Peter Pan - Livre de James Matthew Barrie\n360 notes | 205 commentaires | 56 extraits\nJames Matthew Barrie (Écrivain)\n1.99€ Amazon 1.99€ Fnac 7.99€ Itunes 0.99€ Kobo by Fnac Amazon.ca : Voir les prix\n0.37€ Amazon 0.90€ Fnac 0.90€ Rakuten\nEnfance, Cruauté, Magie, Conte, Littérature jeunesse\nDescription\tajoutée par bookemixer 2010-04-08T16:43:11+02:00\nEnfance - Cruauté - Magie - Conte - Littérature jeunesse - Pirates\nExtrait\tajouté par Jenna95 2013-09-07T16:46:50+02:00\nVidéo ajoutée par NounMangil 2018-03-18T21:53:57+01:00\nCommentaire\tajouté par evabst 2021-11-21T21:35:41+01:00\nUn classique que je n'avais jamais lu. J'ai besoin de lire des études de ce texte car je ne suis pas sûre d'avoir saisi le fond de l'histoire. Je n'imaginais tellement pas Peter Pan ainsi.\nCommentaire\tajouté par lets_read 2021-07-09T13:41:40+02:00\nJe savais que le conte original était bien plus sombre que le film Disney mais j'avoue je ne m'attendais pas à ça. Peter Pan est un des personnages les plus détestables que j'ai pu croiser sur ma route, j'avais envie de le gifler d'un bout à l'autre du roman.\nCommentaire\tajouté par altenaissa 2021-06-28T14:39:18+02:00\nUn livre surprenant, mais déjà connu.\nIl y a très longtemps que j'avais envie de lire cet ouvrage. J'ai réellement apprécié le monde de Barrie, on ressent un imagination incroyable. Etrangement ce livre aurait pu être écrit par un enfant tellement l'histoire semble décousue parfois. J'ai vraiment apprécié cette lecture, même si je l'ai trouvé très dure et finalement réaliste. Comme la métaphore de notre monde qui devient au travers des yeux d'un grand enfant un ensemble d'allégories plus terribles les unes que les autres. Enfin, ce livre m'a laissé une impression d'inachevé, ou de manque, le narrateur nous promet en permanence de nouvelles histoires qui sont finalement très peu racontées.\nCommentaire\tajouté par AnnahMorgenstern 2021-05-19T10:18:33+02:00\nUn classique de la littérature mais pourtant je n'ai pas plus apprécié que ça. Quand on connait le background de l'histoire, cela change toute la perspective et l'oeuvre. De plus, le vrai Peter Pan, différent des films est beaucoup plus cruelle et n'hésite pas une seconde à tuer les enfants perdus. Pas ouf la morale.\nCommentaire\tajouté par Aline-100 2021-04-01T15:45:13+02:00\nLe roman Peter Pan est bien différent de sa version animée réalisée par Walt Disney (comme c'est toujours le cas, me direz-vous).\nSous la plume de Barrie, on découvre un Peter plus jeune que sa version cinématographique et aussi un peu plus cruel. Non pas consciemment : Peter n'a juste pas les mêmes réactions que les enfants "normaux", étant donné que ses lieu et mode de vie sont différents de ceux des autres enfants.\nDans mon édition, ce roman de J.M. Barrie est comparé au chef-d'oeuvre de Lewis Carroll, "Alice au pays des merveilles". La comparaison n'est certes pas mauvaise, mais il m'a semblé que Peter Pan était un récit plus humoristique et merveilleux que l'Alice de Carroll. Les aventures de Peter et des enfants perdus sont plus amusantes que celles d'Alice et le "méchant" de l'histoire, le célèbre Capitaine Jack Crochet, est plus sympathique que l'affreuse reine de Carroll.\nCommentaire\tajouté par Samantha-5 2021-03-16T22:09:05+01:00\nJe l’ai lu en anglais il est relativement abordable et agréable à lire.\nCommentaire\tajouté par AstridJavert 2021-02-27T14:42:55+01:00\nQuand nous avons vu le film de Disney, nous avons une image très différente de l'histoire de Peter Pan après avoir u le roman original. Et dans mon cas, le personnage de Crochet est un être beaucoup plus complexe et intéressant que je ne le pensais.\nCommentaire\tajouté par Hardinscott02 2020-11-26T13:52:21+01:00\nÉtant une grande fan du film, j'avais très envie de lire le livre, j'ai donc sauté sur l'occasion de le découvrir.\nJ'avoue être un peu déçue par le déroulement de l'histoire, qui est similaire à celui du livre, mais moins développé et plus fantasy. Beaucoup d'éléments m'ont paru rajouté au film après avoir comparé le scénario du roman avec celui du long métrage, ce qui donne une impression de pas assez.\nC'était comme si des partie de l’histoire avaient été retirées alors qu'en fait c'est juste le film qui en a rajouté.\nPeter n'est pas tout à fait comme je me l'imaginais, mais il est le bambin casse cou et aventurier dont on dresse le portrait.\nNe serais ce que la rencontre entre Peter et la fratrie Darling, tout ce déroule très vite, dans un contexte différent de celui du film, avec des parents plus ou moins présent et une trame vraiment bizarre.\nLe livre en lui même est spécial, mais c'est ce qui donne ce côté fantastique qui plait, seulement je ne peux pas m'empêcher de comparer mon ressenti sur ma lecture avec celui de mon visionnage.\nLe problème que j'ai eu avec ce roman, reste la manière dont il est construit.\nUn narrateur extérieur, et peu de dialogues ce qui complique le rentrée dans l'histoire, mais aussi les aventures qui ne sont expliquées qu'en surfaces et peu approfondies, comme la bataille sur le bateau pirates qui se termine en un claquement de doigts.\nJ'espérais un final comme le film, avec une vraie bataille entre Peter et Crochet, et entre les garçons perdus et l'équipage du capitaine, et une scène sentimentale entre Peter et Wendy, mais j'ai seulement eu droit à pathétique partie de duel à l'épée et un décompte des morts à bord.\nEn outre, je suis déçue par le final, mais surprise par la créativité du livre, bien qu'un peu plat, l'histoire est assez fidèle à celle du film, et j'ai aimé me plonger dans les pages de ce petit roman, même peu captivant.\nCommentaire\tajouté par Musiss 2020-11-19T11:52:04+01:00\n"Tant que les enfants resteront gais, innocents et sans cœur."\nA mes yeux, cette phrase a donné tous son sens à cette magnifique oeuvre trop méconnue à mon goût.\nCommentaire\tajouté par armel86 2020-11-16T13:46:08+01:00\nLe conte de Peter Pan a toujours été l'un de mes préférés. Il m'a semblé logique de lire la première version, celle qui est à l'origine de tant d'autres versions. Effectivement, après ma lecture, j'ai retrouvé l'essence du conte que j'aime, mais étant écrite au XXe siècle, l'histoire reste tout de même empreinte d'un racisme et d'un sexisme assez frappant. En dehors de cet important détail, j'ai apprécié ma lecture qui m'a permis de découvrir les personnages originaux, qui ont bien évolué depuis.\nFrance : 2003-06-28 - Poche (Français)\nevabst le place en liste lu aussi\nevabst l'ajoute dans sa biblio en cours\nGuillemette2010 l'ajoute dans sa biblio lu aussi\nTiboude le place en liste lu aussi\nYomYom l'ajoute dans sa biblio lu aussi\nLieux imaginaires : Le Pays imaginaire de "Peter Pan" par J.M. Barrie\n[Vote du thème] Lecture commune - Août 2016\n[Propositions] Lecture commune - Septembre 2014\n1 Peter Pan... au pluriel ? (18 participants)\n4ème Olibrius: Quand les enfants ou les ados gèrent le monde (3 participants)\n9ème Enfant rêveur (46 participants)\n9ème Les fées (184 participants)\n14ème Jamais sans ce livre... (118 participants)\nScore : 90% par ana--is 2012-08-30T15:22:32+02:00\nScore : 100% par clo- 2012-08-30T15:48:29+02:00


Ursule Mirouët – Honoré de Balzac\nTerminerai-je un jour la Comédie humaine de Balzac ? Sachant que cette série ne compte pas moins de 90 récits, et mon rythme de lecture étant de deux ouvrages par an, je crois qu’il va me falloir un certain nombre d’années. Mais j’avance, je me balade tranquillement dans son Œuvre en regardant à droite à gauche, en m’arrêtant sur des paysages qui m’attirent. Cette fois-ci c’est Ursule Mirouët qui m’a appelée. Cette demoiselle n’est pas très connue, à côté d’Eugénie Grandet et cie, elle fait bien pâle figure. Et j’ai vite compris pourquoi…\nUne histoire de revenus ou comment, dans la petite province vipérine de Balzac, des « héritiers alarmés » parviennent à voler le testament d’un vieux médecin et tentent de ruiner la jeune fille qu’il a adoptée.\nLa scène se déroule à Nemours, petit bourg proche de Paris. Comme tout village, les habitants n’ont que peu de secrets les uns envers les autres ; les rumeurs et autres bruits circulent au gré du vent dans les ruelles, les dimanches à l’église sont l’occasion d’un rassemblement hebdomadaire où les langues se délient, où les regards épient. L’ambiance malsaine et hypocrite des lieux saute aux yeux du lecteur dès les premières pages. Nous découvrons une poignée de villageois, tous cousins – Balzac nous explique le comique de la généalogie qui produit un canevas ridicule de patronymes où des Minoret-Levrault se mèlent aux Massin-Levrault ou Minoret-Massin – qui, telle une nuée de moineaux attend en pépiant le décès de leur aïeul, un vieux médecin de plus de quatre-vingts ans.\nLes on-dit vont bon train, sans aucune gêne puisque le concerné ne loupe rien de leur macabre manège et se rit de cette situation où plus les années passent moins sa santé décline (confer Le Viager). Il est ingambe et sain d’esprit, aussi vivant qu’un jeunot ; ce qui a de quoi agacer la descendance, affamée de l’argent à venir. Car ce Minoret possède une sacrée fortune, dont l’utilisation est elle aussi sujette à commérages. Il ne s’agirait pas que l’or devant leur revenir soit dilapidé dans des actions charitables. Alors quand ce vieux monsieur s’amourache d’une orpheline et l’entretient dans un luxe déplacé, les héritiers s’étranglent. Le bonhomme n’oserait quand même pas léguer sa fortune à cette pauvrette issue d’on ne sait où ?\nL’enfant tombe elle follement amoureuse de son voisin incarcéré qu’elle fait libérer grâce à la bonté de son parrain. La jeune fille fraîche éclose ne vit plus que dans l’espoir d’un mariage futur, mais les héritiers ont d’autres projets pour elle. Voici l’intrigue d’Ursule Mirouët. L’orpheline, couvée par la bienveillance du médecin, est au cœur d’une bataille acharnée où seule la bande d’héritiers dégénérés lutte, prêts à tout pour apparaître sur le testament du vieillard.\nL’histoire est séduisante, le contexte est idéal, l’ambiance villageoise est parfaitement retranscrite. J’ai apprécié le rythme du livre marqué par la circulation des groupes entre les maisons. Les héritiers se déplacent en troupeau d’une habitation à l’autre, pour extraire toujours plus d’informations afin de mieux manigancer. C’est comique, c’est bouffon ; d’autant que les caractères sont légèrement caricaturés. Certains ont le droit à quelques répliques bien placées, pour souligner leur imbécillité, leur ignorance. Balzac ne fait pas de cadeau à ceux qu’il considère comme des charognards abrutis. Mais même à une bande d’idiots il faut un leader, alors plusieurs têtes se font lutte pour mener les ouailles. Ils exposent leurs idées, leur plan finement réfléchi, afin de recueillir le plus de voix.