L’intolérance au gluten : nouvelle lubie alimentaire ? - Fleurance Nature\nDouleurs abdominales, fatigue, maux d’estomac, migraine, troubles digestifs… Vous souffrez peut-être d’une intolérance alimentaire. Aujourd’hui, la mode est aux régimes no-gluten. Véritable danger nutritionnel ou enjeu marketing ? Décryptage.\nGluten : où es-tu, que fais-tu ?\nQu’est-ce que le gluten et où se cache-t-il ? Il s’agit d’une protéine, combinée avec de l’amidon, naturellement présente dans certaines céréales et utilisée dans l’industrie agroalimentaire pour ses effets épaississants.\nLe gluten se retrouve dans pâtes, viennoiseries, pain, biscuits… Et même la bière ! Blé, boulgour, orge, seigle, épeautre, kamut : il est presque partout. Mais la bonne nouvelle c’est que le sarrasin, le maïs, le riz ou le quinoa n’en contiennent pas.\nA savoir : les femmes sont plus touchées que les hommes : elles constituent près de 70 % des personnes atteintes par cette intolérance (1).\nPour aller plus loin : rendez-vous sur le site de l’Association française des intolérants au gluten http://www.afdiag.fr/ vous y trouverez toutes les infos utiles et même des ateliers cuisine en vidéo !\nCes intolérances se développent différemment selon les régions du monde, pour des raisons culturelles : on observe moins d’intolérance au gluten en Asie par exemple, mais là-bas l’alimentation repose sur d’autres céréales.\nDes symptômes variables et pas toujours perceptibles\n« La maladie coeliaque (ou intolérance au gluten) est un trouble complexe et l’intestin grêle est un organe complexe et l’intersection des deux peut s’avérer imprévisible » explique le docteur Daniel Leffler interviewé par le Huffington Post (2). Cette intolérance se manifeste principalement sous forme de :\nProblèmes digestifs : diarrhées ou constipation, douleurs abdominales, ballonnements, nausées… Si vous souffrez de ce type de troubles, votre gastro-entérologue saura vous aiguiller.\nManifestations neurologiques : maux de tête, fatigue, anxiété ou dépression peuvent également être révélateurs.\nAnémie : l’intolérance au gluten engendre une lésion de la paroi de l’intestin grêle (atrophie villositaire) susceptible de provoquer des carences, surtout en fer.\nOstéoporose : la maladie cœliaque peut engendrer une fragilité des os, même chez les jeunes adultes.\nEruptions cutanées : la dermatite herpétiforme touche souvent les jeunes adultes et se présente sous forme de plaques urticantes rouges sur le dos et dans le creux des coudes.\nComplications gynécologiques : retard de puberté, fausses couches à répétition, retards de règles ou naissance d’enfants de petite taille… Peuvent être symptomatiques.\nPrésence d’une autre maladie auto-immune : les personnes sujettes à une intolérance au gluten sont souvent porteuses d’autres maladies affectant leur système immunitaire (diabète type 1, tyroïdites…).\nChez l’enfant ? Rupture de la courbe de poids, apathie, fatigue, irritabilité… Dès les 4 mois de votre progéniture, la maladie cœliaque peut se déclarer.\nHalte aux régimes injustifiés : testez d’abord votre\nintolérance avant de vous lancer\nDes tests médicaux vous permettent d’évaluer votre intolérance au gluten (3) :\nd’abord une prise de sang pour vérifier le taux d’anticorps anti-transglutaminase IGA.\nsi ce taux est élevé, il faut procéder à une biopsie de la paroi intestinale (par endoscopie).\nEt si vous étiez juste hypersensible ?\nZoom sur le business no-gluten\nCes intolérances semblent de plus en plus courantes. S’agit-il d’une nouvelle catégorie de « malades » ou juste d’adeptes des régimes restrictifs ? Parce qu’une chose est sûre : le marché du sans gluten grossit chaque jour ! Selon une étude récente Mintel(4), il est estimé aux États-Unis à 10,5 Milliards de $ avec une évolution à 15,6 milliards à l’horizon 2016. Selon cette même étude, 75% des personnes interrogées mangent des produits sans gluten sous prétexte qu’elles les considèrent plus saines et 27% dans le but de perdre de poids !\nMoralité ? Souffrir de maux de ventre peut avoir de nombreuses origines : évitez les conclusions hâtives…\n(1) Tous allergiques au gluten ? Le Vif, 11/04/2014, http://www.levif.be/info/actualite/sante/tous-allergiques-au-gluten/article-4000433283116.htm j’ai croisé plein de sources mais ne trouve pas l’étude originelle…\n(2) La Maladie coeliaque et l’intolérance au gluten: entretien avec des experts médicaux, 17/09/2012 http://www.huffingtonpost.fr/sz-berg/maladie-coeliaque-gluten_b_1889187.html\n(3) « Recherche d’autoanticorps : diagnostic de la maladie cœliaque et suivi de l’observance du régime sans gluten » HAS, 31 janvier 2007 http://www.has-sante.fr/portail/jcms/r_1498756/fr/recherche-dautoanticorps-diagnostic-de-la-maladie-coeliaque-et-suivi-de-lobservance-du-regime-sans-gluten?xtmc=&xtcr=2\nPour moi ce n'est pas une lubie ! depuis quelques années j'ai réduit voire supprimé lait, pain, fromage, surtout de vache. je tolère un peu de chévre et brebis, et j'ai réduit voire supprimé les inflammations aux doigts qui m'handicappaient. Dés que je dépasse un certain taux, ces inflammations réapparaissent, ce n'est donc pas une lubie..... et pour beaucoup c'est la même chose. Mais qui cela gêne t il !\nMa petite fille allaitée jusqu'à 3 mois était depuis le sevrage toujours malade rhinite ,bronchite, vomissements, hospitalisation médecins sans réponse à ses problèmes.....Sur le conseil d'un magnétiseur le lait et ses dérivés ont été supprimé depuis ce jour plus de problème(cette enfant à été sous antibiotique pendant plus de trois ans pour rien.\nJ'ai supprimé depuis 18 mois le gluten de mon alimentation, après avoir lu beaucoup sur la question. Le test est concluent : plus de douleurs articulaires, envolé le mal au dos... L'exclusion du gluten de notre alimentation est contraignante : pensez-vous réellement que l'on s'inflige ce genre de privations juste pour suivre une mode ? J'ai dû prendre un petit déjeuner "classique" il y a une semaine, car j'avais oublié mon pain sans gluten à l'hôtel. Les douleurs abdominales sont arrivées dans l'après-midi. Elles étaient bien réelles...\nDepuis qu'un naturopathe a décelé chez moi une intolérance au gluten, mes ennuis digestifs (ballonnements, constipation, maus de ventre incessants) ont cessé. J'ai 76 ans et avant que je ne consulte ce naturopathe, personne ne m'avait parlé de cette affection. Pourtant j'ai vu nombre de médecins y compris un gastro-entérologue !! Peut-être qu'à l'époque (il y a 15 ans) cette affection était moins courante ? J'ai également, sur ses conseils, supprimé tous les produits laitiers de vache (sauf yaourts bio) et mes rhinites se sont calmées également. Il s'avère aussi que je suis du groupe sanguin A et que les gens de ce groupe devraient éviter le blé et les produits laitiers de vache, ce que j'ignorais.\nJe suis fibromyalgique et depuis pratiquement un an, j'ai supprimé le gluten, le lait et le café ! Mes crises sont beaucoup moins fréquentes et je ne passe plus plusieurs jours bloquée au lit ! Il m'arrive de temps à autre de faire un écart, qui pas trop répété, n'a pas de conséquence ! Je pense que ce n'est pas une mode, seulement, plus de monde fait attention à ses problèmes de santé en cherchant des solutions naturelles ! Alors une alimentation sans gluten ne coûte pas trop chère ! La santé n'a pas de prix !\nCet article, par son titre, ne porte pas crédit à son auteur. Eu égard aux nombreuses émissions sur le thème des allergies, sur la réalité de vie de nombreux intolérants (au gluten ou autre), il convient de mieux "raison gardée"!\nJ'ai un peu de mal à croire à tout cela... il n'y a pas de preuves et l'effet placebo peut très bien être la raison des résultats positifs, du moins sur les intolérants (je ne parle pas des vrais allergiques)... Je souffre de fibromyalgie et je n'ai pas envie, en plus, de me priver d'aliments que j'aime : je n'ai pas le sentiment qu'ils me portent tort. Par contre, je pense que les pesticides contenus dans lesdits aliments pourraient être cause de bien des problèmes et je privilégie autant que possible ce qui est bio....\nIntolérante au lait de vache depuis ma petite enfance,j'ai supprimé le gluten de mon alimentation depuis bientôt un an sur les conseils d'une naturopathe et d'une endocrinologue-diabétologue. Eh bien, je peux dire que mes soucis gastriques et articulaires se sont envolés !!! Et les quelques fois où, par gourmandise, je me suis laissée aller à manger un peu d'aliments contenant du blé, je l'ai payé cher en troubles digestifs. Donc, pour moi plus d'écart. Bien sûr, cela coûte cher. Cela n'est pas facile quand on est invité. Mais, je mange au restaurant une fois par semaine : si pas de no-gluten, alors steak-frites et voilà tout. Par ailleurs, pour rassurer (?) certains, on ne maigrit pas. Mais on découvre des aliments savoureux que l'on ne soupçonnait pas, c'est du bonheur.\nConseil de lecture, "L'alimentation ou la troisième médecine" du docteur Seignalet, qui explique très bien pourquoi notre alimentation nous rend malade et préconise la mise en place d'un régime dit ancestral sans gluten et sans produits laitiers avec abondance de fruits et légumes et crus ou cuits à basse température, ainsi que viande et poissons de qualité, fruits et légumes secs, huiles bio de première pression à froid, etc. Il a fait mettre en place son régime à de nombreux patients ayant des pathologies envahissantes et il a obtenu d'excellents résultats, alors personnellement j'ai été convaincue et j'ai commencé à le mettre en place depuis environ trois mois et j'ai déjà obtenu des résultats sur les douleurs articulaires que je ressentais au réveil et qui ont disparu.\nBonjour, Je viens de lire votre article et j'en suis bien contente car malade coeliaque depuis toujours et découverte seulement en juillet 2013. Je fais ce régime qui est très contraignant et difficile. Depuis je n'ai plus de douleurs au ventre, ni tout ce qui allait avec. Par contre je suis allée voir un gastro (c'est au moins le 10 ème dans ma vie!) qui lui m'a fait les tests sanguin plus la fibroscopie et là il n'y avait pas photo. Depuis je suis avec une association l'AFDIAG qui s'occupe bien de cette maladie et qui nous tient informée de toute évolution médicale. Il ne faut pas confondre intolérants et allergiques . L'allergique peut en mourir! l'intolérant non mais doit supprimer tout ce qui contient du gluten et à vie et ne pas faire d'écart, jamais!! Car ce n'est pas aussitôt que l'on ressent le malaise mais quelques jours plus tard!!! Je trouve que les personnes qui ne consomment pas du gluten pour toute autre raison se privent de biens bonnes choses et que j'aimerai pouvoir faire un écart!! manger des bonbons, des chocolats de noël, et de bien bons aliments. Doser la consommation de gluten ne peut pas faire de mal mais l'enlever peut vous provoquer toutes sortes de carences et faire plus de dégâts qu'autre chose. Je remercie Fleurance Nature d'en parler car plus on connaîtra cette maladie plus les gens comprendront notre difficulté de lire toutes les étiquettes!! Je voulais dire aussi que du gluten se cache aussi dans les produits de beauté et qu'il serait bien de l'indiquer. Que je puisse choisir en bonne connaissance de chose. Par contre l'alimentation strictement sans gluten revient chère, et malheureusement je pleins les personnes qui ont un enfant coeliaque et qui ont peut de moyens financiers!! Je vous remercie encore d'en avoir parler.