits, dans tous ses droits juridiques, civils et politiques, y compris le droit de la propriété immémoriale régis par le droit international coutumier. L’ordre social est à ce prix, la stabilité sociopolitique est à ce prix, l’Harmonie communautaire est à ce prix, la paix sociopolitique est à ce prix, le réel progrès social pour tous est à ce prix, le vrais développement est à ce prix.\nMais hélas ! Aujourd’hui toutes les analyses à cette fin pour qu’advienne l’ordre social systémique, et de nouvelles pratiques politiques, s’opposent à un affairisme au cœur de l’état, qui ne se fait pas de soucis pour la gestion paisible de la totalité sociale souveraine. La côte d’ivoire est sous une mafieuse ploutocratie hermétique d’un régime déviant. Une ploutocratie extatique a occasion, schizophrénique face à l’adversité, et atteint de maladie de mensonges au sommet de sa hiérarchie, a la recherche éperdue du sensationnel, de l’extraordinaire et du jamais vue au pays. Quoi de plus normal, une ploutocratie est le pouvoir de/par l’argent. Et est un état de société où la richesse est le nerf principal des choses, où l’on ne peut rien faire sans être riche, où l’objet principal de toute ambition économico-sociopolitique et même électorale est de devenir riche. Où la capacité et la moralité s’évaluent par la fortune même à la couleur de la cocaïne et du sang. La ploutocratie est l’idéologie politique de survie des sujets du Fonds monétaire international (FMI), de la Banque mondiale, de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) et des finances internationale grandes usurières internationales. Nous y sommes. Oui, il est constant de par monde, que l’on ne se tait pas dans une crise, pour sortir par la bonne porte de cette crise sociale.\nOui, en côte d’ivoire la recherche de la docilité du peuple par la levée des interdits sociaux, ou la fermeture des yeux sur des non-droits sociétaux par les gouvernants ploutocrates a fini de provoqué l’amoralité, la dépravation des mœurs. Et entrainer des bouleversements de valeurs sociales avec la force matérielle et Dieux l’argent comme mesure de valeurs sociales, l’exclusion économico-sociopolitique schématisée sur des bases partisanes, le tissus de la cohésion sociopolitique mis en lambeau par lutte et courses des intérêts opposés, les fibres communautaires sectionnées par la logique du plus fort nantis, de la loi sourde et aveugle de jungle, la chasse aux sorcières soutenu par la concrétion de la haine insatiable, les persécutions politiques téléguidées, les anathèmes sociopolitiques orchestrés, les excommunications démocratique-électorales planifiées, le harcèlement socio-moral, l’escroquerie morale et intellectuelle, l’obstruction à la paix sociale, aux droits et à la liberté, par le refus de tourner une page sombre a jamais honteuse, par une voie légale d’Amnistie générale référendaire, que connait notre pays la côte d’ivoire, a fini par plongé la totalité sociale dans l’obscurantisme moutonnier et le panurgisme d’animal dressés, qui ne demande qu’à manger. Une partie naïve du peuple entrainer dans la levée d’interdits ce fait complice.\nBon ! Maintenant que la réconciliation se limite aux modes d’organisation des élections a venir, que chaque jour des failles et fricotages se dévoilent et qu’on déserte en foule les positions de certains officines politiques, avec une intelligentsia pas moutonnière mais n’a plus de voix, l’angoisse est désormais partout permanente comme s’il fallait redouter chaque jour et chaque heure le risque de voir s’abattre des décisions puériles d’une gouvernance mal maitrisée. Nous voilà aux aguets à tout redouter des inconséquences d’un pouvoir non-maîtrisé dérivant vers un but que les tenants de ce pouvoir sont incapables de préciser, emportés qu’ils sont par le courant d’administration ploutocratique sacro-saint en son sein. Oui, désormais entre nous citoyens « Légitimité Citoyenne qui tient à son compteur de droit» et les tenants du pouvoir par mise du compteur de droit à Zéro, dans tous les sens, la rupture est totalement consommée. Rupture insignifiante aujourd’hui, mais peut-être tragique demain pour la démocratie et l’état de droit, est là, béante. Chaque citoyen vertueux et conscient vit, rempli d’appréhension, quand malgré le désordre social et l’instabilité socio-économique, le chef ploutocrates et ses séides entonnent la ritournelle de la rhétorique auto-satisfactionnelle sur le progrès et le développement.Et ainsi de dangereux ressentiments susceptibles de fragmenter encore plus la cohésion sociale évidemment ainsi mis en pépinière en résulter. L’horizon ivoire n’est plus ombrageux mais très nuageux, pas besoin de lunette pour le voire.\nLa vie sociale ivoirienne à franchit une ligne rouge entre notre atavique civilité, courtoisie et paix, vers une société de haute criminalité, de grand désordre et d’immoralité. Ou même les propriétés immémoriales sont assujetties à la force matérielle des muscles et des armes. La côte d’ivoire est devenue la terre de tous les chaos sociaux, plus grave, elle est engrenée progressivement dans un multiculturalisme criminel, ou tous les petits malins ont leurs Lois importées de diverses horizons, a dictée l’obscurantisme aidant et a imposé au peuple ivoirien, désormais docile, acculturé. D’où un besoin de régulation sociale, prescrite dans une nouvelle norme de régulation sociale, élaborée strictement dans les règles de l’art qui sied à la matière. Une nouvelle norme de régulation sociale, qui doit proscrire la multi-culturalité d’implantation dans la société ivoirienne, désormais aux mœurs dépravées La côte d’ivoire déboussolée est devenue une société aux mœurs dépravée. Une société ou la transplantation des cultures sociétales de certains pays ouest Africains est sources de valeurs. Donc une société ou la mesure de valeur sociale est prise à l’aune des cultures d’implantions.\nUne société ou le socle moral se mesure aux prismes des pratiques d’importations de petits malins obscurantistes. Une société ivoirienne qui ne présente rien qui est porteur de lendemain meilleur, même pour les ennemis jurés. La légalisation par cautionnement du désordre délinquant des larrons dans une foire n’est pas développement, la vulgarisation de l’anarchisme social des petits anarchistes délibérés n’est pas progrès social, l’instauration sociétale du tout permit par une politique Attrape-tout n’est pas construction national. Le progrès social d’après l’indépendance sous Félix Houphouët Boigny ou l’ivoirien était logé au pavillon d’honneur dans son pays, est tel identique au estampillé dit progrès d’aujourd’hui non !!! Oui, non !! La ploutocratie en est la cause, le désordre en n’est la cause, le tout permis mafieux en n’est la cause. Et n’en déplaise, cela se remédie. Pauvre côte d’ivoire ! Il en va de la médecine comme de la politique il n’y a pas de bon remède sans un juste diagnostic. La côte d’ivoire offre aujourd’hui le visage d’une société à la dérive. Et comme le dit, l'ambassadeur des États-Unis d'Amérique en Côte d'Ivoire, Richard K. Bell « La liberté de penser et d’exprimer sa pensée publiquement est fondamentale pour un environnement sociopolitique sain. Car c’est en exposant les problèmes que l’on se donne le plus de chance de les corriger. La meilleure protection contre le risque de tyrannie, c’est la liberté de critiquer les gouvernants ».\nVoilà ce qui est dit, est dit, en essentiel si dessus.\n(« Maintenant, ceci étant dit, il faut ré-souligner ici, entre guillemet en accessoire à l’essentiel ci-dessus: Que «Anti-X ? Anti-Y ? Lutte personnifié ? NON !!! La personne physique de l’homme politique ne nous intéresse pas, encore moins son argent, ou son bien matériel. Ce qui nous intéresse en l’homme politique ce sont ses actions politiques et gouvernementales qui décident de notre vie, qui décident de la vie de tous, et qui décident de la vie de chacun. Donc Engager dans la recherche inlassable, hélas parfois ingrate, de la stabilité sociopolitique, de l’intérêt général, du bien commun, et de la paix Houphouët-ienne, nous avons depuis le départ bien avant 1994, librement préféré l’embarras matériel, dans l’aisance intellectuelle, à l’embarras intellectuel, dans l’aisance matérielle. Ni postes, ni titres, ni rémunération pécuniaire, pour donner un autres sens à notre vie. Ce choix libre est soutenu par notre éclectisme impassible, qui ne peut s’accommodé avec le panurgisme moutonnier bouche-cousue. Il faut le dire, pour nous à la légitimité citoyenne, la politique est principalement ce qui a trait au collectif, au général et au commun, à une somme d’individualités et/ou de multiplicités. Donc, pour nous toute personne qui ne s’intéresse pas qu’à elle-même, pratique donc de fait, la politique Donc pour nous la politique n’est certes pas l’UFR, ni la Fac, ni Normal-Sup, ni Science-Po, mais elle n’en demeure pas moins un noble art, puisqu’on nait intellectuel. Donc c’est un concours national de représentativité, qui se gagne avec l’adhésion libre du peuple souverain, qui demeure le seul socle de pouvoir légitime. Et la vie démocratique est l’apprentissage des limites, avec selfs contrôle, jusqu’à la limite de l’humainement admissible, et l’exercice politique exige l’autocontrôle, l’autocritique et la contrition, elle est aussi le respect de la diversité, de la pluralité, du consensus, a toute épreuve, au tour des règles loyales, qui régissent la vie en commun, tout en admettant l’autre comme son égal en droit et devoir.