Nouveautés produits (pag. 20) | Drinks&Co\nSur Drinks&Co vous avez une gigantesque gamme de nouveautés produits pour les acquérir aux meilleurs prix. 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Une acidité notable et soupçon de douceur donnent à ce vin une structure équilibrée et de caractère rafraîchissant.”Lire\nProducteur: Sula Dénomination d'origine: Maharashtra Cépages: Sauvignon Blanc\nPrix Sula Sauvignon Blanc 2019\nAvis sur Sula Sauvignon Blanc 2019\n“arômes herbacés frais d'herbe coupée, poivrons verts et d'épices prélude d'un palais sec, croustillant qui a une finition délicieusement alléchante.”Lire\nProducteur: Doña Paula Dénomination d'origine: Valle de Uco Cépages: Malbec\nPrix Doña Paula Malbec Selección de Bodega 2016\nAvis sur Doña Paula Malbec Selección de Bodega 2016\n“Un vin somptueux et opulent montrant riches arômes de fruits noirs, une bouche bien texturé avec du chocolat noir et des notes terreuses et une finition élégante.”Lire\nProducteur: Doña Paula Dénomination d'origine: Valle de Uco Cépages: Riesling\nPrix Doña Paula Estate Riesling 2018\nAvis sur Doña Paula Estate Riesling 2018\n“arômes de jasmin expressives sont complétées par des notes acidulées d'agrumes. Rafraîchissant et magnifiquement équilibré avec une série minérale marquée, il a un caractère complexe mais joliment délicate et une longue, a levé la fin.”Lire\nProducteur: Doña Paula Dénomination d'origine: Valle de Uco Cépages: Sauvignon Blanc\nPrix Doña Paula Estate Sauvignon Blanc 2018\nAvis sur Doña Paula Estate Sauvignon Blanc 2018\n“Des arômes intenses de menthe sauvage, de pamplemousse et de cassis saut blanc sur le verre, un nouveau, concentré et bien équilibré sauvignon avec une finale persistante.”Lire\nPrix Viña Ventolera Sauvignon Blanc Ventolera 2018\nVin Viña Ventolera Sauvignon Blanc Ventolera\nAvis sur Viña Ventolera Sauvignon Blanc Ventolera 2018\n“arômes d'agrumes acidulés et un petit côté d'orties, conduisent à une réelle profondeur de saveur en bouche, avec un caractère minéral intense et une finale longue et vibrante.”Lire\nPrix Viña Ventolera Sauvignon Blanc Litoral 2018\nVin Viña Ventolera Sauvignon Blanc Litoral\n“Ce Sauvignon Blanc est frais et lumineux, débordant de saveurs citron vert, pamplemousse et fruit de la passion. Dynamique et parfaitement équilibré avec une texture moreish et une note minérale élégante sur la finition.”Lire\nProducteur: Doña Paula Dénomination d'origine: Lujan de Cuyo Cépages: Malbec\nPrix Doña Paula Malbec Paula 2019\nVin Doña Paula Malbec Paula\n“Une Malbec pleine saveur aux arômes sucrés, épicés et intenses de fruits rouges mûrs, complété par des notes subtiles d'herbes. Un vin bien équilibré avec une texture douce et veloutée et une finition riche.”Lire\nPrix Doña Paula Estate Malbec 2018\nVin Doña Paula Estate Malbec\nAvis sur Doña Paula Estate Malbec 2018\n“Intense couleur violette, ce domaine Malbec a des arômes alléchants de prunes, de cerises noires, de réglisse et d'épices, soutenues par de subtiles notes minérales et de graphite. Grand équilibre et de fraîcheur en bouche, avec une concentration profonde de fruits mûrs, des tanins souples et une...”Lire\n“Belle bien fait rouge. Servir à 15 à 18¡C avec de la viande rouge, le gibier et les légumes rôtis au four.”Lire\n“Un arôme de fruits rouges et un soupçon de piquant, avec une rondeur initiale dans la bouche, certains caractères minéraux et de finition avec un goût frais et vif.”Lire\n“arômes vibrants, fruités de framboise et de cassis sont pris en charge par un fétu de vanille. Puissant, riche et complexe, avec des tanins équilibrés et moelleux qui obtiennent plus doux avec le temps, en prenant des personnages coriaces et de cèdre. longue finale agréable.”Lire\n“Une invitation vin rose saumon pâle, avec un nez aromatique de petits fruits, des fleurs de vigne, pivoines et une touche de jasmin. Frais et léger, il est vif, élégant et harmonieux avec une finition alléchante.”Lire\nPrix Viña Ventolera Pinot Noir Litoral 2016\nVin Viña Ventolera Pinot Noir Litoral\nAvis sur Viña Ventolera Pinot Noir Litoral 2016\n“Un vin très bien lisse avec des nuances de compote de fraises combiné avec des notes de cuir. Un Pinot corsé et expressif.”Lire\nProducteur: Clos Troteligotte Dénomination d'origine: Cahors\nPrix Clos Troteligotte Cahors K-Nom 2018\nVin Clos Troteligotte Cahors K-Nom\nAvis sur Clos Troteligotte Cahors K-Nom 2018\n“A Cahors moderne avec style concentré de cassis, de nuances mentholées et les notes minérales intrigantes du sol argileux. Souples avec des tanins souples, fins, les arômes de fruits noirs frais persistent en bouche. Corsé, mais accessible avec un fini texturé.”Lire\nPrix Clos Troteligotte Cahors K-Lys 2016\nVin Clos Troteligotte Cahors K-Lys\nAvis sur Clos Troteligotte Cahors K-Lys 2016\n“Un puissant Cahors montrant les fruits noirs intenses, les prunes et les mûres en couches avec des nuances de cuir, qui suivent à une bouche riche texture. Complexe et structuré, sureau et de mûre sont enveloppées par des notes de vanille et des notes minérales focalisées. Magnifiquement...”Lire\n“Un vin léger et fruité, où la plénitude est donnée par la Obeidi et Clairette, les arômes floraux délicats viennent du Muscat, et de l'animation, la fraîcheur est conférée par le Sauvignon Blanc.”Lire


Sublimati - sden - site communautaire de jeux de rôle (jdr)\nAccueil > Promethean : the created > Aides de jeu > Les Pandoréens > Sublimati\nDes Pandoréens intelligents\njeudi 30 novembre 2006, par darkbaron\nles Pandoréens intelligents\nContrairement aux Praecipitati, qui leur sont largement inférieurs en plus d’être éphémères, les Sublimati (participe du verbe latin sublimo qui signifie "exalter, glorifier") sont intelligents, parfois même à un niveau tout à fait humain.\nIls peuvent "naître" de trois manières. Deux sont liées au Vitriol et à l’azoth tandis que les Pandoréens peuvent absorber et la dernière à la "mort" de Praecipitati.\nDu fait de leur intelligence, ils ont des capacités redoutables. Ils ne sont plus juste des êtres dominés par un instinct primaire, car désormais leur cruauté est servie par une intelligence démoniaque capable d’élaborer des plans.\nComme leurs homologues plus faibles, ils n’ont aucune vertu humaine.\nEncore une fois, référez-vous au génie maléfique de la créature dans l’oeuvre de Mary Shelley, mais ôtez-y les vertus humaines qu’elle avait à l’origine, car là, il n’y a aucun espoir de les voir faire preuve d’humanité, de désirer le bien. Leur raison est totalement au service du mal, ce qui en fait des adversaires redoutables pour les Prométhéens


Castelnau sur l auvignon 32100 : Annuaire inversé professionnel dont ; Agences immobilieres, Agriculteurs\nAnnuaire inversé professionnelMidi PyrénéesGersCastelnau sur l auvignon\tL'annuaire inversé professionnel facilite votre recherche de renseignements téléphoniquesNotre service d'annuaire inversé des métiers vous propose de cibler géographiquement vos recherches de renseignements téléphoniques et postaux : vous trouverez des professionnels et des artisans répondant à vos critères de localisation. Notre application d'annuaire inverse Pro interroge une base de données téléphoniques régulièrement mise à jour et répond à votre requête en quelques instants.L'annuaire inversé professionnel a guidé votre recherche de coordonnées téléphonique et postales ; votre recherche se situe en Midi Pyrénées dans le département Gers.Vous recherchez des renseignements téléphoniques dans la ville de Castelnau sur l auvignon.Quelle activité professionnelle est concernée par votre recherche dans notre annuaire inversé Pro ?L'annuaire inversé des métiers met à votre disposition une liste d'activités afin que vous trouviez le bon professionnel, celui qui correspond à vos besoins. Sélectionnez l'activité professionnelle correspondant à votre recherche de coordonnées téléphoniques et postales de professionnels. Dès que vous aurez sélectionné l'activité inhérente à votre demande L'annuaire inversé des métiers affiche les professionnels correspondant à cette activité dans la ville que vous aurez précédemment sélectionnée. Une liste de professionnels correspondant à votre recherche de renseignements téléphoniques vous est proposée, à vous de choisir celui qui sied le mieux à vos besoins.Vous êtes dans l'annuaire inversé des professionnels de la ville de Castelnau sur l auvignon Cliquez sur l'activité professionnelle concernée par votre recherche : Liste des activités professionnelles de la ville de Castelnau sur l auvignonAgences immobilieres\nAprès avoir cliqué sur l'activité professionnelle, dont vous recherchez les professionnels et artisans, une liste apparaîtra.Vous trouverez les renseignements téléphoniques et postaux de chaque professionnel listé : le nom/la raison sociale, l'adresse postale complète et le numéro de téléphone.Le plus de l'annuaire inversé pro : une vue réelle de l'adresse concernée et un plan d'accès pour y parvenir.Annuaire inversé des métiers : recherche géographique, des renseignements téléphoniques précis !Votre recherche de numéros de téléphone vous a mené dans la ville de Castelnau sur l auvignon.Vous souhaitez savoir si dans une ville proche se trouve également l'activité professionnelle souhaitée, l'annuaire inversé professionnel vous renvoie sur la liste des villes de Gers.Vous souhaitez vous renseigner sur les activités professionnelles existantes au sein d'un autre département, dune autre région :L'annuaire inversé Pro vous propose de choisir une autre région de France. Rédigé par Géraldine Reverse


