Global Compensation Plan - PDF\nDownload "Global Compensation Plan"\n1 Des solutions qui transforment des vies Global Compensation Plan INTRODUCTION Bienvenue chez Isagenix! Cette compagnie vous propose une avenue pour accéder à une liberté financière tout en vous offrant la satisfaction d aider vos semblables à vie. Le plan de rémunération international d Isagenix représente une voie logique et attrayante vous permettant d améliorer votre avenir financier. Vos efforts sont récompensés et vous tirez profit de votre temps tout en étant utile aux autres. Notre plan de rémunération s avère très lucratif et vous offre un potentiel de revenus inestimables. DEFINITION OF TERMS Volume d affaires (VA) Un nombre de points assignés à chaque produit et donnant droit à une commission, lesquels sont utilisés pour calculer les primes d équipe. Volume qualifié (VQ) - Un nombre de points assignés pour certains produits donnant droit à une commission, lesquels sont utilisés pour déterminer le statut actif de l associé. Volume personnel (VP) - Le total du volume d affaires (VA) de vos commandes personnelles achetées directement chez Isagenix. Volume de groupe (VG) - Le VA accumulé dans vos équipes de vente gauche et droite, conformément au statut actif et au niveau pour lequel vous êtes rémunéré. Statut actif Un associé est considéré actif, au cours d une journée précise, lorsqu il a obtenu 100 VP dans les 30 derniers jours. Commande qualifiée Une commande placée par un associé (ou par son client de vente au détail) ayant un volume qualifié suffisant pour être actif (100 VQ). Rémunéré à titre de Le volume de vente personnel d un associé et celui des associés personnels déterminent le niveau auquel celui-ci sera rémunéré durant une période de rémunération donnée. Note: Pour obtenir de l information supplémentaire concernant les définitions des termes, nous vous prions de consulter le lexique. DES FAÇONS DE GAGNER Le plan de rémunération globale d équipe d Isagenix vous offre de nombreuses façons de gagner : Profits sur la vente au détail Primes d introduction de produits Primes d équipe Primes d équipes connexes des directeurs Incitatifs Promotions NIVEAUX ATTEINTS En tant qu associé d Isagenix, vous pouvez atteindre 5 niveaux distincts : Associé Consultant Directeur Directeur principal Directeur exécutif PROFITS DE VENTE AU DÉTAIL En tant qu associé, vous pouvez commander directement d Isagenix des produits au prix de gros (généralement un rabais de 33 % du prix de détail) pour les revendre à vos clients au prix de détail. Ceci vous permet de gagner de 30 à 100 % de profit sur les produits vendus provenant de votre inventaire. Page 1 sur 7\n2 Page 2 sur 7 PROFITS DE VENTE DIRECTE AU DÉTAIL En tant qu associé, vous pouvez également donner accès aux clients pour commander des produits provenant directement de la compagnie par le biais de votre site Web et ainsi vous prévaloir de profits de vente directe au détail. Ce profit est calculé et payé chaque semaine en soustrayant le prix de gros et un frais d administration de 4,95 $US du prix de vente au détail suggéré. Le volume d affaires (VA) de toute vente directe au détail de 100 (VA ) ou plus est traité comme du volume personnel (VP). Tout volume excédentaire (plus de 100 VP) sera crédité à l équipe de vente de volume mineur au moment de l achat, générant un volume de primes d équipe additionnel. OFFRES OPTIONNELLES GROUPÉES Les offres optionnelles groupées, proposées lors de l inscription, permettent au nouvel associé d être initié plus rapidement aux produits Isagenix. Même si l achat de produits n est pas indispensable pour devenir associé, votre entreprise connaîtra un plus grand essor et vous encouragerez plus rapidement votre équipe à vous imiter, si vous consommez vous-même des produits et si vous en avez à portée de main pour les partager avec autrui. Les offres optionnelles groupées s avèrent la meilleure alternative pour atteindre vos objectifs et pour combler les besoins de votre entreprise. PRIMES DE LANCEMENT Vous êtes admissible à une prime de lancement de produits (PLP) dès que l un de vos associés personnels opte pour une ou plusieurs offres optionnelles groupées d Isagenix au moment de son inscription. PRIMES D ÉQUIPE Tout associé rémunéré à titre de consultant, directeur, directeur principal et directeur exécutif est admissible aux primes d équipe en développant deux équipes de vente - l équipe de vente de gauche et l équipe de vente de droite. Lorsque vous accumulez 900 points de volume de groupe (VG), 300 de ces points provenant de votre équipe de volume de vente mineur et 600 points provenant de votre équipe de volume de vente majeur, vous obtenez une prime d équipe. C est ce qu on appelle un cycle. Votre centre d affaires peut générer plusieurs cycles au cours d une même journée. PRIME D ÉQUIPE AFFÉRENTE DU DIRECTEUR EXÉCUTIF En tant qu associé actif, rémunéré à titre de directeur exécutif, vous êtes admissible chaque semaine à une prime d équipe afférente de 10 % sur tous vos associés personnels rémunérés à titre de consultant, directeur, directeur principal et directeur exécutif. Ce 10 % est calculé chaque jour et payé chaque semaine. Une personne rémunérée à titre de directeur exécutif peut obtenir jusqu à 250 cycles en prime d équipe afférente chaque semaine. r gauche et de droite. CENTRE D AFFAIRES Les nouveaux associés se voient attribuer un centre d affaires (CA) placé dans l arbre hiérarchique. Celui-ci sert à effectuer le suivi des ventes de vos équipes de ARBRE HIÉRARCHIQUE D ÉQUIPE L arbre hiérarchique d équipe représente l arbre à partir duquel vous positionnez vos nouveaux associés personnels lors de l inscription. Au fur et à mesure que vos équipes de vente (gauche et droite) prennent de l expansion, vous continuez d inscrire de nouveaux associés dans l une de vos équipes respectives. Il est recommandé de les positionner à la prochaine place vacante située au bas de vos lignées externes. À leur tour, ces nouveaux associés reproduiront vos actions et inscriront de nouveaux associés qui feront également partie intégrante de votre arbre. Personally Enrolled Associate Outside Left Team Personally Enrolled Associate Personally Enrolled Associate Outside Right Team QUALIFICATIONS POUR DEVENIR ASSOCIÉ Pour devenir un associé, il s agit de remplir le formulaire d inscription de l associé indépendant ou de compléter le formulaire d inscription en ligne. L achat du système de soutien annuel de l associé, au coût de 39 $US, est requis lors de votre inscription.\n3 AVANTAGES DE L ASSOCIÉ Après avoir cumulé un minimum de 100 VP au cours des 30 derniers jours, l associé est qualifié d actif. L associé actif peut jouir de profits de vente au détail et de vente directe au détail, des primes de lancement de produits et il accumule le VA de ses associés personnels. De plus, tout volume personnel excédant 100 VP au moment de la commande sera conservé. Un associé actif sur auto-envoi est admissible au volume de groupe (VG). Cependant, le processus de cycles s enclenchera seulement à partir du moment où l associé sera rémunéré à titre de consultant. AVANTAGES DU CONSULTANT Lorsque vous êtes rémunéré à titre de consultant, vous êtes admissible à une prime d équipe provenant de votre volume de groupe (VG) généré par vos équipes de vente. En outre, tant que vous êtes sur auto-envoi, vous pouvez cumuler du VG et bénéficier de primes d équipe provenant de vos équipes de vente issues de partout à travers le monde. Vous n avez qu à remplir et soumettre votre formulaire d inscription régional d associé indépendant d Isagenix, tout en défrayant les frais régionaux annuels de l associé. CONSULTANT Le premier niveau d avancement dans le plan de rémunération d équipe est celui de consultant. Pour être rémunéré à titre de consultant et pour accumuler le VG de vos deux équipes de vente (gauche et droite), vous devez être actif et avoir au minimum un associé personnel actif dans chacune de vos équipes de vente (gauche et droite) et ce, à tout moment au cours des 30 derniers jours. LA MARCHE À SUIVRE Tentez de visualiser que votre organisation possède une banque au bas de chacune de vos équipe de vente, soit une à gauche et une autre à droite. Lorsqu une vente est effectuée, peu importe la provenance dans votre organisation, le volume s accumule dans chacune de ces banques. Lorsque vous êtes rémunéré à titre de consultant, vous gagnez un cycle chaque fois que le volume d équipe totalise 900 VG, soit au moins 600 VG dans votre équipe de vente de volume majeur et 300 VG dans votre équipe de vente de volume mineur. 100 Major Volume Sales Team Ted Minor Volume Sales Team Pam Ted 100 Pam 100 Bank 600 GV GV 1 Cycle Bank Page 3 sur 7\n4 EXEMPLE DE VOLUME DE RÉSERVE Une autre caractéristique avantageuse de notre plan est le volume de réserve. Imaginez que vous avez VG dans votre équipe de gauche et 250 VG dans votre équipe de droite, et qu une nouvelle vente de 100 VA s ajoute à votre équipe de droite. Grâce à cette nouvelle vente, votre équipe de droite possède maintenant 350 VG. Parce que vous avez cumulé 600 VG à votre gauche et 300 VG à votre droite, un cycle est complété. Left Team Right Team BÉNÉFICES DU DIRECTEUR En tant qu associé rémunéré à titre de directeur, si vous êtes sur l auto-envoi, vous êtes admissible au volume de groupe (VG) et aux primes d équipe de tous les associés de vos équipes de vente provenant de régions internationales. Complétez simplement votre formulaire régional de l associé indépendant d Isagenix et acheminez-le avec votre cotisation annuelle régionale de l associé. DIRECTEUR PRINCIPAL Le prochain niveau dans le plan de rémunération est celui de directeur principal BV -600 Paid Volume 400 Holdover Volume 1 Cycle 350 BV -300 Paid Volume 50 Holdover Volume Vous atteignez le niveau directeur principal lorsque vous êtes rémunéré à titre de consultant et que vous avez 6 associés personnels rémunérés à titre de consultant au même moment au cours des 30 derniers jours. Si vous y arrivez pendant vos 90 premiers jours suivant votre inscription, vous devenez directeur principal cristal et vous vous méritez des primes additionnelles en argent. Page 4 sur 7 Par conséquent, les 600 VG et 300 VG sont déduits, vous laissant avec un volume de réserve de 400 VG dans votre équipe de gauche et de 50 VG dans celle de droite. Ce processus se poursuivra aussi longtemps que vous maintiendrez votre statut : «rémunéré à titre de consultant» ou jusqu à la fin de toute journée où vous aurez cumulé un mégacycle (un total de 100 cycles ou plus). Comme le plan vous permet d accumuler du VG à partir de vos deux équipes de vente (gauche et droite) et ce, peu importe l étendue de vos lignées, il est possible de générer plusieurs cycles au cours d une même journée. En tant que consultant, vous pouvez gagner jusqu à 250 cycles par semaine à partir de votre centre d affaires principal. DIRECTEUR Le prochain niveau dans le plan de rémunération est celui de directeur. Vous atteignez le niveau directeur lorsque vous êtes rémunéré à titre de consultant et que vous avez 2 associés personnels rémunérés à titre de consultant au même moment au cours des 30 derniers jours. Si vous y arrivez pendant vos 30 premiers jours suivant votre inscription, vous devenez directeur cristal et vous vous méritez des primes additionnelles en argent. BÉNÉFICES DU DIRECTEUR PRINCIPAL En tant qu associé rémunéré à titre de directeur principal, si vous êtes sur l autoenvoi, vous êtes admissible au volume de groupe (VG) et aux primes d équipe de tous les associés de vos équipes de vente provenant de régions internationales. Complétez simplement votre formulaire régional de l associé indépendant d Isagenix et acheminez-le avec votre cotisation annuelle régionale de l associé. DIRECTEUR EXÉCUTIF À partir du moment où votre centre d affaires est qualifié et que vous êtes reconnu comme directeur principal ou directeur principal cristal, la prochaine étape à atteindre est le niveau directeur exécutif. Vous accédez à ce niveau en étant actif et en ayant 10 associés personnels (5 dans votre équipe de vente de gauche et 5 dans celle de droite), qui sont rémunérés à titre de consultant au même moment au cours des 30 derniers jours. Si vous y parvenez au cours des 6 premiers mois suivant la date de votre inscription, vous devenez directeur exécutif cristal et bénéficiez de primes additionnelles en argent ainsi que de récompenses spéciales.