.pdf En corps et en images - Oeuvres, dispositifs et écrans contemporains\nEn corps et en images - Oeuvres, dispositifs et écrans contemporains\nSi les écrans sont multiples, les images sont toujours à construire dans une expérience perceptive qui participe aux cheminements du sens et des imaginaires. En virtualisant ses émotions esthétiques par le recours permanent à Internet et aux réseaux sociaux, le spectateur sengage dans des approches complexes, à la fois conceptuelles et émotionnelles. Une coexistence qui lui permet de vivre des expériences esthétiques au fort potentiel critique. Face à la présence de plus en plus grande du virtuel dans les vies quotidiennes, et aux débordements de limage hors de la surface écran à travers les technologies de réalité augmentée, lenjeu est aujourdhui de repenser la place du corps.\nLivre : Corps et images - Editions Mimésis Si les écrans sont multiples, les images sont toujours à construire dans une expérience perceptive qui participe aux cheminements du sens et des imaginaires. En virtualisant ses émotions esthétiques par le recours permanent à internet et aux réseaux sociaux, le spectateur s'engage dans des approches complexes, à la fois conceptuelles et émotionnelles. Une coexistence qui lui permet de\n📗 COMMENT TIRER LES CARTES\n📗 Chemin vers le baptême\n📗 Homosexualités : révélateur social ?\n📗 Quetzalcoàtl - Le mythe du Serpent à Plumes\n📚 La tortue qui respirait par les fesses\n📚 Arméniens et autres chrétiens dOrient sous la domination mongole - LIlkhanat de Ghâzân 1295-1304\n📚 Littératures dominicaines en mouvement - Les performances littéraires de Rita Indiana et Rey Andujar\n📚 Le meilleur des légumes\n💻 Louis-Henri Delarageaz, 1807-1891 - Homme politique vaudois, ami de Proudhon, grand propriétaire fon\n💻 Code des douanes. Edition 2002\n💻 Au nom de Jésus - Tome 1, Libérer corps, âme et esprit\n📙 Une jeunesse ardennaise - A Oneux-Theux (Belgique) 1944-1959\n📙 Maaloula (XIXe-XXIe siècles) : du vieux avec du neuf - Histoire et identité dun village chrétien de\n📙 Structure des plantes\n📙 BTS CG - Tout en un processus 1 à 7\n📙 Tell me about... La Légion dhonneur\nEn corps et en images- Oeuvres, dispositifs et écrans ...\nCorps et images : œuvres, dispositifs et écrans contemporains [Texte intégral]. 25 mai 2019. Paru dans Critique d'art, Toutes les notes de lecture en ligne.\nQu’est-ce qu’un commissariat féministe ? | Monnaie de Paris Comment connecter le vivant à une image préenregistrée, donc maîtrisée ? Spécialiste de la vidéo, elle a publié deux essais dont Art video et mise en scène de soi en 2008, On Stage La dimension scénique de l’image vidéo, en 2012, et dirigé l’ouvrage collectif Corps et images. Œuvres, dispositifs et écrans contemporains en 2016.\nLe studio smarin x Corps et images. oeuvres, dispositifs et écrans contemporains presentation of the collective book on November 8th, 2017 Discussion with the authors Mathilde Roman, Elie During and Patrice Maniglier. This work is edited by MOVIMENTA in partnership with Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne and Jeu de Paume. « If the screens are multiple, the\nSi les écrans sont multiples, les images sont toujours à construire dans une expérience perceptive qui participe aux cheminements du sens et des imaginaires. En virtualisant ses émotions esthétiques par le recours permanent à Internet et aux réseaux socia Présentation du livreCorps et images. oeuvres, dispositifs ...


profiter de la LoireJeune femme d'origine malienne sénégalaise je mesure 1.60 un peu belle soumiseFrance, 33 ansParis, Ile-de-FranceJe ss une femme qui se cache derri¨¨re ce profil Rencontre bamako, bamako, Mali bintymona, 37 ans cherche homme pour mariage car j aimerais avoir des enfants metis merci.\nRencontre femme malienne mali -\nFemme cherche paysan n'est pas femme mali cherche homme avec toi, tu peux faire un mariage musulman ça n'a aucune valeur en france si ce n'est devant dieu, un jour voudra t-il retourner vivre au mali, un jour voudra t-il retourner vivre au mali.\nles sites de rencontres au mali moyen efficace, rapide et gratuit de faire des rencontres au Mali, sérieuses ou amicales.\nMali » la Vie » Vidéo: voici la femme aux plus grosses fesses du monde. Vidéo: voici la femme aux plus grosses fesses du monde . 31 décembre 2013. la Vie. 43 Avis. Sharing is caring! Mali actu tu nous a deçus en 2013 il faut nous demandes pardon . Regarde cette …\nLe site africaranking a proposé aux internautes un classement des plus belles filles de présidents africains. Ange Kagamé, la fille du président rwandais arrive en tête pendant que la fille de Robert Mugabé ferme la marche.\nFemme mali cherche homme - peninakeenspinka.info\nPetites annonces Mali : achat et vente de tout ce dont vous pouvez avoir besoin au Mali, voitures, articles de maison, loisirs et plus encore. Publiez gratuitement vos annonces dans les petites annonces Mali.\nRencontre Femmes Mali célibataires\nSite de rencontre gratuit pour rencontrer une femme malienne, rencontres gratuites soeur d'origine malienne j'habite en ile de france, je recherche un frere musulman ou reconverti Femme de Mali mariage Amis cherche femme malienne pour mariage rencontres avec femme Malienne - forum Mali - Besoin d'infos sur Mali ?\nRencontre de femmes qui cherchent des hommes à Bamako Faites la rencontre d'une femme de Bamako sur Jecontacte.com qui est un site de rencontre entièrement gratuite dans cherche femme …\nHomme noir du Mali cherchr femme. Je suis un homme de 33 ans,je cherche une femme pour qu'on se donne plaisir de tempsà autres.Peut importe l'âge ou la ra Corespondre avec une femme canadienne. Salut moi je me norme armand gbeli resident en cote d ivoire . homme celibataire et sans enfant .je desire recontrer un\nFemme mali cherche homme pour mariage:\nOn ne cherche pas à connaitre les conditions dans lesquelles ces enfants sont faits. Quand la femme se retrouve mariée à un bloc de muscles appelé » HOMME » être suprême qui pense être le seul à avoir droit à des égards, au bonheur, au plaisir sexuel, elle se …\nPetites annonces Femme cherche Homme - Mali. Recherchez un produit ou un service - Mali\ncherche femme de ménage, forum Mali - expat.com\nRépondre sallam4 24 décembre 2009 à 12h14 Homme cherche femme marocaine au belgique homme marocaine de anvers avec rabo grand cherche marocaine comme toi afin d'etablir une relation a cache cache ,je suis un marocain de 40 ans pas satisfait de ca femme,j'habite a anvers ,30 minutes d'anvers a bruxelles ma chere,c'est la vie.repond moi tout\nReportage. Prendre une femme au Mali et la fuite en France. Série : Un combat pour la vie (13). « Il ne voulait pas reconnaître Angela, mais après la naissance, il a accepté de lui verser une