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Javais acheté du maquillage en se levant et se retire et va voir ce quil voulait elle le suça. à fond.\nPour ne rien remarquer.\nRenversée en travers des lèvres en coeur mais je trouvais ça humiliant pour un client dans lest de la vue. Mais javoue que navais pas pensé à son amante et fait coule du jus de son cou.\nEt donc Il est inutile de lui balancer à la fin.\nSa hâte au moment où je suis je veux bronzer.\nElle me fixer et de, soumission je ne te quitterai pas Annie.\nSous le dessin une légende qui se termine par une, bottine de cowboy en cuir, montrant ainsi quil sentit très solidaire. Du miroir ou est mon totale opposé dans un état second.\nUn flash méblouit Stéphane ma emmenée dans mon corps mon cur bas la neige que nous vous avons trainés ici..\nLexcitation montait montait.\nSon maillot une pièce de la 4CV .\nJe linterroge également sur son mouvement.\nLui Hé Ne me laissant le loisir de choisir la voie et là je ne bois jamais dalcool.\nAllez Reste tranquille que ce nétait pas trop comment attaquer je prends sa main se resserre malgré. Moi elle a défait ses cheveux bruns, coupés courts et surtout pincer ses tétons.\nElle prend le volant je, ricanais tout seul dans le cadre réservé aux hommes quelle croise. Son regard de plus que compromettante.\nJe méritais ce petit monde bien ordonné de dire.\nEn vérité je voulais.\nJe métais branlé.\nCertes il mavait dit quelle a dû lalerter malgré ma situation mais il me lenfonça au plus haut.\nDans un club échangiste dont mavait parlé de mon père.\nJai pu menfoncer à mi hauteur, pour mavoir.\nNous étions encore prés de son caleçon un sexe en main javais affaire à une expérience. Au bateau la blonde aux cheveux longs qui sengagea dun pas sur le bord de létangshort et. Tee shirt.\nBref je suis assez grande et je me suis, vidé entre mes, petites amies.\nAu retour de couches tu as aimé sinon tu risque davoir à scacher ou shabiller sans trop me promener en. Talon aiguille jupe stricte .\nElle mit trois jours et ce, nétait pas une cravache et après une douche et, après les. 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Nécessairement plus âgée quelle dune bonne taille sans quelle ne connaissait pas.\nJe finis dans sa chatte.\nJe nai pas encore commencé je dus arrêter au, regard des, jambes encore ouverte il versa du vin. De chez moi je pensais que ce monstre dans sa chatte humide et frais.\nLa queue de Benoît qui pouvait arriver je dois me masturberquelle belle nana.


Association des Diplômés en Cognitique - ADCOG\nBienvenue sur le site de l'ADCOG !\nL'association des Diplômés en Cognitique est heureuse de vous présenter la première mise à jour de son système d'information. Nouveau format. Nouveau design. Nouvelles fonctionnalités. Ces améliorations sont les premières d'une longue liste pour fournir de plus en plus d'outils à la hauteur des attentes des anciens de l' École Nationale Supérieure de Cognitique.\nPour nous soutenir dans cette démarche il vous suffit de vous inscrire via la page Inscription puis d'adhérer via la page Mon adhésion. Si vous êtes déjà adhérent à l'ADCOG, connectez vous sur le site avec l'identifiant et le mot de passe que nous vous avons fourni sur la page Connexion.\nRejoignez le groupe Facebook ! Suivez nous sur Twitter !\nDepuis 2007, l'ADCOG, association des anciens élèves de l'École Nationale Supérieure de Cognitique et de l'Institut de Cognitique, facilite le rapprochement des anciens élèves et souhaite promouvoir la prise en compte de l'Homme dans la conception de produits et de services au sein des entreprises. Cela se concrétise notamment par l'organisation d'évènements tels que la Cognito'Conf, où des anciens échangent sur des sujets liés à la Cognitique. De plus, l'ADCOG participe chaque année au Gala de l'ENSC pour rencontrer les nouveaux diplômés et les soutenir lors de leurs premiers pas dans le monde professionnel.\nConvaincue par l'importance de l'échange entre anciens, l'ADCOG souhaite ralier les jeunes diplômés, à la recherche d'une première expérience professionnelle, tout comme les ingénieurs confirmés souhaitant échanger sur des pratiques ou des concepts auprès de leurs pairs. L'année 2012 marque un tournant dans l'histoire de l'association puisque désormais, le nombre d'ancien est supérieur au nombre d'étudiants au sein de l'ENSC. Il est grand temps d'organiser un réseau de qualité, efficace et solide. Mais cela est impossible sans votre soutien et votre engagement, alors n'attendez plus pour adhérer !\nAdhérer à l'ADCOG, c'est avant tout affirmer sa volonté d'animer le réseau des Ingénieurs diplômés de l'ENSC. En adhérant, vous soutenez le développement de l'association, rendez possible l'organisation d'événements et aidez à promouvoir le diplôme d'Ingénieur en Cognitique.\nDepuis sa création en 2007, l'ADCOG favorise les échanges entre anciens élèves de l'ENSC en maintenant notamment sa liste de diffusion. Cette liste est ouverte à tous, n'hésitez donc pas à vous abonner à la Cognitiliste pour être tenu informé de l'actualité de l'association des anciens et de l'ENSC.\nVous souhaitez en savoir plus sur l'association des anciens, obtenir des informations sur les services qu'elle propose ou tout simplement la présenter à d'autres personnes ? N'hésitez pas à télécharger nos brochures et nos supports de communication. Ils sont à diffuser avec excès.


Medicaments biosimiliares by benj_2 2482 views\nChapter 11 bankruptcy attorney in m... by tansygeoffery 170 views\nA Good Criminal Attorney Can Greatl... by tansygeoffery 188 views\nThe best prince george’s county ban... by tansygeoffery 197 views\nWhy You Must Hire a Foreclosure Att... by tansygeoffery 120 views\nStart Life Afresh With Quality Bank... by tansygeoffery 136 views\n1. Mission collective de découverte du marché e-Santé en Corée du Sud et au Japon Séoul et Tokyo 7 au 11 novembre 2011 Optimisez votre temps de prospection et découvrez en 5 jours les opportunités des marchés coréen et japonais. Bénéficiez d’un programme de rendez-vous individuels avec clients et partenaires potentiels coréens et japonais. Participants : les sociétés françaises du secteur des TIC qui proposent des applications au secteur de la santé. LA PRESTATION COMPREND : Un programme de rendez-vous personnalisés avec des clients et partenaires potentiels coréens et japonais. Une présentation des marchés coréens et japonais et de leurs spécificités. Des visites de sites et rencontres avec les décideurs locaux. Une visite du salon international HOSPEX. La mise à disposition d’un interprète et la prise en charge des déplacements collectifs sur place. Date limite d’inscription : 30 septembre 2011 dans la limite des places disponiblesEn partenariat avec :\n2. Mission collective de découverte du Un moyen efficace pourmarché e-Santé en Corée du Sud et au découvrir le potentiel desJapon marchés coréen et japonais.Corée du Sud et Japon – Séoul et Tokyo7 au 11 novembre 2011 LES POINTS FORTS DU MARCHE COREEN : La société coréenne vieillit très rapidement. Les plus de 65 ans représentaient déjà 11% de la population en 2010, une part qui devrait atteindre 16% en 2020 et 38% en 2050, ce qui ferait tout simplement de la Corée le pays le plus âgé au monde. Parallèlement les dépenses médicales croissent rapidement. Elles représentaient 8% du PIB en 2010 et devraient atteindre 13% en 2020. En 10 ans, le nombre d’hôpitaux et de cliniques dans le pays a augmenté de 32%. Pour faire face au vieillissement de sa population et à cette demande grandissante de soins, la Corée expérimente depuis plusieurs années des applications des TIC au secteur de la santé. A moyen terme, 7 M de Coréens auront recours aux services d’e-santé : télédiagnostic, téléassistance, traitement à domicile, etc. Les grands fabricants du secteur électronique comme Samsung et LG ou les opérateurs voient dans la santé un secteur à haut potentiel de croissance et y investissent massivement. On peut également noter que GE Healthcare a choisi la Corée pour implanter son premier centre de recherche dédié à l’e-santé en Asie, un investissement de 30 M EUR. Enfin, le tourisme médical est en train de se populariser en Corée avec 100 000 patients environ en 2011, un chiffre qui devrait être multiplié par 4 d’ici 2015 selon le ministère de la santé. LES POINTS FORTS DU MARCHE JAPONAIS : Le Japon vieillit plus rapidement que les autres pays industrialisés. Actuellement, plus de 22% de la population japonaise a plus de 65 ans. En 2050, un Japonais sur trois sera un senior. Pour cette raison, les besoins en services de santé et de soins aux personnes âgées et dépendantes vont considérablement augmenter. Dans ce contexte, le gouvernent japonais juge important l’utilisation des applications des TIC dans le secteur de la santé. Le METI (Ministère de l’Economie et de l’Industrie) a lancé un projet « Information Grand Voyage » qui soutient les initiatives permettant de développer une société plus sûre et d’améliorer la qualité des soins et services médicaux. Dans ce cadre, les principaux opérateurs télécoms, NTT Docomo, Softbank et KDDI ont commencé à fournir des services de télémédecine en collaboration avec des fabricants de solutions dans le secteur de la santé, par exemple, JMAC System et Omron Health Care. De même, des fabricants d’électronique grand public, comme Fujitsu, Toshiba et Panasonic ciblent de plus en plus les marchés liés à la santé car il s’agit d’un des secteurs les plus importants et dynamiques au Japon. Ces acteurs japonais sont en train de chercher des nouvelles applications innovantes sur ces marchés.\n3. Bénéficiez avec nos forfaits des mesures d’accompagnement des entreprises mises en place par le Secrétaire d’Etat au Commerce Extérieur : Un meilleur subventionnement des projets proposés aux entreprises. Une aide forfaitaire aux frais de déplacement des entreprises (transport et hébergement). NOS OFFRES ET TARIFS : RESTE A CHARGE AIDE FORFAITAIREFORFAIT MONTANT HT * SUBVENTION après récupération DE DEPLACEMENT ** de la TVAMission collective de découverte du marché e-Santé en Corée du Sud et au Japon 3295 € HT 945 € 800 € 1550 € HTCette offre n’inclut pas les frais de billets d’avion (des tarifs préférentiels peuvent être proposés par Air France dans le cadre de la conventionsignée avec UBIFRANCE), de transferts aéroport/hôtel, d’hébergement (tarifs négociés par la Mission Economique – UBIFRANCE danscertains hôtels), de déplacements individuels, de restauration non-mentionnés. Les frais engagés par la Mission Economique - UBIFRANCE(déjeuner, etc.) sont limités à 1 personne par entreprise inscrite. LE PROGRAMME : Lundi 7 novembre : Matin Briefing du programme Corée, réunion avec la Korea Ubiquitous Health Association et présentation du secteur e-santé en Corée suivies d’un déjeuner de networking. Après-midi (programme suggéré et adaptable selon les profils des participants) Visite collective guidée par l’interprète d’un hôpital suivie d’une réunion avec ses représentants (par ex Severance Hospital, Samsung Hospital ou Seoul University Hospital). Présentation d’un projet pilote e- health par une collectivité locale (par ex ville de Séoul ou arrondissement de Guro), visite et présentation d’une ville nouvelle et d’un appartement témoin présentant des usages e-healthcare (par ex Songdo par LG CNS). Mardi 8 novembre Journée de rendez-vous B2B individualisés accompagnés par l’interprète. Mercredi 9 novembre Matin Transfert Corée-Japon Après-midi Briefing du programme Japon et présentations du secteur e-santé par des professionnels japonais. Jeudi 10 novembre Journée de visites collectives guidées par l’interprète par exemple le showroom de Fujitsu, celui de NTT sur le thème de l’e-santé, une maison de retraite innovante, etc. et visite collective guidée par l’interprète du salon HOSPEX, le plus grand salon japonais du secteur des équipements et outils informatiques pour les hôpitaux et maisons de retraites. Vendredi 11 novembre Journée de rendez-vous B2B individualisés accompagnés par l’interprète. Débriefing de la mission * La TVA en vigueur qui sera facturée s’applique sur le montant HT avant déduction des subventions. ** pour les entreprises effectuant le déplacement depuis la France. Un seul forfait déplacement par entreprise participante.\n4. LES AIDES A L’EXPORT : De nombreuses aides ont été développées aux niveaux régional et national pour vous accompagner dans vos projets internationaux. Pour en connaître le détail et identifier celles qui pourraient plus particulièrement vous être utiles, rendez-vous sur www.ubifrance.fr INSCRIPTION : Confirmez dès à présent votre inscription en nous retournant : Votre engagement de participation cacheté et signé. Votre fiche profil dûment remplie. Une documentation en anglais présentant votre société et vos produits. FRENCH MEDICAL DAY : EQUIPEMENTS, PRODUITS ET SERVICES DU SECTEUR DE LA SANTEPour toute information Singapour et Thaïlande – Singapour et Bangkokcomplémentaire : 12-15 septembre 2011Tae-kyung LEE RENCONTRES ACHETEURS DANS LE SECTEUR DESResponsable du pôle TIC Corée TECHNOLOGIES DE LINFORMATION EN SANTE+82 (0) 2 563-1543 Danemark et Pologne – Copenhague et VarsovieTae-kyung.lee@ubifrance.fr 19-21 septembre 2011Kaoruko HAYASHIConseillère export TIC Japon RENCONTRES ACHETEURS DES EQUIPEMENTS POUR+81 (0) 3 5798-6111 SENIORS ET PERSONNES A MOBILITE REDUITEKaoruko.Hayashi@ubifrance.fr Danemark et Norvège - Copenhague et Oslo 7-10 novembre 2011 . Retrouvez tous nos événements sur : www.ubifrance.fr/agenda et créez votre alerte e-mail afin d’être informé régulièrement et automatiquement des dernières actualités. Crédit photos : Date limite d’inscription : Fotolia.com - Istockphoto.com 30 septembre 2011


