Institut des administrateurs de sociétés - Profils\nLes membres de l’IAS fournissent un apport inestimable aux conseils d’administration du Canada.\nRencontrez les fellows de l’IAS de 2022\nCliquez ici pour une liste exhaustive des récipiendaires des Prix des fellows.\nAdministratrice, Investissements RPC et Wajax Inc.\nSylvia Chrominska siège au conseil d’administration d’Investissements RPC en tant que présidente du comité des ressources humaines et de la rémunération et membre du comité de gestion des risques. Elle siège aussi au conseil d’administration de Wajax Inc. et est présidente du comité des ressources humaines et de la rémunération et membre du comité de vérification de cette société, et elle est membre d’office du conseil du Festival de Stratford.\nElle a auparavant siégé au conseil d’administration d’Emera Inc. en tant que présidente du comité de gestion des ressources et de la rémunération, siégé au conseil d’administration de Dofasco Inc. en tant que présidente du comité des ressources humaines, en plus d’avoir siégé au conseil des gouverneurs de l’Association des banquiers canadiens à titre de présidente et aux conseils de la Scotiabank Jamaïque et de la Scotiabank Trinité-et-Tobago à titre de présidente. Elle a également siégé au conseil de l’Université Western Ontario et au comité consultatif du doyen de la Richard Ivey School of Business. Mme Chrominska a aussi été présidente du conseil de l’International Women’s Forum, vice-présidente du Canadian Club of Toronto et chef, Groupe Ressources humaines et Communications mondiales à la Banque Scotia.\nElle est titulaire d’un baccalauréat spécialisé en administration des affaires et d’un doctorat honorifique de l’Université Western Ontario.\nPrésident, Fortis inc.\nAdministrateur principal indépendant, Keyera Corp.\nAdministrateur, Hifi Engineering\nDoug Haughey est président du conseil d’administration de Fortis Inc., administrateur indépendant principal du conseil d’administration de Keyera Corp. et administrateur indépendant du conseil d’administration de Hifi Engineering.\nSa carrière qui s’étend sur 44 ans a évolué dans les domaines de l’économie énergétique, du commerce, des infrastructures et, plus récemment, de la transition énergétique vers une nouvelle ère à faibles émissions de carbone. Il se considère chanceux d’avoir été associé à des sociétés qui ont fait preuve d’un leadership fort à l’égard des questions environnementales, sociales et de gouvernance (ESG).\nM. Haughey a siégé à plus de 15 conseils d’administration de sociétés publiques, privées et à but non lucratif. À titre de chef de la direction de société ouverte, il a piloté la transition de Stuart Olson Inc., la restructuration, la croissance et la vente de Provident Energy Inc., et l’introduction en Bourse et le projet de privatisation du Spectra Energy Income Fund.\nPrésident, Banque Nationale du Canada\nAdministrateur, Institut du Québec et Musée des beaux-arts de Montréal\nJean Houde est président du conseil d’administration de la Banque Nationale du Canada. Il est également membre du conseil d’administration de l’Institut du Québec et membre du conseil d’administration et du comité d’audit du Musée des beaux‐arts de Montréal. Il est vice‐président du conseil d’administration de l’Université Laval. L’Université du Québec lui a décerné un doctorat honorifique. Jean Houde est membre du Barreau du Québec, lequel lui a décerné la distinction Advocatus Emeritus.\nJean Houde est président du conseil d’administration de la Banque Nationale du Canada depuis 2014. Il est également membre du conseil d’administration de l’Institut du Québec depuis 2020 et membre du conseil d’administration et du comité d’audit du Musée des beaux‐arts de Montréal depuis 2019.\nIl est vice‐président du conseil d’administration de l’Université Laval. Il a été président du conseil d’administration d’Énergir inc. de 2011 à 2020. De 2010 à 2014, il a été président du conseil d’administration de Finance Montréal. De 2005 à 2009, il a été sous‐ministre des Finances du Québec. Auparavant, il a occupé le poste de président du conseil d’administration et président-directeur général d’Investissement Québec.\nDe 1990 à 2003, Jean Houde a occupé différents postes à la banque, dont celui de premier vice‐président, Affaires corporatives. Il est diplômé en droit et titulaire d’une maîtrise en administration des affaires de l’Université Laval. L’Université du Québec lui a décerné un doctorat honorifique. Jean Houde est membre du Barreau du Québec, lequel lui a décerné la distinction Advocatus Emeritus.\nPrésidente, Ontario Power Generation Inc.\nPrésidente, comité de vérification, Karora Resources Inc.\nPrésidente, comité de vérification, Fonds de revenu Noranda\nWendy Kei est actuellement présidente du conseil d’administration d’Ontario Power Generation, ainsi que du comité de vérification de Karora Resources Inc. et de celui du Fonds de revenu Noranda.\nMme Kei porte les titres FCPA, FCA et IAS.A. Elle a été nommée parmi les 100 femmes les plus influentes au Canada en 2020 dans le palmarès du Women’s Executive Network.\nWendy Kei est une dirigeante financière accomplie qui possède plus de 25 années d’expérience comme cadre supérieure dans le domaine des affaires dans de multiples secteurs. Elle préside actuellement le conseil d’administration d’Ontario Power Generation Inc., où elle est la première femme et la première présidente issue des minorités visibles dans l’histoire de l’entreprise. Elle préside également les comités de vérification de Karora Resources Inc. et du Fonds de revenu Noranda.\nPendant la plus grande partie de sa carrière, Mme Kei a œuvré dans le secteur minier et a auparavant été chef des finances de la Dominion Diamond Corporation.\nElle a été désignée par le magazine Directors & Boards comme l’un des administrateurs à surveiller en 2022. En 2020, elle a été nommée parmi les 100 femmes les plus influentes au Canada dans le palmarès du Women’s Executive Network et reçu le titre de Fellow décerné par les Comptables professionnels agréés de l’Ontario. Mme Kei a été choisie parmi les candidats de l’initiative Diversité 50 par le Conseil canadien pour la diversité administrative en 2016.\nWendy Kei est titulaire d’un baccalauréat en mathématiques de l’Université de Waterloo.\nB. A., LL. B., MBA, LL. D., colonel honoraire\nAncien président et administrateur de nombreux conseils d’administration de sociétés publiques et privées et d’organisations à but non lucratif communautaires, nationales et internationales\nPrésident, comité de la gouvernance, Institut Fraser\nHerb Pinder est un entrepreneur de Saskatoon qui a mené une brillante carrière dans les affaires et le domaine de la gouvernance. Il a consacré 10 années dans une entreprise familiale, 35 années à représenter les intérêts financiers et contractuels de joueurs de hockey et près de 9 années à gérer une entreprise d’investissement privé.\nPendant plus de 45 ans, il a siégé à 50 conseils d’administration, y compris les conseils de sociétés privées et publiques, de sociétés d’État, d’une fiducie, d’une coopérative et de partenariats professionnels. Axés sur l’énergie, les secteurs dans lesquels il a travaillé comprennent le marchandisage, les sports, l’hôtellerie, l’ingénierie, l’immobilier, les services financiers, la technologie et les compagnies aériennes. Les organisations à but non lucratif dans lesquelles il a œuvré sont actives à l’échelon communautaire, national ou international dans des domaines comme les sports, le développement des entreprises, les politiques publiques, la prévention de l’abus de drogues, l’éducation et l’innovation.\nParmi les sociétés dignes de mention dont il a siégé au conseil, citons les Lignes aériennes Canadien International, Viterra, ARC Resources, YPO International, l’Institut C.D. Howe, l’Institut Fraser, le Phanthéon des sports canadiens et la Chambre de commerce du Canada.\nParmi les distinctions qu’il a reçues, mentionnons une médaille de bronze pour le hockey aux Jeux olympiques d’hiver de 1968, un doctorat en droit de l’Université de la Saskatchewan, et son intronisation au Temple de la renommée des sports de Saskatoon et au Temple de la renommée des sports de la Saskatchewan.\nAdministrateurs en mouvement\nMembre du conseil d’administration de Financement agricole Canada et du Fonds canadien de protection des épargnants\nMembre du conseil d’administration des entreprises suivantes : Oakville Enterprises Corporation; Eva’s Initiatives (présidente du comité des ressources humaines); La fondation Yves Landry (présidente du comité de l’administration et des mises en candidature)\nConseil d’administration, l’Investment Management Trust Inc. de l’Université de la Colombie-Britannique, BeneSys, Inc., et de Skyline Renewable LLC; membre du conseil des gouverneurs et de sénateur de l’Université de l’Alberta\nConseil d'administration, Rambler Metals & Mining PLC, Council of Great Lakes Region\nAdministrateur, Care Canada, Yayasan Care Peduli et Raise Production\nConseil d'administration, Canada Nickel Company; comité consultatif, Summit Nanotech\nAdministrateur, Organigram Holdings Inc. et Autorité ontarienne de réglementation des services financiers


Les artistes de Montgeron\nMontgeron à la fin du XIXe siècle devient une ville de villégiature. L'arrivée du chemin de fer facilite grandement l'accès des Parisiens aisés à ce lieu proche de la Vallée de l'Yerres et de la Forêt de Sénart.\nPlusieurs peintres et artistes s'installèrent à Montgeron.\nProfitant de la beauté de la nature environnante certains installent leur chevalet dans une prairie, en forêt ou dans un jardin pour traduire dans une œuvre, chacun selon son propre style, une atmosphère, la quiétude d'un paysage champêtre, des reflets d'eau sur les rives de l'Yerres, ou fixer sur la toile les couleurs de l'automne. D'autres réalisent quelques scènes de genre ou des portraits.\nClaude Monet (1840-1926), grande figure de la peinture impressionniste, fut invité à Montgeron par le baron Ernest Hoschedé pour y décorer les salons du château de Rottenbourg. Il y réalise plusieurs toiles : « Les Rosiers », «L’étang à Montgeron », « La chasse », « L’arrivée du train ». Il faut aussi noter que le parc de Rottenbourg servira de cadre au célèbre tableau « Les Dindons » exposé au Musée d’Orsay.\nBlanche Hoschedé-Monet (1865-1947) - Fille du Baron Ernest Hoschedé, Blanche vécut à Montgeron au Château de Rottenbourg, alors propriété familiale. C’est là qu’elle fit la connaissance de Claude Monet invité pour y décorer les salons du château. Quelques années plus tard, ruinée, la famille Hoschedé trouve refuge auprès des Monet à Vétheuil puis à Giverny. Blanche épouse Jean, l’un des fils Monet. Elle s’adonne à la peinture sous les conseils avisés de son beau-père. Son œuvre au fil des années évolue. Elle affectionne les scènes de la nature et s’inscrit pleinement dans la filiation du maître de l’impressionnisme.\nCarolus Duran (1837-1917), portraitiste très célèbre en son temps, est exposé au Musée des Beaux-Arts de Lille et au Musée d'Orsay à Paris. Il a vécu de nombreuses années à Montgeron où il avait un atelier. L’une de ses aquarelles « Portrait de Ravel » est présentée dans la salle d’Histoire Locale.\nPaul Flandrin (1809-1902), élève de Dominique Ingres, a résidé à Montgeron durant plusieurs dizaines d’années. Nous devons à la générosité de la Société des Amis du Musée de présenter deux œuvres originales de cet artiste : une huile sur toile « Les gorges du Gardon » et un dessin à la mine de plomb d’une rare beauté « Portrait de femme assise ».\nJules Michelin (1817-1870), paysagiste, lithographe et aquafortiste, a consacré de nombreuses gravures à Montgeron, à sa prairie et à ses environs. Très attaché à notre ville, il y séjournait très souvent dans la propriété que sa famille possédait depuis des générations. Une riche collection d’œuvres de cet artiste est actuellement en réserve. Il s’inscrit aussi dans l’histoire puisqu’il est l’ancêtre de la dynastie « Michelin » de Clermont-Ferrand. (oeuvres actuellement en réserve)\nPaul Marcel Dammann (1885-1939), sculpteur et médailleur, portraitiste de grand talent est né à Montgeron. Plusieurs médailles illustrent son art dans nos collections. De plus, nous lui devons notre monument aux Morts.\nAdrien Demont et Virginie Demont-Breton, couple de peintres installés à Montgeron entre 1880 et 1891 avant de faire bâtir à Wissant une maison de style néo-égyptien le « Typhonium ». Ils ont immortalisé la vie quotidienne sur leurs toiles et dans leurs recueils de souvenirs « Les maisons que j’ai connues »\nMaurice Eliot (1862-1945). Peintre de genre et de paysage, pastelliste, dessinateur, graveur, illustrateur, Maurice Eliot fut élève d'Emile Blin à Montmartre puis d'Alexandre Cabanel. Il peut être considéré comme un "peintre de la Vallée de l'Yerres" puisque chaque été le voit élire domicile dans la maison familiale d'Epinay-sous-Sénart. C'est probablement lors d'un de ces séjours qu'il réalisa ce "Paysage impressionniste".\nLa salle d’Histoire Locale évoque à travers des œuvres originales exposées et nombre de documents ces artistes de la Vallée de l’Yerres.


