Les prénoms de super-héros  OK\nLe top des prénoms de super-héros\tVous êtes fans de Comics ? Choisissez un prénom de super-héros pour votre enfant. Découvrez vite le top des prénoms "héroïques".\tBruce\nNul besoin de joker pour reconnaître quel héros se cache derrière le prénom Bruce. Il s’agit bien sûr de Batman, alias Bruce Wayne. Il apparaît pour la première fois dans Detective Comics, en 1939. L’homme “chauve-souris” manie très bien les arts martiaux et tente par tous les moyens de faire régner l’ordre sur Gotham City.Côté palmarès, le prénom Bruce, d’origine écossaise, n’est porté que par 2000 personnes en France. Très tenaces, les hommes portant ce prénom ont le sens du devoir.\tClark\nQui n’a jamais rêvé de voler dans les bras de Superman ? Ce super-héros mythique, créé en 1932, possède une force et des sens ultra-développés.D’origine anglaise, le prénom Clark signifie « secrétaire ». En France, ce prénom est loin de déplacer des montagnes puisqu’il est porté par moins de 100 personnes. Deux mots pour qualifier les petits héros se prénommant ainsi : humanité et rectitude.\tDiana\nLes super-héroïnes existent aussi ! Parmi elles, Wonder Woman, créée en 1941. Dans la plupart des adaptations, ce personnage est baptisé Princesse Diana. Il s’agit d’une femme issue d'une tribu d'amazones.Diana signifie « divine » en latin. Particulièrement usité dans les pays anglo-saxons, ce prénom suscite peu d’enthousiasme chez les parents français. Intuitives et fidèles, les Diana sont de véritables médiatrices.\tCléa\nAutre super-héroïne de comics : Cléa, une sorcière accomplie qui manipule les forces mystiques de l'univers. Ce prénom signifie « clef » en latin et fait partie du top 200 français. Généreuses, les Cléa sont très communicatives.\tPeter\nLaissez-vous prendre dans la toile de Spiderman, Peter Parker dans la vraie vie. Créé en 1962, il appartient à l’univers de Marvel Comics. Peter, joli prénom d’origine grecque, signifie « petit caillou ». Peu commun aujourd’hui, il est tout de même porté par près de 5000 personnes dans l’Hexagone. Autoritaires, les Peter débordent d’énergie.\tPatience\nPatience Phillips est la Catwoman du film homonyme réalisé par Pitof, en 2004. A l’origine, le personnage créé en 1940 portait le nom de Sélina Kyle.Le prénom Patience, très rare, a du mal à retomber sur ses pattes ! En 2009, seulement 8 petites filles ont été prénommées ainsi en France.\tDick\nDick Grayson, alias Robin, apparaît dans l’univers des Comics en 1940. Fidèle compagnon d’armes de Batman, il est recueilli par ce dernier après l’assassinat de ses parents. Le prénom Dick, signifiant « puissant gouverneur » en celte, est rarissime. Il est porté par moins de 100 personnes en France. Les Dick sont connus pour leur droiture.Si vous recherchez un prénom plus classique (et plus populaire), pourquoi ne pas opter pour Robin ? Ce prénom signifie « brillant, gloire » en germanique et fait référence à un autre héros bien connu : Robin des bois.\tMatt\nPorté par 2000 personnes, Matt correspond au diminutif de Matthew, forme anglophone de Matthieu. En forte croissance, le prénom Matt fait référence à Daredevil, personnage créé en 1964.Côté caractère, les Matt sont généreux, ouverts d’esprit et aiment surtout que justice soit faite comme… les héros !\tCarol\nCarol Danvers, plus connue sous le nom de Miss Marvel, est une super-héroïne créée en 1968. Le prénom Carol, d’origine germanique, fait peu d’émules en France.Tenaces, les Carol tiennent toujours leurs engagements.\tTony\nAnthony Stark, surnommé Tony, apparaît en 1963 dans l’univers des Comics. Grâce à son armure chargée de technologie, il se transforme en Iron Man, puissant super-héros à la force surhumaine. Au début de sa carrière, il luttait essentiellement contre les malfaisances du monde communiste. Tony est un prénom court apprécié, puisqu’il fait partie du top 200 national. Les hommes se prénommant ainsi font preuve de bonté et de loyauté.\tJohnny\nCe prénom fait référence non pas à un, mais bien deux super-héros. La Torche humaine, membre des Quatre Fantastiques, se prénomme Johnny Storm. Apparu pour la première fois en 1961, ce super-héros a la faculté de produire du feu.\nQuant à Ghost Rider, créé en 1972, il s’appelle Johnny Blaze.Côté étymologie, Johnny signifie « Dieu fait grâce » en hébreu. Peu attribué, ce prénom ne met plus le feu au classement. Audacieux, les Johnny sont de grands séducteurs.\tLogan\nVous avez certainement reconnu le personnage mythique des X-Men, Wolverine, mi-homme, mi animal, aux griffes terrifiantes et rétractiles. En français, Wolverine signifie glouton ou carcajou, une espèce de mammifères omnivores, ressemblant à de petits ours.D’origine irlandaise, le prénom Logan est porté par 9000 personnes en France. Aujourd’hui peu usité, il doit certainement son déclin à Dacia, la filiale roumaine de Renault qui a commercialisé un modèle de voiture du même nom. Persévérants, les Logan font toujours preuve d’efficacité.\tLorna\nD’origine latine, ce prénom hors du commun est aussi celui de Polaris, personnage féminin des X-Men. Caractérisée par ses cheveux verts brillants, Lorna possède des pouvoirs magnétiques. Pour les personnes portant ce prénom, la famille compte plus que tout !\tHarry\nOn ne présente plus le plus célèbre des sorciers : Harry Potter. Créé par la romancière J. K. Rowling en 1997, ses aventures adaptées au cinéma ont explosé le box office. Le prénom Harry est cependant peu attribué aujourd’hui. Hommes de savoir et d’action, les Harry aiment garder leur indépendance.\tLoa\nCe joli prénom court est celui de la mutante capable de nager dans la matière solide, dans les X-Men. Encore très rare, seule une quinzaine de familles ont choisi de donner le prénom Loa à leur petite fille, en 2009.\tWarren\nCe prénom est celui d’un des super-héros de l’univers Marvel. Warren Kenneth Worthington III, alias Angel, apparaît en 1963 dans le premier numéro de la série X-Men. Ce mutant possède des ailes et un sang guérisseur.D’origine germanique, le prénom Warren séduit peu les parents français. Très spirituels, les hommes portant ce prénom font preuve de finesse d’esprit.\tSteve\nD’origine grecque, le prénom Steve signifie « couronné ». Plus de 20 000 personnes se prénomment ainsi en France, comme le super-héros Captain America. Son costume, inspiré du drapeau américain, apparaît dans les comics dès 1940.En fins stratèges, les Steve aiment avoir le leadership.\tJane\nJane Storm, prénommée en anglais Susan, est la femme invisible des Quatre Fantastiques.Ce prénom signifie « Dieu fait grâce » en hébreu, et il est porté par 5000 personnes en France. Bonnes vivantes, les Jane sont généreuses et communicatives.\tBetsy\nPsylocke, alias Elisabeth « Betsy » Braddock, est un personnage des X-Men, créé en 1976. Cette mutante possède des pouvoirs psychokinésiques. Ce prénom signifie « Dieu est serment » en grec. Les Betsy misent tout sur la stratégie et ne manquent pas d’ardeur.\tEric\nVoici le véritable prénom de Blade, le « demi-vampire » de la série Marvel. Ce personnage apparaît pour la première fois sur les planches de BD en 1973. Il est doté d’une force et d’une agilité extraordinaire.Côté caractère, les Eric sont des hommes passionnés qui ne baissent jamais les bras.\tElodie-Elsy Moreau\n3 commentairessur "Les prénoms de super-héros"\n19h, ven 21 fév. anonyme\n20h, dim 16 fév. anonyme\n18h, mer 16 oct. anonyme\nPerso, j'adore le prénom Kal-el , le vrai prénom de Superman !


Haute-Saône : compte-rendu du CTSD du 25 mars consacré aux postes des collèges. - Snes Besancon\nAccueil du site > Sections départementales\t> SNES 70 (Haute-Saône)\t>Haute-Saône : compte-rendu du CTSD du 25 mars consacré aux postes des collèges.\nCompte-rendu du Comité technique de la Haute-Saône\nLes élus SNES-FSU ont d’abord refusé de voter les procès-verbaux des réunions précédentes. En effet, les procès-verbaux présentés remontaient pour le plus vieux à début 2013 ! Nous estimons en effet que les délais de rédaction et de diffusion de ces comptes-rendus obligatoires posent problème. Ce retard révèle soit le peu d’intérêt de la DSDEN pour l’instance paritaire que représente les CTSD ou un manque de personnel dans les services de la DSDEN.\nM. Fardet, IA-DASEN de Haute-Saône, a ensuite présenté le projet de fusion des collèges de Champlitte et Dampierre-sur-Salon. Cette fusion est engagée depuis plusieurs années et il souhaite la pousser à son terme à la rentrée en supprimant le collège de Champlitte en tant qu’entité administrative. Seul demeurera le site rattaché administrativement au collège de Dampierre. Le SNES-FSU a toujours été opposé à ce principe de fusion qui ne vise à terme qu’à économiser des moyens mais n’apporte rien de plus si ce n’est la mise en péril de certains postes comme c’est aujourd’hui le cas au Lycée Lumière et au LP Beauregard qui ont fusionné à Luxeuil. Le SNES-FSU a voté contre alors que l’UNSA comme le SGEN-CFDT se sont abstenus.\nLa suite du comité a porté sur les postes et les compléments de service (CSD). Comme nous en avons malheureusement pris l’habitude, il a été très difficile de discuter avec M. Fardet, car comme lors des instances précédentes, il ne semble pas voir l’intérêt d’écouter les organisations syndicales sur les situations précises soulevant des interrogations légitimes de leur part . Aussi, il a multiplié les provocations et les digressions dénaturant ainsi l’objet même de cette instance : l’amélioration des conditions de travail des enseignants et par la même, celles des élèves.\nAu total, c’est donc 5 postes qui sont supprimés dans les collèges haut-saônois pour une seule création. Les BMP (blocs de moyens provisoires) sont encore en augmentation (64 cette année) et les compléments de service restent beaucoup trop nombreux (93 cette année). Malgré les difficultés du débat, les élus SNES-FSU ont pointé les situations les plus problématiques : CSD qui n’existent que par l’obligation de placer des HSA, postes partagés sur 3 établissements, CSD sur des établissements éloignés, rupture pédagogique dans l’attribution des CSD… De même, nous avons dénoncé la promptitude à supprimer des postes pour quelques heures manquantes alors que des créations ne sont pas faites même quand il y a des besoins qui reviennent d’année en année sur certains établissements.\nEnfin, nous avons été parfois étonnés de l’attitude de l’UNSA qui par exemple, lors de nos interrogations sur un CSD éloigné (40 km) et non justifié (nombreuses HSA dans la matière), a expliqué (à la place de l’administration) que ce CSD n’était pas si problématique que ça, le collègue ayant été stagiaire dans l’établissement où on l’envoie faire son complément !\nDes tableaux faisant l’état précis des CSD, CSR et BMP dans tous les collèges de Haute-Saône ont été envoyés aux correspondants SNES des collèges pour affichage en salle des profs.\nSi vous avez des questions, n’hésitez pas à nous contacter : snes70@besancon.snes.edu\nPour le S2 70, David Caillet et Cyril Couturier.


