Les contes pour enfant du monde :: conte :: contes de grimm :: Frère la joie\nFrère la joie Format imprimable (pour imprimer le conte)\nIl y eut une fois une terrible guerre et lorsque cette guerre prit fin, de nombreux soldats furent libérés et rentrèrent chez eux. Frère La Joie fut aussi libéré avec pour tout pécule un petit pain complet et quatre Kreuzer  de cuivre. Le très Saint Pierre s’était installé sur le chemin déguisé en pauvre mendiant et lorsque vint le frère La Joie, il lui demanda l’aumône. Celui-ci lui répondit :\n"cher mendiant, que puis-je t’offrir ? J’étais soldat et j’ai été libéré et n’ai rien de plus qu’un morceau de pain complet et quatre Kreuzer de cuivre et comme c’est tout ce que je possède, je dois mendier ainsi que toi. Mais je peux cependant te donner quelque chose."\nLà dessus il partagea son pain en quatre morceaux et en offrit un à l’apôtre ainsi qu’un Kreuzer de cuivre. Le très Saint Pierre le remercia et s’éloigna. Il s’installa à un autre emplacement sous un autre déguisement toujours en mendiant et lorsque le moine se fut approché à nouveau de lui, renouvella sa demande d’aumône. Le frère La Joie, répéta ce qu’il avait déclaré plus tôt, et lui offrit un autre morceau de pain et un autre Kreuzer de cuivre. Le très Saint Pierre s’éloigna à nouveau et à nouveau pour la troisième fois lui demanda l’aumône. Le frère La Joie lui offrit à nouveau un autre morceau de pain et un troisième Kreuzer de cuivre. Le très Saint Pierre le remercia encore tandis que le frère La Joie s’éloigna n’ayant plus qu’un dernier quignon de pain et son dernier Kreuzer de cuivre. Il se rendit donc dans une auberge, mangea son pain et s’offrit une bière avec le Kreuzer de cuivre restant. Quand il eut fini, il s’en alla. Alors, vint à sa rencontre le très Saint Pierre équipé comme un soldat libéré, il lui envoya son salut camarade ! en déclarant :\n"Peux-tu m’offrir un quignon de pain et un Kreuzer de cuivre pour m’offrir une boisson ?"\n"D’où pourrai-je les sortir ?" répondit le frère La Joie, "J’ai reçu pour solde guère plus qu’un morceau de pain et quatre Kreuzer de cuivre. J’ai croisé sur mon chemin trois mendiants à chacun de qui j’ai donné un quartier de mon pain ainsi qu’un Kreuzer de cuivre. Le dernier quignon de pain je l’ai mangé dans une auberge et ai bu mon dernier Kreuzer de cuivre. Maintenant je suis à sec et si toi aussi tu n’as plus rien nous pouvons donc aller ensemble mendier."\n"Non !" répondit le très Saint Pierre, "ce ne sera pas nécesaire, je m’y entends un peu en médecine et ainsi je peux gagner autant d’argent qu’il m’en faut."\n"Oui !" répondit le frère La Joie, "en cela je n’y entends rien, alors je dois allez seul mendier !"\n"Non maintenant, viens avec moi !", rétorqua le très Saint Pierre,\n"lorsque je gagnerai quelque chose, tu en recevra la moitié !"\n"Cela me convient bien !" répondit le frèe La Joie.\nAinsi partirent-ils ensemble.\nIls arrivèrent à une ferme et entendirent des cris et des hurlement terrifiants, ils se précipitèrent. Là était allongé un homme gravement malade et proche de la mort tandis que sa femme pleurait et hurlait bruyamment.\n"Cessez vos hurlements et essuyez vos pleurs" la pria le très Saint Pierre, "je veux rendre la santé à votre homme." Il prit un onguent dans son sac soigna dans l’instant le malade, qui put se lever sur le champ et se retrouva en pleine santé. Les époux plein de joie demandèrent "Comment pouvons nous vous payer ?" "Que devons nous vous donner ?". Le très Saint Pierre ne voulut rien prendre, et plus les paysans le priait et plus il protestait. Le frère La Joie s’adressa alos au très Saint Pierre et lui dit, "Prends enfin quelque chose, nous sommes dans le besoin !" Enfin la paysanne, lui apporta un agneau et déclara au très Saint Pierre qu’il devait accepter, mais il refusait toujours. Alors frère La Joie le poussa sur le côté et lui dit :\n"Prends le donc ! sacré diable, nous en avons besoin !". Le très Saint Pierre déclara enfin "oui, l’agneau je veux bien le prendre, mais je ne le porterai pas : si tu le veux tu le porteras !" "Ce n’est pas un problème !" répondit le frère La Joie. "Je veux bien le porter !" et il le prit sur ses épaules. Ils partirent donc et parvinrent à une forêt, là l’agneau était devenu lourd aux épaules du frère La Joie, mais il était affâmé. Il s’adressa au très Saint Pierrre, "regarde, c’est une belle place, nous pouvons cuire l’agneau et le consommer. "Cela me convient !" répondit le très Saint Pierre, "mais je ne n’y connais pas en cuisine : veux-tu cuisiner, voici une marmite, je voudrais en attendant qu’il soit prêt vaquer alentour. Mais tu ne dois pas commencer à manger avant que je sois de retour ; je reviendrai quand il sera temps.\n"Vas, dit le frère La Joie, je m’y entends en cuisine, je m’en occuperai !" Alors le très Saint Pierre s’éloigna, tandis que le frère La Joie abattait l’agneau et préparait le feu, il jeta la viande dans la marmite et la mit à cuire. L’agneau fut cuit mais l’apôtre n’était toujours pas revenu, le frère La Joie ouvrit la marmite et en retira le coeur.\n"Ce doit être le meilleur !" déclara-t-il et il le goûta puis finalement il le mangea entièrement. Enfin le très Saint Pierre revint et lui dit :\n"Tu peux manger tout l’agneau seul, je n’en désire que le coeur."\nLe frère La Joie, prit une fourchette et un couteau et chercha soigneusement parmi les morceaux de viande ; ne pouvant trouver le coeur il déclara brutalement :\n"Il n’y en a pas !"\n"Bien, et où peut-il bien être ?" demanda l’apôtre.\n"Je n’en sais absolument rien !" répondit le frère La Joie "mais regardez, quels fous nous sommes, nous cherchons le coeur d’un agneau et il ne nous vient pas à l’idée qu’un agneau n’a pas de coeur !"\n"Oui !" s’exclama le très Saint Pierre, "c’est tout nouveau, chaque animal a un coeur, et pourquoi diable un agneau n’aurait pas de coeur ?"\n"Non, certainement, frère, un agneau n’a pas de coeur, tu vas t’en rendre compte, il n’en a sérieusement pas."\n"C’est bon !" rétorqua le très Saint Pierre, "s’il n’y a pas de coeur, je ne veux pas d’agneau, et tu peux le manger seul !"\n"Tout ce que je pourrai pas avaler, je le mets dans ma besace" se dit le frère La Joie, puis il mangea la moitié de l’agneau et rangea le reste dans sa besace.\nIls reprirent leur route. Le très Saint Pierre s’arrangea pour qu’ils eussent à traverser un torrent tumultueux.\n"Passe devant !" ordonna le très Saint Pierre,\n"Non !" répondit le frère La Joie, "vas toi d’abord !" et il pensa "si l’eau est trop profonde, je resterai en arrière !"\nAlors le très Saint Pierre s’avança dans le torrent, l’eau était peu profonde et lui arrivait au genou. Puis vint le tour de frère La Joie, brutalement le flot enfla et lui monta jusqu’au cou. Il appela :\n"Frère, aide-moi !" Le très Saint Pierre lui dit :\n"Voudras-tu aussi avouer que tu as mangé le coeur de l’agneau ?"\n"Non !" répondit-il, "je ne l’ai pas mangé." Alors le flot se fit plus fort et arriva jusqu’à sa bouche.\n"Aide moi, frère" Le très Saint Pierre lui dit à nouveau :\n"Non !" répondit-il, "je ne l’ai pas mangé."\nLe très Saint Pierre ne voulant pas le voir se noyer, laissa le flot retomber et l’aida enfin à sortir.\nPuis ils continuèrent leur voyage et arrivèrent dans un nouveau royaume, là ils entendirent que la fille du roi était à l’article de la mort.\n"Hello ! frère !" s’écria le moine en s’adressant au très Saint Pierre, "Voici une affaire pour nous ! Si nous la soignons, nous sommes sauvés pour le reste de nos jours !"\nMais le très Saint Pierre ne marchait pas très vite ;\n"Allons du nerf mon frère !" lui dit-il, "afin que nous arrivions à temps !" Mais le très Saint Pierre marchait de plus en plus lentement, bien que frère La Joie le tirât ou le poussât, lorsqu’ils entendirent que la fille du roi avait défuncté.\n"Voilà, c’est gagné !" s’exclama le frère La Joie, "c’est à cause de ton allure trainante !"\n"Calme toi !" lui rétorqua le très Saint Pierre, "Je peux faire mieux que la guérir, "Je peux la faire revenir du royaume des morts !"\n"S’il en est ainsi !" dit le frère La Joie, "tu dois pouvoir nous faire gagner la moitié du royaume !" Et là dessus ils se rendirent au château royal où la tristesse était immense : le très Saint Pierre fit donc annoncer au roi qu’il pouvait rendre la vie à la princesse.\nOn le mena donc au roi, et ordonna :\n"qu’on m’apporte un baquet rempli d’eau !" et quand on le lui eut apporté il demanda à tous de sortir, seul le frère La Joie pouvait rester.\nLa dessus, il découpa le corps de la morte à chaque articulation et les jeta dans le baquet, sous lequel il avait allumé un feu pour les faire cuire. Lorsque toutes les chairs se furent détachées, il récupéra les beaux os d’un blanc immaculé et les posa sur une table, en les ordonnant dans leur position naturelle. Lorsqu’il eut fini, il s’avança et répèta par trois fois :\n"au nom de la sainte Trinité, morte, lève toi !" et à la troisième incantation, la princesse se leva, belle, vivante, et guérie. Alors le roi fou d’allégresse s’adressa au très Saint Pierre en lui déclarant :\n"réclame ta récompense ! et s’il faut te donner la moitié de mon royaume, qu’il en soit ainsi !" Mais le très Saint Pierre répondit :\n"Je n’attends rien pour celà !"\n"Folie !" pensa en aparté le frère La Joie, il poussa son compagnon sur le côté et lui dit :\n"Ne sois pas aussi stupide, si tu ne veux rien, j’en veux bien une récompense." Mais le très Saint Pierre ne voulait rien recevoir ; alors le roi vit que l’autre voulait bien être récompensé, et fit en sorte que son chancellier lui remplisse sa besace d’or.\nLà dessus, ils partirent vers d’autres contrées, et alors qu’ils approchaient d’une forêt, le très Saint Pierre s’adressa au frère La Joie :\n"Maintenant, partageons l’or !"\n"Oui !" répondit-il "faisons le"\nAlors le très Saint Pierre, partagea l’or en trois parties. Le frère La Joie pensa "Mais quelle mouche le pique donc ! faire trois parts alors que nous ne sommes que deux ! Mais le très Saint Pierre déclara :\n"Je l’ai assez partagé, une part pour moi, une part pour toi et une part pour celui qui a mangé le coeur de l’agneau.\nOh, cela, je l’ai mangé" dit le frère La Joie en enfouissant la part d’or, "fais moi confiance !"\nComment cela peut-il être possible ? questionna le très Saint Pierre, "un agneau n’a pas de coeur !"\net quoi, frère, que crois-tu, un agneau a un coeur comme n’importe quel animal, pourquoi n’en serait-il pas ainsi ?"\nsoit ! répondit le très Saint Pierre, "garde l’or pour toi seul, mais je ne veux plus rester en ta compagnie et veux continuer mon chemin seul.\nComme tu veux, mon frère, répondit le frère La Joie, bon vent !"\nLe très Saint Pierre prit un autre chemin, mais le frère La Joie pensait : "Très bien, qu’il se retire, mais il est quand même un merveilleux guérisseur !". Maintenant il disposait d’assez d’argent, mais ne sachant pas comment le gérer, il fit de mauvaises affaires fit de nombreux dons si bien qu’il se retrouva un beau jour de nouveau sans un sous. Il arriva alors dans un pays, où il entendit que la fille du roi était récemment décédée. "Eh eh !" pensa-t-il, "ça peut devenir intéressant, je pourrais la faire revivre et me faire récompenser." Il alla donc chez le roi et lui proposa de réssuciter la défunte. Le roi avait déjà entendu qu’un soldat vagabondait et réssucitait les défunts et pensa que le frère La Joie pouvait être ce soldat. Il questionna ses conseillers qui lui déclarèrent qu’il n’avait plus rien à perdre puisque sa fille était déjà morte.\nAlors le frère La Joie fit apporté un baquet d’eau, fit un feu dessous, demanda que tous sortent de la pièce, découpa le cadavre aux articulations et jeta les morceaux dans l’eau ainsi qu’il l’avait vu faire par le très Saint Pierre. L’eau commençait à bouillir, les chairs se détachaient des os, il ota alors les ossements et les plaça sur la table ; mais ne sachant pas dans quel ordre les disposer, il les disposa en dépit du bon sens. Puis il dressa devant son arrangement et déclama ;\n"Au nom de la Sainte Trinité, défunte, lève toi !" qu’il répèta trois fois mais à chaque fois en vain. "Lève toi donc, bougresse !" cria-t-il "Sinon tu vas passer un mauvais quart d’heure !"\nÀ peine eut-il dit cela, que le Très Saint Pierre pénètra par la fenêtre dans sa précédente tenue de soldat libéré en déclarant :\n"Mécréant, que fais-tu donc là, comment la morte peut-elle ressuciter de la façon dont tu lui as réassemblé les ossements ?"\n"Cher frère, j’ai fait du mieux que j’ai pu !" répondit-il.\n"Cette fois, je vais te tirer d’affaire, mais je te préviens, si tu entreprends encore une fois ce genre de chose, tu ne seras pas aussi chanceux, aussi du roi tu ne devras en aucune façon quelque récompense !" Là dessus, le Très Saint Pierre remit les ossements correctement en place, répéta trois fois ; "Par la Sainte Trinité ! Défunte, lève-toi !" Alors la fille du roi se leva, belle et guérie comme avant. Puis le Très Saint Pierre disparut par la fenêtre : le Frère La Joie tout heureux que cela se soit si bien passé mais dépité de ne pouvoir rien demander. "Je voudrais bien savoir, pensa-t-il, quelle mouche donc l’a piqué pour donner d’une main et reprendre de l’autre : c’est à n’y rien comprendre."\nPuis le roi proposa au Frère La Joie, ce qu’il désirait, mais il ne devait rien prendre, aussi fit-il allusion avec malice à ce que le roi remplisse sa besace d’or, et ainsi s’en alla-t-il. Tandis qu’il sortait, debout devant le portail se tenait le Très Saint Pierre\n"Regarde toi, quel genre d’homme fais-tu ? Ne t’avais-je point interdit d’accepter quoique ce fût et tu as là la besace pleine d’or."\n"Qu’y puis-je ?" répondit le Frère La Joie, "si çela a été placé là !"\n"Je te le dis, tu ne me la refera pas une seconde fois, sinon, il pourrait-en coûter."\n"Calme, mon frère ! Ne te soucie pas, maintenant que j’ai de l’or, je n’ai plus à m’occuper de nettoyage d’ossements."\n"Oui, déclara le Très Saint Pierre, l’or fera long feu ! Afin que tu n’ailles plus par des chemins interdits, je vais donner le pouvoir à ta besace de faire entrer en elle tout ce que tu souhaiteras qu’il y entre. Bon vent, tu ne me reverras plus."\n"Ainsi soit-il ! répondit Frère La Joie, et il pensa "Je me réjouis que tu t’en ailles, sacré bonhomme, je ne te suivrai pas."\nDu pouvoir magique de sa besace, il ne soucia plus.\nFrère La Joie parti avec son or, le répandant et le dilapidant comme auparavant. Et lorsqu’il n’eut plus que quatre Kreuzer de cuivre, passant devant une auberge il pensa "L’argent doit être dépensé" et il se fit apporter pour trois Kreuzer de cuivre de vin et un de pain. Tandis qu’assit il buvait, lui parvint l’odeur d’une oie qu’on faisait rôtir. Frère La Joie lorgna, inspecta et vit que l’aubergiste avait mis au four deux oies. Soudain lui revint que son camarade lui avait dit que ce qu’il souhaiterait avoir dans sa besace y rentrerait. "Oh oh, ça tu dois l’essayer avec les oies !" Il sortit donc, et devant la porte déclara :\n"que les deux oies grillées passent de la rôtissoire dans ma besace !" Tandis qu’il le disait, il l’ouvrit et regarda dedans, elles y étaient bien. "Très bien, dit-il, je suis un type accompli !" Puis il s’en alla, emportant les bêtes rôties. Alors qu’il était en plein déjeuner, deux compagnons artisans arrivèrent en dévorant des yeux une des oies qui n’était pas encore entâmée. Frère La Joie pensa "avec une, tu en as suffisament !" et il appela les compagnons et leur dit "prenez une oie et partagez la vous à ma santé !" Ils le remercièrent et s’en allèrent avec vers l’auberge, et commandèrent une demi bouteille de vin et un pain, sortirent leur oie et commencèrent à manger. La femme de l’aubergiste voyant cela dit à son mari, "Ces deux là mangent une oie, vas voir, si il ne s’agirait pas de l’une des nôtres qui cuisent dans la rôtissoire. Le tavernier courut aux fourneau, la rôtissoire était vide : "Quoi bande de malfrats, vous voulez mangez vôtre oie, malandrin." Les deux compagnons protestèrent, "nous ne sommes pas des larrons, un soldat fraichement libéré que nous avons rencontré plus loin sur la prairie nous l’offerte. "Ne vous fichez pas de moi, le soldat était ici, mais il a quitté l’établissement honnêtement, j’y ai veillé : vous êtres des voleurs et vous devez payer." Mais comme ils ne pouvaient pas payer il prit un bâton et les chassa jusqu’à la porte.\nFrère La Joie reprit son chemin et arriva en un lieu où se tenait un magnifique château et peu éloigné d’une fort mauvaise auberge où il se rendit afin de trouver un gîte pour l’étape, mais l’aubergiste refusa et lui déclara ;\n"il n’y a plus de place, la maison est pleine d’hôtes respectables."\n"cela m’étonnerait !" rétorqua le Frère La Joie, "qu’ils se rendent chez vous et pas au château !"\n"Oui répondit l’aubergiste, il a quelque chose, car quiconque s’y est essayé n’en est jamais plus ressorti vivant."\n"Si d’autres ont essayé, dit le Frère La Joie, je veux alors aussi essayer."\n’Das laßt nur bleiben,’ sprach der Wirt, ’es geht Euch an den Hals.’ ’Es wird nicht gleich an den Hals gehen,’ dit Frère La Joie, "sert moi seulement un bon repas et une bonne bouteille !" Alors l’aubergiste lui donna un couvert, repas et une chopine et ainsi équipé, Frère la Joie s’en alla vers la château, fit bien bombance et lorsqu’il se sentit ensommeillé il s’allongea sur le sol car il n’y avait point de lit. Il s’endormit aussitôt, mais la nuit venue, un bruit le réveilla et tandis qu’il s’encourageait il vit neuf affreux diables dans la pièce qui dansait en cercle autour de lui.\n"Dansez tant que vous voulez, mais ne vous approchez pas de moi !" les menaça Frère La Joie, "Calmez vous, esprits mâlins" dit-il, mais ils continuaient à l’exciter. Soudain Frère La Joie se mit en colère, et ordonna "Holla, faites silence !" et il attrapa un pied de chaise et frappa au milieu d’eux. Mais neuf diables contre un soldat c’en était trop et tandis qu’il frappait devant lui les autres se jetaient sur son dos lui tirant les cheveux et le griffant. "Bande de diables : hurla-t-il "maintenant je suis vraiment en colère : attendez donc ! Allez ouste, tout le monde dans ma besace !" ; hop là, et les voilà dans la besace, qu’il boucla puis les jeta dans un coin. Le calme était revenu et Frère La Joie s’allongea à nouveau et s’endormit jusqu’au matin. Alors parurent l’aubergiste et le seigneur à qui appartenait le château qui voulurent voir comment il s’était débrouillé ; alors qu’ils le virent gaillard et reposé, ils s’étonnèrent et demandèrent :\n"Les esprits ne vous ont-ils rien fait ?"\n"Absolument rien, pourquoi ?" répondit Frère La Joie "Je les ai bouclé tous les neuf dans ma besace ! Vous pouvez maintenant réemménager dans votre château et plus rien ne pourra arriver à vos hôtes !" Le seigneur le remercia, le récompensa richement et le pria de rester à son service en lui offrant des gages journaliers.\n"Non !" répondit-il, "J’ai l’habitude de voyager et je ne souhaite pas m’arrêter." Et Frère La Joie s’en alla. Chemin faisant, il trouva une forge, il posa sa besace où se trouvaient les neuf diables, sur l’enclume et pria le forgeron et ses compagnons de frapper. Ils assenèrent de toutes leurs forces, des coups de leurs gros marteaux si bien que des diable des plaintes terribles montèrent. Lorsqu’il ouvrit la besace, huit étaient morts mais l’un d’eux qui s’était réfugié dans un pli était encore en vie, se faufila à l’extérieur et partit se réfugier dans les enfers.\nLa dessus Frère La Joie voyagea encore longtemps dans le vaste monde et comme on le sait, pouvait en raconter la dessus beaucoup. Enfin, atteint par l’âge il pensa à ses derniers jours et se rendit chez un émigrant qui était connu pour être un brave homme et lui dit :\n"Je suis fatigué de voyager et j’aspire à être appelé aux cieux !" L’émigrant lui répondit "Il y a deux façons de partir, une est aisée et agréable et mène aux enfers l’autre est étroite et rébarbative et mène aux cieux."\n"Je serais fou !" pensa Frère La Joie, "de devoir prendre le chemin étroit et rébarbatif." Puis il se mit en route et prit le chemin large et agréable qui le mena vers une large porte noire ; c’était la porte des enfers. Frère La Joie frappa, le garde jeta un coup d’oeil afin de voir qui venait. Et alors qu’il vit Frère La Joie, il prit peur car il était le neuvième diable, qu’il avait enfermé dans sa besace et qui en était ressorti avec des cocards. Sur ce, il s’enfuit après avoir tirer le verrou et courru auprès du patron des diables et lui déclara :\n"Il y a dehors un type avec une besace et qui voudrait entrer, mais il faut par la force l’en empêcher, sinon il mettra tout l’enfer dans cette besace. Il m’a fait marteler, là dedans, de façon répugnante." Il fut alors dit à Frère La Joie qu’il ne pouvait pas entrer.\n"S’ils ne veulent pas de moi ici, pensa-t-il, je veux savoir si je ne pourrais pas trouver aux cieux une solution, car il faut bien que je repose quelque part." Il fit donc demi-tour et s’éloigna jusqu’à la porte des cieux à laquelle il frappa. Le Très Saint Pierre était assis près de la porte car il était le gardien des lieux : Frère La Joie le reconnu et pensa "ici au moins je retrouve un vieux camarade, et cela ira mieux."\nMais le Très Saint Pierre annonça :\nJe crois bien que tu veux te rendre aux cieux !\nLaisse moi entrer, Frère, je dois bien aller quelque part ; s’il m’avait pris aux enfers, je ne serais pas venu ici !"\nNon, répliqua le Très Saint Pierre, tu ne rentreras pas.\nAlors si tu ne me laisses pas entrer, reprends ta besace : car je ne veux plus rien avoir de toi, dit Frère La Joie.\nDonne la donc, dit le Très Saint Pierre.\nIl tendit sa besace, au Très Saint Pierre, à travers les grilles des cieux qui s’en saisit et la suspendit près de son fauteuil. Alors Frère La Joie commanda :\n"Maintenant, je veux rentrer dans ma besace !" Et hop là, le voilà transporté dedans. Il est maintenant aux cieux et le Très Saint Pierre a dû le laisser dedans.


Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, sur l'histoire et le message de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Paris, Arche de la Défense, le 26 août 1989. | Élysée\nPublié le 26 août 1989\nAllocution de M. François Mitterrand, Président de la République, sur l'histoire et le message de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Paris, Arche de la Défense, le 26 août 1989.\n26 août 1989 - Seul le prononcé fait foi\nTélécharger Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, sur l'histoire et le message de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Paris, Arche de la Défense, le 26 août 1989. - PDF 471 Ko\n- Vous avez, cher Claude Cheysson, accepté de présider la Fondation "Arche de la Fraternité" dont Edgar Faure - comment en un tel jour ne pas évoquer sa mémoire ? - a conçu le premier dessein, dessein que, fidèle aux préoccupations qui sont vôtres depuis longtemps, vous entendez pousser plus loin. Je ne doute pas, vous avez commencé de le faire, que vous imprimerez fortement la marque de l'homme de conviction que vous êtes à une structure qui se veut à la fois vigie, laboratoire de réflexion, éveilleur d'opinion.\n- Un premier exemple nous en est fourni par l'exposition que nous allons visiter, organisée en étroite collaboration avec le Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés. Nous nous réjouissons, à cette occasion de votre présence parmi nous, monsieur le Haut Commissaire. Votre action inlassable nous rappelle que l'on compte plus de treize millions de réfugiés dans le monde, chiffre qui souligne l'ampleur du drame vécu par ceux dont Jean Amrouche disait qu'ils portent "leur pays en eux comme une blessure", privés qu'ils sont du simple droit qui consiste à vivre chez soi et dans la dignité.\n- Je salue les organisations non gouvernementales, largement représentées ici, ainsi que les jeunes de Paris 89 qui nous ont rejoints par milliers. "Qui, demandait Albert Camus, répondrait en ce monde à la terrible obstination du crime si ce n'est l'obstination du témoignage ? Et Aimé Césaire, comme en écho : "Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n'ont pas de bouche, ma voix la liberté de celles qui s'affaissent au cachot du désespoir".\_\nSur ce toit de l'Arche où nous nous trouvons maintenant s'est tenu mi juillet un Sommet des grands pays industrialisés. J'avais convié à la même époque, à Paris, quelque vingt-cinq chefs d'Etat et de gouvernement d'Asie, d'Afrique, d'Amérique latine qui participèrent à nos fêtes du Bicentenaire.\n- De nos multiples échanges de vues se dégagèrent quelques thèmes centraux qui figurèrent dans les conclusions publiques du Sommet, avec une référence explicite aux déclarations de 1789 et 1948 : l'attachement réaffirmé aux libertés d'opinion, d'expression et d'association £ la condamnation de toute forme de torture et d'atteinte à l'intégrité physique et morale des individus £ la reconnaissance du droit des plus faibles à la solidarité £ le devoir de chaque génération de léguer aux suivantes un environnement sain £ enfin l'exigence d'un Etat de droit comme garantie des libertés. Ainsi, avons nous été ramenés, par une logique historique à laquelle nul n'échappe dès lors qu'il avance dans la défense des droits de l'homme, aux sources mêmes de la philosophie politique moderne.\_\nMais qu'est-ce en vérité que cette déclaration que nous célébrons aujourd'hui et dont la place dans l'Histoire des hommes est telle qu'on peut prétendre sans excès qu'elle en a changé le cours ? "Un événement qui ne s'oublie plus" selon Kant ? Le credo d'un nouvel âge" selon Michelet ? Ou bien, si l'on en croit Rivarol, "un code de sauvage" ? Eh bien, deux siècles après, la déclaration du 26 août 1789 s'impose plus que jamais comme un acte inaugural, un acte fondateur.\n- Sans doute fut-elle précédée par le Bill of Rights anglais de 1689 et, à partir de 1776, par les déclarations des Etats américains, Virginie, Pennsylvanie, Massachusetts. Mais, tandis que les auteurs de ces textes n'entendaient s'adresser qu'à leurs concitoyens, les hommes de 89, par une étonnante audace d'esprit, ont choisi de parler, je reprends là l'expression de l'un d'entre eux, Adrien, Jean, François Duport, "pour tous les hommes, pour tous les temps et pour tous les pays".\n- Cette vocation universelle nous semblerait présomptueuse si la suite des temps ne l'avait ratifiée. C'est à la déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen en effet que se rapportera désormais toute démarche tendant à définir et à mettre en oeuvre les principes de la démocratie en un lieu donné ou pour toute société sur la terre.\n- Que l'on n'imagine pas cependant, à l'époque, un élan unanime, une adhésion enthousiaste aux 17 articles qu'elle contient même si peu de jours suffirent à venir à bout de l'ouvrage. De la trentaine de projets soumis à l'Assemblée constituante, aucun ne trouva grâce et ce fut presque par défaut que celui de l'obscur 6ème bureau, préféré aux plumes illustres de Sieyès, Mirabeau, La Fayette, Mounier et quelques autres, et lui-même amendé, recoupé, ravaudé, fournit la base du document final.\n- Un contemporain, Duquesnoy, écrit dans son journal qu'il s'agit du "plus mauvais de tous les projets" et on entendit Target expliquer en ces termes le choix de la majorité : "Cette déclaration manque d'énergie et d'expression. Avec des changements, des corrections, des modifications, on pourrait en faire une bonne". Bref, le projet du 6ème bureau connut dans l'immédiat le sort de tous les compromis, celui de la résignation. Quant à la déclaration elle-même, on l'adopta dans l'idée qu'elle servirait de préambule à la Constitution que l'on s'apprêtait à mettre en chantier et qui ne vit le jour qu'en 1791. Et l'on convint que l'on reprendrait plus tard la rédaction considérée, en attendant, comme provisoire. En témoignent notamment les archives parlementaires datées du 29 août 1789. Je cite : "l'ordre du jour appelle la discussion sur les articles additionnels proposés par divers membres à la déclaration des droits. M. Bouche demande que l'examen de ces articles soit renvoyé après la Constitution. Cette demande est devenue celle de toute l'assemblée.\n- L'assemblée décrète que la discussion des articles à ajouter à la déclaration des droits sera renvoyée après la constitution". Laissons Condorcet conclure : "cette déclaration est faite. On peut la trouver incomplète, rien n'empêche d'y ajouter quelques articles...".\_\nOn sait ce que la postérité a fait de ces prévisions et de ces jugements. D'une discussion collective nécessairement lourde et confuse est issu un texte dont l'écriture se révèle incisive, claire, limpide et dont l'inspiration fit dire à Tocqueville que l'on sentait partout "la netteté, la vivacité, la fraicheur, les émotions de la jeunesse". Oui, la Révolution française dès ses premiers pas, et certains le perçurent aussitôt, annonçait l'aube de temps nouveaux. Quelles qu'aient été les déviations, les oppressions, les manquements ultérieurs, elle demeure inaltérable, gravée dans les mémoires, en quelque sorte sacralisée, comme tombée droit du ciel éternel des idées.\n- Le message qu'elle contient n'a rien perdu de sa force, au contraire. On s'en assurera, si l'on en doute, en écoutant le cri de ceux qui, de par le monde, privés de liberté en appellent à la justice et clament leur espérance. C'est ce message qui a inspiré, qui continue d'inspirer nombre de conventions et de pactes internationaux. Dire cela n'est pas exalter une vanité nationale qui serait mal venue s'agissant d'un patrimoine commun de l'humanité mais nous conduira plutôt à mieux comprendre l'obligation contractée par la France d'être toujours et partout au premier rang de la lutte pour les respects des droits de l'homme.\n- Qui ne se sent touché jusqu'à l'âme lorsque résonnent les mots fameux : "les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune" £ "la liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" £ "la loi est l'expression de la volonté générale" £ "tous les citoyens ont droit de concourrir personnellement ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit être la même pour tous" £ "tout homme étant présumé innocent jusqu'à ce qu'il ait été déclaré coupable".. Droits de l'individu, droits de la nation, le cadre est fixé à l'intérieur duquel entreront les nouveaux apports commandés par le progrès et la diversité des civilisations.\_\nCertes les auteurs de la déclaration ne furent pas exempts d'illusions voire de contradictions. Ils reconnurent leurs droits aux Protestants, aux Juifs mais pas aux noirs. On différa dans nos colonies l'abolition de l'esclavage et l'on refusa aux hommes de couleurs libres, les mulâtres, les mêmes droits qu'aux blancs des Antilles. La bataille politique inspirée par la Société des Amis des Noirs fondée par Condorcet, Brissot, Mirabeau et soutenue à la Constituante par l'Abbé Grégoire subit un triste échec face au bloc des planteurs des îles et des négociants des grands ports. La force des principes avait déjà cédé devant la force de l'argent.\n- Les femmes, les pauvres, les domestiques restèrent confinés dans une citoyenneté réduite au gré de la distinction établie entre citoyens actifs, ceux qui payaient un impôt équivalant à trois journées de travail, et citoyens passifs, les autres.\n- On relève également, fût-ce sous le vocable de l'égalité, l'absence d'une pensée sociale que la simple notion de secours ou d'assistance ne pouvait compenser. Il revint aux penseurs socialistes du 19ème siècle de faire prendre conscience aux peuples que les principes de 1789 ne deviendraient réalité qu'autant que les hommes s'affranchiraient des servitudes élémentaires : misère, maladie, ignorance. Et nous n'en sommes aujourd'hui qu'à moitié du chemin.\n- Un peu plus tard, l'Assemblée législative révoqua la liberté de la presse instituée par l'article 11 de la déclaration et les massacres de Septembre 1792, incontrôlés et impunis, démentirent dans l'horreur les espérances de la veille.\n- Jean Jaurès, dans son Histoire socialiste de la Révolution Française, observe - je le cite - "que l'immense changement social qui s'accomplissait ne peut être jugé sur une brève exaltation de fureur". Mais, ajoute-t-il "je n'aime pas non plus les vagues et lâches apologies. Il est certain que ce massacre des prisonniers désarmés, s'il s'explique par les rumeurs sinistres qui affolaient les esprits, suppose un obscurcissement de la raison et de l'humanité. Il n'y a là qu'une suggestion inepte de la peur et la peur n'est pas une force révolutionnaire".\n- Parmi tant de victimes, je pense en cet instant aux prêtres exterminés de la prison des Carmes dont le crime se bornait à l'humble service de leur foi. Etait-il juste de leur faire porter le poids des revanches à prendre sur l'injustice de l'ordre ancien ? Souffrance pour souffrance, mort pour mort, je n'accepte pas ce sinistre marché. Y souscrire reviendrait à nier le pouvoir de l'homme sur lui-même. Le dénoncer demeure un devoir permanent. En 1793, la Convention suspendit la liberté d'opinion, cependant qu'un arrêté de la Commune de Paris supprimait la liberté des cultes. Plus encore, la loi du 22 prairial, An II, retira aux accusés devant les tribunaux révolutionnaires tout moyen de défense. Il est clair qu'après les victoires des armées de la République à l'intérieur et aux frontières, au printemps 1794, la terreur n'avait plus à se réclamer des nécessités du salut public. Elle était devenue un système du gouvernement.\n- Et pourtant, ce qui frappe une fois dénoncées ces inqualifiables violences aux droits et aux personnes, c'est que, comme l'écrit encore Jaurès, "le droit de la Révolution n'en est pas diminué d'une parcelle" et que les principes si haut proclamés le 26 août ne furent en rien atteints ni affaiblis par contrecoup.\_\nDans la pire période, un travail législatif intense et le plus souvent bénéfique maintint le rythme des changements qui ont modelé les structures de notre société et les formes de notre esprit. De cette douloureuse gestation et en dépit de tout, passions des hommes, intolérance de deux années répondant aux intolérances des siècles précédents, crimes et ravages de la guerre civile sortit un projet magnifié de la démocratie.\n- Je le dis aux Républicains : vous êtes justifiés dans votre orgueil et dans votre ambition d'être les héritiers et les continuateurs d'hommes, d'une oeuvre, d'un temps dont procède aujourd'hui le combat permanent pour la libération, toutes les libérations du genre humain. Considérez comme vôtres les conquêtes qui permirent d'arracher les premiers rudiments de la législation du travail, de la sécurité sociale, de l'école ouverte à tous et du droit au savoir £ qui firent avancer, fût-ce trop peu, le droit des femmes à l'égalité avec les hommes, qui éveillèrent la société moderne à la conscience du droit de l'enfant.\n- Continuez de refuser les exclusions, celles de la solitude, de la pauvreté, de la maladie, de l'ignorance ou de la couleur de la peau.\n- Affirmez-vous comme les mainteneurs obstinés de la tradition qui refuse et condamne les violations des droits de l'homme, qu'il s'agisse du racisme, des dictateurs ivres de leur pouvoir, des terroristes preneurs d'otages ou de la volonté de domination d'un Etat sur un autre. Ne transigez pas sur le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, projection à l'échelle du monde des droits de l'individu proclamés par notre révolution et soyez fiers de ce que la Déclaration universelle de 1948 s'inscrive dans le droit fil de la déclaration du 26 août et transpose dans l'ordre international les libertés fondamentales que définirent nos ancêtres. Et tirez-en les conséquences en recherchant là où vous êtes, autant que vous le pouvez, comme je le fais moi-même et le gouvernement avec moi, les moyens de réduire le fossé qui sépare les pays pauvres des pays riches.\_\nRegardez bien en face les nouveaux périls qui naissent du progrès des sciences et qui les accompagnent, dialectique infernale, comme pour annihiler leurs bienfaits.\n- La protestation écologique résulte des déséquilibres mortels causés par le pouvoir mal maîtrisé de l'homme sur la nature. Les meilleurs esprits s'interrogent sur les risques que font courir à l'espèce humaine les dangers de la génétique, de la bio-technologie ou plutôt l'usage qui pourrait en être fait hors de toute référence éthique. L'informatique, admirable instrument au service de l'intelligence, peut échapper des mains de ceux qui le détiennent et corrompre les libertés.\n- Mesurez la puissance meurtrière des trafiquants de drogue qui s'installe en pouvoir concurrent des Etats et prend rang parmi les organisations internationales du crime. Osez penser et dire qu'aucun compromis n'est possible avec cette chaîne de corruption, avec ces agents de la mort. Organisons contre eux la protection de la personne humaine atteinte dans ses défenses les plus intimes et soyons solidaires de ceux qui luttent en première ligne.\n- Oui, je le crois, jamais le caractère universel des droits fondamentaux n'a été plus évident. Raison de plus pour assurer plus complètement encore à chaque citoyen les garanties qui lui sont dues. C'est dans cet esprit qu'en 1981 j'ai fait lever à Strasbourg les réserves qui empêchaient les citoyens français de saisir eux-mêmes les instances du Conseil de l'Europe quand ils considéraient que l'Etat français méconnaissait leur droit. C'est dans cet esprit que je souhaite que tout Français, lorsqu'il sera fait application d'une loi qui n'aurait pas été soumise au Conseil constitutionnel, puisse faire valoir en justice que cette loi manque aux droits fondamentaux. J'espère que les passions politiques s'arrêteront devant cette utile avancée de la démocratie conforme à la pensée des fondateurs.\n- N'oubliez pas cependant qu'on n'en a jamais fini avec les forces qui tentent d'entraver la marche des hommes libres. Le savoir et le combattre, c'est peut-être cela la noblesse d'une vie.\_\nOuvrir Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, sur l'histoire et le message de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Paris, Arche de la Défense, le 26 août 1989.\nFermer Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, sur l'histoire et le message de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Paris, Arche de la Défense, le 26 août 1989.


