Les chômeurs sont-ils responsables de leur sort ? – Lien social et Politiques – Érudit\nStrobelMission recherche expérimentation (MIRE)Ministère des Affaires sociales, de la Santé et de l'Emploi, France\n10.7202/000331aradresse copiéeune erreur s'est produite\nNuméro 46, Automne, 2001, p. 163–173La responsabilité, au-delà des engagements et des obligations\nTous droits réservés © Lien social et Politiques, 2001 Plan de l’article\nDes trappes s'ouvrent\nDes choix individuels en faveur du chômage ?\nL'État-providence et ses effets pervers\nDes parcours complexes d'accès à l'emploi et aux prestations\nDes bénéficiaires actifs\nRecherche active ou inappétence d'emploi ?\nLes difficultés d'accès à la prestation\nAnticipation rationnelle et responsabilité\nAlors que la mise en oeuvre du revenu minimum d'insertion s'était faite dans un certain consensus autour de la notion de « dette sociale » à l'égard des pauvres et des chômeurs de longue durée, la récente reprise économique a vu la parution de travaux d'analyse économique qui présentent le « non-emploi » comme un choix rationnel pour une majorité de bénéficiaires des minima sociaux. Autrement dit, après les États-Unis et la Grande-Bretagne, la France découvre la « trappe à chômage ». Cette critique déguisée des systèmes d'indemnisation du chômage, du revenu minimum et du salaire minimum repose sur la théorie des anticipations rationnelles, dont la formalisation mathématique permet d'isoler un facteur parmi d'autres (ici, par exemple, la question du rapport entre niveau de revenu et niveau d'activité). Or, l'analyse de populations bénéficiaires du revenu minimum d'insertion en France montre que le nombre de facteurs à prendre en considération est bien plus élevé que le seul niveau de revenu. Notamment, seul un petit noyau se trouve durablement hors de l'emploi et sans volonté d'en chercher, et l'accès à la prestation représente la plupart du temps une première étape vers la reprise d'activité. Il importe donc d'ouvrir le débat entre économistes et sociologues, et d'éviter de glisser trop rapidement de la catégorie d'analyse (l'anticipation rationnelle) à la catégorie morale (la responsabilité).Abstract\nWhen the basic income [revenu minimum d'insertion] was instituted there was a certain amount of consensus about the notion of a “social debt” owed to the poor and long-term unemployed. Since then, however, the recent economic up-turn has been accompanied by economic analyses that treat “not working” as a rational choice for the majority of those receiving the basic income. In other words, following on the heels of the United States and Great Britain, France has discovered the “poverty trap”. This hidden critique of unemployment insurance regimes, of basic income schemes, and of the minimum wage rests on a theory of rational calculation. The mathematical formulation allows one to isolate one relationship, for example that between revenue and labour force participation. Analysis of the recipients of the basic income in France shows, however, that there are more factors to consider than just income. In particular, only a small core are without work over a long period and have no desire to find a job. In most cases, access to the benefit represents a first step towards labour force participation. It is therefore important to include economists and sociologists in the debate, and to avoid a too rapid slide from an analytical category (rational calculation) to a moral one (responsibility).Corps de l’article\nPère Ubu — Quatrième Noble, qui es-tu ?Le Noble — Prince de Podolie.Père Ubu — Quels sont tes revenus ?Le Noble — Je suis ruiné.Père Ubu — Pour cette mauvaise parole, passe dans la trappe.\nAlfred Jarry, Ubu Roi, acte III, scène 2.\nDepuis peu, le thème de la désincitation au travail a occupé l'espace des débats autour des politiques de lutte contre le chômage et la pauvreté : des travaux retentissants tendent à prouver qu'une partie majoritaire du non-emploi serait volontaire et que le salaire minimum dissuaderait les employeurs de recruter les personnes les moins qualifiées. On s'interrogera ici sur la portée et les implicites de ce transfert de la responsabilité du chômage vers les individus d'une part, les politiques publiques de l'autre, et on tentera de mettre en évidence la distance qui sépare cette thèse de la désincitation des pratiques effectives des bénéficiaires des prestations de solidarité.\nDepuis la fin des années 1990, et particulièrement en l'année 2000, qui a vu le chômage commencer de baisser, les débats sur les politiques d'emploi, de protection sociale et de lutte contre la pauvreté ont pris, dans les milieux politiques, syndicaux et patronaux, une ampleur et une tournure nouvelles. Plusieurs facteurs ont certainement joué dans ce sens : au premier chef le retour de la croissance et la baisse sensible du chômage, qui peuvent logiquement amener à réexaminer des dispositifs d'emploi et de protection sociale pour une part conçus dans la longue période de chômage de masse qui a précédé; les initiatives de la majorité, avec la loi de lutte contre les exclusions, mais aussi les réductions d'impôt et la prime pour l'emploi; l'offensive du patronat contre les 35 heures puis pour essayer de faire passer en force un projet de « refondation » sociale; sans compter le nouveau discours porté d'abord par les institutions internationales comme l'OCDE puis par l'Europe, notamment depuis le sommet de Lisbonne, en 2000, qui insiste sur la nécessité de favoriser le retour à l'emploi des chômeurs et en conséquence d'« activer » les dépenses dites « passives » de protection sociale. Dans ce regain des débats, controverses et propositions (à un niveau inconnu depuis une dizaine d'années), plusieurs thèmes relativement nouveaux et certaines très vieilles idées sont (ré)apparus. Parmi eux, la remise en question de politiques et de dispositifs qui ne faisaient plus guère débat : si peu de commentateurs ou de politiques proposent de supprimer le revenu minimum d'insertion (RMI), nombreux sont ceux qui se demandent si son niveau n'est pas trop élevé et ne risque pas de décourager la reprise d'un emploi par ses bénéficiaires… Ainsi, la thématique de la désincitation au travail ou des trappes à pauvreté et chômage, pratiquement inconnue dans le débat politique jusqu'en 1998, a émergé avec fracas depuis : au vieux chômage keynésien s'ajouterait, voire se substituerait une nouvelle forme de chômage — sans doute caractéristique de notre société de loisir et de liberté : une bonne partie en serait volontaire, librement choisie par des individus qui arbitreraient rationnellement en faveur de l'oisiveté et du bénéfice du RMI, de l'allocation de parent isolé (API) ou d'une allocation de chômage, plutôt que d'aller travailler pour un salaire et des revenus à peine supérieurs aux prestations sociales et à leurs avantages connexes. Des trappes s'ouvrent\nDans cette affaire, des économistes, statisticiens et économètres ont joué un rôle important et précurseur par rapport aux politiques et aux médias. Travaillant parfois à l'INSEE ou à la Direction de la prévision du ministère des Finances et bénéficiant ainsi d'un accès privilégié aux bases de données sociales et aux outils économétriques les plus récents, ils ont tout d'abord importé et traduit (de la littérature anglo-saxonne) les termes du débat (« désincitation » ou « effet désincitatif » pour « disincentive effect »; trappe à ou de pauvreté pour « poverty trap »), puis produit une quantité d'articles dans des revues académiques ou statistiques, pour démontrer ce phénomène de trappe et en analyser les effets pernicieux.\nChronologiquement, c'est vers la fin des années 1980 que l'on voit apparaître sur ce type de sujet les premiers articles ou documents de travail concernant la France, dans des revues et publications académiques et statistiques. Dans la foulée d'un retour en force de l'économie classique, et d'un retrait du keynésianisme, se développent des travaux centrés sur les « comportements » d'activité ou de non-activité des individus, leur « offre » de travail. Pour cela, il faut disposer d'un modèle comportemental théorique simple et universel, celui d'un homo oeconomicus, rationnel, maximisant son utilité sous certaine contraintes (voir encadré). De ce modèle, Gary Becker a donné la version la plus extensive, pouvant s'appliquer aux comportements les plus intimes : « tout comportement humain peut être conçu comme mettant en jeu des participants qui maximisent leur utilité à partir d'un ensemble stable de préférences » (Becker, 1976). Et par extension, les comportements collectifs ne peuvent résulter que de la combinaison (additive ou non, ceci est un débat secondaire) des comportements individuels . Tant pour une partie des responsables politiques que des économistes et statisticiens, cette approche paraît particulièrement attractive et adéquate à l'analyse des politiques publiques pour de multiples raisons : prégnance croissante de léconomique dans l'approche des phénomènes sociaux contemporains, qui se double souvent d'une vision technicisée requérant des modèles d'action aisément formalisables; croissance tendancielle des budgets sociaux et montée corrélative des préoccupations budgétaires; développement de la statistique sociale et des techniques quantitatives, permettant une empirie à moindres frais, combinant traitement des données et formalisation mathématique; force prédictive des modèles ainsi établis, qui deviennent alors des ressources de choix pour les décideurs publics. Cette approche économique-économétrique standard est donc mise largement à contribution pour analyser les politiques sociales redistributives et les politiques fiscales, en ce qu'elles modifient la distribution des revenus, et provoquent ainsi des distorsions sur le marché, réputées néfastes à une allocation optimale des ressources et à l'efficacité économique.\n*Curieusement, les économistes continuent massivement d'utiliser le terme « femmes mariées ».\n-> Voir la liste des tableaux Deux articles de Guy Laroque et Bernard Salanié (1999 et 2000), particulièrement représentatifs de ces approches, ont suscité d'importants débats dans la dernière période. Le second article de ces auteurs, publié comme le premier dans Économie et Statistique, et titré « Une décomposition du non-emploi en France », a fait sensation dans la mesure où, regroupant indifféremment le chômage et l'inactivité sous le terme de « non-emploi », il répartit alors les personnes non employées en trois groupes : le non-emploi « volontaire » (57 pour cent du non-emploi) est le fait de personnes qui seraient désincitées à reprendre un travail compte tenu du faible avantage que procurerait une reprise d'activité par rapport aux prestations sociales et à leurs avantages annexes; le non-emploi « classique » concerne ceux dont la productivité est faible et devrait conduire leurs employeurs potentiels à les payer au-dessous du SMIC, ce qui n'est pas possible (20 pour cent du non-emploi); les 23 pour cent restants correspondent à « l'autre non-emploi », frictionnel ou résiduel, qui touche ceux qui recherchent un emploi et n'en trouvent pas. Si le non-emploi « volontaire » résulte bien, selon les auteurs, d'un arbitrage conscient de l'intéressé, il n'est pas le seul responsable de cette situation : ce sont bien, selon les auteurs, les mécanismes du RMI qui y conduisent. Dans cette même logique, c'est le SMIC qui est à la source du non-emploi classique. On voudrait ici, sachant l'ampleur de la diffusion de ces thématiques des trappes de pauvreté et de la désincitation au travail, tenter de contribuer à une critique de ce changement de paradigme dans l'approche du chômage et de la pauvreté, des politiques sociales et d'emploi. Comme cette mini-révolution copernicienne a été d'abord portée par des économistes statisticiens, dont les travaux ont contribué ensuite à alimenter bien au-delà de leur discipline les politiques et les médias, on est en droit de ne pas examiner ces questions uniquement sous l'angle de la critique interne, comme l'ont très bien fait Didier Husson (2000), Henri Sterdyniak (2000) ainsi que Thomas Coutrot et Georges Exertier (2001).