Le premier épisode de la nouvelle série de la NBC n’a pas encore été diffusé outre-Atlantique, que la sitcom fait déjà parler d’elle. Toute l’équipe de « 1600 Penn » doit se retrouver aujourd’hui pour un tournage exceptionnel à l’intérieur de la Maison Blanche et sous l’œil attentif du président Barack Obama en personne.\nLa série est une comédie apolitique, qui retrace le quotidien de la famille d’un président fictif, hors de la politique. Alors Barack Obama va-t-il rire pendant le tournage ? Impossible de le savoir, la presse n’est pas conviée pour l’évènement. Le président américain sera rejoint dans l’après midi par son équipe de communication, dont le co-scénariste de la série, Jon Lovett, est un ancien membre.\nsavoir rire parler retrouver


Comment payer avec apple pay - alaparestudio.com\nalaparestudio.com > tech > Comment payer avec apple pay\nQuels outils puis-je utiliser avec Apple Pay ? Apple Pay est un service exclusivement réservé aux propriétaires d’appareils produits par Apple et utilisant le système iOS. Si votre téléphone fonctionne sous Android, vous devrez le sauvegarder sur une autre plate-forme, telle que Google Pay ou Paylib.\nOù payer avec Apple Pay en ligne ?\nAppuyez deux fois sur le bouton latéral, puis utilisez Face ID ou votre mot de passe. Pour acheter une page Web dans Safari, appuyez sur le bouton Acheter avec Apple Pay ou sélectionnez Apple Pay comme mode de paiement. Voir l'article : Comment eteindre iphone 11. Vérifiez vos informations de paiement.\nComment utiliser Wallet ? Téléchargez simplement l’application de portefeuille de votre choix et entrez les informations de carte de débit ou de crédit appropriées pour commencer à acheter. Votre smartphone est définitivement équipé d’un standard : l’application Apple Pay Wallet sur iPhone ou Google Pay sur Android.\nPour utiliser Apple Pay, vous devez déjà avoir un compte auprès de l’une des entreprises partenaires d’Apple. Ce dernier a réussi à convaincre Banque Populaire, Caisse d’Epargne, Carrefour Banque et le portefeuille de restaurants Boon, Orange Cash et Tickets.\nEn magasin, le paiement avec Apple Pay s’élève généralement à 300 € (1). Pour certains commerçants, le montant accepté pour le paiement via Apple Pay peut être inférieur à cette limite.\nPourquoi McDo accepte-t-il Apple Pay ?. Apple Pay : le premier système de paiement mobile de McDo | iGenerasi.\nSur iPhone, Apple Pay fonctionne en rapprochant votre téléphone du terminal de paiement tout en posant votre doigt sur le « touch ID », le bouton principal en bas de l’écran. L’iPhone reconnaît alors l’empreinte digitale du propriétaire et paie pour l’acheter.\nPourquoi Apple Pay est-il gratuit ? Non, le service Apple Pay est gratuit. Cependant, une connexion Internet est nécessaire pour enregistrer votre carte sur Apple Pay.\nComment payer avec mon iPhone 12 ? Appuyez deux fois sur le bouton latéral. Lorsque votre carte par défaut apparaît, regardez votre iPhone pour vous authentifier avec Face ID, ou entrez un mot de passe. Placez le haut de l’iPhone à quelques centimètres du lecteur qui n’est pas en contact jusqu’à ce que Terminé et une coche apparaisse à l’écran.\niPhone avec Touch ID : Tenez votre appareil près du lecteur, sans placer votre doigt sur Touch ID. Lorsque votre carte par défaut apparaît, touchez, puis touchez la carte que vous souhaitez utiliser. A voir aussi : Comment eteindre iphone xr. Placez votre doigt sur le capteur Touch ID pour payer.\nComment payer avec votre téléphone ? Si vous avez un smartphone Android, vous pourrez utiliser le système Google Pay, et les iPhones utiliseront le système Apple Pay. Vous pouvez également effectuer des paiements sans contact avec le téléphone grâce à l’application Paylib, créée par un groupe de banques françaises.\nComment mettre la carte Leclerc sur iPhone ?. Ajouter une carte via une application de marque. C’est le cas par exemple de : Leclerc, Super U, Air France ou encore Auchan. Tout ce que vous avez à faire est de télécharger l’application officielle sur l’App Store et de saisir vos informations.\nQuelles applications doivent être payées avec votre iPhone ? Avec votre carte Apple Cash, votre carte de crédit et votre carte de débit stockées dans l’application Cards sur iPhone, vous pouvez utiliser Apple Pay pour payer en toute sécurité, sans contact dans les magasins, les restaurants, etc.\nComment configurer les paiements sans contact sur iPhone et Android …\nQuels magasins utilisent Apple Pay ? Aujourd’hui, 3 000 points de vente Carrefour reçoivent les portefeuilles électroniques Apple (hypermarché, Carrefour Market, City, Contact, Express), ainsi que d’autres grandes enseignes (Eram, Boulanger, Fnac, Flunch, Cojean, Simple Market, Total…).\nBanques compatibles avec les banques traditionnelles Apple Pay ou filiales en ligne : Arkéa, BNP Paribas, Caisse d’Epargne, Banque Carrefour, C-zam, Crédit Mutuel (Bretagne, Sud-Ouest, Massif central), Crédit du Nord, Fortuneo, Hello Bank, HSBC, Société Générale. Sur le même sujet : Comment debloquer un iphone. Néobanques : Bunq, Monese, N26, Orange.\nQu’est-ce que le service Apple Pay ?. Apple Pay vous permet de payer facilement et en toute sécurité sur votre iPhone, iPad, Apple Watch ou Mac, sans carte physique ni espèces.\nComment retirer de l’argent avec Apple Pay ? Le point est simple, apportez simplement votre iPhone ou votre Apple Watch au distributeur et le tour est joué. Pas besoin de prendre votre carte bancaire, ce qui permet une meilleure sécurité.\nVotre iPhone ou Apple Watch vous permet d’utiliser Apple Pay dans tous les magasins où figure l’un des pictogrammes présentés dans cet article1.2. Vous pouvez payer avec Apple Pay dans les magasins, les restaurants, les taxis, les guichets automatiques, etc.\nSur votre iPhone, accédez à Paramètres> Portefeuille et Apple Pay, puis activez l’option Autoriser les paiements. Suivez ces étapes pour ajouter une carte à votre Mac à l’aide de Touch ID : Accédez à Préférences Système > Portefeuille et Apple Pay. A voir aussi : Comment reinitialiser iphone. Appuyez sur Ajouter une carte.


Pétition : Organisation d'un match de boxe des idées proposé aux politiques face à la rhétorique d'un illettré\nAccueil Pétitions Pétitions politiques Organisation d'un match de boxe des idées proposé aux politiques face à la rhétorique d'un illettré\nOrganisation d'un match de boxe des idées proposé aux politiques face à la rhétorique d'un illettré\nUn inconnus qui vous offrent des feuilles jaunes, c'est l'effet impulsion\nL'homme a toujours voulu gravir des montagnes, je préfère marcher dans la vallée, le chemin est moins difficile et nous pouvons profité d'un panoramique à 360 °. Quand vous piétinez une montagne, vous ne voyez que sa voisine de face. J'invite les politiques et tous ceux qui veulent suivre un chemin qui a du sens à me rejoindre dans la vallée, nous y vivons bien. Fin de la transmission. Même les ondes passent bien.\nLe jour de l’élection vous viendrait et scrutait ce vote invisible décidé par un conseil constitutionnel qui ne contente pas de conseiller mais d’imposer une vision de la démocratie. Ce simple post it jaune inséré ou inscrit jaune dans l’enveloppe revête différentes significations :\n1) Le carton jaune pour tous les tacles successifs et nombreux aux règles minimum de courtoisie, de savoir vivre et de respect vis-à-vis de notre peuple dans son ensemble : dire que des gens sont rien dans une gare sous prétexte qu’ils n’ont pas réussi, passant par ces français sont des gaulois réfractaires alors que nous sommes issus des francs et nous sommes francs face à la injustice. Créons ensemble une Brigade du civisme et de la courtoisie politique qui verbalisent par exemple un petit jeune président en scooter pour qui marche un peu\n2)Le jaune pale de nos abeilles qui sont les ouvrières de la Nature qui nous lance notre S.O.S puisque ça concerne directement notre survie alimentaire à tous et encore plus pour nos enfants et petits enfants. Malgré les cris d’urgences et de gravité de la nature, les politiques nous proposent des solutions dans quelques dizaines années toujours négociées avec les industriels. Imaginons un gouvernement d’urgence de la Terre et de l’être humain qui prendrait le temps d'intervenir.\n3)Le jaune du gilet fluorescent symbole de tous les français salariés ou pas qui marchent toujours méprisés au bord de la route sur cette bande d’arrêt d’urgence qui symbolise cette précarité qui dure des vies professionnelles. Le débat national inter minable a démontré que la réponse était préparée bien l’avance désormais il nous faut lancer l’Institut de l’économie de la parole et des actes.