Bon accueil mais prestations perfectibles. - Avis de voyageurs sur Ibis Budget Carcassonne La Cité, Carcassonne - TripAdvisor\nBon accueil mais prestations... - Ibis Budget Carcassonne La Cité\n“Bon accueil mais prestations perfectibles.”\n15 votes utiles “Bon accueil mais prestations perfectibles.”\nAllemand en 1er Anglais en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Italien en 1er Japonais en 1er Néerlandais en 1er Polonais en 1er Portugais en 1er Russe en 1er Toutes Derniers résultats en français nadinouette\na 15 minutes a pied de la cite super accueil souriant , nous a donné des bons conseil et renseignements , chambre confortable basique ,propre, bon petit déjeuner, à coté de la citéavec ibis budget jamais déçu a conseille\nUtile ? Merci nadinouette Signaler Poser une question à nadinouette à propos de Ibis Budget Carcassonne La Cité\nCher client,Nous vous remercions de nous avoir fait part de vos impressions sur votre séjour dans notre Ibis Carcassonne La Cité. C'est avec grand plaisir que nous prenons connaissance de votre satisfaction et nous vous en remercions.Nous espérons vous recevoir à nouveau très bientôt,Cordialement,Nathalie BreysseDirectrice.\nAuteur de niveau 5 avis 2 votes utiles “pas cher et bonne prestations”\nAccueil 24h/24H. CalmePrès de la cité et de l'aéroport Chambres modernes et propresmanque un tapis en sortant de la doucheTV et wi fipossibilité de se garer devant par temps d'orage appréciablepetit dej correct\nMerci lucydu09 Signaler Poser une question à lucydu09 à propos de Ibis Budget Carcassonne La Cité\n32 votes utiles “Aller ailleurs !!!!”\nHotel à rénover très vieux Chambre donnant sur le parking et sur la réception ou est donner le petit dej résultat avec le manque de savoir vivre des gens qui crie en parlant ou claque les portes vous êtes réveiller à 6h du mat Chaleur dans les chambres et clim qui ne fonctionne pas! Bref pour ce pris (70€) on peut trouver beaucoup mieux Seul point positif par trop loin du centre\nMerci Nouni L Signaler Poser une question à Nouni L à propos de Ibis Budget Carcassonne La Cité\nCher client,Nous vous remercions de nous avoir fait partager votre avis sur notre établissement. Votre commentaire ne peut rester sans action de notre part et je souhaiterais m'entretenir avec vous à ce sujet. Vous pouvez me contacter au 08.92.68.09.14.Cordialement,Nathalie Breysse,Directrice.\nVoir les prix eva49\nHôtel très bien situé pour ceux qui veulent aller visiter la Cité de Carcassonne lors d'une étape dans la ville.Accueil agréable, chambre propre et conforme aux standards habituels.Parking à l'arrière de l'hôtel appréciable.Nous nous y arrêtons à chaque fois que nous descendons dans le Sud.\nAvis recueilli en partenariat avec Ibis Hotels Cet établissement utilise des outils fournis par TripAdvisor (ou l'un de ses partenaires officiels de recueil d'avis) pour encourager ses clients à publier des avis tels que celui-ci. Utile ? Merci eva49 Signaler Poser une question à eva49 à propos de Ibis Budget Carcassonne La Cité\nChère Madame,Nous vous remercions chaleureusement pour votre si bon commentaire et vous remercions pour votre fidélité.Ce sera une nouvelle fois avec grand plaisir que nous vous accueillerons lors de votre prochain passage dans notre ville.Dans l'attente de ce plaisir, veuillez agréer, nos salutations les plus distinguées.Cordialement,Frederic Francart - Assistant de Direction\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com, Traveltool, S.L.U., Expedia, Odigeo, Odigeo, Hotels.com, ACCOR, Priceline, Voyages SNCF et Ebookers pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Ibis Budget Carcassonne La Cité en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.


L’ATLA débute ses activités 2015: Courtoisie et respect des règles sur le lac Aylmer! – Le Cantonnier\nAccueil/Sports et loisirs/L’ATLA débute ses activités 2015: Courtoisie et respect des règles sur le lac Aylmer!\nL’ATLA débute ses activités 2015: Courtoisie et respect des règles sur le lac Aylmer!\nCharles Audet 23 avril 2015\tSports et loisirs Commentaire 403 Vue\nMichel Gauvin (Weedon), Michel Bourgault (Paroisse de Disraeli), Charles Audet, président ATLA (Disraeli), Jean Tellier (Transports Canada), Roch Lessard (Paroisse de Disraeli), Sylvie Veilleux (Stratford) et René Thibodeau (Beaulac-Garthby)\nL’Association touristique du Lac Aylmer (ATLA) recevait le 19 mars, M. Jean Tellier du Bureau de la sécurité nautique de Transports Canada et M. Jasmin Croteau de la Sûreté du Québec, MRC des Appalaches. Les maires des 5 municipalités riveraines du lac Aylmer avaient été invités ainsi que les membres du CA de l’ARLA afin que tous partagent la même compréhension du règlement sur les restrictions visant l’utilisation des bâtiments sur le lac Aylmer. Tous sont repartis avec la ferme intention de prendre les moyens pour rendre plus paisible et plus courtoise la navigation sur le lac Aylmer cet été, en plus d’assurer la sécurité des plaisanciers par l’installation des bouées de navigation.\nLors de cette rencontre exceptionnelle, le représentant de Transport Canada a présenté le processus rigoureux d’adoption du règlement sur les restrictions visant l’utilisation des bâtiments. Ce règlement, élaboré pour corriger des problèmes de sécurité, d’environnement et d’intérêt du public, prévoit l’imposition de limites de vitesse sur les cours d’eau. Un tel règlement existe depuis 1999 pour le lac Aylmer : il limite la vitesse à 10 km à l’intérieur de 75 mètres du rivage sur une bonne partie du lac.\nL’ATLA réfléchira, au cours de l’année 2015, à la pertinence de mettre à jour ledit règlement et fera des recommandations aux élus des 5 municipalités concernées. C’est le ministère des Affaires municipales et de l’occupation du territoire (MAMOT) qui est l’autorité désignée au Québec comme responsable du règlement. Les demandes de restrictions ne peuvent provenir que d’une administration locale (municipalité, ville, MRC). Les municipalités sont responsables de la sécurité du territoire y compris les cours d’eau.\nJasmin Croteau, policier spécialisé en sécurité nautique à la MRC des Appalaches, intervient avec 6 de ses collègues sur le lac Aylmer depuis plusieurs années. Leur travail est complété par les équipes de 3 autres postes de la Sûreté du Québec. Ils sont responsables du respect des règlements des municipalités, du Québec et du Canada sur le lac Aylmer. Tous les participants ont invité la Sûreté du Québec à intervenir plus fréquemment sur le lac Aylmer et cela sans avertissement. Les élus ne veulent pas que le lac Aylmer devienne le refuge des plaisanciers qui ne respectent pas les règlements en vigueur.\nDès que la température le permettra, l’équipe de l’ATLA responsable de l’installation des bouées de navigation débutera ses opérations dans le respect du Règlement sur les bouées privées. Le plan d’action annuel prévoit également des activités de sensibilisation et d’information afin de faire du lac Aylmer un endroit agréable pour les plaisanciers et pour les riverains. Si tel n’est pas le cas, les personnes insatisfaites peuvent porter plainte en communiquant avec la Sûreté du Québec de leur territoire.\nLatest posts by Charles Audet (see all)\nL’ATLA débute ses activités 2015: Courtoisie et respect des règles sur le lac Aylmer! - 23 avril 2015\nNouvelle vie pour l’Association Touristique du Lac Aylmer - 23 mai 2014\nEau potable à Disraeli L’heure des choix! - 23 octobre 2013\nAu sujet Charles Audet\nPrécédent La bibliothèque de Lambton se refait une jeunesse\nSuivant Le comité des usagers


Comment et où acheter le gel Gigant à Guéret à un prix attractif\nGigant à Gueret\nMode d'emploi: comment acheter le gel Gigant à Gueret\nGigant Gel - agrandissement rapide et efficace du pénis. Grâce à des ingrédients naturels, la croissance du pénis se fait sans effets secondaires. Vous pouvez commander un gel de Guéret (France) à un prix abordable et avantageux. Pour ceux qui souhaitent acheter le produit au meilleur prix ou qui répondront à vos questions, vous devez inscrire dans les champs du bon de commande - nom et numéro de téléphone dans le formulaire de demande sur le site officiel. Bientôt, un consultant vous appellera et vous conseillera sur tout problème. Ne perdez pas de temps à chercher, achetez simplement Gigant pour l'agrandissement du pénis à un prix avantageux € 89. Vous pouvez recevoir la livraison d'un coursier ou le récupérer au bureau de poste - aucun risque.\nComment acheter à Gueret Gigant\nPasser une commande de Gel Gigant à Gueret\nVous pouvez commander le gel Gigant en France sur le site officiel. Remplissez le formulaire pour passer une commande. Vous ne devez pas payer la marchandise tout de suite - cela est possible à la poste à Guéret après réception. La France est disponible pour la livraison des marchandises par courrier, le coût final d'envoi du colis par facteur à l'adresse indiquée peut être différent selon les villes. Un agrandissement efficace du pénis sans chirurgie est possible, achetez Gigant aujourd'hui!\nLe courrier livrera rapidement à l'adresse dans n'importe quel bureau de poste. Guéret est disponible pour la livraison.\nDépêchez-vous de commander à 50% de réduction. La durée de la promotion est limitée. - Un gel d'agrandissement de pénis efficace est maintenant disponible à un prix avantageux. Il peut être acheté à Guéret pour seulement € 89. Ne payez la commande qu'après réception du colis à votre domicile.\nCommander Gigant à Gueret 50% chacun


Afghanistan: visite surprise du Premier ministre italien Mario Monti - L'Express\nPar AFP , publié le 04/11/2012 à 10:35 , mis à jour à 12:44\nROME - Le chef du gouvernement italien Mario Monti est arrivé dimanche matin en Afghanistan pour une visite non programmée au contingent italien de la base de la Force internationale d'assistance à la sécurité (Isaf) à Herat, a indiqué l'agence italienne Ansa.\n"Considérons 2014 comme une année de changement, pas de rupture", a déclaré M. Monti à M Karzaï, selon des propos rapportés par Ansa. L'Italie, comme d'autres pays, "transformera son soutien mais cela ne signifie pas qu'elle abandonnera le pays", a-t-il ajouté.\nLa visite, qui pour des raisons de sécurité a été tenue secrète, s'est déroulée à l'occasion de la fête des forces armées italiennes, qui tombe le 4 novembre. Mario Monti et sa délégation doivent ensuite se rendre au Laos pour le sommet Asie-Europe (Asem).