\nDeux perspectives complémentaires seront ici développées. La première consiste à pointer quelques-uns des fondements, présupposés et enjeux de ces approches, qui conduisent de fait à transférer la responsabilité du chômage d'une part sur les individus, leurs choix et comportements, d'autre part sur les politiques publiques en direction des chômeurs et des pauvres, qui seraient ainsi productrices d'effets pervers. La seconde consiste, de façon plus empirique, à revenir sur des travaux récents de statisticiens, sociologues et économistes qui, analysant de façon fine les situations, comportements et représentations de bénéficiaires de minima sociaux, construisent une tout autre image que celle du RMIste arbitrant rationnellement en faveur du chômage volontaire et indemnisé.Des choix individuels en faveur du chômage ?\nLes analyses en termes de désincitation au travail sont totalement focalisées sur l'offre de travail et ne disent rien sur la demande de travail des entreprises. Ni les conditions macro-économiques d'ensemble, par exemple celles de l'année 1997, retenue par Laroque et Salanié pour leurs travaux, et qui est caractérisée par un chômage massif, ni les politiques d'emploi et de salaire des entreprises, ni enfin les situations locales du marché du travail — dont on sait à quel point elles pèsent sur les capacités des chômeurs à retrouver un emploi — ne sont prises en considération. Rien n'est dit non plus des mécanismes complexes de transition entre chômage et emploi, qui, notamment pour les bénéficiaires du RMI, comportent des mesures d'intéressement facilitant pendant un temps le cumul de la prestation et des revenus d'activité. Certes, dans ces travaux, les entreprises fixent quand même les salaires de leurs employés, mais l'hypothèse que le coût salarial est à tout instant égal à la productivité du travailleur conduit à naturaliser des résultats d'équations de salaire qui indiquent, par exemple, que la mise en couple d'une femme conduirait à une chute de sa productivité de près de 20 pour cent… Tout se passe donc du côté du salarié ou du chômeur, qui arbitrerait rationnellement entre activité professionnelle et non-emploi, en fonction notamment de ses caractéristiques propres (diplôme, sexe, ancienneté…), qui déterminent sa productivité et son salaire.\nLaroque et Salanié (2000) se proposent d'« étudier les causes du chômage sur données individuelles ». De façon plus générale, les bases de données statistiques individuelles et les outils économétriques disponibles aujourd'hui facilitent le développement de travaux inspirés de l'individualisme méthodologique et — dans une approche plus spécifiquement économique — de la théorie de l'action rationnelle. Ainsi se multiplient les analyses permettant « toutes choses égales par ailleurs » de calculer les probabilités respectives d'individus types différant par une de leurs caractéristiques (âge, sexe, diplôme, situation familiale…) d'être dans telle ou telle situation (chômage, activité…). Si ces bases et outils constituent indéniablement un plus dans l'analyse fine des variables influant sur les situations ou les trajectoires individuelles, ils peuvent contribuer à construire des catégories d'individus caractérisés par des comportements différenciés — vite qualifiés de « choix » — référés à des variables qui, si on n'y prend garde, tendent à apparaître comme des caractéristiques intrinsèques à l'individu, alors qu'il s'agit de variables de contexte ou sur lesquelles l'individu n'a aucune prise. Et en même temps, les interactions entre l'individu et son environnement, et les contraintes sociales auxquelles il est soumis peuvent être complètement évacuées, comme si la société était constituée d'atomes isolés, chacun marqué par son libre arbitre et ses « préférences ».L'État-providence et ses effets pervers\nSi les entreprises n'ont guère de responsabilité dans les phénomènes de chômage, l'État et ses politiques sociales ou de salaire minimum sont fortement impliqués. Ainsi Laroque et Salanié (2000) simulent-ils l'effet d'une augmentation de 10 pour cent du SMIC, qui, selon eux, détruirait 290 000 emplois. Curieusement, comme le note Sterdyniak (2001), les auteurs n'ont pas testé l'impact de la suppression du RMI, alors qu'il apparaît clairement dans leurs travaux que les phénomènes de désincitation sont liés au faible écart entre RMI et SMIC.\nCela conduit à un petit retour en arrière : en s'appuyant sur les travaux économiques des années 1970 et 1980 aux États-Unis, A. O. Hirschman montre à quel point les critiques de l'État providence qui ont émergé dans cette période se sont appuyées sur deux thèses récurrentes depuis le XVIIIe siècle, caractéristiques de la rhétorique réactionnaire, au sens étymologique de ce terme : celle de l'inanité (futility), pour laquelle « toute tentative de transformation de l'ordre social est vaine, […] quoi qu'on entreprenne, ça ne changera rien », et celle de l'effet pervers (perversity), qui « pose que toute action qui vise directement à améliorer un aspect quelconque de l'ordre politique, social ou économique ne sert qu'à aggraver la situation que l'on cherche à corriger » (Hirschman, 1991). Ainsi l'assurance-chômage et les prestations d'assistance aux mères isolées sans emploi ont-elles été vivement critiquées à l'époque, soit pour leurs effets présumés de désincitation au travail, soit — version plus soft — pour leur inefficacité dans la lutte contre la pauvreté. Depuis les premières Poor Laws, ajoute Hirschman, ces rhétoriques sont régulièrement actualisées pour critiquer des dispositifs jugés trop prodigues à l'égard des pauvres ou susceptibles d'encourager la paresse. Il semble bien que le succès récent des approches en termes de « désincitation » s'inscrivent dans un contexte politique et idéologique favorable à cette rhétorique : en témoigne la citation de Darwin qui ouvre le deuxième article de Laroque et Salanié : « Grande est notre faute si la misère de nos pauvres découle non pas des lois naturelles, mais de nos institutions » (Le Voyage du Beagle) . Des parcours complexes d'accès à l'emploi et aux prestations\nIl y a un écart considérable entre la modélisation par Laroque et Salanié des phénomènes de désincitation au travail et le rapport complexe à l'emploi d'un côté, aux prestations sociales de l'autre, qu'entretiennent les bénéficiaires de ces prestations . Lorsqu'on s'intéresse aux avantages financiers de l'accès à l'emploi de bénéficiaires de minima sociaux, on est souvent obligé, pour la simplicité de l'analyse, de comparer deux situations contrastées : celle d'un ménage n'ayant d'autres ressources que celles provenant des prestations sociales (RMI ou allocation de parent isolé, allocation de logement et le cas échéant allocations familiales) et celle d'un ménage de même composition disposant d'un revenu salarial, généralement le SMIC ou un demi-SMIC. Or la réalité est souvent moins contrastée et plus compliquée. Chômage indemnisé, RMI, activité salariée sont souvent enchaînés dans des séquences courtes et parfois imbriquées. Plus fondamentalement, il apparaît qu'une proportion conséquente des bénéficiaires du RMI ont des revenus d'activité. Enfin, même si certains bénéficiaires n'ont en apparence qu'un faible gain monétaire à attendre d'un retour à l'emploi, d'autres avantages, sociaux et symboliques, liés à l'insertion professionnelle comptent tout autant, de même que la reconstitution progressive des droits sociaux liés à l'emploi. Comme le notent Gurgand et Margolis (2001) dans une estimation des gains financiers de reprise d'activité de bénéficiaires du RMI, « les gains ou pertes financières [estimés] ne préjugent pas des décisions d'activité des personnes ou de leur comportement de recherche d'emploi […] Les déterminants de l'activité ne se résument pas à des motifs financiers ». La question n'est donc pas tant de savoir dans quelle mesure le dispositif socio-fiscal incite ou désincite à l'activité, mais dans quelle mesure les revenus sociaux et les conditions d'emploi et de rémunération des plus précaires leur permettent aujourd'hui de sortir de la pauvreté.\nEnfin, la complexité des dispositifs, la fragilité des situations des bénéficiaires, les difficultés qu'ils éprouvent parfois à accéder à leurs droits et l'imprévisibilité de leurs ressources font qu'il leur est difficile de se projeter dans l'avenir, a fortiori dans un arbitrage entre activité et inactivité, et encore moins dans la construction sur le moyen terme d'un parcours de maximisation des avantages sociaux. Malgré tous les amortisseurs mis en place (comme la trimestrialisation du calcul des droits, l'intéressement, les divers abattements sur les revenus pris en compte pour le calcul des droits) , le dispositif RMI reste peu prévisible pour les intéressés et ne contribue guère à réduire leur incertitude. Paradoxalement, pour ceux qui sont les plus éloignés du marché du travail, l'accès à la prestation — loin du calcul rationnel — est un premier signe d'insertion sociale : tous n'y accèdent pas. Des bénéficiaires actifs\nIl n'est pas inutile de rappeler quelques éléments simples, mais souvent ignorés, qui témoignent de l'activité d'une partie des bénéficiaires du RMI.\nLes données disponibles sur le montant de l'allocation versée (tableau 1) montrent bien que le RMI vient souvent compléter d'autres ressources, qui ne se limitent pas aux seules allocations familiales.\nDe fait, une proportion non négligeable de bénéficiaires du RMI (environ 20 pour cent) sont actifs occupés ou en formation rémunérée (tableau 2).\nLes enquêtes menées sur les personnes entrant dans le dispositif RMI ou en sortant permettent de préciser quelles sont les trajectoires d'activité des bénéficiaires du RMI. Ainsi, l'enquête menée par le CREDOC sur les personnes entrées au RMI durant le premier semestre 1995 montre qu'un an après, 17 pour cent d'entre elles sont sorties du RMI et travaillent, tandis que 12 pour cent travaillent également, tout en continuant de bénéficier du RMI (Aldeghi, 1996). Des résultats plus récents sur la situation, un an après, des bénéficiaires du RMI en décembre 1996 vont dans le même sens : 15 pour cent d'entre eux sont, en janvier 1998, sortis du RMI et travaillent, mais 11 pour cent sont toujours au RMI tout en travaillant (Afsa, 1999a). Et ce sont plus de la moitié de ces mêmes allocataires au 31 décembre 1996 qui, entre janvier 1997 et septembre 1998, ont eu un emploi ou un stage rémunéré en entreprise, parfois de très courte durée (Lhommeau et Rioux, 2000). Un dernier indice de l'activité des bénéficiaires peut être trouvé dans le pourcentage de ceux qui, en décembre 2000, sont concernés par une mesure d'intéressement : 13,5 pour cent en métropole (source : CNAF).\nTableau 1Montant moyen de l'allocation versée (juin 1998) *\n*Entre parenthèses:pourcentage du montant garanti.\nSource : CNAF, Statistiques RMI au 30 juin 1998 (métropole).-> Voir la liste des tableauxTableau 2Bénéficiaires déclarant, en décembre, des revenus d'activité ou issus de stages de formation, et montants mensuels déclarés\n*CES : contrats emploi-solidarité. Programme gouvernemental d'emploi aidé, rémunéré au salaire minimum à mi-temps.\nSource : Afsa, 1997b.-> Voir la liste des tableauxMais ceci n'est pas l'apanage des allocataires les plus « employables », ceux qui ne font que passer au RMI. On peut en effet être durablement au RMI et durablement actif. Une enquête qualitative approfondie (Offredi, 1998) menée dans le Puy-de-Dôme auprès d'un échantillon de bénéficiaires entrés au RMI avant le 1er janvier 1992 et qui n'en sont jamais sortis depuis montre que :\nsur la période étudiée, les quatre cinquièmes de ces RMIstes « de longue durée » ont exercé au moins une activité et perçu des revenus d'activité, majoritairement en provenance d'emplois aidés.\nPratiquement la moitié a bénéficié de CES; ces bénéficiaires de CES ont eu 3 contrats en moyenne, pour une durée moyenne de 2 ans et demi.\nOn trouve plusieurs cas de CES cumulés sur une durée supérieure à 4 ans, et même 2 cas où la durée totale passée en CES dépasse 6 ans…\nMais on identifie aussi des personnes ayant ou ayant eu, sur une période assez longue, un emploi non aidé (à durée déterminée ou indéterminée) à temps partiel : vendeuse, ménages, garde de personnes âgées.\nAinsi, même chez les bénéficiaires de longue durée, on voit apparaître des situations assez durables où le RMI vient compléter des revenus d'activité tirés d'un emploi aidé (majoritairement) ou non aidé.Recherche active ou inappétence d'emploi ?\nSur 100 bénéficiaires du RMI en décembre 1996, 71 sont toujours au RMI en janvier 1998, 48 d'entre eux cherchant un emploi (Afsa, 1999a). Neuf autres sont, à la même date, sortis du RMI et à la recherche d'un emploi.