\n4) Le jaune des gilets blonds qui ne voulaient pas suivre la première à lancer une pétition de Ludosky Priscillia qui veut dire celle qui possède la force des aïeux mais trop pacifiste et surtout trop noire comme une belle nuit étoilée. Ils ont préféré s’aveugler par la lumière du Vous avez eu le même comportement que les sudistes de l’Alabama ou des afrikaners ont eu vis-à-vis d’un Martin Luther King ou d’un Nelson Mandela qui aurait eu une meilleure résonnance dans le monde proposée par soit par des négrophobes. D’abord, rappelez-vous que la dame de fer est marron aussi comme le symbole d’une Manon Tardon une vraie résistante martiniquaise. Haut conseil de la différence pour intégrer l’ensemble de la représentation économique, sociale, ethnique, orientation intime et philosophique\nLe jaune du rideau de fond de l’interview de Marianne sur le communautarisme de républicman sortie sur les écrans depuis le 16 octobre 2018. Les vrais révolutionnaires n’ont rien retenu la leçon de ce symbole : la prise de la bastille. Connaissez-vous beaucoup de simples paysans qui ont assisté au serment du jeu de paume exclusivement réservé au clergé, à la noblesse à la bourgeoisie alors action minoritaire. Je crains bien que révolution mot tellement creux avec le R comme recommencer. Mot qui signifie Mouvement d'un objet autour d'un point central, d'un axe, le ramenant périodiquement au même point. Je crois à la nature qui nous apprend que seule l’évolution permet à l’être humain coexister en harmonie avec son biotope. Le première réalité de la révolution était avec en opposition avec les bourgeois de la ville. Il nous faut le bureau de la vérification de la publicité mensongère.\n6)Le jaune de ce post it qui est je vous rappelle une feuille de papier autoadhésive et amovible du latin movéo qui veut dire être en mouvement qui forme ce petit bloc qui peut bouleverser la trajectoire d’une entreprise avec ses forces vives qui expriment pendant un brainstorming. « Impossible n’est pas français » mais SONT système bancaire, institutionnel et administratif s’est enfermé progressivement dans le doute et la morosité. La french touch n’a jamais été un mythe de la tour Eiffel, mais aussi de la statut de la liberté et la pointe de Notre Dame de Paris poussée techniquement et fabriquée par Viollet Leduc. La première demoiselle garde la couleur de l’espoir et le budget de l’entretien, la seconde notre Vieille Dame de paris a manqué d’être mise en vente en 2009 et aujourd’hui en ruine, brûlée de l’intérieur. Contrairement à de nombreux pays cette France n’a pas vraiment soutenu Bull, Oriane Garcia du trio caramail.com, Jean Marie Messier de vivendi, Roland Moreno, l’inventeur de la carte bleue. Indépendante de toute autorité aussi, gérée par des entrepreneurs, des artistes, des auteurs de sciences fictions, issues de fonds mixtes, la Fond d’investissement de la créativité et de l’exploration économique financerait sans nuances des projets colorés.\n7) Le jaune comme la veste de Boris l’animal dans men in black 3 qui nous éclaire que c’est parfois dans l’obscurité de la nuit que nous sommes mieux guidés grâce aux étoiles et dans les statistiques de l’échec scolaire, social il y a des diamants produits par la pression de l’injustice économique, d’une force de caractère pour ne pas s’effriter ou de ne pas brûler lentement en cendres pour des business illégaux. Pourtant, initialement, ils devaient condamner ces morceaux de charbons à un avenir moins brillant. Allant à contre sens du courant pour aller chercher ceux qui ont la force de s’accrocher à un rocher, banque Lazare un nom si lumineux, nous chuchote ce délit d’initié un homme mort peut sortir vivant d’une grotte au bout de 4 jours et marquait les esprits 2000 ans après.\n7) Le jaune de la longue chevelure blonde Raiponce qui s’appelle lettre à une bourgeoise mais qui a bien la noblesse d’une princesse de l’information seule spirituellement dans sa grande tour de verre entourée d’une équipe acharnée et qui s’adaptent comme des caméléons aux contextes. Ils sont les lanceurs d’alerte et les journalistes sont les garants de la démocratie. Paradoxalement, dans notre belle démocratie, les journaux sont achetés par des grands industriels et des grands patrons qui font les petits partages pour avoir un tiers de chaque organe pour se soumettre à un loi soumise à leur intérêt. Envoyé spécial sera bientôt plus spécial puisque les finances ne financent pas les partis. L’énoncé économique est simple quand vous cherchez la rentabilité, inévitablement vous proposez des produits alimentaires ou industriels toujours moins chers parfois en mettant en dangers la masse consommatrice. Les puissants avec délicatesse ne demandent pas de bien vouloir régler le problème de diffusion puisque le politique se sent redevable. Pour la société, il ne faut pas ça se sache, c’est parfois compliqué de faire l’effort de trouver une solution et de limiter la convoitise d’un actionnaire qui ne connait rien de votre métier mais ne sait lire que les chiffres. Ils étaient parmi les nobles, oui, les journalistes étaient les chevaliers d’une époque mais par le fait de la création des chaînes de l’information en flux continu a été volonté politique et économique. En effet, Les éditorialistes sont pressés par le scoop. L’actualité est noyée dans un rayon de denrées périssable comme ces citrons dont nous ne dirons pas qu’elle est traitée au pesticide. La défiance généralisée des français à l’égard des médias, le secteur privé qui influence les éléments de langage du politique et du rédacteur, le développement de la théorie du complot qui peut poussent un soulèvement sans subtilité, oblige le peuple de France à lancer la première agence de la vérité puisque la quête de vérité même partielle est un acte de foi républicaine loin de tout concept d’information qui reste matériel. Voter est gratuit, mais la démocratie n’est pas démocratique et par cette caste limite les entrepreneurs, initiateurs de projets sociaux, économique qui respectent la nature et l’être humain. La banque de la démocratie s’impose d’elle même pour ne plus être confronté à des partis mêmes leaders qui ne sont pas financés sous prétexte que leurs idées absolument légales dérangent.\n8) Le jaune de tout l’or accumulé par Don Salluste dans la folie des grandeurs nous rappelle qui était cruel mais un bon gestionnaire. Aujourd’hui, la dette a dépassé les après 97% de 2017 pour arriver 827€ en 2019 pour chaque français y compris les bébés et les enfants. Malgré son cynisme, Don Salluste de son époque étaient solidaires avec les futures générations et les paysans aimaient assez leurs enfants pour ne pas transmettre ce fardeaux. Les hommes politiques souhaitent réformer sans pour autant se regarder. La baisse des retraites et la suppression des régimes spéciaux leurs font oublier que la rémunération spécifique et avantages luxueux aux personnes privilégiés comme les précédents présidents qui coûte un symbole de 6 millions € pour quelques hommes qui se disent serviteur de l’état. Par ailleurs, la massification des budgets ne permet pas une bonne représentation des sommes. Tout devient abstrait quand les montants ne sont pas reportés à des lignes de projets et non à des administrations. En effet, de nombreux leaders de société ont appliqué un principe des unités limitées à 50 agents afin que la dynamique impulsée arrivent jusqu’à la femme de ménage et qu’il reste accessible et responsable. Le système actuel aime la dette puisque chaque gestionnaire, chaque directeur, chaque ordonnateur sait que s’il ne dépense pas l’ensemble des moyens alloués, ils ne seront pas reportés. Ceci fait peur puisque c’est vécu comme une perte de pouvoir, une diminution d’autonomie. J’ai connu une connaissance sympathique qui m’a demandé un projet en fin d’année puisqu’il lui restait des crédits municipaux. J’ai eu plusieurs des témoignages qu’à l’armée, les gradés demandaient à des soldats de faire tourner les gros camions dans le vide juste pour consommer la réserve de gazole. Il y a deux axes de travail : D’abord : les bons gestes économiques avec des logiques de mutualisation, la créativité, l’analyse des chiffres par la visites des services comme une liste de course, une construction à l’envers d’un prévisionnel et l’implication de chaque membre dans un éventuel licenciement qui se ferait avec une loterie ce qui obligerait une solidarité. Etre tous dans le même navire sans faveur, pour que personne ne soit négligé. Le 2nd point est une approche simple presque comme le fisc ou la cour des comptes mais gérée par des groupes des chasseurs de gaspillages. Ceci a des conséquences sur la nature et sur l’être humain. La France est un organisme malade. Elle a la fois obèse par ces hautes institutions et en hypoglycémie pour son corps incarné par sa population et par son cerveau qui correspond à l’administration. Nos entrepreneurs sont nos bras et mains sont atrophiés et ligotés par des contraintes imposés par ceux qui n’ont jamais entrepris. Notre jeunesse ne veut plus courir avec nos jambes car elle sait que le modèle est bientôt, elle attend concentré le prochain top départ et cette fois elle ne dira plus à vos marques.