Darmanin, «un équilibriste» rattrapé par les violences policières | Arabnews fr\nDarmanin, «un équilibriste» rattrapé par les violences policières /node/35471/france\nIrritant pour la gauche et une partie de l'opinion, Gérald Darmanin, incarnation de la stratégie sécuritaire voulue par Emmanuel Macron en vue de la présidentielle (Photo, AFP).\nPlusieurs proches du président ont exprimé sur Twitter leur indignation après avoir vu la vidéo du passage à tabac du producteur\nLe Premier ministre a annoncé l'instauration d'une commission indépendante pour "une nouvelle écriture de l'article 24"\nPARIS: Irritant pour la gauche et une partie de l'opinion, Gérald Darmanin, incarnation de la stratégie sécuritaire voulue par Emmanuel Macron en vue de la présidentielle, est rattrapé par une succession de violences policières qui crée un émoi général, y compris au sein du gouvernement.\nAprès les images "choquantes", selon les propres mots lundi du ministre de l'Intérieur, de l'évacuation avec violences d'un campement de migrants, en plein centre de Paris, c'est une vidéo du tabassage par des policiers d'un producteur de musique noir dans ses locaux qui a déclenché un tollé d'indignation.\nAu point que Gérald Darmanin est venu s'expliquer dans le 20H00 de France 2, pour donner des gages de fermeté à l'endroit des policiers en cause. Il a annoncé ainsi qu'il demanderait leur "révocation" si la justice devait conclure à leur culpabilité.\nDans la matinée, il avait demandé leur suspension à titre conservatoire. Ce qui fut fait dans la journée. Quatre fonctionnaires sont concernés.\nQuelques heures auparavant, selon une source gouvernementale, M. Darmanin avait été reçu par Emmanuel Macron. L'Elysée a seulement indiqué que le chef de l'Etat suivait la situation de près. Plusieurs proches du président ont exprimé sur Twitter leur indignation après avoir vu la vidéo du passage à tabac du producteur.\nAu sein du gouvernement, le malaise grandit. Le garde des Sceaux Eric Dupond-Moretti s'est dit jeudi soir "forcément scandalisé par (les) images" du passage à tabac, avant de reconnaître que si elles n'avaient pas existé, "on n'aurait pas connu" cette affaire. "Il faut filmer", a-t-il ajouté.\nOr, la diffusion de cette vidéo ainsi que celles de l'évacuation du camp de migrants, place de la République, sont venues télescoper la polémique sur la loi "Sécurité globale" et son article 24 qui interdit la diffusion d'images pouvant mettre en danger des policiers.\nSi Gérald Darmanin a pu se prévaloir mardi d'un vote large du texte par les députés, la situation s'est tendue pour lui dans la soirée sur ce front-là. Le Premier ministre a annoncé l'instauration d'une commission indépendante pour "une nouvelle écriture de l'article 24". Mardi Jean Castex avait promis de saisir le Conseil constitutionnel de ce texte.\nDès sa nomination en juillet dernier, Gérald Darmanin n'a pas caché sa volonté, par un discours sécuritaire, d'arrimer l'électorat de droite, en manque de candidat pour la présidentielle de 2022.\nA l'image de son mentor, Nicolas Sarkozy, il est toujours en mouvement et parle cru, choque. "Il veut mettre des mots sur les choses", explique son entourage. Il y eut les termes "ensauvagement" ou "voyous", mais aussi des phrases ponctuées d'argot. "Il incarne cette droite populaire", dit un de ses amis.\nAvec la loi "sécurité globale", il s'est jeté sans complexe dans un discours "très sécuritaire", selon un ministre.\n"Il irrite beaucoup, mais peu lui chaut. Il a sa stratégie politique, il continue, il a un tempérament qui va avec", souligne le politologue Pascal Perrineau. Mais attention, dit-il, à ne pas aller "trop loin dans les provocations".\nBrice Teinturier (Ipsos) estime que le ministre, en dépit des critiques, n'est "pas fragilisé", car il est "utile" pour l'instant au chef de l'Etat. Néanmoins, il considère qu'il y a un risque que la loi "sécurité globale" et son article 24 deviennent un "sparadrap" pour la majorité. Avec pour conséquence la perte du vote d'une partie de la gauche.\n"Tout s'agglomère et à la fin ce qu'il reste, ce sont des images de violences qui ne sont pas acceptables et qui interviennent à un moment où il y a un débat autour des images", déplore un ministre.\n"Il marche sur ses deux jambes, la droite et la gauche (...) Il soutient les policiers mais il est également ferme à leur endroit. Cela lui permet de sortir de cet angle liberticide dans lequel il est (...) Il est sur un fil comme un équilibriste ", estime Franck Louvrier, ancien conseiller de Nicolas Sarkozy.\nSi pour lui, Gérald Darmanin n'est pas fragilisé, ce n'est pas le cas en revanche du préfet de police Didier Lallement: "Un préfet de police de Paris est un fusible. Il peut avoir un remplaçant tous les mercredis" (jour de Conseil des ministres).\nMOTS-CLÉS: gerald darmanin France Violences Policières Securité globale\nMacron laisse Darmanin monter au front sur les lois sécuritaires\nEvacuation de migrants: Darmanin sous les tirs croisés des oppositions\nAffaire Karachi: Balladur devant la CJR pour le financement de sa campagne de 1995 /node/52101/france\nL'ancien Premier ministre français et candidat à la présidence Edouard Balladur salue les quelque 1 200 jeunes membres de ses comités de soutien lors de son premier rassemblement de campagne à Antony, dans la banlieue ouest de Paris, à l'approche des élections. (JOEL ROBINE / AFP)\nLa défense de l'ancien Premier ministre, qui va plaider la relaxe et estime par ailleurs que les faits sont prescrits, a toujours balayé la "thèse" d'un financement occulte, soutenant que cette somme provenait de la collecte de dons et de ventes de gadget\nn 1995, les comptes de campagne de M. Balladur avaient été validés in extremis par le Conseil constitutionnel\nPARIS: Plus de vingt-cinq ans après, l'ancien Premier ministre Edouard Balladur est jugé à partir de mardi devant la Cour de justice de la République pour des soupçons de financement occulte de sa campagne présidentielle de 1995, l'un des volets de la tentaculaire affaire Karachi.\nM. Balladur, 91 ans, comparaît au côté de son ex-ministre de la Défense, François Léotard, 78 ans, pour "complicité d'abus de biens sociaux", l'ancien Premier ministre étant jugé en sus pour "recel" de ce délit.\nL'ancien locataire de Matignon (1993-95), désireux de "faire face à ses juges et répondre à leurs questions", sera présent à l'ouverture de son procès, a affirmé à l'AFP l'un de ses avocats, Félix de Belloy.\nLe procès pourrait cependant être suspendu dès son ouverture, M. Léotard ayant fait savoir qu'il était malade et ne pourrait être présent, selon une source judiciaire. "Il tient à se défendre lui-même, le procès risque donc d'être retardé", a précisé cette source.\nLes deux anciens commis de l'Etat doivent être jugés sept mois après la condamnation à des peines de deux à cinq ans de prison de six autres protagonistes, dont l'intermédiaire Ziad Takieddine, dans le volet non-ministériel de ce dossier aux multiples ramifications.\nLe cas de MM. Balladur et Léotard avait été disjoint en 2014 et confié à la CJR, seule instance habilitée à juger les agissements des ministres.\nCe dernier est accusé d'être derrière un système de rétro-commissions illégales sur d'importants contrats d'armement avec l'Arabie saoudite et le Pakistan, destinées à renflouer ses comptes de campagne. L'enquête s'est particulièrement intéressée au versement de 10,2 millions de francs (environ 1,5 million d'euros) en une seule fois et en liquide, juste après sa défaite au premier tour.\nLa défense de l'ancien Premier ministre, qui va plaider la relaxe et estime par ailleurs que les faits sont prescrits, a toujours balayé la "thèse" d'un financement occulte, soutenant que cette somme provenait de la collecte de dons et de ventes de gadgets ou tee-shirts lors de meetings.\nL'enquête a souligné la concomitance entre le dépôt des espèces et les voyages de M. Takieddine à Genève. Il avait affirmé, avant de se rétracter, avoir remis des espèces à Thierry Gaubert (alors membre du cabinet du ministre du Budget Nicolas Sarkozy), sur demande de Nicolas Bazire, directeur de la campagne Balladur.\nTous trois ont été lourdement condamnés en juin par le tribunal correctionnel de Paris et ont fait appel, comme leurs trois co-prévenus, dont Renaud Donnedieu de Vabres, alors proche collaborateur de François Léotard.\nSelon l'accusation, le pouvoir politique a imposé à la branche internationale de la Direction des constructions navales (DCNI) et à la Sofresa, deux entités détenues par l'Etat qui vendaient sous-marins et frégates, des intermédiaires "inutiles" dans ces contrats, quasiment finalisés, le "réseau K" (pour King en référence au roi d'Arabie Saoudite). Et ce afin qu'ils reversent ensuite illégalement à la campagne une partie de l'argent perçu, en plus d'un enrichissement personnel.\nEn 1995, les comptes de campagne de M. Balladur avaient été validés in extremis par le Conseil constitutionnel. Ce n'est que quinze ans plus tard qu'il a été rattrapé par des investigations lancées après une plainte des familles des victimes de l'attentat de Karachi du 8 mai 2002, qui avait coûté la vie à 15 personnes, dont 11 Français travaillant à la construction de sous-marins pour la DCNI dans le port pakistanais.\nL'enquête, qui avait au départ privilégié la piste d'Al-Qaïda, s'en était ensuite éloignée pour explorer les possibles liens - non confirmés à ce jour - entre l'attaque et l'arrêt du versement des commissions après la victoire de Jacques Chirac à la présidentielle de 1995. Cette enquête antiterroriste est toujours en cours.\n"Dans cette affaire d'Etat, il ne faut pas oublier que M. Balladur s'est présenté devant l'opinion publique comme le chantre de la moralisation de la vie politique française. Il appartient à la CJR de sanctionner ces dérives", a estimé Me Olivier Morice, avocat de familles de victimes.\nVoici les principales étapes de la tentaculaire affaire Karachi:\n1994-95: contrats et commissions -\nEn 1994, plusieurs gros contrats d'armement sont conclus par le gouvernement d'Edouard Balladur: trois sous-marins sont vendus au Pakistan pour environ 830 millions d'euros, deux frégates à l'Arabie saoudite pour 3 milliards d'euros.\nJacques Chirac, élu président de la République en 1995 après avoir devancé Edouard Balladur au premier tour, fait stopper un an plus tard les versements de commissions à des responsables locaux. Celles-ci étaient légales jusqu'en 2000 mais des rétrocommissions en France, déjà illégales, étaient soupçonnées.\n2009-10: la piste des représailles\nL'enquête antiterroriste suivait initialement la piste d'Al-Qaïda. Mais le juge Marc Trévidic, sous l'impulsion des parties civiles, commence à explorer en 2009 la thèse de représailles pakistanaises après l'arrêt des versements de commissions. Un rapport des services de renseignement révélé en 2019 a toutefois montré que la piste islamiste restait privilégiée.\nAprès une plainte pour corruption des familles de victimes en 2010, des juges d'instruction sont chargés d'enquêter sur le volet financier de l'affaire.\n2011-12: mises en examen\nNicolas Bazire, Renaud Donnedieu de Vabres, ex-conseiller au ministère de la Défense, Dominique Castellan, ex-dirigeant de la branche internationale de la DCN, et l'intermédiaire Abdul Rahman El Assir sont également mis en examen.\n2013-16: Balladur et Léotard en cause\nEn 2013, Ziad Takieddine déclare aux juges avoir œuvré au financement occulte de la campagne présidentielle malheureuse d'Edouard Balladur, à la demande de MM. Bazire et Gaubert. Il se rétractera six ans plus tard.\nEn 2014, les juges d'instruction souhaitent que la CJR, seule compétente pour juger les ministres pour des infractions commises dans l'exercice de leurs fonctions, enquête sur Edouard Balladur et François Léotard, ancien ministre de la Défense (1993-95).\nAprès plusieurs décisions de justice, la cour d'appel de Lyon confirme le 20 janvier 2017 le renvoi en correctionnelle des six prévenus, validé ensuite par la Cour de cassation.\nLe 29 mai, Edouard Balladur est mis en examen par la CJR. François Léotard l'est à son tour le 4 juillet.\nLe 30 septembre 2019, la CJR décide de juger MM. Balladur et Léotard pour "complicité d'abus de biens sociaux" ainsi que, pour l'ancien Premier ministre, de recel de ces délits.\n2020: condamnations en correctionnelle\nLe mois suivant, MM. Takieddine, Bazire, Gaubert, Donnedieu de Vabres, El Assir et Castellan sont de leur côté jugés en correctionnelle pour abus de biens sociaux, recel ou complicité.\nLe 15 juin 2020, ils sont condamnés à des peines de deux à cinq ans de prison ferme et font appel. Les juges estiment qu'ils ne pouvaient ignorer "l'origine douteuse" des fonds versés sur le compte de campagne de M. Balladur, estimés entre 6 et 10 millions de francs.\n2021: la CJR juge Balladur et Léotard\nEntretemps, le 13 mars 2020, la Cour de cassation a rejeté les pourvois déposés par Edouard Balladur. Il doit être jugé avec François Léotard, du 19 janvier au 11 février.\nMOTS-CLÉS: Balladur Karachi Presidentielles France\nAffaire libyenne: ce qui est reproché à Claude Guéant


Pont du Gard - J F M CONCEPT\nConstructeur de maison individuelle dans le Gard : Pont du Gard\nLe pont du Gard est un pont-aqueduc romain à trois niveaux, situé à Vers-Pont-du-Gard entre Uzès et Nîmes, dans le département du Gard (France).\nIl enjambe le Gardon, ou Gard. Probablement bâti dans la première moitié du ier siècle, il assurait la continuité de l'aqueduc romain qui conduisait l’eau d’Uzès à Nîmes. D'après les dernières recherches, il aurait cessé d'être utilisé au début du vie siècle.\nAu Moyen Âge, les piles du second étage furent échancrées et l'ouvrage fut utilisé comme pont routier. L'architecture exceptionnelle du pont du Gard attira l'attention dès le xvie siècle, qui dès lors bénéficia de restaurations régulières destinées à préserver son intégrité.Un pont routier lui fut accolé en 1743-1747.\nPlus haut pont-aqueduc connu du monde romain, il fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840 et a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco en décembre 1985.


