Usine d'apprêt des étoffes Margotin, puis tréfilerie et usine de tissage métallique Stimar, puis Tissmétal Lionel Dupont, puis Tissmétal S.A., actuellement immeubles à logements - Inventaire Général du Patrimoine Culturel\nDossier IA51000240 inclus dans Généralités réalisé en 1988\nPrécision dénomination usine de tissage métallique\nAppellations dite usine d'apprêt des étoffes Margotin, puis tréfilerie Stimar, puis Tissmétal Lionel Dupont, puis Tissmétal S.A.\nParties constituantes non étudiées enclos, cour, atelier de fabrication, cheminée d'usine, bureau, hangar industriel\nDénominations usine d'apprêt des étoffes, tréfilerie\nVue des immeubles à logements construits sur l'ancien site industriel\nBureaux et cheminée d'usine vus depuis le sud-est\nVue intérieure des ateliers depuis le bureau\nVue intérieure d'atelier : métiers\nVue intérieure d'atelier : préparation de peignes\nVue intérieure d'atelier : dérouleur de fils\nVue intérieure d'atelier : bobinage\nVue intérieure d'atelier : détail de la charpente\nAire d'étude et canton Marne - Reims 4\nAdresse : 14-28 chaussée Bocquaine , rue Arlette Rémia-Coudron\nCadastre : 1974 HZ 87, 88\nMargotin crée une usine d'apprêt des étoffes, vers 1880, chaussée Bocquaine, abandonnée après la Première Guerre mondiale au profit d'une compagnie de transport. La tréfilerie Stimar s'installe dans les bâtiments en 1929. Absorbée par le groupe Lionel Dupont, elle est connue sous la raison sociale Tissmétal Lionel Dupont à partir de 1951. Les ateliers sont agrandis en 1955 et 1960 et des bureaux créés en 1964. Appartenant au groupe Gantois depuis 1984, Tissmétal S.A. déménage dans une zone industrielle en 1991 et l'usine de la chaussée Bocquaine est détruite en 1992. Des immeubles d'habitation ont été édifiés depuis à son emplacement. Le tissage métallique regroupant les opérations de bobinage, ourdissage, empassage et tissage proprement dit, utilise des techniques proches de l'industrie textile. Les anciennes machines encore présentes en 1988 (enquête initiale) ont été supprimées en 1991. Tissmétal-Reims emploie près de 500 personnes vers 1960 et autour de 160 en 1990. Cette unité indépendante du groupe a mis en évidence la personnalité de ses dirigeants ainsi que la combativité des ses ouvriers derrière la C.G.T. Existence d'un fonds d'archives privées.\nDescription en 1988 (enquête initiale) : Les bâtiments de l'usine d'apprêt des étoffes semblent avoir été intégrés dans d'autres ateliers. Les bureaux, à un étage carré, contrastent avec l'ensemble de l'usine par l'emploi du parpaing de béton, de l'enduit et le choix d'un toit en terrasse. Surface bâtie en m2 : 12 099.\nToit tuile mécanique, béton en couverture, verre en couverture\nPrésentation des techniques, de l´historique et des groupes auxquels appartient Tissmétal. Documents privés Tissmétal, 1991 (dactylographiés) :\n0/ PRESENTATION GENERALE\nPMI spécialisée dans le travail du fil métallique, Tissmétal a réalisé en 1991 un chiffre d´affaires de 70 MF, avec 160 personnes.\nSa création juridique récente (1984) et sa restructuration industrielle toute proche, cachent mal son passé très vivant chez son personnel et encore visible dans une partie de son outil de production. En effet, ses origines remontent à 1845, sa présence à Reims à 1929.\nElle vient de s´installer, le 1er avril 1991, dans un nouveau site de 13.000 m2, en Zone Industrielle de la Pompelle à Reims.\nEn fait, Tissmétal d´aujourd´hui est le fruit de la rencontre de quatre histoires, qui se sont régulièrement croisées depuis un siècle, avec en filigrane :\n-l´histoire du métier du tissage métallique, pilier du savoir-faire et de la culture industrielle de Tissmétal,\n-l´histoire d´une usine, située 22 Chaussée Bocquaine, berceau de la nouvelle société,\n-l´histoire du Groupe Tissmétal Lionel Dupont, ancien propriétaire de l´usine de Reims, devenue aujourd´hui Teleflex Lionel Dupont, côté à la Bourse de Paris,\n-l´histoire des Etablissements Gantois, côtés en bourse, le concurrent de toujours, acquéreur en 1984 de l´usine de Reims.\nTechnique assez proche du textile où successivement se déroulent :\n-Le bobinage : A partir d´un conditionnement stocké, cette opération permet d´obtenir le nombre des bobines avec une longueur aussi juste que possible, nécessaire à la confection de la chaîne.\n-L´ourdissage : A partir de bobines précédemment citées, l´opération consiste à rassembler sur un même support (ensouple), le nombre de fils nécessaires à l´obtention de la largeur du tissu et du numéro désiré. A ce stade, on tente d´obtenir la longueur finale du tissu et une tension homogène entre les fils.\n-L´empassage (ou rentrage) : Opération manuelle exécutée généralement par deux personnes, qui consiste à passer chaque fil dans le bon ordre, dans les lisses dans harnais et dans le peigne garant de l´écartement constant des fils de chaînes.\n-Le tissage proprement dit : La spécificité du fil métallique (nervosité) implique une technologie de tissage qui guide et prend le fil de façon positive. L´ensemble des progrès réalisés ont été fait dans le sillage du textile. On touche les limites de la transposition en ne pouvant pas utiliser le jet d´eau ou le jet d´air.\nTrois techniques sont utilisés dans le tissage métallique :\n*les métiers traditionnels avec la navette : encore en service pour la qualité de ses lisières (absence d´effilochage et d´agressivité dans la manutention).\n*les métiers automatiques à obus : technique spécifique réservée aux métiers très rapides (200 cps/mn).\n*les métiers automatiques à lance rigide ou souple avec une pince de préhension du fil à son extrémité.\n0.A.1/ LE METIER DU TISSAGE METALLIQUE\nEn Europe, au XVIe siècle, on connaît une production manuelle de cribles ou tamis en fils en fer, utilisés dans les moulins à broyer le minerai (''Les Douze Livres sur la Métallurgie'' publiés en 1556 par Georges Agricola), l´agriculture, la papeterie et dans des applications diverses (masques de protection, volières, etc.).\nUne corporation de tisseurs métalliques allemands signe, en 1619, une charte de constitution conservée au musée Goslar à Hanovre.\nCependant, cette production manuelle est très imparfaite, particulièrement dans les tamis les plus fins qu´exigeait la fabrication du papier. La ''fonction créant l´organe'', cette branche de l´artisanat, par ses exigences sur la précision des tissus, exercera une grande influence sur le développement de l´industrie des toiles métalliques.\nPour la première fois, en 1786, il est fait mention d´un atelier de toiles métalliques : la firme Rosswag à Obernai en Alsace.\nLe tissage s´effectuait sur des métiers manuels à fils de chaîne verticaux. Ultérieurement, les fils de chaîne furent mis horizontalement comme cela était l´usage sur les métiers à tisser les fibres naturelles.\nLes applications des tissus métalliques deviennent nombreuses, parfois surprenantes : rideaux de théâtre, masques de carnaval, écrans moustiquaires décorés, etc.\nC´est à l´aube de l´ère industrielle que la toile métallique va connaître son essor. Un grand débouché s´ouvre avec la découverte, en 1815, par le chimiste anglais H. Davy, de la propriété qu´a la toile métallique d´arrêter les flammes. Désormais, les lampes de mineurs seront munies d´un manchon-écran en toile métallique, permettant de détecter le grisou sans engendrer d´explosion (cette propriété est encore mise en application de nos jours, pour les écrans pare-flammes des citernes de carburant).\nAinsi, les tissus métalliques vont s´imposer. Ils deviendront de plus en plus précis, exigeront des métiers de conception originale, des fils métalliques à tolérances serrées, des textures nouvelles.\nAujourd´hui, les tissus métalliques sont utilisés dans des applications très sophistiquées, dans les industries de pointe comme :\n-l´espace : réservoir capillaire sur satellite,\n-l´aéronautique : blindage électromagnétique de structures composites,\n-l´électronique : sérigraphie de composants et de circuits imprimés.\nLes tissus métalliques se rencontrent dans la vie de tous les jours, dans des emplois les plus banals :\n-articles ménagers : passette, passe-sauce, cafetière...\n-décoration : grille de microphone, de haut-parleur, articles de bureau, habillage d´ascenseur, claustra...\n-équipement de la maison : diffuseur de robinet, garde-manger, moustiquaires, protection de grilles d´aération...\nNéanmoins, la majeure partie de la production des toiles métalliques est utilisée dans des applications industrielles très diversifiées :\n-la filtration est l´une des applications majeures qui exploitent le mieux les qualités de la toile métallique : résistance mécanique, tenue à la température, perméabilité...\n-le tamisage et le criblage, où la précision du tissu métallique est utilisée pour le tri des céréales, granulats ou des terres rares.\n-l´isolation thermique, où l´air emprisonné dans les mailles constitue un isolant exceptionnel.\n-l´impression sur verre : précision et résistance permettent la décoration en grande série, multicolore ou avec métaux précieux d´articles en verre.\nSur le plan de la technologie, le tissage métallique est assez proche du textile. La ''nervosité'' du fil métallique interdit les techniques du jet d´eau ou d´air, pour privilégier les entraînements du fil de trame positifs (métier à obus ou à lance).\nLa normalisation, où règnent en maîtres la série Renard et le vide de maille, n´a pas encore réussi à faire disparaître le vocabulaire du compagnonnage.\nUn tissu métallique y est caractérisé par son numéro, nombre de fils inclus dans un pouce français (1/36 m) et le diamètre de fil.\nA ce jour, le n° 700, fil 20 microns est l´un des tissus les plus fins réalisés : 700 fils de 20 microns tissés dans 27,77 mm, un vide de maille nominal de 19,65 microns, avec une précision de plus ou moins 5%, une production de 10 cm à l´heure !\n0.A.2/ UNE USINE CHAUSSEE BOCQUAINE A REIMS\n1929 : Création de la Société Stimar (Société Générale de Tissus Métalliques et Articles dérivés) par un certain Monsieur Papelier. Just Beucher, transfuge de Gantois n´y serait pas étranger.\nL´usine de production est implantée Chaussée Bocquaine entre la Vesle et la ''rivière brûlée'', sur le site d´une ancienne blanchisserie.\n1932 : Cession de la Stimar à la société Mulatier et Dupont, origine du Groupe Lionel Dupont.\n1935 : La Stimar est cédée à la Compagnie Lyonnaise de Tissage Métallique, où la CGE est actionnaire par apport de ses activités.\nMonsieur Dupont a cédé Stimar pour dégager les ressources nécessaires au rachat des actions Mulatier et échapper à la prise de contrôle par CGE.\n1936 : Apparition de la marque commerciale Tissmétal.\n1951 : Changement de raison sociale : Mulatier et Dupont devient Tissmétal Lionel Dupont.\n1952 : Absorption de Stimar par Tissmétal.\n1955 : Extension de l´usine de Reims, financée par les dommages de guerre (grand tissage).\nArrêt du tissage à Chaley (01). L´activité matelas subsiste.\nArrêt de mort de la Vallée où Tissmétal était la seule activité industrielle.