Condéon (16) tourisme, carte des sites touristiques à voir\nQue voir à Condéon, guide de visite et de tourisme. Carte des sites touristiques, consultez les avis, les idées de l'office de tourisme pour vos vacances.\nQue visiter à proximité de Condéon (16), sites touristiques principaux à voir, guide et carte.\nLes sites touristiques à visiter absolument à Condéon et dans les environs, les lieux classés, les attractions, les jardins et les monuments, et une carte des sites de tourisme les plus proche de Condéon.\nVille-Data.com tourisme Condéon\nCondéon : A visiter absolument !\nVous ne pouvez pas venir à Condéon sans passer par Jonzac, à 23,3km du centre de Condéon, et venir voir le site le plus visité. Plus de 399 000 visiteurs y sont aller en 2012 contre 397 500 en 2011 ce qui en fait le 22e site en catégorie recreactif le plus visité de France.\nA faire durant votre séjour à Condéon\nFerme pédagogique Elevage d'oies Manicot à Saint Martial Sur NÉ (28,2km du centre de Condéon).\nMini Ferme Découverte à Saint Georges Antignac (28,4km du centre de Condéon).\nBesoin de vous rafraichir ? Trouver une Plage de Baignade à Condéon avec notre carte des plages et vérifiez les données d'analyse des eaux de baignade\nBase de Loisirs de Jonzac à Jonzac (23,8km du centre de Condéon).\nPoste de pêche de la Roche Chalais à La Roche Chalais (29,7km du centre de Condéon).\nSite Préhistorique Chaire à Calvin à Mouthiers Sur Boeme (27,0km du centre de Condéon).\nExploitation Viticole Guillon à Segonzac (26,6km du centre de Condéon).\nVilles et villages a visiter non loin de Condéon\nMérite une balade : Mouthiers sur Boëme, classée Petite Citée de Caractère. (25,7km du centre de Condéon).\nMérite une balade : Aubeterre sur Dronne, classée Petite Citée de Caractère. (27,8km du centre de Condéon).\nLe village de Aubeterre sur Dronne, classé parmis les plus beaux de France mérite le voyage (27,8km du centre de Condéon).\nMérite une balade : Saint Simon, classée Petite Citée de Caractère. (28,3km du centre de Condéon).\nA parcourir durant votre voyage à Condéon\nJardin De Chez Chiron à Barret (9,2km du centre de Condéon).\nLes Jardins Du Chaigne à Touzac (16,3km du centre de Condéon).\nLes Jardins Du Chaigne à Touzac (16,9km du centre de Condéon).\nCairnhill à Rioux-Martin (19,9km du centre de Condéon).\nLes Jardins De La Lézardière à Rioux-Martin (19,9km du centre de Condéon).\nLa Ferme Fleurie De Joëlle à Segonzac (22,8km du centre de Condéon).\nMoulin De Nanteuillet à Voulgézac (23,4km du centre de Condéon).\nJardins Du Logis De Chênard à Chavenat (25,5km du centre de Condéon).\nJardins Du Logis De Forge à Mouthiers-sur-Boëme (26,5km du centre de Condéon).\nJardins Du Logis De Forge à Mouthiers Sur Boëme (27,0km du centre de Condéon).\nL'Ouche à Angeac-Champagne (27,5km du centre de Condéon).\nJardins De L'Abbaye De Bassac à Bassac (29,2km du centre de Condéon).\nLe Jardin De Vie à Celles (29,5km du centre de Condéon).\nLes Jardins Du Coq à Montignac-le-Coq (29,7km du centre de Condéon).\nMonuments Historique de Condéon\nEglise du 11e siècle, 15e siècle et dont les éléments classées sont Eglise : classement par arrêté du 10 février 1913\nCarte touristique, les principaux sites touristiques à Condéon et dans les environs\nLogement saisonnier à Condéon\nNous avons édité les données des Campings, des Hotels, des Locations de Vacances, des Apparthotel, des Résidence de Vacances et des Villages de Vacances pour toute la zone de la Condéon, cliquez sur une categorie pour avoir plus de détails et la carte des établissements.\n- La Grangette à Barbezieux, Gîte de booking.\n- La Maison Monceny à Condéon, Gîte de booking.\n- Gîte rural La Grange aux Oliviers à Berneuil, Gîte de Mme Abadie qui est à 4,7km de Condéon.\n- La Vieille Distillerie à Le Tâtre, Gîte de booking qui est à 5,6km de Condéon.\n- Le Chemin à Challignac, Gîte de booking qui est à 5,7km de Condéon.\n- Le Jardin du Berger à Challignac, Gîte de booking qui est à 5,7km de Condéon.\n- Gîte rural La Maison du Père Constantin à Sainte Souline, Gîte de M. et Mme Ballu qui est à 7,8km de Condéon.\n- St Louis à Passirac, Gîte de booking qui est à 8,2km de Condéon.\n- La Petite Maison à Poullignac, Gîte de booking qui est à 8,2km de Condéon.\n- Villa Vignola à Barbezieux, Gîte de booking qui est à 8,7km de Condéon.\n- La Violette à Brossac, Gîte de booking qui est à 9,6km de Condéon.\n- La Petite Marguerite à Brossac, Gîte de booking qui est à 9,6km de Condéon.\n- Vakantiehuis Etang Vallier à Brossac, Gîte de booking qui est à 10,2km de Condéon.\n- B&B Font Muguet à Brossac, Gîte de booking qui est à 10,7km de Condéon.\n- Chez Sarrazin à Brossac, Gîte de booking qui est à 11,8km de Condéon.\n- Gîte Bleuet à Barret, Gîte de Mme Myriam GERVAIS Indivision Gervais/Peron qui est à 11,8km de Condéon.\n- Gîte Chez Aimée à Touzac, Gîte de M. Philippe Rebeyrat qui est à 14,1km de Condéon.\n- Les Roses de Jonzac à Mortiers, Gîte de booking qui est à 15,3km de Condéon.\n- Gîte Le Cerisier à Saint Leger, Gîte de M. Pierre Lethu qui est à 15,6km de Condéon.\n- Gîte Les Bellesvues à Mérignac, Gîte de booking qui est à 15,9km de Condéon.\n- Maison Du Ruisseau à Malaville, Gîte de booking qui est à 16,0km de Condéon.\n- Meublé de Tourisme La Terre des Hérauds à Saint-palais-de-negrignac, Gîte de Mme Isabelle Laurent qui est à 16,1km de Condéon.\n- La Petite Anglade à Montboyer, Gîte de booking qui est à 17,3km de Condéon.\n- Le Nid, Langlade à Montboyer, Gîte de booking qui est à 17,3km de Condéon.\n- Villa Anglade à Montboyer, Gîte de booking qui est à 17,3km de Condéon.\n- Bruet Gites à Yviers , Gîte de booking qui est à 17,4km de Condéon.\n- Meublé L'Erable à Meux, Gîte de Mme Claudine Brard qui est à 17,5km de Condéon.\n- Moulin De Chez Renaud à Sousmoulins, Gîte de booking qui est à 18,0km de Condéon.\n- Holiday home Domaine du Grand Tourtre I à Chalais, Gîte de booking qui est à 18,4km de Condéon.\n- Holiday home Domaine du Grand Tourtre II à Chalais, Gîte de booking qui est à 18,4km de Condéon.\n- Maison De Vacances - Lignières-Sonneville à Lignières-sonneville, Gîte de booking qui est à 18,6km de Condéon.\n- La Cure du Maine Charles à Birac, Gîte de booking qui est à 18,8km de Condéon.\n- La Belle Etoile à Chalais, Gîte de booking qui est à 18,9km de Condéon.\n- Maison Charles Maurice à Chalais, Gîte de booking qui est à 19,6km de Condéon.\n- Meublé de tourisme Gîte de France à Rioux Martin, Gîte de M. Enard qui est à 19,9km de Condéon.\n- Meublé de Tourisme La Fleurette à Reaux, Gîte de M. et Mme Metayer qui est à 20,5km de Condéon.\n- Les Chassins B&B à Claix, Gîte de booking qui est à 21,3km de Condéon.\n- La Petite Barrière à Ozillac, Gîte de booking qui est à 21,3km de Condéon.\n- Le Vieux Noyer à Réaux, Gîte de booking qui est à 21,3km de Condéon.\n- Villa Beau-Chêne à Montguyon, Gîte de booking qui est à 22,0km de Condéon.\n- coin du paradis à Médillac, Gîte de booking qui est à 22,4km de Condéon.\n- La Malle Poste à Saint Preuil, Gîte de booking qui est à 22,5km de Condéon.\n- Le Phaéton à Saint Preuil, Gîte de booking qui est à 22,5km de Condéon.\n- Le Coche à Saint Preuil, Gîte de booking qui est à 22,5km de Condéon.\n- Les Hirondelles Gîte à Chalais, Gîte de booking qui est à 22,5km de Condéon.\n- Les Hirondelles B&B à Chalais, Gîte de booking qui est à 22,5km de Condéon.\n- Le Rosier à Segonzac, Gîte de booking qui est à 22,7km de Condéon.\n- Villa Joséphine à Pillac, Gîte de booking qui est à 22,8km de Condéon.\n- Les Vergers du Faure à Chadurie, Gîte de booking qui est à 22,8km de Condéon.\n- Holiday Home Logis De Cheneviere à Juignac, Gîte de booking qui est à 22,8km de Condéon.\n- Chambres d'Hôtes de l'Epine à Challignac (4,9km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- La Maison de Rose à Brossac (10,8km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Moulin de Narrat à Saint Maigrin (11,9km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes Le Moulin de Montizeau à Saint Maigrin (13,7km de Condéon), Chambre d'hôte de M. et Mme Jullion.\n- Chambres d'Hôtes La Felicita 2.0 à Barret (14,1km de Condéon), Chambre d'hôte de M. Duilio Carcour.\n- Chateau de Puyrigaud à Léoville (14,9km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chez Vallee à Saint-germain-de-vibrac (15,3km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Staycharente à Mérignac (15,3km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Les Bellesvues à Mérignac-le Pin (15,9km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'hôtes Le Clos des Pierres Blanches à Brie Sous Archiac (16,3km de Condéon), Chambre d'hôte de Mme Véronique Dubuisson.\n- Chambre d'Hôtes Clos des Pierres Blanches à Brie Sous Archiac (16,4km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambre d'hôtes à Yviers (16,9km de Condéon), Chambre d'hôte de M. Gauthier.\n- Domaine de Pladuc à Lachaise (17,4km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Moulin Rouhaud à Montboyer (18,3km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambre d'hôtes à Perignac (18,4km de Condéon), Chambre d'hôte de Mme Ardouin.\n- Chambre d'hôtes Papillon à Reaux (20,5km de Condéon), Chambre d'hôte de M. et Mme Metayer.\n- Chambres d'hôtes La Breuille à Montmoreau (21,3km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Domaine des Doucins & Spa à Fontaines D'ozillac (21,3km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes Les Fleurs des Champs à Saint-martin-d'ary (21,6km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes Château de Bellevue à Saint Avit (23,1km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- La Distillerie à Châteauneuf-sur-charente (23,4km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes du Jardin à Montendre (25,0km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Au Bon Accueil à Jonzac (25,4km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes Les Albizias à Les Essards (27,9km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\n- Maison d'Hôtes de la Dronne à La Roche-chalais (29,8km de Condéon), Chambre d'hôte de booking.\nCondéon, trouver un Office de tourisme\nOffice de Tourisme de Châteauneuf-sur-Charente à ChÂteauneuf-sur-charente (23,1km du centre de Condéon).\nOffice de Tourisme de Segonzac à Segonzac (25,1km du centre de Condéon).\nTourisme et Visite pour les plus grandes villes à proximité de Condéon\nVilles à proximité de Condéon par nombre d'habitants pour la rubrique Tourisme et Visite\nL'ensemble des données concernant Condéon (16) tourisme, carte des sites touristiques à voir présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Condéon (16) tourisme, carte des sites touristiques à voir proviennent de SOURCES : UNWTO, Atout France, Office du tourisme, pour les idées de visites : ministère de la Culture et de la Communication / direction générale des Patrimoines / département de la Politique des publics, Dgcis, enquête SDT, EVE (DGCIS, Banque de France), EFH (INSEE, DGCIS, partenaires régionaux), Acoss, nous les avons vérifiées et mise à jour le lundi 16 avril 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nTourisme et Visite Condéon\nTerrains de camping à Condéon\nCarte et liste des campings de Condéon, nombre d'étoiles, les équipements, les animations, leurs sites internets, les prix ainsi que les avis et les coordonnées pour votre réservation.\nCondéon : Camping - terrain de camping - mobil home - emplacement - avis\nVillage Vacances à Condéon\nListe des Villages Vacances de Condéon. Les avis et les tarifs. Carte et coordonnées. Partagez vos avis, photos et retour d'expérience sur les Villages de vacances.\nCondéon : Village vacances - Club vacances\nLocation de vacances à Condéon\nCarte de l'ensemble des locations de vacances de Condéon, location de maison de vacances, appartements,mobil home ou chambre d'hôtes.\nCondéon : Location vacances - appartement - mobil home\nCamping les pieds dans l'eau à Condéon\nCampings en bord de plage, d'un lac ou d'une rivière à Condéon et calcul de la distance à vol d'oiseau entre la plage et chaque camping.\nCondéon : Camping pied dans l'eau - Camping plage


Lunettes de vue Xavier Garcia Masnou 3 57 17\nLunettes Xavier Garcia Masnou 3 57 17\nLes lunettes de la marque XAVIER GARCIA pour le modèle de Lunettes de vue pour homme, avec la référence M0015620, avec un(e) Formelle et Moderne style.Ils ont un Complet cadre, en Métal, avec un(e) Carrée forme, en Bronze couleur. Leur taille est 57mm et leur largeur de pont 17mm, avec une largeur totale de trame 74mm. Ces lunettes sont adapté aux lentilles de prescription.\nVoici les haut des verres de la gamme de la marque XAVIER GARCIA, faite de matériaux de haute qualité, des lunettes modernes qui vous donnera un look qui correspond à votre image. Achetez d’es maintenant votre Xavier Garcia Masnou 3 57 17 lunettes d'une manière facile et sécuritaire au meilleur prix dans notre boutique en ligne.


