N° 172 - décembre 2003\nL'actualité des Vaudois,\nLes Vaudois du Lubéron,\nDédicace. Aux abonnés et lecteurs qui nous ont toujours soutenus et encouragés par leur fidélité et confiance au cours de ces 16 ans de correspondance et à qui (pour donner la parole a beaucoup d'écrivains) nous n'avons adressé que 2 « cahiers » de notre « cru ».\nL'actualité du valdéisme\nLa spiritualité des Vaudois a évolué en 8 siècles.\nDepuis la conversion de Vaudès en 1170 à Lyon jusqu'à aujourd'hui, en passant par l'assemblée des Barbes (prédicateurs itinérants) à Chanforan en 1532.\nPar exemple, devant le pape Lucius III en 1184 Vaudès et ses disciples réclament la liberté d'annoncer l'Évangile pour les hommes et les femmes, clercs ou laïcs. Aux XVe et XVIe siècles, les prédicateurs doivent se cacher et vivre dans la clandestinité.\nOn retrouve des évolutions dans l'Église catholique romaine. Bossuet (1627-1704) serait interdit de chaire aujourd'hui : il était gallican. Depuis un siècle et demi, des dogmes essentiels ont été promulgués : Immaculée conception (1854), infaillibilité pontificale (1870), assomption corporelle de Marie (1950).\nMais il y a des constantes qui montrent à quel point la spiritualité vaudoise est en pleine actualité.\nAlors qu'un quart de la population mondiale est sous-alimentée et que cette question est une des plus urgente pour nous, Vaudès (comme François d'Assise dont la mère était très probablement de foi vaudoise) est scandalisé par la misère du peuple. Il veut que l'Évangile soit vécu. A Pentecôte 1173 il abandonne toute sa sécurité de marchand fortuné à Lyon pour partir à l'aventure en « pauvre ». La pauvreté n'a rien à faire avec le mérite. Elle est un moyen de liberté de mouvement et de prédication.\nLa discussion entre les Vaudois de la vallée du Pô (les « Lombards ») et ceux du Midi plus rigoristes à propos de l'opportunité d'avoir un métier (et donc une sédentarité) finit par trouver un accord fraternel à Pergame.\nLes vaudois, inspirateurs des ordres franciscains et mendiants, ont vécu la solidarité avec les pauvres de toutes les époques.\nOn les a tout de suite appelés « les Pauvres de Lyon » ou les « les Pauvres du Christ ».\nLe symbole pictural des Vaudois est un chandelier allumé entouré des 7 étoiles (Églises de l'Apocalypse) et le devise « Lux lucet in tenebris ». La Lumière luit au sein des ténèbres : la Parole de Dieu.\nAu XIIe siècle, une des premières actions de Vaudès fut de traduire les Écritures en langue vernaculaire. Il chargea le « grammaticus » Etienne d'Anse et le « copiste » Bernard Ydros de traduire des portions de la Bible pour être répandues.\nOn pouvait trouver sur certains marchés des fragments de Bibles historisées, glossées ou versifiées. Mais pour un parchemin avec une Bible complète il fallait les peaux de trente moutons.\nC'est à dire une fortune. Qui peut acheter de pareils objets ?\nDans la bibliothèque Inguibertine de Carpentras (ancienne capitale du Comtat venaissin) une bible vaudoise de 1450 environ comporte le texte avec des prologues, gloses et indications en provençal. Cette Bible est une sélection de livres : des deutéro-canoniques sont en bonne place, mais il manque les livres pouvant induire à des spéculations doctrinales (Genèse... etc.). Les livres « sapienciaux » occupent une place centrale avec les Psaumes, le Siracide, la Sapience de Salomon...\nLors du célèbre synode à Chanforan (1532) avec des barbes venant des pouilles, de Provence, du Piémont, des Allemagnes et des communautés dispersées en Europe, une décision essentielle fût celle de traduire la Bible en français. Erasme, Lefèvre d'Etaples, Briçonnet et le groupe de Meaux faisaient les traductions à partir de la « Vulgate », en latin, de Jérôme. Les vaudois consacrèrent 500 écus d'or (un écu représente pour ces paysans une année de travail) pour que Pierre Robert Olivetan, cousin de Jean Calvin, puisse travailler deux année dans « les vallées » pour cette traduction. Pour eux l'autorité de la Bible surpasse celles des papes et des conciles. Les vaudois ont été les premiers à traduire la Bible en français à partir des textes originaux en hébreu et en grec.\nLe geste qui marque le début du mouvement vaudois est l'envoi des disciples pour répandre l'Évangile et Vaudès part avec eux à l'aventure dès la fin du XIIe siècle.\nLes barbes transportaient toujours la Bible avec eux. Ils la dissimulaient dans leur baluchon de colporteur.\nQuand Griot est arrêté (fin octobre 1532 à Lourmarin dans une ferme), il possède des livres dans son sac : « un petit sachet de toile blanche ». Lors du procès inquisitorial, il est interrogé plusieurs fois sur le propriétaire de ces livres trouvés dans son sac. Il refuse de répondre : la question est trop dangereuse. En effet, la seule possession d'un livre est suspecte : les clercs sont les seuls enseignants patentés, autorisés et reconnus.\nLes fermes et maisons où passaient « les barbes » possédaient une chambre à deux lits et une petite bibliothèque.\nPar exemple, la maison de Collin-Pellenc, au Plat d'Apt, avait une pièce secrète où furent trouvés des livres « hérétiques » (1540) : une bible en français Olivetan, les Actes des Apôtres, un livre de polémique religieuse, une lettre, sans doute, de Calvin.\nAutre exemple : Jean Serre, de Murs (maître d'école pour les jeunes barbes - dit « le boiteux de Murs » - avoue en 1536 posséder une bible en italien et un Nouveau Testament en Français.\nLe jeune barbe Jean Griot (que nous avons déjà mentionné) lors de son procès à Apt par Jean de Roma en novembre décembre 1532 (8 interrogatoires avec les minutes du notaire des séances).\n« Avant que l'on reçoive ung prescheur en leur secte, il faut qu'il soit bien approuvé. Et luy faict-on estudier le nouveau testament quatre ou cinq ans jusques à ce qu'ils scaichent tout par coeur, comme l'Évangile : sainct Mathieu et sainct Jehan, et les apostres Thimoteum et Titum et les épitres de sainct Jude. Et mesmement ledict qui parle dict qu'il scavait déjà scaint Mathieu et les épitres canonicalles en sa langue maternelle briansonnoys et deux chapitres de sainct Luc. En après, dict que quant les prescheurs s'en vont deux à deux il y ung qui est principal (pour Griot c'était Jean Gérault) et l'autre est son simple compagnon, lequel lui est donné pour plusieurs raisons. La première est pour apprendre le nouveau testament, la seconde pour soy exercer petit à petit en prédication, la tierce est pour porter tesmoignages à la congrégation si sondict maistre a été de bonne conversation.\nIl a esté deux ans a estudier sainct Mathieu et les épîtres canonicalles soubs la doctrine et conseil de Jehan Serre de Murs et du bonnetier d'Avignon » (Guérin) (Follio 185).\nGriot cite : Genèse 43 (Joseph en Egypte), Exode et Deutéronome pour la loi ecclésiastique et Maccabées II à peu près tous les livres du Nouveau Testament (16 sur 27) dont les plus importants, les 4 Évangiles.\nLa source de la foi vaudoise est la Bible.\nBeaucoup rejettent au nom de l'enseignement biblique, le culte des saints, la confession auriculaire (à l'oreille du prêtre), le purgatoire, la prière en faveur des morts, l'obéissance aux supérieurs indignes, le sacrifice matériel de la messe, les indulgences. Ils n'admettent pas la peine de mort et sont végétariens avec intransigeance. L'un d'eux déclare : « Jésus n'a-t-il pas comparé ses disciples aux oiseaux du ciel et aux lys des champs : tels nous devons être ».\nMÉFIANCE A L'ÉGARD DES RITES, INSTITUTIONS, DOGMES\nL'esprit vaudois s'oppose à tout ce qui est figé.\nVaudès apparaît à Lyon au XIIe siècle en pleine montée sociale des laïcs, des femmes et des marchands. Les marchands font éclater la société féodale. Leurs richesses dépassent parfois celles des propriétaires terriens. Les foires qui prennent de l'essor sont l'occasion d'échanges de marchandises et d'idées. Les développements économiques favorisent le brassage des monnaies et des livres. Et Lyon est articulation et jonction des terres de Provence et de France et les terres d'Empire germanique. Vaudès et le père de François d'Assise (Bernardone) ont été participants de ces foires de Lyon.\nA la différence de François d'Assise, Vaudès n'a pas voulu que les disciples qu'il envoyait « deux à deux, pieds nus, vêtus de laine grossière, nus sur les pas du Christ nu » (note le prélat romain Walter Map chargé de l'enquête à leur sujet), portent un costume particulier. « Les Pauvres de Lyon » ne se signalent par aucun vêtement spécifique qui les distinguent des autres et constituent une organisation disciplinée ou autoritaire.\nSeules les sandales rappelaient l'itinérance évangélique des disciples de Jésus en Galilée.\nAvant la réforme et les affrontements doctrinaux (1540), les Vaudois ont peu pratiqué les confessions de foi.\nSe distinguant des cathares, les Vaudois n'ont pas eu de rigoureuses structures d'Église alors que le mouvement vaudois commençait quand les cathares s'organisaient, par exemple avec le synode de Saint Félix de Caraman (1167).\nBeaucoup aiment faire partie du nombre, de la majorité et du consensus du moment. « Faire comme tout le monde et penser comme tout le monde » donne un confort et sert d'argument de vérité.\nDès l'origine, les vaudois ont accepté d'être minoritaire. Marie Durand, enfermée à 15 ans dans la tour de Constance (Aigues-mortes) pendant 38 ans, a gravé sur la margelle du puits le célèbre mot « RESISTER ».\nElle symbolise cet esprit de liberté personnelle face à l'oppression. La formule qu'elle a refusé de prononcer -pour obtenir sa libération-était : « Je me réunis ».\nLors de la Révocation de l'Edit de Nantes par Louis XIV (1685), les vaudois d'Abriès (Queyras dans les Hautes-Alpes) ont préféré s'exiler : les 3/4 des familles ont choisi l'exil plutôt que « l'abjuration » (pour eux « apostasie » et reniement).\n« Faire semblant », « On en prend et on en laisse » ne correspondent pas à leur attitude spirituelle.\nCARACTERE INTERNATIONAL DE LA FOI CHRÉTIENNE.\nJean Duvernois, spécialiste des cathares et des vaudois, insiste dans ses travaux sur le caractère interrégional (international, mais il n'y avait pas encore de « nations »). Jacques Fournier, inquisiteur à Pamiers, interroge un « hérétique » en 1314 : il a étudié 16 ans. Né à Saint André (Isère, Dauphiné), il a séjourné à Lyon, Orange, Montpellier, Viviers...\nLes historiens Molnar et Giovanni Gonnet ont mis en évidence « Alliance valdo-hussite ». Les meilleurs théologiens vaudois étaient les hussites, de Bohème aux XVe, XVIe et XVIIe siècles !\nTrès tôt au XVIe siècle, les vaudois sont en relation avec les premiers réformateurs. Par exemple, le synode de Mérindol en 1530 envoie deux de ses représentants consulter Farel à Neuchâtel et Oecolampade à Bâle. Nous avons les lettres de Georges Morel (de Freissinières) avec Oecolampade et Bucer (Strasbourg). Des « péticions » ont les réponses de leurs questions. L'autre délégué était le bourguignon Pierre Masso.\nAu synode de Chanforan (1532) les barbes venaient de toute l'Europe. Farel et Saunier avaient fait le voyage depuis Genève.