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F19. DÉRAPAGES INCONTRÔLÉS (Troisième partie) - ICHTUS\nF19. DÉRAPAGES INCONTRÔLÉS (Troisième partie)\nRéflexions à propos d'une spiritualité chrétienne en quête d'émotions et même de sensations fortes...\n"Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les principes élémentaires des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide." ( Hébreux 5:12 )\nLa "dispensation" de l'Esprit\nIl est clair que la relation des croyants avec l'Esprit de Dieu s'est profondément modifié à partir de la Pentecôte : la Nouvelle Alliance étant considérée par certains comme une nouvelle "dispensation". Sans négliger l'Ancienne Alliance, qui était l'ombre de la Nouvelle, il est donc normal qu'une saine "Pneumatologie" – ou doctrine du Saint-Esprit – se fonde essentiellement sur les textes doctrinaux du Nouveau Testament. Il n'est donc pas question de proposer une interprétation partisane à un passage obscure de l'Ancien Testament, pour en faire une norme dans l'Église de Jésus-Christ.\nN'oublions jamais que Satan connaît mieux la Bible qu'aucun d'entre nous. Comme on le voit, lors de la tentation de Jésus, la Bible est son instrument préféré pour induire les croyants en erreur. Rappelons-nous donc qu'aucun passage de l'Ecriture ne peut faire l'objet d'une interprétation particulière. Heureusement, les choses importantes pour la foi et la vie chrétienne sont toujours exprimées dans la Bible avec une limpidité et une simplicité toute "évangélique". Pour le reste, la règle d'or consiste à toujours partir des textes clairs pour tenter de comprendre les plus obscurs... et non l'inverse. De plus, une saine exégèse doit s'attacher à respecter l'intention et le genre littéraire de chaque passage : la doctrine doit être établie sur la base des textes doctrinaux, et la pratique ecclésiastique doit se fonder sur les exemples vécus dans l'Église primitive. Faire l'inverse serait mettre la charrue avant les b½ufs !\nRetirer un texte de son contexte, interpréter un texte rare de façon fantaisiste, fonder une doctrine sur un hapax – ou texte unique – minimiser l'essentiel et magnifier le secondaire, confondre la nouvelle alliance avec l'ancienne... Telles sont donc quelques-unes des ruses préférées du Malin – qui porte bien son nom – en vue d'offrir un fondement doctrinal acceptable aux faux charismes qu'il tente d'introduire dans nos églises.\nMais comme on l'a vu, à une époque où l'on "sent" sa foi beaucoup plus qu'on ne la "pense", ce n'est plus toujours le moyen le plus efficace de tromper les chrétiens. Qu'à cela ne tienne : le diable s'adapte d'autant mieux aux modes qu'il en est le principal instigateur. Le Prince de ce monde connaît parfaitement les goûts de nos contemporains : aussi bien pour les shows et les effets spéciaux, que pour l'occultisme et les pouvoirs magiques.\nLe goût du spectaculaire\nEn répandant l'esprit du Nouvel Âge dans le monde entier, il est en train de réussir un coup de maître. Certes, les âmes qu'il séduit étaient déjà perdues, mais il les empêche ainsi de venir à Christ. De plus, le New Age prépare parfaitement le monde à accueillir l'antéchrist. Tout cela, cependant, ne suffit pas à satisfaire ses infernales ambitions : la séduction des élus de Dieu, par contre, constitue un défi immédiat à la Seigneurie de Jésus. Voilà donc un créneau qu'il ne peut manquer d'exploiter, encore que la tâche soit ici plus difficile.\nPour y parvenir, il lui faudra donc tenir comptes de toutes les aspirations des croyants modernes, afin de pouvoir tirer sur toutes les ficelles à la fois : aussi bien celles du spectaculaire que celles du surnaturel. Or, si l'on veut bien y réfléchir, il n'existe aucun domaine, sinon celui des charismes qui réponde vraiment à cette double exigence. C'est donc sur ce terrain privilégié qu'il faut s'attendre aux attaques de Satan, d'autant plus que ce sujet offre aussi un excellent prétexte pour diviser l'Église de Jésus-Christ. Il faut, c'est évident, s'attendre à ce que le diable attaque l'Église sur tous les fronts.\nCar en bon stratège, il connaît tous les points faibles : la division des couples chrétiens et l'éclatement des familles constituent, à mon avis, l'autre cible privilégiée de l'adversaire, car des couples et des familles malades font des églises malades et affaiblies... Mais c'est un autre sujet ! Essayons déjà de ne pas succomber aux séductions du surnaturel et du spectaculaire, tout en observant une fois encore, que le mensonge de notre adversaire va consister à faire passer des expérience émotionnelles pour des expériences spirituelles.\nÀ ce travers assez commun dans les églises charismatiques – les autres églises ont aussi leurs défauts – le malin va ajouter la fascination du spectaculaire et du surnaturel. Certains penseront immédiatement à la "bénédiction de Toronto" qui a fait beaucoup de bruit dans nos milieux. Elle y a d'ailleurs suscité des réactions très divergentes et n'a sans doute pas fini de faire couler de l'encre; d'autant qu'elle a été précédée de différents "réveils" et suivie de divers courants "spirituels", tantôt plus excessifs, tantôt plus modérés. J'hésite donc à ajouter ma pierre à des comportements qui s'apparentent plus à l'Intifada qu'à l'édification du Corps de Christ.\nAussi, quand je parle de ces choses, c'est en toute affection que je m'adresse à ceux et celles que je considère comme des frères et soeurs en Christ, malgré les désaccords qui pourraient apparaître entre nous. C'est encore en toute humilité que je les invite à examiner leurs positions à la lumière du seul critère d'évaluation spirituelle qui me paraisse fiable : le Texte biblique... Pour peu que l'on ait à c½ur de s'y soumettre plutôt que de l'utiliser pour se justifier !