Mission Planet X – BE_FR\nLibérez K3 de la pyramide\nDécouvrez la beauté de l’Egypte en réalité virtuelle, tout comme les K3 dans leur dernier film et album “Dance of Pharaoh”. Tout au long de votre voyage en Egypte, vous devrez compléter toutes sortes de défis afin de vous rapprocher des K3. Essayez de les compléter le plus rapidement possible! Jouez à K3 en réalité virtuelle - La pyramide de l’amour - ensemble en famille ou avec des amis. Serez-vous l’équipe qui libérera les K3 de la pyramide? (Langue du jeu: néerlandais)\nLes K3 sont piégées dans une pyramide en Egypte ! Sauriez-vous libérer Marthe, Hanne et Klaasje ? Collaborez en équipe et complétez vos missions. Trouvez la clé qui vous mènera du musée jusqu’à la pyramide. Reconstituez les puzzles, montrez votre sens du rythme et marchez sur la lave afin de libérer les K3. Bonne chance!\nAttention, K3 est exclusivement disponible en Néerlandais.\nDurée du jeu 30 min.\nVous ne savez pas comment jouer ? Pas de panique, nous sommes là pour vous guider. Tout vous sera expliqué par notre équipe le jour de votre réservation. Nous vous donnerons un coup de main pour mettre et sécuriser votre équipement. Vous serez plongé dans l’aventure en un clin d'œil !\nImportant: Lors de votre expérience K3 en réalité virtuelle, le groupe d’enfants devra être accompagné d’au moins un adulte.\nK3 a testé l'expérience lui-même!\nVous souhaitez organiser une fête d'anniversaire au The Park?\nC'est possible! Organisez une fête super cool en réalité virtuelle! Vos amis pourront vous en parler pendant longtemps. Réservable de 6 à 12 enfants maximum.\nPrix à partir de 25 € pp.\nDÉCOUVREZ L’APPLICATION K3 !\nFaites entrer le divertissement à la maison avec The park grâce à votre smartphone ou tablette ! Découvrez la nouvelle expérience à domicile grâce à notre application en réalité augmentée et découvrez la nouvelle chanson des K3 : “Pyramid of Love”.\nDansez avec Klaasje, Marthe et Hanne sur leur nouveau tube directement depuis votre salon.\nGrâce à cette application et à la réalité augmentée, Klaasje, Marthe et Hanne pourront vous apprendre la chorégraphie de leur dernière chanson intitulée “Pyramid of Love” !\nTéléchargez gratuitement l’application “Pyramid of Love” sur l’App Store ou Google Play.\nTélécharger l’app K3\niOS ou Android AR app\nUn playground près de chez vous\nTHE PARK Réalité virtuelle\nThe Park Bruxelles\nThe Park Anvers\nVlaamse Kaai 30 2000 Anvers\nThe Park Gand\nThe Park Courtrai\nStasegemsesteenweg 72 8500 Courtrai\nTHE PARK VR room The Park Louvain\nKardinaal Mercierlaan 46 3001 Heverlee (Louvain)


Version du 28 février 2017 à 19:45 (voir la source)\nIl y a un principe élémentaire de psychologie qui est totalement ignoré dans ce cas par les « sceptiques » ou tout du moins ceux qui pratiquent la « réduction d’information » :\n-\tQue le témoin soit choqué et absorbé par la vision du phénomène au point que sa vision périphérique soit réduite au point qu’il focalise totalement sur son observation et en oublie tout le reste. C’est un phénomène banal, qui survient quotidiennement, cela arrive par exemple lorsque nous conduisons. Plus le phénomène est prenant, « plus l’environnement s’efface » et le champ de vision se focalise sur le phénomène suivi.\nPourtant, cela est pris comme un argument « à charge » : le témoin n’a pas vu (le soleil, la lune, l’étoile, l’avion, etc.) donc ce n’est pas normal. De là le sceptique a l’embarras du choix : 1/ Le témoin est défaillant ou 2/ le témoin a confondu, en réalité c’est (le soleil, la lune, l’étoile, l’avion, etc.) qu’il regardait. CQFD (!)\nVersion du 28 février 2017 à 19:47


Permis exploitation - l'hygiène alimentaire HACCP Rillieux-la-Pape 69\nLicence Permis Exploitation et l’Hygiène alimentaire à Rillieux-la-Pape Rhône\nSi vous choisissez cette articulation des formations, cela représente un gain de temps pour vous. Ce qui n'est pas négligeable dans les premiers temps d'une création d'activité. En condensant les deux temps de formations, vous effectuerez moins de déplacements. Par ce tir groupé, votre inscription dans la ville de Rillieux-la-Pape n'en sera que plus simple. Enfin, cette option permet de réduire le coût global grâce aux offres souvent proposées par les organismes.


Rétabli : Définition simple et facile du dictionnaire\nrétabli , participe passé\nParticipe passé du verbe rétablir.\nretabli , mot de 7 lettres\nretablie , mot de 8 lettres\nsynonymes de rétabli Voir aussi : 8\nsynonymes de rétabli\n18 mai 1804 Sacre de Napoléon ... Premier Consul contre celui d'Empereur. C'est la récompense que lui accordent les Français pour avoir rétabli la paix sans sacrifier les conquêtes de la Révolution. Il sera sacré par le pape Pie VII ...\n23 décembre 1888 Van Gogh se mutile l'oreille ... offrira le morceau de chair à une prostituée. Gauguin, est arrêté puis aussitôt relâché. Rapidement rétabli, Van Gogh peindra son autoportrait avec son pansement autour de la tête. Pour Paul Gauguin ...\n7 mars 1936 L'Allemagne viole le traité de Versailles ... aucune mesure concrète pour contrer l'Allemagne. Le service militaire obligatoire avait déjà été rétabli illégalement un an auparavant. En 1938, les accords sur les frontières seront à nouveau ...\n8 mars 1843 Restauration de l'Althing Remplacé en 1800 par la Cour nationale, l'Althing est finalement rétabli en tant qu'assemblée consultative. A sa création en 930, il représentait l'unique pouvoir législatif de la population ...\névénements avec rétabli Voir aussi : 116\névénements avec rétabli


Still Musique : professeur de musique - Annuaire Nova-2000\n★ Voiture sans permis ★ Consommateur ★ Languedoc Roussillon ★ Mutuelle ★ Canyoning\nStill Musique : professeur de musique\nL'école a développé une pédagogie innovante de cours de musique permettant de progresser efficacement à son rythme et en se faisant plaisir. Still Musique vous propose des cours de musique composés de séances de cours à domicile courtes ciblant chacune un objectif pédagogique précis dans le cadre d'un cours structuré. Ces cours peuvent être répétées à volonté, vous permettant de progresser rapidement et en toute liberté. Des cours complets et des master class d'artistes pour progresser rapidement. Des outils simples d'utilisation pour apprendre : partitions, tablatures, piano, cours d'harmonie et de solfège, un forum et bien d'autres outils utiles à l'apprentissage. Des cours complets et progressifs pour les débutants. Vous pourrez jouer rapidement vos premiers morceaux tout en apprenant les fondamentaux.\nAdresse (URL) : www.stillmusique.com\nAlexa : www.alexa.com/siteinfo/www.stillmusique.com\n★ 1406 visiteurs


Vous avez dit Orloff ? - 3 décembre 2004 - Le Journal des Arts - n° 204\nA la UneMarchéVous avez dit Orloff ?\nVous avez dit Orloff ?\nLe 3 décembre 2004 - 706 mots\nDes pièces du service impérial de Catherine II de Russie sont proposées par Christie’s.\nPARIS - L’orfèvrerie ancienne débarque en force en décembre à Paris. À la traditionnelle vente de prestige chez Sotheby’s programmée le 15 décembre, une collection particulière française fera l’objet d’une vente le 10 décembre à Drouot par la SVV Beaussant-Lefèvre, fait rare puisque, selon l’expert Philippe Serret, on n’avait pas vu un tel ensemble, « plus de soixante-dix pièces d’exception en mains privées », sur le marché parisien depuis une dizaine d’années. Mais avec seulement quatre lots d’argenterie issus de la collection d’un grand amateur européen composée de meubles, tableaux et objets d’art, Christie’s leur volent la vedette le 14 décembre. Entre trois cuillères à ragoût en vermeil et une cuillère à moelle en argent accessibles à un large public pour 300 euros, plusieurs pièces du célèbre service « Orloff » commandé par Catherine II de Russie sont offerts aux plus fortunés. En point d’orgue, une paire de cloches (couvre-plats) par l’orfèvre français Roettiers et leur présentoir russe, estimés 100 000 à 150 000 euros, dont seulement trois autres paires se sont vendues aux enchères depuis trente-trois ans. Quant aux soixante assiettes rescapées d’une production originale qui en comptait 576 (46 assiettes sont répertoriées au Musée de l’Ermitage, 123 au Kremlin et 230 dans des collections privées), elles sont estimées en quatre lots de 20 000 à 60 000 euros les douze et de 25 000 jusqu’à 80 000 euros les dix-huit en fonction de la présence ou non d’armoiries impériales russes. Bien que postérieures au règne de l’impératrice, ces armoiries gravées sur la moitié des lots ajoutent toujours une plus-value.\nMénagères à saisir\nLes estimations restent toutefois indicatives car les lots, comme l’ensemble de la vente, sont proposés sans prix de réserve, un argument de vente qui a fait ses preuves. L’histoire de ce service de table en argent destiné à l’usage personnel de Catherine II n’en est pas moins appétissante : « Elle l’offrit en cadeau à son amant le comte Gregory Orloff, précise la spécialiste Marine de Cenival. À sa mort, pour le récupérer, elle est contrainte de le racheter aux descendants. Ce service fait saliver de grands amateurs du monde entier, et pas que les russes.»\nOn retiendra par ailleurs chez Sotheby’s une épée à poignée en vermeil aux grandes armes de France réalisée vers 1730 par Thomas Germain, le plus grand orfèvre de son époque, estimée 100 000-150 000 euros. « C’est une première dans une vente d’orfèvrerie mais c’est un chef-d’œuvre de ciselure, de style rocaille, qui n’aurait pas sa place dans une vente d’armes, justifie l’expert Thierry de Lachaise. De plus, on peut retracer tout l’historique de cet objet royal. » Un rare ensemble de quatre salières doubles et de deux simples finement ouvragées, réalisées par Biennais, orfèvre de l’empereur, et gravées aux armes du baron de Vincent, n’a pas non plus volé son estimation de 50 000-80 000 euros. Une bonne surprise viendra peut-être d’une belle aiguière et son basson en vermeil réalisé à Saint-Pétersbourg en 1826 par Johannes Wilhlem Keibel, estimé 60 000-80 000 euros l’ensemble pour lequel il est précisé une provenance royale italienne. Citons encore une très ancienne coupe bretonne en argent et vermeil datant d’avant 1540, une pièce de musée estimée autour de 60 000 euros. Tandis qu’à Drouot présidera une théière en argent vers 1740 présentant un rare manche en bois noirci sculpté en haut relief d’un négrillon, un très beau travail de Le Gaigneur, orfèvre à Saint-Omer (Pas-de-calais), estimé autour de 50 000 euros. Sans compter tous les services très classiques de ménagères et de vaisselles en argent à saisir dans toutes les ventes, leurs prix en baisse défiant toute concurrence, y compris celle du métal argenté neuf.\n- BELLE COLLECTION D’ORFÈVRERIE, vente le 10 décembre à Drouot-Richelieu, 9, rue Drouot, 75009 Paris, SVV Beaussant- Lefèvre, expert : Philippe Serret, tél. 01 47 70 89 82 - COLLECTION D’UN GRAND AMATEUR EUROPÉEN ET IMPORTANT MOBILIER, OBJETS D’ART, ORFÈVRERIE ET CÉRAMIQUES EUROPÉENNES, ventes le 14 décembre, Christie’s, 9, av. Matignon, 75008 Paris, tél. 01 40 76 85 85, www.christies.com - IMPORTANTE ORFÈVRERIE EUROPÉENNE, vente le 15 décembre, Sotheby’s, 76, rue Saint-Honoré, 75008 Paris, tél. 01 53 05 53 05, www.sothebys.com\nCet article a été publié dans Le Journal des Arts n°204 du 3 décembre 2004, avec le titre suivant : Vous avez dit Orloff ?