Non presentation d'enfant que faire ??? - Autorité parentale - FORUM Famille\nNon presentation d'enfant que faire ???\nPosté le 04/04/2009 à 13:10:29\nHier j'ai eu un retard de transport j'ai donc demandé a mon ex de recupéré notre fille a l'ecole et de la deposer chez moi et de m'attendre, l'ecole ferme a 19h\nIl l'a fait je precise que l'on s'entend très bien, il peux voir notre fille quand il le souhaite.\nIl a pris les clefs cz la gardienne et il est monté a la maison a fouillé dans l'ordi et a trouver des photos de moi et mon nouveau compagnon!\nIl a peter un plomb et est partis avec la ptite.\nPas de nouvelle jusqu'a ce matin ou il me dit qu'il ne compte pas me la ramener, et compte demander sa garde.\nJ'ai un jugement qui me donne la garde de ma fille.\nEst ce que si je vais au commissariat il pourront la recupéré, je sais vraiment plus quoi faire ...\nPosté le 04/04/2009 à 14:03:21\nBen, sa s'apelle un enlevement parental, averti le\ncommisariat de police, il pouront p-e faire quelquechose.\nMais ta fille a quel age ?\nPosté le 04/04/2009 à 14:12:48\nOui, bien-sûr que tu peux aller au commissariat. Tu peux porter plainte contre lui pour non présentation. Ils iront en principe chez lui pour récupérer ta fille.\nPosté le 04/04/2009 à 15:11:48\nmerci de me rassurer elle a trois ans\non ma conseillé dattendre demain soir\nj'ai peur qu'il parte avec elle\nPosté le 04/04/2009 à 15:21:46\nAs-tu des nouvelles depuis?\nA ta place, j'irai porter plainte (quite à la retirer derrière) dès aujourd'hui. Qu'il comprenne qu'il n'a pas le droit de faire ça.\nBon courage Tidjam, tiens-nous au courant.\nPosté le 04/04/2009 à 18:29:40\noui j'ai ete faire une main courante on ma demande de revenir demain soir, voir si le week passé il me la ramene, jsuis tombé sur des flic sympas mais qui avait pas trop envie de bouger de leurs bureau\nPosté le 04/04/2009 à 21:28:31\nSympas les flics.... ben tiens et puis lundi, ils te diront "mais enfin madame, il ne fallait pas attendre, maintenant il peut prétendre que vous etiez d'accord pour qu'il l'a garde ce week end..."\ntu devrais y retourner pour y déposer une plainte. et dis leur que tu veux récupérer ta fille. Ne te laisse pas convaincre. Et s'ils ne veulent toujours pas la prendre, tu envoie directement un courrier en recommandé avec accusé de reception au procureur de la république dans lequel tu relates les faits (l'enlevement, le refus de prendre la plainte des policiers) et où tu précises que tu souhaites non seulement porter plainte mais aussi récupérer ta fille....\nfesser n'est pas taper, fesser un jeune enfant est normal... Vivi1102 cherche des solutions pour élever son enfant\nrécupérer son enfant chez l'autre parent Dessins-Animés et enfant ?\nEt si 2ieme non présentation ???? non-présentation d'enfants\nNon présentation d'enfant Pensions alimentaires versées mais pas de présentation d'enfant\nPlus de sujets relatifs à : Non presentation d'enfant que faire ???\nbesoin de conseil 9 15/04/2009 à 19:32:28


comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 pour vous aidez au mieux et au meilleur tarif possible\ncomment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 gratuit et dans les meilleurs délai\nDans ce texte nous allons vous expliquer la mission de type comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94. Ce sera avec plaisir que nous répondrons à toute vos demande.\ncomment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nNotre organisation intervient dans le comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nEntreprise de débarras de maison ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\ncette prestations consiste à désencombré, un appartement ou d’une maison complète (cave incluse) de tous les éléments qui vous sont inutiles. Qu’il soit composés de marchandises réutilisables ou pas, notre comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 est la pour vous.\nSi vous voulez profiter de cette prestations de débarras, il faut tout simplement nous contacter. Les opérations de comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 sont proposées par un grand nombre de société.\nVous vous interroger sûrement dans quel intérêt notre succursale offre une formule pareille, c’est à dire vous débarrassez sans coût et aussi comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nSociété de débarras pour cause succession ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nCette prestation proposé par une entreprise est proposé pour les particuliers et les professionnels (agences immobilières, notaires,…) voila pour notre comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 est disponible.\nAinsi, le débarras de succession ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 est réalisé avec l’objectif de débarrasser un appartement ou une maison suite à la perte d’un proche.\nDifférentes catégories de débarras cause succession ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nDébarras de succession ou aussi comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 peut-être fait dans tout type de logements à savoir, les maisons, les châteaux, les pavillons et loft et les manoirs.\nIl peut y avoir 3 types de désencombrement de succession ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nTrouver comment vider un appartement de ses meubles ou une société de débarras de succession à Arcueil Val de marne 94 ?\nSur internet, vous trouverez un grand nombre de société qui propose des prestations de débarras de succession mais aussi comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94. Pour ce faire, mieux vaut aussi favoriser les sociétés qui ont beaucoup d’expériences dans ce domaine.\nIl est souvent nécessaire d’avoir des équipement de type appareils électroménagers, du mobilier ou des vieux meubles comme des tables de chevet ou des chaises en bois, des meubles en contreplaqué ou des produits de qualité parmi les objets que le client ne veut plus voir chez lui. Les missions comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 sont notre métiers.\ndébarras des encombrants ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nEn effet, lorsqu’il s’agit de déménager, il y a des étapes à définir et notamment le prix que vous voulez y consacrer. Dès lors, vous commencerez alors par quelques devis sur le site des déménageurs. Encore une mission du genre comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94\nDemandez un devis gratuit, vous pourrez prendre ainsi votre décision tranquillement concernant le comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94.\nUne compagnie de débarras ou comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94, c’est la chance de gagner du temps et aussi de l’argent\nEn ligne, de nombreux professionnel proposent des services à prix compétitif pour tout particulier ou entreprise. Les offres de type comment vider un appartement de ses meubles à Arcueil Val de marne 94 sont très demandé.


Cavadee : dernier jour de festivités ce mardi pour les tamouls - LINFO.re\nLINFO.re La Réunion Société Cavadee : dernier jour de festivités ce mardi pour les tamouls\nLINFO.RE – créé le 25.05.2021 à 07h15 – mis à jour le 25.05.2021 à 14h14 - Manuel Yepes\nAprès 10 jours de festivités, le Cavadee prend fin aujourd’hui !\nMalgré les restrictions sanitaires liées au coronavirus, impossible pour les fidèles du temple de faire l’impasse sur la bénédiction de la divinité de la jeunesse et de la beauté à l’honneur en ce 10e jour.\nUne voiture pour déplacer la statue de Mourouga\nCette année, il n’y aura pas de procession, mais un véhicule motorisé pour faire défiler la statue du dieu Mourouga.\nAprès le feu sacré et la bénédiction et des offrandes apportées tôt lundi matin, Mourouga a pris place sur son char d’un jour avec le prêtre pour passer de maison en maison. Et c’est ce mardi qu’a lieu la grande célébration.


