🥇 Plombier Vémars - Jour et Nuit 24h/7 ▷ Plombier 95\nPermanence téléphonique (7/7): ☎ 01 82 88 89 93\nPérimètre Intervention: Vémars (95470)\nTarifs Base: déplacement 15 € TTC / 39€ TTC le tarif horaire de main d'oeuvre\nUne urgence Plombier Vémars 24 heures sur 24\nLa question d'une astreinte le week-end Plombier Vémars ou Plombier Arnouville-les-Gonesse 7 jours sur 7 est une adaptation qui est dans l'air du temps. En effet, les clients souhaitent obtenir le déplacement au plus vite d'un professionnel et ce, a n'importe quelle heure du jour et de la nuit. Quand il s'agit du samedi, c'est d'autant plus important que c'est un jour de disponibilité pour le client qui peut donc se consacrer a l'installation ou au remplacement d'un ballon d'eau chaude Plombier pas cher Vémars rapide avec la nécessité d'accompagner le technicien pendant toute la durée des opérations, comme avec Plombier sur Sarcelles. Quoi qu'il en soit, une solide connaissance des techniques d' assainissement Plombier a Vémars normes sanitaires est aussi particulièrement pertinentes pour ce qui est de raccorder un équipement a l'évacuation des eaux usées. En effet, cette spécialité qui se consacre quasi exclusivement au traitement des évacuations rend service au client dans la mesure ou vous pouvez accélérer le vidange de la baignoire après avoir pris un bon bain chaud. Néanmoins, la prestation cuisine en profite également pour ce qui est de raccorder un lave-vaisselle au réseau de plomberie de façon a profiter pleinement de son fonctionnement. De ce fait, vous pouvez aussi vous appuyer sur lui comme sur le plombier Montmorency pour ce qui est de gérer avec réactivité une intervention de dégorgement aussi bien sur un réseau individuel que collectif.\nUne urgence dégorgement Plombier 95470 dans l heure\nIl n'y a pas besoin d'attendre longtemps lorsque l'on souhaite bénéficier d'une urgence Plombier 95470 dégorgement rapide ou d'un SOS plombier Argenteuil. C'est précisément une opération que les techniciens ont l'habitude de réaliser sur une canalisation d'évacuation des eaux usées qui est bouchée. Autrement dit, dans le cas d'un engorgement d'une colonne descendante Plombier Vémars immeuble, il y a obligation d'intervenir au plus vite au pouvoir la déboucher assez facilement avant que la conduite ne se fissure. Pour être a la hauteur, arriver sur place en moins d'une heure est incontournable. Ce faisant, l'expertise du technicien sera efficace dans les aspects opérationnels. Néanmoins, pour un travail menant a un meilleur résultat encore, un usage d'une solution comme un dégorgement caméra permet justement de gagner du temps, notamment dans le diagnostic. Ce dispositif et une aide précieuse pour localiser le bouchon et savoir de quoi se compose. En conséquence de quoi, vous pouvez savoir précisément la raison d’être de ce sinistre avant même qu'il ne se transforme en un refoulement des eaux usées a la cave ; sinistre pour lequel il y a aussi une solution qui réside dans la mobilisation du camion de pompage qui est une autre prestation en matière d'assainissement en plomberie a Vémars.\nUne dotation Plombier Val d'Oise d ampleur\nIl faut déterminer aussi la dotation suffisante pour une intervention Plombier Val d'Oise d'importance. C'est peut-être une autre dimension dans cette organisation qui se révèle notablement efficace. On dit effectivement qu'il faut de bons outils pour un travail bien fait. C'est une réalité et lorsque l'on travaille avec un artisan, on a justement cette adéquation heureuse entre l'expertise du technicien et le savoir-faire appuyé par des appareils Plombier 95 sympa pour satisfaire le client. En d'autres termes, il faut mobiliser les équipements qui vont permettre de raccourcir le dépannage en termes de temps Plombier Vémars opérationnel. D'un autre cפté, la réactivité va obliger le dépanneur a préparer son matériel aussi vite que possible. Pour ce faire, il va prendre en considération les indications que vous aurez données a la secrétaire lorsque vous demandez son déplacement. En d'autres termes, il fait en sorte d'exploiter tous les outils qu'il a sous la main pour obtenir gain de cause dans une situation qui peut même être un sinistre mais qui, au quotidien, peut être tout simplement de vous installer des toilettes supplémentaires dans votre maison pour améliorer l'usage que vous en faites dans le cadre de votre vie de famille. En tout état de cause, vous pouvez soigneusement préparer votre budget en demandant, en amont du projet, un devis gratuit qui entrera dans le détail des frais de déplacement, de l'heure de main d'oeuvre ainsi que des fournitures pour réaliser un projet calibré a la perfection. Cette possibilité est aussi ouverte pour remplacer un ballon d'eau chaude déjà très ancien ou pour optimiser l'évacuation des toilettes en faisant installer un sanibroyeur. Ce qui compte, c'est de pouvoir obtenir un chiffrage précis pour éviter toute surprise que l'on retrouve communément dans les travaux de rénovation ou de création de salle de bains dans une maison ou dans un appartement.\nJOUEL Hubert / 30/8/2016\nJe vous l'ai déjà dit mais je vous remercie à nouveau ! Rapidité, travail soigné et efficace, je n'ai que des compliments à vous faire !


Eurokaz News Eurokaz News: 02/15/10\nARCELORMITTAL : Production d'acier affectée par un accident au Kazakhstan\nLONDRES (Dow Jones)--ArcelorMittal a confirmé lundi qu'un accident était survenu sur son site kazakh, et a indiqué que sa production allait être affectée.\n"Il y a eu un accident, et il y aura des effets sur la production à court terme", a indiqué un porte-parole d'ArcelorMittal. Il n'a pas pu donner de détails sur ce qui est arrivé, ni préciser quelles seraient les répercussions pour la production.\nReuters a rapporté vendredi que l'aciérie kazakhe de Temirtau devrait produire 200.000 tonnes d'acier en février, au lieu des 370.000 tonnes attendues, en raison d'un accident survenu le 2 février, selon une déclaration du responsable de la production de cette usine, Ivo.\nSur www.investir.fr le 15 février 2010\nLibellés : Entreprises, Sinistres et Accidents\nKazakhstan : net ralentissement de la croissance en 2009\nLe Kazakhstan a revu légèrement à la hausse sa croissance pour 2009, à 1,2% contre 1,1% auparavant mais loin des croissances à près de 10% d'avant la crise, selon des chiffres définitifs publiés lundi par l'agence publique des statistiques. Le Produit intérieur brut (PIB) s'est ainsi établi en 2009 à 15.888 milliards de tengués (78,7 milliards d'euros), en hausse de 1,2% par rapport à 2008, selon l'agence. Le 22 janvier, Erbol Orynbaïev, vice-Premier ministre de cette ex-république soviétique, avait indiqué que la croissance du PIB avait nettement ralenti en 2009, à 1,1%, contre une hausse de 3,2% en 2008.\nLe Kazakhstan, une république d'Asie centrale riche en pétrole, a été durement touché par la crise économique mondiale et la chute du cours des hydrocarbures. Son système bancaire a aussi été ravagé. L'agence des statistiques a d'ailleurs indiqué que le Kazakhstan avait accru en 2009 ses exportations en volume de pétrole et de gaz condensé de 10,8% par rapport à l'année précédente, mais qu'en valeur, elles avaient diminué de 39,8% à 26,2 milliards de dollars. L'économie kazakhe avait connu auparavant une croissance flirtant avec les 10% pendant près d'une décennie, notamment portée par les cours élevés du pétrole.\nSur www.lesechos.fr le 15 février 2010


Télescope nouvelle génération. - Page 10 - Actualité - Webastro\nJe ne sais pas si on en a déjà parlé ici, mais voici un autre projet 'Made in France', du même goût et basé sur des ingrédients similaires:\nMalheureusement, leur français se limite pour le moment aux titres.\nEn gros, c'est un télescope dont l'oculaire est muni d'un écran sur lequel s'affiche l'image d'un 'capteur en basse lumière'.\nAucun détail sur le matos utilisé mais ça sonne comme un IMX224 derrière une petite lulu, recette maintenant bien connue...\n"The image is directly projected into the eyepiece “as the accumulation goes” which means once you start light amplification, you’ll see something right away, and the object will keep improving with time."\nAh, ça sonne très fort comme 'DSS Live'.\n"Light amplification means a smaller telescope can give you more. Our telescope is so small that you can carry it in a back pack!"\nEncore un télescope 'le plus petit au monde'...\nOui déja abordé\nPar défaut Que penser de ceci ?\nJe ne sais pas si ça a déjà été abordé dans le forum, mais je suis tombé aujourd'hui sur cette innovation :\nEn gros un télescope intelligent qui amplifie la lumière reçue avant de la restituer à l'observateur... mais est-ce encore de l'observation ?\npour le moment ce n'est qu'un occulaire à vision amplifiée et à réalité augmentée (muni d'un outil de reconnaissance d'objets celestes)\nun post aborde ce sujet http://www.webastro.net/forum/showthread.php?t=144802\nEdited January 12, 2017 by domenge\nRéduction en cours pour Stellina.\n1540€ mais ils ne disent pas pour quoi...\nDans la description on parle d'une lulu 80/400 et un capteur Sony CMOS; c'est vague.\nJ'ai bien peur que ce ne soit pas un triplet fluorite avec un IMX224 refroidi...\nCe qui est certain, c'est que cet engin "ultra-portable-pour-sac-à-dos-emmenez-le-partout" possède une alimentation secteur.\nLa batterie est en option.\nJe ne sais pas quoi penser de tous cela, que ce soit de Stellina & autres clones.\nEn tous cas je pense qu'il se trompe de public, pour des personnes qui souffrent de certain handicap (enfants dans les hôpitaux....) je ne dirai pas non.\nOn a un produit "tout en un" qui montre des choses à moindre mesure, mais pour moi l'automatisation à outrance c'est la mort de l'astronome amateur, mais pour nous autres pas vraiment d'intêret.\nN'empêche que tous ces dispositifs sont originaire du sud de la France, mais ils sont fada ces sudistes !\nEdited February 15, 2017 by Wolfan\nDans le Sud car la recherche dans le domaine de l'optique a migré dans le Sud.....et on se demande bien pourquoi\nPlus sérieusement ....Stellina c'est l'astrophoto pour monsieur tout le monde et Unistellar c'est l'astronomie en Ciel Profond itou.....\nChez Bresser, ils ont la caméra Wifi (même que l'on peut être à plusieurs pour se connecter sur smartphone et voir les images en directe via une application), encore un gadget mais il est Allemand.\nPour montrer à un public important c'est pas mal ça .\nVoilà un truc plus intéressant ... on prend l'instrument que l'on veut et on insère la camera de Bresser comme un oculaire et on peut faire profiter toute la galerie. Sincèrement je crois plus a ce genre de gadget à 100€ que le Stellina une lunette courte simplement achromatique de 80mm à plus de 2000€ avec laquelle on ne peut même pas observer avec ses propres yeux si besoin mais bon les gars n'ont jamais fait un business plan de leur vie ni une étude de marché manifestement ...\nA part la lune, m'est avis que cette camera ne montrera pas grand chose.\nMaintenant si on possède un APN canon non wifi, suffit d'un petit routeur à une trentaine d'euros pour montrer en direct sur téléphone ou tablette ce qui se passe (et faire des photos longues poses en plus):\nOui, c'est pratique on peut le mettre sur n'importe quel instrument de la lulu de 60mm jusqu'au gros Dob de Patrick alias Patte. Question polyvalence le produit remplit la fonction.\nAvec Le Stellina on ne peut pas l'accoupler avec quoique ce soit, sans le casser .\nEdited February 17, 2017 by Wolfan\nUne carte sd/wifi ne coûte qu'une vingtaine d'euros.\nAvec ça, n'importe quel APN devient 'wifi'.\nC'est juste pour du transfert de données acquises non? Déjà je suis positivement étonné par cette possibilité (mais comment font-ils???), si en plus de cela du live-view serait possible, je mange des coquilles de moules et ce sans moutarde!\nBonjour Jgricourt, je me permets de réagir à votre remarque. La caméra dont vous parlez propose 1,3 millions de pixels, Stellina 5 fois plus (IMX178). La caméra Wifi n'a pas vocation a faire de l'astrophotographie à un niveau poussé, ce qui est le cas de Stellina. un traitement d'image automatisé performant et la possibilité de récupérer les fichiers bruts de photographies que vous avez vous même paramétrées en font un instrument qui n'a pas grand chose à voir avec cette caméra. Cette dernière est destinée à débuter l'astrophoto, Stellina un outil qui peut vous accompagner sur le long terme grâce à des composants plus haut de gamme, ce qui explique la différence de prix.\nConcernant nos compétences dans le domaine financier, libre à vous de croire ce que bon vous semble, sachez cependant que l'incubateur de l'Agence Spatiale Européenne et les distributeurs avec lesquels nous travaillons ne sont pas vraiment du même avis...