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Ragers : tout est possible - BRBR TFO\nRiff Tabaracci Montréal 28.02.2017\nRagers : tout est possible\nDe Husser à James DiSalvio en passant par Lou Phelps et Diane Dufresne (!), les collaborateurs se suivent, mais ne se ressemblent pas pour Ragers. Motivé comme jamais, le trio de producteurs et multi-instrumentistes s'apprête à faire paraître Joshua, un troisième EP qui arrive moins d'un an après le mésestimé Unum.\nPhoto de couverture : Ragers. Crédit : Yan Bleney.\nRejoints dans un appart du quartier Hochelaga à Montréal, Jake et Phil arrivent à bien contenir leur enthousiasme. D’ici quelques semaines, le fruit des efforts qu’ils déploient depuis plus d’un an avec leur complice Jay, absent de l’entretien en raison d’une migraine, fera sans doute bien des vagues sur la scène hip-hop locale.\nPrêt depuis trois mois, Joshua ne reste en fait qu’à être finalisé. « On est des studio rats, admet Jake. On aime ça rester dans notre zone, mais là, on se sent prêt à recevoir un feedback. »\n« C’est drôle parce qu’en ce moment, on écoute Some Kind of Monster », poursuit Phil, référant à ce documentaire du groupe Metallica qui documente le pénible processus de création de l’album St. Anger. « Ça stimule des échanges entre nous, genre "quand est-ce qu’une track commence ?" et "quand est-ce qu’une track arrête ?" .»\nDe là en partie l’idée du long sursis avant la sortie. « On prend le temps de step back un peu pour réécouter et analyser. C’est sûr qu’on pourrait toujours pousser plus loin la créativité, mais faut savoir s’arrêter », ajoute son acolyte.\nLoin des guitares incisives de Chapters, premier EP du trio paru en 2015, Joshua poursuit l’exploration entamée sur Unum, allant même jusqu’à sortir du cadre hip-hop pour toucher à la house. Encore une fois, la proposition organique du groupe évolue et semble moins forcée qu’elle ne pouvait l’être. « C’est plus accessible, indique Phil. C’est pur, léger, lumineux… Ça donne le goût de sourire. »\nÀ cet effet, le lieu d’enregistrement joue pour beaucoup. En plus de ses sessions à la maison, au studio Gold Labs de Saint-Hubert, le trio s’est permis une escapade à Los Angeles à l’automne 2015 afin d’enregistrer quelques chansons, dont certaines se retrouvent sur Joshua. « On est arrivés là-bas fuckin’ motivés, et ça a adonné que le voisin de la maison qu’on avait louée sur Airbnb était un producer avec un sick studio », raconte Jake, encore enthousiaste.\n« Au début, en lui parlant, on pensait qu’il disait n’importe quoi, ajoute Phil. Disons qu’à Los Angeles, c’est un peu normal de remettre en doute ce que les gens te disent. Y'a beaucoup de bullshit, et c’est pas tout le monde qui est vraiment le cousin de Jay Z. »\nDurant le même périple, les trois amis ont également fait plus ample connaissance avec James Di Salvio, qu’ils avaient déjà rencontré à l’adolescence lorsqu’ils formaient le groupe Duke Squad. « On l’a croisé lors d’un barbecue du proprio du Owl Foot Studio », précise Phil, par rapport à ce studio situé à Sherman Oaks où ils avaient été faire mixer Chapters. « Sur place, on lui a montré l’un de nos clips, et ça a cliqué. Tellement qu’il nous a demandé de revenir à L.A. quelques mois plus tard pour travailler sur les chansons du nouvel album de Bran Van 3000. »\n« Avec James, il y a jamais de routine, poursuit Jake. C’est toujours un journey de travailler avec lui. En quelques jours au studio, on a pu rencontrer Prodigal Sunn [NDLR : Rappeur affilié au Wu-Tang Clan], le pianiste d’Elton John et l’ancien bassiste de Michael Jackson. »\n« L’ambiance était vraiment inspirante, renchérit son complice. En arrière, à l’endroit où on descendait fumer, y'avait une clôture qui menait à la maison de Future. On l’a jamais rencontré, mais je crois que ça représente bien l’état d’esprit de la ville. Tout est possible à L.A. »\nVenant tout juste de se doter des services d’un attaché de presse aux États-Unis, Ragers compte maintenant se donner les moyens de ses ambitions. Sans être amer de l’accueil d’Unum, le trio admet qu’il s’attendait à plus. « Le potentiel de Ragers est beaucoup plus grand que tout ce qui se passe en ce moment, croit Phil. Nous, on veut rien de moins que faire tous les festivals. On s’ajuste pour trouver la bonne façon de présenter notre musique. Par-dessus tout, il faut rester humble et continuer à avoir faim. »\nS’il a réussi à soulever l’intérêt de quelques représentants de la scène rap anglophone de Montréal, notamment The Posterz, Billy Eff et Gabe ‘Nandez (maintenant installé à New York), le trio n’a pas réussi à faire sa place dans son pendant francophone. Une situation que les membres ont de plus en plus de mal à s’expliquer. « Ça peut donner l’impression qu’on n’est pas ouverts à collaborer avec des rappeurs francos, mais au contraire, on aimerait beaucoup ça, assure Phil. C’est quand même assez fucked up de constater qu’on a jamais réussi à travailler avec eux, mais qu’on a réussi à le faire avec Diane Dufresne. »\nDans le cadre d’un projet piloté par James Di Salvio à l’occasion du 375e anniversaire de Montréal, Diane Dufresne a effectivement posé sa voix sur une longue chanson composée par Ragers, qui devrait paraître sur un vinyle cet été. « James nous a appelés le 25 décembre pour nous demander si on avait le temps de créer 15 minutes de musique en 10 jours. Les seules directives qu’il nous a donné, c’est que ça devait être très théâtral et que ça devait sonner comme un purple sky », explique Jake, en riant.\n« Pour la première fois, on avait un deadline fixe, qui nous permettait juste de finir le projet, poursuit Phil. On est vraiment contents de ce que ça a donné. »\nAvides de nouveaux défis, Ragers voit toutes ces collaborations comme une façon efficace de dynamiser son offre musicale. « Le featuring n’est pas obligatoire à chacune de nos chansons, mais disons que ça nous inspire beaucoup », dit Jake.\n« Ça fait 15 ans qu’on travaille les trois ensemble, ajoute Phil. Parfois, c’est le fun d’emmener quelqu’un d’autre dans la pièce. »


TÉLÉCHARGER CHAPELET DELA DIVINE MISERICORDE - capcir.info\nmiséricorde divine: «Père Eternel, je vous offre le Corps, le. Sang, l'Ame et la Ainsi est né le chapelet de la Divine le torrent de ma Miséricorde» (p). Les âmes qui réciteront le chapelet de la miséricorde seront enveloppées par ma Quand réciter la prière de la miséricorde divine? Télécharger le PDF. Gratuit App du Rosaire (Couronne) de la miséricorde divine avec Audio synthétisé. Les voix Hola, gracias por descargar, calificar y comentar nuestra apps!\nJ'amène alors à la demeure de ton Coeur très compatissant les âmes du Purgatoire qui te sont très chères mais qui doivent pourtant s'acquitter envers ta justice. Je désire que la fête de la Miséricorde soit le recours et le refuge pour toutes les âmes, et surtout pour les pauvres pécheurs. Miséricorde divine, espoir inspirant contre tout espoir, j'ai confiance en Toi. Cette grâce égale uniquement celle que nous recevons au Sacrement du baptême. Avec cette prière, ils doivent faire un mouvement mais le Seigneur le rendra facile à faire. Ne les regarde pas autrement qu'à travers les plaies de Jésus, ton Fils bien-aimé, car nous croyons fermement que ta bonté et ta compassion sont sans mesure. Nous fêtons sa béatification le 28 septembre à Bialystok Pologne où il repose au sein de sa congrégation. Ma miséricorde les abritera lors de cette dernière lutte PJ\nChapelet de la Miséricorde Divine a été enseigné par le Christ lui-même à Sœur Faustine Kowalska. Évaluation des utilisateurs. Ces commentaires et. de la Miséricorde à laquelle appartenait sainte. Faustine possédait plusieurs maisons en Pologne, dont une à Vilnius, aujourd'hui capitale de la Lituanie. Sainte. Télécharger. Le chapelet de la Miséricorde divine. commence par un «Notre Père», puis un «Je vous salue Marie», et un «Je crois en Dieu». Sur les gros.\nConcrètement, puis-je vous demander, si vous le désirez, de renvoyer le feuillet d'engagement pour cette année , au secrétariat de l'Evangile de la Vie. Avec vos nom, prénom et signature. Si vous le pouvez, en plus de la prière, vous pouvez choisir d'y ajouter le jeûne.\nIl suffit d'être baptisé dans l'Eglise Catholique. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour, pardonne-nous nos offenses, come nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés, et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.\nAmen Je vous salue, Marie, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant, et à l'heure de notre mort.\nEn réparation de nos péchés et de ceux du monde entier. Tu me consoleras ainsi dans cette amère tristesse dans laquelle me plonge la perte des âmes.


