Publié le : 08/09/2020 - 10:14\nUn électeur camerounais glisse son bulletin dans l'urne, à Yaoundé, le 9 février 2020. AFP\nLes élections régionales au Cameroun sont prévues par la Constitution de 1996, mais n'ont jamais eu lieu. Elles sont désormais annoncées pour le 6 décembre 2020, selon la décision du président Paul Biya.\nIl s’agira d’un scrutin indirect lors duquel des collèges électoraux choisiront 90 conseillers régionaux aux pouvoirs limités, dont 20 représentants de chefferie traditionnelles. Parmi les opposants, le Mouvement pour la renaissance du Cameroun (MRC) de Maurice Kamto et le Front social démocrate (SDF) ont déjà dit qu'ils boycotteraient, au contraire du mouvement de Cabral Libii.\nLe gouvernement, par la voix de son ministre de l'Administration territoriale, dit vouloir accélérer le processus de décentralisation, et menace contre toute tentative de troubles à l'ordre public. Et c’est un Paul Atanga Nji, ministre de l'Administration territoriale, résolument offensif qui s’est présenté à la presse, quelques heures seulement après la convocation par Paul Biya du corps électoral pour le 6 décembre 2020.\nCameroun: l'inquiétude reste vive à Bamenda après des tirs entre armée et séparatistes


L’Europe ne fait pas de sentiments - midi-olympique.fr\nLe Leinster de Garry Ringrose et Devin Toner sont sortis des poules en tant que meilleurs premiers. Ils recevront les Saracens en quarts de finale. Sportsfile / Icon Sport - Sportsfile / Icon Sport\nPublié le 20/01/2020 à 13:39\nPour les parieurs amateurs de risques et de grosses cotes, avides d’adrénaline et de gros gains, la Champions Cup ressemble à un drôle d’enfer.\nIl y a deux mois, quand la Coupe du monde finissait de sacrer les Springboks et laissait la chose continentale reprendre sa place, on aurait sans mal établi les hiérarchies suivantes, en Champions Cup : Leinster et Exeter en vaisseaux amiraux de nos adversaires étrangers ; Toulouse, Clermont et le Racing 92 comme nos plus belles chances françaises et l’Ulster, le Munster ou Glasgow en jolis outsiders. Seuls les Saracens, finalement, entretenaient une forme de doute : pris dans leurs joutes de bureaux et le débouché que l’on sait, les Londoniens allaient-ils jeter leurs plus belles armes dans la bataille ? Voilà une incertitude. C’était finalement la seule.\nNorthampton, rare nouveauté\nSi la Coupe d’Europe est la plus exigeante des compétitions de clubs au monde, c’est bien sûr qu’elle oppose ce qui se fait de mieux dans l’hémisphère Nord. C’est surtout dû à son format exigeant, hypercompact, qui ne laisse aucune place à l’à peu près. À ce jeu, la force des collectifs et des habitudes surpasse tout le reste. Et les hiérarchies annoncées ont été respectées à la lettre : Leinster et Exeter terminent premier et deuxième de la phase de poule ; Toulouse, Clermont et le Racing 92 suivent, à la file ; l’Ulster suit et les Saracens, entre deux eaux, arrachent un ticket sans forcément briller.\nPour les surprises relatives, on se contentera donc de Northampton, équipé en conséquence (Dan Biggar, Cobus Reinach, Owen Franks, Courtney Lawes…) mais rarement à la fête depuis une dizaine d’années. Sans forcément impressionner, les Saints anglais profitent de la poule la plus faible pour arracher un billet en quarts de finale. Voilà pour la (rare) nouveauté.\nSix qualifiés, une fierté\nEn attendant de savoir qui, parmi ces huit favoris désormais qualifiés, décrochera le sacre européen en mai prochain, un constat cocardier : avec trois équipes qualifiées pour les quarts de finale dont deux à domicile, les Français renouent avec un destin européen qui leur tournait le dos, depuis quelques années. Cinq ans, pour tout dire, qu’on n‘avait plus vu une telle présence des clubs du Top 14 à ce stade de la compétition. Seulement voilà : à l’époque, ces mêmes écuries françaises présentaient une piteuse absence des quarts de finale de Challenge Cup. Cette fois-ci, ils seront trois autres clubs français à se présenter sur les pelouses, début avril, pour des quarts de finale de Challenge Cup. Félicitations donc à Bordeaux-Bègles, Castres et Toulon, qui ont ignoré une vieille (et mauvaise) tradition française pour jouer le jeu du Challenge à fond. On associera Pau, éliminé avec les honneurs. Le rugby français ne s’en porte que mieux.


Ramassez tous les avantages de baies - aazsante.fr\nQuand on pense aux fruits rouges comme nous voir bientôt les fruits tête comme la framboise, la fraise, la mûre et la myrtille et ses puissants antioxydants, qui aident à prévenir les maladies.\nAu-delà, bien sûr, de délicieuses recettes! Cependant, les antioxydants présents dans les ne sont pas le seul avantage de ces fruits - au contraire, ils font beaucoup pour notre santé\nNous avons parlé avec deux nutritionnistes, qui nous ont dit pourquoi il est si important d'inclure cette bande dans le menu\nPropriétés .. nutritionnels précieux\nles baies ont une table nutritionnelle puissante, vérifiez les valeurs pour chaque 100 g de fruits:\nAmora framboise fraise Blueberry\nCalories 53g 57g 36g 43g\nprotéine 1,7 g 1.2g 0,8 g 0,6 g\nlipides 0.4g 0,6 g 0,3 g 0.1g\nglucides 12,2g 13.2g 8,5 g 9,8 g\nfibres 0.9g 3.9g 1.3g 1,7 g\ncalcium 30mg 34mg 29 mg 12mg\nphosphore 32mg 36mg 29 mg 9 mg\nFer 3,7mg 2.0mg 1.0mg -\nLa vitamine B1 0,3 mg 0,02 mg 0.03mg -\nvitamine B2 0,06mg 0,04 mg 0,04 mg -\nniacine 0, 7 mg 0,5 mg 0,4 mg -\nLa vitamine C 5mg 18mg 70mg 18mg\nLes fruits rouges ont une faible teneur en protéines et lipides, alors que les niveaux de glucides sont bons, ce qui donne la saveur de fruits plus doux\nfruits rouges - Photo Getty Images\nParmi les vitamines, la tête nutritionnelle est en charge de la vitamine C, en particulier dans l'alimentation. fraise, qui a 70mg de chaque tranche de 100 g en éléments nutritifs, ce qui en fait une alternative à ceux qui habituellement n'aiment pas les fruits liés à la vitamine C tels que acérola.\n« Ces fruits sont également caractérisés par une faible quantité de calories, teneur élevée en eau et bonne teneur en fibres », explique le nutritionniste José Fernando Durigan.\nLa teneur en fer est faible.\n"L'activité antioxydante fournie par ces fruits protège également contre les effets du vieillissement, qui sont associés à des radicaux libres « , explique nutritionniste à l'Hôpital Albert Einstein Mayumi Shima.\nvieillissement conduit également à la fragilité des capillaires sanguins, qui sont associés à une mauvaise circulation sanguine et d'affections inflammatoires telles que l'arthrite.\n« les anthocyanes, les principaux ces fruits flavonoïde, protéger les cheveux contre les dommages causés par les radicaux libres et stimuler la formation de tissus sains, permettant la formation de nouveaux capillaires sanguins, » dit José Fernando\nfruits rouges -. photo Getty Images\nEn plus des flavonoïdes, la mûre et la framboise ont une substance appelée ch aimé l'acide ellagique selon Jose, a une action antimutagène, l'inhibition de l'apparition de tumeurs cancéreuses.\nSelon la nutritionniste, les expériences ont montré que les anthocyanes induisent également des cellules cancéreuses à processus d'auto-destruction.\nLa myrtille et la framboise portent un nutriment de classe caroténoïde appelé lutéine, qui aide à maintenir une bonne vision. « Les anthocyanes, ainsi lutéine, d'améliorer également les fonctions visuelles », dit Mayumi.\nAssouplir les artères\nEt encore une fois les crédits vont aux flavonoïdes. Selon Joseph, ils peuvent affecter le processus de contraction des muscles, réduisant ainsi la contraction artérielle causée par l'adrénaline (hormone du stress).\n« Ainsi, ils fournissent la relaxation des artères, la régulation de la pression artérielle et d'aider à réduire les maladies cardiovasculaires », explique José.\nParmi les fibres présentes dans les baies peuvent mettre en évidence les pectines. "Cette substance a le pouvoir de réguler le péristaltisme intestinal, en aidant les muscles digestifs à mieux fonctionner et en maximisant l'absorption des vitamines hydrosolubles par notre corps", explique le nutritionniste. Parmi ces vitamines sont les C, B1, B2, B6 et B12\nbaies -. La photo Getty Images\nUne étude de la Institut Salk d'études biologiques , la Californie, a constaté que fisetine, flavonoïde présent dans ces baies, en particulier les fraises, stimule la zone du cerveau responsable de la mémoire à long terme et protège contre les maladies dégénératives telles que la maladie d'Alzheimer et la sclérose en plaques.\nSelon les chercheurs, fisetine induit la maturation des cellules nerveuses, ce qui les empêche de mourir et d'aider l'établissement de nouvelles connexions entre eux.\nAinsi, l'activité cérébrale n'est pas affectée par la mort naturelle des cellules nerveuses et la mémoire est stimulée de manière plus efficace.\nbaies - photo Getty Images\nrecherche publiée dans le American Journal of Clinical nutrition a prouvé que cette anthocyanes dans cette classe est en mesure de fournir une protection contre hipe L'équipe de scientifiques a étudié 134 000 femmes et 47 000 hommes sur une période de 14 ans.\nL'incidence de l'hypertension chez les sujets au cours de cette période de 14 ans était donc liée à la consommation de différents flavonoïdes provenant de divers aliments (divers fruits, thés, légumes).\nLorsque les chercheurs ont examiné la relation entre l'individu, sa source de flavonoïdes et l'incidence de l'hypertension, ils ont constaté que ceux qui mangeaient au moins une portion du fruit par semaine réduisaient leur risque de développer la maladie de 10%. baies dans l'alimentation\nTous ces fruits peuvent être utilisés comme ingrédients pour une myriade de recettes, des boissons aux gelées et tartes. Cependant, pour en tirer le meilleur parti, il est préférable de les prendre en nature.\nUtiliser les fruits comme ingrédients pour d'autres recettes peut soit concentrer certains nutriments tels que les phénols ou en détruire d'autres tels que des vitamines hydrosolubles, en particulier la vitamine C.\nEn ce qui concerne la consommation de fruits in natura, il n'y a pas de contre-indications sauf en cas d'intolérance ou d'allergie. En outre, pour que l'effet des flavonoïdes soit pleinement efficace, les fruits rouges doivent être ingérés quotidiennement.\nLa vitamine E est liposoluble et a pour principale fonction dans le corps sa forte action antioxydante. Certaines études soulignent que précisément en raison de sa forte action antioxydante, la vitamine E peut offrir des avantages tels que la réduction du risque de maladie cardiaque, la prévention du cancer de la prostate, la dégénérescence la dégénérescence maculaire, la maladie d'Alzheimer et la sclérose latérale amyotrophique.\nLe matcha est l'une des formes de préparation de la plante Camellia sinensis , la même que celle qui donne naissance au thé vert, au thé rouge, au thé thé noir et blanc. La différence est qu'il est encore plus concentré que le thé vert, apportant de nombreux avantages, comment accélérer le métabolisme - aider ceux qui veulent perdre du poids -.\nBouche sèche: les causes du problème comprennent le stress et l'utilisation de médicaments