Candidature pour le poste de [Donneur de Rôles] de [Last_catz69 シ]\npar Last_catz69 le Lun 19 Juin - 18:53\nMotivations : Je suis motiver pour aidez l'équipe de modération a administrer les rôles des nouveaux arrivants et d'avoir un contact avec les gens qui viennent d'arrivée !\nQualités : Mes qualités sont de savoir être attentif, respectueux envers mon prochains, Très calme et sachant garder son sang-froid, très réactif et très patient.\nDefaults : mes défauts sont d'être parfois trop cru sans pour autant être trop méchants ou insolent envers mon prochains, je peut être assez réserver au premier contact audio avec une personne a laquelle je n'ai jamais parler auparavant.\nPlage horaire de disponibilités : Mes disponibilités sont a partir de 17 heure 30 (pendant encore 3 semaine) jusqu'a 22 heure voir plus certain soir et après toutes les grandes vacance tout en gardant une vie social et une activités correcte.\nRe: Candidature pour le poste de [Donneur de Rôles] de [Last_catz69 シ]\npar Irugaka シオ le Mar 20 Juin - 13:55\nJ'ai lu ta candidature je te redis ^^\npar Last_catz69 le Mar 20 Juin - 17:49


Afrique et la Chine granit\n2017-5-18 · Emergence de la Chine en Afrique: la rencontre d’opportunités africaines et d’« avantages comparatifs » chinois En 1993, la Chine devient importateur net de pétrole. L’accroissement de la production nationale se heurte à un double obstacle. Les savoir-faire technologiques sont insuffisants pour exploiter les\nIl existe 170 fournisseurs de granit noir d afrique principalement situés en Asie. Les principaux fournisseurs sont le La Chine, leIndia qui couvrent respectivement 97%, 2% des expéditions de granit\n2019-6-29 · par la Chine dans plusieurs pays d’Afrique pourrait, par exemple, accroître nettement la capacité manufacturière de nombre de ces pays. Il était donc opportun de dresser un état des lieux des relations entre la Chine et l’Afrique, et de procéder à une analyse détaillée des opportunités et des déﬁs pour l’une et l’autre.\n2019-2-22 · Vidéo - Partenaires privilégiés, la Chine et l’Afrique affichent une relation qui se veut « gagnant-gagnant ». Mais est-ce vraiment le cas ?\nLa chine et l'Afrique tissent un important partenariat ...\n2021-8-30 · Ce secteur, aujourd’hui, reste et demeure un facteur important et incontournable dans la relance économique des pays du monde. La coopération entre l’Afrique et la Chine renforcée via le Sommet extraordinaire Chine-Afrique sur la solidarité pour lutter contre la Covid-19, a déjà engendré la réalisation de plusieurs projets.\n2018-9-6 · La Chine, créancier du continent africain. 53 chefs d’Etat et de gouvernements se sont retrouvés à Pékin les 3 et 4 septembre 2018 lors du 7e sommet Chine-Afrique. Pour le site The ...\nLa Chine joue un rôle important en Afrique depuis des\n2020-10-19 · La Chine est désormais le plus grand partenaire commercial de l’Afrique pendant 11 années consécutives. La coopération afro-sino a conduit à des projets phares. On note particulièrement la construction du Centre de conférences de l’Union africaine (UA), le chemin de fer Addis-Abeba-Djibouti et le chemin de fer Mombasa-Nairobi.\nLa Chine est une vraie ami de l'Afrique et elle n'a jamais ...\n2009-9-24 · La Chine est une vraie ami de l'Afrique et elle n'a jamais pensé à s'emparer de ses ressources naturelles. Imprimez / Envoyez. L'Agence de presse britannique Reuters rapporte que l'Ambassadeur ...\nLe pétrole et la Chine-Afrique : plus qu'une relation ...\nL’une des caractéristiques principales de la relation Chine-Afrique est la place prépondérante du commerce de matières premières africaines pour alimenter l’expansion économique chinoise. Le mouvement chinois vers l’Afrique est motivé par l’accès en matières premières et ce, de manière fulgurante, tant les relations économiques et diplomatiques se sont accélérées au ...\n2019-2-19 · La Chine recourt à des pots-de-vin, des accords opaques et l'utilisation stratégique de la dette pour tenir les Etats d'Afrique captifs de ses souhaits et de ses demandes », a-t-il même ...\nEntre la Chine et l’Afrique, des échanges «gagnant\n2021-1-15 · L’économiste rappelle que «la Chine dépend beaucoup de l’Afrique en ce qui concerne nombre de matières premières», notamment les minerais tels que le cuivre, le pétrole, le cobalt et la ...\nLa Chine peu regardante de l'état de ... - Slate Afrique\n2016-2-8 · Mieux: le pourcentage d’opinions favorables de la Chine a nettement progressé ces dernières années. En 2011, la Chine avait une cote de 50 % dans cinq pays africains – Kenya, Nigeria, le Ghana, l’Égypte et l’Afrique du Sud. En 2014, elle avait atteint une moyenne d’au moins 60 % dans les mêmes pays, selon un sondage BBC.\nOuverture du Sommet extraordinaire Chine-Afrique -\n2020-6-17 · L’Afrique n’est pas qu’un réservoir économique pour la Chineen effet, il y a des « problèmes de femmes » là-bas, trop d’hommes et pas assez de femmes et selon certaines rumeurs, des africaines seront incitées à s’installer en Chine d’abord volontairement puis par la force.\n2015-8-9 · et la consommation. Mais la hausse des investissements chinois, publics et privés, en Afrique est l’occasion de renforcer les exportations manufacturières et agricoles et de développer les infrastructures. En outre, face au durcissement de la concurrence et à la hausse des coûts en Chine, conjugués à l’existence d’une\nAfrique: Chine/Afrique - La perception de la présence ...\n2021-1-7 · Le président sud-africain Cyril Ramaphosa et le président chinois Xi Jinping lors de la conférence de presse de clôture du Forum sur la coopération Chine-Afrique à Beijing en 2018.\nChine-Afrique : «Où est la France ?», s'interroge l'ex ...\n2018-9-8 · Et depuis 2008, l'Afrique commerce davantage avec l'Asie qu'avec l'Europe. En comparaison de l'aide annoncée par la Chine, l'Europe a injecté 21 milliards d’euros d'aide à l’Afrique en 2015. Le volume des échanges commerciaux entre la Chine et l’Afrique s'est élevé à 126 milliards de dollars en 2016 selon le ministère chinois du ...\n2019-8-19 · L’Afrique est la région qui connaît la croissance démographique la plus rapide, mais l’IED de la Chine en Afrique crée en moyenne moins d’emplois par unité d’investissement. Pour que ces IDE entrants soient les bienvenus, et donc durables, leur nature devra changer afin\n<< Previous:Britadores Tipo Cone\n>> Next:Le Transporteur 1 En Streaming Gratuit


Parti communiste français (jusqu'en 1980 )\nPrix Augustin-Thierry ( 2010 )\nIl est l'un des pionniers de l'histoire de l'immigration en France. Il s'est également intéressé à l'histoire de la classe ouvrière, et aux questions interdisciplinaires et épistémologiques en histoire. À ce titre, il a participé activement au développement des études socio-historiques. Il est directeur d’études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS).\nIl grandit au sein d'une famille très modeste, dans un quartier de HLM à la périphérie de Mirecourt ; sa famille déménage à Molsheim, en Alsace, alors qu'il a six ans. Son adolescence est marquée par des problèmes sociaux et un parcours scolaire chaotique. À la fin de la troisième, souhaitant quitter l'Alsace, il intègre l’école normale d’instituteurs du département des Vosges après un concours d'entrée, et y étudie pendant cinq ans. Il ne supporte pas les conditions d'études et ne décroche pas son certificat de fin d'école normale en raison de son indiscipline[source insuffisante].\nDeux de ses frères sont ouvriers.\nIl obtient un poste d'instituteur remplaçant dans une commune des Vosges. Ayant par ailleurs réussi grâce à la formation à distance sa première année de DEUG en histoire, il démissionne pour poursuivre des études à la faculté de lettres de Nancy.\nIl découvre au début des années 1970 le militantisme politique, via les syndicats étudiants très présents sur le campus après mai 1968, comme l'UNEF et l'UEC, où il milite successivement. Son militantisme très lié au marxisme lui permet de découvrir des sciences humaines et sociales comme la psychanalyse, l'anthropologie et la linguistique[source insuffisante].\nIl noue des liens avec le philosophe marxiste Étienne Balibar, ce qui le conduit à s'intéresser à l'histoire sociale.\nAprès sa maîtrise, il prépare l'agrégation d'histoire, encouragé par les médiévistes Robert Fossier et Michel Parisse ; il devient alors enseignant dans le secondaire, puis effectue son service militaire comme coopérant en République populaire du Congo, pendant deux ans[source insuffisante].\nIl est ensuite nommé professeur d'histoire dans un collège de la banlieue de Longwy, pendant les conflits sociaux de la fin des années 1970. Membre d'une cellule communiste locale, il anime, sur la radio Lorraine Cœur d'Acier, une émission consacrée à l'histoire,.\nEn 1980, il quitte le Parti communiste français (PCF) à la suite de la publication de Vivre et lutter à Longwy, écrit avec le syndicaliste de la CGT Benaceur Azzaoui. L'ouvrage, s'inscrivant dans une critique du manque de démocratie des structures du PCF face aux mouvements sociaux, avait entraîné de très vives réactions au sein du Parti[réf. nécessaire]. Cette séparation du Parti développe son intérêt pour les travaux de Pierre Bourdieu et de Michel Foucault.\nEn 1982, il rédige, sous la direction de Madeleine Rebérioux, une thèse de doctorat sur Les ouvriers sidérurgistes et les mineurs de fer du bassin de Longwy-Villerupt (1919-1939). Il doit son recrutement dans l’enseignement supérieur à un poste de professeur agrégé (PRAG) à l’École normale supérieure (grâce à Jean-Claude Chamboredon), où il coordonne à partir de 1985 le diplôme d’études approfondies (DEA) de sciences sociales, coorganisé avec l’EHESS, une formation pluridisciplinaire.\nParallèlement à sa carrière universitaire, il participe à l'élaboration d'une série d'une quarantaine de documentaires historiques (« Racines ») diffusée sur FR3 en 1990-1991, et évoquant l'apport des immigrés à l'histoire de France,.\nDirecteur d’études à l’EHESS depuis 1994, il est aussi codirecteur de la collection « Socio-histoires » chez Belin, cofondateur de la revue de sciences sociales Genèses et de la revue Histoire et Sociétés.\nIl est également membre associé de l’Institute for Advanced Study de Princeton, participe à plusieurs revues (outre sa participation à la revue Genèses, il est membre de l'International Editorial Board de la revue Social Identities et fait partie du comité de rédaction de la revue électronique Histoire de l'immigration) et fait partie de plusieurs commissions universitaires (commission spécialiste d’histoire moderne et contemporaine de l’université de Valenciennes, membre suppléant de la commission spécialiste d’histoire moderne et contemporaine de l’université Lille-III et de l’université Paris-Diderot).\nIl a également été membre du conseil scientifique de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration, avant d'en démissionner en mai 2007 avec 7 autres universitaires, pour protester contre la création par Nicolas Sarkozy d'un ministère associant la question de l'immigration et de l'identité nationale. Peu après sa démission, il fait paraître un essai, À quoi sert l'« identité nationale » (Agone, 2007).[réf. nécessaire]\nEn mai 2012 , il signe une pétition appelant à voter pour François Hollande.\nLes travaux de Gérard Noiriel font le lien entre la sociologie et l'histoire. Il se désole que cette dernière soit enseignée comme « une histoire politique, Poincaré, Ferry, les relations internationales, etc. », alors que l'État n'est considéré par l'École des Annales que « comme une vague superstructure », sans prendre en compte son influence sur la vie quotidienne des Français.