Comment développer la cohésion d’équipe ? | Entreprise sans fautes\nChristian Publié le lundi, mars 24, 2014 Aucun commentaire\nLes entreprises ont bien compris l’intérêt du team building ou « construction d'équipe » et savent aujourd’hui en tirer profit. L’impact se ressent avant tout sur la qualité du travail des collaborateurs, leur rapidité, leur flexibilité et la satisfaction globale de l’équipe.\nL’effet recherché est d’assurer une proximité hiérarchie/subordonnées afin de favoriser l’implication des collaborateurs, leur redonner un coup de fouet au moral et renforcer l’esprit d’équipe.\nLe team Building répond donc aux enjeux fondamentaux des entreprises : la cohésion d’équipe, la gestion des conflits et permettre aux personnes qui ne se connaissent pas ou peu d’échanger ensemble.\nLes activités et les moments ludiques avec la hiérarchie (tels que des activités de team building en cuisine, des ateliers de théâtre, des activités de plein air, des séminaires, une murder party, etc.) renforcent les valeurs collectives de l'entreprise et le sentiment d’appartenance de l’équipe.\nSelon moi, il est possible avec le team building d’innover en cassant les codes établis de la relation client et de profiter de la dynamique générée par les activités de groupes pour inviter vos meilleurs clients à participer a vos moments d’échanges et partager vos valeurs. Cela pourrait être un moyen de les fidéliser.\nLa théorie X et Y de Mc Gregor : les 2 catégories de collaborateurs selon la vision des Managers\nEn 1962, Douglas Mc Gregor, psychologue à l’université de Harvard, constate qu’au sein de l’entreprise, les managers (notamment les débutants) ont une tendance naturelle à classer inconsciemment leurs collaborateurs selon deux catégories opposées. De là sont nés la théorie X et la théorie Y.\nLa théorie X est le point de vue traditionnel de la direction : selon la théorie X, l’homme est paresseux, il redoute l’effort et fait tout pour l’éviter, il fuit les responsabilités et a une préférence à être dirigé.\nCette pensée, entraine de la part de la direction, un management autoritaire et répressif avec des règles strictes et des contrôles sévères appliqués par l’entreprise pour les salariés jugés par la hiérarchie comme cherchant à travailler le moins possible. Ce mode de pensée permet à la Direction de se dédouaner : « les dysfonctionnements de l’entreprise sont la faute des employés ! »\nCe système répressif engendre chez le collaborateur un manque d’initiative et une relation dominant-dominé défavorable aux intérêts des clients.\nLa théorie Y intègre les collaborateurs dans les objectifs individuels et organisationnels de l’entreprise : Selon la théorie Y, l’homme aime travailler, il a le goût de l’effort, est capable de se réaliser si on l’associe aux objectifs de l’entreprise et il trouve des satisfactions dans son engagement. Ce système participatif engendre chez le collaborateur des prises d’initiatives et une relation de confiance hiérarchie-subordonnée favorable aux intérêts des clients.\nLes apports de cette théorie\nSelon la théorie de Mc Gregor les principes traditionnels de l’entreprise (modèle X) sont insuffisants et il est nécessaire pour les entreprises de repenser leur mode de fonctionnement interne afin de créer un climat de confiance mutuelle dans les relations hiérarchie-subordonnées (modèle Y).\nMc Gregor pense que tous les individus peuvent révéler des potentiels importants et si la théorie X nie l'existence de ce potentiel, la Théorie Y la légitime.\nSi les individus sont paresseux, indifférents et résistants au travail, la cause est directement liée aux méthodes de l’entreprise.\n« Il n'y a pas de mauvais soldats, il n'y a que des mauvais chefs ».\nLe désir d’un individu de s’accomplir et la cohésion d’équipe sont largement conditionnés par l’attitude de l’entreprise et il incombe aux entreprises d’innover en basculant d’un modèle X vers un modèle Y. Les pratiques de team building permettent d’enclencher la marche vers ce changement.\nQuelle est efficacité du team building ?\nUne étude menée par l’AGEFI avance le chiffre +30% d’amélioration à tous les niveaux.\nLe team building permet une augmentation de 30% de l’efficacité des collaborateurs.\nCe chiffre est à prendre avec modération car il est toujours délicat de mesurer une motivation. Mais cela nous donne au moins une indication qui va dans le sens de l’amélioration.\nL’autre effet plutôt appréciable est qu’après des activités team Building on peut observer un taux d’absentéisme en baisse.\nLes 2 éléments importants pour faire perdurer l’efficacité du team building :\n1. Vous ne devez pas vous limiter à une seule opération, il faut garder les souvenirs vivaces. Tout au long de l'année, il faut animer ses troupes, réunir ses équipes autour d’activités apportant du liant afin d’encourager la dynamique de groupe pour le bien être des clients. Les souvenirs peuvent être entretenus sous formes de photos, de goodies, de films réalisés au cours de l’événement, de blogs, etc.\n2. L’entreprise doit apporter des solutions aux problèmes soulevés lors de ces événements et mettre en œuvre les actions correspondantes.\nIdées d’activités team building\nSelon moi, au sein de l’entreprise, il coexiste les collaborateurs affirmés et les effacés. Et entre ces deux catégories, il y a ceux qui souhaitent exister sans y parvenir. Certaines entreprises redoublent d’efforts pour ignorer ce fait. Le team building peut ici jouer le rôle de liant pour renforcer la proximité et la cohésion dans l’équipe.\nEn ce qui me concerne, j’ai déjà essayé quelques activités team building telles que l’improvisation théâtrale, l’atelier cuisine et l’atelier cocktail. J’ai apprécié ces moments à la fois sérieux et ludiques ainsi que l’impact positif que cela à eu dès le lendemain sur les rapports entre mes collaborateurs ainsi que sur la cohésion de l’équipe.\nVoici quelques idées d’activités significativement fédératrices pour la cohésion d’équipe :\nL’atelier musical : pour la cohésion de vos équipes à travers une initiation au chant, à la chorale ou pour jouer en orchestre d’un instrument de musique.\nLes ateliers artistiques : tels que l’improvisation théâtrale pour lever les inhibitions de chacun et augmenter la confiance en soi ; ou la photographie ; ou encore la sculpture/peinture pour fédérer les collaborateurs autour d’un projet créatif commun.\nLes jeux de construction ou les ateliers de jardinage pour créer en commun une œuvre.\nLes ateliers de réflexion : enquête policière, murder party, simulation de négociation, énigmes, etc.\nLes ateliers détente : reconnaissance des sensations, rallye culturel pour découvrir les musées parisiens, l’initiation à la magie, etc.\nLes ateliers de cuisine : atelier dégustation de chocolat, création et dégustation de cocktails, dégustation de vins, confection de sushis, création de pâtisseries, etc.\nTous ces moments privilégiés permettent de reconnaître les efforts et l’implication des collaborateurs dans la réussite de l’entreprise en leur offrant un moment de détente et de dépassement individuel et collectif.\nCrédit photo : http://www.freedigitalphotos.net/images/Business_People_g201-Multiethnic_Team_Toasting_p66555.html


Comment louer une trottinette électrique en libre-service à Lille ? - Ihou\nDans la démarche de préservation de l’environnement, l’utilisation de la trottinette électrique est conseillée. Que ce soit en milieu urbain ou dans les villes touristiques, la trottinette électrique est idéale. Facile d’entretien, elle est très pratique. C’est également le moyen de déplacement le plus économique. Actuellement, en vogue dans les autres villes la location en libre-service est une solution de plus. Comment alors procéder à la location en libre-service à Lille ?\nLe libre-service et la location de trottinette électrique Lille\nLa location de trottinette électrique à Lille n’est pas encore opérationnelle. En effet, suite aux anciennes dispositions Lille ne bénéficie pas encore de ce type de service de location. Pourtant, la location de trottinette électrique Lille serait parfaitement adaptée aux personnes ne disposant pas de garage pour une trottinette. C’est également une bonne alternative pour ceux qui envisagent de louer une trottinette de courte durée.\nÀ titre de rappel, la trottinette en libre-service est une solution rapide et facile à utiliser. Les marques de trottinette collaborent avec une application permettant de localiser un engin proche du client. Il suffit de scanner le QR code présent sur le guidon de la trottinette qu’il va l’activer. Le client sera débité en fonction du temps d’utilisation de la trottinette. Les tarifs dépendent des barèmes fixés par les marques. Cependant, ces tarifs sont toujours plus bas que le prix d’achat d’une trottinette personnelle. En général, le tarif moyen est de 17,5 centimes par minute. Pour plus d’infos sur le sujet, c’est sur ce site internet : https://unripe.fr/produits/location-de-trottinette/.\nLa mise en place du libre-service à Lille\nSuite à la nouvelle technologie, la municipalité désire de mettre en place la location de trottinette électrique à Lille en libre-service. Effectivement, un appel à manifestation d’intérêt a été lancé. Il s’agit d’expérimenter pour un premier temps le développement de la mobilité douce. Les autorités proposent des stations de trottinette à travers tous les secteurs. Les nombres de stations pour la location de trottinette électrique à Lille devraient être nombreux. Ces stations qui sont implantées à proximité des transports en commun.\nComme dans toutes les autres villes, ce service est payant. Un abonnement pourra être mis en place également. La mise en place de ce service est prévue d’ici la fin de l’été. Le libre-service serait en phase d’expérimentation pendant un an. Les stations seront implantées auprès des transports en commun. Les applications utilisées seront communiquées en parallèle avec la mise en place des stations. Évidemment, les applications sont spécifiques aux modèles de vélo, la marque et en fonction de la ville également.


