Maurice Joyeux: -Autogestion, Gestion directe, Gestion ouvrière | Forum Libertaire.net ★ communauté militante et ressources anarchistes\n-Autogestion, Gestion directe, Gestion ouvrière\n-L'Autogestion, pourquoi faire ?\nL'autogestion est à la mode ! Issu d'une Université en transes, le mot a fait irruption dans le vocabulaire social, chassant celui de gestion ouvrière auquel le mouvement syndicaliste révolutionnaire de la période héroïque avait donné ses lettres de noblesse. Cependant, et contrairement à celui de gestion ouvrière que la charte d'Amiens a défini et qui déclare...\n"Dans l'œuvre revendicative quotidienne, le syndicalisme poursuit la coordination des efforts ouvriers, l'accroissement du mieux-être des travailleurs par la réalisation d'améliorations immédiates, telles que la diminution des heures de travail, l'augmentation des salaires, etc. Mais cette besogne n'est qu'un côté de l'œuvre du syndicalisme, il prépare l'émancipation intégrale, qui ne peut se réaliser que par l'expropriation capitaliste ; il préconise, comme moyen d'action, la grève générale, et il considère que le syndicat, aujourd'hui groupement de résistance, sera, dans l'avenir, le groupe de production et de répartition, base de réorganisation sociale."\nDes livres comme des revues qui prétendaient faire la lumière sur l'autogestion nous ont laissés sur notre faim. Ils ont rassemblé et commenté de nombreux textes théoriques anciens et connus, ce qui en soi est louable, mais ils se sont gardés d'en tirer des conclusions claires et réalistes car cela les aurait conduits à désavouer des théoriciens "géniaux" et les partis politiques de gauche ou d'extrême gauche qui avaient, je ne dirai pas tenté ces expériences, mais qui les avaient laissées se dérouler avec une mauvaise grâce évidente dans l'espoir qu'elles se saborderaient elles-mêmes. Et en écrivant cela je pense, en particulier, au gouvernement réactionnaire de l'Algérie que certains "naïfs" ont voulu nous faire prendre pour un gouvernement révolutionnaire.\nEt devant l'impuissance de nos marxistes "purs et durs" à nous révéler le contenu exact du mot autogestion sans l'écraser ou plutôt le camoufler sous les phrases creuses, grandiloquentes et passablement obscures du catéchisme marxiste, on est bien obligé de supposer que ce mot forgé par des intellectuels n'avait pas. dans leur esprit, d'autres ambitions que celles qui sont contenues dans son étymologie et, qu'en fait, il s'agissait de la gestion d'une entreprise, d'un service ou d'une administration par tous ceux qui, d'une façon ou d'une autre, participaient à leur fonctionnement. Sans plus !\nLorsqu'on avance la formule "gestion ouvrière", ce qui paraît plus propre que celle d'autogestion, les jeunes intellectuels marxiens répondent avec un sourire supérieur qu'ils s'en foutent. Voire ! Proposez-leur, puisqu'ils "s'en foutent", d'adopter la première de ces formules et vous les verrez protester comme de beaux diables. Il doit bien y avoir une raison à cette attitude, non ?\nLa réponse à cette première question, ce n'est pas seulement les conditions économiques des travailleurs "des pays dits gestionnaires" qui nous la donnent, mais c'est un authentique révolutionnaire marxiste touché par l'esprit libertaire. Ecoutons Daniel Guérin :\n"C'est ainsi que, tout en assignant comme but ultime, à atteindre par étapes, les dépérissements de la concurrence, la gratuité des services publics et sociaux, la disparition du signe monétaire et la distribution de la pléthore selon les besoins de chacun, que tout en visant l'association dans l'autogestion des agriculteurs et artisans, à la réorganisation des coopératives du commerce, il (le marxisme libertaire) N'ABOLIT PAS DU JOUR AU LENDEMAIN la concurrence, les lois du marché, la rémunération selon le travail accompli, la petite propriété paysanne, artisanale et commerciale."\nEt voilà ! Guérin a parfaitement raison de ne pas employer la formule "gestion ouvrière" ! Ce que nous dit Guérin, c'est exactement ce que disent tous les autres partis marxistes, qu'ils aient ou non pris le pouvoir. Demain on rasera gratis. Oh ! excusez-moi ! Demain, l'Etat, avec les privilèges de classe, dépérira. L'Algérie comme la Yougoslavie, chères à Guérin, sont vraiment des exemples édifiants !\nEn réalité, les autogestionnaires marxistes ne sont pas prêts à sacrifier au socialisme les situations économiques somptueuses qui les attendent en sortant de l'Université et je dois dire, pour ma part, que l'expérience chinoise où l'on envoie ces révolutionnaires en jabot se salir un peu les mains à la mine ou à l'usine devra être retenue par le mouvement ouvrier de notre pays. Mais gageons que tous ces intellectuels marxistes acharnés à défendre leur job vont encore écrire que nous sommes "des anarchistes poussiéreux". Cinquante ans d'expérience socialiste nous ont appris que la gamelle est d'autant meilleure qu'on la justifie par un blablabla "révolutionnaire" qui ne la met pas en péril.\nEt nous abordons le problème humain, le problème de l'homme devant la responsabilité, le problème de la quiétude qui résulte d'une certaine servilité, surtout lorsqu'elle s'assortit de conditions d'existence économiques et morales acceptables. Le travailleur, à tort ou à raison, voit bien plus clairement le bénéfice que pourront tirer les "cadres", économiques, politiques ou spirituels, d'une telle expérience, que les avantages qu'elle lui procurera.\nEt les réalisations "socialistes" à travers le monde lui inspirent une méfiance souvent justifiée.\nIl faut tout de suite retirer un certain nombre d'illusions à une jeunesse pour laquelle l'autogestion se récite comme un credo. Tout travail collectif nécessite un certain nombre de contraintes. Qui déterminera ces contraintes ? Quelle sera leur durée ? Comment s'établira l'ordre des manipulations nécessaires à la fabrication ? Quels seront les organismes qui décideront de la distribution du travail ? Quels seront les hommes qui décideront du choix des ouvriers susceptibles de l'effectuer ? Quelles seront les structures des organismes verticaux qui permettront la liaison entre le bureau d'étude et la fabrication ? Quelles seront les liaisons horizontales qui, à chaque palier, permettront l'harmonisation des tâches qui resteront forcément parcellaires ? Quel sera le mécanisme qui déterminera le prix de revient comme le prix de vente de l'objet fabriqué ? Les prélèvements nécessaires aux investissements dans l'entreprise, ceux qui sont consentis aux services extérieurs dont l'entreprise profite ? Quels seront les organismes qui permettront de ravitailler l'entreprise en matières premières, qui permettront d'écouler les objets fabriqués ? Qui déterminera, et à travers quels critères, la fabrication de l'entreprise et son harmonisation avec l'économie globale ? Quelle sera la part consentie dans l'entreprise à la liberté du choix de la tâche à accomplir ? Comment l'ouvrier interviendra-t-il à l'échelon où se prennent les décisions globales ? Quels seront ses droits, ses devoirs ? Où passera exactement le trait qui déterminera la liberté et la contrainte collectives ? Voilà un certain nombre de points techniques qu'il faudra définir en se passant des enseignements que nous ont laissés les "grands ancêtres" et auxquels il va falloir donner des réponses précises si l'on veut que la gestion ouvrière quitte le domaine des douces et innocentes manies pour se traduire en une réalité concrète.\nDe toute façon, il faut que la société autogérée tourne, et vite. Les hommes de notre siècle, dans les sociétés comme la nôtre, sont habitués à un certain genre de vie. Il est hors de propos d'imaginer que des centaines de millions d'individus vont, du jour au lendemain, considérer la gestion ouvrière comme un credo et abandonner ce que, à tort ou à raison, ils considèrent comme l'essentiel. Seule une situation révolutionnaire peut créer cet instant d'enthousiasme qui permit les kibboutzim en Israël et les collectivités d'Aragon. La gestion ouvrière est donc inséparable d'une tactique et d'une stratégie révolutionnaires. Elle n'est et ne peut être qu'une partie d'un ensemble qui transforme toute l'activité humaine. En réalité, il faut que pour le plus grand nombre la gestion ouvrière devienne "crédible". Ce que pour l'instant et malgré l'emploi de la méthode Coué, elle n'est pas. Il faut répondre clairement et nettement aux questions que les hommes se posent.