\nPar ailleurs, dans un sens beaucoup plus restreint, dans notre entendement, le terme politique renvoie à des luttes pacifiques de pouvoirs, des actions d’équilibrage de la société commune et de la représentativité entre hommes et femmes de pouvoirs et les différents partis politiques qui les soutiennent, auxquels ils appartiennent, avec la participation de tous à la vie politique de leurs pays sans exclusive. Ici rien n’est unilatéral, rien n’est personnel, rien n’est exclusif, rien n’est du moi ou rien. Il y a ni chasse-gardée, ni territoire conquis ou privé, ni privilège exclusif. Tout l’espace public appartient à toutes les citoyennes et à tous les citoyens qui ont le même droit dans l’assiette territoriale nationale. Pour nous donc, la politique, la vraie ! C’est dissuader, c’est convaincre et persuader, c’est persévérer, à toute épreuve dans les mêmes positions et dans les mêmes discours et y persister dans la pire des situations au risque de sa vie physique. «Mouvement d’utilité citoyenne, Doublement Centriste, Républicaine Sociale, et Houphouétiste enragée, notre éclectisme impassible soutient notre foi inébranlable en l’avenir de notre pays et de notre position politico-idéologique dans l’arène politique ivoirienne et surtout notre espérance à un avenir meilleur, malgré le sempiternel chaos social du moment à nous imposer »).\nEnfin soulignons ensemble que : La côte d’ivoire ne s’en sortira jamais par la voie judiciaire, la côte d’ivoire ne s’en sortira que par le régulation économico-sociopolitique, la côte d’ivoire ne s’en sortira que par l’ordre social restaurer, qui proscrit la loi de la jungle, la côte d’ivoire ne s’en sortira que par la stabilité sociopolitique, la côte d’ivoire ne s’en sortira que par l’harmonie communautaire, la côte d’ivoire ne s’en sortira que par la paix Houphouët-ienne, d’où l’injustice judiciaire est préférable au désordre sociopolitique endémique , la côte d’ivoire ne s’en sortira que par une Amnistie générale référendaire des faits querellés de 1994 à la date du vote référendaire de cette Amnistie générale référendaire et consensuelle. Ce qui signifie pour nous ivoirien que, les ivoiriens de tout bord politique doivent pouvoir s’unir pour être le gyroscope du peuple souverain et l’état, pour sauver la côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny. Aujourd’hui plus que jamais, il est question de soulever sa tête pour dépasser son être pour la côte d’ivoire en péril sociologique, déchirée en lambeaux entre des intérêts obscurs. Donc, tous fondus dans une moule ivoire régulatrice pour la côte d’ivoire, est l’unique solution invariable. Les combats légitimes de leaderships politiques, d’appartenance idéologique doivent pouvoir attendre l’après régulation juridico-sociopolitique avant 2025. Le peuple ivoirien, ne veut plus de procès judiciaire intempestif cycliques qui trouble l’ordre social ivoirien.\nBon ! Aujourd’hui, peut-être, cette tribune pourrait être considéré comme les débris épars et diffus, d’une Guelle cassée d’un éclectisme impassible de combattant, par une tentative de fermeture forcée, mais rester rigide dans une position ouverte à impossible fermeture. Mais, c’est connu de tous, les esquives stratégiques ou synchroniques dans une résilience endurcie, sont l’apanage des vrais combattants. Même si, cette espèce est visiblement en voie de disparition en côte d’ivoire à cause d’une extermination ploutocratique d’ultralibéralisme de jungle, ou tout a un Prix, et où Dieu Argent règne en maitre et Roi absolu. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Bopigny. Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.\n*-De Lepetitfils Da Candy, Leader de la Légitimité Citoyenne.\n22 avril 2022 5 22 /04 /avril /2022 13:30\nProcès de Nuremberg: Le procureur général américain Robert H. Jackson le 21 novembre 1945\n« EXTRAIT LITOTE. A relire après ajustement de l’erreur. MERCI»\nAprès la première guerre mondiale, les hommes de bon sens avaient demandé qu'une législation condamne plus sévèrement la guerre et qu'elle condamne non seulement les méthodes barbares des guerres modernes, mais encore les guerres d'agression ou les guerres dirigées contre la civilisation. Une fois de plus, les hommes d'Etat n'ont pas osé aller jusqu'au bout et se sont arrêtés en route. Ils ont été, dans leurs tentatives, trop timides, trop prudentes et souvent trop confuses. Cependant, après 1920, les guerres d'agression ont fini par être déclarées contraires à la loi.\nLe protocole de Genève de 1924, relatif au règlement à l'amiable des différends internationaux, et signé par les représentants de quarante-huit gouvernements, a déclaré qu'une guerre d'agression était un crime international. Dans une résolution adoptée à l'unanimité par les représentants de quarante-huit Etats, y compris l'Allemagne, la huitième séance plénière de la Société des Nations a déclaré à son tour en 1927 qu'une guerre d'agression constituait un crime international. A la sixième conférence panaméricaine de 1928, les vingt et une républiques américaines ont adopté à l'unanimité une résolution disant que la guerre d'agression était un crime international commis contre l'humanité.\nRecourir à la guerre, à n'importe quelle guerre, signifie avoir recours à des moyens qui, dans leur essence, sont criminels ; car elle représente inévitablement une série d'assassinats, d'agressions, d'attentats contre la liberté et d'atteintes à la propriété. Une guerre défensive est bien entendu légale et ceux qui la font conformément aux conventions et règles en vigueur ne se rendent pas coupables d'un crime. Il en va tout autrement pour les accusés. J'ai dit qu'il existait un accord qui interdisait les guerres d'agression et que ceux qui ont poussé à la lutte ou à la guerre se sont mis eux-mêmes hors la loi, et qu'obligatoirement ils doivent se soumettre à un jugement qui s'appuie sur les principes d'incrimination universellement reconnus. Les principes qui permettent d'établir les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité nous sont connus et ne nécessitent pas d'autres commentaires.\nA la lumière des sentences du droit international et autant qu'il puisse être prouvé dans ce cas, je propose de qualifier d'agresseur l'Etat qui, le premier, commet un des actes suivants :\n4°) mesures pour soutenir des bandes armées dans le territoire d'autres Etats, ou refus, malgré la demande du pays attaqué, de prendre des mesures dans son territoire, de retirer à ces bandes tout appui et toute protection\nJe pense qu'on estime en général que des considérations politiques, militaires, économiques ou autres ne doivent pas servir d'excuse ou de justification à de telles mesures, mais que s'il s'agit du droit de légitime défense, c'est-à-dire de s'opposer à un acte d'agression, ou d'une aide accordée à un Etat attaqué, on ne peut parler de guerre d'agression. Le principe de la responsabilité personnelle pour la piraterie et le vol sur les grands chemins, qui ont été reconnus depuis longtemps par le droit des gens comme des crimes passibles d'être punis, est très ancien et bien fondé. Il en est de même de la conduite d'une guerre illégale. Ce principe de la responsabilité personnelle est aussi nécessaire que logique, si le droit des gens doit servir au maintien de la paix. Un droit des gens qui ne se rapporte qu'à des Etats, ne peut être pratiqué que par la guerre, parce que la méthode la plus efficace pour exercer une pression contre un Etat est la guerre.