Actualité : quel avenir pour les bibliothèques ? 2018-06-10 18:23\nAprès des mois de débats internes, l'Association des bibliothécaires de France s’est prononcée, pendant son congrès du 7 au 9 juin à La Rochelle, en faveur d'un encadrement juridique des bibliothèques.\nLors de son assemblée générale, qui s'est tenue pendant son congrès annuel à La Rochelle, l'Association des bibliothécaires de France (ABF) a voté en faveur d'un encadrement juridique de l'activité des bibliothèques. Le sujet était en débat depuis de nombreux mois au sein de l'association. La forme que cela pourrait prendre reste cependant, pour l'association, très ouverte, création d'une loi nationale pour les bibliothèques ou ajouts de dispositions sur la lecture publique dans des dispositifs juridiques déjà existants. "L'ABF est pour un dispositif qui favorise le développement des bibliothèques sans être contraignant, a détaillé Xavier Galaup, président de l'ABF lors d'un entretien avec la presse. Les bibliothèques sont mises en avant au niveau national comme jamais auparavant, mais nous avons un sentiment que ces équipements sont fragiles. On voit de plus en plus souvent des villes décomplexées dans leur décision de fermer leur bibliothèque. Cela n'est plus considéré comme tabou".\nLors de la traditionnelle table ronde avec les représentants des ministères, Nicolas Georges, directeur du Service du livre et de la lecture (SLL) du ministère de la Culture a, quant à lui, estimé que ce n'était pas le bon moment politique pour une loi. "On peut installer des dispositifs importants sans passer par une loi, a déclaré le directeur du SLL. Par le passé, il y a eu beaucoup de propositions de loi qui ont toutes échoué. Il faut se demander pourquoi. Il ne faut pas trop attendre d'une loi. En Grande-Bretagne, cela n'a pas empêché les collectivités territoriales de fermer leurs bibliothèques". Alain Abécassis, chef du service de la coordination des stratégies de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, s'est également déclaré assez réservé sur la pertinence d'une loi. "Alors que les bibliothèques sont traversées par des transformations importantes, une loi pourrait être contreproductive en les figeant dans un cadre rigide. Son seul intérêt serait d'engager un grand débat national sur leur rôle mais on peut le faire en dehors d'une loi. Il faudrait instituer un débat régulier au Parlement".\nRouvrir les discussions sur le prêt numérique\nDans son discours d'ouverture, Xavier Galaup avait constaté que le processus concernant le développement du prêt de livres numériques en bibliothèque était au point mort, notamment sur l'amélioration des trois points d'achoppement pour les bibliothécaires : disparité des modèles économiques proposés par les éditeurs, incomplétude des catalogues et tarification jugée trop élevée. Nicolas Georges s'est déclaré samedi favorable à "se remettre au tour de la table et discuter des modèles dont on a vraiment besoin".\nInterrogé sur un premier bilan des trois axes du plan pour les bibliothèques du ministère de la Culture, le directeur du Service du livre et de la lecture a confirmé que susciter des projets d'extension des horaires d'ouverture était la priorité. "Les 8 millions supplémentaires alloués en 2018 seront dépensés", a affirmé Nicolas Georges. La diversification des missions des bibliothèques est favorisée avec des programmes nationaux tels que la participation des bibliothèques départementales au Plan itinérence. Concernant le volet formation, le représentant du ministère de la Culture a annoncé l'organisation d'assises nationales en novembre, qui rassembleront tous les acteurs de la formation.\nEt pendant ce temps à SAUVIAN, la bibliothèque municipale, ouverte depuis octobre 2013, Place du 14 juillet va fermer !\nAujourd'hui, elle fonctionne avec des bibliothécaires bénévoles qui accueillent les lecteurs trois jours par semaine :\n– Mardi de 17 h à 19 h\n– Mercredi de 14 h à 16 h\n– Samedi de 10 h à 12 h\nLors des débats, Nicolas Georges, directeur du Service du livre et de la lecture (SLL) du ministère de la Culture a affirmé qu'il fallait "discuter des modèles dont on a vraiment besoin".\nC.Q.F.D ( ce qu'il fallait démontrer)\nVoir notre précédent article sur http://choisir-sauvian.selfip.net/article-404


Rencontre libertine et échangiste 100% gratuite sur Livry-Gargan\nRencontres échangistes Livry-Gargan: la baise pour tous\nNous te donnons la possibilité d'accéder à une grande variété d'annonces coquines Livry-Gargan et annonces échangistes. Tu as juste à t'adresser à l'une de ces coquines pour une nuit de folie.\nDes envies de baise ailleurs que sur Livry-Gargan ?\nCertes, nos annonces wyylde Livry-Gargan sont très tentantes. Mais il se peut que vous ayez envie de côtoyer des salopes d'autres villes. Dans ce cas, vous pouvez aussi vous faire plaisir avec notre plateforme. Nous avons des membres très éloignés à la recherche de baise en trio\nPratiques Candaulistes Sarcelles\nAnnonces Échangistes En Idf Essonne (91)\nAnnonces Échangistes Meurthe-Et-Moselle (54)


Combiné évolutif COCOON Blanc/Lin -\nCombiné évolutif COCOON Blanc/Lin\nCombiné évolutif COCOON Blanc\nCombiné évolutif LOUNA\n1 169.00€ 899.00€ TTC\nCocoon, un lit qui évolue et fais grandir bébé tout en douceur… Astucieux et compact, il navigue selon les vagues de vos inspirations pour aménager la chambre de votre enfant !!! Fonctionnel, ce berceau plexiglas permet aux parents de surveiller bébé d’un seul coup d’œil et celui-ci pourra découvrir son univers.\nil pourra servir de berceau CODODO dès la naissance, puis deviendra ensuite un Berceau, avec sa commode à langer. Il deviendra un lit banquette dès les 18 mois de votre bébé et évoluera ensuite en lit Junior 90×190 pour un lit d’ado très tendance!\nC’est le lit idéal si vous recherchez un lit bébé évolutif compact qui durera longtemps!\nquantité de Combiné évolutif COCOON Blanc/Lin\nRéférence : BELE12-1 Catégories : Chambre bébé, Combinés évolutifs\nBerceau combiné en plexiglas EVOLUTIF 70×140\nPossibilité de séparer la commode du berceau, tiroir de rangement sur roulettes pour berceau compris.\nSommier naissance fourni, réglable sur 3 hauteurs, Barrière de sécurité et kit de transformation Junior inclus. Sommier pour lit 90×190 en option.\nBois et MDF panneaux génération écologie et Plexiglas anti-choc et anti-rayure, Peinture à l’eau sans solvant sans solvants nocifs pour la santé et l’environnement, Lit bébé conforme aux normes françaises de sécurité – NF EN 716-1 et NF EN 716-2 (05/2008), Plan à langer conforme aux normes françaises de sécurité – NF EN 12221-1 et NF EN 12221-2 (07/2008), Garantie 5 ans\n192 × 85 × 99.5 cm\nArmoire CHIC Lin\nCommode CHIC Lin


ÉNERGIE La création d’une grappe photovoltaïque citoyenne en projet dans la métropole nîmoise – Objectif Gard | SOLAR CENTRE\nÉNERGIE La création d’une grappe photovoltaïque citoyenne en projet dans la métropole nîmoise – Objectif Gard\nL’association Cit’en a lancé une campagne de financement participatif pour la création d’une grappe solaire sur le territoire de Nîmes métropole. (Photo : Cit’en)\nL’association Cit’en a lancé ce jeudi 3 septembre une campagne de financement participatif pour la création d’une « grappe photovoltaïque » sur le territoire de Nîmes métropole.\nCit’en mène un projet de création d’une « grappe solaire », soit une réalisation de plusieurs toitures photovoltaïques sur différents bâtiments privé et public du territoire de Nîmes métropole. L’électricité verte produite sera vendue sur le réseau. Le projet sera financé et géré entièrement par les citoyens. « Une occasion concrète de contribuer à la transition énergétique et de lutter contre le changement climatique« , indique l’association nîmoise dans un communiqué. Tout un chacun peut s’engager à ses côtés en participant à la campagne de financement participatif lancée sur la plateforme Zest.coop.\nLa somme collectée via cette campagne de financement participatif servira à payer des études de faisabilité nécessaires à la réalisation de quatre toitures publiques situées sur le territoire de Nîmes métropole. L’objectif à atteindre avant le 2 novembre prochain : 3 400 euros.\nNextTransition énergétique : Apple a choisi ce pays pour installer deux des plus grandes éoliennes au monde - www.levert.ma »\nPrevious « Investissements : La Caisse des dépôts va allouer aux territoires 26 milliards d’euros - 20 Minutes