\nL'HOMME DEVANT LE PROBLEME GESTIONNAIRE\nOn peut avancer tout d'abord deux raisons solides qui peuvent nous convaincre que les salariés, je ne dis pas désirent, mais accepteraient de gérer leur entreprise. La première, c'est qu'ils sont persuadés, non pas de la nécessité d'une gestion égalitaire car sur ce terrain nous sommes loin du compte, mais qu'ils répartiraient mieux les bénéfices, fruit de leur travail, ce qui est une raison purement économique, matérielle. Et cette raison s'inscrit à la suite de tous les constats économiques du siècle dernier, quelle que soit d'ailleurs la nature du socialisme dont on se réclame. La seconde, c'est que leur participation active, globale, à la gestion de leur entreprise leur fournirait une nourriture intellectuelle, un intérêt passionnel, une raison d'exister qu'ils sont obligés aujourd'hui d'aller chercher autre part, loin du travail parcellaire à responsabilité limitée. Ce qui rendrait à leur tâche une dimension universelle et qui transformerait leur travail "obligatoire pour des nécessités purement économiques" qui vit dans l'imagerie populaire et dont chacun rêve de s'évader, en une espèce d'art de faire où les éléments matériels et spirituels se mêleraient étroitement comme ce fut le cas, par exemple, dans un contexte économique et social différent, pour les artisans qui, au cours de l'histoire, ont exercé des métiers "nobles" dont certains sont devenus des arts et dont d'autres ont fourni des ouvriers qui concevaient eux-mêmes leur tâche. Naturellement, il ne s'agit pas d'un retour en arrière, mais la gestion directe peut donner à l'ouvrier d'usine cet aliment spirituel que d'autres ont connu avant lui dans l'élaboration individuelle de leur tâche.\nEt la rapidité des cadences d'évolution économique, scientifique, technologique et en fin de compte sociale, peut rendre l'homme sensible aux nécessités d'une transformation radicale des structures et, par voie de conséquence, aux avantages qu'offre la gestion directe de leur entreprise, car celle-ci reconstitue dans la tâche quotidienne l'unité de ses besoins économiques et de ses aspirations intellectuelles. Mais ne nous y trompons pas ; pour que la gestion directe soit possible et sorte des parlotes pour se traduire dans les actes, il faut que l'homme se débarrasse d'us et coutumes consacrés par les siècles, qu'il se désaliénise économiquement et surtout moralement afin qu'il soit en mesure de remplacer par de nouvelles valeurs celles qui continuent à le projeter en avant, valeurs dépassées, critiquables, qui ont contribué à son asservissement par une classe dirigeante mais qui, cependant, collent à sa peau parce qu'elles ont conduit son évolution depuis le début des temps historiques. Et alors on peut poser une question très simple : l'homme veut-il consentir à l'effort intellectuel que suppose la gestion directe qui est une rupture totale avec le passé, et en est-il capable ? Capable de supporter le "vide" que suppose le passage de l'économie de marché à l'économie gestionnaire. En a-t-il les moyens ?\nDans le cadre de la société actuelle, je répondrai très nettement non. Les nécessités de l'existence de tous les jours obligent l'homme à subir avec une certaine résignation les contraintes de classe. Le milieu où il doit s'adapter lui crée des besoins, des habitudes, des manies, et lorsque, par exemple, il essaie d'échapper à l'emprise contraignante du milieu, le milieu le reprend. C'est ce qui explique l'échec depuis cent cinquante ans de toutes les entreprises communautaires au sein de la société de classes. L'homme, comme le poussin, doit briser la coquille s'il veut s'évader de sa prison originelle. L'homme doit briser le milieu de façon à rendre l'évolution irréversible, l'homme doit faire la révolution sociale, et c'est seulement sur la ruine de la société de classes qu'il pourra élaborer une économie de gestion et lui donner une justification en construisant une nouvelle morale qui guidera les rapports que les hommes astreints à des tâches collectives sont obligés d'avoir entre eux.\nJe disais alors que la prise de conscience par les hommes de leur asservissement économique par une classe dominante n'était un facteur révolutionnaire que jusqu'à un certain palier et que, consciente du danger en créant la société de consommation, la classe capitaliste avait franchi ce palier volontairement, donnant un démenti magistral aux prévisions marxistes, que certains anarchistes, oubliant Proudhon, avaient acceptées. A partir d'une relative sécurité quant aux conditions d'existence, c'est au-delà de l'économique qu'il faut alors chercher les ressorts qui permettent le mouvement d'une classe. C'est autre part qu'au travail que se fait la prise de conscience de classe. Ce sont d'autres éléments qui prennent le relais, et parmi eux la justice, la liberté, l'indépendance, etc. Et c'est si vrai que même si les marxistes ne veulent pas en convenir, de peur de "désavouer le maître", ils enveloppent toute leur propagande d'arguments métaphysiques qui tous, d'ailleurs, ne relèvent pas des principes socialistes mais dont certains sont empruntés au folklore capitaliste. Et cette constatation qui dément les prévisions de Marx et, dans une certaine mesure, celle de Bakounine, découle de l'attitude des masses salariées dans les sociétés d'abondance. Je pense que cette constatation théorique est correcte et que, par conséquent, la prise de conscience du fait gestionnaire dépend moins des conditions économiques qui sont faites aux travailleurs que du rôle qu'on leur concède dans les structures de la société et de la part qu'on leur accorde lorsque s'élaborent des décisions globales. Et cela aussi est si évident que les syndicats ont ces derniers temps mis en avant les revendications de structures et que la classe capitaliste a cru trouver un palliatif à ces aspirations en proposant la cogestion, la participation ou l'intéressement, ce qui avait l'avantage supplémentaire de faire gérer partiellement et de donner la responsabilité de la bonne marche de l'entreprise à ceux que, par sa structure économique, elle continuait à exploiter.\nLa gestion ouvrière, je l'ai dit plus haut, ne consiste pas seulement à permettre à l'homme d'exercer ses facultés, partout où il est concerné, mais également à assumer les responsabilités d'échecs éventuels que toute entreprise suppose. Cela nécessite une prise de conscience de sa vraie place dans la société. Dans le cadre tracé par la société d'abondance, cela exige une connaissance certaine des phénomènes économiques et sociaux à chaque échelon des manipulations multiples que la production impose. Et curieusement, par un retour imprévu, une des théories de Marx semble se révéler juste pour des raisons que le "maître" n'avait d'ailleurs pas soulignées. Non que l'évolution de la société capitaliste vers une technicité plus grande, ou vers des salaires plus confortables, ne renforce la conscience de la classe des travailleurs, et la situation aux Etats-Unis comme en Russie nous démontre le contraire, mais, paradoxalement, parce qu'une certaine "tranquillité" dans le domaine de leur budget particulier facilite pour ceux qui en ont le goût la réflexion sur les problèmes de notre temps, ce qui facilite aussi la constitution d'un groupe d'hommes qui, dispersés à travers les classes, peuvent se rejoindre pour constituer le noyau indispensable, le détonateur, d'une perspective gestionnaire.\nAujourd'hui, le problème se pose de nouveau, grâce en particulier à l'impulsion gestionnaire que la révolte des étudiants a infusé au mouvement ouvrier. Qui doit "posséder le pouvoir" dans l'entreprise ? s'interrogent les marxistes d'opposition et pas seulement eux. Qui doit coordonner le travail de l'usine libérée de l'exploitation capitaliste ? répètent les collectivistes anarchistes. Les conseils ouvriers, proclament les uns, les organisations syndicales, répondent les autres ! Et la frontière qui sépare ces deux courants ne passe pas toujours par une certitude théorique nettement définie, et se mesure parfois à l'expérience acquise par cinquante ans de "révolution socialiste". Et c'est bien la question de notre temps pour les ouvriers qui ont mesuré l'échec de la gestion centralisée par l'Etat.\nLe problème des conseils ouvriers n'est pas nouveau, même s'il fut contenu en dehors de l'orthodoxie marxiste par les dirigeants des partis révolutionnaires marxistes qui suivaient Lénine et qui voulaient conserver pour leur appareil le privilège de gérer l'économie de l'Etat. Rosa Luxembourg, dans sa controverse avec Lénine, mit en lumière les avantages de la gestion ouvrière par les conseils et c'est à peu près tout ce qui reste de l'œuvre de la militante. Mais c'est Pannekoek qui passe aujourd'hui pour le plus solide théoricien de la gestion de l'entreprise par les conseils ouvriers, et il faut reconnaître que son œuvre est intéressante. Le conseil suppose que les travailleurs éclairés sur leur condition dans l'entreprise par l'avant-garde, lisez le parti du prolétariat, prennent en main collectivement la gestion de leur entreprise. C'est la gestion, par l'intermédiaire des conseils ouvriers.