LES CULTURES, LES ARTS ET L'ÉGLISE\nDécembre 1999 - Arts-cultures-Foi -\nI - LA CULTURE ET LA FOI\nII - LA CULTURE ET ÉGLISE\nA - "Pour une pastorale de la Culture"\nUne pastorale de la culture est signe de communion quand\nLa pastorale provoque aussi rupture culturelle.\nB - L'urgence d'une "Inculturation"\n1- Les synodes continentaux soulignent la rupture entre Évangile et cultures qui ont chacune leurs propres richesses et sont marquées par le péché.\n2 - La réponse pastorale a cette situation : L'inculturation.\n2a - Une définition de l'inculturation\n2b - "L'inculturation" exige un dialogue respectueux et ne permet aucune concession.\n2c - Les saints, témoins de la foi vécue dans la culture de leur peuple.\n3 - 'Instrumentum laboris' pour synode d'Europe\nIII - ÉGLISE QUI EST EN FRANCE FACE AUX NOUVEAUX DÉFIS CULTURELS\nA - Les courants de pensée\nB - L'évolution culturelle et artistique en France est dynamisée par ce qui vient "d'ailleurs"\nIV - INITIATIVES PASTORALES\nA - Au plan des dioceses\nB - Au plan régional ou national\nLe document du Conseil Pontifical de la culture dans 'Pour une pastorale de la culture' définit ainsi la culture : " Cette façon particuliere dont les hommes et les peuples cultivent leur relation avec la nature et leurs freres, avec eux-memes et avec Dieu afin de parvenir a une existence pleinement humaine (Gaudium et Spes n°53). Il n'est de culture que de l'homme, par l'homme et pour l'homme. C'est toute l'activité de l'homme, son intelligence, et son affectivité, sa quete de sens, ses coutumes et ses reperes éthiques. La culture est si naturelle a l'homme que sa nature n'a de visage qu'accomplie dans sa culture. L'enjeu d'une pastorale de la culture est de le restituer dans sa plénitude de créature "a l'image et la ressemblance de Dieu. " (Gn. 1.26) en l'arrachant a la tentation anthropocentrique de se considérer indépendant du Créateur".\nCette définition rejoint ce que Jean-Paul avait proclamé lors de son discours a l'UNESCO, le 2 juin 1980 : " La culture est ce par quoi l'homme en tant qu'homme devient davantage homme, " est " davantage, accede davantage a l'"etre "'. (N°7)\nPour que la Gloire de Dieu éclate, pour que l'Église marche sur les memes routes que les hommes, le concile Vatican II dit combien il est important pour Église d'etre tres présente a la vie littéraire et artistique contemporaine. " A leur maniere aussi, la littérature et les arts ont une grande importance pour Église Ils s'efforcent en effet d'exprimer la nature propre de l'homme, ses problemes, ses tentatives pour se connaître et se perfectionner lui-meme ainsi que le monde... Il faut donc faire en sorte que ceux qui s'adonnent a ces arts se sentent compris par Église au sein meme de leurs activités... Que les nouvelles formes d'art qui conviennent a nos contemporains, selon le génie des diverses nations et régions, soient aussi reconnues par Église.. Ainsi la gloire de Dieu éclate davantage ; la prédication de Évangile devient plus transparente a l'intelligence des hommes et apparaît comme connaturelle a leurs conditions d'existence. Que les croyants vivent donc en tres étroite union avec les autres hommes de leur temps et qu'ils s'efforcent de comprendre a fond leurs façons de penser et de sentir, telles qu'elles s'expriment par la culture. " (G.& S. 62/6)\nEn scrutant le bouillonnement culturel et artistique, en interrogeant les rapports de la foi et de Église avec la culture, une double question se pose : est-il important que de nouvelles initiatives pastorales soient prises dans ces domaines, quelles initiatives devraient etre prises?\nI - LA CULTURE ET LA FOI.\nToute foi ne s'exprime que dans un langage humain. Elle a besoin de la culture d'un peuple pour pouvoir s'exprimer, car toute culture porte en elle une part de vérité. " L'homme vit d'une vie vraiment humaine grâce a la culture. " (Jean-Paul II a l'Unesco.n°6) La foi peut donner une dimension insoupçonnée a cette culture.\n· Tout homme est cultivé : Jean-Paul II nous demande de porter un regard de foi, d'avoir un regard respectueux et lucide sur la recherche culturelle et la création artistique. " Chacun d'entre nous garde en lui la hantise de quelques questions essentielles et en meme temps garde dans son esprit au moins l'ébauche de leurs réponses. " (41)\n· Tout homme dans son langage et dans sa culture porte en lui une part de vérité : " Toute vérité dite par qui que ce soit vient de l'Esprit-Saint. " rappelle Jean-Paul II en citant Saint Thomas, Jean-Paul II attire aussi notre attention sur un point difficile a accepter par ceux qui baignent dans une tradition catholique : ne pas savoir apprécier une autre façon de croire que la leur. " Dés la naissance, l'homme se trouve intégré dans différentes traditions, dont il reçoit non seulement le langage et sa formation culturelle, mais aussi de multiples vérités auxquelles il croit presque instinctivement. (31) L'homme, etre qui cherche la vérité, est donc aussi celui qui vit de croyance. " (32). Ces paroles sont une invitation a avoir un regard profondément respectueux sur l'autre : celui vers qui je tourne mon regard peut me partager sa lumiere\n· La culture peut rassembler les hommes\nLors du colloque sur les centres culturels a Bologne, colloque organisé par le Conseil Pontifical de la Culture, les responsables des centres du Maroc, d'Algérie, d'Égypte\nont souligné combien la culture pouvait donner l'occasion a des hommes et des femmes de tous bords de se rencontrer, d'échanger, de faire des recherches ensemble sur des problemes culturels alors que des fossés sociologiques et religieux les séparaient.