CSH - MENA CSP KIP\nBulletin d’informations sur l’énergie solaire à concentration du KIP ESC de la région MENA 27/12/2018\nBienvenue de nouveau à notre bulletin d’informations mensuel! Au cours de l’année 2018, le Programme d’appui à l’Expertise et à l’Innovation de la CSP MENA a pris des mesures pour propulser l’adoption de systèmes d’énergie solaire à concentration à travers la région du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA). Jusqu’à présent, le KIP a mis…\nAmener l’énergie solaire à concentration aux petites et moyennes entreprises\nLes petites et moyennes entreprises représentent jusqu’à 80 à 90 pour cent des entreprises à travers la région MENA. Cependant, la plupart des sociétés d’énergie solaire à concentration (CSH) fournissent des systèmes personnalisés qui consomment d’énormes quantités d’énergie thermique. La start-up Solatom spécialisée en CSH a décidé de prendre le chemin le moins souvent emprunté,…\nSource : International Solar Energy Society (ISES) Vous pouvez télécharger les diapositives à partir du site Web de l’ISES : https://www.ises.org/webinars/303 Retour au bulletin\nCommercialisation de l’énergie solaire concentrée dans le secteur minier\nPar Zara Maung Les taxes sur le carbone et les coûts de carburant élevés incitent les sociétés minières à envisager de recourir à des sources d’énergie renouvelables, ont déclaré des experts lors d’un récent webinaire Les sociétés minières du Chili, un pays qui a imposé l’an dernier une taxe sur le carbone de 5…\nBulletin sur la chaleur solaire concentrée de MENA CSP KIP 29/11/2018\nBienvenue de nouveau à notre bulletin CSH ! Ce mois-ci, nous nous intéresserons à nouveau aux applications de l’énergie solaire concentrée (CSH) dans le secteur minier. Plus tôt cette année, les coûts élevés de l’énergie avaient poussé les sociétés minières chiliennes à envisager l’utilisation d’énergies renouvelables. Entre-temps, une mine a choisi de s’approvisionner à 100% en…\nCommuniqué de presse Nouveau lancement avec des fonctionnalités améliorées et un design interactif Solarthermalworld.org, la plateforme en ligne de partage de connaissances et d’opportunités commerciales dans le domaine du chauffage et du refroidissement solaires, fête ses 10 ans Octobre 2018 : Solarthermalworld.org fête son 10ème anniversaire avec un nouveau lancement de sa plateform avec un design…\nMaximiser le potentiel de la concentration de la chaleur solaire dans l’industrie alimentaire\nLes transformateurs d’aliments se tournent vers la concentration de chaleur solaire pour réduire leur consommation en combustibles fossiles et pour économiser de l´argent Par Zara Maung Avec près de 90% de la chaleur industrielle mondiale encore produite par le charbon, le pétrole et le gaz, le potentiel de la chaleur solaire pour fournir…\nBulletin d’information MENA CSP KIP sur la concentration de chaleur solaire le 31/10/2018\nNous sommes à nouveau heureux de vous présenter un bulletin d’information CSH! Dans ce bulletin, vous découvrirez les applications de la Chaleur par rayonnement solaire à concentration (CSH) dans deux secteurs très différents : d’une part celle de l’industrie alimentaire ainsi que celle de l’exploitation minière. Nous espérons qu’elle vous invitera à réfléchir sur vos…\nBulletin d’information MENA CSP KIP sur la concentration de chaleur solaire le 27/09/2018\nBienvenue à nouveau à notre bulletin d’information CSH ! Dans cette édition, nous vous présentons les dernières nouvelles du 1er atelier sur la concentration de chaleur solaire dans l’industrie, organisé la semaine dernière à Amman et présenté conjointement par le Ministère de l’environnement et par la Banque Mondiale. Vous pouvez aussi lire ce bulletin en arabe…\nLa Banque Mondiale étudie la création d’un programme pour utiliser l’énergie solaire concentrée dans le domaine des industries\nL’expert en énergie de la Banque Mondiale Jonathan Santon discute avec notre confrère Tarek Daaja Tarek Daaja Amman. La Banque Mondiale étudie la création d’un programme dédié au soutien de l’industrie jordanienne dans le domaine de l’utilisation de l’énergie solaire concentrée qui se base sur le chauffage de l’eau et de la production de vapeur…\nLe premier prix annuel pour les pionniers en énergie solaire thermique à concentration (CSH en anglais) partagé par JTI et RAM Pharma\nÉBAUCHE D’UN AVIS AUX MÉDIAS…\nLa Banque mondiale et le Ministère jordanien de l’environnement s’associent pour promouvoir la chaleur solaire concentrée\nINFORMATION DESTINÉE AUX MÉDIAS La Banque mondiale et le Ministère jordanien de l’environnement s’associent pour promouvoir la chaleur solaire concentrée WASHINGTON, le 10 septembre 2018 – La Banque mondiale et le Ministère jordanien de l’environnement co-organiseront une conférence les 18 et 19 septembre 2018 consacrée au potentiel industriel et commercial de la…\nPourquoi, en Inde, le marché de la concentration de l’énergie solaire thermique est en plein essor\nLe programme indien de subventions pour l’énergie solaire thermique à concentration (CSH) a entraîné une augmentation significative des installations dans les secteurs industriel et commercial, ouvrant la voie à la commercialisation et à la réduction du coût de l’énergie thermique. Ces incitations ont été introduites par le Ministère des énergies nouvelles et renouvelables (MNRE) et…\nBulletin sur la chaleur solaire concentrée de MENA CSP KIP 30/08/2018\nBienvenue au bulletin mensuel MENA CSP KIP sur la concentration de l’énergie solaire. Ce mois-ci, nous nous concentrons sur l’Inde, un pays où la CSH [concentration de l’énergie solaire thermique] a fait de grands progrès grâce au soutien du gouvernement et d’institutions internationales telles que le Fonds pour l’environnement mondial (Global Environment Facility) et du…\nBulletin sur la chaleur solaire concentrée de MENA CSP KIP 25/04/2018\nBienvenue au bulletin sur la chaleur solaire concentrée de MENA CSP KIP. Chaque mois, notre équipe d’experts vous apporte des nouvelles et des analyses sur l’industrie de la chaleur solaire concentrée. Vous pouvez également lire ce bulletin en arabe et en anglais. Potentiel de la chaleur solaire concentrée en Tunisie Découvrez le programme…\nPotentiel de la chaleur solaire concentrée en Tunisie\nAvec une moyenne de rayonnement solaire annuel de 2 000 kWh/m2 et une immense demande en chaleur industrielle à des températures moyennes, la Tunisie possède les ingrédients essentiels nécessaires à l’exploitation de la chaleur solaire concentrée (CSC) dans des processus industriels. En Tunisie, le secteur industriel est présentement le plus grand consommateur d’énergie, comptant près…\nBienvenue à l´édition de mars du bulletin sur la chaleur solaire concentrée de MENA CSP KIP. Chaque mois, notre équipe d’experts vous apporte des nouvelles et des analyses sur l’industrie de la chaleur solaire concentrée. Vous pouvez également lire ce bulletin en arabe et en anglais. Perspectives de la chaleur solaire concentrée en Égypte …\nLa hausse des prix des combustibles fossiles en Égypte et les exonérations fiscales douanières sur l’équipement industriel associé aux énergies renouvelables suggèrent une analyse de rentabilisation solide pour la chaleur solaire concentrée (CSH) dans les processus industriels. Ceci dit, les pressions monétaires et l´inflation, ainsi que les contraintes d’espace sur les sites d’usines, freinent la…\nBulletin d’information sur l’énergie solaire thermique à concentration du MENA CSH KIP (Middle East and North Africa Concentrating Solar Power Knowledge and Innovation Program – programme de connaissance et d’innovation en matière d’énergie solaire thermique au M.O. et en Afrique du Nord – 28/02/2018(2ème Édition)\nBienvenue à l’édition de février du bulletin d’information sur l’énergie solaire thermique à concentration du MENA CSH KIP (programme de connaissance et d’innovation en matière d’énergie solaire thermique à concentration au M.O. et en Afrique du Nord). Chaque mois, notre équipe d’experts vous apporte des nouvelles et des analyses sur l’industrie de la concentration de…\nDes niveaux élevés de radiation solaire directe, des industries manufacturières grandes consommatrices d’énergie ainsi que des tarifs élevés de l’électricité font de la Jordanie un marché idéal pour la technologie de l’énergie solaire thermique à concentration (CSH). Mais le manque de projets pilotes et des options de financement limitées ont jusqu’à présent dissuadé les utilisateurs…\nDix procédés industriels prêts pour l’énergie solaire thermique à concentration (CSH)\nLes systèmes à concentration de chaleur solaire (CSH) conviennent le mieux aux procédés nécessitant une chaleur de température moyenne (150 ºC à 450 ºC). Le tableau ci-dessous, adapté de ce rapport de l’IRENA (2015), montre certains des processus qui se situent dans cette plage de températures. Source : Chauffage par énergie solaire thermique d’après le…\nDes retombées plus rapides et des réformes de subventions créent un argument commercial solide pour la chaleur solaire concentrée dans les procédés industriels\nLes systèmes à chaleur solaire concentrée (CSC) permettent aux industries de réaliser d'importantes économies d'énergie, en réduisant leur consommation de combustible et en répondant à une grande partie de leur besoin en chaleur. Selon un rapport de l'Agence internationale pour les énergies renouvelables (IRENA), les technologies de chauffage par procédé solaire thermique permettent d'atteindre des…\nSelon ce rapport publié par le programme de rendement solaire, la demande mondiale en chaleur s’élève à 44 exajoules (EJ), ou 12 200 térawatts-heure (TW⋅h). Pour mettre cette demande énergetique en contexte, porter un litre d’eau à 100 ºC nécessite 4 180 joules. Cela signifie que la demande mondiale en chaleur pour des applications à…\nBienvenue à la première édition du bulletin sur la chaleur solaire concentrée! La majorité de la chaleur nécessaire pour les processus industriels de MENA pourrait être produite par l’énergie solaire issue de systèmes de chaleur solaire concentrée. En fait, ce sont actuellement plus de 500 entreprises qui utilisent ces systèmes pour diminuer leur consommation en…