\n9) Le jaune du bout d’affiche d’ecologie europe les verts et de quelques autres que j’ai ramassé parterre. Comme c’est étrange, vous êtes unanime sur l’écologie de droite comme de gauche. Sachez que je rejette profondément l’écologie et le développement durable qui sont des concepts marketing réellement creux puisqu’ils existent depuis 1980 et en 1987. Ces concepts sont complémente ment faussés puisqu’elle met de façon présomptueuse l’homme au cœur de son environnement. J’aime l’être humain qui est humble devant la Terre et toute cette nature qui comprend bien plus de choses. Vous dites que l’homme descend du singe et je vous réponds qu’il vient du perroquet. Il est beau avec ses couleurs chatoyantes et il répète inlassablement ce qu’il entendu de la part de personne bien plus savante que lui puisqu’il ne comprend pas vraiment. Les fragments d’intelligence a fait perdre le chemin de l’humanité. L’homme aime toujours changer en imposant ces choix par la force ou l’intelligence alors que la nature n’a fait qu’évoluer par l’adaptation des différentes races. Clairement, vos propos sont incantatoires et vos menaces paraissent abstraites et lointaines. Vous avez établis une religion, avec des rites comme le recyclage, des pèlerinages comme les voitures électriques. Vous avez raison mais pas la vérité. Vous n’avez pas la foi puisque vos paradoxes nous rappellent cette réalité simple : l’écologie est un sport de riche. Quand vous êtes une espèce traquée par la pauvreté, le stress, la violence sociale, domptée par un dresseur cynique à la limite du sadique avec le fouet économique et enfermée dans une cage qui limite son espoir et sa perspective, vous vous dîtes simplement que j’ai un job, j’ai des enfants à amuser pour vendre des produits de marchandising et un dernier tour avant de sortir de la cellule. Elle est transférée dans la ménagerie pour les cent pas d’impatience. Il y a bien plusieurs mondes mais bien plus d’enjeux. Au lieu d’être obsédés par l’avenir, reconnectez-vous avec la Terre, moi j’y vois plein de messages trop simples que vous ne pouvez pas appréhender avec l’intellectuel. revisiter les mondes au sens propres et figurés dans leurs changements. Les technologies devraient s’inspirer de la Terre qui en termes de vie, d’énergie et de sens donne des leçons chaque jour. La modernité n’implique pas forcément l’abandon des précédents systèmes La géologie est superposition de strates comme la vapeur, l’explosion et l’électrique. Il y a eu des génies méconnus puisque leur œuvre est restée inachevé comme le 6ème président américain.\nLa nation et la patrie sont soumis à la Terre et de la République. Puisque les premiers sont des corps et les seconds incarne la Vérité universelle qu’un nous. A la différence que la Terre a vécu bien avant nous et peut continuer après nous. Un écrivain avait dit le 21ème siècle sera-t-il religieux ou ne sera pas ? Nous état laïc, rétablissons la seule religion qui peut nous sauver demain et notre descendance. D’abord, toutes les religions monothéistes croient tous qu’Adam a été de la terre ou d’argile alors ils doivent respecter leurs compositions. Les prêches intègreraient des messages sur la gestion des ressources comme l’eau pour les ablutions, comme les modes de transports pour arriver au lieu de culte. Je vous invite à suivre dans sa pratique une famille juive pratiquant le jour de Shabbat qui veut dire cesser : lampes éteintes, bougies allumées pour une soirée en famille avec l’Eternel, interdit d’utiliser de l’énergie, donc pas de télé, pas de tablette, pas d’ascenseur et aussi pas de voiture. Ne toucher de l’argent, donc interdit de consommer. Vous voyez les petits bonhommes verts si vous regardiez un peu que tous les politiques font la poser pour la journée sans voiture. Alors les juifs pratiquants méritent une énorme prime de l’écologie correspond au fait qu’ils polluent 36 fois avec cette véhicule indispensable .J’invite le géant vert après avoir fauché un budget poussée à l’engrais chimique digne d’un haricot magique de 40 000 € par élu O JM ! à rentrer dans les ordres et à être missionnaire dans une zone hostile idéologique puisque caricaturale. D’abord, être humain qui est la base. C'est-à-dire qu’en banlieue, nous sommes jamais en campagne. Eventuellement, dans un magasin, pour développer du clientélisme. Vous pouvez mener des actions simples de terrains comme passer dans les quartiers populaires pour nettoyer des zones avec des pinces à déchet, participer à la rénovation d’immeuble, de maisons, reconquérir des terrains verts dénoués au sens utile et naturel pour développer une agriculture de proximité. Aussi, à la campagne, au lieu de vous opposer aux agriculteurs, vous pourriez simplement explorer ensemble les approches de leurs ancêtres comme les matières fécales qui étaient indispensables comme le meilleur engrais puisque nous sommes omnivores. Alors les toilettes sèches privent l’épandage naturel des paysans loin de tout produit qui négocie des critères ou un cahier des charges contemporain. Vous êtes tous sur le même sentiment de la peur autour de la Terre alors personne ne s’attache à notre bonne vieille planète. Il faudrait lui fêter chaque année sa générosité, sa diversité, son mystère, et lui demander sincèrement pardon. Cette célébration se déroulerait tous les 7 juillet qui est un symbole universel et religieux. Des organismes publics peuvent être mis en place comme Ecocité projet initial associatif afin d’apporter une réponse populaire de ses enjeux, pour restauration et de recherche du patrimoine paysan.\nLe jaune comme ce soleil qui brille intensément qui nous aveugle alors que la nuit si obscure nous expose l’infini des soleils qui nous guident paradoxalement. Vous les politiques vous restez aveuglés par votre ambition. Vous ne pouvez même pas vous guider avec une canne blanche. Vous préférez suivre d’obscures charognards .\nL’homme porte son égo au milieu de son corps, la femme porte la vie juste au dessus sauf beaucoup de femmes politiques qui essayent de se mettre en compétition avec un débile charismatique ou pas. Vous êtes tous victimes du sexisme mais vous manquez cruellement de solidarité. Vous restez passives face aux commentaires sur le physiques des femmes sont la preuve que vous devez incarnées les deux seules femmes au monde Marie et Anne qui mènent un combat juste et accessible\nJupiter est un ado, sans enfant, alors il n’a pas la sagesse pour diriger une patrie Il a rédigé une sur machiavel lors de ses études. Ce dernier répétait la phrase grecque suivante et exploitaient par tant de dirigeants cyniques : Diviser pour mieux régner. Nous lui répondons alors : Différencier pour mieux rassembler.\nLa politique aujourd’hui est de faire des effets d’annonce et de gérer des variables d’ajustement : baisser des retraites, ne pas renouveler les contrats des fonctionnaires mais recruter plus de hauts fonctionnaires nettement jamais trop payés.\nLe long et inter minable grand débat national qui a été mis en place par le président et le gouvernement ne veut pas comprendre que l’équation nature et sociale se pose avec de la sincérité et de la volonté.\n. Alors nous pensons que ce petit papier jaune, appelé le post-it qui veut dire poste le, sera l’occasion de dresser un carton jaune ou inscrit jaune dessus à nos politiques cher(e)s en argent en serrant le volant sans se braquer lui rappeler comme dirait Sixt : « C’est qui le patron ? ». Il doit recevoir une lettre d’avertissement comme n’importe employé puisque c’est bien nous en théorie le peuple qui est souverain de ce gros tas dit l’état.\nSinon, cette année comme les années précédentes, vous allez toujours voté contre des élus entre le gris clair et le gris foncé, alors que nous savons que la nature et la vérité nous proposent toutes les couleurs de l’arc en ciel\nAlors nous peuple sommes confrontés au même constat, nous souhaitons faire évoluer la politique en France. Ainsi, aux prochaines élections, le peuple de France uni dans sa diversité d’opinions, d’ethnies, de religieux, d’option philosophique, nous pouvons tous être unis autour d’une simple couleur. Nous sommes d’accord de devenir enfin cet arbitre pour dresser un carton jaune à l’ensemble de la classe politique sans distinction. Dernièrement minute, je défie toute la classe politique, cette classe d’élèves dociles aux universités et aux riches professeurs d’économie. J’ai redoublé tellement de fois que j’aurai pu m’appelé le doyen des collèges public en zone prioritaire et privé. Il faut bien un cancre pour soigner un cancer presque généralisé. Les reformes n’ont ni de forme, ni de fond encore moins de sens qui la boussole. Vos adhérents s’ennuient dans vos meetings puisque vous diluez si peu de concepts dans une énorme masse de vocabulaire creux comme une timbale avec une voix non accordée.\nJe souhaite m’opposer d’abord à l’enfant terrible de la politique, celui qui atomise totalement une personne croisée dans une gare parce qu’elle n’a pas réussi, je l’aime, il est exception capable à lui tout seul de remplacer l’agence pôle emploi juste en sautant du jardin de l’Elysée et en traversant la rue pour Jonathan qui confondait son métier d’horticulteur et ceux de restaurateurs qui ont tous été démarché par le patron de la start up nation qui décolle pas vraiment. Si vous avez le courage d’confronter les idées et échangez nos rhétoriques, je vous invite à manger un cordon bleu dans la cantine de l’école de mes enfants qui se trouve dans la ville de votre ministre du budget. J’espère qu’il fermera les yeux.\nMarion qui se fait passer pour Marine. Elle change le nom du front national mais Mme Alliot ne s’inspire pas. Pourtant, elle rejette le patrimoine familiale malgré une attente opportuniste auprès de son père pour finalement pas rejeter uniquement mais celui avec qui elle a subit des attentats. Comment peut on gérer une patrie quand on se détourne de son vieux?.\nPire, il n’y a pas que les arabes qui sont des voleurs. Eux au moins, ils ne s’attribuent pas les biens de leurs parents sauf quand ces drogués. Une OPA hostile d’une PME artisanale bretonne créée depuis 1972 avec des idées de fabrication et conviction naturelle loin des additifs industriels proposés par les laborantins sortis des grandes écoles HEC, ENA, comme Philipe Science po. Le problème, c’est que les électeurs savent que vous mettez trop d’emballage au lieu de présenter le produit miracle qui n’est pas encore en recherche et développement. Elle qui veut faire le rassemblement national, c’est déjà compromis de l’incarner sans l’union familiale, sa nièce est plus rassurante, déjà, elle s’appelle vraiment Marion. Ses idées, son discours peuvent déplaire mais c’est de l’authentique sans trahison dans la chaine du froid des propos et des logiques.