graal du shopper: ses listes de souhaits mutualisées et persistantes | Strat'Market Place\ngraal du shopper: ses listes de souhaits mutualisées et persistantes\nBy François VERRON - jeudi 17 octobre 2013 - No Comments\napplication, 'desire', Valleygroup.com\nIdéalement, le responsive marketing vise à la capacité réactive, voire prédictive, pour répondre aux attentes du shopper, où qu'il soit. Les listes de souhaits ou listes d'envies ont été une des premières initiatives allant en ce sens mais jusqu'alors très limitées à une enseigne, et pire encore, limitées pendant longtemps à un seul écran, l'écran historique : le desktop. Et la réactivité attendue s'est cantonnée à une alerte d'une baisse de prix du site marchand . Dans un monde ubimédia et du digital in store, on pourrait s'attendre à ce que cette dynamique s'étende aussi à tous les écrans que le shopper est en train d'utiliser et toutes enseignes confondues. Ce qui suppose que ces listes de souhaits puissent être branchées aux contextes d'utilisation et que la dite enseigne puisse détecter la présence du shopper dans la situation. Le Graal du shopper: jouer avec une liste d'envies persistante multi-enseignes.\nMais le hic, c'est que la liste de souhaits est enfermée dans son silo d'enseigne. Amazon avait lancé le premier une extension sur les navigateurs permettant à l'internaute d'ajouter un produit dans sa liste d'envies à partir d'une fiche produit d'un site concurrent. Diabolique. Il y a eu d'autres tentatives depuis, notamment neeed en France qui a le mérite de se tourner exclusivement vers les listes d'envies de produits, a contrario de Pinterest qui a tendance à viser à l'exhaustivité (on se perd dans tous ces boards non ?)...\nJ'attend depuis longtemps un dispositif marketing mobile qui fédère, agrège, assemble, mutualise les listes de souhaits toutes enseignes confondues et avec cette persistance multi-device. Le smartphone (par exemple) deviendrait alors le porte-désirs du shopper en alerte permanente à l’affût de la meilleure opportunité commerciale alentour, à l'endroit où il se trouve ou mieux, anticipant en fonction de la destination que le shopper s’apprête à emprunter.\nProblème, quel intérêt à mutualiser la précieuse liste de souhaits de son shopper avec celle d'une enseigne concurrente ? Ou comment contourner cette logique de silo qu'impose la concurrence entre enseignes ?\n>un partenariat croisé entre enseignes : si le produit en question provient d'une liste issue de telle enseigne, alors la dite enseigne touche une commission dès lors que le produit a été effectivement acheté chez une autre enseigne partenaire, la promesse étant de garantir la "responsivité" optimale pour le shopper ( mix user centric et contextual centric).\n>la mutualisation d'un parcours clients en rue avec cette idée d'inciter à se rendre aussi dans telle boutique pour bénéficier de telle promotion dans telle autre...\n>Un levier pour "défrictioner" les commerçants, serait de s'appuyer sur la commercialité d'une zone géograhique, matérialisée en une communauté commerçante ou regroupement de commerçants qui aurait accompli sa mue digitale (...facile à dire, je sais).On ne fidèliserait plus à une enseigne mais à un ecosystème de commerçants.\n>une plateforme de listes de souhaits alimentée par le shopper lui-même et contrôlée par lui même dans une logique VRM (Vendor Relationship Management), avec toute une panoplie de fonction d'ajout à sa liste universelle sur tout types de devices (extension navigateurs, bouton de curation façon Pinterest, flashage de code barre ou QR code, reconnaissance sonore à l'écoute d'une publicité télévisée ou radiophonique en interaction avec le second écran, tag NFC ou ibeacons, etc...).Enfin, permettre au shopper d'activer ou désactiver la mise en éveil ou une sorte de mode shopper intelligent sur ses devices.\n>mixer les listes de souhaits avec les jeux de données comportementales, environnementales, socio-démographiques, pour adresser l'offre la plus adaptée, ou la plus approchante; voire, même, proposer une idée d'achat et du coup susciter un désir comme une sorte de serendipité adaptée au shopping...\n>imaginer le pendant de cette application coté vendeur en magasin: toi shopper, qui vient à ma rencontre ou qui vient de te checker dans ma boutique ou celle d'un partenaire, je t'attend pour t'accueillir et te suggérer une offre qui va te faire plaisir :)\n>intégrer la curation du désir, avec Pinterest par exemple, plus profondément dans son marketing mobile. Car au fond, Pinterest, c'est aussi la curation de ses désirs...\n>la dimension sociale, à savoir partager ses listes avec ses amis pour profiter du pouvoir de recommandation sociale est intéressante, bien que la liste d'envie ait quelque chose d'intime. Mais c'est surtout essentiel pour le marchand qui aurait alors une vue des envies les plus demandées . La dimension sociale revêt un intérêt majeur si elle s'intègre dynamiquement dans la dimension spatio-temporelle : la carte en temps réel des désirs des shoppers qui gravitent autour de la zone de chalandise visée. Et du coup, animer des ventes événementielles personnalisées...\nEnfin, trois initiatives en mobile marketing récentes qui pourrait inspirer:\napplication PassVip, Venteprivee.com\n> Celle de Vente privée avec le lancement de son application PassVip, qui grosso modo est une "méta-carte de fidèlité" embarquée dans le smarphone du shopper, adossée à un écosystème de commerçants locaux, capable d'alerter en temps réel les bons plans autour de lui et faciliter du coup la venue en magasin. Ici, on mutualise les cartes de fidélité, toutes enseignes confondues. Une carte fidélité quelque part, est très proche d'une liste de souhaits en ce sens qu'elle se base sur l'historique d'achat du shopper et qu'elle présuppose que ce qu'on achète le plus souvent est une forme de désir récurrent.\n> L'initiative anglaise d'une agence spécialisée dans le shopping marketing,Valley, qui propose une application de liste de souhaits à la volée avec son application Desire (le lancement était annoncé mi octobre 2013). Je suis curieux d'en apprendre plus.\n> La solution Placed, aux USA, plus fort que le geofencing, dépasse la captation du shopper à proximité de l'enseigne en proposant l'analyse prédictive des trajectoires des shoppers, en temps réel à partir de jeu de données issues d'un panel de 100000 utilisateurs opt'inisés (qui ont accepté de transformer leur smartphone en cookie persistant). Et donc pouvoir anticiper sur ce qui va amener le shopper à se diriger vers telle enseigne. Placed propose la syndication sous la forme d'une API dans les applications mobile-commerce des enseignes partenaires. C'est démoniaque.\nCa me fait penser, c'est bientôt Noël. J'ai ma liste d'envies de BD à mettre à jour sur Amazon ou sur Neeed.\nlire aussi sur le responsive marketing:\n>L'interactivité outdoor et responsive marketing réinventent le digital signage\n>Les marques, commerçants et opérateurs de service seront "Responsive Ready" dans le monde ubimédia\nSur l'exploitation des listes Pinterest en rue:\nEt si les vitrines des magasins devenaient des planches à épingles façon Pinterest ?\ncustomer experience fidèlisation liste d'envies liste de souhaits mobile commerce mobile marketing must read omni-commerce Passvip Phygital Pinterest responsive marketing ubimédia VRM\nTags customer experience , fidèlisation , liste d'envies , liste de souhaits , mobile commerce , mobile marketing , must read , omni-commerce , Passvip , Phygital , Pinterest , responsive marketing , ubimédia , VRM\nNo Comment to " graal du shopper: ses listes de souhaits mutualisées et persistantes "


(Redirigé depuis SC Douai)\nEn 1919, le comité du Nord de l'USFSA se transforme en Ligue du Nord de la nouvelle Fédération française de football association, et le SCD garde sa place en Promotion du nouveau championnat. Pendant six saisons, il reste classé au deuxième niveau régional, avant de remporter le titre dans le groupe terrien de la Division d'Honneur B, lors de la saison 1924-25. le SC Douai accède alors pour la première fois au plus haut niveau régional, la Division d'Honneur A. Il termine dixième et dernier de ce championnat, et retrouve la saison suivante le deuxième niveau, rebaptisé Première Division B. À l'issue du championnat 1930-31, terminé à la onzième place sur douze de la Promotion d'Honneur (nouveau nom du deuxième niveau régional) du groupe Terrien-Escaut, le Sporting Club est versé dans les championnats du district «Escaut». En 1942, la Ligue du Nord est dissoute, et le SC Douai rejoint le Comité des Flandres de la nouvelle Fédération française de football. L'année suivante le club fusionne avec l'Amical Club Douaisien et devient le Sporting Amical de Douai. À la libération, le club retrouve la ligue du Nord reformée, et les championnats du district Escaut.\nEn 1945, le SA Douai demande et est autorisé à utiliser des joueurs dans une équipe professionnelle. Après quatre saisons insipides dans le championnat de France professionnel, les dirigeants jettent l'éponge. Comme le prévoit les règlements de la Fédération pour un club quittant le groupement professionnel, l'équipe première rejoint les rangs du CFA pour la saison 1949-50. Comme pour beaucoup d'autres clubs promus de district à CFA, et malgré une fusion avec l'Electric Club de Douai, qui lui donne son nouveau nom de Sporting Electro Club de Douai, il retrouve la deuxième division de district, après quatre relégations successives. En 1960, il change de titre et redevient le Sporting Club de Douai.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sporting_Club_de_Douai&oldid=155561567 ».\nDernière modification le 6 janvier 2019, à 21:38


Le maire de Toronto Rob Ford «sauve» la mairesse de Mississauga dans un voyage de pêche (VIDÉO/PHOTS)\nVoilà une vidéo que Rob Ford n'aura pas peur de montrer...\nLe controversé maire de Toronto a fait parler de lui, jeudi, après avoir empêché la mairesse de Mississauga, Hazel McCallion, de faire une chute dans le lac Ontario. À 92 ans, Mme McCallion a finalement récupéré sa prise!\nJoe Warmington, du Toronto Sun, rapporte que les maires participaient au Great Ontario Salmon Derby à bord du Capt. Dolly Erbrecht's Salmon Express II quand un saumon de 16 livres a mordu à l'hameçon, à environ 20 km de Port Credit.\nFord a saisi la mairesse par la taille pour lui permettre de ramener le poisson.\n«Je n'ai fait qu'un plaqué de football comme dans le temps», s'est amusé Ford.\nMcCallion a mentionné à 680News qu'elle avait été bien heureuse de recevoir un coup de main du maire de Toronto. «Je ne tenais plus sur mes pieds, alors je plongeais vers l'avant, mais Rob Ford était juste derrière et m'a attrapée», a-t-elle raconté.\nFord, qui a grand besoin de gagner des points dans l'opinion publique, a tweeté le lien vers la vidéo YouTube vendredi matin.\nDick Loek, un photographe à la retraite du Toronto Star, a quant à lui pris de bons clichés de la scène...\n-- Mayor Rob Ford (@TOMayorFord) August 16, 2013\nPLUS:hazel mccallionmaire de Torontomairesse de Mississaugapêche Rob Fordpoisson Rob Fordquébec vidéoRob Fordsaumon Rob Fordtorontovidéo rob ford


News et calendriers de l'avent web & entrepreneuriat - WebCréatrice\nCher père Noël journal, je m’excuse pour ce looong retard. Que d’aventures depuis septembre : Paris web, la formation web et radio, la formation visa numérique, des rencontres-ateliers formation et création et autres projets web.\nOn arrive déjà à la fin de l’année et je suis toujours autant ravie par mon aventure entrepreneuriale. C’est un véritable épanouissement personnel et un quotidien de découvertes et de jolies rencontres.\nLa routine des events & infos web, ESS et entrepreneuriat\nIl m’est difficile aujourd’hui de suivre le rythme mensuel d’informations/events. Aussi je vous invite à me suivre sur Facebook pour continuer à suivre mes partages d’infos & events autour du web, de l’entrepreneuriat ou encore de l’ESS. Je poursuis ma veille sur tous ces sujets qui nourrissent mon activité au quotidien. Je ne peux cependant plus tenir la routine mensuelle que j’ai réalisée pendant près d’un an. Aujourd’hui je vous propose de découvrir quelques calendriers de l’avent autour du web en attendant Noël.\nQuelques calendriers de l’avent\nLe calendrier de l’avent des gens qui font le web, parce qu’il y a des sujets toujours passionnant chaque année, autour du web mais surtout parce qu’on y aborde des sujets qu’on a moins l’habitude de lire. On commence fort avec un article sur un handicap invisible finalement si peu connu qu’est le daltonisme et comment le prendre en compte dans nos productions web. Je vous laisse le découvrir :\nLe site 24 Ways propose des articles autour du web également écrits par des professionnels, pour une dose quotidienne de design web et de développement en attendant Noël. Site en anglais.\nComme chaque année 24 créatifs du web contribuent à ce calendrier expérimental, pour nous présenter des projets innovants techniquement et créativement, à base de webGL.\nDes articles intéressants autour de l’UX (expérience utilisateur) et des bonnes pratiques. Site en anglais.\nLe calendrier de l’avent de SeoMix\nUn calendrier de l’avent dans sa boîte mail avec SeoMix. Si vous vous abonnez, vous recevez des astuces sur WordPress et le référencement naturel tous les jours en attendant Noël!\nLe calendrier de l’avent de GatherContent\nUn calendrier de l’avent sur le thème de la stratégie de contenu web. Chaque jour, une vidéo avec des trucs et astuces de pros de la stratégie de contenu. Site en anglais.\nCalendrier de l’avent de GatherContent\nCalendriers de l’avent à relire :\nCalendrier de l’avent pour être un entrepreneur responsable\nUne fin d’année créative\nEt pour finir, je vous propose un petit défi créatif avec le magazine flow.\nLa règle est simple : un jour, un thème. Soyez créatif, et surtout faites vous plaisir! Et n’oubliez pas de partager vos créations en n’oubliant pas le hashtag #FlowPetitsPlaisirs. Enjoy!\nN’hésitez pas à me partager vos créations et vos calendriers de l’avent s’ils ne sont pas dans cette liste. Il ne me reste plus qu’à vous souhaiter un joli mois de décembre & une belle veille en attendant Noël.\nArticle publié avec le 1 décembre 2017 par Laurie.\nEvents septembre 17\nPlus d'actualités Web Créatrice\nCarnet créatif estival Gratuit\nÀ l’image du calendrier de l’avent créatif, le carnet créatif estival propose des activités (à réaliser seul.e et/ou en famille, entre amis.es) et petits défis créatifs pour passer un été créactif tout en douceur.\nLe « coin des folies » est un type de notices créatives qui invite à inventer des concepts originaux et libérer votre imaginaire. Le concept imaginé peut être réaliste ou complètement fantaisiste, l’objectif est de vous amuser tout en participant au développement de votre créativité. C’est le moment d’oser imaginer des concepts de folies !\nLe site web dédié à la créativité.\nÇa fait environ deux ans que j’y réfléchis, que je dessine les contours et que je sème des petites graines autour de ce projet d’ateliers créatifs. Projet né d’une idée mêlant créativité, accompagnement et insertion.\nMais aussi formatrice & animatrice d’ateliers web et créatifs.\nMe suivre sur Facebook Me suivre sur linkedin Me suivre sur Twitter Me suivre sur Instagram Me suivre sur pinterest


