L’article a paru en 1911 dans le journal Fleurs du Nord (Северные цветы). Il a été repris dans Visages de la création (Лики творчества). À l’origine se trouve une conférence prononcée en 1909, sous le même titre.\nLes citations d’auteurs français, nombreuses et souvent fort longues, ont été traduites par Volochine lui-même, à l’exception de la page de Marcel Schwob. C’est évidemment le texte de Régnier qui est reproduit ci-dessous. Volochine pratique, sans le dire, d’importantes coupures. On est parfois obligé de modifier légèrement le texte original pour que la cohérence soit respectée.\nLes coupures sont indiquées par des points entre crochets droits. Les modifications inévitables sont données en italiques, entre crochets droits.\nAPOLLON ET LA SOURIS\nL’Œuvre d’Henri de Régnier\nQuand Balmont (1) avait douze ans, une souris blanche grimpa sur son bureau.\nIl lui tendit la main. Sans crainte elle monta sur la paume, s’assit sur ses pattes de derrière et se mit à chanter d’une toute petite voix de souris.\nDepuis nombre de jours elle lui rendait visite pendant qu’il travaillait, elle courait sur la table, quand un jour, en s’accoudant pour méditer, il l’écrasa. Longtemps il ne put se consoler.\nIl ne fait aucun doute que cette petite souris blanche prophétisait pour lui, et que, selon toute vraisemblance, c’était sa muse en personne. Cette idée est corroborée par le lien mythologique qui unit Apollon et les souris. Dans les premiers vers de l’Iliade, nous lisons une invocation à Apollon Sminthée, Apollon aux souris.(2) On connaît une statue d’Apollon, œuvre de Scopas : le dieu du soleil y est représenté écrasant du talon une souris. Des documents établissent que, dans certaines villes de Troade, sous les autels d’Apollon, vivaient des souris blanches dressées, et en Crète des souris se trouvaient représentées près des tables de sacrifice consacrées au dieu. Ainsi sont liées à Apollon Sminthée les deux régions de la Grèce que nous connaissons le plus profondément grâce aux pioches de Schliemann et d’Evans. Certains expliquent le lien entre Apollon et le petit animal par une histoire : Apollon, sur certaines îles, comme par exemple Ténédos, avait détruit les souris qu’il avait lui-même d’abord introduites dans le pays.\nD’autres supposent que cet attribut est l’indication que dans certains lieux le culte des anciens dieux des champs, cultes en relation avec les mulots, avait été écarté par le culte d’Apollon.\nMais ces explications historiques ne satisfont pas notre curiosité. Un symbole, de par sa nature intérieure, ne peut pas être expliqué par le simple récit de son apparition. Il nous appelle à de nouveaux rapprochements et à de nouvelles analogies. Ainsi, en nous rappelant le mouvement de coude qui a écrasé la souris blanche de Balmont, nous les mettons en relation avec la souris représentée sous le talon d’Apollon et nous pensons involontairement à une signification symbolique.\nLa souris n’est pas pour Apollon un compagnon de toujours comme le serpent ou le laurier, mais dans l’art apollinien on sent toujours, çà ou là, sa présence légère, émouvante, fuyante, à peine perceptible.\nComment comprendre le lien mystérieux qui unit la petite bête grise au dieu étincelant et à sa beauté terrible ? Comment déchiffrer l’énigme de la souris ?\nPrenons garde aux moments de la vie de l’âme où la figure de la souris apparaît dans les œuvres des poètes apolliniens.\nLe plus limpide, le plus apollinien des poètes russes, dans une période d’insomnie, entend un bruit :\n« C’est une Parque qui jacasse ; c’est la vie à pas de souris. » (3)\nChez Balmont, dans une poésie comparable, écrite aussi pendant une insomnie, nous lisons :\nDans un coin les souris menaient leur bruit.\nLa maison tout entière était figée dans le sommeil\nIl pleuvait, les gouttes glissaient\nDu haut du toit le long des murs.\nC’était une pluie molle, monotone\nLe balancier allait son train.\nL’âme en proie à la lassitude\nJe ne me reconnaissais plus.(4)\nIl y a chez Verlaine un vers : « La Dame-souris trotte dans le bleu crépuscule du soir. »(5) Verlaine a écrit ce poème la nuit, pendant une insomnie, en prison.\nLorsqu’est interrompue la continuité du rêve apollinien, lorsque se produit un douloureux ralentissement de la vie, le poète sent la présence proche et fuyante d’une souris.\nAu rêve s’oppose ici l’insomnie. Pendant l’insomnie, comme une petite fissure dans le monde lumineux, harmonieux, d’Apollon, apparaît une souris.\nLa présence de la souris est à peine perceptible et, au premier abord, elle semble fortuite et sans importance. Pendant une insomnie, quand l’oreille, tendue, perçoit plus nettement les plus petits bruits de la nuit, il est naturel d’entendre des souris piailler, s’affairer et courir.\nMais le mystère s’accroît de manière inattendue à cause de l’effroi sacré, irrésistible, que provoque chez plus d’un la présence d’une souris. La peur des souris est une des énigmes les plus étonnantes de l’âme humaine.\nCet effroi met réellement notre âme en relation avec d’anciennes, de ténébreuses réactions, dont nous avons conservé la mémoire sous la forme d’un symbole presque effacé, presque dépouillé de tout sens.\nIl est difficile de définir et de rendre intelligible le caractère de cette effroi apollinien devant les souris : il n’est fondé sur rien de réel, sur rien de raisonnable. On n’y trouve ni la conscience d’un danger, ni le dégoût devant une monstruosité de forme. La souris n’est pas monstrueuse, ce n’est pas dans son apparence que se trouve la source de l’effroi. Ceux qui sont en proie à la terreur apollinienne n’ont pas le temps de distinguer sa forme. Ils inclinent plutôt à définir leur sensation par le mouvement rapide, par l’allure fuyante.\nPour ceux qui sont la proie de cette peur dans toute son extension, il suffit que, pendant leur sommeil, une souris passe sans bruit dans la chambre, pour que sa présence suffise à les réveiller. La souris est alors comme une fissure imperceptible, qui brise la continuité du sommeil.\nRappelons-nous que Nietzsche définit l’élément apollinien comme l’élément du RÊVE et lui oppose l’élément dionysiaque de l’IVRESSE.\n« Mais cette frontière délicate que l’image du rêve ne doit pas franchir sous peine d’exercer une action pathologique (auquel cas l’apparence nous tromperait comme une grossière réalité), il ne faut pas non plus qu’elle manque à l’image d’Apollon. “ C’est un rêve ! Continuons de rêver.” »(6)\nLe monde d’Apollon, c’est le monde beau de la vie ; la vie est belle seulement dans la mesure où nous la percevons comme notre rêve ; en même temps, nous n’avons pas le droit d’oublier que c’est seulement un rêve, de peur que le rêve ne se transforme en grossière réalité. Ainsi l’âme, initiée aux mystères du rêve apollinien, se trouve sur une crête entre deux abîmes : elle est menacée, d’un côté, par le danger de croire que ce n’est pas un rêve, et, de l’autre, par le danger de se réveiller. Se réveiller de la vie, c’est mourir ; croire à la réalité de la vie, c’est perdre son caractère divin.\nLa figure de la Fortune, figure banale, exposée à tous les vents de l’Adriatique, girouette dressée sur la tour de la Dogana de Venise, peut servir à figurer concrètement la situation de l’homme en proie au rêve apollinien.\nLa pointe qui glisse constamment sous nos pieds et qui en même temps est notre seul point d’appui dans le monde réel, le seul lien grâce auquel nous arrivons à ne pas perdre la sensation concrète de la vie réelle, et qui offre en même temps la seule possibilité de vérifier nos rêves, — c’est l’instant.\nSe livrer entièrement à l’instant qui passe et, en même temps, ne pas perdre l’équilibre de l’âme, quand un instant est remplacé par un autre, qui efface le précédent, aimer tous les instants de sa vie avec une égale force, en préférant ce qui passe à ce qui est passé ou au futur, voilà ce qu’exige de nous la sagesse apollinienne.\nElle nous dit à peu près :\n« Laisse aller ton moi au gré du moment.\n[…] Tout moment est un berceau et un cercueil.\nQue toute vie et toute mort te semblent étranges et nouvelles.\nDis : maintenant je vis et je meurs. »(7)\nOn peut dire que le sommeil apollinien est fondé sur l’instant et que chaque changement d’instant le détruit. C’est de là que provient, dans son évidence mythologique, la relation encore mal expliquée entre Apollon et l’idée de temps.\nCependant, dans nombre d’épithètes d’Apollon, nous voyons une nette indication que cette relation existait dans les représentations de l’Hellène d’autrefois.\nApollon n’est pas seulement Musagète, conducteur des Muses, mais aussi Moiragète,(8) conducteur des Moires ; les Parques lui sont soumises ; ce sont les muses affligées du temps.\nIl est HÔRITÈS, dieu des Heures, et NÉOMÉNIOS, celui qui renouvelle le mois. Enfin est parvenue jusqu’à nous une épithète rare, utilisée une seule fois dans toute l’épigraphie antique telle que nous la connaissons, trouvée sur l’île de Tinos :\n« Horomedon », que nous sommes en droit de traduire : « Conducteur du temps ».(9)\nDans le cortège habituel d’Apollon, au milieu des neuf muses, il semble que nous ne rencontrions aucune indication sur la relation d’Apollon au temps, jusqu’au moment où nous nous rappelons que les Muses sont filles de Mnémosyne, de Mémoire.\nLa Mémoire, Mnémosyne, est, pour ainsi dire, la plus anciennes de Muses ; la mémoire est l’ancêtre de tous les arts.\nPaul Claudel dans son ode « Les Muses » la définit ainsi :\nDans le silence du silence\nL'aînée, celle qui ne parle pas ! […]\nElle ressent, (étant LE SENS INTÉRIEUR DE L'ESPRIT).\nElle est le poids spirituel. Elle est le rapport exprimé par un chiffre très-beau.\nElle est posée d'une manière qui est ineffable\nSur LE POULS MÊME DE L'ETRE.\nElle est L'HEURE INTÉRIEURE ; […]\nElle ne parlera pas.\nElle est occupée à ne point parler. Elle coïncide.\nElle possède, elle se souvient, et toutes ses sœurs sont attentives\nau mouvement de ses paupières (10)\nDans ces images et ces comparaisons que fait Claudel, il y a quelque chose qui nous amène à l’essence même de la compréhension du temps. Il parle de « l’heure intérieure », il dit que la mémoire est « le sens intérieur de l’esprit ».\nTout le monde comprend clairement qu’il n’existe pas de correspondance entre le sentiment intérieur du temps et le décompte mécanique des heures. Tout le monde connaît de ces jours où le Temps, que les horloges mesurent selon une parfaite régularité, s’écoule en nous tantôt avec une infinie lenteur, tantôt au grand galop des événements. Nous nous rappelons les lentes journées de l’enfance, où le matin et le soir étaient séparés comme par un jour polaire, qui durait six mois, et les journées rapides de notre âge mûr, où nous avons à peine le temps de remarquer quelques pâles rayons, comme à Pétersbourg, en décembre.\nCela vient de ce que dans la sphère intérieure de la conscience intuitive, là où nous percevons le temps, il n’existe aucune représentation de la quantité ou du nombre ; leur correspondent des représentations de la qualité et de la tension. Les représentations du monde intérieur se succèdent, sans s’exclure réciproquement ; elles s’interpénètrent, elles existent simultanément en un seul et même point, elles suivent chacune leur chemin en traversant les autres, comme les vagues de l’éther ou de l’élément humide.\nCe monde, qui s’écoule inchangé dans son essence, n’a aucun rapport ni avec le nombre, ni avec la logique de l’espace, qui se construit sur la loi de l’impossibilité de la présence de deux objets en un même point et, par conséquent, sur les lois de la successivité et du nombre. Entre les sphères du temps et de l’espace il y a la même absence de relations et de parallélisme qu’entre la connaissance intuitive et la conscience logique. La première apparaît au milieu des courants vitaux du monde, la seconde étudie de l’extérieur les limites des formes.(11)\nLe seul lien entre l’espace et le temps, c’est l’instant. La conscience de notre être ne nous est accessible que dans les limites de l’instant ; c’est une perpendiculaire qui s’abaisse sur la ligne droite de notre mouvement spatial à partir des sphères du temps pur. Le décompte de ces points de rencontre de la droite avec la perpendiculaire nous donne la possibilité de compter mécaniquement les heures. Chaque perpendiculaire est alors pur notre conscience une porte sur l’infini, ouverte dans l’instant.\nLa conscience de l’instant, grâce à son lien avec le monde spatial, permet le contact de la conscience intuitive intérieure avec le monde spatial ; la connaissance intuitive peut alors percevoir les limites extérieures des objets ; pour la connaissance logique, l’instant est un point qui permet de voir l’espace de haut, de distinguer ce qui est devant et ce qui est derrière.\nLe pouvoir de vision prophétique est directement lié à l’approfondissement dans l’instant. Et si est vraie notre proposition selon laquelle la souris, dans les cultes apolliniens, est un signe de l’instant qui passe, alors doivent être liés à la souris les mythes qui parlent de prophéties et d’oracles.\nDe fait, nous lisons chez Pline (Histoire naturelle, VIII, 82) que les Grecs appelaient la souris « zoon mantikotaton », le plus prophétique de tous les animaux.(12)\nDans le rapide mouvement de fuite de la petite bête grise, les Grecs voyaient une ressemblance avec l’instant fuyant, insaisissable et fatidique, avec la petite fissure qui menace constamment de détruire le rêve apollinien, lequel, en même temps, ne peut être rendu conscient que grâce à elle.\nDès que nous aurons compris la signification symbolique de ce mouvement rapide, terrible et mystérieux, à peine perceptible à l’œil, qui anime la souris en fuite, une autre figure familière et énigmatique deviendra pour nous compréhensible.\nLe temps, c’est l’éternité, la sphère sous tension, toujours en mouvement, des sensations intuitives intérieures, qui apparaît à notre conscience logique comme une immense montagne de chaos et d’obscurité ; elle est ébranlée jusque dans ses fondements ; d’une fissure en elle naît l’infiniment petit, l’instant, la souris. La montagne donne naissance à la souris, comme l’éternité à l’instant. Chaque instant est une fissure imperceptible entre le passé et le futur. Chaque instant résonne dans le cristal du rêve apollinien, comme une fissure dans un vase de cristal. Pendant les insomnies, les instants chantent dans le silence de la nuit avec des voix cristallines, des voix de souris, et l’on entend « la vie à pas de souris ».\nAinsi, la souris-prophète, la souris qui chantait sur la paume de l’enfant Balmont, la souris sculptée par Scopas sous le talon d’Apollon, la souris que Pouchkine, et Balmont, et Verlaine entendaient courir dans leurs insomnies, la souris qui inspire à bien des gens un effroi incontrôlable, ancestral, voilà qu’elle nous apparaît maintenant comme la personnification de l’instant qui s’enfuit. En elle est concentrée toute l’irréconciliable tristesse qui fait le fond du clair rêve apollinien.\nNous tenons en main le bout du fil et le peloton embrouillé des symboles commence à se démêler.\nIl existe une comptine pour enfants, assez connue, qui parle d’une poule : elle a pondu un œuf d’or ; une souris apparaît dans une atmosphère indubitablement apollinienne, mais dans un rôle nouveau et inattendu.\nIls avaient une poule tachetée.\nLa poule a pondu un œuf\nPas un œuf tout simple, un œuf d’or.\nLe vieux tapait, tapait, sans pouvoir l’ouvrir.\nLa vieille tapait, tapait, sans pouvoir l’ouvrir.\nPasse une souris.\nUn coup de sa queue.\nLe vieux pleure, la vieille pleure.\nLa poule dit : « Cot ! cot ! cot !\nNe pleure pas, vieux ! Ne pleure pas, vieille !\nJe vais vous pondre un autre œuf ;\nPas en or. Un œuf tout simple.\nIl ne fait aucun doute que l’œuf d’or (ne serait-ce que par la qualité du métal dont il est fait) est un don d’Apollon. Il n’y a pas d’efforts humains, ni ceux du vieux, ni ceux de la vieille, qui puissent briser le rêve d’or.\nMais il a suffi que passe une souris : un coup de queue, l’œuf tombe et se casse.\nComment et pourquoi la souris triomphe-t-elle ici d’Apollon ?\nEt que signifie l’étrange caquètement consolateur de la poule : « Je vais vous pondre un autre œuf ; pas en or. Un œuf tout simple » ? Comme si cet œuf tout simple devait être meilleur que l’autre, qui est merveilleux, qui est en or… Pour répondre à ces questions, il faut se tourner vers les sources de la poésie apollinienne.\nDans les profondeurs de l’esprit apollinien repose une amère conscience de son caractère passager, éphémère. Souvent, avec insistance, dans ses instants les plus lumineux, il revient à cette pensée.\nToute grande joie renferme en son fond une tristesse. Plus : toute plénitude de joie apollinienne ne se réalise que lorsque la tristesse l’accompagne. On est en droit de parler d’une tristesse apollinienne comme d’une joie apollinienne.\nQue le souffle du vent ou la couleur du ciel (13)\nCe même motif de joie et de tristesse déchirante résonne, comme une fissure dans un vase de cristal, dans toutes les époques créatrices, apolliniennes, de l’humanité, et de préférence dans les plus joyeuses.\nIl résonne dans la lyrique grecque de Sappho et d’Anacréon, dans les chansons de l’Alexandrin Méléagre, il résonne dans le Quattrocento italien, dans le recueil de Lorenzo de Médicis, dans le Printemps de Botticelli, et dans le triste Pan de Lucas Signorelli ; nous le trouvons chez Ronsard, dans les soirs dorés de Claude Lorrain ; il éclate comme un superbe feu d’artifice dans la Venise du XVIIIe siècle ; il revient avec insistance dans l’ancienne musique française, dans Rameau ou Grétry ; il est dans la strophe qui conclut Onéguine : « Heureux celui qui a quitté / Jeune le festin de la vie / Sans vider la coupe d’ivresse »…\nJe n’entreprendrai pas de chercher des exemples de claire tristesse apollinienne dans la poésie de tous les pays et de tous les siècles ; je m’en tiendrai à l’œuvre de celui qui, de nos jours, est la plus haute et la plus parfaite incarnation de l’art apollinien. Je veux parler d’Henri de Régnier.\nSes poèmes et son livre de contes La Canne de jaspe, qui est encore un livre de jeunesse, nous donneront un ample matériau de symboles, de figures et de personnifications, où nous trouverons toutes les nuances nécessaires pour exprimer les relations de la poésie apollinienne avec l’instant.\nVoici un poème qu’Henri de Régnier a placé en tête de son livre de vers Les Médailles d’argile.\nJ’ai feint (14) que des Dieux m’aient parlé ;\nEt vous passiez en souriant.(15)\nLa pudeur discrète, propre à Henri de Régnier, ne lui a pas permis d’appeler par son nom Éros, ce dieu qui est seul au milieu de la vie du monde, et qui unit en lui l’amour et la mort : l’arc double et le double flambeau, et qui est nous divinement. Ici s’exprime la conscience que tout grand rêve apollinien sur terre n’est en nous que pour revivre dans nos œuvres, que tous les visages que nous avons gravés sur nos médailles ne sont que des fragments brisés de son visage invisible, qui s’identifie ineffablement avec nos « moi » intérieurs.\nCe dieu muet exige instamment l’exécution de ses ordres et punit sans pitié ceux qui ont, sans réfléchir, souillé le sanctuaire de l’instant envoyé par les dieux. La femme près de la fontaine dans la forêt tend au voyageur « La coupe inattendue » (16) et prononce ces paroles :\n« Passant, accepte de ma main cette coupe. Le cristal en est si pur qu’elle semble façonnée de l’eau même qu’elle contient. Bois-y, lentement ou vite, selon ta soif. […] Tu as mis longtemps à venir : c’est pour cela que tu me rencontres. Je crains le jour. Les voyageurs du soir me rencontrent seuls. […] Si ma chevelure paraît encore riche et rousse, c’est son automne qui la pare. Le fard de mon visage le rend pareil à un fruit trop mûr. […] Ne regarde pas ma figure ; bois et détourne la tête. […] Si le breuvage que je t'offre te réconforte, sois reconnaissant à la source. Assieds-toi un instant sur sa margelle de pierre et pense aux Nymphes qui l'habitèrent. Ne crois pas que j'en sois une et sache ce que j'ai été. Ce n'est pas un vain récit ; tu y apprendras un des secrets du bonheur et peut-être le vrai sens de l'amour. Écoute-moi parler sans lever les yeux, […] et, quand j'aurai fini de dire, tu ne me verras plus. L'ombre s'accroît vite ; j'y rentrerai à mesure qu'elle augmentera. […]\nLes oiseaux, chaque année, passaient, à l'automne, en vols migrateurs, au-dessus de la ville que j'habitais. Ce fut peu de jours après leur départ annuel […] que mourut […] l'ami qui m'aimait […] Nous nous aimâmes peu à peu. Nos maisons se faisaient face. […] Je filais. […] Le bourdonnement du rouet se mêlait au roucoulement des colombes. […] Chaque jour il revint. Il eut toute mon âme. II le savait et nous nous le disions. Il posséda toutes les clefs de mes pensées et nous vécûmes dans la commune divination de nous-mêmes. […] Mais nos lèvres qui se dirent tout ne se touchèrent jamais. Les siennes, pourtant, pâlissaient peu à peu ; son sourire s'endolorit mais garda sa douceur, et s'il eût persisté sur sa face morte, j'ignorais à jamais l'irréparable tort de mon crime et de ma folie.\nJe l'ai su, mais trop tard, hélas ! je lésais son attente par des dons inutiles. […] Qu'importait la connivence de nos pensées ? Y a-t-il rien dans une âme de femme qui n'existe dans un esprit d'homme ? Ah pourquoi me suis-je refusée à ses caresses, pourquoi n'ai je pas animé de mon souffle la statue mystérieuse que façonnait, à tâtons, notre double amour ? Ah ! comme il le souhaita dans le silence de son désir, […] et je n'ai pas compris la muette demande de ses lèvres qui ne touchèrent les miennes que mortes ! […] Il eut goûté la fraîcheur de ma peau et le parfum de ma beauté. Nue, j'aurais habité ses songes […] et j'aurais laissé dans son souvenir comme l'empreinte de mon corps sur du sable.