\nLes persécutions ont encore accentué ces transferts de populations à travers l'Europe et aussi, l'Amérique. Actuellement il y a plus de vaudois en Uruguay (région de la Plata), qu'en Italie dont les pionniers sont originaires.\nLa mise en pratique dans la vie quotidienne compte plus que les rectitudes dogmatiques.\nDans la « Noble lession », poème du XVe siècle (conservé à Cambridge) nous trouvons dans la traduction de Léger (1669) :\n« Mais l'Ecriture dit, et voir nous le pouvons :\nQue s'il se trouve un bon aymant Dieu et son Christ\nQui ne veuille médire, ni jurer, ni mentir,\nNi commettre d'adultère, tuer ni dérober,\nEt de ses ennemis ne se veuille venger,\nC'est un vaudois, dit-on, qu'on le fasse mourir ! »\nSa conduite quotidienne définit le vaudois et le désigne aux yeux de tous.\nNous avons mentionné la base biblique de la formation des barbes. Les subtilités dogmatiques n'entrent pas dans leur enseignement.\nDevant l'inquisiteur Jean de Roma (nous avons les minutes des huits interrogatoires mais pas les supplices infligés et les pressions.) Jean Griot est interrogé sur la sainte Trinité.\n- Crois-tu à la sainte Trinité ?\n- Crois-tu au Fils ?\n- Crois-tu au Saint Esprit ?\nCette confirmation est signe d'hérésie. Il faut croire « en l'Esprit », et non « au saint Esprit ».\nLA FOI VAUDOISE, UNE MANIERE DE VIVRE\nOn connaît les représentations de la famille vaudoise réunie autour de la table avec le père lisant la Bible pour toute la famille.\nSavoir lire la Bible impose de savoir lire. Des écoles de montagne ont été ouvertes un peu partout dans les « vallées ». Au moment où les vaudois sont sortis de leur « ghetto » pour se répandre en Italie (1848), une école était toujours jointe au temple.\nAux USA, en Caroline du Nord, lorsque les vaudois du Piémont ont créé la ville de Valdèse (1893), ils ont construit l'école avant de bâtir le temple. Ainsi était cette tradition vaudoise. On ne peut oublier que la première « école normale » (formation d'enseignants) a été créée par Félix Neff dans le village de Dormillouse (à 1800 m. d'altitude tout au fond de la vallée de Freissinière) et cette « école de régents » fonctionna durant deux ans entre 1825 et 1828.\nEn famille, l'éducation s'efforce de vivre la « non-violence », la rectitude de la parole dite, la transparence de la vie. Des universitaires ont évoqué des séances nocturnes débridées dans des familles vaudoises de Provence. Il ne semble pas que les documents sérieux appuient cette thèse.\nNous ne saurions faire de l'hagiographie de ce mouvement de foi. On retrouve des incohérences et des inconséquences : des vaudois riches, ou des vaudois qui défendent leur famille par les armes.\nMais notre pensée a voulu accompagner un élan spirituel qui est pour nous un stimulant et un encouragement.\nIls se savaient et se savent « le sel de la terre ».\nLeur actualité se lit avec joie.\nL'ÉGLISE DU MOYEN-AGE\nDepuis Jésus de Nazareth, dans les siècles qui ont suivi, jamais il n'y eut d'organisation complète des Églises. La légende raconte que l'apôtre Thomas créa une église chrétienne en Inde. Les montagnes de l'Arménie isolèrent les chrétiens de ces contrées des controverses et luttes méditerranéennes. De même aussi pour les chrétiens de la haute vallée du Nil. Dans le monde de la Méditerranée, des mouvements divers animèrent les Églises : l'arianisme (un moment majoritaire), le donatisme, les cathares au XIe et XIIe siècles...\nAvant la rupture et l'excommunication réciproques du pape de Rome et du patriarche de Constantinople en 1054, des disputes et conflits continuels n'avaient cessé de diviser latins et orientaux : date de la fête de Pâques, légitimité et usage des images, liturgies, épiscopats et surtout autorité sur l'ensemble des églises et primauté d'un siège de pouvoir sur l'autre siège. On fait remarquer que souvent l'histoire de l'Église est celle de ses divisions.\nAu Moyen Age, beaucoup de dogmes et doctrines diverses n'étaient pas codifiés (ils le seront pour l'Église romaine par le concile de Trente 1545-1565 dit de la Contre-Réforme). Par exemple, aux IXe et Xe siècles on pouvait discuter entre théologiens scolastiques au sujet de l'eucharistie : « si une souris mange l'hostie, est-ce qu'elle a mangé Dieu ? » (controverse Ratramme et Radbert à Corbie).\nLA RICHESSE DE L'ÉGLISE OFFICIELLE ET LES « LES PAUVRES DU CHRIST »\nAu XIIe siècle en Occident devant la scandaleuse richesse et le luxe effréné des princes de l'Église officielle, des « sociétés » (Societas) apparurent. Comme il en existait pour les marchands et les artisans. Ces groupes chrétiens s'appelaient « les pauvres ». Si aujourd'hui les Églises sont pour la plupart pauvres dans une société de consommation, au XIIe siècles les prélats étalaient dans une société de misère, les apparats de leur richesse.\nChez les « lombards » de la plaine du Pô, surviennent Arnaldo de Brescia, Jean de Ronco et tout un mouvement des « pauvres lombards ». En Bohème et d'autres régions de l'Europe, on remarque des groupes semblables désirant vivre selon l'Évangile. Ils s'opposent aux moeurs dissolues et la hiérarchie ecclésiastique de leur temps.\nVALDO & VAUDES\nAinsi, dans ce contexte social et religieux, en 1773 un riche marchand de Lyon se convertit à la pauvreté. Son nom, comme c'est le cas à cette époque peut s'orthographier Valdo, Valdus Valdesius, Vaudés. Le prénom (inusité à l'époque) ne lui sera donné qu'un ou deux siècles plus tard par les Lombards ; Pierre, évoquant la vraie succession apostolique spirituelle du Christ. On ne sait avec exactitude ni la date de naissance (vers 1140), ni le lieu. On ne connaît pas non plus, les circonstances de sa mort : en Provence en 1207 ou en Bohème en 1217.\nMarié, père de famille, Valdo change de vie dans des circonstances mal connues de nous.\nOn peut penser à 3 raisons qui ne sont pas exclusives les unes des autres.\n1) La prédication des « pauvres de Lyon ». Les marchands étaient les grands aventuriers de l'époque. La prédication venant des compagnons de mêtier et de foi ne pouvait être que convainquante pour un homme sincère et conséquent.\n2) La mort brutale d'un ami lors d'un banquet. Quel est le sens de la vie et des urgences du temps ?\n3) Un ménestrel (les ménestrels et troubadours véhiculaient des idées religieuses souvent peu conformes aux théologies officielles mais toujours sous une forme poétique et voilée) chante le poème et le récit d'Alexis : le jour de son mariage, le riche noble disparaît de chez lui ; on ne sait ce qu'il est devenu. A la porte de sa riche demeure, un mendiant est venu quémander pendant des années. A la mort du quémandeur, on s'aperçoit qu'il n'est autre que le seigneur disparu et revenu incognito chez lui.\nPar la chronique dite de Laon (1220), nous savons qu'il découvrit la pauvreté et voulut s'y consacrer. A Pentecôte 1173, il fait don des immeubles à sa femme, place ses deux filles à l'abbaye de Fontevrault, distribue pain et viande aux pauvres. Après une dernière distribution de ses biens aux pauvres, il se réfugie chez un ami (15 août). Sur le seuil de la demeure, celui qui fut un très riche marchand (draperie, soies, épices) déclare : « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ».\n« Étant donné que, selon l'apôtre Jacques, la foi sans les oeuvres est morte, nous avons renoncé au monde et distribué tous nos biens, comme Dieu le veut et nous avons décidé d'être nous-mêmes pauvres de telle façon que nous n'ayons plus aucun souci du lendemain et que nous n'acceptions de personne ni or ni argent, ni quoi que ce soit, si ce n'est le vêtement et le pain quotidien. Notre intention est de vivre les conseils évangéliques comme étant des préceptes impératifs ».\n1180. Ce document, digne de foi, est le seul texte que nous possédions qui émane directement de Valdés.\nLA PROVENCE DES XIVe ET XVe SIECLES.\nA la fin du XIVe et au cours du XVe siècle la Provence est décimée par la guerre, les pillages, les calamités et les pestes. Les papes se protègent par la construction de remparts (env.1350) autour d'Avignon. La guerre entre les deux branches de la maison d'Anjou ravage le pays. Les « Grandes compagnies » sévissent dans la contrée. En 1470, dans la viguerie d'Aix, 50 villages ont disparu, 47 % des agglomérations ont été abandonnées, 60 % dans le pays d'Apt. On parle du « siècle de l'homme rare » (Leroy Ladurie : Montaillou).\nLes seigneurs se préoccupent de faire cultiver le pays, mis à l'abandon et dépeuplé. Ils ne se préoccupent pas de la religion des nouveaux colons qui viennent à des conditions spécialement avantageuses, remettre en culture en défrichant. Ce sont : l'évêque de Marseille qui a en fief Mérindol, les moines de Sénanque et de Silvacane, l'évêque de Cavaillon Sadolet dès 1517, qui eut une correspondance avec Jean Calvin à Genève), les papes d'Avignon. Philippe III « le Hardi » donna ses terres au pape Grégoire X en 1274.\nLes papes séjournèrent en Avignon de 1307 à 1376.\nDes « actes d'habitation » sont signés à ces « fermiers perpétuels », travailleurs honnêtes, peu intéressés par les gains et avantages qu'exigeaient d'autres travailleurs (Dr Arché). Le légendaire roi René meurt en 1480. Selon les articles de son testament, un premier neveu, Charles du Miane lui succéde. Son règne ne dure pas plus d'un an. Le second hérite de la Provence en 1481 : c'est Louis XI qui nomme Forbin vice-roi (on raconte que Louis XI lui aurait dit : « tu m'as fait comte » - allusion au fait que Forbin l'avait fait mettre sur le testament du roi René : « je te fais roi »).\nLa Provence perd ses privilèges et libertés. Le comté devient sénéchaussée et le Parlement d'Aix aligné sur les autres provinces (1501). Les deux derniers représentants de la famille de Sabran, ruinés, vendent à Foulk (ou Foulquier d'Agout), seigneur de Sault, le pays d'Aigues et une partie de la Provence, qu'il gouverne pendant 70 ans jusqu'à sa mort en 1490. La succession est ensuite assurée par Louis puis le beau-frère, les Boiliers et la dame de Cental.\nLa Provence est envahie par les troupes impériales du connétable de Bourbon (1524) et celle de Charles-Quint (1536). Amies ou ennemies, les armées de passages ne laissent que ruines et famine.\nLES VAUDOIS DESCENDENT DES ALPES\nA XIVe siècle, les vallées de Freissinières, de Valpute (appelée dès 1469, val Louise en reconnaissance à Louis XI), le Briançonnais et le Valcluson en Piémont sont peuplés de familles vaudoises. Des persécutions sont périodiquement exercées contre ces paysans. En particulier en 1487, Albert de Catane, grâce au consentement de Charles VIII et au désir du pape, se déchaîne contre les vaudois. C'est une véritable croisade, partie de Grenoble, pour l'extermination des vaudois. Le Parlement de Grenoble charge Hugue de la Palud de cette mission. 8000 volontaires s'engagent pour bénéficier des biens des hérétiques. Les survivants vaudois doivent porter une croix sur la poitrine et une autre sur le dos.\nLa deuxième raison qui a conduit les vaudois des Alpes à s'expatrier est la misère. 