Cyclisme - Vuelta : Simon Yates piège les Movistar !\nvendredi 23 juin 04:24\nAutres sportsCyclisme - Vuelta : Simon Yates piège les Movistar !SPORT365 le 25/08/2016 à 17:460\nCyclisme - Vuelta : Simon Yates piège les Movistar !Cyclisme - Vuelta : Simon Yates piège les Movistar !Simon Yates a remporté la sixième étape de la Vuelta disputée entre Monforte de Lemos et Luintra, jeudi. Le Britannique a piégé le peloton mené par les Movistar dans le final.« J'ai vraiment pensé que je pouvais gagner, mais cette dernière partie avec le faux plat montant, c'était trop dur », soupirait Mathias Frank à l'issue de la sixième étape. Le Suisse avait prévenu la veille, il a donc tout tenté, en solitaire jeudi. En vain, puisqu'il a été rattrapé dans les cinq derniers kilomètres de cette sixième journée qui avait débuté très fort, avec dix hommes à l'attaque, rapidement rejoint par Laurent Didier, le Luxembourgeois. La seule difficulté du jour, un col de deuxième catégorie, est remportée par Omar Fraile que l'on a pu admirer dans ses œuvres dès les premières rampes de l'Alto Alenza, lui qui avait remporté le classement de la montagne l'an passé.\nSimon Yates, celui qu'on n'attendait pas\nSon effort solitaire dans les kilomètres suivants la descente ne paye pas, il est repris par ses poursuivants, Andrey Zeits, Jan Bakelants, et Mathias Frank à une vingtaine de kilomètres de l'arrivée. La jonction à peine effectuée que Mathias Frank envoie une banderille. Personne ne parvient à le suivre dans un premier temps même si le peloton maintient un écart raisonnable autour de la minute dans le sillage des Movistar. La formation espagnole surprend d'ailleurs tout son monde en envoyant Dani Moreno à la poursuite des hommes de tête, et non pas Valverde. Mais c'est Simon Yates qui se montre le plus impressionnant en décrochant tour à tour, Moreno et Frank. A trois kilomètres de l'arrivée, le Britannique place une immense accélération afin de conserver ses distances avec le groupe maillot rouge. Il résiste finalement jusqu'au bout dans l'ultime descente et parvient à s'imposer au terme d'un dernier faux plat montant. A 24 ans, il va chercher sa première victoire dans un Grand Tour, le plus beau succès de sa carrière assurément.\nCYCLISME / VUELTA\nClassement de la 6eme étape (Monforte de Lemos-Luintra, 163,2km) - Jeudi 6 août 2016\n1- Simon Yates (GBR/Orica BikeExchange) en 04h05'00\n2- Luis Leon Sanchez (ESP/Astana) à 22"\n3- Fabio Felline (ITA/Trek Segafredo) mt\n4- Ben Hermans (BEL/BMC) mt\n5- Kenny Elissonde (RUS/FDJ) mt\n6- Dani Moreno (ESP/Movistar) mt\n7-Mathias Frank (SUI/IAM Cycling) mt\n8- Alejandro Valverde (ESP/Movistar) à 29"\n9- Romain Hardy (FRA/Cofidis à 29"\n10- Simon Clarke (AUS/Cannondale) à 29"\n1- Darwin Atapuma (COL/BMC) en 21h45'21\n2- Alejandro Valverde (ESP/Movistar) à 28"\n3- Christopher Froome (GBR/Sky) à 32"\n4- Johan Esteban Chaves (COL/Orica BikeExchange) à 38"\n5- Nairo Quintana (COL/Movistar) à 38"\n6- Samuel Sanchez (ESP/BMC) à 1'07\n7- Leopold Konig (RTC/Sky) à 1'14\n8- Peter Kennaugh (GBR/Sky) à 1'13\n9- Gianluca Brambilla (ITA/Etixx-Quick Step) à 1'23\n10- Simon Yates (GBR/Orica Bikeexchange) à 1'28


Chroniques géopolitiques 2002 – PASCAL BONIFACE\nAccueilOuvragesChroniques géopolitiques 2002\n9 août 2003 Pascal Boniface Ouvrages\nChaque semaine, j’ai le plaisir de commenter l’actualité internationale pour le groupe Nice Matin. Il s’agit, en complément du travail de la rédaction, de mettre en perspective l’événement marquant, de chercher à mettre en lumière les racines et d’en analyser les conséquences. Bref, un travail de décryptage régulier qui a commencé après le 11 septembre 2001.\nParfois le passé éclaire le présent. Parfois l’avenir se fait prévisible.\nDe la chute des tours jumelles de New York à la guerre en Afghanistan, de Porto Alegre à Davos, de Cuba à Bali, ce sont au total plus de soixante chroniques hebdomadaires qui ont été rassemblées dans ce livre.\nCet ouvrage permet à ses lecteurs de balayer, fût-ce brièvement, de nombreux angles des questions stratégiques qui ont marqué l’année 2002.


Idées sorties 4ème?\npar Viou le Mar 20 Avr 2010 - 9:56\nMa classe de 4ème part en voyage et je n'aurais que 3 élèves. J'aimerais organiser un micro projet pédagogique avec une sortie pour qu'ils ne se sentent pas punis. Je pense qu'on peut envisager d'aller jusqu'à paris. Si vous avez des idées...


