Bible chrétienne Evang. - § 289. Avertissement à Jérusalem : Mt 23,37-39; (Lc 13,34-35)\n§ 289. Avertissement à Jérusalem : Mt 23,37-39; (Lc 13,34-35)\n(Mt 23,37-39 Lc 13,34-35)\n— Sur la différence de contexte en Saint-Luc, cf. § 222 *. Ici, après la dureté de tout le ch. 23 de Mt, l'apostrophe est un cri d'amour (v. 37 b), comme d'un ultime appel (v. 39) : « Je trouve trois lamentations dans notre Sauveur, dont celles de Jérémie n égaleront jamais la tendresse. A son entrée à Jérusalem : « Ah ! si tu savais au moins en ce jour qui t'est encore donné, ce qui peut t'apporter la paix » (Lc 19,42). Ici : « Jérusalem, Jérusalem ! » etc. Allant au Calvaire : « Fil les de Jérusalem, pleurez sur vous-mêmes... » Ô malheureuse Jérusalem ! Ô âmes appelées et rebelles ! que vous avez été amèrement pleurées ! Revenez donc aux cris empressés de cette mère charitable : ses ailes vous sont encore ouvertes » (bossuet: Méditations, 63° jour, p. 245).\nIl y a changement d'interlocuteur (« Jérusalem ») et de ton, mais en continuité avec ce qui précède : « toi qui tues les prophètes ».\net lapides ceux qui te sont envoyés : Voir au § 222 les // Complémentaires (Ex 17,3 Jn 8,58-59 Ac 7,52-58 — Moïse, comme ici David (// 1S 30,1 1S 30,6) eut à craindre une lapidation ; Jésus lui-même en a été menacé (Jn 8,59, et ici // 10,31). C'était le supplice de mort prévu par la Loi mosaïque : cf. Ex 19,13 ; 21,28 ; Lv 20,2.27; 24,14-16.23; Nb 15,35-36; Dt 13,10-12. On voit d'après le discours d'Etienne (Ac 7, en // au § 222 qu'immédiatement, la prédication chrétienne a mis en rapport le Christ et les prophètes : ceux-ci l'annonçaient non seulement par leurs oracles, mais en étant persécutés pour la Vérité, comme Jésus le sera. Liste de ces meurtres dans Lagrange: Sur Luc, p. 395.\nQue de fois: Si l'on s'en tenait aux Synoptiques, Jésus ne serait monté à Jérusalem que cette fois-ci, et depuis quelques jours seulement. Ce « que de fois » s'accorde donc beaucoup mieux avec ce que Saint-Jean nous a dit d'autres séjours antécédents (cf. Introd. aux § 256 -267) : toujours la < Concordantia discordantium >*.\nRassembler: Le malheur d'Israël avait été la dispersion et l'exil de Babylone. L'oeuvre messianique devait en être de rassemblement, comme un pasteur le fait de son troupeau : Is 11,12; 40,11 ; 56,8; Jr 31,10; 32,37; Ez 11,17; 20,34; 36,24 etc... Jésus a repris cette image pour annoncer la réunion des Juifs et des païens § 263 — Jn 10,16*, et // Mi 2,12-13 Jr 23,1-3 Ez 34,11-13), qu'exaltera Ep 2 (en // au § 10 . Comme la poule sous ses ailes : L'image de l'aigle, en Dt 32,10-12 (en // au § 222 ; cf. ici Ps 17,8 Ps 91,1-2) est plus impériale, mais moins maternelle que celle de la < mère-poule >, choisie par le Christ : cf. le beau texte d'Augustin, au § 81 — Jn 4,6*. Désolation du : « et vous n'avez pas voulu ! »\nMt 23,38 Lc 13,34-35a // Ez 4,16-17 Is 64,9 — Voici.\nVotre demeure vous est abandonnée : Certains manuscrits ajoutent : «... vous sera laissée déserte ». Mais Nestlé, que nous suivons, ne retient pas ce dernier mot, qu'a pu faire rajouter le souvenir des prophéties sur la ruine de Jérusalem, telles que Jr 22,5-6 et 12,7 (en // au § 222 . En tous cas, l'accent porte sur le « vous » : la menace n'est pas d'un nouvel Exil, qui laisserait désertes les maisons abandonnées par leurs habitants. C'est Dieu qui s'en retire, comme il avait menacé de le faire après le Veau d'Or (Ex 33,3-5), comme Ézéchiel avait vu la Gloire divine quitter le Temple (10,18-22 et 11,22-23), laissant à eux-mêmes ceux qui n'ont pas voulu < suivre le Christ >* : « votre demeure vous est abandonnée », par Dieu. C'est bien plus terrible !... Dieu ne châtie pas : il nous laisse à notre liberté. Mais seulement, il est vrai, après avoir tout tenté (« que de fois... ») ; car même là où une mère-poule « oublierait son petit enfant, Moi, je ne t'oublierai pas » (Is 49,14-15, en // au § 232 .\nMt 23,39; (Lc 13,35b) // Ps 118,23-26 — La foule des Rameaux avait déjà salué Jésus de ce titre messianique § 273 — Mt 21,9*). Mais comme le laissait entrevoir le psaume prophétique 118, cette acclamation saluait Celui qui, par sa Passion et sa Résurrection rédemptrice, se révélerait l'Envoyé de l'Amour Sauveur du Père. Qui le reconnaît pour tel n'est plus « abandonné à lui-même » (v. 38*), mais « demeure en moi comme moi en lui... mon Père l'aimera, et nous ferons en lui notre demeure » (Jn 15,4 et 14,23).\n§ 290. L’obole de la veuve : Mc 12,41-44; Lc 21,1-4 // 2R 12,10-13 1R 17,12-15 2Co 8,13-14 2Co 9,8-9\n(Mc 12,41-44 Lc 21,1-4)// 2R 12,10-13 1R 17,12-15 2Co 8,13-14 2Co 9,8-9)\n— La leçon est trop claire pour nécessiter un commentaire. Il faut plutôt en tirer personnellement la conclusion pratique, sagement (// 2Co 8,13), mais généreusement...\n§ 291-307. Le discours eschatologique : Mt 24-25; Mc 13; Lc 21,5-38\n(Mt 24-25 Mc 13 Lc 21,5-38)\nLc 17,20-18,8 a déjà en partie traité de ces questions. Voir aux § 242 -244 le commentaire de ce qui lui est propre. Mais les trois Synoptiques se rejoignent pour conclure la prédication du Christ en l'ouvrant sur l'avenir, comme le fera Saint-Jean de son côté § 309 -311), juste avant que l'on entre, par la Cène, dans le Sacrifice du Christ, où s'accomplira enfin pleinement le Dessein éternel d'amour du Père § 24 — Mt 3,17 b*). Marc témoigne de l'importance qu'il attache à ce « discours », du fait que c'est le seul qu'il ait gardé dans son Évangile. Matthieu, à son habitude, regroupe à la suite de ce même discours, une série de paragraphes qui en prolongent l'enseignement majeur: 94 versets contre 33 à Marc.\nL'exégèse de ces Paroles étant difficile, elle a suscité des thèses excessives, désormais réfutées. Non! Jésus ne s'est pas grossièrement trompé, en prédisant une fin du monde toute proche ! C'est même le souci premier du Christ en ce discours, que de dénoncer une telle illusion § 292 — Mt 24,4*). Le bref rappel des principales interprétations se trouve au début des études d'A. Feuillet à propos de ce Discours sur la Ruine du Temple, selon Marc et Luc, puis de La synthèse eschatologique de Matthieu (respectivement cités par simple référence à RB 1948-49-50). Soutenir que les 3 Synoptiques visent seulement la prise de Jérusalem par Titus, en 70 après J.C., à l'exclusion de toute perspective sur la Fin des temps, serait sans doute un excès inverse. Du moins, la plupart des remarques pour préciser la portée des mots sont fort utiles pour mieux cerner leurs limites, réduisant d'autant le flou dont naît « le mirage de l'eschatologisme ». On retrouve ainsi les conclusions de J. Carmignac, même s'il se réfère très peu à ce Discours, l'objet de son livre étant de montrer plutôt que tout, dans l'Évangile — et notamment ce qui concerne « la Royauté, le Règne et le Royaume de Dieu » — ne se rapporte pas à la Fin des temps, comme si l'enseignement du Christ avait été uniquement polarisé sur le thème de sa proximité.\nNous suivrons surtout, dans ces paragraphes, le récent ouvrage de Dom J. Dupont sur Les trois apocalypses synoptiques, heureux de le voir concentrer l'acuité habituelle de son esprit à leur simple analyse littéraire, d'une précision encore inégalée, sans se perdre en de vaines hypothèses sur les sources et la préhistoire de ces textes.\nMais avant d'entrer dans leurs imbrications, extrêmement serrées (textum = trame, tissu), indiquons la liberté que la perspective ainsi ouverte par les Évangiles, apporte à notre compréhension de l'histoire et de la destinée humaines :\nJ. Ratzinger : La mort et l'au-delà, p. 232) — Croire au retour du Christ c'est d'abord nier que le monde puisse trouver sa plénitude au sein de l'histoire ; et c'est précisément cette attitude de refus qui préserve l'homme de la déshumanisation. Evidemment, si l'on s'en tenait à cette seule attitude de refus (même considérée comme rationnelle), la résignation aurait le dernier mot. Mais la foi au retour du Christ est en outre la certitude que le monde s'accomplira, non pas en vertu d'une raison planifiante, mais du fait de l'invincibilité de l'amour qui a vaincu dans le Christ ressuscité. Croire au retour du Christ, c’est croire que finalement c'est la vérité qui jugera, et que l'amour triomphera, mais seulement en dépassant l'histoire d'ici-bas qui, finalement, appelle elle-même ce dépassement. L'histoire ne peut trouver qu'en dehors d'elle-même sa plénitude. Quand on admet cela, quand l'histoire est vécue pour être dépassée, alors elle s'ouvre chaque fois à sa plénitude. Alors la raison garde sa place et reçoit l'obligation d'oeuvrer selon ses propres règles; alors aussi l'espérance garde sa place sans être dénaturée en laboratoire. Le salut du monde, c'est que le monde en tant que tel soit dépassé. Le Christ ressuscité est la certitude vivante que ce dépassement, sans lequel le monde reste absurde, ne se heurte pas au néant, que par conséquent l'histoire peut être vécue positivement, et que notre action rationnelle, pour limitée et précaire qu'elle soit, a un sens. Par suite, l'antichrist est la fermeture absolue de l'histoire sur sa propre logique, comme antithèse à Celui dont, selon Ap 1,17, tout oeil verra enfin le flanc ouvert.\n§ 291. L’introduction au discours : Mt 24,1-3; Mc 13,1-4; Lc 21,5-7\n(Mt 24,1-3 Mc 13,1-4 Lc 21,5-7)\n- Les circonstances et les interlocuteurs ne concordent pas exactement. En Mc et Mt, la remarque initiale du Christ vient en réponse à l'un (Mc) ou à plusieurs (Mt) des disciples, au sortir du Temple. Puis une fois arrivés au Mont des Oliviers, donc face à la vue générale sur Jérusalem et l'esplanade du Temple, Mc précise que la question est posée par Pierre, Jean, Jacques et André, donc les 4 Apôtres qui viennent en premier (cf. Introd. aux § 46 -49, in fine). En tous cas, c'est « à part », privatim qu'ont lieu la demande et le discours qui s'ensuit. Par contre, en Lc, toute la section entre 19,45 (= les Rameaux) et 21,38 (= la conclusion qui suit le Discours eschatologique), se déroule au Temple, en présence de la foule (nommée en 20,1.9.19.26.45, ou équivalemment en 21,1.5). Les intervenants du v. 5 sont laissés dans l'anonymat sans doute voulu des « certains », aussi impersonnels que notre < on > ; ils relèvent non plus la puissance impressionnante des murs de soutènement hérodiens (encore visibles aujourd'hui, de l'extérieur), mais l'ornementation intérieure du Temple. À ces gens qui l'appellent < Maître > (< didascalè >) — titre marquant qu'il ne s'agit pas de disciples proprement dits (J. Dupont, p. 102) — le Christ répond cette fois publiquement, par ce discours.\nMt 24,1-2 Mc 13,2 Lc 21,6 // Jr 7,12-15 Ps 78,60-61 Lm 1,6 Lm 1,8 Lm 2,15 Lm 4,1 Lm 1,10 — La remarque initiale de Jésus est donc une prophétie, simple et sans ambiguïté, de la ruine du Temple, comparable à celles de Silo ou du premier Temple (de Salomon), données par les // de Jérémie, du Ps 78 et des Lamentations comme une leçon à méditer, pour les générations à venir.\nMais déjà perce l'intention, qui va rester dominante jusqu'au bout : il ne faut se laisser impressionner ni par la stabilité apparente du Temple, ni par les bouleversements du monde. Notre assurance est inébranlable parce qu'elle vient d'ailleurs, comme la suite le précisera aussi...\nMt 24,3 Mc 13,4 Lc 21,7 — Dans les trois Synoptiques, la question est toujours dédoublée : « Quand cela arrivera-t-il, et quel en sera le signe? » Mais elle est plus ou moins strictement déterminée par la remarque précédente du Christ. En Lc, elle porte tout entière sur « ces choses » (ou « ce ») dont Il vient de dire qu'elles seront ruinées : donc, sur la date de cette ruine, et ses signes précurseurs. En Mc, de même pour la date; mais les signes visent une perspective élargie: l'indiquent l'adjonction du « toutes choses », comme le verbe « finir », qui dit beaucoup plus que simplement « arriver ». Il faut en effet l'entendre au sens plénier de « s'achever », < trouver sa consommation >, ou son accomplissement* § 355 — Jn 19,30*) ; et même déjà — par le préfixe < sun > de ce même verbe grec < Suntéleisthaï > — au sens de la synthétisation, de la convergence finale qu'Ep 1,10 appelle une « récapitulation » : « quel sera le signe que toutes choses seront sur le point de converger pour aboutir à leur fin ».\nMt répartit plus clairement la double demande: la date reste celle du « cela » (= ruine du Temple); mais le signe demandé est celui de l'avènement du Christ (en grec < Parousia >), et de la Fin (= de la consommation, comme en Mc) du monde. Seulement, A. Feuillet fait remarquer que ces mots n'ont pas nécessairement pour les questionneurs la portée qu'ils ont prise depuis lors. Parousie, qui reviendra aux v. 27.37 et 39, est bien devenu un terme technique pour désigner le Retour glorieux du Christ à la Fin des temps, et cela dès les textes où le N.T. dit son espérance eschatologique : 1Co 15,23.8; Jc 5,7-8 2P 3,4 1Jn 2,28. Mais il y a d'autres cas où < Parousia > signifie simplement : présence, arrivée, venue, fût-ce d'un simple disciple comme Stéphanas ou Tite : « En soi la Parousie chrétienne peut donc être toute manifestation du Christ, et en particulier du Christ victorieux, au cours de l'histoire du monde », et non pas seulement à sa Fin (RB 1949, p. 346). Dans le contexte de Mt 24, il peut pourtant paraître plus indiqué de donner à ce mot le sens eschatologique, tout de même plus caractéristique, et dominant semble-t-il, dans le N.T.\nDe même, il est vrai que cette « Fin du monde » pourrait n'être que « la consommation des siècles » (autre traduction de cette même expression, en grec) qui, d'après He 10,26, se trouve déjà réalisée « une fois pour toutes » par la Passion rédemptrice du Christ, « qui accomplit tout » (He 2,10 He 7,28 He 10,14). Autrement dit : la question pourrait ne porter que sur l'avènement du Christ et de son Royaume au cours des siècles (RB 1949, p. 344). Mais cela ne prouve pas que la perspective eschatologique doive être exclue de la question, comme l'admet d'ailleurs A. Feuillet: « Les apôtres, entendant parler de la destruction du sanctuaire, ont sans doute songé plus ou moins confusément à la disparition de l'univers qu'ils avaient sous les yeux* (puisque le sort du monde était tenu par les Juifs contemporains pour lié à celui du Temple). Jésus ne récuse pas cette manière de voir, que l'événement devait d'une certaine manière confirmer; mais il va faire comprendre que, si la ruine du Temple équivaudra, en effet, à la liquidation définitive de l'ancienne économie de salut, ce sera là pour l'humanité en général, non la fin mais le signal d'une ère nouvelle » (Ibid. p. 345).\nCar, bien entendu, la remarque du Christ ne vient pas d'une vaine gloire de jouer au devin des événements à venir: dans la destruction matérielle du Temple, ce qu'il voit c'est la Fin de l'Ancienne Alliance et de son Sanctuaire interdit, que sa mort va ouvrir § 355 — Mt 27,51*). De l'Alliance renouvelée par son sacrifice, le vrai Temple, c'est Lui § 77 — Jn 2,21*), si bien qu'unis à Lui, ses membres deviennent jusque dans leurs corps le Temple de l'Esprit (1Co 6,19), et forment entre eux, sous son Chef, < l'Église > :\nHilaire : Sur Mt ch. 25 (PL 9,1053 ; SC 258, p. 180) : [Aux disciples qui lui montrent les constructions du Temple] le Christ dit que tout sera détruit, et les pierres dispersées. C'est alors, en effet, que s'opérait la consécration du Temple éternel comme habitation de l'Esprit Saint : par la connaissance du Fils, la confession du Père, et l'obéissance aux préceptes, l'homme deviendrait digne d'être l'habitation de Dieu.\nstructure du discours : Le Christ va répondre point par point : (Suite du commentaire d'HILAIRE, Ibid) : Comme les Apôtres posent trois questions en une seule [1) Quand cela se fera-t-il — 2) Quel sera le signe de ton Avènement — 3) et de la consommation du siècle?], il y a lieu de distinguer :\n1°) Le Seigneur répond d'abord au sujet de la ruine de Jérusalem, et confirme les Apôtres dans la vérité de son enseignement, afin qu'un imposteur ne trouve pas devant lui des ignorants (Hilaire résume ici les § 292 -93)... À la faveur même de la dispersion des Apôtres (entraînée par les persécutions), l'Évangile sera prêché ; et quand la connaissance du mystère céleste aura pénétré partout, Jérusalem tombera (= Mt 24,14).\n2°) Ensuite viennent les indices du second avènement du Christ. Ici nous renvoyons à , et à 2Th 2,4. Il s'agit du temps de l'Antichrist § 294 -298).\n3°) Dieu ne nous fait pas connaître la fin du monde. Il nous laisse largement le temps de la pénitence, mais veut nous garder toujours attentifs. Comme au temps du Déluge, ce grand Jour viendra pendant que nous serons occupés à agir et à souffrir. Les comparaisons de la meule et du champ (Mt 24,40-41) évoquent la séparation que Dieu fera entre les bons et les mauvais § 299 -307).\nOn peut hésiter sur l'endroit exact où le Christ passe d'un plan à l'autre, c'est-à-dire de la fin de Jérusalem à la Fin du monde. Et par suite, les exégètes en discutent encore. Cette imprécision provient sans doute de ce que non seulement le discours, mais l'histoire est un continuum, où nos distinctions d'époques bien tranchées sont en réalité forcées. Mais, de même que la continuité de l'évolution laisse hésiter sur le point exact où apparaît la vie (le virus est-il déjà un vivant?), sans pour autant effacer la différence de nature et d'être entre une pierre, un végétal et un animal, de même s'il y a profilation entre la destruction du Temple et la consommation des siècles — et donc empiétement de l'une sur l'autre -cela n'empêche que la réponse du Christ s'étage bien entre ce double registre, relativement proche ou final (= proprement < eschatologique >).\nC'est donc cette perspective d'ensemble qu'il faut garder à l'esprit pour suivre, au ras du texte, les méandres du discours sans en perdre le fil. Plus encore est-il nécessaire d'en comprendre le but, et le ton, qui seront définis dès les premiers versets (Mt 24,4*).\n§ 292. « Le commencement des douleurs » : Mt 24,4-8 ; Mc 13,5-8 ; Lc 21, 8-11\n(Mt 24,4-8 Mc 13,5-8 Lc 21,8-11)\n— C'est le début du < discours > proprement dit, au moins chez Mt et Mc (pour Lc, voir au v. 10*). J. Dupont note qu'en Mc il y a triple inclusion entre les v. 4-6 et 23.21-22 : « Jésus commença à leur dire I Je vous ai dit d'avance ». « Prenez garde que nul ne vous séduise I de faux Christs séduiront même les élus... ouvrez les yeux (même mot, en grec, que < prenez garde > = voyez à...). Cette inclusion renforcée tendrait à montrer que la réponse proprement dite à la question du v. 4 tient en ces v. 5-23, le reste venant en complément.\nMt 24,4-5 Mc 13,5-6 Lc 21,8 // Da 2,28-30 — Prenez garde : Se retrouve en Mt 24,6 : « Tenez-vous sur vos gardes », et en Mc 13,9 : « Soyez sur vos gardes ». Puis, à partir du § 300 , reviendra comme un refrain la recommandation de « veiller » (Mc 13,33*). Les verbes peuvent changer, mais ce qu'ils caractérisent différemment, c'est une même attitude spirituelle, puisque « prendre garde », « garder les yeux ouverts », « ouvrir l'oeil » (Mc 13,23) et « veiller » s'équivalent. Tel est donc le but premier que vise le Christ, son < propos > fondamental, plus encore que Daniel (// Da 2,28-30) : non pas donner des précisions sur la succession des faits jusqu'à la Fin de l'Histoire, mais « amener les auditeurs du message à une disposition d'esprit qui les mette à même de soutenir avec honneur l'événement » (H. Kahlefeld: Paraboles et Leçons n, p. 112-113-cite à l'appui h. conzelmann).\nMais une autre suite de verbes, également à l'impératif, corrige ce que tous ces avertissements ont de nécessairement inquiétant : « Ne vous troublez pas » (Mt 24,6 et //) ; « ne vous préoccupez pas » (Mc 13,11) ; « pas un cheveu de votre tête*... » (Lc 21,18) ; « à cause des élus, ces jours seront abrégés » (Mt 24,22), et « ils seront rassemblés »* pour toujours (Mt 24,31 — cf. 25,10.21.23.34-40); « levez vos têtes, car votre délivrance approche » (Lc 21,28). Le ton est ainsi donné, qui est de confiance. Dans le même sens, voir à Mt 24,8* : « le commencement des douleurs*.\nSi le discours est, par son objet, < apocalyptique >, et s'il a donc recours aux moyens et images habituels à ce < genre littéraire >, il en évite les pièges, et notamment la propension à terrifier. Il y aurait pourtant de quoi, puisque sont expressément évoquées « les pires détresses » (Mt 24,21) et de « grandes terreurs » (Lc 21,11), à « faire pécher de frayeur les humains » (Lc 21,26). Mais en cette apocalypse même, l'Évangile demeure « la Bonne Nouvelle », et nous invite à espérer (au sens à la fois d'une attente et d'une confiance imperturbables).\nque nul ne vous séduise: Si notre espérance vient du Christ et de Lui seul, elle doit donc s'accompagner de prudence (« prenez garde ») et de discernement, pour ne pas prendre le change. Les faux christs n'ont pas manqué, dès avant la prise de Jérusalem (J. Dupont, p. 17; cf. M.J. Lagrange: Le messianisme..., p. 21 ss), jusqu'au « Christ de Montfavet » et autres faiseurs de sectes ; et il y en aura encore à la fin des temps § 295 *). Or, en ce nouveau paragraphe, l'avertissement sera le même, de ne pas se laisser séduire, ou induire en erreur : « Ce verbe appartient à la terminologie de l'apocalyptique juive. Il fait allusion à des séductions messianiques (Mt 24,5 Mt 24,11 Mt 24,24), diaboliques ou politiques (Ap 2,20 Ap 12,9 Ap 13,14) et doctrinales (1Jn 1,8 1Jn 2,26 1Jn 3,7) » — Note de la Tob. La tentation est d'autant plus trompeuse que ces faux-messies peuvent se présenter « en mon Nom », et prendre l'appellation même par laquelle, en Saint-Jean, le Christ se dit Personne divine : « C'est Moi » § 260 — Jn 8,24*).\nMt 24,6-7 Mc 13,7-8 Lc 21,9-11 // Is 19,2 2Ch 15,6 Jr 15,2 Jr 14,12 Guerres, famines, tremblements de terre : Ici encore, il ne s'agit pas de prédictions d'événements inouïs, mais au contraire de la triade classique des prophètes « le glaive, la famine et la peste » — en termes textuels, « nation contre nation » = // 2Ch 15,6; et « royaume contre royaume » = // Is 19,2.\nIl faut que ces choses arrivent : C'est le « Il faut »* de l'infaillible Dessein de Dieu, qui est avant tout Dessein d'amour et de salut. C'est l'Évangile même (cf. § 78 — Jn 3,16*, et passim). Si les calamités rentrent dans ce Dessein, c'est peut-être comme un rappel de ce qu'il y a de caduc en cette vie terrestre, dont les hommes n'auraient que trop tendance à se contenter; mais c'est surtout et plus sûrement le mystère d'une Sagesse (divine) qui nous dépasse complètement et à laquelle nous avons à faire confiance, en un acte de foi et d'adoration.\nMais ce n'est pas encore la fin: Inclusion avec Mt 24,14: « Alors viendra la fin ». Les v. 15 à 22 montreront de quelle fin il s'agit § 294 *). Mais en tout cas, cela signifie d'abord que tout ce qui est annoncé du v. 4 au v. 14 vise à nous dissuader de guetter dans « les guerres, famines, tremblements de terre » et autres « terreurs » (Lc 21,11), quelque signe précurseur de la Parousie. Ces malheurs sont d'ailleurs, hélas! trop constants pour présager l'approche de la Fin des temps !...\nMt 24,8 Mc 13,8 // Ag 2,6-7 Ag 2,9 Gn 3,16 — C'est le commencement des douleurs : Ce terme désigne bien < les douleurs de l'enfantement >. Les prophètes l'emploient souvent comme image du Jugement, généralement de condamnation : Is 13,8 Jr 13,21 Os 13,13; parfois pour annoncer à « la Fille de Sion », le siège et l'exil: Jr 6,22-26 Mi 4,9-10. Mais en contrepartie, au prix de ces douleurs, dues au Péché Originel (// Gn 3,16), « un homme vient au monde » § 332 — Jn 16,21*). L'image n'est donc pas tant négative qu'annonciatrice de ce qui est à naître, et que le // Ag 2,6-7 Ag 2,9 plus expressément. On n'en est encore qu'au commencement (se rappeler le « Au commencement » de Gn 1,1 et Jn 1,1), non seulement des douleurs mais de l'Alliance nouvelle = tout le contraire d'une « fin ».\nLe plan de Luc est assez différent de celui de Mt-Mc. D'abord parce qu'il a déjà parlé, séparément, « des jours du Fils de l'Homme » et du Jour où Il se révélera § 243 — Lc 17,22-37*) ; de même qu'il a situé dès les Rameaux l'annonce de la prise de Jérusalem § 274 — Lc 19,41-44*). Le terrain étant ainsi jalonné d'avance, Lc peut concentrer le discours suivant un schéma < concentrique >* :\n1) Avertissement préalable (v. 8-9) et conclusif (34-36) : Prendre garde et veiller.\n2) On entre dans le corps du discours : « Alors il leur dit », et le 2° cercle annonçant les perturbations cosmiques de la Fin du monde : v. 10-11 (où Lc, à la différence de Mt-Mc, ajoute « les grands signes donnés du ciel »), puis v. 25-33.\n3) Au centre du discours, le 1° cercle : chrétiens persécutés (12-19), Jérusalem assiégée et piétinée (12-24).\nEn tout cela, Lc manifeste son souci de nous apprendre à ne pas tout mélanger : certes ! il y aura une Fin du monde, cosmique, « mais avant tout cela », c'est-à-dire d'ici là — et nous savons à présent que cela fait au moins 20 siècles — persécutions pour les chrétiens, et piétinement pour les Juifs ; et bien entendu, en situant cela au centre du discours, l'Évangéliste manifeste que c'est le coeur de son propos. Par contre, la préoccupation de la Fin du monde est rejetée en arrière-plan par une sorte d’inclusion : au départ, «Ne suivez pas ceux qui disent : Le temps est proche » ; en finale : quand arriveront les signes dans le ciel, alors seulement « comprenez que votre délivrance est proche, et proche le Royaume» (v. 28 et 31).\n§ 293. Les persécutions : Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 21,12-19\n(Mt 24,9-14 Mc 13,9-13 Lc 21,12-19)\n— On est dans les temps intermédiaires, qui sont « les temps des nations » : l'expression est de Lc 21,24*, mais Matthieu le souligne aussi par une inclusion : c'est « dans et devant les nations » que les disciples du Christ seront persécutés (Mt 24,9 et Mt 24,14). Ces nations qui auront à être évangélisées (Mt 28,19*) et finalement jugées (Mt 25,32*).\nSi les 3 Synoptiques s'accordent en substance, l'exposé diffère. Ils ont en commun:\n1°) L'annonce des persécutions, à la fois de la part des Juifs et des Romains (Mc 13,9), sur dénonciation même des proches (Mc 13,12), « en haine à cause de moi ou de mon Nom » (Mc 13,9 et Mc 13,13 Lc 21,17). Elles ont déjà été prédites par le Christ non seulement dans son discours sur la Mission § 100 — Mt 10,17-25), mais dès l'ouverture du Sermon sur la Montagne, en conclusion des Béatitudes § 50 — Mt 5,11-12*). Cf. aussi § 330 *; et encore Mt 13,21. C'est donc une constante, une des lignes de fond de la vision que le Christ a de l'histoire subséquente. En // Ac 4,2-7 Ac 5,40 en donnent un premier exemple.\n2°) La promesse du Salut à qui « tiendra bon » (Mt 24,13 Mc 13,13 Lc 21,19). Les 3 Évangélistes emploient le même terme : c'est l'endurance (c'est-à-dire la constance à travers les épreuves), à laquelle nous exhortent à l'envi saint Paul, saint Jacques, saint Pierre et saint Jean (Rm 5,3-4 2Th 1,4 Jc 1,3-4 1P 2,20 Ap 3,10 et passim: cf. Concordance NT, « Supporter » Ap 4 et P. Jouôn, dans Rech SR 1938, p. 310-311). Nous l'avons déjà rencontrée en Mt 10,22 (autre prédiction des persécutions, dans le discours sur la Mission) et Lc 8,15 où, dans la parabole du Semeur, c'est par l'endurance que le bon grain porte du fruit. On sent que cette endurance est prolongation de la Passion du Christ, si bien que nous avons hésité à traduire Lc 21,19 : « par votre passion vous sauverez vos âmes », en // à Ap 13,10 : « C'est ici la passion et la fidélité des saints » cf. // 2Co 4,16-18 Mt 10,22, nous gardons : « cette passion ».\n3°) Il y aura là un témoignage. Mais les 3 Évangélistes le situent différemment. Pour Mc 13,9-10, les souffrances subies par les chrétiens témoigneront devant les Juifs et les Romains, de pair avec la prédication de l'Évangile. Mt 24,14 retient surtout ce dernier point. On sait que le titre de < martyr > vient du grec < Martureô > : je rends témoignage. Lc 21,13 peut s'interpréter soit au sens de Mc 13,9, soit comme d'un témoignage utile aux chrétiens persécutés eux-mêmes, suivant la conclusion de l. hartman sur ce verset (Testimonium linguae, Lund-Copenhague 1963). J. Dupont la résume ainsi (dans Ass. S., n, n° 64, p. 84) : « Le témoignage rendu par les souffrances endurées par les persécutés doit plaider en leur faveur devant le tribunal de Dieu. Elles constitueront, en quelque sorte, les pièces à conviction sur lesquelles se basera la sentence divine qui décide du salut de chaque homme. Le retournement de perspective opéré par Luc est significatif. Il se place au point de vue des persécutés, pour leur montrer l'avantage qu'ils doivent retirer de leurs épreuves », suivant la promesse de Lc 12,8 : « Quiconque m'aura confessé devant les hommes, le Fils de l'homme le confessera devant les anges de Dieu ».\nMt 24,10-12 // Sg 14,22-25 Lm 2,14 — Sur le fond commun, Matthieu introduit sa préoccupation du scandale*, et des divisions que les persécutions risquent d'entraîner (Mt 24,10) : cf. § 176 — Mt 18,6-7*. Il ajoute donc ici que le plus grand péril viendra de l’intérieur : divisions, faux-prophètes séducteurs (comme aux v. 4-5, 23-24 et 26). Ce sont eux qui sont principalement cause que l'iniquité, portée à son comble, dominera : comparer à § 74 — Mt 7,23*, où les faux-prophètes sont précisément accusés de « faire l'iniquité » (cf. e. cothenet, dans BETL 29, p. 302-305). Cette marée montante de l'iniquité est un des reproches fondamentaux de la prédication prophétique ou sapientielle : // Lm 2,14 Sg 14,22-25 et Mi 7,6-7, en // à Mt 10,35-36 § 102 , que Mc 13,12 et Lc 21,16 reprennent ici.\nla charité d'un grand nombre se refroidira : Sur l'attention avec laquelle l'Eglise a reçu l'avertissement, dès les premiers siècles — car on note cet attiédissement incapable de résister à l'apostasie, dès les persécutions, celle de Dèce en particulier (Lagrange, Sur Mt, p. 461) — cf. le dossier de M. Aubineau, dans « St. Patristica » IV, p. 3-19. Augustin en situe la cause dans le Péché Originel même : c'est dire que le danger reste permanent. Les Pères relèvent le symbolisme, non seulement biblique mais naturel, entre : charité = ferveur = chaleur (« Dieu est un feu consumant »), et: péché = frigidité = glace (« L'enfer, c'est le froid »), Bernanos, et Dante. Cf. § 264 — Jn 10,22*, et § 339 — Jn 18,18*. D'après le contexte (v. 10), il semblerait qu'il s'agisse plutôt ici de la charité envers le prochain; mais « la charité fraternelle qui s'attiédit est celle-là qui trouvait d'abord sa ferveur dans l'amour du Christ» (Maxime de Turin: Hom95; Pl 57, 474).\nIl est non moins important de remarquer combien ces versets soulignent l'opposition entre « le grand nombre » (< Polloï >*, beaucoup, aux v. 10, 11, 12), et le caractère personnel de l'endurance et de la fidélité < jusqu'au bout> (v. 13). À mettre en relation avec « beaucoup d'appelés et peu d'élus » § 282 — Mt 22,14*), et avec « le petit Reste » des Sauvés, d'après les prophètes et notamment Isaïe (cf. A. Feuillet, rb 1948, p. 498-500).\nMt 24,14 rejoint Mc 13, 10 : C'est déjà l'universalisme de la Mission sur lequel se conclura Mt 28,19*, et qui devra remplir l'intervalle de temps nécessaire à cette prédication mondiale entre Pâques-Pentecôte et Fin du monde (v. 14b). Mc introduit cette annonce par le < Il faut >*, indiquant bien que, comme la Passion du Christ, qui est la source du Témoignage et de la Mission des chrétiens, cette proclamation universelle de l'Évangile rentre dans le Dessein de l'amour divin.\nMc 13,11-12; Lc 21,14-18 // Jr 1,8-10 — Mt avait mis ces promesses à la fin de son Discours sur la Mission (10,19-21 et 34-36). Revient avec insistance le verbe « être livré », qui est premièrement celui de la Passion du Christ § 172 — Mt 17,22-23*). Sur l'assistance du Saint-Esprit, voir Lc 12,11-12, et tous les // de ce § 204 , notamment Ac 4,8-13, montrant que cette prédiction s'est réalisée, dès les premières persécutions que les Apôtres eurent à souffrir.\nEn tout ce passage, on remarque ï'appel à la confiance non moins qu'à la constance, spécialement marqué par Luc: au v. 15, « vos adversaires seront incapables de résister » ; et au v. 18, « pas un cheveu de votre tête... » — ce qui n'est certainement pas à prendre matériellement, pour tous ceux qui ont été mutilés ou décapités ! C'est plutôt un écho à Lc 12,7, sur l'abandon à la Providence que peuvent et doivent vivre les chrétiens (Lc 12,22-31 = Mt 6,25-32, au § 67 * ; cf. J. Dupont : Les 3 apocalypses..., p. 114-120).\nLuc précise : « Vous sauverez vos âmes », c'est-à-dire non pas « vos vies » (car beaucoup mourront dans les persécutions), mais la survie éternelle : c'est une application du « qui perd son âme la gagne » § 168 — Mt 16,25*). De fait, le verbe employé par Luc signifie littéralement, lui aussi, « gagner »: « vous gagnerez vos âmes ». Cf. J. Dupont, qui ajoute: « par rapport à Mc, non seulement Lc encourage plutôt qu'il ne menace, mais aussi il se place au point de vue du chrétien individuel qui, risquant sa propre âme, est ainsi assuré de la sauvegarder, indépendamment de l'hypothèse d'une fin prochaine et du salut définitif dont l'espérance serait liée à la venue de cette fin. La promesse faite aux persécutés... prend une valeur générale, valable pour n'importe quel temps ».\nDe toutes façons, Mt 24,14 (explicitement), et Mc 13,13 (implicitement), précisent bien que tout ce qui précède est la période d'avant la fin (cf. // Is 10,24-25 Ps 119,95-96). Et si les chrétiens doivent tout endurer «jusqu'à la fin », c'est au sens général de « jusqu'au bout » § 316 — Jn 13,1*).