\nO sables! sables, sables du Styx, sables noirs des grèves éternelles, vous recouvrirez bientôt mon sommeil quand je descendrai vers vos rives. […] Ma vie s'achève ; je l'ai vécue, jour par jour, dans l'horreur de racheter ma faute. Pour me punir d'un refus imbécile et involontaire, j'ai abandonné mon corps aux bras vulgaires des passants. […] Ils furent nombreux, ceux qui goûtèrent le don repentant de moi-même. Il y en eut de lourds de vin qui confondaient leurs baisers avec les hoquets de leur saoulerie ; d'autres, hâves de jeûnes, se rassasièrent aux fruits de mes seins. Certains m'étreignirent au hasard, du soubresaut de leur caprice ; d'autres épuisèrent sur moi la ténacité de leur obstination. J’ai satisfait les hâtes de la passion et les acharnements de la luxure. […]\nMaintenant, le crépuscule est arrivé ; les passants ne se retournent plus. J'ai quitté les villes ; personne ne m'a retenue par le pan usé de mon manteau. J'ai fui la ville pour ce bois écarté. […] Des routes se croisent autour de cette fontaine. […] Si quelqu'un vient […] je lui donne une coupe d’eau (17). Voilà, ô voyageur, pourquoi tu me rencontres ici. […] La nuit s'accroît, poursuis ta route. […] Les paroles sont vaines ; je me tais ; adieu.\nL'amour est un dieu muet qui n'a de statues que la forme de notre désir. »\nCes derniers mots jettent une lumière nouvelle sur le visage du dieu qui porte l’arc double et le double flambeau.\nLa coupe mystérieuse de cristal limpide, que la femme, près de la fontaine dans la forêt, a tendue au voyageur attardé, se rencontre plus d’une fois dans les contes de Régnier.\n« S’ils le venaient visiter en son logis et le consulter sur leur déboire, il leur indiquait en souriant et d’un geste délicieusement abdicateur une verrerie merveilleuse. […] C’était un vase fragile, compliqué et taciturne, d’un cristal froid et énigmatique ; il semblait contenir un philtre de quelque extraordinaire puissance. […]\nEt, à qui ne comprenait pas le geste et l’emblème, Eustase disait : « Je l’ai trouvé dans le domaine d’Arnheim, Psyché et Ulalume le tinrent dans leurs mains merveilleuses ; « et il ajoutait plus bas : « Je n’y bois point ; il est fait pour qu’y boivent à jamais les seules lèvres de la Solitude et du Silence. »(18)\nParce que le moment d’amour n’a pas été bu, parce qu’il a péri et a disparu sans retour, la femme près de la fontaine de la forêt doit accorder son amour à la faim, au désir, au caprice du premier venu. Le cadeau qui était destiné à un seul être doit revenir au monde, inconnu, sans visage, comme la victime de tous. La coupe que ne devaient toucher que les lèvres de la Solitude et du Silence, une main coupable la tend à n’importe quel passant égaré sur les sentiers de la forêt. La coupe que ne devait remplir qu’un philtre de quelque extraordinaire puissance ne contient que de l’eau pure, puisée à la source de la forêt.\nNous trouverons le développement de ce symbole dans le conte « Le Sixième mariage de Barbe-Bleue. »(19)\nLe poète raconte qu’un jour en Bretagne, il atteignit fort tard, au crépuscule, les ruines du château de Carnoët. Une paysanne, qui l’avait conduit jusque dans l’enceinte du château, lui dit que ce château avait appartenu à Barbe-Bleue, puis s’éloigna.\n« Il était impossible que des ombres n’errassent pas autour de ces pierres, et je ne pus me les imaginer autrement que douces, mélancoliques et nues.\nL’une n’avait-elle pas péri, la première, à cause de sa robe blanche comme la neige que foulent, de leurs sabots de cristal, sur les tapisseries des chambres, des Licornes qui marchent à travers des jardins, boivent à des vasques de jaspe, et s’agenouillent, sous des architectures, devant des Dames allégoriques de Sagesses et de Vertus ? L’autre ne mourut-elle pas parce que sa robe était bleue comme l’ombre des arbres sur l’herbe, l’été, tandis que le vêtement de la plus jeune qui mourut aussi, douce et presque sans pleurer, imitait la teinte même de ces petites coquilles mauves qu’on trouve, sur le sable gris des grèves, là-bas, près de la Mer. Une autre encore fut égorgée.\nUn artifice ingénieux avait disposé sa parure de façon que les branches de corail qui enjolivaient d’arabesques le tissu changeant s’appariassent à ses nuances afin d’être d’un rose vif où le lé était d’un vert vivace et qu’elles s’aigrissent ou s’amortissent alors qu’il devenait prasin ou glauque.\nPourtant le bizarre et barbu Seigneur les aima toutes. Toutes elles passèrent par la porte du manoir, le matin, au son des flûtes qui chantaient sous des arcades de fleurs ou, le soir, au cri des cors clamant parmi les torches et les épées,(20) toutes, venues des pays lointains où il les avait été chercher, toutes, timides parce qu’il était hautain, amoureuses parce qu’il était beau, et fières de confier leur langueur ou leur désir à l’étreinte de sa main. […]\nHélas ! il ne les aima que pour leurs robes variées ces épouses, douces ou altières, et, sitôt qu’elles avaient façonné les étoiles qui les vêtaient aux grâces de leurs corps, qu’elles y avaient imprégné le parfum de leur chair et communiqué assez d’elles-mêmes pour qu’elles leur fussent devenues comme consubstantielles, il tuait d’une main cruelle et sage les Belles inutiles.\nSon amour en détruisant substituait au culte d’un être celui d’un fantôme fait de leur essence dont le vestige et le mystérieux délice satisfaisaient son âme industrieuse.\nChacune de ces robes habitait une chambre spéciale du château. L’ingénieux Seigneur s’enfermait, pendant de longues soirées, tour à tour, dans l’une de ces salles où brûlait un parfum différent. Les mobiliers assortis aux tentures correspondaient à des intentions subtiles. Longtemps, passant sa main dans sa longue barbe parsemée de quelques poils d’argent, l’Amant solitaire regardait la robe appendue devant lui en la mélancolie de sa soie, l’orgueil de son brocart ou la perplexité de sa moire. […]\nElles sont six, ces ombres, qui errent, le soir, autour de l’antique ruine et [la] (21) dernière seule est vêtue.\nC’est parce que, petite bergère, tu (22) gardas tes moutons sur une lande de bruyères roses et d’ajoncs jaunes, à la lisière de la forêt, debout ou assise parmi ton troupeau, en ta grande cape de laine grossière où s’abritait parfois contre le vent quelque agnelle chétive.\nRien n’était parvenu dans la solitude de la petite gardienne du fâcheux renom du noble Sire, car comme elle était humble et pauvre on dédaignait de lui parler et, fière, elle n’interrogeait pas ceux qui passaient devant sa chaumière. […] D’ailleurs elle ne regrettait pas d’être telle puisqu’elle aimait et quoiqu’elle eût voulu se pouvoir acheter quelque robe neuve pour l’occasion de sa noce approchante, mais elle s’en consolait en pensant que son ami ne lui marqua jamais que lui déplussent sa cape de laine et sa coiffe de toile.\nA l’aube, une fanfare de cors réveilla la forêt et quatre bannières, déployées en même temps, au sommet des quatre tours d’angle du manoir, ondulèrent au vent matinal. Une rumeur de fête emplissait la vaste demeure. […] Enfin le pont-levis s’abaissa. Le cortège sortit. En avant, des hommes d’armes, vêtus de buffles, soutenaient, de leurs longues lances entrecroisées, des corbeilles de fleurs. Venaient ensuite, en bon ordre, une multitude de valets et de pages passementés […] Ces derniers précédaient une litière vide portée sur l’épaule par des mulâtres et suivie, à cheval, par le Sire du lieu, en jaquette de soie blanche brodée de perles ovales sur qui descendait sa barbe argentée. […]\nLe Sire descendu de sa monture s’agenouilla devant la porte et y frappa trois coups : l’huis s’ouvrit et l’on vit apparaître, sur le seuil, la Fiancée.\nElle était toute nue et souriante. Ses longs cheveux s’appariaient à la couleur d’or des ajoncs fleuris ; à la pointe de ses jeunes seins, rosissait une fleur comme aux brins des bruyères. Tout son corps charmant était simple et l’innocence de toute elle-même telle que son sourire semblait ignorer sa beauté. À la voir si belle de visage les hommes qui la regardaient ne s’apercevaient pas de la nudité de son corps. Ceux qui la remarquèrent ne s’en étonnèrent pas et à peine si deux valets se la murmurèrent entre eux. Ainsi, en l’ingénieuse ruse qui, étant pauvre, lui avait suggéré d’être nue, elle s’avançait, grave et victorieuse d’avance de l’embûche de son Destin.\nToute la ville était en émoi de la cérémonie annoncée pour ce jour-là. La curiosité s’augmentait de ce que, si on connaissait le dur Seigneur par la rigueur de ses péages et de ses exigeantes redevances, nul ne savait qui allait, sa compagne, passer le portail de l’église avec lui. […] Ils […] furent d’abord stupéfaits et crurent à quelque sacrilège fantaisie de l’audacieux suzerain : mais comme ils étaient, pour la plupart, d’âme naïve, et qu’ils avaient vu, maintes fois, peintes sur des vitraux et sculptées aux porches, des figures qui ressemblaient à celle-là : Ève, Agnès et Vierges martyres, douces ainsi qu’elle de leur corps et embellies aussi de doux yeux et de longues chevelures, leur étonnement se changea en admiration à penser que quelque céleste bienveillance envoyait cette Enfant miraculeuse pour réduire l’incoercible orgueil et la cruauté du Pécheur.\nCôte à côte, elle et lui, s’avançaient dans l’Église. […] La nef en était alors parfumée et illuminée de cierges et de soleil. Midi flamboyait aux rosaces épanouies et aux verrières incandescentes, et les Clercs, glabres et sournois, songeaient, en voyant cette fille nue qui passait au milieu d’eux, étrangère à leur concupiscence, que le Sire de Carnoët épousait là, par maléfice, quelque Sirène ou une Nymphe pareille à celles dont parlent les livres païens.\nL’Evêque ne venait-il pas d’ordonner aux thuriféraires de charger leurs encensoirs, pour que la fumée s’interposant entre cette Visiteuse et le regard de Dieu et des hommes, isolât, de son voile épais, le groupe insolite qu’on apercevait, à travers une brume odorante, courbant, devant l’autel, une chevelure d’or et une nuque d’argent, sous le geste bénédicteur de la haute crosse qui consacrait l’échange de l’anneau.\nLa bergère Héliade, qui s’était mariée nue, vécut longtemps avec Barbe-Bleue qui l’aima et ne la tua point comme il avait tué [les cinq autres].(23)\nLa douce présence d’Héliade égaya le vieux château.\nOn la voyait tantôt vêtue d’une robe blanche comme celle des Dames allégoriques de Sagesse et de Vertus devant qui […] s’agenouillent les pures Licornes aux sabots de cristal, tantôt d’une robe bleue comme l’ombre des arbres sur l’herbe, l’été, ou mauve comme ces coquilles qu’on trouve sur le sable des grèves grises, là-bas, près de la Mer, soit glauque et encoraillée ou d’une mousseline couleur de l’aube ou du crépuscule, […] mais, le plus souvent, couverte d’une longue cape de laine grossière et coiffée d’une coiffe de toile, car, si elle portait parfois l’une des cinq belles robes que son mari lui avait données, elle préférait pourtant à leur apparat sa cape et sa coiffe.\nLorsqu’elle fut morte, après avoir survécu à son époux, et que le vieux manoir eut croulé d’âge et d’oubli, c’est ainsi qu’elle, seule d’entre les ombres, qui errent parmi l’antique décombre, y revient vêtue et qu’elle m’apparut, peut-être, sous les traits de la paysanne, qui m’introduisit là. »\nBarbe-Bleue abolit la loi d’Apollon :\n« N’attarde pas le moment : tu lasserais une agonie. » À la boisson enivrante de l’amour, bue d’un seul trait, il préfère la contemplation de la coupe de cristal, qui est morte. Il prolonge à dessein le plaisir et languit dans la douce agonie de la sensualité.\nIl ne désire pas boire jusqu’au fond la coupe pleine de vin et lire le roman jusqu’à la dernière page.\nPuisqu’il n’attend pas la fin, dans son arrogance il interrompt lui-même l’instant. D’une main sage et cruelle il tue les beautés superflues pour fixer à jamais dans les plis et le parfum des tissus qui ont enveloppé leurs corps les charmes émouvants de leur charme sensuel.\nIl ne fait pas de la vivante statue du dieu muet l’incarnation ininterrompue de ses désirs. Il se fait académicien de la sensualité et gardien du musée raffiné d’objets rares qu’il a construit en transformant sa vie, sa passion, ses insatiables recherches.\nEt voici que dans sa vie, triste et taciturne, comme une coupe symbolique de cristal, entre la pauvre bergère Héliade. La coupe dont seuls pouvaient approcher leurs lèvres la Solitude et le Silence se remplit de l’eau froide qui vient de la source de la forêt, source qu’a fait jaillir le sabot du cheval ailé.\nDans la maison fermée de l’âme, où erraient les ombreuses capricieuses et ensorcelantes des martyres coquettes, avec le vent du matin, un rayon de soleil et le chant des oiseaux est entrée la bergère nue et souriante. Elle ignore les subtilités des langueurs amoureuses, mais son corps charmant est si simple, son innocence si grande, que les gens, en voyant son beau visage, ne remarquent pas qu’elle est nue. Sa cape de laine et sa coiffe de toile grossière se révèlent plus belles que les vêtements les plus précieux.\nLe cercle se referme. Les œuvres d’un subtil symboliste français éclairent le sens de la vieille comptine russe.\nQuand l’homme dort, il peut en être conscient et ne peut pas, de son propre vouloir, détruire la réalité du rêve. Il suffit qu’en passant une souris donne un coup de queue et le rêve d’or tombe en morceaux. Alors quand ses yeux s’ouvrent à la réalité de tous les jours et qu’il voit devant lui une bergère nue et une fontaine dans la forêt, il comprend ce que, sans mystère aucun, caquetait la poule :\nLe saint royaume d’Apollon ne se trouve pas dans l’or, mais dans un œuf tout simple.\nPeu importe que les rêves finissent, que se brisent les œufs d’or, la puissance invincible d’Apollon se cache dans la force créatrice qui donne toujours de nouveaux surgeons ; force qui bouillonne et s’agite dans l’accord harmonieux des neuf muses.\n« Présence créatrice ! Rien ne naîtrait si vous n’étiez neuf ! » (24)\nIl n’y a aucun doute : l’œuf d’or, pondu par une poule de toutes les couleurs, est un miracle, un don divin. Il est beau, mais mort et stérile. De lui ne peut naître aucune vie nouvelle. Il faut qu’il soit brisé par la queue d’une souris qui passe pour qu’il se transforme en souvenir sans retour, en cette tristesse créatrice qui se trouve au fond de l’art apollinien.\nCependant l’œuf tout simple est l’éternel retour de la vie, la source jamais tarie des renaissances, signe éphémère de cet œuf d’où provient dès le commencement tout ce qui est.\nLa vieille comptine russe enseigne, par une allégorie, ce qu’enseigne Ruskin : ne conservez pas les œuvres d’art ; mettez dans la rue Titien et Raphaël. Que périssent, que tombent en ruine les immortelles créations des génies. L’immortalité ne se trouve pas dans des œuvres isolées, mais dans la force qui les a créées. Le génie n’est pas ce qu’acquiert un homme mortel, c’est une révélation du dieu du soleil.\nL’œuvre d’art est un rêve d’or, qui peut toujours être brisé ou perdu. N’ayez donc pas peur de le perdre. L’œuvre d’art, c’est toujours UN MIRACLE OU RIEN.\nMais dans le monde d’Apollon la loi est au-dessus du miracle.\nLe rythme de la mort et de la renaissance est plus sacré que le rêve d’or.\n« Écoute… écoute… Il y a quelqu’un derrière l’écho, debout parmi la vie universelle et qui porte l’arc double et le double flambeau, et qui est nous divinement… »\nVoilà comment Régnier parle du mystère de l’œuf tout simple.\nEt voici ce qu’il dit des œufs d’or :\n« Face invisible ! Je t’ai gravée en médailles d’argent, d’or, d’airain, de tout métal, qui tintent clair comme la joie, qui sonnent lourd comme la gloire, comme l’amour, comme la mort ; et j’ai fait les plus belles de belle argile sèche et fragile. Tout le grand songe terrestre vivait en moi pour vivre en eux. »\nHenri de Régnier et la poule tachetée disent la même chose : ne tente pas de conserver tes rêves. Que se brisent les œufs d’or ; ils sont d’autant plus beaux qu’ils sont plus fragiles.\nTon « moi » est celui qui se trouve seul au milieu de la vie du monde.\nLa conscience apollinienne est en dehors de la sphère de l’existence dont le temps fait un désert ; elle a ses racines dans l’eau courante des instants.\nEn bas : les gens désespérés, l’enfant possédé du diable, les disciples frappés d’effroi. En haut : le Christ, qui montre son vrai visage.\nEn bas : le spectacle de la tristesse immémoriale, de la lutte des contradictions qui sont le fondement mécanique de la vie. En haut : l’éternelle harmonie de l’existence, la plus réelle des réalités, le vrai visage transfiguré de la divinité.\nLa statue de Scopas où l’on voit Apollon écraser du talon une souris présente la même disposition architecturale et symbolique que la Transfiguration de Raphaël.\nCe que Raphaël a expliqué en détail par toute une série de figures est concentré ici dans deux symboles laconiques, Apollon et la souris. En haut : le dieu du soleil, qui dispense les rêves prophétiques ; en bas, sous son talon, « la vie à pas de souris ».\nNous avons vu la souris dans toute une série de tableaux symboliques :\nLa souris-prophète chantait d’une toute petite voix sur la paume de Balmont enfant. Les souris blanches s’agitaient sous l’autel d’Apollon en Troade. Sur l’île de Ténédos, le dieu les massacrait avec ses flèches de soleil. La souris nous est apparue tantôt comme une étroite fissure qui détruisait le rêve apollinien, tantôt comme un symbole de l’instant qui s’enfuit, tantôt comme l’accumulation d’une peur énigmatique et sacrée ; la montagne de l’éternité était ébranlée, pour que naisse la souris attendue. D’un coup de queue, la souris brisait l’œuf d’or et la poule sage prononçait des paroles consolantes et prophétiques, disant que l’œuf tout simple valait mieux que l’œuf d’or. Puis un poète français nous a montré d’énigmatiques coupes de cristal et une femme près d’une fontaine dans la forêt, et le triste souverain de Carnoët dans la contemplation des robes de ses femmes tuées, et la douce bergère Héliade, et le visage invisible du dieu à l’arc double et au double flambeau.\nAinsi les mots du poète : « la vie à pas de souris » ont-ils éclairé pour nous le spectacle de l’affliction immémoriale et de la lutte éternelle qui est à la base de la vie.\nOn comprend maintenant que la souris n’est pas une petite bête méprisable que le dieu écrase d’un talon vainqueur, mais le piédestal sur lequel se dresse Apollon, depuis toujours lié à elle par la vieille alliance de la lutte, qui est la plus étroite des alliances.\n(1) Constantin Balmont (1867-1942), une des étoiles de la première génération des symbolistes russes.\n(2) Le mot grec, Smintheus, est obscur. Il se peut qu’Homère lui-même n’en ait pas connu la vraie signification. Une interprétation fréquente, mais discutée, rapproche ce nom du mot « sminthos ». La plupart des hellénistes français traduisent ce mot par « rat » (mais Chantraine préférait « souris »). Dans d’autres pays, comme en Allemagne, on pencherait plutôt pour « souris ». — Dans l’article de Volochine, la référence à Pouchkine oblige à choisir.\n(3) Pouchkine. « Vers composés pendant une insomnie ».\nLe sommeil me fuit ; pas de feu.\nPartout ombre et sommeil stupide.\nJ’entends résonner près de moi\nL’horloge qui va, monotone.\nC’est une Parque qui jacasse,\nC’est la nuit qui tremble en dormant,\nC’est la vie à pas de souris…\nPourquoi viens-tu me tourmenter ?\nQue dis-tu, pénible murmure ?\nEst-ce un reproche ou la révolte\nDe ce jour que je viens de perdre ?\nQu’as-tu donc à me demander ?\nEs-tu appel ou prophétie ?\nJe te comprendrai, je le veux.\nIl faut que je te trouve un sens. (1833)\n(4) La poésie a pour titre : « Pluie ». Elle est datée de mai 1901. Volochine ne cite que les deux premières strophes.\n(5) Volochine cite, en français, de mémoire, très inexactement, et sans aucun respect pour le rythme. "Dame souris trotte/Noire dans le gris du soir". « Impression fausse » (Parallèlement)\n(6) Nietzsche. La Naissance de la tragédie. Chapitre I. Trad. Philippe Lacoue-Labarthe. Œuvres, Gallimard, Pléiade, tome I (2000), p.19. Volochine cite à la suite deux passages de la même page, dans l’ordre inverse de leur apparition. La traduction russe qu’il utilise n’est pas un modèle d’exactitude.\n(7) Marcel Schwob. Le Livre de Monelle. — Volochine n’indique pas les coupures qu’il pratique. La traduction est due à Constantin Balmont et à sa femme, Elena Tsvetkovskaïa.\n(8) Si « Musagète » est bien connu, « Moiragète » est exceptionnel ; il se peut que Volochine ait fabriqué lui-même le mot.\n(9) « Hôritès » est attesté par Lycophron (Alexandra, v. 352) ; « Néoménios » signifie : (dieu) «de la nouvelle lune ». Volochine a publié en 1909, dans le dernier numéro de la revue La Toison d’or (Золотое Руно), un article intitulé « Horomedon ». Il écrit toujours ce mot en lettres latines.\n(10) Claudel. « Les Muses ». Cinq grandes odes. — Volochine n’a pas indiqué les coupures qu’il pratiquait. Il a introduit des capitales qui ne sont pas dans l’original. Sa traduction comporte quelques bizarreries : « indestructible » pour « inviolable » ; « irréversible » pour « ineffable » ; « son rôle est de ne pas parler » pour « Elle est occupée à ne point parler ».\n(11) Il existe des témoignages de l’intérêt de Volochine pour la pensée de Bergson.\n(12) « Quo in genere multi et hos incolas domuum posuere mures, haud spernendum in ostentis etiam publicis animal. » « Dans cette espèce (scil. les animaux doués du don de prophétie) de nombreux auteurs ont introduit les souris, qui vivent dans les maisons, animaux qu’il ne faut pas mépriser quand il est question de présages, et même de présages intéressant tout le monde. » Pline donne ensuite plusieurs exemples. Mais les deux mots grecs « zoon mantikotaton » ne se trouvent pas sous sa plume.\n(13) Ce quatrain, manuscrit et reproduit en fac-similé, se trouve en tête du livre de Jean de Gourmont Henri de Régnier et son œuvre, avec un portrait et un autographe, Paris, Mercure de France, 1908.\n(14) Volochine traduit : « J’ai rêvé… »\n(15) Volochine traduit au futur les verbes que Régnier a écrits au passé.\n(16) « La Coupe inattendue » est le dernier des Contes à soi-même. Dans les lignes qui suivent, Volochine en donne le texte, depuis la première phrase jusqu’à la dernière, non sans pratiquer, sans le dire, de larges coupures.\n(17) Cette phrase n’est pas dans l’original ; elle en résume plusieurs lignes.\n(18) « Eustase et Humbeline ». Contes à soi-même.\n(19) Dans les Contes à soi-même.\n(20) Au mot « épées » Volochine, dans sa traduction, a ajouté un adjectif qui signifie « dénudées ».\n(21) Régnier a écrit « cette ».\n(22) Volochine n’a pas conservé l’adresse à la deuxième personne. Il a transposé tout ce qui suit à la troisième personne : « c’est parce que c’était une petite bergère et qu’elle gardait ses moutons… »\n(23) Régnier, comme on sait, nomme ici les cinq premières femmes de Barbe-Bleue : « Emmène, Poncette, Blismode et Tharsile et cette Alède qu’il ne regrettait plus. »\n(24) Claudel. « Les Muses ». Cinq grandes odes.


