«chanteuses de jazz a me conseiller , et ma selection - Page 4» - 29729990 - sur le forum «Musique enregistrée : BD, CD & DVD» - 7 - du site Homecinema-fr.com\n» 04 Déc 2009 10:26\nOn s'en fout de l'époque je parle de la qualité intrinsèque d'un artiste et en l'occurrence de sa voiX.\npar Google » 04 Déc 2009 10:26\n» 04 Déc 2009 10:57\nau temps pour moi, je pensais que tu parlais d'un ensemble. Après je le dis souvent, chacun ses goûts. J'aime bien les classiques du genre, mais j'ai tendance à préférer les voiX contemporaines. Peut-être est-ce lié aux différentes qualités d'enregistrement ?\n» 04 Déc 2009 12:15\nchacun ses goûts certes mais on ne peut comprendre la musique sans connaître son histoire. Après, les comparaisons sont illusoires. On peut aimer Marc Lévy et Victor Hugo mais les deux ne jouent pas dans la même cours.\n» 04 Déc 2009 13:06\nsi tu le dis. Je crois que le but de mon intervention n'allait pas jusqu'à là. Je n'ai d'ailleurs pas la prétention de "comprendre la musique". Je l'écoute et je trouve que c'est déjà pas mal à mon niveau. Cela ne m'empêche pas de préférer telle ou telle artiste de telle ou telle époque.\n» 04 Déc 2009 22:54\njon shaft a écrit: chacun ses goûts certes mais on ne peut comprendre la musique sans connaître son histoire. Après, les comparaisons sont illusoires. On peut aimer Marc Lévy et Victor Hugo mais les deux ne jouent pas dans la même cours.\nCe type de raisonnement me fait bondir\nL'art (et donc la musique) doit d'abord être source d'émotion. Comprendre la musique n'a aucun intérêt en soi, si il n'y a pas d'émotion originelle.\nA force de tout vouloir intellectualiser, on tue les émotions ... si on revenait un peu aux fondamentaux, çà remettrait les choses en place ... et dégagerait du paysage certains soi-disant "artistes" (musique ou autre)dont les créations ne prennent vie qu'à travers les délires intellectuels de certains "penseurs".\nMais bon, je m'emporte, excusez\n» 04 Déc 2009 23:36\ncomprendre la musique n'a aucun intérêt en soit...\nce genre de réflexion me fait bondir aussi quand je lis ce genre de déclaration\nL'art est source d'émotion, c'est un fait incontestable. L'art avance aussi et connaître son histoire permet de s'orienter. Savoir qui chante, qui écrit, qui joue ouvre des portes vers d'autres univers, vers d'autres émotions. Cela permet aussi de se cultiver, tout simplement.\nPour revenir aux fondamentaux (!), Isa Sand ne m'émeut guère. Pour compléter ma réflexion, j'essayais simplement de dire qu'il est bien sympathique d'acheter les disques de ces chanteuses jolies mais il ne faudrait pas oublier les fondamentaux et se contenter de ces jolis minois mis en avant par les maisons de disques.\n» 05 Déc 2009 9:10\njon shaft a écrit: comprendre la musique n'a aucun intérêt en soit...\nOui mais cela n'a rien à voir avec l'émotion. Ce que tu avances est la principale raison qui me fait acheter des CD et pas des albums dématérialisés. Le livret et tout ce qu'il peut nous apprendre. mais encore une fois il n'y a aucun rapport avec la musique en elle meme.\nCe qui chagrine les intervenants (à mon avis) c'est que tu sembles porter des jugements de valeurs. sarah c'est mieux que ida.\nJe n'ai pas les compétences pour faire ce qu'elles font, je ne me permettrais donc pas de juger quelque chose que moi meme je suis incapable de faire. Faut etre supporter de foot pour faire ça\njon shaft a écrit: Pour revenir aux fondamentaux (!), Isa Sand ne m'émeut guère. Pour compléter ma réflexion, j'essayais simplement de dire qu'il est bien sympathique d'acheter les disques de ces chanteuses jolies mais il ne faudrait pas oublier les fondamentaux et se contenter de ces jolis minois mis en avant par les maisons de disques.\nMalheureusement nous sommes dans le monde du beau , de l'esthétique et surtout de l'apparance. Et puis là encore c'est une question de gout. Ida sans je la trouve pas super belle physiquement.\npar contre elle fait partie des rares que j'aime bien écouter de temps en temps même si je préfère de loin Yun sun nah et qu'aucune des 2 ne m'apportent autant d'émotion d'un sinnerman de Nina Simone\n» 05 Déc 2009 14:07\nNe déformez pas mes propos, j'ai bien dit que comprendre n'a pas d'intérêt ... SI il n'y a pas d'émotion originelle.\nMon propos est bien de souligner que l'art doit d'abord être une émotion, avant de chercher à comprendre. Bien évidemment, chacun est ensuite libre de creuser ou non le sujet pour comprendre et se cultiver sur le pourquoi, qui, comment, etc ... qui comme c'est justement dit, ouvre la porte vers d'autres émotions.\nMais parfois, il est bon de considérer que la musique se suffit à elle-même, et que le look de la chanteuse n'a rien à y voir\n» 03 Fév 2011 16:04\nNikki Yanofsky !\npour Nikki je confirme\nune telle maturite et technique vocale a son age( 16/17 ans)


Les armées blanches, 1917-1921 - Hadi Temglit - Librairie Mollat Bordeaux\nPage générée le : 17/09/2021 21:19:28\nEn 1917, la Révolution russe explose. Après avoir massacré le Tsar et sa famille, le gouvernement bolchévique va se heurter à une résistance de toutes les régions de l'Empire. Ceux que l'on appelera les Partisans Blancs seront proches de la victoire. Mais malgré les promesses des pays occidentaux, ils seront abandonnés à leur triste sort. L'issue de cette tragédie méconnue aurait pu totalement modifier le XXe siècle si le Vent de l'Histoire n'avait tourné...\nAuteur(s) : Auteur : Hadi Temglit Auteur : Guy Lehideux\nISBN : 2-84378-321-6\nEAN13 : 9782843783210


Prix Store banne - Prix Store banne sur mesure et double pente dans le Marat\nAcheter un store banne sur mesure à Marat (63480)\nStore banne sur mesure Marat\nVous souhaitez installer un store banne, mais vous ne savez pas encore quel modèle choisir ? Les stores banne sont très pratiques pour vous protéger des rayons du soleil, des fortes chaleurs et même du vent ou de la pluie. En fonction de l’espace que vous souhaitez exploiter, le site vous propose une grande variété de modèles de stores. Nous vous donnons plus d’informations et vous expliquons comment obtenir un devis sur mesure à Marat dans le département Puy-de-Dôme pour un store banne.\nDevis en ligne store banne sur mesure à Marat (63480)\nStore banne coffre Marat\nPrix store banne Marat\nPrix store banne double pente Marat\nPrix store extérieur électrique Marat\nObtenir un devis pour un store banne à Marat\nLe store banne peut, en plus d’avoir une fonction protectrice, apporter une réelle touche de décoration à votre extérieur. Vous pouvez adapter sa couleur et ses dimensions au gré de vos envies. Pour connaître le prix d’un store banne dans votre ville Marat, il suffit de cliquer sur le modèle de votre choix et vous pourrez obtenir un devis correspondant à la ville où vous résidez.\nVous voulez installer plutôt un store double pente dans votre jardin ? Ce type de store est très pratique et vous permet de couvrir une table de jardin par exemple. Si vous voulez savoir quel sera le budget à prévoir, rendez-vous donc sur notre configurateur. Vous pourrez obtenir le meilleur prix pour un store double pente à Marat (63480).\nComment choisir un store banne coffre à Marat (63480) ?\nEn fonction de votre budget, de vos goûts et de vos besoins, notre configurateur vous propose un devis adapté pour un store extérieur électrique à Marat. N’hésitez pas à parcourir le site pour en savoir plus et pour choisir le modèle de store électrique qu’il vous faut.


Cette femme va dans un refuge, et tombe en larme quand elle voit comment ce chat réagit. - Tous Perfect\nCette femme va dans un refuge, et tombe en larme quand elle voit comment ce chat réagit.\n8 septembre 2018 Luisa Drouin chat, femme, larme, refuge, réagit, tombe, voit\nIls ont la réputation d’être distants, introvertis, peu expressifs et extrêmement indépendants. Mais quand un chat vous choisit comme le centre de son attention et de ses affections, vous serez l’objet des amours les plus inconditionnelles et les plus dévouées, vous recevrez les échantillons les plus absolus et les plus passionnés d’abandon.\nC’est ce qui est arrivé à Jessica Parken, qui, en compagnie de son fiancé Andy Brumagen (tous deux de l’État de Washington, États-Unis), a visité un refuge pour animaux de compagnie. Un beau chat bringé a attiré l’attention de la jeune fille, qui a fait une simple caresse.\nCe geste simple a poussé le félin, appelé Clutch, à se jeter dans les bras de Jessica, tandis qu’elle était émue par l’étreinte spontanée de l’amour et, au bord des larmes, a vu le chat se frotter le nez contre son cou et s’y cramponner.\nJessica raconte qu’elle sentait son cœur fondre face à tant d’affection, car elle ne pouvait pas ramener Clutch à la maison, car elle avait de mauvaises relations avec d’autres chats adultes et de l’intolérance envers les enfants, et le couple avait dans sa maison un chat malade de 19 ans et un bébé d’un an.\nQuand il a essayé de le remettre à sa place dans l’abri, le chat s’est accroché encore plus fort aux bras de la jeune fille, qui se sentait faible sachant qu’elle ne pouvait pas le ramener chez elle.\n← Il a subi tant d’abus, qu’il criait quand ils ont essayé de le caresser\n10 secrets que l’industrie de la mode ne veut pas que vous connaissiez →


Vivre l'église évangélique, Jésus Christ et la Bible dans la ville de Vevey! - événements et activités, culte, études bibliques etc\nVivre l’église évangélique, Jésus Christ et la Bible dans la ville de Vevey!\nLa vie de l’assemblée souhaite s’inspirer du modèle du début de l’Église où les croyants se retrouvaient la semaine en petits groupes, puis tous ensemble pour une célébration commune.\nÀ 10h00, notre célébration commence et c’est le moment où nous souhaitons remercier Dieu pour ses multiples bienfaits. Par nos chants en commun, nos prières, notre présence nous exprimons notre confiance en Dieu et notre fort désir de mieux le connaître afin de le servir avec joie. La prédication du message biblique, qui a une place importante lors du culte, aide les croyants à saisir d’où ils viennent, et où les conduit l’histoire. Ils découvrent ainsi la merveilleuse bienveillance de l’exigence sainte de Dieu. C’est ensemble que les croyants sont réconfortés, encouragés, consolés, fortifiés grâce aux bénédictions divines. Un accueil sur mesure est prévu pour les enfants de 0 à 12 ans.\nStand le long de la Veveyse.\nLe message biblique a toujours rejoint les personnes au-delà des murs des édifices religieux. Nous prenons notre part dans cette dynamique en étant présent le premier dimanche de chaque mois le samedi matin, le long de la Veveyse à la hauteur de Gilamont 24 à Vevey. C’est l’occasion d’être à disposition pour toutes personnes voulant découvrir la Bible, passer un moment de partage autour d’un thé ou un café.\nPartages autour de la Bible & Prières ( groupes en semaine) Ces moments privilégiés ont pour but de découvrir ensemble et d’une manière participative l’intention de Dieu dans la Bible pour qu’Il impacte nos vies quotidiennes. Le message fort de l’évangile nous pousse à exprimer notre reconnaissance à Dieu et à prier les uns pour les autres et pour notre société. Ils se déroulent en après-midi ou en soirée.