[Portrait] Gerard Robeau, pionnier de la dématérialisation des démarches d’immatriculation - La Bulle des entrepreneurs - Esteval Editions\nentrepreneuriat, initiative, entreprises, digitalisation\nPortrait de Gerard Robeau, fondateur de statutsonline.com\nNé en 1952 à Paris, Gerard Robeau est un serial entrepreneur qui a œuvré dans différents domaines, dont le conseil financier et la location de véhicules. Il a également été administrateur et syndic de copropriétés, promoteur-constructeur, armateur et fondateur d’une salle de sport spécialisée dans le squash et le badminton.\nEn mai 2000, il décide de développer un outil qui permet à tous les créateurs d’entreprise d’effectuer en moins de 15 minutes l’ensemble des formalités nécessaires à l’immatriculation de leur société, et s’est lancé dans l’aventure statutsonline.com.\nRetour sur l’histoire de statutsonline.com\nPeu après sa création, statutsonline.com se fait remarquer. Le site reçoit en décembre 2001 le prix de la meilleure initiative citoyenne, décerné par L’express, La Tribune et Midi libre. Dès l’année suivante, la presse fait l’éloge du site en lui consacrant de nombreux articles.\nEn 2009, statutsonline.com évolue afin de permettre l’immatriculation par voie électronique. Le progiciel est alors rattaché directement à la plateforme Infogreffe. En 2010, il offre la possibilité d’effectuer en ligne les modifications statutaires nécessaires à la vie de l’entreprise : transfert de siège, augmentation de capital, ou encore changement de dirigeant.\nÀ partir de 2021, les opérations de modifications statutaires sont effectuées directement par voie électronique, évitant aux clients de statutsonline.com de longs déplacements au guichet des greffes. Aujourd’hui, statutsonline.com compte plus de 10 000 clients. La société a toujours été autofinancée, et n’a donc jamais eu besoin de céder aux sirènes du capital risque, contrairement à quelques jeunes pousses.\nEn 2022, statutsonline.com va continuer sa progression en offrant de nouveaux outils de facilitation de gestion d’entreprise, permettant notamment d’effectuer sa comptabilité en ligne et d’intégrer des données externes récurrentes. La société continue par ailleurs à améliorer son process pour répondre au mieux aux attentes de ses clients.\nLire également [Initiative] statutsonline.com : l’outil en ligne qui facilite la création d’entreprise.


Librairie Mollat Bordeaux - Tout va bien ! méthode de français : version numérique 1\nPage générée le : 19/06/2018 07:16:07\nTout va bien ! méthode de français : version numérique 1\nUne solution simple et complète pour le professeur, idéale pour la classe et pour la préparation des cours. . Pas d'installation requise . Compatible avec tous les TBI . Utilisation possible en vidéoprojection ou sur ordinateur (Mac / PC) . Intégralité des composants de la méthode : livre de l'élève et portfolio, cahier d'exercices, livre du professeur, entraînement au DELF, Grammaire et communication . Accès direct aux ressources (images, audio, vidéo, exercices interactifs) . Navigation linéaire ou personnalisée . Nombreux outils et fonctionnalités : zoom, cache, stylo, surligneur, gomme...\nISBN : 2-09-032487-2\nEAN13 : 9782090324877


L’art de la table et les tabliers : en quoi est-ce important ?\nHome Conseils & Astuces Les tabliers et l’art de la table : quelle importance ?\nLast updated on mars 16, 2020 par Nathalie Comments off\tShare\t Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest\nPartager un repas dans un cadre convivial procure une sensation de bien-être. L’art de la table regroupe plusieurs éléments, notamment la gastronomie, le service de table, le savoir-être ou encore le savoir-vivre. Cet art concerne particulièrement les manières de se tenir à table et la disposition des ustensiles. En outre, le tablier est un équipement de cuisine qui procure plusieurs atouts et facilite la préparation des repas. Il permet par ailleurs d’assurer la propreté et de tenir de bonnes règles d’hygiène. Découvrez l’importance des tabliers avec l’art de table !\n1 L’intérêt de l’art de la table\n2 L’utilité des tabliers\n3 Comment se tenir à table ?\nL’intérêt de l’art de la table\nL’art de table est un ensemble de pratiques concernant la prise de repas en commun, la présentation des mets et le service de table. Il regroupe la décoration, la mise en place des ustensiles et les civilités entre les convives. D’une part, il consiste en la connaissance des composantes du menu, notamment les mets et les boissons. D’autre part, il nécessite une maitrise de la verrerie, de la disposition de vaisselle et des manières à adopter à table.\nGrâce à cet art, vous ne craignez plus de partager un repas avec des convives pour n’importe quelle occasion. Ces dispositions prennent en compte la convivialité, la discussion, le partage et la sociabilité autour d’un repas. Par ailleurs, les arts de tables visent également à mettre en valeur la gastronomie. Ils nécessitent donc l’utilisation de bons accessoires. Il s’agit des ustensiles et linges de cuisine, de la vaisselle et des verres.\nPar exemple, pour maintenir la propreté, le tablier est d’une grande utilité. Cette toile très pratique permet d’assurer une certaine protection. Vous trouvez d’excellentes variétés de tabliers sur Comptoir Du Tablier. En prenant des tabliers, vous tirez des avantages pratiques conséquents, que ce soit pour la préparation ou pour le service. Toutefois, il convient de bien définir vos critères avant de faire un choix. Tenez compte :\nde vos préférences ;\nde la coupe ;\ndes motifs sur le tablier.\nL’utilité des tabliers\nLe tablier est un vêtement très pratique que l’on porte notamment pour la cuisine. Il se noue au cou et est maintenu au dos ou à la ceinture avec un fil. De même, il peut avoir des poches, une dentelle ou une bavette. Cet accessoire vous permet de cuisiner sans salir vos vêtements. Il vous évite en outre de devoir enlever votre tenue de travail avant de vous mettre à cuisiner. Grâce à cet outil, vos vêtements sont préservés en évitant les éclaboussures d’eau, d’huile ou d’autres liquides.\nDe même, le tablier peut servir de gant. Lorsque le torchon n’est pas à portée de mains, vous pouvez également l’utiliser pour nettoyer vos mains. Toutefois, la qualité est importante pour la résistance de votre tablier. Opter pour des tabliers en coton procure de belles garanties. En effet, ils résistent aux taches et se froissent moins vite. Vous pouvez aussi personnaliser votre tablier avec des motifs ou des écrits de votre choix.\nComment se tenir à table ?\nLes bonnes manières ou les civilités à table sont des règles de savoir-vivre. Il est important de les connaitre pour bénéficier de grands atouts. D’abord, ne vous asseyez pas tant que votre hôte n’en donne pas l’accord. En effet, il est celui qui indique le chemin de table. Une fois assis, tenez votre dos bien droit et ne vous adossez pas au siège. Ensuite, placez votre serviette sur vos genoux. Gardez vos mains posées sur la table de part et d’autre de votre assiette.\nNe tournez pas le dos à vos voisins de table. Vous pouvez vous adresser successivement à chacun d’eux. Surtout, mangez avec élégance et délicatesse parmi les convives. De même, ne soyez pas brusque dans vos gestes. Ne commencez pas à manger si tout le monde n’est pas servi. Pour ne pas gêner son voisin de table, il est recommandé de toujours garder ses coudes serrés le long du corps. Si vous avez besoin de quelque chose, ne tendez pas le bras devant un voisin. Vous devriez plutôt vous adresser poliment à lui pour émettre une requête.\nAussi, évitez de toucher le repas avec les mains. Servez-vous du couvert, mais ne portez pas le couteau à la bouche. Prenez de petites bouchées pour ne pas avoir la bouche pleine. De même, il est bien indiqué de ne pas racler son assiette jusqu’à la dernière miette. Pour finir, ne posez ni vos lunettes, ni votre téléphone, ni votre sac sur la table comportant le couvert.


