Législateur : définition de législateur, législatrice | La langue française\nDéfinitions du mot législateur, législatrice\nÉtymologie de « législateur »\nPhonétique de « législateur »\nCitations contenant le mot « législateur »\nImages d'illustration du mot « législateur »\nTraductions du mot « législateur »\nDéfinitions du mot « législateur, législatrice »\nLÉGISLATEUR, -TRICE, subst. et adj.\nA. − Subst. masc. et fém.\n1. Celui, celle qui donne (ou a donné) une législation à tout un peuple, toute une civilisation.\na) Domaine pol.Catherine II fut la législatrice de son peuple (Ac.1835, 1878).Dans l'interrègne des pouvoirs politiques, lui seul [le poète] redevient souverain. Il est déjà le législateur de la grande fédération européenne qui n'est pas encore (Quinet, All. Ital.,1836, p. 85):\n1. Si, dans la Rome primitive, des législateurs comme Numa furent censés recevoir leur inspiration de la divinité, et si, par suite, le droit et la religion étaient alors intimement mêlés, au moment où furent rédigées les XII Tables cette alliance avait certainement cessé, car ce monument juridique a été présenté dès l'origine comme une œuvre tout humaine et qui ne visait que des relations humaines. Durkheim, Divis. trav.,1893, p. 113.\nb) Domaine relig.La loi de Moïse tient encore malgré tant de siècles et tant de mépris. Du fond de son tombeau le législateur des Hébreux régit encore un peuple de neuf millions d'hommes (Stendhal, Hist. peint. Ital., t. 2, 1817, p. 256).Jésus et tous les grands législateurs religieux ont fait un précepte de la charité, sans en apporter d'autre raison que la volonté de Dieu (P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 195).\n♦ Législateur souverain. Autrefois le divin législateur des chrétiens conjurait la tempête de la mer et ordonnait aux vagues de se calmer (Krüdener, Valérie,1803, p. 129):\n2. Mais bien loin que ce code exclue par lui-même l'idée d'un législateur souverain, il la suppose si naturellement, que toute l'antiquité n'a point hésité à l'admettre... Proudhon, Syst. contrad. écon., t. 1, 1846, p. 363.\n2. P. ext. Celui, celle qui établit des lois, édicte des règles dans un domaine, qui pose les principes d'une science, les règles d'un art. Auger conclut qu'il [Vaugelas] était en grande recommandation et qu'il passait pour « le législateur du langage » (Sainte-Beuve, Nouv. lundis, t. 6, 1863, p. 345).Ces austères législateurs de la musique [les Lacédémoniens] ne sont loués (...) que pour leurs bonnes intentions (Laloy, Aristoxène,1904, p. 166).De même que l'homme moral, chez Kant, agit comme législateur de la cité des fins, Descartes, en tant que savant, décide des lois du monde (Sartre, Sit. I,1947, p. 318):\n3. ... Kepler, surnommé avec raison le législateur de l'astronomie, avait eu à peu près ces mêmes idées avant Newton. Il disait que le soleil, en tournant sur lui-même, attirait à lui les planètes... Bern. de St-P., Harm. nat.,1814, p. 341.\n4. ... la famille a été dans le passé la législatrice d'un droit et d'une morale, dont la sévérité est souvent allée jusqu'à l'extrême rudesse, en même temps que le milieu où les hommes ont appris, pour la première fois, à goûter les effusions du sentiment. Durkheim, Divis. trav.,1902, p. XXX.\n1. [Au sing.] Absol. et coll. Synon. de pouvoir législatif.Volonté du législateur, intentions du législateur. Même parmi les peines qui sont énoncées par le législateur, il en est beaucoup qui ne sont pas spécifiées avec précision (Durkheim, Divis. trav.,1893, p. 63).En fixant à Versailles le siège de l'Assemblée, le législateur avait manifesté qu'il n'envisageait pas qu'on pût jamais (...) le convoquer [le Parlement] (...) dans un chef-lieu de canton (De Gaulle, Mém. guerre,1954, p. 315):\n5. « ... tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas ». Maxime d'esclaves, qui (...) oblige le législateur à régler jusqu'aux actions individuelles. Bonald, Législ. primit., t. 1, 1802, p. 152.\n2. Membre d'une assemblée législative. Depuis le mois de septembre 1774, jusqu'au mois de mai 1775, le congrès n'était qu'une députation de législateurs des différentes provinces (Constant, Princ. pol.,1815, p. 101).Quelle méthode ont suivie les législateurs de 1793 pour faire cette énumération? (Proudhon, Propriété,1840, p. 158).L'économie a été abandonnée par des législateurs paresseux aux tendances anarchiques des égoïsmes (Sorel, Réflex. violence,1908, p. 216).\nII. − Emploi adj. On espère aujourd'hui en France qu'une nation législatrice ira plus loin que tous les princes de l'Europe (Le Moniteur, t. 2, 1789, p. 377).Néanmoins la multitude des lois est funeste, et je crains encore que les états généraux n'abusent de leur faculté législatrice (France, Opinions J. Coignard,1893, p. 126).Sagesse législatrice (Philos., Relig., 1957, p. 36-7).\nRem. Législater, v. légiférer rem. 2.\nPrononc. et Orth. : [leʒislatœ:ʀ], fém. [-tʀis]. Att. ds Ac. dep. 1694. Étymol. et Hist. 1. 1372-74 subst. « celui qui fait des lois » (Oresme, Politiques, éd. A. D. Menut, 151b); 2. 1790 hist. « membre du corps législatif (sous la Révolution française) » (Le Moniteur, t. 3, p. 20). Empr. au lat. jur.legis lator « celui qui propose des lois » (v. TLL, s.v. lator), composé du génitif legis de lex, v. loi, et du subst. lator « celui qui propose », formé sur le supin latum de ferre « porter » à partir de l'expr. legem ferre « proposer une loi ». Fréq. abs. littér. : 873. Fréq. rel. littér. : xixes. : a) 2 985, b) 738; xxes. : a) 600, b) 408. Bbg. Quem. DDL t. 6 (s.v. législaté), 11.\nlégislateur \_le.ʒi.sla.tœʁ\_ masculin (pour une femme on dit : législatrice)\nPersonne qui donne des lois à un peuple.\nLe législateur qui préfère la mort et les peines atroces aux moyens plus doux qui sont en son pouvoir, outrage la délicatesse publique, émousse le sentiment moral chez le peuple qu'il gouverne. — (Robespierre, Discours sur la peine de mort, le 30 mai 1791 au sein de l’Assemblée constituante)\n…ces études auxquelles je me livrais étaient faites au profit de la société tout entière, attendu que, si je parvenais jamais à faire partager mes convictions à une réunion de législateurs, j'arriverais peut-être à faire abolir la peine de mort. — (Alexandre Dumas, Les Mille et Un Fantômes)\nLe législateur canonique intervient aussi pour réprimer le rapt ; la Concile de Chalcédoine de 451 (canon 27) dépose les clercs coupables de complicité de rapt et excommunie les laïques dans ces cas. — (Gabriel Lepointe, La Famille dans l'Ancien droit, Montchrestien, 1947 ; 5e éd., 1956, p.93)\n(Collectivement) Les membres des assemblées parlementaires réunis en assemblée législative.\nOr s'il est vrai que le législateur et les classes dirigeantes exercent une influence quelconque sur la natalité en France, ils l'exercent, on le sait assez, précisément dans le sens contraire à celui-ci. — (Pierre Louÿs, Liberté pour l'amour et pour le mariage, 1900, dans Archipel, 1932)\nC’est au législateur qu’il appartient d’expliquer la loi.\nTelle n’est point l’intention du législateur.\n(Par analogie) Celui, de celle qui établit les principes d’un art, d’une science.\nBoileau fut au XVIIe siècle le législateur de la poésie française.\n(Adjectivement) Qui donne des lois.\nUn roi législateur.\nlégislatrice \_le.ʒi.sla.tʁis\_ féminin (pour un homme on dit : législateur)\nCelle qui légifère.\nLe législateur est toujours préféré à l’assemblée législative, ou encore à la législatrice. — (Michaël Lessard et Suzanne Zaccour, Quel genre de droit ? Autopsie du sexisme dans la langue juridique , dans Revue de droit de l'Université Sherbrooke, no 47, 2017, p. 227-298 [texte intégral])\nFéminin singulier de législateur.\nEt tout reste à faire, — à penser — pour re-demander inlassablement, et sans arrière-pensée militante, « que faire ? », pour suspendre durablement toute réponse naïvement constructive, et pour faire ce qu’il faut : ici, tout de suite, moi-même qui, dénué de l’épaisseur d’une subjectivité transcendantale ou législatrice, ne suis que d’être requis par l’urgence de l’occasion, et sais que plus jamais désormais — après Auschwitz, après Heidegger — la connaissance des valeurs ou de la loi, l’assignation d'une fin ne fonderont l’agir qui m’incombe. — (Le Messager européen, numéros 1 à 2, 1987, page 111)\nLÉGISLATEUR, TRICE. n.\nCelui, celle qui donne des lois à un peuple. Moïse fut le législateur des Hébreux. Lycurgue à Sparte et Solon à Athènes sont des législateurs célèbres. Confucius, législateur des Chinois. Elle fut la législatrice de son peuple. En parlant des Lois religieuses, JÉSUS-CHRIST, le législateur des chrétiens. Notre divin législateur. Adjectivement, Roi législateur. Il se dit collectivement, en parlant des Membres des assemblées parlementaires. C'est au législateur qu'il appartient d'expliquer la loi. Telle n'est point l'intention du législateur. Il se dit, par extension, de Celui, de celle qui établit les principes d'un art, d'une science. Boileau fut au XVIIe siècle le législateur de la poésie française, du Parnasse français.\nLÉGISLATEUR (lé-ji-sla-teur, tri-s') s. m.\n1Celui, celle qui donne des lois à un peuple. Lycurgue a été le législateur de Lacédémone, Solon celui d'Athènes. Certainement, s'il [l'homme] la connaissait [la justice]… les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et caprices des Perses et Allemands , Pascal, Pens. III, 8, édit. HAVET. Commander des armées et remporter des victoires, n'est rien en comparaison de la gloire d'un législateur , Fénelon, Dial. morts anc. 12. Dans l'état populaire, on divise le peuple en certaines classes ; c'est dans la manière de faire cette division que les grands législateurs se sont signalés, et c'est de là qu'ont toujours dépendu la durée de la démocratie et sa prospérité , Montesquieu, Esp. II, 2. Ce que je crois très vraisemblable et très vrai, c'est que les premiers législateurs étaient des hommes d'un grand sens , Voltaire, Mél. hist. Déf. de mon oncle, ch. XX. Une femme a été meilleure législatrice que l'Isis des Égyptiens et la Cérès des Grecs , Voltaire, Princ. Babyl. 6. La généralité comme législatrice ou souveraine , Rousseau, Contrat social, III, 1.\nPar extension, celui qui sert de modèle en législation. Nous étions vainement, dans une paix profonde, Et les législateurs et l'exemple du monde , Voltaire, Orph. I, 2.\nAdj. Un roi législateur. Le préambule de ces édits était que la puissance législatrice et exécutrice est née, de droit divin, copropriétaire de ma terre, et que je lui dois au moins la moitié de ce que je mange , Voltaire, L'h. aux quarante écus, désastre.\n2Il se dit en parlant des lois religieuses. Mahomet, le législateur des musulmans. Le législateur des Juifs, qui n'était pas un homme ordinaire, ayant fort bien conçu la grandeur et la puissance de Dieu , Boileau, Longin, Sublime, 7.\n3 Par extension, celui, celle qui fait comme des lois dans le domaine intellectuel et moral. Boileau est le législateur du Parmasse. Dans l'éloquence, dans la poésie, dans la littérature, dans les livres de morale et d'agrément, les Français [au XVIIe siècle] furent les législateurs le l'Europe , Voltaire, Louis XIV, 32.\nLe divin législateur, en parlant de Jésus-Christ.\nPar extension et plaisanterie. Les perruquiers français décident en législateurs sur la forme des perruques étrangères , Montesquieu, Lett. pers. 100.\n4 Absolument, le pouvoir qui fait les lois. C'est au législateur qu'il appartient d'expliquer la loi.\nAu plur. Ceux qui font les lois. Si les rhéteurs parlent pour vingt-quatre heures, les législateurs parlent pour le temps , Mirabeau, Collection, t. III, p. 35.\nNom des membres du corps législatif établi par la constitution de l'an VIII.\nXIVe s. Legislateur ou ordeneur de policie , Oresme, Thèse de MEUNIER.\nXVIe s. Il a voulu estre legislateur en commandant cela, et non point un conseiller comme ils songent , Calvin, Instit. 315.\nLÉGISLATEUR, s. m. (Politiq.) Le législateur est celui qui a le pouvoir de donner ou d’abroger les lois. En France, le roi est le législateur ; à Genève, c’est le peuple ; à Venise, à Genes, c’est la noblesse ; en Angleterre, ce sont les deux chambres & le roi.\nTout législateur doit se proposer la sécurité de l’état & le bonheur des citoyens.\nLes hommes, est se réunissant en société, cherchent une situation plus heureuse que l’état de nature, qui avoit deux avantages, l’égalité & la liberté, & deux inconvéniens, la crainte de la violence & la privation des secours, soit dans les besoins nécessaires, soit dans les dangers. Les hommes, pour se mettre à l’abri de ces inconvéniens, ont consenti donc à perdre un peu de leur égalité & liberté ; & le législateur a rempli son objet, lorsqu’en ôtant aux hommes le moins qu’il est possible d’égalité & de liberté, il leur procure le plus qu’il est possible de sécurité & de bonheur.