\nA ceux qui opposent une vie par l'Esprit à cette démarche "bibliste", je voudrais tout de même rappeler que Jésus lui-même nous a mis en garde contre ceux qui ajouteraient ou retrancheraient un seul "iota" à la Parole de Dieu. Dès lors, face aux "nouveautés" qui fleurissent aujourd'hui dans nos milieux, mon attitude est toujours la même : Trouve-t-on dans la Bible des textes clairs ou des modèles évidents susceptibles d'avaliser ces diverses manifestations sans aucune ambiguïté ? Dans la plupart des cas, la réponse me paraît évidente.\n– Des gens qui tombent à la renverse – et non face contre terre – je n'en trouve qu'au moment de l'arrestation de Jésus (Cf. Jean 18.6) : un signe évident de réprobation plutôt que de bénédiction... Pour le reste, on peut faire dire aux textes ce que l'on veut.\n– Les gens qui aboient, caquettent ou mugissent me renvoient au seul exemple de ce genre que je connaisse dans la Bible. C'est celui de Nebucadnetsar condamné par Dieu à "faire le boeuf" – maladie mentale appelée boanthropie – pendant plusieurs années, à cause de son attitude orgueilleuse. (Cf. Daniel 4.30) La Bible nous offre tout au plus l'exemple de l'inverse : l'ânesse de Balaam parlant le langage des humains, plutôt que des humains parlant le langage des animaux ! (Cf. Nombres 22.28) Ici encore, nous sommes loin d'un modèle biblique de bénédiction divine... Par ailleurs, j'hésite à appliquer à des frères un texte tel que "Dehors les chiens [...] et quiconque aime et pratique le mensonge!" (Cf. Apocalypse 22.15)\n– Quant aux rires incoercibles qui s'emparent de certains croyants, ils ne me paraissent pas – si j'en crois l'apôtre Jacques – la conséquence de ceux qui s'approchent de Dieu, ni la meilleure façon d'être élevé par ses soins : "Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera." (Jacques 4.8-10) A ce propos, l'Ecclésiaste manifeste d'ailleurs une réserve pleine de sagesse : "Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut être content... Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C'est encore là une vanité." (7:3,6)\n– On pourrait encore parler des orpailleurs de la foi cherchant de la poudre d'or dans leur chevelure plutôt que dans les ruisseaux, ou encore des plumettes tombant du ciel, signe probable d'une mue angélique saisonnière ! De manière générale, le caractère incontrôlable de ces diverses manifestations me semble relever de la supercherie. Et si celles-ci venaient vraiment du Saint-Esprit, on devrait pouvoir leur appliquer le principe que l'apôtre Paul met en exergue à propos du parler en langues et du don de prophétie : "L'esprit des prophètes est soumis aux prophètes, car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. [...] Que tout se fasse avec bienséance et avec ordre." (Cf. 1 Corinthiens 14.32-33,40)\nUne fois encore, avant d'aller plus loin, je voudrais rappeler que je crois à l'actualité de tous les dons, sans exception ; tout comme je suis convaincu de la nécessité de les exercer en conformité avec la Parole de Dieu. Dès lors, je ne peux m'empêcher de revenir sur le dysfonctionnement sans doute le plus fréquent dans les assemblées charismatiques qui perpétuent les traditions pentecôtistes. Je veux parler des "parler en langues" qui, d'après l'apôtre Paul, sont des prières, des actions de grâce, voire des chants adressés à Dieu... Mais qui, lors de leur "interprétation", se transforment en prophéties qui s'adressent aux hommes, pour les édifier, les exhorter, les consoler... (Cf. 1 Corinthiens 14.2-4, 15-16)\nCette inversion du contenu et des destinataires de la parole prononcée n'est pas seulement bizarre, elle s'avère également très suspecte. Je n'ignore pas les explications laborieuses qui cherchent à faire de "la glossolalie", "l'hétéroglossie" et "la xénoglossie" des charismes différents. Mais ces distinctions oiseuses, fondées sur l'exégèse de quelques hapax, ne font pas seulement violence aux règles d'une saine exégèse ; ils n'apportent surtout aucune justification satisfaisante au problème soulevé par de ces "mutations spirituelles" récurrentes.\nPar ailleurs, la soif de surnaturel et de mystère se manifeste aussi dans le besoin qu'éprouvent certains croyants, de ne rien décider sans l'aval de l'une ou l'autre "prophétie". Dès lors, leur fréquentation des cultes s'apparente davantage à la consultation de l'oracle de Delphes ou de la Pythie... Ils sont à l'affût de la moindre parole exprimée sur le mode "prophétique" – entendez "sibyllin" – pour y voir la confirmation divine de leurs propres fantasmes. Car ces "révélations" passe-partout sont bien évidemment formulées à la façon des horoscopes, de façon à s'adapter à tout un chacun. Pour ces drogués de la "prophétie", la dépendance est telle que les enseignements les plus limpides de la Bible restent sans effets, tant ils leur paraissent banals, insipides et, pour tout dire, bien peu "spirituels" à leurs yeux.\nLa pratique de plus en plus courante de "confirmer" les prophéties – ou les interprétations des langues – ne fait qu'encourager cette subordination. Ce faisant, les responsables n'encouragent pas seulement une dépendance qui devient réellement pathologique chez certains croyants, mais ils les incitent aussi à adopter des comportements de plus en plus irresponsables vis-à-vis de la Parole de Dieu. Chez certains, c'est l'occasion d'asseoir leur mainmise sur le troupeau puisque, se substituant à la Bible, ils se posent en cribles investis de l'autorité du Saint-Esprit pour évaluer l'origine divine des "prophéties" émises au sein de l'assemblée.