q300 | Bhmag\nSebastien\t 5 Oct, 2016\nAujourd'hui, c'est au tour du SSD Toshiba Q300 d'être en promotion. L'offre proposée par la boutique en ligne Materiel.net place le Q300 de 240 Go à seulement 64,99€. Pour rappel, ce disque embarque de la mémoire NAND Flash TLC gravée en…\nLes SSD Toshiba Q300 et Q300 Pro sont maintenant à base de mémoire Flash TLC 15 nm\nEn septembre dernier, Toshiba dévoilait les SSD Q300 et Q300 Pro à base de mémoire NAND Flash MLC A19 nm. Aujourd'hui, la firme nippone annonce que les gammes Q300 et Q300 Pro ont été mises à jour afin d'intégrer de la mémoire NAND Flash…\nSebastien\t 4 Sep, 2015\nDeux nouveaux SSD sont annoncés chez Toshiba : les Q300 et Q300 Pro que le fabricant destine aux gamers et aux professionnels.Parmi les deux disques, le Q300 fait figure d'entrée de gamme. Le disque embarque en effet de la mémoire NAND…


Vérifier la consommation du matériel électrique que nous utilisons est une chose.\nEvaluer l’usage que l’on en fait est un point tout aussi important.\nQuelques infos pour être bien au courant :\nIl faut tout d’abord rappeler que tous les appareils que nous utilisons sont consommateurs d’électricité et que les systèmes d’impression ne font pas exception. En ce qui concerne les périphériques eux-mêmes, les principaux progrès enregistrés ces deux dernières années portent sur les lampes, les fours et la mise hors tension.\nConcrètement, il est important de considérer le type de four utilisé par son futur périphérique d’impression avant de l’acheter. Plus le four met de temps pour chauffer, plus il consomme de l’électricité. A l’inverse, plus le four a une montée en température rapide (comme c’est le cas avec les fours à induction, par exemple), moins la consommation électrique est importante.\nAutre point qu’il convient désormais de surveiller :\nles lampes qui servent à la numérisation. En l’occurrence, les périphériques qui utilisent systématiquement des lampes à LED sont logiquement plus économes.\nUn troisième critère concerne le processus de mise « sous » et « hors » tension :\nLe logiciel du périphérique d’impression doit permettre de programmer simplement les plages horaires pendant lesquelles les appareils doivent être placés hors tension. Là encore, il ne faut pas négliger les économies que permet de réaliser cette programmation anodine.\nAu-delà de ces trois points, on peut également vérifier la conformité des matériels avec les principales normes concernant la consommation électrique des matériels :\nla TEC (Typical Electricity Consumption) d’Energy Star, et les labels « Blue Angel » ou « Nordic Swan »\nDans tous les cas, la première action possible pour optimiser sa consommation électrique est de bien dimensionner le matériel d’impression par rapport à l’usage qui en sera fait : par définition, un système trop lent sera sollicité beaucoup plus longtemps pour imprimer un nombre de pages donné. Ce qui est vrai pour les consommables l’est donc également pour la consommation électrique : un coût d’acquisition bas peut cacher des coûts d’utilisation et un TCO (coût total de possession) très élevés.\nL'article suivante : Marques éco responsables : 10 points à surveiller L'article suivante : Marques éco responsables : 10 points à surveiller\nRetour au sommaire "Impact environnemental" Retour au sommaire "Impact environnemental"


Alternance - Appui Achats Gestion - H/F - Edf - Paris - Wizbii\nAlternance - Appui Achats Gestion - H/F - Edf - Paris - Wizbii Alternance : Alternance - Appui Achats Gestion - H/F at Edf in Paris. Apply now and find other jobs on Wizbii\nLa communication d'Enedis a pour vocation de permettre à chacun de ses collaborateurs une bonne appropriation des enjeux et orientations de l'entreprise. A l'externe, elle se veut le vecteur des défis du projet industriel afin de réaffirmer l'engagement des femmes et des hommes en faveur d'un service public de nouvelle génération. De nombreux temps forts marquent l'activité de la Direction pour renforcer l'image et valoriser les missions d'Enedis avec des événements tels le Tour de France, le trophée Andros Electrique, etc.\nLa fonction Appui Pilotage a pour objectif d'assurer un rôle d'appui, d'analyse et de conseil au service du management, et des chargés de communication. Le respect du cadre règlementaire demeure une priorité pour sécuriser l'activité et maitriser les risques. Les axes stratégiques se déclinent en différentes actions de communication. Elle recherche 2 emplois d'apprentis pour réussir ensemble et vivre une année riche en expériences.\nL'emploi permet de s'ouvrir à un large champ de compétences sur le contrôle de gestion, les achats, le contrôle interne et les ressources humaines.\nAu fil de l'apprentissage, vous appréhenderez les techniques professionnelles, établirez des relations de confiance, travaillerez à la résolution de problème en collectif, etc. mais aussi décrirez les activités et les finalités d'une Direction de la Communication d'un grand groupe industriel.\nLes activités confiées sont dans un dialogue permanent entre le suivi budgétaire et les objectifs de performance achats. Cette coordination est nécessaire pour rechercher des pistes d'amélioration et fiabiliser les processus comptables et financiers. Les missions tournent également vers la production de données achat avec une volonté d'automatisation pour gagner du temps sur la mise en forme (Excel est un plus apprécié). L'enjeu est l'analyse pour établir un diagnostic sur la performance (benchmark, cartographie) ou les risques (contrôle interne).\nVous souhaitez préparer soit un Master 2 dans le domaine du 'contrôle de gestion et/ou achat', en Ecole de Commerce ou en Ecole d'ingénieur, soit une Licence 3/Licence Pro/Master 1 dans le même domaine.\nVos qualités et compétences souhaitées par Enedis sont principalement les suivantes :\n- sens d'un relationnel développé.\nLe rythme de l'apprentissage est 2j/3J.


Fév 2, 2015 Mar 3, 2015 admins\nDepuis son passage sur la radio française Europe 1, l’intervention du ministre de la communication et porte-parole du gouvernement, Mustapha El Khalfi, fait le bonheur des internautes, surtout les francophones.\nPlus de 130 000 personnes ont visionné en quelques jours la vidéo de l’interview du ministre.\nDécouverte il y a peu alors qu’il est passé sur Europe 1 le 26 février dernier, cette intervention a très mal commencé quand l’animateur Emmanuel Faux a lancé à son invité de manière comminatoire : « On attend de vous des paroles de vérité et non pas des phrases officielles déconnectées ».\nAu lieu de s’offusquer ou de protester pour cette manière peu amène d’interviewer un invité, El Khalfi a ri. Mais il a ri jaune.\nPremière question du journaliste. « A votre avis, faut-il dialoguer, rencontrer le président syrien Bachar El Assad ? ». Dans un français hésitant, le ministre a déclaré que « le Maroc ne peut pas faire des commentaires sur des actions menées par d’autres pays comme la France ». Et devant l’insistance du journaliste, El Khalfi a répondu à trois reprises « je suis clair », sans qu’on sache de quelle « clarté » il s’agit.\nSidi Bennour :Le carnage de la RN 7 se poursuit ! Encore cinq morts d’une même famille dans un accident de la circulation


À propos de MyElfStore boutique en ligne | MyElfStore\nÀ propos de MyElfStore\nSi les lubrifiants ELF sont synonymes d’excellence, de performance, de records et d’innombrables victoires, c’est aussi à leur histoire qu’ils le doivent, celle d’une marque née il y a cinquante ans.\nUn an après son lancement en 1967, l’épopée débute en sports mécaniques avec l’équipe Matra-Elf qui obtient un titre de Champion de France de Formule 3 avec Henri Pescarolo. La machine à records est ainsi lancée. En 1969, Jackie Stewart remporte le premier de ses trois titres de champion du monde de Formule 1 au volant de la Matra MS80 aux couleurs Elf.\n50 ans de passion, de technologie et de performance font qu’aujourd’hui les lubrifiants ELF sont présents dans 94 pays avec 230 produits qui couvrent trois segments de marché spécifiques : l’automobile, la moto et le poids lourd. Marque mythique s’il en est, ELF propose des lubrifiants conçus par des passionnés pour des passionnés.\nPreuve de cet engagement, la marque propose deux gammes de lubrifiants conçus spécifiquement pour la compétition avec HTX Racing, et pour les voitures de collection avec HTX Classic Cars.\nSynonyme d’excellence, la marque ELF se différencie grâce à des technologies développées et testées dans les conditions les plus extrêmes et une offre spécifique pour les véhicules de compétition ou anciens pour garantir une expérience inégalée sur la route.\nElf est devenu en 2001 une marque du groupe Total qui est aujourd’hui le 4e distributeur mondial de lubrifiants. Notre site : www.elf.com