Justice L’ex-gendre de Patrick Balkany mis en examen\nENQUETE L’ancien gendre est Dan Oiknine, marié en 2008 à Vanessa Balkany\nPublié le 09/01/21 à 23h47 — Mis à jour le 10/01/21 à 08h23\n111 commentaires 774 partages\nL’ancien gendre est Dan Oiknine, marié en 2008 à Vanessa Balkany. Entre 2008 et 2015, des locaux de la société Semarelp, n’étant pas censés être exploités, ont été loués à diverses sociétés, a expliqué le parquet de Nanterre à l’AFP. L’enquête a abouti le 20 novembre 2019 à une ouverture d’information judiciaire pour abus de biens sociaux, recel, faux et usage de faux, détournement de biens d’un dépôt public, blanchiment aggravé entre 2008 et 2017.\nL'enquête confiée à l'OCLCIFF\nVanessa Balkany a été entendue car des entreprises ayant bénéficié de ce local lui appartenaient. Elle a été placée sous statut de témoin assisté pour recel et blanchiment, un statut intermédiaire entre la mise en examen et le statut de témoin simple. L’enquête a été confiée à l’Office central de lutte contre la corruption et les infractions financières et fiscales (OCLCIFF), a indiqué le parquet de Nanterre.


Fontaine de Trévi : visite, avis, horaires, tarifs, photos Fontaine de Trévi\nAdresse : Via delle Muratte, 9\nTéléphone : 328 898 1069\nAu milieu d'une place qui paraît bien minuscule une fois les yeux levés, la fontaine de Trévi fut édifiée au 18e siècle par Nicolò Salvi. L'homme debout au centre n'est autre que Neptune sur son char en forme de coquille tirée par des chevaux marins.\nTriomphal, ce symbole baroque de pureté et de virginité surplombe le quartier du même nom et s'illumine chaque nuit. Ce n'est pas un hasard si les amoureux aiment à s'y retrouver dans l'atmosphère propice des soirées romaines. Comme le veut la tradition, retournez-vous, jetez une pièce de la main droite par dessus votre épaule et faites un vœu !\nLes pièces sont ramassées et envoyées à des œuvres de charité.\nAucun internaute n'a laissé d'avis sur Fontaine de Trévi


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Photo sur Toile - ClicAndDeco\nAccueil>Impression photo > Photo sur toile\nPhoto sur toile : vos photos deviennent tableaux !\nLes tirages sont effectués sur des imprimantes numériques haute définition. Grâce aux toiles et aux encres utilisés, nous obtenons une qualité d'impression exceptionnelle offrant une très bonne résistance à la lumière.\nVotre photo sur toile est vendue sans encadrement.\nCela permet de charger jusqu'à 10 photos en ligne. Vos photos restent votre propriété, en aucun cas ClicAndDeco ou tout autre tiers ne pourra les utiliser à d'autres fins que de les imprimer pour vous. Identifiez-vous, cela vous permettra de retrouver vos photos lors d'une prochaine visite, vos photos ne sont visibles que par vous.


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ORAGES D'ACIER: Les bons côtés de la technologie ne peuvent être séparés des mauvais\nLes bons côtés de la technologie ne peuvent être séparés des mauvais\nUne raison pour laquelle la société industrielle ne peut être réformée en faveur de la liberté vient du fait que la technologie moderne constitue un système global aux composantes interdépendantes. Vous ne pouvez rejeter les « mauvais » côtés de la technologie et ne garder que les « bons ». Prenons la médecine moderne par exemple. Les progrès en médecine dépendent de ceux de la chimie, de la physique, de la biologie, de l’informatique, et autres. Les traitements médicaux de pointe requièrent des équipements technologiquement très avancés qui ne peuvent être fournis que par une société de haute technologie et économiquement prospère. Il est évident que vous ne pouvez avoir de progrès médical en dehors de l’ensemble du complexe technologique et de tout ce qui lui est affilié.\nMême si les progrès médicaux pouvaient être obtenus indépendamment du reste du système technologique, cela amènerait tout de même certaines dérives. Supposons, par exemple, qu’un traitement contre le diabète soit découvert. Les gens génétiquement prédisposés au diabète seraient en mesure de survivre et de se reproduire comme tout un chacun. La sélection naturelle qui s’exerce contre les gènes du diabète cesserait et ces gènes se répandraient parmi toute la population (cela est déjà le cas dans une certaine mesure, puisque le diabète, qui ne peut être guéri, est jugulé par l’utilisation d’insuline). La même chose arriverait avec d’autres maladies du même type ce qui affaiblirait le patrimoine génétique de la population. La seule solution serait alors une sorte de programme eugénique ou un développement à grande échelle de l’ingénierie génétique, ce qui fait que dans le futur, l’homme ne sera plus une création de la nature, du hasard, ou de Dieu, mais un produit manufacturé.\nSi vous pensez que l’ingérence gouvernementale dans votre vie privée est trop importante ACTUELLEMENT, réfléchissez à ce que ce serait s’il commençait à gérer la constitution génétique de vos enfants. Une telle gestion ira inévitablement de pair avec le développement de l’ingénierie génétique appliquée à l’homme, car les conséquences seraient sinon désastreuses.\nLa réponse classique à de tels propos consiste à parler de « l’éthique médicale ». Mais un code éthique ne servirait pas à protéger la liberté face au progrès médical ; il ne ferait qu’aggraver les choses. Un code applicable à l’ingénierie génétique serait en pratique un moyen de contrôler la constitution génétique de l’être humain. Certains (majoritairement issus de la classe moyenne aisée) décideraient quelles applications en ingénierie génétique seraient « éthiques », et lesquelles ne le seraient pas, ce qui aurait pour effet d’imposer leurs propres valeurs vis-à-vis de la constitution génétique de la population dans son ensemble. Même si un code éthique était choisi sur une base complètement démocratique, la majorité imposerait ses propres valeurs à toutes les minorités qui pourraient avoir des vues différentes quant à ce que devrait être un code éthique appliqué à l’ingénierie génétique. Le seul code éthique qui protégerait la liberté serait celui qui interdirait TOUTE manipulation génétique sur l’homme, et vous pouvez être sûrs qu’un pareil code ne sera jamais appliqué dans une société technologique. Tout code qui réduirait l’ingénierie génétique à un rôle mineur ne tiendrait pas longtemps, car la tentation offerte par l’immense pouvoir que confère la biotechnologie serait irrésistible, spécialement dans le cas où pour la majorité des gens la plupart de ces applications sembleraient naturellement et univoquement « bonnes » (élimination des maladies physiques et mentales, possibilité d’accroître la durée de vie, etc.). Inévitablement, l’ingénierie génétique sera intensivement utilisée, mais uniquement dans des buts compatibles avec les besoins du système techno-industriel.\nLibellés : biblioth��que, Gaia, Gnosis, Societas, Soleil vert


Mediapart: "Une offensive grave contre la liberté d'informer" - L'Express\nPour Donald Trump, "les blancs aussi" meurent aux mains des policiers\nPar Audrey Kucinskas, publié le 05/02/2019 à 12:23\nAprès la diffusion d'enregistrements d'Alexandre Benalla, deux procureurs ont tenté de perquisitionner Mediapart\nDeux procureurs ont tenté de perquisitionner Mediapart lundi. Inquiétant, pour l'avocat du droit de la presse Christophe Bigot.\nLundi 4 février, à 11h10, deux procureurs accompagnés de trois policiers frappent à la porte des locaux du site d'information et d'investigation Mediapart. Ils souhaitent effectuer une perquisition, dans le cadre d'une enquête ouverte par le parquet de Paris pour "atteinte à l'intimité de la vie privée" et "détention illicite d'appareils visant à intercepter des télécommunications ou des conversations." En cause: les enregistrements audio diffusés par Mediapart, le 31 janvier dernier.\nCes enregistrements datent du 26 juillet dernier, alors qu'Alexandre Benalla et Vincent Crase ont été mis en examen quelques jours auparavant pour des violences commises sur les manifestants place de la Contrescarpe, à Paris, le 1er mai 2018. On peut y entendre Alexandre Benalla se féliciter du soutien sans faille du président Emmanuel Macron. "Truc de dingue, le 'patron' [Emmanuel Macron] hier soir il m'envoie un message, il me dit : 'Tu vas les bouffer. Tu es plus fort qu'eux, c'est pour ça que je t'avais auprès de moi", se réjouit l'ancien collaborateur du président.\nL'avocat spécialisé en droit de la presse Maître Christophe Bigot s'inquiète auprès de L'Express de cette tentative de perquisition, refusée par le journaliste Fabrice Arfi, comme cela lui était possible dans le cadre d'une enquête préliminaire.\nCette tentative de perquisition est-elle inédite dans l'histoire de la presse française ?\nMaître Christophe Bigot : Disons que cela reste très rare. Il y a une tentative quasiment similaire environ tous les cinq ou dix ans dans notre pays. Mais la plupart du temps, un juge d'instruction a déjà été nommé. En 2005, ce sont les journaux L'Equipe et Le Point qui avaient été perquisitionnés pour avoir diffusé des écoutes téléphoniques, dans le cadre d'une enquête sur le dopage pendant le Tour de France, deux ans avant... Avec ce qu'il s'est passé hier chez Mediapart, on a passé une étape. Il y a un tabou qui est tombé.\nLe parquet a ouvert cette enquête sans plainte d'Alexandre Benalla ou de Vincent Crase. Est-il possible qu'il n'y ait pas de plainte du tout ?\nJe ne pense pas que l'on ait affaire à des amateurs. Il doit y avoir une explication. Car s'il s'agit d'une affaire d'atteinte à la vie privée, il y a dû en principe avoir une plainte, comme l'indique l'article 226-6 du Code pénal ("L'action publique ne peut être exercée que sur plainte de la victime, de son représentant légal ou de ses ayants droit").\nQue peut faire Mediapart pour protéger ses sources ?\nSi les magistrats reviennent avec une autorisation des juges des libertés - ce qui n'était pas le cas lundi 4 février, d'où le refus de Fabrice Arfi de les laisser rentrer- Mediapart pourra demander que les éléments saisis soient mis sous scellés.\nLa rédaction pourra ensuite aller plaider devant le juge des libertés. Ce sera à lui de décider par la suite si les éléments saisis doivent être versés à la procédure, ou s'ils doivent rester secrets. Il devra décider de cela au regard des dispositions de l'article 2 de la loi sur la presse qui protège le secret des sources journalistiques.\n"Est considéré comme une atteinte indirecte au secret des sources (...) le fait de chercher à découvrir les sources d'un journaliste au moyen d'investigations portant sur toute personne qui, en raison de ses relations habituelles avec un journaliste, peut détenir des renseignements permettant d'identifier ces sources.\nAu cours d'une procédure pénale, il est tenu compte, pour apprécier la nécessité de l'atteinte, de la gravité du crime ou du délit, de l'importance de l'information recherchée pour la répression ou la prévention de cette infraction et du fait que les mesures d'investigation envisagées sont indispensables à la manifestation de la vérité. "\nPensez-vous que ce qu'il s'est produit lundi est une atteinte grave à la liberté de la presse ?\nOui. Car nous ne sommes pas dans un cadre qui permet, en principe, d'aller chercher les sources d'un journaliste. Pour aller chercher ces sources, il faut qu'il y ait un "motif prépondérant d'intérêt public." C'est-à-dire qu'il faut que les intérêts fondamentaux de l'État soient en cause.\nMais s'il y a une atteinte à la vie privée du président, cela ne pourrait pas se justifier ?\nAu contraire ! Il faut savoir que la vie privée du président est moins protégée que celle des autres citoyens. Plus on est célèbre, plus on est un personnage public, moins on est protégé. Il y a des tas d'événements qui, pour un citoyen lambda, relèvent de la vie privée, alors que ce n'est pas le cas pour un président. La maladie en est un parfait exemple.\nDe nombreux commentateurs relient étroitement cette perquisition avec la loi anticasseurs, qui doit être adoptée par ailleurs ce mardi par l'Assemblée. En quoi est-ce lié ?\nDans les deux cas, c'est une grande liberté fondamentale qui est mise en cause. Comme s'il n'y avait plus de tabou. Il faut rappeler que la liberté d'expression est, selon le Conseil constitutionnel, la première liberté, celle qui conditionne toutes les autres.\nPlus généralement, le rapport d'Emmanuel Macron avec la presse et les journalistes vous inquiète-t-il ?\nOui, absolument. Je pense qu'il a une vision de l'information qui n'est pas du tout conforme à celle qui est traditionnelle en France depuis la loi du 29 juillet 1881, qui met la liberté d'information en haut de l'échelle.\nEn principe, dans notre pays, les organes de presse sont en quelque sorte sanctuarisés. Je pense qu'Emmanuel Macron n'a pas une vision très noble de la presse. Je crois qu'il ne se rend pas bien compte que l'information est essentielle au citoyen. Pour lui, tout n'est que communication...\nEmmanuel Macron ou la difficulté d'être là où tout le monde l'attend\nLIRE AUSSI >> Gilets jaunes, "russosphère": Macron étrille les médias\nCe qui s'est passé avec Mediapart est une offensive grave contre la liberté d'informer. On est dans un domaine où l'on touche au fonctionnement du pouvoir, pas dans l'affaire Bettencourt, par exemple, qui touchait à la fortune d'une vieille dame. Ce serait une affaire de terrorisme, je comprendrais, mais là, nous sommes sur une affaire d'atteinte à la vie privée !