Jeudi 19 septembre 2019 à 18:45 -\n2.000 jeunes de la région Île-de-France ont suivi ce jeudi des ateliers autour de la sécurité routière au Paris Event Center, porte de la Villette. L'opération était organisée par la Préfecture de police de Paris et MAAF Assurances.\nDeux utilisateurs de trottinette électrique en libre service circulent sur une piste cyclable. © Radio France - Paris\nDes ateliers, des conférences et même des cascades : 2.000 jeunes de la région Île-de-France ont participé ce jeudi à une opération de prévention autour de la sécurité routière au Paris Event Center, porte de la Villette. Elle était organisée par la Préfecture de police et MAAF Assurances.\nDes circuits de trottinettes et une voiture tonneau\nLes jeunes, âgés de 15 à 20 ans, étaient entourés de pompiers, de policiers et de nombreux membres d'associations de sécurité routière. Et ils ont pu se frotter aux dangers de la route à travers une cinquantaine d'ateliers.\nParmi ces ateliers, les jeunes ont pu expérimenter un simulateur de choc : des fauteuils, fixés sur des rails, qui glissent à 5 km/h jusqu'à s'arrêter d'un coup. Si certains ont pris l'exercice à la rigolade, d'autres, comme Idriss, sont étonnés : "Ça fait un peu mal, on n'était pas à une grande vitesse mais le choc est ouf". D'où l'importance de bien positionner sa ceinture de sécurité répète Houssem Ben Jemaa, pompier à Paris : "Il faut bien la serrer, l'ajuster au niveau de la taille, souvent elle est trop haute".\nJuste à côté, la voiture tonneau a été très prisée par les jeunes :\nAutre atelier : les circuits de trottinettes. Très à la mode chez les jeunes, les trottinettes peuvent s'avérer dangereuses. "Au niveau de l'agglomération parisienne, on a eu quatre tués à trottinettes depuis le début de l'année et un piéton écrasé par une trottinette", souligne Françoise Hardy, responsable de la sécurité routière à la Préfecture de police de Paris.\nHugo, Enzo et Lucas sont plutôt enthousiastes après avoir suivi cet atelier : "Ça permet de mieux gérer nos réflexes, de freiner quand il le faut, savoir prendre les trottoirs".\nLes jeunes ont également été sensibilisés aux dangers de l'alcool et de la drogue au volant. "Certains croyaient que des méthodes existaient pour ne pas être alcoolisé, on a bien bu mais on prend café noir, ou alors, le cannabis, c'est mieux que l'alcool parce qu'on est plus cool", raconte Alain Berthaut, président de l'association Viamobilité.\n"Parmi les idées reçues, il y a 'les filles ne tiennent pas l'alcool' et 'les filles conduisent moins bien'" - Alain Berthaut, président de l'association Viamobilité\nL'association cherche donc à briser ces fantasmes. "Quand on leur montre les effets de la drogue sur le cerveau, certains jeunes tombent de l'armoire", souligne Alain Berthault. On se sent bien mais les temps de réaction sont extrêmement rallongés."\nL'an dernier, les accidents de la route restaient la première cause de mortalité chez les 18/24 ans en France. Et l'alcool est impliqué dans un tiers des accidents mortels.\nTransportsLa grève des transports va-t-elle augmenter le risque d'accidents le soir du Nouvel An ?\nInsoliteÀ Paris, une dictée géante pour réconcilier les jeunes avec l'orthographe


DIMENSIONS NATIONALE ET INTERNATIONALE DE L'UNIVERSITÉ\nParmi les institutions que se donne une société pour assurer ses cadres et son développement, le bien-être et la promotion de ses membres, l'université paraît soumise à des contraintes diverses, voire à des tensions contradictoires. Elle est au premier rang des préoccupations de l'Etat; elle est, par ailleurs, mise en cause et contestée dans sa raison d'être. Elle doit simultanément être au service de la société et faire preuve d'un esprit critique à l'endroit de cette même société. Les valeurs dont elle a la garde lui confèrent la stabilité, mais elle est menacée par les nouvelles tactiques de ses opposants. Il lui revient d'être un foyer d'innovation, alors que plusieurs de ses éléments sont de tendance conservatrice. Elle est partagée entre la nécessité de contrôles extérieurs et l'importance d'une autonomie légitime. Dans ses fonctions primordiales, elle hésite parfois entre les impératifs de l'enseignement et l'urgence de la recherche. Lorsqu'elle définit ses objectifs pédagogiques, face aux difficultés de la prospective, elle doit opter, suivant les secteurs concernés, tantôt pour la spécialisation, tantôt pour la polyvalence. Le climat intellectuel qu'elle crée donnera lieu à des tendances allant du désintéressement au pragmatisme. Dans sa gestion interne, il lui faut maintenir un équilibre entre la centralisation qui garantit son unité et la démocratisation qui assure son bon fonctionnement. Ouverte indistinctement à tous ceux qui peuvent poursuivre leur formation intellectuelle, il lui revient de former des citoyens qui, par leur valeur propre, soient au premier rang. Enfin, il est encore une autre antinomie, du moins en apparence, à laquelle sont consacrés les propos qui suivent : en raison des fins qu'elle poursuit et des fonctions qu'elle exerce, l'université de taille normale doit-elle être ouverte au monde ou circonscrite à un pays? En d'autres termes, doit-elle être limitée au service de la société à laquelle elle appartient ou capable et préoccupée de coopération internationale? Dans cette question, des points de vue paraissent s'opposer, qui, à la vérité, se concilient dans leur synthèse.


Mot du Directeur - ISM Thiès\nInstitut Supérieur de Management de Thiès\n77 266 08 08 / 33 951 67 67\nISM-THIES, QUARTIER 10ème RIAOM, DERRIÈRE LE VILLAGE ARTISANAL\nL’ISM est un groupe d’instituts qui offre des formations post-bac fort appréciées allant de la Licence aux Masters et MBA dans les domaines du Management, du Droit, de l’Ingénierie informatique et digitale, et en Science politique. Ce groupe d’instituts, répartis à travers une douzaine de campus au Sénégal, mobilise quotidiennement près de 10 000 apprenants. Ce sont près de 20 000 diplômés du Groupe ISM qui contribuent fortement aujourd’hui au dynamisme des économies africaines. Le Groupe ISM compte également 6 lycées d’excellence et des établissements d’enseignement primaire.\nIl se positionne comme un creuset multiculturel où se côtoie plus d’une trentaine de nationalités dans une belle fraternité. Le Groupe ISM délivre des diplômes de Licence et Master reconnus à la fois par le monde de l’entreprise et par les instances d’accréditation nationales et panafricaines pour l’excellence académique de ses programmes.\tLe projet pédagogique du Groupe ISM vise à doter les étudiants d’outils managériaux indispensables pour se mouvoir habillement, mais aussi d’une culture entrepreneuriale grâce aux nombreux projets engagés durant leur cursus (de la définition du business plan à l’incubation).\nChoisir aujourd’hui un des établissements du Groupe ISM c’est surtout envisager un parcours professionnel permettant de développer des potentialités aux côtés de milliers d’autres étudiants, de s’adapter à des situations internationales et de saisir des opportunités au Sénégal, en Afrique, et partout dans le monde.\nLes classements internationaux placent le Groupe ISM au premier rang des business schools en Afrique francophone. Par ailleurs, les nombreuses conventions internationales signées permettent aujourd’hui à nos étudiants de bénéficier d’une bonne mobilité.\tDepuis 2017, Galileo Global Education, le premier groupe d’éducation privé en Europ, et le deuxième au niveau mondial, a décidé d’accompagner le développement international du Groupe ISM. Ce sont autant de nouvelles opportunités pour nos étudiants !\nEn effet, notre engagement citoyen au service de l’éducation, à travers une pédagogie innovante, stimule la créativité au-delà des conventions et permet ainsi de booster les capacités intellectuelles de nos apprenants.\tNous vous remercions pour votre confiance renouvelée et vous souhaitons plein succès dans vos études et vos carrières professionnelles.


Same Day Flower Delivery in Montreal, QC, H4A 1W8 by your FTD florist Depot Des Fleurs 514-369-0745\nSans Frais: 888-369-3569\nAppels Locaux: 514-369-0745\nHiver Toute occasion Anniversaire de naissance Amour et romance Anniversaire Nouveau-né Félicitations Nos propres arrangements Rétablissement Condoléances Mariage\nRoses Exclusivités FTD Plantes Produits gastronomiques Cadeaux De corporation Les Best-sellers Nos exclusivitÃ©s\nAjoutez notre adresse à vos favoris. Sécurité et confidentialité Caractéristiques du site Plan de Site\nSi vous recherchez un arrangement florale en particulier et d'autres genres d'idées de cadeaux, commandez en ligne maintenant. Nos ouvriers expérimentés et notre équipe professionnelle sont toujours prêt pour de nouvelle conception florale.\nLe Bouquet dans les Bois de FTD®\n79.99 $\t- 119.99 $\nEmilie Rose AP bouquet\nLe bouquet Dream Big™\n102.29 $\t- 142.29 $\nL'arrangement Année fasteMC de FTD®\n64.99 $\t- 104.99 $\nLe bouquet Jardin généreuxMC de FTD®\n83.99 $\t- 123.99 $\n69.99 $\t- 109.99 $\n63.99 $\t- 103.99 $\n160.99 $\t- 200.99 $\nFleurs fraîche du fleuriste reconnu par FTD dans Montreal, Depot Des Fleurs\nDepot Des Fleurs, est un fleuriste reconnu dans Montreal, est fière d’offrir une grand variété de fleurs fraîche, de roses, de fleurs hivernale et de bouquet comme cadeaux qui inclus des fleurs fraîche. Notre équipe dédiée vous aidera à rendre chaque occasion mémorable en créant un arrangement superbe. Depot Des Fleurs est un membre de confiance de la chaîne International des fleuristes reconnu par FTD et peuvent vous aider à envoyer un cadeau attentionné à travers le Pays, quand vous ne pouvez être présent vous-même.\nRien n’est comparable à la joie de recevoir des fleurs fraîches. Pour toute occasion telle qu’une fête, un corsage de graduation, un prompt rétablissement, des lys de Pâques, la journée de la femme, la St-Patrick, la Pâques Juive, le dimanche des Rameaux ou le Vendredi Saint, nous avons les fleurs parfaites pour dire ce que vous voulez exprimer. Que ça soit une douzaine de longues roses rouge, pour célébrer un anniversaire avec un bouquet majestueux de fleurs d’anniversaire, pour la Fête des Mères, la St-Valentin ou un arrangement de fleurs pour offrir vos sympathies lors de funérailles, des fleurs romantique est un cadeau pour toutes les occasions. Depot Des Fleurs peux vous aider à faire une impression durable. Nous pouvons vous aider à exprimer vos sentiments avec des fleurs magnifiques pour rendre toute occasion spéciale.\nC’est avec fierté que nous livrons des arrangements de fleurs fraîches, des plantes, et des paniers à nos clients. Tous nos arrangement sont placer à la main dans un vase et livrés directement aux récipiendaires. Nous utilisons seulement des fleurs de qualité supérieure pour être certain que vos proches reçoivent ce qu’il y a de meilleurs. Depot Des Fleurs dans Montreal, QC, H4A 1W8 offre le service de livraison de fleurs aux villes suivantes:


Retrospective décennie – Abdou : « Les bons souvenirs sont forcément les saisons qui se finissaient par des victoires en finales » – Marseille BasketBall\nRetrospective décennie – Abdou : « Les bons souvenirs sont forcément les saisons qui se finissaient par des victoires en finales »\nASSOCIATION, Zoom sur... / 23 décembre 2019 30 décembre 2019\nAbdou se souvient…\n1 | Quelle était ta situation en 2009 d’un point de vue basket ?\nLa saison 2009/2010, j’étais entraîneur des U15M Garçons au club des 3 cités, si j’ai bonne mémoire. Je n’ai pas joué cette saison car je m’étais fait opérer du genou droit le 1er Avril 2009.\nC’est pas forcément la victoire que je trouvais belle, c’était surtout de voir tout le club soutenir d’une seule voix cette équipe.\n10 ans plus tard, saison 2019/2020, j’ai 20kg de plus, je suis entraîneur de la l’équipe 1 des U11M et également responsable de cette catégorie masculine au sein du club UMBB. Je joue dans les 2 équipes engagées en département, quand mon corps me le permet.\nJ’ai pas mal de bons souvenirs. Durant ces 10 années, j’ai pu coacher toutes les catégories masculines de U11 à Séniors. Les bons souvenirs sont forcément les saisons qui se finissaient par des victoires en finales, que ce soit en championnat ou en tournoi.\nMoi qui étais réticent aux équipes féminines, j’ai aussi coaché une génération de filles (2003/2002/2001/2000) que j’ai suivi de U15F à U18F.\nSi je dois choisir un souvenir, c’est la victoire en finale avec les U18F, c’est pas forcément la victoire que je trouvais belle, c’était surtout de voir tout le club soutenir d’une seule voix cette équipe.\nMon pire souvenir est forcément ma grave entorse au genou droit lors d’un match en seniors avec l’équipe des 3 cités. Après cette blessure, je n’ai pas joué pendant 1 an et demi..\nJ’espère que dans la prochaine décennie, j’aurai des enfants qui voudront faire du basket et pourquoi pas entrainés par des joueurs ou joueuses que j’ai moi même entraîné.