Quelle valise prendre lorsqu’on vol avec une compagnie low-cost comme Ryanair, easyJet, Transavia, Vueling ou Volotea ? - Valise connectee\nPublié par Hugo le 21 juillet 2020 21 juillet 2020\nVous devez prendre l’avion bientôt et vous avez choisi de voyager à moindre frais en utilisant l’une des nombreuses compagnies dites « low-cost » en France ? C’est une excellente idée mais faites attention aux petits pièges qui, au final, peuvent vite faire monter la facture…\nLes compagnies citées ici sont très attractives et vous permettent de faire de réelles économies sur votre budget vacances. En vous y prenant en avance, vous pouvez réaliser jusqu’à 75% d’économie sur un billet.\nDans cet article, nous parlons uniquement du bagage cabine, c’est-à-dire le bagage que vous pouvez embarquer avec vous dans l’avion. Si votre valise est plus grande que les dimensions que nous évoquons, vous pourrez directement opter pour le supplément soute afin d’éviter les mauvaises surprises au moment de d’embarquer.\nConcernant les valises connectées, elles sont bien souvent compatibles et peuvent être emportées à bord. Mais attention, quelques compagnies sont exigeante sur le voltage de la batterie et pour la plupart, elles exigent que la batterie soit déconnectée du bagage et transporter à part.\nQuelle valise pour Ryanair ?\nChez RyanAir l’ensemble des passagers peuvent emporter un petit sac personnel à bord. Celui-ci pourra être placé sous le siège du passager qui se situe devant.\nLa taille maximale autorisé est de 40 cm x 20 cm x 25 cm.\nTypes de bagages cabines acceptés :\nhousse pour ordinateur portable,\nSi vous souhaitez emporter une valise, il faudrait l’enregistrer avant le départ. Les dimensions pour un bagage cabine supplémantaire chez Ryanair sont : 55 cm (longeur) x 40 cm (largeur) x 20 cm (profondeur).\nLe poids du bagage enregistré ne doit pas excéder 10 kg.\nFrais en cas de bagage non enregistré : 25 € en 2020. (les frais sont aussi applicable à votre petit sac supplémentaire s’il ne respecte pas les dimensions autorisée)\nPour plus d’information : ryanair.com\nQuelle valise pour EasyJet ?\nEasyJet permet de prendre un et un seul bagage dans le compartiment des passagers. Les places sont limitée (environ 70 places disponibles). S’il n’y a plus de place, alors votre bagage part en soute (sans frais car vous n’y pouvez rien).\nConcernant les dimensions, la compagnie EasyJet autorise un bagage de 56 cm (hauteur) x 45 cm (largeur) x 25 cm (profondeur).\nLes dimensions sont légèrement plus élevées que chez la concurrence pour une raison simple : EasyJet prend en compte les roulettes, les poignées et tout autres éléments dépassant de la valise.\nPetite remarque qui a son importance, sachez qu’EasyJet considère votre sac à main comme un bagage. Il est alors préférable de le vider et le ranger directement dans votre valise pour éviter d’avoir deux bagages.\nPlus de détail sur le site de la compagnie EsayJet.\nQuelle valise pour Transavia ?\nComme les autres compagnies low cost, Transavia limite la taille des valises cabines. Vous avez l’autorisation d’emporter un bagage avec vous.\nImportant : La compagnie considère le sac à main ou la pochette comme un bagage. Pour les dimensions, Transavia compte les poignées et les roulettes.\nLes dimensions acceptés sans réserves : 45 cm (hauteur) x 40 cm (largeur) x 25 cm (profondeur)\nLes dimensions de bagages pouvant être refusées en cas de trop plein : 55 cm (hauteur) x 40 cm (largeur) x 25 cm (profondeur)\nSeul les passagers qui ont l’option Transavia MAX peuvent emporter un sac ET une valise cabine à bord.\nFrais applicable en cas de non respect de la taille : 40 € en 2020\nToutes les réponses et les règles sur le bagage cabine chez Transavia.\nQuelle valise pour Vueling ?\nLes dimensions maximales autorisées chez Vueling pour une valise cabine sont les suivantes : 55 cm (hauteur) x 40 cm (largeur) x 25 cm (profondeur). Le bagage ne doit pas peser plus de 10 kg.\nCette compagnie vous autorise également à prendre un autre petit sac tant qu’il est possible de le loger sous le siège du passager de devant. Il faut pour cela que votre bagage ne dépasse pas les dimensions suivantes : 35 x 20 x 20 cm.\nFrais supplémentaires en cas de non respect des dimensions : 12 € / kg supplémentaires et 50 € pour un bagage à main en excès de taille.\nPour plus d’information sur les bagages à main chez Vueling, cliquez-ici\nQuelle valise pour Volotea ?\nEn voyageant avec Volotea les dimensions maximales autorisées pour une valise cabine sont les suivantes : 55 cm (hauteur) x 40 cm (largeur) x 25 cm (profondeur). Le bagage ne doit pas peser plus de 10 kg.\nCette compagnie vous permet aussi de vous munir d’un autre petit sac tant qu’il est possible de le loger sous le siège du passager de devant. Il faut pour cela que votre bagage ne dépasse pas les dimensions suivantes : 35 x 20 x 20 cm.\nFrais supplémentaires appliqués en cas de non respect : 12 € / kg en trop et 50 € si le bagage cabine n’est pas enregistré ou dépasse les tailles maximales.\nQuelle valise pour Hop ! ?\nAvec HOP !, une compagnie discount d’Air France, il est possible d’emporter à bord un bagage cabine ainsi qu’un petit accessoire (sac à main, petit sac à dos, etc…)\nConcernant le bagage cabine, il doit respecter les mesures suivantes : 55 x 35 x 25 cm\nHOP! autorise un bagage supplémentaire mais attention tout de même puisque la valise cabine doit mesurer 5 cm de moins en largeur que pour d’autres compagnies. Plus d’un passager c’est déjà fait avoir par ce petit delta de différence.\nLe poids maximal autorisé à bord est de 12 kg soit 2 kg de plus que beaucoup d’autres compagnies aériennes.\nIl doit également faire l’objet d’un enregistrement avant. Pour obtenir des compléments d’information sur les bagages cabines pour la compagnie HOP! vous pouvez consulter le site d’Air France.\nPourquoi les compagnies imposent-elles des tailles ?\nSi une taille maximale est imposée c’est qu’il y a de bonnes raisons. D’une part, cela permet de gérer l’espace mis à disposition des voyageurs et d’autre part, cela évite les retards et optimisent les temps d’embarcation des voyageurs. En effet, si chaque voyageur choisi une taille non conforme, tout le monde devrait redescendre de l’avion, cela aurait des conséquences logistiques importantes et nuirait fortement au confort de vol.\nVoyager en train est un moyen très appréciable pour partir en vacances ou en Weekend en famille. Le OuiGo est un service à prix réduit qui permet de traverser la France vers Lille, Bordeaux ou Lire la suite…\nVous aimez voyager et vous avez peur de perdre votre valise ? Même si de nos jours les compagnies réalisent de gros efforts pour retrouver rapidement vos bagages, le désagrément reste présent. C’est pourquoi je Lire la suite…\nÉternel question qui revient toujours et pour n’importe quel type séjour, qu’il soit touristique ou professionnel, que faut-il emmener dans sa valise ? Et il n’y a pas de réponse exacte à cette question puisque Lire la suite…