\nNoël 98 : . Lors d'une émeute de jeunes a Toulouse en décembre 98, la municipalité demande a deux Imams d'aller parler aux jeunes qui sont révoltés par la mort de leur camarade, tué par un policier témoin du vol d'une BMW par ce jeune. Les Imams s'adressent a ces jeunes en arabe. Les jeunes leur tournent le dos en leur disant : " Nous voulons etre français et etre respectés comme tout le monde. Nous voulons faire la fete a Noël comme tout le monde. "\n· La culture peut aveugler : " Le créationnisme est l'expression d'un littéralisme aveuglant. Les créationistes ne veulent pas comprendre que la foi se développe a l'intérieur d'une culture. Elle s'est exprimée initialement dans une culture 'fixiste' (La création s'est fait dans une durée limitée et n'a plus a bouger.) La compréhension que nous avons aujourd'hui du monde ne permet plus de dire que la foi au créateur passe par une lecture littérale de la Genese. " Interview du Pere Valadier a propos de l'interdiction dans certains états américains d'enseigner l'évolutionnisme. La Croix, le 1 septembre 99.\n· L'histoire récente nous apprend que la culture peut devenir un élément de résistance : Combien de régime totalitaire ont voulu imposer un art, une culture en voulant étouffer toute création originale, signe que l'art et la culture ne peuvent se développer que dans la liberté. En Tchécoslovaquie, le théâtre a été le seul moyen de contestation du régime.\n· La foi peut donner une nouvelle dimension a la culture d'un peuple : Mgr Lustiger, dans son dernier livre intitulé 'Pour l'Europe'. (PUF 1999) souligne l'importance de comparer les cultures européennes aux cultures de l'extreme Orient : cette comparaison permet de mesurer l'impact de la Révélation sur la culture du continent européen. (p. 3 et suivantes) Plus loin, l'auteur souligne que "la présence des musulmans provoque a vivre une autre altérité : A cause de l'incarnation du Fils, nous n'avons pas le meme sens de la dignité humaine\n" (p. 35 - 52).\nAu colloque sur 'foi et raison' a l'Unesco, sous l'égide du Conseil Pontifical de la Culture le 16 septembre 1999, un des intervenants, professeur au college de France, a insisté sur le rôle de la foi chrétienne dans l'évolution du monde : Le christianisme avec sa capacité d'émerveillement, la recherche intellectuelle dans les universités étudiant dans la meme langue, facilitant ainsi les échanges, ont permis la naissance durant le Moyen-Age, du monde moderne. A la meme époque, la Chine, était aussi avancée dans les découvertes et les recherches que l'Europe mais les démarches religieuses étaient différentes : l'impact de la religion chinoise sur la culture a fait que la Chine s'est arretée en chemin.\nOn peut souligner combien il est important pour Église d'etre attentive a la dimension culturelle de la vie et de la foi car\n· Tout probleme religieux a une dimension culturelle : on ne peut résoudre une question religieuse que si on ne clarifie pas sa dimension culturelle.\n· Tout acte pastoral est porteur d'une culture.\nCes deux aspects ont été mis en relief au Concile Vatican II notamment dans Gaudium et Spes.\nJean-Paul II rappelle que pour Église il n'y pas une culture exemplaire, que toute culture risque de s'enfermer sur elle-meme, de ne pas etre apte a recevoir un apport extérieur. Mais, "lorsqu'elles sont profondément enracinées dans l'humain, les cultures portent en elles le témoignage de l'ouverture de l'homme a l'universel et a la transcendance ". (70)\nLe 23 mai1999, le Conseil Pontifical de la Culture a envoyé a toutes les Églises locales un texte intitulé : " Pour une pastorale de la culture. " Pour ce Conseil, la pastorale de la culture doit faire signe que Église veut vivre en communion respectueuse avec la recherche, la création des hommes mais aussi qu'elle doit provoquer une rupture culturelle.\nelle rejoint ce qui au cour de la vie des hommes : " La foi a Jésus-Christ met au cour de la vie la personne et l'amour. Le Christ est la source de cette civilisation de l'amour dont les hommes porte de la nostalgie. " p.13\nquand elle emprunte des éléments culturels, signe de respect pour les chemins divers qu'empruntent les hommes pour chercher a exprimer leur dignité : " La construction du royaume ne peut pas ne pas emprunter des éléments de la culture et des cultures humaines. Il est nécessaire d'annoncer l'évangile dans le langage et la culture des hommes. " p.14\nquand elle met en lumiere ce qui reste caché : " L'annonce de Jésus-Christ met en lumiere les semina Verbi cachés et parfois comme enfouis au cour des cultures\n" p. 13\nLe texte du Conseil pour la Culture insiste sur la rupture culturelle que provoque l'accueil du Dieu unique qui vient a la rencontre d'Abraham :\n" La rupture culturelle par laquelle s'inaugure la vocation d'Abraham. " Pere des croyants " traduit