\n5 Page 5 sur 7 BÉNÉFICES DU DIRECTEUR EXÉCUTIF Lorsque vous atteignez le niveau directeur exécutif, vous êtes reconnu en tant que leader chez Isagenix. En étant rémunéré à titre de directeur exécutif, vous profitez du bénéfice suivant : une prime d équipe afférente de 10 % en tant qu associé actif rémunéré à titre de directeur exécutif, vous êtes admissible chaque semaine à une prime d équipe afférente de 10 % sur tous vos associés personnels rémunérés à titre de consultant, directeur, directeur principal et directeur exécutif et ce, jusqu à concurrence de 25 cycles en prime d équipe afférente provenant de chacun d eux. Gagnez jusqu à 500 cycles par centre d affaires En étant rémunéré à titre de directeur, vous avez droit à 250 cycles de primes d équipe ainsi que de 250 cycles additionnels de primes d équipe afférentes à partir d un seul centre d affaires. Augmentez vos revenus grâce à la réactivation Les associés rémunérés à titre de directeurs dont l organisation génère 200 cycles en une seule semaine auront la possibilité de se prévaloir d une réactivation vers le haut d un nouveau centre de directeur. En fait, celui-ci se positionnera immédiatement au-dessus de votre centre d affaires principal. Ce dernier se transforme en une seule équipe de vente (c està-dire, l équipe de vente de volume majeur) du nouveau centre. En somme, tout le volume de votre centre d affaires principal ne forme désormais qu une seule équipe du nouveau centre d affaires. Les critères de qualification d avancement de niveau sont les mêmes pour chaque nouveau centre d affaires de l associé indépendant (voir la lettre d intention pour plus de détails). Chaque centre d affaires doit accumuler un minimum de 200 cycles en une seule semaine avant qu un centre d affaires subséquent ne puisse être intégré. Ce processus peut se répéter plusieurs fois. Primary 3rd Re-entry 2nd Re-entry Left Right Right Volume de prime d équipe international Gagnez du volume de groupe (VG) ainsi que des primes d équipe par l entremise des associés de vos équipes de vente. Ces derniers sont issus de toutes les régions à travers le globe. Il suffit simplement de compléter et de soumettre le formulaire régional de l associé indépendant d Isagenix et de payer les frais régionaux annuels de l associé. QUALIFICATIONS POUR AVOIR ACCÈS À L INTERNATIONAL Il suffit simplement de compléter et de soumettre le formulaire régional de l associé indépendant d Isagenix et de payer les frais régionaux annuels de l associé. Il s agit d un montant supplémentaire à celui requis lors de l inscription de l associé et inclut des services additionnels inhérents au site Web de l associé et au système de soutien de l associé. En tant qu associé international, vous êtes enregistré et devenez admissible aux commissions provenant de régions internationales. VOLUME DE PRIME D ÉQUIPE INTERNATIONAL Pour accumuler du volume de groupe (VG) sur les associés des régions situées à l extérieur de la vôtre (c.-à-d. le marché interne de l Amérique du Nord, incluant les États-Unis, le Canada, Puerto Rico et le Mexique; le marché interne de l Asie du Pacifique, incluant Hong Kong, Taiwan, l Australie et la Nouvelle-Zélande), vous devez être enregistré dans cette région. Les associés rémunérés à titre de consultant ou de niveau supérieur qui sont sur l auto-envoi avec un minimum de 100 VA peuvent gagner des primes à partir du VG des associés de leurs équipes de vente situées à l extérieur de leur région. PROGRAMME DE RECONNAISSANCE Isagenix estime qu il est primordial d avoir un programme de reconnaissance pour ses associés et ses leaders afin de souligner leurs accomplissements. Lorsque vous passez du niveau associé au niveau directeur exécutif, une épinglette vous est décernée à titre de récompense pour commémorer chaque étape importante accomplie. Lorsque vous devenez consultant, vous bénéficiez d une reconnaissance additionnelle par le biais des programmes cercle d argent. Cercle d argent Le programme cercle d argent reconnaît les associés rémunérés à titre de consultant lorsqu ils franchissent des étapes importantes dans le plan de rémunération d équipe. Lorsque des étoiles additionnelles vous sont octroyées, vous êtes récompensé par une nouvelle épinglette pour souligner votre réussite.\n6 Voici le fonctionnement : 1 étoile cercle d argent Cycles 2 étoiles cercle d argent Cycles 3 étoiles cercle d argent...40 Cycles 4 étoiles cercle d argent Cycles 5 étoiles cercle d argent Cycles 6 étoiles cercle d argent Cycles 7 étoiles cercle d argent Cycles 8 étoiles cercle d argent Cycles Cercle doré Le programme cercle doré d Isagenix récompense les associés rémunérés à titre de directeurs pour avoir franchi une nouvelle étape importante du plan de rémunération. Au fur et à mesure que vous gagnez des étoiles supplémentaires, Isagenix vous offre une nouvelle épinglette pour souligner chaque nouvel accomplissement. Rémunérés à titre de directeurs 1 étoile cercle doré Cycles 2 étoiles cercle doré Cycles 3 étoiles cercle doré...40 Cycles 4 étoiles cercle doré Cycles 5 étoiles cercle doré Cycles 6 étoiles cercle doré Cycles 7 étoiles cercle doré Cycles 8 étoiles cercle doré Cycles Note: À des fins de reconnaissance, Isagenix compte diverses activités génératrices de revenus et calcule la valeur équivalente pour établir chaque semaine les cycles complétés. Ces gains multiples sont convertis conformément à leur valeur équivalente en cycles et sont ajoutés aux primes d équipe ainsi qu aux cycles de primes d équipe afférentes pour cette même semaine. Directeur étoile Notre programme de directeur étoile récompense les directeurs qui guident leurs associés personnels vers ce niveau absolu. Chaque fois que l un de vos associés personnels est promu directeur, une nouvelle étoile vous est octroyée et vous recevez également une épinglette à titre de récompense pour souligner votre nouvelle réalisation. Vous avez la possibilité de remporter jusqu à 10 étoiles! Le statut «millionnaire» Les directeurs ayant cumulé, avec le temps, $US ou plus et ce, depuis qu ils se sont joints à la famille Isagenix, se voient décerner une élégante épinglette. Platine Rémunérés en tant que directeurs qui se qualifient normalement pour une position de réactivation : rehaussement automatique au niveau Platine Voici le fonctionnement : 7 étoiles de platine cycles 8 étoiles de platine cycles 9 étoiles de platine cycles 10 étoiles de platine cycles 11 étoiles de platine cycles 12 étoiles de platine cycles 13 étoiles de platine cycles 14 étoiles de platine cycles 15 étoiles de platine cycles 16 étoiles de platine cycles 17 étoiles de platine cycles 18 étoiles de platine cycles Page 6 sur 7 PARTICULARITÉS INTÉRESSANTES DU PLAN DE RÉMUNÉRATION D ÉQUIPE D ISAGENIX PROGRAMME AUTO-ENVOI Un programme pratique permettant de recevoir chaque mois une commande avec des produits présélectionnés. Les commandes effectuées par auto-envoi permettent de faire des économies substantielles et simplifie autant la vie des clients que des associés. VOLUME PERSONNEL CONTINU (VP) ET EXIGENCES REQUISES Tous les associés, indépendamment du niveau atteint, ont la possibilité de gagner des profits de vente au détail et de vente directe au détail et des primes de lancement de produits et ce, peu importe le VP accumulé dans un mois quelconque. Note: Tout associé ayant cumulé des gains se chiffrant à moins de 10 $US verra sa rémunération retenue jusqu à ce que celle-ci atteigne ou excède 10 $US. Le niveau de reconnaissance des associés représente toujours le dernier niveau atteint. Cependant, ces derniers seront rémunérés en fonction de leurs activités et de celles de leurs\n7 associés personnels durant cette période de commission donnée. ASSOCIÉS NON ACTIFS Les associés non actifs n accumuleront aucun VG et tout volume de réserve sera éliminé. POUR DEMEURER CONSULTANT Si vous êtes actif, mais négligez de maintenir au moins un associé personnel actif dans chacune de vos deux équipes de vente, votre VG actuel sera retenu ainsi que le VG supplémentaire cumulé par le biais du VA de vos associés personnels et de votre propre VP au-delà de 100 points. Aucun VG d équipe excepté celui de vos associés personnels ne sera accumulé jusqu à ce que vous soyez rémunéré à titre de consultant. MÉGACYCLE Un mégacycle survient lorsqu un associé a accumulé un total de 100 cycles. À la fin de ce jour ouvrable, l associé aura gagné un mégacycle; un volume de réserve de 150,000 VA sera conservé dans son équipe de vente de volume majeur ainsi que tout le volume de réserve déjà existant dans l équipe de vente de volume mineur. PÉRIODE DE GRÂCE Au moment de calculer les primes d équipe, cinq jours de grâce sont ajoutés aux 30 jours requis pour déterminer votre statut actif. RÉMUNÉRATION HEBDOMADAIRE La rémunération hebdomadaire constitue l une des particularités du plan de rémunération. Une période de rémunération débute le lundi à minuit (heure de l Est) et se termine le dimanche suivant à 23 h 59 (heure de l Est). La rémunération est octroyée le lundi suivant, soit avec un arriéré d une semaine de la période de rémunération. GARANTIE DE REMISE DE 50 % D ISAGENIX Isagenix se distingue des autres compagnies de marketing relationnel en offrant à ses associés un programme de rémunération pratiquement inégalé. Nous effectuons une remise de 50 % sur tout le VA relatif aux produits admissibles aux commissions pendant la durée du programme. Toute période de rémunération durant laquelle la remise est inférieure à 50 % sera déposée dans notre compte de rémunération en vue de remises ultérieures, lorsque requis. Afin de protéger Total des dollars restant dans la cagnotte Total du nombre de cycles gagnés = Valeur pour chaque cycle l ensemble des associés indépendants ainsi que Isagenix, la compagnie a déterminé un plafond de 50 % relativement au VA pouvant être payé. VOICI LE FONCTIONNEMENT Chaque semaine, le VA total des ventes admissibles aux commissions est calculé et 50 % de ce VA peut être versé dans le plan de rémunération d équipe. La compagnie remet d abord aux associés toutes les PLP applicables. L excédent est inclus dans une cagnotte. Celle-ci est partagée entre tous les associés se méritant des primes d équipe (cycles) ainsi que les 10 % de primes d équipe afférentes. La valeur du cycle est déterminée en divisant la cagnotte restante par le nombre total de cycles. RÉSULTATS FRACASSANTS À TRAVERS LE MONDE Toutes les nations à travers le monde appuient la vision d Isagenix. Grâce aux résultats remarquables dérivant de nos produits, grâce à nos systèmes de soutien et de formation pour les associés ainsi qu au succès sans précédent de notre plan de rémunération, toute la communauté salue et honore notre savoir-faire. Page 7 sur\nPROGRAMME DE RÉTRIBUTION DES VENTES\nPROGRAMME DE RÉTRIBUTION DES VENTES FRENCH Nuskin est la différence. démontrée. Étant votre partenaire, nous continuons de nous distinguer comme les vrais leaders de compensation globale. Notre objectif\nPlan de rémunération d ASEA\nPlan de rémunération d ASEA 1 FRANCE Pour commencer à obtenir des commissions (Vente au détail, Client privilégié, Démarrage rapide, Commissions d équipe et AAA Bonus), il vous suffit de devenir actif\nrégime de rémunération pour les associés asea\nrégime de rémunération pour les associés asea 1 de 2 régime de rémunération Que vous soyez un professionnel cherchant à fuir le métro-boulot-dodo, une mère au foyer souhaitant gonfler son revenu ou un\nPLAN DE RÉMUNÉRATION. France\nPLAN DE RÉMUNÉRATION France Ce plan de rémunération a été défini pour permettre à chacun d atteindre ses objectifs : que vous souhaitiez simplement autofinancer la consommation de produits naturels de\nPlanRéussite CANADA à compter de janvier 2016\nPlanRéussite CANADA à compter de janvier 2016 2 PlanRéussite Canada Table des matières Le PlanRéussite de Arbonne Canada Avantages 5 Programmes de qualification 6 Exigences de maintien 8 Sommaire 9 Définitions\nFAITES CE QUE VOUS AIMEZ. APERÇU DU COMMERCE AMWAY\nFAITES CE QUE VOUS AIMEZ. APERÇU DU COMMERCE AMWAY SOYEZ VOTRE PROPRE PATRON Plus de liberté. Plus de souplesse. Un commerce indépendant Amway vous offre une voie remplie de possibilités, selon vos propres\nGAGNEZ UN COMPLEMENT DE REVENU\nGlamourDemain.com GAGNEZ UN COMPLEMENT DE REVENU Rejoignez nous sur http://glamourdemain.com Contact : PLAN DE RÉMUNÉRATION TABLE DES MATIÈRES Bienvenue chez It Works!... 1 Les 30 premiers jours... 2 Commencer\nRÉGIME DE REVENU DES MEMBRES DE AIM\nJim et Carolyn Kling, s et membres du Club du président, intronisés au Club des sept millions de dollars. Leré et Eddie Robinson, s Saphir-étoile, avec leurs filles. Nutrition Opportunité Succès RÉGIME\nIt Works! Marketing International UC France. cmp-plancomp-eu-fr-003 PLAN DE COMPENSATION\nIt Works! Marketing International UC France PLAN DE COMPENSATION PLAN DE COMPENSATION TABLE DES MATIÈRES Bienvenue chez It Works!...1 Vos 30 premiers jours...........................................................................