\nNos farines actuelles contiennent 7x plus de gluten que nos variétés anciennes, simplement en particulier parce que plus il y a de gluten, plus le pain pousse vite.... Et puis adieu les barres céréalières car gluten = glu ! Par contre, ns ne sommes pas équipés pour digérer cette protéine qui est très grosse. Il est très concluant de au moins réduire autant que possible sa consommation de gluten, donc il faut éviter les préparations industrielles, par exemple. Bien sûr, on en profite pour se faire du fric car les préparations sans gluten sont hors de prix. Penser au petit épeautre qui en est presque exempt, donc plus "digérable" !!!\nBonjour, je connaissais le régime SEIGNALET depuis 20 ans mais bien sûr, il n'était pas pour moi ? TROP CONTRAIGNANT...... ET DEPUIS septembre 2013, j'ai renoncé au gluten, ne boit qu'un litre de lait cru semaine fermenté par des grains de kefir,et je n'ai eu ni grippe, ni rhume, ai retrouvé un bon transit intestinal et perdu du poids; mes douleurs se sont estompées. QUELS étaient mes symptômes ? FRINGALES INCESSANTES, colon irritable depuis l'enfance, et fatigue chronique.et mycoses à répétition. PAS DE PATHOLOGIE signifiante mais...... j'ai retrouvé la forme, et le goût des fruits et des légumes.. NON, ce n'est vraiment pas une lubie, lire le livre, "ce blé qui nous empoisonne" de JULIEN VenessoN, (je crois ...)\ndes années de grandes souffrances sans aucunes solutions!Malade imaginaire,ou grande stressée me disait on !Javais très mal au bas ventre (intestins)enflammé tout le temps ,le foie en crise,et une grande fatigue (anémie).Les gastros ne savaient pas et moi je devenais triste épuisée! ET pas d allergie ,ni al lait ni gluten.Mais enfaite j 'ai arretté dans consommer.ET Jai pris des probios,plus de douleur ,un transit normal,une vie sauvé!!!!! Ce n est pas dans ma tete ,mais bien dans mon assiéte ! dés que je craque sur une glace ou du pain je suis plié en deux aprés et super constipé, il n y a qu' avec ce régime que je me sens bien!!!!!!!!J AI 36 ANS ?JE n en mange plus (un peu pour les craquages)depuis 6 ans\nBénédicte qui est fibromyalgique serait bien inspirée de bien diminuer sa consommation de gluten et carrément supprimer le lait de vache (lait, fromages, yaourts). Ce ne sont pas des lubies. Ou alors elle ne souffre pas beaucoup. Ma sœur souffre également de cette "maladie" et dès lors qu'elle a supprimé les produits laitiers et en grande partie le gluten, elle revit, travaille et mène une vie normale, fait un peu de sport. Et moi, sujette aux problèmes ORL (rhinites, sinusites à répétition malgré une intervention sur un sinus), je revis aussi; les sinusites ont quasiment disparu (alors que j'en faisais jusqu'à 7 par hiver!!!)et 9 fois sur 10 je peux les traiter avec l'homéopathie sans avoir systématiquement recours aux antibios.\nQuand je lis " lubie" cela me fait sursauter. Car non ce n'est pas une lubie, et je m'en passerai bien. Car c'est hyper contraignant, non compatible e avec la sociabilité, alors parler de "lubie" fiou!!!! J'ai souffert pendant 10 ans, j'ai fait tous les examens radios prise de sang etc et ils n'ont rien trouvé.....je dépérissais, eh bien, on va vous mettre sous anti dépresseurs, rien que cela .....je ne pouvais plus ni bouger ni m'habiller ni marcher...... et cela souvent.......j'ai arrêté le gluten et le lait....car l'un ne va pas sans l'autre ......et ma vie a repris.....et je suis comme les autres si je craque....eh bien je suis grabataire deux jours....Quant aux tests pardonnez moi, mais ils ne sont pas fiables.....il faut imaginer ce que représente la vente du blé ( y'en a partout) donc les pertes à gagner.....Je dirais que si l'on ne se sent pas bien ( de n'importe où dans le corps) tentez de supprimer le gluten et le lait trois semaines...\nBonjour, Voilà une excellente question soulevée par Fleurance Nature. J'ai lu tous les commentaires, ils m'ont tous laissé très sceptique, car j'ai lu le même genre de commentaires sur tous les blogs, forums, traitant de ce sujet. Mais surtout sur les sites vendeurs de produits sans gluten.... produits faits, eux aussi, par l'industrie agroalimentaire qui se frotte les mains. J'ai même eu l'impression de lire les vendeurs eux-mêmes ! Auriez-vous oublié les bonnes tartines de votre enfance ? Etiez-vous malades après les avoir mangées ? Je ne pense pas ! Or, nous en mangeons deux fois moins qu’en 1960, quatre fois moins qu’il y a un siècle. Le seul commentaire que j'ai trouvé crédible, c'est celui qui de Bénédicte. Bénédicte a bien raison de se faire plaisir en mangeant ce qu'elle aime, sans stress surtout. Vivre avec des douleurs est déjà pénible, manger en plus des aliments insipides est insupportable. L'UFC QUE CHOISIR, qui défend les consommateurs, a également enquêté : http://www.quechoisir.org/alimentation/nutrition/enquete-regime-sans-gluten-effet-de-mode-ou-necessite/(newsletter)/d2D5vdf78U?utm_medium=email&utm_source=nlh&utm_campaign=nlh140529 J'ai également eu une période où j'ai eu de forts maux de ventre qui m'obligeaient à m'allonger après tous les repas de midi. Je n'ai fait appel qu'à mon bon sens : un peu de marche pour me déstresser, manger de tout tranquillement. Tous mes problèmes ont disparu au fil des jours. La maladie coeliaque se détecte par analyse sanguine. Les autres tests ne valent rien. Maintenant, je vais vous raconter une petite histoire : j'avais dans mes contacts une pharmacienne (c'est ce qu'elle racontait). Elle a quitté la pharmacie et a monté sa petite affaire sur le net (un forum d'abord, un blog après). Bien sûr, elle faisait la promotion de certains produits ainsi que du "sans gluten." Un jour, elle m'a téléphoné pour me dire que j'avais des trous dans l'intestin, que tout le monde avait ces trous, à cause du gluten, et que je devais absolument prendre les petites pilules machintruc tous les ans, à vie ! Petites pilules coûtant fort chères par ailleurs. Je lui ai dit ce que je pensais "qu'elle ne savait même pas si j'avais des maux de ventre ou autres, ni si je mangeais des produits avec/sans gluten." Je l'ai mise en indésirable ! Figurez-vous qu'elle vient de recommencer avec un autre produit miracle, made "In USA !" Lorsque l'on met un pied chez un charlatan, il vous attrape les 2 pieds et ne lâche pas !!\nJe mange sans gluten, sans produits laitiers, ni maïs depuis plus de 5 ans. Ma santé s'est considérablement améliorée. Depuis ma tendre enfance que des problèmes, douleurs et douleurs....avec le temps un sérieux problème cardiaque. Une nouvelle vie, un moral d'enfer....et gare à moi si par hasard, j'ingère du gluten ou un produit laitier. Ce n'est pas une lubie, il y a des milliers de personnes qui vivent différemment, et par ailleurs les asiatiques n'ont pas nos problèmes de santé. Nombreuses études scientifiques montrent les effets négatifs.\nNos farines actuelles contiennent 7x plus de gluten qu'avant, seulement parce que le pain pousse ainsi plus vite. Saut que nous ne sommes pas équipés pour digérer cette très grosse protéine ! On se fait du coup du fric avec les préparations sans gluten. Pensez au petit épeautre (engrain) qui en est pratiquement exempt et par ailleurs très bon au goût !\nToutes ces lectures sont fort intéressantes et sont révélatrices des discussions que l'on retrouve en société: beaucoup de témoignages authentiques, quelques erreurs et des personnes qui ne sont pas intolérantes au gluten mais aux gens, semble-t-il. Personnellement, je ne suis pas intolérante au gluten, ni même allergique, je suis "juste" hypersensible, comme il est dit dans l'article.Le terme" juste" est quelque peu gênant, il banalise la chose, la rend presque supportable, sauf que les hypersensibles peuvent "juste" avoir les mêmes symptômes que les coeliaques (a peu de choses près) sans toutefois laisser la porte ouverte aux maladies auto-immunes: de très bonnes lectures existent et en matière de gluten mieux vaut se documenter correctement plutôt que de faire confiance à son médecin (il fait savoir que les tests pour diagnostiquer l'intolérance au gluten ne sont pas fiables à 100%, loin de là, ce serait trop beau): voici donc quelques titres: -Comment le blé moderne nous intoxique de Julien VENESSON -Rhumatismes, et si votre alimentation était coupable? Dr JP POINSIGNON -La 3ème médecine du fameux Dr Jean SEIGNALET Côté alimentation, cela ne revient pas forcément plus cher, il ne faut pas tomber dans le piège des aliments industriels qui ont souvent un index glycémique très élevé, contiennent de l'huile de palme et des additifs....ils font la vie belle aux marques qui se sont engouffrées dans le secteur du sans gluten. Si on est coeliaque, il faut acheter des produits certifiés sans gluten (remboursement de la sécu à hauteur de 45 euros), pour les hypersensibles, juste des produits naturellement sans gluten, pas forcémment certifiés, mais pour tout le monde il faut acheter des produits de base et faire son pain, ses gâteaux et ses pâtes soit même, on découvre des nouveaux ingrédients, de nouvelles saveurs.....Et ne pas oublier que la base de l'alimentation devrait d'abord être les fruits et légumes et pas les céréales. La santé n'a pas de prix, encore faut-il avoir envie d'être en bonne santé, cela ne tombe pas tout cuit dans le bec.\nVs avez raisnn, éviter l'industriel est la première chose à faire, même si on est "juste sensible"... comme je le suis aussi. Cela revient cher si on tombe dans le piège d'acheter les choses sans gluten des supermarchés. Mais si on cuisine soi-même et qu'on prend de bons produits, cela change tout. Pr ns, pas de plats préparés, ou de soda, ce qui autorise à acheter de la qualité, et beaucoup de ravitaillement chez des petits producteurs qui travaillent "proprement", cuisiner le maximum (pain, poêlées de légumes, etc....) et croyez bien que nous avons vu un énorme différence dans notre vie de tous les jours, et sur notre santé (et également sur le porte-monnaie).