\nMais là où il est question d’héritage, il est question de droit. Et, s’il y a bien un domaine où mon ignorance est totale c’est celui-ci. Amatrice que je suis de la littérature française du 19e je ne peux passer à côté de ces considérations, qui reviennent d’un livre à l’autre, on n’y échappe pas. Il y a aussi l’aspect financier et ses rouages, mais c’en est un sous-groupe. Dans ce roman, en particulier, Balzac est bien obligé de s’appesantir sur le sujet. Usant et abusant de termes abscons pour moi, il fait déblatérer ses personnages. Aussi, il y a un pourcentage non négligeable de l’intrigue qui m’a échappé. Les manigances des descendants pour se procurer l’héritage ne peuvent être entièrement comprises que par leurs contemporains du métier ; car bien sûr le droit évolue.\nDifficile pour moi de juger l’intégralité de cette intrigue. Fort heureusement elle ne se réduit pas à des observations juridiques. Les aventures amoureuses ont aussi leur place. Ursule Mirouët, quoique fort charmante, est de condition modeste, fille de musicien. Il faut donc calculer, que vaut un mariage avec elle ? Est-ce une bonne affaire ? Mais Balzac est un romantique, après moult rebondissements qui maltraiteront son pauvre cœur, la belle Ursule finira dans les bras de l’être aimé.\nUrsule est une héroïne pour laquelle mon indifférence a été croissante. Je l’ai trouvée bien effacée. Rien d’anormal car l’histoire la dépasse totalement, elle est au cœur d’une bataille dont elle ne saisit pas la portée, et puis on la découvre très jeune, elle n’a que quinze ans. Ce dont on l’accuse, par cupidité et jalousie, est difficile à supporter lorsque l’on a grandi dans l’innocence et la pureté. Mais à mesure que les éléments se mettent en place, que le temps défile, au lieu d’éveiller en elle force et intelligence, les évènements la rendent plus fragile et délicate. Le vieux médecin en a fait une jolie poupée intolérante à la moindre secousse. Frêle et chétive, sa sensibilité est irritante. Le genre de demoiselle qui se rend malade à la moindre contrariété. C’est une figure féminine que l’on retrouve très fréquemment dans cette littérature me direz-vous. Ursule Mirouët est victime de son éducation, elle a de la chance que son créateur lui ait réservé un sort qui ne bouscule pas ses convictions.\nDans ce roman Balzac évoque longuement les sciences occultes, à travers le magnétisme notamment. C’est ce qui sauvera Ursule. Il croit en une libre circulation des pensées, aux morts qui nous parlent dans le sommeil, à la divination, aux rêves prémonitoires, etc. Érudit en la matière, il s’intéresse aux recherches faites sur le sujet et ne manque pas d’exemples pour appuyer ses croyances. Balzac aborde le surnaturel dans plusieurs de ses romans avec une très grande réussite. Je pense notamment à La peau de chagrin, un texte magnifique.\nUrsule Mirouët est peut-être le roman qui m’a le moins convaincue. J’ai trouvé l’étude psychologique des personnages moins aboutie. Pour autant l’intrigue est, elle, extrêmement bien ficelée. J’ai été surprise, je crois, par le rythme haletant qui, du coup, grignote sur une analyse fine des individus. Le dénouement est plutôt abrupt, en quelques pages les êtres les plus mal intentionnés se repentent et suivent une honnête voie. Non, ce n’était pas un drame, c’était une comédie ; les méchants sont imbéciles, les gentils le sont trop. Le tragique est balayé par un final réjouissant. J’ai eu quelques soupçons quant à la véracité des caractères exposés, comme l’impression qu’ils manquaient de justesse pour présenter si facilement une facette bienheureuse ; Balzac a semble-t-il joué à pile ou face avec ses personnages. Il n’y a bien que cette Ursule pour arborer le même visage pur et virginal.\nEt vous, êtes-vous un amateur de Balzac ? Avez-vous lu quelques fragments de la Comédie humaine ?\nPosté le 13/03/2017 dans Mes lectures par corentine.\n10 réponses à “Ursule Mirouët – Honoré de Balzac”\n13/03/2017 à 16:46\nOui, mais pas beaucoup…\n14/03/2017 à 16:50\nIl est temps d’y revenir alors 😉\n14/03/2017 à 08:04\nSur autant de volumes écrits, l’auteur ne pouvait pas être bon tout le temps.\n14/03/2017 à 16:48\nOn ne lui en fera pas le reproche !\n14/03/2017 à 14:07\nJe n’ai lu qu’un Balzac Eugénie Grandet qui ne m’a pas bien marqué vu que je ne m’en souviens pas en fait. Par contre je me souviens de son ironie et de ses remarques tout au long du roman qui m’ont bien fait rire. Je note donc ce titre parce que, comme d’habitude tu en parles si bien que ça donne envie !\nOui effectivement ! Je me souviens aussi de son humour, dans ce livre en particulier. Balzac sait faire montre d’une grande ironie quand il le veut, le Père Goriot était parfois risible ! Même si le thème est dramatique.\n16/03/2017 à 11:45\nJ’avoue que ce n’est pas un auteur que je lis facilement… Peut-être que tu aurais des conseils à me donner ? Des livres à me conseiller ?\n16/03/2017 à 12:08\nLe premier que j’ai lu c’est La peau de chagrin, et plusieurs années après je m’en souviens encore ! Sinon Le père Goriot est très très touchant. Ce n’est pas l’écrivain le plus accessible, j’ai beaucoup de difficultés à le lire, mais ses histoires sont tellement riches que ça vaut bien un peu de travail « intellectuel » 😉\n02/04/2017 à 06:22\nJe n’en ai lu que très peu. Et celui-ci restait inconnu pour moi avant ta chronique.\nC’est un auteur classique incontournable, avec son oeuvre longue comme une autoroute il y aura toujours quelque chose à piocher !\nMerci de confirmer que vous n'êtes pas un robot en répondant à la question suivante : * deux + = huit


Blog de puissance1994 - Mwa - Skyrock.com\nla famille les amis c my life\nDesign by puissance1994\nCréation : 14/08/2008 à 06:59\nMise à jour : 19/05/2009 à 18:35\n194 416 visites\nHap n'approuve pas ce blog, l'a donc saisi, et te le rendra eventuellement plus tard :hap:\nLe noelisme est une secte qui se maintient grâce à son extrême violence. L´intérêt de se convertir\nEt notamment sur la menace que représente le noelisme.\nLa manipulation faite par les noelistes n´a pas de limite. Ce sont eux qui veulent mettent en esclavage tout les forumeurs et internautes,\nce sont eux qui veulent imposer aux autres leurs expressions pathétiques, et voilà qu´ils se font désormais passer pour les gentils.\nces esclaves inférieurs de noelistes. Tu les méprises héroïquement et tu as bien raison. Tu te bats contre\nce vice qu´est le noelisme continue à se répandre sur le Forum 15-18 à travers le Monde sans que personne ne le combatte,\nce sera la fin du 15-18 et du monde libre. Puis ,lentement, la fin de toutes liberté sur les forums de jv.com et sur le monde entier.\nPs : J'ai refait la première page pour qu'elle soit plus jolie :hap:\n# Posté le mardi 19 mai 2009 18:30


2020. Lettre méditation de carême. 1 -\n2020. Lettre méditation de carême. 1\n19 mars 2020 28 mars 2020 Grégoire Bellut (père)\n« ll y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.» Au milieu de jardin, c’est-à-dire au cœur de la création de Dieu dans ce monde où l’homme est familier, il y a l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Au cœur de l’existence dans la Parole de Dieu il y a la vie et le discernement sur le bien. On pourrait presque dire l’arbre de la capacité à faire et l’arbre de la liberté pour nous aider à opérer les bons choix. Il y a bien une complémentarité entre les deux arbres, comme une même réalité où la vie est lieu de choix, la fécondité lieu de la réalisation. Un même recentrage entre la croissance nécessaire dans la vie, d’où partent les choix qui nous font grandir dans la recherche du bien et l’usage que l’on en fait. Il y a au cœur de la création l’arbre du don, le premier don étant la vie, et l’arbre de l’appropriation du don et du partage, en quelque sorte l’arbre qui nous apprend à vivre nos propres responsabilités dans les choix que nous opérons. L’arbre qui dit l’image de Dieu et l’arbre qui appelle à Lui ressembler. « Celui qui cherche ou désire quelque chose cherche et désire le néant, et à celui qui demande quelque chose, le néant est donné. Mais à celui qui ne cherche et qui ne désire rien que Dieu seul, Dieu découvre et donne tout ce qu’il a caché dans son cœur Divin, afin qu’il le possède en propre comme Dieu le possède en propre, ni plus, ni moins, s’il recherche directement Dieu seul »[i] La course au néant est de se tourner vers ses propres désirs sans les éclairer de la Parole de Dieu, le désir de Dieu est ce chemin de vérité où nous retrouvons notre vocation première : appelés à la ressemblance.\nNous pouvons y faire une lecture de l’homme, comme de la création, dans ce qu’il est vraiment, l’existence de vie, et ce qu’il devient dans un cycle pour la nature, et pour l’homme dans une vie voulue vertueuse. Un même dynamisme entre l’arbre de vie, celui porte le monde et l’agencement de la fécondité, et l’arbre de la connaissance, comme lieu de réalisation de la vie à travers les actes positifs. Jésus nous montre le chemin, la première des disciples, Marie, nous aide par sa prière à persévérer et nos frères les saints, par leur exemple de vie, continuent de nous ramener à cette familiarité avec Dieu. « L’Esprit Saint qui a inspiré les auteurs sacrés est le même qui conduit les saints à donner leur vie pour l’Évangile. Se mettre à leur école représente un chemin sûr pour entreprendre une interprétation vivante et efficace de la Parole de Dieu. »[ii] La Parole est lieu de sanctification par excellence, et nous avons des exemples à suivre. L’arbre de vie est pour chacun d’entre nous une promesse dans la grande espérance du salut.\n1 l’arbre de vie\nLa notion de l’arbre de vie se trouve le long des Ecritures dans trois livres, La Genèse, les Proverbes et l’Apocalypse. L’Apocalypse, dernier livre de la Bible, fait clairement penser au premier livre, dans cette familiarité de Dieu[iii] et de l’ajustement de ceux qui vivent conformément à la Parole. Et cela demande un témoignage radical jusqu’au don de sa propre vie[iv] afin d’accueillir la Parole sans rien en retrancher[v]. Dans la Genèse, il est mentionné dans le jardin des origines comme centre du monde et promesse d’inviolabilité. Avant et après le péché, il n’aura pas été approché, parce qu’il est sanctuaire de l’œuvre de Dieu. L’arbre de la connaissance du bien et du mal, est l’apprentissage de nos limites et de l’alliance avec Dieu. « De l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu n’en mangeras pas » sans connaître la mort, c’est-à-dire les limites de notre existence sans cette liberté de l’obéissance à Dieu. De la Parole de Dieu face à l’acte, nous comprenons une malédiction de Dieu pour le serpent, le tentateur, comme celui qui n’a pas de distance, qui rampe sur le ventre de ses instincts et crée la violence, notamment avec l’hostilité envers la femme porteuse de vie qui va jusqu’à la mort. La vie et la connaissance du bien et du mal s’interpénètrent et se complètent sans se confondre, dans la fécondité de la vie, dans la personne et dans ses actes. Tout ce qui va à l’encontre entre dans une culture de mort pleine de soi mais vide de Dieu et sans lendemain. La violation de l’arbre de la connaissance et par anticipation de l’arbre de vie a deux conséquences sur la personne : pour la femme, elle porte sur la fécondité comme une expression de la finitude humaine, et pour l’homme dans son rapport au travail physique comme lieu d’expérimentation de ses propres limites corporelles. Mais si Dieu chasse l’homme et la femme du jardin c’est pour protéger l’arbre de vie, à la sève d’éternité, qui rendrait toute orientation définitive.