AU DETOUR D'UN VIDE-GRENIER\nC'est la saison des vide-greniers et brocantes sous des cieux plus ou moins cléments mais rien ne peut arrêter une brodeuse dans sa quête de trouvailles nécessaires à sa future création!!!! Sous un tas de bricoles sans importance pour moi, je sens... qu'un trésor est enfoui dessous!!!! Je soulève, j'intériorise mes cris de joie afin de ne pas alerter le vendeur que je craque complètement sur...... Il s'agit de dentelle brodée sur du tulle, d'un col en dentelle et d'un demi mouchoir en soie ( ce mouchoir a été coupé car la grand-mère s'appelant Claire à supprimer le Marie qui a été brodé par l'arrière grand-mère au doux prénom de Marie-Claire) voilà pour la petite histoire j'adore les détails de cette dentelle légèrement rosée. RESULTAT DU CONCOURS : COEUR A L'UNISSON du 30 mai 2008 Une seule bonne réponse : il fallait voir 6 coeurs 3 sur le devant (face total, l'appliqué et le blanc entre les rabats et le haut du sac) 2 les côtés (1 de chaque côté) et la face arrière La surprise pour MAMINA donc surveilles ta BAL très prochainement\nCOUDRE UN CARNET\nEn regardant mon carnet de notes affichant complet, il me fallait aller en acheter un autre puis le recouvrir : chose classique en soi mais bof toujours le dilemne des coutures à cacher, la dimension de ce couvre carnet ne va pas au suivant. Bref, cela ne me tentait pas plus mais envie de coudre, de m'occuper les doigts et le cerveau (encore!!!!). Eurêka!!! (bon d'accord un l'avait crié avant moi) voici la solution a mes problèmes. Un carnet dont on change seulement les pages une fois qu'elles sont remplies, comment? C'est un prototype, soyez indulgentes sur les défauts apparents car je l'ai fait en moins de deux heures, les prochains seront plus travaillés mais l'idée est là. Les feuilles de papier, coupées à la dimension souhaitée, sont ensuite cousues sur la couverture du carnet. Une idée sympa pour faire un cadeau. Fini de courir après un carnet pour le recouvrir maintenant on fait tout puisque nous avons toutes du tissu, des accessoires, des feuilles de papier et une machine à coudre!! et lorsqu'il est plein, il faut juste découdre les pages et en remettre en les cousant!!!!! Un tuto va suivre d'ici quelques jours pour le réaliser ATTENTION, ce modèle est protégé, il est interdit de le reproduire pour des fins commerciales sans mon autorisation.\nCOEUR A L'UNISSON\nRien n'est plus joli qu'un coeur. Mais celui-là ravissait le mien par son côté original car où que vous portez votre regard, vous voyez toujours un coeur!!! Je vous montre ?????????? Fresh hearts Bag De dos Même les côtés !!!!!! Facile à faire : chute de tissu métis, du liberty et un peu de dentelle le plus long c'est de prendre les photos. Petit concours : combien avez-vous vu de coeurs dans ce Fresh Hearts Bag??? Une petite surprise pour les 3 premières bonnes réponses! Le tuto de cette pochette coeur est LA (novembre 2007) Repost\nREVE DE COEUR\nBeebeebo a besoin de nous pour l'aider à traverser une dure épreuve. Suite à un rêve qu'elle a fait, elle aimerait que nous aidions sa famille en semant des coeurs dans sa maison!!! Jolie Idée et simple à réaliser mais tellement importante pour elle Ci-dessous, le copier de son message : Des coeurs en tissu, en lin, en liberty, en toile, dans les tons blancs, beiges ou chocolats, des coeurs tendres, doux, soyeux, fleuris, rayés ou autres. Des coeurs fait avec amour, amitié, solidarité ... Des coeurs ? Oui, mais pourquoi, pour qui, me direz-vous ? Pour l'homme qui remplit ma vie de joie, de bonheurs tout simples, d'amour, de rires (de fous rires même), de tendresse. Un homme formidable avec un coeur ... gros comme ça ! Parce qu'il est cet homme merveilleux, parce que la maladie ne choisit pas qui elle va toucher, parce que je sais que vous avez "un coeur gros comme ça !!", parce que je l'aime tout simplement ... Mon homme, mon amour de ma vie, souffre d'une leucémie. Il en a pour 6 mois de traitement par chimio. 6 mois, longs, durs, éprouvants. 6 mois pendant lesquels chaque petit geste d'amour, d'amitié, de solidarité, seront plus qu'important pour l'aider, nous aider à combattre et à gagner face à la maladie. Si vous êtes d'accord allez sur son blog, laissez lui un commentaire ou un mail et relayez l'info sur votre blog. Plus nous serons nombreuses et plus le sourire reviendra dans cette famille. Repost\nUn ciel gris et bas, une envie de cocooner, un reportage sur la baie du Mont St Michel (mes racines) une tasse de thé "Old man tea" et voilà un désir de pochette aux teintes fanées, semis floraux anglais, des tons assortis. Bien sûr, il faut aussi le range-fils assorti. Cet ensemble me permettra d'y ranger mon SAL du mardi !!! Un petit côté "reprise de pièce" donnant l'illusion d'une pochette ayant beaucoup servie... Le range-fils assorti avec une petite broderie réalisée depuis un bon moment qui attendait sagement son heure! Elle se marie à merveille avec les tissus. Le dos avec cet entre-deux que j'aime tant. Bon maintenant, je file chez la mercière acheter du tissu style anglais car il est indispensable dans mon stock (et cela me rassure!!!!!!!!!!!) Repost\nCUBE POCHETTE "SAIKORO"\nVous ne parlez pas japonais??? donc "sakairo" veut dire "en forme de dé" Une petite trousse de forme rigolote pour y loger des accessoires à broder ou à coudre selon les envies. On dirait un paquet cadeau selon la taille, j'ai fait deux versions. Une sage et neutre, juste rehaussée de rouge comme la doublure.Celle là, c'est la 1ere tentative. Le pliage donne aux rayures une vision style "Vasarely" La deuxième est plus petite (fermeture éclair de 15cm), le tissu printanier lui donne un aspect acidulé mais tellement craquante avec sa bande vichy rose pour cacher la fermeture soulignée par la dentelle !!!! (maîtrisant mieux le montage , je m'amuse à ajouter et à modifier) Surprise dedans car il y a les accessoires assortis.(je m'amuse!!!!) Le porte-aiguilles orné d'une broderie (free mais je ne me rappelle plus où...) Le pique-épingles avec sa petite dentelle rose et le duo des tissus!!! C'est vraiment amusant à faire et tellement de possibilité selon la longueur de la fermeture éclair. Le tuto se trouve "ici" rubrique "création : sacs et contenants", une mine d'or pour réaliser quantité de sacs ou pochette!! alors on sort les Sidonie Singer, Pétronille Pfaff ou Téophanie Toyota et autre.... et on s'amuse selon nos envies, nos humeurs!!!!! Maintenant, je range mon vanity à dentelles après avoir eu le plaisir de chercher la bonne dentelle!!! Repost\nL'ECRIN A DIAGRAMME\nUn fond rose poudré "Pierre de Ronsard"des touches de vert glycine, de rose digitale, de mauve glycine pour une parure printanière. Un mélange d'anciens et de neuf pour les dentelles et bordures ceci afin d'obtenir ma parure à diagramme. Le support de la poche intérieure est fait à partir d'un revers de drap ancien agrémenté de jours croisés. Maintenant, je range mon diagramme en cours dans cet écrin. Cela me console du fait de n'avoir pû me rendre au Salon de Puget (virée prévue avec Mamina et d'autres copines) car des mains indélicates m'ont délesté de mon portefeuille lors d'une virée dans un centre commercial. Repost\nPublished by yolane -\nL'HOMMAGE POUR UNE BRODEUSE\nHier, en flânant sur les blogs, j'ai vu qu'une brodeuse est partie chez les anges finir ses broderies. Comme nous aimons rebroder des samplers anciens, nous pourrions lui rendre hommage en brodant les magnifiques grilles que Marie Perles nous a gentiment créées pour notre plaisir des croix. Si nous en brodions chacune une et laissions une photo dans un coin de notre blog, cela permettrait de ne pas l'oublier. Qu'est ce que en pensez?? N'hésitez pas à passer cette information sur votre blog afin que nous soyons nombreuses à rendre hommage à Marie-Perles. Repost\nCHOCOLAT OU PAF\nBientôt Pâques et son cortège de chocolats : blanc, noir, au lait ou rose Bientôt le printemps et l'éclosion des fleurs J'ai donc mélangé les deux pour satisfaire au goût de tout le monde, j'avoue que je craque pour une fleur "PAF" fraise-pistache ou myrtille-vanille tout en savourant un chocolat.... EH, il faut bien reprendre des forces pour coudre ces PAF!!! PIQUE AIGUILLES FLEURS Il vous plaît alors, il vous faut courir sur ce blog tara0308.canalblog.com ( au mois de décembre 2007) mais profitez-en pour regarder toutes les merveilles qu'elle réalise. Merci TARA! Repost\nBonjour à vous toutes! Je suis revenue. Que de changement dans les adresses blogs! et surtout nouvelle version pour moi! et depuis 10 heures ce matin, prise de tête garantie pour mettre la nouvelle bannière ! mais ne pas désespérer foi de Yolande!! je vais y arriver! En attendant, voici un aperçu de l'entête Repost


Le violent dérapage de Yann Galut\n« Voies sur berges : le scandale d’une fermeture idéologique\nLe départ de Benoît XVI »\nYann Galut est un député PS, intermittent de la politique spectacle. Il s’amuse à prendre des positions pour faire parler de lui. Il s’était déjà illustré il y a quelques semaines en proposant de retirer la nationalité française aux éxilés fiscaux. Il y a quelques jours, il a violemment pris à parti des CRS qui tentaient d’éviter un affrontement direct avec des manifestants de l’association Civitas.\nComme vous pourrez le constart sur la vidéo ci-dessous, le gars a complètement pété un câble. Il sort sa carte de député pour faire pression sur les policiers qui réagissent de manière exemplaire. Son titre de député lui est monté à la tête. Il se prend pour qui au juste? Il ne sait pas qu’un député est un citoyen comme un autre, qui se doit d’être exemplaire, notamment eu égard aux citoyens qu’il est sensé représenter. Il se permet de menacer des policiers dans l’exercice de leur fonction. Ce comportement inexcusable justifie à lui seul une suspension immédiate de son mandat de député en attenant la comparution devant une commission paritaire qui devra ensuite statuer sur son exclusion définitive. On parle là de faits graves qui auraient valu une garde à vue et une forte amende à n’importe quel citoyen lambda. Le Président de l’Assemblée doit donc engager les procédures qui s’imposent afin que ce guignol n’ait plus la possibilité de gesticuler de la sorte. Il déshonore notre démocratie!\nJe ne suis pas en accord avec les thèses de Civitas mais je leur reconnais le droit à la manifestation où ils le souhaitent et quand ils le souhaitent car nous sommes dans un pays libre! Leur manifestation est quand même moins dérangeante que celles des taxis ou des cheminots! Alors si cela ne plait pas à ce député Galut, qu’il aille s’installer dans un pays où on n’a pas le droit de manifester mais lui aussi sera alors réduit au silence, ce qui ne sera, soit dit en passant, pas une grande perte pour la qualité du débat!\nRejet de la fiscalisation de l’IRFM : honte pour les députés de gauche\nQue fais tu JP?!\nUn commentaire pour “Le violent dérapage de Yann Galut”\nJe ne sais pas quelle a été la suite, puique ces députés « ont pu passer », semble-t-il.\nCela dit, je comprends la police, soucieuse d’éviter une confrontation susceptible de dégénérer, vu l’excitation de ce député.\nEn revanche, je ne vois pas pourquoi ce député aurait le droit d’empêcher une manifestation pacifique. Quand il dit: « on veut juste voir », il ne faut pas prendre les gens pour des imbéciles.