LA FIBROMYALGIE N’EST PAS LA FIN DE VIE] LAISSER POUR LE MATIN CE QUI NE PEUT ÊTRE FAIT AUJOURD’HUI – Fibromyalgia Community\nMon mari est venu tous les jours du travail et a dit absolument scandalisé (mais dans une blague) “sont les décorations de Noël encore?” Il sait que je fais ce que je peux. Et il a fallu attendre hier, vendredi 13, je pouvais prendre toutes mes décorations de Noël, les maintenir en place des ornements traditionnels et retournent à leur place. L’arbre de Noël, mon fils l’a sorti et m’a même aidé à balayer les feuilles qui étaient sur le sol où il était. De même, il m’a aussi aidé à baisser les cases pour tout stocker et les télécharger de nouveau, car définitivement, je n’aurais pas pu le faire.\nJ’ai appris à ne pas désespérer des choses que je ne peux pas faire. Si quelqu’un veut que quelque chose soit fait le plus tôt possible, alors il peut le faire lui-même. Si quelque chose dépend de moi, alors ce sera dans mon temps et dans mon espace, parce que les lois de la physique fonctionnent différemment quand il s’agit de mon corps; Les minutes, les heures et les jours passent à une autre vitesse, et j’arrive à ma destination au moment précis où je peux le faire. Ni avant ni après.\nDonc, dans ce cas particulier, ma devise est: si moi qui dois prendre loin, alors il … quand vous le pouvez (quand je me sens un peu de bon), à chaque fois (lorsque vous avez le bon état d’esprit), et aussi quand vous avez du temps, de la force et du désir. Une combinaison qui n’est pas réalisée tous les jours. Parce que c’est peut-être quand vous en avez envie et que vous voulez le faire, vous n’avez pas le temps ou la force nécessaire. Ou quand j’ai le temps et les désirs, je ne me sens pas bien. Finalement, le jour est finalement arrivé où toutes les circonstances se sont réunies et j’ai pu le faire. Et pendant que ma force durait, je pouvais même faire quelques autres choses dans la maison.\nMais, oeil, nous devons décider ce que nous voulons réaliser:\nNous voulons faire certaines choses, mais être ensemble plus tard\nNous voulons finir certains malgré la douleur, car ils sont importants pour nous\nSi nous voulons être tout plus tard, vous devez arrêter le corps vous permet de savoir exactement il est temps, qui est, quand vous vous sentez le premier serrement sur le dos, ou vous vous rendez compte à quel point vos pieds mal. Sans tarder, nous nous sommes arrêtés, nous sommes reposés, reposés, nous faisons ce que nous savons peut nous aider ou nous soulager, et certainement plus tard, nous ne sommes pas en si mauvais état, et nous aurons en partie atteint nos objectifs pour ce jour-là.\nMais il y a des moments où l’on décide de passer par la douleur, pour compléter certaines choses qui sont importantes (parce que nous savons que nous ne pouvons pas toujours tout faire). Dans ce cas, par exemple, je suis conscient que si je continue, plus tard je ne serai plus utile du tout. Passez ensuite à terminer ce qui est à ma portée à l’intérieur de mes priorités en tant que douleur et devient insupportable, arrêtez-vous, je bois de l’eau, je bois, je prends un bain avec de l’eau chaude (pour détendre les muscles), si je considère qu’il est nécessaire Je prends un relaxant musculaire ou une pilule contre la douleur et je m’allonge pour regarder la télé. Je me déconnecte du monde et le reste des choses devra être fait par quelqu’un d’autre ou ils le feront un autre jour. C’est simple et simple.\nJe ne souffre plus pour ce que je ne peux pas faire. J’ai appris à accepter mes limites et je me sens calme avec mes décisions. Si vous n’aimez pas les autres, c’est votre problème, pas le mien. Je suis heureux d’avoir pu réaliser ce que j’ai fait, parce que c’était mon objectif pour la journée, et j’ai pu le faire. Mais heureusement, j’ai des gens dans ma maison qui, la plupart du temps, comprennent comment fonctionne mon corps et moi.\nMorale: Laissez pour demain ce que vous ne pouvez pas faire aujourd’hui.\nMille bénédictions à tous,\n[FIBROMYALGIA NÃO É O FINAL DA VIDA] DEIXE PARA A MANHÃ O QUE NÃO PODE SER FEITO HOJE


Un tueur en série obsédé par la virginité craignait d’avoir violé et massacré 32 jeunes filles avec l’aide de sa femme – News 24\nAccueil/News/Un tueur en série obsédé par la virginité craignait d’avoir violé et massacré 32 jeunes filles avec l’aide de sa femme\nUn tueur en série obsédé par la virginité craignait d’avoir violé et massacré 32 jeunes filles avec l’aide de sa femme\nOn craint qu’un tueur en série obsédé par la VIRGINITÉ ait violé et massacré un total de 32 jeunes filles avec l’aide de sa FEMME.\nLa frénésie sanglante de viols et de meurtres de Michel Fourniret a duré plus de 20 ans et lui a valu le surnom d’Ogre des Ardennes.\nFourniret, 78 ans, a maintenant avoué avoir tué 12 personnes – pour la plupart des filles et des jeunes femmes qu’il a également violées – entre 1987 et 2003.\nEt la police travaille sur une liste de 20 autres victimes potentielles – ce qui pourrait porter le nombre total à 32.\nLe Français a été aidé par sa troisième épouse, Monique Olivier, qui lui a écrit comme correspondant alors qu’il était en prison dans les années 1980 pour avoir agressé sexuellement et violé des mineurs.\nDans des lettres, ils ont fait un pacte – elle l’aiderait à trouver des vierges pour satisfaire ses fantasmes malades s’il assassine son premier mari à sa sortie.\nIl a maintenant reconnu la responsabilité de la mort de Lydie Logé, disparue de Saint-Christophe-le-Jajolet en Normandie.\nLa police l’a confronté avec l’ADN d’un matelas dans sa camionnette qui correspondait à celui de la mère de Logé – et il a déclaré aux enquêteurs: « Je ne pense pas que ce soit quelqu’un d’autre que moi qui ait mis fin à son passage dans la vie. »\nLe règne de terreur de Fourniret a pris une fin dramatique en 2003 lorsque sa méthode éprouvée d’enlèvement a finalement mal tourné.\n‘OGRE DES ARDENNES’\nIl a attiré une fille belge de 13 ans dans sa fourgonnette et l’a ligotée, l’a agressée sexuellement et a menacé de la tuer.\nMais lorsque la camionnette s’est arrêtée, la fille s’est libérée de ses attaches et est sortie du véhicule – un automobiliste qui passait la chercher et a réussi à noter la plaque d’immatriculation de Fourniret.\nIl fut bientôt en garde à vue et les cheveux de la victime retrouvés dans sa camionnette.\nOlivier s’est retourné contre son mari pour éviter une longue peine et a affirmé qu’elle avait été victime d’un psychopathe contrôlant.\nSe rendant compte qu’il était condamné, Fourniret a coopéré avec la police et a avoué de nombreux crimes, montrant même aux enquêteurs où certaines de ses victimes avaient été enterrées.\nLors de son procès en 2008, Fourniret a été reconnu coupable de sept meurtres et condamné à la prison à vie.\nOlivier a également eu un minimum de 28 ans pour sa complicité dans les meurtres.\nMais depuis qu’il est en prison, Fourniret a fait des aveux plus explosifs.\nEn 2018, il a reconnu la responsabilité du meurtre en 1990 de Joanna Parrish, une étudiante de l’Université de Leeds du Gloucestershire qui a été violée et assassinée alors qu’elle travaillait dans une école en Bourgogne dans le cadre de son diplôme de français.\nEt il a également avoué avoir tué Marie-Angèle Domèce, une femme handicapée de 18 ans, deux ans plus tôt.\nEt en 2020, l’un des cas de personnes disparues les plus médiatisés en France s’est concentré sur l’Ogre des Ardennes – comme il a admis être impliqué dans la disparition d’Estelle Mouzin, 9 ans.


Blépharoplastie ou la chirurgie des paupières - Chirurgie Esthétique\nDr Sarfati > Interventions > Blépharoplastie ou Chirurgie des paupières\nIl s’agit de rafraîchir et d’éclairer le regard, d’enlever les poches qui cernent les yeux.\nAvant/Après : Blépharoplastie ou Chirurgie des paupières\nLa peau des paupières est la plus fine de l’organisme. A raison de 3 000 à 5 000 mouvements par jour, l’aspect des paupières est le premier élément à pâtir du vieillissement du visage.\nDès l’âge de 25-30 ans, un relâchement d’une barrière fibreuse, qui retient en arrière la graisse sur laquelle repose l’œil, se produit. Ainsi apparaissent progressivement les poches molles sur la paupière inférieure et la partie interne et supérieure de la paupière supérieure.\nEn plus de cette augmentation du relief des paupières, s’associe un relâchement musculaire et cutané.\nLa peau de la région des paupières est rapidement blessée à partir de 30 ans, et présente de multiples rides et ridules, reflet de leurs intempestifs mouvements.\nde chirurgie des paupières ou blépharoplastie\nD’une part, il s’agit d’alléger la paupière supérieure de son excès graisseux (les poches), principalement sur le tiers interne. D’autre part, une résection cutanée et la plupart du temps musculaire y est nécessairement associée, ce qui a pour conséquence d’alléger la bascule de peau dite en “casquette”, d’ouvrir et d’éclaircir le regard, d’autoriser un maquillage plus aisé.\nLes fils posés seront retirés entre le 5ème et le 7ème jour.\nLorsque le relâchement cutané ou musculaire est faible, et que seules des poches apparaissent, elles sont enlevées par voie conjonctivale. Le volume de la paupière inférieure est allégé, sans aucune cicatrice externe en passant par l’intérieur de la paupière.\nLorsque le relâchement cutané et musculaire est très atteint, il faut d’une part, alléger le volume de la paupière et des poches palpébrales en réséquant des îlots graisseux en arrière du muscle, et d’autre part, y associer une remise en tension musculaire et cutanée, recréant ainsi le sillon palpébral inférieur naturellement présent chez les personnes jeunes.\nLes fils sont pour la plupart du temps résorbables.\nAssocié aux fils, un léger pansement avec des Stéristrips est appliqué en fin d’intervention.\nDurant les 1ères heures suivant l’intervention, des compresses humidifiées de sérum physiologique sont appliquées afin de limiter l’œdème et les ecchymoses.\nLa durée de l’intervention est de 45 min pour deux paupières, comprise entre 1h30 et 1h45 pour quatre paupières.\nDans la plupart des cas, une anesthésie locale, associée à une sédation par intra-veineuse est pratiquée. Aucune douleur n’est ressentie par le patient.\nL’anesthésie générale est rarement nécessaire en dehors d’un confort supplémentaire pour les patients.\nGénéralement, une hospitalisation en ambulatoire est suffisante. Le patient entre à la clinique le matin pour n’y rester qu’une partie de la journée.\nLe résultat est immédiat. L’œdème et les ecchymoses résiduelles se résorbent sous 8 à 10 jours.\nUn résultat définitif avec réapparition de la souplesse de la peau et des muscles s’observe 15 jours à 3 semaines après l’intervention.\nLa cicatrice de la blépharoplastie supérieure est invisible lorsque l’œil est ouvert, car elle est située dans le pli palpébral supérieur. Lorsque la paupière est fermée, un très discret liserai blanc peut apparaître.\nLa cicatrice de la blépharoplastie inférieur, quasi invisible, longe les cils sur leur versant inférieur. Elle se prolonge par un segment de cicatrice disposé dans une ridule de la partie externe de la paupière.\naprès une chirurgie des paupières ou blépharoplastie\nLa blépharoplastie est suivie de deux consultations en 15 jours. Elles permettent de surveiller la bonne évolution du repositionnement des sourcils, d’enlever certains fils et Stéristrips de contention faciale entre le 5ème et le 7ème jour après l’intervention, ainsi que d’autres éléments de fixation au 15ème jour. Ensuite, des consultations régulières ont lieu pendant 6 mois après l’intervention.\nDes traitements anti-œdème et ecchymoses à type d’arnica entourent l’intervention de chirurgie des paupières 7 à 15 jours avant, et 15 jours après. La gêne s’estompe rapidement sur les 10 jours après l’intervention chirurgicale.\nDe retour à son domicile et pendant une durée de 72 heures après la blépharoplastie, des compresses glacées de sérum physiologique sont à apposer régulièrement sur les paupières, à titre de prévention des œdèmes occasionnés par l’intervention chirurgicale.\nLes premières douches sont autorisées à partir de 24 heures après l’intervention.\nLe retour à l’activité professionnelle est possible sous 8 à 10 jours. En dehors d’une activité de relation publique, la reprise professionnelle peut même s’effectuer dès 48 heures après l’intervention.\nLes activités physiques et sportives peuvent être reprises au bout de 4 semaines.\nde la chirurgie des paupières ou blépharoplastie\nLes œdèmes et ecchymoses ne font pas partie des risques éventuels puisqu’ils sont quasi systématiques lors d’une blépharoplastie. Ils se résorbent spontanément entre 8 et 15 jours après l’intervention chirurgicale.\nUn hématome peut se produire, mais reste exceptionnel. Une poche de sang peut apparaître sous la peau quelques heures après l’intervention, et mène à un drainage grâce à une seringue, ou même une reprise au bloc opératoire.\nUne infection, tout autant exceptionnelle, peut conduire à un traitement antibiotique. La blépharoplastie est entourée par des antibiotiques préventifs commencés avant l’anesthésie, et par des antibiotiques post-opératoires dispensés pendant 3 à 5 jours après l’intervention.\nLa cécité, heureusement, est réellement exceptionnelle.


