immigration politique | Mémoires d'Indochine\nArchives par mot-clé : immigration politique\nPierre Brocheux : Une histoire croisée – l’immigration politique indochinoise en France, 1911-1945\nLe groupe des “Cing Dragons” en France.\nPierre Brocheux, “Une histoire croisée : l’immigration politique indochinoise en France, 1911-1945”, mai 2009.\nLe tournant de 1914-1918\nLes « Cinq Dragons »\nLes indépendantistes radicaux\nL’histoire de l’immigration politique indochinoise, en fait vietnamienne (« annamite » comme l’on disait à l’époque), illustre un transfert d’influences et d’inspirations ainsi que leur incubation. À quelles fins, par quelles méthodes ou médiations, ces transactions politiques s’opèrent-elles et quels en sont les résultats ? Mon article tentera de répondre à ces questions.\nC’est à partir de la conquête française que les mouvements migratoires conduisent les Vietnamiens au delà du Siam, de la Malaisie et de la Chine méridionale. La venue en France, exception faite de raisons diplomatiques (la mission Phan Thanh Gian, en 1863, pour recouvrer les provinces de la Basse Cochinchine), est épisodique et elle concerne un petit nombre d’individus. Des résistants à l’invasion française furent exilés à Toulon d’abord, pour être expédiés ensuite, comme main d’œuvre forcée, dans l’île de la Réunion puis aux Antilles, en Guyane (1863-1872) et en Nouvelle Calédonie (1891)1. Plus tard, à l’occasion des expositions universelles et coloniales comme celle de Paris en 1889, en 1900, des artisans, des tireurs de pousse-pousse, des soldats sont « importés » pour faire de la figuration.\nAu début du 20è siècle, l’établissement de lignes régulières de transport maritime entre la France et ses possessions d’Extrême-orient sur des paquebots et cargos des sociétés des Messageries Maritimes et des Chargeurs Réunis conduit au recrutement d’un personnel annamite nombreux sans que nous disposions de statistiques exactes. Le cas le plus célèbre est celui du futur Hô Chi Minh qui s’embarqua en 1911 comme aide cuisinier et qui ne posa sac à terre qu’en 1915 ou 1916 en Angleterre après avoir parcouru les océans. Parallèlement à ces allers et venues des navigateurs, des jeunes scolaires commencent à venir en France2.\nLe courant qui porte ces jeunes gens vers la France pour leurs études succède, vers 1910, à celui qui, à l’appel du lettré patriote Phan Bội Châu (1867-1940), en conduit au Japon au tournant du 20è siècle (« voyage à l’Est » ou Đông Du). Il est la conséquence de la fermeture de cette dernière voie aux partisans de la modernisation : en effet, en 1908, pour des raisons diplomatiques, après des tractations avec la France, le gouvernement japonais refuse désormais aux Vietnamiens l’accès de ses écoles et Phan Bội Châu est contraint d’aller s’installer en Chine3. En Indochine même, la fermeture momentanée de l’université de Hanoï (récemment constituée de trois écoles supérieures), la suppression du mouvement d’étude et de rénovation culturelle du nord, le Đông Kinh Nghĩa Thục (L’École libre du Tonkin) qui avait des émules, le Duy Tân (modernisation) et le Minh Tân (Lumière nouvelle), dans le centre et le sud du pays, bloquent d’autres issues. Cependant, la modernisation étant à l’ordre du jour, pour les Vietnamiens qui veulent apprendre de l’Occident comme l’ont fait les Japonais et les Chinois, qu’ils soient animés par un idéal désintéressé ou qu’ils visent la promotion sociale notamment en entrant dans le fonctionnariat colonial, il n’y a d’autre alternative que le « voyage à l’Ouest » ou Tây Du.\nEntre 1910 et la « grande guerre » (1914-1918), le nombre total de ces immigrants n’excédait probablement pas une ou deux centaines de personnes. Pour faire la guerre à l’Allemagne, le gouvernement français met à contribution les ressources humaines et matérielles de son empire colonial. En l’occurrence, le tournant du mouvement migratoire a lieu en 1915 lorsque les premiers travailleurs et soldats (lính thợ) indochinois abordent le sol de France : de 1915 à 1919, 42 922 tirailleurs et 49 180 travailleurs sont envoyés en France4. Ce n’est pas de cette population en majorité illettrée (23 234 analphabètes sur 34 715 arrivants en 1915, ils étaient encore 17 308 en 1918) que sont issus les idéologues, les animateurs et les organisateurs du mouvement indépendantiste mais elle fournit les indispensables auxiliaires : relais et boîtes aux lettres (les restaurateurs) agents de liaison et diffuseurs (navigateurs, ouvriers, gens de maison et plus rarement militaires).\nCependant, le pôle où se déroule le débat politique sur l’avenir du Vietnam se met en place avant que n’éclate le premier conflit mondial. Il apparaît autour du lettré Phan Chu (Châu) Trinh, une personnalité déjà connue et reconnue dans son pays pour son opposition à la monarchie « protégée » par le conquérant français. Trinh s’est prononcé pour la modernisation (il est un des acteurs du Duy Tân dans sa province du Quang Nam au centre du VN et il participe aux activités du Đông Kinh Nghĩa Thục à Hanoî) en dénonçant en terme très durs le régime impérial soumis et corrompu et son mandarinat sclérosé et exploiteur du peuple ; par le fait même il accuse le régime et l’administration coloniale française qui « coiffe » et perpétue ce régime en l’utilisant à ses fins de domination et d’exploitation5. En 1908, un soulèvement antifiscal violent a lieu dans le Quang Nam, la responsabilité en est imputée à Phan Châu Trinh qui est condamné à mort ; sa peine ayant été commuée, il est déporté au bagne de Poulo Condor.\nGrâce à des amis français, le journaliste Ernest Babut et le commandant Jules Roux qui font intervenir la Ligue des droits de l’homme et du citoyen, Trinh est libéré du bagne et il est admis à résider en France c’est à dire qu’il est exilé en 1911. Il fait connaissance avec son compatriote Phan Văn Trương, répétiteur à l’École des langues orientales de Paris, et tous deux fondent la Fraternité des compatriotes (Hội đổng Bào Thân Aí) en 1912 puis l’Association des patriotes indochinois en 19146. Ces initiatives valent aux deux hommes l’accusation de complot concerté avec le prince Cừơng Để (alors réfugié au Japon et prétendant au trône du Viet Nam) et en collusion avec les Allemands après que la guerre ait éclaté ; Trinh est incarcéré à la Santé et Truong au Cherche-midi, prison militaire, parce que citoyen français, il est mobilisé lorsque la guerre éclate. Les deux hommes sont libérés en 1915 après neuf mois de détention et l’intervention active d’un avocat socialiste, Marius Moutet (au nom lié aux affaires indochinoises jusqu’en 1947), ainsi que du commandant Roux et de la Ligue des droits de l’homme. C’est à ce moment là que Truong est envoyé comme interprète auprès des ouvriers indochinois qui viennent d’arriver à l’arsenal de Toulouse. De son côté, Trinh se voit supprimer l’allocation annuelle de 6 000 francs que lui versait le gouvernement et il doit travailler comme retoucheur photographe, métier auquel il initiera un jeune compatriote, le futur Hồ Chí Minh.\nL’exposé de ces détails est nécessaire pour comprendre l’attraction exercée par les deux hommes et les ralliements autour d’eux, en majorité des étudiants. mais également des travailleurs restés en France après la guerre (ouvriers et navigateurs) et les gens de maison (cuisiniers, valets et bonnes que l’on appelait les boys et boyesses) que des coloniaux ont ramenés avec eux de leur séjour en Indochine. Le plus connu de ces intermédiaires est Đăng Văn Thu, navigateur marié avec une Française comme Nguyễn Thế Truyền, il fonde une famille au Havre et ouvre un restaurant qui est à la fois un relais et le « financier » du Parti annamite de l’indépendance ainsi que des journaux (ex. Việt Nam Hôn) que celui ci publie à la fin des années 1920. En même temps ils révèlent les personnalités et les réseaux français qui protégeaient et soutenaient ces immigrés indochinois (M. Moutet, J. Roux, la LDHC, le parti socialiste, les libéraux), d’une façon générale mais non exclusive, la mouvance de gauche ; ces relations forment la trame de la radicalisation progressive dans les années 1920.\nLes « Cinq Dragons » (Ngu Long)\nPhan Chu Trinh est la personnalité phare, celle qui sert de référence notamment à ses compatriotes qui ont choisi de prendre le chemin de l’Occident, Nguyễn Tất Thanh (Ho Chi Minh) séjournant en Angleterre, avait établi une correspondance (saisie par la police française) avec Phan Chu Trinh avant de franchir le Channel en 19177. Les soupçons, la surveillance et les brimades dont Trinh est l’objet de la part du gouvernement français ne font que renforcer son prestige auprès de ses compatriotes. Après le décès de son jeune fils et la perte de leurs allocations, Trinh réside dans l’appartement de P.V. Truong au 6 Villa des Gobelins, dans le 13è arrondissement de Paris, c’est également le premier domicile de Nguyễn Tất Thành ainsi qu’un lieu de réunions fréquenté par Nguyễn Thế Truyền8. et Nguyễn An Ninh9. Dans cette brève période (1919-1923), les Vietnamiens de Paris ont surnommé le groupe « les cinq Dragons », un premier cercle étroitement surveillé par la police qui y dispose d’un si ce n’est de deux indicateurs.\nLes « Dragons » et leurs compatriotes qui gravitent autour d’eux ont un idéal commun : l’indépendance de leur pays et la liberté de leur peuple. Jusqu’en 1919 et mis à part Ninh qui ne s’est pas encore joint aux aînés, ils agissent de concert, ainsi Les Revendications du peuple annamite qui se référent aux Quatorze points du président américain Woodrow Wilson, signés Nguyễn Aí Quốc et portées par Nguyễn Tất Thành à la Conférence de Versailles, sont-ils le fruit de leur concertation. Mais la pétition a certainement été rédigée par Truong qui maîtrisait la langue française au contraire des trois autres, Truyên compris. Il n’empêche que Thanh s’est approprié la signature collective10. Ils estiment que le régime républicain français a une influence positive, c’est en sens que Truong fait une conférence le 18 février 1923 où il compare la domination française à celle que les Chinois ont imposée au Vietnam, à l’avantage de la première par ce que la France inculque l’idéal d’une civilisation du Progrès et des arguments propres à revendiquer la liberté et l’indépendance de leur pays (d’après Đặng Hữu Thụ, op. cit., p.41).\nPhan Chu Trinh reste un partisan de changements progressifs et non violents – cela le distingue de son alter ego Phan Boi Châu partisan de la révolution par l’action armée et terroriste — Trinh se fonde sur son expérience personnelle pour faire confiance aux institutions de la république française et pour espérer l’application des idéaux de la révolution de 1789 jusque dans les colonies. Il renouvelle ses attaques contre la monarchie et le protectorat lorsque l’empereur Khai Đinh visite officiellement la France dans l’été 1922. À travers « l’empereur jaune [ un mannequin bien habillé] et son troupeau de mandarins obséquieux…prêts à faire…des singeries » c’est en fait le gouvernement français que Trinh interpelle :\n« Depuis environ vingt ans, le peuple annamite modernisé sous l’influence française, au contact d’un gouvernement républicain, ayant divorcé d’avec ses vieilles conceptions de l’ancienne autorité royale, ne veut plus de cette autorité qu’il trouve non seulement tyrannique mais encore injustifiée, d’autant plus que les hommes qui l’ont détenue jusqu’ici comme les mandarins… sont des hommes sans instruction, sans valeur, qu’il considère comme indignes de présider à ses destinées »11.