« Tout va changer, surtout la vue » - Sud Ouest.fr\n« Tout va changer, surtout la vue »\nPublié le 11/05/2012 à 0h00 par Adrien Vergnolle .\nHier, durant le « grignotage » du premier immeuble de Naillac 3, derrière les commerces.\nLes voisins des barres en cours de destruction sont ravis du changement.\nHalte nostalgique avant le déjeuner. Vers 11 heures, hier, Pierre s’est arrêté pour regarder tomber l’avant-dernier immeuble de la cité de Naillac. Sous la casquette verte, un sourire matois : « Je l’ai vu construire. » C’était en 1963, deux ans après son arrivée rue de la Marseillaise, à quelques pas d’ici. « Maintenant, je le vois démolir ! » À l’époque, il n’y avait que le grand immeuble, le premier à avoir été détruit l’année dernière. Puis s’est élevé celui qu’il contemple ce matin-là, cassé à la grue depuis mercredi. Un chantier impressionnant. « C’était une entreprise de Périgueux, je ne me souviens pas le nom… » Pierre a 85 ans, il soupire. « C’est plus vite démoli que construit, tiens ! »\nDepuis février 2011, le bailleur social Dordogne-Habitat fait tomber les barres : 162 appartements au total, dont Naillac 2 (72 logements) à l’époque, et aujourd’hui le premier bâtiment de Naillac 3 (45 appartements), juste à l’arrière de la façade commerciale. L’ultime immeuble – le même en perpendiculaire – où sont relogés provisoirement les derniers habitants de la cité sera détruit en 2014. En attendant, il faut de l’imagination pour envisager le « nouveau Naillac ».\nLe mail et la nouvelle rue\nDevant le bâtiment béant, on voit la nouvelle rue qui longe l’école Edmond-Rostand pour rejoindre la Madeleine et décloisonner le quartier ; ses maisons-cubes à jardinets, son lycée Jean-Capelle et son agora contemporaine qui remplacera les HLM (lire ci-dessous).\nOn devine le futur mail pour piétons et vélos, vers les terrains de sport. Et le long de la nouvelle rue, un voisin désigne l’endroit où sera construite l’antenne de Pôle emploi. Il montre le parking qui sera devant et la future halle commerciale, à la place de l’immeuble qui cède sous la mâchoire mécanique. « Elle sera un peu reculée, et plus aérée ; c’est ce qu’on sait à peu près », explique Alain, qui vit près de l’école depuis 1980, avec vue sur les barres grises. Sa voisine, Ginette, s’est installée en 1982. Elle a retenu que Naillac sera « une cité pilote », dit-elle, un peu fière. Ils ont retenu une date : 2014. « Ça m’étonnerait qu’on trouve des mécontents ! », dit Ginette. « Même les voisins les plus éloignés sont super-contents. » Plus tard, il y aura aussi une maison de quartier moderne et la crèche de la Communauté de communes.\n« Ça va changer le quartier, surtout la vue », sourit Alain. Ginette a « préparé le champagne » pour l’occasion, s’amuse-t-elle. « Ça va vraiment égayer le quartier, le rénover et lui donner de l’ampleur, aussi bien commerciale que visuelle », reprend Alain. Michel, le patron du bar-PMU Le Rive-Gauche, à l’angle de la barre commerciale, est aussi impatient que « le quartier change de physionomie ». Car « le spectacle quotidien n’était pas extra ». Et parce que l’avenir lui semble « plus valorisant ».


Poésies françaises - Ichtus\nCommentaires de Jacques Trémolet de Villers\nLire du même auteur chez DMM “Les Fleurs d’Ulysse” et “Heureux qui comme Ulysse et 24 autres poèmes que nous devrions savoir par coeur pour pouvoir les dire à nos enfants”\n1. Heureux qui comme Ulysse - Joachim du Bellay\n« Heureux qui comme Ulysse, a fait un beau voyage ».\nLes Grecs ont donné au poème fondateur de notre civilisation, il y a trente cinq siècles, le nom d’Odyssée, qui signifie Ulysse.\nUlysse, c’est l’homme aux mille tours, qui connut toutes les villes et toutes les nations, le héros intrépide et savant qui descendit aux enfers pour visiter sa mère, morte de chagrin de son départ; qui entendit, sans céder à la tentation, la chanson des sirènes, qui abandonna Calypso, la déesse qui lui promettait, en échange de son amour, l’immortalité :\nEt pourquoi fit-il tout cela et bien plus encore ?\nPour « voir », un jour, monter les fumées de sa terre\net respirer, vents de la patrie, votre air, le plus doux qui soit.\n« Pour goûter, dit Homère, pour la douceur de la journée du retour. »\nLe poème, on le sait, est de Joachim du Bellay.\nJoachim du Bellay est un des poètes de la Pléiade. Compagnon de Ronsard, il se tient aux côtés du chef comme saint Jean était aux côtés de Pierre, comme Musset se trouvait auprès de Victor Hugo, comme la douceur et l’intelligence entourent l’autorité.\nDu Bellay voulait être soldat, Ronsard aussi. Mais tous les deux étaient sourds et la surdité est une infirmité rédhibitoire pour le métier des armes. Ils firent alors ce que feront beaucoup d’autres jeunes Français, après eux. Ne pouvant être ni religieux, ni soldats, ils furent poètes, comme d’autres sont avocats. Prier, faire la guerre et parler sont les trois fonctions préférées des Gaulois, depuis qu’ils existent. Celui-là qui fut artisan de la renaissance française, imprégné de la Grèce et de Rome, fut d’abord un vrai gaulois.\nSon oncle était Cardinal. L’oncle prit le neveu dans sa suite, pour lui offrir un emploi et l’emmena à Rome. Rome était, après Athènes, la mère patrie. Joachim partit pour Rome plus enthousiaste qu’Ulysse à la conquête de Troie.\nIl souffrit encore plus, ce qui nous donna, à la place de l’Odyssée, « les Regrets ». « Les Regrets » chantent la nostalgie – la douleur du désir de retour – qui est l’un des sentiments les plus poétiques qui soient.\nAlphonse Daudet a écrit à Clamart, prés de Paris, les « Lettres de mon Moulin », dans la nostalgie des pins et des oliviers de son village de Fontvieille.\nMistral a écrit « Mireille », dans la nostalgie de son enfance, au milieu d’une Provence qui s’effaçait sous ses yeux.\nTout l’Odyssée est la nostalgie du retour à Ithaque.\nEt nous, à l’approche du troisième millénaire, ne sommes-nous pas, d’abord, ces nostalgiques du royaume des lys?\nTous les enfants comprennent cette joie du retour, dans la maison, dans la chambre, dans leur coin à eux, voire – car cela arrive – dans leur école. Les enfants ont un sentiment très sûr de voyage. Le voyage, pour eux, trouve son véritable accomplissement, quelles que soient la somptuosité des beautés visitées, dans sa fin qui est le retour. En quoi ils sont de vrais métaphysiciens, puisque le seul voyage sans retour, on le sait, c’est la mort. Partir, dit la sagesse populaire, c’est mourir un peu. Et mourir, ajoute l’humoriste, c’est partir beaucoup. La vie est dans le retour.\nAdmirons, s’il vous plait, la simplicité printanière, aussi pure qu’une eau limpide, de ces vers, et comment la majestueuse épopée d’Homère est ramenée, avec beaucoup d’audace, par le poète, à un beau voyage.\nDu Bellay a une sensibilité quasi féminine et donc très sûre. Quand Ulysse est revenu à Ithaque, après qu’il eut tué les prétendants qui pillaient le domaine, il se prépara à retrouver Pénélope, sa fidèle épouse que la nourrice était allée chercher dans ses appartements.\nPénélope paraît, en haut de l’escalier qui conduit de la grande salle du festin à ses appartements. Elle découvre Ulysse, en bas. Ils restent silencieux, tous les deux. Cela fait vingt ans qu’il est parti. Elle a presque quarante ans, il a quelques années de plus. Ce n’est pas Roméo et Juliette. C’est un couple d’âge mûr. Dans ce silence, on sent qu’Ulysse frappé d’une timidité soudaine, n’ose plus raconter ni ses exploits ni ses peines et que Pénélope qui, toute seule, a tenu la maison, élevé Télémaque, enterré sa belle-mère et défendu le domaine, a résumé, dans son coeur, les vingt années de course errante, dans les termes mêmes de Du Bellay.\n« Et comme cestuy-là qui conquist la Toison..; » J’ai conservé la forme ancienne car elle se comprend et il se peut que, pour la mémoire, elle ajoute une facilité. Un peu d’archaïsme ne fait pas de mal, en poésie. C’est le feu dans la cheminée de la maison des grands-parents, la poutre apparente dans notre petite chambre d’enfant, au grenier, l’eau que l’on va chercher à la fontaine du village.\nIl faut dire à nos enfants qui a conquis la Toison. C’est Jason, avec les argonautes, qui est allé chercher et capturer le bélier fabuleux dont le poil était en or. Quand Mireille a déclaré son amour à Vincent, au temps des cerises, Vincent qui n’osait pas lui dire, lui aussi, qu’il l’aimait, car Mireille était une jeune fille de la bonne société provençale, et lui n’était qu’un pauvre rempailleur de chaise, un malheureux tresseur, d’osier, il s’écrie : « O jeune fille enchanteresse si tu me demandais d’aller chercher la chèvre d’or, – la cabro d’or – « la chèvre que nul ne trait ni ne tond », demain, je t’en rapporterais la toison.\nLe long des routes, quand nous cherchons, avec les enfants, un endroit pour déjeuner, en Provence, il est fréquent de voir cette enseigne au-dessus des restaurants ou des hôtels « la cabro d’or ». Jason est le premier héros de l’histoire fabuleuse à avoir réussi l’ exploit de capturer le chèvre d’or.\nSi nos enfants ont le courage d’ouvrir le dictionnaire, ils verront que le duc de Bourgogne fonda en 1429, l’ordre de la Toison d’Or, qui était un ordre de chevalerie. Quand Du Bellay écrit son poème, cet ordre de chevalerie n’a pas cent ans. Il existe toujours. Pour être chevalier de la Toison d’Or, il faut, aujourd’hui comme il y a cinq siècles, compter un certain nombre de quartiers de noblesse et avoir consacré sa vie à la Royauté Sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Les chevaliers de la Toison d’Or sont au nombre de vingt quatre.\nOu comme cestuy-là, qui conquist la Toison\nEt qui est retourné, plein d’usage et raison,\nLes enfants sentent plus profondément que nous, la vérité de ce « vivre entre ses parents ». Le bonheur c’est papa-maman. Que s’efface le trait d’union et il n’y a plus de raison de rentrer de voyage.\n« Quand reverrai-je, hélas! De mon petit village\nFumer la cheminée? Et en quelle saison\nQui m’est une province, et beaucoup davantage? »\nL’enfance, a écrit Marie Chaix, c’est d’abord un jardin. Le jardin clos de la pauvre maison, pour l’enfant, c’est plus qu’une province, c’est un monde, son monde. Il y a son arbre et celui de chacun de ses frères et soeurs, l’arbre qu’il prête à sa cousine, l’arbre du goûter et celui de la sieste… Saluons au passage la bêtise, pour ne pas employer un mot plus vigoureux qui s’imposerait, de ceux qui disent, écrivent, professent qu’on ne fait pas de la bonne poésie avec de bons sentiments. Il n’y a dans « Les Regrets » que de bons sentiments.\n« Plus me plaist le séjour, qu’ont basti mes aïeux\n« Plus mon Loir Gaulois que le Tibre Latin,\nPlus mont petit Liré que le mont Palatin,\nLes enfants écoutent la poésie, beaucoup plus qu’ils ne la lisent. Ils ont raison, car la poésie est faite pour être dite, et même chantée, plus qu’elle n’est faite pour être lue. Elle parle à l’oreille avant d’instruire par l’oeil. Aussi la voix qui la dit s’accorde-t-elle, dans le souvenir au poème entendu, et avec la voix, le visage que cette voix anime. Les jeunes mamans et les douces grands-mères, les belles grandes soeurs, les plus belles encore grandes cousines ou tantes, les professeurs (disons plutôt les maîtresses) qui sont si jolies que leurs élèves leur dessinent, la nuit, des coeurs dans leurs cahiers, doivent absolument – c’est un devoir imprescriptible – utiliser ce charme à bien dire aux enfants les poèmes.\nEt à leur dire de beaux poèmes.\nMême quand les enfants sont tout-petits et qu’ils n’y comprennent rien. Si elles chantent, c’est encore mieux… mais un sonnet, harmonieux comme celui-ci est une musique. En la leur donnant, elles dessinent leur âme avec un crayon d’ange, et Dieu, qui aime les enfants, les aimera aussi, car c’est d’abord pour charmer les enfants qu’Il a donné aux femmes la beauté.