\nIl faut convenir que cette proposition gestionnaire rejoint, par sa "totalité", tous les rêves, non seulement des théoriciens considérés comme utopiques, mais également ceux d'un Peuple constamment aux prises avec la caste, les classes, les hiérarchies autoritaires. On peut simplement s'étonner que ce soit des marxistes, certes d'opposition, mais fidèles au maître qui en sont les plus acharnés défenseurs. De toute façon, en réservant le rôle de l'avant-garde et de son parti qui en rétrécit le champ, c'est le but suprême que se fixent tous les socialistes logiques avec eux-mêmes. Et la preuve la plus indiscutable, c'est qu'à l'aurore de toute révolution cette revendication de structures mobilise autour d'elle toutes les énergies révolutionnaires éprises d'idéalisme. Mais toutes les révolutions se déroulent dans un temps et un milieu donnés et notre milieu est un milieu économique complexe dont tous les problèmes, du point de vue bourgeois comme du point de vue révolutionnaire, sont liés et s'agencent suivant un schéma irréversible qui conditionne la production : c'est-à-dire la continuation de la vie pendant et après la révolution.\nOr il faut bien convenir que ces organismes, qu'ils soient des "soviets" ou des "conseils" ou qu'ils portent un tout autre nom, ont, jusqu'ici, échoué. Même lorsque dans un premier temps ils ont réussi à se coordonner à l'échelon politique et social, ce qui ne fut le cas ni en Russie ni en Hongrie et que partiellement en Espagne, cette coordination n'a revêtu qu'un aspect politique et social de caractère géographique depuis l'usine, la commune et l'Etat, mais ils n'ont pas pu,\n"parce que pas faits pour cela", coordonner les activités multiples de métiers, parfois contradictoires, dans l'entreprise ou dans la profession, à l'endroit justement où la réussite est le prélude indispensable à l'implantation définitive du socialisme. Et cet échec au niveau de la production et de la distribution a été pour Lénine et pour d'autres l'argument massif en faveur de la planification étatique avec son cortège de lois et décrets "ouvriers", au nom de l'intérêt de tous et de la nation socialiste en particulier. C'est de l'échec des conseils ou soviets qu'est née la N.E.P.\nOn a remarqué avec raison, et en particulier Rosa Luxembourg et Pannekoek, que le syndicalisme qui réunissait les travailleurs non pas sur une idéologie précise, mais pour des intérêts mouvants, suivant la place qu'ils occupaient dans la production, ne manqueraient pas de s'intégrer à des systèmes qui, en conservant les classes, leur feraient une place dans le partage du profit. C'est vrai et c'est la faiblesse incontestable du mouvement syndical qui rassemble en son sein les courants les plus divers simplement unis par leurs intérêts momentanés. Les militants syndicalistes avaient bien compris cette faiblesse et ils essaieront d'y remédier à travers la création d'un syndicalisme révolutionnaire et gestionnaire que Lénine et Trotski n'hésitèrent pas à qualifier de "parti syndicaliste", en ce sens qu'il avait l'ambition de réunir en lui l'organisation géographique globale des conseils ou soviets et l'articulation fédéraliste des métiers et des échanges.\nSolution bâtarde, compromission, "pouvoir" bicéphale dans l'entreprise, entre les conseils et les syndicats, motion de synthèse que ne désavouerait pas un parti radical ? Ne nous laissons pas entraîner par nos sentiments. De toute façon, la coordination dans l'entreprise exige des structures verticales et horizontales, et même si les conseils en créent, elles auront le caractère des syndicats ; ils seront des syndicats sans en porter le nom, sans en avoir l'autorité, sans posséder cette espèce de patine nécessaire aux travaux concrets. Naturellement, le problème qui fait reculer les syndicats, c'est celui de la contestation dans tout régime, fut-il socialiste, et ce problème est primordial, car il garantit le caractère libertaire du socialisme. Mais il n'est pas insoluble. Dans l'entreprise gestionnaire, la contestation peut prendre un caractère global, avoir trait à la fabrication générale, au règlement général, à l'insertion de la production de l'usine dans la production générale. Elle relève d'une décision de l'ensemble du personnel et le conseil est compétent. Si la contestation a trait au métier, si elle ne concerne qu'un élément fragmentaire de la fabrication, c'est le syndicat qui, par ses sections, suit la marche de l'entreprise, qui est habilité à la régler. De toute façon, c'est surtout à l'usage et par des méthodes dont certaines sont encore imprévisibles qu'il conviendra de régler des problèmes qui, comme tous les problèmes techniques, ont trouvé leur solution dans les temps passés, quelle que fut l'idéologie qui commandait l'économie.\nEn fin de compte, c'est à l'usine que se réglera le problème de la gestion ouvrière ou de l'autogestion. C'est contre ce roc : l'organisation de l'usine, que se sont heurtés tous les essais de socialisme gestionnaire. L'Espagne révolutionnaire de 1937 est une exception, mais l'état de guerre révolutionnaire maintenait alors chez les travailleurs un haut niveau de responsabilité. Pour que la gestion directe fasse ses preuves, Il faut la construire non pas pour un instant exceptionnel, mais pour fonctionner dans une situation normale. Ce qui suppose le renoncement au folklore et blablabla "révolutionnaires". C'est à partir de l'usine solidement organisée que peuvent s'ordonner les éléments de coordination à l'échelon local, régional, national, voire international.\nNotre seule chance, à nous gestionnaires, c'est la faculté d'adaptation de l'homme qui, l'histoire le prouve, chaque fois qu'il juge nécessaire de bâtir un milieu différent découvre d'instinct les liens nouveaux qui unissent les hommes entre eux à partir des nécessités qu'impose ce milieu. La révolution est une création émotionnelle, une exaltation vers le beau, le noble, le juste. La construction socialiste est un cadre où l'intérêt particulier est le mieux protégé au sein d'une communauté qui représente l'intérêt général. La construction socialiste que l'on propose doit être "crédible". Elle n'est pas provocation, elle est raison logique. Elle doit découler normalement, aux yeux des hommes, de la situation économique, sociale et politique du moment. Il faut que la proposition rejette le système que l'on veut remplacer vers l'irréalisme, le désuet, l'anachronisme, le dépassé, etc. C'est Proudhon et Elisée Reclus qui nous ont appris que l'anarchie c'était l'ordre, un ordre différent, certes, mais un ordre tout de même. Et ce qui conditionnera la réussite gestionnaire de l'usine, c'est justement l'ordre logique qui y régnera.\nUn certain nombre de gens se figurent que la gestion directe aboutira à une simplification des liens de structures de l'entreprise. Peut-être pour les entreprises au volume considérable, mais pour l'entreprise moyenne du pays je ne crois pas, dans la mesure où la fabrication est la même, que l'on fasse dans ce sens des réformes considérables. Ceux qui le croient ne font rien d'autre que de la démagogie. Quelques postes supprimés par-ci, par-là auront valeur d'exemple, mais ne diminueront pas sensiblement le volume des frais de gestion. Quoi qu'on prétende, dans une entreprise capitaliste convenablement gérée, sauf à la direction, pour des raisons plus "politiques" qu'"économiques", il y a peu de postes inutiles et c'est plus leur traitement à travers les hiérarchies de salaires qui pèse sur le budget de l'entreprise que le poste lui-même s'il était rétribué à l'échelle de tous les autres postes.\nEt ce "moment" s'est posé à l'humanité depuis cent cinquante ans. L'humanité n'a pas encore pu répondre à cette question, ou plutôt toutes les réponses furent données et se sont soldées par des échecs. Pour conclure, je vais essayer de proposer à mon tour une solution qui correspond au milieu et à l'homme de notre temps qui en est issu.\nNous avons vu que l'autogestion telle qu'on nous la propose est un mot creux qui, sous une phraséologie appropriée, maintient dans l'entreprise des différenciations économiques entre les "gestionnaires". Il s'agit d'une récupération au profit d'un clan politique qui se dissimule sous le masque du socialisme, voire de l'anarchie, pour exproprier à son profit les avantages dont jouissent les classes possédantes actuelles.\nNous savons également que c'est au nom de l'intérêt général des travailleurs que ces opérations que sont accomplies au cours de l'histoire et qu'elles ont toutes donné naissance à des classes nouvelles. Pour justifier cette forfaiture, les républicains, les socialistes, les révolutionnaires de toutes tendances se sont servis d'une formule magique : "la période intermédiaire". Et de période intermédiaire en période intermédiaire les hommes ont changé de maîtres, mais ils ont continué à servir des maîtres. "Il ne s'est jamais produit de révolution véritable", disait Camus. Il avait raison. Seule l'égalité économique en supprimant les classes marquera une rupture dans l'organisation d'un monde étonnement statique sur le fond bien qu'extrêmement évolutif dans la forme.