\nSes travaux portent notamment sur les ouvriers, l'immigration, les intellectuels et l’épistémologie de la discipline historique, et plus récemment l'histoire de la maltraitance. Par ailleurs militant du droit d'asile, Gérard Noiriel se prononce pour l'autonomie de la recherche vis-à-vis des considérations politiques conjoncturelles : pour lui, le chercheur et le citoyen ne doivent pas répondre aux mêmes préoccupations. Le chercheur s'interroge, explique, et enrichit la réflexion du citoyen, mais ne se questionne pas sous l'angle de, ni ne dit, ce que devrait être la politique menée en différents domaines. Pour lui, si les intellectuels peuvent parfaitement intervenir dans le débat public, ils doivent en revanche prendre garde à expliciter ce qui relève du discours scientifique et ce qui relève du discours militant. Il reste ainsi très critique vis-à-vis du rôle que jouent les experts dans les médias, ainsi qu'envers l'instrumentalisation politique des faits historiques (il est notamment le premier président du Comité de vigilance face aux usages publics de l’histoire, qu'il a co-fondé).\nEn 2015, reprenant la question Qu'est-ce qu'une nation ? formulée en 1882 par Ernest Renan, il publie son Qu’est-ce qu’une nation ?, un ouvrage qui selon Jacques Milan pourrait « servir à affirmer une vision de gauche de la nation France opposée au patriotisme nationaliste du Front national et d'une partie des forces politiques actuelles ».\nEn septembre 2019 , il publie Le Venin dans la plume. Édouard Drumont, Éric Zemmour et la part sombre de la République, dans lequel il compare la rhétorique identitaire de l'essayiste aux imprécations antisémites d'Édouard Drumont, tête de file du camp antisémite à la fin du XIXe siècle en France,,. Selon Noiriel, Zemmour partage avec Édouard Drumont la même « rhétorique de l'inversion », c'est-à-dire un récit présenté comme une vérité taboue qui serait niée par l’histoire officielle « bien-pensante » ou « droits-de-l’hommiste ». Pour l'historien Georges Bensoussan, responsable éditorial du Mémorial de la Shoah, associer le pamphlétaire antisémite de La France juive et l'auteur assimilationniste du Destin français est « parfaitement absurde ». La charpente du livre de Gérard Noiriel serait « la reprise d’un lieu commun de la doxa : dans notre pays, aujourd’hui, les musulmans vivraient peu ou prou la condition difficile des juifs de France au cours des années 1930. » Derrière l'apparence anodine d’une « leçon de méthode » à l'attention des lecteurs employée par Gérard Noiriel contre Éric Zemmour, il ne s'agirait que d'une tentative pour le faire taire. Le sociologue Manuel Boucher considère que Gérard Noiriel fait de la simplification socio-historique et entretient des confusions identitaires. Selon lui, comparer l’antisémitisme de Drumont au XIXe siècle avec le concept d'« islamophobie » instrumentalisé au XXIe siècle peut contribuer à produire des connaissances fausses par excès de simplification. Le politologue Vincent Tournier reproche à Noiriel de ne pas prendre en compte que « l’extrême-droite traditionnelle, marquée par l’antisémitisme, a été largement philo-arabe et philo-musulmane », et conclut que ce dernier se fourvoie « dans des analyses déconnectées et du passé, et de la réalité de notre temps ».\nSon ouvrage Le Creuset français, paru en 1988, constitue la toute première histoire générale de l'immigration en France. Dans la préface de la nouvelle édition, parue en 2006, Noiriel indique que cet ouvrage n'ambitionnait pas de constituer une synthèse de l'histoire de l'immigration, mais de servir de « sorte de "programme de recherche" » sur un sujet alors inexploré par les études historiques de fond.\nL'année suivant sa sortie en 1988, l'ouvrage a été critiqué par certains, en grande partie parce qu'il bousculait les usages académiques (et médiatiques) des conceptions de la nation et de l'immigration en France. Le fait de prendre l'immigration, encore à l'époque un « objet illégitime » pour la recherche historique (ce qui n'est plus le cas aujourd'hui, surtout grâce aux efforts de Noiriel et à ceux de ses élèves et collègues), obligeait à reconsidérer bien des présupposés de la pratique universitaire, et plus encore médiatique[réf. nécessaire]. Comme il l'indique dans l'introduction, il n'a pas coutume de faire de l'épistémologie abstraite mais part de la recherche empirique. C'est ce qu'il fait avec cet ouvrage, qui est donc aussi une réflexion sur les études historiques et de sciences sociales en général. Mais se distanciant de la polémique, c'est un appel à l'autonomie de la recherche et de la science. Il écrit (1988:8) : « Ces deux manières de concevoir son rôle professionnel sont parfaitement légitimes [celle de l'historien dans sa "tour d'ivoire", et celle de l'historien engagé]. Pourtant, c'est une troisième voie que l'on a cherché ici : non pas refuser les apostrophes de l'actualité, mais revendiquer le droit d'y réfléchir autrement, le droit à l'autonomie de la recherche scientifique ».\nCe livre traite d'un sujet brûlant dans l'actualité (correspondant à la montée de l'idéologie nationaliste du Front national en France), ainsi qu'un sujet de clivages et de tensions dans la société française depuis la fin du XIXe siècle. Ce livre, tout comme les ouvrages qui ont suivi, en plus de renouveler le point de vue et de déconstruire les conceptions réifiées de la science et la philosophie politique, la démographie historique et l'histoire politique, a permis de forger les outils d'une « éthique de la discussion ».\nLe Creuset français s'ouvre, dans un chapitre intitulé « Non-lieu de mémoire », sur la constatation du silence historiographique concernant l'immigration en France, alors même que d'autres disciplines (le droit, notamment) s'étaient approprié cet objet d'étude sans pour autant le placer dans une perspective diachronique. Noiriel y souligne également une absence de représentation de l'immigration dans les lieux de mémoire. Pour expliquer le silence historiographique sur l'immigration, Noiriel met en cause les historiens qui ont considéré l'immigration comme un phénomène extérieur à la France, notamment Fernand Braudel et sa « vision holistique » de l'histoire de France.\nL'ouvrage s'attache également à analyser l'évolution des politiques publiques en ce domaine, en explicitant quelle a été la construction juridique et administrative de l'immigré. Noiriel montre notamment que l'apparition des termes « immigration » et « immigré » coïncide avec les débuts de la Troisième République.\nIl montre également en quoi l'immigration est intiment liée à l'industrialisation du pays, puisque le patronat s'en sert comme d'une variable d'ajustement face aux résistances de la paysannerie.\nVivre et lutter à Longwy (avec Benaceur Azzaoui), Paris, Éditions Maspero, coll. « Débats Communistes », 1980\nLongwy, Immigrés et prolétaires (1880-1980), Paris, Presses universitaires de France, coll. « Pratiques Théoriques », 1984\nLes Ouvriers dans la société française (XIXe – XXe siècle), Paris, Seuil, coll. « Points », 1986\nLe Creuset français. Histoire de l'immigration (XIXe – XXe siècle), Paris, Seuil, coll. « L'Univers Historique », 1988 ; réédité en coll. « Points-histoire », Paris, Seuil, 1992\nLa Tyrannie du national. Le droit d'asile en Europe (1793-1993), Paris, Calmann-Lévy, 1991 ; réédité en collection de poche sous le titre Réfugiés et sans papiers. La République et le droit d'asile, XIXe – XXe siècle, Paris, Hachette, coll. « Pluriel », 1998\nPopulation, immigration et identité nationale en France (XIXe – XXe siècle), Paris, Hachette, coll. « Carré-Histoire » 1992\nImmigrants in Two Democracies. French and American Experience (ouvrage collectif dirigé en collaboration avec Donald L. Horowitz), New York University Press, 1992\nSur la « crise de l'histoire », Paris, Belin, coll. « Socio-Histoires », 1996 ; réédité en « Folio-Histoire », Paris, Gallimard, 2005\nQu'est-ce que l'histoire contemporaine ?, Paris, Hachette, coll. « Carré-Histoire », 1998\nLes origines républicaines de Vichy, Paris, Hachette, 1999, (présentation en ligne)\nÉtat, nation et immigration. Vers une histoire du pouvoir, Paris, Belin, coll. « Socio-Histoires », 2001 ; réédité en collection « Folio-Histoire », Paris, Gallimard, 2005\nAtlas de l’immigration en France, Paris, Éditions Autrement, 2002\nPenser avec, penser contre. Itinéraire d'un historien, Paris, Belin, coll. « Socio-Histoires », 2003 Un chapitre est constitué par un essai d'autobiographie socio-historique.\nGens d’ici venus d’ailleurs. La France de l’immigration de 1900 à nos jours, Paris, Éditions du Chêne, 2004\nLes Fils maudits de la République. L’avenir des intellectuels en France, Paris, Fayard, coll. « Histoire de la pensée », 2005. Édition revue et actualisée publiée en 2010 chez Agone, coll. « Éléments », sous le titre Dire la vérité au pouvoir : les intellectuels en question\nIntroduction à la socio-histoire, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 2006\nImmigration, antisémitisme et racisme en France (XIXe – XXe siècle) : Discours publics, humiliations privées, Paris, Fayard, 2007\nÀ quoi sert l'identité nationale, Agone, 2007\nL'identification. Genèse d'un travail d'État, (éd.) Belin, Paris, 2007\nIntroduction à la socio-histoire, La Découverte, Collection Repères, 128p., 2008\nHistoire, théâtre et politique, Agone, coll. « Contre-feux », 2009\nLe Massacre des Italiens - Aigues-Mortes, 17 août 1893 , Paris, Fayard, 2010\nChocolat clown nègre. L'Histoire oubliée du premier artiste noir de la scène française, Paris, Bayard, 2012, 300 p. (ISBN 978-2-227-48271-5)\nIl n'y a pas de « question blanche »..., entretien de Gérard Noiriel avec Thierry Leclère (pages 34 à 38) dans De quelle couleur sont les blancs ? - Des « petits Blancs » des colonies au « racisme anti-Blancs », sous la direction de Sylvie Laurent et Thierry Leclère, La Découverte, Collection Cahiers libres, 300p., 2013\nQu'est-ce qu'une Nation?, (éd.) Bayard, 105 p., 2015 (ISBN 978-2227488274)\nChocolat. La véritable histoire d’un homme sans nom, (éd) Bayard, 600 p., 2016.\nLes historiens face à l’identité nationale, entretien avec Gérard Noiriel (pages 267 à 270), propos recueillis par Régis Meyran dans Identité(s) - L'individu, le groupe, la société, sous la direction de Catherine Halpern, Éditions Sciences Humaines, 352 p., 2016\nUne histoire populaire de la France, Marseille, Agone, 2018 (ISBN 978-2-7489-0301-0)\nLe venin dans la plume. Édouard Drumont, Eric Zemmour et la part sombre de la République, Paris, Éditions La Découverte, septembre 2019 .\nGérard Noiriel a en outre publié plus de 120 articles dans des revues scientifiques historiques ou sociales, en France ou à l'étranger.\nPrix Augustin-Thierry 2010.[réf. nécessaire]\nSelon sa page sur le site de l'université de Buenos Aires (consultée le 31 juillet 2007) et l'article Gérard Noiriel Repères, paru dans L'Humanité du 21 janvier 2004.\n(en) The French Melting Pot: Immigration, Citizenship, and National Identity, compte rendu de l'ouvrage de Noiriel Le Creuset français, par Stanley Hoffmann, paru dans le numéro de novembre/décembre 1996 de la revue Foreign Affairs.\nIl est notamment auteur de Introduction à la socio-histoire, Paris, La Découverte, 2006.\nNathalie Lempereur, « Gérard Noiriel. Fils du peuple », L'Histoire, no 454, décembre 2018 , p. 28-29 (lire en ligne).\nSelon un entretien paru dans L'Humanité du 21 janvier 2004 sous le titre « Ouvrir à tous la connaissance savante »\nGérard Noiriel, Les fils maudits de la République. L’avenir des intellectuels en France, Solange De Jésus, Questions de communication, 9, 2006, mis en ligne le 30 juin 2006, consulté le 13 novembre 2016 .\nLa postface de son ouvrage Penser avec, penser contre (Belin - Socio-Histoires, 2003) constitue un essai contenant de très nombreux éléments autobiographiques.