\n@ POUTOT : "Nos farines actuelles contiennent 7x plus de gluten" C'est faux, les consommateurs dont l’alimentation est très riche en produits de type industriel pourraient en ingérer davantage que leurs ancêtres, mais ce n'est pas certain étant donné que la consommation de pain a fortement diminué. Je me souviens : petit-déjeuner : tartine - repas de midi avec pain - 4 heures : tartines - souper : pain un peu sec dans la soupe. maintenant, si le pain n'est plus frais, il part à la poubelle. Même le pain perdu a disparu des repas, il fait un timide retour actuellement. "« Les baguettes tradition n’ont pas besoin de beaucoup de gluten" http://www.quechoisir.org/alimentation/nutrition/enquete-regime-sans-gluten-effet-de-mode-ou-necessite/%28newsletter%29/d2D5vdf78U?utm_medium=email&utm_source=nlh&utm_campaign=nlh140529\n@ Sandrine : Il me semble que tout le monde a envie d'être en bonne santé, à moins d'avoir le moral à zéro, de voir la vie en noir. "Tout comme il n’est pas recommandé aux adultes sains de céder à la mode du «gluten free». «C’est en effet inutile, voire contreproductif, explique le Dr Deluze. Le système immunitaire, conçu pour détecter les substances nocives et les microbes, connaît l’organisme pièce par pièce et reconnaît les substances non nocives. Or, pour cela, il doit être entretenu, en quelque sorte éduqué à reconnaître aussi les substances non nuisibles.» http://www.planetesante.ch/Mag-sante/Mon-alimentation/Le-gluten-n-est-pas-a-bannir-a-tout-prix D'où vient ce régime ou cette mode (appelons les choses par leur nom) ? Des USA ! Les nutritionnistes complices de l’agro-industrie http://www.courrierinternational.com/article/2014/05/18/les-nutritionnistes-complices-de-l-agro-industrie Effectivement, nos grands-mères n'avaient pas de problèmes avec le gluten, elles n'avaient surtout pas le temps de se plaindre, car elles étaient enfermées à la maison à s'occuper de la cuisine, des enfants et du ménage. Vous remettez donc en cause les réponses de Brigitte Jolivet, présidente de l’Association française des intolérants au gluten (voir lien de Que Choisir). "mieux vaut se documenter correctement plutôt que de faire confiance à son médecin" : vous faites des biopsie de l'intestin ? Seuls les médecins y sont autorisés ! Il faut donc que les médecins aient plus de temps à consacrer à leurs patients, et qu'ils soient mieux formés. Savez-vous pourquoi les français vivent plus vieux et en bonne santé que les américains ? A cause de leur système de santé ! http://www.college-de-france.fr/site/gilles-boeuf/symposium-2014-05-23-10h00.htm (Je vous recommande d'enregistrer la vidéo, elle sera plus facile à visionner).\nVs feriez bien de vs renseigner avant de dire que qq chose est faux !!!!!! Je vous donnerai dès notre retour les références de diverses choses à lire qui vous apporteront bien des renseignements... Le gluten n'est pas que dans le pain, mais dans tous les biscuits, les barres de céréales, tout ce qui est à base de farine, etc....\nDes études ont montré des liens entre les OGM et la maladie coeliaque : http://www.outsideonline.com/fitness/bodywork/performance-plate/Your-Food-Is-Poisoning-You.html Combien d'études, sur combien de personnes, durées des études ? Cela n'est pas mentionné. Qui étudiait les animaux nourris aux OGM (souris) ? Ce n'est pas précisé, alors qu'il a été découvert dernièrement que les hommes stressaient les souris contrairement aux femmes, découverte qui pourrait faire remettre en cause d'autres découvertes. De toute façon, le pain français n'est pas fait à partir de blé OGM. Sauf, qu'à force d'entendre des plaintes, les industriels sont en train de modifier génétiquement le blé ! : http://www.bulletins-electroniques.com/actualites/73034.htm\nJe ne comprends pas... pourtant je suis assez portée vers le bio et les produits plus sains, mais ce que je lis et entends sur le gluten m'étonne : c'est une céréale qui est tout de même utilisée depuis des centaines, voire des milliers d'années dans beaucoup de pays et cultures différents ! Comment n'aurait-on pas observé ou déduit bien plus tôt que cela était mauvais pour la santé ???\nEn réponse à Sophinette: la question est pertinente et je me la suis aussi posée le jour où une collègue m'a fait part de sa façon de s'alimenter (sans gluten et sans laitages)et m'a dit que mes problèmes de sinusite chronique et mes soucis cutanés pourraient bien disparaître avec l'adoption d'une alimentation similaire. .Etant curieuse de nature, j'ai donc testé au début sur un mois comme elle me l'avait dit; y trouvant du plaisir et étant étonnée que mes ballonnements et mes problèmes de transit eux aussi disparaissaient, j'ai continué sur une année entière. Pour des raisons personnelles (mon mari était complètement désemparé à l'idée de devoir préparer un repas), j'ai décidé de reprendre une alimentation dite normale, les divers troubles qui me gâchaient la vie( rien de grave tout de même) sont réapparus rapidement. Je pense qu'il n'y a pas plus clair comme test d'autant plus que j'ai aussi par la suite fait l'essai d'une alimentation sans laitages mais avec du gluten, le mieux être a été au rendez-vous mais pas encore au top;Ce n'est qu'après avoir totalement supprimé aussi le gluten que le calme est revenu. Je précise que je me suis énormément documentée sur le sujet( je parle de livres et non de pseudo-articles dans des magazines féminins souvent débiles) et que chacun devrait en faire autant afin de pouvoir en parler en connaissance de cause; donc pour répondre à la question du "pourquoi" de Sophinette, le premier livre que je cite est un bon début, rien que par curiosité, il vaut le coup d'être lu.\nEh oui, le gluten (qui n'est pas une céréales mais une grosse protéine) a toujours existé, mais à des toux bien moindres dans nos céréales anciennes, et on n'en mettait pas partout. C'est la trop grande utilisation qui pose problème. Pourquoi ne fait-on rien pour l'huile de palme qui est aussi très mauvaise pour la santé ? Les farines non chauffées qu'on a données au bétail et qui a provoqué la "vache folle"... L'amiante dont on connaissait les méfaits depuis env. 1900 ? Juste le fric bien sûr........\nMerci Marie Claude. Le gluten associé au lactose détruit sur le long terme si vous etes intolerant. Aucun test de depistage positif....pas de réaction allergique....aucun symptôme médical reconnu!!\nbonjour ; je suis beaucoup d'accord avec pouto ,j'ai 90 ans et je vis dans une résidence ou nous mangeons ce que l'on nous donne et cela ne nous réussi pas toujours. A PLUS\nsi ce n'est pas reconnu comme une maladie , c'est que cela n'en est pas une. quand on est allergique aux fraises et au melon etc... c'est pas une maladie depuis l'adolescence je voyais que j'avais un gros ventre après manger, et pour moi je voyais bien que c'était pas normal puisque ma mère ou les autres membres de la famille n'avaient pas le sentiment d'être enceinte... ma mère m'a dit, mais tu viens de manger, ce que je lui répondait n'avait aucune importance puisqu'elle disait qu'on venait de manger, et cela semblait normal. bref, même à l'adolescence donc je m'en suis aperçu... mais bon... après que je mangeais mes propres repas, j'avais éliminer le pain et les laitages et j'avais un ventre plat comme une planche à repasser. les produits sans gluten, c'est du n'importe quoi.... on peut éliminer les protéines, sans manger d'autre "glu" car c'est dégoutant de faire son pain avec de la fécule de mais... je crois que les français devraient voir ce qui se fait outre manche, les pains cornbread, sont délicieux, fait maison, avec de la farine de mais, jaune ou blanche d'ailleurs, c'est simple à faire, mais il faut le faire sans lait... le pain au mais est mélangé avec du blé dans les grandes surfaces, malheureusement les retraités (dans les maisons de retraite ne peuvent pas choisir ce qu'ils peuvent manger, çà c'est un problème) un des plus grand cuisiniers français un jour à dit : - si on ne mange pas de beurre et de lait faut pas venir en france... mais il oublie qu'il y a des régions de france , où il y a de l'huile d'olive, et qu'on peut bien remplacer les proteines laitières par des protéines végétales; alors il n'y a pas que les medecins qui ne voient pas les problèmes, les cuisiniers aussi.... c'est vrai qu'en vivant dans des coins bien verts et reculés des grandes villes on ne trouvent pas tout ce que les villes proposent : farine de riz ; de mais, mais il y a le sarrasin que tout le monde oubli, qui est fait en france, qui est bio et qui est excellent pour la santé.... mais en plus de la difficulté de trouver les bons ingrédients, il y a aussi le côté psychologique, qui nous relie à l'alimentation... ceci dit fleurance le sait bien que c'est pas une "lubie", c'était juste pour nous faire réagir.... une bonne recette pour finir : gateau sans lait, sans beurre, sans gluten faire fondre 150gr de chocolat noir dans un peu d'eau... y ajouter un jaune d'oeuf, dans un autre bol, mettez le blanc pour le monter en neige....(çà peut se faire à la main pour un blanc) y ajouter le blanc en neige pour incorporer les farines, 90gr de poudre d'amande mixée,( ou beurre d'amande ou autre) 25gr de farine de sarrasin, et 25gr de farine de riz (ou avoine ou autre) mixer 50gr(minimum, 90gr maximum de sucre cassonade) à ajouter. préchauffer le four à 160°, et faire cuire 15 minutes,à 20 minutes. vous mettez dans les moules que vous voulez,6 ramequins individuels ou pas... si vous voulez un peu plus liquide ajouter du jus d'orange.\nbonjour on viens de découvrir a ma petite fille de 4 ans une intolérance au gluten ,après hospitalisation batterie d examens cela a commence cette été ,fatigue plus envie de manger et surtout tristesse tristesse plus de joie, de se bout d amour.elle ne pèse plus que 12 kg la maintenant se qui est plus dur c'et de lui apprendre a manger autrement et elle refuse.le pédiatre dit que ça va venir!!oui mais est ce long a se qu on reprenne gout a tout y compris jouer ,rire une mamie qui attends vos réponses merci\nBonjour Joelle, c'est une situation difficile en effet car le régime sans gluten crée beaucoup de différences de gouts dues aux nombreuses modifications, suppression de certaines denrées pour lesquelles on était habitué. C’est d’autant plus dur pour un enfant que son gout n’est pas encore très développé. Vous pouvez peut être essayer des aromatisations variées pour redonner du goût à ce qui a été perdu ? Il faudra probablement de la patience mais nous vous souhaitons que "ça arrive vite" et surtout que votre petite fille retrouve très rapidement sa joie de vivre !\nC'est incroyable et presque révoltant pour ceux qui souffrent de cette intolérance de voir encore des articles de ce type, une "lubie", une "mode" même parfois, alors qu'il s'agit d'un vrai problème. J'ai 24 ans et depuis ma naissance je suis malade, on a d'abord du supprimé le lait de mon alimentation, puis on l'a réintroduit justement parce qu'on ne prend pas ces intolérances au sérieux et qu'il est apparement inconcevable pour les médecins qu'un enfant ne puisse pas se nourrir de lait dans un pays ou on nous ment ouvertement sur la soit disant importance de cet aliment qui est en fait dangereux lorsque consommé en grande quantité (cf : enquête menée par la WHO). Je suis allée toute ma vie chez des médecins et des gastro entérologue qui ont toujours dit que j'exagérait mes douleurs, que j'étais trop stressés, voir dépressive, raison pour laquelle j'ai passé pratiquement 10 ans sous différents traitements. Même après plusieurs gastroscopie qui montrait mon estomac très irrité, etc, on ne m'a donné que plus de cachets et aucune vrai solution. J'ai eu la chance de tomber un jour sur un énième autre médecin qui a fini par me faire passer les tests qui ont montré mes différentes intolérances. Aujourd'hui, un an après le début du régime, je me sent mieux, et je sent dans les minutes qui viennent après la consommation d'un aliment contenant du gluten, la fatigue, et dans la journée, un grand changement non seulement au niveau des douleurs (dos, ventre,..) mais aussi au niveau de l'humeur. C'est incroyable que les gens soient aussi buttés pour ne pas voir que non il ne s'agit pas d'une mode, ou d'une lubie, mais bien d'un problème dont beaucoup souffrent sans même le savoir.