\nLe Loir n’est pas la Loire. La Loire est plus majestueuse que le Tibre qui n’est l’été qu’un gros ruisseau boueux et jaune. Mais le Tibre est le fleuve de l’histoire romaine, un fleuve savant, célèbre et littéraire, un fleuve historique. La Loire, aussi, est un fleuve royal. Le Loir, lui, est une petite rivière, un modeste affluent, en Anjou, un ruisseau. Sa modestie gauloise tranche avec la majesté latine, comme le petit Liré, douce colline de l’Anjou, contraste avec l’orgueil du Palatin où logeaient les plus hauts dignitaires de l’Empire le plus impérial que la terre ait connu.\nRome avait, naturellement, le don de l’autorité, d’où les villes et les routes. La Gaule était naturellement villageoise et primesautière, d’où les chaumières et les petits chemins.\nN’en déplaise à Asterix et à la potion magique, le mariage des deux, qui donna la civilisation gallo-romaine, fut un beau et long mariage. Il serait doux, pour notre France, après une si longue errance en terre plus qu’étrangère, de s’en retourner, vivre, entre ses parents, la Gaule, Athènes et Rome, le reste de son âge.\n« Plus me plaist le séjour, qu’ont basti mes aïeux,\n2 Le temps a laissé son manteau de vent de froidure et de pluie - Charles d’Orléans\nCe poème-là n’est point un sonnet. C’est un rondeau, qui est une forme poétique plus ancienne, plus libre aussi, et plus proche de l’origine de la poésie, c’est-à-dire, de la chanson. Nous sommes à l’aube de la Renaissance, dans ce qu’on nomme, de ce terme idiot qui n’en finit pas de finir : le « Moyen-Age ». Le Moyen-Age est synonyme d’obscurité, de moines frénétiques, pourvoyeur de bûchers de l’inquisition. Mais aussi, avouons-le, le Moyen-Age même dans cette imagerie ridicule, porte la nostalgie d’une vie naturelle, violente mais vraie, peuplée de chasses et de seigneurs, de fêtes et de danses, de guerre et de chevaliers, et, encore, de châteaux et de chaumières. Ce Moyen-Age dura mille ans… c’est dire qu’ils y eut beaucoup d’âges dans cet âge moyen. Un peu comme si nous étions placés, par les professeurs d’histoire de l’an 2500, dans le même temps historique que les chevaliers de la première Croisade, St Bernard de Clairvaux et Godefroy de Bouillon…\nCharles d’Orléans, l’auteur de ce rondeau, a vécu de 1334 à 1465, à la fin de la guerre de Cent ans. C’est en 1438, sept ans après la mort de Jeanne d’Arc que, comme elle l’avait annoncé, les derniers soldats anglais quittèrent le sol du royaume de France. Charles Vii, le Dauphin qu’elle est allée chercher à Bourges, pour le conduire à Reims, est devenu alors le roi que l’histoire appelle : « le Victorieux ».\nCharles d’Orléans est un prince, fils aîné de Louis d’Orléans, frère du roi Charles VI, le roi fou. La France, avant de connaître le salut par Jeanne d’Arc, a connu beaucoup de malheurs en ce temps… un immense châtiment d’un siècle, pendant lequel le royaume des lys fut livré aux bandes armées, où Paris devint la seconde ville du royaume d’Angleterre, où la Sorbonne, comme toute l’université se rallia à la domination étrangère, ainsi que la majorité des dignitaires du pays, et où le roi légitime, symbole de la liberté de la patrie, était retiré à Bourges… C’est par dérision que l’Europe entière ne l’appelait plus que le « roi de Bourges ».\nLa France n’était pas seule à connaître un tel hiver. La France a toujours vécu au rythme de l’Eglise. Quand l’Eglise est lumineuse, prospère, vivante, priante et sainte, la France est à l’image de sa mère. Quand l’Eglise connaît, par la faute de ses pasteurs, un temps de ténèbres et de tristesse, la fille aînée, à sa place et dans son ordre, souffre sous le rage du vent et de la pluie.\nCharles d’Orléans, en vrai prince et en vrai chevalier, combattit les Anglais, aux côtés de son roi, à Azincourt, en 1415. Azincourt reste, dans notre histoire, avec Crécy et Poitiers, l’une des trois défaites exemplaires de la France. La chevalerie française, immobile, s’est laissée taillée en pièces par l’artillerie et l’infanterie anglaises, mobiles et précises. Mais la chevalerie française avait placé, au-dessus du devoir de vaincre pour la défense du pays, le respect des règles mondaines du tournoi et la vanité du combat livré pour les applaudissements des connaisseurs.\nIl faudra attendre Jeanne d’Arc pour voir se renouveler l’art de la guerre et les troupes françaises conduites à nouveau vers la victoire.\nCharles d’Orléans a été fait prisonnier à la bataille d’Azincourt. Il resta prisonnier des anglais jusqu’en 1440… alors que la France était déjà libérée. Il écrira beaucoup dans sa prison et il s’efforcera aussi de suivre les événements qui se déroulaient en France.\nEn ce temps-là, les écrivains étaient beaucoup plus savants, et plus habiles qu’ils ne le sont aujourd’hui. Les lecteurs, aussi, étaient plus instruits. Les poètes parlaient, par allégories… c’est-à-dire que leurs poèmes pouvaient avoir plusieurs sens à la fois. Un sens immédiat que chacun comprenait à la première lecture mais aussi un sens caché qu’un lecteur plus attentif, plus savant, plus initié, pouvait découvrir. Parfois, chez ceux qui jouent avec des significations multiples, le poème peut se lire selon trois ou quatre sens différents. La clé de ‘allégorie peut être donnée par les premières lettres de chaque vers… à moins que le mot dessiné par ces lettres ne soit le nom du – ou de la – destinataire du poème.\nCharles d’Orléans, dans ce rondeau qui est très célèbre, annonce le printemps de l’année qui est aussi celui de la renaissance de la France. (On dit rondeau car le poème est écrit comme une ronde formée par le retour à trois reprises, du même vers, celui qui ouvre la ronde, celui qui le ferme et celui qui, au milieu, les rejoint l’un à l’autre).\nDe sa prison d’Angleterre, Charles suit tout particulièrement le sort de sa ville, Orléans. Il sait qu’après la défaite d’Azincourt, son roi a perdu son armée.\nEnsuite, ce fut la déroute. Isabeau de Bavière, femme de Charles VI le fol, mère du Dauphin (qui deviendra Charles VII) a, dans le honteux traité de Troyes, livré la France à l’étranger. Le roi d’Angleterre s’est fait sacré à Paris, par l’Archevêque, roi de France et d’Angleterre. La France est colonie anglaise; Le dauphin, dernier rempart de sa liberté, doute de son droit.\n« Il ne restait à la France\nQu’Orléans et Dieu… » dit la chanson, qui continue ainsi,\n« Orléans resta fidèle\nEt Dieu suscita\nEn Lorraine une pucelle\nQu’Il nous envoya… »\nCar Orléans, la ville du prince, assiégée par les Anglais, demeura, avec le Mont St Michel, la dernière place où régna la souveraineté française.\nAlors st Michel, ste Catherine, ste Marguerite, st Charlemagne et st Louis apparaissent à Domrémy, à une jeune-fille.« J’entendis une voix, environ l’heure de midi, dans le jardin de mon père. »\nJeanne mit assez longtemps – deux ? trois ou quatre ans ? – à comprendre ce que voulaient ses voix… quand tout fut clair et que l’ordre divin apparut avec une évidence qui ne souffrait pas de réplique, elle n’hésita pas, se rendit à Vaucouleurs pour voir le sire de Baudricourt, seigneur du pays, lui demanda un cheval et une escorte afin d’aller en France, porter au dauphin « le meilleur secours qui fut jamais à Roi ou à Cité , le secours du Roi du Ciel\nSa première grande et décisive victoire fut la libération d’Orléans, le 8 mai de l’an 1429.\nElle en glana quelques autres en chemin, dont la chanson française, en forme le carillon – le carillon de Jeanne d’Arc – se souvient :\nQuand il connut qu’Orléans, sa ville, avait été libérée par l’envoyée du Ciel, le prince prisonnier et poète, comprit que l’hiver de la France – un hiver de cent ans – s’achevait et que le printemps, enfin, recommençait à poindre.\nC’est le sens, à peine caché, de ce rondeau.\nPour nous qui attendons, au sortir d’une nuit qui a plus de cent ans, nuit obscure où la fille aînée de l’Eglise a répudié son titre et s’est proclamée République athée, ouvrant la voie au pillage de l’étranger, et qui savons, sans voir encore l’aube poindre à l’horizon, mais en observant la course des étoiles, les sabliers renversés, et l’avancement des heures, que la lumière doit jaillir, le poème prend un sens plus fort encore.\nEt s’est vestu de broderie,\nDe soleil luysant, clair et beau. »\nLes enfants sont les vrais amoureux du printemps. Ils en ont aussi les vrais ornements. Le printemps est la jeunesse de l’année, comme la jeunesse est le printemps de la vie. Jeunesse et printemps s’accordent et, quand l’âge est venu, il faut avoir gardé le coeur jeune pour goûter, une fois encore, la saison du renouveau.\nLes enfants qui ont reçu la grâce de jouer dans un jardin peuvent voir, de leurs yeux, en cherchant le ballon ou la flèche égarée, les bourgeons qui se forment et qui éclosent. L’adulte qui contemple leurs yeux émerveillés ne peut plus douter de l’espérance temporelle. Comme au fronton du château de Versailles, le vieux Silène sourit au jeune Bacchus qu’il tient dans ses bras – meurs et renais! – la loi du retour dit la victoire indéfiniment renouvelée de la vie.\n« Il n’y a ni bête ni oiseau\nVoici le printemps qui leur rend, non seulement la parole, mais, mieux encore, la chanson et les vers.\nLa livrée, c’est l’habit d’une famille portée par les serviteurs. Elle dit de quelle maison ils sont. Les domestiques, car « domestiques » vient du latin « domus » qui signifie « maison », ne sont pas des esclaves. Ils sont gens de la maison dont ils portent la livrée.\nQuand rivière, fontaine et ruisseau se mettent en livrée jolie, c’est toute la terre de France qui, avec ses habitants, tressaille de joie et retrouve la noblesse, symbolisée par les gouttes d’argent et d’orfèvrerie, d’un royaume choisi.\nImaginons, en lisant ce rondeau, qu’un prince d’Orléans, encore caché mais sûrement présent, nous dise la renaissance de la France avec la même certitude que chaque printemps, après le plus froid des hivers, nous dit la renaissance de la nature.\nEcoutez! C’est un prince qui parle ! Ce prince est un poète. Il est donc bon prophète.\nEcoutez, et répétez-le après lui jusqu’à le connaître par coeur. Vous deviendrez, vous aussi, ce que vous êtes, des petits princes et de gentils prophètes.\nDe soleil luysant, clair et beau.\nGouttes d’argent, d’orfévrerie,\n3. Ah sapristi! Le bon vin - Raoul Ponchon\nRaoul Ponchon, l’auteur de ce poème, ne fut prince que des poètes et des poètes prolifiques . C’est une magistrature qui a ses lettres.\nLes pastilles Geraudel\nPour vos rhumes,\nPour vos toux\nPar ces brumes\nCes temps mous\nIl ne semble pas, d’ailleurs, que Ponchon ait abusé des produits pharmaceutiques, même chantés par lui. Le vin, l’absinthe et la charcuterie faisaient le fond de son régime alimentaire. La charcuterie c’était pour la soif, le vin, pour étancher cette soif, l’absinthe pour le charme de la préparation, le parfum et la couleur. La légende dit qu’un soir, alors qu’il était déjà vieux, il avait largement dépassé les quatre-vingt ans – il remontait le Bd st Michel vers la rue de la Sorbonne où il avait, dans un petit hôtel, sa chambre de pensionnaire. Comme dans les poèmes de Victor Hugo, c’était l’hiver et il neigeait, Ponchon, qui venait de sacrifier au rite hebdomadaire de la muflée, glissa sur le trottoir et sous l’effet conjugué du vin et de la chute, ne se releva pas. Ample et douce, la neige recouvrit d’un blanc manteau le poète évanoui. Au matin, un vent mauvais glaça la neige. Ponchon eut froid. Ce froid le réveilla. Il se remit en marche, entra dans son hôtel, de déshabilla et, après un léger somme, descendit, comme à l’accoutumée, prendre sa collation d’onze heures.\nAucune plaque, ni devant les thermes de Cluny où eut lieu la chute légendaire, ni rue de la Sorbonne où vécut le poète, ne signale à la postérité que Ponchon, ici, passa, but, écrivit.