\nLe législateur doit donner, maintenir ou changer des lois constitutives ou civiles.\nLes lois constitutives sont celles qui constituent l’espece du gouvernement. Le législateur, en donnant ces lois, aura égard à l’étendue de pays que possede la nation, à la nature de son sol, à la puissance des nations voisines, à leur génie, & au génie de sa nation.\nUn petit état doit être républicain ; les citoyens y sont trop éclairés sur leurs intérêts : ces intérêts sont trop peu compliqués pour qu’ils veuillent laisser décider un monarque qui ne seroit pas plus éclairé qu’eux ; l’état entier pourroit prendre dans un moment la même impression qui seroit souvent contraire aux volontés du roi ; le peuple, qui ne peut constamment s’arrêter dans les bornes d’une juste liberté, seroit indépendant au moment où il voudroit l’être : cet éternel mécontentement attaché à la condition d’homme & d’homme qui obéit, ne s’y borneroit pas aux murmures, & il n’y auroit pas d’intervalle entre l’humeur & la résolution.\nLe législateur verra que dans un pays fertile, & où la culture des terres occupe la plus grande partie des habitans, ils doivent être moins jaloux de leur liberté, parce qu’ils n’ont besoin que de tranquillité, & qu’ils n’ont ni la volonté ni le tems de s’occuper des détails de l’administration. D’ailleurs, comme dit le président de Montesquieu, quand la liberté n’est pas le seul bien, on est moins attentif à la défendre : par la même raison, des peuples qui habitent des rochers, des montagnes peu fertiles, sont moins disposés au gouvernement d’un seul ; leur liberté est leur seul bien ; & de plus, s’ils veulent, par l’industrie & le commerce, remplacer ce que leur refuse la nature, ils ont besoin d’une extrème liberté.\nLe législateur donnera le gouvernement d’un seul aux états d’une certaine étendue : leurs différentes parties ont trop de peine à se réunir tout-à-coup pour y rendre les révolutions faciles : la promptitude des résolutions & de l’exécution, qui est le grand avantage du gouvernement monarchique, fait passer, quand il le faut & dans un moment, d’une province à l’autre, les ordres, les châtimens, les secours. Les différentes parties d’un grand état sont unies sous le gouvernement d’un seul ; & dans une grande république il se formeroit nécessairement des factions qui pourroient la déchirer & la détruire : d’ailleurs les grands états ont beaucoup de voisins, donnent de l’ombrage, sont exposés à des guerres fréquentes ; & c’est ici le triomphe du gouvernement monarchique ; c’est dans la guerre sur-tout qu’il a de l’avantage sur le gouvernement républicain ; il a pour lui le secret, l’union, la célérité, point d’opposition, point de lenteur. Les victoires des Romains ne prouvent rien contre moi ; ils ont soumis le monde ou barbare, ou divisé, ou amolli ; & lorsqu’ils ont ou des guerres qui mettoient la république en danger, ils se hâtoient de créer un dictateur, magistrat plus absolu que nos rois. La Hollande, conduite pendant la paix par ses magistrats, a créé des stathouders dans ses guerres contre l’Espagne & contre la France.\nLe législateur fait accorder les lois civiles aux lois constitutives : elles ne seront pas sur beaucoup de cas les mêmes dans une monarchie que dans une république, chez un peuple cultivateur & chez un peuple commerçant ; elles changeront selon les tems, les mœurs & les climats. Mais ces climats ont-ils autant d’influence sur les hommes que quelques auteurs l’ont prétendu, & influent-ils aussi peu sur nous que d’autres auteurs l’ont assuré ? Cette question mérite l’attention du législateur.\nPartout les hommes sont susceptibles des mêmes passions, mais ils peuvent les recevoir par différentes causes & en différentes manieres ; ils peuvent recevoir les premieres impressions avec plus ou moins de sensibilité ; & si les climats ne mettent que peu de différence dans le genre des passions, ils peuvent en mettre beaucoup dans les sensations.\nLes peuples du nord ne reçoivent pas comme les peuples du midi, des impressions vives, & dont les effets sont prompts & rapides. La constitution robuste, la chaleur concentrée par le froid, le peu de substance des alimens font sentir beaucoup aux peuples du nord le besoin public de la faim. Dans quelques pays froids & humides, les esprits animaux sont engourdis, & il faut aux hommes des mouvemens violens pour leur faire sentir leur existance.\nLes peuples du midi ont besoin d’une moindre quantité d’alimens, & la nature leur en fournit en abondance ; la chaleur du climat & la vivacité de l’imagination les épuisent & leur rend le travail pénible.\nIl faut beaucoup de travail & d’industrie pour se vêtir & se loger de maniere à ne pas souffrir de la rigueur du froid ; & pour se garantir de la chaleur il ne faut que des arbres, un hamac & du repos.\nLes peuples du nord doivent être occupés du soin de se procurer le nécessaire, & ceux du midi sentir le besoin de l’amusement. Le samoiede chasse, ouvre une caverne, coupe & transporte du bois pour entretenir du feu & des boissons chaudes ; il prépare des peaux pour se vêtir, tandis que le sauvage d’Afrique va tout nud, se desaltere dans une fontaine, cueille du fruit, & dort ou danse sous l’ombrage.\nLa vivacité des sens & de l’imagination des peuples du midi, leur rend plus nécessaires qu’aux peuples du nord les plaisirs physiques de l’amour ; mais, dit le président de Montesquieu, les femmes, chez les peuples du midi, perdant la beauté dans l’âge où commence la raison, ces peuples doivent faire moins entrer le moral dans l’amour, que les peuples du nord, où l’esprit & la raison accompagnent la beauté. Les Caffres, les peuples de la Guianne & du Brésil font travailler leurs femmes comme des bêtes, & les Germains les honoroient comme des divinités.\nLa vivacité de chaque impression, & le peu de besoin de retenir & de combiner leurs idées, doivent être cause que les peuples méridionaux auront peu de suite dans l’esprit & beaucoup d’inconséquences ; ils sont conduits par le moment ; ils oublient le tems, & sacrifient la vie à un seul jour. Le caraïbe pleure le soir du regret d’avoir vendu le matin son lit pour s’enivrer d’eau-de-vie.\nOn doit dans le nord, pour pourvoir à des besoins qui demandent plus de combinaisons d’idées, de persévérance & d’industrie, avoir dans l’esprit plus de suite, de regle, de raisonnement & de raison ; on doit avoir dans le midi des enthousiasmes subits, des emportemens fougueux, des terreurs paniques, des craintes & des espérances sans fondement.\nIl faut chercher ces influences du climat chez des peuples encore sauvages, & dont les uns soient situés vers l’équateur & les autres vers le cercle polaire. Dans les climats tempérés, & parmi des peuples qui ne sont distans que de quelques degrés, les influences du climat sont moins sensibles.\nLe législateur d’un peuple sauvage doit avoir beaucoup d’égard au climat, & rectifier ses effets par la législation, tant par rapport aux subsistances, aux commodités, que par rapport aux mœurs. Il n’y a point de climat, dit M. Hume, où le législateur ne puisse établir des mœurs fortes, pures, sublimes, foibles & barbares. Dans nos pays, depuis longtems policés, le législateur, sans perdre le climat de vûe, aura plus d’égard aux préjugés, aux opinions, aux mœurs établies ; & selon que ces mœurs, ces opinions, ces préjugés répondent à ses desseins ou leur sont opposés, il doit les combattre ou les fortifier par ses lois. Il faut chez les peuples d’Europe chercher les causes des préjugés, des usages, des mœurs & de leurs contrariétés, non-seulement dans le gouvernement sous lequel ils vivent, mais aussi dans la diversité des gouvernemens sous lesquels ils ont vécu, & dont chacun a laissé sa trace. On trouve parmi nous des vestiges des anciens Celtes ; on y voit des usages qui nous viennent des Romains ; d’autres nous ont été apportés par les Germains, par les Anglois, par les Arabes, &c.\nPour que les hommes sentent le moins qu’il est possible qu’ils ont perdu des deux avantages de l’état de nature, l’égalité, l’indépendance, le législateur, dans tous les climats, dans toutes les circonstances, dans tous les gouvernemens, doit se proposer de changer l’esprit de propriété en esprit de communauté : les législations sont plus ou moins parfaites, selon qu’elles tendent plus ou moins à ce but ; & c’est à mesure qu’elles y parviennent le plus, qu’elles procurent le plus de sécurité & de bonheur possibles. Chez un peuple où regne l’esprit de communauté, l’ordre du prince ou du magistrat ne paroît pas l’ordre de la patrie : chaque homme y devient, comme dit Metastaze, compagno delle legge e non seguace : l’ami & non l’esclave des lois. L’amour de la patrie est le seul objet de passion qui unisse les rivaux ; il éteint les divisions ; chaque citoyen ne voit dans un citoyen qu’un membre utile à l’état ; tous marchent ensemble & contens vers le bien commun ; l’amour de la patrie donne le plus noble de tous les courages : on se sacrifie à ce qu’on aime. L’amour de la patrie étend les vûes, parce qu’il les porte vers mille objets qui intéressent les autres : il éleve l’ame au-dessus des petits intérêts, il l’épure, parce qu’il lui rend moins nécessaire ce qu’elle ne pourroit obtenir sans injustice ; il lui donne l’enthousiasme de la vertu : un état animé de cet esprit ne menace pas les voisins d’invasion, & ils n’en ont rien à craindre. Nous venons de voir qu’un état ne peut s’étendre sans perdre de sa liberté, & qu’à mesure qu’il recule ses bornes, il faut qu’il cede une plus grande autorité à un plus petit nombre d’hommes, ou à un seul, jusqu’à ce qu’enfin devenu un grand empire, les lois, la gloire & le bonheur des peuples aillent se perdre dans le despotisme. Un état où regne l’amour de la patrie craint ce malheur, le plus grand de tous, reste en paix & y laisse les autres. Voyez les Suisses, ce peuple citoyen, respectés de l’Europe entiere, entourés de nations plus puissantes qu’eux : ils doivent leur tranquillité à l’estime & à la confiance de leurs voisins, qui connoissent leur amour pour la paix, pour la liberté, & pour la patrie. Si le peuple où regne cet esprit de communauté ne regrette point d’avoir soumis sa volonté à la volonté générale, voyez Droit naturel ; s’il ne sent point le poids de la loi, il sent encore moins celui des impôts ; il paie peu, il paie avec joie. Le peuple heureux se multiplie, & l’extrême population devient une cause nouvelle de sécurité & de bonheur.\nDans la législation tout est lié, tout dépend l’un de l’autre, l’effet d’une bonne loi s’étend sur mille objets étrangers à cette loi : un bien procure un bien, l’effet réagit sur la cause, l’ordre général maintient toutes les parties, & chacune influe sur l’autre & sur l’ordre général. L’esprit de communauté, répandu dans le tout, fortifie, lie & vivifie le tout.\nDans les démocraties, les citoyens, par les lois constitutives, étant plus libres & plus egaux que dans les autres gouvernemens ; dans les démocraties, ou l’état, par la part que le peuple prend aux affaires, est réellement la possession de chaque particulier, où la foiblesse de la patrie augmente le patriotisme, où les hommes dans une communauté de périls deviennent nécessaires les uns aux autres, & où la vertu de chacun d’eux se fortifie & jouit de la vertu de tous ; dans les démocraties, dis-je, il faut moins d’art & moins de soin que dans les états où la puissance & l’administration sont entre les mains d’un petit nombre ou d’un seul.\nQuand l’esprit de communauté n’est pas l’effet nécessaire des lois constitutives, il doit l’être des formes, de quelques lois & de l’administration. Voyez en nous le germe de passions qui nous opposent à nos semblables, tantôt comme rivaux, tantôt comme ennemis ; voyez en nous le germe de passions qui nous unissent à la société : c’est au législateur à réprimer les unes, à exciter les autres ; c’est en excitant ces passions sociales qu’il disposera les citoyens à l’esprit de communauté.