\nCe sont donc au total 57 pour cent des bénéficiaires du RMI en décembre 1996 qui, sans emploi début 1998, en recherchent un. Parmi eux, plus des trois quarts ont fait récemment des démarches actives, en consultant les offres d'emploi publiées dans la presse, en s'adressant à l'ANPE, en démarchant directement auprès des employeurs, en mobilisant des relations personnelles, en répondant à des offres d'emploi (80 pour cent cumulant au moins trois types de démarches). La quasi-totalité des autres, sans avoir fait de démarches, se déclarent disponibles pour travailler, sous quinzaine, si on leur propose un travail.\nAinsi, les bénéficiaires du RMI en décembre 1996 qui sont sans emploi début 1998 sont, en très grande majorité, en démarche active d'emploi, à l'image de l'ensemble des chômeurs. Cependant, le coût des démarches (correspondance) et l'absence ou le coût des moyens de transport sont perçus comme autant de facteurs limitant la recherche d'un emploi (Afsa, 1999a).\nPourtant, certains bénéficiaires refusent l'emploi qui leur est offert : c'est le cas de 10 pour cent des bénéficiaires du RMI en décembre 1996 et à qui a été proposé un emploi en 1997. Et d'autres personnes, toujours bénéficiaires du RMI en janvier 1998, sont inactives (12 pour cent des bénéficiaires en décembre 1996). Faut-il en conclure à une « inappétence d'emploi », selon la formule du CREDOC (Croutte et Legros, 1992) ?\nQue dire d'abord de ceux qui sont toujours au RMI début 1998, sans avoir, ni rechercher, un emploi ? L'analyse statistique effectuée par C. Afsa (1999a, annexe 5) indique que l'âge (le fait d'avoir 40 ans ou plus), le faible niveau de diplôme (absence de diplôme ou CEP) et une mauvaise santé accroissent la probabilité de faire partie de ce groupe plutôt que de la catégorie des bénéficiaires qui, eux, sont à la recherche d'un emploi. Et l'on a en particulier confirmation de ce lien — dans quel sens ? — entre état de santé et (re)prise d'un emploi lorsqu'on compare, parmi les bénéficiaires du RMI en décembre 1996, ceux qui sont sortis du RMI et ont un emploi début 1998 à ceux qui, toujours bénéficiaires début 1998, ne recherchent pas d'emploi : les premiers sont moins du quart à déclarer des problèmes de santé permanents ou occasionnels ou quelques gênes, tandis que cette proportion monte aux trois quarts pour les seconds.\nSelon une étude plus ancienne, ces problèmes de santé semblent également assez présents chez les bénéficiaires qui ont refusé un emploi. Parmi les allocataires du panel de bénéficiaires du RMI interrogés par le CREDOC entre mi-1990 et janvier 1992 et qui déclarent avoir refusé un emploi, on peut distinguer deux groupes contrastés. Le premier groupe est constitué de ceux (plus de 40 pour cent de l'ensemble) qui déclarent avoir un problème de santé important. Proches d'eux sont des allocataires qui ont à faire face à des problèmes de garde d'enfant. Le second groupe semble constitué de personnes qui ne semblent pas particulièrement éloignées de l'emploi. Mais ce sont bien la consistance de l'emploi et les conditions de travail ainsi que — plus rarement — les rémunérations proposées qui amènent aux refus. Sont ainsi rejetés des stages occupationnels ou des formations jugées inutiles par les intéressés, ainsi que des emplois non seulement très peu qualifiés mais précaires, à temps partiel, fragmentés dans le temps et l'espace; ou encore éloignés du domicile de l'intéressé et induisant des frais de transport élevés. Le refus est alors justifié par l'attente d'un « vrai » travail : « quelques heures de ménage, par ci ou par là, ne constituent pas pour les allocataires l'amorce d'un emploi » (Croutte et Legros, 1992).\nIl y a bien un noyau d'allocataires du RMI qui restent au RMI, en position d'inactifs. Peu diplômés, plus âgés que la majorité des allocataires, ce sont en majorité des femmes qui ont une faible expérience professionnelle passée; quant à leur entrée au RMI, par rapport à la moyenne, elle découle moins souvent de la perte d'un travail ou de la fin d'un chômage indemnisé que de l'absence de ressources, ou d'une rupture conjugale : leur éloignement du marché du travail est ancien et c'est rarement par l'accès à l'emploi que ces personnes sortent du RMI, mais plutôt par des pensions (d'invalidité, de retraite) ou l'accès à l'allocation d'adulte handicapé. Pour elles, effectivement, le RMI représente une sorte de revenu d'inactivité (Lhommeau et Rioux, 2000).\nAinsi, la plupart des travaux montrent qu'à l'exception de ceux que l'âge, la santé, l'éloignement durable du marché du travail ou les charges de famille écartent de la perspective d'accès à une activité salariée, la référence centrale des bénéficiaires du RMI reste bien le travail, et un emploi dont on tire sa subsistance; d'où l'appréciation mitigée qu'ont les bénéficiaires des emplois aidés et, parfois, la distance séparant la représentation qu'ils ont de la centralité du travail dans la société — à laquelle ils adhèrent — et la place objective qu'ils y occupent (Offredi, 1998).Les difficultés d'accès à la prestation\nL'hypothèse de la responsabilité des chômeurs peut être enfin analysée d'un autre point de vue, celui des non-bénéficiaires d'allocations. En effet, si l'hypothèse du choix rationnel pour le chômage ou le RMI était avérée, alors le phénomène des non-bénéficiaires devrait être, par construction, négligeable. Or, il peut y avoir loin et long entre l'éligibilité d'une personne ou d'une famille à la prestation et le versement effectif de celle-ci. Le non-recours — le fait que des individus ne perçoivent pas (ou avec retard, ou partiellement) une prestation à laquelle ils ont droit — ne suscite guère l'attention en France, alors qu'en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas et en Allemagne, il fait l'objet d'une attention soutenue de la part des pouvoirs publics. Toutes les études disponibles montrent cependant qu'il ne s'agit pas d'un phénomène marginal, particulièrement lorsque les prestations considérées sont sous condition de ressources. Ainsi, les nombreux travaux britanniques sur l'IncomeSupport évaluent un taux de non-recours autour de 25 pour cent. Les travaux partiels disponibles pour la France montrent que, sans atteindre des proportions considérables, le phénomène de non-recours n'est pas marginal (Math, 1996; Van Oorschot et Math, 1996) . Le non-accès au droit est rarement volontaire. Cependant, de multiples travaux montrent un noyau de personnes refusant ou en tout cas hésitant à faire valoir leurs droits, au motif qu'elles veulent se « débrouiller » seules et se passer de ce qu'elles considèrent être de l'assistance (Gilles-Simon et Legros, 1996). Ce sont ainsi 20 pour cent des entrants dans le dispositif du RMI au premier semestre 1995 qui font état d'une période — dans la moitié des cas supérieure à trois mois — pendant laquelle ils ont connu leur éligibilité mais n'ont pas demandé la prestation  (Aldeghi, 1996). Plus souvent qu'en moyenne, ceux qui volontairement n'ont pas demandé la prestation sont des hommes vivant seuls; ils disposent d'un peu plus d'atouts (permis, niveau scolaire…) que les autres sur le marché du travail. Plus du tiers de ceux qui dans ces conditions n'ont pas demandé le RMI pensaient qu'ils allaient trouver très vite un travail; mais le quart évoquent des motifs d'amour-propre ou de refus de la stigmatisation liée au bénéfice de la prestation . D'ailleurs, on ne dit pas facilement à ses proches qu'on est au RMI : 18 pour cent de ceux qui ont des parents ne leur en ont pas parlé. Mais les problèmes d'information, d'incompréhension des conditions d'accès à la prestation, demeurent très importants. La même enquête sur les personnes entrées dans le dispositif RMI au premier semestre 1995 montre que plus du tiers d'entre elles déclarent avoir antérieurement ignoré, pendant un certain temps, qu'elles pouvaient bénéficier de la prestation. Et ce temps de latence n'est pas négligeable, puisque la majorité des allocataires dans ce cas l'estiment à plus de six mois. Ce non-recours par méconnaissance ne distingue pas une sous-population spécifique de bénéficiaires du RMI; tout au plus voit-on apparaître une fréquence un peu plus importante chez d'anciens cadres, professions intermédiaires ou indépendants (Aldeghi, 1996), qui semblent particulièrement mal informés de leurs droits : « Les artisans, comme on n'a pas droit au chômage, on ne sait pas qu'on a droit au RMI… Si un collègue ne m'en avait pas parlé, je n'aurais jamais demandé le RMI » (Caizzi, Quiroga et Riondel, 1997). Mais les personnes isolées et désocialisées en situation de grande pauvreté, surtout lorsqu'elles ne sont pas en contact avec les travailleurs sociaux ou les associations, sont les premières victimes du non-recours, malgré les efforts des administrations sociales, à commencer par les CAF, pour rechercher les bénéficiaires potentiels. L'enquête menée par le CREDOC auprès de 750 personnes rencontrées dans des lieux dans lesquels se regroupent des « personnes en situation de présomption de grande pauvreté » identifie 173 personnes (23 pour cent) qui ne perçoivent pas la prestation alors qu'elles paraissent éligibles (Gilles-Simon et Legros, 1995).\nL'ignorance de sa propre éligibilité n'est qu'une manifestation extrême de la méconnaissance assez générale des règles fort complexes de prise en compte des ressources du demandeur (et de son ménage) et de calcul de la prestation. Cette complexité est sans doute un des facteurs du non-recours partiel résultant et des déclarations inexactes des bénéficiaires et des erreurs éventuelles des services chargés de liquider les prestations. D'où la masse considérable d'indus et de rappels pour une prestation aussi contrôlée que le RMI (un bénéficiaire sur 6 a été contrôlé en 1995, un sur quatre à Paris).\nOn mettra l'accent en particulier sur un phénomène structurel, facteur de non-recours temporaire, qui fragilise les bénéficiaires. C'est celui du retard dans l'envoi des déclarations trimestrielles de ressources (DTR) à la CAF. Quelles qu'en soient les raisons (illettrisme, difficultés à s'y retrouver avec les papiers permettant de remplir la déclaration, coût réel et surtout psychique des démarches , négligence…) et malgré l'insistance des CAF auprès des bénéficiaires, nombre d'entre eux ne renvoient pas leur déclaration à temps : dans le cas qui suit, qui n'a rien d'exceptionnel, on constate sur longue période que plus de 20 pour cent des allocataires n'ont pas renvoyé leur déclaration trimestrielle de ressources un mois après la date d'appel, plus de 10 pour cent deux mois après (tableau 3). Une partie de ces non-renvois de déclarations trimestrielles correspond à des cas de sortie provisoire ou plus durable du RMI : l'allocataire, estimant qu'il ne remplit plus les conditions pour percevoir la prestation, ne renvoie pas le formulaire, d'autant plus qu'il ignore bien souvent les mécanismes d'intéressement. Mais il n'en reste pas moins que ces retards, attestés dans toutes les CAF, sont un facteur supplémentaire de fragilisation des allocataires, puisqu'ils entraînent la suspension des paiements. Certes, une procédure (le « maintien Oheix ») permet dans ce cas à la CAF de continuer à verser pendant un mois une avance correspondant à la moitié du droit, dans l'attente de la régularisation du dossier. Mais le problème qui demeure est bien celui de l'incapacité — quelles qu'en soient les raisons — d'une partie des allocataires à effectuer les démarches, à gérer les papiers leur permettant d'accéder à leurs droits. La fiction — profondément ancrée dans l'administration — d'un usager qui n'ignore pas la loi et qui maîtrise la totalité des démarches lui permettant d'accéder à ses droits n'est pas tenable; pas plus que ne l'est celle d'un chômeur faisant rationnellement le choix de l'inactivité.Anticipation rationnelle et responsabilité\nOn n'a fait ici qu'aborder une critique de l'approche des questions sociales par une économétrie fondée sur la théorie des choix rationnels. On s'est surtout livré à une critique externe de cette approche, visant à montrer, a minima, qu'une telle approche réduisait dramatiquement le nombre de paramètre pris en considération, pour aboutir à un raisonnement « toutes choses égales par ailleurs ». L'analyse des différentes catégories de bénéficiaires du RMI montre que la question est loin d'être aussi simple que le laisse croire la théorie des choix rationnels, dès lors qu'elle pose comme situation type le choix entre deux niveaux de rémunération voisins.