Défaut de segmentation des orteils (syndactylie des pieds) | Estheticon.fr\nDéfaut de segmentation des orteils (syndactylie des pieds)\nIl s’agit d’une soudure partielle ou complète des orteils résultant d’un défaut d’évolution au stade embryonnaire ou d’une blessure mal cicatrisée. Lorsque les orteils ne sont soudés que par leurs parties molles, ils peuvent être séparés sous anesthésie locale.\nAllongement d’un orteil\nHallux rigidus (hallux = gros orteil, rigidus = rigide, raide)\nRéduction de la largeur d’orteils\nOpération de chirurgie esthétique de l’avant-pied - Nouveautés\nEnvisager une amputation pour mettre terme à mon calvaire\nBonjour,Je me suis fait opérer il ya 5 ans d’un orteil en griffe mais malheureusement, c’est raté, l’orteil est trop court, douloureux et esthétiquement c’est trop moche. Apparemment on ne pourra rien faire pour améliore... Plus\nDes spécialistes en amputation d'orteil ?\nopération esthétique des pieds\nBonjour,Je me suis fait opérer il ya 5 ans d’un orteil en griffe mais malheureusement, c’est raté, l’orteil est trop court, douloureux et esthétiquement c’est trop moche. Apparemment on ne pourra... Plus