\nD’ailleurs, sur l’interdit il y a un paradoxe, avec tous les arbres du jardin qui sont donnés à manger à la personne humaine comme lieu de convergence des besoins, et l’arbre de la connaissance de bien et du mal qui donne la mort et dont l’homme ne peut jouir dans l’immédiateté. L’arbre de vie est conjoint avec cette réalité de la mort dans une liberté d’indifférence qui permettrait, en sous-pesant le bien et le mal, de pouvoir faire le mauvais choix. Or le serpent, autre nom du tentateur, vient fourvoyer cette connaissance à travers un mensonge. Les tentations du diable sont toujours basées sur un mensonge, quand bien même elles se parent de la Parole de Dieu. C’est pourquoi il n’est jamais bon de discuter avec le diable, et lorsqu’il se démasque de le rejeter vigoureusement. Parfois, des tentations peuvent paraître dans nos vies bien anodines, mais lorsqu’elles sont lieu de l’idolâtrie, l’adversaire est forcément derrière. Le fait de se vêtir devant l’autre est donc une rupture de confiance pour ne pas se laisser aller à la convoitise, puisque l’orgueil d’être comme des dieux s’est manifesté dans un rapport de domination, que Dieu souligne d’ailleurs dans sa parole de fourvoiement de la personne humaine à travers la relation de l’homme et de la femme. « Ta convoitise te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi.” Toucher à l’arbre de la connaissance du bien et du mal, sans discernement, c’est-à-dire sans l’autorisation de Dieu, revient à un déséquilibre dans la relation et donc à de la violence dans l’harmonie rompue. C’est pourquoi consommer les fruits de l’arbre de vie entraînerait de partager une plénitude qui, mal géré, pourrait entraîner le chaos de manière définitive, comme ce fut le cas pour les anges, envoyant certains dans l’enfer, c’est-à-dire le lieu sans Dieu.\nOr l’ajustement à la Parole de Dieu n’est-il pas le lieu par excellence de notre propre dignité ? « L’évangélisation et la diffusion de la Parole de Dieu doivent inspirer leur action dans le monde à la recherche du véritable bien de tous, dans le respect et dans la promotion de la dignité de toutes les personnes »[vi] La Parole de Dieu souligne la puissance créatrice de Dieu faisant l’homme à son image, et lui révélant ainsi la valeur inestimable de chaque vie. Le projet d’amour de Dieu et l’émerveillement devant l’homme appellent à une prise de conscience pour chacun de sa propre valeur, de la valeur de son frère, et invitent à l’action de grâce pour tous les bienfaits de Dieu. Seule la Parole peut nous conduire vers la louange et l’action de grâce par l’action de l’Esprit Saint, car Il nous révèle le don à travers une générosité infinie.\nRevenir à la glaise qui nous a créés, n’est-ce pas se rappeler notre origine pour ne pas tomber dans l’illusion d’une toute puissance ? Voir nos propres limites nous rappelle à la pondération sur les limites de l’autre et à prendre la distance nécessaire, signe d’une saine rupture, comme la distance entre la mère et l’enfant qui se fait par la coupe du cordon ombilical (au moins cela est fait physiquement…). La distance permet d’être en même temps le lieu d’une juste relation et en même temps d’une prise de décision dans la relation. « Trop près tu m’étouffes, trop loin tu me manques, saurons-nous trouver la bonne distance ? »[vii] La distance entre les deux arbres de la vie et de la connaissance du bien et du mal, qui en même temps se trouvent au centre du jardin, marque cette complémentarité et cette distanciation nécessaire à la libre participation. La triple tentation du Christ dans le désert s’inscrit dans cette complémentarité humaine et cette distance par rapport à l’adversaire. Mais au lieu d’en faire une histoire de chute, il en fait une histoire de libération, ce qui est d’ailleurs plus nourrissant, puisqu’à la fin, ayant vaincu le père du mensonge, il reçoit sa nourriture de la main des anges. Il redonne ainsi à l’homme la familiarité originelle par l’obéissance à la Parole, qui n’est pas servile mais d’abord une contemplation d’amoureux, et rétablit l’harmonie de l’échange à la place de l’accaparement. Plus de méfiance ni de suspicion par rapport à ce qui nous est proposé, mais juste l’acceptation du dessein d’amour ouvrant à la vie surnaturelle. Nous ne sommes plus dans l’accusation de ce que l’autre ne nous a pas donné ou permis de vivre, mais bien comme artisan de paix en fils qui agit pour le bien commun. Et le premier bien commun se vit avec Dieu, parfois nous l’oublions un peu trop rapidement.\nDieu se promène dans un jardin ou la source de vie prend racine et s’épanouit à travers la liberté de l’amour et la recherche de la complémentarité dans le discernement. Non un lieu de réalisation pour soi, mais un lieu de réalisation de soi en altérité avec la rencontre de l’autre et du Tout Autre. Il y a bien entre la vie et les choix que nous posons un même centre, et paradoxalement une distance, une communion sans confusion qu’il nous faut entretenir tout au long de la relation au monde, à nos frères et en premier à Dieu. « On a raison de souligner l’importance primordiale de certains choix qui donnent « forme » à toute la vie morale d’un homme et constituent comme un cadre dans lequel pourront se situer et se développer d’autres choix quotidiens particuliers. »[viii] Car il y a bien une marche en avant vers le bonheur, en communion avec Dieu et en relation avec le frère. La vie morale n’est pas là pour nous entraver mais au contraire pour nous humaniser. Le comprendre autrement, à travers la fascination technique, est une erreur, un mensonge de la relation qui entrave la fraternité. L’arbre de vie est bien un lieu de bonheur à saisir[ix]. Une fidélité au Seigneur qui libère de tous les désordres possibles[x]. Une gratuité dans la relation à ce qu’il nous est donné de vivre et de déployer : ce désir de Dieu[xi]. Une richesse de la relation bien au-delà du bien et du mal, mais fondée sur la familiarité avec Dieu et la contemplation de son cœur dans l’amour de vérité[xii].\n2 Les tentations\nLe carême est cette connexion entre la vie et la connaissance du bien et du mal, c’est-à-dire une invitation à la conversion pour trouver la meilleure vie possible dans la recherche du bien. D’une création comme « lieu d’abondance, de relations interpersonnelles sereines et d’amitié avec Dieu, devient le… lieu de la « misère », de la solitude et de l’éloignement de Dieu. »[xiii] Or nous sommes appelés à retrouver dans la conversion du cœur et la transformation de tout notre être la communion avec Dieu. Le Christ rétablit la familiarité de l’homme avec Dieu en s’incarnant. Il est notre Sauveur. Il nous montre le chemin pour marcher en vérité dans la vie donnée par Dieu. C’est une invitation à répondre du don précieux de la vie comme lieu d’amour de Dieu par le désir de communion que nous voulons vivre avec Lui, par cette recherche d’ajustement à la grâce, par l’accueil de sa présence et d’un projet commun de réalisation de l’amour.\nLes tentations du Christ au désert sont bien l’histoire du difficile équilibre que peut rencontrer l’homme entre la beauté de la vie, de ses richesses, et la recherche du bien. « Nous relevons que l’humanité même de Jésus apparaît dans toute son originalité dans sa référence à la Parole de Dieu. En effet, il réalise heure par heure, dans son humanité parfaite, la volonté du Père. Jésus écoute sa voix et il lui obéit de tout son cœur. »[xiv] Il nous invite à le suivre dans nos choix de vie et à la témoigner auprès de nos frères. Or la fécondité de la vie et la prolixité de sa manifestation font croire que tout est possible alors qu’il nous faut discerner dans le temps, avec la vertu de prudence, ce qui est vraiment bon pour nous. L’écoute de la Parole tient lieu de discernement sur nos choix. Relire la Parole de Dieu à travers les tentations, c’est se souvenir qu’il y a nos choix de vie et ce qui est de l’ordre de l’adversaire. Et il ne faut en aucun cas sous-estimer l’un ou l’autre. Quelles sont les trois tentations qui font écho à la concupiscence chez saint Jacques ?\n2.1 « Le fruit de l’arbre devait être savoureux, agréable à regarder et il était désirable »\nLa Concupiscence des yeux. Il s’agit du désir de manger le fruit qui paraît si savoureux, du pain dans un moment de famine, bref de l’immédiateté, de la jalousie, Il s’agit de transformer le sujet en un objet de désir, d’un regard pour désirer, ce qui s’appelle l’adultère commis dans le cœur. Regarder l’éclair au chocolat dans la vitrine de la boulangerie et laisser mon désir m’amener à le convoiter. La concupiscence des yeux est un désir de désordre. Il crée une brisure dans mon être entre ce qui est nécessaire et ce qui est superficiel. Un décalage entre le besoin et le désir. C’est regarder le menu d’un beau restaurant, sans y aller, mais en désirant ce qu’il y a, alors que cela n’est pas dans mes besoins et en condamnant ceux qui y vont, dans un jugement à l’emporte-pièce. Envier ceux qui mangent dans des bons restaurants et les dénigrer gratuitement.\nOr dans la concupiscence du regard, la miséricorde demande une bonté afin de tenir devant l’épreuve, comme la pluie abreuve la terre au temps de la sécheresse. La connaissance de l’amour demande une réalité dans la relation fraternelle et l’accueil de l’autre dans sa diversité, parfois peut-être un peu déconcertante, mais en tout cas demande une reconnaissance de l’image de Dieu. C’est la vérité de la relation parce qu’elle demande en même temps d’accueillir l’autre et sa pluralité, et en même temps de refuser le péché et ce qui conduit au mal. Un discernement empreint de mansuétude pour vivre la relation avec l’autre avec indulgence et un regard bienveillant.\nDans la foi, nous devons retrouver un amour ardent pour le Seigneur et garder notre âme en paix, dans ce désir profond d’être un avec Lui. Souvent la ferveur nous réintroduit dans des bonnes dispositions. Un amour plein de ferveur qui nous pousse à être don pour nos frères. Nous ne sommes plus dans la récrimination des oignons d’Egypte et l’attente de la manne, mais dans une attitude responsable de fils de Dieu vivant à la lumière de l’Evangile et attendant de la multiplication des pains la vie éternelle.\n2.2 « Elle prit de son fruit, et en mangea »\nLa concupiscence de la chair est le murmure contre Dieu. C’est le désir d’être, de provoquer Dieu à travers la fascination technique, le seul aspect de la satisfaction du besoin du corps, c’est se servir de l’autre pour ses propres instincts. Sans communion mais par défiance et mise en accusation. Il y a une provocation à vouloir toujours chercher les limites et à faire les expériences qui nous sortent de la Parole de Dieu et de notre vocation première d’image de Dieu. La conversion du carême nous invite à retrouver l’intégrité de notre personne corps et âme afin de marcher dans une unité intérieure pour vivre la communion avec Dieu et retrouver pleinement la relation fraternelle avec les autres images de Dieu, une collaboration dans la Création pour être fécond à notre tour et porter du fruit. Renouer la relation dans le désir du bien, la recherche du beau et la volonté d’être bon pour être fils de lumière, dans la joie, la reconnaissance du don de Dieu et la volonté de lui ressembler en vérité.