Né de la Vierge Marie - PSN Port Saint Nicolas\nL’exposé qui suit reste exégétique. C’est dire à l’avance le caractère partiel et non totalisant des conclusions ici présentées. L’exégète ne peut que produire des résultats qui restent à la me-sure des instruments de travail perfectibles qui sont à sa disposition. Aussi le lecteur doit s’attendre à trouver les conclusions exégétiques soit trop réductrices à son gré. soit trop précautionneuses. Il doit rester en partie sur sa faim, dans un appel à poursuivre sa réflexion au niveau proprement théologique. Il découvrira alors comment le thème de la conception du Fils de Dieu est au cœur de la Christologie et fonde directement l’Ecclésiologie - c’est-à-dire notre manière même de vivre et de penser l’Eglise. L’exégète met surtout l’accent sur la " dimension référentielle" des proclamations de la foi, en soulignant le lien entre ces proclamations et les événements auxquels elles se réfèrent, mais son discours risquerait d’être cantonné dans l’archéologisme si le théologien croyant, dans la fidélité à la foi de son Eglise, ne venait situer ce discours dans l’ensemble vivant du mystère chrétien .\nConçu du Saint Esprit, né de la Vierge Marie : telle est la foi de l’ancien Credo apostolique. Cette même affirmation se retrouve sur les lèvres du catéchumène au temps de St Hippolyte, lorsque l’évêque lui demandait à son baptême : "Croyez-vous en Jésus Christ, le Fils de Dieu, né de l’Esprit Saint, né de la Vierge Marie ?" (Tradition Apostolique, écrit vers 217). C’était déjà la foi de St Justin dans son Dialogue avec Tryphon (vers l’an 160) et celle enfin de Matthieu et de Luc qui en donnent un témoignage éclatant. En était-il de même avant ces évangélistes grecs ? Cette affirmation n’est-elle pas dépendante des représentations hellénistique et juive touchant les naissances miraculeuses des héros d’autrefois ? Quel crédit historique faut-il accorder à la "conception virginale" et quel en est le poids théologique ?\nAvant de tenter une réponse. on remarquera d’abord que l’ancienne tradition chrétienne ne parle jamais de la conception virginale sans évoquer le mystère de la filiation divine. C’est à partir seulement de cette proclamation de foi radicale que cette conception prend son sens. comme une de ses expressions. Parler de cette conception indépendamment du mystère qui l’enveloppe, c’est proprement la défigurer et en faire une sorte de parthénogenèse dont les biologistes devraient pouvoir reproduire le processus en laboratoire. L’Ecriture et les symboles de foi s’insurgent contre une telle présentation, ravalant le mystère du Fils de Dieu à quelque extravagance biologique. D’ailleurs, les évangélistes se gardent bien de parler de "miracle" en la circonstance et toute la tradition fait précéder les mots "né de la Vierge Marie" par la proclamation de foi "conçu de l’Esprit Saint". Les deux éléments sont indissolublement liés. Il ne s’agit donc pas pour nous d’inventer quelque nouvelle théologie, mais de nous laisser porter par le texte biblique et la tradition croyante.\nDieu s’est fait chair en Jésus Christ et cette incarnation va jusqu’à s’exprimer dans le langage des hommes. L’événement Jésus est radicalement nouveau, mais le langage qui l’exprime reste un langage d’homme, reprenant celui du monde hellénistique et juif. Sinon la parole évangélique eut été proprement inaudible aux hommes du 1er siècle, et comme de l’hébreu pour un paysan bourbonnais. Il est donc normal de découvrir des "parallèles" païens et juifs au mystère chrétien.\nDonnons seulement un exemple, la légende sacrée d’Auguste : "Atia était venue assister à une cérémonie solennelle en l’honneur d’Apollon. Au milieu de la nuit, son lit ayant été placé dans le temple, tandis que les autres matrones rentraient chez elles, elle s’endormit. Voici qu’un serpent se glissa soudain auprès d’elle et se retira peu de temps après. Une fois réveillée, elle alla se purifier comme si elle sortait du lit conjugal ; et aussitôt apparut sur son corps une tache qui avait la forme d’un serpent et qu’elle ne put jamais effacer, à tel point qu’à partir de cet instant, elle s’abstint à tout jamais de bains publics. Auguste naquit neuf mois après ; et à cause de cela, on le considéra comme le fils d’Apollon" (Suétone, Vie des Douze Césars, Divus Augustus 94, 4). Ainsi l’expression "fils de (tel) dieu", fréquente dans le monde païen pour déclarer la divinité des empereurs et des rois, provoqua l’apparition des histoires de leur naissance divine et souvent en termes assez crus. Plutarque, dans ses Vies parallèles des hommes illustres. rappelle aussi la croyance des Egyptiens sur ces naissances et il ajoute : "II n’est pas impossible que l’esprit de la divinité s’approche d’une femme et que, par sa vertu, il fasse germer en elle des principes de génération" (Numa Pompilius 4. 4). Il faut donc reconnaître une vague similitude entre les récits évangéliques et ces histoires païennes, même si le texte inspiré élimine radicalement toute représentation érotique, dans quelque accouplement divin, et souligne fortement que la naissance de Jésus est le fruit de la seule parole de Dieu.\nNéanmoins, dès le 2ème siècle de notre ère, certains voyaient déjà quelque objection à parler un peu trop à la manière grecque. Ainsi le Juif Tryphon déclare : "... dans les fables de ceux qu’on appelle Grecs, on dit que Persée naquit de Danaé qui était vierge, après que celui qui s’appelle chez eux Zeus s’était répandu sur elle sous forme (de pluie) d’or. Vous (les chrétiens), vous devriez rougir de raconter les mêmes choses qu’eux et il vaudrait mieux dire que ce Jésus fut un homme d’entre les hommes... puis qu’il fut jugé digne d’être choisi pour le Christ. Mais n’allez pas parler de prodiges, si vous ne voulez pas qu’on vous accuse d’être fous comme les Grecs" (Justin, Dialogue avec Tryphon 67). L’objection devait être assez répandue à l’époque et certains chrétiens d’origine juive, les Ebionites, refusaient effectivement de parler de la conception virginale de Jésus (Justin, ibidem 48). A cette haute époque déjà, certains ne comprenaient plus comment le mystère de Dieu pouvait s’incarner au point d’emprunter le langage des hommes pour en dire la réalité extraordinaire.\nAussi curieux que cela nous paraisse aujourd’hui, les anciens ne mettaient pas toujours un lien entre la relation conjugale et la conception de l’enfant ; pour eux, l’enfant était d’abord un don, voire une création de Dieu lui-même. Nous avons appris au catéchisme que l’âme est créée par Dieu alors que notre corps est le fruit de la génération humaine. Replacée dans le contexte de la philosophie thomiste, cette expression se comprend bien, mais elle aurait étonné les contemporains de Jésus. En effet, une telle dissociation entre âme et corps était peu soulignée dans le monde biblique où l’être est surtout considéré dans son unité personnelle. Dès lors, l’action de Dieu dans la conception portait sur l’être entier. Tout l’accent était mis sur la bonté gracieuse de Dieu dans la création de chaque être et spécialement de ceux qui étaient donnés par Lui pour accomplir son dessein. C’est Dieu qui "ouvre le sein" maternel, en particulier dans les cas des premiers-nés qui sont sa propriété (Ex 13, 2.12) ; c’est lui qui ouvre le sein de Léa et de Rachel (Gn 29, 31 ; Gn 30, 22 etc.) ; le thème des naissances chez la femme stérile, si fréquent dans l’Ecriture, insiste plus encore sur la gratuité du don divin. Dieu rend Sara "capable d’avoir une postérité" (He 11, 11). Toutefois, ces naissances extraordinaires n’empêchent pas les auteurs sacrés de parler aussi, mais presque incidemment, de la "connaissance" mutuelle (c’est-à-dire de l’union) des époux.\nAu 1er siècle de notre ère, la mentalité restait la même, comme en témoigne le Pseudo-Philon : Dieu forma (créa) Isaac dans le sein de celle qui l’enfanta (LAB 23, 7), et d’une manière plus générale encore, il écrit : "Voici que Dieu a implanté le fruit du ventre humain et placé une lumière pour que l’on voit ce qui est dans les ténèbres" (LAB 22, 3). Dieu fait naître les hommes (Ez 36, 12 version grecque), y compris le Messie d’Israël comme il est dit à Qumrân (1QSa 2, 11).\nSi donc la parole et l’intervention gracieuse de Dieu étaient considérées comme véritablement efficaces, on devait aussi admettre, par contraste, l’existence de conceptions diaboliques. Caïn n’était-il pas le fruit de l’union diabolique entre Eve et le démon Shammaël, suivant une tradition juive à laquelle Jean fait écho ("Votre père, c’est le diable" Jn 8, 44) ? Dans un tel contexte de pensée, certaines naissances posaient question. Suivant le livre apocryphe d’Hénoch 106, Lamech était fort ému lors de la naissance merveilleuse de Noé : l’enfant, en effet, "ressemblait à un enfant des anges du ciel... ses yeux étaient comme des rayons de soleil et sa face splendide" ; Mathusalem arriva heureusement à convaincre Lamech que l’enfant était bien de lui.\nY a-t-il des exemples de conception où la virginité de la mère est explicitement soulignée ? A première vue, cela semblerait curieux, car la virginité comme telle n’était guère prisée dans le judaïsme. Le premier texte qui vient à l’esprit est celui d’Isaïe (Is 7, 14) dans sa version grecque : "Voici que la vierge (en grec parthenos) est enceinte." Dans la note de la TOB sur ce texte, on lit : "Dès le 2ème siècle avant J.-C., et peut-être déjà avant, une partie de la tradition juive a donc vu dans cette naissance exceptionnelle. encore attendue, la naissance virginale du messie". C’est là aussi l’opinion de tous les Pères de l’Eglise. Peut-être ont-ils raison, même si l’on doit accepter une certaine fluidité du mot parthenos (vierge) puisque l’auteur de cette traduction grecque l’applique une fois à Dina qui avait été violée (Gn 34, 3). Il faut cependant avouer que l’absence de toute tradition juive ancienne exploitant ce texte d’Isaïe dans le sens d’une conception virginale rend plutôt prudent.\nDans le judaïsme, représenté par Philon, on constate cependant une apparente valorisation de la conception virginale. Pour Philon, Sara, Léa, Rébecca et Cippora représentent allégoriquement des vertus et comme des vertus vierges, elles ont conçu virginalement par la puissance de Dieu : « La vertu reçoit les semences divines de celui qui est la cause de tout, mais enfante pour l’un de ceux qui l’aiment... Isaac le sage prie Dieu et par la puissance de celui qui est prié, Rébecca, la persévérance, est enceinte (Gn 25, 21)... Moïse, qui a pris Cippora (Ex 2, 21-22) “la vertu qui vole et se tient haut”, la trouva enceinte sans que ce soit des œuvres d’aucun mortel (traité De Cherubim 46-47). » Mais Philon n’est pas dupe de ses propres images. Dans son Legum Allegoriae 3, 219, il dit : "Le Seigneur engendra Isaac ; car c’est lui qui est le père de la nature parfaite qui sème et engendre le bonheur dans les âmes", alors que, dans le paragraphe précédent, il vient d’écrire : "Abraham se montre joyeux et rieur parce qu’il va engendrer le bonheur, Isaac." Retenons seulement de ces deux textes le point suivant : le thème de la conception virginale n’est ici que la représentation imagée d’un geste divin accompli sous le signe de la grâce ; l’éclosion de la vertu ne relève que de Dieu seul et la virginité souligne la radicalité du don.\nIl en est de même dans un autre récit sur la naissance de Melkisédek, rapporté dans le Livre des Secrets d’Hénoeh, 23. suivant lequel la mère de Melkisédek conçut l’enfant, alors que son époux "n’avait pas dormi avec elle depuis longtemps déjà. Elle eut honte et se cacha, mais au jour de l’enfantement, Nir (son mari) découvrit la situation et voulut la renvoyer", jusqu’au moment où il dut reconnaître l’origine de l’enfant ; il dit alors à Dieu : " Ta parole a créé un grand prêtre dans le sein de ma femme." Il est difficile cependant de s’appuyer avec sûreté sur ce dernier exemple : la date de ce livre apocryphe reste toujours très discutée et il semble avoir été l’objet de remaniements judéo-chrétiens. Quoi qu’il en soit, cette naissance hors du commun veut surtout souligner la radicalité du don de Dieu.\nL’auteur de l’épître aux Hébreux ira plus loin encore. S’appuyant sur les silences de Gn 14, 16-17, il n’hésite pas à effacer toute génération humaine de la naissance de Melkisédek : "Lui qui n’a ni père, ni mère, ni généalogie, ni commencement pour ses jours, ni fin pour sa vie, mais qui est assimilé au Fils de Dieu, reste prêtre à perpétuité" (He 7, 1-3). Chez cet auteur, la théologie de la préexistence du Christ-Melkisédek risquait d’éliminer l’incarnation même de Jésus. Un peu plus et la pensée chrétienne glissait dans le docétisme suivant lequel le Dieu-Jésus n’a plus qu’une apparence humaine. Grâce à Dieu. les récits de l’enfance sont là pour nous rappeler cette incarnation du Fils de Dieu, dans la réalité de sa chair et le mystère de son nom divin.\nAssez proche du monde essénien, chez ces Thérapeutes d’Egypte dont parle Philon, on connaît l’existence d’hommes et de femmes entièrement voués à la chasteté "par recherche et amour de la sagesse" (De Vita Contemplativa 68). On se gardera évidemment de toute conclusion un peu hâtive, car ces milieux sectaires ne représentent guère la pensée courante des Palestiniens au 1er siècle. Cependant, chez un scribe d’affinité pharisienne comme le Pseudo-Philon, on voit presque s’amorcer le raisonnement qui conduira à une telle valorisation. D’après 1 S 1, 2-8, Peninna, la seconde femme d’Elcana, persécutait Anne, la future mère de Samuel, parce qu’elle était stérile. Anne pria alors en ces termes : "Moi je sais que ce n’est pas celle qui a le plus d’enfants qui est enrichie, ni celle qui en a le moins qui est misérable, mais celle en qui l’amour de Dieu abonde est enrichie" (LAB 23, 5). Ainsi est affirmée nettement la prééminence de l’amour de Dieu, par dessus l’espérance d’une heureuse descendance. Luc, dans sa présentation de Jésus comme le nouveau Samuel, semble bien répercuter et amplifier l’écho de cette tradition synagogale. Tout était alors merveilleusement préparé pour dire le mystère du Fils de Dieu, conçu de l’Esprit, dans le sein d’un jeune fille du nom de Marie .\nAvant de rassembler les matériaux et de tirer quelques conclusions, commençons par écarter certains textes où des auteurs à l’imagination fertile ont voulu voir des allusions à notre thème. Paul, par exemple, écrit aux Galates : "Dieu a envoyé son fils, né d’une femme (en grec guné)" (Ga 4, 4). Certains en concluent que Paul ne croyait pas à la conception virginale, car autrement il aurait choisi le mot "vierge" et non le mot "femme-épouse". D’autres, au contraire, attribuent à Paul cette croyance, car autrement il aurait dû parler ici du père de Jésus et pas seulement de sa mère...! Si l’on écarte ces soi-disant allusions. le dossier sur la conception virginale s’éclaircit singulièrement. Encore ne faut-il jamais le considérer à l’état isolé, sans le rappel constant du thème de la filiation divine qui lui donne sa vie et son sens.\nJésus est le fils de Dieu : telle est l’affirmation essentielle vers laquelle convergent tous les témoignages, depuis les éléments les plus anciens de la tradition paulinienne jusqu’aux écrits les plus récents ; comme nous l’avons vu, les récits de l’enfance, dans leur écriture tardive, ont pour but de révéler immédiatement la véritable identité de Jésus comme Fils de Dieu. Rappelons seulement quelques textes. Jésus est "établi Fils de Dieu avec puissance... par sa résurrection" (Rm 1, 4) ; il est le "Fils de Dieu" dont parle Marc aux moments importants de sa catéchèse évangélique (Mc 1, 1.11 ; Mc 9, 7 ; Mc 14, 61 et Mc 15, 39) ; il est "L’Engendré de Dieu" (1 Jn 5, 18), etc. Or, un point très important doit être relevé : avant même que n’apparaisse, littérairement parlant, le thème de la conception virginale, celui de la préexistence divine de Jésus était solidement attesté dans la couche la plus ancienne de la tradition, avec l’hymne de Paul aux Philippiens (Ph 2, 6-11), sans parler de Jn 1, 1-18. Comme on le voit, la réflexion chrétienne sur le mystère de Jésus est allée d’emblée au plus profond, par-delà même l’incarnation du Sauveur. Mais, à ce stade, on est peu porté à rappeler le miracle de la naissance glorieuse de Jésus car on considère plutôt cette naissance comme un mystère d’humilité et d’abaissement : "Lui se trouvant en forme de Dieu... il se vida lui-même... devenu dans la ressemblance d’hommes et par l’aspect trouvé comme un homme" (Ph 2, 6-7).\nDans un premier jeu de relation-opposition. Les auteurs soulignent la continuité et la distance entre celui qui est "Fils de Dieu" et celui qui est "Né de la femme, assujetti à la Loi" (Ga 4, 4) ; ou encore, "son Fils" et celui qui est "issu de la lignée de David selon la chair" (Rm 1, 3-4) ; entre le "fils de Joseph" dont parlent Moïse et les Prophètes et celui que Nathanaël reconnaît comme "le Fils de Dieu" (Jn 1, 45.49). Comment dire à la fois l’origine divine de Jésus et son insertion dans le peuple de Dieu ? Le récit de l’enfance selon Matthieu tente de réduire cette première opposition : Joseph accepte le rôle paternel ; l’héritier de David et le nouveau Moïse appartient bien au peuple d’Abraham.\nDans un deuxième jeu de relation-opposition, il est mis une distance entre ce que déclarent la foule et les adversaires de Jésus, d’une part et d’autre part, la proclamation chrétienne. Les Juifs murmuraient : "N’est-il pas le fils de Joseph ? Ne connaissons-nous pas son père et sa mère ?" alors que Jésus est "celui qui vient de Dieu. Lui, il a vu le Père " (Jn 6, 42.46). Les gens de Nazareth demandent : "N’est-ce pas te charpentier, le fils de Marie ?" (Mc 6, 3 : cf. Mt 13, 55) ou " N’est-ce pas le fils de Joseph ?" (Lc 4, 22). Enfin Luc écrit : "II était fils, croyait-on, de Joseph" (Lc 3, 23). Il y a donc une distinction entre l’être et le paraître. Jésus est en réalité plus grand qu’il n’apparaît ! A l’aide du procédé hellénistique du parallèle, Luc souligne sans cesse la supériorité de Jésus : conception miraculeuse de Jean, fils de Zacharie "son père" et conception de Jésus par la Vierge, etc. Et les deux fois où il parle de Joseph comme "père" de Jésus, c’est dans un contexte d’étonnement : "Le père et la mère de l’enfant étaient étonnés" (2, 23) et "ils furent frappés d’étonnement. Vois ton père et moi, nous te cherchions angoissés" (2, 48). Là encore, il y a dissociation entre l’être et le paraître, entre "ton père" et "chez mon père" (2, 48.49).\nLe troisième jeu de relation-opposition porte sur le rapport Père-Fils. C’est évidemment le point fondamental, reconnu par Paul (par exemple Rm 1, 3), par Jean (6. 42-46), par Marc, l’évangile du Fils de Dieu qui n’a qu’un Père, Dieu lui-même (8, 38 ; 13, 32 ; 14, 36), par Matthieu qui ne parle jamais de Joseph comme "père", alors qu’il multiplie les mentions de "sa mère" (1, 18 ; 2, 11.13.14.20.21), par Luc enfin, l’évangile du Père et du Fils (2, 49 ; 23,46). Nous touchons là au cœur de l’Evangile et, une fois de plus, nous constatons combien le message essentiel des récits de l’enfance reprend fidèlement la proclamation première.\nNon seulement Matthieu ne désigne jamais Joseph à l’aide du mot "père" - l’expression " père adoptif" n’est pas matthéenne ! - mais il va jusqu’à rapporter la parole de Jésus "N’appelez personne votre père sur la terre, car vous n’en avez qu’un, le Père céleste" (Mt 23, 9). On retrouve une pensée analogue chez Jean : "Ceux-là ne sont pas nés du sang, ni d’un vouloir d’homme. mais de Dieu" (Jn 1, 13). Ce qui vaut pour Jésus, vaut aussi, d’une certaine manière, pour son Eglise. La radicalisation du don de Dieu, exprimée dans le cas de Jésus par la conception virginale, s’étend en quelque sorte à la communauté croyante tout entière. Or, en Ga 4, 21-31, Paul développe la même idée : le croyant libéré de la Loi est le fils de la femme libre, né selon l’Esprit et non plus selon la chair (4, 29) ; l’Eglise est la Jérusalem d’en haut "et c’est elle notre mère, car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantais pas... car plus nombreux sont les enfants de la délaissée que les enfants de celle qui a un époux" (4, 26-27 reprenant Is 54, 1). Là encore, mais appliquée à l’Eglise, on retrouve l’image de la femme stérile qui doit tout à l’action gracieuse de Dieu. Sans doute avons-nous là une des sources importantes de la pensée chrétienne ancienne : c’est en approfondissant le mystère de l’Eglise que la communauté a finalement découvert celui de Marie, la fille de Sion. Le mouvement inverse sera vrai aussi : de l’Eglise à Marie et de Marie à l’Eglise ! Par là même on comprend mieux comment la découverte de Marie est essentielle à la compréhension que l’Eglise a d’elle-même, dans Marie "mère de l’Eglise ", comme le proclame le Concile de Vatican II.\nIl est peut-être possible de préciser plus encore le "contexte concret" dans lequel la réflexion de l’Eglise s’est exercée. L’Eglise a repris de la Synagogue ses procédés de lecture et d’interprétation des Ecritures (cf. plus haut, p. 11). Comme à la Synagogue, la communauté lisait le livre de Moïse et les Prophètes pour en actualiser le message dans la personne de Jésus (cf. Ac 13, 15). Or, parmi les lectures bibliques faites à la synagogue, on trouve le texte de Gn 16, 1s suivi d’une lecture tirée des Prophètes, à savoir I S 2, 21s (la naissance de Samuel) ; on trouve aussi Gn 21, 1 s suivi d’Is 54, 1s. Ces indications sont certaines à partir du 2e s. de notre ère dans le cadre du cycle triennal de lecture biblique en Palestine ; mais des traditions de lecture existaient déjà avant cette époque et il est remarquable que Paul, en Ga 4, 21-31, s’appuie sur Gn 16 et cite explicitement Gn 21, 10 et Is 54, 1 (Ga 4, 27.30). L’exégèse paulinienne de ce chapitre des Galates ne reflète-t-elle pas la pratique des communautés judéo-chrétiennes qui trouvaient dans le contexte cultuel chrétien le lieu parfait de leur méditation sur le mystère de la naissance de l’Eglise dans la naissance de son Sauveur ?\nLa proclamation de Jésus comme le Fils de Dieu, "son Père", est liée à un événement de la vie de Marie, sans qu’on puisse dissocier et isoler l’attestation du fait virginal de l’affirmation de foi qui en véhicule le souvenir. Ici comme ailleurs, fait et interprétation ne peuvent être disjoints ou, à l’inverse, confondus et cela à l’encontre des vues dites positives en matière historique. Nous refuserons donc une position de type historiciste où le texte est lu sans tenir compte de la distance à toujours respecter entre le fait et la narration du fait. dans une méconnaissance entière du problème du langage. Nous refuserons aussi une position qui ferait éclater l’incarnation du Fils de Dieu comme une pure expression imagée de quelque vérité théologique éthérée. La théologie chrétienne est immergée dans l’histoire. C’est le message de Noël. Dès lors, même si l’on doit largement accepter l’élaboration linguistique du thème de la conception virginale pour dire la radicalité du don de Dieu en Marie, on ne peut pas, pour autant, réduire le message à quelque fantasme linguistique qui rendrait l’événement comme évanescent. Dans sa résurrection comme dans son incarnation, l’être de Jésus tout entier est engagé. La première communauté chrétienne l’a reconnu en désignant Jésus comme le Seigneur ressuscitéetcommeleFils de Dieu "son Père". Et il n’y a pas d’autre vérification du signe du Père qu’en vivant véritablement nous-mêmes comme "ceux qui ne sont pas nés du sang... mais de Dieu" (Jn 1, 13).\nNous refusons donc le dilemme où quelques théologiens tentent actuellement de nous enfermer : la conception virginale est-elle ou non un "theologoumenon ", c’est-à-dire une simple expression plastiqueou imagée d’une assertion théologique. Constatons seulement que dès la plus haute antiquité, l’Eglise a proclamé la conception virginale de Jésus comme une expression de la réalité de l’incarnation et le signe évident de la filiation divine. Quant au reste, il relève du domaine de Dieu.\nUn "déplacement de la théologie"\nAu cours des siècles, la théologie doit sans cesse réajuster son cap, et c’est normal. Prenons un exemple. Avant le Concile Vatican II, quelques théologiens s’évertuaient encore à prouver qu’il n’y a "aucune erreur" dans l’Ecriture. Toute leur attention était alors concentrée sur l’’’inerrance" scripturaire et il fallait parfois déployer des trésors d’ingéniosité "pour s’en tirer". Depuis le Concile, l’accent porte désormais sur "la vérité de la Bible" (Constitution "Dei Verbum", 11). Il y eut alors une sorte de "déplacement de la théologie" D’une perspective axée sur la négation (la non erreur) on est passé à un point de vue autrement englobant, plus radical et plus riche à la fois. sur la vérité de la Parole et les multiples registres de langage où cette vérité divine s’exprime .\nOr, voici qu’une femme descendit des montagnes, et elle me dit, à moi Joseph : "Homme, où vas-tu donc ?" Je répondis : "Je cherche une sage-femme de race hébraïque". Elle me dit : "Es-tu d’Israël ? " Et je lui dis : "Oui". Elle reprit : "Quelle est donc celle qui accouche dans la grotte ?" Et je lui dis : "Ma fiancée". Et elle reprit : "Elle n’est pas ta femme ?" Et je lui dis : "C’est Marie, celle qui fut élevée dans le Temple du Seigneur, et qui m’a été accordée comme épouse. Mais elle n’est pas ma femme, et c’est de l’Esprit Saint qu’elle a conçu ". Et la sage-femme lui dit : "Est-ce véridique ?" Et joseph répondit : "Viens et vois !" Et la sage-femme alla avec lui.\nIls s’arrêtèrent à l’endroit de la grotte et voici qu’une nuée de lumière recouvrait la grotte. Et la sage-femme s’écria : "Elle a été glorifiée en ce jour, mon âme, parce que mes yeux ont vu des prodiges : un Sauveur est né pour Israël". Et subitement la nuée disparut de la grotte et apparut une lumière si grande que nos yeux ne pouvaient la supporter. Puis cette lumière décrut lentement, jusqu’au moment où l’enfant apparut, et prit le sein de sa mère Marie. Et la sage-femme s’écria : "Grand est ce jour pour moi, car j’ai assisté à une étonnante merveille !"\nEt, sortant de la grotte, la sage-femme rencontra Salomé. Et elle lui dit : "Salomé, Salomé, j’ai à te raconter une étonnante merveille : une vierge a enfanté, contrairement à la nature". Et Salomé répondit : "Aussi vrai que le Seigneur est vivant, si je n’y ai mis mon doigt et scruté sa nature, je ne croirai pas qu’une vierge ait enfanté".\nEt la sage-femme entra et elle dit à Marie : "Dispose-toi, car une question grave est agitée à ton sujet". Et Salomé ayant scruté du doigt la nature de Marie, poussa un cri, disant : "Malheur à mon impiété et à mon incrédulité ! J’ai tenté le Dieu de vie ! Et voici que ma main, comme desséchée par le feu, se détache de moi !"\nEt elle s’agenouilla devant le Tout-Puissant, en disant : "O Dieu de mes pères, souvenez-vous que je suis de la génération d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ! N’étalez pas ma honte devant les fils d’Israël, mais rendez-moi aux soins des pauvres, car c’est en votre nom que je les soignais, vous le savez, et c’est de vous que je recevais mon salaire".\nEt voici qu’un ange du Seigneur lui apparut, disant : "Salomé, Salomé, le Seigneur t’a entendue. Approche ta main de l’enfant et prend-le dans tes bras : il sera ton salut et ton bonheur".\nEt Salomé s’approcha et elle prit l’enfant dans ses bras disant : "Je me prosternerai devant lui, parce qu’un grand roi est né en Israël". Et voici qu’aussitôt Salomé fut guérie et, justifiée, elle sortit de la grotte. Et voici qu’une voix dit : "Salomé, Salomé, ne fais pas connaître ces prodiges avant que l’enfant ne soit entré dans Jérusalem".\nComme Ton Eglise, elle ne pouvait rien d’elle-même, et tout ce qu elle fit, elle le fit uniquement par sa soumission à Ta grâce ; son seul rôle fut de prononcer l’Amen à la gloire de Dieu ; oui, ce fut elle qui entonna l’Amen ! Viens, Seigneur Jésus, que l’Esprit et l’Eglise moduleront jusqu’à la fin des siècles : voici la Servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole. Mais, cet Amen lui-même fut encore un don de Ta part, une grâce de plus que Tu lui fis, puisque c’est par Toi que nous le prononçons..."\n"Comblée de grâces, Marie fut un modèle dans la mesure-même où elle renonça à ajouter du sien à ces grâces et où elle accepta de Te les restituer selon Ta volonté de l’initier à la parfaite pauvreté de l’Eglise et de l’âme chrétienne.\nPasteur Jean de Saussure\n(Extraits du livre collectif "Dialogue sur la Vierge", E. Vitte, 1951, p. 96-97 ; 101- 103).\nPour continuer l’étude\nSur Matthieu 1-2 :\n– Paul, André L’évangile de l’enfance selon St Matthieu, col. Lire la Bible, Cerf, 1968, 191 p.\nUne excellente étude, relativement facile, très au courant de la littérature intertestamentaire.\n– Laurentin, René Structure et théologie de Luc 1-2, Col. Etudes Bibliques, Gabalda. 1957, 232 p.\nOuvrage technique présentant des études exégétiques fouillées et soucieux d’en tirer la théologie.\n– Monloubou, L Lire aujourd’hui les évangiles de l’enfance, Col. Croire aujourd’hui, 1971, 111 p.\nUne bonne vulgarisation qui n’étudie pas les textes en eux-mêmes mais cherche à en donner une vue d’ensemble par grands thèmes.\n– Daniélou, Jean (cardinal) Les évangiles de l’enfance, Seuil, 1967, 144 p.\nPrésentation à la fois pétillante et (trop) "rassurante" sur l’enfance de Jésus.\n– Feuillet, A Jésus et sa mère d’après les récits lucaniens de l’enfance et d’après St Jean, Gabalda, 1974, 308 p.\nCe livre édifiant rassemble Ia pensée de l’auteur déjà exprimée dans de nombreuses études. Rapprochements très suggestifs entre Luc et Jean.\n– Mc Hugh, J La mère de Jésus dans le Nouveau Testament, Col. Lectio Divina, Cerf, 1977, 486 pages (Ed. anglaise, Londres 1975).\nUn livre à la documentation très riche, aux tendances plutôt conservatrices.\n– Becquet, G. - Varro, R. - Beauvery, R Lectures d’Evangile, Seuil, 3 plumes : Texte de l’année B, 1972, 509 p. ; année C, 1973, 440 p. ; année A, 1974, 461 p.\n– Collectif Assemblées du Seigneur, Cerf.\nPour ceux qui s’intéressent à ce genre d’analyse, signalons l’essai paru dans le bulletin "Sémiotique et Bible " (25, rue du Plat, 69002 Lyon), nº 3, juin 1976, pp. 5-36, sur Luc 1-2.