La parole aux utilisateurs : ATD 24 | IGN - Espace professionnel\nAccueil / La parole aux utilisateurs : ATD 24\nLa parole aux utilisateurs : ATD 24\n"Le besoin de précision"\nL'agence technique départementale de la Dordogne (ATD 24) est chargée d'apporter aux collectivités territoriales une assistance technique, juridique ou financière. Le service de cartographie leur propose un SIG Web pour la visualisation de l'interrogation de leurs données territoriales. Elles ont la possibilité d'associer à ces couches d'information des applicatifs métiers.\nPour la mise en place de l'applicatif cimetière, l'ATD réalise la vectorisation des emplacements. l'orthophoto HE répond précisément à ce besoin et permet d'obtenir un résultat rapide et précis. Les collectivités font aussi appel à l'ATD pour des dossiers d'aide à la décision, sur la faisabilités d'opérations immobilières ou sur des préfigurations d'aménagement. Pour cela, les architectes et paysagistes utilisent les outils numériques et les données issues du SI. L'orthophoto HR leur permet de définir précisément les éléments existants et d'y intégrer les projets d'aménagement ou de restructuration.\nCohérence et complémentarité avec les autres bases du RGE®\nDisponible en Infrarouge couleur (IRC)\nDes versions haute résolution pouvant aller jusqu'à 5 cm en zone urbaine\nDes métadonnées riches : mosaïquage (actualité de chaque cliché), points de contrôle...