\nSoyffrant de douleurs au dos toutes les nuits depuis 6 ans et dobc d'un sommeil medioctes. Ayant été mises plusieurs fois sous anti depresseurs, ayant été hospitalisée une semaine cette année pour une serieuse inflammation du colon, petsonne je dis bien PERSONNE n'a ete capable de me soigner ou ni u même de me dire d'où ça venait. Seule une homéopathe m'a conseillée de faire l'expérience de l'arrêt du gluten et des produits laitiers. J'ai tenté sans grand espoir. Depuis 1 mois. Et bien j'ai retrouvé un transit confortable. Je n'ai plus mal au ventre. Sauf ce weekend où j'ai fait quelques écarts et où 24h après j'avais l'air d'être enceinte de 6 mois avec une bonbonne de gaz à la place des intestins et mes gentilles douleurs de retour. Donc affaire à suivre. Mais si ma santé s'améliore je veux bien suivre la "mode". A bon entendeur...... Et tant pis pour la baguette croustillante et le pain au chocolat du matin. Que les non convaincus continuent à consommer ces produits, il faut les écouler ...\nDepuis que je suis enfant je souffre du syndrome du colon irritable, d'alternance de diarrhées et de constipation, de flatulences. Bref, d'un mal être après chaque repas ou presque. Avec les années d'autres problèmes se sont greffés, comme une fatigue importante, de longues phases dépressives, une hypothyroïdie, des douleurs dorsales et une arthrose importante au niveau des pieds et des mains ce qui me handicapait beaucoup. C'est ce qui m'a amenée à consulter un rhumato. Il m'a fortement conseillé de supprimer le gluten de mon alimentation, conseil que je n'ai pas suivi évidemment. Mais malgré le traitement, les douleurs étaient toujours là. C'est donc 7 ou 8 mois après ses conseils que je me suis décidée à les suivre. Et aujourd'hui, je ne le regrette pas car mes intestins vont beaucoup mieux et surtout mes douleurs articulaires se sont presque envolées et cette fatigue que je trainais en permanence s'est fortement atténuée ! J'ai parlé de tout cela avec mon généraliste et il m'a encouragé à poursuivre. Je lui ai parlé des tests concernant la maladie caeliaque et il m'a répondu que le seul test valable était la biopsie. La recherche d'anti corps étant peu fiable et non remboursée ! D'autre part, à la maison, je ne trouve pas le régime si difficile à suivre. En effet, j'ai une formation en cuisine et donc, je cuisine tout moi-même ou presque. Avec toutes les farines sans gluten existant sur le marché, je peux pâtisser presque normalement et niveau salé, je consomme du coup moins de pâtes et plus de légumes. Pour les pâtes, j'en ai trouvé de très bonnes chez barilla ou sinon je les fais maison ! L'inconvénient, c'est lorsque je suis obligée de manger à l'extérieur car rien n'est vraiment adapté à ce niveau...\nPour certains qui achètent du sans gluten tout en mangeant des pâtes, là d'accord, on est clairement dans l'effet de mode. Mais c'est tellement difficile de suivre une diète sans gluten que je doute fortement que les gens qui partent sans problèmes de santé ET ne voient aucune amélioration avec le sans gluten puissent suivre ce régime strictement. Suivi non strictement, ça ne sert à rien aux coeliaques ni aux "juste" hypersensibles. Personnellement, j'ai vécu TOUTE ma vie dans une espèce de fatigue constante et un ventre complètement disproportionné - et je passe sur les autres problèmes. Sur 20 ans de vie ça a finit par me clouer littéralement au lit pendant pratiquement 2 ans. Un jour, en désespoir de cause, n'arrivant même plus à me lever pour faire des choses banales de la vie de tous les jours depuis des mois, j'ai "cédé" à cette mode, et pourtant c'est absolument pas mon genre. Et bien, je lui dis merci, à cette "lubie". Chaque jour j'ai gagné une force que j'avais jamais eue, j'ai découvert une personne RADICALEMENT différente de celle que j'étais, j'avais tous les jours plus d'énergie, tellement que je savais plus qu'en faire! Et à chaque fois que le gluten pointe le bout de son nez je me retrouve comme terrassée. La plupart du temps, avant ingestion, je suis absolument pas au courant que tel ou tel aliment contient du gluten et je m'en rends compte après (et ça ne rate jamais, malheureusement). Je n'ai passé aucun test (merci aux médecins qui ont préféré me prescrire des médicaments plutôt qu'une simple prise de sang malgré mes demandes), pour cela il me faudrait manger du gluten pendant des semaines, et j'en suis maintenant incapable parce que la moindre trace me rend malade. Il suffit de prendre une photo de ma tête (ou mon ventre) quand je suis sans gluten et une photo quand je suis intoxiquée, le changement est VISIBLE. Donc je suis coincée sans diagnostic, mais qu'est-ce que ça change? De femme avec ses "lubies" je passerais peut-être à malade avérée? Quel intérêt et qu'est-ce que ça peut faire aux autres?! J'aimerais de tout mon coeur manger normalement, arrêter de lire les étiquettes, pouvoir manger à l'extérieur sans risquer une crise, ne pas avoir à passer pour la nana chiante et "à la mode". Mais je peux pas. D'autre part, je n'ai aucune croyance dans le fait que le gluten soit nocif pour tout le monde, qu'avant les céréales étaient "meilleures" ou dans les gens qui disent qu'avant "personne n'était malade". C'est facile d'idéaliser les périodes passées, c'est une grande mode ça aussi ;) Non, tout le monde n'a pas de problème avec le gluten, et tant mieux pour ceux qui peuvent en manger à chaque repas, à moi ces goûts me manquent. Mais pourquoi aller discréditer les autres? Pourquoi véhiculer l'idée que les gens vont s'embêter à suivre un régime aussi difficile pour rien, par simple lubie, alors que eux savent mieux que quiconque pourquoi ils le font? Le malade sait bien avant les autres où il a mal, c'est absurde de continuer à dire "non vous n'allez pas mieux c'est une lubie".\nOui, sans doute notre alimentation contient trop de gluten. C'est probablement le trop qui rend malade. Pour ce qui est des produits laitiers, la stérilisation a profondément modifier la qualité du lait, il faudrait revenir au pasteurisé, ce serait plus près du lait cru d'origine. Je n'ai pas vraiment d'intolérance au gluten ou aux produits laitiers. Je me sens pourtant un peu ballonnée après le repas et j'ai diminué mes rations de pain blanc qui étaient conséquentes. je suis passé à la biscotte, toujours en petites quantité. Je mange peu de laitages, par contre je les utilise en cuisine. La diminution du pain blanc a bien un effet sur le ballonnement. Cet hiver je ne suis pas tombée malade une seule fois (ni rhume, ni gastro, ni grippe). Mais la diminution du pain s'est faite que depuis janvier. Sinon, j'ai de l'arthrose aux doigts,mon âge y est pour quelque chose je pense.En 2007 j'ai été diagnostiqué avec de l'ostéoporose, j'ai refusé le traitement E.... proposé. Ca n'a pour l'instant pas évolué sauf si cela aurait pu jouer sur la venue de l'arthrose. Je ne le saurais jamais.Pour tenter de diminuer cet arthrose, je prends à tour de rôle, de l'onagre, du calcium, je fais des cures de gelée royale. Cela améliore un peu, au moins au niveau des douleurs. Et là je suis bien tentée d'essayer le sans gluten et le sans laitages, juste pour voir si cela fait vraiment quelque chose, mais c'est bien compliqué. Je vais y réfléchir sérieusement.\npOUVEZ VOUS ME DIRE SI DANS LE COMPLEXE DE MINERAUX IL Y A DU GLUTEN, MER9I DE VOTRE R2PONSE\nBonjour Mme Vincent, Je vous confirme qu'il n'y a pas de gluten dans notre produit Vitaminéraux essentiels. A bientôt, Cécile\nDonec felis mattis ut Curabitur Nullam luctus dapibus accumsan porta. eleifend in


"L'Afrique est le continent d'avenir" | Gouvernement.fr\n3 novembre 2016 - Actualité\n"L'Afrique est le continent d'avenir"\nManuel Valls s'est rendu au Togo, au Ghana et en Côte d'Ivoire, du 28 au 31 octobre 2016. Le Premier ministre est venu afficher le soutien de la France aux processus démocratiques et au développement économique de ces trois pays d''Afrique de l'Ouest. Le Premier ministre a plaidé pour un programme d'échanges sur le modèle d'Erasmus entre les deux continents.\nAprès le Tchad et le Niger en 2014, le Mali et le Burkina Faso en 2015 et sa toute récente visite au Sénégal en septembre dernier, Manuel Valls est retourné en Afrique avec au programme la visite de trois pays : le Togo, le Ghana et la Côte d'Ivoire, entre le 28 et le 31 octobre 2016. A l'issue de sa visite, le Premier ministre a considéré que "l'Afrique [était] l'avenir de l'Europe. Et ces 3 jours ont continué de forger chez moi cette conviction, l'Afrique c'est le continent de l'avenir et c'est déjà le continent du présent".\nPour Manuel Valls, cette visite est "un message d'amitié et de confiance à l'Afrique qui veut se développer sur le plan économique et de la démocratie". Il a insisté sur le rôle de la France pour aider "l'Afrique, car l'Europe a besoin de l'Afrique qui est un horizon, car c'est ici que nous relèverons les grands défis de demain : flux migratoires, menace terroriste, transition écologique, lutte contre le réchauffement climatique, développement, éducation…"\nPour le Premier ministre, afin de réussir cette coopération, "le grand dessein pour la France et pour l'Afrique, c'est la mobilité, c'est l'échange, la mobilité des artistes, des étudiants, des entrepreneurs, des créateurs de jeunes pousses, de start-up."\nEt de plaider pour "un programme de grandes ambitions entre l'Europe et l'Afrique sur le modèle d'Erasmus. Ce dispositif qui a permis tant d'échanges entre étudiants européens et entre pays européens et qui, aujourd'hui, doit être prolongé pour les apprentis […]. Je veux un Erasmus euro-africain", a-t-il déclaré, louant "cette magnifique réussite qui a transformé la jeunesse européenne en permettant à des jeunes d'Europe de se rencontrer, de se découvrir, de voir le monde différemment".\n"Le Togo est en train de changer"\n27 ans après la venue de Michel Rocard fin 1989, dernière visite officielle d'un Premier ministre français au Togo, Manuel Valls a atterri à Lomé, capitale du Togo, pour entamer sa tournée de trois jours en Afrique de l'Ouest.