La beauté suit elle une loi normale? - Page : 11 - Rencontres et séduction - FORUM Psychologies.com\nPosté le 11/09/2014 à 17:00:15\nune styliste ? en chaussure de sécu jte taquine\nPosté le 11/09/2014 à 17:01:26\nPosté le 11/09/2014 à 17:03:35\nhalala... mes Caterpillar !!! je les\nPosté le 11/09/2014 à 17:07:50\nMessage édité par lorenzo21 le 11/09/2014 à 17:08:56\ntrès bien pour la sécurité mais bonjour les jambes lourdes , je les maudits\nPosté le 11/09/2014 à 17:15:23\nje n'ai jms dit que ma fille s'habillait de façon moulante et vulgaire ! quelle horreur ! ms elle ne porte + des vêtements trop amples, genre sac à patate ! ou comme Thérèse, ds le père Noël est une ordure\nmoi aussi je suis choquée par celles qui portent des leggings qui soulignent tout ! et on en croise bcp ! je me demande tjrs si elles se rendent compte à quel point c'est laid et de très mauvais goût ?\nbien sûr qu'une jolie robe ample, portée par une femme un peu forte, ça peut être chic ! le tout est de trouver son style, ce qui ns plaît ms aussi ce qui ns va et ça peut prendre qq années ...\nidem pr les hommes, évidemment ! je redoute tjrs l'été car on voit des hommes courtauds avec de gros mollets porter des bermudas, avec souvent des socquettes pas terribles et, avec ma fille, c'est tjrs de gds moments de rire !\nPosté le 11/09/2014 à 17:19:20\nPosté le 11/09/2014 à 17:21:48\nsauf pr la fin : je n'aime pas trop le ventre, chez les femmes ms encore moins chez les hommes !\npar contre, je suis très sensible, tt comme toi, aux pieds et je les regarde souvent et je m'aperçois qu'il n'y en a pas tant que ça de jolis !\nPosté le 11/09/2014 à 17:24:05\nah bon ??? parce que tu n'as pas Jouvance de l'abbé soury il faut écouter mamie...\nPosté le 11/09/2014 à 17:37:10\nPosté le 11/09/2014 à 17:44:20\nparfois oui ms pas tjrs ! j'ai une amie qui fait + de 1m75 et elle fait femme ms moi non + je n'aime pas les gdes femmes, alors que les hommes gds oui enfin pas trop non + car je ne mesure que 1m60 !\nPosté le 11/09/2014 à 17:44:52\nUne femme de plus d'un 1m75\nou t'es allé chercher ça\nPosté le 11/09/2014 à 17:51:14\nun ptit ventre c'est mignon non...\naaaaah les pieds c'est mon truc... enfin je me soigne depuis que j'ai pris un poteau en pleine tronche a force de les mater en centre ville\nces petits orteils hum hum on dirait des gnocchis\nPosté le 11/09/2014 à 17:53:04\nPosté le 11/09/2014 à 18:12:59


Maryse Condé : « Ma relation avec l’Afrique s’est fondée sur un mensonge » – Jeune Afrique\nMaryse Condé : « Ma relation avec l’Afrique s’est fondée sur un mensonge »\n21 mai 2015 à 09:19\nMis à jour le 21 mai 2015 à 09:19\nL’écrivaine guadeloupéenne Maryse Condé publie une biographie culinaire. L’occasion de revenir avec elle sur sa relation avec l’Afrique et de dévoiler une facette aussi importante de sa personnalité que son don pour l’écriture : sa passion pour la cuisine.\nEn 2012, La Vie sans fards de Maryse Condé détruisait l’image léchée de la femme forte, émancipée, qui a choisi de vivre en Afrique par conviction politique. À la place, les vérités crues d’une épouse trouble, mère défaillante, abusée par les hommes.\n>> À lire aussi : Morceaux choisis: "La vie sans fards" de Maryse Condé\nEn 384 pages, l’ex-enseignante de l’université Columbia (New York) nous emmène dans les coulisses de ses créations littéraires, raconte les découvertes culinaires qui accompagnent les rencontres enrichissantes qu’elle fait au gré de ses voyages.\nJEUNE AFRIQUE : La Vie sans fards avait tout dit de vous… On découvre à présent que chaque moment tragique de votre vie s’accompagne d’instants lumineux.\nMARYSE CONDÉ : En relisant, j’ai réalisé que les quarante années que je retrace étaient bien tristes. Oui, il y a eu des douleurs, mais aussi beaucoup de joie, de moments agréables, de rencontres enrichissantes qu’il serait injuste de passer sous silence.\nJ’ai donc voulu dire combien, à travers le monde, les voyages, j’ai rencontré de personnes chaleureuses et comment un pays ne se mesure pas seulement à son côté intellectuel – les livres, les romans -, mais aussi à ce qu’il offre à manger et à boire. J’ai senti qu’il fallait parler de cette deuxième partie de ma vie, en ce qu’elle avait de positif et de découvertes plus simples.\nMa mère était la première institutrice noire de sa génération. Elle méprisait ma grand-mère, qui pour elle était le symbole de l’inculture, du peuple. Elle a inculqué à ses quatre filles le rejet des choses ordinaires de la vie et une sorte de déférence pour l’intellectuel.\nJ’ai longtemps accepté, puis un jour je me suis rendu compte que littérature et cuisine étaient deux arts voisins. Cuisiner, c’est aussi inventer, s’accommoder de ce que l’on trouve, innover.\nLe désir de créativité qui anime l’écrivain et celui de la cuisinière sont exactement les mêmes. L’un se sert de mots, l’autre utilise des ingrédients, des saveurs et des épices pour créer de la beauté, de l’agréable, retenir les gens, leur donner du plaisir. Faire un tajine avec des mélanges inattendus et un livre avec un sujet choquant, des métaphores, des images, c’est pareil.\nVotre livre est aussi un récit de voyages autour du monde. Vous rencontrez l’Afrique dans le Paris des années 1950, années de l’émancipation des colonies et de l’effervescence politique chez les intellectuels noirs. Fille mère, vous êtes rejetée par les Antillais. Les Africains vous adoptent...\nMais les Africains sont venus vers moi pour de mauvaises raisons. J’étais de bonne famille et j’avais fait Normale Sup. Ils ne voyaient pas que j’étais une femme blessée, diminuée. D’entrée de jeu, ma relation avec l’Afrique s’est fondée sur un mensonge. Une affection feinte des intellectuels du continent.\nVotre séjour là-bas n’a pas arrangé les choses. C’était après votre mariage avec le comédien Mamadou Condé, en 1958. Vous décrivez des années de désarroi.\nLes intellectuels africains de Paris que je retrouvais en Guinée, en Côte d’Ivoire ou au Ghana n’étaient pas si parfaits. Le divorce entre la rhétorique et la réalité de leur vie était flagrant. Ils affichaient des postures de révolutionnaires sans en être.\n>> À lire aussi : Maryse Condé, entre quête identitaire et chaos\nVous n’êtes jamais tendre avec l’Afrique !\nLes gens se sont mépris, critiquant la vision que je donnais de l’Afrique dans mes livres. Adresser des reproches à des gouvernements ne signifie pas que vous rejetez le peuple.J’ai adoré la Guinée, qui s’est soumise à la dictature de Sékou Touré, violente et terrible.\nIl faut accepter la critique politique, qui est une chose. L’amour des gens, des sites, des paysages, en est une autre. Les gens voudraient que l’on passe son temps à approuver, à admirer. L’amour, c’est pouvoir et savoir se donner la liberté de critiquer quand il le faut.\nDans la plupart de vos livres, vous semblez désespérer de l’Afrique. Vous a-t-elle blessée ? Pourquoi avoir gardé le nom de Condé ?\nOui, certainement, elle m’a blessée. Mais elle m’a aussi beaucoup apporté. Elle donne d’une main, blesse de l’autre. La fierté d’être noire, la fierté d’être femme, la fierté d’être ce que je suis, c’est l’Afrique qui me l’a apportée.\nElle m’a aidée à me construire. Sans elle, j’aurais été une petite colonisée banale comme il y en a tant. Pour ce qui est de mon nom, j’ai commencé à écrire avant d’avoir divorcé, avant que mon ex-mari meure.Avouez que Maryse Phyxtoc, mon véritable nom, n’est pas très harmonieux. Il est moins euphonique que Condé.\nAu début, j’ai été une disciple d’Aimé Césaire. J’ai cru à la négritude. Pour moi, tous les Noirs de toutes les "races" étaient mes frères et mes soeurs. Puis je me suis rendu compte que les Africains-Américains ne m’acceptaient pas. Malgré ma peau noire, je venais d’ailleurs, j’avais d’autres référents, une autre histoire. Mes parents n’avaient pas eu à s’asseoir au fond d’un bus pour laisser leur place à des Blancs.\nPeut-être inconsciemment me le reprochait-on ? En tout cas, il n’y avait aucune raison qu’on m’accueille à bras ouverts. Mais cela a été pareil en Afrique, en Guinée notamment : les Africains ne m’ont jamais considérée comme l’une des leurs.\nC’était dur d’entendre mes enfants traités de fils de "toubabesse". Le fait que je n’aie pu m’intégrer ni à l’Afrique ni à l’Amérique noire confirme le mythe de la négritude. Chaque être dépend de son parcours individuel.\nFrantz Fanon l’a bien expliqué : s’il n’y avait pas de monde blanc en face, il n’y aurait pas de Noirs. Nous ne sommes noirs que lorsque nous sommes confrontés au monde blanc qui nous enferme dans le même sac.\nLa négritude n’est pas totalement un vain mot. Il y a des moments où les Noirs se retrouvent.\nQuand ils sont à l’étranger. Par exemple dans les banlieues parisiennes. Ils partagent une forme d’exclusion et de rejet qui leur fait croire, à tort, qu’ils sont pareils. La couleur ne veut donc rien dire, et elle fait plus de tort que de bien.\nQue signifierait pour vous une récompense telle que le Man Booker International Prize ? Il rétablit des vérités sur un auteur dont quelques-uns des livres ont été accueillis dans l’indifférence ?\nMes rapports avec la presse ne sont pas toujours conviviaux, mais mes relations avec les lecteurs ont toujours été très chaleureuses. Je reçois des lettres de tous les pays de gens qui aiment mes livres et qui les défendent. Alors j’ai toujours accordé plus d’importance aux réactions intimes et personnelles qu’aux articles plus formels dans les journaux.


C'est un champion toutes catégories, capable d'éliminer 90 % du benzène présent dans l'atmosphère d'une pièce.\n( Le benzène est un solvant fréquent dans les peintures, encres, matières plastiques, caoutchouc, détergents et la fumée du tabac. Il est réputé très cancérigène.)\nNom : Hédéra / Lierre commun / Lierre anglais\nFamille botanique : Araliaceae\nLes différentes espèces du genre Hedera sont natives de l'Afrique du Nord, de l'Asie et de l'Europe. Hedera helix, plus connu sous les noms de lierre commun ou lierre anglais, est utilisé comme plante grimpante et comme couvre-sol dans les régions subtropicales et tempérées du globe. Son feuillage persistant est triangulaire et plus ou moins découpé. Les jeunes feuilles ont typiquement trois à cinq lobes. Ses racines adventives s'accrochent à toutes les surfaces. Cette plante se développe aux dépens de la plante sur laquelle elle se fixe et peut finir par l'étouffer. À l'intérieur, ce sont surtout les nombreux cultivars issus de l'espèce qui sont employés comme plante rampante ou en panier suspendu pour son port retombant.\nLe lierre commun requiert une bonne luminosité, sans soleil direct. Il peut cependant s'accommoder d'une lumière plus faible. Les cultivars au feuillage panaché réclament une lumière plus vive pour conserver leurs couleurs. Placez le lierre commun dans une pièce éclairée, de préférence près d'une fenêtre orientée à l'est ou l'ouest. Ce lierre se développe mieux dans un environnement frais et supporte des températures minimales de 7 ºC. À noter que les variétés panachées requièrent généralement des températures légèrement plus chaudes. Les températures estivales peuvent dépasser 18 ºC si elles sont accompagnées d'un bon taux d'humidité de l'air. À l'hiver, il préfère une température plus fraîche (moins de 18 °C). Évitez de le placer près d'une source de chaleur.\nCette plante ne tolère ni la sécheresse ni les excès d'eau. En période de croissance (mars à octobre), arrosez modérément lorsque les premiers centimètres de sol sont secs au toucher. En période de repos, diminuez les apports d'eau et laissez le terreau s'assécher presque complètement entre les arrosages. Fertilisez trois ou quatre fois en période de croissance active. Un engrais équilibré pour plantes d'intérieur ou un engrais tout usage comme le 20-20-20 donne de bons résultats.\nPincez régulièrement les nouvelles pousses des variétés qui se ramifient moins afin de favoriser le développement des tiges latérales et un port compact et touffu. Coupez les tiges trop longues ou trop hautes. Nettoyer le feuillage poussiéreux sous la douche avec de l'eau tiède ou à l'aide d'un chiffon humide. Si le lierre commun est cultivé comme plante grimpante, fournissez-lui un tuteur d'une taille suffisante pour permettre son plein développement.