Billets Rijksmuseum - Coupe-file Rijksmuseum Amsterdam\nLe charme de visiter Amsterdam en bateau mouche\nLes œuvres de Rembrandt et Vermeer grâce à votre ticket Rijksmuseum coupe-file\nLes nombreux arrêts tout au long de la croisière\nDécouvrez le meilleur de la capitale hollandaise au fil de ses canaux classés au patrimoine mondial de l’UNESCO et profitez de votre billet coupe file pour visiter le Rijksmuseum.\nA bord d’un bateau mouche, vous contemplerez le paysage incontournable des canaux d’Amsterdam et les monuments principaux de la ville :\nVous monterez et descendrez du bateau selon vos envies grâce aux arrêts multiples du circuit, situés près des attractions principales d’Amsterdam.\nVous visiterez le Rijksmuseum quand vous le souhaiterez grâce à l’arrêt près du musée et éviterez la queue grâce à votre entrée coupe file.\nLors de votre tour, vous découvrirez la grande collection de peintures, objets et statues retraçant toute l’Histoire des Pays Bas, du Moyen Age à Aujourd’hui.\nVous contemplerez notamment les œuvres de Rembrandt, Van Rijn ou encore Johannes Vermeer mais également les nombreux bijoux, armes et costumes d’époque abrités par le Rijksmuseum, le plus grand musée d’Amsterdam.\nAprès la visite du musée, vous pourrez continuer votre croisière au fil des canaux d’Amsterdam et profiterez des commentaires et anecdotes de votre audioguide multilingue.\nde 9h à 18h30 en hiver\nde 9h15 à 20h30 en été\nDépart toutes les 20 minutes environ\nLieu de départ : aux différents arrêts du circuit\nHoraires d’ouverture du musée : tous les jours de 9h00 à 17h00\nLe billet coupe file au Rijksmuseum\nLa visite d’Amsterdam en bateau mouche avec arrêts multiples\nLes commentaires de l’audioguide multilingue à bord du bateau\nL’audioguide multilingue au Risksmuseum


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La Plume et l’encrier Ma chère tante\nNouvelles 17 juillet 2006\nPetite improvisation avec des paroles uniquement féminines. Me caractérisant par ma folie ne soyez pas étonnés de cette missive . Sachez seulement que ce n’est pas une autobiographie bien que ... ( rigolade)\nC’est de ma prison que je te fais parvenir cette lettre. Je sais, tu m’avais prévenue mais je n’ai pas accepté mon affectation pour les iles. La châleur y est trop insuportable, mon abstinence de la boisson serait mis à dure épreuve. De plus les armoiries de ma famille ne me m’apporteraient aucune aide là-bas.\nTu l’ignores peut-être, j’ai une âme anarchique... Mes notions en algèbre ainsi que mes analyses en chimie m’ont donné la solution à mes préocupations. Par une nuit sans lune, j’ai formenté une révolution toute seule... La police m’a arrêtée alors que je déposais une toute petite bombe dans une poubelle tout près de l’accadémie.\nMa vie, ici n’est qu’angoisse perpétuelle...J’aimerais bien sortir dans la journée. Je te promets de ne plus faire de bêtises mais je t’en-prie fais moi une faveur... Sors moi de là ... Je te revaudrai ça. La solution serait que tu apportes une gerbe de roses à la mairie accompagnée d’une jolie carte où tu expliquerais que je suis seulement une petite fleur très fragile qui se promène avec une araignée dans la cervelle. Je pense qu’avec cela, les autorités ne verront aucune difficulté à accéder à tes prières.\nJ’attends de toi une réponse rapide\nLu : 1189 fois


Comment réussir sur Instagram avec le nouvel algorithme ?\nLes partenariats et les collaborations comment ça se passe ?\nCity trip en Europe : Mon top 5 à Budapest\nCity trip en Europe : Week end à Berlin\nPosted\ton\t 6 novembre 2016 de\tLaura / 13 commentaires\nJ’ai ensuite reçu du thé de la part de la marque OhMyTea. Cette dernière est une start up, pleine d’humour, je suis fan ! Leurs packaging sont frais et drôles, tout comme le nom des thés. J’ai choisi de goûter l' »Apple masquée » et le « After la bouffe de grand-mère », j’adore ! Le prix des thés tournent en moyenne entre 11 et 13€ pour 100 grammes. Si vous avez un petit budget vous pouvez opter pour le petit format de 30 grammes qui coûte entre 4 et 5€.\nJimini’s, la marque du snacking d’insectes\n7 novembre 2016 à 14 h 58 min\n10 novembre 2016 à 6 h 25 min\n17 novembre 2016 à 14 h 51 min\nJe me suis rabattue sur des infusions que je bois sans cesse, été comme « hiver »… je mets hiver entre parenthèse car l’hiver de La Réunion, c’est de la rigolade.\n18 novembre 2016 à 22 h 59 min\n17 décembre 2016 à 10 h 06 min\nBlogueuse lifestyle sur Montpellier\nBELAU10 – 10% de réduction chez Côté Sushi dès 15€ d’achat\nbe.lau10 – 10% de réduction sur les bijoux Murandum\nBELAU – 15% de réduction sur votre commande Cheerz (500 fois)\nRetrouvez BeLau sur\nSnapchat : @Be-lau\nMa sélection produits cosmétiques bio et naturels\nCity trip à Budapest en Hongrie, mon top 5 des lieux incontournables\nLe jour où j’ai décidé de parrainer une ruche pour sauver les abeilles\nRetrouvez Belau sur :\n© 2017 BeLau – Blog lifestyle & food


Musique et cinéma : un bon duo pour un bon film\nUn géant à l'allure de chauffeur de diligence ?\nDifficile de le confondre avec un autre : Arnaud Rebotini, compositeur de musique de films, est monté sur la scène du TAP de Poitiers ce lundi 3 décembre, accompagné du grand réalisateur Robin Campillo, afin de parler de leur collaboration, et en particulier sur leur dernière œuvre, ayant remporté le grand prix du festival de cannes en 2017 : 120 battements par minute.\nRebotini fut d'abord compositeur et DJ, se produisant dans des bars gays en particulier, et en pratiquant principalement le style house: des musiques électroniques assez douces et rythmées (scènes que l'on peut d'ailleurs retrouver dans leur film 120 bpm). Selon Campillo, il est difficile de trouver un compositeur avec lequel on se comprend bien, afin de réellement travailler en symbiose. En effet, entre un réalisateur et un compositeur, il s'agit d'un travail collectif très important, afin que le compositeur arrive à un résultat des plus satisfaisant pour son réalisateur. C'est pourquoi Campillo est très heureux d'avoir rencontré Rebotini. Il ajoute qu'il compte bien rester en contact avec lui en vue d'éventuels futurs projets.\nCe débat a été très intéressant, Rebotini nous a expliqué qu'il fournissait ses musiques en multipiste à Campillo, et que c'est ce dernier qui s'occupait du mix: ce point m'a étonné et j'aurais aimé qu'ils l'éclairent d'avantage. Campillo s'est qualifié de "musicien refoulé" à plusieurs reprises, ce qui expliquerait son plaisir à s'occuper de la structuration de la musique dans son film.\nNous aurions bien apprécié des détails supplémentaires sur le travail individuel de chacun de ces deux grands personnages du cinéma français.\nest à la musique,\nce qu'un bikini\nest à une fille fantastique\ndans les clubs gays,\net un réal,\nun duo super,\nqui va filmer\ndes seropo en colère\nce qui lui vaut,\nun césar gagné,


Méditation pour l'Ascension, Eglise française réformée de Bâle\n« Jésus fut élevé vers\nle ciel pendant que\ntous le regardaient ;\npuis une nuée\nle cacha à leurs yeux. »\n(Actes des Apôtres 1, 9)\nDans la Bible, seul l’auteur de l’évangile de Luc et des Actes des Apôtres raconte l’Ascension du Christ, 40 jours après sa résurrection.\nL’évènement de l’Ascension fait en effet le lien entre ces deux livres. Il termine l’évangile et commence le livre des Actes des Apôtres.\nDans la peinture d’Arcabas, nous voyons la montée du Christ au ciel, entouré de nuages. Nous voyons les mains des apôtres élevées en louange. Le Christ est symbolisé par une croix : ce n’est pas un corps qui monte en altitude, comme soulevé par une montgolfière. Le peintre nous rappelle qu’il ne faut pas imaginer l’Ascension comme un évènement surnaturel, mais plutôt la comprendre comme un récit qui montre que Jésus appartient maintenant au Royaume de Dieu, Royaume dont nous pouvons percevoir et vivre des éclats déjà maintenant, mais dont nous attendons la venue définitive.\nJe pense que c’est ainsi qu’il faut aussi comprendre la parole des deux hommes habillés en blanc qui s’approchèrent des apôtres après l’Ascension du Christ : « Gens de la Galilée, pourquoi restez-vous là à regarder le ciel ? Ce Jésus, qui vous a été enlevé pour aller au ciel, reviendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller. » (Actes 1, 11)\nLe ciel a un double sens : d’un côté, il désigne ce qui est au-dessus de la terre ; de l’autre côté, il désigne la réalité d’un autre monde, un monde qui surpasse et qui enveloppe celui dans lequel nous vivons.\nLes hommes vêtus de blanc s’adressent à leurs auditeurs comme à des «gens de la Galilée».\nCette région située dans le nord d’Israël, peu remarquable en soi, pourrait symboliser le monde d’ici : notre quotidien, peu remarquable en soi, mais d’où, nous le savons, peut ressortir quelque chose de précieux. Prenons donc soin de ce qui est saint dans notre vie, ou qui pourrait mériter de l’être. Et louons Dieu ainsi, à chaque moment de notre vie.\nBesuche: 17 Monat - Bereitgestellt: 28.04.2021


Madagascar instaure la gratuité du visa touriste | Afrique\n> Madagascar instaure la gratuité du visa touriste\nLes autorités malgaches ont instauré jusqu'au 31 décembre la gratuité du visa pour les touristes séjournant moins de trente jours dans le pays, afin de relancer le tourisme durement frappé par une grave crise politique et sociale, a-t-on appris vendredi de source officielle.\n«Il n'y aura plus de droit de visa pour moins de trente jours jusqu'au 31 décembre prochain», a déclaré à l'AFP Eric Koller, président de la Fédération des Hôteliers et Restaurateurs de Madagascar (FHORM).\nL'annonce a été faite par les ministres malgache des Finances et du Tourisme et par le directeur de cabinet de la Haute Autorité de Transition (HAT) qui dirige le pays, à l'issue d'une réunion jeudi avec les opérateurs du secteur touristique à Madagascar.\n«Le but est de dire que Madagascar se rouvre au tourisme et de répondre à l'île Maurice» qui a supprimé cette année son droit de visa touriste, a expliqué M. Koller.\nLa visa de touriste coûtait jusqu'ici environ 60 euros.\nSelon des chiffres du ministère du tourisme, Madagascar avait accueilli 378 000 touristes en 2008, en majorité des Français, générant près de 300 millions d'euros de recettes en devises étrangères, une manne pour ce pays pauvre de l'océan Indien.\nCe secteur représente 25 000 emplois directs et beaucoup plus d'emplois indirects. En 2007, il se hissait en troisième position des pourvoyeurs de devises étrangères, après le secteur minier et l'aquaculture (crevette notamment).\nLe secteur touristique est durement touché par la crise politique et sociale frappant la Grande Ile depuis fin janvier, qui a entraîné la mort de plus d'une centaine de personnes et paralyse l'économie.\n«Il y a environ 70 % de perte du taux d'occupation et du chiffre d'affaires» et «70 % de fermetures temporaires d'établissements», a relevé M. Koller.\nLes acteurs de la filière tourisme ont aussi obtenu de pouvoir échelonner le paiement de leurs impôts sur trois mois, avec possibilité d'un nouveau report.