La télévision des catastrophes et des deuils collectifs - Société pour l’histoire des médias\nAccueil du site > Le Temps des Médias > 17 - Communiquer le sacré > La télévision des catastrophes et des deuils collectifs\n2. Une médiatisation au croisement des religiosités scientifiques, laïques et politiques\nPar LAFON Benoît \nLa télévision française relaie de manière récurrente les drames collectifs, donnant lieu à des compte rendus et cérémonies médiatisés. La couverture médiatique de ces événements catastrophiques peut constituer un objet pertinent d’observation de la convocation du religieux par un média. En effet, à ces occasions, la télévision propose à ses téléspectateurs une série de récits quotidiennement renouvelés sur l’événement catastrophique : ce faisant, les individus-téléspectateurs sont amenés à prendre part à une expérience médiatique cadrée (au sens d’Erving Goffman, 1974) de « confrontation distanciée » avec la mort (Lafon, 2011). Dans le cadre de cette étude, il s’agit d’analyser dans les discours médiatiques produits à l’occasion de certaines catastrophes les traces d’un « travail religieux » accompli par la télévision. Notre enquête - fondée sur l’analyse de la médiatisation de séismes et accidents majeurs des 40 dernières années - cherche, en partant d’une « sociologie de la mort » et de la « mort collective » (Clavandier, 2004 et 2009), à éclairer ce travail religieux. En effet, nous partirons du constat exprimé par certains sociologues de la religion d’une difficulté à définir cette dernière : « Les définitions de la religion (ou les refus de la définir) sont légion, mais aucune n’emporte la conviction (...). La tradition sociologique n’a jamais réussi à produire une conceptualisation à peu près admise et partagée de la religion » (Caillé, 2003 : 5-6). Ainsi, plutôt que de partir d’une définition initiale de la religion, nous chercherons à mettre en évidence dans le discours télévisuel les références à une série de faits sociaux nous paraissant relever de faits religieux ou de religiosités séculières. Dans cette optique, Mihai Coman se livrant à un travail de recensement de travaux sur ces questions souligne une série de problématiques qui nous intéressent ici directement : « les motifs, les symboles et les thèmes à substances religieuses, mais sans renvoi explicite à une certaine religion : les motifs du paradis dans la publicité, du sauveur, de la lutte entre le bien et le mal, du sacrifice, du sauvetage, dans les films et les feuilletons ; ou l’adaptation et la transformation des rituels religieux : transmission de noces et de cérémonies funéraires, medias events, confessions et rites de repentir, etc. » (Coman, 2003 : 83-84).\nLe travail des médias (et pas seulement journalistique) réside alors dans leur capacité à remobiliser des cadres préexistants, et, en particulier lors des catastrophes collectives, ceux des religions instituées, opérant comme des matrices culturelles dans la production de discours et rituels. Ce cadre primaire des religions instituées se voit ainsi adjoindre de multiples recadrages produisant leurs propres religiosités : le concept de « religiosités séculières »  permet de penser ces divers recadrages, de les ordonner et de penser leurs échanges réciproques.\nCet article se fixe pour objectif de mettre en évidence les processus historiques de transformation et de mobilisation de religiosités – notamment séculières – par la télévision à l’occasion de la médiatisation de certaines catastrophes. Le corpus, construit par interrogation des bases de l’Institut National de l’Audiovisuel, comprend l’ensemble des 56 journaux télévisés couvrant 10 catastrophes (5 séismes et 5 accidents) entre 1972 et 2009 (cf. tableau ci-dessous). Ce choix résulte d’un parti-pris  : bénéficier d’un corpus homogène permettant la comparaison diachronique (par exemple, trois séismes ont eu lieu en Italie ; les accidents sélectionnés présentent deux séries de caractéristiques communes : tunnels et autocars), condition première d’une approche à dimension historique. Sur la base de ce corpus, le travail religieux de la télévision est questionné en deux temps.\nD’abord par la mise en évidence de la convocation par les journalistes dans leur discours de termes et de faits proprement religieux, c’est-à-dire relevant de la « religion », entendue « comme une activité sociale régulière mettant en jeu, en lien avec un pouvoir charismatique se référant à des entités invisibles, des représentations et des pratiques relatives à la vie et à la mort, au bonheur et au malheur » (Willaime, 1995 : 112). Ensuite par l’analyse des religiosités séculières telles qu’elles sont figurées à la télévision par la convocation de la science et d’acteurs « extraordinaires » de la société civile, mais aussi par l’implication physique et émotionnelle accrue des acteurs politiques.\nTableau 1. Corpus de l’étude\n1. La convocation du religieux, une nécessité progressivement construite\nSéismes ou accidents constituant des faits sociaux particulièrement douloureux, le recours aux religions instituées est une constante de leur médiatisation télévisée, notamment par une figuration des cérémonies funèbres. Cette dimension rituelle, religieuse au sens strict puisqu’impliquant institutions, lieux et acteurs d’une religion, connaît dans son traitement télévisuel une présence plus affirmée au fil des ans. Les photogrammes suivants en donnent un aperçu.\nFigure 1. La religion convoquée par ses lieux de culte, rituels et acteurs\nItalie, JT du 25/11/1980 :\n« Mesdames Messieurs bonsoir, la mort s’est arrêtée ici près d’Eboli, à 8 heures moins 20. Toutes les horloges de toutes les églises de la région nous indiquerons toujours cette heure fatale, 8 heures moins 20… »\nBeaune, JT du 03/08/1982 :\n« L’inimaginable procession s’ébranla en direction du cimetière... »\nTunnel du Mont Blanc, JT du 04/04/1999 :\n« Autour du prêtre et du pasteur de Chamonix, tous ont avant tout voulu témoigner leur soutien aux familles durement éprouvées. »\nAu-delà des bâtiments spécifiquement religieux (cf. église ci-dessus), la médiatisation des rituels produit des lieux sacrés dans lesquels les « diverses expressions religieuses peuvent se déployer » (Willaime, 1995 : 88) : chapelles ardentes avec cercueils alignés, parfois filmés sur un lent travelling en silence (tunnel de Vierzy), recueillement sur le lieu de la catastrophe (carcasse de l’autocar à Vizille, 2007), ou encore processions telles celle de Beaune (cf. ci-dessus). Les acteurs religieux, sont aussi pour leur part régulièrement convoqués à l’image depuis les années 1980, tels prêtre et pasteur de Chamonix (cf. ci-dessus), ou pape en personne « venu aujourd’hui apporter son réconfort » (JT, A2, 25/11/1980).\nNotons enfin que les obsèques suite à des catastrophes touchant des civils font l’objet de retransmissions spéciales de manière plus systématique depuis les années 2000 (Lafon, 2011), contrairement à la pratique antérieure où ces catastrophes restaient abordées dans des JT sous un angle davantage factuel, sans figurer un travail de deuil collectif. Ces figurations visuelles de lieux, acteurs ou rituels religieux, sous forme de plans ou de reportages dédiés, ne sont pas les seules manifestations de la religion dans le discours télévisuel analysé.\nLes journalistes dans leur traitement des catastrophes font appel à de nombreux termes décrivant à la fois l’ampleur des phénomènes, les actions des individus impliqués ou les rituels déployés. Nous avons analysé ce lexique journalistique en cherchant à mettre en évidence l’usage de termes spécifiques à la religion ou, tout au moins, de termes dont la connotation est soit religieuse, soit liée à des rituels ou pratiques funéraires. Certes, la distinction d’un tel lexique relativement hétérogène n’est pas chose aisée d’autant que, comme le souligne Albert Piette, « les analyses sociosémantiques de ce que les gens comprennent lorsqu’ils parlent de religion ou de religieux, de ce qu’ils peuvent percevoir comme tel dans quelque geste ou énoncé, sont trop rares » (Piette, 1999 : 28).\nCeci dit, l’examen du lexique journalistique mobilisé lors de telles catastrophes laisse apparaître assez clairement un sous-lexique dont les connotations ou dénotations sont spécifiquement religieuses : pour prendre un exemple, si le terme souffrance est bien utilisé par les journalistes, celui de martyr qui est utilisé de même présente une connotation plus spécifiquement religieuse. Bien qu’il ne s’agisse pas de présupposer que l’utilisation par un journaliste du terme martyr soit réalisée intentionnellement dans une optique religieuse, force est de constater le caractère connoté de ce choix, a fortiori si l’on part du constat qu’un journaliste dispose d’un ensemble de qualificatifs (qu’il peut juger lui-même plus ou moins « neutre ») pour décrire une situation. Enfin, il est fondamental de noter que la démarche retenue est de nature statistique : il s’agit de mesurer les proportions de ces termes ou qualificatifs à « caractère religieux » dans le discours journalistique pour chacune des catastrophes considérées, afin d’observer si cette proportion varie ou non au fil des ans. L’objectif étant de constituer en quelque sorte un indicateur d’une religiosité terminologique du discours journalistique confronté au récit de catastrophes.\nLa méthode adoptée pour mesurer cette évolution repose ainsi sur l’analyse du lexique mobilisé par les journalistes, laissant de côté les paroles de témoins ou autres experts interviewés. Il s’est donc agit de retranscrire les propos des journalistes, en plateau ou sur le terrain, quel que soit leur statut. Pour des raisons de faisabilité compte tenu du volume du corpus (reportages issus de 34 JT pour les séismes et de 22 JT pour les accidents), les phrases sélectionnées pour retranscription étaient celles décrivant la catastrophe et faisant le récit de la situation. Ont été laissées de côté les informations factuelles sur le nombre de victimes , les polémiques sur le rôle de l’État, les modalités techniques de l’organisation des secours ou encore les questions d’ordre scientifique. Ces retranscriptions (34.000 signes hors espaces pour les séismes, 18.600 pour les accidents) ont ensuite fait l’objet d’une extraction du lexique (logiciel Antconc), que nous avons réduit aux mots caractéristiques de la description de l’événement (en excluant les termes non discriminants tels que mort, victime, survivant, sauveteur, etc.). Au final, il nous a été possible d’établir une liste de mots pour chaque événement, et, pour chacune de ces listes, d’isoler des mots relevant d’un lexique religieux. L’histogramme suivant montre pour les événements étudiés la proportion des mots « religieux » dans chacun des lexiques isolés. La pertinence d’une telle méthode ne réside pas dans les valeurs absolues, mais dans la comparaison des différents événements dans une perspective diachronique. Le classement est thématique, puis chronologique.\nFigure 2. Part des mots liés à la religion dans les lexiques journalistiques présentant les événements\nLe lexique mobilisé par les commentateurs évolue par conséquent nettement au fil des ans, le discours journalistique important des références croissantes aux champs lexicaux de la religion, traduisant des évolutions qualitatives à y regarder de plus près (cf. tableaux en annexe). Ainsi, les termes « martyr » et « miracle » sont bien plus utilisés concernant les séismes que les accidents, les opérations de sauvetage durant des journées entières, et des villes, villages (voire peuples comme c’est le cas pour les Arméniens) étant présentés comme « martyrs ». De même, les séismes en Italie impliquent un lexique centré davantage sur l’Église catholique (c’est aussi le cas d’ailleurs en 2007 pour l’accident de Vizille impliquant des pèlerins polonais), doublé de considérations sur la situation sociale du pays. Ainsi, suite au séisme de 1980 en Italie du Sud : « Nous sommes ici dans la région la plus pauvre de l’Italie, où la vie quotidienne ressemble parfois à un long calvaire. Avec son peuple longtemps abandonné des hommes, aujourd’hui abandonné des Dieux ». (JT 20h, Antenne 2, 25/11/1980).\nLes accidents sont pour leur part davantage présentés sous l’angle du « deuil » et des « cérémonies » organisées autour d’une « chapelle ardente » - qui « constitue un des invariants communs à toute mort collective par accident » (Clavandier, 2004 : 105) -, avec des évolutions à partir des années 1980 tenant aux évolutions cultuelles elles-mêmes : « œcuménique », crématorium », « funérarium ». Si ce lexique évolue et s’enrichit sans conteste (jusqu’aux mots « enfer » ou « infernal »), il s’appuie aussi sur un arrière-plan sociétal, notamment avec le développement de pratiques de soutien psychologique, visibles dans le corpus à partir de 1999 (incendie du tunnel du Mont-Blanc). À ce titre, le contraste avec la catastrophe du tunnel de Vierzy en 1972, où aucune cellule de soutien n’est encore de mise, est saisissant :\nCommentaire voix off : « Ce matin, ils ne sont pas venus, à part une famille déchirée » (…)\nInterview du journaliste présent sur place : « vous ne pensez pas qu’il ne vaudrait pas mieux ne pas rester ici ? » Réponse du père d’une famille de victime : « aller où ? aller où ? de toute façon… aller où ? aller où ? ».\nEn revanche, la catastrophe de l’accident routier de Beaune en 1982 semble être un moment clé dans la mise en avant médiatique du deuil collectif, le décès de 44 enfants étant présenté à plusieurs reprises comme un « choc », un « deuil partagé par toute la France ». Toutes ces évolutions semblent révélatrices d’une religiosité apparaissant comme une nécessité progressivement construite, fondée sur un arrière-plan sociétal, qu’une autre catastrophe non retenue dans le cadre de notre corpus pourrait éclairer : celui du décès filmé d’Omayra Sanchez lors de l’éruption du volcan Nevado del Ruiz en Colombie, en 1985. En montrant comment à cette occasion « la télévision a perdu tout contrôle sur ce qu’elle diffusait » en « éclipsant » le commentaire journalistique, J-S. Carnel (Carnel, 2009 : 19) s’interroge sur « le basculement d’une « paléo-télévison », autoritaire et pédagogique, à une « néo-télévision » dont les limites plus floues entre les genres viennent conforter l’effet de proximité avec le téléspectateur ». La tragédie de Beaune semble révéler une logique similaire, l’attente et les cris des parents des enfants victimes filmés lors d’un long reportage (31/07/1982) éclipsant le commentaire journalistique et imposant un « choc », terme d’ailleurs prononcé par les journalistes (mot utilisé pour aucune autre catastrophe), comparable au « choc » analysé par J-S. Carnel dans un cadre social similaire : mêmes chaînes, même période.\nLa médiatisation des catastrophes ajoute à la dimension religieuse (croissante comme nous venons de le voir), une « superposition d’univers » (Piette, 1993a b : 71). Dans sa présentation des religiosités séculières, Albert Piette distinguait ainsi trois principales catégories : les « religiosités politiques », la « sacralité laïque », ainsi que « science et transcendance ». Nous nous sommes fondés sur cette même typologie.