\nMais l'expérience a également montré que les guerres ne se laissent plus localiser. Toutes les guerres modernes aboutissent finalement à des guerres mondiales et il n'est pas possible à une grande nation d'éviter d'être entraînée. Si nous ne pouvons pas éviter d'être mêlés à la guerre, il reste l'espoir de la prévenir. Je me rends trop bien compte des faiblesses d'une intervention purement juridique pour prétendre que la décision prise d'après ce seul statut peut empêcher toute guerre future. Les procédures juridiques suivent toujours le fait accompli. On n'entreprend des guerres que lorsqu'on croit pouvoir les gagner. Menacer les fauteurs de guerre de sanctions sur leur personne s'ils perdent la guerre n'est pas un moyen suffisant pour l'empêcher, si les agresseurs estiment que le danger d'une défaite est minime. Mais le dernier moyen d'empêcher le retour continuel de guerres qui seront inévitables tant qu'existera un système d'illégalités internationales, est de rendre les hommes d'Etat responsables devant la loi. La seule façon d'en finir avec les tyrans, la force et les agressions est de soumettre tous les hommes à la même loi.\nLa véritable accusatrice ici est la civilisation. Elle attire l'attention sur les conséquences effroyables des attaques et des crimes. Elle attire l'attention sur l'affaiblissement physique, sur l'épuisement des sources de revenu et sur la destruction de tout ce qui avait été si beau et si utile dans de si nombreuses parties du monde et sur la possibilité de destruction encore beaucoup plus grande à l'avenir. Au milieu des ruines de cette ville antique et belle, où des milliers de personnes se trouvent encore enterrées sous les décombres, on n'a pas besoin de chercher longtemps des arguments pour appuyer l'idée que le fait de préparer et de mener une guerre d'agression est, au point de vue moral, le pire des crimes.\nLes accusés n'ont plus qu'un seul espoir, celui que le droit des gens soit resté tellement en retard sur le sens moral de l'humanité qu'un crime, selon la conscience, ne soit pas considéré comme tel devant la loi. La civilisation se demande si la justice est tellement arriérée qu'elle se trouve complètement impuissante devant des crimes d'une telle ampleur et commis par des criminels d'une telle envergure. La question n'est pas de savoir comment rendre la guerre impossible, mais comment une procédure, fondée sur le droit des gens, pèsera dans la balance pour préserver désormais la paix et pour permettre aux hommes et aux femmes de bonne volonté de vivre libres et sous la protection de la loi.\n(NOTRE COMMENTAIRE ? NOUS EN OSONS UN « 1 ».\nDe 1914-1918 et 1935-1945 au 24 février 2022 et suites ou suivants, les principes sont-ils devenus monnayables ? Et à quel prix ?\nComment prétendre respecter le sens de la justice internationale et resté passive devant une guerre d’agression délibérée ?\nQuelle fierté peut-on tirer de la destruction d’une nation et du génocide d’un peuple ?\nLe droit et la liberté, l’espoir et la quête de paix d’un peuple, peuvent-ils être soumis aux chantages des armes matériels ?\nLes rapports étatiques du 21e siècle, comme depuis la nuit des temps doit-elle s’éternisé dans la logique de jungle ?\nOui, dans ce monde, du 21e siècle, si le défi doit avoir un sens pour l’humanité et la civilisation, il importe dès lors de défier le camp de la barbarie de la guerre d’agression, de l’injustice et de l’arbitraire, qui s’en prend aux valeurs de droits, de libertés, et de paix internationale.\nBon ! Face à une guerre d’agression, ou bien le monde fera le choix de la civilisation, ou bien nous demeurons tous dans la barbarie sanguinaire, des guerres agressions, injustifiable, irrecevable et inacceptable pour le sens de l’Humanité. Guerres d’agressions qui, est un Phénomène révélateur de la mentalité retardataire et de la culture de l’arbitraire, fondée sur la loi de la jungle, qui peuvent conduire a tout, oui a tout.\nHélas ! C’est un constant aujourd’hui en ce 21e siècle, la civilisation et l’humanité pèse quoi face aux Bombes de toutes sortes, surtout le nucléaire et le chimique et autres ? Donc pauvre du Monde, pauvre de Moi. Tout comme abasourdie face à la côte d’ivoire Du 18-19 septembre 2002, face à l’Ukraine de février 2022 qui suis-je ? Oui, qui suis-je ?\nMais de 1914-1918 et 1935-1945 au 24 février 2022 et suites ou suivants, les principes sont-ils devenus monnayables ? Et à quel prix ? La civilisation et l’Humanité espère connaitre ce prix « nouveau ».)\nLepetitfils Da Candy Leader de la legitimité citoyenne.\n12 février 2022 6 12 /02 /février /2022 16:37\nLepetitfils : L’Afrique doit oser être et oser rester elle-même dans le concert des Nations, avec son atavique étiquette civilisatrice d’ex-colonisée. Un pays Africain, n’ira nulle part sans le respect scrupuleux des valeurs humaines qu’elle a hérité de sa puissance colonisatrice « que sont respect des droits inaliénable de l’homme, respect des libertés individuelles, respect des règles démocratiques, respect des normes positives de régulations sociopolitiques que les peuples choisissent librement, respect des règles et processus démocratiques, etc. ». Et d’ancrée ces valeurs humaines, dans les faits économico-sociopolitiques.\n*- « Kouma-pour-la l’Afrique ».\nBon ! D’emblée, notons qu’en dépit des sacrifices de ses soldats Morts sur le théâtre des engagements humanitaires et des milliards dépensé dans la lutte contre le terrorisme islamiste, l’ex-puissance colonisatrice, la France «la mère patrie» est devenue la cible privilégiée des discours de panafricanismes exacerbé. Et sans réfléchir, on crie «A bas la France » «Barkhane dégage !» ? Or à ce rythme, un jour il s’imposera a l’Humanité de crier «A bas les pouvoirs déviants d’Afrique de l’Ouest» «qu’ils dégagent !» «Pour que vive le peuple Ouest Africains». Puisque cette propagande panafricaniste aveugle et de populiste sourd, oublie que l’essentiel des efforts à fournir est strictement de politique nationale, qui est du ressort exclusive des dirigeants commanditaires de ses propagandes, qui doivent dès lors avoir des politiques et des actions incisives sur la sécurité nationale, en acceptant d’appliquer strictement et intégralement les processus de paix sous l’égide de la communauté internationale en intervention de droit. Ici la carence des responsabilités étatiques, l’inefficacité des actions gouvernementales, l’inaction des gouvernants, qui veulent la plupart des temps une chose et son contraire. Parce que, plus soucieux qu’ils sont de leurs carrières politiques que de la gestion des crises, ce qui oblige à caresser une cause de la crise, dans le sens du poil. D’où une cible sécuritaire-ment légale devient un paisible paysans à ne pas toucher, sont en grande partie les causes des dégradations des situations sécuritaires. Donc, en convenons-en ici, qu’avant de crier: «A bas la France, ses valets locaux, sa politique de dépendance et de mépris, vive la Russie sauveur», qu’il convient d’aller se prosterner, avec un respect religieux sur la tombe du président Modibo Keita «le soviet» qui a pratiquer la Russie jusqu’à l’extrême.\nAprès quoi, il y a inévitablement des choses a conscientisées 1)- qu’est-ce que la France gagne dans mon pays hormis, la mission de devoir et d’obligation internationale ? 2)- la Ruse est-elle légalement présente dans mon pays en tant qu’état, soumis au droit international général qui régit les rapports interétatique ? Sais-je que la Russie ne se battra jamais arme aux poings pour mon pays contre la France ? Parce que, ceci est une règle irréfragable des relations internationales ? Sais-je que dans la Haute sphère internationale, qu’en droit international, qu’en règles internationales et en relations internationales que les ex-colonisateurs ont la primauté sur les affaires de leurs ex-colonies ? Que ne vois-je pas, les liens de rattachement entre la grande Amérique et la Grande-Bretagne ? Et me dire qu’un pays Africain, n’ira nulle part sans une collaboration et des rapports d’intérêts vus et revus avec sa puissance colonisatrice évoluant, convergeant ensemble, dans le concert des nations vers des objectifs commun et partagés. Non ! C’est difficile de s’interroger sur soi-même quand le sentiment de victimisation prédomine, quand les carences de toutes sortes trouvent leur acception populaire dans l’accusation du colonisateur. Nous savons tous que nos routes poussiéreuses de 1960 s’appelaient «Traite» autrement «Tritie», allusion à la traite des noirs constructeur, rien que cela, peut servir de paravent justificatif au non-droit dans la masse populaire, malgré que ces routes ne se trouvent qu’en Afrique pas chez le colonisateur. Et qu’un coup d’état armé, qui annihile l’expression souveraine de la totalité sociale souveraine qu’est la constitution, est du même type que cette injustice de colonisé crié et décrié.