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22/01/2013, 22h21 #1\nJ'aimerais trouver tout document, thèse, vidéo etc. qui expliquerait ce concept (dont je crois qu'il relève de la mémétique, sans certitude) qui stipule que le sentiment religieux, ou besoin de croire serait un caractère retenu par la sélection naturelle au fil de l'évolution humaine.\nSelon ce postulat, le sentiment religieux apporterait des avantages aux porteurs comme une meilleure, motivation, ou une sorte de placebo puissant contre le malheur, voire les maladies (effet de suggestion utilisé par les médocs placebo, hypnotiseurs-analystes et autres magnétiseurs).\nIl est clair que je ne demande pas de discuter de ce sujet ici, je demande juste de l'aide pour trouver toute source disponible où je pourrais en savoir plus.\nje ne demande donc pas de discuter de cette idée, et encore moins de l'existence ou non de dieu, juste des infos à son sujet.\n22/01/2013, 23h34 #2\nil est plus que vraissemblable que la motivation à guerir est un facteur positif.\npar contre je ne vois pas ce que vient faire la foi la dedans.\noutre que celà soit hors esprit ( hors charte ) du forum, il se pourrait au contraire qu'elle implique une abdication au nom d'un destin qui nous surpasserait.\n22/01/2013, 23h37 #3\nJ'avais déjà donné des éléments de réponse dans une ancienne discussion à ce sujet.\nA propos de l'origine même des croyances:\nD'après certains psychologues et biologistes du comportement, ce trait (la croyance religieuse) n'a pas en soi d'utilité directe pour la survie, il serait un produit dérivé d'une autre chose qui en a une : Notre cerveau (et pas que le notre) établit sans cesse des liens de cause à effet, ce qui est très utile pour la survie. Exemple : Manger telle plante me guérit de ça... Mais parfois il y a des ratés.. Exemple: Un homme tue un chèvre et il se met a pleuvoir. Son cerveau établit un lien de cause à effet alors qu'il n'y en pas et si l'expérience est répétée et qu'il y a succès ce lien sera renforcé même si en réalité il n'est rien...\nA propos de la propagation des croyances :\nNotre espèce survie en partie grâce à l'expérience qu'ont accumulée les générations précédentes et pour que les enfants soient protégés et vivent dans de bonnes conditions, il faut que cette expérience leur soit transmise. Il y aurait un avantage sélectif pour les cerveaux d'enfants qui possèdent cette règle d'or: Crois sans poser de question tous ce que te disent les adultes, en particulier quand ils parlent sur un ton solennel et menaçant.\nPour résumer, la sélection naturelle construit le cerveau de l'enfant en lui donnant une tendance à croire tout ce que lui disent ses parents et les anciens de la tribu. Cette obéissance en toute confiance est souvent précieuse pour la survie (Ne vas pas là c'est dangereux, ne mange pas ça etc..) Mais le revers de l'obéissance en toute confiance est la crédulité aveugle. Son produit dérivé inévitable est la vulnérabilité aux infections par les virus de l'esprit..\nEn espérant que cela réponde à vos interrogations. Pour les références on en trouve pas mal dans le livre "God delusion"(en français "pour en finir avec dieu") de Richard Dawkins.\nDernière modification par Nemoclay ; 22/01/2013 à 23h41.\n22/01/2013, 23h48 #4\nN'ayant pas le livre sous la main je ne peux pas vous donnez moi-même les références exactes..\n23/01/2013, 01h16 #5\nAnsset, merci pour ta réponse. La motivation à guérir, oui\nLe fait de croire en des pouvoirs magnétiques ou au pouvoir de l'eau de Lourdes peut influencer une guérison, je pense que c'est incontestable... ce qui ne signifie pas que la raison divine ou magnétisme soit réel (suis athée "dur", c'est à dire que je clame clairement qu'il n'y a pas de dieu ni magnétisme etc. je précise pour éviter les confusions), mais les effets sont bien là...\nOn peut te transpercer la joue d'une aiguille dans un spectacle de cabaret, sans douleur, par hypnose, dont le levier est la suggestion, comme un placebo, le patient croit prendre un vrai médoc et guérit, les sorciers et chamanes, même appuyés par les plantes, utilisent aussi des tas de rituels pour marquer l'esprit de leurs patients.\nLe point commun à tout ça est tout simplement LE FAIT DE CROIRE... pas l'objet de la croyance, bien sûr.\nLa foi en tant que sujet d'étude ne me semble pas hors sujet, si ce n'est pas un prêche de croyant, bien sûr, mais un sujet d'étude sur son éventuel rôle dans l’évolution.\nSi Dawkins a fait un bouquin là dessus, ça doit peut-être mériter d'être discuté, non ?\nMerci Nemoclay pour ces lignes instructives. Donc, ce serait Dawkins qui aurait émis cette idée, je vais voir ça.\nDonc, ce serait Dawkins qui aurait émis cette idée, je vais voir ça.\nPas vraiment, ces idées ne sont pas sorties de son chapeau, il fait lui même référence à des travaux et d’autres bouquins qui sont indiqués à la fin du livre.\nje ne connais pas la question mais je me dis que ça a peut-être à voir avec l'évolution de la coopération, qui a été étudiée à l'aide de la théorie des jeux (le dilemne du prisonnier, etc)\nje pense aussi que c'est le genre de question sur laquelle on peut beaucoup spéculer et pas prouver grand-chose.\n23/01/2013, 16h05 #8\nOui, pour confirmer ce que dit Nemoclay, j'avais aussi effectivement lu ce type d'explication dans le livre de Dawkins "Pour en finir avec Dieu". C'est un livre très incisif envers la religion (Dawkins règle ses comptes avec les évangélistes américains), mais avec une approche évolutionniste quant à l'explication de l’émergence de la religion.\nSi ma mémoire est bonne, il dit dans son livre, pour encore une fois confirmer ce que dit Nemoclay, que notre cerveau a tendance à donner un sens aux choses. Par exemple il cite une expérience de psychologie ou on a mis des enfants très, très petits (2/3 ans) devant un écran ou une boule suivait une autre boule de très près dans un espace en 2D. Les psychologues se sont aperçus que l'enfant voit directement le schéma d'une boule qui en poursuit une autre. "Poursuit" dans le sens "qui a la volonté de la suivre". Or rien n'était indiqué dans l'expérience que la boule suivait l'autre.\nDonc voilà, Dawkins explique la religion par notre besoin de donner un "sens" aux choses / phénomènes naturels ou même les phénomènes qui nous arrivent tous les jours.\n25/01/2013, 16h06 #9\nCe qui est bon pour la survie, c'est le fait de croire ce que nos parents/enseignants/tuteurs nous disent !\nUn enfant qui ne croit pas ses parents qui lui disent de ne pas mettre ses doigts dans la prise, ou ne pas plonger dans la rivière, ne sera pas "sélectionné".\nAprès, logiquement, si les parents disent a leur enfant que le monstre en spaghetti volant, qui a créé le monde en 4 jours, va se facher s'il ne le prie pas 5 fois par jours ...\nEt pourquoi les parents disent cela ? Parceque leurs parents ....\n25/01/2013, 16h16 #10\nTon explication est insuffisante, ne serait-ce que par exemple pour expliquer l'expérience que je cite dans mon message précédent sur les enfants qui voient et interprètent une boule qui en poursuit une autre: Leur parents ne leur ont jamais dit: Les boules poursuivent les autres boules sur un écrans. Il s'est passé autre chose dans le cerveau de l'enfant.\n25/01/2013, 16h40 #11\nBojour bonjour! Hum, intéressant la réponse de Nemoclay, je vais aller jeter un oeil la dessus!\nPersonnellement, je dirais que le processus de sélection (s'il en est un) qui aurait concerné la religion est en fait celui qui a sélectionné l'intelligence qui nous est propre : déjà je pense que l'on est tous d'accord sur le fait que ce processus aurait eu lieu uniquement au temps des premiers hommes et que la sélection naturelle n'a plus rien à voir avec les religions des premières grandes civilisations jusqu'à maintenant.\nEt la question serait alors : " Quel processus de sélection a su tirer l'avantage de la croyance en un/des dieu(x) à l'aube de l'humanité?"\nAinsi outre la prise de psychotropes, qui a probablement eu une influence, puisque la notion de dieu ne vient qu'à celui qui a conscience de sa mort, et qu'elle ne concerne que l'individu qui s'interroge sur lui et sur son environnement, alors forcément, s'il s'interroge sur son environnement, son origine et son fonctionnement, il ne peut que découvrir, apprendre, et transmettre son savoir grâce au processus définit par Nemoclay.\nMais bien sur, et ça rejoins alors la question initiale, pourquoi ces croyances ont elle persisté au côté de notre curiosité, alors qu'elles n'apportent plus rien de concret une fois que l'homme n'en est plus à ses premières introspections? Quel processus de sélection a pu conduire en cette persistance dans les croyances en différentes divinités, dans la mise en place de rites, de règles de conduites, en faisant toujours référence aux premiers pas de l'humanité? Et j'en viens toujours à une "conclusion" assez similaire, c'est que les premières divinités n'étaient, (je le crois, je n'affirme rien) pas des dieux "créateurs", personnifiés, je crois que ces divinités étaient plus des "énergies/esprits de la nature", or, si l'homme croit en de tels esprits, il établit une relation beaucoup plus personnelle avec son environnement quotidien, avec la nature, il la respecte et il la craint, a conscience qu'elle peut lui apporter le mal comme le bien, et cherchera donc à découvrir de quelles manières ses esprits/énergies lui sauront profitables, il renforcera ses craintes envers différents éléments, et lorsque de mauvais évènements arriveront, même si bien sur, il n'y est pour rien, il s'interrogera sur sa responsabilité, sa culpabilité envers les dieux, ou simplement apprendra à coexister avec ces forces qui sont en fait des évènements naturels.\nAinsi chaque fois que la croyance en des divinités semble continuer à notre adaptation, elle est en fait à chaque fois une interprétation d'évènements naturels et donc s'intéresser aux dieux signifiaient s'interroger sur son environnement, donc apprendre et s'adapter..\nDernière modification par invite876467890 ; 25/01/2013 à 16h45.\n25/01/2013, 16h47 #12\nsi l'homme croit en de tels esprits, il établit une relation beaucoup plus personnelle avec son environnement quotidien, avec la nature, il la respecte et il la craint, a conscience qu'elle peut lui apporter le mal comme le bien, et cherchera donc à découvrir de quelles manières ses esprits/énergies lui sauront profitables, il renforcera ses craintes envers différents éléments, et lorsque de mauvais évènements arriveront, même si bien sur, il n'y est pour rien, il s'interrogera sur sa responsabilité, sa culpabilité envers les dieux, ou simplement apprendra à coexister avec ces forces qui sont en fait des évènements naturels.\nC'est ça, il cherche un sens aux choses. Comme les enfant dans l'expérience que je mentionne qui cherchent un sens à la boule qui suit le même trajet que l'autre boule ("elle la poursuit").\nCette capacité à attribuer un sens aux choses n'a peut être rien à voir avec la sélection naturelle aussi ...\nDawkins parle de la religion comme un produit dérivée d'une capacité de notre intellect, mais non comme une conséquence de la sélection naturelle.\n25/01/2013, 17h05 #13\n"Dawkins parle de la religion comme un produit dérivée d'une capacité de notre intellect, mais non comme une conséquence de la sélection naturelle."\nJustement, c'est ce que je me demandais : si dans un premier temps, c'est forcément l'intelligence qui a conduit à la croyance, se peut il que cette croyance est par la suite accroît l'évolution de notre intelligence? De la manière dont nous parlions justement..\nMais certainement des rites religieux/spirituels ont pu constituer des avantages sélectifs : ne pas manger de porcs pour éviter des épidémies par exemple (mais bon, là je suis rendu plus loin que les premiers pas auxquels je faisais référence..), mais des pratiques ont pu conduire à des progrès sanitaires, à certaines tendances ou non aux conflits,etc.. mais alors concernant l'espoir, la foi, quelles conséquences ont ils pu avoir? C'est surement ça la question initiale, est ce que la foie à elle seule à pu avoir des impact positifs sur la capacité à procréer?