"Beauvau de la sécurité" : les policiers et les gendarmes appelés à...\nHome| Sécurité globale| Sécurité publique| Dépêche n°648708\n"Beauvau de la sécurité" : les policiers et les gendarmes appelés à répondre à une "consultation" d’Opinionway\nL'institut Opinionway a adressé deux types de questionnaires aux représentants des gendarmes et à l’ensemble des policiers nationaux. Les résultats de cette "consultation dans le cadre du 'Beauvau de la sécurité'" devraient être présentés fin mai 2021. Les huit thématiques discutées lors des tables rondes du "Beauvau de la sécurité" sont interrogées (lire sur AEF info) : le recrutement et la formation ; l’encadrement ; les conditions matérielles et les équipements ; le maintien de l’ordre ; le lien avec les autorités judiciaires ; le lien avec la population ; les moyens de captation vidéo ; le contrôle interne.\nCôté police nationale, "tous les personnels" sont invités à répondre au questionnaire "dont l’anonymat est garanti", précise le Sicop dans une communication interne publiée le 16 mars. Celui-ci est disponible en ligne du 16 mars au 11 avril. Le questionnaire s’adresse, côté gendarmerie, aux commissions de concertation au niveau départemental qui consultent l’ensemble des personnels. Les policiers et les gendarmes doivent au préalable spécifier si le territoire dans lequel ils exercent est urbain avec quartier sensible, urbain, périurbain, semi-rural, rural et le nom du département.\nFormation "adaptée" aux missions et encadrement réel de la hiérarchie\nDes questions ouvertes et des "réponses spontanées" sont attendues des représentants des gendarmes alors que les policiers doivent préciser s’ils sont "tout à fait d’accord" à "pas du tout d’accord" avec certaines affirmations. Par exemple sur le thème de la formation, discuté lors de la séance du 8 mars du "Beauvau de la sécurité" (lire sur AEF info), ils doivent se positionner sur ce type de phrase : la formation initiale reçue "est adaptée aux missions effectuées en sortie d’école" ou encore "vous avez la possibilité de vous inscrire aux formations qui vous intéressent". Ils peuvent dans un second temps, comme les gendarmes, développer leurs idées d’améliorations.\nSur le thème de l’encadrement, abordé dans le cadre du "Beauvau de la sécurité" le 22 février (lire sur AEF info), les gendarmes sont invités à se prononcer sur "les axes d’effort à développer pour que l’encadrement joue encore mieux son rôle". Les policiers doivent par exemple indiquer leur degré d’adhésion au sujet d’un encadrement suffisant des jeunes recrues, d’un encadrement présent "au quotidien", de l’existence d’une "relation de confiance" avec la hiérarchie directe, des moyens suffisants dont elle dispose "pour assurer l’accompagnement professionnel des personnels", du sentiment de soutien exprimé par la hiérarchie directe et son rôle de guide "dans l’accomplissement" des missions.\nFinancement personnel des équipements et pertinence de la doctrine de maintien de l’ordre\nBien que le troisième thème porte sur les "équipements", la satisfaction des policiers nationaux vis-à-vis des conditions de travail de manière générale est questionnée. Opinionway demande aussi si la personne interrogée a "déjà financé un complément de [sa] dotation personnelle pour avoir des conditions d’exercice matériel satisfaisantes". Il est, par exemple, de notoriété publique que certains gendarmes et policiers achètent sur leurs propres deniers des caméras-piétons faute d’équipement ou en raison d’appareils défectueux (lire sur AEF info).\nSur le sujet du maintien de l’ordre, qui devait être à l’ordre du jour le 6 avril, le questionnaire adressé aux militaires demande comment la gendarmerie pourrait être "plus efficace" en termes d’organisation des unités, de formation, d’effectifs, de doctrine, ou de moyens. Les policiers doivent, eux, commenter la pertinence de l’organisation des unités de MO, la formation des unités spécialisées, leur nombre, leurs moyens, la pertinence de la doctrine de maintien de l’ordre - pourtant partiellement rénovée dans le cadre du schéma national du maintien de l’ordre (lire sur AEF info) - la maîtrise du cadre juridique du MO "par les personnels de la police nationale" et "par les autorités administratives".\nComplexité de la procédure pénale et rapprochement avec les jeunes\nLe thème du lien avec les autorités judiciaires est l’occasion de reposer un certain nombre de questions déjà traitées lors d’une consultation réalisée en 2017 auprès des policiers nationaux notamment sur la complexité de la procédure pénale, le caractère dissuasif des condamnations, le pouvoir des forces de l’ordre de "sanctionner efficacement certains troubles à l’ordre public" tels que les nuisances sonores ou les occupations de halls d’immeubles. Les policiers sont également sondés sur le soutien des autorités judiciaires à leur travail, la qualité de leurs relations quotidiennes, la confiance que manifestent les autorités judiciaires aux enquêteurs, l’existence de retours des magistrats sur la qualité de leur travail. Opinionway interroge plus spécifiquement les OPJ pour savoir s’ils ont découvert le fonctionnement de la justice pénale lors de leur formation. Tous ces items devaient probablement être évoqués lundi 22 mars lors de la réunion dédiée aux relations entre les forces de l’ordre et la justice, - sujet ajouté au programme à la demande de syndicats - à laquelle devait participer en principe le garde des Sceaux Éric Dupond-Moretti. La réunion a été reportée en raison de la situation sanitaire, ainsi que celle prévue le 6 avril, a fait savoir vendredi 19 mars le ministère de l'Intérieur.\n"Que faudrait-il faire pour que les relations entre la gendarmerie et la population s’améliorent notamment pour accentuer la présence des gendarmes sur la voie publique, rapprocher les jeunes de la gendarmerie, valoriser l’image du gendarme dans son action quotidienne, développer le lien de confiance entre les gendarmes et la population ?" demande par ailleurs l’institut de sondage aux militaires. Les policiers doivent, de leur côté, se prononcer notamment sur la communication de l’action et des résultats obtenus (lire sur AEF info), la formation aux relations police-population (lire sur AEF info), la durée d’affectation dans les territoires et, de façon plus inattendue, l’adaptation de la répartition territoriale entre police et gendarmerie - sujet abordé dans le cadre du "livre blanc de la sécurité intérieure" (lire sur AEF info). Les représentants des personnels ont déjà avancé quelques pistes le 8 février dernier (lire sur AEF info).\nLa vidéo et évolution du "contrôle interne" au cœur de la confiance\nLes gendarmes devront en outre préciser leurs souhaits d’évolutions concernant les moyens vidéos (caméra-piéton, caméras embarquées, drones, hélicoptères…) et du cadre légal, sur lesquels la proposition de loi "pour un nouveau pacte de sécurité respectueux des libertés" (ex "sécurité globale", lire sur AEF info) envisage plusieurs modifications. Les questions fermées adressées aux policiers se concentrent sur les caméras individuelles - moyen de protection ou "gêne", vecteur d’amélioration de la confiance avec la population, aide à la procédure - et le sujet de la diffusion de leur image, qui cristallise des oppositions en lien avec les dispositions du texte porté par les députés LREM Alice Thourot (Drôme) et Jean-Michel Fauvergue (Seine-et-Marne) et celles du projet de loi "séparatismes" (lire sur AEF info). Ce thème de la captation vidéo sera débattu le 19 avril dans le cadre du "Beauvau de la sécurité".\nLes deux questionnaires s’achèvent sur le thème du contrôle interne, qui sera abordé le 3 mai à Paris, en présence de la Défenseure des droits Claire Hédon, et de la cheffe de l’inspection générale des finances Marie-Christine Lepetit. L’IGPN n’est pas mentionnée explicitement dans le questionnaire de la police mais les questions qu’elle suscite dans la société civile - indépendance, présence de personnalités qualifiées dans les équipes chargées des enquêtes administratives ou dans les instances décisionnaires en matière de sanctions, évaluation des services et des personnels sur le critère déontologique - sont posées. Opinionway demande aux gendarmes en question ouverte de quelle façon les moyens de l’IGGN, son efficacité, la lisibilité de son action et son ouverture à des personnalités extérieures, pourraient évoluer. La majorité (lire sur AEF info) et les chefs des inspections générales (lire sur AEF info) ont indiqué qu’ils étaient favorables à une évolution de l’organisation et du fonctionnement des inspections, de façon plus ou moins radicales (lire sur AEF info). La commission d’enquête parlementaire sur le maintien de l’ordre a proposé plusieurs modèles de réformes "structurelles" des inspections (lire sur AEF info).\nPolice : Un "nouveau design" pour les uniformes\n"Dans le cadre du 'Beauvau de la sécurité', Gérald Darmanin, a écrit aux 24 écoles françaises de design et de la mode et aux lycées professionnels dotés d’une filière 'métiers de la mode et vêtement', pour les inviter à proposer des évolutions de la tenue des policiers", apprend AEF Info auprès du cabinet du ministre.\nCréé par Balenciaga, l’uniforme actuel date de 2004 et Gérald Darmanin fait part dans son courrier de sa volonté de lui donner "une apparence plus moderne, plus en phase avec les nécessités de terrain et les réalités de la société, et qui permettrait de mieux articuler la nécessaire proximité avec le citoyen et l’incarnation régalienne de l’autorité et de l’ordre ". Dans le cadre d’une table ronde du "Beauvau de la sécurité", le ministre de l'Intérieur avait en effet parlé de l’importance de la "première impression" alors que la question de la tenue avait été abordée par certaines organisations syndicales (lire sur AEF info).\nUn cahier des charges précisant le détail de la demande a été joint au courrier, afin de permettre aux élèves de "proposer un nouveau design pour cette tenue pour la fin avril". "Le projet qui répondra le mieux aux attentes servira de modèle pour modifier le design d’une ou deux pièces emblématiques de la tenue des policiers", précise le ministère.\nDépêche n° 648708\nPar Judith Blanes\tLaetitia Dive\tPubliée le 19/03/2021 à 18h52\nModifiée à 22/03/2021 à 16h13\nEn marge du "Beauvau de la sécurité", les "non-invités" proches de la police formulent aussi leurs recommandations\nDes associations et des chercheurs regrettent "l’entre-soi" du "Beauvau de la sécurité"