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Subaru Passion :: Problème Boite Auto\nSubaru Passion Index du Forum » ..: Les Modèles Subaru :.. » ..: Outback :.. » Problème Boite Auto\nLa date/heure actuelle est Lun 24 Sep 2018 - 20:38\nVéhicule(s): Subaru LEGACY III 2001\nJ'ai un soucis sur un Subaru OUTBACK 2.5L de 2001 que je viens d'acheter.\nQuand je roule, au bout de quelques kilometres, la boite se met en 3 avec un bon acoup, et elle reste bloqué sur ce rapport. En meme temps, l'indicateur de vitesse ne marche plus et quelques temps apres, le voyant d'électronique s'allume. Je débranche la batterie une 10ène de minutes et ca remarche, jusqu'au prochain coup.\nJ'ai essayer de débrancher tous les raccords et de les nettoyer, mais toujours pareil.\nEst ce que quelqu'un peux m'aiguiller, me dire s'il s'agit d'un problème électronique ou mécanique et quelles sont les solutions.\nSi y'a un problème, y'a une solution ; Si y'a pas de solution, alors c'est qu'il n'y a pas de problème...\nMer 27 Sep 2017 - 07:16\n1- vérifie le niveau d'huile (ça se fait comme indiqué dans le bouquin, moteur tournant)\n2- quand le problème survient, branche un lecteur OBD et donne nous les codes erreurs.\nde quand datent la dernière vidange de boite, le changement de filtre de boite, et de quand date le démontage du carter boite pour nettoyage de l'aimant et vérification de la crépine ? (donne nous les dates et km)\nMerci pour la réponse, je vais me renseigner et reviens vers vous. Il faut que je me fournisse un lecteur OBD, étant en caledonie, ça prendra un peu de temps\nEn attendant, je peux qd meme verifier le niveau de boite.\nMer 27 Sep 2017 - 22:31\nLa date/heure actuelle est Lun 24 Sep 2018 - 20:38 | Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure


2022 : Le rendez-vous que la droite ne doit pas manquer | France Patriote\n2022 : Le rendez-vous que la droite ne doit pas manquer\nPosté le 15 septembre 2020, par Alain Marsauguy\nPour qui voter à la présidentielle de 2022 ? A vingt mois de cette élection capitale, nombreux sont les patriotes et nationaux, tout comme les électeurs français d’ailleurs à se poser cette question. Une chose est sûre, à une large majorité ils ne veulent pas revoir un second tour Macron-Le Pen.\nComment gagner les prochaines élections ? Peut-on les gagner avec Marine Le Pen ? Est-elle la meilleure candidate pour représenter notre famille de pensée ? Depuis des mois ces mêmes interrogations tournent lancinantes dans la tête de chacun de nous. Elles deviennent même obsessionnelles. Mais personne ne peut aujourd’hui apporter de réponse… sauf, bien sûr, pour les partisans fanatiques du Rassemblement national et les inconditionnels de Marine Le Pen enfermés dans leurs certitudes.\nEssayons d’y voir plus clair en dépassant les querelles de chapelle et les intérêts-légitimes-des partis. Les sondages le montrent : les idées défendues par la droite sont de plus en plus populaires. 82% des Français estiment qu’on « a besoin d’un vrai chef en France pour remettre de l’ordre » selon une étude Ipsos tandis que 88% considèrent que « l’autorité est une valeur qui est trop souvent critiquée aujourd’hui ». Pourtant cette demande ne se traduit pas politiquement dans les urnes, pourquoi ? L’irruption de Macron dans le paysage politique a rebattu les cartes. Les deux grands partis « de gouvernement », les Républicains et le Parti socialiste qui depuis des décennies alternaient au pouvoir se sont effondrés. Une frange de leur électorat a été captée par la République en marche.\nElu par des électeurs ayant majoritairement voté pour Hollande à la présidentielle de 2012, Macron a opéré un glissement vers la droite au cours de son septennat ralliant à lui des électeurs, les séniors notamment, qui votaient jusque là pour LR. Un appel du pied qui s’est traduit au cours de l’été par la nomination comme Premier ministre de Jean Castex encarté chez les Républicains depuis des années et surtout de Gérald Darmanin, figure emblématique du sarkozysme place Beauvau. Un ministère régalien dont le titulaire doit nécessairement être un homme de confiance du président.\nAprès avoir laminé la gauche dans un premier temps, le bulldozer Macron s’emploie depuis à rallier à lui l’électorat de droite. Un véritable travail de sape qui s’est traduit aux élections européennes de mai 2019 par un effondrement des Républicains. Avec 8,48% des voix la droite a réalisé son pire score pour ce scrutin. Un échec douloureux dont le parti, profondément divisé et sans leader naturel depuis le retrait de Nicolas Sarkozy, ne s’est pas remis.\nFace à la République en marche se dresse, seul désormais, comme principal parti d’opposition le Rassemblement national. En changeant de nom le Front national a-t-il élargi sa base électorale ? Il serait bien hasardeux de l’affirmer. Un récent sondage de l’institut Elabe pour BFM Tv indique que 34% des électeurs pourraient voter Marine Le Pen à l’élection présidentielle. Mais 59% des sondés assurent qu’en aucun cas ils ne voteront pour elle. Pourquoi la présidente du RN fait-elle l’objet d’un tel rejet de l’opinion publique ? Est-ce dû au nom qu’elle porte, à sa personnalité clivante, à son attitude arrogante, voire à un certain amateurisme ? Toujours est-il qu’elle a bien du mal à fédérer autour d’elle comme on a pu le constater lors de la dernière élection présidentielle avec l’éphémère tentative de rapprochement avec Nicolas Dupont-Aignan.\nC’est d’ailleurs ce que lui est reproché par certains élus comme Robert Ménard, le maire de Béziers, brillamment réélu aux dernières municipales avec une liste d’union des diverses composantes de la droite. Un exemple qu’a d’ailleurs suivi Louis Aliot qui s’est fait élire à la mairie de Perpignan sans se prévaloir du logo RN sur ses affiches de campagne.\nLe contexte politique n’a jamais été aussi favorable pour la droite. Crise de l’autorité, identité, immigration, séparatismes, hausse de la délinquance, explosion de la violence et de l’insécurité, autant de thèmes chers à notre famille politique et qui devraient lui permettre de mobiliser les électeurs. Ce qui n’est visiblement pas le cas, pour l’instant du moins.\nSe pose alors la question de la crédibilité. Le RN, tout comme LFI, apparaissent comme utiles pour alerter sur des sujets, bousculer l’ordre établi, mais pas forcément pour gouverner. Quelle vision le parti de Marine Le Pen a-t-il de l’économie ? Sur quels réseaux, en cas de victoire, pourrait-il s’appuyer dans les milieux patronaux ? Dans la haute fonction publique ? A-t-il un objectif de gouvernement ? Autant de questions auxquelles il importe d’apporter des réponses avant de solliciter le suffrage populaire.\nRien n’est encore joué pour 2022. Tout est possible. La victoire est à notre portée. Le rejet de Macron est réel chez les électeurs, notamment chez les Gilets jaunes et ceux de la France Insoumise. Contrairement à 2017, une large majorité d’entre eux choisiront de voter Le Pen au second tour. A condition, bien sûr, que nous soyons présents pour le round final ! Il ne faudra donc pas éparpiller les candidatures. La division est notre pire ennemi. Toute candidature individuelle, comme celle de Jean-Frédéric Poisson, président du parti chrétien démocrate, représente un danger réel. Ne jouons pas avec le feu !