\n25/01/2013, 17h09 #14\nC'est surement ça la question initiale, est ce que la foie à elle seule à pu avoir des impact positifs sur la capacité à procréer?\nC'est une très bonne question, malheureusement trop souvent galvaudé dans les médias, ou on nous parle "d'étude" qui montrent que les croyants ont une espérance de vie plus forte, ou font plus d'enfants, etc ...\nMais la réponse ne doit vraiment pas être simple. Il faudrait aller voir les sources que cite Dawkins lorsque il aborde le sujet (parce que dans son livre il en parle quand même peu, mais il doit avoir des sources).\nJustement, une nouvelle thématique apparait en biologie évolutive qui permettrait de clarifier la question: La psychologie évolutive.\n25/01/2013, 17h19 #15\n"La psychologie évolutive" exactement! C'est plus dans ce sens qu'on a envie d'aborder les adaptations quand on se pose ce genre de questions, mais il va falloir mener de sacrées expériences! On a des traces concrètes qui nous permettent d'explorer l'évolution physique de l'homme, mais alors des psychologies..Je ne vois pas trop comment réaliser ces études..mis à part pour les évidences, ça me parait délicat et très limité! On ne peut que faire des hypothèses, trouver des schémas cohérents, mais ça ne reste qu'un film plausible..Comment vérifier, comment reproduire actuellement des expériences psychologiques, des études sociologiques, concernant de telles questions?\nDernière modification par invite876467890 ; 25/01/2013 à 17h21.\n25/01/2013, 17h23 #16\nMon explication n'est pas suffisante ... évidemment.\nMais, on ne peut pas nier que la croyance religieuse est fortement héritable de la croyance des parents (un enfant à plus de chance d'avoir la religion de ses parents qu'une autre).\nEn plus, croire et imiter ses parents/tuteurs/enseignants est vital pour la survie de l'espèce !\nComment nos ancêtres savaient-ils reconnaitre les plantes ou champignons comestibles, éviter les zones dangereuses pour leur campement, etc ?\nRéponse : En faisant confiance et en imitant les anciens.\nAucune nouvelle génération ne peut se payer le luxe de mettre en doute et vérifier toutes les connaissances qui lui sont transmises par ses ainés.\nCette attitude serait suicidaire ! Ce serait un cul de sac pour l'espèce.\nDonc, l'attitude consistant à croire et imiter aveuglément une autorité a peut-être été sélectionnée positivement dans l'évolution humaine (à condition qu'il existe des gènes qui régulent cette tendance (?)).\nAprès, s'écarter du dogme peut aussi être positif (pour s'adapter au changement), mais seulement en tant qu'attitude minoritaire.\nDernière modification par hlbnet ; 25/01/2013 à 17h27.\n25/01/2013, 17h25 #17\nOui, tout à fait d'accord avec toi hlbnet!\nÇa explique bien la propagation des différentes croyances, (en fait c'est toute la théorie de l'évolution culturelle), mais pas l'origine même de la croyance.\n25/01/2013, 17h29 #18\nQue veux tu dire par l'origine de la croyance ?\nJe comprends chaque mot en français, mais je n'arrive pas à comprendre concrètement de quoi tu parle.\n25/01/2013, 17h29 #19\nPar rapport à ce que tu dis hlbnet, si bien sur l'enfant doit faire confiance en ce que lui enseignent ses parents, mais s'il apprend quelque chose d'erroné, ou qui par la suite ne lui est plus profitable, je suppose que cette connaissance néfaste va disparaitre, or les croyances, si elles devaient être erronées, n'ont pas disparu, c'est peut être qu'elles ne nous ont pas été nuisibles, voir avantageuses, non?\n25/01/2013, 17h34 #20\nNan, j'avais écrit un truc mais j'avais fait une mauvaise interprétation..^^\nDernière modification par invite876467890 ; 25/01/2013 à 17h36.\n25/01/2013, 17h35 #21\nIl a bien fallu à un moment ou à un autre que le premier humain se mette à "croire", c'est à dire à donner un sens aux phénomènes, qui n'en ont apparemment pas.\n1) - D’où vient ce comportement?\n2) - Pourquoi s'est-il propagé? (là on rejoins ce que tu disais précédemment, les enfant ont fait peut être aveuglement confiance à leur parents et imité le comportement ... mais si ce comportement était un désavantage, il aurait dû disparaître, et c'est là que le mystère ce creuse: Quel est l'avantage?).\n25/01/2013, 19h06 #22\nLe fait d'imiter ses parents est essentiel à la survie, pas seulement pour les hommes.\nBeaucoup de petits d'animaux supérieurs imittent leurs parents pour survivre.\nSéparez un lionceau de sa mère à la naissance, nourrissez de viande déjà découpée et remettez le dans la brousse à l'age adulte : il a peu de chances de survie.\nJe pense que le lionceau est prédisposé génétiquement à imiter et à faire entière confiance à sa mère. Ce caractère a été sélectionné au fil de l'évolution.\nImiter et faire confiance aveuglément sans chercher à être original, ça fonctionne, car cela permet de bénéficier de l'expérience de ses ancêtres. A priori, je ne vois pas pourquoi ça ne fonctionnerait plus sur les hommes.\nDonc, j'ai l'impression que ce qu'on appelle la "croyance religieuse" est une sorte de continuation de ce caractère ancestral, qui doit remonter -au moins- aux premiers mamifères il y a environ 200 millions d'années.\nAprès, je sais que ce que je dis là est très réducteur et spéculatif, la psychologie humaine n'étant certainement pas réductible à celle d'un petit mamifère du jurassique.\n25/01/2013, 21h46 #23\nperso ce que je ne comprends pas c'est le lien que tu fais entre croire ce que nous enseigne nos parents et croire en un dieu, le caractère "croire en ses géniteurs" est ce qui a permis à "croire en dieu" de se propager, mais c'est tout, il n'y pas de continuité entre les deux.\nQuant au lionceau, imite-il vraiment "aveuglément"? C'est vrai que j'imagine facilement un petit félin, ou un chiot, imiter le comportement d'un parent, souvent parce qu'il sont joueurs à cet âge et d'ailleurs ça aussi ce doit être un caractère sélectionné, mais dans d'autres cas il l'imite aussi surement parce qu'il voit que les stratégies employées par sa mère sont fructueuses, non? Mais bon, ça devient un peu trop pointu pour moi là ^^ , mais ça conduit à plein de questions interessantes tout ça\n25/01/2013, 23h15 #24\nperso ce que je ne comprends pas c'est le lien que tu fais entre croire ce que nous enseigne nos parents et croire en un dieu,\nJe n'ai pas cité le mot "Dieu". Donc, je ne vois pas comment tu peux affirmer que je fais un lien entre "croire en un dieu" et n'importe quoi d'autre.\nD'ailleurs, si tu relis bien le sujet de cette discussion et les réponses, je ne pense pas que le thème de cette discussion soit la croyance en un Dieu, mais la croyance religieuse.\nLes boudhistes par exemple, ne croient en aucun Dieu. Pourtant, le boudhisme est bien une religion. La croyance religieuse, ça ne se réduit pas à croire en un Dieu.\nDans la plupart des religions, le Dieu au sens des monothéïsmes est absent. Il y a souvent des divinités, parfois rattachée à des objets naturels (le soleil, la montagne, le vent, la mer), chacune ayant ses caractéristiques propres et ses domaines de compétence.\nWikipedia dit, dans la page Religion :\n"En modernité une religion se comprend le plus souvent comme un ordre dans lequel est recommandé ce qu'il faut faire et ce qu'il faut croire. La religion a ainsi souvent été définie comme étant un ensemble de croyances et de pratiques pour un groupe ou une communauté."\nDonc, je ne pense pas du tout que "croire en Dieu" soit lié à un caractère génétiquement déterniné !\nMon hypothèse est que la croyance religieuse pourrait être encouragée par une prédisposition génétique, qui serait issue de l'imitation des parents, qui me semble être un trait génétique sélectionné par l'évolution chez nos lointains ancêtres.\nQuant au lionceau, imite-il vraiment "aveuglément"? C'est vrai que j'imagine facilement un petit félin, ou un chiot, imiter le comportement d'un parent, souvent parce qu'il sont joueurs à cet âge et d'ailleurs ça aussi ce doit être un caractère sélectionné, mais dans d'autres cas il l'imite aussi surement parce qu'il voit que les stratégies employées par sa mère sont fructueuses, non?\nOui, pourquoi pas. Le lionceau peut imiter parce qu'il a analysé une situation ou bien même éviter d'imiter parce qu'il a analysé la situation (sa mère viens de marcher dans une bouse et il trouve que ça pue).\nMais, cela n'empêche pas le lionceau d'avoir une prédisposition génétiquement déterminée pour l'imitation. Il est donc "poussé" à imiter "par construction" (contrairement au petit de la tortue). Je crois qu'on parle d'instinct dans ce cas.\nDe même, pour la croyance religieuse, d'après mon hypothèse, nous serions "poussés" par "construction" à y succomber (sorte d'instinct religieux), ce qui n'empêche pas que d'autres raisons interviennent.\n26/01/2013, 12h24 #25\nDernière modification par invite876467890 ; 26/01/2013 à 12h27.\n26/01/2013, 12h37 #26\nEt au fond, un hypothèse que j'affectionne, c'est que à cette époque, croire en des forces/esprits/énergies mystiques, c'étaient aussi s'interroger en permanence (origines, conscience, univers, mort..), ce qui conduit donc à de nombreuses introspections, et permet certainement à l'intellect de se développer..ainsi, à cette époque, "sciences", "intellect" et "mysticisme" étaient très étroitement liés : l'intellect permet le développement des croyances, qui permettent à leur tour le développement de l'intellect..plus je me pause de questions existentielles, plus à cette époque, n'ayant pas de réponse satisfaisantes, j'avais de chances d'être mystique, ainsi, plus j'étais mystique, plus je cherchais à comprendre ses forces, et donc plus je me pause de questions et développe mon intellect, plus de chances de tomber sur des réponses "scientifiques" à des questions "mystiques" que je me posais, ainsi je développe ma connaissance du monde, mon savoir, et ma technique..non?\nDernière modification par invite876467890 ; 26/01/2013 à 12h41.\n26/01/2013, 12h46 #27\nSciences (au sens de questions existentielles) et mysticisme, on certainement la même origine, qu'est l'intellect, la capacité à s'interroger sur soit, sur notre monde, puis se sont distingués au fur et à mesure des interrogations/réponses..bon aller, je m'arrête là moi, mes connaissances font trop défaut et je pense que mes hypothèses se limitent à tout ce que j'ai pu dire, il est temps d'aller faire quelques recherches, doit y avoir des études intéressantes à ce sujet tout de même!\n26/01/2013, 13h18 #28\nla croyance en un dieu unique est extrémement récente dans l'histoire de l'humanité.\nle polythéisme est plus ancien , mais n'a pas non plus 200 000 ans, comme j'ai cru le lire ici\nle spiristisme au sens large par contre est plus difficile à dater.\nmais si sapiens dessinait dans les grottes, c'etait certainement , à la fois pour remercier la nature et porter chance pour les chasses à venir.\ndans le même esprit qu'un tatouage sur le visage.\nmon sentiment est que la croyance dans le divin à proprement parler n'est qu'une petite partie de l'ensemble des croyances, et que je daterais des premiers enterrements rituels.\nbref lié à la conscience de la mort.\n26/01/2013, 13h52 #29\nHeu, dans ta dernière phrase, veux tu dire que les hommes qui ne croyaient qu'en des forces "mystiques", naturelles, (donc avant la notion de divinité), n'avaient pas encore conscience de la mort?\nJ'aurai plutôt dit que dès lors que nous avions la capacité intellectuelle de croire en de telles énergies, nous avions conscience de notre existence, de notre mort..et qu'il n'a pas fallu attendre la croyance en "une divinité", même si ce sont les premiers rites funestes qui témoignent de cette conscience de la mort..\nDernière modification par invite876467890 ; 26/01/2013 à 13h53.\n26/01/2013, 14h07 #30\nje n'ai pas dit que l'un implique l'autre ou l'inverse.\nj'ai seulement retiré de mes lectures qu'il y avait probablement concomittance.\nmais j'ai mal employé le terme conscience de la mort.\nla mort physique était évidement presente chaque jour.\nmais le respect pour "l esprit" du mort me semble concommitant avec la spiritualité, oui.\net des forces supérieures ( que je n'appelerais pas dieux pour l'époque )\nDernière modification par ansset ; 26/01/2013 à 14h08.