\nÀ son tour, Nguyên Ai Quôc écrit une pièce de théâtre satirique contre le même monarque, Le dragon de bambou, que Léo Poldès (fondateur et animateur du Club du Faubourg) fait représenter à Garches, à la fête du journal communiste L’Humanité, en juin 192212.\nMais les divergences apparaissent et se renforcent au fur et à mesure de l’évolution du monde, de la France et de son empire colonial. La révolution russe d’octobre 1917 et la prise de pouvoir par les bolcheviks se révèle un événement capital parce qu’il est suivi de la fondation de la Troisième Internationale et de son projet de révolution mondiale. La fondation du parti communiste français en 1920 s’inscrit dans la nouvelle logique et dynamique révolutionnaire or le « délégué indochinois » au congrès du PSF à Tours en 1920, Nguyễn Aí Quốc, a voté l’adhésion à l’Internationale communiste par ce que « il y a une chose que j’ai bien comprise : la Troisième Internationale accorde une attention à la libération des colonies… Quant à la Deuxième Internationale, elle ne se préoccupe pas de la question coloniale »13.\nDonc, Quôc devient un adepte du socialisme « maximaliste » comme l’on dit à l’époque. En 1919, déjà, il penchait de ce côté là si l’on en croit une note de police : « Au cours de la réunion de Nguyên Ai Quôc, notre agent, Phan Chau Trinh et Khanh Ky, qui eut lieu le 23 décembre , les deux derniers auraient reproché la violence et le manque d’habileté des procédés [du communisme] ; ils auraient déclaré compter sur le Protectorat pour obtenir la réforme qu’ils veulent rapide et profonde… »14. En 1921, Nguyên Ai Quôc quitte le 6 Villa des Gobelins pour le 9 de l’impasse Compoint dans le 17è arrondissement.\nCes divergences qui ne sont pas seulement politiques mais proviennent de la différence de générations, n’empêchent pas Trinh d’exhorter Quôc à rentrer au pays15. Trinh, l’aîné et le réformiste, s’est rendu à l’évidence que la République française n’appliquera pas ses idéaux dans les colonies, il est revenu de ses espoirs et de ses illusions et il s’apprête lui-même à quitter la France ; Truong, que sa qualité de citoyen français ne met pas à l’abri de la discrimination raciale et des brimades, fait le même constat que sa place est dans sa patrie pour y faire bouger les choses. Trinh exprime son amertume dans L’Oeuvre :\n« Nous avons toujours cru qu’après cinq années pendant lesquelles la métropole a eu l’occasion de mettre plus d’une fois à l’épreuve notre loyalisme et notre attachement à la cause française, pendant lesquelles nos Indochinois sont venus en foule se ranger dans la tranchée meurtrière à côté de leurs frères français et se sont montrés dignes de leur qualité de fils adoptés, pendant lesquelles du sang annamite a coulé, des biens annamites ont été sacrifiés, un changement politique viendrait nous récompenser de nos efforts… Ce n’est pas par le voyage de l’empereur d’Annam que la République aura le cœur des Annamites »16.\nPar ailleurs, le « danger bolchevik » est à l’ordre du jour des États impérialistes et provoque à la fois un raidissement du pouvoir colonial et une reconfiguration de la mouvance anticolonialiste en France comme dans le monde. Le soutien français aux indépendantistes Indochinois se déplace vers l’extrême-gauche. Certes, l’anticolonialisme libéral et humaniste continue d’agir (la LDHC crée une section qui s’occupe des « abus de la colonisation », termes qui dénotent l’absence de mise en cause fondamentale du régime colonial) mais, la même année 1921, le PCF crée une commission coloniale dont font partie N.A. Quôc et N.T. Truyên ainsi qu’ un cercle extérieur : l’Union intercoloniale où les deux Indochinois se retrouvent aux coudes à coudes avec les Malgaches Ralaimongo et Stephany, les Antillais Max Clainville-Bloncourt, Sarrotte, l’Algérien Hadj Ali, et d’autres (en 1923, il y a 18 Annamites sur les 121 membres de l’Union). En décembre 1922, dans une réunion à la 17è section de la fédération de la Seine du PCF, Quôc fait une déclaration significative, il estime que « les franc-maçons et les membres de la Ligue des droits de l’homme font de la collaboration de classe et non de la lutte de classes »17 et il approuve les résolutions du 4è congrès de l’Internationale qui interdit aux communistes d’adhérer à la franc-maçonnerie, à la LDHC et aux organisations anarchistes.\nL’apparition du communisme internationaliste, le « péril rouge » pour certains, détermine le réaménagement de l’échiquier politique dans le monde et par conséquent dans l’immigration vietnamienne. C’est par rapport au bolchevisme que les forces politiques, les courants intellectuels définissent leur orientation et leurs prises de position vis à vis de la question coloniale.\nEn 1923, après avoir joué un rôle important dans la rédaction du Paria18, Quôc part pour Moscou où l’Internationale l’envoie en Chine du sud pour créer une organisation révolutionnaire indochinoise. Nguyên Thê Truyên le remplace dans l’Union intercoloniale et à la rédaction du journal Le Paria (où il entre en conflit personnel avec Max Clainville Bloncourt au sujet de leur prééminence dans l’organisation) jusqu’à ce qu’il démissionne du PCF en 1925. Le parti communiste français et le syndicat CGTU ouvrent aux colonisés les colonnes de leur presse (L’Humanité, La Vie ouvrière, La Revue communiste) et mettent à leur disposition des locaux de réunion (à cet égard, le Cercle international des marins de Marseille, 1927, et de Bordeaux, 1928, créé par la CGTU joue un rôle très important) ainsi que des militants pour accomplir certaines tâches (distribution de tracts sur la voie publique, transport de courrier vers l’Indochine). C’est encore le PC qui se charge d’acheminer des Vietnamiens vers l’Université des travailleurs d’Orient à Moscou (faux passeports, argent, billets de train ou de bateau) par des filières que le Komintern a mis en place (sur 47 élèves Vietnamiens de l’UTO entre 1925 et 1934, quarante viennent de France). Plus tard, Truyên justifiera sa coopération par ce que les communistes français étaient les alliés les plus proches et les plus fiables19. En 1925 et en définitive, le cercle des « Cinq Dragons » disparaît de lui-même après les départs successifs de Nguyên An Ninh, Nguyên Ai Quôc, Phan Van Truong et Phan Chu Trinh20. Mais la relève est d’ores et déjà assurée.\nÀ partir de 1925, la composition de l’immigration vietnamienne en France se modifie, la plupart des soldats lính (dès la signature de l’armistice en novembre 1918) et la majorité des ouvriers thợ a été rapatriée. Mais les navigateurs sont encore nombreux et les effectifs de la population estudiantine augmentent : de 177 en 1924, ils passent à 1 700 en 192921 à la veille du soulèvement de 1930-1931 en Indochine. Ces jeunes gens fréquentent les lycées, les facultés mais aussi des écoles professionnelles et ils sont répartis dans la France entière avec une majorité, 1 100, à Paris, 200 à Aix en Provence, 80 à Montpellier et 110 à Toulouse, le reste à Marseille, Bordeaux et Lyon. Les navigateurs sont nombreux à Marseille, au Havre mais il y en a également à Dunkerque22 et à Bordeaux. Au total il y aurait 5 000 Indochinois dont 3 675 « ont un dossier individuel au ministère des colonies »23.\nLes travailleurs comme les étudiants se groupent au sein d’associations à caractère professionnel et/ou mutualiste ; en 1927 la police française en recense sept dont le nombre d’adhérents varie entre 15 et 45024. Les unes sont dirigées ou fonctionnent sous l’influence de militants indépendantistes, d’autres se placent à l’écart de la politique et bénéficient de subventions gouvernementales mais sont l’objet de tentatives de prise en mains par les radicaux.\nCependant, il est impossible de mesurer l’impact réel de la propagande communiste sur les travailleurs. D’un côté l’historiographie vietnamienne monte en épingle l’action des navigateurs mais d’un autre côté, des militants communistes français et vietnamiens eux mêmes, qui à Marseille, qui au Havre, se plaignent de ce que leurs compatriotes préfèrent le jeu et l’opium à la politique, n’assistent pas aux meetings ni ne participent aux actions syndicales sous le prétexte (d’ailleurs admissible) qu’ils ne comprennent pas les discours en français25. Il n’en reste pas moins que le syndicat des cuisiniers dont le siège est au 8 de l’avenue Hoche à Paris, qui revendique 450 adhérents, finance les journaux du Parti de l’indépendance annamite, organise des fêtes dont les revenus sont consacrés à ce financement ou à secourir les victimes de la répression en Indochine. Il est catalogué organisation « nettement communiste » par les autorités. En 1924, un cas significatif est évoqué dans les rapports de police, celui de Hô Trân, engagé comme cuisinier par le vicomte Rivaud de la Raffinière. La vicomtesse, d’abord satisfaite du service de Trân, le licencie par ce qu’elle constate chez lui une « mauvaise volonté croissante », car il lit L’Humanité et Le Paria et tient fréquemment des propos anti-français. Le cuisinier avoue à sa patronne qu’il participe à toutes les manifestations et meetings du PCF et de la CGT et déclare qu’il « n’y a pas de raison pour que seuls les capitalistes recueillent les bénéfices du labeur des travailleurs »26.\nUne configuration politique plus diversifiée que précédemment se développe dans ces milieux de l’immigration. Une de ses composantes se pose en continuatrice de l’esprit de la politique de Phan Chu Trinh tandis que les trois autres s’en démarquent par leurs orientations radicales : le Parti annamite de l’indépendance, la section indochinoise du PCF et quelques uns qui sont attirée par l’Opposition ouvrière du parti bolchevik et L. Trotsky.\nLa première est représentée par le parti constitutionnaliste indochinois animé par deux brillantes personnalités : l’agronome Buì Quang Chiêu et le juriste Dương Văn Giao. Tous deux exposent clairement leur principale aspiration, Chiêu (qui est citoyen français) publie une brochure au titre explicite : France d’Asie, L’Indochine moderne. être ou ne pas être, vers le dominion ; Giao ajoute « nous cherchons à nous entendre avec les Français pour qu’ils nous rendent notre civilisation, nous ne voulons pas les chasser de notre pays mais nous voulons être traités à égalité »27. Ces déclarations ne rassurent pas le gouvernement ni les milieux coloniaux qui qualifient Chiêu « d’agitateur » et considèrent que le « parti constitutionnaliste est, au reste, peut être le plus dangereux par ce qu’il attire de nombreuses personnalités de la métropole par son programme réformiste »28.\nLe fait est que le parti constitutionnaliste est soutenu par les socialistes29, certains franc-maçons, mais aussi par les libéraux comme Jules Roux, l’ami de Phan Chu Trinh et avocat du barreau de Tours après avoir quitté l’armée, Léon Werth, Félicien Challaye, les écrivains « coloniaux » Albert de Pouvourville et René Maran (lauréat du prix Goncourt de 1921)30. La réputation du parti « d’être aussi funeste que le parti extrémiste le plus nettement tranchée »31 va accompagner Chiêu et Giao et tous les autres constitutionnalistes en Indochine pendant quelque années encore.