\nEdited February 17, 2017 by Cyril_D\nBonjour OrionRider, j'apporte quelques réponses à vos interrogations:\n-optique: doublet achromatique. Cela engendre des bords de champ dégradés dont nous ne souffrons pas car le capteur couvre le centre du champ. Le chromatisme est géré par un filtre anti UV/IR.\n-capteur: CMOS SONY IMX178 couleur. Sensibilité bien connue et petits pixels appropriés à l'emploi d'une courte focale comme celle de Stellina.\n-Alimentation: effectivement, vous pouvez alimenter Stellina avec n'importe quelle alimentation micro USB 2A. Vous pourrez également utiliser une powerbank pour l'alimentation, dont l'autonomie (et donc le prix) dépendra de votre façon de pratiquer. Cela est plus pertinent que d'opter pour une batterie intégrée et propriétaire qui aurait contraint l'utilisateur.\nPS: l'offre à 1540€ intègre Stellina "série limitée", un trépied out-door, un sac de transport, la livraison offerte et une invitation à la soirée de lancement de Stellina.\nIl y a un peu de ça , mais le sud de la France est également très actif pour pousser les innovations vers de jeunes pousses prometteuses.\nJe ne voulais pas polémiquer mais de l'argent public distribué à tord et à travers malheureusement c'est devenue la norme ces derniers temps. Après si vous arrivez à rentabiliser votre affaire tant mieux c'est que je me suis trompé, en tant qu'investisseur privé moi même je n'aurai pas mis un kopeck la dedans\nmais de l'argent public distribué à tord et à travers malheureusement c'est devenue la norme ces derniers temps\nIl s'appelle Cyril, pas Pénélope\nEnfin je préfère de l'argent public qui essaye de lancer un projet industriel en France avec comme but l'astronomie plutôt que de payer une soit disant oeuvre d'art d'un copain de député qui trône sur un rond point. Je suis sûr que vous en avez une proche de chez vous\nMême si ça ne fonctionne pas au niveau commercial (et j’espère me tromper), ça aura le mérite de tenter quelques chose dans le domaine avant les américains et les chinois.\nContrairement à de nombreux objets connectés à l'utilité très discutable, Stellina permet à n'importe quelle personne de mettre le pied à l'étrier. Certains l'utiliseront-ils 2 fois avant de l'oublier dans un placard? Très certainement, mais c'est déjà le cas avec les télescopes actuels (oui oui nous avons fait une étude de marché ! Même deux)... Sur ce forum ne sont présents (sur le long terme) que les plus passionnés, pas la majorité des personnes ayant été déçue de leur instrument et qui l'ont revendu sur le bon coin. Que cet instrument en dérange un bon nombre, c'est normal, il remet en question les instruments actuels et donc la façon de pratiquer de leurs possesseurs, ce qui n'est pas notre but. Cependant des débutants, des handicapés, des enseignants et des astronomes amateurs en quête de simplicité ont déjà pré-commandé Stellina. De nombreuses personnalités de l'astronomie amateur (que vous connaissez) nous ont félicité pour notre instrument qu'ils savaient être l'avenir et se demandaient qui sortirait ce type d'instrument en premier. Nous ne vous demandons pas d'apprécier Stellina, seulement de lui laisser la chance qu'il mérite, comme tout ce qui a été le fruit d'un dur labeur pour ses inventeurs.\nBon courage dans vos investissements futurs, heureusement pour nous de nombreuses personnes croient en notre projet et nous permettent d'avancer.\nEdited February 18, 2017 by Cyril_D\nMoi j'espère que ça aura plein de succès. Si une partie des acheteurs de Stellina progresse dans l'astro, c'est tout bon pour le hobby!\nBravo, c'est une belle réussite!\nSont fous ces Ricains! On pourrait peut-être même leur vendre des graines pour coucou de pendule, du moment qu'elles soient rectangulaires aux bords arrondis.\nDéjà au musée? Ben dis-donc, ils ont fait vite!\n3000$ pour une véritable pièce de musée, cela peut être intéressant!\nAprès la lunette 'achromatique', voilà la lulu 'anachronique'...\nAttention il commence à y avoir beaucoup de monde sur le crénau : Hiuni Smart Telescope (Hiuni), Stellina (Vaonis), eVscope (Unistellar) et d'autres ... à surveiller sur AliExpress notamment\nil y a 3 minutes, jgricourt a dit :\n... il commence à y avoir beaucoup de monde sur le crénau : Hiuni Smart Telescope (Hiuni) ...\nIl faut, d'ailleurs, le présenter : https://comingsoon-tech.com/projects/hiuni-motorized-telescope?referral=1ee6eafa&src=facebook&utm_source=platform.queueat.com&utm_medium=facebook&utm_campaign=1ee6eafa\nIl y a 2 heures, staffy a dit :\nOù est le télescope, où est la bouilloire ?...\nOn dirait un p... d'ustensile ménager le truc !\nIls se sont chiés sur le design.\nEt même sur le trépied...\nSi encore tu peux te faire une boisson chaude avec lors des observations hivernales pourquoi pas...\nSur son trépied ça fait un peu lampe de chevet à la limite...


Sensibiliser les enfants à la diversité - Blog Hop'Toys\nNotre société, où se côtoient des individus de conditions, de cultures, d’origines très diversifiées, est le théâtre de rapports humains parfois très difficiles. La peur de l’autre et le besoin d’appartenance à un groupe sont souvent les générateurs de ces mauvaises relations. Sensibiliser à la diversité, l’ouverture à la différence, le respect de l’autre… sont des sujets parfois jugés délicats à aborder avec de jeunes enfants. Mais ils sont pourtant essentiels ! Comment s’y prendre ? Et comment les y intéresser ? Les faire se sentir concernés ?\nChez Hop’Toys, nous savons que les jouets que nous proposons à nos enfants feront les personnes et les citoyens qu’ils seront demain. Les sensibiliser à la diversité est primordial pour en faire des adultes ouverts, curieux, tolérants et bienveillants. Nous vous proposons dans cet article des pistes pour aborder ce sujet, des idées d’activités et une sélection de jeux et d’outils permettant de mieux comprendre la diversité et sa force.\nL’enfant et le monde qui l’entoure\nTout petit, l’enfant se rend compte petit à petit qu’il existe des différences entre lui et le monde. Cela commence dès qu’il est bébé, lorsqu’il commence à prendre conscience de son propre corps. Petit à petit, il va sortir du cercle familial proche et rencontrer des enfants ou des adultes différents de lui en apparence ou dans leur comportement et des questions ou affirmations peuvent apparaître. Si un jour, il rentre de l’école maternelle et vous dit qu’il n’aime pas les personnes avec la peau de couleur noire, ou grosses, ou blondes, etc. pas de panique !\nAvant l’âge de 6 ou 7 ans, comme l’explique la psychologue Virginie Bapt dans un article du Journal des Femmes, un enfant n’est pas raciste. Il exprime seulement ses pensées et ses choix de manière binaire : j’aime ou je n’aime pas. Par conséquent, il ne se rend pas compte de l’impact de ses mots ni des conséquences qu’ils engendrent. L’enfant peut exprimer un rejet de l’autre sur sa couleur de peau, mais également sur la couleur de ses cheveux, ses vêtements, sa taille, son poids, sa manière de parler ou se déplacer, etc. En fait, n’importe quel critère qu’il jugerait différent de lui. Un enfant n’est pas raciste de nature, mais il peut avoir des préjugés. Il est donc important de réagir et de comprendre l’origine et le sens de ce rejet pour le sensibiliser à la diversité.\nOuverture, discussion et bienveillance\nNe le grondez pas bien sûr, et abordez le sujet de manière positive. Vous pouvez essayer de comprendre d’où vient ce rejet. Peut-être a-t-il entendu des adultes et a mal interprété leurs paroles, peut-être, a-t-il eu aujourd’hui une petite dispute avec un ami qui ne voulait pas lui prêter un jouet… À partir de l’âge de 6 ou 7 ans, il est également tout à fait possible que l’enfant soit entraîné par un effet de groupe. Nous vous conseillons donc d’adopter une attitude ouverte et bienveillante.\nEn découvrant l’origine de son rejet envers une différence, vous pourrez déconstruire plus facilement ces propos. Expliquez-lui l’importance de construire son identité dans l’empathie et la tolérance. Chaque être humain a droit au respect, peu importe nos différences. Il ne s’agit pas de nier les différences, car ils les perçoivent, mais de leur dire que le monde est composé d’êtres différents, avec des couleurs de peau et des accents différents, avec des façons d’agir différentes, avec des habiletés différentes, de la même façon qu’il y a plusieurs variétés de fleurs, mais que toutes sont belles. Il est également important de les sensibiliser aux diversités « invisibles ». Nous sommes tous différents à différents niveaux et c’est ce qui fait la richesse de notre monde.\nSoyez un exemple d’empathie et de tolérance\nL’imitation a une place prépondérante dans tout apprentissage, dans le langage, la transmission culturelle, mais aussi l’empathie.\nÀ l’aide des neurones miroirs, votre enfant prendra conscience très vite que « l’autre » peut faire la même chose que lui. En imitant et en étant imités, les enfants apprennent que les êtres humains peuvent vivre les mêmes expériences qu’eux. Lors de son développement, l’enfant voit en vous le référent adulte à imiter. Ainsi, lorsque vous témoignez de l’empathie à des proches ou à des inconnus, vous éveillez votre enfant à l’empathie. Une façon simple de montrer de l’empathie à votre enfant est d’accepter avec grande bienveillance et reconnaissance n’importe quel petit cadeau qu’il pourrait vous offrir. Vous permettrez ainsi à votre enfant de développer son empathie réciproque.\n>> À découvrir : c’est quoi les neurones miroirs ?\nSensibiliser tôt à la diversité\nDès son plus jeune âge, vous pouvez introduire dans les jeux de vos enfants des personnages avec des différences visibles. Il est important d’agir tôt, de permettre à votre enfant d’être en contact avec des personnes différentes de lui et de lui proposer des jouets incluant différentes représentations de la famille et des êtres humains. Vous banaliserez ainsi les différences et permettrez à votre enfant de se construire une représentation du monde où la diversité est la norme.\n>> Pour aller plus loin – Ecole inclusive, conseil n°1 : sensibiliser à la diversité\nVoici quelques suggestions d’activités et de jeux pour sensibiliser les enfants à la diversité :\nMy family builders : un magnifique jeu de construction magnétique en bois hyper résistant, pour composer toutes sortes de familles modernes et aborder la mixité en général. Votre enfant pourra mixer et créer de nombreux petits personnages et inventer des histoires. Différents coffrets disponibles : 48 pièces, 32 pièces ou 16 pièces. Jusqu’à 2000 combinaisons possibles avec le plus grand coffret. Dès 1 an.\nAborder la différence de façon ludique avec les enfants de 3 à 5 ans\nLes poupées Myla et Noa\nMyla et Noa sont des poupons ayant les caractéristiques physiques d’enfants avec trisomie 21. Ils permettent de sensibiliser les enfants à la différence en incluant la notion de handicap de manière naturelle dans les situations de jeux. En mêlant à d’autres poupées des poupons comme Noa et Myla, vous banalisez la différence et démontrez « l’air de rien » aux enfants qu’elles ont toute leur place à côté des autres. 2 modèles sexués : Myla/fille et Noa/Garçon.\nActivité : les familles de pâtes (adapté de l’activité de Jeux et Compagnies)\nMatériel : des pâtes de différentes formes et différentes couleurs\nPlacez les pâtes (spaghetti, macaroni, lasagne, penne, coquillette, torsade 3 couleurs…) dans un grand récipient. Encouragez les enfants à explorer les pâtes mélangées dans celui-ci. Discutez avec eux des différences de forme, de couleur, de taille.\nInvitez les enfants à trier chaque variété de pâtes dans des contenants plus petits. Demandez-leur ensuite de décrire une caractéristique particulière pour chaque variété : longue, orange, plate, etc.\nDiscutez avec les enfants de l’idée que si les variétés de pâtes semblent différentes, elles ont aussi beaucoup en commun comme les ingrédients qui les composent, leur fabrication, leur cuisson, leur valeur nutritionnelle et le fait qu’elles appartiennent toutes à la famille des pâtes.\nOptionnel : vous pouvez ensuite demander aux enfants de réaliser un collage avec les différentes pâtes sur des feuilles épaisses. Ils peuvent utiliser une ou plusieurs variétés. Cette activité encourage les enfants à reconnaître que nous avons tous de nombreuses différences, mais aussi de nombreuses caractéristiques en commun. Et que la diversité de ces pâtes permet de créer une œuvre bien plus intéressante.\nUne série d’albums tout en couleur qui présente des personnages attachants vivant une différence : allergie, maladie, syndrome. Les interrogations des enfants conduiront à d’heureuses découvertes. Par l’entremise de courtes histoires, ces livres permettront aux parents et aux éducateurs de sensibiliser les enfants à la richesse des différences.