RÉOUVERTURE DU MAGASIN AUDIOLIGHT - Le Magasin Audiolight\nAccueil Entreprise RÉOUVERTURE DU MAGASIN AUDIOLIGHT\nMesures de distanciation et horaire modifié\nIl nous est possible d'accueillir nos clients dans notre magasin situé au 355, rue Marie-de-l’Incarnation. Cependant, un nouvel horaire, ainsi que des conditions visant à respecter les normes de distanciation sociale recommandées ont été mises en place. Seulement troix clients pourront se trouver sur les lieux au même moment, il est donc possible qu’une période d’attente à l’extérieur du bâtiment soit requise à votre arrivée. Nous comprenons que ces mesures peuvent être contraignantes à certains égards, mais nous ferons assurément notre possible pour répondre le plus rapidement possible aux demandes visant des achats ou des écoutes.\nAfin de pouvoir servir les clients dans les meilleurs délais, nous invitons les gens à communiquer avec nous via notre page Facebook, notre site web ou par téléphone pour toutes questions informatives en regard avec nos produits et services.\nNous souhaitons limiter les visites aux seuls clients qui viennent prendre livraison d’un produit ou qui viennent effectuer un achat immédiat. Il pourra être possible pour ceux-ci de faire une écoute limitée d’un produit convoité, mais nous comptons sur votre précieuse collaboration à tous pour nous aider à continuer de vous servir le plus efficacement possible dans le respect de tous.\nNous continuons de vous offrir un service de réponse en ligne des plus efficaces et vous permettrons encore d’y faire vos achats d’une manière pleinement sécuritaire.\nContinuez de nous écrire dans le confort de votre foyer autant que cela est possible ou téléphonez-nous au besoin au 418 687-9252. Au plaisir de vous revoir dans des conditions plus conviviales sous peu.\n.NOUVEL HORAIRE : lundi au mercredi de 9h à 17h,