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forum de la Pâtisserie :: Les récits !\nLes récits !\nAller à la page: < 1, 2, 3 … 5, 6, 7 … 17, 18, 19 >\nMessages: 5 706\nPoint(s): 27 156\nPosté le: Jeu 19 Mai 2016 - 20:49 Sujet du message: Les récits !\nPosté le: Jeu 19 Mai 2016 - 20:49 Sujet du message: Publicité\nPosté le: Jeu 19 Mai 2016 - 21:22 Sujet du message: Les récits !\nBravo jp ! Tu dois être super fier de tes élèves :-)\nPoint(s): 4 923\nPosté le: Jeu 19 Mai 2016 - 21:32 Sujet du message: Les récits !\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 11:17 Sujet du message: Les récits !\nTrès belle la guitare JP !!! Sur la page que tu nous envoies, c'est toi devant le livre 30 ans ? Autre question : tu as reconnu Caro grâce à sa "signature" déco de l'entremet, son écriture parfaite qui nous fait tous baver ?\nCaro, j'ai une question pour toi : je vais faire faire à Coco, la dacquoise pistache griottines, mais vu que je n'ai pas trouvé de fiche technique, il va s'inspirer de la re7 de Mercotte . Donc, je voulais savoir si comme chez Mercotte, la mousse est apparente ou s'il y a un biscuit qui ceinture ? La dacquoise est pistache aussi ?\nJe vais lui acheter des griottes au sirop et lui faire mettre comme dans une fôret noire, ça va ça ?\nSinon, il me semble qu'il y a Manu avant Coco, qui je le confirme, passe le 2 juin.\nEt je récapitule sur les sujets portés à notre connaissance :\n- Dacquoise Pistaches/griottines St valentin - Tarte Citron Meringuée - 16 Paris-Brest - 18 Pains Chocolat\n- Charlotte Framboises St Valentin - Tarte Normande - ? Salambos - ? Brioches à têtes et ? Boule coupée avec sucre dessus ( si quelqu'un sait le nom de cette viennoiserie dont François ne se souvient plus ), j'ai pensé à une Nanterre\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 11:51 Sujet du message: Les récits !\nallez Coco on est tous avec toi .............\nManu c'est quand ?\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 16:02 Sujet du message: Les récits !\nVero, je n'ai pas pu briller au cornet car pas de nappage. Du coup j'ai juste décoré simplement un coeur en pâte d'amandes. Jp ne connaissait pas ma tête et on avait juste un numéro. Iln'a su qui j'étais qu'après l'épreuve terminée :-) (et moi je l'ai découvert deux jours après en lisant son commentaire sur le forum).\nDernière édition par Caroline le Ven 20 Mai 2016 - 16:07; édité 1 fois\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 16:05 Sujet du message: Les récits !\nSinon pour la dacquoise ça ressemble à un gros macaron en fait, donc un disque de biscuit, la crème et de nouveau un disque.\nPar contre pour la mousse tu me diras si coco y arrive, j'ai toujours pas compris pourquoi je l'ai ratée deux fois...\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 19:18 Sujet du message: Les récits !\nLa dacquoise est en route, alors façon Mercocotte, 1 seul disque de dacquoise noisettes/amandes, le crémeux pistache de Mercotte (il a divisé par 2 les ingrédients de la recette), griottes dénoyautées dessus, bloqué au froid, mousse ivoire , bloqué au froid, reste plus que le nappage et la déco.\nPas de nappage, Caro ? Parce que ce n'était pas sur la FT ou sur le croquis de la FT ?\nLe crémeux de Mercotte, je ne sais pas si on peut l'appeler "mousse", mais ça a pris.\nClaire, pour Manu, il l'a écrit dans 1 des derniers entraînements, mais je n'ai pas retrouvé lequel.\nDemain, Coco nous fait une tarte au citron meringuée et 8 PB, 8 salambos.\nJe suis revenue ... Fini le geek et lui, il fait .\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 19:47 Sujet du message: Les récits !\nNon pas de nappage, ce n'était ni sur la ft ni sur le croquis. Le biscuit est apparent un peu comme sur un gros macaron.\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 22:19 Sujet du message: Les récits !\nAh, ok, comme le macaron de Zmax, dans sa signature, mais plutôt vert ou marron, suivant si c'est dacquoise pistache ou amande ou noisette. Bon, c'est pas ce que Coco a fait mais on postera qd même les photos, ça peut être joli ! Merci Caro pour les infos !\nPosté le: Ven 20 Mai 2016 - 22:28 Sujet du message: Les récits !\nJe viens de trouver : Manu passe le 30 mai !\nPosté le: Sam 21 Mai 2016 - 01:55 Sujet du message: Les récits !\nbientôt pour Manu ,9 jours .....\nManu donne nous de tes nouvelles\nPoint(s): 5 218\nPosté le: Sam 21 Mai 2016 - 17:45 Sujet du message: Les récits !\nsur la page des "30 ans"; le livre "30 ans" et tout son support sont en pâte à pain.. et moi, je suis en veste blanche\nje pensais pourvoir situer caro avec l'organigramme et le cornet, mais non, c'était anonyme jusqu'au bout\net , oui, sur un entremets style "succés" , on ne on ne peut ajouter une ecriture que sur une pâte d'amande, une nougatine, une plaquette en chocolat...\nsi je me souviens, la re7 de la mousse pistache était "meringe italienne, beurre et pistache"\ncette crème peut trancher au mélange si\nla meringue manque de sucre (collé sur les bords .. )\nle beurre (pommade) est trop froid et la meringue est froide (: l'émulsion ne se fait pas; en ce cas, on fouette en passant sur le feu)\nbon courage aux suivants\nPosté le: Sam 21 Mai 2016 - 21:15 Sujet du message: Les récits !\nil est magnifique le livre ! BRAVO !! mais je comprends pas la technique pour le faire en pâte à pain on dirait un moulage tellement il est parfait.\nalors le Monsieur devant c'est toi :)\nPosté le: Sam 21 Mai 2016 - 21:36 Sujet du message: Les récits !\nOui c'était bien ça jp, beurre/pistache/meringue.\nLa ft précisait d'ajouter la meringue froide, ce que j'ai fait la première fois, grainée directe ! Du coup je l'ai refaite en incorporant la meringue un peu moins froide, les premiers 200g c'était nickel et lorsque j'ai ajouté la dernière cuiller de meringue. ..retranchée! Là pour le coup j'était verte (comme la pistache :-) ) parce que ça sentait bon la pistache mais alors qu'est-ce que c'était moche... surtout que l'un des jury (je ne sais plus si c'était toi jp ou un de tes collègues...) s'est mis à regarder comment je dressais ! Je me serais planquée dans le frigo avec ma meringue si j'avais pu :-)\nJe vais refaire cette mousse à la maison quand même :-)\nChez nous on va fêter la fête des mères avec une semaine de retard et j'ai prevu de faire une dacquoise, le même biscuit que la ft, mais je voudrais faire une garniture vanille/ fruits rouges. Du coup je pensais mettre un confit du fruits rouges dans le fond, puis dresser une diplomate et y cacher des morceaux dz fraises :-)\nPosté le: Aujourd’hui à 12:22 Sujet du message: Les récits !\nAller à la page: < 1, 2, 3 … 5, 6, 7 … 17, 18, 19 > Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures


Investissement locatif en bord de mer : pourquoi ?\nL’investissement immobilier locatif est l’engagement qui consiste à acheter une propriété dans le but de le louer. Ce bien immobilier est neuf ou ancien et on retrouve plusieurs types de lieux qui peuvent être loués. On retrouve au plus fréquent les appartements, une villa, un immeuble entier ou tout simplement un local de commerce. Afin de réussir un investissement locatif, le choix de l’emplacement du bien est déterminant car ce facteur est souvent suffisant pour déduire la suite de l’affaire. Dans cette perspective, opter pour un investissement locatif en bord de mer présente des avantages considérables. Quelles sont donc les bonnes raisons de cet investissement et pourquoi choisir le littoral comme point stratégique ?\nTrouver des offres fructueuses\nOù que vous soyez, vous trouverez toujours une offre intéressante pour placer votre investissement. Le marché de l’immobilier actuel est en pleine effervescence et la demande ne cesse de croître en raison des périodes de vacances ou de l’arrivée des touristes. L’investissement locatif permet de se constituer un patrimoine conséquent et durable du fait du flux de personnes à la recherche d’un endroit pour y habiter. Assurant ainsi un complément de revenu garanti, il faut tout d’abord bien définir les objectifs prendre en compte plusieurs paramètres pour une rentabilité à long terme. Sur le site www.pierreetvacances-immobilier.com vous trouverez plusieurs offres d’investissement locatif qui répondent facilement à vos projets. En analysant les critères clés de l’investissement locatif, vous serez en mesure de profiter au maximum de votre bien immobilier.\nAu bord de la mer : un investissement rentable\nPlusieurs raisons peuvent amener à faire un investissement bord de mer. Il s’agit d’un rêve de plusieurs personnes de pouvoir profiter d’un bien immobilier qui est rentable sur le long terme. Comme la plupart des investissements locatifs, le choix du bord de la mer répond facilement à la forte demande et particulièrement durant la haute saison. Même en période de travail, disposer d’un tel bien offre déjà nombreux avantages grâce à l’environnement et les activités proposées sur le littoral. Avant d’investir sur les côtes, il est intéressant connaitre quelques spécificités comme le choix de l’emplacement qui ne doit pas être trop éloigné de la plage et à la fois du centre-ville. De plus, le choix doit se porter sur une zone ayant un potentiel locatif non négligeable avec la proximité des activités touristiques et des lieux stratégiques. Dans tous les cas, préférez toujours les logements où l’état général de l’habitation ne freinera pas les futurs locataires. Lorsque ces critères ont été réunis, c’est le moment de s’informer sur les tarifs de location existants dans ce même quartier avant de lancer votre affaire. Il s’agira d’une opportunité à saisir dès la moindre occasion car le marché sur les côtes bat son plein.\nRéussir son investissement locatif mer requiert une attention particulière aux étapes clés de l’investissement. Dans un premier temps, prévoyez le budget pour des calcules de rentabilité avant de débuter le projet. Par la suite, il est obligatoire de prendre des renseignements sur le secteur immobilier du lieu. S’ensuit le choix du quartier après votre étude du marché et c’est à ce moment que vous pourriez faire appel aux services d’une agence immobilière. Puisque vous avez maintenant définit le choix de l’emplacement en fonction de votre budget, il faut maintenant se rendre sur le lieu que vous avez choisi pour voir de vos propres yeux la réalité de l’habitation. Si vous avez passé l’étape du choix et de l’achat, le moment est venu de choisir le bon locataire en analysant ses capacités de paiement et ainsi que son comportement vis-à-vis du bien immobilier.