ce qui advient au plus profond du cour de l'homme lorsque Dieu fait irruption dans son existence, pour se révéler et susciter l'engagement de tout son etre. Abraham est spirituellement et culturellement déraciné pour etre, dans la foi, planté par Dieu dans la Terre promise. Mieux, cette rupture souligne la fondamentale différence de nature entre la foi et la culture. Contrairement aux idoles qui sont le produit d'une culture, le Dieu d'Ahraham est le Tout-Autre. C'est par révélation qu'il entre dans la vie d'Abraham. Le temps cyclique des religions anciennes est caduc avec Abraham et le peuple juif commence un nouveau temps qui devient l'historie des hommes en marche vers Dieu. Ce n'est pas un peuple qui se fabrique un dieu, c'est Dieu qui donne naissance a son peuple comme Peuple de Dieu. La culture biblique tient de ce fait, une place unique. Elle est la culture du Peuple de Dieu, au cour duquel il s'est incarné. La promesse faite a Abraham culmine dans la glorification du Christ crucifié. Le Pere des Croyants tendu vers l'accomplissement de la Promesse, annonce le sacrifice du Fils de Dieu sur le bois de la Croix. Dans le Christ venu récapituler l'ensemble de la création, l'amour de Dieu appelle tous les hommes a partager la condition de fils Le Dieu Tout-Autre se manifeste en Jésus-Christ Tout-Nôtre. : " Le Verbe du Pere éternel ayant pris la chair de la faiblesse humaine, s'est fait semblable aux hommes. (Dei Verbum, n°13)\nQuelle est la cause de cette rupture? " Il s'agit non seulement de greffer la foi sur les cultures mais aussi de redonner vie a un monde déchristianisé dont souvent les seules références chrétiennes sont d'ordre culturel. " p.3 S'agit-il de rompre avec la culture actuelle? ...de créer une nouvelle culture? "\nla foi a le pouvoir de rejoindre le cour de toute culture pour le purifier, la féconder, l'enrichir et lui donner de se déployer a la mesure sans mesure de l'amour du Christ. La réception du message du Christ suscite ainsi une culture dont les deux constituantes fondamentales sont, a un titre tout a fait nouveau, la personne et l'amour. " p.11\nCette rupture est de quelle nature? La réponse dépend en grande partie de la maniere dont une culture particuliere met l'amour et la personne humaine en son centre. La relecture des initiatives prises dans les dioceses donnera quelques éléments de réponse. (cf. p.10)\nB - L'urgence d'une "Inculturation".\nLes quatre synodes continentaux (Amériques, Asie, Afrique et Océanie) soulignent que "la rupture entre Évangile et culture est sans doute le drame de notre époque". C'est donc a juste titre que les Peres synodaux ont estimé que la "nouvelle évangélisation requiert un effort lucide, sérieux et ordonné pour évangéliser la culture. "\nLe synode d'Asie a rappelé avec force que évangéliser la culture demande de savoir prendre du recul par rapport a ce qui s'est vécu en Occident : " Les Églises plus récemment établies doivent perdre leur aspect de copie conforme des Églises dans les sociétés occidentales. "\nLe continent asiatique abrite nombre de races et de peuples formant quasiment les deux tiers de la population mondiale. Le plus remarquable dans le contexte asiatique, c'est le fait de que l'Asie soit la maison commune de pratiquement toutes les grandes religions du monde telle qu'elle l'hindouisme, le bouddhisme, le judaisme, le christianisme et l'islam. Elle est aussi le berceau d'autres traditions religieuses et sociales telles que le taoisme, le confucianisme, le zoroastrisme, le jainisme, le sikhisme, le chamanisme etc.\nLes éveques décrivent les maux qui ravagent ce continent. Ils demandent que Église devienne non seulement une Église pour les pauvres mais aussi une Église avec les pauvres. La présence du péché profondément ancrée dans le cour des peuples et les cultures exigent la Rédemption, la libération et le salut. Les éveques soulignent aussi les richesses de ce continent marqué par une grande soif des valeurs spirituelles et religieuses, de la liberté, de la dignité humaine et du progres. (Synode d'Asie).\n" Le don de son Esprit et de son amour s'adressent a tous et chacun des peuples et des cultures pour les unir entre eux, a l'exemple de l'unité parfaite qui existe en Dieu un et trine. Pour que ce soit possible, il est nécessaire d'inculturer la prédication de maniere que Évangile soit annoncé dans le langage et la culture de ceux qui l'entendent. " (synode d'Afrique).\n2a - Une définition de l'inculturation : " L'inculturation est le processus par lequel la foi s'incarne dans les cultures locales en assumant, en purifiant en anoblissant les éléments de la philosophie, de l'art et de la spiritualité des peuples dans la mesure ou ils sont compatibles avec les valeurs de l'évangile. L'inculturation s'applique a la théologie, la liturgie, l'art sacré, la spiritualité et a l'organisation sociale les églises. Elles sont besoin d'étudier et de connaître les cultures asiatiques. " (Synode d'Asie) De cette maniere, l'inculturation devient un moyen d'évangélisation, de développement et d'enrichissement mutuel des Églises en Asie, d'Afrique, d'Océanie, des Amériques et de Église universelle.