\nCe comportement n'est pas sans rappeler celui de certains gourous; dès lors, il ne faut pas s'étonner de voir les chrétiens plus éclairés quitter ces assemblées à la recherche de cieux moins ténébreux. Car ici encore, bien sûr, cette pratique ne jouit de l'aval d'aucun texte biblique. Dans le Nouveau Testament, ce sont les chrétiens eux-mêmes qui doivent se montrer à même de "juger les prophéties" (1 Corinthiens 14.29) et, sans "mépriser les prophéties, examiner toutes choses afin de retenir ce qui est bon et laisser ce qui est mauvais." (1 Thessaloniciens 5.21) La "confirmation" de telle ou telle prophétie par un responsable de l'assemblée, au contraire, ne peut se prévaloir d'aucun modèle ou enseignement biblique.\nLe "come back" de Mani\nPuisque j'en suis à parler des pratiques ecclésiastiques contraires à la Bible, je voudrais encore revenir à cette habitude devenue courante dans les milieux charismatiques : celle qui consiste à "lier" les puissances des ténèbres au nom du Seigneur, ou encore à "délier" ceux qui s'en trouvent victimes. Certes, je n'ignore pas que "nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants qui sont dans les lieux célestes." (Ephésiens 6.12) Mais cette pratique s'inscrit dans une théologie simpliste qui caricature le combat livré par Satan contre l'Église de Jésus-Christ.\nCette conception à la fois dualiste et manichéenne du monde spirituel les entraîne dans une mégalomanie qui serait plaisante si elle ne jetait la confusion sur la vraie nature de ce combat. Car il n'est plus seulement question de "délier" l'esprit de telle victime prisonnière des démons ou encore de "lier" l'un ou l'autre esprit susceptible de nuire aux croyants : pratiques qui seraient déjà tangentes par rapport aux enseignements de la Bible. Mais désormais, on verse dans la mégalomanie, "déliant" et "liant" par légions les esprits infernaux qui tiennent des villes entières, voire des nations dans leur filets.\nEncore une fois, il n'est pas question de nier que Satan est "le prince de ce monde", ni que nombre de personnes sont prisonnières des démons et ont besoin de délivrance. Non ! Mais personnellement, je souhaiterais que les chrétiens vraiment conscients de ce drame – car tous ne le sont pas – puissent agir avec un peu plus de mesure et, surtout, en conformité avec l'enseignement néo-testamentaire. Or, dans cette perspective, il apparaît que Jésus et ses apôtres ont "délivré" des possédés ou "chassé" des démons, mais ne les ont jamais "liés" ou "déliés". Et ce n'est pas seulement une question de vocabulaire car, comme je viens de le rappeler, cela correspond aussi à une conception théologique très différente, qui condamne les croyants à vivre dans une paranoïa qu'on hésite à qualifier de "spirituelle".\nLes Évangiles, il est vrai, nous parlent de "lier" et "délier"... mais dans un tout autre sens : "Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel." (Matthieu 18.18) Si l'on remet les paroles de Jésus dans leur contexte, il est clairement question des offenses qui nous sont faites et que nous avons le pouvoir de pardonner, avec pour conséquence de les voir aussitôt effacées par Dieu dans le ciel... Quel pouvoir merveilleux le Seigneur nous donne de pouvoir ainsi libérer nos adversaire du poids de leurs fautes à notre égard. Dieu ne les punira plus pour le mal qu'ils nous ont fait : quelle glorieuse assurance ! Quelle joie aussi, de marcher dans les traces de Jésus ou d'Étienne en disant à notre tour : "Père, pardonne leur, ils ne savent ce qu'ils font !" (Comparer Luc 23.34 et Actes 7.59)\nFinalement, le dérapage sémantique relatif à "lier" et "délier" est significatif d'une perception émotionnelle qui, dans certains milieux charismatiques, a fini par supplanter une exégèse cohérente du Texte biblique. Dès lors, la lecture de la Bible engendre des sentiments ou des sensations qui sont assimilées à des révélations divines, au mépris des enseignements les plus explicites de l'Écriture Sainte.\nUne "spiritualité" stérile\nL'avidité ainsi manifestée à l'égard des émotions et des sensations conduit naturellement à une escalade d'expériences charnelles qui, ô paradoxe, se prétendent spirituelles ! Si bien que les manifestations spectaculaires et surnaturelles se réincarnent sous des aspects toujours plus étonnants... plus troublants aussi. Comme je le disais ci-dessus, nous voici désormais à l'heure des paillettes d'or tombant en pluie de la chevelure des prophétesses, ou encore, de l'huile coulant de leurs mains bénissantes... Ici encore, on chercherait en vain la moindre référence biblique à l'appui de phénomènes dont le caractère gratuit laisse pour le moins perplexe.\nEn général, quand les prophètes, Jésus ou les apôtres accomplissaient des miracles, ceux-ci rendaient service à quelqu'un ou contribuaient, d'une manière ou de l'autre, à l'accomplissement des plans de Dieu pour son peuple. Tandis qu'ici, on ne voit pas très bien la portée spirituelle ou tout simplement humanitaire que l'on peut accorder à ces prodiges. Encore faudrait-il prouver que ce sont bien des prodiges et non des manipulations que n'importe quel prestidigitateur amateur est capable de reproduire.\nJésus, en effet, a toujours refusé de faire des miracles pour prouver que son ministère venait bien de Dieu. (Matthieu 12.38-39; 16.1-4; Luc 11.29-32) Il savait qu'un miracle ne pouvait pas convaincre ceux qui ne croyaient pas le témoignage des Écritures à son sujet. (Jean 5.31-47; 10.24-38) Il était encore moins soucieux de réaliser un numéro de cirque pour distraire les curieux en quête de sensationnel. (Luc 23.8-11) Dans le cas présent, la parenté de ces "miracles" avec les statues de la Vierge Marie qui dispensent également une huile miraculeuse est pour le moins troublante !