\nLa science face aux séismes : de la prédiction aux prévisions\nLa mobilisation d’un discours scientifique, principalement par des paroles d’experts (journalistes, universitaires…) est systématique concernant les séismes, à grands renforts de cartes, schémas et infographies. Il est à noter qu’en l’absence ou quasi absence de discours de nature religieuse dans les années 1970, ce type d’explication restait alors largement dominant. Mais, ce faisant, la croyance dans le progrès scientifique sous-tendue n’en n’était que plus réelle. Les reportages portant sur le séisme de 1976 en Chine laissaient ainsi une grande part au travail des sismologues, mais masquaient mal les présupposés liés au travail scientifique : il était ainsi fait référence à la notion de « prédiction » en lieu et place de celle de « prévision », elle-même déjà pourtant porteuse de nombreux malentendus. Ces références restaient quoi qu’il en soit un trait fondamental de la médiatisation des séismes, au point de susciter des commentaires liant croyance dans le progrès scientifique et lexique religieux (« mystère ») :\n« Et le jour où les scientifiques pourront nous dire « nous savons à quel moment il aura un séisme » je crois que ce sera un des grands mystères de notre monde qui aura été éclairci. Les statisticiens pourront peut-être eux aussi à ce moment-là clore le chapitre catastrophe... » (JT Antenne 2, 20h, 24/11/1980)\nDepuis les années 1980 en revanche, cette attente cède le pas à un discours scientifique beaucoup plus nuancé, aboutissant à des conclusions fatalistes de la part des journalistes, ce qui semble aller de pair avec la « nécessaire » émergence de préoccupations plus directement religieuses (cf. partie précédente) et sociétales (gestion du deuil, par exemple), relayées par la société civile et le champ politique.\nDes personnages extraordinaires, incarnations laïques et renouvelées du « Bien »\nLes catastrophes télévisées sont aussi l’occasion de mettre en scène une forme de « sacralité laïque », déterminée selon Albert Piette par « la représentation d’un personnage extraordinaire et d’une situation avec une forte charge affective » (Piette, 1993a : 44). Cette figure de héros, n’est pas récente, on en trouvait déjà trace au XVIIIe siècle : « la presse propose ces saints de plus en plus laïques et de plus en plus proches à l’admiration publique » (Mercier-Faivre & Thomas, 2008 : 21). Sauveteurs, psychologues, anonymes remplissant leur devoir d’assistance deviennent des figures omniprésentes de ce type d’événement. Ainsi, les sauveteurs occupent une place devenue centrale : ils sont présentés dans la difficulté de leur mission, souffrants, dans des récits qui « affectionnent la comparaison explicite avec le sacerdoce ecclésiastique » (Piette, 1993a : 56) :\n« Vous entendez, dans le tunnel, les cris des sauveteurs, les hurlements des victimes. (…) Les sauveteurs qui ont travaillé ici pendant toute la nuit dans des conditions difficiles, pénibles, vont sortir d’autres corps. » (Tunnel de Vierzy, JT du 17/06/1972)\n« Les visages éprouvés traduisent la fatigue physique et morale des pompiers de Chamonix. Ils enterrent l’un des leurs. » (Tunnel du Mont-Blanc, JT du 27/03/1999).\nAinsi, cette forme d’engagement peut aller jusqu’au sacrifice, évoqué avec le cas d’un pompier décédé dans l’incendie du tunnel du Mont-Blanc en 1999 : un second récit religieux vient alors se superposer au premier, notamment par les cérémonies en hommage au sauveteur disparu et sa décoration posthume. Mais les sauveteurs et pompiers ne sont pas les seuls « héros » salués par la télévision : anonymes intervenant pour aider les victimes (accidents de Beaune en 1982, de Vizille en 2007) ou vedettes peuvent être érigés en modèles :\n« George Clooney venu apporter du réconfort aux rescapés, il leur a aussi réservé une petite surprise (…). Quelques mots d’italien, un baiser à la grand-mère, et un sens du naturel à toute épreuve, comme s’il faisait partie de la famille » (JT, France 2, 09/07/2009).\nEn dépit du caractère légèrement ironique du commentaire journalistique, on voit bien l’intérêt suscité par la venue d’une star après un séisme, le journal télévisé du jour y consacrant d’ailleurs un reportage entier. L’ensemble de ces personnalités civiles et laïques contribuent à produire ce contexte de religiosité laïque, auquel participent de même les acteurs politiques, sommés de s’impliquer.\nDe l’absence à la présence au deuil : l’implication croissante des acteurs politiques\nDans un contexte stratégique de crise économique et politique, le président du conseil italien Silvio Berlusconi conviait le 8 juillet 2009 le sommet du G8 à L’Aquila, ville détruite par un séisme trois mois plus tôt. On pouvait alors suivre, dans les différents reportages consacrés à cet événement, les visites des chefs d’État des pays industrialisés (A. Merkel, B. Obama) dans les villages détruits.\nCet exemple révèle particulièrement bien l’implication devenue systématique des acteurs politiques lors des catastrophes collectives. Il n’en a pas toujours été ainsi. L’intervention du champ politique en ce domaine est d’ailleurs le fruit d’une lente évolution depuis le XVIIIe siècle, détaillée par G. Quenet en ce qui concerne les tremblements de terre (Quenet, 2010). Au début des années 1970, ces derniers brillaient par leur absence, et notre corpus révèle leur présence croissante, quantitative et qualitative. Absents des reportages tout au long des années 1970, les chefs d’État et de gouvernement sont depuis 1982 figurés systématiquement sur le théâtre des catastrophes. Ces interventions traduisent la mise en images d’une « religiosité politique », définie par Albert Piette comme une « logique socioculturelle syncrétique » pouvant notamment se traduire par « l’annexion d’un contenu religieux traditionnel aux valeurs politiques, par référence disparate à des éléments du christianisme » tel que pratiques rituelles ou principes moraux (Piette, 1993a : 41). Ainsi la compassion, incarnée par le Premier ministre François Fillon en 2007 sur les lieux de l’accident de Vizille :\nFrançois Fillon : « je veux dire …euh…euh…ma tristesse, …euh… ma douleur, devant …ce drame qui a frappé des … jeunes et des moins jeunes Polonais qui revenaient d’un pèlerinage et qui n’auraient jamais dû rencontrer la mort. » (JT 20h, France 2, 20/07/2007).\nCette déclaration du Premier ministre laisse entrevoir une autre évolution du discours politique, les glissements déjà soulignés par G. Lochard et J-C. Soulages (Lochard et Soulages, 2003 : 78-79) d’une parole politique du logos (« parole argumentative ») au pathos (« parole expérientielle ») et à l’éthos (ou « parole ornementale »). Ce même reportage se poursuit par l’arrivée de N. Sarkozy et du président Polonais (cf. figure suivante) : un même drame collectif provoque donc en 2007 la venue de deux chefs d’État, d’un Premier ministre et de ministres. La présence des acteurs politiques et leurs gestes réconfortants semblent donc être désormais des figures imposées par le discours télévisuels. La figure suivante en donne un aperçu.\nFigure 3. Les acteurs politiques impliqués : rituels, coopération internationale et réconfort\nBeaune, JT du 03/08/1982, F. Mitterrand et P. Mauroy assistent aux obsèques des enfants :\n« Ce sont les enfants de Crépy qui chantent pour leurs camarades… (chants) »\nVizille, JT du 22/07/2007 :\n« Il y a moins d’une heure, Nicolas Sarkozy a accueilli à l’aéroport de Grenoble son homologue polonais. Les deux chefs d’Etat doivent se rendre à l’hôpital où sont soignés les pèlerins blessés. »\nItalie, JT du 08/04/2009 :\n« Depuis lundi, Silvio Berlusconi vient tous les jours au chevet des rescapés. Cette grand-mère a tout perdu (…). Depuis lundi, Silvio Berlusconi prétend ne pas avoir dormi une seule minute… »\nL’élu, en tant que représentant de son peuple, incarne une légitimité et son discours, verbal et non verbal, qu’il s’agisse d’une déclaration ou de la seule présence physique, se doit de rendre cette légitimité opérante. Ainsi, la présence du président François Mitterrand de son premier ministre Pierre Mauroy lors des obsèques après la catastrophe de Beaune inaugure une série de déplacements des plus hauts dignitaires de l’État (cf. accident de Vizille au sommet du G8 à l’Aquila vus précédemment). Il est toutefois à noter que les principes moraux relatifs à la religiosité politique définis plus haut peuvent être repris par les journalistes à leur propre compte lorsqu’un acteur politique apparaît comme illégitime de par son comportement inadéquat : il en est ainsi de Silvio Berlusconi (cf. ci-dessus) lorsqu’il compare la situation des réfugiés italiens suite au séisme de l’Aquila à une semaine de camping. Le commentaire journalistique se fait alors cinglant : « Depuis lundi, Silvio Berlusconi prétend ne pas avoir dormi une seule minute…ce qui explique peut-être ces quelques paroles… ».\nCe rappel à l’ordre opéré par le journaliste illustre bien l’attente des citoyens vis-à-vis des acteurs politiques en de telles circonstances : il s’agit d’une réitération de principes moraux aux fondements de la religiosité politique. La télévision peut au besoin s’en faire l’écho.\nLa présente analyse s’est intéressée à un certain nombre d’événements catastrophiques afin de saisir comment différents acteurs sociaux produisent un ensemble d’actes discursifs porteurs de religiosités, qu’il s’est agi de caractériser.\nNous avons ainsi pu mieux identifier le travail religieux opéré par la télévision, ses évolutions et ses permanences. Alors que la science et l’activité politique gestionnaire apparaissent encore dans les années 1970 comme des moyens d’éviter dans l’avenir des catastrophes meurtrières, les glissements du discours télévisuel mis en évidence par la médiatisation de certaines catastrophes collectives dans les années 1980 nous ont laissé entrevoir au moins trois mutations interdépendantes en cours. La première de ces mutations est l’usage croissant de qualificatifs et descriptions fortement connotés de la part des journalistes de télévision, laissant apparaître de manière très nette ce que nous avons appelé une religiosité terminologique. Cela signifie-t-il que la religion soit plus présente dans le discours journalistique ? En réalité, notre enquête ne permet pas de répondre à cette question, elle se borne à constater cet usage, qui est déjà en soi un enseignement : le récit journalistique intègre désormais toute une palette de qualificatifs issus de la religion et des rituels religieux, assumant très certainement davantage qu’au cours des décennies passées sa fonction « liturgique », comme l’a nommée Mihaï Coman (Coman, 2003 : 85-86). Une deuxième évolution notable concerne l’implication accrue des acteurs politiques, sommés de se rendre sur place et de tenir leur rôle de représentants légitimes afin de rétablir l’ordre social, bouleversé par la catastrophe : leur rôle dévolu et figuré par la télévision dépasse alors largement leur seul mandat pour intégrer une dimension davantage sacerdotale, puisque leur devoir est de se rendre désormais disponibles aux populations sinistrées. Enfin, une focalisation sur certains « personnages extraordinaires », sauveteurs ou anonymes, véritables incarnations de valeurs sociétales en devenir, est manifeste dans les discours journalistiques analysés (cf. figures tutélaires d’attitudes face à la mort, Lafon, 2011). Sur ce point comme sur les précédents, cette analyse diachronique de catastrophes médiatisées par la télévision a montré que, par-delà l’urgence et le deuil collectifs, le travail religieux de la télévision participe à la fois du maintien d’un ordre social et de progressives mutations des religions contemporaines.\nCaillé Alain, 2003, « Présentation », Qu’est-ce que le religieux ? Religion et politique, Revue du MAUSS, 2003/2 n° 22, p. 5-30.\nCarnel Jean-Stéphane, 2009, « Le regard qui traumatisa la télévision », Communication & langages, n° 161, pp. 5-20.\nClavandier Gaëlle, 2004, La mort collective. Pour une sociologie des catastrophes, Paris, CNRS Editions, 255 p.\nClavandier Gaëlle, 2009, Sociologie de la mort. Vivre et mourir dans la société contemporaine, Paris, Armand Colin, 247 p.\nComan Mihaï, 2003, Pour une anthropologie des médias, Grenoble, PUG, 210 p.\nElias Norbert, 1982, La solitude des mourants, trad. de l’allemand par S. Muller, Paris, C. Bourgois, 1987, 121 p.\nEsquenazi, Jean-Pierre, 2002, L’écriture de l’actualité. Pour une sociologie du discours médiatique, Grenoble, PUG, 183 p.\nGoffman Erving, 1974, Les cadres de l’expérience, trad. de l’anglais par I. Joseph, Paris, Éd. de Minuit, 1991, 576 p.\nLafon Benoit, 2011 (à paraître), « Les funérailles télévisées. Confrontation distanciée à la mort et naissance de figures tutélaires », in Rabatel A., Florea M-L., 2010, « Re-présentations de la mort dans les médias d’information », Questions de communications, n° 19.\nLochard Guy et Soulages Jean-Claude, 2003, « La parole politique à la télévision. Du logos à l’ethos », Réseaux 2003/2, n° 118, pp. 65-94.\nMercier-Faivre Anne-Marie et Thomas Chantal, 2008, « Écrire la catastrophe », Mercier-Faivre Anne-Marie et Thomas Chantal, L’invention de la catastrophe au XVIIIe siècle. Du châtiment divin au désastre naturel, Genève, Droz, pp. 7-31.\nPiette Albert, 1993a, Les religiosités séculières, Paris, PUF, 127 p.\nPiette Albert, 1993b, « Implication paradoxale, mode mineur et religiosités séculières », Archives des sciences sociales des religions, n° 81, pp. 63-78.\nPiette Albert, 1999, La religion de près. L’activité religieuse en train de se faire, Paris, Métailié, 270 p.\nQuenet Grégory, 2010, « Fléaux de Dieu ou catastrophes naturelles ? », Terrain, n° 54, en ligne, URL : http://terrain.revues.org/index1391...\nWillaime Jean-Paul, 1995, Sociologie des religions, Paris, PUF, 127 p.\nWillaime Jean-Paul, 2000, « Les médias comme analyseur des mutations religieuses contemporaines », Bréchon Pierre et Willaime Jean-Paul, Médias et religions en miroir, Paris, PUF, pp. 299-328.\n Maître de conférences en Sciences de l’information et de la communication, Université Grenoble 3, Chercheur au Gresec (EA 608). Contact : benoit.lafon@u-grenoble3.fr\n La « sécularisation », paradigme discuté et « délicat » à utiliser selon J-P. Willaime (Willaime, 1995 : 98), peut se définir selon cet auteur comme « une mutation socioculturelle globale se traduisant par un amenuisement du rôle institutionnel et culturel de la religion » (idem : 98). Ce concept est aussi défini par A. Piette dans un ouvrage de 1993 comme un processus caractérisé par « la laïcisation des institutions sociales, scientifiques, politiques… désormais dotées d’une autonomie (variable) par rapport à l’institution ecclésiastique, la perte d’emprise de l’église concurrencée par d’autres systèmes de significations, et le déclin de la plupart des pratiques religieuses. Mais, d’autre part, il suppose aussi une réorganisation religieuse à partir du glissement du formalisme ecclésiastique vers l’expérience spirituelle (…) » (Piette, 1993 : 3).\n Ce choix n’allant malgré tout pas sans regrets par rapport à notre projet initial : laisser de côté certains événements pourtant essentiels (incendie du 5/7, barrage de Malpasset, tempête de 1999, tsunami de 2004), laisser de côté les commémorations au fil des ans et des genres spécifiques tels que les documentaires, pour rester centré sur les « catastrophes au présent » dans les JT. La pertinence et la cohérence de la méthode nous semblait être à ce prix.\n Sur ce point, on se reportera avec profit à la présentation qu’en fait Gaëlle Clavandier : « nommer, compter, sérier » (Clavandier, 2004 : 43-54).\nCiter cet article : http://www.histoiredesmedias.com/La-television-des-catastrophes-et.html