\nMais, comme la pluie ne retourne pas au ciel sans avoir fécondé la terre et porté du fruit, ainsi la miséricorde du Seigneur s’expérimente avec le temps pour nous proposer à chaque instant de renouer le contact avec lui, de rebâtir une relation dans le respect de sa Parole, dans l’alliance promise depuis toujours et dont nous expérimentons la fidélité. C’est pourquoi nous avons à vivre le pardon avec notre frère, pour restaurer toute relation blessée, et repartir dans l’unité à travers l’intégrité de toute notre personne, corps et âme. L’important n’est pas tant de questionner l’autre que de laisser l’Esprit nous transformer pour vivre notre rapport au monde, aux frères et à Dieu de manière juste, et de corriger ce qui n’est pas équilibré. Cela demande une part d’humilité et de douceur afin de se laisser modeler par la Parole et faire écho à l’appel de Dieu en lui répondant oui. Si l’homme se perd dans la défiance, il se retrouve avec Dieu dans la confiance en son pardon et sa volonté de la recherche du meilleur bien.\nCertes il nous faut être vigilant envers les pauvretés que nous avons à connaître autour de nous, et en même temps être solidaire dans l’attention aux autres, l’écoute du frère et la mise à disposition de son temps pour assurer une présence où le simple fait d’être là rappelle les premiers pas de l’amour évangélique. L’appel au discernement demande alors de revoir nos besoins pour savoir ce qui est utile et ce qui est subsidiaire, et de travailler à ce qui nous construit au lieu d’être dans une recherche vaine de satisfaction propre. Il y a une complémentarité entre notre recherche personnelle du bonheur, notre aventure communautaire dans le bien commun et la communion avec Dieu, lieu d’échange en profondeur de notre intimité corps et âme avec notre Créateur, don d’amour qui aujourd’hui continue de toujours nous sauver. L’amour de Dieu est définitif pour nous, c’est à nous de rendre définitif notre oui dans tous les choix que nous posons, d’harmoniser tous les aspects de notre vie à la Parole, de vivre une continuation des actes des apôtres en écrivant la beauté de l’Eglise à la lueur des Evangiles, la chaleur des sacrement et le rayonnement de la charité.\n2.3 « Ils se rendirent compte qu’ils étaient nus »\nL’orgueil est lié par définition au désir de l’idolâtrie. Il nous faut le rappeler, vouloir exclure Dieu du monde entraîne inéluctablement à l’idolâtrie. Tous les systèmes politiques qui ont voulu mettre Dieu au ban de la société se sont dévoyés en culte de la personne et ont formé les pires tyrannies. La quête irrationnelle du veau d’or pour être comme tous les autres peuples, ou bien celle d’un roi afin de ne pas dépendre des prophètes et du souffle de l’Esprit Saint se résument à vouloir être maître de son histoire. Tout cela manque de grâce dans tous les sens du terme. L’orgueil nous égare, parce qu’il nous distancie de Dieu et en même temps révèle de plus en plus nos fragilités. A cause de l’orgueil nos fragilités nous clivent parce qu’il nous faut mentir afin de ne pas reconnaître vraiment ce que nous sommes et nous courrons vainement après les apparences. Elles nous isolent dans une bulle personnelle, hermétique à la relation fraternelle et à la relation divine. Nous pouvons nous laisser fasciner par certaines lumières de réussite mais la réalité se révèle parfois profondément bien pauvre. Construisez vos idoles nous dit le Seigneur, avec la tête d’or, le corps d’argent, et les jambes de bronze, les pieds restent d’argile, et un seul coup de masse fait écrouler l’ensemble, disloquant les apparences, la vanité, la suffisance pour révéler la réalité de nos imperfections. C’est dans la confiance de fils de Dieu que nous sommes amenés. La difficulté de l’orgueil est justement d’être tellement centrée sur nous-mêmes qu’il devient difficile de voir autour de soi. Or la prière, le service du frère et la vie commune nous rappellent toujours cet impératif d’être présent à soi-même dans nos fragilités, en restant à l’écoute de l’amour de Dieu qui nous relève à chaque chute, lorsque nous Lui prenons la main.\nDieu nous rappelle toujours à sa joie première de nous avoir créés, à la grâce qu’Il nous dispense par l’Esprit Saint. Et il nous promet le salut, que Lui seul peut nous accorder, et non pas les ersatz de pouvoir qui nous trompent et nous désaxent de la création. La conversion nous apprend que l’amour de Dieu, loin de vouloir nous condamner, espère toujours nous sauver. Jésus est ce chemin du salut qui nous mène au Père et Il nous appelle à sa suite à rejeter tout ce qui conduit au péché, mais plus encore tout ce qui nous éloigne du bonheur de Dieu, de la vie avec Dieu et du dialogue constructif pour accueillir sa volonté. Et cela s’étend jusqu’au partage fraternel qui nous apprend que tout est don et vient de Dieu, et nous apprend, à travers la réalité du frère, à vivre la communion dans l’humble relation d’artisan de paix.\nLe témoignage de l’Evangile passe par l’annonce de la Parole fondée sur la prière. Cela demande en toute circonstance de mettre Dieu en premier et de se laisser encourager par le souffle de l’Esprit Saint. Cette annonce de la Parole nous garde dans l’esprit de service, sans vouloir s’approprier quoi que ce soit, mais dans la liberté du souffle de l’Esprit Saint. Une annonce qui se vit d’abord dans le témoignage de vie et la réalité de notre simplicité de vie, mais aussi par la prédication explicite de tout baptisé annonçant Jésus Sauveur. Ni l’une ni l’autre des réalités ne peuvent se substituer. Une instrumentalisation de la Parole de Dieu, qui dirait que ce n’est que par les œuvres que nous annonçons la foi, est une spoliation de notre rôle missionnaire d’annonce. « L’effort pour annoncer l’Evangile aux hommes de notre temps, exaltés par l’espérance mais en même temps travaillés souvent par la peur et l’angoisse, est sans nul doute un service rendu à la communauté des chrétiens, mais aussi à toute l’humanité. »[xv] Et elle est l’appel de tout baptisé confirmé eucharistié. La forme d’idolâtrie que nous rencontrons dans le laïcisme, la fatuité d’un moderne rapport économique qui en oublie l’humain et la finalité du salut, la recherche d’un paraître déployé aujourd’hui de manière plus forte avec les mass-médias, sont autant d’illusions, certes captivantes et ayant tous les attraits d’un vrai bonheur, mais dont les fruits sont dans une culture de mort, propageant le désespoir et le non-sens, la tristesse et la solitude comme lieu inéluctable de ce que nous sommes. L’appel à un témoignage de vie et à l’annonce explicite est une mission baptismale. « Cela veut dire annoncer et porter le salut de Dieu dans notre monde, qui souvent se perd, a besoin de réponses qui donnent courage et espérance, ainsi qu’une nouvelle vigueur dans la marche. »[xvi] Et notre marche pascale demande une conversion intérieure, pour se questionner sur notre capacité à annoncer la Parole, et notre volonté à être docile au souffle de l’Esprit Saint pour témoigner avec vérité de l’amour de Dieu. Rien ni personne ne pourra nous empêcher de répandre la joie de la rencontre et du changement de vie opéré.\n2.4 Synthèse. “Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu”\nLa vie morale dans la recherche de l’acte bon et du rapport juste à la création est un axe de progression vers le bonheur et d’ajustement dans la communion avec Dieu. Comme pour le mariage et l’alliance des deux époux, le rapport de l’homme avec Dieu est d’abord une histoire d’amour dans le temps, où Dieu s’engage fidèlement et complètement sans jamais cesser d’aimer. Quels que soient les choix de l’homme, Dieu continue d’aimer et s’ajuste à nos réponses pour sans cesse se révéler. Il est relation d’amour en se promenant avec l’homme sans s’imposer, acceptant parfois de paraître plus distant afin de nous laisser vivre notre liberté dans l’amour. L’arbre de vie est alors ce lieu de réalisation de la promesse, qui se déploie dans la fécondité d’une Parole, et celle-ci vient se réaliser dans notre vie comme lieu d’échange et de croissance. Or l’arbre de vie, par sa proximité avec l’arbre de la connaissance du bien et du mal, nous fait comprendre « L’importance particulière d’un choix fondamental qui qualifie la vie morale et qui engage radicalement la liberté devant Dieu. Il s’agit du choix de la foi, de l’obéissance de la foi [xvii], « par laquelle l’homme s’en remet tout entier et librement à Dieu »[xviii] Au centre de notre vie, il y a bien la promesse de Dieu à vivre le bonheur et la confiance que l’on met dans la réalisation de cette promesse, malgré les vicissitudes de la vie.\n3 L’arbre de vie remède à la concupiscence\n3.1 Un appel à la conversion du regard\nL’arbre de vie demande de convertir notre regard afin d’être bienveillant avec le frère. Cela demande du dialogue et de l’attention. En fait, c’est regarder l’autre avec émerveillement, voir une création de Dieu et ne pas s’enfermer dans la jalousie ou l’envie. Rendre grâce pour le frère et ce qu’il possède, c’est vivre la relation fraternelle dans la gratuité, c’est-à-dire sans jugement ou comparaison. Hélas nous savons qu’aujourd’hui il y a un renversement des valeurs dans un monde en perte de sens. « Le vrai critère de la dignité personnelle — celui du respect, de la gratuité et du service — est remplacé par le critère de l’efficacité, de la fonctionnalité et de l’utilité: »[xix] Il y a comme un changement de regard, ce désir de l’utilité de manger du pain sans porter la responsabilité des actes. Or notre conversion est bien de retrouver notre dignité d’image de Dieu dans nos actes. Il s’agit de vivre comme des fils de Dieu, c’est-à-dire réfléchir chaque acte à la lumière de la foi. C’est cela le zèle missionnaire, conformer sa vie au Christ sous le regard de l’amour. « ‘ Je n’ai qu’à jeter les yeux dans le saint Évangile, aussitôt je respire les parfums de la vie de Jésus et je sais de quel côté courir’[xx]. Chaque saint représente comme un rayon de lumière qui jaillit de la Parole de Dieu » et nous avons, par nos vies, à prolonger ce rayon de lumière en le proclamant aux carrefours du monde.