Rouge & Noir • Afficher le sujet - Les groupes communistes de conseils (Paul Mattick, 1939)\nLes groupes communistes de conseils (Paul Mattick, 1939)\npar Paul Anton » Jeudi 30 Juil 2009 13:08\nLes groupes communistes de conseils\nUne chose est certaine: la force sociale qu’il est convenu d’appeler “mouvement ouvrier” et qui, après un siècle d’essor continu, fut à l’apogée de son développement (quantitatif) à la veille et au lendemain immédiats de la dernière guerre, connaît maintenant un déclin indiscutable. Bien que le fait soit admis, de bonne ou de mauvaise grâce, par quiconque s’intéresse à la question, rares sont les interprétations réalistes du phénomène. S’agissant des cas où ce mouvement fut anéanti par des forces qui lui étaient extérieures, il reste à savoir pourquoi il a été éliminé en dépit de la puissance apparente qu’il avait acquise au cours de sa longue période de développement. Et, s’agissant des cas où il s’est désagrégé de son plein gré, il reste à comprendre pourquoi un nouveau mouvement n’est pas venu prendre la relève, alors que les conditions sociales de nature à engendrer des mouvements de ce genre subsistent toujours.\nLa plupart des interprétations proposées à ce jour ne sont guère convaincantes parce que – sans même parler de connaissances théoriques et empiriques trop souvent bornées – elles ont pour seul objet de justifier des prises de position partisanes, à la fois spécifiques et immédiates. Mais s’il est déjà déplorables de porter un jugement faux ou inadéquat sur les causes de l’impasse où le mouvement est engagé actuellement, il s’ensuit une impuissance bien pire encore à tracer une perspective ayant pour aboutissement la constitution d’un nouveau mouvement de classe indépendant. Les plans destinés à provoquer la résurrection du mouvement ne manquent certes pas, mais, à y regarder de plus près, on s’apercevra que tous ces beaux plans de “renouveau” ne font que reprendre les idées et redécouvrir des formes d’activité conçues, avec une netteté ou une clarté tout autres, à l’époque des débuts du mouvement ouvrier moderne. Pour réfuter l’illusion selon laquelle les principes ainsi exhumés – et qui, par comparaison avec le cours actuel des choses, paraissent radicaux – peuvent être mis en pratique utilement, il faut considérer non seulement que ces principes, liés comme ils le sont à une phase révolue du développement de la société capitalistes, ont nécessairement perdu de leur validité, mais aussi qu’ils ne conviennent plus, et qu’on ne peut faire en sorte qu’ils conviennent, à un mouvement dont la philosophie, les formes d’organisation et les activités ont eu pour base, pendant bien trop longtemps et avec beaucoup trop de succès, des aspirations le plus opposées à la substance de ses principes originels.\nRien ne serait plus vain que d’espérer une résurrection de l’ancien mouvement ouvrier; qui plus est, un éventuel nouveau mouvement se verra forcé de rompre avec les pratiques mêmes auxquelles l’ancien était censé devoir sa force. Il lui faudra éviter de remporter le même genre de victoires; loin de se vouloir une forme d’organisation tout simplement “meilleure qu’avant”, il devra saisir toutes les implications que comporte le stade actuel du développement capitaliste, s’organiser en conséquence et fonder son action non sur des idées traditionnelles mais sur des possibilités et des besoins donnés. Dans les conditions présentes, revenir aux idéaux du passé ne peut signifier qu’une chose: l’avortement du mouvement ouvrier. Il ne suffit pas de constater que la lâcheté des maîtres des organisations ouvrières et de leurs sous-ordres a été à l’origine de multiples défaites, et qu’elle a décidé du sort de la grève “générale” en France , il faut voir aussi, et même surtout, que le mouvement ouvrier d’aujourd’hui est incapable d’aller à l’encontre des exigences capitalistes, qu’il ne peut que servir d’une manière ou d’une autre les intérêts spécifiques, historiquement déterminés, du capitalisme.\nSans s’appesantir davantage sur le cas des organisations et de ces cadres “ouvriers” qui d’emblée ont considéré leur fonction comme un moyen, et rien d’autre, de lever un tribut sur les richesses créées par les travailleurs, grâce aux combines et au gangstérisme pur et simple, ou encore grâce à l’organisation du marché du travail, un fait est patent: aujourd’hui, les dirigeants du mouvement comme les ouvriers eux-mêmes ont plus ou moins nettement conscience de leur inaptitude à affronter le capitalisme – et le cynisme, dont tant de dirigeants font preuve dès qu’ils en ont la possibilité, allant alors jusqu’à “bazarder les meubles”, peut être tenu également pour l’attitude la plus réaliste, dictée qu’elle est par une perception exacte du changement de situation. Le sentiment d’impuissance, prédominant à l’heure actuelle au sein du mouvement, ne sera dissipé par un déversement de phraséologie incendiaire, pas plus qu’il ne le sera par une soumission inconditionnelle aux classes dirigeantes, comme celle qui se prépare dans les pays où les leaders ouvriers réclament à cor et à cri une “planification nationale”  et rêvent de résoudre la question sociale dans le cadre des rapports de production actuels. L’ancien mouvement ouvrier ne fait de la sorte que plagier les vagues propositions des formations fascistes mais, en sa qualité d’imitateur, il risque fort d’avoir moins de succès qu’elles. Pas plus, il ne barrera la voie au fascisme, et n’évitera une élimination qui va de pair avec le triomphe de son ennemi, en adoptant les méthodes et objectifs de ce dernier.\nBien qu’on l’ait souvent tenté, on ne saurait rendre compte du piteux état présent du mouvement ouvrier en invoquant une foule de “trahisons” perpétrées par une infinité de “renégats”, ou l’ “ignorance” des besoins réels de la classe ouvrière dont ses leaders auraient fait preuve. Il n’est pas plus sérieux de rejeter la responsabilité de défaites en chaîne sur des formes d’organisations spécifiques ou sur certaines tendances philosophiques. Ou encore d’assigner pour cause au déclin actuel des “caractéristiques nationales” ou des “particularités psychologiques”. Ce déclin est en effet un phénomène général; il n’a épargné aucune organisation, quels qu’en fussent la forme ou le comportement; pas un pays, pas une formation, n’a pu échapper à cette tendance régressive. Nulle part, face à la liquidation du mouvement ouvrier sous d’autres cieux, on n’a été capable de “tirer les leçons de la défaite”; pas une organisation, ayant assisté à l’effondrement d’autres formations, n’a su “mettre à profit l’expérience pour échapper à ce destin”. Après que la Russie en eut fourni le premier exemple en 1920, la mutilation du pouvoir ouvrier s’est effectuée aisément en Turquie, en Italie, en Chine, en Allemagne, en Autriche, en Tchécoslovaquie, en Espagne; en France, elle devient maintenant un fait accompli; en Angleterre, elle le sera demain. S’il est indéniable que dans chaque pays la destruction des organisations ouvrières douées d’une capacité d’action autonome a varié d’un cas à l’autre, en fonction des particularités que le développement économique et social du pays concerné présentait, personne ne peut contester que dans tous ces pays, il a été mis fin à l’indépendance du pouvement ouvrier. Ce qui dès lors y subsiste sous le nom d’organisation ouvrière n’a rien de commun avec le mouvement ouvrier tel qu’il s’est développé au cours de l’histoire ou tel qu’il était en train de se développer dans les pays les plus arriérés, tel par conséquent qu’il fut fondé dans le but d’entretenir une opposition inébranlable, inconditionnelle, à une société divisée en travailleurs sans aucun pouvoir et en exploiteurs détenant le pouvoir économique et conséquemment le pouvoir politique. Ce qui y subsiste, sous la forme de partis, de syndicats et autres groupements ouvriers, est si complètement intégré à l’ordre établi qu’il est hors d’état d’agir autrement que comme l’instrument de cet ordre social.\nPar ailleurs, il serait aberrant de rendre responsable des multiples et graves déficiences du mouvement ouvrier, et de sa liquidation actuelle, la plus importante des expressions théoriques qui ont vu le jour en son sein: le marxisme. Le mouvement ouvrier, qui se trouve aujourd’hui en voie de disparition, n’avait en effet pas grand-chose à voir avec le marxisme, et c’est en méconnaître la substance véritable que d’émettre une telle critique. On ne saurait dire non plus que le marxisme ait été incompris: rejeté à la fois par le mouvement ouvrier et par ses adversaires, il n’a jamais été posé pour ce qu’il est en fait: “un guide non dogmatique pour la recherche scientifique et pour l’action révolutionnaire” . Adopté après avoir été réduit à des formules creuses ou combattu même sous l’aspect de cette phraséologie vide de sens, le marxisme a été utilisé dans les deux cas en vue de camoufler une pratique qui, d’une part, confirmait la justesse scientifique des analyses marxiennes, et qui, d’autre part, se trouvait en rupture avec la réalité, grosse de menaces, où elle s’exerçait.\nBien que le mouvement ouvrier se soit développé sous le signe du marxisme, mais sur la base d’une adhésion qui ne tarda pas à devenir purement verbale et ne devait pas sortir du cadre bourgeois, il a aujourd’hui, à l’heure de son déclin, totalement répudié ses débuts révolutionnaires. Dès qu’on a saisi cela, il se révèle inutile de chercher la cause de ce déclin dans une philosophie toujours professée en termes vagues et dont il n’a jamais été tenu compte au demeurant; loin de là, ce déclin va manifestement de pair avec le déclin du capitalisme. Lié à la phase d’expansion du capital, complètement intégré à l’édifice social dans son ensemble, l’ancien mouvement ouvrier est voué à stagner quand le capitalisme stagne et à décliner quand il décline. Pour rompre avec la société capitaliste, il lui faut briser avec son passé, ce qui signifie ni plus ni moins que la dissolution complète de ces organisations, dans la mesure où elles subsistent. Or la défense des avantages acquis, fondement même de l’existence de ces organisations, exclut d’emblée une telle éventualité. La seule renaissance concevable du mouvement ouvrier passe précisément par la révolte des masses contre “leurs” organisations. De même que les rapports de production – pour s’exprimer en termes marxistes – entravent tout nouvel essor des forces productives et, par là, sont à l’origine du déclin actuel du capitalisme, de même les organisations ouvrières d’aujourd’hui font obstacle au plein développement des forces prolétariennes et à toute action de type nouveau visant à réaliser les objectifs de classe des travailleurs. Ces tendances antagoniques – les intérêts du prolétariat, d’un côté, ceux des organisations ouvrières prépondérantes, de l’autre – sont apparues le plus nettement en Europe, au moment où le processus de l’expansion capitaliste s’arrêta et où la contradiction de l’économie prit des proportions sans précédent avant d’aboutir aux formes fascistes de domination de la population. Mais en Amérique aussi, où l’économie capitaliste a pourtant été moins éprouvée qu’en Europe, les vieux leaders ouvriers voient les dirigeants des organisations nouvelles, plus progressistes en apparence, se joindre à eux pour soutenir la classe capitaliste cherchant par tous les moyens à sauvegarder son système, même après la volatilisation de sa base sociale et historique.\nLe récent essor du mouvement ouvrier américain n’est qu’un symptôme encore caché de son déclin. Comme l’a montré, il y a peu de temps, le congrès constitutif du C.I.O. , les travailleurs organisés sont soumis sans rémission à un appareil syndical extrêmement efficace et centralisé. Il n’y a qu’un pas de la liquidation complète de l’initiative des travailleurs, à l’intérieur d’organisations qui leur sont propres, à la subordination totale de ces organisations à l’État. A la façon du capitalisme qui, disait Marx, est son propre fossoyeur, les organisations ouvrières sont appelées à se détruire elles-mêmes, quand elles ne sont pas détruites du dehors. Ce sont les tentatives mêmes qu’elles font pour devenir une force qui compte au sein du système capitaliste, qui provoqueront à la longue cette autodestruction. Adoptant les méthodes nécessaires dans les conditions capitalistes à gagner de l’influence, elles alimentent et consolident du même coup les forces qui finiront par les “exproprier”. Elles n’ont pas la moindre chance de tirer profit de leurs efforts car, en dernier ressort, seules les instances qui exercent un pouvoir réel sur la vie sociale décident de ce qui devra subsister et de ce qui devra être éliminé.\nLorsqu’il y a peu de temps, John L. Lewis déclarait que son organisation se prononçait pour “le soutien d’une guerre de défense contre l’Allemagne”, autrement dit qu’elle était prête à se battre pour le intérêts de son capitalisme national, il ne faisait qu’illustrer ainsi l’évolution récente de l’aile du mouvement américain qui s’assigne des tâches purement “économiques” , une évolution qui témoigne à sa manière du déclin général du mouvement ouvrier dans le monde. Quand à l’aile qui aux États-Unis se flatte d’être “politique”, il serait parfaitement vain de chercher à démontrer son déclin: en Amérique, des facteurs historiques et sociaux spécifiques ont en effet interdit l’apparition d’un mouvement politique ouvrier de quelque importance; n’existant pas, il ne saurait donc décliner. Sans doute, des mouvements spontanés continuent de se faire jour çà et là, mais c’est pour disparaître aussi vite qu’ils s’étaient déclenchés. Et la totale absence de conscience de classe, dans les mouvements dits “économiques”, est un fait si patent qu’il est inutile de s’y attarder. Dans l’histoire contemporaine des États-Unis, toutes les organisations ouvrières – excepté les I.W.W.  – se sont toujours comportées en agents du capitalisme, ont toujours constitué l’un de ses atouts maîtres. Aussi l’observateur objectif doit-il convenir que les masses laborieuses américaines, organisées ou non, restent comme hier soumises au capital, et que le mouvement ouvrier américain, dont le développement est allé de pair avec l’expansion du capitalisme national, n’a jamais été rien d’autre en réalité d’un mouvement capitaliste des travailleurs.\nA la lumière de ce qui précède et qui est purement négatif, on comprend aisément pourquoi une éventuelle activité de la classe ouvrière prendra l’aspect non d’un “nouveau départ”, mais d’un départ tout court. Tirant le bilan d’un siècle de combats de classe, on a pu dire à juste titre que ces luttes “ont permis d’accumuler des connaissances théoriques d’une valeur inestimable; elles ont mis en question, à l’aide de concepts hardis, la prétention du capitalisme, elles ont permis aux ouvriers de se rendre compte qu’ils avaient la possibilité de mettre fin à leur misère. Mais ces combats ne sont jamais sortis des cadres du capitalisme; il s’agissait d’actions décidées et dirigées par des chefs et uniquement conçues pour remplacer de mauvais patrons par de meilleurs” . Il faut considérer en effet l’histoire du mouvement ouvrier jusqu’à ce jour comme un préambule, et un préambule seulement, à une action encore en devenir. Bien qu’il soit hors de doute que ce préambule permettre d’ores et déjà d’augurer certaines implications des luttes futures, on ne peut y voir néanmoins qu’une introduction, non une anticipation à se répéter.\nSi le mouvement ouvrier européen a disparu sans coup férir ou peu s’en faut, c’est parce que ses organisations n’avaient aucune perspective d’avenir; elles savaient ou sentaient qu’il n’y avait pas de place pour elles dans un système socialiste et craignaient une disparition de la société de classes tout autant que les autres catégories privilégiées. Ne pouvant prospérer que sur la base du capitalisme, elles envisageaient avec hostilité la fin du système; choisir entre deux genres de mort n’a, il est vrai, jamais réjoui le cœur de personne. Le fait que de telles organisations ne puissent survivre qu’au sein du capitalisme explique aussi l’idée plutôt singulière qu’elles se forment d’une société socialiste. Capitalistes de type “progressiste”, et non point socialistes, elles entendaient et entendent par là une société à l’image du capitalisme. Toutes leurs théories, de celle du révisionniste “marxiste” Bernstein à celles du “socialisme de marché”, si en vogue ces dernières années, n’ont d’autre objet que d’obtenir la soumission de tous au système d’exploitation.\nRien d’étonnant, dès lors, de voir ces organisations considérer un système aussi clairement capitaliste d’État que celui qui existe en Russie comme un système socialiste achevé ou, à tout le moins, comme une étape transitoire sur la voie du socialisme. Leurs critiques du régime russe visent uniquement son absence de démocratie, ou encore la “cruauté” ou l’ “ibécillité” de sa bureaucratie; mais elles ne relèvent guère, ou pas du tout, le fait que les rapports de production existants en Russie ne diffèrent pas, quant à l’essentiel, de ceux qu’on trouve dans les autres pays capitalistes, ou le fait que les ouvriers russes n’ont pas voix au chapitre en ce qui concerne toutes les questions de production et d’organisation sociale, et sont soumis politiquement et économiquement à l’exploitation et aux exploiteurs ni plus ni moins que les ouvriers de tous les autres pays. Bien que la grande majorité d’entre eux n’aient plus affaire à des patrons individuels dans leur lutte pour l’existence et pour des conditions de vie meilleures, leur condition présente démontre que même les vieilles aspirations du mouvement ouvrier – remplacer des maîtres brutaux par de plus souples – n’ont pas été réalisées en Russie.\nVoilà qui prouve également que la disparition du capitaliste privé ne met pas fin à elle seule à l’exploitation. La transformation de l’entrepreneur classique en un fonctionnaire, ou son remplacement par des fonctionnaires, laisse en effet intact le système d’exploitation caractéristique du capitalisme. En Russie se perpétue la séparation du travailleur d’avec les moyens de production, et le pouvoir de classe qui s’ensuit, avec cette circonstance aggravante, s’il se peut, que l’existence d’un appareil centralisé, n’ayant en tête que l’exploitation, rend plus difficile que jamais la lutte des ouvriers pour leurs objectifs propres. Vue sous cet angle, l’évolution actuelle de la Russie apparaît comme un développement de type capitaliste, qui se poursuit sous une forme modifiée, et que recouvre une terminologie nouvelle. Comme tous les autres pays capitalistes, la Russie est contrainte de tout faire pour se suffire à elle-même, tentative aujourd’hui portée aux nues sous le nom d’ “édification du socialisme dans un seul pays”, tandis qu’on baptise “coexistence de deux systèmes sociaux différents” la dislocation de l’économie mondiale, qui explique et permet l’essor forcé du capitalisme d’État. Tout se passe cependant comme si l’optimisme du mouvement ouvrier augmentait au fur et à mesure qu’il subit des défaites. Plus la différenciation des classes s’accroît en Russie, plus la nouvelle classe dirigeante parvient à juguler l’opposition que rencontre une exploitation toujours accrue et exaltée en permanence, plus la Russie participe à l’économie mondiale et devient une puissance impérialiste comme les autres, plus aussi le socialisme est censé s’y trouver réalisé. De même que le mouvement ouvrier célébrait hier les progrès de l’accumulation du capital comme une marche au socialisme, il salue aujourd’hui chaque étape franchie par la marche à la barbarie comme un pas en direction de la société nouvelle!\nSi divisé que l’ancien mouvement ouvrier puisse être à tous autres égards, sur la question du socialisme, il est unanime. Le “cartel général” abstrait d’Hilferding; l’admiration de Lénine pour le socialisme de guerre allemand et pour l’organisation des services postaux; la manière dont Kautsky proclamait éternelle l’économie de la valeur, des prix et de l’argent (désirant voir accomplir en connaissance de cause ce qui en système capitaliste se fait à l’aveuglette, dans le cadre du marché et de ses lois); le communisme de guerre de Trotsky soumis au jeu de l’offre et de la demande; le système économique inauguré par Staline, à la base de tout cela, il y a un dénominateur commun: la perpétuation des rapports de production existants. Plus précisément, on se trouve en chaque cas face à un reflet pur et simple du cours effectif des choses dans la société capitaliste. De fait, on voit aujourd’hui ce genre de “socialisme” discuté par des économistes bourgeois de renom, les Pigou, Hayek, Robbins et autres Keynes, pour s’en tenir à eux; d’où la naissance de toute une littérature à laquelle les socialistes viennent puiser à leur tour. De Marshall à Mitchell et des néoclassiques aux institutionnalistes modernes, les économistes bourgeois n’ont d’ailleurs pas cessé de se demander comment remettre en ordre le chaotique système capitaliste et le cours suivi par leur pensée a obéi à une tendance parallèle à celle que marque l’État à intervenir toujours davantage dans la société de concurrence, processus qui a fini par déboucher sur les “New deal” de tous genres, sur le “national-socialisme”, autant de noms qui désignent les différents degrés et variantes de processus de centralisation et de concentration du système capitaliste.\nDepuis quelque temps, il est devenu de bon ton d’attribuer les malheurs de l’ancien mouvement ouvrier à une contradiction tragique entre la fin et les moyens. Or, cette contradiction, tout bonnement, n’existe pas. Le socialisme n’a pas été la “fin” souhaitée par l’ancien mouvement ouvrier; il s’agissait d’un terme employé pour cacher un objectif tout différent: la conquête du pouvoir politique au sein d’une société divisée en dirigeants et dirigés, afin d’obtenir une part de plue-value. Telle était la fin qui déterminait les moyens.\nCela n’empêcha nullement le problème de la fin et des moyens de passionner l’ancien mouvement ouvrier, et telle est aussi l’une des raisons qui ont tellement retardé la prise de conscience de la nature réelle de ce mouvement, tout en sucitant une foule d’illusions quant aux possibilités de le réformer. La révolution russe de 1905, qui mit fin pour un temps au train-train quotidien dans lequel le mouvement ouvrier se trouvait enlisé et posa en termes concrets la question de la transformation de la société, devait marquer la tentative la plus notable de donner un caractère révolutionnaire à l’ancien mouvement ouvrier. Là encore pourtant, la nature foncièrement capitaliste de ce dernier ne laissa pas de transparaître au travers de manifestes réticences, pour ne pas dire plus. Lénine, certes, chercha sincèrement et activement à résoudre le problème du pouvoir mais, ce faisant, il revint tout droit au camp des révolutionnaires bourgeois. La cause en fut non seulement l’état arriéré de la Russie, mais aussi l’évolution théorique du socialisme occidental, laquelle n’avait fait que mettre plus clairement en évidence le caractère bourgeois que ce type de socialisme avait hérité des révolutions antérieures. La nature capitaliste du mouvement ouvrier se manifesta également au niveau de sa théorie économique où, à la façon de l’économie bourgeoise, les problèmes de la société étaient conçus toujours davantage comme des questions de distribution, des problèmes de marché. Tel fut le cas même de l’ouvrage que Rosa Luxemburg consacra à l’Accumulation du capital et dans lequel, tout en se lançant dans une charge à fond contre les “révisionnistes”, elle restait néanmoins sur le terrain de l’adversaire. Selon elle en effet, la barrière principale à laquelle l’économie capitaliste se heurtait n’était autre que son incapacité de réaliser la plue-value en raison de l’étroitesse relative du marché. Voilà qui revenait cependant à donner à la sphère de la distribution, et non à la sphère de la production, l’importance prépondérante, déterminant la vie et la mort du capitalisme.\nAu cours de la guerre toutefois, un nouveau mouvement fit son apparition. Il tirait son origine tant de la Gauche d’avant-guerre (Luxemburg, Liebknecht, Pannekoek, Gorter) que de la lutte réelle des ouvriers et de leurs grèves de masse, à l’est comme à l’Ouest. Pendant quelques années, une tendance résolument anticapitaliste s’exprima ainsi, sur le plan organisationnel, dans divers groupes disséminés en Allemagne et ailleurs. D’emblée, et malgré toutes ses inconséquences, ce mouvement pris position contre les méthodes parlementaires et syndicales, s’opposant de la sorte à l’ensemble de la société capitaliste et à l’ensemble du mouvement ouvrier qui en était partie intégrante. Considérant que la prise et l’exercice du pouvoir par un parti ne signifiait qu’un changement d’exploiteur, il soutenait que c’est aux ouvriers eux-mêmes de gérer directement la production et la société. Dès lors, les mots d’ordre du passé – abolition des classes, du salariat et de l’exploitation capitaliste – cessaient d’être des formules vagues pour devenir les objectifs immédiats des nouvelles organisations. Celles-ci visaient, non plus la création d’une nouvelle élite dirigeante, aspirant à agir “pour les ouvriers”, en attendant d’agir contre eux une fois installée au pouvoir, mais la gestion directe, sans intermédiaire, des moyens de production par les ouvriers, au moyen d’une organisation de la production leur donnant toutes possibilités de contrôle. Ces groupes  refusaient de faire une différence quelconque entre les divers partis et syndicats ouvriers, dans lesquels ils voyaient les vestiges d’un stade de développement maintenant dépassé et limité aux luttes de certaines catégories sociales dans le cadre du capitalisme. Loin de chercher à insuffler une vie nouvelle aux anciennes organisations, ils mettaient l’accent sur la nécessité d’organisations d’un caractère absolument nouveau: des organisations de classe, aptes non seulement à transformer l’ordre existant mais aussi à organiser la société nouvelle d’une manière à rendre l’exploitation impossible.\nJusqu’à ce jour, ces groupes ont eu une fonction essentiellement critique. mais l’objet de cette critique a notablement changé et il s’agit moins du capitalisme tel qu’il existait à l’époque de Marx que de ce capitalisme transformé auquel est accolé maintenant le nom de “socialisme”. Aujourd’hui, il n’est d’autre activité pratique concevable que la critique et la propagande, et leur stérilité apparente ne fait que refléter une situation visiblement non révolutionnaire. Seul l’ancien mouvement ouvrier peut considérer comme une perspective affligeante son déclin – qui rend difficile, voire impossible l’essor d’un nouveau mouvement. Les groupes communistes de conseils ne se réjouissent pas de ce déclin, ils ne le déplorent pas plus: c’est pour eux un fait acquis. Ils savent aussi que la disparition de l’ancien mouvement ouvrier organisé ne change rien à la structure sociale de classes, que la lutte de classes devra immanquablement se poursuivre sur la base des possibilités données. Comme le disait Marx: “Dès qu’une classe qui concentre en elle les intérêts révolutionnaires de la société s’est soulevée, elle trouve immédiatement dans sa propre situation le contenu et la matière de son activité révolutionnaire: écraser ses ennemis, prendre les mesures imposées par les nécessités de la lutte, et ce sont les conséquences de ses propres actes qui la poussent plus loin. Elle ne se livre à aucune recherche théorique sur sa propre tâche” .\nLes groupes communistes de conseils ne cachent pas qu’aucun changement social réel n’est possible dans les conditions actuelles, sauf si les forces anticapitalistes acquièrent une puissance supérieure à celle de la partie adverse, et qu’il est impossible à ces forces de s’organiser dans le cadre des rapports capitalistes. S’appuyant sur une analyse de la société présente et sur une étude des luttes de classes passées, ils soutiennent que l’action spontanée des masses mécontentes, et le processus de rébellion appelé à se développer sur cette base, aura pour effet d’engendrer leurs propres organisations et que seules ces organisations, directement issues des conditions sociales, peuvent jeter bas l’édifice social actuel. Selon eux, il est vain de vouloir discuter de la question de l’organisation dans les termes où on le fait aujourd’hui, étant donné que les usines, les travaux publics, les bureaux de bienfaisance, les armées de la guerre imminente, sont autant d’organisations qui offrent un exutoire suffisant pour les actions de masse “organisées” qui ne peuvent être éliminées quel que soit le caractère pris par la société capitaliste. En ce qui concerne le cadre organisationnel de la société nouvelle, ils mettent en avant l’idée d’une organisation en conseils, ayant pour base l’industrie et le processus de production, et de l’adoption du temps de travail moyen comme instrument pour mesurer la production, la reproduction et la distribution, pour autant qu’un tel instrument est indispensable à garantir l’égalité économique dans le cadre de la division du travail actuelle. cette société, telle est la conviction de ces groupes, sera en état de planifier la production en fonction des besoins et des désirs de la population laborieuse.\nEn outre, les communistes de conseils proclament – on l’a déjà dit – qu’une société nouvelle ne peut fonctionner que sur la base de la participation directe des travailleurs à toutes les décisions; leur conception du socialisme est irréalisable sur la base inverse, celle de la séparation des ouvriers et des organisateurs. Loin de prétendre agir pour les ouvriers, ils se considèrent comme des membres de la classe ouvrière qui ont pris conscience de la tendance du capitalisme à décliner et cherchent à coordonner dans cette perspective les activités des travailleurs. Ils ont également conscience de n’être que des groupes de propagande, capables certes de proposer des voies et des moyens d’action, mais nullement d’entreprendre ces actions “dans l’intérêt de la classe”. Cela, c’est à la classe de le faire elle-même. En un certain sens, les fonctions des groupes se rattachent à leurs perspectives mais, dans le présent, les groupes cherchent à se fonder uniquement sur les besoins actuels des travailleurs. En toute occasion, ils s’efforcent de stimuler l’initiative et l’action autonomes des ouvriers. Dès que la possibilité s’en fait jour, ils participent à toutes les activités de la population laborieuse, non pas en prônant un programme distinct, mais en adoptant le programme de ces travailleurs et en faisant tout pour accroître la participation de ceux-ci à toutes les décisions. Ils démontrent par la parole et par les actes que le mouvement ouvrier doit se soucier de ses intérêts propres à l’exclusion de tous les autres; qu’il n’a pas à songer à la société comme à une totalité, attendu que la société ne formera vraiment une totalité que le jour où les classes auront été abolies; que les ouvriers, ne considérant que leurs intérêts spécifiques les plus immédiats, doivent attaquer et s’attaquent effectivement à toutes les autres classes et aux intérêts de la société d’exploitation; qu’ils ne peuvent mal faire tant que ce qu’ils font les aide sur le plan économique et social mais que cela n’est possible qu’à condition d’agir par et pour eux-mêmes; qu’ils doivent se mettre dès aujourd’hui à régler leurs problèmes et à se préparer ainsi à régler les problèmes plus pressants encore s’il se peut, les problèmes de demain.\n Il s’agit bien entendu de “Juin 36″ [N. d. T., S. Bricianer]\n cf. Economic Planning and Labour Plans, Fédération syndicale internationale (”Internationale” dite d’Alsterdam), Paris, 1936.\n Le C.I.O. (Congress for Industrial Organization) fut une centrale syndicale constituée en 1938 sur la base de fédérations d’industrie, face à l’ancienne centrale (l’American Federation of Labor) fondée sur des syndicats de métiers, plus cloisonnés par conséquent et donc aussi d’esprit moins “modernistes”. ce sont ses dirigeants que l’auteur qualifiait à l’instant de “plus progressistes”. (Une réunification, remise périodiquement en cause depuis, eut lieu une quinzaine d’années plus tard, en 1955.)[N. d. T., S. Bricianer]\n J. HARPER [A. Pannekoek], “General Remarks on the Question of Organization“, Living Marxism, nov. 1938, p. 153 [cf. Pannekoek et les conseils ouvriers, textes choisis et traduits par S. Bricianer, Paris, 1969, p. 279.].\n Les organisations se réclamant du “communisme de gauche” ou “communisme ouvrier” sont issues de l’opposition de gauche qui se constitua avant, pendant et immédiatement après la guerre dans les rangs des partis socialistes et communistes. L’idée de la gestion ouvrière directe qu’elles mettaient en avant, prit corps dans la réalité avec l’apparition des “soviets” au cours de la révolution russe, du mouvement des shop stewards en Angleterre durant la guerre, et des délégués d’usine, puis des conseils d’ouvriers et de soldats en Allemagne pendant et après la guerre. Tous ces groupes furent exclus en 1920 de l’Internationale communiste. C’est contre eux, afin d’anéantir leur influence en Europe de l’Ouest, que Lénine rédigea La Maladie infantile du communisme, “le gauchisme” (1920). Ils considéraient la politique suivie par les bolcheviks comme une politique contre-révolutionnaire, préjudiciable aux intérêts de classe du prolétariat international. Et ils succombèrent à cette contre-révolution, qui se ligua au mouvement réformiste et à la classe capitaliste proprement dite, en vue d’étouffer dans l’oeuf une tendance opposée au capitalisme sous toutes ses formes. Tout ce qu’il reste aujourd’hui de ce mouvement, ce sont de petits groupes en Allemagne, en Amérique, en Hollande, en France et en Belgique, trop faibles pour aller au-delà d’un travail de propagande n’influençant qu’un nombre extrêmement restreint d’ouvriers.\nPaul Mattick, 1939.