L'envers des idéaux :\nangoisse et destructivité\n(Conférence prononcée le 23 juin 2012 dans le cadre des conférences de l'Association Libanaise pour le Développement de la Psychanalyse).\nComment les idéaux animent-ils ou paralysent-ils la vie psychique ? Interroger ces formations psychiques fait rencontrer leur double appartenance : ce vers quoi elles portent dans l’horizon du désir, et comment leur construction s’édifie aussi contre une destructivité menaçante. Formations composites, donc, objets autant du ça que du moi : formations différentes du fantasme en ce qu’on ne peut les dire inconscientes, elles se proposent à la fois comme des constructions défensives et comme promesses d’accomplissement. Certes, par leur fixité et la contrainte qu’ils exercent sur psyché, les idéaux soutiennent des formes de résistance dans le travail analytique ; mais ils s’affirment aussi comme formations psychiques de l’appartenance et du lien, à la jointure de l’individuel et du collectif. Formations actives, en ce sens, dans ce qui soude ou désagrège le lien social ou religieux, actives donc dans la construction et la vie de nos institutions analytiques. Je suis heureux que me soit donnée l’occasion d’en parler aujourd’hui avec vous ici, pour ma seconde venue à Beyrouth, cette ville où la guerre s’est tellement soumise aux idéaux, et les a si fortement altérés.\nJe parlerai d’avantage du processus d’idéalisation que des instances psychiques impliquées (idéal du moi, moi idéal) car c’est ce processus qui détermine à mon sens l’ambiguité ou le paradoxe  avec lesquels les idéaux s’installent dans l’économie psychique : tantôt du côté de l’expansion amoureuse, tantôt du côté d’une aliénation mise au service de la destructivité.\nNotons que le processus d’idéalisation a gagné la langue elle-même : idéal était un adjectif (« conçu par l’esprit et représenté sans être ou pouvoir être perçu par les sens » ; et encore : « qui atteint (ou réunit) toutes les perfections que l’on peut concevoir ou souhaiter » ) avant qu’il se substantive avec Diderot l’encyclopédiste. Modèle absolu, type parfait et accompli dans le registre séparé de l’esprit : l’idéal s’affirme chez les philosophes, comme principe de la connaissance (voir Kant et son idéal de la raison pure ) et l’idéalisme est cette « position philosophique qui conçoit le monde ou la réalité extérieure comme la représentation d’une conscience ou d’un sujet pensant » . Sous le primat, donc, ou l’empire de l’Idée. Sans doute est-ce cette trop grande proximité avec le champ philosophique qui rendit Freud prudent dans l’usage qu’il fit de l’idéal dans sa métapsychologie. Il lui fallut attendre, pour que le concept prenne sa pleine valeur psychanalytique, la découverte de l’investissement libidinal du moi avec l’introduction du narcissisme.\nC’est donc sur la souffrance psychique attachée aux idéaux que je veux m’attarder : clinique de l’amour et particulièrement de la passion (dont celle de la jalousie et du transfert), clinique de l’adolescence et des souffrances identitaires, clinique de la dépression quand pèse sur psyché une charge qui l’écrase. Car exigence et défaillance sont bien les deux menaces qui s’attachent aux idéaux.\nL’exigence : l’absolu sans reste, la pureté sans faille, l’abandon à l’emprise de l’idée ou à l’empire de l’image de soi, le lourd tribut payé à l’appartenance sans faille ni distance au groupe. Exigence de ce qu’il faut être, mais aussi de ce qu’il faut que l’autre, l’objet, soit : telle est la contrainte violente de l’idéal exigée dans le « choix d’objet narcissique ». Et la souffrance d’exigence est aussi celle de l’inatteignable projeté devant soi : l’idéal ne se dirait alors qu’au conditionnel (je pense à ces mots de Salah Stetié, dont j’ai découvert l’œuvre lors de ma première venue à Beyrouth, qui évoquent l’idéal d’écriture : « L’idéal serait de poser d’abord les signes de ponctuation. Puis de l’un à l’autre, de remplir par des mots le vide. Ce serait là, dans le style de la musique, une écriture de la respiration » ).\nLa défaillance, elle, est une perte toujours dommageable pour le moi : défaut d’un soutien jusqu’ici méconnu dans sa nécessité, panique d’une faillite de l’appartenance, déception voire trahison qui conduisent parfois jusqu’à l’effondrement mélancolique. Avec la défaillance de l’idéal, un monde psychique que l’on croyait assuré s’écroule ou se trouve soudain perdu : ainsi la trahison de l’objet aimé et la perte de l’idéal de fidélité qu’il se devait de soutenir font-ils surgir la dévastation de la jalousie, « ce monstre aux yeux verts » .\nL’ambiguïté des formations idéales se retrouve dans les deux orientations psychiques où elles s’inscrivent. D’abord celle de l’investissement amoureux (l’amour reçu et adressé, dont le moi se nourrit dans sa constitution et son orthopédie imaginaire) où l’idéal se soutient de l’expansion narcissique : ainsi en va-t-il de la surestimation que l’idéal confère à l’objet élu (à l’inverse du rabaissement qui peut le viser). Cette surestimation a la fonction de garantir la satisfaction attendue de et par l’objet, de prémunir donc contre l’angoisse de perte d’amour.\nMais, autre orientation, dans le lien amoureux-même, l’idéal s’offre comme forme de déni du déplaisir : à ce titre, il se trouve pris dans la tenaille de l’amour et de la haine, et plus largement dans les destins du dualisme pulsions de vie – pulsions de mort.\nAinsi la souffrance liée aux idéaux est-elle toujours souffrance du moi, ce creuset de l’angoisse. Elle signale la précarité de ce qui soutient l’instance et la violence de ce qui la menace, depuis ses états de dépendance primitive jusqu’à ses strates plus tardives (on doit à Mélanie Klein la théorisation des formes d’idéalisation précoce contre les angoisses destructrices liées à sa conception de la pulsion de mort).\nLa part obscure sur laquelle s’érige l’idéal, et qu’il tente de repousser, oblige à examiner l’accomplissement dont il se fait promesse : notamment quand le déni sur lequel il peut se fonder le rapproche des perversions (le passage est étroit entre idéaux et idéologies). Formation composite du moi (du côté du narcissisme) et du ça (du côté de l’accomplissement pulsionnel), l’idéal ne peut en tout cas jamais s’affranchir de l’impureté du sexuel ! Freud ne s’est d’ailleurs pas laissé prendre au leurre désexualisé des idéaux quand il revient, dans Le Refoulement, sur la satisfaction qu’ils assurent : « On peut aussi saisir que les objets préférés des hommes, leurs idéaux, proviennent des mêmes perceptions et expériences vécues que les objets les plus exécrés par eux, et ne se différencient, à l’origine, que par de minimes modifications » . C’est aussi du côté de la satisfaction attendue de l’idéal que se rapprochent, plus qu’ils ne se différencient, ces destins pulsionnels attachés au but et à l’objet, la sublimation et l’idéalisation.\nAndré Green, avec : « L’idéal : mesure et démesure » , a justement insisté sur la dimension de narcissisme grandiose de l’idéal (sa dimension d’exaltation) en montrant combien s’imposait dans le processus d’idéalisation la nécessité de séparation et de déni avec la mise à distance de l’impur ou du trouble ,contre la menace de la destructivité, de la mort et du mal, de l’effroi ou de l’horreur.\nHorreur et beauté : Baudelaire sut en écrire, dans « Spleen et idéal » , le sombre mélange.\nSon poème, Une charogne, fut particulièrement aimé par Cézanne, le peintre qui décomposa l’idéal de la chose peinte :\nRevenons à la clinique et à la construction métapsychologique pour éclairer le processus d’idéalisation et approcher son envers pulsionnel : passion et détresse. Deux temps de formation peuvent être précisés.\nD’abord le temps de l’infantile, bien sûr, que la cure analytique va reconstruire et qui fait de l’idéal à venir, au-delà de la manifestation d’un clivage primitif entre bons et mauvais objets, le témoin après-coup de la capacité d’aimer et de traiter les destins de la passion et de la destructivité pulsionnelle chez l’infans pris dans le jeu de ses identifications œdipiennes. Celles-ci, en effet, conservent l’objet perdu comme « modèle » mais elles trahissent aussi les avatars de la transmission du narcissisme parental (l’enfant-idéalisé du « His majesty the baby »).\nJe dis « idéal à venir », car je crois que le véritable temps de constitution des idéaux, le temps « d’après-coup » où se dessine la fonction qu’ils vont prendre dans l’économie psychique, est celui de l’adolescence sur lequel je vais m’arrêter d’avantage. Il n’y a pas, dans la cure analytique, de travail d’élaboration sur les idéaux qui ne revienne au temps de l’adolescence et de ses achoppements.\nCar l’idéal est ici la formation psychique du passage et de l’inachèvement. Comme il l’est dans la théorisation métapsychologique de Freud, ainsi que le montre Paul-Laurent Assoun avec les trois temps qu’il propose à « la généalogie de l’idéal » : « transposition idéalisante », écrit-il, dans laquelle l’idéal du moi prépare et soutient l’advenue de l’instance du sur-moi, qui deviendra désormais porteur de l’idéal. Cette transposition inscrite dans la métapsychologie modélise celle du passage adolescent où opèrent la transformation du narcissisme, des appartenances et des identifications. Ceci s’éclaire, bien sûr, de l’apport décisif fourni par Freud dans «Pour introduire le narcissisme » : on trouve dans ce texte-princeps le mot allemand qui traduit adolescent – herandwachsend, un mot rarement rencontré dans le reste de l’œuvre – et on s’aperçoit que toutes les pathologies évoquées (la douleur, l’hypochondrie, le risque psychotique, le trouble de l’estime de soi, les aléas du choix d’objet et jusqu’au bouleversement de l’état amoureux) témoignent des vicissitudes de la souffrance psychique (amoureuse et potentiellement destructive ) adolescente. Je continue de trouver, après de multiples lectures, que ce texte difficile, dont la forme se refuse à une saisie facile par la mémoire, pousse véritablement dans tous les sens, d’une façon assez bourgeonnante ou boutonneuse si l’on veut ! Il met en crise la première topique, il annonce les bouleversements métapsychologiques à venir avec les pathologies du moi inconscient et de la destructivité : je dirais volontiers que « Pour introduire le narcissisme » est dans l’œuvre freudienne un texte adolescent !\nDans le passage adolescent et sous la poussée de la sexualité pubertaire avec ses transformations corporelles, l’infantile sexuel pulsionnel ressurgit avec toute la violence d’une attaque interne et de ses potentialités incestueuses et meurtrières : il contraint au remaniement profond des liens aux objets parentaux à une découverte du monde et des objets sexués qui désormais suscitent le désir de les approcher, de les séduire, d’en être séduit, de les aimer, d’en être aimé. Le passage adolescent est bien, en cela, une remise à jour des modes de traitement psychique de l’infantile sexuel : « L’adolescence, écrit Philippe Jeammet , est ainsi révélatrice de la qualité de ce que l’on a pu emmagasiner, intérioriser pendant l’enfance ».\nLes formations idéales deviennent alors médiatrices de différentes façons. D’abord en offrant la possibilité d’un éloignement des objets parentaux par un troc des identifications qui, s’il ne peut éliminer toute la violence pulsionnelle, autorise cependant leur mise en jeu « culturelle » dans de nouvelles voies de transmission. Ainsi les idéaux, dont les parents perçoivent souvent douloureusement la puissance d’investissement inconscient chez l’adolescent, font-ils rempart contre la menace fantasmatique de pénétration ou d’effraction par les objets oedipiens, une menace si active à ce moment de la vie psychique.