Et de toute façon, vous en sortirez grandi car vous saurez ce qui marche et ce qui ne marche pas. Comment se faire des (vrais) amis. | Changer et devenir La première fois, ce nest jamais facile. Quand cest la vôtre, vous paniquez parce que vous voulez durer rencontre sexe sur vivastreet 45, vous rencontre sexe sur vivastreet 45 faire plaisir à votre copine, vous voulez bien mettre votre préservatif, vous voulez kiffer aussi un minimum, vous voulez passer pour un mec qui sait ce quil fait, vous ne voulez pas faire derreurs : ça fait beaucoup de choses à penser pour une première fois, non .\nComment fait-on. Comment faire un maximum de choses. il faut savoir qursquo une femme nrsquo accepte que rarement se genre drsquo introduction, mais quand elle le fait crsquo est aprés une paf site rencontre adultere intensif au niveau de son vagin, qui lui apporte une lubrification au niveau de son anus et qursquo elle srsquo ouvre en douceur à votre pénétration, en douceur, ne pas plonger au fondmais au contraire nrsquo y mettre que le gland et votre plaisir sera lrsquo apothéose de votre éjaculationni plus ni moins Comment-faire.\nRencontre ados le site N6 des. Proximeety est un site de rencontre serieux et VRAIMENT 655 GRATUIT, qui rencontre sexe sur vivastreet 45 de nombreuses fonctionnalites: petites annonces avec photos, tchat prive. Nous vivons notre histoire agrave distance mais nous voyons au moins une semaine par mois et lagrave il y a quelques jours il m'a demandeacute si j'aimerai venir vivre agrave Paris avec lui d'ici quelques mois.\n- Un mini robot R7-D7 (de Rencontre sexe sur vivastreet 45 Wars ) a été intégré au vaisseau extraterrestre de la scène finale. Il peut être vu (à l'envers, pendant vers le bas, éclairé par des projecteurs) dans la scène où le vaisseau émerge derrière Devils Tower.\nQuelques reproches plus tard, vous pouvez très bien roucouler sur l oreiller ensemble et filer le parfait amour au sein de votre union. Du coup, je me demande pourquoi Peugeot Sport est revenu à un moteur atmosphérique sur les 758 Racing Cup et R7 puisqu'un rencontre sexe sur vivastreet 45 turbocompressé est une solution plus simple qui permet d'obtenir aisément des puissances plus importantes.\nAprès, c'est sûr que le pilotage n'est pas le même. Je pense que la 758 Racing Cup sera plus dans l'esprit 756 S66 que dans celui de la 757 LW. 206 s16 rencontre Peugeot sport - rallye Rencontres Peugeot Sport 7568 Manche 6 : Val de Vienne De très belles photos de cette première manche des Rencontres Peugeot Sport 7568 avec notamment la meute des 758 Racing Cup qui a fait ses grands débuts, et le plaisir de revoir de rencontre sexe sur vivastreet 45 voitures de course comme la 756 RCC ou la RC Cup.


Denon AVR-4311 : nette montée en puissance avec 9.2 et 3D – Home Theater Passion\n12 octobre 2010 Julien\nLe Denon AVR-4311 arrive sur le marché avec de très fortes ambitions dans les amplificateurs audio/vidéo haut de gamme. Remplaçant de l’AVR-4310, il va devoir affronter une concurrence très forte dans un créneau ou qualité audio et fonctionnalités sont de très haut niveau. Dans ce but, Denon a pourvu son modèle d’un atout conséquent : 2 canaux d’amplifications supplémentaires. Ceux-ci portent ainsi la puissance totale de cet ampli Home Cinema à 9x 170 Watts. L’autre grande nouveauté de cet intégré réside dans la prise en charge des formats 3D par l’intermédiaire d’une connectique HDMI 1.4 largement fournie.\nL’intégration de 9 canaux de puissance ainsi que la gestion des signaux 3D constitue une base solide. Mais Denon ne s’est pas arrêté là. La nouvelle conception des étages d’amplification repose sur une construction en blocs mono identiques. Pour une connexion numérique de très haute qualité, un port Denon LINK de 4eme génération avec HDMI Clock Control a été intégré. La calibration automatique est confié à l’Audissey MultiEQ XT32 : la dernière née et la plus puissante des solutions du laboratoire américain. Une sortie Pré-OUT est de type 11.2 et permet de gérer distinctement tous les canaux supplémentaires des formats Dolby ProLogic IIz et Audissey DSX.\nEnfin, les dernières améliorations portées à ce modèle témoignent d’une vraie volonté d’ouverture multimédia. La connexion réseau DLNA 1.5 supporte les fichiers audio et photo en streaming. La possibilité de lire la musique via le système de diffusion sans fil (Wi-Fi) AirPlay d’Apple est annoncée sans trop de détails pour le moment. Dernière petite subtilité : il sera possible de contrôler votre ampli Denon AVR-4311 depuis un iPhone grâce à une application dédiée à télécharger sur l’AppStore.\nDenon AVR-4311 : rappel des caractéristiques :\nPuissance totale de 9x 170 Watts (sous 6 ohms) avec 9 canaux d’amplification discrets identiques\nCanaux de puissance Surround-Back et Front-Effect assignables\n7 entrées et 2 sorties HDMI 1.4a compatibles 3D Full HD et ARC\nScaler vidéo 1080p de haute qualité avec puce ABT-2015\nDécodeurs Dolby TrueHD, DTS-HD, Audissey DSX et Dolby ProLogic IIz\nDenon LINK de 4eme génération avec HDMI Clock Control\nCircuit audio de traitement D.D.S.C.-HD (Dynamic Discrete Surround Circuit HD)\nSystème de calibration automatique Audissey MultiEQ XT32\nNouveau système Sub EQ HT permettant d’égaliser le son distinctement pour 2 subwoofers\nPossibilité de diffusion musicale sans fil avec la technologie AirPlay\nLecture de fichiers audio et photo en réseau avec certification DLNA\nL’ampli-tuner home cinéma Denon AVR-4311 devrait être disponible très prochainement au tarif de 2499€.\nSource : denon.com\nPublié dans AmplisÉtiqueté avec 11.2, 3D Ready, Denon


205-250, boulevard des Cépages, Duvernay-Est à vendre | DuProprio\n205-250, boulevard des Cépages\nTaille du terrain 64 583.46 pi² (6 000 m²)\nMagnifique condo de deux chambres et deux salles de bain, avec garage intérieur et espace de rangement, orienté vers le sud-ouest face à un boisé sans voisin en face. Vue partielle sur la Rivière des Prairies. Luminosité exceptionnelle toute l'année. Insonorisation impeccable. Environnement très calme.\nGrande douche en verre et céramique.\nComptoir en quartz dans la cuisine avec dosseret de céramique.\nMoulures partout et luminaires encastrés au salon.\nWalk-in spacieux annexé à la chambre principale.\nGrande terrasse en céramique, avec accès à partir du salon ou de la deuxième chambre. Une sortie de gaz naturel est prévue pour le BBQ.\nClimatisation centrale. Système de gicleurs. Chute à déchets sur chaque étage.\nAscenseur. Garage intérieur chauffé (1 emplacement privé) et de nombreux stationnements à l'extérieur. Emplacement de rangement au sous-sol.\nImmeuble géré par un gestionnaire privé.\nInclusions: luminaires, stores et rideaux, four micro-ondes avec hotte intégrée.\nSituation stratégique, près des autoroutes 25 (pont) et 440. Arrêt d'autobus et piste cyclable à proximité.\n16 560 pi² (1 538.47 m²)\nDimensions : 10' 8" x 5' 2" (3,25 m x 1,57 m)\nDimensions : 8' 12" x 18' 1" (2,74 m x 5,50 m)