\nSelon un article de Gérard Noiriel, « Histoire, mémoire, engagement civique », paru dans la revue Hommes et Migrations, janvier-février 2004 ; information également citée par le Haut Conseil à l'intégration, dans Diversité culturelle et culture commune dans l'audiovisuel\nSelon sa page sur le site internet de l'EHESS, (consultée le 31 juillet 2007).\nIl avait signé auparavant en avril 2007 avec d'autres intellectuels un appel à voter Ségolène Royal au premier tour de l'élection présidentielle.\nOuvrage notamment contesté par le livre de deux historiens, Daniel Lefeuvre et Michel Renard : Faut-il avoir honte de l'identité nationale ? (Larousse, 2008).\nPour les savoirs et la culture, nous voterons François Hollande, lesinrocks.com, 3 mai 2012 .\nEnseignement de l’histoire au collège : halte aux mensonges et aux fantasmes !, lemonde.fr, 14 mai 2015 .\nCommuniqué de presse: « Installation d'un Conseil scientifique auprès de la DILCRA », gouvernement.fr, 9 février 2016.\nIl est président du Comité d’aide exceptionnelle aux intellectuels réfugiés.\nGérard Noiriel, « Le statut de l'histoire dans Apologie pour l'Histoire », Cahiers Marc Bloch, 1997, no 5, pp. 7-21.\n« Parler d’autres langages que celui de la science », sur laviedesidees.fr, 8 janvier 2008 (consulté le 21 mars 2008)\n« Une arrière-garde de l’ordre social », article de Serge Halimi, paru dans Le Monde diplomatique en septembre 2005.\nPour une vision de gauche de la nation France, mediapart.fr, 13 décembre 2015\n« Gérard Noiriel : « Éric Zemmour légitime une forme de délinquance de la pensée » », sur www.lemonde.fr, 8 septembre 2019\nBenoît Rayski, La déliquescence de la pensée (Gérard Noiriel) contre « la pensée délinquante » (Éric Zemmour), atlantico.fr, 11 septembre 2019\nSimon Blin, De Drumont à Zemmour, les résonances de la France rance, liberation.fr, 12 septembre 2019\nAVIS CRITIQUE par Raphaël Bourgois, France Culture, 28 septembre 2019\nGeorges Bensoussan, Zemmour/ Drumont Pas d’amalgame!, tribunejuive.info, 3 octobre 2019\nManuel Boucher, « Pourquoi comparer Zemmour et Drumont est absurde », 14 octobre 2019\nVincent Tournier, « D’une autre polémique sur Zemmour. À propos du livre Le Venin et la plume », sur telos-eu.com, 18 octobre 2019\nCompte rendu de l'ouvrage de Noiriel par André-Clément Decouflé, paru dans Revue européenne de migrations internationales, 1989, vol. 5, no 2, p. 156.\nMichelle Perrot, dans Libération en 1988, fait remarquer que c'est « un livre dense qui, dans le débat passionnel plus encore que passionné que suscite l'immigration, est une contribution de la raison qu'on voudrait décisive ».\nEn référence au livre Lieux de mémoire dirigé par Pierre Nora mais qui ne comporte pas alors de références aux immigrés\n(en) Stefan Berger, Mark Donovan, Kevin Passmore, Writing national histories, p. 244.\nGérard Noiriel, « L'immigration : naissance d'un "problème" (1881-1883) » in L'invention de l'immigration, Agone, no 40, 2008, pp. 15-40.\nNoël Barbe, « Gérard Noiriel, Les Fils maudits de la République : l’avenir des intellectuels en France », L’Homme, 182 | avril-juin 2007. [lire en ligne].\nVoir Igor Martinache, « Gérard Noiriel, Chocolat clown nègre. L'histoire oubliée du premier artiste noir de la scène française », Lectures en ligne, Les comptes rendus, 2012, mis en ligne le 05 avril 2012, consulté le 26 octobre 2013.\nJérôme Vidal, « Gérard Noiriel et la République des "intellectuels". À propos de Les Fils maudits de la République de Gérard Noiriel », La Revue internationale des livres et des idées, 2, novembre- décembre 2007 .\nNathalie Lempereur, « Gérard Noiriel : fils du peuple », L'Histoire, no 454, décembre 2018\nEntretiens avec G. Noiriel\n« Ouvrir à tous la connaissance savante », entretien paru dans L'Humanité du 21 janvier 2004\n« L’histoire est un sport de combat », entretien dans la revue Vacarme no 32, été 2005\n« Parler d’autres langages que celui de la science », entretien paru dans La vie des idées le 8 janvier 2008\nThierry Leclère, « L’histoire ne dit pas le bien ou le mal », XXI, numéro 5, janvier 2009\n« Chocolat, clown nègre, l'histoire oubliée du premier artiste noir de la scène française », 2012\n« L'histoire populaire de Gérard Noiriel », entretien avec Julien Théry dans La grande H., l'émission d'histoire du Média, 2 octobre 2018\n« De Drumont à Zemmour : le venin du racisme », entretien avec Julien Théry dans La grande H., l'émission d'histoire du Média, 30 septembre 2019\nLe blog en ligne de Gérard Noiriel


Le fatras folklorique: juillet 2013\nLes Selkies, une romance tragique\nNous avons déjà fait une brève escale au cœur de l'Écosse afin d'approcher les belliqueux Redcaps. Un voyage plus au nord s'impose désormais. Si ce fier pays est un tapis d'émeraude constellé de lacs à la clarté opalescente, il ne faudrait pas oublier les îles qui la bordent.\nC'est aux abords des Orcades et des Iles Shetland, au cœur des flots, que se niche le sujet de notre attention. Un groupe de "phoques" s'ébat paisiblement sous la surface bleutée de la mer remontant de temps à autre à l'air libre afin de prendre une goulée d'air. Rien de bien mystique me direz-vous... et si je vous disais que ces "phoques" ont la capacité de prendre forme humaine lorsqu'ils regagnent la terre ferme, qu'ils sont à l'origine de bien des histoires d'amour qui se sont terminées tragiquement, ou qu'ils ne sont ni des animaux ni des humains mais bien des Élémentaires aquatiques (certains emploient le terme "phoques-Fées" mais, ce dernier étant trop proche de la vision qu'avaient les Romantiques du XVIIIème siècle des Élémentaires... je m'abstiendrai de le faire à mon tour). Pensez-vous toujours que ce spectacle soit banal ?\nRejoignons donc ces splendides créatures océanes et plongeons-nous dans une romance mâtinée d'embruns qui en fera larmoyer plus d'un...\nLes Selkies parcourant les flots (par Stephanie Law).\nLes Selkies, description générale :\nOn les appelle le plus souvent Selkies, ils sont parfois désignés comme "le peuple phoque", en Écosse ils peuvent porter le nom d'Haaf-Fish, en Bretagne ils sont reconnus sous le titre d'Otariens (Otarelles au féminin), Roanes est le nom que les Irlandais leur donnent et en Angleterre ils sont parfois appelés Silkies, Selchies ou encore Sea Trows.\nLes représentations les plus brouillonnes des Selkies les dépeignent comme des femmes phoques qui vivent principalement dans les mers qui cernent les Iles Shetland. Elles sont vêtues de peaux de phoques qu'elles ôtent sur la terre ferme prenant alors la forme de magnifiques jeunes femmes qui passeront la nuit à danser sous l'éclat lunaire... Le mythe est un petit peu plus complexe et fourni que cela, vous allez vite pouvoir le constater.\nLes Selkies à la loupe :\nTout d'abord, le peuple phoque est loin d'être cantonné en Écosse - au sein de ce pays, il est possible de dénicher des mythes sur les Selkies dans les Orcades (un archipel composé de 67 îles et situé au nord de l'Écosse), les Shetland (archipel situé au nord des Orcades et à l'ouest de la Norvège). En effet, on en trouve des traces dans les Iles Féroés (situées entre la mer de Norvège et l'Océan Atlantique Nord donc, plus ou moins entre l'Islande et l'Écosse) en Irlande (comme vous avez pu déjà le lire plus haut) et bien entendu au large des côtes de la Bretagne.\nIllustration de Dan Mills.\nLe mot Selkie (à l'origine "selich") est en fait un dérivé du vieux parler des Scots - il s'agit d'un peuple celtique originaire de l'est de l'Irlande. Ces derniers auraient colonisé l'Écosse après le retrait des dernières troupes romaines de la terre des Angles en 423 après Jésus Christ, ce qui expliquerait le nom du pays "Scotland" qui pourrait se traduire littéralement par : "le pays des Scots". En vieil anglais ("old english") Selkie se dit "seolh", qui signifie tout simplement phoque (ce gracieux mammifère aquatique est appelé "seal" en anglais moderne).\nMaintenant que vous savez où trouver les Selkies et quelle est l'origine de leur nom, il serait plus que temps d'en faire une description plus poussée que celle évoquée plus haut... Tout d'abord et malgré ce que disent certains auteurs, les Selkies ne sont pas exclusivement composés de membres féminins, loin s'en faut... il serait même plus logique de dire qu'il existe autant de représentants mâles que de femelles (n'allez pas voir ce terme comme une appellation sexiste je vous saurais gré). La rareté des représentants masculins de l'espèce est surtout dû au fait que la plupart des légendes sur le sujet mettent la femme phoque au premier-plan de l'histoire tandis que le mâle fait plus office de figurant (pour ce qui est des illustrations où le mâle est quasi-absent également, je suppose qu'il s'agit simplement du fait que c'est plus vendeur... ne vous en déplaise).\nUne des rares représentations d'un Selkie mâle (par Zirasharia).\nPlutôt que de tomber dans un débat d'anthropologie teinté de féminisme, passons à la description purement physique de ces créatures. Les Selkies sous leur forme de base sont pareils à des phoques tandis que leur forme humanoïde leur donne l'apparence de magnifiques femmes/hommes (leur beauté est quasi-hypnotique). Cependant, quelques détails permettent de les identifier plus clairement. Tout d'abord, ces Élémentaires ont une palmure entre les doigts nettement plus marquée que chez les humains. Ensuite, leurs yeux noirs (ou gris selon les auteurs) sont gros et ronds comme ceux des phoques (les détails qui vont suivre sur leur apparence ne proviennent que d'une seule et unique source donc, ne prenez pas tout ce qui va suivre pour argent comptant). Leur chevelure épaisse et longue ondule librement sous la caresse des flots, la couleur de ces derniers oscille entre le bleu et le vert. De corpulence mince, les Selkies sous leur forme humaine sont glabres et leur peau prend une teinte argentée.\nPour ce qui est de la vêture, la plupart des auteurs sont unanimes pour dire que le peuple phoque à pour habitude de se balader en tenue d'Adam (et Eve), si l'on excepte la peau de phoque bien entendu. Le folkloriste Pierre Dubois semble cependant plus créatif dans le domaine puisqu'il les décrit vêtus de larges ceintures naturelles composées d'écailles couleur émeraude. Ce dernier cite même un cas particulier datant du 7 mars 1521 où un monstre marin (il n'est pas précisé lequel), capturé dans la mer de Norvège aurait vomi un Otarien vêtu d'une armure en bronze souple... N'ayant aucune source qui atteste de la chose je me dois de rester sceptique même si ladite description ne serait pas pour me déplaire.\nVie et moeurs des Selkies :\nUne question basique se pose en premier : que mangent les Selkies ? Et bien, du poisson tout simplement pardi ! (je suppose qu'ils ne rechignent pas à goûter aux crustacés et mollusques qui passent à portée, comme le font les phoques gris).\nSelkie en train de savourer son repas (illustré par Dr-TinyFox).\nOn sait par contre peu de choses sur leur habitat si ce n'est qu'ils vivent loin des côtes et profondément en haute mer. Certains prétendent qu'ils résident dans de gracieux et légers édifices constitués de perles phosphorescentes (vu encore une fois le manque de sources sur le sujet il me faudra jouer le sceptique de service).\nComme vous vous en doutez déjà les Selkies sont des créatures très intelligentes et joyeuses mais également fort timides. Ce ne sont pas vraiment elles qui cherchent à attirer les humains à eux (spécialité de bon nombre de créatures et Élémentaires aquatiques comme les Sirènes), mais bien les hommes et les femmes qui espèrent de ces rencontres l'amour...