Confinement: la règle des 10 km assouplie pour les sportifs amateurs\nInfos des 2 Caps\nRédigé le 09/04/2021\nPratiquer une activité physique dans une structure en plein air est désormais possible dans un rayon de 30 km de son domicile. La règle des 10 km reste en vigueur pour la pratique dans l’espace public.\nL’activité physique au sein d’un établissement de plein air (ERP de type PA) - un stade par exemple - est désormais possible dans un rayon de 30 km, dans son département ou dans un département limitrophe. La consigne a été donnée aux préfets d’assouplir la règle des 10 km en vigueur depuis le reconfinement, afin notamment de permettre à ceux qui possèdent une licence sportive de rejoindre plus facilement leur club. Les établissements concernés sont notamment les stades, les courts de tennis en plein air et les piscines découvertes.\nL’activité doit malgré tout toujours se pratiquer à l’extérieur (la pratique en salle est interdite depuis le 20 janvier, sauf sur prescription médicale) et en respectant les règles sanitaires (pas de contacts, pas de jeux collectifs, distance de 2 m entre les pratiquants). Si une petite confusion avait régné lors du nouveau tour de vis du week-end dernier - certains pensant que les sports collectifs étaient désormais interdits - les règles n’ont en fait pas changé.\nLes clubs proposent des activités de plein air\nSi ce n’est donc l’obligation de rester dans un rayon de 30 km si on pratique une activité dans une structure, ou dans un rayon de 10 km pour ce qui concerne la pratique dans l’espace public, comme le footing dans un parc municipal ou la sortie à vélo en famille. En raison du couvre-feu, il est également interdit de faire du sport au-delà de 19 heures.\nAlors que les sportifs professionnels et de haut niveau poursuivent leurs activités à peu près normalement, le sport amateur, perturbé depuis un an, se réinvente peu à peu. Certaines activités (judo, boxe, jeux collectifs en basket ou en handball…) demeurent interdites, mais les clubs sortent désormais des dojos et des gymnases pour proposer à leurs adhérents des activités en plein air. Roxana Maracineanu, la ministre déléguée aux Sports, continue malgré tout de plaider en faveur d’une reprise des activités en salle, notamment pour les mineurs.\nArticle à retrouver sur: https://www.leparisien.fr/sports/confinement-la-regle-des-10-km-passe-a-30-pour-le-sport-amateur-09-04-2021-UHAJI53NNJCDTPU5MO3KNFQIZA.php