\nIl peut par des lois qui imposent aux citoyens de se rendre des services mutuels, leur faire une habitude de l’humanité ; il peut par des lois faire de cette vertu un des ressorts principaux de son gouvernement. Je parle d’un possible, & je le dis possible, par ce qu’il a été réel sous l’autre hémisphere. Les lois du Pérou tendoient à unir les citoyens par les chaînes de l’humanité ; & comme dans les autres législations elles défendent aux hommes de se faire du mal, au Pérou elles leur ordonnoient sans cesse de se faire du bien. Ces lois en établissant (autant qu’il est possible hors de l’état de nature) la communauté des biens, affoiblissoient l’esprit de propriété, source de tous les vices. Les beaux jours, les jours de fête étoient au Pérou les jours où on cultivoit les champs de l’état, le champ du vieillard ou celui de l’orphelin : chaque citoyen travailloit pour la masse des citoyens ; il déposoit le fruit de son travail dans les magasins de l’état, & il recevoit pour récompense le fruit du travail des autres. Ce peuple n’avoit d’ennemis que les hommes capables du mal ; il attaquoit des peuples voisins pour leur ôter des usages barbares ; les Incas vouloient attirer toutes les nations à leurs mœurs aimables. En combattant les antropophages mêmes, ils évitoient de les détruire, & ils sembloient chercher moins la soumission que le bonheur des vaincus.\nLe législateur peut établir un rapport de bienveillance de lui à son peuple, de son peuple à lui, & par-là étendre l’esprit de communauté. Le peuple aime le prince qui s’occupe de son bonheur ; le prince aime des hommes qui lui confient leur destinée ; il aime les témoins de ses vertus, les organes de sa gloire. La bienveillance fait de l’état une famille qui n’obéit qu’à l’autorité paternelle ; sans la superstition qui abrutissoit son siecle & rendoit ses peuples féroces, que n’auroit pas fait en France un prince comme Henri IV ! Dans tous les tems, dans toutes les monarchies, les princes habiles ont fait usage du ressort de la bienveillance ; le plus grand éloge qu’on puisse faire d’un roi est celui qu’un historien danois fait de Canut-le-Bon : il vécut avec ses peuples comme un pere avec ses enfans. L’amitié, la bienfaisance, la générosité, la reconnoissance seront nécessairement des vertus communes dans un gouvernement dont la bienveillance est un des principaux ressorts ; ces vertus ont composé les mœurs chinoises jusqu’au regne de Chi-T-Sou. Quand les empereurs de cet empire, trop vaste pour une monarchie réglée, ont commencé à y faire sentir la crainte, quand ils ont moins fait dépendre leur autorité de l’amour des peuples que de leurs soldats tartares, les mœurs chinoises ont cessé d’être pures, mais elles sont restées douces.\nOn ne peut imaginer quelle force, quelle activité, quel enthousiasme, quel courage peut répandre dans le peuple cet esprit de bienveillance, & combien il intéresse toute la nation à la communauté ; j’ai du plaisir à dire qu’en France on en a vu des exemples plus d’une fois : la bienveillance est le seul remede aux abus inévitables dans ces gouvernemens qui par leurs constitutions laissent le moins de liberté aux citoyens & le moins d’égalité entr’eux. Les lois constitutives & civiles inspireront moins la bienveillance que la conduite du législateur, & les formes avec lesquelles on annonce & on exécute ses volontés.\nLe législateur excitera le sentiment de l’honneur, c’est-à-dire le desir de l’estime de soi-même & des autres, le desir d’être honoré, d’avoir des honneurs. C’est un ressort nécessaire dans tous les gouvernemens ; mais le législateur aura soin que ce sentiment soit comme à Sparte & à Rome, uni à l’esprit de communauté, & que le citoyen attaché à son propre honneur & à sa propre gloire, le soit, s’il se peut, davantage à l’honneur & à la gloire de sa patrie. Il y avoit à Rome un temple de l’honneur, mais on ne pouvoit y entrer qu’en passant par le temple de la vertu. Le sentiment de l’honneur séparé de l’amour de la patrie, peut rendre les citoyens capables de grands efforts pour elle, mais il ne les unit pas entr’eux, au contraire il multiplie pour eux les objets de jalousie : l’intérêt de l’état est quelquefois sacrifié à l’honneur d’un seul citoyen, & l’honneur les porte tous plus à se distinguer les uns des autres, qu’à concourir sous le joug des devoirs au maintien des lois & au bien général.\nLe législateur doit-il faire usage de la religion comme d’un ressort principal dans la machine du gouvernement ?\nSi cette religion est fausse, les lumieres en se répandant parmi les hommes feront connoître sa fausseté, non pas à la derniere classe du peuple, mais aux premiers ordres des citoyens, c’est-à-dire aux hommes destinés à conduire les autres, & qui leur doivent l’exemple du patriotisme & des vertus : or si la religion avoit été la source de leurs vertus, une fois désabusés de cette religion, on les verroit changer leurs mœurs, ils perdroient un frein & un motif, & ils seroient détrompés.\nSi cette religion est la vraie, il peut s’y mêler de nouveaux dogmes, de nouvelles opinions ; & cette nouvelle maniere de penser peut être opposée au gouvernement. Or si le peuple est accoutumé d’obéir par la force de la religion plus que par celle des lois, il suivra le torrent de ses opinions, & il renversera la constitution de l’état, ou il n’en suivra plus l’impulsion. Quels ravages n’ont pas fait en Vestphalie les Anabatistes ! Le carême des Abissins les affoiblissoit au point de les rendre incapables de soutenir les travaux de la guerre. Ne sont-ce pas les Puritains qui ont conduit le malheureux Charles I. sur l’échafaut ? Les Juifs n’osoient combattre le jour du sabat.\nSi le législateur fait de la religion un ressort principal de l’état, il donne nécessairement trop de crédit aux prêtres, qui prendront bientôt de l’ambition. Dans les pays où le législateur a pour ainsi dire amalgamé la religion avec le gouvernement, on a vu les prêtres devenus importans, favoriser le despotisme pour augmenter leur propre autorité, & cette autorité une fois établie, menacer le despotisme & lui disputer la servitude des peuples.\nEnfin la religion seroit un ressort dont le législateur ne pourroit jamais prévoir tous les effets, & dont rien ne peut l’assurer qu’il seroit toujours le maître : cette raison suffit pour qu’il rende les lois principales soit constitutives, soit civiles, & leur exécution indépendante du culte & des dogmes religieux ; mais il doit respecter, aimer la religion, & la faire aimer & respecter.\nLe législateur ne doit jamais oublier la disposition de la nature humaine à la superstition, il peut compter qu’il y en aura dans tous les tems & chez tous les peuples : elle se mêlera même toujours à la véritable religion. Les connoissances, les progrès de la raison sont les meilleurs remedes contre cette maladie de notre espece ; mais comme jusqu’à un certain point elle est incurable, elle mérite beaucoup d’indulgence.\nLa conduite des Chinois à cet égard me paroît excellente. Des philosophes sont ministres du prince, & les provinces sont couvertes de pagodes & de dieux : on n’use jamais de rigueur envers ceux qui les adorent ; mais lorsqu’un dieu n’a pas exaucé les vœux des peuples & qu’ils en sont mécontens au point de se permette quelque doute sur sa divinité, les mandarins saisissent ce moment pour abolir une superstition, ils brisent le dieu & renversent le temple.\nL’éducation des enfans sera pour le législateur un moyen efficace pour attacher les peuples à la patrie, pour leur inspirer l’esprit de communauté, l’humanité, la bienveillance, les vertus publiques, les vertus privées, l’amour de l’honnête, les passions utiles à l’état, enfin pour leur donner, pour leur conserver la sorte de caractere, de génie qui convient à la nation. Par-tout où le législateur a eu soin que l’éducation fût propre à inspirer à son peuple le caractere qu’il devoit avoir, ce caractere a eu de l’énergie & a duré long-tems. Dans l’espace de 500 ans il ne s’est presque pas fait de changement dans les mœurs étonnantes de Lacédémone. Chez les anciens Perses l’éducation leur faisoit aimer la monarchie & leurs lois ; c’est sur-tout à l’éducation que les Chinois doivent l’immutabilité de leurs mœurs ; les Romains furent long-tems à n’apprendre à leurs enfans que l’Agriculture, la science militaire & les lois de leur pays ; ils ne leur inspiroient que l’amour de la frugalité, de la gloire & de la patrie ; ils ne donnoient à leurs enfans que leurs connoissances & leurs passions. Il y a dans la patrie différens ordres, différentes classes ; il y a des vertus & des connoissances qui doivent être communes à tous les ordres, à toutes les classes ; il y a des vertus & des connoissances qui sont plus propres à certains états, & le législateur doit faire veiller à ces détails importans. C’est sur-tout aux princes & aux hommes qui doivent tenir un jour dans leurs mains la balance de nos destinées, que l’éducation doit apprendre à gouverner une nation de la maniere dont elle veut & dont elle doit l’être. En Suede le roi n’est pas le maître de l’éducation de son fils ; il n’y a pas long-tems qu’à l’assemblée des états de ce royaume un sénateur dit au gouverneur de l’héritier de la couronne : Conduisez le prince dans la cabane de l’indigence laborieuse : faites-lui voir de près les malheureux, & apprenez-lui que ce n’est pas pour servir aux caprices d’une douzaine de souverains que les peuples de l’Europe sont faits.\nQuand les lois constitutives & civiles, les formes, l’éducation ont contribué à assurer la défense, la subsistance de l’état, la tranquillité des citoyens & les mœurs ; quand le peuple est attaché à la patrie & a pris la sorte de caractere la plus propre au gouvernement sous lequel il doit vivre, il s’établit une maniere de penser qui se perpétue dans la nation ; tout ce qui tient à la constitution & aux mœurs paroît sacré ; l’esprit du peuple ne se permet pas d’éxaminer l’utilité d’une loi ou d’un usage : on n’y discute ni le plus ni le moins de nécessité des devoirs, on ne sait que les respecter & les suivre ; & si on raisonne sur leurs bornes, c’est moins pour les resserrer que pour les étendre : c’est alors que les citoyens ont des principes qui sont les regles de leur conduite, & le législateur ajoute à l’autorité que lui donnent les lois celle de l’opinion. Cette autorité de l’opinion entre dans tous les gouvernemens & les consolide ; c’est par elle que presque par-tout le grand nombre mal conduit ne murmure pas d’obéir au petit nombre : la force réelle est dans les sujets, mais l’opinion fait la force des maîtres, cela est vrai jusques dans les états despotiques. Si les empereurs de Rome & les sultans des Turcs ont regné par la crainte sur le plus grand nombre de leurs sujets, ils avoient pour s’en faire craindre des prétoriens & des janissaires sur lesquels ils regnoient par l’opinion : quelquefois elle n’est qu’une idée répandue que la famille régnante a un droit réel au trône : quelquefois elle tient à la religion, souvent à l’idée qu’on s’est faite de la grandeur de la puissance qui opprime ; la seule vraiment solide est celle qui est fondée sur le bonheur & l’approbation des citoyens.\nLe pouvoir de l’opinion augmente encore par l’habitude, s’il n’est affoibli par des secousses imprévues, des révolutions subites, & de grandes fautes.\nC’est par l’administration que le législateur conserve la puissance, le bonheur & le génie de son peuple ; & sans une bonne administration, les meilleures lois ne sauvent ni les états de leur décadence, ni les peuples de la corruption.\nComme il faut que les lois ôtent au citoyen le moins de liberté qu’il est possible, & laissent le plus qu’il est possible de l’égalité entr’eux ; dans les gouvernemens où les hommes sont le moins libres & le moins égaux, il faut que par l’administration le législateur leur fasse oublier ce qu’ils ont perdu des deux grands avantages de l’état de nature ; il faut qu’il consulte sans cesse les desirs de la nation ; il faut qu’il expose aux yeux du public les détails de l’administration ; il faut qu’il lui rende compte de ses graces ; il doit même engager les peuples à s’occuper du gouvernement, à le discuter, à en suivre les opérations, & c’est un moyen de les attacher à la patrie. Il faut, dit un roi qui écrit, vit & regne en philosophe, que le législateur persuade au peuple que la loi seule peut tout, & que la fantaisie ne peut rien.\nLe législateur disposera son peuple à l’humanité, par la bonté & les égards avec lesquels il traitera tout ce qui est homme, soit citoyen, soit étranger, en encourageant les inventions & les hommes utiles à la nature humaine ; par la pitié dont il donnera des preuves au malheureux ; par l’attention à éviter la guerre & les dépenses superflues ; enfin par l’estime qu’il accordera lui-même aux hommes connus par leur bonté.