1/3 de la population peuplée de Vaudois ne peut payer d'impôt « à cause de la pauvreté ». Les registres du fisc classent la population en quatre catégories : les solvables, les habitants à revenu modeste, les pauvres et ceux qui sont partis depuis le dernier pointage. Le fisc pressure autant qu'il est possible, et même au delàS(\nIl faut vraiment être dans le besoin pour être taxé « pauvre ». A Freissinières, sur 95 feux, il y a 48 % de pauvres ; sur 295 à Vallouise, 12 % ; à l'Argentière 88 % d'après la recension de 1474. Deux ans plus tard la situation a empiré : l'appauvrissement s'accrut de 10 %.\nLa misère est un phénomène des pays alpins. Elle ne touche pas seulement les vallées vaudoises. Mais on trouve chez ces familles une volonté de s'en sortir.\nLa solidarité religieuse et familiale, joue un grand rôle : les familles émigrantes sont accueillies par ceux des leurs qui les ont précédés dans les pays plus favorisés aux plans climatique et agricole. L'entraide existe fortement au sein de cette communauté de foi. Ces hommes et ces femmes ont confiance que « Dieu fait la route devant eux » et leur permet une nouvelle implantation. La lecture de l'Ancien Testament avec l'exode du peuple d'Israël dans le désert et l'implantation en Terre Promise nourrit leur pensée.\nLa troisième raison : la famille des Bouliers, seigneur à la fois en Piémont (Roccasparvera, Demonte, Centallo) et en Provence (La tour d'Aigues et sa région) aurait délibérément exercé une action pour ce transfert de population paysanne. « La dame de Cental a fait venir des vaudois » dit le président du Parlement d'Aix, de la Fonds, en 1546.\nL'IMPLANTATION EN LUBERON\nOn sait que l'émigration humaine se fait souvent en descendant les cours d'eau. Il est donc naturel que les familles vaudoises des Alpes, pour presque la moitié, suivent le Guil, la Biaisse, la Guisane et la Durance. De plus cette migration s'effectue d'est en ouest, selon un phénomène bien connu aussi. On retrouve à Pertuis et à Cucuron, des hommes de Ristolas (Queyras). Chacun « se loue, lui et ses oeuvres ». Le Luberon est particulièrement attractif. 95 % des colons venant des Alpes s'installant en Provence sont des vaudois. Toutes les hautes vallées de la Durance et celle du Cluson sont massivement vaudoises. Il suffit d'être originaire de ces vallées pour être suspecté d'hérésie (procès du jeune barbe Griot devant l'inquisiteur, Jean de Roma, en 1532). Le 10 mars 1495, 80 chefs de familles vaudoises de Freissinières partent pour s'installer à Cabrières d'Aigues, village entièrement abandonné.\nIls signent un acte d'« habitation » avec le seigneur du lieu, Raymond d'Agoult (de la grande famille des Simiane). Cinq siècles plus tard 1/3 des habitants portent encore un nom vaudois... Une des première installations fut Saumane en Comtat Venaissin. Le pape est le premier à accueillir des hérétiques pourvu qu'ils soient de bons paysans !\nLes moines de Silvacane installent aussi des vaudois. Les vaudois construisent le beau château de Loumarin, toujours debout. Les colonies vaudoises sont tellement prospères qu'il se produit une seconde vague d'immigration ; depuis les villages construits, les vaudois partent pour des implantations nouvelles : la Roque d'Anthéron, St Estève-Janson, Velaux (avant la révocation de l'édit de Nantes, 1685, Velaux sera le siège du consistoire de Marseille replié à cause des restrictions incessantes qui sont imposées aux protestants).\nLA FOI DES VAUDOIS DE PROVENCE\nLes vaudois de Provence vivent leur foi dans le secret de leur vie de famille. Les « bastides » sont fermées vers l'extérieur. la lecture de la Bible est quotidienne, si possible. La bibliothèque Imguibertine de Carpentras conserve une bible du XIVe siècle, en parchemin, écrite en langue romane comme tous les textes vaudois d'avant la Réforme. Cette bible est enluminée.\nLes familles vaudoises reçoivent la visite clandestine de « barbes ». Les barbes sont des prédicateurs itinérants qui passent la nuit de hameaux en hameaux, et de ferme en ferme, surtout durant la période d'hiver. On les appelle « barbes » parce que ce mot, en langage populaire de l'époque, signifie « oncle ». C'est un titre de respect pour eux et pour leur ministère.\nJésus dans l'Évangile de Mathieu (23/9) affirme « n'appelez personne votre père ». Les vaudois veulent respecter cette interdiction. Les barbes circulent toujours 2 à 2, un plus âgé et expérimenté, l'autre plus jeune et en apprentissage. Ils connaissent les maisons vaudoises, arrivent la nuit pour ne pas se faire repérer. Ils tiennent des réunions au cours desquelles la Bible est lue et commentée, les confessions reçues avec une parole de pardon, l'enseignement donné.\nLes barbes se réunissent périodiquement pour décider des grandes orientations du mouvement et les répartitions des régions à visiter par eux.\nMais en dehors de ces rencontres secrètes, les familles vaudoises participent à la vie sociale et religieuse des villages, aux cérémonies et habitudes locales.\nEn dehors de l'institution des barbes (relativement tardive si on considère le mouvement évangélique depuis le XIIe siècle) et des réunions clandestines, il n'y a pas d'organisation ecclésiastique, ni de théologie contraignante. La bible et les écrits étaient soigneusement cachés dans les « caches » dans l'épaisseur des murs, par exemple. On en retrouve dans le vieux Mérindol. La possession d'une bible était passible du bûcher.\nLa population vaudoise est paisible et travailleuse. Les témoignages dans ce sens abondent.\nLE MASSACRE DE 1545\nLa vie paisible ne fut pas de longue durée. Dès 1530 la persécution sévit contre ces familles paysannes sans défense. Il y a l'affaire du moulin d'Apt. Vers 1538-39 on comptait 10000 maisons vaudoises et protestantes dans la basse vallée de la Durance, Avignon, Cavaillon et Orange (principauté de la maison de la maison de Bourgogne).\nEn 1537, un édit royal de François Ier faisait obligation aux « mal-pensants » d'abjurer dans les 6 mois pour cause de possession d'une bible. Colin Pelenc, le meunier du moulin d'Apt est brûlé vif. Son moulin devient la propriété de son dénonciateur, le juge d'Apt. De nuit, 19 personnes viennent saccager le moulin pour empêcher l'acquéreur de prendre possession du moulin. Contre cette escouade vaudoise, un arrêt du parlement d'Aix du 18 novembre 1540 condamne 20 personnes de Mérindol et (bien curieuse condamnation dans les annales judiciaires) la localité entière...\nDevant la « supplique » des gens de Mérindol à lui même, à la Cour, au cardinal Sadolet, et leur profession de foi, François Ier hésite à ordonner l'exécution de l'Edit. Mais diverses pressions s'exercent sur le roi : l'influence du cardinal de Tournon, un gage d'orthodoxie donné à Charles-Quint, la pression du légat du Comtat-Venaissin, le besoin d'occuper une soldatesque désoeuvrée qui venait du Piémont et attendait d'être embarquée à Marseille, malentendu dans les signatures du roi.\nLe 31 janvier 1545, l'ordre d'exécution est signé par François Ier.\nEn avril, c'est la semaine sanglante, croisade épouvantable contre des chrétiens sujets du roi, conduite par le président du parlement d'Aix, le baron Meynier d'Oppéde. Jaloux de la prospérité de la famille de Cental ou éconduit par la Dame, le chef du massacre utilise toutes les cruautés imaginables. 23 barbes sont exécutés, 3000 vaudois massacrés dans les tortures et tourments, 660 galériens emmenés à Marseille, 225 non-vaudois exécutés pour avoir reçu ou nourri les femmes et les enfants pourchassés (qui meurent de faim sur les chemins), 25 villages rasés. En particulier Mérindol et Cabrières du Comtat sont entièrement détruits. Nobles, ecclésiastiques, soldats, paysans s'enrichissent des dépouilles des Vaudois.\nUn cri d'horreur monte de toute l'Europe protestante.\nFrançois Ier meurt en 1547. Henri II, qui succède à son père, décide de frapper : les « coupables si haut placés » doivent être « punis ». Jacques Aubery, lieutenant du roi et ambassadeur, fut chargé d'une enquête. Elle reste un document précieux et très documenté sur les atrocités, massacres et évènements. Le Parlement de Paris acquitte le Parlement d'Aix ! Le baron d'Oppède triomphait. Il est nommé « chevalier de Saint Jean de Latran » par le pape Paul IV.\nPour la petite histoire, on raconte que ses descendants, partis en Allemagne sont devenus protestants...\nEn constante pression d'arrestations, emprisonnements, tortures, exécutions, vexations de toutes sortes, des escouades de vaudois ont tenté de résister pour maintenir quelques libertés. Après de multiples escarmouches, le génocide de 1545 met fin au rayonnement visible des vaudois du Lubéron. Les réfugiés se rendent à Genève, en Suisse, en Allemagne, en Hollande pendant toute la période qui suivit en particulier dans les années 1555-1561.\nLa présence du valdéisme en Provence ne subsiste pas seulement par des patronymes très nombreux, mais par la survivance de communautés importantes lors de la Révolution et du début du XIXe siècle, et par un esprit de liberté.\nNous aimerions que ceux qui visitent la Provence en touristes ou ceux qui s'y installent apprennent à connaître l'histoire des familles qui ont mis en culture ce paysage ensoleillé et qui ont contribué, à travers leurs tribulations et drames, à forger l'âme de ce pays. Cette présentation voudrait aider la recherche de cette identité.


Forum : Etre titulaire / Garage personnel pharmacie - Echange et information des pharmaciens assistants d'officine et préparateurs en pharmacie\nIndex du Forum » » Etre titulaire » » Garage personnel pharmacie\nAuteur Garage personnel pharmacie\nPosté : 15-12-2017 23:47\nPour des raisons de Place je ne peux pas stocker beaucoup de matériel ( médical) au sein de ma pharmacie.\nJ’ai une dépendance a mon domicile ( grange isolée rénovée d’environ 60m2 sur le re terrain de ma maison) que je pourrais utiliser à cet effet ( a 2 min de la pharma) je ne recevrai pas de patients, uniquement du stockage de matériel ( fauteuils, lits, matelas etc...)\nPuis je louer ce hangar à la pharmacie ? Et à quelles conditions ?\nMessage édité par : popeye451 / 15-12-2017 23:47\nPosté : 16-12-2017 09:17\nC'est une bonne question. Je pense que oui moyennant un loyer raisonné, de la même façon que tu peux être propriétaire en nom propre des murs de ta pharma.\nEn tous cas je ne vois pas pourquoi tu ne pourrais pas.\nPosté : 16-12-2017 11:22\nOui ça a l’air possible il faut le déclarer\nPour ceux qui l’ont fait, faut il payer la cfe pour la surface ?\nPosté : 17-12-2017 21:40\nTu as juste à te faire un bail. Le montant du loyer doit être corrélé au marché sinon on pourrait te reprocher de défiscaliser\nPar contre pense à assurer ce local\nPosté : 18-12-2017 07:48\npour la CFE je dirais que cela deends de la distance entre le garage et la pharma\nPosté : 19-12-2017 16:41\ndemande un avis au conseil de l'ordre.....de mémoire , dans des cas pareils , il faut déclarer ce local ...toujours de mémoire un local servant de "réserve" ne poserais pas de probleme.....mais un local qui deviendrais un "point de vente" supplémentaire ne plaira pas!!! tu est censé vendre à une adresse et dans une surface autorisée.....\nest tu seul au pays? un pharmacien de village est moins contraint qu'en ville , entouré de confrères\nappelle ton crop!....