\n(Même si à propos des coups d’états une voix écoutée aujourd’hui en Afrique a dit ceci. « C’est, dans une certaine mesure, le résultat d’une défaillance dans la gouvernance. Ce n’est pas juste la faute des militaires, les civils ont aussi une responsabilité. Certes, le rôle des militaires n’est pas de conduire ce genre d’action, mais on ne peut ignorer que, dans certains cas, les civils commettent, eux aussi, des actes contestables ». « Si, sous un gouvernement civil, la situation se détériore et que les gens meurent, que les problèmes s’accumulent et qu’en plus les autorités se servent des militaires pour truquer les élections, qui doit-on blâmer lorsque l’armée renverse ces gouvernements ? Je trouve inapproprié de ne critiquer que les militaires et de ne pas blâmer les civils qui les ont utilisés pour se maintenir au pouvoir. J’imagine que c’est à partir de ce genre d’analyse que certains disent qu’il y a des bons et des mauvais coups d’État». Soit ! C’est vrai souvent qu’en politique, les résultats obtenus comptent davantage que les moyens utilisés pour y parvenir, les chiffres comptent davantage que les hommes. Mais n’empêche un coup d’état est un non-droit assujettissant pour le peuple, si son but n’est pas le retour immédiat du pouvoir dans le peuple).\nDonc nous disons que, l’Afrique, notre destin commun, a besoin de vérité crue et nue, le mensonge mytho-maniaque leurrant et de diversion populiste, transporte le pire des malheurs pour l’Humanité et pour l’Afrique. L’Afrique avec son sentiment antioccidental cultivé dans la masse populaire non-avertie, par des pouvoirs déviants, fonce tout droit dans le chaos économico-sociopolitique et religieux. Attendons pour voir au départ de l’entreprise militaire privée Wagner de nationalité Russe, de la Centrafrique et du Mali pour constater ce qui restera des pauvres sous-sols de ces deux « 2 » pays Africains. Et si elle laissera des états stables et paisibles. (Cela risque d’être comme le retrait des troupes russes de l’Afghanistan, commencé le 15 mai 1988 et achevé le 15 février 1989 après une présence de près de 10 ans en Afghanistan, devenu un théâtre de rivalité qui a été le facteur contribuant à la faillite totale de l’état, et à engendrer l’absence d’un État affaibli, ouvert à toutes les ingérences des puissances étrangères. « Notons entre guillemet que, dans une acception simplifiée, l’État désigne une entité territorialement circonscrite, un ensemble d’institutions politiques et administratives qui contrôlent l’espace public au sein d’un territoire, en accomplissant des tâches d’extraction et d’utilisation des ressources, de régulation sociale et des comportements, dans le respect strict de sa souveraineté étatique, socle de sa souveraineté internationale ». Donc, Retrait Russe sur un échec ? Peut-être pas ! Si l’on tient compte de la victoire de l’opération de Kandahar, entraînant la prise de Khost en fin 1987 par un régiment Russe. Mais quel a été le progrès sécuritaire pour l’Afghanistan et le peuple Afghan ?).\nDonc disons-nous, le problème de l’Afrique ce n’est pas les ex-colonisateurs non ! C’est la culture pleurnicharde. Les guerres civiles et les coups d’états, qui font plus de mal à l’Afrique que la colonisation. Bons ! En Afrique de l’Ouest, il y a un proverbe coutumier qui dit que «L’eau qui sort de la bouche du poisson silure est la plus fraiche de nos marigots et rivières», parce que ce poison est sensé vivre dans les profondeurs de ces Eaux. Donc, revenons à la supposée présence officielle Ruse au Mali, ou les débats sont clos. Le Président de la Fédération Russe Vladimir Poutine, a dit clairement le lundi 07 Février 2022, que son pays, n’est nullement pas concerner et n’a rien à voir avec les entreprises militaires privées de nationalité Russe, qui opèrent au Mali. Soulignant, qu'il y’a des intérêts commerciaux «Soulignons-commerciaux», des entreprises Ruses qui se mettent d’accord avec le gouvernement malien, qui n’engage pas la Russe. Et qu’il à discuter de la situation au Mali avec le président Macron de France, qui connait désormais à la perfection la position Russe, qui n'a rien à voir avec les entreprises privées qui opèrent au Mali. Qu’il voudrait bien le souligner une fois encore, lors de la conférence de presse, que l'Etat russe n'a rien à voir avec CELA. Ce qui est dit est dit. Juridiquement c’est clair, a la lampe des lumières du droit international général qui régit les rapports étatiques, les faits de l’entreprise militaire privée Wagner, n’engage pas l’état Russe. Non !\nDonc la présence de l’entreprise militaire privée Wagner, dans la sphère publique de gestion sécuritaire, qui relève strictement de la souveraineté nationale est une coopération privée Wagner-Mali, sans plus. Donc, juridiquement annihilant pour la souveraineté nationale du Mali «Mali-Bâ de feu-ma-mère». C’est une carence manifeste de l’état malien privatisé en commercial. On ne doit pas soustraire la gestion souveraine de la sécurité nationale aux rapports étatiques ou publics. Mais hélas ! La Russie n’est pas tenue par les actions de l’entreprise militaire privée Wagner qui opère dans l’ordre du public et dans la souveraineté étatique. La défense nationale et la sécurité de l’état, sont liés à l’indépendance nationale a la souveraineté nationale. Même si elles peuvent de droit international général, dans la cas de nécessité absolue d’intérêt général, d’ordre public, avoir l’appui d’autres état souverains dans le cadre des relations internationales d’entraide légale et de réciprocité. Mais elles ne se privatisent pas, non ! Sinon l’état commercial disparait, avec la souveraineté internationale perdue. Or ici dans la gestion d’une crise qui engage totalement la souveraineté étatique, le rapport devient anomique, quand l’état du Mali par conséquent sujet du droit international, duquel il tire sa souveraineté étatique et internationale, se lie à une entreprise militaire privée de droit commun, engagée dans la gestion d’une crise, inextricablement lié à sa souveraineté nationale. Une l’entreprise, qui défend avant tout des intérêts commerciaux d’entreprise, raison de son existence. Et ses actions n’engagent pas son pays de nationalité, comme les multinationales de droit commun et transnationales du monde.\n*- L’Afrique, n’a pas besoin de cassure haineuse, de rupture brutale avec ses ex-colonisateurs aux savoirs reconnus.\nDisons-le, nous avons Mal au Mali. La chanson nationaliste ou panafricaniste «à Bas ex-colonisateurs ou l’occident» n’a pas de débouchée. Bon! Que faire ? L’Afrique notre destin commun va mal. Ces organisations internationales restent redevables de démontrer aux yeux du Monde qui observe, leurs capacités à régler les Crises sociopolitiques Africaines. Donc puisque, nous sommes d’accord que l’Afrique ne doit pas être toujours à la recherche éternelle de nouvelle puissance de tutelle même en Asie, ou Russe, chine et Turquie, celle de Amérique ne saurait tarder. Disons-le, l’Afrique doit oser être et oser rester elle-même dans le concert des Nations civilisées. Mais, un pays Africain n’ira nulle part, sans une collaboration étroite d’intérêt réciproque avec sa puissance colonisatrice. L’Afrique n’évoluera que par ses liens politico-économiques, très bien entretenus avec son ex-colonisateur. Une collaboration, non pas comme colonie éternelle, mais comme partenaire privilégié indéracinable, avec des nouveaux rapports économico-sociopolitique discutés et convenus, de nouveaux liens de coopérations solidifiés. Oui, le panafricanisme repoussoir et aveugle est démodé et vermoulu. Le seul destin promis à des ex-colonies Africaines déserteurs de la ligne de leurs colonisateurs, consiste non pas à guider ou à diriger le peuple, mais plutôt à suivre le réveil extatique des masses martyrisées, par les pouvoir dictatoriaux d’Afrique et le refrain mobilisateur est connu de tous à Bas les ex-colonisateurs de l’occident.