Investments | Orbrys\nOrbrys privilégie particulièrement le soutien et l’accompagnement d’entrepreneurs talentueux et courageux et s’efforce d’encourager leurs activités. Nous avons des partenaires qui se sont forgé une expérience solide dans le milieu du capital-risque, notamment dans le monde de la High-Tech et des start-ups, autant dans des rôles juridiques que stratégiques.\nNous conseillons des start-ups dans le secteur des technologies dans de nombreux domaines juridiques, commerciaux et stratégiques, y compris l’ingénierie contractuelle de pactes d’actionnaires et des joint- ventures complexes.\nNotre département Investissements offre des services innovateurs aux entrepreneurs et aux investisseurs. Nous comprenons les difficultés que peuvent traverser les jeunes start-ups lorsqu’elles doivent faire face aux honoraires d’avocats; de ce fait, nous proposons des modèles de tarification flexibles, qui peuvent inclure, dans certains cas, la prise de risque par rapport au projet.\nPar ailleurs, Orbrys accompagne des clients dans des projets de fusions-acquisitions. Nous proposons de piloter la transaction de la négociation jusqu’à la signature des acquisitions d’actifs, notamment dans le domaine des technologies et de la biotech.\nOrbrys conseille des fonds de capital-risque et des Business Angels dans l’évaluation d’investissements composés principalement d’actifs intellectuels, et dans la structuration de contrats d’achat d’actifs ou de participations sociales.\nOrbrys pilote des projets de tour d’investisseurs; nous jouons alors pour eux un rôle essentiel dans la conception d’accords de financement et de pactes d’actionnaires\nPour plus d’information sur nos services aux entrepreneurs, veuillez contacter notre Entrepreneurs Practice.