Phil Collins Visite 2017: vente de billets pour les concerts Advance en Allemagne – seattlepuzzling.com\n14.11.2017 Category: Phil Collins\nLe devriez-vous envisager lors de l'achat tickes de concerts et de festivals!\n1 Phil Collins: Tournée vient en 2017 &# 8211; nouvel album aussi?\n2 Phil Collins Tournée 2017 et nouvel album annoncé\nNo Jacket Required (Deluxe Edition) sur Amazon\nHits like "In The Air Tonight" and "Another Day In Paradise" will be played\nIl est considéré comme l'un des artistes d'aujourd'hui les plus controversés. Justin Bieber est\n2015 est pas encore terminée, mais les plans pour l'événement de l'année à venir\nHits Wie "In The Air Tonight" und "Another Day In Paradise" werden auch noch\nAvec le Centre météorologique télécharger vous obtenez un gadget Sidebar- ou de bureau pour\nIn addition to the kolportierten Leeco Le Max 2 Pro another smartphone with 8\n4 pictures 1 word: The popular puzzle game for Android – Android app\ndescription Your likes to play puzzle games that have a simple concept, but which\nLes dix meilleures comédies romantiques\nIl est pas toujours l'action ou la tension s'écraser crépitant. Parfois, des comédies bien


Combo Fille du Diable (La) - Film de Henri Decoin en Combo\nFILLE DU DIABLE (LA) (DVD + BLU-RAY DISC DIGIPACK VERSION RESTAURÉE LIMITÉE 2 DISQUES)\nGenre : Drame - Année : 1946\nMots clés : braquage, mensonge, usurpation d'identité\nSaget est poursuivi par la police après avoir braqué une banque. Il est pris en voiture par un automobiliste ivre, Ludovic Mercier, qui revient dans sa ville natale après avoir fait fortune aux Etats-Unis. Mais le véhicule dérape, sort de la route et heurte un arbre : Mercier meurt mais Saget est sain et sauf. Il décide alors d'usurper l'identité du mort.\nEntretiens autour du film avec Yves Desrichard et Didier Griselain.\nTitre français Fille du Diable (La)\nScénario Jean Le Vitte, Henri Decoin, Alex Joffé


Damien Choppin 06/06/2019, 19:09 Économie\nLe 18 mai dernier, c'est l'euphorie parmi les supporters lyonnais présents dans la Groupama Arena de Budapest. Leur équipe vient de remporter, face au FC Barcelone, la Ligue des Champions féminine pour la quatrième fois consécutive, un sixième sacre en neuf ans. Un nouveau titre européen qui vient clore une saison sans fausse note pour l’Olympique Lyonnais. Les joueuses entrainées par Reynald Pedros terminent également premières du championnat national et ont gagné la Coupe de France.\nAvec un budget annuel estimé à 7,5 millions d’euros, les Lyonnaises ont les moyens de leurs ambitions. Au niveau national, seul le PSG, avec un budget similaire, peut rivaliser. Et cela se voit sur le terrain. Cette saison, les Lyonnaises n'ont perdu aucun match de championnat, tandis que les Parisiennes n'ont concédé qu'une défaite.\nC'est une tendance au niveau européen : les grands clubs masculins sont de plus en plus généreux avec leur section féminine. En Espagne, le budget de Barcelone, en constante augmentation, est comparable à celui des Lyonnaises. En Angleterre, Manchester United a réussi à retrouver l'élite, grâce à un budget de 6 millions d’euros.\n'Les droits télé sont de plus en plus importants'\nOutre-Manche, la première division est, depuis cette saison, exclusivement composée d'équipes professionnelles. Une première en Europe qui témoigne de la nouvelle surface financière des clubs féminins. En France, la D1 reste essentiellement animée par des équipes semi-pro. Le PSG et l'OL uniquement sont des équipes professionnelles.\nLes footballeuses qui évoluent en France pourraient-elles, un jour, jouer dans un championnat 100% professionnel ? Pour Vincent Chaudel, fondateur de l'Observatoire du sport business, "la question n'est pas de savoir si cela va arriver, mais quand". Pour que les femmes passent professionnelles, il faut que l'économie autour se mette en place. Autrement dit, que l'argent des sponsors et des droits télé afflue. "C'est ce qui se passe dans le foot anglais", poursuit Vincent Chaudel. La banque Barclay's vient de signer un contrat à plus de 11 millions d'euros avec la fédé pour accoler son nom à celui du championnat pendant trois ans.\n"Les droits télé sont de plus en plus importants", ajoute l'expert. Depuis cette saison, Canal+ diffuse deux match par semaine, multipliant par six les montants des droits par rapport au précédent contrat. Et la Coupe du monde qui démarre ce vendredi devrait donner un coup d’accélérateur supplémentaire à la notoriété du foot féminin. "Si succès populaire il y a, les choses peuvent aller assez vite", estime Jean-Pascal Gayant, professeur de sciences économiques à l'Université du Mans.\nA lire aussi — Coupe du monde féminine : en cas de victoire finale, les Bleues toucheront 10 fois moins que les Bleus\nAprès tout, il y a déjà une ligue professionnelle féminine de basket en France, et le "football étant plus populaire en France et en Europe", le marché sera prochainement assez important pour qu'une telle ligue existe, projette le chercheur. Cela pourrait alors s'accompagner "d'une forte progression des droits TV". Et s'ils sont répartis équitablement, "le déséquilibre compétitif devrait se réduire".\nDerrière Paris et Lyon, les autres clubs se partagent pour l'instant des miettes. Si Montpellier, acteur historique du foot féminin, dispose d’un budget correct de 1,6 million par an, et s'offre parfois une place en finale de la Coupe de France ou un parcours européen honorable, le club le moins bien doté, le FC Fleury, fait lui figure de petit poucet, avec 600 000 euros annuels.\nDes inégalités qui se répercutent en termes de rémunérations. Quand les stars lyonnaises gagnent plusieurs dizaines de milliers d’euros par mois, le salaire moyen de la D1, hors Lyon et Paris, est de 1 800 euros. Les joueuses des plus petits clubs doivent se contenter de contrats fédéraux, et sont considérées comme semi-professionnelles.\nCes déséquilibres réduisent l'intérêt sportif du championnat. Les matchs à sens unique, comme le 7-0 infligé par les Lyonnaises à Guingamp, ont peu de chance de passionner les spectateurs. Mais le niveau général pourrait s'améliorer, grâce aux investissements d’autres clubs masculins. Les Girondins de Bordeaux vont doubler le budget de leur section féminine, et Marseille, qui réintègre la D1 la saison prochaine, vient d’investir 6 millions d'euros dans son centre d'entraînement.\nLe championnat féminin a-t-il nécessairement besoin des hommes pour se professionnaliser ? Pas forcément, selon Vincent Chaudel, mais ça aide. "Le grand public a l'habitude d'entendre ces noms", note-t-il. Attention toutefois à ne pas laisser les clubs historiques sur la touche. "La culture du football féminin est traditionnellement attachée à d'autres villes ou d'autres clubs, comme Soyaux, Rodez ou Fleury", rappelle Jean-Pascal Gayant. "Il serait nécessaire de ne pas balayer cet acquis et de construire une ligue mixte", composée à la fois de sections féminines de clubs masculins et de clubs féminins historiques. "Je ne me fais malheureusement pas beaucoup d'illusions", regrette le chercheur.\nEn Angleterre, la question ne se pose plus. Les 12 équipes engagées dans la Super League féminine la saison prochaine sont toutes adossées à un club masculin de première ou deuxième division.


Attention casse-cou ! C’est le discours délivré aux hommes du bureau d’études de Dacia par les membres de la direction du groupe Renault. Car remplacer la Logan n’est pas chose aisée. Il faut que la voiture soit remaniée sans que cela coûte trop d’argent. De plus, Renault tient à ce que son prix de vente soit conservé. Qu’enfin, son style plaise au plus grand nombre. Sur ce dernier point, il y a beaucoup de boulot à faire. Car la Logan, pétrie de grandes qualité, souffre de son physique taillé à coups de serpe. C’est pourquoi Dacia veut renouveler son auto en lui donnant un design plus avenant (voyez notre illustration à ce sujet). Déjà fin 2008, lors du restylage, la compacte roumaine avait été modifiée d’une manière assez conséquente. Le résultat était satisfaisant et la Logan était devenue plus attirante. Mais aujourd’hui, Renault et Dacia veulent aller beaucoup plus loin...\nMalgré son tarif très attractif, la Logan n’a pas toujours réussi à trouver preneur. Son style trop brut de fonderie y est pour beaucoup, mais aussi sa carrosserie. En effet, si les berlines compactes à coffre plaisent aux automobilistes des pays du Sud de l’Europe, à l’Ouest, on préfère un hayon plutôt qu’une malle de coffre. C’est pourquoi la marque roumaine serait bien décidée à créer deux modèles de berline, une trois volumes et une deux volumes à hayon. Comme cela, tout le monde sera content et les ventes devraient progresser. Pour le reste, la plate-forme devrait être modifiée et pourrait reprendre les trains roulants de la Fluence. La taille progressera également pour atteindre les 4,40 m de long (4,25 m actuellement), la Logan deviendra donc une grande compacte.\nPour les moteurs, l’offre devrait être rénovée de manière à abaisser consommation et rejets de CO2. On devrait trouver également des moteurs plus puissants : essence 105 ch et diesels 1.5 dCi 90 et 110 ch. Ce qui ne bougera pas trop en revanche, c’est le tarif. Renault tient à ce que son auto affiche encore un prix attractif. Compte tenu des améliorations apportées et de la taille plus importante du modèle, selon nos estimations, les tarifs devraient augmenter de 200 €, ce qui veut dire que l’entrée de gamme pourrait être proposée à 7 800 € (contre 7 600 € actuellement). Nous en saurons plus au Mondial de l’Automobile 2012 à Paris, où la Logan 2 devrait être présentée.\nPrésentation au Mondial de l’Automobile (Paris : du 29-09-2012 au 14-10-2012)


Édito de Béatrice Gailliout, Maire du 5ème arrondissement | Lyon Mairie du 5\nÉdito de Béatrice Gailliout, Maire du 5ème arrondissement\n- Publié le 28 mars 2018\nMÉTRO E : Les Résultats de l'Étude\nC’était l’un de nos engagements avec Gérard COLLOMB et Thomas RUDIGOZ lors des dernières élections Municipales : réaliser une étude de faisabilité concernant une toute nouvelle ligne de métro reliant l’ouest lyonnais au centre-ville.\nLe 9 février dernier, le SYTRAL a présenté les résultats de cette étude complexe où deux scénarii ont été retenus : le premier, au départ de Bellecour et le second au départ d’Hôtel de Ville en passant par Saint-Paul.\nCette nouvelle ligne de Métro E permettra donc de connecter directement les quartiers de Saint-Irénée, Trion et Point-du-Jour au centre-ville de Lyon.\nLe SYTRAL poursuivra ses études afin de procéder à la mise en service de la ligne à l’horizon 2030 permettant ainsi de se déplacer plus facilement et de rejoindre les différents quartiers de la ville.\nÉdito de Béatrice Gailliout issu du magazine “Lyon Citoyen” du mois d’Avril 2018.