\nDéplacement à Reims des familles de Chaley, dont les enfants qui travaillent encore chez Tissmétal, ont vécu l´hostilité des rémois à leur arrivée, la vie dans les maisons ouvrières donnant sur la cour de l´usine. Il s´agit des familles Chaduc, Crestani, Bouvier, Sartoretti...\n1956 : Achat du terrain Detre (ex-tissage) contigu à Tissmétal, Chaussée Bocquaine.\n1960 : Extension de l´usine de Reims (hall criblage).\n1964 : Construction de bureaux pour abriter le regroupement des services commerciaux (Lyon, Reims, Paris), administratifs et équipements sociaux le long de la Chaussée Bocquaine.\n1976 : Grève de 2 mois avec intervention des forces de l´ordre. Construction d´un atelier de 2.700 m2 sur un terrain de 20.000 m2, en Zone Industrielle Sud-Est à Reims (ZISE).\nCet atelier accueillera les fabrications de tapis transporteurs et de tissus tricotés travaillant dans des conditions inadaptées (sous-sol, étage). Cet atelier était le prélude à un déménagement global, dont le projet avait été confié au Cabinet d´Architectes Clauzier à Reims.\n1983 : Récession, plan de redressement et licenciement de 85 personnes.\n1984 : Rachat par Gantois des activités toile métallique, criblage, tapis transporteurs du groupe Tissmétal Lionel Dupont, de l´usine de Reims et du dépôt de Lyon, 12 rue de la Claire à Viase.\nDans son isolement dû à l´éloignement du siège social, l´usine de Reims a été fortement marquée par la personnalité de ses différents directeurs. Les anciens encore présents se remémorent très bien :\n-Monsieur Jean Berthet (1946-1967),\n-Monsieur Jean Borne (1967-1974),\n-Monsieur Parrain (19756-1983), devenu PDG de Teleflex Manutention, regroupant la manutention du groupe Teleflex Lionel Dupont,\n-Monsieur Cauchy (1982-1984), devenu PDG de Fyltys, regroupant le tissage des tissus synthétiques du groupe Teleflex Lionel Dupont.\n-Monsieur Dekeyser (1984-1987).\nDe cette histoire industrielle, on retiendra que Tissmétal est un nom dont l´image demeure très forte, à divers titres, dans le public de :\n-la filtration, par son apport technologique et ses publications dans la presse spécialisée,\n-l´industrie, par le rayonnement de son passé et l´ampleur du fonds de commerce desservi,\n-Reims, en qualité de haut lieu d´animation syndicale CGT et de fabricant de ''grillage''.\nL´évolution de deux chiffres révèle la grandeur passée et la décadence de l´usine de Reims :\n-le chiffre d´affaires corrigé de l´inflation.\nUn point remarquable toutefois est à mettre en exergue : une augmentation de productivité de 50% en 12 ans.\n0.A.3/ LE GROUPE LIONEL DUPONT\n1845 : Origine de l´activité.\n1860 : Louis Mulatier-Silvent introduit le tissage métallique dans un atelier de soierie lyonnaise.\n1867 : Création de la société Mulatier Fils et Dupont.\n1897 : Changement de raison sociale en Mulatier et Dupont. Cette société s´est développée avec le rachat successif de quatre maisons en région lyonnaise : Mage, Lepetit et Bouvier à Lyon, Paul Tourasse à La Bridoire. Elle disposait, à l´époque, de quatre usines : Lyon, Riom, Chaley et Melun.\n1930 : L´entreprise s´associe avec la Compagnie Générale d'Electricité (CGE) pour créer la CLTM (Compagnie Lyonnaise de Tissage Métallique). La CGE est un actionnaire important par l´apport de ses filiales toile métallique (Delaeter, Millettes et Weiller (Angoulême). Lionel Dupont, petit-fils du fondateur Louis Mulatier, en assure la direction.\n1932 : Prise de contrôle de Stimar. Concentration sur deux usines, Chaley et Angoulême, un atelier à Melun.\n1940 : Arrêt de Delaeter (tréfileries).\n1942 : Création de Tissafric, usine d´Algérie (Oran).\n1945 : Acquisition de la Tréfilerie et Câblerie Teste à Lyon. Cette acquisition est à l´origine du négoce de câbles et élingues, encore pratiqué au dépôt Tissmétal à Lyon.\n1948 : Création d´un tissage au Maroc (CGE/ Maroc à Maison Carrée).\n1951 : Mulatier et Dupont devient Tissmétal Lionel Dupont. Le titre est introduit à la Bourse de Paris. La CGE se désengage et cède sa participation.\nLionel Dupont engage son Groupe dans la croissance et la diversification, qui donnent naissance aux trois branches actuelles du Groupe :\n-la manutention avec Teleflex,\n-le tissage synthétique (filtration) avec Fyltys,\n-l´avionique avec Syneravia.\nCette phase s´est traduite par l´absorption des filiales, une croissance externe dans différents domaines, notamment les parapluies et parasols, activité-test avec une nouvelle usine à Trévoux. Cette activité a été arrêtée en 1970.\nLes matelas et la literie sont arrêtés en 1968 par la cession de :\n-Seicam : filiale créée en 1965 à partir du département matelas (usine de Chaley),\n-Ducal : filialisé en 1967, après apport en 1964,\n-Les Gabions : cédés en 1972.\nEn ce qui concerne les évènements proches du tissage métallique, on peut noter, en 1958, la participation dans Tréfilerie des Vosges : nouvelle société regroupant 3 anciennes tréfileries.\n1964 : La création de Chatillon-Tissmétal avec acieries et tréfileries Neuves-Maisons- Chatillon (arrêt en 1968 de cette collaboration : Hainaut Sambre ne s´intéressait pas à la transformation du fil).\n1967 : Henry Lionel Dupont succède à son père, à la présidence du Groupe.\n1969 : Participation 49 % dans P. et P. Motte - 59 Provins (tissage synthétique).\n1971 : Cession de Tissafric.\n1984 : Vente de l´usine de Reims à Gantois, avec création de la S.A. Tissmétal actuelle, le Groupe devenant Teleflex Lionel Dupont.\n1988 : Début du processus de filialisation des activités industrielles du Groupe, prélude d´une vente par appartement ?\nCréation de S.A. Teleflex System, regroupant les activités manutention du Groupe.\n1989 : Création de S.A. Fyltys, regroupant les activités tissage et filtration.\n1990 : Achèvement du processus de filialisation par la création de S.A. Teleflex Syneravia, regroupant les équipements aéronautiques. Centenaire Blanzy (Suez) un actionnaire important se désengage au profit de Gifi (AGF/GAN). Henry Lionel Dupont cède la présidence à Alain Clarou, Président de la Compagnie de Gestion Industrielle et Financière (ex-Président du Groupe Lambert).\n0.A.4/ HISTORIQUE DU GROUPE GANTOIS (vu de Reims)\n1894 : Création des Etablissements Gantois à Saint-Dié, par M. Joseph Gantois, autour de la fabrication des tissus métalliques et de leurs applications.\nTrès rapidement, il décide que la Société implantera ses propres tréfileries, qui lui assureront la fourniture des fils nécessaires et lui permettront d´en contrôler efficacement la qualité.\nPuis, se développent des activités parallèles et complémentaires ayant pour but, toujours, la réalisation d´orifices géométriques par apport ou par élimination de métal.\nLes départements grillage et tôles perforées s´affirment et, en 1914, les Etablissements Gantois représentent déjà une puissance technique et commerciale importante dans le monde des métaux tréfilés, tissés et perforés.\nDurant cette période, un certain nombre d´évènements ne sont déjà pas étrangers à Tissmétal :\n1903 : Just Beucher, dissident de Gantois, ouvre une activité concurrente à Reims, usine de Moulins, 22 rue des Moulins.\n1913 : Just Beucher achète l´usine de Chezelles à Fismes (51).\n1919 : Fusion Beucher / Gantois (Reims, Moulins + Fismes, Chezelles).\n1923 : Achat par Gantois de Fismettes, usine de Fismes actuelle, proche de la gare.\n1924 : Introduction en bourse (Nancy).\n1927 : André Colin, gendre de Joseph Gantois, polytechnicien, après une première expérience industrielle à Pont-à-Mousson, accède à la présidence des Etablissements Gantois. Le même année, il licencie Just Beucher.\n1929 : Just Beucher participe à la création de la Stimar, Chaussée Bocquaine à Reims.\nLa période André Colin verra le développement de la société Gantois, tant sur le plan technique que commercial :\n-agences et dépôts sont implantés,\n-acquisition d´usines extérieures,\n-construction d´ateliers vastes et modernes, par spécialité : toile métallique, tôle perforée, grillage, serrurerie...\nC´est devant cette période que se forge ''l´Esprit Gantois'' cultivant les valeurs ''travail, économie et formation''.\nCe développement est accompli avec l´aide d´une équipe fidèle et compétente qu´il a contribué à former. On citera en particulier :\n-la famille Harter,\nCette période est également celle de la concurrence acharnée, destructrice, avec Tissmétal Lionel Dupont, dans un chassé-croisé sur le marché, avec parfois des intérêts communs, notamment :\n1942 : Gantois est en compétition dans le rachat de l´affaire Mayet (tamis et tôles perforées à Lyon), que Tissmétal convoitait.\n1947 : Etude pour un tissage moustiquaire commun avec CLTM.\n1952 : Participation de Tissmétal dans Usine Métallurgique Guichard (perforation).\n1958 : Participation Gantois/Tissmétal dans Tréfilerie des Vosges (88).\n1960 : Démantèlement concerté Gantois/Tissmétal de Prévost-Guinand (42 - Saint-Etienne).\n1973 : Monsieur Philippe Colin succède à son père. Ingénieur Hei, il a successivement dirigé une filiale de Gantois au Brésil et le département tôles perforées à son retour de Saint-Dié (88).\n1979 : Gantois possède 10 % des actions Tissmétal Lionel Dupont (volonté de créer un pôle français de tissage métallique ?).\n1984 : Les destinés de Gantois et de Tissmétal Lionel Dupont s´écartent. Tissmétal Lionel Dupont vend à Gantois la totalité de ses activités concurrentes. Les histoires de Gantois et de Tissmétal Reims se rejoignent : Tissmétal est créé. Gantois possède 67,2 % des actions, Teleflex Lionel Dupont 32,7 %.\nAD Marne : 3P 470/33. Matrices cadastrales. Reims, 1ère division.\nAD Marne : 14U 1937. Reims. Justice de paix. Constitution de la société STIMAR.\nArchives privées Chambre de Commerce de Reims. Dossier Tissmétal.\nArchives privées Tissmétal. Présentation de l'entreprise rédigée en 1991, dactylographiée.\nAnnuaire Matot-Braine des 500 000 adresses de Reims, de la Marne, de l'Aisne et des Ardennes, 1892-1893 et 1923-1924.


Symptômes femme enceinte ou problème d'hormone? - témoignage Grossesse dans Grossesse - Bébé - 17037 - samestory\nSymptômes femme enceinte ou problème d'hormone?\n| 456 lectures | 017037\nJ'ai été chez mon gyneco aujourd'hui et elle m'a dit que j'avais de la tension dans les seins. En effet depuis quelque temps j'ai mes seins qui ont grossi, qui sont plus dur, d'ailleur je le remarque principalement quad je dors sur le ventre, ça me donne l'impression que j'ai une poche de silicone dans les seins, enfin vous voyez ce que je veux dire, de plus ils me font un peu mal.\nJ'ai aussi pris quelques kilos ces derniers temps, j'ai pris une taille de pantalon et de soutien gorge.\nSinon depuis quelques jours j'ai mal dans le bas du ventre, comme si j'avais mes règles alors que je n'ais rien du tout, mais la douleur est supportable.\nJe tenez à préciser que je prends la pilule CERAZETTE, et je n'ais jamais mes règles. Donc je ne peux pas parler d'absence de règles.\nMon gyneco m'a prescrit un test de grossesse sanguin, que j'ai fait aujourd'hui. J'aurais le résultat mercredi.\nEn faite ce que je voulais savoir, c'est est ce que c'est à 100% des symptomes d'une éventuelle grossesse ou est ce que ça peut cacher un problème d'hormone, lié éventuellement à ma pilule (que je prends depuis quelques années (on va dire 3-4 ans).