Activités économiques - Focom-la poste\nLes coopératives sont issues de ce profond mouvement social qui, au XIXe siècle a vu naître tant d’organismes de solidarité et d’entraide ouvrière, constituées par ceux-là même qui allaient un peu plus tard figurer parmi les fondateurs des syndicats.\nDans les PTT, c’est en 1905 que 5 postiers de Dijon prirent l’initiative de créer une coopérative ; ce fut la première dans ce secteur et, sans discontinuer depuis, les coopératives se sont développées. Elles ont su, en particulier dans les moments les plus difficiles de notre histoire, contribuer aux initiatives de solidarité, si importants dans ces périodes. Aujourd’hui, ce sont 25 coopératives régionales, couvrant la métropole et l’Ile de La Réunion et une coopérative de Vente à Distance qui, regroupées au sein de la FNCC (Fédération Nationale des Coopératives de Consommation), offrent à tous les salariés des entreprises du secteur de la Communication la possibilité d’acquérir dans des conditions avantageuses les principaux articles d’équipement de la maison, sans oublier, les véhicules, l’informatique et nombre d’autres offres. Pour en bénéficier, il suffit, si ce n’est déjà fait, d’adhérer à l’une de ces coopératives (Toutes les offres sont présentées dans les 35 magasins répartis sur le territoire, dans différents catalogues (Sélection pour la Maison”, “Entre Nous”, etc.), sur le tout nouveau site marchand. http://www.coopvad.com, que vous êtes invités à consulter et utiliser ! Toute demande d’information sur des produits, sur l’adhésion à une coopérative et même toute commande peut être formulée auprès du centre d’accueil téléphonique mis en place par les coopératives : 0810 813 919 (nº Azur à prix d’une communication locale). En 2010, 2 nouvelles coopératives (Coopérative de La Réunion et Coopérative Niortaise) se sont constituées et ont ainsi renforcé le réseau des coopératives. La solidarité a toujours été un principe essentiel des coopérateurs : présents aux côtés des salariés et de leurs organisations syndicales, par exemple à la Libération, dans les grandes manifestations contre les spéculateurs, ils restent aujourd’hui fidèles à leurs principes de solidarité. Ainsi, ils répondent toujours présents lorsqu’il s’agit de venir en aide aux collègues : ils ont pris des initiatives importantes pour venir au secours des collègues touchés par les récentes catastrophes naturelles (Xynthia, Draguignan), notamment pour rééquiper des logements dévastés lors de ces événements. Pour les mêmes raisons, ils ont créé une association de solidarité avec les enfants d’Afrique (ASCEAF : Association Solidarité Coopérative avec les enfants d’Afrique à site web : http://www.asceaf.fr) qui a déjà d’importantes réalisations à son actif, en particulier au Sénégal et au Bénin.\nDes renseignements sur les coopératives ?\ndes informations sur des produits ?\nUn seul n° : 0810 813 919\nSite internet : www.lacoop.fr


Anarchist news from 300+ collectives 🏴 AnarchistFederation.net E. Armand, “Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel” (1934) – 🏴 Anarchist Federation\nBoycott Puma. Pass The Word. 9 hours ago from Popular Resistance\nEl Salvador: Bitcoin Machines Burned And Thousands Take The Streets 10 hours ago from Popular Resistance\nHow The US Government Stokes Racial Tensions In Cuba And Around The World 32 hours ago from Popular Resistance\nThousands Call For Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty 32 hours ago from Popular Resistance\nNew Course: Seeing Our Native Students Yesterday from Radical Guide\n“Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel,” Éditions de l’en dehors, Paris, 1934 [pdf]\n“Les tueries passionnelles et le tartufisme sexuel,” Éditions de l’action libre, Paris, 1934 [Anarlivres]\nIl fut certainement une période de l’histoire, en un grand nombre de contrées, où l’appropriation d’une femme par un homme fut considérée comme un attentat envers la société. De même qu’on a pu répéter de tout temps, en souvenir de la mainmise sur le sol par quelques individus : La propriété, c’est le vol, de même on a dû s’écrier : Le mariage, c’est le rapt. L’homme qui enlevait la femme à ses concitoyens pour en faire sa chose, son acquisition personnelle et privée, ne pouvait être tenu pour autre chose que pour un ravisseur, un traître à la communauté.\nDans le numéro du 25 novembre 1927 de la « Rumeur », je publiai, sous le titre Les Tueries passionnelles, l’article ci-des-sous :\n« Sur la route, lancé à une vitesse infernale, un monstre passe et la première pensée qui vient au piéton secoué par l’ébranle- ment de l’air, c’est qu’au prochain carrefour une catastrophe va se produire. Rien ne prouve d’ailleurs que le véhicule n’ait pas semé de victimes son trajet endiablé.\nOn a fini par s’émouvoir de ces assassinats routiers et touristiques et il existe des statistiques exactes et comparées des accidents que cause l’automobile.\nDe la mairie sortent, endimanchés, un homme et une femme, qu’un monsieur officiel, ceinturé de tricolore, vient d’unir… légitimement. En mémoire d’un rite remontant à une époque archireculée, la noce prend le chemin d’un traiteur ou d’un restaurant où l’attendent un festin copieux… et la « gueule de bois ».\nAu passage de la noce, un passant sourit ironiquement. Lequel, de ces nouveaux mariés, tirera sur l’autre… le premier ?\nL’ironie du passant n’est pas si déplacée, qu’il semble. Il s’agit d’un monsieur qui lit attentivement la rubrique des faits-divers, dans son journal quotidien.\nA ce propos, quels intérêts empêchent donc qu’on publie la statistique des « drames » prétendus « passionnels ». Cette statistique existe-t-elle, aussi soigneusement que pour les drames de la route et de l’air? Pourquoi le public n’est-il pas renseigné sur le nombre de cadavres alignés par la jalousie ? L’hécatombe atteint-elle des proportions telles qu’on ne veuille pas le renseigner ?\nPeut-être l’ironie n’était pas seule à émouvoir notre passant de tout à l’heure. N’est-ce- pas d’ avant-hier, ce fait-divers qui en dit long ? « L’autre matin, un citoyen aborde, un ingénieur électricien, porte de Versailles, et lui demande pourquoi il lui a volé sa femme. L’interpellé toise le questionneur, qu’il ne connaît ni d’Adam ni d’Eve, hausse les épaules, poursuit son chemin ; mais voici que deux coups de revolver retentissent : le malheureux ingénieur s’affaisse, atteint dans le dos, de deux balles qui pénètrent dans la région du cœur ; naturellement, il ne tarde pas à succomber. »\nPas un quotidien qui ne contienne, dans chacun de ses numéros, deux ou trois récits • de ces boucheries passionnelles.\nRevenons aux paroles du citoyen, un menuisier, qui assassina, porte de Versailles, l’autre matin,, ce pauvre ingénieur qui n’y était pour rien : « Pourquoi m’as-tu volé MA FEMME ? ». Il ne s’agit pas là d’une- question de prohibition de vente d’armes au public. Le problème est plus haut.\nIl y a, actuellement, deux éthiques sexuelles en conflit.\nUne de ces éthiques, remontant aux époques patriarcales, transmise par les juifs aux chrétiens, s’appuie sur le Décalogue qui enjoint ceci : « Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain ! ». C’est l’éthique bourgeoise, régnant extérieurement, et que veut faire jouer à son profit aussi bien l’élément masculin que l’élément féminin.\nIl y a une autre éthique sexuelle qui veut que l’un et l’autre sexe se considèrent, en matière d’amour, sur un pied d’égalité. Or, égalité ne peut, en aucun cas, être synonyme de chaîne.\nL’éthique ancienne veut que la femme ou l’homme appartiennent à celui qu’ils fréquentent, qu’ils cohabitent ou non. Ce n’est qu’à contre-cœur qu’elle admet la rupture du contrat\nde vie en commun.\nL’éthique nouvelle admet non seulement la rupture du contrat de vie en commun, mais elle se demande pourquoi la fréquentation amoureuse, la cohabitation, la famille empêcheraient qu’à côté, qu’en plus de la fréquentation, de la cohabitation coutumière, l’on cultive une affection autre, des affections autres, apportant rafraîchissement de passion, connaissance d’attributs ou qualités autres que celles déjà possédées par le conjoint ou la conjointe.\nL’éthique ancienne, jéhovique, voit dans l’amour, la cohabitation, une affaire de domination, de propriété. Elle mène forcément à la jalousie et à ses tueries. Elle ne peut pas, dans les heures de crise, mener ailleurs.\nL’éthique nouvelle voit, dans les relations amoureuses, une affaire d’amitié, une, question de bonne, de meilleure camaraderie. Elle pose en thèse que, vivant en commun ou non, la sensibilité et la chair de l’être individuel lui appartiennent, qu’ils ne peuvent être considérés comme objets monopolisables, assimilables à la possession d’un bœuf ou d’un âne.\nJe ne dis pas que les tueurs passionnels font autant de calculs et encore, est-ce à voir ? Ce que je dis, c’est que l’éthique nouvelle à laquelle je fais allusion, n’avance pas vers noua sur une chaussée ruisselante de sang et bordée de cadavres.