\nLa conjoncture 1925-1931 est fertile en événements dramatiques dont les échos retentissent dans l’immigration indochinoise de France. ils sont contemporains de la « deuxième révolution » chinoise, conduite par Sun Yatsen et le Guomindang, qui se déroule à Canton où Nguyên Ai Quôc forme les militants révolutionnaires Vietnamiens avec le soutien de l’Internationale communiste. En février 1930, ont lieu la révolte de Yên Bay et la fondation du Parti communiste du Vietnam à Hong Kong. Ces deux initiatives des dominés sont contemporaines de l’échec de la « politique d’association franco-indigène » d’Albert Sarraut, promoteur du développement économique et de la « colonisation civilisatrice », échec confirmé lorsque le gouverneur général, le socialiste A. Varenne nommé en 1925, se heurte aux intérêts investis dans la colonie et capitule en fait devant eux. Enfin, elles précèdent de peu le soulèvement populaire qui a pour théâtre le nord Annam et la Cochinchine qui dure approximativement une année (mai 1930-juin 1931) et où, pour la première fois, les communistes vietnamiens mobilisent la population rurale (plusieurs milliers si ce n’est dizaines de milliers de manifestants). Ils sont les ressorts qui font rebondir le mouvement indépendantiste vietnamien.\nLorsque Bui Quang Chiêu et Duong Van Giao retournent au Vietnam à la fin de l’année 1927, leur parti ne fait plus parler de lui en France et le terrain est libre pour l’expansion du Parti annamite de l’indépendance (PAI) et les communistes. Entre temps, Phan Boi Châu est enlevé par la police française de Shanghaï et condamné à mort (en 1925, mais cette peine est commuée en une assignation à résidence à Huê jusqu’à sa mort en 1940). Phan Châu Trinh meurt en 1926 et la population l’honore par de véritables funérailles nationales dans tout le pays. L’effacement de ces deux personnalités emblématiques consacre le passage du témoin à une génération plus jeune.\nEn 1926, un fois sorti de l’Union intercoloniale parce que la lutte pour l’indépendance du Vietnam n’est pas l’objectif principal de l’Union, Truyên fonde le Parti annamite de l’Indépendance ; le but du parti est affiché dans le premier numéro de La Nation annamite du 15.1.1927 : « Nous sommes des esclaves qui veulent devenir des hommes libres, nous sommes vingt millions d’opprimés qui veulent former une nation indépendante » (N.T. Truyên). Les statuts du PAI sont déposés à la préfecture de police de Paris le 14 juin 1926 , le siège central est à Paris mais il y a trois sections en province : au Havre, à Bordeaux et à Toulouse.. Il semble qu’une majorité des radicaux se regroupe au sein ou autour du nouveau parti au point que le gouvernement français considère que le parti est « nettement révolutionnaire, très comparable au Kouomintang chinois où les progressistes côtoient les bolcheviks »32. Le parti est dissout en mars 1929. Un certain nombre de militants font le voyage de Moscou où ils entreront à l’Université des travailleurs d’Orient : Bui Cong Trung, Hoang Quang Giu, Bui Ai, Nguyên Thê Vinh, Dang Dinh Tho, Nguyên Thê Thach, pour ne citer que ceux là. D’autres comme Ta Thu Thâu, Huynh Van Phuong rejoindront « l’opposition ouvrière » et seront désignés bientôt comme trotskystes. Les militants du PAI sont très actifs, ils multiplient les meetings , ainsi Truyên lui même fait un tour des villes de Clermont-Ferrand, Bordeaux, Toulouse, Aix en Provence, Grenoble, ce qui fait dire « un peu partout les éléments perturbateurs indochinois gagnent du terrain et deviennent la majorité »33.\nIls publient plusieurs journaux : Việt Nam Hôn (L’Âme du Viet nam), Hôn Việt Nam, Phục Quốc (Restauration nationale), An Nam Hôn (les changements de titres sont la conséquence des interdictions successives). Ils sont différents du Paria en ce qu’ils s’adressent aux seuls Vietnamiens et sont publiés en quốc ngử (transcription romanisée) ou en quôc ngu et français, le VN Hôn porte même une troisième transcription avec les caractères idéographiques chinois. Les colonnes de ces périodiques sont ouvertes même aux constitutionnalistes. À partir de 1928, une presse d’extrême gauche apparaît parallèlement, à titre d’exemples : Lao Nông (Ouvriers et Paysans) publié par le PCF à Paris, le Quốc Tế Lao Đông Vận Tải (l’Internationale des travailleurs des transports) à Marseille et au Havre. Tous ces journaux sont éphémères car ils sont frappés d’interdiction et saisis34. La plupart de ces journaux ou brochures sont expédiés par bateaux vers l’Indochine comme en témoignent les saisies par le service des Contrôles postaux, exemple dans le courant de 1927 : 781 numéros de L’Annam scolaire (édité par les étudiants annamites de Toulouse), 489 puis 993 exemplaires de La nation annamite (revue de l’assemblée générale des étudiants annamites d’Aix en Provence) ainsi que 878 Appel de Jacques Doriot à la jeunesse annamite traduit en quôc ngu35.\nLorsque Truyền retourne dans son pays en compagnie de sa femme française et de ses trois enfants, le PAI, sa presse surtout, sont animés par des jeunes étudiants tels que Tạ Thu Thâu et Trần Văn Thạch qui, sous l’influence du marxisme, vont donner une nouvelle orientation au mouvement indépendantiste Vietnamien en France36. Deux questions vont être au centre des débats surtout dans le milieu estudiantin mais en étant répercutés dans le monde du travail manuel. La première concerne le rôle des intellectuels diplômés : viennent-ils faire des études en France pour retourner dans leur pays et se cantonner dans l’exercice d’une profession qui leur donnera un statut en haut de l’échelle sociale si ce n’est même qu’ils deviendront des agents de l’administration coloniale ? Ou vont-ils se mettre au service de leur nation en contribuant à l’éducation du peuple et en participant à la lutte pour l’indépendance ? Ces questions sur le rôle de l’élite intellectuelle sont débattues dans une presse étudiante vivante en 1927 et 1928 dans deux centres principaux : Toulouse et Aix en Provence. C’est dans cette ville que se tient le Congrès des étudiants annamites en septembre 1927, une initiative des constitutionnalistes qui réunit une centaine de participants et qui établit une communication permanente entre les groupes dispersés à travers la France en même temps qu’une structure d’accueil pour tous les nombreux arrivants. C’est la mise en place d’un terrain d’expansion des idées révolutionnaires.\nLa deuxième question porte sur le projet révolutionnaire : va-t-il être limité à l’obtention de l’indépendance nationale ou sera-t-il élargi et prolongé par la révolution sociale qui associera le peuple à la direction des affaires ? C’est alors que la relation entre capitalisme et colonialisme est dénoncée, le second étant l’enfant du premier. Selon Tạ Thu Thâu, la bourgeoisie vietnamienne est appelée à évoluer dans l’orbite du capitalisme colonial. Cette thèse concorde avec la ligne politique « classe contre classe » du Komintern et du PCF. De façon corollaire, l’alliance avec la paysannerie est indispensable à la libération nationale et au triomphe de la révolution. À Marseille, l’étudiant en médecine Hồ Tá Khanh exhorte les étudiants et les travailleurs manuels à la bonne entente ; d’une manière générale, la nécessaire action concertée des uns et des autres est évoquée à maintes reprises\nS’il est relativement aisée de s’accorder sur le premier point, le second provoque une divergence qui s’accentue et que l’on retrouve dans d’autres mouvements pour l’indépendance des pays colonisés. Au fur et à mesure que l’on s’avance dans le siècle, les positions respectives se durcissent et Nguyên Thê Truyên, à l’occasion d’un bref retour en France en 1934, est attaqué par le journal Vô Sản (Le Prolétaire, n°4, juin 1934). Publié par le PCF, le journal qualifie Truyên de « traître qui fréquente les flics, les fascistes », de surcroît il est le « valet de Bui Quang Chiêu »37.\nC’est qu’entre temps des événements dramatiques se sont déroulés en Indochine en 1930 (après quelques préludes en 1929 ) : le Việt Nam Quốc Dân Đảng a provoqué une mutinerie dans la garnison coloniale de Yên Bay, tous les insurgés sont tués pendant la bataille ou sont exécutés après leur capture, tandis que ceux qui se réclament du communisme de la Troisième Internationale et que Nguyễn Aí Quốc vient d’unifier au sein du Parti communiste indochinois, ont pris la tête d’un « soulèvement de masse » dans le nord Annam et en Cochinchine. La répression fait des centaines de victimes et des milliers d’emprisonnés. À Paris, en mars et mai 1930, les militants radicaux manifestent contre la répression de Yên Bay, sur 51 Vietnamiens arrêtés lors de l’inauguration de la Maison de l’Indochine de la Cité universitaire internationale, puis devant le Palais de l’Elysée et au Mur des Fédérés, 19 sont expulsés vers l’Indochine en juin, parmi eux Tạ Thu Thâu (déjà sur des positions trotskystes), Nguyễn Văn Tạo (chargé des questions coloniales auprès du comité central du PCF).\nEn Cochinchine, le mot d’ordre de confiscation des terres des propriétaires fonciers locaux lancé par les communistes alarment les bourgeois possédants du parti constitutionnaliste et un premier divorce est perçu entre les modérés et les révolutionnaires. La Tribune indochinoise, porte-parole des constitutionnalistes, met alors le doigt sur la résultante des débats au sein de l’immigration en métropole : « au lieu de combattre l’impérialisme comme l’exige le principe fondamental de leur parti, les communistes s’attaquent aux riches propriétaires annamites qui se trouvent comme eux dans la même situation de conquis »38. À partir de 1930, le PCF s’engage plus à fond dans la lutte anticolonialiste notamment contre la répression en Indochine ; L’Humanité consacre un article sur ces événements presque chaque jour, tracts et meetings se multiplient. Un instituteur communiste, Jules Guieyesse, écrit une pièce en trois actes intitulée Bougre de Nhaquê, le groupe artistique prolétarien La Bellevilloise en donne une représentation en décembre 1932 devant 300 personnes. En janvier 1933, 350 personnes assistent à une deuxième représentation au Grand Orient de France, rue Cadet, elle est l’occasion de lever une souscription et de faire signer une pétition pour les emprisonnés d’Indochine. Le mois suivant la pièce est interdite de représentation à la salle des Sociétés savantes, rue Danton, sous l’égide du Secours rouge international, mais le surlendemain elle est montée au siège de la LDHC, rue Jean Dolent39.\nDans les années 1930, les prises de position sont, pour ainsi dire, nettement définies dans le champ politique de l’immigration comme dans celui de l’Indochine elle même. La courte période du Front populaire en France va encore les souligner et accentuer les clivages entre les modérés (les constitutionnalistes et autres réformistes) et les révolutionnaires, entre ceux-ci divisés entre nationalistes et partisans de l’extrême gauche, à l’intérieur de celle-ci où les staliniens et les trotskystes40. s’affrontent après une brève période d’unité d’action au sein du groupe La Lutte41. En France, un certain nombre d’étudiants sympathisent avec, voire rallient les organisations du « Front popu »42. Dans le monde des travailleurs, les rapports de police enregistrent un fait significatif : le Foyer indochinois de Dunkerque (voir supra) est l’objet de dénigrement de la part de deux Annamites qui ont ouvert un restaurant et, fait majeur, en novembre 1938, un groupe tente d’ instaurer l’auto-gestion « nous sommes Annamites, un conseil annamite, nous sommes navigateurs par conséquent ouvriers, il n’y a pas de Français , pas de patrons, c’est la classe ouvrière qui gouverne »43. En décembre 1938, le Foyer ferme ses portes définitivement.