Lara Gut, un grand talent qui aura pris le temps de mûrir - Le Temps\nLara Gut, un grand talent qui aura pris le temps de mûrir\nLara Gut a remporté dimanche le globe du combiné. — © JEAN-CHRISTOPHE BOTT\nPublié vendredi 18 mars 2016 à 16:01\nDepuis la blessure de sa rivale Lindsey Vonn fin février, tout le monde annonce Gut vainqueur. On a passé sans transition de «elle va gagner» à «elle a gagné» en oubliant le moment où «elle gagne». La Tessinoise a tenté de freiner l’emballement général en refusant toutes les sollicitations ces dernières semaines mais elle s’est sentie un peu dépossédée de son histoire. «Personne n’a voulu attendre que sa victoire soit officielle, on lui en vole un peu le plaisir, regrette l’ancien skieur Bernhard Russi, devenu un proche. Blick a déjà promené le globe de cristal dans tout le Tessin, ce n’est pas très fair-play. C’est comme faire sauter le bouchon de champagne alors que la bouteille est encore tiède.»\nEtre célébrée avant l’heure, susciter tant d’attentes qu’elles ne puissent être contenues, au risque de se muer en critiques, c’est toute la vie de Lara Gut. Les fées qui se sont penchées sur son berceau avaient un mégaphone. Très vite, on a crié au phénomène comme d’autres au loup. A dix ans, Lara Gut gagnait déjà toutes les compétitions, de ski et même de roller inline. L’entraîneur valaisan Didier Bonvin la découvre dans ses années «Organisation Jeunesse» (OJ), les compétitions juniors. «Lara était la Martina Hingis du ski, toujours la meilleure, dans toutes les catégories d’âge, et de loin. Elle était la seule fille qui avait suffisamment de technique et de physique pour tenir les mêmes lignes et la même posture que les garçons.» A 15 ans, elle est championne de Suisse du super G avec une seconde d’avance sur ses rivales. «Elles ont dû avoir des problèmes», s’étonne-t-elle, candide.\nDans ces années de grâce, Lara Gut est une enfant modèle. «Elle était très facile à gérer, se souvient Didier Bonvin, alors en charge de la relève à Swiss-Ski. Le message passait bien avec les parents, qui comprenaient ses besoins et l’aidaient sans l’étouffer. Vraiment, c’était idéal.» Lara Gut s’épanouit dans une structure familiale qui détonne dans le milieu mais fonctionne bien autour de la figure paternelle de Pauli, entraîneur à temps plein. Elle débute en Coupe du monde en 2007 et déboule dans le coeur du public dès sa quatrième course à Saint-Moritz où elle se classe troisième en franchissant la ligne d’arrivée sur les fesses. La Suisse découvre la blonde Lara, son franc sourire, et son statut de cheffe d’entreprise. Depuis ses 16 ans, elle fait vivre une petite PME et doit trouver 300 000 francs chaque saison pour boucler son budget.\nLes problèmes apparaissaient en même temps que sa première grave blessure, une luxation de la hanche en 2009. Un vrai coup d’arrêt. Lorsqu’elle revient, elle alterne bons résultats et chutes spectaculaires, change de matériel, change de manager. Les Gut s’entraînent à part, parfois avec d’autres équipes nationales, parfois à côté des Suisses. Il manque une ligne directrice et, à force, le public s’y perd. La femme-enfant, cela plaît un moment et puis ça finit par lasser. Surtout en sport, où les émotions sont exacerbées. On commence à la trouver plus arrogante que spontanée, trop caractérielle, on lui reproche de tirer la gueule au lieu de sourire sur les podiums lorsqu’elle accumule les places d’honneur (trois médailles d’argent mondiales, un bronze olympique). «Nous avons fait réaliser un sondage avant de l’engager; elle a une très bonne cote de popularité et de sympathie», objecte Daniel Mori, le patron de Visilab. Pourtant, à la cérémonie des Sport awards en 2013, elle n’est classée que quatrième sportive de l’année. Elle évoque une sorte de «racisme anti-Latin». L’année suivante, elle se tait mais n’en pense pas moins: le public lui préfère Dominique Gisin, qui n’a gagné qu’une seule course, olympique certes, mais qui a ému par ses larmes.\nLara Gut a l’impression d’être franche, spontanée, vraie, mais elle s’expose. Qu’elle ait raison ou tort n’est pas le problème, elle crée une zone de turbulences, qu’elle devra ensuite traverser. Elle se braque, déteste s’entendre dire qu’elle est gâtée ou qu’elle devrait être plus reconnaissante envers le système. «C’est grâce à mes parents que j’en suis là aujourd’hui», rappelle-t-elle en 2012. Sauf que la question n’est plus de savoir qui l’a amenée là mais comment aller plus haut. «A haut niveau, il y a plus de pression, plus d’attente, moins de marge par rapport à la concurrence, explique Didier Bonvin. Son fonctionnement privé un peu improvisé, un peu amateur, n’était plus adapté, la structure parentale n’était plus à la hauteur. Ils ont eu du mal à l’accepter, parce que des parents veulent toujours aider leur enfant et parce que jusqu’ici cela avait bien marché.»\nIl lui faut un vrai entraîneur, elle doit modifier sa technique. Ces critiques, Lara Gut peut peut-être les entendre, mais pas de tout le monde. «C’est l’une des meilleures skieuses du monde; elle ne peut pas accepter que le premier venu lui dise qu’elle doit arrêter de faire le drift [un petit dérapage, juste avant un virage], même si c’est vrai, explique Bernhard Russi. Lara peut avoir la tête dure, elle est capable de s’obstiner dans l’erreur juste pour montrer qu’elle fera comme elle voudra.»\nDidier Cuche qui porte les piquets\nLes grands champions ont peut-être de l’orgueil, ils ont surtout de l’intelligence. Lara Gut se rend compte qu’elle a 24 ans, qu’elle est déjà mine de rien l’une des plus âgées de l’équipe de Suisse, que sa copine Anna Fenninger a déjà deux gros globes de cristal, une médaille d’or olympique et deux titres de championne du monde à 25 ans. Elle sent qu’il est temps de changer. En ski, cela passe souvent par changer de matériel. «Cela ne veut pas dire que ses skis d’avant étaient mauvais et que ceux d’aujourd’hui sont bons, explique Bernhard Russi. Mais changer de matériel, ça change les gens autour de vous, ça amène de la nouveauté, un autre feeling.» Sa nouvelle marque, l’autrichien Head, lui attribue la star des préparateurs, Chris Krause, et un consultant de luxe, Didier Cuche. «Depuis mes débuts, j’avais toujours travaillé avec «Babi», Barnaba Greppi, expliquait-elle cet été au Temps. Je pense que j’avais besoin de ça. Ce n’est pas un «reset» mais c’est, un peu, me remettre en jeu. Et Voir Didier Cuche porter les piquets ou prendre ma veste avant la course, cela fait son effet.»\nArrive aussi l’entraîneur Patrice Morisod qui, sans se substituer à Pauli Gut, annonce clairement des mesures techniques radicales. Cette fois, Lara est prête à entendre. «La famille a bien réagi, les parents ont su s’effacer», souligne Russi. Du coup, Lara Gut se disperse moins et s’étonne: «J’ai l’impression d’avoir beaucoup plus de temps qu’avant.» Elle se soumet à cette injonction paradoxale: pour devenir extraordinaire, il faut accepter de faire comme les autres. Se taire parfois, niveler ses émotions, lisser sa communication, aborder une course après l’autre comme d’autres prennent «match après match». «Je crois qu’elle s’est rendu compte que son attitude pouvait avoir des effets sur son entourage et la toucher par ricochet, observe Daniel Mori. Gérer ses émotions, c’est tout le challenge du sport de haut niveau.»


Fidélité catholique francophone :: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nQu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nPosté le: Ven 20 Jan - 12:20 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nPosté le: Ven 20 Jan - 12:20 (2017) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Ven 20 Jan - 16:01 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nIl faudrait aussi faire le profil du "tradi jean paul" du "tradi benoît" et du "tradi fellay" (espèce assez venimeuse paraît il).\nPosté le: Ven 20 Jan - 19:33 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nOn appelle "tradis benoit" ou Jean Paul ceux qui se sont ralliés en 1988 .\nOn les appelle « ralliés » car dans les faits comme dans les principes ils ne sont plus du côté de leurs anciens compagnons d’armes, mais du côté de ceux qu’ils combattaient auparavant comme ennemis de la foi, de la Tradition et du règne social de Jésus-Christ.\nVoilà ce qui les marquent :\n Quant à la messe\nIls concélèbrent la nouvelle messe et même la célèbrent, et ne nient plus son opposition à la foi catholique. Certains prêtres encouragent les fidèles à remplir l’obligation dominicale par l’assistance à la nouvelle dans leur paroisse plutôt que d’assister à l’ancienne messe dans une chapelle de la Fraternité Saint Pie X. Dom Gérard et Mgr Wach l’ont concélébrée avec le pape Jean-Paul II ; Mgr Rifan, de son côté l’a concélébrée le 8 septembre 2004 à Aparecida au Brésil. L’abbé Ribeton, de la Fraternité Saint Pierre, disait : « Je ne crois pas que célébrer la messe selon le nouvel ordo puisse en soi constituer un désordre moral objectif » (Forum catholique, 13.11.2006), au contraire de Mgr Lefebvre : « La nouvelle messe conduit au péché contre la foi, et c’est l’un des péchés les plus graves… » (La messe de toujours, Clovis 2005, p. 396) L’abbé de Tanouärn, de l’Institut du Bon Pasteur, affirme que cette messe nouvelle est « un rite légitime » (Valeurs actuelles, 1.12.2006), et participa activement à la messe d’enterrement de P. Pujo, célébrée selon le nouveau rite. Ce même Institut reconnaît « l’égalité de droit positif des deux formes du rite, la licéité de la liturgie de Paul VI et sa validité. » Il dénonce la mise en cause de son identité propre, à savoir : « qui célèbre en pratique seulement la messe traditionnelle serait suspect d’exclure “par principe” l’ordo de Paul VI. » (Abbé Christophe Héry, La Pastorale, n°2, novembre 2009)\nQuant au Concile Vatican II\nIls publient des ouvrages pour prouver que la déclaration du concile Vatican II sur la liberté religieuse est en pleine conformité avec la Tradition. (R. P. Basile du Barroux, et les dominicains de Chéméré)\n Contacts incessants avec le clergé diocésain\nCes contacts conduisent certains à des compromissions et finalement à entrer dans les diocèses sous l’autorité de l’évêque. Les bons rapports avec les évêques ne leur apportent pas que des joies : récupération par les diocèses des centres paroissiaux de Versailles, Lyon, et Orléans.\nRupture de contact avec ceux qui continuent l’œuvre de Mgr Lefebvre\nDès 1988 les ralliés ont préféré ne pas suivre Mgr Lefebvre dans son opération survie.\nPour ce qui est des ralliés "Fellaysien" .. c'est un peu la même chose en moins flagrant.\nPosté le: Ven 20 Jan - 20:10 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nCette direction mal indiquée est plus dangereuse, parce que floue elle sert parfaitement les "fameux résistants de l'intérieur"\nPosté le: Mar 31 Jan - 14:08 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nLe conciliaire pur et dur est un oxymore.\nEn fait un conciliaire n'est jamais pur.\nEnsuite il peut être mou ou dur.\nMou: surtout sur un plateau TV, il est malléable au point d'être plus protestant qu'un protestant, plus juif qu'un juif, voire meilleur musulman qu'un musulman. S'il suit Jean Paul , il peut même être plus vaudou qu'un vaudou...\nDur: surtout sur un plateau TV, c'est un faux dur mais un vrai bête et méchant, harakiriesque, face à un catholique authentique.\nCela me rappelle une question d'une autorité religieuse de nos rangs:\n"Peut-on être catholique et conciliaire?"\nJe vais encore me faire incendier:\n- seulement en apparence, oui, mais alors il y a erreur quemlque part, si, pas mensonge!\n- substantiellement: l'âme catholique est incompatible avec l'âme conciliaire.\nL'âme conciliaire consiste à ne pas détester l'erreur, sous apparence d'aimer son prochain...\nLe catholique aime son prochain certes jusqu'à ne pas le "matraquer" par une vérité massue, d'accord.\nMais il ne doit pas accepter une seule erreur déjà condamnée dans la doctrine catholique, chose tout-à-fait permise par un conciliaire...