Journée internationale des familles: prière du pape François - ZENIT - Francais\n« Amour, respect, liberté »\nmai 15, 2020 08:37Anita BourdinFamille, Pape François\nA l’occasion de la Journée internationale des familles, le pape François a offert pour les familles la messe de ce vendredi matin, 15 mai 020, en la chapelle du Saint-Esprit à Sainte-Marthe au Vatican.\nLe pape a indiqué cette intention du début de la messe en disant en italien: « C’est aujourd’hui la Journée mondiale de la famille: prions pour les familles pour que grandisse dans les familles l’esprit du Seigneur, l’esprit d’amour, de respect, de liberté. »\nLa famille a été omniprésente dans la prière du pape François pendant cette pandémie. Le pape a offert sa messe matinale pour « la paix dans les familles, le 14 mars, « retrouver les affections familiales », le 16 mars, les « familles à la maison avec les enfants », le 21 mars, pour les familles, le 4 mai, et pour différentes composantes de la familles, des personnes âgées aux écoliers, et aux femmes enceintes.\nProclamée par l’Assemblée générale des Nations Unies dans sa résolution du 20 septembre 1993, cette « Journée » veut manifester l’importance que la communauté internationale attache à la famille comme « cellule de base de la société », et l’intérêt qu’elle porte à « la situation des familles dans le monde ». Et « inciter les gouvernements » à faire porter leurs efforts sur la « politique familiale ».\nLa Journée internationale des familles offre également l’occasion de mettre en relief la « solidarité qui unit les familles » dans leur recherche d’une meilleure qualité de vie.\nLe thème de cette année est: « Familles en développement: Copenhague et Pékin +25 ».\nPour l’ONU, la pandémie de COVID-19 en 2020 « met en évidence l’importance d’investir dans des politiques sociales protégeant les personnes et les familles les plus vulnérables »: « Ce sont les familles qui supportent le plus gros de la crise, protégeant leurs membres du mal, s’occupant des enfants non scolarisés et en même temps continuant leurs responsabilités professionnelles. »\n« Alors que le monde lutte pour répondre à la crise du COVID-19, continue le communiqué de l’ONU, il existe une réelle opportunité de repenser et de transformer le fonctionnement de nos économies et sociétés pour favoriser une plus grande égalité pour tous. Ce faisant, l’égalité entre les sexes ne sera pas réalisable sans une plus grande égalité dans les familles, et que sur ce point, et bien d’autres, le Programme d’action de Pékin continue de fournir une feuille de route visionnaire sur la voie à suivre. »\nmai 15, 2020 08:37Famille, Pape François\nLes titres du jeudi 14 mai 2020 - "Un jour de fraternité, le regard tourné vers le Père"


20 citations d'Adèle Van Reeth - Ses plus belles pensées\nCitations d' Adèle Van Reeth\nDécouvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Adèle Van Reeth issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. Une sélection de 20 citations et phrases d' Adèle Van Reeth .\nAdèle Van Reeth, née le 16 décembre 1982 , est une philosophe, productrice de radio et chroniqueuse française.\nSpécialiste en philosophie du cinéma, ancienne élève de l'École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud (promotion 2005) Adèle Van Reeth travaille et intervient sur la question de l'ordinaire à partir notamment des travaux du philosophe Stanley Cavell. Alors qu'elle est admissible aux oraux de l'agrégation de philosophie, elle préfère finalement quitter cette voie pour faire de la radio. Depuis septembre 2011, sur France Culture, elle produit et anime l'émission quotidienne de philosophie Les Nouveaux Chemins de la connaissance aux côtés de Raphaël Enthoven, devenue Les Chemins de la philosophie en 2017. En décembre 2012, cette émission devient la plus téléchargée du groupe Radio France, et maintient ponctuellement cette position. Après avoir participé à l'émission Ça balance à Paris en 2011 et collaboré à Philosophie magazine (2010-2012), elle est chroniqueuse régulière pour l'émission Le Cercle, présentée par Frédéric Beigbeder sur Canal+ Cinéma. En mars 2014, elle lance une collection intitulée « Questions de caractère » (co-édition Plon / France Culture) : elle dialogue avec des philosophes contemporains en gardant l'esprit et la démarche de son émission. Le premier volume, coécrit avec Jean-Luc Nancy, porte sur la jouissance, thème sur lequel elle est déjà intervenue à plusieurs reprises. Le 19 décembre 2017, il est annoncé qu'Adèle Van Reeth prend la suite de Jean-Pierre Elkabbach à la rentrée 2018, avec une nouvelle émission littéraire de Public Sénat, toujours enregistrée dans la Bibliothèque du Sénat, intitulée Livres & Vous. Depuis septembre 2018, elle anime l'émission D'art d'art sur France 2.\nPar Claude Truong-Ngoc / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0, Lien\nAttribution auteur & licence : samedi 31 août 2019 21:47:19 - Photographie en date du samedi 31 août 2019 21:47:37 - Information image : 120px x 120px - 3450 octets\nCitations célèbres, courtes, longues et belles de Adèle Van Reeth\n➤ Quelle est la citation la plus célèbre de Adèle Van Reeth ?\nLa plus célèbre citation de Adèle Van Reeth est : À la maison, il n'y avait pas de télévision, mais on pouvait aller au cinéma quand on voulait?! .\n➤ Quelle est la citation la plus courte de Adèle Van Reeth ?\nLa plus courte citation de Adèle Van Reeth est : La sexualité est cet univers où tous les rôles sociaux s'annulent. .\n➤ Quelle est la citation la plus longue de Adèle Van Reeth ?\nLa plus longue citation de Adèle Van Reeth est : L'émancipation des femmes passe par la sexualité. Le succès du hashtag #Tajoui montre bien qu'il y a une demande. Dépendre d'un autre pour jouir est au fond une manière de dépendre de tout. Savoir jouir, avoir une véritable familiarité avec son corps et son plaisir, est la condition première de l'émancipation des femmes.\n➤ Quelle est la citation la plus belle de Adèle Van Reeth ?\nLa plus belle citation de Adèle Van Reeth est : Je prépare l'émission en lisant en amont les textes, sélectionnés par mon équipe. Si j'ai assez travaillé et que tout est clair dans ma tête, je n'ai besoin d'aucune note. Je tiens à maintenir une discussion qui soit la plus spontanée possible. Je ne conçois pas de faire de la radio autrement.\nSimilaires à Adèle Van Reeth\nAutres citations, pensées et phrases de Adèle Van Reeth\nAdèle Van Reeth - Ses citations\nQuestions fréquentes sur Adèle Van Reeth\nCombien de citations de Adèle Van Reeth sont très connues ? ▼\nRetrouvez 20 citations les plus célèbres de Adèle Van Reeth\nQuelle est l'année de naissance de Adèle Van Reeth ? ▼\nL'année de naissance de Adèle Van Reeth est 1982\nQui est Adèle Van Reeth ?▼\nAdèle Van Reeth : Adèle Van Reeth, née le 16 décembre 1982 , est une philosophe, productrice de radio et chroniqueuse française.\nSpécialiste en philosophie du ...\nQuelle est la date de naissance de Adèle Van Reeth ? ▼\nLa date de naissance de Adèle Van Reeth est le 16/12/1982