\nIssu de cette collection, nous vous présentons le livre Pareil pas pareil : Je m’appelle Henri et j’ai 4 ans. Il y a quelques mois, mes parents m’ont annoncé qu’Hubert, mon frère jumeau, irait dans une école spécialisée. J’étais très en colère, car je voulais aller à la même école que lui. Je ne pouvais pas m’imaginer qu’on soit séparés toute une journée. J’ai expliqué à mes parents que je pouvais jouer aux mêmes jeux qu’Hubert. Moi aussi, je savais faire des activités pour les petits… 24 pages. Couverture rigide. Dès 4 ans.\n>> Pour d’autres inspirations : 10 idées pour apprendre aux enfants la tolérance\nDes jeux et une animation pour des enfants de 6 à 9 ans\nActivité : Pareil et Différent (adaptée de : Animations contre le racisme pour enfants)\nObjectif : prendre conscience des différences et sensibiliser à la diversité\nNombre d’enfants : 2 et plus\nLes enfants se mettent par 2. La consigne est qu’ils doivent trouver 5 (ou plus) différences physiques entre eux. On partage rapidement les différences qu’ils ont trouvées. Ensuite, en groupe ou à 2, on trouve les ressemblances entre les joueurs : « On a tous des cheveux. » ; « Est-ce qu’il y a quelqu’un qui n’a pas d’ongles ? »… On peut également regrouper les enfants selon leurs goûts, leurs loisirs préférés, etc.\nCe jeu de 50 cartes sensibilise et permet de mieux connaître tous les types de handicaps invisibles. Le processus pédagogique est conçu pour comprendre et enrichir ses connaissances sur 80 % des handicaps et développer de nouvelles attitudes plus justes dans la relation. Dim. 13 x 7 cm. Dès 8 ans.\nNotre sélection d’outils bienveillants pour mieux vivre ensemble\nEt vous, que faites-vous pour sensibiliser votre enfant aux différences et à la diversité ? Partagez votre expérience en nous laissant un petit mot.\nArticle publié le 3 juin 2020. Mis à jour le 03 mars 2022.\nComment parler de racisme avec mon enfant ?, Le journal des Femmes, 21 mars 2019\nJeux et activités pour aborder le racisme et la différence avec les enfants, Jeuxetcompagnies.fr\nEn savoir plus : « Le navire empathie », Pocket films – Empathie\nAnimations contre le racisme pour enfants, Marie-Pierre Binamé, Stagiaire psychologue au MRAX, Étudiante en deuxième licence à l’UCL, Février 2007 – Juin 2007\nAffiches à télécharger : la diversité est une chance ! Éducation à la diversité : tous concernés ! Ecole inclusive, conseil n°1 : sensibiliser à la diversité\n6 octobre 2021 à 20 h 13\nCet article est vraiment excellent, j’ai appris beaucoup de chose ! Je suis très intéressé par ce sujet, et j’ai personnellement fait quelques recherches afin de trouver la meilleure source d’épanouissement pour mon enfant et j’ai découvert grâce à un super site que les aires de jeux apportaient énormément de bienfaits à l’enfant. Le nombre d’externalités positives est juste incroyable et je trouve cela passionnant ! En tout cas, merci encore pour cet article très intéressant !\n20 octobre 2021 à 14 h 14\nJe trouve cet article aussi très intéressant et je suis justement à la recherche d’une petite aire de jeux pour mes enfants, ils passent leur temps sur leurs écrans et je voudrai leur acheter un véritable jeu bon pour eux. Si vous avez des conseils à me donner, c’est avec grand plaisir, je suis un peu perdu 😉


Bruxelles 22.03.16 - Textes & prétextes\nLien permanent Catégories : Belgique, Bruxelles, Culture, Passions Tags : 22 mars 2016, attentats, belgique, bruxelles, deuil, terrorisme 13 commentaires\nJe profite de ce numéro spécial de » Textes et Prétextes » pour exprimer ma lourde peine de réaliser que ces événements risquent de créer un sentiment de rejet de ceux qui pratiquent une religion qui proscrit la violence, --- mais exprime, au contraire, des sentiments de solidarité avec les autres croyances.\nÉcrit par : doulidelle 18h32 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nPensées, on est ensemble, là aussi.\nÉcrit par : K 18h43 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nTania toutes mes pensées vont vers toi, les tiens et tous nos voisins belges avec qui aujourd'hui nous ressentons des liens quasi familiaux\nÉcrit par : Dominique 18h54 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nÉcrit par : Adrienne 19h48 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nMes filles vivent à Bruxelles, toute ma solidarité avec les innocentes victimes.\nC'est l'Europe entière qui est touchée, l'Europe dont les dirigeants et leurs magouilles politiques et financières ont créé peu à peu ce climat de terreur.\nLa mondialisation sauvage a un lourd prix !\nÉcrit par : saravati 21h21 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nTania, je te donne la main pour faire avancer les peuples sur le chemin de la paix\nÉcrit par : Chinou 21h43 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nVoici ce que j'ai écrit aujourd'hui pour être publié sur le site du RIPESS Europe dont je suis membre actif. Avec toute mon amitié.\nNous avons appris avec consternation les attentats commis à Bruxelles ce mardi 22 mars qui ont frappé de façon absurde des êtres humains innocents.\nNous, les acteurs de l’économie solidaire en Europe qui cherchons à promouvoir une économie fondée sur le respect de la personne humaine et sur l’harmonie entre les peuples, exprimons notre profonde empathie à l’égard de ceux qui ont été directement touchés par ce drame et au peuple belge qui se retrouve dans une situation de peur et d’horreur. Nous exprimons également notre compassion à l’égard de tous ceux que les désordres planétaires actuels exposent à l’indignité de conditions de vie inhumaines. Notre énergie et nos convictions sont orientées vers plus d’équité, de partage et de fraternité afin que ces situations de haine, de malveillance et de violence cessent au profit d’une coopération entre tous les humains pour établir une paix juste et durable sur la planète. Nous exhortons tous les responsables politiques et institutionnels à répondre à l’urgence sociale et climatique de façon cohérente au regard de ces enjeux et notamment d’accueillir avec humanité ceux qui fuient les situations extrêmes de mort violente sous les bombes et les tirs.\nEngageons nous vers une ère de solidarité indéfectible entre tous les êtres qui peuplent la terre.\nÉcrit par : Zoë Lucider 22h24 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nMa fille Aurore en voyage pour Cracovie devait faire escale à Bruxelles ce matin, son avion a été détourné vers Ostende au moment de l'attentat. Elle est toujours coincée coincée là-bas. On verra demain si elle peut rentrer. Un moindre mal! car toutes mes pensées vont aux victimes. Quels sombres jours nous vivons! C'est vraiment horrible. De tout coeur avec vous!\nÉcrit par : claudialucia 23h18 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nPensées tristes, qui reviennent trop souvent, face aux vies fauchées et aux vies en souffrance à cause de la folie, la vraie, aveugle, destructrice, d'une insondable cruauté. Quel monde ! Peur pour nos enfants, pour nous, pour tous ceux qui ne demandent rien que la vie !\nÉcrit par : Nikole 23h27 - mardi 22 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nJe vous souhaite, ainsi que votre famille, d'être sains et saufs.\nQuelle horreur.... Je n'ai pas de mots.\nSoyons tous unis contre la barbarie.\nÉcrit par : Bonheur du Jour 05h56 - mercredi 23 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nLa barbarie toujours recommencée, tenir bon!\nÉcrit par : Alezandro 06h39 - mercredi 23 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nJ'étais atterrée hier matin en entendant les nouvelles au fur et à mesure. Que de familles encore dans le chagrin et l'angoisse, c'est une horreur ce terrorisme aveugle.\nÉcrit par : Aifelle 06h58 - mercredi 23 mars 2016 Répondre à ce commentaire\nAvec vous tous bien sûr, un abrazo fuerte.\nÉcrit par : Colo 07h43 - mercredi 23 mars 2016 Répondre à ce commentaire


Philosophie, interscience, organologie – organoesis\nLa révolution numérique, une révolution épistémique ?\nSi la révolution numérique constitue une mutation comparable à celles de l’invention de l’écriture et de l’imprimerie, c’est d’abord la pratique de la philosophie et des sciences qu’elle vient déranger, toutes deux fondées sur une rationalité démonstrative qui repose sur la pratique de l’écriture alphabétique. Le devenir des milieux techniques et l’avenir des savoirs philosophiques et scientifiques sont donc intrinsèquement liés, comme en témoignent trois rapports publiés à la fin des années 1970 et au début des années 1980.\nEn 1982, cinq ans après la publication d’un rapport sur l’informatisation de la société (Simon Nora et Alain Minc, 1977) et trois ans après la publication d’un rapport sur « les problèmes du savoir dans les sociétés industrielles les plus développées » (Jean-François Lyotard, 1979), François Châtelet, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye et Dominique Lecourt présentaient au ministre de la Recherche et de l’Industrie un rapport pour la fondation d’un Collège International de Philosophie. Il s’agissait alors de déplacer « le rapport entre la philosophie et les savoirs tel qu’il s’[était] fixé dans le modèle de l’institution universitaire qui [dominait] en Occident depuis le début de l’âge industriel », en faisant dialoguer les différentes disciplines académiques dans une perspective « interscientifique », sans abandonner pour autant les questionnements philosophiques et épistémologiques.\nDe l’ “interscience” à l'”organologie générale” : quelle transdisciplinarité ?\nTrente ans plus tard, dans Etats de choc. Bêtise et savoir au XXIème siècle, Bernard Stiegler reprend ce projet d’ « interscience », qu’il propose d’articuler avec une perspective organologique. L’« organologie générale » désigne en effet une « nouvelle organisation des relations entre les disciplines », qui repose sur une théorie des relations entre organismes psychosomatiques, organes techniques et organisations sociales. Considérant le devenir humain comme le résultat d’un triple processus d’individuation (individuation psychique, individuation technique, individuation collective), l’organologie générale cherche à rendre compte des rapports entre :\n. les corps vivants, les cerveaux et les appareils psychiques (étudiés par la biologie, la psychologie, la psychanalyse, les neurosciences, les sciences cognitives, etc.) ;\n. les outils, prothèses et artefacts, qui constituent les systèmes techniques (étudiés par la technologie, l’histoire des techniques, l’informatique, l’intelligence artificielle, etc.)\n. les institutions, les règles et les normes, qui constituent les systèmes sociaux (étudiés par la sociologie, la politique, l’économie, le droit, etc.).\nUn nouveau projet transdisciplinaire semble alors émerger, qui assume à la fois la constitutivité technique de l’existence humaine et la condition artefactuelle des savoirs rationnels. Car il ne s’agit pas seulement de saisir le rôle des évolutions techniques dans le devenir des capacités psychiques ou des organisations sociales, mais aussi de penser le rôle des supports matériels dans la constitution, la transmission et la transformation de la mémoire collective, donc des savoirs eux-mêmes. Qu’il s’agisse des savoirs théoriques, pratiques, techniques, artistiques (savoir-penser, savoir-faire, savoir vivre, savoir habiter, savoir exister, etc.), « tout savoir » suppose « à la fois pour pouvoir se transmettre et pour pouvoir se transformer, une artefactualité technique » inhérente aux sociétés.\nPeanser la condition technique des savoirs dans l’ère post-vérité\nDès lors, ce sont les transformations des différentes disciplines scientifiques sous l’effet de la révolution numérique qui devront être interrogées, car les mutations technologiques affectent en profondeur leurs pratiques, leurs problèmes et leurs objets eux-mêmes, comme l’avaient déjà remarqué Gaston Bachelard, Karl Popper ou Georges Canguilhem. Comment penser ces questions à l’époque des data sciences, des boîtes noires et des algorithmes, alors que les quantités massives de données semblent annoncer la « fin de la théorie » et que la vitesse de transmission des informations semble court-circuiter le temps long des savoirs et de la pensée ?\nDans un tel contexte, si la philosophie veut demeurer une démarche de réflexion critique et de questionnement politique, sans doute doit-elle d’abord interroger ses conditions techniques de possibilités, et penser son avenir « organologique », pour éviter que la « fin des grands récits » et « l’informatisation des sociétés » ne conduisent qu’à l’ « ère post-vérité ».