\nOui, disons-le, le panafricanisme endurcis, l’anticolonialiste hermétique, ne servira jamais l’Afrique, l’antagonisme des puissances étrangères aux intérêts opposés, avec l’Afrique comme théâtre d’opération ne servira pas l’Afrique, désormais même lesdits dragons d’Asie espèrent de la versatilité de l’Afrique. Or pour que le bateau Afrique du progrès social intégral prenne la route vers les lumières du développement durable, l’Afrique doit d’abord opter résolument pour la stabilité sociopolitique, qui proscrit les coups d’états et les guerres et se doit d’être dédouanée de toute emprise religieuse, dans l’acceptation des différences et pour la paix. Et le développement trouverait son terreau fertile de progrès avec l’être Humain au centre de tout. Et l’Afrique doit se méfier de l’imbrication habile du non-droit assis sur la défense des intérêts quels qu’ils soient, puisque l’intérêt clanique d’un homme ou d’un pouvoir armé, n’est pas forcément souvent celui de la totalité sociale souveraine, qui aspire à la paix. Et surtout de proscrire l’interconnexion mafieuse de la religion et de la politique. Qui cherche, non pas de servir le peuple, mais plutôt l’asservir, pour se servir dans les deniers public. L’Afrique doit oser être et oser rester elle-même dans le concert des Nations. Un pays Africain, n’ira nulle part sans avec la collaboration et les rapports d’intérêts vus et revus avec sa puissance colonisatrice évoluant sinon convergeant Mains dans la Mains dans le concert des nations vers un avenir partagé\nAujourd’hui, tout comme hier à l’aube des indépendances africaines, l’Afrique a besoin de frottements, sans esprit d’infériorité, sans victimisation éternelle, besoin de plus de savoir universel, de moyens intellectuels non-vacillants, de connaissances scientifiques assumées avec désintérêt, et de supports financiers de ses propres ressources, non-soumises aux pillages systématiques, par un pouvoir. Les discours idéologiques creux déconnectés de la réalité sociopolitique, ou de dénonciations discursives populistes leurrant, devant des peuples astreints à l’antiélitiste par le martyr de la misère, sont démodés. Répétons-nous: L’Anticolonialisme aveugle et le panafricanisme hermétique ne paye pas. L’Anticolonialisme primaire et le panafricanisme hermétique n’ont jamais servi et ne serviront jamais la lutte nationale démocratique en Afrique. L’Afrique doit comprendre qu’en politique, chaque fois qu'il arrive un problème sociopolitique, une crise sociopolitique, l’homme politique se doit de chercher logiquement les causes en lui-même d’abord, oui d'abord en lui-même, surtout en lui-même. Ainsi s’il arrive à discerner sa part de responsabilité dans les causes de ce problème sociopolitique, de cette crise sociopolitique, la part de responsabilité des autres dans les causes de ce problème sociopolitique, de cette crise sociopolitique, devient alors facilement discernable et dénoué de toute accusation gratuite. Oui les hommes politiques Africains se doivent de penser à opter pour le «Ai-je fais, bien fais pour mon pays, ce que je dois » décrété par Houphouët Boigny de côte d’ivoire.\nOui, le problème des Africains, ce sont les Africains eux-mêmes. Même, la propagation et la vulgarisation actuelle de la criminalité transnationales ignoble, sous couverture sectaire, n’est pas venue de chez les colonisateurs non ! Ce sont les Africains qui terrorisent d’autres Africains en Afrique. L’Afrique est docile et perméable à toutes les cultures dépravées venues de l’extérieur à l’Afrique. Cette criminalité transnationale ignoble a la vogue en Afrique sous couverture sectaire, a hélas, souvent ses entrées dans les cercles des pouvoirs d’états Africains, elle ne vient pas de chez les colonisateurs-blancs. Et il n’y a pas de Blanc-colonisateurs dedans sauf copté par des Africains, Donc en clair les Africains ou l’hommes politiques Africains, ne doivent avoir aucune crainte, aucune peur, et aucune répugnance, vis-à-vis de la France « la mère patrie », de l’occident, des Blancs et/ou des puissances étrangères a l’Afrique. Au contraire, ils doivent chercher des nouveaux moyens d’approches, d’attaches, pour permettre à l’Afrique et les forces étatiques légales Occidentales de construire ensemble un nouveau destin commun et partagé. Donc, le discours des hommes politiques Africains, ne doit pas se réduire à rejeter toute la responsabilité, des crises sociopolitiques ou des problèmes économiques, sinon tous les malheurs des Africains, sur la France, sur l’Occident ex-colonisateurs ou sur les Blancs. Donc avoir le courage de se regarde dans un miroir, faire avec le réel.\nL’Anticolonialisme primaire et le panafricanisme hermétique, n’ont jamais servi et ne serviront jamais les luttes nationales démocratiques en Afrique. Et pire la tentation de se trouver des succédanées aux ex-colonisateurs ne servira pas non plus l’Afrique. Dans la vie sociopolitique, il faut avoir le courage de la saine appréciation des réalités du moment. La réalité ? La voici ! Il est difficile après l’indépendance Africaine en 1960, de montrer un seul pays panafricaniste, qui à réussit par le panafricanisme anticolonialisme, en dehors des chansons populistes endiablées, qui a réussi à émerger son pays dans/avec cette voie, hélas ! Bien payant dans la masse populaire non-avertie. Oui, la politique se doit d’être exercé sans état d’âme par l’homme politique et l’homme politique se doit d’agir à la limite de l’humainement admissible. Le panafricanisme de diversion populiste, à commodité populaire, pour plaire aux brigades d’acclamations, n’est pas la solution indiquée aux problèmes économico-sociopolitiques de l’Afrique, et partants du développement en Afrique ou l’homme serait la centralité absolue. L’Afrique doit composer avec les justes réalités du moment, malgré elle. Même si, un panafricanisme ouvert sur le monde, et d’union politique dans le respect des droits et des principes de réciprocités internationales, dans la fédération synergique des forces Africaines solidaires, autours des enjeux internationaux et de l’unification de destinées économico-sociopolitiques Africaines, telle qu’un État fédéral Africain, Chapeautés par un pouvoir exécutif central, qui coordonne les relations des états fédérés d’Afrique, entre les gouverneurs étatiques, peut être une bonne solution pour l’Afrique. Parce qu’il permettrait la progressive unification des différents combats économico-sociopolitiques Africaines, pour l’Afrique, pour la Vie Africaine, pour l’homme Africain, pour tout homme, pour les droits, pour la liberté, et pour la dignité obtenue dans la saine concurrence avec les entités des ex-colonisateurs dans un partenariat continu et soutenu dans le respect du socle de la souveraineté internationale qu’est la réciprocité qui sied auxdites relations.\nOui, le grand problème pour l’Afrique, pire que la colonisation, est le mode d’acquisition des pouvoir d’état en Afrique, et leurs exercice effrénée dédouané souvent de tous droits et au mépris des règles universelles, en dépit des normes de régulations sociopolitiques librement acceptées par tous. C’est pire que le colonialisme Blanc et plus immoral et abject que l’assujettissement du colon. Quand une soldatesque peut se lève un Matin, pour donner un coup d’arrêt inacceptable et injustifiable a la vie de l’état de droit, au processus démocratique, en s’assujettissant les normes de régulations sociopolitiques de la totalité sociale, par seule la puissance des armes, ici ou se trouve la liberté du peuple. Oui les peuples Africains ou les hommes politiques Africains doivent refuser d’être des valets qu’une puissance étrangère Occidentale ou pas, vient imposer à son peuple souverain avec la force des fusils, souvent dans le feu et dans le sang, au prix d’un soutien monnayable en billets de banques, en ressources naturelles souveraines. Il faut donc aux Africains, de se départir de la victimisation, de la martyrisation, et de l’esprit d’infériorité, pour aller à la rencontre des peuples ouverts du monde civilisé, quels qu’ils soient, sans complexité, sans complaisance et sans complaintes, avec notre identité historique atavique Assumée d’ex-colonisé. Oui, face à la difficile émergence d’une génération d’élite dirigeante Africaine, capable de défendre les intérêts vitaux de l’Afrique, par une vision futuriste d’option politique saine, claire, lisible, adaptée à l’intérêt Africain et aux pays émergents, oui, face aux voracités de toutes sortes du monde de compétition, l’Afrique, n’a pas besoin de cassure haineuse, de rupture brutale et systématique, avec nos ex-colonisateurs ou avec l’Occident aux savoirs reconnus.