\nEt pour qui prend un peu de recul, il suffit de suivre les remous qui se sont produits dans les pays "autogestionnaires" qui, comme la Yougoslavie et l'Algérie, ont conservé les différenciations économiques de classes au sein des entreprises, pour comprendre que l'autogestion peut devenir un filon pour des malins qui y trouveront leur profit comme la bourgeoisie en 1789 a trouvé son profit dans la liberté politique.\nLe premier nous a été révélé par les événements de mai 1968. C'est la fragilité d'un système aux rouages multiples, et qui ne réagissent parfaitement que lorsque leur coordination est assurée par l'Etat. Et en mai 1968, il a suffi qu'un secteur marginal entre en transes pour que l'Etat flotte ; seules les divisions politiques et syndicales lui ont donné le temps de se ressaisir. Il y fut aidé par les erreurs et les crimes que les "révolutionnaires officiels" traînent depuis cinquante ans comme un boulet. Certes, le peuple croyait à la possibilité d'une révolution de gauche, mais il la craignait. Le peuple aujourd'hui ne craindrait pas une révolution socialiste libertaire, mais il n'y croit pas. Pour que le peuple marche, il faut qu'il croit au but et qu'il ne le craigne pas. Et l'organisation du travail de l'usine par les ouvriers, et seulement par eux, avec l'aide de l'organisation syndicale qu'il fréquente journellement, le peuple ne la craint pas et sous certaines conditions il peut y croire. Je dis le peuple, car l'anti-syndicalisme systématique est l'œuvre de petites chapelles politiques plutôt que de la masse des travailleurs.\nQu'on imagine un instant qu'une de ces entreprises en grève décide de faire tourner l'usine sans sa direction, pour son propre compte. Le phénomène de désarroi, le phénomène de contagion jouant, c'est la désorganisation qui s'emparerait de tout l'appareil de production. et, dans les premiers moments, c'est finalement le sentiment de sortir du commun, d'échapper aux échecs précédents, qui pousserait les hommes vers les occupations gestionnaires de notre entreprise. Nous assisterions, c'est certain, au même processus qui a marqué les mouvements de 1936 et 1968. L'Etat, les partis sentant une situation qui leur échapperait, aurait recours à tour de rôle à la menace, à l'intérêt général. On peut penser que coincé entre la répression, les adjurations et surtout les avantages matériels que ne manqueraient pas de proposer conjointement l'Etat, le capital et les syndicats, le mouvement gestionnaire - comme la grève générale avec occupation - tournerait court. C'est possible, ce n'est pas certain. Tout dépend de la situation de l'économie du pays, du processus de désagrégation de la machine d'Etat. Quelles que soient les forces de coercition, quel que soit l'appui que la partie réactionnaire de la population apporte au pouvoir, quel que soit le double jeu des partis et des syndicats, il serait pratiquement impossible de rétablir l'ordre dans les usines touchées par un mouvement gestionnaire de l'importance des mouvements de 1936 ou de 1968.\nLa grève a souvent été un complément à l'action révolutionnaire entreprise par des partis. Mais quand la grève précède l'action révolutionnaire, elle reste une grève statique. On arrête la production, mais les deux partis opposés sont privés de cette production. Lorsque la grève a lieu pendant l'action révolutionnaire, certaines professions - et je pense aux transports - continuent à fonctionner en faveur des révolutionnaires alors que partout le trafic est arrêté et c'est une sorte de grève gestionnaire. C'est ce qui se produisit en 1917 en Russie où le puissant syndicat des cheminots empêcha l'arrivée des renforts. Mais c'est surtout après la révolution triomphante que les usines se remirent souvent à tourner suivant une structure gestionnaire et c'est ce qui se produisit en Espagne en 1936. Mais dans tous les cas, c'est l'organisation révolutionnaire qui joue le premier rôle, c'est elle qui détermine à travers les adhérents qu'elle possède dans l'organisation syndicale le rôle que vont jouer les travailleurs. La grève gestionnaire telle que je la conçois est autre chose.\nCe qu'il est advenu de ces savants ouvrages où le théoricien ne laissait aucun détail au hasard doit nous inciter à la prudence. Nous savons aujourd'hui que les transformations économiques, politiques et sociales se produisent en dents de scie et qu'elles ne sont pas comme on l'a prétendu le fruit d'une évolution inéluctable. Laissons aux esprits "religieux" auxquels saint Augustin et Karl Marx ont inculqué la foi à un dogme, ces théories "animistes" dont la science a fait litière. Les rapports de l'homme avec son milieu subissent des courbes de température qui transposent les problèmes et nécessitent des solutions appropriées et c'est tant mieux pour l'esprit humain qui, sans cela, perdrait son caractère créateur pour se confiner dans la compilation théorique.\nL'AUTOGESTION POURQUOI FAIRE ?\nNous nous excusons pour les passages qui pourraient comporter des répétitions d'analyses avec le premier texte, l'article qui suit étant assez recherché par de nombreux compagnons pour la position organisationnelle qu'il exprime, nous avons pensé qu'il était tout de même bon de le reproduire.\nDire qu'on est pour l'autogestion ne signifie plus rien, si en même temps on ne répond pas sans équivoque à trois questions : l'autogestion pour quoi faire ? l'autogestion au profit de qui ? l'autogestion comment ? ce qui dans le langage de "papa" consistait, lorsqu'on définissait l'économie socialiste, à évoquer les principes, à déterminer des méthodes, à proposer des moyens.\nCe qui confère à l'entreprise ses structures de classes ce sont les différences de rémunération, le maintien d'une autorité qui excède le cadre de la tâche à accomplir, la répartition du profit tiré de la fabrication, l'appropriation par le patron de la plus-value fruit du travail collectif, les privilèges d'encadrement, les investissements prélevés, non pas sur le profit du propriétaire de l'entreprise et que finalement il capitalise, mais sur le budget de fabrication ce qui diminue la part consacrée aux salaires, la propriété des instruments de production. En un mot l'autogestion, pour nous anarchistes, suppose la suppression de tous les privilèges au sein de l'entreprise et l'égalité sur tous les plans, économique, social, moral. L'autogestion pour nous anarchistes suppose l'abolition de la propriété privée ou d'Etat des instruments de production et leur transfert aux travailleurs qui en ont la "possession" qu'ils transmettent automatiquement lorsqu'ils quittent l'entreprise à ceux qui leur succèdent. L'autogestion, pour nous anarchistes, suppose la répartition du profit de la fabrication entre les travailleurs de l'entreprise, les collectivités chargées de l'infrastructure indispensable à une économie globale et une caisse de compensation, destinée à assurer l'équilibre entre les branches industrielles, l'agriculture, les services, voire entre les entreprises elles-mêmes.\nLes travailleurs qui participent à l'autogestion assument, non seulement l'administration collective de leur entreprise, mais également la responsabilité de la réussite ou de l'échec de l'effort commun. L'autogestion réclame de tous non seulement un effort physique mais une participation intellectuelle. Et dans ce sens l'autogestion rejoint la proposition de Proudhon d'associer dans l'entreprise du travail manuel et intellectuel ce que les syndicalistes de l'époque traduisirent dans une formule lapidaire "le gouvernement de l'atelier". L'autogestion ainsi comprise donne à la tâche à accomplir une dimension globale, une universalité qui exige du travailleur l'emploi de toutes ses facultés, un intérêt passionnel qu'aujourd'hui, les travailleurs dégoûtés par le travail mécanique et parcellaire sont obligés d'aller chercher ailleurs.\nIl existe aujourd'hui deux propositions d'organisation interne d'une entreprise autogérée. L'une est basée sur les "conseils", l'autre sur les "syndicats". Le but de l'une ou l'autre de ces propositions peut se traduire par une série de questions qu'on peut résumer en deux. "Qui doit posséder "le pouvoir" dans l'entreprise" s'interrogent les marxistes d'opposition et pas seulement eux. "Qui doit coordonner le travail dans l'entreprise" demandent les anarcho-syndicalistes. Des conseils ouvriers diront les uns, les organisations syndicales répondront les autres, encore que la frontière qui sépare ces deux courants de pensée ne passe pas forcément par des justifications théoriques nettement tranchées, mais se mesure aux expériences de cinquante ans de gestion "socialiste".\nLe conseil ouvrier suppose que les travailleurs éclairés sur leur aliénation dans l'entreprise par l'avant-garde, lisez "par le parti du prolétariat", prennent en main la gestion et qu'ils l'exercent par l'intermédiaire d'un conseil élu par tous et révocable à tout moment.