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Dynamisme intellectuel du Maghreb précolonial : l’exemple d’Ahmad Tijânî\nEnseignant en histoire, éditeur aux éditions Tasnîm. Ses recherches portent sur le monde arabe... En savoir plus sur cet auteur\nLes éditions Tasnîm publient en février 2018 la biographie du savant et soufi maghrébin Ahmad Tijânî (1737-1815). Il s’agit de la traduction inédite de la monographie que lui a consacrée, il y a plus de dix ans déjà, l’historien américain Zachary Valentine Wright  . L’auteur se penche sur la vie et la pensée d’un homme dont les enseignements marqueront de manière décisive le monde musulman jusqu’à aujourd’hui : il est en effet le fondateur éponyme d’une confrérie (tarîqa) dont les disciples – qui se comptent par millions – se répartissent depuis le Maroc jusqu’au Sri Lanka, avec une présence déterminante en Afrique Subsaharienne. Mais à travers cette figure, c’est tout un pan de l’histoire intellectuelle et spirituelle du monde musulman précolonial qui est revisitée, au-delà des mythes .\nUne recension parue dans le second volume de la Revue Les Cahiers de l'Islam.\nLe soufisme, selon Martin Lings, est « l’art de frapper à la porte » . Définition lapidaire d’un fin connaisseur de la mystique musulmane qui entendait ainsi rappeler à ses lecteurs que le conseil évangélique « cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira » reste aujourd’hui, comme de tout temps, toujours d’actualité… y compris en milieu musulman.\nLa vie d’Aḥmad Tiğānī est, à plus d’un titre, une belle illustration de cette quête constante et de cette persévérance dans le fait de « frapper à la porte ». La biographie que nous livre ici l’historien Zachary Wright est en effet saisissante : c’est bien l’être tout entier de ce saint maghrébin qui semble tourné vers une quête permanente de l’ouverture spirituelle (fatḥ), cette entrée dans la divine Présence. Et ce fatḥ, pour Aḥmad Tiğānī, passe nécessairement par cette porte de Dieu qu’est le Prophète de l’islam. On découvre ici un homme dont le quotidien fut marqué par cette demande incessante, pressante même, à la porte divine. Un homme pour qui cette vie, comme pour tant d’autres soufis, est comme un voyage sans fin ; « le soufisme, écrit Ibn ’Ağība dans son Mi’rāğ, est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois » . Toujours en quête – d’un maître, d’une science, d’un dévoilement – du Maroc au Hedjaz ; toujours à la porte de Dieu : le Cheikh Tiğānī est une illustration vivante du soufisme.\nCette étude de Zachary Wright est un travail important à plus d’un titre. Elle est consacrée à la vie et l’œuvre d’Ahmad Tijânî, né à Ayn Madi (Algérie actuelle) et mort à Fès (Maroc), dont la pensée exercera une influence décisive sur plusieurs confréries, dont certaines auront un rôle important dans le djihad anticolonial aux 19e et 20e siècles.\nC’est en premier lieu une solide biographie, richement documentée, qui s’efforce d’allier la rigueur académique de l’historien à la profondeur nécessaire pour un tel sujet. Elle s’appuie d’abord sur l’étude scrupuleuse des sources d’époque , dans une double démarche historique : prendre au sérieux et donner toute la place à la perception que les contemporains ont eu de la vie et l’œuvre d’Ahmad Tijânî – sans les dénigrer comme cela est trop souvent le cas – et les replacer dans leur contexte de production, avec le regard nécessairement critique de l’historien. Z. Wright rassemble ensuite la littérature historique et islamologique préexistante pour en livrer une synthèse, tout en tirant ses propres conclusions. À cela s’ajoute une judicieuse collecte d’informations, souvent plus confidentielles, auprès de savants tijanis contemporains : à Fès, au Caire ou Dakar.\nIl inscrit ainsi pleinement le Cheikh Tijânî dans le cadre de la « Voie muhammadienne », la Ṭarîqa muhammadiyya – d’où le sous-titre du livre – dont il donne moins une définition qu’une typologie précise. Cette Voie n’est pas une confrérie soufie en tant que telle ; elle est plutôt une orientation qui semble toucher, à partir du 18e siècle, tous types de confréries. Elle se caractériserait par un attachement particulier à la figure du Prophète, dans sa dimension tant humaine que purement spirituelle : la Haqîqa muhammadiyya, la « Réalité muhammadienne » perçue par ces soufis comme une lumière prophétique universelle, assimilable au Logos. Cette doctrine a des implications intellectuelles et juridiques importantes  puisqu’elle entend rattacher le cheminant (ou aspirant) – le sâlik (ou murîd) – directement au Prophète (sans maître interposé) qui devient ainsi un modèle vivant à suivre, et non seulement un exemple décrit dans des livres.\nCe concept de Ṭarîqa muhammadiyya est l’objet de débats entre historiens depuis de nombreuses années : ce soufisme des 18e et 19e siècles est-il si différent de celui des siècles passés ? Si Z. Wright reprend le terme à son compte, il montre cependant bien comment ce soufisme défendu par A. Tijânî s’inscrit dans une tradition spirituelle, intellectuelle et juridique pluriséculaire, dont le soufi andalou Ibn ‘Arabî (m. 1240) est le grand porte-parole, comme en témoigne son immense œuvre .\nChemin faisant, Wright dresse un portrait vivant du saint, nous le faisant suivre pas à pas depuis son enfance jusqu’à sa mort, dans ses expériences spirituelles et ses enseignements. Il dépeint un homme à la solide formation traditionnelle – Droit musulman, Hadith, sciences coraniques, langue arabe … – qui se caractérise essentiellement par un attachement foncier au Prophète Muhammad. Mais cet attachement donc, comme pour d’autres soufis, n’est pas simplement livresque : il ne s’agit pas pour le Cheikh Tijânî de se cantonner à la simple étude des dires prophétiques (hadith) ; c’est par un lien vivant, notamment par le biais de visions régulières du Prophète à l’état de veille, qu’il entend suivre la Sunna que celui-ci laissa en héritage . Par cette vie spirituelle rythmée par ces « rencontres » avec Muhammad, A. Tijânî s’inscrit ainsi dans la tradition du soufisme intellectuel, dont Ibn ‘Arabî est une figure saillante, mais non la seule : le soufisme égyptien des 15e-17e siècles, auquel se rattache directement le Cheikh Tijânî par ses premiers maîtres de la tarîqa Khalwatiyya, insiste également fortement sur cet aspect.\nAu-delà de cette rencontre passionnante avec la vie et l’œuvre de ce saint maghrébin, l’intérêt de ce livre tient également aux deux apports majeurs qu’il offre à la recherche : d’une part en revenant sur des mythes solidement ancrés et d’autre part en renouvelant l’histoire du Maghreb précolonial.\nEn effet, Z. Wright contribue d’abord à la remise en cause d’un mythe qui peine à être déconstruit tant il est devenu, à force de répétition, une vérité historique. Ce mythe a un thème : celui du déclin séculaire de la civilisation musulmane ; une victime : la pensée islamique ; une cause : la fermeture de l’ijtihâd (l’effort de réflexion individuelle du savant) ; des coupables : les soufis et les fuqahâʾ-s (spécialistes du droit musulman) des quatre Écoles juridiques (madhâhib). Sitôt établi, ce diagnostique d’un déclin pluriséculaire trouve un remède logique dans ce renouveau islamique – iṣlâh, tajdîd ou encore nahda – qui s’épanouirait au cours des 18-19es siècles. Ce renouveau se dote de plus d’une illustre généalogie liant une série de penseurs dont le point commun serait de vivifier l’islam par un retour aux Sources : d’Ibn Taymiyya à al-Mawdūdî, en passant par Ibn ‘Abd al-Wahhâb et la trilogie Afghânî-‘Abduh-Riḍâ .\nLe mythe « décliniste » s’appuie sur un lieu commun en islam : la nécessaire revivification séculaire de la religion. Outre un hadith bien connu qui évoque la venue, pour chaque siècle, d’un rénovateur (mujaddid) venant restaurer la religion dans sa plénitude primordiale, il faut se rappeler que cette crainte du déclin repose sur le fait que l’islam se revendique comme la dernière religion révélée à l’humanité. La loi de l’histoire allant toujours dans le sens d’une dégradation et d’un dépérissement (le Coran revient à plusieurs reprises sur la perte de la vérité, au moins partielle, des communautés précédentes), les savants de l’islam ont sans cesse appelé à l’attachement aux Sources – Coran et Sunna – afin de ne pas tomber dans l’innovation qui corrompt la religion.\nMais, alors que les reproches faits par les savants du passé avaient traditionnellement pour fonction de réveiller les consciences musulmanes, certains réformistes des 18e-20e siècles prendront des accents plus intransigeants. Car si les cheikhs du passé, dans un esprit d’émulation, mettaient en garde la masse des croyants contre le risque de sombrer dans les péchés majeurs et dans des formes d’associationnisme – shirk – (par l’ostentation, l’orgueil ou le manque de confiance en Dieu par exemple), les réformistes considéreront quant à eux que les musulmans sont effectivement retombés dans la Jâhiliyya (le paganisme antéislamique) et l’innovation blâmable (bidʿa). Nous l’avons dit, les coupables sont tout désignés : les faux savants du fiqh, coupables d’imiter aveuglément les oulémas du passé, et les soufis, « adorateurs de tombeaux », qui poussent les masses au shirk et à la superstition. Ces deux groupes portent ainsi en commun la responsabilité de l’extinction des forces vives de l’islam, de la propagation de l’ignorance et de la paresse généralisée.\nCe mythe fondateur du réformisme est repérable dès la prédication d’Ibn ‘Abd al-Wahhâb et devient un véritable topos de la littérature réformiste. Dans leurs discours revient comme une antienne l’idée que les masses vivent dans les superstitions, mal encadrées par des savants eux-mêmes mal formés, ne pensant plus, incapables d’une réflexion adaptée et subtile et repliés sur eux-mêmes – quand ils ne se chamaillent pas dans des querelles de clochers. « Quant aux oulémas, écrit ainsi Al-Afghânî, eux qui sont chargés de veiller sur les croyances et d’en instruire les gens, ils n’entretiennent plus entre eux ni lien d’amitié ni correspondance. Le savant turc ne sait rien de celui du Hedjaz, et à plus fortes raisons des autres les plus éloignés (…). Bien mieux : les savants d’un même pays n’ont aucune liaison entre eux » .\nLe livre de Z. Wright, par l’exemple d’Ahmad Tijânî et de son milieu, répond à ce topos décliniste. Révision historique plus que nécessaire encore aujourd’hui, le mythe ayant trouvé de multiples échos, toujours d’actualité. Auprès d’un certain orientalisme européen d’abord, surtout d’époque coloniale, qui a tôt fait des soufis des ignares tantôt passifs, tantôt fanatiques – les fameux Khwans – et de l’intelligentsia islamique un groupe de casuistes sans intelligence. Auprès de l’historiographie postcoloniale des pays musulmans ensuite, très largement héritière de la pensée réformiste : les rangs des partis indépendantistes (du Maroc jusqu’à l’Inde) étant massivement remplis par les réformistes. Dans cette pensée intellectuelle islamique d’après l’indépendance, l’heure sera ainsi au bilan, mais aussi aux procès. Pourquoi avons-nous été « colonisable », selon le mot de Malek Bennabi ? La tradition (entendez : le couple fuqahâʾ-soufis) portera le fardeau de la culpabilité, et les réformistes celui du salut . Et toute la tradition intellectuelle, pourtant riche, des 15e-19e siècles se trouvera ainsi balayée d’un revers de la main. Ce mythe décliniste perdure depuis, y compris dans l’académisme européen ; jusqu’à l’islamologue Mohamed Arkoun qui écrit ces lignes, maintenues dans l’ultime réédition post-mortem de son livre : « Au XIXe siècle, les oulémas, on l’a vu, sont confinés dans un savoir étriqué, une fonction de gestionnaires du capital religieux, gardiens de la tradition » .\nDes oulémas gestionnaires passifs d’un patrimoine usé et des soufis hétérodoxes et superstitieux ; entre ces deux groupes, une inimité séculaire et un conflit permanent opposant exotérisme et ésotérisme ? Ces lieux communs continueront leur chemin à tel point que, face à la redécouverte du riche patrimoine soufi du 19e siècle, des historiens ont cru nécessaire de forger un néologisme : « néosoufisme » . Un nouveau soufisme qui remplacerait celui – obsolète et superstitieux ? – des siècles passés ; car ce « néosoufisme » est peuplé d’oulémas-soufis, qui maîtrisent autant les subtilités des sciences du Hadith et du fiqh que les profondeurs de la métaphysique d’Ibn ‘Arabî … bien loin de l’image convenue depuis le 19e siècle.\nLe livre de Z. Wright participe de cette salutaire déconstruction d’un récit aux visées plus idéologiques qu’historiques. À suivre le parcours d’Ahmad Tijânî et des savants qu’il rencontre, influence ou forme, on devine la permanence d’une vivacité intellectuelle et spirituelle dans le monde musulman des 18e et 19e siècles. On découvre ici une effervescence continue autour des questions juridiques (entre conformité à la tradition et retour aux Sources), une intensité dans la quête spirituelle, un va et vient permanent entre les contrées de l’islam arabe (de l’Algérie à l’Égypte, du Maroc à l’Arabie) en quête de transmissions et d’enseignements. On pressent, enfin, l’attachement de ces saints aux Sources, en particulier à la figure omniprésente du Prophète, attachement si proche en apparence des réformismes des décennies suivantes – le « retour » à l’étude du Hadith (avait-elle seulement été abandonnée ?) unissant en apparence « néosoufisme » et salafiyya. Mais alors que ce « retour » à la sunna des réformistes se fait par l’unique tri et réexamen des chaînes de transmission des hadiths, l’attachement au Prophète des soufis d’alors, conformément à la grande tradition du soufisme médiéval, se fait par un lien direct, spirituel et immédiat à Muhammad. Si les premiers ont une démarche qui les rapproche, paradoxalement, d’une forme de rationalité, les seconds revendiquent un retour vivant au Prophète.\nWright montre ainsi parfaitement comment le quotidien d’Ahmad Tijânî – mais aussi de nombreux autres cités ici, tels Ahmad Ibn Idrîs ou ʿAbd al-ʿAzîz al-Dabbâgh – est marqué par cette présence effective du Prophète, qui oriente et guide ses « disciples », faisant de ces figures spirituelles des 18e-19e siècles des héritiers des Compagnons (Sahaba). Nul fiqh desséché ici, ni shirk d’adorateurs de tombeaux ; non plus que d’oppositions irrémédiables entre exotérisme et ésotérisme : tous ces hommes sont à la fois fuqahâʾ-s et soufis.\nUn but commun mais des moyens bien différents : si la question de la nature réelle de ce retour aux Sources au sein des écoles de la salafiyya et de celle des soufis n’est pas entièrement résolue ici, cette étude de Z. Right pose en tout cas des jalons fort utiles pour les recherches historiographiques à venir.\nL’autre mérite du livre de Z. Wright est de participer au renouvellement, tellement nécessaire en France, des études maghrébines, notamment pour la période précoloniale. Si des travaux en langue française préexistaient sur le sujet (ils sont d’ailleurs étudiés par l’auteur), il était important que soit publiée une synthèse des études menées depuis l’orientalisme coloniale, intégrant les recherches récentes menées par les éruditions allemande et anglo-saxonne. L’influence du Cheikh Ahmad Tijânî est telle, historiquement comme géographiquement, l’étude de sa pensée et de son œuvre dépasse très largement le cadre strict des bornes chronologiques de naissance et de mort du saint : derrière la biographie d’un homme, c’est tout un pan de l’islam moderne et contemporain du Maghreb qui est ici présenté. On sait à quel point la recherche française, historique comme islamologique, s’est peu intéressée ces dernières décennies à l’islam maghrébin, privilégiant volontiers le Moyen-Orient . Qu’on en juge par le faible nombre de références bibliographiques francophones présentes dans les travaux des chercheurs anglo-saxons , y compris dans l’ouvrage de Z. Wright. La publication française de cette biographie d’une figure majeure et influente de l’islam maghrébin, ne pouvait donc qu’être la bienvenue. Car là aussi les images fausses volent en éclat : le Maghreb cesse d’être cette terre intellectuellement inféconde en marge de la Oumma, dont le cœur serait le Moyen-Orient. Et les dynamismes intellectuel et spirituel décrit dans ce livre sont en bonne partie l’œuvre de Maghrébins qui profitent autant de l’apport des autres régions du monde musulman – jusqu’à l’Inde – qu’ils transmettent eux aussi : connaissances, ijâzâtes, baraka… le Maghreb retrouve tout à coup une centralité insoupçonnée.\nDepuis plus de dix ans maintenant les éditions Tasnîm s’efforcent d’offrir au lectorat francophone un accès le plus grand possible aux patrimoines intellectuels et spirituels du monde musulman. C’est à nouveau le cas dans le présent ouvrage : à l’effort de traduction s’accompagne celui de donner au lecteur les éclairages nécessaires par une bibliographie adaptée et un appareil de notes d’éditeurs qui vient compléter – et si besoin amender – le texte. Aux corrections apportées à certaines erreurs de l’édition américaine, les notes d’éditeurs ajoutent également des compléments aux propos de l’auteur – la première édition ayant déjà plus de dix ans, rappelons-le – en apportant les dernières références historiographiques et islamologiques. Ce faisant, les éditions Tasnîm espèrent ainsi contribuer à l’enrichissement des connaissances sur un maître spirituel, une époque et un espace.\nAlliage de rigueur académique et de profondeur disions-nous, ce livre de Zachary Wright sera sans doute une source de profit pour les chercheurs de vérité, qu’elle soit historique ou spirituelle.\n Zachary Valentine Wright, On the Path of the Prophet : Shaykh Ahmad Tijani and the Tariqa Muhammadiyya, African American Islamic Institute, 2005 (rééd. 2015, Fayda Books). Version française : Sur la Voie du Prophète. Le Cheikh Ahmad Tijânî et la tarîqa muhammadiyya, traduction Benoît Schirmer, éditions Tasnîm, février 2018.\n Le présent article est issu de la préface à l’édition française du livre de Zachary Wright. Il a précédemment paru, en tant que compte-rendu et avec quelques modifications, dans La Revue Académique Les Cahiers de l’Islam, volume 2, « Islam et violence : questionner les références scripturaires et historiques », décembre 2017, pp.162-169.\n Sur la vie et l’œuvre de M. Lings lire : Martin Lings, Retour à l’esprit. Questions et réponses, Wattrelos, Éditions Tasnîm, 2010. Cette définition du soufisme est tirée de son livre Qu’est-ce que le Soufisme ?, Paris, éditions du Seuil, 1977, p. 8.\n Ibn ‘Ajîba, L’Ascension du regard vers les réalités du soufisme, traduction Jean-Louis Michon, Paris, Al Bouraq, 2010, p. 62.  L’auteur revient sur la nature des sources dans son introduction.\n Dans ce livre Wright revient à de multiples reprises sur le traitement des sources, qu’il juge méprisant, par plusieurs historiens. Voir notamment son introduction.\n Ce rattachement direct au Prophète ayant parfois pour conséquence une relativisation dans l’attachement à l’une des quatre Écoles juridiques traditionnelles de l’islam (madhab).\n Sur la notion de haqîqa muhammadiyya et sur l’originalité de cette Ṭarîqa muhammadiyya, voir le chapitre IV « Le Cheikh Ahmad Tijânî et le soufisme de son époque ». Sur ces deux notions, et pour une présentation éclairante de la doctrine d’Ibn ‘Arabi, on consultera avec profit les travaux de Michel Chodkiewicz, en particulier son Sceau des Saints. Prophétie et sainteté dans l’œuvre d’Ibn Arabi, Gallimard, 2012.\n Z. Wright fait état de ces nombreuses visions du Prophète et la place que celles-ci eurent dans la vie spirituelle d’A .Tijânî, mais aussi dans celle d’autres soufis : voir notamment le chapitre I, « En quête de connaissance ».\n C’est à dessein que je regroupe ici les tenants du wahhabisme et ceux du « réformisme islamique » – l’expression elle-même est à relativiser et à définir – dans une seule catégorie. Pour résumer, on relèvera que tous ces groupes, quelques soient leurs nombreuses divergences, se retrouvent paradoxalement autour de trois éléments constitutifs de la modernité : rejet de la tradition (théologique, juridique et mystique) ; primat d’une certaine forme de rationalité (en rejetant les « superstitions » du soufisme) ; primat de l’individu sur le groupe. Sur ces questions, et dans l’attente de travaux à paraître, voir mon article : « Le Wahhabisme disséqué », 2 parties, in Querelles d’Orient, 4 avril 2016.\n Al ‘Urwa al Wuṯqa, 10 avril 1884.\n Pour M. Bennabi, la stratégie coloniale fut « d’arrêter la marche de la civilisation dans les pays colonisés. En face du modernisme – du tajdid – il va dresser un archaïsme artificiel comme une scène de théâtre, où les figurants, marabouts (cheikhs soufis), pachas, alems (savants) ou universitaires truqués, devront jouer la scène de la tradition islamique ». En note de cet extrait il ajoute que l’attitude de « marabouts algériens » qui « prêchent le retour à l’Islam en savourant un verre d’anisette (…) entre dans le cadre de cette mise en scène ». Cet extrait résume à lui seul toute l’analyse historique des réformistes. Malek Bennabi, Vocation de l’Islam, éditions ANEP, 2006, p. 97.\n Mohamed Arkoun, Lectures du Coran, Albin Michel, 2016, p. 335.\n Z. Wright revient à de multiples reprises sur ce concept, qui est en lien avec celui de Ṭarîqa muhammadiyya. Le mot est employé pour la première fois par Fazlur Rahman en 1966, repris par John Voll et Nehemiah Levtzion en 1984. Bernd Radkte, entre autres, remettra en cause ce concept (son article est cité à plusieurs reprises par Z. Right). En français, outre le livre de Wright, on lira l’introduction de l’ouvrage collectif dirigé par Rachida Chih, Denis Gril et Catherine Mayeur-Jaouen, Le soufisme à l’époque ottomane/Sufism in the Ottoman Era 16th-18th Century, IFAO, Le Caire, 2010. Se reporter également à la présentation synthétique de C. Mayeur-Jaouen : « "Aufklärung islamique", "réformisme musulman" et "islamismes" : quels renouveaux historiographiques ? », sur le site de l’Association des Historiens Contemporanéistes de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche. (En ligne) https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/870/files/2016/04/AHCESR-nov-2009.pdf, consulté le 18 février 2018.\n Voir l’importante synthèse menée sur le sujet par Pierre Vermeren, Misère de l’historiographie du « Maghreb » post-colonial (1962-2012), Publications de la Sorbonne, 2012.\n Qu’on se reporte par exemple à l’étude menée par l’historienne américaine Sahar Bazzaz sur la Kattâniyya marocaine de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle : hormis les archives françaises et quelques travaux d’orientalistes d’époque coloniale, aucun livre francophone n’est présent dans sa bibliographie ; le sujet relève pourtant de l’ancienne sphère coloniale française, et les Kattânî jouaient alors un rôle central. Voir en particulier la recension donnée par Rachida Chih qui relève le désengagement universitaire francophone dans le domaine des études maghrébines : Rachida Chih, « Bazzaz Sahar, Forgotten Saints, History, Power, and Politics in the Making of Modern Morocco, Harvard University, Harvard Center for Middle Eastern Studies, 2010, 180 p. », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 131 | juin 2012, mis en ligne le 21 novembre 2011, consulté le 18 février 2018. URL : http://remmm.revues.org/7262.