vision-internationale.com – Page 3\nSemaine 9 : l’actualité internationale\nPosted on 5 mars 2019 11 mars 2019 AuthorKevin RousseauLeave a comment\nEntre l’échec du sommet d’Hanoï, les tensions entre l’Inde et le Pakistan, ou encore la triple inculpation de Netanyahou, le point sur l’actualité internationale de la semaine dernière. Échec du second sommet Trump-Kim – Le sommet entre le président américain et le leader nord-coréen s’est Read More …\nSemaine 8 : l’actualité internationale\nPosted on 24 février 2019 27 février 2019 AuthorChristophe RicherLeave a comment\nEntre les manifestations populaires en Algérie, la crise politique qui s’aggrave au Royaume-Uni sur un fond de Brexit et la campagne électorale en Israël, le point sur l’actualité internationale de cette semaine. Alors que se tiendront le 18 avril prochain les élections présidentielles en Algérie, Read More …\nSemaine 7 : l’actualité internationale.\nPosted on 17 février 2019 24 février 2019 AuthorConstance LefebvreLeave a comment\nEntre l’anniversaire de la Révolution islamique en Iran, le blocage de l’aide humanitaire au Venezuela par Maduro, le début du procès des indépendantistes catalans et l’« urgence nationale » décrétée par Donald Trump, cette semaine a été chargée. Retour sur les principaux points de l’actualité internationale. Le Read More …\nQuinze ans après l’invasion américaine de l’Irak et la chute de Saddam Hussein : histoire de la fabrication d’un chaos\nPosted on 16 février 2019 5 mars 2019 AuthorVinciane J.Leave a comment\nL’affrontement de deux Etats capturés : la grande démocratie américaine aux mains d’un petit groupe de décideurs contre l’Irak où la tribu l’emporte sur l’Etat. Cela fait maintenant plusieurs décennies que l’Irak incarne dans la conscience occidentale le chaos tel qu’il peut survenir dans la Read More …\nSemaine 6 : l’actualité internationale\nPosted on 10 février 2019 17 février 2019 AuthorKevin RousseauLeave a comment\nEntre le rappel de l’ambassadeur français en Italie, la crise au Venezuela, ou encore les négociations prolongées autour du Brexit, le point sur l’actualité internationale de cette semaine. Crise diplomatique entre la France et l’Italie – Après plusieurs semaines de tensions entre les deux pays Read More …\nPosted on 8 février 2019 17 février 2019 AuthorConstance LefebvreLeave a comment\nAlors que la francophonie est un atout essentiel de soft power pour la France et qu’elle ne manque pas d’arguments – on compte environ 275 millions de locuteurs parlant le français, faisant de cette langue la cinquième la plus parlée au monde -, elle Read More …\nCONFERENCE : La résolution des conflits par l’ONU en Afrique centrale\nPosted on 19 novembre 2018 10 février 2019 AuthorOcéane LemasleLeave a comment\nLe 14 novembre dernier, l’Association des Jeunes internationalistes a eu l’honneur de recevoir M. Anatole Ayissi. M. Ayissi, Docteur en Relations Internationales, chercheur associé au centre Thucydide, est un diplomate onusien ayant occupé différentes positions au sein de l’Organisation des Nations Unies. Il a notamment Read More …\nSemaine 45 : l’actualité internationale\nPosted on 12 novembre 2018 26 novembre 2018 AuthorKevin RousseauLeave a comment\nEntre les célébrations du centenaire de l’Armistice à Paris, les midterms américaines, ou encore l’assaut meurtrier sur Hodeida, le point sur l’actualité internationale de cette semaine. Paris, hôte du Centenaire de l’Armistice de 1918 – C’est à Paris que se sont retrouvés près de 60 Read More …


Blog de RebelleNavy - Bienvenue :p - Skyrock.com\nRihanna. ބ Diamonds (Unapologetic)\nCréation : 24/07/2012 à 09:53 Mise à jour : 14/08/2013 à 05:07\n◄◄ - ►▐ ▌ - ▐█ - ►►\nT'aimes Rihanna et t'es Navy ?\nJe t'invite a visiter ce blog !\nPhotos, News, Tweets, posts sur IG, il y a tout ici :D\nTwitter, IG & Ask : @CenzaNavy\nIci, je mets quelques news sur Rihanna, quelques photos postées sur Instagram, des citations de la belle, des mini-jeux.\nBref, si tu aimes Robyn Rihanna Fenty, ce blog va sans doutes te plaire ! Passe un agréable moment ici !\n 10 | 128 | Partager\n# Posté le mardi 24 juillet 2012 15:21\nModifié le lundi 22 juillet 2013 11:05\n[News] Collection Automne/hiver pour Rihanna for River Island.\nLa collection Rihanna for River Island automne/hiver a été dévoilée.\nVous pouvez retrouver tous les articles et un apperçu des prix [a=]http://www.vogue.co.uk/news/2013/08/12/rihanna-for-river-island-second-collection-pictures-unveiled/gallery/1016996]ici.\nQuels sont articles que vous appreciez ?\nNote perso : Je compte prendre le bonnet cammouflage omg il est magnifique j'ai un coup de coeur $)\nNews, Rihanna for River Island, Collection Autome/hiver\n# Posté le mercredi 14 août 2013 05:07\n[News]Photo promotionnelles pour Rogue.\n10 photos promotionnelles ont été dévoilées hier soir.\nVous pouvez retrouvez d'autres photos ici.\nMa préférée est celle-ci :\nNews, Rihanna, Rogue, Photo promotionnelle\n# Posté le jeudi 08 août 2013 11:32\n[Vavances]Rihanna à la Barbade.\nPour son moi de vacance, Rihanna a décidé de se ressourcer a la Barbade. Comme chaque année, il y a un célèbre carnaval. Rihanna y participait quand elle était plus jeune déjà. Elle y a participé en 2011. Regardez les photos :\nRetrouvez plus de photos ici.\nPréférez-vous en 2011 ou en 2013 ?\nRihanna, Barbade, Carnaval, 2011, 2013\n# Posté le jeudi 08 août 2013 11:27\n[News]Fin de la tournée Européene !\nRihanna a donné sond ernier concert Européen le 28 juillet, a Helsinki dans le cadre de sa tournée Diamonds World Tour. La chanteuse s'est exprimée sur son compte Instagram :\n« C'est le dernier jour du « Diamonds World Tour » Nooooooon ! Je commence à être anxieuse, je déteste vous manquer, mais vous allez me manquer énormément aussi ! Vous êtes tout pour moi, sincèrement ! Je suis si contente car on a tout déchiré put**n, et tous les put**n de shows étaient complets ! Vous êtes tous fous ! Mais c'est pourquoi je vous aime ! Et merci à vous, chacun d'entre vous, pour avoir rendu cette expérience si inoubliable ! Mais plus que tout je souhaite remercier Dieu Tout-Puissant pour avoir mis chacun d'entre vous dans ma vie ! On est rien sans vous, mon groupe, mes danseurs, mon équipe entière du « DWT », je suis si contente de continuer à faire et partager ce qu'on aime ! On reviendra toujours ! Ne l'oubliez pas ! #NavyRdie #EUROPE #UK »\nRihanna va pouvoir profiter de son mois de vancances pour se reposer apres ses deux mois de tournée consécutifs, a performer quasiment tous les soirs. Apparemment, Rihanna va passer ses vacances dans le sud de la France, sur un yot loué.\nFin de tournée, Instagram, Vacances, News, Rihanna\n# Posté le mardi 30 juillet 2013 11:28\n[Jeu] Quizz facile sur Riri.\nRéponds juste a ces questions et tu as 5 kiffs sur ton blog/profil :\n♦Le papa de Rihanna :\n•Rorrey Fenty •Ronald Fenty •Ronald Murrey •Ronald Fenty Murrey\n♦Le premier album a Rihanna :\n•A Girl Like Me •Music of sunny •LOUD •Music Of The Sun\n♦La 6ème chanson de l'album Rated R :\n•Hard •Fire Bomb •Russian Roulette •Rude Boy\n♦Le biscuit préféré de Rihanna :\n•Oréo •Granola •Napolitain •Brownie\n♦La série télé préférée de Rihanna :\n•Private Practice •GLEE •Ma Famille D'abord •Grey's Anatomy\nQuizz, Jeu, Rihanna, Kiff\n# Posté le lundi 15 juillet 2013 12:09\n[Live] Rihanna - Take a Bow\nIl s'agit sans doutes de la meilleure interprétation de Take A Bow en live.\nEcoutez. Qu'en pensez-vous ?\nLive, Rihanna, Take A Bow\n# Posté le jeudi 25 juillet 2013 15:06\n[News] Rihanna en Norvège.\nRihanna est arrivée en Norvège, a Oslo le 23 juillet, pour se produire sur scène ce soir (le 25 juillet) pour sa tournée Diamonds World Tour.\nIci se trouvent les photos de son arrivée a l'hotel.\nLa belle a posté des photos de son séjour sur son compte instagram. Une vidéo est aussi disponible sur le compte de Mélissa Forde.\nRihanna a été aperçue aussi sur le dos de son garde du corps dehors, adorable !\nD'autres photos disponibles ici et ici.\nRihanna, Oslo, Jour de repos, News, Instagram\n# Posté le jeudi 25 juillet 2013 14:14\n[Article Banal] A prendre au second degrès ^^\nApres avoir oublié de mettre son pantalon pour aller faire du shopping à Monaco, il y a quelques jours...\nRihanna a oublié de mettre un soutient-gorge !!\nArticle banal, Rihanna, Humour\n# Posté le mardi 23 juillet 2013 02:45\nModifié le jeudi 08 août 2013 11:36\n[News] Quelques nouveautés.\n• Votez Rihanna pour qu'elle chante au Super Bowl !! Votez ici #Navy !\n• Le vidéo clip Where Have You been vient de dépasser les 200 millions de vues sur Youtube. Le clip Take A Bow va bientôt dépasser les 100 millions pour etre certifié VEVO, visionnez-le ici !!\n• La chaîne télévisée américaine « FOX » s'est intéressée au partenariat unissant Rihanna à la marque de cosmétiques « M.A.C ». Informant d'abord que deux autres collections de la chanteuse sont à venir, la chaîne explique que l'impact de Rihanna à travers les réseaux sociaux a suffit à la vente de ses produits. Sa dernière collection s'est épuisée en seulement quelques heures, sans campagne marketing, uniquement avec des photos publiées sur les comptes Instagram et Twitter de la chanteuse. John Demsey, le président du groupe « M.A.C », explique que la collection « Rihanna [Hearts] M.A.C Summer » a enregistré les meilleures ventes jamais réalisées par la marque, et ce en seulement trois heures. La collection « Rihanna [Hearts] Fall » sera disponible dans quelques mois, suivie par une autre baptisée « Rihanna [Hearts] Holiday ». Un aperçu de la collection automnale, avec des couleurs dans des tons dorés, a été dévoilé par la présentatrice de la chaîne. Vous pouvez le visionner ici dès 03mn45.\n• Le groupe « MTV » a organisé un concours sur son site Internet visant à élire la célébrité la plus 'hot'. Rihanna fait bien entendue partie de la liste des nominés. Afin de voter, il suffit de mettre le nom de la célébrité choisie sur Twitter avec le hashtag: #MTVHottest. Suivez en direct le classement des célébrités ayant eu le plus de hashtags en cliquant ici. SVP si vous avez twitter, tweetez "Rihanna #MTVhottest" a la fin de votre tweet meme si vous etes HS (ex : "je mange une pomme #mtvhottest Rihanna") ! LES CHIFFRES NE SONT PAS COMPTÉS ♥ SVP Merci beaucoup !!\nNews, Super Bowl, Youtube, VEVOCertified, M.A.C, MTV\n# Posté le lundi 22 juillet 2013 11:18\nModifié le jeudi 25 juillet 2013 14:55\n[News] Concert de Rihanna à Lille.\nRihanna a donné un concert au Grand Stade de Lille le 20 juillet dans le cadre de sa tournée Diamonds World Tour. Ce fut un concert émouvant. En effet, avant d'interpréter Diamonds, la belle s'est mise a pleurer.\nElle a dit : "J'aime mes fans français, je vous aime tellement tous ! Merci beaucoup, je ne peux pas croire à cette m*rde, vous m'avez tellement rendue contente, tout ceci est ce qui m'importe, rester ici et sentir l'amour dans cette salle, et quand la fin de la tournée arrive, je uis triste, je deteste ce moment, je deteste dire au revoir, et Lille vous m'avez tellement montré de l'amour cette nuit, je ne sais pas pourquoi je pleure, c'est fou ! Merci beaucoup je vous aime les gars !"\n(Aux gens qui disent que Rihanna n'aime pas ses fans ;))\nPuis la belle s'est exprimée sur une photo sur instagram : "J'ai ressenti votre présence, vous m'avez aidé à comprendre comment un fan pouvait se sentir. La façon dont vous m'appréciez tant, cela me tue et je n'arrive pas à croire comment vous pouvez m'aimer autant. Vous prenez soin de moi, c'est à la fois si étouffant et si magnifique ! Merci est tout ce que je peux dire ! Merci merci merci à tous ! Mes fans sont vraiment un cadeau de Dieu et je le remercie chaque jour pour ça !"\nVoici les photos du concert : Photos du concert a Lille.\nVoici une vidéo de Rihanna avant qu'elle ne chante Diamonds.\nNews, Lille, DWT, Pleurs, Instagram, Fan\n# Posté le lundi 22 juillet 2013 10:58\nDesign by RebelleNavy