\n« Ah sapristi! le bon vin\nAmi, que tu m’as fait boire! »\nOn ne sait plus, dans les premiers vers, ce qu’il faut admirer, du juron familier et débarrassé de tout caractère peccamineux – un peu comme le « célèbre » « Ventre Saint-gris » d’Henri IV, de la place de l’ami, si proche du vin, ou de ce cri du véritable amateur, loin de tous les snobs et chiqués dont l’oeil est d’abord fixé sur l’étiquette, « d’où qu’il vint! »\nPeut-être le plus admirable est-il le tour franc, léger, spontané, gaulois, d’un poète dont la langue est portée par des ailes :\n« Quand il viendrait du Brésil\nEst digne du Saint Ciboire. »\nPour un buveur hautement nationaliste, qui pourfendit les vins suisses, allemands, italiens, la concession à l’origine brésilienne est souveraine. Elle s’achève dans une élévation qui se passe de commentaires, puisqu’aucune religion n’en connaît de plus haute. Le lecteur se doute que Ponchon ne pouvait qu’adorer, de toute son âme, un Dieu qui, non seulement changeait l’eau plate en un vin délicieux, mais faisait de ce vin le sang sacré du sacrifice parfait et le lien de la Nouvelle Alliance!\n« Est-il de belle couleur! »\nChacun sait qu’on boit d’abord avec ses yeux, puis avec le nez. On goûte la robe et on hume le parfum, et, à moins de n’être qu’une brute, avant de boire et après avoir bu, on en parle!\n« Quelle fleur\nTout parfum, que misérable. »\nEnsuite, on apprécie, s’il est gouleyant et tonique.\n« Il est frais Et dedans\nDe même qu’il rend au coeur\nSans inquiéter la joie. »\nLes plus récentes découvertes médicales sur le traitement des maladies cardio-vasculaires ont vérifié le diagnostic posé par Ponchon dont la longévité – 90 ans – fait la meilleure autorité. Les poètes, disait Mistral, sont des prophètes. Ils sont aussi de bons médecins.\n« Il n’est pas de ces vins fous\nFlanquent d’abord une tape,\nPacifique et naturel\nQu’il somnolait dans la grappe. »\nAntoine Blondin qui, à la fin de sa vie, avouait n’être plus un écrivain qui boit mais un buveur qui écrit, a bien du saluer en quelque endroit, écrit ou non, de son oeuvre, ce jugement de professionnel.\n« Ses éléments éthérés\nMontent en lente poussée »\n« Mais ne prennent pas d’assaut\nLe palais de la pensée. »\nProdigieux! L’orateur, le prédicateur, le conférencier, le « communicant » restent confondus devant l’éloquente stratégie de ce vin, qui fait rêver tous ceux dont le métier ou la passion est de convaincre les autres. Ainsi se font les grandes et vrais conquêtes, par lente poussée des éléments éthérés… et jamais, si l’on veut que ce soit de façon durable, par sursaut.\n« C’est un paisible et serein\nQui, dans sa cour enchantée\nAvance à pas de velours\nQu’on ne s’en peut faire idée. »\nParle-t-on encore du vin où sommes-nous dans une analyse, fine et sure, des moeurs politiques? Ponchon, on s’en doute, était très peu républicain. A la façon dont il chante le vin, on ne l’imagine pas dans les vinasseries démocratiques, sur les estrades qu’il faut battre, la bouteille révolutionnaire dégouttant sur le bonnet phrygien.\nPersonne n’a jamais comparé un grand vin à un président de la République. Ce serait indécent pour le vin.\nAu point où nous en sommes, d’ailleurs, en France, aujourd’hui, le seul rêve qui puisse nous tenir éveillé, c’est celui du retour, à pas de velours , d’un souverain serein. Quelle libération ce serait! Et quel apaisement!\nPlus de compagnes électorales ! plus de discours! plus de langue de bois! plus de monstrueuses dépenses d’affiches et de communication! La paix, la tranquillité de l’ordre, pas d’opinions partisanes, plus d’affrontements de partis, plus de complices à l’intérieur des partis, plus de magouilles et d’abus de biens sociaux, plus de mise en examen…\n– Mais On parlerait de quoi?\n– On parlerait d’art et de poésie, de musique et de peinture, de fiançailles, des naissances et des amours de la famille royale, du temps et des saisons, des semailles et des moissons, des vendanges, de la souffrance et de la mort, la vraie vie en somme.\n« Pourtant, à son pas discret\nQui dorment en l’attendant\nS’éveillent et s’émerveillent. »\nLe Seigneur, dit l’Ecriture, n’était ni dans le tonnerre, ni dans l’éclair, ni dans l’ouragan. Il était dans la brise légère.\nLa brise légère du retour du prince réveillera les forces qui dormaient et qu’aucun tintamarre n’est parvenu à mobiliser, car « les forces saines du pays », comme disait Clémenceau, ne peuvent pas s’émouvoir à la brigue démocratique. La France est un très vieux pays royal. On ne se défait pas de ses origines. Elles sont données et non choisies. La France peut être occupée, un temps, prise d’assaut, en sursaut, par des forces étrangères. Elle n’est vraiment elle-même, donnée et apaisée, qu’avec un roi discret et en même temps souverain qui règne à pas de velours dans le palais de sa pensée.\n« Et lentement, et petit\nLes rythmes, comme des pages\nEt mènent de grands tapages. »\nL’histoire nous montre, à chaque renaissance, ce même retour qui s’épanouit dans une véritable luxuriance. Pourtant, Ponchon ne parle que du vin mais du vin à l’histoire des hommes et de l’histoire des hommes au royaume de Dieu, le rythme est semblable. La création vibre à la musique du Créateur. Tout redevient possible comme au premier jardin.\n« Un rêve dans mon cerveau,\nPlus ingénu mille fois\nQue, dans les bois,\nUne fleur qui vient d’éclore. »\nAinsi était la première pousse du premier printemps chrétien. Ainsi, est, à chaque aurore, la nouvelle pousse du nouveau printemps.\nLa conclusion signe le bienfait indescriptible de cette renaissance royale, puisqu’elle se récapitule en pardon et miséricorde.\n« Et voici que mon esprit\nSur les misères humaines\nPitié pour ces phénomènes! »\nLa substantifique moelle de cet os si savoureux nous a entraînés loin de l’analyse de la versification. A la lecture du poème donnée d’un trait, on goûtera mieux une virtuosité si parfaite qu’elle est pratiquement invisible. Tout coule et se déroule avec un merveilleux naturel. Cette liberté souveraine n’est pas au début du talent. Elle est au bout de l’effort, fruit épanoui des labeurs obscures et nécessaires auxquels s’astreint tout vrai jardinier du vers.\nD’où qu’il vint\nAmi, que tu m’as fait boire!\nEst digne du Saint Ciboire!\nLui peut être comparable!\n« Il est frais entre les dents\nSans inquiéter la joie.\nMontent en lente poussée\nMais ne prennent pas d’assaut\n« Pourtant, à son pas discret,\ncomemncent à frétiller,\nUne fleur qui vient d’éclore.\n4. Les effarés - Arthur Rimbaud\nL’ennuyeux, avec Arthur Rimbaud, c’est que la légende de l’auteur fait de l’ombre à la vérité du poète. Il est à l’inverse de Ponchon. Ponchon était humble, et donc, il était gai. Son goût du vin et de l’absinthe, jusqu’au delà de l’excès, était d’autant plus sain et joyeux qu’il s’accommodait à celui des fleurs et des jeûnes filles. Au fond, il n’était que santé.\nL’alcool chez Rimbaud, fut sombre, tourmenté, destructeur.\nEn réalité, Rimbaud fut, au sens exact des mots, un enfant gâté. Il avait du talent, beaucoup de talent. C’était une sorte de monstre de talent, un surdoué qui savait tout faire en littérature. A quinze ans, il sait rimer Victor Hugo et Musset, Lamartine et Baudelaire, Ronsard et Charles d’Orléans, sans oublier Virgile et Horace, en latin bien sur. Je ne parle pas de la prose selon Montaigne et Pascal.\nC’était plus qu’un beau début, sa promesse était magnifique. Mais l’enfant prodige ne trouva pas de bon maître. Au contraire, il fut encerclé de mauvais compagnons qui l’adulèrent, le flattèrent et, par voie de conséquence, le gâtèrent. A vingt ans, il était fini.\nDe lui on retint le souffre. « Une saison en enfer », « les illuminations ». « J’ai avalé une jeunesse gorgée de poison ». Les snobs de ce temps qui croyaient, comme les snobs de tous les temps, que le dernier cri est de flirter avec Satan ou que c’est dans le mal que poussent les fleurs – et bien, entendu, qu’on ne fait pas de la bonne poésie avec de bons sentiments – ont idolâtré l’enfant mal élevé.\nAujourd’hui, quand nous ouvrons ce gâchis, le livre nous tombe des mains. La provocation adolescente apparaît dans son vrai jour, d’infirmité et de niaiserie prétentieuse. Tout sent le faux et le fabriqué. Rien ne rappelle la sincérité d’un Musset, la retenue d’un Chénier, la santé d’un Ronsard ou la vivacité de Villon.\nLa virtuosité de la versification ou du prosateur ne sauvent pas de l’ennui ce fatras que Boileau, s’il avait vécu à cette époque, n’aurait jamais laissé publier.\nRimbaud n’est pas venu au bon moment.\nMais Rimbaud avait vraiment du talent, et quand ce talent s’exerçait à l’improviste, sans calcul d’école littéraire, sur des peintures simples et vraies, alors il compose de petits chefs d’oeuvres : la promenade dans les bons soirs de juin, sous les tilleuls, à Charleville ou le croquis, aux creux de l’hiver, des petits pauvres.\n« Noirs dans la neige et dans la brume\n« A genoux, cinq petits – misère! –\nDans le livre de classe de mon enfance, où j’ai appris ce poème, le rédacteur avait remplacé, sans aucune pudeur, le mot « cul » par celui de « dos ». Nous lisions « leurs dos en rond ». Je me souviens encore de la voix de mon père quand je lui ai récité ma leçon. Je connaissais le mot « cul ». J’en appris un autre, que le lecteur devinera aisément et qui s’adressait, dans la bouche paternelle, au responsable de ce trucage.\nIl ne faut pas abuser du « cul », qui se trouve dans des expressions courantes « cul de lampe », ou « cul de bouteille », mais il faut l’accepter quand il est posé en sa juste place, comme c’est le cas ici ou dans certaine expression que je n’entendrai jamais plus sans revoir aussitôt les yeux émerveillés et malicieux du petit garçon qui la déclamait, pour lui seul, dans l’arbre de son jardin.\nMon coeur au roi,\nMon cul à la République.»\nRetournons à Rimbaud.\n« Ils voient le fort bras blanc qui tourne\n« Ils écoutent le bon pain cuire,\nChante un vieil air. »\nQui est le plus malheureux, des enfants gavés de la surconsommation, des enfants boursouflés des caddies et de la télévision, ou de ces petits pauvres ? Lequel des deux a, sinon mangé, du moins vu faire le pain ? Le pain du boulanger, et non pas le pain en sachet de l’usine ?\nIl y a des pauvretés qui rendent nostalgiques.\nQue vaut-il mieux ? Souffrir du froid et de la faim… mais voir le pain ? Ou ne jamais souffrir ni du froid, ni de la faim, et ne jamais voir du vrai pain ?\nLa réponse est dans le pain.\n« Ils sont blottis, pas un ne bouge,\nChaud comme un sein, »\nC’est le recueillement, qui précède la minute de la contemplation et du bonheur. On ne mange pas seulement avec la bouche. On mange d’abord avec les yeux.\n« Et quand, pendant que minuit sonne,\nOn sort le pain, »\nQui apparaît, aussi simple, aussi bon, et aussi souverain que le vin.\n« Quand, sous les poutres enfumées,\n« Quand ce trou chaud souffle la vie\nSous leurs haillons, »\nNi Hugo, ni Musset, ni Baudelaire n’ont écrit « cette âme si ravie sous leurs haillons ». Ici Rimbaud est spontanément et naturellement lui-même. Elle était là, sa voie, dans ce tableau simple et émouvant jusqu’aux larmes, du coin de la rue, à Charleville, à Paris ou ailleurs, dans l’ordinaire merveilleux de son temps\n« Ils se ressentent si bien vivre,\nEntre les trous, »\nOn les voit et on les entend!\n« Mais bien bas, – comme une prière –\nDu ciel rouvert, »\nComme des petits orants,\n– Et que leur linge blanc tremblote\nAu vent d’hiver. »\nJadis, nous aurions qualifié ces derniers vers de « sublimes ». Ce « petit linge blanc qui tremblote au vent d’hiver », c’est le génie, tout simplement. C’est le tour enlevé de telles images, venues naturellement, qui distingue le vrai peintre de l’imitateur, laborieux ou virtuose. Rien n’est plus simple. Pourtant, rien n’est plus beau, ici, dit ainsi. Le beau, le sublime même, se dessine avec de l’ordinaire, du normal. Le beau est au coin de la rue. Les yeux du poète le voient et sa plume sait nous le faire voir.\nDes poèmes parfaits, comme celui-ci, il ne faut pas hésiter à les commenter. Il ne faut pas hésiter à y revenir, à les scruter, à chercher, s’il le faut, l’éventuelle maladresse dans cette perfection… Les beaux objets sont solides. Ils résistent à l’examen. Et ils découvrent, à chaque nouveau regard, une nouvelle beauté. Faut-il les dire toutes les beautés à tout le monde? Si les détails secrets dont la réunion fait le charme du poème sont des réalités objectives – sinon pourrions-nous en parler ? – le miracle est aussi que chaque lecteur les goûte avec ce qu’il porte en lui. Le mot ou l’image réveille en nous un monde enfoui qui n’est ni celui du voisin ni celui de l’ami. Ton enfance n’est pas mon enfance. Ton coin n’est pas mon coin. Ta province n’est pas ma province. Notre joie et notre amitié sont nourries de ces différences. Garde ton secret et je tairai le mien. Si nous communiquons trop, nous ne serons plus rien du tout. Entre nous, c’est le poème qui fera le lien. Il est en toi, je le sais, même si je ne sais pas comment. Il est aussi en moi. Chacun de nous l’entend dans son propre langage sans être contraint de mettre, en face de l’autre, son coeur à nu.