\nCe que je die encore, c’est qu’en face de ces assassinats quand on a la possibilité d’écrire ou de parler, se taire, c’est être complice. »\nS’il est une chose incontestable, c’est l’ensemble de difficultés que rencontre celui qui veut discuter de la question sexuelle en toute liberté d’esprit. Remarquez que je ne dis pas en toute liberté d’expression, mais en toute liberté d’esprit. Dans tout ce qui est du domaine de la sexualité, on se heurte non seulement à des préjugée, mais encore à de l’hypocrisie et je n’apprendrai rien à mes lecteurs en énonçant que le mot hypocrisie vient du grec hupokrisis que le Larousse classique traduit par « rôle joué ».\nDans les autres domaines, sauf la politique où règne aussi l’hypocrisie — dans les autres domaines, donc science, littérature, art, on se heurte beaucoup plus souvent à des parti- pris traditionnels, à la crainte d’ébranler certaines conceptions basées sur des habitudes ou des observations ou dee conceptions dont on ne saurait méconnaître la sincérité, quand bien même cette sincérité semble démodée ou entachée de ridicule. En matière sexuelle, on ne sait jamais, quand on expose une thèse libératrice, si vos antagonistes ne jouent pas un rôle au profit d’un tiers — secte ou parti — si c’est avec conviction qu’ils présentent leurs arguments ou s’ils ne sont pas des instruments que font agir des intérêts autres que ceux qu’ils prétendent ou s’imaginent défendre. Dès qu’on veut faire œuvre d’affranchissement en matière sexuelle, on ignore si ceux qui vous contredisent disent ce qu’ils pensent, comme ils le pensent et s’ils n’accomplissent pas, en secret, les actes qu’ils reprochent aux autres de faire publiquement. Tous les praticiens qui se sont occupés de la question s’accordent pour dire qu’en ce qui concerne les phénomènes de la sexualité, leurs manifestations, leurs troubles, leurs altérations, ils se trouvent en présence d’un manque de sincérité, qui n’existe pas, par exemple, lorsqu’il s’agit de traiter des manifestations ayant rapport aux phénomènes de la locomotion, de l’assimilation, de la désassimilation, etc., etc. [A]\nJ’étais aux prises, un soir, aux Causeries Populaires, avec une contradictrice — spiritualiste, d’ailleurs — qui opposait à ma thèse de recherche des voluptés érotiques ou des jouissances sensuelles, sous le signe de la camaraderie amoureuse, un idéal de stagnation sexuelle, de vie tranquille et pantouflarde, puant à plein nez la médiocratie conservatrice et statique. C’était son droit, mais ma contradictrice, sans doute pour renforcer la faiblesse de ses arguments, expliquait qu’ayant débuté par la multiplicité dee expériences, elle avait fini par l’unicité. J’admets que cela soit vrai. Mais que voulait-elle prouver ? qu’elle avait perdu l’énergie de sa jeunesse ? Il y a toujours quelque chose de lamentable à voir quelqu’un masquer sa déperdition de force et de vouloir, nécessaires à qui chemine hors des sentiers battus, par une recommandation à autrui de ne point s’écarter des routes goudronnées et jalonnées.\nJ’avais exposé certaines vues audacieuses. Que la promiscuité et le communisme sexuels, qui ne m’enthousiasment nullement — étant libre-associationiste — sont dee états où la femme est, sexuellement ou érotiquement, l’égale de l’homme, alors qu’elle ne l’est pas — soumise à toute conception de la famille où la tradition, la religion, ou la loi civile attribue à l’homme le rôle de chef de la famille, que ce soit dans la monogamie ou la polygamie. La femme ne peut, sexuellement ou érotiquement parlant, être sur le même pied que l’homme, que si elle ne cohabite pas ou fait partie (même en cohabitant) d’associations (volontaires) sexuelles ou érotiques ignorant l’exclusivisme sentimental, la fidélité sexuelle ou la limite du choix (à l’apparence, à l’âge, etc.).\nOn peut discuter nos thèses, mais leur objecter des arguments qui répètent ceux. des dictateurs actuellement au pouvoir, des dictateurs qui les ont précédés, de ceux qui leur succéderont, ne dénote ni grande imagination ni désir de s’évader du déjà fait, du déjà vu. Les dictateurs ou aspirants dictateurs en vogue et ceux qui les suivent sont pour les « bonnes » contre les « mauvaises » moeurs : ils veulent le mariage à vie, le lapinisme à jet continu, la suppression ou restriction du divorce ou de l’union libre ; ils étouffent la propagande en faveur de la limitation des naissances, de la liberté de la discussion des questions ou des réalisations sexuelles ou érotiques. Ils sont les défenseurs de la famille, du foyer, de l’enseignement religieux à l’école, de la propreté « morale » de la rue, etc., etc. Ils sont, eux aussi, partisans de la sublimation de l’instinct sexuel, de la poussée érotique, mais à quoi aboutit cette « sublimation », sinon à cultiver, à développer, dès l’enfance, l’esprit nationaliste, militariste, belliqueux — hargneux, chicanier, haineux à l’égard de l’étranger, de l’au delà de la frontière.\nVoilà ce qui résulte, historiquement, de la sublimation de la « libido ». Car la culture des « beaux arts » et des « belles lettres » ne conduit pas à l’annihilation du désir, elle mène à la recherche des raffinements, des fantaisies dans le domaine des jouissances sensorielles. Ceci n’est qu’une parenthèse. Au lieu de se rendre compte, d’après les faits, si nous avons raison ou tort, on nous reproche, ce qui est beaucoup plus simple, d’être des « obsédés », ou de noyer la notion de la « liberté » — tout court — sous le flot de nos revendications en matière de « liberté sexuelle » — ce qui est faux, soit dit en passant. Tout cela parce que nous insistons sur – ce”ci : que restriction de la discussion du fait sexuel, répression des réalisations érotiques, renforcement des « bonnes moeurs » vont de pair avec rénovation des appétits belliqueux, réveil ou accroissement des sentiments ou des conceptions impérialistes. D’autres, plus anciens que nous, l’ont dit avant nous. Qu’aux déclamations surchauffées et aux démonstrations cliquetantes des fascistes, des nazis et des national-moralistes de toute origine on oppose donc les vers épicuriens du poète latin Properce, vers que je dédie aux pacifistes :\n…Encore une année de ces délicieuses nuits,\nEt j’aurai vécu suffisamment!\nCes nuits multipliées feraient de moi un immortel!\nQue dis-je? il n’en faut qu’une pour faire un dieu d’un homme.\nAh! si nous lançant dans pareille carrière, nous ne connaissions tous\nD’autre ivresse que celle du vin et de l’amour,\nLe fer ne servirait pas d’instrument de meurtre, nos vaisseaux de machines de guerre,\nLa mer d’Actium ne serait pas le tombeau mouvant de nos cadavres,\nEt Rome, tant de fois accablée de ses triomphes\nAurait moins à gémir du fréquent étalage de son deuil.\nLa postérité, je le sais, y trouvera matière à s’extasier,\nMais les coupes que nous vidons n’ont jamais offensé les dieux.\nNe laisse donc point échapper ces jouissances de la vie tant que la possibilité luit encore…\nQuand même, je préfère cela à toutes les proses de tous les Duce ou Fuehrer du monde. Cependant, quand nous faisons envisager que, développée internationalement, la thèse de la « camaraderie amoureuse », c’est-à-dire la transformation des réalisations ou manifestations sentimentalo-sexuelles ou érotiques en « gestes de camaraderie » pourrait conduire, toutes garanties étant prises, à une meilleure entente soit entre les unités sociables ; soit, par la suite., entre les peuples, on considère cela comme ne valant pas la peine d’être pris en considération ou on nous oppose des arguments puisés dans la conception judéo-chrétienne de la vie, conception agressive à l’égard de la joie de vivre et qu’intoxique et pervertit tellement l’idée de péché qu’elle ne trouve, pour s’en délivrer, que le recours aux sacrifices sanglants : que ce soit la crucifixion d’un christ, le meurtre des hérétiques religieux, le supplice des non-conformistes politiques ou encore l’entre-égorgement des peuples.\n[A] The remainder of this section was originally published as “« Bonnes » ou « mauvaises » mœurs,” L’en dehors 12 no. 252-253 (mi-Avril 1933): 89-90.\nIl est évident qu’il serait intéressant de donner un raccourci de l’histoire sexuelle de l’humanité et d’essayer de découvrir, chez les primates dont elle descend, une indication sur la façon dont, chez eux, on solutionne le problème de la sexualité. La monogamie, la polygamie, la promiscuité sexuelle, l’hermaphrodisme, l’homosexualité se rencontrent chez les animaux et on me saura gré de ne pas exposer ici les thèses toujours savantes, mais quelquefois contradictoires des experts en la matière : Bachofen, Mac Kennan, Lubbock, Bastian, Girard- Teulon, Lippert, Kohler, Post, Morgan, Wilcken, Havelock Ellis, Letourneau, Rémy de Gourmont, Crawley, “Thomas, Westermarck, Caullery, van Gennep, Calverton, Briffault, Miller, etc., etc.\nD’ailleurs les observations modifient constamment les points de vue. On sait que le pigeon n’est nullement monogame et on sait cela depuis longtemps. On a découvert que le lion non plus n’est pas monogame. Les singes anthropomorphes ne sont ni exclusivement monogames, ni exclusivement polygames et c’est récemment qu’on s’est aperçu de façon certaine que, chez eux, existait l’homosexualité (Dr G. V. Hamilton). Lubbock, McLennan, Morgan, et d’autres auteurs plus modernes pensent qu’à l’origine existait le mariage de groupe, c’est-à-dire que, dans un milieu donné, toutes les femmes appartenaient à tous les hommes et vice-versa. On retrouve cette forme de mariage parmi des peuplades des îles de l’Australasie, éloignées du courant de la civilisation actuelle, et des spécialistes comme le Dr Aptekar ont montré que, parallèlement à la promiscuité sexuelle, existait, l’ignorance du mécanisme de la génération ; ces peuplades ne savent pas encore que c’est à la semence du mâle qu’est dû l’enfantement. On a de solides raisons de penser qu’il en était ainsi dans toute l’humanité primitive, c’est-à-dire qu’on s’imaginait que la procréation des enfants était une fonction inhérente à la femme et qu’elle les mettait au monde sans besoin d’une intervention extérieure. (De là chtonisme — du grec chton, la terre — ou culte de la terre féconde, religion pratiquée très probablement au sortir de l’animisme par les grands peuples de l’antiquité et dont il existait des traces chez les grecs : divinités chtoniennes.)