Les lois concernant l’utilisation d’un logiciel varient d’un pays à l’autre. Fram agora Flux RSS du forum. Puissamment privé Plus de frais de données liés au téléchargement de contenu indésirable. Performance et mettez le slide à aucune. Il est possible que le lecteur ne prenne pas en charge le type du fichier ou le codec utilisé pour la compression de ce dernier « .\nVous pouvez choisir les parties de l’écran à enregistrer, convertisseur SWF inclus. Aide au téléchargement et à l’installation. C’est un outil idéal pour le développement de vidéos destinées à démontrer les fonctionnalités d’un nouveau logiciel ou tout autre tâche qui requiert la capture de l’activité du bureau. Merci pour votre aide! RenderSoft Software and Web Publishing specifically camstufio ALL warranties, express or implied, including but not limited to implied warranties of merchantability, fitness for a particular purpose, and non-infingement with respect to this software, its source code and any accompanying written materials.\nCamStudio enregistre l’activité de votre écran depuis votre ordinateur Windows en fichiers vidéos AVI standards. Mauvaise qualité Plus posté le 5 novembre Les lois concernant l’utilisation gratit logiciel varient d’un pays à l’autre. Les vidéos enregistrées vont dans le repertoire temporaire de windows mais tu peux choisir son emplacement dans: Atelier de camsyudio à Wikipédia, On Saturday 19 November from 18h30 to 21h Le logiciel est fourni avec les fonctionnalités essentielles dont vous avez besoin pour réaliser vos vidéos comme vous les voulez.\nComment faire pour retrouver des transition toute en douceur? La première chose à faire est de déterminer s’il s’agit d’une mise à jour mineure ou d’une mise à jour majeure.\nVeuillez renseigner les champs ci dessous: Il y a deux façons de résoudre le problème soit placer un graatuit de mousse sur le micro ou changer de micro. Émeraude Microsoft 3D Pinball – Space Atelier de contribution à Wikipédia, On Monday 30 January from 18h30 to 21h Les tags n’apparaîtront qu’au prochain rafraichissement du cache dans plusieurs heures.\nFree Screen Recorder Logiciels utilitaires pour Windows. Et un petit débat sur la license de CamStudio: Si cela peut vous aider: Quelle plaisirs jai eu a trouver ce.\nPeut etre moi pas tout 0210 Petit mais 35 Mo quand même! Accueil Windows Vidéo CamStudio. VLC ne lit pas mes avi enregistrés avec camstudiole 10 janvier Bonjour, Une solution serait de gratuif réencoder avec un logiciel simple type winff.\nLe soft Camstudio me parait sympamais! Il y a t-il un logiciel mi eux niveau qualité et gratuit? Le manque d’une suite ou d’options d’édition pour couper et segmenter votre film peut créer des problèmes gratiut un travail de niveau professionnel, mais la capacité à enregistrer avec le son, la mise en surbrillance du chemin de votre curseur et le panoramique automatique au camstuudio des sessions d’enregistrement seront assez pour ceux qui cherchent une option rapide et simple de création vidéo.\nSi cela peut vous aider:. VLC ne lit pas mes avi enregistrés avec camstudiole 11 janvier Oui, soit. Il est présenté sur ce site.\nAlors que WMP les lit parfaitement. Voui, mais, bon, il semble que Camstudio ne soit pas Libre Il est possible que camstuxio lecteur ne prenne gratuot en charge le type du fichier ou le codec utilisé pour la compression de ce dernier « .\nVous pouvez choisir les parties de l’écran à enregistrer, convertisseur Cajstudio inclus. Les pingouins qui se promènent sur le site nous viennent de L. Pourtant ce sont des formats « avi », VLC est sensé camshudio lire.\nPour voir camsturio commentaires, il faut cliquer sur la flèche à côté du titre du message et non pas sur le titre.


Sources et ressources de la pensée sociologique – Zilsel\nPublié le 6 juin 2015 6 juin 2015 par Rédaction\nAinsi que l’indique le titre du recueil, et comme l’énonce l’auteur dans l’introduction, la problématique commune à ces essais est celle relative à l’émergence, en Europe, dans la seconde moitié du XIXe siècle, d’un questionnement proprement « sociologique ». « Il s’agit en somme de concevoir le contexte qui, dans le monde des idées comme dans le monde des faits, a conduit à l’émergence d’une science positive de la société, irréductible à la philosophie morale comme à l’économie politique » (p. 6). Et ce détour par trois moments clefs de la constitution de la discipline sociologique, tributaires pour chacun d’eux d’un questionnement spécifique (« politique », « épistémologique » et « cosmologique », pour reprendre les termes de l’auteur), ne serait pas sans apporter des éléments pertinents pour la compréhension des problématiques contemporaines propres à la discipline : « Ce contexte, je le crois toujours actuel. En tentant de l’énoncer et de l’éclairer, je désigne donc aussi ce qui me paraît être encore aujourd’hui la mission intellectuelle de la sociologie » (p. 6). A l’inverse des hagiographies convenues, l’objectif de François Vatin, à travers l’examen minutieux de ces trois moments, est bien de réinscrire certaines problématiques sociologiques dans ce que Braudel appellerait une « moyenne durée », afin, écrit Fr. Vatin, de « débusquer les fausses nouveautés qui font foison dans nos disciplines », de souligner « l’ancienneté des débats qui traversent les siècles, sous des formes chaque fois renouvelées » — « ce détour productif » étant lui-même un moyen « pour mieux penser le présent » (p. 18).\nLe spectre de Buret qui hante Marx ?\nLe long essai (100 p.) qui ouvre l’ouvrage de François Vatin s’intitule « Le travail, la servitude et la vie. La critique de l’économie politique d’Eugène Buret ». Cette première étude prend pour objet l’émergence, au XIXe siècle, de la « question sociale », et analyse d’un point de vue historique et sociologique les réponses apportées à cette question, tant par cette source majeure pour la pensée sociologique des deux premiers tiers du XXe siècle que fut Marx, que par « l’école humanitaire » française en économie politique, d’orientation chrétienne, source théorique essentielle de Marx contre laquelle il se positionnera, non sans ambiguïtés.\nFrançois Vatin retrace avec érudition l’émergence d’une alternative à l’économie politique classique (celle de Ricardo en Angleterre et de Say en France), au sein d’un réseau d’économistes français, dont les principales figures retenues dans l’étude, en raison de leur influence future sur Marx, sont celles de Pellegrino Rossi (1787-1848), successeur de Jean-Baptiste Say à la chaire d’économie politique du Collège de France, et d’Eugène Buret (1810-1842), lauréat en 1840 d’un concours lancé par l’Académie, avec son mémoire De la misère des classes laborieuses. L’économie politique, chez ces auteurs, est nécessairement enchâssée dans un cadre moral : contre les « manchestériens », le travail et le salaire sont envisagés comme les fins de l’activité économique, et en aucun cas comme les moyens. Le travailleur est conçu comme un sujet fondamentalement libre, comme la finalité de l’activité économique, et non comme un objet déterminé, simple moyen du processus productif auto-régulé. Si ce dernier aboutit à faire de l’homme une machine à produire, un esclave incapable de jouir de manière différée des produits de son travail, le « salut », pour reprendre Buret cité par Fr. Vatin, passe par la répartition équilibrée de la propriété dans le corps social (p. 55), et par l’instauration d’un ensemble de réformes raisonnables qui garantiraient ce que Polanyi appellera, un siècle plus tard, une « autoprotection » de la société. Pour ces libéraux modérés qui refusent la métaphysique de la main invisible, l’économie politique doit ainsi considérer le phénomène de la misère comme point de départ des analyses, et non comme phénomène marginal d’un processus productif aveugle, à l’origine d’une « harmonie universelle » toute fictive.\n(source : http://www.econlife.com/)\nMarx découvrira l’économie politique par la lecture de Rossi et de Buret, lors de son séjour parisien, d’octobre 1843 à février 1845. Fr. Vatin démontre, citations et comparaisons des textes à l’appui, la reprise par Marx de la théorie du travail-marchandise et la critique du salariat développées par Rossi et Buret, ce qui constitue l’apport majeur de son article. Il met ainsi au jour une source libérale imprégnée de convictions chrétiennes dans la pensée du jeune Marx (notamment dans les Manuscrits de 1844), tout en soulignant le processus théorique par lequel ce dernier va éluder la dimension morale sous-jacente au réformisme libéral de « l’école humanitaire », comme il la désignera par la suite avec quelque ironie. Le « cynisme » d’un Ricardo apparaît à l’auteur du Capital finalement plus proche du fonctionnement réel du système capitaliste que le volontarisme réformiste, illusoire, de l’école française. Dans la mesure où le principe de l’exploitation échappe aux consciences individuelles, ce n’est pas pour Marx par le recours à la conception kantienne (et chrétienne) d’un sujet fondamentalement libre, portant en soi sa propre finalité, que sera résolu la question de la misère sociale. Malgré l’influence majeure que l’école d’économie politique humaniste a donc exercée sur la pensée de Marx, via Buret notamment, comme l’établit Fr. Vatin, il reste que les deux auteurs, et surtout les deux conceptions du monde social qui leur sont associées, s’écartent les uns des autres en raison de choix ontologiques et eschatologiques distincts. Comme l’écrit Marx, que cite Fr. Vatin (p. 72), « ce qui est stupide chez Rossi, c’est qu’il essaie de présenter le travail salarié comme “inessentiel” pour la production capitaliste ». Si le salariat et l’exploitation sont des propriétés essentielles du capitalisme, comme le pense Marx, il ne saurait y avoir de demi-mesure réformiste : c’est par l’auto-effondrement du système et la « révolution prolétarienne » finale que passe l’amélioration substantielle de la condition humaine. Le refus par Marx de la « sentimentalité mal à propos » de « l’école humanitaire » l’éloigneront finalement de cette dernière, pourtant à l’origine de sa réflexion sur l’exploitation, pour le rapprocher du cynisme ricardien, ainsi que le souligne Fr. Vatin à la suite de Polanyi.