Commandez vite votre No Xplode. | Communiqués de ProtéinePasCher\npar amadeus le\t19 juillet 2011\nQui ne connaît pas No Xplode de BSN ?\nVous ! Mais dans quel monde vous vivez ?\nEn effet, ce compléments alimentaires est commercialisé depuis tellement longtemps qu’il n’a aucun besoin de pub ou de démontrer son efficacité. Il est connu de tous.\nTout dans ce produit fait parler de lui. Que ce soit sa composition, ses effets, son efficacité ou encore ses options gustatives, rien est fait au hasard.\nRien qu’au vu de ces éléments vous comprenez tout de suite sa célébrité auprès des athlètes en herbes ou de hauts niveaux.\nNo Xplode de la marque BSN Nutrition est un complexe à plusieurs éléments qui fonctionnent en interaction à consommer avant la séance de sport pour des résultats stupéfiants.\nPour simplifier les choses prenons les acides aminés, plantes, créatine et même de la caféine.\nEn tout, No Xplode de BSN Nutrition contient cinq formulations bien distinctes à but différents.\nTout est élaboré dans les moindres détails afin de vous donner vous apporter le meilleur.\nCes effets, sa posologie ?\nIl vous permet dans un premier temps de vous préparer pour l’entraînement. Il vous permettra de supporter des entraînements plus intenses que d’habitude en simplifiant vos séances habituelles.\nC’est simple, la créatine vous apportera force et endurance au cours de l’effort, la citrulline et l’arginine des congestions musculaires impressionnantes pour un volume musculaire important et un acheminement des nutriments vers vos muscles ultra rapide, la caféine augmentera votre éveil et votre concentration, votre énergie, la vinpocétine intensifiera et aura pour but de renforcer cet effet.\nL’objectif : tout tenter pour que vous ne sentiez aucune sensation de fatigue au cours de la séance de sport en vous apportant de l’énergie et en approvisionnant vos muscles en nutriments durant la totalité de votre entraînement. Grâce à cela, la récupération après l’activité physique sera aussi optimisée pour empêcher les douleurs et les courbatures après les efforts intenses.\nNo Xplode de BSN sera alors votre atout pour des parties les plus difficiles dont vous sortirez vraiment plus forts, encore plus dynamiques et mieux construit !\nUne fois avoir expérimenté No Xplode, vous aurez changé.\nInimaginable de le laisser filer entre vos doigts.\nInfos : complement alimentaire, no xplode\n« Pourquoi Scitec Nutrition rime avec succès ? Anator surpasse le secteur alimentaire. »


Articles des auteurs de l'article parus dans les Actes Sémiotiques : Denis BERTRAND, Juan ALONSO ALDAMA\net Tarcisio Lancioni.\n1. Absence et présence sémiotiques de la violence\n2. États de violence à travers la conceptualisation sémiotique\n3. Nouvelle problématisation de la violence\n3.1. Apports de la perspective tensive\n3.2. Violence, seuils, limites, figuration\n4. Contributions à la crise sémiotique de la violence\n4.1. Violence et perception\n4.2. Du corps\n4.3. Stratégies politiques et finalités\nLa violence est au foyer de la scène culturelle du sens. Dans les Métamorphoses, Ovide en raconte l’origine. Lorsque les Géants, cherchant à s’emparer du royaume céleste, eurent entassé des montagnes pour y accéder, le père des cieux les fracassa de sa foudre, elles écrasèrent les Géants et leur sang imbiba Gaïa, la Terre. Celle-ci\nOvide, Métamorphoses, Livre 1, 156-162, trad. fr. A. M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2005 [En ligne].\ndonna vie à des flots de sang encore chauds et, de peur que disparaisse toute trace de sa race, en forma des êtres à face humaine. Mais cette génération aussi méprisa les dieux et, particulièrement avide de carnage et de cruauté, elle se livra à la violence ; on reconnaissait qu’elle avait été créée avec du sang.1\nDe ce sang, les arts se sont nourris ; ils ont élaboré d’innombrables représentations de la violence et des chercheurs comme Pierre Clastres ou René Girard l’ont identifiée comme l’un des moteurs fondamentaux de l’histoire culturelle. Force archaïque en ce qu’elle est à la fois originaire et toujours présente, la violence est chaque jour objet des discours médiatiques. Les sciences sociales bien entendu s’en occupent, mais toujours comme s’il s’agissait d’un phénomène en soi évident, que chacun est capable de reconnaître comme une « donnée de fait », sans que l’on interroge plus avant sa définition. Avec toutes les évidences intuitives que le mot suscite, son spectre sémantique est très large : il mêle les traits modaux du « pouvoir » et de la « force » (en allemand réunis, sous l’expression Gewalt) avec les figures actantielles du contrôle, de la domination et de la soumission, ainsi que la manifestation de phénomènes passionnels extrêmes – de la haine à l’épouvante – avec l’irruption soudaine et impérieuse de la Mort.\nLa sémiotique, pour sa part, a souvent analysé des situations et des scènes violentes, ou qui impliquent la violence, en traitant le sens de phénomènes aussi bien collectifs tels que le terrorisme, la guerre, les luttes sociales, que privés comme « la scène de ménage ». Elle a considéré la présence implicite de la violence dans les stratégies narratives qui caractérisent la dimension polémique de la circulation des valeurs : c’est ce que révèlent plusieurs entrées du dictionnaire de Greimas et Courtés, Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, « agresseur », « appropriation », « punition »..., de même que la manifestation de cette violence appelée par certaines passions telles que la jalousie, la colère, la vengeance. Elle n’a cependant jamais, à notre connaissance, centré sur la violence en tant que telle ses réflexions, ses analyses, ses modélisations.\nOn peut se poser la question des raisons de cette absence : est-ce parce que la violence exprime une crise du sens, son point d’arrêt, et même un au-delà du sensé ? On sait qu’une des justifications traditionnelles de la rhétorique – technè diplomatique – est de pousser aussi loin que possible les chances du langage dont le seuil ultime, lorsqu’il est dépassé, débouche sur les inconnues de la violence. Est-ce parce que l’acte qui, littéralement, l’exprime est antérieur à toute opération énonciative ? Loin des subtilités du débrayage et de l’embrayage, elle place en effet le sujet dans l’inhérence des corps en contact, ceux du Moi-chair (Fontanille) et plus encore du Moi-sang, lorsqu’il ne reste plus du langage que le cri.\nOn peut pourtant considérer que la violence est une des branches de la sémiotique du corps – comme source et comme cible, au moins comme cible –, qu’elle est directement opératoire en tant qu’interaction et que, tout en imposant une crise aiguë du sens, elle est aussi, simultanément, une scène très articulée de signification, ici codifiée, là mise en scène, toujours étroitement associée à un horizon axiologique (éthique, juridique, esthétique, ontique). C’est pourquoi, en concevant ce dossier, nous souhaitions inviter la communauté sémiotique à aborder de façon frontale ce phénomène si complexe et à transformer les nombreuses « épithéories » plus ou moins implicites qui caractérisent la « scène de violence » en un objet d’étude explicite. Il s’agissait d’en interroger les dimensions signifiantes, même au bord ou au cœur du désastre, en espérant que soient suggérées quelques clés de lecture articulées du sens de la violence, en prise sur la contemporanéité d’une apparente « urgence sociale » à son sujet.\nCette orientation de la recherche suggère donc d’envisager la syntagmatique narrative et passionnelle de la violence, voire son inscription dans un schéma spécifique, à l’encontre de l’image dominante de son irruption soudaine et irréductible. Le débat contemporain sur la requalification judiciaire du supposé « crime passionnel » en « féminicide » porte ainsi, pour une part, sur son inscription dans un processus de séquences annonciatrices qu’il convient de mieux isoler et de mieux comprendre – autour, notamment, du schème narrativo-passionnel de l’« emprise ».\nSi les modèles narratifs de la polémicité peuvent offrir une première clé pour l’articulation de la « violence » comme phénomène de sens, c’est certainement au niveau de l’organisation discursive de la scène violente qu’une série de « défis » est lancée au travail de description et de théorisation sémiotiques. La syntaxe actantielle de la conflictualité produit, du fait même de son niveau d’abstraction, de généralité et de mise en forme dans des « programmes narratifs », un effet d’asepsie sémantique, de neutralisation ou du moins d’« écrasement » qui occulte la dimension corporelle, charnelle, sanglante et douloureuse de la violence. Sa réhabilitation implique que ce terme soit précisément défini et doté d’un statut conceptuel à travers l’ensemble des relations qu’il induit et les caractéristiques propres à ses diverses configurations : violence et non-violence, violence légitime et illégitime, violence intentionnelle et violence des éléments naturels (le vent, la terre, la mer), rationalisation et impulsivité entre la violence programmée (cf. la torture) et la violence incontrôlée (cf. la fureur), entre ses manifestations aspectuelles et stratégiques permettant de distinguer les violences compulsives et occasionnelles d’un côté (cf. le « passage à l’acte »), durables et itératives de l’autre (cf. les violences conjugales), ou encore, pour une part, calculées et raisonnées (cf. la guerre, en amont de ses « dérapages » et autres « dégâts collatéraux »).\nCes manifestations ne concernent pas seulement les différents modes d’aspectualisation du processus de la violence, mais aussi la diversité de ses formes passionnelles, avec leurs rôles thématiques et pathémiques spécifiques, ainsi que leurs façons d’impliquer le corps-chair. À ce propos, Gilles Deleuze avait déjà observé, sur le cinéma de Losey, comment la manifestation de la violence pouvait être vue à travers la façon dont elle mettait en vibration les corps de ceux qui la pratiquent et de ceux qui la subissent, l’inscrivant par la douleur dans leur propre chair. Qu’il s’agisse de corps singuliers ou de corps collectifs – également dotés d’une chair qui peut être blessée comme dans le cas de la violence appelée « symbolique » –, ou qu’il s’agisse de corps « énonciatifs » qu’implique l’existence même de la violence en tant que scène, également « mis en vibration » par les modes de présence et de présentation de la violence elle-même, dans tous les cas, son incarnation est pour la sémiotique une question centrale.\nAu-delà de la « scène de la violence », sa phénoménalité s’inscrit enfin dans des formes de vie plus générales et englobantes. Celles-ci sont caractérisées, d’un côté, par la mise en congruence des éléments figuratifs, modaux, aspectuels et axiologiques qui définissent toute forme de vie d’un point de vue sémiotique, et, de l’autre, par la puissance même de leurs codifications culturelles. Codifications qui les figent, les « canonisent » et déterminent leur statut socio-sémiotique, entre stéréotypie, glorification ou scandale à conjurer : on peut penser à des configurations thématiques telles que le sadisme et le masochisme, à des rituels hybrides ludico-mythiques (tels que les combats de coq ou les corridas), à la complaisance envers la « cruauté » célébrée de telle ou telle « vie criminelle », à l’esthétisation de rôles pathémiques extrêmes (cf. la tragédie), à l’« éthisation » de la violence comme une nécessité morale (la convocation du « code d’honneur »), à la fascination de la catastrophe, à la jouissance, la fruition ou l’exaltation littéraire (« sublime, forcément sublime »), bref, à la confrontation plus générale de la violence avec le champ ouvert des axiologies.