\nDe là le système qui dut englober un très grand nombre de peuples et dont les traces — la filiation utérine — subsistent dans tant d’endroits. De là, mais plus tard, le culte de la vierge-mère, culte si répandu.\nIl est plus que probable que tant que subsista l’ignorance du mécanisme de la procréation, la femelle humaine en usait à l’égard du mâle comme le fait la femelle des vertébrée, elle choisissait non pas le procréateur de sa progéniture, puisqu’elle ignorait le mécanisme de la génération, mais le mâle auquel elle permettrait de jouir de son corps, d’éprouver du plaisir en usant d’elle. Cela n’est pas d’ailleurs incompatible avec la promiscuité sexuelle, puisque, dans ce régime, il n’y a pas de morale différente selon les sexes et il semble que cette promiscuité sexuelle .est relative à un certain stade, du matriarcat. Il ne faut pas l’oublier : l’état de promiscuité sexuelle n’est pas- aussi dégradant que les intéressés le prétendent — il implique qu’il n’y a ni exclusivisme sexuel, ni jalousie, ni domination d’un sexe sur l’autre.\nPendant longtemps, semble-t-il, la science de la procréation comme conséquence des rapports sexuels resta donc ignorée, puis fut connue des savants de l’époque — les dieux, comme dit la Genèse — les prêtres, les sorciers, les vieillards ou anciens comme c’est encore le cas dans certaines tribus primitives. Peut-être cette découverte fut-elle la suite du passage de l’état chasseur ou pasteur à l’état agricole. On s’aperçut que la terre ne produisait pas par elle-même, qu’il fallait l’ensemencer, que la chaleur solaire et l’humidité atmosphérique étaient des agents indispensables à la fécondité. Ce ne fut pas seulement la religion de la « terre féconde » qui perdit du terrain, la femelle humaine perdit son prestige. Le secret conservé soigneusement par un petit nombre devint l’apanage peut-être de tous et c’est sans doute à un fait de ce genre que fait allusion la légende du paradis perdu. La connaissance du « bien et du mal », c’est la connaissance de la différenciation sexuelle comme facteur de la procréation, réservée aux dieux.\n[Compare: E. Armand, “Note II,” L’en dehors 11 no. 234-235 (15 Juillet 1932): 134.]\nJ’ai dit que la femme perdit de son prestige — ce n’est pas assez, elle perdit sa liberté de choix, son état d’égalité avec l’homme. Plus de promiscuité ni de communisme sexuels, régimes où les droits s’équilibrent. Sachant qu’il est le père, le procréateur, l’engendreur, c’est-à-dire que la coopération d’un agent masculin est indispensable pour qu’elle enfante, l’homme veut dominer désormais sur la femme, et la considérer comme sa propriété, sa chose, à lui réservée, à sa disposition sexuelle chaque fois qu’il le voudra, qu’il exerce sa domination sur une femme — comme c’est le cas en régime monogamique — ou sur plusieurs, comme c’est le cas en régime polygamique.\nOn me dira que j’exagère : représentant la période de civilisation au cours de laquelle il a été formulé, le Décalogue édicté : « Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune autre chose qui lui appartienne » (Exode XX). Finie l’égalité sexuelle ou érotique entre l’homme et la femme : celle-ci est réduite à l’état de chose appartenant à l’homme.\nEt notons bien que c’est sur ce commandement du Décalogue que repose toute la législation, toute la morale sexuelle, qu’elle se dise laïque ou religieuse. C’est elle qui empoisonne l’Occident et pour le désintoxiquer, la tâche est rude.\nJe n’entends pas par là que, sous le rapport de la domination de l’homme par la femme, elle valut mieux chez les peuples non-juifs que chez les juifs. La loi des douze tables accordait au chef de la famille le droit de vie et de mort sur sa femme. En Grèce, les femmes étaient divisées en trois classes : les épouses, les courtisanes et les prostituées, et c’est chez les courtisanes, classe de femmes artistes, instruites, philosophes, qu’on retrouvait un peu de la liberté sexuelle des temps anciens. Il y avait aussi les éphèbes, mais c’est une autre histoire.\nJe viens de dire que tout l’Occident avait adopté la morale sexuelle implantée par le christianisme, qui considérait comme impures les relations sexuelles, mais qui, concédant à la faiblesse humaine, admit, avec saint Paul ou Marcion ou on ne sait quels interpolateurs, peu importe, qu’il valait mieux se marier que brûler. L’idéal de l’église organisée et en voie de s’étatiser c’est la virginité, état qui plaît particulièrement à Dieu. Et puisque la virginité n’est pas accessible à tout le monde, la femme en puissance de mari n’est considérée que comme une reproductrice. Saint Augustin voit dans les organes sexuels le symbole du péché primitif et il les qualifiera de honteux. Il assimilera l’acte sexuel au geste du semeur : un travail. Le vagin acquiert dans ce système l’impassibilité du sillon. La chair de la femme doit être froide comme la terre. Tertullien voit, dans la femme, la porte de l’enfer.\nOn comprend pourquoi l’Eglise catholique manifeste une telle hostilité à l’égard des plaisirs de la chair. Les jouissances d’ordre sexuel détournant la créature de son créateur, pur esprit, donc inaccessible à la jouissance de la chair. Tout ce qui tend à réaliser le paradis sur la terre éloigne de Dieu et de la spiritualité.\n« Pas d’amour hors mariage : tel fut le commandement de l’Eglise, qui cloua les ailes de Cupidon, ex lege, à toutes sortes de poteaux ; qui incrimina férocement les adultères, les punissant des supplices les plus barbares ; qui déclara honnête la mère mariée et déshonnête la mère non mariée, condamnant les enfants naturels à l’opprobre général, leur fermant la porte de la prêtrise.\n» La femme n’est pas seulement la chose du mari, mais aussi la chose de la société. La femme est destinée à être l’épouse du Christ ou celle de l’homme — une vierge ou une mère féconde, éternelle mineure soumise au père de famille, pater familias.\n» Mais chaque foie qu’elle sortait de la froide pénombre du cloître, ou du gynécée ou qu’elle tentait de relever la tête devant le père, le frère aîné ou le mari, la Bible se présentait pour l’accabler, les moines pour l’avilir, l’Inquisition pour la brûler comme sorcière, la fustiger sur les places publiques comme adultère, la plonger dans l’eau glacée comme prostituée.\n» La morale traditionnelle : voilà la chaîne qui entrave les mouvements d’Eve. Le prêtre la lui a rivée aux pieds. Les lois — influencées par le prêtre ; les mœurs — créées par lui — ont contraint la femme au célibat monastique, à la virginité mal supportée de la jeune fille, à la résignation servile de l’épouse ni aimée ni amante, au mariage imposé par les parents.\n» Le non-conformisme amoureux fut condamné par les lois et par l’opinion publique parce que, au commencement, l’Eglise et la politique, le dogme et les lois, le rite religieux et l’obligation civique étaient unis. La fille-mère sera condamnée parce qu’elle a conçu hors du mariage, parce qu’elle a aimé par amour et non pour procréer. La femme divorcée, séparée de par sa volonté propre sera sévèrement jugée, tandis que n’encourra aucun blâme le mari répudiateur. La femme adultère sera jugée beaucoup plus sévèrement que l’homme adultère. On considérera comme un crime moins grave le meurtre de la femme par le mari, que le meurtre du mari par la femme ; et tout cela parce que l’Eglise a damné la femme. » (1)\n(1) Camille Berneri : Le Péché originel (Ed. de « l’en dehors »).\n[Compare sections of: E. Armand, “Notre point de vue,” L’En dehors 4 no. 59 (24 Mai 1925): 3.]\nVoilà donc l’état d’esprit de l’Occident non seulement au Moyen Age, mais tel que les conservateurs sociaux voudraient qu’il redevienne et demeure à jamais.\nCe n’est pas que le monde romain, païen comme catholique, ait accepté l’inégalité sexuelle des sexes sans protester. L’idée du communisme sexuel est une idée qui est familière au paganisme et qui a même été réalisée. On peut citer la colonie grecque de Lispara, au nord de la Sicile, au VIe siècle avant l’ère vulgaire où elle se trouvait en vigueur. Elle n’était pas étrangère à Platon, comme on sait.\nTous les chrétiens n’acceptèrent pas non plus sans protester la morale sexuelle catholique en voie de formation. C’est ainsi qu’au premier siècle, nous trouvons la secte des Nicolaïtes (dont le fondateur fut, selon les uns, l’un des sept diacres mentionnés dans le livre des actes des apôtres et, selon les autres, un diacre de Pergame, en Asie Mineure, du même nom). Les orthodoxes ont accusé les Nicolaïtes des pires impudicités, sodomie, bestialité, etc. Les Nicolaïtes se réunirent plus tard aux gnostiques et donnèrent naissance à des sortes de sous- sectes : phibionites, stratiotiques, lévitiques, barbaristes, dont les doctrines postulaient toujours la satisfaction des appétits sensuels, parallèlement au retour à l’état naturel ou instinctif.