\nDonc, avons-nous dits, l’Afrique doit oser être et oser rester elle-même dans le concert des Nations, avec son atavique étiquette civilisatrice d’ex-colonisée. Un pays Africain, n’ira nulle part sans le respect scrupuleux des valeurs humaines qu’elle a hérité de sa puissance colonisatrice « que sont respect des droits inaliénable de l’homme, respect des libertés individuelles, respect des règles démocratiques, respect des normes positives de régulations sociopolitiques que les peuples choisissent librement, respect des règles et processus démocratiques, etc.». Et d’ancrée ces valeurs humaines, dans les faits économico-sociopolitiques. L’éternelle victimisation ne servira jamais l’Afrique, qui a besoin de compétition. Avec des hommes politiques fair-play comme gyroscope, capables d’orienter et de réguler la totalité sociale vers la stabilité sociale, vers la paix sociopolitiques. Et d’orienter la marche des mouvements sociaux épars de la vie sociale de sa société. Et surtout, être capable d’anticiper les perspectives d’avenir socio-politico-économique de la société, qui l’a tout donné, et dans laquelle il vie, sans arrivé à un fleuve de sangs Humain. Et en tenant compte que, tant que les citoyens ordinaires seront mal gouvernés, et vivront le martyr du non-droit, parce que leurs États sombrent dans le chaos social sempiternel où les pouvoirs d’État virent à l’arbitraire, à la dictature, au despotisme, à la tyrannie, qui assujettissent la souveraineté étatique à leur seule volonté, ils «Africains» ne pourront pas profiter de la richesse de leur pays et des retombées de l’organisation politique et sociale de leur société. Le panafricanisme n’est pas la solution à tout, l’anticolonialisme n’est pas la solution non plus. Bien que popularisant dans la masse Africaine et électoralement payant. L’Afrique a besoin de vérité crue et nue, de réalisme politique. Aucun pays ne donnera mieux à l’Afrique Francophone que la mère patrie la France. Que la nature protège l’Afrique, notre destin commun.\n*- « Kouma-pour-l’Afrique ». De Lepetitfils Da Candy, Leader de la Légitimité Citoyenne.\n29 janvier 2022 6 29 /01 /janvier /2022 15:49\nLepetitfils : La société civile, socle de la totalité sociale, donc substrat de l’état, personne morale d’association libre, ou chacun abandonne un peu de droit, pour la sécurité collective, est absente de ce dialogue politique. Or il n’y a pas de politique sans société et le lien social est politique. Donc ce dialogue politique exclusif est un dialogue foiré.\n*- Exister par la côte d’ivoire dans le concert des nations civilisées.\nLa société civile, socle de la société et de l’état est absente du dialogue politique, on me dit de Kouma, donc je Kouma. Oui, aillons le courage de nos opinions, donc nous dirons que, le dialogue dit politique dans sa cinquième phase ne serait à l’arrivé qu’un condensé de foiré comme tous les autres depuis le 24 décembre 1999. Parce que les causes exutoires, le paravent justificatif du pouvoir absolu sont absente des discutions qui tablent sur cinq «5» thèmes retenus, desquels une norme de régulations sociales est absente, alors qu’en 1999 la non-limitation constitutionnelle des mandats présidentiels, a servie de paravent justificatif pour tenter de justifier l’injustifiable et l’inacceptable, taxé dès lors de révolution des œillets contre une dictature. En 2002 la constitution de 2000 a été taxé de conflictuelle en son article 35, pour justifier une guerre délibérée de conquête du pouvoir par les armes, en 2020 la constitution de 2016 a été brandit au terme d’une honteuse élucubration judiciaires comme mettant les compteurs de droit déjà consommé à Zéro «sans prescription légale» pour aboutir à un troisième mandat qui a fait des centaines de victimes, «Morts et blessés». Et au terme de cette discussion, on fait d’une fixation exclusive: «la réforme de la Commission électorale indépendante (CEI), la réforme du code électoral, l’élaboration d’une nouvelle liste électorale», alors même que ces deux premières reformes seront, un non-sens juridique sans aucune validité, si elles ne sont pas conforme à la constitution anomique de 2016, mère bâtarde ou adultérin du troisième mandat, sans père «norme juridique légale prescrit» et la troisième fixation se doit d’être régis par le code de la nationalité abracadabrantesque, sans tête ni queux, un fourretout de bidonnage textuel d’intérêt. Au surplus la société civile, socle de la totalité sociale, donc substrat de l’état, personne morale d’association libre, ou chacun abandonne un peu de droit, pour la sécurité collective, est absente de ce dialogue politique. Or il n’y a pas de politique sans société et le lien social est politique. Malgré ceci, ce dialogue dans ses fixations inscrit « l’adoption de mesures pour apaiser l’environnement socio-politique, la réconciliation nationale et élaboration d’une nouvelle liste électorale». Non ! Ce Foiré de dialogue au lieu d’assainir la vie politico-sociocommunautaire et d’orienter le cadre de vie civil et démocratique du pays, pour mettre fin aux crises politiques dans notre pays, ne peut aboutir que sur un consensus anomique entre l’opposition et les autorités et les crises sociopolitiques continueraient de plus belle manière. Oui !\nDisons-le, la vie sociale ivoirienne à franchit une ligne rouge entre notre atavique civilité, courtoisie et paix vers une société de haute criminalité, de grand désordre et d’immoralité. Ou même les propriétés immémoriales sont assujetties à la force matérielle des muscles et des armes. Donc contrairement à ce que certains plaisantais pensent et se plaisent à dire, la côte d’ivoire n’est pas Américanisée, non ! Elle n’a rien d’Américain, l’Amérique est une société de grand ordre social régis par des normes rigoristes, dont la transgression entraine la conséquence légale qui sied. Donc malgré la supposée culture violente américaine, chaque délinquant américain est conscient de ce à quoi il s’oppose, jusqu’à la chaise-électrique, et qu’il serait traque jusqu’à dans son dernier retranchement pour subir cette rigueur. Or la côte d’ivoire est plutôt Afganisé et colombianisé ou tout est permis vols, escroquerie coupables, agression délibérée, jusqu’à l’obscène, le tout dans l’impunité complice. C’est très facile de voir ce désastre social, en acceptant de regarder la société. On ne peut pas voir cette dimension du réel sociétal qu’est la désastreuse vie quotidienne du peuple souverain à travers les griots des temps nouveaux et des médias aplatis qui se contentent de relayer des éloges, de flatter les égos d’aveuglément. Sur tout de rester installé confortablement dans sa bulle d’en haut, à l’écoute des brouhahas et des brouillaminis de tous ce monde suscité, non, ça se voit là. Il ne se voit pas percé dans la bulle en haut, ou la seule préoccupation demeure la gestion des déniés, des régies financière et des ressources naturelles souveraines, dans un état absent inexistant, sur toute la ligne sociopolitique.\nEt aussi, cela ne peut se réguler que par une norme de régulation sociale rigoriste. Parce que, pour voir une société, pour connaitre une société, pour peser une société, il n’est pas, en droit, d’autre instrument que la constitution norme de régulations sociales. Parce qu’elle est l’acte fondateur et le substrat de la société, en ce qu’elle énonce les principes autour desquels se construit le vivre en commun de partage d’une société ; elle est un acte organisateur en ce qu’elle définit les mécanismes du gouvernement politique e le mode d’accession au pouvoir d’état; elle est un acte scientifique pensé, écrit et adaptée à l’identité sociale, en ce qu’elle marque, le consensus sociopolitique républicain autour des principes et modes d’organisation politique de la société. Ainsi, elle échappe au contrôle des pouvoirs d’état en ce qu’elle enfante et fait la légalité des pouvoirs politiques. Et elle donne la primauté à l’affirmation de la souveraineté populaire inscrit au cœur de la république et de la démocratie populaire assis sur le principe du «gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple». Maintenant au-delà de la question prioritaire de la norme de régulation sociale rigoriste, quant au processus électoral, qui semble être les plus grands soucis du dialogue en cour, nous disons que la côte d’ivoire doit tenir l’exigence de la promesse républicaine de l’égalité de tous, dans la participation à la gestion des affaires publiques de son pays, et de l’égalité de tous en droits et en devoirs, indépendamment de nos castes, de nos origines culturelles et sociopolitiques, de nos convictions philosophiques, de nos croyances religieuses, sans aucune politique de protection des intérêts des uns et des autres. Et d’ouvrir à l’égal accès de tous, les structures étatiques de souveraineté populaire, cela dans la reconnaissance acceptée de chacun dans son originalité absolue à l’intérieur de l’égalité tous, et dans la citoyenneté commune accepter par tous qui permet de gérer harmonieusement, paisiblement et politiquement. Donc un processus électoral qui permet d’obliger la dévolution du pouvoir d’état, placé à équidistance de tous les candidats, par des élections consensuelles, libres, transparentes, justes et ouvertes. Cela dans le respect de normes juridiques de régulations sociopolitiques rigoristes acceptées par tous, et de la laïcité républicaines constitutive de toute citoyenneté libre, évoluant sans aucune restriction dans toute l’assiette territoriale nationale. Ce qui reste le meilleur moyen de brisé l’enfermement sectaire dans le clanisme criminel de politicards. Ce qui fera de notre pays, un pays de citoyens égaux en droit et devoir, inscrit dans un système universel de droit, ou le gouvernement est confié pour un temps RIGOUREUSEMENT PRESCRIT, à des hommes bien élu par leurs concitoyens et responsables de leurs actes de gouvernances. Si le pays est content d'eux, il les maintiens au pouvoir ; s'il n'en est pas content, il les change, dans l’ordre social, sans bruit, sans violence, par le seul effet des suffrages au terme du délai prescrit.