\nPar leur provenance en partie collective, puisée dans les liens libidinaux sociaux et de groupe (qu’il s’agisse de la bande des pairs, avec ses codes ou de l’exaltation groupale des concerts de musique, qu’il s’agisse de l’engagement politique ou religieux : toujours donc de ces modalités par lesquels l’inachèvement adolescent s’inscrit dans de nouvelles appartenances), les formations idéales installent de « l’autre » au sein du groupe familial. Ce qui est loin d’être toujours supporté ! Voilà en effet qu’au nom des idéaux se trouve interrogée la nature sinon la vérité du désir liant les parents : se sentant abandonnés ou supplantés comme les objets d’amour privilégiés qu’ils étaient jusqu’ici, ils dénoncent parfois, avec tous les signes de l’amertume ou de la jalousie, la nouvelle allégeance de l’adolescent à un professeur, un leader politique, une vedette de rock… Cette allégeance, en s’exposant comme un renversement de la révolte ou de la passivité vécues à la fois dans le corps et le groupe familial, tente pourtant de symboliser au travers des formations idéales une pulsionnalité infantile qui se trouve réactivée dans le lien libidinal envers le chef, le maître ou l’ami(e), jusque dans la charge pulsionnelle homosexuelle.\nSoutenant le passage adolescent, les formations idéales autorisent donc un remaniement des identifications infantiles aux objets parentaux : transaction pulsionnelle émaillée certes d’échecs et de retours régressifs mais porteuse d’espoir. Pourtant, si les idéaux servent ainsi les tâches psychiques de séparation et d’intégration, ils peuvent aussi se charger des plus fortes fixations infantiles d’amour et de haine : c’est alors qu’ils font courir la menace d’une aliénation à la violence où la haine de l’autre et de soi témoigne d’une destructivité dont le suicide est parfois l’agissement tragique. A moindre frais, le voyage adolescent grâce auquel l’adolescent s’éloigne pour découvrir un ailleurs et de nouveaux objets - voyage animé par une quête impérieuse autant que méconnue dans ses motifs profonds - s’accomplit comme une quête d’idéaux. Sean Penn a réalisé là-dessus un film magnifique, Into the wild, que j’ai commenté dans d’autres travaux : ici, la quête d’un idéal de rupture et d’authenticité va cependant se terminer par la mort du héros.\nSi le travail psychothérapique avec les adolescents met en évidence, jusque dans le maniement du transfert, cette fonction de vicariance des idéaux nouvellement formés, il impose aussi que l’analyste n’y touche qu’avec prudence quand semblent ainsi fragilement assurées la permanence d’un investissement amoureux précaire ,voire une fonction de survie qui maintient une désexualisation apparente (surtout si la dimension homosexuelle est inconsciemment agissante) contre la violence d’une excitation pulsionnelle qui ne parvient pas à se lier. Autrement dit, c’est là toute la difficulté psychothérapique du maniement du narcissisme adolescent ! Mais on constate aussi que c’est avec le renoncement progressif à la séduction-protection des idéaux que s’installe l’instance sur-moïque, bienveillante quand elle parvient à atténuer sa violence archaïque dans l’humour. Instance individuelle, cette fois, et qui, en réintégrant dans la vie psychique les conflits d’identifications œdipiennes et l’ambivalence, fait de l’admission de la culpabilité le ciment de la dette. Dans la discussion qu’il engagea avec Gilbert Diatkine à propos du « sur-moi culturel » , Paul Denis a précisément montré que l’idéal est ce qui se partage quand le sur-moi, lui, est une instance toujours singulière : « Le sur-moi individuel, écrit-il, est ce qui permet à l’individu d’être seul, seul pour penser, seul en présence de quelqu’un ou dans l’exemple d’un couple, seul avec quelqu’un » .\nSi j’ai insisté sur le passage adolescent dans la formation des idéaux, c’est qu’il introduit, dans l’oscillation entre enjeux sexuels et narcissiques, dans le balancement entre investissements amoureux et déchainement de la destructivité pulsionnelle, dans le mélange entre désir et croyance, à l’exploration des idéaux et de leur fonction dans la vie collective. Fonction double et paradoxale, là encore, puisque d’un côté la surestimation conférée à l’investissement amoureux (investissement des valeurs et de l’éthique, du vivre ensemble dans la différence et le droit à la singularité) assure un enrichissement narcissique et objectal tiré de ces différences-mêmes, et que d’un autre côté, la contrainte d’un agissement destructif avec la revendication de l’unique et l’intolérance à la différence pousse à l’exclusion, au fanatisme, au meurtre… Certes dans son appartenance originaire au domaine de l’Idée, avec le clivage et le déni qui en résultent, l’idéal emporte une potentialité mortelle ; mais celle-ci ne devient totalitaire que dans la mesure où la formation psychique prétend échapper, au profit de l’unique et de l’identitaire, à la blessure du multiple, à la plasticité des pulsions sexuelles, à la castration. Le leader charismatique vient alors conforter le besoin identitaire en incarnant l’idéal du moi d’une masse menacée . « L’identité collective, écrit Gilbert Diatkine, n’est idéalisée que si elle est ressentie comme fragile, car attaquée par un redoutable ennemi extérieur ou intérieur » .\nQue deviennent les idéaux culturels, ceux dont Freud constata avec désillusion la perte dans la guerre de 14-18, ceux dont il observa ensuite dans « Malaise dans la culture » comment ils pouvaient se mettre au service des pulsions de mort, que deviennent ces idéaux quand, s’enracinant dans la croyance religieuse, politique ou délirante, ils semblent voués à garantir sans faille les frontières du moi contre l’étranger ou l’ennemi ? « Facteurs de cohésion et de réconciliation dans la culture, écrit Dominique Bourdin, les idéaux sont également ce qui entretient la haine de l’autre et le narcissisme des petites différences qui poussent à l’extrême la rivalité et la haine avec le presque semblable » . Clinique du « narcissisme de vie et de mort » (pour reprendre la formule féconde d’André Green), clinique du moi dans l’incertitude de ses limites et son omnipotence identitaire, dans ce à quoi l’astreint désormais le second dualisme pulsionnel : moi en détresse, qui tente d’être sauvé par ses idéaux au prix de l’aliénante contrainte d’une défense identitaire.\nJe ne doute pas que ces questions se sont posées, et se posent toujours avec une acuité particulière ici, au Liban. Aussi ai-je aujourd’hui en mémoire le beau livre d’Adnan Houbballah avec la phrase écrite au-dessous de son titre : « La guerre civile est en chacun de nous » .\nJ’en viens maintenant à l’analyse des formations idéales, telle qu’ont pu la mettre en évidence certaines situations de cure.\nIl faut que soit advenue, d’une manière ou d’une autre, l’épreuve d’une perte ou d’une trahison-déception des idéaux pour que le travail analytique en vienne à explorer la trame psychique de ces formations psychiques. Travail de décomposition, donc, plus que d’interprétation frontale qui serait perçue comme une dénonciation : travail de déliaison, toujours, entre l’analyse d’un fragment de moi et celle d’un fragment de ça. La démesure et l’exigence d’accomplissement qui sont au cœur de l’idéal ne peuvent en tout cas se soustraire au déterminisme pulsionnel : en particulier à celui d’une oralité avide – ne dit-on pas « soif d’idéal » ? - qui met l’idéal dans la position du mirage qui n’étanche pourtant pas la soif !\nAinsi en alla-t-il du travail analytique avec un patient jaloux, chez qui la trahison par sa compagne de l’idéal de fidélité amoureuse fit brusquement surgir des motions pulsionnelles partielles tenues jusqu’ici dans l’inconscient , mais dont la satisfaction était ardemment et secrètement recherchée dans le lien sexuel amoureux : toucher, voir, prendre et posséder l’objet, objet-unique à la mesure de l’exigence narcissique d’en être le seul élu, et d’être le seul à en dispenser la jouissance. Obtenir aussi, grâce à l’idéalisation de l’objet désiré, la garantie de la satisfaction réclamée par le fantasme. Le travail analytique a pu mettre en évidence que l’idéal de fidélité absolue visait à renverser la détresse d’une impuissance infantile éprouvée durement devant la « trahison » œdipienne d’une mère dangereusement séductrice, tandis qu’une revanche était imaginairement prise sur le manque phallique éprouvé douloureusement face au père-rival.\nLe processus d’idéalisation dans la cure s’attache évidemment à l’éclosion de l’amour de transfert quand la revendication pulsionnelle qui l’habite en vient à exiger quelque satisfaction réelle de la part de l’analyste. La prise en masse de l’idéal dans le transfert peut alors tenter de trouver un échappement à sa non-satisfaction en interrompant le travail analytique : tentative de dégagement ou de fuite devant le déferlement des pulsions partielles refoulées par l’idéal mais qui se réveillent dans un retour de la détresse infantile. Mais la fuite peut vouloir tout autant écarter la menace éprouvée par la saisie intolérable d’une haine de transfert recouverte jusqu’ici par l’idéal : comme avec l’éclosion de l’amour de transfert, c’est le soudain déclenchement d’un « transfert latéral » passionné ou haineux qui impose l’évidence de la fuite devant le danger d’accomplissement de la motion pulsionnelle.\nCes actings « sous contrainte d’idéal » donnent la mesure des résistances alors affrontées : on peut envisager de la même façon la fuite dans une « guérison » aussi soudaine qu’idéale.\nMais puisque j’ai choisi de parler d’avantage de destructivité que d’amour, je veux encore évoquer la cruauté qui infiltre, dans certaines configurations psychiques, les idéaux et leurs exigences épuisantes : leurs effets délétères ne peuvent alors que trahir l’agissement des pulsions de mort (avec cette forme particulière que peut y prendre la « pulsion anarchiste » décrite par Nathalie Zaltzman ). On mesure ici combien les formations idéales ne relèvent pas exclusivement de l’expansion narcissique du moi : avec le déplaisir répété qui compromet leur accomplissement promis mais toujours différé, voire avec l’alliance qu’elles nouent dans la contrainte de répétition avec l’agissement cruel du sur-moi ( le lien de l’idéal et du sur-moi nécessiterait à lui seul un plus ample développement, qui prendrait en compte la tension entre idéal et interdit ; notons seulement que le sur-moi, en s’attachant à rendre l’idéal inatteignable, exerce aussi un effet protecteur contre un accomplissement « maniaque ») , les formations idéales trahissent leur dépendance aux forces du ça. D’où la fixité et la fixation dont cette dépendance témoigne.\nC’est peut-être en réponse à la cruauté qui l’habite que l’idéal s’avère être une formation psychique capable de traiter, en les liant, les motions pulsionnelles sexuelles et destructrices : le moi projette en effet « au devant de lui », c'est-à-dire en restant en conta\tct, la garantie de ce qui le préserve. Est-ce ainsi, quand les pulsions de destructivité se déchainent désespérément, quand l’angoisse-effroi témoigne du « retournement des pulsions d’auto-conservation » avec l’impossibilité de faire appel au masochisme protecteur, que l’on peut comprendre pourquoi se développe parfois dans la cure une recherche forcenée et idéalisante du sens , comme une quête d’un remède miraculeux contre la détresse ?