L'enfant intellectuellement précoce (partie 1) - Educare Coaching\nL'enfant intellectuellement précoce (partie 1)\nJ'ai décidé d'écrire une série d'articles sur le haut potentiel intellectuel.\nCommençons par évoquer les signes qui peuvent laisser penser que votre enfant gagnerait à être testé.\nPour cela je vais essayer de garder une certaine chronologie ou tout du moins suivre des thématiques.\nDès la naissance, l'enfant à haut potentiel va vous surprendre par le regard qu'il a sur le monde. Il a à peine quelques heures qu'il va regarder ce qui l'entoure et il dormira très peu. Le sommeil sera d'ailleurs un élément source de difficultés pour l'enfant à haut potentiel. Nous y reviendrons.\nAu bout de quelques mois, l'enfant à haut potentiel va surprendre par ses paradoxes de développement. En effet, il est capable de faire des choses très précises, mais d'autre, apparemment très simples pas forcément. Il essayera très tôt de manger seul par exemple.\nLe langage s'acquiert très vite et de façon très complète. Il ne passe pas forcément par l'étape du babillage et utilisera rapidement des structures de phrase complètes. Les parents disent souvent que leur enfant parle depuis toujours.\nLa marche est aussi une étape particulière. L’enfant à haut potentiel aura tendance à bien observer comment cela se passe, ne jugera pas utile de se déplacer à quatre pattes, mais acquerra la marche de façon assez remarquable. Dans bien des domaines d’ailleurs, il est important de noter que l’enfant à haut potentiel aura tendance à observer, à prendre son temps afin de pouvoir s’assurer que lorsqu’il se lance, il fera les choses bien. Souvent très perfectionnistes et précis, ils ont besoin de contrôler ce qu’ils vont produire. Pour autant, ils peuvent être très désordonnés dans leur espace de vie. Il s’agit d’ailleurs très souvent un grand sujet de tension avec leurs parents surtout à l’adolescence.\nA la maternelle, l’enfant à haut potentiel aura déjà perçu le fait que la vie s’arrêtera. Il posera des questions sur des sujets existentiels et très surprenants pour des petits. Aussi il se passionnera pour des sujets variés qu’il explorera jusqu’à ce que ça lui passe. La période est aussi marquée par l’omniprésence de la question pourquoi ? Cette question ne le quittera pas. Tout est sujet à pourquoi et si l’enfant ne perçoit pas le sens d’une règle, d’une consigne, il demandera pourquoi. Et l’adulte a vraiment intérêt à être cohérent dans sa justification. A défaut, il s’en suivra de nombreuses négociations et l’enfant ne comprendra pas, et sans doute ne fera pas.\nUn point important à relever mais qui fera l’objet d’un développement ultérieur concerne l’hypersensibilité de ces enfants. Qu’elle soit émotionnelle, affective ou sensitive, elle est très présente dans le développement de ces enfants. L’hyper kinésie n’est pas un mythe. Les pulls qui grattent, la sensibilité aux bruits, à la douleur, à l’injustice sont autant d’éléments qui rendent la vie dure à ces enfants. Et bien souvent, nous passons largement à côté. Nous y reviendrons la prochaine fois.\nPlus tard dans la série d’articles, nous aborderons la question de l’enfant à haut potentiel à l’école. C’est un vaste et complexe sujet. Nous prendrons le temps d’y revenir.\nN’hésitez pas à laisser vos commentaires, à me contacter si vous avez des questions et surtout partagez pour que le plus grand nombre soit sensibilisé.


13 octobre 2016 - Croire contre\nPersuader la population, gérer la guerre\nQui est l’ennemi ? Question politique de la guerre. Qui est la victime ? Question éthique, humanitaire. Quelle est la question médiologique de la guerre? Si la médiologie est la discipline qui étudie les rapports entre technique et symbolique, on doit d’abord demander suivant quelles dispositions collectives et contraintes techniques des millions de gens croient-ils selon les lieux ou les époques que tel peuple ou telle catégorie d’hommes est digne de haine ou de pitié et doit être combattu ou secouru[i] ? Plus précisément: comment l’esprit du temps glisse-t-il du politique à l’humanitaire? Pourquoi avons-nous accepté pendant des siècles comme la chose la plus normale du monde que des jeunes gens vêtus de différentes couleurs s’entr’égorgent pour quelques arpents de terre? Qui nous a maintenant rendus si vertueux?\nNous ne faisons plus la guerre que par amour de la paix, nous ne bombardons les gens que pour leur bien et ne tuons que pour éviter des crimes insupportables. On se battait entre peuples et on mourait pour des idées, désormais, on châtie des coupables et on ne meurt plus, du moins dans notre camp. De tels changements ont-ils à faire avec nos modes de transmission des images et des idées? Par construction, la médiologie répond oui.\nQui s’intéresse aux conditions du faire-croire, rencontre plusieurs manières de traiter de la guerre, activité qui s’exerce pour des croyances, contre des croyances et par des croyances. Pour le militaire, la croyance participe de la guerre psychologique: désinformation, censure, propagande, offensive médiatique agissent sur des convictions à susciter ou à éliminer. Il faut les propager ou les contrarier avec la même précision que des forces physiques de destruction. Problème d’efficacité.\nLe journaliste d’aujourd’hui se pose la lancinante question du vrai: nous a-t-on menti ? Les reporters ont-ils bien fait leur travail? Quelle est la part de la rumeur, de l’intoxication, de l’erreur, de l’idéologie? Comment, pourquoi avons-nous connu ou non la réalité? Avons-nous réédité les erreurs de Timisoara, du Golfe? Problème de véracité.\nArmes et informations\nPour le médiologue, c’est d’abord un problème de performance: soit un type de discours persuasif, incitatif (martial en l’occurrence), comment se met-il en œuvre et agit-il? Quels facteurs en rendent le résultat conforme ou non aux intentions de son émetteur? Forme, rhétorique? Répétition et monopole de la parole? Contraintes qu’imposent les moyens de diffusion? Quel est le rôle des attentes, résistances, interprétations et mésinterprétations chez les destinataires, des «facteurs culturels»? On dit avec raison le message coproduit par l’émetteur, par le medium et par le récepteur. D’où une imprévisibilité des effets.\nEn ce sens, nos ambitions seraient limitées: parmi les spécialistes qui, depuis cinquante ans, réfutent toute conception simpliste de la persuasion omnipotente ou de la manipulation omniprésente, les médiologues seraient ceux qui insistent sur le «facteur technique» en nuançant : la technique autorise, mais ne détermine pas. À s’en tenir là, l’analyse du discours de la guerre ou sur la guerre ne différerait guère de l’étude des autres formes du faire-croire. A ne croit pas les mêmes choses que B qui partage la même médiasphère, et est soumis aux mêmes messages. Les divisions que suscite la guerre du Kosovo suffiraient à infirmer toute assimilation naïve du medium à l’idéologie[ii]. Resterait à savoir quel bien ou au mal politique résulterait d’une supposée connaissance médiologique mettant en évidence la relativité de nos convictions. Mais il y a plus.\nLa relation duelle qui caractérise la guerre gagne le monde des représentations mentales; plus que différentes ou concurrentes, elles deviennent contradictoires et hostiles. Il se pourrait que la guerre soit le sujet médiologique par excellence, celui qui pose la question cruciale de nos façons de croire-ensemble, mais aussi de croire-contre.\nCeci est implicite dans la définition même de la guerre, conflit collectif armé, durable et organisé. Elle suppose des communautés – nous dirons des «organisations matérialisées» dans notre jargon – autant que de la «matière organisée», outils et moyens destinés à la destruction, au mouvement et à la communication. Une interprétation médiologique commencerait par rendre justice à l’information, ou plutôt aux différentes catégories d’informations dans la guerre. Dans tous les sens du mot: des données transcrivant la réalité et des traces stockées, des connaissances ou opinions proposées à l’adhésion, des messages qui circulent (comme les nouvelles diffusées par les médias) et enfin, avec l’informatique, des programmes et algorithmes générateurs d’effets autonomes (telle la mise en œuvre de machines). L’insistance morale sur la sauvagerie de la guerre fait oublier combien elle requiert l’usage intelligent d’informations. Celles, factuelles ou tactiques, qui président à l’action des protagonistes et celles, idéologiques et morales, qui commandent l’appréciation que l’on se fait de ces protagonistes. Les unes portent surtout sur des choses, les autres sur des gens[iii].\nLes premières, les informations pertinentes qui garantissent la décision juste valent dans la mesure où elles reflètent la réalité: il importe de les posséder et d’en priver l’adversaire, en le maintenant dans l’ignorance ou en le trompant. Les moyens de transport et de liaison aident une armée à mieux disposer et coordonner ses forces. L’usage de l’information permet au stratège d’appliquer ces forces à bon escient, tout en privant la partie adverse d’un tel pouvoir. De l’observation à l’intoxication, de l’intelligence au traitement informatique des données, des services secrets aux leurres, de la ruse d’Ulysse aux satellites filmant sur orbite, la quête du monopole de la connaissance n’a pas de fin. Elle devient art de s’informer et de déformer: réduire l’incertitude du réel et plonger l’adversaire dans le brouillard de la guerre.\nMais autant que d’entendement, la guerre est affaire de volonté. Le second type d’informations agit dans la mesure où elles sont répandues, reprises, diffusées, acceptées. Ces informations/forces gagnent les cerveaux ; elles suscitent des passions et des adhésions, quand les premières donnaient de la précision ou de l’adéquation aux actes. On pense alors diffusion, et non plus vérité. D’où une pratique subtile, selon que l’on s’adresse à son camp, à l’adversaire ou à des tiers (l’opinion internationale, par exemple).\nDe la propagande à la sidération\nMême la vieille propagande, telle qu’elle se pratiquait en 1914-18, est une opération bien plus complexe que la persuasion publicitaire. L’étude systématique des médias est, du reste, née en réponse à la propagande de guerre et a commencé par réfuter le mythe d’une science permettant de manipuler l’esprit des masses. Les stratégies de persuasion, si elles existent en temps de paix, prennent avec la guerre une systématicité, une ampleur et une nécessité toutes particulières. Mais surtout un enjeu propre.\nPremièrement, la propagande propage: elle suppose la diffusion d’un corpus de croyances positives, parfois très simples (notre cause est juste, nous allons gagner). Ensuite, elle exerce un effet de rupture en repoussant d’autres croyances: des convictions criminelles, des affirmations nocives, des contre-valeurs, des affects négatifs, bref ce qu’ils croient eux (ou souhaitent nous faire croire), contraire, par définition, à ce que nous croyons, nous[iv].\nEnfin, si la croyance dresse des frontières mentales, elle fortifie des appartenances tribales. Sa troisième dimension est la capacité de faire lien, de rassembler, de nous souder dans la chaleur de l’émotion et de la foi partagée. En temps de guerre, moins que jamais, nul ne croit seul. Conviction, répulsion, fusion forment les trois temps de ces moteurs de croyance. Entre le «croire que» d’assentiment et «le croire en» d’adhésion, il y a le «croire contre» qui affronte un autre univers mental.\nCes principes valent depuis longtemps: Xénophon[v] recommande de désorienter l’ennemi par de fausses nouvelles et de fausses embuscades ; Sun Tse de l’amener à soupçonner ses plus fidèles soutiens[vi]. Les recettes sont éternelles, l’évolution technique en bouleverse la mise en œuvre. Évidence que pousse à l’extrême toute une phraséologie de la «guerre de l’information», et tout un discours stratégique essentiellement américain sur la «cyberguerre», ou la «dominance informationnelle»[vii]. D’où une supposée Révolution dans les Affaires Militaires (R.M.A.: Revolution in Military Affairs). Elle implique le passage de la guerre des mégatonnes (la dissuasion nucléaire) à celle des mégabits. L’hypothèse est que, désormais, les États-Unis jouissent d’une telle supériorité technologique informationnelle qu’ils sont en mesure de tout savoir ou de tout frapper en tout point de la terre. Il faut «choquer et sidérer» (shock and awe) l’adversaire, civils et militaires confondus, désorganiser ses communications, ses ordinateurs, ses moyens de transport, le rendre impuissant, briser sa combativité, lui dont on voit tout et qui ne voit rien: «la cible c’est la volonté de l’adversaire, ses perceptions et sa compréhension… (c’est) l’équivalent non nucléaire de l’impact qu’eurent les armes atomiques lancées sur Hiroshima et Nagasaki sur les Japonais…»[viii]. La frappe réelle devient une formalité: elle confirme à l’ennemi qu’il peut être touché, qu’il a déjà perdu. Sa mort devient la preuve redondante qu’il était déjà mentalement mort: non-communicant égale non-vivant.