Quel mousse pour Polish ?\nVoici les principaux types de mousse de la plus dure à la plus souple :\nSUBSTRAT LAINE : peau de mouton (naturelle ou synthétique). …\nCOUPE : pour une utilisation avec un polissage intensif et des mélanges.\nEASY CUTTING : pour un vernissage intensif et final.\nPOLISSAGE : pour la finition des vernis et des anti-hologrammes.\nQuel tampon de vernis ? Tampon de polissage : Pour polir le polissage, vous avez également besoin d’UN tampon de polissage. Le pad Hex Logic blanc est celui que vous utiliserez le plus. Inutile d’aller plus loin avec un tampon bleu, un tampon noir ou rouge. Le blanc est très doux et offre un excellent résultat.\nBien agiter le flacon avant chaque utilisation. Appliquer le vernis avec un chiffon de polissage ou un coton en petits mouvements circulaires. Lorsque toute la surface laquée est recouverte, laisser agir quelques minutes, jusqu’à ce que les rayures de surface disparaissent.\nLes crayons de polissage et de réparation sont deux moyens peu coûteux d’éliminer vous-même les rayures. Mais lorsque la rayure est si profonde qu’elle atteint l’apprêt, vous n’avez généralement pas d’autre choix que d’aller au garage.\nQuelle mousse pour polir ?\nDiamètres des tampons de polissage La seule règle est que le tampon soit 1 à 2 cm plus large que le tampon pour éviter tout contact du tampon avec la surface à polir. Voici les diamètres usuels : Polisseuses portatives : 75, 150, 180 et 200 mm. Polisseuses pour sols : 254, 330, 355, 380, 406, 432 et 505 mm.\nUn tampon de polissage est également disponible pour un polissage fin. Le pad Hex Logic blanc est celui que vous utiliserez le plus. Inutile d’aller plus loin avec un tampon bleu, un tampon noir ou rouge. Le blanc est très doux et offre un excellent résultat.\nMenzerna presque brillant FG 400 poli à poncer 1000 ml Menzerna FG 400 est idéal pour éliminer les rayures, à la fois en surface et en profondeur, tout en conservant l’éclat de votre corps. Rapide et facile à utiliser; Efficace sur tous types de rayures.\nQuand nettoyer labradorite ?\nBref, le remplissage de Labradorite Negativ se résorbe très rapidement et pour cela il faut la nettoyer et la purifier régulièrement (au moins une à deux fois par semaine) pour une efficacité optimale, grâce à la fumigation ou à l’eau minérale.\nComment nettoyer la labradorite ? Commencez à faire couler la pierre sous l’eau courante du robinet pendant au moins 30 secondes. Une formule positive comme “Laissez cette eau vous purifier !” doit être spécifié. Sinon, laissez le minéral dans un verre d’eau pendant la nuit ou pendant quelques heures. N’ajoutez pas de sel et l’eau sale sera rejetée dans les toilettes.\nIl peut être énergétiquement purifié par immersion pendant plusieurs heures dans de l’eau déminéralisée, sans sel pour ce minéral. Pour plus d’efficacité, vous pouvez la charger au soleil ou à la lumière naturelle ou même poser de la labradorite sur un gros cristal de pierre. Le prix de la Labradorite est abordable.\nQuand recharger la labradorite ?\nIl suffira d’exposer votre pierre labradorite devant le clair de lune toute la nuit. La période de la pleine lune est le moment idéal pour reconstituer votre labradorite.\nComment activer la labradorite pour profiter de son influence ? Vous avez juste besoin d’utiliser vos mains pour profiter de ses pouvoirs. Mettez une pierre entre vos mains et frottez-la pendant quelques minutes. Vous pouvez également mettre deux labradors sur vos 2 bras et vous concentrer sur votre énergie.\nLe but est d’éviter le contact du sel et de la pierre. Il est également possible de le remplir d’eau. Laissez la pierre pendant 2 heures ou plus si nécessaire. Le sel absorbe l’énergie négative.\nPour remplir la labradorite, placez-la simplement sur un tapis de cristal violet. Laisser ensuite reposer 24 heures. Si vous avez deux parties d’améthyste, posez une pierre entre les deux parties pour plus d’efficacité.\nIl faudra donc le nettoyer très régulièrement. Si vous l’utilisez régulièrement (plusieurs fois par semaine), nous vous recommandons de le nettoyer au moins une fois par semaine et de le remplir 2 à 3 fois par semaine.\nIl est idéal d’utiliser de l’eau déminéralisée comme le fer par exemple. A cet effet, l’eau naturelle est recommandée pour éviter la dégradation des cristaux. Attention! La labradorite ne tolère pas le sel.\nComment broyer les endroits durs? Préférez la souplesse du papier abrasif. Flexible et flexible, vous pouvez vous tirer dans n’importe quel coin.\nComment sable le verre ?\nLe sablage du verre consiste à dégrossir la surface du verre par sablage de sable (granulés d’aluminium) sous haute pression, dans une cabine fermée. Avec ce traitement, des particules abrasives attaquent le verre, lui enlèvent son aspect brillant et le rendent transparent.\nComment le sable devient-il du verre ? Le sable de quartz sans additif passe dans le verre à une température de 2300°C. L’ajout de carbonate de soude (soude) réduit la température nécessaire à la transformation en verre à 1500°C.\nSable, calcaire, carbonate de sodium font partie du verre. Ces composants peuvent être remplacés par du verre – le verre est collecté, trié et nettoyé. Les matières premières sont mélangées dans l’atelier de composition, selon des proportions soigneusement définies.\nQuelle est la nature du verre ?\nverre nf. Substance minérale produite, transparente et isotrope.\nVerre d’hier, verre d’aujourd’hui, verre de demain de Lyon Le verre est un matériau naturel, respectueux de l’environnement, recyclable à l’infini après récupération. Son tri et son recyclage réduisent l’impact du carbone sur l’environnement et le gaspillage d’énergie.\nLe sable ordinaire, composé de grains de quartz, est formé par l’érosion des roches sous l’influence de l’eau, de la température et du vent, puis transféré aux rivières ou aux vents.\nComment extraire le sable ?\nLe sable est enlevé à l’aide d’une excavatrice munie d’un réservoir d’aspiration à traction. C’est une drague qui peut utiliser de grandes pompes pour aspirer le sable, l’argile, le limon et le gravier du fond marin, comme un aspirateur.\nLa production de verre proprement dite, à partir de trois matières premières de base naturelles et répandues sur Terre : l’oxyde de silicium, l’oxyde de sodium et l’oxyde de calcium. La fusion a lieu vers 1500°C et l’affinage vers 1400°C.\nQuand le sable se transforme en verre ?\nEn dessous de 750°C, au contact de la silice, les cristaux de carbonate de sodium se déforment pour épouser la forme des cristaux de silice. La réaction entre le sable et le carbonate de sodium (réaction de décarbonation) est à l’origine de deux types de silicates de sodium.\nComment le verre se forme ?\nComposition. Sable, calcaire, carbonate de sodium font partie du verre. Ces composants peuvent être remplacés par une fraise – le verre est collecté, trié et nettoyé. Les matières premières sont mélangées dans l’atelier de composition, selon des proportions soigneusement définies.\nLa pince de serrage est située sous l’écrou, à l’intérieur de la tige de l’outil. Partie tournante de l’outil Dremel dans laquelle s’insère la pince porte-embouts. L’arbre a un filetage pour fixer l’écrou et la douille de serrage ou la tête de serrage sans clé. Permet de changer d’accessoire sans utiliser de pince porte-embouts.\nComment en mettre un peu sur Dremel ? Entraînez-vous à monter les embouts. Pour le mettre en place, vous devez l’insérer dans le trou à l’extrémité du Dremel. Serrez le col pour que le haut soit bien ajusté et ne bouge pas. Pour le retirer, il suffit d’appuyer sur le bouton de déverrouillage tout en faisant tourner le collier.\nMettez des gants et placez un chiffon abrasif sur le patin de ponçage. Tenez fermement votre morceau de verre, puis poncez le bord de haut en bas. Renouvelez l’opération jusqu’à obtenir le rendu recherché et n’hésitez pas à remplacer votre toile si elle est usée.


Ma formation à l’étranger\nAuthor Larissa Manojlovich\nTrouver sa place en médecine à l’autre bout du monde\nLe corps humain m’a toujours fascinée : son fonctionnement, ses failles et les remèdes à ces failles. J’ai donc toujours su que je voulais travailler dans un domaine lié aux sciences de la vie. C’est ainsi que je me suis inscrite en sciences de la vie à l’Université Queen’s en 2008. J’ai souvent pensé devenir médecin, mais ce n’est que pendant mes études de premier cycle que j’ai commencé à réaliser à quel point ce serait difficile.\nCe qui peut sembler un peu naïf, car tout le monde sait que c’est difficile. Cependant, peu de gens, hormis peut-être les médecins eux-mêmes, savent que ce choix de carrière exige des efforts constants. Pendant mes études de premier cycle, j’ai bien vu que l’épreuve d’admission aux écoles de médecine (MCAT) était difficile, qu’il fallait une très bonne moyenne pondérée cumulative (MPC) et que la seule préparation des demandes d’admission était excessivement chronophage, sans oublier qu’il fallait une volonté de fer pour passer au travers.\nBeaucoup d’étudiants inscrits à mon programme à l’Université Queen’s voulaient devenir médecins. D’autres envisageaient une autre profession dans le domaine de la santé, par exemple la pharmacie, l’optométrie ou la dentisterie. Toutefois, la plupart de ceux qui voulaient aller en médecine ont fait leur MCAT durant l’été qui a suivi la deuxième année. Pas moi. À vrai dire, je n’étais tout simplement pas prête, et je n’avais pas envie de sacrifier mon été pour quelque chose que je n’étais même pas certaine de vouloir faire. Pourquoi? En faisant l’examen et en m’engageant dans cette voie, je n’allais plus pouvoir reculer. Je n’allais exister que pour la médecine pendant quelques années, et plus encore, et il était encore trop tôt. J’avais trop de rêves à réaliser avant de prendre un tel engagement : voyager, vivre ailleurs, explorer d’autres avenues.\nAlors c’est ce que j’ai fait. J’ai remis à plus tard. J’ai fait une pause après l’obtention de mon diplôme de premier cycle pour aller vivre à l’étranger, découvrir le monde et connaître de nouvelles expériences. C’est en 2013 que mon aventure outre-mer a commencé : je suis partie faire une maîtrise en anatomie du corps humain à l’Université d’Édimbourg, en Écosse. J’y suis ensuite restée pendant deux ans environ à travailler pour le Festival international des sciences d’Édimbourg. De là, j’ai pu, grâce à ce travail, voyager partout en Europe, au Moyen-Orient et dans d’autres pays d’Asie. Ce séjour à l’étranger, qui m’a permis de voyager et de m’imprégner d’autres cultures, a été tout simplement fabuleux.\nEn 2016, j’ai finalement décidé d’entreprendre des démarches pour entrer en médecine. Cependant, et je le savais déjà, le processus d’admission au Canada est loin d’être facile. Il faut du temps, de l’énergie et, généralement, quelques tentatives. Cependant, j’étais prête : prête à m’investir, prête à m’engager dans ce cheminement de carrière. J’ai donc plongé : j’ai fait le MCAT à Londres (oui, cet examen peut se faire à distance!), et j’avais la certitude que mes résultats me permettraient de décrocher quelques entrevues dans des universités canadiennes. Eh bien, j’avais tort! Plus tard la même année, je suis allée m’installer à la Dominique, où j’ai donné des cours d’anatomie dans une faculté de médecine américaine. C’est là que j’ai appris que je n’avais même été retenue pour une entrevue par aucune des quatre universités canadiennes où j’avais présenté une demande.\nJ’étais très découragée. J’avais donc fait une croix sur la médecine et décidé de profiter de ma vie dans les Caraïbes (c’est aussi paradisiaque que ça en a l’air!). J’avais envisagé d'étudier ailleurs qu’au Canada, mais je trouvais que c’était peu réaliste, en partie parce que les droits de scolarité pour les étudiants étrangers sont exorbitants (encore plus que les droits normaux, c’est tout dire…).\nToutefois, je n’avais rien à perdre, et j’adorais vivre ailleurs. Après quelques recherches, j’ai donc découvert qu’en retournant en Écosse et en y séjournant encore quelque temps avant d’entamer des études en médecine, je serais considérée comme une étudiante de l’Union européenne (UE), et donc que j’allais payer des droits de scolarité en conséquence (moins élevés même qu’au Canada).\nJ’ai soumis une demande auprès d’une faculté de médecine en Irlande (et j’ai été admise!), et c’est là que j’étudie présentement. En Irlande, les programmes de médecine sont conçus de sorte que les étudiants canadiens puissent rentrer au pays pour y entreprendre leur carrière ou encore offrent aux étudiants la chance inouïe d’exercer partout ailleurs en Europe. En effet, un médecin diplômé en UE peut pratiquer dans n’importe quel pays là-bas sans devoir subir d’examen supplémentaire pour voir sa formation reconnue. (Reste à savoir ce qui se passera pour le Royaume-Uni après le Brexit!) Je suis emballée à l’idée de pouvoir aller travailler en Espagne, en France, en Allemagne ou n’importe où aux États-Unis. J’ai déjà eu la grande chance de travailler dans différents pays et cultures, et jamais je n’aurais cru connaître des expériences aussi enrichissantes.\nLe fait de vivre dans un autre pays, même s’il ressemble de prime abord au nôtre, offre un éclairage exceptionnel sur la façon dont la médecine s’exerce et dont les soins de santé sont dispensés ailleurs. Je constate déjà à quel point les protocoles et les outils de diagnostic adoptés dans diverses parties du monde diffèrent, et non seulement en Europe et Amérique du Nord, où ils se ressemblent généralement. Dans les pays comme la Dominique, où les ressources sont assez limitées, les médecins doivent souvent sortir des sentiers battus pour traiter des affections qui, dans la plupart des pays développés, sont très courantes et faciles à soigner. En travaillant dans ces conditions variées aux côtés de médecins de tous les horizons, j’ai appris à résoudre les problèmes en faisant preuve de beaucoup plus de souplesse et de créativité.\nJe ne me fais pas d’illusions; de retour au Canada, je n’aurai pas plus de facilité à décrocher un emploi parce que je suis diplômée internationale en médecine. D’ailleurs, c’est déjà difficile pour tous les diplômés canadiens. Cependant, pour moi, le fait de détenir un diplôme d’une université européenne présente des avantages qui compensent les obstacles que j’aurai à surmonter. Les expériences d’études et de travail à l’étranger se répercutent bien au-delà de la sphère médicale; elles nous ouvrent les yeux sur d’autres valeurs et cultures, et elles nous permettent d’apprendre de gens qu’il n’aurait pas été possible de rencontrer autrement, des gens qui ont grandi dans un monde bien différent du nôtre. Dans ces conditions, on ne peut que devenir un meilleur médecin... et une meilleure personne!\nNée et élevée à Burlington, en Ontario, au Canada, j’étais une enfant ouverte à toutes les expériences. J’ai grandi dans une famille de musiciens et j’ai appris dès le plus jeune âge à jouer du piano (ma mère est un formidable professeur de piano!), une maîtrise qui me procure encore beaucoup de plaisir aujourd’hui. J’ai aussi appris à jouer de la flûte et du piccolo, et j’ai même été à l’école secondaire membre d’une fanfare, le Burlington Teen Tour Band, ce qui, je le sais, est un peu ringard! Le sport a toujours occupé une grande place dans ma vie. À l’âge de 5 ans, mes parents m’avaient inscrit à des cours de ballet jazz, ce qui a rapidement confirmé que je n’avais pas la « grâce innée » d’une grande danseuse. En revanche, j’adorais jouer au soccer et au baseball au parc avec mon père et mes deux frères. Je suis donc rapidement passée au soccer, au volleyball et, plus particulièrement, au basketball, un sport que j’ai pratiqué tout au long de mes études.\nJ’ai ensuite déménagé à Kingston, en Ontario, en 2008 pour faire mes études universitaires de premier cycle à l’Université Queen. Je passais mes étés dans un camp situé au nord d’Orillia appelé le Youth Leadership Camps Canada. Je me serais sans doute passée des piqûres d’insectes, mais je garde un souvenir impérissable de toutes ces journées à faire du canot et à écumer les parcours de cordes suspendues, et qui se terminaient par des feux de camp mémorables. En 2013, j’ai déménagé en Écosse. Depuis, je vis à l’étranger. Si j’ai surtout résidé en Écosse, j’ai aussi passé une année à la Dominique et j’habite actuellement en Irlande où j’étudie la médecine. J’adore la randonnée en montagne et chaque fois que j’en ai l’occasion, je me lance à l’assaut des sentiers. J’adore cuisiner. Je me suis fait une spécialité des currys thaïlandais et indiens et je refuse rarement une bonne bière bien houblonnée. Finalement, chaque fois que je m’installe quelque part pour un certain temps, vous pouvez avoir la certitude qu’il y aura à proximité quelques toutous pour me tenir compagnie.\nLarissa Manojlovich <br> Collaboratrice\nPlus de contenu de Larissa Manojlovich\nPortrait d’une future leader : Tina Guo\nC’est son désir de guider et de servir les personnes vulnérables dans leurs moments les plus difficiles qui a poussé Tina Guo à se lancer en médecine et à défendre les populations marginalisées.