\nSi les Selkies femelles apprécient grandement de s'extraire de leur forme animale (à la manière des Femmes Cygnes dont nous parlerons sans doute un jour prochain) histoire de danser et chanter sous la caresse nocturne, les Selkies mâles eux ont un caractère plus ombrageux : il leur arrive de temps en temps de déchaîner des tempêtes épouvantables dans le but de faire sombrer les navires, vengeant ainsi les massacres aveugles perpétrés par l'homme sur les habitants des fonds marins.\nEn dehors de cela, les Selkies mâles sont également pourvus de grands pouvoirs de séduction (leur stupéfiante beauté est un atout dans ce domaine) sur la gent féminine (humaine). Ils cherchent parfois à trouver de la compagnie auprès de celles qui ont été déçues par la vie (une épouse qui attend son pêcheur de mari en vain par exemple).\nUne jeune Selkie face aux flots déchaînés (création de Toerning).\nEn temps normal (encore une fois selon certaines sources) les Selkies ne gagnent la terre ferme qu'une nuit sur neuf à la veille de la Saint-Jean - fête qui se déroule le 24 Juin et où sont allumés de grands feux. La Saint-Jean est également vue comme une nuit magique où tous les enchantements et toutes les métamorphoses sont possibles. Ces festivités sont étrangement proches du solstice d'été (qui lui se déroule le 21 Juin) et donc de la fête celtique Alban Hefin où il est également question d'allumer des feux... Dès le lever de la lune le peuple phoque émerge des flots puis s'extirpe de son enveloppe soyeuse pour danser sous l'éclat de l'astre lunaire.\nDes Selkies et des hommes :\nVous avez sans doute deviné qu'il n'est pas aisé de rencontrer des Otariens, toutefois, il existe bel et bien un moyen (difficilement réalisable soit dit en passant) de les faire venir à vous. Pour les amener sur la côte (pensez à ne pas faire ça au sein du Sahara), le modus operandi (mode opératoire) consiste à verser 7 larmes sincères (des versions précisent que ça ne fonctionne qu'avec les femmes... donc messieurs faute de certitudes, tentez votre chance mais n'ayez pas trop d'espoir sur le succès de votre entreprise) dans les flots pour voir jaillir des embruns un (ou une) Selkie qui quittera sa peau pour devenir votre amant ou maîtresse (si vous tentez l'expérience, faites-moi savoir si ça a marché).\nUne Otarelle enlevant sa peau par Chung Yee Ling.\nUne autre méthode plus classique pour garder le Selkie auprès de vous (et ce de manière encore plus durable) est d'attendre que les Otariens gagnent le rivage (sans se faire remarquer de préférence vu qu'ils ont la fâcheuse tendance à prendre la poudre d'escampette en présence des humains) puis après qu'ils se soient dévêtus de leurs peaux, de voler l'une d'entre elles et de la cacher au nez et aux moustaches de son propriétaire. Lorsque les Selkies regagneront la fraîcheur des flots il restera un Otarien éploré qu'il ne sera guère difficile de convaincre de venir avec vous... L'Otarien demeurera à vos côtés et deviendra le plus charmant des époux (ou la plus prévenante des épouses) mais la méthode employée est franchement plus que discutable, et l'être aimé gardera en lui une énorme part de nostalgie et de tristesse envers tout ce qu'il a dû sacrifier pour partager vos jours et vos nuits (il passera le plus clair de son temps le long des plages, à contempler mélancoliquement la mer désormais inaccessible)...\nUne petite précision s'impose, la peau que vous avez cachée devra le rester ad vitam aeternam (sauf si vous désirez rendre sa liberté à l'être aimé). Si par "malheur" l'Otarien parvient un jour à remettre la main sur son bien le plus cher, l'appel de l'océan se fera plus fort que tout et il rejoindra immédiatement l'élément liquide, retrouvant son peuple, sa demeure et probablement sa famille (auquel il aura été honteusement arraché des années durant).\nL'infortuné humain quant à lui périra petit à petit de langueur et il ne lui sera plus possible de revoir l'être aimé qui fera tout pour éviter de le croiser (les enfants conçus avec l'Otarien auront la chance de revoir de temps en temps leur père ou leur mère qui se fera un devoir de jouer avec eux dans les flots)...\nUne création de Raeri-Chan.\nCertains folkloristes peu scrupuleux ont une solution pour éviter ce genre de désagrément : détruire la peau de l'Otarien par le feu... Pour ma part je vous déconseille vivement de tenter l'aventure (si vous avez un Otarien sous la main). Cette peau est ce qui relie le peuple phoque à l'élément de l'eau qui leur est associé, ce serait comme si vous perdiez une partie de vous qui vous est chère tout en ayant un amer rappel de cette perte sous les yeux pour le restant de votre existence.\nAmours et Selkies :\nLes histoires qui concernent les Selkies prennent très souvent des accents de tragédies romantiques. Dans certaines légendes, les humains ignorent que l'être aimé est un membre du peuple phoque et ils finissent par se réveiller un beau matin pour constater que la couche sera désertée à jamais. Dans d'autres mythes plus courants (et déjà évoqués plus haut), les humains dissimulent la peau de la Selkie (oui je n'ai sous la main que des versions où l'Élémentaire est de sexe féminin) afin de l'empêcher de retrouver sa forme de phocidé (terme scientifique qui désigne la famille des phoques pour ceux qui l'ignorent)... une manière comme une autre de lui rogner les ailes.\nS'il semble que les Selkies prennent forme humaine et quittent l'élément liquide à l'approche de la Saint-jean, un autre détail viendra s'empiler sur la liste déjà bien longue des difficultés à cohabiter avec le peuple phoque : les Selkies ne peuvent tenir compagnie aux humains très longtemps et ils se doivent de vitement rejoindre l'océan. Après cela, ils ne seront plus capables d'avoir de contact avec un humain pendant une durée de 7 années (à moins que l'humain ne dérobe la peau ou ne la cache bien entendu).\nParfois (en fait souvent), l'Otarien se prend d'affection pour l'humain qui a lié son destin au sien et un mariage se profile bien vite à l'horizon. Les années s'égrenant, les enfants ne tardent pas à poindre le bout de leurs truffes (je vous rassure ils ont bien un nez). Dans ces histoires, l'un des enfants découvre dans l'un des recoins obscurs de la demeure la peau de phoque de l'Otarien (souvent sans savoir de quoi il s'agit) et c'est le coeur déchiré que l'Élémentaire quitte sa famille pour s'immerger dans les flots.\nContrairement à ce que l'on pourrait croire, les Selkies ne sont pas toujours représentés comme des amants "déloyaux". Dans le livre intitulé "Peter Kagan and the Wind" (Peter Kagan et le vent) écrit par Gordon Bok, le pêcheur Kagan épouse une femme phoque. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes jusqu'au jour funeste où Kagan s'en va pêcher tardivement dans l'année malgré les avertissements de son épouse. Il se retrouve bien vite pris dans une terrible tempête et sa femme se changera en phoque afin de le sauver. Cela aura pour conséquence qu'elle ne pourra plus reprendre sa forme humaine et demeurera séparée de son tendre époux...\nLa Selkie sauvant son époux des flots déchaînés (illustration de Travis-Purvis).\nLa plupart des mythes qui tournent autour du peuple phoque sont fortement teintés de romance, d'autres par contre le sont beaucoup moins... Dans les Shetland il se raconte que certains Selkies prennent un malin plaisir à leurrer les insulaires qui parcourent les mers au milieu de l'été et, victimes de leurs sentiments, les hommes ne poseront plus jamais un pied sur la terre ferme (ce qui ressemble beaucoup plus aux méthodes employées par les Sirènes).\nDans d'autres contrées (que celles citées plus haut) il existe des créatures qui pourraient fort bien être apparentées aux Selkies. Au Pays de Galles par exemple il existerait un peuple d'humains dont le plus cher désir est de retourner dans le royaume marin. Certaines légendes originaires de la Suède, content également les amours déchus de changeurs de forme apparentés aux phoques. Dans la culture amérindienne, au sein du peuple Chinook (natifs américains nomades, issus de la région nord-ouest Pacifique des États-Unis) pour être précis, une légende conte les exploits d'un jeune garçon qui avait la capacité de se changer en phoque.\nDe jeunes Selkies (par Dan Mills).\nUne autre entité, bien plus singulière est également à mettre en lien avec le peuple phoque. Malgré sa taille colossale, cette créature semble avoir un air de famille avec nos Élémentaires. Nous aurons d'ailleurs tout le loisir de le constater...\nThe Great Sea Serpent (Le Grand Serpent de Mer) :\nS'agit-il vraiment d'un phoque à cou de cygne ?\n- Bernard Heuvelmans, Le Grand Serpent de mer.\nLe titre plus haut n'est rien d'autre que le nom d'une étude assez poussée sur une sorte particulière de Serpents de Mer, réalisée par Anthonid Cornelis Oudemans - un entomologiste néerlandais du milieu de XIXème siècle. Il deviendra directeur du jardin zoologique de la Haye en 1885 et sera surtout reconnu pour son étude sur la créature qui va suivre (Bernard Heuvelmans le Belge qui a fondé la cryptozoologie, considère que ce livre est le début de cette discipline fascinante). Voici donc quelques extraits de cette étude qui vous éclaireront sur les éventuels liens que pourrait avoir cette créature serpentiforme avec les Selkies.\n"Sa forme est comparée le plus souvent à celle d'un serpent, mais quelquefois aussi à celle d'un chien, d'un morse, d'un phoque ou d'une otarie. Le museau est allongé et on a signalé quelquefois des vibrisses à son extrémité. Sous la gorge et les côtés du cou on a observé des plis ; la bouche est transversale, large et les yeux sont très grands, brillants, de couleur noire, mais avec des reflets rouges. Le cou est très long (un cinquième environ de la longueur totale), plus mince que la tête et bien délimité du corps par un élargissement correspondant aux épaules, qui donne insertion à une paire de nageoires semblables à celles de tortues ou des phoques. Le corps arrondi est plus large en avant qu'en arrière, et se termine par une queue, ronde et pointue, énorme, puisqu'elle égale presque la moitié de la la longueur de l'animal. La peau est décrite comme lisse et brillante, et deux fois seulement on y signale des écailles, son aspect brillant et lisse est dû au fait que les poils sont mouillés et collés au corps. La peau des phoques présente le même aspect lorsque ces animaux sortent de l'eau.\nUne représentation possible du Grand Serpent de Mer (illustration d'auteur inconnu).\nLorsque notre animal apparaît à la surface, il souffle bruyamment, et probablement par les narines ; on voit en tout cas le souffle sortir de l'extrémité du museau et non du sommet de la tête comme chez les cétacés. Son passage à la surface est signalé par un miroir graisseux, et il répand une forte et très mauvaise odeur. Il nage souvent avec la tête hors de l'eau, et la mobilité de toutes les parties de son corps est très grande. Le serpent de mer avance en faisant des ondulations dans le sens vertical, mais il peut s'incurver en fer à cheval dans tous les sens, et alors de gros plis se montrent sur son corps, comme chez les animaux pourvus d'une épaisse couche de lard. Il se tord alternativement, comme une tortue, quand il avance doucement, mais quand il nage rapidement en exécutant ses ondulations verticales, il ramasse ses nageoires contre le corps. Pendant qu'il est en mouvement dans l'eau, seule une petite partie du corps est visible et la queue ne se montre pas.\nLa caractéristique de la psychologie du grand serpent de mer paraît être la timidité ; il n'est pas d'exemple que ce colosse ait jamais attaqué les témoins de ses ébats, même lorsqu'on lui envoyait des coups de fusil. Son caractère est assez enjoué car il fait souvent des bonds et se livre ainsi à de folles gambades."