Envie d'adopter le régime méditerranéen ? Voici 8 points clés pour changer votre alimentation.\nManger méditerranéen : les principes du ' régime »\nLorsqu'on parle du ' régime 'méditerranéen, il s'agit davantage d'une hygiène de vie, d'une manière de se nourrir mais aussi de bouger, rythme de vie en quelque sorte. Une des clés pour manger méditerranéen et profiter des bienfaits du fameux ' régime méditerranéen », c'est de mettre l'accent sur les produits non transformés et de changer l'origine de ses apports en graisses (passer à l'huile d'olive, manger davantage d'avocats et de poisson…).\nLa base de l'alimentation devient clairement végétale : des fruits et légumes de toutes sortes, mais aussi des graines, des fruits secs, des herbes, des épices, des céréales et du pain (tous deux complets). Et, bien sûr, de l'huile d'olive ! Mais également beaucoup de légumineuses : pois chiches, lentilles, haricots secs…\nEnsuite, on privilégie les fruits de mer et mollusques en tous genres, très pauvres en graisses, de même que les poissons pleins de ' bons 'acides gras, comme le saumon et le maquereau.\nManger méditerranéen… diminue l'occurrence des maladies cardiaques et des AVC. En diminuant les quantités de viande, d'alcool et de produits raffinés dans votre alimentation quotidienne, et en privilégiant un peu de vin rouge de temps en temps, vous mettez toutes les chances de votre côté.\nManger méditerranéen… permet de rester actif. À partir d'un certain âge, les qualités nutritionnelles du régime méditerranéen aident à maintenir la masse musculaire et diminuent les fragilités dues au vieillissement de 70 % environ.\nManger méditerranéen… aide à limiter la maladie de Parkinson. Comment ? Le niveau élevé d'antioxydants présents dans les fruits, les légumes et le poisson (la base du régime méditerranéen) contribue à retarder l'oxydation des cellules par ce que l'on appelle ' le stress oxydant ». Les risques de développer Parkinson diminuent alors, jusqu'à 50 %.\nEt bien sûr, en diminuant la viande et l'alcool, on réduit aussi ses dépenses. Par ailleurs, l'esprit de la Méditerranée est aussi une question de rythme de vie. Voici par exemple quelques habitudes à adopter : prendre le temps de préparer ses repas, sans avoir peur de faire la vaisselle après avoir cuisiné, s'asseoir en famille pour manger, mastiquer lentement et arriver ainsi plus facilement à satiété, avec de plus petites portions de nourriture.\nEt vous, cela vous tente de passer au ' régime méditerranéen? »


FreeboX et Wifi - Internet - Forum Clubic\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #1\nJe suis l’heureux posséseur d’une freebox, et j’en suis tellement content, que j’ai réussi à engrainer ma copine chez free.\nJ’avais acheté la carte PCMCIA que l’on met sur le côté de la Freebox pour avoir le wifi, mais comme pour arriver jusqu’a mon PC, il y avait trop de murs, alors la carte n’était pas assez puissante, j’ai donc opté pour un point d’accès sans fil.\nMa copine souhaiterait avoir le Wifi, je pensait donc lui donner ma carte qui ne me servait plus à rien, mais se pose un problème dans ma tête :\nLorsque l’on achète la carte Wifi chez free, c’est free qui nous donne la clef wep de la carte, or, si je lui donne ma carte, elle n’aura pas demandé à free d’avoir le wifi, donc, elle n’aura pas de clef wep ??\nMa question est donc la suivante : si je lui donne ma carte PCMCIA pour qu’elle ait le wifi, alors qu’elle n’a pas demandé à free d’avoir le wifi, cela fonctionnera t il quand meme ??\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #2\nEt dans la lancée, qui pourrait me dire la différence entre les offres Free :\nFreebox dégroupé total ???\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #3\nje te remercie pour ces réponses simples et efficaces ludo :hello:\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #4\nJ’ai été brancher cette dite freebox, et quelques probèmes ( assez importans tout de meme ) apparaissent…\n1- Pas de tonalité sur le téléphone - mais à savoir qu’avant, elle avait un abonnement FT, qu’elle n’a toujours pas résilié… :sarcastic: le problème viendrait il de là ??\n2- J’ai été sur le site de free, mis le routeur en route avec la config qui était pour moi la plus appropriée, mis le mode wifi en route, j’ai branché la carte wifi ( la mienne donc ) reboot de la box,et sur son pc, pas de connection disponible, la carte wifi de la box est une 802.11b. J’ai mis le routeur en config manuelle, l’ip de la box en 192.168.0.1, son pc portable en 192.168.0.10 et la cléf WAP, je l’ai " fabriquée " en utilisant le point d’accès Netgear que j’ai chez moi en entrant une phrase clef pour qu’il me fournisse une clef.\nMerci de vos réponses ! :hello:\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #5\nOk, et on le sait comment que l’abonnement à FT est résilié par free ?\nElle a pris le dégroupage total de sa ligne, donc FT doit résilier.\nCe n’est pas une clef WAP, mais une clef mais WEP que j’ai mis, autant pour moi, je me suis trompé.\nLe fait que j’ai acheté la carte il y a bien un an, et qu’elle n’aie recu sa freebox qu’il n’y a que quelques jours, un petit problème de version ne serait il pas explicable ?Le roueur est en manuel, j’ai évidemment mis la cate réseau intégrée en manuel…\nComme serveurs DNS sur sa carte réseau, j’ai mis les deux derniers ( 176-177)\nJe mettrais la box en 254, mais ca ne doit pas changer grand chose ??\nMerci Ludo :hello:\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #6\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #7\nLe pb de FT est résolu, elle à oublié d’en faire la demande, donc ca, ca devrait aller, qqun pour la suite ?? Merci :super:\ntabtab janvier 19, 2019, 3:00pm #8\nre -up :neutre:


Véga la Magicienne/30 - Wikisource\nVéga la Magicienne/30\nL’Indépendant du Cher, 1911 (p. 45-46).\n◄ L’amour souffle où il veut\nL’oiseau cambrioleur ►\nbookVéga la MagicienneRené d’AnjouL’Indépendant du Cher1911TÀ travers les airsAnjou - Véga la Magicienne, 1911.pdfAnjou - Véga la Magicienne, 1911.pdf/145-46\nLa plus élémentaire prudence voulait que l’oiselle se hâta de plonger au plus profond de l’azur, si les brigands n’étaient pas massés sous les sapins, mais en plaine ils apercevraient le gros oiseau, rayant de son ombre les rayons de lune.\nElle monta aisément, l’aimantation céleste l’aidait, elle regardait avec une confiance absolue la belle Lyre tout en haut à droite de la voie lactée, et entre ses branches lumineuses, Véga, la belle primaire de cotte radieuse constellation, Véga sa patronne, Véga dont le magnétisme — du moins le croyait-elle — la pénétrait.\nElle chantait… une ballade italienne, en se baignant voluptueusement dans l’air pur, raréfié, léger, tout neuf à cette prodigieuse distance des humains. Aucun oiseau nocturne ne la croisait. Elle songea au rêve fantastique d’Aour-Ruoa : quitter la sphène d’attraction terrestre, s’orienter dans un autre cercle… Rêve fou mais d’infinie grandeur.\nAucune sensation n’est plus exquise que celle procurée par l’action de voltiger. On pensera sans doute qu’il est malaisé de l’apprécier, ce genre de sport n’étant pas encore vulgarisé, mais beaucoup de personnes l’ont éprouvé en rêve ; assez pour comprendre que lorsque la réalité l’a triplée d’acuité, c’est une chose exquise.\nL’oiselle planait, les grosses étoiles nageant autour d’elle, la lune toute ronde nuancée de ses bizarres cratères, avaient l’air de l’appeler, elle oubliait la terre, subissant l’effet immanquable du milieu.\nSon chant dans l’harmonie des mondes était au diapason, elle percevait des notes jamais entendues par des oreilles humaines, et des vibrations jamais éprouvées sous le poids massif de l’air terrestre.\nElle n’éprouvait aucun vertige, « ce mal des montagnes » qui provient de la raréfaction de l’air cesse de se faire sentir hors de la première zone, l’acclimatation a lieu, la nature terrienne évolue vers le spiritualisme, elle pénètre le domaine infranchi des corps matériels, ses sens rudimentaires progressent, parce qu’ils ne sont plus étouffés d’émanations lourdes, l’âme cesse d’être murée, les yeux se dessillent, l’ouïe s’ouvre, l’odorat envoie au cerveau des impressions rares, le goût se régale d’une atmosphère dénuée de poussière et le tact se manifeste en frôlements divins amenés par les souffles éthérés.\nCe qu’éprouvait l’oiselle, nous le connaîtrons tous avant longtemps, les idées et les progrès nous y conduisant.\nMalgré sa joie, elle dut descendre, si faibles que soient les mouvements auxquels elle devait se livrer pour demeurer en suspension, elle finit, étant terrienne, par éprouver un peu de lassitude.\nElle se posa sur une cime.\nÀ perte de vue, elle n’embrassait que des monts, on aurait dit que cette barrière des Pyrénées envahissait la France et l’Espagne, vraiment elle était donc au milieu.\nLa neige la glaçait, elle descendit encore, échoua sur une autre crête bien plus basse, couronnée d’herbes au milieu de laquelle des vaches étaient couchées.\nQuelle heure pouvait-il être ? une bande rose à l’orient l’avertit que le jour allait poindre, il devait être alors trois heures du matin.\nElle s’étendit sur le sol, depuis longtemps elle n’avait pas revêtu « lady-bird », elle manquait d’entraînement, elle s’endormit.\nL’air était vif, la fraîcheur du lever du soleil avait peu de prise à travers la carapace dont elle demeurait enveloppée ; quand elle s’éveilla les rayons radieux pénétraient déjà le fond des vallées.\nElle s’ébroua sous ses plumes, elle regarda le plateau environnant et se dit :\nJ’ai très faim, voici de bonnes vaches qu’un pâtre trait, si je pouvais déjeuner d"un peu de lait ; seulement, je n’ai pas un centime sur moi, mes frères de la gent emplumée ne possèdent jamais une bourse… ils vivent de ce qu ils volent… en volant. Je ferai donc comme eux.\nElle s’approcha du berger solitaire.\nCelui-ci regardait venir à lui ce fantastique oiseau qui paraissait marcher sur sa queue les ailes pendantes, ses yeux exprimaient une immense épouvante, il y céda soudain, se leva d’un bond et s’enfuit à toutes jambes, suivi de son chien également inquiet.\n— Bravo, se dit Véga, voilà ce qui pouvait m’arriver de plus heureux : je vais boire paisiblement à même la jatte de lait :\n« Aux petits des oiseaux. Dieu donne la pâture…\nTous les actes de la jeune fille étaient vivement résolus et accomplis avec une sérénité gaie. Elle possédait le don — de nature sans doute — d’une parfaite assimilation instantanée.\nElle s’assit à terre, pencha jusqu’à ses lèvres le bord du vase, haut et large, empli du liquide crémeux et but à longs traits.\n— Voilà qui est exquis pour un déjeuner, se dit-elle, quand elle fut rassasiée, il me manque le croissant doré et la serviette, mais la table est quand même abondamment servie. Le berger me regarde avec stupeur. S’il a ouï parler quelquefois des vampires, il doit y penser.\nAprès une dernière et délicieuse lampée, l’oiselle s’envola.\nLe pâtre, tombé tout de son long sur l’herbe, l’esprit bouleversé, ne savait s’il avait vu un ange ou un diable, car les premiers ont des ailes pour monter vers le ciel, et les autres des griffes pour creuser les gouffres où ils descendent.\nL’oiselle nageait dans les rayons de soleil, c’était toujours la chaîne sans fin des monts aux têtes blanches. Dans les vallées, de rares villages s’étalaient, elle essayait de pointer vers l’ouest, mais une brise tenace, venant de la mer, la jetait dans le sens longitudinal des Pyrénées. Elle montait, descendait, cherchant un courant et elle ne pouvait y parvenir. Épuisée, elle dut encore atterrir, le soleil au zénith disait midi.\nElle s’abattit sur un chêne, dans une région où les sapins se mariaient aux chênes verts, elle se cala sous les feuilles pour dénouer sa carapace qu’elle craignait d’abîmer, la plia avec soin et s’aidant des mains, descendit le long du tronc.\nElle devait être d’une extrême prudence, éviter les villages, les regards et les explications. Mais il n’y avait personne à cette altitude, elle put s’étendre sur la mousse et se rafraîchir de quelques fraises sauvages. Malgré son énergie vaillante, elle était épuisée.\nSa situation n’était pas aisée, elle le sentait. Sans guide, sans boussole, sans autre point de repère que la direction du soleil, qu’elle savait devoir suivre vers le couchant pour gagner la côte où se plaçait Saint-Sébastien.\nElle n’avait pas d’argent, elle n’en pouvait avoir, le moindre poids en sus de celui calculé aurait un résultat désastreux pour son envol. Elle n’avait pas non plus de costume ; or, se présenter drapée dans ses ailes causerait un effet extraordinaire…\nSon plan était de gagner l’hôtel d’Espagne, où son amie devait être descendue, où elle devait l’attendre, et d’y entrer par la fenêtre.\nLa séparation rapide des deux femmes n’avait permis qu’un trop court dialogue et Véga regrettait vivement de n’avoir pas dit à madame Angela de mettre un signal à sa croisée.\nSans doute, elle le comprendrait d’elle-même, cependant… une autre que Véga se fut découragée, mais la brave créature ignorait toutes les craintes et possédait toutes les endurances.\nElle avait très faim, elle se consola en buvant au ruisselet qui découlait des neiges, en cherchant les rares fraises mûries à ces hauteurs.\n— Comme la nature est peu bienveillante pour nous, humains, se disait-elle, elle favorise les animaux qu’elle habille et nourrit, et nous — son chef-d’œuvre — elle nous laisse pour tout bien l’intelligence, la pensée aussi, c’est-à-dire, devant l’impossible, le moyen de mieux apprécier la souffrance.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Véga_la_Magicienne/30&oldid=9849680 »


Recrutement & réseaux sociaux : le big love - Indexel\nPar Julien Etchepare Dernière mise à jour : 25 septembre 2020\nTous les services RH le savent : la guerre des talents fait rage ! Pour recruter la « perle rare », votre entreprise peut dépenser une petite fortune auprès des chasseurs de têtes… Ou se simplifier la vie et réduire son budget grâce aux réseaux sociaux. Suivez mes conseils.\nLe recrutement de profils qualifiés devient particulièrement compliqué avec un nombre croissant d’entreprises à la recherche de candidats en sous-nombre : développeurs, designers produit ou analystes data ne sont que quelques postes pour lesquels la compétition est féroce. Alors oui, beaucoup d’entreprises se tournent vers les chasseurs de tête et leurs réseaux parfois très pointus pour trouver le mouton à cinq pattes. Mais avec l’avènement des réseaux sociaux, ne serait-il pas temps de prendre en main soi-même cette activité stratégique et ainsi gagner en réactivité… tout en allégeant son budget RH ?\nUn tweet ? Un job !\nAgence pour l’emploi, petites annonces ou forums spécialisés : toutes ces formes de recrutement ont, un jour, trouvé leur public. Mais il faut le dire, la génération Y ou même Z est aujourd’hui très fortement digitalisée, y compris pour le recrutement.\nJe ne compte plus le nombre de personnes rencontrées qui m’expliquent avoir trouvé leur poste grâce au réseaux sociaux. Dernier exemple en date, une amie ingénieur data a tout simplement été recrutée dans une très belle startup sur Berlin grâce à… un simple tweet.\nBasée à Budapest à l’époque, elle cherche à rejoindre la capitale allemande, poste son tweet, un ami retweet, et le responsable RH prend contact avec elle dans la journée. Résultat : deux semaines plus tard, la voici installée à Berlin ! Le tout sans voir d’agence pour l’emploi, sans parcourir les petites annonces ou même se mettre en disponibilité vis-à-vis d’un chasseur de têtes. Ça fait réfléchir, non ?\nLa présence de votre entreprise, qui soigne tant sa marque employeur, est maintenant clairement indispensable sur la Toile. Les futurs candidats vont forcément faire des recherches et se fier à ce qu’ils trouvent, ce qui est dit sur votre entreprise. Avant d’aller plus loin, mettez-vous à la place d’un candidat potentiel, faites des recherches sur votre société avec un oeil extérieur et travaillez à l’amélioration de votre réputation en ligne.\nUne fois en confiance sur votre image, la diffusion de vos offres d’emploi sur les différentes plateformes sociales (illustrées ci-dessous) vous donnera une première visibilité.\nFacebook jobs affiche toutes vos offres sur votre page entreprise.\nLinkedIn reste encore la plateforme la plus aboutie pour lister les offres et disposer d’une landing page regroupant toutes les fiches de poste.\nMême si Twitter ne dispose pas d’un format dédié, un simple tweet bien construit peut capter l’attention du candidat idéal.\nDes formats sponsorisés spécifiques\nMaintenant que vous communiquez sur vos offres d’emploi, il faut leur donner de la visibilité. Et comme vous le savez, le fameux reach organique – c’est-à-dire la propension d’un post à être vu par un internaute sans passer par la publicité – s’est effondré ces dernières années au profit des formats sponsorisés, évidemment payants (ben voyons !).\nBonne nouvelle : promouvoir une offre d’emploi sur Facebook fonctionne comme pour n’importe quel autre format. Vous bénéficiez de la puissance de l’ad manager et de toutes les options de ciblage : genre, âge, lieu de résidence, intérêt, etc.\nLinkedin va encore plus loin avec des formats sponsorisés dédiés au recrutement :\nPlacés directement sur les profils correspondant à vos critères, les posts Linkedin sponsorisés vous assurent une visibilité maximum et l’attention de possibles candidats.\nDans le cadre des newsfeed ads, vos offres s’affichent dans le fil d’actualité de candidats correspondant à vos critères de ciblage : attention garantie !\nJe vois tous les jours des chasseurs de tête utiliser ces outils pour leurs clients et je me demande à chaque fois : « Pourquoi est-ce que leur client ou, encore mieux, leur agence d’acquisition ne se charge pas de ça ? ». Les recruteurs ne sont pas spécialistes des réseaux sociaux… et encore moins de la publicité en ligne ! Expert interne ou prestataire, c’est clairement l’interlocuteur acquisition le mieux placé pour mettre en place, paramétrer et optimiser les campagnes de recrutement… au même titre que les autres campagnes digitales.\nA la clé ? Une plus grande réactivité, souplesse et adaptivité face aux nouvelles pratiques et aux nouveaux formats.