\nDe Trembley à Durkheim\nLe second essai de l’ouvrage de François Vatin, tout aussi fourni que le premier (94 p.), propose un éclairage, moins politique et économique, qu’épistémologique, sur la naissance de la discipline sociologique. Après Marx, le « père fondateur » envisagé est cette fois-ci Durkheim, et le moment conceptuel associé, non plus celui des multiples réflexions sur la misère sociale et les moyens d’y remédier, mais l’épisode « organiciste », avec sa problématique directrice des rapports qu’entretiennent parties et totalité, individus et société, développée aussi bien par la biologie que par la philosophie sociale du XIXe siècle. Dans cette deuxième partie (ainsi que son titre le laisse présager : « À quoi rêvent les polypes ? Individuation et sociation d’Abraham Trembley à Emile Durkheim »), François Vatin s’emploie, avec la même rigueur que dans son étude sur les rapports entre la pensée marxienne et l’école française d’économie politique, à présenter l’émergence, la recomposition et la réappropriation par différents savants appartenant à diverses disciplines, de la problématique organiciste. La découverte en 1740 par Trembley des polypes, organismes mobiles capables de se régénérer à partir d’une de leurs parties, ne va pas seulement conduire à de nouvelles perspectives en biologie, mais encore, comme le montre Fr. Vatin, être à l’origine d’une intense réflexion où se mêle théologie, métaphysique et « sociologie ».\nBien avant les coquilles Saint-Jacques, des polypes pour stimuler l’imagination sociologique (crédits : Armand Daydé\n(Source : Armand Daydé, via notre-planete.info)\nOutre la question relative à « l’âme » des polypes (se situe-t-elle dans les parties ou dans le tout ?), la découverte de ces organismes et l’épineux problème soulevé des statuts relatifs du tout et des parties allaient rentrer en résonance, au XIXe siècle, avec la problématique de la transformation et de l’évolution des espèces, propulsée sur le devant de la scène intellectuelle par les œuvres de Lamarck et de Darwin. Parmi les nombreux chaînons conceptuels qui relient Trembley à Durkheim, chaînons sur lesquels nous ne pouvons nous étendre ici, François Vatin démontre, là encore par l’étude des références implicites et explicites (fréquence et usage des citations), l’importance de l’œuvre du biologiste Edmond Perrier (1844-1921), référence essentielle (et pourtant délaissée par l’historiographie de la discipline) de Durkheim, comme l’était à sa manière Buret pour le jeune Marx. Le biologiste Henri Milne Edwards (1800-1885) avait, au tournant des années 1820-1830, en important le concept smithien de division du travail, posé la distinction entre deux types d’organismes dans une échelle de complexité, en fonction du degré de « division physiologique du travail ». Chez les organismes simples, comme les polypes, dont les parties, isolées du tout, peuvent reproduire la totalité organique, les éléments constitutifs ont les mêmes fonctions, assurent les mêmes taches. Mais chez les organismes plus développés apparaît une « division physiologique du travail » : les organes se spécialisent, accomplissent des taches distinctes et complémentaires, et le tout ne peut plus survivre à l’ablation des parties. Edmond Perrier se réapproprie la distinction de Milne Edwards, en l’ancrant dans une véritable philosophie sociale. Si la division physiologique du travail est à l’origine du progrès des organismes, biologiques aussi bien que « sociaux », les bases mêmes de cette division du travail, et donc du progrès au sein de la totalité, doivent être pour Perrier moins recherchées dans la « concurrence » des individus (Smith) ou dans leur « lutte pour la vie » (Darwin), que dans un principe « d’association » et de « coopération ». S’opposant à la fois au libéralisme anglo-saxon et à l’évolutionnisme darwinien, Perrier propose ainsi une « loi d’association » afin d’expliquer l’évolution tant des « colonies animales » (titre de son ouvrage de 1881) que des sociétés humaines. La division physiologique du travail joue un rôle de complexification et de progrès dans les totalités organiques, mais les parties s’individualisent et participent de l’évolution globale moins par l’effet de la concurrence et de la sélection naturelle que par leur « harmonieuse coordination ». Fr. Vatin montre que « sous couvert de biologie, la théorie de Perrier ne constitue de bout en bout qu’une philosophie sociale » (p. 168), une « utile rectification républicaine du transformisme darwinien » et du modèle de la lutte sans merci pour l’existence. Il s’agit en effet pour Perrier de « trouver une juste voie entre le holisme radical qu’entraînerait un schéma organiciste classique (où chaque partie ne vit que par et pour la totalité) et l’individualisme libéral darwino-spencérien fondé sur la “lutte pour la vie”. Entre ces deux extrêmes, il y a place pour une solution républicaine sociale : celle de l’association. Dans ce modèle, chaque élément s’associe “librement” au tout mais conserve une certaine liberté propre. Il accepte toutefois la perte d’une partie de sa liberté au profit du bien public qui est aussi son bien propre » (p. 185).\nFrançois Vatin n’a pas de difficulté à montrer, dans la dernière partie de son essai, l’influence majeure qu’a exercé l’organicisme de Perrier sur Durkheim (Perrier est cité abondamment par l’auteur de La division du travail social), et enracine le fondement conceptuel de la distinction durkheimienne entre sociétés à « solidarité mécanique » et sociétés à « solidarité organique » dans le modèle des deux niveaux hiérarchisés d’organicité, thématisé par Milne Edwards et repris par Perrier. Contre l’individualisme (sur les plans épistémologique et méthodologique) et le libéralisme (sur le plan politique) de type anglo-saxon (c’est surtout à Spencer qu’il s’en prend), Durkheim, via l’organicisme évolutionniste de Perrier et de Milne Edwards, fonde et l’autonomie épistémologique de la sociologie (le tout préexiste aux parties, les détermine, la société est une entité sui generis qu’il faut étudier en tant que telle) et les bases politiques d’un « organicisme républicain » (nécessité d’une régulation étatique pour coordonner et faire « s’associer » des individus et des activités de plus en plus autonomes). « La biologie de Perrier justifie donc l’idéal social de Durkheim », relève Fr. Vatin, et légitime sur le plan épistémologique la discipline sociologique : la conclusion s’impose par la confrontation systématique des théories et des sources. Encore fallait-il, avec l’auteur, entreprendre cette généalogie conceptuelle, et la suivre dans ses cheminements tortueux et complexes.\nUn roman tardif\nDans un troisième et dernier essai, « Tarde, Cournot et la fin des temps », François Vatin soulève la question de la dimension « cosmologique » (après les dimensions politiques et épistémologiques) dans la genèse de la pensée sociologique. Le sociologue à éclairer d’un jour nouveau est ici Tarde, la problématique transversale celle de la thermodynamique, et le « passeur inconnu », Augustin Cournot. Fr. Vatin porte son attention sur un roman d’anticipation de Tarde, le Fragment d’histoire future, publié en 1896, soit six années après la publication des Lois de l’imitation, mais rédigé presque vingt ans plus tôt. Ce texte est largement marqué par la philosophie de l’histoire d’Augustin Cournot (1801-1877), Cournot qui fut une des sources théoriques majeures de la pensée de Tarde, auquel ce dernier se réfère dans l’ensemble de son œuvre, et qui le désignera comme celui qui « [l]’a formé vraiment ». Esprit puissant et inclassable (mathématicien, économiste, philosophe), Cournot avait manifesté un intérêt prononcé pour la mécanique et l’énergétique, ce qui allait déterminer sa philosophie de l’histoire : il y a chez Cournot, écrit Fr. Vatin, « redoublement de l’histoire humaine et de l’histoire naturelle, toutes deux plongées dans le même univers thermodynamique […]. Ainsi, sa cosmologie sociale [marquée par le syllogisme : (1) les ressources énergétiques mondiales sont finies, (2) l’homme use de ces ressources pour survivre, (3) l’humanité est donc condamnée, à plus ou moins long terme, à disparaître, MQ] est constituée sur le modèle de sa cosmologie physique, elle aussi composée de trois phases » (p. 231), allant d’une période chaotique et instable, d’une durée indéfinie, à une période finale et stable, elle aussi d’une durée indéfinie, en passant par une période intermédiaire, que Cournot nomme « génétique ».\nGabriel Tarde, portrait thermodynamique (source : paperblog.fr)\nCe renversement cosmologique identifié chez Cournot, à savoir le fait de penser le devenir de l’espèce humaine non pas à partir de son origine, mais de sa fin inéluctable, François Vatin le retrouve transposé dans le roman de Tarde. Nous ne pouvons ici résumer l’argument de ce texte d’anticipation ; indiquons simplement que Fr. Vatin, toujours par la confrontation rigoureuse et érudite des textes, met au jour chez Tarde un ensemble de thèmes (réversibilité, irréversibilité), une problématique rectrice, sorte de « thermodynamique sociale » (crainte d’un épuisement des ressources énergétiques), elle-même logiquement associée à une eschatologie (le moyen de prolonger l’espérance de vie de la civilisation humaine réside dans une forme combinée de stoïcisme et de restriction démographique). Autant d’éléments caractéristiques, selon François Vatin, d’un « retournement de la conscience cosmologique » (p. 13).\n« Les hommes de la fin du XIXe siècle ont dû assimiler, dans un véritable “travail de deuil” collectif, cette nouvelle cosmologie, tournée non plus vers l’origine, mais vers la fin des temps. Une telle révolution des représentations nécessitait de repenser du tout au tout l’espérance et l’aventure humaine. La genèse de la sociologie résulte pour une bonne part de ce questionnement, et le roman de Tarde en est un témoignage » (p. 245).\nCe dernier paragraphe, qui clôt l’ouvrage de Fr. Vatin, nous invite maintenant à poser la question suivante : l’auteur a-t-il, à travers ces trois essais, respecté son engagement initial posé dans l’introduction, à savoir éclairer, par des détours (ou retours) dans l’histoire de la discipline, les problématiques liées tant à son émergence qu’à sa pratique contemporaine ? S’il faut répondre par l’affirmative pour les deux premiers essais, le dernier appelle toutefois une réponse moins évidente.\nLe premier essai soulève la question du statut de la subjectivité, de la liberté relative de la conscience individuelle, et du mode d’action politique (libéralisme, réformisme, révolution) envisagé en fonction. Que la conscience humaine soit jugée « fausse » ou transparente à elle-même, aliénée ou intéressée, libre ou déterminée, indépendante ou nécessairement « associée », la sociologie, depuis son émergence, ne cessera de balancer entre ces diverses options anthropologiques (et leurs corollaires politiques), qui, parfois jugées « humanistes » ou « anti-humanistes », morales ou cyniques, n’en seront pas moins métaphysiques. En ce sens le rapport Buret/Marx nous semble hautement révélateur de ces tensions ontologiques dont la discipline ne peut sans difficultés se dépêtrer, comme le manifeste l’appel contemporain au « retour du sujet » (qui a son pendant en philosophie avec la critique de l’anti-humanisme et l’invocation d’un « retour à Kant »).