\nIn fine, la religion conciliaire est une religion INDEFINIE.\nLe conciliaire n'a pas de religion définie...\nC'est un zombie religieux...\nUn zombie peut-il être pur et dur?\nPosté le: Jeu 25 Mai - 17:48 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nAu hasard du Web je viens de tomber sur ce texte né sous la plume d'un député du Burkina Faso, en 2009, qui voulait apporter son soutien à Benoît XVI. Ce qui agréable c'est son anti-libéralisme bien renseigné, et intéressant son long développement sur la révolution qui s'est jointe à Vatican II, malgré une touche de naïveté (il n'a pas compris que Ratzinger fut un grand agent de Vatican II !).\nVoici donc les ennemis du dehors : ce sont tous ces champions de la liberté individuelle infinie, définie par l’indéfini. Pour eux, rien ne doit s’imposer à l’individu du dehors puisqu’il a sa raison pour distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux, et sa conscience pour distinguer ce qui est bien de ce qui est mal. Autrement dit, ni la société, ni Dieu ne peuvent dicter des choix à l’individu ;\nEnsuite, les ennemis de l’intérieur. Ce sont les mêmes libéraux qui se sont infiltrés à l’intérieur de l’Eglise catholique, comme le ver dans le fruit [...]\n* au lendemain de 1789 qui a célébré la rupture entre la cité des hommes et la cité de Dieu, des catholiques (prêtres ou laïcs), sous couvert de réconcilier le christianisme et la pensée moderne, vont interpréter les Saintes Ecritures pour les conformer aux exigences intellectuelles, philosophiques, morales et scientifiques des temps modernes.\nCe fut la conduite d’un Félicité de Lamennais qui n’hésita pas à affirmer que « l’humanité est infaillible et ses membres ont le droit de s’exprimer en l’absence d’une tête pensante…Le développement de la liberté individuelle est la condition nécessaire du salut des hommes » !. En clair, on n’a pas besoin d’un Pape pour nous dicter la voie à suivre ! C’est peut-être à cette dérive que la Vierge Marie pensait en confiant aux enfants de La Sallette, en 1846, que « Rome perdra la foi, une éclipse se répandra sur Rome ».\nA la même époque, un ancien prêtre excommunié et converti au libéralisme, Roca de son nom (1830-1893), fera des drôles de prophéties sur l’avenir de l’Eglise catholique : « La nouvelle Eglise, qui probablement ne pourra plus rien garder de l’enseignement et de la forme primitive de l’ancienne Eglise, recevra néanmoins la bénédiction et la juridiction canonique de Rome… Le culte divin (liturgie, cérémonial, rituel) subira une transformation à la suite d’un concile œcuménique qui lui rendra la simplicité respectable de l’âge d’or apostolique, en accord avec l’état nouveau de la conscience et de la civilisation moderne…\nIl en ressortira une chose qui fera la stupéfaction du monde ; cette chose sera la démonstration de l’accord parfait entre l’idéalité de la civilisation moderne et l’idéalité du Christ et de son Evangile. Ce sera la consécration du nouvel ordre social et le baptême solennel de la civilisation » (cf. A. Briault et P. Fautrad, Le ralliement de Rome à la Révolution, Fautrad, Paris, 1978). Inquiétant n’est-ce pas ? Roca a prédit alors la chute de la papauté, « morte sous le couteau sacré que les Pères du dernier Concile forgeront » et la dévalorisation de la fonction sacerdotale, « les nouveaux prêtres se disant progressistes, abandonnant la soutane et se mariant » ;\n* dans la seconde moitié du 19e siècle, le mouvement libéral dans l’Eglise s’amplifia. Le chef de file de ce mouvement, Alfred Loisy, ira jusqu’à dire que « les catholiques doivent adapter la religion aux besoins intellectuels, sociaux et moraux du temps présent ». En clair, il faut adapter Dieu à l’homme moderne à partir d’une relecture de la Bible ! Le catholicisme libéral gagna toute l’Europe, pénétra en Amérique où il prit le nom d’Américanisme qui fut condamné en 1899 par le Pape Léon XIII ( cf. « Testem Benevolentiae ») ;\n* dans la première moitié du 20e siècle, la montée du catholicisme libéral est si puissante que le Pape Pie X (élu à la place du cardinal Rampola que les francs-maçons voulaient hisser à la tête de l’Eglise !) s’en prit violemment aux réformateurs : « Il n’a jamais manqué d’hommes au langage pervers, diseurs de nouveautés et séducteurs, sujets de l’erreur et entraînant à l’erreur. Mais il faut le reconnaître, le nombre s’est accru étrangement, en ces derniers temps, des ennemis de la Croix de Jésus-Christ » ( cf. « Pascendi Dominici Gregis » du 8 septembre 1907).\nEt le Saint-Pape de les montrer du doigt : « Ce sont des laïcs et des prêtres qui, sous couleur d’amour de l’Eglise, absolument courts de philosophie et de théologie sérieuses, imprégnés au contraire jusqu’aux moelles d’un venin d’erreur puisé chez les adversaires de la foi catholique, se posent, au mépris de toute modestie, comme rénovateurs de l’Eglise ! ». C’est peut-être ce péril rénovateur qui a poussé la Vierge Marie à confier aux enfants, en 1917, à Fatima, que « l’Eglise et sa hiérarchie subiront une désorientation diabolique » !\nau milieu du 20e siècle, le cardinal Pacelli, futur Pape Pie XII, fera part de ses angoisses : « … J’entends autour de moi des novateurs qui veulent démanteler la Chapelle Sacrée, détruire la flamme universelle de l’Eglise, rejeter ses ornements, lui donner le remords de son passé historique. Eh bien, j’ai la conviction que l’Eglise de Pierre doit assumer son passé ou alors elle creusera sa tombe… Un jour viendra où le monde civilisé reniera Dieu, où l’Eglise doutera comme Pierre a douté. Elle sera tentée de croire que l’homme est devenu Dieu, que son Fils n’est qu’un symbole, une philologique comme tant d’autres et, dans les églises, les chrétiens chercheront en vain la lampe rouge où Dieu les attend comme la pécheresse criant devant le tombeau vide : où L’ont-ils mis ? » (cf. Simple Lettre, numéro 53, novembre - décembre 1988) ;\n* dans la seconde moitié du 20e siècle, le Concile Vatican II a été l’occasion rêvée pour les rénovateurs de semer l’ivraie dans le champ de Jésus-Christ. Pour réconcilier le catholicisme et le modernisme, il a assimilé (et le mot est du cardinal Joseph Ratzinger, actuel Pape Benoît XVI !) les valeurs de deux siècles de culture libérale. Cette assimilation est à peine voilée dans le discours de clôture du Concile, prononcé le 7 décembre 1965 par le Pape Paul VI : « Toute la richesse doctrinale du Concile ne vise qu’à une chose : servir l’homme… La religion du Dieu, qui s’est fait homme, s’est rencontrée avec la religion – car c’en est une – de l’homme qui se fait Dieu ….\nNous aussi, nous plus que quiconque, nous avons le culte de l’homme ». Et quatre ans plus tard, Paul VI dira : « Est désormais bien connue de tous la position nouvelle adoptée par l’Eglise par rapport aux réalités terrestres… l’Eglise accepte de reconnaître le monde comme auto- suffisant, elle ne cherche pas à en faire un instrument pour ses fins religieuses » (cf. L’Observatore Romano du 24 août 1969). Voilà qui se passe de commentaire, sauf à donner celui du cardinal Suenens : « Le Concile, c’est 1789 dans l’Eglise ».\nL’ivraie semée par les rénovateurs a poussé, créant une crise au sein de l’Eglise. Paul VI a parlé de cette crise successivement le 7 décembre 1968, le 8 décembre 1970 et le 29 juin 1972 (cf. Doc – Catho, numéro 1531, p 12, Una Voce, numéro 144 de janvier –février 1989, p2 et Doc Catho, numéro 1813 p. 658). Et, dans son entretien avec Jean Guitton en septembre 1977, il expliquait cette crise en ces termes : « A l’intérieur du catholicisme, une pensée de type non catholique semble parfois avoir le dessus » ! Jean Paul II en a parlé dans un discours daté du 6 février 1981 : « De nombreux chrétiens se sentent perdus, confus, perplexes et même déçus…Des idées sont répandues de tous côtés qui contredisent la vérité qui fut révélée et a toujours été enseignée.\nDe véritables hérésies ont été divulguées dans les domaines du dogme et de la morale ». Le cardinal Joseph Ratzinger, en sa qualité de préfet, depuis 1982, de la sacrée congrégation pour la doctrine de la foi, a confessé dans ses « Entretiens sur la foi » (cf Fayard, Paris, 1985, p 30 et s) que « on s’attendait à un bon en avant et on s’est retrouvé au contraire face à un processus de décadence ». Il a même ajouté : « Il faut affirmer en toutes lettres qu’une réforme réelle de l’Eglise présuppose un abandon sans équivoque des voies erronées dont les conséquences catastrophiques sont désormais incontestables ».\nOn le voit bien, les ennemis intérieurs sont prêts à réussir leur pari : libérer l’homme du joug de Dieu. Ils sont partout, à tous les niveaux de la hiérarchie catholique. Un seul exemple : en 1988, suite au scandale de la célèbre loge P2 dont Licio Gelli était le grand Maître, la police avait dressé une liste de 79 prélats italiens francs-maçons (liste publiée par Simple Lettre, numéro 52 de septembre –octobre 1988). Même le Père Annibal Bugnini, qui a présidé la commission préparatoire de la messe normative de Paul VI, a été reconnu franc-maçon et limogé le 11 juillet 1975 de son poste de secrétaire de la sacrée congrégation pour le culte divin.\nOn a une idée du travail accompli par les partisans de l’homme qui se fait Dieu avec cette opinion du franc-maçon Yves Marsaudon sur les résultats du concile : « Nous ne pensons pas qu’un franc-maçon digne de ce nom ne puisse se féliciter sans réserve des résultats irréversibles du concile… On peut vraiment parler là d’une révolution qui, partie de nos loges maçonniques, s’est étendue magnifiquement au-dessus du dôme de saint Pierre » (cf. Présent du samedi 21 février 1987).\nOn doit craindre pour l’avenir de l’Eglise avec les voies erronées qui prennent le dessus, dans la pratique, sur les voies justes : des congrégations religieuses font des campagnes pour l’avortement, l’homosexualité, la fin du célibat des prêtres (entre le 7 décembre 1965 et le 31 décembre 1985, 70 000 prêtres ont pris femme en Occident !) ; des dogmes et des commandements de Dieu sont remis en cause ; par exemple : Mgr Gaillot déclare que l’évangile est une parole comme une autre, à ce titre contestable, que nous ne devons pas chercher à imposer, que l’acte sexuel en dehors du mariage n’est pas un péché, que les homosexuels sont d’excellents catholiques ; les évêques Bouchex, Coffy, Facheau, Garrone, Gouyon, Honoré, Maziers, Motte, Panafieu, Pézéril, etc., et les Pères Pascal, Cardonnel, Blanquart, nient l’au-delà !\nLe Père Durand traite même d’idiots les catholiques qui croient au ciel : « Un tas de gens s’imaginent qu’après la mort, il y a quelque chose, une vie. C’est dingue » (cf. Introïbo numéro 20 d’avril 1978 ) ; l’abbé Charlot nie la présence réelle : « L’hostie ne contient pas Jésus ; elle révèle sa présence agissante en son Eglise… » ; l’abbé Bernard Feuillet affirme que Jésus n’est pas Dieu ! Pierres vivantes et parcours catéchétiques (nouveau recueil illustré de catéchisme depuis 1981 en France) nient l’ascension, l’assomption, l’annonciation, le purgatoire et l’enfer. Elles vont jusqu’à dire que Jésus n’est pas venu sur terre pour notre Rédemption, mais qu’il est mort pour s’être solidarisé avec les méprisés et les exclus !\nQuant à la messe normative de Paul VI, dont le caractère sacrificiel est intelligemment évacué (dépouillement de l’autel et de l’Eglise malgré la condamnation de Pie XII avec son encyclique « Médiator Dei « de 1947 ; mise à l’écart du Tabernacle ; utilisation de corbeilles, écuelles vernies, calebasses peintes pour la distribution de la communion, malgré la condamnation de Jean Paul II avec son instruction « Inestimabile Donum » du 23 mai 1980 ; communion debout et à la main à la mode arienne, condamnée par Jean Paul II à l’article 9 de son instruction précitée, par le Pape Sixte 1er en 120, par le Pape Saint Eutychien au 3e siècle, par les conciles de Rouen et de Constantinople et même par Vatican II qui ne l’a acceptée que là où elle était déjà pratiquée !), elle a chassé des milliers et des milliers de catholiques qui ont rejoint l’athéisme, ou les sectes, ou encore d’autres religions comme l’islam (plus de 1000 mosquées construites entre 1980 et 1990 en France contre 10 seulement entre 1970 et 1980 ! Dans la seule année 1987, 100 000 catholiques se sont convertis à l’islam selon le Figaro du 17 septembre 1987).