\nD’un côté les archaïques locaux, les patauds, les enracinés, les aveugles, de l’autre, les mondiaux, omniprésents et omniscients, gérant depuis leur chambre de guerre panoptique une opération de télésurveillance éthico-policière. La dissymétrie est totale. Il y a ceux qui frappent du ciel et ceux qui laissent ce qui se nomme significativement une «signature». Or, comme le dit M. Libicki de l’Institute for National Security Studies «Sur le champ de bataille, la signature c’est la mort»[ix]. Plutôt qu’une guerre zéro mort, c’est\nune guerre zéro aléa dont rêvent les stratèges postmodernes: éliminer l’incertitude liée aux hasards du champ de bataille comme celle qui résulte du facteur humain. La stratégie cesserait d’être un jeu à information imparfaite, où il faut parier sur les résultats du combat, sur les projets de l’autre, sur sa résistance, sur le comportement de ses propres troupes, etc., pour devenir une science de gestion des peines.\nDe plus compétents diront si la guerre du Kosovo a justifié ce modèle technique et angélique: un conflit réduit à un traitement de données. L’existence même de pareilles doctrines, pendant militaire d’une utopie de la société de l’information, est un symptôme qui mériterait analyse. La pensée stratégique reflète aussi le changement de médiasphère.\nIl existe force corrélations entre des faits guerriers, des faits symboliques et des faits de transmission ou de communication. La médiologie devrait s’intéresser à l’intoxication, à la propagande, à la désinformation, ou, pourquoi pas aux vrais espions ou aux films de guerre. Comme aux doctrines stratégiques… Mais, au-delà de la pratique de la guerre, de la représentation de la guerre et de la pensée de la guerre, elle devra aussi revenir à la théorie de la guerre et donc au politique.\nLa croyance saisie par la guerre\nRetour aux définitions. La guerre «continuation de la politique par d’autres moyens» ? Le slogan ressassé n’a de sens que dans son cadre théorique. Ce sont trois grands thèmes de Clausewitz. La guerre est la forme la plus extrême du duel : en tant qu’acte de violence destiné à imposer sa volonté à l’ennemi, c’est une relation de réciprocité. Dans l’absolu, «le conflit des forces livrées à elles-mêmes» devrait aller aux extrêmes tant l’action que chacun exerce sur l’autre, lui faisant sa loi, le pousse à augmenter violence, moyens et efforts. Dans la réalité, ce jeu d’accroissement mutuel, lié au concept pur de la guerre se trouve freiné par des obstacles concrets, autant que par les nécessités qu’impose l’objectif politique[x].\nLe politique est lié à la guerre et comme cause finale qui la motive, et comme limite qui la borne à ses finalités. La guerre ne s’explique pas entièrement par la nocivité d’un mauvais État ou d’une politique agressive, ni par la révélation spectaculaire de la violence qui constituerait la nature profonde de tout pouvoir, ni par les manifestations d’une supposée appétence de notre espèce pour le carnage. La guerre et le politique se définissent mutuellement. Le politique est le domaine des activités communautaires qui suppose la guerre comme forme spécifique de conflit. Possibilité n’est pas fatalité et ceci n’implique en rien qu’il soit vain de chercher des solutions conventionnelles au conflit. Mais cela ne permet pas, au contraire, de négliger le rapport du politique avec la mort ajoutée, acceptée, sacralisée, mythifiée. Par ce recours éventuel à la mort comme ultima ratio, le politique est le domaine qui peut se soumettre pratiquement tous les autres, économique, moral, technique[xi]… Pas de norme politique possible sans l’exception de la violence guerrière.\nPour Clausewitz, «la guerre est un conflit de grands intérêts réglé par le sang et c’est seulement en cela qu’elle diffère des autres conflits.» Mais «en cela seulement» recouvre la décision du passage à la guerre et le recours à la mort collective, privilège du politique.\nNos croyances esthétiques ou religieuses sont «en concurrence» avec celles d’autres groupes: c’est notre dieu qui est le vrai, pas le leur, ceci est la beauté et ils l’ignorent. Elles ne nous mènent à l’hostilité que par accident ou rivalité ; nos croyances politiques sont relatives à la nature d’autres groupes, nous définissent par rapport à eux ; elles nous placent en situation de conflit ou d’alliance. La morale commande d’accepter la divergence de l’autre mais vient le moment où nous cherchons l’annihilation de la volonté adverse.\nDu point de vue éthique, il est légitime de proclamer que la finalité de la politique est de faire reculer la barbarie, de maîtriser la violence, bref de produire le moins de victimes possibles pour ne pas participer au mal du monde. Il est noble de déclarer la guerre à la guerre et d’en vouloir faire une exception inhumaine destinée à refouler une inhumanité exceptionnelle ; mais l’exception se renouvellera. Il faudra toujours répéter «plus jamais ça». Nous entrerons alors dans l’économie de l’abominable où il faut peser les morts\net comparer les horreurs. Qu’est-ce qui est supportable? Qui est la victime? Quand suis-je complice? À partir de quelle gravité du crime doit-on le faire cesser par la force? Quel prix, combien de morts chez eux, chez nous, chez les civils «collatéraux»? À défaut d’une force absolue qui impose une paix absolue, on est confronté à une autre distinction de Clausewitz: le sentiment d’hostilité n’est pas l’intention hostile. Qui renonce au premier n’échappe pas à la seconde. Qui prétend parler au nom des victimes doit se donner des ennemis. Qui nie la guerre se condamne souvent à la revivre.\nCorollairement, l’état de guerre n’est ni un simple degré dans la violence des moyens, ni l’exaspération de passions collectives, même si elle mobilise des ressources et des affects: elle est une relation symbolique nouvelle entre deux communautés, une rupture que notre imaginaire imprègne de sacré.\nSi nos croyances politiques ne sont pas de même nature que les autres parce qu’elles supposent la possibilité de la guerre, les mécanismes du faire-croire en temps de guerre prennent un caractère particulier.\nDu stratégique au symbolique\nIl y a les variétés du faire-croire en régime de guerre et la spécificité de la guerre même. Les médiologues ajoutent un troisième point de vue qui hiérarchise les processus que nous avons évoqués. Ils se déroulent, en effet, sur trois étages, ou plutôt dans trois mondes: stratégique, technique, symbolique. En chacun prévalent des règles différentes.\nPremier monde: celui de la stratégie. En cas de conflit, la croyance est mobilisée, délibérément produite, contrôlée. Et ce par définition. Oublions la rhétorique du message et de la manipulation. Oublions les techniques subtiles du leurre, de l’intoxication ou de la désinformation. Oublions ce que nous savons sur l’armée, la presse et la démocratie, leurs rapports ou ce qui s’est dit au moment du Golfe. Dépouillons la guerre de ses aspects secondaires ou contemporains. Reste que, même sous sa forme la plus primitive, elle requiert au moins deux opérations délibérées: convaincre des gens d’accepter l’éventualité de leur mort et les persuader de tuer des gens qu’ils n’ont jamais rencontrés (ou, pour les civils, les convaincre de laisser mourir et de laisser tuer). Des amulettes à l’entraînement des Marines, de l’habitude de couper le nez aux mauvais soldats à une visite de Clinton, du péan à la fanfare des Casques Bleus, les méthodes varient. Elles ne sont ni universelles, ni interchangeables et certainement pas moralement indifférentes.\nLes groupes politiques se caractérisent par le choix qu’ils font entre les techniques qui visent à produire de l’enthousiasme et de l’insensibilité[xii]. Contrairement à ce que professent les théories qui réduisent la guerre à une addition de violences particulières, il ne s’agit ni de réorientation d’une pulsion agressive, ni de simple apprentissage ou dressage. L’exaltation positive qui amène l’individu à s’identifier à son groupe, à sa nation, à son drapeau se complète de l’action négative qui empêche de s’identifier à l’autre. Pour faire oublier combien la figure de l’ennemi ressemble à la nôtre, il faut l’exclure de l’humanité ou comme monstrueux, haïssable, menaçant ou comme indifférent, invisible, réifié, devenu chose ou proie. Inhumain ou abstrait.\nLa guerre du Kosovo nous a fourni l’exemple d’un conflit où disparaît le corps de l’ennemi. Il est nié par la distance (vu et frappé à hauteur de satellite) et nié par le discours, y compris par le refus de la catégorie de l’ennemi. Voir Jamie Shea, porte-parole expliquer, image numérique à l’appui, que les frappes de l’OTAN détruisent des choses, des usines, du potentiel militaire et que de surcroît les coups ne s’adressent pas à un peuple, qu’ils touchent, mais à un tyran ou à un principe. Bien entendu, il y a toujours contre-offensive. Ici, c’est la télévision serbe qui répliquait par la stratégie du miroir. Ses images disaient : «Nous sommes des hommes, nous sommes des victimes; nous sommes comme vous, nous aimons le même rock’n roll. »\nDeuxième monde: le technique, où se manifeste une autonomie relative du pouvoir du medium. Il dépend de qui a les moyens de faire voir la guerre : songez à CNN filmant les missiles du départ à l’arrivée à Bagdad. Et le pouvoir de ne pas la faire voir: les médias ont aussi un agenda de l’horreur, comme l’a montré Chomsky à propos des massacres au Timor. D’art de faire beaucoup de morts, la guerre est devenue art de montrer ou de cacher les bons morts. Encore faut-il en posséder le pouvoir.\nQuestion plus médiologique: quelle guerre peut nous montrer quel médium? Le spectateur ne se fait pas la même représentation générale de la guerre selon qu’il voit à travers les tableaux héroïques de Messonier ou sur l’écran du JT. Y a-t-il une affinité entre la télévision et la figure de la victime, la représentation de la souffrance individualisée, immédiate, implicative ? La télévision est une machine à personnaliser, à représenter des individus et des événements, non des catégories ou une histoire. Qu’elle tende à réduire la guerre à une suite de malheurs particuliers, urgents, résultant d’intentions mauvaises et de la faute d’individus pervers,\nvoilà qui semble vraisemblable. Cela n’explique pas entièrement pourquoi toutes nos représentations politiques sont structurées par la figure de la victime, mais c’est au moins un élément qui y contribue.\nEncore faut-il préciser qu’il n’y a pas «une» guerre vue par la télévision. Entre le Vietnam où le téléspectateur découvre la guerre et les victimes, l’Irak où il voit une guerre sans victimes et le Kosovo où il ne voit que les victimes et pas le front, tout change. Le medium est capable de rendre la guerre plus abstraite, plus lointaine, de l’insérer dans le flux télévisuel comme fragment du continuum des «événements», mais aussi de la rendre proche, de nous interpeller avec un malheur qui se déroule dans notre salon…\nLa lutte des croyances se poursuit dans le troisième monde, symbolique. Si l’on prend symbole au sens le plus simple, celui des mots, des images ou des gestes qui représentent des choses abstraites, nous pouvons définir la guerre comme un affrontement de symboles, une suite d’actes symboliques visant à un résultat symbolique. Ce résultat est la reconnaissance de la défaite, le renoncement d’une volonté. Ce désarmement emblématique parachève une suite de rites, proclamations, cérémonies, qui s’enchaînent: certains symboles s’adressent à notre groupe et en réaffirment l’identité et la continuité (notre drapeau, nos emblèmes, nos ancêtres, nos victoires passées, nos monuments, nos morts), d’autres au contraire se placent dans le registre de la proclamation, de la parade, de la menace, de la dénégation de l’autre, de l’affirmation de ses intentions, …\nLes premiers posent le problème de leur partage: nous n’avons pas tous les mêmes références mythiques, ni n’éprouvons les mêmes affects. Les seconds posent le problème de leur efficacité. Ils s’adressent à autrui, à l’adversaire en particulier, au monde en général, toujours à l’histoire. La guerre\ns’inscrit dans un bizarre temps métaphorique. D’une part, elle réactive le passé, on refait des gestes et des cérémonies, on exalte des souvenirs (comme nos ancêtres…) ou on les exorcise (plus jamais ça…). D’autre part on accomplit des actes et on produit des signes et pour les inscrire dans l’histoire et pour en exclure les signes et symboles de l’adversaire. Le silence des armes (la paix, le désarmement matériel du vaincu) doit coïncider avec son silence tout court: l’aveu de sa défaite, nos parades, nos slogans, nos mots, nos images, nos monuments effacent les siens. Et ce, en principe, pour la suite des temps...