Travail : Les nouvelles formes de travail | Le vrai débat\nLe travail, où je veux, quand je veux, et comme je veux ? Notre relation au travail évolue : les parcours professionnels changent, souvent assortis de périodes de chômage ou de cumul d’activités. Parallèlement, de nouvelles formes de travail, associées à l’essor des technologies numériques, répondent aux envies de nombreux Français en quête d’autonomie. Près de 9\nsalariés sur 10 sont recrutés en CDD en France.\nmillions de personnes sur 29 millions d’actifs cumulent plusieurs activités, contre 1 million il y a dix ans.\nPrès d'1 million de micro-entrepreneurs\nfin 2014 en France. Plus de 10 % en un an ! Notre relation au travail évolue : les parcours professionnels changent, souvent assortis de périodes de chômage ou de cumul d’activités. Parallèlement, de nouvelles formes de travail, associées à l’essor des technologies numériques, répondent aux envies de nombreux Français en quête d’autonomie. Entreprendre, la nouvelle passion françaiseFace à la crise, les Français se tournent vers l’entrepreneuriat. Une pratique qui leur permet de disposer de revenus supplémentaires, de développer des compétences qui ne sont plus celles qu’ils exerçaient en entreprise, voire de changer de vie.Plus de 525 000 entreprises ont ainsi été créées en 2015.Le développement des nouvelles technologies a favorisé l’émergence de plateformes d’économie collaborative, telles que Uber ou Airbnb.43 % des auto-entrepreneurs cumulent leur activité avec un emploi salarié (36 % dans le secteur privé et 7 % dans le secteur public). Un appétit pour le travail à distanceLes Français ont de nouvelles aspirations : une meilleure qualité de vie personnelle et familiale ; une diminution du stress, des transports et de la fatigue ; et plus de souplesse et de flexibilité au travail.Cette flexibilité a d’autres avantages. Saviez-vous qu’un travailleur heureux est plus productif de 30 % qu’un autre ? Il est aussi trois fois plus créatif.4 millions d’actifs travaillent au moins un jour par semaine loin des locaux de leur entreprise et 8,8 millions sont en télétravail au moins une fois par mois. Vers de nouvelles relations employeurs - employésLes petites structures, notamment les start-up issues de l’économie numérique, ont déjà montré la voie en adoptant des méthodes de management plus agiles, plus collaboratives et moins hiérarchiques.Dématérialisation, travail mobile, à distance… le travail d’équipe ne s’opère plus comme avant. De nouvelles formes de collaboration se développent entre les individus et l’entreprise, privilégiant la confiance et l’autonomie.De plus en plus d’entreprises choisissent de passer en management horizontal. Elles reproduisent ainsi le fonctionnement d’une équipe projet, à l’échelle d’une entreprise : relation directe entre le dirigeant et son personnel, mise en commun des informations, des ressources, des compétences…Les nouvelles technologies ont contribué à l’apparition de “tiers lieux”, télécentres, espaces de coworking, fab labs*, dont le but est de mettre à disposition des outils ou des équipements, et de valoriser le “faire ensemble”.Lieux de travail en commun, ouverts à tous, qui mettent à disposition du public des outils ou des équipements pour concevoir et réaliser des objets, comme les ateliers numériques. En France, nous avons la perception d’être face à une crise de l’emploi – ce qui n’est pas faux quand on regarde les chiffres du chômage. Mais cette crise de l’emploi cache une révolution du travail, et un changement structurel de la façon de travailler. Denis Pennel, directeur général de la Confédération mondiale des services privés pour l’emploi (Ciett) Chiffres clés :Le CDI représente 87 % de l’emploi salarié en France.9 embauches sur dix concernent des emplois de moins de trois mois en CDD ou intérim.4 millions de personnes travaillent à temps partiel ou en horaires décalés ou variables.La part des horaires à la carte a quasiment doublé et dépasse les 10 %.Près d’un tiers des salariés travaillent habituellement ou occasionnellement le dimanche, contre un sur cinq il y a vingt ans.Plus d’un Français sur trois se dit prêt à créer son entreprise.Un tiers des micro-entrepreneurs le sont en complément d’un emploi salarié. Sources : Ministère du Travail, Comité d’Orientation pour l’Emploi, cité dans Le Monde, étude l'Union des auto-entrepreneurs (UAE) et de la fondation Le Roch-Les Mousquetaires, (décembre 2015), Harvard business review - BpiFrance, Sondage OpinionWay pour le Salon des entrepreneurs. Imprimez : Téléchargez : Partager sur\ntravail Emploi des jeunes : no future ? travail La formation, ça nous mène où ? travail Les étrangers nous volent nos emplois ou pas ? travail Travailler, oui, mais pour quoi faire ? travail C'est vrai que mon futur travail n'existe pas encore ? travail Le travail, où je veux, quand je veux, et comme je veux ? travail Les entreprises veulent-elles encore des seniors ? entreprendre 100 % des entrepreneurs ont tenté leur chance ! État Tous ces “territoires”, ça sert vraiment à quelque chose ? développement durable Alors la transition énergétique, c'est pour aujourd’hui ou pour demain ? mondialisation Qui a dit que la France n’avait pas d’atouts à l’international ? État Un État plus juste, c'est possible ? Suivez-nous sur les réseaux sociaux


Prix Pergola Bioclimatique sur mesure à Bénonces (01470)\nPrix pergola bioclimatique à Bénonces : Devis en ligne\nInstaller une Pergola Bioclimatique à Bénonces\nLa pergola bioclimatique possède un toit de lattes orientables en alu. C’est grâce à l’ouverture et à la fermeture de ces lattes que l’ombre, et donc la température, peuvent être ajustées au sein de la pergola. Les conditions climatiques sont prises en compte de manière optimale, que ce soit l’air, la chaleur ou le soleil. Les lames peuvent s’orienter jusqu’à environ 150°. Le mouvement des lattes est dirigé grâce à une télécommande, et en cas de pluie, la pergola est dotée d’une station météo, permettant alors la fermeture automatique des lattes.\nPergola Polycarbonate Bénonces\nQuelles dispositions pour l’installation d’une pergola bioclimatique en Bénonces


Opérations UPDF-FARDC :La MONUSCO se déporte - Topinfos24.com\nHome Sécurité Opérations UPDF-FARDC :La MONUSCO se déporte\nLancées depuis mardi 30 novembre 2021 pour combattre les ADF,les opérations conjointes des UDPF-FARDC n’ont pas l’appui moins encore le soutien de la Mission de l’Organisation des Nations unies pour la stabilisation au Congo(MONUSCO).\nC’est monsieur Mathias chargé de la communication de cette organisation qui l’a fait savoir à la presse mercredi 1 décembre 2021 en indiquant que c’est pour besoin d’efficacité des opérations, qu’elle se déporte. elle insiste sur l’importance d’une coordination entre UPDF et FARDC.\nCependant elle indique qu’elle reste reste déterminée à travailler ,dans le cadre de son mandat , à soutenir les efforts contre les groupes armés et à garantir la protection de civiles dans les zones d’opérations.\nPrevious articleRDC : En un seul mois de novembre plus de 70 personnes ont été tuées par les ADF au Nord-Kivu et en Ituri\nNext articleIturi: les ADF vomissent 16 civils suite à une pression militaire


rock | Forums madmoiZelle\nBonjour tout le monde :) Je ne suis pas trop familière avec les forums. Je suis un peu novice mais j'ai eu envie de tenter le coup ^^ En plus c'est madmoizelle donc c'est un GROS plus :) Bref, je me lance ! J'ai un groupe de musique et j'ai envie de partager nos p'tites créations ici. De...\nblues groupe de musique musique rock toulouse\nRouen Orga concerts rock, metal, stoner soft\nSalut tout le monde ! Je fais partie d'une association organisant des concerts de rock / metal / stoner "soft". Nos concerts se passeront principalement au Hipster Cafe, pour un PAF entre 5 et 8 €. Nous n'avons pas encore lancé notre programme pour l'année prochaine mais nous aidons le Hipster à...\nconcert metal rock rouen\nhelp , captation sonore !\nSalutation à tout.e.s ! Alors voilà, je participe à un atelier vidéo et je vais donc réaliser un portrait filmé d'un jeune groupe de rock qui ont une vingtaine d'année :) MAAIIS puisque je film, je ne peut pas prendre le son, alors Il y aurait-t-il parmis vous ou vos connaissances un.e ingé son...\naudiovisuel captation ingénieur son musique paris rock son sonore vidéo\nTu connais un chanteur ?\nHello les Madz ! Alors, je sais c'est peut-être pas le bon endroit mais je tente quand même ! :P Je fais partie d'un projet d'enregistrement d'album et nous recherchons actuellement un chanteur. Celui que nous avions trouvé ne provoque pas "l'étincelle" dans nos coeurs malheureusement... (On a...\nalbum celtique chanteur enregistrement folk opera prog recherche rock studio


Névrome de Morton - Clinique Ostéo Articulaire des Cèdres - Grenoble\n» Les Pathologies» Cheville et Pied» Pathologies de la Cheville et du Pied » Névrome de Morton\nLe névrome de Morton est une cause de métatarsalgies due à l’irritation ou à l’épaississement du nerf sensitif situé entre les têtes métatarsiennes. C’est un syndrome canalaire, car le nerf est situé dans un tunnel. C'est la métatarsalgie occasionnée par la compression et le grossissement que subit le nerf plantaire lors de sa division, se divise en deux branches qui vont donner de la sensibilité à deux orteils. La compression va créer une fibrose autour du nerf, occasionne un grossissement de celui-ci et forme un névrome.\net qui en passant entre les têtes des métatarsiens se comprime et produit une douleur aigüe ou des crampes qui irradient vers les orteils. Le névrome est plus fréquent entre le troisième et le quatrième orteil c'est-à-dire dans le 3ème espace intermétatarsien, plus rarement dans le 2ème espace bien qu'il puisse se former entre chacun des orteils.\nSchéma montrant la division du 3ème nerf inter-métatarsien, siège le plus fréquent du névrome de Morton\nCette compression va provoquer des douleurs fulgurantes à type de décharges électriques ou des crampes irradiant vers les orteils concernés, pouvant aller jusqu'à l'engourdissement des orteils (3ème et 4ème).\nLa douleur prédomine lorsque le pied est chaussé (déroulement, position debout sur place), et se majore avec des chaussures fines et étroites. Pour être soulagé, on est obligé d’arrêter la marche parfois même de se déchausser et de masser ses orteils. Le patient peut ressentir une « envie impérieuse » de se déchausser. Les patients rapportent parfois la nécessité de poser le pied contact du carrelage froid pour soulager les douleurs. Cette douleur peut enfin s’étendre à l’ensemble de la face dorsale du pied.\nL'irritation du nerf par des phénomènes de compression va créer une fibrose autour du nerf , qui occasionne un grossissement de celui-ci et forme un névrome.\nDes facteurs mécaniques externes comme les cisaillements inter-métatarsiens peuvent être responsable de bursite qui irrite et comprime le nerf. Différentes causes anatomiques comme les longueurs de métatarsien, la position du ligament intermétatarsien, des variantes de l’anatomie nerveuse, peuvent être à l’origine de l’épaississement du nerf. La mise en tension des éléments fibreux de la plante du pied sont aussi retrouvés : pied creux, rétraction de l’aponévrose plantaire, rétraction du triceps. L'association aux troubles statiques classiques de l’avant-pied (hallux valgus, métatarsalgies) est très fréquente. La cause réelle des douleurs devra donc être précisée, afin de proposer un traitement adapté.\nToute douleur de l'avant-pied n'est pas systématiquement un névrome de Morton ! Parfois l’origine reste peu claire.\nComment peut t-on confirmer le diagnostic de névrome de Morton ?\nLe diagnostic est clinique. Cependant, la réalisation d’une échographie peut être utile pour confirmer le diagnostic. Au mieux, une IRM peut également être réalisée dans le cadre du bilan de névrome de Morton.\nCoupe axiale en IRM montrant un névrome de Morton entre les 3ème et 4ème métatarsien\nQuels sont les traitements de première intention du névrome de Morton ?\nLes semelles avec une barre d'appui rétrocapitale, des chaussures à bouts larges et talon inférieur à 4 cm seront proposées en première intention.\nQuel traitement chirurgical peut t-on proposer ?\nIl est possible de libérer simplement l’espace de compression et y associer, le plus souvent, la résection du nerf porteur du névrome. La destruction du nerf peut aussi se faire de manière chimique (phénolisation).\nPhoto montrant la résection du névrome de Morton au niveau de la division du 3ème nerf inter-métatarsien\nQuels sont le effets indésirables que l’on peut observer après la chirurgie ?\nUne insensibilité apparaît classiquement dans les suites de l’intervention puis s'atténue progressivement.\nLes complications rares, mais redoutables sont les douleurs au niveau du nerf qui a été sectionné, nécessitant des techniques chirurgicales adaptées : La chirurgie classique ouverte consiste en une ample incision pour enlever le névrome, ce qui entraîne une diminution de la sensibilité des orteils touchés.\nLe névrome de Morton correspond à une irritation du nerf sensitif situé entre le 3ème et l e 4ème orteil\nLes semelles orthopédiques et les infiltrations constituent la base du traitement médical\nAL chirurgie consiste à enlever le névrome\nUne insensibilité des 3èmes et 4èmes orteils est parfois retrouvés dans les suites de l’intervention.