Voitures de luxe: la collection d’une vie au Salon de l’auto de Québec - Guide Auto\nVoitures de luxe: la collection d’une vie au Salon de l’auto de Québec\nPublié le 7 février 2020 dans Actualité par Journal de Montréal\nPlus de 20 millions de dollars: c’est la valeur des 12 voitures d’exception qui seront exposées dans la section des véhicules de luxe cette année au Salon international de l’auto de Québec. «Du jamais-vu au Québec», se targuent les organisateurs de l’événement.\nÀ lire aussi: Le retour des boîtes à caresses au Salon Auto Sport de Québec!\nÀ lire aussi: Cette collection de 18 Geo Metro abandonnées est à vendre\nDans un communiqué diffusé jeudi, l’organisation énumère les modèles qui se trouveront dans la Zone Automobiles Etcetera du 3 au 8 mars 2020 à ExpoCité. Naturellement, tous ces modèles feront saliver les amateurs de bolides.\nIl y aura une Bugatti Veyron Grand Sport Vitesse Jean-Pierre Wimille Legend Edition, nommée en l’honneur du célèbre pilote français de la première moitié du XXesiècle et dont il n'y a que trois exemplaires dans le monde. Ou encore une Ferrari 250 GT Lusso 1964, dont seulement 351 exemplaires ont été produits à l'époque. Dans les deux cas, c’est l’exemplaire «numéro 1» de la série qui sera présenté, selon le Salon.\n«C’est un réel privilège et un rêve de pouvoir présenter une collection privée si importante dans le cadre du Salon international de l’auto de Québec. Une collection de cette qualité ne se présente qu’une fois dans la vie!» déclare Charles Drouin, directeur général du Salon.\nCitons aussi, parmi les autres voitures exposées, une McLaren Senna produite à 500 exemplaires et deux Rolls-Royce, la Zenith Drophead (1 de 50) et la Nighthawk (1 de 9). L’événement de Québec sera «le seul endroit dans le monde à présenter ces deux modèles».\nEn vidéo : à la rencontre d'Olivier Benloulou à Gatineau\nLe retour des boîtes à caresses au Salon Auto Sport de Québec!\nCette collection de 18 Geo Metro abandonnées est à vendre\nQuelques beautés du salon Rétromobile de Paris\nEn photos : des voitures à ne pas manquer au Salon de l'auto de Montréal\nLes plaques personnalisées du 50e Salon Auto Sport de Québec


Plombier Serris Tel: 06.27.15.00.73 | Entreprise plomberie chauffage\n14/02/2017 admin 166 Views chauffagiste plombier, déboucheur canalisations, dépannage broyeurs\nNécessité d’artisan pour la pose d’une bonde de lavabo. La bonde de lavabo est une pièce en fer enchâssée à l’orifice d’écoulement du lavabo. Les eaux usagées sont évacuées à l’extérieur via cette pièce. Comprenez que la bonde adéquat à un évier n’est pas à mélanger avec une bonde adéquat à un lavabo. On ne discerne pas de tirette d’évacuation pour une bonde d’évier, pourtant il y a quand même une capsule à la place. Elle est tout de même dotée d’un filtre posé à l’intérieur de la bonde. En outre, la bonde du lavabo présente une tige d’évacuation qui vous permettra à évacuer les eaux sales. On pourra discerner deux branches avec une bonde. Juste en haut du trou d’élimination d’eau du lavabo se place la première portion. Alors que la deuxième branche se situe sous la fente d’irrigation.\nEffectuer le parfait choix de son réservoir de toilette. Vos toilettes ont une cuvette, un abattant WC, un dispositif de chasse d’eau ainsi qu’un réservoir. Il a pour but d’emmagasiner l’eau en pause d’agissement de la chasse d’eau. Il détient une vanne d’arrêt et couplée à un système de chasse d’eau. Quand on l’actionne, il déverse l’eau dans la cuvette. Par ailleurs, le réservoir peut être installé, soit adjacent à la cuvette, soit en haut ou en bas, soit incrusté dans le mur. Pour choisir votre réservoir, il est nécessaire de se référer à certains critères. Il y a spécialement la caractéristique du volume. Il y a le simple avec 6 ou 9 litres ou double avec une double commande. On voit la fonte, plastique ou en porcelaine. Vous pouvez jouir de l’assistance de nos techniciens dans la sélection que vous allez réaliser.\nComment boucher une échappée d’eau sur un tube en cuivre. Même si les conduites en cuivre sont très connues pour leur longévité, elles ont la possibilité de se mettre à fuir. Le souci peut émaner du cuivre tout seul qui se transforme poreux. Constamment c’est principalement les jonctions qui se dénouent. De l’eau peut ainsi couler à la jonction tuyau-raccord et créer des échappées d’eau. D’après casino-dieppe.fr, on distingue de multiples méthodes de régler une échappée d’eau sur un tube en cuivre. Une des façons se compose d’utiliser du ruban ou du mastic anti-fuite sur le tuyau.\nL’intérêt d’une cuve hors-sol pour le recyclage d’eaux de pluie. La cuve hors-sol est habituellement facile à installer et façonnée pour l’utilisation d’eau pluviale à l’extérieur. Son utilisation est convenable à un volume d’eau restreint. En opposition à la citerne souple, la bassine en polyéthylène est plus vulnérable aux rayons solaires. Et cela entraîne l’augmentation d’algues ou de germes.\nComment effectuer pour le raccord de votre WC. Deux genres de raccordements sont nécessaires pour poser un WC. L’un doit être se fixé à l’approvisionnement de l’eau puis l’autre à la sortie vers les eaux sales. Il y a un manchon nommé pipe qui assure la jointure avec le type de déversement. Il faudrait que le diamètre ne franchit pas le 100 mm. Ce dispositif de branchement est en plastique. Ce dispositif de raccord est en plastique. Il dispose d’un joint aux lèvres en élastomère pour l’assemblage de la cuvette.\nComment restaurer les fuites. Les soucis associés au dommage ou à la fausse manipulation de la chasse d’eau s’avèrent très commodes dans notre vie quotidienne. Évidemment ces soucis engendrent l’augmentation de la dépense d’eau. La naissance des échappées d’eau est souvent suscitée par la défaillance du joint du robinet flotteur ou d’un ennui à propos de la tige du flotteur.\nDémo forum des association Magny le Hongre 2011\ncasino-dieppe.fr pour faire vos installations de plomberie. casino-dieppe.fr est spécifiée en bouchage de fuite sur Serris et ses environs. Tous nos techniciens ont effectué une instruction spéciale en la matière. Vous avez la possibilité de nous appeler au 06.27.15.00.73 pour tout détail. Donnez le raccordement de votre WC à casino-dieppe.fr. casino-dieppe.fr est une firme capable de faire ce type de raccordement. Nous restons toujours disponibles si vous voulez nous appeler, au 06.27.15.00.73.\nBesoin d’artisan pour la pose d’une bonde de lavabo. On appelle bonde de lavabo l’équipement en fer collé sur la fente de déversement du lavabo. Elle autorise, par l’intermédiaire d’un clapet, l’irrigation des eaux sales. Il est nécessaire que vous compreniez que la bonde pour évier se distingue de la bonde pour lavabo. On ne distingue pas de tirette d’élimination pour une bonde d’évier, pourtant il y a quand même une capsule à la place. A l’intérieur de la bonde se trouve un filtre. En outre, la bonde du lavabo spécifie une tige de dégorgement qui vous aidera à évacuer les eaux usagées. La bonde se divise en deux branches. L’une est installée au-dessus du dégorgement des eaux du lavabo. Pendant que la deuxième branche se trouve sous la fente d’évacuation.\nFaites déboucher votre lavabo par des spécialistes. Des que votre écoulement d’eau se trouve difficile. Il devient impératif de le désobstruer. Pour cela, il y a différentes solutions proposées par casino-dieppe.fr. Il existe le nettoyage du siphon. Il faut posséder une pince multiprise. Après avoir dévissé les bagues retenant ce dernier, il faut vidanger et nettoyer le culot. On découvre aussi une méthode utilisant une ventouse donnée par casino-dieppe.fr. Il n’y a qu’à poser cette dernière sur l’orifice d’évacuation. Il est maintenant temps de monter les déchets. Il faut admettre que le déboucheur à pression fonctionne de la même manière très active. Il serait important d’avoir recours à des experts pour faire le déblocage de votre lavabo. Dans ce cas, il est important de nous joindre au 06.27.15.00.73.\nAu cours de la restauration, il faut en premier lieu restaurer le flotteur faible. Le réglage de la chasse d’eau ou un détartrage est capable de le lancer. Après cela, le raccordement de la chasse d’eau doit être remplacé aussi. Ce modèle de réparation nécessite l’ingérence d’un expert pour plus de performance. Ainsi, sollicitez casino-dieppe.fr.\nUn mitigeur thermostatique de casino-dieppe.fr. Au cas où vous voulez instaurer un mitigeur thermostatique chez vous, contactez casino-dieppe.fr. Vous pouvez très bien donner ce genre d’action à nos techniciens spécialisés. Il est possible pour vous de nous joindre au 06.27.15.00.73. Les équipes de casino-dieppe.fr sont toujours disponibles pour réalisez l’intervention chez vous. Ils peuvent d’abord vérifier le déversement d’eau pour faire le branchement. Pour ce genre d’installation, c’est toujours conseillé de contacter un spécialiste dans le 77.\ncasino-dieppe.fr toujours opérationnelle sur Serris . Il est possible de nous contacter au 06.27.15.00.73 pour toutes informations touchant l’installation en plomberie. Le siphon est l’accessoire destiné à retenir les émanations de vos canalisations pour qu’elles ne vous gênent pas. Il est réalisable pour vous de faire l’option entre multiples matériaux à cause de vos nécessités. Une mission de valeur et de confiance est attestée par nos professionnels.\nRéparation Plomberie Serris\nComment désobstruer un siphon. On discerne de multiples styles de siphons. Comme le siphon plat, droit et coudé. Des ennuis de bouchage à cause des ordures peuvent survenir avec votre siphon. Ce qui aggravera l’évacuation de l’eau. Pour désobstruer un siphon, la clé la plus judicieuse consiste à le démonter. Avant tout, il faudra accoster le siphon.\nUne cuve hors-sol pour votre accumulation d’eaux de pluie. Facile à monter et profitable, la cuve hors-sol est appropriée à un emploi de l’eau pluviale en extérieur. Son adoption est convenable à un volume d’eau faible. En contradiction avec la citerne souple, la bassine en polyéthylène est plus attaquable aux rayons du soleil. Par conséquent, il y a la croissance des germes et des algues.\nComment prendre son réservoir de toilette. De multitudes d’éléments forment vos toilettes, tels que: une cuvette, un abattant toilette, un équipement de chasse d’eau, un réservoir. Il détient pour but de maintenir l’eau en espoir de déclenchement de la chasse d’eau. Il possède un robinet d’arrêt et joint à un mécanisme de chasse d’eau. A l’instant où on l’ordonne, il renverse l’eau dans la cuve. Toutefois, le réservoir peut être posé, soit adjacent à la cuve, soit en haut ou bas, soit incrusté dans le mur. Il faut tenir compte de quelques critères avant d’effectuer l’élection de votre salle d’eau. Il faut prendre en considération l’aptitude du système. On peut distinguer le genre classique avec 6 ou 9 litres, ou bien avec une double commande. Il y a la fonte en plastique ou également en porcelaine. Il est réalisable pour nos techniciens de vous appuyer dans vos choix.\nstename à pour poser votre vasque à encastrer. Il est possible d’élire entre deux mises en place pour une vasque, qu’elle soit à mettre ou à introduire. L’installation d’une vasque à introduire se coïncide à la mise en place d’un évier. On peut poser d’une méthode générale la robinetterie sur la vasque. Mais pareillement pour la liaison de deux tuyaux entre eux. Toutefois, le joint peut aussi s’effectuer avec brasure.