Il est combien daux calories quand tu cesseras de fumer - Que faire quand a cessé de fumer et tourne la tête\nIl est combien daux calories quand tu cesseras de fumer\nCourir pour maigrir : Combien de temps faut il courir Si cesser de fumer rudement quels symptômes\nLes rappels sur tabeks les comprimés Comme cesser de fumer garik je sue, Les comptes cessant de fumer Le fumer de lherbe est la dépendance. A cessé de fumer est apparue otdychka et la toux Lallène le lapiaz le moyen facile comme cesser de fumer lire en ligne gratuitement, el.sigarety cesser de fumer Les comprimés les plus effectifs pour cesser de fumer.\n7 FAUX " ALIMENTS SANTÉ " à BANNIR - les manges-tu ? Quest-ce que cest tabeks les rappels\nLe moyen facile de cesser de fumer skatchat.na landroïde tabameks ou tabeks que vaut mieux, tabeks la composition de la préparation et le prix Comme cesser de fumer pour. Comme enfin cesser de fumer De nicotine nikorette les emplâtres le prix, Comme cesser de fumer le livre pour landroïde gratuitement Le tableau du changement de lorganisme chez cessant de fumer.\nResearching the Health Effects of Marijuana A cessé de fumer quand on peut commencer à courir Il est combien daux calories quand tu cesseras de fumer\nSi on peut le plus cesser de fumer spajs le plus nikorette sprej les rappels du prix, Les comprimés du fumer nouveau tabeks Comme cesser de fumer selon simoronou. Les préparations qui peuvent aider à cesser de fumer Je fume dans lappartement comme se délivrer, La femme enceinte fume comme cesser akoupounktournoe le traitement contre le fumer.\nRouler un join (Tabac+Shit) Le mélange à fumer comme cesser de fumer\nLe moyen national de cesser de fumer pour toujours Les vidéocours comme cesser de fumer gratuitement, Ayant cessé de fumer comme soutenir lorganisme Fumer les cigarettes bon marché pour cesser de fumer. Si cesser de fumer la personne Les moyens pour le traitement de la dépendance de tabac, La fête de ceux-là qui a cessé de fumer Jai jeté les accords pour la chanson des mères fume.\nBreaching the Emberhold - Critical Role RPG Show: Episode 6 Cesser de fumer avec lagripaume Il est combien daux calories quand tu cesseras de fumer\nComme cesser de fumer quaide kaka cesser de fumer, Jai cessé de fumer et je tousse Qui et na pas cessé de fumer à la grossesse. Linsigne cessant de fumer Le moyen facile de cesser de fumer les audiolivres gratuitement pour liPhone, Le livre comme cesser de fumer lallène le lapiaz lire vidéo tabeks et afobazol la compatibilité.\nWhat is Consciousness? What is Its Purpose? La dépendance de tabac quest-ce que cest\nSi je bois les comprimés tabeks on peut lalcool Si le dommage de tabeksa, Cesser de fumer le chewing-gum les rappels Cesser de fumer les applications pour landroïde. Pourquoi si a cessé de fumer cela tu te remets Cesser de fumer facilement lallène le lapiaz la version complète, Vidéo comme cesser de fumer kachpirovsky Je veux cesser de fumer comme cela on peut faire.\nArrêter de fumer #2 : La prise de poids (?) La dépendance de la personnalité le fumer\nLire lallène le lapiaz le moyen facile de cesser de fumer pour les femmes Lallène le lapiaz le livre électronique cesser de fumer pour les femmes, Si on peut fumer au traitement de khlamidioza Lire le livre alen le châtiment comme cesser de fumer. Cesse de fumer 31 Quel moyen aide à cesser de fumer les rappels, Comme cesser de fumer pour liPhone Où on peut cesser de fumer à tomske.\nHow Not To Die: The Role of Diet in Preventing, Arresting, and Reversing Our Top 15 Killers Les moyens qui aident à cesser de fumer Il est combien daux calories quand tu cesseras de fumer\nJe cesse de fumer avec nikorette alan des châtiments comme cesser de fumer le livre, tabeks de lui grossissent Pas à pas cesser de fumer. Le forum sur zerosmoke Sil y avoir être un retard de pour celui-là qua cessé de fumer, Lannée aidez à cesser de fumer La vérité que si cesser de fumer tu grossis.\nLa balance Temps V2 Lallène le lapiaz comme il est facile de cesser de fumer lire gratuitement\nA cessé de fumer 1 2 3 jour Le moyen facile de cesser de fumer мп3, Si on peut boire la bière en acceptant tabeks Les cigarettes et la bière comme cesser de fumer. Comme cesser de fumer efektivnyj le moyen Par cessera de tirer combien de temps fumer, A cessé de fumer où la toux Tout a cessé de fumer je me gratte.\nLa cigarette électronique, une aide pour diminuer la consommation de tabac Quels livres aident à cesser de fumer\nComme déshabituer le mari de fumer le chanvre les complots Cesser de fumer pendant une heure, Cesser de fumer le cabinet A cessé de fumer comme ne se remettra pas. Les fermetures quand a cessé de fumer Comme cesser de fumer le mieux les rappels, Je veux cessera de fumer comme Cesser de fumer par le stage trentenaire.\nSi on peut fumer à lutilisation des comprimés tabeks\nSi la vérité si tu cesseras de fumer cela tu te remettras\nComme utiliser sprej nikorette vidéo\nCasse combien de jours après a cessé de fumer\nLa devise cesser de fumer\nAyant cessé de fumer moi a maigri\nOù coller nikorette lemplâtre\nQue sera si boire les comprimés laissés périmer tabeks


CHORD UHF Mic 171.821 Set de microphones sans fil\nCode article : 10008585\nSet de microphones VHF sans fil 2 canaux Sans fil - deux unités micro (microphone à main\net casque micro)Portée maximale: 60m\nSet de micros longue portée, doté\nd'un récepteur puissant, dans un étui de qualité. Fonctionnement sans fil.\nmicrophones CHORD UHF Mic 171.821\nconvainc par une utilisation simple et intuitive. Avec une haute portée et un\nfonctionnement sans fil, il se destine à être utilisé lors de fêtes et\nrassemblements (anniversaire, mariage...), ainsi qu'en club ou sur scène. Grâce aux sorties jack et XLR, les deux micros sont\nintégrables dans différentes installations acoustiques, en un rien de temps.\nLeur portée de 60 mètres permet à l'orateur/ musicien/ chanteur d'évoluer sans\ncontrainte sur de grandes scènes/ salles. Avec le set de micros CHORD 171.821, aucun risque de trébucher: la liaison\nrécepteur s'effectue sans fil. Le casque\nmicro, inclus dans la livraison, vous laisse les mains libres et vous permet\nainsi d'évoluer sur scène en toute spontanéité. Sa grande qualité de fabrication\nse reflète dans son image sonore optimale. Détails produit\nSet de microphones UHF sans fil 2 canaux Sans fil - deux unités micro (microphone à main\net casque micro)Portée maximale: 60mÉtui de grande qualitéLongue autonomie grâce à une haute efficience\n1 x station de réception1 x microphone à main sans fil1 x casque micro sans fil1 x unité émettrice clippable à la ceinture pour\nle casque micro1 x set de piles pour les micros (4 x AA)1 x bloc d'alimentationManuel d'utilisation Dimensions\n21 x 4,5 x 18cm (L x H x P, récepteur)6,8 x 20,5 x 2,5cm (L x H x P, unité émettrice)Longueur microphone à main: 24,3cmDiamètre microphone à main: 4,8cmPoids récepteur: environ 570gPoids microphone à main: environ 240gPoids unité émettrice: environ 80g\nConnectique récepteur: 1 x sortie XLR, 1 x sortie\nà jack 6,3mmFréquences d'émission: 863,8 + 864,8MhzVolume réglable séparément par canalAntennes téléscopiques fixesBouche on/ off situé sur l'émetteurUnité émettrice avec clip ceintureTémoin de réception LED sur le récepteurFacteur de distorsion: 0,5%Rapport signal-bruit: > 105 dBAlimentation récepteur: bloc d'alimentation 12V (18V) / 500mA Alimentation microphones: piles 3V (incluses)


Accueil » Actualités » Grossesse : attendre au moins 2 ans après une chirurgie bariatrique\nActualités Grossesse Hépato / Gastro\nRédigé par Alexia F. et publié le 10 mai 2022\nLes chirurgies bariatriques sont de plus en plus répandues en France. Elle concerne notamment les femmes en âge de procréer. Une récente étude révèle qu’il est préférable d’attendre au moins 2 ans après une chirurgie bariatrique pour se lancer dans une grossesse. En effet, l’opération peut entraîner des conséquences graves sur les nourrissons, si le délai est trop court. Explications.\nLa chirurgie bariatrique, de plus en plus répandue\nLes chirurgies de l’obésité, ou chirurgies bariatriques, sont utilisées en cas d’obésité extrême. Elles connaissent un développement rapide en France avec près de 450 000 interventions pratiquées entre 2006 et 2017. Ces opérations sont réservées aux personnes :\nAvec un indice de masse corporel (IMC) > 40 kg/m² ou > 35 kg/m² en cas de complications telles qu’un diabète de type 2, une hypertension ou un syndrome d’apnée du sommeil ;\nAgées entre 18 et 60 ans ;\nN’ayant pas de contre-indications psychologiques ;\nNe présentant pas de risque opératoire particulier.\nLes chirurgies bariatriques regroupent plusieurs techniques opératoires. Elles sont pratiquées sous coelioscopie. Ces opérations ne sont pas anodines et exigent une bonne préparation physique et psychologique :\nLes interventions chirurgicales restrictives qui limitent la capacité d’ingérer des aliments. Elles visent à réduire le volume susceptible de recevoir des aliments. Il peut s’agir de la pose d’un anneau gastrique ajustable ou de l’ablation partielle de l’estomac (Sleeve gastrectomy) ;\nLes opérations mixtes associent une restriction gastrique à la création d’une dérivation du tube digestif (bypass).\nElles sont de plus en plus communes chez les femmes en âge de procréer. En effet, elles permettent de réduire les risques associés à l’obésité pendant la grossesse tels que la prééclampsie ou le diabète gestationnel.\nImpact de la chirurgie bariatrique sur la grossesse\nDes médecins du CHU de Coimbra au Portugal ont voulu étudier l’impact de la chirurgie bariatrique sur la grossesse. Notamment, ils ont investigué l’effet de l’intervalle de temps séparant la chirurgie bariatrique et la grossesse sur la santé du nouveau-né. Pour cela, ils ont mené une étude rétrospective sur 48 grossesses ayant eu lieu après une opération bariatrique.\nLes femmes incluses dans l’étude avaient en moyenne 34,3 ans au moment de l’accouchement. Leur IMC moyen était de 30,9. Ces femmes ont bénéficié de plusieurs types de chirurgie bariatrique (bypass gastrique, sleeve gastrectomie, anneau gastrique ou diversion biliopancréatique). Par ailleurs, dans 14,6% des cas l’accouchement a eu lieu moins de 12 mois après la chirurgie, dans 14,6% des cas entre 12 et 24 mois après et 70,8% des naissances ont eu lieu plus de 2 ans après.\nLes résultats de l’étude révèlent que 26,3% des nourrissons sont nés trop petit pour leur âge gestationnel (PGA). Précisément, la période entre la chirurgie et la conception était significativement plus courte chez les nouveau-nés PGA. Par ailleurs, les analyses montrent que plus la femme attend pour concevoir, plus le risque d’avoir un bébé PGA s’amenuise. Les auteurs estiment que chaque mois attendu réduit ce risque de 5%.\nLire aussi – L’utilisation quotidienne de désinfectants pendant la grossesse favoriserait les allergies chez l’enfant\nAttendre 24,5 mois après l’opération\nAinsi, cette étude démontre que la période optimale d’attente entre la chirurgie bariatrique et la grossesse est de 24,5 mois. En dessous, il y a 15 fois plus de risque de mettre au monde un nourrisson PGA. Les risques pour les nourrissons petits pour leur âge gestationnel sont multiples. EN effet, ils peuvent présenter à la naissance une hypothermie, une hypoglycémie, des infections ou une asphyxie néonatale.\nPar conséquent, respecter un intervalle de temps de 24,5 mois entre la chirurgie et la conception impacte significativement le poids et la santé du nourrisson. En effet, un long intervalle permet aux femmes de stabiliser leur perte de poids et leur statut nutritionnel. Ainsi, les auteurs expliquent que l’augmentation du risque de nouveau-né PGA pourrait être liée à la perte de poids rapide de la mère après la chirurgie bariatrique. Cela rendrait difficile la prise de poids attendue pendant la grossesse. Également, cette perte de poids rapide entrainerait des carences nutritionnelles qui pourraient impacter la santé de l’enfant à naître.\nIl est donc important que les femmes qui subissent une chirurgie bariatrique soient conscientes du risque de conception précoce et des avantages de retarder la grossesse.\n– Obésité de l’adulte : traitement médicamenteux et chirurgical. ameli.fr. Consulté le 10 mai 2022.\nchirurgie bariatique, grossesse