\nAu deuxième siècle, nous rencontrons une secte extrêmement puissante et qu’il fallut plusieurs siècles pour réduire au silence. On en trouvait encore des traces en Cyrénaïque au sixième siècle. Ce sont les Carpocratiens dont le fondateur fut un ancien étudiant à l’Université grecque d’Alexandrie, Càrpocrâte. Sa. doctrine fut coordonnée par son fils, Epiphanes, auquel on rendit les honneurs divins et à’ qui on éleva des temples, tant il inspira d’enthousiasmé à ses contemporains. Nous ne connaissons cette doctrine que par les citations qui sont contenues dans les pamphlets dirigés par les orthodoxes contre les hérétiques. La justice divine, pour Carpocrate, c’est qu’à l’instar du soleil, nulle chose et nulle jouissance ne doivent être mesurées aux hommes… Si Dieu a donné le désir, c’est pour qu’il soit satisfait, l’idée principale de cette doctrine était que chaque homme avait la libre disposition de chaque chose et se faisait sa loi à lui-même. Les Carpocratiens pratiquaient la communauté de biens et la promiscuité sexuelle.\nPar suite, la femme, dans leur milieu, ne pouvait se refuser à qui que ce soit, car elle aurait fait tort par son’ refus à autrui, tandis que la nature dispense ses biens à tous.\nLes Adamites eurent pour fondateur Prodicus qui enseignait que ce qui est bon dans les ténèbres l’est autant dans la lumière, aussi, comme l’avait réalisé autrefois Diogène, autorisait-il et même prescrivait-il l’union charnelle en public. Plus tard, il préconisèrent la nudité et célébrèrent leur culte sans vêtements. Il faut voir un souvenir de la Genèse (chap. I) dans ce fait qu’ils se prétendaient des deux sexes à la fois.\nMais ce n’est pas seulement aux premiers siècles que dans la chrétienté, il y eut une protestation contre la morale sexuelle imposée par les catholiques, du douzième au seizième siècle dans un territoire englobant le midi de la France, le pays des Albigeois, une partie de l’Allemagne s’étendant jusqu’à la Bohème, les contrées arrosées par le Rhin inférieur jusqu’en Hollande et dans les Flandres, certaines portions de l’Angleterre, de l’Italie, et la Catalogne, se succédèrent sous le nom de Picards, Hommes de l’Intelligence, Turlupins, Frères et Sœurs du Libre Esprit, Loïstes, et tant d’autres dénominations des ; sociétés et des associations qui pensaient que leur état moral ne pouvait plus s’accommoder de la pauvreté, de la richesse, du mariage, de l’accomplissement du geste sexuel dans des conditions réglementées socialement, de la restriction des caresses à celui ou celle qui vous était uni par le mariage. Au lieu de n’apercevoir comme exutoire aux désirs de la chair que la traite de la femme ; ils avaient supprimé le tien et le mien et abattu les barrières qui restreignaient le commerce amoureux pour l’un comme pour l’autre sexe.\nD’ailleurs, n’est-il pas certain que les chrétiens primitifs dans leurs agapes pratiquaient le communisme sexuel ? Tous ceux qui ont étudié l’histoire du christianisme connaissent bien les agapètes, les petites chéries. M. Félicien Challaye, un érudit comme M. Albert Fua et moi-même, sommes arrivés à la même conclusion. M. Challaye par l’étude critique des épîtres du Nouveau Testament et leur confrontation avec des documents historiques extérieurs. M. Albert Fua par l’étude de la langue dans laquelle est écrit le Nouveau Testament et moi-même, en me souvenant que les sectes auxquelles j’ai fait allusion se réclamaient’ toutes du christianisme primitif et prétendaient en avoir conservé la tradition et l’esprit.\nD’ailleurs, jamais les hommes ni les femmes n’ont renoncé complètement de plein gré à la liberté sexuelle primitive, à la promiscuité sexuelle. Chaque fois que la surveillance de l’Etat ou de son délégué la police s’est relâchée, que ce soit pour motif religieux ou social, il y a eu retour à la conception ancienne du communisme sexuel. Les dyonisies, les bacchanales, les florales, les saturnales d’Athènes ou de Rome, les carnavals du Moyen Age, les kermesses flamandes, les clubs érotiques du dix-huitième siècle, les partouses contemporaines en sont la preuve. Et la femme ne s’est pas montrée réfractaire, loin de là. Il n’y a qu’à consulter les ouvrages spéciaux, à rechercher dans les bibliothèques les volumes consacrés à l’histoire des communautés réfractaires à la morale judéo-catholique, à fouiller les archives judiciaires, à se procurer les mémoires écrits par ceux qui ont pris part à ces expériences de vie en commun pour s’apercevoir que l’élément féminin a participé à des formes de rapports amoureux autres que la monoandrie ou la monogamie avec autant de conviction et parfois avec plus d’audace que l’élément masculin. Au temps de- Luther, les anabaptistes communistes de Munster — des bolcheviks avant la lettre — pratiquaient une sorte de polygamie communautaire. Lorsque nous voyons les femmes se battre comme les hommes aux remparts de la ville assiégée, force noue est bien de conclure que leur situation ne leur répugnait pas. Ce ne sont pas des femmes qui ont livré Munster aux soutiens de l’ordre, ce sont des hommes. Il y a aussi les Mormons (1), parmi lesquels, au siècle dernier, une sorte de polygamie biblique dura près de trois quarts de siècle, et ces Mormons étaient des Américains intelligents, formaient un milieu ignorant l’ivrognerie, la prostitution, etc. Or, tous les voyageurs sont d’accord pour observer que les femmes mormonnes — et parmi elles des femmes très cultivées — préféraient leur façon de vivre à celle des femmes monoandres. Il y eut les « Perfectionnistes » de la colonie d’Oneïda qui, de 1851 à 1879, pratiquèrent Ce qu’ils appelaient le mariage complexe, dont le principe était que tous les membres féminins de la colonie fussent les compagnes de tous les membres masculins. Les naissances, calculées, étaient en rapport avec les ressources de la colonie. Il n’y avait pas de lieu au monde où les enfants fussent mieux traités et les mères mieux considérées. La mère conservait l’enfant du soir au matin, mais non pendant la journée. Pas de mortalité infantile, une vie se prolongeant ordinairement jusqu’à 70-80 ans ; pas de maladies vénériennes, six heures de travail suffisant pour équilibrerproduction et consommation ; ateliers, magasins, salles d’assemblée, maisons d’une netteté irréprochable, etc… Comme les Mormons, les -Perfectionnistes d’Onéïda durent céder devant la violence puritaine et les jérémiades tartufistes d’outre-Atlantique.\nIl y aurait bien d’autres récits de ce genre à invoquer, récits inconnus du grand public, car on ne peut imaginer à quel degré règne en matière sexuelle l’absence voulue de documentations, la Volonté de tenir dans l’ignorance ceux qui veulent savoir.\n(1) Consulter ce qu’ont dit à ce sujet le professeur Jules Rémy,\nqui visita le pays des Mormons vers 1860 et M. Raymond Dugnet\ndans son livre sur « Les Mormons, leur religion, leurs mœurs, leur\nhistoire », de date récente.\nE. Armand, “La Liberté de l’Amour” (1928) E. Armand in “Le Signal” (1891-1893)


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Pyongyang développe des armes biologiques et chimiques, selon Tokyo - Sputnik France\n16:53 15.12.2017 (mis à jour 17:47 15.12.2017) URL courte\n«La Corée du Nord représente un menace également parce qu'elle a la possibilité de développer d’autres types d’armes de destruction massive, comme des armes biologiques et chimiques.»\nCe vendredi, le Conseil de sécurité de l'Onu s’est réuni à l'occasion d'une rencontre ministérielle pour discuter des mesures de renforcement des sanctions à l'encontre de la Corée du Nord, y compris d'une proposition pour lui imposer un blocus naval, en raison de la poursuite du développement de son programme de missiles nucléaires.\nLes tensions autour de la péninsule coréenne sont montées d'un cran après que la Corée du Nord a procédé fin novembre à un nouveau tir de missile balistique. Les États-Unis et la Corée du Sud ont, à leur tour, lancé des exercices militaires d'envergure. Des médias sud-coréens ont cependant annoncé que Séoul et Washington n'envisageaient pas de mener des opérations militaires contre la Corée du Nord, ni de lui imposer un blocus naval.\narmes chimiques, Taro Kono, Donald Trump, Pyongyang, Corée du Nord, Japon


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Moment de dégustation : Toute la journée La Collection…\nCelui au pasteur - La gay pride - Mon père c'est un héros - DVD Zone 2\nDe Lionel Baier - documentaire - Parution : 25/03/2009\nC'est La Vie, Mon Cheri - DVD Zone 1 - DVD Zone 1\nAutres - Eng - Parution : 18/12/2007\nUniversal Music Volume 3 : C'est mon scoop ! - DVD Zone 2\nDe Guy Vasilovich - court métrage - Parution : 25/10/2011\nEMYLIA JUSTIN BIEBER : C'EST MON UNIVERS [BLU-RAY]\nBlu-Ray EMYLIA JUSTIN BIEBER : C'EST MON UNIVERS [BLU-RAY]\nPlomberie chauffage Chauffage et climatisation Équipement de chauffage central Boite de contrôle de chaudière DIFF, Particularité : Spéciale CUENOD -…\nSchott NYC Doudoune matelassée Schott N.Y.C en nylon bleu marine - BLEU - M\nBLEU - Doudoune Schott- Nylon (100%) Doublure : Polyester (100%)- Bleu marine- Doublure rouge- Fermée par un zip- Col montant…\nGRIS - - Nylon (100%)- Gris anthracite- Partie supérieure noire- Doublure bleu ciel : Polyester (100%)- Fermée par un zip-…\nSchott NYC Doudoune matelassée Schott N.Y.C en nylon bleu marine - BLEU -\nPlomberie chauffage Production eau chaude sanitaire Accessoire pour chauffe-eau électrique Thermostats de chauffe eau DIFF, Thermostat TXA 4C 018 30/90°C…\n35,35.5,36,37,37.5,38,38.5,39,40,40.5,41,42,42.5 - Black / White / Black - Adopte une icône née sur le court. 