Création de site internet à Vitré, Webmarketing, Communication\nVous recherchez une agence de création de site internet à Vitré ?\nSite internet à Vitré\nÀ Vitré utilité du Netlinking\nLe Netlinking se trouve être l'une des stratégies que nous utilisons, dans l'optique que vous parveniez à faire remonter la pente à votre site, malgré la rude concurrence qui existe dans ce domaine.\nNous veillons à ce que chaque site web que nous créons, ou bien dont nous garantissons l'optimisation, soit pertinent dans une, ou bien alors diverses thématiques données, afin que le site ait le plus d'opportunité avec l'index Google.\nÀ Vitré (35), en plus de la page d'accueil de votre site internet, nous nous servons du Netlinking pour booster stratégiquement certaines des pages, qui devraient être bien plus visibles.\nÀ Vitré vous voulez contrôler votre e-réputation ? téléphonez-nous !\nNous jouissons d'outils nécessaires et d'une équipe clairement qualifiée, pour vous servir. Cependant, nous vous fournissons des offres personnalisées, adéquates à vos besoins, de même qu'à vos objectifs.\nNous travaillons de façon réellement rapide et intelligente en cas d'avis ou bien de témoignages négatifs sur votre structure, sur le web. Il peut s'agir d'une modération ou bien d'une suppression du commentaire, selon les cas.\nÀ Vitré, notre agence est n°1 en e-réputation, et nous mettons nos connaissances à votre service, en travaillant sur votre image pour donner une bonne réputation positive à votre structure.\nÀ Vitré une agence pour créer des contenus marketing\nÀ Vitré, nous élaborons pour vous, une particulièrement bonne stratégie éditoriale, capable de vous faire atteindre vos objectifs.\nPour un site web, des articles d'excellente qualité s'avèrent être essentiels pour un bon référencement durable dans les moteurs de recherche, ainsi que du trafic qualifié.\nNous avons un réseau de recherche performant, vous assurant de choisir parmi des mots clés pertinents, qui vous serviront à attirer l'attention de vos prospects, lors d'une recherche active à Vitré.\nNous intervenons également à Saint-Just, Domagné, Tresboeuf, Piré-sur-Seiche, Saint-Thurial, Cintré, Paimpont, Montauban-de-Bretagne, Montgermont, Saint-Marc-le-Blanc, Saint-Lunaire, Guipel, L'Hermitage, Tinténiac, Gaël, Saint-Aubin-du-Cormier, Torcé, Redon, La Chapelle-des-Fougeretz, Argentré-du-Plessis, Le Pertre, Treffendel, Lécousse, Montreuil-sous-Pérouse, Ercé-en-Lamée, Coësmes, Dingé, Pléchâtel, La Chapelle-Thouarault, Pleugueneuc, Saint-Médard-sur-Ille, Rannée, Saint-Étienne-en-Coglès, Acigné, Saint-M'Hervé, Pocé-les-Bois, Poligné, Bonnemain, Nouvoitou, Saint-Senoux, Esse, Plélan-le-Grand, Beaucé, Bais, Bréal-sous-Montfort, Brécé, Taillis, La Dominelais, Ercé-près-Liffré, Saint-Domineuc, Sixt-sur-Aff, Québriac, Antrain, Guignen, Amanlis, Pleurtuit, Maure-de-Bretagne, Orgères, Pleumeleuc, Luitré, La Ville-ès-Nonais, Javené, Domalain, Osse, Saint-Jean-sur-Couesnon, Monterfil, Dourdain, Combourg, Meillac, Pleine-Fougères, Pacé, Chavagne, Plerguer, Saint-Coulomb, Saint-Didier, Montreuil-le-Gast, Baguer-Pican, Livré-sur-Changeon, Hirel, Quédillac, La Richardais, Bazouges-la-Pérouse, Saint-Armel, Le Tronchet, Mont-Dol, Noyal-Châtillon-sur-Seiche, Châteaubourg, Vezin-le-Coquet, Mézières-sur-Couesnon, Saint-Broladre, La Bazouge-du-Désert, Saint-Jouan-des-Guérets, Saint-Gilles, Bains-sur-Oust, Pont-Péan, Gévezé, Le Verger, Grand-Fougeray, Chantepie, Saint-Erblon, Baguer-Morvan, Sens-de-Bretagne, Parthenay-de-Bretagne, Laillé, Gosné, Saint-Pierre-de-Plesguen, Saint-Méloir-des-Ondes, Retiers, Saint-Brice-en-Coglès, Boisgervilly, Parigné, Étrelles, Saint-Aubin-d'Aubigné, Saint-Sulpice-la-Forêt, Maxent, Mouazé, Cancale, Baulon, Talensac, Louvigné-du-Désert, Bourgbarré, Saint-Sauveur-des-Landes, Marpiré, Janzé, Guichen, La Guerche-de-Bretagne, Saint-Briac-sur-Mer, Pipriac, Tremblay, Romillé, Saint-Méen-le-Grand, Le Theil-de-Bretagne, Montfort-sur-Meu, Servon-sur-Vilaine, Bain-de-Bretagne, Thorigné-Fouillard, Chartres-de-Bretagne, Messac, Dol-de-Bretagne, Montours, Landéan, Châteauneuf-d'Ille-et-Vilaine, Saint-Germain-en-Coglès, Saint-Onen-la-Chapelle, Vern-sur-Seiche, Billé, Goven, Saint-Benoît-des-Ondes, Gahard, Erbrée, Saint-Georges-de-Reintembault, Chevaigné, Le Minihic-sur-Rance, Saint-Père, Iffendic, Saint-Ouen-des-Alleux, Montreuil-sur-Ille, Liffré, Noyal-sur-Vilaine, Miniac-Morvan, Bédée, Domloup, Val-d'Izé, Vignoc, Sainte-Marie, Roz-sur-Couesnon, Châteaugiron, La Mézière, Melesse, La Chapelle-Chaussée, Corps-Nuds, Cherrueix, La Fresnais, Fleurigné, Saint-Jean-sur-Vilaine, Le Vivier-sur-Mer, Crevin, Martigné-Ferchaud, La Boussac, Guipry, Médréac, La Gouesnière, Langon, Pancé, La Chapelle-Bouëxic, Louvigné-de-Bais, Romagne, Irodouër, Chasné-sur-Illet, Roz-Landrieux, Lassy, Le Rheu, Bourg-des-Comptes, Balazé, Vieux-Vy-sur-Couesnon, Saint-Grégoire, La Bouëxière, Châtillon-en-Vendelais, Chanteloup, Breteil, Sainte-Anne-sur-Vilaine, Hédé-Bazouges, La Chapelle-Janson, Mordelles, Epiniac.\nLes professionnels de notre agence sont les mieux placés pour vous procurer une réelle aide, dans votre désir d'améliorer le référencement Google de votre site web.\nÀ Vitré, conscients que les internautes utilisent pour la plupart, quatre mots en moyenne lors de leurs recherches sur Google, nous tâcherons de trouver pour votre site web, des mots clés suffisamment longs pour avoir un meilleur référencement.\nLe référencement sur Google n'a rien de simple, encore moins pour des non-professionnels, alors il vous faut nécessairement des professionnels du domaine comme ceux que nous vous proposons, pour développer le référencement de votre site internet.\nLe référencement Google de votre site web se trouve être une condition nécessaire à son développement et à celui de votre compagnie, alors n'hésitez pas à nous faire appel pour vous aider à l'améliorer.\nDans notre agence, nous choisissons beaucoup de techniques, telles que la définition des mots clés en rapport avec votre activité, dans le but de les insérer dans vos contenus.\nSite internet à Rennes\nSite internet à Fougères\nSite internet à Bruz\nSite internet à Cesson-Sévigné\nSite internet à Dinard\nSite internet à Saint-Jacques-de-la-Lande\nSite internet à Betton


HitchcockGoHome! - …Yes, you're dead! (Drunk Dog / Chronowax - 10 mai 2005) | chronique foutraque.com\n…Yes, you're dead!\nDrunk Dog / Chronowax - 10 mai 2005\nJanvier 2005 : le premier album de HitchcockGoHome! sort en catimini chez Drunk Dog (label parisien de Whopper et Porcelain). Le succès est au rendez-vous ; le bouche à oreille aidant, Chronowax décide de distribuer l’album à l’échelle nationale à partir du mois de mai.\nQuelle musique se cache donc derrière ce quintet composé de Fanny, basse et chant, Martin, guitare, banjo et chant, Guillaume, guitare, Sylvain, guitare et chant et Jean-Christophe à la batterie ?\nInstrumentales ou accompagnées d’une voix, HGH compose des chansons à la sensibilité exacerbée, au caractère émotionnel particulièrement déconcertant et arrive à installer des atmosphères uniques en quelques accords et arrangements habiles. Quand Blank s’installe petit à petit avec un banjo digne des plus belles promenades au bord d’un Mississippi vierge et accueillant, la voix douce, triste et feutrée nous transporte vers de nouveaux paysages… désertiques, les cuivres apportant une touche Mexicaine des plus captivantes. Six minutes après (le temps passe vite avec HitchcockGoHome!), Coward Song bat la mesure, les fûts, vifs et saccadés résonnent. La production est efficace, le refrain sonne le glas à une douceur qui se transforme en tempête, âgitée, apocalyptique, la guitare crie, souffre : efficace. How to stop it know : la mélodie est triste, le cafard s’engouffre inévitablement, comme un lâche. Ouverture instrumentale marquante, la voix surgit soudainement et vous laisse accablé de toutes les peine du monde. Un interlude pour remettre l’auditeur sur le droit chemin, banjo en avant, c’est le Coward theme qui s’en charge et qui laisse place à Night falls et son post-rock mélancolique, solide comme une meule de foin ; End of me s’enfuit vers des contrées sombres et surréalistes puis la lumière revient avec Misty, colérique, la température monte d’un cran. I’m not dead déclame le groupe dans un tourbillon de riffs saturés, machiavéliques. Les voix s’enlacent, homme et femme ne font plus qu’un. J’ai probablement trouvé la chanson qui sera jouée en boucle lors de mon enterrement, mélodie sobre tout comme l’est Funeral Party de The Cure. Pour terminer, un constat amère, qu’avons-nous fait ? : What have we done ? Pour ma part je pense sincérement que HitchcockGoHome! vient de signer le plus bel album de l’année dans cette catégorie.\nLes Joann Sfar de la musique, grâce à leurs influences diverses (de Nick Drake à Sonic Youth en passant par Godspeed ou dEUS), délivrent un album délicat, orageux où les mélodies sont palpables, touchantes. Un nouveau venu promis, je l’espère, à un avenir radieux.