blog | Pierre Moessinger | Relier psychologie et sociologie\n14/03/2016 approches herméneutiques, approches systématiques, explication en sciences sociales, idéal-type, liens micro-macro, Marcel Gauchet, paradigmes en sciences sociales, psychanalysePierre Moessinger\nApproches herméneutiques – approches systématiques: comme un vieux refrain\nJ’aime bien Marcel Gauchet, qui a fait preuve de beaucoup de finesse en observant à quel point les sociétés occidentales étaient restées traditionelles. Je suis donc déçu par ses conceptions épistémologiques, qui témoignent d’une moindre finesse. Je lis ceci dans une de ses interviews récentes:\n« Les sciences sociales sont en crise profonde et la plupart de leurs praticiens éclairés le reconnaissent. Au fond, cela tient à leur incapacité à prendre en compte ce qui se passe dans la tête des acteurs. Leur idéal d’objectivation des faits sociaux les conduit à passer à côté des représentations motrices qui habitent les acteurs. Dans le passé, nous identifiions commodément ces représentations motrices sous le nom de « religion ». Elles sont toujours présentes dans les sociétés dites « sécularisées » sauf qu’on ne les voit plus. Mon travail théorique consiste donc à mettre ce niveau en évidence, là où se croisent l’infrastructure symbolique des sociétés et les représentations que les acteurs se forment de leur action. Cette dimension, les sciences sociales seraient tout à fait capables de l’intégrer. Mais les paradigmes sur lesquels elles vivent actuellement ne leur permettent pas de le faire. Il y a dans les sciences sociales une guerre des paradigmes explicatifs, et j’y suis engagé. »\nTout d’abord, on peut s’amuser de l’argument d’autorité par lequel commence ce paragraphe, avec le coup de « la plupart des praticiens éclairés ». La suite est plus intéressante, il y mentionne l' »incapacité [des sciences sociales] à prendre en compte ce qui se passe dans la tête des acteurs. » Cette phrase nous ramène brutalement aux débats se rapportant à l’institutionalisation de la sociologie, au début du 20ème siècle, aux controverses, autour de Durkheim, sur les faits sociaux, et, disons-le, aux hésitations de Durkheim lui-même, qui, bien que réagissant au subjectivisme de Wundt, a été séduit par celui de Bergson, tandis que la psychologie avait déjà, avec Taine et Ribot, à la fin du 19ème, réagi contre le spiritualisme et l’influence de la philosophie. C’est donc à un débat ancien que nous convie M. Gauchet, un débat largement dépassé, puisqu’aujourd’hui la psychologie, qui est principalement concernée dans ce débat, étudie « ce qui se passe dans la tête des acteurs » de l’extérieur, y compris lorsque les sujets sont interrogés sur ce qu’ils pensent (les valeurs et les normes étant pris comme des faits). Certes, on peut attendre de la neurologie des résultats plus « intérieurs », mais ce n’est sans doute pas ce que souhaite M. Gauchet.\nOn comprends, par la suite de son texte, qu’il s’intéresse aux représentations collectives, et qu’il approuve les approches herméneutiques (qui sont le pendant de l’introspection en psychologie). Il faut à ce sujet immédiatement rassurer M. Gauchet: ces approches continuent d’exister et de prospérer en sociologie. On pense à Max Weber et à sa notion d’idéal-type. Les instituts d’étude de marché procèdent le la même manière, qui nous donnent une image du consommteur type, ou de la lectrice type de tel magazine, par exemple: « elle a 35 ans, une fille de 8 ans, elle vit dans un 2 pièces mansardé, adore la tarte aux pommes, et cuit les oeufs au micro-ondes ». On comprend bien qu’il s’agit d’une caricature plutôt que d’un résumé. Max Weber, quant à lui, qui avait bien vu les difficultés soulevée par cette approche, n’a jamais cherché à la clarifier. Les approches herméneutiques continuent cependant d’exister en sciences sociales. Cela pourrait se comprendre s’il n’existait aucune autre approche; cela se comprend mal en sociologie, et encore plus mal en psychologie: qu’on pense à la psychanalyse (je songe à la théorie plus qu’à la pratique), qui vise à capter l’individu dans son unicité, et dont les résultats ne peuvent être scrutés. Le vrai problème, avec ces approches, c’est que, même si elles peuvent parfois être suggestives, elles ne nous offrent aucune garantie d’adéquation avec la réalité ni avec les connaissances voisines.\n22/06/2015 liens micro-macrointerprétationPierre Moessinger\nJe lis sur la page Facebook des Questions philosophiques et psychologiques, la question suivante:\nPuis-je, sans interprétation, dire que « tout est une question d’interprétation » ?\nMa réponse: Interpréter, pour un individu, c’est en quelque sorte appréhender quelque chose (de matériel ou d’immatériel), cadrer cette chose dans sa propre vision du monde. Le monde n’existe, pour un individu, que par ce qu’il en appréhende. Donc sans cette appréhension, il ne peut rien dire sur le monde, en particulier, il ne peut pas dire que « tout est une question d’interprétation ». Cette notion d’interprétation, dans son sens large, frise la tautologie.\n12/06/2015 Explanation in social sciences, liens micro-macroépistémologie sociologique, explication en sociologie, la force de l'obligation, les "bonnes raisons" de BoudonPierre Moessinger\nLES RAISONS ET LES SENTIMENTS\nDans un article récent, Boudon (1994) remarque, à la suite de Hechter (1992), que les explications actuelles de l’adhésion d’un acteur social à des valeurs sont insuffisantes. Il affirme que :\n« L’adhésion aux jugements de valeur, l’apparition de sentiments moraux est un sujet essentiel pour les sciences humaines dans leur ensemble et pour les sciences sociales en particulier. Eu égard à l’importance du problème, cette situation apparaît comme particulièrement étrange. C’est un peu comme si la physique n’avait aucun modèle théorique à nous proposer sur la chute des corps. »\nAprès avoir passé en revue quelques-uns des modèles courants (utilitariste, conventionnaliste, contractualiste, réaliste, affectiviste, et compréhensif), il propose son propre modèle, qu’il appelle « cognitiviste », selon lequel ce sont les raisons qui fondent les sentiments moraux. Pour reprendre Boudon :\n« Il [le modèle cognitiviste] part du postulat que lorsque l’acteur social endosse un jugement de valeur et un jugement moral en particulier, il s’appuie sur des systèmes de raisons acceptables. »\nIl faut comprendre que tout jugement de valeur endossé par un individu s’appuie sur des bonnes raisons pour lui, bonnes raisons qui peuvent ne pas apparaître comme telles pour d’autres. Il faut donc commencer par clarifier la notion de bonne raison. Quid des raisons que les individus eux-mêmes considéreraient comme mauvaises ? Que serait une bonne raison qui n’apparaîtrait comme telle que pour celui-là même qui l’invoquerait ? Pour ce qui est de la première question, comme l’observe Pareto, les raisons sont toujours bonnes (ou logiques) pour celui-là même qui les tient. Ce n’est que vu de l’extérieur que des raisons peuvent être mauvaises. On imagine mal, en effet, un individu disant : « Voici les raisons sur lesquelles reposent mes sentiments moraux, mais je considère ces raisons comme particulièrement mauvaises. » Un tel individu se mettrait en contradiction avec lui-même, ou, à tout le moins, ferait preuve de duplicité. On comprend ici que la notion de « bonne raison » a quelque chose d’un peu tautologique, et gagnerait à être remplacée par celle de « raison (ou justification) individuelle » ou, si l’on préfère, de « raison (ou justification) subjective ». Nous sommes ainsi renvoyés à la seconde question ci-dessus, qui est celle du degré de subjectivité ou d’impersonnalité des raisons. Il y a d’un côté des raisons qui procèdent d’un pur égocentrisme, et qui n’apparaissent comme bonnes que pour l’individu lui-même (même si lui-même, dans son égocentrisme, pense qu’elles sont contraignantes pour tous). De l’autre, il y a des raisons qui reposent sur des coordinations de points de vue, voire sur des connaissances solides, et qui par là même visent à se détacher du point de vue momentané de l’acteur. Et il y a entre deux des raisons intermédiaires. Il faudrait donc commencer par distinguer les raisons subjectives ou égocentriques des raisons basées sur la réciprocité et la coordination des points du vue.\nQuand Boudon dit que « l’acteur social s’appuie sur des systèmes de raisons acceptables », il entend sans doute que ces systèmes de raisons sont eux-mêmes raisonnables. Il reste que ce qui est acceptable ou raisonnable pour un individu ne l’est pas forcément pour un autre. Par ailleurs, si « acceptable » est pris dans le sens d’impersonnel, ou « reposant sur une argumentation solide », il est facile de montrer que l’acteur social ne s’appuie que rarement sur de telles raisons.\nCes problèmes de clarification conceptuelle renvoient au coeur de l’argumentation de Boudon. Si toutes les raisons invoquées sont bonnes pour l’acteur lui-même, on ne peut plus dire – si ce n’est d’une manière tautologique – qu’elles fondent les sentiments moraux. Si, en revanche, on fait l’hypothèse que les bonnes raisons sont elles-mêmes raisonnables, on est alors renvoyé aux faits, et les faits donnent largement tort à cette hypothèse. Par exemple, il peut arriver qu’on dise : « Il faudrait faire ceci ou cela » sans pour autant avoir l’intention de le faire, comme il peut arriver qu’un individu agisse contre ses bonnes raisons (lorsque, par exemple, il cède à ses impulsions ou qu’il agit de manière spontanée). Le premier cas (on n’a pas l’intention d’agir) peut être vu comme le résultat d’un calcul stratégique ; le domaine de la politique « politicienne », où la cohérence du discours importe plus que la cohérence entre discours et action, peut fournir ici des exemples. Dans le second cas, l’action morale ne s’appuie pas sur le raisonnement, soit qu’elle le précède, comme dans le cas de la spontanéité, soit qu’elle s’y oppose. Bien entendu, après coup, les raisons seront reconstruites en fonction de l’action passée, comme la dissonance est réduite après une action importante (Aronson, 1998). Apparaissent ici des décalages entre les actions et les raisons/justifications. Ce n’est que dans l’idéal d’un individu moralo-rationnel et dans le cadre d’une morale de l’autonomie, qu’un jugement du type « je dois » sera suivi d’une action correspondante (en tout cas quand elle est adéquate et possible). Dans cette optique, qui est celle d’un individu moralo-rationnel fait d’une seule pièce, le jugement moral est indissociable d’un engagement. Rappelons que cette métaphore d’un homme moralo-rationnel, qui est un peu celle diffusée par Kohlberg (1983), a été sérieusement mise en doute par des auteurs tels que Sullivan (1997), qui pense qu’un tel homme serait « sans chair ni os », ou Broughton (1982), qui suggère que cette métaphore est très abstraite.\nLA FORCE DE L’OBLIGATION\nBoudon (1994) associe la force d’une obligation à la cohérence des raisons :\n« Ce modèle cognitiviste couvre un domaine d’application très étendu. Lorsqu’un jugement de valeur apparaît comme doté d’une force objective, on peut généralement faire l’hypothèse qu’il est assis sur un système de raisons contraignantes. »\n« Je crois […] que la seule voie ouverte consiste à admettre qu’au fondement de tout sentiment de justice, surtout lorsqu’il est intensément éprouvé, on peut toujours, en principe du moins, déceler un système de raisons solides. »\nFaisons, à l’instar de Boudon, un parallèle entre normes morales et normes logico-mathématiques. On peut rapprocher la « force » d’un jugement ou d’un sentiment moral du degré de certitude qui accompagne un raisonnement. Mais il faut alors distinguer au moins deux formes de certitudes : 1) la certitude qui découle de la nécessité, 2) la certitude subjective, sentiment qui ne s’appuie pas sur un système de bonnes raisons bien coordonnées et/ou bien corroborées. La certitude par nécessité est due à la fermeture d’un système cognitif (Piaget, 1981, 1983). En revanche, la certitude que j’ai de gagner le gros lot après avoir acheté un billet de loterie est d’une autre nature.\nLe jeu de Nim nous fournira l’occasion d’illustrer la distinction nécessité et sentiment de certitude. Dans une version très simplifiée de ce jeu (Piaget &Moessinger, 1977), on demande à deux enfants de poser tour à tour 1 ou 2 jetons sur une ligne ; celui qui pose le quatrième gagne. Si celui qui commence pose 1 jeton, il gagne nécessairement (dans la cadre des règles de ce jeu). Il y a alors 2 possibilités, toutes deux gagnantes :\n1) carré, rond, carré, carré\n2) carré, rond, rond, carré\nLe joueur qui commence joue ici avec les jetons carrés, l’autre avec les jetons ronds. Encore une fois, quand le premier joueur commence par poser un jeton, le second ne peut gagner, qu’il pose un ou deux jetons. Quant au premier, il faut qu’il pose un jeton pour gagner. Il est facile d’imaginer des versions du jeu plus complexes, adaptées à des joueurs adultes. Ce qui nous intéresse ici, c’est la certitude de gagner, et les raisons sur lesquelles elle s’appuie. Or il apparaît qu’il y a des joueurs qui sont certains de gagner sans comprendre la logique du jeu. Par exemple, un joueur qui joue en second n’a mentalement exploré que les deux chemins suivants, il n’a fait que les deux hypothèses ci-dessous, et pourtant il est sûr de gagner :\n1) carré, carré, rond, rond\n2) Carré, rond, carré, rond\nUn tel joueur est sûr avant de savoir. Sa certitude repose sur un manque de réflexion. Il préjuge ce que l’autre va faire, ou ignore ce que celui-ci peut faire. Ses raisons ne sont pas solides. Par ailleurs, il arrive aussi que des individus ayant compris la logique du jeu – ils en ont par exemple exploré toutes les possibilités – et qui pourtant ne sont pas tout à fait certains de gagner lorsqu’ils jouent en premier. Ils disent, par exemple, qu’ils sont sûrs de gagner « sauf si la règle change », ou « sauf si l’adversaire a un truc pour gagner », ou encore « sauf s’il triche ». Leurs bonnes raisons ne fondent pas un sentiment de certitude.\nCertes, l’analogie entre nécessité logique et obligation morale a ses limites. Une telle analogie a d’abord pour but de conduire à distinguer les obligations morales à la fois des simples valorisations et des règles sociales arbitraires. Il n’en reste pas moins qu’il en est des obligations morales comme de la certitude de gagner, dans le sens où de telles obligations peuvent reposer sur des bonnes raisons, mais elles peuvent aussi reposer sur une certaine ignorance (quand ce n’est pas sur un simple apprentissage ou conditionnement). Parfois des sentiments moraux peuvent reposer sur de (relativement) bonnes raisons, sans pour autant être intenses. Parfois de tels sentiments sont intenses sans raisons.\nOn peut illustrer ce décalage entre sentiments et raisons à partir de la distinction que fait Gilligan (1982) entre la morale de la réciprocité et la morale de la sollicitude. La première repose sur des considérations impersonnelles (basées sur l’interchangeabilité des individus), la seconde sur des relations personnelles. La première est faite de droits et d’obligations, la seconde d’attachement et de responsabilité vis-à-vis des proches. Or, les raisons que donnent les individus de leurs actes dans le cadre de la morale de la réciprocité et de l’équité sont plus explicites, plus détaillées et mieux articulées que les raisons données pour les actes de sollicitude. Les actions et les sentiments tendent à être fondés sur des raisons solides. La force de tels sentiments, par exemple d’un sentiment d’équité, n’est cependant pas toujours évidente. En revanche, la morale de la sollicitude s’accompagne souvent de sentiments forts. On risquera plus facilement sa vie pour des proches que pour des individus quelconques (interchangeables). La morale de la sollicitude ne donne pas lieu pourtant à un système de raisons et de justifications très solides. Justifiant un acte de sollicitude, les individus diront par exemple « il fallait le faire », « c’est normal », ou « cela s’est toujours fait » (Moessinger, 1989). Une telle morale est plus conventionnelle que la morale de la réciprocité, et, comme tous les systèmes de conventions, elle se justifie d’abord par le fait qu’elle existe déjà (Gauthier, 1986).\nLes actions et les sentiments moraux spontanés ne sont pas non plus fondés sur de bonnes raisons. Certes, toute spontanéité n’est pas de nature morale, il s’en faut, mais elle ajoute, en tous cas si j’en crois Rauh (1909), une dimension morale supplémentaire à la sollicitude, à la fidélité, ou au don. Or la spontanéité résulte toujours d’une certaine absence de réflexion qui va jusqu’à s’accommoder d’une certaine simplicité d’esprit. Des films tels que Being There ou Forrest Gump, en mettant en scène des individus aux performances mentales limitées qui s’intègrent et réussissent par leur authenticité. D’une manière générale, les actions morales les plus spontanées manquent le plus souvent de bonnes raisons. La générosité spontanée ne donne pas lieu à une justification détaillée, elle s’impose à l’auteur de cette générosité lui même. Certes, de (bonnes) raisons viendront sans doute par la suite, mais alors, on ne peut pas dire que ces raisons fondent l’action et le sentiment qui l’accompagne.\nRAISONS ET AUTONOMIE\nDire qu’il y a des raisons derrière les sentiments moraux est une affirmation que l’on peut confronter aux faits : on peut par exemple interroger les individus sur leurs raisons et justifications. Dire que ces raisons peuvent être « méta-conscientes plutôt que conscientes » (Boudon, 1994) signifie sans doute que les individus ont de la peine à prendre conscience de leurs raisons. Mais ce qui me paraît primordial, c’est de distinguer les raisons selon qu’elles appartiennent ou pas, ou peu, au sujet. Ce que je veux commencer par montrer, c’est que dans la production des raisons, les individus sont très inégalement autonomes. Piaget (1932) avait déjà observé que toute norme morale est issue de deux types d’obligations, une obligation qui s’apparents à de la soumission, et une obligation liée à la réciprocité et à l’égalité. C’est sa fameuse distinction entre hétéronomie et autonomie. Dans le cadre de la soumission, la norme adoptée est celle de l’individu auquel on se soumet (le cas échéant, celle du groupe auquel on se conforme). Elle change lorsque cet individu change (ou lorsque ce groupe change). Dans le cas de l’autonomie – il faudrait dire d’une plus grande autonomie – l’individu crée lui-même ses normes morales, et le fait qu’il les a créées lui-même leur donne une plus grande stabilité.\nNous sommes ainsi renvoyés à la question de l’autonomie morale. Un individu moralement autonome est le sujet de ses normes morales. Et comme le rappelait Foucault (1988), on ne fabrique pas un authentique sujet avec des relations d’assujettissement. Les bonnes raisons d’un individu assujetti n’expliquent pas ses jugements moraux ; l’explication est à chercher dans l’assujettissement. Si l’on veut faire remonter les sentiments moraux aux raisons, il faut prêter aux individus une certaine autonomie dans la production de leurs raisons.\nCette distinction auto/hétéronomie peut être illustrée par la fameuse expérience de Milgram sur la soumission à l’autorité (1974) : les individus qui ont une morale de niveau préconventionnel ou conventionnel (pour prendre les termes de Kohlberg) se soumettent plus volontiers à leur « supérieur » (l’expérimentateur) que ceux qui ont une morale post conventionnelle, qui sont les plus autonomes. Ces derniers refusent la soumission, ou lorsqu’ils se soumettent, éprouvent un fort conflit intérieur. Leurs raisons leur appartiennent davantage qu’à ceux qui se soumettent sans éprouver de conflit. C’est pourquoi les sujets des niveaux pré-conventionnels et conventionnels rejettent la responsabilité de leurs actions sur le « supérieur », tandis que les sujets post-conventionnels acceptent davantage la responsabilité de ce qu’ils font (Candee&Kohlberg, 1983). Il apparaît qu’on peut sans doute expliquer la conduite d’individus post-conventionnels à partir de leurs raisons ; en tout cas que leurs raisons jouent un rôle important dans l’explication de leur conduite. En revanche, les conduites d’individus de niveau inférieur peuvent mieux être expliqués à partir de la demande du « supérieur », dans la mesure où ils suivent cette demande de manière inconditionnelle.\nOn peut présenter les choses autrement et dire que les sujets conventionnels invoquent de mauvaises raisons tandis que les sujets post-conventionnels invoquent de bonnes raisons. Il faudrait alors ajouter que seules les bonnes raisons expliquent les sentiments moraux. Boudon (1994) n’est pas loin d’un tel point de vue, qui affirme que les bonnes raison qui fondent les sentiments moraux sont des raisons trans-subjectives. Il occulte cependant le fait que c’est l’autonomie de l’individu qui donne à ses raisons la capacité d’expliquer les sentiments moraux.\nL’autonomie étant une notion relative, on peut, suivant le point de vue adopté, mettre l’accent sur l’autonomie des individus comme sur leur manque d’autonomie. Inutile d’insister sur le fait que les psychologues ont tendance à voir les individus comme relativement autonomes (à l’exception des béhavioristes), tandis que les sociologues tendent à les voir comme relativement peu autonomes. Les raisons expliquent d’autant mieux les sentiments moraux que les individus sont autonomes. La sociologie de Boudon doit donc mettre en scène un acteur social relativement autonome. Sans doute Boudon réagit-il contre la conception selon laquelle les individus agissent à leur insu, mus par des forces extérieures à eux. Certes, il voit bien que les individus font des erreurs de jugement, de raisonnement, mais ces erreurs deviennent pour Boudon l’expression même de leur autonomie. La rationalité subjective se met en effet en évidence par les erreurs courantes de raisonnement et les raisons que les individus donnent pour justifier des choix qui peuvent apparaître comme peu rationnels. Comme je l’ai montré ci-dessus, le problème est que les erreurs de raisonnement, les mauvaises raisons, témoignent plutôt d’un certain manque d’autonomie (en tout cas dans le domaine de la morale). Boudon a besoin d’un acteur autonome, mais il va le chercher dans des situations où il l’est peu.\nPOURQUOI LES RAISONS?\nLa distinction entre bonnes et mauvaises raisons nous renvoie au problème de clarification évoqué plus haut. Rappelons que les raisons, qui sont presque toujours bonnes subjectivement, peuvent être « objectivement non fondés » (Boudon, 1990), ou, dans le cas des sentiments moraux, peu solides (Boudon, 1994). La distinction entre objectivement fondé et objectivement non fondé renvoie à la distinction entre rationnel et irrationnel de Popper (1967), qui n’est pas très claire (Moessinger, 1995), ne serait-ce que parce que ce qui est objectivement fondé aujourd’hui ne le sera plus demain. On peut cependant s’accorder sur le fait que dans le cadre des conduites morales, les raisons et justifications des individus sont à des degrés divers plausibles, raisonnables, ou solides. (Elles ne sauraient être fausses cependant, car le vrai et le faux relèvent de la logique et pas de la morale ni des valeurs en général). Elles peuvent être plus ou moins acceptables par d’autres, comme elles peuvent susciter rejet ou indignation. Mais on ne saurait oublier que la question centrale est de distinguer une bonne explication d’une moins bonne. Dès lors, la question générale, pour les sociologues, est la suivante : « Faut-il remonter aux raisons invoquées par les individus pour comprendre les faits sociaux ? » Cette question se double d’une question plus psychologique, indissociable de la première : « Faut-il se baser sur les raisons invoquées par les individus pour expliquer leur conduite (y compris leurs sentiments) ? » Dans le cadre individualiste, un oui à cette dernière question conduit à un oui à la première. En d’autres termes, si les raisons expliquent les conduites individuelles, on ne saurait ignorer les raisons dans l’explication des faits sociaux. Mais si les raisons n’expliquent pas ou mal les conduites individuelles, elles deviennent peu ou pas importantes dans l’explication des faits sociaux.\nLa question psychologique ci-dessus a été abondamment commentée et étudiée par les psychologues. Dès les premiers balbutiements de leur discipline, s’opposaient déjà des courants mentalistes qui insistaient sur l’étude de la conscience, et des courants empiristes insistant sur l’expérience, c’est-à-dire sur l’impact de l’environnement du sujet. Les courants mentalistes, divisés et ne pouvant s’appuyer sur une méthodologie solide, furent supplantés par les courants empiristes (associationnisme, béhaviorisme) dont l’unité et la respectabilité s’organisèrent autour de la méthode expérimentale. Plus récemment, une longue controverse a opposé le néobéhaviorisme à l’École de Genève. Contre le néobéhaviorisme, les piagétiens montraient qu’on ne peut étudier le comportement sans tenir compte de la pensée. Mais en même temps, ils insistaient sur le fait que la conduite de l’individu n’est pas uniquement guidée par sa pensée, ni par ce qu’il comprend de sa conduite. Comme le disait Piaget (1924), on ne peut pas faire confiance au « verbiage » des sujets. Il faut aussi, pour les comprendre, tenir compte de leur comportement, ainsi que des aspects inconscients ou proto-conscients de la conduite. En effet, les raisons de nos conduites – et en particulier les raisons de nos propres justifications – ne nous sont pas toujours révélées. Les justifications ou raisons invoquées par les individus doivent être traitées comme des indicateurs et non pas comme des révélateurs.\nLe fait que les raisons de leur propre conduite échappent partiellement aux individus est d’une importance centrale pour la sociologie. L’explication sociologique ne saurait se fonder sur les seules raisons individuelles, mais doit aussi tenir compte, et particulièrement quand les raisons sont mauvaises, des raisons (en particulier sociales) pour lesquelles telles justifications individuelles sont produites. Elle doit aussi s’intéresser aux raisons (en particulier sociales) pour lesquelles les individus agissent parfois sans raison. Bref, le fait que les individus ne sont pas toujours très autonomes dans la production de leurs raisons conduit à mettre l’accent sur leur environnement, en particulier social. En déplaçant l’accent sur l’environnement, je reste bien entendu dans le cadre individualiste, selon lequel les faits sociaux s’expliquent à partir de conduites individuelles et de mécanismes psychologiques (que l’on peut appréhender par des indicateurs tels que les raisons et les comportements). Ces conduites sont fonction de leur environnement – en particulier social – qui est lui-même fonction de variables plus macrosociales (Boudon, 1984 ; 1987). Rappelons que c’est de la combinaison de conduites individuelles (dans leur environnement) qu’émergent les propriétés sociales, et que celles-ci déterminent en retour les conduites individuelles (Moessinger, 1996). Le cadre individualiste est évidemment très large, et très généralement accepté. Les quelques remarques ci-dessus conduisent seulement à mettre l’accent sur le fait qu’une explication qui insiste sur les raisons individuelles risque de négliger l’ environnement – en le traitant de manière arbitraire comme une simple contrainte – et d’occulter les propriétés systémiques ou sociales, celles-ci n’étant pas radicalement réductibles à des propriétés individuelles.\nE. Aronson (1988), The Social Animal, New York, W.H. Freeman.\nR. Boudon (1984), La Place du désordre, Paris, Presses Universitaires de France.\nR. Boudon (1987), The individualistic tradition in sociology, in J.C. Alexander, B. Giesen, R. Münch& N.J. Smelser (eds), The micro-macro Link, Berkeley, University of Californis Press.\nR. Boudon (1990), L’Art de se persuader des idées fausses, fragiles ou douteuses, Paris, Fayard.\nR. Boudon (1994), La logique des sentiments moraux, L’Année sociologique, 44, 19-51.\nJ. Broughton (1982), The development of the child’s epistemology in metaphysics through adolescence and youth, in Broughton & Freeman-Moyer, The Cognitive Developmental Psychology of james Mark Baldwin, Newark, Ablex.\nD. Candee, L. Kohlberg (1983), Moral reasoning and obedience to authority, in Kohlberg, Candee, Colby, Recent Research in Maral Development, Harvard, Harvard University Press.\nM. Foucault (1988), Politics, Philosophy, Culture, Londres, Routledge.\nD. Gauthier (1986), Morals by Agreement, Oxford, Clarendon Press.\nL. Kohlberg (1983), Moral Stages, Bâle, Karger.\nS. Milgram (1974), Soumission àl’autorité, Paris, Calmann-Lévy.\nP. Moessinger (1989), La Psychologie morale, Paris, Presses Universitaires de France.\nP. Moessinger (1995), Toute connexion n’est-elle pas déconnectée ? Réponse à Christian Morel, Actes du Séminaire CONDOR, Paris, Centre de recherche en gestion de l’École polytechnique.\nP. Moessinger (1996), Irrationalité individuelle et ordre social, Genève, Droz.\nJ. Piaget (1924), Le Jugement et le raisonnement chez l’enfant, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé.\nJ. Piaget (1932), Le Jugement moral chez l’enfant, Paris, Presses Universitaires de France.\nJ. Piaget & P. Moessinger (1977), Abstraction et généralisation lors des transferts d’unités, in J. Piaget, Recherches sur l’abstraction réfléchissante, p. 63-79. (Études d’épistémologie génétique, vol. 34), Paris, Presses Universitaires de France.\nJ. Piaget (1981, 1983), Le Possible et le nécessaire, vol. 1 et 2, Paris, Presses Universitaires de France.\nK. Popper (1967), La rationalité et le statut du principe de rationalité, in E.M. Claassens (éd.) Les Fondements philosophiques des systèmes économiques(en l’honneur de J. Rueff), Paris, Payot.\nE.V. Sullivan (1977), A study of Kohlberg’s structural theory of moral development: A critique of liberal science ideology, Human Development, 20, p. 353-376.\n La dualité entre jugement et comportement est souvent mise en évidence par la théorie des jeux. On peut imaginer le cas où un jugement moral n’ayant pour vue que d’exercer un chantage serait par là même dissocié du comportement. On peut aussi penser aux situations où une action n’est bénéfique pour chacun que si elle est unanime, mais où chacun a quand même avantage à ce que tous les autres adoptent la stratégie collective sauf lui. Dans ce cas, un individu peut considérer qu’il a avantage à prôner la stratégie coopérative tout en jouant la stratégie égoïste. Cf. par exemple R. Boudon, 1979, La Logique du social, Paris, Hachette.\n De telles conditions sont complexes et difficiles à interpréter. Le manque de certitude des sujets qui ont compris le jeu peut être dû à une difficulté à généraliser le jeu à tous les adversaires possibles ou à un adversaire quelconque. Il n’est pas exclu que, dans l’esprit du sujet, les stratégies de l’adversaire interagissent avec la représentation que le sujet se donne de son adversaire. Celui-ci n’est peut-être pas éloigné du Dieu de Descartes qui, certes, doit se plier aux règles qu’il a fixées, mais qui pourrait les changer. Il est aussi possible que ce soit l’aspect social et conventionnel de la fixation des règles et de leur permanence qui échappe au sujet.\nLes solutions changent, les problèmes restent\n23/01/2015 sociétés individualistes, sociétés traditionnellesPierre Moessinger\nLa question que pose ce texte est : Est-ce que véritablement rien n’a changé? Je crois qu’il faut distinguer l’indiscipline dans une société traditionnelle (comme celle de Platon), et dans une société individualiste. Mon hypothèse est que dans une société traditionnelle, l’absence de soumission à l’autorité n’est qu’une question d’opportunité, tandis que dans les sociétés individualistes, elle procède davantage d’une affirmation de soi, voire d’une révolte. Ce serait à développer…\nNotre société est restée traditionnelle\n17/03/2014 liens micro-macroPierre Moessinger\nOn parle toujours d' »individualisation » de la société, sans voir que les sociétés occidentales sont restées largement traditionnelles. Marcel Gauchet explore les conséquences de ce résidu de traditionnalisme sur l’école.\nComment peut-on être réductionniste ?\n17/02/2014 liens micro-macroPierre Moessinger\nCi-dessous une excellente leçon de Robert Sapolsky sur la complexité en tant que propriété émergente. Sapolsky y fait une critique absolument dévastatrice du réductionnisme.\n09/02/2014 Economics and psychology, Explanation in social sciencesPierre Moessinger\nIn contrast with what is stated in the article below, it’s not psychology that first saw what was wrong with economics, it is mathematics, namely a mathematician called Raymond Poincaré, in a letter to Walras. In short, Poincaré mentions the hyper-rational, and thus unreal, aspect of economics. Later arguments by psychologists trying to show that individuals were not maximizers were not taken by economists as any psychology, or psychological make up of the individual, is compatible with the abstract notion of maximization (or rather transitivity). Conventional economics remained immune of such attacks, and, in a way, they still do. What has changed is the appearing of new brands of economics, such as socio-economics, which showed to be more open to other social sciences.\nBut the encounter here considered did not really take place…\nIl ne faut pas laisser son esprit s’échauffer\n07/02/2014 explication en sciences sociales, liens micro-macro, théorie des jeuxPierre Moessinger\nLa théorie des jeux permet d’échauffer son esprit sur des spéculations mathématiques. Mais si l’on demande ce que cette théorie a apporté aux sciences sociales, la réponse vient calmer l’excitation. Ci-dessous une intervention de Steven Brams, un politologue qui a appliqué la TJ à des procédures de décision, à des conflits passés (en particulier bibliques) et contemporains (les îles Spratley, le conflit israélo-palestinien). Quand je dis qu’il a « appliqué » la TJ à des conflits réels, je devrais dire qu’il les a reformulés en termes de TJ. Pour un point de vue critique sur la TJ.