\nA propos de l'inculturation :\nCe concept a été forgé par analogie avec l'incarnation. Cette notion a sans doute permis de se dire que les cultures méritaient considération, que la transmission de la révélation chrétienne ne se confond pas avec la transmission des valeurs occidentales.\nMais peut-on parler d'inculturation de Évangile? Cela supposerait, en caricaturant un peu, que l'évangile puisse etre sorti de sa gangue occidentale pour etre réintroduit dans une autre culture\net que s'opere une sorte d'alchimie entre Évangile et cette nouvelle culture. Il en va différemment pour l'inculturation que pour l'incarnation du Logos. On ne peut détacher Évangile des cultures dans laquelle il a pris forme et donc ce sera toujours un rapport de culture a culture que quelque chose de Évangile se véhiculera. Il se communique dans une communication des cultures, dans une interculturalité, dans un dialogue culturel\ndans une interaction peu pensée jusque la.\nEn outre, Évangile ne pénetre pas une culture comme si elle était l'âme d'un corps. Car dans toute culture se trouve déja des semences du Verbe.\nC'est pour ces raisons que certains préferent parler d'acculturation : '" Le contact culturel, écrit Fortes, ne doit pas etre regardé comme le transfert d'un élément d'une culture a l'autre, mais comme un processus continu d'interactions entre groupes de cultures différentes. " Le terme d'acculturation a été inventé justement pour désigner cet ensemble d'interactions réciproques, dans leurs déroulements et leurs effets.' (Encyclopédie universelle)\n2b - 'L'inculturation' exige un dialogue respectueux et ne permet aucune concession. Donc, il est tres important pour Église en Asie d'etre conscient de ce contexte socio- religieux dans lequel elle doit remplir sa mission. Le contexte culturel et le religieux de l'Asie présente a Église en Asie un défi, une tâche est une opportunité unique, a la différence de ce qu'elle avait rencontré dans le passé. Privé de précédents historiques pour la guider, elle doit entrer en profond dialogue avec les cultures et les autres religions asiatiques en 's'inculturant' de maniere authentique en théologie, en liturgie et en spiritualité de façon a vivre et annoncer le message de Jésus-Christ en Asie. Pareil dialogue et 'inculturation' exigera une fidélité a notre propre foi chrétienne, le respect des croyances religieuses d'autrui, de la sincérité, du discernement, du courage, de la prudence et de la patience de la part de tous les intéressés. 'L'inculturation' de la Christologie en Asie et est une nécessité urgente mais et elle ne peut se faire aux dépens de l'intégrité de la foi chrétienne.\n2c - Les saints, témoins de la foi vécue dans la culture de leur peuple.Certains ont reproché a Jean-Paul II de canoniser trop de saints. Mais le Pape, en tournant notre regard vers tant d'hommes et de femmes différents par la culture, ne voulait-il pas faire un signe au peuple de Dieu? Les saints sont le manifestation que des hommes et des femmes du cru ont vécu Évangile dans leur culture. Église, en les reconnaissant comme témoins de la foi, veut enrichir Église universelle de leur expérience apostolique bien diverse.\n3 - 'Instrumentum laboris' pour synode d'Europe.\nDans 'Instrumentum laboris' l'évolution de l'Europe durant ces dix dernieres années est décrite dans tous les aspects de la vie religieuse, culturelle\nA propos de ce qui est dit de la vie culturelle, on ne peut qu'etre frappé par l'insistance sur le pluralisme : " On voit se créer, d'année en année, une situation toujours plus pluraliste pour ce qui est des conditions ethniques, culturelles, religieuses et sociales. " (8) " L'Europe apparaît comme une réalité profondément pluriculturelle et plurireligieuse dans laquelle croît la présence de l'islam, outre une indifférence religieuse ". (51) L'unité de l'Europe est menacée : " Un mur invisible fait de peur et d'agressivité, de manque de compréhension pour les hommes d'origine différente, de couleur de peau différente, de croyances religieuses différentes ". (2) Ce pluralisme interroge la mission de Église Nous y reviendrons plus loin.\nLe texte releve deux obstacles a la 'nouvelle Évangélisation' :\n* " Face au pluralisme de foi et de culture qui se propage toujours plus, certains qui ont été formés dans une sorte de monoculture chrétienne occidentale ne sont pas préparés a lire les signes des temps ". (20) Plus, loin, le texte soulignera la chance que peut représenter la rencontre des différentes cultures : " Pour cela, il faut unifier les aspects dispersés\n"une maniere d'etre et de penser européenne et chrétienne est née de la rencontre entre les Grecs, les Latins, les Barbares et les Slaves avec le Christ. Elle constitue l'un des modeles plus significatifs d'inculturation de la foi et l'une des syntheses les plus riches entre la foi et la raison, entre l'adhésion au Christ et l'appartenance a u peuple et a une tradition. "\n* " La mission est souvent réduite a l'ordinaire de la vie et de la pratique ecclésiale, selon une pastorale de conservation. Une lassitude a sortir de soi\nune sorte de fermeture des Églises particulieres sur leurs nécessités ". (36 ) " Une Église qui ne communique pas, n'évangélise ni ne fait la culture ". (58).