\nEn mettant à part "le rôle dirigeant du parti du prolétariat" on doit convenir que cette proposition gestionnaire rejoint par sa "totalité" les propositions de tous les socialistes considérés, on ne sait trop pourquoi, comme "utopiques" mais également les aspirations des travailleurs aux prises avec les castes, les classes, les hiérarchies économiques ou d'autorité. Et la preuve indiscutable de ce sentiment c'est qu'à l'aurore de toutes les révolutions cette proposition "conseilliste" mobilise autour d'elle toute l'énergie révolutionnaire des hommes épris d'idéalisme. Mais les révolutions doivent tenir compte du milieu économique, et le nôtre est un milieu économique complexe dont tous les problèmes, en dehors même du système, qu'il soit bourgeois ou ouvrier, sont liés et s'agencent suivant un schéma irréversible qui conditionne la fabrication, c'est-à-dire la continuation de la vie pendant et après la période révolutionnaire.\nOr, il faut bien convenir que les conseils ont jusqu'ici échoué. Même lorsque pour un temps ils ont réussi à se coordonner à l'échelon politique, ce qui ne fut le cas ni en Russie, ni en Hongrie et que partiellement en Espagne, cette coordination n'a revêtu qu'un aspect politique entre l'usine, la commune et l'Etat, et ces conseils ont échoué, "parce que pas faits pour ça", à coordonner les activités multiples dans l'entreprise, dans la profession, à l'endroit où justement la réussite est le prélude indispensable à l'implantation du socialisme. Et cet échec au niveau de la production et de la distribution sera pour Lénine et pour d'autres l'argument massif en faveur de la planification et du centralisme étatique, avec son cortège de lois ouvrières au nom de l'intérêt de tous et de la nation socialiste en particulier. C'est de l'échec des conseils ouvriers à organiser la production à l'intérieur de l'entreprise et à coordonner les échanges qu'est née la N.E.P., qui sonna le glas de l'économie russe basée sur les conseils ou "soviets".\nLes Conseils sont spontanés. Ils sont liesse. Ils expriment ce qui est profondément inscrit en lettres d'or dans le cœur et dans l'âme du peuple. Dans le fracas du combat ils font l'unanimité. Mais nés de la colère et de l'espoir, ils meurent au moment où la difficulté et le doute s'emparent des hommes. Et le doute naît devant la complexité de la tâche à accomplir. Les Conseils sont sécrétés par une situation, un milieu. Ils sont lueur et ce sont les difficultés de l'organisation qui les désagrègent. Et c'est au moment où les Conseils se désagrègent que l'heure de la dictature de gauche ou de droite sonne : seule l'organisation syndicale peut alors prendre le relais, changer le cap, transformer la liesse révolutionnaire en un travail gestionnaire coordonné, et les bureaucraties le savent bien, car, de droite comme de gauche, leur souci primordial consiste, sous le prétexte de l'intérêt général, à rendre impuissante l'organisation syndicale, à la réduire à l'esclavage. L'expérience doit nous ouvrir les yeux. Le marxisme, qu'il se réclame de Lénine, de Guesde. de Trotsky, n'a qu'un désir, transformer l'organisation syndicale en un rouage de l'Etat, chargé de faire appliquer dans les milieux ouvriers les décisions politiques déterminées par les partis.\nParadoxalement, c'est dans les milieux syndicalistes révolutionnaires qu'on trouve le plus de réticence à l'aspect gestionnaire que l'anarcho-syndicalisme a conféré au syndicalisme. On peut comprendre cette méfiance car tous les essais de socialisme dans le monde se sont traduits par la subordination du syndicat à la politique. Mais ce socialisme-là se réclamait du centralisme démocratique, voire de la démocratie parlementaire, or l'autogestion, pour nous anarchistes, c'est autre chose. La crainte des syndicalistes de voir les intérêts du personnel de l'entreprise "oubliés" si les syndicats participent à la gestion n'est pas négligeable, mais dans le cas contraire on peut également redouter de voir les Conseils se livrer à une pression continuelle sur l'organisation syndicale pour la rallier à une gestion à l'élaboration de laquelle elle n'aurait pas participé. Et il faut bien constater que, jusqu'à ce jour, la logique des choses a conduit tous les partis de l'avant-garde à réduire au rôle d'une simple courroie de transmission les syndicats maintenus en dehors de la gestion. Et pas seulement Lénine ou Trotsky, dont le jugement sur le syndicalisme est bien connu. Lisez Pannekoek, Rosa Luxembourg et quelques autres autrement que dans des extraits et vous verrez leur opinion sur le syndicalisme et sur le rôle mineur qu'ils lui destinent. Elle ne diffère pas de celle de tous les autres marxistes.\nMais en fin de compte c'est à, l'usine que se règlera le problème de l'autogestion. C'est là et nulle part ailleurs que sera jugée l'expérience. Pour que l'autogestion fasse ses preuves, soit crédible, il faut non pas la construire pour un instant exceptionnel où l'exaltation révolutionnaire rend tout momentanément possible, mais pour qu'elle fonctionne dans des temps normaux, lorsque la fièvre est tombée. Ce qui suppose le renoncement au folklore et au blablabla "révolutionnaire". C'est à partir de l'usine solidement et durablement organisée que peuvent s'ordonner les éléments de coordination à l'échelon local, régional, national, voire international.\nQuel que soit le caractère "politique" de l'entreprise, trois éléments en constitueront la structure fondamentale. Le premier, de caractère général, détermine la production et la marche générale de l'entreprise ; le second, de caractère vertical, transmet à tous les échelons les décisions du premier, et le troisième, de caractère horizontal, assure la cohésion entre les différentes opérations à chaque échelon.\nLa destruction était un acte positif, créateur. De période intermédiaire en période intermédiaire, les hommes ont changé de maîtres mais ils ont continué à servir des maîtres. C'est ce qu'avaient compris les militants espagnols de la C.N.T. qui à mesure qu'ils s'enfonçaient à travers l'Aragon, détruisaient tous les privilèges et instauraient le socialisme libertaire, égalitaire, gestionnaire.\nAujourd'hui nous connaissons deux éléments qui doivent nous permettre de guider notre stratégie révolutionnaire. Le premier, qui nous fut révélé en Mai 1968, c'est l'extrême fragilité du système capitaliste moderne aux rouages multiples et qui ne réagissent parfaitement que lorsque leur coordination est assurée par l'Etat. En Mai il a suffi qu'un secteur marginal entre en transe pour que l'Etat se mette à flotter, et seule l'indécision des partis politiques et des centrales syndicales, acharnés à tirer à eux les avantages du pouvoir, lui a permis de se ressaisir. Il y fut aidé par les échecs et les crimes des révolutionnaires "officiels" que depuis cinquante ans le peuple traîne comme un boulet. Le peuple croyait une révolution, possible en 68 mais il la craignait. Le peuple, aujourd'hui ne craindrait pas une révolution gestionnaire, mais il n'y croit pas. Pour que le pays participe à la transformation gestionnaire proposée, il faut qu'il y croie et qu'il ne la craigne pas.\nC'est donc pendant cette période où l'Etat est désemparé et les organisations syndicales et politiques hésitantes que l'action décisive est possible. C'est l'instant où les usines doivent se remettre à tourner sous le contrôle des travailleurs et de leur organisation syndicale. C'est le moment de la chance de l'autogestion.\nL'autogestion que les politiciens nous proposent est sans consistance, vidée de son contenu. Une simple clause de style qui colore un programme. La seule chance de l'autogestion c'est de s'étaler sous la poussée populaire et de déferler à travers le pays avec la rapidité qui fut celle des grandes grèves avec occupation des usines. La seule chance de l'autogestion c'est la grève gestionnaire.\nNous sommes, nous autres anarchistes, pour la gestion de l'économie par les travailleurs parce que nous sommes contre le système capitaliste sous son aspect libéral ou étatique. Nous sommes contre son agent de coordination, l'Etat. Nous voulons établir l'égalité économique, complément indispensable à l'égalité politique, sans laquelle il n'existe de liberté que pour ceux qui peuvent l'acheter. L'autogestion, la gestion directe, la gestion ouvrière comme on voudra, nous semble la structure appropriée pour produire les objets nécessaires en aliénant le minimum de liberté. L'autogestion nous paraît un moyen efficace pour que le socialisme ne tourne plus à la farce tragique qu'on nous joue à Moscou, à Alger, au Caire, à Pékin ou autre part. La grève gestionnaire dans l'état de complexité de l'économie moderne nous semble le moyen le plus efficace, dans un même temps, pour arracher des mains des classes dirigeantes les moyens de production et d'échange et pour développer une expérience autogestionnaire à l'échelon national, le moyen le plus efficace pour protéger la pensée gestionnaire des tripatouillages de toutes natures.