Blog Archives - Page 2 sur 5 - Charlene - accompagnatrice holistique\nbien-être et harmonie, Blog\nL’ancrage est une notion importante en yoga car elle est liée au chakra racine (celui qui se trouve plus ou moins au niveau du périnée). Alors que pour les sociétés orientales, c’est un concept évident, il l’est beaucoup moins pour nos pays. On commence tout juste à en saisir le sens, et surtout, les bienfaits. …\nA quoi sert l’ancrage ? Lire la suite »\nbien-être et harmonie, Blog, des gens inspirants\nLibérée délivrée, ouf ! enfin les vacances. C’est le moment que tu attendais pour enfin prendre le temps de lire. Et comme on sait que lire, à la plage ou sur une chaise longue, est beaucoup plus relaxant que dans les transports en commun, je te conseille d’en profiter pour choisir un livre de développement …\nDéveloppement personnel : 3 livres que j’ai aimés Lire la suite »\nAprès une semaine de challenge où j’ai essayé d’éliminer totalement le sucre ajouté de mon alimentation, j’ai voulu faire un bilan sur ce que j’ai appris et ce que j’ai ressenti. En effet, pendant cette période je me suis posée pas mal de questions et j’ai fait quelques découvertes intéressantes. Par exemple, je me suis …\nLe sucre : j’arrête ou pas ? Lire la suite »\nbien-être et harmonie, Blog, cosmétique naturelle\nQuand j’ai pensé le projet d’Harmonize.you, mon but n’était pas de me limiter à mes programmes de coaching, loin de là. J’ai à coeur de sensibiliser les personnes à un mode de vie plus sain et équilibré dans sa globalité. En voyant passer un post sur comment offrir des cadeaux plus éthiques/eco-responsables, je me suis …\nCadeaux eco-responsables pour Noël, que choisir ? Lire la suite »\nDepuis le 23 septembre dernier, nous sommes passés à l’automne (si vous habitez dans l’hémisphère nord). Les feuilles jaunissent, les températures rafraichissent, peut-être te sens-tu un peu plus fatigué que d’ordinaire. C’est normal. Ton corps s’adapte au changement de saison. C’est donc la période idéale pour renforcer tes défenses naturelles avant de rentrer dans l’hiver …\nAffronter l’automne : comment renforcer ses défenses naturelles Lire la suite »\n- La transition intérieure - Je suis en train de\n- Ce vif sentiment d'émerveillement - « Être v\n-renouveau- Il y a du changement dans l’air che\nDemain matin aura lieu la pleine lune dans le sign\nJ’adore les pierres semi-précieuses et j’ador\n//l’amour de soi// Voilà une notion qui parait\nQuelles sont les choses qui te font sentir libre ?\nVous vous souvenez de cette photo que j’ai publi\nSais-tu que depuis la nuit des temps les coquillag


Réf : 8616937\nVotre premier VTT XC axé performance à prix contenu. Montage 100% Shimano!\nRETOUR SUR LE VTT XC 100\nprésentation du VTT ROCKRIDER XC 100\nDÉBALLER ET ASSEMBLER MON XC 100\nNos VTT arrivent chez vous en étant assemblés à 80%. Cela a plusieurs avantages :\n-Le vélo est mieux protégé\n-Un carton plus petit facilite le transport\n-On peut également transporter davantage de vélos en même temps et ainsi réduire leur l'empreinte carbone.\nPour l'assembler, rien de sorcier ! Vous pouvez suivre la vidéo en vous aidant de la notice d'assemblage !\nUNBOXING - Comment déballer et assembler son VTT à freins à disques\nLa pression permet de régler ce que l'on appelle le SAG, soit le pourcentage d'enfoncement de la suspension quand le cycliste monte dessus. Pour une pratique plus souple ou pour avoir plus de confort, on préférera un SAG élevé (entre 20% et 25%). Pour une pratique plus compétitive, plus performante, on préférera davantage de fermeté (entre 15% et 20%).\nTout d'abord, gonflez votre suspension en suivant les réglages recommandées sur le fourreau de votre fourche. Demandez ensuite à la personne de stabiliser le VTT pour que vous puissiez monter dessus. Mesurez la longueur des plongeurs une fois que vous êtes stabilisé sur le vélo. Si vous notez 80mm, c'est que les plongeurs entrent de 20mm dans leur fourreau. En d'autres termes, vous avez un SAG de 20% (100x20%=20). Pour augmenter votre SAG, baissez la pression de votre suspension et pour le réduire, gonflez un peu plus votre suspension.\nSur ce VTT XC 100, en montage d'origine avec un plateau à 32 dents et une cassette 11x51, la chaîne comporte 114 maillons (57 couples mâles/femelles)\nBesoin de changer certains composants ? Retrouvez toutes nos pièces détachées pour le VTT XC 100 ici.\nDONNER SON AVIS SUR LE VTT XC 100


Un rasage plus écolo\nComme c’est le cas pour tous les cosmétiques, des alternatives bio existent. Les crèmes et mousses à raser bio sont plus douces pour la peau et pour l’environnement. Vous pouvez également utiliser un simple savon de Marseille bio, alternative simple et efficace à la mousse à raser.\nDes produits de rasage écolo existent © Bogdan Sonjachny\nPrivilégiez les rasoirs durables, en évitant le tout jetable. Les rasoirs jetables sont une vraie plaie pour l’environnement. Il est donc vivement conseillé d’investir dans des rasoirs à lame interchangeable ou, mieux encore, dans un rasoir électrique à dynamo (sans piles) pour limiter sa consommation d’eau et d’énergie.\nMais le fait de le jeter n’est pas ce qui pèse dans l’impact total du rasoir sur l’environnement. 75 % de l’empreinte environnementale d’un rasoir jetable concerneraient sa phase d’utilisation et notamment la consommation d’eau et de mousse à raser (en moyenne 2 litres d’eau à chaque rasage). On ne laisse donc pas couler l’eau inutilement lors du rasage et l’on éteint le robinet lorsque l’on ne s’en sert pas.\nFabriquer soi-même ses produits de rasage maison\nVous aussi messieurs avez l’occasion de vous essayer au fait maison ! Vous pouvez réaliser vous-même votre gel de rasage écologique.\n10 ml d’huile végétale (amande douce par exemple)\n10 ml de savon d’Alep liquide\n1 à 2 gouttes d’huile essentielle, menthe poivrée, arbre à thé ou lavande\nMélangez le tout et conditionnez-le dans un récipient hermétique afin de le conserver correctement. N’hésitez pas à réutiliser un flacon utilisé préalablement pour un autre produit cosmétique. La texture obtenue après mélange sera assez proche du gel.\nLa présence d’huile va faciliter la glisse du rasoir et protéger la peau de l’agression des lames.\nAppliquez une noisette du produit sur votre visage humide. Frottez pour faire mousser, et rasez dans le sens du poil pour éviter irritations et poils incarnés.\nSi vous étiez habitué à la mousse et que vous trouvez ici la texture trop liquide, il est possible de rajouter un peu de Maïzena à la préparation (petit à petit et en faible quantité). Sinon, l’usage d’un blaireau permet également de faire mousser le produit.\nLes hommes aussi doivent chouchouter leur peau. Une trousse bien-être visage autour du rasage.\nElle comprend à savon de rasage et une huile de jojoba à appliquer après le rasage.\nIllustration bannière : Mousse à raser © Mahony


le blog d' Anita - Page 45 - le blog d' Anita\nSYMBOLE DE PURETE\nle blanc!!!Pour mon 100 ème post,je rend ma copie à la demande de la maison de MIMI, je n'ai pas eu trop de mal à trouver,j'affectionne cette couleur!! Je passe la main à toutes celles qui le veulent et qui ne sont pas encore taguées! °° OOOO BON WEEK END OOOO°°\nDe retour d'une grande brocante près de chez moi dimanche dernier,je suis revenue avec un cadre. Maigre butin,beaucoup d'exposants et rien de valable à mon goût!(vêtements,jouets et vaisselle arcopal) Le cadre avait une jolie forme ovale mais la couleur marron était affreuse...je l'ai transformé... Mais préssée comme je suis, j'ai omis de faire la photo AVANT,donc vous aurez l' APRES !! ** brin de muguet en dentelle ** ... [Lire la suite]\nPosté par anitag à 22:13 - Commentaires  - Permalien [#]\nc'est un jeu sur le blog d'EMMA , afin de replonger dans ses souvenirs de vacances!! voici ma participation : Un peu de sable,des coquillages,du bois flotté, des galets dont un en forme de coeur,des bouts de verre travaillés par la mer... bonne semaine\nPosté par anitag à 17:06 - Commentaires  - Permalien [#]\nAUTOUR DU LIERRE\nje me suis amusée à confectionner une cloche avec du grillage à poule!C'est une idée que j"ai prise dans ce magasine cet été,je la trouvais jolie cette cloche! La mienne est un peu moins fournie,mais je suis satisfaite du résultat! Chez l'atelier des monogrammes,il y a aussi ces cloches dans la marque Un Esprit en Plus!!! Et comme MR CHAT était là,il prend la pose lui aussi! Voilà je vous... [Lire la suite]\non voyait de jolies maisons ,différentes du style landais, des maisons dites " de caractère"...à Linxe une jolie mairie ... avec encore une maison au volets bleus et près de l'église ... et de jolies libéllules... C'est avec ses dernières photos, que je ferme le carnet de vacances!! Bonne soirée !