\nLa visite du Premier ministre français au Togo se fait dans le cadre du renforcement de la coopération politique, économique et culturelle. "Pourquoi je viens et pourquoi le Gouvernement français est présent depuis plusieurs mois ? Parce que, grâce à l'engagement du président de la République, Faure Gnassimbé, de son Premier ministre, de son gouvernement, le Togo est en train de changer, par l'apaisement, le dialogue. Parce que c'est une société qui est tolérante", a déclaré Manuel Valls.\nLe Premier ministre français s'est félicité du projet de société que le Togo est en train de mener. "On voit bien à travers le développement, l'école, l'enfouissement des déchets, l'action sociale, le soutien aux femmes, le Togo a un projet qui est celui du développement", a-t-il déclaré. Ainsi, Manuel Valls a inauguré les nouveaux bâtiments de l'école maternelle et primaire du lycée français de Lomé. Il s'est rendu également au Centre Saint-André d'Adétikopé qui vient en aide aux jeunes filles en détresse et lutte contre les violences faites aux femmes.\nPremière pierre d'un nouveau centre de traitement de déchets\nA Lomé, Manuel Valls a posé la première pierre du nouveau centre d'enfouissement de déchets urbains, la décharge actuelle d’Agoé-Nyivé ayant déjà atteint sa capacité maximale. L’urgence pour Lomé était de disposer d’un nouveau site de stockage final des déchets pour une ville qui compte près de 1,4 million d'habitants, soit plus de 50 % de la population urbaine du Togo. Ce projet est financé par l'AFD dans le cadre de la politique de développement de la France, par l'Union européenne et la Banque ouest-africaine de développement qui contribuent aussi à sa construction.\nLa France croit au Togo. La France veut une relation plus forte avec le Togo. C'est ce message que je suis venu porter ici, c'est ce que je viens de proposer au Président […] Je ne doute pas de la volonté togolaise d'allier développement, éducation, démocratie […] Je connais l'exigence des autorités togolaises, il faut faire confiance, et c'est ce message d'amitié et de confiance que je suis venu porter.\nGhana : une alliance du XXIe siècle entre l'Europe et l'Afrique\nDeuxième étape de la tournée africaine de Manuel Valls, le Ghana, pays anglophone. L'étape ghanéenne vise à montrer que la France n'oublie pas l'Afrique anglophone dans sa stratégie de défense des positions économiques et diplomatiques sur le continent. Il a été reçu par le président John Mahama avec qui il a eu plusieurs entretiens.\nManuel Valls a plaidé, lors de sa visite, pour une "alliance du XXIe siècle" entre l'Europe et l'Afrique pour se positionner vis-à-vis des nouveaux concurrents, les pays émergents comme la Chine. "La France a reculé parfois au cours de ces dernières années face aux pays émergents qui ont décidé d'investir en Afrique", a estimé le Premier ministre.\nEn 2015, l'Union européenne est le principal fournisseur du Ghana avec 31,2 % d'importations. Viennent ensuite la Chine (22,8 %) et l'Inde (6,1%). Pour le Premier ministre, "la France a donc devant elle une immense responsabilité : proposer à l'Europe, proposer à l'Afrique une alliance du XXIe siècle. C'est notre responsabilité, à nous Français, de bâtir ces partenariats qui font la force de nos économies et de nos démocraties", car "si nous ne répondons pas à cet appel, si nous ne captons pas ce regard, alors elle ira voir ailleurs."\nEsclavage : se rappeler et construire\nDepuis Accra, le Premier ministre a signé une tribune au journal Le Monde, intitulée "On ne peut pas réparer l'esclavage mais on peut préparer l'avenir" dans laquelle il honore la "mémoire de l'esclavage [qui] est au cœur de la conscience de l'Afrique. Elle vit dans les lieux où chacun peut se recueillir", écrit-il. Des lieux de mémoire comme la Franklin House d'Accra, une ancienne maison de traite des esclaves où le Premier s'est rendu pour honorer la mémoire de ceux qui furent victimes de ce "crime contre l'humanité".\nLe Premier ministre a plaidé pour la résilience et pour un regard porté vers l'avenir : "s'affranchir de son passé, ce n'est pas oublier", dit-il, "s'affranchir de son passé, c'est aussi se tourner avec enthousiasme vers l'avenir. Il ne s'agit pas tant de vivre dans l'idée d'une réparation - comme disait le grand poète martiniquais, descendant d'esclaves, Aimé Césaire, l'esclavage est "irréparable" - que de regarder vers demain, c'est-à-dire renforcer les liens entre nos deux continents", plaide Manuel Valls qui promeut l'idée d'un "système d'échanges euro-africain sur le modèle "Erasmus", plutôt que des "réparations" réclamées par certains militants".\nC'est sous le signe de cette "Afrique continent de l'avenir" porteuse de la promesse de sa jeunesse que Manuel Valls s'est aussi rendu à la rencontre des élèves du lycée français d'Accra.\nLe Premier ministre, au nom de la France, a également rendu hommage à la mémoire de Kwame Nkrumah, le père de l'indépendance du Ghana. Il a déposé une gerbe devant le monument élevé à sa mémore et s'est recueilli devant son mausolée. Il a également visité le musée qui lui est consacré.\n"LA France et la Côte d'Ivoire ont tant en commun"\nTroisième et dernière étape de la tournée africaine du Premier ministre, la Côte d'Ivoire, où Manuel Valls est arrivé pour deux jours de visite les 30 et 31 octobre. Au cours de son séjour, il a été reçu en audience par le président de la République, Alassane Ouattara. Il a eu une séance de travail avec son homologue, Daniel Kablan Duncan, marquée par la signature de la convention du volet Justice du Contrat de désendettement et de développement (C2D).\nLe chef du gouvernement français a visité l’usine de chocolaterie du groupe français Cémoi. Il a procédé à l’inauguration de la station de pompage d'eau potable de Songon financée par l'AFD, ainsi que de l’Institut français de Côte d’Ivoire.\nDès son arrivée, en début d'après-midi, le Premier ministre a tout d'abord rendu visite aux forces françaises au 43e BIMA de Port-Bouët avec lesquelles il a partagé le déjeuner. Les autorités militaires lui ont présenté les activités de la base opérationnelle et fait un point de la situation. Après quoi, le Premier ministre s'est rendu à la résidence de France où une réception était organisée en l'honneur de la communauté française.\nL'or brun de la Côte d'Ivoire\nLe lendemain, 31 octobre, le Premier ministre s'est rendu à l'usine de chocolat, ouverte en 2015, dans la zone industrielle de Yopougon. L'usine de fabrication de produits chocolatés appartient au groupe français Cémoi implanté en Côte d'Ivoire depuis 1996 avec son activité de transformation de fèves de cacao. La Côte d'Ivoire est le premier producteur mondial de cacao avec 35% des récoltes mondiales et une production de plus de 1,7 million de tonnes en 2014. Le cacao représente 22% du PIB et plus de 50% des recettes d'exportation de la Côte d'Ivoire.\nManuel Valls, accompagné de son homologue ivoirien Daniel Kablan Duncan, a eu droit à une visite guidée de toutes les installations, depuis l’entrepôt de stockage des fèves, jusqu’à la chocolaterie, en passant par l’usine de transformation.\nUne station de pompage financée par l'AFD\nCe même jour, Manuel Valls et Daniel Kablan Duncan ont procédé à l'inauguration de la station de traitement d'eau potable du village d'Adonkoi, dans la commune de Songon. Un ouvrage financé par l'AFD dans le cadre du programme du Contrat de désendettement et de développement (C2d). "Ensemble, Français et Ivoiriens, inaugurons cette station qui est un magnifique symbole de ce que la France et la Côte d’Ivoire peuvent faire ensemble. Abidjan va continuer à s’accroître, à se développer, à s’étendre. Et il faut répondre aux besoins de la population sur instruction du président de la République. Il faudra assurer une distribution d’eau de qualité, anticiper sur la croissance future de la ville d’Abidjan. C’est un enjeu majeur pour Abidjan", s'est réjoui Manuel Valls.\nIl a assuré à la Côte d'Ivoire que "la France se devait d’être présente à vos côtés pour vous aider à concrétiser cette ambition et vous appuyer dans sa réalisation et dans le financement (…) A chaque fois que la Côte d’Ivoire a besoin de la France, c’est notre vocation d’être là à vos côtés. Dans un vrai partenariat, un partenariat gagnant-gagnant. Nous continuerons à accompagner ce pays".\nTournée de Manuel Valls en Afrique : 1re étape le Sénégal


35 – Par-delà le bien et le mal – Hésychia\n35 – Par-delà le bien et le mal\nRegardez ICI un extrait de la conférence en vidéo\nOn remet toujours en question le bien et le mal, on se veut par-delà le bien et le mal et on le fait un peu hâtivement.\nNon pas que le bien et le mal ne soient pas critiquables, mais nous avons vu que la question du bien et du mal renvoient à la conformité, à l’être et à l’étincelle divine qui se trouvent en nous. C’est cette conformité à l’être qui donne du sens à l’imitation, notre monde se trompe lourdement en pensant que la liberté se trouve au-delà de tout modèle et qu’elle réside dans le fait de s’inventer et de se créer soi-même. On s’aperçoit que rien ne se fait sans l’imitation, sans un modèle, sans intériorisation par l’imitation qui va vers l’intérieur et qui permet d’aller vers le supérieur et l’unique. L’énorme erreur de notre monde est de croire que l’imitation d’un modèle et la conformité nous enferme dans une vision conservatrice, aliénée et étrangère à nous-mêmes, alors qu’il n’y a pas plus créateur que de passer par l’imitation d’un modèle.\nCe n’est pas parce qu’il y a des conservateurs et un conservatisme qu’il faut éliminer le fait de se conserver, ce n’est pas parce qu’on parle de la conformité sur un mode conformiste qu’il faut l’éliminer. Il y a une expérience extrêmement profonde à ce sujet, c’est l’expérience intérieure, nous sentons si nous sommes conformes à ce que nous devrions être ou si nous ne le sommes pas. Lorsque nous ne sommes pas dans notre axe et conformes à nous-mêmes, il y a quelque chose en nous qui souffre. Le sens profond du bien et du mal est celui de la conformité et de la non-conformité, celui que l’on trouve dans le judaïsme qui s’appelle l’accompli et l’inaccompli.\nNous allons cependant voir la nécessité qu’il y a à dépasser le bien et le mal et nous le ferons en trois temps :\nPremier temps : que signifie le dépassement du bien et du mal ?\nDeuxième temps : le dépassement du bien et du mal à la manière dont il se fait habituellement.\nTroisième temps : le dépassement du bien et de mal à la manière dont il se fait christiquement.\nTout être humain recherche le dépassement du bien et du mal, c’est l’état divin et céleste par excellence, mais l’erreur est de vouloir y aller sans Dieu et sans le Christ. Notre époque pense pouvoir dépasser le bien et le mal sans religion et sans transcendance et elle n’y arrive pas, mais ce dépassement est possible lorsqu’on prend en compte la dimension religieuse, divine et christique.