Vidéoconférences – Consultation des parties prenantes au sujet du projet de révision de la NCA 315 | Normes d'information financière et de certification Canada\nLe Conseil des normes d’audit et de certification (CNAC) souhaite obtenir des commentaires sur l’exposé-sondage qu’il publiera sur l’identification et l’évaluation des risques d’anomalies significatives.\nIl tiendra donc plusieurs vidéoconférences (en anglais) au mois de septembre prochain afin de connaître les points de vue des parties prenantes sur les modifications qu’il est proposé d’apporter à la Norme canadienne d’audit (NCA) 315, Compréhension de l’entité et de son environnement aux fins de l’identification et de l’évaluation des risques d’anomalies significatives.\nLes participants auront l’occasion de se prononcer sur la question de savoir si le projet de NCA 315 :\nfavorisera l’uniformité et l’efficacité en ce qui a trait à l’identification et à l’évaluation des risques d’anomalies significatives;\nrépondra à l’évolution des besoins, notamment au chapitre des technologies de l’information et de l’utilisation que font les auditeurs des techniques et des outils automatisés, y compris l’analyse de données, pour mettre en œuvre les procédures d’audit;\naméliorera l’applicabilité de la norme à des entités dont les circonstances et le degré de complexité sont très variés;\nattirera l’attention des auditeurs sur l’exercice de l’esprit critique tout au long du processus d’identification et d’évaluation des risques.\nRemarque : Les vidéoconférences ne sont pas des séances d’information sur la mise en œuvre d’une norme révisée sur l’identification et l’évaluation des risques d’anomalies significatives, mais des tribunes où l’on peut présenter son point de vue afin de contribuer à l’orientation de la future norme. Avant la tenue des vidéoconférences, les participants recevront l’exposé-sondage et un plan de discussion, ce qui leur permettra de préparer leurs commentaires et de prendre part aux échanges de vues.\nSi vous souhaitez participer à l’une des vidéoconférences qui auront lieu entre le 10 et le 28 septembre 2018, remplissez un formulaire en ligne.\nLes dates ne vous conviennent pas? Vous souhaitez nous transmettre votre point de vue en français?\nTéléphone : 1-416-204-2974\nPage de projet du CNAC : Identification et évaluation des risques d’anomalies significatives


SCIT recrute un(e) commercial(e) | Groupe SCIT\nSCIT recrute un(e) commercial(e)\nAccueil > SCIT recrute un(e) commercial(e)\nDepuis 10 ans notre groupe se développe et apporte à sa clientèle, composée de PME, PMI et collectivités, une expertise dans la gestion des Systèmes d'Information des entreprises. Sous la responsabilité de notre Directeur commercial, venez rejoindre notre équipe de commerciaux. Nous saurons vous faire profiter des perspectives d'évolution liées à une entreprise en croissance régulière. Nous vous proposons une collaboration basée sur une relation de confiance, de responsabilisation, dans un esprit de convivialité.\nVous concourrez directement au développement commercial de l’entreprise par la gestion et l’accroissement de votre portefeuille client, conformément aux objectifs fixés ensemble.\nVous mettez en œuvre votre plan d’action commercial par des actions de prospection et de suivi client.\nVous vendez les solutions de SCIT Conseil, adaptées aux besoins de nos clients et dans la perspective d’une relation de confiance durable. Ainsi, vous accompagnez nos clients dans l’évolution de leur système d’information en leur préconisant les solutions d’audit, d’infrastructure réseaux et d’assistance adaptées.\nVous organisez vos actions avec une grande autonomie et travaillez en collaboration étroite avec l’équipe technique.\nDe formation Bac + 3 à Bac 5 – (Type Licence pro ou Ecole de Commerce), vous disposez d’une première expérience commerciale réussie dans la prestation de services informatiques.\nVotre fibre commerciale combinée à votre appétence technique vous permettra d’évoluer rapidement sur un secteur géographique majeur pour l’avenir du groupe. Cette évolution peut se traduire à terme par une responsabilité d’agence.\nVotre enthousiasme et votre motivation vous permettront de vous intégrer rapidement dans une structure jeune et dynamique.\nPoste basé à NANTES et ANCENIS (siège)\nRémunération : A définir selon expérience (fixe + variable) + Intéressement\nPC, téléphone, véhicule fourni\n- offre mise à jour le 05/06/2018 -


Image to Flash Converter 3000 (version gratuite) télécharger pour PC\nTéléchargez gratuitement Image to Flash Converter 3000 7.7 dans notre logithèque. Le dernier packet d'installation disponible au téléchargement occupera 11.7 MB sur votre disque dur. Allimagetool est l'auteur de cette application.\nLes résultats de notre antivirus intégré indiquent que ce fichier est reconnu 100% sûr. Pour l'installation du programme, vous trouverez habituellement le fichier d'installation sous le nom suivant : Converter.exe. Vous nécessiterez la version 32-bit de Windows XP/Vista/7/8 pour installer Image to Flash Converter 3000. Dans notre logithèque, vous trouverez Image to Flash Converter 3000 dans Photos et Graphismes et plus précisément Convertisseurs.\nQue diriez-vous d'essayer aussi des outils en rapport avec Image to Flash Converter 3000 ? Nous vous proposons Quick Web Photo Resizer, CR8tracer ou STGThumb.\nTélécharger Image to Flash Converter 3000


Comment mesurer le roi d’un SIRH\nJulien 01/06/2018 in Emploi et Formation 0\nMettre en place un système d’information de gestion des ressources humaines (SIRH) est un investissement non négligeable. Pour pouvoir le justifier, il faut donc connaitre son retour sur investissement (ROI). Mais avant cela, il importe de bien analyser si le projet à mettre en œuvre est bien en phase avec votre stratégie RH.\nÉtape 1 : le choix des KPI\nPour connaitre la rentabilité d’un processus RH, il faut se baser sur des données précises. Et pour rendre les missions des DRH moins complexes, on peut utiliser des indicateurs clés de performance ou KPI. Ces outils permettent d’évaluer et de suivre les performances des actions menées par la RH (recrutement, formation, etc.).\nLe problème est qu’il existe actuellement toute une variété de KPI. Certaines peuvent même être personnalisées selon les besoins de l’entreprise et peuvent évoluer. Le choix d’un indicateur doit donc se baser sur les propres problématiques de chaque enseigne.\nÉtape 2 : la collecte des données\nCette étape consiste à collecter les données métiers au quotidien, puis à les stocker. Ce n’est pas une tâche facile à gérer, surtout si le service RH ne dispose pas d’outils adaptés. Il a donc besoin d’un support, tel qu’un logiciel spécialisé.\nMais le nouvel enjeu du DRH n’est pas seulement de savoir comment collecter les données. Il doit également savoir comment utiliser cette mine d’informations pour qu’elles puissent apporter de la valeur à l’entreprise. Dans ce cas, il importe de croiser les informations RH entre elles. Celles-ci doivent ensuite être confrontées avec celles des autres métiers au sein de l’entreprise.\nPour mieux vous expliquer le concept, prenons un exemple concret. Lorsque votre service RH souhaite lancer et faire le calcul du ROI d’une formation, il doit s’appuyer sur des résultats mesurables. Entre autres, il convient de savoir exactement le coût de la formation, celui lié à l’indisponibilité temporelle des collaborateurs, l’utilité de la formation à l’égard de la stratégie de l’entreprise, le degré d’implication des collaborateurs, les résultats obtenus à la suite de la formation, etc.\nÉtape 4 : les conclusions\nÀ partir des données collectées et analysées, l’entreprise sera donc capable de mesurer l’efficacité du processus mis en place et d’identifier les points faibles. En d’autres termes, le DRH et son équipe pourront les utiliser pour repositionner la fonction RH en tant qu’acteur stratégique pouvant s’aligner avec les enjeux de l’entreprise. La structuration et l’analyse des données vont leur permettre de préparer sereinement le présent de l’entreprise, mais aussi d’apporter des solutions concrètes aux enjeux auxquels le service RH devra faire face à l’avenir.\nLes usines à sites : un nouveau concept qu’il faut connaitre Comment communiquer efficacement lors d’un salon professionnel?


Drôme Ecobiz - Art Dan gagne du terrain\nArt Dan gagne du terrain\nAuteur de la publication : Virginie Perrenot - Date de parution : 15/03/2019\nJohan Gerbault espère réaliser 1,5 M€ de CA en 2019 sur l’agence de Mours-Saint-Eusèbe.\nArt Dan n’a pas peur de la concurrence. L’entreprise créée en 2006 par Brunel Coatantiec a choisi de s’implanter à seulement quelques dizaines de kilomètres de l’un des leaders du marché du sol sportif, Gerflor. « Nous n’avons pas la même démarche. Nous misons sur la proximité en entretenant une logique de partenariat avec nos fournisseurs et en créant une véritable relation avec les collectivités locales qui représentent 95% de notre chiffre d’affaire » explique Johan Gerbault, responsable de l’agence de Mours-Saint-Eusèbe depuis son ouverture début 2019. Son carnet de commandes est déjà bien rempli avec des contrats en Isère et du côté de Montpellier pour des revêtements de sols sportifs en gymnases (PVC, parquets…) et parfois quelques pistes d’athlétisme ou des terrains extérieurs en gazon synthétique. L’an dernier, Art Dan a posé 70 sols sportifs pour des gymnases et une vingtaine de terrains de foot.\nEn savoir + : http://art-dan-idf.fr