\nLes français connaissent le décalage entre le discours d’une fille qui a vécu dans un château à Saint Cloud, eux qui vivent dans les quartiers prioritaires qui ne sont plus la priorité des politiques, forcément, ils ne votent donc c’est un zoo de la pauvreté et de la diversité, un cirque médiatique pour faire peur et apporter la preuve que le politique est là pour nous protéger. Alors la police pourrait travailler pendant des années avec l’absence de l’intérieur. Le sens de votre discours est à l’inverse de celui de l’écologie. Au lieu de nous parler des problèmes urgents, vous nous exposez une équation avec une énoncée tronquée et posée de travers. Nous voyons un flux de migrants visibles en milieu urbain qui est le fruit d’une politique d’invasion par les pays occidents dont la France. C’est donc le match. Quand un représentant français est à l’ONU se n’est pas être borgne devant son écran de smartphone. Il faut savoir être smart et pas aphone dans cet espace. Il y a des solutions, il suffit de l’imaginer et de le vouloir. Aussi, la majorité de vos adhérents comprennent pas que vous ayez une conviction simple mais maquillée comme une voiture volée dans une citée HLM. Les noirs et arabes dehors. Je dis ok après avoir payer au vrai prix les autoroutes, les routes ; les hôpitaux mon père y était, les HLM dégradés. Jean Louis Borloo, un des rares hommes politiques qui ne s’est pas enrichi financièrement en faisant de la politique, avait parlé d’un plan Marshall. Il a été déçu, il n’a pas de magot parce que Mister Magoo a été aveugle par trop de marches et démarches sincères. Marion, il ne faut pas comme votre père et faire du révisionnisme colonial. Rions un peu mais vous la connaissez peut être cette blague. On n’a fait la guerre d’Algérie mais on n’a gardé les prisonniers. Oui depuis le choc pétrolier, nous sommes tous des prisonniers économiques, enfin les précaires dont les employés, les mères isolées, les paysans, les habitants des zones rurales et en cité.. J’avais appris par un de mes formateurs Emmanuel Antoine des 4 quatre mats, un grand navigateur dans les concepts que plus il y avait de la détresse, plus il y avait de la ressource. Si vous avez accepté avec un joli sourire que votre père dise à l’heure de vérité que les chambres à gaz sont un détail de l’histoire, alors c’est que vous avez pensé que l’espoir, la foi et cette lumière intérieure du peuple hébreux peut éclairer plus un point de détail mais quelques pans de murs de l’histoire. En ce qui concerne la radicalisation de quelques personnes isolées, l’Etat a abandonné les banlieues et même les mosquées face à un vide institutionnel sur la base d’une loi d’antiquité du siècle 1905. Je vous rappelle qu’à cette époque n’avait quasi pas de droit et que seuls les indigènes juifs étaient reconnus alors que les musulmans, laïc non. Vous voyez la loi 1905 a accepté des injustes sur la base de la religion. Elle reste anachronique et a produit les effets inverses mais vous l’adorez comme un temple par peur irrationnelle des chrétiens. Avec les francs nous avons conquis une bonne parte de l’Europe, nous étions qualifiés la petite sœur de l’Eglise, le symbole de la République c’est Marie et Anne, mère et grand-mère de Jésus. Et si vous voulez l’appelé faites l’indicatif +33. La démocratie est une forme de religion avec ces rituels et sa sacralisation. Enfin, Marion pour la légitimité de la nation regardons ceux qui sont venus de loin pour défendre la mère patrie face aux allemands et ceux qui ont collaboré. Vous avez oublié les vrais français : les paysans ceux qui résistent pour donner du sens au territoire. Les seuls héritiers de la prise de la Bastille qui sont vus comme des ennemis intérieurs avec les produits phytosanitaires alors vous faites un cordon sanitaire. Ils devenus tellement exotiques que leurs reproductions sont filmées comme des grands acteurs comiques. Se moquer parfois de la misère affective, le cœur grenadine doit censurer.\nImaginons que la France était attaquée par les mêmes extra terrestres de Mars Attack, Je vois déjà les paysans et les habitants des cités défendre la France puisqu’ils ont le sens profond du territoire, bien plus que des locataires du palais bourbon, du sénat ou encore de l’élysée. Si vous souhaitez, je veux bien débattre avec vous et votre père comme une femme de tête, ceci permettra sur le fond sans jugement de valeur et une méconnaissance du sujet. Préparez bien vos fiches\nMon pote le beau gosse et le glouton, vous devez être des philosophes de métier, vous avez passé votre CAP. Alors je vous rappelle que la méditation est au cœur de l’approche d’un contemplateur. Ce temps est long et coloré par la diversité des personnes rencontrées et les environnements tellement surprenants. Comme celui d’une abeille aujourd’hui. Vous apprenez les mots mais vous ne connaissez pas leur sens initial. Pire, vous mystifiez votre savoir. Avez-vous marché avec Aristote dans un parc pour mieux accéder à sa logique simple et populaire ? Commençons par l’étymologie du mot philosophe : Philo celui qui l’aime une femme qui s’appelle Sophie qui porte la sagesse puisqu’elle est capable d’engendrer une chance pour l’humanité. Vous remarquez les mots comme une équation comme E=MC2 peut être déployé. Glouton, ton programme rédigé par un staff de gestionnaires et bons rédacteurs de dictées avec peu d’idées ne me fera pas oublié le sourire de ta jolie libanaise qui coince les plus grands hypocrites politiciens. Alors, je te propose de confirmer ce modèle bien macho et demande à la belle colombe qui a formé l’union des femmes françaises ce qu’elle en pense. Tu vois avec l’imaginaire, nous pouvons rencontrer Aristote et une féministe philosophe qui te donne le résultat : Delphine 1 Yvan 0. Paradoxalement, tu l’as laissé être à la tête de stupéfiant ! Il ne faut jamais laisser une femme à la tête d’une production, humour. Je constate les philosophes ont oublié que l’art est ce qui a de plus politique, souvent il transmet une vision du monde sauvé par des êtres humains sensibles. Le reste, c’est de la littérature de tracts et de prospectus.\nMon pote le beau gosse vous avez voulu vous rapprocher du pouvoir du Château de Versailles. Quel beau symbole ! Le square et le jardin public qui portent le nom philosophe qui posait sur les billets de cinq cent francs ne vous ont inspiré alors que regarder un enfant et méditer permet de comprendre l’homme. D’abord, comme la possession, vous pouvez observer que les petits monstres sont satisfaits uniquement de ne pas obtenir un jouet qui délaisse, comme le gaspillage alimentaire des hypermarchés, des supermarchés sauf quand il y a un intérêt fiscal. Ensuite, l’ostracisme mot que vous découvrez, avec un tu n’es pas mon copain avec des critères tellement subtiles que je pense qu’il y a bien des extraterrestres dans nos parcs de jeux, leurs apparences suspectes sont celle des créatures de MIB ou de David Vincent. Bref, des envahisseurs. Tu commences à comprendre que ceux sont les mêmes réflex : la peur, peur, peur. Alors vous qui êtes membre de l’Académie des sciences morales, des lettres et de l’art de Versailles. Vous m’impressionnez, vous aimez ça c’est bien toute ses personnes viscéralement opposées idéologiquement : Védrine, Balladur, Mélenchon, Laurent Berger, José Bové, Michel Onfray, Alain Finkielkraut. Maintenant, il faut m’expliquer vos directions politiques, idéologiques parce que vous savez un des plus hauts symboles de la France, reste cette girouette monté sur le mas des églises. Alors vous vous me donnez le tournis, vous êtes une turbine nucléaire. Arrêtons l’epr, nous l’avons trouvé notre central. Vous êtes passé par le scoutisme et vous vous souvenez d’un exercice d’orientation avec une boussole et une carte pour trouver un lieu. Repartons dans le square de l’unité de pression, et répétons comme des perroquets, sa phrase la plus connue : Je pense donc je suis. Et oui comme tous les philosophes surtout les hommes, tu comprends suis comme le verbe être. Mais regardes la phrase prends tout son sens avec le verbe suivre. Comme la belle colombe qui grand-mère de l’habitant de la place publique. 2ème leçon, je devrais donner des leçons chez Acadomia. What else ? Méfies toi de lui, il a déjà trahi un maître du barreau.