\nJe pense ici à un patient gravement toxicomane aux anxiolytiques (au point de mettre régulièrement sa vie en danger), soumis à la répétitivité d’un effroi d’endormissement qui le submergeait et chez qui se répétait la destructivité tragique de deux identifications toujours en lutte l’une contre l’autre : celle à un narcissisme maternel pervers par lequel il se sentait enchainé, celle à un père fortement idéalisé dans la petite enfance, un père passionnément aimé mais devenu paranoïaque délirant pendant l’adolescence du patient, un père mort dans une déchéance insupportable. Le transfert et le contre-transfert furent dans cette cure particulièrement difficiles à manier car l’analyste était la fois un être dangereux avec qui le patient avait peur, dans une excitation homosexuelle méconnue, « d’en venir aux mains » (ce patient regardait chez lui en boucle, en tentant de s’endormir, les images d’un célèbre combat de boxe) ; et à la fois il était, comme le père de l’enfance, un objet passionnément aimé et idéalisé. Les processus d’idéalisation étaient chez ce patient particulièrement intenses et ils s’offraient comme un rempart contre la destructivité : altérant ses relations amoureuses, aussi enflammées dans les débuts que rapidement abandonnées, l’exigence d’idéaux gangrénait ses activités intellectuelles avec le fantasme omnipotent de vouloir à chaque fois tout reprendre à zéro, de s’emparer ainsi en quelque sorte, dans une représentation grandiose ignorant la dette, de l’origine-même du travail de pensée. Le travail analytique, qui s’attacha avec obstination à démêler les fils du deuil du père, mit aussi en évidence une correspondance « archaïque » entre idéal et fixation orale : l’activité addictive put, en effet, être peu à peu associée à la sensation terrorisante d’un bouche-trou, représentation corporelle creusée par une hallucination négative où s’engloutissait la terreur d’endormissement.\nJe pense aussi à une patiente chez qui l’idéal de « sauver » s’est imposé sans relâche dans la passion longtemps maintenue pour un homme, toxicomane lui aussi, avec qui elle avait voulu dès l’adolescence construire sa vie, mais qui l’avait ensuite gravement trahie . La part du clivage et du déni, de l’effacement de la différence des sexes et de la négation de la haine étaient patentes, et pourtant longtemps méconnues, dans la formation d’idéal. Il apparut dans l’analyse que les idéaux contraignants avaient aussi la fonction de tenir à distance le souvenir et les effets délabrants d’un traumatisme sexuel infantile précoce, précisément vécu alors comme une insupportable trahison de celui qui en était l’auteur jusqu’ici idéalisé. Mais l’idéal sans cesse soutenu de sauver l’objet, c’était encore pour cette patiente vouloir porter secours à une mère dont la détresse avait été perçue depuis toujours par l’enfant.\nDire en quelques mots le travail analytique possible avec les idéaux, ces formations psychiques tardives quand le processus d’idéalisation lui est précoce, est bien sûr une gageure ! On en revient pourtant à ce qui fait notre tâche quotidienne : élaborer leur usage dans le traitement de l’angoisse et de ses sources, en construisant ce qu’on peut inférer de leur transmission ( indices de filiations narcissiques et imaginaires, aliénations aux exigences perverses ou exagérément surmoïques des objets parentaux... On lira avec profit, là-dessus, les rapports du Congrès des psychanalystes de langue française, tenu à Montréal en 2000 ).\nIl s’agit toujours d’un travail de deuil et de renoncement, tant les idéaux sont ces objets nécessaires et passionnément aimés, dont la perte est longtemps inadmissible : renoncement à la maitrise imaginaire du monde et de l’autre, renoncement à la garantie offerte au moi contre la pulsionnalité sexuelle ou destructive qui le menace. Ce renoncement, il faut l’envisager comme une transformation plutôt qu’un effacement : un allègement, une moindre exigence quand aura pu être progressivement admise l’angoisse qui dans le moi a contraint à l’érection des formations idéales.\nDans « L’analyse avec fin et l’analyse sans fin » , ce texte testamentaire d’une lecture inépuisable quant au travail analytique, Freud en s’attachant à reconnaître patiemment les résistances et « les obstacles sur le chemin de la guérison analytiques » ne fait étonnamment pas mention du poids des idéaux. Sans doute parce que le mot et le concept ont toujours suscité chez lui une certaine ambivalence : il a évoqué dans une lettre à Jung «le bavardage sur l’idéal », comme le signale Paul-Laurent Assoun dans « Freud aux prises avec l’Idéal » . Pourtant, avec la question de la guérison, du « niveau de normalité psychique absolue », du « moi normal » considéré comme « fiction idéale », avec l’évocation « du besoin (pour l’analyste) d’une certaine supériorité pour agir sur le patient comme modèle dans certaines situations analytiques, comme maître dans d’autres » , la référence à l’idéal est bien présente. « Notre effort thérapeutique, écrit-il encore, oscille constamment pendant le traitement entre un petit fragment d’analyse du ça et un petit fragment d’analyse du moi. Dans l’un des cas, nous voulons rendre conscient quelque chose du ça, dans l’autre corriger quelque chose dans le moi » . Le travail psychanalytique avec les idéaux, dans la cure, me semble particulièrement s’inscrire, comme je l’ai dit plus haut, dans cette oscillation.\nMais nous avons appris que notre « tâche pratique » ne peut aller sans l’élaboration du contre-transfert, soit, ici précisément, de nos idéaux d’analyste : nous ne travaillons pas sans angoisse ni idéaux, d’abord parce que notre acte doit composer avec « l’ambition de guérir ». André Green a justement souligné  combien, avec le dégagement progressif de la méthode analytique et de son cadre, avec l’identification du processus de la cure à l’accomplissement hallucinatoire et au travail du rêve, la référence à la « cure-type » s’était trouvée soumise à un processus contraignant d’idéalisation : une « spiritualisation progressive », a-t-il écrit, qui soutient le dessein à certains égards grandiose de transformer durablement, par l’effet de la parole et de cette action humaine dont le transfert est le ressort, les destins de la souffrance psychique.\nJustement, «L’analyse avec fin et l’analyse sans fin » est l’examen sans complaisance d’un dessein idéalisé qui serait accompli dans la guérison analytique durable (« qu’on serait aujourd’hui en droit d’exiger et d’attendre »), ou dans la liquidation sans reste de la revendication pulsionnelle (quand il faut plutôt se résoudre à son »domptage »), dans illusion d’avoir « réussi à lever tous les refoulements survenus et à remplir toutes les lacunes », dans l’espoir vain d’un raccourcissement de la cure quand l’approfondissement recherché exige au contraire un suspens de la temporalité. Et dans l’illusion, encore, d’une « analyse à fond » avec le débat engagé avec Ferenczi sur la fin de l’analyse. Autant d’idéaux lucidement relativisés, donc, jusqu’à celui du changement que l’analyse devrait produire chez les analystes, alors que souvent, il faut l’admettre, « ils restent comme ils sont » ! Et pourtant, tout au long de ce texte qui se coltine à l’affrontement aux résistances, on peut mesurer l’écart entre idéal de la théorie et faits de l’expérience tirée des obstacles rencontrés, un écart qui signale le non-renoncement au travail de pensée. Mais « L’amour de la vérité », si souvent invoqué, peut-il s’affranchir de la surestimation idéalisée de l’amour ?\nNous ne pourrons donc pas éviter de côtoyer dans notre pratique les risques de l’idéalisation ! Tantôt par l’affirmation d’une absolue négativité de l’inconscient qui fait de celui-ci un mystère inaccessible, tantôt par l’excessif pouvoir que nous attribuons à la réalité psychique et à ses possibilités imaginaires de recréer le monde pour que nous échappions à la reconnaissance de notre finitude, tantôt par la croyance en la psychanalyse comme nouvelle naissance … Il n’est pas jusqu’au transfert qui tombe parfois sous la coupe d’une idéalisation quelque peu mystique quand il ignore la phrase de Freud : « L’analysé lui-même ne peut pas loger tous ses conflits dans le transfert »…\nVoyons alors dans l’idéalisation chez l’analyste une réaction à l’angoisse de notre acte et aux échecs que nous rencontrons. Une réponse aussi à notre difficulté de reconnaitre l’agissement du transfert négatif sous les feux de l’amour de transfert, un indice de notre rencontre des limites : car celles-ci ne bordent pas, elles ne sont pas une frontière que surveillerait l’idéal, elles traversent la pratique analytique avec tout patient en contraignant à remettre modestement sur le métier la spécificité de l’analytique. Et si la fin de l’analyse est l’occasion, pour le patient et l’analyste, d’une reévaluation des idéaux qui présidèrent à ses débuts, leur « liquidation » méconnaitrait sans doute l’inachèvement inscrit dans la méthode. La fin de l’analyse, je la vois d’avantage sous le signe de ce « transfert de transfert » qu’a proposé Jean Laplanche, dont je regrette la perte récente.\nLa fin d’une analyse se complique parfois du désir de devenir-analyste, désir de formation dont on sait qu’il peut être une fuite, comme ailleurs la fuite dans l’amour ou la guérison. Les idéaux de formation, l’identification à l’analyste, le choix d’une communauté analytique et d’une filiation, ce sont là des enjeux analytiques importants où la question de l’idéalisation reste posée dans l’écart amour-destructivité, avec l’inévitable transfert persistant à la figure du « maître ».\nOn le sait : c’est sur les idéaux de formation que se sont déchirées et divisées, en France mais ailleurs aussi, les communautés analytiques… L’APF, à laquelle j’appartiens, en sait quelque chose ! Quand les institutions analytiques ne sont plus, comme aux débuts de la psychanalyse, structurées par une identification commune au père fondateur, la guerre des idéaux fait rage, charriant toute la destructivité déliée des enjeux narcissiques. Mais si la dette à l’égard de Freud demeure, pour ceux du moins qui continuent de s’en réclamer, le ciment du sur-moi analytique, alors l’infini du travail de pensée devrait ne pas cesser de s’imposer à l’idéal d’une théorie finie et sacralisée.\n1. Les idéaux, Monographies et débats en psychanlyse, ss. la direction de G. Cabrol et H. Parat, avec la Coll. de C. Janin, PUF, 2010.↩\n2. Le Grand Robert de la langue française, ibid, p. 2026.↩\n3. Grand dictionnaire de la philosophie (sous la dir.de M. Blay), CNRS Editions, Larousse, 2003, p. 503. ↩\n4. Stétié S., En un lieu de brûlure, Bouquins, Robert Laffont, 2009.↩\n5. Shakespeare W., Othello, trad. A. Robin, Le Club Français du Livre, 1959. ↩\n6. Freud S., ( 1915), Le refoulement, OCF-XIII, PUF, 1988, p.195.↩\n7. Green A., L’idéal : mesure et démesure, NRP, 27, printemps 1983, Gallimard, p. 34-63.↩\n8. Baudelaire C., Les fleurs du mal, Poésie / Gallimard, 1996, p.63.↩\n9. Assoun P-L., op.cit, p. 102.↩\n10. Freud S. (1914), Pour introduire le narcissisme, OCF-XII, PUF, 2005, p. 213-246.↩\n11. Jeammet Ph., Gérer la distance relationnelle aux objets d’attachement, in L’adolescence aujourd’hui (dir. A. Braconnier), Erès, 2005.↩\n12. Denis P., Idéal et objets culturels, RFP, L’idéal transmis, t. LXIV, 2000, PUF, p. 1599-1608.↩\n13. Freud S., Psychologie des masses et analyse du moi, OCF-XVI, PUF, 1991. ↩\n14. Diatkine G., « L’idéalisation du sentiment d’identité », Les Idéaux, op.cit, p.127.↩\n15. Bourdin D., « Devenirs post-freudiens de la notion d’idéalisation », Les Idéaux,op.cit. p.56. ↩\n16. Houbballah A., Le virus de la violence, 1976, Albin Michel.↩\n17. Zaltzman N., « La pulsion anarchiste », Psyché anarchiste ; débattre avec Nathalie Zaltzman, Petite Bibliothèque de Psychanalyse, PUF, 2011.↩\n18. « L’idéal transmis », Pure culture (L. Monette et J. Mauger) ; Surmoi culturel (G.Diatkine), Congrès des psychanalystes de langue française de Montréal, RFP, XIV,2000, PUF. ↩\n19. Freud S, (1937)., L’analyse avec fin et l’analyse sans fin, in Résultats, idées, problèmes II, PUF, 1985.↩\n20. Assoun P-L., Freud aux prises avec l’Idéal, NRP, 27, printemps 1983, Gallimard, p.85-123.↩\n21. Freud S., ibid, p.264.↩\n22. Freud S., ibid, p.254.↩\n23. Green A., L’ideal : mesure et démesure, op.cit.↩\nPeinture : Katya Traboulsi.