\nTableau 3Retards dans le retour des DTR RMI (CAF 22)\nM = date d'appel (les dates d'appel prises en compte couvrent la période 1er mars 1997 - 1er septembre 1998; les pourcentages calculés sont une moyenne des taux mensuels observés sur la période, très stables d'un mois sur l'autre). Source : CAF de Saint-Brieuc, suivi du retour des DTR RMI,18.12.1998.-> Voir la liste des tableauxL'intervention des économistes dans le champ des questions sociales ne constitue pas un problème en soi, au contraire, leur apport se révèle toujours stimulant. Ce qui paraît plus inquiétant est le silence des sciences sociales, en France du moins, dans ce débat. Ce silence est problématique pour deux raisons au moins.\nLa première est qu'en l'absence de critique, l'approche économiste tend à occuper le terrain politique et médiatique. Notamment, les pouvoirs publics semblent de plus en plus attentifs aux discours économistes sur le social. Il ne s'agit pas, loin de là, d'interdire l'accès du social aux économistes; il s'agit de construire les termes d'un débat qui permette de situer véritablement leur apport, faute de quoi leur occupation progressive du champ risque d'aboutir à un appauvrissement durable de celui-ci.\nLa deuxième raison est que l'on opère, ici comme ailleurs, trop facilement le glissement de la catégorie analytique à la catégorie morale. Autrement dit, ce n'est pas parce qu'il y a anticipation rationnelle (pour autant qu'on puisse le démontrer) qu'il faut immédiatement parler de « responsabilité » des chômeurs. Il nous faut encore construire les étapes qui permettent de passer de l'économétrie à la morale sociale. Et même en brûlant les étapes : anticiper rationnellement une situation à laquelle on ne peut pas échapper, en quoi cela peut-il être qualifié de « responsabilité », au sens utilisé par certains ?Parties annexes\nAFSA, C. 1977a. « RMI, chômage et activité », Solidarité-Santé, 1, janvier-mars. Google Scholar\nAFSA, C. 1997b. Les Ressources trimestrielles des bénéficiaires du RMI. CNAF, note 127/Prev, 1/12. Google Scholar\nAFSA, C. 1999a. Étude sur l'insertion professionnelle des bénéficiaires du RMI. Google Scholar\nAFSA, C. 1999b. « État de santé et insertion professionnelle des bénéficiaires du RMI », DREES, Études et résultats, 7, février. Google Scholar\nALDEGHI, I. 1996. Les Nouveaux Arrivants au Revenu minimum d'insertion : profils, parcours antérieurs, rapports à l'emploi et à la famille. Collection des rapports du CREDOC, no 173, novembre. Google Scholar\nBECKER, G. 1976. The Economic Approach to Human Behavior. Chicago, The University of Chicago Press. Google Scholar\nBENTHAM, J. 1970. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Londres et New York, Methuen. Google Scholar\nBOUDON, R. 1993 . Effets pervers et ordre social. PUF. Google Scholar\nCAILLÉ, A. 1993. La Démission des clercs, la crise des sciences sociales et l'oubli du politique. Paris, La Découverte. Google Scholar\nCAIZZI, A., A. QUIROGA et J.-F. RIONDEL. 1997. Compte rendu d'une enquête sur les publics dits « à faible niveau d'autonomie administrative ». CNAF, février. Google Scholar\nCOUTROT, T., et G. EXERTIER. 2001. « La loi des grands noms. Ou comment le non-emploi efface le chômage… », L'Année de la régulation, 5. Google Scholar\nGILLES-SIMON, M.-O., et M. LEGROS. 1995. Politiques sociales : l'épreuve de la pauvreté. Collection des rapports du CREDOC, no 159, avril. Google Scholar\nGILLES-SIMON, M.-O., et M. LEGROS. 1996. « Le non-recours chez les plus pauvres : une approche empirique », Recherches et prévisions, 43, mars. Google Scholar\nGLAUDE, M. 1994. « Quelques éléments sur l'approche économique de la famille; coût de l'enfant, offre de travail et transmission patrimoniale », dans Les Avancées de la recherche, colloque familles et recherches. Paris, IDEF. Google Scholar\nGURGAND, M., et D. MARGOLIS. 2001. « Revenu minimum d'insertion et revenus du travail », Centre d'études de l'emploi, 43. Google Scholar\nHIRSCHMAN, A. O. 1991. Deux Siècles de rhétorique réactionnaire. Fayard. Google Scholar\nHUSSON, M. 2000. « L'épaisseur du trait », La Revue de l'IRES, 34, 3. Google Scholar\nLAROQUE, G., et B. SALANIÉ. 1999. « Prélèvements et transferts sociaux : une analyse descriptive des incitations financières au travail », Économie et statistique, 328. Google Scholar\nLAROQUE, G., et B. SALANIÉ. 2000. « Une décomposition du non-emploi en France », Économie et statistique, 331. Google Scholar\nLHOMMEAU, B., et L. RIOUX. 2000. « Les trajectoires d'activité des allocataires du RMI de 1996 à 1998 », DREES, Études et résultats, 84, octobre. Google Scholar\nMATH, A. 1996. « Le non-recours en France : un vrai problème, un intérêt limité », Recherches et prévisions, 43, mars. Google Scholar\nOFFREDI, C. 1998. RMI et longue durée. Parcours et besoins. Grenoble, Université Pierre Mendès-France, ERES, juin. Google Scholar\nSTERDYNIAK, H. 2000. « Économétrie de la misère, misère de l'économétrie », Revue de l'OFCE, 75, octobre. Google Scholar\nSUWA-EISENMANN, A. 1992. L'Offre de travail : une revue de la littérature. INSEE, note interne. Google Scholar\nVAN OORSCHOT, W., et A. MATH. 1996. « La question du non-recours aux prestations sociales », Recherches et prévisions, 43, mars. Google Scholar\nL'émergence relativement récente — aux États-Unis, et plus tardive en France — de cette théorie de l'action rationnelle dans sa déclinaison micro-économique s'inscrit dans une conjoncture scientifique et politique particulière. Ainsi, à l'accroissement sensible des inégalités salariales aux États-Unis à partir de la fin des années 1970 et à la mise en évidence d'un « poverty gap » a répondu, de la part des économistes néo-classiques les plus conservateurs, l'accent mis sur les phénomènes de « poverty trap » et sur l'idée que les comportements individuels « expliquent » largement le chômage. Mais la déclinaison économique de ce modèle de l'action rationnelle s'appuie sur un fond bien plus ancien, celui de l'utilitarisme philosophique et politique, qui s'est développé en articulation étroite avec l'individualisme et le rationalisme des Lumières : il y a ainsi, à deux siècles de distance, une filiation très nette entre l'énoncé de Gary Becker et celui de Jeremy Bentham (1970, cité par Caillé, 1993) selon lequel « the community is a fictitious body [...] the interest of the community then, is what ?— the sum of the interests of the several members who constitute it ». Pour une critique approfondie de la théorie de l'action rationnelle, voir Caillé (1993); et pour une présentation approfondie de la portée et des limites d'une sociologie utilitariste et des mécanismes d'effets pervers, voir Boudon (1993).\n Le titre exact est Voyage d'un naturaliste autour du monde (1875; 1982 pour les éditions françaises) (Journey of a Naturalist on Board of the Beagle).\nUne bonne partie de ce qui suit reprend des éléments d'une intervention du 1.04.1999 dans le cadre de l'atelier 1 du groupe de travail « Minima sociaux » du Commissariat général du Plan (non publiée).\nEt en partie à cause des effets mécaniques de ces amortisseurs.\n Voir également l'ensemble du no 43 de Recherches et Prévisions, mars 1996. Plus précisément, 13 pour cent des nouveaux entrants affirment avoir hésité avant de demander la prestation (Aldeghi, 1996).\nRappelons au passage que le RMI, contrairement à d'autres prestations, n'est pas rétroactif.\n« Quand ils reçoivent le relevé trimestriel, ils payent en retard donc moi j'attends les sous pour l'envoyer… J'attends le RMI pour payer le timbre, pour envoyer la déclaration trimestrielle, c'est grave quand on en arrive là. Mais le timbre, il me sert pour la carte ANPE, j'achète des timbres, mais quand vous avez des petits revenus… les 10 timbres et puis voilà, vous tombez en retard et c'est toujours le courrier que vous avez besoin, qui devrait partir, où vous en avez plus… » (Caizzi, Quiroga, Riondel, 1997).\n|^|^Tableau 1Montant moyen de l'allocation versée (juin 1998) *|^Tableau 2Bénéficiaires déclarant, en décembre, des revenus d'activité ou issus de stages de formation, et montants mensuels déclarés|^Tableau 3Retards dans le retour des DTR RMI (CAF 22)\n"Les chômeurs sont-ils responsables de leur sort ?."


Législatives: Sidiki N’fa Konaté et son colistier en pôle position – Le Jalon\nLégislatives: Sidiki N’fa Konaté et son colistier en pôle position\nLa campagne pour les élections législatives bat son plein. Les populations de Kolondièba fondent leur espoir sur les candidats Sidiki N’fa Konaté et Daouda Moussa Koné pour être valablement représentées à l’Assemblée nationale.\nA Kolondièba, la bataille électorale aura lieu entre 12 listes de candidatures dont celle des deux députés sortants de la zone Oumar Mariko et Baferemé Sangaré. Mais depuis le lancement de la campagne, les populations réclament un changement. « Nous voulons une nouvelle semence », lançaient les populations lors du lancement de la campagne de Sidiki N’fa Konaté et Daouda Moussa Koné. Aux yeux des populations de Kolondièba, personne n’est mieux placé que ce deux hommes pour incarner le changement auquel elles aspirent. C’est pourquoi, leur candidature mobilise tout le monde, militants des partis politiques ou non. Nombreux sont les ressortissants de la localité bien que n’appartenant pas au Rassemblement Pour le Mali (RPM) ou à l’Union pour la République et la Démocratie (URD) à avoir jeté leur dévolu sur ces deux hommes. La raison : ils ont un passé glorieux dans la zone qui milite en leur faveur. En effet, ils ont de façon désintéressée, réalisé de nombreuses infrastructures pour l’amélioration des conditions de vie des populations.\nDepuis le lancement de leur campagne, les deux candidats sont sur le terrain. Ils se rendent tous les jours dans les communes, villages et hameaux à la rencontre des populations pour présenter leur projet de société et recenser leurs préoccupations. Partout, ils constatent une ferveur populaire autour de leur candidature. Mais aussi, la soif de changement exprimée à l’unisson. Les deux candidats incarnent aux yeux des populations ce changement tant espéré. Après Kolondièba, ils se sont donc rendus successivement dans les communes de Kébila et Ména où ils ont sillonné plusieurs villages à la rencontre des populations. Ensuite, Sidiki N’fa Konaté et son colistier sont allés à Tousséguéla, sa localité natale. Ils y ont été accueillis par des populations en liesse. « Je n’avais jamais vu les populations de Tousséguéla et environs autant mobilisées pour une cause », nous a raconté un sexagénaire de la localité, qui souligne que cette grande mobilisation est l’expression de leur soif de changement. Pour lui, Sidiki N’fa Konaté est la personne qui incarne le mieux ce changement. Les populations ont exprimé leur soutien aux deux candidats, avant de leur promettre la victoire dès le 1er tour à Tousséguéla. C’est la même promesse qui leur a été faite à Kolosso et dans l’ensemble du Gantièdougou où la candidature de l’ancien DG de l’ORTM mobilise tout le monde. La soif de changement et la promesse de victoire leur ont aussi été exprimées dans les villages de Bougoula, Koulomadio, Missala et dans les communes de Tiongui, Nagalasso et Nièdougou. Les deux candidats en pole position dans les pronostics à Kolondièba sont toujours sur le terrain à la rencontre des populations.\nIt is not my first time to pay a quick visit this site, i am visiting this web page dailly and take good data from here daily.|\njoin disini dit :\nRépondre à join disini Annuler la réponse


Tourisme: revenus records pour Chypre en 2017 sur Orange Finance\nAFP, publié le lundi 05 mars 2018 à 17h24\n1 commentaire - Tourisme: revenus records pour Chypre en 2017\nle 05 03 2018 à 17 56\nCe que vous devez retenir sur le club socialisant de Paris et sa "gentille organisatrice" et dernière organisatrice ( Anne Hidalgo : une ancienne commissaire du code du travail formé dans les camps de Staline) : qu'il n'est pire pseudo démocrate que des socialistes qui en sont encore à croire que leur doctrine est à apprendre par coeur comme le petit livre rouge...\nIl se se passe pas une semaine ou cette Hidalgo ne soit occupé à faire des vagues pour faire comme sil elle existait encore et le sociamisle à travers elle! Elle a vraiment un gros problème cette dame.\nquel rapport avec l'article andouille ?????\ntoujours déconnectée hein ?????\nsortie de l'HP ??????\nfaut connecter tes synapses ...... enfin, si t'en as .......