\nL’expérience nous montre pourtant que le vaincu fera un jour son travail de deuil et de réinterprétation, suivant les cas, en menant les enfants des écoles sur les tombes des martyrs ou en revoyant le Vietnam à travers Hollywood.\nAux aléas de la guerre, qu’ils résultent de l’enchaînement des actions ou des passions humaines, s’ajoute l’incertitude du duel symbolique. Incertitude instrumentale: nos répertoires, nos imageries propres, nos réactions face à la manipulation des archétypes échappent, et c’est heureux, à la science des stratèges ou aux déterminismes de la technique. Mais ils nous échappent aussi et mènent leur lutte autonome. Dans l’ignorance des croyants, ceux qui revivent la bataille du Champ des Merles ou la résistance des partisans contre Hitler, et ceux qui se réfèrent à la Shoah ou au Kampuchéa. Au-delà du modèle simpliste, celui de l’illusion idéologique ou médiatique, nos univers mentaux, nos passés et nos symboles mènent leur propre guerre.\n[i] Il est bon de relire des textes comme «Du mensonge en politique» d’Hannah Arendt (in Du mensonge à la violence Calmann-Lévy 1974), puis de se demander pourquoi les arguments de Mc Namara («nous bombardons ces gens pour éviter à un peuple innocent un bain de sang et un régime totalitaire») font rire les intellectuels en 1969, mais les séduisent en 1999.\n[ii] L’idéologie n’est ni un délire doctrinal, ni une représentation faussée de la réalité que se feraient des groupes en fonction de leur situation. Il y a des idéologies qui s’affrontent, c’est-à-dire des représentations qui tentent de s’imposer concrètement, en produisant une explication plus ou moins générale du monde qui s’oppose à d’autres. La réduction de l’idéologie à un corpus d’idées ou à des réflexes mentaux imposés par un «système» en néglige la véritable nature.\n[iii] . Il n’y a pas de séparation rigides entre les deux catégories. Par exemple entre l’intoxication (usage délibé d’informations fausses pour amener l’adversaire à commettre une erreur) et la désinformation (propage des informations fausses pour influencer une opinion et affaiblir un adversaire).\n[iv] Une partie de la propagande s’adresse aussi à l’adversaire pour le diviser, le démoraliser, le faire douter. Le message devient quasiment projectile puisqu’il fait directement ravage dans l’autre camp.\n[v] L’Hipparque, chap. IV\n[vi] Sun Tse (IV°siècle avant J.-C.) L’art de la guerre, article XIII.\n[vii] Nous ne pouvons commenter ici ce vocabulaire très inspiré des idées de Toffler. On peut se procurer sur Inter- net plusieurs glossaires de centaines de termes liés à la guerre de l’in- formation, tel le Military Terminology Glossary, (U.S. Army, Picatinny Arsenal) ou le Dictionary of Military Terms, (De fense Techni-cal Informa- tion Center).\n[viii] K.Ullman, Harlan et al., Shock and Awe: Achieving Rapid Dominance, Washington D.C. National Defense University Press, 1996.\n[ix] Cité par Laurent Murawiec, «Guerre informationnelle et nouveaux médias», in Stratégiques n°69, 1998.\n[x] Nous utilisons ici la traduction de Valentin Vivier, « De la guerre» in Anthologie mondiale de la stratégie, Robert Laffont, 1996.\n[xi] Le principe que le politique se subordonne la réalisation pratique de tous les autres types de volonté et l’exercice de tous les autres types de violence n’est nullement contredit par le fait que l’on use de grandes violences pour des motifs ou des buts religieux, moraux, etc. Au contraire: celui qui prend les armes pour sa foi recourt au politique\n[xii] Ne pas négliger combien l’idéologique ou le doctrinal déterminent aussi le technique et le médiologique. Tous les moyens de transmission ou de mobilisation ne sont pas également admis par tous. De même, le fait que les grandes religions aient toujours une position théologique sur le bon usage des images, des écrits, et des missionnaires ou diffuseurs, a une énorme importance sur la pratique de leur propagation.


Vingt ans après, l'Ena achève son installation à Strasbourg - L'Express\nVingt ans après, l'Ena achève son installation à Strasbourg\nPar REUTERS , publié le 07/11/2011 à 20:04 , mis à jour à 20:04\nVingt ans après la polémique suscitée par son transfert de Paris à Strasbourg, l'Ecole nationale d'administration a célébré lundi son ancrage dans la capitale alsacienne en inaugurant les locaux qui manquaient encore à son personnel.\nLe ministre de la Fonction publique, François Sauvadet, qui avait fait le déplacement, a souligné le caractère "éminemment symbolique et exemplaire" de la décision prise le 7 novembre 1991 par le Premier ministre socialiste de l'époque, Edith Cresson.\n"Dans notre histoire centralisatrice, cela constituait une rupture sans précédent qui a incontestablement représenté une étape marquante dans l'évolution des liens qui unissent la République à ses territoires", a-t-il dit devant un aréopage d'élus, de fonctionnaires et d'étudiants de l'école.\nLe nouveau bâtiment de 3.500 mètres carrés est relié par une passerelle à la Commanderie Saint-Jean, monument historique du XVIe siècle qui fut hôpital et prison avant d'accueillir la future élite de la fonction publique républicaine.\nConçu aux normes "haute qualité environnementale" pour 10,9 millions d'euros, il permet à l'administration de l'école d'abandonner les locaux qu'elle louait jusqu'ici à l'autre bout du centre-ville.\nLa délocalisation de l'école, qui s'est accompagnée d'une plus grande ouverture des études aux problématiques internationales, reste toutefois en trompe-l'oeil.\nLes promotions de 80 élèves - auxquels s'ajoutent trente étudiants de la filière internationale - passent la moitié de leurs deux années d'études en Alsace, l'autre étant consacrée à des stages.\nL'école, qui n'emploie que deux enseignants permanents (en français langue étrangère et en sport), doit faire venir ses intervenants, au nombre d'un millier chaque année, de l'extérieur et pour beaucoup de Paris, s'agissant notamment des hauts fonctionnaires.\nDe même la formation continue, les relations internationales et le concours d'entrée, restent-ils basés dans la capitale pour des raisons de meilleure accessibilité.\nPour Christine Demesse, qui préside l'Association des anciens élèves de l'Ena, laquelle avait combattu le transfert, le bilan est mitigé mais le débat n'a plus lieu d'être.\n"Les élèves y trouvent leur compte. Ils sont bien logés et ont l'impression de vivre sur un campus, ce qui n'étais pas le cas à Paris", reconnaît cette ancienne de la promotion Henri-François d'Aguesseau (1982).\n"Je ne pense pas qu'il y a eu un réel intérêt en termes de coût ou d'organisation mais les élèves n'ont pas perdu en termes de qualité des interventions ou de qualité d'accueil, c'est l'essentiel. Après, c'était une décision politique", conclut-elle.


Hamid Karzaï, homme de paille des Américains?\nOctobre 2001, les États-Unis s’engagent dans la « guerre contre le terrorisme ».\nLe régime des taliban en Afghanistan est rapidement renversé. C’est au protégé\ndes Américains, Hamid Karzaï, qu’incombe alors la tâche de reconstruire le pays. Régulièrement la cible d’attentats, n’ayant que peu de pouvoir hors de Kaboul, ce président controversé pourra-t-il survivre au départ des GI en 2014 ?\n[image:1,l]Attendu à Paris vendredi 27 janvier 2012, à l’occasion de sa tournée européenne, le président afghan Hamid Karzaï vient pour signer avec le président français Nicolas Sarkozy un traité de coopération dans les domaines militaire, de sécurité, d’éducation et de culture. Mais aussi pour évoquer avec son homologue français la question de la sécurité des militaires français, alors que quatre d’entre eux ont été abattus, vendredi 20 janvier, par un soldat afghan dont ils assuraient la formation. Mais Paris peut-il voir en ce protégé de l’Occident en mal de légitimité un interlocuteur fiable et durable ?\nLe retour d’un exilé\nÀ la fois allié des États-Unis et du monde occidental, mais également proche des talibans, Hamid Karzaï étonne lorsqu’il fait ses premiers pas sur la scène internationale en 2001. La guerre contre terrorisme atteint alors des sommets et l’Afghanistan reste la proie des chefs de guerre et des talibans. Mais le nouveau président afghan n’en est pas à sa première guerre.\nIl faut croire qu’Hamid Karzaï était destiné à la politique. C’est en effet au sein de la tribu des Pachtounes, l’ethnie majoritaire qui domine la politique afghane depuis les années 1880, dans le village de Karz, que le futur président afghan voir le jour le 24 décembre 1957.\nLes ambitions de l’Union soviétique vont cependant venir rompre le calme de sa jeunesse. Le 27 décembre 1979, l’URSS envahit l’Afghanistan et le jeune Hamid et sa famille s’exilent au Pakistan.\nLibéré de prison par un tir de roquette\nHamid Karzaï ne tarde par à rejoindre la résistance en occupant le poste de responsable du département de l’information et est nommé vice-ministre des Affaires étrangères quand les moudjahidine récupèrent Kaboul en 1992. Mais les combats incessants entre les chefs de guerre, qui sont également membres du gouvernement, ruinent peu à peu le pays et détruisent la capitale.<!–jolstore–>\nFatigué par ces rivalités, Hamid Karzaï souhaite remanier cette équipe. Sa mission se solde cependant par un échec et c’est en prison qu’il passera les mois suivants, soupçonné d’être un agent à la solde du Pakistan. Par chance, un tir de roquette vient détruire l’un des murs de sa cellule et lui permet de s’échapper. L’ONU lui propose alors le poste de représentant des talibans après la prise de Kaboul, en 1996, mais il refuse.\nParachuté par les Américains\n[image:2,xs,r]Repéré dans les années 1990 par Zalmay Khalizad, ambassadeur des États-Unis en Afghanistan depuis 2003, Hamid Karzai fera son retour à Kaboul en 2001. Héliporté par les forces spéciales américaines dans les montagnes de l’Uruzgan afin d’y rassembler quelques tribus pashtounes pour luter contre les talibans, il accède à la présidence afghane en décembre 2001 après la chute des fondamentalistes.\nDésigné par la conférence de Bonn, son statut sera confirmé en juin 2002 par une Grande Assemblée, la Loya Jirga, avant d’être consacré lors de la première élection présidentielle au suffrage universel direct du pays, en octobre 2004. Avec 55,4 % des voix au premier tour, l’allié des Américains a réussi à séduire son peuple.\nLe « maire de Kaboul »\nEt pourtant « le maire de Kaboul », comme le surnomment certains qui tiennent à souligner les limites de son pouvoir, s’apprête à décevoir. Développement du commerce de l’opium, corruption des politiques, mainmise des chefs de guerre sur une grande partie du pays, manque de solutions concrètes, les reproches pleuvent, aussi bien des Etats-Unis que d’Afghanistan.\nLe temps des déceptions et des alliances\n« Nous avons fait du chemin. Depuis sept ans, le pays a progressé sur la voie de la paix et de la fraternité. Si vous votez pour moi, je vous promets que votre vie s’améliorera », assurait Hamid Karzaï à ses partisans à quelques jours des nouvelles élections présidentielles du 20 août 2009. La population reste néanmoins déçue par ses échecs successifs et les États-Unis l’accusent d’immobilisme. Les politiques en matière de santé et d’éducation ont marqué quelques-uns de ses rares succès, mais la violence continue de frapper le pays, déjà fragilisé par huit années de guerres.\nMultipliant les alliances politiques afin de s’assurer du soutien nécessaire pour gagner une nouvelle fois la présidence, Hamid Karzaï tend la main aux talibans et aux chefs de clans.\nUn scrutin entaché de fraudes massives\nMais ce nouveau scrutin ne se passe pas comme prévu. Karzaï est donné vainqueur face à son principal opposant, Abdullah Abdullah, ministre des Affaires étrangères, mais les élections sont rapidement invalidées pour fraude massive. Un second tour est organisé le 7 novembre et, suite au désistement d’Abdullah, qui pense avoir perdu d’avance, Hamid Karzaï remporte un nouveau mandat et est déclaré président par la Commission électorale indépendante de l’Afghanistan.\nNégociations de paix avec les talibans\nLa guerre contre les talibans fait rage depuis une décennie, mais le président avance ses pions. Et en 2012, la faction d’insurgés Hizb-i-Islami semble enfin vouloir s’engager davantage dans des négociations visant à mettre fin au conflit. « Récemment, nous avons rencontré une délégation d’Hizb-i-Islami […] et nous avons eu des négociations, » a déclaré Hamid Karzaï lors d’une session du Parlement afghan. « Nous espérons que ces négociations pour la paix continuent et que nous aurons de bons résultats, » a-t-il continué avec l’assurance d’arriver, un jour, à mettre un terme à la guerre qui ruine l’Afghanistan depuis trop longtemps.\nDébut janvier, le président afghan a approuvé le principe de négociations bilatérales entre les talibans et les Etats-Unis, ainsi que l’ouverture d’un bureau de représentation des talibans à l’étranger (probablement au Qatar). Ce qui signifie qu’il sera, ipso facto, exclu de ces négociations. Accusé par beaucoup d’Afghans d’être la marionnette des Américains, Hamid Karzaï devra donc impérativement restaurer sa légitimité s’il veut se maintenir au pouvoir après le départ des troupes américaines en 2014.\nÉtats-Unis Hamid Karzaï Kaboul Loya Jirga Pachtounes Président Talibans