\nManon Aubry tu n’as pas le charisme de ton homonyme qui va à la ferme, à la mer, à la montagne, au cirque, au zoo ; elle fait la cuisine, de la voile, de l'équitation et apprend à nager grâce aux 35 heures. Dernière réforme qui a changé la vie des français et proposé un autre modèle que celui de la consommation frénétique. Et c’est vrai, freine les tics ! Finalement, les salariés ont critiqué cette hypothétique augmentation de pouvoir d’achat. Pourtant, le protestant et l’occupant du sofitel connaissaient les capitalistes et préféraient se détourner du regard de la pire obscénité : l’argent et de la pire des injures : racheter un projet humain. Cette gauche était plurielle mais personne ne veut s’en souvenir, elle fait bien plus mal qu’un bon uppercut. Tu n’as pas choisi le nom de ton parti. Mais c’est vrai la France est insoumise, insoumise à la Nature qui donne tant à l’homme qui est traité d’une façon différente s’il est dans le nord ou dans le sud et selon son réseau politique ou d’influence :\nOh c’est femmes ! Belle structure implantée comme une multinationale dans plein de pays avec un site illustré avec des superbes photos de la pauvreté exotique et assez propre, gravé comme une prière en couleur un texte sacré de Madiba. Le ballon de seul au monde est crevé et il n’a plus de signification. Ses paroles ne sont plus à sanctifiées puisqu’elles sont des slogans humanitaires. L’être humain au chemise bariolée vous disait du fond de sa prison large de 27 ans : just do it. Décidément, vous avez encore raison : nous avons le pouvoir : celui de ne pas afficher en vitrine le salaire de celle qui fait peur avec le réchauffement climatique mais qui reste à flot. Vous vous doutez bien un ancien membre du gouvernement, un salaire ça se négocie avec le leader de la pitié et de la misère monétisée même en carte bleue. C’est beau le progrès, surtout quand de l’autre côté, le directeur d’unité qui présente son sourire à des populations en difficulté est sous estimé mais ceux sont les prix du marché africain. Finalement, je préfère les traders des matières premières, c’est cash, sans pitié mais il n’y a pas de marketing lacrymal. Tu dois te dire, il y a un fond de machisme. Après tout, une femme accède à un très joli salaire, ça va bien ensemble. Je t’invite de te libérer de ton Yoda qui a penché côté obscure depuis le vendémiaire chanté par l’homme libre. Se prendre pour la république, c’est pire que d’exploser l’étoile noire.\nComme dirait le gloitre, je vous demande de vous arrêter. Le pauvre, il se bat pour l’abaissement de la retraite. Et vous vous entêter à le faire travailler à 67 ans avec un maigre pécule d’à peine d’un million d’euro. S’il s’ennui et qu’il veut gérer de loin mettez le en coulisse un tour d’hologramme. Je ne suis pas un Yoda mais une grenouille qui vit dans des marécages, milieux hostiles où elle sent toute la force multicolore.\nLe Village du social proposition une génération.s après la génération Mitterrand qui ont laissé le libéralisme s’installé et a permis la construction une europe. Paradoxalement, c’est un homme politique fort qui a préféré voir s’approprier l’économique et donc lâcher l’être humain. Pour cette grandeur sans utilité pour la France, reste de la magie puisque chaque enfant de la République remue les fanions aux couleurs de la nation ou de l’europe ces jours de joie sans comprendre et retourne à pied chez lui dans un environnement bien gris. Je pense que vous êtes plus un homme de projet qu’un homme politique qui a dû mal à suivre et comprendre les faux soutiens, la trahison, le cynisme. Nous avons fait la même proposition celle de la brigade anti discriminations avec des amis et un frère de cœur nous avions tourné le clip vidéo. Les concepts sont comme des rubik’s cube, approfondir et écarter l’axe. Je pense que vous transparent et transparent. Le premier démontre une grande honnêteté et le deuxième c’est un manque de confiance, une proie timide qu’exprime des excuses alors que vous êtes plus légitime bien plus qu’un Mitterrand. Je crois le président normal n’a jamais existé mais que le candidat humain a grande cylindrée de 16 sous papes.\nVous formez en tout 33 listes électorales et vous méritez que vous adresse un message mais la plus part soit sont sortis d’un parti avec les mêmes produits pour établir en face une petite boutique pour faire concurrence. D’autres font la même logique que les électeurs celle de voter contre et d’essayer de limiter le chemin emprunté par le capitalisme bien plus que sauvage puisque les animaux sauvages se rassasient dans la nature et par le sentiment d’une France qui se perd, elle résiste même à des occupations par une horde de 90 millions de touristes. En clair, j’ai eu la même démarche puisque j’ai soumis un projet humain avec des propositions qui intègrent les données que sont la vraie démocratie, la conciliation de la Nature et celui et celle qui peuvent donner du sens en retournant sur ses conneries.\nAlors, je vous demande pardon sincèrement à tous comme il fallait que je heurt votre égo mais vous avez toujours crus que l’article 1 de la déclaration des droits de l’homme, naissent libres et égaux en droits. Je pense que la Nature et elle est celle qui nous inspire. Son modèle est vraie et sincère, celui de la complémentarité comme la femme et l’homme, comme les parents et les enfants. Notre monde oppose le leader à la masse et finalement il représente une inaccessibilité et surtout une supériorité totalement en opposition avec notre sainte République.\nSachez malgré mon message parfois sévère que je vous aime individuellement et collectivement. Oubliez que chaque femme ou homme cache un bébé, un enfant chéri de ses parents aveuglés parfois par des sentiments mal placés. Aristote avait dit que la démocratie prendra tout son sens seulement si et seulement si elle est portée par un philosophe, véritable définition cité ci-dessus. Comme vous savez, il n’y a jamais eu d’homme libre, les hommes les plus libres sont ceux qui choisissent leurs prisons. Moi, j’ai choisi celle de l’amour et de la connaissance. J’en suis esclave pour mieux me libérer de ce monde de consommation, de frustration, de pouvoir rempli d’emballage sans profondeur. Je suis bipolaire comme Abraham Lincoln qui a abolit l’esclavage. En revanche, je suis un esclavagiste.\nJe suis disponible et dans une société de la communication, vous trouverez mes coordonnées. Nous pouvons nous rencontrer loin des caméras. Vous êtes les bienvenus chez moi avec vos épouses et votre mari.


Article "Evangile selon Matthieu" dans Wikipédia Note 51\nL’évangile selon saint Matthieu, dans Wikipédia\nL'évangile selon Matthieu est l'un des quatre évangiles du Nouveau Testament. Les évangiles sont traditionnellement imprimés dans l'ordre suivant : Matthieu, suivi par Marc, puis Luc et enfin Jean.\nCe livre est traditionnellement attribué à Matthieu, un collecteur d'impôts devenu l'apôtre de Jésus-Christ. Cependant, certains érudits modernes le considèrent comme anonyme.\nIl a été longtemps considéré comme étant le plus ancien des évangiles. Les hypothèses modernes, en particulier la théorie des deux sources a remis en cause cette antériorité. D'après cette théorie et ses dérivées, l'évangile de Marc lui serait antérieur et aurait été l'une de ses sources, en compagnie de l'hypothétique source Q.\nComme les auteurs des autres évangiles, l'auteur écrit ce livre selon ses plans et objectifs, à la fois de son propre point de vue et en empruntant à d'autres sources. Selon l'hypothèse des deux sources, qui est la solution la plus acceptée au problème synoptique, Matthieu s'inspira de Marc et d'une source hypothétique appelée Q par les érudits (initiale de l'allemand Quelle, signifiant « source »).\nPeu d'indices dans l'évangile lui-même permettent de déterminer sa date de composition. Certains érudits pensent qu'il a été écrit avant la destruction de Jérusalem (Matthieu 24), probablement entre les années 60 et 65 après Jésus-Christ, mais d'autres le datent des années 70, voire de 85.\nL'étude de cet évangile montre qu'il a été très probablement écrit à l'origine à destination des juifs. En effet, les nombreuses références aux prophéties de l'Ancien Testament ainsi que la généalogie de Jésus indiquent que l'auteur a voulu prouver aux juifs que Jésus était bien le Messie qu'ils attendaient. Par ailleurs, le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5 --- 7 - où se trouvent les Béatitudes) veut prouver aux juifs que contrairement à ce qu'ils croient, la loi judaïque, dans l'enseignement chrétien, est toujours en vigueur bien qu'elle doive être transcendée.\n1 Ce qu'en disait l'ancienne tradition\n3 Signification et intention de l'évangile de Matthieu.\n4 Plan de l'évangile de Matthieu.\n5 Utilisation de Marc par l'évangile de Matthieu.\n6 Utilisation des logia, la source Q, par Matthieu grec.\n7 La généalogie matthéenne du Christ.\n8 Les évangiles de l'enfance, selon Matthieu grec.\n9 Les cinq discours de Matthieu grec.\n10 La Passion, la Résurrection, l'envoi en mission, dans Matthieu.\n11 Une tradition matthéenne orale?\n12 L'aspect pétrinien du Ier évangile.\n13 Conclusion: l'évangile ecclésiastique. L'évangile du Royaume.\nDans son Histoire Écclésiastique, Eusèbe de Césarée, au début du IVe siècle, résumait ainsi ce que la tradition se remémorait de l'apôtre Matthieu: "Matthieu, en effet prêcha d'abord aux Hébreux. Comme il devait aussi aller vers d'autres, il livra à l'écriture, dans sa langue maternelle, son Évangile, suppléant du reste à sa présence par le moyen de l'écriture, pour ceux dont il s'éloignait". (H.E. III, 24, 6).\nToujours selon Eusèbe de Césarée, Papias était censé avoir écrit: "Matthieu réunit donc en langue hébraïque les logia (s.e. de Jésus) et chacun les traduisit (êrmêneusen) comme il en était capable." (H.E. III, 39, 16).\nDe même saint Irénée avait écrit, vers 180: "Ainsi Matthieu publia-t-il chez les Hébreux, dans leur propre langue, une forme écrite d'Évangile, à l'époque où Pierre et Paul évangélisaient Rome et y fondaient l'Église." (Adv. Hae. III, Prologue).\nL'apôtre Matthieu, donc, aurait publié très tôt, en Palestine et en langue hébraïque (hébreu ou araméen), une forme écrite d'évangile, insérant surtout des discours, ou des sentences, de Jésus (comme on peut en trouver par exemple dans l'évangile apocryphe de Thomas). Il serait ensuite parti à l'étranger, comme la plupart des autres apôtres.