Lettre ouverte à l'alcool : tomarzki\n« dans l'ombre et la lumière de la folie | Page d'accueil | Au Lait »\nLettre ouverte à l'alcool\nComment suis-je si lié à l’alcool ? Pourquoi parmi ceux que j’aime, tant meurent, tant prennent l’ombre du ténébreux éthanol ?\nQue sont mes amis devenus, que j’avais de si près tenus, et tant aimés ? Ils ont été trop clairsemés. Je crois le vent les a ôtés. L’amour est morte. Ce sont amis que vent me porte, et il ventait devant ma porte, les emporta.\nL’ange de l’amitié et le démon des solitudes, celui qui donne courage mais dissout soudain au soir de la bataille.\nMes grands-parents en sont morts après en avoir fait commerce. L’animal les a rongés en les payant leur tribut. Il était pour eux libérateur de parole aux oripeaux de vérité éternelle. Cela déjà ils me l’ont enseigné.\nAprès le temps qu’arbre défeuille, quand il ne reste en arbre feuille qui n’aille à terre, avec pauvreté qui m’atterre, qui de partout me fais la guerre, au temps d’hiver, ne convient pas que vous raconte comment je me suis mis à honte, en quelle manière.\nJe continue de devoir boire pour rester au rituel, dans ce temps consacré hors du travail – éloigner ainsi le karma – parfois un instant pour lui faire mieux prendre sens, parfois outrageusement parce que la voie est inassumable, que l’existence est trop faible face à l’idéal révélé par l’alcool.\nL’alcool a nettoyé la lentille du télescope. Nous étions trois. Nous avons vu les étoiles. Et de retour sur terre elle nous a paru bien fade. Alors je me suis enfoncé le télescope au fond du crâne. Je vis bien loin.\nQue sont mes amis devenus, que j’avais de si près tenus, et tant aimés ? Ils ont été trop clairsemés. Je crois le vent les a ôtés. L’amour est morte. Le mal ne sait pas seul venir. Tout ce qui m’était à venir m’est advenu.\nEt on se tient chaud. Il fait froid sur terre. Ethanol nous lie tel que nous croyons être ensemble d’une autre intensité. Et nous y sommes ! Dans la clope ou dans l’alcool, dans la mort enfin ensembles, plus qu’un, une substance volatile et subtile danse entre nos cellules embrasées – même mort pour tous que nous pouvons courageusement saisir ensemble jour après jour.\nPauvre sens et pauvre mémoire m’a Dieu donné, le roi de gloire. Et pauvre rente. Et droit au cul quand bise vente, le vent me vient, le vent m’évente. L’amour est morte. Ce sont amis que vent emporte, et il ventait devant ma porte, les emporta.\n11:47 Publié dans texte | Lien permanent | Commentaires (1)\nÉcrit par : Pierre | 11/02/2020