\nCar c'est bien là leur faiblesse : aux yeux de l'homme de la rue, ces "prodiges" sont si peu prodigieux qu'ils ne peuvent même pas servir à démontrer la puissance de Dieu, sinon à quelques esprits crédules ou naïfs. De plus, ils sont tellement stériles, qu'ils ne peuvent davantage servir à montrer l'amour de Dieu envers ses créatures. S'ils sont destinés aux chrétiens plutôt qu'aux incroyants, le brouillard est encore plus épais, car on ne voit vraiment pas en quoi ces manifestations peuvent contribuer à l'édification de l'Église.\nJe sais que "les voies du Seigneurs sont insondables", mais certainement pas incohérentes ! En définitive, ces "miracles" étant dépourvus de tout fondement scripturaire, ils ne peuvent que paraître suspects aux yeux des croyants attachés à la Révélation biblique. Somme toute, qu'ils soient authentiques ou faux, qu'ils relèvent de l'occultisme ou de l'illusionnisme, ces prodiges n'acquièrent un sens que dans la perspective de nouvelles man½uvres de séduction du Malin. En vérité, tout cela incite à la plus grande prudence et n'est pas sans rappeler les reproches adressés à l'église de Thyatire qui "laisse la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire les serviteurs" du Seigneur... (Cf. Apocalypse 2.20) Ceci étant dit sans misogynie primaire !\nCar c'est bien de séduction qu'il s'agit, au travers d'un enseignement qui s'apparente aux principes du Nouvel Age quand on considère la priorité qu'il accorde à l'expérience sur la doctrine. La vraie question, en effet, n'est plus de savoir si telle idée est vraie ou fasse, si telle décision est bonne ou mauvaise, si telle comportement est bien ou mal par rapport à la Bible... Non ! La préoccupation est plutôt de savoir si telle idée est séduisante ou dérangeante, si telle décision est source de joie ou de peine, si tel comportement apporte du plaisir ou du déplaisir par rapport au vécu des "croyants". Évidemment, le drame de cette espèce d'existentialisme religieux, c'est qu'il se prive de tout garde-fou, dès lors que la Bible sert de prétexte plutôt que de cadre à ces expériences mystiques. De façon plus triviale, on pourrait dire qu'alors tous les coups sont permis !\nUn syncrétisme omniprésent\nOù cela va-t-il s'arrêter ?... On n'ose y penser ! Car cela ne touche pas que les milieux charismatiques. Cet existentialisme religieux pénètre aussi les milieux chrétiens plus traditionnels via une sorte de glissement sémantique appliqué aux textes de la Bible, et plus particulièrement ceux où Jésus se présente comme la "Vie" ou la source de la "Vie". Cette personnalisation de la vie spirituelle semble encourager certains à diviniser la vie elle-même dans toutes ses manifestations temporelles pour les conduire à une sorte de Panthéisme chrétien. Dès lors, chez certains chrétiens, on rencontre une sacralisation de la vie qui fait écho à une sacralisation comparable chez les païens adeptes de la Wicca – magie blanche glorifiant les forces de la Nature – ou encore chez les athées défenseurs de notre environnement.\nCertes, dès la Genèse, Dieu avait confié à l'homme le soin de gérer la création avec sagesse. Il serait donc impensable qu'un croyant se désintéresse des problèmes environnementaux que connaît notre planète à l'heure actuelle. Il est également vrai que Dieu seul possède le droit de reprendre la vie qu'il nous a donnée. Cependant, si la vie demeure un miracle – et partiellement un grand mystère – il n'en est pas moins vrai qu'elle demeure distincte de celui qui la dispense – Dieu – et qu'elle ne peut lui être assimilée sans verser dans le panthéisme : Dieu est dans tout, et out est une partie de Dieu.\nDès lors, ceux qui glorifient la terre comme étant notre mère – "Gaïa" – tombe dans un paganisme qui, il y a quelques décennies à peine, faisaient les gorges chaudes de tous les intellectuels férus de Sciences. Pour réjouissante que soit la "vague verte" qui envahit notre planète, si l'on se place d'un point de vue écologique, elle n'en présente pas moins de sérieux dangers pour la foi de tous ceux qui sont tentés de diviniser la vie. Cette sacralisation de la vie temporelle pourrait entrer en conflit avec la divinité de celui qui en est la source souveraine.\nAvant de terminer, je voudrais rappeler que la dictature du "ressenti" sur la réflexion en général, puis sur l'exégèse et l'herméneutique biblique en particulier, n'est pas spécifique aux milieux charismatiques : elle s'étend à tous les milieux évangéliques. Les chrétiens d'aujourd'hui sont de plus en plus conditionnés par le langage des grands médias audiovisuels qui s'adressent essentiellement à nos émotions, voire à nos instincts. Si bien qu'en pratique nos comportements sont bien plus les fruits inconscients de pulsions induites par ces médias que d'un raisonnement mûrement réfléchi.\nPerversion des valeurs\nLes valeurs éthiques traditionnellement qualifiées de "judéo-chrétiennes" en souffrent également, du fait de la banalisation des contre-valeurs qui sont l'objet d'un matraquage continu de la part de ces médias. Cette intoxication se révèle d'autant plus subtile et perfide qu'elle est insipide, diluée qu'elle est dans le non-dit des programmes proposés. Tromper sa femme ou son mari n'est certes pas enseigné explicitement – bien que... – mais la chose est tellement omniprésente, qu'elle en devient banale et donc "normale"... On peut en dire autant du matérialisme : le bonheur étant présenté comme intimement associé aux biens que l'on peut acquérir à prix d'argent... La violence est présentée comme la meilleure façon de régler ses conflits avec honneur... Ou encore comme un moyen légitime et juste de s'emparer de ce dont la Providence nous a privés... Etc. Etc.