Les prémices de tous les fruits - Paracha Ki Tavo - Chiourim.org\nDvar Torah Paracha de la semaine Livre de Devarim Paracha Ki tavo Les prémices de tous les fruits\nLes prémices de tous les fruits\nDans notre Paracha, il nous est commandé «tu prendras des prémices de tous les fruits etc.» (Dev. 26,2). Les prémices représentent le concept de renouvellement. En effet, chaque année, à nouveau, nous devons immédiatement, avant tout, les apporter au Sanctuaire devant Hachem. Pour Le remercier et Lui raconter tous les problèmes affrontés par Israël. Car grâce à Ses prodigieuses Bontés nous avons été sauvés, aussi bien individuellement que collectivement, depuis l’époque de nos Pères jusqu’à ce jour. Nous traversons tous également ce genre d’épreuve, les affrontements avec Ishmaël, avec Esaw, avec Laban, l’exil en Égypte, etc.\nSelon notre engagement, Il nous protège contre les incitations et renforcements du «mauvais instinct». Toutes leurs tentatives, tout ce qu’ils ne supportent pas et sont excités contre nous, vient de notre engagement à suivre les voies de Hachem. La transmission de l’héritage de notre Père Avraham, les enseignements de Moshe Rabenou, notre renforcement, malgré tout, dans la Emounah/la croyance dans le Créateur du monde. Ceux qui nous prennent en haine veulent détruire notre relation avec la Royauté céleste. Mais, le Saint, béni soit-Il, est présent pour nous venir en aide. Comme nous le disons dans la prière trois fois par jour «pour Tes Miracles prodigués chaque jour en notre faveur. Et pour Tes Prodiges de tous les instants… pour le bien. Car Tes Miséricordes n’ont aucune limite».\nVoilà une règle pour la vie des plus importantes: l’homme doit commencer chaque journée, chaque instant, chaque fois à nouveau! Il ne faut pas s’appesantir avec ses pensées sur ce qui est déjà du passé. Chaque moment apparaît comme inédit, il doit être considéré comme un début. Nos Sages ZL ont mentionné le verset «ce que Je t’ordonne aujourd'hui» (Dev. 6,6), et Rachi explique «il ne faut pas qu’ils t’apparaissent comme un décret démodé, que plus personne ne respecte, mais comme un décret nouveau vers lequel tous accourent pour l’accueillir». Ils ont également dit «tous tes jours doivent être à tes yeux comme nouveaux» (Choulhan Arouh 61). Il est écrit «en ce jour tu es devenu un peuple» (Dev. 27,9), et Rachi commente «tous les jours doivent t’apparaître à tes yeux comme si aujourd'hui tu contractais avec Lui l’Alliance». En vérité, si l’homme examine correctement sa situation, il constatera qu’il traverse sans cesse toutes sortes de chamboulements, chutes, régressions ou affaiblissements.\nTout cela découle de la multiplication de ses pensées. Elles se rapportent très souvent à ce qui s’est passé la veille, et ses éventuelles conséquences sur le lendemain, ou d’une heure en fonction de la suivante. La plupart des individus s’estiment eux-mêmes comme déjà expérimentés. Comme s’il avait déjà un vécu derrière lui. Les conduites sont devenues des comportements monotones, des routines. À tel point, il semble impossible d’envisager une autre direction. Comme il a parfaitement conscience s’être éloigné du droit chemin, il en vient à désespérer de lui-même, de pouvoir dorénavant se rapprocher vraiment vers Hachem. Même le peu d’engagements dans le service divin et l’accomplissement des commandements, cela est effectué par automatisme. Il les réalise sans enthousiasme. Tout cela à cause de ce principe de vieillesse qui l’assaille. Car se considérer comme étant déjà vieux provoque de graves empêchements. Par conséquent «il est interdit d’être vieux». Et cela s’adresse à quiconque, aussi bien à un vieux pieu qu’à un vieux Juste.\nIl n’est pas nécessaire d’expliquer combien cette façon de concevoir la vieillesse de la vie est erronée et absolument éloignée d’une conduite correcte. Malgré tout ce que chacun peut s’imaginer ou sait avoir vécu, même avec ses habitudes ou les éventuelles mauvaises actions effectuées. Une telle personne enfermée dans cette forme de vieillesse, pour ne pas se perdre elle doit effectivement se réveiller et envisager l’existence sous une nouvelle vision. Cela constitue l’essentiel de sa remise en question. Et alors «ramène-nous vers toi, ô Éternel, nous voulons te revenir; renouvelle pour nous les jours d'autrefois» (Eiha 5,21). Cela s’applique et est valable aussi bien pour celui qui ne serait qu’un tout petit peu engagé sur le bon chemin, une personne déjà religieuse ou à un Juste. Car celui qui se considère comme un «ancien» et s’accommode avec ses coutumes, sa conduite n’est pas correcte. Comme il nous est enseigné «même un vieux Juste, cela n’est pas convenable». Ainsi, le «mauvais instinct» est appelé un vieux roi insensé.\nL’essentiel de notre relation avec le service divin se situe dans notre créativité, dans notre enthousiasme. Le Prophète nous exhorte «ceux qui mettent leur espoir en Dieu acquièrent de nouvelles forces, ils prennent le rapide essor des aigles; ils courent et ne sont pas fatigués, ils vont et ne se lassent point» (Isaïe 40,31). D’où la nécessité d’envisager effectivement chaque jour sous un nouvel aspect, selon la notion «aujourd'hui Je t’ordonne» (Chemot 34,11, Devarim à de nombreuses reprises). Cette notion de «aujourd'hui» revient comme un leitmotiv, en particulier dans la récitation du Chema, tant elle est fondamentale.\nAssurément, celui qui se renforce pour commencer à chaque occasion à nouveau, il ne chutera jamais de façon définitive. Même s’il se passe avec lui ce qui lui arrive. L’homme doit rejeter de son esprit absolument tous les événements qui se sont déroulés hier, ou même dans l’heure écoulée, s’ils représentent pour lui un obstacle. Il doit se voir naître maintenant. Cela doit correspondre à «l’Éternel m’a dit: Tu es mon fils, c’est Moi qui, aujourd’hui, t’ai engendré!» (Ps. 2,7). Il est également écrit «si seulement aujourd’hui encore vous écoutiez Sa Voix!» (Ps. 95,7). C’est la nécessité de considérer chaque jour, chaque moment, comme si ce jour, à cet instant je naissais et venais au monde. Et je veux commencer à connaître Celui qui a dit que le monde soit. Malgré tout ce qui a déjà pu se passer des milliers de fois, je veux à nouveau commencer à me rapprocher véritablement, même si je n’ai pas encore réussi. Et même si cela arrive après d’innombrables chutes. Il convient malgré tout de ne pas prendre cela en considération, mais l’oublier. Parce que ce jour, cette heure présente, là où il se trouve, il n’en a jamais existé de pareille dans le monde et le temps. Et qui sait tout ce qu’il est encore possible de mériter de cet instant.\nHachem renouvelle constamment, pour le bien, l’action de la Création. Le monde est en perpétuel mouvement, aucun jour, aucune heure, ne ressemble à l’autre. Il se trouve de très longs développements, dans les écrits du Ari ZL, sur cette notion des infinis changements qui se produisent tous les instants dans tout l’univers. Celui qui veut ouvrir les yeux, il saisira avec son intelligence, l’absolue impossibilité, pour un esprit humain, d’appréhender cela dans le détail. À ce sujet le roi David s’est exprimé «dessille-moi les yeux, pour que je puisse contempler les merveilles issues de Ta Torah» (Ps. 119,18). Et le roi Shlomo a écrit «je disais: "je voulais me rendre maître de la sagesse!" Mais elle s'est tenue loin de moi» (Kohelet 7,23). Tous ces incalculables changements dans les mondes, tout cela pour rapprocher et attirer sans cesse les résidants de ce monde vers Lui. Là apparaît tout le sens de la finalité de la Création. Pour permettre à cet homme, précisément ici-bas de Le connaître. Les événements et les évolutions dans notre univers offrent à chacun des allusions. En fonction de leurs spécificités, elles donnent à chacun d’entre nous, qu’importe où nous nous situons, des opportunités toujours renouvelées pour se rapprocher de Lui, pour Le servir. Par conséquent, il est impossible de se baser sur un jour ou un autre, de l’un par rapport à l’autre, en raison des constants changements.\nCar à cet instant il lui est donné la possibilité d’agir et de satisfaire Son Créateur. Du fait que tout est mis en œuvre pour chaque homme, il en résulte l’obligation de considérer «pour moi le monde a été créé» (Michnah Sanhedrine 4,5). Donc, chacun doit tout le temps avoir la conviction, tous les jours de son existence, qu’à ce moment précis il peut commencer. Et il ne doit pas du tout prendre en considération ce qui s’est passé avec lui précédemment, ou ce qui pourrait bien lui arriver par la suite. Maintenant, il doit se renforcer lui-même pour dans toute la mesure de ses possibilités, s’occuper dans la Torah, la Tefilah et l’accomplissement de quelques commandements. Et si à cet instant présent il ne parvient pas à réaliser quelque chose, alors facilement il peut rester silencieux, languir et désirer vouloir s’attacher au bien. Parce que la volonté et les languissements dans le domaine de la sainteté sont extrêmement précieux.\nIl n’existe pas d’autre conseil pour être sauvé, si ce n’est une Emounah entière et intègre dans Hachem. C’est le principe «Tes Bontés et miséricordes… se renouvellent chaque matin, infinie est ta bienveillance» (Eiha 3,23). C’est-à-dire notre reconnaissance de cette véritable vérité: nous ne savons ni ne comprenons absolument rien du tout! Nous devons seulement nous renforcer dans la sainte Emounah, celle que nous ont transmise nos Pères, nos Sages ZL ou nos ancêtres. Alors, rien au monde ne peut venir nous perturber. Nous ne savons rien, si ce n’est ce que nous enseignent nos Sages ZL. Ils nous ont démontré la nécessité de briser tous les instincts. Assurément, il est préférable de s’enfuir d’eux, comme l’on s’enfuit du feu. Tout comporte un grave risque de porter atteinte à notre Nefesh/âme. Comme tout ce qui ne correspond pas à la Volonté de notre Créateur. Ils nous apprennent aussi que même si quelqu’un agit comme il n’aurait pas dû, même s’il a transgressé la Torah, malgré tout il n’existe absolument aucun désespoir dans le monde. S’impose donc à nous l’obligation de recommencer à chaque fois à nouveau. La Grandeur de Hachem se dévoile lorsqu’une personne éloignée de Lui effectue un retour vers la sainteté, lorsqu’elle se renforce dans la Emounah, Le reconnaît et Lui exprime des louanges. Cela correspond à la nécessité de toujours se renouveler selon cette notion des prémices.\nChabat Chalom - Chanah Tovah veKetivah veHatimah Tovahs


DateDeSortie.ru » Date de sortie série » Lave-saison de la nation 4 date de sortie\nLorsque vous Dish Nation saison 4 épisode 1 être libéré? Dish Nation est renouvelé ou annulé? Quand la date de sortie de Dish Nation saison 4 sera officiellement annoncé?\nQuand est la première de la saison de Dish Nation 4?\nDate de sortie de Dish Nation saison 4 - confirmé (être mis à jour)\nDish Nation est une émission américaine de télévision les soirs syndiqué qui est actuellement diffusée aux États-Unis. Nation-vaisselle a été conçu en 2008 par le vétéran de marketing de diffusion et ancien DJ de la radio et de la télévision météorologue, Stu Weiss (IFL Battleground) qui sert également en tant que producteur exécutif de la série avec Michael Bachmann (Salut-Jinks) et Matthew Blanock. Saison 1 de la Nation Dish première sur Fox Television Stations le 25 Juillet, 2011 comme un essai, puis a été lancé à l'échelle nationale le 10 Septembre, de 2012.\nDish Nation est le programme nocturne qui dispose célébrité nouvelles et des commentaires humoristiques sur la culture pop présentée par des personnalités de la radio à travers les Etats-Unis.\nSaison 3 de la Nation Dish a été libéré à l'échelle nationale le 8 Septembre 2014. En Novembre 2014 le spectacle a commencé à tourner l'équipage Dallas et Los Angeles un jour après jour. L'équipage Atlanta est le seul groupe qui apparaît tous les cinq jours par semaine. L'équipage Atlanta (Le Rickey Smiley Morning Show) se compose de Rickey Smiley, Headkrack, Gary Wit Da thé, Rock-T, Porsha Williams. L'équipage de Los Angeles (Heidi Frank) se compose de Heidi Hamilton, Frank Kramer, Erik Scott Smith, et l'équipage Sammie M. Le Dallas (Le Kidd Kraddick Morning Show) se compose de Jose "J-Si" Chavez, Kellie Rasberry, Jenna Owens Big Al Mack. Aussi, en 2014, l'équipage de Toronto a été ajouté qui se compose de Roger Darren et Marylin de CHUM-FM.\nLe 6 Janvier, 2015, Dish Nation a été officiellement renouvelé pour deux saisons de plus. Le programme a attiré de très bonnes critiques et téléspectateurs stable à travers le pays. Il ya encore eu de déclarations officielles à l'égard de la date de sortie de la saison Dish Nation 4, afin de vérifier de retour avec nous pour les dernières nouvelles ou vous abonner à nos mises à jour et être averti de la date de sortie exacte de Dish saison Nation 4.\nAvez-vous été à regarder cette émission de télévision? Les hôtes qui aimez-vous le plus?\nThe Wendy Williams Show Saison 8 date de sortie\nTv on a officiellement renouvelé smiley rickey pour de vrai pour la saison 3