\nLe texte souhaite que les Églises locales parle avec " un nouveau langage, plus incisif : un langage qui naît d'une écoute silencieuse des Écritures et des personnes en se laissant remettre en question par leurs problemes et leurs opinions. " (57)\nIII - ÉGLISE QUI EST EN FRANCE\nFACE AUX NOUVEAUX DÉFIS CULTURELS\nLes Éveques de France dans "Proposer la foi dans la société actuelle " (novembre 1994) soulignent l'enjeu pour les hommes d'aujourd'hui d'une pastorale de la culture : " C'est pourquoi, il nous faut envisager de nouvelles confrontations avec ce que l'on appelle le "monde de la culture " : c'est-a-dire avec ces hommes et ces femmes, chercheurs, artistes, penseurs ou poetes, qui se tournent vers le christianisme de façon plus libre, en lui demandant de donner comme une âme ou une dimension transcendante a des activités humaines qui semblent souvent en peine d'inspiration sur le long terme. " (p.30)\nSi Église qui est en France est appelée a repenser certains aspects de sa pastorale, il est important qu'elle s'appuie sur son expérience missionnaire si riche. Elle a une longue expérience d'une pastorale de la culture. Elle a été marquée par la présence d'intellectuels catholiques dans les débats de société, l'influence des universités catholiques dans la recherche intellectuelle, les "semaines des intellectuels catholiques "... Église qui est en France a eu aussi une approche originale de cette pastorale. Avec les mouvements d'action catholique spécialisée dans les mondes ouvriers, ruraux et indépendants, elle a lié, pourrait-on écrire aujourd'hui, "inculturation et évangélisation. " La plupart des dioceses ont mis en place des centres de formation pour les laics. En créant, en novembre 1998, un groupe de travail "arts, cultures et foi ", l'épiscopat français exprime le besoin de poursuivre la réflexion, de prendre des initiatives afin que la foi pénetre au plus profond le bouillonnement intellectuel et artistique marqué par de nouveaux courants de pensée.\nA - Les courants de pensée.\nOn peut désigner quelques courants de pensée sans pour autant avoir la prétention de les décrire :\nLe rapport a la science : la fin de la science comme idéologie.\nEn philosophie, la question n'est pas nouvelle. Elle l'est relativement dans l'opinion. Nietzsche critiquait déja cette nouvelle foi dans sa critique de Bauer. Il y trouvait la les formes d'une nouvelle religion. La critique se double dans la deuxieme partie du XXeme siecle de la critique de la rationalité technicienne (Jurgen Habermas). Le positivisme scientifique est derriere nous, semble-t-il, mais peut-on en dire autant de la raison technique?\nLa question de la fin de l'histoire.\nFrancis Fukuyama est professeur de politiques publiques aux États-Unis. Il est l'auteur d'un article paru en 1989 puis d'ouvrage traduit en Français qui s'intitule 'La fin de l'histoire.' L'histoire est pensée selon la conception hégélienne. Nous sommes a la fin de l'histoire car désormais la démocratie libérale est l'économie du marché sont les seules solutions possibles pour la société. L'histoire culmine dans l'état moderne libérale. La mondialisation acheve l'histoire. Quelques mois apres la parution de l'article, la chute du mur de Berlin est venu donner confirmation a cette these. Cette idée est largement répandue meme si elle ne s'exprime pas en terme de 'fin de l'histoire.' Tout ce qui ne s'inscrit pas dans la démarche libérale et dans l'ethos culturel qu'elle draine est archaique et appelé a disparaître.\nDepuis Fukuyama a évolué et pense que si il y a fin de l'histoire et si la derniere décennie confirme bien sa these, il y a d'autres possibilités qui voient le jour : la posthumanité grâce aux biotechnologies.\nLe débat est en particulier illustré par le débat en Allemagne sur Sloterdijk : l'humanisme pensé comme soubassement de la démocratie. Il accuse Habermas d'etre la voix hypermorale de l'Allemagne de l'apres-guerre. Si la morale communicationnelle de Habermas a triomphé au lendemain de la guerre c'est a cause de la culpabilité de l'Allemagne. Il est temps de tourner la page. Il faut libérer l'homme de lui-meme en utilisant les moyens dont nous disposons. Il pose la question du biopouvoir. Il faut entendre par la le pouvoir de l'homme sur le vivant, y compris sur lui-meme pour le modifier génétiquement. Ce posthumanisme allemand a aussi ses tetes de pont en France en particulier avec le romancier Houellebecq. Tout cela n'est pas sans rappeler le dernier homme de Nietzsche.\nCeci appelle un autre constat : les débats autour de la modification du vivant et surtout autour du marché du vivant : cf. les débats autour des organismes génétiquement modifiés. Derriere se trouve la question de l'emploi et de l'usage des biotechnologies. Mais aussi la question de profit pour ceux qui seront en mesure de développer ces modifications génétiques et de les imposer sur le marché international. (Cette modification du vivant est, a l'ouvre semble-t-il a différents niveaux . Il se donne a voir dans la vie quotidienne : sculpture du corps, piercing, tatouage\nLa révolution féminine :\nCertains considerent que c'est un des plus grand et des plus durables bouleversements de la culture au XXeme siecle. En France et en Europe nous n'avons surement pas pris la mesure de bouleversements qui pour avoir été considérables ne sont pas parvenus encore a leur terme.