\nSi nous assumons, comme nous l’avons reconnu préalablement, cet effet « réducteur » de la sémiotique dans le cadre d’une étude formelle fondée sur les catégories polémico-contractuelles, il est cependant utile de passer les configurations de la violence au filtre des différentes modélisations sémiotiques – aux différents niveaux du parcours génératif de la signification par exemple –, afin d’évaluer ainsi leur capacité d’éclairage et d’explication.\nUne première articulation possible de la problématique de la violence peut être envisagée du point de vue narratif. Si la violence apparaît abstraitement comme une forme discursive particulière de la configuration polémique de la circulation des valeurs, celle-ci ne peut se faire que dans un processus narratif, au-delà même de sa fonction de « climax », point de crise ultime et moment crucial de la transformation – facteur de suspense.\nAinsi, les valeurs de chacune des configurations, des formes et des manifestations de la violence peuvent être distinguées entre elles par la place qu’elles sont susceptibles d’occuper au sein de chacune des phases du schéma narratif.\nPhase 1 : la violence comme forme de « manipulation » ou de « persuasion », celle qui s’exerce comme démonstration et imposition du pouvoir dans la volonté de soumettre, de faire-croire et de faire-faire ou ne pas faire quelque chose à quelqu’un. On pourrait dire qu’il s’agit d’une violence plus « politique », dans le sens où elle a pour but d’établir des relations modales entre les sujets sociaux et dont les célèbres phrases de Clausewitz, « La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens » et « La guerre est un acte de violence dont l’objectif est de contraindre l’adversaire à exécuter notre volonté », seraient de bonnes illustrations.\nPhase 2 : par delà le moment « contractuel », il y a une violence de l’acquisition et de l’imposition de compétences (rituels initiatiques, rôles thématiques contraignants…) ; c’est ce qu’on pourrait nommer une violence « pédagogique », qui peut être hétéro-infligée dans les espaces scolaires ou familiaux, ou bien auto-infligée sur le mode réflexif du « se faire violence » dans les pratiques d’autodiscipline comme celles par exemple de l’accoutumance à la douleur afin de « s’endurcir » pour acquérir une capacité à réaliser un certain programme narratif.\nPhase 3 : il existe également une violence comme « performance » pure, accomplissement d’un acte gratuit (cf. Gide), une violence sans « destination », sans but ; une sorte de violence démodalisée, acte d’un non-sujet dont un exemple pourrait être, si l’on accepte les extensions sémantiques de la notion, celle que l’on nomme « violence de la nature ». La violence pulsionnelle et irrépressible, que les psychiatres font sortir du champ de la sanction judiciaire au nom de l’irresponsabilité, n’existerait que dans cette phase du schéma narratif.\nPhase 4 : voici enfin, la violence « sanction », une violence qui vient clore le parcours narratif, violence attendue, programmée, résolutive, assurant la bonne clôture de la série criminelle ou autres enchaînements de violence, comme dans le cas de la punition ou dans celui de la vengeance. Elle se gratifie volontiers, supplément de « glorification » (comme en sémiotique narrative, lorsqu’on parlait d’« épreuve glorifiante » finale du conte), d’une mise en scène appelée à susciter une sorte de fascination, la « splendeur des tortures » dont parlait Michel Foucault. Cette violence-sanction se confond alors parfois avec sa fonction de manipulation car il arrive, et c’est presque une loi d’Histoire, qu’une violence comme point final narratif devienne, en tant qu’acte fondateur cette fois, la phase initiale d’un nouveau parcours. Un bon exemple en serait celui des exécutions publiques dont on a longtemps supposé, ou souvent prétendu, qu’elles devaient, au delà de leur statut de sanction, valoir également – ou surtout – comme réactivation du contrat, c’est-à-dire comme avertissement public.\nDe plus, cette diversification narrative implique la prise en compte des modes d’existence possibles de la violence, qui n’est pas donnée exclusivement telle qu’elle est effectuée, qui ne s’épuise pas dans sa réalisation, mais qui peut aussi se présenter comme virtuelle et actualisable, ou actualisée et menaçante, ou potentialisée c’est-à-dire mise en réserve, latente, en état de veille, comme le montrent bien les réflexions de Louis Marin sur le pouvoir. De telles modulations des modes d’existence peuvent sans doute être comprises comme le principal vecteur de l’intériorisation de la violence.\nCe premier axe de la recherche suggère donc d’envisager la syntagmatique narrative, telle que les modèles sémiotiques classiques de la narrativité peuvent en accueillir les manifestations – et du même coup en esquisser une typologie. Mais on peut également considérer la violence sous l’angle paradigmatique des valeurs et des contenus sémantiques profonds, ouvrant sur une autre forme possible de typologisation. Car si on se pose la question des significations dont la violence est investie ou porteuse, on peut penser à une forme de catégorisation d’ordre axiologique.\nOn identifierait alors une violence marquée par sa fonctionnalité, comprise comme moyen d’obtenir des résultats précis, répondant à des objectifs définis. Dans sa relation par exemple avec l’univers politique, on aurait ici la violence, arme de l’État, que celui-ci mobilise pour sa préservation. Il en use, en effet, en l’adossant à un discours de justification existentiel : le « Salut public », la « raison d’État ».\nOpposée à cette violence fonctionnelle, il en existerait une autre forme, qu’on pourrait dire fondatrice et qui, loin d’être une émanation pratique du politique, consisterait au contraire en une violence essentielle, « sacrée » dirait René Girard, fondatrice d’un ordre politique à venir, et même condition de sa naissance et de sa pérennisation. On peut ici évoquer, exemple parmi beaucoup d’autres, le rôle que la violence a joué pour la fondation du fascisme italien : l’expérience de la violence de la première guerre mondiale, en particulier celle du « corps à corps » exercée sur le front par les commandos spéciaux – les arditi – de l’armée italienne, a été déterminante comme acte de naissance et comme manière de concevoir la politique par le fascisme en germe, dans la chaleur organique du sang échangé, de plaie à plaie. Deux relations entre violence et politique sont dès lors opposables : d’un côté, une politique qui se sert de la violence pour son maintien institutionnel ; de l’autre côté, une violence qui est la raison d’être du politique et du social.\nOpposables à ces deux positions sémantiques sur le mode privatif de la contradiction, deux autres classes prévisibles se dégagent, à savoir, d’un côté, une violence « gratuite », négation absolue d’un quelconque caractère pratique ou utilitaire, une violence sans autre finalité qu’elle-même, « ludique », voire esthétique : la mise à mort du taureau dans l’arène ? Et de l’autre côté, en paraphrasant Jean-Marie Floch dont le modèle ici suggéré globalement s’inspire, une violence que nous serions tentés de nommer « critique », violence de contestation, à la fois négation de la violence sacrée et mythique et de la violence ludique, tout en se distinguant de la violence « pratique » et de droit de l’État ; se trouverait ici la violence de « résistance » et de « révolution », ainsi que celle de la « machine de guerre nomade » de Gilles Deleuze et Felix Guattari (1980 : 434), productrice de « déterritorialisation », génératrice de lignes de fuite et non de visée téléologique figée.\nLe modèle narratif actantiel et le modèle catégoriel de type carré sémiotique, comme nous les voyons ici, permettent de saisir et de décrire les formes violentes de l’interaction, qu’il s’agisse de stratégies de persuasion ou de dé-subjectivations de l’antagoniste, à partir de l’émergence de traits différentiels, donc de discontinuités qualitatives, sur la base desquelles les « variétés » de violence peuvent être classées.\nL’intégration de ces modèles dans une perspective tensive, à laquelle plusieurs articles de ce dossier font référence, permet d’étendre l’analyse à la dimension quantitative, qui apparaît aussi importante que la dimension qualitative, tant dans la perception que dans la « gestion » de la violence, en référence aux trois « points de vue » à partir desquels celle-ci peut être considérée : celui de la victime, celui de l’auteur et, non moins important, celui de l’observateur / juge.\nC’est en effet à partir de cette dernière position que sont générés la plupart des discours sur la violence, et c’est toujours à partir de cette position que sont projetés les paramètres de jugement individuels et collectifs sur un phénomène perçu comme tel, dans ce que nous pourrions appeler, parallèlement à d’autres concepts développés par la recherche sémiotique, une praxis perceptive. Nous entendons par là une praxis dans laquelle le phénomène observé, en présence, est ramené ou intégré à l’ensemble des schémas, codes et valeurs « culturelles » sédimentés, qui lui donnent sens et selon lesquels il peut y avoir une violence plus ou moins légitime, plus ou moins motivée, plus ou moins légère ou plus ou moins excessive.\nLa perspective tensive peut également suggérer une manière différente, pour la sémiotique, de prendre en charge deux questions constamment convoquées par les discours sur la violence : celle de la force et de ses degrés (de nombreux dictionnaires définissent la violence en termes d’excès de force, même si cela n’apparaît pas suffisant, car il s’ensuivrait que tout effort devrait être jugé comme une violence). Degré de la force, qui apparaît directement corrélé à l’ordonnée de l’intensité, et degré de la puissance qui, outre l’évidente caractérisation modale, paraît susceptible d’une description comme sphère d’extension de l’exercice d’une force, et donc corrélé à l’abscisse, précisément, de l’extension sur un modèle et dans un espace tensifs. Ce modèle permettrait donc de distribuer, sous une forme converse, la violence ponctuelle, brutale et lacérante d’un côté, et la violence subtilement étendue, diffuse, exercée par le contrôle social de l’autre ; il permettrait aussi de rendre compte, sous une forme directe, de la petite violence quotidienne et occasionnelle et de la violence totalisante et permanente de la « terreur ».\nCe qui vient d’être dit suggère également que le modèle tensif peut être assumé comme un modèle de contrôle des valences aspectuelles de la violence, qui peuvent tendre, par exemple, vers une polarité ponctuelle (limitée, locale, momentanée) comme celle, par exemple, des explosions de colère, ou vers une polarité extensive (généralisée, totalisante, persistante), comme celle, par exemple, de la torture, si elle est de haute intensité, ou celle, plus subtile, de la pression psychologique et du « harcèlement moral » qui oblige les individus à s’identifier totalement (et donc de manière excessive) à des rôles sociaux et thématiques préétablis.