\nL’essai sur le moment organiciste de la sociologie, et l’incidence des théories de Perrier et de Milne Edwards sur Durkheim, nous semble tout aussi pertinent en ce qui concerne le projet général de Fr. Vatin (effectuer un détour par le passé de la discipline pour mieux comprendre son présent). Si des tentatives de dépassement existent, l’alternative entre individualisme et holisme méthodologique reste prégnante, et cette problématique épistémologique, qui correspond à une opposition « thêmatique », pour reprendre G. Holton, n’en est pas moins éminemment politique, comme « l’organicisme républicain » de Durkheim, très clairement opposé à l’individualisme libéral de Spencer, en témoigne. Ainsi que l’avait montré le premier essai, épistémologie et politique sont, dans ces moments fondateurs de la discipline, comme aujourd’hui, liées d’une manière irrémédiable (songeons ici, entre autres exemples, aux dernières publications de P. Bourdieu et de R. Boudon, où la dimension politique s’exprime de manière explicite).\nLe dernier essai enfin, s’il est irréprochable dans son argumentation interne (reprise chez Tarde de la « thermodynamique sociale » de Cournot), apparaît moins pertinent que les deux autres contributions en ce qui concerne le projet plus global de l’auteur, inscrit dans son introduction. Contrairement aux problématiques de la misère sociale et de l’organicisme, que Fr. Vatin replace systématiquement dans un contexte idéologique, national, disciplinaire et relationnel — qu’il traite donc en sociologue —, la question de la « thermodynamique sociale », présente chez Cournot et chez Tarde, n’est pas vraiment située dans un milieu intellectuel et social qui éclairerait son émergence ainsi que sa recomposition à travers certains canaux de diffusion. Et si la question de l’épuisement des ressources, et de l’attitude à adopter par rapport à cet état de fait, est aujourd’hui omniprésente, est-elle bien le propre de la sociologie ? La thématique du développement durable, au croisement des mondes politiques, économiques, scientifiques, industriels, etc., ne semble pas être une spécificité de notre discipline.\nReste que l’ouvrage de François Vatin constitue une importante contribution à l’histoire de la sociologie, tant par les éléments mis au jour (les cheminements conceptuels que nous avons résumés ci-dessus, fort peu étudiés jusqu’ici), que par la méthode qui lui a permis d’obtenir ces résultats originaux. Loin d’une histoire conjecturale des idées, l’auteur ne se contente pas de rapprocher des systèmes théoriques disparates afin de souligner des continuités thématiques et des phénomènes de transfert disciplinaire (de l’économie à la sociologie, de la biologie à la sociologie, de la physique à la sociologie), puisque les réseaux conceptuels identifiés sont mis en relation avec les réseaux sociaux et les œuvres matérielles qui supportent ces théories. Si Fr. Vatin a pu démontrer l’influence décisive d’auteurs méconnus, véhiculant eux-mêmes une conception élaborée du monde social sans pour autant se revendiquer « sociologues », sur certains pères fondateurs de la sociologie, c’est par un travail de recueil systématique des sources, dont bien souvent le sociologue, retranché derrière ses reconstructions « idéal-typiques » immunisées, ne s’embarrasse pas : « Qui a lu quoi ? Qui fait référence à qui ? Qui a connu qui ? Pourquoi on écrit ? », se demande par exemple Fr. Vatin (p. 17). « Il faut, poursuit-il, selon la méthode de l’historien, recueillir et croiser les données par l’analyse des citations, explicites ou implicites, celle des éditions successives des œuvres et parfois des manuscrits eux-mêmes, comme y invite la critique littéraire. Mais il faut aussi procéder à l’étude sociologique de la biographie des auteurs, des institutions et des réseaux sociaux qui furent les leurs, démarche qui seule permet de saisir le statut “en contexte” des œuvres publiées ou non publiées ». C’est en suivant ces quelques règles de la méthode socio-historiographique que l’auteur parvient à montrer, avec perspicacité, l’extrême porosité des disciplines au XIXe siècle (Buret : journaliste, économiste, théoricien de la misère sociale, Perrier : biologiste défenseur d’une philosophie sociale), et qu’il retrouve le cheminement sinueux et la perdurance, parfois dans un jeu de « saute-mouton », de concepts et de théories (cf. la critique buretienne et « humaniste » que Polanyi va faire de Marx). C’est en suivant cette même méthode que Fr. Vatin démontre la prégnance de postulats de nature théologique — postulats qui, après quelques intermédiaires et transformations, se retrouvent dans des systèmes agnostiques ou athées (cf. la critique du travail-marchandise de Rossi et Buret reprise par Marx) —, et qu’il met au jour de manière convaincante l’importance cruciale dans l’histoire des idées d’auteurs traditionnellement jugés « secondaires » (Cournot, Perrier, Buret), peut-être plus en raison de la « nonchalance systématique » d’une partie des historiens de la discipline que par une véritable recherche, curieuse et systématique.\nImage en bandeau : corail nid d’oiseau, via fr.orphek.com.\nCatégoriesOldies but goodies ÉtiquettesHistoire des idées, Histoire sociale des SHS, Sociologie de la connaissance\nArticle précédentPrécédent Faire l’éloge de la grandeur savante vers 1900\nArticle suivantSuivant Dans la pénombre de l’histoire des sciences


DES PHOTOS, DES MOTS et DES TOROS: Naissance d'une collabor'artion...?\nPublié par Marc Delon à 23:31\nC'est vrai que maintenant, un peu d'allant et de force à la pique et ça y est, on crie à l'évènement...\n4 avril 2016 à 08:44\nGracias, hein, pedroplan...\nPas trop emmerdant de ne pouvoir commenter ses propres textes ...?\nJe ne pense pas qu on crie a l evenement mais quand on voit autre chose que du medio toro et du media toro comme a Nimes ce sera vraisemblablement le cas, on a bien raison de s en réjouir,non? JG\nSi on a 25 ans oui, si on voit du toro depuis des décennies on a forcément des comparaisons en mémoire et tout s'étant complètement inversé...\nl'attribution d'une oreille par exemple : c'était exceptionnel et bien sûr il fallait, après une faena mémorable, tuer de la première épée, sinon vuelta\nEt il était des vueltas plus méritantes que 80% des oreilles de nos jours\net une faena mémorable SUERTE CHARGée....!\nmeme les pedraza sortent en guimauve dans le sud est alors?\nPeut etre Marc mais rappelons nous quand Ordonez ou Dominguin ainsi que le Cordobes et tant d autres de l époque combattaient des toros anovillados voire des novillos souvent sans force et tout petits, beaucoup se pamaient sur les étageres. Même s il est exact comme le suggere Chulo que le lot de Pedraza d' Arles a été moins bon que celui de Dax 2015 (je n étais pas présent en 2014), pour autant ce fut un bon lot de toros. Ne boudons pas notre plaisir quand il est légitime!\nPar contre je suis d accord sur le cargar la suerte, malheureusement on voit de plus en plus de toreros qui déchargent la suerte; mais ce n est pas la faute des toros\nsi c est ça qu on leur apprend trop souvent sans les ecoles taurines et si c est ça qui plait malheureusement au public dit "moderne".JG\nPeu importe, le nombre, le peuple, la foule, n'a pas toujours raison, ce n'est pas parce que Sheila vendait plus de disques que Brel ou Ferré, que l'apport de ceux-ci est moins important...\nJe suis toujours étonné par la vindicte du public quand il réclame des oreilles indues avec la même véhémence illégitime que celle d'un syndicaliste CGT à propos d'une ''prime à charbon'' qui ne se justifiait qu'au 19é siècle...\nComme je trouve idiot une présidence qui tarde ou cède finalement ''son'' oreille : si elle veut la donner elle le sait de suite pourquoi faire attendre ? Et si elle ne veut pas la donner pourquoi finalement céder accréditant la thèse que celle-ci appartient aussi au public ?\nC'est complètement con... messieurs les présidents et assesseurs qui nous lisez, assumez vos choix !\nJe voudrais faire remarquer que devant certains toros encastés, on est OBLIGE de cargar la suerte et de se croiser aussi, (hueco!). Pas le choix!\nPour les toros (sauf le 1er), n'oublions pas que nous étions en Mars, et non en Aout comme à Dax. Cela se ressent évidemment dans la maturité d'un toro de 4 ans.\nVrai aussi pour le toreo et l'allure de Thomas Joubert. Une verticalité très "manoletiste" (son air triste parfois désespéré aussi). Elégance et aguante de bon aloi. Hélas, les fondamentaux (longues passes qui permettent de mandar et templar n'y étaient pas. les ornements auraient dû venir après... Et le fameux cinquième aurait pu ainsi être amené plus loin, rendant la vuelta plus légitime.\ndésolé Pedroplan ce n'est pas que je veuille minimiser ton post mais je n'arrive plus à grossir la police... ;-)\nc'est l'age, marcos!\nla remarque de c. crepin est très juste. les toros d'aout ont une herbe de plus, même si l'hiver n'a pas été très rude!\nce n'est pas que j'ai oublié comment faire chulo c'est que ça ne marche plus quand je le fais ! mais bon, c'est vrai que toutes les 24h je prends un jour de plus.\nCommentaires des commentaires : je précise quand même que j'ai bien aimé ces toros qui, dans un monde parfait, devraient être notre quotidien. Si je n'avais rien lu sur Dax je n'aurais pas ressenti de déception. Entièrement d'accord sur l'histoire d'herbe... sujet qui décidément inspire beaucoup El Chulo. D'accord également sur la remarque de Ch. Crépin au sujet de Joubert : on l'excusera toutefois eu égard à son bagage un peu léger pour une telle entreprise. Et enfin, Marc fait référence à une époque bénie où l'oreille se débitait encore à l'unité.\nEt mes remarques sur les Ordonez, Dominguin,Cordobes ne font l objet d aucun commentaire? Alors, "qui ne dit rien conscent"?!JG\nBien connu depuis longtemps.Et cela n'empêchera pas les arènes d'être pleines de bobos et de ceux qui se plaignent mais y vont quand même !\nVoilà l'aficion(?) de Nîmes .La tauromachie Domecqu standardisée, aseptisée ou les "aficionados" trouvent toujours ce qu'ils viennent chercher( cf. déclarations de Juli ) .\nmoi ce qui m'étonne c'est la carence de commentaires sur la jolie prof de yoga : elle avait pourtant l'air très ouverte...\nAh oui,JG je consens dans une certaine mesure : c'était ni plus ni moins pareil qu'aujourd'hui : aux figures, les plus commodes. Mais c'était aussi le cas avec Guerrita, et peut-être avant...\nAh oui, Marc, impossible de ne pas constater qu'elle charge la suerte à fond !\ntres ouverte oui la prof de yoga mais ouverte si simplement, avec tant de naturel et de simplicité que meme si la personne est jolie elle n est pas forcement érotique et n induit pas pour autant du désir charnel. La photo est belle de par le naturel dégagée par la yogie.\nTiens, une femme qui parle du désir des hommes à leur place...\nAh bon. C'est une prof de yoga ? J'ai cru une poupée gonflable destinées à la testostérone nippone ... Qué érotisme ! A part une flèche pour signaler l'entrée de la monnaie (ou carte bancaire) ... C'est ça qui est érotique ?\n26 avril 2016 à 16:07\nAh merde alors quand j ai fait le commentaire sur la yogie je pensais pas qu on me prendrait pour une femme! Non non j suis bien un mec et je dis ce que je pense en tant que mec ni homo ni meme bi\n27 avril 2016 à 08:56\nun exemple? je trouve la fille de la photo aun gant de boxe plus excitante que la yogie. La yogie dans la même tenue que celle du boxeurl la...oui!!!!\nMoi je dis, ça se vaut : la yogie t'uppercute sans te toucher et la boxeuse peut te détendre d'une bonne droite...