Au cœur de la poudrière moyen-orientale | Points de vue | Opinions | Le Soleil - Québec\nPour les pays arabes, le problème palestinien n’est plus prioritaire : le danger iranien est perçu comme étant crucial.\n2 novembre 2019 18h01 Mis à jour à 19h50\nPOINT DE VUE / Il ne fait aucun doute aux yeux des gouvernements américain, anglais, français et allemand que l’Iran a été derrière l’attaque des installations pétrolières saoudiennes en date du 14 septembre.\nLes Houtis du Yémen, l’un des pays les plus pauvres de la planète, ont déclaré être derrière l’envoi de missiles Scud et de drones au cœur de l’Arabie saoudite et même des missiles de haute précision volant à très basse altitude pour échapper aux radars. Nous sommes témoins d’un impérialisme iranien — auquel se heurte l’expansionnisme « ottoman » du président turc Erdogan — dans un Moyen-Orient déstabilisé.\nIsraël fait face au Hamas à Gaza, au Hezbollah au Liban et aux milices iraniennes en Syrie. Une tension constante existe quant à l’existence de plus de 120 000 missiles dont le Hezbollah dispose au Liban, car ce dernier se rapporte à l’Iran et non au gouvernement libanais. Advenant un conflit, ces missiles ne pourraient être éliminés qu’au prix de lourdes pertes en Israël et il en résulterait une destruction majeure au Liban.\nEn Iran même, les Gardiens de la révolution iraniens se conduisent comme un état dans l’État. Leur dernier congrès a plus ressemblé à celui d’un parti politique que celui d’une milice. Le chef d’État-major de l’armée iranienne Muhammad Baqeri a annoncé les lignes directrices de la politique iranienne tout comme si le gouvernement civil n’existait pas : selon lui, l’influence iranienne au Liban en Syrie, en Irak et au Yémen est un fait accompli. Il a également vanté ensuite les effets bénéfiques des milliers de commerces contrôlés par les Gardiens de la Révolution, mieux gérés selon lui que ceux qui sont sous le contrôle du secteur public lequel serait miné par la corruption et l’inefficacité. Le message à peine voilé est que si les Gardiens de la révolution étaient en charge du pays, l’Iran aurait trouvé la panacée à ses problèmes socioéconomiques.\nLe chef des Gardiens de la révolution Hossein Salami a quant à lui déclaré : « l’Iran a «la capacité d’annihiler» Israël et qu’il devait être «rayé du monde.» La deuxième étape de la révolution est celle qui réorganise la constellation du pouvoir en faveur de la révolution… Dans un troisième temps, nous penserons à la mobilisation mondiale de l’islam. » Le chef du corps Al-Quds Qassem Soleimani à quant à lui a renchéri en ajoutant que l’Amérique n’était qu’un épouvantail.\nIl faut se demander si les Gardiens de la révolution dont la puissance économique et militaire permet d’avoir une influence déterminante sur les politiciens iraniens ne cherchent pas à prendre en main la prochaine présidence. Aussi, il faut envisager la possibilité qu’aux présidents chapeautés (Bani Sdar qui dut s’enfuir de son pays et Raja’i qui mourut dans un attentat peu après sa nomination) et enturbannés (en noir pour les descendants de Fatima et en blanc pour les Iraniens de souche) succèdent des présidents porteurs de coiffes militaires.\nOr, la rivalité séculaire entre la Turquie et l’iran (anciennement Empire ottoman et Perse) a augmenté d’un cran. Un mur long de 144 kilomètres a été construit le long de la frontière turco-iranienne. Le président turc Erdogan a réitéré son intention d’acquérir la bombe atomique. Son intention serait-elle de contrer l’Iran qui a pris une longueur d’avance dans ce domaine ?


Nous sommes quatre bénévoles et employés municipaux qui s’occupent de la culture, des récoltes et de la vente des légumes de le serre entrepreneuriale et intergénérationnelle de Barraute.\nVoici celle de Normand Falardeau, Lara Grenier, Jonathan Grignon et Francine Larose, quatre vaillants bénévoles de Barraute qui ont mis sur pied une serre entrepreneuriale et intergénérationnelle!\nQui se cache derrière le projet La récolte du Bonheur?\nNormand Falardeau: Passionné d’agriculture, il possède son propre jardin écologique et biologique avec un ami depuis quelques années. Bénévole très engagé, il siège sur plusieurs conseils d’administration et comités. La retraite est loin d’être synonyme de repos pour cet homme très occupé.\nLara Anastasia Grenier: Étudiante en travail social à Sherbrooke et originaire de Barraute, elle vient nous prêter main-forte pendant la saison estivale. Elle a vite appris quelques techniques horticoles en début de la saison et sa polyvalence lui a permis de brillamment s’occuper de la gestion du Marché public en l’absence du coordonnateur. Bienveillante et ponctuelle, Lara est toujours prête à collaborer et offrir son aide au développement des projets municipaux.\nJonathan Grignon: Agent de développement pour la municipalité de Barraute, intervenant social à l’école secondaire Natagan, coordonnateur du Marché public et porteur mille et un projet communautaire, ce dynamique jeune homme est reconnu pour son implication sociale et a à cœur le bien-être de la collectivité.\nFrancine Larose: Propriétaire des Jardins de Larose et jeune maman, elle est notre experte de l’horticulture. Cette amoureuse du jardinage est également présidente du Comité d’embellissement de la municipalité et membre du Comité organisationnel serre et jardins. Elle transmet déjà sa passion à son fils Antoine qui apporte son petit coup de pouce à la serre.\nAinsi, la force de notre équipe passe avant tout par l’esprit de solidarité, le partage de connaissances et l’importance d’accorder une place de choix aux liens intergénérationnels. C’est trois éléments fondamentaux permettent de favoriser les contacts et l’échange de savoirs entre des personnes de générations différentes, et ce, dans le but de développer une communauté axée sur le vivre ensemble.\nLa Récolte du Bonheur est née prématurément au printemps 2020, avec l’arrivée du projet Goûtez AT. Le 25 mai 2019, le Comité en développement économique local de Barraute fait l’annonce de la construction d’une serre entrepreneuriale et intergénérationnelle.\nÀ la suite de cette annonce, un groupe formé de 8 résidents et d’employés municipaux forme le Comité opérationnel serre et jardins pour assurer le bon déroulement du projet. Normand, Francine et Jonathan sont membres de ce comité.\nLe projet de la serre comporte 3 phases et la Récolte du Bonheur fait partie de la phase 2 qui était prévue pour l’été 2021. Avec l’annonce du projet Goûtez AT, le Comité a choisi de « sauter dans le train » et de se joindre aux 5 autres marchés publics de la région.\nPourquoi avoir choisi de devenir producteur agroalimentaire?\nPour la communauté, le partage des valeurs, des savoir et des connaissances. L’aspect intergénérationnel est d’une importance capitale dans notre projet, nous voulons que l’amour et les bienfaits de l’agriculture se transmettent. Nous aimons aussi l’idée de promouvoir l’autosuffisance alimentaire et d’y participer.\nNotre mission est également de favoriser l’accessibilité à une saine alimentation dans un milieu défavorisé. Nous travaillons d’ailleurs en collaboration avec le Comité intersectoriel régional en saines habitudes de vie de l’Abitibi-Témiscamingue.\n« J’ai décidé de m’investir avec cœur dans cette aventure, car je crois sincèrement qu’il est important de s’implique activement et participer collectivement à l’aménagement d’une municipalité toujours plus inspirante et rassembleuse. » - Jonathan\n« Il y a quatre ans avec un ami, j’ai commencé un jardin biologique et écologique. J’ai découvert une nouvelle passion! Lorsque j’étais petit, j’aidais mes parents à faire leur jardin et je me souviens comme les légumes étaient bons et goûteux. » - Normand\nLe principal défi est d’être à notre première année dans tout : première année de culture, première année de la serre, première année de vente, première année de marché public. La culture en serre est bien différente de la culture à l’extérieure, on doit s’y adapter. Par exemple, les insectes pollinisateurs ont été très peu présents cette année. On a donc dû féconder nos concombres à la main. Aussi, il est difficile de s’adapter à l’arrosage en serre qui est constamment à ajuster. On apprend beaucoup et on se perfectionne pour les années à venir.\nQuelle est votre plus grande fierté en tant que producteur?\nL’intérêt de la population. Notre projet a été entièrement pensé pour la communauté, et nous sommes fiers de constater la popularité de nos récoltes pour une première année. La réponse de la population locale est excellente.\nPour nous, c’est une région où tout est possible! Il y a tant d’options ici pour développer et innover des projets, la nature y est riche et généreuse. L’Abitibi-Témiscamingue est une terre à défricher et un monde à découvrir.\nQuel est le produit chouchou de votre entreprise et pourquoi?\nNos tomates Brandywine. Ce sont des tomates ancestrales très juteuses qui n’ont pas de « cœur » au centre. Elles sont moins esthétiques, les gens sont donc parfois hésitants à les acheter parce qu’elles sont moins belles, mais elles sont absolument savoureuses!\nAvez-vous un produit coup de cœur d’un autre producteur et si oui, lequel et pourquoi?\nLe pain de la miellerie la Grande Ourse. Il est fait à base de miel, mais le goût du miel n’est pas très prononcé, ce qui en fait un excellent pain. Il est très dense et une fois grillé, il fait LES meilleurs sandwiches aux tomates! On vous laisse deviner quelles tomates on utilise pour nos sandwiches…!\nParlez-nous de ce que vous apporte le projet Goûtez AT\nUne bonne visibilité locale, mais surtout régionale. On a des gens de Senneterre, d’Amos et même de Lebel-sur-Quévillon qui sont venus nous visiter au marché. Nous croyons que le marché public et La Récolte du Bonheur n’auraient pas connu un aussi grand succès sans Goûtez AT.\nAussi, la boutique en ligne permet aux gens qui travaillent à l’extérieur de Barraute de réserver leurs produits. Ils arrivent tard le jour du marché et souvent il ne reste plus beaucoup de légumes… On peut donc leur réserver nos plus beaux produits du jour!\nSi vous désirez connaître à quoi ressemble une journée typique de la Récolte du Bonheur lors du marché public de Barraute, cliquez ici!


Tests / Quiz / Quizz de culture générale > quiz n°99227 : Légende de Zelda\n> Tests similaires : - Légende de Zelda - Légende de Korra (la) - Légendes de la mer - Légendes du football - Sténographie (1): Signes lignes-droits-simples - Élaboration des lois - Animaux-Jardin zoologique - Abbé Pierre (l')\nQuiz "Légende de Zelda" créé le 14-04-2013 par anonyme avec le générateur de tests - créez votre propre test !\n1. KojimaKabushiki KaishaShigeru MiyamotoJe ne sais pas est le créateur de la Légende de Zelda.\n2. Le deuxième jeu de la franchise s'appelait Zelda II : The Adventure of LinkZelda II : Legend of LinkZelda II : Zelda's worldJe ne sais pas .\n3. Le premier jeu de Nintendo 64 s'appelait Wind WakerMajora's maskOcarina of TimeJe ne sais pas .\n4. Par défaut, le héros s'appelle GanonLinkZeldaJe ne sais pas .\n5. La monnaie principale des jeux ' The Legend Of Zelda' sont les Rubisles pièces d'orles capsules de bouteilleJe ne sais pas .\n6. La tenue principale du héros est rougebleueverteJe ne sais pas .\n7. La trame principale des jeux est de réunir des éléments pour former l'étoile sacréel'esprit des féesla TriforceJe ne sais pas .\n8. Les musiques sont composées par Koji KondoTwo Steps From HellBeethovenJe ne sais pas .\n9. L'épée qui vaincra Ganon s'appelle, dans la version française : AiguilleExcaliburL'épée des mille véritésJe ne sais pas .\n10. Le monstre vaincu en lui renvoyant les pierres qu'il crache est le Goronl'Octorokle CreeperJe ne sais pas .