\nPour tout besoin en plomberie, casino-dieppe.fr est disponible. Joignez-nous au 06.27.15.00.73 pour tous désirs de mise en place en plomberie. Le siphon est le dispositif dédié à empêcher les odeurs de vos tuyauteries pour qu’elles ne vous dérangent pas. Il est réalisable pour vous de réaliser l’option entre plusieurs matériaux à cause de vos besoins. Nos professionnels vous présentent une attestation d’un montage rapide et valeureux.\nFaites désobstruer votre lavabo par des experts. Des que votre irrigation d’eau se trouve ardue. C’est impératif de le déboucher. Pour cela, il y a diverses manières proposées par casino-dieppe.fr. Le plus important c’est surtout de décrasser le siphon. Il faudra alors avoir avec soi une pince multiprise. Il faudra récurer le culot puis dévisser les bagues qui fixent le système. On trouve également un technique utilisant une ventouse offerte par casino-dieppe.fr. Il faudra juste poser la pièce sur cette dernière. Il faut enfin actionner de haut en bas afin de dégager les résidus. Par ailleurs, le déboucheur à pression s’emploie de la même façon tout en étant beaucoup plus puissant. Faites déboucher votre lavabo par des professionnels expérimentés et qualifiés. De ce fait, appelez-nous au 06.27.15.00.73.\nTravaux de plomberie Serris\nQui est capable de monter un collet battu sur votre système de plomberie. Une canalisation aplatie de l’extérieur compose le collet battu. Cette collerette compose le plan de raccord d’un écrou spécial, passé au préalable sur le tube. Il autorise le raccordement très vite d’un tuyau en cuivre. Un joint plat assure l’imperméabilité de ces raccordements qu’on peut toujours retirer. Il est possible de travailler le collet battu à froid avec les matériels qu’il faut.\ncasino-dieppe.fr pour effectuer vos installations de plomberie. La fabrique casino-dieppe.fr est très célèbre dans le bouchage de fuite sur Serris et ses entourages. Nos professionnels ont tous suivi des cours dans le domaine. Il est envisageable pour vous de nous appeler au 06.27.15.00.73 pour plus d’informations. Il faut laisser le branchement de votre WC à casino-dieppe.fr. casino-dieppe.fr est expérimentée dans ce type de branchement. Il serait possible pour vous de nous joindre au 06.27.15.00.73.\nPourquoi opter pour un joint en laiton. On peut faire un aboutement entre plusieurs matières ensemble par le joint en laiton. Il est faisable qu’il soit allongé à l’un des bords. De cette méthode on peut effectuer un assemblage avec d’autres modèles de matériaux ou avec une robinetterie. Il est attendu pour un usage avec des collets battus ou bien pour le gaz. Il faudra que vous considériez que ce genre d’aboutement peut rassembler 2 tubes à collet battu. Il garantit pareillement le raccordement d’éléments entre eux comme le cuivre et l’acier. Il s’agit pareillement d’un constituant d’assemblage pour le robinet. A propos de la liaison à laiton qu’on doit visser, il est question de robinetterie.\ncasino-dieppe.fr toujours active sur Serris . Joignez-nous au 06.27.15.00.73 pour tous souhaits de mise en place en plomberie. Le siphon est l’accessoire dédié à écarter les exhalaisons de vos conduits pour qu’elles ne vous gênent pas. En rapport avec vos désirs, vous pouvez faire l’élection entre différents matériels. Nos techniciens vous assurent une installation brève et performante.\nEnvie de pro pour la fixation d’une bonde de lavabo. Il existe une unité métallique collée sur la fente de déversement du lavabo, qu’on appelle la bonde de lavabo. Elle concède, par le biais d’un clapet, le déversement des eaux sales. Il faut que vous appreniez que la bonde pour évier est différente de la bonde pour lavabo. On ne distingue pas de tirette de déversement pour une bonde d’évier, mais il y a quand même une capsule à la place. Elle est d’ailleurs dotée d’un filtre installé à l’intérieur de la bonde. En outre, pour la bonde du lavabo, on distingue une tige de dégorgement pré montée et d’un clapet permettant l’évacuation des eaux usées. On énumère deux tronçons essentielles pour composer une bonde. Juste en haut de la fente d’irrigation d’eau du lavabo se fixe la première partie. La seconde part se place sous la fente d’irrigation d’eau.\nstename à pour installer votre vasque à encastrer. On peut élire entre deux méthodes d’installation pour une vasque, à poser ou à encastrer. On pose une vasque à insérer comme on installe un lavabo. Il est évident de mettre la robinetterie sur la vasque. Mais pareillement pour la liaison de deux tubes entre eux. Il est faisable d’effectuer l’aboutement avec brasure.\nInstallation Plomberie Serris\nEffectuer le meilleur choix de son réservoir de toilette. On voit dans un WC, une cuvette, un abattant WC, un système de chasse d’eau et un réservoir. L’eau stagnes dans ce mécanisme dans la pause du déclenchement de la chasse d’eau. Il détient un robinet d’arrêt et uni à un mécanisme de chasse d’eau. A l’instant où on l’ordonne, il arrose l’eau dans la cuve. On peut poser la cuve sous différentes manières, soit en haut, bas, encastrée dans le mur. Pour prendre votre réservoir, il est utile de se référer à certains facteurs. Il ne faut pas omettre l’indice volume. Il subsiste le simple avec 6 ou 9 litres ou double avec une double distribution. Il y a la fonte en plastique ou également en porcelaine. Pour vous assister dans votre option, nos professionnels demeurent à votre appui pour tous désirs de propositions.\nLe charbon actif est composé de charbon de bois ou houille de bois. On le nomme « actif » à cause de l’action le rendant poreuse. Généralement, le filtre à charbon actif est sous forme de cartouche. Il est à poser sous l’évier sur une porte-filtre collée au tuyau du point d’eau que l’on désire filtrer. Notez qu’au cours de la filtration, les particules ne sont pas écartées. Dans ce cas, un renouvellement de la cartouche est à projeter quand elle est étouffée. Ce modèle de cartouche doit se conformer selon la nature de l’eau à traiter et suivant ses particules. Il faut téléphoner nos experts pour prendre en mains votre filtre charbon actif. Nous sommes joignables au 06.27.15.00.73 pour tout détail.\nLe siphon de l’évier se pose dans la plupart des cas dans un meuble de la cuisine. De manière courante, on peut atteindre le siphon d’une baignoire à travers sa trappe de visite. Il faut préparer un bac en partie empli d’eau qui devra être mise sous le siphon pour accueillir les débris. Il est requis de retirer le siphon pour qu’on soit apte à extraire les ordures. Contactez nos techniciens pour accomplir ce genre de travail.\nFaire le renouvellement de votre filtre charbon actif par un expert. Un système de filtration est essentiel si vous souhaitez avoir de l’eau de pluie. Le filtre à charbon actif est davantage utilisé pour traiter l’eau de pluie des mauvaises odeurs. C’est un élément nécessaire pour assurer le bien-être intérieur.\ncasino-dieppe.fr toujours active sur Serris . Joignez-nous au 06.27.15.00.73 pour tous souhaits d’installation en plomberie. Pour épargner les odeurs d’émerger de la tuyauterie, il faut employer siphon. Il est faisable pour vous de réaliser l’option entre divers matériels à partir de vos nécessités. Une intervention de qualité et fiable est assurée par nos experts.\nFiez-vous à casino-dieppe.fr pour votre plomberie. La fabrique casino-dieppe.fr est très célèbre dans le comblement d’échappée d’eau sur Serris et ses environs. Tous nos artisans ont effectué une formation spécifiée dans le secteur. Pour gagner plus de détails nous touchant, vous pouvez nous joindre au 06.27.15.00.73. Il faudrait confier le raccord de votre WC à casino-dieppe.fr. Ce genre de raccordement fait partie de la spécialiste de casino-dieppe.fr. 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« Le mystère des pingouins » de Hiroyasu Ishida - Film d'Animation - Japon 2019 - Durée 1h48 Quand des pingouins apparaissent partout dans sa petite ville, semant au passage une joyeuse pagaille, le jeune Aoyama se dit qu’il y a là une enquête à mener. Ce studieux élève de CM1, accompagné de son meilleur ami, enrôle également sa rivale aux échecs et une énigmatique assistante dentaire pour percer le secret des pingouins. Mais ces petites bêtes ne sont que le premier signe d’une série d’événements extraordinaires. Commence alors pour le jeune garçon une aventure pleine de surprises… et de pingouins !\nMercredi 23 octobre 2019 à 17h30.\n2019-10-23T17:30:00 Cinéma enfants avec Le Grand Soir Cinébus Les Houches\nCrédit photo : le_mystere_des_pingouins_2\nCréé le 04/09/2019 13:15, Mise à jour 07/09/2019 14:04 par Office de Tourisme de la Vallée de Chamonix-Mont-Blanc\nCrédit photo : le_mystere_des_pingouins_1


quel poisson dans un aquarium de 300litre\nle Dim 6 Mai 2012 - 12:27\nsalut j'ai acheter un aquarium de 300 litres et je voudrais savoir quel espece de poisson je pourais metre\nRe: quel poisson dans un aquarium de 300litre\nle Dim 6 Mai 2012 - 12:29\nje penssais metre des marirezi et des kribensis\nle Dim 6 Mai 2012 - 12:37\nMerci de bien vouloir faire un effort dans la syntaxe et l'orthographe, pour pallier au problème constaté sur l'ensemble de test Posts, non seulement par respect pour ceux qui te lisent mais aussi, par la même occasion, pour te conformer au règlement du Forum (que tu as lu et accepté lors de ton inscription)\net aprés on me donne des conseils ( betta ) merci will'\nle Dim 6 Mai 2012 - 17:59\nnon mais la c'est parce-que je n'est plus d'idées\non se calme tt le monde\nbetta, il nous faut des information sur ton aquarium.\ndimmensions et propriétées de ton eau.\ndans 300l je ne tenterais pas une cohabitation de ramirezi / kribensis.\nkribensis chez moi sont en 200l, et quand ils font le tour de l'aquarium avec leur jeunes rien ne peut les approcher.\nils faut pas oublié que si tu veux faire du CN, il faut un bac très planté, 10a 20x le poids des poissons en plantes.\nle kribensis a besoin de cavitées et le ramirezi de pierres plates...\nfaudra choisir entre les deux.\net il faut d'abbord avoir tes paramètres! si tu n'as pas un eau tres douce et acide je te déconseil de te lancer la dedans.\nle Dim 6 Mai 2012 - 19:28\nen plus américain et africain\nle Dim 6 Mai 2012 - 19:32\nsi tu as quelquechose de pertinant a dire dit le sinon abstient toi.\nJe fais quasi que du CN depuis des années, les paramètre de l'eau sont identique pour les deux poissons. et oui le fluviale africain demande aussi une eau acide et très douce.\noui mais bon les mikrogeophagus et les pelvicachromis ne vont pas ensemble fin en tout cas pas avec les pulcher\nDans 400 litres il y aurait assez de surface au sol pour le faire.\nfin de la discussions on est ici pour betta.\nle Dim 6 Mai 2012 - 20:09\nnon vu les parametres\nle Mar 8 Mai 2012 - 8:40\nsalut enfaite c'est juste pour me renseigné je l'est pas encor mis en eau car je vait acheter les plantes aujourd'hui ou demain\nle Mar 8 Mai 2012 - 11:10\noki donc tu a un continent en particulier ?\nba j'aime bien les ramirezi enfait avec quoi on peut les métre\nle Mar 8 Mai 2012 - 14:24\nEt bien encore d'autres...\nle Sam 12 Mai 2012 - 11:56\nok merci je v'est réfléchire


La plupart des journaux en parlent : la rencontre entre la France et l'Allemagne entrera dans l'histoire. Tous les Français espèrent que les Bleus sauront être à la hauteur. - La revue de presse de 8h40, du 4 juillet 2014.\npublié le 04/07/2014 à 12:59\nPour de nombreux quotidiens, le match qui opposera les Bleus aux Allemands ce soir relève d'un contexte historique. La Dépêche du Midi invoque même un retour vers le futur. Le Courrier picard en parle de manière métaphorique, à savoir une conjuration du mauvais sort. Metronews, quant à lui, pense que la France sortira gagnante cette fois-ci.\nQuoi qu'il en soit, selon La Voix du Nord, tout Français devra soutenir les Bleus. Le Havre Libre, lui, encourage les joueurs à faire de leur mieux et d'être « grands ».\nLe magazine "Grand Gibier" a prédit le duel France-Allemagne\nLes Bleus affrontent la Mannschaft ce soir\néquipe de France de football Coupe du Monde Mondial 2014 au Brésil