Critique de Six-coups #2 par vedge\nCritique de Six-coups #2\npar vedge le ven. 3 avril 2020\tStaff\nDans la petite ville du Far-West découverte au premier tome, tandis que le braqueur de banque attend son jugement et que sa sœur court toujours, arrive en ville un nouveau commerçant.\nVendeur d’armes, il use de tous les moyens, de la persuasion au mensonge et à la corruption passive pour vendre ses marchandises.\nAlors que la majorité des habitants se laissent convaincre des plus vieux aux plus jeunes, la femme du shérif mène la contre-offensive pour l’interdiction des armes et la non-violence.\nA travers l’humour, le couple d’auteurs fait réfléchir l’air de rien sur l’histoire des violences armées au quotidien d’un pays ou les armes sont en vente libre et où la meilleure des défenses est devenue l’attaque, souvent aveugle et destructrice de jeunes vies.\nLe dessin, un peu enfantin, simple, est plein d’efficacité et d’à-propos.\nLa mise en page est classique, mais le découpage est vif et efficace.\nDans la petite ville de l’Ouest découverte au tome1, arrive un vendeur d’armes qui souhaite faire prospérer son commerce par tous les moyens. Seule la femme du shérif essaie de mener la contre-offensive Power Flower.\nAutres critiques de Six-coups\nA propos de Six-coups #2


Des robots sexuels pour tous, et pour les violeurs ? - La vérité est ailleurs - Le bonheur ne s'achète pas\nMAJ du 03/12/2017 Sophia est déjà une star. Jimmy Fallon l'a même taquiné en lui demandant si elle contait "détruire l'espèce humaine". "Ok, je vais le faire", a-t-elle répondu. - Capture Yo... Un immense marché va s'ouvrir, celui de l'exploitation de...


Pouf enfant fausse fourrure et polyester – Cocoon 80 - - Pusku Pusku\nPouf enfant fausse fourrure et polyester – Cocoon 80\nÉlégant, le pouf pour enfant de la marque Pusku Pusku comblera vos enfants de bonheur ! Avec sa composition en fausse fourrure douce et agréable, le pouf est accompagné d’une petite couverture intégrée pour un maximum de confort. Il est disponible dans 2 coloris.\n-- Faites un choix --Gris Rose\n369,00 € Dont éco-part : 0,97 € soit 307,50 € H.T.\nRéférence : MAMFR20124725\nMarque : Pusku Pusku\nLe pouf Pusku Pusku apportera douceur et élégance à vos espaces. Fabriqué sans aucun produit chimique, il est composé d’une fausse fourrure à poils courts et denses en polyester. Sa housse intérieure est remplie de billes de polystyrène à mémoire de forme, ce qui apportera un confort supplémentaire lors de son utilisation.\nLe pouf enfant mesure 80 cm de long pour une hauteur de 50 cm et une largeur de 45 cm. Il est décliné dans 2 coloris simples et épurés qui ajouteront une touche de décoration certaine à vos intérieurs.\nConcernant l’entretien du textile, il est conseillé de le nettoyer lors d’un cycle délicat (30 degrés) à la machine à laver.\nLa garantie du pouf est de 2 ans.\nPouf géant en tissu recyclé et polyester – Razmatazz\n279,00 € Dont éco-part : 3,00 € soit 232,50 € H.T.\nCanapé pouf en velours et billes de polystyrène – Sofa seat\n469,00 € Dont éco-part : 4,30 € soit 390,83 € H.T.\nPouf enfant en velours et polyester – Cocoon 120\n339,00 € Dont éco-part : 2,05 € soit 282,50 € H.T.\n239,00 € Dont éco-part : 1,45 € soit 199,17 € H.T.\nPouf enfant en velours et polyester – Razzy\n219,00 € Dont éco-part : 0,97 € soit 182,50 € H.T.\nCode Produit CC80BMRG\nMarque Pusku Pusku\nMatière Fausse fourrure et polyester