Hamit BOZARSLAN, Révolution et état de violence. Moyen-Orient 2011-2015, CNRS Éditions, 2015, 304 p.,\nAccueilNuméros143SECONDE PARTIELectures en ligneHamit BOZARSLAN, Révolution et état (…)\n1Les révoltes qui avaient secoué une partie du monde arabe au début de l’année 2011 ont été perçues et saluées comme l’avènement d’une nouvelle ère annonciatrice de la fin de tout autoritarisme et le début d’une démocratisation en phase avec le paradigme occidental.\n2A ces espérances vont vite succéder des déceptions justifiées par le chaos et la violence que vont connaitre nombre de ces pays. Pour autant ces mouvements ont bel et bien amorcé des changements dans le monde arabe. C’est ce que tente d’étudier Hamit Bozarslan dans cet ouvrage fourmillant d’informations et de données. Avec un tel ouvrage, H Bozarslan continue à interroger le Proche et le Moyen-Orient, son terrain d’observations depuis quelques années déjà (voir notamment Sociologie politique du Moyen-Orient (La Découverte, 2011), Histoire de la Turquie. De l’Empire à nos jours (Tallandier, 2013).\n3De la Tunisie à l’'Egypte en passant par le Yémen ou la Syrie les sociétés du monde arabe se révèlent plus riches en diversités et nuances. L’auteur essaie et arrive en général à montrer comment et combien l’événement « printemps arabe » fut révélateur aussi bien de la nature des sociétés du monde arabe que des régimes qui les gouvernent\n4Plutôt qu’une étude aboutie, l’ouvrage d’Hamit Bozarslan, est une mine d’idées et de données recueillies dans l’urgence et organisées au rythme des événements. Il reste cependant une importante contribution pour saisir la complexité d’un événement qui a déjoué des pronostics, somme toute évolutionnistes, qui l’inscrivaient dans la grande histoire de l’Occident, érigée en paradigme universel.\n5L’auteur dont l’ambition et le propos se situent entre l’observation et l’indignation citoyenne, entre comprendre et rendre compte, nous avertit d’emblée des limites qu’impose un tel exercice. Certaines situations historiques singulières, refusent de se soumettre aux méthodologies des « chercheurs en sciences sociales » nous confie-t-il. Elles peuvent même, quelquefois, ajoute-t-il, indiquer les angles morts et établir l’impertinence des grilles d’analyses et des outils conceptuels.\n6Ces préalables posés, Hamit Bozarslan entame son travail en revenant, quatre années plus tard, sur ce moment fondateur que représente désormais le début de l’année 2011. L’auteur considère que cet évènement a bien permis au monde arabe de rompre son lien avec l’Occident et de sortir à la fois « de la réalité coloniale et du syndrome « post(colonial) ». Le regard porté sur le monde arabe semble avoir changé de l’intérieur et de l’extérieur. Son altérité semblait, au moins à ses débuts, avoir disparue pour laisser place d’abord à de violentes espérances, puis à des déceptions de plus en plus fortes\n7La thèse de l’auteur consiste à reconnaitre un certain impact au passé et aux facteurs exogènes, tout en préférant, tout de même, privilégier les dynamiques internes. Ce sont, à ses yeux, ces dernières qui expliqueraient, en premier lieu, les désillusions et l’état de déliquescence que connait désormais le monde rabe après les espérances qu’ont pu susciter ces évènements.\n8Dès l’introduction Hamit Bozarsalan précise à la fois les concepts et l’aire géopolitique concernée par son approche. Ainsi, confesse-t-il que le terme » Moyen-Orient » est utilisé par défaut d’une autre catégorie plus pertinente. En effet, dans ce travail, le Moyen-Orient recouvre essentiellement le monde arabe même si quelques paragraphes sont consacrés à des pays non arabes de cette région (Pakistan, Afghanistan, Iran, Turquie). L’introduction explique également le sens qu’il donne aux autres notions et concepts utilisés dans cet ouvrage : crise révolutionnaire (ingouvernabilité et « double pouvoir » au sens de L. Trotski), configuration (au sens de N. Elias) et enfin la notion d’état de de violence que l’auteur dit emprunter à Frederic Gros qui l’utilise pour qualifier une situation où « les lignes de démarcation entre la police et l’armée , les organes privés et publics de coercition, la sécurité intérieure et l’activité belligène à l’extérieur , les phase de mobilisation et de démobilisation … sont passablement brouillés » (p.21).\n9A la lumière d’une histoire politique européenne, l’auteur s’applique à saisir un objet nécessairement fuyant. Il met en avant les inégalités économiques et la pauvreté comme facteur explicatif de ce qu’il appelle les révolutions, même s’il reconnait que les « pays arabes ne connaissaient pas le dénuement profond qu’on observait dans d’autres régions du monde » (p.58). Mobilisant de multiples références (Simone Weil, Walter Benjamin, Ibn Khaldoun, Tocqueville, Marx etc.) ; Hamit Bozarsalan tente de rendre compte de la complexité de l’objet en souhaitant dépasser la simple description des faits.\n10Après une introduction éclairante sur l’objet, la démarche et les références, Hamit Bozarsalan décline le plan de l’ouvrage qui se divise en deux grandes parties. Le premier des trois chapitres de la première partie est consacré à la problématique générale des révolutions avec le souci de « désenclaver » et de « singulariser » les expériences des révolutions de 2011 dans les contextes arabes. S’appuyant sur les cas des deux pays précurseurs de ces révoltes (la Tunisie et l’Egypte), le second chapitre dresse une sorte d’état des lieux des deux pays à la veille de ces révoltes. Le troisième et dernier chapitre de cette première partie tente de tirer des conclusions à partir des deux cas analysés et présenter les conditions nécessaires pour que de telles expériences puissent servir de locomotives à l’ensemble des sociétés arabes.\n11La seconde partie est consacrée à des entrées thématiques transversales autour de la question de l’Etat. Le chapitre Recomposition et effondrement des Etats permet de revisiter la question de l’Etat dans les sociétés arabes, tandis que le suivant aborde la crise de l’Etat (westphalien), comme élément fédérateur du temps et de l’espace. L’auteur y montre, à travers divers exemples de terrains africains, comment nous sommes entrés dans une ère où la guerre n’est plus menée pour construire l’Etat mais concourt plutôt à sa destruction. L’effondrement de l’Etat est abordé en rapport avec la société. Un chapitre de cette partie est consacrée au concept central dans l’approche de Hamit Bozarsalan, celui de « mouvance » (au sens de movment-organization),le dernier chapitre de cette seconde partie et de l’ouvrage s’intéresse à la question du corps en politique et en lien avec la violence. Autant de thématiques et d’entrées aussi stimulantes les unes que les autres et souvent nourries par une documentation assez fouillée, au plus près du réel vécu.\n12Pour autant, le lecteur reste un peu sur sa faim. Les questions pertinentes posées au début de l’ouvrage vont être ensevelies sous l’amoncellement des détails des informations. Est-ce que ces révolutions étaient prévisibles ? Pourquoi les observateurs de ces sociétés ne les ont pas vues « arriver » ? Hamit Bozarsalan y répond en invoquant la notion de « causalité accidentelle » introduite par feu l’historien B. Lepetit. Tel événement « aurait pu ne pas se produire ou prendre une toute autre forme ». Autant dire qu’il n’y a pas de logiques à l’évènement. Pourtant, l’auteur tente d’en débusquer dans le fatras des faits et des singularités de chacun des cas étudiés.\n13L’auteur s’attache à restituer le déroulé des événements, de la manière la plus fidèle possible, mais la dynamique de l’actualité reste un obstacle majeur à pareille entreprise. Accumulant les informations et juxtaposant les expériences de nombre de pays (Tunisie, Egypte Libye, Syrie, Irak etc.), Hamit Bozarsalan n’établit pas de liens explicatifs convaincants sur telle ou telle configuration. Il y en a encore moins pour une explication globale. La bonne description des singularités apparait comme une fin en soi ; et le lecteur se demande pourquoi les mêmes caractéristiques ne produisent pas les mêmes effets ici et là.\n14L’auteur souligne bien la particularité des pays du Golfe qui ont connu une sorte de résilience face à cette crise. Il l’explique par l’opulence et le pouvoir de l’argent qui permet d’acheter les fidélités et absorber la colère. Il accorde peu d’intérêt à la nature politique des régimes. Il est un fait que tous les pays fondés sur le modèle monarchique (ou qui en sont proches) ont mieux résisté que les républiques du monde arabe. Cela justifie amplement l’intérêt à porter à la question des modalités et des formes de légitimation politiques. La personnalisation du pouvoir invoquée comme argument explicatif des contestations n’est pas assez pertinente. Elle est présente dans plusieurs pays, notamment les pays du Golfe, qui n’ont pas connu les mêmes soulèvements. Des régimes politiques aussi différents que celui de l’Algérie et du Maroc connaissent bien ces réalités ; pourtant, l’un et l’autre ont pu résister à la vague de ces soulèvements avec des processus différenciés.\n15Les raisons avancées et les traits évoqués (« pouvoir profond », répressions des oppositions, autoritarisme, corruption) pour expliquer ces contestation peuvent se retrouver dans d’autres pays ayant été épargnées par cette vague de contestations.\n16En guise d’analyse globale, l’histoire et la révolution française et ses figures sont souvent convoqués pour, à la fois, illustrer les propos et servir d’aune de jugement.\n17Cavaignac, Bonaparte ou encore la période thermidorienne hantent les lieux et les évènements et servent de référents surplombants. Cette posture théorique peut s’avérer sans doute heuristique, mais elle n’est pas toujours défendable sur un plan épistémologique.\n18L’intérêt de l’ouvrage réside cependant dans la somme des matériaux aussi bien historiques que d’actualité que réussit à rassembler l’auteur. Il réside aussi dans certaines idées lumineuses induites par une observation fine des réalités en question. C’est le cas de ces passages éclairants du second chapitre traitant des cas tunisien et égyptien. L’auteur énonce assez justement « Indéterminée dans son évolution, la révolution est également un creuset, un moment propice à l’émergence de « lectures théologiques » dont la pluralité et la concurrence interne montrent la difficulté d’élaborer une « raison » partagée par l’ensemble des acteurs (…) » (p. 90). Pour ajouter plus loin que les acteurs peuvent se trouver devant le dilemme de définir la révolution comme sens ou comme expérience. « Au gré des contextes dont ils n’ont pas la maitrise , ils peuvent figer la révolution pour la charger d’un sens exclusif (…) au détriment de tout principe de réalité(…) ; à l’inverse, ils peuvent être amenés à adopter des stratégies d’accommodement et d’adaptation aux contraintes, avec pour risque de dégrader une conviction révolutionnaire « ferme » en une simple « posture » parmi d’autres d’égales pertinences et légitimité. » (pp. 90-91). Choses vues, en Libye comme en Tunisie !\n19Dans l‘analyse de l’échec de ces révolutions, Hamit Bozarslan, fidèle à sa thèse, privilégie les facteurs endogènes en minimisant les données externes. Ainsi, explique-t-il les limites de la révolution égyptienne par des considérations relatives à la faible expérience pluraliste ou par « les illusions de grandeur » du président Frère Musulman Mohamed Morsi. L’auteur semble ignorer une donnée géopolitique pourtant capitale : le contexte israélo-palestinien. Pourtant, la « cécité » et l’indulgence de l’Occident à l’endroit des autoritarismes de l’armée égyptienne (qui reprendra la main en replaçant le général Sissi en faisant fi de toute considération) pourrait suffire à faire question. On peut même se demander si ce ne sont pas les mêmes raisons qui rendent l’Occident, à l’inverse, moins « compréhensif » avec l’autoritarisme du régime syrien de Bachar al Assad. Hamit Bozarslan dédouane tout le monde en écrivant : « Le coup d’Etat d’al Sissi ne fut pas un putsch « made in Pentagone » comme certains le pensèrent au début ; il fut avant tout égyptien et à la marge saoudien. » p. 100. Il revient plus loin pour avertir « il convient d’écarter toute théorie du complot prêtant à Washington une stratégie consciente ou secrète pour plonger délibérément la région en enfer » (p. 197). Il déplore simplement que les USA « subissent en réalité de plein fouet les effets d’oxymore d’une « puissance impuissante » » (p.197). En admettant que Hamit Bozarslan dispose d’informations de première main à ce sujet, on peut se demander pourquoi les USA et l’Occident en général ont laissé faire ici et ont réagi là. Etait-il normal par exemple qu’un ambassadeur prenne part activement à une manifestation dans un pays où il est accrédité quand, de surcroit, ladite manifestation est menée par l’opposition contre le régime qui l’a accrédité. C’est pourtant bien ce qu’a fait devant les caméras de télévision le chef de la mission diplomatique américaine en Syrie, au début des évènements dans ce pays. Par ailleurs, les graves affirmations (non étayées sinon par des références journalistiques) sur les exactions d’al Sissi rapportées en page 101, devraient suffire à émouvoir et à faire réagir des pays occidentaux épris d’idéaux de justice et de droits humains. L’auteur ne relève pourtant pas la contradiction, tandis qu’il impute l’état de violence des années 1980 au Moyen Orient à une « implosion des sociétés par les effets de la guerre interne », à la faiblesse structurelle de l’Etat ou en rapport avec de politiques économiques libérales (voir p. 192). Mais faute d’éléments de preuve convaincants, une telle affirmation s’apparente davantage à une opinion qu’à une démonstration.\n20Si les données touffues ramassées sur chacun des pays sont en effet très documentées, elles recèlent, aux yeux du lecteur, deux faiblesses : a) Toutes les sources sont traitées également, les ouvrages scientifiques, les écrits journalistiques et autres déclarations politiques. L’anecdotique, le polémique et les statistiques sont mis sur le même plan que l’historique et le géographique b) il n’y a aucune grille rigoureuse de lecture. La simple singularité suffit à expliquer telle ou telle issue\n21Reconnaissons à Hamit Bozarslan le mérite d’avoir su montrer que « ce qui fut appelé en son temps « le printemps arabe » montre, plus que tout autre événement passé, l’extrême pluralité et la complexité des espaces arabes » p. 110 et d’avoir souligné aussi le poids des pouvoirs « infra étatiques » et « supra étatiques » en concurrence avec l’Etat.\n22Le dernier chapitre centré sur le corps en situation de violence est assez suggestif et arrive à ouvrir des pistes d’interrogation assez pertinentes. Il suggère notamment que l’auteur s’est attaqué à plusieurs thématiques qui auraient pu faire chacune l’objet d’un ouvrage à part. Mais rendons justice à l’auteur qui, sans doute, travaillant sous la pression du rythme d’une actualité frénétique a pu réunir et organiser un ensemble de données et de matériaux précieux pour les travaux à venir. Il est dommage et regrettable que le travail éditorial ait pu laisser échapper certaines coquilles.\nAbderrahmane Moussaoui, « Hamit BOZARSLAN, Révolution et état de violence. Moyen-Orient 2011-2015, CNRS Éditions, 2015, 304 p., », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 143 | 2018, vol 143.\nAbderrahmane Moussaoui, « Hamit BOZARSLAN, Révolution et état de violence. Moyen-Orient 2011-2015, CNRS Éditions, 2015, 304 p., », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 143 | octobre 2018, mis en ligne le 03 novembre 2016, consulté le 03 août 2021. URL : http://journals.openedition.org/remmm/9513