A jour de vos vaccinations ? La Semaine européenne... - MesVaccins.net\nA jour de vos vaccinations ? La Semaine européenne de la vaccination vous incite à faire le point\nPublié le 21 avr. 2015 à 20h27\nLa mise à jour de ses vaccinations est le thème retenu pour la Semaine européenne de la vaccination qui se déroule cette année du 20 au 25 avril 2015 en Europe. Cette sensibilisation à la vaccination, conduite à l'initiative de l'Organisation Mondiale de la Santé, se déroule dans plus de 220 pays dans le monde.\nObjectifs de la Semaine de la Vaccination\nEn France, c'est l'occasion pour le citoyen de faire le point sur les vaccins recommandés en fonction de son historique vaccinal, de son âge ou de son profil santé. Un audit vaccinal est ainsi proposé en accès libre avec la plateforme d'information en vaccinologie MesVaccins.net et la gestion personnalisée du statut vaccinal avec le carnet de vaccination électronique (CVE).\nPour les professionnels de santé (médecins, pharmaciens, sages-femmes et infirmiers), la Semaine de la vaccination permet d'actualiser ses connaissances avec la mise à jour du calendrier vaccinal. En 2015, la conduite à tenir autour d'un ou plusieurs cas de coqueluche ou d'infection invasive à méningocoque a été actualisée.\nLes difficultés d'approvisionnement des vaccins sont également à prendre en compte dans l'édition 2015 de la Semaine de la vaccination. Les raisons de ces pénuries sont diverses : difficultés de production de certaines valences vaccinales, augmentation de la demande des vaccins à l'échelle mondiale, capacité technique insuffisante des laboratoires.\nDes recommandations d'adaptation de la stratégie vaccinale ont été diffusées par les autorités sanitaires pour la coqueluche, l'hépatite A et la tuberculose.\nDe nombreux documents (brochures, affiches, dossiers thématiques, vidéos) sont mis à la disposition du public et des professionnels de santé sur le site de l'institut national de prévention et d'éducation pour la santé, afin de répondre aux interrogations.\nLes actions concrètes organisées dans chaque région sont disponibles sur le site de chaque Agence régionale de santé (ARS).\nLa perception de la vaccination en France est en train d'évoluer. L'enquête la plus récente, conduite en 2013 auprès d'un panel de médecins généralistes sur leurs attitudes et pratiques, indique que 97 % d'entre eux sont favorables à la vaccination et qu'une très grande majorité (76 %) font confiance aux sources officielles (autorités et agences sanitaires) pour leur fournir des informations fiables sur les bénéfices et les risques de la vaccination.\nLa confiance du public vis-à-vis de la vaccination est également en partie restaurée. Le Baromètre santé 2014 indique que 79 % des adultes âgés de 18 à 75 ans sont favorables à la vaccination. En 2010, 61 % de cette même classe d'âge adhéraient à la vaccination.\nLa Semaine européenne de la vaccination est l'occasion pour chacun d'être acteur de sa santé avec la mise à jour de ses vaccins. La vaccination participe à l'amélioration générale du niveau sanitaire, tant au niveau de la population générale que pour les patients les plus fragiles.\nVaccins : ACT-HIB AGRIPPAL AVAXIM 160 U AVAXIM 80 U BEXSERO BOOSTRIXTETRA CERVARIX DTVax ENCEPUR ENGERIX B 10 µg ENGERIX B 20 µg FLUARIX GARDASIL GENHEVAC B PASTEUR HAVRIX 1 440 U HAVRIX 720 U HBVAXPRO 10 µg HBVAXPRO 40 µg HBVAXPRO 5 µg HIBEST IMMUGRIP IMOVAX POLIO INFANRIX HEXA INFANRIXQUINTA INFANRIXTETRA INFLUVAC IXIARO M-M-RVAXPRO MENINGITEC MENJUGATEKIT 10 µg MENVEO NEISVAC NIMENRIX PENTAVAC PNEUMO 23 PREVENAR 13 PRIORIX RABIPUR REPEVAX REVAXIS ROTARIX ROTATEQ ROUVAX RUDIVAX SPIROLEPT TETRAVAC-ACELLULAIRE TICOVAC 0,25 ml ENFANTS TICOVAC 0,5 ml ADULTES TWINRIX ADULTE TWINRIX ENFANT TYAVAX TYPHERIX TYPHIM VI VACCIN BCG SSI VACCIN RABIQUE PASTEUR VACCIN TETANIQUE PASTEUR VARILRIX VARIVAX VAXIGRIP