Questions et réponses sur Benefiz\nQuelle est l'année de création de Benefiz ?\nL'entreprise Benefiz a été créée en 2020.\nQuel est l'âge moyen des collaborateurs de Benefiz ?\nL'âge moyen des collaborateurs de Benefiz est 33 ans.\nQuelle est la répartition hommes - femmes dans l'entreprise Benefiz ?\nLa répartition hommes-femmes chez Benefiz est : 80% d'hommes et 20% de femmes.\nQuelle est la taille de l'équipe de Benefiz ?\nL'équipe de Benefiz compte actuellement 24 collaborateurs.


Pixelistes • tirage photo par internet : Tirages, impressions en ligne et en labo (ou boutique)\nSujet: tirage photo par internet\npar phil89 » Dimanche 13 Avril 2008 13:37\nbonjour, quels sont d'apres vous les meilleurs site de developpement, pour du 10x15 (pour une bonne qualité), j'ai deja utilisé photoweb , je trouve la qualité pas top par rapport a mon photographe\npar ghezoart » Dimanche 13 Avril 2008 15:52\nTiens, jusque là j'ai toujours utilisé photoweb et les ai trouvés très performants.\nQuels tirages as-tu fait ? Classic ou économique ?\nAs-tu converti tes photos à leur profile ?\npar Charlie » Dimanche 13 Avril 2008 17:24\nMême avis que ghezoart et mêmes questions.\nEn général, sur ce forum, plusieurs pixelistes sont satisfaits de leurs tirages.\npar Pixies » Lundi 14 Avril 2008 12:00\nje rebondi sur la question et les réponses. Je suis en préparation de photos pour tirages papier à priori chez PHOTOWEB.\nMais, comme le fait remarquer phil89, moi aussi mon premier tirage était me...\nJ'ai depuis ce premier envoi vu qu'il existe un profil ICC PHOTOWEB que j'ai téléchargé.\nLa question, maintenant est : Comment utiliser au mieux ou plutôt comment optimiser la chaine? Je m'explique :\nJe prends mes photos en RAW, je traite sous NX, mais avec un écran qui n'est pas calibré. Comment dans ce cas, utiliser le profil ICC et être sûr que mes tirages seront à "l'image" de ce que j'ai à l'écran? ou, comment faire pour m'en approcher ? Existe il un tuto sur l'utilisation des profils sur un Pc non calibré?\nJ'espère ne pas être hors sujet et désolé phil89, si je pollue ton fil\npar Charlie » Lundi 14 Avril 2008 13:06\nSi ton écran n'est pas calibré (ça veut dire, en exagérant, qu'il te donne n'importe quoi dans les couleurs entres autres), tu ne peux avoir aucune idée du rendu des photos après tirage (toujours en exagérant, mais c'est la réalité).\nPour approcher le plus près de ce que tu veux comme tirage, tu pars d'un écran calibré, tu traites ta photo, puis tu lui appliques le profil ICC (imprimante, labo, photoweb, ...) sous NX et t'envoies.\npar Pixies » Lundi 14 Avril 2008 13:10\nJe vais essayer de trouver un prêt pour une sonde, j'ai un peu de mal à me faire à l'idée d'en acheter une.\nOu peut-être un achat groupé Pixelistes PACA je vais soumettre...\npar ghezoart » Lundi 14 Avril 2008 13:58\nJe ne peux pas dire mieux que Charlie,\npar phil89 » Lundi 14 Avril 2008 15:25\nPas de problème Anthea13, en fait c'est sur une série de photo que j'avais recadré, elles ont toutes été tiré avec grande marge inégale, j'ai aussi été déçu d'un livre photo au point de vu qualité des photos