\nLa Seconde guerre mondiale est une étape cruciale des migrations « de masse » des Indochinois en France car, pour les mêmes raisons qu’en 1914-1918, le gouvernement français fait appel aux ressources humaines et matérielles de l’empire colonial. En 1939, le ministre des colonies E. Mandel réclame 80 000 Indochinois, en juin 1940 lorsque la France capitule devant l’Allemagne, il y en a 28 000 (8 000 tirailleurs et 20 000 ouvriers non spécialisés) arrivés sur le sol de France44. Une partie est rapatriée avant que les communications maritimes avec l’Indochine ne soient interrompues mais 15 000 connurent l’occupation allemande parfois dans de très mauvaises conditions matérielles et sanitaires (de 1939 à 1944, 595 sont décédés dont 319 de la tuberculose)45.\nPsychologiquement et moralement, on imagine aisément quelles sont les effets de la débâcle et de la défaite de la « Mère France » sur ces hommes. Certains sont carrément abandonnés par leur encadrement français au moment de l’exode46, ensuite ils se retrouvent dans des camps livrés à l’oisiveté (« mère de tous les vices » comme l’on sait), après la capitulation ils sont nombreux à être sans travail et à apparaître comme des concurrents de la main d’œuvre française47. Ils assistent à l’humiliation de leurs maîtres vaincus mais aussi à la résistance qui se développe contre l’occupant ; certains d’entre eux participent à celle ci en combattant dans les maquis, ils paient l’impôt du sang ainsi que Phan Chu Trinh le rappelait aux Français vingt ans plus tôt. Les autorités virent la main du PCF et de la CGT ou encore des militants trotskystes dans les mouvements de revendications de 1945-1946 mais le commandant de la 2e légion indochinoise cantonnée à Bergerac rapporte sa conversation avec l’aumônier catholique, le RP Duu Duong, qui « avoue être absolument convaincu que l’heure a sonné pour l’Indochine de revendiquer son indépendance totale […] il ne s’est pas caché que le matin même il avait dit une messe devant les travailleurs réunis à fin que les vœux des travailleurs annamites soient exaucés ». À la Noël 1945, dix compagnies ou détachements cantonnées dans le sud-ouest de la France entreprennent une grève de la faim contre la guerre d’Indochine naissante48.\nIl n’est pas jusqu’aux étudiants « sérieux » qui avaient donné la priorité à leurs études sur les activités militantes qui ne se décident à franchir le pas : en 1946, Nguyễn Ngọc Bích, promotion 1931 de l’École polytechnique, rejoint le Comité de la résistance du Nam bô (Cochinchine) contre les Français, il est capturé. Son compatriote et condisciple à Polytechnique, Hòang Xuân Hãn (promo 1930), adresse alors une lettre ouverte à ses camarades polytechniciens français où il rappelle l’enseignement de leur professeur d’Histoire « Quand vous serez officiers, ingénieurs ou administrateurs dans les colonies, n’oubliez pas qu’il y en est dont l’histoire est aussi belle que la nôtre et dont les hommes ont su défendre leur patrie avec dignité et honneur. Vous respecterez vous- mêmes en estimant et en respectant les sentiments patriotiques de de leurs habitants. L’Annam est de ces pays »49. L’ingénieur de l’École Centrale Trần Đại Nghĩa rejoignit la résistance où il devint général chargé des armements, des médecins et d’autres techniciens firent de même.\nSelon la dialectique marxienne, le capitalisme est son propre fossoyeur en créant le prolétariat ouvrier, la même image est applicable au colonialisme. Les dominants ont besoin de travailleurs manuels et intellectuels et de soldats. De leur côté, si les dominés ont besoin de travail, ils aspirent aussi à entrer dans la modernité : ces besoins conduisent les uns et les autres à entrer en relations et à former une configuration transactionnelle. Que cela soit par contrainte ou de plein gré, les colonisés acquièrent les techniques et les savoirs qui avaient doté leurs maîtres d’une supériorité stratégique et ils les retournent contre ceux ci. Nguyễn An Ninh écrivait que « les « retours de France » avaient reçu des mains des Français même l’acte de condamnation du régime imposé par les coloniaux à l’Indochine… Ils combattent ouvertement au nom des idées humanitaires et des principes de 1789 »50. La France, plus que la Chine, fut le laboratoire de la modernisation politique et culturelle du Vietnam parce que l’immigration indochinoise fut un riche bouillon de culture. Cette histoire est simultanément celle d’un moment de la mondialisation et de la nationalisation ou indigénisation de ce même processus, les deux termes contraires d’une même dialectique.\nL’ histoire des pérégrinations des colonisés dans la métropole impériale en quête de réponse aux interrogations soulevées par la domination française révèle deux faits : l’ambivalence de la culture impériale française du 20è siècle en même temps que la faculté d’adaptation des Vietnamiens à la nouvelle donne politique et culturelle qu’une puissance étrangère leur imposait. En outre, les interactions et les transactions sont un exemple pertinent pour les tenants de l’histoire croisée ou de l’histoire partagée. Elle est une sortie de l’histoire univoque des rapports colonisés-colonisateurs.\n1. Les documents d’archives utilisées sont référencés dans les notes infra-paginales.\n2. livres de souvenirs :\nHồ Hữu Từơng, 41 năm làm bảo (41 ans de journalisme), Saïgon.\nMilitant trotkyste, il échappa à l’élimination de ses camarades au Vietnam mais il mourut dans les années 1980 au moment où il était libéré d’un camp de rééducation du Vietnam socialiste.\nLê Huu Tho, Itinéraire d’un petit mandarin, Paris, 1997. Accompagna les travailleurs en France en tant qu’ interprète en 1939. Il décrit notamment l’exode de 1940.\nNhất Linh, nom de plume de Nguyễn Từơng Tam, Đi Tây (Le voyage en France). Il séjourna en France en 1930-1931 pour des études de littérature. Écrivain chef de file du mouvement littéraire et artistique Tư Lực Văn Đoàn qualifié de « romantique ». Nationaliste, il fut ministre des affaires étrangères (sans pouvoir) du gouvernement Hồ Chí Minh (1946), réfugié au Sud Vietnam, emprisonné par le gouvernement Ngô Đình Diệm, il se suicida en 1963.\nNgô Văn, Au pays de la cloche fêlée. Tribulations d’un Cochinchinois à l’époque coloniale, Paris 2000. Militant trotkyste, il échappa lui aussi au Viêt Minh et se réfugia en France en 1948.\nPhan Văn Trừơng, Une histoire de conspirateurs annamites à Paris ou la vérité sur l’Indochine, rééditée par les soins de Ngô Văn en 2003, Paris.\nTrần Dân Tiên, Những mẫu chuyện về họat đông cửa Hồ Chủ tịch traduit en français Avec le président Hô chi Minh, Hanoï, 1970. Écrit autobiographique de Hô chi Minh.\n3. Travaux :\nĐặng Hữu Thụ , Thân Thế và sự nghiệp nhà cách mạng Nguyễn Thế Truyền (La personne et l’œuvre du révolutionnaire NTT), Melun, 1993 (Contient de nombreux textes de NTT en français).\nHémery Daniel, « Du patriotisme au marxisme. L’immigration vietnamienne en France (1926-1930) », Le Mouvement social n°90, janvier-mars 1975, p. 3-54.\nHuê Tâm Hô Tai, Radicalism and the Origins of the Vietnamese Revolution, Harvard University Press, 1992.\nLê Huu Khoa, Les Vietnamiens en France. Insertion et identité, Paris, 1985.\nRives Maurice, « 1939-1954, les travailleurs indochinois en France », Hommes et Migrations n°1175, avril 1994, p.24-29.\nThu Trang-Gaspard, Nhung Hoat dong cua Phan Chu Trinh (Les activités de PCT), Paris 1983.\nTrần Ngươn Phiêu, Phan Văn Hùm, Texas, 2003. Hum fut un intellectuel et militant trotskyste assassiné par le Viêt Minh en 1945.\n* Version révisée d’un article paru dans Hommes et Migrations n°1253 en 2005.\nR. Derderian, “ The French Conquest of Indochina and the Exile of Vietnamese prisoners”. Il cite, par exemple, 268 Annamites sont acheminés à la Guadeloupe après avoir séjourné à Toulon entre 1866 et 1873 [↩]\nL’école Parangon, dépendante de l’Alliance française et installée à Joinville le Pont, était dirigée par André Salles, inspecteur des colonies retraité. Elle accueillit plusieurs jeunes Vietnamiens venus pour préparer le Brevet élémentaire et le Brevet d’enseignement primaire supérieure. Parmi eux, Nguyên Thê Truyên dont nous parlerons plus loin [↩]\nVoir G. Boudarel, Phan Boi Châu et la société vietnamienne de son temps, in France-Asie n°199, 1969, ainsi que Mémoires de Phan Boi Châu, trad. et notes de G.B. in France-Asie n°194-195, 1968 [↩]\n“Contribution de l’Indochine à l’effort de guerre de la métropole”, 1920, Centre des archives d’Outre-mer (CAOM), fonds Agence FOM 271. Ces chiffres sont inférieurs à ceux des Africains et même des travailleurs chinois [↩]\nPhan Chu Trinh (1872-1926). Lettré, reçu aux examens avec le grade de docteur, il fit un bref passage dans le mandarinat puis il en démissionna. Il exposa ses idées dans un Mémoire sur les maux dont souffre le peuple annamite adressé au gouverneur général Paul Beau en 1906 et qui, fait remarquable, fut imprimée dans une publication officielle, le Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient (vol. 7, p.166-175) Il en appelait à la France républicaine pour qu’elle mette fin à la monarchie archaïque et au mandarinat oppressif. Il fut désormais dans le collimateur des autorités [↩]\nP.V.Truong (1875-1933) d’une famille tonkinoise (nord VN) de lettrés et mandarins, il eut deux frères déportés à la Guyane pour « complot » contre les Français. Interprète , il vient en France faire des études de droit ; après sa licence il est inscrit comme avocat au barreau de Paris ; en 1922, il est docteur en droit. Il publie en 1928 sa version des événements auxquels il se trouve mêlé en France dans un livre intitulé Une histoire de conspirateurs asiatiques à Paris ou la vérité sur l’Indochine. Il retourne au Vietnam en 1928, mais c’est à Saïgon (sud VN) qu’il réside et travaille jusqu’à son retour en France de 1928 à 1930 où il incarcéré pendant neuf mois pour complot contre t’État. Il retourne à Hanoï où il semble se mettre en retrait de la politique et meurt dans la discrétion, presque dans l’oubli [↩]\nVoir Hô Chi Minh, du révolutionnaire à l’icône, Payot 2003 [↩]\nTruyên (1878-1969) est issu d’une famille de lettrés et mandarins du village de Hành Thiên (nord VN). Boursier du gouvernement français, il fait des études à Toulouse et à Paris, il est ingénieur chimiste et licencié ès sciences, licencié en philosophie. Journaliste et militant politique, il prend ses distances vis à vis des communistes et rejoint la mouvance nationaliste. Sollicité par Hô Chi Minh pour devenir vice-président de la République démocratique du Vietnam en 1946, il refuse l’offre. Il se présente plusieurs fois aux élections présidentielles du Sud Vietnam sans succès. et meurt à Saïgon en 1969, la même année que Hô Chi Minh à Hanoï mais avant celui ci [↩]\nNinh (1900-1943), est originaire d’une famille de lettré de Cochinchine. Après avoir obtenu sa licence en Droit à Paris, il retourne au pays dès 1922. Journaliste (La Cloche fêlée) et pamphlétaire pugnace, il mène une action militante intense (il crée son propre parti, s’engage dans des tournées de propagande dans le delta du Mékong) qui le conduit quatre fois en prison et la cinquième fois, en 1937, au bagne de Poulo Condor où il meurt en 1943. Il lutta côte à côte avec les communistes mais n’adhéra jamais à leur parti. Inclassable idéologiquement et politiquement, admirateur de Nietzsche et d’André Gide, Ninh fait figure de révolté et de lutteur indépendant, un patriote qui met l’accent sur la révolution de la culture. Ngo Van relate sa rencontre avec Ninh dans Au pays de la …, p.111-113. Sur cette génération et Ninh en particulier voir Huê Tâm Hô Tai, Radicalism and the Origins… 1992 [↩]\nNguyên Tât Thanh se serait présenté chez le ministre des colonies Albert Sarraut comme étant Nguyên Ai Quôc. En assumant seul ce nom et tous les écrits porteurs de cette signature, Thanh aurait voulu que les autorités cessent de harceler Phan Chu Trinh [↩]\nCoupure de L’Oeuvre, sans date, dans fonds Slotfom III/125, dossier 8. La police est sur les dents et le gouvernement fait surveiller non seulement le cercle de Trinh mais aussi les Malgaches et les Antillais de l’Union inter coloniale et même l’artiste-peintre japonais Kyoishi Komatsu (CAOM, Slotfom III/125) [↩]\nEntretien avec le journaliste américain Stanley Karnow, Paris, années cinquante, p. 264-265 [↩]\nTrân Zân Tiên, Nhung mau chuyên…, p. 12 (récit autobiographique de Hô Chi Minh) [↩]\nNote du 31.12. 