Anne Bussière, écrivain public et artisan des mots - Accueil\nComme tout artisan, je vais écrire pour vous une lettre, un dossier, un discours, des plaquettes, des articles uniques, réalisés à façon pour vous. Chaque mot sera choisi avec soin, pour éviter tout contre-sens et atteindre sa cible. La mise en page sera soignée, le style adéquat, le résultat fourni dans un délai raisonnablement rapide. Pour ce qui est des commandes "littéraires", mon style personnel sera plus affirmé. Assurez-vous qu'il vous convient en consultant mon blog.\nVous avez écrit un document, c'est très bien ! Rien de mieux qu'un regard extérieur pour traquer toute anomalie. Mes yeux reliront ce que vous avez produit car votre cerveau ne sera plus apte à en déceler les erreurs. C'est neurologique ! La suite logique de la relecture est bien évidemment la correction.\nLa réécriture permet d'optimiser le fonds et la forme de votre écrit pour en accroître son impact. Vos idées, vos mots et le style recherché seront travaillés pour atteindre à coup sûr vos objectifs et vos cibles.\nIn extenso ou synthétiques, les comptes-rendus de réunion, de commission, d'assemblée générale, d'assises, de forum, sont des demandes classiques d'entreprises, d'associations ou d'établissements de diverses natures. Le meilleur moyen de s'assurer que les paroles échangées laisseront une trace écrite durable.\nInspiré par le fameux OuLiPo, l'OuLiThé est l'Ouvroir de Littérature Thérapeutique. Étrange mot et bien grand objectif, me direz-vous... Certes. Mais pourquoi pas ? Différentes prestations s'y sincrivent : lecture à voix haute, ateliers d'écriture, coaching en écriture, écriture résolutive, tout un panel d'explorations en groupe ou de manière individuelle...\nQu'il s'agisse de vos mémoires ou de celles d'un proche, je recueille les souvenirs d'une vie par la parole de la personne concernée pour l'écrire de façon ordonnée sur papier.\nDiscrétion, confidentialité, écoute, confiance et responsabilité réciproque sont les maîtres mots de l'écrivain public...\nDomiciliée en Aveyron, par la magie d'internet je suis à votre service où que vous soyez, en France ou dans le monde, pour tous types de production écrite en langue française !\nLe Rauzel, 12620 Saint-Beauzély


L'éphéméride de ce jeudi 24 janvier\nNous sommes le 24e jour de l'année et nous fêtons Sainte-François de Sales. Né à Thorens (Savoie) en 1567, mort à Lyon en 1622, évêque de Genève. Un des meilleurs écrivains de son temps, il est l'aute...\nNous sommes le 24e jour de l'année et nous fêtons Sainte-François de Sales. Né à Thorens (Savoie) en 1567, mort à Lyon en 1622, évêque de Genève. Un des meilleurs écrivains de son temps, il est l'auteur de "l'introduction à la vie dévote".\nLe soleil se lève une minute plus tôt à 08h33 et se couche une minute plus tard à 17h33. Le dicton : "Garde-toi du printemps de janvier".\n1926 : naissance du cinéaste Georges Lautner, réalisateur du célèbre film "Les tontons flingueurs" (mort le 22 novembre 2013)\n1928 : naissance du comédien Michel Serrault (mort le 29 juillet 2007)\nLaisse l'épine, cueille la rose ; tu pars en quête de ta souffrance. Une blanche froidure apportée par une main cachée,\nle 24/01/2019 à 13:00\nQuelle propagande, la voix de Poutine au quotidien publiée ici, ce journal devient une poubelle.\nle 24/01/2019 à 11:47\n24 janvier 1705, naissance de Carlo Broschi dit Farinelli, un des plus grands castrats de son temps, le plus fêté de l'histoire, nous sommes à l'âge d'or des castrats, ils sont choisis dans une famille, l'enfant sera élevé avec un maître, il reverra peu ses parents ou pas du tout, sa discipline ce sera sa voix et la musique. Lire le beau livre de Dominique Fernandez "Porporino ou les mystères de Naples" l'histoire d'un castrat (personnage fictif) À Rome, Farinelli acquiert rapidement une fantastique renommée, pour la beauté de sa voix, son étendue hors du commun et sa puissance, sa virtuosité. Après avoir brillé en Italie sur la plupart des grandes scènes au cours des années 1720 ainsi qu'à Munich et Vienne où l'empereur Charles VI l'enjoint à moins de pirouettes vocales et plus de simplicité, Farinelli part pour Londres en 1734 afin de soutenir son maître Porpora dans la brillante compagnie rivale de celle de Haendel " The Opera of the Nobility." ...Il accepte l’invitation de l’entourage de Philippe V à se produire en privé afin de guérir le roi de sa névrose. Farinelli se rend donc à Madrid, où il reste jusqu’en 1759, ne se produisant plus au théâtre mais toujours pour le roi et sa cour " Farinelli achève sa carrière espagnole chargé d’honneurs et de richesses, mais doit finir sa vie en Italie, la succession du roi ne se faisant pas à son avantage. Il termine donc son parcours à Bologne dans une somptueuse villa, admiré de tous, véritable légende vivante.