\nLa définition des formes de pouvoir comme un champ d’extension de l’exercice de la force peut aussi permettre d’articuler des « modulations » de la violence, en distinguant, par exemple, une violence orientée vers la conquête du pouvoir, donc en expansion, et une violence corrélée à l’exercice d’un pouvoir absolu, destiné à une domination totale et écrasante sur l’autre, comme elle se configure, encore, dans les cas de la torture ou de la terreur. Cette dernière appelle une violence défensive, conservatrice de vie et, politiquement, de survie : la violence légitime et illégale de la « résistance » (Greimas 2017).\nC’est précisément en raison de cette variabilité tensive, dans laquelle force et pouvoir sont entremêlés, que la violence se trouve continuellement soumise, comme on l’a déjà suggéré, à la question de sa « reconnaissance » : à quel moment, et dans quelles conditions, un phénomène d’interaction se configure-t-il comme « violent » ? C’est pourquoi, une fois de plus, se pose la question des « seuils », qui ne peuvent toutefois pas être ramenés à des différences qualitatives, discrètes, mais qui sont plutôt délimitables comme des quotients quantitatifs provisoires, continuellement révisables et variables selon des paramètres liés aux changements de situations et aux habitudes culturelles.\nLa question de la relation entre la violence et la limite, cette fois-ci bien comprise comme un seuil, revient également lorsque nous essayons de saisir la violence au niveau de l’ordre figural. Dans ce cas, elle peut être décrite comme une action exercée précisément par rapport au seuil qui définit son espace « propre ». Dans Lancioni 2020, il a été proposé que cette action puisse être configurée, alternativement, soit comme une rupture, une traversée, un franchissement, soit comme une réduction, une compression, un écrasement de l’espace propre, et cela qu’il s’agisse de violence physique ou de violence psychique et morale. Cet espace « propre », et le seuil qui s’y rattache pour en dessiner les contours, peut être à la fois d’ordre individuel et d’ordre collectif ; il peut être relié à la dimension de la « peau », à travers laquelle se définit l’identité sociale des individus comme des collectivités, et à la dimension de la « chair » qui concerne le lieu d’inscription des effets de la violence physique. Les affections de l’espace propre engendrent ce que la psychanalyse appelle le trauma.\nLa prise en charge récurrente par un Sujet générique de l’une de ces deux modalités (lacération ou compression), ainsi que certaines formes aspectuelles dont nous avons parlé, peuvent donc nous aider à définir également des « styles » spécifiques de violence.\nOutre ceux qui sont pratiqués du côté de l’agent (le sadique, l’irascible, le compulsif, le vindicatif) ou subis du côté du patient (réaction violente, résistance, acceptation et « syndrome de Stockholm ») parmi lesquels nous comptons également les formes de violence énonciative, il est important que la sémiotique sache prendre en charge les questions liées à la violence énoncée, c’est-à-dire à la représentation de la violence qui occupe, comme on l’a signalé en ouverture, un espace considérable dans tous les domaines et sous toutes les formes d’expression de la culture. Bien que la violence physique ne soit pas la seule forme de violence, il ne fait aucun doute que son accentuation « spectaculaire » par l’utilisation de l’hypotypose et d’autres figures rhétoriques comme l’hyperbole constitue l’un des moyens les plus fréquemment utilisés par notre culture, au fil du temps et sous différentes manifestations (écrites, plastiques, gestuelles...), pour la mise en scène de cette « splendeur de la torture » qu’évoquait Foucault, qui est aussi « splendeur » fascinante du crime, de l’accident, de la catastrophe : de la littérature mythologique et des chansons de Geste à la représentation picturale classique (pensons aux tableaux des martyrs, aux thèmes tels que Judith et Holopherne, à la décapitation de Jean Baptiste ou aux scènes de Goya), jusqu’à la littérature Pulp et au cinéma gore et splatter, en passant par les fureurs shakespeariennes, les Soirées de Médan, ou les rages céliniennes, autant de sémioses où la représentation fine et fouillée de la perpétration de la violence remplace tout thème narratif.\nL’opinion médiatique généralisée tend à moraliser aujourd’hui une telle spectacularisation en la dénonçant comme « gratuite ». Du point de vue de la génération des effets de sens cependant, une telle « gratuité » ne peut être reconnue que dans la mesure où la représentation peut pousser ses destinataires à un « émoussement » des sens, à une usure de l’émotion, à une acceptation indifférente, alors qu’elle viserait plutôt une augmentation hyperbolique des effets pathémiques. En définitive, ce sont précisément ces effets et leur mesure qui semblent constituer la dimension sémiotique la plus pertinente de toute hypotypose de la violence : qu’il s’agisse de générer la peur et la terreur comme le souligne l’essai de Solís Zepeda ici même, la pitié et l’identification comme dans les images de dévotion, l’indignation et la rage comme dans les discours de dénonciation, l’enthousiasme et l’émulation comme dans l’essai de Miguel Martín (ici aussi), ou simplement la satisfaction sadique, dans tous les cas, ce sont les différentes thématisations de l’hypotypose qui sont en jeu. On le constate notamment dans le cadre des discussions sur le cinéma où la représentation emphatique de la violence est soumise à un processus générique de moralisation négative bien que, même dans le cinéma de masse, l’hypotypose de la violence puisse viser la production de passions « positives », non complaisantes.\nConsidérons, par exemple, l’explosion de la violence exhibée qui a caractérisé le Western au début des années 1970. Alors que dans ses états antérieurs, les « Indiens » ou les « cow-boys » tombaient simplement de leur cheval lorsqu’ils étaient frappés, et que les seules formes de cruauté étaient éventuellement attribuées aux « Indiens » eux-mêmes, dans des films comme Soldier Blue et Little Big Man, de 1970, ou Jeremiah Johnson, de 1972, la violence n’est plus seulement racontée, mais montrée dans sa pratique et dans ses effets, tandis que les cruautés sont imputées aux Blancs, avec pour objectif évident la dénonciation d’une série de stéréotypes culturels dans lesquels le cinéma antérieur se complaisait. La même violence des « Indiens » est reconsidérée en termes quasi-anthropologiques dans des films tels que la saga A Man Called Horse, qui date également du début des années 1970.\nLes formes de violence psychologique et sociale trouvent elles aussi dans le corps (surtout dans les représentations visuelles, mais pas seulement) un support d’expression privilégié, comme cela arrive par exemple dans le cinéma de Joseph Losey qu’il a lui-même opposé, à cet égard, à celui de Sam Peckinpah. Alors que dans les films de Peckinpah la violence est essentiellement physique et spectaculaire, elle est, dans ceux de Losey, souvent contournée par des ellipses. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de violence, au contraire, mais ce qui émerge est la violence subtile des contraintes sociales, dont les effets apparaissent à travers le « rétrécissement » des corps des victimes, tandis que les corps des auteurs, comme le relevait déjà Deleuze (1983), semblent au contraire vibrer d’une force irrépressible, débordante.\nPour conclure ces observations, nous pouvons retenir deux grandes orientations théoriques : la représentation de la violence, quelle qu’elle soit, semble trouver dans le corps et ses transformations (lacération, compression) son élément central, et dans la modulation rhétorique entre l’emphase de l’hypotypose et de l’hyperbole d’une part et son évocation elliptique d’autre part, les moyens par lesquels on tente de moduler l’efficacité pathémique, quelle qu’elle soit, de la représentation elle-même. Il n’est cependant pas possible de définir une corrélation directe entre la stratégie rhétorique et l’effet, puisqu’aussi bien l’emphase que l’ellipse peuvent conduire à des effets d’intensification ou d’atténuation (accoutumance) pathémique, même s’il semble admissible (à vérifier par des recherches ultérieures) que la représentation elliptique, et c’est peut-être pour cette raison qu’elle est souvent plus appréciée, semble capable de générer des effets pathémiques « positifs », comme l’indignation, sans courir le risque d’une complaisance sadique de la part de l’énonciateur.\nQuoi qu’il en soit, ces observations liminaires nous amènent à une question centrale : comment interroger le sens de la violence sans entrer directement dans sa matière ? Comment concevoir ce concept sans la chair qu’il affecte ? Cela implique de pénétrer, hors de tout préambule, dans les univers particuliers de ces actes dont l’irruption brutale appelle, de façon à la fois impérieuse et inquiète, le mot « violence ». C’est ce trait commun qu’attestent les onze textes qui constituent le présent dossier. Aucun ne parle abstraitement de la violence, car du mot lui-même surgit non seulement l’action – qu’elle relève de la criminalité politique, du terrorisme, de la guerre, du sport, des réseaux sociaux, des relations de genre ou de la mystique – mais aussi toute la chaîne intensément pathique et inéluctablement traumatique, du côté du corps et du côté de l’âme, que cette action entraîne dans son sillage.\nC’est ainsi que, plutôt que de structurer l’ensemble des textes selon le paradigme des domaines concernés par la violence, il nous a paru qu’ils pouvaient s’organiser, de manière plus pertinente du point de vue qui est le nôtre, en suivant un ordre syntagmatique. C’est en effet à travers une schématisation que se dessine l’ordre sémiotique de la violence : on commence par le choc perceptif de son irruption forcément spectaculaire, on poursuit par l’affection du corps qui en est l’indépassable objet, et on termine par l’interrogation sur le sens et les finalités en posant le problème des relations entre violence et valeurs, entre violence et politique. Dans la plupart des textes, ces trois dimensions coexistent et s’entrecroisent, mais nous avons constaté que dans chacun d’eux une isotopie dominait, régissant les autres : ici perceptive, là somatique, et en troisième lieu enfin, politique.\nLe mot « violence » est coextensif à l’expérience sensible : pas de violence sans l’épreuve sensorielle de son vécu. Un vécu si tumultueux que l’ordre canonique du sens en est ébranlé, et parfois dévasté. Il a fallu le tournant phénoménologique pour que cette dimension, ignorée de l’approche structurale stricto sensu, entre de plein droit dans la sphère sémiotique. Or, qu’on en soit l’agent, la victime ou le témoin, cet « éprouvé » où s’immerge le sujet – dans la rage, dans la douleur ou dans l’effroi – est aussi, on l’a vu, un spectacle. Car l’acte violent contient l’essence et du narratif et du spectaculaire. Avec lui, le monde pivote, sans retour ; il est le climax de la crise et il incorpore la transformation. Événement par excellence, il se donne à voir même s’il n’est pas montrable ; et il se donne à raconter même si, dans ses formes extrêmes, il n’est pas narrable. Ces deux dimensions corrélées de la violence, le vécu de l’intérieur et l’exhibé à l’extérieur, expliquent peut-être la puissance de fascination de cet acte.