Régime Naturel – Page 28 – Régime Naturel\nle régime naturel brûle les graisses\nPublié par admin le 24 juin 2015 dans Régime Alimentaire, Régime Naturel 0 Commentaire\nVous constatez que les zones graisseuses ont pris une place importante sur votre corps et vous souhaitez y remédier. Le programme minceur brûle-graisses vous y aide.\nLe programme « brûle-graisses » a pour but de vous réapprendre à éliminer les mauvaises graisses de votre alimentation au bénéfice des bonnes qui sont indispensables au bon fonctionnement de votre organisme. Ce programme aide à brûler les graisses sans pour autant provoquer de carence. Réduire le taux de graisses n’a pas seulement un rôle esthétique. C’est aussi un facteur important pour rester en bonne santé. Ce régime qui dure 30 jours doit être suivi à la lettre si vous souhaitez constater des résultats. Lire la suite de « le régime naturel brûle les graisses » →\nPublié par admin le 13 juin 2015 dans Régime Alimentaire, Régime Naturel 0 Commentaire\nDes habitudes de vie incorrectes, un peu de sédentarisme et une mauvaise alimentation peuvent faire que nous accumulions de la graisse dans notre abdomen. Comme nous le savons, les miracles n’existant pas, réussir à avoir un ventre lisse exige quelques efforts et sacrifices. Ces sacrifices vont se centrer avant tout sur le fait d’éviter les plats qui provoquent de la rétention d’eau et qui stockent des graisses. C’est pour cela que nous recommandons tout d’abord les choses suivantes : Lire la suite de « Aliments qui aident à brûler les graisse abdominale » →\nPublié par admin le 10 juin 2015 dans Régime Alimentaire, Régime Naturel 0 Commentaire\nLire la suite de « Perdez du ventre grâce à une fabuleuse recette naturel » →


Covid-19 | Le Maghreb de demain : Des situations différentes, mais des intérêts communs - Marsad Tunisia\nPage d’acceuil / Articles principaux / Covid-19 | Le Maghreb de demain : Des situations différentes, mais des intérêts communs\nPour faire face à la pandémie, la mise en place d’un plan d’urgence solidaire entre les trois pays du Maghreb s’avère fondamentale. Des experts tunisiens, marocains et algériens ont mis en exergue lors d’une e-conférence organisée récemment par le think thank Maghreb Economic Forum (MEF) des solutions et des approches innovantes pour faire face à l’impact de la pandémie de Covid-19 sur les secteurs économique et social, tout en jetant les bases d’une plus grande résilience de la région.\nLe monde est surpris par une pandémie qui ne connaît ni les frontières des États, ni les différences culturelles, religieuses ou linguistiques. Le futur de l’humanité est interpellé. Cette pandémie a remis nos pratiques quotidiennes en question, ainsi que les rituels si ancrés dans nos société. C’est une crise existentielle qui a obligé les pays du monde entier à repenser la notion de solidarité entre les individus, les sociétés et les États. Elle a mis, également, à genoux les États avec leurs institutions et leurs structures, et est en train désormais de redéfinir leurs relations internationales. C’est une reconfiguration du monde et une révision presque totale et complète de fonctionnement de la mondialisation.\nLa crise sanitaire induite par le Covid-19, a dévoilé les capacités limitées des pays du Maghreb, leurs budgets restreints et leurs situations économiques et sociales très inquiétantes\nPour faire face à la pandémie, la mise en place d’un plan d’urgence solidaire entre les trois pays du Maghreb s’avère fondamentale. Des experts de la Tunisie, du Maroc et de l’Algérie ont mis en exergue lors d’une e-conférence organisée récemment par le think thank Maghreb Economic Forum (MEF) des solutions et des approches innovantes pour faire face à l’impact de la pandémie de Covid-19 sur les secteurs économique et social, tout en jetant les bases d’une plus grande résilience de la région.\n«Les mesures prises par les Etats du Maghreb face à cette pandémie dépendent essentiellement de leurs capacités financières publiques, des dons étrangers et des aides provenant majoritairement du secteur privé. Aujourd’hui plus que jamais, les pays du Maghreb doivent mettre de côté leurs différences, et regarder au-delà des frontières s’ils veulent réussir à répondre à cette menace mondiale», souligne M. Slim Bahrini, directeur du think tank le Maghreb Economic Forum.\nD’après M. Rachid Ouaissa, professeur de sciences politiques à l’Université de Marburg, la réalité est la même face à cette crise mondiale : peu de tests, peu de moyens, des économies déjà fragiles qui «risquent sans aucun doute de s’aggraver dans les prochains mois et avec peut-être des perturbations sociales sans précédent». Le constat est là : seuls, ces pays ne peuvent pas affronter la crise sanitaire. «Les trois pays du Maghreb, la Tunisie, l’Algérie et le Maroc, sont en train de mobiliser d’énormes ressources et de déployer des efforts considérables pour faire face à cette crise. Mais la question qui se pose aujourd’hui consiste à savoir si ces pays auraient pu mieux gérer la crise s’il existait une solidarité maghrébine ? Nous pensons que oui, ces pays doivent penser à agir en dehors de leurs zones de confort et à prendre les devants pour faire face à cette crise et son impact socio-économique. L’identité des Maghrébins sera le socle qui leur permet de forger leurs visions, leurs politiques, leurs actions, leurs analyses et leurs recommandations afin d’aider les décideurs à faire les bons choix».\nL’expert estime que cette entité appelée Maghreb relève de l’utopie politique que de la réalité. Autrement dit, «le Maghreb est surtout un idéal politique des populations de la région, qui n’arrive pourtant pas à se concrétiser sur le terrain». Ainsi se pose la question : comment les pays du Maghreb peuvent-ils transformer la crise provoquée par le Covid-19 en une opportunité, comment faire de cette crise l’événement historique de redémarrage de la dynamique maghrébine, de la reconstruction du grand Maghreb en le recentrant dans l’échiquier international ?\nD’emblée, les experts ont exposé les opportunités sur lesquelles on peut s’appuyer pour construire le Maghreb. Pour Amine Bouhassane, président du think tank Icem (Initiatives pour la communauté économique du Maghreb), «le Maghreb est pour nous tous une émotion, une force qui nous met en mouvement. La région possède une richesse qui est son capital humain, et j’espère qu’avec cette richesse, nous serons en mesure de mettre en avant une nouvelle vision».\nEt d’ajouter qu’il faut miser sur les ressources humaines susceptibles de déclencher les innovations managériales, comme les start-up.\nPour Férid Belhaj, vice-président de la Banque mondiale pour la zone Mena, «la région du Maghreb comme celle du Moyen- Orient est la moins intégrée économiquement au monde. Et pourtant c’est une région où il y a des facteurs d’intégration extrêmement solides, importants et historiques au niveau des peuples, des cultures, des langues et un potentiel fort qui n’est pas exploité….»\nL’expert évoque, par ailleurs, le rôle de l’État qui doit être revu et repensé «pour laisser aux jeunes libre cours à leur créativité. Le Maghreb doit avoir des ambitions avec une profondeur africaine».\nDans le même contexte, Hakim El Karoui, fondateur et gérant de Volentia, pense qu’au niveau sanitaire, la crise n’est pas une opportunité. Car une crise sanitaire pour un pays se gère au niveau national. « On le voit bien partout, y compris dans des unités politiques. A aucun moment en Europe, il y a eu une politique sanitaire commune et une gestion commune de la crise. Les pays ont agi en fonction de la situation de la santé chez eux, ensuite il y a eu des tentatives de coordination mais très difficiles, parce qu’en fait chacun défend ses intérêts ».\nDe point de vue politique et économique, c’est complètement différent, «le Maghreb doit parler d’une seule voix, parler finances, endettement…», précise-t-il.\nSur le plan industriel, la crise est une excellente opportunité, parce que l’une de ses conséquences sera la volonté des États, notamment les États occidentaux, de se relocaliser dans un certain nombre de secteurs, qui aujourd’hui sont très dépendants de la Chine et de l’Asie.\nKarim Elaynaoui, président du «Policy Center for the New South», estime que cette crise offre un momentum intéressant pour la construction du Maghreb. Les opportunités sont multiples et peuvent favoriser la diversité des échanges entre la communauté étudiante et les entrepreneurs. Ce Maghreb éclaté quelque part renvoie à la notion de notre rapport avec l’extérieur, le continent africain et la Méditerranée à laquelle nous apparentons fondamentalement, en particulier le Maghreb central, mais également avec d’autres blocs régionaux. Il ne faut pas oublier que le Maghreb est un bloc géopolitique dans le monde des relations internationales qui fait sens. Il faut multiplier les canaux de dialogue, intensifier les échanges pour bâtir ensemble le Maghreb».\nQuel est le secteur qui serait le plus opportun pour commencer la construction du Maghreb ? De l’avis des experts, l’urgence est économique et financière. Il faut que les trois gouvernements qui ont des situations différentes, mais des intérêts communs, soient capables de s’unir pour négocier avec les bailleurs de fonds internationaux du rééchelonnement de leurs dettes d’une façon ou d’une autre, et de la possibilité d’avoir d’autres dettes pour le financement et l’investissement dans les secteurs de l’industrie et des services.\nD’un autre côté, ils préconisent que les acteurs de la santé, ou de la recherche et développement se rapprochent pour pouvoir créer un pôle d’expertise qui peut être implanté dans l’un des trois pays du Maghreb. «La région du Maghreb possède une diaspora très active qui pourrait jouer un rôle fondamental dans le développement du secteur de la santé». Pour eux, ce n’est pas les secteurs qui manquent, ni les compétences. C’est le rôle de l’Etat et les politiques publiques qui doivent impérativement être repensés et redéfinis.\nEn définitive, le Maghreb de demain doit continuer à être jeune, ambitieux et ne pas être pris dans une dynamique négative. Il est là, il fonctionne à petits pas et à petite échelle. «Il nous faut deux éléments fondamentaux : la conscience et la résilience, car malheureusement, l’avenir est déjà derrière nous. Nous savons que les conséquences économiques du Covid-19 seront très douloureuses, mais avec de la résilience, la confiance, l’entraide et la solidarité, nous pourrons agir pour rester toujours prospères».\nPrevious Appels à revoir le régime politique : L’heure du changement a-t-elle sonné ?\nNext Tunisie : Les principales mesures de la deuxième phase du déconfinement ciblé