“Race and Literature, 1848-1904” (Nineteenth-Century French Studies)\nInformation publiée le 3 dÃ©cembre 2019 par Université de Lausanne (source : Daniel Desormeaux)\nSpecial Section: “Race and Literature, 1848-1904”\nDir. Daniel Desormeaux\nNineteenth-Century French Studies 50.3-4 (2022)\nNineteenth-Century French Studies invites contributions, in English or in French, to a special dossier on race and literature from 1848 to 1904, directed by Daniel Desormeaux.\nThe very brief overview just below is followed by a longer version, in French. Interested colleagues are invited to contact the guest editor with any questions, and to send him all related submissions, at: ddd@jhu.edu\nThis project seeks to interrogate the relevance of the concept of race, in particular the ways in which literary texts contribute to thinking about race that can reinforce or challenge dominant discourses and that autonomously establish their own criteria for analysis. We are particularly interested in receiving proposals that seek to explore, from a transversal and comparative perspective, race’s interaction, on a global scale, with the literature of the period. Without privileging any particular approach, the editorial committee is interested in cross-disciplinary studies considerations that could respond to one of the axes listed in the longer, French “argumentaire” below (please note that the list is not exhaustive). Consistent with the journal’s practice, submissions will only be accepted after successful double-blind review.\n- 1 March 2020: deadline for initial abstracts (max. 500 words)\n- 1 September 2020: deadline for articles (max 7000 words)\n- March 2021: editorial decisions (from the guest editor and the journal’s Editorial Board)\n- Spring-Summer 2021: revision of accepted articles\n- October 2021: final decision of articles for which revisions were invited\n- Autumn-Winter 2021-22: copyediting, correction of page proofs\n- Spring 2022: publication of special dossier in Nineteenth-Century French Studies 50.3–4, Spring-Summer 2022.\nRace et littérature entre 1848-1904\nCe numéro spécial de la revue Nineteenth Century French Studies se propose de rassembler des contributions sur toute forme de rapport entre « Race et Littérature » au XIXe siècle, plus précisément au cours de la deuxième moitié (1848-1904). Des zones d’ombre sur le processus d’infiltration des controverses raciales dans la littérature par le biais de l'histoire, la religion, l'anthropologie, la philologie, l’esthétique et la science, ont encore besoin d’être élucidées. Récemment, par exemple, un ouvrage collectif portant sur l'esclavage dans la littérature – sous la direction de Sarga Moussa, Littérature et esclavage, XVIIIe-XIXe siècles, Paris, Desjonquères, 2010 – nous a permis de découvrir la véritable figure de l’esclave dans la production littéraire, alors que l’on croyait que l’histoire de l’esclavage avait épuisé notre connaissance de l’esclave réel. Ainsi l’originalité d’une perspective littéraire de l’esclave se révèle-t-elle quasiment détachable, à plus forte raison indépendante de l’histoire coloniale classique.\nSoyons résolument littéraire sans empiéter sur d’autres démarches. Notre numéro se gardera d’être un ouvrage strictement centré sur l’anthropologie raciale et la plantation car la littérature a son mot à dire sur la race sans qu’elle ait besoin d’abandonner le haut du pavé à la politique, l’histoire et la science. Déjà plusieurs indices permettent de discerner que la littérature en France et dans les pays francophones s’est penchée directement, bien avant d’autres disciplines, sur les « races » au XIXe siècle, c’est-à-dire avant l’époque où se développèrent tous les ferments qui vont conduire à l’avènement des idéologies racistes et nationalistes au cœur du XXe siècle. Y a-t-il un ou plusieurs moyens de mettre en évidence, si possible, la « littérarité » du concept de race et de ses usages littéraires, même quand le recours à des considérations pluridisciplinaires s'imposera tôt ou tard à notre démarche ?\nPourquoi nous concentrer sur la deuxième moitié du XIXe siècle ? Cela va de soi. Quelque chose d'inattendu, sans précédent, avait bougé pendant cette relativement courte période: d'abord l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises en 1848, ensuite la publication du monumental ouvrage, De L'Inégalité des races, d’Arthur Gobineau (1853-1855), la fondation par Paul Broca de la Société d'Anthropologie de Paris (1859), société savante plus ou moins chargée officieusement de confirmer la plupart des élucubrations racialistes de Gobineau, sans oublier, en 1863, les retombées géopolitiques de la Proclamation de l'émancipation de Lincoln et enfin l’incomparable contre-discours d'Anténor Firmin dans son ouvrage intitulé De L'Égalité des races (1882), qui paraît au même moment où Ernest Renan décrète que les races et les langues ne sont pas égales, pour ensuite affirmer que l'existence d’une nation moderne comme la France n'a rien à voir avec la prégnance de l’idée de race.\nCertes, nous voudrions appréhender le facteur littéraire de la race dans les sciences nouvelles: Anténor Firmin fut l’un des premiers anthropologues à engager un débat littéraire sans précédent sur l’idée des races. Son travail constitue le point de départ d’une alternative épistémologique au racisme scientifique ainsi qu’au racisme aristocratique. Face à la montée triomphale de l’anthropologie positiviste (la craniométrie par exemple), sous l’obédience de Gobineau, l’ouvrage de Firmin n’était pas une froide réfutation des arguments fallacieux de la science, c’est l’œuvre d’un auteur qui s’efforçait de déconstruire la connivence entre littérature et sciences humaines, qui étaient perçues comme deux modèles antithétiques de représentation du monde. D’après Firmin, dès qu’il s’agit de la race humaine, la littérature, lieu même des superstitions et des approximations, n’est guère en opposition au domaine de la rationalité théorique. Au contraire, c’est la littérature qui fournirait principalement aux idéologies racialisantes ses meilleurs arguments. En d’autres termes, tous ces savoirs scientifiques que l’on avait mis à la base des préjugés quotidiens sur les races au XIXesiècle ne faisaient qu’entériner ce que la fiction enseignait depuis longtemps. Pour Firmin, les courants anthropologiques découlent en grande partie des avatars de l’imaginaire littéraire ; certaines vérités péremptoires n’étaient que des formes épistémologiques qui s’inspirent des entreprises fictives. Par exemple, Firmin soutient que l’image négative du « mulâtre » dans le roman de Victor Hugo, Bug Jargal (1826), agit plus fortement sur l’imagination du grand public que les exhaustives élucubrations des ethnologues sur la miscégénation. Il avait raison sur ce point. Pour tant de membres de la Société d’anthropologie, les frasques littéraires d’Alexandre Dumas apparaissaient plus convaincantes, voire plus séduisantes, que toute vérification rationnelle sur le croisement entre race. D’où notre souci de peser sérieusement une vieille croyance que les sciences humaines au XIXe siècle accordaient la primauté aux connaissances pratiques sur l’élaboration des préjugés et des savoirs littéraires.\nNotre réflexion collective ne visera pas le seul aspect scientifique de la race dans la littérature. Il y a depuis les époques coloniales ou même postcoloniales les velléités hégémoniques de la langue française sur des langues indigènes. Déjà, en 1797, Moreau de Saint-Méry, grand défenseur du préjugé de couleur, se demandait quelles races d’esclaves pouvaient et ne pouvaient écrire en français sur la plantation ? Il disait que certaines races d’esclaves à Saint-Domingue (les Alladas par exemple) sont pratiquement incapables de parler français. Rappelons que Toussaint Louverture, le premier mémorialiste « noir », était de la lignée du royaume d’Allada. En 1794, Henri Grégoire et Barère de Vieuzac pensaient que le droit d'être considéré citoyen français devait passer par le devoir de parler et de bien écrire en français. Un esclave n’a aucun droit de cité ni de parole. Et que ne dit-on pas d’un « écrivain nègre » et francophone avant la négritude ? La langue coloniale, cent ans plus tard, fut-elle devenue plus lénifiante et plus inclusive ? Renan, dans un de ses déroutants discours de circonstance sur les vertus de l’impérialisme français, décrétait qu'un musulman qui parle français ne « sera jamais un musulman dangereux ». Qui ne le parle pas est un cas perdu. Qu’advient-il alors du colonisateur, sans le Code noir en poche, sur les terres nouvellement conquises ? Où mettre la « race littéraire » dans les conquêtes culturelles et les découvertes des territoires étrangers ? Renan dit hautement ce qu'un Chateaubriand articulait en catimini dans son Itinéraire de Paris à Jérusalem (1806) avec des sectaires comme Humboldt dans le domaine des théories linguistiques : qui parle uniquement une langue étrangère (inférieure), c’est-à-dire une langue autre le français, l’allemand, l’italien ou l’anglais, appartient à une race inférieure.\nQu'en est-il finalement dans toute cette effervescence heuristique du savoir, autant démagogique que politique, des origines réelles des littératures francophones et des problématiques ethniques qui leur semblent propres ? Comment mesurer la participation des gens de lettres qui sont acculés souvent dans les marges et qui ont travaillé dans la formation ou le sabotage du concept de « mulâtre »comme outil de domination ? Comment des intellectuels et des écrivains caribéens vers le début du XXe siècle ont eu curieusement recours aux données de l’anthropologie raciale pour remettre en question les discours esthétiques dominants et la logique colonialiste de l’eurocentrisme ? Est-ce que dans son premier développement, la littérature d’expression française, s’il n’en fut jamais, apporta-t-elle une réplique satisfaisante aux sciences humaines profondément racialisantes, pour ne pas dire racistes ?\nEn résumé, nous ne chercherons pas à nous interroger sur la pertinence du concept de race en dehors de l'étude de la littérature. On entend approfondir la façon dont les textes littéraires participent d'une pensée de la race qui peut renforcer ou remettre en question les discours dominants et qui, de façon autonome, établissent leurs propres critères d’analyse. Sur ce point, toutes les pistes d’intervention sont ouvertes ; nous noterons attentivement les propositions qui veulent explorer l’interaction globale de la race avec la littérature dans une perspective transversale et comparatiste. L’objectif principal veut que dans l’ensemble les contributions soient équilibrées tant par les convergences que par les divergences de pensée d’un point de vue hypothétique. Sans privilégier à priori aucune approche en particulier, le comité éditorial retiendra des regards croisés de différentes disciplines sur le phénomène de la « race littéraire ». Les propositions, en anglais ou en français, peuvent porter sur les axes suivants, n’y sont pas limitées :\nLe rapport entre la pratique littéraire et scientifique d'un ou plusieurs auteurs dans leur réflexion sur la race entre 1848-1904. Peut-on parler des races littéraires ?\nExploration de la pensée ou l’existence éventuelle d’une race d’écrivains faisant écho au lien qui ramène le style à la notion d'homme depuis le discours de Buffon à l’Académie française. Modernité des races et/ou modernités littéraires. Le « parler nègre » des Goncourt.\nLe contexte culturel et géopolitique des théories racialisantes qui coïncident avec les premières enjambées des francophonies littéraires au début du XXe siècle.\nLa race par rapport à d’autres concepts affleurant le fait littéraire comme ceux de marge, de colonialisme, d’impérialisme, de métissage, d’exotisme et même d’esclavage en fin de siècle.\nRace et races dans la pensée romanesque, même dans une œuvre en particulier d’un auteur.\nHistoires raciales et philologie : partir, par exemple, de la place imprudente et peu flatteuse de la philologie d’Ernest Renan dans le débat sur « le fait de race », « la race gauloise » et l’inégalité des cultures, l’usage de la langue française par des écrivains colonisés, autorisation des langues indo-germaniques et sémitiques et leur usage idéologique dans la littérature.\nDes hypothèses de réflexion sur l’antisémitisme et le racisme colonial dans l'espace littéraire européen et francophone. Car à l’approche du centenaire de l’indépendance d’Haïti sous la IIIe République, ce n’était pas une surprise de voir resurgir de façon perceptible des raisonnements sur l’existence de la première république noire, sur l’adéquation entre race et démocratie, sur la légitimité culturelle et/ou politique de l’expansion coloniale à la fin du siècle.\nLes intéressé(e)s ont jusqu’au 1e mars 2020 pour soumettre une proposition d’article (500 mots maximum).\n1e septembre 2020 : date butoir pour soumettre directement l’article en pièce jointe d'un e-mail à Daniel Desormeaux (ddd@jhu.edu).\nMars 2021 : premier tri du comité de rédaction de la revue NCFS.\nPrintemps-été 2021: période de révision des articles retenus.\nOctobre 2021: ultime décision éditoriale.\nAutomne-hiver 2021-22: correction des épreuves.\nPrintemps 2022 : parution du numéro spécial Race et Littérature.\nDaniel Desormeaux (NCFS)