Malongo**Pix et Malongo un bon expresso - Paris\n← Noglu ** Un blog sans gluten\nPlayboy ** Stratégie marketing digitale →\nMalongo Pix et Malongo un bon expresso\nExcite le système nerveux, stimule le cœur, réchauffe le corps… Quoi de mieux qu’un bon café. Pix & Associates et FeGH s’ajoutent à la tasse de Malongo.\nUnion des saveurs et savoirs\nMalongo c’est l’engagement, l’effort et le partage. La qualité du produit réside dans le respect du conditionnement, simple qui soutient l’engagement auprès des petits planteurs. Une diversité des terroirs qui font la richesse de ce café. PME familiale, dynamique et engagée. 7 000 tonnes de café torréfié par an. L’éthique de la qualité et de l’engagement des collaborateurs est la clé de leur réussite.\nDes engagements forts de café\nMalongo soutient les pays producteurs et va encore plus loin avec du commerce équitable, de l’éco-tourisme…\nCe qu’on retient : le respect (du produit, des hommes qui le cultive et du plaisir de la clientèle). Graines par graines ils suivent le chemin du café, de la plantation à la tasse. Spécialiste des cafés français haute gamme. Premier intervenant des cafés issus du commerce équitable et de l’agriculture biologique depuis l’engagement pionnier de la société en 1992.\nFeGH en mission\nCogite pour agrémenter les quatre moments d’une pause café, allant du petit déj sans omettre le p’tit creux de 11h, ni zapper le déjeuner sur le pouce et sans se priver du quatre heures ; s’ajoutant au savoir faire de Malongo qui a hissé l’expresso au rang d’Art, multipliant les concours comme le championnat français de Barista.\nPublié dans Paris, Pix Publishing | Marqué avec Accompagnement, Agence conseils, Agence conseils en communication, Agriculture biologique, arômes du café, Café, Café torréfié, Cafés, Championnat français de Barista, Commerce équitable, communication, conseil en communication, éco-tourisme, expresso, FeGH, Food consulting, Frederick.e Grasser Hermé, Malongo, Mission consulting, Mission de food consulting, Paris, pix & associates, Qualité du produit, Respect, site Internet | Commentaires fermés