\n3.2 Un appel à l’unité de notre personne\nL’arbre de vie se confronte à la concupiscence de la chair, qui veut se satisfaire dans la provocation avec Dieu et la défiance en son projet de vie. Dieu est-il capable d’être vraiment Dieu ? Si Dieu existe alors… La concupiscence de la chair est un déséquilibre du cœur et un manque de confiance en Dieu lui-même. Or l’homme et la femme sont bien appelés à vivre la vérité intérieure dans le don pour reconnaître le premier donateur, l’Esprit Saint. Une liberté du don de soi-même et non pas une exigence de produire soi-même. La fascination technique aujourd’hui, avec la proposition de l’avortement, des procréations médicalement assistées allant jusqu’à la gestation pour autrui, sont une concupiscence de la chair car tout cela nous tourne vers nous-même et nos propres satisfactions, sans réfléchir à notre appel premier. Il en va de même pour nos désirs de maîtriser la vie comme le font l’euthanasie et tous les transhumanismes. C’est une absurdité de vouloir rendre Dieu étranger à nos interrogations et à ce que nous vivons, à ce que nous sommes, c’est un dévoiement de notre responsabilité. Or nous sommes appelés à contempler Dieu avec un cœur pur et non à rechercher la satisfaction de nous-mêmes ou le recentrement sur nous. Le carême est le lieu du désert où nous sommes invités à retrouver le désir fondamental de rechercher Dieu en vérité pour ce qu’Il est et non nos propres projections ou nos mises en défi. La volonté de suivre le Christ ne va pas sans renoncement, sans porter sa croix et marcher à sa suite, avec humilité, afin de connaître la vraie joie de la rencontre où Dieu est présent dans le frère.\n3.3 L’appel ultime à faire confiance dans nos faiblesses\nL’arbre de vie se confronte aussi à l’orgueil. Un exemple clair est l’attitude suicidaire de certains, toujours à la limite du rationnel, comme les vaines courses de voiture et le tragique des accidents, ou les sports extrêmes et parfois le manque de prudence, suprême réalisation de l’impudence humaine. Maîtriser sa vie, pour ne pas subir la souffrance, et se croire autorisé à disposer de son temps pour l’abréger le moment venu sans réflexion sur les conséquences. Il y a une forme d’orgueil économique à céder à l’attractivité des richesses sans penser aux conséquences : qu’importe d’exploiter les autres, tant que cela m’amène les biens que je crois nécessaires à ma vie ? L’idolâtrie de l’argent amène inéluctablement à la division et à la violence, à une rupture de fraternité. Ne pas vivre le partage n’est pas simplement un péché, c’est une déshumanisation. L’orgueil du pouvoir qui se croit autosuffisant et devient une tyrannie personnelle ou une dictature d’Etat. La bêtise de vouloir gérer l’humain selon sa propre idéologie, sans référence à la Parole de Dieu et sans médiation des frères. Le désastre fraternel d’une société de mensonge, de violence et de clivage. Enfin l’orgueil de la relation à l’autre dans l’affranchissement des règles sexuelles ou de la relation homme femme à travers le mariage. Tout devient possible, malgré la différence d’âge, sans respect de l’altérité sexuelle, atteignant jusqu’aux enfants, la relation sexuelle à plusieurs, voire jusqu’aux animaux. Cet orgueil de se passer de morale, pour se dire vivre librement, se révèle un mensonge de la relation qui n’ouvre pas à la vie, à l’échange et au partage. C’est refuser le bien et le mal comme relatifs et s’ajuster à la volonté de Dieu sans discernement et dans le mensonge de son auto référencement. Abattons les murs de nos idées toutes faites pour nous laisser pétrir par la Parole de Dieu renouvelée par le levain de la prière dans la cuisson du service de la charité.\n3.4 Synthèse. Contempler Dieu et agir en conséquence\nAlors l’arbre de la connaissance devient celui de la vraie sagesse et de l’écoute de la Parole de Dieu. Retrouver l’autorité de la Parole de Dieu dans sa dimension prophétique d’un bonheur à réaliser dans la confiance. « Celui qui a des oreilles, qu’il entende ce que l’Esprit dit aux Églises. Au vainqueur, je donnerai de goûter à l’arbre de la vie qui est dans le paradis de Dieu. »[xxi] La conversion est le retour au premier amour que nous avons connu, qui nous invite à persévérer dans la foi à travers tous nos choix. Une obéissance à la volonté de Dieu qui, loin de s’émanciper de la vérité, accueille la Parole et la réalise dans sa vie pour en témoigner auprès de ses frères. « Rien n’aide autant à aborder positivement le conflit entre la mort et la vie dans lequel nous sommes plongés que la foi au Fils de Dieu qui s’est fait homme »[xxii] C’est justement le thème des tentations qui sont proposées au Christ, comme une liberté soumise au choix de vie en Dieu ou de mort dans l’aliénation de l’adversaire, la culture de mort, un mensonge de la liberté qui enferme dans la solitude, la désespérance et le péché. Dans l’engagement du combat contre l’adversaire et ses séductions, en restant fidèle à la volonté du Père, Il en fait sa joie. « Que celui qui désire parvenir au parfait détachement recherche donc la parfaite humilité, il s’approchera ainsi de la divinité »[xxiii] L’obéissance est donc un acte d’humilité qui vient de la contemplation de Dieu et de son œuvre, liée à l’amour, celui-ci débordant dans la gratuité du don.\nTous nous avons à faire des choix : qu’ils soient des choix de vie, que l’amour soit toujours premier dans cette recherche du bonheur et que nous avancions avec confiance. « . Les chrétiens, au contraire, confessent l’amour concret et puissant de Dieu, qui agit vraiment dans l’histoire et en détermine le destin final, amour que l’on peut rencontrer, qui s’est pleinement révélé dans la Passion, Mort et Résurrection du Christ. »[xxiv] Le chemin du carême est donc ce lieu de conversion ou nous retournons à l’arbre de vie pour reconnaître dans nos choix l’action de Dieu et les vivre dans la relation aux frères et à la création. « L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »\n4 Synthèse sur la méditation\nLes trois tentations ou les trois concupiscences sont les lieux d’une attention à vivre pour ne pas se laisser entraîner dans le péché, ne pas suivre nos inclinations vers le mal et garder sa dignité d’enfant de Dieu à travers la recherche du bien. « Lorsque Dieu opère dans l’âme, il aime son œuvre… l’œuvre n’est rien d’autre que l’amour… dans l’amour par lequel Dieu s’aime intimement, il aime intimement toutes choses. Dieu soit loué ! »[xxv] Vivre le carême, c’est sans cesse être attentif à notre façon de voir, à notre façon d’être dans le monde avec nos frères et la création, à notre façon de nous ajuster à Dieu pour reconnaître l’amour véritable et laisser ainsi l’intimité de notre être résonner en écho. La vertu de prudence doit alors être toujours là pour suivre le souffle de l’Esprit Saint. Prions les uns pour les autres, pour que nous sachions respecter l’arbre de vie, en recherchant toujours le bien, et en fuyant le mal. Il y a quelqu’un plus fort que le tentateur, le diable, le diviseur, c’est Jésus. Il nous a sauvés une fois pour toutes, n’en doutons pas et marchons humblement à sa rencontre. L’Esprit Saint fera le reste pour nous mener au Père. La nudité du désert nous révèle notre dépendance à Dieu et la vérité de l’ajustement à sa Parole nous habille de grâce. « Rends-moi la joie d’être sauvé ; que l’esprit généreux me soutienne.»\nOn ne peut pas disjoindre la vie morale de la foi, ni même l’amour de nos choix, ni même l’espérance de nos désirs. Au cœur de notre vie il y a le souffle de Dieu, il faut en prendre conscience et le réaliser dans tous nos choix. Certes nous savons que « Les choix contre la vie sont parfois suggérés par des situations difficiles ou même dramatiques de souffrance profonde, de solitude, d’impossibilité d’espérer une amélioration économique, de dépression et d’angoisse pour l’avenir. »[xxvi] Nous ne pouvons porter de jugement sur l’autre mais bien prier pour lui et l’inviter à une conversion du cœur pour rencontrer en vérité son Seigneur, car s’ajuster à la volonté de Dieu amène à revenir aux sources de la vie et des choix libérateurs. Il s’agit bien pour chacun d’entre nous, à travers le désert, de se recentrer sur notre appel premier, de s’ajuster à Dieu et de lui ressembler sans jamais se prendre pour Lui. Une communion sans confusion ni séparation de l’homme avec Dieu. Le Christ vient réaliser par son Incarnation cette communion pour restaurer l’image du Père, sans confusion puis qu’Il va rejoindre son Père et notre Père, ni séparation puis qu’Il souffrit la Passion et fut mis en croix. La vie n’est pas toujours celle que l’on désire, ni celle que Dieu a choisie, elle peut être la résultante du péché des hommes et des réalités de la souffrance, qui vient de nos limites humaines. Mais, en même temps, Dieu n’est jamais loin de nous pour nous soutenir dans l’épreuve, nous accompagner dans le deuil et être le don de l’amour dans la plus profonde des solitudes. L’arbre de vie est lieu de régénération lorsque Dieu est redevenu familier à tous nos choix et à toutes nos pensées. « C’est pourquoi notre Seigneur Dieu a éprouvé les saints, dans la peine, afin qu’ils soient trouvés justes dans toutes les vertus, et qu’ils brillent dans la nuit et dans la vie éternelle pour toujours »[xxvii]\nSt Charles Borromée le dimanche 1er mars 2020\nPère Greg. BELLUT Curé\n[i] P 472 Maitre Eckhart, Sermons, traités, poème – les écrits allemands\n[ii] &48 Verbum Domini\n[iii] Ap 2,7\n[iv] Ap 22,14\n[v] Ap 22,19\n[vi] &100 Verbum Domini\n[vii] Jacques Salomé – Eloge du couple (citation de mémoire)\n[viii] &65 Veritatis Splendor\n[ix] Pr 3,18\n[x] Pr 11,30\n[xi] Pr 13,12\n[xii] Pr 15,4\n[xiii] &9 Evangelimu Vitae\n[xiv] &12 Verbum Domini\n[xv] &1 Evangelii Nuntiandi\n[xvi] &114 Gaudium Evangelii\n[xvii] cf. Rm 16, 26\n[xviii] &66 Veritatis splendor\n[xix] &23 Evangelium Vitae\n[xx] Ibidem, Ms C, foglio 35 verso.\n[xxi] Ap 2,7\n[xxii] &28 Evanglium Vitae\n[xxiii] P 838 Maitre Eckhart, Sermons, traités, poème – les écrits allemands\n[xxiv] &17 Lumen Fidei\n[xxv] P 542 Maitre Eckhart, Sermons, traités, poème – les écrits allemands\n[xxvi] &18 Evangelium Vitae\n[xxvii] P 583 Maitre Eckhart, Sermons, traités, poème – les écrits allemands\nSource illustration : Vitrail de la basilique de Notre-dame des enfants. Chateauneuf-sur-Cher.\n← Coronavirus. Applications des consignes diocésaines à l’ensemble paroissial\n18 mars 2020. Lettre du président de la Conférence des évêques de France →