1919, dossier Phan Chau Trinh, CAOM, fonds SPCE 371. [Service de protection du Corps expéditionnaire] [↩]\nLettre du 18.2.1922 citée par Thu Trang-Gaspard, Nhung hoat dong…, p. 140 [↩]\nDans Slotfom III/125/8. On ne peut que s’interroger sur le comportement de Phan Chu Trinh : était-il naïf et crédule au point de s’imaginer que les gouvernants français mettraient fin au régime colonial ou se croyait –il tenu de ménager la France par gratitude envers ceux qui l’avaient arraché au bagne et lui avaient donné refuge en France ? [↩]\nNote de l’agent Désiré du 4 janvier 1923, CAOM, Slotfom II/14 [↩]\nQuôc écrivit vingt deux articles dans le journal (38 numéros de 1922 à 1926 avec un tirage passé de 2 000 à 5 000 puis 10 0000 exemplaires) qu’il illustra par des dessins et dont il assura la diffusion de façon très active [↩]\nVoir sa biographie par Dang Huu Thu Thân Thê và Su Nghiêp…, Paris 1993 [↩]\nLorsqu’ils quittent la France, ces quatre « dragons », animés par une même volonté de s’opposer au régime colonial, ont une orientation politique affirmée : Trinh reste fidèle aux méthodes légales et pacifiques. Il avait demandé, en vain, la nationalité française pour bénéficier des droits de citoyen, agir librement et pour se présenter aux élections de député de la Cochinchine contre le colonialiste F. Outrey. Il met l’accent sur le travail d’éducation du peuple dans un sens républicain et démocratique. Truong intervient comme conseiller juridique en coopération avec l’avocat français Me Monin, l’ami d’A Malraux. Ils éditent le journal La Cloche fêlée où Truong traduit et publie en feuilleton (n°53 à 60) Le Manifeste communiste de K. Marx et F. Engels. Quant à Quôc, il est à Canton après avoir rallié le léninisme à Moscou en 1923 et il fonde le Viêt Nam Thanh Niên Cach mang dông chi Hôi , Association des camarades de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne et publie le journal Thanh Niên [↩]\nChiffres cités par Ngo Van dans Viêt Nam 1820-1945…, p. 69 [↩]\nDans ce port, le Foyer indochinois, ouvert en 1933 sur une initiative privée, compte une centaine d’adhérents, mais lorsque le Foyer ferme en 1938, seulement une dizaine d’entre eux paient leur cotisation [↩]\nSelon une note de la préfecture de police de Paris du 23 janvier 1929, qui précise que la liste est incomplète, CAOM, Slotfom III/6 [↩]\nCAOM, Slotfom III/3 [↩]\nCAOM, Slotfom V/12. À Marseille, en 1931, un militant critique vivement « l’indifférence de la masse des navigateurs qui ne pensent qu’à boire, manger et dormir sans se préoccuper des intérêts de leur pays opprimé par des conquérants étrangers », Slotfom III/6 [↩]\nNote de l’agent Désiré du 11.23. 1924, CAOM, SlotfomII/14 [↩]\nNote de l’agent Désiré du 28 juin 1927, CAOM, Slotfom III/3 [↩]\nRapport du ministre des colonies au président du conseil du 2 avril 1927, –ibid.– [↩]\nEn 1927, à la Chambre des députés, Léon Blum déclare « nous désirons que la législation coloniale s’achemine de plus en plus vers l’indépendance, vers le self-government comme les dominions », cité par Dang Huu Thu dans Nguyên Thê Truyên, thân thê và…, p. 38 [↩]\nA. de Pouvourville qui écrit aussi sous le nom de plume Mat Gioi, était un écrivain colonial reconnu, admirateur de la philosophie taoïste et tenant de « l’impérialisme progressiste ». René Maran, administrateur des colonies originaire des Antilles, fit scandale en dénonçant la civilisation des Blancs dans Batouala auquel fut décerné le prix Goncourt en 1921 [↩]\nLe ministre des colonies au Gouverneur général de l’Indochine, 28.9.1927, CAOM, SlotfomIII/2 [↩]\nRapport du ministre des colonies au président du conseil (2.4.1927), AN, 2MIA 241 [↩]\nNote du 30.11.1926, CAOM, SPCE 380 [↩]\nLes Archives nationales de France en possèdent les exemplaires enregistrés dans le fonds 7F/13409 [↩]\nCAOM, SlotfomV/35-37 [↩]\nTa Thu Thâu devient le principal leader trotskyste en Indochine dans la fin des années 1930, il sera assassiné par le Viet Minh en 1945. Le passage du « patriotisme au marxisme » de 1926 à 1930 est très clairement analysé par D. Hémery dans Le Mouvement social n°90, janvier-mars 1975, p. 3-54 [↩]\nCAOM, SPCE 380. Les détracteurs de Truyên saisissent alors l’opportunité de rappeler qu’il est le petit-fils d’un mandarin, vice-gouverneur de la province de Thai Binh, victime d’un attentat à la bombe perpétré en 1913 par un résistant, partisan de Phan Boi Châu [↩]\ndu 15 novembre 1929 [↩]\nUne autre représentation était prévue à Saint Denis en présence de J. Doriot, maire de la ville, mais a-t-elle eu lieu ? CAOM, Slotfom III/140 [↩]\nEn août 1932, 300 exemplaires d’un tract intitulé « la bande trotskyste jette son masque contre-révolutionnaire » sont distribués à Marseille, CAOM, Slotfom V/13. En 1936, Ngô Van Xuyêt et Luu Sanh Hanh déclarent que leur groupe était en relation avec le groupe bolchevik-léniniste de France de Me Gérard Rosenthal et de Pierre Naville, CAOM, Slotfom III/140. L’étudiant en mathématiques Hô Huu Tuong et celui en philosophie Phan Van Hum adhérent à la Ligue communiste indochinoise en relations avec le groupe des syndicalistes A. Rosmer, P. Monatte, R. Molinier et P. Franck. Voir Hô Huu Tuong, 41 nam… et la biographie de Hum par Trân Nguon Phiêu [↩]\nVoir D. Hémery, Révolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial… [↩]\nPar exemple, les archives nous apprennent qu’en 1937, deux étudiants en Droit Nguyên Huu Tho et Pham Van Bach, se voient refuser la naturalisation française à cause de leurs sympathies politiques de gauche. Dans les années 1960, le premier sera le président du Front national de libération du Sud Viet Nam et le second le président de la Cour suprême de la République démocratique du Viet Nam [↩]\nCAOM, Slotfom III/50 [↩]\nPlus de 16 000 d’entre eux sont employés dans les poudreries, usines d’armement et arsenaux de la marine où leurs rendements sont jugés « excellents » et même « meilleurs que celui des ouvriers français » par leurs employeurs selon le rapport de l’inspecteur des colonies Carbon-Ferrière, CAOM, Slotfom X/51 [↩]\nPour une étude globale de la question, voir M. Rives, “1939-1954, les travailleurs indochinois en France”, Hommes et Migrations, n°1175, 1994, p. 24-29 [↩]\nVoir les souvenirs de Lê Huu Tho, Itinéraire d’un… [↩]\nLe même problème se retrouve chez les navigateurs : à Marseille en octobre 1943, 18 sont embarqués mais 80 sont à terre et 29 ont charge de famille, épouse française et deux à quatre enfants, CAOM, Slotfom III/50 [↩]\nCAOM, SlotfomX/82 [↩]\nCitée intégralement par Anousheh KARVAR dans La formation des élites scientifiques et techniques étrangères à l’École polytechnique aux 19è et 20è siècles, thèse de doctorat , 1997, p. 240 [↩]\nLa France en Indochine, avril 1925 (un exemplaire de la brochure à la BDIC-Nanterre). Ninh eut l’idée de faire suivre le titre de son journal La Cloche fêlée de la mention “organe de propagande des idées françaises” d’après Hô Huu Tuong, 41 nam… p. 24 [↩]\nanticolonialismecolonisationimmigration politiqueNguyen Ai QuocNguyen An NinhNguyen The TruyenPhan Chu TrinhPhan Van TruongPierre Brocheuxrévolutionnaires


Télécharger fichier STL gratuit Etoiles de la bagarre : Poco • Plan imprimable en 3D ・ Cults\nEtoiles de la bagarre : Poco\nLe personnage ci-dessus est Poco. C'est un squelette de guitariste que l'on peut déverrouiller en ouvrant des boîtes de bagarre.\nCet objet nécessite des supports. L'impression de haute qualité (0,1 mm de hauteur de couche ou moins) est préférable, mais il imprimera bien à une hauteur de couche de 0,2 mm. Le taux de remplissage devrait se situer entre 20 et 30 % et des mesures de soutien sont nécessaires. Pour l'assembler, collez ses jambes sur son corps. Collez ensuite sa guitare sur ses mains comme sur la photo. Vous pouvez ensuite coller la tête de Poco sur son chapeau et la coller sur le haut de son corps.\nDernière mise à jour : 2019/07/29 à 10h20\nDate de publication : 2019/07/24 à 19h18


Sylvanès. Bernard Tétu ouvre le 43e Festival de l'Abbaye ce dimanche\nlun. 24 janv. 2022 07:04\nBernard Têtu dirigera un octuor de solistes pour le concert d’ouverture du 43e festival de l’Abbaye; dimanche 26 juillet. - ©Abbaye de Sylvanès\nCe dimanche 26 juillet à 17 h marquera le lancement de la 43e édition du Festival de l’Abbaye de Sylvanès. Et en préambule samedi 25 juillet, les élèves de la classe de maître de chant lyrique proposeront un récital sous les voûtes du scriptorium.\nAprès des semaines d'incertitiudes (lire ici), les retrouvailles entre artistes et public ont pu avoir lieu dimanche dernier dans l’abbatiale de Sylvanès où les ensembles vocaux Mora Vocis, Scandicus et la Compagnie la Tempête ont régalé les auditeurs de chants du 11e siècle à la Renaissance.\nCe sont d’autres retrouvailles, toutes aussi chaleureuses qui se dérouleront sous les voûtes séculaires de l’abbaye avec le concert « Fantaisies françaises » orchestré avec brio par Bernard Tétu. Ce programme varié et original, « de la folie à l’ivresse et de la rêverie à la fête » invite à s’enivrer de musiques vocales françaises accompagnées au piano et à l’orgue. Au répertoire, de nombreuses œuvres sacrées et profanes dont le célèbre « Air des Bijoux » de Charles Gounod ou encore le sublime « Cantique de Jean Racine » de Gabriel Fauré. D’autres compositeurs comme Hector Berlioz font aussi partie de cette sélection ou encore le jeune compositeur franco-argentin Gabriel Sivak dont la pièce Loveless land composé en 2015 sur un texte d’Oscar Wilde sera pour beaucoup une belle découverte.\nFantaisie, vivacité et légèreté : c’est aussi la bonne recette du maestro Gioacchino Rossini qui, grâce à son rôle éminent dans la vie musicale française offre à ce programme une petite parenthèse italienne.\nPour interpréter ce brillant programme, un octuor de solistes d’exception sera au rendez-vous : les sopranos Anne Calloni et Delphine Mégret, les mezzos Gaëlle Mallada et Florence Vettes, les ténors Bastien Rimondi et Charles Mesrine sans oublier les basses Frédéric Caton et Guy Lathuraz. Maxime Buatier tiendra la partie piano alors que Margot Boitard sera aux commandes des grandes orgues de l’abbaye.\nPoésie, joie, émotion, partage et talent seront réunis à l’abbaye pour ce concert d’ouverture du Festival.\nSamedi 25 juillet à 17 h, les six élèves de la classe de maître de chant lyrique proposeront un récital sous la voûte de pierre du scriptorium de l’abbaye. A travers un large répertoire de mélodies, airs d’opéras, d’opérettes et de chansons, ils mettront à profit les techniques vocales et d’interprétation acquises lors du stage qui a débuté ce mardi sous la direction du pédagogue de la voix Michel Wolkowitsky ; Ce dernier l’anime en binôme avec le kinésithérapeute François Cot qui aborde quant à lui avec les chanteurs un travail adapté de la méthode corporelle Feldenkraïs. Sur scène, les chanteurs seront accompagnés par le pianiste Eric Laur. Un moment musical joyeux et chaleureux à partager.\n• Programme et billetterie : le site internet de l'abbaye ou 05.65.98.20.20.\nTarif concert : 25 € / 20 € /15 € / gratuit moins de 13 ans\nImportant : les places ne sont pas numérotées et les mesures en vigueur sont mises en place dans l’abbaye pour la sécurité de tous (port du masque obligatoire, distanciation physique respectée… ).\nFestival de l'Abbaye de Sylvanes Bernard Tétu\nSylvanès. Du gospel et un bal trad’ en clôture du 44e festival\n44e Festival de Sylvanès. Musiques sacrées françaises et polyphonies corses ce dimanche\nSylvanès. Au « chœur » de la Corse avec l'ensemble Aria è Terra\nSylvanès. Le festival « Musiques sacrées, musiques du monde » quitte la scène