Comment la fourmi porte-t-elle autant de poids ? - Science & Vie\n09 mai 2021 à 07h00\nLes fourmis possèdent cette incroyable capacité à porter 1000 fois leur poids. Cela est dû a l'architecture particulière de leur thorax, mais aussi au ratio entre leur petite taille et la dureté de leur exosquelette.\n"C'est grâce à la puissance des muscles de son cou que l'ouvrière soulève d'aussi lourdes charges", répond Christian Peeters, directeur de recherche CNRS à l'Institut d'écologie et de sciences de l'environnement.\nComme tous les insectes, elle est dotée d'un exosquelette, une enveloppe rigide qui protège et ancre ses muscles : "Il nous renseigne sur ses capacités musculaires et permet des comparaisons fiables", précise le chercheur.\nUne architecture thoracique unique\nSon équipe a ainsi analysé la morphologie des reines et des ouvrières d'une centaine d'espèces. Résultat : entre reines et ouvrières, la différence de longueur entre les deux premiers segments thoraciques, qui relient le corps à la tête, est toujours la même. "Les ouvrières possèdent une architecture unique : leur premier segment thoracique est prédominant. Ce qui est en partie dû à l'absence de muscles liés aux ailes qui, chez les reines, sont attachés au deuxième segment."\nEt cette différence morphologique permet aux ouvrières de soulever jusqu'à 1 000 fois leur poids. "De puissants muscles attachés au premier segment lui permettent de renforcer l'articulation entre la tête et le thorax, et d'utiliser ses mandibules pour porter, couper ou creuser," précise le chercheur.\nGare à l'effet d'échelle\nCependant, aussi impressionnante qu'elle soit, la force de l'ouvrière doit être relativisée par un effet d'échelle : "Plus un organisme est petit, plus il peut porter un nombre important de fois son poids", nuance Laurent Keller, écologue spécialiste des fourmis à l'université de Lausanne.\nEn comparaison, l'effort fourni par une fourmi ouvrière pour porter 1 000 fois son poids correspond, pour un être humain par exemple, 10 millions de fois plus lourd, à l'effort produit pour soulever une masse de l'ordre de 300 kg. Impressionnant, mais pas non plus bouleversant...\nD'après Science & Vie n°1184


Quand la justice pertube les codes du poker\n30/07/2011 Poker, Poker francedecision, jeu de hasard, poker, poker legal, tribnal mdu commerceadmin\nLe poker, un jeu d’adresse ou de hasard? Tel est le débat qui passionne le milieu du poker notamment les cercles de jeu. Faut dire que du côté des « Coulisses » et du « Saint Tropez », on ne boude pas son plaisir depuis que le tribunal correctionnel de Toulouse a relaxé les propriétaires des lieux qui étaient poursuivis pour « maison de jeux de hasard » en 2005 et 2006. Voilà que l’affaire va faire des remous dans le monde du jeu. Le poker est un jeu d’adresse qui ne repose en aucun cas sur la chance. Contrairement aux jeux de machines à sous, un ticket à gratter de la Française des jeux ou encore une grille de Loto ou Euro Millions, le poker repose uniquement sur les facultés mentales et rien d’autres. Ainsi, le poker ne necessite en aucun cas d’un stylo fétiche pour remplir les 6 bons numéros (ou 5 numéros et les deux étoiles), d’un pouce magique pour gratter les jeux instantanés ou un bon tirage de bandit manchot pour décrocher le jackpot, il suffit d’avoir des années d’entraînement et faire preuve d’intelligence en matière de stratégie et de calcul de probabilités. Le profil d’un joueur de poker et d’un adepte de jeux de hasard que ce soit de grattage et de tirage sont complètement différents. Pour l’un, l’espoir repose sur la chance uniquement et pour l’autre sur les facultés mentales autant dire des mondes bien distints. Point barre.\nCette décision du tribunal correctionnel de Toulouse met en exergue le fait que le poker est bel et bien un sport intellectuel et non pas un vulgaire jeu qui repose sur la chance. En effet, le poker reprend peu à peu ses lettres de noblesses et au fil des années, il est devenu le jeu des tripots au jeu tendance ou tous les people s’affichent dans les tournois de poker. En effet, le jeu de cartes qui souffrait d’une image négative est devenu Le jeu cool et classe où il fait bon d’apenter les tournois français et toute la presse « people » se charge de shooter les présentateurs télé, chanteurs, acteurs, joueurs de football et autres stars médiatiques autour d’une table de poker. Le poker est un sport cérébral qui demande des facultés mentales qui ne sont pas données à tout le monde. A l’image d’un Vikash Dorhasso, ce joueur est aussi brillant sur le terrain de football qu’autour d’une table de poker et son intelligence lui a permis de se faire un nom dans le monde du poker. C’est vrai que les adeptes du ballon rond ne sont pas tous des stars du texas hold’em poker quand on voit un Domenech qui cumule les échecs au Mondial, au poker et à la télévision avec « l’Etoffe des Champions » (bon, avec son million d’euros d’indemnités, il a, avouons-le, bien réussi son coup ndlr).\nLes hommes de lois ont donc décidé que le poker n’est pas un jeu de hasard à l’instar des jeux instantanés de la Française des jeux et autres jeux de machines à sous qui reposent à 100% sur le facteur chance. Pour gagner au poker, cela nécessite une parfaite connaissance des règles de jeux (c’est la moindre des choses!), de calcul de probabilités, d’une attitude et d’un flair hors pair pour débusquer les coups de bluff sans parler de la stratégie et de conditions physiques optimales (pas évident d’être assis 10 heures et de cumuler, jour après jours, tournois sur tournois, ce qui peut expliquer certaines bedaines de quelques joueurs dont on taira le nom ndlr).\nEnfin, l’intérêt du poker est que tout joueur de poker peut avoir son heure de gloire à l’image de Moneymaker qui a réussi à gagner en 2003 le WSOP. Bien d’autres tournois dont les amateurs ont fait qu’une bouchée des joueurs professionnels. Et c’est pas de la chance! Affaire à suivre.\n← Quand Stéphane Courbit fait la une de Capital\tValentin Messina – Everestpoker: la rupture →