En vacances en Roumanie, Alexandre et Livia visitent le pays en amoureux. Elle est sur les traces de ses origines et lui en quête de sujets à photographier. Un soir, à la sortie d’un restaurant, Alexandre est fauché par une voiture. Le jeune homme est hospitalisé d’urgence. Il a perdu beaucoup de sang et doit subir une transfusion. De retour chez lui, le couple retourne à sa routine. Si les blessures d’Alexandre cicatrisent, quelque chose ne tourne pas rond. Alexandre est persuadé d’avoir contracté une inquiétante maladie lors de son hospitalisation en Roumanie. Après tout, la Roumanie n’est-elle...\n120 '' présente la Suisse - Le spectacle\nUn spectacle drôle de Vincent Kucholl et Vincent Veillon\nRegardez pour découvrir….\nAccordeur de piano réputé, Jacobo mène une vie heureuse avec sa femme Helena. Toutes les nuits il dort tranquillement, et retrouve au petit matin les pianos miraculeusement accordés. Sa vie sereine sombre dans la confusion lorsqu’il devient insomniaque et que les pianos ne se réparent plus d’eux-mêmes. Lors de ses veillées nocturnes Jacobo entend des bruits dans la maison et surprend un inconnu errant dans son salon en robe de chambre. Helena le rassure, soutenant qu’il hallucine. Tandis que la situation s’intensifie, Jacobo pense qu’il perd la raison... Helena est étrangement calme et peu coopérative....\nUn film de Pierre-Adrian Irlé & Valentin Rotelli\nAvec Isabelle Caillat, Travis Shakespeare, Toshi Toda, Olga Rosin\nDeux voyages. Deux légendes. Quatre destins croisés. Au Japon, Nakata prend la route pour remettre sa démission. Il rencontre Ellen, une mystérieuse jeune femme qui cherche à quitter Tokyo. Ensemble, ils descendent la côte Est vers les rochers d’Umikongo. Ben, le frère d’Ellen, remonte la côte Ouest des Etats-Unis vers les falaises de Big Sur. Il rencontre Sarah qui fuit Las Vegas en auto-stop pour refaire sa vie ailleurs. La route défile et la santé d’Ellen se détériore. De l’autre côté de l’océan, Ben semble accomplir un voyage rituel. Des liens se tissent entre les deux voyages.\nLA FAUTE A ROUSSEAU 1712-2012\nUne collection initiée par Pierre Maillard\n, produite par Rita productions et la Head–Genève, en coproduction avec la RTS.\n2 DVD – 55 courts métrages + livre 132 pages\nLoin de toute célébration, c’est la vibrante actualité et la force de la présence de Jean-Jacques Rousseau que sondent ces 55 films courts venus de Suisse, d’Allemagne, de France, du Canada, du Liban, d’Iran, d’Espagne, du Brésil, des Etats-Unis. Réalisés par des cinéastes reconnus comme par de jeunes gens issus d’écoles de cinéma, ces films, tous genres confondus, disent une seule et même chose Rousseau? Férocement vivant !\nRobert Block, psychiatre et analyste, découvre que sa jeune femme, Carole, le trompe. Cette situation le désarme totalement. Elle l’obsède et l’empêche de se concentrer sur ses patients jusqu’à l’apparition de Léo Debond, un célibataire dépressif et psychotique. S’identiﬁant secrètement à Léo, Robert l’écoute avec un mélange de compassion et de dédain, et tandis que Carole lui fait comprendre qu’elle va le quitter, Robert réalise que Léo est l’homme providentiel dont il pour- rait se servir pour faire taire sa souffrance. Un thriller où l’intrigue nous confronte à l’abus de pouvoir...\nC'est une histoire de cœur. …Celui d’Edmond n’est plus très solide. Mais il bat au rythme d‘une indépendance farouche, celle qui lui fait refuser l’idée même d‘entrer en maison de retraite, celle qui le pousse aussi à refuser les soins de Rose, qu‘on lui envoie comme infirmière à domicile. La jeune femme lui tient tête. Elle sait le tumulte qui saisit un cœur quand il faut accepter l’inacceptable. Le sien n‘est pas encore remis. Un jour, une mauvaise chute oblige Edmond à accepter l‘aide de Rose...


AC / DC découvre la magie de la technologie audiovisuelle actuelle dans son nouveau clip vidéo: 'Realize' | 45S\nAC / DC découvre la magie de la technologie audiovisuelle actuelle dans son nouveau clip vidéo: ‘Realize’ | 45S\nPierre 13 janvier 2021, 20h26\nEst bon de savoir que AC DC Il explore les nouvelles possibilités offertes par l’époque actuelle et que, bien que son style musical reste intact, ils parviennent à innover dans certains domaines; dans ce cas, l’audiovisuel.\nLe groupe originaire d’Australie a publié aujourd’hui le clip vidéo de ‘Realize’, l’une des chansons qui appartient à son album le plus récent, ‘POWER UP». Nous y voyons des musiciens vétérans se débarrasser de leurs préjugés liés à l’âge et passer un bon moment tout en se balançant comme dans leurs premières années.\nCependant, le point le plus intéressant de la vidéo est la façon dont elle a été réalisée. Tel que rapporté par NME, Chaque membre du groupe a été enregistré à partir d’un endroit différent, puis grâce au processus d’édition, l’illusion a été créée que tous les cinq étaient dans la même pièce.. Cet effet – tout à fait atteint d’ailleurs – aurait été la solution d’AC / DC pour éviter la contagion du covid-19, indique les médias anglais.\nAvec cette pièce innovante en noir et blanc, «Realize» rejoint «Demon Fire» et «Shoot In The Dark», comme les chansons de «POWER UP» qui ont un clip vidéo. Et on s’attend à ce qu’un autre rejoigne bientôt. Pendant, vous pouvez consulter le clip vidéo de « Realize » ci-dessous.\nLe meilleur de la recherche Medela est désormais également disponible dans le nouveau tire-lait manuel doté de la technologie Flex. Compact et léger: également idéal pour voyager grâce à son faible poids et ses parties amovibles. Technologie d'expression en 2 phases: vous permet d'imiter le\nArticle précédent Manga One Punch Man 182 disponible sur le site ONE\nArticle suivant Le cochon verruqueux est le plus ancien art rupestre animal jamais enregistré


CES 2020 : l’avenir de la mobilité est-il vraiment dans les airs ? - L'ADN\nPar Sandrine Cochard - Le 17 janvier 2020\n© Malchev via Getty Images\nAccueil > Voiture autonome > CES 2020 : l’avenir de la mobilité est-il vraiment dans les airs ?\nHyundai et Bell ont marqué le CES 2020 avec leurs concepts de taxi volant. Pourtant, l’avenir de la mobilité se joue en grande partie ailleurs.\nStands XXL, carrosseries rutilantes et moteurs imposants bien en évidence… cette année au CES 2020, il était impossible d’échapper aux taxis volants de Bell et de Hyundai (associé à Uber). Ces concepts ont compté parmi les vedettes du salon, débridant les imaginaires et concrétisant le vieux fantasme de la voiture volante. Il faudra pourtant attendre quelques années avant de pouvoir commander un Uber volant. La commercialisation de ces vols est attendue au plus tôt en 2023. Et il faudra compter avec le tarif sans doute élevé d’une telle course (un sujet éludé lors du CES) et anticiper la construction d’infrastructures capables d’accueillir ces eVTOL. Bref, à ce stade, la voiture volante reste un (beau) gadget.\nVoiture électrique : on passe à l’échelle\nL’avenir s’écrit plutôt au tout électrique. Selon une étude du BCG dévoilée début janvier, les voitures électriques et hybrides devraient représenter un tiers des ventes en 2025 et plus de la moitié en 2030. Alors oui, à force d’en parler depuis des années, on pensait que l’électrique percerait plus vite. Malgré un petit retard à l’allumage, les prochaines années devraient être celles de la transition. Les acteurs du secteur font tout pour se mettre au niveau du consommateur et l’inciter à franchir le cap.\nVous ne voulez pas acheter de véhicule électrique ? La start-up française Canoo, basée à Los Angeles, en propose à la location. Vous craignez qu’un véhicule électrique soit plus difficile à recharger, faute de bornes ? La start-up américaine SparkCharge vous dépose une batterie portable chez vous. Bref, l’objectif est simple : faire de 2020 l’année pivot vers la voiture électrique… et un tremplin pour préparer l’arrivée des voitures autonomes, véritable enjeu du secteur ces prochaines années.\nVoiture autonome : premières expérimentations IRL\nLa course est lancée et Toyota prend une petite longueur d’avance avec sa ville du futur, un espace de 70 hectares au pied du Mont Fuji, avec 2000 vraies personnes pour y vivre. La ville, baptisée Woven City (la « ville tissée » ), sera construite par le cabinet d’architecture Bjarke Ingels Group et devrait être prête courant 2021. Objectif : expérimenter sa smart city et ses véhicules autonomes en conditions réelles. Car comme souvent, si l’innovation produit va vite, les infrastructures ont, elles, du mal à suivre. Or, mobilité et smart city vont de pair, et tant que les villes ne seront pas prêtes à les accueillir, les véhicules autonomes ne pourront pas circuler.\n« L’un ne va pas sans l’autre. L’automobile est plus mûre pour l’instant, même si elle a encore beaucoup à apprendre, note Guillaume Gerondeau, VP Industrie Transports & Mobilité de Dassault Systèmes, mais la ville a un rôle de leadership à assumer dans les nouvelles formes de mobilités. » Certaines villes comme Dijon ou Angers ont déjà signé de gros partenariats avec des entreprises françaises pour se muer en smart cities, mais priorité est donnée à la réduction de leur consommation énergétique.\nÀ LIRE AUSSI : Tech : les 5 tendances fortes que nous avons repérées au CES 2020\nDeux ans pour préparer l’arrivée des voitures autonomes en France\nCes deux prochaines années seront pourtant décisives, avec les premières mises en circulation des voitures autonomes (de niveau 3 et 4) sur les routes françaises. En novembre dernier, les députés ont en effet adopté l’article 12 de la loi d’orientation des mobilités (Lom) qui donne au gouvernement le pouvoir de réformer par ordonnances pendant deux ans, afin de faciliter le déploiement de services commerciaux de véhicules autonomes. Une manière d’avancer, en attendant que l'ONU réforme la convention automobile de Vienne pour y intégrer les véhicules autonomes.\nCôté infrastructure, on se prépare aussi. Eurovia (filiale du groupe Vinci) a lancé tout récemment une machine autonome, « E-Liner » , pour effectuer les marquages routiers sans intervention humaine, créant au passage une base de données qui pourra servir aux futurs véhicules de transport autonomes. Bref, la voiture autonome est la promesse de lendemains qui (re)chantent pour l’industrie automobile. Mais pas seulement.\nUne moto BlackBerry ou une voiture Sony\nLes acteurs historiques du secteur automobile doivent désormais compter avec des concurrents qu’ils n’avaient pas vu venir. « Les frontières sont en train de disparaître. On voit des acteurs de l’électronique exposer des voitures, des acteurs de l’automobile développer des villes ou des objets volants… Aujourd’hui, on voit que les rôles de chacun sont en train de se réinventer » , note ainsi Guillaume Gerondeau. Les acteurs de l’aérien se positionnent sur le coeur même du métier : la construction de véhicules... mais volants. Ce sont les fameux eVTOL sur lesquels planchent notamment Airbus et Boeing, entre autres.\nLes géants de la tech surtout, qui investissent des véhicules toujours plus connectés. Ainsi, BlackBerry s’est associé à la start-up canadienne Damon pour réaliser la plateforme technologique de sa moto « intelligente » , Sony a présenté sa propre voiture électrique, Amazon s’est associé avec Lamborghini pour équiper sa Huracan Evo avec son assistant vocal Alexa, Devialet s’associe à l’équipementier Faurecia.... Bref, les lignes se brouillent. Et dans ce secteur en pleine mutation, le pouvoir pourrait bien échoir… aux concepteurs de logiciels.\nCar il est une tendance qui se confirme d’année en année, au CES ou au Mondial de l’auto : les véhicules embarquent toujours plus de technologies. Capteurs pour assurer la sécurité, tableau de bord intelligent, pare-brise connecté, système pour adapter sa conduite et sa position, park assist… Plus rien ne se fait sans électronique. D’ici 2023, 775 millions de véhicules privés seront connectés, contre 330 millions en 2018, d’après un rapport de Juniper Research. Et dans ce royaume de datas, le logiciel est roi.\n« Tout est à réinventer pour demain. Il faut être capable d’imaginer non seulement un objet, mais également sa place dans la ville. Il faut raisonner en flotte de véhicules, en système de recharge et d’énergie, en infrastructures, en commerce… tout va être réinventé en même temps, d’où l’importance du system engineering, estime Guillaume Gerondeau. C’est un domaine qui va énormément croître dans les années à venir. » Avec deux enjeux clé : l’interopérabilité des systèmes et leur (cyber)sécurité. La bataille ne fait que commencer.\nÀ LIRE AUSSI : La voiture du futur fait-elle rêver ?