L’actualité camerounaise a été prise d’assaut par les nombreux recours et contestations des résultats du double scrutin du 22 juillet 2007. En écoutant les acteurs, les falsifications, les modifications et les manipulations ont été légion. Et avant que de dire le droit, des préconisations se font déjà sur l’éventualité d’un remaniement ministériel et sur la nouvelle configuration de l’Assemblée nationale. Tellement nombreuses qu’il faudrait, dans certaines circonscriptions, recommencer les élections. Mais en les recommençant, est-on sûr que les uns comme les autres finiront par accepter le verdict des urnes ? Rien n’est moins sûr. C’est la raison pour laquelle, plutôt que de tirer des plans sur la comète en se livrant à des spéculations graveleuses et dans tous les sens, le zoom de ces Regards vous invite à explorer la vie et l’oeuvre d’un homme, le contexte de sa production artistique, sa charte esthétique, le sens de son engagement. Pour décliner une problématique autour de plusieurs questions : que vaut l’art s’il n’est porteur d’aucun projet de société ? Que valent les messages s’ils s’arrêtent aux mièvreries des ”je t’aime” sans savoir où l’on va? Un artiste. Mort le 2 août 1997, au Nigeria, à Lagos. Un homme dont la fougue artistique a donné à l’Afrique le meilleur d’elle-même et laissé le monde étonné que tant de subversions puissent faire gronder les notes d’un saxo, avec un tel universalisme. Cet homme, c’est Fela Anikulapo Kuti.\nAnikulapo, signifie en Yoruba “ celui qui porte la mort dans sa gibecière ” et Kuti “ qui ne peut être tué par la main de l’homme”. C’est le nom que se donne un certain Fela Ransome Hildegart dans les années 70. L’homme qui vient de naître à la musique a d’abord fait ses armes aux Etats-Unis, dans les années 70, où il rencontre le mouvement des Blacks Panthers, étudie Malcom X et choisit de prolonger sa révolte et son questionnement de nègre au Nigeria, où il est né en 1938. Fela, de son vrai nom Fela Hildegart Ransome, va bouleverser l’image de la musique africaine en la faisant sortir d’une certaine mièvrerie. Mais le temps est propice à ces innovations et remises en cause. En effet, c’est au cours de ces mêmes années qu’un certain Soul Makossa explose les normes académiques. Fébrile, audacieux, révolutionnaire et fiévreux, il invente un style musical bien à lui, qui fusionne avec sa pensée politique et son engagement : l’Afro-beat. Aux riffs du jazz, il allie la soul, prend la ju-ju music à témoin, y ajoute les cadences chaloupées du high-life et invente un son explosif, une giclée de notes, de sons et de rythmes.\nAfro beat. Une dénomination triviale si l’on s’en tient à une traduction littérale de l’anglais (le rythme africain) et qui prouve qu’il n’est pas simple de sortir la musique de ses grandes catégories et de caractériser les musiques d’Afrique qui sortent des sentiers battus, tout en s’appuyant sur le tempo de la rythmique traditionnelle. Une étoile est née et avec ses frasques, ses titres ravageurs et son engagement. Pour Fela Anikulapo Kuti, pas question de battre la mesure sans battre campagne. Les deux se mélangent. De mémoire d’africain, peut-on lire dans les pages de Wikipédia, cette encyclopédie libre, disponible sur le net, aucun musicien n’aura marqué d’un tel impact la vie sociopolitique d’une nation, qui plus est la plus puissante du continent. Nous sommes au Nigeria au début des années 1970. Le pays à peine sorti de la guerre du Biafra connaît un véritable boom pétrolier qui le propulse au rang des premiers pays exportateurs de l’Opep. Les juntes militaires se succèdent, l’élite et les multinationales se partagent alors les bénéfices de la manne pétrolière dans une corruption généralisée, tandis que les ghettos se multiplient.”\nC’est dans ces conditions qu’émergent un chanteur. Mais pas seulement. Le mouvement social au Nigeria va produire des intellectuels de renom dans tous les domaines et cette explosion donnera naissance à ce que l’Afrique a connu de plus subversif jusqu’à ce jour. Des écrivains comme Amos Tutuola, Wole Soyinka, Chinua Achebe sont issus de cette effervescence. Pas étonnant donc que Fela, enfant d’une famille bourgeoise mais militante, alimente sa révolte dans l’histoire tourmentée de son peuple, prolonge sa conscience rageuse contre les injustices, en puisant dans son expérience au sein des Blacks Panthers et explose dans l’action, en inventant sa République pour un monde meilleur : Kalakuta.\nLa République de Kalakuta naît du désir de Fela de montrer par des actes que l’on peut agir autrement, ici et maintenant. Il créera donc un espace socioculturel et politique où il entend vivre et faire vivre selon des règles nouvelles et différentes. Il s’oppose à l’organisation du festival mondial des arts nègres en janvier 1977, à Lagos, par l’animation de plusieurs concerts gratuits dans sa République. Il devient très vite, par ses titres, son sens de la provocation, sa capacité polémique vindicative, et ses excès, l’homme à abattre de Lagos. Il allie changement de rythmes et discours enflammés. Ses morceaux déchirent en une rhétorique dithyrambique, les maux comme la corruption qu’il dénonce, l’exploitation qu’il condamne, l’oppression qu’il vilipende. Il chante en pidgin, ce créole africain de l’anglais, qui prend des tons différents selon que l’on se trouve à Douala, Bamenda, Lagos, Onistha, Accra ou Ouidah. De ce fait, il se fait comprendre par des millions d’Africains. Refusant de chanter en Yoruba qui est sa langue natale et une des langues les plus parlées au Nigeria (plus de 20 millions de locuteurs), Fela fait sonner dans son afro beat toute la verve de son projet révolutionnaire. Ce mélange de funk, de jazz, de ju-ju, de high-life est intimement lié au contexte politique. Il s’agit avant tout d’une forme de protestation contre la mainmise d’un petit groupe de politiciens corrompus sur le Nigeria, ses richesses, le mépris de la population et une volonté de changement social.\nPour faire bonne mesure après avoir été régulièrement mis en prison, torturé, battu, encerclé, incendié, Fela crée son mouvement politique “Movement of the People ”, en 1981. Mais sa course vers la présidence est stoppée net lorsqu’en 1981, il est d’abord pris en possession de cannabis et accusé par la suite d’exploitation illégale de devises. Fela ne sortira de prison qu’en 1986. Mais, de 1970 à 1986, le monde entier aura dansé sur Shakara, Ladies, ITT. Les Africains auront suivi à travers chacun des textes de ses chansons, ses déboires avec le monde politique et le message de ses combats. Gouailleur, excessif, totalement extraverti et provocateur, Fela épousera une trentaine de femmes et aura eu deux garçons (Femi et Sen) qui poursuivront son œuvre... Il avouera souvent avoir épousé ces trente deux femmes non pas parce qu’il était polygame, mais pour les sauver de la misère, de l’excision, de la charia et de certains rituels intolérables que l’on faisait subir aux femmes du Nigeria. Mégalomane, comme tous les génies, Fela a laissé à l’humanité les morceaux de ses blessures éparpillées dans des titres fulgurants, longs comme les complaintes d’un peuple qui se réveille d’une léthargie. Il a écrit sa part de vérité pour un continent qui a mal à ses modèles et ne sait pas toujours les magnifier. Mort au Nigeria des suites du sida, le 2 août 1997, les autorités militaires qui l’ont pourtant impitoyablement réprimé avouent avoir perdu “l’un des hommes les plus valeureux de l’histoire du pays ”, quatre jours de deuil national seront décrétés et le 12 août 1997, près d’un million de Lagossiens descendent dans la rue pour lui rendre un dernier hommage. Dans différents pays du continent, des manifestations sont organisées. Mais elles sont timides et n’attirent pas les foules. Comme si à l’image du héros répondait l’indifférence du peuple. Comme si les messages du musicien avaient de nouveau besoin d’être traduits, portés et expliqués pour que ”Shakara” ne reste pas un simple morceau d’ambiance.\nAlors, devant ces silences, face à ces absences dans la mémoire collective, devant une telle amnésie, il importe de s’interroger sur la pertinence de ses modes d’action et les relais dont ils doivent bénéficier : Fela n’a pas fait école. Les musiciens qui lui ont succédé ont tourné le dos à l’engagement qui a été si fécond dans la révolution musicale qu’il a su inventer. Pour Seun, son fils, l’afro-beat est un genre musical. Point. Il reste, après Fela, un champ libre dans lequel a germé une esthétique musicale, sans les mots pour la soutenir ou défendre une cause. Mais les musiciens qui lui ont succédé n’ont pas réussi à faire exploser les frontières de l’art, comme le genre musical qu’inventa Fela. L’afro-beat, cette musique si jazzy et ju-ju, est aujourd’hui reprise par de nombreux groupes nigérians et américains. Peu de tentatives sont faites ailleurs. Comme si l’on avait localisé la puissance du génie en essayant de l’enfermer dans un cabanon aux catégories dépassées. En ce mois d’août 2007, ce lundi 6, c’est-à-dire dix ans et quatre jours après sa mort, on peut se surprendre à reconstituer les rapports qu’il y a entre une esthétique subversive et révolutionnaire, novatrice et un discours porteur d’un projet alternatif.\nLa dynastie Fela Kuti: Femi et Seun reprennent le flambeau\nFamille Kuti, je demande les fils ! Exactement dix ans après la mort du Black President retour en accéléré sur le parcours des deux fils de Fela, Femi, l’aîné et Seun, l’un des benjamins de la dynastie Kuti. L’afro-beat a encore de beaux jours devant lui !\n2 août 1997 – 2 août 2007. Il y a dix ans, après une vie de création musicale, de luttes et de résistances, Fela Anukilapo Kuti se retirait définitivement à 58 ans, pour "look and laugh" ("regarder et se marrer"). Lagos sort alors massivement dans la rue pour acclamer celui qui, de la moitié des années 60 à la fin des années 90, avait réussi à résister aux coups durs des différents généraux qui se succèdent à la tête du Nigéria. Fela a inventé un style musical nouveau : l’afro-beat, cocktail détonnant de high-life, jazz, funk, juju music, mâtiné de revendications politiques et de contestation sociale. Dix ans après, difficile de relever le flambeau de l’afro-beat, magistralement incarné par son créateur.\nImprimer l’afro-beat de sa propre marque\nLégendaire compagnon de route du Black Président, le batteur Tony Allen, possède toujours une puissance rythmique hors pair, qu’il apporte à de nombreuses expériences, de Doctor L à The Good The Bad and The Queen. Il joue aussi parfois avec Femi ou Seun, pour des sets 100% afro-beat.\nFemi Kuti, son aîné, a pris la relève. A quinze ans, lorsqu’il s’installe dans la République de Kalakuta, enceinte de barbelés dans laquelle Fela vit avec ses proches au nez et à la barbe de l’ordre établi, il grandit vitesse grand V. Ambiance descentes militaires, bouillonnement politique et musical, liberté et débrouille. Fela lui met un saxophone soprano dans les mains et en deux ans de travail acharné, le fiston peut intégrer la formation d’alors, Africa 70. Il part en tournée. En 1985, à 19 ans, il remplace même son père sur la scène de l´Hollywood Bowl de Los Angeles, tandis que Fela est arrêté par la police nigériane à l’aéroport de Lagos pour un prétexte fallacieux. Baptême du feu.