\nIl est difficile de croire que des chrétiens qui subissent ce lavage de cerveaux trois à quatre heures par jour, puissent en sortir indemnes. D'une façon ou de l'autre, ces messages finissent par s'imposer pour supplanter les quelques minutes que la plupart prennent encore la peine de consacrer à l'étude de la Bible. Sans doute serait-il plus juste, d'ailleurs, de parler d'une lecture cursive et rapide de l'un ou l'autre passage biblique choisi au hasard, plutôt que d'une réelle méditation ou d'une étude systématique de la Bible. Ici encore, ce sont quelques impressions superficielles que ces croyants vont garder de leur lecture, plutôt que d'en retirer un enseignement précis, s'inscrivant dans des concepts théologiques structurés.\nD'autre part, les jeunes chrétiens font partie de "génération informatique", car depuis leur naissance, ils ont connu, non seulement les ordinateurs mais aussi Internet, le téléphone mobile et toutes les nouvelles technologies qui leurs sont associées. Der l'avis de tous les pédagogues, cette génération est allergique à l'écoute de tout exposé systématique et structuré. Ces jeunes gens sont habitués à "surfer" à la surface de l'information, picorant ici et là les quelques données dont ils pensent avoir besoin... Ou tout simplement : dont ils ont envie !\nIls prétendent donc s'informer par eux-mêmes et à la carte... Mais l'habitude de prendre l'une ou l'autre information sur le Net, dans un programme informatique, au cours d'une émission télévisée, etc. n'a pu que développer ce goût du superficiel et donc, les dégoûter de tout exposé systématique et structuré. La plupart des jeunes chrétiens engagés, et de plus en plus d'aînés acquièrent leurs conceptions spirituelles sur le Net, bien plus que lors des prédications dominicales, et encore moins lors d'études bibliques complètement désertées.\nChacun pour soi et Dieu pour qui ?\nIl est vrai – et c'est l'aspect positif de la chose – que l'on retient mieux ce que l'on a appris par soi-même que ce que l'on a entendu dans la bouche d'autrui. Par contre, les sources de cet apprentissage spirituel s'avèrent souvent polluées, voire contradictoires, ce qui ne contribue guère à former des esprits bien structurés. La foi s'en ressent. Ballottés à tous vents de doctrines, ces croyants se trouvent tous aussi dépendants de leur ressenti, et donc de leurs émotions... Au même titre que les chrétiens charismatiques dont nous avons parlés tout au long de cette étude. Il faut donc s'attendre au succès grandissant des communautés qui se trouvent le mieux en phase avec les croyants qui "marchent à l'émotion" : le église charismatiques !\nQuant aux autres, elles semblent vouées au déclin, faute d'un potentiel humain adhérent aux bienfaits d'une foi réfléchie et longuement mûrie. Parmi ces dernières, certaines semblent se structurer en club de réflexions où l'aspect cultuel est réduit à la portion congrue. D'autres s'organisent autour d'une liturgie plus ou moins formelle, comparable à celles des grandes églises historiques. D'autres encore deviennent des lieux de convivialité où les chrétiens s'efforcent de faire des choses ensemble. D'autres enfin, se structurent en phalanges de choc en vue d'une évangélisation organisée selon les principes du marketing le plus efficace... au risque de verser dans le prosélytisme !\nTout cela est un peu – beaucoup ? – caricatural, j'en suis bien conscient, mais je voulais montrer que, quelle que soit notre confession, nous sommes en danger de nous faire circonscrire par l'esprit de ce monde... Par un esprit qui "appelle le bien un "mal" et le mal "bien"... Ou pire, qui insuffle l'idée que le mal et le bien sont des notions moralisantes dépassées puisqu'elles n'existent pas en absolu... À chacun sa vérité : le bien, c'est ce que je perçois comme tel, et le mal c'est ce que je ressens comme tel... Personne n'a le droit de m'imposer quoi que ce soit dont je n'aurais pas envie.\nAvec de telles conceptions, chaque chrétien est tenté de se balader dans la Bible – ou dans les églises – avec son caddy, comme dans un supermarché, choisissant telle idée ici, saisissant là un peu de telle doctrine ou de telle pratique... Si bien qu'on se trouve aujourd'hui engagé dans un Christianisme "à la carte" dans lequel chacun et chacune se sent libre d'inclure ce qui lui convient ou d'exclure ce qui lui déplaît.\nOu alors, au contraire, ceux qui ont besoin de se sentir sécurisés vont adhérer à des communautés conduites par une forte personnalité qui leur dictera ce qu'ils doivent penser, croire et faire, les dispensant ainsi de toute démarche personnelle, de tout choix difficile, de toute réflexion par trop pesante...\nEncore une fois, ne croyons pas que cette alternative soit le fait d'une confession, d'une dénomination ou d'un mouvement particulier – charismatique ou non charismatique. – Mon expérience au sain de l'Alliance évangélique m'a montré que, quelle que soit leur obédience particulière, les chrétiens et les responsables quelque peu lucides font tous le même constat. Ils voient bien où l'on va et ils s'en inquiètent... avec Jésus, semble-t-il : "Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?" (Luc 18:8)\nMais s'ils se trouvent parfois désemparés, ils refusent de se dire désarmés : la prière et la fidélité à la Parole de Dieu demeurent les armes incomparables que le Seigneur nous a laissées. Puissions-nous ne pas les délaisser, nous souvenant que "in fine", c'est le Seigneur "qui bâtit son Église et que les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle." (Mt. 16:18)... C'est donc à lui qu'il appartient de conclure !