\nPosté par anitag à 21:34 - Commentaires  - Permalien [#]\nDERNIER DIMANCHE D'AOUT\net dernier week end avant la rentrée,j'ai décidé de faire un belle table.La lumière était douce et belle,quelques accessoires plus tard et voilà la magie opère! °0°0° °0°0° ... [Lire la suite]\nPosté par anitag à 15:52 - Commentaires  - Permalien [#]\nUN PETIT TOUR EN PAYS BASQUE\nun petit détour par le Pays Basque s'imposait,incontournable à Saint Jean Pied de Port!! Cité médiévale sur le chemin de Saint Jacques de Compostelle offre un riche patrimoine et de beaux paysages, et je ne vous parle pas de la gastronomie! et puis plus rien,pas de photos de la cité fortifiée par Vauban,l'APN n'a plus de piles,et la visite guidée a été manqué!!Pas de chance! Et coté espagnol,voici le style...plus de rouge basque!! Sur ce je vous souhaite un excellent week end ensoleillé!! ... [Lire la suite]\nPosté par anitag à 15:25 - Commentaires  - Permalien [#]\nUN JOLI FRUIT DE L ETE\nC'est la mirabelle!Mon mari est rentré hier, chargé d'un grand carton de Mirabelles que lui a donné son Boss! Et j'en ai fais un gâteau,excellente recette Lorraine,trouvé sur le net, puis de la confiture, pour de bons petits déjeûners!! Coucou à une fidèle copinaute qui se trouve dans cette région!!! Bonne et... [Lire la suite]\nPosté par anitag à 19:53 - Commentaires  - Permalien [#]\nque j'affectionne en toute saison, pour vous souhaitez une douce et belle soirée! "la vie se passe toute entière à désirer..." Jean de La Bruyère\nPour vous souhaitez un bonne semaine, un peu de rose dans ce monde de brut! BONNE ET DOUCE SOIREE


Cuisine Ayurvédique — Yoga Paris\nRestauration ayurvédique stage yoga, méditation et chamanisme.\nCommençons par expliquer ce qu’est l’Ayurvéda :\nL’Ayurvéda, qui en sanskrit signifie « science de la vie », est une forme de médecine traditionnelle qui tire son origine de l’Inde. L’Ayurvéda enseigne depuis des millénaires comment vivre en harmonie avec les lois de la nature et comment équilibrer les doshas (les trois tendances énergétiques fondamentales dont l’équilibre garantit une bonne santé).\nL’Ayurvéda a donc pour but de maintenir votre équilibre et votre santé en éliminant les toxines, de guérir des maladies et de vous apporter vitalité et qualité de vie. C'est une approche personnalisée qui tient compte de la constitution de chacun.\nPour l’Ayurvéda, chaque aliment contient une ou plusieurs de ces six saveurs : sucrée, salée, aigre, amère, piquante et astringente. Il s’agit d’établir leur impact sur les doshas individuels afin de les équilibrer au mieux. Selon cette approche, pour qu’un repas soit équilibré, il faudrait qu’il contienne toujours les six saveurs afin de nourrir et satisfaire pleinement le corps et l'esprit.\nLes épices jouent un rôle prépondérant dans la cuisine ayurvédique. Chaque épice a un effet sur le corps et peut augmenter ou réduire vos doshas. La plupart des épices sont des antioxydants et permettent de désintoxiquer certaines parties du corps.\nConcrètement, un repas équilibré doit être constitué de céréales (boulgour, quinoa, épeautre, semoule, riz, etc), de légumes de saisons revenus dans des épices, de légumes crus, et de légumineuses (lentilles, haricots rouges, pois, etc).\nAu cours de chaque stage, le cuisinier nous préparera de délicieux repas ayurvédiques, riches en couleurs et en saveurs, que nous dégusterons ensemble ! Des conseils en alimentation pourront vous être prodigués. Il est également possible, en fonction des envies des participants, de participer à un atelier de cuisine ayurvédique ou simplement d’échanger des recettes.


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Analyse Positionnement Site Internet et Seo Audit How To -\nVoici les démarches nécessaire d’un audit SEO complet (cliquez sur les amour pour un accès rapide): Etape 1: Audit de mots clés Etape 2: Audit de la concurrence Etape 3: Audit SEO Technique Etape 4: Analyse SEO des pages Etape 5: Audit du contenu\nTout va très vite a l’intérieur du secteur de la publicité naturel. Ce qui agit bien aujourd’hui, sera peut-être plus quelques.. que efficace dans 6 mois. Google met à jour ses algorithmes une centaine de en an. Pour rester habitué des différents algorithmes de Google, jetez un oeil à ce billet de Webrankinfo. Il est affublé à le jour régulièrement. Vous comprendrez qu’il est nécessaire de réaliser des diagnostic SEO régulièrement. Cela fera en sorte de vous assurer que votre portail la toile et pourquoi pas votre site est toujours d’or top (ou possible). Je vous recommande d’effectuer un audit or moins 2 pendant an et si possible tous les trimestres. Pourquoi? Pour vérifier qu’aucun problème n’a été oublié. Mais aussi: Pour identifier d’éventuelles nouvelles faiblesses. Maintenant que nous pouvons posséder application bases, rentrons dans le vif du sujet. Avant d’attaquer l’audit SEO vous aurez besoin de préparer moyen suivants:\nVoici ma tranché définition : Un audit SEO est une procédure détaillée, divisée en une multitude de course et réflexions permettant d’évaluer la santé d’un circonstances Internet, ses faiblesses, ses points fortin ainsi que de réévaluer la stratégie marchéage appliquée en or site. C’est grâce à l’audit SEO (s’il est bien fait) que vous allez pouvoir connaître finis les pivot d’améliorations, qu’ils soient purement allure et pourquoi pas stratégiques. Le but de l’audit SEO? C’est d’améliorer le positionnement de chacune des pages de votre blog sur une variété de vocable clés avec pour objectif de générer plus de commerce qualifié. Et: Plus de Trafic approprié = plus de Leads. Mais surtout: Plus de Leads = plus de clients.\nC’est simple. Petite comparaison: Une maison est besoin de fondations solides pour perdurer a l’intérieur du temps, vous êtes d’accord? Autrement, va s’affaisser en or fil du temps et peut-être de s’effondrer tel que un château de cartes (j’exagère un peu). On est achevés d’accord, je crois, que lorsque l’on remarque qu’une maison a de mauvaises fondations, on en dangereux immédiatement la qualité du travail qui est réalisée pendant le maçon. Où nous-mêmes veux en venir? Pour un site c’est pareil. Si fondations d’un emplacement sont bâclées, alors on peut dire que c’est un website de mauvaise qualité… non? En fait pas effectivement pour nous, à première vue. En revanche: Pour les moteurs de recherches, un site ayant beaucoup de faiblesses techniques, structurelles, sémantiques et ne répondant pas aux critères imposés chez algorithmes, sera considéré tel que un situation web de mauvaise qualité. Donc: Ne pas corriger toutes faiblesses de votre site, équivaut à prendre un faux départ dans votre campagne SEO. Pourquoi ne pas montrer à Google et les autres que votre site est autrefois bien optimisé et a des fondations solides? Trop de gens focalisent uniquement sur: la rédaction d’articles de blog à gogo la création de backlinks Pourquoi? Parce-que c’est plus marrant que de faire un audit SEO. Pourtant: Leur conjoncture ne répond même pas aux exigences de base des robots de recherche car elles n’ont onques fait d’audit SEO. Enorme erreur. Ne faites formellement pas la même erreur… Si vous voulez partir sur de remarquables bases, faites un audit SEO complet de votre site. Etape 1: Audit de Mots Clés\nLa première chose à effectuer d’un audit SEO est de faire un audit de mots clés. C’est à dire: Vérifier dans l’hypothèse ou les mots clés que vous aviez sélectionnés dans votre recherche de vocable clés initiale s’avèrent être idéaux ou bien dans l’hypothèse ou d’or contraire des changements stratégiques seraient préférables. Mais également: Trouver de nouvelles opportunités de mots clés gagnants. Comment faire? Pour cela vous aurez besoin de re analyser votre liste actuelle de vocable clés. La première chose que vous devez vous demander est: « Est-ce que nous-mêmes cible bon mots clés? » C’est le aussitôt de savoir si ces expression clés sont: Accessibles: c’est à dire pas trop concurrentiels Pertinents: qui sont en rapport assez étroit avec ce que vous vendez Rentables: qui possèdent le potentiel de déclencher des ventes Un bon audit SEO vous à déterminer l’accessibilité, la pertinence et le potentiel de vicissitude de chacun de vos terme clés actuels. Etape 2: Audit De La Concurrence\nAnalyser la concurrence est primordial en or début d’une campagne SEO (et super utile régulièrement). Trop de gens font l’impasse sur ces étape. Ils préfèrent directement rechercher des mots-clés, confectionner et optimaliser leurs contenus et confectionner des backlinks. Mais ces étape vous donne l’occasion de comprendre exactement: 1. Quels sont vos concurrents, 2. Quelle est stratégie de mots-clés, 3. Quelle est stratégie de Netlinking, 4. Quels contenus leur permet de composer des visiteurs qualifié. Une véritable mine d’or. Cela vous donne l’occasion d’identifier de nouvelles opportunités auxquelles vous n’auriez pas élaboré dépourvu cet analyse. Grâce est l’audit de la concurrence vous saurez exactement quelles tactiques fonctionnent dans votre secteur ou niche et ce que vous allez devoir développer dans votre stratégie pour voir votre blog ou bien votre site grimper dans le classement. En voyant faiblesses et les points forts de vos compétiteurs vous allez avoir la possibilité de déterminer la difficulté et missions nécessaires qu’il va falloir former durant votre campagne SEO pour être premier qu’eux. Pour résumer, un bon audit de la concurrence va permettre de : 1. Voir dans l’hypothèse ou un mot clef est trop concurrentiel. 