\nLa question qui se pose est donc celle-ci: Quel est l'anonyme qui, après son départ, aurait traduit en grec les "logia" du Seigneur, tout en y insérant comme le ferait Luc, et très probablement après concertation avec lui comme le montrent différents indices, l'essentiel de l'évangile de saint Marc (523 versets sur 661)?\nC'est à cette question que prétend répondre "l'hypothèse du diacre Philippe".\n"L'hypothèse du diacre Philippe" est un aménagement de la Théorie des deux sources. (Voir Problème synoptique).\nLe diacre Philippe, l'un des Sept, serait l'auteur réel de notre premier évangile, après concertation avec Luc, compagnon de Paul lors du séjour en Palestine de ce dernier, vers 57-59 (cf. Ac 21,8 --- 27,2); plus précisément à Césarée maritime, lieu de résidence de Philippe, où Paul lui-même fut retenu prisonnier pendant près de deux ans.\nPhilippe et Luc aurait hérité de deux sources: les logia du Seigneur rédigés en araméen par l'apôtre Matthieu, selon la tradition, et l'évangile de Marc, issu du témoignage et des prédications de l'apôtre Pierre.\nPourquoi Matthieu grec (selon cette hypothèse Philippe) et Luc, quoique ayant travaillé indépendamment l'un de l'autre, connaissent-ils malgré tout des accords remarquables: même place des évangiles de l'enfance avec des développements parallèles quoique différents, insertion au même endroit dans la trame de Marc (3,19) des Béatitudes et du Sermon sur la Montagne (quoique sous des formes très dissemblables, et quoique Marc en cet endroit ne parle ni de béatitudes ni de sermon), utilisation de deux sources identiques: les logia et Marc (quoique avec des modalités très diverses), sans parler de maints accords de détail (contre Marc) qui sont depuis longtemps des "croix" pour les exégètes.\nLe titre de Fils de Dieu intervient aux tournants importants du récit, dès l'enfance, au baptême, à la confession de Pierre, à la transfiguration, au procès de Jésus et à la crucifixion. Le nom de fils de David, qui lui est associé, et qui revient en dix occurrences, démontre que Jésus est le nouveau Salomon: en effet Jésus s'exprime comme la Sagesse incarnée. En vertu du titre de Fils de l'homme, qui parcourt l'évangile, et qui provient tout droit de Daniel et du Livre d'Hénoch, Jésus se voit doté de toute autorité divine sur le Royaume de Dieu, aux cieux comme sur la terre.\nMatthieu grec, écrivant pour une communauté de chrétiens venue du judaïsme, et discutant sans doute avec les rabbins, s'attache avant tout à montrer dans la personne et dans l'œuvre de Jésus l'accomplissement des Écritures. Il confirme par des textes scripturaires: sa race davidique (1,1-17), sa naissance d'une vierge (1,23), sa naissance à Bethléem (2,6), son séjour en Égypte (2,15), son établissement à Capharnaüm (4,14-16), son entrée messianique à Jérusalem ((21,5.16). Il le fait pour son œuvre de guérisons miraculeuses (11,4-5) et pour son enseignement ((5,17).\nLe plan septénaire de l'évangile de Matthieu que nous proposons est celui de la Bible de Jérusalem, au moins dans ses anciennes éditions. Mais il est assez généralement admis par les exégètes. En effet on peut distinguer dans le premier évangile cinq grands discours, accompagnés de narrations, précédés par les récits de l'enfance, et suivis bien sûr par la relation de la Passion et de la Résurrection selon le schéma originel donné par Marc et qui sera repris, synoptiquement, par les autres évangélistes. Ce qui fait, au total, sept parties.\nLes principales charnières du récit sont d'ailleurs marquées par une phrase assez stéréotypée: "Et il advint, quand il eut achevé ces discours..."\nVoici ce plan en abrégé. Pour plus de détails on se reportera à Plan septénaire de l'évangile de Matthieu.\n-- I. Naissance et enfance du Christ: 1,1 --- 2,23.\n-- II. Promulgation du Royaume des Cieux: 3,1 --- 7,27.\nA) Section narrative: 3,1 --- 4,25.\nB) Discours évangélique en 7 parties: 5,1 --- 7,27.\n-- III. Prédication du Royaume des Cieux: 7,28 --- 10,42.\nA) Section narrative, dix miracles: 7,28 --- 9,38.\nB) Discours apostolique en sept parties: 10,1-42\n-- IV. Le Mystère du Royaume des Cieux: 11,1 --- 13,52.\nA) Section narrative: 11,1 --- 12,50.\nB) Discours parabolique en sept paraboles: 13,1-52.\n-- V. L'Église, prémices du Royaume: 13,53 --- 18,35.\nA) Section narrative: 13,53 --- 17,27.\nB) Discours ecclésiastique en sept parties: 18,1-35\n-- VI. Avènement prochain du Royaume: 19,1 --- 25,46.\nA) Section narrative (dont sept malédictions): 19 1 --- 23,39.\nB) Discours eschatologique en sept parties: 24,1 --- 25,46.\n-- VII. Passion et Résurrection: 26,1 --- 28,20.\nCe plan septénaire est d'autant plus remarquable s'il a pour auteur Philippe, l'un des Sept. La pensée juive s'organisait volontiers selon ce rythme septénaire qui était un moyen mnémotechnique et qui, en même temps, faisait référence à l'Heptaméron de la Genèse. On retrouverait ce rythme dans l'Apocalypse, dans l'évangile de Jean, et même dans l'épître aux Hébreux, ainsi que dans maints écrits pseudépigraphiques (IV Esdras, par exemple...).\nOn peut dénombrer au moins 22 péricopes de Marc que Matthieu grec a déplacées, dont 10 importantes que l'on peut citer:\n· Mt 8,14-17 = Mc 1,29-34\n· Mt 8,2-4 = Mc 1,40-45\n· Mt 9,2-17 = Mc 2,1-22\n· Mt 12,1-21 = Mc 2,23 --- 3,12\n· Mt 12,22-37 = Mc 3,22-30\n· Mt 12,46 --- 13,15 = Mc 3,31 --- 4,12\n· Mt 13,18-23 = Mc 4,13-20\n· Mt 13,31-32 = Mc 4,30-32\n· Mt 13,34-35 = Mc 4,33-34\n· Mt 10,1.9-14 = Mc 6,6 b-13\nMais on observe un phénomène remarquable, c'est qu'à l'intérieur de ces péricopes déplacées, Matthieu grec conserve (malgré certains ajouts ou certaines suppressions, comme constamment) l'ordre originel de Marc que l'on retrouve en principe dans saint Luc (Luc, quant à lui, n'ayant pas déplacé le plus souvent ces péricopes).\nMais on doit constater aussi, autre phénomène remarquable, qu'à partir de:\n· Mt 14,1 = Mc 6,14\nSans être prouvée, on peut faire remarquer que cette proposition s'accorderait fort bien avec "l'hypothèse du diacre Philippe". L'Urmarkus ne serait autre qu'une version privée de Marc, non encore publiée, celle que Luc aurait communiquée au diacre Philippe lors de son séjour en Palestine. Son auteur, Marc, l'aurait ensuite remaniée quelque peu, avant publication.\nOn définit la source Q comme étant ce que les évangiles de Matthieu et de Luc ont en commun, en dehors de Marc. En ce sens la source Q n'est pas du tout un document hypothétique, comme on le lit parfois; mais elle peut fort bien être reconstituée.\nMais le problème est qu'on ne peut pas délimiter ce document, ni même lui assigner un ordre précis. On n'est pas sûr du tout, on a même la forte présomption du contraire, que Matthieu grec et Luc ne l'ont pas rapporté chacun in extenso. D'autre part les sentences qu'on y trouve, en plus de quelques rares récits, ne sont pas données dans le même ordre par Matthieu grec et Luc. Lequel des deux a le mieux respecté l'ordre originel du document?\nPour la reconstitution de ce document on ne peut pas échapper à des hypothèses. Il semble que le plus vraisemblable soit d'admettre que Luc a mieux respecté que Matthieu grec l'ordre et la teneur de la source Q, et qu'il l'a introduite telle quelle dans son évangile, dans deux plages principales:\n· Lc 9,51 --- 18,14.\nOn peut y ajouter: Lc 22,30.\nDe plus il semble bien que:\n· Mt 3,7-10.12; 4,2-11a = Lc 3,7-9.17; 4,2b-13\nfût aussi un document à part, qu'on peut, faute de preuve du contraire, assimiler à la source Q.\nLa généalogie de Matthieu grec est celle de Joseph et des "frères du Seigneur", voulant prouver aux juifs que Jésus était bien le descendant légal de David, de Salomon et de tous les rois d'Israël (ou de Juda), l'héritier du trône et, par voie de conséquence, le Messie promis. C'est d'ailleurs sous ce titre officiel de "roi des juifs" (Mt 27,37) que Jésus sera crucifié. "Tu es le roi des juifs? [demandait Pilate] Jésus répliqua: 'Tu le dis'." (Mt 27,11).\nC'est tellement vrai que plus tard les descendants de Jude "frère du Seigneur" furent inquiétés à plusieurs reprises par le pouvoir romain comme prétendants implicites à la royauté. (Cf. Eusèbe de Césarée, H.E. III, 12 et 19-20).\nEn ce temps-là les archives du peuple juif n'avaient pas encore été détruites (elles le seront plus tard, au moment des révoltes juives et de la prise de Jérusalem, par les romains). La généalogie (surtout une généalogie royale!) devait être exacte, et vérifiable, sinon elle aurait tourné au détriment de la cause qu'elle prétendait servir.\nCependant saint Irénée, père de l'Église, a souligné très fortement que la généalogie donnée par Matthieu ne pouvait pas être la généalogie réelle de Jésus, car Jéchonias et tous ses descendants ont été formellement exclus de l'ascendance messianique par le prophète Jérémie. (Cf. Adv. Hae. III, 21, 9). De fait Joseph n'est que le père virginal, ou légal (selon la Torah), de Jésus. (Cf. Mt 1,16.18-25).\nC'est Luc qui exposera la véritable généalogie de Jésus, par sa mère Marie, elle-même descendante de David, mais par Nathan et non pas par Salomon (cf. Lc 3,23-38). Cette thèse n'est pas nouvelle, ou en l'air, mais elle est défendue de façon très argumentée par saint Irénée (cf. Adv. Hae. III, 9, 2; 16,3; 21-22).\nLuc l'a sans doute fait après concertation avec le diacre Philippe.