Jason Priestley se met au Gangnam Style - Mediamass\nJason Priestley se met au Gangnam Style\nJason Priestley s'entraînerait plusieurs heures par jour au Gangnam Style.\nJason Priestley se serait marié\nInterrogé sur la personnalité qu'il verrait bien danser le Gangnam Style, le chanteur PSY a répondu sans hésiter : Jason Priestley. Aujourd'hui, plusieurs sources concordantes révèlent que l'acteur américain de 51 ans s'entraînerait dans le plus grand secret à la célèbre chorégraphie.\nJason Priestley plébiscité par PSY\nLors d'une conférence de presse à Bangkok fin octobre 2020, le rappeur coréen PSY (auteur de la vidéo la plus vue de l'histoire d'internet) s'est vu demander qui il souhaiterait voir adopter le style «Gangnam». Sur le ton de la boutade, il a lâché le nom de Jason Priestley, provoquant les rires et les hurlements de la centaine de fans présents.\nSelon une source bien informée, l'acteur aurait effectivement décidé de relever le défi et se consacrerait depuis plusieurs semaines à la pratique assidue du Gangnam Style. « Jason Priestley passe des heures entières chaque soir sur le balcon, à se déhancher en agitant les bras sur un cheval imaginaire. Je ne l'ai jamais vu aussi déterminé et impliqué pour quoi que ce soit », commente un proche.\nUne pétition pour que Jason Priestley danse le Gangnam Style à la télévision\nJason Priestley victime d'une rumeur de décès\nJason Priestley reste la personnalité préférée des Américains


Le rangement : une tâche qui garde son importance dans un monde où tout est focalisé sur le numérique | Webmagazine : L'actualité B2B à ne pas manquer !\nLe rangement : une tâche qui garde son importance dans un monde où tout est focalisé sur le numérique\nAujourd’hui, les documents en papier ont commencé à laisser place aux documents numériques. Malgré cela, les bureaux restent toujours remplis de papiers et de dossiers qui peine à trouver un emplacement approprié. Il semble donc que l'évolution de la numérisation ne ravit pas la vedette au papier.\nLes papiers ne disparaîtront pas et ils ont besoin d’être rangés\nLa numérisation offre incontestablement de nombreux avantages. Sur ce point, nous pouvons donner l’exemple d’une minuscule clé USB de 4 Gb qui arrive à garder des millions de pages. Malgré cette prouesse, les papiers ont su garder leur place dans la vie des hommes. Comme première raison, nous pouvons évoquer sa durabilité. Bien qu’il soit fragile, lorsqu’on le manipule avec soin, il parvient à surmonter l’épreuve du temps. Ensuite, le papier est à usage très simple. On n’a pas besoin de se servir d’un ordinateur ou d’un autre support numérique pour l’exploiter comme l’exige la version électronique. De plus, on lui accorde plus de valeur que l’on en accorde au papier virtuel. Notre tendance à préférer lire un livre physique plutôt que sa version électronique le prouve. On est donc d’accord que la disparition du papier n’est pas pour bientôt. Il est donc important d’acquérir un meuble de rangement pour prendre soin de ses livres et documents. Pour cela, Arc en Ciel Aménagement est prêt à apporter son expertise dans l’aménagement.\nQuels sont les avantages d’une armoire de classement ?\nQuel que soit le type du classeur, il offre de nombreux avantages. Un classeur permet de garder vos documents en sécurité. Ensuite, il permet d’avoir une bonne organisation des documents. Ainsi, vous pouvez ranger vos documents par catégorie. C’est une utilité très soulageante que cela apporte à vous ou à votre entreprise s’il s’agit d’une armoire de rangement collective. Parce que vous connaissez l’emplacement précis du document ou dossier dont vous avez besoin. De plus, vous bénéficiez d’un espace bien grand, même quand il s’agit d’un petit classeur. En bonus, installer un classeur dans son bureau ajoute une touche de beauté.\nLa domiciliation commerciale : ce qu’il faut savoir


Image Grand : Desserrez la longue humidité Wicking de chemises de sports de la jeunesse de douille de conception pour l'école primaire\nDessus et pantalon primaires de sports d'uniforme scolaire\nTissu de débardeur\nDesserrez le pantalon primaire des longs de douille de conception de la jeunesse uniformes sportifs School.jogger de chemises.\n1. revers et colliers debout.\n2. piquer la même couleur nervure les manchettes craintives.\n3. placket de style de tirette de central.\n4. machine à coudre interne de quatre-aiguille et de six-fil.\n5. élastique traction-UPS, idéal pour des étudiants.\n6. conception élastique de pantalons.\nMatériaux Tissu d'ouatine\nTissu d'ouatine, sentiment doux\nConception unique avec la tirette et les poches\nPersonnalisation en tant que vos propres moyens conception\nLivrez Temps d'échantillon : 7-10 jours ouvrables\nProduction en vrac : 20-30 jours ouvrables


JDN > Business > Salaires > France > High-tech > Développeur\nSalaire développeur (high-tech)\nUn développeur gagne entre 3 333 € bruts et 6 250 € bruts par mois en France, soit en moyenne 4 792 € bruts par mois.\nLe salaire d'un développeur comparé au secteur high-tech\nPrésentation d'un métier : le développeur\nLe développeur conçoit et écrit des programmes : logiciels, site Internet, application mobile… Pour ce faire, il analyse le besoin exprimé par le client au travers d'un cahier des charges et réalise tout ou partie du projet en utilisant un ou plusieurs langages informatiques. Il doit ensuite veiller au bon fonctionnement de son programme en le testant et s'occupe des opérations de maintenance. Par la suite, il pourra procéder à des ajouts ou à des modifications afin de répondre aux besoins de son client.\nDécouverte d'un parcours : le développeur, des études aux évolutions de carrière\nLe plus souvent, le développeur est titulaire d'un diplôme de niveau bac +2, voire bac +3 en informatique. Toutefois, un diplôme de niveau bac +4 à bac +5 peut être exigé dans le cas de projet de développement complexe. Après quelques années d'expérience, ce professionnel peut devenir chef de projet ou expert technique.