2. Comprendre quels types de contenus fonctionnent le mieux pour vos concurrents. 3. Analyser le profil de liens de vos concurrents, a l’intérieur du but de découvrir de nouvelles opportunités de liens. Etape 3: Audit SEO Technique\nContrairement à ce qu’il se dit, l’audit technique n’est pas si compliqué à réaliser si vous aviez bonnes méthodologies et dans l’hypothèse ou vous employez les bons outils. Cependant: Gardez en tête que votre portail la toile ou bien votre site a sensiblement des dizaines, voire centaines de problèmes techniques. Et: Il est toujours plausible d’améliorer votre boutique ainsi qu’à votre site d’un point de vue technique. Cette étude de SEMRush réalisée en 2017 montre que : Plus de 80% des sites analysés possèdent des attache morts (erreur 404) Plus de 65% des sites ont du texte dupliqué. L’audit technique vous donne l’opportunité de découvrir beaucoup d’erreurs qui peuvent être corrigées rapidement et qui vont avoir un effet salutaire quasiment immédiat pour votre site. Nous voulons complets posséder un web site qui se positionne mieux, qui génère plus de commerce et qui ramène plus de clients. L’une des étapes clés: Corriger toutes erreurs artifice présentes sur votre blog ou bien site web. Les problèmes pratique positivement pourrirent geste SEO de votre site. Voyons comment réaliser un audit SEO technique. C’est parti. Audit SEO Des Pages\nTout audit SEO doit vérifier la bonne qualité des articles et l’optimisation de chaque page. Un contenu de qualité dépourvu optimisation performante ne réalisera pas d’excellentes performances. Un contenu de faible qualité avec une excellente optimisation n’obtiendra pas d’ailleurs de judicieuses performances. Vous avez besoin simultanément d’un contenu de qualité et d’une optimisation performante pour drainer du trafic. La première chose que nous-mêmes fais est de scanner la événement cible avec l’outil Copyscape. Etape 5: Audit Du Contenu\nL’audit de contenu, c’est un soupçon comme perpétrer l’inventaire de intégraux les contenus de votre blog que moteurs de recherches ont indexés, regarder un certain nombres de métriques pour finalement décider quel action doit être prise – garder, stimuler et pourquoi pas supprimer. L’analyse de votre contenu doit explorer simultanément vos landing pages et toutes proclamation faites sur votre blog. Analyser le contenu texte est la partie la plus longue d’un audit SEO. Tout simplement parce-qu’il s’agît de la partie la plus importante de tout l’audit. Vous pouvez avoir maîtrisé toutes autres parties de votre campagne de référencement, mais avec un contenu mauvais vos bons résultats ne dureront pas. Etape 6: Analyse De l’Expérience Utilisateur (UX)\nLe Tips ultime pour reussir votre Analyse Positionnement Site Internet et Seo Audit How To\nDécouvrir pourquoi les fans ne restent pas Auditer l’expérience utilisateur dans le but de comprendre les faiblesses est un point clé, vraiment aujourd’hui. Le but ultime? Satisfaire fans tout au plus et être en compassion avec vos potentiels clients. Heureusement, il existe des objet pour vous donner un sérieux piston dans votre analyse. Etape 7: Audit Des Backlinks\nComme vous le savez certainement, backlinks (ou rapport entrants) littéralement propulseur une campagne SEO. Mais aussi: l’anéantir. C’est pour ces raison qu’une grande partie de votre audit SEO doit consister à analyser le profil des attache de votre site. Pour cela j’utilise l’outil Ahrefs et Google Search Console pour analyser en profondeur liens. Maintenant, vous devez vous demandez : « Que devons-nous chercher? » Il est nécessaire de vérifier différents facteurs: Outils Nécessaires Pour Un Audit SEO Complet Qu’est-ce Qu’un Audit SEO? Pourquoi Faire Un Audit SEO? Quand Devez-Vous Faire Un Audit SEO? L’Audit SEO En 7 Etapes Audit de Mots Clés Accessibilité Pertinence Intention Commerciale Les terme clés Produits et Services Les terme clés informationnels Suivi De La Performance De Vos Mots Clés Il est aujourd’hui utopique de connaître le traite exact que génère UN mot clef donné. Etre capable d’attribuer des gain ou bien pertes de trafic: Identifier les pages qui ont besoin d’amélioration et ayant un fort possible de traite avec peu d’effort Identifier les expression clés des concurrents actuels et potentiels\nTrouver De Nouvelles Opportunités De Mots Clés Grâce à La Console Google Search Audit De La Concurrence Pour résumer, un bon audit de la concurrence voltampère permettre de : Analyser le rang de concurrence sur vos mots clés actuels Identifier Vos Concurrents Analyse d’écart (Gap Analysis) Sur Les Mots Clés Analyse d’écart (Gap Analysis) Sur Les Backlinks Espionner Vos Concurrents Pour Voler Des Idées De Contenus Audit SEO Technique Parcourir (Crawler) L’intégralité De Votre Site Est-ce Que Votre Site Est Correctement Indexé? Y’a T-il Cannibalisation De Mots clés? Il existe une forme de cannibalisation de vocable clés qui est très fréquente: Y’a T-il Des Problèmes De Redirections? Est-ce que la version non préférée (sans www) du secteur est bien une redirection 301 vers la version préférée (www)? Est-ce que la version non sécurisée du situation est une redirection 301 vers la version sécurisée? Y-a T-il Des Balises Méta Dupliquées? Duplication des META Descriptions Ceci n’est pas quelque.. que une bonne pratique. Est-ce Que L’architecture De Votre Site Est Optimisée Pour Le SEO? Est-ce Que La Structure Des URLs Est Optimisée Pour Le SEO? Ne changez pas vos URLs. URLs sur-optimisées Est-ce Que Les Liens Internes Sont Construits Correctement? Est-ce Que Votre Site S’affiche Assez Rapidement? Est-ce Que Votre Site Est Adapté Aux Mobiles? Analyse Des Fichiers Logs SEO Audit SEO Des Pages Est-ce Que Le Mot Clé Est Dans La Balise Title? Est-ce Que Le Mot Clé Est Dans La Balise Méta Description? Est-ce Que Le Mot Clé Se Situe Dans Les 100 Premiers Mots? Est-ce Que l’URL Est Claire Et Optimisée Pour Le SEO? Est-ce Que Le Paramètre ALT De La Première Image Contient Le Mot Clé Principal? Est-ce Que La Dernière Phrase De Votre Contenu Inclut Le Mot Clé? Y’a T-il Entre 2 Et 5 Liens Sortants? Y’a T-il Entre 2 Et 5 Liens Internes? Si Oui, Sont-ils Placés Au Bon Endroit? Audit Du Contenu Faites L’inventaire De Tout Votre Contenu Vérifiez Si Certains De Vos Contenus Risquent Une Pénalité Contenu de mauvaise qualité Contenu non pertinent Contenu court Un conseil: visez minimum 2000 mots. Curation de textes Optimisation trompeuse (qui induit en erreur) Autres éléments nocifs Est-ce Que Vous Avez Du Contenu Dupliqué Sur D’autres Sites Il arriver dans plusieurs cas qu’un blog ayant copié votre contenu se positionne mieux que vous sur moteurs de recherches… Signaler un article dupliqué sans votre autorisation Est-ce Que Vous Avez Du Contenu Dupliqué Sur Votre Site Est-ce Que Votre Contenu Est Unique Et Original? Est-ce Que Votre Contenu Est Utile Et Informatif? Est-ce Que Votre Contenu Est Meilleur Que Celui De Vos Concurrents? Est-ce Que Votre Contenu Est Captivant ? Est-ce Que Vos Informations Sont Précises Et Correctes? Modérez-Vous Les Commentaires Sur Votre Blog? Classifiez Votre Contenu Dupliqué Quelles pages doivent obligatoirement être améliorées / réécrites? Quelles sont les pages à supprimer / désindexer? Classifiez Votre Contenu Non Dupliqué Quelles pages doivent être améliorées? Quelles pages doivent obligatoirement être consolidées? Quelles pages doivent être supprimées? Quelles pages doivent être conservées? Analyse De l’Expérience Utilisateur (UX) Audit de l’UX avec Google Analytics Taux De Rebond Le Temps Moyen Passé Sur Le Site Pages De Sortie Visiteurs Récurrents Audit de l’UX avec la Google Search Console Recherche Avec Mots Clés Contenant Votre Marque Signaux Sociaux Audit de l’UX avec Hotjar Audit de l’UX avec Crazy Egg Audit Des Backlinks Pertinence Des Liens Autorité Des Liens Diversité Des Liens Ciblage De Liens Diversification Des Textes d’Ancre Nombre Total De Domaines Référents Vitesse De Propagation Des Liens Entrants Prêt Pour écrire Votre Audit SEO?