Remarques sur la situation des femmes en Tunisie – Projet T\nIl est commun de comparer avantageusement la situation des femmes en Tunisie à celle des femmes dans d’autres pays arabes ou africains. La Thomson Reuters Foundation, par exemple, place la Tunisie au sixième rang sur les vingt-deux pays arabes, selon un sondage inspiré de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes de l’ONU et effectué auprès de 336 spécialistes. Le Forum économique mondial la place au 123ième rang mondial selon l’indice d’écart global du genre qui mesure l’écart hommes-femmes dans les secteurs économiques, politique, de la santé et de l’éducation, soit au cinquième rang des pays du Moyen-Orient et du Nord de l’Afrique (MONA). L’organe législatif tunisien principal est aussi le deuxième du MONA en terme de représentativité des femmes, avec un score supérieur à la moyenne des pays de l’OCDE avoisinant les 30%. De plus, contrairement à la quasi-totalité des pays du MONA, la nouvelle constitution tunisienne du 26 janvier 2014 ne contient aucun principe en conflit potentiel avec la convention onusienne ci-haut mentionnée. Elle introduit aussi « pour la première fois dans le monde arabe un objectif de parité hommes-femmes dans les assemblées élues » (Gaté, 2014). Enfin, notables sont ses articles 21, 34 et 46.\nL’État s’engage à protéger les droits acquis de la femme, les soutient et œuvre à les améliorer.\nL’État œuvre à réaliser la parité entre la femme et l’homme dans les conseils élus.\nDes études comparatives montrent aussi que la situation de l’éducation des femmes est meilleure en Tunisie qu’ailleurs au MENO.\nC’est donc avec une vision assez positive de la situation des femmes que les membres de Projet T sont arrivés en Tunisie. Cependant, après quelques mois passés ici, notre perception s’est plutôt nuancée. Et, malheureusement, pas tout-à-fait positivement.\nCe qui frappe, les premières semaines ici, c’est la vie nocturne dès la tombée de la nuit. Après 20h, difficile de voir des femmes à l’extérieur. Les cafés ne sont remplis que d’hommes. Les rares piétons sur les artères principales sont masculins. Même les salons de thé, théoriquement mixtes, sont très majoritairement masculins. Il y a évidemment quelques bars du grand Tunis où se rencontrent hebdomadairement plusieurs jeunes, hommes et femmes; mais leur nombre est infinitésimalement petit comparé au nombre de cafés et bars unisexes.\nJe me rappelle avoir posé la question à une journaliste du coin : « Si les hommes se rencontrent dans des cafés pour hommes, où les femmes se rencontrent-elles le soir? » Sa réponse : « Les femmes, si elles se rencontrent le soir, le font plus souvent à la maison, dans la sphère privée. » Difficile de ne pas voir dans cette situation une forme d’exclusion des femmes de la sphère publique. Cela concorde avec les témoignages de quelques-unes de nos amies qui affirmaient que leurs parents leur interdisaient de rentrer le soir après le coucher du soleil, et ce, même si elles avaient plus de 20 ans.\nUne semaine ou deux plus tard, nous avons assisté à des scènes beaucoup plus choquantes aux dunes électroniques. Bien plus que le ratio hommes-femmes frôlant les 1:20 à ce concert électro, c’est l’attitude d’une partie significative de ces hommes qui nous pris de court : la totalité de nos amies ont rapporté avoir subi plusieurs attouchements tout au long du festival. La couverture de l’édition précédente suggère que de tels gestes ne sont pas rares dans des évènements du genre en Tunisie. Deux de nos amis nous ont aussi confirmé ne pas assister à ce genre d’événements « Parce que je n’ai pas envie de subir ça ». Et malheureusement, ce témoignage montre qu’attouchements et agressions ne sont pas que l’apanage de festivals-électro ou de soirées arrosées.\nPlus perturbant encore ont été les discours machistes flagrants de certains hommes avec qui nous avons partagé café, thé et bières. Par exemple, un de nos interlocuteurs nous expliquait « qu’il est justifié, dans mon cas, que je couche avec plusieurs femmes puisque mon mariage n’est pas un mariage heureux; cependant, une femme qui fait de même est une putain, et je ne coucherais jamais avec une putain ». Le tout, évidemment, dit avec un air de dédain. Même après l’avoir forcé à reconnaître que ces doubles standards étaient forcément injustes, il maintenait sa position en soulignant les difficultés que pose l’immense pression sociale de se marier en Tunisie.\nÉvidemment, tous les Tunisiens ne pensent pas ainsi. Mais certaines situations déroutantes, telles celles décrites plus haut, laissent penser que ce discours est malheureusement répandu. Par exemple, nous avons vu à plusieurs reprises des hommes qui passaient en voiture crier des propos qu’il n’est probablement pas souhaitable de reproduire ici (notre tunisien n’est pas assez développé pour bien saisir ces nuances) à l’égard de femmes marchant dans la rue. D’autres nous racontent en riant comment ils « donnent une petite tape sur les fesses d’une jolie femme dans la rue ». Il nous est aussi arrivé plusieurs fois d’être reçus très, mais alors très chaleureusement chez une famille tunisienne où toutes les tâches domestiques liées au repas, de sa préparation à son nettoyage, étaient assurées par les femmes de la maison, de la mère à la fille en passant par la femme du frère et les cousines.\nCependant, ce qui a été le plus bouleversant, jusqu’à ce jour, ce sont les confessions partagées par certaines femmes qui décrivent les pressions énormes et les violences psychologiques et souvent même physiques auxquelles elles sont soumises parce qu’elles sont des femmes. Non seulement on nous a décrit des scènes où le père de la maison bat, menace de mort et dénigre quotidiennement ses filles; mais on nous a aussi assuré que cela n’était pas une situation exceptionnelle, que « je connais plusieurs autres filles à qui cela est arrivé mais qui refusent de le dévoiler publiquement car elles ont peur ».\nAinsi, il est bien évident que les rapports et travaux cités plus haut ne disent pas tout. Pour bien comprendre la situation des femmes dans un pays, il faut être attentif à toutes les formes d’oppressions et de discriminations desquelles elles sont victimes, aussi subtiles ou violentes puissent-elles être. Ceci requiert au moins l’observation minutieuse de leur quotidien, une dissection attentive des discours ambiants et surtout, l’écoute aussi emphatique que possible de ce qu’elles ont à dire. On ne peut mesurer l’ampleur, la violence et l’articulation du sexisme dans le quotidien d’une société. Par conséquent, il est important de rappeler ces documents ne peuvent, avec leurs outils statistiques, faire une analyse exhaustive de la situation des femmes dans un pays donné.\nPour être bien clair, je n’essaie pas ici de comparer la situation des femmes au Québec et en Tunisie ou de sous-entendre qu’elle y est pire qu’ailleurs, mais seulement de souligner la complexité et la multiplicité des mécanismes d’oppression des femmes, ainsi que nous avons pu le constater humblement au fil de nos rencontres et expériences ces derniers mois.\nPosté dans Carnet de voyage, OpinionTagué féminisme, femmes, tunisiepar gabrielariviereLaisser un commentaire\n← Le Forum Social Mondial ou La rencontre du savant et du militant


Samba Barouh | Le Club de Mediapart\nC’était l’événement cinématographique de l’année, la sortie du film Un homme et une femme réalisé par ce drôle de zigoto de Claude Lelouch.\nJ’avais 12 ans et je n’ai pas tout compris à l’histoire, mais je n’ai jamais oublié cette chanson, Samba saravah - non créditée au générique, qui n'a retenu que le fameux chabadabada - qui m’a fait aimer à jamais la musique brésilienne.\nJ’ai pensé très fort, ce 28 décembre 2016, à Pierre Barouh. À sa voix douce et fragile, révélatrice de l'homme profondément sensible qu'il était. Allain Leprest, Brigitte Fontaine et Jacques Higelin, parmi d’autres, ont été révélés par sa propre maison de disque, Saravah.\nJ’aimais le personnage et son œuvre exigeante d’artiste et de producteur.\nLes hommages sont rares à son égard. Alors, je lui en rend un sur ce blog. Il était un authentique baladin, dédaigneux du fric et des paillettes.\nAujourd’hui, j’ai douze ans et j’écoute Samba saravah en boucle en rêvant du Brésil...


Découvrez les différents types de toilettes à Carcassonne - Mes-Devis-WC.com\nDécouvrez les tarifs et les modèles de wc à Carcassonne à l'aide de Mes-Devis-WC.com\nBénéficez de notre de prix installation d'un WC à Carcassonne\nFaites poser le wc à Carcassonne adapté à votre salle de bains\nWC classique à Carcassonne : pourquoi ce modèle est-il toujours aussi demandé ?\nSi vous souhaitez effectuer des travaux WC peu coûteux à Carcassonne, sachez que le WC classique fait partie des meilleures options.\nRénovation WC à Carcassonne : que faut-il connaître sur le wc suspendu ?\nMoins volumineux que le WC traditionnel, le WC suspendu permet de créer une salle de bain à Carcassonne à la fois design et pratique !\nTravaux WC à Carcassonne : Quelle est la différence entre un WC chimique et un WC broyeur ?\nLe WC chimique est une excellente solution pour les personnes qui voyagent en camping-car ou qui vivent dans des maisons sans réseau d'évacuation. Le Sanibroyeur, installé dans des logements ou des campings-cars, se différencie par son dispositif électrique qui broie les résidus.\nInstallation d'un WC japonais à Carcassonne : une alternative pratique conçue pour votre confort !\nAppelé le WC du futur et commercialisé depuis peu dans le Languedoc-Roussillon, le WC japonais dispose d'un grand nombre de fonctions, à la fois surprenantes et pratiques...\nQuelques repères pour la pose d'un wc pmr à Carcassonne\nVous voici dans l'obligation d'apporter des changements à votre domicile de façon à ce qu'un membre de votre entourage retrouve son autonomie - l'installation d'un wc pmr est effectivement parmi les premiers travaux à plannifier.\nPose wc pas cher à Carcassonne : nos conseils\nVous entamez des travaux dans votre salle de bains et vous souhaitez remplacer vos toilettes ? Pour trouver un artisan à Carcassonne proposant des prix avantageux et pour réaliser une pose wc pas cher, voici quelques repères...\nDemandez des devis pour l'installation de vos WC et bénéficiez des meilleurs prix à Carcassonne !\nVous désirez réparer vos WC ou en installer des nouveaux dans votre habitation en construction ? Effectuez une demande de devis installation wc et comparez les prix des plombiers reconnus dans l' Aude.\nComment bénéficier d'un prix avantageux pour une pose wc à Carcassonne ?\nRéparer ou faire installer de nouvelles toilettes sont des travaux de plomberie communs (remplacement du mécanisme de chasse d'eau ou de la totalité des appareils sanitaires). Comment trouver le bon prix pose wc à Carcassonne et quels sont les éléments qui influent sur les prix ?\nComparateur de prix installation de wc à Carcassonne : trouvez le meilleur tarif !\nLe recours au savoir-faire d'un professionnel en plomberie étant fortement conseillé pour des travaux wc, nous avons créé pour vous un comparateur de prix installation wc à Carcassonne - pratique et simple d'utilisation !\nBénéficiez de notre service gratuit de demande devis remplacement ou installation d'un WC pour trouver un artisan plombier dans l' Aude\nDevis installation WC à Carcassonne\nInstallation WC pas cher à Carcassonne\nComparateur de prix installation de WC à Carcassonne\nAfin de comparer les prix installation WC et contacter un plombier intervenant dans l' Aude, faites une demande de devis remplacement ou installation d'un WC sur Mes-Devis-WC.com. Qu'il s'agisse d'un WC classique, d'un WC broyeur ou d'un WC handicapé, vous obtiendrez, dans les plus brefs délais, entre 3 et 5 devis travaux WC sur mesure, gratuits et qui ne vous engagent à rien !


Marché de travaux - 238525-2019 - TED Tenders Electronic Daily\nMarché de travaux - 238525-2019\n23/05/2019 S99 Marché de travaux - Avis de marché - Procédure ouverte\nFrance-Massy: Travaux de construction de marchés couverts\nNuméro de référence: T19024\nProcédure adaptée ouverte — articles L. 2123-1 et R. 2123-1 1º du code de la commande publique. La Halle de Narbonne localisée au quartier Massy-Opéra est constituée d'un volume qui accueille actuellement 11 étals marchands. Sa vétusté a poussé la ville à réfléchir à son renouvellement autour d'une politique de proximité active. La réhabilitation de la halle a pour but de simplifier l'accessibilité et la gestion des locaux dit techniques, mais aussi d'agrandir la surface de vente en externalisant du volume initial. Une extension neuve pour accueillir les fonctions techniques est prévue. Le 2e objectif est d'améliorer les abords du marché couvert, en créant un parvis à l'angle d'avenue de Bourgogne et de l'avenue du président Kennedy et en créant un parking arboré adapté à la trame des étals marchands extérieurs. Durée prévisionnelle: 6 mois, période de préparation de 1 mois comprise. Date prévisionnelle de démarrage: septembre 2019. Lieu d'exécution: place de Narbonne — 91300 Massy.\nCritère de qualité - Nom: Valeur technique - Une note descriptive des installations d'hygiène prévues et de modalités de gestion des déchets (Sosed) / Pondération: 5\nCritère de qualité - Nom: Valeur technique - Méthodologie de travail / Pondération: 15\nCritère de qualité - Nom: Valeur technique - Prise en compte des contraintes d'exécution / Pondération: 10\nCritère de qualité - Nom: Valeur technique - Les indications concernant les moyens utilisés et la provenance des principales fournitures et les références des fournisseurs correspondants / Pondération: 10\nCritère de qualité - Nom: Valeur technique - Un programme d'exécution des ouvrages / Pondération: 10\nAucune variante proposée par le candidat n'est autorisée. Variantes exigées-lot no6 uniquement: v1-mise en œuvre d'un enrobé clouté sur le périmètre du parvis v2-mise en œuvre d'un enrobé grenaillé sur le périmètre du parvis lot no6 comporte également une Prestation supplémentaire éventuelle: Fourniture et pose de barrières type " Florilège "\nFinitions (plâtrerie, revêtement de sol, peinture)\nCertificats de qualifications et/ou de qualité demandés aux candidats: lot 6/VRD: 2321 — travaux de terrassement en milieu urbain, 331 — assises de chaussée TC < TC4, 3321 — revêtements en matériaux enrobés TC < TC4, 341 — assises de chaussée urbaines, 3421 — revêtements en matériaux enrobés chaussées urbaines, 346 — pose de bordures et caniveaux qualipaysage: P100 — création d'espaces verts et E130 — entretien d'espaces verts lot 2/éclairage public: 651 — éclairage public réseaux neufs.\nCette consultation comporte des conditions d'exécution à caractère social dont le détail est indiqué dans le CCAP. Le respect de ces dispositions est une condition de la conformité de l'offre. Une offre comportant des réserves ou ne respectant pas ces conditions d'exécution particulières sera déclarée irrégulière au motif du non-respect du cahier des charges. Chaque titulaire concerné devra mettre en œuvre tous les moyens dont il dispose pour respecter ces objectifs de développement durable dans le cadre de l'exécution des prestations. Une action d'insertion est prévue pour les lots 1 et 6 uniquement et détaillée à l'article 17 du CCAP.\nLes dépôts de plis doivent être impérativement remis par voie dématérialisée. Cette consultation bénéficie du service DUME. Pour retrouver cet avis intégral, accéder au DCE, poser des questions à l'acheteur, déposer un pli, allez sur http://www.marches-publics.info — Les dépôts de plis doivent être impérativement remis par voie dématérialisée. Les dépôts de plis doivent être impérativement remis par voie dématérialisée.les modalités de réponse par voie dématérialisée sont précisées au règlement de consultation. L'ensemble des documents administratifs liés à la candidature et à l'offre, ainsi que les critères de jugement des offres sont indiqués dans le règlement de consultation. Pour présenter leur candidature, les candidats utilisent soit les formulaires DC1 (lettre de candidature) et DC2 (déclaration du candidat). Disponibles gratuitement sur le site www.economie.gouv.fr soit le Document unique de marché européen (DUME). Un recours gracieux peut être intenté auprès du contact mentionné à «Nom et adresse officiels de l'organisme acheteur». Toutes les questions liées à cette consultation doivent être posées sur le profil acheteur: https://www.marches-publics.info Une visite du site est obligatoire pour le lot 1, clos couvert, les 28.5.2019 à 14:00 et 7.6.2019 à 9:30 uniquement. L'offre d'un candidat qui n'a pas effectué cette visite sera déclarée irrégulière.personne à contacter pour les visites: Sara Caradec — sara.caradec@paris-sud-amenagement.fr