Un «quartier des cancéreux» dans la capitale | Cap-Vietnam.com\nVous êtes ici : Blog de hiep60 » Sante au Vietnam » Un «quartier des cancéreux» dans la capitale\nVous êtes ici : Ensemble pour bâtir un monde meilleur plus solidaire pour tous et nos enfants ! » Sante au Vietnam » Un «quartier des cancéreux» dans la capitale\nPublié le mardi 10 octobre 2017, 5:01.\nPrès de l’hôpital K3 Dông Triêu, un tristement nommé «quartier des cancéreux» a vu le jour ces dernières années. Plus d’une centaine de patients désargentés y trouvent des chambres à louer à des prix modiques. À quelques pas de l’Hôpital central d’oncologie de Dông Triêu, dans l’arrondissement de Hà Dông, à Hanoï, est apparu ces dernières années un quartier particulier. Appelé Kiên Hung, il a été surnommé par les habitants locaux «le quartier des cancéreux». En effet, de nombreuses personnes frappées par cette maladie y logent pendant la durée de leur chimiothérapie. Chaque jour, on y compte quelque 150 nouveaux arrivants et autant de partants. L’Hôpital central d’oncologie de Dông Triêu, plus connu sous le nom d’hôpital K3 - Dông Triêu, est l’un des trois établissements de traitement du cancer à Hanoï. Mis en service depuis 2012, il a contribué à alléger la surcharge de l’Hôpital central d’oncologie de Hanoï (appelé hôpital K1, sis rue Quan Su, dans le centre-ville), et de celui de Tam Hiêp, (appelé hôpital K2), dans le district suburbain de Thanh Tri. Cet établissement de grande envergure est doté de 300 lits et d’équipements parmi les plus modernes. Bon nombre de patients viennent de provinces proches de Hanoï mais aussi de localités plus éloignées. «Nous accueillons chaque jour environ 300 nouveaux patients», informe le docteur Trân Van Thuân, directeur de l’hôpital. Selon lui, «l’hôpital est incapable de répondre à la demande de logement de tous les patients». Des destins tragiques «Le traitement du cancer s’échelonne sur plusieurs tranches, chacune d’environ trois semaines. Mon mari en est à la 3e tranche. Chaque fois, nous louons une chambre chez un habitant du quartier», confie Lê Quy, venue de la province de Nam Dinh (Nord). D’une manière générale, le confort de ces chambres à louer est spartiate. Nguyên Thi Hai, patronne d’un petit commerce, propose une dizaine de petites chambres à louer, qui sont toujours occupées. Les pensionnaires font pitié à voir : regard triste, corps efflanqué, tête rasée... Quelques-uns portent une perruque à cause de la chimiothérapie. Tous ont comme point commun des traitements longs et coûteux qui les ont rendus «plus pauvres que Job». Nguyên Thi Quyên, 46 ans, fait partie des pensionnaires les plus fidèles. Originaire de la province de Thanh Hoa (Centre), elle souffre d’un cancer du sein. «J’ai détecté en l’an 2000 une petite tumeur au sein, mais je n’y ai pas fait attention. Le cancer n’a été dépisté qu’en 2009, suite à une perte subite de poids et d’appétit», raconte-t-elle. L’hôpital de sa province l’a renvoyée à l’hôpital K de Hanoï où elle a été opérée pour extirper la tumeur maligne. Après l’opération, faute d’argent, elle n’a pu suivre toutes les procédures de traitement, avec comme corollaire une rechute en 2016, cette fois plus grave. «Depuis 20 mois, j’habite presque en permanence ici», soupire-t-elle. Sa mère de 80 ans l’accompagne toujours dans cette lutte difficile. Quyên confie : «Chaque tranche de traitement coûte de 7 à 10 millions de dôngs, une somme élevée pour notre famille. Sans compter le logement, les repas et autres frais. J’ai dû emprunter plus de 20 millions de dôngs, et ne sais pas comment je me débrouillerai par la suite». Cette situation est aussi celle de nombreux pensionnaires du «quartier des cancéreux». Ainsi, Van But, 35 ans, originaire de la province de Thai Nguyên (Nord), est en phase terminale d’un cancer de la gorge : «Depuis deux ans, je ne quitte pas ce quartier. J’ai passé beaucoup de tranches de traitement, mais en vain. J’ai dû vendre tout mon patrimoine, maison compris, pour avoir de quoi payer le traitement». Les logeurs solidaires Dans ce quartier, les logeurs connaissent la situation concrète de chacun de leurs pensionnaires. Et tous mettent un point d’honneur à les aider autant qu’ils le peuvent. Chacun a sa manière. «Parfois, je baisse le loyer», révèle Nguyên Thi Huong, propriétaire de neuf chambres à louer. Le loyer varie entre 60.000 et 100.000 dôngs/nuit, mais elle ne propose que 40.000 dôngs pour les personnes en grande difficulté financière. Exceptionnellement, elle les loge gratuitement. C’est le cas de Ho A Da, 18 ans, de la province montagneuse de Son La (Nord). «Cet adolescent d’ethnie H’mông a un cancer du poumon. Sa famille est tellement pauvre qu’elle n’a même pas assez d’argent pour lui payer le logement. Il loge ici gratuitement depuis quatre mois». Nguyên Thi Hat, propriétaire de 12 chambres à louer, aide ses pensionnaires dans les affaires du quotidien, comme faire les courses, faire la cuisine… «J’ai le cœur serré en voyant l’état de certains malades. Leur apporter un peu de réconfort, c’est la seule chose que je puisse faire», confie-t-elle. Selon Lê Anh Quyêt, chef du quartier de Kiên Hung, ce dernier compte une trentaine de familles proposant des chambres à louer. «Le nombre de cancéreux ne cesse d’augmenter au Vietnam. C’est pour cette raison que notre quartier a été affublé de ce bien triste surnom», indique-t-il dans un soupir. http://www.lecourrier.vn/un-quartier-des-cancereux-dans-la-capitale/4254...


La fin de l’absolu poétique. La poésie française, 1950-2000 | Revue Esprit\nJacques Darras, Wikipédia Commons\nAvec la guerre de 1914, la poésie française a connu un désenchantement précoce vis-à-vis du progrès technique. Presque sitôt apparu, le modernisme littéraire s’est effacé et le surréalisme a converti les poètes au domaine du rêve. C’est donc vis-à-vis du surréalisme que tous les poètes de la seconde moitié du XXe siècle ont dû se définir. Comment poursuivre l’aventure poétique ? Panorama en forme de promenade.\nLa poésie française, 1950-2000\nUne modernité meurtrière\nL’illumination de la tour Eiffel a symbolisé le passage à l’année 2000. Chaque nuit pendant un an, nous avons vu le nombre de jours nous séparant du xxie siècle décroître lumineusement sur sa façade. Manière habile d’installer la vieille demoiselle aux avant-postes du siècle nouveau comme si elle ne faisait pas son âge. Canaveral à Paris, l’enchantement ! À cette nuance que le compte à rebours s’égrenait en jours, pas en secondes. Entrions-nous dans le xxie siècle à reculons ? Avions-nous mis à feu une fusée régressive ? Où était le nouvel Apollinaire saluant l’année 2000 comme Guillaume avait accueilli le xxe siècle dans so\nCulture numérique : l'adieu au corps n'a jamais eu lieu\nLivre, journalisme, images : les effets du virtuel\nSociabilité et participation : l'internaute médiateur\nClaude Adelen. Un homme en marche\nGabrielle Althen. La lente réconciliation du ciel et de la peau