\nDimensions qui nous placent en tout cas au cœur des problématiques que soulèvent, chacune dans son domaine propre et selon des perspectives analytiques particulières, les contributions de Luca Acquarelli, de Miguel Martín, et de Patricia Moreira, Jean Christtus Portela et Flavia Karla Ribeiro Santos. Dans chacun de ces textes la violence infligée est associée à un média qui en offre le spectacle. Et cette spectacularisation est aussi, à chaque fois mais sous des formes diverses, partie prenante de l’acte.\nLuca Acquarelli pose le problème des limites de la représentation de l’image violente, ces limites étant d’ordre éthique : « Jusqu’à quel point est-il juste [...] de montrer des images en même temps esthétiques et insoutenables ? » Mais cette question classique – qui rappelle celle qu’on pose à l’humour : peut-on rire de tout ? – est ici dépassée, par la grâce du corpus étudié et du support filmique qui en est la substance d’expression. Car la figuration narrative de l’histoire, celle des corps atrocement brûlés, passe par la torture du matériau qui est supposé la transmettre : cette substance devenue forme de l’expression – la pellicule, altérée, fendue, brûlée, – est elle-même intégrée à la défiguration, c’est-à-dire à un contenu qui ne peut plus être vraiment montré. L’étude nous fait découvrir alors un semi-symbolisme radical, où le support matériel du discours subit, au delà de sa propre résistance, ce qu’il est – ou était – supposé véhiculer comme contenu. Préservant alors la dignité des victimes.\nLa crise de la représentation de la violence se heurte à un obstacle d’un autre ordre dans l’étude de Miguel Martín. Abordant une des formes les plus extrêmes de la violence politique – la diffusion vidéo de l’égorgement de ses otages par Daech –, il interroge la stratégie induite par cette mise en scène. Et celle-ci passe par l’image elle-même, en ce qu’elle construit la participation complice du spectateur à la violence qu’il regarde, sidéré ou hypnotisé. Comment ? Par un renversement de référence entre la fiction et la réalité : ce n’est plus la fiction qui s’inspire des faits réels, comme dans le cinéma ordinaire, mais bien au contraire la réalité qui s’inspire de la fiction et qui en emprunte les codes. L’enjeu est alors de transformer l’horreur d’une violence extrême en une attraction spectaculaire – cette publicité faisant partie de la peine – par l’adoption des codes visuels et narratifs de la fiction hollywoodienne : ni peur ni rejet horrifié, mais produit de consommation de masse, attractif et fascinant. La violence-divertissement a quitté la sphère originelle de la fiction pour entrer de plain-pied dans la sphère du réel. Comme le montre Martín « les horreurs deviennent des spots », et les médias de communication sont à appréhender pour ce qu’ils sont : « des médias d’apparition ».\nMédias encore, dans leur rapport constitutif avec la violence, que ceux qu’étudient Patricia Moreira, Jean Christtus Portela et Flavia Karla Ribeiro Santos. La mise en spectacle est ici l’instrument même de la destruction des personnes. Il s’agit du lynchage en ligne et des pratiques de la cancel culture aux fins d’élimination d’autrui. L’étude montre d’abord l’ébranlement actantiel qu’implique cette pratique cruelle : fragilisation du Destinateur-judicateur, qui quitte la sphère institutionnelle fondatrice du droit de juger que lui confère la société, et qui vient qualifier le tout- venant internaute, Destinateur auto-proclamé doté d’une sorte de « légitimité sauvage ». En s’éloignant peut-être un peu trop du côté des formes de vie, la violence semble s’estomper. Mais elle revient en force, avec sa puissance d’élimination symbolique, psychique et, indirectement au moins, physique : car les victimes sont soumises à des interdits de présence, sur les réseaux sociaux d’abord, puis dans leur espace professionnel, et même enfin parfois, chez elles. Le « lynchage » dans le monde numérique interpelle le sémioticien : le mot doit-il être compris selon la visée référentielle charnelle de son origine dans le Western ? Doit-il être saisi comme métaphore ? Doit-il être reconnu comme une catachrèse ? L’enjeu n’est pas que rhétorique : selon les réponses adoptées, c’est à chaque fois une variante de la violence-en-spectacle (comme on dit viol-en-réunion) qui apparaît.\nLes trois essais de cette deuxième section, ceux de Jenny Ponzo, d’Angela Mengoni et de María Luisa Solís Zepeda, placent au centre de leur analyse ce que nous avons déjà défini comme le lieu décisif de la représentation de la violence, le corps, que les auteurs convoquent cependant dans des perspectives très différentes. Dans l’un des cas, en effet, il s’agit de pratiques violentes qui font du corps la cible d’un « travail » systématique de destruction, tandis que dans les deux autres essais sont présentés deux cas, et deux stratégies opposées, de représentation visuelle, photographique, de la violence corporelle.\nDans l’article de Jenny Ponzo, le corps en question est celui de l’Acteur, femme, qui se soumet à une flagellation et à une humiliation volontaires dans le cadre de pratiques mystiques de dévotion, dans lesquelles la dimension physique est radicalement séparée du Sujet lui-même en tant que sa composante négative, dans la mesure où cette corporéité est responsable des racines terrestres de ce sujet et une limite à son potentiel spirituel. Ponzo, avec son analyse de la documentation de certains cas spécifiques, met bien en évidence comment l’auto-destination qui semble sous-tendre cette violence auto-infligée représente en réalité une question complexe puisque la légitimité de telles pratiques est remise en question par la même religion officielle qui tente d’étendre son contrôle sur le corps du pénitent. Cette dernière, en revanche, peut faire appel à un Destinateur supérieur, divin, avec lequel elle peut entretenir une communication sans médiation. Ainsi se dessine une confrontation polémique entre deux instances de destination, toutes deux extérieures au flagellant, qui précisément à travers le contrôle de son corps mettent en tension deux visions de la dévotion et de ses pratiques. L’essai ouvre également des perspectives pour une réflexion non seulement sur la perpétration de la violence et ses motivations, mais aussi sur les formes possibles de son acceptation.\nL’explication de la dimension « politique » qui émerge dans la relation entre le corps et la violence est également l’un des thèmes centraux de l’analyse que fait Angela Mengoni de certaines photographies de l’artiste hispano-américain Andres Serrano. Il s’agit d’images représentant des cadavres de suicidés, déposés à la morgue. Leur mode d’exposition soigné, le traitement de la lumière et du support révèlent des références à l’iconographie du Christ couché, et notamment aux tableaux de Philippe de Champaigne étudiés par Louis Marin. C’est précisément le contraste entre les similitudes et les variations iconographiques, d’une part, et d’autre part le passage thématique radical de la figure divine, objet de contemplation dont les blessures exposées témoignent de sa nature humaine en devenant vecteur de sa transcendance, au corps anonyme, à l’état brut, classé en fonction de la cause du décès et exposé à la morgue, c’est ce contraste entre les deux figurations de la plaie qui témoigne, pour la seconde, d’un contrôle social sur le corps dans lequel la blessure n’est plus un objet de contemplation mais seulement une lacération qui fait ressortir la chair et l’expose publiquement, permettant au regard, par un ultime acte de violence extrême, de pénétrer, publiquement, dans les recoins les plus intimes de l’autre.\nL’essai de María Luisa Solís Zepeda propose également une analyse d’un corpus photographique. Mais il s’agit dans ce cas de photos de propagande, reprises par la presse, qui montrent les corps longuement torturés par les narcotrafiquants mexicains. Des images qui, plutôt que la violence elle-même, mettent en scène une « mémoire » de la violence en exposant des corps dévastés par la torture. Ce qui apparaît comme fondamental dans la stratégie représentative de ces images, outre la mise en évidence de la torture à laquelle les corps ont été soumis, ce sont précisément les choix dans la construction de la scène où ces corps sont présentés : ils sont en effet composés dans un tableau vivant macabre, exposés dans des espaces publics, accessibles à tous, et non dans le lieu de la violence réellement subie, le tout dénonçant un véritable « projet de mise en scène ». C’est précisément sur le style de représentation que Solís Zepeda concentre son analyse, et en particulier sur la figure de l’hypotypose mobilisée pour rendre ces images vivantes et immédiates, afin de leur donner la force persuasive / dissuasive d’une violence « exemplaire », horrible et reproductible à l’infini. Le choix d’installer la « scène violente » dans un espace public et anonyme met à nouveau en avant la question du contrôle « politique » des corps, qui se traduit ici par la monstration d’un hyper-pouvoir capable d’exercer un contrôle total, indiquant qu’il peut se concentrer sur des corps individuels, soumis à de longues et atroces tortures, pour s’étendre ensuite partout, et sur tous.\nC’est précisément dans le contraste entre les images artistiques analysées par Mengoni et les images de propagande étudiées par Solís Zepeda que nous pouvons observer comment l’efficacité pathétique que les deux types visuels poursuivent est liée au travail implicite de l’inscription charnelle de la violence, qui fait ressortir le caractère pulsatif de la « chair propre » : la violence prolongée, itérative et durable endurée par les corps meurtris s’oppose à la violence concentrée et ponctuelle de la blessure et de la plaie, ouvrant un champ de pathémisation qui va de la répulsion générée par des cadavres-types, présentés comme parangons, dont la souffrance prolongée est utilisée comme une menace pour tous, à l’attrait esthétique de la blessure singulière, proposée comme objet de méditation et de contemplation, ou bien comme site d’émergence politique de la « vie nue ».\nLes textes qui figurent dans cette troisième section du numéro sont plus nombreux : ce sont ceux de Mario Panico et Patrizia Violi, de Marion Colas-Blaise, d’Anicet Bassilua, de Taís De Oliveira et Gizelia Mendes Saliby, et enfin de Carlo Andrea Tassinari. Ils ont en commun de déplacer la perspective en abordant la question socio-politique de la violence. S’il en existe bien une que n’habite aucune visée, violence « gratuite » sans autre but que sa propre fièvre et son propre excès, la plus grande partie des actes violents s’inscrivent au contraire à l’intérieur d’un projet narratif bien défini où cet acte n’est souvent qu’un programme d’usage. Ainsi les articles de cette section cherchent à comprendre le sens et la finalité socio-politique de la violence, la justification ou le but ultime de celle-ci. Au-delà des dimensions perceptive et somatique, la violence est l’expression d’une forme de domination brutale qui s’intègre dans une interaction sociale et dans un projet de soumission des autres acteurs. C’est l’exercice même du pouvoir qui est en jeu dans cette forme de violence.