3 règles pour lancer son activité d’indépendant\nPosted by Thierry Mourrain on 22 mai 2018 09:00:00\nDepuis maintenant une bonne vingtaine d’années, le nombre de travailleurs indépendants ne cesse de progresser en France. On estime qu’il a augmenté de 25% entre 2003 et 2017. Mais devenir travailleur indépendant n’est pas fait pour tout le monde. Si l’activité comprend de nombreux avantages, et que vous souhaitiez en faire votre activité principale ou simplement l’exercer à titre complémentaire pour augmenter vos revenus, un certain nombre de règles sont à respecter pour réussir dans cette aventure.\nLa première règle essentielle à respecter avant de lancer son activité est de bien préparer le terrain. Ne vous précipitez pas et n’agissez pas de manière trop rapide, votre choix professionnel doit être réfléchi et vous devez avoir une idée précise de ce que vous souhaitez faire avant de sauter le pas.\nN’hésitez pas à faire une étude de marché au préalable. Cela vous permettra de mieux vous projeter et d’étudier la viabilité de votre activité future. Il est également primordial d’avoir une réflexion sur la forme juridique ainsi que le régime fiscal pour lequel vous allez opter. De nombreuses aides sont aussi mises en place par l’état pour vous accompagner au démarrage. Pensez donc à bien vous renseigner.\nLorsque vous travaillez en tant qu’indépendant, la frontière entre vie privée et vie professionnelle est beaucoup plus mince que lorsque vous êtes salarié. Notamment pour les activités qui s’exercent à domicile comme par exemple la programmation informatique ou encore la rédaction. N’hésitez pas, pour faire une meilleure distinction entre les temps de travail et les temps libres, à vous aménager une pièce ou une partie de votre foyer dédiée à votre activité. De nombreux espaces de coworking se développent également dans les pôles urbains, une excellente alternative qui vous permettra d’éviter l’isolement professionnel en côtoyant quotidiennement d’autres professionnels.\nEnfin, l’avantage est que vous gérez vous même vos périodes et horaires de travail. Si vous souhaitez travailler non-stop durant trois jours à produire pour ensuite passer la fin de votre semaine à prospecter, vous pouvez ! Si vous préférez travailler tôt le matin pour être avec vos enfants lorsqu’ils sortent de l’école, vous pouvez également. Vous êtes votre propre patron !\nBon à savoir : N’oubliez pas que votre activité vous demandera un temps de travail supplémentaire au lancement car vous devrez régler des formalités administratives et mettre au point votre organisation.\nFixer des objectifs et hiérarchiser les tâches\nParadoxalement, n’avoir personne à qui rendre des comptes peut être déstabilisant au départ. Vous devez établir vous-même les délais à respecter et décider seul des tâches à réaliser en priorité. N’hésitez pas, pour mieux vous en sortir, à vous fixer des objectifs réguliers sous forme de planning par exemple. Cela vous permettra de poser les grandes lignes de l’évolution de votre activité et de vous guider quotidiennement dans vos actions.\nAttention à bien construire votre emploi du temps de manière réaliste pour éviter les surcharges de travail et distribuer les actions dans le temps. Vous devez vous fixer des défis qui sont atteignables et avancer progressivement pour éviter toute baisse de motivation.\nUne activité d’indépendant offre de nombreux avantages et ce nouveau modèle attire de plus en plus de profils. Pour mettre toutes les chances de succès de votre côté lors du démarrage, ne vous précipitez pas aveuglément, prenez le temps d’étudier votre projet, organisez-vous de manière méthodique et fixez-vous des objectifs réalistes. Vous verrez, l’aventure est formidable ;) !