Informations pratiques – Ecole primaire Sainte-Croix\nMembres de l’A.P.\nRéunion de l’A.P.\nTéléphone secrétariat : 019 / 51 94 54\nTéléphone direction : 019 / 51 94 74\nSite de l’école : http://saintecroixhannut.be\nL’école est ouverte de 6h45 à 18h00.\nL’accueil extrascolaire (avant les cours de 7h00 à 8h00 et après les cours de 15h30 à 18h00) est devenu un service communal. C’est l’ASBL « L’Eveil » qui gère toutes les garderies des écoles de Hannut.\nPour tous renseignements concernant l’accueil extrascolaire, un document « L’Asbl L’Eveil » se trouve à la fin de ce carnet.\nPersonnes à contacter pendant la garderie : Mme Pascale Dauwen 0493 / 09 92 08\nDe 8h25 à 11h40 et de 12h50 à 15h10\nLe mercredi, de 8h25 à 12h00.\nAprès la classe, un enseignant assure le rang de l’Oasis (école des devoirs : indépendante de notre école).\nL’étude est gratuite et commence à 15h30 pour se terminer à 16h00. (« P1 – P2 – P3 » rez-de-chaussée et « P4 – P5 – P6 » 2ème étage)\nLes élèves qui rentrent à la salle d’étude à 15h30 sont obligés de rester jusqu’à 16h00. L’étude ne peut être interrompue.\nDîner complet : 3,70 € (menu affiché dans le hall de l’école et sur le site internet de l’école)\nDîner sandwiches (9 variétés) : 1,90 € ou 3,00 €\nLes repas complets, les sandwiches et les potages sont à commander le matin à l’enseignant. Après 9h00, il n’est plus possible d’effectuer une commande.\nLes élèves de 1ères, 2èmes, 3èmes et 4èmes années ont une heure de néerlandais par semaine.\nLes élèves de 5èmes et de 6èmes années suivent deux heures de cours par semaine.\nLa première réunion des parents est organisée le jeudi 13 septembre à 19h30 : elle est collective afin que chaque titulaire présente ses objectifs, ses exigences et les grandes orientations des cours.\nCollation du mercredi :\nA partir du mercredi 05 septembre 2018, la collation « fruits ou légumes » est obligatoire pour la récréation de 10h05.\nSeul ce type de collation est autorisé le mercredi. Toute autre collation restera dans le cartable. Le fruit est fourni par les familles.\nLes boissons non sucrées sont souhaitées durant la semaine.\nTous les élèves de l’école suivent le cours d’informatique à concurrence d’une heure par semaine.\nRèglement des cours de gymnastique et de natation.\nLes enfants de 1ères, 2èmes, 3èmes se rendent à la piscine chaque semaine.\nLe cours de gymnastique.\n1. Le règlement :\nLe cours de gymnastique est obligatoire ; une dispense ne sera acceptée que sur présentation d’un mot d’excuse à présenter le jour même du cours et non postérieurement. Si la dispense devait être prolongée, un certificat médical est nécessaire.\nLa troisième dispense non justifiée sera suivie d’une sanction.\nUn oubli d’équipement répétitif (ou d’une partie) entraîne également une sanction.\n2. Les vêtements :\nLe short (bleu ou noir), le T-shirt (de l’école) et des baskets (avec chaussettes) sont obligatoires (les bermudas,… sont interdits).\nIl est interdit de participer au cours sans son équipement, celui-ci sera lavé régulièrement afin de préserver une bonne hygiène.\nChaque élève doit posséder son propre équipement ; il est interdit de demander des vêtements à un élève d’une autre classe.\nLe cours de natation.\nLa natation est également une activité obligatoire ; une dispense ne sera acceptée que sur présentation d’un mot d’excuse à présenter le jour même du cours et non postérieurement. Si la dispense devait être prolongée, un certificat médical est nécessaire.\nUne troisième dispense non justifiée sera suivie d’une sanction.\nL’élève doit obligatoirement passer par la douche et se rendre en marchant, dans le calme, à l’endroit prévu. La leçon terminée, l’élève doit repasser par la douche.\nEn cas de verrue(s) (ou pour « l’(les) éviter »), l’élève doit se munir d’un chausson en latex de natation, la présence de verrues n’excusant pas la non participation au cours.\nAfin de garantir des bonnes conditions de travail et une bonne évolution de l’élève, les parents ne sont pas autorisés à assister au cours.\nLe maillot et le bonnet sont obligatoires (les maillots shorts sont interdits !!!).\nLes lunettes et les chaussons en latex sont facultatifs.\nChaque élève est responsable de son équipement et veillera à l’avoir pour chaque cours.\nLes dates des trois journées pédagogiques vous seront communiquées dans le courant du mois de septembre 2018.\nManifestations à l’école :\nMarche parrainée et bourse aux jouets : vendredi 12 octobre 2018\nSouper P1 / P2 : vendredi 23 novembre 2018\nSouper annuel et bal pour enfants : le samedi 02 février 2019\nFête à l’école : le samedi 25 mai 2019\nRégime des congés pour l’année scolaire 2018-2019 :\nJeudi 27 septembre 2018: Fête de la Communauté française\nDu lundi 29 octobre au vendredi 02 novembre 2018: Congé de Toussaint\nDu lundi 24 décembre 2018 au vendredi 04 janvier 2019 : Congé de Noël\nDu lundi 04 mars au vendredi 8 mars 2019 :Congé de Carnaval\nDu lundi 08 avril au vendredi 22 avril 2019: Congé de Pâques\nLe mercredi 1er mai 2019: Fête du travail\nLe jeudi 30 mai 2019: Ascension\nLe lundi 10 juin 2019 : Pentecôte\nP1 : du lundi 17 décembre au mercredi 19 décembre 2018 : Au Centre Adeps « Le Blocry » de Louvain-La-Neuve\nP2 : du lundi 6 mai au vendredi 10 mai 2019 : Au gîte « Le Vieux Moulin » de Rochefort\nP3 : du lundi 1°octobre au vendredi 5 octobre 2018 : Au centre « Flipper » à La Panne\nP4 : du lundi 6 mai au vendredi 10 mai 2019 (P4A et P4B) : Stage équestre au « Club House » de Chevetogne\nP4 : du lundi 13 mai au vendredi 17 mai 2019 (P4C) : Stage équestre