Falls of Measach - Highlands - (2017) Ce qu'il faut savoir pour votre visite - TripAdvisor\nLes avis sur Falls of Measach, Highlands\nNº 290 sur 505 choses à voir/à faire à Highlands\nIl y a deux circuits un court et un plus long pour découvrir ces chutes; Hélas il n'était pas... lire la suite\nAprès une courte balade , on arrive dans le vif du sujet : pont suspendu et la rivière 40 m plus... lire la suite\nRéserver un circuit de 55,40 $USet plus\nRéserver un circuit de 60,80 $USet plus\nIl y a deux circuits un court et un plus long pour découvrir ces chutes; Hélas il n'était pas indiqué que le chemin de la courte promenade était fermé, pour travaux semble t'il. Nous n'avions pas le temps de faire le grand parcours et avons...Plus\nAprès une courte balade , on arrive dans le vif du sujet : pont suspendu et la rivière 40 m plus bas .... On traverse et on arrive sur la plateforme suspendue dans le vide ( ne pas avoir le vertige ) ou l'on peut...Plus\naccessibles facilement avec un parking, une courte balade a pied vous donnera un beau spectacle a coup sur, il manque rarement de l'eau en Ecosse !\nMérite la promenade\nPour découvrir la flore qui s'abrite dans les failles protégées de la mer La passerelle est neuve et la vue superbe\nPlus que les chutes, il faut voir les gorges qui sont impressionnantes vu le lieu. On ne voit rien de la route mais elles sont là. Une balade facile et une passerelle permet de profiter du lieu pendant quelques minutes.\nIl faut marcher un peu et s'enfoncer dans la forêt pour découvrir cet endroit superbe. C'est impressionnant car il faut traverser un long pont en bois (réservé à 6 pers max) puis on arrive sur une petite plateforme... perchée au dessus du vide ! On...Plus\nLa cascade de Measach\nUn précipice vraiment très impressionnant, la chute d’eau est un peu faible en débit mais la hauteur en vaut le coup d’œil !\nNous nous sommes rendus aux falls le Dimanche 11/08/2013. Voici un "morceau" de nature sauvage à découvrir absolument. La balade dans le parc naturel protégé est assez longue, mais la promenade en vaut le coup, on marche sur un sentier bien entretenu par les Rangers...Plus\nPas aussi horrible que nous avons pensé qu'il y avait un super endroit pour une courte visite\nObtenez des réponses rapides du personnel et personnes ayant visité le Falls of Measach.


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BTS GEMEAU, le Blog | BTS Gestion et maitrise de l'eau | Page 31\nDélinquance a la frontière du Mexique et des Etats-Unis\nPublié le 28 janvier 2013 par btsenil\nLe problème de l’immigration clandestine est un sujet qui revient souvent au-devant de l’actualité surtout aux Etats-Unis c’est pour cela que nous avons pensés intéressant de traiter ce sujet en rapport avec notre thème qui est la migration.\nPour l’étude du sujet, nous nous sommes référés à une dizaine de documents, dont des articles de presses professionnelles et de textes issus d’organisations à but non lucratif.\n_Deux de ces articles proviennent d’un journal canadien « la Presse », le premier a pour titre « E-U : 1200 soldats pour sécuriser la frontière mexicaine » écrit par l’Agence France-Presse Et l’autre se nomme « Frontière américano-mexicaine : les tunnels de la drogue se multiplient » rédigé par Emmanuelle Steels.\n_ L’article « Deux tunnels de trafiquants découverts entre le Mexique et les Etats-Unis » tiré du journal huffingtonpost écrit par Elliot Spagat et Jacques Billeaud.\n_ « Des drones sur toute la frontière américano-méxicaine » du journal slate rédigé par Taylor Barnes.\n_ « Découverte d’un important tunnel à la frontière des Etats-Unis avec le Mexique » du journal le Point qui la récupérer sur AFP.\n_Trois textes issus d’ONG, l’un de Caritas qui se nomme « Au Mexique, les migrants prennent tous les risques pour atteindre la frontière avec les Etats-Unis » rédigé par un membre de l’association, un autre de futurquantique nommé « les drones prédator déployés à la frontière Mexique-USA » pris sur le site 911NWO rédigé par l’admin JoseW.\n_ Passage de l’article « une frontière sous très haute surveillance.. » tiré de géographie-sociale.\nCes documents nous ont aidés à répondre à la question suivante : l’immigration clandestine entre le Mexique et les USA est-elle source de délinquance ? Dans un premier temps nous parlerons des conditions de vie au Mexique et les motivations pour passer la frontière illégalement. Ensuite on parlera de la délinquance provoqué par l’immigration clandestine. Et pour finir on vous présentera les différents moyens mis en place pour limiter l’immigration clandestine.\nPublié dans Partir-Venir\t| 3 commentaires\nSports extrêmes: risque inconsidéré ou voyage hors-norme?\nLa fin du 20éme siècle a vu le développement d’un nouveau type de sport où les sportifs peuvent aller jusqu’à mettre leur vie en jeu au cours d’épreuves extrêmement difficiles et dangereuses. Aujourd’hui, des épreuves sont organisées en divers points du globe. Ce nouveau type n’est-il qu’une prise de risques irresponsable et inutile ou alors est-ce une aventure sportive hors-norme ?\nNous nous baserons sur plusieurs articles du Monde, sur un article de D. Luc publié sur le site Psychologie.com et sur un exposé Florent Duclerc.\nDans un premier temps nous montrerons que ce type de sport n’est qu’une prise de risque irresponsable, puis dans un second temps nous verrons qu’il s’agit d’une aventure sportive hors-norme.\n1) Sports extrêmes : Prise de risque inconsidérée\nLes sport extrêmes sont ancrés dans plusieurs domaines sociologiques tel que la politique, la culture ou encore les médias qui relatent tous les phénomènes sportifs allant des Jeux Olympiques, coupes du Monde, des Championnats, coupes jusqu’au sports régionaux. Ce domaine touche autant les professionnels que les amateurs à la recherche de sensations fortes.\nLes sportifs de l’extrême, toujours attirer par le risque et le danger pour leur dose d’adrénaline font et feront toujours le bonheur des spectateurs et alimenteront ainsi notre machine culturelle en marche. Ainsi nous sommes alimenter par des carburants plus ou moins explosifs ou tout le monde peut apprécier le sport extrême à sa juste valeurs, quelques soit le risque (niveau de dangerosité : le ski acrobatique, le free-ride, le dirt,…), la sensation (le parachute, la chute libre,…) ou l’intensité (sport d’endurance : défis de l’IronMan en Indonésie, l’Ultra-Trail du Mont Blanc, le Marathon,…) (Doc 3). Ces sports plus ou moins extrêmes, selon la vision de chacun, font prendre aux sportifs professionnel ou simples amateurs des risques inconsidérés, voir allant jusqu’à la mort de celui-ci. « Ce danger est certes calculé, mais le risque zéro n’existe pas» (doc 3) du fait des limites du corps, de l’environnement, ou encore des problèmes de matériels. Ces facteurs, plutôt faibles, font quelques morts dans le monde.\nL’environnement est le facteur le moins incontrôlable, donc le plus meurtrier. Car, ne l’oublions pas, pour pouvoir pratiquer ce sport il faut un environnement spécial qui puisse regrouper tous les caractères nécessaires à la pratique de ce sport. Et cet environnement spécial ne peut se trouver dans des milieux inhospitaliers qu’ils soient sur terre, dans les airs ou dans l’eau. Cette diversité de milieux oblige l’homme à voyager à travers le globe à la rencontre de nouveaux paysages et d’horizons. Cela n’empêche pas la mort de frapper, comme lors de la vingtième Edition du Grand Raid de la réunion ou un participant no sponsorisé mais expérimenté décéda après une chute de 30 mètres alors qu’il était classé au-delà de 100eme place sur les 2700 (Doc1). Ce genre d’accident arrive plus souvent au sportifs les plus confiant et donc moins attentif aux milieux qui l’entoure. Mais quel que soit l’expérience et les niveaux du sportif les limites du corps ne peuvent être dépassé sans conséquences pouvant entrainer la mort (Doc 2)\nLes sports extrêmes qu’ils soient plus ou moins dangereux amèneront gloire et adrénaline aux sportifs, et ceci tous tout autour du monde tant par leurs origines que par leurs histoires. Mais les risque sont omniprésents et les accidents, les erreurs ont des conséquences dramatiques autant pour les professionnels que pour les amateurs exerçant leurs activités aux quatre coins du monde.\nOu se situe les limites du sport et du voyage ? Continuer la lecture →\nPublié dans Partir-Venir\t| Marqué avec aventure, sport extrême\t| Un commentaire\nLe voyage des réfugiés Nord-Coréens en Corée du Sud\nLe sujet proposé aborde un thème récurant vis-à-vis de la société actuelle : la mobilité. En effet, cette mobilité touche une importante part de la population mondiale. Parmi cette tranche de population, le cas des réfugiés politiques et économiques représente, certes, une minorité, mais pose d’inquiétantes questions.\nC’est le cas de la Corée du Nord, qui depuis le début des années 1990 voit une partie de sa population fuir un régime politique totalitaire ainsi qu’une famine de longue durée. Ce mauvais état de santé du peuple est en partit dû à la mauvaise gestion du pays que Kim Jong-Il eu. Selon Kenneth Roth, le dictateur Nord-Coréen « laiss[a] son peuple mourir de faim ». Les réfugiés Nord-Coréens désireux de fuir, entament alors un long voyage jusqu’au pays frère, la Corée du Sud. Mais, cet exil ne s’avère pas être une tâche évidente. En effet, ces deux pays sont séparés par la DMZ, une zone démilitarisée large de 4 km, dernier vestige de la Guerre Froide, étroitement surveillée par les deux armées. En conséquent, les réfugiés Nord-Coréens s’obligent une traversée éreintante de la quasi-totalité de l’Asie de l’Est.\nIl serait donc intéressant pour nous de profiter de ce blog afin d’exposer le problème réel auquel les réfugiés Nord-Coréens sont confrontés. Ainsi, la question primordiale qui se pose est : en quoi le voyage des réfugiés Nord-Coréens jusqu‘en Corée du Sud est-il un périple ?\nNotre post sera donc une décomposition de ce voyage en trois parties. La première relatant des conditions de vies du peuple Nord-Coréen, une seconde traitant des différents points de passage importants que franchissent les réfugiés, ainsi qu’une troisième et dernière partie sur la (sur)vie en Corée du Sud. Pour ce faire, nous nous appuierons de documents rédigés par des rédacteurs de journaux reconnus tels qu’Arnaud DUBUS et Caroline PUEL pour Libération, Anna FRANCHINI pour Aujourd’hui le monde, Céline LUSSATO et Pascal PIEDBOIS LEVY pour Nouvel observateur, un article de Roland BLEIKER et Bruce CUMMINGS de l’Atlas Diplomatique du Monde ainsi qu’un film documentaire récompensé au Prix Albert Londres réalisé par Alexandre DEREIMS, Han le prix de la liberté. Pour commencer ce voyage, débutons à la source : la Corée du Nord.\nLa Corée du Nord, une vie éprouvante.