Hier, avant d’aller voir Merveille et P’tite Sœur, j’ai accompagné Heure-Bleue chez le dentiste.\nEt là, j’ai commencé par avoir le choc de ma vie.\nComme d’habitude Heure-Bleue, qui me prend pour une tablette PC, m’a dit « Minou, tu connais le code d’entrée. »\nElle se sert honteusement de moi comme du répertoire de son portable…\nEn fait elle craint que je ne sois atteint par la maladie d’Alzheimer et me fait faire –discrètement croit-elle- des exercices.\nLe dentiste ouvre sa porte et, ô surprise, nous mène à la salle d’attente !\nOui ! Il a fait ça !\nHeure-Bleue a à peine eu le temps de me dire « C’est pas vrai ! Il… » et moi le temps de me dire qu’il avait fini sa psychanalyse, qu’il est arrivé et à dit « Venez ! »\nIl avait juste pris le temps d’attraper une paire de gants avant de venir nous chercher.\nIl ne les avait pas encore enfilés qu’il faisait asseoir Heure-Bleue dans le fauteuil.\nAssez bizarrement, nous avons été soulagés. Comme il semblait être resté le psychorigide dont nous avions l’habitude, nous en avons déduit qu’il était resté le dentiste efficace et méticuleux que nous connaissions.\nPourvu qu’un psy n’aille pas nous le modifier…\nUn détail pourtant m’a inquiété. Je me demande s’il a changé ou s’il s’est mis au goût de sa clientèle du coin.\nSes revues vantant la qualité de vie de la Picardie, rangées soigneusement et par ordre de parution des numéros.\nCes revues dans lesquelles, l’Ours et moi, sans nous être même concertés, avions mis avec ravissement un bordel infernal.\nEh bien ces revues ont été remplacées par des revues de « Jacky ». Que des revues de bagnole !\nMais toujours impeccablement ordonnées.\nOuf ! Enfin quelque chose de stable dans notre monde en désordre.\nNous en sommes sortis tout ragaillardis !\nC’est donc avec joie que nous avons rejoint les pénates de l’Ours qui partait chercher Merveille à l’école.\nNous avons profité de son absence pour soutirer des sourires à P’tite Sœur.\nPuis Merveille m’a longuement parlé des mammifères marins, surprise que papy, qui ne va même pas à l’école, sache ce qu’est un belouga.\nPuis d’Erwan. Faudra se méfier…\nJ’ai appris aussi que si elle n’avait que des « A », sa maîtresse souhaitait qu’elle soit moins timide au prochain trimestre.\nIl va donc falloir discrètement insuffler un peu de confiance en soi à cette Merveille qui, malgré un sens aigu de la répartie et un humour parfois dévastateur, est beaucoup trop discrète et gentille…\n09:09 | Commentaires (5)\nElles déclinent mal mais déclinent…\nJ’avais appris, il y a bien longtemps qu’on s’occupait de « polis » en faisant de la politique.\nJ’avais aussi appris, il y a largement aussi longtemps, que les Romains, très latins de tempérament, réglaient leurs chamailleries sur les fora.\nEh bien hier soir, j’ai appris que selon la porte parole du mouvement « Europe Ecologie-Les Verts » le mouvement se paie le luxe « d’organiser des agora » -même pas foutue de dire « agoraï »-, cette andouille, au lieu de faire du genre, aurait bien fait de réviser ses connaissances de la première déclinaison…\nBref, elle réussit le tour de force d’organiser des places publiques et, comme d’habitude d’éviter les fora, les débats étant toujours risqués quand les questions se pressent…\nJ’aimerais que nos femmes et hommes politiques se renseignent au moins un minimum avant de se lancer dans des discours « pour faire genre »…\nAvec ce que j’entends ce soir, je comprends de mieux en mieux pourquoi on parle « d’animal politique ».\nÇa se révèle hélas d’un à propos navrant.\nCeux qui briguent nos suffrages en se prenant pour des « animaux politiques » se révèlent, malgré de longues études dont je me demande à quoi elle leur servent, finalement plus bêtes qu'animaux et pas très politiques…\nHeure-Bleue et moi nous intéressons du coup à d’autres aspects de la politique.\nCe qui nous a prouvé que les goûts ne changent pas vraiment au fur et à mesure que les années passent.\nNous contemplions d’un air plutôt désolé les supputations sur les chances des candidates à la mairie de Paris.\nComme prévu, il ne fut pas question des politiques qui seraient mises en œuvre par les unes ou les autres.\nNous regardions ces deux nanas avec un intérêt plus esthétique qu’autre chose.\nIl est ressorti de nos observations que si nous avons trouvé les unes et les autres plutôt sans intérêt et surtout sans réelle variété du point de vue de la politique, leur complexion nous a intéressés.\nCe qui, lectrices chéries, ne vous surprendra pas, j’en suis sûr.\nEh bien Heure-Bleue a trouvé que Rachida Dati était une très jolie femme, alors qu’elle la déteste sous tous ses autres aspects.\nTandis que votre Goût préféré et unique a trouvé que Nathalie Kosciusko-Moriset remportait nettement la palme de la candidate qui le branchait le plus.\nEt pourtant il ne faudra surtout pas qu’elle compte sur ma voix…\nCe qu’on leur reproche malgré tout ?\nD’être de l’avis de Voltaire qui disait « Un pays bien organisé est celui où le petit nombre fait travailler le grand nombre, est nourri par lui et le gouverne. »\nFaisant partie du grand nombre, vous comprenez bien, lectrices chéries qu’Heure-Bleue et moi ne pouvons être d’accord avec ces deux péronnelles prêtes à tout pour être de ce petit nombre qui vit du boulot des autres.\nL'insoutenable légèreté de lettre...\nJ’arrive à la fin de mon bouquin.\nIl y a des décennies que je ne l’avais pas lu et, ô miracle, il n’a pas vieilli.\nBon, vous me direz, lectrices chéries, que « Le lys dans la vallée » est vieux depuis que vous êtes entrées au lycée…\nMais lisez-le, ce n’est pas vrai.\nDu moins pas si vrai.\nEt puis ça prend du temps à lire. D’abord et surtout parce que ça ne se lit pas comme un polar.\nEnsuite, il faut bien admettre que c’est merveilleusement bien écrit. Avouez qu’Honoré de Balzac, c’est autre chose qu’Emile Zola.\nJe ne sais pas pourquoi on oppose toujours ces deux là.\nLe premier écrivait pour gagner des sous, histoire de payer les huissiers qui se pressaient en foule pour les lui prendre.\nN’oublions pas non plus qu’il avait le feu au cul ce qui n’allait pas sans trouer sévèrement son porte-monnaie.\nIl écrivait donc pour gagner des sous tandis que le second écrivait parce qu’il avait plein de choses à dénoncer.\nBref, c’était un journaliste. Intéressant, certes, mais pas tip-top comme littérateur.\nTandis que l’Honoré de ces dames, alors là… C’était autre chose.\nJ’irais jusqu’à dire –alors que ce n’est pas mon job d’en juger- que c’est un cador du « poème en prose ».\nPas aussi fignolés que ceux de Baudelaire mais quand même, ce sont de brefs entractes qui tombent si bien dans le roman, et toujours au bon moment...\nJ'adore ces petits paragraphes sans rapport avec l’œuvre elle-même qui vous ouvrent un coin de ciel et vous font rêvasser alors qu’il y a d’autres choses à faire.\nVenir vous lire, par exemple..\nNom de dieu ! Quelle écriture, quelle aisance, quel génie pour vous faire vivre des choses qu’il a seulement imaginées.\nBon, savoir qu’il en a imaginé la plus grande partie pour aller traîner entre les draps –et pas que les draps- de ses conquêtes n’enlève rien à son génie.\nNon, non, lectrices chéries, il ne s’agit pas là de talent –même Johnny Halliday en a…- mais bien de génie.\nVoilà ce que je tenais à vous dire qu’en cet avant dernier dimanche de l’Avent, que je ne fais pas qu’écrire des bêtises.\nJ’en lis aussi…\nMais un doute m’étreint.\nSerais-je en train de devenir moins fainéant à cause du temps qui passe ?\nHeureusement que je suis en vacances jusqu’à la mort.\nSinon j’irais jusqu’à penser qu’on m’a changé la cervelle en douce.\nUne cervelle si experte dans l’art d’éviter l’effort.\nSi je devais passer le temps qui me reste à me fatiguer, là je l’aurais mauvaise…\n12:51 | Commentaires (7)


Notation et transcription de la musique Copte - Cahiers Coptes, René Ménard.\nNotation et Transcription de la musique Copte\nSous ce titre extremement général et assez imprécis, je desirerais revenir sur certaines notions déjà exposées dans les <cahiers coptes>. Notamment sur l`article “Musique Copte problème insoluble?” Si j`y reviens c`est parce que d`une part, on a considéré le précédent article comme incomplet, ou plus exactement exigeant une suite, et d`autre part, parce qu`il y a heuresement matière neuve en ces deux importantes questions de la “transcription” et de la “notation” de la musique Copte.\nLe premier article se faisait déjà l'écho des difficultés imposantes que soulève, à chaque pas, le problème de la transcription des chants coptes. Il semble donc inutile de revenir sur la question d'une "transcription faite à l'audition directe. Aussi bien personne ne tente-t-il plus, pratiquement, l'aventure. Du moins pas deux fois. C`est probablernent cette difficulté de transcription qui a rébuté bien des amateurs... au point qu'il devint de bon ton de déclarer que le «chant copte est un chant «oral», donc impossible à écrire par définition»... La phrase est authentique, et la réflexion m'a été faite personnellement. Par chant «oral» on entendait d'abord un chant «jamais encore écrit» et peut-être, aussi, un chant perpétuellement fluent, laissé à la continuelle inspiration l'exécutant, et donc, parce que fluent, «insaisissable» sur le papier. On sait ce qu'il. faut penser d'une telle affirmation. L'improvisation a ses limites, d'ailleurs très précises... peut-être plus qu'on ne le suppose communément. Un seul petit exemple suffira pour le moment: Dans le Psaume CL chanté au cours de l'Année, liturgique, on compte exactement 13 «Alleluia» terminant chacun un verset. Cet alleluia est du reste l'antienne de ce chant, car nous avons à faire là, à un véritable Psaume antiphoné.\nLe schéma mélodique de l'Alleluia comprend 6 notes; successivement : Fa dièze - La Sol - Fa dièze'- Sol - Fa dièze.\nOr, à part certaines broderies de plutôt et ne pouvant être considérées comme de véritables variantes mélodiques, on ne veut guère trouver que 4 variantes affectant: le premier «sol» (1 fois), le second « fa' dièze » (2 fois) et le second «sol» (1 fois)... Encore ces notes sont-elles remplacées par le degré conjoint. Dans le Trisagion chanté successivement par plusieurs chantres, on rencontrerait, certes, plus de 4 variantes mélodiques, importantes (sur deux pages de transcriptions, mais je ne pense pas que la ligne mélodique générale en soit sensiblement altérée... En toute hypothèse, nous n'avons jamais, quelque soit l'improvisation à laquelle se livre le chantre, une autre mélodie... Seulement des variantes restreintes qui sont, je crois, bien moindres que celles que nous livrent les manuscrits grégoriens des IX, X et XI siècles... Ce qui tendrait peut-être à prouver de façon «tangible» que la transmition orale d’un chant est plus «conservatrice» que la transfusion écrite.\nLa transcription «directe», à l'audition, d'un chant copte est donc malaisée non point à cause d'une improvisation qui changerait le thème mélodique, mais à cause de cette multitude de broderies,et autres ornements musicaux dont s'enrichit sans cesse le chant copte, et dont les chantres sont si friands. Il faut donc ENREGISTRER les chants pour pouvoir les transcrire aisément. Mais, là encore, il y a enregistrement et enregistrement.