BOMBAIL AUTO (PAMIERS) Chiffre d'affaires, résultat, bilans sur SOCIETE.COM - 493444608\nMentions BOMBAIL AUTO pour contrat\nBOMBAIL AUTO, société à responsabilité limitée, au capital social de 80000,00 EURO, dont le siège social est situé au RTE DE TOULOUSE, 09100 PAMIERS, immatriculée sous le numéro 493444608 représentée par M Max BOMBAIL agissant et ayant les pouvoirs nécessaires en tant que gérant.\nPrésentation de la société BOMBAIL AUTO\nBOMBAIL AUTO, société à responsabilité limitée est active depuis 14 ans. Localisée à PAMIERS (09100), elle est spécialisée dans le secteur d'activité du commerce de voitures et de véhicules automobiles légers. Sur l'année 2009 elle réalise un chiffre d'affaires de 1257000,00 EU. Le total du bilan a augmenté de 33,20 % entre 2008 et 2009. Societe.com recense 2 établissements et le dernier événement notable de cette entreprise date du 22-12-2006. Max BOMBAIL, est gérant de la société BOMBAIL AUTO.\nNoms commerciaux BOMBAIL AUTO\nAdresse postale BOMBAIL AUTO, RTE DE TOULOUSE 09100 PAMIERS\nDate d'immatriculation RCS Radiée au RCS le 22-05-2017\nNom (adressage INSEE) BOMBAIL AUTO\nLes 2 dirigeants de la société BOMBAIL AUTO\nDirigeants mandataires de BOMBAIL AUTO :\nDepuis le 14-08-2010 M Max BOMBAIL\nPrénom Max Ernest Jean\nBOMBAIL AUTO Accéder à la cartographie\nProspectez les entreprises du même secteur d'activité et dans le même secteur géographique que la société BOMBAIL AUTO :\nChiffres clés de BOMBAIL AUTO\n30/06/2017 Suite de la procédure collective 2,90€\n04/06/2017 Clôture de jugement 2,90€\n26/12/2010 Plan de cession 2,90€\n23/12/2010 Liquidation judiciaire 2,90€\n10/12/2010 Modification de jugements 2,90€\n12/10/2010 Plan de cession 2,90€\n08/10/2010 Offre de reprise 2,90€\n2 établissements de la société BOMBAIL-AUTO\nBOMBAIL AUTO - 09100 Fermé\nBOMBAIL-AUTO - 31200 Fermé\nAdresse : 31 RUE ANDRE VASSEUR - 31200 TOULOUSE


Comment isoler une porte - b0t.info\nb0t.info > maison > Comment isoler une porte\nAinsi, en matière d’isolation thermique, le bois est la meilleure solution. De son côté, les portes composites – également un matériau dense – ont de très bonnes qualités isolantes. Pour les départager, il faut comparer leurs autres qualités : le bois coûte un peu moins cher que les composites.\nComment rendre une porte étanche à l’eau ?\nPourquoi éviter les courants d’air ?\nQuel rideau pour porte d’entrée ?\nComment isoler une porte en vidéo\nQu’est-ce que le UD ?\nComment combler un jour sous une porte ?\nComment empêcher l’air de passer par la porte ?\nQuelques conseils pour sceller les portes A voir aussi : Linky comment ça marche.\nIsolez le cadre de la porte avec de la mousse de polyuréthane.\nScellez votre porte.\nInstallez le ruban atmosphérique.\nInstallez le nettoyeur de porte.\nAppliquez du plastique isolant sur la fenêtre.\nInstallez le ruban de protection au bas de la porte.\nComment isoler une porte extérieure ? Par conséquent, pour le périmètre, il est recommandé de mettre du ruban adhésif à base d’acrylique entre le bas de la porte et le joint puis de remplir toute l’épaisseur du cadre avec de la laine de roche ou autre isolant dans le tapis.\nComment empêcher l’eau de pénétrer sous la porte ? Pratiquement, un joint en caoutchouc est posé au sol, au niveau du rebord de la porte, et empêche l’eau de pluie de pénétrer dans le garage. Ce joint est vissé et laminé au sol à l’aide de chevilles, de vis et de silicone.\nComment isoler une porte d’eau ? Re : isoler la partie basse de la porte des inondations Bonjour, pour être étanche il serait préférable de surélever la partie basse de la porte de 15 à 20 cm. Relevez toute la porte ou abaissez-la en hauteur. Faites ensuite soit une promenade soit une course pour le ciment, parfaitement étanche.\nOutre les risques pour la santé, les courants d’air involontaires altèrent également le confort thermique, entraînant une augmentation de la température de chauffage plus que nécessaire, ce qui impacte inévitablement la facture. A voir aussi : Les 5 meilleures conseils pour faire etancheite toit terrasse.\nPourquoi est-il froid? L’air froid facilite l’installation de ces infections en irritant les muqueuses du nez et des bronches. Retenir ou toucher des objets contaminés favorise la transmission de bactéries pathogènes.\nComment savoir d’où viennent les plans ? Comment détecter les courants d’air ? Pour détecter les courants d’air, déplacez lentement une feuille de papier ou une bougie le long des bords des murs, des sols et des plafonds. A la moindre présence d’air, une feuille ou une flamme tremblera !\nLe courant d’air est-il nocif pour la santé ? Le courant d’air ne peut pas provoquer une maladie contagieuse. Les bactéries et les virus sont responsables, pas les différences de température. Le flux d’air est bénéfique, il permet de mélanger et de renouveler l’atmosphère. C’est très sain.\nLes rideaux de porte ont généralement un format standard de 220 cm de haut et 90 cm de large. Il s’intègre parfaitement dans la porte d’entrée. Ceci pourrait vous intéresser : Comment rejointoyer terrasse pierre bleue. Cependant, si nécessaire, vous pouvez opter pour du sur-mesure. C’est le cas des grandes baies vitrées par exemple.\nComment s’appelle le rideau de la porte ? Rideaux sur rail La taille standard des rideaux de porte est généralement de 90 cm de large et 220 cm de haut, ce qui correspond à une porte d’entrée standard. Le rideau en chenille est placé avec une tringle, généralement en bois ou en métal, et placé au-dessus de la porte.\nComment isoler la porte d’entrée avec un rideau ? Une bonne façon d’isoler une porte est de placer un rideau à l’intérieur pour bloquer les courants d’air autour du cadre. Il suffit de fixer la barre et de choisir un modèle de rideau épais suffisamment lourd pour bien tenir.\nComment mettre des rideaux sans trous ? Choisissez une barre extensible que vous placerez entre les deux murs et qui se fixera immédiatement d’une simple pression. Pensez à déplacer les ergots sur la tringle avant l’installation.\nCoefficient Ud « U » désigne le coefficient d’isolation, et « d » représente la « porte », c’est-à-dire le produit. Ce coefficient indique le flux de chaleur entre 2 ambiances en estimant l’énergie traversant la porte. Lire aussi : Comment faire terrasse sur piloti. Plus le coefficient Ud (W/m².K) est faible, meilleure est l’isolation de votre porte.\nComment calculer UD ? Formule : valeur U = valeur Î » / épaisseur d’isolation. Spécifiez ici l’épaisseur et la valeur Δ (en W / mK) de l’isolation pour calculer la valeur U.\nQuelle est la valeur de U ? La valeur est exprimée en W/m²K. Cette unité de mesure pour un mur de bâtiment indique la quantité de chaleur perdue par seconde et par mètre carré si la différence de température entre les environnements situés de part et d’autre du mur est de 1°C.\nQu’est-ce que la DU ? L’instrument à cordes pincées le plus représentatif de la musique arabo-islamique scientifique et populaire. (Utilisé au Maghreb, ancêtre du luth occidental.)\nTrès souvent il y a un « jour » entre la porte d’entrée et le sol, plus ou moins important. Les températures extérieures et les niveaux d’humidité sont en partie responsables. Sur le même sujet : Trancheuses : Avis, test, Comparatif, Tarifs, Prix. Pour combler cet espace, 3 solutions : joint de porte, bas de porte avec brosse et interrupteur de tirage.\nComment remplir l’espace sous la porte ? â € “Grain de poinçonnage : pour combler les lacunes jusqu’à 2 mm. Il s’agit d’un cordon de mousse recouvert de PVC. Il se place sur l’ouverture, sur le côté de votre porte et comble ainsi l’espace entre votre porte et l’encadrement, sur toute la hauteur.\nQuel jeu laisser sous la porte ? L’intérêt de soulager la porte en ventilation naturelle En ventilation naturelle est de 2 cm pour les salles de bain, les toilettes ou les chambres, et de 3 cm pour les portes de cuisine, de séjour ou de couloir.\nDes rouleaux de laine de verre ou de matériaux spécifiques assurent une isolation efficace et limitent les déperditions de chaleur et les courants d’air. Ceci pourrait vous intéresser : Comment bloquer une porte fenetre de l’exterieur. Pour les portes et les fenêtres de la maison, vous pouvez facilement améliorer l’isolation avec du mastic.


Acadewie - Mentions légales\nLe site web www.acadewie.com est édité par la société ACADEWIE, SASU, Société par actions simplifiées unipersonnelle à capital variable au capital de 1 000 euros, immatriculée 798 084 760 enregistrée au R.C.S de Nanterre et dont le siège social se trouve au 6 rue camille desmoulins, 92300 Levallois-Perret.\nL’éditeur est joignable par courrier électronique à l’adresse suivante : contact@acadewie.com\nLe directeur de la publication est Mounir Fassouane.\nLe site web www.acadewie.com est hébergé par la société OVH\nLe site web www.acadewie.com exploité par la société ACADEWIE SASU a fait l’objet d’une déclaration à la CNIL sous le numéro 1720457.\nL’appellation Acadewie, le logo Acadewie ainsi que chacun des éléments du site web www.acadewie.com sont la propriété exclusive de ACADEWIE SASU ou de ses titulaires respectifs. Leur reproduction, modification, imitation, en tout ou partie, sans avoir obtenu l’autorisation préalable de ACADEWIE SASU ou de leurs titulaires respectifs constitue un délit de contrefaçon puni de deux ans d'emprisonnement et de 150.000 € d'amende.\nL’internaute reconnait que la responsabilité de la société ACADEWIE SASU ne pourra être engagée du fait d’une mauvaise utilisation du site web www.acadewie.com ou d’une indisponibilité du service, qu’elle qu’en soit la cause. De plus, les sites reliés directement ou indirectement à ACADEWIE SASU ne sont pas sous son contrôle. En conséquence la responsabilité d’ACADEWIE ne saurait être engagé vis-à-vis des informations publiés sur ces sites\nLa société ACADEWIE SASU peut implanter un cookie dans votre navigateur. Un cookie est un fichier installé par un administrateur sur l’ordinateur de l’internaute afin de stocker les données liées à l’internaute en vue d’offrir une meilleure expérience de navigation. L’internaute a toutefois la possibilité, à tout moment, de refuser l’installation des cookies ou de les supprimer en personnalisant les paramètres du navigateur.