Nos critères et valeurs pour une bonne année 2014 avec la PNL\nVous êtes ici ActualitésBonne année 2014 à tous !\njeudi 9 janvier 2014 • Articles relatifs à la PNL\nVoici le vœu sympathique que nous allons entendre pendant tout ce mois de janvier… Heureux rituel qui nous fait souhaiter le meilleur pour notre interlocuteur !\nMais finalement, si l’on y réfléchit bien, qu'est-ce qu'une bonne année?\n« Eh bien, dira l'un, pour moi, c'est une année de réussite, de bonheur et d'épanouissement. »\n« Et pour moi dira l'autre, c'est une année de découverte, riche en partage et en projets intéressants. »\n« Et moi dira le troisième, j'aspire seulement à la paix et la sérénité ! »\nQuant au quatrième, "De la joie, de l’animation, je ne demande que ça! »\nCritères et valeurs, à chacun sa réalité\nSavons-nous ce que sont pour l'un ou l'autre la réussite, l'épanouissement, le bonheur, le partage, la joie, la paix, ce qu'est un projet intéressant?\nOui bien sûr, chacun de nous sait ce dont il s'agit à titre tout à fait personnel : je sais ce que sont pour moi le bonheur ou la sérénité, la réussite, le partage... mais j'ignore ce que cela représente pour mon interlocuteur.\nIl en est ainsi pour l’ensemble de ces termes qui désignent nos critères et nos valeurs, ces références qui déterminent nos choix et nos réactions.\nSatisfait ou pas, à quoi cela tient-il?\nSi nos critères sont satisfaits, alors nous le sommes nous aussi.\nEn revanche s’ils ne le sont pas, nous sommes nous aussi insatisfaits ou frustrés et c’est d’ailleurs le plus souvent ce qui nous pousse à nous mobiliser de façon à obtenir satisfaction.\nUn même mot, bonheur, sérénité, joie, réussite, épanouissement, recouvrant des réalités différentes pour chacun d’entre nous, il est souvent utile de chercher quelle est, pour notre interlocuteur la « preuve » de son critère ou de sa valeur : à quoi mesure-t-il la sérénité, la réussite, le bonheur etc…\nCritères et valeurs, quelle différence?\nLes valeurs peuvent se définir comme des références fondamentales et permanentes pour une personne ou un groupe de personnes (équipe, entreprise, famille, culture...).\nQuel que soit le contexte, une valeur est toujours importante. Elle fait partie des éléments fondateurs de notre modèle du monde comme nous le découvrons dans le premier module du Technicien en PNL.\nPar exemple, s'il fait partie de mes valeurs, le respect sera toujours important pour moi, que je sois avec mes collaborateurs, avec mes clients, en famille, avec mes amis ou dans une salle de sport.\nLes critères sont les repères à partir desquels nous évaluons une situation, un comportement, dans un contexte précis.\nAinsi, nous pouvons apprécier l'humour dans certains contexte, et le sérieux dans d'autres. Le calme peut nous convenir si nous avons besoin de nos reposer et l'animation si nous souhaitons nous amuser.\nPeut-être aurez-vous envie, cette année de partir en voyage avec des amis. Et sans doute vous retrouverez vous tous un soir pour organiser votre séjour. Au cours de cette soirée de préparation, chacun émettra ses "vœux" : repos et détente pour l’un, occasion de se cultiver pour l'autre, contacts et convivialité pour le troisième.\nPour éviter tout malentendu et savoir précisément ce que chacun met derrière ces mots abstraits (que l’on appelle des nominalisations), n’hésitez pas à vous questionner les uns les autres :\nA quoi sauras-tu que c’est convivial ?\nTe détendre, c’est-à dire?\nQuand tu dis culture, qu’est-ce qui te montrera que c’est un voyage culturel ?\nCe questionnement permet de découvrir le modèle du monde de nos partenaires et de vérifier que nous mettons bien les mêmes réalités derrières les mêmes termes. Sinon, gare aux incompréhensions qui peuvent gâcher le voyage… et les relations !\nLa découverte des critères et des valeurs occupe une place importante dans le parcours de Praticien en PNL car elle apporte, non seulement un éclairage sur la carte du monde de nos différents partenaires mais aussi sur la nôtre…\nOui, quels que soient vos critères et vos valeurs,\n<< VAKOe et VAKOi, perception, représentation et langage\nComprendre et pratiquer la PNL >>


Les Rocheuses Été - Discovery Trains\nTop des ventes, réserver tôt pour être sûr de partir!\nJour 6 : JASPER — PRINCE GEORGE\nJour 7 : PRINCE GEORGE — PRINCE RUPERT\nJour 8 : PRINCE RUPERT — PORT HARDY (L'ÎLE DE VANCOUVER)\nRéveil très matinal aujourd'hui, car vous devez vous présenter au plus tard à 06h00, pour embarquer à bord du traversier à destination de l'île de Vancouver. Votre croisière, à travers les fjords de "l''Inside Passage", durera toute la journée, avec une arrivée vers 23h00 à Port Hardy, situé sur la pointe nord de l'île. S'ensuit un court trajet en bus (non inclus) pour rejoindre le centre-ville et votre hôtel.\nAprès le petit déjeuner, un autocar grandes lignes vous emmènera, par la côte est de l'île, jusqu'à Victoria, ville nommée en hommage à la Reine Victoria et capitale de la Colombie Britannique. Arrivée en fin d'après-midi.\nJour 13 : DÉPARTS\nPour les départs mars-mai et septembre-novembre , veuillez consulter notre circuit "Les Rocheuses Printemps/Automne\nPour les départs mars-mai 2018 et septembre-novembre 2018, veuillez consulter notre circuit "Les Rocheuses Printemps/Automne".\n. Petits-déjeuners jours 2,3,4,10,11,12