Eau pure nettoyante Biolane : le nettoyant sans rinçage\nShopping » TOP 10 produit de soin bébé indispensable » Eau pure nettoyante Biolane : le nettoyant sans rinçage\nL’eau nettoyante Biolane est pratique dans son flacon pompe doseuse permettant de ne prélever que la dose nécessaire au nettoyage.\nSa composition et sa formule sans rinçage\nSon flacon pompe doseuse\nPour rafraîchir bébé entre deux bains, ou à l’heure de la toilette, Biolane a conçu cette eau pure nettoyante, sans rinçage, pour éliminer les impuretés et apporter la fraîcheur que bébé mérite.\nLe soin nettoyant doux pour les bébés\nFormulée à 97 % d’ingrédients d’origine naturelle, l’eau pure H2O de Biolane nettoie la peau de bébé, tout en douceur.\nQuand il n’est pas possible de prendre un bain ou d’accéder à un point d’eau, ce produit est tout simplement fantastique. Sans rinçage, il débarrasse la peau de bébé des impuretés de la journée et la rend douce et fraîche.\nSa base lavante très douce préserve l’équilibre naturel cutané de bébé, et évite ainsi son dessèchement pouvant être produit par le nettoyage à l’eau.\nL’eau nettoyante H2O Biolane s’utilise sur toutes les zones sensibles du visage, du corps et du siège, et elle peut même servir de lotion démaquillante pour maman !\nRespectueuse des enfants, cette eau nettoyante est également respectueuse de l’environnement puisqu’elle est contenue dans un flacon pompe doseuse ultra pratique, aux matières recyclées.\nLa peau de votre bébé est propre, confortable et délicatement parfumée.\nFiche technique de l’eau nettoyante H2O Biolane\nEau nettoyante H2O


La Russie s'impose face à l'Espagne aux tirs au but - Mondial 2018\nLa Russie s’impose face à l’Espagne aux tirs au but\nPublié le 1 juillet 2018 1 juillet 2018 par Mag Foot à 5:53\nLa Russie s’impose aux tirs au but (3-4) et sort l’Espagne. Les Russes n’ont pas tremblé lors de la séance de tirs au but, Koke et Aspas manque leur duel face au gardien Russe. Victoire des locaux au bout de l’ennuie.\nDans cette rencontre Espagne Russie, tout débutait pour le mieux pour la Roja puisque Ignachevitch marquait contre son camp dès la 11ème minute du match. Un but consécutif à un coup franc tiré par Asensio. Les Russes revenaient dans la partie sur penalty consécutif à une main de Piqué dans la surface Espagnole. Dziouba se chargeait de transformer pour revenir au score (1-1). Malgré une nette domination des coéquipiers d’Iniesta, les joueurs Espagnols buttaient irrémédiablement sur une défense Russe bien regroupée. Grosse possession de balle pour la Roja mais les joueurs de Fernando Hierro restaient trop hésitants lorsqu’il fallait frapper au but. Les troupes de poutine pratiquait le contre sans réussite. 90 minutes s’écoulaient sans voir le tableau d’affiche changer. La Roja et la Russie s’engageaient finalement dans les prolongations.\nCette prolongation était une copie conforme du match. La Roja dominait, les hommes de Stanislav Tchertchessov campaient dans leur moitié de terrain et se créaient de rares contres. Les deux nations n’arrivaient pas à se départager et se dirigeaient finalement vers la séance de tirs au but. Koke et Aspas manquaient leur duel face au gardien Russe alors que leurs adversaires convertissaient toutes leurs tentatives. L’Espagne rentre à la casa.\nLa Russie jouera son quart de finale Coupe du Monde 2018 face au Danemark ou à la Croatie. A découvrir, le prono des autres matches dans la rubrique pronostic quart de finale Coupe du Monde 2018 du site. Retrouvez également le programme TV Coupe du Monde 2018 des autres rencontres des 8èmes et 1/4 de finale.