Impressum | 3100 Kulmhotel Gornergrat\nheure locale: 06:48 Météo Zermatt:\nUN HÔTEL TEL UNE STATION DE RECHERCHE\nLe Kulmhotel Gornergrat est situé au cœur des hautes montagnes. A une altitude de 3’100 mètres, la vie est bien différente qu’en plaine. A l’extérieur: le monde des sommets de plus de 4’000 mètres. A l’intérieur: un agréable check-in.\n> Le point de départ idéal pour votre expédition\nA une altitude de 3’100 mètres, une bonne préparation est primordiale. > Les choses qui vous attendent\nUn événement grisant pour les hôtes du 3100 Kulmhotel Gornergrat et un lieu d’une force d’attraction magique pour les astronomes.\n> Le planétarium du Gornergrat\nDites-nous comment vous avez trouvé votre séjour au Kulmhotel Gornergrat. > Feed-back\nVos quatre murs au 3100 Kulmhotel Gornergrat. Le point de départ parfait pour une expérience en montagne exceptionnelle. > En savoir plus\nVous avez besoin d’un break? Vous prévoyez des vacances d’été ou des vacances à la neige? Laissez-vous inspirer!\n> tous les offres d'hiver\nL’air des montagnes creuse. De quoi avez-vous envie? Viande séchée valaisanne et un verre de vin sur la terrasse ensoleillée, cuisine internationale au Panorama Self ou un menu gastronomique dans une ambiance agréable au «vis-à-vis». Les hôtes de passage bénéficient d’offres culinaires raffinées.\n> Chez nous, vous mangez bien!\nSouvenir de votre aventure sur le Gornergrat\nDes souvenirs originaux, des montres suisses et du chocolat suisse bien évidemment, dans un emballage spécial et exclusif Gornergrat. Il vaut la peine de se rendre dans les magasins.\n> Shopping au sommet\nL’activité physique a un effet positif sur le corps, l’esprit et l’âme. On peut se baigner dans l’air de montagne de Zermatt et se dépenser, se sentir et faire le plein d’énergie en effectuant différentes activités en été et en hiver.\n> En pleine forme vers les sommets\nImpressum Sina Nora Fankhauser 2018-03-14T11:14:20+01:00\nTéléphone +41 27 966 67 60\nBlitz & Donner Medienzauber und Kommunikationsberatung, Berne\nRoman Haller, téléphone +41 27 966 67 60, E-Mail: roman.haller@zermatt.net\nBlitz & Donner, Gaudenz Danuser, Gornergrat Bahn, 3100 Kulmhotel Gornergrat, Matterhorn Group, Zermatt Tourismus\nNous avons apporté le plus grand soin à créer le site gornergrat-kulm.ch et nous efforçons d’y fournir des informations toujours actuelles. Toutefois, nous ne pouvons garantir l’exactitude des informations fournies. Nous n’endossons aucune responsabilité quant à l’actualité, l’exactitude, l’intégralité ou la qualité des informations proposées ici. Si vous y trouvez une erreur, n’hésitez pas à nous envoyer un message. Nous ne saurions en aucun cas être tenus pour responsables des dommages matériels ou immatériels qui pourraient être causés par l’utilisation ou la non-utilisation des informations fournies ou par l’utilisation d’informations erronées et incomplètes. www.gornergrat-kulm.ch comprend des liens vers d’autres sites Internet. Malgré un contrôle soigneux, nous rejetons toute responsabilité quant au contenu de ces sites Web externes. Nous déclarons expressément que nous n’avons aucune influence sur la forme et le contenu des pages extérieures à notre domaine et n’en sommes donc pas responsables. Le contenu des sites liés dépend exclusivement de la responsabilité de leurs auteurs. Si l’une des pages référencées par notre site Web devait présenter un contenu illégal, nous vous prions de nous en informer immédiatement pour nous permettre de supprimer le lien concerné.\nTél +41 27 966 64 00


Neoness Contrat Tacite -opposition aux prelevements / Clauses abusives\nNeoness Contrat Tacite -opposition aux prelevements\nSujet vu 4751 fois - 6 réponse(s) - 1 page(s) - Créé le 05/08/14 à 18:03\niode77, Val-de-Marne, Posté le 05/08/2014 à 18:03\n2 message(s), Inscription le 05/08/2014\nil y a quelques mois j ai fais opposition a un prélèvement sur mon compte bancaire ne sachant pas de quoi il s'agissait.\nQuelques temps après je reçois un courrier de mon ancienne salle de sport " Neoness" qui me réclame les mensualités, surprise! moi qui pensais que mon contrat était expiré depuis fin 2011 (ma carte d abonnement faisant référence) .\nje regarde donc mon contrat et je vois que celui ci est tacite , est il normal que je n ai jamais reçu de courrier de leur part pour m'informer que mon abonnement était renouvelé ? . sachant que je paie depuis 2 ans pour un abonnement non utilisé.\ncomme je ne paie pas ils ont engagé un cabinet de recouvrement , que dois je faire ?\nchaber, Pas-de-Calais, Posté le 05/08/2014 à 19:10\nle prestataire aurait dû vous avertir de la tacite reconduction en mentionnant la loi Chatel\niode77, Val-de-Marne, Posté le 05/08/2014 à 21:20\nmerci Chaber ,\nque puis je donc faire ?\nj ai déjà envoyé un courrier de résiliation en AR avec l'article sur la reconduction tacite , mais ils restent muets ....\nchaber, Pas-de-Calais, Posté le 11/08/2014 à 07:35\nvous avez déjà eu tort de ne pas vérifier vos comptes.\nVous gardez précieusement copie de la lettre et de l'AR.\nLa société étant en faute\nLag0, Seine-et-Marne, Posté le 11/08/2014 à 10:21\nUn contrat avec tacite reconduction se reconduit bien tacitement, c'est logique, sans que l'entreprise n'ait à envoyer quoi que ce soit.\nCe qu'indique la loi Chatel, c'est que l'entreprise doit avertir l'abonné de la date à laquelle il peut résilier et que si cela n'est pas fait, l'abonné peut résilier son abonnement à tout moment.\nMais en aucun cas, elle ne prévoit la résiliation automatique !\nDonc si l'abonné ne résilie pas, même si l'entreprise n'a pas envoyé ce courrier, le contrat reste valide. L'abonné est donc tenu de payer son abonnement tant qu'il n'aura pas résilié !\nchaber, Pas-de-Calais, Posté le 11/08/2014 à 14:39\ndans son message du 5/8 la résiliation a été demandée par Iode77\nL'abonné est donc tenu de payer son abonnement tant qu'il n'aura pas résilié\nDès lors le consommateur, en cas d'absence d'information de la part du professionnel à son égard, pourra mettre un terme au contrat à compter de la date de reconduction et ce, gratuitement.\n*A noter dans cette hypothèse, que les éventuelles avances qui auraient été faites par le consommateur après la date de reconduction, devront être remboursées sous 30 jours\npar LRAR iode77 devrait réclamer les sommes induement prélevées.\nLag0, Seine-et-Marne, Posté le 11/08/2014 à 17:38\nD'accord, j'étais resté au premier post et je n'avais pas vu qu'il avait résilié.\nCependant, il reste vrai que le code de la consommation prévoit le remboursement de l'abonnement "depuis la dernière échéance" seulement. Ici, il ne faudra pas compter être remboursé depuis 2011...\nModifié par LOI n°2014-344 du 17 mars 2014 - art. 35\nEn revanche, une chose m'interpelle :\ndéduction faite des sommes correspondant, jusqu'à celle-ci, à l'exécution du contrat\nDonc si le contrat continue d'être exécuté après la date de résiliation, il n'y a pas remboursement. Or, s'agissant d'un abonnement à une salle de sport, l'exécution du contrat par ladite salle n'est que de mettre à disposition de l'abonné sa salle et ses machines. Ce qu'elle peut plaider avoir fait, même si l'abonné n'a pas jugé bon de venir à la salle...