Entreprise Desinsectisation Cafards Sarcelles 95200\nDésinsectisation Cafards - Blattes Sarcelles\nUn problème d’invasion de blattes et cafards ? Appelez notre entreprise de désinsectisation à Sarcelles!\nentreprise desinsectisation cafards Sarcelles\nDésinsectisation entreprise desinsectisation cafards Sarcelles :\nLes mots blattes et cafards désignent en fait le même insecte. Le premier est le terme scientifique tandis que le second appartient davantage au langage populaire. Quoi qu’il en soit l’invasion de cet insecte que ce soit dans un logement privé ou dans un local professionnel est fortement problématique. Alors, dès que vous en constatez la présence, contactez notre entreprise de désinsectisation à Sarcelles sans attendre !\nLes blattes et cafards sont des insectes nocturnes qui restent cachés tout au long de la journée. Ils peuvent ainsi passer inaperçu un bon moment. Aussi, pour pouvoir détecter rapidement la présence de ce type d’insectes, il faut savoir reconnaître les signes de leur présence. Cela peut être tout simplement les apercevoir une nuit, trouver une poche d’œufs, trouver des traces d’excréments (ils ressemblent à des restes de café moulu et s’étalent sur quelques millimètres), une odeur nauséabonde ou encore des dégâts alimentaires. Si vous constatez l’un de ces signes, il faut agir vite et contacter notre entreprise de désinsectisation à Sarcelles car ces insectes peuvent proliférer très vite.\nExtermination de cafards et blattes à Sarcelles\nPour vous permettre de vivre dans un environnement sain en vous débarrassant des cafards ou blattes, notre désinsectiseur à Sarcelles utilise diverses méthodes comme :\n– Un nettoyeur vapeur : Si les traitements précédents ne sont pas efficaces, notre désinsectiseur Sarcelles se sévira alors d’un nettoyeur vapeur pour ébouillanter les blattes.\nAlors dès les premiers signes de présence de blattes et cafards ou pour entreprise desinsectisation cafards, appelez notre entreprise de désinsectisation à Sarcelles !\nTraitement ait blattes Pontault-Combault 77340\nEradication blattes Romainville 93230\nTarif desinsectisation blattes Hardricourt 78250\nExtermination de blattes Draveil 91210\nExterminateur de blattes Claye-Souilly 77410\nDesinsectisation blattes Garges-lès-Gonesse 95140\nDesinsectisation cafard Montigny-le-Bretonneux 78180\nExterminateur de cafards Vauréal 95490\nEntreprise desinsectisation cafards Mareil-Marly 78750\nCout desinsectisation blattes Épinay-sur-Seine 93800\nTraitement anti cafards Gagny 93220\nDésinfection cafard Vaux-sur-Seine 78740\nInvasion de cafard Rozay-en-Brie 77540\nPrix desinsectisation blattes Ecquevilly 78920\nEntreprise desinsectisation blattes Carrières-sous-Poissy 78955\nDevis desinsectisation blattes Courbevoie 92400\nInvasion de blattes Lamorlaye 60260\nSe debarasser des cafards Athis-Mons 91200\nExtermination de cafards Hermes 60370\nSe debarasser des blattes Égly 91520\nEradication cafards Garancières 78890\nPrix desinsectisation cafard Domont 95330\nCout desinsectisation cafard Valenton 94460


Archéologie: Découverte du plus grand bloc de pierre taillé datant de l'Antiquité\nVincent Deroy mars 12, 2015\tLieux énigmatiques Laisser un commentaire 646 Affichages\nArchéologie: Des archéologues allemands ont découvert le plus grand bloc de pierre taillé par l’homme, probablement il y a plus de 2000 ans\nConnue sous le nom d’Héliopolos, “La cité du soleil”, au cours de la période Romaine, Baalbek abritait un des plus grands sanctuaires de l’empire.\nLa carrière de calcaire était située à environ 400m du complexe du temple où se trouve deux autres blocs massifs de pierre taillé, l’un pesant 1240 tonnes et l’autre, surnommé “Hajjar al-Hibla” (La Pierre de la Femme Enceinte), environ 1000 tonnes.\nJuste à côté de la pierre Hajjar al-Hibla, et en-dessous, les archéologues ont trouvé ce troisième bloc. “Le niveau de finesse indique que le bloc a été conçu pour être transporté et utilisé sans être coupé,” estime l’Institut Archéologique Allemand, “c’est donc le plus grand bloc de roche taillé connu depuis l’antiquité”.\n“Les blocs de pierre massifs de 20m de long ont été utilisés pour le podium de l’immense Temple de Jupiter dans le sanctuaire”, rapportent les archéologues. Seules quelques portions du temples sont encore visibles, dont les 6 immenses colonnes et les 27 gigantesques blocs de calcaire à leur base. Trois d’entre eux pèsent environ 1000 tonnes chacun: le trilithon.\nEn effet, le bloc de pierre “Hajjar al-Hibla”, à proximité, fournit quelques indices: il fut probablement laissé dans la carrière car la qualité de la pierre sur l’un des côtés était mauvaise. “Cela aurait probablement craqué lors du transport” estiment les archéologues.\nTags Alexandre le Grand Archéologie Baalbekau bloc de pierre Hajjar al-Hibla Héliopolos Institut Archéologique Allemand Jeanine Abdul Massih La Pierre de la Femme Enceinte Liban monolithes trilithon\nPrécédent Documentaires: Preuve de l’existence des fantômes sur vidéos\nSuivant Sharknado 3: David Hasselhoff est le père de Fin


Comment activer iphone sans identifiant apple?\nAccueil > iOS Conseils > Que faire lorsque vous avez oublié le mot de passe de votre identifiant Apple?\nQue faire lorsque vous avez oublié le mot de passe de votre identifiant Apple?\nIdentifiant Apple est d’une grande importance pour ses fonctions puissantes sur l’accès aux services Apple, y compris l’iTunes Store, l’App Store, iBooks Store, iCloud, iMessage, Apple Music, Apple News ou Podcast. Originalement, c’est un problème insoluble lorsque vous avez oublié mot de passe de Identifiant Apple, Cependant, vous êtes chanceux de voir ce post, qui vous dira comment réinitialiser votre mot de passe facilement et vous donner des conseils pratiques sur votre identifiant Apple.\nSi vous êtes bloqué hors des services Apple en raison d’un mot de passe d’identifiant Apple oublié, vous pouvez résoudre ce problème facilement en réinitialisant votre mot de passe sur le site Web.\nÉtape 1: Cliquez ici pour entrer la page de réinitialisation du mot de passe sur votre navigateur.\nÉtape 2: Entrez votre compte Apple et saisissez les caractères affichés dans l’image dans le format par défaut. Puis, appuyez sur “continuer”.\nRemarque: En plus du code sur l’image, vous pouvez cliquer sur “Déficience visuelle”, puis entrer le code que vous entendez. Si vous ne pouvez pas voir ou entendre clairement le code, vous pouvez appuyer sur “Nouveau code” pour en obtenir un autre.\nÉtape 3: Choisissez l’une des manières suivantes pour fonctionner selon les étapes à l’écran sur votre navigateur.\n1) Réinitialiser avec l’authentification à deux facteurs\nSi vous avez activé l’authentification à deux facteurs / double certification sur votre identifiant Apple, vous pouvez le réinitialiser en procédant comme suit:\na. Confirmez votre numéro de téléphone sécurisé.\nb. Utilisez le numéro de téléphone sécurisé pour recevoir le code de récupération de compte et commencer la récupération du compte.\n2) Réinitialiser avec email et questions de sécurité\nSi vous n’avez pas activé l’authentification à deux facteurs sur votre identifiant Apple, poursuivez les étapes ci-dessous:\na. Choisissez “Réinitialiser le mot de passe” et cliquez sur “Continuer”.\nb. Sélectionnez l’une des deux façons de réinitialiser votre mot de passe, puis passez à l’étape suivante.\nc. Suivez les instructions affichées selon votre choix pour réinitialiser votre mot de passe.\nEn fait, en plus de réinitialiser votre mot de passe sur le site Web, vous pouvez réinitialiser votre mot de passe à l’aide d’un mot de passe de verrouillage ou d’un mot de passe du compte sur tout iPhone, iPad, iPod touch ou Mac approuvé. Vous pouvez voir plus de détails ici.\nConseils que vous pourriez vouloir savoir: Comment supprimer l’identifiant Apple\nParfois, vous pouvez vouloir supprimer l’identifiant Apple sur votre appareil lorsque vous êtes dans de telles circonstances:\nVous avez se connecté à l’appareil avec le compte de quelqu’un d’autre\nVotre appareil ne cesse de demander le mot de passe associé au mauvais identifiant Apple\nVous voulez changer d’autre compte Apple ID de votre choix\nSupprimer / Se déconnecter de l’identifiant Apple sur votre appareil iOS:\nAllez dans Paramètres> Faites défiler vers le bas et appuyez sur “iTunes & App Stores”> Appuyez sur le bouton identifiant Apple en haut de l’écran> Appuyez sur “Déconnexion”.\nMay 14th, 2018 / Publicado Por Gabriel Young\n[Résolu!] iTunes n’a pas pu se connecter à l’iPhone en raison d’une réponse non valide …\nLa vérification de l’identifiant Apple continue à apparaître


cité scientifique Archives - Zoom Sur Lille\nAccueil » Tag Archives: cité scientifique\nTag Archives: cité scientifique\nBraderie de Lille 2014 : Informations Pratiques\nZoom Sur Lille 29 juillet 2014 Braderie de Lille 2014 0\nVoici quelques conseils pour se rendre, bouger et profiter au maximum de la Braderie de Lille 2014 ! Parkings / Stationnements Pendant le week-end de la braderie, l’accès en voiture dans Lille est impossible. Il faut privilégier les parkings à la périphérie de la braderie ou les parkings relais. L’avantage des parkings relais est la gratuité et la surveillance par …\nLa Ligne de Nuit circule le soir du Réveillon de la Saint Sylvestre 2012\nDamien 27 décembre 2012 Actualités 0\nComme l’année dernière, Transpole met en place un renfort d’offre le 31 décembre 2012, pour faire face aux demandes supplémentaires attendues pour la nuit du réveillon de la St Sylvestre. La ligne de nuit circulera donc exceptionnellement avec la fréquence de 20 minutes de 00h30 jusqu’à 6h du matin. De Lille à Villeneuve d’Ascq, elle relie les quartiers les plus …\nMétro : 2 stations de la Ligne 1 changent de nom à partir du 17 août 2012\nVincent 9 août 2012 Actualités 0\nDès le 17 août prochain et pour le premier match à domicile du LOSC, 2 stations de métro de la ligne 1 changeront officiellement de nom. La première est la station « Cité Scientifique« rebaptisée en « Cité scientifique – Pr Robert Gabillard » du nom du créateur du VAL (le métro de Lille, VAL = Véhicule Automatique Léger, anciennement Villeneuve …\nBraderie de Lille 2013 : Informations Pratiques\nVincent 30 août 2009 Braderie de Lille 0\nVoici quelques conseils pour se rendre, bouger et profiter au maximum de la Braderie de Lille 2013 ! Parkings / Stationnements Pendant le week-end de la braderie, l’accès en voiture dans Lille est impossible. Il faut privilègier les parkings à la périphérie de la braderie ou les parkings relais. L’avantage des parkings relais est la …\nLille concert 2015 animations vieux-lille city tour braderie spectacle office de tourisme de lille 2014 gare saint-sauveur transpole musique zénith de lille stade pierre mauroy bus métro france 2016 cinéma visites guidées ypres invitations gratuites exposition expositions\nIndian Garden Party au Parc Barberousse de Lille le dimanche 24 juin 2018


