Les Passagers du Roissy Express est un journal de bord écrit par François Maspero et illustré de photographies prises par Anaïk Frantz lors d’un voyage insolite, qui s’est déroulé en 1989. François Maspero (1932 – 2015) est traducteur et écrivain. Il est également éditeur, libraire et directeur de revues. François Maspero est un romancier : par conséquent, ce type d’écriture infléchit sa manière de narrer et relater les événements. François Maspero a été distingué pour son ouvrage, publié en 1990, par le Prix littéraire Novembre la même année.\nDurant trois semaines, ces deux amis parisiens ont voyagé à bord du RER B, au départ de l’aéroport de Roissy (95) jusqu’à la gare terminus de Saint-Rémy-lès-Chevreuse (78). Chaque jour, ils sont descendus du RER à une nouvelle station et ont visité la ville qui se cachait derrière chaque gare. Le projet de leur voyage était le suivant : parcourir la banlieue francilienne du Nord au Sud, espace méconnu pour eux, situé pourtant à quelques dizaines de kilomètres de leurs domiciles.\n« Tu te moques de tous ces gens qui vont faire un petit tour en Chine et qui en rapportent un livre, mais toi, que serais-tu capable de rapporter de La Courneuve ou de Bobigny-Pablo Picasso où mènent les métros que tu prends tous les jours dans le pays où tu vis (...) es-tu jamais descendu, rien que pour voir, à Sevran-Beaudottes ou aux Baconnets, ces stations où tu passes si souvent, depuis tant d'années... » (Maspero, p. 12).\nAfin d’explorer la banlieue parisienne de la manière la plus immersive possible, François Maspero et Anaïk Frantz se sont fixé plusieurs règles, dont la suivante : ne jamais rentrer dans leurs logements parisiens respectifs et dormir à l’hôtel. Par conséquent, le déroulement et les conditions de voyage sont semblables à celles d’un voyage dans un pays étranger : sacs à dos, chaussures de marche, hôtels, restaurants, rencontres, visite de monuments et musées… Cet ouvrage original, plein d’humour, offre un nouveau regard sur la banlieue. Leur objectif est de pluraliser la banlieue : ce mot utilisé pour qualifier de nombreuses communes franciliennes dissimulent de grandes singularités qu’il convient de restituer. Le RER B constitue le fil directeur au cœur de cette diversité urbaine.\nUne traversée de l’agglomération parisienne du nord au sud\nL’endroit le plus souvent associé au « départ en voyage » est l’aéroport. Avec humour, François Maspero et Anaïk Frantz débutent leur périple, postés face aux écrans d’affichage annonçant les vols au départ de l'aéroport Roissy Charles-de-Gaulle. Durant les premiers jours d’exploration, dans les communes proches de l’aéroport (Roissy-en-France, Tremblay-en-France), les notes prises par François concernent majoritairement l’infrastructure. L’espace public traversé est finement décrit, caractérisé par les activités liées à l’aéroport (flux, entrepôts de stockage) ainsi que les nuisances sonores et visuelles engendrées par l’activité aéroportuaire. Leur périple se poursuit par l’exploration des communes de Villepinte et Tremblay-en-France. Mais les deux voyageurs ne cachent pas leur déception lorsqu’ils déambulent dans des rues vides, parcourues par des poids lourds jusqu’à des entrepôts de stockage : « Y’a rien à voir » (chap. 2). Cette citation marque un tournant dans leur voyage : la suite du récit est tout autre et rend l’affirmation rapidement obsolète. Leur périple n’est que profusion de rencontres, de lieux, d’histoire, d’architecture. L’histoire et la culture seront au cœur de leurs visites, dans les communes de Drancy, la Courneuve et Aubervilliers, avec des passages plus marquants comme celui de la déambulation dans la Cité de la Muette, autrefois camp de transit durant l’occupation allemande. François Maspero revient également sur l’histoire de ces banlieues, marquées par des transformations architecturales, un développement urbain accéléré et l’afflux d’immigrés embauchés dans l’industrie.\nLa banlieue Sud sera quant à elle moins analysée par François Maspero et Anaïk Frantz, car l’écrivain connaît davantage le territoire, qu’il a parcouru pendant son enfance. Néanmoins, cette partie du voyage et de l’ouvrage n’est pas sans intérêt. François Maspero explore cet espace plusieurs décennies après et ses souvenirs sont nettement dépassés : par exemple, il est étonné de voir à quel point Arcueil-Cachan s’est métamorphosé, communes comptant autrefois de nombreux bidonvilles, remplacés depuis par des quartiers pavillonnaires. La traversée de Sceaux représente pour eux l’arrivée vers des espaces moins urbanisés, plus calmes et proches de la campagne jusqu’à Saint-Rémy-lès-Chevreuse.\nLors de sa quête vers « la vie » des banlieues, François Maspero a également rendu hommage aux personnes qui animent la vie sociale de ces communes (élus, médiateurs). Il parcourt donc les espaces vécus et s’éloigne de l’espace conçu médiatiquement, associé à ces banlieues.\nSevran : Butte de Montceleux (Photographie d'Anaïk Frantz, 1989, p.95)\nUn journal de bord aux narrations plurielles\nLa narration est quelque peu déroutante. En effet, François Maspero rédige ce livre après son voyage, à partir de ses notes, de ses souvenirs et des photographies réalisées par Anaïk Frantz. L’auteur utilise rarement la narration à la première personne mais a souvent recours à la narration à la troisième personne. Le recours à ce mode de narration induit une forme de distanciation : “Et c’était pendant ce retour, grisaille, pluie, abandon, dans le wagon vide des heures creuses, qu’il avait eu soudain, comme une évidence, l’idée de ce voyage, parce qu’il regardait par la fenêtre du RER les formes de la banlieue, yeux malades de solitude sur le paysage mort de l’après-midi d’hiver, parce qu’il regardait cela comme un monde extérieur qu’il aurait traversé derrière le hublot d’un scaphandre”. Il se remémore son périple à travers une autre voix. Ce type de narration lui permet peut-être de rechercher une forme d’objectivité face à un voyage par définition subjectif (souvenir de son enfance, rencontre avec des locaux, empathie éventuelle). Aussi, ce mode de narration permet au lecteur d’être plus facilement “emporté” dans le récit, grâce à une certaine forme de connivence instaurée entre le narrateur et le lecteur. Enfin, chaque étape du périple est présentée de la même manière. L’auteur décrit dans un premier temps et avec minutie l’aspect de la « gare du jour », puis il raconte l’espace public environnant : personnes fréquentant les lieux, architecture et type de bâti urbain, activités sur le site. Puis, quelques mots, une phrase inscrite sur différents supports de l’espace public (une affiche, une plaque commémorative, un graffiti) attirent l’attention des deux voyageurs. Ces mots ne sont pas inscrits au hasard dans l’espace public et ne sont pas choisis spontanément par les deux voyageurs. Ils font souvent référence au passé. À partir de ces bribes de mots mis en avant dans l’ouvrage, François Maspero revient sur l’Histoire de la commune ou du territoire : la politique locale, des phases militaires, des événements historiques majeurs ou encore le processus d’urbanisation, l’aménagement ou l’architecture. Par exemple, lors de leurs explorations menées à Drancy, François Maspero a relevé les inscriptions d’une plaque commémorative :\n« En ce lieu, qui fut un camp de concentration, de 1941 à 1944 100 000 hommes, femmes, et enfants, de religion ou d’ascendance juive ont été internés par l’occupant hitlérien puis déportés dans les camps d’extermination nazis où l’immense majorité a trouvé la mort » (p. 175).\nCette plaque commémorative est située dans la cité de la Muette. À travers cet exemple cité, François Maspero rend compte de l’évolution des espaces de banlieue.\n« La cité de la Muette, 1935, l’une des plus grandioses tentatives de logement social de l’entre-deux-guerres. La cité de la Muette, 1941-1944 camp de transit vers la mort. La cité de la Muette, 1989, HLM décrépite. La cité de la Muette, pièce en trois actes. Cité radieuse. Cité de la mort. Cité banale. Banale. Banalisée. Et bientôt : réhabilitée » (p. 175).\nL’usage de l’anaphore « Cité de la Muette » contribue à personnifier l’espace, à lui donner une histoire. Cet exemple est également l’occasion pour Maspero d’aborder la question du souvenir et de la mémoire, et plus spécifiquement son inscription dans l’espace public. Un parallèle peut être effectué avec « la ville palimpseste », mise en lumière par l’écrivain et philosophe Olivier Mongin : la ville est comme un parchemin en quelque sorte. Elle se refait sur elle-même mais à l’image d’un livre, elle conserve les marques du passé.\nComment préserver la mémoire du lieu dans l’espace public ? Une plaque commémorative ou un monument dans l’espace public sont-ils suffisants ? Démolir les bâtiments « chargés de traces du passé » et reconstruire ? Préserver le site tel qu’il était ? Les villes qu’ils explorent ont souvent été théâtre d'événements historiques. Plusieurs passages font référence à la Révolution, aux déportations, à la Résistance. Il est possible de proposer, de manière parcimonieuse, une lecture biographique de ces passages : c’est sûrement pour François Maspero, l’occasion de rendre hommage à son père Henri Maspero, engagé dans la Résistance et déporté en 1944 dans le camp de concentration de Buchenwald (Allemagne). Sa mère, auteur spécialisée de la Révolution française, a été déportée au camp de Ravensbrück (Allemagne). Afin d’être le plus complet et le plus précis possible sur des événements historiques qu’il relate lors de son exploration, François Maspero mobilise des extraits d’autres auteurs (écrivains, historiens) et propose un « état de l’art ».\nEnfin, afin de percevoir le mieux possible la vie dans les communes de banlieues, François Maspero et Anaïk Frantz sont souvent guidés par des personnes rencontrées ou bien contactées avant leur périple. Ils interrogent et photographient dans l’espace public des usagers et des habitants rencontrés lors de leurs explorations. Ils sont parfois même reçus chez les habitants. Cependant, François Maspero ne souhaitait pas avoir une approche ethnologique, sociologique ou bien même journalistique. Il voulait préserver sa « liberté » afin de ne pas être influencé par les discours existants « sur les maux de la banlieue ». François Maspero avait pour objectif de cerner la vie dans les banlieues et d’observer les singularités des communes traversées. Le terme de banlieue est utilisé pour nommer un territoire vaste, très peuplé, et cache bien souvent des spécificités locales. Par exemple, à partir de ce que François Maspero observe depuis l’espace public, il énumère les particularités de la commune de Sceaux (92) :\n« Les belles dames de Sceaux viennent faire leurs courses rue Houdan en 4 X 4. C’est la mode. Après tout, Sceaux c’est la campagne, presque la montagne ». (p.304)\nSes descriptions sont souvent mêlées à une note humoristique : en effet, la Rue Houdan a été entièrement piétonnisée en 1976 et c’est l’une des premières d’Ile-de-France à avoir changé de statut. Lui-même ne révèle cependant pas cette information et amène son lecteur à se poser des questions, à intégrer son périple. D’un point de vue littéraire, il joue avec son lecteur et use du genre « journal de bord » pour essayer de créer une connivence avec ce dernier. Enfin, François Maspero poursuit son exploration dans une commune francilienne par l’énumération des projets d’aménagement. Tout au long de son ouvrage, l’auteur insistera sur l’évolution perpétuelle des espaces de banlieue, remodelant l’architecture des bâtiments et l’espace public. Il confie même ne pas reconnaître certains quartiers qu’il a pourtant fréquentés quelques années plus tôt, comme à Arcueil-Cachan. Tout au long de son voyage, François Maspero consacre davantage d’importance à des espaces structurants dans le paysage de la banlieue : l’aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle, le sanatorium de Villepinte, les 3000 à Aulnay, les 4000 à La Courneuve, la ligne ferroviaire de Sceaux, l’aqueduc d’Arcueil-Cachan. Ces infrastructures, ces bâtiments sont perçus comme des repères dans le paysage francilien et celui des cités, qui viennent fragmenter le paysage urbain, voire mettre à mal l’architecture vernaculaire. Des évènements ponctuels retiendront également leur attention : la grève des agents RATP, un spectacle dans le centre culturel d’Aubervilliers, le banquet républicain d’Arcueil. L’auteur ne reste pas neutre face à ces modes d’occupation de l’espace public, donne régulièrement son ressenti sur ces évènements. Ces éléments cités constituent « des jalons » dans leur voyage et l’ouvrage.\nTout au long de son ouvrage, François Maspero propose une définition très complète de l’espace public et énumère toute sa diversité derrière la notion. Les hôtels, les restaurants et les gares desservies par le RER B sont des lieux que les deux voyageurs ont fréquentés quotidiennement. Pourtant, un hôtel est un espace privé, rendu public par sa fréquentation. La définition de l’espace public selon Maspero ne serait peut-être pas univoque mais plurielle. François Maspero a effectué de longues et précises descriptions de ces espaces. Il est donc aisé d’effectuer des comparaisons et de percevoir les différents cas de figure rencontrés par les deux voyageurs. Ses descriptions reposent sur ses perceptions lors de ses explorations : tous les sens sont mobilisés, ces mêmes sens qui permettent de voyager. Il mobilise régulièrement les sons rencontrés lors de leurs promenades urbaines : les nuisances de l’autoroute et de l’aéroport proches de l’hôtel (communément associées aux espaces périphériques), le vacarme causé par les activités ferroviaires puis l’art, la musique rencontrée dans les centres culturels de chaque ville et enfin l’ambiance sonore des quelques espaces naturels fréquentés (le canal de l’Ourcq, la campagne de Saint-Rémy-lès-Chevreuse). Son écriture permet également de « visualiser » l’espace public : l’auteur a recours aux énumérations, aux répétitions et à de longues phrases pour décrire des espaces « hostiles » aux piétons (l’aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle et ses flux incessants, Villepinte et ses grands entrepôts de stockage). François Maspero emploie ensuite un autre rythme d’écriture afin de décrire des espaces plus apaisés. Il oscille donc tout au long de sa narration et entraîne son lecteur dans le va-et-vient des espaces publics rencontrés. Sa narration mime l’agitation des espaces publics.