Comment gérer la différence dans nos sociétés actuelles? - MaChronique.com\nPublié par ramano dans Culture et société\nCOMMENT GÉRER LA DIFFÉRENCE DANS NOS SOCIÉTÉS ACTUELLES ?\nIntuition et position du problème :\n« Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa » (Gn 1, 27)\n« Yahvé Dieu planta un jardin en Eden, à l’Orient, il y mit l’homme qu’il avait modelé (…) Yahvé Dieu dit : « il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie (…) Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l’homme, qui s’endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Puis, de la côte qu’il avait tirée de l’homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l’amena à l’homme. Alors celui-ci s’écria : « Pour le coup, c’est l’os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée « femme » car elle fut tirée de l’homme, celle-ci. » (Gn2, 8.18.21-23)\nCe qui nous touche principalement dans ce récit biblique ce n’est pas la scientificité du récit mais surtout l’idée que la différence (sexe masculin et sexe féminin) est établie originairement dans l’espèce humaine. Et le but ultime de cette différence originaire est pour qu’en vivant ensemble, les hommes puissent vivre heureux. Et le moyen d’y parvenir est l’acceptation de chaque individu que la vie humaine est faite d’entraide et de complémentarité.\nNotre intuition de base est, donc, inspirée d’Aristote, selon lequel les hommes sont appelés non seulement à vivre ensemble mais surtout à ″bien″ vivre ensemble. Et pour pouvoir réaliser cette vie ensemble heureuse, ils doivent s’entraider et se compléter en reconnaissant que la différence est faite pour l’avantage mutuel.\nL’objectif de notre présente étude n’est pas pour contester ni dénoncer l’affirmation de l’égalité de tous les hommes en droits et en dignité mais juste d’attirer notre attention sur le fait qu’entre les hommes, il y a de la différence ou de l’inégalité, que l’on veuille ou non. Certes, ils sont égaux en dignité et en droits, mais sont inégaux en réalité.\nAinsi, dans cette étude, il s’agit d’une autre approche de traiter le même problème que d’habitude: « comment faire pour que les hommes puissent vivre ensemble dans la paix, dans la sécurité et dans le respect réciproque ? ». Nous avons donc préféré de partir des réalités concrètes au lieu de l’affirmation formelle. Nous partons de l’apparaître pour mieux fonder et comprendre l’être de l’homme. L’objectif est tout simplement de tenter d’élaborer une philosophie pragmatique au lieu d’une théorie idéaliste, laquelle préfère partir de l’affirmation formelle et abstraite de l’égalité. Reconnaître la réalité de la différence entre les hommes non pas pour la rendre dangereuse mais pour mieux la gérer, afin que tous admettent qu’elle est une richesse pour la vie en société : tel est globalement l’objectif de la présente contribution.\nUne fois posées notre intuition et hypothèse de base, ainsi que l’objectif de notre étude, parlons maintenant de notre sujet de débat. L’intitulé de notre communication est : « Comment gérer la différence dans nos sociétés actuelles ? »\nPour mieux comprendre la problématique qui se pose, essayons de poser quelques questions qui ont des rapports à ce sujet. Est-ce qu’actuellement, la différence est vue comme une évidence ou comme une supposition ? Les hommes sont-ils nés égaux ou inégaux ? Comment se fait-il que les hommes soient à la fois égaux et différents ? Si la différence est une réalité évidente, peut-on parler de ses diverses manifestations ? Une fois que nous prendrons conscience de ses symptômes, quelles sont les résolutions que nos sociétés peuvent prendre ? Bref, comment nos sociétés actuelles doivent-elles faire pour bien ajuster la différence.\nPour aborder ces questions, l’étude sera divisée en deux parties. Dans un premier temps, nous nous poserons la question sur l’égalité et la différence entre les hommes. Et en deuxième lieu, nous tenterons de répondre à la question du thème lui-même à savoir la gestion de la différence entre les hommes.\nI- LES HOMMES SONT-ILS ÉGAUX OU INÉGAUX?\nAvant de montrer la réalité de la différence entre les hommes ( car, c’est notre idée intuitive de départ), il faut préciser que la question que nous avons posée, à savoir si la différence est une évidence ou une supposition, n’est pas du tout fortuite. Car cette question se situe précisément dans le contexte des polémiques actuelles, lesquels affirment plutôt l’égalité entre les hommes. En effet, cette affirmation est vraiment objet de débats actuels et, d’ailleurs, elle ne date pas d’aujourd’hui. On peut s’en apercevoir depuis même l’antiquité jusqu’à aujourd’hui.\n1-1- Les combats pour l’égalité de tous les hommes dans l’histoire\nEn effet, la tendance dominante dans nos sociétés actuelles, surtout dans les sociétés démocratiques, est justement l’affirmation de l’égalité de tous les hommes. Attardons-nous à cette idée d’égalité, en suivant un peu son historique.\nDéjà dans l’antiquité grecque notamment, on constatait une affirmation forte de l’égalité entre les citoyens. Tous les citoyens ont le même droit de participer au bon déroulement de la cité, à travers l’élection des magistrats ou des juges ou encore à travers l’élaboration des lois de la cité. Il est vrai que dans les sociétés antiques, y compris en Grèce, tous n’avaient pas le droit de devenir citoyen. Par exemple, à Athènes, les femmes et les enfants moins de 18 ans, les étrangers résidants à Athènes et les esclaves n’avaient pas le privilège de citoyenneté. Mais entre les citoyens eux-mêmes, l’idée d’égalité n’était pas du tout une simple utopie. Ils la pratiquaient réellement.\nAu Moyen-Âge, au contraire, on a totalement rejeté l’affirmation de l’égalité naturelle entre les hommes. Pour les médiévaux, il est évident que les hommes sont nés inégaux, de sorte que les droits dont jouit chacun varient selon la classe à laquelle il appartient. Les sociétés médiévales sont très marquées par la hiérarchie de classe. Sur le plan politique, par exemple, on a affirmé l’origine divine du pouvoir. C’est ce qui a donné naissance à la théocratie pontificale ou impériale. Les papes ou les empereurs ont justifié leur absolutisme sous prétexte que leur autorité est d’origine divine. La conséquence était le règne de l’arbitraire, de la tyrannie ; bref, les hommes ne sentent pas vraiment libres.\nMais cet absolutisme royal ou clérical qui a dominé le monde connaîtra des critiques très sévères par les penseurs humanistes chrétiens ou laïcs du XIVè siècle (Dante, Marsile de Padoue, Guillaume d’Occam, etc.) ; puis par les humanistes de la Renaissance (Machiavel, Martin Luther, Calvin, etc.).\nD’ailleurs, vers la fin du XIIIè siècle, le célèbre moine dominicain, saint Thomas d’Aquin, a déjà défendu officiellement l’idée d’une politique naturelle fondée sur l’affirmation de la nature raisonnable de l’homme ; qui implique l’affirmation de l’autonomie de la raison humane vis-à-vis de la foi. D’après lui, les hommes sont de nature sociable parce qu’ils sont doué de raison. Par conséquent, c’est à eux seuls de chercher ensemble leurs propres lois, pourvu que celles-ci expriment ce que la loi naturelle dicte. La politique est fondée non plus sur Dieu mais sur la raison humaine. D’après cette optique, les hommes sont vus comme des égaux grâce à leur raison.\nTous les courants humanistes (chrétiens ou laïcs)ont été inspirés de la philosophie aristotélicienne selon laquelle l’homme est un animal politique grâce à sa raison et à sa liberté. Ce que ces humaniste ont repris d’Aristote n’est pas l’affirmation de l’égalité naturelle entre les hommes( car selon lui, les hommes sont nés inégaux qui fait que les uns sont faits pour commander tandis que d’autres pour obéir) mais l’idée que les hommes ont des êtres raisonnables. Ainsi, du fait d’être raisonnable, ils sont donc libres par nature. et c’est qui fait qu’ils sont égaux. C’est pourquoi chez les penseurs modernes, raison, liberté et égalité sont devenues trois notions intrinsèquement liées et s’impliquent mutuellement. L’insistance peut varier d’un auteur à l’autre.\nSans trop entrer en détail, citons quelques noms parmi les penseurs qui ont soutenu l’égalité de tous les hommes. D’abord, Thomas Hobbes (1588-1679) affirme que, même si parmi les hommes, certains sont plus forts et vigoureux que les autres, cela ne peut pas supprimer l’égalité profonde entre eux. Car, étant tous doués d’intelligence, un homme de petite taille peut quand même tuer une personne de grande taille, par la ruse ou par d’autres moyens. C’est pour affirmer que, malgré la différence apparente, les hommes sont avant tout égaux. C’est, d’ailleurs, à cause de cette égalité fondamentale entre les hommes, dit Hobbes, que les hommes sont portés naturellement à s’entretuer, à se quereller perpétuellement. D’où, sa célèbre formule : « l’homme est un loup pour l’homme ».\nAprès lui, John Locke (1637-1704) dit que personne ne détient de droit naturel un pouvoir ou une juridiction supérieure à un autre. La raison en est que tous les hommes sont égaux du fait qu’ils possèdent les mêmes avantages de la nature et aussi les mêmes facultés.\nEt enfin les deux grands penseurs du siècle des Lumières, à savoir Rousseau et Kant, ont tous deux confirmé cette idée d’égalité de tous les hommes. Rousseau, par exemple, voulant enseigner l’idée d’égalité de tous les hommes a même écrit un ouvrage qui expose l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Selon lui, si on arrive à comprendre la source des inégalités parmi les hommes, il sera plus facile de bâtir une société où les hommes seront égaux. Pour lui, ce sera une société démocratique. Il est clair que ce qui doit être tenu comme vérité et logique, c’est l’égalité plutôt que la différence entre les hommes. Selon lui, tous nos malheurs viennent justement de l’attachement à l’idée qu’on veut être différent des autres. La corruption vient de l’apparence sociale.\nC’est pourquoi, d’ailleurs, Rousseau est accusé par ses adversaires comme à l’origine de l’individualisme moderne où chacun est maître de sa propre destinée et que personne d’autre que lui n’a le droit de lui imposer obéissance ni une quelconque valeur. Chaque individu est doté d’une nature bonne. Ce qui implique qu’il peut se proposer une ou des valeurs à lui-même sans attendre de celles de la société ni de la collectivité. D’ailleurs, c’est la société elle-même qui donne naissance à toutes formes de corruption et de décadence chez les hommes. Chacun est donc appelé, de par sa nature même, à se perfectionner pour réaliser sa nature originelle qui est bonne. Tout cela montre que, au non de la liberté, de la perfectibilité et de la bonté naturelles, c’est plutôt l’affirmation de l’égalité qui semble plus vraie et correcte.\nDans cette même optique, si Kant nous invite à traiter l’humanité dans la personne de soi-même et dans celle des autres comme une fin en soi et jamais simplement comme un moyen, c’est encore une déclaration radicale de l’égalité de tous les hommes.\nA part ces quelques philosophes, l’histoire nous offre également des exemples vivants de ceux qui ont combattu pour l’égalité. Citons par exemple, Martin Luther King. Il est devenu une vraie légende pour les Américains et même pour le monde entier en ce sens qu’il a lutté jusqu’à sa mort contre la ségrégation raciale en Amérique. Il est convaincu que, quelle que soit la couleur de notre peau ou notre niveau social, nous sommes tous égaux. Ensuite, il existe un autre fameux personnage, plus proche de nous Malgaches, un sud-africain : il s’agit de Nelson Mandela. Il a été emprisonné pendant plus de vingt ans à cause de sa lutte contre l’apartheid dans son pays, pour instaurer une société d’égalité où Noirs et Blancs seront traités sur le même pied d’égalité. Lui aussi est persuadé que les hommes sont fondamentalement égaux. La liste est loin d’être close lorsqu’il s’agit de ceux qui ont combattu pour l’égalité de tous les hommes et de toutes les races.\nTout cela est pour nous dire que vouloir partir de l’affirmation de l’inégalité parmi les hommes pour fonder une société juste et bien ordonnée n’est pas une procédure évidente.\nAvant d’entrer dans le vrai vif du sujet, rappelons l’objectif de notre article : il s’agit de nous faire comprendre que la différence entre les hommes est une réalité indubitable malgré ces différents combats pour l’égalité menés par des penseurs ou des personnages de l’histoire. Mais ce que les hommes doivent faire c’est d’être persuadés que, quelle que soit la différence qui nous distingue des autres, nous sommes tous appelés à s’entraider et à se compléter. L’espèce humaine est conçue pour une vie d’entraide et de complémentarité dans le respect de la différence pour bâtir une société d’Eden où règneront la paix et la justice durables.\n1-2- La différence comme une évidence\nQuels sont les symptômes de l’inégalité parmi les hommes ? En fait, on peut les constater dans plusieurs domaines. Nous allons simplement en énumérer quelques uns.\n● Différence liée à la contingence naturelle.\nIl s’agit de la différence entre les hommes liée à la nature même ou aux accidents de la nature. Prenons quelques exemples. Un homme n’est et ne sera jamais une femme. Un aveugle-né restera différent de ceux qui voient bien. Un handicapé mental sera toujours différent de ceux qui ne souffrent pas de la maladie mentale. Un enfant né surdoué restera différent des enfants dont le quotient intellectuel est bas. Un malgache ne sera jamais ni un français ni un américain. Un Antandroy ne sera jamais un Tsimihety. La liste est longue. Bref, ce sont des différences liées à la nature de chacun ou aux accidents de la nature.\n• Différence liée à la contingence sociale\nIl s’agit ici des différences entre les hommes en fonction de leur responsabilité respective dans la société. Elles sont rattachées à la fonction qu’occupe chacun. Donnons quelques exemples. Un employeur est différent des employés ; le prêtre est différent des laïcs ; le professeur est différent des étudiants ; un agriculteur est différent des fonctionnaires, etc. C’est pour dire que c’est une réalité indéniable que les hommes en société sont différents les uns des autres à cause de leur fonction respective.\n• Différence liée à la contingence économique\nSur ce point, personne ne peut nier que les riches sont différents des pauvres. En effet, dans nos sociétés actuelles, certaines personnes sont très riches (millionnaires ou multimillionnaires, milliardaires ou multimilliardaires), tandis que d’autres sont très pauvres (d’où l’existence des expressions comme « les sans abris », « les mitrongy vao homana », etc.) Dans une émission TV « Hollywood stories », on disait que certains personnages célèbres d’Hollywood n’ont jamais connu, depuis leur enfance, un problème d’argent, car ils sont des enfants soit des multimillionnaires soit des milliardaires. Or, à côté de cette vie d’abondance et d’opulence matérielle, il existe cependant bel et bien des personnes qui n’ont jamais connu une vie de bien-être. Il faut avouer que la différence entre les hommes causée par l’économie n’est pas du tout une illusion mais bel et bien une évidence. Et ce, est encore d’autant plus vrai dans nos sociétés actuelles.\n• Différence liée à la contingence politique\nIl s’agit là tout simplement de la différence entre les hommes à cause des responsabilités politiques que certaines personnes détiennent dans la société. A savoir, les chefs Fokontany, les Maires, les forces de l’ordre, les députés, les sénateurs, les ministres, le président de la république, etc. Toutes ces personnes sont différentes, sur le plan politique, du reste de l’ensemble de la population.\n• Différence liée à la contingence religieuse.\nSur ce point, il s’agit de la différence entre les hommes du fait de la conviction religieuse à laquelle chacun adhère profondément. A souligner que dans nos sociétés actuelles, la religion est devenue une des principales sources de conflits sociaux voire même mondiaux [entre les chrétiens eux-mêmes (catholiques et protestants), entre les musulmans eux-mêmes (chiites et sunnites), entre les musulmans et les chrétiens, etc.] Elle devient un élément de divergence, de discorde et de séparation entre les hommes, quoi qu’en principe elle doive être un facteur d’union et d’amour réciproque. C’est pour dire que, même si la religion relève d’une contingence en ce sens qu’elle dépend de l’adhésion volontaire de chacun à une conviction religieuse, elle peut réellement causer des séparations entre les hommes vivant dans une même société.\nPar rapport à ces quelques manifestations de la différence entre les hommes, une question se pose : comment allons-nous la gérer, la réglementer et l’harmoniser, afin que nos sociétés actuelles vivent dans un climat d’ordre, de justice et de paix durable? Bref, comment allons-nous faire de ces différences manifestes entre les hommes pour qu’elle soit vue non pas comme source de nos malheurs telle que Rousseau l’a vue, mais comme source de bonheur et de vie commune juste, paisible et harmonieuse, telle que la destinée originelle de l’homme l’a prévue ?\nPour trouver une esquisse de réponse à cette question difficile et compliquée, je me suis permis de faire appel à un grand penseur contemporain. Il s’agit du philosophe américain John Rawls. Il a en effet essayé de résoudre les problèmes relatifs au libéralisme actuel qui se caractérise par le fait du pluralisme : diversité d’opinions, de convictions, de religions, diversité au niveau économique, politique, etc. Désormais, tout ce que nous avançons s’inspire de la conception rawlsienne de la justice et de la démocratie.\nII- GESTION DE LA DIFFÉRENCE\n2-1- Sur les différences liées aux contingences naturelle, sociale et économique\nPour John Rawls, il n’est pas question de se plaindre devant les différences liées aux talents ou dons naturels ou encore aux accidents de la nature. Car dans ce genre de différence, le problème de justice ne se pose pas : elle n’est ni juste ni injuste. Tout ce qui est naturel ne dépend pas en effet de la volonté humaine. Ce n’est pas parce que je suis né plus fort et vigoureux ou encore plus intelligents que les autres qui fait que j’aie plus de droits qu’eux.\nCe qu’il faut faire dans ce cas, nous dit Rawls, c’est d’abord de reconnaître que nos talents et nos dons naturels nous sont donnés gratuitement, c’est pourquoi ils sont faits pour l’avantage mutuel. Cela signifie que, quels que soient nos talents ou dons ou aptitudes, nous devons accepter qu’ils ne peuvent véritablement se réaliser que dans le jeu de complémentarité : mes talents ont besoin de vos talents et les vôtre ont besoin des miens. D’une façon ou d’une autre, nous avons tous besoin de coopérer nos talents respectifs. Un proverbe malgache le dit très sagement : « Izay tsy mahay sobika mahay fatram-bary ». Ainsi, les différences liées à notre nature seront une vraie source de bonheur et d’épanouissement partagés. On ne va pas abolir les inégalités naturelles - car c’est impossible- mais on va les utiliser comme moyen de complémentarité afin que chacun puisse en profiter.\nEt pour la différence liée aux situations sociale, économique ou politique, Rawls va proposer deux genres de solution : l’une morale, l’autre politique.\nD’abord, la solution politique consiste à assurer l’égalité des chances entre tous. Il faut que l’Etat crée et permette en même temps la création de fonctions ou emplois qui soient accessibles à tous, quel que soit le talent ou l’aptitude de chacun, quelle que soit sa situation initiale à l’entrée de la vie. Ensuite, pour garantir l’égalité des chances entre tous, l’Etat doit faire en sorte que l’éducation soit accessible à tous, quel que soit le niveau social ou économique de chacun. Ainsi, plus les citoyens sont instruits plus ils trouveront les moyens appropriés et efficaces pour leur propre développement. Mais pour réaliser cela, beaucoup de tâches seront à faire (création des écoles, motivation des éducateurs, augmentation de l’économie globale où chaque famille aura un pouvoir d’achat suffisant, etc.) Dans ces cas, les chances seront réparties équitablement à chacun, car ses droits fondamentaux sont protégés et respectés. L’important selon Rawls n’est pas de supprimer les inégalités socio-économiques (car ce serait contraire au respect des libertés de chacun) mais d’établir une condition de base équitable et juste afin que chacun en usant de ses propres droits puisse mener à bien sa vie. Telle est généralement la solution politique proposée par Rawls pour administrer nos différences sur le plan socio-économique.\nToujours dans ce domaine socio-économique, Rawls propose une autre solution, morale cette fois, en ce sens qu’elle vise avant tout une conviction intérieure de chacun de nous. Ainsi, afin que les inégalités sociales et économiques parmi les hommes ne soient pas source de conflits ni de haine réciproque mais de respect mutuel, il faut que chacun soit convaincu que, quelle que soit notre situation sociale et/ ou économique, elle est le fruit de la coopération et de la complémentarité de plusieurs personnes. Seulement une telle complémentarité peut être consciente ou inconsciente, directe ou indirecte. Par exemple, si je suis un millionnaire grâce à mon entreprise de transport (avoir 50 ou 100 voitures de transport qui voyagent dans tout Madagascar), c’est parce qu’il y a des voyageurs qui me donnent de leur argent : j’ai besoin d’eux et eux ont besoin de moi. Dans cet exemple, il n’ y a pas que les voyageurs qui entrent dans la coopération : il y a aussi l’Etat qui a construit des routes nationales, il y a les chauffeurs, etc. La chaîne peut être très longue. En un mot, tout cela est pour dire que, quelle que soit la différence causée par notre position sociale ou par notre situation économique, elle est toujours le fruit de la coopération et de la complémentarité entre plusieurs personnes ; que nous en soyons conscients ou non. Voilà pourquoi, chacun doit être persuadé d’abord qu’il est toujours utile pour la société et que les autres lui sont toujours indispensables, directement ou indirectement. Quelles sont alors les conséquences morales d’une telle conviction ?\n-D’abord, la conscience que, quel que soit mon niveau de vie, quelle que soit ma responsabilité dans la société, j’aurai toujours besoin des autres, car sans eux, je ne serais pas ce que je suis actuellement.\n-Ensuite, aussi haute que soit ma place dans la société, aussi abondante que soit ma richesse, je dois reconnaître que j’aurai toujours besoin de ceux dont la situation ou richesse est plus défavorisée que la mienne. Ainsi, les riches n’oseront pas profiter des plus défavorisés socialement ou économiquement. Au contraire, ils vont même pondérer leur quête d’intérêt au profit des plus nécessiteux de la société.\n-Enfin, les défavorisés ne vont pas se résigner de leur sort mais profiteront des possibilités offertes par la société. S’il existe des offres d’emplois correspondants à leur talent ou compétence, il faut qu’ils décident de travailler et non pas se laisser vaincre par la paresse pour améliorer leur condition de vie.\nBref, la solution morale que propose Rawls est la culture d’entraide, de solidarité, de coopération, de complémentarité et même de fraternité dans la société. Et pour y arriver, chacun doit accepter que la vie humaine vraiment épanouissante est celle qui exclut l’égoïsme pur et dur mais qui reconnaît l’importance de l’autre dans la réalisation de soi-même. Le principe fondamental qui doit guider chacun est la conviction selon laquelle toute personne humaine a droit non seulement à la vie mais surtout à la vie prospère.\nQuoi qu’il en soit, il faut préciser que ces deux solutions (politique et morale) sont elles-mêmes complémentaires. D’une part, les efforts de l’Etat ne valent rien si chacun reste enfermé dans sa vie égoïste et exclusive. Mais d’autre part, même si chacun est prêt à coopérer ses talents avec ceux des autres, si l’Etat ne fait pas ses propres rôles, cela ne mènera pas loin dans le combat pour la justice sociale.\n2-2- Sur la différence liée à la religion\nNous avons préféré aborder la question de religion dans un chapitre à part, parce que la différence causée par les religions présente une vraie ambiguïté dans nos sociétés actuelles. Blaise Pascal lui-même reconnaît la difficile tâche de comprendre la logique de la foi par la logique de la simple raison. Chacune des deux a ses propres logiques. D’où sa célèbre formule : « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ». Cela est pour dire que gérer les différences causées par la croyance n’est pas une chose facile ni évidente. Comment accéder à une entente objective à partir des réalités profondément subjectives ? Comment faire pour que les hommes en suivant leur propre croyance ou foi arrivent quand même à vivre ensemble dans un climat de respect et de considération réciproque ?\nRéférons-nous toujours à la réponse que nous donne John Rawls.\nD’abord, parlons de sa solution morale. Il s’agit de reconnaître que l’adhésion à une conviction religieuse vient du droit fondamental de l’homme : la liberté de conscience. En effet, c’est la liberté de conscience qui donne naissance à la liberté religieuse, laquelle à son tour permet l’existence de diverses religions. Nous pouvons constater cela dans nos sociétés actuelles. Et ce fait est de plus en plus manifeste actuellement parce que ce droit est protégé et promu par les régimes démocratiques. Voilà pourquoi, dans les sociétés démocratiques, il existe des religions de toutes sortes. Ainsi, selon Rawls, la solution ne consiste pas à un retour en arrière où les hommes ne peuvent pratiquer qu’une seule religion mais plutôt cultiver une attitude de tolérance. Qui va tolérer quoi à qui ? Chacun va tolérer, c’est-à-dire accepter l’autre d’avoir sa propre religion. Ainsi, la tolérance sera réciproque. Il faut que chacun se rende compte que la conviction religieuse vient des droits fondamentaux de l’homme. Ce qui signifie que, que l’on veuille ou non, le problème de foi ou de croyance est inscrit dans le cœur de chacun et qu’il est impossible soit d’imposer à l’autre sa propre conviction soit d’enlever à l’autre sa propre conviction. D’ailleurs, quand on dit conviction religieuse, cela pourrait concerner même la négation de Dieu, à condition seulement qu’elle vienne du plus profond de son cœur, de sa bonne foi. C’est cette attitude de tolérance réciproque qui est la solution morale proposée par Rawls. Mais une telle solution est inséparable d’une solution politique pour être réelle et effective.\nQuel serait alors le rôle de l’autorité politique dans tout cela ?\nD’abord, l’Etat doit adopter le principe de laïcité pour garantir sa neutralité et son impartialité à l’égard des différentes religions au sein de la société. Etre un Etat laïc à l’égard des religions signifie que l’Etat ne doit pas soutenir publiquement une quelconque religion ou confession au détriment des autres religions en place. Ensuite, il n’a pas le droit de s’ingérer à la véracité ou non d’une doctrine religieuse ; donc il ne peut pas empêcher la pratique d’une religion sous prétexte de sa doctrine.\nMais ce qu’il est en droit de faire, c’est de veiller à ce que l’ordre public ne soit pas perturbé par la pratique des cultes religieux. C’est de cette façon que l’Etat arrive à faire respecter et respecte lui-même la tolérance religieuse. Il faut bien préciser que la tolérance religieuse de l’Etat ne signifie pas du tout un laxisme religieux, car il a le plein droit d’empêcher l’établissement d’une religion dans son sein au cas où cette dernière cause des troubles ou désordres au sein de la société. En d’autres termes, il faut dire que la tolérance appelle à la tolérance : quand on n’est pas soi-même tolérant, on n’a pas le droit d’exiger la tolérance en faveur de soi. Et ce, est valable tant pour chacun que pour chaque religion.\nQuelle est alors l’attitude morale que chacun doit avoir pour que la foi à la tolérance devienne une solution à nos divergences causées par la religion ? Nous devons accepter que la conviction religieuse vienne du droit naturel de l’homme. Pour cela, chacun, pour pouvoir cultiver la tolérance mutuelle, doit mettre entre parenthèse sa propre conviction pour ne reconnaître que le droit de chaque personne d’avoir sa propre religion. On oublie sa subjectivité pour accéder à l’objectivité, c’est-à-dire la reconnaissance que chacun a droit à une conviction religieuse. Autrement dit, on doit reconnaître que la liberté de conscience est la chose la mieux partagée à tout le monde ; elle est universelle. Ainsi, la solution trouvée est objective, neutre, impartiale et raisonnable même si le point de départ est la considération d’une réalité purement subjective et sentimentale. Et c’est là que l’Etat en tant que garant de l’objectivité et de l’intérêt commun entre en jeu. Il doit agir en toute impartialité et neutralité vis-à-vis des différentes religions. Il doit s’en tenir uniquement à son rôle de garant de l’ordre et de la sécurité au sein de la société.\nIl faut dire que même si on affirme que les hommes sont égaux, il faut se rendre à l’évidence. Car l’égalité que notre temps actuel veut enseigner et protéger concerne avant tout le domaine formel. Il ne s’agit pas d’affirmer un égalitarisme pur. Mais ce que nos démocraties soutiennent et veulent imposer à tous les pays du monde, c’est l’affirmation de l’égalité de tous les hommes en droits et en dignité. C’est pourquoi, à nos yeux, il ne s’agit ni de contredire ni d’infirmer une telle conviction, mais plutôt de partir de l’évidence pour mieux assoire une théorie qui pourrait être également recevable et efficace.\nAinsi, nous avons adopté une autre méthode qui consiste à partir de la réalité de la différence pour fonder une société juste qui reconnaît dans la différence non pas ses effets pervers mais ses effets bénéfiques, en l’occurrence, l’entraide, la solidarité et la complémentarité. Car, cette différence, c’est la destinée originelle même de l’espèce humaine qui l’a établie ainsi. Cependant, elle n’est pas établie pour provoquer des conflits ni d’intolérance entre les hommes, mais au contraire pour leur bonheur commun.\nCertes, le fait d’être créé à l’image de Dieu leur conférant des droits inviolables et inaliénables fait des hommes égaux entre eux, mais le fait que « homme et femme, Il (Dieu) les créa » implique que les inégalités réelles font aussi partie de la logique de la destinée originaire de l’espèce humaine.\nAinsi, guidé d’une telle idée, chacun va accepter l’autre –quelle que soit la manifestation de leur différence- non comme son ennemi qui empêcherait son profit, mais comme son frère et/ou sœur et sa propre richesse sans laquelle son épanouissement serait incomplet. L’enfer (c’est-à-dire, mon malheur) ne sera donc pas les autres ; bien au contraire, mon ciel (c’est-à-dire, mon bonheur), ce sera les autres et moi et le ciel des autres ce sera eux-mêmes et moi. La vie humaine est faite d’entraide et de solidarité basées sur la bienveillance réciproque et non sur un quelconque profit ou intérêt personnel.\nIl est donc nécessaire que chacun arrive à comprendre que la vie en société est conçue originairement pour une complémentarité, une entraide et une coopération entre les personnes différentes sur plusieurs plans. Ainsi, renoncer à cette idée de complémentarité, de solidarité et de coopération originaire, c’est renoncer à sa propre destinée et à la destinée même de l’humanité.\nPour clore notre propos, une question mérite d’être posée : n’est-il pas temps pour les hommes de notre époque de faire revivre la dialectique héraclitéenne selon laquelle deux choses contraires ne sont pas si opposés au point de se détruire et de s’annuler complètement ? Elles sont certes différentes l’une de l’autre, mais sont faites pour se compléter et se parfaire grâce au Logos qui les harmonise. Il faut donc s’efforcer d’agir et de réagir selon la Raison pour harmoniser nos différences afin de vaincre nos passions et appétits qui nous conduisent généralement aux conflits. C’est parce que la Raison ne nous propose que du bien et de l’utile véritable. C’est pourquoi, l’Amour est son compagnon, en ce sens que celui-ci ne vise que le bien du prochain. Pour bien gérer nos différences, nos actes raisonnables devraient ainsi se baser sur l’amour véritable qui consiste dans la bienveillance réciproque.\nEmmanuel DOLIFERA, docteur en philosophie et enseignant au département de philosophie à l’Université Catholique de Madagascar(U.C.M) : Ambatoroka-Antananarivo (MADAGASCAR)\n Antandroy et Tsimihety sont les noms des deux clans parmi tant d’autres qui existent à Madagascar.\n Expression malgache pour désigner ceux qui n’ont ni emploi ni abris.\n Fokontany est la circonscription de base dans les administrations politiques à Madagascar. Dans chaque Fokontany, il y a donc un chef pour représenter le pouvoir central de l’Etat.\n On peut traduire librement ce proverbe malgache comme quoi celui qui ne sait pas tisser un panier au moins il saurait comment mesurer le riz qu’on devrait y mettre. C’est pour montrer tout simplement le jeu de complémentarité dans la vie.\nVoiture électrique, c’est prophétique\nTop chef c’est fini : Cyril Lignac peut enfin se reposer\nzito-boy in west indies