\nIl y a d'abord les enregistrements faits non point pour la transcription, mais, avant tout, pour; l'audition sans autre but que de «faire entendre» à des oreilles inaccoutumées et désireuses d'inédits ces mélodies orientales si caractéristiques que sont les mélodies coptes. Il s'agira donc, avant tout, de mettre dans ces enregistrements, tout «l'apparat» extérieur que cela comporte de sorte que l'on puisse avoir une idée assez exacte, de ce qui se passe réellernent dans les Eglises Coptes. L'idéal serait alors d`enregistrer intégralement un Office Copte, pris à l'Eglise elle-même. Mais il existe égalernent une autre solution: celle de faire chanter «en studio plusieurs chantres avec accompagnement de cymbales et de triangles lorsque la liturgie le prescrit. L'effet en est extrêmement intéressant du point de vue de l'auditeur. Mais nous ne pouvons guere nous arrêter à de tels enregistrements, faits davantage pour «la galerie» que pour le travail pratique de transcription : Il y a déjà assez de mal à transcrire correctement une mélodie chantée par un seul chantre sans qu'on ne se paie le luxe d'y joindre des instruments à percussion, toujours plus ou moins assourdissants.\nLes enregistrements «publicitaires» n'ont ils cependant aucune utilité autre que celle de l'audition?\nOn pourrait dire, tout d'abord, qu'ils sont utiles pour «rythmer» correctement les chants qui ont un accompagnement d'instruments à percussion. Malheureusement les chants ainsi accompagnés sont, déjà à rythme mesuré; et les instruments n'apparaissent pas là où ils auraient une utilité toute particulière: dans les chants à rythme libre.\nCe n'est donc pas là le grand avantage de tels enregistrements. Cet avantage, je le vois plutôt dans l`existence d'une ligne mélodique générale que l'on peut répérer à travers la diversité d'interprétation des chantres qui, exécutent ensemble un même oeuvre avec de nombreuses variantes non essentielles (plutôt ornementales donc que mélodiques), variantes, par conséquent, qui aident un peu à distinguer ce qui est ornement de la ligne mélodique elle même. Ainsi, par exemples cette première ligne du «Trisagion» chantée par deux chantres différents.\nDe l'audition répétée de ce qui nous semble «cacophonie » (et qui n'est certes point polyphonie, et encore moins harmonie), une oreille «européenne », habituée à la «standardisation»; ou mieux ici, à la «codification» retirera la mélodie suivante (fig. 2): Travail de simplification d`élagage sans doute; travail très «européen», très «romain» même, si l'on s'en réfère à l'histoire, du grégorien, et qui est exactement à l'opposé du travail de développement, d'embellissement, d'amplification, propre au génie oriental... travail que je trouve particulièrement typique en ce chant qui, hélas! sévit même en Egypte (fig 3)\nMélodie qui devient, dans.la bouche d'un Copte (fig. 4) : C'est à ce travail d'amplification du texte musical (à l'origine de la «variation» comme forme musicale) qu'il faut penser en entendant les mélodies coptes: travail de développement d'un même schéma qui fait que, dans les Eglises Coptes, une même Cérémonie, avec les mêmes chants et les mêmes chantres, peut, suivant les occasions et l'idée du moment, se prolonger d'une heure et même bien plus, au gré du chantre et du célébrant. En tout cela, point d'improvisation proprement dite, mais plutôt «variation»; amplification interne, par l'adjonction d'ornements musicaux aux notes du schéma, de la mélodie.. au point même que parfois, ces «ornements» peuvent eux-mêmes être considérés comme notes réelles du schéma et recevoir d'autres ornements. De tels procédés peuvent, évidemment, mener loin et l'on saisit mieux l'exemple dont j'ai été témoin (et qui n'est pas rare chez les Coptes): Le Célébrant d`une Messe particulièrement solennelle (fête de Pâques), demeurant plus de 3 minutes sur une même syllabe la première du premier mot d'un chant), qui normalement, ne comportait d'une seule note,.. «expressive », il est vrai!\nb) Enregistrements «techniques».\nSi les enregistrements dont je viens de parler peuvent aisément, supporter plusieurs «bons » chantres, munis d'instruments, les enregistrements « techniques », eux se souciant surtout de la possibilité de transcription devront éviter et les uns et les autres..\nLes «autres» ce sont, bien sûr, les instruments. Ceux-ci seraient sans doute, au point, de vue rythmique, d'un grand secours dans certains chants à rythme libre. Mais il ne, peut être question de cela en fait, puisque ni cymbales ni triangle ne sont utilisés, pour ces chants.\nEt «les uns», ce sont les «BONS» chantres. Eux aussi sont à éviter. On va peut-être se récrier devant une telle affirmation. Mais je suis personnellement opposé à l'enregistrement - pour la transcriptîon - de mélodies interprétées par ce qu'on appelle communément « de bons chantres », en donnant à ce qualificatif de «bons» le sens d'habiles à faire valoir leur talent de chanteur réputé. Et la raison, la voici : En sa qualité de «bon 'Arif» (nom donné en arabe au chantre copte), le personnage en question aura toujours fortement tendance à inproviser beaucoup plus qu'on ne le souhaiterait. Heureux même serons-nous, si avec un tel «bon chantre», nous avons l'authentique mélodie et non une mélodie pratiquement inventée de toute pièce «pour nous faire plaisir». C'est là, je crois, le grand danger d'un «bon chantre ». Si, l’orsque tous les chants coptes seront transcrits, nous désirons transcrire également les belles improvisations des chantres, je n'y vois aucun inconvénient. Mais je pense qu'il y a, pour le moment, plus urgent que cela. à entreprendre.\nCe qu'il faut donc, pour ces enregistrements techniques, c'est, avant tout, un chantre ordinaire, ayant la voix juste et n'ayant pas encore beaucoup «pratiqué» son métier. dans l'une ou l'autre église. Et les raisons, les voici:\nLes chantres Coptes n'ont pas la science infuse. On semble parfois l'ignorer en pratique. Ils ont été dans des écoles de chantres ou on leur enseigne (manu militari parfois dit-on), les chants des divers offices coptes. Ces Offices sont longs. Les chants également. Et par conséquent, le stage à l'école de chantres se poursuit un certain nombre d`années. Ce qui est enseigné dans ces écoles ce ne sont point des improvisations, mais les mélodies traditionnelles, apprises de générations en générations... Et, à ce propos, un Coptologue pourrait-il nous dire depuis combien de siècles exactement ces écoles existant ? Ce serait utile pour savoir à quand remonte, au minimum, la tradition actuelle.\nIl y a donc, dans ces écoles, toute une tradition musicale qui s'est créée et qui se poursuit... avec d'autant plus d'exactitude, peut-être, que l'on doit se fier uniquement à la mémoire, seule dépositaire du texte musical.\nPrendre un jeune chantre au sortir de l'Ecole des Chantres, c'est donc avoir de très grandes chances de posséder le chant le plus traditionnel qui soit. On doit éviter également que ce chantre n'ait déjà «pratiqué» depuis un certain nombre d'années dans une Eglise. Car l'habitude le pousse tout normalement, à modifier ce qu'il a appris à l'Ecole pour s'adapter au célébrant. Cela n'est pas pure hypothèse, mais bien réalité fondée sur de nombreux faits. Il suffit, par exemple d'écouter le «Arif» d'un célébrant européen pour se rendre compte avec évidence de l'adaptation qu'il fait subir tout naturellement à son chant pour se mettre «au diapason» du Prêtre. Du reste, l'adaptation est peut-être plus importante encore lorsqu'il s'agit de certains prêtres coptes du pays.\nJe pense que ces preuves sont suffisantes pour montrer l'avantage qu'il y a à prendre un jeune chantre de préférence à un «bon» chantre réputé pour sa belle voix et ses improvisations. Je ne parle ici, évidemment, que du problème de l'enregistrement: La question des cérémonies est tout autre, s'appuyant, sur des considérations différentes. Je comprends que pour les cérémonies, on vise au contraire, à avoir la meilleure voix qu'il soit.\nOn s’est souvent montré curieux de savoir comment, au juste, se pratique le travail de transcription. Il n'y a là matière à aucun mystère et je réponds très volontiers aux questions qui m'ont été posées là dessus:\nL'enregistrement se fait sur magnétophone, avec ruban magnétique. Je tiens à préciser que nous nous servons de l'appareil dit «semi-professionnel», car l'appareil dit «d'amateur» est nettement insuffisant pour ce travail: la fidélité en est discutée, et discutable. Il serait bon, soit dit en passant, que l'on ne s'arrête pas à une question de quelques livres égyptiennes dans l'achat d'un appareil qui doit servir à ceux qui veulent apprendre, entre autres, le chant copte: Contrairement au proverbe «il y a de sottes économies »!!\nDu ruban magnétique, l'enregistrement se fait ensuite sur disque normal, soit 78 tours/minute). Les milles et une nuances du chant copte lui donnant une physionomie de rapidité inconnue du chant grégorien, par exemple, il y a tout intérêt à se servir de tourne disques à vitesses multiples. La notation exacte de tout les details mélodiques du chant nous oblige en effet de faire fonctionner, le tourne-disque, au ralentit: soit, de préférence à la vitesse de 33 tours-minute (exactement 33 tours et un tiers). Ainsi pouvons-nous avoir le maximum de précision, et l'on ne se demandera plus par quel sortilège nous avons pu transcrire des formules aussi compliquées que celle-ci (fig. 5)\nIl n'y a donc, de notre part, ni sorcellerie ni supercherie: la transcription que nous donnons des chants coptes est strictement celle de ce que nous avons enregistré. Si j'ai insisté quelque peu sur ces questions fastidieuses c'est surtout parce que l'idée de la possibilité d'une transcription exacte des chants coptes n'est pas encore universellement acceptée, loin de là.\nd) Valeur scientifique:\nQuelle valeur exacte donner à de telles transcriptions? Nous n'avons pas, certes (du moins pour l'instant), l'ambition de donner une «version authentique» des chants Coptes. J’admet cependant qu`une tradition musicale «orale» conserve mieux la mélodie qu`une tradition écrite: l'effort exigé de la part de la mémoire pour retenir ces chants est sans doute considérable, mais c'est un fait que l'on ne peut dénier que la mémoire est le meilleur des appareils enregistreurs. J'en ai eu, très récemment, un exemple frappant : J'ai eu l'occasion il y a quelques années (en 1949 exactement), d'exercer un groupe d'enfants Coptes à chanter des pièces grégoriennes en latin. Parmi ces enfants, un certain nombre ne savaient pas lire les textes...et encore moins, les notes carrées du chants gregorien. Or après 4 années, elles ont rechanté, cette année, des pièces grégoriènes (avec une exactitude absolue et sans aucune préparation préalable (par exemple pour la petite antienne «Vespere autem sabbati», etc..; et cela, avec les moindres nuances telles que les épisèmes horizontaux, les quilismas, les salicus, etc. je ne pense pas qu'on puisse obtenir un tel résultat, dans les mêmes conditions, de quelqu'un qui sache lire les notes Pourquoi? simplement parce que, se fiant au texte musical écrit, il ne se souciera pas de faire un effort de mémoire suffisant pour retenir avec exactitude la mélodie en question. Il connaîtra la ligne mélodique générale probablement… Mais pas tout les details rythmiquies ou mélodiques. Et c'est ainsi que, en l'absence imprévue du texte musical écrit, on «recomposera» la mélodie à sa façon... «à quelque chose prés» et c’est ce qui nous donnera les diverses versions rnélodiques d'un même chant. Je n'irai certes pas jusqu`a dire que les chants conservés oralement n'ont jamais subi aucun changement. Cela semble difficile à soutenir. Mais les «variantes » sont exception. Et le chant «écrit» est plus sujet aux variantes que le chant «oral». Du reste, les variantes mélodiques que l`on rencontre dans les chants coptes ont peut-être leur origine ailIeurs que dans une fuite de mémoire: dans l’existence de plusieurs écoles de chantres. Il est très humain et donc bien compréhensible) de, ne pas chanter «exactement» comme dans l'Ecole voisine... Autrement, à quoi cela servirait-il d'avoir plusieurs «Ecoles»...!? La meilleure preuve que je puisse avoir de ce que j`avance est précisément celle qui m'est venue des deux chantres qui ont interprété, succesivement, le Trisagion reproduit partiellement à la fig. 1 Les deux se félicitaient personnellement de ne point faire partie de la même école de chantre que le voisin. Chacun mit son point d'honneur à montrer par les faits que son école était différente; (et meilleure bien sûr) que celle du concurrent... Aussi, l`un et l'autre prirent-ils soin de bien faire ressortir les divergences en y ajoutant d`ailleurs un peu de son crue. Malgré cela les mélodies sont terriblement parentes, et les differences bien petites.