accord sujet et verbe\nكتابي للتعليم :: قسم التربية والتعليم :: كتاب التعليم الثانوي التأهيلي :: الجذع المشترك :: مادة اللغة الفرنسية شاطر |\nموضوع: accord sujet et verbe السبت يوليو 07, 2012 4:46 am\naccord sujet et verbe accord du participe passé accord de l'adjectif\nRègles de l'accord du sujet avec le verbe\nLe verbe s'accorde TOUJOURS avec le sujet !\nLes enfants courent dans le pré (courent s'accordent avec les enfants)\nMa fille et mon fils ne travaillent pas assez (travaillent s'accordent avec les enfants )\nCette règle est donc très facile ! La principale difficulté est de bien savoir reconnaître le verbe et son sujet dans une phrase afin de bien faire l'accord !\nRappel ! Pour reconnaître le sujet il suffit de trouver le verbe (l'action ou l'état) et de poser la question à partir du verbe : qu'est-ce qui ou qui est-ce qui ?\nexemple La voiture roule trop vite.\nQu'est-ce qui roule trop vite ? la voiture (groupe nominal sujet).t)\nRègles de l'accord du participe passé à SAVOIR parfaitement !\nLe participe passé s'utilise pour former un temps passé (comme le passé composé par exemple).\nIl est très simple de retrouver le participe passé à partir d'un verbe. Il suffit de prendre un verbe et de dite "j'ai... ou je suis...".\nPrendre (verbe) j'ai pris - (pris est le participe passé)\nTomber (verbe) je suis tombé - (tombé est le participe passé)\nDormir (verbe) j'ai dormi - (dormi est le participe passé)\nManger (verbe) j'ai mangé - (mangé est le participe passé)\nLe participe passé conjugué avec être s'accorde TOUJOURS avec le sujet !\nexemple:Elles sont allées en ville allées s'accorde avec elles\nLe participe passé conjugué avec avoir s'accorde AVEC LE COD si celui-ci est placé AVANT le verbe !\nexemple: J'ai acheté des pommes. Je les ai achetées. achetées s'accorde avec le COD les car il est placé AVANT le verbe.\nQuelques difficultés d'accord du participe passé\nVerbes pronominaux :\nElles se sont lavé les mains pas d'accord !\nPourquoi ? Elles se sont lavé les mains peut se traduire par Elles ont lavé les mains à elles.\nse remplace à elles donc n'est pas COD ! Le COD est les mains, placé après le verbe.\nElles se sont lavées accord !\nPourquoi ? Elles se sont lavés peut se traduire par Elles ont lavé elles.\nse remplace elles donc se est COD placé avant le verbe donc accord.\nPas d'accord avec en (considéré comme un COI) :\nJ'en ai acheté j'en ai acheté peut se traduire par j'ai acheté de cela donc de cela est COI et non COD.\nPhrase complexe :\nLes pommes que j'ai achetées sont excellentes.\nAccord du participe passé avec le pronom relatif que (qui remplace les pommes et qui est COD placé avant le verbe.\nLes pommes que j'ai achetées peut se traduire par Je les ai achetées.\nL’adjectif se rapporte à un seul nom\nL’adjectif s’accorde en genre et en nombre avec le nom ou le pronom auquel il se rapporte, qu’il soit adjectif épithète ou adjectif attribut. Cet accord marque la cohésion du groupe.\nLa chemise verte contient les factures. (l’adjectif épithète verte est au féminin singulier comme le nom chemise).\nLa chemise qui contient les factures est verte. (l’adjectif attribut verte est au féminin singulier comme le nom sujet chemise).\nCette situation n’a rien d’habituel. (l’adjectif épithète habituel est au masculin singulier comme le pronom rien auquel il se rapporte).\nIls restent prudents. (l’adjectif attribut prudents est au masculin pluriel comme le pronom sujet ils).\nL’attribut du complément d’objet direct (COD) s’accorde avec le nom ou pronom objet direct.\nJe trouve ces délais trop contraignants. (l’adjectif attribut contraignants est au masculin pluriel comme le nom COD délais).\nLes participes passés employés comme adjectifs et les formes en -ant issues des participes présents suivent les mêmes règles d’accord.\nLa chemise rangée dans le tiroir gauche contient les factures. (rangé est l’adjectif issu du participe passé du verbe ranger).\nCochez d’une croix la case correspondante. (correspondant est l’adjectif issu du participe présent du verbe correspondre).\nUn adjectif peut parfois se rapporter non pas à un nom, mais à un verbe ou à un autre adjectif. Il a alors la même valeur qu’un adverbe et il suit des règles d’accord spécifiques.\nCette option vous reviendra bien moins cher. (l’adjectif cher se rapporte au verbe reviendra ; il reste au masculin singulier).\nL’attribut du sujet s’accorde même s’il précède le sujet. C’est souvent le cas de rare pour lequel on ne doit pas oublier de faire les accords.\nRares sont ceux qui y sont parvenus sans erreur.\nL’attribut du COD employé avec la restriction ne... que reste invariable s’il précède le COD.\nJe ne trouve de contraignant à cette solution que les délais.\nEn fait, le véritable COD est sous-entendu : je ne trouve rien de contraignant à cette solution que les délais.\nCertains noms servant à exprimer une couleur ont la valeur d’un adjectif. Mais il n’y a pas toujours accord.\nLes vestes marron.\nL’adjectif employé avec plusieurs noms coordonnés\nL’adjectif qui se rapporte à plusieurs noms coordonnés par une conjonction telle que et, ou se met au pluriel. Il est au masculin si l’un au moins des termes est au masculin.\nMon grand-père et ma grand-mère maternels. (grand-père est masculin, donc maternels est au masculin).\nSa tante et sa grand-mère maternelles. (les deux noms sont féminins donc maternelles est au féminin).\nIl est possible, afin de ne pas répéter un nom au singulier, de l’exprimer une seule fois, mais au pluriel. Dans ce cas, les adjectifs, qui se seraient employés avec chacun des noms au singulier restent au singulier.\nMes grands-mères maternelle et paternelle (=ma grand-mère maternelle et ma grand-mère paternelle).\n» sujet de bac\nكتابي للتعليم :: قسم التربية والتعليم :: كتاب التعليم الثانوي التأهيلي :: الجذع المشترك :: مادة اللغة الفرنسية


Nous vous attendons dans ce coin de paradis\nAgritourisme de charme dans le Chianti Classico.\nSéjour œnogastronomique en Toscane.\nRéservez le séjour Visites de la cave\nSéjournez au Castello La Leccia, un agritourisme en Toscane conçu pour régénérer le corps et l'esprit. Découvrez nos forfaits et nos offres pour les couples en lune de miel, les séjours gourmet, yoga, méditation et détente.\nLe désir qui nous anime le plus est celui de vous accueillir chez nous et de partager avec vous notre profond amour pour ce coin de Toscane. Nous avons créé, au sein de notre exploitation agricole biologique, 12 chambres de trois types différents, dont les espaces varient entre 21 et 55 m² et d’où l’on jouit de vues splendides sur la campagne environnante. Décorées avec élégance, elles ont été conçues pour rendre votre séjour plus intime.\nPour obtenir un bon produit, il faut évidemment des raisins mûrs et sains mais c’est la cave qui constitue une phase délicate de la production. Le raisin de chaque vignoble est récolté et vinifié séparément, la fermentation, démarrée par les levures autochtones, a lieu dans des cuves en acier à température contrôlée.\nLe Castello La Leccia vous offre la possibilité de louer en exclusivité toute la structure pour fêter votre anniversaire, une cérémonie intime ou un événement en grand. Le château sera à votre disposition avec ses chambres, ses salons, le restaurant, la piscine, le SPA et les autres services disponibles. Vous aurez la possibilité de profiter de toute notre structure et nous serons à votre service.\nLa piscine panoramique, ouverte de mai à septembre, donne sur les vignobles et les oliveraies. De là, votre regard peut embrasser tout le paysage jusqu’aux hautes tours de San Gimignano et au profil incomparable de la ville du Palio. Si vous voulez lire un livre dans le calme le plus complet ou simplement interrompre la frénésie de la vie moderne, choisissez un coin du jardin aux chênes verts centenaires o encore le jardin à l’italienne. De petits salons ont été aménagés pour vous accueillir et, si vous le souhaitez, nous sommes prêts à accompagner ces instants d’un bon verre de notre vin.


Christine Chabannes, Auteur à Les sièges KHOL - Page 2 sur 7\nTémoignagesPar Christine Chabannes 29 juillet 2016\nL’assis-debout PILSEN choisi par un luthier de Villejuif pour son plus grand bonheur « Bonjour Madame Chabannes, J’ai bien reçu l’assis/debout KHOL PILSEN ce matin. Je l’ai testé cet après midi et c’est exactement ce que je recherchais. On voit que les matériaux et le travail sont de qualité. Et le confort de l’assise super !…\nTémoignagesPar Christine Chabannes 21 juin 2016\nCher Serge CASTAGNE, Merci pour vos informations distillées avec tant de compassion et d’exactitude, à propos de cette satanée maladie […] Les articles sont très intéressants … Dans un tout autre registre, le siège « arthrodesio » est un régal à chaque fois que je pose mon séant !!! Plus qu’une pensée à l’inoubliable Monseigneur CASTAGNE !!!…\nTémoignagesPar Christine Chabannes 20 juin 2016\nTémoignage d’un utilisateur atteint de spondylarthrite ankylosante : Bonjour, Juste pour vous remercier du travail réalisé, je reçois ce jour sur mon poste de travail le fauteuil ARTHRODESIO ainsi que le coussin et même après un instant passé dessus c’est tout simplement un confort parfait. Cordialement, Jxxxx Xxxx Pxxx Centre Hospitalier Universitaire de St Etienne…


Heureux en Bretagne, les camping-caristes, sur TF1 - Vu sur le Web - Camping Car\nHeureux en Bretagne, les camping-caristes, sur TF1\nHeureux en Bretagne, les camping-cars, sur TF1\nLa première chaîne a consacré un court reportage aux camping-caristes profitant de la Bretagne à la veille du week-end pascal. Diffusé dans le journal de 13 heures du 13 avril 2017, ce petit film est plein de bonne ondes, de soleil, et donne bien envie de partir en camping-car.\nCe n'est pas tous les jours que la télévision parle de ce qui va bien. Surtout quand il s'agit du camping-car. Mais dès les premiers mots du journaliste, introduisant les premières images de cette vidéo, le ton est positif: "Heureux, l'adjectif préféré des camping-caristes". Et si l'on va directement écouter les derniers mots du reportage: "La liberté de se laisser porter par le vent, de savourer au premier rang le spectacle inouï de la nature."\nVoir aussi la vidéo de l'INA\nLes camping-caristes, ils gênent, et ça date\nVoilà un reportage qui fera plaisir à bien des camping-caristes, et qui résume parfaitement la passion qui les anime. On y entend aussi le témoignage de camping-caristes, qui s'émerveillent de la beauté des panoramas, préparent leur prochain itinéraire, expliquent le fonctionnement de l'aire d'accueil. Une bouffée d'optimisme et de bon air breton, en somme! Pourtant, le titre du reportage: “Ruée de camping-cars en Bretagne”, laissait présager le pire. Une ruée finalement bien calme et sympathique, et qui n'est pas près de s'arrêter.\nBretagne: nos 5 itinéraires coup de cœur pour camping-cars