\nLes ennemis de Dieu, dans cette bataille sans merci contre l’Eglise, ont une arme fatale : l’abandon, par le prêtre, de l’habit clérical. Nombreux sont les prêtres qui croient réellement que l’habit ne fait pas le moine ; ils feignent d’oublier que la plume fait l’oiseau ! Les ennemis de l’Eglise, eux, ne s’y trompent pas. Le 4 mars 1904, Ferdinand Buisson, un anticlérical enragé, déclarait : « L’habit ne fait pas le moine ! Eh bien, je soutiens que c’est l’habit qui fait le moine. L’habit, pour le prêtre, est le signe, le symbole perpétuel de sa mise à part, le signe qu’il n’est pas un homme comme les autres…Cet habit est une force et la mainmise d’un maître qui ne lâche pas son esclave. Et notre rêve est de lui arracher sa proie. Quand l’homme aura déposé cet uniforme de la milice où il est enrôlé, forcément, il retrouvera la liberté de s’appartenir… il redeviendra sûrement, tôt au tard, l’homme de la famille, l’homme de la cité… Laissons-le se laïciser tout seul, la vie aidant, comptons sur la nature pour reprendre ses droits ». A chacun d’apprécier ! Un autre franc-maçon, Breyer, déclarera en 1959 : « La liquéfaction de Rome se termine sous l’effort d’une jeune prêtrise qui n’aura plus rien de commun avec l’obscurantisme clérical ».\nA mon sens, c’est tout cela qui pousse Benoît XVI à vouloir redresser la barque de Saint Pierre, en ramenant l’Eglise au but divin dont elle est en train de s’écarter sous l’action et la pression des ennemis de Dieu. Il ne cherche pas à plaire ni aux chrétiens, ni aux autres hommes, mais plutôt à satisfaire à la loi divine. [...]\nCourage Saint-Père !\nDéputé Laurent K. Bado : Ancien séminariste\nPosté le: Jeu 25 Mai - 22:13 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nLa pureté de la foi est mise à rude épreuve pour les "tradi conciliaires", en témoigne ce prêtre de l'île de Sainte Lucie : https://www.lifesitenews.com/opinion/the-anti-church-has-arrived-and-it\nLa traduction peut se trouver avec le lien suivant : http://www.inquisition.ca/fr/serm/anti_eglise.htm\nPosté le: Ven 26 Mai - 14:41 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nMerci Dies Irae, ce prêtre conciliaire dit très justement :\n"Nul besoin de savante démonstration pour voir que l'Église catholique et l'anti-Église coexistent actuellement dans le même espace sacramentel, liturgique et juridique."\nc'est en plein dans la définition de l'Eglise Conciliaire, qui essaie justement de constituer cet espace de coexistence ; il va avoir maille à partir avec l'abbé Gleize !\nPosté le: Ven 16 Juin - 04:55 (2017) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...\nMgr Lefebvre, dans "Ils L'ont découronné", mentionne brièvement un certain chanoine Paul Roca, dont on trouve une biographie ici :\nCe prêtre qui a pris des orientations ésotériques est l'auteur d'un ouvrage, Le Christ, le Pape et la Démocratie, publié en 1884, à la fin duquel se trouve une "profession de foi" qui introduit l'archétype du conciliaire accompli :\nLE CREDO DE L’ABBÉ GABRIEL\nOU SYNTHÈSE DOCTRINALE DE CET ÉCRIT\nL’abbé Gabriel, dont le martyre inénarrable arrachera des larmes à quiconque en lira le récit, dans les pages émues du livre de sa sœur, n’a jamais eu d’autre Credo que celui de l’Église catholique romaine, pour toutes les questions dogmatiques et morales, qui forment le dépôt sacré de la Révélation. Mais en dehors, et comme au-dessous de l’ordre immuable de la Foi, il y a l’ordre mobile de nos sciences à nous, domaine dans lequel rentrent le droit canon, avec les lois contingentes, constitutionnelles ou disciplinaires, de l’Église.\nLes 12 articles du Credo de l’abbé Gabriel, se renferment dans cette sphère toute terrestre.\nVoici ce Symbole, tel qu’on l’a trouvé dans les papiers de ce prêtre infortuné :\nArticle I. — Je crois que toutes les Églises qui se sont formées, dans la chrétienté, à partir du IXe siècle, par ébranchement successif du tronc apostolique (et que l’on appelle, pour cette raison, sectes ou sections), participent de la Grande Église catholique, dont elles forment le corps avec des membres épars : « multa quidem membra unum autem corpus » (saint Paul) ; je crois qu’entre toutes ces Églises, y compris celle qu’on nomme ultramontaine, il se trouve un lien d’affinité qui les rattache, — mieux vaut dire, un fonds commun de Christianisme, où la rencontre est aisée et où se fera l’association générale, pour réaliser la prophétie du Maître : « Et erit unum ovile et unus Pastor. »\nArt. II. — Je crois que le culte divin, tel que le règlent la liturgie, le cérémonial, le rituel et les préceptes de l’Église romaine, subira prochainement, dans un concile œcuménique, une transformation qui, tout en lui rendant la vénérable simplicité de l’âge d’or apostolique, le mettra en harmonie avec l’état nouveau de la conscience et de la civilisation chrétiennes. C’est ainsi que cessera l’apostasie universelle qui a jeté les peuples modernes hors de cette Église et de son Temple.\nArt. III. — Je crois que la Démocratie de nos jours est la fille légitime de l’Église catholique, fille issue de l’union de Jésus-Christ avec cette Église ; et que si, mises en présence l’une de l’autre, la Fille ne reconnaît pas sa Mère, et la Mère ne reconnaît pas sa Fille, cela tient au prodigieux malentendu qui les empêche de se voir, l’une l’autre, telles qu’elles sont.\nArt. IV. — Je crois que ce malentendu résulte, d’un côté, de ce que la Démocratie confond le Catholicisme avec l’Ultramontanisme ; et, d’un autre côté, de ce que l’Église confond l’esprit de 89 avec celui de 93, ou la vraie démocratie avec une infernale démagogie.\nArt. V. — Je crois que si l’on pouvait faire cesser cette double méprise, en séparant, de part et d’autre, dans la Démocratie comme dans l’Eglise, l’ivraie... du bon grain, les boucs... des génisses, et les loups... des brebis, l’Église et la Démocratie, rendues à elles- mêmes, et reprenant Mère et Fille, vis-à-vis l’une de l’autre, leur véritable physionomie, se reconnaîtraient à première vue, et s’embrasseraient avec amour.\nArt. VI. — Je crois que la conscience moderne, chez les peuples régénérés, a gardé douce souvenance des maximes évangéliques et des consolantes doctrines, qui bercèrent son enfance sur les genoux de l’Église apostolique; — Je crois qu’à l’instant même où les suaves vertus dont Jésus, le Docteur unique et le Maître adoré, donna l’exemple au monde, brilleront de nouveau sur le front de son Épouse, les peuples reviendront avec transport dans les bras de leur Mère, au premier mot que redira, celle-ci, de la langue idéale de leur berceau.\nArt. VII. — Je crois que sous les attributs officiels de sa temporelle royauté, l’Eglise romaine a toujours conservé, dans la personne de ses saints, les vêtements de son innocence, je veux dire, la tradition non interrompue des vertus évangéliques ; je crois qu’il lui suffira de se dépouiller de sa parure séculière, pour reprendre, avec son originelle simplicité, son prestige et son influence, aux yeux des nations et même des Eglises séparées, lesquelles ensemble appellent leur Mère de toutes parts, et la cherchent sans la trouver, déguisée comme on la tient sous le riche manteau de l’Ultramontanisme.\nArt. VIII. — Je crois que la métamorphose royale qui se fit de l’Eglise primitive, à partir de Constantin jusqu’à Grégoire VII, et qui finit par lui donner la suprématie sur toutes les puissances de l’Europe, ne fut ni un rêve d’orgueil, comme on a dit, ni un égarement, mais plutôt un fait providentiel, nécessaire alors, et amené de Dieu, pour assurer le triomphe politique de l’idée chrétienne, et la Rédemption sociale des peuples.\nArt. IX. — Je crois que cette Rédemption est accomplie dans la société nouvelle par l’avènement de la Démocratie, et que la chute du pouvoir temporel des Papes est un fait ordonné de Dieu, comme le fut celui de sa fondation; je crois que le déclin de cette royauté sacerdotale marque le crépuscule des temps anciens et l’aurore des temps nouveaux ; je crois enfin que du sépulcre où l’Eglise romaine descend de nos jours, avec tout le vieux régime gouvernemental de l’Europe, elle sortira, transfigurée comme le Christ, sans avoir connu autrement que lui les ravages de la tombe.\nArt. X. — Je crois que tous les abus que l’histoire reproche à la Tiare, durant la longue période de son omnipotence, n’affectent en rien la sainteté de l’Épouse du Christ ; mais uniquement l’institution politique, qui, sous le nom de Cour romaine ou de Vatican royal, s’était juxtaposée, quelquefois même superposée, à l’Institution divine. Le Pape n’était pas infaillible quand il parlait ou agissait comme Monarque, et son pouvoir temporel ne fut jamais un dogme. Le Roi, dans la personne pontificale, ne différait en rien des autres Puissants, si ce n’est par les excès plus grands qu’il pouvait faire de son autorité terrestre, par suite de l’ascendant de son autorité céleste. Ainsi s’expliquent et peuvent se condamner, sans atteindre l’Église, toutes les horreurs de l’Inquisition.\nArt. XI. — Je crois, en conséquence, que les comptes rigoureux que rend de nos jours la Papauté, devant l’inexorable tribunal de la conscience publique, ne sont pas ceux du Vicaire de Jésus-Christ, mais bien ceux du Roi temporel qui s’était assis, avec lui, sur la chaire de Saint Pierre, et qui agissait, non comme chef de l’Eglise catholique, mais comme héritier d’un trône nullement protégé par les promesses indéfectibles du Christ.\nArt. XII. — Je crois que mieux se fera ce jugement sévère, et mieux aussi s’accomplira l’œuvre de restauration religieuse qui s’initie de nos jours. La science critique de l’histoire viendrait-elle à démontrer que les intérêts sacrés du Rédempteur et de son Église, furent trahis par d’autres crimes que ceux des Borgia, la divinité de la Religion catholique n’en résulterait que plus éclatante, puisqu’il demeurerait alors bien prouvé que même la dépravation sacerdotale n’a pu l’altérer dans son essence.\nCet Évangile seul est adorable, dont l’incorruptible lumière a su traverser, comme fait celle du soleil, tant de fanges et de pourritures, sans rien perdre de sa pureté, sans jamais cesser d’éclairer le monde et de l’embaumer.\n- le concile oecuménique qu'il prévoit n'est pas précisément celui de Vatican II, qui ne réunissait que des évêques catholiques, mais quelque chose de beaucoup plus vaste, de grands Etats-Généraux de tous les croyants et humanistes vaguement chrétiens ;\n- sa grande théorie, vous l'aurez noté, est que le pape ne jouit d'aucun charisme particulier dans l'exercice du pouvoir temporel, que sur ce plan il est un roi comme un autre (tandis que Roca veut complètement respecter son pouvoir spirituel) ; cette théorie ne prévoit plus que le temporel puisse efficacement être mis au service du spirituel, elle relève bien sûr du libéralisme catholique, et elle trouve son développement dans la façon de gouverner des papes depuis Paul VI, ainsi que dans le droit canon de 1983 ;\n- l'ultramontanisme, à l'époque, était le qualificatif dont on affublait les esprits fidèles à l'époque (comme de nos jours l'intégrisme et le résistancialisme). Pour Paul Roca les ultramontains de tous les temps étaient responsables des maux de l'Eglise à cause des exclusions commises envers ceux qui ne pensaient pas comme eux. Ce qui incluait les inquisiteurs, les jésuites, les ordres mendiants,..., le Pape François parle aujourd'hui d' "esprits rigides et dogmatiques".\nPosté le: Aujourd’hui à 17:01 (2018) Sujet du message: Qu'est ce qu'un conciliaire pur et dur...