«Re: Se rapprocher du réalisme sonore» - 30040766 - sur le forum «Discussions Générales» - 1037 - du site Homecinema-fr.com\n141 messages • Accèder à une page • 1, 2, 3, 4, 5 ... 10\n» 20 Sep 2013 17:40\nSuite à un topic abordant en pointillé ce sujet, Je lance ce topic, où l'approche sera pragmatique et avec une démarche ordonnée.\nJ'invite les modos à SUPPRIMER\n- Les propos de troll\n- Les remarques provocantes\nJ'invite les forumeurs à\n- Savoir reconnaître son ignorance sur certains aspects acoustiques, électriques, numériques...\n- Encourager les exemples voir provoquer des écoutes les uns chez les autres,\nou dans des lieux d'écoute et à nous mettre des compte rendus\n1. Les hypothèses de départ\nOn considérera que l'enregistrement sera fait avec le maximum de savoir faire actuel dans un studio ou auditorium.\nLes spécialistes de la prise de son pourront proposer ce qui se fait de mieux.\nLister les éléments du système et de la pièce d'écoute en y mettant des priorités d'importance, cela définira un cahier des charges\n3. Quelles technologies\nLister les technologies du marché qui pourraient y répondre\n4. Quels budgets?\nFixer trois budgets\n5. Quels appareils ?\net placer les appareils dans chacun de ces budgets\n6. Quel résultat\nsuivant les fréquences audibles, classer les types de musiques qui seront non filtrées ou risquant d'être polluées par le système\nCe Challenge collectif m'intéresse car je pense qu'au sein de ce forum les expériences de chacun pourront y contribuer\nDernière édition par drew le 21 Sep 2013 9:18, édité 2 fois.\npar Google » 20 Sep 2013 17:40\n» 20 Sep 2013 17:47\nUn des moyens pour y parvenir est de bien placer ses enceintes acoustiques dans la pièce d'écoute, de telle façon à avoir la restitution la plus naturelle qui soit (sans projection, avec une bonne spatialisation, ...).\n» 20 Sep 2013 18:27\nRif hi-fi a écrit: Un des moyens pour y parvenir est de bien placer ses enceintes acoustiques dans la pièce d'écoute, de telle façon à avoir la restitution la plus naturelle qui soit (sans projection, avec une bonne spatialisation, ...).\nBonjour Rif hi-fi\ndans ce Chapitre 2. Comment ?\nIl faudrait plus approfondir en donnant des exemples de surfaces et placements optimum.\nLa méthode utilisée?\n» 20 Sep 2013 18:41\nMa seule méthode : le placement à l'oreille des enceintes, en les plaçant à bonne distance des murs arrières et lateraux (mais pas trop loin des murs car je me sers quand même des reflexions des murs dans le rendu global). J'écarte plus ou moins les enceintes entre elles. Et j'essaye de les pincer le moins possible vers l'auditeur (elles sont actuellement quasiment droites).\n» 20 Sep 2013 19:18\nc'est une bonne idée ce topic\n» 20 Sep 2013 20:36\nLe réalisme sonore, en hifi domestique, est avant tout son réalisme à soi. Complexe et sujet à discussions.\nPourrait on plutôt parler de "mise en œuvre subjective et/ou objective de sa chaîne hifi pour tendre vers une restitution fidèle à l'enregistrement" ? Ou un truc comme ça ?\nDernière édition par Mahler le 24 Sep 2013 23:02, édité 2 fois.\n» 20 Sep 2013 21:27\nMahler a écrit: C'est quoi un réaliste sonore ?\nLe réalisme sonore, en hifi domestique, est avant tout son réalisme à soi. Complexe et sujet à discussion.\nDans ce cas on peut affirmer qu'une photo est une réalité visuelle.\n» 20 Sep 2013 21:59\nEdité hors sujet\n» 20 Sep 2013 23:48\npm57 a écrit: C'est pas le cas ?/\nAh la neutralité !\n» 21 Sep 2013 0:02\nPersonnellement je place mes enceintes en fonction de leur courbe de réponse au point d'écoute et surtout des contraintes d'aménagement du salon, il faut que ça reste vivable. La correction via Align/DRC permet de gagner en "neutralité" ensuite.\n» 21 Sep 2013 0:22\nMerci de supprimer les interventions de\nQui n'apporte rien au sujet à par le fait de leur trollisme\nPS: supprimer mon commentaire après suppression des deux cités ...\nTu signales avec le bouton ad hoc les messages qui te paraissent hors charte, mais tu ne t'exprimes pas publiquement sur le sujet.\n» 21 Sep 2013 0:37\nje ne pense pas que les modérateurs vont apprécier ce genre d'ordres dictatoriaux !\n» 21 Sep 2013 0:45\nMerci de lire le début du topic avant de mettre des commentaires hors sujets\nMerci de créer vos topic de trollisme pour combler vos envies de commentaires hors sujets\n» 21 Sep 2013 1:11\nRif hi-fi a écrit: Ma seule méthode : le placement à l'oreille des enceintes, en les plaçant à bonne distance des murs arrières et lateraux (mais pas trop loin des murs car je me sers quand même des reflexions des murs dans le rendu global). J'écarte plus ou moins les enceintes entre elles. Et j'essaye de les pincer le moins possible vers l'auditeur (elles sont actuellement quasiment droites).\npourquoi les pincer le moins possible vers de l'auditeur?\n» 21 Sep 2013 9:04\nParce que je veux éviter d'avoir un son projeté.\nVocabulaire: Définition, résolution et transparence\nCréé le 26 Avr 2009 15:56\n26 Avr 2009 17:23\nA vendre: Philips 723 modifie\nCréé le 24 Sep 2001 8:50\n24 Sep 2001 9:02\nIndex du forum › HAUTE-FIDELITE › Matériel HiFi › Discussions Générales › Re: Se rapprocher du réalisme sonore