\nDes questions autour de l'éthique :\nA la fois des demandes de reperes, une prise de conscience des enjeux, les réactions fortes a certaines entorses faites a la morale. 'Les affaires' en sont l'illustration.. En sens inverse, on s'étonne et on trouve tres 'intolérant' le jugement du tribunal et la condamnation (clémente) de cette éducatrice qui vivait avec un jeune de 14 ans.\nLa question des fondements de l'éthique :Un nombre important de nos contemporains rejette un fondement transcendant a l'éthique. Se pose alors la questions des fondements de l'éthique. L'éthique se propose comme éthique contractuelle. Les religions peuvent participer a l'élaboration du contrat éthique mais peuvent-elles se contenter de cette participation? Jusqu'ou pourront-elles accepter une éthique contractuelle?\nLa crise de l'éducation.\nL'enfant a besoin d'etre protégé pour se développer et pour pouvoir dans une relative sécurité et protection, franchir les étapes de son développement. Or ces conditions ne sont plus assurées dans de nombreux cas et on veut au contraire les préparer a la vie adulte en leur faisant déja vivre un peu comme des adultes.\nAutre facteur de la crise éducationnelle : la méfiance envers l'autorité dans la sphere publique affecte nécessairement la sphere privée de la famille ou semi privée de l'école.\nEnfin, la rupture avec la tradition ébranle la tâche éducative. (cf. Hannah Arendt : 'La crise de la culture'.)\nRetour de la philosophie politique :\nLes jeunes philosophes, a quelques exceptions pres, écrivent tous sur la philosophie politique. Le phénomene ne manque pas d'interroger. On peut penser qu'il y a d'autres questions en philosophie. La philosophie politique avait disparu de l'espace philosophique depuis un siecle, depuis la naissance des sciences sociales qui s'étaient présentées comme aptes a supplanter ces antiques réflexions de philosophie politique. Le marxisme se présentant comme science sociale occupait l'espace. La fin des régimes communistes, la chute du mur d'une part et d'autre part la critique de la science dans sa prétention hégémonique rendent possible d'une part et appellent d'autre part une réflexion sur la philosophie politique.\nLa recomposition du religieux.\nLa question du 'retour du religieux' a fait long feu. On préfere parler de décomposition /recomposition. Comme le dit avec beaucoup de pertinence Danielle Hervieu Léger, la question de l'expulsion de la religion de la société était un a priori des sociologues dont ils trouvaient confirmation facile dans le critere de la baisse de la pratique, critere retenu précisément parce qu'il permettait de conforter l'idée moderne de la disparition de la religion. Cet a priori d'une opposition entre modernité et religion est révisée depuis déja quelques années. La fin des années glorieuses et la mise a mal de l'idéologie du progres, l'eschatologie séculiere qui sous tendait cette affirmation, la montée des nouveaux mouvements religieux et du 'religieux sauvage' (expression du sociologue Bastide) ont conduit a parler plutôt d'une décomposition/recomposition du religieux. On se met a prendre en compte ce religieux qui était occulté par la survalorisation des formes institutionnelles du croire. Le paysage change : pluralisme des religions, distensions des liens entre catholicisme et la société française. ( A moins qu'a entendre la colere d'un certain nombre de nos contemporains vis a vis du christianisme, les liens sont moins distendus qu'on le dit et plus conflictuels qu'on ne le croit.) Les Églises ont de la peine a reconnaître la culture qu'elles ont largement contribuée a enfanter : valeurs de la république, autonomie du sujet, place de la femme, sens de l'histoire, etc. (Le texte de Chevenement lors de l'ordination de Joseph Doré a étonné beaucoup de chrétiens qui l'ont lu!) La société a u moins autant de difficultés a reconnaître son patrimoine culturel dont les ouvres d'art ne sont que la forme apparente.\nCes courants de pensée remettent en cause les rapports de l'homme avec la nature, les autres, soi-meme et Dieu.\net sa relation a la nature : la confiance dans la science remise en cause, le dynamisme des écologistes, la mondialisation des échanges économiques et culturels, la défense des identités régionales ou souvent les religions sont impliquées\nremettent en cause la façon dont les hommes conçoivent leur relation au monde\ndans sa relation avec les autres : la réflexion sur le politique, la place de la femme qui remet en cause les hommes, les familles éclatées ou qui se recomposent, les émigrations et le métissage, la pauvreté qui creuse un fossé\ninterroge l'identité de chacun\ndans sa relation avec soi-meme : le biopouvoir qui donne une nouvelle maîtrise sur le vivant, l'importance de ce que chacun porte au plus profond de lui-meme, la recherche d'une dimension transcendante de la vie, le mal et plus particulierement la violence qu'on ne parvient pas a maîtriser\namene a s'interroger sur la fragilité humaine, l'enfant qui n'a plus le temps d'etre enfant\nfavorise une recherche d'identité.