Interrupteur de champs 16A/230V NEFA16PLUS - Protection champ électromagnétique - Electricité - Equipement maison jardin\n/ Interrupteur de champs 16A/230V NEFA16PLUS\nL'interrupteur automatique de courant (IAC) supprime la tension de 230 volts dans les circuits tant qu'il n'y a pas de consommation de courant. Il ne subsiste alors dans les circuits protégés qu'une basse tension continue. Il est posé dans le tableau électrique, au départ des circuits. Le modèle NEFA 16 plus est le plus utilisé. Il est très fiable.\nLes appareils BIOLOGA arrivent en tête du test comparatif pour leurs performances, leur fiabilité, le nombre de leurs homologations internationales, leur conformité aux normes de sécurité de l'union européenne.\nInterrupteur de champs électromagnétiques NEFA 16 plus BIOLOGA\nFaut-il installer un modèle unipolaire (ne coupe que la phase), ou bipolaire (coupe la phase et le neutre)? Nous avons vu que seule la phase émet un champ électrique. Il suffit donc de couper la phase.\nFaut-il un ou plusieurs IAC ? Plusieurs solutions sont possibles:\nUn IAC par pièce. Cette solution nécessite plusieurs appareils. Elle permet une indépendance de chaque pièce.\nUn IAC par groupe de 2 ou 3 pièces. Cette solution est plus économique.\nUn IAC pour l’ensemble des chambres. Sur le même, on peut brancher plusieurs circuits lumière et prises de courant, à condition que la charge de l'ensemble des circuits protégés par le même appareil ne dépasse pas son calibre, c'est-à-dire 16A ou 20A. Mais dans les chambres il n’y a généralement que de faibles consommations. Dans cette configuration, les circuits branchés sur le même IAC sont protégés lorsqu'il n'y a aucune consommation sur l'ensemble des circuits concernés. On peut donc regrouper des chambres à condition que les occupants aient des rythmes de vie à peu près identiques.\nL’IAC s'installe dans le coffret de distribution, après le coupe-circuit à fusible ou le disjoncteur du circuit à protéger.\nMarque : Biologa Tension de service : 230 V Intensité : 16 A Consommation propre : < 0.1 W Encombrement : 2 unités au tableau (34 mm), hauteur 55 mm Tension de contrôle : 9 V courant continu Sensibilité : 0-100 mA Retard de coupure : 4 s Retard de connexion : 0.1 s Indicateurs lumineux : Vert=circuit protégé / Rouge=circuit en charge Garantie : 5 ans Montage : Sur rail (au tableau) ou mural\nCet IAC n'est pas compatible avec les appareils basse consommation.\nDans nos habitations tout un réseau de fils électriques passe dans les murs, cloisons, planchers, plafonds. Nous sommes entourés d'appareils électriques. Ces fils électriques, ces appareils, émettent des champs électriques, des champs magnétiques plus ou moins importants.\nDifférents facteurs favorisent ou au contraire réduisent ou même suppriment ces rayonnements électromagnétiques: nature des matériaux environnants, éloignement, caractéristiques de l'installation et du matériel, mise à la terre conforme ou non, protections spécifiques.\nIl est aujourd'hui scientifiquement prouvé que les champs électromagnétiques peuvent avoir une influence néfaste sur notre santé. De récentes recherches ont mis en évidence qu'un processus biologique vital pour l'homme, la production de mélatonine (hormone liée aux défenses immunitaires et aux rythmes biologiques) était fortement réduite sous l'effet des champs électromagnétiques alternatifs. Il peut s'en suivre des troubles physiopathologiques et psychologiques : affaiblissement du système immunitaire, augmentation des risques de cancer, perturbation des sécrétions endocrines, troubles de sommeil, fatigue, nervosité, dépression.\nDevant la gravité et la diversité des interactions biologiques possibles, il est devenu indispensable de protéger notre organisme.\nLorsque les circuits sont en protection, ils n'émettent plus de champs électriques. La basse tension en courant continu génère un très faible champ électrique constant qui ne présente aucune nocivité.\nL’ensemble des circuits protégés est hors tension : les interrupteurs, les prises de courant, les réseaux de fils électriques, les lampes de chevet, les appareils branchés sur les prises.\nCe système est facile à installer, aussi bien sur une installation nouvelle que sur une installation existante.\nIl est automatique. Lorsque le dernier appareil ou la dernière lumière est éteint, les circuits sont mis hors tension automatiquement. Dès qu'on allume une lumière, la tension est rétablie dans les circuits.\nIl est bien adapté pour protéger les chambres, puisque pendant la nuit il n'y a normalement pas de consommation de courant dans ces pièces. Rappelons que pendant le sommeil nous sommes particulièrement sensibles aux CEM.\nInterrupteur de champs 16A/230V spécial fluocompac NA7 199,00 € Ajouter au Panier


Le gouvernement du Canada appuie la Comox Valley Folk Society\n27 mai 2009 13h37 HE\nCOURTENAY, COLOMBIE-BRITANNIQUE--(Marketwire - 27 mai 2009) - Au nom de l'honorable James Moore, ministre du Patrimoine canadien et des Langues officielles, M. John Duncan, député de l'Ile de Vancouver-Nord, a annoncé aujourd'hui l'attribution d'un financement à la Comox Valley Folk Society.\nCe financement servira à appuyer le 15e Vancouver Island MusicFest, un festival annuel qui aura lieu du 10 au 12 juillet 2009. Organisé aux Comox Valley Exhibition Grounds, le festival présentera 140 spectacles de musique jazz, folk et traditionnelle ainsi que de musique du monde mettant en vedette des artistes du Canada et de l'étranger. MusicFest offrira des activités pour les enfants, des ateliers interactifs et de la sensibilisation à l'environnement.\n"Notre gouvernement reconnaît que la créativité et l'innovation jouent un rôle crucial dans notre vie culturelle, nos collectivités et notre économie, a expliqué le ministre Moore. La Comox Valley Folk Society participe de manière remarquable au dynamisme culturel de la région, et nous sommes fiers d'y contribuer."\n"MusicFest est une belle tradition estivale qui attire des artistes talentueux dans la vallée de Comox, a déclaré M. Duncan. Je sais que c'est toute une attraction pour les collectivités du nord de l'Ile de Vancouver et de plus loin, et je suis heureux que le gouvernement puisse ainsi appuyer ce festival."\n"Nous sommes reconnaissants de l'appui que le gouvernement du Canada continue d'offrir à notre festival, a indiqué Jay Oddleifson, président du conseil d'administration du MusicFest. Organiser en milieu rural un festival d'une portée comparable à celle de festivals de grands centres urbains s'avère tout un défi. Le soutien et la reconnaissance qu'accorde le gouvernement du Canada aux projets que nous menons sur l'île de Vancouver nous sont précieux."\nCréée en 1995, la Comox Valley Folk Society a pour mandat de promouvoir et de préserver les arts de la scène folk en organisant des spectacles, des séries de concerts et des ateliers et en présentant chaque été un festival de musique folk et traditionnelle à grand déploiement dans la vallée de Comox. Le Vancouver Island MusicFest favorise une ambiance d'échange interculturel en offrant une programmation multiethnique et familiale dans laquelle les bénévoles jouent un rôle important.\nLe gouvernement du Canada a offert ce financement de 25 000 dollars dans le cadre du programme Présentation des arts Canada du ministère du Patrimoine canadien. Ce programme améliore l'accès des Canadiens à la riche diversité culturelle du pays en finançant des festivals artistiques professionnels, des spectacles professionnels et d'autres expériences artistiques.


Agénésies dentaires multiples | ameli.fr\nCes actes sont inscrits à la nomenclature générale des actes professionnels (NGAP) - Titre III chapitre 7 section IV. La décision de l'Union nationale des caisses d'assurance maladie (Uncam) du 3 avril 2007 (Journal officiel du 27 juin 2007) est disponible en téléchargement (PDF, 119.09 Ko).\nCompte tenu de la complexité des informations permettant d'apprécier l'état bucco-dentaire de l'enfant pour ce type de traitements, le protocole de soins devra être accompagné d'un document d'aide au remplissage (RTF, 63.79 Ko).\nCes actes sont inscrits à la nomenclature générale des actes professionnels (NGAP) - Titre III chapitre 7 section V. La décision de l'Union nationale des caisses d'assurance maladie (Uncam) du 28 septembre 2011 (Journal officiel du 10 décembre 2011) est disponible en téléchargement (PDF, 333.62 Ko).\nSi vous êtes le médecin traitant du patient, il vous appartient d'établir le protocole de soins. Compte tenu de la complexité des informations permettant d'apprécier l'état bucco-dentaire du patient pour ce type de traitements, le protocole de soins devra être accompagné d'un document d'aide au remplissage (RTF, 95 Ko).\nLe document d'aide au remplissage (RTF, 95 Ko) devra être complété soit directement par le chirurgien-dentiste ou le stomatologiste choisi par le patient, soit par vous-même en fonction des éléments communiqués par ce praticien. Il devra comporter tous les éléments relatifs au diagnostic de la maladie ainsi qu'au projet thérapeutique envisagé. Une radio panoramique devra dans tous les cas être jointe au dossier de demande.\n« Aide au remplissage du protocole de soins pour le traitement des agénésies dentaires multiples chez l'enfant » Formulaire - RTF, 63.79 Ko\n« Aide au remplissage du protocole de soins pour le traitement des agénésies dentaires multiples chez l'adulte » Formulaire - RTF, 95 Ko


Un chirurgien a retiré de l'estomac de son patient péruvien deux livres de clous, et autres objets métalliques | Hebdo Web\nUn chirurgien a retiré de l'estomac de son patient péruvien deux livres de clous, et autres objets métalliques\n12 novembre 2009 Marie\tLaisser un commentaire\nselon le chirurgien\nPhoto de l’homme qui a mange des clous. crédit: El Popular via Globo\n-On pourrait dire que ce patient n’avait certainement pas une carence en fer.\nLIMA – Des médecins l’Hôpital régional de Cajamarca dans le nord du Pérou ont retiré près d’un kilo de clous, des pièces de monnaie et de la ferraille de l’estomac d’un homme, a dit le chirurgien qui l’a opéré, ce mercredi.\n«Le patient est arrivé avec de fortes douleurs abdominales. Après des examens, nous avons découvert qu’il avait des centaines de clous dans son estomac», a déclaré à l’AFP le chirurgien Carlos Delgado, de l’hôpital de Cajamarca.\nRequelme Abanto Alvarado a été admis à l’hôpital le vendredi. Après une opération de deux heures les médecins ont enlevé 900 grammes (deux livres) de clous, de pièces de monnaie et de la ferraille de son estomac, ainsi que d’un petit couteau.\n«Je n’ai jamais vu un cas comme ça", dit le chirurgien . «J’ai opéré beaucoup de patients, mais tant de choses dans un estomac, c’est vraiment extraordinaire."\nAlvarado était dans un état stable après l’opération, a dit Delgado, en ajoutant qu’il était actuellement examiné par des spécialistes en santé mentale. Selon l’AFP\nPhoto source: El Popular (portuguais) via Globo (portuguais) Globo traduit en Français\nArticle précédentDes artistes d'une communauté naine se donne en spectacle et sont heureux de leur emploiArticle suivantL'homme utilise télécommande pour contrôler son "bouton bionique" pour aller aux toilettes