Commentaire d'arrêt de la Cour de Cassation en sa 1e chambre c...\n[...] En effet, la société Free avait prévenu à diverses reprises dès la souscription par mail ou par courrier que Monsieur X ne pourrait obtenir le service audiovisuel. La société Free s'était alors tenue à son devoir d'information et Monsieur X. n'a pu nier le fait d'avoir reçu ses informations. L'obligation d'information de tout vendeur professionnel est essentielle : elle permet de montrer une certaine transparence de l'acte de vente mais aussi la bonne foi du vendeur quant à la qualité de la chose. Elle doit se faire avant la conclusion du contrat mais aussi après, pour tout changement de conditions. [...]\n[...] Il faut avant tout rappeler la différence entre une obligation de résultat et une obligation de moyens. Une obligation de moyens est lorsque le contractant s'engage uniquement à mettre tout en ?uvre pour atteindre le résultat visé, obligation appréciée in abstracto. En revanche, une obligation de résultat est lorsqu'une personne physique ou morale s'engage dans un contrat à atteindre un résultat déterminé. Si ce résultat n'est pas atteint, alors l'autre partie pourra engage la responsabilité du contractant. Le débiteur ayant commis une faute devra verser des dommages et intérêts à l'autre partie au contrat. [...]\n[...] dans son article 3 des conditions générales qu'il fallait faire attention : sous réserve de l'éligibilité de sa ligne téléphonique et des caractéristiques techniques Toutefois, l'obligation d'information est accessoire par rapport à l'obligation de résultat. Ainsi, si le résultat déterminé par la société Free lors de la conclusion du contrat n'est pas atteint, la société Free est en tort et n'a pas respecté son contrat. Monsieur X. a à bon droit assigné en justice la société Free pour réparation du préjudice subi. La Cour de Cassation a donc appliqué une obligation de résultat stricte. [...]\n[...] Dans l'arrêt du 19 novembre 2009, la Cour de Cassation n'invoque par le caractère extérieur de la force majeure. En effet, celui-ci n'est pas exigé aussi strictement en matière contractuelle qu'en matière délictuelle. Certains admettent que la force majeure est caractérisée même si l'évènement se manifeste dans la sphère du contractant. La Cour de Cassation précise néanmoins que le caractère imprévisible de la force majeure est recherché lors de la conclusion du contrat alors que le caractère irrésistible se fait lors de l'exécution du contrat. [...]\nEdouard G.\tElève officier (étudiant) Droit civil\tCommentaire d'arrêt de la Cour de Cassation en sa 1e chambre civile du 19 novembre 2009


Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 - Page 4\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mer 23 Juil 2014 - 19:01\nSincèrement heureusement que j'ai fait Vienne pour mon premier concert de Thirty parce que les vieilles charrues m'aurait laissé un goût amer ! La seule chose de vraiment bien c'était le retour de Shannon ! C'est pas vraiment un groupe pour un public comme celui des Vieilles Charrues !\nYodelice et Lilly Allen c'était top ! Ky-mani Marley pas mal. Et le reste ça cassait pas des briques!\nComme l'a dit Tif il n'y avait que 3-4 rangs de fans à tout casser (donc on était vraiment pas nombreux). Je pensais du coup qu'on pourrait se faire un concert près de la scène pour une fois sans se faire écraser ou être entouré de biscuits (grosse erreur). On s'assoie donc avec les fans déjà présents et les conversations autour de nous était du genre : (je vous assure que c'est vrai)\n- C'est quoi ce symbole sur la scène ?\n- J'sais pas, un triangle\n- Ouais avec un rectangle en dessous ( ), enfin nan plutôt un trapèze. Ca doit vouloir dire quelque chose je pense\n- Ouais surement ! (et cette fille avait la Triade dessinée sur la joue )\nUn peu plus tard d'autres fans se ramènent derrière nous (15-17ans) et l'une d'elle me sort :\n- Tu sais à un moment Jared va venir sur l'avant scène pour faire une séance acoustique et il va nous demander quelle chanson on veut, tu pourras lui demander un truc pour moi, enfin je sais pas si tu connais la chanson mais tu pourras lui demander From Yesterday ? Je les ai vu 7 fois en concert mais il l'a jamais faite.\nNan désolée, je ne connais pas From Yesterday\nElles ont passé le reste de l'attente à essayer de montrer à tout le monde qu'elles étaient, je cite, "de vrais fans", notamment en demandant à des gens qui était Stevie (pour savoir si on le connaissait ). Au passage, pour ceux qui y était, c'était la fille que Jared a pris par la main et emmené sur l'avant-scène pendant Up In The Air. A défaut d'avoir eu From Yesterday\nPuis le concert commence, ça ne poussait pas trop au début, (je ne refais pas une review parce que Tif l'a très bien décrit !) et au bout de 2 chansons, ou 3 je sais pas plus, c'était pendant Search and Destroy, on entend des hurlements derrière nous, nous disant de s'écarter et là on voit une femme d'une quarantaine d'année, anglaise, toute tremblante et les deux filles avec elles criaient "mais dégagez puta*n elle fait une crise cardiaque !!" alors on s'écarte pour la laisser atteindre la barrière en pensant qu'elle voulait sortir de la fosse (et j'ai vraiment flippé parce qu'elle n'avait pas l'air bien du tout !), elle s'accroche à la barrière et elle refuse de sortir quand le vigile s'est approché d'elle, et elle sort son téléphone portable pour commencer à filmer Jared ok, j'ai eu peur pour rien (très bonne comédienne en tout cas) et c'est bien la première fois que je vois ça ! Surtout que ça ne poussait pas dans la fosse pour une fois.... Les deux filles avec elle essayaient de passer en force et du coup les personnes du premiers rangs n'étaient pas ravie du tout\nBref l'ambiance était bien meilleure à Vienne, le premier rang des gradins me convient parfaitement !\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mer 23 Juil 2014 - 19:14\nc'est moi où dans l'article le mec préfère Etienne Daho à 30 seconds to mars trop lolilol !\nmec va t'acheter des oreilles (rohh DAT JOKEEEE) mdr\nJe ne vois pas ce qu'il y a de si drôle que ça Ce n'est pas parce que tu préfères Thirty que les autres font forcément de la m**de oO. Ca marche dans les 2 sens, beaucoup de personne pense que c'est nous qui devrions nous acheter des oreilles :)\nSi c'est un journaliste qui ne connaît pas Thirty et que c'est son 1er concert, son article ne me choque pas du tout. Le set de Daho était très très bon, c'est un artiste qui est déjà passé aux Charrues, plusieurs générations connaissent les paroles de ses chansons et les reprennent en chœur, contrairement à Thirty qui colle moins au style du festival (d'où le créneau bâtard). En festival, l'ambiance est différente d'un concert où tout le public se déplace pour le groupe spécialement et où toute une salle peut chanter a capella quand c'est Jean-Michel à Vous. Mais si tu n'arrives qu'à faire chanter les 3 premiers rangs, le rendu total n'est pas hyper glorieux. Alors 2 whohohohoho à reprendre, ça va, mais sur la quasi totalité du concert je comprends que ça fasse tiquer. La critique du journaliste est complètement justifiée à mon avis au regard des autres concerts. Idem pour le look, si tu ne connais pas le gars, tu sais juste qu'il a gagné un oscar, et il arrive en Jésus avec une couronne, perso je me dis "ca va l'égo quoi"\nJ'ai kiffé gueuler les paroles toute seule dans mon coin aux Charrues *moments de solitude* mais j'ai préféré entre autres Miossec (tout un public qui chante Brest JuB, le kiff total *kouign amann dégoulinant de beurre*), Détroit, Shaka Ponk, Stromae, Arctic Monkeys, Etienne Daho, Christine & the Queens au concert de Thirty, J'ai aussi le droit à de nouvelles oreilles ? :) Je m'emballe un peu mais il ne faut pas non plus mettre Thirty sur un piédestal trop haut, leur concert a moins convaincu que d'autres artistes, y a pas photo. Ce ci dit, ça aura peut-être donné envie à certaines personnes d'en écouter davantage\nBrefeuh, ce n'est pas parce que quelqu'un n'est pas sensible à la même musique qu'il a des problèmes auditifs... (sauf pour le reggaeton ).\nEDIT : @JessicaC : Il y en a qui n'ont peur de rien, j'avais encore jamais entendu cette technique\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mer 23 Juil 2014 - 23:22\nC'est exactement ce que je voulais dire en commentaire de l'article que j'ai posté, mais j'avais la flemme et tu l'as très bien expliqué !\nPour le look, je comprends la critique mais franchement on s'en branle un peu quand même non ? Mais je suppose aussi que s'il faisait son taf, plutôt que son Jean-Michel à Vous (interminable je précise, pcq quand y'en a pas beaucoup ça va c'est cool) et ses phrases du type "qui me faire l'amour après le show ?", c'est la dernière des choses auxquelles les gens (ou dans le cas présent, le journaliste) feraient gaffe; du moins, ça ne serait pas matière à critique.\nJ'ai kiffé gueuler les paroles toute seule dans mon coin aux Charrues *moments de solitude* mais j'ai préféré entre autres Miossec (tout un public qui chante Brest JuB, le kiff total *kouign amann dégoulinant de beurre*)\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 9:59\nlol je te rassure j'ai fais des tas de festoche je sais comment ça fonctionne et je sais que le public est très divers :p\nma blague de ne consistait pas à critiquer la musique d'Etienne Daho, ni le sens des paroles d'ailleurs\nsimplement critiquer gratuitement 30 seconds to mars car il porte une couronne et se prend pour Jésus c'est vraiment faire un procès de style, dans ce cas que dire du style Etienne Daho ? Bah rien justement lol\nPar contre si on cause technique, puisqu'on parle d'oreille... soit tu préfères écouter une voix qui a du coffre soit tu préfères écouter un chuchotement où tu ne discernes pas toujours les paroles :p je ne pense pas qu'il soit utile que je précise qui est qui dans l'exemple mdr\nBref, je trouve les journalistes vraiment limités et je comprends pourquoi ils bossent que pour des petits canards ... Après je respecte Etienne Daho tout comme je respecte les gens qui ont aimés en leur temps les tokyo hotel (whatever) , après tout chacun sa came (bon ok parfois ça me fait rire de voir les réactions de fan mais c'est pour taquiner) qu'on se le dise ;)\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 10:53\nJ'ai beau aimer thirty à donf (sinon je ne serais pas la et je ne ferais pas ce que je fais pour ce groupe ^^) je tente souvent de me mettre à la place d'une personne lambda...