ESA - Space for Kids - La Vie dans l'Espace - Apprendre à vivre ensemble - printer version\nVotre domicile vous manque-t-il après une absence d'une semaine ou deux? Vous sentez-vous abandonné après quelques heures de solitude? Dans ce cas, vous pourriez ne pas apprécier d'être astronaute.\nD'une certaine façon, vivre dans une station spatiale, c'est un peu comme être abandonné sur une île déserte. Un équipage de deux ou trois astronautes doit survivre loin de tout pendant des semaines ou des mois.\nS'ils doivent réussir leur mission, il faut qu'ils apprennent à vivre et à travailler en équipe. Ce n'est pas forcément facile quand ils ne se connaissent que depuis un an ou deux.\nLes astronautes de l'ESA sont issus de différents pays. Ils doivent voler avec des astronautes des Etats-Unis, de la Russie et du Japon. Tous ces voyageurs de l'espace sont différents par la langue, les habitudes et les façons de voir les choses.\nLes membres de l'équipage doivent apprendre à partager les travaux, par exemple le ménage ou les réparations. Ils doivent aussi discuter des problèmes et convenir d'une façon de les résoudre.\nHeureusement, les astronautes peuvent maintenant envoyer des e-mails et dialoguer avec leur famille sur des liaisons vidéo. L'isolement est aussi rompu par des livraisons régulières de courrier et des visites d'équipages.


267e régiment d'infanterie - Wikimonde\nLe 267e régiment d'infanterie (267e RI) est un régiment d'infanterie de l'Armée de terre française constitué en 1914 avec les bataillons de réserve du 67e régiment d'infanterie.\n3 Historique des garnisons, combats et batailles du 267e RI\n3.1.4 Jules-Vital Maunoury 1917\n7 Personnages célèbres ayant servi au 267e RI\n1914 : Création du 267e Régiment d'Infanterie\nHistorique des garnisons, combats et batailles du 267e RI\nLe 267e RI était un régiment de réserve rattaché au 67e Régiment d'Infanterie — il reprend sa numérotation dans la série 200 — avec pour points communs le lieu de recrutement et de garnison. En 1914, année de sa création, il est en casernement à Soissons, dans l'Aisne. Composé de deux bataillons, il appartient alors à la 69e division d'infanterie (général Legros) de la 5e Armée du général Franchet d'Esperey.\nDurant le conflit, il fait partie du front défensif qui couvre l'aile gauche de l'armée française.\nEn 1914, il participe à plusieurs batailles dans l'Aisne (Soire-sur-Sambre le 22 août, Guise les 28 et 29 août) qui couvrent la retraite des 3e et 4e armée, devant l'offensive allemande qui traverse la Belgique.\nDébut novembre, on le retrouve à Soupir, entre Laon et Soissons, lorsque les troupes allemandes entament la course à la mer afin de déborder l'armée française par l'ouest.\nEn 1915, il est sur le Chemin des Dames, à Cys-la-Commune.\nL'année suivante, le 267e est engagé dans la bataille de Verdun. Il se trouve sur le Mort-Homme entre le 11 avril et le 3 juin. En juillet 1916 , on lui adjoint un troisième bataillon, issu du 254e régiment d'infanterie.\nJules-Vital Maunoury 1917\nLe 16 avril 1917 , il participe à l'attaque sur Berry-au-Bac, dans l'Aisne, puis aux opérations qui ont permis le dégagement de Verdun à Bois-le-Chaume, le 8 septembre.\nExsangue, le 267e est, comme beaucoup d'autres régiments, dissous quelques jours plus tard.\nPersonnages célèbres ayant servi au 267e RI\nAuteurs de l'article « 267e régiment d'infanterie » :\nVlaam, WikiCleanerBot, Lomita, Gnurok, Julien1978, HerculeBot, Jarfe, DumZiBoT, Bob08, Bub's wikibot, Micbot, Escarbot, Phe-bot, Litlok, ZetudBot, Gzen92Bot, Coyau, William Jexpire, Prométhée, Alecs.bot, Stanlekub, Pippobuono, Fredbo28, Karmikael, Bilou, Archeos, Romary, Spooky, Jackske85, Kapipelmo.


Sur un Air de Campagne (224) — Le Club\nDu Bleu à l'ÂmeSantangelo\nIls haïssent le jazz. Ils prononcent « JââââZZZZ » comme « théäâââtre. » En gloussant. Moi, je n'y connaissais pas grand-chose à l'histoire du jazz. Mais je voulais me faire ma p'tite idée là-dessus. Je n'ai jamais été regarder ce que donnait le mot « jazz » dans une encyclopédie. Je n'aime pas trop les encyclopédies. Ce sont les poèmes qui parlent de musique ; pas les dictionnaires. J'ai toujours préféré me frotter au réel. Pour les textes comme pour la musique. Les encyclopédies ce n'est pas très réel. Surtout depuis qu'elles sont sur Internet. Alors, j'ai écouté. Les 150 albums de « the Ultimate Jazz Archive. » Pour me faire ma p'tite idée. Je ne voulais pas la partager avec quiconque. J'ai toujours eu besoin de me faire des p'tites idées sur la cultûûûûre. Ça me tient chaud l'hiver. Les Noirs-Américains, je n'y connaissais pas grand-chose non plus. Je n'avais aucun a-priori. Je suis né dans un chou et l'Afrique et l'Amérique c'est loin. J'ai un ami qui y a été, en Afrique. Un sacré numéro. Mais il avait des a-priori. Mais j'ai tout de même voulu me faire une p'tite idée sur la musique noire. Mon ami a fait deux guerres. Moi, je n'en ai fait aucune. Et, pourtant, bon an mal an, je me suis fait des p'tites idées sur pas mal de trucs comme ça. Le théâtre, la poésie, la musique américaine et ce genre de machins. Alors, j'ai tout écouté. Tout. Plusieurs fois. Ça m'a tenu chaud pendant deux ou trois hivers.\nLe jazz c'est une histoire de couleur. C'est américain. Les Américains n'aiment pas trop peindre. Ils écoutent de la musique pour peindre. Leurs ciels sont trop grands. Au début, il y a des Américains et des Africains. Je ne sais pas trop ce qu'ils avaient dans la tête quand ils ont inventé la traite. Pas grand-chose, sûrement. Ou des choses peu ragoûtantes. J'ai aussi ma p'tite idée là-dessus. Mais je ne la partagerai pas ; c'est devenu trop risqué, trop dangereux. Moi, ce que j'aime dans la cultûûûûre, c'est de me faire de p'tites idées bien à moi ; pour me tenir chaud l'hiver, avec mes chattes.\nIl y avait des Américains et des Africains. Ces derniers n'avaient même pas de couleur, tellement les premiers étaient des pourritures. Et puis, dans ce que j'ai compris – non pas en lisant mais en écoutant – certains sont partis chier dans les bois et dans les marécages du delta du Mississippi pour éviter de crever de vieillesse à trente ans. Ils étaient marrons. Est-ce qu'ils avaient encore des souvenirs culturels dans cette débauche de travail inhumain ? Je ne sais pas. Ils étaient dans la terreur archaïque. Alors, ils ont inventé de petits airs et ils les ont chantés quand ils chiaient dans les marécages, en entendant les chiens au loin. Les premiers avaient inscrits la conquête dans les valeurs américaines ; les seconds ont inventé la liberté du Nouveau Monde. Là-dessus, je n'en dirai pas plus ; je ne me suis pas assez frotté aux textes sur ce sujet.\nEt puis, devant tant d'énergie déployée, les Américains ont donné aux Africains le droit d'enregistrer des chansons. Certains s'étaient battus jusqu'à la mort pour ça. Ils sont devenus Nègres. C'est un début, puisque jusqu'alors ils n'avaient même pas de couleur, à part le marron. Les Américains leur ont donné ce droit pour continuer à fabriquer des coton-tiges. C'est là que commence ma p'tite idée sur le jazz, avec ces enregistrements. 1880 – 1890. Dans ces eaux-là. Le Delta du Mississippi. La source. Ça commence toujours comme ça. Il faut que les sources se joignent aux deltas pour inventer un petit truc de valable.\nPutain que c'est joyeux et drôle au début ! Mais comment ont-ils fait ça ? Ils n'avaient même pas de couleur et ils se sont franchement foutus de la gueule de ces salopards en gris clair. La barbe ! Donc ils ont chanté ; ils ont enregistré ; ils sont devenus Nègres. De King Oliver à Louis Armstrong. Joyeux comme tout que c'en est incroyable ! Et un humour, comme jamais musique avant ! Et puis il y a eu encore une guerre. Et ils ont envoyé des Américains et des Nègres se battre pour sauver l'Europe du chaos, ensemble. Et les Nègres sont devenus un peu plus que des Nègres. Et leur musique a commencé à servir à la domination de la culture américaine sur le monde.\nEt puis, il y a eu Charlie Parker. Et ils ont inventé la musique bleue. Et ces connards de descendants d'esclavagistes se sont rendus compte qu'ils n'avaient jamais eu de couleur parce qu'ils ne savaient pas chanter ni faire de la musique. A part en gris. Alors, vexés à mort, une nouvelle fois, après le coup de la joie nègre, ils ont voulu les piller. Ils ont essayé de mettre la main sur le jazz et ils ont fait chanter les femmes. Parce que les coton-tiges ça ne rapportait plus grand-chose. Et quelles femmes ! Billie, Ella, Sarah : quelles femmes ! Et l'argent du jazz est resté blanc. Et les Noirs sont devenus Blacks. Et les salopards sont devenus Blancs en comprenant qu'on se foutait de leurs gueules. Je passe sur « Lucille » et « Bleu Suede Shoes... » Ou comment les petits-blancs ont trouvé chaussures à leurs pieds en piquant le rock aux Noirs.\nC'est juste une p'tite idée. Elle vaut ce qu'elle vaut. Si ça peut servir à quelqu'un pour se tenir chaud l'hiver... Je fais vite. Je n'ai plus beaucoup de temps !\nLe jazz, c'est de la peinture. Des Sans couleurs qui sont devenus marrons, puis Nègres, qui sont devenus Noirs en chantant jusque sur le champ de bataille, après s'être frottés aux marécages.\nEt ce connard de Keith Jarrett a osé faire du jazz. C'est de quelle couleur l'eau de Cologne ? Et l'eau de Javel ? Il faut écouter son batteur. Jack Dejohnette. C'est lui qui tient le trio dans « Sombrero Sam. » Bon. Vite. Parce que je n'ai pas beaucoup de temps... Je passe sur les Black Muslims ; ceux-là étaient noirs de jais ; ils voulaient un état pour eux tout seuls ; mais ils n'aimaient pas beaucoup les clarinettes. Et Clinton a joué du saxophone. Pour se foutre de la gueule du Tsar de Toutes les Russies. Clinton, un sacré type ! Plus drôle, tu meurs. Et le Ruskoff, blanc et rouge, en est mort. Plus Black qu'Obama, le Bill ! Obama c'est un gris. Pas le même gris, hein ! Attention, faut pas confondre ! Parfois les nuances changent la nature de la couleur ! Ce connard cool-chic a foutu ses compatriotes à la porte de leurs maisons en prétendant qu'il faisait de l'éducation populaire... Une fois à la rue, les derniers survivants du jazz ont essayé de retrouver la joie des origines de leur musique.\nMais c'était un putain de piège à la con pour leur foutre sur le dos l'histoire du 20ème siècle en plus de tout le reste. Alors, ils sont devenus violets et ils ont pleuré en se plongeant dans des bassines d'eau froide, à force de se faire casser les couilles avec les télévangélistes qui gueulaient dans leurs téléviseurs – un dans chaque pièce. Même dans les salles-de-bains. Et le jazz s'est suicidé pour éviter de devenir arc-en-ciel. Il s'est noyé dans des bassines violettes. Fin de l'histoire du jazz. C'était ma p'tite idée. 150 albums qui m'ont tenu chaud durant deux ou trois hivers. Je n'ai jamais fait la guerre. Tous les gens biens font la guerre. C'est ça qui leur donne le droit d'être joyeux. Il faudrait que je me taise. Mais je ne peux pas m'empêcher de vouloir essayer de comprendre. C'est à cause de mon adolescence catholique. On chantait « Armstrong je ne suis pas Noir » et on mangeait des bols de riz pour envoyer des putains de télés aux Africains. J'avais oublié qu'il ne faut pas vouloir aider les gens à se tenir chaud. Ça finit toujours mal ! Il faut se frotter au réel dans son appartement et donner à manger aux chats. J'ai eu le malheur de dire ça à des gens. Je ne savais pas qu'ils écoutaient. Je n'avais plus de coton-tiges. Ils m'en veulent à mort. Vite ! Je n'ai plus beaucoup de temps ! Et ils me montrent du doigt en disant « JâââââZZZZ » d'un air dégoûté. Ils croient que le jazz c'est du souffle, des couilles et de la danse du ventre. Mais ce n'est que de la peinture. Peinture de guerre ?!\nDe la peinture pour cacher les corps nus et souffrants. C'était ça ma p'tite idée sur le jazz. Je ne voulais pas la donner à quelqu'un. Après tout ça, J.-J. Goldman et toutes les couleurs jusqu'au jazz, je n'ai toujours pas une confiance absolue en mes oreilles. J'aurais voulu la partager avec une femme, ma p'tite idée. Moi aussi je me balade à poil dans la rue. Et je chante mes petites chansons pour rendre joyeux mon désespoir. Ce n'est pas du jazz. Ce n'est même pas du jâââââZZZZ ! Quel cirque ! Quel foutu théâââââtre ! Et ils me toisent comme une animal de cirque, parce qu'ils ne comprennent pas mes petites chansons... Il faudrait se boucher les oreilles et ne s'occuper de rien. A part donner à manger aux chats. Chez les chats, les mâles sont d'une seule couleur et les femelles plus bigarrées. Ces connards confondent tout ! Je ne donnerai pas ma p'tite idée.. Même si j'ai fait toutes les guerres, comme dirait l'autre ! Je n'ai fait que me confronter au réel. J'ai tout écouté... pour me tenir chaud quelques hivers. A présent, on ne fait plus comme ça. La cultûûûûûre, ce n'est plus dans le vent. Déréalisée. Insaisissable !\nBon. Je n'ai rien dit du rap. C'est pourtant la suite logique. Le rap : vert comme le billet d'un dollar et comme le fond des écrans de télés ! Les rappeurs ont réussi à récupérer le magot de la musique pratiquée par leur communauté. Mais en choisissant le pognon, n'ont-ils pas perdu l'âme de la musique noire-américaine ? Je n'ai pas d'idée sur le rap... Je ne sais pas si la mort de 2PAC est plus violente que la triste fin alcoolique et solitaire de nombreux jazzmen de la grande époque..\nIl y a aussi les bruits de tuyaux. Mais ce n'est pas de la musique, ça ! Dans leur foutu hôpital, il n'y a que du jaunâââsssse et du marronââââsssse ! Et ils veulent tous échanger avec moi, pour me faire taire. Parce qu'ils ne connaissent pas la culture dans sa vérité brute ! Ils ont lu des encyclopédies, ces fumiers !\nAlors, je chante. De la chanson française, puisque « Armstrong, je ne suis pas noir » ! Je me souviens de tout ce qui fait mal ! Et la musique, ça fait beaucoup de bien, mais ça peut aussi faire très mal ! Bien plus que la peinture ! Dire que je n'ai même pas parlé du jazz rouge ! Celui de Nina Simone ! Ni du rose ! Et dire que je les entends déjà me traiter de raciste avant même que je n'aie fini d'écrire mon petit texte...A l'époque bénie où un petit paysan a accès à l'ensemble de la musique mondiale écrite depuis le Moyen-Âge, est-il plus éloigné que jamais, ce type qui essaie de se faire ses p'tites idées, d'un musicien afro-américain ? Jusqu'à ce que, lui aussi, finisse par prononcer « jââââZZZZ » pour se sentir solidaire de ses semblables.... et finir par se fondre dans le paysage....