Chaudiere Fioul 2022 Orgeval 78630. Tél : 01.82.83.26.26\nChaudiere Chaffoteaux et Maury à 1 euro Orgeval. Chaudiere ARISTON à 1 euro Orgeval. Chaudiere FRISQUET à 1 euro Orgeval. Chaudiere SAUNIER DUVAL à 1 euro Orgeval. Chaudiere CHAPPEE à 1 euro Orgeval. Chaudiere De Dietrich à 1 euro Orgeval. Chaudiere ELM LEBLANC à 1 euro Orgeval. Chaudiere Atlantic à 1 euro Orgeval. Chaudiere Viessmann à 1 euro Orgeval\nSi une chaudière Orgeval instantané est relativement facile à placer aussi près que possible d’un point d’utilisation, il n’en va pas de même pour les cumulus Orgeval à accumulation, dont le volume, généralement conséquent, a pour contrepartie un encombrement notable. Le chaudières Orgeval à accumulation de grande capacité peut être posé partout, verticalement ou horizontalement, dans un comble ou à la cave. Sa situation devra être bien étudiée pour que les conduites soient les plus courtes possibles. En sous-sol ou en comble, et d’une façon générale, les parcours en locaux non chauffés sont calorifugés. La contenance des ballons d’eau chaude Orgeval à accumulation varie avec le nombre d’accessoires à alimenter. Réglez le thermostat à 60°C au maximum ; plus vous fournissez d’eau chaude à température importante, plus les pertes sont importantes. Pour laver la vaisselle à la main, 45 ou 50°C sont suffisants. De plus, vous limiterez les risques d’entartrage et de corrosion. Si les points d’utilisation sont distants, il vaut mieux deux chauffe-eau Orgeval. Une fois par mois, manœuvrez le robinet du groupe de sécurité hydraulique pour éviter un blocage.\nLe tartre est l’ennemi des résistances électriques, sur lesquelles il se fixe. Il en diminue le rendement et finit par encrasser les conduites et la robinetterie des appareils sanitaires. C’est pourquoi il est conseillé d’installer un ensemble de traitement de l’eau sur la canalisation d’alimentation en eau froide des ballons d’eau chaude Orgeval à accumulation, surtout si l’eau apparaît à l’évidence très calcaire. Ce genre d’équipement, peu onéreuse, comprend un premier filtre (50 microns) contre les impuretés de l’eau et un second spécialement dédié à l’élimination du tartre et des agents corrosifs. Un équipement en dérivation par rapport à l’aménagement principale est souhaitable, car elle permet de changer aisément les filtres sans avoir besoin de couper l’alimentation en eau.\ndénominations tient à la capacité de chauffe de l’appareil : moins de 10kW dans le premier cas, plus dans le second. De plus, le cumulus Orgeval convient pour alimenter en eau chaude un point d’utilisation tel qu’un évier, un chauffe bain étant affecté à l’alimentation d’une installation sanitaire intégrant une baignoire ou une douche et un ou plusieurs lavabos.\nL’électricité et le gaz sont les deux sources d’énergie les plus classiquement employées pour la production d’eau chaude. Il conviendrait d’y ajouter l’eau chaude produite par les systèmes de chauffage central au fioul et celle obtenue par des ballons d’eau chaude Orgeval solaires ou par des récupérateurs de chaleur de foyers ouvert et d’inserts de cheminée.\nSuivant la nature et le mode de chauffage Orgeval de l’eau, ainsi que les besoins d’utilisation, la production d’eau chaude est :\nchaudière électrique Orgeval.\ncumulus au gaz Orgeval.\nBien qu’il existe des appareils à accumulation au gaz, ce sont presque toujours des ballons d’eau chaude Orgeval d’évier instantanés. Les chauffe-eau Orgeval d’évier ont un débit de 5 litres/min, les chauffe-bains, de 10 à 15 litres /min. Si les seconds doivent obligatoirement bénéficier d’un raccordement à un conduit d’évacuation des gaz brûlés vers l’extérieur, les premiers peuvent en être dispensés s’ils sont posés dans une pièce de plus de 15 m3 suffisamment aérée.\nCHAUDIERE A ACCUMULATION Orgeval.\nLes chauffe-eau Orgeval à accumulation de grande capacité fournissent en toute saison, même quand le chauffage central est éteint, de l’eau chaude pour toutes les pièces qui en ont besoin. La capacité des systèmes domestiques peut aller jusqu’à 500 litres pour une puissance électrique de 5000 W, avec un temps de chauffe d’environ 6 heures. Ils peuvent être suspendus au mur ou placées sur un support ; les plus gros sont conçus pour reposer directement au sol.\nLe cumulus Orgeval à accumulation (ou d’un ballon d’eau chaude sur chaudière Orgeval) doit être réalisé avec soin, dans le but d’ assurer une fourniture d’eau chaude sanitaire dans les meilleures conditions et au moindre coût énergétique.\nTout d’abord, il est indispensable de poser plusieurs dispositifs de sécurité pour limiter la pression de l’eau froide à l’entrée dans l’appareil (5 bars au plus, 3,5 à 4 en pratique), et parer en cas de surchauffe et/ou de surpression dans le cumulus Orgeval.\nOn ne peut pas dire qu’il y ait de bons ou de mauvais types de chauffage Orgeval. Un bon chauffage dépend en fait de son utilisation, de la qualité d'isolation de l’habitation, du genre de chaleur voulue. Ce qui pourra sans nul doute être décisif dans le choix de votre chauffe-eau Orgeval c’est de décider par quelle source vous envisagez chauffer et de ce fait de l’équipement convenant pour ce faire : tout électrique ou gaz ou fioul ou géothermique ou alors bois.\nLes ballon d’eau chaude Orgeval.\n- la chaudière Orgeval convertible : la transition d'un combustible à l'autre s’effectue par l’addition ou la soustraction d'un ou de plusieurs éléments de la chambre de combustion.\n- la chaudière Orgeval mixte : équipée de 2 foyers fractionnés, le 1er dédié au brûleur à mazout, le 2nd pour les combustibles solides.\n- la chaudière Orgeval à un seul combustible : constituée d'un foyer spécialement étudié pour soit le charbon soit le gaz soit le mazout ; il chauffe avec un minimum de perte.\n- les chaudières Orgeval à basse température et à condensation : ces chaudières Orgeval modernes, dernier cri, permettent de rendre des bénéfices substantiels. Il faut quand même prendre en considération le coût de départ et des possibles adaptations de la cheminée.\nCes chaudières Orgeval poly combustibles requièrent très peu de transformations grâce à la haute technologie des constructeurs d’aujourd’hui.\nCe type de chaudière Orgeval permet de passer sans délai d'un combustible à un autre. Ces chaudières ont un rapport sur PCI (Pouvoir Calorifique Inférieur) pouvant atteindre 90 et 95 %. Par rapport aux anciennes chaudière Orgeval et pour un prix égal, elles peuvent occasionner une économie avoisinant les 20%.\nLes chaudière Orgeval électro-fioul sont créés pour fonctionner à l'électricité lorsque sa tarification est le plus avantageux et pour fonctionner [également au fioul durant les époques où l'électricité se fait plus onéreuse.\nCes chaudière Orgeval sont en réalité la co-habitation d'une chaudière fioul et d'une chaudière électrique ; on utilise souvent cette alternative lorsqu’on possède déjà une chaudière existante en bonne état de fonctionnement.\nCes chaudière Orgeval sont renferment deux corps de chauffe au sein d'une même carrosserie, l'un fonctionnant au fioul et l'autre fonctionnant à l’électrique.


Si j'étais debout sur ma tête: Tété : invitation virtuelle pour rencontre irréelle\nTété : invitation virtuelle pour rencontre irréelle\nTété est auteur, compositeur et interprète. Il ballade une musique pop-folk à coups de guitare funky et de groove communicatif. En pleine préparation de son nouvel album - troublant mélange d’efficacité intemporelle et d’élégance brute, d’après son site - il décide d’inviter des fans à live-tweeter une session en studio.\nPour ceux qui ne seraient pas familiers du réseau social à l’oiseau bleu, un live-tweet (LT) est l’occasion de faire vivre un événement en direct sur Twitter. Les plus nombreux sont ceux d’émissions de télé (réalité, en général), mais il en existe aussi pour les conférences de presse, les concerts, les matchs de foot… Peu importe, à partir du moment où l’événement est susceptible d’intéresser les gens qui vous lisent et de prouver que vous avez de la répartie. Il suffit de se mettre d’accord sur un « hashtag » (mot-clé), pour que les lecteurs potentiels puissent vous trouver facilement et que vous ayez l’impression d’appartenir à une grande communauté virtuelle.\nPour en savoir plus, vous pouvez cliquer ici et là.\nDonc, l’aventure commence là :\nAprès avoir pollué la time-line de Tété, six chanceux ont été choisis par l’artiste himself à passer 1h en studio avec son équipe et lui. Organisation de dernière minute, mais nous réussissons à tous nous retrouver dans le 10e arrondissement de Paris, pour boire un verre, faire connaissance et se mettre d’accord sur les bases de notre LT.\n19h, nous nous rendons au studio, accompagnés de trois personnes de la maison de disque. Nous sommes accueillis chaleureusement par Tété, qui a l’air tout aussi ravi que nous de cette soirée.\nL’heure en studio passe très vite, entre visite, écoute, explications, tweets, discussions et rires. Tété travaille sur le clavier et les chœurs de la chanson « A l’ancienne ».\nSeul dans son bocal, il lève la tête et nous dit : « Hé les gars, ça vous dit de faire des claps sur le refrain ? »\nNous : « … Tu t’adresses à qui… ? »\nNous avons donc eu la chance de chausser des casques afin de rythmer un peu plus ce morceau…\n20h, après quelques mots échangés avec l’équipe, nous sommes obligés de les laisser travailler… Nous nous promettons de nous revoir en concert, et nous perdons entre sourires, remerciements et satisfaction.\nTété est généreux, simple et drôle, et il aime partager son travail, autant en nourrissant son site, riche de vidéos, bons mots et infos, qu'en proposant ce genre de rencontres. Ces occasions sont rares pour des amateurs de musique... même quand ils suivent un artiste dès le début de sa carrière.\nCette soirée restera donc un très bon souvenir pour les fans, et peut-être même pour Tété, à l’initiative de cet événement.\nTwitter a l'avantage de permettre de communiquer sans intermédiaires. En effet, la plupart des artistes gèrent leur compte Twitter eux-mêmes, les médias et entreprises embauchent des Community Manager etc., ce qui permet un échange direct et souvent rapide, optimisé par la contrainte des 140 caractères.\nNéanmoins, et sans vouloir cracher dans la soupe, il est important de préciser que le live-tweet représente aujourd’hui une formidable action de communication… souvent gratuite pour l’organisateur. En effet, l’information se diffuse très rapidement sur les réseaux sociaux et l’effet « boule de neige » est quasi instantané. Dans le cas de ce LT en studio avec Tété, non seulement il a été suivi et relayé, mais en plus, les fans ravis d’avoir rencontré leur idole, parleront longtemps de cette soirée, n’hésiteront pas à annoncer que son album sort en février 2013, et à inciter des amis à les accompagner au(x) concert(s).\nLe prochain album de Tété sort en février 2013. Toute ses dates en ligne ici.\nPour les twittos, suivez @tetemusic @dlpmusique @cinq7 @gregouzzzzzze @igorreteno @l_july_l @marlonteampanda @loiclemay @sebastienfolin @louisours et le hashtag #TeamTete pour plus de détails sur ce LT !\nPublié par Sabrina à 19:00\nTété : invitation virtuelle pour rencontre irréell...