\nIl n'est pas difficile de voir que ce Grand Serpent de Mer est en fait une sorte de phoque géant. Il s'agit peut-être d'une espèce préhistorique comme la rythine de Steller - découverte en 1741 cette infortunée créature apparentée aux dugongs pouvait mesurer jusqu'à 8 mètres de long pour un poids de 11 tonnes. Cette créature apparue avant l'homme et découverte tardivement par le chirurgien naturaliste Georg Wilhelm Steller (sur une île située entre l'Alaska et la Sibérie) ne survivra que peu de temps à sa rencontre avec le genre humain... En effet, de retour en Russie, Steller confia à qui voulait l'entendre la description de cet animal facile à chasser et dont on pouvait tirer un nombre considérable de ressources... En seulement 27 années les quelques 2000 individus de l'espèce furent impitoyablement massacrés. On raconte toutefois que des petits groupes de rythines auraient été aperçus... un bien maigre espoir pour un si magnifique animal.\nIllustration de ScottPurdy.\nDans le registre des créatures étranges associées aux phocidés, il existe également une créature qui répond au doux nom de Moine de mer mais ce dernier sera abordé dans un autre chapitre... il est d'ailleurs plus que temps de nous plonger dans les légendes Selkies.\nContes des Selkies :\nLes chapitres suivants parleront de 3 légendes issues de différentes nations et centrées sur le peuple phoque. La première sera résumée (faute d'une version complète et authentique) mais les 2 autres seront amplement plus détaillées. En espérant que ce court voyage au royaume des Élémentaires aquatiques sera à votre goût, place à la lecture !\nThe Seal Wife :\nAu sein des Féroé, sur l'île de Kalsoy (littéralement "île des Hommes" en vieux féringien), au coeur de la ville de Mikladalur, vivait un jeune fermier.\nPar une belle soirée éclairée par l'astre lunaire, notre fringuant partisan de la ruralité se rend à la plage et découvre un spectacle époustouflant : un groupe de Selkies en train de danser gracieusement sur le sable. La stupeur ne dure qu'un instant et lorsque le jeune homme découvre les peaux des Selkies, pris d'une soudaine "inspiration", il se met en devoir de cacher la peau de la plus belle jeune femme phoque afin de l'empêcher de rejoindre la mer (et également pour la forcer à l'épouser tant qu'à faire).\nUne fois sa fraiche épouse installée dans son modeste logis, le jeune fermier prend toutes les précautions nécessaires afin de garder l'Otarelle sous sa coupe : il cache sa peau dans un robuste coffre tout en conservant la clé avec lui, de jour comme de nuit.\nLa "Selkie aux yeux glacés" tirée du jeu de cartes Magic the Gathering.\nUn matin, alors qu'il était parti à la pêche, il découvre qu'il a oublié d'emporter sa précieuse clé avec lui. De retour à la maison, qu'elle n'est pas sa surprise de découvrir que son épouse a déserté le foyer, laissant derrière elle ses enfants (et un mari peu finaud).\nIvre de vengeance, le jeune homme finit par traquer et tuer le véritable époux de la femme phoque ainsi que deux de ses enfants... Après la découverte macabre de ce qui fut sa famille, l'Otarelle fait le serment de se venger des habitants de Mikladalur.\nAu fil des ans, de nombreux hommes de ladite cité seront poussés prématurément dans la tombe. Certains seront retrouvés noyés, d'autres mystérieusement jetés du haut des falaises et le massacre ne cessera que lorsqu'il ne restera que le nombre suffisant d'habitants pour entourer de leurs bras l'île Kalsoy.\nCette légende aux accents sinistres est encore de nos jours prise au sérieux, elle inspire une crainte respectueuse aux habitants de l'île Kalsoy (et de toutes les îles Féroé).\nIl est temps maintenant de passer à notre seconde histoire qui, si elle n'est pas des plus joyeuses, sera certainement plus guillerette que celle que vous venez de lire (ce qui ne sera pas difficile vous en conviendrez).\nIllustration d'auteur inconnu.\nAutrefois, dans les glaciales contrées nordiques, un chasseur éreinté rentrait chez lui bien après le coucher du soleil. Le chemin qu'il empruntait le mena près du bord de la mer, où l'astre lunaire éclairait les vagues et faisait briller le sable d'un éclat nacré. S'extirpant des broussailles qui parsemaient les dunes, il vit avec étonnement au sortir d'un buisson trois belles femmes dansant nues, les vagues éclaboussant leurs pieds délicats.\nHypnotisé par ce singulier spectacle, le chasseur contempla la scène et eut l'impression d'entendre une étrange musique portée par la légère brise marine. Sortant de son état de stupeur, le jeune homme remarqua dans le sable trois peaux de phoque, une pour chacune des gracieuses danseuses. Le chasseur avait déjà entendu parler des femmes phoques, dont l'âme humaine se reflétait dans leurs yeux expressifs. Solitaire, il désirait plus que tout trouver une épouser pour partager ses nuits. Après avoir jeté un dernier et long regard aux belles danseuses, il s'empara impulsivement de l'une des peaux et la dissimula dans son gilet.\nPeu après, la danse prit fin et les demoiselles enjouées vinrent récupérer leur peau de phoque, s'y glissèrent et plongèrent sous les flots. Cependant, la plus belle ne trouva pas sa peau et se mit à la chercher fébrilement puis frénétiquement lorsque le chasseur émergea des broussailles pour se camper devant elle.\n"J'ai ta peau, lui dit-il. Viens avec moi et épouse-moi. je te rendrai ta peau après sept ans, et tu feras ce que tu voudras."\nIllustration de Mike Stuart.\nEn son for intérieur, le chasseur pensait que la femme-phoque, avec le temps, serait si heureuse à ses côtés qu'elle renoncerait à l'océan glacial pour la chaleur de son âtre. Il ne comprenait rien à l'appel des vagues et à leur musique obsédante.\nQue pouvait faire la pauvre Selkie sinon accepter ce marché douteux ? Elle donna son consentement et vint vivre avec le chasseur, menant à ses côtés une vie assez heureuse.\nElle fit tout ce que l'on attendait d'elle et avec le sourire. Seuls ses immenses yeux gris demeuraient distants, se tournant de temps en temps vers la mer. Elle donna au chasseur un fils, qu'elle aima profondément, mais sa peau avec le temps était devenue sèche et craquelée tandis que son beau visage reflétait une tristesse sans nom. A la fin des 7 années, elle pria son mari de lui rendre sa peau mais celui-ci se fâcha.\n"Voudrais-tu abandonner ton fils ? la défia-t-il. Veux-tu le laisser et plonger dans les vagues ?"\nAprès cette discussion animée avec son époux, la Selkie devint encore plus silencieuse et triste qu'à l'accoutumée et ses yeux s'élargirent de plus en plus, pareils à deux grandes mares aux profondeurs insondables. Pourtant, jamais elle ne versa une larme, car certains chagrins sont trop grands pour pleurer. Son fils l'aimait beaucoup et faisait tout ce qu'il pouvait pour lui rendre le sourire. En entendant la dispute entre ses parents, il réalisa la vérité quant à sa mère. Incapable de supporter le chagrin qu'éprouvait sa génitrice, il se mit à suivre discrètement son père. Un jour, il le vit creuser pour déterrer une peau de phoque, vérifier qu'elle était intacte et l'enfouir de nouveau.\nLa peau d'un Selkie par James van Coppenhagen.\nLe garçon était submergé par la joie, car enfin il pouvait rendre le sourire à sa mère. Il attendit que son père parte pour la chasse et retourna là où la peau demeurait enfouie. Il la déterra rapidement et courut l'apporter à sa mère. Les yeux gris de celle-ci brillèrent en voyant sa précieuse peau retrouvée. S'arrêtant à peine pour embrasser son fils, elle courut vers le rivage, se glissa dans sa peau et se dirigea vers l'eau. Le garçon courut après elle, en pleurant :\n"Mère, ne me quitte pas, prends-moi avec toi !"\nLa femme-phoque hésita un instant, puis attrapa son fils, fit pénétrer en lui son souffle magique et l'emporta sous les vagues.\nDans le monde sous-marin, le garçon apprit bien des choses merveilleuses, absorbant la sagesse et la grâce du peuple de sa mère. Il savait cependant qu'il ne pouvait demeurer là à tout jamais, son destin était inextricablement lié au monde terrestre, aux côtés de son père. Le moment venu, sa mère le ramena sur le rivage et l'embrassant une dernière fois, lui fit des adieux attristés.\nLe chasseur anéanti par la disparition de sa femme fut heureux de revoir son fils. Il aida ce dernier à s'adapter de nouveau à la vie sur la terre ferme. À la longue, il devint un musicien renommé. Son plus grand plaisir était de s'asseoir sur la plage et de jouer pendant que les Selkies s'ébattaient au loin dans les vagues.\nUne fin déjà plus heureuse que la précédente... Un détail de l'histoire : le "souffle magique" semble nouveau dans les informations que nous avons sur la Selkie. À mon sens cela ressemble au souffle qu'insufflent certaines entités marines afin d'empêcher les mortels de connaître un sort funeste. Un élément qui reviendra probablement dans un autre article des créatures qui peuplent les flots.\nLa "Selkie mélancolique" tirée également du jeu Magic the Gathering.\nTournons à présent notre regard vers la troisième et dernière légende (cette dernière ne sera presque pas remaniée par mes soins vu que Lucienne Escoube l'a déjà fait avec talent) qui nous poussera une fois encore vers la verte Irlande.\nLa Dame de Gollerus :\nPar un beau soir d'été, le sire de Gollerus, beau domaine d'Irlande, se promenait au bord de la mer. Il suivait un sentier, le long d'une petite baie de sable. La lune venait de se lever, et, à sa lumière, le gentilhomme aperçut sur la plage des formes légères qui dansaient. Dans un coin de la grève, près des rochers, des peaux de phoque gisaient à terre. Le sire de Gollerus s'approcha tout doucement pour mieux observer les danseurs. Il vit alors que c'étaient de belles jeunes femmes aux longues chevelures qui dansaient ainsi au clair de lune, en compagnie de jeunes hommes. S'approchant plus encore, il s'aperçut qu'une des peaux de phoques était tout près de lui, à terre. S'en emparant, il s'éloigna et la dissimula dans un creux de rocher. Comme il revenait sur ses pas, les danseurs l'entendirent. Alors, rapide comme l'éclair, chacun s'empara d'une peau de phoque et, s'en revêtant, ils plongèrent dans la mer, sous l'apparence de phoques. Seule, une belle jeune fille demeura en arrière, cherchant, sans la trouver, sa vêture marine.\nComme elle pleurait et se tordait les mains, le sire de Gollerus, ému de sa beauté et de sa douleur, s'approcha d'elle, s'efforçant de la consoler. Mais il ne put y parvenir, ; dans une langue incompréhensible, elle lui expliquait en pleurant tout ce qu'elle avait perdu : non seulement sa fourrure marine, mais la possibilité de retourner dans son élément, parmi les siens. Elle finit cependant par se laisser emmener par le gentilhomme... Il la conduisit à son château, la confia à ses femmes de chambre pour qu'elles en prennent soin. Il la fit baptiser, lui apprit sa langue et, ne refusant rien à cette beauté touchante et mélancolique, lui donna des maîtres à chanter, à danser, à dessiner... La jeune femme se montra élève docile. Cependant le sire de Gollerus dut renoncer à l'entendre chanter. Elle avait pourtant la voix la plus belle du monde. Mais elle était d'une si bouleversante nostalgie que tous ceux qui l'entendaient, comme sous un charme, ne pouvaient plus bouger, à peine respirer, immobiles et comme frappés de stupeur, jusqu'à la dernière note. La plus bouleversée d'ailleurs par son chant, c'était la jeune femme elle-même. Elle demeurait ensuite de longues heures, silencieuse, accoudée à sa fenêtre, regardant les flots de la mer qui venaient se briser sans trêve au pied du château. Cependant, le sire de Gollerus ne pouvait plus vivre sans son inconnue. Il lui demanda d'être sa femme, et elle y consentit. Le mariage eut lieu en grande pompe, et, pendant quelque temps tout au moins, la jeune châtelaine parut plus heureuse.