Qu'est-ce que le marketing participatif? du 10 juin 2014 - France Inter\nQu'est-ce que le marketing participatif?\nLe marketing participatif, c’est le nom d’un concept innovant mis en place par le Club Med pour dessiner l’un de ses nouveaux villages.\nImaginez que vous allez séjourner dans un village vacances dont vous avez choisi le nom, et que vous avez également eu votre mot à dire sur la nationalité du chef qui opère en cuisine ainsi que les menus proposés sur la carte.\nVoilà ce que le Club Med de Val Thorens a proposé à 1,2 million de fans sur Facebook. Pendant 3 mois, de janvier à avril dernier, les aficionados du Club Med ont eu le loisir de choisir entre « Val Thorens Titanium » et « Val Thorens Sensations » (c’est Sensations qui l’a emporté). Ils ont également donné leur avis sur la décoration. 5.000 personnes se sont prêtées aux jeux de la page créée spécialement sur Facebook pour l’occasion, appâtées par un séjour tout compris au Club pour deux personnes, et qui a finalement été gagné par une Canadienne (les 50 suivants ont eu droit à un tee-shirt…).\nLe Club Med n’est pas la seule marque à utiliser ces méthodes . Il y a par exempleDanone , qui chaque année vous propose d’inventer une nouvelle saveur pour sa Danette. C’est grâce à ce marketing participatif que vous pouvez trouver en rayon une superbe Danette crème brûlée, par exemple.\nIl y a même des communautés de consommateurs qui testent des objets ou de la nourriture diverse et variée, comme TRND. Et cette tendance a de fortes chances de croître et de prospérer.\nSelon une étude Edelman 8095, il y a deux ans, participer à la création de produits et de marques serait même une demande de la génération Y.\nS’en remettre au consommateur pour le marketing, c’est une véritable économie pour les sociétés qui le proposent.\nD’abord, en termes de recherche et développement.\nC’est aussi une façon de s’assurer de la fidélité de la clientèle.\nMais cela peut aussi se retourner contre vous: c’est la marque Chevrolet qui l’a appris à ses dépens. Elle a lancé une campagne YouTube pour que les internautes lancent son gros 4x4 Tahoe. Un certain nombre en ont profité pour dénoncer la course à la toujours plus grosse cylindrée. Finalement, la vidéo la plus regardée pointait du doigt la pollution de l’engin. Echec de communication et de marketing, donc, sur toute la ligne.


Télécharger MOD-MASTER for Roblox APK MOD (Astuce)\nHome Games Aventure Télécharger MOD-MASTER for Roblox APK MOD (Astuce)\nTlcharger MOD-MASTER for Roblox APK MOD Astuce\nTélécharger Gratuit MOD-MASTER for Roblox APK MOD (Astuce) est sorti il y a à peine 5 jours et déjà notre communauté est en pleine ébullition! Nous avons reçu tétra d’emails de Gamerader nous suppliant de trouver un code de triche pour free-to-play ce qui s’annonce redoutable. Après d’innombrables capsules de café, nous nous sommes finalement arrivés à concevoir l’astuce de la triche idéal: le générateur de ressources spécial MOD-MASTER for Roblox! L’objectif de cet article est de vous expliquer son travail. Bon cheat!\nQu’est ce que le générateur de ressources sur MOD-MASTER for Roblox?\nSi vous avez déjà téléchargé et joué à MOD-MASTER for Roblox, vous n’ignorez sans doute pas que vous avez besoin de ressources pour des jeux mobiles de votre jeu mobile à volonté. En effet, sur MOD-MASTER for Roblox, chaque action que vous entreprenez vos coûte de l’énergie.\nTlcharger MOD-MASTER for Roblox APK MOD Astuce 1\nDisponibles contre une poignée de plusieurs euros, les ressources la bête noire des joueurs de MOD-MASTER for Roblox. Si de prime abord, leurs prix semble tout à fait dérisoire, le joueur a rapidement réalisé qu’il doit régulièrement passer en pour ne pas être ennuyeux ou limité dans ses parties.\nLe générateur que nous vous mettons à disposition ici donc est une création 100% Gamerader. Au cours de sa création, nos développeurs lui ont inclus un système de sécurité qui permet à chaque utilisateur d’être protégé. Ainsi, le générateur de gemmes et des pièces est un outil qui peut être utilisé sans modération.\nSi vous estimez que nous avons violé vos droits de propriété intellectuelle, ou tout autre accord, veuillez nous contacter par e-mail [email protected], nous prendrons immédiatement les mesures nécessaires.\nOn espère que vous serez satisfaits de notre petit conseil Gamerader. On vous souhaite de passer de bonnes parties sur MOD-MASTER for Roblox!