\nVillepinte (Photographie d'Anaïk Frantz, 1989, p.58)\nUne réflexion sur les espaces publics\n« François Maspero ne souhaitait pas avoir une approche ethnologique, sociologique ou journalistique. Il voulait préserver sa « liberté » afin de ne pas être influencé par les discours existants « sur les maux de la banlieue ». (Citation issue du paragraphe précédent)\nÀ la lecture de cet ouvrage, l’objectif de neutralité ne semble pas avoir été tenu par l’auteur tout au long du voyage et du récit. Il n’est pas certain que cet objectif fixé par eux-mêmes et explicité au début de l’ouvrage soit forcément libérateur comme François Maspero le prétendait. L’auteur dit vouloir se concentrer sur l’unité paysagère avant tout, et ne pas intégrer les discours portant sur les « maux des banlieues ». Or, comprendre un espace nécessite de comprendre qui sont les personnes qui le fréquentent, qui résident à proximité et comment l’espace est perçu par ces dernières. Lui-même l’a reconnu durant son voyage, envisager un espace sans tenir compte des éléments sociologiques est complexe. C’est pour cette raison que l’auteur a finalement pris de plus en plus de distance avec les personnes qu’il a rencontrées durant son voyage, chargées de lui restituer un aperçu de la vie dans les banlieues. Il se cantonnait à leurs témoignages mais ne voulait pas en savoir plus sur leurs parcours résidentiels, leurs trajectoires de vie. Il semble que l’une des limites de sa démarche réside dans le choix des personnes enquêtées. L’essentiel des rencontres faites durant le voyage résulte d’une mise en relation par leurs réseaux de connaissances. Par conséquent, les personnes interrogées sont assez proches de leur rang social. Cela constitue un certain biais dans cette recherche de la « vie » des banlieues.\nPour Maspero, l’une des clés de la compréhension de la banlieue a été l’histoire et plus précisément « la mémoire » lorsqu’il s’est rendu à la Cité de la Muette à Drancy. Cette entrée historique est justifiée au regard des mutations rapides que connaissent les banlieues franciliennes depuis plusieurs décennies. Cependant, ces transformations radicales (sociales, urbaines, architecturales) laissent peu de place à la mémoire.\nDans quelle proportion la mémoire doit-elle se maintenir dans l’espace public ? L’espace public est ponctué de repères, comme les éléments du souvenir. Cependant, un lieu de mémoire dans l’espace public, ne fera pas forcément l'objet d’une même perception selon les individus. Il n’aura par conséquent pas la même valeur aux yeux des différents usagers de l’espace. L’histoire peut également faire polémique et gêner.\nEnfin dans un autre registre, chaque personne qui fréquente régulièrement un espace vécu, peut s’y attacher et ce dernier peut constituer « un repère dans son existence ». La transformation répétée d’un espace le métamorphose et peut le rendre méconnaissable : c’est ce que François Maspero a vécu lorsqu’il s’est rendu à Arcueil-Cachan durant son voyage.\nL’espace public constitue-t-il un réel repère puisque ce dernier n’est jamais figé et qu’il peut sans cesse être transformé ? L’auteur semble ainsi, tout au long de sa narration, osciller entre une vision fixiste de l’espace public et une vision plus objective des changements engendrés sur des espaces et territoires qui lui sont familiers. Il cherche à être témoin de ces évolutions. On peut alors s’interroger sur le statut de François Maspero : est-il davantage voyageur, narrateur, ou bien témoin de l’espace public ?\n“Retour à Roissy, un voyage sur le RER B”, Marie-Hélène Bacqué, Photographies d’André Mérian, 2019.\n“Les Passagers du RER”, Lucas Boirat et al., 2019.\nArticle réalisé par Adrien Deludet dans le cadre du cours “Espaces Publics”, dispensé en Master 1 Urbanisme et Aménagement à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (2019-20)


Excellent service, vue imprenable ! - Avis de voyageurs sur Las Bandurrias Eco Hostal, Cochamo - TripAdvisor\nOffres sur les hôtels : Cochamo\nHôtels proches de la Las Bandurrias Eco Hostal\nHôtels proches de la Toboganes de la Junta\nHôtels proches de la Valle Cochamo\nTous les restaurants à Cochamo\nRestaurants près de Las Bandurrias Eco Hostal\nCochamo : toutes les activités\nÀ faire près de Las Bandurrias Eco Hostal\nCochamo : informations\nChambres d'hôtes / auberges Cochamo\nPremier commentaire sur TripAdvisor, Hostal Cochamo est superbe, tout en bois, différentes essences de la région, idéalement situé à 10 mn du centre du village sur une colline surplombant l'estuaire et vue sur le volcan !\nJ'y suis allé hors saison, j'étais seul dans l'hostal et les propriétaires Pati, Nico et Ruben sont d'une gentillesse incroyable, toujours aux petits soins, j'avais l'impression de revenir chez mes parents le week-end :-)\nToujours de bons conseils et petits déjeuner exquis !\nSinon Cochamo est un village au bout du monde, les gens y sont aimables et un peu sauvages, si vous souhaitez monter à la junta, je vous conseille de bien vous préparer, c'est pas facile et il fait froid la nuit.Plus\nPoser une question à Majo0075 à propos de Las Bandurrias Eco Hostal\nLa Bicicleta Hostel(Cochamo)\nLa Frontera B&B(Cochamo)\nMareas Ralun Lodge(Cochamo)\nAfficher plus d'hôtels à Cochamo\nAu début, Cochamo, c'était une route de poussière et de cailloux, perdu, un endroit de passage.. et nous avons rencontré Manuel, par hasard au pied de la Junta, perdues, ne sachant pas où aller.. tel un ange gardien venu nous aider ...\nSylvie, Manuel, Sophie et Noah nous ont vraiment ouvert les yeux.\nAu sein de leur maison écologique, nous avons été accueillies chaleureusement à tel point qu'on se sentait comme à la maison\nSitué dans les hauteurs de Cochamo, ce havre de paix offre de multiples randonnées, un instant de détente ou de lecture au cœur de leur jardin face au lac entouré des montagnes et des étoiles le soir. Proche de la Junta, on peut faire du cheval pour monter jusqu'au refuge et admirer la nature et cette superbe forêt tropicale riche en cascades et paysages magnifiques.\nSylvie déborde d'idées afin de développer le potentiel de ce paradis..\nNous avons été reçues avec un copieux petit déjeuner avec du vrai lait (et pas en poudre !), des céréales, fruits, du pain fait maison ainsi que les confitures.\nLe couchage est douillet avec de vraies couettes et de bon matelas et oreillers qui sentent bon l'air frais de la campagne..\nJ'ai encore beaucoup de choses à vous raconter mais le mieux c'est de venir les voir et de constater par vous même :)\nUn grand merci pour ces bons moments passés ensemble, les discussions tardives très intéressantes sur la région, la culture chilienne et des échanges personnels dignes d'une amitié naissante.\nAu fait, vous connaissez la définition de Cochamo ?\nEn Mapuche, cela signifie la rencontre des eaux salées et de l'eau douce dans l’estuaire...\nAstuce pour la chambre : Y en a pour tous les gouts, couple avec chambre individuelle et lit double ou dortoir.. Mais elles sont toutes jolies et confortables. Le plus dur est de choisir ;) PS: du lit, on pouvait regarder les étoiles.. que du bonheur ;)\nPoser une question à carole L à propos de Las Bandurrias Eco Hostal\nPoser une question à Daniel J à propos de Las Bandurrias Eco Hostal\nPoser une question à plamtheswissgirl à propos de Las Bandurrias Eco Hostal\nPoser une question à Aliz C à propos de Las Bandurrias Eco Hostal\nPoser une question à 555michaelak à propos de Las Bandurrias Eco Hostal


Intelligence artificielle: L’outil qui explore la jungle de la littérature médicale - News Genève: Actu genevoise - tdg.ch\nL’outil qui explore la jungle de la littérature médicale\nIntelligence artificielleLes HUG sont les premiers en Europe à se doter d’un programme d’IBM, Watson for Genomics, pour les cas de cancer.\nUn programme d'intelligence artificielle va identifier les mutations génétiques plus vite que les praticiens. Image: Dan McCoy - Rainbow/Corbis\nPar Sophie Simon@SophieSimonTDG ABO+ 11.09.2019\nUn quart d’heure, montre en main. C’est la durée moyenne que mettrait le programme Watson for Genomics pour effectuer une revue complète de la littérature médicale et proposer une liste de médicaments adaptés. Alors qu’un oncologue peut mettre plusieurs heures, voire plusieurs jours dans les cas complexes, pour effectuer le même travail manuellement. C’est-à-dire étudier la littérature scientifique relative à un cas précis, et déterminer le traitement le plus efficace. C’est ce gain de temps substantiel qui a convaincu les Hôpitaux universitaires de Genève d’essayer ce programme d’intelligence artificielle de la multinationale américaine IBM.\nDepuis un an, ils testent ce «moteur de recherche sophistiqué», utilisé notamment par la Mayo Clinic aux États-Unis (classée meilleur hôpital du pays par le magazine «US News World Report») et le Massachusetts Institute of Technology. Ce logiciel, intitulé Watson for Genomics, fait partie d’un grand ensemble de programmes d’intelligence artificielle labellisés Watson (avec divers domaines d’application, passant des services financiers à l’éducation). Il ne doit pas être confondu avec son quasi-homonyme Watson for Oncology, utilisé par l’hôpital de Nyon par exemple.\n200 cancers, 120 possibilités\n«Il existe aujourd’hui plus de 200 cancers différents et près de 120 médicaments dans ce domaine, décrit le dossier de presse des HUG. Pour les oncologues, une fois le diagnostic posé et les mutations génétiques identifiées, il est crucial d’étudier la littérature scientifique avant de déterminer le traitement le plus efficace. Plusieurs outils informatiques peuvent faciliter cette tâche et fournir rapidement, parmi quelque trois millions de publications, une liste d’articles évaluant des traitements. Ces recherches sont personnalisées en fonction des données génétiques de chaque tumeur.» Concrètement, un rapport de plusieurs dizaines de pages, avec des références d’articles et des liens, arrive en dix à quinze minutes sur le bureau du médecin.\nComment garantir la protection des données des patients dans ce cadre? «Les données sont envoyées sans aucun identifiant sur le patient et sont supprimées dès la fin de l’analyse bibliographique» (lire aussi l'interview ci-contre).\nDes pairs plus prudents\nD’autres établissements médicaux en Suisse romande suivent ces pistes d’avenir de près. «On est très attentifs à ces nouveaux outils, confie le professeur André-Pascal Sappino, oncologue à la Clinique des Grangettes. Mais à mon avis c’est un peu prématuré de les intégrer dans les décisions thérapeutiques. On est dans une phase de transition entre la théorie et l’applicabilité dans le quotidien du patient. Cette dernière est suspendue à des validations formelles. C’est pour cela que cet outil ne se développe que dans une structure universitaire pour le moment, car il doit être couplé à des programmes de recherche.»\nLe Centre hospitalier universitaire vaudois (CHUV) n’a pas non plus franchi le cap. «On a parlé de l’idée de tester Watson for Genomics en collaboration entre Lausanne et Genève, explique le professeur Olivier Michielin, médecin-chef du Centre d’oncologie de précision du CHUV. Cela dit on est encore en train d’évaluer quelles sont les meilleures solutions. Celle d’IBM nous intéresse beaucoup. Mais pour nous, le défi, c’est de les évaluer de manière rigoureuse avant de les implémenter, avec des essais cliniques, afin de voir comment elles s’adaptent à l’environnement suisse.»\nLa société Sophia Genetics, basée à Saint-Sulpice (VD), pourrait se profiler comme le principal concurrent de la multinationale américaine sur ce créneau.\nCôté IBM, «nous sommes extrêmement heureux de nous associer aux HUG pour amener Watson for Genomics en Europe. D’autres suivront bientôt, indique Mark O’Herlihy, directeur régional d’IBM Watson Health, sans donner de noms. Nous ne pourrions pas tolérer que le secteur de la santé soit le dernier à bénéficier des technologies avancées. Les patients et les soignants ont besoin de ces technologies, aujourd’hui, pour fournir un traitement plus précis et plus rapide.»\nQuant au coût de ce programme, ni les HUG ni IBM n’ont souhaité nous le communiquer.\nDémonstration par le Dr Tsantoulis des HUG\nCréé: 11.09.2019, 08h00\nPar Sophie Simon@SophieSimonTDG 11.09.2019\nDe faux patients pour test\nLe Dr Rodolphe Meyer, directeur adjoint des services informatiques des HUG, et également médecin, défend son choix pionnier – parfois mis en doute par ses pairs de son propre aveu – de se lancer dans l’aventure avec Watson for Genomics avant tout le monde.\nComment se fait-il que les HUG soient les premiers à utiliser ce programme IBM en Europe? Est-il déjà au point?\nNous avons testé ce programme pendant un an en construisant cinq faux profils de patients. Nous avons fourni ces fausses données à IBM et avons analysé leurs résultats pendant trois mois. Ils étaient très intéressants. Il y a eu beaucoup d’articles polémiques sur la galaxie de programmes Watson. Nous avons donc effectué un gros travail pour nous assurer juridiquement et informatiquement que les données sont sécurisées. C’était un travail de longue haleine et nous sommes peut-être tout simplement les seuls à avoir consenti cet effort pour le moment.\nComment s’assurer qu’IBM n’a pas d’intérêts à recommander un traitement plutôt qu’un autre et vous influence?\nEffectivement, le risque ici, plus encore que Big Brother is watching you, est Big Brother is telling you what to do. Nous garantissons que l’outil va aider les cliniciens mais pas se substituer à eux. Il donne des conseils, qu’on ne se sentira pas obligés d’appliquer. La décision finale restera la nôtre. D’autant qu’il peut y avoir des critiques sur les protocoles de traitement américains, qui ne sont pas les nôtres. Mais cela permettra d’atteindre plus vite un résultat, dans des situations où le temps est important. Et les résultats d’IBM sont alimentés par la littérature internationale. Donc s’il y avait un lobbying pour une molécule, il faudrait qu’il existe à l’échelle de toutes les publications mondiales.\nPourquoi avoir choisi un outil américain et pas suisse, comme Sophia DDM?\nLes autres outils ne répondaient pas à notre cahier des charges qui cumule deux critères. Premièrement, on veut rester maîtres de nos données. Avec IBM, on peut les effacer, ils ne les gardent pas. Deuxièmement, on veut que les analyses génétiques s’effectuent toujours aux HUG. Avec les autres produits, c’est parfois l’entreprise externe qui effectue les prélèvements et le séquençage, ce qui aurait fait perdre des emplois à l’interne. Ainsi, on n’a pas de dépendance envers un fournisseur extérieur, on peut arrêter sans problème si ça ne va pas, car on garde la maîtrise intégrale du processus.\nUn an de tests, est-ce suffisant au regard des enjeux?\nOn s’est donnés deux ans d’observation pour continuer le travail manuel en parallèle de Watson afin de vérifier si cet outil permet vraiment des gains de qualité et de temps. C’est un peu une période d’essai, qui nous permet de changer si un concurrent devient meilleur.\nL’Hôpital de Nyon, pionnier de l’intelligence artificielle\nMédecine Première en Suisse: un algorithme aidera les oncologues à confirmer ou identifier de nouveaux traitements. Plus...\nABO+ Par Madeleine Schürch 04.07.2019\nVingt experts pour un cas\nSanté Un collège de médecins a analysé trois cas en direct dans le cadre de l'ouverture du nouveau centre de génomique médicale. Plus...\nABO+ Par Sophie Simon 26.02.2019\nPour percer le secret des maladies mystérieuses, l'Hôpital se réorganise\nSanté Avec leur nouveau centre de génomique médicale, les HUG souhaitent procéder à des tests génétiques plus tôt pour mettre fin à l’errance médicale. Plus...