Covid-19 : les discothèques "amenées à ouvrir en juillet", confirme Olivier Véran\nAFP, publié le lundi 21 juin 2021 à 18h32\nLe redémarrage de ces lieux de fête se fera uniquement sur présentation d'un pass sanitaire (preuve de vaccination complète, test négatif récent ou preuve d'une contamination au Covid entre six mois et quinze jours plus tôt), avec des capacités d'accueil réduites à 75% pour les événements en intérieur, et le masque y sera fortement recommandé sans être obligatoire, a détaillé le gouvernement après une réunion à l'Elysée avec les représentants du secteur.\n"La reprise des concerts debout est une bonne nouvelle", s'est félicitée Aurélie Hannedouche, responsable du Syndicat des musiques actuelles (Sma), mais "pour les festivals prévus d'ici mi-juillet (...), ce sera difficile d'abandonner les gradins", tempère-t-elle auprès de l'AFP.\nPour les discothèques, la réouverture du 9 juillet "est une vraie satisfaction" et "le compromis semble acceptable", juge le vice-président du syndicat national des discothèques et lieux de loisirs, Christian Jouny.\n"Nous sommes très satisfaits. Le président a su entendre la profession. Il permet enfin à la nuit de revoir le jour. On peut enfin refaire ce métier de fête qui est fantastique. Le public est tellement en attente", a indiqué pour sa part Jean Roch Pedri, gérant de la boîte de nuit VIP Room à St-Tropez.\nDans un communiqué commun, les deux principaux syndicats professionnels du secteur, l'Umih et le GNI, ont jugé "important" de "continuer d'accompagner financièrement toutes les discothèques, y compris celles qui ne pourront pas rouvrir, soit pour des raisons de rentabilité, soit pour des raisons d'organisation en l'absence de programmation ou de recrutements en temps utile ou de ventilation efficace".\n"Les aides auxquelles ont accès ces acteurs seront maintenues pour les établissements qui ne seront pas en mesure de rouvrir durant l'été", ont précisé le ministère de la Culture et le ministère de l'Economie dans un communiqué.\nSeul secteur resté fermé depuis le début de la pandémie, soit 15 mois, le monde de la nuit sort d'une "période difficile" pour ses responsables et d'une "longue attente pour les clients", a reconnu le ministre délégué aux PME Alain Griset lundi, précisant qu'entre "juillet et décembre 2020", les discothèques ont été "le secteur économique qui a été le plus soutenu avec le fonds de solidarité".\nLa perspective d'une réouverture des discothèques a suscité des critiques dans le milieu médical: "recommander pour cet été uniquement des discothèques en plein air serait une sage décision, sauf à opter pour l'accès sur passeport vaccinal", estimait dimanche l'épidémiologiste Antoine Flahault sur Twitter.\nPour le ministre délégué Alain Griset, "l'idée, c'est de permettre aux jeunes et aux moins jeunes de faire la fête en sécurité".\n"A 75% de la jauge, sans masque, c'est la fête qui enfin peut reprendre ses droits", s'est réjoui Jean Roch, qui estime le recours au pass sanitaire "légitime".\n- Tests de dépistage rapide -\nMême son de cloche chez Tommy Vaudecrane, président de Technopol, organisateur de la Techno Parade, pour qui "ces concessions sont nécessaires pour que la fête reprenne dans des meilleures conditions".\nPour les concerts debout, les mêmes jauges s'appliquent, mais le pass sanitaire "ne sera exigé (...) qu'au-delà de 1.000 spectateurs attendus", comme c'est le cas actuellement pour tous les spectacles en configuration assise, a précisé la ministre de la Culture, Roselyne Bachelot.\n"Un pass sanitaire, ce n'est pas un pass vaccinal, ce n'est pas une obligation vaccinale", a martelé la ministre, lors de la présentation de ce calendrier.\nCe pass est accepté par les professionnels "mais c'est un frein, les gens ne le comprennent pas", a jugé auprès de l'AFP la responsable du Syndicat du spectacle musical et de variété (Prodiss), Malika Seguineau.\nA ce titre, des "barnums" proposant des tests de dépistage rapide pourront être mis en place à l'entrée des concerts et des discothèques pour les clients n'ayant pas pu valider leur pass, ont précisé Mme Bachelot et M. Griset lundi.\nPour les concerts de moins de 1.000 personnes, qui ne seront pas soumis à l'exigence du pass sanitaire, le masque restera toutefois obligatoire, y compris en extérieur.


STVV lance $STV - STVV\nSTVV lance $STV\nvendredi 16 octobre 2020 • Noyau A\nLaissez votre vote compter dans les décisions du club!\nBientôt des jetons de fan $ STV de Socios.com Sint-Truiden, 16 octobre 2020: ● Koninklijke Sint-Truidense Voetbalvereniging (STVV), en collaboration avec Chiliz (Binance: $ CHZ), explique les plans pour le lancement des $ STV Fan Tokens.\nCeux-ci peuvent être utilisés pour le vote des fans et les récompenses via l'application Socios.com. Les utilisateurs avec $ STV ont la possibilité d'avoir leur mot à dire dans les décisions du club, de voter dans divers sondages via Socios.com et de recevoir des récompenses. Y compris des expériences numériques de pointe et des activations réelles telles que rencontrer et saluer des joueurs et assister à un match en tant que VIP. (post-corona).\nUn classement sera également maintenu où les fans peuvent gagner des récompenses en fonction de leur engagement avec le club via l'application. De cette façon, vous pouvez devenir LE fan numéro 1 de votre club préféré partout dans le monde. Les options de chat STVV et les mini-jeux y sont intégrés.\nIl y a un million de jetons de fan STV à distribuer parmi tous les fans de STVV. Lors d'une pré-vente «flash» dans les mois à venir, une offre limitée de jetons sera disponible à un prix fixe de 2,00 €. Les dates de cette promotion seront annoncées prochainement. Les Fan Tokens $ STV sont toujours disponibles après la période de pré-vente «flash», mais le prix fluctuera en fonction de la demande. STVV a terminé à une 12e place honorable de la Jupiler Pro League l'année dernière. En 1965 - 1966, STVV a remporté le plus de succès avec une 2e place au classement final. En novembre 2017, STVV a été racheté par la société en ligne japonaise DMM.com. Depuis, STVV a connu une croissance mondiale significative. La présence de plusieurs acteurs japonais stimule également l'intérêt en Asie. Actuellement le gardien Daniel Schmidt, le défenseur Ko Matsubara, les ailiers Tatsuya Ito et Keito Nakamura et l'attaquant Yuma Suzuki jouent pour le jaune et le bleu.\nPartenaires actuels du Fan Token de Socios.com: FC Barcelone, Atlético de Madrid, Paris Saint-Germain, Juventus, AS Roma, Galatasaray, Trabzonspor, CA Independiente, Apollon Limassol et l'organisation d'esports Team Heretics et OG. De nombreux nouveaux clubs sont en préparation dont les jetons seront disponibles avant la fin de 2020.\nShinnosuke Murata, COO de STVV, s'exprimant: «Nous sommes heureux d'annoncer que STVV fait partie de la famille socios.com aux côtés d'autres grands clubs à travers le monde. La diversité de notre base de fans est l'une de nos ressources les plus précieuses car nous avons des joueurs de 14 pays. Nous espérons que le partenariat avec Socios.com nous permettra de nous connecter avec nos fans du monde entier à travers cette communauté. Alexandre Dreyfus, PDG et fondateur de Chiliz et Socios.com, déclare: «L'un des plus grands objectifs stratégiques de Socios.com est d'essayer de rapprocher les supporters de leur club, des supporters qui pour des raisons géographiques n'ont pas la possibilité de suivre les matchs en direct. Désormais, grâce aux Fan Tokens $ STV, les fans locaux, comme les fans japonais, peuvent directement influencer leur club comme jamais auparavant. »\nVoor verdere informatie: www.socios.com / www.chiliz.com/ www.chiliz.net\n25/10 • 18:15\n1/11 • 16:00


La "fin du monde" dans l'Amérique précolombienne. Le 5è Soleil - Cafés Thucydide\nAccueil du site > Cafés Histoire > La "fin du monde" dans l’Amérique précolombienne. Le 5è Soleil\nEncore une fois, la fin du monde est proche ! Cette fois, les prophéties nous viendraient d’Amérique latine, de la civilisation Maya, pour être précis. On évoque un calendrier (mais lequel ? Les mayas étaient obsédés par le temps, et possédaient plusieurs calendriers !), on parle d’une date précise annonçant la fin du monde, le 21 décembre 2012, on décrit des catastrophes, etc, etc.\nL’influence du film catastrophe 2012  et celle des prophètes de malheurs, n’y sont pas pour rien...\nPour l’association Thucydide, cela nous donne une bonne occasion d’aborder le continent américain d’avant la présence européenne, et de découvrir sous un angle singulier l’Amérique précolombienne, celle des civilisations maya, aztèque, inca, trop souvent méconnues. Nous aborderons ce nouveau rivage en évoquant avec notre invité, Daniel LÉVINE, les croyances de ces peuples, leur "obsession" du calcul du temps, leur génie scientifique. Et nous y apprendrons que, malgré ce que l’on pense, aucune fin du monde n’a été "prévue".\nIntervenant : Daniel Lévine est professeur à l’Université de Paris Sorbonne, titulaire de la chaire d’archéologie des civilisations de l’Amérique pré-hispanique et conseiller scientifique pour l’archéologie et les Instituts Français de Recherche à l’Etranger au ministère de la recherche (Direction de la Recherche SHS) depuis 2003. Depuis 2009, Daniel Lévine est Correspondant de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (Institut de France).\nTemps passé-Temps présent. A la rencontre du monde maya, le blog de Élise Ferran >>>\nMusée canadien des civilisations - La civilisation maya. Le calendrier maya >>>\nDernière année avant la fin du monde ? Entretien avec Éric Taladoire, spécialiste d’archéologie précolombienne (Le Point) >>>\nLivret documentaire distribué lors du Café Histoire (PDF - 2.4 Mo)\n Sorti en 2009 >>>\nA lire également cet intéressant petit article sur les initiatives de la NASA visant à rassurer le public : "La NASA tape sur 2012" >>>


"Vulgaires et obscènes" : la Chine a interdit le Hip hop et les tatouages à la télé\nPar Charlotte Vautier — 23 janvier 2018\n« Vulgaires et obscènes » : la Chine a interdit le Hip hop et les tatouages à la télé\nDésormais, les artistes Hip-hop ou tatoués (!) ne pourront plus se présenter à la télévision chinoise.\nAlors que la scène Hip-hop locale, portée par des artistes tels que les Higher Brothers, ne cesse de se développer à l’international, la Chine a décidé de bannir cette culture de sa télévision. C’est l’Administration Générale de la Presse, de l’Édition, de la Radiodiffusion, du Cinéma et de la Télévision (SAPPRFT) qui exige désormais que « les programmes ne mettent pas en avant des acteurs tatoués, la culture Hip-Hop, la sous-culture (culture non-mainstream), et la culture décadente » explique le site d’information chinois Sina.\nDans la foulée, Gao Changli, le directeur de la communication de la SAPPRFT, a défini quatre règles que les médias doivent respecter. Des directives qui, à notre avis, vont être difficile à appliquer puisqu’elles laissent une très grande part à l’interprétation :\n– Il est absolument interdit d’employer des acteurs dont le cœur et la moralité ne sont pas alignés avec ceux du parti (le parti communiste, NDLR), et dont la moralité n’est pas noble.\nL’écrémage médiatique qui a été officialisé le 19 janvier a déjà commencé à viser certains artistes. GAI, un rappeur qui participait au télé-crochet Singer diffusé sur la chaîne Hunan, a été banni de l’émission. Ses clips hébergés sur le compte YouTube de Hunan ont été supprimés.\nBande-annonce de l’émission Singer diffusée sur la chaîne Hunan\nGai n’est pas le seul dans le viseur de la SAPPRFT. Wang Hao, connu sous le nom de PG One, a été obligé de s’excuser plus tôt ce mois-ci suite à son morceau « Christmas Eve » qui a été critiqué pour son machisme et sa promotion de la drogue.\nLa chanteuse Hip-hop VaVa (Mao Yanqi de son vrai nom) a quant à elle été coupée de l’émission Happy Camp tandis que les morceaux du rappeur underground Triple H on été retirés des principaux sites de streaming. Un réel coup dur pour la scène Hip-hop chinoise. Les Higher Brothers disaient dans le morceau « WeChat » : « There’s no Skype, no Facebook, no Twitter, no Instagram… We use WeChat ». Malheureusement, la télévision vient d’être ajoutée à cette longue liste d’interdictions.\nImage à la Une : Higher Brothers © HypeBeast\nMusique Chine Higher Brothers