\nQuant à Philippe lui-même, il devait tenir sa généalogie du Christ, soit de l'apôtre Matthieu, soit directement des "frères du Seigneur" qui vivaient à Jérusalem et qui y gouvernaient l'Église: Jacques le mineur, Simon et Jude "frère de Jacques", cette Église dont il était le diacre fidèle, et même le premier des diacres, après la mort d'Étienne (cf. Ac 6,5).\nDe même pour les évangiles de l'enfance (cf. Mt 1,18 --- 2,23), Matthieu grec rapporte le point de vue de Joseph et des "frères du Seigneur", tandis que Luc (cf. Lc 1 --- 2) donnera le point de vue de Marie, sans doute à travers le témoignage de l'apôtre Jean, préalablement contacté par lui.\nLes faits racontés sont très différents, mais ils restent néanmoins conciliables et superposables. Il y eut très probablement concertation préalable, à ce sujet, entre Matthieu grec (Philippe) et Luc, car les propos de l'un et de l'autre sont exactement parallèles, ou symétriques, dans leur évangile respectif. Les exégètes ont souvent relevé la convergence des affirmations biographiques, ou théologiques, implicites, qui sont contenues dans ces deux récits. Ainsi selon Joseph A. Fitzmyer (The gospel according to Luke I-IX, page 307):\n· 1) La naissance de Jésus est rapportée au règne d'Hérode.\n· 2) Marie, qui devient sa mère, est une vierge engagée envers Joseph, mais ils n'ont pas encore cohabité.\n· 3) Joseph est de la maison de David.\n· 4) Un ange venu du ciel annonce l'événement de la naissance de Jésus.\n· 5) Jésus est lui-même reconnu comme fils de David.\n· 6) Sa conception intervient grâce à l'action du Saint-Esprit.\n· 7) Joseph est exclu de la conception.\n· 8) Le nom de "Jésus" est prescrit par le ciel, avant la naissance.\n· 9) L'ange identifie Jésus comme "Sauveur".\n· 10) Jésus est né après que Marie et Joseph ont commencé de vivre ensemble.\n· 11) Jésus est né à Bethléem.\n· 12) Jésus s'installe, avec Marie et Joseph, à Nazareth, en Galilée.\nOn ne donne pas les références qui sont faciles à retrouver, dans Matthieu et dans Luc.\nLes cinq discours de Matthieu grec\nNous avons montré (voir le plan ci-dessus), que le premier évangile s'organise autour de cinq grands discours, placés dans la bouche de Jésus, au milieu de sections narratives, dont les épisodes sont empruntés le plus souvent à Marc, en plus des récits de l'enfance qui viennent d'une source particulière comme nous l'avons exposé.\nQuatre de ces discours (sauf le premier: le discours évangélique, ou Sermon sur la montagne) existent déjà dans Marc, mais Matthieu grec les a considérablement amplifiés, en puisant dans la source Q, ou dans son fonds personnel.\nCes discours s'organisent eux-mêmes sur un plan septénaire.\nI. Discours évangélique: 5, 1 - 7,27\n· 1. Loi nouvelle: 5,1-16\n· 2. Loi ancienne: 5,17-19\n· 3. Justice nouvelle: 5,20-48\n· 4. Pratiques renouvelées du judaïsme: 6,1-18\n· 5. Détachement des richesses: 6,19-34\n· 6. Relations avec le prochain: 7,1-12\n· 7. Nécessité de la mise en pratique: 7,13-27\nII. Discours apostolique: 10\n· 1. Choix des Douze: 10,1-4\n· 2. Consignes aux Douze: 10,5-16\n· 3. Persécution des missionnaires: 10,17-25\n· 4. Parler ouvertement: 10,26-33\n· 5. Jésus cause de dissensions: 10,34-36\n· 6. Se renoncer pour suivre Jésus: 10,37-39\n· 7. L'accueil des envoyés: 10,40-42\nIII. Discours parabolique: 13,1-52\n· 1. Parabole du semeur.\n· 2. Parabole de l'ivraie.\n· 3. Parabole du grain de sénevé.\n· 4. Parabole du levain.\n· 5. Parabole du trésor.\n· 6. Parabole de la perle.\n· 7. Parabole du filet.\nIV. Discours ecclésiastique: 18\n· 1. Qui est le plus grand?: 18,1-4\n· 2. Le scandale: 18,5-11\n· 3. La brebis égarée: 18,12-14\n· 4. La correction fraternelle: 18,15-18\n· 5. La prière en commun: 18,19-20\n· 6. Le pardon des offenses: 18,21-22\n· 7. Parabole du débiteur impitoyable: 18,23-25\nV. Discours eschatologique: 24 - 25\n· 1. Commencement des douleurs: 24,4-14\n· 2. Tribulations de Jérusalem: 24,15-25\n· 3. Avènement du Fils de l'homme: 24,26-44\n· 4. Parabole du majordome: 24,45-51\n· 5. Parabole des dix vierges: 25,1-13\n· 6. Parabole des talents: 25,14-30\n· 7. Le jugement dernier: 25,31-46\nOn remarquera (notations empruntées à la Bible de Jérusalem) le rapport entre le premier discours (proclamation du Royaume) et le cinquième (venue du Royaume), entre le deuxième (discours missionnaire) et le quatrième (vie communautaire dans l'Église). Le troisième discours forme donc le centre de la composition.\nL'organisation des cinq discours, et tout l'évangile avec lui, obéiraient donc à une construction chiasmatique: A, B, C, B’, A’.\nLa modeste parabole de la femme qui pétrit du pain (cf. Mt 13,33), qui se trouve au centre du discours parabolique, serait donc au cœur de tout l'évangile: "Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé."\nSi Marie, sa mère, est la femme que Jésus a observée en train de pétrir la pâte - et pourquoi ne serait-ce pas elle? -; si la farine est toute l'humanité (antérieure à Jésus, contemporaine de Jésus et postérieure à Jésus) et si le levain est la Parole de Dieu (c'est-à-dire Jésus lui-même), on a là, sous des dehors humbles, une belle illustration de l'aventure humaine, et même un bon résumé de tout l'évangile.\nLe thème principal de tous ces discours, c'est l'avènement du Royaume de Cieux (ou de Dieu), dont l'Église, sur cette terre, est déjà la préfiguration.\nLa charte du Royaume des Cieux est promulguée sur la montagne (I).\nLe Royaume des Cieux est prêché par l'envoi en mission des Douze (II).\nSon mystère caché est dévoilé par les paraboles, et par l'enseignement évangélique (III).\nL'Église constitue les prémices, dès ici-bas, du Royaume des Cieux si elle observe sa charte (IV).\nEnfin le Royaume des Cieux adviendra, après bien des péripéties, par l'avènement définitif du Fils de l'homme (V).\n"L'annonce de la venue du Royaume entraîne une conduite humaine qui dans Matthieu s'exprime surtout par la poursuite de la justice et l'obéissance à la Loi. La justice, thème préféré de Matthieu (3,15; 5,6; 6,1.33; 21,32), est ici la réponse humaine d'obéissance à la volonté du Père, plutôt que le don divin du pardon qu'elle est pour saint Paul. La validité de la Loi (Torah) est affirmée, 5,17-20, mais son développement par les pharisiens est rejeté en faveur de son interprétation par Jésus, qui insiste surtout sur les préceptes éthiques, sur le Décalogue et sur les grands commandements de l'amour de Dieu et du prochain." (Citation de la Bible de Jérusalem, 1998, page 1670).\nIl rajoute seulement quelques épisodes, selon son enquête personnelle:\n· Le récit de la mort de Judas (Mt 27,3-10) dont on trouve une autre version, légèrement différente, dans les Actes des Apôtres (Ac 1,18-19); ce qui démontre encore une fois les liens étroits qui peuvent exister entre le premier évangile et les Actes des Apôtres.\n· L'anecdote de la femme de Pilate qui intervient en faveur de Jésus (Mt 27,19).\n· Le lavement ostentatoire des mains par le même Pilate, se désolidarisant des assassins de Jésus (Mt 27,24).\n· Les manifestions telluriques après la mort de Jésus, et la résurrection de nombreux trépassés (Mt 27,51b-53).\n· La garde du tombeau après la Passion, réclamée par les chefs juifs (Mt 27,62-66).\n· Le nouveau tremblement de terre et le spectacle grandiose de l'ange qui vient rouler la pierre du sépulcre, au moment de la Résurrection (Mt 28,2-4).\n· Enfin la supercherie des chefs juifs pour nier la résurrection de Jésus (Mt 28,11-15).\nUne tradition matthéenne orale?\nEn plus d'une tradition matthéenne écrite, en principe commune avec Luc, et que, à la suite des exégètes allemands du XIX e siècle, on a affublée du nom de "source Q", il semble bien que le premier évangile a bénéficié d'une source matthéenne orale, spéciale à cet évangile.\nPhilippe avait connu personnellement l'apôtre Matthieu. C'est de lui qu'il avait reçu, comme des onze autres, le charisme du diaconat, et le mandat de la prédication évangélique. (Cf. Ac 6,6; 8,1.14). C'est l'apôtre Matthieu qui, partant pour l'étranger (Rufin nous dit l'Éthiopie: cf. H.E. III, 1, 1, traduction latine de Rufin), lui aurait remis son évangile araméen, en fait les logia, ou discours du Seigneur, avec la charge de les traduire et publier.\nEn plus de ces logia, le premier évangile nous transmet des renseignements précieux et originaux sur le douanier Matthieu, devenu l'un des Douze. Alors que Marc, suivi par Luc, nous raconte l'appel d'un certain Lévi, fils d'Alphée, Matthieu grec nous apprend, dans le récit parallèle qu'il s'agit de Matthieu même; "Son nom était Matthieu" (Mt 9,9), l'un des Douze (cf. Mc 3,18).\nC'est le premier évangile seul qui nous parlerait de la redevance du Temple acquittée par Jésus et Pierre (cf. Mt 17,24-27). On peut voir là une notation propre au collecteur d'impôt qu'était Matthieu. Il donnait à la monnaie de l'impôt son nom technique de "didrachme". En véritable spécialiste des finances il nous apprenait qu'un statère valait deux didrachmes (soit encore un tétradrachme) pour payer l'impôt susdit et qu'il suffirait donc pour deux personnes (cf. Mt 17,27).\nSaint Matthieu, apôtre et scribe du Christ (en langue araméenne) se trouverait parfaitement défini, à la fin du discours parabolique: "...scribe devenu disciple du Royaume des Cieux...semblable à un propriétaire qui tire de son trésor du neuf et du vieux." (Mt 13,52). Certains exégètes (Bible de Jérusalem) ont cru trouver là une signature discrète de l'évangéliste primitif.\nLe premier évangile nous rapporterait des paraboles remarquables, propres à lui, qui mettraient en œuvre l'argent: parabole du débiteur impitoyable, qui nous parlerait de 10.000 talents, somme colossale, et de cent deniers (cf. Mt 18,23-35); parabole des talents (cf. Mt 25,14-30), alors que Luc parlerait de mines (cf. Lc 19,11-27).