Aikido Journal - MASAKATSU BO-JUTSU par Gérard Blaize, Neuilly\nVous êtes ici : Archives » Technique » MASAKATSU BO-JUTSU par Gérard Blaize, Neuilly\nMASAKATSU BO-JUTSU par Gérard Blaize, de Neuilly.\nGérard Blaize juin 2006 à Thun/CH.\nC'est au mois d'Août 1957 que Maître Hikitsuchi Michio reçoit des mains de Maître Morihei Ueshiba le makimono (rouleau) du bô de l'aïkido ainsi intitulé : Bo-jutsu. Masakatsu Okui Soden. Le diplôme est signé par Maître Ueshiba Morihei et attribué à Maître Hikitsuchi: Hikitsuchi Michio Dono Showa 32 (1957).\nMasakatsu : la conviction de vaincre quelque chose qui n'est pas correct avec le cœur de la Justice.\nOkui Soden : la transmission de génération en génération de la quintessence de quelque chose.\nOn peut traduire le diplôme reçu par Maître Hikitsuchi : la transmission réciproque de la quintessence du bâton au cœur de la Justice. Sont ensuite dessinées à l'intérieur du rouleau les différentes techniques de bâton de cette discipline. Comme il l'explique lui-même, c'est à la suite d'un entraînement avec Maître Ueshiba Morihei que Maître Hikitsuchi reçut le diplôme.\n« Un jour du mois d'août 1957, vers 1 heure du matin, Maître Ueshiba Morihei me demanda de me lever pour aller au dojo et pratiquer le ken (sho chiku baï no ken*). O Sensei me demanda de l'attaquer comme je voulais, quand je sentirai le bon moment. Je l'attaquais donc, mais pendant l'exécution de ces attaques, je sentis à un moment donné que le bokken de O Sensei était cassé ! Nous nous arrêtâmes et effectivement le bokken de Maître Ueshiba Morihei était coupé sur une bonne longueur de la pointe. Je me suis mis à chercher dans le dojo le bout coupé, mais O Sensei me dit " Qu'est-ce que tu cherches ? N'est-ce pas ce que tu cherches ? ", et en le disant, il sortit le bout cassé de son bokken de l'intérieur de son keikogi. J'étais stupéfait car j'étais persuadé que le bout cassé s'était dispersé dans le Dojo et je me demandais comme il avait pu tomber à l'intérieur du keikogi de O Sensei. C'est ce jour-là que O Sensei a dévoilé le secret du ken de l'aïkido et m'a délivré le makimono du bô de l'aïkido ».\n(Selon Maître Hikitsuchi, l'enseignement du sho chiku bai no ken était uniquement verbal et c'était en attaquant O Sensei que l'on apprenait sur le plan de la pratique. Tout ceci peut expliquer pourquoi Maître Hikitsuchi dit que ce jour-là, Maître Ushiba Morihei lui a dévoilé le secret du ken de l'aïkido).\nA ma connaissance, Maître Hikitsuchi a été la seule personne à recevoir de Maître Ueshiba Morihei un diplôme attestant sa capacité à transmettre l'enseignement du bô du Fondateur.\nLe Bô Masakatsu se compose normalement de 32 techniques intégrées dans des katas. Il est difficile d'en connaître l'origine. Un journaliste japonais avait posé la question à Maître Hikitsuchi et il avait répondu que c'était le ki qui était à l'origine de cette création. Mais il est vrai que Maître Ueshiba Morihei fait la même réponse quand il explique que l'aïkido n'est pas la synthèse de la trentaine d'écoles de budo qu'il avait étudiées, mais que l'aïkido avait été uniquement créé par le ki.\nToujours d'après Maître Hikitsuchi, l'ordre de ces techniques n'est pas fixé, elles sont exécutées avec un bâton dont la longueur est fonction de la taille du pratiquant ; le bâton doit en effet arriver environ à la hauteur du nez de son utilisateur et ces techniques doivent être effectuées seul. Maître Hikitsuchi insistait beaucoup sur ce point : il faut travailler seul et effectivement à l'époque de Maître Ueshiba Morihei, il n' y avait pas de travail à deux ; O Sensei pratiquait seulement avec un partenaire pour expliquer un mouvement, un déplacement par exemple ou bien dans le cadre d'une démonstration ; mais dans ce cadre-là, il utilisait seulement deux ou trois techniques et c'était toujours lui qui les exécutait.\nMais pourquoi est-il important de pratiquer seul et que peut apporter une telle pratique ? Quand on exécute les katas tels que Maître Hikitsuchi les enseignait, on constate très vite que tous les mouvements que l'on effectue avec le bâton se retrouveront quand on exécutera une technique à mains nues. Par exemple, sur une attaque yokomen (frappe à la tempe), le déplacement des pieds est le même que celui que l'on doit faire quand on effectue une technique sur cette même attaque à mains nues. Avancer, piquer avec le bâton enseigne la «rentrée» de la technique « iriminage », etc.\nAinsi, la position des pieds dans cet art du bâton pour se déplacer, piquer par exemple, correspond à la position des pieds que l'on doit avoir quand on bouge pour effectuer une technique à mains nues.\nTout aussi important est l'angle des hanches par rapport au bâton qu'il faut respecter quand on le manie : cet angle est le même, que l'on pique, que l'on avance, que l'on frappe … Cet angle sera encore le même dans l'exécution de la technique à mains nues ; il sera possible de l'étudier grâce à la pratique du bâton, d'en prendre conscience avec mon corps et ensuite de l'appliquer spontanément dans l'exécution des techniques à mains nues.\nAvec la pratique, il sera possible de découvrir et d'étudier les rythmes inclus dans l'exécution des katas et toujours avec la pratique, de découvrir que ces mêmes rythmes existent dans l'exécution des techniques à mains nues.\nSi ensuite, avec l'aide de vidéos, on s'efforce d'effectuer le kata du Fondateur de l'aïkido, même en partie, l'expérience que l'on en reçoit est très enrichissante pour la découverte de l'aïkido de Maître Uehiba Morihei. En effet, quand on pratique ainsi, on a très vite l'impression que le bâton se meut naturellement sans jamais vouloir s'arrêter, remplissant tout l'espace, n'offrant aucune ouverture à un éventuel agresseur. En même temps, on éprouve la sensation que le bâton bouge pour lui-même sans agir spécialement contre quelqu'un.


Conduite hivernale | L'automobile au féminin\nL'automobile pour les femmes vu par une femme\n← Chronique d’automne\nIci, on suit le courant!! →\nPublié par Carole Tourigny\nAu Québec, nous sommes les premiers à savoir que les conditions hivernales de nos routes ne sont pas toujours idéales. La conduite lors de cette saison n’est pas de tout repos. Dans le domaine de la sécurité, trois mots sont à retenir : prévoyance, prudence et patience.\nConsultez les bulletins météorologiques et partez en avance lorsque vous prenez la route. Essayez toujours de planifier et de prévoir les situations, les rues ou les endroits qui peuvent s’avérer dangereux. Avant de partir, assurez-vous de bien déneiger votre voiture et non pas seulement votre pare-brise ; le maximum de visibilité est nécessaire. Également, vous éviterez d’aveugler les autres automobilistes et de vous offrir une contravention salée puisque vous dérogez, du même fait, au code de sécurité de la route.\nPrévoyez une période d’essai dans un stationnement désert afin de voir comment se comporte votre véhicule en cas de freinage brusque ou de dérapage. Il existe des cours de conduite hivernale. Si vous angoissez derrière votre volant durant cette saison, pourquoi ne pas vous en offrir quelques-uns ? Soyez alerte ; prévoyez une distance plus respectable par rapport aux autres véhicules, cela vous permettra de mieux réagir en cas de situation impromptue. Anticipez le temps de réaction des conducteurs derrière vous et ceux en sens inverse. Signalez d’avance vos intentions, que ce soit pour freiner ou tourner le coin. Vérifiez la quantité de lave-glace et d’essence. ; on ne sait jamais! Vous pourriez vous maintenir au chaud en cas d’accident en laissant rouler le moteur. Certaines personnes ajoutent aussi du poids dans le coffre pour une meilleure traction.\nParler de traction ne mène qu’à la prudence. La mode est aux véhicules quatre roues motrices qui provoquent un faux sentiment de sécurité. Dès la première neige, les premiers à perdre le contrôle de leur véhicule sont souvent les nouveaux propriétaires de ce type de voiture. Certes, la tenue de route est meilleure, mais il faut souligner que le mode de propulsion n’offre absolument aucun avantage quand vient le moment de freiner ou de négocier un virage lorsqu’on roule trop vite. Allez-y avec douceur et évitez les coups de volant et les freinages brusques. Ces manoeuvres déséquilibrent la voiture et peuvent provoquer des dérapages. Les freins ABS, présents sur votre véhicule, vous permettent de garder le contrôle sans glisser inutilement. Ainsi, en cas de freinage urgent, ils effectuent une pulsion répétée sur la pédale qui permet de conserver le plein contrôle de votre véhicule dans la trajectoire désirée. Vous ressentirez les contrecoups de la pédale; ne la relâchez pas et évitez de presser dessus à répétition. Les dispositifs de sécurité sont conçus pour assurer la sécurité des passagers. Par contre, le facteur de sécurité le plus important, c’est un conducteur vigilant qui conduit prudemment!\nFinalement, patience et tolérance sont de mise. Réduisez votre vitesse sur une route enneigée ou glacée, c’est la meilleure attitude derrière le volant. Civisme et savoir-vivre sont de mise! Certaines personnes ne sont pas à l’aise sur les routes, particulièrement en hiver. Bouclez votre ceinture et réduisez les distractions.Et n’oubliez pas : prévoyance, prudence et patience.\nBonne conduite! Et bon hiver!\nPublié le 6 décembre 2015, dans Automobile. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.\nIci, on suit le courant!!\nMercedes Benz GLA 250 2015\nAcadémie Coaching Élite\nachat années de service automobile camion Camion modifié certification Chevrolet Concessionaire conseiller aux ventes conseillere cours Direction Drummondville Volkswagen Entrepreneure Femmes Ford Ford Canada GM marketing publicité représentation service service à la clientèle travail vente vente automobile vente de camions vente d’automobiles ventes commerciales Volkswagen Volkswagen Victoriaville\nFollow L'automobile au féminin on WordPress.com


Blouse seersucker rayé femme - rayé bleu, Femme - Vetement et déco Cyrillus\nAccueil>Mode femme>Chemisier & Blouse Femme>Blouse Femme>Blouse seersucker rayé femme - rayé bleu\nBlouse seersucker rayé femme - rayé bleu\nSeersucker gaufré et rayures tissé-teint : une exquise association pour mettre en vedette la blouse au volume loose. Un esprit très mode, un tissu 100% coton très agréable à porter l'été. ... Voir le descriptif\nSeersucker gaufré et rayures tissé-teint : une exquise association pour mettre en vedette la blouse au volume loose. Un esprit très mode, un tissu 100% coton très agréable à porter l'été.\n• Fronces sous encolure ronde smockée devant et dos pour l'ampleur\n• Emmanchures raglan, manches longues à poignets élastiqués\n• Base légèrement arrondie, long. 62 cm (en taille 38)