L’animalité en question (3)\t4 ans déjà et encore tellement à faire\nComme le rappelle G. Burdeau, dans La démocratie, « celle-ci n’est pas seulement une formule d’organisation politique ou une modalité des rapports sociaux : elle est une valeur. Et c’est cette valeur – l’inaliénable vocation des hommes à prendre en charge leur destin, tant individuel que collectif – qui constitue l’unité profonde de ce que, pour la clarté de l’analyse on appelle les différentes conceptions de la démocratie. Les décrire en les opposant ne servirait à rien, sachant qu’elles s’enchaînent les unes aux autres comme autant d’incarnations de l’idée démocratique qui se fait de plus en plus exigeante au fur et à mesure que ses objectifs sont satisfaits. Certes, cet enrichissement du concept ne va pas sans altération du concept initial ; la démocratie marxiste par exemple semble de prime abord difficilement conciliable avec la démocratie libérale. Mais, en fait, ce qui diffère, c’est la méthode utilisée par un gouvernement pour réaliser la démocratie, ce n’est pas l’attente des hommes qui, dans un camp comme dans l’autre, placent en elle l’espoir d’une vie meilleure. »\nTournant le dos à une analyse de la fabrication politique qui insiste sur la dimension agonistique des rapports de classe, des groupes, des collectifs, s’est imposée progressivement l’idée selon laquelle l’esprit de la démocratie est désormais lié à l’entente, à la fabrication de consensus. Habermas l’a mise en évidence en 1981, dans sa théorie de l’agir communicationnel .\n« La prise de parole des citoyens et la communication » qui se manifestent dans le sport sont désormais au centre de l’expérience démocratique. Démocratie et sport (démonstration d’un usage public du droit et de la raison) sont solidaires d’une manière nouvelle ».\nD’après Michel Maffesoli, la société actuelle favorise ce repli et l’approfondissement des relations à l’intérieur de celui-ci. Loin de générer de l’isolement, la modernité offrirait les conditions de « l’être ensemble ». Le concept de « néo-tribalisme » proposé par cet auteur permet alors de caractériser les nouvelles formes de groupements présentes dans la société contemporaine. Face à la notion de tribalisme classique définie par les pères fondateurs, le néo-tribalisme introduit la notion de fusion mobile ou fluide. La morphologie des groupes de la post-modernité est en effet plus instable et plus éparpillée, les rassemblements sont plus éphémères. L’image de la tribu peut alors se déceler dans divers domaines de la vie sociale, le voisinage, la famille, le quartier, les écoles, les mouvements musicaux, idéologiques…\nDans un autre registre, Alain Ehrenberg envisage la post-modernité comme une généralisation de la compétition et de la concurrence. Mais au fur et à mesure que la réussite individuelle devient la forme dominante de la participation sociale, on voit apparaître des formes communautaires. Le « néo-communautarisme » exprime le développement de formes d’appartenance communautaires qui sont nourries « par le refus des normes dominantes de réussite (…) ou le sentiment d’être exclu de l’accès à la concurrence » (Ehrenberg, 1991 : 279).\nPierre Bouvier dans le cadre d’une « socio-anthropologie du contemporain » observe, quant à lui, l’existence d’« ensembles populationnels cohérents » au cœur même de la modernité. On les repère dans la société contemporaine sous « des formes de structures suffisamment décalées, autonomes et productrices de sens » (Bouvier, 1995 : 119). Aucune territorialité spatiale ou temporelle ne les définit. Pourtant les ensembles sont présents dans de nombreux secteurs de la vie quotidienne et peuvent s’articuler autour du productif, du religieux, du politique…\nLa modernité n’a donc pas détruit les communautés d’affiliation primaire, mais elle a transformé leur nature et leur morphologie. Ce n’est donc pas le rétrécissement des réseaux qui mérite ici d’être souligné, mais bien les changements morphologiques, structurels, et logiques des groupes sociaux.\nEt si notre vie était la volonté de se relier plutôt que le désir de rivaliser\nAujourd’hui, une compréhension nouvelle et révolutionnaire est en train de naître dans les laboratoires à la pointe de la recherche en physique, en biologie et en psychologie. Ce qui importe, ce n’est pas l’entité isolée, mais l’espace entre les choses, la relation entre les choses : le lien.\nLe Lien montre que l’impulsion essentielle de toute vie est la volonté de se relier plutôt que le désir de rivaliser. En fait, nous sommes inéluctablement connectés les uns aux autres à notre niveau le plus élémentaire, depuis la cellule jusqu’à la société tout entière. Le désir d’aider les autres est si nécessaire que c’est l’un de nos principaux plaisirs. En fait, notre épanouissement personnel dépend de notre faculté à nous considérer comme une partie du tout. Tous les conflits qui surgissent ne peuvent être résolus que lorsque nous pouvons accepter pleinement ce lien entre nous. Lynne McTaggart donne des conseils précis pour développer une pensée plus holistique, des relations plus bienveillantes et des groupes sociaux plus unifiés. Dans son ouvrage fascinant, qui mêle interviews et histoires personnelles, elle montre comment une simple pratique quotidienne conditionne le cerveau pour nous permettre de développer plus d’empathie à l’égard d’autrui. Le Lien propose une nouvelle façon de vivre : en harmonie avec notre véritable nature et les uns avec les autres, ce qui passe par la guérison de nos relations, de notre voisinage et de notre monde.\nPour ne pas « entrer en mal », ainsi que le dit Machiavel, il faut entrer en compétition loyale\nPour Robert DAMIEN « la matrice de la compétition semble constituer la fiction motrice de l’ordre social démocratique et fournir les ingrédients d’une légitimation de sa hiérarchie ».\nAinsi la compétition sportive est-elle « une des solutions fonctionnelles qu’une société démocratique revendique comme un des principes moteurs de son ordre. La compétition est un échange de signes, de biens, d’idées, de forces, etc., qui se transforme en rencontres où les désirs déploient leurs puissances d’affirmation afin d’être déclarées premières dans la confrontation. Les appétits ne sont donc pas annihilés mais sont au contraire stimulés par l’adversité dynamisante tout en étant contrôlés par les contraintes d’engagement licite : la liberté d’accès n’est pas une liberté d’excès pour obtenir le succès ».\nDans une société démocratique, seuls les conflits d’égalité peuvent donner lieu à un règlement pacifié par l’agir communicationnel\nComme le précise Guillaume Le Blanc « seuls les conflits de concurrence semblent devoir être tranchés, du fait du pluralisme des formes de vie et des options normatives qui les sous-tendent, par les ressources dialogiques de l’agir communicationnel : car l’entente n’est pas ici référée à un primat d’une forme de vie sur une autre forme de vie mais à la concurrence qui résulte de leur égalité. Au contraire les conflits de domination ne semblent pas pouvoir engendrer un tel agir communicationnel précisément parce qu’ils sont produits par le primat illégitime d’une forme de vie (laquelle est alors un pouvoir) sur une autre forme de vie. Seuls les conflits d’égalité, [et ceux qui interviennent dans le sport le sont intrinsèquement], semblent alors admettre comme une issue consensuelle la construction d’une norme dialogique ».\nLocalisation du ludisme « sportif » et «péri-sportif »\nDans le contexte apparemment caractérisé par des contraintes de toutes sortes, nombre de conduites relevées paraissent ressortir à un ludisme. S’il existe, en effet, du ludisme dans le contexte de la pratique sportive elle-même (le plaisir retiré de la dépense physique, qui ne résulte pas, selon la norme du sport de compétition, de la spontanéité du geste mais de l’effort lui-même), cette dimension déborde largement le cadre des activités qualifiées de sportives dans le sens le plus restreint, c’est-à-dire associées exclusivement à une motricité technico-tactique. Le ludisme se retrouve dans d’autres domaines qui caractérisent la vie des sportifs hors du terrain, mais qui se révèlent par ailleurs tout aussi « sportifs ». Dans le centre de formation, certains éléments immobiliers et mobiliers sont en effet prévus pour des activités de loisir. C’est surtout dans le cadre des interactions entretenues de manière informelle entre les sportifs eux-mêmes que la richesse des expressions du ludisme est la plus significative. Tous les temps intermédiaires que leur laisse leur emploi du temps sont consacrés à l’amusement, aux chamailleries, aux joutes verbales, aux plaisanteries les plus diverses. Les jeunes footballeurs nourrissent par ailleurs un certain plaisir à enfreindre les règles et à éprouver les limites de l’institution. Ascétique, la vie des jeunes footballeurs ? L’observation de près de leur quotidien permet de relativiser cette idée.\nPenser la présence ou l’absence de la « fonction ludique » des pratiques physiques pour qualifier ce qui relève respectivement du football amateur et professionnel, et sous certaines conditions, de ce qui relève également des « jeux » ou des sports », procède d’un réductionnisme qui restreint la définition des sports en général et du football en particulier à ses simples dimensions technico-tactiques au détriment d’autres pratiques : la sociabilité, les formes de solidarité et d’échange verbal ou non verbal, les « rites », etc. Qualifiées de péri-sportives, ces pratiques sont reléguées à la marge de l’espace des efforts physiques, comme si elles étaient « moins » caractéristiques du sport. C’est pourtant dans cette sphère que se donnent aussi à observer les manifestations d’un ludisme toujours présent dans le contexte du football professionnel. Il est tout à fait concevable de voir là un déplacement du ludisme du sportif vers le péri-sportif, en conservant de la sorte les propriétés les plus « caractéristiques » du sport tout en le préservant de la contagion de traits extrinsèques. L’idée qui est défendue ici plaide au contraire pour l’unité d’un système englobant dans le même espace sportif et péri-sportif. En ce sens, le ludisme semble, mais dans une localisation différente, une constante des pratiques amateurs et professionnelles, voire des jeux aux sports (malgré le changement de signification évident des manifestations ludiques), lesquels conservent ainsi les « potentialités ludiques » que Michel Bouët leur avait attribuées, il y a maintenant trente-cinq ans.\n« La présence de l’esprit ludique dans la vie sociale est un signe de bonne conscience…Autrement dit pour que tout aille bien dans le grand théâtre du monde, il importe que tous les acteurs s’y comportent comme dans un spectacle d’improvisation…Ce bonheur d’invention caractérise les moments heureux de la vie sociale ; une place est faite à chacun, et chacun s’y trouve à sa place, jouant son rôle avec bonne conscience et sans s’estimer accablé par lui ».\nTenants et aboutissants de la compétition\nLa conflictualité qui lui est inhérente est anthropologiquement irréductible\nMachiavel – assumant en toute lucidité l’évidence dangereuse de la conflictualité – souligne l’insatisfaction insatiable du désir de domination qui résulte nécessairement de la nature humaine : « c’est une chose vraiment très naturelle et ordinaire que de désirer acquérir. Et toujours, si les hommes le font quand ils le peuvent, ils seront loués ou ne seront pas blâmés. Mais quand ils ne le peuvent pas et veulent le faire de toute façon, il y a là erreur et blâme ».