"DIEU NOUS EST PROCHE" » JUDÉO-CHRÉTIENS\nArchive pour la catégorie 'JUDÉO-CHRÉTIENS'\nMALADIE ET GUÉRISON À TRAVERS LE JUDÉO-CHRISTIANISME – DANS LE NOUVEAU TESTAMENT\nMALADIE ET GUÉRISON À TRAVERS LE JUDÉO-CHRISTIANISME\npar Pierre Erny\nMALADIE ET GUÉRISON DANS LE NOUVEAU TESTAMENT\nQuel sens peut avoir la maladie pour celui qu’elle atteint ? Dans une vision des choses ou tout dépend de Dieu, la maladie ne fait pas exception, même si après les grandes périodes d’exil le judaïsme est devenu de plus en plus attentif à l’influence des démons. Fondamentalement, Dieu crée l’homme pour le bonheur, et la maladie, comme les autres formes de mal, est contraire à cette intention. Elle n’est entrée dans le monde avec la mort que comme une suite du péché. L’expérience que l’homme en fait a d’ailleurs assez régulièrement pour effet d’aiguiser sa conscience d’être pécheur. Dans le monde nouveau, libéré du péché, tel que l’entrevoient les prophètes, il n’y aura plus ni infirmité, ni souffrance, ni larmes. Pourtant, le lien exact qui relie péché et maladie ne se laisse pas cerner facilement. La question est posée explicitement dans Jean 9,1-3 : En passant, Jésus vit un homme qui était aveugle de naissance. « Rabbi, lui demandèrent ses disciples, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » Jésus répondit : « Ni lui n’a péché ; ni ses parents, mais c’est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui. » La même question occupe tout le livre de Job, lancinante. Comment expliquer que des justes soient frappés ? La réponse peut être esquisser en trois directions : • Les vues de Dieu dépassent infiniment celles de l’homme qui n’a aucune possibilité ni aucun droit de sonder les volontés divines et de demander des comptes ; il n’est pas le mieux placé pour savoir ce qui est bon pour lui. • La maladie peut être une épreuve providentielle permettant au juste de grandir et de témoigner de sa fidélité ; qu’il garde confiance même le jour où il se sentira abandonné de tous, et il sera sauvé. • Par sa souffrance, le Serviteur de Dieu prend sur lui les maladies des hommes, expie leurs fautes et guérit leurs meurtrissures. La maladie est ontologiquement un mal, reflet de l’état de sous-nature dans lequel l’homme se meut dans sa condition présente, étranger a sa véritable nature. Mais mystérieusement elle peut devenir l’occasion, la voie, le moyen d’aboutir a un bien. À condition d’être exemptes de magie, les pratiques médicales sont bonnes, et le Siracide fait l’éloge de la profession de médecin. Mais le médecin par excellence, c’est Dieu, et c’est donc a lui qu’il faut faire appel en premier. Les psaumes montrent des hommes qui dans leur souffrance et leur affliction confessent leurs péchés avec humilité et implorent avec confiance leur guérison comme une grâce. Tout au long de sa route sur terre, Jésus a rencontré des malades, des sourds, des aveugles, des estropiés. Il a été ému de compassion (Mt 20,34) et s’est émerveillé de leur foi. Il ne raisonne pas sur le mal et la maladie : Il guérit et chasse les démons. Ses miracles attestent qu’il est plus puissant que Satan, que le Royaume de Dieu est en marche, que la force divine destinée à vaincre le péché, la maladie et la mort est à l’oeuvre des à présent. Avec la foi tout devient possible. La guérison des corps est annonce et signe d’une guérison plus profonde, d’une guérison destinée à toucher toute notre nature, d’un sauvetage au plan ontologique, d’un « salut », destiné en priorité à ceux qui sont tombés le plus bas : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs (Mt 2,17). Pour libérer l’homme de ses souffrances, Jésus les prend sur lui, c’est tout le sens de sa Passion :\nVraiment ce sont nos souffrances qu’il portait, Et nos douleurs dont il était chargé ; Et nous, nous le regardions comme un puni, Frappé de Dieu et humilié. Mais lui, il a été transpercé à cause de nos péchés, Broyé à cause de nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.(Is, 53,4-5)\nLes apôtres ont été associés d’emblée au ministère de guérison de Jésus : Ayant appelé ses douze disciples, il leur donna pouvoir sur les esprits impurs, afin de les chasser et de guérir toute maladie et toute infirmité… II les envoya après leur avoir donné ces instructions : … « Sur votre chemin annoncez ceci : Le royaume des cieux est proche ». Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons (Mt 10,1-8). Au moment de son ascension, c’est l’envoi solennel en mission : Allez par le monde entier et prêchez l’Évangile à toute la création… Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon Nom ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; il prendront des serpents, et s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades et ceux-ci seront guéris (Mc 16,15-18). Au travers de multiples signes, on voit ainsi sourdre, germer, éclater de toutes parts un monde nouveau. Le péché a rendu l’homme spirituellement malade, aveugle, sourd, paralysé. Mais voici qu’une Force se manifeste capable de le restaurer dans sa plénitude ontologique. Jésus donne à la maladie un sens nouveau : associée à sa Passion, elle peut devenir participation à l’oeuvre rédemptrice entreprise par celui qui est à la fois homme et Dieu. Dans la parabole du bon Samaritain, on voit ce voyageur verser de l’huile et du vin sur les blessures du malheureux attaqué par les brigands. Une telle onction d’huile, mais purement symbolique, est prescrite par le Christ à ses disciples dans Marc 6, 13 : Étant partis, les apôtres perchèrent que l’on se repentit. Ils chassaient beaucoup de démons, ils oignaient d’huile beaucoup de malades et ils les guérissaient. On peut voir dans ce geste comme le prélude d’un sacrement.\nL’ONCTION D’HUILE Dans l’épître de l’apôtre Jacques se trouve un texte par ailleurs isolé qui sans doute décrit une pratique courante dans les premières communautés chrétiennes et peut-être même en milieu juif : L’un de vous est-il malade ? Qu’il fasse appeler les anciens (les « presbytes ») de l’Église et qu’ils prient après avoir fait sur lui une onction d’huile au Nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le patient. Le Seigneur le relèvera, et s’il a des péchés à son actif, il lui sera pardonné. Confessez-vous donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin d’être guéris (Jc 5,13-16). On lit dans la Tradition apostolique rédigée par saint Hippolyte de Rome entre 218 et 235 : » Si on offre de l’huile, que l’évêque rende grâces comme pour le pain et le vin, non dans les mêmes termes, mais dans le même sens : « De même qu’en sanctifiant cette huile, par laquelle vous avez oint les rois, les prêtres et les prophètes, vous donnez la saint … et à ceux qui en usent et la reçoivent, qu’elle procure de même le réconfort à tous ceux qui en goûtent et la santé à ceux qui en font usage. » Les onctions d’huile n’étaient pas pratiquées par les seuls évêques et prêtres, mais aussi par les laïcs. En 416, le pape Innocent Ier écrivait à l’évêque de Gubbio : Il n’est pas douteux que le texte de saint Jacques doive s’entendre et se comprendre des fidèles malades qui peu vent être oints de l’huile sainte du chrême, et de cette huile, confectionnée par l’évêque, il est permis, non seulement aux prêtres, mais à tous les chrétiens, d’user dans leur nécessite, ou celle des leurs, en vue d’une onction. Après la période carolingienne, l’onction des malades a été incorporée à tout un rituel complexe comprenant la visite au malade, l’aspersion d’eau bénite, la confession, l’imposition des cendres, la récitation de psaumes et de litanies, la communion, et souvent l’office des mourants, voire de la sépulture. En Occident, on a ainsi fait peu à peu de cette onction un complément de la pénitence et une préparation à la mort, et on a oublié qu’elle était d’abord faite pour délivrer des maladies du corps. Au XIIe siècle apparaît le terme regrettable d’ » extrême onction « , qui invite à la retarder jusqu’à l’article de la mort. L’onction des malades est ainsi devenue peu à peu le sacrement de l’agonie, réservé bien entendu au seul prêtre. Dans le monde byzantin, on a assisté à une évolution en sens inverse : on en est venu à ne pas limiter l’onction aux seuls malades, mais à la dispenser à tous ceux qui souffraient d’une infirmité spirituelle, et finalement à tous les pécheurs. Dans le rite byzantin, la faculté de bénir l’huile était accordée à tout prêtre, alors qu’en Occident on en a fait une fonction proprement épiscopale. Dans le monde méditerranéen, l’huile est symbole d’aisance et de richesse. Or, la prospérité ne pouvant se concevoir sans une bénédiction divine, le lien entre huile et Esprit de Dieu devient manifeste. Celui qui en est oint est comme introduit dans la sphère divine. Or l’Oint par excellence, c’est-à-dire le Messie, le Christos, c’est Jésus, à la fois roi, prêtre et prophète. L’huile rend la nourriture savoureuse ; or la sagesse, c’est l’aptitude à goûter la saveur des choses. L’huile est aussi symbole de pureté et de lumière, puisqu’elle alimente la flamme des lampes. Comme le massage à l’huile donne aux muscles leur souplesse, elle fortifie en vue des luttes corporelles et spirituelles. Elle sert aux soins de beauté. Mais on utilisait aussi très largement, dans les pays chauds, des huiles parfumées pour la toilette des morts.\nDU RITE DE GUÉRISON AU RITE FUNÉRAIRE Il y a eu ainsi tout au long de l’histoire interférence entre rites de guérison et rites funéraires. Les coptes d’Égypte oignent le cadavre avec l’huile des lampes qui brulent devant les icônes. Des textes de diverses provenances montrent que cette même huile pouvait servir et durant la maladie, et au moment de la toilette mortuaire, et pour être versée dans le cercueil. Dans la pratique grecque actuelle on répand de l’huile provenant d’une lampe dans la bière où reposera le mort. Dans le rituel slave on en verse dans la tombe avec de la cendre d’encensoir. Dans La hiérarchie ecclésiastique de Denys l’Aréopagite, nous trouvons une indication très claire de ces pratiques : Le grand prêtre, homme de Dieu, récite sur le corps une très sainte invocation. L’invocation terminée, il baise le mort, imité aussitôt par tous les assistants. Quand tous ont donné le baiser de paix, le grand prêtre enduit le corps d’huile sainte, il prie pour tous les défunts, il dépose la dépouille en terre sainte à côté de celle des autres saints, et il verse de l’huile sainte sur la dépouille du défunt. Denys situe la vie spirituelle du chrétien entre deux onctions, celle du baptême et celle de la mort : Souvenez-vous que, dans le sacrement de régénération, quand l’initié a totalement dépouillé ses vêtements anciens, sa première participation aux choses sacrées consiste en l’onction de l’huile bénite ; et, au terme de la vie, c’est encore l’huile sainte qu’on répand sur le défunt. Par l’onction du saint baptême on appelait l’initié dans la lice des saints combats ; l’huile versée sur le défunt signifie qu’il a fourni sa carrière et mis fin à ses glorieuses luttes.