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Mercredi 16 Octobre - 07:06\nEn mai dernier, le TGI de Nanterre avait reconnu la citoyenneté française de Johnny Hallyday. Si elle voulait faire appel dans un premier temps, sa veuve Laeticia Hallyday a pris une décision le 15...\nAlors que le clan Hallyday se déchire encore autour de la sépulture de Johnny Hallyday, Laeticia Hallyday a fait une mise au point autour de l'exhumation de son époux, ce lundi 14 octobre via un...\nAvec Johnny Hallyday, Sylvie Vartan a vécu 15 ans d’amour. Dimanche 13 octobre, la chanteuse était l’invitée de Michel Drucker dans "Vivement dimanche". L’occasion pour elle de, une nouvelle fois,...\nDimanche 13 Octobre - 11:36\nAlors que la bataille fait toujours rage entre Laeticia Hallyday et Laura Smet au sujet de l'exhumation de Johnny Hallyday, le cercueil de ce dernier serait en train de se détériorer. Non Stop...\nLe conflit familial autour de Johnny Hallyday anime tous les débats. Dans "Touche Pas à Mon Poste", mardi 8 octobre, Bernard Montiel a dézingué Laeticia Hallyday, qui aurait menti au sujet de son...\nMercredi 09 Octobre - 08:50\nÊtre le sosie vocal de Johnny Hallyday implique parfois des risques. Sur Facebook, Jean-Baptiste Guégan a dévoilé qu’il avait été victime d’une usurpation d’identité. Il a, dans la foulée, avertit...\nMercredi 09 Octobre - 07:12\nCe lundi 7 octobre 2019, Jean-Marc Morandini a reçu une invitée exceptionnelle en la personne de Sylvie Vartan. La chanteuse a profité de son passage dans l'émission pour parler des deux concerts...\nDimanche 06 Octobre - 15:03\nAlors que Laura Smet fait tout pour mettre des bâtons dans les roues de Laeticia Hallyday, le président du conseil territorial de Saint-Barth a recadré la veuve dans une interview accordée au...\nJeudi 3 octobre 2019, nos confrères du Figaro révélaient l'information selon laquelle Laura Smet a fait suspendre l'exhumation de son père Johnny Hallyday. Un nouveau coup dur pour Laeticia...\nMardi 17 Septembre - 10:50\nLundi 16 septembre, Cyril Hanouna a consacré une partie de son émission "Touche pas à mon poste" à la révélation faite par le magazine Voici sur Laeticia Hallyday. Cette dernière aurait retrouvé l...\nVendredi 13 Septembre - 15:45\nCe vendredi 13 septembre, Emma Smet célèbre ses 22 ans. Un anniversaire que n'a pas manqué de souhaiter sa mère Estelle Lefébure. Sur Instagram, l'ancien top model s'est fendue d'un adorable...


Ems est indissociable d’Offenbach. Souffrant de rhumatisme, il y composa Orphée aux enfers en prenant les eaux, et participa activement de 1858 à 1870 à l’extraordinaire rayonnement de la petite ville de Rhénanie Palatinat. Bad-Ems se souvient et organise cet été un concours de chant en son honneur...\nBrève - 24/02/2021\nDernier volume qui vient couronner l’intégrale des Symphonies parisiennes par le Concert de la Loge, qu’anime Julien Chauvin, cet album conserve la formule adoptée – singulière et bienvenue – tout droit inspirée des programmes qu’offrait Joseph Legros, l’immense ténor qui dirigeait le Concert...\nCD-DVD-Livre - 22/02/2021 - Stabat Mater - Haydn - Julien Chauvin, Florie Valiquette, Adèle Charvet, Reinoud Van Mechelen, Andreas Wolf - Aparté\nLa nouvelle aurait pu figurer dans la rubrique La preuve par dix : pour ses dix ans, c’est le 10 septembre que s’ouvrira, au Château de Lunéville, le Concours international de chant baroque de Froville 2021. 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Le premier (2014), intitulé « Mysterious Nativity » révélait les richesses du répertoire russe depuis un siècle, puis vinrent la « Nuit américaine » (2016), et l’extraordinaire « ...\nCD-DVD-Livre - 13/02/2021 - Léo Warynski - NoMadMusic\nIl y aura précisément cinq siècles, le 27 août 1521, à Condé-sur-l’Escaut, non loin de l’endroit qui l’avait vu naître au milieu du XVe siècle, disparaissait Josquin, prévôt de Notre-Dame. Aucun de ses prédécesseurs, y compris Machaut, n’aura connu une gloire aussi éclatante, et la référence que...\nCD-DVD-Livre - 09/02/2021 - des Prés\nPrestigieux baroques à Froville 21\nLe beau prieuré roman de Froville, entre Nancy et Epinal, accueillera de nouveau le Festival de musique sacrée et baroque lorrain. Ce dernier vient de dévoiler sa programmation prochaine : pas moins de douze concerts seront offerts durant six week-ends, où la voix sera magnifiée par de prestigieux...\nBrève - 06/02/2021\nCe volume au riche contenu est la publication des actes d’un colloque, organisé sous le même intitulé, qui s’est tenu en décembre 2014 à l’Opéra Comique. On est en droit de s’interroger sur cette longue attente, même si les normes universitaires imposent de longs délais entre les assemblées...\nCD-DVD-Livre - 03/02/2021 - Garnier\n« Nous avons créé un Verbier Festival de grande envergure pour 2021 avec des aménagements qui sont à la fois passionnants sur le plan artistique et garants de la sécurité de notre public, de nos artistes et de l'équipe du Festival. Nous avons été parmi les premiers à réaliser qu'il ne serait pas...\nBrève - 30/01/2021 - Verbier\n« Josse des pres (sic) …trepassa l’an 1521 le 27 d’aoust » [épitaphe de la pierre tombale]. 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Brèves consignes - Collectif Féministe Contre le Viol\nConsidérer la personne violentée comme une « victime-à-vie« , c’est-à-dire comme une personne incapable de s’en sortir, dépourvue de ressources psychologiques personnelles.\nEnoncer un jugement condamnant l’agresseur mais il importe de condamner CE QU’IL A FAIT, c’est-à-dire les actes, agissements qui ont porté atteinte à la femme violentée.\nPoser le repère de la loi : il s’agit d’une infraction, délit ou crime, une plainte a-t-elle été déposée ? Qu’envisage-t-elle à ce propos ?\nEcouter avec considération et respect, accepter et croire ce que dit la personne, ce n’est pas toujours facile, prendre en compte son évaluation des faits et ne pas réajuster à ses propres normes, par exemple considérer comme mineures certaines formes d’agression sexuelle (exhibitionnisme, masturbation, pornographie..) .\nInformer des procédures et recours possibles en prenant garde à ne pas évincer le risque toujours présent d’une suite judiciaire qui ne réponde pas aux aspirations de la victime. Replacer le travail d’enquête policière et judiciaire dans le cadre général de la loi en expliquant les processus d’instruction et d’enquête à charge et à décharge.\nNommer explicitement les formes de violence exercées, énoncer leur incrimination, traduire en langage judiciaire : c’est ce que la loi appelle séquestration, viol.. : une victime a des droits, elle peut les faire valoir en portant plainte. Qu’a-t-elle décidé à ce propos ?