\nLa côte d’ivoire est devenue la terre de tous chaos sociaux, elle est engrenée dans un multiculturalisme criminel ou tous les petits malins ont leurs Lois importées a dictée au pauvre peuple ivoirien, désormais acculturé, a besoin de régulation sociale, prescrite dans une nouvelle norme de régulation sociale, élaborée strictement dans les règles de l’art qui sied. Une nouvelle norme de régulation sociale, qui se doit de proscrire la multi-culturalité implantée actuellement dans la société ivoirienne désormais aux mœurs dépravées par une politique attrape-tout, qui chante le «vivre en ensemble», cette valeur de gauche socialiste d’entraide soumise au respect strict des lois de la société ouverte, dont cette politique attrape-tout ignore l’acception idéologique. Et pire ce qui entraine l’acculturation de la société ivoirienne. Une nouvelle norme de régulation sociale ou le peuple libre restaurer dans sa souveraineté, qui par conséquent choisi une voie sociétale, avec un homme ou avec des hommes, parmi de multiples autres voies a lui proposé, par de multiples autres hommes. Une nouvelle norme de régulation sociale, d’où tout le pouvoir ressort du peuple, d’où tout le pouvoir s’acquiert par le consentement du peuple, et d’où tout le pouvoir d’état est pour le peuple. Une nouvelle norme de régulation sociale, dans laquelle le peuple souverain verra ses griefs sociétaux soldés, dans l’action politique des hommes politiques ou des dirigeants politiques. Une nouvelle norme de régulation sociale d’où toute communauté étrangère inscrite dans une logique de multi-culturalité opposée à la culture nationale laïque, qui tient nos sous-cultures nationales hétérogènes en l’état, doit se voir prier de rentrer chez-elle socle de sa culture. La côte d’ivoire est devenue une société aux mœurs dépravée et déboussolée. Une société ou la transplantation des cultures sociétales de certains pays ouest Africains est sources de valeurs. Donc une société ou la mesure de valeur sociale est prise à l’aune des cultures d’implantions. Une société ou le socle moral se mesure aux prismes des pratiques importées. Une société ivoirienne qui ne présente rien qui est porteur de lendemain meilleur, même pour les ennemis jurés. Celui qui en doute, qu’il ouvre bien les yeux sur la société ivoirienne ou l’exception humaine se voit mise à prix à ciel ouvert, le prix se compte sur les doigts avant d’être adjugé ostensiblement. Oui, la côte d’ivoire méconnaissable, aujourd’hui va Mal, très Mal, disons-le avec courage.\n«Si nous devons cherche a bien regarder, la cause de ce qu’il convient d’appeler aujourd’hui le désastre ivoirien, en voici quelques lampes. En politique il suffit d’un ou de plusieurs individus malhonnêtes dans un groupe d’hommes dirigeants pour que tout le système entier devienne malhonnête. Si cette situation sociopolitique néfaste pour l’intérêt général n’est pas réguler, n’est pas décriée, n’est pas combattu, n’est pas dénoncée «dénoncer c’est notre mission sacerdotale de toujours», elle se répand insidieusement de façon souterraine, par l’obscurantisme politique, par l’intimidation, par la menace des intérêts, par la tentation de violé les interdit, par la peur de la force, par la manipulation différencialiste et par la connexion ou l’interpénétration des intérêts pécuniaires, par la recherche éperdue du gain facile et par le pacte fait avec la misère du peuple, devenu indigent. En effet pour ligoter psychologiquement un homme politique, ou un peuple devenus indigent et nécessiteux, il suffit de l’entraîner dans des affaires mafieuses, dans les dépravations des mœurs lucratives et pécuniaires, qui le rendront lié au système Hors la loi et complice du processus corrompu. Le poison pourri par sa tête, est un dicton indéniable de tous les temps».\n*- il y a un prix à payer pour le désordre social et pour la dépravation de mœurs.\nDonc, une nouvelle norme de régulation sociopolitique, quel que soit son appellation. Peut-être un retour ajusté a la deuxième république de 2000 ? Ou une quatrième république, qui tient compte de la troisième république Anomique avec des institutions vermoulues ? Sinon voir une cinquième république de sursaut national ? Mais-là il y a un certain Laurent Dona Fologo qui maquerait à l’appel, regrettable-non ! Bon ! Nous, nous préférons une sixième république, puisque dans ce cas, nous dépasserons la mère patrie, la France républicaine de 1792, en nombre de république, malgré les 168 années d’écart «presque 2 siècles» entre les naissances des deux républiques « 25 septembre 1792 - 07 Aout 1960». Et cela serait dans l’ordre des choses, depuis les indépendances Africaines le bidonnage anomiques des normes de régulations sociopolitiques pour satisfaire a la volonté des dirigeants dits politiques est de rigueur. Donc disons-nous, il faut à la côte d’ivoire, une nouvelle norme de régulation sociale, qui serait une véritable gardienne des droits civils et politiques du citoyen, qui doit ainsi permettre de sauver et de garantir les droits et les libertés de tous. Cela protège la société des désagrégations graves. La côte d’ivoire a besoin de régulation sociopolitique d’abord, il faut une norme de régulation sociopolitique. Pour que nous « ivoirien » réapprenions à rire à nouveau ensemble, à apprécier ce qu’il y a de meilleur en chacun de nous, au terme d’un vrai processus de réconciliation nationale, ou tout en disant la vérité crue et nue, nous ne demanderons pas au peuple d’oublier, mais demanderons humblement au peuple d’essayer de pardonner pour la paix sociopolitique et pour vivre en commun dans le respect des différences, au terme de l’Amnistie générale référendaire. Et le peuple ivoirien qui est d’une grandeur d’âme ancestrale et atavique saura pardonner, après nos sincères contritions et nos repentances. Toute chose qui nécessite; 1)- Ouvrir le réel dialogue social sincère et inclusif- 2)- Libéré les prisonniers politiques quels qu’ils soient, 3)- Faire rentrer les exilés politiques, pour que toutes les filles et les fils de Dame ivoire, décident consensuelle-ment, coude-à-coude et main dans la main, tous ensembles de tourner une page plus que sombre de notre pays, par la seule voie possible, celle consensuelle. 4)- Aller au pardon devant le peuple souverain et avec le courage de dire la vérité, rien que la vérité, sur la cause du pardon 5)- Couronné le tout par une Amnistie générale référendaire. La stabilité politique est à ce prix, la vraie réconciliation est à ce prix, la paix sociale est à ce prix, l’ordre social est à ce prix, l’harmonieux intercommunautaire de/dans la nation à ce prix.\nLa côte d’ivoire ne s’en sortira de cet engrenage politicien qu’au terme d’un consensus d’intérêt général qui proscrit le classique opposition idéologique, l’antagonisme d’adversité historique et les égos individuels, c’est à dire la fédération de toutes les forces régulatrices de notre pays la côte d’ivoire. C’est un devoir si nous devons exister par la côte d’ivoire dans le concert des nations. Oui, il nous faut absolument unir la nation ivoirienne contre ce qui veulent la diviser pour mieux la déchirer, a fin de régner comme charlemagne et afin d’enrichissement perpétuel grâce aux biens publics, de défenestration économique, de détournement de deniers publics, de concussion, de vols orchestré, de pillages et de l’exploitation sauvage de nos ressources naturelles souverains. Donc la chose est clair, c’est parce qu’il y a le feu à la maison, que l’ivoirien doit refuser l’enfermement sectaire et partisan, le repli d’appartenance diviseur, idéologiques et qu’il doit privilégier l’union de tous dans la reconquête de la stabilité sociopolitique et de la paix pérenne en côte d’ivoire. Donc se allié pour l'intérêt général d'abord et rassembler au-delà de ses appartenances idéologico-politiques, avons-nous toujours dit et répéter a de multiples occasions. Pour ainsi mettre fin au chaos sociopolitique sempiternel, par la seule valeur de solidarité et d’harmonie sociale, que ce genre d’action régulatrice, dans le dépassement de soi, d’intérêt général, inculque au peuple, et qui peut constituer la sève nourricière à la reconstruction d’une nation ivoirienne redevenue souveraine, réconcilier et paisible. Il nous faudra Innover nous-même avec la fierté positive ivoirienne restaurer, avec nos propres capacités, pour faire notre propre Histoire, avec nos propres actions politiques, avec nos propres mots, avec nos propres expériences, sur la base de nos propres réalités sociologique, tant politique que communautaire. L’ordre social est à ce prix, la stabilité sociopolitique est à ce prix, l’Harmonie communautaire est à ce prix, la paix pérenne sociopolitique est à ce prix.