Sujet: Les temps changent.... Dim 11 Mai 2014 - 13:39\nSujet: Re: Les temps changent.... Dim 11 Mai 2014 - 13:50\nJe l'avais vu sur le Coyotte 41, il y a un fond de vérité malheureusement !\nSujet: Re: Les temps changent.... Dim 11 Mai 2014 - 21:51\nOui j'avais vu aussi sur la même page Guillaume ! C'est pour se faire du blé, c'est la crise mon coco !\nSujet: Re: Les temps changent.... Lun 12 Mai 2014 - 4:48\nEn effet Octave...\nC'est bien vrai malheureusement mais il faut surtout blâmer ceux qui donnent les ordres et là il faut remonter très haut dans la hiérarchie. Les gendarmes eux-mêmes se plaignent de la politique du chiffre.\nSujet: Re: Les temps changent.... Lun 12 Mai 2014 - 10:04\n+1000 Kévin !!\nOn a bien d'autres soucis à régler et les forces de l'ordre seraient très utiles ailleurs, mais au lieu de ça on va te casser les c... car t'as roulé à 100 au lieu de 90... De toute façon c'est terrible à dire mais des accidents il y en aura toujours. C'est pas en faisant de la répression qu'on les stoppera complètement. D'autant plus que les voitures sont de plus en plus fiables et sécurisées... A la limite pour réduire encore les accidents on ferait mieux de préparer les jeunes permis à anticiper les risques (heures de conduite avec simulation d'accident, pour tester les réflexes et savoir comment réagir dans ces situations... Plutôt que d'apprendre aux jeunes à seulement s'arrêter aux feux rouges et se garer... ).\nSujet: Re: Les temps changent.... Mar 13 Mai 2014 - 2:48\nJe suis d'accord mais le souci du permis de conduire c'est qu'il n'est pas là pour t'apprendre quoique ce soit mais juste te prendre ton argent pis ensuite quand tu as le fameux permis apres avoir depensé une fortune , l'etat fait tout son possible pour te l'enlever pour que le petit jeu continu ...\nJ'aimerais bien que les impots des Français servent à autres choses que du rackette pur et simple !!\nSujet: Re: Les temps changent.... Mar 13 Mai 2014 - 14:53\nEt malheureusement ce n'est pas fini...\nSujet: Re: Les temps changent.... Mar 13 Mai 2014 - 23:41\n--> C'est drôle le discours d'OM60 alors que depuis le début de son mandat, Flamby (qu'il soutient) ne fait qu'augmenter pour rien ces dits-impôts\nSujet: Re: Les temps changent.... Mer 14 Mai 2014 - 2:40\nPremiere nouvelle je soutien Hollande Merci je ne le savais pas heureusement que tu es là\nSujet: Re: Les temps changent.... Mer 14 Mai 2014 - 13:29\n--> Ahhh bon, au second tour de la Présidentielle, tu as voté Sarkozy alors\nC'est marrant comment les pro-Hollande se cachent tous désormais\nSujet: Re: Les temps changent.... Jeu 15 Mai 2014 - 2:55\nOui au second tour j'ai surtout voté contre Sarkozy et peu importe qui aurait ete en face de lui , il aurait eu mon vote et meme Marine Le pen car beaucoup moins dangereuse que cet escroc de Sarkozy qui est ton idole ! Je ne suis pas pro Hollande ou je ne sais qui je suis anti Sarkozy\nSujet: Re: Les temps changent.... Jeu 15 Mai 2014 - 9:40\nC'est bien là le problème... C'est bien le fond de pensée des gens ça tiens A ton image, qui au lieu de s'abstenir préfère voter pour Hollande même s'il n'adhère pas forcément à toutes ses idées... Elle est belle la conviction politique Flamby est un Président de raccroc\nSujet: Re: Les temps changent.... Jeu 15 Mai 2014 - 21:06\nC'est bien là le problème... C'est bien le fond de pensée des gens ça tiens :lol:A ton image, qui au lieu de s'abstenir préfère voter pour Hollande même s'il n'adhère pas forcément à toutes ses idées... Elle est belle la conviction politique Flamby est un Président de raccroc\nle vote par défaut ça existe\nSujet: Re: Les temps changent.... Sam 17 Mai 2014 - 7:52\nOn a bien d'autres soucis à régler et les forces de l'ordre seraient très utiles ailleurs, mais au lieu de ça on va te casser les c... car t'as roulé à 100 au lieu de 90... :roll:De toute façon c'est terrible à dire mais des accidents il y en aura toujours. C'est pas en faisant de la répression qu'on les stoppera complètement. :roll:D'autant plus que les voitures sont de plus en plus fiables et sécurisées... A la limite pour réduire encore les accidents on ferait mieux de préparer les jeunes permis à anticiper les risques (heures de conduite avec simulation d'accident, pour tester les réflexes et savoir comment réagir dans ces situations... Plutôt que d'apprendre aux jeunes à seulement s'arrêter aux feux rouges et se garer... ).\nÇa c'est mon GuiGui tout crache !\nOui segolito, on peut avoir vote au déco d tour pour un prez qu'on aime pas ...et les pro Hollande ne se cache pas ! Je t'avoir que je suis pas optimiste mais a part me mariage gay, il a tante de faire des choses bien même s'il n'y arrive pas. Ailleurs son virage social libéral est dû a une seule chose : l'UE liberale ! Et qui nous a impose cette UE la ? Qui ? C'est Sarkozy ! Oui, on vote "Non" a un referu'dum européen et Sarkozy s'est bien demerde après pour le faire passer en douce ! (Ce traite de 2008 devait rendre l'UE plis minérale) J'ai envie de te sire que si on en est la aujours'hii, c'est pas la faute a flamby car lui ne fait reprendre que ce qui a été laisse avant. Le pire et je te l'accorde, c'est que flamby et ses petits copains sont des incapables etils savent pas s'y prendre corectzmz't !\nSujet: Re: Les temps changent....


Salut les gens!! Désolée de pondre cet article aussi tardivement mais nous avons des soucis ces derniers temps... Comme je vous en avait parlé, le camion de juju m'a lâché dans les pattes!! Apparemment il s'agirait de l'arbre primaire dans la boite de...\nEt ben.... Si j'avais su, j'aurais pas v'nu! Cest drôle mais c'est pas drôle... Comme je vous disais ce matin, aujourd'hui était une journée foin, et ben ma poisse légendaire est revenue! La seule fois que je prends le camion a juju toute seule pour aller...\nCoucou! Voici quelques photos de notre journée à la mer, passée à ramasser du bois flotté! :) Voici le bois et aussi 2 belles souches donc très contente de nos trouvailles! Voila je vous laisse car j'ai pas mal de foin à ranger dans ma grange et avec...\nCoucou tout le monde! Il faut absolument que je trouve 5 minutes pour écrire des articles, mais nous sommes surbookés en ce moment, nous avons passé les 2 samedi derniers au bord de la mer et faire 600 bornes dans la même journée nous a crevé ces deux...\nVoila! Comme annoncé dans l'article précédent le blog a atteint plus d' 1 million de visiteurs!! Donc champagne pour tout le monde!!! Lol Quoi de mieux pour illustrer tout ça qu'une photo des inconnus et du fameux sketch du millionnaire! :D bon y'a pas...\nAh oui voila un beau chiffre!! Non nous n'avons pas gagné au loto...malheureusement! lol Non c'est le nombre que vous serez sûrement à la fin du weekend à avoir visité le blog "renover-soi-meme"!!! Alors j'espère fêter ce grand moment avec vous diman...\nLa petite cagnotte qui grimpe... =)\nCoucou! Alors petit article au sujet de la cagnotte que j'ai mis en place il y a quelques semaines: Pour vous dire qu'elle est déjà belle et inespérée, on vous remercie sincèrement du fond du coeur, et comme l'on suggéré pas mal de personnes elle restera...\nhello les guys!! Nous revoici pour les travaux, après une petite escapade en amoureux le temps d'une journée en moto histoire de changer d'air! (une des seules journées que l'on s'accorde dans l'année entière...) juju a quelques travaux à faire ici et...\nL'impression de la première pièce (l'arrière cuisine n1) est terminée, aujourd'hui je passe à l'arrière cuisine n2!! Hop! Pour une impression elle couvre vraiment bien! Vivement les couches de finition! Aller go pour la pintoure!!! :D et a très vite pour...