Keskonmangemaman?: Le Puy-Bombay , Soupe aux deux lentilles (végan)\n- 150 grammes de lentilles corail\n- 1 c à soupe de pâte de curry doux\n- 1 bouillon de légumes bio\nDans une cocotte faites revenir l'oignon rouge émincé grossièrement avec l'huile , ajoutez y les lentilles vertes et la pâte de curry.\nEnrobez les bien dans la matière grasse et les épices, couvrez d'eau froide à environ 2 cm au dessus du niveau des lentilles , ajoutez le bouillon cube , et laissez cuire pendant environ 25 minutes à couvert et à petit feu.\nNe salez pas au départ , vos lentilles pourraient moins bien cuire et être dures.\nAjoutez les lentilles corail et le lait de coco, l’équivalent de deux boites d'eau ,salez et poivrez selon votre gout.\nPoursuivez la cuisson pendant 20 autres minutes , que les lentilles corail commencent à se fondre dans le liquide.\nRécupérez l'équivalent d'un bol de lentilles , mixez le reste de la soupe avec un mixeur plongeant (ou un blender) .\nQuand la soupe est parfaitement lisse , ajoutez les lentilles reservées.\nServez bien chaud .je saupoudre mon bol de flocons de piment , c'est bien sur optionnel ^^\nPublié par Hélène Dexet à 19:05\nLa tendresse en cuisine 17 janvier 2016 à 13:22\nQuelle belle recette tu nous présentes aujourd'hui, j'adore et c'est tout à fait d'actualité ! Gros bisous et bon dimanche à toi\nHélène Dexet 17 janvier 2016 à 19:23\nOh merci ma belle, c'est vrai qu'avec le froid et la neige on a des envies de soupe bien chaude qui tient au corps :)\nUnknown 18 janvier 2016 à 10:10\nDélicieuse idée cette recette ! Moi qui adore les lentilles et qui envisage un bonne soupe (cf. la neige qui tombe derrière la fenêtre ^^ ) j'en prendrais volontiers un bol ;-)\nHélène Dexet 18 janvier 2016 à 15:11\nC'est vrai que les lentilles c'est délicieux , et avec ce froid (et la neige aussi ce matin) on se ferait bien une cure de soupe\nMary 21 mars 2016 à 23:25\nLa dernière fois que j'ai mangé des lentilles, j'ai eu des douleurs abdominales ! Vous ne les faites pas tremper avant la cuisson\nHélène Dexet 22 mars 2016 à 08:35\nNon je ne fais pas tremper les lentilles , mais c'est parce que je les digère bien , si vous avez les intestins sensibles je vous conseille d'ajouter une pincée de bicarbonate de soude lors de la cuisson , les lentilles seront ainsi nettement plus digestes :)