Fille pour mariage maroc colmar / Noire vannes\nFemme cherche homme Colmar - Rencontre gratuite Colmar Cherche homme pour mariage france, Les femme qui cherche homme Rencontre femme pour mariage maroc - Je cherche femme sur facebook Valentin Age: 31 Ville: Colmar homme cherche femme bavarde Hobbies. 15: Amour 27 ans Paris Jeune marocaine recherche homme. Cherche vetement bebe garcon Rencontre homme a oran Cherche femmes pour mariage canada Sites de rencontre québécois Femme cherche heure. Annonce Femme cherche homme Salut à tous je suis une jeune femme de nature simple et je recherche plus d amour, je recherche. Femme cherche homme, rencontre femme Alsace Liste des offres - Système D abonnement Annonce Femme cherche homme Cherche femme pour partager la vie en deux. LAfrica Luxury Hospitality se propose de mettre en relation les candidats et les recruteurs de ces établissements. Abonnement 1 an à systeme D (12 Ns 12 plans de réalisations) pour 5290 au lieu de 7480, soit près de 30 d économie.\n5,60 / mois, sANS engagement au lieu de 8,73, veuillez patienter. 52,90 12 numéros 12 plans de réalisations 52,90 pour 1 AN au lieu de 74,80. Mot de passe, maintenir la connexion active sur ce site. Page suivante inscription Gratuite, conditions d'utilisation, règles de confidentialité Aide Témoignages m, Tous droits réservés. Colmar, Alsace 1 photos, black_panther018, 30 ans, colmar, Alsace 1 photos, marion68, 43 ans. Colmar, Alsace 3 photos, annec2349, 49 ans, colmar, Alsace 1 photos, blueys-350, 59 ans. 3,90 / mois, sANS engagement au lieu de 6,23, veuillez patienter. Colmar, Alsace 3 photos louisette6768, 55 ans, colmar, Alsace 1 photos aladines5, 64 ans, colmar, Alsace 1 photos aladines68, 64 ans. Eclairage public, nouveaux formulaires 2017, les formulaires pour des demandes en éclairage public ont évolués.\nLes élus et les agents du syaden vous souhaitent une bonne année 2018! Lire la suite, meilleurs voeux. Colmar, Alsace sauna gay colmar schwytz 4 photos rose5854, 62 ans, fille pour mariage maroc colmar colmar, Alsace 6 photos, patacker, 56 ans, colmar, Alsace 3 photos. Connexion adhérent, connexion à votre compte, identifiant. Vinoda68, 58 ans, colmar, Alsace 1 photos, mistinguet68, 61 ans, colmar, Alsace 3 photos titine1924, 69 ans. Vous bénéficiez d un accès. Boutique en ligne Eram. Découvrez tous les services de l e-shop Eram : Livraison et retour gratuits / Livraison possible en 24H, e-réservation. Avec Eden Park, découvrez des collections sauna gay colmar schwytz de vêtements modernes et prestigieuses pour homme, femme et enfant.\nJaime rigoler, alors ne vous étonnez pas de lire une annonce un peu décalé. Vous aurez bien entendu accès à plus de profils une fois inscrit sur le site. Si tu lis les annonces trans, c'est que tu as une idée. La première chose à laquelle on pense sont les endroits lgbt. En ligne, trans Marseille - 35 ans - cla. Rendez-vous sur notre E-shop. Eclairage public, nouveaux formulaires 2017, les formulaires pour des demandes en éclairage public ont évolués. Marseille c'est ici que tout arrive et si tu veux une annonce gratuite, ne reste pas ailleurs. Dans la suite de larticle, vous allez découvrir une liste dendroit où vous rendre, et ainsi augmenter considérablement vos chances de vous retrouver nez à nez avec une charmante transsexuelle.\nDominatrice gratuit saint brieuc Site chat hot rencontre adulte a troyes. Ici pas de blabla, on est tous là pour des rencontres sexe en Belgique, alors si cela vous tente de réaliser vos fantasmes ou un simple plan cul en Belgique, inscrivez-vous! Venez rencontrer gratuitement des femmes c libataires de Saint - Laurent - du - Maroni qui ont les m mes affinit s que vous. L inscription est facile et rapide, alors n attendez plus.\nLes femmes qui veulent à la messagerie texte 26\nTarifs site de rencontre net libertine Bonsoir à tous, moi c'est Tina, je suis un trans de 25 ans, très féminine avec une belle bite. D une rencontre fortuite entre un homme et son enfant.\nCoquine sex site rencontre jeune adulte 541\nPosté le 09/07/2017 09/07/2017 Auteur Lefebvre Antonin


Unità Naziunale Infurmazione – #Corse – Création, cette nuit, d’un nouveau FLNC(09/07)\n#Corse – Création, cette nuit, d’un nouveau FLNC(09/07)\nUnitaInfurmazione 10 July 2012 Comments Off on #Corse – Création, cette nuit, d’un nouveau FLNC(09/07)\nCréation, cette nuit, d’un nouveau FLNC. Un nouveau FLNC a officiellement été présenté cette nuit. Lors d’une conférence de presse quelque part dans le maquis en Haute Corse, une vingtaine de militants en treillis et armés ont annoncé la naissance de ce nouveau mouvement.\nRefusant être issus d’une sission au sein de la clandestinité, ce FLNC estime néanmoins que Corsica Libera doit rester un mouvement à tendance. Il appelle les nationalistes a réengager une réflexion sur le droit à l’autodétermination et à refuser l’opposition entre autonomistes et indépendantistes. Le nouveau mouvement affirme ne pas pratiquer l’impôt révolutionnaire, et indique que le FLNC n’a plus à être une direction politique ou une avant garde éclairée du mouvement public.\nEnfin, le mouvement appelle François Hollande à, dit-il, commencer une ère nouvelle de partenariat dans les rapports franco-corses, avec notamment une révision constitutionnelle donnant aux corses la maîtrise démographique, foncière et économique, avec la citoyenneté corse, ou encore un code des investissements et un statut officiel de la langue corse.\nTAGS » corse, corsica, flnc, politique, RCFM\nPOSTED IN » FLNC 090712, MOUVEMENT NATIONAL


#2022 te voilà … #28 – Le Ptit Chat Noir\n3 janvier 2022 3 janvier 2022 par LeptitchatNoir\nc’est toujours surprenant de voir le temps passer …. et pourtant 2021 aura été synonyme de doute , d’attente , un vrai tour de grand 8 … tu sais celui qui te fait rêver mais qui une fois dedans ceinture attachée tu réalises que ce n’était peut-être pas l’idée du siècle . Et avant même de respirer te voilà la tête a l’envers tantôt en apnée tantôt à crier.\nBref 2021 tu l’auras compris n’aura pas été un long fleuve tranquille par ici … mais plus un parcours du combattant , il a fallu faire des choix , accepter ceux des autres et continuer à avancer . Apprendre à se relever et à rebondir parce que la vie continue , elle a même ce truc un peu indécent de continuer alors qu’on aimerait juste être dans une grotte et se mettre en pause et mute .\nFort heureusement 2021 a eu sa part de petit bonheur et de petite victoire qui font qu’on savoure encore plus ces doux moments. Mon grand bébé est rentré en 6 -ème et je n’étais pas prête , mon petit en CE1 … Nous avons gouté à nouveau aux joies de l’école à la maison … Mais si on devait égoïstement retenir une chose , ce serait notre déménagement et les travaux de notre nouveau nid , à l’heure actuel j’ai des écouteurs sur les oreilles pour tenter de me concentré car monsieur fait des trous dans les murs . 2022 sera certainement la fin de nos travaux pharaoniques à 2 et on aime déjà ce en sort … je te ferai un home tour une fois fini.\nTout ça juste pour vous souhaite une année 2022 pétillante ,\nscintillante ( on aime toujours ce qui brille ), de la joie , des petits bonheurs de la vie et que vous réussissiez\ntout ce que vous entreprenez , et si vous n’y arrivez du premier coup ce n’est pas grave , on peut rebondir …\nbilan featured lifestyle