\nToute vraie poésie est une Pentecôte.\nNous sommes bien loin de le saison en enfer; Il est possible que nous marchions sur un chemin de Paradis, celui de l’enfant Rimbaud, quand il écrit pour les enfants.\n« Si fort, qu’ils crèvent leur culotte,\n5. À Monseigneur le Dauphin - La Fontaine\nJ’ai raconté ailleurs, dans les « Fleurs d’Ulysse », comment un petit prince de la banlieue, petit prince du Maghreb, m’avait tiré d’un mauvais pas, lors d’une conférence improvisée, en commençant le chant de la cigale. Tous les enfants sont des princes et le premier recueil des fables choisies a été écrit pour un enfant de sept ans, dauphin du royaume. Ainsi se faisait sa formation morale. Tous ceux qui la reçoivent comme lui se mettent à lui ressembler. Quand le dauphin parle le même langage, rit aux mêmes mots et se plaît aux mêmes images que les enfants de son royaume, on peut conclure que la vie, dans ce royaume, doit être bien agréable.\nNe vous perdez pas dans les prostates. disait Céline, c’est de l’enfance qu’il faut partir. C’est de l’enfance que tout renaîtra.\nLa Fontaine n’est si grand, si pur, si léger et si parfait que parce qu’il a écrit pour des enfants. La meilleure preuve ? Ses contes, ses fameux contes où se répand son libertinage et qui lui ont valu tant de remords, ses contes sont nuls… ou à tout le moins, fort ennuyeux. On sent que, même si le talent est là, ce talent n’est pas à sa vraie place.\nIl n’y est pas heureux. Il n’a pas encore trouvé sa voie.\nTandis qu’ici. Ecoutez, ce n’est pourtant qu’une (banale ?) dédicace.\n« Je chante les héros dont Esope est le père. »\nSouvent, les orateurs, et, aussi les écrivains, et, à plus forte raison les poètes, se taraudent l’esprit et s’échauffent exagérément l’imagination pour trouver les premiers mots qui capteront l’attention. Est-ce un cri ? Une image insolite ? Une question incongrue ? Le potache, devant la copie blanche de sa dissertation s’élance « De tous temps… » et l’enflure banale de son commencement accroît encore son découragement. Les plus grands, Homère, Mistral, La Fontaine, commencent simplement par le commencement « chante ô ma muse le héros. » En grec la construction est différente et permet, en gardant la même simplicité, de faire ressortir le mot qui donnera son sens à toute l’œuvre, « l’homme, aux mille tours, chante-le ô ma muse. »\nAinsi commence le premier poème de notre histoire littéraire occidentale par le mot homme. Cela doit bien avoir un sens. Avant ce poème, plus haut que les poèmes, le chant sacré de la Genèse commence encore plus simplement, plus royalement, plus divinement : « Au commencement… » Il fallait être l’Esprit Saint pour avoir l’audace d’entamer ainsi son discours. « Au commencement, Dieu créa le Ciel et la terre… »\nPlus l’auteur est inspiré, proche de l’Esprit-Saint, plus il se rapproche de ce modèle. Mistral, lui aussi, commence son poème de Mireille « conto uno chato de Provenço » « Je chante une jeune-fille de la Provence). C’est aussi simple que cela. Démosthène, le plus grand des orateurs politiques, n’avait pas d’autre introduction : « l’affaire qui nous occupe Athéniens… »\nSpontanément, naturellement, La Fontaine commence ce livre pour enfants, à la façon des plus grands. Et, son humilité s’allie à sa simplicité. Les histoires qu’il va raconter ne sont pas issues de son imagination. Il ne les a ni créées, ni inventées, il les recopie (ou presque).\nTelle est bien la définition de la fable, qui est un procédé littéraire proche de celui de la parabole. Elle consiste dans une histoire fausse-mensongère qui n’est jamais arrivée en vrai mais dont la « substantifique moelle », disait Rabelais, la morale (ou la leçon) comme disaient Esope et La Fontaine, elles, sont vraies. Avouons aussi que, la fable qui se reconnaît elle-même mensonge, est beaucoup moins menteuse que la prétendue histoire scientifique, qui, elle, a la prétention de dire le vrai. En parlant par parabole, le Christ nous a enseigné que l’homme dont la bouche est toujours menteresse, a une chance de dire vrai lorsqu’il avoue qu’il raconte des histoires.\nCe qu’ils disent s’adresse à tous, tant que nous sommes\nLe « tous, tant que nous sommes » manifeste la fierté de l’auteur. C’est dit avec beaucoup de calme de douceur, mais c’est dit. L’ouvrage a une portée universelle. L’humilité n’aveugle pas, au contraire, elle éclaire. « N’oubliez pas que vous soignez une grande sainte » disait sainte Thérèse à ses soeurs. A son niveau, Jean de La Fontaine prévient le dauphin, et nous avec lui, de l’universalité de son dessein d’éducation. C’est une marque sûre de la vraie vocation que cette tranquille assurance.\nGénéralement, les manuels arrêtent-là le texte qu’il faut connaître. Il est vrai que ces six vers forment une unité, que nous pouvons sentir en les regroupant.\nSi, cependant, nos enfants en restaient là, ils ne sauraient jamais pourquoi ce morceau s’appelle « à Monseigneur Le Dauphin », ni pourquoi nous disons que les fables ont été écrites pour un enfant de sept ans.\nJe m’aperçois, au fil de la lecture, qu’il faut rappeler, car cela n’est plus toujours enseigné aux enfants ce qu’est un Dauphin. Ainsi se dénomme le fils du roi qui est appelé à régner après lui. En France, c’est le fils aîné. Les premiers capétiens qui commencèrent avec Hugues Capet (987) eurent l’idée d’associer de leur vivant, leur fils aîné, au gouvernement du royaume et de le faire désigner comme leur successeur. Ce n’est que lorsque l’habitude fut prise, au bout de plusieurs générations, qu’ils se dispensèrent de cette formalité. Le fils aîné, alors, succéda naturellement à son père.\nD’où l’importance d’avoir un fils capable de régner. Celui auquel est adressé le recueil des fables, fils aîné du roi Louis XIV, ne régna pas. Son fils non plus. C’est Louis XV arrière petit-fils de Louis XIV qui reçut le royaume en héritage. Il avait cinq ans. Le roi avait vu mourir, avant lui, deux générations de descendants. On ne dit pas le dauphin pour désigner le prince, comme par habitude, on le dit dans certaines corporations. Chez les avocats au barreau de Paris, le chef de l’Ordre s’appelle le Bâtonnier (il tient le bâton et marche en tête des processions de la fête de st Yves). Il est élu et son successeurs pendant le temps où il n’exerce pas encore ses fonctions, est désigné comme le dauphin de l’Ordre. On parle aussi, dans les entreprises du « dauphin » du patron actuel. L’expression s’emploie encore dans les partis politiques, dans les associations et même dans les équipes sportives.\nQuand il est question de l’héritier présomptif de la couronne de France, le petit Larousse nous apprend que le nom prend une majuscule et se dit toujours dans la même formule employée par La Fontaine : « Monseigneur le Dauphin ». A l’heure où j’écris ces lignes, celui qui porte ce titre est Jean de France, duc de Vendôme. Le duc de Vendôme descend quarante fois de Louis XIV.\n« Illustre rejeton d’un prince aimé des Cieux. »\n« Illustre rejeton d’un prince aimé des cieux\nComptera désormais ses jours par ces conquêtes,\nEt, si de t’agréer je m’emporte le prix,\nJ’aurais du moins l’honneur de l’avoir entrepris. »\nNous retrouvons, avec cette modeste ambition de « tracer en des vers de légères peintures », l’essentiel de cet esprit gaulois, qui fait battre les ailes de notre poésie. N’attachons plus l’esprit gaulois à la seule gauloiserie. C’est aussi ridicule que de caractériser Paris par les Folies Bergères. L’esprit gaulois est une certaine façon d’être léger, enlevé… de ne pas appuyer, qui ressemble à l’esprit grec, mes avec moins de subtilité, et à l’esprit romain, mais avec beaucoup moins de solennité.\nDire aussi qu’il est chrétien ne suffit pas non plus. Mgr Gillet, dans son beau livre « la sainteté française » dessine ce caractère ailé et vif des saints de chez nous, et qui n’est qu’à nous. Lui aussi l’appelle « l’esprit gaulois ». Il est évident qu’il ne parle pas de ce à quoi ont été ravalées les gauloiseries.\nLe poème est conclu par un léger trait d’esprit qui n’est pas de ces pointes vibrantes ou provocantes, comme le sont certains derniers vers de Victor Hugo dont on devine que c’est pour eux que tout le poème a été écrit.\n« Cette famille d’Or dans le champs des étoiles ».\nOn pense à certaines finales de chansons où le troubadour enfle la voix. C’est très théâtral, pompeux, souvent clinquant.\nL’eau de La Fontaine n’était pas un jeu de mots voulu. C’est son art et non pas son patronyme qui appelait la comparaison. En revanche, il m’étonnerait que, s’adressant à Monseigneur le Dauphin… ayant mis en scène, dans la fable, les dauphins des mers de Grèce, ce ne soit pas volontairement que le poète ait souligné « tout parle en mon ouvrage, et même les poissons. »\nClin d’œil ? Familiarité ? La lecture attentive des fables nous en apprend beaucoup sur la liberté avec laquelle un sujet pouvait parler au roi. Il suffisait que cela fut bien dit – et avec coeur – alors on pouvait tout lui dire. Quand règne – à la place du roi – l’insupportable police de la pensée et la tyrannie qui glace la parole, il faut aller, chez Jean de La Fontaine, prendre des leçons de liberté. On en ressort ragaillardi, réconcilié avec nous-mêmes.\nCar le goût de la parole belle et libre, est, avec celui des armes, répétons-le après César, la marque spécifique de la nation gauloise.\n6. Le plat pays - Jacques Brel\nLa poésie contemporaine n’est pas dans les « hebdomadaires littéraires », ni dans Alain Bosquet, ni même dans l’anthologie de Robert Sabatier, pourtant si riche tant qu’il parle du temps qui précéda le surréalisme. Les surréalistes ont été des malfaiteurs publics, des assassins de poèmes, des criminels contre la beauté. Ce ne sont pas là des injures, ce sont des définitions, qu’ils se sont appliquées à eux-mêmes.\nQuand ils ont oublié qu’ils s’étaient enchaînés à leur surréalisme, certains, qui étaient de vrais poètes, ont écrit de beaux vers. Aragon, Apollinaire, surtout mais, généralement, leurs menées totalitaires, policières et terroristes à la fois, ont chassé des maisons d’édition, des colonnes des critiques et des rayons des bibliothèques, les vrais poètes. Ils ont détruit la peinture, défiguré la sculpture, déstructuré l’architecture. Quand ils ont touché au théâtre, il n’en est rien resté.\nEt ces soi-disant révolutionnaires, anarchistes, non-conformistes ont fini leur vie riches et décorés, chargés d’honneurs et de prébendes, pontifiant dans les collections prétentieuses, jugeant, coupant, tranchant, pharisiens odieux qui crucifient, avec un ricanement insupportable, la Beauté.\nMais la beauté est immortelle. Elle ressuscite, comme les fleurs, à chaque printemps. Le printemps de la poésie, dans la seconde moitié du XXè siècle, sous la chape de plomb du surréalisme installé dans les Ministères, les Directions, les Galeries, les théâtres subventionnés et les mécénats collectivistes, a explosé dans la chanson.\nC’était bien fait. La poésie est venue de la chanson, puis elle s’est affinée, elle s’est faite littérature. Parfois, on rimait plus pour l’œil que pour l’oreille. L’abstraction poussait le raffinement à mettre la musique sur le seul papier. Musique qui prétendait chanter sans un son.\nLe surréalisme fut le dernier avatar de cet intellectualisme desséchant, la dernière et dérisoire provocation des processus d’écriture, le dernier coup de poignard des rhétoriciens.\nC’en était trop pour dame poésie.\nElle est partie aux chants, là où elle était née, retournée chez sa mère, la nature.