\nLa même conduite, qui contribue à répandre parmi son peuple le sentiment d’humanité, excite pour lui ce sentiment de bienveillance, qui est le lien de son peuple à lui ; quelquefois il excitera ce sentiment par des sacrifices éclatans de son intérêt personnel à l’intérêt de sa nation, en préférant, par exemple, pour les graces l’homme utile à la patrie à l’homme qui n’est utile qu’à lui. Un roi de la Chine ne trouvant point son fils digne de lui succéder, fit passer son sceptre à son ministre, & dit : J’aime mieux que mon fils soit mal, & que mon peuple soit bien, que si mon fils étoit bien, & que mon peuple fût mal. A la Chine, les édits des rois sont les exhortations d’un pere à ses enfans ; il faut que les édits instruisent, exhortent autant qu’ils commandent : c’étoit autrefois l’usage de nos rois, & ils ont perdu à le négliger. Le législateur ne sauroit donner à tous les ordres de l’état trop de preuves de sa bienveillance : un roi de Perse admettoit les laboureurs à sa table, & il leur disoit : Je suis un d’entre vous ; vous avez besoin de moi, j’ai besoin de vous ; vivons en freres.\nC’est en distribuant justement & à-propos les honneurs, que le législateur animera le sentiment de l’honneur, & qu’il le dirigera vers le bien de l’état : quand les honneurs seront une récompense de la vertu, l’honneur portera aux actions vertueuses.\nLe législateur tient dans ses mains deux rènes, avec lesquelles il peut conduire à son gré les passions ; je veux dire les peines & les récompenses. Les peines ne doivent être imposées qu’au nom de la loi par les tribunaux ; mais le législateur doit se réserver le pouvoir de distribuer librement une partie des récompenses.\nDans un pays où la constitution de l’état intéresse les citoyens au gouvernement, où l’éducation & l’administration ont gravé dans les hommes les principes & les sentimens patriotiques & l’honneur, il suffit d’infliger au coupable les peines les plus légeres : c’est assez qu’elles indiquent que le citoyen puni a commis une faute ; les regards de ses concitoyens ajoûtent à son châtiment. Le législateur est le maître d’attacher les peines les plus graves aux vices les plus dangereux pour sa nation ; il peut faire considérer comme des peines des avantages réels, mais vers lesquels il est utile que les desirs de la nation ne se portent pas ; il peut même faire considérer aux hommes comme des peines véritables, ce qui dans d’autres pays pourroit servir de récompense. A Sparte, après certaines fautes il n’étoit plus permis à un citoyen de prêter sa femme. Chez les Péruviens, le citoyen auquel il auroit été défendu de travailler au champ du public, auroit été un homme très-malheureux ; sous ces législations sublimes, un homme se trouvoit puni quand on le ramenoit à son intérêt personnel & à l’esprit de propriété. Les nations sont avilies quand les supplices ou la privation des biens deviennent des châtimens ordinaires : c’est une preuve que le législateur est obligé de punir ce que la nation ne puniroit plus. Dans les républiques, la loi doit être douce, parce qu’on n’en dispense jamais. Dans les monarchies elle doit être plus sévere, parce que le législateur doit faire aimer sa clémence en pardonnant malgré la loi. Cependant chez les Perses, avant Cyrus, les lois étoient fort douces ; elles ne condamnoient à la mort ou à l’infamie que les citoyens qui avoient fait plus de mal que de bien.\nDans les pays où les peines peuvent être légeres, des récompenses médiocres suffisent à la vertu : elle est bien foible & bien rare quand il faut la payer. Les récompenses peuvent servir à changer l’esprit de propriété en esprit de communauté, 1°. lorsqu’elles sont accordées à des preuves de cette derniere sorte d’esprit ; 2°. en accoûtumant les citoyens à regarder comme des récompenses les nouvelles occasions qu’on leur donne de sacrifier l’intérêt personnel à l’intérêt de tous.\nLe législateur peut donner un prix infini à sa bienveillance, en ne l’accordant qu’aux hommes qui ont bien servi l’état.\nSi les rangs, les prééminences, les honneurs sont toujours le prix des services & s’ils imposent le devoir d’en rendre de nouveaux, ils n’exciteront point l’envie de la multitude ; elle ne sentira point l’humiliation de l’inégalité des rangs ; le législateur lui donnera d’autres consolations sur cette inégalité des richesses, qui est un effet inévitable de la grandeur des états ; il faut qu’on ne puisse parvenir à l’extrème opulence que par une industrie qui enrichisse l’état, & jamais aux dépens du peuple ; il faut faire tomber les charges de la société sur les hommes riches qui jouissent des avantages de la société. Les impôts entre les mains d’un législateur qui administre bien, sont un moyen d’abolir certains abus, une industrie funeste, ou des vices ; ils peuvent être un moyen d’encourager le genre d’industrie le plus utile, d’exciter certains talens, certaines vertus.\nLe législateur ne regardera pas comme une chose indifférente l’étiquette, les cérémonies ; il doit frapper la vûe, celui des sens qui agit le plus sur l’imagination. Les cérémonies doivent réveiller dans le peuple le sentiment pour la puissance du législateur, mais on doit aussi les lier avec l’idée de la vertu ; elles doivent rappeller le souvenir des belles actions, la mémoire des magistrats, des guerriers illustres, des bons citoyens. La plûpart des cérémonies, des étiquettes de nos gouvernemens modérés de l’Europe, ne conviendroient qu’aux despotes de l’Asie ; & beaucoup sont ridicules, parce qu’elles n’ont plus avec les mœurs & les usages les rapports qu’elles avoient au tems de leur institution ; elles étoient respectables, elles font rire.\nLe législateur ne négligera pas les manieres ; quand elles ne sont plus l’expression des mœurs, elles en sont le frein ; elles forcent les hommes à paroître ce qu’ils devroient être ; & si elles ne remplacent qu’imparfaitement les mœurs, elles ont pourtant souvent les mêmes effets ; c’est du lieu de la résidence du législateur ; c’est par ses exemples, par celui des hommes respectés, que les manieres se répandent dans le peuple.\nLes jeux publics, les spectacles, les assemblées seront un des moyens dont le législateur se servira pour unir entr’eux les citoyens : les jeux des Grecs, les confrairies des Suisses, les cotteries d’Angleterre, nos fêtes, nos spectacles répandent l’esprit de société qui contribue à l’esprit de patriotisme. Ces assemblées d’ailleurs accoûtument les hommes à sentir le prix des regards & du jugement de la multitude ; elles augmentent l’amour de la gloire & la crainte de la honte. Il ne se sépare de ces assemblées que le vice timide ou la prétention sans succès ; enfin quand elles n’auroient d’utilité que de multiplier nos plaisirs, elles mériteroient encore l’attention du législateur.\nEn se rapellant les objets & les principes de toute législation, il doit, en proportion de ce que les hommes ont perdu de leur liberté & de leur égalité, les dédommager par une jouissance tranquille de leurs biens, & une protection contre l’autorité qui les empêche de desirer un gouvernement moins absolu, où l’avantage de plus de liberté est presque toujours troublé par l’inquiétude de la perdre.\nSi le législateur ne respecte ni ne consulte la volonté générale ; s’il fait sentir son pouvoir plus que celui de la loi ; s’il traite l’homme avec orgueil, le mérite avec indifférence, le malheureux avec dureté ; s’il sacrifie ses sujets à sa famille, les finances à ses fantaisies, la paix à sa gloire ; si sa faveur est accordée à l’homme qui sait plaire plus qu’à l’homme qui peut servir ; si les honneurs, si les places sont obtenues par l’intrigue ; si les impôts se multiplient, alors l’esprit de communauté disparoît ; l’impatience saisit le citoyen d’une république ; la langueur s’empare du citoyen de la monarchie ; il cherche l’état, & ne voit plus que la proie d’un maître ; l’activité se rallentit ; l’homme prudent reste oisif ; l’homme vertueux n’est que duppe ; le voile de l’opinion tombe ; les principes nationaux ne paroissent plus que des préjugés, & ils ne sont en effet que cela ; on se rapproche de la loi de la nature, parce que la législation en blesse les droits ; il n’y a plus de mœurs ; la nation perd son caractere ; le législateur est étonné d’être mal servi, il augmente les récompenses ; mais celles qui flattoient la vertu ont perdu leur prix, qu’elles ne tenoient que de l’opinion ; aux passions nobles qui animoient autrefois les peuples, le législateur essaie de substituer la cupidité & la crainte, & il augmente encore dans la nation les vices & l’avilissement. Si dans sa perversité il conserve ces formules, ces expressions de bienveillance avec lesquelles leurs prédécesseurs annonçoient leurs volontés utiles ; s’il conserve le langage d’un pere avec la conduite d’un despote, il joue le rôle d’un charlatan méprisé d’abord, & bientôt imité ; il introduit dans la nation la fausseté & la perfidie, &, comme dit le Guarini, viso di carità mente d’invidia.\nQuelquefois le législateur voit la constitution de l’état se dissoudre, & le génie des peuples s’éteindre, parce que la législation n’avoit qu’un objet, & que cet objet venant à changer, les mœurs d’abord, & bientôt les lois n’ont pû rester les mêmes. Lacédémone étoit instituée pour conserver la liberté au milieu d’une foule de petits états plus foibles qu’elle, parce qu’ils n’avoient pas ses mœurs ; mais il lui manquoit de pouvoir s’aggrandir sans se détruire. L’objet de la législation de la Chine étoit la tranquillité des citoyens par l’exercice des vertus douces : ce grand empire n’auroit pas été la proie de quelques hordes de tartares, si les législateurs y avoient animé & entretenu les vertus fortes, & si on y avoit autant pensé à élever l’ame qu’à la régler. L’objet de la législation de Rome étoit trop l’aggrandissement ; la paix étoit pour les Romains un état de trouble, de factions & d’anarchie ; ils se dévorerent quand ils n’eurent plus le monde à dompter. L’objet de la législation de Venise est trop de tenir le peuple dans l’esclavage ; on l’amollit ou l’avilit ; & la sagesse tant vantée de ce gouvernement, n’est que l’art de se maintenir sans puissance & sans vertus.\nSouvent un législateur borné délie les ressorts du gouvernement & dérange ses principes, parce qu’il n’en voit pas assez l’ensemble, & qu’il donne tous ses soins à la partie qu’il voit seule, ou qui tient de plus près à son goût particulier, à son caractere.\nLe conquérant avide de conquêtes négligera la Jurisprudence, le Commerce, les Arts. Un autre excite la nation au Commerce, & néglige la guerre. Un troisieme favorise trop les arts de luxe, & les arts utiles sont avilis, ainsi du reste. Il n’y a point de nation, du moins de grande nation, qui ne puisse être à la fois, sous un bon gouvernement, guerriere, commerçante, savante & polie. Je vais terminer cet article, déja trop long, par quelques réflexions sur l’état présent de l’Europe.\nLe système d’équilibre, qui d’une multitude d’états ne forme qu’un seul corps, influe sur les résolutions de tous les législateurs. Les lois constitutives, les lois civiles, l’administration sont plus liées aujourd’hui avec le droit des gens, & même en sont plus dépendantes qu’elles ne l’étoient autrefois : il ne se passe plus rien dans un état qui n’intéresse tous les autres, & le législateur d’un état puissant influe sur la destinée de l’Europe entiere.\nDe cette nouvelle situation des hommes il résulte plusieurs conséquences.\nPar exemple, il peut y avoir de petites monarchies & de grandes républiques. Dans les premieres, le gouvernement y sera maintenu par des associations, des alliances, & par le système général. Les petits princes d’Allemagne & d’Italie sont des monarques ; & si leurs peuples se lassoient de leur gouvernement, ils seroient réprimés par les souverains des grands états. Les dissentions, les partis inséparables des grandes républiques ne pourroient aujourd’hui les affoiblir au point de les exposer à être envahies. Personne n’a profité des guerres civiles de la Suisse & de la Pologne : plusieurs puissances se ligueront toujours contre celle qui voudra s’aggrandir. Si l’Espagne étoit une république, & qu’elle fût menacée par la France, elle seroit défendue par l’Angleterre, la Hollande, &c.\nIl y a aujourd’hui en Europe une impossibilité morale de faire des conquêtes ; & de cette impossibilité il est jusqu’à présent résulté pour les peuples plus d’inconvéniens, peut-être, que d’avantages. Quelques législateurs se sont négligés sur la partie de l’administration qui donne de la force aux états ; & on a vû de grands royaumes sous un ciel favorable, languir sans richesses & sans puissances.