ϟ REDECOUVREZ L.A. :: Oops je te dérange ?\nOops je te dérange ?\nPosté le: Mer 31 Oct - 22:04 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJe continuai ma visite du château toute seule comme une grande bien que j'avais un peu la frousse je devais dire. Le courage et moi, on était très copain. De plus les lieux étaient très sombre et on voyait strictement rien. Super. J'ouvris alors une des nombreuses portes que j'avais ouvert depuis la soirée pour la visitée elle aussi. Je pénétrai dans la pièce, je laissai mes yeux m'habituer à lumière faible ou plutôt les torches ou alors des bougies, enfin bref. J'avançai doucement quand je fonçai dans quelqu'un et là, mon coeur faillit me lâcher. Je me mis à crier comme pas possible, limite je tuer les tympans de tout L.A avec ma voix sur-aiguë. Mon coeur battait tellement vite et j'avais le souffle coupé. En gros, j'étais à la limite de la crise cardiaque.\nPosté le: Mer 31 Oct - 22:04 (2012) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Mer 31 Oct - 22:36 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJe me promenais dans le château tout bonnement. Je ne savais pas trop où aller. Peut-être l’effet de l’alcool, mais c’est un détail. Je vis donc une chambre. J’entrai dedans. La fenêtre avait l’aire de donnée sur une superbe vue. J’allai donc à cette fenêtre et m’alluma un cigare. Après que j’aille le temps de le fumer je me demandai si je fumais mon herbe. Je me dis que j’allais attendre. Puis j’entendi quelqu'un se promener dans le corridor. Je fermai donc toute suite toute les lumières de la pièce et mon dieu que j’Espèrais qu’elle allait venir dans ma pièce. Puis la porte ouvrit, un soulagement. Mais je dois avouer que je ne voyais rien. Je m’avançai donc pour lui faire peur en pensant qu’elle était encore sur le bord de la porte, mais non. Elle me fonça dedans et me prit de justesse. Je tombai à terre. Mon dieu, mais qui est? demandais-je en me relevant\nPosté le: Mer 31 Oct - 22:41 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nMon coeur battait lourdement, j'avais mis mon poing dans la bouche pour faire taire mon cris. Après un temps je me mis la main sur le coeur, comme ci cela pouvait le ralentir. Je soufflai, fermant les yeux, je ne bougeai pas d'un pouce "C'est qui" Dis-je d'une voix faiblarde et tremblante. Je voulais qu'une seule chose, m'enfuir, mais je ne comprenais pourquoi mes jambes étaient comme paralyser.\nPosté le: Mer 31 Oct - 22:56 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJe me relevai en me tenant sur ce qui avait l’aire d’une table de chevet qui était là. Elle demanda c’était qui. Euuuu c’est Wiz , et toi? Tu es qui? Je tâtais la place pour essayer de savoir où était rendue la personne qui était là. J’avais senti mon cœur faire 30 tours. Ouuuuu essssttt ttttuuuuu ? demandais-je\nPosté le: Mer 31 Oct - 23:02 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nIl me répondit que c'était Wiz. Euh connait pas ! Il me demanda alors qui j'étais moi "Perso, je te connais pas... Moi c'est Katerina" Dis-je doucement, j'essayais de tâter les murs avec mes mains pour allumer le si peu de torches qu'il y avait quand je sentie des mains me toucher "Je suis là et c'est mes seins que tu touches, merci de bien vouloir retirer tes mains" Répondis-je. Puis je trouvai enfin un truc et je l'allumai. Bon la pièce n'était pas très éclairé mais on voyait un peu, c'était déjà ça.\nPosté le: Mer 31 Oct - 23:12 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nElle me dit que c’était Katerina. Son nom me disait de quoi. Mais je n’arrivais pas à mettre un visage sur ce nom-là. Elle me dit que je touchais ses seins. Il me semblait aussi que c’était une forme que j’aurais pu tâter pendant longtemps. Oupsss désolé, je n’ai pas fait exprès. J’enlevai mes mains de ses seins. Puis les lumières s’allumèrent. On voyait à peine, mais je vis quand même la figure de cette magnifique femme. Woahhh! je la regardai de haut en bas, puis encore. Ouais bien ce n’est pas beaucoup éclairé, disons.\nPosté le: Mer 31 Oct - 23:21 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nQuand il s'excusa en disant qu'il n'avait pas fait exprès j'émis un rire "Ouais je veux bien te croire" Dis-je et je voulais bien croire que si je n'avais pas la remarque et que, il avait comprit que c'était ma poitrine qu'il touchait, il aurait pas enlever ses mains au contraire. Toutefois, je ne dis rien à ce sujet. Une fois que j'allumais la lumière je pus distingué un homme bien plus grand que moi c'était certain. Je me mordis la lèvre inférieur pour ne pas rire à sa réaction en me voyant. Il rajouta alors que ce n'était pas très éclairé "Oui ça tu l'as dit mais je ne trouve pas mieux" Dis-je en râlant moitie.\nPosté le: Jeu 1 Nov - 01:58 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nElle ne dit rien à propos de sa poitrine chose que je trouvai bizarre, mais je n’en fis pas tout un plat. C’était toujours sombre. Chose qui mettait une ambiance plutôt romantique. Ambiance, qui était bizarre pour l’occasion, mais je ne cherchai pas à avoir plus de lumière. J’allai la rejoindre pour pas qu’elle n’ait peur. J’entendais des voix de personne qui avait l’aire d’avoir du plaisir au loin. Mais je ne voulais pas les rejoindre pour le moment. Ouais c’est vrai que c’est pas mal la meilleure chose qui peut avoir pour le moment. Je la regardai encore puis passa ma main dans mes cheveux pour replacer mes cheveux puis remit mon chapeau melon. Alors pourquoi traînes-tu ici? je lui souria\nPosté le: Jeu 1 Nov - 04:03 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJ'entendais ces bruits, j'étais d'avis d'aller rejoindre la fête, moi qui aimé ça. Mais je ne sais pas pourquoi, je ne le fis pas. Je n'allais pas laisser ce pauvre tout seul. Il répondit à ma réplique et je lui sourie pour la première fois. Je lui tendis la main "Autant faire les présentations dans les règles, non ?" Dis-je en lui tendant la main "Je suis Katerina" Dis-je. Il me demanda alors ce que je faisais par ici "Pour dire vrai ? Je visitais le château, un exploit pour moi n'étant en rien courageuse et toi ?" Dis-je souriante.\nPosté le: Jeu 1 Nov - 04:15 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nCette fille avait un sourire magnifique que je ne pouvais m’empêcher de le regarder. Sa et sont décolté. Elle dit qu’il faudrait faire les présentations selon les règles. Ce qui me semblait une très bonne idée ouais c’est une bonne idée. Je lui attrapai la main avant de lui faire un bec dessus. Moi c’est Wiz. Je relâchai sa main qui était si douce. Enchanté Katerina. Je souria à sa remarque lorsqu’elle dit qu’elle n’était pas courageuse. Moi j’étais venu me fumer un petit cigare pour passer le temps. Je trouvais la pièce belle et la vue de la fenêtre est magnifique. Je lui souria tout en pointa la fenêtre de la tête.\nPosté le: Jeu 1 Nov - 04:17 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nPosté le: Jeu 1 Nov - 04:30 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJe me mordis la lèvre inférieur en rougissant quand il me bisa la main "Ravi de faire ta connaissance Wiz" Dis-je. Je voyais bien où ses yeux promenait, tous les mêmes je me permis alors une petite remarque "Le tableau de plait" dis-je. Je lui avais alors expliqué la raison de ma présence ici tout comme lui "Et bien du coup, avec cette histoire, je n'ai pas eu le temps de faire attention au paysage qui m'entourait et qui s'offrait à moi" Dis-je. Je tournais alors autour de moi, ma pièce était vraiment magnifique, je me dirigeai vers la fenêtre pour admirer la vue qui était splendide "Wahouu' soufflais-je.\nPosté le: Jeu 1 Nov - 04:42 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJe croyais que j’étais discret quand je regardais dans son décolleté. Malheureusement non. Elle me demanda si le tableau me plaisait. Je voulus lui répondre qu’il était magnifique. Mais a aurait été mal placé ouais je l’aime bien. Dis-je à moitié en blague. Elle me dit qu’elle n’avait pas eu le temps de faire le paysage. Je dois avouer que j’avais eu en masse le temps de faire le tour, mais je n’avais quand même pas pris le temps de tous regarder. Je savais juste qu’il y avait une fenêtre, un bureau, un lit et des cadres. Elle alla à la fenêtre. Ouais c’est vrai que c’est une superbe vue. Tous comme toi. Je lui souria\nPosté le: Jeu 1 Nov - 19:56 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJ'ouvris et refermais la bouche quand il confirma que ouais, il regardait mon décolté. Je ne m'attendais pas à sa réplique "Et bien profite car ce sera la seule chose que tu pourras faire" Répliquais-je. Bien sûr, après j'allais regarder la vue que s'offrait à moi, elle était magnifique, c'était un paysage sans pareil, je ne pouvais émettre une remarque bien entendu ce cher Wizz en rajouta, je me tournai vers lui et le regardai "Tu me drague ou je rêve" Dis-je en haussant un sourcilles et croisant les bras.\nPosté le: Jeu 1 Nov - 20:31 (2012) Sujet du message: Oops je te dérange ?\nJ’étais sur qu’elle allait me gifler lorsque je j’approuvais que je regardais dans son décolté mais non. À la place elle dit d’en profiter. Ce qui me surprit, agréablement. Je la suivis jusqu’au rebord de la fenêtre. La vue était toujours aussi belle. Sourtout quand j’avais une femme a coté de moi. Elle me demanda si je la draguais. Non! enfin voit tu ça comme une drague? Parce que tu as l’aire de te laissé désiré ma belle. Je lui fis un clin d’œil ensuite tout en attendant sa réponse.\nPosté le: Aujourd’hui à 21:53 (2017) Sujet du message: Oops je te dérange ?