\nCeci débouchera sur une voie légale de conquête du pouvoir d’état, dans de nouvelles actions politiques, à but de régulation sociale pour rétablir l’ordre sociopolitique. Ou on reconnait l’autre comme différent et qu’on l’admet comme son égal en droit et devoir. Donc point de nordiste de rattrapage et point de sudiste de prétendu exclusion. Mais tous ivoirien ! Conformément au droit de la nationalité, de préférence d’option de la nationalité du droit du sol, en lieu et place d’une loi de la nationalité abracadabrantesque, sans fondement de droit, à dessein électoraliste et de pillages de nos terres, par ses initiateurs unilatéraux. Ainsi comme le lien social est éminemment politique, faire tout pour que chacun soit restaurer dans ses droits, dans tous ses droits juridiques, civils et politiques. Dans une société ivoirienne commune, qui admette sans faux fuyant l’hétérogénéité des sous cultures nationales. Et qui combattra sans retenu la multi-culturalité d’implantions acculturant pour la totalité société ivoirienne vulgarisée actuellement en côte d’ivoire. Ceci dans une exaltation de la diversité nationale solidaire, qui fera du respect de tous les aspects de la vie humaine régie par les valeurs que l’humanité s’est donner, la valeur fondamentale, sur laquelle doit être construite toute société, toute politique, toute économie, tout développement, toute relation entre citoyens ivoiriens, entre personnes d’origines diverses et toute relation entre nations souveraines, avec les lois que l’humanité s’est donné comme substrat infaillible. Ce qui s’avère comme un devoir absolu, pour tout ivoirien, pour tout citoyen et pour tout homme. Pour qu’il n’y a plus jamais de renard libre, dans le poulailler libre, le renard hallucinant, dans le poulailler halluciné, congratulant quelques pauvres coqs nihilistes et iconoclastes de la basse-cour, consentants au sacrifice de la liquidation politique de leurs personnes et de l’oracle de leur seule raison d’existence sociopolitique. Oui, c’est un devoir absolu, si nous devons exister par la côte d’ivoire et pour la côte d’ivoire dans le concert des nations. Ce qui est dit est dit: PAUVRE-DE-MOI, SOMMER DE KOUMA, J’AI KOUMA, MALGRE-TOUT. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.\nUn Kouma de Lepetitfils Da Candy Leader de la Légitimité Citoyenne.


Logo de la Banque Zitouna. À cette époque, le groupe marocain Attijariwafa bank et le groupe espagnol Banco Santander Central Hispano qui forment le consortium AndaluMaghreb souhaitent racheter la totalité des parts de la Banque du Sud et sont en concurrence avec BNP Paribas. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le 19 janvier , la banque est placée par la Banque centrale de Tunisie BCT sous administration provisoire. Banque ayant son siège en Tunisie Banque islamique. La dernière modification de cette page a été faite le 3 octobre à\nCette société devient alors le fournisseur officiel de l’administration tunisienne [ 23 ]. La Banque Zitouna est créée grâce à des fonds apportés par Mohamed Sakhr El Materi, dont l’origine de la fortune est fortement controversée. Sur les autres projets Wikimedia: En janvierà la suite de la révolution tunisienne qui met fin au régime Ben Ali, Mohamed Sakhr El Materi s’enfuit à l’étranger [ 11 ] et les clients se ruent vers les agences pour retirer leurs fonds [ 12 ][ 13 ]. La plus-value pour El Materi, estimée par Bakchich à 17 millions d’ euros [ 23 ]est majoritairement ré-investie dans la société Ennakl, représentant exclusif de VolkswagenAudi et Renault Trucks en Tunisie [ 25 ]. Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Espaces de noms Article Discussion.\nEn janvierà la suite de la révolution tunisienne qui met fin au régime Ben Bnaque, Mohamed Sakhr El Materi s’enfuit à l’étranger [ 11 ] et les clients se ruent vers les agences pour retirer leurs fonds [ 12 ][ 13 ].\nMohamed Sakhr El Materi. Un article zitpuna Wikipédia, l’encyclopédie libre.\nIl est à préciser qu’à cette époque l’action Attijari bank est cotée en bourse entre 6 et 7,5 dinars [ 24 ]. La plus-value pour El Materi, estimée par Hanque à 17 millions d’ euros [ zotouna ]est majoritairement ré-investie dans la société Ennakl, représentant exclusif de VolkswagenAudi et Renault Trucks en Tunisie zitounz 25 ]. Cette société devient alors le fournisseur officiel de l’administration tunisienne [ 23 ].\nElle est fondée en par l’ homme d’affaires tunisien Mohamed Sakhr El Materigendre de l’ancien président de la République tunisienne Zine el-Abidine Ben Aliavec une ouverture au public en Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nEn janvierMohamed Sakhr El Materi obtient l’agrément des autorités monétaires tunisiennes pour créer la banque commerciale Zitouna. Logo de la Banque Zitouna.\nÀ cette époque, le groupe marocain Attijariwafa sitouna et le groupe espagnol Banco Santander Central Hispano qui forment le consortium AndaluMaghreb souhaitent racheter la totalité des parts de la Banque du Sud et sont en concurrence avec BNP Paribas. Le 19 janvierla Banque Zitouna est placée sous le contrôle de la Banque centrale de Tunisie BCT qui lui désigne un administrateur provisoire [ 12 ][ 13 ]. Politique de confidentialité À propos de Wikipédia Avertissements Contact Développeurs Déclaration sur les témoins cookies Version mobile.\nSur les autres projets Wikimedia: La dernière modification de cette page a été faite le 3 octobre à La Banque Zitouna arabe: Banque Zitounasur Wikimedia Commons. Banqhe même temps, un nouveau PDG est élu et c’est logiquement Khouja qui remporte la mise.\nBanque ayant son siège en Tunisie Banque islamique. En zitounq de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le 19 janvierla banque est placée par la Banque centrale de Tunisie BCT sous administration provisoire.\nEspaces de noms Article Discussion. Pour cela, il emprunte directement les fonds à cette même Banque du Sud, grâce au soutien du pouvoir tunisien [ 23 ]. Article contenant un lien mort Article à illustrer Entreprise Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata Portail: La Banque Zitouna démarre officiellement ses activités le 28 mai [ 7 ].


Jeu de cartes Connect 4 de Hasbro\nCode Web/UGS: 108084661\nLe jeu classique où il faut aligner 4 jetons fait peau neuve avec cette version en cartes amusante et rapide! Dans cette version du jeu Connect 4, les joueurs choisissent 2 cartes de mission du paquet et les gardent secrètes. Ils pigent ensuite des tuiles Connect 4 et essaient de reproduire les motifs pour réaliser leurs missions. Que ce soit aligner 4 tuiles mauves, réaliser un carré vert ou faire un « L » jaune, il s’agit d’un jeu de suspense amusant. Piger une tuile avec un symbole de puissance permet au joueur d’effectuer une action unique qui modifie le déroulement du jeu en une seconde. Les joueurs doivent réaliser 4 missions pour gagner. Ce jeu de cartes rapide offre une façon pratique de permettre à vos enfants de jouer à Connect 4 pendant les voyages ou lorsque vous visitez des amis.\nJEU DE CARTES CONNECT 4 : Il s’agit d’une nouvelle version du jeu où il faut aligner 4 jetons d’origine. Les enfants profiteront de cette nouvelle version en cartes du jeu classique Connect 4\nCARTES DE TUILES ET DE MISSIONS : Les joueurs choisissent des cartes de tuiles Connect 4 de la pile de piges et les positionnent pour réaliser les motifs de leurs cartes de missions qui peuvent comprendre 4 en ligne, 4 en carré et 4 en forme de « L »\nRÉALISER DES MISSIONS : Le symbole de puissance sur les cartes permet aux joueurs d’effectuer des actions supplémentaires, ce qui ajoute des rebondissements inattendus alors qu’ils essaient de réaliser 4 missions\nJEU DE VOYAGE AMUSANT : Ce jeu de cartes Connect 4 est rapide; apportez-le lorsque vous voyagez pour divertir vos enfants\nJEU POUR ENFANT : Le jeu de cartes Connect 4 peut faire un beau cadeau de fête, de Noël ou pour le bas de Noël d’un enfant de 5 ans et plus\nComprend 55 tuiles Connect 4, 24 cartes de missions et les règles du jeu