Publié le 14 septembre 2018 à 06h20 Mis à jour le 14 septembre 2018 à 06h36\nLe Premier ministre Edouard Philippe, la ministre des Transports Elisabeth Borne et le ministre de la Transition écologique François de Rugy ont détaillé 25 mesures, attendues depuis plusieurs mois, dans l'après-midi à Angers.\nEn avril, plus de 200 parlementaires avaient réclamé, dans une tribune au "JDD", "un grand plan vélo". La France arrive en queue de peloton pour l'usage du vélo comme moyen de transport comparée à ses voisins européens.\nNon polluante, silencieuse, outil efficace contre la sédentarité, la bicyclette possède pourtant de nombreux avantages en termes de santé et d'environnement.\n# Développement des pistes cyclables\n# Lutte contre le vol\n# Inciter les entreprises\nLe gouvernement propose la création d'un "forfait mobilité durable" : les employeurs pourront contribuer aux frais de déplacements domicile-travail à vélo de leurs salariés, pour un montant pouvant aller jusqu'à 400 euros en franchise d'impôt et de cotisations sociales.\nCe forfait restera facultatif et remplacera l'indemnité kilométrique jusque-là mise en place mais jugée trop compliquée pour les entreprises par Matignon.\n# Culture du vélo\n# Troisième plan vélo en six ans\n1984bi a posté le 14 septembre 2018 à 16h21\nAprès le plan "lové " d'hier, le plan vélo, le salarié qui dans le futur va devoir partir partir à la retraite à 65 ans voire plus, va bénéficier du plan vélo et la foule va l'applaudir quand il va arriver par temps de canicule avec son brumisateur.\nLarry Quivache a posté le 14 septembre 2018 à 15h25\nBien,comme chacun sait c'est le gouvernement qui a dans la tête un petit vélo.Mais alors qui va payer les taxes sur le gazole,l'essence,les vignettes contre la pollution,les contrôles techniques,les contraventions,les voitures de la fourrière.........les pervenches ? Hein ? Les retraités bien sûr.Comme ils ne sont plus bons à rien il faudra bien qu'ils participent à l'effort collectif,merde alors !\nFrancis55 a posté le 14 septembre 2018 à 12h58\nBonjour, Cela me paraît une démarche positive que d'inciter les actifs à éviter les petits trajets en voiture. Cela va dans le même sens que le développement de l'utilisation des transports en commun. Je ne suis, hélas, pas en mesure de m'inscrire dans cet esprit. En effet, j'habite à la campagne et je parcours 55 km/jour aller-retour en voiture (diesel, honte sur moi,). Aucun transport en commun n'est disponible sauf à arriver au travail à 10H30 et à en repartir à 14h. Le patron en prendrait-il ombrage ? Utiliser un vélo est illusoire car une étape de montagne le matin et une seconde en fin de journée est une épreuve trop difficile pour ma santé et mes obligations familiales envers un parent âgé. Je n'envisage pas l'étape du retour de nuit. Les rurbains seront-ils tenus d'immatriculer leur vélo qui ne leur sert que pour En outre, le promener le dimanche ? Un peu de compréhension envers les populations éloignées des centres urbains. Merci.\nPhoto73 a posté le 14 septembre 2018 à 16h10\nOn imagine que comme pour les pays du nord, c'est destiné à décongestionner les grandes villes, pas faire une étape du Tour de France chaque jour (et ne rien pouvoir rapporter comme provisions faute de place. Quand je vais à pieds faire des courses, le sac à dos est assez restreint en volume, je n'avais pas prévu le modèle "courses de la semaine" :-) ). Si 90% des gens qui peuvent, en ville, aller à vélo, ça circulerait mieux, serait moins pollué, mais à la campagne, montagne, y a pas de choix, le car matin et soir c'est bon pour les étudiants & écoliers, pas pour aller ponctuellement en ville. En Suède, j'ai vu des gens peiner dans des côtes, ont souvent pas de dérailleur (vélo peu cher), arggg. Aux Pays-Bas ai vu un accident de vélos, quand y en a trop, ça arrive, mouvements 'aléatoires'. Ma 208eHDi fait du 3,99L/100 sur 67 000km, l'essence pollue aussi en particules fines (si injection directe, FAP réclamé par l'UE sur moteurs neufs). Immatriculation = gravure antivol, puce d'identification intégrée, il s'en vole pas mal de vélos chaque année. Un frein à l'adopter si on ne le retrouve pas pour rentrer (mon cas une fois à Beaubourg, ai pris le métro).\nburique a posté le 14 septembre 2018 à 15h32\nL'article n'est pas très clair, mais il ne s'agit pas d'une immatriculation à proprement parler, mais d'un marquage définitif apposé par le vendeur lors de la vente. Cela ne concerne donc pas les vélos déjà acquis. Et si vous n acquérez un nouveau, ce sera fait automatiquement.\npostescriptomme a posté le 14 septembre 2018 à 11h05\n« … la bicyclette possède pourtant de nombreux avantages en termes de santé et d'environnement. » Oui, le vélo est bien plus propre que la voiture. Mais la voiture (et autres véhicules à moteur) sont très sales pour les vélos ! Se déplacer en deux-roues pour récupérer dans le pif tout ce qui sort des pots d'échappement… ça donne plutôt envie de rester dans le bus ou la voiture.\nJean888 a posté le 14 septembre 2018 à 10h21\n200 parlementaires avaient réclamé " "un grand plan vélo", pour remplacer leur voitures de fonction surement !!


Le projet Pegasus Visio - Lille\n| Covid-19 | Suite aux dernières décisions du gouvernenement, nos énigmes en salle ne peuvent plus avoir lieu jusqu’au 20 février mininum. Les joueurs ayant réservé jusqu’à cette date ont reçu un email pour reporter leur réservation.\nMais rassurez vous, nous ne vous abandonnons pas et vous proposons nos Escape Games à jouer chez vous :-), soit en digital, soit en visioconférence , soit en dossier d’enqûete, soit à imprimer, ou enfin soit nos kits d ‘Escape Game mobile livrés à domicile\nBref, il y en a pour tous les gouts, avec des aventures aussi bien pour les adultes que pour les enfants !\nBack Escape Hunt Global Back Home Jeux Comment jouer Événements Pour Les Entreprises Pour Les Particuliers Offrir CHÈQUE CADEAU COFFRET CADEAU Trouvez-nous FAQs Travailler à Escape Hunt Home Jeux Comment jouer Événements Pour Les Entreprises Pour Les Particuliers Offrir CHÈQUE CADEAU COFFRET CADEAU Trouvez-nous FAQs Travailler à Escape Hunt\nEscape rooms Jeux de piste Chez vous Pour Les Enfants\nChèque Cadeau Coffret Cadeaux\nTrouvez-nous Contact FAQs RÉSERVER\nTrois scientifiques travaillant pour une entreprise de biotechnologie appelée Spider Technologies ont disparu. Peu après, un agent infiltré disparait à son tour. Il n’en faut pas plus pour que les meilleurs agents secrets du WISE, c’est à dire VOUS, se lancent dans une enquête virtuelle, mêlant énigmes, exploration en 3D et hacking de site internet. Un suspens haletant pour découvrir ce qui se cache derrière le “projet Pegasus”\nLe Projet Pegasus est une aventure qui se déroule chronologiquement juste avant Opération Mindfall notre jeu de piste Escape Game 2.0 en extérieur ou mobile à domicile, mais peut être joué également après ou sans l’avoir réalisé\nVISIO ESCAPE GAME ( À partir de 18€/pers)\nLa grande innovation , le Visio Escape Game, vous permet de jouer en visioconférence depuis votre salon, ou à distance entre amis, en famille, entre collègues , ou à travers l’organisation d’un EVG/EVJF, d’un anniversaire enfant ou bien sûr d’un team building .Votre partie est animée par vos Games Master habituels, qui sauront vous aider si besoin et/ou vous mettre la pression au bon moment…\nSi vous jouez à distance , vous pouvez y jouer jusque 6 joueurs ( connexions ) en simultané dans une même salle, ou 12 en mode challenge répartis sur 2 salles et ainsi vous affronter !\nSi vous êtes tous réunis devant un même écran, nous conseillons également de ne pas être plus de 6 afin que chacun puisse pleinement participer. Ou alors de vous connecter via un second écran avec la même clé d’activation.\nMise en situation, Immersion, Pression, Fouille, Observation, Réflexion, Collaboration, vous retrouvez tous les ingrédients de l’Escape Game avec exactement la même impression que si vous étiez réellement dans la salle !\nAucune application n’est à installer , seuls un ordinateur et un accès à internet sont nécessaires. ( non compatible tablette )\nVous préférez rester autonome, jouer quand vous le souhaitez et sans pression ? Optez alors pour la version digitale !\nPour jouer seul, en famille, ou entre amis tous réunis depuis votre salon, ou à distance.\nSi vous jouez à distance, et donc en visioconférence sans game master, vous pouvez y jouer jusque 6 joueurs ( connexions ) en simultané via une même clé d’activation, ou 12 en mode challenge répartis sur 2 salles avec la nécessité d’avoir une seconde clé d’activation . Chaque joueur se connecte sur la plateforme du jeu depuis son ordinateur (avec la même clé d’activation), ainsi qu’en visioconférence ( celle de votre choix ) pour résoudre la mission ensemble et échanger avec les autres membres de l’équipe.\nSi vous êtes tous réunis devant un même écran, nous conseillons également de ne pas être plus de 6 afin que chacun puisse pleinement participer ou alors d’utiliser un second écran dans une autre pièce avec la même clé d’activation qui accepte 6 connexions.\nPas de Game master, grâce à son système d’aide directement intégré au jeu, décidez vous même et en équipe quand il est nécessaire de consulter un indice. Mais attention, il ne faut pas en abuser bien sur !\nPas de frustration, le jeu ne se bloque pas à partir d’un temps limite, et vous permet de finir votre mission. Mais bien sur, si vous arrivez à le faire en moins de 90 minutes, vous ferez partir des meilleurs agents !\nAucune application n’est à installer , seul un accès à internet est nécessaire.\nJoueurs 1-12 joueurs\nMode Digital Sans Game Master / Compatible Visio 24.90€ la partie\nMode Visio Escape Game A partir de / Avec Game Master 18€/ joueur\nAge Mode Adulte\nAge 8+ Mode famille & enfants\nTravailler à Escape Hunt\nYour information will be used in accordance with our politique de confidentialité.\nCochez ici pour recevoir par email les actualités, offres et promotions d’Escape Hunt Lille . Pour plus d’informations sur l’utilisation de vos données , veuillez lire notre politique de confidentialité.\nConditions Générales Politique De Confidentialité Politique Sur Les Cookies Plan du site facebook


Kenya : au moins 147 morts dans une université lors d’une attaque des islamistes Shebab | Le Journal De Mayotte\nAccueilFil infoKenya : au moins 147 morts dans une université lors d'une attaque...\nKenya : au moins 147 morts dans une université lors d’une attaque des islamistes Shebab\nLes islamistes somaliens shebab ont revendiqué l’attaque de l’université de Garissa au Kenya, un véritable carnage qui s’est déroulé ce jeudi 2 avril. Au total, au moins 147 personnes sont mortes lors de cette prise d’otages. 80 autres personnes ont été blessées, neuf sont dans un état critique.\nHier jeudi, juste avant l’aube, quatre hommes armés de fusils mitrailleurs AK47 ont pénétré sur le campus de l’université de Garissa et ont pris en otage environ 400 étudiants, répartis dans six dortoirs. Les médias kényans rapportent qu’ils ont libéré 50 musulmans gardant captifs les chrétiens.\nPendant quinze heures, policiers et militaires ont échangé des coups de feu avec les quatre terroristes avant de lancer un assaut final vers 22 heures. Plusieurs terroristes se sont alors fait exploser avec leurs ceintures piégées.\nDepuis que l’armée kényane a pénétré sur le sol somalien pour combattre les Shebab, le Kenya est exposé à des attaques de représailles. Ce fut ainsi le cas en juin et juillet 2014 lors d’une série de raids sur la côte qui avaient coûté la vie à près d’une centaine de personnes. En 2013, l’assaut lancé contre un centre commercial de Nairobi, la capitale, avait fait 67 victimes.\nCette dernière prise d’otage est le pire attentat commis sur le sol kényan depuis l’attaque contre l’ambassade américaine de Nairobi en 1998.\nArticle précédentEn 2050, les Musulmans seront aussi nombreux que les Chrétiens dans le monde\nArticle suivantRecord d’incidents dans le secondaire: la réponse du vice-rectorat