\nLe dépassement du bien et du mal\nLa caractéristique du sage est de ne pas avoir besoin du plaisir pour avoir du plaisir, quand on réfléchit au plaisir, il y a deux manières de l’aborder. La manière courante est d’aborder le plaisir comme la satisfaction d’un manque, mais c’est un plaisir douloureux car il dépend d’un manque et il n’est libéré à l’égard de ce manque que momentanément, et pas ontologiquement. Le véritable plaisir réside dans quelque chose qui va au-delà du plaisir et qui consiste à ne pas avoir besoin du plaisir, c’est à dire de la satisfaction d’un manque. Cela renvoie à ce qu’on appelle « la joie » qui est une satisfaction au-delà de la satisfaction, qui se fait avec tout l’être et pas seulement avec un organe. C’est quelque chose que Gilles Deleuze a pressenti dans son livre L’anti-Œdipe lorsqu’il fait la distinction entre deux rapports au corps, le rapport au corps organe et celui au corps sans organes. D’une part nous avons des organes et nous satisfaisons un certains nombre de besoins liés à ces organes, d’autre part, le corps sans organe est le flux de vie qui est lié à notre corps profond et qui ne s’identifie pas aux organes.\nLe corps de charité\nLa caractéristique du sage c’est qu’il est dans le corps profond et il est dommage que gilles Deleuze ne soit pas allé dans les profondeurs eschatologiques et théologiques de ce corps. Quand Saint Paul et le Christ parlent du corps, c’est de ce corps profond, du flux de vie à l’intérieur de chacun de nous qui est capable de tout embrasser parce qu’il est porteur de l’Esprit et de la Charité, lorsque nous faisons une expérience du corps, nous embrassons tout.\nLa représentation byzantine du Christ Pantocrator qui embrasse tout est magnifique. En occident, le Christ est souvent représenté souffrant sur la croix, alors qu’en Orient il est représenté dans la gloire, et il y a là une expression extrêmement profonde du corps dans lequel nous nous trouvons. L’expérience du passage du plaisir à la joie est celle de la découverte d’un autre corps en nous, du véritable corps de charité capable de tout embrasser.\nLe dépassement dans l’existence\nDans notre existence, le dépassement est une nécessité, il est important de rentrer dans l’existence et de la dépasser. Lorsqu’on dépasse, on est au-delà du pour et du contre, on est ailleurs, on est dans la vie, dans l’être fondamental, dans quelque chose qui dépasse toute discussion.\nUn sage est un sage parce qu’il ne recherche pas la sagesse, il n’en n’a plus besoin, et c’est en cela qu’il est sage. Un sage qui rechercherait la sagesse, en serait dépendant et connaîtrait d’un côté la souffrance et de l’autre côté, l’orgueil, il ne serait donc pas dans la sagesse. Dans le dépassement de la sagesse où on n’est plus dans la quête de la sagesse, on est libéré à son égard et on ne connait plus ni souffrance ni orgueil, le sage qui s’inquiète de sa sagesse n’est pas sage.\nOn retrouve cela chez maitre Eckart lorsqu’il parle du désir de Dieu, il dit que lorsqu’on cherche Dieu, il faut se dépouiller de tout, y compris de la quête même de Dieu, et là, on commence à être en Dieu. C’est une très belle perception de ce qu’est la vie spirituelle et mystique, la véritable mystique est donnée, ce n’est pas quelque chose que l’on cherche, c’est quelque chose que l’on est et on est au-delà du désir. Il peut y avoir un désir de Dieu qui nous en éloigne et qui nous renvoie à une inquiétude de Dieu dans laquelle on se regarde dans sa relation avec Dieu. C’est ce qui arrive parfois dans la vie de certains chrétiens qui s’inquiètent trop à propos d’eux-mêmes et de leur relation à Dieu, ils veulent savoir si Dieu les aime et s’il est avec eux, ils se regardent trop et ne s’oublient pas assez.\nDans la véritable mystique, nous pouvons connaître quelque chose de l’ordre de « par-delà le bien et le mal » qui est la chose la plus extraordinaire dans la vie et qui s’appelle la paix et la sérénité.\nLa paix et la quiétude\nLes sages de l’antiquité recherchaient la paix et la quiétude de l’âme et ils avaient raison, car on peut posséder tous les biens de la terre, si on n’a pas la paix et la quiétude, on ne possède rien. La paix et la quiétude, c’est le dégagement à l’égard de toute chose qui fait, comme le dit Saint Paul, qu’on est dans le monde sans être du monde. Cette parole est celle de la liberté absolue, du dégagement absolu à l’égard des choses qui fait que l’on peut goûter à tout sans être prisonnier de rien. Quand tel est le cas, on vole à travers l’existence et, pour reprendre cette définition de Rimbaud par Verlaine, « on est un homme aux semelles de vent », on danse sur les nuages, et là, on est réconcilié avec l’existence.\nCes moments de « dégagement » sont les moments les plus extraordinaires de la vie, on s’en aperçoit dans notre époque où il y a tant d’angoisse et de stress, nous avons beau vivre dans un monde prospère, si nous ne connaissons pas la sérénité et la quiétude, nous sommes dans la souffrance.\nDans les années 68/70, les jeunes faisaient la route vers l’Inde et s’initiaient à la méditation, ils recherchaient cet état intérieur de dégagement et de hauteur qui permet d’être délivré à l’égard de l’existence et de pouvoir vivre les choses en n’étant pas possédé et en ne voulant pas posséder, en étant délivré du Malin, le Malin étant la possession au sens démoniaque du terme. Voulant posséder, on est possédé, et étant possédé, on veut tout posséder, on est enchaîné par le désir de posséder qui nous amène à être sans arrêt frustré, sans être comblé par rien.\nLéger, serein, en paix, c’est ce qui caractérise l’état intérieur par-delà le bien et le mal.\nL’expérience de la chose même\nHegel nous fait comprendre que l’état par-delà le bien et le mal renvoie à l’expérience de la chose même, lorsqu’il réfléchit sur la constitution de la connaissance, il rappelle qu’il y a trois moments :\nPremièrement, le moment de la représentation juste, on voit une table et on dit que c’est une table.\nDeuxièmement, le moment de la pensée qui est une contestation à l’égard de la représentation juste pour faire rentrer l’expérience émotionnelle subjective à l’intérieur de l’existence. Ce qui fait qu’un peintre peint un objet, c’est qu’il ne se contente pas de faire une représentation juste, mais il va peindre la table telle qui la sent et il va dire que la table n’est pas une table, mais le symbole d’un état intérieur qu’il manifeste à travers la représentation picturale non plus objective mais subjective.\nTroisièmement, cela aboutit à la révélation et la manifestation. Il y a une table, il y a la table telle qu’on peut la voir et puis il y a autre chose qui est l’existence. Lorsqu’on a la représentation objective et la représentation subjective, on fait l’expérience de l’existence, on voit la vie, et la vie n’est ni objective, ni subjective, la vie est la vie, on est devant la révélation ou l’auto révélation de la vie.\nPour le philosophe Ferdinand Alquier la vie est ou objective et scientifique ou subjective et personnelle, mais l’idée de l’auto révélation de la vie, c’est-à-dire une expérience de l’absolu est quelque chose d’aberrant. Ce n’est pas du tout aberrant, on peut respecter les connaissances objectives et subjectives, mais il y a des moments absolus dans lesquels la vie se manifeste, des moments où on voit l’extraordinaire de la vie. Bien sur, ceux qui restent au niveau objectif ou subjectif ne pourrons jamais comprendre cela parce que pour eux l’extraordinaire ne fait pas partie de la réalité.\nCe qui nous fait penser, ce n’est pas simplement la science ou l’expérience personnelle, ce sont des moments absolus de l’existence où il y a la pensée, la vie, la révélation et on se rend compte de l’extraordinaire de l’existence, l’existence est spirituelle et ce spirituel est réel.\nToute expérience de beauté, de vérité, du bien et de la bonté relève de cela, l’expérience de la beauté n’est pas simplement subjective et esthétique, c’est, à travers quelque chose qui se donne sur un mode subjectif et esthétique, l’expérience de l’absolu et de l’extraordinaire. On ne se rendait pas compte qu’on existait et qu’il y avait, dans la réalité, quelque chose d’extraordinaire à la fois spirituel et réel, et on se rend compte que tout ceci existe et que l’existence est traversée par une présence fondamentale.\nOn est au-delà du pour et du contre, au-delà du bien et du mal, on est saisi et on découvre la deuxième vie dont nous parle le Christ dans l’entretien avec Nicodème lorsqu’il parle de la naissance à l’Esprit. Faire l’expérience de Dieu et de l’ouverture, c’est faire l’expérience d’une présence fondamentale qui dans quelques moments privilégiés et fulgurants de l’existence, traverse notre vie et nous bouleverse.\nCe qui fait que nous avons une conscience, c’est une conscience de notre conscience, c’est ce qui se passe lorsqu’on rentre dans l’absolu de la vie et dans la présence fondamentale de l’existence, cela permet tout le reste. Le Christ nous dit : « Cherchez d’abord le royaume des cieux et tout viendra par surcroit », vous aurez la conscience qui permettra de faire la science et de faire l‘humanité parce que vous aurez la conscience extraordinaire de l’existence.\nExpérience de la beauté où on est saisi par quelque chose qui est plus que délectable, et qui va au-delà du délectable. Expérience de la vérité en conformité avec ce qui est, justesse fondamentale et ouverture à quelque chose qui est le Vrai. C’est ce qui se passe lorsqu’il y a une relation profonde entre ce que je pense et ce qui est, il y a une correspondance entre l’intérieur et l’extérieur, on est dans le Un et dans le Vrai, on est dans l’expérience morale fondamentale.\nA ce niveau d’extraordinaire, on vit la véritable valeur des choses qui sert de principe et permet de tout guider. En ayant une conscience extraordinaire de la vie, on a une conscience extraordinaire des autres, de leur existence bouleversante, une conscience de la délicatesse de toute chose et on est infiniment respectueux et moral. A la base de cette expérience fondamentale de l’existence, il y a l’automanifestation et l’autorévélation de ce qui est.\nSi nous voulons maitriser le monde en composant, décomposant et recomposant les choses avec notre conscience analytique, nous ne pourrons jamais avoir accès à cette dimension divine fondamentale de l’existence et nous aurons une science sans conscience qui n’est que ruine de l’âme, comme le dit Rabelais.\nSi la science n’est pas habitée par l’expérience de la présence fondamentale, cela donne une science dépourvue d’âme dans un monde dépourvu d’âme où on analyse tout mais où on passe à côté de l’essentiel.\nNous comprenons alors que dans cet état absolu, parler de morale, de métaphysique, voir de théologie n’a plus beaucoup de sens car nous sommes dans quelque chose de totalement nouveau.