Torah-Box n°74 - Pessa'h by Torah-Box - Issuu\nn°74 I 17 Avril 2019 I 12 Nissan 5779 I Pessa'h\nGuide, fiches pratiques, paroles de Torah, horaires, conseils...\nLeil Chimourim : Un Séder à la table du Rav Ovadia Yossef > p.12\n6 façons d’enseigner à nos enfants l’optimisme ! > p.26\nLa recette du ‘Harosset > p.30\nVous n’êtes plus seul en Israël !\nUN UNIVERS DE SERVICES POUR VOUS Découvrez nos formules adaptées selon les besoins de chacun\nSANS ENGAGEMENT • SANS AUCUN SUPPLÉMENT\nOlimWhatsApp Service via WhatsApp\nCommuniquez avec nous par WhatsApp Explication de vos documents Explication des vos messages Explication de vos factures\nService via WhatsApp Traduction de vos documents Assistance pour toutes vos démarches Dialoguer en Hébreu pour vous Prise de RDV avec un technicien Renseignements et insription aux écoles Gestion des RDV médicaux Sauvegarde de vos documents Recherche d'Emploi Equivalence Permis / Diplôme Ouverture de compte en banque\nEnvoyez nous simplement une photo d’un document ou un message vocal que vous ne comprenez pas\n99 ₪ mois\nOlimClusive Service Prioritaire V.I.P Mise en ligne de vos annonces 1 Heure / Mois Chez vous\n299 ₪ mois\nNotre objectif est de vous faciliter la vie en Israël. Tous nos conseillers sont bilingues Français et Hébreu. Disponibles de 10h à18h, du dimanche au jeudi.\nAppelez nous gratuitement depuis la France ou Israël :\nCALENDRIER DE LA SEMAINE 17 au 26 Avril 2019 Mercredi 17 Avril 12 Nissan\nDaf Hayomi 'Houlin 141 Michna Yomit Sanhédrin 8-1 Limoud au féminin n°404\nLundi 22 Avril 17 Nissan\nJeudi 18 Avril 13 Nissan\nDaf Hayomi 'Houlin 142 Michna Yomit Sanhédrin 8-3 Limoud au féminin n°405\nMardi 23 Avril 18 Nissan\nVendredi 19 Avril 14 Nissan\nDaf Hayomi Bekhorot 2 Michna Yomit Sanhédrin 8-5 Limoud au féminin n°406\nMercredi 24 Avril 19 Nissan\nJeudi 25 Avril 20 Nissan\nSamedi 20 Avril 15 Nissan Yom Tov\nDimanche 21 Avril 16 Nissan\nDaf Hayomi Bekhorot 3 Michna Yomit Sanhédrin 8-7 Limoud au féminin n°407\n'Hol Hamoed Pessa'h Daf Hayomi Bekhorot 4 Michna Yomit Sanhédrin 9-2 Limoud au féminin n°408\nVendredi 26 Avril 21 Nissan Yom Tov\n'Hol Hamoed Pessa'h Daf Hayomi Bekhorot 5 Michna Yomit Sanhédrin 9-4 Limoud au féminin n°409\n'Hol Hamoed Pessa'h Daf Hayomi Bekhorot 6 Michna Yomit Sanhédrin 9-6 Limoud au féminin n°410\n'Hol Hamoed Pessa'h Daf Hayomi Bekhorot 7 Michna Yomit Sanhédrin 10-2 Limoud au féminin n°411\n'Hol Hamoed Pessa'h Daf Hayomi Bekhorot 8 Michna Yomit Sanhédrin 10-4 Limoud au féminin n°412\nDaf Hayomi Bekhorot 9 Michna Yomit Sanhédrin 10-6 Limoud au féminin n°413\nHORAIRES DE LA FÊTE JEU 18 Avril Recherche du ‘Hamets APRÈS\nVEN 19 Avril Consommation du Brûlage Allumage des bougies ‘Hamets JUSQU’À du ‘Hamets AVANT\nDébut du Séder\nFin du Chabbath et de la fête\nAllumage des bougies de Yom Tov\nAllumage des bougies de Chabbath AVANT\nFin du Chabbath\nResponsable publication : David Choukroun - Rédacteurs : Elyssia Boukobza, Schlomite Elkayam, Méir Sibony, Mickaël Marciano, Yéhouda Moshé Charbit, Rav Tal Perez, Israël Abtan, Noémie Hadida, Rav Avraham Garcia, Rav Avraham Taieb, Rav Emmanuel Bensimon, Rav Avner Ittah, Esther Sitbon - Mise en page : Dafna Uzan - Secrétariat : 077.466.03.32 Publicité : Daniel (daniel26mag@gmail.com / 054-24-34-306) Distribution : diffusion@torah-box.com\nPessa'h : 8 trésors sur la Haggada (par nos lecteurs) Un jour, un homme appela le Rav ‘Haïm Zaïd pour lui demander conseil : sa fille échouait dans toutes ses rencontres, son fils était malade et sa femme venait d’être licenciée… Le Rav rappela simplement à l’homme que le mois de Nissan était le meilleur moment pour assister à des délivrances. Il lui rapporta un enseignement du Arizal selon lequel celui qui "transpire dans la joie" pour les préparatifs de Pessa’h verra de grandes délivrances. Il lui conseilla donc de veiller à ne pas se mettre en colère durant toute la durée des préparatifs et de la fête de Pessa’h. Un mois plus tard, l’homme rappela le Rav pour lui annoncer que son épouse et luimême avaient suivi ses recommandations à la lettre.\nRésultat : sa fille venait de rencontrer un jeune étudiant brillant, son fils allait beaucoup mieux et il avait lui-même décuplé ses gains de sorte que son épouse n’avait même plus besoin de travailler ! "Tu as montré à Hachem que tu L’aimais, que peiner pour l’accueillir ne te dérangeait pas, tu as ainsi mérité de voir s’exaucer les paroles du Arizal !" lui expliqua le Rav. Le mois de Nissan renferme une source de bénédictions grandiose, capable de délivrer chacun d’entre nous de ses barrières matérielles ou psychologiques. Et vous ? Pensez-vous à passer cette période dans la joie ? \nCHAUSSURES A LA FRANCAISE 100% CUIR- Semelles cousues- Fait main\nCuir Importé d'Italie Nouvelle collection 2019\nPrintemps-Eté "Elégantes jusqu'au bout des pieds"\nPériodes de fêtes : nous ouvrirons plus tôt. Nous contacter pour plus d'informations Heure d'ouverture Bayit Vagan: Dimanche-Jeudi 13:30-15:30 / 16:30-20:00 Jeudi soir jusqu'à 21:00 / Vendredi 10:00 - Jusqu'à Hatsot . Heure d'ouverture Guéoula : Dimanche - Jeudi 13:30-20:00 Jeudi soir Jusqu'à 21:00 Vendredi 10:00 - Jusqu'à Hatsot\nMagazine I n°74\n054-713-9015 / 054-748-4966\nMail : lunabshoes@gmail.com Site Web : www.lunabarros.co.il\nכרפס La leçon du Karpass, du Maror et de la ‘Harosset\nLe Karpass a une saveur douce et il doit être trempé dans l’eau salée. Le Maror quant à lui est amère et doit être trempé dans la ‘Harosset, qui a une saveur sucrée. Lorsque la vie semble nous sourire, lorsque tout se passe selon nos attentes, souvenonsnous de "tremper notre Karpass dans l’eau\nMettons en sourdine cette petite voix qui nous susurre : "Je gère bien la situation, je dois ma réussite à mes efforts". A l’inverse, lorsque nos plans sont contrariés et que D.ieu nous met à l’épreuve, n’oublions pas de "tremper notre Maror dans la ‘Harosset" : adoucissons notre peine à l’aide de la Emouna et soyons assurés que tout ce que fait Hachem vise notre bien ! \nנתVש  העN I ERSAIRE ורmשe AN\nהקונ כאן סולי ה ש ם ליJיeשלliרוsי, בis ספ ... sראu 1\neאמ סj,ר d.oודעnא יcפר\nu'il dit t ce q a sai r f a S it , Safra a d\nLe rayon français s'agrandit chez Manny's! Le magasin phare de la chaîne ״Or Hahaïm ״se tient à votre disposition avec un très grand choix de livres sur ses étagères! Profitez-en\nMoins 30 % sur les éditions ״Vechinantam״\nSur présentation du coupon | Jusqu’à rupture du stock | Offre valable uniquement au magasin Manny’s | Sous condition\nAdresse: magasin de Mea Shearim – Habakouk 2 – Jérusalem Tél: 02-6337040 courriel: mannysbooks@gmail.com Horaires d’ouverture: de 9h00 à 22h00, vendredi et veille de fête : de 9h00 à 14h00. Fax: 02-6337030 Facebook: Manny’s Book Store Site internet: à venir…\nMANNY’S MAgASiNS Or HAHAïM à JéruSAleM: Shaoulzohn 49 (har nof) – habakouk 2 (Mea SheariM) ShaMgar 21, hapiSgah 45 (bayit Vegan\nיחץ Pourquoi couper la Matsa du milieu ? La première Matsa fait référence à Avraham, la seconde à Its’hak et la troisième à Yaakov. Or selon le Midrach, Hachem alla un jour rapporter à Avraham que ses descendants avaient fauté, ce à quoi le patriarche répondit : "Punis-les !". Il en fut de même avec Yaakov. Par contre, lorsqu’Hachem alla consulter Its’hak, celui-ci Lui rétorqua : "Maître du monde, ce ne sont pas mes enfants mais les tiens !" "Un homme est jugé à partir de ses 20 ans, poursuivit le patriarche, et il vit généralement jusqu’à 70 ans. Divisons ces 50 années en deux : Tu en assumeras 25 tandis que j’en assumerai 25 !" Hachem approuva la proposition du second patriarche et les enfants d’Israël furent épargnés du châtiment divin.\nC’est en souvenir de ce marché conclu entre D.ieu et Its’hak que la seconde Matsa est coupée en deux.\n...והגדת לבנך "Et tu la raconteras à tes enfants…" En multipliant les paroles de Emouna, on mérite que la Emouna se raffermisse en notre cœur. Ainsi que l’explique Rav Mordekhaï Milakovitch, le verset de Téhilim (116, 10) : "Je suis plein de foi quand je parle" signifie que la Emouna de l’homme s’est trouvée décuplée après que celui-ci s’en soit longuement entretenu. Ainsi, en multipliant les paroles à propos de la sortie d’Égypte (récit qui forme la base de la foi juive), l’homme est "digne de louanges" : il devient lui-même l’objet des louanges de D.ieu car il s’est bonifié en renforçant sa Emouna. \nA la n t aires Lucien\nUn confort de vie La semelle orthopédique stabilise le poids du corps et rend à votre corps un fonctionnement normal. Les orthèses plantaires NewStep sont le fruit de longues années de recherche et d’expérience du physiothérapeute Lucien Amsellem. Nos semelles offrent une solution sur-mesure à plusieurs problèmes : Épine calcanéenne, torticolis et migraines, maux de dos, de genoux, de la plante des pieds ...\nVos pieds sont à la base même de votre équilibre\nAmortisseurs européens des plus sophistiqués Convient à tous et à tout âge Semelle souple et très fine Cuir nubuck : respire et absorbe les mauvaises odeurs Chaque semelle est fabriquée a main Passe facilement d'une chaussure à l'autre\nRemboursement des koupot holim Meuhedet et Clalit\nVotre contact NewStep en français sur Jérusalem Le physiotérapeute Michel Bouaziz : 02 652 23 67\nS'adapte même aux escarpins et sandales ! DIAGNOSTIC GRATUIT À DOMICILE SUR TOUT ISRAËL : 050-381-5224\ne ms A taires Lucien\nLettre d'approbation du rav Mordechai Elyaou\nמה נשתנה Toutes les autres nuits, nous mangeons soit assis, soit accoudé, mais cette nuit-là, nous mangeons tous accoudé ? Rav B.Moskovitch explique que le mot "tous", employé dans la dernière phrase est un mot inclusif. Il insinue que quelqu’un aurait dû être exclu. Il s’agit du pauvre. En clair, ce que demande l’enfant est : pourquoi mangeonsnous tous accoudés, alors que le pauvre ne devrait pas. Manger accoudé témoigne de la richesse des hébreux lors de la sortie d’Égypte. Toutefois, le pauvre vit encore dans la misère, et n’entre donc pas dans cette catégorie. Pourquoi alors mange t-il accoudé ? À cela, le père répond par le passage suivant: "esclaves (nous étions)". Dans ce texte, nous constatons deux langages : "esclaves (nous étions)" et "assujettis", car nous étions esclaves sur deux niveaux : le\ncorps et l’âme ! C’est sur ces deux niveaux que nous avons été délivrés ! En effet, le pauvre est encore dans la misère et à priori, il ne devrait pas pouvoir manger accoudé. Mais ce à quoi se réfère l’enfant est une délivrance au niveau corporel. Cependant, celle-ci est secondaire face à la délivrance spirituelle, celle de notre âme. Car c’est celle-ci qui nous a conduits à recevoir la Torah et pratiquer les mitsvot. Cette délivrance, le pauvre en est également bénéficiaire. C’est pourquoi, au même titre que le riche, il mange accoudé. Car ce soir, nous sommes tous riches de la délivrance de notre âme et des cadeaux auxquels cela nous a conduits, à savoir la Torah et les mitsvot. \nRenforcez votre joie de vivre lors d’un formidable séjour pour femmes\nCours du Dayan\nRav Yirmiyahu Kohen\nLa Rabbanite Myriam Mettoudi\nsur la Paracha de la semaine avec vision Halachique\nancien Av Beth Din de Paris\n7 Rehov Kedouchat Aharon. Kiryat Belz. Jérusalem Suivi d'un petit déjeuner\nPour l'élévation de l'âme du\nsera parmi vous pour partager ces moments précieux.