\nD’autres législateurs n’ont regardé les conquêtes que comme difficiles, & point comme impossibles, & leur ambition s’est occupée à multiplier les moyens de conquérir ; les uns ont donné à leurs états une forme purement militaire, & ne laissent presque à leurs sujets de métier à faire que celui de soldat ; d’autres entretiennent même en paix des armées de mercenaires, qui ruinent les finances & favorisent le despotisme ; des magistrats & quelques licteurs feroient obéir aux lois, & il faut des armées immenses pour faire servir un maître. C’est-là le principal objet de la plûpart de nos législateurs ; & pour le remplir ils se voyent obligés d’employer les tristes moyens des dettes & des impôts.\nQuelques législateurs ont profité du progrès des lumieres qui depuis cinquante années se sont répandues rapidement d’un bout de l’Europe à l’autre ; elles ont éclairé sur les détails de l’administration, sur les moyens de favoriser la population, d’exciter l’industrie, de conserver les avantages de sa situation, & de s’en procurer de nouveaux. On peut croire que les lumieres conservées par l’Imprimerie, ne peuvent s’éteindre, & peuvent encore augmenter. Si quelque despote vouloit replonger sa nation dans les ténebres, il se trouvera des nations libres qui lui rendront le jour.\nDans les siecles éclairés, il est impossible de fonder une législation sur des erreurs ; la charlatanerie même & la mauvaise foi des ministres sont d’abord apperçues, & ne font qu’exciter l’indignation. Il est également difficile de répandre un fanatisme destructeur, tel que celui des disciples d’Odin & de Mahomet ; on ne feroit recevoir aujourd’hui chez aucun peuple de l’Europe des préjugés contraires au droit des gens & aux lois de la nature.\nTous les peuples ont aujourd’hui des idées assez justes de leurs voisins, & par conséquent ils ont moins que dans les tems d’ignorance l’enthousiasme de la patrie, il n’y a guere d’entousiasme quand il y a beaucoup de lumieres ; il est presque toujours le mouvement d’une ame plus passionnée qu’instruite ; les peuples en comparant dans toutes les nations les lois aux lois, les talens aux talens, les mœurs aux mœurs, trouveront si peu de raison de se préférer à d’autres, que s’ils conservent pour la patrie cet amour, qui est le fruit de l’intérêt personnel, ils n’auront plus du moins cet enthousiasme qui est le fruit d’une estime exclusive.\nOn ne pourroit aujourd’hui par des suppositions, par des imputations, par des artifices politiques inspirer des haines nationales aussi vives qu’on en inspiroit autrefois ; les libelles que nos voisins publient contre nous ne font guere d’effet que sur une foible & vile partie des habitans d’une capitale qui renferme la derniere des populaces & le premier des peuples.\nLa religion de jour en jour plus éclairée, nous apprend qu’il ne faut point haïr ceux qui ne pensent pas comme nous ; on sçait distinguer aujourd’hui l’esprit sublime de la religion, des suggestions de ses ministres ; nous avons vu de nos jours les puissances protestantes en guerre avec les puissances catholiques, & aucune ne réussir dans le dessein d’inspirer aux peuples ce zèle brutal & féroce qu’on avoit autrefois l’un contre l’autre, même pendant la paix, chez les peuples de différentes sectes.\nTous les hommes de tous les pays se sont devenus nécessaires pour l’échange des fruits de l’industrie & des productions de leur sol ; le commerce est pour les hommes un lien nouveau, chaque nation a intérêt aujourd’hui qu’une autre nation conserve ses richesses, son industrie, ses banques, son luxe & son agriculture ; la ruine de Leipsick, de Lisbonne & de Lima, fait faire des banqueroutes sur toutes les places de l’Europe, & a influé sur la fortune de plusieurs millions de citoyens.\nLe commerce, comme les lumieres, diminue la férocité, mais aussi comme les lumieres ôtent l’enthousiasme d’estime, il ôte peut-être l’enthousiasme de vertu ; il éteint peu-à-peu l’esprit de désintéressement, qu’il remplace par celui de justice ; il adoucit les mœurs que les lumieres polissent ; mais en tournant moins les esprits au beau qu’à l’utile, au grand qu’au sage, il altere peut-être la force, la générosité & la noblesse des mœurs.\nDe l’esprit de commerce & de la connoissance que les hommes ont aujourd’hui des vrais intérêts de chaque nation, il s’ensuit que les législateurs doivent être moins occupés de défenses & de conquêtes qu’ils ne l’ont été autrefois ; il s’ensuit qu’ils doivent favoriser la culture des terres & des arts, la consommation & le produit de leurs productions, mais ils doivent veiller en même tems à ce que les mœurs polies ne s’affoiblissent point trop & à maintenir l’estime des vertus guerrieres.\nCar il y aura toujours des guerres en Europe, on peut s’en fier là-dessus aux intérêts des ministres ; mais ces guerres qui étoient de nation à nation ne seront souvent que de législateur à législateur.\nCe qui doit encore embraser l’Europe c’est la différence des gouvernemens ; cette belle partie du monde est partagée en républiques & en monarchies : l’esprit de celles-ci est actif, & quoiqu’il ne soit pas de leur intérêt de s’étendre, elles peuvent entreprendre des conquêtes dans les momens où elles sont gouvernées par des hommes que l’intérêt de leur nation ne conduit pas ; l’esprit des républiques est pacifique, mais l’amour de la liberté, une crainte superstitieuse de la perdre, porteront souvent les états républicains à faire la guerre pour abaisser ou pour réprimer les états monarchiques ; cette situation de l’Europe entretiendra l’émulation des vertus fortes & guerrieres, cette diversité de sentimens & de mœurs qui naissent de différens gouvernemens, s’opposeront au progrès de cette mollesse, de cette douceur excessive des mœurs, effet du commerce, du luxe & des longues paix.\nLat. legislatorem, de lex, legis, loi, et lator, celui qui porte, de latum, supin d'un verbe dont la forme complète est tlatum, le même que le grec τλάτω, supporter, d'un même radical que l'inusité latin tulo (d'où tuli) et que tolerare (voy. TOLÉRER).\nDu latin legislator, formé de lex, legis (« loi ») et lator (« porteur ») → voir légiférer et législation, le rapport entre *-férer et *-lateur, -lation n’est plus perceptible pour un non-latiniste, il est le même qu’entre déférer, délateur, délation, transférer, translation, préférer, prélat, etc.\nPhonétique du mot « législateur »\n19. Rose Marie Compaoré: une législatrice du Burkina Faso AfrikMag, Découvrez 20 personnalités africaines décédées du coronavirus (photos)\nLa législatrice Michal Shir a écrit sur Facebook que Netanyahu devait accepter les critiques « sans que les siens ne lancent un procès en gauchisme ou en radicalité à tous ceux qui expriment des doutes et des inquiétudes ». The Times of Israël, Le Likud chercherait à écarter la cheffe de la commission Corona | The Times of Israël\nUne boulette qui la fiche mal quand on est députée et donc législatrice… CharenteLibre.fr, Saint-Même: quand la députée vote sans respecter le protocole… - Charente Libre.fr\nL'ignorance, la paresse et le vice sont de sûrs garants de la compétence d'un législateur. Jonathan Swift, Les Voyages de Gulliver Gulliver's Travels\nDans toutes les formes de gouvernement, c'est le peuple qui est le véritable législateur. Edmund Burke, Tracts of the Popery Laws, III\nL'ancien droit n'est pas l'œuvre d'un législateur ; il s'est, au contraire, imposé au législateur. Numa Denis Fustel de Coulanges, La Cité antique\nLes lois rencontrent toujours les passions et les préjugés du législateur. Quelquefois elles passent au travers, et s'y teignent ; quelquefois elles y restent, et s'y incorporent. De Montesquieu / De l'esprit des lois\nLa multiplicité des lois flatte dans les législateurs deux penchants naturels, le besoin d'agir et le plaisir de se croire nécessaires. De Benjamin Constant\nToute loi trop souvent transgressée est mauvaise : c'est au législateur à l'abroger ou à la changer. De Marguerite Yourcenar / Mémoires d'Hadrien\nLe législateur ressemble au Créateur ; il ne travaille pas toujours ; il enfante, et puis il se repose. De Joseph de Maistre / Considérations sur la France\nCertains hommes, législateurs, juges, philosophes, honnêtes gens, disent : nous marchons dans la justice. / - Oui, comme les voleurs dans le grand chemin. De Victor Hugo / Océan prose\nCes textes illustrent une tendance qui s’est installée depuis plusieurs années consistant à se livrer à une véritable surenchère législative en dépit de tout principe de cohérence et, surtout, de tout examen véritablement approfondi portant quant à leur efficacité. Le législateur s’est emparé de l’antiterrorisme comme un sujet électoralement payant mais en faisant l’économie de la pédagogie. Il serait en effet parfaitement irresponsable de nier la spécificité du terrorisme et la nécessité d’adapter les mesures pour l’endiguer. Cela ne doit pas cependant conduire, par principe, à accepter des normes au seul motif qu’elles ambitionneraient de mettre un terme au terrorisme, en faisant fi de la complexité du sujet et en faisant abstraction du caractère parfaitement démagogique de certaines propositions. Si les circonstances exceptionnelles liées à l’épidémie sont aujourd’hui opportunément utilisées notamment pour le projet de loi prolongeant des mesures antiterroristes, le législateur a pris pour regrettable habitude d’agir avec précipitation dans des sujets qui imposeraient au contraire un délai de réflexion raisonnable. Le HuffPost, Le mille-feuille de lois antiterroristes ne sert que des logiques électoralistes | Le HuffPost\nACTUALITES BEIJING, 18 juillet 2020 (Yeclo avec Xinhua) — Un haut législateur a mis l’accent sur l’application intégrale et effective de la Loi sur la charité pour promouvoir le développement de la charité et améliorer le système de sécurité sociale. YECLO.com, LEAD Un haut législateur chinois met l'accent sur l'application de la Loi sur la charité - Actualités 18/07/2020 - YECLO.com\nAlors que la très probable refonte du régime de responsabilité des plateformes en ligne est au cœur des problématiques abordées par la consultation de la Commission européenne sur le Digital Services Act, la décision du Conseil constitutionnel rappelle la grille de lecture qui s’impose aux législateurs français et européens en matière de modération des contenus illicites sur internet. , Censure de la « loi Avia » par le Conseil constitutionnel : un fil rouge pour les législateurs français et européens ? - Civil | Dalloz Actualité\nLaurent Réversat demande au législateur de "prendre ses responsabilités" pour mettre fin à certaines pratiques. Franceinfo, Nouvelle vidéo de L214 : "Ces images ne sont pas supportables", le "législateur doit prendre ses responsabilités", lance un éleveur de brebis\nLe vote était initialement prévu dimanche mais a été reporté à lundi à huis clos, selon le législateur Mustafa Bakry. La Chambre des représentants, remplie de partisans du président Abdel-Fattah el-Sissi, est très susceptible de voter en faveur de l’envoi de troupes en Libye. News 24, Les législateurs égyptiens vont voter sur le déploiement de troupes en Libye - News 24\nBEIJING, 30 juin (Xinhua) -- Le plus haut législateur chinois a souligné mardi les efforts résolus et efficaces pour sauvegarder la sécurité nationale et l'ordre constitutionnel ainsi que l'ordre de l'état de droit dans la Région administrative spéciale de Hong Kong. , Le plus haut législateur chinois souligne la sauvegarde de la sécurité nationale et de l'ordre constitutionnel à Hong Kong_French.news.cn\nACTUALITES BEIJING, 1er juillet 2020 (Yeclo avec Xinhua) — Un législateur de haut rang a souligné mercredi l’importance de la loi sur la sauvegarde de la sécurité nationale dans la Région administrative spéciale (RAS) de Hong Kong. YECLO.com, Un haut législateur souligne l'importance de la loi sur la sécurité nationale dans la RAS de Hong Kong - Actualités 01/07/2020 - YECLO.com\nShaked a également été battue lors des élections désignant les représentants de la commission de nomination des juges rabbiniques. La législatrice Travailliste Merav Michaeli l’a emporté d’une voix sur Shaked, grâce au soutien des parlementaires de l’opposition, de Kakhol lavan et peut-être même de Netanyahu, avec lequel Shaked avait été aperçue en train de discuter peu avant le vote. The Times of Israël, Des élus de droite à la commission de nomination des juges, mais pas Shaked | The Times of Israël\nLa nouvelle législatrice est rejointe par neuf autres nouveaux parlementaires : Yorai Lahav-Hertzano (Yesh Atid-Telem), Einav Kabla (Kakhol lavan), Tehila Friedman (Kakhol lavan), Michal Cotler-Wunsh (Kakhol lavan), Yitzhak Pindros (YaHadout HaTorah), Ariel Kellner (Likud), Osnat Mark (Likud), Uriel Buso (Shas), et Yossi Taieb (Shas). The Times of Israël, Rencontre avec les 4 dernières élues Kakhol lavan entrées à la Knesset | The Times of Israël\nAlors que, les constitutionalistes du mouvement populaire, malgré qu’ils soient avertis que tout processus électoral est confisqué par la fraude systématique et que toute promesse de changement du régime politique en vigueur vers la démocratie, émanent du pouvoir, n’est qu’un effet d’annonce, ils restent néanmoins optimistes pour s’inscrire volontairement dans la légalité constitutionnelle. Cet optimisme qui les caractérise n’est pas pour autant une confiance en la bonne foi du pouvoir, mais résulte d’une peur de l’inconnu. Celui qui peut pousser cette situation vers le chaos et la violence et leurs conséquences sur la souveraineté nationale et l’intégrité territoriale. C’est leur façon de trancher ce dilemme, qui consiste à choir la Patrie au détriment de la démocratie et de la souveraineté législatrice du peuple. Ce patriotisme, pour être réellement et efficacement au service du peuple et de la pérennité de la nation, doit se prolonger par un investissement profond pour plus de conscientisation politique du peuple, de son encadrement et de son organisation, pour le doter de moyens empiriques de contrôle de la fraude électorale et la promotion d’authentiques démocrates jusqu’à la prise définitive du pouvoir. Club de Mediapart, Algérie : Quelles perspectives pour le Hirak ? | Le Club de Mediapart\nRose Marie Compaoré: une législatrice du Burkina FasoElle était la première victime du coronavirus au Burkina Faso. Rose Marie Compaoré députée de l’opposition, est décédée le 17 mars. Elle avait 62 ans au moment de sa mort. Africa Top Success , Afrique : ces 20 personnalités emportées par le covid-19\nDéfinition de législateur (législatrice) présentée par lalanguefrancaise.com - Ces définitions du mot législateur sont données à titre indicatif et proviennent de dictionnaires libres de droits. Les informations complémentaires relatives au mot législateur sont éditées par l’équipe éditoriale de lalanguefrancaise.com


env. 976,222 USD\nSurface totale 2 820,14 sqft\nSuperficie du terrain env. 27 125,05 sqft\nVilla de luxe à Benissa, présentée par votre agence immobilière de luxe sur la Costa Blanca: Engel & Völkers. Cette maison classique était une ancienne ferme et dispose, sur deux étages, de tout ce que votre coeur désire.\nL'entrée mène à la salle de séjour avec vue sur la mer et accès à la terrasse couverte. Une cuisine simple complète cette partie de la maison.\nD’un côté nous avons la chambre principale avec air conditionné, salle de bains en suite et une vue fantastique, deux autres chambres doubles, également avec climatisation et une salle de bains.\nÀ l’étage supérieur il y a une chambre à coucher magnifique avec terrasse.\nLa terrasse positionnée au sud bénéficie d'une charmante piscine et une vue unique sur la côte et le bleu superbe de la mer Méditerranée.\nOutre le bâtiment principal il y a une buanderie, une fontaine et une petite cour.\nLe jardin très bien entretenu et joliment décoré avec des plantes et des motifs. La propriété offre un grand parking et beaucoup d'espace pour se détendre confortablement et en toute tranquillité à environ 80 mètres de la mer.\nLes criques idylliques sont accessibles à pied rapidement et facilement, un privilège que très peu de monde peut apprécier.


Lecture de Petite Plume: L'Oiseau de Marie Caillou et Paule Battault\nL'Oiseau de Marie Caillou et Paule Battault\n"Il faut sauver un petit oiseau blessé !"\nAuteurs : Marie Caillou et Paule Battault\nSynopsis : Aki recueille dans son jardin une hirondelle blessée et apprend, avec l'aide de son papa, à s'en occuper. Petit à petit, l'oiseau reprend des forces. Mais quand la fillette décide de l'apporter à l'école, l'hirondelle est effrayée par les enfants qui veulent la caresser et elle prend la fuite. Aki est triste, mais très vite elle se sent fière de lui avoir permis de retrouver la liberté.\nJe remercie Seuil jeunesse pour m’avoir fait parvenir cet album tout mignon. La couverture m’a de suite séduite, je n’ai pas cherché à en savoir plus. Elle est toute douce et craquante, le graphisme m’a rappelé celui des vieux albums de mon enfance.\nLe format de cet ouvrage est exactement comme celui de l’album Sin le veilleur de Françoise de Guibert et Audrey Calleja, avec une couverture rigide et très épaisse. Au fil des pages on va suivre Aki, une petite fille adorable de 7 ans qui va tout faire pour soigner une hirondelle blessée dans le jardin de son papa.\nL’originalité de cet album est la façon dont l’histoire est racontée. En effet, en plus d’être un album, l’histoire est composée de temps en temps comme une BD avec des parties documentaires. J’ai beaucoup aimé suivre Aki dans son sauvetage, elle s’attache à l’oiseau mais sait très bien qu’il va devoir prendre son envol.\nLes illustrations sont harmonieuses et douces avec de belles couleurs. Quant au texte, il reste simple mais bien écrit et poétique.\nPour conclure, cet album est une belle lecture agréable qui détend et fait rêver. Une belle histoire apaisante pleine d’amour et de tendresse.\nUn petit bonheur doux et poétique à découvrir !\nLibellés : Album, Chronique, Enfants, Jeunesse, Oiseau


Spontus que c'est s'pas. 13/2011 - cap-sizun.konchennou\n<< Audierne.Cap-Sizun.Bilan des... Audierne, Esquibien,Plogoff,Cap-Sizun.... >>\nSpontus que c'est s'pas. 13/2011\nAlors Soaz vous chantez pas "Ma Breur Jakès" aujourd'hui ??\nSi vous croyez que j'ai envie de chanter alors que nettoyer le lavoir je suis obligée de faire à chaque fois que je viens ici pasque ceux de la mairie y font rien. Presque comme du "bezhin" (goëmon) que je ramasse ménant comme personne nettoie alors que des impôts il faut payer que c'est pas juste puisqu' ils font rien hein !! Si vous aviez vu quand mon "mouchouer-fri" (mouchoir de nez) il est tombé dedans qu'on aurait dit que quelqu'un il avait été au cabinet avec hein !!.\nEt en plus du "sent-bon" (parfum) comme je vous dis pas hein. Comme du "dour-gwelien" (eaux de vaisselles grasses destinées aux porcs) ou du purin de cochon que c'est quoi !!\nEuc'h, Euc'h !! Envie de dégobiller qu'on a voui !!\nRegardez don' à Pont-Croix les lavoirs comment qu'ils sont prop's. Pourquoi c'est pas pareil à Audierne hein ?? Dites moi don' !!\nGast, c'est la rogne encore avec vous hein !! Raison vous avez ça c'est sûr !! Voui, mais ménant c'est bientôt la Noël alors ils sont en train d'installer les ampoules pour l'éclairage. Faut pas dire non plus hein !! Peut-être qu'ils n'ont pas eu le temps de venir ici pour nettoyer quoi !! Et puis c'est toujours la politique avec eux alors. Si vous croyez qu'ils vont changer ménant alors qu'ils savent bien que plus personne a envie d'eux à la mairie comme après la cantonale, sûr que vous vous trompez s'pas !! Qu'est ce que voulez-vous aussi hein !! Surtout que bientôt, après les fêtes de "Bloavez-mad" faudra voter de retour quoi. Vous pensez bien que ils ont pas le temps de s'occuper du nettoyage ici et même nulle part s'pas. Et en plus qu'est ce que ça peut leur faire puisqu'ils ont les sous dans la poche à la fin du mois hein ! Qu'est ce que ça nous coûte tous ces bons à faire la permanence au chaud dans le bureau et c'est tout s'pas. Heureusement que partout on dit que il faudra faire des économies et que c'est sûr, c'est par là que il faudra commencer.\nAh gast voui alors. C'est sûr que faut faire des sconomies. Mais c'est partout "meumeustra". A ce qu'il paraît que m'a dit mon gend' l'Albert caporal-chef de la coloniale en retraite que y en a même des qu'on leur paye une promenade loin d'ici avec nos sous en plus.\nJ'étais sûre que vous alliez me parler de ça. C'est ceux d'Esquibien que vous dîtes hein !! C'était marqué dans l'Ouest-France (2-12-2011), que le maire il était à Madagascar comme chargé de mission au conseil général. Forcément c'est nous qu'on paye. Comment que ça se fait que ceux d'Esquibien on les envoie à Madagascar en mission comme conseiller général ?? En plus c'est 2 encore de la même commune qu'ils sont allés à Paris pour chercher une médaille d'or de je sais pas trop quoi au juste. Reste plus que à leur payer le voyage quoi. Y a des sous à Esquibien hein !!\nOusqu'il a été le maire d'Esquibien que vous dites ?? Mada... pennoz (comment) ce qu'est ce que vous dites là ??? C'est loin sans doute pour ce voyage payé gratuit pour faire quoi encore ?? Ou alors il est allé pour montrer aux autres et aux ceusses de là-bas comment qu'on fait un "cluub notic" comme il a fait devant Santez Evette. Euch' !! Tout peinturé en rouge que c'est, au bord de la mer que ça fait drôle quand même hein !! C'est facile tout ça avec nos sous. A ce qu'il paraît en plus y a encore des histoires aussi avec celui qu'il a construit le cluub puisque sensément y a plainte contre le ar-chiteck. Et celle d'Audierne, payée pendant 6 ans aussi hein !! Pour quoi faire dites moi donc !! Vous trouvez ça bien vous ?? Et moi obligée nettoyer le lavoir ici. Il est temps mett' un peu d'ordre dans tout ça pour les sconomies que c'est pas la peine d'aller chercher chez les aut's comment que faut faire. Y a qu'à commencer ici chez nous et déjà on verra plus clair sans toujours être en train de grignouser (pleurnicher) qu'il faut je sais pas combien de "mouchouer-fri" avec eux toujours à faire comme des "Paour-Kaezh" (pauvres malheureux) comme c'est pas permis. On aurait mieux fait avec ces sous-là de commencer à faire prop' le tas de sable de Poulgoazec qu'on peut même pas nettoyer les bateaux à cause du sable qui prend toute la place non ?? C'est pas tout que faire la photo pour le journal. Après: Bléo (cheveu) !!\nVoui, mais faut pas vous plaindre quand même. Vous avez qu'à aller faire un tour dans la rue du Tonton Autret à Audierne, celui qui a commandé le bateau de sauvetage avec même sa photo au musée maritime.\nRegardez don' aussi hein !!\nEst-ce que c'est permis des choses comme ça ???\nBiskoazh kemend-all (jamais autant-sous entendu vu-incroyable)! Y a que des voitures cassées partout comme c'est pas possible. Et personne dit rien en plus et ceux de la mairie y viennent même pas voir s'pas. Qu'est ce que voulez-vous faire puisqu'ils touchent quand même la paye à la fin du mois avec nos sous comme toujours !! C'est sûr que on pourrait faire des économies au lieu de les payer pour rien faire. Toutes ces autos cassées elles ont été "tossées" (cognées) dur avec les accidents et elles sont juste que bon pour la poubelle. Comme elles sont c'est comme une grande poubelle quoi alors que c'est interdit et qu'on n'a pas le droit de faire ça. Mais tout le monde s'en fout s'pas!! Et ceux qui voient ça ils sont tous "badaouet" (étourdis) et même "skodègués" (stupéfaits) comme c'est pas possible que je vous dis .\nPeut-être que y aura quelqu'un pour écrire à ceux de l'élection pour le Président pour leur dire que c'est pas possible de laisser comme ça hein. Si encore c'était fermé avec une porte "clétée" (fermée à clef) on verrait pas de dehors mais y a rien. Et on va voter en plus !!\nGast, Ma réor' evid al laboused!! ( P..., mon postérieur pour les z'oiseaux) !!\nMa Doué!! Y a quêque chose qui serait bien quand même c'est une lettre avec la photo comme celle d'en haut là envoyée aux candidats pour l'élection qui vient. Ma Doué !! Y en a des qu'ils auraient bonne mine pour faire la réponse vous croyez pas si on leur demandait qu'est-ce que c'est que ça alors que c'est contre la loi non ?? Enfin, qu'est -ce -que voulez-vous ?? C'est triste quoi !! Et pour Fine tal ar Groaz alors, y a rien de neuf avec elle ??\nNon !! Netra (rien). Toujours pareil quoi !! Son "Termaji" (saltimbanque) il est toujours avec celle des filets bleus à Concarneau quoi !! Un vrai "boued an diaoul" (nourriture du diable) et un "Bouc'h kozh" (vieux bouc) comme ça il a qu'à rester ousqu'il est et laisser Fine tranquille sans lui manger ses sous comme il faisait avec elle s'pas !! Au moins pour la Noël elle aura pas ce "beulkin" ( stupide, imbécile) à courir après elle et la prendre pour une "beuzeulenn" (personne qui ne se bouge pas, qu'en fout pas une - littéralement bouse de vache) comme le torchon qu'on essuie la vaisselle avec quoi !!\nC'est vrai comme vous dites. C'est mieux comme ça. Allez, bon Noël alors et à la prochaine hein !....