PEKIN EST PRET A RECONNAITRE AUX RELIGIONS UN PLUS GRAND ROLE DANS LA SOCIETE POUR AUTANT QUE LES AUTORITES PUISSENT EXERCER UN MEILLEUR CONTROLE SUR ELLES - Missions Étrangères de ParisMissions Étrangères de Paris\nAccueil/Médias/Eglises d'Asie/Chine/PEKIN EST PRET A RECONNAITRE AUX RELIGIONS UN PLUS GRAND ROLE DANS LA SOCIETE POUR AUTANT QUE LES AUTORITES PUISSENT EXERCER UN MEILLEUR CONTROLE SUR ELLES\nPEKIN EST PRET A RECONNAITRE AUX RELIGIONS UN PLUS GRAND ROLE DANS LA SOCIETE POUR AUTANT QUE LES AUTORITES PUISSENT EXERCER UN MEILLEUR CONTROLE SUR ELLES\n« Plus près de toi, mon Dieu » n’a jamais fait partie des slogans attitrés du Parti communiste chinois. Toutefois, parce que la stratégie des dirigeants chinois actuels est d’élargir au maximum les soutiens sur lesquels le Parti peut compter et de renforcer le contrôle exercé sur la société, Marx et Dieu tout à coup ne paraissent plus incompatibles.\nUne réunion de travail au plus haut niveau au sujet des questions religieuses s’est tenue le 10 décembre 2001 à Pékin. D’une durée de trois jours, cette réunion a rassemblé les sept membres du Comité permanent du Politburo et est considérée par des diplomates et les milieux religieux com-me particulièrement importante. Le Quotidien du Peuple lui a consacré une large couverture et elle est analysée comme faisant partie intégrante de la politique du président Jiang Zemin qui vise à étendre l’influence du Parti jusqu’aux sec-teurs les plus dynamiques et porteurs de la société chinoise.\nSelon des diplomates et des sources appartenant aux milieux religieux, un résultat concret de cette conférence est qu’il va devenir plus facile pour les Eglises et autres organisations religieuses de s’enregistrer auprès des autorités étatiques. L’objectif recherché est d’amener les groupes religieux, qui agissent aujourd’hui de manière indépendante, dans la sphère de contrôle de l’Etat ; ainsi, quelques-uns des millions de membres des Eglises « clandestines » pourraient être officiellement enregistrés comme « croyants ». Cela pourrait permettre de réduire le risque d’être pris et arrêté lors des campagnes menées par les autorités à intervalles réguliers et qui visent à empêcher les rassemblements religieux non autorisés. Mais, simultanément, cela pourrait aussi signifier un très net accroissement des risques que courent ceux qui sont laissés en-dehors du champ officiel.\nBien que les cinq grandes religions officiellement reconnues en Chine soient concernées par la réunion du 10 décembre, ce sont les Eglises protestantes qui devraient en être les principaux et immédiats bénéficiaires. Aux termes de la législation actuelle, les communautés catholiques et protestantes doivent être respectivement enregistrées auprès de l’Association patriotique des catholiques chinois et auprès du Mouvement des Trois autonomies. Mais l’histoire des relations entre les Eglises « officielles » et « clandestines », faite, entre autres, d’acrimonie, a créé des barrières quasi infranchissables, de nombreux membres des communautés « clandestines » considérant que l’enregistrement auprès de ces Associations patriotiques est synonyme de reddition. Dans le cas des protestants, des dénominations particulières sont comme dissoutes au sein du Mouvement des Trois autonomies. Nombreux sont ceux qui ne veulent pas s’enregistrer parce qu’ils craignent que les caractères spécifiques de leur dénomination soient dilués dans le Mouvement. Désormais, les nouvelles règles proposées permettraient leur enregistrement en tant qu’entités distinctes auprès du Bureau des Affaires religieuses – sans avoir à s’enregistrer auprès de l’Eglise officielle. Cela devrait donc leur permettre de conserver leur statut propre en tant que dénominations particulières.\nCe projet de règles nouvelles est destiné en premier lieu aux Eglises protestantes mais, selon certains observateurs, il pourrait également concerner ceux des catholiques « clandestins » qui refusent de sortir au grand jour pour s’enregistrer auprès de l’officielle Association patriotique mais seraient prêts à être enregistrés directement auprès du gouvernement. Dans l’éventualité d’un rapprochement entre Pékin et le Vatican, ces nouvelles règles pourraient contribuer à guérir les blessures nées de la division de l’Eglise catholique en Chine. La Chine a expulsé tout le clergé missionnaire et rompu ses relations avec le Vatican dans les années 1950.\nComme pour les autres réunions au plus haut niveau du Parti, la pleine signification de cette réunion n’apparaîtra véritablement qu’au fur et à mesure que les discours à venir du président Jiang et du Premier ministre Zhu Rongji permettront aux cadres d’étudier à tous les niveaux de la hiérarchie la signification et la portée de ces nouvelles mesures. Si les notes et études politiques qui ont circulé avant la réunion du 10 décembre survivent telles quelles, sans que leur contenu soit altéré, cela pourrait bien former « le développement le plus significatif en matière de politique religieuse depuis la fin de la Révolution culturelle », estime Jason Kindopp, de la Brookings Institution et spécialiste des questions religieuses en Chine.\nIl semble évident qu’en mettant l’accent ainsi sur le rôle de la religion en Chine, Jiang Zemin poursuit l’élaboration de la vision du Parti de demain qu’il a ébauchée avec ses « Trois représentations ». Le 11 juillet dernier, à l’occasion d’un discours prononcé pour le 80e anniversaire du Parti, Jiang Zemin avait introduit cette nouvelle théorie, ouvrant la porte du Parti aux entrepreneurs privés. Il avait aussi loué les anciens ennemis de classe du Parti pour leurs contributions à la société.\nDans le discours qu’il a prononcé lors de la réunion de travail sur la religion, Jiang Zemin a loué le rôle dans la société des « grandes masses de croyants » et souligné les contributions sociales des religions, y compris dans le domaine des aides d’urgence aux régions touchées par des catastrophes naturelles. En écho à ses propos, on pouvait lire dans le Quotidien du Peuple du 12 décembre le commentaire suivant : « Les travailleurs, les paysans, les intellectuels, les techniciens et les scientifiques de différentes croyances religieuses travaillent dur à leurs postes respectifs de travail. »\nDans leurs discours lors des trois jours de réunion de décembre dernier, Jiang Zemin et Zhu Rongji ont appelé à la formation d’organisations du Parti parmi les croyants de base des religions, au renforcement du rôle dirigeant du Parti sur le travail religieux et à une gestion plus étroite des affaires religieuses en zone rurale. « L’approche de Jiang Zemin sur ces questions est similaire à celle qu’il avait développée au sujet du secteur privé dans son discours de juin, analyse un observateur étranger. Il s’agit d’exercer un contrôle. Le fait qu’un grand nombre de Chinois, et de Chinois influents, se trouvent en-dehors du giron du Parti, est considéré comme dangereux pour le Parti. »\nL’attention portée au plus haut niveau aux religions découle en partie du désir de séparer ce que le Parti considère comme les religions légitimes qui peuvent contribuer à la stabilité sociale des mouvements tels que le Falungong, étiqueté par les dirigeants chinois comme « secte maléfique » et qu’une très sévère répression cherche à éradiquer. Pékin semble également motivé par des événements tels que ceux du 11 septembre aux Etats-Unis et la guerre menée en Afghanistan qui a suivi – événements qui sont analysés comme entretenant un lien avec une pratique religieuse extrême. « Leur compréhension des questions religieuses est que la religion est source de conflits. Par conséquent, ils tiennent à conserver un il attentif sur ces questions », commente une source appartenant aux milieux religieux.\nLes nouveaux textes régissant l’enregistrement des groupes religieux donnera au gouvernement un meilleur contrôle sur les groupes ecclésiaux mais ils ont aussi des conséquences importantes sur la position du Mouvement des Trois autonomies, lequel va voir son monopole remis en question dans de nombreuses régions. « Dans certaines régions, [les fidèles des Eglises protestantes « clandestines »] sont largement supérieurs en nombre aux membres du Mouvement des Trois autonomies ; ils peuvent parfois se montrer dominants », affirme une source religieuse. Cela pourrait, à terme, signifier la ré-apparition de réelles distinctions au sein des différentes dénominations protestantes.\nDe fait, cela fait plusieurs années que des enregistrements distincts ont lieu dans nombre de villes. A Yanji, par exemple, ville proche de la frontière avec la Corée du Nord, un séminaire protestant est enregistré de façon distincte de l’Eglise protestante rattachée au Mouvement patriotique des Trois autonomies. Dans certains districts de la province du Yunnan, il n’existe pas de représentation officielle de l’Eglise et pourtant plusieurs Eglises chrétiennes sont directement enregistrées auprès du Bureau des Affaires religieuses, rapporte une source religieuse. Il apparaît que le gouvernement cherche à adapter sa politique aux réalités du terrain.\nPar ailleurs, les progrès réalisés au début de cette année à propos de la question des relations entre le Vatican et la Chine semblent marquer le pas. « La politique et l’attitude [des autorités] sont les mêmes. Nous n’avons pas noté de changements fondamentaux dans ce domaine », assure un universitaire chinois. Des sources de l’Eglise catholique font part de leur déception face à la réponse de la Chine aux excuses du pape Jean-Paul II pour les erreurs commises par des membres de l’Eglise par le passé en Chine. En insistant sur le fait que le pape doit demander pardon pour la canonisation de 120 martyrs de l’Eglise en Chine le 1er octobre 2000, jour anniversaire de la prise du pouvoir par les communistes en 1949, Pékin semble vouloir pour l’heure s’en tenir au statu quo. Ces canonisations « ont été un camouflet à la figure des autorités chinoises et un désastre tant politique que diplomatique pour l’Eglise en Chine », assure un prêtre basé à Pékin.\nMais la demande de pardon formulée par le pape à l’occasion de la célébration du 400e anniversaire de l’arrivée du jésuite Matteo Ricci à Pékin a donné au gouvernement chinois tout ce qu’il voulait, sauf des excuses pour les canonisations, analyse un diplomate. Selon certaines informations, le Vatican a fait part, via de discrets canaux de communication, de ses regrets pour le choix de la date retenue pour ces canonisations mais Pékin demande des excuses officielles pour les canonisations elles-mêmes, un geste qu’il serait de toute évidence très difficile au pape de faire.\nIl y a eu des signes avant-coureurs que Pékin cherchait à freiner le processus d’amélioration des relations avant même que cela ne devienne évident. Une délégation composée de l’ancien Premier ministre italien Giulio Andreotti et de délégués du Vatican était attendue à Pékin et devait assister à un colloque organisé à propos de Matteo Ricci, et ce deux semaines avant la tenue du colloque à Rome où le pape a prononcé son discours d’excuses à la Chine. Mais, selon des sources de l’Eglise catholique, Pékin, craignant que les événements ne s’enchaînent trop rapidement à son goût, fit savoir que Giulio Andreotti et les délégués du Vatican n’étaient pas les bienvenus et que leur visite était par conséquent annulée. Des sources de l’Eglise catholique en Chine sont désormais nettement moins optimistes quant à une éventuelle normalisation imminente des relations entre le Saint-Siège et la Chine qu’elles ne l’étaient avant la célébration de l’anniversaire de Matteo Ricci.\nEt pourtant, les contacts se poursuivent entre la Chine et le Vatican. Un article publié en novembre dans la revue chinoise – et très officielle – La Vie hebdomadaire donne du crédit à une information d’origine française selon laquelle l’ambassade de la République populaire de Chine à Rome et le Vatican auraient eu plus de 20 contacts l’an dernier. Des sources proches de l’Eglise catholique et des diplomates affirment qu’un diplomate de haut rang en poste à Genève a été impliqué dans les négociations. Ces mêmes sources font aussi référence au rôle d’émissaire joué par deux prêtres chinois qui étudient en ce moment à la bibliothèque vaticane.\nDans le même temps, l’établissement de liens entre la partie « officielle » et la partie « clandestine » de l’Eglise catholique en Chine se poursuit, malgré ce que certains analystes décrivent comme l’opposition très amère de certains éléments de l’Eglise « clandestine ». Le Vatican incite les membres de l’Eglise « clandestine » à se réconcilier avec ceux de l’Eglise « officielle » dans l’espoir que cela rendra plus aisée la conclusion d’un accord avec Pékin. Des discussions ont eu lieu entre les deux parties dans des diocèses de Chine récemment. Des sources de l’Eglise catholique estiment qu’au moins 70 % des évêques [« officiels »] chinois sont à la fois reconnus par la Conférence épiscopale « officielle » et par le Vatican et qu’un nombre de plus en plus important cherche à obtenir l’aval du pape avant de recevoir l’imprimatur de Pékin.