\nLa conservation même des acquis qu’elle procure passe par leur accroissement\n« L’homme ne croit s’assurer ce qu’il tient déjà qu’en acquérant de nouveau ». Cette augmentation polémique n’est pas causée par une dégradation coupable de la bonne volonté mais elle est inscrite dans une logique naturelle des désirs : « la nature a crée l’homme tel qu’il peut désirer tout sans pouvoir tout obtenir ; ainsi le désir étant toujours supérieur à la faculté d’acquérir. »\nLa compétition, par les classements qui la notifient, est une mise en ordre du monde\n« Elle change le régime d’affirmation des luttes sans en changer la nature. Elle donne ainsi raison de la déraison des appétits en conjuguant selon une grammaire codifiée des prétentions, le désir de reconnaissance, l’appât du gain, le plaisir d’être aimé, la jouissance d’être premier. Sans dénaturer les puissances investies, elle prétend en combiner les effets par l’artifice du classement c’est-à-dire la main visible de la compétition dans les échanges.\nLe but cesse d’être, comme la finalité, lointain en devenant un objectif, il se marque et se compte sur un tableau qu’une administration bureaucratique tient à jour. Le résultat final emporte la décision indiscutée d’une victoire. Le gagnant de la compétition en sera récompensé par les avantages d’une allocation supérieure en ressources de richesse et de prestige, de mérite et d’estime.»\nLa compétition aboutit à la création d’un écart différentiel entre des joueurs individuels ou des camps soumis aux mêmes règles\n« Au départ rien ne désignait les compétiteurs comme inégaux. Pourtant à la fin de la partie, ils se distingueront en gagnants et en perdants… La symétrie est donc préordonnée ; elle est structurale, puisqu’elle découle du principe que les règles sont les mêmes pour les deux camps. L’asymétrie, elle, est engendrée ; elle découle inévitablement de la contingence des événements, que ceux-ci relèvent de l’intention, du hasard ou du talent ».\nL’ordonnancement régulateur de la compétition empêche la dégénérescence de la confrontation en rixe sauvage ou en bataille rangée\n« La confrontation sélective s’effectue toujours publiquement dans un lieu adapté à l’affrontement sous les ordres impératifs d’un arbitre souverain irrécusable dans ses décisions sanctionnant des écarts à la règle ou accordant le bénéfice d’un avantage, le déroulement d’une épreuve s’opérant sous l’encadrement de règles de justice édictées communément connues et acceptées de tous. La compétition n’est donc pas un laisser-faire, elle interdit et sanctionne les fraudes, elle condamne ce qu’elle appelle des fautes contre le jeu des affrontements et son esprit. Punissant les écarts à la règle, elle est inassimilable à un combat pour la survie ou à une sélection des plus aptes dans une sphère de non droit où régnerait l’ordre naturel des plus forts car elle protège contre les déséquilibres abusifs, les avantages indus ou les distorsions de l’adversité. »\nIl y a un code de la compétition comme il y a un code de la route\n« De même que celui-ci ne nous dit pas où aller ni comment ni à quelle vitesse, de même le code de compétition ne désigne pas le vainqueur ni les circonstances de sa victoire qui reste toujours aléatoire. »\nLa compétition est ainsi une matrice ontogénique des qualités conditionnelles\n« Dans la matrice compétitive des rivalités réglementées des énergies, l’appétit conflictuel se transforme en passion démocratique d’être le vainqueur, le gagnant des épreuves qui confèrent à la force sa vérité, à la puissance sa justice. La matrice compétitive des échanges et rencontres sera ainsi la source générative de plusieurs formes d’euphémisation des conflits par le classement même des résultats issus des confrontations et des échanges : le jeu sportif, le doux commerce, le débat argumentaire, l’élection majoritaire, le concours public d’accès aux fonctions, etc.\nOn a fait ainsi, pour parler dans les termes du dilemme pascalien, que le plus fort dans l’épreuve des rivalités soit le meilleur en révélant que le gagnant est bien le juste vainqueur sous condition de respect des règles mutuellement acceptées.\nQuand il n’y a plus de nature ou de grâce pour commander l’ordre des valeurs, émerge la capacité d’une liberté de devenir par sa mise en activité effective dans les conditions concrètes d’une action. Celle-ci est inséparable d’une réflexivité car elle oblige à une permanente adaptation des propensions et elle impose des révisions d’investissement en fonction même du déroulement de l’adversité. »\nDe la compétition émerge publiquement la performance qui rend crédibles nos propres désirs d’accroissement\n« Chacun peut être témoin de ce corps parfaisant ses forces en contrôlant ses formes et tous peuvent publier leur approbation par leurs applaudissements devant cet accroissement plénier de la performance. Elle est, en dehors de la sexualité, une manière de procréation. Leur joie devant le succès du meilleur augmente leur propre confiance dans la croissance de leurs propres possibilités. Le rayonnement du grand, (du majeur, du magnat, du magnifique, du magnanime, etc.) nous fait le plaisir comme le disait Aristote à propos de la magnanimité, de réaliser fermement le plus difficile, le plus ardu. Il nous donne la joie de le voir de nos yeux même, et, ce faisant, il nous fait croire à l’effectivité promise de nos propres devenirs, il rend crédibles nos propres désirs d’augmentation.\nLa passion compétitive est une forme d’ébahissement admiratif devant l’évidence incontestée de l’exploit : il peut le faire et ça marche, on y parvient, qui l’eut cru et cette impossibilité surmontée d’une œuvre en acte augmente notre confiance dans notre croissance et fonde par là même une communauté appréciable des efforts conduits sous l’autorité fraternelle d’un ascendant. Car il ne suffit pas que ça marche, il faut que ça avance, ça augmente pour aller ainsi plus fort, plus haut et par là même délivre des possibilités inconnues dans le mouvement concret de nos actes. »\nLa compétition est ouverte à la contingence\n« Dans la compétition loyale, il demeure crédible que le dernier puisse devenir premier, la résurrection est plausible, la victoire de l’un n’est pas la mort finale de l’autre, il y a toujours une prochaine fois, le jeu demeure ouvert à la contingence et à l’incertitude et le résultat n’est pas donné d’avance, l’espoir est permis, la messe n’est pas dite, la deuxième chance viendra ».\nPar la concurrence et la compétition, l’égalité des chances et l’identité publique des règles sont parfaitement congruents\n« Ainsi peuvent-ils l’un et l’autre conférer au vainqueur, sa vertu promotionnelle des gagnants victorieux du match social. La compétition sportive est l’élément de base de cette grammaire universelle. Comment ne pas croire aux messages d’aisance, d’adresse et de santé qu’elle nous délivre avec le sentiment d’une justice indiscutable ?\nLes champions sportifs comme les vedettes du hit parade en sont légitimement les porteurs de marque. Dans ces machines corporelles de croyance et de confiance que sont les stades règne la seule efficace liturgie des grâces victorieuses comme la marque dominante du marché nous le rappelle étymologiquement : la victoire est à vos pieds. Les dieux ne sont plus dans la cuisine, ils sont dans les vestiaires. Le stade comme lieu public de la compétition est la cathédrale de la manifestation compétitive des « ascendants magistraux » et des « alliés substantiels » (René Char) qu’incarnent les nouveaux géants : les champions.\nPar le processus révélationnel des capacités, la compétition délivre une bonne nouvelle : oui, on peut tout un chacun gagner et réussir à être premier en courant ensemble loyalement et ainsi atteindre un stade supérieur dans la hiérarchie des performances, prendre place dans les forces d’excellence et tenir sa position dans les formes louables d’évertuation.\nCe qui domine dans la compétition, et ce qui la résume, c’est la mise en place d’une structure d’ordre\n« Dans une société démocratique où nul ordre naturel et sacré ne distribue les positions légitimes, le seul moyen politique d’éviter le conflit illimité, le combat systématique, la guerre hécatombale des libres puissances d’affirmation est d’en organiser la confrontation codifiée par des règles, ordonnée par des classements, concertée par une administration qui en publie les palmarès. Le podium remplace ainsi le piédestal et la compétition qui l’établit apparaît comme une entreprise continuée de construction d’une hiérarchie acceptable des inégalités.\nSaturée d’inégalités, la société démocratique n’est un ordre légitime que si cette hiérarchie incertaine et transitoire, révisable et mobile est établie dans le cadre républicain des règles de droit assurées universellement par un Etat qui interdit la montée aux extrêmes de l’anéantissement. »\nLa compétition est la continuation de la politique par d’autres moyens que la guerre\n« Elle est l’instrument ordonnateur de la politique par excellence en ce qu’elle permet de s’affronter sans se détruire, de se mesurer sans se dominer, de se rapporter les uns aux autres sans s’humilier.\nLe paradoxe de la société compétitive est ainsi de multiplier les inégalités de classement en satisfaisant à la fois l’aspiration à la juste supériorité du meilleur et la possibilité des seconds à devenir premier tout en respectant l’organisation réglementaire d’une discipline. La société démocratique se donne ainsi comme une société de compétition par laquelle elle invente des hiérarchies sans séparation ontologique ni relégation naturelle et elle expose des autorités sans absolutisme ni substantialisation : la hiérarchie y est disputable et réversible comme son autorité discutable et révocable. La compétition sportive, et ce n’est pas le moindre de ses mérites, épouse certains buts que poursuit la démocratie : ainsi en est-il de la parité hommes-femmes et de la prise en compte du handicap.\nEntre le conflit menaçant et le combat destructeur, la compétition loyale des rivaux est le mythe fondateur d’une société démocratique, le seul sans doute auquel il est nécessaire de croire pour y accroître en toute confiance nos talents. Quand cette fiction n’est plus motrice ou ce mythe n’est plus crédible, la société redevient conflictuelle et le combat reprend ».\n Encyclopaedia Universalis, vol.5.\n La dimension agonistique ressort de l’affrontement des protagonistes (de prôtos, premier, et agônizesthai, combattre, concourir). Pour Leibniz, l’engagement agonistique est « concourance ».\n Habermas, Théorie de l’agir communicationnel, coll. « L’espace du politique », 2 vol. , t. I : Rationalité de l’action et rationalisation de la société ; t. II : Pour une critique de la raison fonctionnaliste, éd. Fayard 1987.\n Catherine Audard, Le principe de légitimité démocratique et le débat Rawls-Habermas, in Sous la dir. de Rainer Rochlitz : Habermas. L’usage public de la raison, Paris PUF, 2002, p. 106.\nAuteur d’une thèse de sociologie intitulée Archanges, guerriers, militaires et sportifs. Essai sur l’éducation de l’homme fort, il s’est ensuite particulièrement intéressé aux malaises individuels dans la société moderne, face à la nécessité de performance (Le Culte de la performance, Calmann-Lévy, Paris, 1991) et l’injonction de l’autonomie, dans la perte des repères et des soutiens de la société.\n Pierre Bouvier, dans son ouvrage Socio-anthropologie du Contemporain, Paris, Ed. Galilée, 1995, entend mettre en œuvre une nouvelle façon d’envisager la sociologie.\nSon dernier ouvrage, Le lien social, Paris, Gallimard, collection Folio Essais, 2005.\n Lynne McTaggart : Le lien quantique, Macro Editions, janvier 2012.\n Contribution intitulée, La compétition entre conflits et combat… incluse dans l’ouvrage collectif publié sous la direction de Yves Charles Zarka : « Repenser la démocratie », Armand Colin, oct.2010, p. 205-221.\nRobert Damien est professeur de philosophie politique, et directeur de l’école doctorale (connaissance, langage, modélisation) de l’Université Paris Ouest Nanterre la Défense. Il a publié récemment Conflits et confiances dans les philosophes politiques du XXe siècle avec Christian Lazzeri (PUFC/Belles lettres, Besançon, oct. 2006).\n Contribution intitulée, Au-delà du conflit, incluse dans l’ouvrage collectif publié sous la direction de Yves Charles Zarka : « Repenser la démocratie », Armand Colin, oct.2010.\nGuillaume Le Blanc est professeur de philosophie de l’Université de Bordeaux. Il a publié Dedans Dehors, La condition d’étranger, Seuil, 2010.\n Georges Gusdorf, L’esprit des jeux dans Jeux et sports, La Pléiade, p. 1176-1177\n Ces indications sont extraites de la contribution de Robert Damien, op.cit. p. 212-221.\n Le Prince, III.\n Discours, I, 5.\n Lévi-Strauss, La pensée sauvage, Plon, Paris, 1962, p. 46-47.\n Les développements concernant cette société de compétition se trouvent dans l’ouvrage édité par Mélibée au 1er trim. 2012, dont le titre est précisément celui donné à cet article.