Secret Story sur TF1 - Page 2\nSupernatural - Le Forum » La taverne "Roadhouse" » Tout et rien » BlaBla ... » Secret Story sur TF1\n26 Re: Secret Story sur TF1 le Jeu 19 Juil 2007 - 16:04\ncest ca le pire\nca se tappe de tout les cotés, franchement Laly (la flic stipteaseuse) comment voulez vous quelle se fasse respecter après ca?\ndeja de part sa présence dans ce loft, et puis sa double vie, pour ma part je me retrouve devant elle, et quelle me demande mes papiers je crois que je rigole ... sincèrement, alors si moi je rigole, prennez un mec qui aurai commis un gros délit ... enfin voilà cest n'importe quoi encore une fois !\n27 Re: Secret Story sur TF1 le Ven 20 Juil 2007 - 21:05\n- Jacey - a écrit: cest ca le pire\nOui ça devient vraiment du n'importe quoi ! Au début je l'aimais bien Laly parce-que j'ai un peu le même caractère qu'elle mais je la trouve de plus en plus idiote ! Elle passe son temps à critiquer à tord et à travers et ça devient agaçant.\nEt puis à chaque elle dit qu'elle veut partir pour finalement rester !\n28 Re: Secret Story sur TF1 le Sam 21 Juil 2007 - 18:12\nelle est partie ! HOURRA lol\nbon je supporte pas les triplettes, mais puré bon vent, la tete quelle a faite quand tatiana lui a dit quelle était la femme de Xavier ahaha !\nbref jvais me coupé un peu de cette betise en partant en vacances, jserai juste intrigué de savoir qui a gagné !\n29 Re: Secret Story sur TF1 le Sam 21 Juil 2007 - 23:44\nOuais tant mieux ça fait du bien ^^\nMais ce que j'regrette c'est que c'était la seule à mettre de "l'ambiance" dans la maison !\nMaintenant j'pense qu'a part bronzer c'est tout ce que vont faire les autres candidats.\n30 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 22 Juil 2007 - 13:18\ndommage y aurai plus de baguarre\n31 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 22 Juil 2007 - 13:55\nIls se sont déjà battu ?\n32 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 22 Juil 2007 - 16:00\nOui dommage ^^ ça va manquer quand même ça m'était de l'ambiance !\n33 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 22 Juil 2007 - 16:40\noui vite fait cétait tatiana et laly non??\n34 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 22 Juil 2007 - 16:41\nOui d'ailleurs elle aurait vraiment du lui collé son point sur la figure ^^ enfin bref j'aime pas la violence\n35 Re: Secret Story sur TF1 le Mar 24 Juil 2007 - 20:27\nça me fait rire moi lol en tout cas, viva Gabrielllllllll !!!!! lol\n36 Re: Secret Story sur TF1 le Dim 29 Juil 2007 - 12:25\nAlors je regarde un peu et s'il y en a que je n'aime pas du tout c'est tatiana et xavier qui sont vraiment prêts à tout pour gagner,par exemple j'ai vu qu'ils n'hésitaient pas à se servir de maxime(qui est pourtant leur pote à ce qu'ils disent!) pour faire croire aux autres qu'eventuellement se serait lui le petit ami ou mari de tatiana.Bien sûr ils ne pensent pas à la copine de maxime dehors qui voient les images de son petit ami avec une tatiana souvent dans ses bras.......et puis pour moi c'est tatiana et xavier les plus manipulateurs et qui mettent le plus de tensions et d'embrouilles entre tout le monde.\n37 Re: Secret Story sur TF1 le Lun 6 Aoû 2007 - 22:30\nlily18 a écrit: Alors je regarde un peu et s'il y en a que je n'aime pas du tout c'est tatiana et xavier qui sont vraiment prêts à tout pour gagner,par exemple j'ai vu qu'ils n'hésitaient pas à se servir de maxime(qui est pourtant leur pote à ce qu'ils disent!) pour faire croire aux autres qu'eventuellement se serait lui le petit ami ou mari de tatiana.Bien sûr ils ne pensent pas à la copine de maxime dehors qui voient les images de son petit ami avec une tatiana souvent dans ses bras.......et puis pour moi c'est tatiana et xavier les plus manipulateurs et qui mettent le plus de tensions et d'embrouilles entre tout le monde.\nahhhh une qui pense comme moi ! je n'ai rien à ajouter, c'est tout à fait ce que j'aurai dit !!! pauvre maxime, ça me dégoute qu'ils vont remporter sa cagnotte ! lui est content car il pense être ami avec eux, alors qu'ils le critiquent et le rabaissent !!!\n38 Re: Secret Story sur TF1 le Mer 29 Aoû 2007 - 17:55\nje ne suis pas vraiment l'émission mais je regarde de temps à autre !\nle couple est vachement grave, quand ils vont sortir ces deux-là, ils vont se faire lyncher !!!!!! comme ils cassent les gens et entre nous ils sont guère mieux, vivement qu'ils sortent je sens que ca va leur faire tout drôle\n39 Re: Secret Story sur TF1 le Jeu 30 Aoû 2007 - 14:59\nje viens de regarder vite fais hier soir, j'attend qu'une chose c'est que le couple se fasse virer!\njspr que les triplées gagneront,pr moi c'est les seules qui le meritent:!:\n40 Re: Secret Story sur TF1 le Ven 31 Aoû 2007 - 12:17\nje trouve aussi meme si je n'ai pas suivi à fond !\n41 Re: Secret Story sur TF1 le Jeu 6 Sep 2007 - 15:01\nles triplées ont gagné, j'étais trop contente !\n42 Re: Secret Story sur TF1 le Sam 8 Sep 2007 - 9:46\nben voilà le couple a été bien cassé dans l'ensemble, je cois qu'ils sont plantés chez eux et qu'ils n'osent plus sortir de chez eux ... méchant peut-être mais autant qu'eux !\nvive les triplées\n43 Re: Secret Story sur TF1


Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes par Train, Bus, Voiture, Avion\nComment aller de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes en train, bus, voiture ou avion\nIl y a 6 façons d’aller de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes en train, bus, voiture ou avion\nConduire de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes 310.4 miles\nAvion depuis Strasbourg, bus • 4 h 16 min\nTrain à Metz/Nancy, avion, bus • 4 h 50 min\nY a-t-il un bus entre Strasbourg et Walibi Rhône-Alpes ?\nNon, il n'y a pas de bus direct depuis Strasbourg jusqu'à Walibi Rhône-Alpes. Cependant, il y a des services au départ de Strasbourg et arrivant à Parc Loisirs Walibi par Gares et Voiron. Le trajet, y compris les correspondances, prend approximativement 12 h 37 min.\nQuelle distance y a-t-il entre Strasbourg et Walibi Rhône-Alpes ?\nLa distance entre Strasbourg et Walibi Rhône-Alpes est de 368 km. La distance par la route est de 496.7 km.\nComment voyager de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes sans voiture ?\nLe meilleur moyen pour se rendre de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes sans voiture est de train, ce qui dure 5 h 48 min et coûte .\nCombien de temps faut-il pour se rendre de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes ?\nIl faut environ 5 h 48 min pour se rendre de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes, temps de transfert inclus.\nQuelle est la durée du vol de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes ?\nOù arrive le bus depuis Strasbourg pour Walibi Rhône-Alpes ?\nLes services de bus depuis Strasbourg jusqu'à Walibi Rhône-Alpes, opérés par FlixBus, arrivent à la station Grenoble.\nPuis-je conduire de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes ?\nOui, la distance entre Strasbourg et Walibi Rhône-Alpes est de 497 km. Il faut environ 4 h 57 min pour conduire de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes.\nQuelles compagnies assurent des trajets entre Strasbourg, France et Walibi Rhône-Alpes, France ?\nRome2rio facilite votre voyage entre Strasbourg et Walibi Rhône-Alpes.\nRome2rio est un moteur de recherche d'informations et de réservation pour les voyages en porte-à-porte, vous aidant à vous rendre n'importe où dans le monde. Trouver toutes les options de transport pour votre voyage de Strasbourg à Walibi Rhône-Alpes ici. Rome2rio vous informe des calendriers, des itinéraires, des temps de trajet et coûts estimés pour chaque opérateur de transport, vous aidant à prendre une décision informée quant à l'option qui vous convient le mieux. Rome2rio offre aussi la réservation en ligne pour certains opérateurs, pour un achat direct et simplifié.\nDe Strasbourg à Eschau France De Strasbourg à Kehl De Strasbourg à Tübingen De Strasbourg à Stockholm De Strasbourg à Geispolsheim De Strasbourg à Orléans France De Strasbourg à Landersheim De Strasbourg à Stade de France De Strasbourg à Aéroport de Karlsruhe Baden Baden FKB De Strasbourg à Charleville Mézières De Strasbourg à Barcelone De Strasbourg à Friedrichshafen De Strasbourg à Croatie De Strasbourg à Valenciennes De Strasbourg à La Wantzenau De Strasbourg à Rohrwiller De Strasbourg à Aéroport de Paris CDG CDG De Strasbourg à Italie De Strasbourg à Boom De Strasbourg à Wuppertal De Strasbourg à Osthouse De Strasbourg à Wolfach De Strasbourg à Le Locle De Strasbourg à Hyères De Strasbourg à Gaggenau De Strasbourg à Sausheim De Strasbourg à San Javier Région de Murcie Espagne De Strasbourg à Kintzheim De Strasbourg à Bad Bevensen De Strasbourg à Sainte Gauburge Sainte Colombe\nDe Gare de Lyon Part Dieu à Walibi Rhône Alpes De Grenoble à Walibi Rhône Alpes De Annecy à Walibi Rhône Alpes De La Tour du Pin à Walibi Rhône Alpes De Gare de Lyon Saint Exupéry TGV à Walibi Rhône Alpes De Valence France à Walibi Rhône Alpes De Genève à Walibi Rhône Alpes De Bourgoin Jallieu à Walibi Rhône Alpes De Marseille à Walibi Rhône Alpes De Chambéry à Walibi Rhône Alpes De Aix les Bains à Walibi Rhône Alpes De Toulouse à Walibi Rhône Alpes De Voiron à Walibi Rhône Alpes De Clermont Ferrand à Walibi Rhône Alpes De Bourg en Bresse à Walibi Rhône Alpes De Gare de Saint Étienne Châteaucreux à Walibi Rhône Alpes De Gare de Genève Cornavin à Walibi Rhône Alpes De Avignon à Walibi Rhône Alpes De Gare de Lyon à Walibi Rhône Alpes De Le Puy en Velay à Walibi Rhône Alpes De Chalon sur Saône à Walibi Rhône Alpes De Albertville France à Walibi Rhône Alpes De Aoste à Walibi Rhône Alpes De Aubenas à Walibi Rhône Alpes De Romans sur Isère à Walibi Rhône Alpes De Nîmes à Walibi Rhône Alpes De Bordeaux à Walibi Rhône Alpes De Saint Marcellin à Walibi Rhône Alpes De Bourg Saint Maurice à Walibi Rhône Alpes De Montalieu Vercieu à Walibi Rhône Alpes