\ndans sa relation avec Dieu : la décomposition/recomposition du religieux, le pluralisme culturel modifie la vie religieuse et la recherche de sens. Cette évolution peur enrichir et élargir la tradition spirituelle de la France\nune quete qui pousse ceux qui sont en recherche a prendre dans les différentes expériences spirituelles celle qui semble répondre a son désir, ses besoins peuvent interroger la façon dont les Églises servent la Vérité révélée.\nB - L'évolution culturelle et artistique en France est dynamisée par ce qui vient 'd'ailleurs'.\nIl y a actuellement en France un bouillonnement culturel. Ce bouillonnement est marqué non seulement par l'entrée de la France dans l'Europe. La France et déja marquée culturellement par le sud de l'Europe, par l'Angleterre et l'Allemagne mais peu encore par l'Europe de l'est. Cette Europe de l'est façonnée par le monde slave et orthodoxe. La France devient de plus en plus un espace métissé. On parle aussi d'espace pluri-culturel.\nLe défi du 'pluriculturel', de l'accueil de ce qui vient d'ailleurs, le 'métissage' est relevé tant a la radio, la TV, la littérature, les journaux que dans la musique, les arts plastiques, la chorégraphie, l'architecture\n· C.Beyala " Amours sauvages " (A. Michel 1999) : C.Beyala, dans son roman " Amours sauvages " (A. Michel 1999) raconte l'histoire de personnes noires venant d'Afrique cherchant travail et mari. Le travail, elle l'a trouvé en faisant les trottoirs de Paris. " "Ca rajeunit une race, le métissage " dit Mlle Babylesse qui peuplait la France de bâtards. 53 " Le probleme, dis-je, c'est que le monde des blancs est vieux. Vous avez besoin des choses extérieures pour exister\n" p.59 Il sortit de sa poche un journal froissé et, d'un crayon rouge, il entoura les fautes de syntaxe et de grammaire : " Et ils veulent qu'on s'integre comme si eux-memes étaient des modeles d'intégration a leur propre culture. " 131\n· Le Nouvel Observateur du 23 septembre 1999, dans un article intitulé : 'Vins, les saveurs du métissage' cite Patrice This : " La vigne supporte mal l'autofécondation. Autrement dit, on n'obtient pas de tres bons résultats lorsqu'on croise un cépage avec lui-meme. Un nouvel élément qui résulte de notre étude est que si on veut faire un croisement réussi, l'on a probablement intéret a choisir deux 'parents' relativement éloigné génétiquement. C'est le cas du pinot et du guais, et l'on voit qu'ils se sont croisés a de nombreuses reprises et ont engendré une riche progéniture. ".\n· Le nouvel observateur du 16 septembre 99 dans un article : 'la french musique donne le tempo', signé B.Landrevie : " En avant la musique! Cela fait quelques mois que la musique française rythme la croissance : 9 millions de disques vendus dans le monde entier pour la seule année 98. Du jamais vu! Ce boom de 17 % a l'exportation tire son énergie black-blanc-beur des quartiers populaires de toutes les grandes banlieues françaises. "\n· 'Marianne' du 4 octobre 1999. 20 pages sont consacrées a " La France multiethnique. " Qu'on le veuille ou non, l'Hexagone est devenu un melting-pot. Toutes les nationalités du monde y ont trouvé leur place. Pas forcément pour rester, sans toujours s'intégrer, mais en dynamisant a coup sur notre société. Enquete sur ces 3,6 millions d'étrangers. " L'angoisse au cour : " Que vont devenir les livres, les parfums et les mots du pays? "\n· 'Les causes perdues.' Jn.-Chr. Rufin Gallimard. 99 Un arménien, vivant de commerce en Éthiopie, reçoit le chef de mission d'un organisme humanitaire. Il lui montre son album de photos familial, ce qui le provoque a réfléchir a son identité : " J'ai recherché\nnotre maintien dans une position extérieure a ce pays. Je m'explique : prendre racine en faisant des enfants métis, en créant des lignées melées, ce serait perdre notre situation d'observateurs et nous confondre avec notre sujet. En restant de purs étrangers, nous conservons notre indépendance, cette distance qui fait tout voir de loin, du dehors, avec détachement. Nous ne pouvons plus vivre hors de ce pays mais nous ne pouvons pas non plus nous assimiler a son peuple. Il faut sans doute voir dans cette attitude la raison de notre actuelle extinction. " p.65\n· Les Champs de la sculpture. 2000.Sur les champs Élysée, une exposition de sculptures ouverte a tout public : 50 sculptures présentées. Les sculpteurs sont d'originaire d'une trentaine de nations. Ces sculptures parlent d'une soif d'éternité, de l'invisible, de la mort, de la justice, de la paix entre les peuples, du pouvoir qui tue, d'événements qui ont marqué des peuples, de situation d'exclusion\nCes sculptures sont signe d'une culture d'espérance, d'attente plus que d'une culture de vie ou de mort\n· Le journal La Croix du lundi 11 octobre 99 publie son, Forum par deux articles. Le premier est signé de Bruno Chenu qui a pour titre : 'L'avenir est métis.' Avec en sous-titre : 'Une culture résulte de mélanges et de croisements qui ont fait une histoire.' L'autre est signe de M.Drancourt : 'La globalisation attise les particularismes. Tandis que la mondialisation de l'économie s'accélere, les peuples veulent préserver leur identité.'