LA PHILOSOPHIE ET L'AFRICANITE: critique d'un intellectualisme fermé - Monu M Uwodi - Philosophie\nDe Monu M Uwodi\nQuel rôle jouent les intellectuels philosophes africains dans les multiples crises africaines des temps modernes? Des efforts intellectuels se sont déployés pour corriger une image africaine négative. Exclusivement concentrés sur cette problématique les intellectuels ont presque oublié les crises internes des sociétés africaines. Comment la réflexion philosophique pourrait-elle aider l'Afrique?\nEAN13 : 9782296323650\ncritique d'un intellectualisme\nMahamadé SA V ADOGO, Philosophie et histoire, 2003.\nRoland ERNOULD, Quatre approches de la magie, 2003. Philippe MENGUE, Deleuze et la question de la démocratie, 2003. Michel ZISMAN, Voyages, Aux confins de la démocratie, mathématicien chez les politiques), 2003. Xavier VERLEY, Carnap,le symboliqueet laphilosophie, 2003.\nMonu M. UWODI\nET L'AFRICANITE fermé\nL'Harmattan Hongrie Hargita u. 3 1026 Budapest HONGRffi\n(Ç)L'Harmattan, 2003 ISBN: 2-7475-4512-1\nCet ouvrage a vu le jour grâce au soutien inestimable de beaucoup de personnes auxquelles l'auteur veut exprimer son immense gratitude. En commerçant par les professeurs qui l'ont beaucoup aidé pendant ses études; il remercie infiniment Monsieur le professeur émérite Bernard BOURGEOIS, Madame le professeur Hélène POLITIS et tous les autres professeurs et enseignants qui ont formé son esprit critique. Leur présence tout au long de son parcours académique fut importante et très appréciée. Il aimerait remercier spécialement Madame Françoise MAQUIGNY de l'avoir aidé à corriger le manuscrit final. Il remercie quelques personnes qui lui tiennent profondément à cœur; sa très chère petite princesse Althéa Ojoma, Tameka Gavin et à tous les amis qui, d'une manière ou d'une autre, ont contribué à l'aboutissement de cet ouvrage. Il remercie chaleureusement ses parents, ainsi que ses frères et sœurs, pour leur soutien dans la vie. Et à tous, une fois encore, Il adresse un très vif MERCI!\nINTRODUCTION GENERALE Ce livre est un essai qui tente de porter un regard critique sur quelques travaux déjà effectués dans le domaine de la philosophie en Afrique. Nous louons profondément les efforts considérables de tous les intellectuels africains et sympathisants de l'Afrique dans ce domaine. Nous allons en effectuer une lecture critique; bien que nous reconnaissions leurs mérites inestimables, nous pensons que, pour aller encore en avant, il nous faut encore davantage d'efforts intellectuels pour dépasser ce qui existe déjà. Dans ce livre, nous suivons une méthode critique, non pas parce que nous nous sous-estimons les riches travaux intellectuels qui ont été effectués par nos aînés, mais nous voulons reconnaître cette initiative louable et nous comptons sur eux pour faire encore mieux, et, ils en ont incontestablement la capacité. Ce livre n'est pas, non plus, une louange d'une quelconque particularité culturelle africaine. Nous pensons que la philosophie n'est pas une science de la louange culturelle, mais une science critique du savoir humain. Aussi, dès le départ, nous essayons de faire dans cette œuvre une réflexion philosophique. Dans le monde technico-scientifique moderne qui caractérise les pays occidentaux, beaucoup de personnes se demandent si le rationalisme philosophique est encore nécessaire pour comprendre la réalité quotidienne de l'homme. Cette question s'explique, principalement dans le monde occidental dominé par l'avancée considérable de la science et de la technologie, et où le rationalisme est accusé «de soutenir une pensée rétrograde». Cette accusation est fondée sur le fait que la philosophie, après avoir contribué à la naissance de la science, semble maintenant dépassée par les événements scientifiques de l'époque moderne.\nCependant, il ne faut pas oublier le rôle extraordinaire que le rationalisme philosophique a joué dans le développement de la science et de la technologie. Comme Jacques Lemaire et ses collègues se le demandaient justement, dans une publication faisant suite à un colloque sur le rationalisme qui s'est tenu en 1991 à Bruxelles1 : où serait la science moderne sans le rationalisme? Nous soulignons ici que l'interrogation qui se porte sur l'importance du rationalisme philosophique dans notre monde d'aujourd'hui ne doit en aucun cas perturber notre idée du rationalisme, ou nous en faire perdre le fondement. Le rationalisme, qu'il soit philosophique ou scientifique ou économico-politique ou artistique ou religieux, demeure le chemin incontournable de la science et de la connaissance tout entière. La science moderne ne peut pas nier ce fait. Grâce au rationalisme philosophique, les pays développés réalisent aujourd'hui d'inestimables merveilles technologiques. Si l'effet du rationalisme se concrétise ainsi, il est donc très important que les pays «non encore» développés (les pays du tiers-monde, donc les pays africains qui comptent parmi les premiers d'entre eux) empruntent cette voie qui mène à la connaissance. C'est dans cette perspective que nous souhaitons comprendre le rationalisme philosophique. Aussi, dans ce livre, le rationalisme est-il considéré dans son étendue la plus large possible. Le rationalisme sous-entend ici la libre action de la raison humaine dans son activité pour comprendre l'essence des choses.\n1 Dossier édité par Jacques LEMAIRE, Le rationalisme est-il en crise?, Bruxelles, Editions de l'Université de Bruxelles, collection "La pensée et les hommes", 1991.\nDans ce livre, l'Africanité est comprise comme « un outil conceptuel qui permet d'appréhender ce qui est commun aux différentes civilisations africaines ».2 L'Africanité est donc l'essence de la' particularité culturelle africaine. Nous aimerions souligner que l'Afrique connaît, depuis toujours, des crises multiples. La question de la crise en Afrique est d'une évidence éclatante. Il ne s'agira pas, pour nous, de considérer les crises africaines dans leur multiplicité, mais plutôt dans ce qui est au fond même de toutes ces crises. La situation socio-politique de l'Afrique actuelle incite des chercheurs à orienter leurs investigations vers le fondement de ces crises. Tidiane Diakité, par exemple, a fait un bilan du développement politico-économique en Afrique; il est parvenu à la conclusion que les crises africaines trouvent les trois quarts de leur raison d'être, à l'intérieur du continent. Il explique que, quoique l'Afrique possède d'énormes richesses naturelles et humaines, elle subit une énorme crise socio-politique. Pourquoi? A la recherche d'une réponse, Diakité énumère le potentiel économique extraordinaire de l'Afrique au Sud du Sahara. Il dit, par exemple, que «l'Afrique noire représente 70 % de la production mondiale de cacao, 50% de celle d'huile de palme, 30 % de la production de café. Elle renferme 97 % des ressources mondiales de platine, 65 % de celles de cuivre »,3 et, par ailleurs:\n2 Jacques MAQUET, Africanité traditionnelle et moderne, Paris, Présence Africaine, 1967, pp. 10-15, cité dans Patrick TORT et Paul DESALMAND, Sciences humaines et philosophie en Afrique: la différence culturelle, Paris, Editions Hatier, 1978, p. 19. 3 Source des chiffres: Publications de l'Institut Universitaire de Hautes Etudes de Genève, cité dans Tidiane DIAKITE, L'Afrique malade\n«l'Afrique noire recèle d'importants gisements de pétrole le long du littoral de l'Afrique de l'Ouest et de l'Afrique centrale. Le fer est présent partout dans la cuirasse latéritique. Le Katanga (ancien Zaïre) et la Zambie fournissent 22 % du cuivre mondial. L'Afrique possède d'énormes quantités de plomb, de zinc et elle est très riche en métaux d'alliage: le Gabon, l'Angola, la République sud-africaine fournissent 43 % de la production mondiale. Le Zimbabwé et l'Afrique du Sud fournissent 41 % de la production mondiale de chrome. L'Afrique noire fournit également une grande partie de l'uranium et 60 % de l'or mondial, la plus grande part des diamants, de la pierre de joaillerie ou industrielle. (00')Dans le secteur industriel également, le potentiel économique de l'Afrique est assez impressionnant».4\nA toutes ces ressources naturelles s'ajoutent d'énormes ressources humaines. Selon Diakité, « la population africaine se caractérise en effet par sa jeunesse: plus de 50 % de cette population. a moins de vingt ans. Quelle somme d'énergie et d'espérance! ».5 Malgré ces ressources, l'Afrique se noie dans des crises socio-politiques et économiques. On doit alors se demander où se trouve le fondement réel des crises africaines. Pour sa part, Jacques Giri tente d'être encore plus réaliste, en constatant qu'il y a partout en Afrique «échecs des agricultures, dégradation du milieu naturel, crise du développement industriel, déclin des mines, problème de l'énergie ». Il annonce que «l'Afrique va disparaître de la carte du commerce mondial» parce qu'«elle s'est tellement endettée qu'elle est acculée à la faillite». Il se demande, comme beaucoup d'autres, où se situe le fondement de ces crises: «est-ce la faute des conditions naturelles? De\nd'elle-même, Paris, EdÜions Karthala, 1986, p. 15. ( ces chjffres sont toujours d'actualités) 4 Etude de la Banque Mondiale, 1980, citée par Diakité (1986), p. 16. 5 Ibid, p. 18.\nl'environnement international? De politiques incohérentes conçues par des gouvernants incompétents? Ou la crise trouve-t-elle ses racines dans les sociétés africaines ellesmêmes ?». 6\nLes recherches intellectuelles entreprises par quelques africanistes tentent jusqu'à présent de limiter cette problématique africaine à la relation Europe-Afrique. Par exemple, Waltey Rodney voit dans la civilisation occidentale la source de cette crise. Son ouvrage a bouleversé le monde noir et il a beaucoup intrigué les élites africaines. Depuis lors, tout problème africain se voit défini, d'une manière ou d'une autre, par rapport à l'Europe. L'origine de tout problème africain est automatiquement renvoyée à la relation EuropeAfrique, et surtout au colonialisme. Le politologue nigérian Okwudiba Nnoli tient même Je colonialisme pour responsable de la politique ethnocentrique au Nigeria et en Afrique en général. Quelques grandes personnalités africaines sont allées jusqu'à réclamer de l'Occident une réparation. Par exemple, un grand homme d'affaires et supposant gagnant de l'élection présidentielle du 1992 au Nigeria, Monsieur Moshod K.O. Abiola, a fait des efforts considérables grâce au soutien de Monsieur Dudley Thompson, l'ancien Ambassadeur de la Jamaïque au Nigeria, pour promouvoir cette idée de réparation; ceci a conduit l'Organisation de l'Unité Africaine (O.U.A. maintenant l'Union Africaine; U.A.) à former un Comité International de Réparation (C.I.R.).7 Ce Comité avait pour but d'amener l'Europe à prendre conscience du mal que le colonialisme (et surtout la traite des esclaves) a fait en\n6 Jacques GIRl, L'Afrique en panne,. vingt-cinq ans de "Développement", Karthala, 1986, page de couverture. 7 R. MaRDI, "Africans Fight Back" in The African Guardian, 17 mai 1993, p. 3 I.\nAfrique, afin de tenter de réparer ce mal. La plupart des recherches faites jusqu'à maintenant, donnent l'impression que leur premier but était de trouver des boucs émissaires extérieurs aux crises africaines, ce qui est étonnant. Nous avons la conviction que la présente recherche nous aidera à saisir l'essence de cette problématique, et nous comprendrons, ainsi, que les crises en Afrique trouvent peutêtre leurs sources à l'intérieur même de la culture africaine; probablement, nous découvrirons qu'aucun facteur extérieur n'en est directement responsable. Beaucoup de chercheurs, surtout dans le domaine des sciences humaines, passent leur temps à creuser dans le passé africain afin de retrouver une identité originelle qui soit authentiquement africaine. Pour un grand nombre de chercheurs africanistes, la société africaine d'aujourd'hui est une déformation occasionnée par le colonialisme. Le passé africain pré-colonial recèle donc, selon eux, la véritable authenticité africaine. Sous l' œil sympathisant de l'Occident, tous les chercheurs (étudiants et professeurs) ont été encouragés à effectuer leurs recherches sur le passé africain. On espérait trouver un tondement concret à partir duquel une société africaine nouvelle pourrait être construite. Au début, les encouragements venant de l'Occident visaient à inciter les Africains à comprendre leur situation particulière, afin qu'ils parviennent à découvrir une issue possible à l'impasse sociopolitique dans laquelle se trouve ]a société africaine. Malheureusement, ce mouvement a abouti à la constitution d'un critère par lequel les intellectuels africains distinguent les Africains authentiques des Euro-Africains. Les EuroAfricains sont ceux qui ont subi une sorte de «lavage de cerveau» de la part de la civilisation européenne et qui n'arrivent pas à s'en détacher. C'est ainsi que tous les Africains ont été contraints de défendre la thèse d'une\noriginalité africaine, dans n'importe quel domaine d'étude. Pour ces africanistes, la société traditionnelle africaine, si elle n'avait pas eu la malchance de connaître l'expérience coloniale, avait tout ce qu'il lui fallait pour être une société économiquement, politiquement, moralement, et même scientifiquement, développée. La philosophie en Afrique n'a pas pu échapper à ce malentendu. La plupart des philosophes professoraux, assez nombreux en Afrique aujourd'hui, pensent que la philosophie est une révélation culturelle. Ils pensent ainsi qu'une étude minutieuse de la culture africaine peut donner une philosophie authentiquement africaine. Mais la principale question est de savoir dans quel domaine nous pouvons inscrire la philosophie populaire fondée sur la croyance populaire et culturelle d'un peuple comme une étude scientifiquement philosophique? La volonté d'affirmer une rationalité culturelle originelle pousse les chercheurs africains à rejeter l'objectivité de la connaissance en tant que telle, et à ne plus voir la spécificité intellectuelle des disciplines universitaires. Il nous semble qu'un rejet se produit chaque fois qu'il y a questionnement sur l'africanité intellectuelle. Les intellectuels africains pensent qu'il faut retrouver l'Afrique authentique dans sa propre culture, afin de pouvoir proposer des solutions africaines aux problèmes africains. N'est-il pas pensable que la volonté de rejeter l'autre pour affirmer le soi, soit inversement la volonté de rejeter le soi pour affirmer l'autre? Jusqu'où peut-on rejeter l'autre pour s'affirmer soi-même? N'est-il pas vrai qu'un rejet catégorique de l'autre peut empêcher une affirmation authentique de soi? L'Afrique pense pouvoir affirmer son originalité culturelle en niant le colonialisme et le néocolonialisme. Mais ne se méconnaît-elle pas dans ce rejet catégorique de l'autre s'exprimant dans le colonialisme?