Barbe bleue d'Amélie Nothomb : du conte au roman, le coup de coeur de Mel Teapot - L'Envolée Culturelle\nCette formule vous rappellera sans doute quelques souvenirs et quelques peurs enfantines : « Anne, ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir ? » Et la sœur Anne lui répondait : « Je ne vois rien que le soleil qui poudroie et l’herbe qui verdoie. » Amélie Nothomb, pour son 21ème roman paru en 2012, a choisi de s’inspirer du célèbre conte de Perrault La Barbe Bleue (1697). Le challenge est de taille lorsque l’on décide d’adapter et de moderniser un monument de la littérature française. Challenge ici redoublé par le changement de genre : comment passer du conte, caractérisé par le merveilleux, par une époque imaginaire, au roman, censé être plus ancré dans la réalité ?\nLa métamorphose réussie d’un conte en roman !\n« Je préfère la colocation. Les colocatrices n’espèrent pas qu’on les épouse.\nElles habitent déjà avec vous. »\nPrécisons d’emblée que les amoureux et farouches défenseurs du conte traditionnel risquent d’être déçus. Amélie Nothomb ne reprend pas tous les éléments du conte initial mais s’inspire de la trame de fond – un homme fort riche souhaite avoir une femme pour partager sa vie, il lui laisse disposer de toutes les pièces de sa demeure sauf une qui lui est interdite – et réalise un Barbe Bleue des temps modernes.\nL’histoire se déroule à Paris dans le VIIème arrondissement et s’ouvre avec un problème au combien contemporain : la recherche d’un logement chaleureux et peu onéreux ! Saturnine, l’héroïne, pense avoir trouvé la solution en répondant à une annonce pour une colocation. Bien qu’avertie de la terrifiante réputation de son futur colocataire et propriétaire – les huit femmes précédentes ont toutes disparues mystérieusement – Saturnine ne renonce pas à emménager avec le nouveau Barbe Bleue, alias le noble Espagnol Don Elemirio Nibal y Milcar. Barbe Bleue ou Don Elemirio n’a d’ailleurs plus de barbe bleue ! Il n’est plus un homme laid et repoussant dont aucune femme ne veut. Il devient au contraire, sous la plume d’Amélie Nothomb, un séducteur de quarante-quatre ans, au charme fascinant et envoûtant. Les femmes sont attirées par cet homme secret, solitaire, qui ne sort jamais de chez lui et également par son immense richesse. Elles ne souhaitent qu’une seule chose : le voir et vivre avec lui. Lui, de son côté ne cherche pas une épouse. Il préfère choisir une colocataire qu’il est sûr d’aimer.\nSon principal point commun avec Barbe Bleue demeure dans la menace qu’il fait peser sur Saturnine.\nL’auteure poursuit son entreprise de modernisation et d’adaptation en donnant de la profondeur aux personnages et en offrant au personnage féminin le premier rôle. Ainsi, Saturnine est une jeune femme au fort tempérament. Elle est bien décidée à ne pas se laisser impressionner par son colocataire, à ne pas tomber amoureuse de lui et surtout elle est intimement convaincue qu’elle ne cédera ni à la tentation d’ouvrir la pièce interdite ni à l’amour de Don Elemirio. Mais parviendra-t-elle à ne céder à aucune tentation ? Telle est la question. Plus encore, la jeune femme est prête à se sacrifier pour la cause commune, affirmant à son amie Corinne que tant qu’elle est la colocataire de Don Elemirio, les autres femmes ne risquent rien. Courageuse, elle va mener l’enquête sur la disparition des femmes, ne va cesser lors de longs entretiens avec Don Elemirion de l’interroger, d’essayer de comprendre sa manière de penser, de savoir ce que sont devenues les autres femmes. Quant à Barbe Bleue, il est loin du personnage manichéen du conte de Perrault. Il n’est ni violent ni sanguinaire. Plus complexe, il est à la fois inquiétant (car impossible à cerner, est-il innocent ou coupable ?) et pathétique (en particulier lorsqu’il avoue son amour à Saturnine et qu’il essuie de nombreux refus).\nLa dédramatisation par l’humour qui oblige le lecteur à s’interroger …\nL’adaptation du conte en roman ne s’arrête pas là. Améilie Notomb réussit un véritable tour de force en parsemant son récit de touches d’humour. Rien que la réécriture de la menace fait sourire le lecteur. L’auteure se concentre principalement sur la relation entre Don Elemirio et Saturnine. Le roman progresse essentiellement par dialogues entre les deux personnages, ce qui permet au lecteur de constater l’inversion comique des rôles. Barbe Bleue ou Don Elemirio est une fée du logis : il cuisine divinement bien (son mille feuille met l’eau à la bouche), il coud des vêtements pour chacune de ses femmes, alors que Saturnine apparaît souvent comme celle qui domine, elle provoque le quadragénaire, le harcèle de questions, lui réaffirme sans cesse sa supériorité et son mépris. Elle est impitoyable.\n« Ne me prenez pas pour une idiote. (…) Si vous ne leur [les femmes] aviez pas parlé de cette pièce interdite avec tant d’insistance, aucune de vos colocataires n’aurait jamais eu l’idée d’y aller. J’imagine votre plaisir sadique à les punir ensuite. »\nOn peut alors se demander qui est la véritable victime ? Don Elemirio tue-t-il vraiment les femmes ? S’il est réellement coupable, ne peut-on pas lui trouver des circonstances atténuantes ? Après tout, il n’est peut-être qu’un homme blessé, profondément déçu par les femmes et l’amour. Mais ces nombreux talents domestiques, sa soumission ne sont-ils pas un moyen de faire succomber les femmes, de les faire tomber dans le piège ? Saturnine, est bouleversée lorsqu’elle enfile la robe confectionnée par Barbe Bleue. Parviendra-t-elle à mener sa mission jusqu’au bout et à lui échapper ?\nDon Elemirio est certes drôle mais il n’en est pas moins fou. Il est fasciné par l’Inquisition, l’or, les femmes dont le prénom se termine en « -ine ». Parmi ses colocataires, Emeline, Proserpine, Térébenthine. C’est aussi un photographe étrange, il ne prend que des photos dans des occasions très particulières… Ces quelques obsessions rendent le personnage plus comique qu’inquiétant.\nContrairement au conte, pas de personnages manichéens, pas de morale. C’est au lecteur de se faire sa propre idée sur les personnages. Amélie Nothomb permet au personnage féminin de prendre sa revanche. Saturnine n’est pas une jeune femme innocente habitée par la curiosité. Ce qu’elle veut, c’est comprendre pourquoi et comment les femmes disparaissent. Le roman propose donc un véritable affrontement, un combat entre deux fortes personnalités. Qui remportera la victoire ? Les frères de Saturnine débarqueront-ils afin de la sauver ? Rien n’est moins sûr.\nJe vous laisse découvrir comment Don Elemirio fait disparaître ses victimes. Saturnine parviendra-t-elle à échapper au grand méchant loup ? Laissez-vous surprendre par la fin ! Et si le merveilleux refaisait surface ? Bonne lecture !\n← Interview de Gérard Picot, directeur artistique de la Fête du livre jeunesse de Villeurbanne\nLa fête du livre jeunesse de Villeurbanne, une fête pour les enfants complètement folle ! →\n2 pensées sur “Barbe bleue d’Amélie Nothomb : du conte au roman, le coup de coeur de Mel Teapot”\nSes bien et sa ma aider


Aujourd’hui de plus en plus de personnes prennent conscience de l’importance d’un produit sain. Vous recherchez des produits élaborés avec des compositions saines et sans substances dérivées ? De nombreuses solutions s’offrent à vous, parmi elles, Nature Eva.\nNature Eva, des produits naturels et vigilamment choisis\nNature Eva est un site de vente de produits de lissage en ligne. Il propose des produits 100% naturels et bio issus de composants et d’ingrédients minutieusement choisis pour leur qualité et leur production écologique. Toujours en quête d’innovations, Nature Eva fournit les dernières tendances à ses clients afin qu’ils puissent prendre soin efficacement de leurs cheveux avec des produits bio et naturels.\nNature Eva est un site spécialisé dans la vente de produits et de matériels capillaires de lissage. Un vrai professionnel, nous choisissons et vendons des soins de qualité supérieure et reconnus pour leur innocuité, leur facilité d’utilisation et leur efficacité. Nous nous adressons à tous ceux et celles qui sont soucieux d’appliquer des soins de lissage innovants qui allient sécurité et naturalité. Masques, sérums, shampoings, après-shampoings, accessoires… vous trouverez sur notre site tous les indispensables pour obtenir des cheveux parfaitement lisses, en bonne santé, brillants, faciles à coiffer et traités en profondeur. Ainsi, quel que soit votre type de cheveux, vous y dénicherez les produits adaptés.\nDes conseils méthodiques et pratiques pour la santé de vos cheveux\nLa plupart d’entre vous ne souhaitent pas traiter vos cheveux avec des soins trop agressifs. Conscient de cela, nous sélectionnons des produits naturels issus d’ingrédients bios qui prendront soin de vos fibres capillaires dans les meilleures conditions. Lissage, nature et beauté ! Avec un tel slogan, nous nous engageons à satisfaire les demandes des particuliers et professionnels à la recherche de produits de lissage naturels.\nAttentifs à votre bonheur et à la santé de vos cheveux, nous livrons aussi des conseils professionnels sur les soins capillaires. Associées à nos produits rigoureusement sélectionnés, ces astuces vous permettront d’obtenir des cheveux soyeux. Depuis plusieurs années, nous avons su tisser une relation de confiance avec nos clients pour leur garantir de bons approvisionnements.\nDes soins de qualité répondant aux normes\nAprès une étude de gestion et du marché, nous avons choisi de créer une entreprise pour vous faire bénéficier du savoir-faire et des connaissances de notre équipe en produits de lissage capillaire et autres produits cosmétiques. Nature Eva est un passionné des soins et matériels de lissage de cheveux.\nDès l’apparition des soins de lissage capillaire, nous avons pris le temps d’analyser soigneusement nos produits pour choisir uniquement ceux qui associent composition saine et fabrication naturelle. Malheureusement, le marché des soins capillaires présente des produits bas de gamme et des composants chimiques ou des fraudes. Pour pallier à cela, nous nous engageons à être à la fois un fournisseur et distributeur de produits de qualité pour des lissages sains et efficaces. Rigueur et passion sont au centre de toutes les démarches de fabrication de nos soins capillaires :\nfabrication des soins\nNotre objectif est que vous puissiez prendre soin de votre chevelure, de l’embellir et de le nourrir dès votre première application.\nVous pouvez retrouver tous nos conseils de soins et de la sélection de produits ainsi que leur application. D’un autre côté, si vous avez des questions ou des doutes quant à l’achat et à l’utilisation d’un de nos produits, vous pouvez nous contacter sans hésitation. Votre satisfaction est d’ailleurs notre plus grande priorité. Nous nous ferons ainsi plaisir de répondre à vos questions et de vous apporter toutes les astuces nécessaires avant d’acheter ou d’utiliser nos produits de lissage capillaire.\nNous accordons des attentions particulières dans l’emballage, la commande et la livraison de vos produits pour vous faire profiter des meilleures expériences. Aujourd’hui, notre équipe est fière d’avoir fidélisé des clients habitués et séduits par nos soins de qualité, notre écoute, notre sens du conseil ainsi que notre service client.