\nLE SENS CHRÉTIEN DE LA MALADIE Le Vocabulaire de théologie biblique l’esquisse ainsi : Tant que dure le monde présent, l’humanité doit continuer de porter les conséquences du péché. Mais en prenant sur lui nos maladies lors de sa Passion, Jésus leur a donné un nouveau sens : comme toute souffrance, elles ont désormais une valeur de rédemption. Paul, qui en à fait l’expérience à maintes reprises (Ga 4,13 ; 2 Co 1,88 ss ; 12,7-10), sait qu’elles unissent l’homme au Christ souffrant : Nous portons dans nos corps les souffrances de mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit, elle aussi, manifeste dans notre corps (2 Co 4,10). Tandis que Job ne parvenait pas à comprendre le sens de son épreuve, le chrétien se réjouit de compléter dans sa chair ce qui manque aux épreuves du Christ pour son Corps, qui est l’Église (Col 1,24). En attendant qu’arrive ce retour au paradis où les hommes seront guéris à tout jamais par les fruits de l’arbre de Vie (Ap 22,2 ; cf. Ez 47,12), la maladie elle-même est intégrée, comme la souffrance et comme la mort, à l’ordre du salut. Non qu’elle soit facile à porter : elle demeure une épreuve, et c’est charité que d’aider le malade à la supporter en le visitant et en le soulageant. « Portez les maladies de tous », conseille Ignace d’Antioche. Mais servir les malades, c’est servir Jésus lui-même en ses membres souffrants : J’étais malade, et vous m’avez visité, dira-t-il au jour du jugement (Mt 25,36). Le malade, dans le monde chrétien, n’est plus un maudit dont on se détourne (cf. Ps 38,12 ; 41,6-10 ; 88,9) ; il est l’image et le signe du Christ Jésus. Dans le premier épître au Corinthiens, saint Paul cite, dans sa liste des charismes, celui de guérir (1 Co 12,9 et 28). L’esprit continue d’agir dans les chrétiens comme il a agi en Jésus pour soulager les hommes dans leurs maladies et témoigner ainsi que le salut est proche. C’est là un aspect des choses que les mouvements pentecôtiste et charismatique ont retrouvé de manière vivante aujourd’hui. D’ailleurs l’ensemble de la pastorale des malades et de l’éthique de la santé est aujourd’hui en profond renouvellement. Le chrétien qui souffre dans son corps et son âme est confronté à une de ces antinomies vitales caractéristiques de l’ordre nouveau instauré par le Christ : – la maladie est un mal, et il doit tout faire, au plan des soins et de la prière, pour en être délivré ; il sait que le Christ peut et veut le sauver et le libérer ; – mais en même temps, il lui faut accepter de participer de cette manière à la Passion du Maître, essayer de discerner quel appel lui est ainsi adressé et quel sens et la maladie et sa guérison peuvent prendre pour lui. C’est par le sacrement destiné spécifiquement au malade que s’opère le mieux la configuration de celui-ci au Christ : C’est dans le Christ souffrant et ressuscitant que tout se trouve… En sa passion il a courageusement combattu pour nous ; il s’est offert lui-même, étant prêtre et victime ; il est devenu dans sa mort et son sang Époux de l’Église ; il est ressuscité, oint de l’huile de la grâce. Et donc la pénitence tire son efficacité du Christ souffrant et nous configure à lui. L’ordre puise sa force au Christ s’offrant lui-même. L’Eucharistie au Christ victime. Le mariage au Christ donnant à l’Église le gage de son sang… Mais par l’onction des malades nous sommes configurés au Christ en sa résurrection ; c’est un sacrement donné au chrétien quittant ce monde en préfiguration de l’onction qu’est la gloire future, quand toute mortalité sera éloignée des élus. (Albert le Grand, XIIIe siècle)\nArticle paru dans la revue Le Chemin, no. 10, 1991.\nPosté dans JUDÉO-CHRÉTIENS | Pas de commentaires »\nLES JUDÉO-CHRÉTIENS : DES TÉMOINS OUBLIÉS\n135 – LES JUDÉO-CHRÉTIENS : DES TÉMOINS OUBLIÉS\nIls se voulaient Juifs et chrétiens… Une page oubliée de l’histoire de l’Église pour relire le Nouveau Testament.\nIls se voulaient Juifs et chrétiens, mais » ils ne sont ni Juifs ni Chrétiens ! « . C’est du moins l’opinion, pour une fois partagée, d’Augustin et de Jérôme.\nNous sommes au Ve siècle et les gens ainsi jugés allaient disparaître après avoir été poussés aux marges de l’Histoire. Qui étaient-ils ? Ici, on les appelle » ébionites « , là » nazôréens « . De ces sobriquets donnés par leurs adversaires, ils ont tiré fierté. » Ébion « , en hébreu, signifie » pauvre « . Origène – parmi d’autres – se moque de leur pauvreté intellectuelle ? Eux se placent dans la lignée des » pauvres d’Israël » ! Par ailleurs, qui ne serait honoré de porter le titre de » nazôréen « , exactement comme Jésus lui-même ?\nDans le Dossier, Jean-Pierre Lémonon présente les résultats d’une enquête historique dont l’intérêt ne se limite pas à exhumer une page du passé. Qu’est-ce que la » grande Église » à dominante grecque et latine a fait des communautés proche-orientales de culture sémitique ? Pourquoi ce malaise devant ceux et celles qui pensaient pouvoir confesser Jésus le Christ et pratiquer les commandements de Moise ? Doit-on les rapprocher des » faux frères » dénoncés par Paul dans sa lettre aux Galates ? Quel a été, à l’aube du christianisme, le poids de l’Église de Jérusalem souvent citée à ce propos et, chez elle, de Jacques le frère du Seigneur ? Il nous faut relire, avec ces questions, les lettres de Paul, mais aussi l’œuvre johannique et le récit des Actes des Apôtres.\nL’enquête historique croise bien des questions actuelles, comme la judéité de Jésus, I’élaboration progressive de la christologie ou les rapports – continuité, accomplissement, rupture – du Premier et du Nouveau Testament. Dans la vie quotidienne, sur quels critères se définissent donc la valeur d’une pratique et la vérité d’un discours ?\nLa partie « Actualités » donne, avant les habituelles recensions d’ouvrages récents, la fin d’une étude de François-Xavier Amherdt sur Paul Ricœur. Le philosophe récemment disparu a affronté la question de la vérité du discours biblique. Il a remarqué en particulier, concernant l’interprétation de la résurrection de Jésus, que les textes évangéliques, de Marc à Jean, comportaient un » espace de variation » remarquable.\nLes judéo-chrétiens, à leur manière, témoignent de la richesse et des tensions de cet espace initial où se sont élaborés les mots de la foi chrétienne.\nCahier Évangile n°135\n64 pages, SBEV/Éd. du Cerf, mars 2006\nDOSSIER : » Les judéo-chrétiens : des témoins oubliés ”\npar Jean-Pierre Lémonon\np. 03 Au sein du christianisme primitif, certaines tendances ont fini par sortir de l’histoire. Parmi elles, se trouve le courant dénommé » judéo-chrétien « , expression à la fois pratique et imprécise. Pratique, elle désigne des disciples de Jésus qui voulurent continuer à observer les commandements mosaïques. Imprécise, elle regroupe des communautés très diverses. À partir de notations disséminées surtout chez les Pères de l’Église, du IIe au Ve s., émergent les ébionites et les nazoréens. Qui étaient-ils ? Quelle était leur foi ? Pourquoi ont-ils disparu ? Quels liens peut-on établir avec les premières communautés chrétiennes, en particulier l’Église de Jérusalem ?\nCARACTÉRISTIQUES DES JUDÉO-CHRÉTIENS\nDans leur ensemble les judéo-chrétiens sont d’origine juive…\nDans leur ensemble les judéo-chrétiens sont d’origine juive, mais il n’est pas impensable que certains chrétiens provenant des nations se soient laissés entraîner dans un désir de double appartenance. Sans négliger la foi au Dieu Un et la certitude de l’élection d’Israël, le judaïsme se caractérise par une pratique dont les traits essentiels sont la circoncision, la célébration du sabbat et des fêtes, ainsi que le respect des règles alimentaires. Les judéo-chrétiens vont donc se distinguer par la volonté de mettre en uvre des observances spécifiques qui expriment le rattachement étroit de leur foi nouvelle à la tradition d’Israël. Certes, tous les disciples de Jésus ont eu le souci de rattacher leur foi à la tradition d’Israël, mais les judéo-chrétiens expriment ce lien par la mise en uvre des commandements de la Loi mosaïque.\nPratique des commandements\nPréciser le contenu concret de ces commandements n’est pas des plus faciles. En effet, le judaïsme du Ier s. était divers, et tous les groupes juifs n’avaient pas la même compréhension des commandements. Or, dans la communauté des disciples rentrent des Juifs de diverses origines : lévites, prêtres, pharisiens (Ac 4, 36 ; 6, 7 ; 15, 5), baptistes (Jn 1, 35), habitants de Jérusalem de langue juive et d’autres de langue grecque (Ac 6, 1). Chaque groupe avait sa propre idée sur la mise en uvre des commandements issus de la Loi mosaïque. De plus, les bouleversements provoqués par la destruction du Temple en 70, puis par le décret d’Hadrien en 135 interdisant aux Juifs de résider à Jérusalem, ont considérablement modifié le champ des commandements. Il est donc très difficile de préciser les commandements suivis par les groupes dits » judéo-chrétiens » car, entre les uns et les autres, il pouvait y avoir des différences importantes. Il n’en demeure pas moins que tous, par la pratique des commandements mosaïques, pensaient se rattacher étroitement à la tradition d’Israël.\nSelon Marcel Simon, un des pionniers dans le renouveau des études sur les judéo-chrétiens, on pourrait parler de » judéo-chrétiens » quand, tout en se proclamant disciples de Jésus, des personnes mettent en uvre des commandements mosaïques qui dépassent les obligations s’appliquant à tout croyant. Ces dernières sont mentionnées à la suite de l’assemblée de Jérusalem : abstention » des souillures de l’idolâtrie, de l’immoralité, de la viande étouffée et du sang » (Ac 15, 20). M. Simon formule ainsi son point de vue : » sera judéo-chrétien celui qui ira au-delà de ce minimum indispensable et se pliera à d’autres prescriptions de la Loi rituelle juive ». On peut discuter sur le point de départ proposé, il n’en demeure pas moins que l’intérêt du propos est de mettre en valeur l’observance des pratiques juives pour la définition des judéo-chrétiens. Mais la signification attachée à ces pratiques doit également être évaluée, car certains judéo-chrétiens en font une condition de salut tandis que d’autres les considèrent comme une simple affirmation de la continuité de l’histoire de l’Alliance.\nRéserve vis-à-vis de Paul\nUn parcours même rapide à travers l’ensemble des textes qui évoquent directement ou non ces hommes et ces femmes qui veulent être et juifs et chrétiens oblige à ajouter à la pratique des commandements un autre trait : toute une sensibilité manifeste de la réserve ou montre de l’hostilité vis-à-vis de l’apôtre Paul. Cependant ce dernier trait ne s’applique pas à tous les judéo-chrétiens.\nRegards divers sur Jésus de Nazareth\nL’attachement aux rites juifs ne suffit cependant pas à rendre compte de la diversité des groupes judéo-chrétiens, car ces communautés portent aussi un regard différent sur l’identité de Jésus. Certains le considèrent comme un maître ; d’autres reconnaissent en lui le Messie d’Israël sans confesser pourtant sa divinité, refusant notamment l’idée d’une naissance virginale ; d’autres enfin ont une confession christologique que ne renieraient pas les Pères de l’Église.\nAussi pour faire droit aux différentes sensibilités des groupes dits » judéo-chrétiens » et préserver, autant que faire se peut, la spécificité de chacun d’entre eux il est préférable de conserver les noms qu’ils reçoivent chez les Pères de l’Église, tout en sachant qu’il est fort vraisemblable qu’à l’origine ces noms leur furent donnés par leurs adversaires (voir Épiphane, »Panarion » 29,1,3 ; 6,2).\nDans la littérature patristique les judéo-chrétiens apparaissent essentiellement sous trois noms : ébionites, nazôréens et elkasaïtes. Nous suivrons ici l’histoire des deux premiers groupes, nous réservant de parler des elkasaïtes en un long Appendice. En certains cas, en particulier à propos de la littérature rabbinique, nous serons cependant obligés de parler de » judéo-chrétiens » en général.\nJean-Pierre Lémonon, SBEV / Éd. du Cerf, Cahier Évangile n° 135 (mars 2006) « Les judéo-chrétiens : des témoins oubliés », p. 7-9.\nPosté dans bible-service site, JUDÉO-CHRÉTIENS | Pas de commentaires »