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Servir » L’éveil de la Chine à l’Evangile\nL’éveil de la Chine à l’Evangile\nEpreuves/Tentation, Histoire de l'Eglise, Oeuvres et Missions | Blandenier Jacques | mars 1988 |Page 14 | Commentaires fermés sur L’éveil de la Chine à l’Evangile\nNous sommes les contemporains\nde l’un des plus grands miracles de l’histoire de l’Église\nQue se passe-t-il en Chine ? Celui qui veut garder les yeux ouverts sur le monde ne peut éviter cette question concernant le pays le plus peuplé de la terre (1 061 millions d’habitants en 1985, l’équivalent de la population du globe vers 1850…). La Chine s’est éveillée depuis la mort de Mao et l’éviction de la «Bande des Quatre», c’est une certitude. Mais si ce géant bouge, dans quel sens le fait-il, et est-ce irréversible ? Malgré des nouvelles de plus en plus nombreuses qui nous parviennent après des années de silence et de mystère, cet immense État, à l’histoire plus de deux fois millénaire et à l’héritage culturel très riche, fait souvent pour nous figure d’énigme.\nNous avons tenté de rassembler une documentation puisée à des sources variées pour nous faire une idée aussi objective que possible de la situation de l’Église en Chine. Mais les informations étant souvent contradictoires, il est malaisé d’évaluer lesquelles sont le plus crédibles. Le plus probable , c’est que les contradictions ne sont pas forcément incompatibles, car la réalité a plus d’une face, ne serait-ce qu’en raison de l’immensité du pays. Par contre, ce qui a le plus de risque d’être erroné, ce sont les généralisations, les extrapolations à partir de renseignements fragmentaires.\nLe christianisme chinois a une longue histoire\nUne juste appréciation de la situation actuelle ne peut faire l’économie de l’histoire. À trois reprises au cours des siècles, le christianisme a pénétré en Chine, et avec un succès certain, mais, après une période plus ou moins longue, il a été rejeté comme un corps étranger.\nLa première fois au 7e siècle, des missionnaires nestoriens sont venus de Mésopotamie (le Syrien Alopen arriva en 635). À la manière bouddhiste, ils fondèrent surtout des communautés monastiques conduisant les chrétiens à se retirer de la société. En 845, un nouvel empereur taoïste voulut éliminer toutes les religions d’origine étrangère, bouddhisme, zoroastrisme et christianisme. Des milliers de chrétiens connurent le martyre, des centaines d’églises et de monastères furent détruits.\nAu 13e siècle, les Mongols (dont beaucoup sont des chrétiens nestoriens) dominèrent la Chine. L’empereur Kublaï Khan, petit-fils de Ghengis Khan, et dont la mère était une fervente chrétienne, régna de la Sibérie à l’Indonésie. En 1269, il fit appel au pape, par le truchement des explorateurs Mateo et Nicolo Polo, pour qu’il envoie des missionnaires dans son Empire.\nDes Franciscains (Jean de Corvino est à Pékin en 1292) et des Dominicains furent envoyés, mais Nestoriens et catholiques disparurent lorsque la dynastie mongole « étrangère » fut supplantée par la dynastie des Ming, dès 1368. D’ailleurs, la Bible ayant été traduite en langue ongut parlée par les Mongols, et non en chinois, l’Évangile avait peu touché la population autochtone chinoise.\nAu 16e siècle, ce furent les Jésuites qui tentèrent une implantation et firent un effort d’adaptation du christianisme à la philosophie de Confucius. Effort jugé excessif : en 1704, ils furent désavoués par le Vatican qui interdit cette expérience suspecte de mélange religieux (« Querelle des rites »). L’empereur le prit très mal, chassa les missionnaires, et une nouvelle persécution commença. Semi-clandestine au début du 19è siècle, l’Église catholique comptait environ 250000 fidèles. Aujourd’hui, il y a 3 millions de catholiques. Mais depuis la Révolution, cette église est coupée de Rome, nomme elle-même ses évêques, et n’a pas reconnu Vatican II. Elle est de tendance traditionnaliste marquée, et n’a guère de contacts avec l’Église protestante, dont elle ne semble pas partager la croissance actuelle.\nL’ère des missions protestantes\nLes missionnaires protestants, anglo-saxons pour la plupart, ont atteint la Chine au 19è siècle (le pionnier, Robert Morrison, arriva en 1807). Mais la domination britannique et les graves troubles qu’elle provoqua tout au long de ce siècle rendit très impopulaire l’entreprise des missionnaires protestants, malgré la pureté de leurs intentions. La plupart d’entre eux, restés dans les régions côtières où les commerçants anglais peu scrupuleux étaient solidement implantés, n’eurent pas suffisamment conscience de cette équivoque.\nQuand Hudson Taylor débarqua en Chine en 1854, il perçut avec acuité le problème. Il déploya un zèle extraordinaire pour s’assimiler à la population locale, et prit ses distances à l’égard des cercles européens, ce qui le fit taxer de marginal et d’extrémiste par les missions déjà en place. Bouleversé à l’idée des immenses territoires de l’intérieur ou jamais l’Évangile n’avait pénétré, il fut pionnier d’un travail d’une ampleur considérable dans de nombreuses provinces continentales. Au tournant de ce siècle, la Mission à l’Intérieur de la Chine, qu’il avait fondée, avait 1000 missionnaires et 80.000 convertis .1\nLa révolution maoïste\nAu moment de la révolution de 1949, les chrétiens protestants étaient environ 700 000. Chang Kaï-Çhek, dont la femme était méthodiste, était favorable aux missions, et très naturellement, les chrétiens se rangèrent de son côté face aux communistes athées. Les nouveaux dirigeants considérèrent les chrétiens comme de mauvais Chinois et des suppôts de l’impérialisme.\nLes 5 000 missionnaires étrangers durent quitter le pays, et les églises ne purent assumer la charge des hôpitaux, écoles, etc., que les missionnaires avaient laissés. Beaucoup de chrétiens furent emprisonnés. Un seul séminaire théologique put rester ouvert, à Nankin. Les dénominations, qui étaient le résultat de la diversité des missions occidentales, disparurent, et les chrétiens d’une même localité durent se réunir en un seul lieu, toutes origines ecclésiastiques confondues.\nLes chrétiens n’étaient pas pour autant unis. Certains restèrent farouchement opposés au nouveau régime, entrant en clandestinité, d’autres tendirent à s’adapter, voulant donner la preuve qu’on peut être chrétien et Chinois à part entière. C’est de cette tendance qu’est né le Mouvement des Trois Autonomies, qui tient à démontrer que l’Église n’est pas un corps étranger dans la société chinoise.\nIl faut rappeler que l’idée des « Trois Autonomies » (autogouvernement, autofinancement, autopropagation) n’est pas nouvelle. Elle a été élaborée dès 1854 par le grand missiologue anglais Henry Venn, et correspond pleinement à la vision d’un Hudson Taylor plaidant pour que la mission soit considérée comme un échafaudage provisoire.\nLes responsables de l’Église de la Chine maoïste estimèrent que le temps était venu de vivre positivement cette théorie.\nNon sans exagérations parfois. Le souci de faire mentir le dicton « un chrétien de plus, un Chinois de moins » a parfois conduit certains d’entre eux – et ce peut être toujours le cas aujourd’hui – à être plus patriotes que les plus patriotes d’entre les Chinois.\nLe temps tragique de la révolution culturelle\nPuis vinrent les années terribles – et pas pour les seuls chrétiens – de la Révolution culturelle et des gardes rouges (1966-1976). Ce ne sont pas seulement les structures de l’État, mais la pensée des individus qui devaient être entièrement remodelées. Les dirigeants de toutes les religions furent envoyés dans des camps de lavage de cerveaux. Nous ne savons pas combien de serviteurs de Dieu et de fidèles payèrent de leur vie leur attachement à Jésus-Christ. La Bible, considérée comme véhicule d’une pensée étrangère impérialiste, fut brûlée, les églises transformées en hangars ou en usines, le séminaire théologique de Nankin fermé. Il ne restait qu’un ou deux temples ouverts à Pékin, pour les étrangers.\nLe christianisme allait-il, une fois de plus, être éliminé de Chine ?\n« Les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle »\nLorsque les frontières s’ouvrirent progressivement, dès 1978, et que les nouvelles se mirent à circuler, les innombrables chrétiens qui avaient prié pour l’Église en Chine découvrirent qu’ils avaient été exaucés bien au delà de ce qu’ils pouvaient imaginer. Le Réveil, qui a pris racine durant les années de persécution et se développe depuis une dizaine d’années plus ouvertement, peut être considéré comme un des plus grands miracles de l’histoire de l’Église.\nPrivés de bâtiments, de conducteurs, de Bibles, les chrétiens s’étaient mis à se réunir en petits groupes dans les foyers, partageant de mémoire les textes bibliques qu’ils connaissaient, priant, témoignant auprès de leurs concitoyens que les exactions des gardes rouges plongeaient dans le désarroi. Ces groupes, qui n’avaient aucun contact entre eux, existaient par dizaines de milliers. Le seul apport extérieur possible était les émissions radio, notamment la lecture des Écritures à un rythme de dictée. Des Bibles manuscrites se mirent ainsi à circuler.\nLe rôle capital de la Bible\nVoici le témoignage d’un pasteur de Fuzhou dont l’église fut la première à être réouverte dans la province de Fujian – c’était en août 1979 ; il y en a 500 actuellement dans cette province ! – et a vu le baptême de 3 600 personnes en 6 ans : « Au plus profond de la Révolution Culturelle, la Bible a joué un rôle très spécial puisqu’il n’était plus possible de se réunir en public. Les église fermées, beaucoup de Bibles furent brûlées ; les croyants durent faire preuve d’imagination pour conserver leurs Bibles et la connaissance qu’ils en avaient.\nC’était là quelque chose de dangereux à faire à cette époque. J’ai vu de mes propres yeux des Bibles entières recopiées à la main tandis que les croyants se saluaient par des versets bibliques qu’ils avaient écrits et se passaient les uns aux autres. (…) La Bible est la Parole de Dieu. C’est d’elle que nous recevons le réconfort au milieu des épreuves et c’est en elle que nous puisons l’espérance pour l’avenir. »2\nÉglise tolérée ? Infiltrée ?\nL’attitude du gouvernement est moins anti-chrétienne qu’on ne le pense en général. Par exemple, d’anciens pasteurs longtemps emprisonnés ont été réhabilités et dédommagés, et dans divers cas, des loyers ont même été payés pour les dix ans où les églises ont été utilisées comme usines. La liberté du culte est reconnue par la Constitution, bien que l’évangélisation publique ne soit pas autorisée.\nL’apport positif et loyal des chrétiens à la reconstruction du pays est généralement reconnu par les autorités. Mais on conçoit que d’une province à l’autre, la situation puisse être variable. Les gouvernements provinciaux n’adhèrent peut-être pas tous avec le même zèle à la tendance réformiste des dirigeants de Beijing (Pékin). D’où nos informations parfois contradictoires.\nLes ennuis les plus graves sont encourus par ceux qui sont surpris avec de la littérature venue de l’étranger3 , non pas tellement parce qu’elle est de nature religieuse, mais parce qu’elle est entrée en contrebande. Les responsables chrétiens de tendance « Trois Autonomies » sont en général assez hostiles à ces entreprises illégales qui vont à rencontre de leurs efforts pour démontrer que les chrétiens ne sont pas des opposants au gouvernement à la solde de l’impérialisme.\nNous qui sommes soucieux du sort des chrétiens en pays socialistes, nous avons peut-être de la peine à entrer dans la complexité de cette question, liée à l’attitude historique de la culture chinoise à l’égard de l’étranger au moins autant qu’à l’idéologie communiste (le gouvernement chinois n’est-il pas aussi hostile aux Soviétiques, marxistes comme eux ?).\nA la question de savoir si les églises liées au Mouvement des Trois Autonomies sont infiltrées par des agents communistes, on peut répondre en trois points :\na. c’est probable, comme c’est le cas dans tous les pays totalitaires, d’un bord ou d’un autre.\nb. tout laisse penser que les dirigeants communistes ont à faire face à d’autres problèmes beaucoup plus graves et urgents à leurs yeux que celui de la présence d’une église qui, même si elle croît de façon impressionnante, reste très petite à l’échelle du colosse chinois. On oublie parfois que le contexte n’est pas comparable à celui des pays est-européens.\nc. il y a à peine plus de dix ans, cette Église était encore sous la croix, et elle est restée fidèle, au point de connaître un réveil probablement sans précédent dans l’histoire de l’Église. Tous les visiteurs sont frappés par la ferveur, la vie de prière, l’assiduité des chrétiens, le caractère évangélique de la prédication, les sacrifices que consentent les étudiants en théologie logeant dans des dortoirs de douze lits et des bâtiments sans chauffage, etc. Si noyautage il y a, il s’avère singulièrement inefficace ! Peut-être ferions-nous mieux de nous demander où est l’infiltration qui paralyse beaucoup plus efficacement les églises occidentales…\nQuoi qu’il en soit, là encore les généralisations risquent d’être fausses. Le CGC (Conseil Chrétien Chinois, proche du Mouvement des Trois Autonomies) n’est pas, et ne peut pas être le gouvernement central d’une Eglise chinoise unifiée et officielle. Suivant les régions, les églises peuvent être de tendance différente, ne serait-ce qu’en raison des orientations théologiques diverses des missions qui les ont fondées.\nOn peut citer des cas où des tensions existent entre les églises de maison et le Mouvement des Trois Autonomies, les premières craignant le contrôle d’un Mouvement selon elles trop proche du pouvoir.\nMais dans l’ensemble, la distinction entre églises enregistrées et églises de maison tend à s’estomper. Je cite l’évêque Ting : « Je ne parlerais pas de tensions (entre les deux groupes) parce que les chrétiens dans les deux cas célèbrent le même Dieu et ils sont fidèles au même Christ, et beaucoup de chrétiens qui se rencontrent dans des foyers participent aussi au culte dans les églises. Le CGC a pour but d’aider tous les chrétiens. Nos Bibles sont utilisées par les deux groupes. »4\nPeut-on chiffrer la croissance actuelle ?\nLes chiffres qui circulent à propos du nombre de chrétiens (protestants) en Chine varient suivant les sources à un point tel qu’on en reste perplexe. On entend parler de 3 millions, mais aussi de 70 et même de 100 millions de croyants ! La fourchette fait le grand écart…\nVoici tout d’abord des chiffres publiquement donnés par les porte-parole du Conseil Chrétien Chinois. Ces chiffres sont évidemment périmés en très peu de temps puisqu’en moyenne deux nouvelles églises sont enregistrées chaque jour.\nEn 1976, il y avait une seule église ouverte pour toute la Chine. En 1980, 60 églises étaient officiellement enregistrées. En 1986… 4 000. Aujourd’hui, au moins 4 500. Or une église, ce n’est pas seulement un bâtiment en général bondé et où plusieurs services peuvent se succéder le même jour, mais parfois 5 ou 10 lieux de rencontre, dans des maisons privées ou en plein-air. 20 à 30 000 « points de rencontres » sont ainsi recensés dans la sphère des églises enregistrées.\nDans chacune des deux provinces de Henan et de Zhejiang, il y a 700 000 chrétiens (autant qu’il y en avait pour toute la Chine en 1950 !). Le CGC parle aujourd’hui de 4,5 millions de croyants et ces frères reconnaissent que ce total n’est certainement pas exhaustif. « La Chine est très vaste, il y a encore énormément de chrétiens à se réunir dans des maisons avec lesquels le CGC et le Mouvement des Trois Autonomies n’ont aucun lien » (Évêque K.H. Ting, président du CGC et doyen du Séminaire de Nankin).