au « Club House » de Chevetogne\nP5 : du mercredi 17 octobre au vendredi 19 octobre 2018: A la découverte de la ville de Mons et alentours\nP6 : du lundi 22 octobre au vendredi 26 octobre 2018 : Au Centre ADEPS « Les Deûs Oûtes» à Engreux\nDate Public Activité Lieu P.A.F\nVendredi 19/10/2018 Tous « Courir pour ma forme » Piste d’athlétisme Activité gratuite\nMardi 18/12/2018 P5 Journée sportive Ecole 1.50€\nJeudi 20/12/2018 P4 Journée sportive Ecole 1.50€\nDimanche ../03/2019 P3-4-5-6 Swimmarathon Piscine /\nJeudi 02/05/2019 P3 Tétrathlon Piste d’athlétisme 1.50€\nMardi 18/06/2019 P2 Sports/vélo Ecole 1.50€\nJeudi 20/06/2019 P1 Sports/vélo Ecole 1.50€\nJeudi 27/06/2019 P6 Journée sportive Ecole 1.50€\nL’école primaire Sainte-Croix, appartenant à l’Enseignement catholique de Hannut (ECaH), compte 375 élèves pour dix-huit classes réparties comme suit :\n1ère A Classe de Madame Anne CULOT\n1ère B Classe de Madame Geneviève HOSTE\n1ère C Classe de Madame Julie DUPONT\n2ème A Classe de Madame Maryse LALLEMAND\n2ème B Classe de Madame Isabelle CERFONTAINE\nClasse de Madame Aurélie GOYENS\n3ème A Classe de Madame Catherine CLERINX\n3ème B Classe de Madame Anne LINSMEAU\n3ème C Classe de Monsieur Jean-Marc HOUSSA\n4ème A Classe de Madame Isabelle DELEUZE\n4ème B Classe de Monsieur Etienne TILMAN\n4ème C Classe de Madame Laura LI CITRA\n5ème A Classe de Madame Catherine VICQUERAY et\nMadame Julie GONZALEZ\n5ème B Classe de Madame Esther GUILLIAMS\n5ème C Classe de Madame Stéphanie MERCENIER\n6ème A Classe de Monsieur Albert KYSIN\n6ème B Classe de Madame Christine LEROY\n6ème C Classe de Madame Ariane SCHMITZ\nMadame Christel FEIJTONS\nMonsieur Olivier DOYEN\nEd. Physique Madame Stéphanie VIGNERON\nMadame Renate CORNET\nPolyvalence Madame Catherine VICQUERAY\nMadame Joëlle CHEVREMONT\nSurveillants temps de midi\nMadame Bernadette DELVIGNE\nSurveillants temps de midi Monsieur Gilbert SCHRIJNEN\nSurveillants temps de midi Monsieur Fernand TOPPET\nCatégories Sélectionner une catégorie 1 P 2 P 2016-2017 2017-2018 2018-2019 3 P 4 P 5 P 6 P Information Vidéo\nRien de mardi, 20 août 2019 à vendredi, 20 septembre 2019.\n© 2019 Ecole primaire Sainte-Croix


La Direction générale de la Sûreté nationale (DGSN) vient d’être touchée par un mouvement inédit et qui a concerné la pyramide de son organigramme, allant des chefs de sûreté de wilaya jusqu’aux postes les plus sensibles de cette institution sécuritaire qui, depuis le limogeage, en 2018, du général-major Abdelghani Hamel, a consommé trois patrons et des dizaines de hauts cadres, dont la grande majorité a été débarquée. En effet, un nouveau changement en deux temps a été opéré par le chef de l’État, Abdelkader Bensalah.\nLe premier s’est produit dimanche, alors que le second a été annoncé le lendemain, soit le jour même de la tenue du Conseil des ministres. Ce dernier a touché des cadres supérieurs de l’administration centrale de la DGSN et pas des moindres. Selon un communiqué, rendu public tard dans la soirée de lundi par la présidence de la République, ce changement a touché 11 postes de responsabilité.\nÀ commencer par l’Inspection générale des services (IGS) confiée à Djamel Benderradji, la Direction de la police des frontières (DPF) dont la charge sera assurée par Mohamed Noui Sifi et la Direction de la Police judiciaire (DPJ), qui sera désormais dirigée par Arezki Hadj Saïd. Selon la même source, la Direction des renseignements généraux (DRG) sera assurée par Benyettou Benziane, alors que Si Mohand Mohamed Saïd dirigera la Direction de la police générale (DPG) en plus de la Direction de l’administration générale (DAG) qui est confiée à Fouad Sib.\nLa direction des études, chef de cabinet du DGSN, confiée à Mohamed Adjouadi, n’a pas été épargnée par ce mouvement qui a également touché l’enseignement et la formation. En effet, Mohamed Malek assurera la gestion de la Direction des études et de l’enseignement des écoles, alors que la Direction des études, chargée de l’École supérieure de police de Châteauneuf, est confiée à Ali Faragh.\nEnfin, ce mouvement a aussi touché la direction adjointe aux équipements et la direction adjointe du personnel, confiées respectivement à Ahmed Bourabia et Abdelkader Mostefaoui. Seulement cinq directions ont été épargnées par ce changement, dont les deux directions les plus névralgiques, en l’occurrence la sécurité publique (DSP) et la ressource humaine (DRH).\nLa veille, M. Bensalah avait opéré un mouvement au sein des chefs de sûreté de wilaya, ayant touché 40 postes, conformément aux dispositions de l’article 92 de la Constitution qui confère le plein pouvoir au président de nommer les responsables des organes de sécurité. Seuls huit chefs de sûreté de wilaya, dont celui d’Alger, Mohamed Bettache, ont été épargnés par ce plan d’action décidé en haut lieu.\nÀ quoi obéit ce nouveau mouvement qui intervient la première semaine de la rentrée sociale, sachant qu’un plan d’action d’une telle envergure s’opère généralement durant la saison estivale ? Ces nominations ont-elles été opérées sur proposition du nouveau patron de la DGSN, le commissaire divisionnaire Khelifa Ounissi ? Ce sont autant de questions qui restent posées et auxquelles le communiqué de la présidence de la République n’a apporté aucune réponse, d’autant que ce mouvement intervient dans une conjoncture extrêmement sensible.