Honda Ev-neo : un scooter électrique pratique et écolo chez Honda | Vivons nature\nVivons nature » Initiatives à saluer » Honda Ev-neo : un scooter électrique pratique et écolo chez Honda\nHonda Ev-neo : une moto à l’intention des coursiers et des agents commerciaux\nLa batterie Super Charge ion Battery, développée par la firme Toshiba, est une batterie à charge rapide. Des tests de sécurité et de solidité effectués par les ingénieurs de Toshiba et de Honda ont justifié le choix d’une telle batterie pour la moto électrique Honda Ev-neo. La batterie se recharge à 100%, en l’espace de 20 minutes, sur une borne de 200 volts. La batterie peut également être rechargée sur les prises japonaises ayant une tension électrique de 100 volts. Cette tension électrique assez faible entraîne évidemment un temps de chargement plus long pour la batterie.\nLe scooter électrique Ev-neo est destiné à être mis sur le marché au mois de décembre 2010. Les japonais seront effectivement les premiers à profiter d’une telle innovation de la part de la firme Honda. La batterie du scooter Ev-neo a une autonomie de 30 km dans la mesure où l’utilisateur roule à 30 kilomètres à l’heure. Ce scooter électrique est exclusivement créé à l’intention des coursiers et commerciaux soumis à des objectifs de vente à chaque fin de journée. La firme Honda se penche actuellement sur l’élaboration de la version grand public du scooter électrique Honda Ev-neo.\n« Bientôt un label écologique pour la protection des espaces verts en France\n« Grenelle 2 » adoptée à l’Assemblée nationale »\n 1 Réponses pour “Honda Ev-neo : un scooter électrique pratique et écolo chez Honda”\nhonda pcx dit :\n4 janvier 2011 à 8 h 22 min\nA noter aussi la sorti du honda pcx qui affiche dans les 1.7 litres aux cent ce qui est remarquable pour un scooter fonctionnant a l’essence


Recette d'entremet chocolat, praliné et noisettes : le Noisettine\nRetrouvez ma recette d'entremet chocolat, praliné et noisettes : le Noisettine. C'est un entremet chocolaté et gourmand comme on les aime ! Un dessert délicieux qui régalera toute la famille ou vos amis.\n30 g de pâte de praliné maison\nPour le crémeux chocolat/praliné :\n20 g de pâte de praliné maison\nPour le palet croustillant :\n40 g de chocolat de chocolat au lait\n80 g de pâte de praliné maison\nPour la mousse à la noisette :\n250 g de crème liquide entière à 30% de matière grasse\n15 g de sirop d’agave ou de miel\n90 g de pâte de praliné maison\n175 g de chocolat de chocolat au lait\n70 g de chocolat de chocolat au lait\n80 g de crème liquide entière à 30% de matière grasse\n8 g de pâte de praliné maison\n50 g d’éclat de noisettes grillées\n1 Pour la dacquoise noisette : Placez les blancs d’œufs dans la cuve de votre robot et montez les en neige bien fermement. Lorsqu’ils commencent à être bien montés, ajoutez le sucre en poudre et continuez de mélanger jusqu’à obtenir de beaux blancs. Dans un autre saladier, mélangez les poudres d’amandes et de noisettes et le sucre glace. Mélangez. Ajoutez petit à petit le mélange de poudre à la dacquoise à l’aide d’une maryse jusqu’à obtenir une texture bien homogène. Pour terminer, ajoutez la pâte de praliné. Coulez votre dacquoise sur une plaque type Flexipat. Enfournez dans un four préchauffé à 175°C durant 12 minutes. Pour vérifier la cuisson, appuyez légèrement sur le biscuit, s’il est cuit, la trace de votre doigt sur le biscuit va presque disparaître. Démoulez, laissez refroidir et découpez 2 carrés de 13 x 13 cm (si votre entremet fait 16 x 16 cm au final) dans votre dacquoise.\n2 Pour le crémeux chocolat/praliné : Placez la feuille de gélatine dans un grand bol d’eau froide pour qu’elle ramollisse. Cassez le chocolat en morceau dans un petit saladier. Versez la crème liquide dans une casserole avec la pâte de praliné. Mélangez pour homogénéiser sans faire trop chauffer. Ajoutez le jaune d’œuf et fouettez sans cesse le mélange, toujours sur feu doux/moyen, jusqu’à atteindre 85°C. Ajoutez alors la gélatine essorée et mélangez pour la dissoudre. Versez le mélange brûlant sur le chocolat en morceau et mélangez bien pour que le chocolat fonde. Placez votre première dacquoise cuite et refroidit, dans un cadre inox bien serré (utilisez un cadre réglable c’est plus pratique) sur une plaque allant au congélateur et coulez votre crémeux dans le cadre par dessus la dacquoise. Placez au congélateur pour faciliter la manipulation au montage.\n3 Pour le palet croustillant : Sortez le beurre du réfrigérateur avant de commencer à pâtisser pour qu’il revienne à température ambiante. Préparez tout d’abord le crumble : mélangez dans un saladier, le sucre, la farine, le beurre en dés, les 17 g de noisettes concassées et la fleur de sel. Mélangez du bout des doigts jusqu’à obtenir une pâte sableuse. Éparpillez votre pâte à crumble sur une plaque de cuisson recouverte de papier sulfurisé. Enfournez dans un four préchauffé à 160°C durant 15 minutes. Dans une casserole, placez le chocolat au lait en morceau et la pâte de praliné. Placez au bain-marie pour que le chocolat fonde. Dans un saladier, versez les 40 g de noisettes concassées, les crêpes dentelles émiettées et le crumble en petits morceaux. Ajoutez le chocolat/praliné fondu et mélangez. Placez votre deuxème dacquoise sur une plaque allant au congélateur et étalez grossièrement votre croustillant par dessus. Tassez à l’aide du dos d’une grande cuillère pour que le biscuit ne s’émiette pas. Bloquez au congélateur jusqu’à utilisation.\n4 Pour la mousse noisette : Placez la gélatine dans un grand bol d’eau froide pour qu’elle ramollisse. Dans une casserole, versez les 65 g de crème liquide et le sirop d’agave ou le miel. Faites chauffer le mélange. Essorez la gélatine ramolli et placez la dans la casserole. Fouettez bien pour la dissoudre. Ajoutez la pâte de praliné et fouetter le mélange. Laissez refroidir. Placez la crème liquide à 30% de matières grasses, au congélateur durant 15 minutes. Versez la crème liquide très froide dans la cuve de votre robot et fouettez afin d’obtenir une crème fouettée pour ferme. A l’aide d’une maryse, incorporez délicatement en 3 fois le mélange crème/praliné à la crème fouettée.\n5 Pour le montage : Placez un film plastique bien tendu sur un cadre à pâtisserie de 16x16cm, cela permettra qu’il n’y ai pas de « fuite » de mousse. Placez votre cadre à pâtisserie, côté film plastique vers le bas, sur une plaque allant au congélateur. Sortez vos 2 dacquoises du congélateur. Placez la dacquoise avec le croustillant en premier, au centre du cadre. Coulez un peu de mousse noisette. Étalez-en bien partout, il ne faut pas qu’il y ai de trous d’air, ce serait dommage lors du démoulage. Placez votre deuxième dacquoise avec le crémeux sur la mousse. Puis étalez le reste de mousse. Lissez le dessus de l’entremet et stockez au congélateur toute une nuit dans l’idéal.\n6 Pour le glaçage miroir : Placez les feuilles de gélatine dans un grand bol d’eau froide pour qu’elles ramollissent. Dans une casserole, placez l’eau, le sucre et le glucose. Portez le mélange à 108°C. Lorsque le mélange a atteint la température, ajoutez le lait concentré non sucré et fouettez bien le mélange. Portez à nouveau à ébullition. Pendant ce temps, versez le chocolat en lait en morceau et la gélatine essorée dans un saladier. Versez le mélange précédent bien chaud sur le chocolat et la gélatine, mélangez vigoureusement pour créer une émulsion. Vous devez obtenir une texture bien lisse. Vous pouvez filmer le glaçage et l’utiliser seulement le lendemain. Mais si vous êtes pressés (comme moi), vous pouvez accélérer le refroidissement, en plongeant le saladier dans un grand bac de glaçons. Le glaçage s’utilise à 25°C. Sortez l’entremet congelé. Démoulez le. Préparez votre plan de travail. Placez 2 ou 3 grands verres larges sur une plaque ou un plat à haut rebord. Placez votre entremet congelé sur les verres. Assurez vous tout de même de la bonne stabilité de l’entremet. Préparez au préalable un gabarit en carton de 13x13cm et placez le au centre de l’entremet congelé. Cela va permettre de glacer uniquement les bords. Versez le glaçage à 25°C sur l’entremet. Vous devez obtenir un beau glaçage miroir brillant. Laissez le glaçage s’écouler. Déposez ensuite votre entremet sur votre plat de service. Enlevez le gabarit en carton et placez au réfrigérateur.\n7 Pour la ganache montée au chocolat au lait :Fendez une gousse de vanille en 2, grattez les graines. Placez dans un saladier le lait, la gousse de vanille et les graines, ainsi que la pâte de praliné. Faites chauffer sur feu doux sans porter à ébullition. La pâte de praliné doit se dissoudre. Placez le chocolat au lait en morceau dans un saladier et versez le lait/praliné/vanille (sans la gousse de vanille) chaud dessus. Fouettez le mélange pour que le chocolat fonde. Vous devez obtenir une texture lisse. Ajoutez la crème liquide entière et mélangez bien. Filmez le saladier et placez toute une nuit au réfrigérateur. Le lendemain, à l’aide de votre robot, montez la crème en une belle ganache montée. Vous devez obtenir une ganache assez ferme pour être pochée à la douille cannelée. Placez donc votre ganache dans une poche à douille cannelée. Sortez votre entremet et pochez votre ganache dessus (là ou il n’y a pas de glaçage).\nPour la décoration : Si vous ne trouvez pas d’éclats de noisettes grillés, faites les. Coupez les noisettes en 3 ou 4 : c’est fastidieux mais ce sera plus joli que de les placer au mixeur. Placez les sur une plaque recouverte de papier cuisson, sous le gril de votre four quelques minutes. Attention à ce qu’elles ne brûlent pas ! Placez les dans un torchon, refermez le torchon et secouez. Cela va permettre de détacher les petites peaux des noisettes. J’ai ensuite repassé une deuxième fois au gril mes noisettes car je trouvais qu’elles n’étaient pas assez dorées. C’est un peu long, mais vous aurez de beaux éclats de noisettes grillées. Parsemez des noisettes grillées un peu partout sur votre entremet, surtout sur les bords. Pour la décoration en chocolat au lait, place à l’imagination : j’ai réalisé des volutes/des courbes de chocolat au lait, mais vous pouvez faire ce qu’il vous passe par la tête. Placez vos décors en chocolat délicatement sur votre entremet et stockez au réfrigérateur jusqu’à dégustation.\nEntremets au caramel et au chocolat > Recettes\nRecette d'entremets d’automne café chocolat praliné noisette > Recettes\nRecettes au miel Recettes à la praline Recettes aux noisettes Recettes familiales Recettes à la gélatine Recettes françaises Glaçage Recettes de ganache