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Par Carol-Ann Morier\nLe dévoilement de l’herpès à un ou une partenaire peut être un évènement très stressant. Toutefois, nous croyons que les craintes qui peuvent accompagner le dévoilement ne devraient pas vous empêcher de rencontrer des partenaires et d’avoir une vie sexuelle saine et épanouie. Voici donc quelques conseils qui pourraient vous aider à faire votre dévoilement.\n1. Déterminer vos limites quand à ce que vous voulez partager avec votre partenaire. Il est important de les déterminer, parce que lors d’un dévoilement, le ou la partenaire pourrait avoir plusieurs questions, dont certaines qui sont intrusives. Vous avez le droit de garder certaines informations concernant votre vécu et votre expérience en lien avec le virus pour vous.\n2. Vous informer sur le virus. Il est pertinent pour vous de vous informer sur le sujet pour vous-même, mais également pour pouvoir répondre à certaines questions de votre partenaire. Lors d’un dévoilement, il est fort probable de votre partenaire en ait. Cependant, n’hésitez pas à le ou la référez à Info-Herpès si vous n’avez pas les réponses à ses questions ou si vous ne souhaitez pas y répondre. Nous pourrons alors lui donner des informations à jour et fiables sur le virus.\n3. Identifier un moment et un lieu qui vous rendent à l’aise. Lors d’un dévoilement, il est important que vous vous sentiez le plus à l’aise possible. Vous pouvez donc déterminer un moment lors duquel vous vous sentez à l’aise de le dire (avant une relation sexuelle, le matin ou le soir, etc.). Il serait également pertinent d’identifier un lieu dans lequel vous vous sentez en sécurité pour le dire (chez vous, chez votre partenaire, dans un lieu public, à distance, etc.). Ceci vous permet alors de contrôler le contexte dans lequel vous vous confiez à votre partenaire à ce sujet.\n4. Dédramatiser le virus. Il est utile de dédramatiser le virus lorsque l’on fait un dévoilement, parce que cela peut aider à rassurer votre partenaire. Pour ce faire, vous pouvez normaliser le virus avec des statistiques sur la prévalence de l’herpès dans la population canadienne. Vous pouvez également choisir les bons mots. Par exemple, vous pouvez utiliser le mot « épisode » au lieu de « crise » et dire « Je suis porteur ou porteuse de l’herpès » au lieu de « J’ai attrapé l’herpès ». En utilisant des mots qui sont moins péjoratifs, vous contribuez à dédramatiser la situation, mais aussi à vous déculpabiliser.\n5. Nommer et expliquer les méthodes pour prévenir la transmission du virus que vous utilisez à votre partenaire. Il est important de protéger vos partenaires contre une possible transmission. Vous pouvez alors lui expliquer les méthodes que vous utilisez (le condom, un traitement suppressif, l’adaptation des relations sexuelles en fonction des récurrences, etc.). En lui expliquant cela, vous contribuez à le ou la rassurer. Également, ceci permet d’ouvrir la discussion sur les méthodes que vous souhaitez utiliser ensemble.\nPeu importe comment vous décidez de divulguer à votre partenaire, cela vous appartient. L’important, c’est que vous vous sentiez le plus à l’aise possible. N’hésitez pas à utiliser nos services (brochure, site web, foire aux questions, soutien à distance, etc.) pour vous aider dans votre dévoilement. Nous sommes là pour vous soutenir dans vos démarches!\nRéférence : Info-Herpès (2015). Formation Herpès 101 (5ème version) [Formation]. Montréal : CAPAHC et PVSQ\nFestival de musique de Coachella : mise en garde sur la prétendue hausse des cas d’herpès


Le recul du gouvernement sur la taxation du carburant (lire article ci-dessus) n’a pour l’instant eu aucun effet sur le mouvement des gilets jaunes. Les blocages se poursuivent, voire s’intensifient dans certaines régions, et les appels à manifester samedi sont maintenus. Côté formations politiques et associations d’élus, beaucoup estiment que ces annonces sont « trop peu » et interviennent « trop tard ».\nEn l’absence de porte-paroles officiels – et surtout reconnus – de la contestation, il n’est pas aussi simple que dans un mouvement social classique de juger des effets des annonces gouvernementales. En revanche, un témoin imparable est, tout simplement, le maintien des barrages un peu partout dans le pays. Tous les acteurs de ces barrages, interrogés par la presse toute la journée d’hier, sont unanimes : « mesurettes », « trop tard », « suspension ne veut pas dire annulation », « c’est reculer pour mieux sauter dans six mois », sont les mots les plus fréquemment entendus. Et surtout – plus inquiétant encore pour le gouvernement – de très nombreux gilets jaunes s’expriment, dans les médias ou sur les réseaux sociaux, pour dire qu’ils attendent à présent des mesures fortes sur le pouvoir d’achat – les revendications d’une hausse massive des salaires et des pensions revenant très fréquemment, ainsi que la suppression de la hausse de la CSG pour les retraités. Autre revendication entendue de plus en plus souvent sur les barrages : le rétablissement de l’ISF.\nLes blocages continuent donc. Parmi les actions recensées ce matin, plusieurs centaines de ronds-points occupés, des autoroutes coupées notamment dans le Puy-de-Dôme et en Dordogne, des dépôts pétroliers bloqués dans la Sarthe et dans l’Aude (ceux de Brest et de Lorient ont en revanche été libérés par les manifestants). Des manifestants en gilets jaunes ont également bloqué ce matin les accès à l’usine Nokia de Lannion.\nD'autres dossiers sont surveillés de près par le gouvernement : la contestation qui démarre dans les lycées – plus de 200 ont été bloqués hier, avec parfois des confrontations violentes avec les forces de l’ordre ; la grève annoncée, à partir de lundi prochain, des chauffeurs routiers ; et le mouvement des agriculteurs lancé à l'appel de la FNSEA, pour « la semaine prochaine ».\nLe gouvernement chahuté à l’Assemblée nationale\nLa séance de questions au gouvernement, qui tenue dans la foulée des annonces d’Édouard Philippe, a été particulièrement houleuse. De la gauche à la droite, tous les députés qui ont questionné le gouvernement, à l’exception de ceux de la République en marche et du Modem, ont estimé avec plus ou moins de véhémence que les annonces du gouvernement étaient insuffisantes et qu’elles arrivaient trop tard. « Pensez-vous vraiment que c’est avec le simple report des taxes et un moratoire sur le nouveau contrôle technique que vous allez rétablir l’ordre républicain et la justice sociale dans notre pays ? », a demandé Damien Abad pour le groupe LR. « Vos annonces sont du bricolage et de l’enfumage ! », s’est exclamée Caroline Fiat (LFI), tout comme le socialiste Alain David qui a dénoncé des « mesurettes » quand les Français « demandent une augmentation significative de leur pouvoir d’achat ». Plusieurs députés ont également exprimé leur inquiétude face aux manifestations prévues samedi et aux questions de maintien de l’ordre.\nLes associations d’élus également dubitatives\nCôté élus locaux, enfin, l’enthousiasme n’est pas non plus de mise. Les présidents des trois associations nationales d’élus, François Baroin, Hervé Morin et Dominique Bussereau, ont publié hier une tribune dans laquelle ils appellent à des mesures qui vont très au-delà de ce que le gouvernement a annoncé hier (lire article ci-dessous).\nAndré Laignel, n° 2 de l’AMF, a publié hier soir un communiqué où il estime que « la réponse (du gouvernement) n’est pas au niveau ». « Le gouvernement réagit bien tard et trop peu. Rien pour corriger l’impact des mesures passées, rien pour améliorer le présent. ». Le maire d’Issoudun appelle à « revoir ses méthodes, ses moyens et ses objectifs » et dénonce « ce qui a été ressenti par les citoyens comme par les élus locaux » comme « du dédain ». « Depuis 18 mois, conclut André Laignel, en ce qui concerne les maires de France, nous avons souvent été écoutés mais nous n’avons jamais été entendus. Ou ce sont des négociations qui s’ouvrent, et elles sont alors les bienvenues, ou se sont simplement des concertations et nous savons malheureusement ce qu’il en advient. »\nPhilippe Laurent, secrétaire général de l’AMF, a remarqué hier au passage sur Twitter que ce mouvement « démontre l’utilité des corps intermédiaires ».\nD’autres associations ont exprimé le même sentiment, notamment l’APVF (petites villes) qui, si elle a souligné dans un communiqué le « premier pas » que représentent les annonces gouvernementales, appelle à « un plan ambitieux de lutte contre les fractures territoriales ». « Nous payons les conséquences d'une métropolisation mal maîtrisée et d'une politique visant à mettre en concurrence les territoires », écrit l’APVF, qui propose de chercher des solutions du côté du renforcement de la péréquation financière, d’un droit « effectif » à la mobilité ou encore la lutte contre la désertification médicale. L’APVF demande que le débat national qui va débuter le 15 décembre soit « décliné localement dans chaque commune de France ». L’association Villes de France a également communiqué, demandant que « le débat national ne soit pas une simple consultation » mais plutôt « un véritable Grenelle du pouvoir d’achat et de la transition écologique ».\nUn peu dans le même sens, l’AMRF (maires ruraux) a lancé hier une opération « Mairies ouvertes » : elle invite les maires ruraux qui le souhaitent à ouvrir les mairies samedi prochain, 8 décembre, pour « recueillir les doléances et propositions des citoyens ruraux ». L’AMRF s’engage à faire des synthèses de ces demandes, département par département, et à les transmettre au gouvernement et au Parlement.\nCette initiative, à l'heure où nous publions, vient juste d'être rejointe par l'APVF.