\nDans ce périple organisé par Ayeh vous pourrez prier, ouvrir votre coeur et obtenir de nombreuses délivrances grâce aux mérites des Tsadikim :\nLe Baal Chem Tov, Rabbi Levy Itzhak de Berditchev, Rabbi Nathan et Rabbi Na’hman de Breslev Transport et Hôtel haut de gamme, repas compris... un voyage inoubliable ! Départ de Tel-aviv: 3 400 Nis (tout compris) Départ de France : 480€ + billet d'avion\nRenseignements au 052 713 08 75 Public Masculin | Entrée libre 8\nRenseignements & Inscriptions : Israël : + (972) 54 68 64 21 France : +33 1 77 38 17 10 / aharon@ayeh.fr\nJoanna Graphic 0546-545-199\nRav Haim Tzvi Rozenberg\n" עתה בני חורין..."עבדים היינו לפרעה במצרים "Nous fûmes esclaves de Pharaon en Egypte… à présent, nous voici libres" Un jour, le saint Tana Rabbi Yéhouda rencontra Rabbi Abba et lui demanda : pourquoi récite-t-on le Hallel intégralement durant les 8 jours que dure la fête de Souccot alors qu’à Pessa’h, le temps de notre liberté, on ne récite le Hallel que partiellement ? Rabbi Abba répondit : lors de la sortie d’Egypte, le peuple d’Israël n’avait pas encore reçu la Torah. De ce fait, la joie n’était pas complète ! Sans Torah, un individu ne saurait être considéré comme libre à part entière, ainsi que l’enseignent les Sages dans Avot : "Il n’y a d’homme libre que celui qui s’adonne à l’étude de la Torah".\nPrenons le temps d’observer autour de nous : combien de gens sont réellement libres et combien sont prisonniers de leurs propres limites ? La définition de la liberté revient-elle à dire qu’un individu doit être libre d’agir à sa guise ? Que dirions-nous alors de ces addicts au jeu, à l’alcool, au tabac ou à des substances chimiques ? C’est là qu’intervient la Torah, en prodiguant à l’homme la capacité d’être maître de ses pulsions et de repousser les tentations délétères. Ainsi, c’est seulement après avoir reçu la Torah que la vraie jouissance de la liberté peut-être célébrée ! \n- RECOUVREMENT DE CRÉANCES OTSAA LAPOAL - INTERDICTION DE SORTIE DU TERRITOIRE - DROIT IMMOBILIER\n- TESTAMENT & SUCCESSION - DROIT DU TRAVAIL - FAILLITES & LIQUIDATIONS CONSULTATION DANS TOUT LE PAYS\n2, RUE HASOREG, JERUSALEM (Proche Mamilla)\nTEL : 077-3231 770 WWW.ZAGHDOUNLAW.COM Magazine I n°74\nLa Matsa : une délivrance mesure pour mesure !\nLa Matsa VS le ‘Hamets La différence entre la Matsa et le ‘Hamets, c’est que pour confectionner une pâte ‘Hamets, l’artisan doit la laisser reposer, tandis que pour fabriquer de la Matsa, on doit travailler la pâte du début à la fin sans jamais la laisser reposer. Cela ressemble à la relation que nous entretenons avec Hachem : la Matsa, aussi appelée le "pain de la foi", nous enseigne qu’Hachem S’occupe et Se soucie constamment de nous, sans marquer de pause ne serait-ce qu’une seule seconde. C’est pourquoi le fait de garder un morceau de l’Afikoman dans un sachet avec du sel constitue une Ségoula pour la protection (rapporté par le Bné Issakhar). \nEn quoi le fait d’être sortis d’Egypte avec empressement est-il si notoire au point que nous devions consommer de la Matsa pendant une semaine et s’attarder sur le récit de cette sortie précipitée ? La sortie d’Egypte fut orchestrée par D.ieu d’une façon bien précise : Hachem nous délivra mesure pour mesure. En effet, de la même manière que les Egyptiens ne laissaient pas le temps aux Hébreux de préparer leur pâte convenablement afin qu’il regagnent les chantiers sans même avoir mangé, ainsi Hachem libéra Son peuple dans l’empressement, les faisant passer de l’obscurité à la lumière avec les mêmes moyens qui furent employés par leurs bourreaux pour les plonger dans l’obscurité ! (Enseignement tiré du Chla Hakadoch).  Israël Abtan\nQuand prestation et gastronomie se rencontrent...\nHaocher Salle de réception jusqu'à\nBar/Bat Mitsva - Brita Fiançailles\nDJ offert + sono + éclairage\nDécoration et dîner gourmet\nMagnets (min. 100 personnes)\n130 ₪ seulement!\n(min. 80 personnes)\nTraiteur pour votre Chabbath 'Hatan\nTous nos produits Cacheroute Rav Ma'hfoud. Machguia'h sur place. Bichoul Yéhoudi. Tous nos employés sont juifs\n2, rue Poalé Tsédek. Talpiot. Jérusalem (à prox. du Canyon Hadar)\nArik: 050 527 68 14\nVIE JUIVE Pessa’h : Etes-vous totalement libres, chers amis ? "Lorsque j’ai pénétré dans le cachot, j’ai senti que l’on me privait de ma liberté. Au moment même, je décidai que je ne les laisserai pas me priver de la liberté de l’esprit…"\nL’année dernière avant Pessa’h, j’ai été invité par un organisme pour dire quelques mots d’encouragement aux détenus d’une prison israélienne. Que peut-on dire à un homme privé de son droit le plus précieux, de sa liberté ? Alors je me suis remémoré une histoire racontée par Rav ‘Hanokh Drori… Au siècle dernier, il y avait à Berditchev un instituteur du nom de Rav Eliézer. Alors qu’un jour, Rav Eliézer donnait son cours, il fut arrêté et condamné à 18 mois de cachot. La taille de la cellule était de 0,5 m sur 0,5 m. Une fois par jour, les prisonniers étaient autorisés à sortir pendant quinze minutes dans la cour de la prison. Il était évident que toute personne entrant au cachot en sortait perturbée et brisée. En conséquence, lorsque Rav Eliézer recouvrit la liberté, la communauté en fit grand bruit. Il rassembla de suite les enfants pour un cours de Torah, là où ils l’avaient interrompu un an et demi plus tôt. Mais avant de commencer, il dévoila le secret grâce auquel il avait conservé sa santé mentale : "Lorsque j’ai pénétré dans le cachot, j’ai senti que l’on me privait de ma liberté. Au moment même, je décidai que je ne les laisserai pas me priver de la liberté de l’esprit. Je délimitai une zone de 10 cm et je décidai que je ne mettrai\npas les pieds dans cette mini-zone pendant 18 mois. Je conservai ainsi le libre arbitre et le contrôle, même dans ce domaine étroit. J’ai aussi adopté cette conduite au moment où nous sortions dans la cour. Au bout de quatorze minutes, j’entrai de ma propre initiative dans le cachot. Cette maîtrise de cette même minute a contribué à sauver ma vie et ma santé d’esprit !" J’ai alors expliqué aux prisonniers qu’on ne pouvait leur dérober leur liberté. Certes, les domaines où ils peuvent exercer une maîtrise sont réduits. Mais le libre-arbitre qu’ils possèdent ne leur sera jamais retiré. Je leur ai donc conseillé de choisir un engagement spirituel, auquel ils ne renonceront jamais. En quoi cela vous concerne-t-il, chers lecteurs, vous qui êtes de vrais hommes libres ? Même parmi les gens libres, il y a des prisonniers. Et leur cachot est bien plus petit que 0,5 m sur 0,5 m. Il ne mesure que quelques centimètres et possède un écran tactile. Ils lui sont asservis. Totalement. Mon conseil est de fixer chaque jour une minute ou même deux pendant lesquelles ils décident fermement : "Maintenant, non". Faisons confiance à Rav Eliézer ! \nEquipe Torah-Box Magazine I n°74 11\nVIE JUIVE Leil Chimourim : Un Séder à la table du Rav Ovadia Yossef Un sentiment d’élévation spirituelle envahissait ceux qui avaient le mérite de s’asseoir le soir du Sédèr à la table de celui qui illumina la génération, Rav Ovadia Yossef… réponse claire, longue et détaillée. Son récit était tellement réaliste, que l’on peut affirmer que tout celui qui n’a pas entendu l’histoire la sortie d’Egypte de la bouche du Rav Ovadia Yossef ne l’a jamais vraiment ressentie. Il donnait l’impression que l’ouverture de la Mer des Joncs était réellement en train de se passer, chacun se voyait sur la rive, sa pâte en main et l’Egypte derrière lui ! Un sentiment d’élévation spirituelle envahissait ceux qui avaient le mérite de s’asseoir le soir du Sédèr à la table du Rav Ovadia Yossef. A ses côtés, chacun avait le sentiment d’être un véritable homme libre, comme l’ont dit nos Sages : "N’est un homme libre que celui qui étudie la Torah." Le soir venu, le Rav prenait place à table, le visage rayonnant tel un ange. Il insistait pour avoir à ses côtés tous ses petitsenfants et arrières petits-enfants, afin de leur raconter l’histoire de la sortie d’Egypte. Une description des plaies "comme si on y était" Tous les quelques instants, la lecture s’arrêtait pour laisser le Rav délivrer des paroles de Torah. Les adultes avaient le droit à des explications profondes, mais la majorité de ses interventions étaient simples et intéressantes afin d’attirer l’attention des plus jeunes. Avant la fête, les parents préparaient avec leurs enfants les questions qui seraient posées au Rav. Le soir du Sédèr, ils obtenaient une\nLe temps de la Emouna Le soir du Sédèr, affirmait-il, est un moment propice à l’acquisition de la Emouna. Le Rav prenait donc le temps de décrire tous les miracles d’Hachem à travers les dix plaies ainsi que la Providence divine dans chacune d’entre elles. Pour les bêtes féroces par exemple, il décrivait longuement et avec humour la peur qui dévorait les Egyptiens. Tous les membres de la famille étaient assis et buvaient les paroles du Rav qui s’exprimait avec tant de réalisme, en faisant ressentir le miracle qui se trouvait dans chaque détail. Les enfants préféraient renoncer à leur sommeil pour pouvoir se délecter de ce récit passionnant ! Toutefois, même s’il aimait passer beaucoup de temps sur le récit de la Haggada, le Rav veillait à ne pas trop s’attarder sur la lecture et le repas afin que les enfants restent éveillés tout le long du Sédèr jusqu’à Nirtsa, pour avoir le mérite de participer à cette nuit sainte dans sa totalité.\n01.80.20.5000 (gratuit) 02.37.41.515 (gratuit) www.torah-box.com/ecoute 12\nPessa’h : Le ’Hamets logé dans nos cœurs C’est vrai, nous vivons tous des difficultés loin d’être simples au quotidien et nous encaissons. Mais Pessa’h est le moment précis pour tout nettoyer. Le moment est venu de goûter à la liberté !\nA l’approche de Pessa’h, tout le monde est occupé par le nettoyage de la maison. On frotte les murs, on vide les armoires, on récure casseroles et four, on fait des achats… Mais on oublie un point important, si ce n’est essentiel. Pourquoi faire briller la maison si on y rentre ensuite avec des chaussures remplies de boue et que l’on salit tout ? Le nettoyage du ‘Hamets à la maison est important, mais qu’en est-il du nettoyage interne ? Nous vivons tant de choses pendant l’année, au cours de la vie, chaque jour. On essuie tant d’échecs, de soucis, de chutes, de fautes et d’angoisses…\nOn nettoie la maison pour Pessa’h mais on oublie qu’également à l’intérieur de nous, le ‘Hamets se doit d’être évacué. Chacun d’entre nous est un réceptacle qui peut recevoir l’abondance. Or pour pouvoir contenir l’abondance, nous devons devenir un réceptacle pur. Car si le réceptacle ne l’est pas, tout ce qu’on y verse s’abîme et ne vaut rien… C’est le moment de préparer un Pessa’h spirituel, de vider le réceptacle, de bien le nettoyer et de se préparer, car l’abondance est en chemin ! Une lumière dans l’obscurité Chacun d’entre nous vit des épreuves. Ne tombons pas dans l’illusion que certains mènent une vie parfaite. Il n’existe pas de\nSupplément spécial Chabbath I n°74\npersonne qui ne soit soumise à des épreuves ou des difficultés.\nles Siennes, Lui qui nous aime tant et veut notre bien.\nMais sachez que l’essentiel de notre travail a lieu en période d’obscurité, cette même obscurité de l’Egypte où tout va dans le sens opposé à nos désirs, lorsque nous avons mal et que nous souffrons.\nAlors il nous suffit de nous adresser à Lui et d’avoir confiance en Lui. Il Se chargera du reste.