\nLa raison des diverses interprétations d`un même chant n`est donc pas dans une lacune de mémoire, Ni, non plus, dans la multiplicité possible des traditions musicales. Mais essentiellement dans le desir de bien faire et surtout dans le désir de mieux faire que le voisin. J'ai eu tout récemment, une preuve de la fidélité de cette transmission orale, même entre différentes Ecoles de Chantres Voulant connaître l'opinion d'un «bon» chantre sur l'un de ses collègues, je lui -dis que le collègue en question m'avait très bien chanté le Trisagion du Vendredi Saint. Sa réponse fut brève: «Un Tel,? Il ne sait pas chanter ce Trisagion... » Et à son tour il m’en donna son interprétation... Or c'était exactement, note pour note, ce qui m'avait été chanté la première fois... Quand je le lui ai dit, il en parut surpris... Et je ne serais pas étonné qu'il ne me transforme complètement le chant si je le lui marchandais un jour! Tout cela tend donc, à prouver que le chant copte est extrêmement traditionnel, et que ses irrégularités, en sont beaucoup plus «ornementales» que mélodiques lorsqu’elles ne sont pas positivement voulues, ce qui est malgré tout assez rare.\nLe travail de transcription que nous interpretons est donc strictement scientifique: C’est-à-dire qu'il n'est pas la transcripion d'un chant qui n'a ni passé ni avenir... Ce que nous transcrivons est une pure rnélodie antique, très antique même, selon toute probabitité. Et si nous manquons de documents écrits pour prouver cette antiquité, ou que je viens de dire du conservatisme de la mémoire supplée, en grande partie du moins, à ce manque de documents musicaux.\nUn seul obstacle apparemment très grand, sinon insurmontable se dresse devant notre travail: Celui des innombrables variantes ornementales qui encombrent le chant copte à chaque ligne (parfois même à chaque note). Le problème est donc d'arriver à les éliminer dans la mesure du possible afin d'extraire la ligne mélodique générale qui, seule, est vraiment «traditionnelle». Car je ne pense pas que ces ornements musicaux soient traditionnels... ou, du moins, certainement pas essentiels au chant copte, comme on le prétend parfois. L'origine peut en être assez ancienne; cela a peu d'importance\nOr je crois avoir trouvé la solution de ce problèine des variantes ornementales dans ce que je me permets d'appeler les «Messes Brèves» du Rite Copte oui non, donnent ce que le chant copte a de vraiment essentiel comme ligne mélodique, à l'exclusion des variantes ornementales.\ne) Les «Messes Brèves» du Rite Copte.\nLes authentiques «Coptisants» ne manqueront pas de sourciller au seul énoncé du titre de «Messes Brèves», comme s'il pouvait y avoir des «Messes Brèves» en Rite Copte! Certes nous n'en sommes pas encore à certaines grandes messes latines dont un Coptisant n’y dansait un jour que «tout en commençant tard, elles trouvaient moyen de finir tôt ».. Du reste, il n'est pas ici question de rubriques Pas même d'esprit liturgique, Et si les liturgistes coptes renient ces «Messes Brèves» comme anti-traditionnelles, je ne puis que leur donner pleinement raison. Mais là n'est pas la question.\nQuelle que soit l'origine - récente ou ancienne - de «Messes Brèves» en Rite Copte, elles existent actuellement: c'est un fait.Il ne s'agit pas ici de «Messes Basses», inconnues, jusqu'à ce jour, chez la tradition copte (du moins des rubriques). Il s'agit de véritables Messes Chantées en semaine, crue les Prêtres Coptes doivent, de nos jours, assurer en un temps relativement court: entre 3/4 d'heure et une heure. Les Cérémonies de la Messe sont intégralement assurées (à l'exclusion des longues Cérémonies de l'Encensement du Matin, qui précède parallèlement la Messe Copte). Les prières en sont intégralement lues. Et les chants y sont intégralement interprétés. Seulement ils sont amputés de leur superflu ornemental, et chantés rapidement (trop rapidement parfois, il faut le reconnaître!). Encore une fois, je ne discute pas sur le fait de savoir si ces Messes sont «liturgiques» ou non (bien qu'à mon point de vue, je ne vois pas en quoi elles seraient moins liturgiques que les autres - les prières de l'Encensement excepté) je constate simplement le fait très répandu de nos jours dans les milieux coptes: je connais même une Eglise Copte Orthodoxe dans laquelle est célébrée, le Dimanche matin de bonne heure, une de ces Messes Brèves (sans le Encensement) et, évidemment, à un autre autel et par un autre Prêtre que la Messe Solennelle Dominicale. Le fait semble donc bien établi, et les Liturgistes pourront en retirer, d'utiles indication pour la codification des messes quotidiennes.\nDans le domaine musical, qui nous préoccupe actuellement, je fais la constatation suivante: Nous avons là, dans ces Messes Brèves, le VRAI chant copte, à l'état dépouillé, tel qu'il nous est parvenu des siècles passés. Les Messes Brèves nous donnent non point seulement le schéma mélodique, la squelette du chant copte, mais la mélodie elle même dépouillée des ornements superflus habituellement ajoutés par les chantres. Et la preuve, la voici:\nComme dans la liturgie latine, les chants coptes peuvent se répartir en chants «ornés» (très ornés chants «syllabiques » ou presque syllabiques.\nDans les premiers (chants ornés) comme dans les, autres, la coutume a introduit nombre de variantes ornementales, nous en avons parlé tout au long de cet article. Cependant, dans les chants «quasi-syllabiques», les «ornements » sont très restreints, et il est déjà facile de dégager la ligne mélodique dans son ensemble.\nLes chants ornés sont plus délicats à manier, et on a de grandes difficultés à suivre cette ligne mélodique à travers l'efflorescence de l'ornamentation musicale. Théoriquement, si la Mese Brève donne vraiment la mélodie authentique, je devrai avoir:\n- pour les chants « syllabiques », une ligne mélodique sensiblement identique à celle de la Messe solennelle puisqu'il y a peu à supprimer, donc, à l'audition, l'impression très nette qu'il n'y a pas de différence mélodique importante entre les deux messes.\n- et pour les chants ornés, une ligne mélodique beaucoup plus dépouillée, donnant, à l'audition, l'impression d'une parenté beaucoup plus «modale» que mélodique. Seule la transcription sur papier me donnera, visuellement, la parenté mélodique de façon claire.\nJe ne pense pas qu'on puisse démolir le.fond de ce raisonnement, et je me permets de m'en référer à ce qui se passa dans le chant grégorien.\nPour les chants très ornés, par exemple, il est assez malaisé de discerner, du premier coup d'oeil, la ligne mélodique dépouillée: Ainsi cette première phrase du «Regina Coeli » dit «solennel»; (fig. 7).\nL’audition du «Regina Coeli » simple (fig. 8) nous mettra aussitôt, certes, dans la même ambiance modale... Mais nous saisirons moins facilement, je pense, avant d'avoir comparé visuellement, qu'il s'agit de la même ligne mélodique fondamentale. Les exemples pourraient se multiplier.\nPour ce qui est de chants moins ornés (sans être précisément totalement syllabiques), la ligne mélodique est plus facile à repérer entre deux chants semblables ;et même parents: Ainsi le très beau Kyrie IX «Cum jubilo» dont la transcription actuelle se base sur un manuscrit du XII' siècle - (fig. 9)\nKyrie qui n'est que le développement du Kyrie X («Alme Pater») encore bien plus beau: (fig. 10).\nIl serait facile de multiplier à plaisirs ces exemples grégoriens et de démontrer de façon pertinente que ces chants de, la Messe Brève copte ne nous donnent pas des «squelettes rnusicaux», sans vie, et déformateurs de la véritable musique copte (ne m'a-t-on pas dit déjà, en parlant de ces chants: «Ce n'est pas la vraie musique copte, celle-ci est bien plus compliquée»). Non les chants de la Messe sont de l'authentique musique copte: ce qui ne signifie pas, non plus, que les chants de la Messe Solemnelle n'en sont pas. Mais dans les chants «brefs» nous avons de véritables mélodies. Et peut-être sont-elles plus antiques, plus proches de l'origine, que les autres, comme le Kyrie grégorien X «ad libitum» est plus antique que le Kyrie XI «Orbis factor» qui n'en est que le développement postérieur (4).\nEt, pour illustrer ces affirmations d'exemples pris au répertoire musical copte, voici d’abord ce que devient dans la Messe Brève, un chant «syllabique», qui n'a pas grand chose à perdre sous peine d'être mélodiquement different de celui de la Messe Solemnelle. La fig. Il (5) met en parallèle les deux Trisagion extrêmement proches mélodiquement, rythmiquement, et identiques modalement. Le Trisagion «simple» n'est, en somme, que le solennel avec un «tempo» bien plus rapide. Je signale ici que le chantre di Trisagion solemnel a employé une «variante mélodique» (sur la syllabe «os» de «Théos ») qui lui est très personelle: cette dernière syllabe est, en effet, chiantée courament sur les notes «la sol» et non «sol - fa dièze», ce qui supprime la divergence mélodique des deux Trisagion de la figure 11. Et ce qui est appui supplémentaire à notre thèse: Dans les chants quasi-syllabiques, il n'y a pas de divergences mélodiques importantes et la comparaison des deux versions (la brève et la développée) nous donne immédiatement la certitude d’avoir là le chant authentique et indiscutablement traditionnel dans l'ensemble de ses détails.\nQuant aux chants très ornés ils possèdent, nous l'avons répété assez souvent, un nombre très variables d'ornements musicaux qui ne sont pas essentiels à la mélodie, mais qui la surchargent tellement qu'il est parfois difficile de distinguer la mélodie de ses ornements.\nLà encore la Messe Brève nous donne la solution en nous indiquant clairement la mélodie. Voici par exemple, (fig. 12), une monition du Célébrant avant de commencer la prière “d’action de grâce” et voici ce que la même «monition» devient dans la Messe Brève 13 (7):\nPour être loyal, je dois dire qu'il existe encore une «formule» plus brève (fig.14) (8):\nMais cette formule est d'ordinaire reconnue comme une «formule de condescendance» pour les "pauvres organes vocaux européens considérés comme difficilement «inadaptables» à tous les méandres de la ligne mélodique des chants coptes, Au contraire, si l'on chante la formule de la fig. 13, la réaction des Coptes sera exprimée dans cette savoureuse expression populaire - «C'est du chant copte exacte» Ce qui montre bien que nous sommes en présence, là aussi, de l'authentique mélodie copte, et non d'un quelconque hybride...\nDe tout ce long exposé, on peut conclure ceci: Avec les chants de la Messe Brève, nous ne nous écartons nullement de la tradition musicale copte : Nous Y REVENONS au contraire, la ligne mélodique sobre et simple ayant «priorité» sur des développements qui ne peuvent, guère qu'être extérieurs (sinon même postérieurs): La nature humaine ne change pas d'un bord de la Méditerranée à l'autre Or, historiquement, on remarque, en chant grégorien, qu’au cours des siècles, une tendance au développement méloque «dû probablement, en grande partie, à ces fameux «bons chantres» contre lesquels St. Grégoire s'insurgera déja au, Vlème siècle). La tendance à la «simplification» n'est pas le fait de la nature humaine, mais le produit d'une civilisation particulière. Je doute donc qu'en Egypte les Coptes aient commencé par chanter des mélodies extrêmement développées pour en arriver à des mélodies dépouillées. Il faut des rusés de Sioux (pour se servir d’un vieux cliché), pour faire accepter à un chantre l'enregistrement d’une de ces fameuses “messes brèves” dans lesquelles il ne peut pas laisser libre cours à son génie naturel de l'improvisation... dans lesquelles surtout, il lui est difficile de déployer toutes ses richesses vocales.