Les aides financières - Information Jeunesse de Brest\nMise à jour lundi 28 mars 2022, par Agnès\nLa Région Bretagne, Erasmus + ou encore le ministère de l’Enseignement supérieur et de la recherche proposent des aides à la mobilité.\nDispositif " Jeunes à l’international " de la Région Bretagne\nlycéen-nes de filière professionnelle\nélèves de formation sanitaire et sociale (niveau V et IV)\nMontant : 200 € / mois - minimum\nLes bourses Erasmus + varient d’un pays à l’autre. Elles s’élèvent de 200 € à 300 € mois environ.\nL’étudiant boursier continue à percevoir sa bourse d’études. Le statut d’étudiant Erasmus+ dispense du paiement des droits d’inscription dans l’établissement d’accueil et l’étudiant continue de régler ses frais d’inscription dans son établissement d’enseignement supérieur français.\nVous devez faire la demande auprès du service des relations internationales votre établissement d’enseignement supérieur.\nAide à la mobilité internationale (AMI) du ministère de l’Enseignement supérieur et de la recherche\nMontant de l’aide à la mobilité internationale : 400 € / mois\nInscription autonome hors programme d’échange\nEn partant de façon autonome, hors programme d’échange universitaire, vous ne pourrez bénéficier d’aides départementales, régionales, européennes.\nCependant, certains pays ont leur propre dispositif de bourse à destination des étudiants étrangers. C’est le cas, par exemple, de la Belgique dont chaque communauté dispose d’un programme d’aides financières à destination des européens et de l’Espagne qui propose des bourses aux européens, sous conditions.\n- la bourse du Crous sur critères sociaux - études en Europe ou poursuite d’études dans les Balkans ou au Royaume-Uni\nSi vous partez étudier dans un pays de l’Union européenne, de l’Espace économique européen, vous pouvez bénéficier de la bourse sur critères sociaux du Crous et ce, dès la 1ère année d’études supérieure.\nSi vous avez entamer vos études supérieures en France puis partez les poursuivre dans un pays des Balkans ou au Royaume-Uni, vous pouvez également en bénéficier.\nAttention, au Royaume-Uni, par exemple, qui est une destination très prisée des français, les étudiants doivent payer des frais de scolarité relativement élevés. Ils sont plafonnés à 9,000 £ (environ 10 500 €) par année de Bachelor. Les Universités anglaises étant libres de fixer les droits d’inscription, on approche généralement cette limite. Ces frais sont néanmoins moins élevés en Écosse (de gratuits à 1 820 £) et en Irlande du Nord (3 575 £).


Le 06/05/2020 à 18:30 par Anne Lenoir\nL'acteur canadien Bruce Greenwood interprète le chef du service chirurgie d'un hôpital d'Atlanta dans The Resident, l'excellente série médicale que TF1 propose chaque mercredi à partir de 21h05. Il nous en dit plus...\nÀ 63 ans, Bruce Greenwood a su s’imposer aussi bien au cinéma (Star Trek, Kingsman : le cercle d’or ou Pentagon Papers) qu’à la télévision (Côte Ouest ou American Crime Story). Aujourd'hui, l'acteur incarne le Dr Bell, chef du service chirurgie dans The Resident, sur TF1, l'une des séries préférées de notre journaliste Anne, aux côtés de Matt Czuchry et Emily VanCamp qui s'est mariée avec son partenaire dans Revenge.\nVotre personnage fait passer son ego avant ses patients. A-t-il toujours été comme ça ?\nJe pense qu’il a peu à peu perdu sa propre humanité. J’ai l’impression que certains docteurs, surtout quand ils deviennent des stars de leur discipline comme lui, finissent par croire à l’image qui leur est renvoyée, et finissent par être déconnectés de la réalité.\n"Le tremblement qu'il cherche à dissimuler en fait un médecin dangereux"\nSi vous deviez être opéré, souhaiteriez-vous qu’il soit votre chirurgien ?\n[Il éclate de rire.] Si j'ai le choix, non ! Surtout dans la première saison : le tremblement qu’il cherche à dissimuler en fait un médecin dangereux. En revanche, si c'est dans la saison 3 [diffusée actuellement aux États-Unis, ndlr], je serais sans doute plus enclin à dire oui.\nPourquoi, selon vous, The Resident est-elle une série différente des autres séries médicales ?\nCar elle montre la dualité du monde médical. Avec d’un côté les médecins, dont le souci principal est le soin à apporter à leurs malades, et de l’autre, les hôpitaux américains qui fonctionnent comme des entreprises dirigées vers le profit maximal. Surtout, elle démontre à quel point l’argent peut prendre le dessus. Quand il devient la motivation principale, le risque est que le remède choisi ne sera pas nécessairement le meilleur, mais celui qui coûtera le moins à l’établissement. Au Canada, d’où je viens, le système de santé est universel. Aux États-Unis, le patient reçoit le soin qu’il peut se payer.\n"Plus on illustrera les défaillances du système de santé américain, plus on pourra essayer de le changer"\nCe qui est effrayant...\nTout à fait et il est important de le montrer. Plus on illustrera les défaillances du système, plus elles seront comprises et plus les gens seront mobilisés pour le combattre et essayer de le changer. Aux États-Unis, la vie politique est à ce point polarisée que tout débat est presque gelé et impossible. Même sur l’accès aux soins, qui devrait pourtant faire consensus.\nQuel rapport le Dr Bell entretient-il avec le Dr Hawkins (Matt Czuchry) ?\nCe qui est finalement ironique est qu'il voit dans le Dr Hawkins, un jeune médecin avec un très gros ego qu'il croit, selon lui, en savoir plus qu'il n'en sait en réalité, là où lui même est un docteur plus âgé, à l'ego aussi large, dont les connaissances sont sans doute moindres que ce qu'il croit. Après, quand vous êtes le chef du service chirurgie, star dans son domaine, et qu'un interne vous pousse dans vos retranchements, cela doit être assez énervant. Mais je pense qu'il jalouse surtout ses aptitudes qu'il reconnaît pleinement.\nLa série se tourne habituellement à Atlanta. Aviez-vous terminé la saison 3 avant les mesures de confinement prises par l'Etat de Georgie ?\nMalheureusement, non. Il nous restait trois épisodes à tourner et notamment un final assez spectaculaire.\nComment occupez-vous vos journées pendant le confinement ?\nLe tournage me tient éloigner de mon domicile à Los Angeles dix mois sur douze depuis trois ans. La maison n'était pas loin de s'écrouler. Alors, j'ai restauré le garage, monté quelques étagères, peint le sol, réparer le système de ventilation. Je jardine. Je peins. Avec mon épouse Susan Devlin, nous sommes tellement occupés que nous n'avons même pas le temps de regarder la télé ou de binge-watcher quoi que ce soit. Et à peine couchés, on dort les poings fermés.\nVous avez incarné plusieurs fois le président américain au cinéma, et notamment John Fitzgerald Kennedy dans Treize jours. Si un film ou une série se montait sur la présidence actuelle, aimeriez-vous incarner le chef de l'Etat ?\nOh non ! (rires) C'est un rôle que j'ai joué trop de fois ! La seule condition pour en interpréter à nouveau un serait que ce soit un dirigeant cinglé, comme celui que j'incarnais dans Kingsman. Si c'est un personnage fou, il est possible qu'il m'intéresse...