\nDepuis, Femi s’est imposé, créant The Positive Force, sa propre formation musicale. Ses débuts solo se veulent en rupture radicale avec la musique de son père. Femi s’aventure sur des terrains rock, fusion... Mais en tournée, lorsqu’il reprend un Shakara paternel, la terre tremble. Fémi comprend alors qu’il peut imprimer l’afro-beat de sa propre marque. Opération réussie. Pourtant, les relations père/fils sont tumultueuses. Le titre 97 témoigne de l’ambiguité de ces rapports. "Parfois, je lui en ai voulu terriblement, mais il est difficile de tuer le père quand il est déjà mort..." avoue-t-il.\nA la fin de sa vie, Fela sombre dans un délire que peu de ses proches comprennent. Paranoïaque, malade, il se rapproche de la sorcellerie et devient de plus en plus imprévisible. Il finit même par soupçonner la mère de Femi, Remi, sa première épouse, d’appartenir à la C.I.A. C’est la goutte de trop pour Femi et I.D, biographe et compagnon de route de Fela.\nAujourd’hui, Femi a sorti trois albums internationaux, donné des centaines de concerts explosifs à travers la planète, remis sur pied le Shrine, coeur battant de l’afro-beat le et temple de la nightlife à Lagos.\n"Jusqu’à mon dernier souffle"\nPour faire taire les accusations de détournement de mineures qui planaient au dessus de lui, Fela a épousé les vingt-sept danseuses qui vivaient à Kalakuta Republic. Inutile de préciser que sa descendance fut nombreuse. L’un de ses benjamins, Seun, avait quinze ans en 1997 et chantait devant une foule en émoi Sorrow Tears and Blood. En larmes sur le cercueil de son père, il jurait : "Je vais faire de la musique jusqu’à mon dernier souffle, de l’afro-beat".\nAffublé des mêmes pommettes hautes, du même torse, du même dos musclé, de la même posture sur scène que Fela, il apparaît parfois comme son double. A 25 ans, Seun joue avec l’orchestre Egypt 80, dernière formation de son père - ou plutôt ce qu’il en reste beaucoup des membres originaux étant décédés ou partis. Tout un symbole. Seun assure : "Je dois jouer les chansons de mon père jusqu’à ce que je sois prêt". Avec un répertoire qui s’affine au fur et à mesure des concerts, Seun prend petit à petit la tangente. En live, il joue systématiquement quelques titres phares de son père. Et là, on transpire, on danse, mais on ne respire plus : Fela, est sur scène et chante Zombie ! L’effet fait mouche. Seun vient de sortir un maxi Think Africa et prépare un album.\nA 25 ans, il appartient toutefois à une génération toute autre que celle de son frère aîné, où la politique ne mobilise plus de la même façon, une génération désabusée aussi, dans un Nigéria où les gens cherchent surtout à survivre, une génération enfin où mondialisation rime avec consommation. Pas tout à fait le même contexte que la résistance des années 70 dans laquelle est née et à déferlé sur le monde la vague afro-beat.\nReste à voir quelle trajectoire les deux frères, Femi, celui qui a repris le flambeau de l’afro-beat et Seun, qui en assure la relève, vont donner au genre musical le plus hypnotique du XXe siècle.\nSource: La Nouvelle Expression | Hits: 19849 | | | Réagir(0)\n( | 19.09.2006 | 22442 hits | 0 R)\n( | 19.09.2006 | 21470 hits | 0 R)\n( | 15.09.2006 | 20326 hits | 0 R)\n( | 13.09.2006 | 21781 hits | 0 R)\n( | 07.09.2006 | 21912 hits | 0 R)\n( | 06.09.2006 | 34927 hits | 8 R)\n( | 06.09.2006 | 22927 hits | 0 R)\n( | 06.09.2006 | 22503 hits | 0 R)\n( | 06.09.2006 | 22389 hits | 0 R)\n( | 06.09.2006 | 22199 hits | 0 R)\n( | 01.09.2006 | 19507 hits | 0 R)\n( | 30.08.2006 | 31043 hits | 1 R)\n( | 29.08.2006 | 27944 hits | 0 R)\n( | 29.08.2006 | 30679 hits | 1 R)\n( | 29.08.2006 | 22891 hits | 0 R)\n( | 29.08.2006 | 14480 hits | 0 R)\n( | 28.08.2006 | 17723 hits | 0 R)\n( | 24.08.2006 | 22056 hits | 0 R)\n( | 23.08.2006 | 18386 hits | 0 R)\n( | 21.08.2006 | 26283 hits | 0 R)\n( | 20.08.2006 | 24034 hits | 0 R)\n( | 20.08.2006 | 23258 hits | 0 R)\n( | 20.08.2006 | 14592 hits | 0 R)\n( | 15.08.2006 | 21871 hits | 1 R)\n( | 11.08.2006 | 16541 hits | 0 R)\n( | 10.08.2006 | 21537 hits | 1 R)\n( | 09.08.2006 | 31284 hits | 1 R)\n( | 09.08.2006 | 22161 hits | 0 R)\n( | 08.08.2006 | 22211 hits | 0 R)\n( | 07.08.2006 | 31246 hits | 1 R)\n( | 07.08.2006 | 25612 hits | 0 R)\n( | 05.08.2006 | 30672 hits | 2 R)\n( | 31.07.2006 | 27398 hits | 0 R)\n( | 31.07.2006 | 23344 hits | 0 R)\n( | 29.07.2006 | 30220 hits | 0 R)\n( | 28.07.2006 | 25569 hits | 0 R)\n( | 27.07.2006 | 26256 hits | 0 R)\n( | 26.07.2006 | 30028 hits | 0 R)\n( | 25.07.2006 | 35579 hits | 1 R)\n( | 22.07.2006 | 56784 hits | 0 R)\n( | 19.07.2006 | 28616 hits | 1 R)\n( | 19.07.2006 | 23576 hits | 0 R)\n( | 19.07.2006 | 22145 hits | 0 R)\n( | 18.07.2006 | 22700 hits | 1 R)\n( | 14.07.2006 | 22588 hits | 2 R)\n( | 14.07.2006 | 22595 hits | 0 R)\n( | 14.07.2006 | 19585 hits | 0 R)\n( | 14.07.2006 | 19573 hits | 0 R)


“Barcelone est une ville qui sait se réinventer” – Nouvelles Du Monde\nMaarten de Jongh est néerlandais et est né à Utrecht en 1958. Il vit à Barcelone depuis 35 ans. Marié et père de deux enfants, il a vécu à La Haye jusqu’à l’âge de 18 ans puis à Amsterdam, jusqu’à son arrivée à Barcelone en 1985. Maarten conseille sur les transactions de vente et d’achat d’entreprises et est partenaire de Norgestion, un cabinet de conseil avec six bureaux en Espagne et plus de 70 employés.\nPourquoi avez-vous choisi Barcelone? C’était un choix personnel. Pour moi, la vie autour de la Méditerranée me semblait plus attractive que autour de la mer du Nord et déjà dans les années 80, Barcelone était la ville «où les choses se passaient».\nQuels aspects de la ville souligneriez-vous comme positifs? Premièrement, la qualité humaine des personnes qui vivent à Barcelone. Il ne faut pas oublier que Barcelone est l’une des villes les plus densément peuplées d’Europe et la coexistence entre toutes est exemplaire, surtout compte tenu de la diversité de ses habitants. Il y a aussi d’autres aspects plus «typiques» tels que la qualité de la nourriture (à la fois la nourriture fraîche disponible sur les marchés et la qualité des restaurants), l’offre culturelle, le climat, etc.\nQuels aspects de la ville souhaiteriez-vous améliorer? Comment? Le premier aspect qui me vient à l’esprit est la réduction du bruit causé par la circulation. Il est vrai que la situation actuelle est bien meilleure que dans les années 80, quand c’était tout un événement de voir un cycliste en ville. Mais je pense qu’il y a encore un espace disproportionné occupé par les voitures. L’enjeu est de libérer cet espace tout en conservant une mobilité adéquate (en temps et en coût), tant pour les habitants de la ville que pour les visiteurs.\nSelon vous, quels sont les atouts de la ville pour surmonter la crise engendrée par le covid-19? La grande force de la ville est sa capacité à se réinventer périodiquement. L’architecture moderniste est un exemple historique, tout comme l’industrialisation de Poblenou en son temps. Plus récemment, la reconversion olympique et post-olympique. Depuis quelques années, la ville se réinvente comme base de création de nouvelles entreprises, tant dans le monde de l’informatique (au sens large) que de la biotechnologie. Barcelone se positionne comme l’une des premières villes en démarrage, créée à la fois par des gens d’ici et par des gens de l’extérieur.\nSelon vous, quels défis la ville doit-elle relever une fois que l’urgence sanitaire s’est calmée? Ces dernières années, Barcelone est devenue une capitale touristique. À mon avis, il est probable que le tourisme de masse de ces dernières années ne reviendra pas. Ce fait posera un défi pour le secteur, qui devra être reconverti, ce qui exigera sûrement un gros effort d’éducation et de formation. Un autre défi est l’adaptation de la ville aux changements démographiques, je veux dire augmenter l’âge moyen de sa population. Et enfin, un défi pas si spécifique pour Barcelone, mais plutôt global: trouver un équilibre socio-économique post-covid qui permette à toute la population de se développer personnellement et professionnellement pour mener une vie digne.\nQu’attendez-vous de Barcelone dans les années à venir? Ce que j’espère, c’est que les rues de Barcelone conservent leur propre caractère et identité, avec un commerce mixte entre marques internationales et locales, avec un mélange de boutiques, de bureaux et de maisons et avec un espace agréable pour se promener, flâner, etc.\nQue pensez-vous de votre ville? Qu’est-ce qui vous manque le plus? Sans aucun doute, ma ville est Barcelone. Dans la vie quotidienne, il n’y a pas de choses concrètes qui me manquent, mais chaque fois que j’atterris à El Prat depuis les Pays-Bas, je manque un système de transport public vraiment intégré, avec une fréquence de trains élevée et des correspondances faciles.\nEL PERIÓDICO réalise, en collaboration avec Barcelona Global, une série d’entretiens avec des professionnels internationaux qui ont choisi de vivre et de travailler à Barcelone. Ce sont des personnes nées et formées à l’étranger qui, de par leur expérience, leur formation, leur capacité entrepreneuriale et leur créativité, ajoutent de la valeur à l’économie mondiale et peuvent nous offrir une autre vision de la ville.\nTags Barcelone (commune), économie\nagressions au couteau et incendies à répétition dans la nuit du 27 au 28 mai\nMaryland vs Minnesota: comment regarder, programmer, informations de diffusion en direct, heure du jeu, chaîne de télévision


Origines des Loa et de la famille Ghédé, c'est Dramatic\nLes autres influences du vaudou\nLes prêtres vaudou\nLa famille Ghede dans le vaudou\nLa famille Ghede est la plus grande famille de Loa dans le vodou. Elle incarne le pouvoir de la mort et de la fertilité.\nLes barons du vaudou\nTraditionnellement, cette famille d’esprit est dirigée par les Barons (La Croix, Samedi, Cimitière, Kriminel) et Maman Brigitte.\nCaractéristiques de la famille Ghede\nLes Ghede, en tant que famille, sont bruyants, grossiers (bien que rarement au point de proférer de véritables insultes), sexuels, et généralement très amusants. Comme ils ont déjà vécu, ils n'ont rien à craindre, et montrent souvent à quel point ils sont insensibles en réalisant des choses immondes telles que manger du verre, manger des piments crus, enduire leurs zones sensibles avec du rhum et du piment, etc. Leurs couleurs traditionnelles sont le noir et le violet.\nLe baron Samedi et les autres barons\nAdresse de la page : http://www.dramatic.fr/baron-samedi-p443-para3.html\nPour visualiser cet article dans son intégralité vous pouvez le consulter sur l'adresse alternative suivante : Origines des Loa et de la famille Ghédé


Vous êtes une libertine dans l’âme, consciemment ou inconsciemment. Par contre, il vous manque juste la bonne occasion ou la bonne personne pour sauter le pas. Puis, entrer dans ce monde des plaisirs !\nD’un autre côté, vous aimez vous mettre en valeur. D’ailleurs vous êtes ouverte aux nouvelles expériences ! Dans ce cas, soyez attentive. La vie vous donnera l’occasion de profiter de tous ses délices, saisissez les occasions !\nLe libertinage, ce n’est pas votre tasse de thé. Par contre, vous aimez profiter de la vie. Cependant de manière plus confortable et posée. Pas forcément à la recherche de nouvelles expériences à tenter, seule ou avec votre conjoint.\nArticle précédentLibido : Boostez votre vie sexuelle [Astuces]