Intervenant : Eleonore Baillet - Jeûner pour sa santé\nIntervenant : Eleonore Baillet\nAccueil // Intervenant : Eleonore Baillet\nEléonore Baillet vous accompagne dans la semaine connexion au soi (3ième chakra) et connexion au cœur (4ième chakra).\n« Quand les maux font rage et que nous nous sentons à l’étroit des mots alors le mouvement, le son, la couleur, la forme et toute leur panoplie de déclinaisons expressives prennent le relais pour explorer notre for intérieur et en extraire les pépites de guérison qui mènent à la joie d’être et de vivre. Plonger au plus profond de soi-même et ne plus laisser le mental dicter sa loi. Retrouver son âme d’enfant et laisser s’exprimer sa spontanéité. Se raconter pour ne plus se raconter d’histoires. Délivrer la parole sans mot dire.\nEnsemble, nous allons ouvrir les portes de l’inconscient et laisser paraître les émotions refoulées, en toute sécurité et dans la bienveillance… pour retrouver le fil de soi »\nEléonore n’envisage la guérison que par une approche holistique « Corps Âme Esprit » et propose une démarche globale d’accompagnement plaçant la sphère émotionnelle, la sphère mentale et la sphère spirituelle au centre du processus de guérison. L’objectif est d’aider la personne à déprogrammer ses schémas répétitifs qui, inévitablement, conduisent à un point de rupture, et à créer une boîte à outils thérapeutiques simples qui lui permettront de se connecter à sa propre source de guérison. Dans une exploration pas à pas et au rythme de chacun-e, Eléonore montre le chemin pour grandir en conscience et amener la personne vers l’apaisement intérieur et l’autonomie émotionnelle.\nAteliers de groupe et séance individuelle d’arthérapie et danse intuitive Le Fil de Soi\nCure de jeûne hydrique et connexion au soi\nCure de jeûne hydrique et connexion au cœur\nTél. : Eléonore: 06 83 49 00 64