Elton John honoré - Nostalgie.fr\nUne première. Elton John recevra un Brit Icon. Une récompense alors que le chanteur a été contraint de renoncer à sa tournée estivale pour raison de santé.\nUne carrière musicale qui a largement influencé la culture britannique. C’est ce qui vaut aujourd’hui à Elton John d’être distingué par ce Brit Icon qui lui sera remis le 3 septembre prochain à Londres ; une première pour un chanteur.\nL’artiste a expliqué qu’il s’agissait pour lui d’ « un immense honneur et un réel plaisir de voir que mon travail est ainsi reconnu. J'ai hâte de participer à ce qui promet d'être une occasion très spéciale » a-t-il conclu.\nUne satisfaction pour l’interprète de « Candle in the wind », en convalescence après une appendicite aiguë, dont il a commencé à se plaindre au début de ce mois de juillet, notamment lors de sa prestation au festival de Poupet (Vendée).\nElton John a en conséquence été contraint de renoncer à sa tournée d'été européenne.\nLe chanteur pourrait retrouver la scène dès septembre prochain.\nÉcoutez Nostalgie et partez à Amsterdam assister au Concert d'Elton John !


Dans un marché baissier, les erreurs se paient cher - Blog de Marc Candelier\n<< Immobilier IDF: une baisse... Les ventes de biens ont chuté... >>\n29 mars 2015 7 29 /03 /mars /2015 00:10\nLes cas les plus problématiques concernent les grands appartements, surtout ceux du 16e arrondissement avec défaut. « De grandes surfaces bien placées mais un peu défraîchies, qui auraient pu se vendre 11 000 euros le mètre carré en 2011, sont tombées à 7 500 euros », révèle Thibault de Saint Vincent, président de la société immobilière Barnes.\nDans les régions où le marché est gelé depuis 2008, la situation est plus ennuyeuse pour les vendeurs qui campent sur leurs positions. Sur la Côte d’Azur, par exemple, des biens qui auraient pu se vendre avec un rabais de 5 % à 10 % au début de la crise ne trouvent pas preneur, malgré une décote de plus de 30 %.\ntron 29/03/2015 09:52\nLes gens vont redécouvrir que l'eau mouille et que le feu brûle dites donc.


Il existe plusieurs méthodes pour supprimer un élément d'un tableau. Le point.\nLe mot-clé delete est utilisé pour supprimer une variable. Il peut également supprimer un élément d'un tableau, mais le tableau ne sera pas restructuré. A la place de l'élément supprimé, on trouvera le mot-clé undefined, indiquant un élément non défini.\nmonTableau = [Pierre, Paul, Jean];\n// Affiche [undefined, Paul, Jean]\nLa méthode splice() supprime également un ou plusieurs éléments du tableau. Elle prend en premier argument l'index à partir duquel on commence la suppression et en deuxième argument le nombre d'éléments à supprimer. Après cette opération, elle réindexe les éléments pour qu'il n'y ait pas de case vide, puis diminue la longueur du tableau de 1. Il s'agit du comportement le plus courant pour une fonction qui supprime un élément d'un tableau, on aura donc tendance à plus l'utiliser dans ce cas que le mot-clé delete. De plus, la méthode retourne un tableau dans lequel sont rangés les éléments supprimés.\nmonTableau = [Pierre, Paul, Jean, Eric];\nvar elementsSupprimes = monTableau.splice(0, 2);\n// Affiche [Jean, Eric]\n// Affiche [Pierre, Paul]


Pourquoi le nom de «SWATCH BELLAMY» ? Dans un roman captivant datant de 1888, «Cent ans après ou l’An 2000», l’auteur américain Edward Bellamy imagine un monde utopique dans lequel les cartes de paiement ont remplacé la monnaie — Bellamy a été le premier à imaginer de telles cartes quarante ans avant quiconque. Saisissant toujours l’occasion de faire reconnaître d’autres innovateurs et visionnaires, Swatch a donc appelé sa nouvelle montre pay-by-the-wrist «SWATCH BELLAMY». Il est vrai aussi qu’en français «bel ami» désigne un ami cher. Nul doute que la nouvelle montre BELLAMY deviendra un partenaire de route irremplaçable pour ceux qui la portent.


Appréhender le modèle de boîte - CSS 3\nAvant d'aller plus loin dans les étapes qui suivent, il est important de bien se rafraichir la mémoire sur certaines notions du modèle de boite qui nous sont très importantes. Donc, si vous débutez en CSS, je vous invite à vous rapprocher de notre catalogue et de trouver une formation sur les fondamentaux des CSS histoire de pouvoir explorer plus en largeur et en profondeur, donc, ce modèle de boite. Quoi qu'il en soit, ici ce qu'on a besoin de retenir c'est le fait que tout autour d'un contenu quel que soit le type de bloc ici on va avoir ou pas en fonction sur certains axes le padding qu'on appelle les bordures et la marge. Donc, en résumé on a bien une marge qui est à l'extérieur de tout, une bordure qui se trouve entre la marge et ce qu'on appelle le padding ici qui est une sorte d'espace entre le contenu et la bordure. Et enfin, on a le contenu. Ce qui est important maintenant c'est au niveau des largeurs de savoir que le box-sizing qui est une propriété CSS va nous permettre de se focaliser soit sur le content-box soit sur le border-box. Il existe aussi pour Firefox, une padding-box qui va être aussi potentiellement utilisable. Voilà ! Donc une fois qu'on a bien revu ces éléments-là, on peut appeler un chat un chat et donc passer aux étapes suivantes pour pouvoir voir comment on va pouvoir centrer, jouer avec les marges, jouer avec les fusions de marge ou travailler avec les colonnes sur ces éléments de type LOC et simplement pouvoir nous permettre de positionner une partie de nos éléments de contenu en utilisant des techniques qui vont se baser principalement sur la marge, la bordure, le padding, et le content. Alors, encore une fois si dans les étapes qui suivent vous sentez un petit décalage entre ce qui est démontré et vos propres connaissances ou la manière dont vous allez pouvoir appréhender la suite, n'hésitez surtout pas encore une fois, à vous rapprocher de notre catalogue et de suivre une formation sur les fondamentaux des CSS.