\nEt nous avons eu Trenet, Brassens, Brel, Anne Sylvestre et j’en oublie.\nNombreux sont les enfants qui connaissent par cœur les fabulettes d’Anne Sylvestre, moins nombreux sont ceux qui connaissent Jacques Brel.\nComme pour les autres, l’énoncé du nom ne signifie pas qu’il faille vouer un culte à toutes leurs œuvres. Il y a beaucoup de déchet… qui n’en a pas ? Il n’y a pas de ponctuation. J’ai essayé d’en mettre une, qui corresponde à peu près au rythme chanté. Si la voix est juste, il est certainement mieux de la chanter ; mais on peut aussi la dire. Ainsi sont les chansons vraiment poétiques. Elles supportent la récitation aussi bien que le chant. Certaines, mêmes dévoilent, à la simple diction, des beautés que la chanson dissimulait. Affaire de musique et de mise en scène.\nL’enfant saura que la poésie est de toujours, donc d’aujourd’hui et de demain autant que d’hier. En réalité, la poésie efface le temps. Elle le transcende. Elle est de tous les temps ; en quoi nous voyons bien que, comme le disaient les anciens, elle est divine.\nIl n’est pas nécessaire de parler de thèmes spécifiquement religieux -théologie, mystique, morale – pour que la poésie soit religieuse. Toute vraie poésie est religieuse puisqu’elle relie la terre au ciel.\nC’est d’ailleurs un peu le sujet de celle-ci.\nEt qui ont, à jamais, le coeur à marée basse,\nL’amour de la terre d’où nous sommes issus est l’un des sentiments les plus poétiques qui soit. « L’enracinement, disait Simone Weil (la grande, la philosophe) est peut-être le plus fort et le plus méconnu des besoins de l’âme humaine. »\nIl faut que « la raço racejo » disait Mistral, dans une formule presque intraduisible en français mais que chacun comprendra. C’est l’arbre qui pour avoir des rejetons doit être enraciné profond.\nIl peut être plat le pays. Ce qui importe c’est qu’il soit le mien. Là est sa beauté. Ce coin est à moi, disent les enfants qui ne peuvent pas imaginer qu’il y en ait de plus beaux. Les enfants ont toujours raison.\nEst de noirs clochers comme mâts de cocagne\nOù des diables en pierre décrochent les nuages;\nEt des chemins de pluie pour unique bonsoir;\nAvec le vent d’ouest, écoutez-le vouloir\nLa terre des pères, a écrit quelque part Pierre Chaunu, est faite des corps – de la chair, du sang, des os, de tous ceux qui nous ont précédés. Elle n’est pas n’importe quelle terre. Elle est terre humaine. C’est pourquoi, l’homme lui prête si aisément des sentiments.\n« France, France, répond à ma triste querelle » s’écriait Du Bellay, pour avouer ensuite, « Mais nul, sinon écho, ne répond à ma voix ! » Aux quatre vents qui l’écartèlent, le plat pays de Jacques Brel tient, veut, craque et chante. Il est matière et sentiment. Cette terre a un cœur et une volonté. On l’aime comme on aime un père – une mère – la mère-patrie.\n« Avec un ciel si bas qu’un canal s’est perdu,\nLa répétition, qui est la forme la plus élémentaire du retour, est aussi le premier instrument de l’art oratoire. Ce septain de vers fait sentir cette force et permet de la cultiver. Les enfants ne craignent pas la répétition, au contraire. Elle n’ennuie que les parents. Eux y trouvent un confort. Raconte encore ! Devenu adulte, l’homme ou la femme ne retrouvent que dans les rares fêtes de l’amour ou dans la vraie prière, qui est plus rare encore, ce que le philosophe Alain appelait « cet état de langage absolu », fait de l’infinie répétition des « je t’aime ». La poésie qui est acte d’amour, est aussi langage absolu.\n« Avec de l’Italie qui descendrait l’Escaut,\nIl n’est pas nécessaire que nous recopiions, comme pour les poèmes les précédents, tous les couplets à la suite. Le lecteur a déjà vu que c’est sous le vent du nord, le plus triste, que Brel a mis le plus d’amour pour son pays. Il l’aime, bien sûr, sous les quatre vents… mais quand il craque sous l’humiliation et la souffrance, alors il a droit, plus encore, à la tendresse de son poète. C’est facile d’aimer le rire, le chant et l’été. Les villages du soleil le savent bien qui ne revoient plus leurs enfants qu’en cette saison. Les vrais amants ne craignent pas l’hiver, la vieillesse, l’humiliation des rides et des jointures qui craquent. Ils voient, dans cette obscurité qui vient, l’ombre portée du printemps qu’ils ont aimé.\nIls reconnaissent alors que le froid qui monte dans leurs os n’est que le prélude obligatoire de l’éternel été, qui vient.


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Bouddhanar: Le satanisme au Vatican\nPublié par Félix à l'adresse 13:18\nLe rôle des services secrets dans les crimes des églises sataniques (Vatican compris) aux U.S.A. mais aussi dans le monde.\nUne Conspiration, dit Ted Gunderson, ancien agent du F.B.I. à Los Angeles, est en lien direct avec la pornographie, la drogue, la corruption, y compris la pédophilie, mais aussi une organisation de réseaux d’enlèvements d’enfants (« Les Finders« , opération secrète de la C.I.A. est un trafic d’enfants d’ampleur mondiale). Ted Gunderson a des informateurs et affirme que les U.S.A comptent environ 50 000 à 60 000 personnes sacrifiées chaque année pour les rituels sataniques ; 100 000 enfants disparaissent aussi chaque année.\nPourquoi des jeunes occidentaux deviennent des combattants religieux ? Ils sont totalement écoeurés par cette société fondée sur la recherche du profit et de la jouissance à tout prix. Les puissants de la classe dominante sont des prédateurs fous qui détruisent et corrompent tout, notamment les prétendus représentants du peuple. Que vaut la religion hébraïque après toutes les souffrances infligées à un peuple spolié ? Le christianisme est moribond. Au Vatican des prélats sont francs-maçons - voire satanistes - et le protestantisme prêche la richesse comme preuve de réalisation spirituelle. Quant au néo-spiritualisme avec ses gourous fortunés, c'est du vulgaire marketing...\nL'idiot qui s'insurge contre des organisations d'idiots reste un idiot.\nPendant ce temps, les dieux et les igigi se gaussent... Sin aussi, évidemment.\nJésus: aime même ton ennemi.\nSpinoza: je ne suis pas ici pour juger mais pour comprendre.\nQui se croit plus sage et plus puissant que le numen ... est invité à le remplacer!!! Ah, ah.\nJuger, fruit de l'arbre de la connaissance "du bien et du mal" (même si l'origine linguistique du mythe diverge ... on peut éventuellement en discuter. Ah, ah).\nLes pharisiens perpétuels sont plus aptes à critiquer ce qu'ils ne comprennent pas qu'à poser les bases d'un avenir intelligent: une métaphysique des paradigmes, par exemple\nUne éthique intelligente, aussi.\nPour résumer, toi le bonobo qui tapotes ton clavier, si tu n'as rien à dire ... apprends au moins la vertu du silence et le sens de l'observation.\nToutes ces organisations de polichinelles n'existent que pour mettre en évidence la crétinerie de ceux qui leur accordent quelqu'importance: pro ou anti, même niaiserie! diviser pour mieux...\nCeci est sans aucun doute la planète des singes. Voici la conclusion de tout ceci.\nNouvel ordre mondial des singes ... et alors?!\nNul homme vrai en ces lieux.\nAllez-vous pleurer éternellement sur un monde qui vous renvoie le reflet de votre insignifiance? ... ou allez-vous enfin chercher on fond de vous?\nLe trône du roi des singes\nLes religions abrahamiques ne sont que digressions entre les mains du grand marionnettiste, Sin, le prince de ce monde.\nQui est le maître de la structure quantique de notre Univers ?\nQui a appris les nombres aux sumériens ?\nSin est une entité nouménale, son existence se terre au plus profond de notre inconscient.\nLa véritable initiation consiste à l’apprivoiser sans en devenir l’esclave.\nLes traditions abrahamiques en ont une frousse bleue ou s’y soumettent ... nul apprivoisement.\nD’où vient le mythique Abraham ? De la ville d’Ur. Qui en était le dieu tutélaire ? Sin.\nQui fut l’idole première d’Abraham ? Sin.\nLe patriarche s’en est-il libéré ? Non ! L’a-t-il apprivoisé ? Non !\nCes traditions risibles sont-elles vouées à être balayées par l’Histoire ? A votre avis ?\nSix cents. Soixante. Six.\nCherchez dans la culture sumérienne. Vous trouverez ces trois nombres, tous reflets de Sin.\nAvez-vous cherché ce qu’a fait Sin en 1542, sous les masques catholique et protestant ?\n1542, début du temps des deniers et du règne de la quantité.\nSi quelqu’un a quelques doléances à formuler quant aux affres de ce temps des deniers ... proposition lui est faite de les adresser au chef de projet : le sire Sin, riant sur son trône ... avant sa chute prochaine.\nLe bête nombre de la bête (1)\nSix cents, soixante, six ... et non pas 666.\nMarduk fixe le nombre de dieux à six cents.\nLa grande année, basée sur la relation entre les décomptes lunaire et solaire du temps, dure six cents ans.\nLa base du système numérique sumérien est soixante.\nElucubration théologique ? Que nenni ! Ce nombre a l’avantage de comporter un nombre très intéressant de diviseurs, surtout à une époque ne connaissant pas la calculette.\nL’unité de mesure d’angle la plus élémentaire, construite à l’aide d’un simple bâton (épée, denier, coupe ... ceci est une autre histoire), est l’angle du triangle équilatéral. Selon cet étalon, le plan euclidien, base quantique de notre univers spatio-temporel (selon une mesure d’homme, comme dirait l’allumé de Patmos ... à une échelle autre, plus petite ou plus grande, Riemann vous imaginera ce que les gens de Patmos ne pouvaient alors).\nSelon mesure d’homme, cet Univers à échelle humaine est de métrique six. Le plan euclidien (cher à la culture de Patmos, sinon pourquoi aller s’y perdre ?) vaut six angles élémentaires.\nL’angle supplémentaire de cet étalon devant tourner trois fois (triangle) pour faire un tour complet, cet angle vaut ainsi un sixième du tour (1/2 – 1/3 = 1/6). (Pour le carré : 1/2 – 1/4 = 1/4. Pour le pentagone : 1/2 – 1/5 = 3/10. Etc.).\nDésolé pour cet extrait du catéchisme quantique.\nLe sceau de Salomon, antérieurement à toute autre élucubration interprétative, représente cette métrique euclidienne « matérialiste par nature » (hormis le fait que la matière soit un mythe grossier).\nN’accablons pas les sionistes à ce propos, leur soumission naïve aux bricolages théologiques sumériens (le mythe d’Abraham et le pentateuque, notamment) prouve qu’ils ne peuvent être considérés comme des êtres très responsables.\nLe découpage zodiacal...\nLa sédentarisation et le projet inévitablement associé de maîtriser la nature apportèrent aux sumériens, sur le plateau présenté par Sin, l’avantage du décompte des cycles lunaire (environ trente jours) et solaire (environ 12 cycles lunaires). Le produit donnant 360, première approximation antique du découpage de l’année en jours.\nComble du hasard ... ce nombre a les mêmes avantages que son diviseur soixante, base numérique sumérienne.\nLes « hasards étranges » ont de tout temps suscité les élans « ésotériques » (dérivant en délires interprétatifs comme actuellement dans le new age où les interprétations pseudo-rationnelles des « synchronicités » restent au service de l’ego jusqu’au ridicule ... ceci est un autre sujet de rigolade, très secondaire).\nDéfinir l’étalon de mesure du cercle (avant les bribes de l’astronomie, nulle culture n’avait jamais perçu l’intérêt d’établir un étalon de mesure d’angle) comme le 360ème du tour porte de tels avantages numériques que cette invention sumérienne est encore enseignée aujourd’hui après cinq millénaires (environ). Merci Sin !\nNous gardons pour plus tard les autres appellations de Sin : dieu Lune ou dieu trente.\nRemarquons ici que le radian introduira bien plus tard la notion de « distance courbe », pas aussi élémentaire que l’étoile de David (symbole fondamentalement matérialiste, signe manifeste de l’emprise de Sin ... le projet de construire ce temple de pierre apparaissant alors difficilement comme d’inspiration spirituelle !).\nLe bête nombre de la bête (2)\nQuel lien y aurait-il entre l’obsession, très profane, de vouloir maîtriser la nature avant même de la connaître (décréter qu’il faut modifier quelque chose que l’on ne comprend pas !!!) ... et l’orgueil ? Tiens, Tiens ?!