Recherche de produits médicales - Médical Du Rhin\nPrésentation de Médical Du Rhin\nMédical du Rhin vous propose toute une gamme de matériels et fournitures médicales et paramédicales à l’achat ou à la location.\nParticuliers ou professionnels, Médical du Rhin saura répondre à vos besoins tout en garantissant des prix compétitifs.\nLocalisé dans le Bas-Rhin, nous assurons un service après vente sur la région afin de garantir la satisfaction de nos clients. Nous intervenons aussi bien dans le région de Strasbourg que de Haguenau.\nNotre catalogue de plus de 20000 références permet un choix étendu sur une large gamme de produits comme les fauteuils roulants, les lits médicalisés, le matériel de diagnostic, la désinfection et l’instrumentation, les produits et matériels d’aide à l’hygiène et autres accessoires médicaux ou paramédicaux.\n2 rue du Rettig\nTel : +33 3 88 53 10 76


La Pleine Lune du Wesak par Patrick Giani, auteur de nombreux livres\nVivons le plus possible au présent qui est… un cadeau !\nLe Wesak commémore à la fois la naissance du BOUDDHA, son illumination complète et son entrée dans le Nirvana. Cette fête est aussi appelée l’union du Christ et du Bouddha.\nLe Bouddha et le Christ en étroit rapport, coopèrent afin de manifester lors de la pleine lune de mai, un influx de la force spirituelle servant à détourner le courant actuel de détresse, de dépression, d’incertitude, inaugurant ainsi une Ère de paix et de culture de l’âme. Alors, nous nous maintenons fermement dans le Lumière en tant que groupe pour une guérison planétaire par la prière, la réflexion et la méditation.\n« Regardez, écoutez, dites, pensez exclusivement ce qui est bon et sacré.\nNe regardez pas le mal, voyez le bien. N’écoutez pas le mal et prêtez l’oreille à ce qui est bien. Ne dites pas de mal, parlez seulement de ce qui est bien. Ne pensez pas au mal, pensez seulement à ce qui est bien. Ne faites pas le mal, faites seulement ce qui est bien. C’est le sentier qui mène à Dieu. »\nEn cette journée de la Grande Invocation, fête du Christ, du Bouddha et des Grands Êtres, il est recommandé de s’unir à d’autres personnes afin de prier ensemble pour le retour du Christ sur terre.\nVous trouverez un peu plus bas l’article que j’avais rédigé il y a 5 ans, juste avant le débat télévisé du 6 mai 2007 qui mettait en présence Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy, débat qui fut déterminant pour le choix du président de la République. Ironie du sort, le second tour des élections de 2012 se passe aussi un 6 mai, également à la Pleine Lune du Wesak, et met en présence l’ex compagnon de Ségolène, François Hollande !\nOr, si vous jetez un oeil sur la carte du ciel de Sarkozy, vous constaterez qu’elle comporte une conjonction Lune-Mars en maison VII, qui révèle le plus souvent la confrontation à l’agressivité mais également la capacité à en découdre avec les adversaires. La Lune représentant la femme, ce jour là c’était Ségolène qui lui faisait face. Sarkozy profita à l’époque de l’agacement de Ségolène à ses propos pour dire qu’elle « manquait de sang froid pour être présidente des français ».\nLe 6 mai prochain (voir cartes du ciel dans l’article sur les présidentielles), c’est François Hollande qui lui fait face et c’est Mars, symbole de l’homme, qui le représente. Et là, c’est une autre paire de manches !\nEn dehors de toute considération politique, la pleine Lune du Wesak est, cette année, l’occasion d’une grande libération, tant sur le plan mental (élections obligent) que sur le plan émotionnel et spirituel. Toutes les tensions, les déceptions accumulées depuis le début de la crise financière, les espoirs d’un monde nouveau suscités par le « printemps arabe » et la fin du calendrier Maya puis les découragements qui ont suivi, tout cela devrait se terminer lors de la Pleine Lune du Wesak. Une explosion de joie qui devrait s’étendre à tout le pays, faire reculer la peur et faire revenir l’Amour dans les coeurs. N’oublions pas que la France a un rôle crucial à jouer dans l’évolution des consciences de la planète. Des choix de vie et des décisions prises durant les mois qui viennent par le nouveau gouvernement dépendra l’avenir de nos enfants et petits enfants. Mais là où cela devrait changer, c’est que l’évolution accélérée des consciences ne permettra plus à ceux qui dirigent d’imposer leur diktat au peuple.\nAvant la pleine Lune, les résistances de ceux qui peinent à évoluer et qui ont laissé la peur gouverner leur vie amènent ce climat difficile et pénible pour ceux qui ont le coeur et l’esprit ouvert. Mais c’est très proche, maintenant, alors courage !\nLe duel Ségolène-Sarkozy et la pleine Lune du Wesak\nLorsque j’ai eu confirmation de la date du débat télévisé entre les deux tours des présidentielles, j’ai immédiatement compris qu’elle était de la plus haute importance. Non seulement ce duel tombait un jour de pleine Lune, mais il coïncidait également avec celle du Wesak.\nLe Wesak est la grande fête de l’Orient qui commémore la naissance, l’illumination et la mort du Bouddha. Au Tibet, elle est célébrée dans la vallée du Wesak, d’où son nom. Selon la Tradition, les deux Maîtres ascensionnés Bouddha et Jésus Sananda s’unissent pour apporter à la Terre l’énergie d’Amour Universel, car le Christ est l’expression de l’Amour du Père, et Bouddha l’expression de Sa Sagesse.\nCe n’est donc pas un hasard si cette confrontation des deux prétendants à la présidence de notre pays a lieu ce jour-là. En effet, la France devrait jouer un rôle de premier plan dans la crise mondiale de 2010-2012, et cette pleine Lune du 2 mai sera donc décisive pour l’avenir, tant pour celui de l’Europe que celui du monde occidental dans son ensemble.\nUne précision s’impose: il ne s’agit pas pour moi de faire un quelconque pronostic sur la victoire de l’une ou de l’autre le 6 mai prochain, mais d’évaluer essentiellement les forces planétaires en présence afin d’appréhender, au delà du jeu des apparences, quel est le véritable enjeu de ce duel.\nComme vous pouvez le constater sur la carte du ciel dressée pour le 2 mai, les deux énergies planétaires reliées au principe féminin sont en dissonance avec les deux énergies planétaires reliées au principe masculin. La Lune en opposition au Soleil, et Vénus en carré à Mars. Il s’agit donc bien d’un duel entre la femme et l’homme, d’autant que le début du débat présente une opposition Soleil-Lune dans l’axe Ascendant-Descendant (moi-l’autre). D’ailleurs, le fait que la plupart des medias emploient le prénom typiquement féminin, Ségolène, pour désigner la candidate de la gauche et le nom très « yang » de Sarkozy, pour désigner le candidat de la droite donne le ton de ce débat: ce sera papa « je veux protéger tous les français » Sarkozy, contre maman « je parle avec mes tripes de mère » Ségolène!\nOn remarque tout de suite que le Soleil en maison VII est conjoint à Mercure (la parole) et à la Part de Fortune. De toute évidence, Mr Sarkozy est un « beau parleur » qui se pose en adversaire ayant tous les atouts en main (31% des voix). Mars est conjoint à Uranus, la planète de son signe solaire (Verseau) signifiant qu’il est épaulé par un entourage qui le pousse à innover, à chambouler l’ordre établi (la fameuse rupture). Mais la dissonance à Jupiter le prédispose aux excès, à l’orgueil, et la dissonance à Vénus ne donne pas de lui une image plaisante, aimable, rassurante. Depuis le début de la campagne, on assiste en effet à un anti-sarkosysme qualifié de « primaire » par l’ensemble de la droite. Toutefois, Mars est relié harmoniquement à la Lune en Scorpion, signifiant que son action et son dynamisme ont séduit le peuple français. C’est par cet aspect harmonique que le duel peut se révéler, en fin de compte, plus positif qu’on ne le pensait car il est un facteur de conciliation, d’échange, voire d’alliance avec le principe féminin.\nLa Lune, nous venons de le voir, est reliée harmoniquement à Mars mais elle est en dissonance à deux planètes transpersonnelles : Saturne et Neptune. Avec le carré Lune-Neptune, Ségolène apparaît comme une idéaliste qui manque parfois de réalisme. C’est sans doute l’héritage du PS dont elle est issue, mais dont elle semble toutefois se démarquer de plus en plus. Quant au carré Lune-Saturne, il symbolise son manque de structure, de fermeté parfois, et une certaine fragilité émotionnelle. Toutefois Vénus en Gémeaux, en aspect harmonique à ce même Saturne, rattrape cette tendance en mettant en avant sa force de conviction dans le discours, sa bonne connaissance des problèmes de la femme et l’appui de la jeunesse de ce pays. Par ailleurs, Vénus forme un aspect harmonique à Neptune, renforçant cet idéal féminin qu’elle semble brandir comme un étendard. Elle sait qu’elle participe naturellement à ce mouvement planétaire qui accorde de plus en plus le pouvoir aux femmes (lire à ce sujet l’article « Les femmes au pouvoir« ).\nMais c’est sans compter sur l’opposition de Pluton à cette Vénus, ce Pluton qui symbolise les nombreux bâtons dans les roues auxquels elle est confrontée depuis le début de sa campagne, venant même parfois de son propre camp. Ce Pluton qui risque fort de lui faire perdre la bataille, comme l’ont perdue en leur temps Al Gore face à George W. Bush, et John Kerry face au même Bush lors de la seconde élection américaine. Tous deux avaient, comme Ségolène pendant sa campagne, ce même aspect dissonant de Pluton à leur Soleil natal, et tous deux ont perdu, à quelques dizaines de milliers de voix près. Vous me direz : pourquoi en serait-il de même pour Ségolène? C’est vrai, car je ne suis pas déterministe dans mes prévisions et je sais que rien n’est joué d’avance. Mais si elle a une chance de gagner, c’est surtout après les élections. Pourquoi ?\nRegardez les cartes du ciel des protagonistes : ils ont tous deux des planètes en maison VII, le secteur des partenaires et des conjoints. Et en outre, ils ont tous deux Mars dans ce secteur, qui révèle le plus souvent la confrontation à l’agressivité mais également la capacité à en découdre avec les adversaires. Cela promet donc pour la soirée du 2 mai !\nMais si l’on dépasse le côté batailleur de cette position, on réalise que tous deux ont en fait besoin de travailler en partenariat. Et c’est là la chance, à mon humble avis, que doivent saisir les français à l’issue de ces élections: que l’un ou l’autre gagne, il devra accepter de gouverner avec l’opposition.\nUne autre cohabitation? Pourquoi pas, mais peut-être mieux qu’une cohabitation: une autre façon de gouverner ensemble, en dehors de ce fameux clivage droite-gauche comme le souhaite Bayrou, argument qui lui a valu la troisième place du premier scrutin. En dehors du clivage homme-femme, riche-pauvre, blanc et noir, nord et sud, qui est la source de tous les malheurs de notre société occidentale. Une vraie parité, dans tous les domaines, semble être ce que souhaitent les français, et sans doute même les européens.\nEt pourquoi pas, finalement, un gouvernement où Bayrou travaillerait avec Sarkosy et Ségolène? Après tout, ce n’est pas impossible puisque tous les trois ont déclaré vouloir ouvrir leur porte aux autres partis.\nRemarquons au passage que le débat du 28 avril entre un perdant du premier tour (Bayrou) et un candidat qualifié pour le second (Ségolène) était une première sous la Ve République. Chacun d’entre eux n’a-t-il pas déclaré qu’il souhaitait rassembler ? Il est peut-être temps de passer aux actes !\nEn tous cas, c’est ce que semble vouloir cette pleine Lune du Wesak : réconcilier les opposés, positiver les divergences, faire travailler de concert l’Amour et la Sagesse. Utopique? Pas tant que ça si l’on prend conscience des nouveaux enjeux de la planète, dont l’un est de taille : le réchauffement de la Terre. Comment pourrons-nous faire face à ce défi majeur si nous continuons de fonctionner dans la division, dans l’opposition, dans l’esprit de « On a gagné! ». Seule la solidarité, la coopération et l’alliance des forces peuvent inverser la vapeur (pendant qu’il est encore temps) et minimiser les dégâts.\nAlors, si chacun de nous souhaite participer de manière positive à ce débat national de l’entre deux tours, il peut le faire en méditant ou en priant le jour même du débat puisque l’énergie de la pleine Lune du Wesak, qui sera exacte à 12h10, sera effective de l’aube jusqu’au coucher du soleil.\nNon pas en demandant que soit favorisée la victoire de l’une ou de l’autre, mais à ce que le destin de la France s’accomplisse, dans les valeurs essentielles de l’Amour et de la Sagesse.\nPS: Le lendemain de la rédaction de cet article, je lis que François Bayrou a déclaré : « Quel que soit celui qui va être élu, il aura besoin de faire travailler ensemble des courants politiques différents ».