Zara aura ma peau ! | Percy Mode\n← Versace dévoile son premier look pour H&M\n#64 Bel Air →\nPublié le 10 septembre 2011 par Percy\nBershka et Pull & Bear ont beau ouvrir leur eshop, c’est toujours chez l’espagnol le plus célèbre que je me tournerai ! Des nouveautés constantes, des coups de cœur à répétition et le lookbook de septembre qui n’arrange rien …! Ah Zara, si tu savais comme tu me fais souffrir ! 😉\nMa résolution continuelle de raisonnement d’achat est bien souvent titiller par les jolies choses que l’on déniche en un tour d’eshop et de blogosphère ! Le lookbook de Zara, comme celui d’Août, allait bien évidemment me plaire ! Mais à ce point …\nPremier coup de cœur avec cette veste saharienne à manches de cuir, simplement canon ! Il aura suffit d’un regard pour qu’elle m’obsède, c’est dire !\nEt puis est arrivé le manteau loose avec doublure en molleton … ♥\nS’en est suivi le manteau droit avec manches en cuir (je dois avoir un truc avec les manches en cuir moi ! il faut dire que le mélange des matière est clairement réussi, non ?!)\nCôté Trafaluc, le bomber imprimé aura eu raison de moi ! Un imprimé sur fond noir ou blanc, sur bomber ou robe, je suis fan !\nMoi qui n’avais pas réussi à mettre la main sur le top en dentelle Etam, j’ai comme l’impression qu’un rattrapage en règle se profile !\nBien évidemment, je ne me suis pas contenté des looks proposés dans les lookbooks et il a fallu que je fasse un tour rapide sur le site … malheureuse !\nDeux jeans, un effet « push-up » (;)) un autre gris, deux vestes, l’une effet vernis, la seconde en denim et un duo de sac en mode « shopper lover » les deux bi-goûts, matière ou couleur, les deux canons ! Reste à voir combien de temps je vais tenir !\nCet article, publié dans Dressing, LOOK, est tagué cuir, eshop, sac, veste, Zara. Ajoutez ce permalien à vos favoris.\n12 commentaires pour Zara aura ma peau !\n10 septembre 2011 à 13:37\nRien que la coupe de cheveux du premier modèle ! Je veux la même ! ah ah. Moi aussi je suis en kiffe sur Zara, j’ai envie de tout dévaliser quand je m’y rend !\nPour moi la frénésie c’était calmée mais avec ces dernières collections, elle reprend vite !\nJolie selection, decidement Zara aura notre peau à toutes !\n19 septembre 2011 à 10:09\n10 septembre 2011 à 20:15\nLa tentatiooooon !\nça se partage non ?! 🙂\nunjournaldefille dit :\n10 septembre 2011 à 20:47\nOh tiens tiens, je suis allée chez Zara aujourd’hui et je n’ai pas vu cette magnifique veste saharienne beige, elle est canon, je veux l’essayer!\nCette saison Zara frappe très fort!\nJe te suis, Zara frappe très très fort !\nJ’ai failli faire un article intitulé comme le tiens … je ne tiens plus, je vais craquer !\n16 août 2012 à 04:20\nsvp svp ou trouver le manteau noir avec les manche cuire jen suis folle!!!!!\n16 août 2012 à 07:16\nIl fait partie de l’ancienne collection, mais Topshop propose sa version en ce moment 🙂\nmerci percy mais je suis partie voir et je nai pas trouvé le meme modele..


Au lendemain du second tour des législatives, Pécresse annonce une nouvelle hausse du Passe Navigo pour le 1er août, le portant à 75,20 euros par mois. Au total en 1 an, son prix aura augmenté de plus de 5 euros. Lors de la campagne régionale, Pécresse...\nRETOUR SUR LES RESULTATS DU 1ER TOUR DES ELECTIONS LEGISLATIVES AU NIVEAU NATIONAL ET A MEAUX : UNE ABSTENTION HISTORIQUE ET UN ELAN BRISE\nA lire et écouter les médias, le premier tour des élections législatives constituerait une grande victoire d’Emmanuel MACRON qui pourrait disposer d’une majorité plus que confortable à l’Assemblée Nationale avec plus de 400 députés. C’est sans doute ce...\nELECTIONS LEGISLATIVES 1ER TOUR : LES RESULTATS A MEAUX PAR BUREAU DE VOTE\nELECTIONS LEGISLATIVES - 2ND TOUR : DECLARATION DU PARTI COMMUNISTE FRANCAIS\nLe second tour de l'élection législative de dimanche prochain 18 juin revêt aujourd'hui une importance nouvelle suite au bouleversement politique du 1er tour. L'urgence est à la mobilisation face aux candidats d'Emmanuel Macron, des Républicains qui cherchent...\nELECTIONS LEGISLATIVES : LES RESULTATS DU 1ER TOUR DANS LA 7EME CIRCONSCRIPTION DE SEINE-ET-MARNE\nElles et ils seront onze candidat(e)s à briguer le siège de député laissé vacant par Jean-François Copé dans la 6 ème circonscription de Seine-et-Marne. En 2012, ce dernier avait élu au 2ème tour avec 59,53 % des voix contre 40,47 % à Caroline Pinet,...\nMonsieur Macron a de la suite dans les idées, il est un dangereux récidiviste ! Le gouvernement vient de dévoiler les contenus du projet de loi d'habilitation des ordonnances qui sera présenté le 28 juin au conseil des ministres. Hier, en dégainant le...


Sujet: Bonjour bonjour ! :3 Sam 26 Juil - 18:30\nJe suis Seirei. J'ai 19 ans et je suis à la fac. J'aime les chats, manger, dormir, les mangas, les blagues débiles, la campagne, manger une glace chocolat-banane au bord de la rivière près de chez moi en écoutant les piaillements des petits zoziaux...\nBref, j'en profite pour remercier le travail que vous fournissez, merci de m'accueillir. J'aimerais bien aussi étudier le japonais... (je rigole j'ai beaucoup trop de boulot )\nD'ailleurs réflexion un peu HS mais je trouve ça dégueullasse de pas proposer des cours de japonais en fac de lettres ! >< Enfin voilà ça fait quand même partie de mes projets. Vive les mangas ! Vive vous !\nSujet: Re: Bonjour bonjour ! :3 Dim 27 Juil - 14:48\nEtudier le japonais, m'en parle pas je galère pour mon ado qui veut apprendre le japonais, habitant dans un trou paumé, j'ai un mal fou pour lui trouver des cours.\nSinon as tu des mangakas préférés? Quel est ton genre de mangas ? As tu un style de bishos que tu préféres ?\nMoi trop curieuse mais non voyons!\nSois la bienvenue parmi nous, n'hésite pas à venir dans le coin jeu !\nSujet: Re: Bonjour bonjour ! :3 Lun 28 Juil - 2:31\nJ'aime tous types de mangas du moment ou le scénario et le dessin me parlent (ce qui fait qu'en fait je suis assez chiante et difficille ! ).\nEn général je les achète mais je viens surtout ici pour les yaoi en fait ! C'est la seule catégorie pour laquelle je préfère lire beaucoup de scans avant afin de choisir mes coups de coeur à acheter par la suite...\nEn ce qui concerne les mangakas il y en aurait trop à citer et je ne peux pas me permettre de faire des concessions. Pour les bishos, hum... Je dirais légèrement psychopathe possessif ou idiot marrant ! Pour le physique tout dépend de la classe du perso et de son charisme naturel hu hu !\nSujet: Re: Bonjour bonjour ! :3 Lun 28 Juil - 8:31\nMoi aussi j'adore les chats, j'en ai une à la maison et si je m'écoutais j'en aurais beaucoup plus mais ça serait ingérable.\nJ'avoue que c'est assez difficile de trouver des shoujo qui ne soient pas niant niant à souhait alors que le yaoi est tellement plus bref moins niant niant ^^\nQuels sont tes yaoi préférés dans ceux que nous avons fait, ou en cours ???\nOh alors tu dois être fan de Viewfinder et Totally Captivated\nSujet: Re: Bonjour bonjour ! :3 Lun 28 Juil - 19:44\nZephire, tu es très douée, vraiment. Viewfinder et Totally Captivated font partie de mes plus gros coups de coeurs, ce sont vraiment des perles ! Surtout Totally Captivated ! Je ne compte plus le nombre de fois où j'ai lu cette série.\nOn se comprend bien ; je connais effectivement très peu de shojo non "guimauve" alors que les yaoi... Hum bref...\nConcernant vos projets, Ai dano koi dano est vraiment mignon , Ai no kotoba wo uragaeshi aussi (j'adooooooore cette auteur !), Aozora no sunda iro wa, Flutter, Sentimental garden lover... Bref je vais pas tous les citer !\nSujet: Re: Bonjour bonjour ! :3


Comment référencer un site Prestashop ? - Dinform\nby Ghislain Dufresne 25 octobre 2021, 14 h 42 min\nDepuis quelques années, Prestashop est devenue, pour des millions de sites e-commerce, le CMS de référence pour vendre ou faire connaître ses activités en ligne. Cependant, sa popularité ne vous garantit pas automatiquement une excellente notoriété pour votre plateforme. Pour bénéficier d'une bonne visibilité, vous devez savoir comment bien référencer votre site sur les moteurs de recherche. Pour ce faire, il existe plusieurs étapes que vous pouvez suivre pour y arriver. À cet effet, voici les différentes démarches à respecter pour l'optimisation SEO de votre site web sur Prestashop.\nIdentifier les mots-clés pertinents pour bien référencer son site Prestashop\nPour être visible aux yeux de vos potentiels clients, il est indispensable que votre site Prestashop soit bien référencé sur Google. En réalité, il existe 2 types de référencement : le référencement naturel (gratuit) et le référencement payant. Cependant, quel que soit le type de référencement choisi, il vous faudra identifier, puis employer judicieusement les mots-clés liés à vos produits ou services. Les questions suivantes vous permettront d'avoir une idée des mots-clés liés à votre activité :\nQuels sont les mots-clés recherchés par les internautes et qui se rapportent à vos produits ?\nQuelle est la fréquence d'utilisation de chaque mot-clé par les internautes dans votre zone d'intervention ?\nCependant, il est peu probable de réussir à trouver vous-même les mots-clés les plus pertinents pour votre activité en ligne. Heureusement, il existe sur internet des outils (parfois gratuits) qui vous permettent de déterminer en un rien de temps les mots-clés appropriés et d'en faire la liste. Comme exemple d'outils, vous trouverez : Google Adwords, Answer the public, Ubersuggest…\nCes outils vous permettent de bien choisir les mots-clés en rapport avec les produits que vous vendez. Grâce à eux, vous pourrez également identifier certaines expressions appelées "mots-clés de longue traîne". Il s'agit en fait d'un ensemble de trois mots ou plus identifiés parmi les plus recherchés sur le web par les internautes.\nDécouvrez Lexique Cryptomonnaie, NFT, Blockchain\nOptimiser son site Prestashop pour le référencement\nPour être bien référencé sur les moteurs de recherche, il faut procéder à l’optimisation interne de votre site Prestashop. Pour réussir cette étape, il suffit de vous focaliser sur l'optimisation SEO de certains éléments.\nLe thème idéal que prestashop propose est celui qui est déjà optimisé pour le SEO et donc ne nécessite aucune manipulation de votre part. Voici comment identifier un bon thème prestashop :\nun affichage adapté aussi bien aux supports mobiles (smartphones, tablettes) qu'aux ordinateurs de bureau\nle temps de chargement de votre plateforme. Plus votre site Prestashop prendra du temps pour se charger, plus son référencement sera médiocre.\nAu cas où vous auriez déjà un thème et une boutique active, l'usage d'un module Prestashop vous permettra d'accroître la rapidité de votre site web par la supression des éléments qui le ralentissent.\nElles servent au référencement naturel des boutiques en ligne. Il existe plusieurs types de balises, chacune avec une fonction bien définie. Les balises les plus essentielles pour le référencement de votre site Prestashop sont :\nLa balise titre méta\nLa balise titre sert à identifier le titre principal qui se retrouve dans les résultats des moteurs de recherche. Elle ne dépasse pas 70 caractères.\nLa balise description méta title\nLa balise meta contient un message d'appel à l'action. Il s'agit d'un texte accrocheur qui apparaît en dessous du titre dans les résultats de recherche Google.\nLa balise alt sert à optimiser le seo des images. Pour ce faire, il est conseillé de renommer chacune de vos images avec des mots-clés pertinents avant de les téléverser.\nIl s'agit des balises hn. Ils servent à présenter le titre (H1) et les sous-titres (h2) de vos pages web.\nPour être bien référencé, un site Prestashop doit avoir du contenu textuel de bonne qualité. Plus il aura des textes optimisés sur le site, meilleur sera son référencement naturel. Les endroits où il faut produire du contenu textuel sont : la page d'accueil, les pages de catégorie, les descriptifs de produits, les articles de blog… Un contenu rédactionnel de qualité, rédigé avec un champ sémantique diversifié est essentiel pour acquérir de nouveaux visiteurs et accroître l'efficacité de son tunnel de vente.\nOptimiser le profil de liens de son site Prestashop\nCréer son site Prestashop pour le référencement passe aussi par la création de liens entrants et sortants. Ces liens sont en réalité un facteur déterminant pour le référencement. Pour cause, l’algorithme de Google classe les sites web en fonction de la pertinence des liens qui sortent ou qui pointent vers ces sites. Ainsi, pour ce moteur de recherche, la crédibilité de votre site internet passe par la valeur de vos liens entrants.\nIl est donc normal qu'au lancement d’une boutique e-commerce il y ait peu de sites d'autorité qui pointent des liens vers lui. Pour améliorer le référencement, il va falloir “créer” vos propres liens. Pour cela, demandez aux sites web identifiés de pointer un lien vers votre site. En échange, proposez-leur l'écriture d'une infographie, un article invité de bonne qualité ou une citation pour un article. Surtout, n'oubliez pas de vous servir des réseaux sociaux pour vous faire connaître davantage.