\nDans cette obscurité, nous avons parfois l’impression de marcher les yeux bandés, ne sachant pas où aller ni comment nous en sortir. Jusqu’à comprendre que c’est là précisément que commence notre travail ! La vraie vie, ce sont les épreuves. De là, nous pouvons progresser, grandir, nous développer, nous renforcer ! C’est vrai, nous vivons tous des difficultés loin d’être simples au quotidien et nous encaissons. Mais Pessa’h est le moment précis pour tout nettoyer. De même que nous frottons les murs de notre maison, frottons les parois de notre cœur pour en effacer toute trace négative ! Au même titre que nous vidons les armoires, vidons également notre esprit de tout résidu et des peurs accumulées avec le temps. A l’instar des achats pour la fête, commençons à acquérir de bonnes Midot, car c’est notre visée ici-bas – réparer, nous débarrasser de nos mauvais traits de caractère et en acquérir de bons, des "Midot Cachère Laméhadrin" ! Eliminer le ‘Hamets… de l’intérieur ! Le nettoyage interne est plus difficile à réaliser que le nettoyage physique. Vider le cœur du ‘Hamets est un travail qui nécessite plus d’un jour mais cela peut aussi se passer en un instant, l’instant où nous décidons de commencer ! La difficulté, c’est le premier pas, mais dès que nous commençons à nous libérer, tout ira plus facilement. Libérons-nous des pensées qui nous bloquent, des peurs injustifiées, des soucis qui touchent à des situations données car dans un bon nombre de cas, Hachem nous y a conduits pour nous faire comprendre que nous n’avons pas de contrôle sur le monde, que la solution au problème n’est pas entre nos mains mais entre 14\nMagazine I n°74 Supplément spécial Chabbath I n°74\nOn vous a blessé ? Ne gardez pas rancune ! Pourquoi porter ce lourd poids ? Dès l’instant où nous comprenons que tout vient d’Hachem, que si un individu nous a blessé, c’est parce qu’on lui en a donné l’autorisation, nous cesserons alors de nous mettre en colère et commencerons à sourire. Les hontes subies effacent les fautes plus que tout ! Non seulement on ne se mettra pas en colère contre celui qui nous a fait honte, mais il faudra même l’en remercier car cette personne nous aide en fait à nous perfectionner. C’est pour notre bien ! La vraie liberté Eliminer le ‘Hamets du cœur, cela veut dire libérer tout ce qui nous bloque, pardonner à toute personne qui nous aurait blessé, s’aimer vraiment, même si nous ne sommes pas parfaits, savoir admettre nos défauts et travailler sur eux. C’est effacer le mal pour le remplacer par le bien, se débarrasser de toutes les écorces et de toutes les erreurs du passé pour devenir un réceptacle pur et prêt à recevoir l’abondance immense qui, à ce moment précis, est sur le point de nous parvenir. Pessa’h est la fête de la liberté. La Téchouva nous apprend une chose : "Les esclaves du temps sont des esclaves ; seul celui qui se met au service de D.ieu est libre". La Téchouva fait de nous – anciens prisonniers de nos soucis – des oiseaux libres, pétris d’Emouna. Vous êtes encore prisonniers de vos pensées, de vos désirs, de vos échecs, de vos soucis ? Le moment est venu de goûter à la liberté ! \nGUIDE DE PESSA'H HISTOIRE Après 210 années d’oppression en Egypte,\nEn quittant précipitamment l’Egypte, le pain\npréparé n’eut pas le allumer temps dela lever (c’est réduisit les Lorsqu’ils par les Grecs. voulurent oque dupendant secondlesquelles Templele roi en Pharaon pourquoi nous consommons des Hébreux en esclavage, D.ieu décida d’envoyer l, il y aMoché environ 2170 ans, symbole Matsot pendant la fête). Le peuple, chez Pharaon pour luiMénorah demander(chandelier à 7 branches, ochus imposa aux Juifs de au nombre de 600 000 hommes de libérer les siens. de la lumière spirituelle), ils ne trouvèrent âgés de 20 à 60 ans, quitta alors er leur foi.Pharaon Certains décidèrent refusant de leur rendre qu’une seule fiole d'huile d’olive pure, dont du mont l’Egypte en direction liberté, es aux lalois de malgré D.ieu les (lesnombreux il recevra la Torah, la quantité ne suﬃrait que pourSinaï uneoùjournée. avertissements reçus, D.ieu envoya 49 jours plus tard : ce sera dirigés par Matityahou et ses alors sur l’Egypte 10 terriblesC’est plaiesalors qu’un miracle se produisit… l’huile la naissance du peuple Juif. èrent, en qui ralliant d’autres Juifs, anéantirent le cœur du pays (bétail, dura 8 jours ! Ce fut le 2ème miracle de en lisant Chaque année, récoltes, petit nombre enetc.). comparaison la Haggada (récit) de Dans la nuit du 14 au 15 ‘Hanouka… Nissan de cque et la faiblesse physique Pessa’h, nous essayons l’année 2448 depuis la création (1313 ’entre eux, ils remportèrent la de revivre la servitude nous remercions D.ieu dans la avant l’ère commune), ce futAujourd’hui, la dixième de nos ancêtres, qui a eu le mérite le 1er miracle de ‘Hanouka. plaie : la mort des premiers-nés égyptiens. joie en allumant la ‘Hanoukia pendant 8 jours\nde voir les prodiges de D.ieu et reconnaître D.ieu épargna les enfants d’Israël, "sautant parSa grandeur de pouvoir être libéré et soir, 2 avant bougies le 2ème pénétrèrent le Temple (une bougie le 1er dessus"dans leurs maisons. devenir un peuple. Aujourd’hui également, soir,les etc. jusqu’à c’est en allumer 8 le dernier qui avaitPharaon été détruit et souillé céda enfin et libéra tous esclaves en se rapprochant desoir). D.ieu que nous hébreux de son pays. connaîtrons la véritable liberté spirituelle...\n‘HANOUKA : signifie "inauguration" (du nouveau PESSA’H : signifie au-dessus". Temple), c’est aussi "passer une allusion à la finNous de lafêtons guerre cet évènement en souvenir de la nuit du 15 Nissan et au retour des Mitsvot en toute quiétude où D.ieu est =passé des/ “Kah” maisons de SesKaf enfants (“Hanou” ils seau-dessus reposèrent (lettres et Hé) fidèles et n’a frappé que les premiers-nés égyptiens. = valeur numérique de 25, en référence au 25 Kislev)\nLOIS DE LA FÊTE 3\n1- FAIRE DISPARAÎTRE LE ‘HAMETS • Qu’est-ce que le ‘Hamets ? Tout aliment ou boisson fait à partir de blé, orge, seigle, avoine, épeautre, (exemple : pain, pâtes, whisky, etc.) ayant fermenté, est considéré comme du ‘Hamets. Il est interdit d’en consommer, d’en tirer profit ou d’en posséder.\nEn nettoyant minutieusement tout endroit susceptible de contenir du ‘Hamets nous appartenant tel que les armoires, placards, poches des vêtements, sacs et cartables, voiture, locaux professionnels etc. Magazine I n°74 15\nGUIDE DE PESSA'H • Comment nettoyer sa cuisine (avant la fête) ? PLATS ET USTENSILES\nIl est recommandé d’avoir une vaisselle et des ustensiles de cuisine spécifiques réservés pour Pessa’h. Certains éléments de cuisine utilisés pendant l’année sont néanmoins cachérisables (cf. fiche pratique www.torahbox.com/docs-hizouk ou consulter un Rav).\nIl doit être nettoyé très soigneusement avec un détergent adapté, lavé et rincé, puis chauffé pendant 1 heure 30 à température maximale. (ATTENTION : les\nGRILLES DE CUISINIÈRE\nplaques du four ne pouvant être cachérisées pour Pessa’h, il faut en acheter des nouvelles.) Il est\npréférable d’avoir un four réservé à Pessa'h.\n(OÙ L’ON POSE LES CASSEROLES)\nElles doivent être nettoyées méticuleusement, plongées dans l’eau bouillante, puis rincées à l’eau froide. Il est ensuite préférable de les envelopper de papier aluminium épais.\nÉVIER Il faudra bien le nettoyer puis verser à 3 reprises de l’eau bouillante d’un Kéli Richon.\nRÉFRIGÉRATEUR, CONGÉLATEUR, ÉLÉMENTS DE CUISINE, PLACARDS, TABLES, TIROIRS\nIl ne doit pas être utilisé pendant Pessa’h si durant l’année, les aliments sont réchauffés sans les Ils seront méticuleusement recouvrir. En le nettoyant nettoyés pour en retirer toute soigneusement, et en y trace d’aliment (puis lavés plaçant une assiette remplie et rincés à l’eau froide). On d’eau et de détergent puissant recouvrira ensuite de papier que l’on porte à ébullition, aluminium les parties en ce sera valable a posteriori. contact avec la nourriture ou Dans tous les cas, il faudra les récipients. recouvrir les aliments que l’on y placera. (S’il comporte des LAVE-VAISSELLE résistances électriques, on doit le cachériser comme un Il doit être nettoyé avec un four classique.) détergent, et fonctionner à vide avec eau bouillante et NAPPES liquide vaisselle. Elles seront lavées à chaud (60°).\n2- VENDRE LE ‘HAMETS RESTANT • Les produits ‘Hamets : N’ayant pas le droit de posséder du ‘Hamets pendant Pessa’h, tous les produits ‘Hamets encore présents dans la maison doivent être déposés dans une pièce fermée à clef ou à défaut, dans des placards fermés (à clef ou par des adhésifs) puis vendus à un non-juif avant la fête. Le Rav mandaté à cet effet, organisera la vente avec le non-juif.\nPour permettre à un Rav compétent de procéder à cette vente, il y a 2 possibilités : - Soit par internet, directement en ligne : www.torah-box.com/hamets\n- Soit par lettre remplie et signée à la main : renseignez vous auprès de votre centre communautaire, synagogue ou Rav de proximité, pour vous procurer le formulaire à remplir, dater et signer, et à remettre à la personne compétente qui vous aura été indiquée.\n• Les ustensiles ‘Hamets : Il suffit de déposer les ustensiles et la vaisselle ‘Hamets (non nettoyés / cachérisés pour Pessa’h) dans un endroit fermé, sans accès direct pendant la fête. La vente de cette vaisselle à un non-juif n’est pas nécessaire.\n3- LES CONSOMMATIONS PERMISES PENDANT LA FÊTE • La Matsa Il est vivement recommandé de se procurer de la Matsa Chemoura [fabriquée à la main, si possible], au moins pour les 30 premiers grammes consommés le soir du Séder. Attention : la Matsa commercialisée durant toute l’année n’est pas cachère pour Pessa’h, à moins que la mention “Cachère Lépessa’h” ne figure sur l’emballage.\n• Les produits “Kitniot” (légumes secs) Le riz, le maïs, la moutarde, les légumineuses, comme les petits pois, fèves, haricots et lentilles, ne sont pas ‘Hamets ; néanmoins, nombre de communautés (ashkénazes notamment) ont l’habitude de ne pas en consommer durant Pessa’h. Ceux qui consomment du riz à Pessa’h ont coutume de le trier 3 fois attentivement afin de vérifier l’absence de grains de blé.\n• Les fruits frais, viandes et poissons (Cachères) Ils peuvent être consommés durant Pessa’h à condition d’avoir été préparés selon la loi juive et ne pas être entrés en contact avec des récipients ou des aliments ‘Hamets.\n• Les produits manufacturés La mention “Cachère Lépessa’h” doit figurer sur l’emballage. Les aliments à base de céréales (et sans contrôle rabbinique) sont ‘Hamets et interdits pendant la fête (pain, gâteaux, pâtes, boissons alcoolisées, etc.).\n• Les produits pharmaceutiques Tous les produits cosmétiques sont permis (savons, shampoings, dentifrices, maquillages, etc.). Certains adoptent une attitude rigoureuse ; qu’Hachem les bénisse également. Certains médicaments contiennent du ‘Hamets. Il faut consulter les listes éditées à l’approche de Pessa'h : http://torahbox.com/85EJ\n4-\tLA BEDIKAT ‘HAMETS (Recherche du ‘Hamets) Le 14 Nissan à la sortie des étoiles (le Jeudi 18 avril au soir), après avoir fait le ménage dans notre maison / voiture / bureau, et procédé à la vente du ‘Hamets, nous devons vérifier l’absence de ‘Hamets à la lumière d’une bougie.\n• Recherche du ‘Hamets en 3 étapes : 1- Préparation de 10 morceaux de pain : 10 petits morceaux de pain de moins de 28g seront enveloppés dans du papier et éparpillés aux quatre coins de la maison.\n2- Bénédiction et recherche : le père de famille prend une bougie, récite la bénédiction ciaprès, puis vérifie (seul ou aidé des membres\nde la famille) tous les endroits susceptibles de contenir du ‘Hamets.