menu Feed (Libération - A la une sur Libération): 100 unread items\nread feedsportal.com - Diese Domain steht zum Verkauf! Click here for more information Die besten Informationen und wichtigsten Links zu allen Themen im Zusammenhang mit feedsportal.com.\nread Philippot : «Si Jean-Marie Le Pen manquait au Front national, nous ne l’aurions pas exclu»\nread Pourquoi l'expédition Tara met le cap sur le Pacifique Depuis douze ans, l'expédition parcourt le globe pour comprendre l'impact des changements climatiques sur les océans. Là voilà qui se met au chevet des récifs coralliens, menacés par le réchauffement.\nread Brexit, Hollande à la télé, Nuit debout, Brésil : l'essentiel de l'actualité du matin\nread «Nuit Debout», un mouvement qui prend de l'ampleur Ils ont commencé à se rassembler le 31 mars sur la place de la République, à Paris, avant d'essaimer à travers la France. Pour ces jeunes et moins jeunes résolus à «se réapproprier la parole et l'espace public», le mois de mars n'a jamais vraiment pris fin. Nous sommes le «#45 Mars».\nread Brexit : Corbyn pour le maintien, la campagne démarre Jeremy Corbyn est sorti de sa réserve, jeudi, pour défendre «la nécessité de rester membre de l'Union européenne» à la veille de l'ouverture de la campagne officielle du référendum, qui se tiendra le 23 juin.\nread La justice brésilienne rejette un recours contre la procédure de destitution de Rousseff La décision intervient à quelques heures de l’ouverture d’une assemblée plénière du Congrès des députés, qui doit statuer jusqu’à dimanche sur le sort de la dirigeante.\nread La justice rejette un recours contre la procédure de destitution de Rousseff La décision intervient à quelques heures de l’ouverture d’une assemblée plénière du Congrès des députés, qui doit statuer jusqu’à dimanche sur le sort de la dirigeante.\nread Brexit : à 10 semaines du vote, la campagne démarre Deux camps ont été officiellement désignées : «Vote Leave», le camp officiel en faveur du Brexit, face à «The In Campaign». La plupart des grands partis appellent les Britanniques à rester dans l'UE.\nread Jean-Michel Belorgey, Rayan Nezzar, regards d'énarques sur l'ENA Faut-il remettre en cause l'école chargée de former les hauts fonctionnaires en France? Deux anciens élèves l'un dégagé depuis longtemps de tout droit de réserve et l'autre tout juste sorti du moule s'interrogent.\nread Hollande: «Etre Président, c'est vivre avec la tragédie» Retrouvez les principales déclarations du Président de la République sur France 2 jeudi soir.\nread Pour Hollande, ça ne va pas «bien» mais «mieux» A l'occasion du deuxième face-à-face télévisé avec des Français de son quinquennat, le chef de l'Etat a insisté sur la dimension sociale de ses réformes et annoncé qu'il prendrait la décision de se représenter ou non «à la fin de l'année»\nread Au Japon, des séismes font deux morts et plus de 600 blessés Des séries de violentes secousses ont entraîné deux morts et des centaines de blessures dans le sud-est du Japon. C'est dans cette région que sont installés les deux réacteurs nucléaires du pays en activité.\nread La Ligue 2 devient «Domino’s Ligue 2» pour les quatre prochaines saisons La marque de pizza a signé un contrat partenariat titre avec le championnat de deuxième division.\nread 2017 : Hollande décidera d'une éventuelle candidature «à la fin de l'année» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Hollande: «Il n'y aura pas d'interdiction du voile à l'université» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Hollande sur la déchéance de nationalité: «J'ai ressenti le besoin d'une mesure symbolique» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Hollande: «Ce que je cherche c'est l'équilibre» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Pour Macron, l’interview à «Paris Match» de sa femme est «une bêtise» Le ministre de l’Économie Emmanuel Macron, en déplacement à Londres, a qualifié jeudi de «bêtise» et de «maladresse» l’interview accordée par sa femme au magazine.\nread Hollande: «la loi Travail ne sera pas retirée» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Hollande: «Oui ça va mieux : il y a plus de croissance, moins de déficit» Suivez en direct avec Libération l'émission de France 2 avec le chef de l'Etat.\nread Logement: l'Ile-de-France franchit (enfin) la barre des 70 000 constructions Le préfet de région Jean-François Carenco a annoncé que 75 000 logements avaient été lancés au cours des douze derniers mois. Restent des efforts à faire pour en attribuer davantage aux plus pauvres.\nread Laurence Chirac est décédée Malade depuis l’adolescence, la fille aînée du couple Chirac a succombé à un malaise cardiaque. «Le drame de ma vie», dira d'elle l'ancien chef de l'Etat.\nread La drôle de campagne des soutiens de Hollande Si le Président n'est pas encore candidat, à un an de l'échéance présidentielle. Ses proches s'organisent.\nread Séismes au Japon, PNR, secret des affaires, Cannes : l'essentiel de l'actualité de ce jeudi Vous n'avez rien suivi à l'actualité du jour ? On vous résume tout ce qu'il faut retenir.\nread Le cafouillage de Wauquiez sur le Pass contraception Une possible suppression du Pass contraception en Auvergne-Rhône-Alpes a fait gronder l'opposition. Le président de région dément.\nread Les Filles du Rhin sont canon L'actualité de la grande musique traitée en de petites formes.\nread «Le Deuxième Sexe», massacré à sa sortie C'est peu de dire que le livre de Simone de Beauvoir, disparue il y a tout juste trente ans, a été diversement reçu en 1949. A sa sortie, le texte fondateur du féminisme moderne a essuyé les critiques, les incompréhensions, les insultes.\nread «Elargir les compétences du Défenseur des droits pour mieux protéger les lanceurs d’alerte» Pour assurer une meilleure protection à celles et ceux qui dénoncent des manquements à la loi, le Conseil d’Etat a rendu publiques ses propositions mercredi. Son vice-président, Jean-Marc Sauvé, les détaille.\nread A France Télévisions, «le problème, c’est Michel Field» L'assemblée générale de mardi prochain pourrait aboutir à une motion de défiance contre le directeur de l’information.\nread Le chef des Travaillistes pour le maintien du Royaume-Uni dans l'UE Jeremy Corbyn est sorti de sa réserve, jeudi, pour défendre «la nécessité de rester membre de l'Union européenne» à la veille de l'ouverture de la campagne officielle du référendum, qui se tiendra le 23 juin.\nread Le Parlement européen adopte la directive controversée sur le «secret des affaires» Dans le contexte des «Panama Papers», la directive sur la protection du «secret des affaires» a été adoptée par une large majorité de députés jeudi, au grand dam de journalistes, de lanceurs d’alerte, d’ONG et de syndicalistes.\nread Au Japon, deux séismes dans une région abritant deux réacteurs nucléaires Deux séries de violentes secousses ont été enregistrées à quelques heures d'intervalle, dans le sud-est du Japon. C'est dans cette région que sont installés les deux derniers réacteurs nucléaires du pays. Une chaîne de télévision publique fait état de trois morts.\nread Debout, ranimons l’imaginaire citoyen Peu importe l’issue politique du mouvement Nuit debout. Au-delà des partis, ce type d’exploration interroge le sens et les valeurs de nos existences. Et si, sur les places publiques et ailleurs, se fabriquait de manière balbutiante une politique plus digne et quotidienne ?\nread OM, quand la réalité dépasse l'affliction La saison de l'Olympique de Marseille est digne d'une série télé. Nous en avons imaginé le synopsis.\nread Quand l'innovation prend de la hauteur Au pied du Mont Blanc, 350 personnes planchent sur les équipements de randonnée et de montagne de demain. Visite guidée.\nread Nouveaux débordements lors de rassemblements lycéens contre la loi Travail\nread Nouvelles échauffourées lors de rassemblements lycéens contre la loi Travail\nread Au sein du couple, les femmes souvent plus diplômées que les hommes L’hypergamie, c’est le fait pour les femmes d’être, au sein du couple, dans un statut inférieur aux hommes. Une étude démontre l’inversion de cette tendance depuis la génération de femmes nées en 1950.\nread Yasser Louati : «Vous revoilà encore, Manuel Valls, avec vos obsessions sur l’islam…» Le porte-parole du Collectif contre l'islamophobie en France fustige le Premier ministre, qui concentrerait ses attaques contre les femmes voilées plutôt que de lutter contre le chômage.\nread Condamnation des laboratoires Servier confirmée en appel : retour sur l'affaire du Mediator\nread Jean-Christophe Cambadélis : François Hollande «doit parler aux Français, mais…»\nread La vie la nuit (debout) ...\nread La tragi-comédie du PNR européen L'adoption ce jeudi par le Parlement européen de la directive sur les données des dossiers passagers met un terme au mélodrame ayant tenu en haleine l'opinion publique hexagonale plusieurs mois durant.\nread Wé ! v’la le Wes ! Le Wes Festival, aujourd’hui et demain à Paris.\nread NBA : Kobe Bryant et les Warriors pour une nuit d'anthologie Alors que Golden State battait le record du plus grand nombre de victoires en saison régulière, le Black Mamba faisait ses adieux au basket-ball en marquant 60 points.\nread NBA : nuit d'anthologie pour Kobe Bryant et les Warriors Alors que Golden State battait le record du plus grand nombre de victoires en saison régulière, le Black Mamba faisait ses adieux au basket-ball en marquant 60 points.\nread Procès Faïd : deux hommes condamnés pour le meurtre d'Aurélie Fouquet Deux hommes ont été reconnus coupables du meurtre de la policière de 26 ans, en mai 2010 à Villiers-sur-Marne. Le médiatique braqueur Redoine Faïd est désigné comme le chef de l'équipe, et condamné à 18 ans de réclusion.\nread Absence de Benzema à l’Euro : Domenech aurait «pris la même décision»\nread Redoine Faïd, lycéennes enlevées par Boko Haram, Benzema... l'actualité du matin


Gnocchis au magret séché et fromage de brebis - Cuisine des Basques\nAccueil / Blog / Gnocchis au magret séché et fromage de brebis\nDes gnocchis croustillants accompagnés de magret de canard séché, d’une sauce crémeuse au fromage de brebis et d’une petite pincée de piment d’Espelette.. .toutes les saveurs du Pays basque dans votre assiette !\nPour 75-100 gnocchis = 3-4 personnes\n1/2 c. à café de sel (= 3 g)\n50 g de magret de canard séché\n50 g de fromage de brebis basque\nVerser 400 g de purée dans un saladier. Ajouter le jaune, le sel et la farine. Mélanger d’abord avec une cuillère en bois puis pétrir à la main jusqu’à obtenir une boule homogène et qui ne colle pas. Ajouter si nécessaire un peu de farine. Pour 400 g, il faut exactement 120 g de farine.\nLe conseil de Clara Petricorena : Vous pourrez aussi réaliser cette recette en remplaçant le magret de canard séché par notre chorizo Pamplona, un régal !\nPrevious postOmelette au chorizo façon muffins\nNext postClafoutis au jambon de Bayonne, figues et fromage de Brebis