\nFormation de prédicateurs et publication de littérature\nLe Séminaire de Nankin est de nouveau en fonction, et 8 autres sont actuellement ouverts, dont trois depuis 1986. Ils forment 650 étudiants, et cet effectif ne cesse de croître. Mais vu l’urgence, l’effort porte encore plus sur la formation des laïcs. Voici ce qu’en dit M. Chen Zemin, vice-doyen du Séminaire de Nankin :\n« A la base de la pyramide, nous avons des dizaines de milliers de responsables laïques desservant les groupes de maisons. Tous sont des volontaires et la plupart n’ont pratiquement aucune formation théologique. Pour leur permettre d’acquérir un minimum de connaissances de la Bible et de la direction du culte, le Département d’enseignement par correspondance de la Faculté de Nankin publie tous les trois mois un manuel contenant des études bibliques, des sermons ou plans de sermons, des explications doctrinales, des illustrations de sermons, des cantiques, ainsi que des informations générales sur la cure d’âme et l’administration de l’église. Ce service lancé en 1981 comporte aujourd’hui environ 40.000 abonnés dont plus de 80 % habitent des zones rurales. » 5\nEn 1985, un recueil de 400 cantiques a été édité, et diffusé à 700.000 exemplaires. Même chiffre pour un livret de catéchisme sous forme de 100 questions-réponses élémentaires.\nQuant à la Bible, 2,1 millions d’exemplaires ont déjà été imprimés. Le Nouveau Testament avec les Psaumes vient de sortir en écriture simplifiée (horizontale), et la Bible entière est en préparation. Les anciennes générations sont habituées aux caractères traditionnels (lignes verticales), mais la jeunesse n’y a souvent plus accès puisque les caractères simplifiés sont enseignés dans les écoles depuis 20 ans. Il s’agit d’une nouvelle composition qui a demandé un énorme travail, mais non d’une nouvelle traduction, puisque la version est celle de 1919, dite de « l’Union », appréciée par les Chinois du monde entier.\nDepuis l’automne dernier l’Imprimerie de l’Amitié, à Nankin, dont les presses ont été financées par l’Alliance Biblique Universelle, imprime des Bibles à un rythme soutenu. Une commande de 400 000 volumes est en voie d’exécution pour 1987.\nTous ces chiffres sont presque incroyables. Il faut bien sûr les situer sur l’échelle de grandeur d’un pays d’un milliard d’habitants. Ce qui ne fait pas encore le 0,5 % de la population. Mais plus encore, il faut se référer à ce que ces chiffres pouvaient être, à notre connaissance, il y a 10 ou 15 ans.\nPartie visible de l’iceberg ?\nBeaucoup de groupes nés spontanément durant la persécution n’ont jamais eu de contact avec les églises « officielles », ne voient pas la nécessité d’en avoir ou même se méfient d’elles. C’est pourquoi il circulent des chiffres encore beaucoup plus considérables que ceux que nous avons cités. Sont-ils crédibles ? Des voyageurs ou des Chinois émigrés récemment6 , des lettres reçues par des oeuvres travaillant par la radio7 , nous apprennent qu’il y a d’innombrables « églises de maison » (ayant parfois mille membres…) dans des régions peu connues, où il n’y a aucune église officiellement enregistrée. D’autre part, des recoupements faits avec beaucoup de sérieux montrent que dans certaines provinces où le nombre d’églises liées au Mouvement des Trois Autonomies est pourtant très élevé, le nombre de lieux de rencontres non enregistrés lui est au moins deux fois supérieur.\nPar définition, une telle réalité ne peut être chiffrée avec précision. Peut-être même les leaders chrétiens ne tiennent-ils pas à le faire, pour ne pas provoquer une réaction des autorités en avançant des chiffres qui révéleraient qu’il y a autant de chrétiens que des membres du Parti… « Pourquoi réveiller le lion qui dort ? »\nParmi les spécialistes les mieux documentés, certains, qui affirment pourtant se garder avec soin de tout triomphalisme, parlent de 20 à 30 millions de croyants, et de 200 000 « lieux de rencontres » non enregistrés. Le grand spécialiste des statistiques religieuses, David B. Barett, avance le chiffre de 52 millions qui semble un peu optimiste. Ces variations nous obligent à un certain recul face à l’ivresse des chiffres, et à la sobriété. « Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ».\nLes problèmes liés à une croissance foudroyante\nUne telle croissance pose de multiples et graves problèmes. Le manque de Bibles et livres chrétiens est criant, malgré les énormes efforts déjà fournis. On peut comprendre ceux qui cherchent à en obtenir de l’étranger, malgré les graves inconvénients que cela implique.\nLe manque d’encadrement de ces groupes qui se multiplient les rend perméables à toutes sortes de déviations et d’hérésies. La majorité des pasteurs, formés avant 1950, sont très âgés et écrasés par leur tâche. 300 ont pu être formés entre 1950 et le début de la Révolution Culturelle. Ceux qui commencent à sortir des séminaires nouvellement ouverts sont encore en petit nombre. Ils sont en outre dépourvus de commentaires bibliques et de toute autre littérature théologique.\nIl est vrai que la Chine n’a pas besoin de théologiens virtuoses, mais d’hommes possédant une connaissance de base solide (comme elle a eu besoin de « médecins aux pieds nus » plutôt que de spécialistes en médecine sophistiquée). Mais ces hommes doivent être bibliquement bien équipés pour discerner les dangers : notamment des tendances extrémistes et sectaires qui se font jour en maints endroits, ou des mélanges avec les superstitions ancestrales dans les campagnes où vit le 80 % de la population. Ce genre de risque constitue sans doute une menace beaucoup plus réelle qu’une déviation marxisante de la théologie, malgré ce que nous aurions tendance à imaginer depuis l’Occident.\nUn étudiant en théologie appartenant à une ethnie minoritaire coréenne écrit : « II y a maintenant dix mille membres dans les églises de langue coréenne, mais elles n’ont que deux pasteurs, et tous deux ont plus de 60 ans. Je suis donc conscient de l’énorme responsabilité qui sera la mienne. Je me sens faible, mais je fais confiance à Dieu qui me conduira jusqu’au bout. »\nDans la région de Ningbo, il y a 250 lieux de rencontres, mais seulement 27 pasteurs. Dans la province de Fujian, les chiffres officiels indiquent 500 églises et 500 lieux de rencontre supplémentaires, desservis par 99 pasteurs, dont beaucoup sont trop âgés pour se déplacer. Tous ont plus de 60 ans, y compris 43 d’entre eux qui ont été consacrés au ministère ces trois dernières années une fois retirés de leur profession. Il y a aussi 250 prédicateurs laïcs. Et cela pour mille lieux de culte, et 500 000 croyants…\nLe rôle des prédicateurs itinérants\nDans le Zhejiang, le Henan et une partie du Yunnam, des milliers d’églises de village sont sans pasteurs. C’est pourquoi un effort considérable est fait par des prédicateurs itinérants, qui sillonnent des régions entières en train, en bus, en bateau sur les rivières ou à pieds à travers les rizières et les collines.\nJ’ai lu le cas d’un couple de plus de 60 ans qui répand l’Évangile dans toute une région. La femme se déplace en vélo, et son mari la suit en marchant. Sur des dizaines de kilomètres. Et lorsqu’ils arrivent dans un village, la soif est telle que malgré la fatigue, ils doivent prêcher pendant trois heures d’affilée ! Un exemple parmi des milliers d’autres.\nParfois pour éviter des ennuis avec les autorités, mais aussi pour subvenir à leurs besoins, ou encore pour entrer plus facilement en contact avec les gens, certains exercent un métier itinérant, tel ce frère apiculteur, qui explique aux gens comment soigner les abeilles, mais en profite pour témoigner de sa foi et encourager les chrétiens…\nPeut-on expliquer le pourquoi de cette progression extraordinaire ?\nII y a des causes externes, qui ressemblent beaucoup à celles qui ont favorisé l’expansion de l’Église durant les trois premiers siècles de notre ère :\nPour mieux quadriller cet immense pays très accidenté, les Maoïstes ont construit un réseau de routes nationales très dense, que les chrétiens peuvent emprunter facilement. Dans le même souci centralisateur, le pouvoir a imposé l’enseignement du chinois mandarin dès l’école primaire. Même si les dialectes provinciaux subsistent, cela représente, comme le grec dans l’Antiquité, une langue commune facilitant la diffusion de l’Évangile.\nD’autre part, le culte des ancêtres, qui était auparavant un obstacle énorme à la conversion, a été interdit par les communistes. Un vide s’est créée, que le Petit Livre Rouge de Mao était loin de pouvoir combler. Nous touchons là un point central : l’immense traumatisme laissé par la Révolution culturelle et ses horreurs, l’échec qu’elle a rencontré dans sa prétention à créer un homme nouveau, la « sécheresse intérieure » de l’idéologie marxiste, tout cela a fait office de labours, préparant le terrain au message de l’Évangile de Jésus-Christ.\nLes causes profondes du réveil\nMais les raisons internes sont plus fondamentales que des circonstances extérieures (relativement) favorables. Les remarques qui suivent sont principalement tirées d’un article de fond paru dans « World Evangelization », bulletin du Comité de Lausanne.\n– « C’est le message élémentaire du péché et de la rédemption, de la croix et de la résurrection, de la repentance et de la foi, qui a conduit à la croissance de l’Église en Chine ». La tendance évangélique prédomine en effet, y compris parmi les leaders du CGC. L’Eglise est « post-dénominationnelle », et l’enseignement se concentre sur le coeur du message chrétien, laissant de côté les particularités confessionnelles héritées des missions.\n– « Très souvent, la croissance de l’Église est directement reliée au témoignage de croyants qui ont souffert pour le Seigneur durant les années 50 et 60 ». Ces croyants aujourd’hui âgés ont une expérience spirituelle forgée au travers de l’épreuve qui leur donne une autorité particulière auprès des jeunes convertis.\n– « Beaucoup de chrétiens se sont engagés dans une intercession plus profonde et un combat spirituel au travers de l’adversité. Les réunions sont souvent caractérisées par le sérieux et le respect, avec des chrétiens qui pleurent et confessent leur péché, particulièrement au moment de la Cène. Ils se mettent à genoux et prient longtemps, et Dieu a entendu de telles prières et envoyé le réveil ». Les voyageurs qui ont visité ces églises insistent sur la forte proportion de jeunes qui participent aux services religieux.\n– « Les chrétiens viennent d’arrière-plans ecclésiastiques et théologiques divers, mais ils partagent la même confiance dans un Dieu souverain et agissant au travers de miracles. Beaucoup ont été conduits à Christ par la guérison et l’exorcisme ». Même si des excès se produisent dans certains cas, le témoignage d’incroyants ayant expérimenté la puissance surnaturelle de Dieu a contribué à la croissance des églises.\n– « En comparaison avec le niveau de vie occidental, tous les chrétiens chinois vivent simplement, et même pauvrement ». On peut citer des exemples émouvants de sacrifices consentis par des indigents pour que la communauté puisse bâtir un lieu de culte.\n– « Depuis 40 ans que les missionnaires sont partis, l’Église chinoise a perdu son image étrangère. Elle a survécu et grandi sans aucune aide extérieure ». Cette indigénisation est un élément particulièrement important dans le contexte chinois. Ainsi, ces facteurs négatifs qu’ont été le départ des missions, l’interdiction du ministère pastoral et la fermeture des temples ont conduit les laïcs chinois à assumer eux-mêmes leurs responsabilités, avec des formes d’églises très proches de celles du Nouveau Testament. « Ces petits groupes de chrétiens se rencontrant à domicile resteront encore, nous le croyons, une caractéristique du protestantisme chinois durant des années à venir » (Évêque Ting).\nReconnaissance, intercession, interpellation\nNotre conclusion tiendra en trois points :\n1. Reconnaissance et joie. Dieu agit en Chine d’une façon étonnante et merveilleuse. Des multitudes sont amenées au salut, la gloire de Dieu se manifeste et son règne avance, la puissance de l’Évangile s’est révélée dans l’adversité et la faiblesse. Quel encouragement aussi de savoir que l’immense courant de prières qui a été suscité après le départ des missionnaires en 1950 a porté un fruit au-delà de toute espérance !\n2. Persévérance dans cette prière. Nous avons évoqué les difficultés liées au manque de Bibles et d’enseignement fondé. Formées de tant de nouveaux convertis, cette église est fragile. Il faut prier pour ces serviteurs de Dieu souvent âgés et surchargés. Prier pour ceux qui se forment avec des moyens très limités. Prier pour que leur nombre puisse se multiplier. Prier pour le travail qui peut être fait par la radio pour l’évangélisation et l’édification des croyants.\nIl faut aussi se garder de tout triomphalisme. Même si les chiffres les plus optimistes sont vrais, il reste 1 milliard d’hommes et de femmes sans Christ et sans espérance. Des provinces entières (comme le Tibet), et la majorité des 55 minorités ethniques (dont bon nombre sont musulmanes) n’ont encore jamais été touchées par l’Évangile et restent fermées. Certaines provinces, comme le Sichuan (100 millions d’habitants), ne semblent pas atteintes par cette croissance de l’Église. La tâche de l’Église chinoise est colossale. Priez pour l’évangélisation de la Chine !\nL’ouverture actuelle du gouvernement reste malgré tout partielle, et pourrait être sujette à révision même très brusquement. La prière pour les autorités prend ici tout son sens.\n3. Pour nous, une remise en question. La souffrance, le dépouillement, la simplicité, la foi et le zèle à témoigner de l’Église de Chine nous renvoient à nos conforts, à nos rigidités, à nos tiédeurs. N’avons-nous pourtant s le même Dieu ? Nos moyens sont infiniment plus grands que ceux des Chinois, et pourtant nous croyons en manquer pour développer l’oeuvre de Dieu.\nMais, comme pour le jeune homme riche de l’Évangile, « ce qui nous manque », c’est peut-être que nous avons trop de moyens, et trop de confiance en eux. L’image post-dénominationnelle de cette Église nous renvoie aussi à nos attachements à nos particularismes, à nos concurrences. Faudrait-il une persécution pour nous aider à faire la différence entre ce qui est fondamental et ce qui est secondaire dans nos « identités » respectives ?\nNous avons certainement beaucoup à apprendre de la part du peuple de Dieu en Chine. Beaucoup de sujets de louange et d’intercession !\n1. Lecture recommandée : Vie de Hudson Taylor, Éd. des Groupes Missionnaires, ou en édition abrégée, L’aventure de la foi, (Howard Taylor, même éditeur).\n2. Le printemps est de retour. Carnet de Croire et Servir, p. 61.\n3. Par exemple, huit étudiants du Séminaire théologique de Zhongnan ont été récemment arrêtés alors qu’ils distribuaient de la littérature chrétienne en provenance de Hong Kong.\n4. Le printemps est de retour, ibid., p. 28.\n5. Le printemps est de retour, ibid., p. 53-54.\n6. II y a actuellement 5 000 églises d’émigrés chinoises dans 20 pays.\n7. Les bureaux de Hong Kong de la FEBC (émissions radiophoniques évangéliques) reçoivent en moyenne plus de mille lettres d’auditeurs par mois -augmentation de 65 % en un an.\nNous recommandons vivement le n° 87-89 des Carnets de Croire et Servir (123, av. du Maine, F-75014 Paris) : Le printemps est de retour – à l’écoute de l’Église chinoise. Exposés et témoignages de responsables chrétiens chinois lors de la visite d’une délégation de l’Alliance Baptiste Mondiale en 1986. De même les numéros 3 et 4 (1987) du Journal des Missions Evangéliques de Paris présentent plusieurs articles écrits par les membres d’une délégation de la Fédération Protestante de France qui a visité la Chine en mai 1987. Parmi lesquels un texte de M. André Thobois, président de l’Alliance Évangélique Française.