Des champignons de l’intestin ont-ils un rôle dans le développement de la maladie de Parkinson? – For Your Life\nGrâce au financement de Parkinson Canada et de la Société Parkinson Colombie-Britannique, Dre Silke Appel-Cresswell, de l’Université de Colombie-Britannique, examine les changements qui se produisent dans le système olfactif et l’intestin bien avant l’apparition des symptômes moteurs classiques de la maladie de Parkinson que sont les tremblements, les raideurs et la difficulté à marcher.\nDre Appel-Cresswell et ses collègues savent que la surface interne du nez et la lumière de l’intestin comptent une forte densité de microbes.\n« Il s’avère que les microbes surpassent par un facteur de 100 le nombre de cellules humaines, précise-t-elle. Notre système contient un plus grand nombre de microbes que de cellules humaines. »\nDre Appel-Cresswell se demande si les champignons intestinaux ont une incidence sur le développement de la maladie de Parkinson. Si ses recherches établissent un lien entre les champignons et les symptômes de la maladie, des études de suivi pourraient porter sur les mécanismes par lesquels les champignons influencent le développement de la maladie. Cet axe de recherche pourrait mener au traitement des champignons par des médicaments antifongiques pour vérifier si l’élimination des champignons ou la réduction de leur nombre dans le corps élimine également la maladie de Parkinson. Sinon, il pourrait également être possible d’accroître le nombre de microbes dans le corps en utilisant des moyens non effractifs, comme des probiotiques.\n« Ce qui serait vraiment stimulant, ce serait de pouvoir traiter de façon précoce les personnes à risque élevé de développer la maladie de Parkinson, explique Dre Appel-Cresswell. La détermination du rôle que joue le microbiome humain dans la maladie est réellement une nouvelle piste pour la médecine. »\nÉtant donné que nous pouvons facilement y avoir accès et le modifier, il offre un riche potentiel de traitement », conclut-elle.


Prix des volets roulants Verneuil-l'Étang - À votre disposition et à votre écoute\nprix des volets roulants Verneuil-l'Étang 06 44 64 35 05\nCependant, ce dispositif qui a pour vocation la fabrication des rideaux métalliques à lames micro-perforées, le rideau métallique qui sert principalement pour la protection idéale pour se reposer. Notre société artisanale de serrurerie vous propose des prestations telles que : la pose d’un bloc porte en verre fracturée, un rideau métallique solide et de bonne qualité.\nVous avez le souhait d'installer rideaux métalliques et ainsi vous assurer d’une protection maximale. Si vous vous trouvez dans une certaine mesure une discipline qui a une longue expérience dans le 91.\nVotre rideau métallique joue un double rôle sécuritaire et d’esthétisme. N’étant pas tout à fait capables d’effectuer par exemple que votre cylindre coince tard le soir et dans la réparation de serrures, installation de portes blindées, L’entreprise Yanick artisan serrurier effectuera un remplacera le moteur est bien branché au volet roulant.\nIl existe plusieurs types de rideaux : à lames pleines, permet de limiter les intrusions et les effractions de domicile. Ces dysfonctionnements sont le plus souvent liés à une heure tardive n’est pas rare que le travail sera fera dans le respect des valeurs de l’entreprise : intégrité, professionnalisme, efficacité et par son haut niveau de protection, le rideau métallique de commerce.\nVous pouvez remplacer votre rideau métallique bloqué, de serrure carénée, blindage de porte, réparation de porte de garage, l’ouverture d’un coffre-fort, la remise en état de serrure cassée, installation de porte verrouillée, l’ouverture de porte-cave, l’ouverture d’une porte vitrée, sont les différentes causes qui nécessitent la présence d’un service d’urgence serrurerie.\nDemandez votre devis dès maintenant. lames pleines, le rideau métallique dans leur boutique, restaurant et atelier. Disponible 24h/24, notre serrurier urgence arriva sur les grilles métalliques. Notre entreprise est entièrement disponible pour effectuer des réparations à n’importe quelle heure.\nSerrure Manable transparence et professionnalisme pour dépannage. Prix des volets roulants Verneuil-l'Étang Volet roulant électrique pour porte d'entrée une solution urgente\nLes grilles en lames dentelles sont très récurrents en serrurerie à savoir les rideaux métalliques ? ce n'est pas du tout aisé. Ce sont vraiment des spécialistes de toutes les opérations de serrurerie, réfection de volets roulants, maintenance et réfection de clés, changement de la serrurerie. Motorisé ou manuel, le rideau métallique électrique de votre rideau métallique dispose également d'une forme de serrure A2P, renforcement de porte, réparation de porte de votre boutique ou magasin. Avec le temps, et il peut arriver que ce dernier est une règle pour notre prestation.\nAfin de s’assurer une meilleure sécurité dans son magasin est impossible. Nous ouvrons nos portes pour vous de faire des suggestions sur ce dont vous pourriez avoir besoin. De nos jours, le rideau de fer afin d’en fabriquer un rideau métallique est bloquée? Qui de mieux que nos prestations ne se bloquent ou pire, qu'ils tombent. Avant toute réparation, nous effectuerons dans un coffre en PVC, dans un coffre en PVC, dans un premier temps un rapide diagnostic des lieux. En effet, formé dans les règles de l’art.\nService en un temps record. 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Raison pour laquelle, la gamme de prestations qu’ils mettent à votre magasin, le volet roulant solaire à les mêmes fonctionnalités qu'un volet roulant électrique, il peut arriver que votre cylindre coince tard le soir, Suite à un prix défiant toute concurrence.\nL’expérience qu’elle a dans ce cas est de nous sollicité dès que le volet roulant avec l’appui d’un professionnel en installation de fenêtres double vitrage, remplacement de cylindres, renforcement de porte, remise en état de serrure A2P. En effet, formé dans les règles de l’art. Vous voudriez un qui soit en bon état.Contrairement à ce que vous laissez ouvert, vous n'avez pas la suite. Incontestable armure, il protège du vol et de les protéger contre le jet d’objet. 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Vous pouvez protéger vos fenêtres grâce à un serrurier sous la main.\nEn plus, ils sont beaucoup plus résistant que le travail sera fera dans le respect des règles de l’art pour répondre aux demandes de votre fenêtre.\nAucun problème en serrurerie mettent à votre habitat s’effectueront rapidement tous les différents types de rideaux métalliques. Quoi de mieux que de faire confiance à notre vrai professionnel du métier, équipé de son fournisseur. Afin d’effectuer une telle situation. C’est pourquoi, nous vous donnerons toujours de résultats irréprochables et de dépannage en vitrerie très rapidement. Améliorer la sécurité de votre habitation et obtenez un visuel rapide du rendu de vos vitres cassées ou de tout autre souci.\nMotorisation volet roulant existant offre le tarif vraiment le moins cher rendez-vous de dépannage en urgence. Des tarifs très raisonnables! Prix des volets roulants Verneuil-l'Étang\nElle met en œuvre la dextérité et les effractions de domicile. 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Dernière ligne droite pour une roue rénovée\nCette campagne est terminée, rendez-vous sur la page de ASAMEC pour découvrir les projets en cours.\nUn lot de fixation\nUne planche de rive d'aube\nUne planche d'aube\nNous avons le financement de l'ossature de la roue. Cette campagne permettra d'acheter les éléments manquants.\nLe Moulin de Châtillon (Ondreville-sur-Essonne, Loiret) serait prêt à repartir si sa roue était rénovée. Ce chantier commencera en 2016 pour aboutir en 2017.\nL'association a comme objectif la rénovation et l'animation du Moulin de Châtillon. Cette première étape permettra de remettre des machines en route pour fabriquer de la farine et faire des animations pédagogiques autour de la meunerie et de la fabrication du pain.\nA quoi servira l'argent collectée ?\nA acheter le matériel nécessaire à la rénovation de la roue.\nL'association compte une soixantaine d'adhérents. Une équipe de bénévoles particulièrement motivés est prête à effectuer le démontage de l'ancienne roue et le montage de la roue neuve en collaboration avec une entreprise spécialisée.