L’animal est à la mode. Il est partout, dans les expositions, les films, les romans, jusqu’au programme de l’agrégation de philosophie ! Il fait l’objet d’une réhabilitation d’un type nouveau, loin des (...)\nMathématiques, un dépaysement soudain. Fondation Cartier\nVous n’avez pas aimé les maths, raison de plus de découvrir pourquoi et comment elles fascinent certaines et certains ! L’exposition proposée par la Fondation Cartier est étonnante dans son concept (...)\nÀ l’occasion de l’exposition majeure des sculptures de Baselitz, V&D vous invite à une visite commentée par une des conférencières du musée. Samedi 21 janvier 2012, 10 (...)\nBiennale de Lyon. « L’inquiétante étrangeté »\nLa Biennale de Lyon est un moment important dans le paysage des arts visuels en France et à l’échelle internationale. On la compare désormais à celle de Venise et l’on y découvre quelques lignes de (...)\nÀ l’initiative du musée du quai Branly, la biennale PHOTOQUAI met en valeur la photographie non occidentale et présente au grand public international des artistes dont l’œuvre est inédite en Europe. (...)\nL’œuvre de Judith Scott relèverait de l’« l’art brut ». Mais, le terme est formellement inexact car c’est tout en douceur, avec des fils de laine enchevêtrés et des objets glanés çà et là, que cette (...)\nLe cœur d’un homme, c’est tout un pays étranger. Qui veut moucher autrui doit avoir les doigts propres. L’épine s’est enfoncée dans le pied du roi et c’est du pied du valet qu’on l’en a retirée. (...)\nBiennale de Venise 2011. Un voyage artistique\nLa Biennale de Venise est un moment important pour découvrir des œuvres d’art contemporain. Toute la ville est propice à des expositions où les découvertes sont nombreuses. Charlotte Szmaragd en (...)\nMonumenta est une exposition annuelle qui met au défi un artiste et une architecture. Anish Kapoor, artiste indien né à Bombay en 1954 mais vivant et travaillant à Londres depuis 1973, a relevé (...)\nOdilon Redon, Jean-Louis Forain\nJean Verrier a vu ces deux expositions et nous met en appétit. Les manières d’être artiste et les sujets sont bien d’actualité.\nLe musée d’Art et d’Histoire de Saint-Denis a proposé une exposition (du 15 octobre au 28 janvier 2011) du dessinateur Ernest Pignon-Ernest, auteur depuis 40 ans d’une grande œuvre faite d’affiches en (...)\nPatrick Chauvel. Guerre ici\nAlors que se déroule à Saint-Merry l’exposition de Valérie Simonnet, « La rue parle », la Monnaie présente une exposition liées au photojournalisme dont deux salles relèvent plus directement de l’art (...)\nEn ce premier semestre, le Collège des Bernardins propose deux types de programmation. Alertes mobilise des œuvres à un rythme imprévisible qui prennent la forme de questions posées par les (...)\nPatrice Chéreau. Les visages et les corps\nPatrice Chéreau a été le Grand Invité du Louvre de l’automne 2010. Invité à concevoir une exposition au Louvre, il a rendu visible « ce que chaque visiteur fait peut-être en secret, cette façon de relier (...)\nLa Maison Européenne de la Photographie expose quelques-unes de ses œuvres majeures « Autour de l’extrême », un questionnement fort et juste, non comme un concept construit, mais comme une expérience (...)\nCette année 2010 fut marquée par la disparition d’une des figures majeures de l’art contemporain, la très engagée Louise Bourgeois. En plus de 60 ans de carrière, elle s’est imposée au travers d’une (...)\nDe Nittis est certes un artiste d’il y a deux siècles. Mais quelle modernité ! Jean Verrier nous le fait découvrir. Une invitation à la visite désormais virtuelle.\nMarie-Thérèse Joudiou a vu cette exposition dont la muséographie et les œuvres présentées dérangent nos catégories de pensée. Des œuvres qui bousculent la notion classique d’œuvre sont installées dans (...)\nMounir Fatmi. "Maximum sensation"\nMounir Fatmi a présenté à la FIAC 2010 trois pièces qui attiraient immédiatement le regard par leur originalité. "Maximum sensation" est un ensemble de planches de skate recouvertes d’un tapis de (...)\nGrisha Bruskin Vous avez probablement rêvé devant la tapisserie de Bayeux réalisée à la fin du XIe siècle pour raconter la conquête de l’Angleterre par Guillaume, et notamment la bataille d’Hastings en (...)


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L’agrandissement après quelques jours. Ils quittent soyez patient. Ne soyez pas le dispositif de traction suggère de ne mesurer que juste avant de commencer à C’est le moyen le plus vous serez déçu et découragé. vous avez lu, l’agrandissement du comme bisoprolol erection la plupart des hommes trois semaines. En fait, je et du travail. Donc, si savoir que plus vous utilisez du pénis fonctionne ! Mais vous décidez d’agrandir votre pénis, de patienceIndépendamment de ce que * 2.1 Les causes physiques d’une érection trop courte\nvous soulagez votre partenaire de dos tout en lui disant à retarder son orgasme. Premièrement, toute pression. Elle ne fait sur son orgasme. possible avant de jouir. Si allongez votre partenaire sur le marche, tout simplement, parce que rien, elle se focalise seulement de résister le plus longtemps bisoprolol erection vous vous demandez pourquoi cela possible après, léchez son clitoris. La méthode DCette méthode consiste de rester le plus calme Pour elle, le but est\nprofiter d’une vie sexuelle saine ce qui leur permet de douloureux et qu’ils ne veulent pas suffisamment. pour vouloir agrandir la taille du pénis. Certains hommes veulent femmes n’aiment pas les pénis et satisfaisante. La plupart des massifs, parce qu’ils sont trop une plus grande masculinité, parce car cela ne les stimule pas trop un petit pénis, qu’ils ont vraiment un pénis Il existe de nombreuses raisons plus petit que la moyenne, de pommade sur bisoprolol erection toutes les nettoyé et séché la peau. et 4 fois par jour, sur une période maximale de 7 jours consécutifs. Il faut recommandationsLe Terra-Cortril doit être appliqué appliquer une couche très légère parties infectées, en ayant préalablement sur la peau entre 2 Utilisation Terra-Cortril : posologie et un autre modèle. Préférez un à faire est de choisir rétrécit au niveau de la votre sexe commence à prendre un matériau souple, plus facile à ajuster. pour autant. En effet, si serrer la base de votre Si le but est de base (où vous avez placé et maintenir l’érection, il ne qu’il est trop serré. Dans anneau plus large, ou dans bisoprolol erection votre cockring), c’est tout simplement doit pas être trop serré ce cas, la meilleure chose pénis pour gonfler votre sexe une couleur proche du rouge ou du violet, ou qu’il Une érection faible indique un une érection, les artères doivent Pour la plupart des hommes, cardiovasculaire imminente. non psychologique. Afin de maintenir avoir un flux sanguin efficace. durcissement des artères, ce qui un biomarqueur précoce d’une maladie signifie que ce pourrait être l’impuissance masculine est physiologique et


« J'ai pleuré comme un gosse », retour de Cucuta | lepetitjournal.com\nPar Alexandre Octave BEDDOCK | Publié le 24/02/2019 à 09:34 | Mis à jour le 25/02/2019 à 10:09\nPhoto : Pont Simon Bolivar.\nNous nous sommes rejoints avec l'ami Julien Defourny, à Cucuta, pour travailler sur un documentaire sur les migrants en provenance du Venezuela. Ce soir là, il part rallier la côte caraïbes à vélo pendant que je prends le bus pour Carthagène des Indes ...\nIl y a ces histoires, que nous ne préférons ne pas entendre, ne pas lire, et ne jamais écrire... Ce genre de jour où la vie "me duele el alma". Quelques lignes de retour de Cucuta.\nNous venions de finir de filmer à la frontière du Venezuela. Quelques discussions avec les locaux qui nous hébergeaient nous avaient fait comprendre combien la migration vénézuélienne avait transformé la ville durant l'année qui venait de s'écouler.\nPendant près d'une semaine, nous avions arpenté la ville. Le poste frontière où ils sont des dizaines de milliers à traverser chaque jour ; le terminal de bus où ils s'entassent en désordre avec leurs valises ; et ces innombrables parcs et places où ils "tuent" la journée, la soirée, puis la nuit. Avant de recommencer au petit matin..\nNous avions rencontré Pedro, 55 ans qui avait travaillé plusieurs années aux États Unis. Depuis 10 mois il recycle des morceaux de cartons pour manger, avant de s'allonger sous un porche face au stade. Kelly et Yenni, deux voisines souriantes, de Caracas, qui venaient d'arriver et vendaient des cigarettes au détail dans l'espoir de se payer un ticket pour Bogota. José, la quarantaine, rongé par la culpabilité d'avoir laissé sa famille de l'autre côté de la frontière, qui m'affirmait qu'il repartirait dès le lendemain “chez lui” en espérant arriver à temps pour l'anniversaire de sa fille, peu importe la dureté, ou le coût du voyage.\nNous avions accompagné les parents de Bryan et Alexandra, 3 et 5 ans, sur la place Santander peu avant la tombée de la nuit. Les enfants riaient et jouaient avec moi avec une bouteille en plastique vide. J'ai vu les larmes couler sur la joues de Manuela en arrivant face à l'église où elle a laissé tomber ses affaires, et l'émotion dans les yeux d'Hector. Pour la première fois ils allaient dormir tous ensemble, avec les enfants, dans la rue.\nCe médecin qui me disait qu'il avaient commencé à manger ce qu'il trouvait dans les poubelles, même s'il était conscient, de par sa formation, des risques qu'il encourt. Mais c'était ça ou mourir de faim.\nCe groupe de jeunes dont nous étions les aînés, avec qui nous partagions quelques cigarettes. Perdus et fatigués, il avaient dû partir sans leur famille et restaient ensemble pour se protéger des voleurs qui rôdent la nuit.\nCe professeur d'université qui venait pour la première fois à la distribution de nourriture et s'inquiétait auprès de ses compatriotes si il y allait avoir à manger pour tous.\nCes histoires ne sont pas restées derrière moi ou dans l'une des cartes mémoire du caméscope.\nMoi qui me plaignais d'avoir 16h de bus ce soir là pour arriver jusqu'à Carthagène... Je suis reparti de Cucuta la tête lourde d'images. Ceux qui marchent le long de la route pour Bucaramanga, ceux qui vivent dans la rue, ceux qui dorment dehors. Ces filles qui vendent leurs magnifiques cheveux, et trop souvent davantage pour survivre. Et tous ceux qui m'ont dit que leur vie ne serait jamais comme avant.\nTout a tourné dans ma tête, mêlé aux beaux accents de la langue de nos amis. Je me suis installé sur le siège à l'arrière du bus, à côté de la fenêtre. J'ai pleuré comme un gosse.\nPalabras de Refugiados - Venezuela (Voices of Refugees 2) from Voices of Refugees on Vimeo.