Balayeur chez Microsoft… | Bouillon de culture\nBalayeur chez Microsoft…\nVendredi 27 Février 2009 19h35mn 38s\nUn chômeur postule pour un poste d’homme de ménage chez Microsoft.. Le DRH lui fait passer un entretien, puis un test (balayer le sol), et lui dit: «Tu es engagé; donne-moi ton e-mail et je t’enverrai le formulaire à remplir, ainsi que la date et l’heure auxquelles tu devras te présenter pour commencer ton travail.» L’homme, désespère, répond qu’il ne possède pas d’ordinateur, et encore moins d’e-mail. Le DRH lui dit alors qu’il est désolé, mais que s’il n’a pas d’email, cela signifie que virtuellement il n’existe pas, et, comme il n’existe pas, il ne peut avoir le job…\nDu porte à porte pour vendre ses tomates\nL’homme sort, désespéré, sans savoir que faire; avec seulement US$10 en poche. Alors il décide d’aller au supermarché et acheter une caisse de 10 kilos de tomates. Il fait donc du porte à porte pour vendre ses tomates au kilo et, en moins de deux heures, réussit à doubler son capital. Il répète l’opération encore trois fois et revient chez lui avec US$ 60.\nAlors, il réalise qu’il pouvait survivre de cette manière, il part de chez lui tous les jours plus tôt et revient chez lui plus tard, et ainsi triple ou quadruple son argent chaque jour. Peu de temps après, il achète une charrette, puis l’échange pour un camion et peu de temps après se retrouve avec une petite flotte de véhicules de livraison.\nPasses 5 ans, l’homme est propriétaire d’un des plus grand distributeur alimentaire des Etats Unis. Il Pense alors au future de sa famille et décide de prendre une assurance vie. Il appelle un assureur, choisit un plan d’assurance et quand la conversation termine, l’assureur lui demande son e-mail pour lui envoyer la proposition. L’homme dit alors qu’il n’a pas d’e-mail.\n« Curieux, lui dit l’assureur, vous n’avez pas d’e-mail et vous êtes arrive a construire cet empire, imaginez ce que vous seriez si vous aviez un e-mail!!. »\nL’homme réfléchit et répond: – «Je serais homme de ménage chez Microsoft!!»\nStratégies pour penser de façon critique en apprenant →


Ligue Europa : Chelsea et Naples font un grand pas vers les quarts, Valence peut trembler\nCAN 2019 : Le Maroc éliminé aux tirs au but par le Bénin\nL2 : Lens s'en sort aux tirs au but contre le Paris FC et se qualifie pour le play-off 2\nQuentin Lecointe, publié le jeudi 07 mars 2019 à 23h30\nPendant que Naples et Chelsea ont pris une grosse option sur la qualification en battant respectivement Salzbourg et le Dynamo Kiev sur le score de 3-0, Valence peut trembler avant le match retour après sa courte victoire face à Krasnodar (2-1).\nC'est avec une équipe remaniée que Maurizio Sarri avait décidé d'aborder son huitième de finale aller de la Ligue Europa face au Dynamo Kiev (3-0). Titulaire lors de cette rencontre, Olivier Giroud s'est rapidement mis en évidence en adressant une passe décisive à Pedro en offrant un relais à son coéquipier dans la surface (17eme). Très en vu lors de cette rencontre, l'Espagnol a été proche à plusieurs reprises d'inscrire un doublé mais c'est bien Willian qui a réalisé le break en faveur de Chelsea d'un joli coup franc à l'entrée de la surface (65eme). Au moment où les Ukrainiens sortaient pour inverser le cours du match, Callum Hudson-Odoi en a profité pour donner un avantage définitif aux siens après une remise de Ruben Loftus-Cheek (90eme).\nCruel pour Salzbourg\nDans un match totalement fou, Naples a également pris une sérieuse option sur une qualification pour les quarts de finale. Les hommes de Carlo Ancelotti ont rapidement pris l'avantage grâce à Arkadiusz Milik après une belle passe de Dries Mertens (10eme), avant que Fabian Ruiz ne reprenne victorieusement de volée un centre José Callejon (18eme). Malgré de nombreuses occasions dans ce match, Salzbourg n'a pas su se montrer efficace. Les Napolitains en ont profité pour punir le demi-finaliste en titre de la compétition en inscrivant un dernier but grâce un but contre son camp de l'ancien Sochalien Jérôme Onguéné après un centre parfait de Mario Rui (58eme).\nValence se complique la vie\nDans le dernier match de la soirée, Valence peut nourrir des regrets sur le résultat final (2-1). Les coéquipiers de Kevin Gameiro s'étaient mis dans le bon sens en ouvrant vite le score sur une jolie frappe de Rodrigo à l'entrée de la surface (12eme). L'attaquant espagnol a doublé la mise peu de temps après en reprenant en une touche un centre d'Antonio Latorre (24eme). Profitant de certaines largesses dans la défense valencienne, Viktor Claesson a inscrit un but crucial en faveur de Krasnodar (63eme). Avec ce fameux but inscrit à l'extérieur, les Russes peuvent nourrir de l'espoir avant le match retour dans une semaine.