\nLa Corée du Nord est le dernier régime totalitaire communiste dans le monde. Son indépendance obtenue le 15 août 1945 du Japon fait de la Corée du Nord un état jeune. Les ressources financières dégagées en font un pays économiquement stable, mais c’est l’autosuffisance alimentaire que recherche ce pays. En effet, plusieurs facteurs sont responsables de la famine qui perdure depuis 1995. Une série de catastrophes climatiques telles que des sécheresses, des hivers rudes ainsi que de fortes inondations (11% des récoltes détruites en 2007 selon la Food Agricultural Organization). De plus, une utilisation importante d’engrais ainsi qu’une déforestation on entrainées une grande diminution des terres agricoles. C’est durant la décennie de 1990 qu’a lieu la « marche de la souffrance ». C’est en fait le nom donné à la famine qui terrassa le pays. Selon Stephan HAGARD et Marcus NOLAND, la Corée du Nord atteint son « pic de mortalité » due à la famine en 1997. Entre 1,5 millions et 3,5 millions de victimes sont déplorées sur 22 millions d’habitants, soit 11% de la population. Des cas de cannibalisme sont alors recensés au travers du pays. D’après Cécile LUSSATO, 40% de la population est estimé en « malnutrition très importante ». La Corée du Nord fit appel à plusieurs reprises à l’Aide Alimentaire Internationale, dont la plus récente en 2011. Mais le manque alimentaire n’est qu’une partie du calvaire enduré par les nord-coréens.\nDrapeau de la République Populaire Démocratique de Corée\nL’eau potable devient une denrée rare. Comme nous l’avons constaté dans le documentaire d’Alexandre DUMAS, les villageois doivent aller creuser dans la glace de la rivière afin de subvenir à leurs besoins en eau, et ce grâce à des seaux de fortunes. Par là même, une pénurie de médicaments est constatée. D’après l’écrivain spécialiste de la Corée Juliette MORILLOT « Les antibiotiques sont hors d’accès, si ce n’est au marché noir ». Céline LUSSATO appuie même ce fait « les hôpitaux et cliniques de Pyongyang [la capitale] sont d’assez haut niveau mais le pays est touché par une véritable pénurie de médicaments », tandis que le reste du pays ne peut simplement se guérir de maux bénins. Selon la Croix-Rouge, 60 à 70% des besoins Nord-Coréens en médicaments dépendent de l’étranger. Pourtant, la culture du pavot destinée à des fins pharmaceutiques s’avère en fait être utilisé pour la fabrication de drogues telles que l’opium ou l’héroïne. Certains diplomates Nord-Coréens sont même accusés de narcotrafic.\nLa Corée du Nord est considérée comme l’un des pays les plus renfermé du monde. Son peuple subit une propagande permanente. En effet, la diffusion de chansons glorifiant le « Cher Leader » est répétée à longueur de journée, tandis que l’écoute de musique internationale est interdite, ayant pour risque une évolution de pensée du peuple.\nUne frontière peu perméable séparant la Corée du Nord de la Chine est la seule échappatoire possible pour les citoyens visant une fuite vers le pays frère : la Corée du Sud. Mais pour une plus forte chance de réussite, cette traversée ne s’effectue pas seul. L’appel à un passeur s’avère primordiale.\nPassage en Chine et voyage jusqu’en Thaïlande\nLes réfugiés arrivent alors à la frontière. Deux tiers de ces personnes sont des femmes. Mais pour chacun d’entre eux, c’est une prise de risques considérables. Car en effet, si ces personnes se font prendre par la police Chinoise, c’est un renvoi immédiat dans leur pays natal qui les attend. Ils seront alors considérés comme traitres vis-à-vis des autorités Nord-Coréennes. Une peine de mort est alors inévitable dans la majorité des cas. Ce sont des exécutions publiques, la condamnation dans des camps de travail ou des camps de concentration, ou encore de terribles tortures qui leurs seront infligés.\nMais pour les passants, si tout se passe bien, c’est un voyage éprouvant de plusieurs mois ou années qui les attendent. Maints obstacles se présentent alors. Tous d’abord, c’est la mafia Chinoise dont les femmes doivent à tout prix se méfier. En effet, 30000 femmes ont déjà été vendues (entre 60 et 80€) ou mariées de force en Chine depuis le début de cette immigration Nord-Coréenne. Il est aussi à signaler que chaque citoyen chinois est récompensé d’une prime équivalente à 300€ s’il aide les autorités locales à trouver un réfugié nord-coréen.\nC’est à partir de ce moment que le passeur, tel un berger, ayant pris contact ultérieurement avec les réfugiés, les rencontre enfin. Dès lors, leurs vies dépendent quasi-entièrement de leur guide. De fausses cartes d’identité chinoises seront confectionnées afin de faciliter les contrôles des autorités chinoises. Pour certains, c’est un voyage jusqu’en Mongolie par trains et bus qui commence. Le passage dans la gare est une des étapes les plus dangereuses à cause des contrôles d’identité réalisés par la police. Ils rejoindront ensuite la Thaïlande, seul pays asiatique à envoyer les réfugiés nord-coréens en Corée du Sud, par moyens pédestres et motorisés. Pour d’autres, un trajet de plus de 5000 kilomètres en bus jusqu’au Laos leur fait front. Là aussi, la police locale les traque. Un passage en pirogue sur le Mékong pour atteindre la Thaïlande est la dernière phase dangereuse de cette longue épreuve. L’entrée dans le pays par cette voie est appelée « La porte de la Liberté » et elle ravive le feu qui sommeillait dans leurs cœurs.\nLes réfugiés seront alors arrêtés par la police thaïlandaise ou se livrerons eux-mêmes afin d’être transférés dans le centre de détention du bureau de l’immigration à Bangkok, aux conditions d’hygiène déplorables. Ce centre contiendrait plus d’un millier de nord-coréens. Ils attendront, pour certains plusieurs mois dans le centre, jusqu’à l’obtention des papiers tant espérés leurs permettant d’accéder à leur but final, le départ pour la Corée du Sud.\n*La majorité des informations de cette partie sont tirées du film documentaire d’Alexandre DUMAS, Han, le prix de la liberté.\nLa vie dans le pays Frère\nC’est par bateaux que les réfugiés nord-coréens arrivent en Corée du Sud. Le dépaysement est total. En effet, la Corée du Sud et un pays prospère, où les nouvelles technologies affluent de part et d’autres. Des leur arrivée, les réfugiés sont pris en charge dans le centre de réadaptation de Hanawon. Ils sont alors accompagnés psychologiquement et éduqués afin de s’intégrer à ce nouveau monde. Le gouvernement sud-coréen leur attribue des aides leurs permettant d’avoir un minimum d’argent, mais leur situation reste précaire. Certains trouvent du travail, mais ils sont peut à avoir cette chance. Pour les autres, c’est généralement une dépression ou l’alcoolisme qui les guette. La perte de leurs racines ou la culpabilité d’avoir laissés leurs proches en Corée du Nord les rongent constamment. Les « chanceux » étant arrivé jusqu’au qu’en Corée du Sud sont peut nombreux, ils ne sont aujourd’hui que 13000 à vivre dans le pays selon le journal sud-coréen Chugan Chosun, contre 15000 à franchir la frontière séparant la Corée du Nord de la Chine chaque année. Quelques réfugiés nord-coréens nourrissent la volonté de rentrer dans leur pays natal, mais c’est une peine perdue. « Les rares immigrés nord-coréens […] vivent donc souvent un désenchantement profond après avoir traversé de terribles épreuves » souligne l’ONG Médecins sans frontières.\nQuartier résidentiel de Séoul\nLes sud-coréens ne sont habituellement pas sympathisants envers leurs confrères du nord. Le rejet qu’ils génèrent provient en partie des actes de délinquance commis par les réfugiés s’obligeant à voler de la nourriture par manque d’argent. De plus, les citoyens sud-coréens identifient pour la plupart la Corée du Nord comme « un véritable royaume du mal » selon Pascal PIEDBOIS LEVY du Nouvel Observateur. Mais malgré ces différents, certains étudiants nord-coréens persistent dans leur volonté de changement de vie. La majeur partie de ces étudiants se déclarent satisfait de l’argent gagné grâce à de « petits boulots ». Toujours selon le journal Chugan Chosun, « ces emplois constituent pour eux un moyen de survie ». On peut donc voir que la vie en Corée du Sud est pour certains un renouveau, mais pour d’autres, ce n’est pas l’eldorado espéré. Un malaise est donc constaté dans cette partie de la population.\nDans cet article, nous avons pu constater que les nord-coréens sont un peuple opprimé, coupé du monde, dont les droits civiques sont bafoués. Quel sort leur réserve l’avenir ? Le nouveau dictateur Kim Jong-Un rétablira-t-il une paix entre les deux Corée ? Appliquera-t-il une démocratie comme il se doit (le nom officiel de la Corée du Nord étant République Populaire Démocratique de Corée) ? Rétablira-t-il l’autosuffisance alimentaire que recherche le pays ? Ce qui est sur, c’est que tant que ces changements ne se feront pas, il y aura toujours des fuites humanitaires dans le pays.\nNous pouvons considérer les conditions de vie des nord-coréens comme inhumaines. En effet, la première partie de ce blog nous à montrée que cette vie menée tant bien que mal est des plus éprouvante. C’est ensuite le voyage entreprit jusqu’en Corée du Sud qui s’avère être lui aussi un calvaire car les chances d’y parvenir sont minces et les risques multiples. L’arrivée au pays frère ainsi que la vie espérée ne se déroulent pas forcément comme les réfugiés l’attendait. Pour certain c’est un renouveau qu’ils trouvent en Corée du Sud, mais pour d’autres, le retour au Nord paraitrait être la meilleur solution, mais hélas pour eux, c’est impossible. Nous ne pourrons donc pas décider du pour ou du contre à la question « Le voyage jusqu’au Sud vaut-il la peine d’être effectué ? », car c’est un point de vue personnel et propre au réfugiés eux-mêmes. A contrario, nous pourrons décider et répondre personnellement à la problématique posée « En quoi le voyage des réfugiés Nord-Coréens jusqu‘en Corée du Sud est-il un périple ? ».\nMerci à vous pour votre lecture attentive.\nBITSCHENÉ Étienne & REY Laetitia\nAFP, Lepetitjournal [en ligne]., samedi 23 juin 2012, [consulté le 4 janvier 2012]. Immigration-19 Nord-Coréens fuyant le régime à Chiang-Rai. Disponible sur : http://www.lepetitjournal.com/bangkok/actu-en-bref-bangkok/112925-immigration–19-nord-coreens-fuyant-le-regime-arretes-a-chiang-rai.html\nBleiker, Roland et Cumings, Bruce. University of Minnesota. Géographie. L’Atlas du monde diplomatique, 2012, 165 p.\nCosmovision [en ligne]. 2005, [Consulté le 19 novembre 2012]. Tableau de Bord : Corée du Nord. Disponible sur : http://www.cosmovisions.com/CoreeNordTable.htm\nDereims, Alexandre. Han le prix de la liberté, 2008. Edition Montparnasse, Coffret DVD : Grands Reporters -Les films du prix Albert Londres\nDubus, Arnaud. Libération [en ligne]. 24 août 2006, [consulté le 6 décembre 2012]. Arrestation massive de réfugiés nord-coréens à Bangkok. Disponible sur : http://www.liberation.fr/monde/010158399-arrestation-massive-de-refugies-nord-coreens-a-bangkok\nFranchini, Anna. Aujourd’hui le monde [en ligne]. 16/02/2009, [Consulté le 6 décembre 2012]. L’immigration nord-coréenne a repris après les jeux Olympiques de Pékin. Disponible sur : http://coree.aujourdhuilemonde.com/l%E2%80%99immigration-nord-coreenne-repris-apres-les-jeux-olympiques-de-pekin\nLussato, Céline. Nouvel observateur [en ligne]. 20-12-2011, [Consulté le 13 novembre 2012]. Quelle Corée Kim Jong laisse-t-il derrière lui ? Disponible sur : http://tempsreel.nouvelobs.com/mort-de-kim-jong-il/20111220.OBS7177/quelle-coree-kim-jong-il-laisse-t-il-derriere-lui.html\nPiedbois Levy, Pascal. Le nouvel Observateur [en ligne]., 23-12-11, [consulté le 17 octobre 2012]. Le calvaire des réfugiés nord-coréens. Disponible sur : http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20111221.OBS7322/le-calvaire-des-refugies-nord-coreens.html\nPuel, Caroline. Grand Angle [en ligne]. 30 avril 1999, [consulté le 17 octobre 2012]. Des Nord-Coréens témoignent. Disponible sur : http://www.liberation.fr/monde/0101279227-grand-angle-des-nord-coreens-temoignent-les-damnes-de-la-faim-au-peril-de-leur-vie-ils-fuient-une-misere-extreme-le-flot-de-refugies-nord-coreens-vers-les-regions-limitrophes-de-la-chine-se-fait-de-pl\nWikipédia [en ligne].7 décembre 2012, [Consulté le 13 novembre 2012]. Diaspora coréenne. Disponible sur : http://fr.wikipedia.org/wiki/Diaspora_cor%C3%A9enne