\nf) L'écriture musicale.\nTrès vite, dans la transcription des chants coptes, s'est posée la question de l'écriture musicale à adopter... ou, plus exactement, de l'emploi de certains signes musicaux particuliers propres à exprimer clairement toutes les nuances du texte musical. A ce propos, beaucoup m'ont demandé récemment encore si la notation carrée grégorienne, n'était pas préférable à la notation musicale moderne.\nL'une des objections que l'on me faisait, en effet, était celle-ci: que les «barres de mesure» sont chose moderne que la musique copte ne connaît sans doute pas. A cela je répondi qu'il faut tout d'abord differer soigneusement entre ce qui est essentiel et ce qui est accidentel dans l’emploi d'une notation. Même si l'on se sert de la notation moderne, cela ne signifie pas nullement que l'on doive obligatoirement utiliser tout le matériel rythmique de cette notation, telles les barres de mesure: elles ne sont pas plus essentielles à la musique moderne que ne lui est essentiel le rythme mesuré: On petit fort bien transcrire du rythme libre en notation moderne: ces deux notions (rythme et notation moderne) sont totalement indépendantes l'une de l'autre.\nSi donc nous employons la notation moderne, de préférence à la notation carrée, c'est pour d'autres motifs plus techniques Nous savons que le grand principe rythmique qui régit le chant grégorien est l'INDIVISIBILITE DU TEMPS PREMIER (ou unité rythmique). En d'autres termes, si l'unité rythmique est la croche, les doubles croches, triples cloches, etc... ne peuvent se concevoir (9).\nCe principe rythmique fondé sur la rythmique gréco-romaine antique (10) est exactement l'opposé de notre principe rythmique moderne selon lequel l'unité rythmique (en l'espèce la ronde) est, au contraire, divisible (en blanches, noires, croches, etc…).\nToute la différence des deux écritures (carrée et moderne) vient fondamentalement, de là:\nToute note simple grégorienne (virga, punctum, etc…) a toujours et partout la même valeur: celle d'une croche variant, métronomiquement, suivant les pièces chantées, entres 116 et 160, globalement parlant. Cette «note simple» grégorienne, on l'appelle « temps premier indivisible ».\nLe système de notation moderne, au contraire permet de diviser cette unité rythmique. Le tout est donc de savoir à quel principe rythmique se réfère le chant copte: au principe grégorien de l'indivisibilité ou au principe moderne de la divisibilité de l'unité rythmique.\nLes transcriptions des mélodies de la Messe Solennelle faites jusqu'ici, ont montré que le chant copte (de la messe solennelle au moins) se réfère-au principe de la divisibilité de l'unité rythmique on ne voit pas, en effet, comment avec des quadruples croches, on peut trouver une unité rythmique indivisible. Voilà tout simplement la raison pour laquelle nous employons la notation moderne à l'exclusion de la notation grégorienne.\nje viens de signaler qu'il s'agit de chants de la messe solennelle. En serait-il autrement pour ceux de la «messe brève »? Le problème ne petit être résolu en partant de quelques chants. C'est la transcription de l'ensemble qui nous montrera la réelle valeur de ce qui va suivre:\nPetit-être, en partant de l'unité rythmique indivisible ou divisible pouvons-nous essayer de «dater» (très approximativement) les chants coptes: Nous aurions pour les chants se référant au principe de la divisibilité de l'unité rythmique, une sorte de «terminus a quo» (ces chants ne pouvant pas remonter au delà des XII et Xlll siècles). Nous savons en effet par l'histoire de la musique que l'idée de la divisibilité de l'unité rythmique ne semble guère remonter au delà des XII' ou Xlll' siècles, époque à laquelle nous voyons apparaître (dans l'écriture du moins: mais l'écriture n'est que le témoin de la réalité), la distinction entre notes «longues et brèves» (notion différente de l'antique distinction entre notes «simples» et notes «doubles»: dans le premier cas il y a divisibilité, dans le second multiplication).\nOr, fait, qui mérite d'être signalé: dans les chants «brefs» élue nous avons transcrits jusqu'à présent, on peut discerner un «temps premier» indivisible. Tel est le cas, par exemple, du Trisagion, dont voici les premières notes transcrites en notation carrée grégorienne, et qui peut entièrement être ainsi trancrit (fig. 15)\nIl serait certes prématuré d'en tirer des conclusions quant à l'antériorité chronologique des chants de la messe brève sur ceux de la messe solennelle. Le fait mérite cependant d'être enregistré et peut être retenu pour une étude ultérieure de la question.\nEn résumé, il ne semble pas possible de transcrire en notation carrée grégorienne les chants de la messe solennelle copte. Cela ne signifie pas pour autant que l'on ne puisse ou ne doive pas faire usage de certains signes rythmiques (ou même mélodiques).\n1.Episème horizontal : Ce signe rythmique grégorien est avant tout bien plus expressif que «quantitatif» (11). Il indique donc avant tout une nuance d'expression. Mais cette «expression» peut être matérialisée» de diverses facons entre autres par un certain allongement de la note. C'est ce que nous disait avec humour, il y a quelques années, le R P Dom Gajard, Maître de Choeur de Solesmes: «Doublez, triplez la note, cela m'est égal, Pourvu que vous lui DONNIEZ DE L'EXPRESSION». Cela ne signifie pas, nous le savons bien, que la note avec épisème doive être doublée et encore moins triplée. Ce qui est essentiel, ici, c'est l'expression, non l'allongement.\nNous retrouvons cette même notion dans le chant copte. La première note de la monition du Célébrant, reproduite en figure 12 en est un exemple frappant.\nInquiet de savoir la longueur «rythmique» très exacte de cette note, j'ai interrogé le chantre, et j'en ai obtenu cette réponse, assez étrange au premier abord: Dans son idée, cette première note ne comporte QU'UN SEUL BATTEMENT RYTHMIQUE, (et le geste suivait la parole). Lui faisant remarquer qu'il cessait de marquer le rythme en ne battant pas un deuxième «ictus», il me répondit simplement: «Mais il n'y a pas à frapper: il n'y a qu'un seul «coup» et une seule note... Tu tiens aussi longtemps que tu veux... Et, dans une grande Messe, il faut rester longtemps sur la note».\nDe cette réponse, deux points sont à retenir:\nIl s'agit bien, là, d'un seul frappé rythmique (notation plus exacte donc que la blanche pointée indiquée à la fig. 12). D'autre part, cette note est essentiellement EXPRESSIVE... La longueur qui lui est attribuée est la résultante de cette expression... Cela ressort clairement de la réponse du chantre: cette tenue de la première note EXPRIME une idée précise: la solennité de !a Messe... Il est donc question, dans cette simple note, bien plus d'expression que de quantité...\nEt c'est pourquoi je penche personnellement (peut-être par culture musicale personnelle, et qui est plus grégorienne que musicale moderne), pour l'emploi de l'épisème horizontal, de préférence au point d'orgue qui marque davantage l'arrêt du rythme que la vie expressive de la note. C'est d'ailleurs pourquoi le point d'orgue se trouve normalement à une fin de phrase, ou de membre de phrase ou d'incise musicale, mais pas à la première note, d'une mélodie. En technique grégorienne, on pourrait dire que cette première note épisématique est «arsique» ... L'emploi du point d'orgue lui donnerait plutôt une valeur «thétique». Il est donc bien évident que, l'usage de l'épisème horizontal grégorien est une nécessité en musique copte. Et je note au passage avec plaisir que les RR. PP. Bénédictins de Chevetogne, dans leur récente transcription musicale en Rotation moderne de la Messe Byzantine, font eux aussi usage de l'épisème horizontal (12).\n2. Episème vertical l'ICTUS : Lorsque nous avons affaire à un chant mesuré, tel que le Trisagion, ou encore le Ps. CL tel qu'il est chanté au cours de l'année la question des appuis rythmiques ne se pose pratiquement pas: cet appui rythmique se trouve automatiquement sur le premier temps de la mesure: Le rythme, en effet, (élan et repos), chevauche alors toujours régulièrement (d'ou la notion de chant «mesuré», distinct de la barre de mesure qui n'en sera que la figuration matérielle visuelle), sur la barre de mesure: l'élan rythmique coïncidant avec le dernier temps de la mesure suivante.\nDans ce cas là donc, L'ictus rythmique n'à pas sa nécessité dans une notation en musique «moderne». La barre de mesure assure suffisamment les pas du rythme.\nIl n'en est plus de même des chants dits «en rythme libre». Ceux-la, par définition, ne peuvent supporter des barres de mesure qui ne serviraient de rien. L'ictus rythmique de Solesmes rendrait donc là de très grands services.\nAinsi les ictus rythmiques de la figure 13 m'ont ils été indiqués par le chantre lui-même qui m'a indiqué les «pas du rythme» (lequel est, du reste, assez régulier). Le rythme n'offre donc aucune contestation possible en cet exemple de la fig. 13.\nLa «rythmique» de la fig. 12, par contre, est plus difficile à noter de facon absolue, par manque de renseignements de la part du chantre. Les notes d'ordre dynamique quantitatif ou mélodique (14), entre autres, sont, comme dans toute musique, d'un précieux secours pour «mettre les ictus». On peut discuter l'un ou l'autre de ces ictus... L'ensemble ne paraît pas faire difficulté.\n3. Les Strophicus: A ces deux signes d'ordre rythmique on pourrait peut-être en ajouter un autre d'ordre mélodique celui-là: Le Strophicus. Ce signe, «historiquement, et en remontant aux origines», eut sans doute «pour but de nuancer les accents mélodiques, aigus ou graves, de leur donner une certaine expression et couleur, quelque choses de plus, en tous cas, de que serait le simple allongement, par répétition à l'unissent de l'accent aigu ou de l'accent grave» (15). Or, en quoi consiste au juste ce «quelque chose de plus» ?, le même auteur, nous le dit un peu plus loin: C'est tout d'abord, une <oscillation tonale>, que nous confirme l'étude des manuscripts grégoriens anciens: à proximité d'un demi-ton (mi-fa, si-do…etc) se produisait souvent une sorte de glissement de la voix au demi-ton supérieur ou inférieur, suivant les cas «La répercussion du son, ou ondulalion sonore AVIC VIBRATO qui caractérise» le neume distropha ou tristropha «facilite cette oscillation tonale» ... Et ces indications paléographiques précises nous montrent avec évidence que les deux ou trois notes du groupe « strophicus» ne gardaient pas toutes le même son (16). Ainsi, pour prendre un exemple désormais connu dans la fig. 12, avons nous plusieurs de ces «ondulations sonores» (et nous savons combien les orientaux sont friands de ces «ondulations»... au point que je crois volontiers le «strophicus » d'origine orientale... la suppression de ces «ondulations» dans le chant romain venant d’habitude de simplification dont nous avons parlé au début). Or, fait remarquable ces «ondulation sonores » se trouvent toute A PROXIMITE D'UN DEMI-TON, soit inférieur soit supérieur... Et c’est précisément ces ondulations qui rendent si difficile la notation exacte du chant copte. Peut-être serait-il plus exact, scientifiquement, de transcrire ces notes «ondulées», précisément par le strophicus et ses multiples? (17)