Le bruit du big-bang? Bonjour, cliquez-ici pour vous inscrire et participer au forum. Login: Enregistrer? Forum Retour sur Futura-Sciences Rechercher Forum Futura-Sciences : les forums de la science UNIVERS Astronomie et Astrophysique Le bruit du big-bang? + R�pondre � la discussion Page 1 sur 4 12 3 Derni�re Aller � la page: Affichage des r�sultats 1 � 15 sur 48\nLe bruit du big-bang? Partager 21/07/2006 - 16h05 vampyer972 Date d'inscription septembre 2005 �ge 30 Messages 264 Le bruit du big-bang?\nSalut A la naissance de l�univers, il y a eu un Gros Bang, le temps, l�espace, la mati�re l�anti-mati�re.. furent cr�e.. Dans l�univers, il y a apparemment plus de vide que de mati�re et dans mes livres, j�ai appris que le son ne se propage pas dans le vide, donc j�aimerais savoir s�il y a eu un bruit caract�ristique lors de la cr�ation de l�univers ou il n�y a rien eu ? merci\nChaque d�couvertes am�nes de nouvelles questions Aujourd'hui Publicit� 21/07/2006 - 16h14 Gilgamesh Date d'inscription janvier 2003 Localisation Paris VIIE �ge 43 Messages 8 515 Re : Le bruit du big-bang?\nEnvoy� par vampyer972 Salut A la naissance de l’univers, il y a eu un Gros Bang, le temps, l’espace, la mati�re l’anti-mati�re.. furent cr�e.. Dans l’univers, il y a apparemment plus de vide que de mati�re et dans mes livres, j’ai appris que le son ne se propage pas dans le vide, donc j’aimerais savoir s’il y a eu un bruit caract�ristique lors de la cr�ation de l’univers ou il n’y a rien eu ? merci Vu le couple temp�rature/densit� qui regne aux premiers instants, le BB repr�sente une puissance sonore ultraextrahorrifiquement h�naurmissime. Rien que � la surface du Soleil (photosph�re), si on parvenait � se prot�ger de la chaleur, la puissance sonore suffirait � nous tuer. a+\n21/07/2006 - 17h08 predigny Date d'inscription mai 2006 Messages 2 824 Re : Le bruit du big-bang?\nEnvoy� par vampyer972 ... j’aimerais savoir s’il y a eu un bruit caract�ristique lors de la cr�ation de l’univers ou il n’y a rien eu ? Qui sait ! en regardant encore plus finement le bruit de fond cosmologique on y d�couvrira peut-�tre une forme d'enregistrement sonore de ce gros boom ! 21/07/2006 - 17h53 Gilgamesh Date d'inscription janvier 2003 Localisation Paris VIIE �ge 43 Messages 8 515 Re : Le bruit du big-bang?\nEnvoy� par predigny Qui sait ! en regardant encore plus finement le bruit de fond cosmologique on y d�couvrira peut-�tre une forme d'enregistrement sonore de ce gros boom ! Ah mais c'est d�j� le cas. Les �art de densit� dans le CMB s'analyse comme des ondes accoustiques. a+\n21/07/2006 - 17h55 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nA la naissance de l�univers, il y a eu un Gros Bang, le temps, l�espace, la mati�re l�anti-mati�re.. furent cr�e..\nNon, �a on n'en sait rien et la cosmologie ne parle pas du tout de cr�ation. C'est une erreur commune, malheureusement... Envoy� par Gilgamesh Ah mais c'est d�j� le cas. Les zones de surdensit� dans le CMB sont des ondes accoustiques. Mais elles ont �t� cr��es plus tard que l'� instant z�ro �...\n� D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein Aujourd'hui Publicit� 21/07/2006 - 18h09 Gilgamesh Date d'inscription janvier 2003 Localisation Paris VIIE �ge 43 Messages 8 515 Re : Le bruit du big-bang?\nEnvoy� par deep_turtle Mais elles ont �t� cr��es plus tard que l'� instant z�ro �... Ca se raisonne comment ? Fluctuations quantiques -> ondes accoustiques ? a+\n21/07/2006 - 19h11 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nOui, c'est comme �a que les cosmologistes voient la chose, cette transition ayant lieu pendant la phase d'inflation.\n� D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein 22/07/2006 - 12h07 Gilgamesh Date d'inscription janvier 2003 Localisation Paris VIIE �ge 43 Messages 8 515 Re : Le bruit du big-bang?\nEnvoy� par deep_turtle Oui, c'est comme �a que les cosmologistes voient la chose, cette transition ayant lieu pendant la phase d'inflation. Je comprend �a comme �a : m�me si l'inflation lisse consid�rablement la structure "fripp�e" initiale, le diff�rentiel d'inflation, en valeur absolue, entre les zones de sur et de sous densit� initiales se traduit par des creux et des bosse assez hauts et par la g�n�ration d'ondes de gravit� qui dissipent ces irregularit�s. Correct ? a+\n22/07/2006 - 12h36 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nJe ne suis pas s�r d'�tre d'accord (mais je ne suis pas sp�cialiste de l'inflation). Je ne crois pas qu'on puisse dire que l'inflation lisse quoi que ce soit, car il existe des fluctuations � toutes les �chelles, m�me les plus microscopiques, si bien qu'il n'y a pas vraiment d'�chelle sur laquelle on peut dire que la densit� est � lisse �.\n� D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein 23/07/2006 - 16h39 ZOL@D Date d'inscription mai 2006 �ge 21 Messages 28 Re : Le bruit du big-bang?\nBon d'abord dans l'espace il n'y a aucun bruit donc quand probablement le big bang a fait boum il n'y eu aucun bruit\nA+ ZOL@D 23/07/2006 - 16h46 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nEn fait, ce n'est pas tout � fait vrai. Il n'y a pas de bruit dans le vide, car le son a besoin d'un milieu. Mais l'espace n'est pas compl�tement vide, et sa densit� �tait m�me tr�s �lev�e plus t�t dans l'histoire du Big-Bang. Alors certes, aujourd'hui il n'y a pas de son dans l'espace, mais �a n'a pas toujours �t� le cas ! � D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein 23/07/2006 - 22h24 Alain28 Date d'inscription juillet 2005 Localisation Haut-Rhin, Alsace �ge 25 Messages 511 Re : Le bruit du big-bang?\nJ'ai du mal a comprendre, le Big Bang n'est pas une explosion ordinaire, puisque de partout l'univers grandi et non a partir d'un centre, comme c'est pas une explosion ordinaire, comment ont peut savoir qu'il y a u un "Boum"?\n24/07/2006 - 06h22 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nEn effet, excellente remarque ! Mais s'il y avait des inhomog�n�it�s dans le milieu qui est en train de s'expandre, celles-ci se traduiraient par la pr�sence de zones surdenses et de zones sous-denses, et par des vagues de sur- et sous-pression : autrement dit des ondes sonores !\n� D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein 24/07/2006 - 10h09 DonPanic Date d'inscription juin 2003 Messages 6 050 Re : Le bruit du big-bang?\nSalut Envoy� par deep_turtle En effet, excellente remarque ! Mais s'il y avait des inhomog�n�it�s dans le milieu qui est en train de s'expandre, celles-ci se traduiraient par la pr�sence de zones surdenses et de zones sous-denses, et par des vagues de sur- et sous-pression : autrement dit des ondes sonores ! Si tout �a se comporte � la mani�re d'une membrane en vibration, t'as pas forc�ment des zones calmes et des zones o� la mati�re subit d'intenses cycles de compression-d�compression ?\nL�, �a n'aurait pas comme cons�quence de surcomprimer localement la mati�re ?\nGrossomodo, je pense qu'il n'y a pas n�cessairement d'inhomog�n�it�s au d�part dans un milieu gazeux et qu'il s'en d�veloppe suivant ses modes de vibrations\n24/07/2006 - 10h23 deep_turtle Date d'inscription mai 2004 Localisation Pontcharra �ge 42 Messages 10 779 Re : Le bruit du big-bang?\nC'est tout le probl�me des � conditions initiales � en cosmologie : pour que des modes de vibrations soient pr�sents � un moment donn�, il faut qu'ils aient �t� excit�s � un instant ant�rieur ! Si tout est homog�ne au d�part, tout reste homog�ne... On peut certes supposer que l'Univers �tait inhomog�ne � un instant tr�s recul�, mais en v�rit� on n'en sait absolument rien...\n� D'avoir rejet� le n�ant, j'ai d�couvert le vide� -- Yves Klein Aujourd'hui Publicit� Poursuivez votre recherche : Sur le m�me th�me : Sur le m�me sujet Actualit�s� la recherche du rayonnement le plus froidBig Bang : une nouvelle preuve venue des quasarsDes minitrous noirs issus d'un pr�-Big Bang ?Geoffrey Burbidge, p�re de la nucl�osynth�se stellaire, est d�c�d�Diaporama : 10 milliards d�ann�es du Big Bang aux premi�res cellulesPlanck : le futur satellite � l'�preuve du froidRecord : une galaxie 380 millions d'ann�es apr�s le Big Bang ?Big Bang : une nouvelle preuve venue du rayonnement fossile+ d'actuQuestions/r�ponsesQuelle est la taille de l�univers ?DossiersL'histoire de l'universHistoire de la mati�re : du Big Bang aux plan�tesUnivers et Syst�me solaire, les bases de l'astronomieL'�volution des galaxies dans l'UniversGlossaireBig-BangBig FreezeBruitBruit blancRapport signal � bruitBig CrunchBig Rip+ de d�finitionsLivresLe new big bangL'invention du big-bangAvant le big bangBizarre Big-Bang + R�pondre � la discussion Page 1 sur 4 12 3 Derni�re Aller � la page: « gravit�: quelques questions\ncarte de Pollution lumineuse MAJ France +espagne » Discussions similaires Qu'est-ce qu'il y a eu avant le big-bang & qu'est-ce qu'il y aura apr�s le big-crunch Par pseudoas dans le forum Astronomie et Astrophysique\nDernier message: 23/06/2007, 16h17 big bang Par timo_08 dans le forum TPE / TIPE et autres travaux\nDernier message: 01/12/2006, 16h50 Big bang Par gdeb29 dans le forum Astronomie et Astrophysique\nDernier message: 14/06/2005, 09h44 big bang Par palette26 dans le forum Astronomie et Astrophysique\nDernier message: 02/03/2005, 09h32 Les tags pour cette discussion bruit Voir le nuage de tag Sciences Archives Haut de page Fuseau horaire GMT +1. 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Chambres d'hôtes à Saint-Sauveur-lès-Bray, Seine-et-Marne (77)\nAccueil / Chambres d'hôtes / Île-de-France / Seine-et-Marne / Saint-Sauveur-lès-Bray\nLes chambres d'hôtes à Saint-Sauveur-lès-Bray\nNotre selection de maisons d'hôtes à Saint-Sauveur-lès-Bray et aux alentours\nChoisissez votre chambre d hote Saint-Sauveur-lès-Bray parmis les résultats\nÀ la campagne Tennis Spa - bain à remous Séjour bien-être Un peu d'Histoire\nChambre d'hote Les Ormes-sur-Voulzie\nChambre d'hote Mousseaux-lès-Bray\nChambre d'hote Mouy-sur-Seine\nChambre d'hote Bray-sur-Seine\nChambre d'hote Luisetaines\nChambre d'hote Sigy\nchambre d hote Bray-sur-Seine (3,8km)\nSitué à Bray-sur-Seine, le Lafurka dispose d'un bar et d'une terrasse. Les chambres de cette maison d'hôtes comprennent une armoire. La salle de bains privative est pourvue d'une douche. Vous disposerez également d'un réfrigérateur. Un petit-déjeuner à la carte est servi chaque matin au Lafurka...\nchambre d hote Jutigny (7,2km)\nchambre d hote Égligny (9,2km)\nchambre d hote Villenauxe-la-Petite (11,7km)\nLa MAISON DU BONHEUR Domaine de Toussacq propose des hébergements à Villenauxe-la-Petite, à 32 km de Sens. Une connexion Wi-Fi est disponible gratuitement, et un service de prêt de vélos est assuré. Cette chambre d'hôtes possède une aire de jeux pour enfants. Vous pourrez vous détendre dans le ...


Il y a 398 ans, Galilée... - Numb3rs-Singularity, le blog\nPar mstoenescu, samedi 25 août 2007 à 15:13\t:: General :: #100 :: rss\n1. Le dimanche 26 août 2007 à 00:51, par Singularity\nSympathique bout de culture et touchante anecdote Misto. Je suis curieuse du coup, avec une passion aussi dévorante pour les astres, qu'est ce qui t'as mené aux maths plutôt qu'à la physique ?\nSinon, je plussoie, magnifique journée dans la région et nuit tout aussi agréable. Un plaisir, tout comme cette lecture pour moi nocturne.\n2. Le mardi 28 août 2007 à 01:00, par mstoenescu\nTout simplement j'aimais expliquer les problèmes de maths à mes camarades depuis la 6ème et je réussissais mieux en maths qu'en physique (côté expériences j'étais nul !!). Puis les maths amènent plus rapidement à la physique (plutôt que l'inverse !) donc, dans une autre vie, que sais-je ?


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Quels sont ces sites français "inconnus", aux 1,5 milliard de pages vues ? - Ça m'intéresse\nQuels sont ces sites français « inconnus », aux 1,5 milliard de pages vues ? ×\nC’est une petite phrase lors de l’entretien accordé au Monde du 11 septembre par la ministre de la Culture, qui a attiré notre attention. « Quand on numérise les archives départementales du Tarn, c’est 65 millions de pages vues dans l’année », déclarait Aurélie Filippetti.\nDiable ! 65 millions de pages vues sur le site des archives départementales du Tarn ? Et bien oui, en 2009. Le compteur dépassant même les 71 millions l’année suivante… Or le département 81 n’est pas le seul à cartonner. Les données mises en ligne par Les Archives de France font apparaître un incroyable et insoupçonné engouement pour les sites des archives départementales.\nJugez plutôt. Les sites des archives de 73 départements (statistiques disponibles) ont enregistré en cumulé plus de 30 millions de visites et plus de 1,5 milliard de pages vues en 2011 ! Ce qui les place collectivement dans le Top 15 des sites avec le plus grand nombre de pages vues en France.\nGrâce à cette carte interactive créée par Quoi.info, voici le palmarès des archives départementales qui passionnent les internautes de France et d’ailleurs.\nCliquez sur un département pour consulter les statistiques de fréquentation : visites et pages vues.\nPourquoi Gallimard rachète-t-il Flammarion ?\nHarry ne rencontrera plus Sally : qui était Nora Ephron ?\nPourquoi le Minitel est-il un objet mythique ?\n1 Des rapaces pyromanes en Australie !\n2 Pourquoi les Égyptiens momifiaient-ils les chats ?\n3 5 idées reçues sur les francs-maçons\n4 Pourquoi n’y a-t-il pas de femmes dans les compétitions mondiales d’échecs ?\n5 Pourquoi les Français disent-ils Londres et pas London ?