Ce petit poisson aux écailles d’argent, mets de luxe au 19ème siècle puis populaire, voir de 1ère nécessité à partir de 1950, a toujours le vent en poupe, car ce cousin du sprat, du hareng ou de l’anchois regorge dans ses chairs des fameux omégas 3. Riche en protéines, vitamines D et E, sels minéraux, phosphore et fer, la sardine reste un poisson convoité, qui fournit à l’organisme pas moins de 135 calories pour 100 grammes.\nSon nom provient de La Sardaigne, où les Grecs la pêchaient déjà en abondance. Pline l’Ancien relate dans ses écrits des scènes de pêche et se plaint déjà de la forte présence des bélugas, appelés aussi dauphins-marsouins. Car l’histoire de la sardine est intimement mêlée à l’abondance de ces derniers. Vous allez bientôt comprendre…\nLes sardines © Dominique Jullian\nJanvier 1903 : la famine sévit sur toute la côte bretonne, de Camaret à Quiberon.\nLes bateaux sardiniers qui quittent les ports de Douarnenez, Concarneau ou Quimper reviennent les cales désespérément vides. Depuis le début du 18ème siècle, les industries liées à la sardine sont presque l’unique revenu des marins pêcheurs et de leurs familles. Car tout le monde s’y met. Pendant que les hommes bravent l’océan, femmes et enfants sont employés dans les centaines d’usines, qui traitent le petit poisson aux écailles d’argent. L’économie de la Bretagne maritime est totalement dépendante de ce clupéidé nommé aussi le pain de la mer. Entre Douarnenez et Saint Gilles Croix de vie, plus de 150 conserveries tournaient à plein pendant cinq mois de l’année. Elles sont maintenant silencieuses. Des révoltes éclatent, la troupe charge quelquefois. Des bateaux sardiniers désarment pour tenter de pêcher langoustes et homards qui se raréfient aussi. Des gens meurent de faim et de froid car ils n’ont plus de quoi acheter le pain et le bois. La dépêche de Brest lance une souscription publique "sans pain ni feu" qui rapportera la somme de 30 000 francs. Un immense élan de solidarité nait en France : les habitants de la capitale viennent au secours des bretons affamés et désespérés en chargeant forces carrioles de vêtements et de victuailles. Cette disette due à la raréfaction de la sardine va durer sept ans.\nDernier sardinier à filet tournant ©Alain Devineau\nLes bélugas, voila le responsable désigné de toutes ces misères !\nCe vorace animal marin dévore des quantités astronomiques de sardines, quand il ne les fait pas fuir au large ! Il y a plusieurs siècles, pour aider à leur destruction, le monastère de l’île Tristan offrait un pot de vin et huit deniers de pain blanc à tout pêcheur qui ramenait un béluga. En 1863, le préfet maritime octroie une prime de cinq francs par tête de marsouin.\nDébut du siècle dernier, suite à la calamité Bretonne, une véritable campagne d’éradication du béluga s’organise : les navires de guerre, comme les bateaux de pêches sont armés de mitraillettes. Des avisos et même des sous-marins sont réquisitionnés pour torpiller les ennemis de la sardine. On chasse les marsouins, les empoisonne, les foudroie à l’explosif et certains scientifiques essaient même de leur inoculer la rage car tous les moyens sont bons pour sauver le peuple Breton qui s’essaie à manger la chair de béluga faute de sardines ! Mais ce bouc émissaire n’est apparemment pas le seul responsable. Des scientifiques parlent déjà en 1922 de l’inversion des courants marins, du réchauffement des eaux, des éruptions volcaniques sous-marines et…de la surpêche, sujet toujours d’actualité !\nEn ce début de siècle, les Bretons souffrent donc. Ils partent alors nombreux vers les villes ou les campagnes chercher des emplois de journalier. Des filles d’usines sont attirées vers la capitale où les attendent souvent un sort peu enviable. Des marins-pêcheurs se convertissent en mineurs, des ouvriers-boitiers partent louer leurs bras à la campagne ou comme commis dans les grandes villes. Certaines familles quittent le sol qui les a vues naître pour aller chercher fortune sur un autre continent. La plupart des usines ferment définitivement leurs portes, l’économie bretonne a du mal à se relever. En 1910, les bateaux arment principalement pour la pêche au thon. Une page de l’histoire de la sardine est définitivement tournée.\nPuis la pêche reprend timidement vers 1914 : les techniques de prise comme les nouvelles technologies des navires permettent d’explorer d’autres façons de ramener le poisson dans les filets. De nouveaux appâts remplacent la traditionnelle rogue (des œufs de poissons salés)\nLe 10 juillet 1929, les pinasses débordent de sardines dans le port de Guilvinec. En 1935, soixante dix d’entres elles sont inscrites à Quiberon. En 1937, Saint Jean-de-Luz devient le premier port de pêche par la quantité de sardines débarquées.\nEn 1408, la sardine est déjà exportée du port de Quimper. Elle était préparée salée, séchée ou fumée, exportée dans les campagnes, pressée et conditionnée dans de gros tonneaux en bois à la façon des harengs saurs que l’on trouve encore aujourd’hui. Une huile était extraite et vendue pour traiter les cuirs, le radoub des barques ou encore pour servir de combustible d’éclairage pour les plus pauvres. Puis vint la découverte de l’appertisation par Nicolas Appert en 1795, invention géniale exploitée par un certain Joseph Colin qui construisit à Nantes en 1824 la première conserverie du monde. Nicolas appert lui, est mort dans la misère.\nDrôle de poisson :\nAu printemps et en été, la sardine voyage en eaux réchauffées, elle s’engraisse de planctons. Le reste de l’année, elle vit en banc et en haute mer entre 10 et 50 mètres de fond. Elle se reproduit toute l’année en méditerranée et ses alevins restent près des côtes en été. Elle peut vivre quinze ans, dépassant rarement la taille de 22 cm.\n4 des plus anciennes boîtes de la collection de Daniel Zenner, dont la "Titus" achetée périmée au Burkina Fasso en 1991 et la "Péninsular", sans système d’ouverture.©Daniel Zenner\nIl existe une saison pour pleinement apprécier la sardine : l’été, car elle est plus grasse. Les Portugais lui louent un véritable culte gastronomique.\nAllez flâner dans les ruelles de Lisbonne, vous sentirez la sardine grillée avant de voir les barbecues installés sur les pas de portes. La manière de les préparer là-bas est fort simple. Le poisson n’est ni étêté, ni vidé mais recouvert de gros sel. Une fois cuites sur des braises, la sardine est déposée bien juteuse sur des tranches de pain beurré. Une simple pression de doigt sur la sardine et les écailles partent avec la peau et le sel, mais attention, les sardines se mangent les plus fraiches possible !\nUne sardine fraîche et de qualité est luisante et raide, les écailles sont intactes, les ouïes bien rose, la peau est tendue et l’œil est vif. Il ne doit pas y avoir de tâches de sang sur la tête et les ouïes. Ecartez les lots qui paraissent écrasés.\nUne partie de la collection de Daniel Zenner. La plupart des boîtes sont encore pleines. © Daniel Zenner\nJe l’avoue sans détours : je suis un amateur de sardine en boîtes ! J’en ai même une petite collection, 250 spécimens environ. Je connais un amateur qui en possède plus de 2500 !\nD’abord ces boîtes colorées, toutes différentes me font naviguer. Certaines sont de véritables œuvres d’art. Quand je les regarde, elles me rappellent des souvenirs laissés à la pointe du raz, la vue sur l’océan depuis les hauteurs du phare d’Eckmühl, les balades sur le port de Concarneau, les Kouign-amann de Douarnenez, les embruns pris en pleine face sur la jetée d’Audierne, les odeurs de filets bleus et de vieilles crevettes sur un quai de Lorient, la criée à Quimper, les balades sur les sentiers des douaniers à Saint Malo, des parties de pêches miraculeuses, les huîtres dévorées sur la plage, le vent qui s’engouffre dans le foc, la peau si douce d’une amie bretonne… Mes sardines en boîtes, je les retourne quelquefois pour qu’elles s’imbibent sur chaque face. Je ne prends que celles conservées à l’huile. Elles se bonifient avec le temps et je ne les consomme qu’une fois la DLC passée !\nQuand l’envie me prend, j’en ouvre quelques-unes que je déguste avec des pommes de terre en robe des champs (des bonottes de Noirmoutier avec du beurre salé, c’est le bonheur !)\nLes sardines en boîtes c’est comme le bon vin. Au départ, et pour bien vieillir, il faut que le produit soit de qualité irréprochable. Les sardines millésimées ont été crées en 1992 par la marque connétable.\nLa Rolls des sardines en boîtes ! ©Daniel Zenner\nProcédé de fabrication de bonnes sardines mise en boîtes : Généralement, elles sont d’abord frites pour rester croustillantes. Par ce procédé, elles s’imbibent moins d’huile et sont donc plus digestes.\n-Poisson extra frais préparés à la main.\n-22 à 26 sardines au kilo font le meilleur calibre.\n-Placées une à une sur des grilles puis mises à tremper dix minutes à une heure dans une saumure (nettoyage, raffermissement, salage)\n-Egouttage et séchage.