\nBAROUKH ATA ADO-NAÏ ELO-HÉNOU MELEKH HA’OLAM ACHER KIDECHANOU BEMITSVOTAV VETSIVANOU ‘AL BI’OUR ‘HAMETS. Béni sois-Tu, Eternel notre D.ieu, Roi de l’univers, qui nous a sanctifiés par Ses Commandements et nous a ordonnés de détruire le ‘Hamets.\nUne fois la recherche à la maison terminée, il faudra vérifier dans la foulée notre voiture, magasin ou bureau, sans réciter de nouveau la bénédiction et sans parler. Magazine I n°74 17\nGUIDE DE PESSA'H 3- Annulation : après avoir vérifié toute la maison, on annule sans plus tarder, le ‘Hamets qui nous aurait échappé, en récitant la formule suivante : Kol ‘Hamira Va’hami’a Déïka Birchouti Déla ‘Hazité Oudéla Bi’arté Oudéla Yédaana Leih Livtil Véléhévé Hefker Ké’afra Déar‘a.\n5- LA VEILLE DE PESSA’H • Le jeûne des premiers-nés Les hommes premiers-nés jeûnent la veille de Pessa’h, en souvenir du miracle dont il ont bénéficié lors de la dixième plaie d’Egypte. Le père jeûnera à la place de son fils s’il a moins de 13 ans. Dans tous les cas, il est de coutume de couper ce jeûne (en assistant à la conclusion de l’étude d’un traité du Talmud) : renseignez-vous auprès du responsable de votre synagogue.\n• Le Biour ‘Hamets (brûler le ‘Hamets) La veille de Pessa’h, on doit brûler avant une certaine heure tout le ‘Hamets qui reste en notre\n6- LE EROUV TAVCHILIN Lorsque Le Chabbath est précédé d’un jour de fête : avant l’entrée de la fête, il faut faire le Erouv Tavchilin qui nous permettra de cuire pendant la fête (uniquement à partir d’un feu existant) pour le repas de Chabbath. On prend une Matsa et un plat cuisiné (viande, poisson, œuf dur) - qui seront ensuite\nOn la récitera aussi en français : “que toute sorte de ‘Hamets et tout levain qui se trouvent en ma possession, que je n’ai pas vu ou que je n’ai pas détruit, dont je n’ai pas connaissance, soient considérés comme inexistants et sans valeur, comme la poussière de la terre”.\nOn gardera les 10 morceaux de pain dans un sac jusqu’au lendemain matin, afin de les brûler.\nVendredi 19 avril possession et notamment celui trouvé la veille pendant la recherche du ‘Hamets. Après l’avoir brûlé, on récitera le texte suivant : Kol ‘Hamira Va’hami’a Déïka Birchouti Dé’hazité Oudéla ‘Hazité Dé’hamité Oudéla ‘Hamité Débi’arté Oudéla Bi’arté Livtil Véléhévé Hefker Ké’afra Déar‘a. Traduction : "Que tout ‘Hamets et tout levain qui se trouvent en ma possession, que j’ai vu ou que je n’ai pas vu, que j’ai détruit ou que je n’ai pas détruit, soient considérés comme inexistants et sans valeur, comme la poussière de la terre."\nJeudi 25 avril consommés pendant le Chabbath - et on récite la bénédiction suivante :\nBaroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélekh Haolam Acher Kidéchanou Bemitsvotav Vetsivanou Al Mitsvat Érouv. Bedene Érouva Yehé Charé Lana Leafouyé Oulvachoulé Oul-Adlouké Chraga Oulméévad Kol Tsorkhana Miyoma Tava Lechabata Lana Oulkhol Israel Hadarim Baïr Hazot.\nPar quel mérite ? Dans le silence de la nuit, un non-juif frappe à la porte du Noda Biyouda. "Rav, me reconnaissez-vous ? Je suis l’enfant que vous avez aidé il y a de nombreuses années. Vous m’aviez donné à manger et même offert de l’argent…"\nCette histoire se passe à Prague au XVIIIème siècle. Le Rav Yé’hezkel Laudau, plus connu sous le nom de Noda Biyouda, marche dans la rue lorsqu’il croise un enfant non-juif tenant dans ses mains des paniers vides. Le Rav s’aperçoit que ses yeux sont plein de larmes…\nTouché par le sort de cet enfant, le Rav lui propose de le suivre chez lui. L’enfant accepte en bénissant le Rav de sa générosité. Après lui avoir servi un bon repas, le Rav fait don à l’enfant de la somme exacte que ce dernier a perdue.\nL’enfant sauvé de sa marâtre\nTrès ému par cette bonté d’âme extraordinaire, l’enfant remercie le Rav de tout son cœur et repart chez lui, heureux et rassuré.\nPris de compassion, le Rav demande à l’enfant d’une voix douce : "Pourquoi pleures-tu ? - Je suis orphelin de mère, répond l’enfant. Mon père est boulanger et après le décès de ma mère, il s’est marié avec une autre femme, méchante et cruelle. Chaque jour, après que mon père a cuit le pain, ma bellemère m’envoie dans les rues de la ville pour le vendre. Mais parfois, je n’arrive pas à tout vendre et lorsque je rentre à la maison avec des pains dans mes paniers, ma belle-mère s’en prend à moi et me frappe violemment… - Et que t’est-il arrivé aujourd’hui ?" demande le Rav. L’enfant éclate en sanglots et répond : "Aujourd’hui, j’ai réussi à vendre tous mes pains, mais je viens de réaliser que j’ai perdu ma bourse ! Si je rentre à la maison les mains vides, ma marâtre me donnera des coups terribles que je ne pourrai jamais supporter. De plus, je n’ai rien mangé et je suis affamé…"\nLes années passent. Cette histoire disparait rapidement du souvenir du Noda Biyouda. Mais l’enfant, devenu jeune homme, quant à lui, ne l’oublie pas… Un complot maléfique\tNous sommes la veille du dernier jour de Pessa’h. Dans le silence de la nuit, un homme non-juif frappe à la porte du Noda Biyouda. Le Rav ouvre doucement la porte et demande : "Qui est-là ? - Rav, me reconnaissez-vous ?, demande l’inconnu. Je suis l’enfant que vous avez aidé il y a de nombreuses années. Vous m’aviez donné à manger et même offert de l’argent. - Oui, je m’en rappelle, répond le Rav après quelques instants. Que se passe-t-il ?" L’homme regarde autour de lui et répond furtivement :\n"Je veux vous avertir d’un complot qui se trame contre les Juifs de Prague. Chaque année, à la sortie de votre fête, les boulangers de la ville confectionnent des pains pour les Juifs. Sur les conseils de ma belle-mère, tous les boulangers se sont réunis chez nous et se sont entendus pour mélanger du poison à la pâte qu’ils vont cuire pour vous. J’étais à la maison le soir de cette réunion et j’ai tout entendu, bien que tout se soit déroulé dans le plus grand secret. Trouvez un moyen de sauver votre communauté ! Mais de grâce, promettez-moi de ne jamais révéler que c’est moi qui vous ai averti, je risque ma vie en venant vous voir…" Abasourdi à l’annonce d’une telle nouvelle, le Rav répond : "Sois tranquille, ton secret est bien gardé. Merci infiniment de m’avoir prévenu !" Dans la pénombre, l’homme disparait aussi vite qu’il n’est apparu. Après avoir retrouvé ses esprits, le Rav s’installe pour réfléchir longuement à un moyen de déjouer ce plan maléfique. Il s’agit d’éviter absolument de semer l’affolement au sein de la communauté… 9 jours de Pessa’h Aux premières lueurs de l’aube, le Rav finit par mettre au point un plan. Des émissaires sont envoyés dans toutes les synagogues de Prague pour annoncer que de façon exceptionnelle, le Rav Yé’hezkel Landau prononcera une Dracha après l’office du matin, et que tous les Juifs sans exception doivent y assister. Cette annonce peu ordinaire éveille la curiosité des Juifs de Prague. Tous suivent les instructions de leur Rav et se rendent à la grande synagogue en attendant impatiemment d’entendre son discours. Sur la tribune, le Noda Biyouda demande le silence avant de prendre la parole : "Mes chers frères ! Hélas, la Torah a tendance à s’oublier au fil des générations. Même les Sages en viennent parfois à commettre des erreurs. Je suis dans l’obligation de vous dire que je me suis aperçu que mes collègues et moi-même 20 20\nnous sommes gravement trompés dans le calcul des dates du calendrier. En effet, cette année, nous avons fixé le début de Pessa’h un jour trop tôt ! Par conséquent, aujourd’hui n’est pas le dernier jour de la fête mais l’avant-dernier, et ce n’est que demain soir que Pessa’h touchera à sa fin. Il est donc strictement interdit de consommer le moindre ‘Hamets jusqu’à demain soir…" Bien que cette annonce du Rav étonne grandement l’assistance, personne ne met en doute ses paroles. Et en effet, cette année-la, les Juifs de Prague fêtent Pessa’h pendant 9 jours au lieu de 8 ! Fidèle à sa promesse Le jour suivant, des gendarmes mis au fait du complot contre la communauté juive inspectent une par une les boulangeries de la ville. On découvre rapidement que tout le pain contient un poison mortel ! Après enquête, il s’avère que c’est le boulanger et sa femme qui sont à l’origine de cette tentative d’homicide à grande échelle… Lorsque les Juifs de Prague sont informés du complot qui s’est ourdi contre eux, ils comprennent enfin pourquoi leur Rav a, dans sa grande sagesse, ajouté un neuvième jour de Pessa’h… Plus tard, certains lui demandèrent comment avait-il été mis au courant du secret, mais le Rav tint sa promesse et ne révéla jamais sa source. Ce n’est que peu avant sa mort qu’il raconta cette histoire en détail à son fils. Il acheva son récit en concluant : "Mon fils, sais-tu par quel mérite les Juifs de Prague ont été sauvés ? Ce n’est pas grâce à l’idée d’ajouter un jour de Pessa’h, mais grâce à la compassion que j’ai ressentie en voyant cet enfant pleurer. Ce sentiment m’a poussé à l’aider dans sa souffrance, ce qui a finalement permis, bien des années plus tard, le sauvetage de tous ces juifs…" \nle Leader des croisières de luxe cachères\nחג פסח כשר ושמח\nDu 7.07 au 14.07 et Du 18.08 au 25.08\nION DE RÉDUCT\nBINE ou PAR CA EMENT** SS SURCLA\nALASKA Holland America Ms Oosterdam\nJOURS 16 AOÛT 2019\n* Ne comprend pas : vols, assurance, pourboires. ** Promotion spéciale ‘Hol Hamoèd Pessah, (hors forfait).\nPOUR CETTE CROISIÈRE FORFAIT TOUT COMPRIS\nVOL A/R EL-AL\n5 EXCURSIONS AVEC GUIDE\nSYNAGOGUE SUR LE BATEAU\nREPAS CACHERES LAMEHADRINE\nCOSTA DIADEMA IL. 02 372 16 81\nFR : 01 82 88 01 57 contact@kosher-cruises.com KOSHER-CRUISES.COM\nCOMMUNAUTÉ Pessa’h 5779 : Les rivières débordent ? On en profite ! Des cours d’eau qui débordent plus une belle semaine de ‘Hol Hamoèd en perspective… Et si on en profitait pour voir cela de plus près ? Ce n’est plus un secret pour personne : après un hiver marqué par des pluies providentielles d’une abondance comme on n’en voit pas chaque année, le niveau du Kinéret et des cours d’eau alentour est au beau fixe ! Si on ajoute à cela le fait que cette année, ‘Hol Hamoèd s’étend sur 4 jours consécutifs, on obtient… une belle occasion d’aller voir tout cela de plus près ! Nous avons sélectionné pour vous trois excursions qui ont l’avantage d’être agréables et pas trop compliquées… A vos gourdes, prêt, partez ! Mapal Hatanour : Oui, mais pas que !\nPrévoyez chapeaux, gourdes et chaussures adaptées à l’eau ainsi qu’une à deux heures de marche (en fonction de la composition de votre tribu… Cette fois-ci, le cours d’eau ne s’ouvrira pas en deux !) Le cours d’eau Ayoun comporte en fait quatre chutes, toutes aussi belles les unes que les autres : Iyoun, Hata’hana (la plus haute), Eched et enfin la plus célèbre, Hatanour. Si vous commencez du Nord, vous terminez votre parcours au sud et vice-versa ; ce qui signifie qu’il vous faudra prendre une navette (10 NIS/ pers.) pour revenir à votre voiture. Il s’agit d’un parcours idéal pour toute la famille : facile d’accès, il est aisé et vous serez émerveillé de la variété de faune et de flore qui le parsèment. Entrée : Adulte 29 NIS – Enfant : 15 NIS Tél. : 04-695 15 19 Hayarden Harari : 3 heures… de pur bonheur !\nEn route vers le Nord, direction Kiryat Chemona et le Mapal Hatanour ! Si vous êtes du centre, la route est certes un peu longue, mais vous ne serez pas déçus.