Sisyphe - Le budget fédéral laisse tomber les femmes, les travailleurs et les travailleuses\nOttawa – L’Alliance de la Fonction publique du Canada (AFPC), comptant 166 000 membres, est d’avis que le budget fédéral 2009 restreint les droits des femmes, des travailleurs et des travailleuses et met les services publics en péril à un moment où la population canadienne en a le plus besoin.\n« Ce budget ne répond pas aux attentes des travailleuses et des travailleurs et risque de réduire l’efficacité des services publics sur lesquels compte la population canadienne en ces temps de crise économique sévère, déclare John Gordon, président national de l’AFPC. Les réductions d’impôt ne contribueront pas beaucoup à créer des emplois ou à adoucir le sort des sans-emploi. Les travailleuses et les travailleurs attendaient davantage de ce budget – et nous attendons davantage de notre gouvernement fédéral. »\nSelon l’AFPC, les mesures suivantes annoncées dans le budget risquent de compromettre les services publics de qualité et ne font rien pour les travailleuses et les travailleurs :\nLa proposition visant à « moderniser » le régime d’équité salariale des fonctionnaires fédéraux retirerait aux femmes le droit de se tourner vers les tribunaux pour exiger un salaire égal pour un travail de valeur égale.\nLes mesures législatives proposées concernant la rémunération dans le secteur public fédéral auront vraisemblablement pour effet de réduire des augmentations salariales déjà négociées, violant ainsi dans les faits les conventions collectives de beaucoup de membres de l’AFPC, dont ceux qui travaillent à l’Agence du revenu du Canada.\nLe programme d’infrastructure exige que les provinces et les municipalités dépensent 73 cents avant d’avoir accès aux fonds fédéraux, ce qui retardera des projets cruciaux de création d’emploi qui devraient stimuler l’économie canadienne cette année, non l’an prochain.\nLes changements insignifiants apportés au Régime d’assurance-emploi ne seront absolument pas en mesure de garantir l’accès aux prestations pour 60 pour cent des sans-emploi qui ne sont pas actuellement admissibles à l’AE, en majorité des femmes.\nL’insistance persistante du gouvernement à recourir aux partenariats publics-privés pour les projets d’infrastructure – sans compter les projets de liquidation de biens fédéraux – coûtera beaucoup plus cher à la population et rendra le gouvernement encore moins responsable que si les projets étaient financés par les fonds publics.\nLes milliards de dollars en réductions d’impôt ne feront pas grand-chose pour stimuler l’économie et seraient mieux investis dans les services publics aussi essentiels que les garderies et l’assurance-médicaments.\nAlain Cossette, AFPC Communications\n613-560-4317 ou 613-293-9210 (cellulaire)\nSite de l’Alliance de la Fonction publique du Canada.\nMis en ligne sur Sisyphe, le 28 janvier 2009


Que faire et que voir au parc naturel régional des Baronnies provençales\nCamping PACA » Blog » Baronnies Provençales\nCulture et nature au parc naturel régional des Baronnies provençales\nSitué à cheval sur la Drôme et les Hautes-Alpes, le parc naturel régional des Baronnies provençales a été créé en 2015 dans le but de développer économiquement ses 1818km² et les nombreuses communes qu’il abrite tout en protégeant la faune et la flore sauvages.\nLes différents milieux naturels (montagne, forêt, plaines, zones humides) hébergent de nombreuses espèces végétales et animales. Reptiles, oiseaux, insectes et mammifères vivent au milieu d’arbres et de plantes rares. Plus de 2000 espèces végétales sont protégées!\nMais les Baronnies provençales c’est aussi un patrimoine culturel riche et diversifié, des villages pittoresques, des spécialités agricoles, des appellations d’origine contrôlée et des labels visant à protéger le terroir.\nLe parc est réputé pour la qualité du ciel la nuit, loin de toute pollution lumineuse. C’est un lieu exceptionnel pour l’observation des étoiles et attire chaque année astronomes amateurs et photographes. Le parc dispose aussi d’un observatoire astronomique à Moydans, à environ 20km à l’ouest du camping Domaine des 2 Soleils. Serres se situe en effet dans la zone est du parc naturel régional des Baronnies provençales.\nLes lieux incontournables des Baronnies provençales\nQue voir dans le parc naturel régional des Baronnies provençales? Le territoire est grand et il peut être difficile de choisir quoi visiter. Mais que l’on vienne pour la nature, la culture ou l’histoire, le parc offre de quoi s’émerveiller!\nDu mont Ventoux au col de Perty, des gorges aux champs de lavande, les paysages des Baronnies provençales invitent à la contemplation. Les gorges de l’Eygues et de la Méouge sont parmi les lieux naturels incontournables du parc.\nLes Baronnies provençales sont aussi une terre d’histoire. Plusieurs vieux villages et châteaux sont à voir, comme les ruines du château de Cornillon-sur-l’Oule, le château de La Roche-sur-le-Buis ou le vieux village d’Arzeliers. Montbrun-les-Bains, Rochebrune et La Motte-Chalançon sont les plus beaux villages des Baronnies. Serres, Orpierre, Sisteron et Nyons sont aussi à visiter pour leur patrimoine et leurs paysages.\nQue faire dans les Baronnies provençales?\nLes Baronnies provençales constituent un terrain de jeu naturel où randonneurs, sportifs et amateurs de sensations fortes trouveront leur bonheur. Plusieurs circuits de randonnée permettent de parcourir les grands espaces des Baronnies à pied, à vélo ou à cheval. Les randonneurs les plus audacieux pourront tenter le tour des Baronnies, un circuit de plus de 120km à faire sur environ 9 jours au départ de Buis-les-Baronnies. Du même village part aussi une belle boucle de 16km qui passe par les gorges d’Ubrieux et plusieurs cols. Panoramas à couper le souffle garantis!\nL’escalade et le parapente sont des activités pratiquées dans le parc. Les sites d’escalade d’Orpierre et de Buis-les-Baronnies sont parmi les meilleurs en France. Rendez-vous à Laragne-Chabre pour vous essayer au parapente.\nMis à jour le 5 mai 2021 Précédent : Top 10 des lacs et rivières où se baigner dans les Hautes-Alpes\ncommodo ut Nullam massa in consectetur accumsan Sed Aliquam


Procès Tywin c. Comté de Flandres [Relaxe]\nSujet: Procès Tywin c. Comté de Flandres [Relaxe] Dim 17 Juil 2011 - 0:08\nProcès opposant Tywin au Comté de Flandres.\nTywin est accusé de Trouble à l'Ordre Public.\nSans qu'il soit besoin de statuer sur la recevabilité des moyens de preuve, la Cour constate que les faits reprochés à l'accusé se sont déroulés le 15 juin de l'an de grâce 1459 tandis que le maire à l'origine du décret visé par la Procure a bien précisé que cet acte ne devait commencer à produire ses effets qu'à partir du 16 juin de l'an de grâce 1459.\nLA COUR DECLARE la RELAXE de messire Tywin.\nMessire Tywin, le moins que l'on puisse dire est que vous vous en tirez plutôt bien. Néanmoins, au lieu d'insulter un élu local, de critiquer le bien fondé d'un décret ou encore de menacer la Cour de justice Flandres elle même, vous seriez assurément plus inspiré de vous engager très bientôt en politique pour nous montrer de quelle manière il conviendrait à l'avenir de régir l'économie de la ville de Tournai. Voilà qui sera plus profitable que de nous obliger à pleurer votre départ du Comté.\nIl est reproché ce jour a Tywin, d'être en infraction avec le Corpus législatif des Flandres.\nEn effet, Tywin a été surpris en train d'embaucher illégalement sire_ares a 18 écus alors qu'il possède deux champs\nMoi Guillaume Amaurie d'Apperault,\nAprès avoir consulté les membres du conseil Municipal, j' ai décidé d'une nouvelle grille des salaires pour la ville de Tournai.\nA partir du 16 Juin 1459 les embauches se dérouleront comme suit:\nEmbauches à 15 écus minimum pour 19 caractéristiques minimum.\nDeux champs en culture et ou en élevage embauche obligatoire à 25 écus et 19 caractéristiques minimum sur chacun des champs.\nFait à Tournai le 15 juin 1459\nOrs, comme le stipule l'article deux, du troisième opus du chapitre II du livre II du CL enfreindre un décret municipale peut entraîner des poursuites pour Trouble a l'Ordre Public.\nVoici ce que l'on pouvait lire sur le tableau des offres a tournai.\n15/06 09:03 : Tywin embauche Sire_ares pour 18,00 écus\nAinsi que la preuve que l'accusé possède deux champs.\nMaréchal des Logis Chef Adjoint galactica21\nTémoin : sire_ares\nCourrier envoyer par le Maréchal des Logis Chef Adjoint de Tournai.\nVous n'avez pas tenu compte de ma mise en garde dans mon dernier courrier.\nIl est apparu aux services de maréchaussée de la ville de Tournai que vous aviez recruté tonx pour un salaire de 18 écus, or la grille des salaires impose actuellement un salaire minimum de 25 écus.(pour les possesseurs de deux champs)\nAu titre d�une conciliation, je vous propose de payer une amende de 14 écus (7 écu de bénéfice X 2 �niveau 3- + 0 écus pour récidives).\nPour régler cette amende, je vais mettre en vente 3 pains à 11,25 ecus. Je vous demande d�acheter ces 3 pains.\nPassé 2 jours sans nouvelle de votre part, la proposition sera caduque et votre dossier sera transmis à la prévôté puis au procureur deux jours plus tard. Passé ce délai de 4 jours, un procès sera ouvert contre vous.\nIl est apparu aux services de police de la ville de Tournai que vous aviez été recruté par Donmitch pour un salaire de 18 ecus alors que la grille de salaire visible en mairie indique un minimum de 25 Ecus pour le possesseur de deux champs.\nIl est possible que vous soyez appelé au procès de votre employeur si celui ci n'accepte pas la conciliation.\nSuite a quoi l'accusé a répondu qu'il ne payerai pas et ne respecterai jamais cette disposition.\nLa conciliation a donc été abandonnée.\nConformément aux Lois Flamandes, acte d'accusation établi le 5 juillet 1459 par Pino van Westmalle, Procureur des Flandres.\n*Se lève et prends la parole :\nSire_ares à lui seul à parfaitement résumé ma pensé concernant cette loi : elle est idiote et contre productive, c'est une évidence\nJe ne regrette en rien mon agissement, bien au contraire.\nJe ne connais pas l'imbécile qui à promulgué cette loi mais je lui tire mon chapeau.\nMaintenant, sachez que si je suis condamné à une journée de prison ou même 1 seul écu d'amende, vous n'aurez plus aucun problème avec moi concernant d'éventuelles embauches "illégales" puisque je quitterai immédiatement Les Flandres, mettant en vente mes 2 champs, visiblement sources de problèmes.\n* lance un regard de défi au juge\nMaintenant, prenez vos responsabilités et foutez moi hors des Flandres à l'aide d'un bon coup de pied au cul.\nLa loi est la loi n'est ce pas ?\nNous ne sommes pas ici pour juger du bien fondé d'une décret municipal. Nous somme ici dans un tribunal et non au parlement.\nChacun a le droit d�émettre son opinion, c'est même la un des fondement des libertés flamandes. Et je phylécastropeçois parfaitement que cette loi ci ne plaise pas a l'accusé.\nCependant, comme cela a déjà été dis plusieurs fois, la loi est la loi. Et c'est sciemment que l'accusé a transgresser la loi. C'est sans l'ombre d'un scrupule que l'accusé se présente devant nous et crie haut et fort qu'il ne regrette pas d'avoir enfreint la loi, que du contraire. Signalons au passage qu'il insulte le maire de tournai, pour en pas arranger son cas.\nSi demain tout le monde agissait comme l'accusé, l'ordre en Flandre serait sérieusement mis en péril.\nC'est pourquoi votre honneur, je demande une peine exemplaire.\nFait a Anvers le 9 juillet 1459\nL'accusation a appelé Sire_ares à la barre a écrit:\nBonjour Mesdames, Messires de la cour.\nEffectivement, j'ai bien été embauché au salaire de 18 écus par Messire Tywin.\nJe trouve cette loi idiote et contre productive, Le seul effet qu'elle a c'est que personnellement, je n'embaucherai plus jamais.\nMonsieur le juge, Mesdames et Messieurs.\nAprès plusieurs avertissements de ma part, sieur Tywn a continué à embaucher encore et encore à des tarifs de 18 ecus, sachant qu'il ne respectait pas la loi.\nLa loi est la loi et n'est pas soumise à interprétation mais elle doit être appliquée.\nDans chaque lois, vous avez des gens pour et contre...si tout les gens contre ne la respectait pas, ce serait l'anarchie....\nIl est possible que cette loi fasse beaucoup de mécontent mais un bourgmestre est une personne élue par le peuple et prends ses décrêts après concertations du conseil municipal....\nCe meneer a volontairement souillé la loi et il doit être puni pour\nque cela serve de leçon aux autres contrevenants...de plus, ces menaces envers la cour sont inadmissibles....\nJe sais que celui ci a été un bon donateur dans le passé pour la commune, mais cela ne lui donne pas le droit de bafouer les lois mises en application.\nMerci à tous et à toutes..