\nNous ne la connaissons toujours pas mais cela n’empêche pas les champions de l’urbanisation planétaire de se prosterner (sans même en avoir conscience !) devant Sin.\n« Anecdote révélatrice » : les peuples en harmonie avec la forêt amazonienne, non bâtisseurs depuis toujours, n’ont aucune notion de limite géométrique de leur territoire vital. D’où « l’urgence très inspirée » d’éradiquer leur culture ancestrale, laquelle risquerait de nous reconduire à une relation « pré-schizoïde » avec cette nature... Pour Sûr !\nQui ne comprend pas que la spiritualité de la tradition Abrahamique s’est engluée dans le matérialisme de la sédentarisation (marquant ainsi l’emprise de Sin) avec ce temple obsessionnel et saugrenu (dont le principe est d’inspiration Hittite et non abrahamique, que Jésus considère manifestement et à juste titre comme une foutaise !) est invité à continuer à jouer aux Lego avec les bâtisseurs de tout poil. Entasser des pierres reste une activité éminemment inspirée, évidemment !\nLe rapport de David avec le « Hittite » témoigne certes d’une grande subtilité !\nLa divinité étant un phénomène spatial, lié en outre intimement à la gravitation, comme chacun sait, depuis que Sin nous l’a enseigné, elle est nécessairement « transcendante » (plus haut que haut, au-delà du haut ... ou autre métaphores spatiales !).\nNe serait-il pas temps d’imaginer ontologie et symbolique libérées de l’emprise de Sin ? Juste une question...\nUn bâton pour le pèlerin et le berger.\nDeux bâtons pour le calculateur.\nTrois bâtons pour le géomètre.\nVoici le schéma archétypal de la sédentarisation.\nUtilisation schizoïde du bâton dans la ligne séparatrice (étymologie Hittite de l’urbanisation) entre la cité et la nature, puis substitution du bois par le matériau inerte de la pierre, pour compléter le tableau de la mode des bâtisseurs.\nTerme du temps des bâtons.\nAbandon du bâton pour la fusion du feu et de la pierre pour apporter le métal et l’épée pour fendre et défendre la cité. Comble de la schizophrénie.\nVoici le temps des épées et de la loi du prenant/prenant et des armées. La noblesse.\nRetour de la césure à l’unité (du bâton au rond) pour le temps des deniers. Loi du donnant/donnant. Le marchand renoue avec la relation mais s’englue dans la toute-puissance du nombre. Le règne de Sin.\nMondialisation du temps des deniers de 1542 à nos jours.\nReste le temps des coupes...\nSans apprivoisement de Sin ... point de passage.\nLes lobotomisés du transhumanisme (terme amusant pour des égarés qui restent encore plus proches du singe que de l’homme) et du « quantique à toutes les sauces » (pseudo-philosophique, pseudoscientifique, économique, etc.) ne détiennent évidemment pas les rames, n’ont aucune idée de quelle barque pourrait nous mener mais surtout n’ont même pas idée que nous nous trouvons actuellement au quai de la transition deniers/coupes.\nEn attendant, méfiez-vous de toutes les obsessions numériques, notamment de la numérologie ... elles constituent les moyens les plus efficaces de tomber sous l’emprise psychique de Sin ... la traduction du « six cent, soixante, six » en 666 constitue un de ces pièges grossiers.\nUn homme averti ... en vaut « deux » ! Sacré Sin.\nLe bête nombre de la bête ( ... )\nSuperflu de préciser que nulle digression symbolique n’est exhaustive.\nLibre à chacun de développer sa symbolique des nombres ... attention à l’emprise de ce farceur de Sin.\nA propos du temple ... Que pourrait signifier « Pierre le Romain » ? Le bâtisseur qui n’a pas compris que le temple spirituel n’est pas en pierre ?\nPensée du jour ... ou de la nuit\nTravaillez, pour Sin et en remplacement des Igigi, les six premiers jours de la semaine afin de célébrer les six jours de la création « matérielle » du « monde », si cela vous semble nécessaire pour évacuer votre angoisse profonde et vous rassurer (en bon sclérosé sédentaire) par artifice névrotique face au mystère du numen ... angoisse si insupportable que les mécanismes de déni viennent parfois (voire plus souvent) à la rescousse de votre psyché pour vous plonger dans l’illusion compensatoire du « monde » ... mais n’oubliez pas de réserver, à défaut, le septième jour pour votre éveil spirituel.\nCe septième jour vous permettra de comprendre, notamment, que votre contrat de travail (que les droitiers ont « signé » de leur « main droite ») a « vendu » votre âme, temporairement, à Sin ...\nVendre des livres, selon le principe délirant de la « propriété intellectuelle » (les fanfarons religieux, de toute tradition, sont généralement aussi esclaves de cette dérive numérique), entre aussi dans le cadre de cette emprise.\nPas facile d’échapper au marquage de « la bête » !\nSin vous demandera-t-il des « comptes » ?\nRenseignez-vous auprès des maîtres de la finance ou des obsédés, toutes voies confondues, des modèles numériques ... ils prétendent tout savoir sur la science des nombres...\nQuitte tous tes biens et suis-moi, disait Jésus, libre de l’emprise du prince de ce monde.\nL’allumé de Patmos avait quant à lui, dans son délire, eu malgré tout accès à certains archétypes suffisamment puissants pour qu’ils modèlent notre histoire planétaire.\nPardonnons-lui l’aspect farfelu de ses visions. Nul ne sort indemne du contact avec telle puissance nouménale sans initiation préalable.\nEt la paille pour boire le mojito ? Elle est où ?\nEt les néo-pharisiens, ils sont-où ?


L’État va loger 150 réfugiés afghans dans un hôtel Mercure de Strasbourg - Capital.fr\nL'hôtel a été réquisitionné un mois par l'État. Les réfugiés pourront y faire leur quarantaine.\nPublié le 26/08/2021 à 12h00 Mis à jour le 26/08/2021 à 14h12\nC'est un dispositif "temporaire" mais "d'urgence", selon la préfecture. Ce jeudi 26 août, la capitale alsacienne va accueillir 150 réfugiés en provenance d'Afghanistan. Ils font partie de ceux qui ont réussi à fuir le pays depuis la prise de pouvoir des talibans. En tout, ils sont déjà plus de 2.000 à avoir quitté leur pays, mais la majorité a été prise en charge en Île-de-France. Cette fois-ci, rapporte 20Minutes, après leur arrivée depuis Roissy en bus, ils seront logés à Strasbourg dans l'hôtel Mercure afin d'y respecter leur quarantaine de dix jours.\nSelon nos confrères, l'hôtel a été réquisitionné par l'État pour une durée d'un mois. L'opération est pilotée par la préfecture qui met en avant "une situation exceptionnelle et temporaire" mais veut surtout mettre à l'abri ces personnes avec un "accueil de qualité et de solidarité après le traumatisme subi", a mis en avant lors d'une conférence de presse, la préfète du Bas-Rhin et du Grand-Est, Josiane Chevalier.\n>> A lire aussi - Les évacuations par l'armée française en Afghanistan prendront fin ce vendredi\nVisa de 15 jours\nPour l'heure, la préfecture ne sait pas encore qui elle va accueillir, s'il y a des familles, des personnes malades ou encore le nombre d'enfants. D'après les informations de 20Minutes, elle s'adaptera en conséquence. La préfecture pourra en outre compter sur le Foyer Notre-Dame, une association d'aide aux réfugiés et demandeurs d'asile, mais également sur la Croix-Rouge et d'autres associations. L'évacuation médicale sera gérée par l'Agence régionale de santé (ARS). "Il faut des professionnels aguerris pour accueillir des populations qui ont subi un traumatisme et pour que la prise en charge soit la plus qualitative possible", a ajouté Josiane Chevalier.\nTous les réfugiés vont bénéficier d'un visa de quinze jours et l'OFII (Office français de l'immigration et de l'intégration) s'est engagé à les accompagner dans leur demande d'asile. D'après Europe 1, la maire de Strasbourg s'est réjouie que sa ville fasse "preuve de solidarité et responsabilité civile". Reste maintenant à rassurer les Strasbourgeois alors que cinq Afghans ont été placés sous surveillance pour des liens présumés avec les talibans. L'un d'eux a été condamné à 10 mois de prison avec sursis mercredi soir pour avoir quitté sa zone de surveillance qui lui était imposée.\nL’État va loger 150 réfugiés afghans dans un hôtel Mercure de Strasbou...\nAziza la "Malala afghane" se bat pour les enfants réfugiés


Accueilchevron_rightL’Olivier, Le petit journal du Grand Lycéechevron_rightEdito\nLe Grand Lycée est au centre d’une parenthèse.\nUne parenthèse dans l’espace libanais : un lieu de joie, où les élèves et les professeurs retrouvent le parfum de la vie d’avant. Les bus arrivent, les derniers élèves se pressent pour entrer alors que déjà la sonnerie annonce leur retard.\nLe portail se referme et chacun sait désormais qu’il y a ici des problèmes que nous pouvons régler collectivement, des problèmes scolaires.\nUne parenthèse dans le temps mondial : celui de la pandémie. Un répit salutaire de quelques mois après deux années chaotiques où nous avons appris à faire l’école sans y venir, où nos relations se sont virtualisées, où nos vies se sont recroquevillées. Quel bonheur, alors de retrouver une école véritable, même masqués, avec des profs, des copains, des rires et l’odeur du four.\nUne parenthèse fragile. Le manque d’essence ou d’eau, le retour de la pandémie, le retour de la guerre… autant de raisons qui peuvent refermer notre parenthèse à tout moment. Comment la vivre, dès lors, en sachant qu’elle est si vulnérable ?\nNous verrons bien. Ce qui compte, c’est que personne ne pourra reprendre ce que nous avons appris. Ce qui est dans la parenthèse est gagné pour toujours et, avec elle, l’espoir est revenu au Grand Lycée. Tout est plus cher, aujourd’hui au Liban. Alors ce temps de la parenthèse, il nous est plus cher aussi que tous les autres temps que nous avons passé à l’école. Les professeurs et personnels ont été présents et professionnels, les parents nous ont fait confiance, les élèves ont été exceptionnellement positifs durant ces quelques mois.\nSans doute, dans quelques temps, nous aurons oublié cette parenthèse, reprenant le cours normal de nos vies. Nous nous rappellerons du confinement et nous banaliserons ce temps où, le fait de venir à l’école, était considéré par tous comme une chose exceptionnelle. Profitons de notre parenthèse, de chaque instant.


L'entente voyage bien ! - RCPROQUEFORT\nL’entente voyage bien !\nSuite aux précédents reports imposés par la météo, nos minimes (M14) de l’entente se retrouvaient enfin ce samedi 23 novembre au matin. Ils étaient accompagnés par les benjamins (M12) pour la 1° phase qui se joue sur 3 journées.\nLe bus, parti de Gabarret, arrivait sur le parking du stade Sarro, plein de gamins, de parents, mais aussi des cadets, rassemblés eux pour partir en minibus (2) à Lège-Cap Ferret.\nLe bus, bien rempli, s’en allait donc en direction de Labrit, où les protégés de Poupon attendaient à l’abri de la pluie (une constante en ce moment, qui nous aura contraint à annuler la séance des plus petits, encore 1 fois !). Définitivement plein, il repartait vers Castets. Pause pique-nique pour les enfants, auberge espagnole pour les adultes-suiveurs (éducateurs et parents) et l’heure du 1° affrontement approchait.\nNos landais d’Armagnac entamaient donc la saison contre l’équipe 2 du Stade montois ; ils enchainaient ensuite, après une large pause, face aux locaux de l’entente Castets-Linxe-Léon-Lit/St Julien. Ils ramènent 2 larges victoires en produisant un jeu très agréable. Les avants se sont montrés solides et sérieux, les arrières ont fait vivre le ballon jusqu’aux ailes, là où certains auraient pu la tenter "solo".\nLes enfants ont comblé leurs coachs. Chapeau bas à tout le monde !\nLes benjamins de leur côté constituaient 2 équipes (jeu à V), une de 1° années et une de 2° années :\nles 1° années rapportent 2 victoires face au Stade montois 2 et aux locaux de la même entente. Ils sont défaits par Tyrosse.\nles 2° années font à peine moins bien avec 1 victoire, 1 nul et 1 défaite face aux mêmes équipes de leur catégorie d’âge.\nProchain RDV à Pouillon samedi 30/11. Au menu : L’entente Pouillon-Habas-Labatut et l’équipe 2 du Rugby Club Sud Landes (Tyrosse-Soustons-Capbreton/Hossegor).\nEt en soirée, POULE AU POT du club à Sarbazan. Inscrivez-vous.