Aux origines du processus de Bologne : la déclaration de la Sorbonne | Nouvelle Europe\nPour citer cet article : Sara Pini, “Aux origines du processus de Bologne : la déclaration de la Sorbonne”, Nouvelle Europe [en ligne], Lundi 27 août 2007, http://www.nouvelle-europe.eu/node/255, consulté le 01 juillet 2022\nLe choix de ces deux villes ne relève pas du hasard : non seulement elles représentent la longue tradition universitaire européenne, étant le siège des deux Universités les plus anciennes d’Europe, maiselles se trouvent également dans les deux pays qui ont été à l’origine du processus.\nBien que la déclaration de la Sorbonne ait été signée aussi par les ministres allemand et anglais, rejoints par leurs collègues de 25 autres pays l’année suivante, le processus n’aurait en effet probablement pas abouti sans l’impulsion initiale et la coopération fructueuse d’un duo de ministres à la personnalité forte et aux grandes ambitions : le Français Claude Allègre et l’Italien Luigi Berlinguer.\nC’est en effet le Ministre de l’Education nationale français qui, en mai 1998, invite à Paris ses homologues italien, allemand et anglais, afin de célébrer les 800 ans de l’Université de la Sorbonne et, par la même occasion, de lancer une initiative politique et intergouvernementale en vue de la création d’une « Europe de la connaissance ».\nLe texte de la déclaration est rédigé essentiellement par le cabinet du Ministre Allègre. A la rédaction finale contribuent aussi les conseillers désignés par les trois autres Ministres, mais les négociations sont caractérisées par un dégrée de consensus assez inhabituel pour ce genre d’occasion : les seules remarques faites au texte français viennent du conseiller diplomatique de Berlinguer, Michelangelo Pipan, qui obtient que l’on mette davantage en exergue la finalité politique de la déclaration. Les Anglais montrent aussi quelques réticences à l’égard du vocabulaire utilisé, en particulier pour le terme « harmonisation », qui revêt Outre-Manche une connotation négative, lorsqu’il est utilisé dans un contexte européen, mais ils doivent se résigner à l’introduction de ce mot dans la déclaration finale.\nTessa Blackstone, Ministre britannique de l’Enseignement supérieur, joue d’ailleurs un rôle marginal dans la préparation de la conférence, d’un côté parce qu’elle n’a que peu de contacts avec les trois autres Ministres, étant la seule à ne pas combiner la responsabilité de l’éducation supérieure et de la recherche et ayant donc moins d’occasion de rencontrer ses homologues ; de l’autre parce que le Royaume-Uni adopte une position attentiste, en regardant favorablement la tournure prise par les événements, notamment l’émergence d’une vision de l’enseignement supérieur inspiré du modèle anglo-saxon, mais sans ressentir le besoin de participer activement à sa construction. Cette attitude sera d’ailleurs critiquée, à un stade plus avancé du processus, par les partenaires du Royaume-Uni, qui lui reprocheront le peu d’effort faits pour réformer de leur système national, comme s’ils attendaient que la convergence se fasse autour du modèle britannique.\nMme Blackstone accepte donc de signer une déclaration intitulée « Harmoniser l’architecture du système européen d’enseignement supérieur », bien que le terme finira par être effacé dans le texte élaboré à Bologne l’année suivante.\nLe document final de la conférence parisienne affiche tout d’abord la volonté de bâtir une « Europe du savoir », au-delà de celle « de l’euro, des banques et de l’économie ». En partant du double constat que la libre circulation des étudiants et des professeurs, qui assurait jadis la diffusion des idées et du savoir à travers le continent européen, connaît désormais des entraves et que la plupart des systèmes éducatifs n’ont pas su faire face aux changements intervenus dans le marché du travail et dans la société, les quatre Ministres envisagent la construction d’un « espace européen ouvert de l’enseignement supérieur ».\nLe but n’est pas, comme les rédacteurs ne manquent pas de souligner, de gommer les différences entre les systèmes nationaux, mais de les rendre plus souples et lisibles, dans le but d’améliorer la reconnaissance des diplômes, donc d’accroitre la mobilité, tout en développant l’attractivité internationale des systèmes européens.\nA cette fin, la déclaration identifie plusieurs outils : un système en deux cycles (dénommés pré-licence et post-licence), la semestrialisation et l’utilisation de crédits, avec une référence au schéma ECTS, la formation tout au long de la vie, la diversification des curricula, avec un accent mis sur l’apprentissage des langues et des nouvelles technologies de l’information.\nTout en faisant référence aux acquis de la construction européenne dans le domaine de l’éducation, notamment la Convention de Lisbonne sur la reconnaissance des qualifications universitaires et les directives européennes de reconnaissance des diplômes à des fins professionnelles, les quatre pays expriment la volonté d’aller plus loin dans la coopération, notamment à travers des accords interuniversitaires, des diplômes conjoints et des projets-pilotes, et lancent un appel aux autres Etats européens, membres ou non de l’Union Européenne, pour les rejoindre dans cette mission.\nA l’époque, même les acteurs les plus directement impliqués dans la réalisation de la conférence de la Sorbonne sont loin de se douter des conséquences que cet acte aura, à la fois sur le plan de l’intégration européenne et des réformes des systèmes d’enseignement supérieur nationaux, d’autant plus qu’il s’agit d’un événement préparé en quelques mois seulement et par un cercle restreint de collaborateurs proches des Ministres. Même Claude Allègre, au moment de convoquer le « Colloque de l’Université Européenne », nom initialement donné à la conférence de la Sorbonne, n’avait pas encore une idée claire du contenu à donner à cette rencontre : certes, le fait qu’il ait arbitrairement choisi de fêter l’anniversaire de la Sorbonne en 1998, alors qu’il n’existe pas de date officielle de la fondationde l’Université parisienne, laisse penser qu’il s’agissait pour lui d’un prétexte pour promouvoir une vision générale qu’il devait déjà avoir en tête, mais ce n’est que pendant les deux mois et demi de préparation hâtive de la conférence, entre mars et mai 1998, que les détails se précisent.\nDifférents éléments commencent à converger envers le système dessiné dans la déclaration du 25 mai. Allègre est notamment influencé par l’étude du rapport Attali et de la note adressé au Ministre par Adrien Schmitt, représentant de la CPU à Bruxelles, qui soutenaient l’introduction d’une structure à deux cycles, afin de résoudre le problème typiquement français du dualisme entre Universités et grandes écoles, tout en améliorant la compétitivité et l’attractivité internationale du système français. Le choix de l’option du double cycle constitue le catalyseur autour duquel se cristallisent les différents intérêts et priorités des participants : internationalisation, mobilité, attractivité, employabilité des diplômés.\nLa déclaration de la Sorbonne aurait toutefois pu rester une simple proclamation de principes vagues et d'intentions politiques, si le Ministre Berlinguer n’avait pas pris le relais, en faisant preuve d’un enthousiasme au moins comparable à celui d’Allègre. Les quatre Ministres s’accordent en effet pour se retrouver un an après à Bologne, afin de faire le point sur la situation et d’élargir le processus à tous les Etats européens qui l’auraient souhaité.\nLa déclaration de la Sorbonne\nSur le processus de Bologne


HomeExchange.com - Listing #160925 - AU COEUR DE MONTRÉAL, LOFT SUPER ENSOLEILLÉ. Disponible pour échanges de weekend ou été 2013.\nHomeExchange.com™ - Listing #160925 - AU COEUR DE MONTRÉAL, LOFT SUPER ENSOLEILLÉ. Disponible pour échanges de weekend ou été 2013.\nListing ID # 160925\naire de vie + mezzanine\nPE Trudeau (YUL)\nModerne et épuré, notre LOFT de 1 350 pc est situé dans un quartier tranquille de Montréal, à proximité de tout!\nCuisine très bien équipée, idéale pour les épicuriens: Large îlot en quartz, cuisinière au gaz, frigo avec 2 tiroirs congelo, lave-vaisselle, cellier à vin, filtre à eau AquaOvo et cafetière Nespresso. Elle dispose aussi d'accessoires essentiels pour les omnivores : super blender Vitamix, centrifugeuse, déshydrateur, couscoussière, tajines, mandoline, spirulli, thermomix...et d'une quantité et variété infinie d'épices et de thés.\nRangement buanderie avec laveuse-sécheuse, planche à repasser et corde à linge.\nFoyer au gaz pour l'hiver et climatisation pour l'été. Espace de travail hyper fonctionnel avec connexion WiFi, accès à un MAC, avec fax et imprimante.\nChambre fermée attenante à une terrasse (soleil du matin) ainsi qu'à la salle de bains. Salle de bains spacieuse avec plancher chauffant, grande douche et bain séparé. Autre pièce, avec toilette et bidet. Système SONOS pour profiter de la musique dans chaque pièce, ainsi que sur les terrasses.\nÀ l'étage on retrouve une mezzanine abondamment fenestrée, idéale pour relaxer ou s'entraîner! *Télé à écran plat, WII, plusieurs DVD de fitness, poids libres, hula hoop, et tapis roulant (treadmill)\n*2 chaises de lecture Le Corbusier et plusieurs livres en français et en anglais. *Divan lit 'Queen size' pouvant accueillir deux autres personnes très confortablement.\nCet espace est absolument parfait pour lire, pour méditer, faire du yoga et du pilates. (tapis et ballons inclus)\nTrès belle terrasse intime aménagée sur le toit adjacent à la mezzanine, et offrant une vue dégagée sur le parc. Orientation à l'ouest, idéale pour admirer le coucher du soleil. Fleurs comestibles et fines herbes fraiches à profusion en été, sans entretien puisque la terrasse dispose d'une système d'arrosage automatique.\nServices d'une femme de ménage hebdomadairement possible.\nNotre condo est situé dans ROSEMONT, un des quartiers les plus agréables et les plus verdoyants de Montréal.\nIl est face à un parc, et à 2 pas de toutes les commodités:\n*Cinéma répertoire avec films Québécois et Français, à seulement 3 minutes à pieds (cinéma Beaubien).\n*Boulangerie (De Froment et de Sève), *Épicerie de produits naturels et biologiques (Rachelle Berry), *Fruiterie, *ATM, *Cafés et restos de différentes nationalités.\nVous trouverez TOUT à moins de 10 minutes de chez nous!\nLe métro Iberville (ligne bleue) est à 10 minutes, un arrêt de taxis à 3 minutes et les transports en commun (bus) sont accessibles au coin de la rue. Location de vélos urbains (BIXI) tout près.\nStationnement privé disponible.\nSituation vraiment idéale, à proximité du Jardin Botanique, du Stade Olympique, de l'Insectarium, et du fameux Marché Jean-Talon. Le Plateau Mont-Royal est à 15 minutes, la Petite Italie est à 10 minutes et le Vieux Montréal à 20 minutes.\nD'ailleurs un des plus beaux SPAs au Québec est construit dans un bateau amarré au vieux port (www.botabota.ca)\nEn HIVER, un charme différent vous attends.\nUne jolie patinoire publique est aménagée dans le parc devant la propriété et de nombreuses activités sont organisées comme Montréal en Lumière, la fête des neiges, etc....\nIl est possible de faire du ski de randonnée sur le Mont Royal, au parc Jarry ou au parc Maisonneuve (tous près de chez nous) ou encore de profiter des stations de ski des alentours (St-Bruno, St-Sauveur, Bromont)\nNous pouvons même vous fournir des habits chauds; tuques, bottes, foulards, mitaines...\n**MONTRÉAL est une destination agréable en toutes saisons, avec sa montagne (le Mont-Royal), ses nombreux parcs, ses cafés, ses restos renommés, ses boutiques offrant des produits originaux et créatifs.\nC'est aussi un point central idéal pour découvrir le Québec!\nNous recherchons un quartier sympa, à proximité des cafés, des terrasses animées, des boutiques typiques et des marchés publiques offrant des produits régionaux.\nL'option PLAGE est très alléchante. Dans ce cas, nous préférons la tranquillité à l'activité nocturne et aux sports nautiques tapageurs. Une semaine dans une grande métropole comme Londres, Berlin, Zurich, Lisbonne...peut aussi nous intéresser. Nous n'aimons pas la vie de banlieue.\nNous pourrions également considérer les échanges pour de longs week-end, à New York, Chicago, Toronto, etc...\n*Une connexion internet rapide et efficace est essentielle!*\nNous sommes aussi ouvert à des échanges non simultanés.\nNous sommes un couple dans la quarantaine, sans enfant.\nFouad est d'origine Marocaine et Barbara, Québécoise.\nNous adorons le design et l'architecture.\nNous aimons les espaces zen, et épurés.\nNous sommes soucieux de notre santé et de notre alimentation, et adorons cuisiner.\nVoyageurs avides de découvertes, nous préférons l'effervescence des grandes métropoles au charme bucolique des villages. Nous sommes des gens résolument urbains, et aimons nous déplacer en vélo ou en transports en commun plutôt qu'en voiture. Nous sommes très propres et respectueux des biens d'autrui et espérons la même chose en retour.\n*NOUS SOMMES MALHEUREUSEMENT ALLERGIQUES AUX ANIMAUX.\n*NOTRE APPARTEMENT N'EST PAS ADAPTÉ POUR ACCUEILLIR LES JEUNES ENFANTS, NI LES PERSONNES À MOBILITÉ RÉDUITE..\nHome Exchange: AU COEUR DE MONTRÉAL, LOFT SUPER ENSOLEILLÉ. Disponible pour échanges de weekend ou été 2013. (Montréal, Quebec, Canada)\n160925 - AU COEUR DE MONTRÉAL, LOFT SUPER ENSOLEILLÉ. Disponible pour échanges de weekend ou été 2013.