Innovation: Un appareil pour récupérer de l'énergie en marchant\nSciences Innovation: Un appareil pour récupérer de l'énergie en marchant\nPublié le 15/06/12 à 00h00 — Mis à jour le 15/06/12 à 14h19\nDes scientifiques britanniques ont mis au point un dispositif qui convertit le mouvement du corps en électricité, afin d'alimenter de petits appareils électroniques.\nDévoilé cette semaine dans le numéro de juillet du journal Smart Materials and Structures, le dispositif est conçu pour être porté sur le genou et transformer l'énergie produite par la marche en signal électrique. D'après le journal, ce module pourrait être utilisé pour réduire le nombre de batteries portées par les soldats en patrouille, dont le poids peut atteindre 10kg chacune.\nLe dispositif, appelé «récolte d'énergie», a été créé par des chercheurs des universités de Cranfield, Liverpool et Salford, avec à l'origine un financement du ministère britannique de la Défense. Les chercheurs pensent qu'il pourrait être vendu 10 livres (12 euros) grâce aux économies d'échelle. «La récolte d'énergie» repose sur le principe des matériaux piézoélectriques, qui ont longtemps été utilisés dans les capteurs à ultrasons et les échographies.\nAlimenter GPS ou pacemakers\nDes scientifiques de l'Université de Princeton et de l'Institut de Technologie de Californie ont utilisé une technologie similaire il y a deux ans pour développer des films de caoutchouc pouvant générer de l'électricité. La nouveauté dans la découverte des ingénieurs britanniques repose sur la façon dont les mouvements du corps sont utilisés pour générer du courant. Un anneau extérieur, dont le mouvement est calqué sur celui de l'articulation du genou, est monté sur un système récupérant de l'énergie appelé bimorphe. Sous l'effet du mouvement, le bimorphe subit des vibrations qui se transforment en énergie électrique.