\nUne chose est sûre, il faudra s’attendre à des changements en profondeur au sein de la DGSN et qui pourraient toucher d’autres structures, comme les sûretés de daïra, les sûretés urbaines ou encore les directions et les services annexes. Rappelons, enfin, que le dernier mouvement opéré a concerné le patron de la DGSN, Abdelkader Kara Bouhadba, limogé par le chef de l’État six mois seulement après avoir succédé à Mustapha El-Habiri.\nQue celui qui n’est pas convaincu par la tache surhumaine et exaltante qui l’attend, dégage ! Il s’agit de purifier le corps des grands commis de l’état et leur apprendre de nouveaux concepts: Le fonctionnaire est au service du peuple souverain et non le contraire ! Les biens de l’état ne sont pas faits pour se servir mais pour préserver le bien commun et le faire fructifier pour tous et non pas que pour quelques uns !\nlogiquement c’est ce qui dois êtres respecter l’administration aux service de l’état est des citoyens certains employers responsable de leurs travail que leurs collègue fons a leurs place est eux préfère faire les patron employeurs des d’aira comme celle de Tlemcen les plus royalistes que le roi qui corrompre le peuple est profites de tous ce qui ce présente a eux en usants du pouvoir cela avec malice.\nMême avec le Karcher le plus puissant du globe impossible d’éradiquer la corruption et la trahison dans ce pays, elles est ancrées dans leurs gènes de fils d’ex collabos et traîtres, à L’époque du colonialisme c’était eux qui avaient le droit d’étudier et maintenant ils prennent les postes clés


J'ai adoré... mais la LC a été repoussée à mardi...\nÉcrit par : Irrégulière 13h15 - dimanche 06 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nJe l'ai dans ma PAL mais j'avoue que j'en ai eu ma dose de Jane Austen pendant un moment.\nÉcrit par : Manu 13h30 - mardi 08 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nma prochaine lecture : Persuasion ... en espérant être plus passionnée que pour "Emma", que je n'ai pas apprécié ...\nÉcrit par : Nane 16h11 - mardi 08 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nQuelle chance ! La belle édition !\nJ'avais hélas acheté ce livre l'année dernière... et je l'ai récemment : ce n'est pas mon préféré de jane Austen : trop de longueurs... Je suis étonnée car il plaît...\nÉcrit par : maggie 19h49 - mardi 08 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nMon prochain Jane Austen sera Raison et sentiments vu qu'il est dans ma PAL depuis 20 ans au moins ;) Et j'avoue que j'ai un peu peur de me lancer dans Emma car les avis sont un peu mitigés !\nÉcrit par : Joelle 08h27 - mercredi 09 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nJ'ai eu ma période "littérature anglaise" centrée sur l'époque victorienne quand j'étais en fac, mais ça m'a passé... J'y reviendrai peut-être un peu plus tard, mais pour l'instant je découvre d'autres choses... :)\nÉcrit par : soukee 15h46 - mercredi 09 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nUn de mes préférés de l'auteur ! Je suis jalouse de ton édition ! ;-)\nÉcrit par : Noukette 23h18 - mercredi 09 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nc'est un personnage que je n'ai pas aimé...elle m'a énervée !\nÉcrit par : Valérie:) 22h18 - vendredi 11 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nj'ai lu plusieurs Austen, mais toujours pas celui-ci qui m'attend bien sagement en VO dans ma pal. J'avais vu le film... et détesté le personnage d'Emma, ce qui explique en partie pourquoi je ne l'ai toujours pas lu!\nÉcrit par : choupynette 11h37 - dimanche 13 mars 2011 Répondre à ce commentaire\nJane Austen! Je ne m'en lasse pas! Emma n'est pas mon favori, comme tu dis il y a quelques longueurs mais ses maladresses la rendre attachante malgré tout.\nJe ne sais pas si tu connais les versions cinéma/tv.. ? Une avec Gwyneth Paltrow, l'autre avec Kate Beckinsale et la dernière, ma préférée avec Romola Garai pour la BBC\nÉcrit par : ogressedeparis 21h23 - dimanche 13 mars 2011 Répondre à ce commentaire\n"Désolé à toutes pour mon retard... Je me suis laissée dépassée par les évènements."\n*Irrégulière: Merci de m'avoir prévenue. J'étais en vacances et je n'avais pas suivi le changement. :)\n*Manu: Je comprends. Au bout d'un moment, il faut savoir s'arrêter sinon, c'est l'écœurement! :)\n*Nane: Je n'ai plus de Jane Austen dans ma PAL. J'attends un peu pour le prochain. :)\n*Maggie: C'est vrai qu'il y a beaucoup de longueurs. Ce n'est pas mon préféré non plus mais j'ai quand même passé un bon moment alors que ce n'est pas le cas pour tout le monde.\n*Joelle: 20 ans dans la PAL, chapeau! Il mériterait un anniversaire spécial! C'est vrai que les avis sont très partagés. Je ne saurais quoi te conseiller!\n*Soukee: Oui, ça marche à l'envie! J'avoue que je n'ai pas connu ce genre de période alors je continue mes découvertes. :)\n*Noukette: Je suis contente de trouver quelqu'un qui a apprécié aussi. :)\n*choupynette: Je vais essayer de voir le film un de ces jours. J'avoue que je l'ai aussi acheté pour la couverture! ;)\n*ogressedeparis: Enfin quelqu'un qui comprend mon attachement pour Emma! :) Non, je n'ai pas encore vu les films mais j'ai bien l'intention de me les procurer.\nÉcrit par : Hilde 21h43 - vendredi 18 mars 2011 Répondre à ce commentaire


Mode et Beauté – Page 2\nFlocon de soi\nLa nature n’aime pas le vide. C’est la réponse de Cosette quand on lui demande ce qui l’a poussée à ouvrir Flocon de soi. Flocon de soi est un concept-store qui a ouvert ses portes à Jarry, à Baie-Mahault en juin 2014. Quand on pénètre dans les lieux, on se sent chez soi. Les vêtements et les accessoires sont exposés comme dans un dressing. Les … Continuer de lire Flocon de soi\nlullarea mai 6, 2015 juin 2, 2015 1 commentaire