\nSi on exclue le coté fan et connaissance de la chose :\n- un artiste qui arrive habillé comme un as de pique et avec une couronne sur la tête, je me dis : c'est qui ce mec? Il a pris quoi dans les coulisses ?\n- un artiste qui fait du jean-michel à vous un peu trop souvent, je me dis : à part ça il connait les paroles de ses chansons?\n- un artiste qui fait du blabla interminable, je me dis : mais pour qui il se prend, un moment arrête ! (a savoir que j'ai dit la même chose sur mon grand Bono de mon cœur lors de la dernière prestation en France où il a passé un temps incommensurable à parler et parler et parler....)\n- un décor sur scène avec des signes bizarre, je me demande ce que c'est.\n- une communauté de fans toute grimée avec des signes bizarres, je me dis : ça fait un peu sectaire leur truc, ça fait un peu flipper...\n- un groupe de chienne en chaleur qui répond en hurlant à un mec qui demande qui veut coucher avec lui à la fin du show, je me dis : ok je passe mon tour, il est définitivement barré...\nSi on enlève notre connaissance du groupe je peux comprendre les interrogations des journalistes car à leur place je serais pareille... Par contre on peut le faire de différentes façons sans dénigrer totalement le truc... S'interroger oui, dire que c'est de la m**de, non !\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 10:56\nsur mon grand Bono de mon cœur\noui juste pour ça\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 11:32\nJared a jamais eu besoin QUE de Thirty pour attirer les phéromones en chaleur, ça fait des plombes qu'il est consideré comme un sex symbol avec la deferlante Jordan Catalano et le coup de masse Requiem faut vivre en Alaska pour pas le savoir ; parce que bien sûre quand t'es journaliste tu te renseigne un minimum sur ce que tu vas voir histoire de pas confondre Stevie avec un 4ème membre officiel du groupe\nApres je rejoins totalement ce qu'a dit la chef des chef suprême Mary\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 13:14\nPour le coup, celui sensé avoir le plus de coffre est également celui dont on comprenait le moins les paroles Vive le air chant, on sent qu'il a l'air de gueuler mais aucun son ne sort\nOn était les premiers à se foutre de Daho en disant qu'on n'allait pas applaudir trop fort et siffler tout doucement pour être à son niveau de décibels, mais finalement c'était parfaitement audible\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 15:12\n@tif oui je te l'accorde aussi lol mais bon est ce que Daho à enchainé trois dates quasi d'affilée avant le festoche ? :p et que ce soit oui ou non Jared de toute manière il a du mal par moment... Néanmoins pour avoir vu le duo Sirkis / Jared au Zénith je pense qu'on comprendra ma comparaison en terme de chant :)\n@maryarmy : lorsqu'on est journaliste on se renseigne c'est la base de ce métier ! une personne lambda qui va à un festoche et qui se fait ce genre de réflexion ce n'est pas très fufute malgré tout .. Je tente de m'expliquer du coup !\nUn festival c'est un endroit où l'on va pour tel ou telle groupe(s) ou artiste(s) mais également on en profite pour découvrir d'autres qu'on ne s'était pas donné la peine d'aller voir ou même écouter.. parfois on est bien surpris parfois non c'est la vie et ça s'appelle l'ouverture d'esprit musicale.\nDu coup si la personne est choquée de voir thirty seconds to mars et leur sigle, il a du l'être pour pas mal de groupe qui utilise des symboles, j'ai l'impression qu'on se focalise un peu trop facilement sur 30 stm mais ce n'est pas eux qui ont crée la mode des sigles/symboles etc\nqu'aurions nous pu dire sur Michael Jackson et ses fans ?\nou plus récemment lady gaga? ou Prince (love symbol ? je ne sais plus mdr)\nou bien des groupes de Black métal (hellfest) qui fait peu\nFinalement 30 seconds to mars à réussi à fédérer des fans en usant du mot Echelon et mars army (paix à leurs âmes) ils ont trouvés des symboles etc et Jared à trouver un moyen comme un autre de faire un show et de communiquer avec son public.\nEnsuite que l'on aime ou pas c'est le droit le plus Humain qui soit ! mais prétendre et avancer des choses sans l'ombre d'une recherche et de cataloguer ainsi un groupe c'est faire preuve d'une étroitesse d'esprit, qui est pour le coup (à mes yeux je précise) en contradiction avec l'esprit d'un festivalier...\nBon après je suis un chieur aussi alors ça n'aide pas mdr\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 17:11\nEn même temps, à la vue de certaines des prestations de Jared (niveau voix je veux dire), il ferait mieux de faire moins de dates et privilégier le qualitatif au quantitatif...\nEt puis comparer la voix de Daho à celle de Jared c'est un peu délicat non ? Pcq dans ces cas-là on peut aussi écrire des pavés sur les différences entre Halliday et Vanessa Paradis. Mais ça n'a aucun sens je pense.\nEnfin bref, je me perds un peu dans les arguments de chacun, je sais plus trop quand on parle de la prestation de 30STM en elle-même ou des propos de tel ou tel journaliste.\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 18:19\na mes yeux nous ne sommes pas dans un véritable débat, moi à la base je critiquais l'article du journal qui parlait entre autre d'Etienne Daho... ce qui m'a fait rire car comme tu viens de le dire on compare les patates et les choux :p\nensuite nous avons dérivés sur le fait qu'une personne lambda peut trouver ça étrange de voir les symboles marsiens (mouahaha) ce à quoi je répondais qu'un journaliste avait pour devoir et professionnalisme de faire des recherches avant de critiquer gratuitement une prestation.\nJe pense que globalement nous sommes d'accord et je précise que je critique également jared sur sa voix, ses performances et ses choix de communication plus que douteux par moment ...\nA la différence que nous savons de quoi nous parlons et connaissons l'histoire du groupe, du coup lorsqu'on voit écrire des clichés et bien moi ça m'invite à réagir\n/hs off :p goto review du concert etc\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Jeu 24 Juil 2014 - 19:08\nsoit tu préfères écouter un chuchotement où tu ne discernes pas toujours les paroles :p je ne pense pas qu'il soit utile que je précise qui est qui dans l'exemple mdr\nOh non point du tout... Jared correspond parfaitement à cette description\n*désolée d'en remettre une couche mais c'était trop tentant*\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Ven 25 Juil 2014 - 10:30\nun petit dernier HS pour le fun\nil est vrai qu'avec le "you would eat your young" ... il y a de quoi rire en effet :)\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Sam 26 Juil 2014 - 1:19\nUn petit post d'un photographe concernant le concert :\nSources : alertes Google\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Sam 26 Juil 2014 - 5:05\nOn sait pourquoi le "groupe" refuse les photos ?\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Sam 26 Juil 2014 - 9:44\nc'est quoi ce pétage de plombs en règle ?\nAprès on se demande pourquoi les critiques sont si mauvaises... Bah rien d'étonnant\nEDIT : des photos de notre tif nationale vous attendent la --> http://0z.fr/ft9Cq\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Sam 26 Juil 2014 - 12:00\nLe risque de photographier la veine\nj'aime assez le commentaire du journaliste : “Aucun mot, car aucune image. Il nous a été interdit de filmer ou de prendre des photos lors du concert de 30 Seconds To Mars. Dans ces conditions pourquoi parler d’un groupe qui nous empêche de faire notre travail.”\nCa avait été la même pour Dylan, aucune photo et même pas de retransmission écran...\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Sam 26 Juil 2014 - 12:15\nC'est le retour de Shannon qui rendait sa majesté nerveuse ?\nMerci Tif pour l'article, c'est intéressant.\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Dim 27 Juil 2014 - 19:45\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Lun 28 Juil 2014 - 11:25\nDans un arrêt de cassation, la première chambre civile de la Cour de cassation du 9 juillet 20098, la Haute juridiction rappelle que « l'utilisation de l'image d'une personne pour en promouvoir les œuvres doit avoir été autorisée par celle-ci et que la reproduction de la première, au soutien de la vente des secondes n'est pas une "information" à laquelle le public aurait nécessairement droit au titre de la liberté d'expression, peu important l'absence d'atteinte à la vie privée de l'intéressé ». A noter que l'on parle de diffusion, de publication ou de reproduction, voire d'utilisation commerciale, aucune disposition ou jurisprudence n'interdit à un photographe, amateur ou professionnel, de prendre un cliché même comportant des personnes, dès lors qu'il le garde pour son seul et strict usage privé. Voir l'arrêt précité de la chambre criminelle du 25 octobre 2011, pourvoi 11-80.266.\nToutefois il faut nuancer que le droit à l'image n'a pas de loi implicite .. en somme le journaliste à le droit de prendre une photo à condition qu'il la garde pour lui .. hors un journaliste n'a pas intérêt de faire une photo sauf pour sa diffusion commerciale. Reste que dans le cas d'un concert pendant un festival il n'y a pas d'atteinte à la vie privée, du coup il est difficile de statuer sur la question.\nJe me range donc à la décision de base, un accord avait été trouvé avec le festival et le groupe "pas de photo" il faut donc s'en tenir à la règle et on évite les désagréments fâcheux..\nPerso je ne pige pas que Jared interdise les photos j'imagine qu'il a ses raisons...\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mar 29 Juil 2014 - 19:27\nSi quelqu'un se reconnait ou connait les deux personnes sur scène avec Jared qu'il me le fasse savoir, les vieilles charrues ont d'autres photos en stock de ces personnes la et voudraient leur faire parvenir\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mar 29 Juil 2014 - 19:35\nBig up Vévé\nCelui derrière Jared venait de St Brieuc mais à part ça...\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mar 29 Juil 2014 - 19:45\nElle est Dare cette photo\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mar 29 Juil 2014 - 19:53\nIl a deux mauvais profils en ce moment...\nSujet: Re: Vieilles Charrues - 20 juillet 2014 Mar 29 Juil 2014 - 22:17