Symphonie atomique d'Etienne Cunge - La Geekosophe\nPublié par La Geekosophe le 11 juin 2022 11 juin 2022\nLors des dernières Imaginales, J’ai pu entendre Étienne Cunge parler de Symphonie Atomique à l’occasion d’une table ronde. J’ai été séduite par l’humour noir de l’auteur, mais aussi par l’idée du roman : imaginer la société faisant face à l’apocalypse, chaque partie du monde à sa manière.\nSynopsis de Symphonie atomique\nApocalypse et thriller palpitant\nUn contexte réaliste et fouillé\nL’auteur prend le partie de mettre en place une apocalypse écologique très réaliste. Grâce à une émission de radio, nous suivons des survivants autour du globe. Tous quasiment vivent des situations désespérées. La sécheresse, manque de nourriture, séismes, typhons, réfugiés climatiques, conflits qui surgissent… Pompiers luttant contre des feux impossibles, les réfugiés qui s’entassent dans des clans, les restrictions multiples. Le monde est dans un sale état. Les grandes tentent de réagir. Les problématiques sont multiples : comment réduire la population ? Comment diminuer l’impact des activités ? Les méthodes sont multiples et illustrent bien les différences de culture et de philosophie. Certains pays poussent les anciens à se suicider à 60 ans, à taxer les naissances… L’Europe, surnommée écomuniste par les puissances voisines, a travaillé pour faire en sorte que les habitants se sentent satisfaits par le fait de limiter leur impact écologique.\nEtienne Cunge propose donc un récit d’anticipation remarquable. Visionnaire, ce sont des multiples histoires morcelées qu’il met en scène. On suit donc plusieurs personnages à différents endroits : station spatiale, guerre dans les plaines d’Asie centrale, Lieu de refuge pour les riches… L’auteur est spécialiste en développement durable. Cela se sent dans la sensation de réalisme qui m’a accompagné dans la lecture du roman. Certains passages sont ainsi très durs, car on se place souvent du point de vue du personnes qui n’ont plus de pouvoir sur leur vie. heureusement, l’auteur laisse tout de même quelques moments d’espoir. Il existe notamment des populations très isolées ou proches de la nature qui parviennent à s’adapter, difficilement.\nUne enquête rythmée\nSymphonie Atomique propose notamment un thriller futuriste sur fond de tensions géopolitiques. Les grandes nations sont au bord de l’explosion alors qu’une attaque a lieu sur l’une des stations spatiales. Qui est responsable ? Pourquoi ajouter du chaos au chaos ? Le récit montre que la volonté de domination et de pouvoir n’a pas de limite, même quand tout s’écroule. Les relations entre les puissances manquent peut-être parfois de finesse, mais elles mettent en avant la complexité de prendre des décisions dans un contexte de manque d’information et d’urgence. Et dans la peur d’une destruction mutuelle assurée. Les acteurs en présence sont nombreux et il vaut mieux rester attentif aux évolutions de la situation.\nLe récit ne fait aucune pause ! L’alternance des points de vue ne ralentit pas l’action. Au contraire, cela permet de suivre plein d’arcs narratifs en parallèle et de voir les histoire évoluer jusqu’à se rejoindre pour un final au cordeau. Je qualifierais les personnages d’efficaces. Ils sont variés et ont des personnalités marquées. J’ai beaucoup aimé Agathe, l’espionne hackeuse qui se retrouve happée par des événements dont elle tente de percer le mystère. Il y a cependant quelques développement, notamment autour d’Ashkat, qui sont assez maladroits à mon goût.\nSymphonie Atomique est un récit aussi rude qu’intelligent\nSans concession, le roman est loin d’être une niaiserie qui donne des leçons bien pensantes. On sent la formation scientifique de l’auteur, qui anticipe les grosses problématiques du changement climatique avec précision et sans fioritures. Le livre retrace bien les dilemmes des populations et des grandes puissances, qui tentent de répondre aux grands défis (réfugiés climatiques, multiplication des catastrophes naturelles…) en accord avec leur culture. Mais quand des attaques présagent qu’un mystérieux belligérant tente de tirer profit du chaos, on se retrouve plongé dans un thriller au cordeau, aux côtés de personnages affirmés. Malgré les maladresses de caractérisation, je salue la portée visionnaire du récit.\nWinterwood est un roman au résumé pour le moins intrigant. Shea Ernshaw présente une histoire qui lie des personnages dans un village isolé suite à une tempête. J’ai lu ce livre dans le contexte du Lire la suite…


Participer à une rencontre Caf'Preneurs - Les Caf' Preneurs - Réseau de micro-entrepreneurs à Nantes (44)\nMatinale du 2-07\nMatinale du 7-05\nMatinale du 5-04\nAprèm du 26-03\nMatinale du 8-03\nMatinale du 8-02\nAprèm du 31-01\nMatinale du 8-01\nLes Caf'Preneurs, réseau pour micro-entrepreneurs à Nantes\nParticiper à une rencontre Caf'Preneurs\nRemplissez le formulaire en bas de page\nQuelle est la fréquence des Caf'Preneurs ?\n1 à 2 fois par mois le matin ou l'après-midi soit le mardi, le jeudi ou le vendredi.\nLes formules sont entre 11€ et 12€ tout compris animation + boisson + collation payable en avance via Weezevent.\nEst on obligé de venir chaque fois ?\nNon pas d'abonnement, chacun est libre de venir quand il le souhaite.\nCombien de mails vais-je recevoir ?\nVous recevrez 2 à 3 mails par mois concernant uniquement les RDV Caf'Preneurs et c'est tout aucun spam, aucune pub.\nRemplissez le formulaire en bas de cette page, vous allez recevoir un mail avec le lien pour valider et payer votre participation.\nJ'ai découvert les cafés de Floriane juste avant de sauter le pas de l'auto entreprise, il y a 4 ans. L'ambiance et le cadre convivial m'ont tout de suite mise à mon aise et j'ai toujours plaisir à revenir dès que j'en ai la possibilité pour échanger. Les bons tuyaux de Floriane, son dynamisme, sa bonne humeur et l'esprit d'échange et de partage qui règne dans ces rencontres mensuelles en font des moments précieux dans la vie de l'entrepreneur indépendant. J'y ai fait de très belles rencontres et ne peux que vous conseiller l’expérience. Merci Floriane.\nChristelle Gauvain Desmoulins\nEtape 1 : vous remplissez ce formulaire\nEtape 2 : vous allez recevoir un mail de réponse dans la journée avec le lien pour valider et payer votre participation\nNOM (majuscule) Prénom (minuscule)\nSite internet (si vous en avez un)\nPage Facebook (si vous en avez une)\nPrésentez votre projet ou activité\nPourquoi souhaitez-vous participer ?\nComment avez-vous connu les Caf'Preneurs ?\nDonnées personnelles et professionnelles :\nLa personne qui remplit ce formulaire accepte que son adresse mail soit conservée dans un fichier de contacts afin de recevoir 2 à 3 mailings par mois concernant uniquement les invitations aux prochains Caf'Preneurs.\nSi celle-ci ne souhaite pas ou plus recevoir de mails d'invitations, deux choix : soit envoyer un mail à Floriane Resmond pour l'effacement de son adresse mail des fichiers. Soit via le lien de désabonnement de la newsletter.\nLes adresses mails et nom/prénom seront conservées jusqu'à la demande de désabonnement de la personne. Les adresses mails sont destinées à une utilisation professionnelle et strictement confidentielle. Conformément à la loi « informatique et libertés », vous pouvez exercer votre droit d'accès aux données vous concernant et les faire rectifier en contactant Floriane Resmond.\nJe veux participer à une rencontre\nLes Caf'Preneurs dans Elle !\nJ'ai déjà participé, je témoigne...\nLes Caf'Preneurs sur Facebook\nTextes et réseau CafPreneurs


Nettoyage démoussage toiture à Villiers-sur-Orge\nNettoyage et démoussage toiture: Villiers-sur-Orge (91700)\nEntretien de toiture à Villiers-sur-Orge (91)\nPrendre soin de sa toiture est une chose capitale si vous voulez la garder en état sur une longue durée. En effet, le nettoyage et le démoussage de toiture sont devenus pratiques courantes dans la majorité des villes de la France. Vous résidez dans la ville de Villiers-sur-Orge (91) et votre couverture de toiture a besoin d’un toilettage ? Découvrez pourquoi solliciter les services de notre entreprise pour tous vos travaux de nettoyage et de démoussage de toiture à Villiers-sur-Orge (91700).\nL’entretien d’une toiture n’est pas souvent chose aisée. Si vous envisagez de le faire vous-même, il est possible que vous vous confrontiez à certains obstacles. Alors, c’est pour cette raison que l’idéal serait que vous sollicitiez les services d’une entreprise spécialisée pour vous aider dans ces tâches. À Villiers-sur-Orge, une entreprise est à votre portée pour vous accompagner dans vos différents travaux de nettoyage de toiture.\nNous sommes une entreprise de couverture de nettoyage de toiture sis à Villiers-sur-Orge. Si vous êtes natif ou que vous vivez dans la ville de Villiers-sur-Orge et que votre toiture a besoin d’un véritable nettoyage, vous n’avez pas à paniquer. Notre entreprise de nettoyage et de démoussage est constamment à votre disposition pour tout ce qui concerne le bien-être de vos toitures. Quels sont les services qui vous sont proposés ?\nS’agissant du coût des soins de nettoyage et de démoussage de toiture de votre maison à Villiers-sur-Orge (91700), nous vous établissons un devis qui vous situera sur nos différents tarifs. Nos tarifs sont très abordables et accessibles à toutes les bourses. Nous nous déplaçons vers vous 7 jours/7 en vue de vous servir. Nous vous établissons des devis gratuits et les déplacements de nos meilleurs spécialistes sont également à notre charge. Sans que vous ayez à débourser de l’argent pour une quelconque étude, nous nous déployons dans un délai assez court pour vous répondre. Nos différents prix du démoussage de toiture sont fixés au mètre carré et en fonction du type de votre toiture.\nPour tout contrat d'entretien de toiture ou nettoyage ponctuel à Villiers-sur-Orge (91700), TNL Couvreur Essonne met toute son expérience à votre service.


Plus de 6 millions de cas confirmés dans le monde - L'Orient-Le Jour\nAFP / le 31 mai 2020 à 00h04\nDes passants portant des masques contre le coronavirus, le 30 mai 2020 dans une rue de Madrid. Photo REUTERS/Javier Barbancho\nPlus de 6 millions de cas de nouveau coronavirus ont été officiellement recensés dans le monde, dont les deux tiers en Europe et aux Etats-Unis, selon un comptage réalisé par l'AFP à partir de sources officielles samedi à 20h15 GMT.\nAu moins 6.000.867 cas d'infection, parmi lesquels 366.848 décès, ont été comptabilisés, notamment en Europe, continent le plus touché avec 2.135.170 cas (177.595 morts) et aux Etats-Unis, pays avec le plus grand nombre de cas (1.760.740) et de décès (103.472). Mais c'est désormais en Amérique latine que le virus progresse le plus rapidement, avec une hausse de plus de 45.000 cas ces dernières 24h pour un total de 944.695 cas et 49.230 décès.\nAu moins 6.000.867 cas d'infection, parmi lesquels 366.848 décès, ont été comptabilisés, notamment en Europe, continent le plus touché avec...