Un grand documentaire voué à la polémique…\nAccueilNuméros16Un grand documentaire voué à la p...\nUn gran documental destinado à la polémica… [es]\nLe dernier documentaire de Mario Handler réussit le tour de force de réunir dans un film pluriel les voix de ceux qui ont fait et subi la dictature, dans une œuvre très personnelle et polémique.\nEl último documental de Mario handler logra la hazaña de reunir en una película múltiple las voces de los que hicieron y padecieron la dictadura, en una obra muy personal y polémica.\ndocumentaire personnel, Tupamaros, dictature, témoignage, torture, survie, contradiction, réconciliation\ndocumental personal, Tupamaros, dictadura, testimonio, tortura, sobrevivencia, contradicción, reconciliación\nMario Handler à Toulouse, 2007\n1Dans Aparte (2002) Mario Handler a orienté sa caméra vers des personnages les plus marginaux et misérables de Montevideo. De la même façon, dans Decile a Mario que no vuelva (2008) il la tourne vers lui-même et un groupe de ses contemporains qui ont vécu – et beaucoup dans de dramatiques souffrances- la dictature militaire uruguayenne instaurée en 1973, qui a duré 13 ans. Le documentaire part d’une question : Comment ont vécu ceux qui sont restés, ceux qui ont fait de la prison aussi bien que le vécu quotidien ? Car Handler, qui avait appartenu à une cellule des Tupamaros et avait eu l’occasion de photographier les détenus de la Prison du Peuple, entre autres activités, est parti en exil et a vécu 26 ans à Caracas, Venezuela. Le titre du documentaire vient d’une séquence où l’écrivain et dramaturge Mauricio Rosencof raconte qu’après son arrestation il a pu murmurer très vite à son ex-femme “Dis à Mario de ne pas rentrer”, car rentrer au pays pendant la dictature aurait signifié pour Handler la prison et un destin improbable (ou trop probable).\n2Dans les dernières séquences du documentaire, Handler donne d’autres raison, si l’on veut plus “personnelles” et éthiques, qui l’ont poussé à le réaliser : le fait qu’au Venezuela il a fait des films mais jamais sur le thème de l’Uruguay (il s’en sentait en dette), s’ajoutant à l’impression que les années et des problèmes de santé récents pourraient en faire son dernier film. Avec ce double acquis de conscience d’honorer sa dette et de laisser un héritage comme documentariste ayant consacré toute sa vie adulte au cinéma, Mario Handler réalise un documentaire de grande valeur sous bien des rapports. Qui plus est, polémique.\n3La question initiale, au moins à propos de la vie quotidienne de ceux qui n’ont pas subi la prison, est développée dans les 15 premières minutes, sur les témoignages d’une journaliste (Villaverde), d’un critique de cinéma (Concari) et d’un écrivain (Frontán), avec des bulletins d’information de la dictature ; la répression au quotidien était dans l’air du temps : insécurité personnelle, contrôle des vêtements (mini-jupe prohibée pour les jeunes) ou absence d’un “modèle de masculinité” (Frontán) pour un homme en train de se découvrir une (homo) sexualité, qui commettait la bévue de s’inscrire à l’école navale.\n4Le plat de résistance du documentaire vient plus tard, quand les témoignages commencent à tourner autour des pressions physiques (la torture), de ceux qui les ont subies (Rosencof, Engler, Berruti, Cámpora, Vigil, Macchi) tout comme de ceux qui l’ont appliquée (Gilberto Vázquez, militaire prisonnier) ou ont collaboré avec les services “d’intelligence” policière et militaire (Ricardo Domínguez, détective privé), ou pensent que “beaucoup” devraient être toujours en prison (Daniel García Pintos, homme politique). L’écrivain Carlos Liscano constitue un cas à part, mais pas de beaucoup : arrêté avant le coup d’Etat et libéré après la fin de la dictature. Comme il dit à un moment : “Je ne suis pas fils de la dictature mais de la prison.”\n5La torture est malheureusement devenue un thème d’actualité internationale, et les témoignages de ce documentaire, exposés avec grande sérénité de la part des victimes comme des tortionnaires, ont une force surprenante. La gégène et le sous-marin (réservoir de 200 litres d’eau) deviennent des mots d’usage normal, parfois même en illustration anecdotique de la lutte pour la survie. Berruti raconte comment Rosencof criait “pas la gégène !” pour tromper ses tortionnaires, car l’asphyxie du sous-marin lui était plus intolérable que les secousses électriques. Le même Rosencof rapporte (son roman El Bataraz développe littérairement ce point) la stratégie psychologique de “transférer” la souffrance de la torture à un être imaginaire, ici un coq (“c’est le coq qui est torturé”). Ces exemples devront malheureusement entrer dans l’histoire de la barbarie humaine en exemple de la cruauté gratuite, et aussi de l’amour pour la vie et des stratégies de survie.\n6Avec une suprême habileté narrative, Mario Handler tresse les témoignages afin d’établir un véritable récit collectif, faisant souvent qu’un témoignage réponde à un autre. Cette stratégie discursive donne les meilleurs résultats du point de vue du récit général, car elle donne au film un rythme agile, attrayant, combattant ainsi la lenteur qui caractérise les entretiens. Le propos de Handler, avant tout en contrôlant l’édition – lorsque tout a été dit et filmé –, est de réaliser un seul récit pluriel, complexe, avec les différentes voix. Il est aussi, par la force des choses, contradictoire idéologiquement. Et les contradictions ne s’établissent pas seulement, comme on pourrait le croire de prime abord, entre les deux parties adverses de l’époque, mais aussi souvent entre les compagnons de lutte, de prison et de torture eux-mêmes. D’où, vers la fin, le dialogue entre Engler et Vigil, d’une riche complexité quand il leur faut évaluer des notions telles que “le pardon”, “la vie ensemble”, “la compassion envers soi-même”. C’est un point sur lequel la blessure ouverte par l’action des Tupamaros mais avant tout par la dictature militaire n’a jamais cicatrisé, jusqu’à présent. Handler dit vers la fin du documentaire que “ce film est une tentative de réconciliation ou de moyen de vivre ensemble. Et aussi une recherche de la ou des vérités. Et peut-être une reconstruction de l’âme de la société et de la mienne.” Son documentaire provoquera sûrement des polémiques (comme Aparte mais pour d’autres raisons), parce que les termes réconcilier et vivre ensemble sont moins utilisés par les secteurs de gauche et les progressistes que par ceux qui ont intérêt à l’amnésie générale face à leurs actes barbares. De toutes façons, le militaire inculpé (Gilberto Vázquez) se doute que les choses ne vont pas en rester là, ce qui implique qu’elles vont empirer pour son côté ; l’exigence morale d’Engler est d’attendre “le jour où ils seront humbles” pour penser à la réconciliation, tout en sachant qu’il n’y aura pas de mea culpa ; Frontán (une des rares scènes vraiment émouvantes du documentaire) a montré que la dictature a mutilé sa génération, et l’a déchirée à jamais.\n7Les passages les plus forts du documentaire, selon moi, sont : la séquence où Vázquez nie les sentiments antisémites des forces de répression, pour ajouter quelques instants plus tard qu’il a appris en Allemagne la vraie histoire du pays, “pas celle que les Juifs ont diffusée” ; ce que raconte Jessie Macchi sur sa grossesse et son accouchement en prison ; le moment où Liscano découvre qu’il parle “seul”, et son récit sur Radio Pékin et le Tour cycliste ; l’admirable définition de la torture faite par le commissaire Otero à laquelle souscrirait tout défenseur des droits de l’homme ; la visite de la Croix Rouge au pénitencier et l’histoire des “chaussettes” disparues, selon Rosencof ; le dialogue final entre Engler et Vigil sur les évaluations différentes qu’ils font de leur vécu et leurs perspectives du présent vers l’avenir ; le moment où Frontán est brisé par l’intuition qu’il a de ce qui aurait pu être en Uruguay sans la dictature.\n8Il est remarquable de confirmer une fois encore, par ce film, tout autant la nature polymorphe du genre, que la tendance, à présent presque hégémonique, au “documentaire personnel”, qui a finalement battu en brèche l’idée supposée solide que dans le documentaire l’auteur devait s’effacer et dissoudre sa subjectivité dans une proposition “d’objectivité neutre”. Decile a Mario que no vuelva est un documentaire actif et vivant parce qu’Handler cherche des réponses dans un contexte qu’il connaissait – avant son absence de trois décennies- et où il était connu lui-même. Rosencof lui a évidemment envoyé ce message protecteur parce qu’Handler avait pratiqué un cinéma militant, de dénonciation sociale et politique, et “savoir qui était l’auteur de Carlos n’était pas bien compliqué” (dit Rosencof). Carlos (1965), Me gustan los estudiantes (1968), Líber Arce (1970) étaient des films très connus en Uruguay, et Handler inclut plusieurs fois des fragments de ces films avec un commentaire en voice over dans ce nouveau documentaire. Par exemple, des fragments de Me gustan los estudiantes ont été utilisés par la dictature dans le sens contraire à l’intention originelle du documentaire : pour dénoncer la “subversion”.\n9Si le film pèche sur un point c’est celui de la tentative de pureté filmique, dans une volonté passionnée de s’éloigner le plus possible du “reportage” télévisuel, du cinéma didactique et historique, quoique dans la recherche de réponses il ne peut pas se passer du témoignage direct, avec les personnages réels qui parlent au cinéaste et à la caméra, c’est à dire aux spectateurs. Le tout a un style d’une grande sobriété d’exposition, dédramatisée sauf exception, car il tentait d’épargner le discours général de tout recours au scandale et à l’exploitation visuelle de la souffrance. Mais par ce choix, le film exige des spectateurs – et avant tout des jeunes générations qui pour la plupart n’ont pas vécu les vicissitudes de la dictature- qu’ils se nourrissent d’un contexte qui dépasse la maigre information des légendes initiales où le film fait référence à la période en question. En effet, sauf pour nous autres, qui avons vécu cette époque-là, les noms d’Alejandro Otero, de Jesse Macchi ou d’Henry Engler, pour n’en citer que quelques-uns, ne doivent pas avoir la résonance historique nécessaire pour donner tout son, sens à ce documentaire.\n10Le seul fait, insolite, de réunir, des années après les faits, Tupamaros, policiers et militaires, donne au film une dimension imposante, même si ses effets seront appréciés par chacun de façon diverse. Comment les jeunes peuvent-ils, après l’incroyable hiatus culturel de la dictature et les 20 ans de difficile reconstruction nationale- évaluer le document qu’ils regardent ? Pourquoi ne pas apprendre au passage la dimension individuelle remarquable de plusieurs de ces personnages qui témoignent ? Otero a été l’un des policiers les plus efficaces (et dont la conduite a été paradoxalement la plus correcte éthiquement) dans la répression contre les Tupamaros ; Jesse Macchi a été une des leader des Tupamaros qui a fui dans la spectaculaire évasion de la prison des femmes de Punta Carretas et Engler, en 2004, a été candidat au prix Nobel de médecine pour ses recherches sur la maladie d’Alzheimer. Ou des informations moins importantes, signaler par exemple que par le surnom de —ato, Rosencof parle d’Eleuterio Fernández Huidobro, et que l’ingénieuse invention de “réinventer le morse”, et de communiquer ainsi à travers les murs (“13 ans à parler à coups de phalanges”), et l’un des grands thèmes du livre Memorias del calabozo de Rosencof et F. Huidobro.\n11Le nouveau cinéma uruguayen, si remarquable depuis 20 ans, a tardé à affronter son passé dictatorial avec les pratiques novatrices et brillantes du documentaire contemporain. Les Argentins et les Chiliens, en comparaison, ont gagné la partie. Ce qui fait que le retour d’un grand cinéaste comme Handler au pays n’a été ni gratuit ni superficiel : il a donné deux documentaires brillants, Aparte et Decile a Mario que no vuelva ; son talent de cinéaste y devient “la leçon du maître” : il faut faire que le cinéma serve la réflexion, l’intelligence, pour “restaurer” l’âme nationale et individuelle. S’il faut tirer une leçon des décennies de dictature militaire et de retour à la démocratie, c’est que la lutte pour la justice et contre la barbarie reste toujours d’actualité. Et que le talent consacré à raconter les histoires au cinéma doit continuer à manier, élargir et rénover son langage.\nJorge Rufinelli, « Un grand documentaire voué à la polémique… », Cinémas d’Amérique latine, 16 | 2008, 170-173.\nJorge Rufinelli, « Un grand documentaire voué à la polémique… », Cinémas d’Amérique latine [En ligne], 16 | 2008, mis en ligne le 01 juin 2008, consulté le 29 novembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/cinelatino/2294 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cinelatino.2294\nJorge Rufinelli est critique et chercheur du cinéma et de la littérature, écrivain, il dirige la revue Nuevo Texto Crítico de la Stanford University où il enseigne depuis 1986. Il a été aussi professeur en Argentine et au Mexique, et a réalisé un documentaire sur Monterroso en 1993.