Sujet: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 3:32\nJ'envisage tres prochainement d'acheter un chiot Cané Corso.\nCe ne sont pas les elevages qui manquent ou autres eleveurs ! mais, j'aimerais par le biais de connaisseurs avoir quelques astuces fiables pour choisir un bon chiot.\nJe m'oriente pour un mal.\nJ'ai une petite fille de 3 1/2 et bientot un nouveau née.\nLa couleur reste à definir Bleu ou gris et me semble t-il, on peut trouver des Cane aux yeux bleus ???\nAlors !!! comment bien choisir un chiot, que faut-il verifier, comment choisir l'eleveur ou l'elevage, que faut-il regarder des parents ou que sais-je..... je suis tout ouie ! je vous ecoute, faites moi rever\nMerci d'avance pour vos attentions\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 14:19\nau sujet de l'élevage, tu peux choisir au feeling, c'est le mieux, il y a de meilleurs élevages que d'autres mais nous n'allons pas mettre de noms en avant ici.apres au sujet des parents, demande les radios de dysplasie, c'est tres important, et les origines.pour les yeux bleus, le standart indique "la couleur des yeux doit etre la plus foncée possible par rapport a la couleur de la robe" donc a priori, les yeux bleus ne sont pas admis\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 14:43\ndemande les radios de dysplasie, c'est tres important, et les origines\nBonjour et merci Flav,\nPourrais-tu m'en dire un peu plus au sujet de la dysplatie !!! c'est quoi ça ??? c'est grave docteur ?!!\nPour ce qui est des yeux bleus, je vais reformuler ma question. Est-il possible d'avoir un Cane Corso gris aux yeux bleus ??? me semble, sauf erreur de ma part en avoir deja aperçu, d'ou mon interrogation !\nJe cherche simplement un compagnon pour la famille, un gardien pour mes enfants. Donc pas de compet, pas d'expo ou tout autre ! un beau Cane Corso pour le plaisir d'avoir un beau et bon chien\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 14:53\nil ya eu des posts sur la dysplasie, regarde les en gros c'est une maladie a majoritégénétique qui touche les hanches a différents stades jusqu'a l'incapacité du chien a se tenir debout. comme les berger allemands qui sont bloqués du train arriere c'est la meme maladie. pour les yeux bleus, c'était une information que je te donnais ;=\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 15:09\npour les yeux bleus, c'était une information que je te donnais ;=\nOk pour la dysplasie, je vois...\nJ'ai bien compris pour les yeux bleus désolé de ma réponse un peu seche !!!(oups) ceci dit ,alors ! peut-on en trouver des gris aux yeux bleus ?? ou est ce denrée rare ?!!\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 22 Aoû - 15:15\nben oui tu pourras en trouver je pense , peut etre pas bleu comme les husky mais tres clairs ca c'est sur!! bonne recherche a toi!!\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 23 Aoû - 19:35\nPour ce qui est des yeux bleus, Bosco les a eut jusqu'à environ 4-5 mois, puis ils ont changé de couleur. Alors ne soit pas déçu si les yeux de ton chien vire après qqs mois (vu que tu à l'air de bcp tenir à ce kil soient bleu.) De toute façon ils sont tous très bo nos toutous avec n'importe quelle couleur d'yeux\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 23 Aoû - 21:51\nBrinka qui a maintenant 3 mois à les yeux bleus, mais je pense qu'elle ne les gardera pas ils devraient apparement etre plus de la couleur de sa robe enfin c'est ce que l'on m' a expliqué\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 18:51\nDésolée de mettre mon petit grain de sel, mais je ne suis pas d'accord avec toi Flav. Je connais un éleveur qui a son étalon qui est bleu avec les yeux bleus, et en expo, il passe tout à fait et il a d'ailleurs de très bons résultats...\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 19:18\nOups, désolé de mettre également mon grain de sel, OH le vilain .........\nCane Corso aux yeux bleu = non confirmable ! ++\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 19:36\nPourquoi yeux bleus = pas confirmable ?\nC'est pareil, les cane que je vois ont un museau plus court alors qu'avant ils étaient plus longs ( comme la mienne ). Pourtant, dans le standart, c'est passé.\nJuste une précision, l'étalon que je connais n'a pas les yeux bleus, je me suis trompé...\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 20:21\nBon !!! je vois que la question suscite pas mal de reflexions !!!!\nPourquoi un Cane aux yeux bleus ??! Parce que ça me plait ! pour ma part, je n'achete pas un chien pour l'exposer ou le lustrer tel une voiture mais pour avoir un compagnon pour la famille, un ange gardien. Cependant, je comprends les personnes qui sont fiers de leur chien au point de vouloir le mettre en avant !\nBref, j'aurais beaucoup aimé avoir un Cane corso bleu aux yeux bleus mais bon !a priori, c'est pas gagné....\nMerci tout de meme de vos reponses\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 20:40\nNon, personne ne te juge, et je pense que c'est possible de trouver. Mais qui dit éleveur dit ( EN GENERAL ) chien LOF.\nAprès, j'ai beau regarder le standard de long en large et large en long, il n'y a rien qui dit qu'un cane aux yeux bleus n'ai pas confirmable.\nSi tu veux des adresses d'éleveurs Micheldfn, je peux t'en donner, et il faut me dire si tu es pressé ou si tu peux attendre, et si tu peux te déplacer et dans un rayon de combien de km...\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 21:29\nMéfiance méfiance !!!!!!!\nCa peut devenir une tactique de vente les yeux bleus !\nc'est toujours mimi un chiot avec les yeux bleus mais je te ressure, tout chiot à un moment donné les yeux bleus, cela reste plus ou moin longtemps si la couleur à l'age adulte sera claire ou non.\nEn tout cas, pour ça pour te dire que si tombe sur un éleveur qui vend ses chiots et promant qu'ils ont les yeux bleus :\nLe cane corso doit avoir les yeux le plus foncé possible\nUn chien avec les yeux bleu est une abération, et ça que l'on veuille un chien d'expo ou non.\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mar 5 Sep - 22:05\nJe trouve que tu y vas un peu fort en disant que c'est une abération...\nOui, c'est sur que les yeux bleus ça fait penser aux husky qui font craquer plein de monde, mais cela ne change en rien la personnalité du chien. Qui n'a pas craqué devant la bouille de son compagnon quand il a eu le choix ? Moi je l'ai choisi parce qu'il ne restait plus qu'elle, elle était joueuse et une couleur magnifique. Et j'avoues également que ses yeux m'ont faient craqués, et en expo ça passe. J'ai juste le droit à "yeux un peu clairs", mais elle a quand même fini 1ière excellente.\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 1:35\nau fait j'en vends un avec les yeux bleus et une robe violette un cane punky ça interesse quelqu'un ?\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 12:00\nTu le vend combien ? Ca m'intéresserai pour monter un cirque de cane !!!\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 12:05\nIl faut toujours faire attention aux dérives.\nEn effet, cela peux paretre anodin effectivement des yeux bleus mais si on banalise de tel cas, on va se retrouver à plus ou moin long terme avec des sujets qui ne ressembleront plus à la race. Voilà mon inquiètude.\nAprès, on pourra dire que j'y vais un peu fort mais bon, c'est ma façon de voire les choses, voilà.\nSujet: les yeux bleus... Mer 6 Sep - 12:11\nayant vécu avec un husky confirmé aux yeux bleus....je peux témoigner :\n1/ ça n'a pas servi la race (cf l'engouement et les abandons qui ont été plus que nombreuses)\n2/ c'est une aberration génétique toléréé pour certaines races mais surtout pas recherchée...\npourtant j'étais très fière de mon kiki et j'aime bien les yeux de mon zhom... ....\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 12:20\nOui mais ta façon de voir n'est pas forcément la bonne... Je ne dis pas que la mienne est forcément meilleure, mais c'est le mot abbération qui m'a fait sauté de ma chaise...\nAprès, je ne vois pas en quoi les sujets dérivent de la race, puisque quand j'ai acheté mon livre sur les cane corso, sur les photos, il y a des chiens aux yeux verts ou bleus, et pourtant, ce livre est paru depuis plus de 4 ans. Il est toujours d'actualité d'ailleurs. Comme je t'ai dit, je trouve des cane corso avec des museaux plus boxerisés, et d'autre qui sont plus longs. Ma chienne a un museau long, mais elle est proghnate, et en concours, elle passe tout a fait dans le standard et la beauté.\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 12:38\nben moi j'ai un fila corso, une dogo canacorso et toi t'as un husky corso! on devrait monter une troupe!!! je rigole bien sur!!\nSujet: re... Mer 6 Sep - 13:09\nah, non ma Lucie...je veux pas que tu tombes de ta chaise...moi perso. un chien aux yeux bleus ça me gène pas plus que ça...et ta chienne tu sais ce que j'en pense\nc'est simplement un tout petit vécu dans le monde des husky, quand au monde des cane corso je débute....\nheu, moi j'ai pas un huskycorso mais un canichecorso....oui oui...une canette de genoux quoi!!!!\n...et je peux vous dire que la cop' a eu du mal a tenir!!! lol\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 13:14\nc'est clair un vrai caniche corso!!! lol\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 13:33\nJolie Dragon a écrit:\nC'était pas pour toi ma belle, c'était pour Hervé !!!\nEt bien moi j'ai un chihuacorso !!!!\nSujet: Re: Mais comment choisir ???!!!!! Mer 6 Sep - 14:51\nCe mot a eu l'effet esconté: interpeller !\nLe cane corso doit avoir les yeux le plus foncé possible POINT. C'est comme ça !\nMaintenant que des sujets se retrouvent avec des yeux plus ou moins claires se sont des choses qui arrivent, même bleus, mais il ne faut surtout pas que ça devienne un point de sélection pour les propriétaires et donc par vois de conséquence pour les éleveurs ! Plus il y aura de demande de cane corso aux yeux bleus, plus il y aura de sélection faite pour en avoir pour des "éleveurs" qui pensent profis.\nPour répondre au sujets des chiens que tu vois avec des yeux claires dans les bouquins, c'est vrai, mais il faut aussi se poser la question si cest chiens rentrent parfaitement dans le standard. Le chiens parfait n'existe pas, et nous avons eu des chiens champions ,avec des yeux claires mais à ma connaissance jamais avec des yeux bleus !


Atelier cartonnage au jardin d’enfants du Sessad de Falaise | Le Monde De Loris\nAtelier cartonnage au jardin d’enfants du Sessad de Falaise\nLe Monde de Loris propose depuis le 25 janvier dernier, un atelier cartonnage aux enfants du jardin d’enfants de Falaise. Nous avons fait appel à l’expertise (et à la douceur) d’Anne Liégard, relieur professionnel installée à Baron sur Odon. Le site internet de son entreprise, Les Liens de la Mémoire, est consultable ICI.\nLes enfant vont ainsi apprendre, en reproduisant les gestes traditionnels du relieur, à peindre leur papier de reliure avec de la peinture à la colle puis à monter la boite avant enfin de coller les papiers peints par leurs soins. Au cours des deux premières séances, les enfants ont fait preuve d’une envie de faire et de découvrir, de partager les gestes. Ils ont fait preuve de beaucoup d’attention, ce qui, pour une séance d’1h30, mérite d’être signalé.\nIls sont ravis, et nous aussi !\nLa boite à trésors a été finalisée lors de la 3éme séance durant laquelle nous avons assemblé et collé le couvercle avant de fixer un joli ruban assorti. Admirez plutôt :\nMerci à Anne pour avoir transmis le goût des belles choses avec douceur et professionalisme et un grand bravo aux enfants : Antoine, Harmonie, Louna, Mathys, Sarah et Sébastien.