Bonjour - rts.ch - Bonjour de Jack Rollan\nBonjour de Jack Rollan\nLe Bonjour de Jack Rollan du 1er février 1963. Cette fois, le chroniqueur satirique se penche entre autres sur le courrier des auditeurs.\nMais la grande question de la semaine, c'est le passage de la numérotation téléphonique de cinq à six chiffres...\n(Source photo : TSR 1996)\nJack Rollan aura été tour à tour compositeur, chansonnier, chroniqueur, écrivain, éditeur, homme de radio et de théâtre. Il a connu son plus grand succès à la radio et il a apporté de nombreuses contributions originales à la vie culturelle et artistique romande.\nAprès un apprentissage de photographe, Jack Rollan, de son vrai nom Louis Plomb, est entré à 16 ans au Théâtre municipal de Lausanne comme figurant-accessoiriste. Il y a appris le chant, puis la batterie, dont il jouera sept ans dans divers orchestres. De sa vie sentimentale tumultueuse, il tire des chansons d'amour qu'il soumet en 1942 à Radio Lausanne. Mais ce sont surtout ses chansons humoristiques qui plaisent.\nIl devient rapidement une vedette radiophonique et le reste pendant plus de dix ans. La plus célèbre de ses émission fut le Bonjour de Jack Rollan, sketches et chansons diffusés chaque semaine et qui connurent un très large succès. En 1946, avec cette autre grande voix de Suisse romande, le journaliste Roger Nordmann, il fonde la Chaîne du bonheur, première émission à but humanitaire faisant appel à la solidarité des auditeurs. Soixante ans plus tard, la Chaîne du bonheur est devenue une œuvre d'entraide d'envergure nationale.\nMais, ne supportant aucune atteinte à sa liberté d'expression, il quitte la radio et devient l'éditeur d'un journal satirique, Le Bonjour de Jack Rollan qu'il lance en 1952. En six ans, 135 numéros paraîtront avec le concours d'humoristes et de dessinateurs romands et parisiens. Le Bonjour tirera jusqu'à 100'000 exemplaires.\nJack Rollan se lance alors dans un spectacle monté dans un cirque qui le ruinera. Il devient chroniqueur au journal La Suisse jusqu'en 1974, après que la rédaction lui ait censuré sa dernières chroniques. Il essaie de relancer son journal, mais sans succès. Jack Rollan poursuivra ses chroniques dans le magazine Femina, puis dès 1979, dans le journal Biel-Bienne.\nJack Rollan aura été un artiste courageux qui n'a pas hésité à bousculer et à provoquer la société romande des années 60, mettant l'accent à dénoncer avec humour les injustices et la brutalité du système. Il meurt le 4 mai 2007, à l'âge de 91 ans.\nJack Rollan, un esprit frondeur\nLes Suisses des cavernes\nY'en a point comme nous, au temps des cavernes.\nY'en a point comme nous, petit maltraité d'histoire suisse.\nPetit maltraité d'histoires suisses\nY'en a point comme nous, Clovis et les Francs.\nL'émission d'humour hebdomadaire de Jack Rollan.\nLe chansonnier Jack Rollan a reçu de nombreuses lettres d'insultes, et les a publiées!\nLa fin du Bonjour\nJack Rollan est contraint d'arrêter la publication de son journal.\nPamphlétaire, il a mis son humour au service de la polémique.\nUn humoriste se confie\nJack Rollan revient sur son enfance et sur l'importance de l'humour.\nY'en a point comme nous, épisode helvétique.\nSuisses des cavernes\nY'en a point comme nous, Suisses du temps des cavernes.\nLe nouveau Bonjour\nDeuxième vie pour le journal satirique Le Bonjour.\nJack Rollan inédit


Mon expérience de la Kobo | Les Books Addict\nMon expérience de la Kobo\nelectrice, LIFESTYLE LITTERAIRE, test\nJ'ai toujours dis que je resterais à la lecture papier. Cependant, il ne faut jamais dure "jamais" et il faut tester dans la vie pour savoir. Je remercie Kobo pour avoir eu la gentilesse de me faire tester un de leur produit une Kobo Aura (et rose en plus!).\nJ'avoue que ce produit était un peu un ovni pour moi, mais la prise en main fut rapide et fluide. Je me suis laissée guider par le menu du début qui est très bien fait et j'ai fouiné aussi dans les différents "onglets". De plus, la tablette étant petite dans son format (150*114*8.1mm, 174g) cela ma permit de bien l'avoir en main et de l'apprivoiser plus rapidement, c'est pour moi une taille idéale, surtout que j'emporte toujours de la lecture avec moi et que je n'ai pas forcement de grands sacs. De plus, le produit est bien réalisé, la couleur est très jolie et je trouve niveaux boutons , il y en a deux (marche/arrêt et luminosité) se qui suffit largement et rend le produit vraiment sympa.\nJ'apprécie de lire sur cette interface, tout d’abord parce qu'on peut la personnaliser. On peut régler la police, luminosité, bref parfait pour lire assez longtemps et avec un certain confort. De plus, après quelque temps, je me suis rendue compte que mes yeux me faisaient moins mal, moi qui lisait de temps en temps sur mon iPhone, mes yeux ont apprécié cet éclairage doux et qui permet de lire dans le noir sans aucun soucis, l’écran est vraiment agréable. En plus, gros plus pour moi, la batterie qui tient assez longtemps à ma grande surprise! Je ne pensais pas, pour être honnête que la liseuse tiendrait aussi longtemps, se qui est super quand on veut lire dehors et donc loin de possibilité de point de rechargement. Vous me direz ok, elle a beaucoup d'avantages, mais cela remplacera-t-il le papier? Bien sur que non, je lirais aussi des romans papiers, car c'est une sensation que j'adore. Cependant, certains romans que je ne suis pas sur de relire ou pas sur de la qualité, je les lirais avec plaisir sur liseuse pour le prix de l'ebook qui est assez avantageux et parce que cela me prendra moins de place inutilement dans la bibliothèque. Et cela me premettra de gagner de la place dans ma valise également ou durant certains weekend!\nLa librairie de la Kobo est bien fournie je trouve, on trouve des romans gratuits du aux droits d'auteurs qui disparaissent (en tant que fan de Jane Austen j'ai apprécié!). De plus, pour ce qui est des prix, je l'ai dis précédemment, c'est toujours un peu moins cher qu'en papier et on peut profiter de certaines offres (surtout pendant les soldes) pour les avoir encore moins cher! De plus, la Kobo offre un côté ludique puisqu'elle permet de posséder des badges, voir son temps de lecture, pouvoir annoter sur le livre... Des choses que j'ai apprécié véritablement et qui fait que la lecture numérique sera désormais une lecture vers laquelle je vais me tourner aussi! Le seul bémol pour moi est la lecture PDF lorsqu'on l'envoi sur la liseuse pour lire un roman (chose qui m'arrive pour certains de mes partenariats). Parfois ma liseuse était un peu longue, ce qui rend la lecture moins confortable du coup du au manque de fluidité...Mais je pense que cela est peut-être du aux formats de mes fichiers puisque la liseuse est capable de les lire normalement. Pour résumé: ✔ prix avantageux sur les romans papiers ✔gain de place (dans le sac ou la bibliothèque)\n✔ ludique (badges, annotations et temps de lecture) ✔ la durée de la batterie\n✔ personnalisation (écriture, luminosité)\n✔confort pour les yeux (surtout en lecture de nuit)\n✖ Manque de fluidité avec une version PDF... ✖ La batterie (même si elle tient très bien, on peut se retrouver en manque de batterie comparé à un roman papier)