oléagineux – amandine ho\nAmandes, noix, noisettes… Des oléagineux excellents !!\nPublié 9 mai 2018 9 mai 2018 Par Amandine Ho dans nutrition\nParmis les fruits ou graines oléagineuses, on va retrouver les amandes, les noix de macadamia, les noix de grenoble, les pacanes ( ou dit noix de pécan), les noix du brésil, noix de cajou, les noisettes, les pignons, etc etc.\nLes olives, l’avocat et la noix de coco sont eux des fruits oléagineux.\nTous sont principalement des fruits à coques. Vous pouvez les acheter entières avec leur coquille ou bien natures ou salés dans les commerces et magasins BIO. & Si vous allez à la cueillette aux noix qui en ce moment est la saison idéale, vous verrez une noix avec sa coquille dans son brou éclaté (dernière enveloppe). On extrait de cette enveloppe le « brou de noix » qui est une teinture utilisée en menuiserie. Généralement, on se sert de ces jolies fruits et graines pour faire de l’huile, du vin, des liqueurs, des crèmes, des nougats, des pâtisseries, du pain, du lait végétal, du sirop d’orgeat (à base d’amandes), etc.\nConcernant les huiles, je vous conseille de les varier au maximum afin de bénéficier des bienfaits de chacune. Elles se conservent surtout à l’abri de la lumière, dans un endroit frais et sec.\nMais la question principal est : … Pourquoi devons-nous en consommer ??\nVoici sa Valeur Nutritionnelle:\n*riches en protéines de bonne qualité\ngrâce aux acides aminés essentiels présents en bonne quantité (le sésame/ le gomasio contient tous les aa essentiels) *très pauvre en glucides(sauf pour la noix de cajou qui a une teneur de 22gr./100gr.) *très riches en lipides: oméga 6 & oméga 3, acide oléique.\nLes teneurs varient selon la graine ou le fruit oléagineux. Mais attention, ne mettez pas toutes les graisses dans le même sac!!\nCelles-ci sont très bonnes!!\nIl y a même du bon cholestérol qui va permettre de diminuer le mauvais cholestérol en excès appelé LDL Cholestérol. Nous devons avoir les deux mais en quantité adéquate pour le bon fonctionnement de notre système cardiovasculaire. Il est donc important de consommer de bonnes graisses comme celles-ci et de diminuer votre consommation de graisses animales retrouvées dans les viandes, le lait, les fromages & laitages, les produits industriels, etc. Ils sont aussi sources de vitamines E, B, B9, de magnésium, fer, calcium, phosphore, potassium, cuivre, zinc, sélénium,… & riche en Fibres. De nature neutre et de saveur douce… C’est tout simplement BON !! Alors ne vous en privez pas sous prétexte que c’est hypercalorique !!\nCe ne sont pas ces merveilleux fruits oléagineux qui font grossir à condition de ne pas en abuser!! 🙂\nPour ma part ce que j’adore le plus, c’est en grignoter quand j’ai un p’tit creu!! Pour leurs bienfaits & son effet rassasiant … 1 poignée suffit pour vous apporter de la bonne énergie !\nSes Bienfaits: * préviennent l’ HTA, fatigue et irritabilité,anémie, stress, surménage nerveux et intellectuel\n* améliorent les troubles respiratoires\n* assurent un bon fonctionnement du systéme cardiovasculaire, préviennent des maladies CV et cancer\n* boostent le systéme immunitaire * interviennent dans les problèmes digestifs (constipation, etc) et diminuent le risque de cancer du côlon\n* régulent la glycémie : diabète de type 2\n* les amandes sont alcalinisantes\n* Antioxydantes !!\n& Maintenant, n’hésitez pas à parsemer vos plats salés & sucrés de ces excellentes grainesou encore de préparer votre propre Lait d’Amande pour votre petit-déjeuner (recette à venir 😉 !!\nFollow Yours Feelings…\nTagué amande, bien-être, noisette, noix, nutrition, oléagineux, santeUn commentaire\nPublié 2 novembre 2016 Par Amandine Ho dans nutrition\nParmis les fruits ou graines oléagineuses, on va retrouver les amandes, les noix de macadamia, les noix de grenoble, les pacanes ( ou dit noix de pécan), les noix du brésil, noix de cajou, les noisettes, les pignons, etc etc. Lire la suite « Amandes, noix, noisettes… Des oléagineux excellents !! » →\nTagué bienfaits, oléagineuxLaisser un commentaire


Comment nettoyer la corrosion de la batterie de Chevrolet Suburban 1500 2000-2006 LT 5.3L V8\nSi la batterie de votre Chevrolet Suburban 1500 2003 est recouverte d'une couche blanche ou verte et présente de la corrosion sur les pinces, les bornes ou les cosses, vous pouvez améliorer sa performance et sa vie utile en la nettoyant. La batterie se décharge lorsque la voiture démarre, mais elle se recharge quand vous roulez sur votre Suburban 1500. La corrosion limite la capacité de recharge de la batterie pendant la conduite de votre SModel. La vidéo montre l'ordre correct à suivre pour enlever les pinces de la batterie de votre Suburban 1500 et les outils à utiliser pour nettoyer les cosses et les pinces. Elle montre aussi une astuce qui permet d'éviter cette accumulation à l'avenir, afin d'obtenir une recharge optimale pendant que votre SModel roule.\nLes batteries contiennent des fluides dangereux et inflammables. Portez toujours des lunettes de protection et des gants lorsque vous manipulez la batterie. Vous pouvez trouver des offres exceptionnelles et des coupons de lunettes de protection, de gants et de brosses pour cosses de batterie de votre Suburban 1500 sur notre site repuestos !


Fédération CGT des services publics : Elections CNRACL : les salarié-e-s et retraité-e-s\n/ Elections CNRACL\n/ Elections CNRACL 2014\nArticle publié le 7 janvier 2015\nElections CNRACL : les salarié-e-s et retraité-e-s confirment leur confiance dans la CGT !\nCommuniqué de la Fédération CGT de la Santé et de l’action sociale et de la Fédération CGT des Services publics\nLa CGT confirme sa place de première organisation syndicale au Conseil d’administration de la CNRACL (Caisse Nationale de Retraite des Agents des Collectivités Locales), chez les actifs avec 28,79 % des voix et 28,23 % pour les retraité-es.\nMalgré nos interpellations auprès des Ministres, les délais d’organisation très contraints pour organiser le vote n’ont pas été sans incidence, aussi bien au niveau de la CNRACL qu’au niveau des établissements. Cela explique en partie le niveau d’abstention trop élevé.\nCe vote confirme la confiance envers les administratrices et administrateurs CGT ainsi que les revendications portées au Conseil d’Administration de la CNRACL.\n1 Elections CNRACL : les salarié-e-s et retraité-e-s confirment leur confiance dans la CGT ! pdf\nElections CNRACL - Premières analyses des résultats du renouvellement du CA de la CNRACL\nElections CNRACL - Le Fonds d’Action Sociale (FAS)\n4 pages Elections CNRACL


Amazon.fr :Commentaires en ligne: Sacoche de réservoir pour moto - magnétique - noir - 21 litres\nAmazon.fr Ventes Flash Meilleures ventes Offres reconditionnées Nos idées cadeaux Services Amazon Amazon Assistant Sacoche de réservoir pour moto - magnétique - noir - 21 litres\nCommentaires client3,1 sur 5 étoiles83,1 sur 5 étoiles5 étoiles24 étoiles13 étoiles32 étoiles01 étoile2Sacoche de réservoir pour moto - magnétique - noir - 21 litresparMultistore 2002Prix:25,99 €+ Livraison gratuiteVotre évaluation :(Effacer)Evaluez cet article\nMeilleur commentaire positifVoir les 3 commentaires positifs› 4 sur 4 personnes ont trouvé cela utile5,0 sur 5 étoilessacoche reservoirParferret anniele 30 décembre 2012Monté sur une petite moto, c'est sans PB que la sacoche tiens bien même sans la fixer complètement (c'est pas bien!!!).Bien pourvue en rangement c'est idéal pour mettre des affaires pas trop encombrantes.\nMeilleur commentaire critiqueVoir les 5 commentaires critiques› 3 sur 3 personnes ont trouvé cela utile3,0 sur 5 étoilessacoche motoParnicolas foucaultle 22 janvier 2013pratique les aiment tienne tres bien avec la vitesse par contre est tres vite rempli mais sinon pour faire de la route tres bien pour y metrre une bouteille d'eau y combris la carte routieresur la pochette de devant qui est transparent\nTous les commentateursAchats vérifiés seulementTous les commentateursToutes les étoiles5 étoiles seulement4 étoiles seulement3 étoiles seulement2 étoiles seulement1 étoile seulementTous les commentaires positifsTous les commentaires critiquesToutes les étoilesRechercherUn problème s'est produit lors du filtrage des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilessacoche reservoirParferret anniele 30 décembre 2012Achat vérifiéMonté sur une petite moto, c'est sans PB que la sacoche tiens bien même sans la fixer complètement (c'est pas bien!!!).Bien pourvue en rangement c'est idéal pour mettre des affaires pas trop encombrantes.0Commentaire4 sur 4 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. 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Très déçue !Parchristelle gossetle 5 août 2015Achat vérifiéVraiment je regrette cet achat et ne le recommande pas ! Les aimants ne valent rien ! Aucune accroche ! Fixée sur le réservoir de la Ducati, à chaque décélération sur l'autoroute obligé de l'agripper pour éviter qu'il ne parte en avant ! Même sur les trajets en ville ! Même sur un petit réservoir je n'imagine pas que ça tienne ! S'il était possible de le renvoyer je le ferais sans hésiter ! C'est une tromperie dangereuse qui va rester dans une armoire ou finir à la poubelle car inutilisable ! c'est un gadget ! Passez votre chemin et épargnez votre argent cet article ne vaut rien ! Très déçue même à ce prix là !0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires3,0 sur 5 étoilestrès bien pour le prixParJcNaramyle 22 janvier 2015Achat vérifiéLe sac en lui même a l'air très solide. Avec une grande capacité et surtout la pochette transparente pour y mettre un GPS. Une sangle bandoulière, une poignée a main et une autre accroche (dont je ne connais pas encore l'utilité) le rende très pratique. Avec aussi un "truc" en plastique (comme la pochette transparente) a rajouter par dessus pour le rendre totalement étanche et un sac du même type très pratique également. Seul bémol, les aimants n'ont pas l'air très "accrocheurs", ce qui est dommage pour un sac dont la fonction première est d'aimanter ...0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires3,0 sur 5 étoilesPas encore testéParDUBOIS Mickaelle 29 décembre 2014Achat vérifiéProduit correct, pour le moment il n'a pas encore été testé mais le sera plus tard.Grande sacoche, parraît de qualité moyenne mais pour ce prix, il ne faut pas demander la lune0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires1,0 sur 5 étoilesJe recommande pasPartellele 13 septembre 2015Achat vérifiéLa sacoche et plus tôt dangereux pour moi car jai mi des course dans le sac tres utile mes le sac bouge beaucoup et meme reste boque sur le guidon plus possible de tourné0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires4,0 sur 5 étoilesSuper achat!ParMag. L.le 5 juin 2015Achat vérifiéLes aimants semblent assez "faibles". Toutefois je n'ai pas rencontré de problème lors des premières utilisations.Vraiment top pour le prix!0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.Afficher plus de commentaires5,0 sur 5 étoilesparfaitParbannierle 26 mai 2015Achat vérifiéTrès bien , c tout ce qu il fallait , c super, elle tient très bien ! Juste avec les aimants , merci .0CommentaireCe commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. 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