\n-Cinq à six minutes dans de l’huile de tournesol à 120 °\n-Séchage 24 heures (évacuation des excédents d’eau et d’huile)\n-Queues et collets coupés au couteau, mise en boîte têtes bêches.\n-L’emboîtage est dit « Au bleu » si elles sont sur le dos ; « Au blanc » si on voit leur ventre.\n-Ajout d’huile d’olive ou autres.\n-Sertissage et appertisation.\n-Trois mois de stockage minimum pour confisage avant la vente.\nLes boîtes sont généralement rectangles mais aussi ovales au Japon ou cylindriques en Asie. Celles à clé ne sont plus commercialisées depuis une quinzaine d’années, ce sont aujourd’hui de véritables objets de collection. La tirette a remplacé la magie de l’ouverture à l’aide de la clé spéciale. Les plus anciennes boîtes ne disposent ni de tirette, ni de languette mais on en vient à bout avec un traditionnel ouvre boîte.\ncette boîte des "Déesses" est corrompue car elle est bombée sur les deux faces.©Daniel Zenner\nEn juillet 2003, un problème bactériologique est relevé sur les Titus : mal serties, elles s’abiment vite.\nIl existe un cahier des charges strict comprenant :\n*Pêche côtière artisanale.\n*Coup de chalut bref pour ne pas comprimer le poisson.\n*Eviscération et étêtage main.\n*Elle est frite debout sur des grilles.\n*Le nom du bateau, la date de pêche, de débarquement et de conditionnement est notée sur la boîte.\nAttention aux sardines en boîte bas de gamme car elles sont étêtées, vidées et mise en boite mécaniquement ce qui confère souvent au produit des goûts amers. De plus, les qualités d’huile mise en œuvre sont suspectes.\nA lire : l’instructif ouvrage d’Yvon Lachèvre "LA SARDINE, toute une histoire" Edition Patrimoine Maritime\nLes précédentes chroniques de Daniel Zenner


Première mondiale du nouveau lexus rx | Lexus Europe\nLexus présente aujourd’hui son nouveau SUV premium RX. Modèle important pour la marque, puisque c’est avec lui que Lexus a inauguré en 1998 le segment des SUV haut de gamme, le RX compte de nombreux développements. Le nouveau RX confirme la position de leader de Lexus dans le segment des SUV premium et sera disponible à partir du mois d’octobre 2019.\nL’aspect extérieur du nouveau RX conserve toute sa puissance et sa sportivité. Plus marquée, la ligne de design rehausse le RX sur toute sa longueur, lui conférant une fluidité optique cohérente. Il en résulte un extérieur dynamique et tout d’élégance qui interprète à merveille le nouveau langage stylistique Lexus.\nEn termes de comportement routier, le RX adopte la philosophie orientée conducteur définie par le coupé LC et la berline LS. Une analyse approfondie de tous les composants du véhicule a permis d’encore améliorer la résistance à la torsion de la carrosserie et de la suspension. A quoi s’ajoute que le RX bénéficie de systèmes de pilotage de l’amortissement et du freinage entièrement revus. Résultat: une voiture se distinguant par l’excellence et la précision de sa maniabilité et une stabilité encore améliorée.\nLe nouveau RX est en outre doté des nouveaux feux automatiques BladeScan et de la dernière génération du Lexus Safety System+.\nCARACTÉRISTIQUES PRINCIPALES DU NOUVEAU RX\nEXTÉRIEUR ÉLÉGANT ET DYNAMIQUE, HABITACLE FONCTIONNEL\nLes nouveaux boucliers assurent la continuité harmonieuse des lignes de design de l’avant à l’arrière du véhicule, pour un profil encore plus dynamique.\nLe lien direct entre la calandre et les jupes latérales souligne la puissance et la stabilité du SUV Lexus.\nLa partie inférieure du bouclier arrière s’intègre aux flancs, eux-mêmes rapportés au montant arrière des vitres pour donner à l’arrière sa forme élégante et intense.\nLa protection du bas de caisse et les embouts d’échappement soulignent la largeur du RX, affirmant son allure sportive et vigoureuse.\nLa calandre diabolo Lexus au design nid d’abeille distinctif prend place dans un nouveau cadre qui s’insère dans les côtés du bouclier avant pour former un tout.\nPlus élancés, les nouveaux projecteurs ajoutent au dynamisme à l’avant, tandis que les feux arrière dessinent un motif en L raffiné.\nLes sièges de la troisième rangée sont réglables sur deux positions pour encore plus d’espace aux jambes.\nSur la version haut de gamme, la deuxième rangée de sièges est aussi disponible avec l’option Captain Seats* qui agrandit de 95 mm l’espace aux jambes des passagers de la troisième rangée. A l’arrière aussi, l’habitacle se révèle donc spacieux et confortable.\nCOMPORTEMENT ROUTIER AMÉLIORÉ ET DIRECTION PLUS PRÉCISE POUR UN CONFORT ROUTIER PROPRE AU RX\nLes changements notables du nouveau RX – en particulier de l’amortissement – et la carrosserie plus rigide procurent encore plus de plaisir de conduite. Takeaki Kato, ingénieur en chef Lexus, s’est fixé pour objectif d’améliorer la maniabilité et la conduite pour rendre les sensations éprouvées au volant du RX encore plus intenses. L’étroite collaboration entre les équipes de développement et de production a permis d’atteindre les résultats souhaités:\nGain de rigidité par le recours à différentes méthodes de soudage laser et à des colles ultra résistantes – sur plus de 4,2 m – aux endroits décisifs. Plus rigides, les fixations et les stabilisateurs élargis de 1 millimètre, et dorénavant évidés, ajoutent à la réactivité au volant.\nLe nouveau RX est doté du système d’assistance active en virage (ACA) qui atténue la tendance au sous-virage. S’ajoutant à la direction assistée électronique (EPS) sensiblement améliorée, les deux aides électroniques assurent un guidage ultraprécis pour suivre en toute situation la trajectoire souhaitée.\nEquipés du dispositif de contrôle de friction (FCD)* , les amortisseurs du nouveau RX filtrent encore mieux les vibrations haute fréquence provenant des irrégularités de la chaussée. Ils réduisent en outre le roulis en courbe pour contribuer à une agilité hors pair.\nMEILLEUR ÉQUIPEMENT DE SA CATÉGORIE EN TERMES DE SÉCURITÉ ET DE CONFORT GRÂCE AUX PREMIERS FEUX DE ROUTE AUTOMATIQUES BLADESCAN ET AU TOUT NOUVEAU PACK LEXUS SAFETY SYSTEM+\nFeux de route automatiques BladeScan\nPionnier de l’éclairage automobile, Lexus a été le premier constructeur à équiper ses véhicules de phares LED et de feux de route adaptatifs (AHS). Sur le nouveau RX, Lexus introduit les feux de route automatiques BladeScan, une autre première mondiale. Les sources lumineuses LED éclairent deux films miroirs rotatifs à haute fréquence. La lumière émise est ensuite transmise sur une lentille pour finalement éclairer la chaussée. Bien que le faisceau paraisse stable, la répartition de l’éclairage est continuellement pilotée par la synchronisation ultraprécise de la rotation des films miroirs et des phares. La lumière est diffusée de manière naturelle, éclairant également des endroits peu visibles avec des phares conventionnels, notamment les bords de la chaussée. L’éclairage optimisé permet aussi de discerner plus tôt les piétons et la signalisation routière sans gêner le trafic en sens inverse ou précédent. De nuit, les piétons peuvent être perçus à une distance de 56 mètres, contre 32 mètres avec le système utilisé jusqu’alors.\nLe Lexus RX est doté de la dernière version du Lexus Safety System+ qui réunit les technologies de sécurité et de prévention des accidents les plus avancées:\nLe système précollision recourt à une caméra et à un radar à ondes ultracourtes monté dans la calandre pour mieux détecter les cyclistes de jour et les piétons dans des conditions d’éclairage difficiles.\nMaintenir le véhicule dans la voie est encore plus aisé grâce au radar de régulation de distance adaptatif (DRCC) couplé à l’assistance au maintien dans la voie (LTA). Si la voiture change de voie, le système avertit le conducteur par une alerte visuelle et sonore ainsi qu’une vibration du volant. Le système corrige la trajectoire au besoin.\nPour davantage de sécurité, la reconnaissance de la signalisation (RSA) utilise les informations transmises par une caméra et les cartes de navigation pour les projeter sur l’affichage tête haute et l’écran multi-information, évitant ainsi au conducteur d’omettre un panneau de signalisation.\nCONNECTIVITÉ APPLE CARPLAY ET ANDROID AUTO, ÉCRAN TACTILE ET PAVÉ TACTILE DISPONIBLES EN OPTION\nLe RX est doté d’un nouvel écran tactile en plus de l’interface à distance, désormais pourvue d’un pavé tactile plutôt que d’une télécommande.\nLa connectique smartphone intégrée comprend un nouveau support pour téléphone et un port USB en plus de la connectivité Apple CarPlay et Android Auto.\nLa commande vocale passe par le smartphone du client via Apple Siri ou Google Assistant. Le conducteur peut opter pour la navigation Lexus ou celle de son smartphone.\n1 Deux sièges individuels.\n2 L’intérieur des amortisseurs est revêtu de caoutchouc, mieux à même d’absorber les vibrations haute fréquence que la pression d’huile à elle seule.