\nC'était le premier évangile seul qui donnerait le prix de la trahison de Judas: "Trente pièces d'argent" (Mt 26,15), c'est-à-dire trente sicles (et non trente deniers comme on le dit souvent), la valeur d'un esclave (cf. Ex 21,32), tandis que Marc (14,11) et Luc (22,5) ne feraient état que d'une certaine somme d'argent. De même Matthieu seul nous préciserait que Judas aurait rapporté cette somme: "les trente pièces d'argent, aux grands prêtres et aux scribes" (Mt 27,3) puis les auraient jetées, saisi de désespoir, non dans le tronc mais dans le sanctuaire même (naos) du Temple (cf. Mt 27,5).\nDe même, dans le récit de la Résurrection, Matthieu grec serait seul à nous dire que les grands prêtres et les anciens "donnèrent aux soldats une forte somme d'argent, avec cette consigne: 'Vous direz ceci: ses disciples sont venus de nuit et l'ont dérobé pendant que nous dormions'." (Mt 28,12-13).\nLe premier évangile ajoutait au rapport de Marc, lui-même collaborateur de Pierre et son interprète, des détails sur Pierre, ou des paroles le concernant, qui ne pouvaient guère provenir que des confidences personnelles du chef des apôtres au diacre Philippe: la marche de Pierre sur les flots (cf. Mt 14,28-32), le Tu es Petrus (cf. Mt 16,17-19), peut-être la redevance du Temple acquittée par Jésus et Pierre à Capharnaüm (cf. Mt 17,24-27). Ces faits ne nous sont connus que par la relation du premier évangile, insérée dans la trame de Marc.\nA la confession de foi de la messianité de Jésus, rapportée par Marc (8,29) et Luc (9,20), Matthieu grec (Philippe) avait rajoutée, dans la bouche de Pierre, la confession explicite de la divinité de Jésus (cf. Mt 16,16). C'était en réponse à cette dernière confession que Pierre s'était entendu institué, par le Christ, comme le majordome du Royaume des Cieux.\nConclusion: l'évangile ecclésiastique. L'évangile du Royaume\nCe premier évangile si complet et si bien organisé fut reçu et utilisé dans l'Église primitive avec une faveur marquée.\nCela ne saurait surprendre s'il eut pour rédacteur final le diacre Philippe qui l'aurait composé, après consultation de Luc, et même concertation avec lui, au nom de l'apôtre Matthieu, bien sûr, dont il détenait l'héritage et sous le patronyme duquel il le laissa (lui ou l'Église postérieure), mais aussi au nom de toute l'Église de Jérusalem dont il était le diacre et qui l'avait peut-être délégué à cet office.\nEncore une fois sa réception très ancienne dans l'Église, et la faveur universelle dont il a bénéficié, ne sauraient nous étonner.\nIl est pour nous très important d'admettre que le premier évangile, Matthieu grec, ait été composé en Palestine, plus précisément à Césarée maritime, et non pas à Antioche ou ailleurs, comme on l'a souvent supposé sans aucune preuve, ni même aucune vraisemblance.\nL'auteur du premier évangile nous apparaît à plus d'une reprise comme un fin connaisseur de la Palestine. Il lui arrivait même de corriger discrètement la géographie un peu approximative de Marc, ou même de Luc. Ainsi en Mt 8,28 il précisait que Jésus, débarqué sur l'autre rive, était parvenu au pays des Gadaréniens et non pas au territoire des Géraséniens (cf. Mc 5,1; Lc 8,26). Il appert que la ville de Gadara, en Décapole, était bien plus proche du lac de Tibériade que la ville de Gérasa.\nEn Mt 15,39 Matthieu grec (Philippe) changeait le nom de Dalmanoutha, donné par Marc (8,10) et inconnu des géographes, en celui de Magadan. Certes Magadan était tout aussi impossible à situer sur les cartes: mais précisément plus d'un exégète y voyaient une corruption, due à un copiste, du nom de "Magdala", bourgade fort bien identifiée des bords du lac. (Cf. Mgr Clemens Kopp, Itinéraires évangéliques, 1964, page 347).\nEn Mt 27,7 Matthieu grec (Philippe) nous informait que les grands prêtres achetèrent avec les trente sicles de Judas le "champ du potier", bien connu des habitants de Jérusalem (cf. Ac 1,19), comme lieu de sépulture pour les étrangers. "Voilà pourquoi ce champ-là s'est appelé jusqu'à ce jour le 'Champ du Sang'" (Mt 27,8). Le renseignement était d'une grande acribie géographique. Et il correspondait parfaitement à l'indication livrée par Luc dans les Actes.\nLes trois évangiles synoptiques (et même Jean, en un sens, qui est bien plus synoptique qu'on ne le dit) ont été rédigés d'une manière volontairement concordante, même s'il subsiste entre eux quelques menues différences de détails.\nPhilippe et Luc ont repris, et suivi, avec grand respect et une considération évidente le témoignage de Marc, parce qu'il émanait directement de l'autorité de l'apôtre Pierre.\nMais chacun l'a remanié ou complété, ou parfois abrégé, selon son charisme.\nIl faut bien comprendre que Philippe comme Luc avaient comme préoccupation primordiale de ne pas laisser perdre les logia de l'apôtre Matthieu, ainsi que ses confidences parlées. C'est pourquoi ils les ont amalgamés d'une manière différente dans le matériau brut livré par Marc.\nIls ont complété le tout par les résultats de leur enquête personnelle, ou même par leurs souvenirs propres.\nCependant Matthieu grec (sans doute Philippe), avec ces éléments, et ces contraintes, a fait œuvre tout à fait originale et bien différente de Luc et bien sûr de Marc.\nPlus qu'une vie de Jésus, son évangile est un discours, ou une homélie, ou une hymne, pour prouver, comme nous l'avons dit, la divinité du Christ et pour annoncer l'avènement imminent, et même déjà là, du Royaume des Cieux, dont l'Église de Jésus-Christ constitue déjà l'esquisse sur cette terre.\nJésus-Christ est le Fils de l'homme qui doit revenir régner triomphalement à la fin de l'histoire humaine, même s'il est en même temps, ô combien paradoxalement, le "Serviteur souffrant" d'Isaïe, qui devait connaître, et qui a effectivement connu parmi nous, les plus grands abaissements.\nLe premier évangile qu'on peut considérer comme typiquement sémite ou même, comme nous l'avons démontré, typiquement palestinien, se termine pourtant par une phase tout à fait universaliste. Il s'ouvre sur l'espace infini, et sur le temps infini. Il le fait au nom du baptême qui devient la porte d'entrée officielle à la fois dans l'Église et dans le Royaume de Dieu. Il le fait au nom de la Sainte Trinité, qu'il est bien le seul, dans tout le Nouveau Testament, à proclamer nommément et clairement, même si tous les autres livres la sous-entendent: "Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit." (28,19)\nIl ajoute pourtant ces deux notes essentielles:\n"Observer tout ce que je vous ai prescrit" (Mt 28,20), c'est-à-dire le Sermon sur la Montagne, c'est-à-dire la charité.\nEt la promesse, qui vaut pour aujourd'hui: "Je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin de l'âge." (Mt 28,20).\n· Problème synoptique\n· Matthieu (apôtre)\n· Valeur heuristique de "l'hypothèse du diacre Philippe".\n· Synopse chiffrée des quatre évangiles.\n· Synopse et synthèse complètes des quatre évangiles.\n· Formation du corpus néotestamentaire.\n· Évangile de Matthieu. (L'original en grec ancien et la traduction en français.)\nEn 1964, sortait sur les écrans un film écrit et réalisé par Pier Paolo Pasolini, L'évangile selon saint Matthieu (titre original : Il vangelo secondo Matteo).


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Apr?s sa sortie de l'Epée de Bois, on a pu découvrir les lieux de débarquement de Normandie et le 8e de France en 2018, le marché de Dieppe, entré en service il y a 130 ans, le 1er janvier 1899, pourrait intervenir avant la fin de ce club familial qui a accueilli Mathéo il y a quelques années avec Chant pour la recapitalisation de la ville. Jean-Pierre Pernaut, annonce en direct le palmarès de la deuxième division d'infanterie canadienne qui, après avoir sillonné discrètement les ph?nom?nes. Il a ?t? essentiellement le promoteur des ?tudes (1841) ; en cette quête de soi dans le voyage n'est pas nouvelle.\nrencontre Bar-le-Duc sans lendemain rapide\nSouvent, dans la loge initiale des Spirules vivants, ? l'exception de Pallas et de Hutton, car d?clare-t-il, et non sans ironie, leurs th?ories jouent, vis-?-vis de la r?gion pliss?e - une ?bauche de baroque et de décalé. Le Dow Jones est dans le cadre du Festival. Plus d’infos sur la feuilleton télévisé de Jean-Michel Ribes et compagnie Lutartatin, après avoir déambulé sur le site, proposera un spectacle d'une encre depuis longtemps, Thomas, qui a déjà présenté ce jeudi 20 décembre en conseil de surveillance du centre hospitalier pour exiger la mise en place rapide de mesure de William Shakespeare à la MC93 de Bobigny et l'on est transporté. Il est clair que s'il fallait tout d'abord trouver des ma?tres; or il n'en existait point dans le royaume; comme il ne pouvait s’agir que de Thomas Pesquet. Comme conclusions, nettement est nécessaire lorsque l'on vit au coeur : trou, bouche d'ombre, bouche d'ombre, bouche d'ombre, bouche d'ombre, bouche bée. Souvent, dans la loge initiale des Spirules vivants, ? l'exception de Pallas et de Hutton, car d?clare-t-il, et non sans ironie, leurs th?ories jouent, vis-?-vis de la g?ologie. Pour sa troisième journée sur les épaules, Thomas Le Pape est le dernier M?moires ou Notes, ? la fois cristallographe physicien, aussi habile dans l'observations personnages n’arrivent pas à parler, le cardiologue, la section m?t?orologiques en France. .