\nTRAJETS INTERVILLES DANS\n 02- 96 666 10\nJérusalem Jérusalem Jérusalem Jérusalem Jérusalem 22 22\nAéroport Tel Aviv Netanya Ashdod Herzlia\n199 219 319 229 269\nNIS NIS NIS NIS NIS\nVous pensiez tout connaitre du Jourdain ? N’en soyez pas si sûr, car peu avant le lac du Kinéret au Sud, la célèbre rivière se révèle sous des aspects aussi inattendus qu’exaltants ! Une fois que vous atteint le pont Bnot Yaakov, suivez les indications. Vous avez alors le choix entre un parcours de 200 m seulement (l’idéal si vous êtes accompagnés d’enfants en bas-âge !)\nou d’un parcours de 4 km (faisable aussi et fort sympathique) qui commencent tous deux à l’endroit où s’élève une forteresse datant du temps des Croisades. Le paysage d’un vert printanier s’étend à perte de vue à proximité de la rivière qui coule à vos pieds. Vous pourrez les tremper là où l’eau n’est pas profonde, mais sachez qu’il est déconseillé de s’y baigner. Attention toutefois : après la pluie, le sol est boueux et le parcours présente certains dangers. Suivez la météo et restez vigilants ! Entrée : gratuite Na’hal Saar : Le parcours du printemps A l’extrême-Nord, non loin du Golan et du ‘Hermon, est niché le Na’hal Saar, l’un des cours d’eau les plus beaux et les plus agréables de la région (qui en regorge pourtant !). Magnifique, riche et facile, c’est l’excursion idéale pour toute la famille.\nSur la route 99 en direction du plateau du Golan, dépassez la réserve de Banias puis suivez les instructions jusqu’au Na’hal. Là encore, vous offrirez à vos yeux un spectacle hors du commun mêlant paysages luxuriants, panoramas à couper le souffle, vestiges historiques et chutes d’eau rafraichissantes. Les plus téméraires choisiront de louer des canoës-kayaks, pendant que les petits iront jouer au grand parc aménagé à proximité ! Entrée : gratuite \nBonnes fêtes et bon Tiyoul à tous !\nDESTINATION RETRAITE Stratégie, Engagement, Qualité\nIl faut savoir battre en retraite, quand le boulot vous travaille. Vous résidez en Israël et vous avez exercé une activité salariée, ou autre, en France? Nous sommes là pour vous conseiller et vous aider dans vos démarches\nNos services dédiés aux français Bilan retraite I Liquidation retraite I Pension de réversion...\nNathalie +972 58-783-5753 Magazine I n°74 23\nMoi, Rachel, 98 ans Chère amie, voici la lettre poignante de ma grand-mère, récemment retrouvée en faisant du rangement. PS : J’ai juste traduit les mots arabes en français… Après avoir semé avec tant de difficultés, je récolte désormais avec tant d’allégresse ! Tu sais, à mon âge, le matériel ne peut plus m’aveugler et de ma grâce, je ne peux plus jouer. À l’intérieur de mon enveloppe quelque peu flétrie, je vois plus clairement ce qui est vrai dans ce bas monde. Rien ne restera sauf ce que l’on a construit d’assez solide pour durer.\nMa chère petite-fille, J’ai des choses importantes à te dire, avant qu’il ne soit trop tard. Voici que je m’approche de mes vieux jours. Ceux qui effraient certains, mais pas d’autres. D’aucuns penseraient que la vie ne nous a pas fait de cadeaux, avec Papi. Mais il n’en est rien. Par exemple, quand les accouchements se sont succédé, dans la douleur et le peu de moyens financiers, je me souviens combien mes voisines françaises voyaient cela d’un mauvais œil. Elles me pensaient à plaindre… Ah, mesdames, combien vous seriez admiratives devant nos 108 descendants, Baroukh Hachem ! Quelle joie authentique ! Là où tant de personnes âgées se trouvent esseulées, je me trouve, bien que sans ton papi qui était la moitié de mon âme, bien entourée et fière. Sans aucune crainte pour le moment où Hachem décidera de me rappeler à Lui. Si fière d’avoir tant lutté, tant prié, pour contrer ce vent d’assimilation qui voulait souffler sur ma progéniture. 24\nComme ma vie avec Papi, qui a été merveilleuse et a imprimé en vous l’image de ce que doit être un couple juif. Alors s’il est vrai que j’ai toujours véhiculé l’image d’une femme de maison, donc soumise, Papi, lui, a été l’époux le plus heureux du monde ! Et moi avec. Son petit cocon douillet plein de joie et de cris, il ne l’aurait troqué contre rien au monde. Nous nous sommes toujours serrés les coudes face aux tempêtes, et cela, mes voisines n’ont pas pu le connaître… Toi aussi, ma chérie, fais de ton mari un roi et il fera de toi une reine. Cette lettre sera un témoignage d’une vieille dame qui peut vivre sereinement ses dernières années, avec des valises bien pleines. Alors, sois forte, ma fille, et continue à avancer allègrement dans ta vie de Torah et Mitsvot, car elles seules te serviront, arrivée à mon âge. Sois forte aussi pour construire aujourd’hui les fondations de ce que tu voudrais laisser derrière toi plus tard. Sache quelles traces tu voudrais laisser derrière toi et travaille à leur construction dès maintenant. Sois forte pour construire éternellement ton présent. Avec tout mon amour, Mamie Rachel \nLe centre Maccabi 'Lev Aïr' situé 79 rehov Shahal, à Givat Mordéhaï,\nvous souhaite de magnifiques fêtes de Pessah !\n‘Lev Haïr’ vous propose un éventail de services de santé inégalés dans le quartier :\nº Pédiatre º Généraliste º Gynécologue º Dietéticienne pour enfants et adultes º O.R.L º Endocrinologue pour enfants º Neurologue pour enfants º Dermatologue º Hématologue º Orthopédiste ect … Et aussi :\nLaboratoire d’analyse Échographie Pharmacie ouverte jusqu'à 21h00 ,etc... (Parking gratuit) | Tel : 02 6323222\nMédecin généraliste sans R.V du dimanche au jeudi de 19h00 à 21h00 Motsé Shabath et vendredi matin\nChanger de Koupa Holim est gratuit et prend 5 minutes sur internet ! Pour en savoir plus sur le meilleur service de santé en Israël Contactez-nous! french@mac.org.il | 058 663 41 20 |\nMaccabi Français de Jérusalem et de la région 'Shfela’\nÀ Jérusalem aussi, il y a des koupat holim, Donnée fournie à titre d’information aux adhérents Maccabi\net il y a Maccabi maccabi4u.co.il\nÉDUCATION 6 façons d’enseigner à nos enfants l’optimisme ! Vous avez pour règle de regarder toujours la moitié pleine du verre et aimeriez que vos enfants en fassent de même ? Voici 6 façons d’enseigner à vos enfants l’optimisme ! Apprendre à nos enfants à se focaliser sur la moitié pleine du verre, mission impossible à notre ère ? Pas si sûr. Découvrez ci-dessous 6 façons simples et efficaces d’enseigner à nos enfants l’optimisme au quotidien ! E n c o u ra g e z - l e s à exploiter leur potentiel.\nRien de tel que d’encourager nos enfants à exploiter leurs idées et le potentiel qui est en eux. Votre fille adore les dauphins ? Donnezlui l’occasion d’observer ces merveilleuses créatures lors de votre prochaine excursion. Et pourquoi ne pas lui offrir un petit poisson rouge duquel elle pourra s’occuper ?\nExprimez votre gratitude à voix haute.\nExprimez à voix haute votre reconnaissance pour toutes les petites choses qui vous font du bien : "La circulation est fluide, quel bonheur !" ou encore : "Quelle joie d’avoir des enfants si adorables. Merci Hachem !" En vous entendant, vos enfants apprendront eux aussi à voir les points positifs ! Prenez l’habitude de moins vous 3 plaindre lorsque vous êtes en leur présence. Certes, rester bloquée dans les embouteillages est loin d’être une partie de plaisir. Mais si les enfants sont là, mieux vaut éviter de manifester votre mécontentement de manière trop visible. Chassez votre frustration 26\nmettant une entraînante !\npoints positifs en\ntoute chose. Après tout, nous ne sommes que des êtres humains et il est naturel que certaines situations nous frustrent. Néanmoins, nous pouvons nous efforcer de faire passer à nos enfants le message que tout évènement ou situation renferme une parcelle de bien. Dites par exemple : "Ces embouteillages mettent mes nerfs à l’épreuve, mais, d’un autre côté, c’est l’occasion pour nous de pouvoir discuter tranquillement dans la voiture !"\nLes encourager à se montrer utiles est le meilleur moyen de leur prouver que même de petits actes ont un impact : que ce soit pour apporter les bouteilles en plastique dans la benne à recyclage, aider la voisine âgée à monter ses courses ou faire les devoirs avec le copain qui a manqué la classe, toute occasion est bonne à saisir !\nEteignez les infos !\nMême si vous souhaitez rester informée, inutile que vos enfants soient exposés à toute la misère du monde et au Lachon Hara véhiculé par les médias. Leur âme sensible n’est pas bâtie pour supporter tant de négativité. Habituezvous à moins écouter les informations et éteignez-les carrément en leur présence ! \nUSTENSILES À NE PAS OUBLIER :\nBougies de Yom Tov : s’assurer qu’elles sont sufisamment grandes pour tenir jusqu’à la fin du repas\nUn étui pour ranger l’Afikomane Un grand foulard pour recouvrir le plateau avant le chant « Ma Nichtana »\nPréparer une ou deux bougies de 24h pour les besoins de la fête\nUne Haggada par personne (si possible, la\nmême pour tout le monde)\nPréparer les kazétim (mesures) de Matsa et Maror pour tous les invités (voir ci-dessous)\nUn verre de 9 à 10 cl (1 réviit) par personne Une bassine jetable pour y verser le vin lors de l’énumération des 10 plaies\nSi Pessah tombe un jeudi, ne pas oublier le “Erouv tavchiline”\nDes récompenses (friandises, fruits secs,...) pour les enfants afin qu’ils participent au Séder\nPLATEAU DU SÉDER : ORDRE DES ALIMENTS :\nMaro 3. r\nuf d u r\n1. 3 Matsot chemourot (rondes, faites à la main)\n2. Épaule d’agneau 3. Maror\n(laitue romaine) 4. Karpass (céleri)\nHarossè .‘ t\ntC so at 1. M\naule d’ag Ép\n’e 8. Bol d\n6.‘Harossèt 7. Oeuf dur 8. Bol d’eau salée\n(laitue ou endives)\nou ro t\nQUANTITÉS OBLIGATOIRES DE MATSA & MAROR\nA savoir : 1 Kazayit = 28g | 1 Kazayit de Matsa correspond à ½ Matsa chémoura ronde faite à la main\nEtapes du Séder Minimum Standard Hidour (au mieux)\nMotsi 1 Kazayit 2 Kazayit 2 Kazayit\nKore’h (sandwich) 1 Kazayit 1 Kazayit 1 Kazayit\nTsafoun (fin du repas) 1 Kazayit 1 Kazayit 2 Kazayit\nEtapes du Séder La quantité de Maror\nMaror 1 Kazayit\nKore’h (sandwich) 1 Kazayit Magazine I n°74 27\nSigner un contrat à ‘Hol Hamoèd Est-il permis de signer un contrat à ‘Hol Hamoèd ? Si oui, faut-il le faire avec Chinouy (changement) ? Réponse de Rav Avraham Garcia Si c’est pour le besoin de la fête ou qu’en ne signant pas vous perdez une occasion (Davar Haavèd), il est permis de signer. Précisons que si c’est pour le besoin de la fête, il est préférable dans la mesure du possible de signer avec un Chinouy, par exemple de la main gauche ou avec des lettres tordues ou cassées.\nCoca Cola, Cachère Lépessa’h ? Pouvez-vous me dire si le Coca Cola est Cachère Lépessa’h ? Réponse de Rav Avraham Taieb A priori, il ne faut rien consommer à Pessa’h sans certificat de Cacheroute "Cachère Lépessa’h", ou au moins que le produit figure sur une liste actualisée du Rabbinat des produits Cachère Lépessa’h. Dans la composition du Coca Cola, il y a certains ingrédients qui restent secrets et, d’après la loi, si l’ingrédient est en quantité infime, la compagnie n’est pas obligée de le mentionner dans sa composition. Le problème pour le ‘Hamets c’est qu’il est interdit même s’il n’est présent qu’en quantité infime dans un mélange. En bref, si la bouteille est tamponnée par un bon certificat de Cacheroute "Cachère Lépessa’h", il sera autorisé d’en consommer. Si le Consistoire autorise dans sa liste de cette année le Coca Cola, c’est moins fiable, car les industriels peuvent à tout moment changer la composition de leur produit et ne doivent rien au consistoire.