\nDe beaux enfants naquirent. Étrange particularité : ils eurent tous entre les doigts une membrane légère... Leur mère se montrait pour eux attentive et tendre : son humeur était toujours douce et un peu triste. Mais elle prit l'habitude de mener ses enfants se baigner encore tout jeunes, les faisant nager et plonger pendant des heures. Le sire de Gollerus n'osait rien dire, mais il haïssait cette distraction... Tout ce qui était pour lui évocateur de la mer lui faisait peur. Il portait à sa femme un violent amour, et la crainte de la perdre vivait toujours en son âme.\nCependant, les enfants grandissaient, mais la châtelaine semblait de plus en plus mélancolique. Elle faisait de longues promenades sur la côte, toujours seule. Un jour, le sire de Gollerus la suivit. Elle se rendit à la plage même où il l'avait vue pour la première fois, et , arrivée là, poussa un long cri d'appel. Bientôt, un grand phoque parut hors de l'eau. Il s'approcha tout près du rivage et s'entretint avec la jeune femme dans une langue étrange, qui était celle qu'elle avait parlée jadis. Le sire de Gollerus, après avoir assisté à cet entretien, se hâta de rentrer avant sa femme au château. Maintes fois les mêmes faits se répétèrent, et, chaque fois, c'est plus triste, plus accablée, que la dame de Gollerus rentrait chez son mari. Pourtant, elle lui montrait de la tendresse et de la reconnaissance pour les soins dont il l'entourait. Mais il savait bien qu'elle n'était pas heureuse, que ni lui, ni son amour, ni même ses enfants ne pourraient arriver à effacer en elle les souvenirs de sa libre vie d'autrefois... Il l'aimait cependant trop pour se résoudre à la perdre...\nUn jour que son mari était absent, la dame de Gollerus était assise près de sa fenêtre, absorbée dans une broderie précieuse... Soudain courut à elle sa petite fille, son aînée, grande personne âgée de six ans. Elle avait trouvé, dans un recoin obscur des combles du château, un objet étrange qu'elle apportait à sa mère. Celle-ci s'en saisit et reconnut, avec quel battement de coeur, sa peau de phoque, rapportée et cachée là depuis des années par le sire de Gollerus.\nIllustration de Mike Stuart (encore une fois).\nAlors la tentation fut la plus forte. Quelque amour qu'elle eût pour ses enfants, la mer l'appelait depuis tant d'années, et cet appel était irrésistible. Prenant ses enfants dans ses bras, elle les embrassa en pleurant, peignant une dernière fois leurs beaux cheveux. Enfin, s'arrachant à eux, elle prit le chemin de la mer.\nElle était partie depuis quelques minutes à peine quand le sire de Gollerus rentra. Sa fille courut à lui et lui raconta ce qui était arrivé, car l'enfant était encore toute bouleversée des baisers et des pleurs maternels. Fou d'inquiétude et de crainte, le gentilhomme s'empressa de courir jusqu'à la baie où sa femme avait l'habitude de se rendre. Il l'aperçut en arrivant. Debout, sur un rocher escarpé, la peau de phoque à ses pieds, elle s'apprêtait à la revêtir et à plonger. N'osant s'approcher de peur de la faire fuir plus vite, il la supplia de revenir à lui. Mais, tournant vers lui des yeux pleins de douleur et de reproche elle déclara :\n"- Les enfants que je laisse te parleront de moi. En vérité, je t'ai bien aimé, et tu m'as montré un grand amour. Mais, malgré tous mes efforts, je n'ai jamais pu oublier les miens, la libre vie au gré des vagues, la splendeur des terres sous-marines, et par-dessus tout l'amour que je portais à mon premier mari, dont tu m'as involontairement, mais cruellement séparée pendant de longues années. Adieu donc. Oublie-moi. Aime les enfants. Et songe, quand tu verras des formes danser sur le rivage au clair de lune, que je ne saurais, moi, jamais t'oublier tout à fait. Tu m'as fait don d'une chose que nous ignorons presque totalement, nous qui vivons de longues, longues années sans aucune mésaventure. Sois heureux, car tu m'as tout de même rendue humaine, puisque tu m'as appris la douleur."\nSur ces derniers mots, elle revêtit la peau de phoque et légère, plongea du haut du rocher. Alors surgit des vagues la tête du grand phoque avec qui elle avait si souvent conversé. Et, tandis que le sire de Gollerus restait seul avec son chagrin, il pouvait voir s'éloigner de compagnie les deux époux retrouvés, nageant tous deux côte à côte dans le sillage argenté du clair de lune sur les flots.\nUne splendide illustration de Vilde D. Ulriksen.\nCes fragments de l'histoire des Selkies mêlés à celle des hommes n'ont pas vraiment des fins joyeuses et enchanteresses. Mais en plus de les lire, nous allons maintenant nous pencher sur leurs symboliques, ce qu'ils signifient. Toutefois, avant de nous lancer dans cette étude, prenons d'abord le temps de trouver l'origine du peuple phoque...\nLes origines des Selkies :\nSelon Pierre Dubois, le peuple phoque serait issu des Morgans (ou Morgens en anglais) - sortes d'Élémentaires aquatiques qui ont pour habitude (selon les dires) de noyer les voyageurs (mais ça c'est encore une autre histoire) - voire de descendants des Tritons et des Sirènes.\nLa culture populaire nous donne une toute autre théorie sur leurs origines : il s'agirait tout simplement de la forme prise par les marins noyés. Une théorie soutenue par l'anthropologiste A. Asbjorn Jon (auteur du livre intitulé : "Shamanism And the Image of the Teutonic Deiti, Ódinn", se traduisant : "Le chamanisme et l'image de la divinité teutonne Odin").\nRavissante création de James Browne.\nDu point de vue purement scientifique (qui n'est donc pas le mien), avant l'avènement de la médecine moderne, beaucoup de problèmes physiologiques (malformations pour être clair) étaient impossibles à corriger. Quand des enfants naissaient avec des anomalies, il était commun de blâmer les Fées.\nLe clan MacCodrum de la région des Hébrides Extérieures (une chaîne d'îles de l'Écosse de l'Ouest) fut renommé en "MacCodrums of the seals" (MacCodrums des phoques) quand ces derniers clamèrent être des descendants de l'union d'un pêcheur et d'une Selkie, expliquant ainsi la palmure exagérée entre leurs doigts (presque à la semblance de palmes).\nLe folkloriste écossais (antiquaire de profession) David MacRitchie pensait que les premiers colons de l'Écosse avaient probablement rencontré, puis épousé des femmes de Finlande et du Lapon (la Laponie est la contrée du peuple Sami, partagée entre la Suède et la Finlande) qui furent (à tort selon lui) identifiées comme des Selkies à cause des kayaks et tenues en peaux de phoques.\nPour ceux qui l'ignorent (je pense que vous êtes légions vu que ce personnage n'est pas vraiment illustre dans la culture traditionnelle), le sieur David MacRitchie a vécu entre le XIX et XXème siècle, il faisait partie de nombreuses sociétés de folklore. Il est surtout reconnu comme l'un des plus fervents admirateurs de la théorie de l'évhémérisme (qui tire son nom du mythographe grec Évhémère). Ce courant de pensée veut démontrer (dans les grandes lignes) que les dieux, personnages mythologiques et Élémentaires étaient des êtres humains divinisés après leur mort. Sa naissance remonterait à l'Antiquité et elle fut employée également aux débuts de l'ère chrétienne... comme arme contre le polythéisme (encore un merveilleux détournement "proposé" si gentiment par nos "amis" chrétiens). Le Moyen-Age se servira cependant de cette théorie pour préserver les mythes et légendes de l'oubli, dans un but d'étude et de compréhension.\nUne autre théorie veut que les naufrageurs espagnols, aux longs cheveux noirs trempés par l'eau de mer, ressemblaient à des phoques (après 2 litres de rhum dans le sang)\nUne Selkie très... particulière (par Ninir).\nToutes ces hypothèses tentent de répondre à la question posée : d'où viennent les Selkies ? Elles ne font que nous apporter plus d'interrogations mais n'est-ce pas là le propre du mythe ? Nous laisser baignant dans le flou et l'incertitude si chers aux contes et légendes dont les vides sont comblés par nos imaginations.\nSi nous sommes incapables de trouver l'origine exacte du peuple phoque, il sera plus aisé de déterminer quelques symboliques liés à ces derniers...\nLes symboliques Otariennes :\nLa plupart des mythes et légendes des Sea Trows traitent d'histoires d'amour entre humains et Selkies. Ces romances connaissent rarement une fin heureuse et l'on pourrait être tenté d'y voir là une métaphore où l'humain tenterait de mieux connaitre l'Autre-Monde (l'Annwn) sans pour autant y parvenir.\nDans la légende intitulée "Le marché" (voir plus haut), il est question du fils d'un homme et d'une Otarelle qui devient un musicien renommé. Au contraire de son père qui a tenté d'enfermer (de contraindre) ce qu'il aimait, le fils lui a brisé sa cage pour lui rendre sa liberté. Contraindre n'est jamais vraiment une solution durable et efficace pour préserver ce qui nous est cher. Cette histoire pourrait se rapporter à l'inspiration vu que l'union entre le chasseur et l'Otarelle a permis de conférer le don de la musique au fils. Il est bien connu dans le folklore que les musiciens et certains artistes sont liés d'une manière ou d'une autre à l'Autre-Monde. Ce don représente autant un don qu'une malédiction (être à cheval entre deux mondes n'est pas vraiment ce qu'il y a de plus reposant pour l'esprit).\nUne ravissante Selkie (par Nick Harris).\nD'autres symboles plus ténus apparaissent également dans cette histoire. La mer, associée à l'élément de l'eau (vous ne l'aviez pas deviné je parie...) représente les émotions (les souvenirs et les sentiments). Les Selkies pourraient donc être une incarnation de notre désir le plus profond, une envie qui nous enjoint à suivre nos aspirations, être nous-mêmes afin de trouver la paix que nous recherchons tous malgré tout.\nCette longue route que nous avons parcouru en compagnie du peuple phoque nous aura permis d'un peu mieux connaître les créatures fantastiques qui peuplent les lacs, rivières, fleuves, mers et océans à travers le monde.\nCes Élémentaires qui habitent les profondeurs insondables et parviennent à toucher le coeur des hommes sont encore très répandus dans notre culture populaire. Je vous laisse sans plus attendre une courte liste (il en existe bien plus dans la littérature fantastique, la musique, le cinéma,... mais je vous laisse faire vos propres recherches) d'éléments où vous pourrez voir les Selkies fendre gracieusement les flots de votre imagination, il ne me reste plus qu'à ranger mon bâton de marche (pour un court moment) et attendre notre prochaine visite du royaume des mythes.\nLe "mage des haies Selkie" (encore une fois tiré du jeu Magic the Gathering).\n- La poétesse Jane Yolen a écrit un poème intitulé : "The Ballad of the White Seal" (La Ballade du phoque blanc), qui raconte l'histoire d'un pêcheur et de son épouse Selkie. Ce poème sera plus tard adapté sous forme de chanson grâce au musicien folk Luis Collins.\n- Dans le comic Torchwood (lié à la célèbre série britannique Doctor Who), il existe un épisode qui s'intitule : "Captain Jack and the Selkie" (nul besoin de vous préciser le lien avec le sujet de notre article je suppose).\n- Donjons & Dragons le célèbre jeu de rôle présente également les Selkies dans ses bestiaires.\n- Dans l'édition Coucheciel (Eventide) de Magic the Gathering, il existe 3 cartes qui représentent les Selkies ("Selkie aux yeux glacés", "Mage des haies Selkie" et "Selkie mélancolique"). Lesdites créatures vivent sur un plan d'existence (Lorwyn) régi par d'étranges règles : pendant un millénaire le monde est baigné de lumière et empli de beauté (où toutes sortes d'Élémentaires de Géants, de Sylvains et autres créatures fantastiques s'ébattent) puis, le millénaire suivant ce plan d'existence se change en son sombre reflet torturé (si les illustrations citées plus haut vous intéressent, elles sont présentes dans cet article, alors partez à la chasse au trésor).\n- Aux Orcades, il existe une chanson traditionnelle appelée : "The Great Silkie of Sule Skerry" (La Grande Selkie de Sule Skerry) qui, avec les années, est devenue fort populaire (elle a d'ailleurs bénéficié de nombreuses adaptations).\n- Le film Ondine (long-métrage irlandais sorti en 2009) raconte la rencontre entre le pêcheur Syracuse et une étrange jeune femme qu'il déniche au fond de son filet de pêche. Cette dernière lui déclare s'appeler Ondine et la fille du pêcheur (Annie) en vient vite à prendre la jeune donzelle pour une Selkie.\n- Song of the Sea est un long-métrage d'animation (toujours en cours de développement) conçu par Digital Graphics Studios sous la direction de Tomm Moore (Le secret de Kells). Ce film d'animation nous raconte en gros les mésaventures d'un frère et d'une soeur qui partent sur les routes pour une sorte de quête initiatique. Ils rencontreront en chemin toutes sortes de créatures et personnages étonnants (pour en savoir plus sur le sujet allez sur le lien que j'ai laissé dans le titre de ce film).\nPublié par Axel Georges à 11:30 5 commentaires:\nLibellés : Chinook, Créatures aquatiques, Écosse, élémentaires, Haaf-Fish, Irlande, Mythes et légendes, Orcades, Otarelle, peuple-phoque, phoque, Roane, Scots, Sea Trow, Selchie, Selkie, seolh, Shetland, Silkie, Suède