Recette de gruau au fromage - Nouvelles recettes - 2021\n1 1/2 tasses de gruau (pas instantané)\n6 onces de Cheddar blanc fort, râpé\nPorter 4 tasses d'eau à ébullition. Incorporer progressivement le gruau et porter à ébullition en fouettant constamment. Réduire le feu à doux, couvrir et laisser mijoter, en remuant de temps en temps, jusqu'à ce que le gruau soit tendre et ressemble à une bouillie, de 15 à 20 minutes. Incorporer le beurre et le fromage jusqu'à ce qu'ils soient fondus. Assaisonner avec du sel, du poivre et de la sauce au piment fort.\nLes meilleurs grains de tous les temps. Pas une barre haute, mais ces grains étaient excellents.\nRecette adaptée aux ingrédients à portée de main : gruau rapide de 5 minutes, bouillon de poulet, lait, poivre, ail granulé, pas de sel car le bouillon est salé ni de beurre car il était savoureux sans.\nGruau cuit comme d'habitude en ajoutant du lait au besoin pour le rendre crémeux, du poivre et de l'ail vers la fin et du fromage par la suite.\nJ'ai adoré cette recette'! C'est définitivement un gardien ! Je l'ai servi avec du gombo aux fruits de mer, mais ce serait super avec n'importe quoi ! J'aime le mien un peu raide alors j'ai fait bouillir mon gruau (au deuxième essai) pendant au moins 4 minutes avant de réduire le feu.\nMélanger le lait et le bouillon de poulet dans une casserole de taille moyenne. Chauffer à feu moyen.\nPorter à ébullition, incorporer le sel et ajouter le gruau. Remuer pour combiner.\nBaisser le feu à doux, couvrir et cuire 3-4 minutes.\nRemuer avec une cuillère en bois ou en silicone.\nContinuer la cuisson à feu doux en remuant de temps en temps (au moins toutes les 2 minutes) pendant encore 6 à 8 minutes.\nÉteindre le feu et ajouter le beurre et le fromage. Remuer jusqu'à ce que le beurre et le fromage soient fondus.\n1 tasse de gruau de maïs jaune ou de semoule de maïs moulu moyennement à grossièrement\nUn peu de muscade fraîchement râpée ou moulue\nEnviron 2 cuillères à café de miel, et plus pour passer à table\n1 botte d'oignons verts, blancs et verts, hachés finement\nDans une casserole moyenne, chauffer le bouillon à feu moyen. Dans un bol, assaisonner le gruau de muscade, de sel et de poivre. Incorporer 1 tasse d'eau, puis ajouter le gruau dans la poêle avec le bouillon chaud. Cuire en remuant souvent jusqu'à ce que le gruau soit tendre, environ 12 à 15 minutes. Mélanger le beurre et le miel, puis ajouter le fromage et les oignons verts.\nRépartir le gruau dans 4 bols peu profonds. Passer le miel à table.\n2 tasses de grains blancs grossiers moulus sur pierre (pas instantanés) (12 onces), rincés\n1/2 livre de fromage cheddar blanc fort, râpé grossièrement\nPréchauffer le four à 350°. Beurrer un plat allant au four de 13 x 9 pouces. Dans une grande casserole à fond épais, porter l'eau à ébullition. Saupoudrer le gruau dans l'eau en remuant constamment et porter à nouveau à ébullition. Cuire à feu doux, en remuant fréquemment, jusqu'à ce que le gruau soit juste tendre, environ 30 minutes. Assaisonner généreusement de sel et de poivre et cuire, en remuant, jusqu'à ce que le gruau soit très épais et tendre, environ 10 minutes de plus. Hors du feu, incorporer le beurre et le fromage, puis incorporer les œufs.\nVerser le mélange dans le plat préparé et cuire au four pendant 1 heure, jusqu'à ce qu'il bouillonne et que le dessus soit doré. Laissez refroidir la cocotte de gruau pendant 20 minutes avant de servir.\n#Grains au fromage#\n1) Bouillon de poulet à faible teneur en sodium – 2 tasses. (Vous pouvez en garder d'autres).\n2) Crème – 2 tasses. (Vous pouvez en garder d'autres).\n3) Beurre non salé - 4 cuillères à soupe.\n4) Gruau ou polenta - 3/4 tasse.\n5) Fromage américain - 4 onces (Il doit être déchiré en morceaux).\n6) Parmesan - 1/2 tasse. (Râpé)\n7) Sel casher – au goût.\n8) Poivre noir fraîchement moulu – au goût.\n#Pour saucisses, crevettes et poivrons#\n1) Huile d'olive - 3 cuillères à soupe.\n2) Saucisse de porc au parmesan et au persil – 1 livre. (Il doit être coupé en rondelles de 1/4 de pouce d'épaisseur).\n3) Gousses d'ail hachées - 4 nos.\n4) Petit poivron orange – 1 no. (Il doit être coupé en petits dés).\n5) Poivron rouge – 1 non. (Il doit être coupé en petits dés).\n6) oignon espagnol - 1/2 espagnol. (Petits dés)\n7) Grosses crevettes non cuites – 1 livre (elles doivent être pelées et coupées en trois).\n8) Bouillon de poulet à faible teneur en sodium - 1/2 tasse\n9) Beurre non salé - 1 cuillère à soupe.\n10) Persil frais - pour la garniture. (Haché)\nRecette de gruau de fromage et de légumes printaniers\nPortez à ébullition une grande casserole d'eau salée et préparez un bain de glace. Ajouter les asperges à l'eau et cuire jusqu'à ce qu'elles soient vertes brillantes et tendres croquantes, environ 2 minutes. Transférer dans un bain de glace jusqu'à refroidissement. Égoutter et transférer sur un plateau tapissé d'essuie-tout. Répétez avec les fèves, les pois mange-tout et les pois anglais. Pelez les coques extérieures de chaque fève et jetez-la. Mettez tous les légumes de côté.\nPorter le lait et l'eau à ébullition dans une grande casserole à feu vif. En fouettant constamment, versez le gruau. Ajouter 2 cuillères à café de sel casher, réduire à feu doux et cuire, en fouettant toutes les 2 à 3 minutes, jusqu'à ce qu'il soit crémeux et tendre, environ 25 minutes.\nRetirer la casserole du feu. Incorporer 4 cuillères à soupe de beurre, le cheddar et le parmesan. Assaisonner au goût avec beaucoup de poivre noir et plus de sel si nécessaire. Ajouter de l'eau ou du lait pour diluer jusqu'à la consistance désirée si les grains sont trop épais. Les grains doivent être suffisamment lâches pour s'étaler lentement sur une assiette. Couvrir la marmite et réserver.\nChauffer les légumes dans une grande poêle à feu vif jusqu'à ce qu'ils fument. Ajouter les champignons et cuire, en remuant et en remuant de temps en temps, jusqu'à ce qu'ils soient bien dorés sur quelques côtés. Ajouter l'échalote et cuire, en remuant constamment, jusqu'à ce qu'elle soit aromatique, environ 30 secondes. Ajouter les légumes blanchis, les 2 cuillères à soupe de beurre restantes, le zeste de citron, le jus de citron et la moitié de la ciboulette, l'estragon et le persil. Cuire, en remuant et en remuant constamment, jusqu'à ce que tout liquide dans la casserole soit réduit en un glaçage en sauce. Assaisonner au goût avec du sel et du poivre. Réserver hors du feu.\nIncorporer le reste des herbes dans le gruau, en réservant un peu pour la garniture, puis répartir le gruau entre quatre assiettes de service. Garnir de légumes sautés, puis d'un œuf poché. Garnir avec les herbes restantes, assaisonner l'œuf avec du sel et du poivre et servir immédiatement.\nGruau crémeux au fromage moulu sur pierre\n1/2 cuillère à café de poivre blanc fraîchement moulu\n2 cuillères à soupe (1 oz) de beurre non salé\n3/4 tasse de gruau moulu sur pierre\nMélanger l'eau, le lait, le sel, le poivre et 1 cuillère à soupe de beurre dans une casserole moyenne à feu moyen. Porter à ébullition. Incorporer lentement le gruau et cuire, en remuant fréquemment pour que le gruau ne colle pas au fond de la casserole, pendant 1 1/4 heure à 1 1/2 heure. (Nous avons constaté que, selon la taille de la poêle et la flamme, le gruau était parfois crémeux et cuit après 45 à 60 minutes. Néanmoins, plus vous les faites cuire longtemps, sans doute plus ils deviennent crémeux.) Si le gruau absorbe tout l'eau et le lait pendant ce temps, il suffit d'ajouter un peu d'eau chaude au besoin pour éclaircir les grains jusqu'à ce qu'ils atteignent la consistance désirée.\nRetirer la casserole du feu et incorporer le reste de beurre 1 cuillère à soupe et le cheddar. Servir les gruaux de fromage immédiatement ou réserver quelques instants et réchauffer à feu très doux. Publié à l'origine le 04 octobre 2010.\nJ'ai la chance d'habiter près d'un moulin à farine en activité où j'achète du gruau de pierre organique moulu. Je les aime à peu près n'importe quelle façon de les cuisiner. J'ai fait cette recette pour servir de crevettes et de gruau. Bien que ce soit une recette que vous devez surveiller de près, cela en vaut la peine. Mon gruau a mis 55 minutes à cuire et j'ai dû ajouter un peu plus d'eau chaude. Je voulais en garder pour le petit-déjeuner le lendemain matin, mais il n'y avait pas de restes. Tant pis. Comme ils sont meilleurs la première fois qu'ils sont cuits, je vais devoir me lever tôt et les préparer pour le petit-déjeuner.\nJ'ai toujours aimé le gruau quand je grandissais et j'ai des souvenirs d'avoir été si excitée en tant que petite fille quand je savais que ma mère faisait du gruau. Habituellement, ils étaient servis au petit-déjeuner pour le dîner ou pour accompagner des fruits de mer fraîchement pêchés.\nQuand je suis arrivé à l'université et que je suis sorti seul, je les ai essayés à la cafétéria de l'école et j'ai acheté plus tard des versions que vous pouvez préparer au micro-ondes ou rapidement à la maison et j'ai été plus que déçu par elles toutes. La texture et le goût ne ressemblaient en rien à mes souvenirs! J'ai abandonné les grains. Puis, il y a quelques années dans l'un de nos petits restaurants préférés - le genre où le menu est nouveau à chaque fois parce que c'est vraiment ce que le chef a trouvé frais et créé ce jour-là - le repas de mon mari était accompagné de gruau crémeux au fromage et au thon noirci. en haut. Juste par les bruits "mmmmm" qu'il ne pouvait pas contrôler, j'ai dû prendre une bouchée, et les souvenirs ont afflué. Je devais découvrir comment faire les gruaux crémeux et au fromage parfaits. Depuis ce temps, j'ai essayé beaucoup de recettes à la recherche de gruau qui répondraient au niveau élevé de mes souvenirs, certaines avec des ingrédients beaucoup plus lourds que cette recette (c'est-à-dire de la crème, du beurre).\nCette recette a atteint, voire dépassé, l'objectif. Et c'est SI facile. Je ne changerais rien. Je les ai préparées pour accompagner de simples saucisses grillées comme repas d'été rapide. Oui, le temps de cuisson est long, mais je n'avais pas l'impression de cuisiner activement tout le temps, en remuant de temps en temps. Il y a si peu de nettoyage par rapport à la plupart des plats, que même cette partie était facile. Nous avons aussi trouvé que l'assaisonnement était parfait. Mon mari pense généralement que les gruaux ont besoin de plus de sel, mais il n'a pas eu besoin d'en ajouter à cette recette. Je pense que ceux-ci seraient parfaits pour le brunch, avec n'importe quel fruit de mer, même un steak pour changer des pommes de terre, et cela allait très bien avec les saucisses. Certainement un nouveau favori de la famille.\nOk, je pense que vous m'avez convaincu. Cette fille de Jersey a essayé les grits, mais n'a jamais trouvé la valeur rédemptrice en eux - ils étaient tellement bla. J'ai acheté un paquet de gruau Stone Ground chez Williams-Sonoma il y a quelque temps, alors maintenant il est temps d'utiliser le paquet. Je vais essayer cette recette avec la recette de crevettes et d'andouille que vous proposez.\nSûrement si les gars de MA entrent dans le grain, cette fille de Jersey peut aussi !\nFran, tu dois l'essayer. J'ai ajouté beaucoup plus de lait, car j'aime mon gruau lâche et crémeux, mais c'était fantastique. (Ce pot entier était parti 20 minutes après que nous l'ayons tourné)\nTotalement amour dans un pot David. Je viens de faire du gruau pour le dîner cette semaine. J'aime ajouter de la bière, un mélange d'oignons et d'ail sautés au cumin et au paprika, quelques dés de tomates et bien sûr du fromage. MIAM! Je pourrais les manger tous les jours.\nJ'aime, j'aime, j'aime les gruaux de fromage. (Et je suis d'accord avec Emeril, nous avons les meilleurs grains ici en Caroline du Sud !)\nJe peux l'attester. Beth m'a envoyé un sac de gruau blanc de Caroline du Sud et, mon garçon, je les aime. Je suppose que je suis juste un bon vieux garçon du Sud dans l'âme (qui ne peut pas vivre sans chaudrée de palourdes de la Nouvelle-Angleterre et palourdes frites)\nAmy, je complètement vous entendre. La bière sonne bien. Quel genre de fromage utilisez-vous ?\nGruau frit croustillant au fromage\n2 tasses de gruau de pierre fraîchement moulu\n12 onces de cheddar râpé ou de fromage Jack\n4 onces de fromage mozzarella râpé\n4 tranches de fromage américain, coupées en morceaux\nTapisser un moule à pain de pellicule plastique. Dans un petit bol, mélanger le sel, le poivre noir, le thym, la poudre d'ail et le poivron rouge. Mettre de côté.\nDans une poêle à feu moyen, faire fondre le beurre. Ajouter les oignons et faire revenir jusqu'à ce qu'ils ramollissent. Mettre de côté.\nDans une grande casserole, porter le gruau et l'eau à ébullition lente et cuire jusqu'à épaississement et ramollissement. Ajouter l'oignon sauté, 8 onces de cheddar, de mozzarella et de fromage américain et remuer jusqu'à ce que les fromages fondent. Ajouter le mélange d'assaisonnement réservé et l'assaisonnement cajun. Verser dans le moule à pain préparé et laisser refroidir une nuit au réfrigérateur.\nRetirer du moule à pain et couper en tranches de 3/4 à 1 pouce d'épaisseur.\nChauffer une plaque chauffante à feu moyen-élevé et vaporiser d'un aérosol de cuisson antiadhésif ou graisser légèrement avec du beurre. Cuire le gruau 2 à 3 minutes de chaque côté jusqu'à ce qu'il soit bien chaud. Mettez environ 1 1/2 cuillères à soupe du fromage cheddar restant sur la plaque chauffante et placez le gruau chaud sur le dessus. Cuire jusqu'à ce que le fromage forme une croûte. Sers immédiatement.\nPar portion : 347 calories (pourcentage de calories provenant des matières grasses, 50), 16 grammes de protéines, 27 grammes de glucides, sans fibres, 19 grammes de matières grasses, 60 milligrammes de cholestérol, 668 milligrammes de sodium.\nVoir la vidéo: 22 IDÉES DÉLICIEUSES POUR TOUS LES AMOUREUX DU FROMAGE (Décembre 2021).\nCopyright 2021 \_ Gruau au fromage...