Le meilleur marié adultes de rencontres pour relation absolument gratuit / Fille ukkel\nAuteur Cormier Augustin Posté le Posté le 03.03.2018 03.03.2018\nHyperactivité Adulte tdah TDA Déficit d'Attention Probleme Film streaming gratuit HD en VF et vostfr, série et manga Revelations4 Le blog multimédia 100 facile Témoignages d'adultes - TDA/H Belgique Elizabeth Taylor, communément appelée Liz Taylor, est une actrice britannico-américaine, née le à Londres, dans le quartier d'Hampstead, et morte le à Los Angeles. Elle commence sa carrière à lâge de dix ans et rencontre aussitôt le succès en tournant dans des films tels que Fidèle Lassie, le mélodrame Le Grand National (qui lui vaut son premier. Haut de page / Index Les 3 types élémentaires du tdah adulte - Le déficit d'attention est la base du tdah et il se décline en 3 types qui se différencient fortement sur l'aspect comportemental. Lobsession amoureuse nest pas une maladie! Portraits de fans - Jpop Trash Avis Gleeden : site de rencontre extra-conjugale Directoire pour le ministère pastorale des évêques Tout plaquer pour changer de vie et voyager Vid os Porno de Site De Rencontre Gratuit Politique de confidentialité filmube. Cette politique de confidentialité s'applique aux informations que nous collectons à votre sujet sur m (le «Site Web et les applications filmube et comment nous utilisons ces informations. N'oubliez pas, rien n'étant jamais laisser au hasard, 4 évènements d'ordre géopolitique, politique, économique-financier, scientifique-espace synchronisés. 1 ) Géopolitique: la coalition internationale débute son offensive contre daesh ( Isis ) à Mossoul en Irak. 2 ) Politique : les funérailles de l'ex président israélien shimon Pérès à Jérusalem ( lieu ô combien.\nCaramail - TChat gratuit, ile- de -france et site de rencontre Pierre Jr profiles LinkedIn Ong humanitaire Action social et travail social dans les Antananarivo, Madagascar Forum pour rencontrer des femmes qualicum beach Le site de l'asbl TDA/H Belgique, information, guidance, soutien à toutes les personnes confrontées au Trouble Déficitaire de l'Attention avec ou sans Hyperactivité. Important : Découvrez le plan daction en 5 étapes pour sortir de lobsession amoureuse! Il sagit dune fiche pratique spécialement conçue pour vous aider. Rencontre avec Elvis, un rottweiler Le salon de, waloou Femme moche pour une rencontre moche en Belgique Rencontre 60 ans, site de rencontre pour les sexagénaires Design, fonctionnalités : tout ce qu il faut savoir sur l app Ces riches qui payent des fortunes pour trouver l amour - Santé - LeVif Escort annonces en France Vous pouvez la télécharger maintenant : Cliquez-ici pour télécharger ». Montaigu disait que les collectionneurs sentourent dobjets symbolisant ce qui leur manque le plus dans la vie réelle. Tyler Durden, lui, disait que les choses que lon possède finissent toujours par nous posséder. Gleeden Avis sur Gleeden Lancé en décembre 2009, m est sans aucun doute le site de rencontres qui a fait le plus de buzz récemment!\nde, celibataires en, ligne CongrÉgation pour les ÉvÊques. Directoire pour le ministÈre pastoral des ÉvÊques apostolorum successores introduction. IdentitÉ et mission de lÉvÊque dans le mystÈre. Site de rencontre gratuit et serieux pour célibataires Rencontre Pas de Calais Arras Lens Bethune Rencontre, homme, roeselare, site de rencontre gratuit Site de rencontre, gratuit, blog, rencontres de, rendez-Voo Rencontre, femme, st herblain, site de rencontre gratuit Tout plaquer pour changer de vie et voyager. J'ai juste bien fait semblant pendant quelques mois. Je ne pouvais pas quitter mon boulot, je ne pouvais pas quitter mon mec, mon appart, mes projets, décevoir tout le monde, faire du mal à autant de gens). ...\nChaque association a le droit de demander à ses adhérents une cotisation annuelle. La critique trouve ses films «sans intérêt» 110. Pour se faire, la pauvre fille a le sens du sacrifice. Des enfants mort-nés mais pourtant bien vivants, à l'image de leurs parents finalement. Le prix de leur panoplie de con dépasse largement celui dun smic. Attendre que son mari rentre, attendre le soir afin de manger et daller se coucher, attendre que la nuit passe pour se lever, attendre un éventuel retour de flamme de son mari au lit, attendre de mourir. Pour lui, le karaoké, cest le symbole du Japon. Il est si aigri qu'il peut jusqu'à monter des sites ou blogs bidons sur son ennemi juré, avec force mauvais montages-photo, et coulant bien vite pour cause de diffamation évidente, ce qui ne l'arrange pas niveau amertume. Depuis, tout le monde mappelle ainsi » 124 réf. . Il fait donc ses valises fissa pour un endroit un peu plus calme et douillet. » Sa relation avec l'acteur Richard Burton est transposée en 2013 pour le petit écran dans Liz Taylor et Richard Burton : Les Amants terribles. Travail pour l'amfAR modifier modifier le code Elizabeth Taylor en 1981. Bien sûr, les 3/4 narriveront jamais à leurs objectifs mais, étant dune mauvaise foi crasse, ils nieront toujours en prétendant quils cherchent avant tout à connaître la culture Cest vrai quils en manquent tellement.


Blanc manger coco recette de Martinique ! Vous connaissez ? C'est un nom un peu étrange pour désigner un dessert typiquement martiniquais.\nCertains plats sont très populaires en dehors des Antilles et on peut les retrouver dans de nombreux autres pays. C'est le cas par exemple des accras de morue, qui ont largement dépassé la mer Caribéenne.\nMais la gastronomie martiniquaise comprend également de succulents desserts, comme le blanc manger coco, qu'il serait dommage de ne pas goûter ! Alors, n'oubliez pas de goûter à toutes les spécialités locales durant votre voyage en Martinique.\nQu'est-ce que le blanc manger coco ?\nLe blanc manger coco fait partie de la cuisine traditionnelle de la Martinique.\nTrès facile à préparer, il se compose de lait concentré sucré, de lait de coco, de gélatine, de cannelle, de vanille et de citron vert. Il se mange sous forme de flan (si l'on met beaucoup de gélatine) ou en crème onctueuse – à déguster seule ou accompagnée d'une part de gâteau ananas par exemple.\nQuelle est l'origine du blanc manger coco ?\nD'après les historiens, il s'agit d'un met sucré / salé qui aurait été introduit par les Perses puis répandue en Europe au Moyen-âge. De nombreuses recettes ont été crée, à base de riz, de lait, d'amandes, même de poulet !\nEt c'est seulement au 19ème siècle qu'il a été adapté en tant que dessert entièrement sucré et retravaillé aux Antilles avec les produits locaux, tels que la noix de coco, la vanille...\nIl est aujourd'hui incontournable !\nOù peut-on le goûter en Martinique ?\nLe blanc manger coco est sur la carte de beaucoup de restaurants en Martinique. Vous n'aurez donc pas de mal à en trouver durant votre séjour sur l'île. Que vous soyez plutôt dans le nord vers Saint-Pierre, la Trinité ou plutôt vers Sainte-Anne et Sainte-Luce, la recette est la même !\nD'ailleurs, pour vous déplacer plus facilement et sereinement, pensez à louer un véhicule sur place.\nÉgalement, si vous souhaitez continuer à déguster le blanc manger coco, même après votre départ des Antilles. Pas de problème ! Ce dessert est simple à réaliser et fera plaisir à vos proches.\nOn peut trouver différentes variantes et recettes, mais ici c'est la véritable que vous allez avoir !\nPour réaliser 8 ramequins :\nUn extrait de gousse de vanille, d'une1 cuillère à café\n9 grammes de feuilles de gélatine (vous pouvez le remplacer par du agar-agar)\nPour la présentation, vous pouvez ajouter quelques copeaux de noix de coco au-dessus, du coulis de fruit, comme la mangue ou quelques fruits rouges, framboises etc.\nTout d'abord, vous allez faire infuser tous les arômes dans l'eau. Pour cela, versez les 10 cl d'eau dans une casserole et ajoutez : la vanille, la muscade, le zeste de citron, la cannelle.\nAvec une cuisson à feu moyen, vous devez laisser chauffer jusqu'à ce que l'eau réduise de moitié et soit bien infusée des arômes.\nEnsuite, vous pouvez ajouter le lait de coco et concentré. Laissez le feu au même niveau jusqu'à frémissement.\nPlongez vos feuilles de gélatine dans un bol d'eau froide pour qu'elles ramollissent. Une fois la texture plus molle, vous pouvez les sortir, les essorer et les ajouter au lait.\nMélangez bien jusqu'à ce que la gélatine disparaisse et fonde.\nLa préparation est finie ! Vous pouvez verser le tout dans des ramequins, ou contenants de la même taille. Une fois refroidit, couvrez-les de film alimentaire et placez les au réfrigérateur durant 6 heures. Rien que ça oui !\nLa consistance prendra forme et ensuite il ne reste plus qu'à déguster ce dessert antillais !