\nMario Panico et Patrizia Violi observent d’emblée, dans leur contribution, le contraste entre la grande présence des analyses sur le discours des victimes dans les études sur les crimes de masse et le peu de place que l’analyse réserve dans ces mêmes études à celui des bourreaux. Leur texte entend justement combler ce vide à travers l’exploration des différentes formes rhétoriques de « déresponsabilisation » et de justification de la violence fondées sur l’examen des stratégies du discours des criminels de guerre. Ces stratégies auraient pour objectif principal de brouiller les différentes positions et rôles actantiels des sujets, objets, destinateurs impliqués, avec comme conséquence la disparition de la responsabilité par l’effacement du sujet et par l’indétermination de l’objet de la violence. Corrélativement, le texte analyse une autre stratégie de justification, celle la resémantisation de la violence à travers une opération de minimisation fondée sur le « frame » interprétatif de contextualisation : « c’était la guerre ».\nCette même stratégie de modification du rôle actantiel et des modalisations de chacune des instances du discours est au cœur de la proposition de Marion Colas-Blaise qui montre que l’enjeu de la violence se joue sur la possibilité d’existence ou non ce que l’auteure appelle « l’égogenèse » et dont la reconstitution est la condition pour échapper à la domination et à l’oppression avec la réinstauration du sujet et la reconstruction de sa puissance, parfois même à travers une « violence légitime ». A partir de l’analyse d’une vidéo critique de la violence policière, le texte s’interroge sur la question centrale, dans toute étude de la violence, de ses limites – ici morales voire pragmatiques – dans le sens où la critique de la violence peut être elle-même être accusée d’être violente, voire de la provoquer. Colas-Blaise montre dans son texte que la différence entre une violence « antipolitique » et une violence « politique » se trouverait dans l’aspectualité qui les définit : la violence légitime et politique serait celle, inchoative, qui ouvre des nouveaux mondes possibles.\nLa légitimité de la violence est également analysée dans le texte d’Anicet Bassilua. Les limites et l’acceptation d’une certaine violence dans le sport sont, selon l’auteur, déterminées par des règles et par des normes soumises à une interprétation « en cours d’action » dont le sens est « co-construit » précisément au sein de l’interaction, produisant alors des régimes d’acceptabilité ou de rejet négociés à chaque instant de l’action. A partir du modèle de la sémiotique tensive et de celui des interactions d’Éric Landowski, Bassilua propose une étude des limites intensives et extensives de la violence dans les échanges sportifs au football ainsi qu’un modèle des différentes formes de réactions possibles face à la violence comme acte interprétatif à l’intérieur du cadre normatif et pragmatique fondé les modalités du pouvoir-faire, qui placent le sujet atteint par la violence dans ses rapports avec le monde entre l’autonomie et l’hétéronomie.\nLe texte de Taís De Oliveira et de Gizelia Mendes Saliby porte sur la violence de genre dans l’œuvre de Virginia Woolf et dans un film, Les heures, tiré d’un de ses romans, Mrs. Dalloway et du roman The hours de Michael Cunningham ; c’est aussi à l’analyse de la violence de genre que s’attache Carlo Andrea Tassinari, dans son article sur le discours sexiste dans le Festival italien de San Remo : ces deux études montrent les processus de normalisation de la discrimination sexiste à travers des phénomènes de démodalisation du sujet opprimé.\nTaís De Oliveira et Gizelia Mendes Saliby analysent la « naturalisation » sémiotique de la féminité par un contrôle bio-médical du corps des femmes comme assise du pouvoir masculin. Les femmes présentes dans le roman et dans le film appartiennent à un « corps collectif », puisque c’est sur les femmes – et non sur une femme en particulier – que repose le rôle thématique de mère et/ou d’épouse. Cette « désindivisualisation » des femmes se fonde sur une permanente hétérodestination de chacun de leurs programmes narratifs, où le sujet est en toute occasion dépourvu de la possibilité de construire sa propre compétence, car elle est inscrite depuis toujours dans les normes externes qui leur sont imposées.\nLe texte de Carlo Andrea Tassinari, à partir d’une analyse des formes de construction de l’asymétrie modale entre le sujet (masculin) du pouvoir et sa victime (féminine) dans l’univers puissamment stéréotypé d’un Festival des plus populaires, étudie les mécanismes typiques du sexisme qui font cohabiter « bienveillance » et « discrimination ». Il montre comment ces mécanismes s’articulent à des niveaux différents, selon des modes d’existence qui en séparent la manifestation, produisant alors un discours paradoxal dans lequel la dénonciation de la culture du viol n’empêche pas l’existence en même temps d’un discours sexiste persistant, convaincu d’une légitimité ancrée dans les profondeurs de l’usage. Tassinari analyse de manière très claire les différentes stratégies du discours mises en œuvre pour « désactiver » toute critique. Il souligne les liens de continuité et de contiguïté entre sexisme et violence sexuelle consistant à faire passer la relation d’implication reliant ces deux termes à une relation de contradiction voire de contrariété, stratégie qui n’a d’autre but que celui de désarmer tout discours féministe possible.\nLe tableau des différentes contributions rapidement esquissé ici montre à nos yeux la pertinence d’une approche frontale de la violence par les sémioticiens. Nous avons cru pouvoir en dégager une cohérence, schématisée de manière narrative, entre (i) son émergence dans le sensible, de la perception de l’éprouvé au spectacle qu’il porte en puissance, (ii) son inscription corporelle avec les enjeux culturels contrastés de l’hypotypose, (iii) ses significations sociales et politiques dans le passé comme au sein de notre contemporanéité. La position finale des violences de genre dans ce parcours atteste leur enjeu aujourd’hui, qui est de première importance. Il révèle que perception, souffrance et jugement sont soumis à la catégorisation de l’espace signifiant de la violence elle-même – exigeant, dans le champ particulier du genre – une indispensable et urgente évolution. Or, ce cas « particulier » – si on peut dire – montre aussi le continuum de la violence, qui est plus que sémantique, entre la violence physique, la violence psychique, la violence morale, la violence mémorielle. Il nous apprend que les conditions sémiotiques d’extension des champs d’application du mot « violence » ne relèvent pas de la catachrèse. Elles installent toujours, comme les diverses études ici le montrent, la symbolique de la violence au cœur du sensible, qui est un réel partagé, corporellement éprouvé.\nDELEUZE, G., et GUATTARI, F.\n1980, Milles plateaux, Paris, Minuit.\n1983, Cinéma I : L’image-mouvement, Paris, Minuit.\n2017, Du sens en exil, éd. par Bertrand, D. et Darrault, I., Limoges, Lambert-Lucas.\n1976, Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Paris, Hachette.\n2020, E inseguiremo ancora unicorni. Alterità immaginate e dinamiche culturali, Milano, Mimesis.\n1 Ovide, Métamorphoses, Livre 1, 156-162, trad. fr. A. M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2005 [En ligne].\nJuan ALONSO ALDAMA, Denis BERTRAND et Tarcisio Lancioni, « Pour une sémiotique de la violence », Actes Sémiotiques [En ligne], 125, 2021, consulté le 16/05/2022, URL : https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/7191, https://doi.org/10.25965/as.7191


Le thé vert Sencha est excellent à chaud comme à froid. En effet, au cours de procédé de fabrication, l’oxydation des feuilles de thé est stoppée par un bain de vapeur. Ce procédé très spécifique, qui lui est propre, lui confère ce goût plus végétalisé qui rappelle l’herbe fraîche.\nLe Sencha se marie à merveille avec la goyave et le pamplemousse. Des notes exotiques qui en feront un compagnon pour les beaux jours des plus agréables, surtout si vous rêvez d'une île perdue au milieu d’un océan bleu azur...\nThé vert de Chine Sencha*, écorces de citron*, arôme naturel, mandarine*, lavande*.\nAvec un sorbet coco et copeaux de chocolat\nMandarine, Citron, Pamplemousse\nPriscilla Paya 09/07/2020\nDélicieux dès l'ouverture du sachet ! On part en voyage rien qu'à l'odeur. Il est très rafraichissant !\nThé vert Earl Grey agrûme - Bergamote


De même, vous avez la possibilité de modifier du texte et des images sur un iPad ou une tablette Android, et de remplir, signer et envoyer des formulaires à l'aide de la fonction de remplissage automatique. Recueillez des signatures, suivez et gérez les réponses, et stockez et partagez des fichiers en ligne. Apprenez à modifier des documents PDF numérisés, à ... Cet article explique comment modifier des documents PDF numérisés à l’aide d’Acrobat DC. (Si vous cherchez des informations sur la manière de modifier du texte, des images ou des objets dans un document PDF, cliquez sur le lien approprié ci-dessus). https://www.hipdf.com/fr/modifier-un-pdf https://www.hipdf.com/fr/modifier-un-pdf\nComment modifier un PDF gratuitement? (tutoriel) - LBA Ce tutoriel vous montre comment modifier un PDF, comme si vous traitiez un document Word. Vous pouvez tout modifier. Vous pouvez tout modifier. Il y a de nombreux logiciels et outils en ligne qui permettent d’éditer un fichier PDF, mais la plupart d’entre eux sont soit payants soit gratuits mais limités à quelques options. Convertir une image JPG en PDF en ligne → ConvertImage Convertit gratuitement votre image JPG en PDF en ligne ! Changez une photo JPG vers un document Adobe PDF grâce à ConvertImage - Convertisseur photo vers PDF Changez une photo JPG vers un document Adobe PDF grâce à ConvertImage - Convertisseur photo vers PDF OCR gratuit en ligne - convertir PDF en Word ou Image en texte\nPDFzorro | éditer des fichiers PDF en ligne PDFzorro est un éditeur de PDF en ligne gratuit. Vous ne avez pas besoin d'installer de modifier un fichier pdf. Vous ne avez pas besoin d'installer de modifier un fichier pdf. Multi-plateforme. Modifier le Texte d'un PDF en ligne (gratuitement) MODIFIER UN PDF EN LIGNE. Vous souhaitez modifier le texte d'un fichier PDF en ligne, vous êtes au bon endroit. Nous avons sélectionné les quatre meilleurs éditeurs PDF gratuits qui vous permettent, entre autres, d’ajouter, de supprimer ou de changer le texte d’un PDF directement avec votre navigateur Web. Modifier ou corriger sous format PDF [Résolu] Bien sur qu'on peut modifier un fichier .pdf. Dans adobe acrobat ,chaque ligne correspond à un pavé de text. Il suffit de cliquer sur la lettre "T" dans la barre d'outil et de se positionner la Modifier PDF - Modifiez des fichiers PDF en ligne\nhttps://www.commentcamarche.net/faq/42306-modifier-un-pdf-gratuitement https://www.sodapdf.com/fr/modifier-pdf/ https://fr.chromepdf.com/ https://pdf.wondershare.com/fr/edit-pdf/ https://ca.pdfzorro.com/\nProcédure à suivre pour modifier gratuitement des PDF en ligne Si vous recherchez une solution gratuite pour éditer des fichiers PDF, vous pourrez trouver ici une liste complète avec des outils d’édition PDF gratuits.