Golden Lake Hotel (Hanoï, Vietnam) : voir 18 avis et 19 photos\nGolden Lake Hotel Hôtel, Hanoï\n15 Hang Hanh Street | Hang hanh hoan kiem str, Hanoï 8443, Vietnam Services\nClassé n°199 sur 469 hôtels à Hanoï\nAnglais en 1er Français en 1er Italien en 1er Toutes vikaspanditrao\n“Excellent hôtel où séjourner !!”\nOui Non Sa 20 min à pied du lac. Chambre de bonne qualité, propre hygiéniques. Bonne connexion.\nGrandes chambres . Préférez l'arrière côté chambres supérieurs au sol car il a vue sur le lac. Préférez 6ème étage et au-dessus.\n. Le personnel est très serviable Breakl rapide est bien.Globalement trop bon hôtel où séjourner. Incluses ont piscine\n“Bon emplacement mais l'entretien de la chambre nécessaire”\nOui Non Cet hôtel était inclus dans ma formule de voyage, je n'ai donc pas comparer le prix et emplacement avec d'autres hôtels. On nous avait donné une chambre supérieure avec des lits jumeaux, la chambre est assez petite, seulement ont des lits et salle de bains ainsi qu'une télévision. Il s'est bien passé la première nuit; cependant, nous avons trouvé que...\nOui Non Après 2 semaine au Vietnam, nous sommes arrivés moi et mes 2 amis à Hanoï. Nous avons trouvé cet hôtel dans une petite rue calme. L'emplacement est correct mais ...\nNous avons demandé une chambre à 3 lits, ils ont d'abord proposé un $80 /nuit), on a dit qu'il était trop cher alors qu'ils ont réduit instantanément à 40 $...\nOui Non Mme et M. Peter Nhung étaient super. En réalité, tout le personnel était merveilleux. Dans l'ensemble, c'est un hôtel très propre et très bien entretenu site qui est bien orienté pour découvrir Hanoi. Le petit déjeuner était excellent et nous avions une vue magnifique. La seule chose qui peut être indiquée en bas est le signal wifi est faible et...\nOui Non Bien situé, personnel sympa, surtout à Mme accrocher et chasseur et chef. Besoin d'améliorer de la puissance du signal Wifi. signal faible dans la chambre d'hôtel. Bon petit déjeuner. Bon hôtel moyen de prix. Le personnel est super sympa et très serviables. Nos bagages était stockés ici alors que nous sommes allés jusqu'à la baie d'Ha Long. retour de Ha...\nVoir 2 avis de plus par zzzSleepyzzz pour Hanoï limwiehan\nAvis dans 57 villes 66 votes utiles\nVoir 11 avis de plus par hunnybunx pour Hanoï Icey3079\nBon plan sur un hôtel équivalent Asian Golden Lake Hanoï, Vietnam 69 avis Toujours à la recherche d'un hôtel ? Hôtels les mieux notés à Hanoï\nVous connaissez Golden Lake Hotel ? Partagez vos expériences ! Écrire un avis\nInformations supplémentaires sur Golden Lake Hotel\nAdresse : 15 Hang Hanh Street | Hang hanh hoan kiem str, Hanoï 8443, Vietnam Région :\nStyle d'hôtel : Classé n°199 sur 469 hôtels à Hanoï\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Agoda, Priceline, Booking.com et HotelsClick pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Golden Lake Hotel en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.\nPropriétaires : quelle est votre version des faits ? Si vous êtes le propriétaire ou le gérant de Golden Lake Hotel, inscrivez-vous dès maintenant pour bénéficier des outils gratuits qui vous permettront d'améliorer votre Page Établissement, d'attirer plus d'avis et de répondre à leurs auteurs. Gérez votre Page Hôtels associés... Quoc Hoa Hotel Hanoi\n170 avis ABS:HotelCheckRates-d558182?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\nHanoï, Vietnam Asian Golden Lake\n69 avis ABS:HotelCheckRates-d1452327?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\nHanoï, Vietnam Gondola Hotel\n99 avis ABS:HotelCheckRates-d2341651?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n85 avis ABS:HotelCheckRates-d1501619?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n193 avis ABS:HotelCheckRates-d1447309?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\nHanoï, Vietnam Moon View Hotel\n21 avis ABS:HotelCheckRates-d1147588?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n1 374 avis ABS:HotelCheckRates-d1180566?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n65 avis ABS:HotelCheckRates-d2547869?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n956 avis ABS:HotelCheckRates-d1857804?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\nGuide gratuit sur Hanoï Téléchargez votre guide sur les meilleurs hôtels, restaurants et activités dans les environs. Photos Golden Lake Hotel (18 photos de voyageurs) Hôtels proches de Hanoï\n4.5 sur 5, 213 avis Dernier commentaire 9 mai 2013\nUFO Parasail à Kailua-Kona\nAuberge du Relais Breton à Le Port-Marly\n3.5 sur 5, 24 avis Vérifier les prix et disponibilités de nos partenaires distributeurs pour Golden Lake Hotel Arrivée\nÀ propos de TripAdvisor™ TripAdvisor™ fournit des avis, des articles, des conseils et des opinions sur Golden Lake Hotel, Hanoï.


juillet 5, 2020 adminLeave a Comment on TÉLÉCHARGER DES RESSOURCE PACK MINECRAFT 1.7.10 GRATUIT\nVous pouvez entrer le nom complet ou partiel par titre ou auteur. XmegaEclairs – 16 sept. N’oubliez pas que je suis sur Shiginima Launcher! Et je suis en 1. Je n’arrive pas a mettre de ressources pack windows 10 Comment je fait pour mettre un pack de texture sur paladuim v5. Signaler Commenter la réponse de Baptiste Supprimer son compte Facebook Regarder match en direct Créer une adresse Gmail.\nC’est je crois résolution 16x je crois pour 1. Baptiste Messages postés Date d’inscription mercredi 22 janvier Dernière intervention 13 décembre 69 26 avril à Textures Modèles 3D 1. Il s’agit dea pack de texture officiel de Minecraft qui a été mis à Ou au contraire vous avez loupé l’événement et voulez voir ça de vos propres Salut, moi aussi, j’ai presque le même problème: Je veux prendre mon pack de texture 1.\nXmegaEclairs – 16 sept.\nSupprimer son compte Facebook Regarder match en direct Créer une adresse Gmail. Celui-ci garde la résolution pixelisée tout en modifiant l’intégralité des textures. Coterie Craft est un resource pack reswource aux textures de base. Il ne dénature pas le jeu et modifie toutes les textures pour les améliore Avec ses textures de haute qualité, il donne un rendu organique et élégant.\nNon, je ne peux pas l’acheter Je vais voir merci: Signaler Commenter la réponse de Limachan. Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et mobile Android et iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet.\nTous les types Textures Sons Modèles 3D. Vous avez aimez les textures de Mojang pour le poisson d’avril ?\nC’est je crois résolution 16x je crois pour 1. Flows HD est un resource pack moderne.\nBonjour, Je suis une joueuse de Minecraft et je fais une map horror qui commence a etre super mais, pour plus de pulsions je recherchais un resource pack. Aidez moi que puis je faire??! Faithful est un resource pack très populaire qui améliore les textures. Filtrer les packs de ressources: Signaler Commenter la réponse de Baptiste J’en ai trouvé 3, Silent Hill que j’ai essayé mais pas assez bien, Forgotten memories qui a l’air génial mais L’intégralité des textures est modifiée, il ressourve aussi les sons et les Modèles 3D.\nJe n’arrive pas a mettre de ressources pack windows 10 Comment je fait pour mettre un pack de texture sur paladuim v5. Smoothcraft est un resource pack simpliste, épuré et très complet.\nTrès simple à manipuler, le logiciel est pakc pour un usage privé. Ozocraft est un resource pack avec de beaux graphismes. Installer un pack de ressources Minecraft.\nMais tous les autres sont 16x et ne marchent pas! Il s’agit d’un pack de texture officiel de Minecraft qui a été mis à Limachan Messages postés Date d’inscription dimanche 12 avril Dernière intervention 31 décembre – 26 avril à Textures packs pour Minecraft Télécharger des Textures pack pour Minecraft.\nC’est a dire, je les mets puis j’appuie sur Done, et apres j’attends et ca revient a Default. Ce ressource pack vous propose de tester les nouvelles minecrwft de Minecraft. Ce pack se veut réaliste et simpliste, sans dénaturer le jeu. Merci de me répondre rapidement! Couleurs chaudes et sombres, réalistes, rustiques, bien détaillées, il donne un effet médi Les textures sont do


Ni République de l'apparat, ni moine-soldat . Monique D. Christian D (Com Démo - ATTAC) - Amitié entre les peuples\nAccueil du site > Altermondialisme\t> Autre France\t> Autres acteurs et autres pratiques politiques.\t>Ni République de l’apparat, ni moine-soldat . Monique D. Christian D (Com Démo - ATTAC)\nEtat et classe politique\nNi grand luxe, ni misérabilisme !\nA lire « Affaire Rugy : la République et les ors » (1) se dégage l’idée principale que pour Laurent Joffrin M De Rugy n’est juste que « maladroit » et que donc tout pourrait continuer comme avant moyennant plus de prudence à l’heure des photos faciles. Quelle complaisance !\nMais pourquoi Laurent Joffrin tient-il cette position ? C’est que contre l’imposition du modèle scandinave du « moine-soldat », d’une sobriété excessive, il faudrait défendre le modèle national de la « République des apparats ».\nMais avec cette position, Laurent Joffrin ne donne-t-il pas dans une sorte de populisme national - et par ailleurs fort complaisant avec les puissants -, en critiquant aisément un « modèle scandinave » au profit d’un modèle national bien « bleu-blanc-rouge » ?\nEn tout cas il se hasarde à fustiger la critique populaire sous le terme de poujadisme. Poujadisme ? Mais quel rapport entre le mouvement corporatiste de refus de l’impôt républicain par les commerçants des années 70 et la critique des frasques de M de Rugy, menées sans souci d’intérêt général ? M Joffrin a-t-il oublié la signification de cette notion ? Il voulait peut-être dire populisme : lequel ? Celui de droite ou de gauche ? Passons !\nSi nous refusons comme lui d’imposer une norme comportementale de sobriété, de style « moine-soldat », - mais personne ne prétend imposer une telle norme qui reste libre (au titre de la « sobriété volontaire ») - nous pensons aussi que le modèle historique de la « République de l’apparat » mérite une juste critique eu égard au contexte.\nEn effet, dans quel type de République les élites politiques festoient à très grand frais avec les grands patrons des multinationales et les grands financiers pendant qu’une fraction du peuple connait les fins de mois difficiles voire la pauvreté ? Les « gilets jaunes » ne se sont-ils pas révoltés pendant des derniers mois du fait des politiques sévères d’austérité et pour plus de justice sociale, fiscale et territoriale en lien avec la justice environnementale ? Et ils continuent ce 14 juillet 2019.\nCe n’est pas du poujadisme ni du populisme d’en appeler à la décence des représentants politiques à l’heure ou les politiques d’austérité frappent les classes modestes et les classes moyennes en France et ailleurs. Et il ne s’agit pas de sévir simplement contre notre « arriviste national » (lui et d’autres) - qui a aussi confondu (à lire ou écouter Fabrice Arfy - 2) sa poche personnelle avec les fonds publics - car il importe plus radicalement de brider la République des apparats et de ses excès récurrents !\nMonique DEMARE, Christian DELARUE\n1) « Affaire Rugy : la République et les ors » - Libération\n2) Ecouter Fabrice ARFI de Mediapart : La vie de château sur fonds publics des époux de Rugy - YouTube\nsur Le Club de Mediapart


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