À 14 ans, la Martiniquaise Loryna Maillet danse au San Francisco Ballet - L'Etudiant\nAccueil Collège À 14 ans, la Martiniquaise Loryna Maillet danse au San Francisco Ballet\nLoryna pousuit sa passion pour la danse à la San Francisco Ballet School. // © Bénédicte Lassalle / Signatures pour l'Étudiant\nPar Delphine Dauvergne, publié le 09 Juin 2017\nELLE VA FAIRE LA UNE. Loryna Maillet, 14 ans, rêve de devenir danseuse étoile depuis qu’elle a chaussé les pointes. Cette Martiniquaise est en bonne voie d’y parvenir, puisqu’elle a rejoint le prestigieux San Francisco Ballet.\nLoryna Maillet, originaire de la Martinique, a commencé la danse classique à 7 ans. "Mais j'ai vraiment su que la danse avait une place à part grâce à ma professeure, Natasha Patissier. J'avais alors 9 ans. Ce n'était au début qu'un simple loisir, puis l'envie de pratiquer est devenue une passion", raconte la jeune fille, maintenant âgée de 14 ans.\nSon rêve : devenir danseuse étoile\nLoryna est passionnée de danse classique au point de vouloir ne faire que cela. "C'est mon seul moyen de m'exprimer. Que je sois triste, fâchée, cela me permet de m'apaiser, de me sentir moi-même", confie-t-elle. Son objectif : en faire son métier en devenant danseuse étoile. "Mes parents comprennent que je ne peux pas vivre sans cette passion. Ils me laissent la vivre, même si cela m'oblige à m'éloigner d'eux." Elle réussit à intégrer l'École de l'Opéra de Paris à la rentrée scolaire 2014-2015, mais quitte la capitale à cause de soucis d'organisation.\nÀ 14 ans, elle part pour San Francisco\nSa professeure de danse avait soumis son dossier de candidature, dont une vidéo de démonstration, à la San Francisco Ballet School, dirigée par un Français et ouverte aux candidatures internationales. Des soutiens financiers du conseil régional ou encore de la mairie du Diamant en Martinique lui ont permis de payer son billet d'avion en août 2016.\nÀ San Francisco, Loryna suit des cours d'anglais, de 8 h à 14 h 30, puis enchaîne avec la danse de 16 h à 19 h 30. "J'ai des cours de danse classique, ainsi que de la danse de caractère, de la musique, du contemporain, des cours de pointes...", décrit-elle. La jeune fille loge dans une résidence habitée par une vingtaine de danseurs de l'école, âgés de 14 à 19 ans.\n"La plupart d'entre eux sont américains. Nous sommes 17 filles de mon niveau (niveau 5). Je suis la seule Française de mon cours et certains essaient de parler français avec moi. Tout est fait pour que l'on s'intègre facilement !"\nLoryna n'a pas de ballet ou de rôle préféré : "J'aimerais tous les interpréter !" Elle a déjà fait une apparition dans "Casse-Noisette", dans un spectacle de Noël et ne compte pas s'arrêter là. "Je pense rester cinq ans dans l'école, puis j'espère rejoindre une compagnie de danse américaine". La marche finale : danseuse étoile.


Pixelistes • Petit détour au cimetière... : Inclassables\nSujet: Petit détour au cimetière...\nPetit détour au cimetière...\npar lviatour » Jeudi 11 Janvier 2007 9:37\nVoilà j'ai fait une photo que moi j'aime, ma femme trouve cela pas terrible.\nJe me suis dit qu'ici j'aurais un avis critique et voir si vous êtes de l'avis de ma femme. Si c'est le cas je la cache et la garde pour moi\nDernière édition par lviatour le Vendredi 02 Mars 2007 15:20, édité 1 fois.\npar bendoe » Jeudi 11 Janvier 2007 14:17\nj'aurais peut etre vu un peu plus de PDC, mais bon, c'est pas mal comme ça.\npar lviatour » Jeudi 11 Janvier 2007 14:21\nbendoe a écrit: Moi j'aime bien\nOui j'étais juste en lumière (soirée) et c'est fait avec le 150mm.\npar Fred_pol » Jeudi 11 Janvier 2007 14:37\nJe ne suis pas sur un bon ecran donc pour ce qui est des couleurs je ne prononcerais pas de facon categorique mais a premiere vue j'aimerais que cela "pete" plus, plus de contraste aussi.\nPour la PDC je suis un peu comme Bendoe et pense qu'il fallait soit se la jouer soit beaucoup plus restreinte soit plus etendue.\npar lviatour » Jeudi 11 Janvier 2007 14:49\nFred_pol a écrit: Personnellement j'aime beaucoup.\nJ'ai bien fait de la présenter, je n'aurais pas oser plus de couleurs, je l'ai fait et j'aime encore mieux\npar rené » Jeudi 11 Janvier 2007 15:02\nj'aime bien la version plus "colorée" ; pour la PDC ce qui me gêne c'est la netteté au milieu (c'est comme ça que je la vois ?); sur cette image j'aurais vu le premier plan net et le flou augmentant vers le fond.\nMais voir avis de Pixelistes plus "moustachus" que moi ....\npar Bunny31 » Dimanche 14 Janvier 2007 18:53\nretaillée, retouchée, réencadrée je la vois mieux...\npar vendsoir » Mardi 06 Février 2007 10:41\nrené a écrit: j'aime bien la version plus "colorée" ; pour la PDC ce qui me gêne c'est la netteté au milieu (c'est comme ça que je la vois ?); sur cette image j'aurais vu le premier plan net et le flou augmentant vers le fond.\nsans etre moutachu, lol, il me parait qu'il manque un vrai sujet ou une zone qui ressorte vraiment mais l'effet de repetition peut etre interressant a exploiter, sans doute en se baissant un peu pour jouer sur la pdc.\npar lviatour » Vendredi 02 Mars 2007 15:17\nDans la suite des inclassable, il faisait beau ce midi, je suis donc allé faire un tour dans un cimetière pour faire quelques photos\nJe les présente donc à votre critique\npar lviatour » Vendredi 02 Mars 2007 16:04\nlviatour a écrit: Je les présente donc à votre critique\nImage remplacée par l'URL http://www.pixelistes.com/forum/images/uploads/lviatour/pierre_693.jpg\nJe me demande si la 5 est pas mieux en N&bl:\npar Chlipouni » Dimanche 04 Mars 2007 22:20\nTrès jolie la 6, version noir & blanc !\nJ'aime aussi bcp les couleurs de la 2 !\npar rené » Dimanche 04 Mars 2007 22:54\n2 et 3 superbes !\npar lviatour » Lundi 05 Mars 2007 5:58\npar Fab_be » Lundi 05 Mars 2007 6:05\nla 5 ...sensible !\npar lviatour » Lundi 05 Mars 2007 6:52\nfabris.be a écrit: la 5 ...sensible !\nTu n'étais pas là à Oostende mais si tu regarde les messages sur la sortie, il y a une photo qui t'es dédicacée Nous avons pensé à toi


Acheter des lentilles de contact sur Internet : les questions à se poser... | Le Guide De La Vue\nInternet est une évolution incontournable de notre société, la vente de lentilles de contact n’échappe pas à ce changement de comportement d’achat. Mais elle représente un sujet sensible de santé publique : en effet, il existe un réel risque pour les patients.\nCe mode de distribution échappe à toute consigne orale d’entretien, de nettoyage, de bonnes pratiques, de suivi et de contrôle. Bien sûr les consignes sont écrites sur internet car cela est obligatoire, mais comme toute phase d’acceptation obligatoire sur internet permettant d’accéder au menu suivant, la consigne peut être rapidement passée en cliquant sur « j’ai lu ». Mais il n’est vraiment pas certain que les patients aient réellement lu ces consignes, et connaissent les risques possibles si le porteur n’applique pas correctement les bonnes pratiques d’utilisation et de manipulation de lentilles de contact.\nAu-delà de ce risque lié à un manque d’information, comment être certain que la commande de lentilles de contact passée par le patient ne comporte pas d’erreur ? Référence, rayons de courbure, puissance, droite/gauche…\nEn contactologie, il n’existe aucun standard, chaque œil est unique à l’image d’une empreinte digitale. Les rayons de courbures des cornées sont de l’ordre du 100ème de millimètre, la détermination de la lentille de contact correspondant au patient nécessite des essais préalables et de nombreux contrôles. À rayon de courbure égal, certaines lentilles vont mieux être mieux tolérées par le patient que d’autres : ces essais doivent se dérouler sous contrôle d’un ophtalmologiste.\nNotons d'ailleurs que ce contrôle médical doit être renouvelé tous les ans.\nProjet de loi sur la vente de lentilles de contact : un point essentiel de santé publique préoccupant\nLe projet de loi concernant la vente de lentilles de contact s’accélère du fait de la demande de l’Europe, en effet la France est sommée de se mettre en conformité avec l’Europe.\nUn article est préoccupant, c’est l’article n°1 de ce projet de loi. Ce dernier ne fait pas uniquement référence à la vente de lentilles de contact sur internet mais à la vente de toutes lentilles de contact correctrices, il semble indiquer que toute lentille pourrait être vendue sans ordonnance et sans contrôle médical ! Même pour un enfant il est indiqué que l’ordonnance serait obligatoire uniquement pour la première délivrance.\nCela est préoccupant car un enfant de moins de 16 ans équipé en lentilles de contact doit être suivi médicalement sous peine de complications graves. L’adaptation des enfants est essentiellement à but thérapeutique et non esthétique.\nIl en est de même pour les lentilles entrant dans le TIPS prises en charge par la sécurité sociale qui sont des adaptations médicales et non esthétiques sur des cornées souvent pathologiques, comme par exemple en présence d'un kératocône.\nOn peut considérer que c’est une perte de chance pour les patients : la chance de pouvoir s’assurer une bonne santé oculaire, d’être équipé en toute sécurité.\nEst-ce qu’un patient qui commanderait sans ordonnance médicale ou sans avoir consulté depuis plus d’un an va être conscient du risque qu’il prend ? La motivation est probablement économique mais une lentille de contact est un élément qui va être directement en contact avec l’œil et la cornée, il peut y avoir des risques de complications.\nUne étude menée par le Professeur Boursier du CHU de Strasbourg révèle qu’un patient équipé en lentilles de contact sans suivi médical a 6 fois plus de risques de faire une complication qu’un porteur qui est suivi médicalement régulièrement.\nLa SFO ALC a sensibilisé l’autorité sur le risque réel de santé publique que représentent l’absence d’ordonnance médicale, et l’absence de contrôle et de suivi médical en contactologie. En effet, l’Europe a sa législation mais chaque état a la possibilité de prendre des dispositions particulières pour protéger les patients.\nInterview pour Le Guide de la Vue du Docteur Evelyne Le Blond, Médecin ophtalmologiste spécialiste en contactologie, Présidente de la SFO ALC, Société Française des Ophtalmologistes Adaptateurs de Lentilles de Contact. Le 20 juin 2013.\nA lire Les 2 étapes pour s'équiper en lentilles de contact. Les lentilles souples et lentilles jetables. Les avantages des lentilles rigides. Les bonnes pratiques à respecter pour porter des lentilles de contact. FAQ lentilles de contact : les questions les plus posées. Le remboursement ...


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