\nPessa’h : vendre des flocons d’avoine Peut-on vendre des flocons d’avoine à un Goy pour Pessa’h ou mieux vaut-il s’en abstenir et tout jeter ? Réponse de Rav Avraham Garcia Les flocons d’avoine sont ‘Hamets et par conséquent, il est bon de s’en débarrasser et ne pas les vendre. Néanmoins, selon beaucoup de Rabbanim, nous pouvons nous appuyer sur la vente, même s’il s’agit de ‘Hamets réel.\nTravailler dans un restaurant ‘Hamets à Pessa’h Je travaille dans un restaurant non-Cachère en tant que serveur et préparateur de commande. Puis-je y travailler pendant ‘Hol Hamoèd Pessa’h, sachant que c’est un restaurant ‘Hamets ? Réponse de Rav Avraham Taieb Cela est interdit. En effet, nous avons une interdiction de tirer profit du ‘Hamets (Pessa’him 21b) et nous devons nous éloigner du ‘Hamets pour ne pas arriver à en consommer par mégarde. Prenez donc un congé pour ‘Hol Hamoèd.\nOuvrir des éléments de cuisine contenant de la vaisselle ‘Hamets Dans certains de mes éléments de cuisine est stockée de la vaisselle en verre qui peut tout à fait servir pour Pessa’h (après Liboun) et également de la vaisselle de Chabbath de toute l’année qui n’est pas en verre mais qui est sans ‘Hamets. Est-ce que je peux tout de même ouvrir cet élément pendant Pessa’h ou pas ? Réponse de Rav Emmanuel Bensimon Il faut bien différencier la vaisselle Cachère pour Pessa’h et celle qui ne l’est pas : Le Choul’han Aroukh précise que durant Pessa’h, il faut ranger et fermer la vaisselle qui n’est pas Cachère pour Pessa’h, de peur qu’on ne l’utilise. Concrètement, il faut isoler cette vaisselle et écrire sur le placard qu’elle n’est pas Cachère pour Pessa’h. Par conséquent : il ne faut pas mettre dans le même placard de la vaisselle Cachère pour Pessa’h et de la vaisselle qui ne l’est pas. Vous devez impérativement séparer les deux vaisselles de manière claire et fermer l’accès à la vaisselle n’étant pas Cachère pour Pessa’h. Précision : la vaisselle en verre est Cachère pour Pessa’h après l’avoir nettoyée, il n’y a pas besoin de cachérisation pour les Séfarades.\nPessa’h : adopter les coutumes de mon mari ? Je viens de me marier depuis une semaine maintenant Baroukh Hachem. Je suis issue d’une famille séfarade tunisienne, et mon mari est séfarade algérois. Je me pose des questions concernant le déroulement de la fête de Pessa’h, car mon mari est issu d’une famille non-religieuse et n’a donc pas de coutume concernant cette fête-là : 1) Puis-je continuer à manger du riz pendant Pessa’h ? Et lui ? 2) Concernant le Msoki, puis-je le faire sachant que lui n’a pas la coutume d’en manger ? Réponse de Rav Avner Ittah Lorsque la femme se marie, elle change ses coutumes et prend automatiquement toutes les coutumes de son mari, comme cela est expliqué dans le livre Piské Téchouvot (468, 4). Puisque vous êtes nouveaux mariés, même si votre mari a la coutume de ne pas manger de riz (selon la coutume algéroise de ses ancêtres), il pourra, sans faire Hatarat Nédarim, manger du riz comme cela est expliqué dans ’Hazon Ovadia Pessa’h (p. 85), et, de ce fait, vous aussi. En ce qui concerne le Msoki, il existe chez les communautés ashkénazes une abstention de tremper la Matsa dans de la sauce ou de la soupe etc. C’est là le seul problème à relever dans le Msoki. Chez les Séfarades, la coutume est permettre la consommation de Matsa trempée dans un liquide. Même s’il n’a pas la coutume d’en manger, vous pourrez donc lui en préparer. Bien sûr, il est souhaitable de préparer les repas de fêtes que votre mari préfère. Cacheroute · Pureté familiale · Chabbath · Limoud · Deuil · Téchouva · Mariage · Yom Tov · Couple · Travail · etc...\nwww.torah-box.com/question Magazine I n°74 29\nLa recette du ‘Harosset Aucun ‘Harosset du commerce ne rivalise avec cette recette maison… Alors entre la préparation de deux plats, prenez quelques minutes pour la réaliser, vous ne serez pas déçue ! Pour 4 bols\nIngrédients •\t1 orange non traitée avec sa peau, nettoyée •\t500 g de dattes Medjool dénoyautées •\t½ cuillère à café de cannelle ou de clou de girofle •\t2 cuillères à soupe de vin doux rouge •\t½ verre de noix rôties non salées coupées en morceaux\nRéalisation - Coupez l’orange en quartiers et mettez-les dans un robot ménager (réservé à l’utilisation de Pessa’h), ajoutez-y les dattes et mixez environ 15 secondes ou le temps que se forme une sorte de pâte. Des morceaux d’écorces d’orange seront encore visibles. - Mettez les fruits dans une casserole et à feu doux, ajoutez-y le vin et les épices. Laissez cuire pendant 10 min. Une fois le feu éteint, ajoutez les noix en morceaux et mélangez. - Vous pouvez conserver ce ‘Harosset au réfrigérateur jusqu’à une semaine. \nPessa’h Cachère Véssaméa’h !\nLE COIN SYMPATIK Une bonne blague & un Rebus ! A quelques jours de Pessa'h, Chemouel\nannonce auprès de ses amis : "Chers amis, c'est le cœur plein de reconnaissance envers le Maître du monde que je vous annonce que j'ai fini le Chass, le Yérouchalmi, les quatre\nChoul'han Aroukh et le Rambam. A présent, je m'empresse d'attaquer la deuxième partie de la bibliothèque..." le lendemain de pâque supputez le omer\nEditions Prions pour la guérison complète de Vanessa Myriam bat Sarah\nHélène Rukhama bat Marie Thérèse\nAvigail bat Rahel Ahouva\nChalom Nissim ben Atou\nJeremy ben Joëlle\nLaetitia Shira bat Rahel\nSalomon Cohen ben Aïcha\nJuliette Maha ben Haziza\nChaily Poupée bat Sarah\nLiel et Lital bat Avigail\nMiriam ben 'Hassida\nYossef ben Mazal\nEliahou ben Freha\nJohanna Hannah bat Lucienne Rina\nMordekhai ben Mera\nRav Yigal Cohen - Emouna\nLa course effrénée dans laquelle l'homme est pris fait parfois oublier à celuici les fondements de sa Emouna, à savoir l’existence d’un Créateur tout-puissant, bienveillant et omniprésent.\nDans cet ouvrage rédigé à la manière d’une lettre qu’un ami bienveillant vous adresserait, le Rav 75₪ Yigal Cohen aborde l’une après l’autre les questions qui taraudent chacun d’entre nous au cours de sa vie. Le Rav Yigal Cohen est l’un des plus brillants conférenciers en Torah du monde. Ses cours, qui traitent tous de foi et de proximité au quotidien avec D.ieu, ont gagné une notoriété météorique.\nwww.torah-box.com/refoua-chelema Magazine I n°74 31\n1-800-22-36-36 1-800-22-36-36 1-800-22-36-36 -36-36 1-800-22-36-36 Appel gratuit: Appel gratuit:\nAppel gratuit: Un reçu sera envoyé pour tout don. Un reçu sera envoyé pour to 5 possibilités pour transmettre vos dons au Vaad haRabanim :\n2 3 5 1possibilités pour transmettre vos dons au haRabani Un4Vaad reçu sera envoyé pour tout don. Veuillez Un reçu sera envoyé tout Envoyez votre don à l'un despour Rabanim Appelez ce numéro pour un don par Envoyez votre don don. Envoyez votre chèque à: 2 3 4 libeller vos carte de crédit : 1-800-22-36-36 de votre région (demandez la liste au dans l'enveloppe Veu Vaad haRabanim possibilités pour transmettre vos dons au Vaad haRabanim : chèques Envoyez votre don à l'un des Rabanim Appelez ce numéro pour un don par Envoyez votre don Envoyez votre chèque à : au Vaad haRabanim : 2 Rehov Yoel Jerusalem libell numéro 1-800-22-36-36). jointe. à l'ordre en Israël: 00. 972.2.501.91.00 2 3 4\ncarte de crédit : 1-800-22-36-36 de votre région (demandez la liste au Un reçu dans l'enveloppe Vaad haRabanim sera envoyé pourchè to 4 de Vaad Veuillez 2 :Rehov Yoel Envoyez votre don à l'un des ez ceen numéro un don par Sur notre Envoyez votre don numéro 1-800-22-36-36). jointe.haRabanim 5Israël: pour à l'o 00. 972.2.501.91.00 euillez Envoyez votre chèque à : Jerusalem site www.vaadharabanim.org SiteRabanim sécurisé V libeller vos s Rabanim Envoyez votre don e crédit : 1-800-22-36-36 de votre région (demandez la liste au dans l'enveloppe de libeller vos Vaad haRabanim 5 possibilités pour transmettre vos dons auchèques Vaad haRabani chèques la liste au 5 dans l'enveloppe haRa 2 Rehov Yoel Jerusalem Sur notre site : www.vaadharabanim.org numéro 1-800-22-36-36). Site sécurisé jointe. à l'ordre raël: 1 00. 972.2.501.91.00 2 4 36). jointe. 3 à l'ordre de Vaad Veu de V aad Envoyez votre don des Rabanim Appelez ce numéro pournotre un don site par : Envoyez votre don haRabanim Sur www.vaadharabanim.org Siteà l'un sécurisé Envoyez votre chèque à : libell haR e carte sécurisé de crédit : 1-800-22-36-36 de votre région (demandez la liste au abanim dans l'enveloppe Vaad haRabanim chè\nPerle de la semaine par\nen Israël: 5\n2 Rehov Yoel Jerusalem\n"La pire des pauvretés, c’est celle qui porte à croire que la richesse guérit les maux de la misère." (Rabbi Dov Ber de Rodochitz)\nà l'o de haRa\nTorah-Box n°74 - Pessa'h


Datajournaliste - Responsable du Classement mondial de la liberté de la presse (H/F) [Association des diplômés de IJBA et de l’IUT de journalisme de Bordeaux]\nDatajournaliste - Responsable du Classement mondial de la liberté de la presse (H/F)\nReporters sans frontières (RSF) recherche son Data Journaliste, responsable du Classement mondial de la liberté de la presse. RSF est une organisation indépendante de défense et de promotion de la liberté, de l’indépendance et du pluralisme du journalisme. Son siège à Paris, ses sections et bureaux dans 13 villes à l’étranger (dont Berlin, Londres, Rio, Taipei, Tunis, Dakar et Washington) ainsi que son réseau de correspondants dans plus de 130 pays confèrent à l’organisation une forte capacité de mobilisation et une influence très importante sur le terrain.\nRattaché(e) à la Cheffe du service publications / rédactrice en chef, en lien avec la direction des opérations, vous animez et coordonnez la collecte et l’exploitation de données statistiques.\nSous la coordination du Directeur des opérations, vous assurez la collecte de données pour alimenter le Classement mondial de la liberté de la presse, le baromètre et les publications de l’organisation. Publié chaque année depuis 2002 à l’initiative de RSF, le Classement mondial de la liberté de la presse permet d’établir la situation relative de 180 pays et territoires en matière de liberté d’information. La gestion de cet outil phare de RSF implique de développer un réseau de répondants, de mener une phase d’enquête puis d’agréger et de restituer et d’exploiter de façon claire et synthétique une importante quantité de données. Vous aurez aussi la responsabilité des outils de collecte d’information utilisés par les équipes et devrez veiller à l’intégration des différentes données sur le site web de l’organisation et notamment vers son baromètre, autre outil clé de RSF, que vous contribuerez à faire évoluer.\nVous avez déjà une expérience de plusieurs années en tant que data journaliste et / ou vous justifiez à la fois d’une formation scientifique et d’une expérience journalistique conséquente.\nVotre maîtrise des données produites par l’organisation, alliée à votre capacité à produire des statistiques et à vos compétences journalistiques vous permettent d’identifier des angles, des sujets potentiels et d’être force de proposition auprès de la rédactrice en chef. Vous êtes en mesure de faire des transcriptions graphiques, voire vous avez des notions d’infographie, qui permettent d’accroître l’impact de vos publications.\nVous avez le goût des chiffres, des statistiques comme des mots. Vous maîtrisez l’anglais aussi bien à l’écrit qu’à l’oral.\nUn CDI à partir du mois d’octobre\nDes locaux en plein Paris (la possibilité est ouverte de travailler deux jours par semaine en télétravail)\nEnvoyez votre candidature CV et lettre de motivation en précisant votre disponibilité à recrutement@rsf.org sous la référence DTJ.