Parois japonaises - Free Line | KADECO FR\nParois japonaises - Free Line\nla technique design\nLa combinaison d‘un design épuré et d‘une fonctionnalité parfaite est créé par la technologie des parois japonaises FreeLine. Vu de devant, seulement un rail en aluminium d‘une hauteur de 50 mm est visible. Des caches d‘extrémité en bois ou en métal peuvent parfaitement s‘harmoniser avec votre intérieur.\nJusqu‘à cinq voies peuvent être positionnées l‘un derrière l‘autre. Les chariots sont accrochés dans le rail de manière cachée par lesquels les tissus peuvent être enfilés presque silencieusement. Les chariots s‘accrochent et se décrochent facilement. De plus, l‘effet optique du système est convaincant.\nPour l‘adaptation individuelle à votre intérieur, vous pouvez choisir entre trois différents types du système FreeLine.\nPlus sur les techniques\nCette toile Screen difficilement inflammable fabriquée à partir de bouteilles en PET recyclées a obtenu la certification Cradle to Cradle Certified™ de niveau Bronze. ...\nLe choix des tissus apprêtés englobe une large gamme de coloris et de tissus imprimés très en vogue comme des aquarelles ainsi que de nouvelles structures textiles. Les merveilleux tissus transparents en de nombreuses variations, dans des graduations de couleurs du blanc jusqu‘à l‘écru, crème et beige, génèrent une lumière douce et agréable dans vos pièces. Les fils multicolors, les tissus screen en jacquard et un grand choix de coloris modernes ne sont que certaines particularités.\nLes tissus apprêtés KADECO de la collection des parois japonaises sont découpés sur les tables laser très modernes et pilotés par ordinateur. Par la découpe laser les côtés des parois sont toujours nettes et ne nécessitent pas de confection ourlet.\nL‘apprêt des tissus a pour particularité d‘offrir une certaine rigidité à la paroi. Les revêtements supplémentaires reduisent - p. ex. par verso réfléchissant - l‘échauffement des pièces par la pénétration du soleil. Les revêtements Teflon offrent une résistance parfaite contre les salissures, les équipements antimicrobien permettent l‘emploi en domaines sensibles du point de vue hygiénique tel que les cabinet médicaux. De plus, beaucoup de tissus apprêtés sont peu inflammable (classement non feu B 1 / M1) et donc admis pour les\nTechniquement très élaborées, les parois japonaises de KADECO sont faciles à manipuler et, grâce à l’utilisation de composants de qualité supérieure, ne nécessitent presque aucune maintenance. Doté de 2, 3, 4 ou 5 voies disposées les unes derrière les autres, le kit FreeLine permet le montage de parois japonaises de 7 m de largeur maximum.\nJusqu’à cinq canaux de glissière peuvent être disposés à intervalles fixes les uns derrière les autres dans le système de rail de 35 mm de hauteur seulement. Le design sobre et discret séduit tout autant que le montage et le démontage des panneaux.\nVu de devant, seulement un rail en aluminium d‘une hauteur de 50 mm est visible. Jusqu‘à cinq voies peuvent être positionnées l‘un\nderrière l‘autre. Les chariots sont accrochés dans le rail de manière cachée par lesquels les tissus peuvent être enfilés presque silencieusement.\nLes finitions des panneaux sont disponibles en haut et en bas dans différentes versions: pour les tissus apprêtés (fixes), vous avez le choix entre les profilés visibles en aluminium ou une bande adhésive du haut avec ourlet du bas.\nLes tissus textiles (doux) ne sont traités qu‘avec des ourlets latéraux ainsi qu‘une bande adhésive du haut et ourlet du bas.\nLe tissu est poussé par un profilé autocollant\ndans le profilé en aluminium du chariot.\nLes coutures ne sont pas visibles.\nLe velcro du tissu est fixé sur le ruban-crochet\ndu chariot de sorte que le tissu peut être\nenlevé facilement pour le nettoyer (standard\npour les tissus textiles).\nLe profile élégant en aluminium forme une\nfinition parfaite du panneaux et est traité\ncomme standard avec le chariot type FLP.\nLes tissus textiles (doux) recoivent un ourlet\nen bas dans lequel un profilé de lestage est\ninséré (standard avec le chariot à velcro, type\nEndkappen mit Holzveredelung\nLes caches d‘extrémité optionnels en érable, merisier ou noyer véritable confèrent au système une touche\ntrès personnelle avec la FreeLine50.\nLa découpe laser KADECO anoblit et individualise vos parois japonaises de manière toute particulière. Notre technique de découpe laser, pilotée par ordinateur, permet selon vos envoies la découpe de motifs divers, de symboles ou de lettres dans la tenture. Avec la découpe laser, le jeu de lumière et d‘ombres atteint une toute nouvelle dimension.\nCette toile Screen difficilement inflammable fabriquée à partir de bouteilles en PET recyclées a obtenu la certification Cradle to Cradle Certified™ de niveau Bronze. Les produits conformes au principe Cradle to Cradle respectent un cycle de matériaux fermé du point de vue biologique et technologique. Ce matériau est sans danger pour la santé et l’environnement. Le concept Cradle to Cradle encourage de plus l’utilisation d’énergies renouvelables, une utilisation efficace de l’eau et une responsabilité sociale élevée. Ce matériau est également conforme à la norme 100 d’OEKO-TEX®.\nKADECO utilise ces matériaux exceptionnels aussi bien pour les parois japonaises que pour les stores à bandes verticales.\nScreenVision FR – Sans PVC\nToiles sans PVC\nFabriquée à partir du fil spécial Trevira CS, cette nouvelle toile Screen KADECO pour parois japonaises et stores se distingue par sa surface particulièrement lisse. Le matériau difficilement inflammable offre une protection anti-éblouissement élevée et une excellente visibilité vers l’extérieur. Son poids relativement élevé garantit une stabilité de forme particulière. Le ScreenVision FR est évidemment sans PVC, recyclable et conforme à la norme 100 d’OEKO-TEX®. Le label OEKO-TEX® est une certification décernée à des matériaux qui ont été fabriqués à partir de matériaux certifiés sans polluants selon des processus écologiques et dans des conditions de travail sûres et socialement responsables.\nBrochure sur les parois japonaises Instructions d’entretien


Ghana | La fille de Kwame Nkrumah sur les traces de son père | Jeuneafrique.com - le premier site d'information et d'actualité sur l'Afrique\nélection législative(171) 13/12/2008 à 23:22 Par Peter Dicampo\nLa descendante du premier chef de l’État du pays est de retour. Et se porte candidate aux élections législatives du 7 décembre prochain.\nLe cortège de Samia Nkrumah soulève la poussière des rues de Jomoro, en route vers une nouvelle étape de sa campagne électorale. Malgré le nuage rouge de latérite qui s’élève au passage des voitures, la candidate se tient debout, le buste émergeant du toit ouvrant de son véhicule. Elle sourit et salue la foule, puis se met à agiter les bras dans un mouvement circulaire. Les badauds se précipitent vers elle, dansant, chantant et faisant comme elle des moulinets avec leurs mains, criant en rythme : « Yeresesamu ! » Le geste et le mot, en nzema, ont une même signification : le « changement ».\nFille de Kwame Nkrumah, premier président du Ghana, Samia est rentrée au pays en avril dernier, il y a à peine sept mois, pour se présenter aux législatives, qui auront lieu le 7 décembre. Après avoir vécu vingt-quatre ans à l’étranger, en Égypte et en Europe, elle a rejoint le Convention People’s Party, le mouvement de son père dont elle revendique aujourd’hui l’héritage politique.\n« La vision de Kwame Nkrumah pour le développement du Ghana est de retour, cela ne fait aucun doute », clame Samia Nkrumah. « C’est la seule méthode qui a fonctionné dans ce pays. Nous savons que nous ne serons jamais aussi performants que lui. Nous sommes ses étudiants, nous essayons de suivre son enseignement, de rallumer sa vision », poursuit-elle.\nKwame Nkrumah conserve un statut de héros au Ghana. Père de l’indépendance, acquise en 1957, il a été élu président en 1960 et lança, dès le début de son mandat, une réforme des secteurs sociaux et de l’éducation. Le champion incontesté du panafricanisme fut l’un des fondateurs de l’Organisation de l’unité africaine (OUA), ancêtre de l’actuelle Union africaine. Ce qui n’empêcha pas sa popularité de s’effriter rapidement. Nkrumah a creusé l’endettement du Ghana, laissé la corruption gangrener le pays et assisté au dérapage incontrôlé de l’inflation. Il a aussi réduit les libertés publiques et peu à peu concentré tous les pouvoirs, jusqu’à se proclamer en 1964 président à vie. Deux ans plus tard, il fut renversé par un coup d’État et contraint à l’exil avec sa famille, dont la petite Samia, alors âgée de 5 ans.\nDes années plus tard, Samia fait campagne dans la région natale de son père. Les heures sombres de la dictature ont, dans la mémoire collective, été peu à peu remplacées par celle du « père de l’indépendance », du champion de l’Afrique unie. « Nous aimons Samia parce qu’elle est la fille de Kwame Nkrumah. C’est pour ça qu’on lui fait confiance », déclare une groupie, Bright Akah, étudiante. « Kwame Nkrumah nous a consacré sa vie, renchérit John Etua, un fermier de la région. C’était le héros de la nation, il nous a apporté la liberté et la justice. » Samia a pu mesurer, sur le terrain, la popularité de son père. De village en village, elle délivre le même discours que lui à la foule de supporteurs et fait sans cesse référence à sa politique.\n« Kwame Nkrumah disait que nous devions être proches du peuple, lance-t-elle. Nous devons parler aux gens du peuple, manger avec eux, nous devons être à leur service et, par-dessus tout, nous devons écouter ce que le peuple veut nous dire. Nous sommes déterminés à marcher sur les traces de Kwame Nkrumah. »\nLe changement que la population de Jomoro attend se résume à une chose : l’accès aux services de base. Dans un district comprenant 54 villages et 111 000 habitants, il n’y a que 1 hôpital et 2 écoles secondaires. La plupart des maisons sont dépourvues d’électricité, et les foyers qui en ont doivent supporter de multiples coupures du réseau. L’eau potable est rare et les puits souvent à sec. Samia Nkrumah, qui se veut pourtant optimiste, a préparé un programme pour le développement de la région. « Jomoro a besoin d’investissements, dit-elle. Ici, nous ne parlons pas d’un sol stérile, notre terre est riche. Nous pouvons faire beaucoup avec ce que nous avons. »\nLa candidate a sa propre idée du panafricanisme. « D’une façon ou d’une autre, nous devons d’abord nous débarrasser de notre obsession de l’ethnie. Rien ne devrait être basé sur l’appartenance ethnique. Nous devons ouvrir l’esprit des gens. Il faut toujours penser plus grand, ne pas se restreindre à notre petite communauté », explique-t-elle. Jusqu’à récemment, Samia vivait en Italie, où elle travaillait comme journaliste pigiste. Elle est rentrée au Ghana avec son mari, l’acteur italien Michele Melega, et leur fils de 11 ans, Kwame Melega, laissant derrière elle sa vie de femme « ordinaire ».\n« J’ai décidé de rentrer au Ghana. Le parti a pris contact avec moi et m’a demandé de faire campagne. J’ai voulu revenir vers ce à quoi j’appartiens. Revenir, c’est assumer mes responsabilités et rendre honneur à mon père. Ici, les gens me donnent de la force, ils me transmettent leur énergie pour aller de l’avant. »\nMalgré l’accueil chaleureux qu’elle a reçu, Samia n’est pas réellement préparée à faire son entrée dans l’arène politique ghanéenne. Elle n’a aucune expérience dans ce domaine, et sa longue absence du pays lui vaut de nombreuses critiques. « Je ne crois pas que Samia Nkrumah soit en mesure de comprendre ce qu’est la lutte pour survivre au jour le jour, estime Kwesi Jonah, professeur de sciences politiques à l’Université du Ghana. L’héritage de son père est toujours là mais, pour en bénéficier, il faut qu’elle se dépêche d’apprendre », ajoute-t-il.\nÀ ces critiques, Samia répond que les besoins des gens sont évidents. « N’importe qui, même quelqu’un qui ne serait pas ghanéen, voit ce qu’il manque ici et ce qu’il faut faire, juste en voyageant à travers le pays et en parlant avec les gens. » Alors que sa caravane repart pour une nouvelle journée de campagne, Samia Nkrumah baisse la vitre de son auto et salue ceux qui lui font une haie d’honneur, décrivant des moulinets avec les mains pour dire une nouvelle fois qu’ils attendent le changement.\nArticle suivant : Kofi Annan Article précédent : Pour qui roule Kipré ? 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