Dans le cadre du Défi Santé 5/30 Équilibre, la Ville de Sherbrooke, Sherbrooke Ville en santé et Géocaching Sherbrooke vous proposent de prendre l’air tout en vous amusant. Le géocaching est une vraie chasse aux trésors des temps modernes qui se pratique à l’extérieur. Les joueurs tentent de localiser des contenants dissimulés, appelés géocaches, en […]\nImmigration et intégration, deux termes qui, pour ceux qui ne les ont pas vécu, ne sont que deux définitions dans le dictionnaire. Mais que signifie réellement la portée de ces deux mots pour quelqu’un qui a connu cette grande aventure? C’est sous l’exposition Immi-té-gration que le collectif d’artistes Mondart questionne cette intégration à la terre […]


Que vous le vouliez ou non, février est le mois de la Saint-Valentin. Si ça vous ne chante pas de passer votre soirée dans un restaurant bondé avec une fausse ambiance à l’eau de rose, nous avons pour vous le parfait tuyau. Trouvez-vous un plaid bien confortable, faites votre choix dans la liste suivante – dans laquelle l’Amour, sous quelque forme que ce soit, joue les premiers rôles – et lovez-vous sur votre divan. Avec votre bien-aimé(e) à portée de bras (ou pas), un verre et des amuse-gueule à portée de bouche, la soirée promet d’être réussie.\nAmericans© 2013 Twentieth Century Fox Film Corporation and Bluebush Productions, LLC\nOn ne peut pas vraiment taxer The Americans (FX) de nouveau. La série fut lancée en 2013 et compte, jusqu’à présent, 5 saisons. La sixième et dernière sera visible aux Etats-Unis à partir de fin mars. La série, imaginée par Joe Weisberg, raconte l’histoire d’une famille américaine on ne peut plus ordinaire en apparence dont la maman et le papa sont des espions russes. Idéal pour qui aime les personnages tout en nuance, les dialogues bien ficelés et un décor années ’80 des plus réussis.\nSuggestion d’accompagnement: Perrier Mojito fumé & blinis au caviar\nQuatre, voilà le nombre de saisons que compte Masters of Sex. Contrairement à ce qu’on pourrait croire, il ne s’agit pas vraiment d’une série torride-à-la-limite-du-porno signée Showtime. Masters of Sex s’inspire vaguement de l’histoire vraie du couple de chercheurs William Masters (l’emblématique et impassible Martin Sheen) et Virginia Johnson (la merveilleuse Lizzy Caplan, son assistante), qui ensemble, dans l’Amérique puritaine des années ‘50, ’60 et ’70, se penchent sur la vie entre les draps de leurs compatriotes pour l’examiner sous une loupe scientifique. Un drame de haut niveau dans un décor délicieusement stylé, qui, régulièrement, pousse à réfléchir.\nSuggestion d’accompagnement: Perrier On Fire & tourelles de fromage à l’ananas\nGare au sexe (pas si) faible\nLes apparences sont parfois trompeuses, comme le veut le proverbe qui a servi de point de départ pour ‘Big Little Lies’, la série tout simplement géniale de HBO. Une poignée de femmes nanties, dont Nicole Kidman, toujours aussi superbe, Reese Witherspoon, qui joue brillamment, et une Laura Dern légèrement névrosée, vivent une vie apparemment parfaite dans une petite ville côtière paisible sur la côte ouest américaine. Jusqu’à ce que commence la nouvelle année scolaire et que les équilibres fragiles au sein de cette communauté privilégiée soient bouleversés, avec un meurtre inattendu à la clé. Le qui, le pourquoi et le comment sont révélés à la toute fin. La bonne nouvelle, c’est qu’entre-temps une deuxième saison a été annoncée.\nSuggestion d’accompagnement: Perrier nature & sandwichs au concombre\nThe End © 2017 Channel 4, All4\nPlus branchée que branché, voilà comment caractériser la série britannique ‘The End of the Fuckin’ World’, sortie l’an dernier. Inspirée du roman graphique du même nom de Charles Forsman, elle a été reçue chez nous à grands hourras dès son lancement sur Netflix au début de cette année. L’idée de base semble pourtant archi-simple : deux ados à première vue un peu timbrés partent en road-trip pour échapper au néant de la vie. Un humour noir de jais, une bande sonore de derrière les fagots et un timing qui, de par la brièveté de chaque épisode (maximum 20 minutes) promet de scotcher les téléspectateurs à leur écran. D’une beauté tragique.\nSuggestion d’accompagnement : Perrier Strawberry Smoothie & mini-burgers\nImaginez-vous une société où l’amour, le sexe et la reproduction se voient complètement dissociés. Les relations et convenances distordues et déshumanisées qui en découleraient, sont évoquées dans ‘The Handmaid’s Tale’, une série signée Hulu qui met en vedette la talentueuse Elisabeth Moss (que vous devez sûrement connaître comme Peggy Olson dans Mad Men). L’histoire se déroule dans un avenir proche, dans lequel le pays est dirigé d’une main de fer par une élite masculine. Comme la plupart des femmes sont devenues stériles à cause de maladies et de la pollution, les rares d’entre elles pouvant encore tomber enceinte sont forcées à adopter le rôle de ‘handmaid’, pour donner naissance aux enfants de leurs ‘maîtres’ et ainsi préserver la race humaine. Ce n’est pas nécessairement la série la plus romantique dans cette liste, mais le casting est excellent, les acteurs sont brillants et l’intrigue est on ne peut plus pertinente.\nSuggestion d’accompagnement : Perrier Spritz & bouchées de mozarella\nLes festivals belges de l’été à ne pas manquer


Déconfinement. Les professionnels normands du monde de la nuit veulent pouvoir rouvrir au plus vite\nDéconfinement. Cinémas, bars et restaurants retrouvent leurs clients, mais pas les discothèques. Face à la décision du gouvernement de les maintenir fermées jusqu’en septembre, les boîtes de nuit de Normandie se mobilisent.\nPublié le 24/06/2020 à 06:40\nMis à jour le 24/06/2020 à 06:40\nRéunion de crise, mardi à Caen, de la famille de la nuit, inquiète de la fermeture des discothèques jusqu’en septembre. (Photo Aprim-Caen)\nTout le monde ouvre sauf eux ! En cette période de levée progressive de confinement, la colère des responsables de discothèques ne retombe pas depuis la communication du Premier ministre, le 20 juin dernier. Dans le texte publié par Matignon, il est écrit : « À partir du mois de septembre 2020 et sous réserve d’une nouvelle évaluation de la situation épidémiologique, la rentrée pourra être marquée par de nouveaux assouplissements (foires, expositions et salons) avec, le cas échéant, l’ouverture des discothèques et des croisières maritimes internationales. » Il n’en fallait pas plus pour provoquer la colère et la mobilisation des gérants des établissements en région.\nElle a pris la forme d’une réunion organisée mardi à Caen au 32, une discothèque installée en centre-ville, face au bassin de plaisance Saint-Pierre. « Nous n’arrivons pas à nous faire entendre. Nos clubs sont aptes à rouvrir », explique Xavier Blanchet, un des initiateurs normands du mouvement qui a réuni près de quatre-vingts personnes. En direct, au téléphone, son frère, le député LREM du Calvados depuis 2017, Christophe Blanchet, ancien propriétaire des lieux. « J’ai tenu à vous parler avant ma réunion avec le Premier ministre. La décision prise est un non-sens. Soyez mobilisés, soyez exemplaires ! » lance l’élu.\nDans la salle, derrière leurs masques, les gérants des établissements veulent se faire entendre. « Le monde de la nuit était déjà en difficulté avant la Covid-19. Là, si rien n’est fait, 50 % des établissements vont disparaître dans l’anonymat le plus total. Si nous restons fermés, il nous faut des aides, mais nous sommes des professionnels, nous savons faire et saurons appliquer les mesures », se défend Matthieu Lebrun, gérant du Milton, une discothèque près de Saint-Lô (Manche).\nManifestation dimanche au Havre\nEn France, le secteur pèse un certain poids économique. Avec 1 600 discothèques (4 000 environ en 1980), il emploie 42 000 salariés directs, auxquels s’ajoutent environ 15 000 agents de société de sécurité pour un chiffre d’affaires annuel d’1 milliard d’euros, selon le Syndicat national des discothèques et lieux de loisirs.\n« Les bars rouvrent et pas nous. Certains font danser leur clientèle alors que nous restons fermés ! Il faut que la décision soit la même pour tous », commente Berny, directeur artistique de deux établissements à Rouen, le So, et à Belbeuf, Le Moulin rose. « Sans parler des soirées privées qui s’organisent un peu partout en France », ajoute Bruno.\nProgressivement, une manifestation s’organise. Elle pourrait prendre la forme d’une présence au Havre ce dimanche, face au bureau de vote d’Édouard Philippe. « Nous devons faire entendre notre colère en silence comme le silence de nos établissements la nuit », prévient Jean-Baptiste Jautée, le nouveau gérant du 32.\n« C’est du n’importe quoi », s’insurge le gérant d’un club libertin près d’yvetot\nLe Yacht Club 76 ne sait toujours pas quand il pourra rouvrir. (Photo PN)\n« On est en train de nous enfumer. » Olivier louvoie entre colère et incompréhension. Situé à Auzebosc, près d’Yvetot, le Yacht Club 76, l’établissement libertin qu’il a créé en 2014 avec sa compagne Véronique, ne pourra pas rouvrir avant plusieurs mois. En septembre ? En octobre ? Nul ne le sait.\nSi les saunas coquins, considérés comme des espaces de sport et loisirs, ont pu reprendre leur activité depuis le 2 juin, les clubs échangistes, en revanche, devront encore ronger leur frein, car ils figurent dans la catégorie discothèques. « C’est du n’importe quoi. J’en ai marre de tous ces systèmes pourris, fulmine Olivier. On ne nous aime pas tellement, je pense. »\n« Je ne sais pas si je vais pouvoir tenir le choc »\nC’était un vendredi 13. La crise sanitaire liée à la Covid-19 a contraint le Yacht Club 76 à baisser le rideau, le 13 mars à minuit. Et à mettre en chômage partiel ses cinq salariés. Sur un chiffre d’affaires annuel d’environ 300 000 €, le gérant estime avoir déjà perdu 120 000 €. « Je ne sais pas si je vais pouvoir tenir le choc. C’est bien beau de repousser les charges, mais à un moment, il faudra bien les payer », souligne le responsable des lieux.\nMalgré le soutien de l’ Afedd (Association française des exploitants de discothèque et de dancing), lui et ses collègues d’entreprises spécialisées dans les divertissements nocturnes se sentent délaissés. « On n’a rien du tout, aucun accompagnement. C’est le système débrouille, soupire Olivier. Depuis le début de la crise, on a parlé de tout, sauf des discothèques. Ce n’est que maintenant qu’on commence à en causer. On est les dindons de la farce. »\nDéconfinement. A Rouen, des établissements libertins rouvrent tout en respectant le protocole sanitaire\nUne voiture fait plusieurs tonneaux sur l’A29, une femme grièvement blessée\nEN IMAGES. Grosse chaleur... et grosse affluence sur la plage de Dieppe\nJet-ski, Flyboard et speed boat : des sensations à tester à Saint-Jouin-Bruneval et au Havre\nLa plage de Dieppe a été prise d'assaut samedi après-midi. (Photos FW/PN)


Nos membres - La Flamme De La Vie\n« Présidente de La Flamme de La Vie depuis 2 ans, je m’attache à faire grandir le but de notre belle association : bienveillance, entraide, bonne humeur, joie, générosité… doivent être mis au profit de tous ces jeunes malades pour leur plus grand bonheur ! C’est une immense chance que de pouvoir intégrer une association à taille humaine, où chacun peut trouver sa place, son rôle, mettre ses compétences au service de l’association et en retirer un épanouissement personnel dans le respect de l’autre. Le sourire de tous ces enfants bénéficiaires de nos projets est notre plus belle récompense. »\n« Donner du temps au sein d’une association qui apporte de la joie de vivre aux enfants malades était un projet que j’avais depuis longtemps. L’association « La flamme de la vie » est tournée vers l’extérieur de l’hôpital et ainsi amener des enfants à la montagne par exemple et les voir penser à autre chose et s’amuser en toute sécurité est formidable. Tout le monde s’enrichit. »\n« J’ai rejoint cette association premièrement pour le côté intimiste et humain. La transparence dans les comptes est un atout indéniable. Pouvoir prendre en charge un projet du début jusqu’à sa réalisation, après 1 an en tant que bénévole c’est vraiment stimulant ! Et bien évidemment être avec les enfants et adolescents malades est une leçon de vie qui est indescriptible. »\n« Mon engagement au sein de l’association je le dois au bonheur ressenti par les enfants lors de nos séjours et loisirs. Une parenthèse dans la maladie. »\n« Parce que la maladie d’un enfant est une injustice qu’il faut combattre et que je crois profondément en les rêves comme l’un des ingrédients indispensables d’une bonne guérison. »\n« Infirmière depuis 25 ans, je travaille en pédiatrie en milieu hospitalier depuis 15 ans. J’ai la chance de faire partie de l’association « La Flamme de la Vie » depuis septembre 2018. Et chaque rencontre me donne envie de poursuivre cette aventure avec des enfants extraordinaires… Les accompagner lors de nos séjours est parfois un défi mais toujours un vrai bonheur… »