GAZ, ÉLECTRO, HYBRIDE: LES TECHNOLOGIES DU FUTUR | VOITURE 2020\nGaz, Electrique, Hybride: les technologies du futur\nCovoiturage - un pour plusieurs?\nCela ne semble pas particulièrement attrayant: partager une voiture avec d'autres personnes. Cependant, la perspective de réduire les coûts tout en protégeant l'environnement pousse de plus en plus d'Allemands à passer à l'autopartage: le nombre de membres d'une association d'autopartage www.carsharing.de a augmenté de 18% en 2008, passant de 116 000 à 137 000. Bundesverband Carsharing s'attend à une nouvelle croissance à deux chiffres cette année.\nLe constructeur automobile Daimler teste actuellement un tout nouveau concept: chez "Car2go", tout le monde devrait pouvoir emprunter une voiture à tout moment et conduire indéfiniment. La voiture ne doit pas obligatoirement être livrée à un endroit particulier, car l’emplacement, l’immatriculation et la désinscription ont lieu par voie électronique. Le test pratique est en cours à Ulm avec 200 intelligents. Et voici comment cela fonctionne: vous vous inscrivez gratuitement, par exemple. en ligne sur www.car2go.com et collez un petit sceau sur le permis de conduire. Là où une smart gratuite est, vous pouvez le savoir sur Internet ou via une hotline de service. Avec le sceau du permis de conduire, la porte peut être ouverte via un lecteur de carte, les clés sont dans la boîte à gants. Facturation: une heure à 9,90 euros, un jour à 49 euros, sans frais mensuels ni coût de l'essence et des assurances. La facture arrive à la fin du mois et peut être transférée. Le début du prochain projet Car2go est prévu dans la capitale du Texas, Austin? avec 750 000 habitants beaucoup plus grande que Ulm.\nLa Deutsche Bahn se lance également de plus en plus dans le secteur de l'autopartage. Les offres sur www.dbcarsharing.de www.dbcarsharing.de sont souvent bon marché - par exemple, il y a une voiture à Berlin à partir de 1,90 euros par heure, récemment à Stuttgart et à Cologne à partir de 1,50 euros par heure (mais plus 25 cents par kilomètre)\nConseil: Même un simple covoiturage de collègues de travail apporte des avantages écologiques et financiers. Ce que beaucoup ne savent pas: chaque participant peut (à partir du 21e kilomètre) déduire l’abattement de la taxe de trajet comme s’il conduisait seul.\nAutopartage: plus d'informations et les plus grands fournisseurs en Allemagne\nPourquoi des voitures vertes?\nQuiconque achète maintenant une voiture économe en carburant ou même un modèle doté d'une technologie entièrement nouvelle investit dans l'avenir et en tirera des avantages financiers à long terme. Le gouvernement fédéral a décidé de libérer les modèles particulièrement écologiques de la taxe sur les véhicules automobiles pour une période maximale de deux ans. Et l'UE envisage de légiférer pour réduire progressivement l'empreinte carbone moyenne des voitures neuves. Actuellement, le trafic absorbe plus de la moitié des besoins quotidiens en pétrole du monde. Le CO2 libéré exacerbe le changement climatique. Les experts estiment que le stock de pétrole stocké dans des millions d’années sera épuisé au plus tard dans 40 ans. L'essence et le diesel seront donc beaucoup plus chers dans les prochaines années.\nUn hybride a deux entraînements: un moteur à essence et un moteur électrique. Lorsque le moteur à combustion interne est en cours d'utilisation, il charge la batterie du moteur électrique et stocke l'énergie générée pendant le freinage dans une batterie rechargeable. Le moteur électrique utilise cette énergie, ce qui permet d'économiser du carburant, en particulier dans le trafic urbain - jusqu'à un tiers. Toutefois, pour les longues distances, le moteur électrique arrive difficilement dans le train, mais la batterie lourde augmente le poids de la voiture, ce qui coûte de l'essence. Jusqu'à présent, seules quatre voitures dotées de la technologie innovante sont disponibles: la "Prius" de Toyota (lauréat du palmarès des VCD sur l'environnement 2008/2009), la "Civic Hybrid" de Honda et deux modèles "Lexus" de Toyota (deux voitures de luxe). Presque tous les constructeurs travaillent d'arrache-pied sur les voitures hybrides, mais pour le moment, il est impossible de prédire quels modèles seront réellement commercialisés en 2009. Recommandation: Un hybride est approprié si vous avez besoin d'une voiture spacieuse principalement pour la circulation urbaine et conduisez plus de 10 000 km par an.\nQuel est le niveau de sécurité d'une voiture à gaz naturel?\n260 millions de voitures sur les routes allemandes utilisent 260 000 gaz, soit du gaz naturel pur (GNC), soit du mélange propane-butane GPL. Les deux substances génèrent environ 20% moins de CO 2 que l'essence; Les oxydes d'azote ou les poussières fines sont réduits jusqu'à 80%. Lorsque le ravitaillement en carburant coûte moins cher que l’essence et le diesel, il est taxé jusqu’en 2018. La raison pour laquelle les acheteurs hésitent est le prix de la voiture: en moyenne, les voitures sont 25% plus chères. Recommandation: Si vous avez besoin d'une fourgonnette familiale et conduisez beaucoup, une telle voiture peut en valoir la peine. Certains autocars familiaux sont même légèrement moins chers dans la variante au gaz naturel que le modèle diesel. La crainte d'une explosion est inutile et même le réseau (toujours) troué des stations-service n'est pas le plus gros problème: les voitures sont équipées d'un réservoir d'essence, avec lequel vous pouvez parcourir plus de 100 kilomètres. Conseil: certains fournisseurs de gaz donnent des bons à leurs clients à la demande.\nD'où provient l'électricité du véhicule électrique?\nL'avenir des voitures électriques: à l'horizon 2012, tous les grands constructeurs souhaitent lancer des modèles électriques ne produisant ni bruit ni gaz d'échappement. L'alimentation provient d'une batterie, mais c'est le problème. La batterie doit être rechargée en fonction de sa taille et utilisée au plus tard tous les 100 à 150 kilomètres. Il faut plusieurs heures à la prise de courant domestique et il n’ya que quelques stations de recharge rapide publiques. Le plus gros inconvénient est toutefois le prix: au moins 10 000 € de plus qu'une voiture à essence ou diesel comparable sera le e-mobile. Et les voitures électriques ne sont vraiment écologiques que si leur électricité provient de sources d’énergie renouvelables. Mais ils ne sont pas encore disponibles en quantité suffisante.\nQue deviendra le biocarburant?\nIl y a quelques années, il y avait de grands espoirs que l'essence de blé ou le diesel de colza résolvent les problèmes énergétiques de l'avenir. Puis il s'est avéré: Dans des pays tels que le Brésil ou la Malaisie, la culture conduit à la déforestation des forêts tropicales - qui à son tour alimente énormément l’effet de serre. En outre, il ne reste plus assez de terres pour cultiver des aliments, ce qui aggrave la pauvreté dans les pays en développement. Règle générale: 100 kilogrammes de blé peuvent être utilisés pour cuire 100 miches de pain ou pour produire 40 litres de bioéthanol. À présent, le gouvernement fédéral a même abaissé le quota de biocarburant, que les sociétés pétrolières doivent ajouter à l'essence ou au diesel. Les scientifiques utilisent des biocarburants de deuxième génération, qui doivent être extraits de la biomasse, telle que la sciure de bois, les feuilles ou les noyaux d’olivier.\nHydrogène - rien que de l'air?\nL'industrie fait de la recherche sur les voitures à hydrogène depuis longtemps. L'idée: l'hydrogène est converti en eau par une réaction chimique, l'énergie libérée entraîne un moteur électrique - et les gaz d'échappement ne produisent que de la vapeur d'eau. Bien qu'il y ait des essais d'autobus à hydrogène dans certaines villes, des voitures à hydrogène sont également testées. Mais les experts sont d’accord: pour le moment, cette technologie est toujours un rêve absolu pour l’avenir.\nStart-Stop by Stop-and-Go?\nUne technologie éprouvée, mais quelque peu oubliée, célèbre actuellement son retour en force: le système automatique de démarrage et d'arrêt. BMW a déjà vendu plusieurs centaines de milliers de voitures équipées, chez "Blue Motion" VW - les modèles sont équipés. Principe: Lors d'un arrêt au feu ou à un autre arrêt, le moteur s'éteint automatiquement après un court instant. Dès que vous touchez la pédale d'accélérateur ou le levier de vitesses, le moteur démarre sans que la clé de contact ne soit enfoncée. L'économie de carburant atteint 15%.\nQuelle voiture écologique me convient?\nCela dépend de l'usage que vous faites principalement de la voiture: en ville, sur de longs trajets ou en tant qu'entraîneur familial. Lors de l'achat, faites très attention à la consommation de carburant et à la valeur en CO2, qui doivent être clairement lisibles sur chaque nouvelle voiture chez le concessionnaire. Un très bon rapport qualité-prix est inférieur à 110g / km. La portée non seulement des voitures hybrides, mais par exemple, les runabouts urbains de Toyota (Aygo), Citroën (C1) ou Peugeot (107), qui coûtent dans la version de base environ 10 000 euros. Le Verkehrsclub Deutschland (VCD) offre une bonne orientation. Chaque année, l’association à but non lucratif dresse une liste des dix voitures écologiques les plus performantes (www.vcd.org), qui prend en compte non seulement les émissions de CO2, mais également les autres polluants et le bruit. Et avec la "Typberatung" sur www.besser-autokaufen.de, vous pouvez trouver quelle voiture vous convient.\nÉconomiser sur la conduite - comment ça marche?\nUn tiers des trajets en voiture sont inférieurs à trois kilomètres. Pour accélérer, le moteur a besoin de beaucoup d’essence, à partir de cinq kilomètres seulement, la consommation diminue. Il faut que vous sachiez cela, puis vous montez en selle sur de courts trajets à vélo. Sur les itinéraires urbains, il est également manifestement plus rapide à l’arrivée. Incidemment, le principe du système de démarrage et d'arrêt automatique peut être appliqué à n'importe quelle voiture: éteignez la voiture si le véhicule reste longtemps à l'arrêt à un feu ou dans un embouteillage (le VCD recommande de démarrer dans 10 secondes). Lorsque vous démarrez, vous ne devez alors tourner que le démarreur, pas d'essence - bien que beaucoup aient appris la leçon de conduite. Si vous changez tôt, vous économiserez beaucoup de carburant. En règle générale: à la vitesse 30, le troisième rapport, à 40 le quatrième et à partir de 50 km / heure déjà en cinquième. Conduisez toujours à la pression de pneu maximale recommandée; Cela réduit la consommation de carburant d'environ cinq pour cent. Si vous avez besoin de pneus neufs: Demandez au revendeur ou à l'atelier spécifiquement les pneus à faible résistance au roulement, ils ne sont malheureusement pas spécialement marqués. Préférez également les huiles synthétiques lisses; Bien qu'ils soient légèrement plus chers, ils réduisent jusqu'à six pour cent la consommation de carburant selon ADAC.\nComment éviter la poussière fine?\nLe diesel est économique et robuste. Le problème: les particules qui sortent des gaz d’échappement sous forme de suie peuvent causer de l’asthme, du cancer et des maladies cardiovasculaires. Lorsque vous achetez de nouvelles voitures, vous devriez préférer un véhicule avec un "filtre à particules fermé", qui extrait plus de 95% des particules de suie dangereuses des gaz d'échappement. Un véhicule plus ancien devrait définitivement être installé (les "problèmes de démarrage" des premières années sont terminés, les filtres fonctionnent désormais de manière fiable).Incidemment, de plus en plus de villes créent des zones environnementales qui ne peuvent être parcourues qu'avec un moteur diesel «propre» ou un moteur à essence avec convertisseur catalytique régulé (www.umwelt-plakette.de). Conseil: si vous voyagez souvent sur de longues distances en tant que femme d'affaires, une voiture diesel moderne peut être une bonne option.\nVoici comment votre voiture fonctionne plus facilement\nVous avez déjà une voiture économe en carburant et souhaitez économiser encore plus de carburant? Demandez une "huile qui coule doucement" lors de la prochaine vidange. La consommation est réduite d'environ 5% grâce à cette huile moteur synthétique. Et la durée de vie du moteur augmente. Une économie de carburant supplémentaire de cinq pour cent apporte des "pneus à faible frottement" modernes. Cependant, la plupart ne sont pas marqués et certains produits ont de mauvaises performances lors du freinage sur des routes mouillées. L'agence allemande de l'énergie (dena) a donc constitué une base de données de résultats d'essais. Service supplémentaire: liste des revendeurs et des ateliers proposant ces pneus, triés par code postal: www.ichundmeinauto.info "\nNews: Le Bundestag décide: moins de biocarburant dans le carburant normal\nEn juillet 2007, le Bundestag a finalement pris sa décision après une longue dispute: le carburant normal ne sera pas mélangé à autant de biocarburant que prévu initialement dans les prochaines années. La raison: il a été constaté que l’addition d’essence de plantes permettait d’extraire d’énormes zones de jungle en Asie et en Amérique du Sud afin de faire pousser des palmiers à huile, du soja et de la canne à sucre. Ainsi, l’intention initiale de réduire les émissions de CO 2 par le biais des biocarburants renverse le sens opposé. Et comme il y a moins de zones disponibles pour cultiver des aliments, la famine menace davantage.\nDix technologies routières les plus folles (Juin 2020).\nVoiture, Autopartage, Moteur Toyota, Ulm, Smart, Gouvernement fédéral, Technologie, Moteur électrique, Austin, Chemins de fer allemands, Berlin, Stuttgart, Cologne, Allemagne, UE, Toyota Prius, Moteur Honda, Lexus, Hybride, Voitures, Électrique