\nDans les Evangiles, lorsque les disciples sont effrayés en présence du Christ, ce n’est pas parce qu’ils ont peur, mais c’est parce qu’ils sont devant une dimension gigantesque, ce qui se présente à eux est au delà de toutes catégories, il est dit que « Jamais un homme n’a parlé ainsi », ils sont confrontés à une dimension vertigineuse parce qu’elle est extraordinairement réelle et précise. Il nous arrive parfois de dire, pour des choses très justes de la vie qu’elles sont effrayantes, par exemple « c’est effrayant ce que cet enfant est intelligent ! ». La réalité divine est tellement réelle que s’en est quelque chose d’effrayant et on est confondus parce qu’on a jamais vu le réel ainsi, jamais on ne l’a pressenti comme étant à la foi aussi fort et aussi proche de nous.\nArriver à cette conscience extraordinaire qui est par delà le bien et le mal demande de faire un certain chemin, voyons les chemins qui ont été pris pour accéder à cette dimension, il y en a de trois types : celui emprunté par les hommes antiques, celui emprunté par les hommes modernes et celui emprunté par les hommes postmodernes.\nDans toutes ces tentatives, il y a des choses très intéressantes, mais à chaque fois, il manque quelque chose. La philosophie et les sagesses humaines ont recherché désespérément cet état par delà le bien et le mal parce qu’elles recherchent la vérité, or la vérité, c’est la chose même qui se présente à nous sans fard. Quand on est dans la chose et dans la vie même, tout est juste, tout est là et on est absolument comblé, on est dans l’expérience de la béatitude.\nLes hommes antiques\nEpicure propose le matérialisme pour arriver par delà le bien et le mal, il dit que si nous pouvions devenir de la pure matière, nous serions comme des Dieux. Pour lui, ce qui fait que nous sommes dans la souffrance, c’est que nous pensons que nous sommes des hommes et que nous oublions totalement que nous sommes de la matière alors que la réalité se trouve dans la matière. Nous pensons que la réalité se trouve dans notre Moi, mais la réalité se trouve dans la matière, nous dit Epicure.\nSi on analyse cette vision des choses, il est évident que d’un certain côté, Epicure nous donne un extraordinaire moyen pour nous libérer totalement, cependant, il y a très peu de gens qui soient purement matérialistes. Etre purement matérialiste est extraordinaire parce qu’on se débarrasse totalement de l’idée de notre humanité et du Moi, on pense que la seule réalité ce sont les atomes qui s’agrègent pour faire notre corps. Si nous avons cette idée, nous débouchons directement sur l’éternité parce que, si nous sommes des atomes, à notre mort, le corps va se désagréger, les atomes vont revenir dans l’univers et se recomposer avec d’autre atomes pour donner d’autre corps, de ce fait, on ne meurt pas.\nNous croyons que nous allons mourir parce que nous identifions la vie avec ce que nous voyons ici et maintenant, c’est-à-dire avec notre Moi et sa capacité de décision, ce qui est une chose très relative par rapport à la matière. Si nous étions capables d’être de la matière, nous vivrions une véritable extase, nous serions par delà la vie et la mort, par delà le bien et le mal, par delà l’être et le néant et nous connaîtrions l’éternité.\nD’un certain point de vue, ce que dit Epicure est remarquable et il y a quelque chose de vrai, nous donnons beaucoup trop d’importance au Moi et pas assez à la matérialité, mais il y a une chose qu’il oublie complètement, c’est que celui qui dit cela ce n’est pas de la matière, c’est une personne humaine qui est seule capable de prononcer ce discours. Il y a un sujet capable de penser la matière et de libérer le sujet à l’égard de ses fantasmes, il y a dans la personne humaine, quelque chose qui va beaucoup plus loin que tout ce qu’on peut imaginer et sans laquelle la matière n’existe pas.\nOn pense toujours que l’homme est peu de choses dans l’univers et que la réalité se trouve dans la matière, en bon matérialistes, nous pensons que l’homme est un épiphénomène de la matière, il est apparu dans l’évolution, il est amené à disparaitre et le monde pourra continuer après sa disparition. Ceci est complètement faux, l’existence de l’homme change totalement la donne dans la mesure où, du fait que l’homme existe, il y a une conscience pour regarder le monde et faire passer l’univers de l’inconscient au conscient. En un sens, le monde commence véritablement avec l’homme, et s’il n’y avait pas d’homme pour regarder l’univers, celui-ci n’existerait pas en tant qu’univers conscient.\nEpicure pense nous libérer en disant que nous sommes matière, mais quelque part, cela ne nous libère pas. Ce qui nous libère, c’est d’avoir conscience d’être de la matière, la matière est extraordinaire dans la mesure où elle est le support de quelque chose d’autre, et c’est ce qui fait sont intérêt.\nOn peut dire qu’il y a deux matérialismes. Un matérialisme réducteur et un matérialisme créateur. Dire que l’homme est totalement libéré s’il n’est que matière, est quelque chose de réducteur, ce qui est créateur, c’est dire que l’homme est de la matière, non par inerte, mais porteuse de conscience et, de ce fait, cette matière devient encore plus matière. Ceci est une manière de se libérer, non pas par le vide, mais par l’expansion, c’est ce que l’on trouve dans la théologie négative lorsqu’il est dit que les choses ne sont pas simplement les choses mais quelles sont éminemment les choses, les hommes sont éminemment les hommes, la vie est éminemment la vie.\nL’erreur d’Epicure n’est pas de nous ramener à la matière, mais c’est de ne rien faire de la matière et de ne pas lui donner toute sa dimension. L’homme est matière, mais il est extraordinairement matière parce qu’il est une conscience de la matière. Ce qui permet d’aller véritablement dans la béatitude, c’est l’expérience de la Personne.\nLes stoïciens et l’acceptation\nLes stoïciens pensent que pour être par delà le bien et le mal, il faut rentrer dans l’acceptation de toute chose et considérer que tout est une occasion de sagesse. Il est vrai que si tout est occasion de sagesse, il n’y a plus ni bien ni mal, et quelque part, tout est bien puisque tout est occasion de sagesse. Cependant, nous retrouvons le problème de la Personne, car c’est bien d’être « tout », mais celui qui dit « je suis tout », c’est bien un « Je suis » capable de devenir conscience de ce tout et par la même de lui donner du sens. Autrement dit, on est par delà le bien et le mal, parce qu’on est une Personne et c’est la Personne qui est par delà le bien et le mal, ce n’est pas le tout.\nL’erreur que l’on fait c’est de croire que c’est la matière ou bien le tout qui permettent d’être par delà le bien et le mal.\nAristote pense qu’être par delà le bien et le mal, c’est être dans le juste milieu, c’est être dans la vie et dans l’action, mais celui qui est dans le juste milieu, c’est bien une Personne, ce n’est pas une action sans sujet. Celui qui est dans l’action, c’est une personne capable de porter la vie, comme on porte la matière et comme on porte le tout.\nL’erreur du matérialisme antique c’est l’erreur du matérialisme en général, c’est de penser que c’est la matière, le tout ou l’action qui nous mettent au-delà du bien et du mal, en oubliant que c’est la Personne capable de penser l’action, le tout ou la matière qui permet d’aller par delà le bien et le mal.\nOn oublie tout le temps de parler de la Personne, on oublie tout le temps de dire « Je », on oublie celui qui parle, celui qui est vivant. La subjectivité, c’est la vie même, quand on a le sens de la matière, du tout ou de l’action, c’est parce qu’il y a un sujet et non pas parce qu’il y a de la matière, du tout ou de l’action. C’est le « Je » qui est l’ultra vivant, l’ultra matière, l’ultra tout, l’ultra action, c’est parce qu’il y a une conscience aigue de la matière que celle-ci existe. Nous ne venons pas de la matière, nous venons d’un hyper vivant capable de vivre la matière, d’un hyper agissant et d’un hyper tout capable de tout embrasser.\nDans la manière moderne d’aller par-delà le bien et le mal on retrouve Spinoza, Diderot et Nietzche.\nSpinoza et la vision divine de l’existence\nSpinoza a voulu fonder une éthique sur la vision divine de l’existence, en substance, il dit que Dieu est d’une productivité infinie, comme un puits de vie sans fin et être dans la sagesse, c’est voir les choses comme Dieu les voit. Voir les choses ainsi, c’est être totalement délivré du bien et du mal parce qu’il n’y a ni bien ni mal car Dieu n’est pas de l’ordre du bien et du mal, il n’est pas le bien par rapport au mal, Dieu est Dieu parce qu’il est par delà le bien et le mal.\nCeci est vrai, mais là encore, pour dire cela, il faut qu’il y ait un sujet capable de le vivre, c’est Spinoza qui dit cela, ce n’est pas une chose qui se parle toute seule. Ce changement de point de vue qui libère l’homme du bien et du mal est possible parce qu’il y a une personne qui le vit et non pas parce que c’est l’automanifestation du vrai au-delà de tout sujet.\nDiderot a essayé d’être par delà le bien et le mal et ce qui le caractérise, c’est une subversion totale de la morale. Toute la morale antique a été fondée sur la quiétude et le but était la recherche de la paix de la l’âme et la sérénité, chez Diderot, on voit apparaître l’inquiétude élevée au rang de principe moral. L’inquiétude est caractérisée dans son ouvrage Le neveu de Rameau, qui est un homme orchestre qui est capable de tout faire et d’être tout, il est constamment dans l’inquiétude parce que rien ne lui échappe. Saint Just fait l’apologie de l’inquiétude en disant que la quiétude c’est la mort alors que l’inquiétude c’est la vie.\nChez Diderot et chez Saint Just, l’inquiétude, c’est la volonté de la révolution française de devenir le tout et de permettre à la totalité de l’humanité de se manifester et de se réaliser. Le projet de la révolution française est de vouloir faire venir Dieu sur terre et de réaliser le tout divin et le tout vivant.\nUn fois de plus, le problème c’est l’absence d’une Personne, être tout, c’est bien si cela est l’expérience d’une personne avec une histoire et une parole, quand ce n’est pas le cas, cela devient totalitaire car ce n’est plus une personne qui pense le tout dans le cadre d’une expérience personnelle, mais c’est le tout lui-même qui avale les personnes à travers la mise en place d’un système terrifiant fondé sur l’inquiétude.\nNous y sommes, nous sommes dans un monde totalement fondé sur l’inquiétude, on veut que rien ne nous échappe, on veut tout contrôler, nous vivons dans un monde de surveillance généralisé. Toutes nos données sur ordinateur sont contrôlées et vont l’être de plus en plus, on met notre vie dans un téléphone et ce téléphone lui-même est surveillé, bien sûr il nous ouvre des tas de portes, mais sans qu’on s’en rende compte, on est surveillé par celui qui nous donne ce téléphone. Le problème c’est qu’il n’y a plus de Personne et d’expérience personnelle derrière cela.