Snaidero ouvre un point de vente exclusif avenue de Wagram\nLa prestigieuse artère parisienne accueille désormais un point de vente exclusif Snaidero. Les Cuisines Chartier, bien connues sur la place parisienne, ont ouvert après plusieurs mois de travaux pour reconfigurer ce bel emplacement situé avenue de Wagram.\nA l’occasion de son inauguration, toute l’équipe de la marque italienne avait fait le déplacement : Massimo Manelli, ainsi que Roberto Lizzi (directeur commercial), et Andrea Bandera (directeur export), sans oublier Pierre Delsouc (agent France de la marque) et son épouse Isabelle. Cela illustre bien les ambitions de la marque dans l’Hexagone.\nCe magasin s’étend sur 250 m² et deux niveaux. Il compte au total neuf implantations, dont l’iconique modèle Vision, de Pininfarina, mis en scène dès l’entrée du point de vente. Cinq salariés et six poseurs indépendants composent l’équipe de Gérard Chartier.


MinoriTerres – Le blog des minorités et des appartenances ethniques\nOn 3 December 2017 3 December 2017 By MinoriTerresIn Afrique / Océan Indien, FranceLeave a comment\nChaque année, des familles franco-malgaches retournent dans leur pays d’origine pour célébrer le Famadihana. Un rite funéraire animiste qui a su traverser les âges, malgré la colonisation européenne, les conversions forcées et les migrations.\nMinorité post-coloniale, les Français d’origine malgache préservent – pour la plupart – des liens forts avec leur ile d’origine, nichée au cœur de l’océan Indien. Car celle-ci recèle un patrimoine culturel et humain des plus singuliers. Des tribus indonésiennes et malaises venues peupler l’Ile Rouge dès le 10 ème siècle, aux peuples d’Afrique de l’Est envoyés de force sur ce territoire lors des traites négrières arabes, puis européennes, l’identité malgache se décline plus que jamais au pluriel, à Madagascar comme dans la diaspora.\nCroyances à caractère animiste\nPartout dans le monde, les minorités malgaches – surtout celles issues des ethnies “reines” du centre de l’Ile, à l’instar des Betsileo et des Merina – ont su préserver leurs croyances ancestrales à caractère animiste. Ainsi, nombre de familles franco-malgaches retournent chaque année dans leur pays d’origine pour célébrer le Famadihana : un rite funéraire animiste qui a su traverser les âges, malgré la colonisation européenne, les conversions forcées au christianisme et à l’islam et les migrations.\nD’une durée de deux jours, cette cérémonie funéraire, plus connue sous le nom de « retournement des morts » a pour objectif d’honorer, tous les cinq à dix ans environ, les ancêtres disparus. Les descendants achètent alors du linceul pour recouvrir les corps de leurs défunts. D’une portée très symbolique, cette cérémonie à la fois émouvante et joyeuse génère une activité à la fois économique et culturelle dans le village où se tient l’évènement: marchés, danses et chants effectués par des artistes ambulants traditionnels, appelés les « piragasy ».\nA travers cette fête, on comprend surtout que la place accordée aux morts dans la société malgache est très différente de celle accordée par les pays occidentaux. Alors qu’en Europe ou aux Etats Unis, le décès reste un évènement tabou, particulièrement gênant, au point d’être ignoré, nié, à Madagascar, il suscite une véritable célébration. Une manière sans doute plus saine de faire son deuil et de poursuivre sa vie.\nOn 3 December 2017 3 December 2017 By MinoriTerresIn FranceLeave a comment\nL’ancien statut « d’indigène » des populations noires et arabes durant la colonisation influence largement les clichés racistes dont elles sont aujourd’hui victimes en France. Toutefois, des facteurs plus antérieurs conditionnent également l’existence de tels préjugés. Analyse.\n(texte) Ignorants, paresseux, voleurs : les clichés racistes à l’encontre de certaines minorités françaises, seraient-ils le pur produit de l’expérience coloniale hexagonale ? Pour Nicolas Bancel, professeur à l’Université Strasbourg II Marc Bloch, « les préjugés des colons français à l’encontre des populations « indigènes » n’ont certainement pas disparu subitement après la décolonisation. D’où une possible réactivation de cet imaginaire colonial aujourd’hui en France ».\nDes reliquats qui se traduiraient, entre autres, par la survivance du mythe victimaire de la femme arabe ou musulmane, tour à tour prisonnière dans son harem puis de son voile. « L’ultra médiatisation en France de Sakineh Mohammadi Ashtiani, cette iranienne condamnée à mort pour adultère, en constitue un exemple flagrant, lance Azadeh Kian, professeure de sociologie et responsable du Centre d’Enseignement, de Documentation et de Recherches pour les Études Féministes (Université Paris 7-Diderot), car elle représente le personnage souhaité de la victime musulmane passive, à sauver du carcan d’une société jugée arriérée. Et ce, a contrario de toutes les prisonnières politiques iraniennes luttant activement pour leur liberté, passées sous silence dans les médias occidentaux».\nUne opinion largement partagée par Salima Amari, doctorante, chargée de cours à l’université Paris 8 : « Comme à l’époque coloniale, la femme orientale est aujourd’hui encore représentée comme une victime soumise et inférieure, potentiellement battue, mariée de force ou contrainte à porter le voile. Une vision tellement monolithique et paternaliste de la musulmane assujettie au pouvoir masculin qu’il est impensable d’imaginer que certaines d’entre elles, même voilées, puissent être homosexuelles ». Des stéréotypes coloniaux également perceptibles dans les discours actuels de certaines féministes françaises. « Pour nombre d’entre elles, la femme musulmane doit être émancipée malgré elle. D’où leur soutien inconditionnel à la loi récente sur l’abrogation du voile », déplore Esther Benbassa.\nRemise au goût du jour, la traditionnelle « mission civilisatrice » de la France, largement empreinte d’idéologie coloniale, constituerait, ainsi, le point de départ d’un racisme typiquement hexagonal… Une théorie nuancée toutefois par certains chercheurs à l’instar de Sylvie Thénault, chargée de recherche au Centre d’histoire sociale du XXe siècle. En effet, cette dernière souhaite mettre en garde contre une lecture simpliste d’un tel processus, en pointant notamment du doigt l’amalgame fait entre généralisation des CRA (Centres de rétention administratifs) et les pratiques d’internement colonial en Algérie. Selon elle, ces centres seraient davantage le fruit d’une politique française plus ancienne d’enfermement des « indésirables » (prostituées, vagabonds, etc.).\n« Certes, l’étude des traces post coloniales dans notre société constitue une démarche légitime et pertinente, d’autant qu’elle intervient en réponse à une absence totale de réflexion en France sur les effets du colonialisme, note la chercheuse, Toutefois, gare à ne pas noyer la question complexe et actuelle des racismes dans le seul post colonialisme, car il existe un panel de manifestations violentes, nationalistes et xénophobes dans notre pays qui dépasse ce strict cadre».\nAntisémitisme et romophobie\nExemple probant : le fameux discours de Grenoble survenu en plein été 2010, durant lequel l’ex-président Nicolas Sarkozy s’en était ouvertement pris aux Roms. « Le phénomène de romophobie comme celui de l’antisémitisme montrent que le racisme en France n’est pas aujourd’hui exclusivement dirigé contre les seules ex-populations coloniales, même si ces dernières y sont bien souvent les plus exposées aujourd’hui. D’où la pertinence de déconstruire cette idée de continuité parfaite entre la période coloniale et notre société actuelle», indique Vincent Geisser, qui évoque un processus typiquement xénophobe de construction d’un autre, considéré comme impur, qu’il soit juif, tsigane ou musulman”. Un processus qui relèveraient davantage “d’un soubassement ethnique de l’universalisme français. Autrement dit d’un rapport très spécifique, à la fois mythique et imaginaire, à l’identité française largement antérieur aux temps coloniaux». Un racisme « à la française » bien plus structurel qui logerait finalement tous les minorités à la même enseigne. De quoi donner à réfléchir…\nOn 2 December 2017 3 December 2017 By MinoriTerresIn FranceLeave a comment\nDans le Val d’Oise (95), Sannois mêle à la fois belles demeures bourgeoises et cités HLM. Reportage dans une ville un peu “bourge”, mais pas trop, de la grande banlieue parisienne.\nDans le centre de Sannois (95), ville « à la campagne » de 26 000 habitants, nichée au cœur de la vallée de Montmorency, se juxtaposent grands immeubles et petites maisons résidentielles. Un contraste, qui à première vue ne saute pas aux yeux, tant la politique du maire de droite, s’est centrée sur l’agencement d’un centre ville « préservé » et « protégé ». « Les immeubles du centre ont été rénovés, et des grillages ont été installés un peu partout pour mettre fin aux allées et venues » explique Rachid, un étudiant à l’Essec. Le jeune homme, qui habitait lui-même à Sannois, dans ce qui s’appelait auparavant « la cité du centre » a aujourd’hui déménagé à Argenteuil. « Je ne sais pas si je suis vraiment issu d’un quartier populaire, tant il me paraît difficile de définir ce qu’est une cité » explique le jeune homme.\nA côté de la mairie, des jeunes assis sur des marches demandent régulièrement des cigarettes aux passants. Ils semblent exaspérer bon nombre de Sannoisiens. « Un jeune s’est fait agresser l’autre jour parce qu’il a refusé de donner son téléphone portable à un voyou » explique une vieille dame habitant dans un quartier pavillonnaire à deux pas des grands immeubles du centre ville. « Il n’y a qu’une rue à franchir pour se retrouver parmi ces jeunes » renchérit la vieille dame qui refuse de dire pour qui elle a voté, tout en déclarant ne pas être de gauche. « Hormis le centre ville, c’est la même logique un peu partout dans cette ville. La mairie a laissé les cités s’installer à la périphérie », explique Florian. Ce jeune qui travaille en intérim, habite très loin du centre, dans une grande maison coincée entre la cité Verte et la cité Soleil. « On n’a jamais vraiment eu d’emmerdes içi. Sannois est une ville plutôt calme. Le vrai problème c’est qu’il n’y a absolument rien à faire, particulièrement dans mon quartier. Pas de commerces, pas de services publics, rien. Je me demande même si les vieux qui habitent dans les maisons en face, autant que les jeunes qui habitent dans les cités à côté, ont déjà mis un pied à Paris ».\nLe quartier derrière la gare est le plus riche de la ville. Les propriétés gigantesques, cachées derrières de hauts portails, succèdent les unes aux autres. Pourtant juste à proximité, à la limite de Saint-Gratien et d’Argenteuil, se dresse la cité des Buissons. Un tout nouveau décor, présentant des tours particulièrement délabrées, s’impose. Il y a plusieurs années, des jeunes issus de cette cité, s’étaient même battus avec ceux des quartiers résidentiels. L’objectif était de leur piquer leurs vélos. « Même s’ils ne vivent pas ensemble ces jeunes se connaissent tous, car ils sont sectorisés dans la même école » explique Florian. « Mais aujourd’hui, les familles aisées de la ville inscrivent de plus en plus leurs enfants à Notre-Dame, l’école privée du centre ville ». Dans ces quartiers résidentiels, Sarkozy est largement arrivé en tête au premier tour, si l’on en croit le dépouillement de dimanche dernier. En 2002, c’était le Front national qui avait atteint un taux record. « Mais cette ville n’est pas d’extrême droite » assure Florian. Il est vrai que dans le souterrain de la gare, on a pu voir récemment inscrit en caractères très visibles « A mort Le Pen, A mort les Juifs ». Le lendemain, le maire de la ville s’était empressé de tout faire disparaître.\nAlors que le fait religieux se taille une place grandissante au travail, difficile pour certains managers d’appréhender avec justesse les cas « borderline » à la limite de l’intégrisme. Encore faut-il agir avec courage et fermeté sans céder aux amalgames.\nAprès la polémique du burkini de l’été 2016, place à celle des crèches de Noël dans les mairies. Alors que les crispations identitaires – surtout autour de la religion – rythment à fond le quotidien des Français, force est de constater qu’un tel phénomène est loin d’épargner le monde de l’entreprise. Demande d’absence, aménagement du temps de travail…, le fait religieux se taille une place tout aussi forte au bureau. Pour preuve : l’inflation de guides de bonnes pratiques édités par le ministère du travail, certains syndicats, etc., pour déminer les tensions croissantes autour de la religion en entreprise. «Le fait religieux au travail est une réalité que rencontrent de plus en plus de nos équipes. En progression, ces manifestations restent peu fréquentes et, dans l’immense majorité des cas, ne génèrent pas de conflit. Mais certains situations – comme le refus de mixité – percutent nos représentations et nos valeurs », écrit d’emblée Laurent Berger, secrétaire général de la CFDT dans un guide du syndicat publié fin 2015.\n10 % de managers dépassés\nLa dernière étude de l’institut Randstad et l’Observatoire du Fait Religieux en Entreprise (OFRE), parue en septembre 2016, confirme un tel constat : près de 2/3 des salariés ont observé cette année plusieurs manifestations du fait religieux contre 50 % en 2015. Ainsi, pour la première fois en quatre ans, la part des managers rencontrant régulièrement le fait religieux au travail est majoritaire. « C’est la preuve de la banalisation de la place de la religion au bureau qui intègre le registre des demandes managériales classiques », commente Laurent Morestain, secrétaire général du groupe Randstad France tout en rappelant que « les cas conflictuels représentent toujours moins d’un fait religieux au travail sur dix ». En effet, dans 91 % des cas, ces convictions religieuses au bureau – qui concernent à 99 % l’islam – « s’expriment par des requêtes et pratiques personnelles qui n’entravent pas le travail, comme les demandes d’absence pour une fête religieuse ou d’aménagement du temps de travail, le port de signes ostentatoires et les prières pendant les pauses », détaille Lionel Honoré, professeur à l’université de la Polynésie Française et directeur de l’OFRE. En revanche, – et c’est là que le bât blesse -, les 9 % de cas conflictuels, certes minoritaires, ont largement grimpé en trois ans (équivalent à 2 % en 2013).\nAutant de situations problématiques – prosélytisme, refus de travailler avec une femme, de réaliser certaines tâches, etc. – qui donnent du fil à retordre à certains managers. « 10 à 12 % d’entre-eux se disent totalement dépassés par ces revendications, signe que ce problème de fond – au-delà des polémiques ambiantes – pose question dans l’entreprise et doit donc être pris à bras le corps par le management», analyse le chercheur. Mais comment gérer avec justesse de tels conflits en évitant toute maladresse ou pire encore les amalgames ? « Cela suppose d’agir avec courage et fermeté face aux cas inacceptables, mais aussi de faire preuve de pragmatisme, d’ouverture d’esprit et de respect des personnes pour résoudre de manière apaisée des situations qui, au quotidien, sont encore peu conflictuelles », estime Lionel Honoré, pour qui « la première question qu’un manager doit se poser face à l’affirmation d’une pratique religieuse d’un collaborateur est, ‘est-ce que cela nuit à la bonne réalisation du travail et au vivre-ensemble dans l’entreprise’ ? ». Pour faire la différence entre ce qui relève du radicalisme religieux et de demandes ayant trait au savoir managérial classique, la connaissance approfondie du cadre légal s’impose bien sûr comme un pré-requis de taille. Car en effet, a contrario des services publics, les sociétés privées ne sont pas tenues à l’obligation de laïcité et de neutralité, la seule limite à la liberté religieuse de leurs employés étant le «trouble objectif» au bon fonctionnement de l’entreprise.\nOn l’aura compris, le port du voile dans une start-up n’est en rien contraire à la loi. « Par contre, les abus du droit d’expression dans l’entreprise prenant la forme d’actes de prosélytisme sur d’autres salariés sont manifestement constitutifs de faute grave », indique Eric Rocheblave, avocat en droit social, en citant un arrêt de jurisprudence du 31 mai 2016 de la Cour d’appel de Douai. Alors que l’entreprise n’échappe plus à la politisation croissante du religieux, « on voit bien que face à un tel phénomène grandissant au travail, c’est bien la place des religions en général dans la société qui se pose », souligne Lionel Honoré. Preuve en est avec l’imbroglio judiciaire des derniers mois sur la présence des crèches de Noël dans les mairies, suite à deux arrêts diamétralement opposés rendus par deux cours administratives d’appel et -in fine- leur autorisation « sous conditions » par le Conseil d’Etat. Un vaste sujet tout aussi sulfureux chez les politiques de droite comme de gauche. Ainsi, un article déjà polémique de la future loi travail prévoit que le règlement intérieur des entreprises puisse «contenir des dispositions inscrivant le principe de neutralité et restreignant la manifestation des convictions des salariés». Faut-il vraiment légiférer en la matière au risque de créer, plus encore, de clivages ? 65 % des salariés français y sont opposés, d’après l’étude Randstad / OFRE, se déclarant plus ouverts à des réponses au cas par cas aux demandes des collaborateurs, plutôt qu’à une neutralité religieuse imposée par la direction. Pas sûr que cette position mesurée suffise à convaincre face au climat actuel de repli et de surenchère politique dans un contexte sécuritaire dégradé…


Justin Bieber a un grand coeur ! | GossyMag\nJustin Bieber Olivia Bianco\nPeople Le 15/06/2011 à 14:45 par Clemence 0\nJustin Bieber est adulé par toutes les jeunes filles de la planète et il le sait ! Mais le chanteur sait aussi qu’il faut faire preuve de gentillesse avec ses fans car sans eux, il ne serait rien…\nLa petite Olivia…\nIl est certain que la plupart des jeunes filles qui sont fans de Justin, tueraient pour avoir un rendez-vous en tête à tête avec le chanteur. Ses vêtements se vendent à des prix faramineux, ses cheveux sont mis aux enchères et sont ADN va bientôt être incrustée dans un collier… Non, vous ne rêvez pas, le phénomène Bieber c’est très sérieux ! Et ça l’est encore plus quand on est une petite fille de 6 ans atteinte d’une tumeur, qui ne rêve que d’une chose, rencontrer son idole.\nOlivia Bianco, originaire d’Hawai, a été diagnostiquée il y a 4 mois d’une tumeur au cerveau. Ses parents soucieux de sa santé, avaient déménagé à Santa Clara en Californie, afin que leur enfant bénéficie des meilleurs soins. Et parmi ces soins, la joie pour la petite fille de rencontrer en personne son idole, Justin Bieber !\nQuoi de plus magique pour une petite fille et qui plus est une petite fille malade, de rencontrer son artiste préféré ! Justin Bieber qui se produisait en Californie à ce moment là, a invité Olivia et sa famille à le rejoindre en coulisse pour un moment unique. On peut donc imaginer le bonheur de la petite qui pour l’occasion avait même eu le droit à un brancard totalement customisé. En effet, ses médecins ont eu la bonne idée de repeindre celui-ci en violet, la couleur de Justin.\nUn fois de plus le chanteur prouve à quel point il est facile de faire plaisir aux gens quand on a de l’argent et surtout, montre que malgré la célébrité et la richesse, il garde toujours un grand coeur…\nOlivia Bianco 1 articles


Midi Capital inaugure un pôle stratégie & innovation | Capital Finance\nMidi Capital inaugure un pôle stratégie & innovation\nPublié le 24 nov. 2015 à 12:44\nLe GP officialise la création d’un pôle baptisé « stratégie & innovation » pour accompagner les entreprises de son portefeuille dans leur développement. Pour animer cette nouvelle activité, il fait appel à Patrick Dehlinger (51 ans, innovation and entrepreneurship program Babson College). Cet ancien dirigeant dans le domaine des technologies et des marchés innovants a notamment fondé Palmware, en 1993, puis a intégré le management du constructeur chinois de téléphones mobiles Cellon International. Il a ensuite créé Viamobility en 2007, avant de rejoindre la direction du japonais Index Multimedia, en 2011, puis le fonds belge Quaeroq, deux ans plus tard.