L’alchimiste – Il suffit d'un mot\nPosted on 3 septembre 2013 27 septembre 2013 Pensine\nMon coeur craint de souffrir, dit le jeune homme à l’alchimiste, une nuit qu’ils regardaient le ciel sans lune.\nDis-lui que la crainte de la souffrance est pire que la souffrance elle-même.\nEt qu’aucun n’a jamais souffert alors qu’il était à la poursuite de ses rêves.\n(avec beaucoup de retard, la suite de la promenade : )\nNous voici arrivés à Prends-Toi-Garde, le lieu dit d’où part la randonnée. Nous sommes à 1020m d’altitude, il fait un soleil magnifique et.. nous sommes devant un cimetière. Prince trépigne, il voudrait qu’on y aille.. il faut dire, il a l’air particulièrement accueillant et zen, mais nous avons trop envie d’aller voir les cascades alors nous y entrerons au retour.\nNous sommes donc ici, et je n’ai pas pu m’empêcher d’apprécier les noms des villes et rues :\nA peine quelques pas et sur notre gauche le cimetière qui longe longtemps le chemin, et sur notre droite, ceci :\nNe cherchez pas les cascades, on ne les a pas trouvées non plus tout de suite ^^ Autant au début c’est indiqué, autant ensuite on s’est perdus dans une sorte d’impasse où le ruisseau a repris ses droits sur le chemin : les pieds dans l’eau, la boue et les racines des arbres, nous avons du faire demi-tour. En descente, cette fois.\nNous repartons donc, et Prince décide que nous sommes des chèvres. Il a un sens de l’humour très adapté à la situation ^^ La photo est peu sombre mais on peut voir le chemin bien ardu que nous avions à la monter (et la descente fut bien dure ^^) :\nCe qui nous attend au détour de ce chemin et de cette montée nous fait un choc. Nous passons de la forêt verdoyante et imposante, à.. ça :\nEt comme bien souvent, au son d’une maman disant à sa fille d’environ 8 ans de rester sur le chemin « parce que ça sert à ça hein », le notre s’est promené avec joie :\nNous continuons de marcher dans ce désert apocalyptique et torturé, et nous finissons par demander notre chemin à des personnes que nous croisons.. qui nous confirment que nous sommes sur la bonne route, la cascade du saut du loup est au bout, il n’y en a plus pour longtemps. Nous n’avons visiblement pas la même notion de temps, il reste encore beaucoup de chemin, et dans des conditions incroyables :\nNous avons donc joué une nouvelle fois aux chèvres, au grand plaisir de Prince, puis nous avons longé la route et les voitures nous ont frôlées, nous avons traversé en jouant à nous faire peur pour arriver de l’autre côté et enfin accéder à la cascade.. la plus décevante de l’histoire des cascades.\nLa cascade ayant été.. vue.. nous avons fait demi-tour. Nous sommes repassés par la route, puis le long de la route, avons repris le chemin chaotique, avons pleuré sur les arbres arrachés et sommes retournés dans la forêt, à l’ombre et la fraîcheur et avons cherché la deuxième cascade, celle du Queureuilh.\nEt là.. l’extase :\nJ’ai du réunir 10 photos pour pouvoir la prendre dans son entier. L’eau chute sur 32 mètres, et mon appareil ne permettait pas de faire autrement ^^ Mais quel bruit ! Et quelle beauté ! Il y avait énormément de monde présent, et ce ne fut pas facile de les éviter ^^\nJ’y ai fait la plus belle photo de Prince, je la mettrai sous mot de passe plus tard.\nNous y sommes restés longtemps, autant pour s’en mettre plein les yeux, que par fatigue. Nous sommes repartis, épuisés mais le sourire aux lèvres. Tellement épuisés que nous n’avons pas bifurqué pour voir la 3èm cascade, du Rossignolet, pourtant pas très loin. Trois heures que nous marchions, il était 19h, nous sommes retournés vers la voiture.. 30 minutes plus loin (oui je compte en minute si je veux). Prince était très triste, mais la fatigue l’a emportée et il a accepté de rentrer sans la voir. Et le papa a terminé avec Hibou dans le dos, le sac à dos devant, mon sac de photo en bandoulière, et.. Prince sur ses épaules ^^ J’ai bien une photo, mais là aussi je la mettrai avec un mdp. Mais vraiment, ça vaut le détour ^^\nSur le retour, nous sommes passés comme promis par le cimetière.. mais ce sera un autre post 😉\n⟵ Previous Sur la route\nNext ⟶ L’élégance du hérisson\n8 thoughts on “L’alchimiste”\n3 septembre 2013 à 13 h 08 min\nOh bon sang, comme j’ai hâte de venir vivre dans cette belle région. Je te lis de loin en loin ma belle, toujours avec de l’affection – et je t’embrasse.\n3 septembre 2013 à 20 h 31 min\nOh c’est en projet ? 😀\nJe ne te lis plus depuis longtemps, ton blog a fermé.. je t’avais envoyé un mail d’ailleurs mais peut-être ne l’avais-tu pas reçu ? 🙂\n11 septembre 2013 à 14 h 09 min\nça ne me dit rien, j’aurais répondu tu penses ! il s’est peut-être perdu dans les méandres de l’internet et d’ailleurs ?\nOui, c’est en projet, et en attendant, nous passons souvent dans notre petite maison à une heure de chez toi, et chaque fois je pense t’appeler et ma timidité m’en empêche.\nOh très certainement ^^ Ce n’est pas d’une fiabilité absolue (sauf quand il s’agit d’un spam, là.. on reçoit ^^ ) 🙂 Ni très grave d’ailleurs. Et donc, tu as fermé ton blog ? 🙁\nOh s’il te plait.. et si je disais que j’en ai besoin ? Ça aiderait ? 🙂 Bon le téléphone, j’ai un mal fou.. mais on peut faire par mail ?\n15 septembre 2013 à 21 h 30 min\nIl n’est pas fermé, il est… en attente. Au début, je voulais le remanier un peu et puis l’inspiration me fuit…\nPromis, la prochaine fois que je suis de passage, je t’envoie un mail ! (et tu me renverrais le tiens ? Celui que j’ai raté ?)\n17 septembre 2013 à 0 h 16 min\nOh je ne faisais que te demander ce qu’il se passait pour ton blog, et savoir comment vous alliez (c’était bien court) 🙂\n(Je viens de retrouver le mail, ça date dis donc 😮 Je ne me suis pas rendue compte qu’autant de temps avait passé depuis.. ! ).\nA bientôt alors de vous voir 🙂\n27 septembre 2013 à 13 h 45 min\nNous serons là le week-end du 5 octobre, dans votre jolie ville, même, pour le concert de notre groupe favori parmi les favoris ❤\nMais c’est aussi le jour d’anniversaire de mon amoureux, et un week-end où l’on en profite pour retrouver la famille.\nPeut-être pourrons nous voler quelques heures au temps, malgré tout ? 🙂\n27 septembre 2013 à 14 h 56 min\nTiens moi au courant alors 🙂 J’ai comme l’impression que ce sera déjà très chargé ^^ Cela se fera, ou une autre fois 🙂\nProfitez bien du concert 🙂


ÉCO TROPHÉE DES COMMERÇANTS ET DES ARTISANS - Ville de Levallois\néco trophée des commerçants et des artisants\nL’Eco Trophée 2019, c’est parti !\nIl s’adresse aux artisans et commerçants levalloisiens qui souhaitent prendre en compte les enjeux liés au développement durable dans le cadre de leur activité.\nLa date limite des inscriptions est fixée au 30 mars 2019.\nCommerçants et artisans, c’est votre prix !\nL’Éco Trophée récompense les meilleures initiatives en matière de développement durable, de la sensibilisation des clients à la gestion de l’énergie, en passant par les déchets et la mobilité. Il participe aux efforts déjà fournis par la Ville permettant de réduire son impact environnemental.\nLa Municipalité et les associations partenaires accompagneront chacun des participants et réaliseront des entretiens auprès d’eux afin de déterminer les gestes les distinguant dans leurs actions en faveur du développement durable. Le jury se réunira ensuite pour choisir les vainqueurs de chaque catégorie et leur remettra à chacun un trophée. Un prix de 3 000 euros sera attribué au grand vainqueur.\nUn Prix Facebook sera également décerné par les Levalloisiens.\nComment avez-vous connu le concours de l’Éco-Trophée des commerçants et artisans ?\nPar courrierInvitation par mailSite internetBouche-à-oreilleAffichage\nJo Too Court (Salon de coiffure)\n102 rue Louis-Rouquier\n1er La Mère Michel\n2ème Nature En Ville\n4 rue Edouard-Vaillant\n3ème Comptoir Bio\n92 rue Anatole-France – 01 47 31 06 03\n1er Les Bios Arts\n2ème Le Vaillant\n95 rue Edouard-Vaillant – 01 45 19 65 15\n3ème Le Petiot\n66 rue Anatole-France\n1er Cuisine & Santé\n55 rue Gabriel-Péri – 01 86 95 48 10\n2ème Half & Ilya\n15 rue Gabriel-Péri – 01 47 57 18 09\n3ème Alex Singer\n53 rue Victor-Hugo – 01 47 37 42 14\n1er Jo Too Court\n102 rue Louis-Rouquier – 01 47 31 81 80\n80 rue Anatole-France – 09 82 39 19 38\n3ème L’atelier du cheveu\n80 rue Marius-Aufan – 01 47 57 24 65\nMAISON, DÉCORATION, CRÉATION\n1er Atelier Bizet\n33 rue Chaptal – 06 17 46 31 37\n3ème Le Fauteuil de Mina\n59 rue Jean-Jaurès – 09 83 94 75 92.


Madeleine Malonga médaillée d'argent au judo aux JO de Tokyo - L'ABESTIT\nCategoriesACTUALITÉS / SPORT / france / judo / Jeux Olympiques / JO de Tokyo\nJEUX OLYMPIQUES – Et de cinq médailles pour le judo français. La judoka Madeleine Malonga a été médaillée d’argent ce jeudi 29 juillet en finale dans la catégorie des -78 kg des Jeux olympiques de Tokyo, échouant à obtenir le sacre suprême mais en offrant en même temps à a France une nouvelle médaille sur tatami.\n“Je voulais vraiment cette médaille mais…”, a confié la Française, en larmes et déçue, en sortant du tatami. “Je vais digérer ça et me préparer pour 2024” a-elle promis malgré sa tristesse.\nTags: France, sport, Jeux Olympiques, judo, JO de Tokyo


ROUSSEAU (Jean-Jacques). Discours sur l’origine et les fondemens ...\nROUSSEAU (Jean-Jacques). Discours sur l’origine et les fondemens de l’inégalité parmi les hommes. Amsterdam, Marc Michel Rey, 1755. In-8, cartonnage crème, non rogné (Reliure de l’époque).\nUn beau frontispice d’Eisen gravé par Sornique et deux vignettes gravées par Fokke ornent le volume.\nExemplaire de premier tirage en cartonnage d’époque, avec la correction de l’éditeur p. 11 et la faute dans la signature de la dédicace.\nCharnières discrètement restaurées.\nDufour, n°55 – Tchemerzine, V, 532.


Peut-on faire soi-même ses cosmétiques ? - Centre Européen de Formation\nCentre Européen de Formation > Blog > Beauté > Peut-on faire soi-même ses cosmétiques ?\nPeut-on faire soi-même ses cosmétiques ?\nPublié le 03 décembre 2013, par Amandine\nLes ateliers collectifs et autres appareils dédiés au home-made foisonnent à tout va pour apprendre à faire des cosmétiques. Il faut pourtant des connaissances et du talent pour créer de véritables produits de beauté.\nC’est l’expression qui le dit : « on n’est jamais mieux servi que par soi-même » ! Fabriquer des produits maison revient moins cher qu’acheter une cosmétique naturelle en magasin… à condition de se lancer dans des recettes simples qui utilisent des ingrédients de base. Les gommages ainsi que les créations hydratantes et nettoyantes de fabrication bio sont souvent aussi efficaces que les soins classiques.\nUn réel gage environnemental\nBien sûr, la composition des produits doit être certifiée Ecocert afin d’éviter ceux qui sont dangereux pour la santé ou mauvais pour l’environnement. Avec des cosmétiques naturelles, la qualité est garantie et l’origine précisée. Pour prévenir toute allergie ou irritation potentielle, on peut aussi tester chaque produit sur le poignet.\nUne cuisine à maîtriser\nConcernant la réalisation des recettes bio, il faut de bonnes connaissances théoriques (un CAP esthétique cosmétique est conseillé) et surtout beaucoup de pratique. On peut par exemple confectionner une crème hydratante avec une fleur d’oranger (phase aqueuse), de l’huile de jojoba ou du beurre de karité (phase huileuse) et de la cire d’abeille (émulsifiant). A noter que le beurre de cacao est très utile pour réussir avec brio des baumes à lèvres et autres soins solides vus en formation d’esthétique cosmétique. Alors, envie de naturel ?\nCrédit photo : © Vitalij Geraskin