Aude Réco | écrire, créer: De ces choses simples\nDe ces choses simples\nJe sais qu'il est un peu tôt pour les bilans, que le NaNoWriMo s'apprête juste à commencer, et pourtant... C'est, pour moi, le moment idéal. Parce que, justement, le NaNo et le mois qui précède me permettent de faire un vide que je n'atteins pas le reste de l'année. Je prépare, j'écris, je ne pense qu'à ça, rien ne trouble l'écriture et c'est bien. Il s'agit du mois durant lequel je me sens le mieux. Derrière le défi, je cogite, je réfléchis à la suite. Faire 1000 choses à la fois, ça me ressemble.\nJe vais parler, dans cet article, d'un point effleuré sur Facebook et Twitter cette semaine, quand je disais cogiter sur certaines choses, certains changements. Rencontrant quelques problèmes de concentration (eh oui, ça arrive à tout le monde), j'ai décidé de réfléchir à ce problème et j'ai vite compris d'où il provenait : les réseaux sociaux (qui, dans mon cas, portent mal leur nom).\nJ'ai conscience d'avoir délaissé un tas de choses cette année : la lecture, la famille, les instants rien qu'à moi, ceux qui me font du bien. Tout n'a pas été rose, il y a eu des périodes difficiles, comme pour chacun de nous, en fin de compte. J'ai reçu l'appui de certaines personnes et pour cette raison, je suis heureuse qu'elles aient pu me trouver pour me manifester leur soutien. Cependant, le problème demeure.\nSi les réseaux m'ouvrent une sorte de porte vers le monde, s'ils sont une découverte perpétuelle de nouveaux livres, de nouvelles musiques, force est de constater qu'à la longue, je m'y perds. Non, je ne les quitterai pas, car j'y ai fait, cette année, de merveilleuses rencontres. J'y ai eu des fous rires, des discussions passionnantes. Seulement, je profite du NaNo pour lever le pied et, vous l'avez peut-être remarqué, les semaines de préparation ont aussi eu droit à leurs périodes de calme. Je continuerai ainsi.\nComme je le disais dans mon billet de MÀJ d'octobre, 2015 a été chargé de projets aboutis, dont deux romans, sans oublier plusieurs épisodes de deux webséries différentes avec synopsis, une dizaine de nouvelles... J'en oublie sûrement. Même le blog va se recentrer sur l'essentiel, à savoir les articles dédiés à l'écriture et ceux centrés sur mes avancées (parce que ça reste mon espace, hein, faut pas déconner non plus). Ceux qui ont besoin sauront me trouver, de toute manière.\nJe ne dis pas que les réseaux, c'est le mal. Cette réflexion n'engage que moi. Depuis plusieurs mois, je laisse aller, j'avance moins et moins bien, je m'éparpille, c'est hyper désagréable. Je le déplore. Je me retire donc. Un peu. Beaucoup. Ce sera selon. Mon choix revient à quitter un monde virtuel pour un autre, me direz-vous ; je vous le concède, à la différence que l'un d'eux me fera davantage avancer et progresser. Je pense que m'effacer un peu me permettra de me renouveler, de retrouver ce qui me manque aujourd'hui, car j'ai cette sensation de lassitude qui m'étouffe. Sans avoir eu besoin d'en discuter avec elles, de rares personnes (une en particulier) ont souligné le fait que je changeais et pas forcément dans le bon sens.\nIl arrive un moment où il faut prendre une décision. Après mûre réflexion, plutôt longue, et un constat pénible (parce que je me suis plantée dans ma façon de procéder et que ça ne fait jamais plaisir), j'ai pris la mienne. Je suis le genre de personne qui aime contrôler ce qui se passe autour d'elle et qui a besoin d'un mode d'emploi ou d'une remarque extérieure pour y parvenir. Ça me coûte de l'admettre, mais je me suis trompée, alors je vais recommencer. Plus calmement. Avec, je l'espère, les bonnes solutions. En tout cas, je m'y emploie.\nVeuillez excuser cet étalage inhabituel.


DU Rétablissement en santé mentale : Soins et accompagnement, de la précarité à l'inclusion sociale- Médecine par UNIVERSITE DE PARIS - Kelformation\nDU Rétablissement en santé mentale : Soins et accompagnement, de la précarité à l'inclusion sociale- Médecine\nPrésentation DU Rétablissement en santé mentale : Soins et accompagnement, de la précarité à l'inclusion sociale- Médecine :\nL’objectif de ce DU est double : Prendre acte de ce que la question du rétablissement en santé mentale se pose quelque soit les conditions de vie. D’être sans logis à travailler en entreprise, une même question se posent à l’être humain et particulièrement quand il vit avec des troubles psychiques : « Quelle est ma capacité d’agir ? » Comment reconstruit-on cette capacité d’agir (empowerment) dans des situations de survie et dans des situations d’inclusion sociale moins dégradées ?\nLe premier principe de ce Diplôme Universitaire consiste à ouvrir cette question de manière globale, sans la séparer d’emblée, malgré un cloisonnement important des systèmes d’intervention.\nLe deuxième principe est celui d’une co-construction de l’enseignement entre professionnels du soin et de l’accompagnement ne disposant pas d’un savoir personnel direct lié à l’expérience des troubles psychiques et des personnes ayant vécu personnellement ces situations et pouvant disposer de ce savoir expérientiel, qu’elles soient ou non professionnels de la santé ou de l’accompagnement.\nS’agissant de l’Indice de Développement Humain (HID), la France est passée de la 8ème à la 21ème place entre 2009 et 2016 alors qu’elle est toujours la 5ème puissance économique mondiale !\nSelon l’ONU, le développement humain est à la fois un processus et un résultat qui mobilise « le pouvoir d’agir ». Le pouvoir d’agir est la base du processus de rétablissement. Des précarités, à l’inclusion sociale quelle est la place du rétablissement ?\nLes objectifs de ce Diplôme Universitaire sont de présenter l’état actuel des connaissances et des pratiques dans ce domaine pour permettre aux professionnels d’appréhender :\nComment les personnes vivant avec un trouble psychique peuvent-elles être auteurs de leur rétablissement ?\nSur quels concepts la pratique peut-elle s’appuyer pour favoriser l’inclusion sociale et la sortie de la précarité ?\nSur quelle épidémiologique et clinique s’appuyer et pour quelle évaluation ?\nQuelles organisations au service du rétablissement ?\nSi le bien-être passe par le travail, quel retour à l’emploi possible et dans quel cadre ?\nIntervenants dans le champ de la santé : Médecins généralistes, psychiatres, psychologues, étudiants de ces disciplines, infirmiers et toute autre profession paramédicale.\nProfessionnels du secteur socio-éducatif, assistants sociaux, éducateurs spécialisés, membres de structures médico-sociales ou sociales.\nEt/ou aux candidats d’un niveau universitaire Bac+2 avec une expérience professionnelle (sous certaines conditions).\nModule 1 : LES PERSONNES VIVANT AVEC UN TROUBLE PSYCHIQUE, AUTEURS DE LEUR RETABLISSEMENT :\nLe rétablissement tel qu’il est théorisé et vécu par les personnes vivant avec un trouble psychique.\nModule 2 : LES CONCEPTS (histoire, évolution, classifications, cadre légal) :\n« Sanitaire/social », Handicap psychique, soins de réadaptation, réhabilitation psychosociale, retentissement fonctionnel, rémission fonctionnelle)\nModule 3 : EPIDEMIOLOGIE, CLINIQUE ET EVALUATION :\nÉvaluation de la subjectivité, du handicap psychique et de son retentissement.\nRecherches sur les facteurs prédictifs du retour à l'emploi.\nModule 4 : ORGANISATIONS AU SERVICE DU RETABLISSEMENT :\nGestion de cas (référent de parcours).\nMissions et actions des M.D.P.H.\nLes partenariats sanitaire et médico-social et le travail en réseau.\nModule 5 : TRAVAIL (milieu protégé / milieu ordinaire) :\nLe soutien à l'accès au travail et au maintien dans l’emploi, les spécificités du travail en milieu ordinaire, en ESAT et dans les entreprises adaptées.\nLa formation "DU Rétablissement en santé mentale : Soins et accompagnement, de la précarité à l'inclusion sociale- Médecine" vous intéresse ?\nBonjour, J'aimerais avoir plus d'information sur la formation DU Rétablissement en santé mentale : Soins et accompagnement, de la précarité à l'inclusion sociale- Médecine Cordialement,\nDIU Prise en charge des traumatismes sévères- Médecine\nPrésentation DIU Prise en charge des traumatismes sévères- Médecine : Maitriser les bases...\nProchaine session le 07/03/2022 à Paris\nDU Parodontie clinique - Médecine\nPrésentation DU Parodontie clinique - Médecine : Inculquer des connaissances théoriques,...\nProchaine session le 05/01/2022 à Montrouge\nDIU Maintien des connaissances et des compétences en anesthésie pédiatrique - Mé...\nPrésentation DIU Maintien des connaissances et des compétences en anesthésie pédiatrique -...\nProchaine session le 13/10/2021 à Paris


Affiche ascenseur en panne – Courroie de transport\nAffiche ascenseur en panne\nRévision loyer – ascenseur en panne depuis des mois. Autres résultats sur forum-juridique. Elle suit au quotidien les pannes et contrôle rigoureusement les travaux .\nTexte et couleur signalant un risque élevé et la nécessité . Ils ont juste mis une nouvelle affiche ! Habiter au sixième étage sans ascenseur peut déjà être fatigant. Vous constatez une panne : Quelle que soit .\nNotre ascenseur est constamment en panne (plusieurs fois par semaine). Les quatre ascenseurs sont très souvent en panne : problème. Leurs paroles agissant comme un baume . Infos et réservations : mairie de Bouchemaine. Son ascenseur en panne, une handicapée du Loiret est bloquée depuis trois mois dans.\nUn Voyage – Petite affiche originale récupérée en vitrine. Ascenseur en panne gratuits pour tout le monde ! Ce livreur de pizza se rendait chez un singe au cœur de la jungle, quand un terrible accident lui est . De très nombreux exemples de phrases traduites contenant panne des ascenseurs – Dictionnaire anglais-français et moteur de recherche de traductions .\nLes ascenseurs tombent régulièrement en panne et les incivilités se multiplient. Chauffage, ascenseur, mais aussi propreté et insécurité. Vous souhaitez poster un commentaire, cliquez ici.\nUn homme et une femme sont bloqués dans un ascenseur. Vous pouvez afficher le planning dans le hall. Comédie entre deux âges et deux étages. Pétition pour des ascenseurs qui fonctionnent au 107.\nEst-il normal que les résidents soient obligés de rentrer . Création affiche : Christophe Esnault. Cet ascenseur qui justement tombe en panne, et dans lequel ils se .