\nCette négation radicale de l'autre fut une méthode employée pour lutter contre la domination de l'impérialisme occidental et le résultat immédiat fut l'indépendance politique des pays africains. Malgré la liberté politique acquise par l'Afrique lors de l'indépendance, le continent s'enfonce de plus en plus dans un abîme de décadence socio-politique et économique. Il est donc temps de se demander s'il n'y aurait pas, pour le monde d'aujourd'hui, quelque chose à changer dans cette méthode. La liberté dont l'Afrique avait vraiment besoin était-elle essentiellement et seulement cette liberation de la politique coloniale ou était-elle quelque chose de plus? La philosophie devrait aider l'Afrique à se comprendre pour saisir l'essence de sa situation actuelle, mais, la volonté d'affirmer une originalité culturelle a malheureusement vidé la philosophie en Afrique de sa substance objective et universelle. Nous pensons fortement qu'il est temps que la philosophie en Afrique se libère de l'emprise de la considération culturelle, afin de passer cette culture, ellemême, au crible de la critique intellectuelle. Nous voulons savoir dans quelle perspective la culture africaine permet à l'intelligence humaine de s'interroger pour avoir accès à l'objectivité des phénomènes. Autrement dit, la liberté rationnelle existe-t-elle dans la culture traditionnelle africaine? Dans quelle perspective une culture fondée sur la croyance religieuse permet-elle la liberté rationnelle pouvant questionner le fondement de son être? Sans la liberté rationnelle peut-il y avoir une philosophie? La liberté que l'Afrique cherche, depuis toujours, s'inscrit-elle nécessairement dans l'affirmation de la particularité de sa culture traditionnelle ou bien s'inscrit-elle dans l'objectivité de son être en tant que tel? La liberté authentique dont l'Afrique a besoin pour son bien-être, n'est-elle pas dans la connaissance d'elle-même comme particularité par laquelle\nl'universel se dévoile? Comment peut-elle comprendre l'essence de sa particularité dans une réalité culturelle marquée par la croyance mythique? La croyance peut-elle permettre à l'homme africain d'accéder à l'universel afin de comprendre et de réaliser son être comme étant libre en soi et pour soi? Nous limiterons notre étude de l'Afrique à la partie du continent qui se situe au Sud du Sahara, c'est-à-dire l'Afrique noire. La réalité vitale que nous traitons par rapport à la crise socio-politique et intellectuelle se situe principalement dans cette partie du continent. Du fait de ses rapports continuels avec l'Occident et l'Orient depuis toujours, l'Afrique du Nord ne nous offre pas la même image que l'Afrique au Sud du Sahara. Il est évident que les mêmes phénomènes se répandent partout en Afrique, au Nord comme au Sud, et que le Nord a eu beaucoup d'influence sur le Sud. Nous continuerons de souligner que, malgré ces influences dont nous ne sous-estimons pas l'ampleur, l'Afrique au Sud du Sahara véhicule l'image des crises qui nous intéressent. Une autre justification de cette délimitation réside dans le fait que l'Afrique du Nord est très influencée par une religion monothéiste: l'Islam. Une analyse de cette culture nous détournerait du fond du problème. Par exemple, si nous cherchons à savoir si la culture traditionnelle africaine permettrait l'expression de la notion de liberté rationnelle (autrement dit: la raison trouverait-elle une libre expression dans cette culture ?), il nous faudrait connaître d'abord ce qui constitue la culture traditionnelle islamique. Cela nous entraînerait obligatoirement à l'origine de l'islamisme et impliquerait d'étudier l'histoire d'un autre pays, d'un autre continent. Ce détour n'est pas d'une nécessité absolue quant à la problématique de notre étude. Nous sommes convaincus que cette délimitation ne nous empêchera pas d'effectuer des\nanalyses générales concernant l'Afrique, puisque nous faisons une étude philosophique, c'est-à-dire l'étude de l'universel. Pour bien situer la problématique de notre étude, nous allons proposer, dans un premier temps, une étude critique de la réalité culturelle et historique de l'Afrique. Ceci est indispensable pour comprendre, en premier lieu, que les crises africaines ne sont pas nées avec l'humanité africaine, mais que ces crises se sont développées avec le temps. Nous allons essayer de montrer que le fondement de ces crises africaines se trouve dans un repli sur soi de la culture africaine, repli auquel la croyance a grandement contribué. Nous verrons que ce caractère de repli sur soi a occasionné un retard dans l'évolution historique de l'Afrique. Ensuite, quel rôle les intellectuels africains ont-ils joué dans l'historicité culturelle africaine? Comment les élites africaines ont-elles compris cette problématique de la crise africaine, soit dans sa dimension sociale et politique, soit dans sa dimension purement intellectuelle? Dans un second temps, nous tenterons de saisir l'essence même des crises à la lumière de l'objectivité rationnelle. Comment la philosophie rationaliste peut-elle aider rAfrique à trouver des solutions convenables à ses nombreuses crises? La philosophie rationaliste doit faire naître l'homme en tant que tel, c'est-à-dire ayant conscience qu'il est un être fondamentalement rationnel, libre en soi et pour soi. Il faut que l'homme en Afrique soit libéré de l'emprise culturelle, de la croyance mythique et de la pensée religieuse qui ne tolèrent aucune contradiction ni opposition d'idées. C'est seulement dans l'expression de la liberté rationnelle que la philosophie trouve sa véritable essence. Comment la philosophie pourraitelle trouver son essence dans le continent africain d'aujourd'hui?\nETUDE CRITIQUE DE LA REALITE HISTORIQUE ET CULTURELLE AFRICAINE\nINTRODUCTION Les découvertes archéologiques nous ont appris que l'Afrique est probablement le berceau de l'humanité. Même si la vérité de cette affirmation est encore contestée, nous continuerons de la soutenir jusqu'à preuve du contraire. Le propos central de cette étude ne nous conduira pas à entrer très profondément dans cette contestation, néanmoins, il nous suffit de mentionner ce qui a été mis en exergue par R. Oliver et J.D. Fage concernant cette contestation qui se trouve formulée chez les théologiens et quelques paléontologues. Ils soulignent que les théologiens n'admettent, comme origine de l'homme, que l'idée d'une création divine et les paléontologues n'ont eux que très récemment les preuves de cette affirmation. En effet, ce fut après les découvertes de squelettes et d'outils par R.A. Dart (le premier en 1924) dans la grotte de Taung (Lesotho, Afrique australe), et après celles faites par L. Leakey dans la fameuse gorge d'Oldowai en Tanzanie, qu'on obtint des informations sur le plus vieux squelette de l'homme. Il est intéressant de souligner en passant que d'autres squelettes encore plus vieux viennent d'être découverts dans des sites archéologiques au Tchad et en Afrique du Sud. A l'époque de la préhistoire, dont l'équivalent se trouvait en Occident ou ailleurs, différentes civilisations se sont succédées sur le continent africain. La question est donc la suivante: pourquoi les vestiges culturels de ces civilisations n'ont-ils pas pu résister au temps? Dans cette partie de notre travail, nous allons examiner au plus près la situation historique de l'Afrique et d'étudier comment cette situation l'a aidée à former sa personnalité culturelle.\nPREMIER CHAPITRE : LE RENVERSEMENT DE LA SITUATION SOCIO-HISTORIQUE AFRICAINE, POURQUOI? A) L'AFRIQUE FACE A SON HISTOIRE Roland Oliver et J.D. Fage nous montrent qu'à l'époque de la préhistoire, le continent africain n'était pas humainement arriéré comme on nous le fait croire la plupart du temps. Ils soulignent en effet que, quand l'Europe est entrée pour la première fois en contact avec l'Afrique, elle a trouvé un peuple organisé en société. En revanche, quand les Européens ont eu leurs premiers contacts avec les Indiens d'Amérique et les Australiens presque à la même époque, ils étaient encore des chasseurs et des ramasseurs de fruits, et ils utilisaient des outils en pierre comparables à ceux de l'époque paléolithique, époque que les Européens et les Africains avaient dépassée entre six et neuf mille ans auparavant. Pour R. Oliver et J.D. Fage,\n"Les plus avancés des Indiens d'Amérique du seizième siècle étaient des cultivateurs du nouvel âge de pierre, utilisant des pierres polies qui caractérisent le début de l'époque néolithique. Ils étaient encore très peu à apprendre l'usage d'outils en métal. Beaucoup d'entre eux étaient encore chasseurs-ramasseurs mésolithiques. Les Africains de la même époque, à très peu d'exceptions près, étaient des cultivateurs équipés avec des outils en fer". 8\n8 Roland OLIVER et J.D. FAGE, A short History of Africa, London, Penguin Books, 1988, p. 1. (traduit de l'anglais par l'auteur)\nNous pensons que l'homme, avec son savoir-faire, n'est pas un accident de la nature sur le continent africain. Cela signifie que l'homme n'est pas un hasard historique en Afrique. Si la découverte extraordinaire de la connaissance humaine nous apprend que l'histoire de l'homme, en tant que telle, a commencé en Afrique, cela veut dire que l'Afrique est un continent à ne pas négliger. Notre intérêt, pour le moment, est de savoir comment la situation historique de l'Afrique s'est renversée. Comme l'ont souligné R. Oliver et J.D. Fage, pendant des millions d'années, l'homme a cherché à évoluer de l'époque paléolithique à l'époque néolithique en passant par l'époque mésolithique. Pendant ces périodes, il a fabriqué et il a utilisé des outils (acheuléens). Dans cette industrie de fabrication des outils, l'Afrique était en avance. R. Oliver et J.D. Fage confirment ceci en soulignant que:\n« Les techniques successives empJoyées pour la fabrication des haches à main ont été nommées, selon la 'perversité' des archéologues, d'après les deux villages français de Chelles et Saint Acheul, où s'établissaient les 'sites-types'. Mais l'Europe n'était pas le centre de ces industries. La séquence chelléenne-acheuléenne était régulière en Europe, en Asie et en Afrique, et il y a très peu de doute que le centre de son développement était en Afrique. Il y a plus de haches à main trouvées en Afrique que dans n'importe quel autre endroit, et les dates de l'Afrique de l'Est sont de loin les plus avancées dans le temps ».9\nQuelles sont donc les causes qui ont fait chuter l'Afrique dans cette science de la fabrication? Qu'est-ce qui a freiné l'Afrique dans ce processus de développement? Nous pensons qu'il est intéressant de connaître le niveau du savoirfaire africain à l'époque pré-coloniale pour bien comprendre la problématique de la crise actuelle du développement socioéconomique et politique du continent africain.\na) La richesse du savoir-faire\nde }'Afrique préhistorique\nComme nous l'avons déjà souligné, l'archéologie a permis de découvrir l'extraordinaire richesse de la culture du savoir-faire africain. Décrivant les techniques et les civilisations de l'Afrique noire, Hubert Deschamps observe que:\n« C'est dans la région de la brousse sèche soudanaise, et en particulier dans le 'delta central nigérien' (au Nord du lac Debo, Nord-Ouest du Mali actuel), que semble s'être formée la première civilisation agricole de l'Afrique noire, peut-être contemporaine de celle de l'Egypte. Elle paraît s'être développée de manière autonome, par la 'domestication' de plantes sauvages locales. Les principales espèces sont le fonio, le mil, le sorgho, diverses espèces de haricots et de fèves, le riz africain (Oryza glaberrima), le vouandzou (arachide africaine), la courge, le melon d'eau, le tamarinier, le karité, le néré, le cotonnier, le sésame. L'autonomie de cette agriculture est marquée par ses techniques: brûlis de brousse, houe, machette. Ni la charrue, ni la roue n'ont traversé le Sahara ».10\nDans le même contexte, Pierre Alexandre nous apprend que\n« Après la révolution néolithique, une nouvelle innovation technique vient compléter la maîtrise des Noirs sur leur environnement: c'est l'invention de la métallurgie du fer, qui permet, notamment, des défrichements plus efficaces, et donc, tout à la fois, une agriculture plus productive et une pénétration plus facile de la forêt; qui assure aussi, à ses détenteurs, une supériorité d'armement écrasante sur ceux qui en sont démunis: c'est la condamnation finale des sociétés de chasseurs-collecteurs demeurés à l'âge de pierre. (...) Le fer, venu d'Asie Mineure, remplace le bronze dans la métallurgie égyptienne au Vlème siècle avoJ.-C. Remontant le Nil, il atteint la Nubie cent ans plus tard. A partir du IVème siècle avoJ.-C., le royaume nubien de Méroé devient un important centre métallurgique, au 10 Hubert DESCHAMPS, L 'Afrique Noire Précoloniale, Paris, P.U.F., colI. "Que sais-je?", N° 241,1962, pp. 31-32. 23\npoint que les archéologues l'ont qualifié de «Birmingham africain». Il y a sans doute eu une certaine diffusion de la technique métallurgique à partir de Méroé vers le sud et peut-être vers l'ouest, mais on ignore son importance et son extension géographique exactes. On ne saurait, notamment, affmner qu'elle ait atteint l'Afrique occidentale directement. Beaucoup d'auteurs pensent que la métallurgie ouest-africaine serait plutôt venue d'Afrique du Nord, via l'actuelle Mauritanie. D'autres soutiennent l'hypothèse d'une invention autonome sur place, c'est-à-dire sur le plateau nigérian, dans l'actuelle province de Joss, où, à partir de 1931, des fouilles ont mis au jour les traces d'une civilisation qu'on a appelée 'civilisation de Nok', du nom du village où furent faites les premières découvertes. Cette civilisation a laissé des traces sur une aire de quelque 500 kilomètres sur 300, axée sur la vallée de la Bénoué. Elle est caractérisée par une poterie et une sculpture de terre cuite extrêmement savantes et fort originales. Les datations au radiocarbone (carbone 14) indiquent qu'elle a fleuri entre 900 avo et 200 apr. J.-C., le fer y faisant son apparition au cours du IIIème siècle avoJ.-C. sans avoir été précédé par un âge de bronze, alors que la région est pourtant riche en étain. A partir de Nok (plus précisément, pour les archéologues, du site de Taruga) la technique se répand vers le sud, puis vers le sud-est, en suivant la lisière de la forêt dense vers l'est puis le sud-ouest et enfin l'ouest, atteignant les Grands Lacs vers le début de l'ère chrétienne, et le sud de la forêt vers le Vème siècle, un courant de diffusion secondaire suivant la côte de l'Atlantique ».1I\nCes hypothèses historiques sont enrichissantes certes, mais ces sont des événements du passé qu'il faut assimiler, après une réflexion profonde, avec l'objective de tirer des leçons qui nous permettront d'améliorer notre situation dans le monde d'aujourd'hui. Toutefois, il est intéressant de savoir, comme R. Oliver et J.D. Fage l'ont souligné, qu'à l'époque «préhistorique» ( au moins tout au long du paléolithique ou de « l'âge de pierre» ), loin d'être arriérée, l'Afrique était même en avance.12\nIl Pierre ALEXANDRE, Les Africains, Paris, Editions de Lidis, 1981, pp. 32-34. 12 R. OLIVER et J.D. FAGE, op. cil., p. 2. (traduit par l'auteur) 24\nPour quelques intellectuels africains, la découverte de ces grandes périodes de la civilisation africaine devient le moteur permettant de défendre l'hypothèse d'une réactualisation du.passé africain. Selon eux, la gloire du passé africain pourrait encore servir de base pour bâtir une nouvelle société africaine. De grands penseurs africains comme Ajayi, Okere, Sogolo, et d'autres encore, soutiennent cette hypothèse. Pendant que les intellectuels africains passent leur temps à débattre sur le passé africain, le présent plonge l'Afrique dans un abîme de décadence socio-politique, économique et morale. Nous sommes quelquefois portés à nous demander si les intellectuels africains comprennent l'historicité africaine comme progressive et non pas comme régressive. Voyant le temps passé et l'énergie dépensée par les intellectuels africains à chercher dans le passé les justifications de l'humanité rationnelle africaine, nous pouvons affirmer que l'historicité africaine est, pour beaucoup d'africanistes, plutôt régressive. Une telle pensée, qui, apparemment, ferme les yeux sur le présent et éventuellement le futur, ne va-t-elle pas à l'encontre des projets progressistes qui conduisent au développement? Pourquoi les Africains s'intéressent-ils principalement aux phénomènes du passé? John S. Mbiti nous aide à comprendre cela quand il affirme que, dans l'Afrique traditionnelle, le concept du temps est tel que le passé constitue la majeure partie de la pensée des Africains. Dans l'Afrique traditionnelle le temps se compose des événements qui se sont déjà produits, de ceux qui se produisent et de ceux qui sont déjà programmés pour être produits dans un avenir proche. Mbiti affirme que\n«selon les concepts traditionnels, le temps est un phénomène à deux dimensions: un long passé et un présent. Il n'a pratiquement pas de futur. Le concept linéaire du temps dans la pensée européenne, avec un passé 25