Vêtements gothique, victorien, lolita etc... - Vêtements - FORUM mode\nPosté le 20/07/2009 à 18:03:44\nJe fais appelle à toutes celles qui aime et porte ce genre de vêtement (goth, victoriens, médiéval, lolita etc) afin de vous poser une question:\nLorsque vous acheter un vêtement (une jupe par exemple) vous préférez la faire faire sur mesure ou l'acheter toute faite en taille classique?\nQuel sont vos tenues préférez?\nSi vous avez des photos, montrez nous la robe de vos rêve dans ce style!\nJe précise que j'ai 23 ans et que je crée des robes dans ce style (par passion pour ce genre de vêtements)\nMessage édité par maya-creations le 21/07/2009 à 11:12:59\nPosté le 21/07/2009 à 11:05:14\nPosté le 21/07/2009 à 17:52:44\nDonc, moi si j'ai le choix entre une robe à mes mesures (qui ne couterais pas plus cher) et une robe déjà toute faites, je prendrais la robe faites sur mesure car les vêtements déjà fait ne conviennent pas tous. Parfois, au niveau de la taile sa va mais elle est trop courte aux niveau des jambes ou alors trop longue et tous le monde ne sais pas faire des ourlets ^^\nPour les robes que j'aime, et bien j'aime ce qui est assez "chic" et classique. J'aime les robe très ample et les corsets! Je n'aime pas trop ce qui est cour. Par contre j'aime beaucoup le rouge\nMessage édité par maya-creations le 21/07/2009 à 17:53:24\nPosté le 21/07/2009 à 18:34:20\nj'aime bien la lolita a la japonaise ^^\nj'ai ete au japan expo comme ça une fois\nMessage édité par naru85 le 21/07/2009 à 18:35:01\nPosté le 21/07/2009 à 20:38:00\nMoi aussi j'aime bien! ^^ Un genre cosplay Par contre, c'est pas très accessible comme vêtement car ce n'est pas en France.\nPersonnellement, j'aimerai bien essayé dans réaliser par la suite En plus de mes jupes goth ^^\nPosté le 21/07/2009 à 20:49:42\net si il ya une boutique sur paris !\nca s'appelle BABY,THE STARS SHINE BRIGHT\nje l'ai acheter la bas a l'époque\nhttp://babyparis.blog99.fc2.co [...] ory-4.html\nmais la mienne n'y est plus lol\nMessage édité par naru85 le 21/07/2009 à 20:50:04\nPosté le 21/07/2009 à 23:39:29\nAlors perso, je met presque QUE DE SA. ça fait maintenant 4 ans que je suis ce qu'on pourrais qualifier de "goth", et comme je m'habille tout les jours comme ça j'évite le sur mesure hein ^^. Déjà à 60 € l'article, si je veux m'habiller j'ai pas trop interret à me faire capricieuse.\nPosté le 22/07/2009 à 11:05:29\nDonc toi tu préfère plutôt acheter tout fait. Le sur mesure ne coute parfois pas plus cher. Moi je fais des robe de ce genre et quand je les vendais sur Ebay, je proposer uniquement de les faire sur mesure et je les vendais pas plus cher\nC'est vrai que c'est robe coute cher et les tissus utilisé ne sont pas toujours de qualité quand on regarde bien. J'ai achetée une robe un jour a 200 euro, elle s'est déchiré en une minute 0_o Et c'etait une marque! Là j'ai dis, je vais le faire moi même avec des matières plus noble!!! Et si moi je peux en profiter d'une jolie robe à mes mesures pourquoi pas les autre ^^\nPosté le 22/07/2009 à 11:07:57\nMerci pour le lien naru85 !! Je ne connaissais pas ^^ Par contre, c'est cher!! lol\nPosté le 22/07/2009 à 11:23:02\nOuais mais aussi, je suis pas très vente sur internet. De plus en jupe et robe je suis plus minijupe genre Lolita/Goth. Les trucs longs c'est pas très mon genre surtout que moi je met ça tout les jours, pour aller en cours y compris.\nPosté le 22/07/2009 à 11:35:29\nOk ^^ Personnellement, je n'aime pas trop ce qui est comme sa. Mais, je n'ai rien contre hin!! ^^ Je respecte les choix des autres\nMais internet c'est pratique quand on vit dans une petite ville qui n'a pas forcement de magasin de ce genre. Ou quand on veut un vêtement sortie tout droit de son imagination, un vêtement unique. On demande de le faire réaliser et hop\nPosté le 22/07/2009 à 11:40:05\nJ'habite dans une petite ville aussi, et je fait plus de 1h de route à Montpellier pour faire les boutiques. La vie est cruelle, hein ? : D\nPosté le 22/07/2009 à 11:52:19\noui!! Sauf quand on peu les faire soit même chez soit lol! Moi j'habitais (et j'ai grandit) à Lille avant et comme c'est aussi grand que Paris, c'était facile de trouver ce qu'on voulait mais maintenant, j'habite en Picardie lol! A la campagne donc bon ^^\nIl n'y a personne sur ce forum qui porte ce genre de vêtement? Qui voudrait nous montrez de jolies choses? Allez, Ne soyez pas timide!!^^\nPosté le 22/07/2009 à 12:35:56\nJ'posterais une photo de moi habillée convenablement dans la semaine =]\nPosté le 22/07/2009 à 14:58:26\nSuper ^^ merci de participer\nPosté le 22/07/2009 à 18:10:27\noui c'est devenu cher\nPosté le 23/07/2009 à 01:06:45\nPerso, j'adorerais pouvoir m'habiller comme ça ...\nJe trouve le style loli-punk super classe. Si je pouvais, croyez-moi, je n'achèterai que ça.\nMais bon, je vis aussi dans un trou paumé et je ne pense pas qu'il y ait de magasin du style lolita à moins de deux-trois heures de route, haha\nEn plus, j'ai pas le corps pour porter des vêtements pareils :/\nPosté le 23/07/2009 à 11:17:26\n"Mais bon, je vis aussi dans un trou paumé et je ne pense pas qu'il y ait de magasin du style lolita à moins de deux-trois heures de route,"\nCommande les sur internet ^^\nPersonnellement, je n'aime pas ce style "Lolita", mais comme je disais plus haut, je n'ai rien contre et je respecte se choix. Moi je suis plutôt classique, j'aime le stylle goth romantique, ou victorien.\nN'hésite pas à nous montrer une tenue qui te plairais bien ^^ C'est aussi un poste fait pour sa\nPosté le 24/07/2009 à 11:16:37\nAllez, un petit up! Dit donc, elles sont timides c'est femmes hin lol\nPosté le 25/07/2009 à 04:40:14\nJ'peux pas commander sur internet\nEnfin, j'ai pas une carte de crédit qui convient et, apparemment, pour pouvoir en avoir une, il faut "justifier ses revenus". Bon, comme je suis encore étudiante, j'ai pas de revenus, donc pas de carte pour l'e-banking, tout ça\nSinon, voilà un petit exemple de ce dont je suis complètement fan :\n(dans un style nettement plus punk)\nMais dans un domaine plus goth, j'aime beaucoup les corsets.\nSi je pouvais me le permettre, je me ferais un petit mélange punko-chic, haha\n*ah, si j'étais mince et jolie*\nPosté le 25/07/2009 à 11:16:57\nHa, elle est chouette la jupe! Bon, c'est un peu cour (moi je n'arrive pas a porter du cour lol) mais j'aime beaucoup!En plus, sa le fait bien avec la ceinture ^^\nCe que je préfère: Les grande chaussette!! lol *trop fan, surtout celle a rayures*\nPar contre, j'aime moins les chaussures que je trouve in peu bizarre. ^^ Sa doit être galère pour marcher!\nOui, c'est embêtant quand on peu pas acheter sur le net. Même avec paypal faut une carte de crédit pour ouvrir un compte. Après sinon c'est chèque mais là pareil, faut pouvoir l'obtenir!\nPosté le 31/07/2009 à 00:33:45\nj'aime porter sois un mélange goth, kawaii, émo ou des vetements style un peu punk ou des t-shirt années style un peu année 80 .\nje change selon mon humeur et j'achete dans les magasins et je ne fais pas faire sur mesure .\nPosté le 02/08/2009 à 00:51:49\nmaya, oui, vive les chaussettes hautes à rayures ! J'en ai une bonne dizaine de paires, haha\nEt j'ai une ceinture identique aussi ; donc il ne me manque plus que la jupe x)\n(Pour les chaussure, je suis d'accord, c'est nettement moins mon style ... Et puis je suis bien assez grande comme ça !)\nPosté le 04/08/2009 à 12:13:29\n"et je ne fais pas faire sur mesure" .\nPourquoi ne fais tu pas faire sur mesure marsupiotte? En imaginant que cela ne couterait pas plus cher.\nAmy, moi je suis fan des chaussette a rayures! Mais hélas, par ici, on en trouve pas Un jour j'ai vue à Londre, au marché, il avait un stand géant avec que sa!!!! Le rêve ^^\nPour les chaussures, c'est vrai que c'est génant quand on est grande où quand on a des problème de dos ^^ Moi qui suis aussi une grande fan de chaussure, j'aime les chaussure goth avec des grand talons, des semelle compensées, et les new rock! Mais bon, après, on est plus grand que le chéri et puis le dos ne me le permet pas malheureusement\nJe suis quand même déçue de voir que personne n'aime se genre de vêtement (je dirais gothique romantique?) sur le forum . Où alors, personnes osent participer.\nUne jeune femme (pseudo Evanecens) s'habille trés joliment, elle a poste des photos dans le forum libre !\nSinon, oui si on peut aller a Londres de temps en temps, de Paris c'est pas trop cher, au marché de Camden, il y a de belles boutiques goth !!\nPosté le 04/08/2009 à 17:38:38\npour l'instant tant que je trouve ma taille dans les magasins ça me va on verra plus tard pour du sur mesure\nPosté le 04/08/2009 à 18:52:29\nwaaa j'adore voir les femme porté ce genre de vêtement,domage par contre quel n'ose les porté que lors de festival et autre concert de metal ou lors de leur sortis entre copine ou copian.\nvoila,rien d'autre a dire,je suis hors sujet.\nPosté le 06/08/2009 à 18:14:28\nhttp://www.belldandy.fr/boutiq [...] RTF03W.jpg\nj'ai la même ^...^\nPosté le 06/08/2009 à 18:15:11\nPosté le 06/08/2009 à 22:48:23\nC'est jolie aussi ^^ Mais c'est plus lolita. Donc tu préfère acheter tout fait?\nPosté le 07/08/2009 à 15:45:06\nEt apres tu traiteles autre de fake parce que je voudrais a peu pres la meme coiffure que celle que j'ai mis sur mon topic !!! et toi tu te ramenes ici en disant que tu as la meme robe que celle que tu as donné ici sur ce topic !!! tu es pathétique !!! Mais ut me fais bien marrer !!!\nMessage édité par ChOupa-ChOUps-Choco le 07/08/2009 à 15:45:34\nPosté le 12/08/2009 à 12:09:03\nWahh et puis j'ai jamais dis que j'étais Emo...\nJ'ai pas le droit de dire que j'ai la meme?\nPosté le 12/08/2009 à 12:26:55\nHeuu... en même temps, sa n'a un peu rien a voir avec le topic\nPosté le 12/08/2009 à 20:54:37\nC'est marrant parce que sur ce topic, tu dis etre emo , faudrait savoir !!!\nhttp://forum.doctissimo.fr/mod [...] t_24_7.htm\nPosté le 12/08/2009 à 21:18:43\n"http://forum.doctissimo.fr/mode/te [...] t_24_7.htm"\nQu'est ce que c'est que ce topic J'ai parcouru vite fait, c'est du grand n'importe quoi... Et sa dure en plus...\nEnfin c'est hors sujet....\nPosté le 12/08/2009 à 22:24:07\nOuaii bah j'ai pas dit que je suis Emo sur ce topic ^___^\nJe peu donné mon avis non?\nPosté le 26/08/2009 à 11:15:35\nBon, je remonte mon topic pour vous montrer cette jupe courte et savoir un peu se que vous en pensez????\nAinsi que cette paire de boucles d'oreilles :\nPosté le 26/08/2009 à 14:15:33\nJ'adore la jupe, avec des Doc, ce serait bien aussi !!!\nles boucles d'oreilles sont tres bien aussi, sauf que je n'aime pas le rouge\nPosté le 26/08/2009 à 14:55:35\nMerci^^ Enfaite, il s'agit d'une jupe que j'ai faite pour ma boutique de vêtement goth. C'est pour sa qu'avoir des avis c'est important!\nPour les boucles d'oreilles (qui sont aussi pour ma boutique), je peux les faire dans d'autres couleurs mais comme le rouge est ma couleur favoris, j'ai fais rouge ^^ Dans quel couleur tu les aurait préféré? (pour me donner une idée )\nPosté le 26/08/2009 à 20:00:17\nBien sur j'ai passé l'age de porter ce genre de jupe, mais ma fille porte ça sans probleme !\npour les boucles, comme pour le reste, je ne porte que du noir !\nPosté le 26/08/2009 à 23:11:51\nj'adore la jupe!!!!\nPosté le 27/08/2009 à 12:04:13\nOk, je vais essayer de faire une paire de boucles en noir au lieu de rouge. Je pense que se sera l'avis de la majorité ^^\nmarsupiotte: merci! ^^\nPosté le 28/09/2009 à 18:50:21\nJ'adore la jupe O_o ! ^^\nPosté le 11/09/2010 à 19:10:04\nsalut, je tiens à vous dire que je viens d'ouvrir une boutique de prêt à porter sur le thème romantique gothique victorien, j'ai également une boutique internet que l'on peut trouver sur Google en tapant: renascor home nice.\nJe vous invite à le visiter et me donner votre avis car j'en ai réellement besoin . Enfin un site français sur ce thème- là!!!merci à vous ,et j'attends vos suggestions avec impatience!!\nPosté le 12/09/2010 à 16:30:19\nmoi j'adore le style gothique victorien\nj'aime aussi ce style, les manchons en dentelles je trouve ça vraiment beau + la robe en transparence\nj'aime aussi le gothique médiéval, les cottes de maille, toussa\nici mes potes de cradle of filth\nà propos de gothisme je voudrais pousser un coup de gueule\nsi vous tapez "gothiques" sur google vous verez plein de pseudos gothiques qui sont en fait des punks, des cyber machin, des émo truc machin Bazar ...\npas étonnant qu'on prenne les gothiques pour des clown aujourd'hui ...\nPosté le 12/09/2010 à 16:43:41\nSans deconner , j'aimerais m'habiller comme ça\nMais pour faire les courses à Intermarché\nPosté le 12/09/2010 à 17:02:49\ntu aimes les robes ?\nje viens de me faire une nouvelle amie, elle est gothique\nelle reste " soft " pour aller en cours mais est toujours en noir avec des bas collants par exemple\nPosté le 12/09/2010 à 17:19:45\nje ne suis pas gothique , a mon age , ce serait ridicule\nMais je ne m'habille qu'en noir avec parfois , les jours de fêtes quelques touches de violet ou gris\nJe ne m'imagine pas avec du turquoise ou du orange\nPar contre , une voisine , il y a peu de temps a fait une vente a domicile de bijoux trés voyants et à dit à une autre voisine " j'aurais bien invité Ann, mais elle est trop gothique pour aimer ce genre de bijoux "\nAlors qu'elle est venue chez moi , et que ma decoration se limite au blanc, beige , taupe, avec des anges et des coeurs partout, comme gothique on fait mieux\nMais je dois avouer que les vrais, pas les fans de manson ou de korn , ont un sens de l'esthetisme trés poussé, et je n'y suis pas insensible\nPosté le 12/09/2010 à 17:42:01\nsi on te dit gothique c'est que tu l'es un peu\nmoi on m'a dit aussi que je l'étais, pourtant je ne m'habille pas qu'en noir, mais j'ai le style parait-il