Soirée Francendanses, Kader Belarbi : « Nous répondons présents, ensemble »\nHome > Soirée Francendanses, Kader Belarbi : « Nous répondons présents, ensemble »\nLe 15 octobre, à l’initiative des Productions internationales Albert Sarfati, le Théâtre des Champs-Elysées met avec « Francendanses » le ballet français à l’honneur. Entretien avec le directeur du Ballet du Capitole, un des invités de cette soirée exceptionnelle*.\nDanser Canal historique : Pourquoi cette soirée ?\nKader Belarbi : L’initiative a été lancée par Vony Sarfati à la fin de la saison dernière, qui s’était terminée abruptement en raison du confinement. Elle a eu l’idée d’une sorte de réunion solidaire qui rassemblerait le monde de la danse, en fonction bien sûr des impératifs et du calendrier de chacun. Entre responsables de compagnies du monde entier, nous sommes tous en relation via des groupes WhatsApp, dans lesquels nous échangeons régulièrement sur nos expériences respectives. La période particulière de la pandémie a renforcé ces liens. Nous avons partagé notre vécu, nos informations et avons beaucoup discuté entre nous sur ‘comment vivre notre danse’. La proposition de Vony a donc rejoint ces questionnements. Il a été assez compliqué de trouver une date qui convienne à tous, et pour des questions d’agenda ou des difficultés de déplacement, certains n’ont pas pu venir. Mais ce rendez-vous a une valeur symbolique : il dit haut et fort que, avec chacun avec nos nuances, nous pouvons être ensemble sur scène et répondre présent, - qui plus est au théâtre des Champs-Elysées, lieu emblématique de l’histoire de la danse.\nDanser Canal historique : Comment votre propre troupe aborde-t-elle cette rentrée ?\nKader Belarbi : Dès le mois de septembre, le Ballet du Capitole a participé au festival Le Temps d’Aimer la danse à Biarritz avec A nos Amours. Nous nous sommes ensuite rendus à Castelsarrasin, en reprenant le programme interrompu en mars par le confinement. À ces occasions, j’ai pu mesurer combien les danseurs étaient particulièrement en forme, heureux de remonter sur scène, friands de vivre leur danse et la partager. Bien sûr, depuis la reprise, nous prenons toutes les précautions sanitaires nécessaires. Les danseurs sont masqués du matin au soir, sauf lors du travail de sauts, et sont testés chaque semaine. Il ne s’agit pas d’être inutilement téméraire, mais simplement de témoigner et d’être là.\nDanser Canal historique : Quels extraits avez-vous choisis de présenter, et pourquoi ?\nKader Belarbi : Nous reprenons un des duos du Corsaire que j’ai créé en 2013 pour le Ballet du Capitole, interprété par les étoiles Natalia de Froberville et Ramiro Gomez Samon. Je ne suis pas forcément friand de galas, mais pour cette soirée dédiée notamment à l’art du pas de deux, il s’agissait de faire au mieux avec ce que nous avions « en boutique ». Or ces deux grands solistes avaient déjà parfaitement ce duo « dans les jambes ».\nSur une proposition de Vony, ils danseront aussi en avant-première un pas de deux de ma prochaine création, Toulouse-Lautrec. Donner à voir une préfiguration, tel un parfum ou une esquisse, d’un ballet à venir est assez inhabituel. Natalia est en train de construire le personnage de Jeanne Avril et avec Ramiro, nous cherchons encore comment incarner physiquement la marche particulière de Lautrec et la façon dont ce corps empêché agit sur le personnage. Mais c’est une manière de me lancer et d’offrir quelque chose au public, d’autant qu’à cette occasion, nous avons réalisé un très bel enregistrement, avec accordéon, de la musique composée par Bruno Coulais. J’espère que cette mise en bouche donnera au public l’envie de venir voir le ballet au complet à partir du 4 novembre prochain à Toulouse !\nDanser Canal historique : Ces deux pièces sont-elles particulièrement représentatives de l’actuel répertoire du Ballet du Capitole ?\nKader Belarbi : Réactualiser le répertoire classique en proposant une relecture du Corsaire d’un côté, et monter ex nihilo une création de l’autre sont deux facettes très différentes du panel de la troupe et de ses aptitudes. Aujourd’hui, l’éventail de propositions est très vaste. Il va de Giselle à la prochaine création pour le Ballet de Salia Sanou, reportée pour cause de Covid. Cette malléabilité des corps et des esprits répond à mon ambition de constituer ce que j’appelle « un ballet vivant d’aujourd’hui ». La compagnie compte actuellement trente-cinq danseurs de quatorze nationalités différentes. Ils viennent de pays différents, ont des identités différentes. Il n’y a pas chez nous de stéréotype du modèle de danseur, et cette variété me convient parfaitement. Ce ne sont pas les références qui m’intéressent, mais le corps des danseurs. Ils sont comme ils sont, et c’est précisément ça, la danse.\n* La soirée du 15 octobre comprend également le beau solo Period Piece créé par Jan Martens pour la danseuse du Ballet de l’Opéra de Lyon Kristina Benz, dans le cadre du programme « Danser Encore » ; un pas de deux extrait des Flammes de Paris de Vassili Vainonen, par Marini Da Silva Vianna et Riku Ota du Ballet de Bordeaux ; et trois pas de deux du superbe Mozart à 2 de Thierry Malandain, dansés par Arnaud Mahouy, Clémence Chevillotte, Raphaël Canet, Nuria Lopez Cortes, Mickaël Conte et Irma Hoffren.\nSignalons aussi la mise en vente de 300 places jeunes moins de 26 ans à 10 €.\nSource URL: https://dansercanalhistorique.fr/?q=content/soiree-francendanses-kader-belarbi-nous-repondons-presents-ensemble


RENOIR mettait à la seconde exposition des Impressionnistes dix-huit œuvres variées\nRENOIR, en 1876, mettait à la seconde exposition des Impressionnistes dix-huit œuvres variées. C'étaient les années où les Impressionnistes...,\nRENOIR - (1841-1919)\nPierre-Auguste RENOIR - 2-3-4 Tableaux et œuvres RENOIR Signatures\nRENOIR, en 1876, mettait à la seconde exposition des Impressionnistes dix-huit œuvres variées.\nRenoir, en 1876, mettait à la seconde exposition des Impressionnistes dix-huit œuvres variées. C'étaient les années où les Impressionnistes, pris d'une mutuelle émulation, atteignaient la plénitude de leur originalité. Renoir comme les autres a donc été en accentuant sa manière d'exposition en exposition et à celle de 1877, rue Le Peletier, ses envois le montraient sous un aspect tout à fait particulier. Les principaux étaient La Balançoire et le Bal à Montmartre, au Moulin de la galette, qui comme faisant partie de la collection Caillebotte, sont entrés au Musée du Luxembourg.\nAu Salon de 1868, il avait montré, pour la première fois, une figure sous le feuillage traversé par des rayons lumineux. La Balançoire et le Bal à Montmartre, exposés rue Le Peletier, en 1877, répétaient cette disposition. On avait des personnages en plein air, sous le feuillage, éclairé par le soleil, avec des taches de lumière répandues sur eux et sur le sol. Mais dans l’intervalle de 1868 à 1877 Renoir, par sa persistance à travailler en plein air, est arrivé à serrer de plus en plus près les jeux de la lumière et les colorations naturelles, et en effet son feuillage éclairé apparaissait maintenant coloré, d'une tout autre façon qu'en 1868. Son feuillage de 1868 avait été de ce vert clair, adopté comme note permanente par les paysagistes jusqu'alors, et ses taches lumineuses avaient été de cette sorte de jaune, uniformément employé pour représenter les parties éclairées directement par le soleil, en opposition avec les parties dans l’ombre. Mais maintenant les Impressionnistes Pissarro, Monet, Sisley, Renoir ont reconnu, en commun, que les colorations de la lumière et de l'ombre en plein air ne sont jamais semblables, qu'elles varient selon les heures, les saisons et les circonstances atmosphériques. D'après ces observations, cherchant à être aussi vrais que possible, ils étaient arrivés à rendre les éclats de la lumière et les ombres en toute occasion diversement colorés.\nOn avait vu Pissarro et Monet peindre des effets de neige et de givre au soleil, où les ombres portées avaient pris des tons bleus. Sisley avait peint des terrains ensoleillés, rose-lilas. Dans cette même voie, Renoir venait maintenant donner une teinte générale violette aux personnages et aux terrains de sa Balançoire et de son Bal à Montmartre, placés sous le feuillage éclairé par le soleil. Depuis on s'est tellement familiarisé avec les ombres colorées, les tons violets en particulier sont revenus si souvent, qu'ils passent sans exciter de remarque, mais en 1877, ils apparaissaient comme une innovation monstrueuse. On se maintenait alors dans la conception traditionnelle, qui faisait considérer l'ombre et la lumière comme des oppositions fixes, l’ombre apparaissait toujours sur les toiles semblables à elle-même, épaisse ou légère, mais uniformément en noirceur. Renoir étendant un ton général violet, qui fut de l'ombre, faisait donc l'effet d'un ignorant, d'un contempteur des règles. Il contribuait ainsi, par son apport d'originalité, au débordement de mépris, d'injures, de risées qui accueillaient les Impressionnistes à leur exposition. Il en avait par là même sa part et, comme conséquence, il éprouvait les pires difficultés à vendre ses œuvres, de manière à pouvoir vivre.\nIl avait à ses débuts connu le manque d'argent et subi l'extrême gêne, il n'en était jamais réellement sorti et il se voyait, après ses expositions avec les Impressionnistes, dans un plus grand embarras que jamais. Il avait cherché à se procurer des ressources, par la vente de ses toiles aux enchères. Il se joignait donc à Claude Monet, à Sisley, à Berthe Morisot, en mars 1875, pour faire une première vente publique à l'Hôtel Drouot et en mai 1877 à Pissarro, Sisley, Caillebotte pour en faire une seconde. Les prix obtenus avaient été dérisoires. Les vingt toiles mises à la vente de 1875 ne produisaient que 2. 150 francs. Il s'en trouvait dans le nombre d'importantes et des meilleures, telles que Avant le bain, une jeune femme, le buste nu, les bras levés, dénouant sa chevelure, dont le prix ne dépassait pas 140 francs. Une vue du Pont-Neuf montait par extraordinaire à 300 francs. A la vente de 1877, après l'exposition de la rue Le Peletier, Renoir n'obtenait pas meilleur succès : seize toiles ne produisaient toutes ensemble que 2.005 francs.\nRenoir après l'insuccès de ces deux ventes publiques renonçait à en essayer de nouvelles. Dans l'état de mépris où la condamnation prononcée contre ses œuvres les avait fait tomber, il ne pouvait d’ailleurs parvenir à les vendre convenablement. La question d'obtenir de son travail une rémunération, qui lui permît de vivre, était donc devenue angoissante. Il va la résoudre, en s'adonnant tout particulièrement à la peinture de portrait. Il la pratiquait déjà. — Il avait entre autres peint les portraits de ses camarades Monet et Sisley. — Il va maintenant la développer, en peignant des portraits qui seront des œuvres importantes par les dimensions et les arrangements, et il obtiendra dans cette voie un appui suffisant, de la part de gens éclairés et de gens riches, pour se tirer de l'extrême gêne où il avait jusqu’alors vécu.\nM. Ghoquet fut le premier à demander à Renoir des portraits. C’était un homme d un goût sûr. Il avait d’abord, dans sa jeunesse, admiré Delacroix, puis à la première vue des Impressionnistes, il avait su reconnaître en eux de grands artistes. Il se liait particulièrement d'amitié avec Renoir et Cézanne. Il faisait exécuter à Renoir deux portraits de lui, des têtes, trois portraits de sa femme, dans des poses diverses et un petit portrait, d'après une photographie, d'une fille qu'il avait perdue. La plupart étaient montrés à l'exposition de 1876. Mais M. Choquet, ne jouissant alors que d'une modeste aisance, n'avait pu demander que des œuvres de dimensions restreintes. Renoir allait maintenant trouver des gens riches, qui lui feraient exécuter des portraits qui seraient de grands tableaux.\nParmi les hommes d'un goût éclairé qui, en contradiction avec le public, avaient su d'abord comprendre l'art neuf des Impressionnistes se trouvait l'éditeur Charpentier. Il faisait peindre à Renoir un premier portrait de sa femme, une tête, envoyé à l'exposition de la rue Le Peletier en 1877 (3). Ce portrait avait été jugé excellent, dans le petit cercle où l'on savait apprécier les Impressionnistes. M. et Mme Charpentier, encouragés par ce succès, demandent par surcroît à Renoir une œuvre des plus importantes. Mme Charpentier sera peinte de grandeur naturelle, dans un arrangement avec ses enfants. Le tableau, tel qu'il existe (4), la montre en effet vêtue d'une robe noire, assise sur un sofa ; à côté d elle, sur le parquet, sont ses deux fillettes, jouant avec un gros chien. Tout l'ensemble est coloré, les lambris du fond, le tapis du parquet, les vêtements multicolores de là mère et des enfants, le poil noir et blanc du gros chien, forment un assemblage de tons tranchés, tous en valeur et en même temps tenus dans une grande harmonie et une parfaite justesse.\nLorsque cette maîtresse œuvre eut été peinte, la question se posa de la montrer au Salon, où elle serait vue par l’élite et par la foule. Mais se présenter au Salon et prétendre s'y faire recevoir, après les refus naguère subis et la réputation d'artiste dévoyé acquise aux expositions des Impressionnistes, eût indiqué de la part de Renoir, laissé à lui-même, une grande présomption. Heureusement qu'il allait trouver de l’appui. Mme Charpentier, qui avait un salon où fréquentait le Tout Paris littéraire et artistique et jouissait en conséquence d’une grande influence, allait se mettre en campagne. En même temps que le portrait de Mme Charpentier, Renoir présentait à l'examen du jury le portrait en pied, aussi de grandeur naturelle, de Mlle Jeanne Samary, une sociétaire de la Comédie-Française, favorite du public. Refuser les portraits de femmes aussi en vue que Mme Charpentier et Mlle Samary devint impossible, après les démarches répétées, faites auprès des membres du jury par Mme Charpentier et les personnes qu'elle fît agir. Les deux portraits furent donc reçus et même, au Salon, exposés fort en vue, sur la cimaise. Renoir, le refusé des Salons de 1872 et de 1873, le peintre honni et conspué aux expositions des Impressionnistes, rentrait ainsi avantageusement au Salon de 1879.


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