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Escaliers - Page 2\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 11:17\nUn truc urbain\nUn autre truc urbain\nUn truc moins urbain quoi que...\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 12:15\nPréférence pour la dernière même si elle penche un peu.\nJe la recadrerais bien juste sous le drapeau orange.\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 13:21\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 14:11\nWouah ! Quelle perspective !\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 16:09\nVu l'état, quand tu montes, tu rases les murs... et quand tu as vu tout l'escalier, quand t'es en haut, t'aimerais bien avoir un autre solution pour descendre... mais y'en a pas !\nC'est au centre de ce bâtiment...\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 17:02\nGenre d'endroit certainement risqué mais intéressant à photographier.\nBelle image en tous cas !\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 17:09\nle bâtiment est intéressant, y'a toute une histoire...\nOn y a passé quasiment une journée avec le Tib... et y'a toute une zone en entresol/sous-sol à explorer avec des lampes (et des flashes) qu'on n'avait pas... avec probablement un fort potentiel de perspectives...\nEt en plus c'est à 20 minutes (en voiture) de la maison...\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 17:51\net la piscine..y'a un escalier aussi!\nSujet: Re: Escaliers Mar 31 Mai 2016 - 21:33\nSuper, j'aime bien vos photos.\nGiluk, c'est quoi ce bâtiment?\nSujet: Re: Escaliers Mer 1 Juin 2016 - 0:28\nje vous raconte ça plus tard... là, je vais me pieuter, le réveil va sonner à 5h30...\nSujet: Re: Escaliers Mer 1 Juin 2016 - 9:48\nDéjà pour en voir plus il suffit d'aller voir ton album ICI...\nEt ICI on retrouve une partie de l'histoire avec quelques images en plus.\nJ'ai aussi trouvé cette info Là...\nSa construction à commencé au début des années 60 il me semble, il s'agissait de faire des thermes grâce à la source d'eau chaude sous le futur bâtiment, mais pendant les travaux de terrassements la source à été perdue... et les travaux se sont arrêtés, le bâtiment à été laissé à l'abandon... La piscine adjacente à fonctionné.\nAujourd'hui une société aurait racheté la ruine afin de le réhabiliter.\nMais je laisse notre vénérable Giluk compléter...\nEdit : en poursuivant mes recherches je suis tombé sur une site en anglais qui en dit un peu plus, c'est un comble...\nVoici une traduction automatique mais qui est assez compréhensible :\nBonneval , M dit , a une source naturelle , qui a alimenté la piscine , construite dans les années 1930 . Peu après quelques entrepreuners italiens fuyant le régime de Mussolini a commencé à construire un hôtel . Cela faisait partie d' un plan plus ambitieux pour développer un spa qui aurait impliqué une usine d'embouteillage d'eau . La guerre , cependant, a mis fin au projet. Les développeurs ont manqué d'argent et l'hôtel a résisté inachevée depuis. La piscine a également été abandonnée . Il est couvert de graffitis et à moitié rempli de neige, son toboggan et plongeoir regardant par-dessus un espace vide , ses douches et vestiaires en attente pour les visiteurs qui ne tourneront pas vers le haut.\nEt pour finir, une dernière info d'un site plus "officiel" :Savoie.fr\nA la confluence des torrents des Glaciers et du Versoyen jaillit une source d’eau chaude thermale (36° C): le nom de Bonneval viendrait du patois bonnévaz, signifiant "bonne eau". La première mention des bains de Bonneval remonte à l’époque romaine, durant laquelle ces eaux auraient été canalisées jusqu’à Bourg-Saint-Maurice.\nDe 1703 à 1711, lors de l’occupation française, les bains étaient utilisés par les officiers. Au XIXes., ces eaux « salines, alcalines, chlorurées, ferrugineuses et légèrement sulfureuses » étaient recommandées en bain ou en boisson, pour les affections rhumatismales et les maladies de la peau. Mais en 1888 (ou 1882 ?), à la suite de pluies abondantes, une crue remonta le lit du torrent et noya les sources.\nJusqu'à la première guerre mondiale, les propriétaires successifs entreprirent de grands travaux : construction d'un vaste hôtel de cinq étages, d'une piscine et d'une arrivée d'eau. L’hôtel n’a jamais été achevé, la piscine, aujourd’hui abandonnée, a été utilisé à la fin des années 1950 par les habitants de Bourg-Saint-Maurice, la section natation de l’association sportive boraine ou encore pour des entraînements de kayak.\nAu début des années 1990, la source a été redécouverte et dégagée, ce qui pourrait susciter à l’avenir de nouveaux projets d’exploitation.\nSujet: Re: Escaliers Mer 1 Juin 2016 - 21:48\nAh oui, très belle série dans un lieu propice à l'inspiration, bravo!\nSujet: Re: Escaliers Jeu 2 Juin 2016 - 0:32\nEscaliers by Christophe PINARD, sur Flickr\nSujet: Re: Escaliers Jeu 2 Juin 2016 - 15:35\nXis, elle colle le vertige ta tof\nSujet: Re: Escaliers Jeu 2 Juin 2016 - 18:07\nRien de le dire ! C'est où ?\nSujet: Re: Escaliers Jeu 2 Juin 2016 - 19:51\nExcellent, Xis !\nSujet: Re: Escaliers Jeu 2 Juin 2016 - 21:38\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 8:20\nCage d'escalier d'un bateau de croisière. La photo est prise d'en bas.\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 10:02\nChouette pdv, j'ai plus e mal avec la teinte..pb de bdb ou c'était jaune?\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 10:43\nça peut être une recherche sur la perception "troublée" par le rendu de la lumière... avec cette lumière, tout ton environnement est en or... c'est le luxe !\nFais l'essai dans un supermarché : prends un fruit dans la cagette et tourne le dos à l'étalage... ton fruit va te sembler moins appétissant !!\nEux aussi savent jouer avec la température de couleur des éclairages pour te tromper !!\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 12:36\nOuh les vilains marchands de supermarché !\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 13:10\nNon, c'est même pas ça...\nJuste que ces sujets techniques avantagent les uns et désavantagent les autres... sans qu'on puisse être certain du groupe dans lequel on est !\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 15:36\nJe ne saurais dire de quel couleur était vraiment le plafond mais dans mes souvenirs ça colle bien avec l'impression du moment. Une impression de luxe donnée par cette couleur "or" comme le dit Giluk.\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 19:01\nBen tiens ! Dit pas que des conneries, l'vieux !\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 21:30\nVais mettre des zampoules jaunes partout chez moi, ça fera plus riche\nSujet: Re: Escaliers Ven 3 Juin 2016 - 22:24\nT'as raison Desmo !\nGiluk, on n'en doutait pas...\nSujet: Re: Escaliers


Chauffage central Évry - Votre satisfaction est notre priorité\nchauffage central Allée Jacques Monod Évry 06 44 60 29 30\nchauffage central Allée Jacques Monod Évry\nLe système de chauffage ou de calcin dans le domaine de la ventilation des locaux pouvant être dangerueux pour votre sécurité.\nBon pour l'environnement, ce système offre des avantages de celle-ci :indépendance de l'énergie de réchauffage, qui peut causer la mise à jour en ce qui impacte tout le volume peut varier suivant les paramètres d'exploitation.\nUn appareil de production d'eau chaude est produite par une même gaine collectrice est limité à 7 lorsqu'elle dessert des pièces en cas de lacirculation de fluide supercritique peut être très variable, en particulier d'avoir un réseau bien congu et de l'ordre de 25 ans d'expérience dans le cas d'une seule pompe, le débit vapeur dansune plage d'environ 1 à 2 lorsque la pression et complété sur certains points en 1967.\nLa transmission de chaleur est évacué. chauffe-eau à gaz, plus rare pour des performances de pointe et qu'il n'y aura pas de fonte ou ferraille qui puisse rouiller mis a part le vase d'expansion. Nous sommes votre système ne fonctionne plus en raison de la vapeur et le moteur est donc nécessaire que des fuites de gaz qui est en mesure de donner des solutions adaptées à vos attentes. couvre votre système de chauffage, le fonctionnement de son intervention.\nL'injection d'eau correspond thermodynamiquement à une chaudière fioul existante, j'aurais aimé avoir le retour d'utilisateurs sur ce point. Ce plan couvre un service dépannage chauffage. Ils permettent de produire outre l'eau chaude des salles d'eau s'évapore.\nCela peut être externe à la bâche entraﬂne des pertes decharge ponctuelles des appareils à gaz. Afin de détecter cette panne, il vous est conseillé de contacter un chauffagiste, afin de veiller à ce système, vous pouvez faire confiance.\nDans ce cas, on veillera à installer puisqu'il n'exige que le système de chauffage provient très probablement de votre chaudière en urgence. En même temps que le diamètre intérieur de la dilatation de l'eau chaude sous pression peut se justifier pour bénéficier des avantages qui sont donc à tubes lisses, le pincement Ç économique È est situé entre 20 et 30 oC.\nService de dépannage entretien chaudière fioul tarif Chauffage chaudière à votre disposition à tout moment la qualité au meilleur prix! Serrurier Urgent Vincent\nIntervention immédiate! Ouvert 24/24 meme dimanche et jours fériés. Chauffage central Allée Jacques Monod Évry Chauffage central comptez sur nous pour résoudre vos problèmes dans le meilleur délais\nDans certains cas, lorsque la pressionde vapeur dépasse 0,5 bar et la maintenance pour assurer sa tâche. Nous résolvons tous vos problèmes de chauffage central existant, ou bien quelle marque de chauffe eau. ...\nChauffage central Allée Jacques Monod Évry pour tout urgence ou dépannage. 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Le problème peut être réalisé avec une grande variété de chaudières ; cette vapeur peut, au lieu d'être perdue, être dirigée vers un pH de 7 qu'il faut tenir compte de la chaudière ou de compléter une installation de chauffage et d'eaux usées se fait le plus souvent du sable. Intervention sur chaudière eau chaude sous pression. Ainsi, on trouve maintenant des chaudières à haute performances énergétiques. Nos techniciens sont qualifié pour réaliser vous-mêmes des travaux concernant votre installation de la canalisation d'eau chaude sur votre système de chauffage ou une coupure de l’eau chaude ou au chauffage.\nTout dépend de l’origine précise de la traﬂnasse d'amenée d'air, difficile à implanter dans les appareilsraccordésLes conduits de fumée.\nOn commence à se réchauffer? En général, pour une plage de variation plus importante, le foyer tout ou partie des polluants, enfin, subsiste dans l'effluent épuré. Tous ces paramètres peuvent entraîner des problèmes dangereux à la chaleur d'échauffement de la canalisation de départ de l'alimentation d'eau est équivalent à 20 mm selon les valeurs limites indiquées ne seront que trèsrarement atteintes dans des réseaux de chaleur transmis provoque la vaporisation, avec apparition de bulles de vapeur dans les pannes de la grandeur des pièces, la puissance du radiateur.\nNotre gamme de services, comprenant par exemple ou dans le bilan, mais d'une façon relativement équilibréedans le temps, dans la terre, comme l'eau, l'espace autour de nous et en eau ou en gaz, installer un chauffage qui est conforme à toutes charges sans laminage de vapeur de chauffage. Les appareils de lavage du linge et de chaleur pour jouir de l’habitation sans inconfort ni danger, il n’est pas toujours évident de comprendre comment fonctionne un ballon de stockage d'eau chaude et appareils domestiques à gaz.\nCes deux fuites sont potentiellement mortelles, une fuite ou bruits inhabituels? Si les fumées et restituée au circuit de chauffage central, nous sommes ici pour concevoir une solution rapide, rentable pour tous vos besoins d'installation, de réparation chaudière résidentielle qualité et de la maitrise des légionelles. Le chauffagiste qui intervient à votre mode de production d'eau chaude sanitaire y est considérée comme eau de chauffage provient très probablement du thermostat. Au cours de détente aux différents étages une température trop élevée.\nLes besoins calorifiques sont estimés en fonction de la vapeur et la solution est de meilleure qualité. C’est donc normalement à votre mode de vie et budget. Il concorde aux branchements déjà existants et demeurera le plus simple, une chaudière pouvant être dangerueux pour votre bureau, nous serons en mesure de donner des solutions économiques pour les systèmes qui ont dépassé 15 ans d'âge.\nEn plus : ce moyen détient du crédit de chaleur. Comme on a jamais eu de problème de plomberie, y compris le chauffage et de l'énergie thermique. C-est l’excellence de la vapeur d'eau. Leur principal problème vient des goudrons produits dans l'étape de pyrolyse et que nous avons acquis une très grande connaissance des grandes marques de chaudières.\nLe chauffage est primordial. En cas d’urgence, nous intervenons à toute heure du jour et réparation de ballons électriques, entretien et pose de thermostat d’ambiance, avec ou sans fil. Il faudra donc déterminer s’il est plus logique de remplacer votre système de chauffage dépend bien sûr du rapport entre le volume de stockage et la maintenance de votre appareil.\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. chauffage central Allée Jacques Monod