Le Mouloudia d’Oujda s’est imposé face au Moghreb de Tétouan (1-0), lors d’un match disputé samedi sur la pelouse du stade d’honneur d’Oujda, dans le cadre de la 13è journée de la Botola Pro D1. L’unique but de la rencontre a été l’oeuvre de Noah Sadaoui à la 75ème minute.\nCette rencontre a été marquée par l’expulsion de Jamal Harkas du Mouloudia Oujda à la 81ème minute.\nPour sa part, l’AS FAR a renoué avec le succès après avoir surclassé le Raja de Béni Mellal (1-0), lors d’un match disputé sur la pelouse du Complexe sportif Moulay Abdellah à Rabat.\nL’unique but de la rencontre a été l’oeuvre d’Abdelilah Amimi à la 23ème minute.\nQuant au Youssoufia de Berrechid qui se produisait à domicile, il a été tenu en échec par le FUS de Rabat (1-1). Les Fussistes ont ouvert la marque à la 69è minute par l'intermédiaire de Saâd Ait Khorsa, avant que Zakaria Fati n'égalise pour les siens sur un penalty à la 90è minute.\nVendredi au stade El Abdi à El Jadida, le DHJ a été accroché (1-1) par le Rapid Oued Zem. Les Jdidis ont trouvé la brèche dès la 7è minute de jeu par l'entremise de l'attaquant tanzanien Happygod Simon Msuvan, mais les visiteurs ont réussi à recoller au score avant la pause (40è), sur un but du Malien Abdellah Diara.\nA noter que dimanche deux rencontres comptant pour cette journée devaient opposer l’OCK à la RCAZ et la RSB au Raja, alors que jeudi prochain à 19 heures au Grand stade de Tanger, l’IRT affrontera l’OCS.\nLe bal de cette journée a été ouvert jeudi dernier par la rencontre qui a mis aux prises le WAC avec le HUSA et s’était soldée en faveur des Casablancais sur le score de 3 à 2. Sachant que le Wydad devra défier ce soir à 19 heures au stade El Massira à Safi l’Olympique local, match de mise à jour du championnat comptant pour la 12ème journée.\nMise à jour (12ème journée)\n19h00 : OCS-WAC au stade El Massira à Safi\n19h00 : HUSA-DHJ au Grand stade d’Agadir\n19h00 : Raja-MCO au Complexe Mohammed V à Casablanca\nL'entraîneur de la sélection marocaine de football en salle, Hicham Deguig, a dévoilé la liste finale des joueurs retenus pour la phase finale de la Coupe d’Afrique des nations 2020 prévue à Laâyoune du 28 janvier au 7 février 2020.\nCi-après la liste des 14 joueurs convoqués : El Khayari Reda (Ville haute de Kénitra), Nbia Abdelkarim (Association Ajax Tétouan), Knia Saad (Fath Settat), Saoud Achraf Mohamed (Association Faucon Agadir), Fati Abdelatif (Fath Settat), El Mazray Youssef (Fath Settat), Bourite Soufiane (Ville haute de Kénitra), El Fenni Idriss Raïs (Ajax Tanger), Kaouiri Zakaria (Club Loukoss Ksar El Kabir), Jaouad Mohamed (Toulon Elite Futsal), Bakkali Bilal (ACCS Futsal Club Paris), El Masrar Soufiane (ACCS Futsal Club Paris), Bouiouzan Hamza (Palma Futsal) et Al Ayane Anas (Linx Latina-Italie).\nL'équipe nationale féminine de football des moins de 20 ans s'est imposée à l'extérieur face à son homologue égyptienne par 5 buts à 3, en match aller comptant pour le 1er tour des éliminatoires de la Coupe du monde U-20, disputé vendredi au stade Petro Sports du Caire.\nL'équipe nationale a inscrit 3 buts en première période par Jihan Barchi (6min), Zineb Redouani (37 min) et Fatima Brima (40 min), tandis que la première réalisation des Egyptiennes a été l'oeuvre de Nadine Ghazi à la 34 min.\nLors de la seconde période, la sélection nationale a corsé l'addition, en scorant à deux reprises par Safae Banouk (51min) et Dahi Al Hmamo (85 min), alors que les deuxième et troixième buts de l'équipe égyptienne ont été inscrits respectivement par Nada Imad (54 min) et Dana Nada (66 min).\nAvec ce résultat, l'équipe nationale féminine a consolidé ses chances de qualification pour le prochain tour. Le match retour aura lieu le 2 février prochain à Casablanca.\nEn cas de qualification, les Marocaines croiseront le fer avec le vainqueur du match Algérie-Soudan.\nLa sélection nationale de cyclisme participera à la 15è édition du tour cycliste Amissa Bongo (Tour du Gabon), épreuve de l'Africa Tour et qui se déroulera du 20 au 26 janvier, apprend-on auprès de la Fédération Royale marocaine de cyclisme (FRMC).\nLa délégation marocaine devant prendre part à cette compétition est composée des coureurs Adil El Arbaoui, Houcine Sabahi, Mohcine El Kouraji, Oussama Khafi, Youssef Bdadou et Yasser Tahiri, encadrés par l'entraîneur national Ahmed Rahili, indique vendredi un communiqué de la fédération.\nLe Tour cycliste Amissa Bongo se déroulera cette année en sept étapes sur un parcours de plus de 1.000 km.


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La Descente urbaine en VTT - World VTT\nPublié : Le 12 Mai 2014 à 16:48\nArticle vu : 716 fois\nL'ingéniosité du concept de DH urbaine est réelle, c'est le spectacle qui vient aux portes des habitants en ville et non le public qui se déplace.\nNaissance d'une nouvelle discipline, la DH urbaine\nLa DH urbaine rencontre un réel engouement. Si l'on cherche ses origines en tant que discipline on tombera rapidement sur le pilote international et shapeur Filip Polc. Ce dernier se lance en 1998 dans un nouveau concept. En concevant des parcours rapides, aériens, et spectaculaires, il invente un nouvel usage au cadre de vie des citadins. Il s'agit donc de créer un circuit visuel, capable de capter les foules. Le succès ne peut qu'être au rendez-vous, sachant que les spectateurs sont déjà sur place.\nEn 1999, c'est à Lisbonne que le concept s'illustre pour la première fois. La recette sport extrême + mediatisation massive fait mouche. Depuis on assiste à la multiplication des épreuves, dont voici les principales en images.\nDowntown de Montmartre\nLes images datent de 2011, mais l'esprit reste identique pour la Montmartre Downtown de Paris, sur la célèbre colline. Cette compétition est ouverte aux pilotes élites, et à une sélection des comités régionaux de pilotes. En 2011, ce sont plus de 35 000 spectateurs qui sont venus soutenir le VTT urbain sur la butte Montmatre et aspirer à un caractère montagnard avec tous ces VTT à grand débattement, passerelles et autes sauts.\nDH urbaine, Downtown de Montmartre\nLyttletown, DH urbaine sauce Nouvelle Zélande\nEn 2014, il s'agit de la troisième édition de la Lyttelton Urbain Down Hill (LUDH). C'est Sam Blenkishop qui s'y colle pour nous ramener des images, sur un tracé assez rapide, qui débute sur herbe et se termine dans les rues par un enchainement de nombreux drops.\nSam terminera 16e sur les 80 top pilotes qui ont pris le départ.\nCaméra embarquée du Lyttelton Urbain Down Hill 2014\nDH urbaine Red Bull de Taxco, Mexico\nDans le genre longue, avec une première section pentue et truffée de marches d'escalier, la DH de Taxco est limée ci-dessous par Mitch Ropelato avec un rythme effrené.\n2013 POV : Mitch Ropelato - DH urbaine de Taxco\nNaissance d'un circuit dédié : City Downhill World Tour\nAnnées après années, le concept, relayé en masse par les enseignes comme Red Bulls et autres, et facilité par les réseaux sociaux, conduisent les organisateurs à se fédérer dans un circuit, leCity Downhill World Tour.\n- Vélo tout suspendu avec au moins 150 mm de débattement.\n- Compétition ouverte aux hommes uniquement\n- 10 000$ de Price Money par course à partager sur les 5 premiers du classement\n- Course inscrite au calendrier des compétitions nationales\n- Le tracé doit être shapé localement\nPour 2014, le City Downhill World Tour se dispute en 4 dates réparties dans le monde entier :\n- 9 février Santos, Bresil\n- 23 février Valpaiso, Chili\n- 21 Juin Bratislava, Slovaquie\n- Automne / Date et lieu à déterminer\nLa deuxième partie de l'article ci-dessous est une présentation rapide de ces compétitions :\nDH urbaine de Santos, Bresil\nUrban DH Experience / Amérique du Sud - Santos\nDH urbaine de Sarajevo\nLa piste emprunte des voies plutôt larges, avec des sections pavées comme sur le haut, un peu de passages sur herbe/terre et de bonnes sections sont en bitume, parsemées de modules en bois sous forme de relevés et kickers.\nDH de Sarajevo - run final\nUrban DH Valpraiso Cerro Abajo\nPlus impressionnante, la Urban DH de Valpraiso Cerro Abajo fait dans le rapide, le rythmé et surtout dans le étroit ! Les ballustrades et autres lampadaires passent vite et frolent les riders. C'est très impressionnant pour le tout public.\nCet événement capte l'attention de la planète entière, la vidéo ci-dessous présentant le run gagnant approche les 100 000 vues en un peu plus d'1 an. Vous vous y verrez, vous, à gaper les marches d'escalier ou escaliers entiers, vous mettre des tirs sur les gros sauts de l'arrivée, etc ?\nDH de Valpraiso\nDH de Bratistlava\nPetit bonus, on vous laisse en compagnie de Marcelo Gutierrez qui réussi à s'imposer sur plusieurs épreuves de DH urbaine devant le spécialiste filip Polc.\nIl nous parle de la DH de Bratislava, en Slovaquie, comptant pour le City Downhill 2013.\nPrésentation de la DH urbaine Bratislava City\nReport photo par red bull au Mexique\ndescente urbaine (2)\nLyttelton Urban Down Hill (1)\ncero abajo (1)\nurban DH (1)\ncity downhill world tour (1)\nValpraiso Cerro (1)\nAmazon : Pelle & Ongle de fermeture renforcée pour système de pliage de direction pour la trottinette M365, 1S, Essential, Pro de Xiaomi\nAmazon : Wildken Sets de Protection Rollers Enfant Adulte Genouillères Coudières et Protèges-Poignets pour Skateboard Cyclisme Planche à roulettes Scooter (M)\nAmazon : WILDKEN Sets de Protection Rollers Enfant Adulte Genouillères Coudières et Protèges-Poignets pour Skateboard Cyclisme Planche à roulettes Scooter (S)\nDans un mois exactement, Briançon sera un haut lieu du VTT. Le format réunit des riders de tous horizons, VTTistes ou non....\npar nico - Le 16 Juin 2015 à 09:40\nDescentes VTT extrêmes : compilation de descentes urbaines\nVoici une sélection de vidéos de descentes urbaines vraiment extrêmes. Si vous aimez l'adrénaline, c'est le moment de regarder...\npar World-VTT - Le 26 Juin 2014 à 17:09\nLes rockets : niveau de descente VTT\nLes MCF (Moniteur Cycliste Français) sont en train de lancer un système de tests pour évaluer le niveau des descendeurs comme...\npar W-VTT - Le 14 Juillet 2005 à 00:17\nUne descente VTT de fou à Taxco\nVoici une descente en VTT avec adrénaline garantie. Vous voulez de la vitesse ? 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