Ce que les joueurs d’Arsenal pensaient vraiment “détestait” Alexis Sanchez avant son changement de Manchester United – TB Sportives\nCe que les joueurs d’Arsenal pensaient vraiment “détestait” Alexis Sanchez avant son changement de Manchester United\nMarch 14, 2018 Sportives greater manchester 0\nAlexis Sanchez était une figure impopulaire lors de ses derniers jours à l’Emirates (Image: Getty Images)\nL’ancien attaquant d’Arsenal, Alexis Sanchez, était “détesté” au club avant son transfert à Manchester United.\nLa star chilienne, qui ne voulait plus rien, a finalement eu le souhait de quitter les Emirats lors de la fenêtre de transfert de janvier à Old Trafford.\nDans une saga de transfert étirée, il est apparu que Sanchez était devenu désillusionné par la vie au club et avec ses coéquipiers d’Arsenal, rapporte football.london.\nMais maintenant, la vérité derrière l’isolement du jeune homme de 29 ans dans le nord de Londres avant son départ a été révélée par le journaliste Raphael Honigstein.\nSanchez joue maintenant un rôle central à Old Trafford (Image: Getty Images)\nHonigstein a déclaré au Totally Football Show Podcast: “C’est un peu une blague de rire d’Arsenal parce qu’ils ont fait le bruit” finalement nous nous sommes débarrassés d’Alexis Sanchez “, mais je pense qu’il a été sous-estimé à quel point tout l’Arsenal vestiaire détestait Alexis Sanchez.\n“Ils ont vraiment senti qu’il jouait juste à la caméra en faisant toutes ces choses comme ‘Oh j’essaye mais personne d’autre ne l’est! Qu’est ce que je fais ici?\n“Arsenal afficherait des statistiques à l’intérieur du vestiaire l’année dernière après chaque match montrant le nombre de kilomètres parcourus, le dépassement, et Sanchez sortirait régulièrement avec le kilométrage le plus bas d’une grande distance.\n“Les joueurs se contentaient de lui faire des bananes en jouant à la caméra et de faire tous ces mouvements comme” Oh, ils ne sont tout simplement pas dignes de moi! “Que fais-je ici?\nSanchez a un nouveau départ à Manchester United (Image: Getty Images)\n“Alors ils voulaient vraiment se débarrasser de lui. S’ils se sont améliorés en tant qu’équipe est une histoire différente, mais je pense que c’est un vestiaire plus heureux. “\nPendant ce temps, Mesut Ozil a révélé pourquoi il a décidé de rester avec Arsenal – en évitant un transfert libre potentiel à Manchester United dans le processus.\nJose Mourinho souhaitait de nouveau se rapprocher de l’Allemand, qu’il a décrit comme le meilleur n ° 10 du monde, après leur passage au Real Madrid.\nEt il semblait que le déménagement à Old Trafford pourrait se concrétiser, alors qu’Ozil entrait dans les six derniers mois de son contrat avec les Emirats ayant refusé de mettre la main sur une prolongation malgré des négociations prolongées remontant à plus d’un an.\nLe chilien a été critiqué pour sa mauvaise attitude à Arsenal (Image: Getty Images)\nLes fans craignaient que le vainqueur de la Coupe du Monde ne rejoigne Alexis Sanchez à United, mais ces craintes ont finalement été dissipées le jour de l’échéance du transfert, en janvier, lorsque les nouvelles ont annoncé qu’il avait accepté de rester à Arsenal.\nUne annonce officielle suivit un jour plus tard – mais Ozil n’a jamais vraiment expliqué ce qui l’a poussé à se mettre au placard sur un accord qui se termine en 2021.\nParlant au joueur d’Arsenal, le joueur de 29 ans a maintenant rompu son silence.\nIl a déclaré: “Je suis vraiment heureux de signer ici pour un si grand club comme Arsenal. J’ai toujours dit au club que je suis heureux ici et maintenant j’ai signé, je suis vraiment content.\nMesuz Ozil a été lié à un mouvement pour rejoindre Sanchez à United (Image: Arsenal FC via Getty Images)\n“Mes coéquipiers et ma famille m’ont toujours soutenu. J’ai beaucoup de buts ici avec l’équipe, je veux atteindre ceux et je suis vraiment heureux. “\nLorsqu’on lui a demandé ce qui l’avait convaincu, il a ajouté: “J’aime le club et je suis heureux. J’aime la ville.\n“Avant de signer le contrat, j’ai parlé avec ma famille de la meilleure décision à prendre pour moi. À la fin de la journée, c’était vraiment facile pour moi de dire «oui» au club.\n“Je suis ici pour plus d’années et j’espère que nous allons gagner des titres avec l’équipe, je crois en cela.”\nVegas Computer dit que ce sera le match le plus proche de la 1ère ronde\nMichael Jordan vient de devenir beaucoup plus riche


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«The Mandalorian»: une figurine grandeur nature de Baby Yoda va être mise en vente - Soirmag\nprécédent Greta Thunberg proposée pour le Nobel de la paix par des députés suédois\nprécédent Bloqués chez eux par le coronavirus, les Chinois redoublent d’imagination pour se distraire (vidéos)\n«The Mandalorian»: une figurine grandeur nature de Baby Yoda va être mise en vente\nLes fans de la série « The Mandalorian » pourront se la procurer au prix de 325 dollars.\nMis en ligne le 1/02/2020 à 08:48\nAvec sa bouille craquante, Baby Yoda est la vedette de « The Mandalorian », série dans l’univers de la saga « Star Wars ». L’intrigue se déroule cinq ans après « Le Retour du Jedi » et vingt-cinq ans avant « Le Réveil de la Force », et raconte les aventures d’un mercenaire mandalorien, dont la mission est de récupérer un « atout », le fameux Baby Yoda. La série a servi de lancement à la plateforme de streaming Disney +, pour l’instant uniquement disponible aux États-Unis, au Canada, aux Pays-Bas, en Nouvelle-Zélande et en Australie.\nLa boutique en ligne Sideshow a annoncé ce vendredi qu’elle comptait mettre en vente une figurine grandeur nature du personnage Baby Yoda, pour le plus grand bonheur des fans. Celle-ci mesure 40 centimètres et sera disponible entre le mois d’août et le mois d’octobre. Pour l’acquérir, il faudra tout de même débourser 325 dollars, soit 293 euros environ.\n« Amoureusement surnommé « Baby Yoda », ce mystérieux alien appelé « The Child » est très vite devenu le personnage préféré des spectateurs de The Mandalorian. […] Cette incroyable figurine reproduit avec fidélité tout ce que les fans de Star Wars aiment à propos de ce petit alien, des quelques poils sur son crâne chauve à son irrésistible moue, en passant par ses tout petits pieds », peut-on découvrir sur le site de Sideshow, rapporte BFM TV.


VIDEO Loana montre (encore) ses seins à la télévison - Voici\nJeudi 18 février 2010 à 15h04\ncompte sur sa plus fidèle alliée pour faire le buzz : sa poitrine…\nOn s’inquiète. À force d’exposer ses seins aux quatre vents, Loana ne risque t-elle pas une angine de poitrine ? Soyons optimistes, les studios radio et les plateaux télé sont bien chauffés. Au début du mois, l’ex-lofteuse avait fait un passage remarqué sur France Inter. Pour une raison loin d’être évidente, Loana avait offert sa poitrine aux regards des intervenants présents dans le studio.\nGénéreuse, la bimbo vient de récidiver sur le plateau de La nuit nous appartient, animée par Mustapha El Atrassi. Un extrait de l’émission qui sera diffusée ce soir sur Comédie ! et demain sur NRJ 12, offre un aperçu des progrès de Loana dans l’art du lever de tee-shirt. Plus rapide et discrète qu’à France Inter, elle a régalé le seul Mustapha El Atrassi.\n« Tu n’es pas Loana ! Tu nous enfumes depuis le début », lui a lancé l’animateur. Le prenant au mot, la blonde a décidé de lui prouver qu’elle était la seule et unique Loana. Pour ce faire, elle n’a trouvé qu’un moyen, lui montrer ses seins. C’est devenu sa signature. Qui veut un autographe ?\nH et m future mamanIan somerhalder a parisTransformers 2 megan foxJean marc fogielLes femmes des bleusKohlanta 2012Julia des angesDevinetteCharlie sheen bree olsonCara delevingne girlfriendDesquacrem sothysPrincesse de suedeSarah lavoine biographieSacha cohenAlain souchon et\nArticle suivant : Loana maltraitée par son compagnon pendant trois ans


DUBOIS JULIEN (FR)\nBec A5 S+ anches JAVA rouge N°3\nBec T6 M anches JAVA rouge N°3\nJulien Dubois, saxophoniste, compositeur, pédagogue\nNé en 1978, Julien étudie la musique pendant plus de dix ans dans divers conservatoires de Paris et d’Île-de-France : saxophone, musique de chambre et formation musicale au conservatoire du Xème arrondissement de Paris, écriture, analyse et histoire de la musique au conservatoire du XIème arrondissement, jazz au C.N.R. d’aubervilliers, composition électroacoustique, chant lyrique et jazz à l’E.N.M. du Val-Maubuée (77) (classes de Bertrand Auger et Frédéric Favarel). Il obtient plusieurs diplômes suite à ces études : 1er prix de musique de chambre, D.EM. de jazz et D.E.M. d’électroacoustique.\nAprès avoir terminé ses études de musique classique, c’est d’abord sur le jazz que Julien Dubois se concentre essentiellement, et est amené à jouer dans plusieurs petites et grandes formations comme le big band Connexion, avec Guy Figlionlos et Olivier Defays et joue dans de nombreux clubs parisiens (Petit Opportun, Petit Journal Montparnasse, Duc des Lombards, Studio des Islettes…) avec des musiciens comme Boris Blanchet, Sylvain Clavier, Yoni Zelnik, Robin Notte, David Georgelet… Il participe également à de nombreuses master class avec François Jeanneau, Andy Emler, Ravi Coltrane…\nÀ cause de problèmes de santé, il se voit dans l’obligation d’arrêter momentanément la pratique instrumentale, et se tourne vers les musiques électroniques, la composition électroacoustique et le DJing. En tant que D.J., il se produit dans des clubs comme le Madeleine Plazza, le Six-Seven ou la Locomotive. En tant que compositeur, il crée des musiques pour le théâtre (création de la musique de L’appartement de Zoïka de Boulgakov au théâtre du soleil en 2006) et travail sur la musique électronique en temps rée avec le musicien électronique Stéphane Bissières. Cet intérêt pour la musique contemporaine et pour les musiques électroniques dans leur ensemble enrichissent grandement sa pratique de la composition et de l’improvisation dans le jazz.\nParallèlement à ses activités de musicien, Julien Dubois s’intéresse à la pédagogie, notamment aux pratiques musicales des adolescents, et travaille pendant 5 ans à l’élaboration d’un département musiques actuelles amplifiées au conservatoire de Chelles (77). Il profitera de son expérience d’enseignant pour passer un Diplôme d’Etat (2004), puis un Certificat d’aptitude aux fonctions de professeur coordinateur des musiques actuelles amplifiées (2007). Il est aujourd’hui professeur coordinateur du département musiques actuelles et jazz du C.R.R. de Bordeaux (33).\nÀ 37 ans, Julien Dubois nourrit sa pratique du saxophone et de la composition de toutes ces expériences musicales et pédagogiques. Il s’inscrit dans une démarche d’exploration de nombreux courants musicaux issus du rock et du jazz, croisés à l’écriture contemporaine. Il fonde en 2015 le groupe Le JarDin et intègre le quintet de la chanteuse Marjolaine Reymond.