Luis : "Un incroyable Benzema ! "\n18/11/2010 à 11h19\nAttention un énorme Luis Attaque pour la dernière de la semaine :\n- On fera un gros retour Equipe de France.Vainqueur à Wembley, ils m'ont impressionné. Ce match contre l'Angleterre est-il un match fondateur ? On en débat dès maintenant.\n- Le Portugal s'est offert sa revanche hier soir contre l'Espagne. Mettre 4 buts au champion du monde, c'est vraiment très fort. L'Espagne est-il en perte de vitesse ? Venez en débattre dès maintenant.\n- On fera aussi le traditionnel journal des clubs. On ira à Nice prendre des nouvelles de David Ospina et du marseillais Taiwe Taiwo. Ospina est-il fait pour le PSG ? On commence le débat sur le blog !


Tuaux, Mallaury (2020) Les enjeux de la conservation et de la valorisation en archivistique : le cas des vues aériennes utilisées lors de la rédaction de la Carte de la Végétation. [Mémoire]\nPourquier, Morgan (2018) La diffusion d'un fonds d'images fixes à but non commercial par le biais du numérique. [Mémoire]\nViala, Camille (2018) Mémoire de master 2 ARI I - Rapport de stage : gérer et valoriser les collections au sein d'un centre de ressources II - Sujet théorique : les fonds photographiques aéronautiques conservés en région toulousaine : acteurs, usages & perspectives de valorisation. [Mémoire]\nViala, Camille (2017) La place et le rôle du service documentaire au sein d'un espace d'exposition photographique : missions, enjeux et perspectives. L'exemple du Château d'Eau – Pôle photographique de Toulouse. [Mémoire]\nPourquier, Morgan (2017) La place de l'image fixe dans un média de presse écrite. [Mémoire]\nMartins, Cynthia (2018) Rapport de stage : la Maison Christian Louboutin. [Rapport de stage]\nPourquier, Morgan (2018) Mise en place d’une photothèque en ligne au sein du Comité Départemental du Tourisme de Haute-Garonne. [Rapport de stage]\nThis list was generated on Wed Sep 22 19:24:28 2021 CEST.


Ibrahim Matouss - Répertoire des Artistes Tunisiens\nIbrahim Mâtouss est artiste plasticien. Mâtouss est son pseudonyme créé à partir de ses méandres en art plastique.\nDepuis 2010 il participe à plusieurs expositions collectives :\n«Lokhrine» et «Sexy Art 3» à la Galerie L’Air libre à Tunis,\n«A dire d’elles» à la Bibliothèque Nationale de Tunis et au Printemps des Arts,\n«Fair Tunis» au Palais Abdellia à La Marsa,\n«Politiques 1 et Politiques 2» au CNAV de Tunis et à la Galerie Talmart à Paris.\nIl particpe aux expositions «Sans transition», «Slash», «Dé-génération», «Circumambulation» avec la galerie A.GORGI où il a par ailleurs, présenté en 2013 sa première exposition personnelle «Hrigua».\nPour Ibrahim Mâtouss, la peinture c’est sa guerre, il ne veut ni la perdre ni la gagner : il la veut sempiternelle «ce perpétuel mourir qu’on appelle, faute de mieux, le présent.». «Chez Ibrahim Mâtouss, l’œuvre est dialogue ; la peinture est parole. Des visages des figures, des figures et des visages ; des strates de papiers collées, des colles fumées, superpositions de matière, arrachement de matériaux. Le support et les «autres» s’embrasent donnant à une rencontre chair à chair.»\nRéférences : http://www.kapitalis.com/culture/13936-le-peintre-matouss-met-le-feu-a-la-galerie-farhat-a-sidi-bou-said.html


PressReader - La Gazette de Thiers: 2017-10-12 - Des nouveautés pour l’Éveil randannais\nDes nouveautés pour l’Éveil randannais\nLa Gazette de Thiers - 2017-10-12 - LES COTEAUX DE RANDAN -\nLa saison 20172018 de l’Éveil randannais sera placée sous le signe du changement. D’abord un changement de structure pour l’école de musique puisqu’elle est devenue, avec Maringues et Aigueperse, l’un des trois pôles d’accueil musical de Plaine Limagne avec 200 enfants concernés dont 65 à Randan.\nUn nouveau chef d’orchestre\nAutre changement pour l’orchestre d’harmonie : Noé Trosseille ayant réussi un concours difficile a été appelé à de nouvelles fonctions dans les Deux Sèvres. Frédéric Nebout lui succède à la baguette. Le nouveau chef n’est pas un inconnu. Clarinettiste talentueux, outre ses activités d’enseignement, il dirige déjà La Semeuse de Cusset.\nUn changement matériel interviendra aussi en cours d’année. Suite à une vente de bâtiments communaux, une nouvelle salle de répétition sera aménagée par la municipalité dans le préfabriqué jouxtant l’ancienne école. Le projet triennal Orchestre à l’école ayant été reconduit par le conseil municipal, la musique à Randan a largement droit de cité.\nOn retrouvera l’Éveil et son nouveau chef en public lors des cérémonies du 11 novembre et dimanche 10 décembre pour le concert de SainteCécile.\nLe nouveau chef de l’harmonie randannaise est un musicien-enseignant confirmé et homme d’expérience dans l’art de la direction d’orchestre.


Philippe Mesnard, auteur sur AOC media - Analyse Opinion Critique\nPhilippe Mesnard est professeur de littérature comparée à l’Université Clermont Auvergne, membre de l’Institut universitaire de France et directeur de la revue Mémoires en jeu.\nÉditeur, il a publié, entre autres, trois textes d’Edith Bruck: Signora Auschwitz, Qui t’aime ainsi (préface Philippe Mesnard, republié en 2022 en « Points Seuil ») et Lettre à ma mère (éditions Kimé).\nIl a été directeur de la Fondation Auschwitz à Bruxelles de 2010 à 2915.\nChanceux lecteurs que nous sommes de pouvoir découvrir en ce début d’année la force poétique et narrative d’Edith Bruck, née en Hongrie, déportée à Auschwitz aux prémices de son adolescence, installée en... lire plus\nIl y a quelques jours le très officiel Institut Covid-19 Ad Memoriam a démarré ses travaux. « Préserver la mémoire d’une pandémie » : tel serait désormais le mot d'ordre. Invités à raconter nos... lire plus\nLes leçons critiques de Primo Levi\nFigure majeure de la mémoire concentrationnaire, Primo Levi aurait eu 100 ans cette année. Avec Si c'est un homme, il a marqué les générations mais le succès colossal – et mérité – de cet ouvrage désormais... lire plus\nLe cinéma allemand est à l'honneur cette semaine lors du 23e Festival qui lui est consacré au cinéma l'Arlequin, à Paris. L'occasion de revenir sur deux films allemands sortis cette année sur les écrans, et de... lire plus


Le comité de soutien "Libérons Eric Sommer" manifeste à Cagnes - Nice-Matin\nLe comité de soutien "Libérons Eric Sommer" manifeste à Cagnes\nPAR Stéphanie Gasiglia Mis à jour le 13/05/2013 à 07:43 Publié le 13/05/2013 à 07:04\nMis à jour le 13/05/2013 à 07:43 Publié le 13/05/2013 à 07:04\nPar Stéphanie Gasiglia Le 13/05 à 07h04 MàJ 13/05 à 07h43\nDepuis douze mois, ce Cagnois est en prison à Sainte-Lucie, sans jugement. La mobilisation est en route\n«C'est avec beaucoup d'humilité et de gratitude que j'ai appris la création du comité de soutien Libérons Eric Sommer. Votre initiative et votre engagement sont un réconfort incommensurable et une lueur d'espoir m'éclaire à présent. Voilà un an que ma vie s'est arrêtée. Une année de misère, de privation. Une année remplie de pourquoi ? » « Par l'intermédiaire de ce comité de soutien, c'est votre chaleur que je reçois. Et qui me redonne de l'espoir. Merci. Merci à vous tous, amis et anonymes. »\nIdéfix retrouvé mort\nHier matin, ceux qui avaient décidé de venir profiter du bord de mer piéton de Cagnes, ont pu avoir cette lettre en mains.\nEt voir la banderole :Libérons Eric Sommer,installée juste devant la chapelle du Cros.La banderole et toute la motivation des proches et de la famille de ce Cagnois, en prison à Sainte-Lucie depuis un an.\nOui, hier le 12 mai, cela faisait un an qu'Eric Sommer s'est retrouvé plongé en enfer, dans un commissariat de Castries, la capitale de Sainte-Lucie.\nPuis, cinq jours après, jeté en prison, accusé de meurtre...\n« Le 12 mai 2012, j'étais à bord de mon bateau, lorsque mon chien Idéfix, mon ami fidèle, donne l'alerte. Je constate alors dès mon arrivée sur le pont qu'un homme se tient dans le Dinghy. Je le repousse à l'eau, lui demandant de nager, la côte n'étant qu'à une centaine de mètres du bateau, et je suis retourné à l'intérieur », écrit-il encore dans ce message retranscrit par André Sommer, son père.\nQuelques heures plus tard, une vedette de la police vient le chercher. Le marin cagnois raconte l'histoire et apprend que l'homme, venu pour le voler qui ne savait pas bien nager, est mort arrivé à l'hôpital où une ambulance l'avait conduit alertée par la police.\nDepuis ? Des simulacres d'audiences devant une High Court qui reporte de mois en mois un procès sur des motifs incompréhensibles. « Il manque un document », « il manque trois documents »...\nOui mais lesquels ? Personne ne sait.\nAdrien Maeght et Philip Le Roy\nDepuis ? Toute la rage d'un père qui multiplie les allers-retours pour être présent à chaque fois. A chaque fois pour quelques minutes seulement et voir Eric repartir en prison.\nAndré Sommer repart dès demain à Sainte-Lucie. Et cette fois, il devra mentir à son fils. Car samedi, Idéfix, le fidèle compagnon qui gardait le bateau et qui était nourri tous les jours par un saint Lucien payé par la famille, a été retrouvé blessé.\nIdéfix est mort deux heures plus tard.\nQue s'est-il passé ? « Je vais à Sainte-Lucie pour essayer de comprendre », lâche le papa d'Eric. Eric qui aura une nouvelle audience le 28 juin.\nEric qui attend. Et attend encore. Entre les quatre murs crasses d'une prison surpeuplée où il a déjà été roué de coups par ses codétenus.\nEt hier, cela faisait donc un an. Mais hier, cela faisait aussi quinze jours que le comité de soutien Libérons Eric Sommer a vu le jour, avec, pour illustre parrain le collectionneur d'art, Adrien Maeght, et pour président le célèbre écrivain vençois, Philip Le Roy...\nUne force, une lueur d'espoir pour le Cagnois...


ipython-notebook - style - jupyter notebook tutorial - Résolu\nipython-notebook - style - jupyter notebook tutorial\nredimensionner la fenêtre de sortie du bloc-notes ipython (4)\nAddendum # 2: Ce commentaire: https://github.com/ipython/ipython/issues/2172#issuecomment-53708976 indique comment vous pouvez augmenter la taille maximale des cellules en sortie. Exécutez le code suivant dans le bloc-notes:\nPar défaut, la sortie du bloc-notes ipython est limitée à une petite sous-fenêtre en bas. Cela nous oblige à utiliser une barre de défilement distincte fournie avec la fenêtre de sortie lorsque la sortie est grande.\nToute option de configuration permettant de ne pas limiter la taille, mais de s'exécuter à la hauteur de la sortie réelle? Ou option pour le redimensionner une fois qu'il est créé?\nAddendum à la réponse de Matt: le fichier a été déplacé dans un sous-répertoire de ce projet github:\nJe viens de placer mon curseur dans la case grise à côté de la sortie et de cliquer puis toute la sortie était affichée.\nReportez - vous à l'extension jupyter autoscroll (qui fait partie de jupyter_contrib_nbextensions) , qui vous permet de sélectionner le moment où la sortie commence à défiler dans un menu déroulant (vous pouvez la définir pour ne jamais défiler). Toutefois, l’API utilisée n’est pas officiellement prise en charge, elle peut donc être interrompue à tout moment.\ntutorial style sheet notebook ipynb cheat ipython-notebook jupyter-notebook\nAfficher DataFrame sous forme de table dans iPython Notebook\nComment ajouter le noyau python3 à jupyter(IPython)