Chirurgie des lèvres, injections & lipofilling à Laclinic Montreux\nLa bouche, haut lieu de la séduction et de la communication, peut malheureusement se parer de rides verticales qui trahissent le temps qui passe (ou le fait de fumer). Des ridules qui touchent principalement les femmes, notamment à peau fine et sèche. Avec l'âge, les lèvres s'amincissent et perdent de leur sensualité.\nLaclinic est là pour vous aider à révéler le sourire que vous méritez. Pour rajeunir une lèvre supérieure, pour redonner du volume à des lèvres trop fines, réduire des lèvres trop épaisses, pour corriger un sourire « gingival » et rééquilibrer le rapport lèvre supérieure-gencive, ou pour corriger des commissures tombantes qui donnent un air triste, plusieurs solutions peuvent se combiner.\nChirurgie des lèvres, lipofilling ou lipostructure, injections d’acide hyaluronique ou injections de protéine botulique sont autant d’actes permettant de redessiner la bouche dont vous rêvez. Pour mettre au point un programme de traitement personnalisé, un rendez-vous permettra à notre médecin expert de vous proposer le protocole le plus approprié pour satisfaire votre demande. Des experts en esthétique dentaire seront parfois sollicités pour analyser votre dentition préalablement au traitement médical esthétique.\nDans notre Institut de Beauté, notre experte en maquillage permanent pourra venir compléter la transformation de votre sourire en le soulignant avec subtilité.\nTeint, texture, éclat de la peau


Recette Soupe d'endives allégée\nPar ici la bonne soupe ! Peu calorique, facile à faire cette soupe d'endives allégée réchauffera vos soirées d'hiver. Les pommes de terre ainsi que les poireaux retirent l'amertume de l'endive ce qui rend cette soupe appréciable de tous.\n2 c.à soupe de crème fraîche à 3% de matière grasse\nPréparez les légumes. Retirez les premières feuilles des poireaux et coupez le vert. Rincez à grande eau. Épluchez les pommes de terre et lavez-les. Enlevez éventuellement les premières feuilles flétries des endives puis à l'aide d'un couteau pointu retirez la base afin d'enlever l'amertume. Coupez l'ensemble des légumes en rondelles.\nDans une cocotte-minute, faites fondre la margarine et faites-y revenir les endives, les poireaux, et les pommes de terre. Salez et poivrez. Ajoutez le lait et laissez cuire pendant 45 à 50 min, à feu doux.\nUne fois les légumes cuits, à l'aide d'un mixeur réduire le tout en velouté. Dans un bol, mélangez la crème fraîche et les 3 jaunes d'œufs, ajoutez un peu de velouté à cette préparation, puis versez le tout dans le potage. Servez.\nL’endive, un poids plume dans le monde de la minceur : composée à 95% d’eau, elle est on ne peut plus légère et digeste pour l’organisme. Le tout pour 15 kcal pour 100g !\nPour un petit côté crunchy, parsemez vos assiettes de quelques morceaux de noix grillées.


Ebook minceur et detox par Happy Detox Tea\nAccueil › Ebook Nutrition et Sport\nEbook Nutrition et Sport\nSPORT ET NUTRITION : EBOOK HAPPY DETOX TEA\nCe ebook, composés de deux parties principales, a été élaboré en collaboration avec un coach sportif et un nutritionniste.\nLes conseils à suivre en ce qui concerne votre alimentation\nNous ne vous proposons pas ici un régime unique, mais nous vous décrivons les différents types de régimes alimentaires qui doivent vous permettre d’atteindre votre objectif minceur ou bien-être. Ces régimes alimentaires sont ceux conseillés par des nutritionnistes réputés. Nous vous en proposons plusieurs, car à nos yeux, il n’ y a pas un régime adapté à tous, mais bien différents régimes parmi lesquels chacun doit pouvoir trouver celui qui lui convient et s’accorde le plus facilement possible à ses goûts et ses habitudes de vie. En revanche, il est nécessaire lors de votre cure détox ou minceur de vous tenir au régime que vous choisissez. Dans le cas contraire, les résultats ne seront pas à la hauteur de vos attentes. L’alimentation est la base de ce que nous sommes et donc, nous ne pouvons que vous conseillez de poursuivre une alimentation saine et équilibrée même au-delà de la durée votre programme !\nDes programmes sportifs que nous vous invitons à suivre durant la durée de votre cure\nPour une efficacité totale de votre cure minceur et détox, nous vous invitons à pratiquer un minimum de 15 minutes de sport au quotidien (vous pouvez néanmoins vous accorder deux jours de repos par semaine). Dans cette partie, nous vous proposons donc un ensemble de programmes quotidiens différents. Nous les avons répertoriés par niveaux (débutant, intermédiaire et avancé) et par étapes (de 1 à 5). Nous vous proposons aussi des programmes de yoga. Vous devez pour obtenir des résultats motivants réaliser une étape par jour ! A vous de choisir selon votre niveau, les étapes qui vous correspondent ! L’idéal est de progresser au cours de votre cure vers des étapes un peu plus difficiles !


Principes mariage pour tous ! - U.F.C.R.\nAccueil » Principes mariage pour tous !\nLa loi du 17 mai 2013 : le mariage pour tous !\nLes débats et l’adoption de la loi du 17 mai 2013 sur le mariage pour tous, proposés par le gouvernement ont divisé notre société par des manifestations.\nCouple gays et lesbiennes\nNotre position est plutôt mitigée. En étant favorables au Pacs et partagés sur la loi du 17 Mai 2013, le mariage pour tous, nous sommes conscients qu’un couple de même sexe puisse vivre librement sa vie sexuellement.\nL’adhésion à la totalité de ce projet de loi signifie la remise en cause du code civil, la parité lors de la composition d’une liste électorale, supprimer systématiquement les mots de « mari » et de « femme », de « père » et de « mère », au profit de termes asexués, indifférenciés (notamment « parents »), la suppression légale de l’altérité sexuelle et la remise en cause du fondement de l’identité humaine, de la différence sexuelle et de la filiation. Or, en ouvrant la voie à une nouvelle filiation « sociale », sans rapport avec la réalité humaine, nous mettons en cause l’anthropologie et l’orientation de notre monde vers une préférence sexuelle.\nNous estimons qu’il est préférable de faire évoluer le Pacs vers une meilleure protection juridique en cas de décès ou de séparation. En cas de décès, l’époux survivant bénéficie d’une pension de réversion ainsi que de la sécurité sociale de son conjoint. En outre, il a des droits de succession étendus.\nDans ce cas figure, un couple de même sexe bénéficiera des mêmes droits qu’un couple marié, à l’exception qu’il ne pourra pas adopter d’enfants, pas faire appel à la procréation scientifique ni à la PMA (procréation “médicalement” assistée) pour les femmes, et issus de la GPA (gestation pour autrui, ou « mères porteuses ») pour les hommes.


Où trouver un concessionnaire Citroen en Saône-et-Loire ? - Blog auto\nOù trouver une concession Citroen en Saone-et-Loire ?\ndans Citroen · Concessionnaire Citroën · Notre sélection de concessionnaire auto · Spécial Professionnels Auto\nRetrouvez notre sélection de concessions Citroen en Saone et Loire.\nDepuis 2002, le groupe Bernard compte dans son réseau quatre concessions Citroën en Saône et Loire (71). Depuis près de dix ans donc, le groupe a pu élargir son offre et la diversité des marques proposées. C’est un véritable atout puisque aujourd’hui, la marque de voiture Citroen est très bien représentée dans le parc auto du groupe. A titre information, en 2010, le groupe Bernard a vendu 33 350 VN et dans le lot, 3 300 étaient de la marque Citroen, soit un peu moins de 10%. Au cours de l’année 2011, l’ensemble des concessions Citroen du groupe Bernard ont connu d’importants travaux de remise aux normes constructeurs. Ce qui ne devrait pas être pour nuire aux ventes de la marque aux chevrons.\nAinsi, le groupe peut proposer à ses clients la possibilité d’acheter une voiture de la marque aux chevrons dans toutes les grandes villes du département de la Saone et Loire :\nAu-delà du département de la Saone et Loire, la marque Citroen reste cependant représentée dans les autres départements du groupe grâce au réseau de voitures d’occasion. Ainsi, depuis le site internet du groupe Bernard, il sera possible de trouver des Citroen occasion dans les département suivants :\nCitroen Haute Saone\nCitroen Haute Savoie\nCitroen Saone et Loire\nA noter que le groupe Bernard a repris en 2009 une concession Mercedes à Châlons sur Saone. C’est à l’heure actuelle la seule concession de la marque allemande au sein du réseau du groupe.\nArticle précédent Marché de l’occasion 2012 : une légère baisse de 1,3%\nArticle suivant Calendrier Pirelli 2013 : fini les nus !


Actualités Hautes-Pyrénées - Page 368 - ladepeche.fr\nPolitique. Le système d'aides financières pour améliorer son logement (OPAH) est lancé sur le territoire des communautés de commune Plateau de Lannemezan et Neste Barousse. Des services gratuits Les élus ont décidé de mettre en place une opération avec des aides publiques multiples : ANAH, Conseil...\nArgelès-Gazost. Une prochaine saison prometteuse\nBadminton. Le club de badminton a clôturé sa saison par une assemblée générale durant laquelle la bonne humeur s'est exprimée. Cette saison a vu le club se structurer et se dynamiser grâce aux adhérents et un...


Le foot féminin débarque en vignettes chez Panini | Konbini\nOn a dejà commencé la collection. Et vous ? (Panini-FIFA)\nLe leader mondial des vignettes autocollantes sort un album dédié au foot féminin à l'occasion du mondial organisé au Canada.\nLes collectionneurs vont se faire plaisir. L'an dernier, Panini les avait déjà régalés avec son album consacré au mondial brésilien. Plus d'un million de Français avaient été séduits par cette "Paninimania" : rebelotte cette année ?\nAprès EASPORTS qui a annoncé la présence des nations féminines dans FIFA 16, c'est donc Panini qui profite du mondial au Canada – qui débute le 6 juin prochain – pour se mettre au foot féminin.\nOn a déjà commencé la collection. Et vous ? (Panini-FIFA)\nUn album qui rencontre une vraie demande selon Peter Warsop, directeur des licences chez Panini, qui s'est exprimé sur le site de la FIFA :\nC'est une fierté énorme pour nous de rejoindre le programme de cette année. Beaucoup de fans du monde entier nous ont contacté pour nous demander si nous avions l'intention de sortir un album de vignettes. Nous sommes très heureux de pouvoir leur répondre par l'affirmative.\nSi les vignettes sont disponibles depuis le 7 mai dans vos bars-tabacs favoris, elles sont maintenant en vente sur le site Paninistore.fr. Au total, c'est 478 vignettes que vous devrez obtenir pour remplir cet album de 58 pages. Alors ne perdez pas de temps si vous souhaitez le terminer avant vos potes.