\nPour Nietzsche, être par delà le bien et le mal, c’est s’affranchir de la morale pour manifester totalement la volonté de puissance, c’est-à-dire la volonté de vie. Il n’a pas tort, il est vrai que la vie n’est ni bien ni mal, la vie est la vie, et ce qui fait qu’elle est la vie, ce n’est pas qu’elle est bien, c’est qu’elle est vivante. Nietzche a raison de dire de dire que si on veut être dans la vie, il faut arrêter d’être dans le bien, c’est aussi ce que dit Berdiaev dans ses livres Esprit et liberté ou encore De la destination de l’homme, arrêtons de soumettre la vie au bien, et soumettons plutôt le bien à la vie. Cela est vrai, mais encore faut-il qu’une personne soit capable de penser cela à l’intérieur d’une histoire et d’un processus de libération, sans quoi, une vie dans laquelle il n’y a plus personne pour penser cette vie et l’articuler dans une histoire, devient quelque chose qui nous dépasse et qui se transforme en principe de mort.\nLes hommes postmodernes\nLe marxisme et le structuralisme\nToute l’époque de la pensée de Mai 68 a été fascinée par ce qu’Althusser appelait l’objectivité sans sujet, on cherchait l’auto manifestation de la vie renvoyant à la source absolue. Une idée du structuralisme a été de repenser totalement le marxisme comme un immense flux de relations, se combinant, se composant, se décomposant et se recomposant en éliminant toute trace de subjectivité. Il est vrai que cela était un discours scientifique épuré des projections subjectives, c’est vrai que cela ouvre sur une libération de la connaissance, mais s’il n’y a pas un sujet, une personne pour porter cela et vivre ce flux de vie extraordinaire qu’est Dieu, celui-ci se disperse totalement.\nPour qu’il y ait de l’histoire, il faut qu’il y ait des hommes capables de penser l’histoire, pour que Dieu ait du sens, il faut des hommes pour le recevoir, s’il y a Dieu et personne pour le recevoir, il n’y a plus Dieu, s’il n’y a personne pour recevoir l’histoire, il n’y a plus d’histoire.\nLe marxisme et le structuralisme, n’ont absolument pas vu que la réalité passait par la Personne et qu’il n’y a pas de réalité sans une Personne. C’est tout le problème du discours scientifique d’aujourd’hui qui pense la personne humaine par rapport à la réalité et non pas la réalité par rapport à la personne.\nLes choses commencent à bouger avec Edgard Morin qui explique que la science c’est la science de la nature, mais c’est aussi la science de l’homme qui fait la science de la nature, et là on commence à arriver dans la science de la science. Cependant, il faut aller beaucoup plus loin car ce qui fait la science de la science, c‘est qu’il y a une personne profonde qui désire vivre les choses et qui permet à la science d’avoir un sens.\nLe marxisme et la pensée de Mai 68 sont tombés dans des tragédies terribles parce que ces deux pensées se sont arrêtées en chemin et ont complètement oublié la Personne. Le marxisme a voulu être une science générale des relations objectives qui pouvaient relier les hommes entre eux en oubliant totalement la personne qui faisait cette science et c’est devenu un monstre théorique totalement dogmatique et totalitaire.\nMême chose avec la pensée de Mai 68 qui expliquait que l’homme était déterminé, on croyait exister, mais en fait nous n’existions pas parce que nous étions déterminés socialement et psychiquement par les relations sociales, politiques et familiales. Cependant ceux qui expliquaient cela étaient des personnes qui existaient et qui en disant qu’on n’existait pas, prenaient un pouvoir terrible sur ceux qui les écoutaient. Ce qui a manqué à cette génération, c’est quelqu’un qui se serait rendu compte du déterminisme social et en aurait fait une expérience personnelle libératrice. Même chose pour le déterminisme psychique, il y a une psychanalyse sauvage qui va dire brutalement : « Ca c’est le complexe d’Œdipe », en voulant tout de suite donner une explication, et puis il y a celui qui dit : « Je me suis rendu compte que la question de l’Œdipe est intéressante et cela m’a permis une libération personnelle. », à ce moment là, c’est une personne qui parle et on n’est plus dans le discourt totalitaire.\nIl n’est donc pas si simple d’aller par delà le bien et le mal car on risque de se fracasser. Lorsqu’un certain discours scientifique dit que la science n’a pas de jugement moral, et qu’il n’y a ni bien ni mal, on est dans une véritable contradiction car lorsqu’on dit qu’on est contre tout jugement de valeur parce que la science n’a pas à prononcer de jugement de valeur, ceci est un jugement de valeur et il est d’autant plus dangereux que c’est un discours dogmatique qui cache qu’il est un jugement de valeur. Ce qui est intéressant c’est une personne qui dit : « J’ai fait l’expérience d’être sans jugement de valeur par rapport à ce que je voyais et cela a été d’une grande efficacité car cela m’a permis de pouvoir accéder à la réalité d’une manière rigoureuse et scientifique ». Là, celui qui parle ce n’est ni la matière, ni le tout, ni l’action, ni la nature, mais c’est une Personne.\nLe sens Christique\nLe véritable sens christique de par delà le bien et le mal intervient dès le livre de la Genèse où il est demandé à l’Adam et à l’Eve que nous sommes de ne pas consommer du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.\nIl y a le bien et le mal, il y a la connaissance du bien et du mal, il y a le fruit de cette connaissance et puis il y a la consommation de ce fruit. Il faut nous nourrir de la connaissance vivante, c’est une expérience qui vient de notre noyau d’être et de notre réalité profonde. Lorsque nous rentrons en nous-mêmes et qu’à l’intérieur de nous, nous sentons la présence de la vie qui parle et qui nous inspire, c’est le dialogue de l’homme avec Dieu, la divine présence de Dieu à l’homme. Lorsque l’homme devient présent à lui-même, il découvre en lui une présence hyper vivante qui se met à dialoguer avec lui et cela est au delà du bien et du mal.\nLorsque être dans le bien et le mal, c’est aller dans la conformité profonde à l’intérieur de soi-même, c’est nécessairement aller au delà du bien et du mal. La chute de l’humanité, c’est ce qui se passe lorsque l’être ne va pas dans la profondeur de lui-même, il a l’intuition de la conformité à l’essentiel, mais il ne la vit pas, il reste à l’extérieur et transforme cette conformité en conformisme.\nIl y a deux types d’être, il ya celui qui va dans l’arbre de vie et il y a celui qui reste bloqué à l’intérieur de la vie dans la relation au bien et au mal. Il fini par devenir extérieur à lui-même et il rentre dans un processus d’aliénation, de chute et de perte.\nDans notre condition actuelle, il y a ceux qui vivent les choses, et il y a ceux qui veulent les maitriser, nous vivons dans un monde dominé par ceux qui veulent maitriser les choses au lieu de les vivre et de les laisser vivre. Il en résulte une humanité qui est dans l’ordre du pouvoir et qui fini par être dans l’ordre de la violence.\nA la base du drame de l’humanité, se trouve une expérience profonde, ou plutôt la perte d’une expérience profonde car il faut absolument tout vivre de tout son être, et ne pas demeurer à l’extérieur de la vie en cherchant le pouvoir sur la vie.\nDans les Evangiles, le Christ rappelle aux pharisiens qu’ils ne vont pas dans la totalité de l’expérience.\nLes pharisiens sont des gens biens, ils respectent la loi, ils ont le sens de Dieu et de l’obéissance à Dieu, mais ils ne vont pas au cœur de l’expérience parce qu’ils sont tentés par le pouvoir, la maitrise et le rapport à l’extérieur. En vivant de l’extérieur, ils ne vont pas dans la profondeur d’eux-mêmes et ils font l’économie de la transformation intérieure.\nTout notre monde est dominé par cela, nous sommes dans un monde qui a renoncé à l’expérience morale et à l’expérience religieuse en disant que tout cela est trop compliqué pour les hommes, et que pour changer l’humanité il ne faut pas un changement des cœurs mais des moyens techniques, scientifique, politiques et économiques. On pense qu’en donnant des moyens aux hommes, ils vont devenir de véritables personnes dans un monde plus humain, mais cela est un péché fondamental, car rien ne peut se faire sans une transformation essentielle et profonde.\nUne mutation de l’intelligence\nToutes les morales qu’on nous propose comme la matière, le tout ou l’inquiétude, sont dépourvues d’intériorité et d’expérience profonde de l’être. Le Christ s’adresse aux pharisiens pour que ceux-ci changent leur être profond et qu’ils aillent dans le cœur d’eux-mêmes afin de revenir vers l’homme véritable, l’homme de la liberté.\nLes moines le comprennent très bien, dans le monachisme des premiers siècles l’évangile est vécu sur le mode de la prière, c’est-à-dire que vivre, c’est s’immerger totalement en Dieu grâce à la prière et à la liturgie, c’est opérer une mutation de l’intelligence en passant de l’intelligence prédatrice à l’intelligence du cœur et à la charité. Seule le fait de vivre dans le souffle divin permet d’accéder à cette dimension de l’existence totalement transfiguratrice. Ceux qui vivent cela découvre l’expérience de l’apathéia, c’est-à-dire l’absence de pathos, l’absence de souffrance, la divine indifférence qui n’est ni dans la louange, ni dans le blâme et qui est exactement par-delà le bien et le mal.\nC’est ce qui se passe lorsque, vivant à l’intérieur du cœur, on est dans la vie qui n’est ni bonne ni mauvaise parce qu’elle est plus que tout et étant plus que tout, elle est forcément inégale par rapport à ce qui est égal. Dans ce cas, nous avons une véritable expérience de par-delà le bien et le mal qui se manifeste dans ce qu’on pourrait appeler la transfiguration des visages que donne l’expérience spirituelle.\nL’expérience des pères du désert est une expérience crédible parce qu’elle n’est pas un discours théorique mais elle est vécue de l’intérieur, dans l’expérience de la prière, par des être totalement habités par l’Amour de Dieu. A un moment, ils se situent effectivement au-delà de la louange et du blâme dans la mesure où rien n’arrête la vie qui se vit en eux et nous débouchons sur une véritable théologie. Celle que l’on trouve chez Denis l’Aréopagite, lorsque parlant de la connaissance de Dieu, il parle d’une connaissance qui est au-delà de tout, cette connaissance est totalement vécue et produite à l’intérieur.\nIl y a un par-delà le bien et le mal qui est vécu abstraitement, de l’extérieur, à travers l’intelligence du pouvoir, et il y a le par-delà le bien et la mal qui est vécu de l’intérieur et qui est un état extraordinaire de l’existence qui nous est donné. Personne ne sait quant il pourra faire l’expérience du par-delà le bien et le mal, mais quand nous la faisons, nous faisons l’expérience de la paix absolue, de la sérénité et de la hauteur absolues.\nNotre monde veut tout se donner lui-même, il veut se sauver lui-même, mais le Christ nous dit : « Passez par moi ». Ne nous sauvons pas nous-mêmes parce que le salut qui nous est offert est infiniment plus beau que le salut que l’on se donne. On veut arriver par delà le bien et le mal par un salut que nous nous donnons et cela est dommage car nous manquons le salut véritable qui nous est offert.


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