HOME & GARDEN: Un Jardin d'hiver Art Nouveau\nUn Jardin d'hiver Art Nouveau\nOeuvre d'un architecte inconnu, en 1900, le Jardin d'Hiver des Ursulines est une petite merveille Art Nouveau cachée dans un village de Belgique.\nPour les Belges qui ne connaîtraient pas encore et les voyageurs de passage, c'est ici :\n"The winter garden in art nouveau"\nBosstraat 9, Onze-Lieve-Vrouw-Waver (près d'Anvers)\nTél : 015.30.50.00\n- Voir d'autres photos - Plus d'informations -\nSource : Paradis Express\n# Escapades, Jardins d'hiver\nje ne connaissais pas . qu'est ce que c'est beau !!.cette verrière est magnifique;\nje suis absolument fan de cette époque et là je dois dire que l'on n'est comblée !!\n☆ Mademoiselle M ☆ 6.4.11\nAbsolument époustouflant ! J'imagine des photos de mariage rétro dans un endroit aussi beau et emblématique, quelle idée merveilleuse !\nMadame B. 6.4.11\nMoi aussi, en tant que fan de cette époque, j'ai été totalement conquise et quelle idée lumineuse qu'une séance de photos pour un mariage rétro dans un tel endroit!!\nmon dieu que c'est beau !! merci merci !\nC'est de toute beauté. Ce jardin d'hiver est superbe. On a très envie d'y passer un moment.\nManderley de GuindillayCanela 6.4.11\nAbsolutely wonderful, I like the glass\nsplendide verrière !! c'est où exactement ?\nMadame B. 29.9.13\nNane, tout est indiqué au début de ce post !


A l' Elysée tonnent les testostérones... - Le blog des amis d'Ali\nA l' Elysée tonnent les testostérones...\nPublié le 8 avril 2010 par Ali\nRachida Dati et un ami, avant la disgrâce...\nJe ne suis pas un aficionado du journalisme de scandale, celui qui révèle qui couche avec qui ad nauseam.\nJ'ai relayé, c'est vrai, la rumeur qui, durant deux ou trois semaines, faisait le tour de l'internet et des journaux étrangers.\nEt je l'ai fait en dénonçant cette présidence de la république qui, par ses manières de faire, de se mettre en avant, de briller de mille feux et paillettes, favorise ce type de révélations.\nIl y a, face à ces rumeurs, une attitude fort digne et toujours payante: l'indifférence avec ou sans mépris.\nCela marche à tout les coups ! C'est une arme redoutable, toutes les femmes vous le diront, elles qui la manient avec ce brio dont nous, les mâles, somme malheureusement dépourvus.\nRien de pire qu'une femme qui, face à vos avances (par exemple), vous oppose une indifférence polie, glaciale ou méprisante. De quoi devenir fou !\nOn pouvait donc s'attendre que du côté de l'Elysée ce serait l'indifférence qui prévaudrait.\nEh bien non, à l'Elysée tonnent les testostérones, le locataire obligé a cru bien faire de dégainer à son tour et de faire mousser la rumeur.\n« Faut que la peur change de camp », déclare son conseiller, Charon. Aurait-t-il eu peur, notre président ?\nIl réclame une enquête, plainte est déposée?. On verra ce qu'on verra !\nEt comme il faut toujours trouver un bouc émissaire dans ce genre d'affaires, on en trouva un, ou plutôt une chèvre: Rachida Dati. !\nC'est elle qu'une rumeur venue d'ailleurs, accuse d'avoir alimenté la rumeur venue de nulle part.\nDéjà hors course depuis son éviction du ministère de la justice, mal consolée par une élection européenne qu'elle snobe et une mairie du VIIem qu'elle délaisse, la voilà brutalement privée de 607 de fonction et de gardes du corps.\nEt livrée à la vindicte publique par des déclarations peu amènes du type: le président ne veut plus la voir etc..\nAprès tout, clouer au pilori une rebeu, il y en a à qui cela ne doit pas déplaire.\nToujours ça de pris sur l'électorat de Marine !\nJe vais pas pleurer sur le sort de Rachida. Les emm... elle les a cherchés; plus sicaire qu'elle tu meurs, son parcours ascensionnel est parsemé de cadavres dont l'infortune crie vengeance. Et tout le monde le sait, la vengeance est un plat qui se mange froid.\nC'est Shakespeare qui l'a écrit:\n« They love not poison that do poison need »\n« Ils n'aiment pas le poison, ceux qui ont besoin du poison »\n« L'antisémitisme: une... Israël: pourquoi faire... »


Thiès : Un homme et une femme se suicident dans la même matinée\nAccueil » Faits Divers » Thiès : Un homme et une femme se suicident dans la même matinée\nPublié le 09/10/2018 à 10:43 - Mis à jour le 09/10/2018 à 10:43\nLe réveil a été brutal pour les habitants des quartiers de Thialy et de Silma. En effet, deux cas de suicide ont été enregistrés en une matinée dans ces localités de la région de Thiès.\nUn homme du nom d’Antoine Kaï Diouf a été retrouvé mort des suites d’une pendaison ce lundi. C’est vers les coups de 7 h, que le délégué du quartier de Silma a été averti du drame. Le corps sans vie de ce père de famille a été déposé à la morgue de l’hôpital régional de Thiès avant l’ouverture d’une enquête.\nL’autre cas de suicide est celui d’une dame répondant au nom de Bousso Fall. Âgée de la soixantaine, cette dame a été retrouvée morte sur sa terrasse. Sur place la police de Nguinth a découvert une corde nouée au cou de la dame et attachée sur un poteau de la maison. Le drame a également eu lieu ce lundi vers les coups de 7h, rapporte VoxPop.\nCe contenu a été publié dans Faits Divers, Sénégal - Actualités, Société, avec comme mot(s)-clé(s) deux cas de suicide, matinée, thies. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.


PSG-Basaksehir : Paris officieusement qualifié pour les 8es de finale de la Ligue des champions - Le Parisien\nPSG-Basaksehir : Paris officieusement qualifié pour les 8es de finale de la Ligue des champions\nL’interruption de la rencontre ouvre la voie à de nombreuses questions qui seront tranchées par l’UEFA, l’instance européenne. Le match, lui, va reprendre ce mercredi soir (18h55) à la 13e minute.\nLes joueurs des deux équipes échangent en bord de terrain au moment de l’interruption du match. LP/Arnaud Journois\nLe 8 décembre 2020 à 23h27, modifié le 8 décembre 2020 à 23h51\nLes 13 minutes de PSG-Basaksehir, match interrompu pour cause de faits supposés de racisme, ouvrent la voie à plusieurs questions. Nous tentons d'y répondre même si rien n'est encore officiel.\nParis est-il officiellement qualifié ?\nA la limite, la victoire de Leipzig sur Manchester United (3-2) ce mardi règle la question : le club allemand et le PSG sont qualifiés pour les 8es de finale de la Ligue des champions. Personne ne pourra contester ce verdict sportif. En revanche, qui termine premier et deuxième de la poule, ce qui change l'ordre des rencontres en huitièmes de finale ? Paris va devoir reprendre ce match à la 13e minute ce mercredi soir (18h55) et la réponse viendra du terrain : selon une victoire, un nul ou une défaite, le club de la capitale finira premier ou deuxième de sa poule. Dans tous les cas, il sera qualifié pour la suite de la compétition dont le tirage au sort est prévu ce lundi en Suisse.\nUn avant et un après ?\nA priori, deux équipes qui quittent le terrain parce qu'un officiel, un arbitre en l'occurrence, se laisse abandonner au racisme, il s'agit d'une première dans l'histoire du football européen. Comment un arbitre peut-il en venir à désigner un membre d'un staff technique en le réduisant au mot « Noir » alors que tous les adjectifs existent ? Il aurait pu dire : « C'est le grand », « c'est celui habillé avec tel habit », « C'est celui avec un bonnet de telle couleur ». L'assistant roumain a préféré et de manière totalement déplacée et hors de propos le qualifier de « Noir » alors qu'il n'aurait jamais désigné un autre élément du staff en disant « C'est le Blanc ».\nL'arbitre radié ?\nCe dérapage constitue d'ores et déjà une affaire d'Etat avec la réaction du contesté président turc Recep Tayyip Erdogan appelant « fermement » à condamner les propos « racistes » supposés tenus par le 4e arbitre. « Je condamne fermement les propos racistes tenus à l'encontre de Pierre Achille Webo, membre du staff technique de Basaksehir, et suis convaincu que l'UEFA prendra les mesures qui s'imposent », a déclaré Erdogan sur Twitter, dont le modèle de gouvernement ne ressemble pas à une démocratie.\nCoupable, responsable ou innocent, le 4e arbitre risque une suspension à vie. C'est ainsi que l'UEFA devrait régler le problème en écartant pour toujours l'officiel.