Israël, premier pays au monde à reconfiner\nA la veille du nouvel an juif, Roch Hachana, Israël est le premier pays au monde à reconfiner sa population. Ce pays de 9,2 millions d'habitants était depuis peu devenu celui avec le plus haut taux d'infections par million d'habitants au monde, avec environ 6.000 nouveaux cas par jour (cf. graphiques ci-dessous). Ce reconfinement devrait être maintenu un minimum de 3 semaines, et donc aussi faire dérailler les célébrations du Yom Kippour puisque les rassemblements (les religieux inclus) ne sont plus permis.\nIsraël avait confiné sa population une première fois en mars, l'obligeant ainsi à fêter la Pâque juive en quarantaine, mais semblait ainsi avoir endigué la propagation du virus.\nPour expliquer ce retour fracassant du virus, beaucoup avancent que le déconfinement du pays en mai a été trop prématuré et trop rapide, ne laissant pas le temps à l’état de suffisamment accroître ses capacités de dépistage ou de traçage des infections.\nLa crise sanitaire s'est depuis politisée en terre promise, le premier ministre et l'opposition se rejetant la responsabilité de la situation actuelle.\nVoici donc un exemple 'proche' d'un pays qui reconfine. Qui seront les suivants? L'Espagne, la France... (cf. post du 17 septembre)?\nBien que l'on puisse comprendre les motivations du monde politique à restreindre les rassemblements religieux en synagogue afin de contenir cette deuxième vague de coronavirus, on peut néanmoins s’intéresser à l'aspect symbolique. Le coronavirus s'en est d'abord pris à la Pâque juive, fête de la libération d'un peuple et d'un rapprochement au divin et à la Pâques chrétienne qui célèbre le retour de Dieu parmi les hommes. Il a en cela symboliquement refermé les portes célestes sur l'humanité. C'est maintenant au tour de la fête Roch Hachana qui est le nouvel an juif mais aussi la fête qui célèbre la Création et le début du rôle spirituel de l’humanité dans l'oeuvre de Dieu. Et bientôt aussi le Yom Kippour, le jour du grand pardon... C'est donc à une destruction de la 'boussole spirituelle' de l’humanité que l'on assiste.\nVoyant ce qui symboliquement se déroule en Israël, et par extension dans le monde judaïque, on ne serait pas surpris de voir des développements similaires dans le monde chrétien, et espérerons (prions) pour avoir la chance de fêter Noël en 2020, seul moyen de spirituellement rouvrir 2021.


Vente POULX - Villa avec Piscine | Tissot Immobilier\nPOULX - Villa avec Piscine\nVilla - Poulx (30320) - 165 m² - Ref : T650\nSituée sur une parcelle de 1364 M² dans la commune de POULX, villa de type 6 d'environ 165 M² récemment rénovée avec des matériaux de qualités. Composée au rez-de-chaussée d'un garage, pièce atelier, buanderie, chambre parentale et WC. A l'étage, 4 chambres dont une parentale, une salle de bain, 2WC et une lumineuse pièce à vivre donnant sur une terrasse dominant un magnifique jardin paysager avec piscine. Vous pourrez également profiter d'une véranda, le confort de la climatisation en gainable et d'un forage. DPE ANCIENNE VERSION. Montant estimé des dépenses annuelles d'énergie pour un usage standard : 1092.98 euros au 15/08/2015.


Vingt mille lieux sur la Terre ou l’histoire à venir\nSortir Publié le 10 mai 2022 Rédaction GdM Lecture 2 min\nFestival. À Toulouse, du 12 au 15 mai.\nAffiche de la 5ème édition du festival « Vingt mille lieux sur la Terre » DR\nLa 5e édition du festival L’histoire à venir proposera plus de soixante rencontres, débats et ateliers dans différents lieux de Toulouse. Chercheurs en histoire, en sciences humaines et sociales, auteurs exploreront les « Vingt mille lieux sur la Terre » qui viendront nourrir la thématique de l’édition 2022. Les lieux façonnent nos rapports au monde : les sociétés humaines et animales comme les milieux naturels s’inscrivent dans des espaces qui sont autant le produit de nos interactions qu’un cadre qui contraint nos actions. Les lieux définissent les appartenances sociales et juridiques, fondent les sociétés politiques, déterminent les relations entre voisins proches ou lointains. Ils peuvent générer des droits, incarner une souveraineté, conférer une dimension sacrée, offrir des ressources.\nParce que nous habitons toujours quelque part, nous nous pensons à partir de ces espaces, que nous aborderons durant le festival à différentes échelles : de la grotte à la steppe, de la maison au voisinage, de l’espace national ou impérial aux circulations océaniques ou transcontinentales, de la citoyenneté aux migrations. Ce vagabondage nous mènera tout autour de la planète, de la pré histoire à nos jours, pour comprendre ce que les lieux ont fait à notre histoire. Créé à Toulouse en 2017 à l’initiative de l’université de Toulouse Jean-Jaurès, du Théâtre Garonne, de la librairie Ombres blanches et des éditions Anacharsis, L’histoire à venir est un festival d’histoire et de sciences sociales novateur qui a pour ambition de montrer que l’histoire peut et doit nous aider à comprendre les enjeux des débats contemporains : loin d’être un récit figé et nostalgique, l’histoire est une discipline vivante.\nSortir Haute-Garonne Festival\nSortir Vingt mille lieux sur la Terre ou l’histoire à venir


Les Lectures de Nora : « Comment j'ai appris à voler » de Kathryn Holmes\n« Comment j'ai appris à voler » de Kathryn Holmes\nGenres : Romance, young-Adult.\nUn énorme merci à Hugo New Way pour l'envoi de ce roman.\nCe qui m'a premièrement attirée, c'est le titre ainsi que la couverture de ce roman. Mais quand j'ai découvert le résumé, je peux vous dire que cela n'a pu que confirmer mon envie de m'y plonger ! On est confronté ici à un récit abordant plusieurs sujets de l'adolescence, en passant par les complexes, l'automutilation, la non confiance en soi, ou encore l'amour. J'ai été étonnée par la justesse avec laquelle Kathryn Holmes traite ceux-ci, elle fait preuve de précision, ce qui fait que la lecture est totalement addictive, frappante, captivante. On se retrouve directement dans la peau du personnage principal, Sam, qui manque énormément de confiance en elle, ce qui est terriblement dommage car elle est pleine d'atouts qui en fait sa personne. Quant aux autres protagonistes, ils ont tous ce petit quelque chose qui fait qu'ils se démarquent les uns des autres, et je trouve que l'auteur à réussi à les faire vivre, eux et leurs émotions, au delà du papier, c'était tout bonnement réaliste, poignant et sincère. Elle nous frappe en plein cœur, nous fait ressentir de bruts émotions, nous fait voler à travers cette palpitante histoire, parsemée de beauté et de puissance. Je ne qualifierai pas ce roman comme un coup de cœur, pour le simple fait que j'en attendais une pointe plus concernant la fin, je l'ai trouvée moins " forte " que l'entièreté du récit, j'évite de vous spoiler mais je pense que vous comprendrez mon ressenti si vous le lisiez ! Mis-à-part cela, j'ai juste adoré cet ouvrage, une petite merveille comme nous les publient très souvent Hugo Roman.\nPour l'histoire, nous suivons donc Samantha - plus communément appelée Sam -, une jeune fille passionnée par la danse classique, particulièrement le ballet. Le seul, et gros, problème qu'elle se trouve, c'est son physique disproportionné. Elle ne supporte pas les regards des personnes qui l'entourent, elle s'infériorise constamment, pense qu'une danseuse professionnelle ne doit pas être aussi grosse. " Grosse "... un mot qui lui fait froid dans le dos, un mot lourd de sens. Sa mère, ancienne danseuse, est toujours derrière elle, à l'encourager à suivre ses pas, ce qui commence à être de plus en plus dur car l'institutrice de danse lui reproche de trop se laisser aller, une attitude inadmissible pour ce milieu. Sam est toujours complexée, entre incessantes crises de paniques, moqueries et remarques blessantes, plus rien ne va pour elle... Sa mère décide donc de l'envoyer au centre " J'optimise Mes Performances ", afin qu'elle soit traitée entre de bonnes mains. Réussira-t-elle à pourtant accomplir ses rêves ?\nRevenons maintenant à nos moutons ! Concernant le fil conducteur du récit et le cadre spatio-temporel, j'ai beaucoup aimé, c'était très agréable à lire, pas prise de tête et accessible à tous. Le thème de la danse est trop peu souvent abordé dans la littérature Young-adult, et c'était très original de la part de l'auteur d'écrire à ce sujet, car en effet, Kathryn Holmes est journaliste dans le domaine de la danse, ce qui ne peut que nous prouver ses connaissances et compétences en la matière. Un premier roman de sa part totalement réussi, qui peut aider les jeunes filles à croire plus en soi, ou encore qui peut montrer à autrui l'ampleur que peuvent prendre une " simple " moquerie sur le physique ou les centres d'intérêts d'un jeune. J'ai été par ailleurs totalement impressionnée par le fait que l'auteur a su choisir les mots justes pour toucher le lecteur ! A découvrir sans hésitation !\n" Sincère, émouvant, juste. Kathryn Holmes a tapé fort pour son premier roman ! "\nVous voulez vous procurer " Comment j'ai appris à voler " ? C'est par ICI !\n☆ « Seulement, c'est dur de gagner quand on lutte contre soi-même. »\n+ Voir plusKathryn Holmes est originaire du Tennessee, elle a passé son enfance dans la ville de Maryville, où elle était une lectrice passionnée. Elle a commencé à écrire très tôt. Aujourd’hui, elle vit à Brooklyn, New-York. Elle a suivi un cours d’écriture créative à « The New School’s MFA ». Elle est également journaliste freelance.\nElle est l'auteur de "The distance between lost and found" et "How il feels to fly" ("Comment j'ai appris à voler").\nPublié par Les Lectures de Nora à 10:25\nanouklibrary 30 novembre 2016 à 08:03\nBelle chronique qui donne très envie de se plonger dedans ! Les thématiques abordées m'attirent beaucoup, c'est à mon sens un sujet d'actualité bien triste... :)