\nD'un côté, l'identité des peuples évolue, s'enrichit des apports extérieurs a tel point que ces histoires créent une nouvelle histoire\net de l'autre, la mondialisation oblige a mettre en relief les identités régionales qui, elles-memes évoluent. Le métissage est le signe le plus expressif de cette mutation.\n" Vous devez aider toute Église a répondre a ces questions fondamentales pour les cultures actuelles : comment le message de Église est-il accessible aux cultures nouvelles, aux formes actuelles de l'intelligence et de la sensibilité vie? Comment Église du Christ peut-elle se faire entendre par l'esprit moderne, si fier de ses réalisations et en meme temps si inquiet pour l'avenir de la famille humaine? " Jean-Paul II au Conseil Pontifical pour la Culture (5)\nQuelles initiatives sont prises actuellement et dans quel esprit?\nA - Au plan des dioceses :\nLes initiatives prises par le groupe de travail 'A-C-F' et par les dioceses (un peu plus de soixante) sont nombreuses. Elles sont présentées ici en prenant les criteres 'Communion et rupture' proposés par le document "Pour une pastorale de la culture. "\nQuelques exemples de communion : a Avignon, Église locale participe au Festival par des célébrations, un colloque\na Nîmes, présence d'une peintre, membre du groupe A-C-F dans une friche industrielle transformée en ateliers\na Belfort, 23 artistes sont invités a créer ensemble une exposition sur "l'homme en quete de spiritualité ", theme que ces artistes portaient en eux mais n'avaient pas l'occasion d'exprimer, a Valence, au Mans, présence aux cercles Condorcet, dans des cafés philosophiques\nprésence dans un quartier piéton par une galerie a Rennes\n, au cours des visites pastorales, l'éveque rejoint les acteurs culturels ou artistiques du secteur dans les dioceses de Cahors, d'Angouleme, rencontres avec les responsables culturels d'un certain nombre de villes comme Nice, Versailles, Nîmes, Bordeaux, Agen\nCette présence est souvent marquée par une rupture, ou une autre façon de vivre l'événement, ou en éclaircissant les débats par la prise en compte de la dimension spirituelle de la vie humaine, ou par une autre approche de la culture : A Troyes, les entractes des concerts donnés dans les églises au cours du festival sont marqués par un temps de silence et non de bavardages\nA Avignon, les acteurs, metteurs en scene expriment ce qu'ils portent en eux\na Nîmes, combien de confidences échangées\ncréation d'un festival a Lille pour casser un monopole culturel\na Nancy, participation aux manifestations culturelles de la ville, présence dans le conseil d'administration d'un centre culturel pres de Périgueux (anciennement abbaye) pour faire prévaloir la dimension spirituelle\nLes ruptures sont signifiées en privilégiant :\n- Le langage symbolique sous toutes ses formes car le symbole donne a penser, a imaginer, a vivre\net pas seulement le langage scientifique.\n- L'enracinement car le sens de la vie, la morale est a inscrire dans l'histoire\net pas seulement la découverte du patrimoine.\n- Vivre l'Altérité\net pas seulement etre centré uniquement sur ce qui sort de soi.\nB - Au plan régional ou national :\nUn appel sera aux artistes afin qu'ils créent une ouvre sur le theme : " La chair et Dieu ". Par cette ouvre, il est proposé aux artistes d'exprimer comment ils perçoivent l'homme en ce début de ce siecle c'est-a-dire l'homme avec sa soif de spirituel, de justice, sa recherche de vérité, sa révolte, ses interrogations\nLes artistes qui le désirent seront 'jumelés' avec une personnalité qui lui exprimera en quoi son ouvre nourrit son regard sur l'homme, sa responsabilité\nIl nous a semblé important que la parole "prophétique " des artistes soit entendue par la société et par Église Aujourd'hui, on écoute plus volontiers les économistes, les sociologues, les statisticiens que le langage symbolique des artistes.\nCette initiative s'inspire des paroles que Jean-Paul II a adressées dans sa lettre aux artistes : " Vous savez toutefois que Église n'a jamais cessé de nourrir une grande estime pour l'art en tant que tel. En effet, meme au-dela de ses expressions les plus typiquement religieuses, l'art, quand il est authentique, a une profonde affinité avec le monde de la foi, a tel point que, meme lorsque la culture s'éloigne considérablement de Église, il continue a constituer une sorte de pont jeté vers l'expérience religieuse. Parce qu'il est recherche de la beauté, fruit d'une imagination qui va au-dela du quotidien, l'art est, par nature, une sorte d'appel au Mystere. "\nLyon Grenoble Valence et l'Ardeche, exposition a Belfort et Montbéliard, dans les dioceses de Lorraine, création d'une image d'Épinal, Nîmes avec sa friche, Avignon et son festival, Tulle, Périgueux, Angouleme, Agen, Lille manifestation théâtrale et exposition, Reims, une création, Troyes création d'un festival\net d'autres dioceses participent a leur maniere a cet appel aux artistes.\nLes régions en France sont tres différentes. Le bouillonnement culturel n'y est pas vécu de la meme façon, surtout si on est attentif a la mondialisation, a l'apport de ceux et celles qui viennent d'" ailleurs ", au métissage. Il suffit de regarder les enfants des classes primaires pour découvrir qu'ils font l'expérience de la différence, tant au plan de leur origine culturelle que de leur vie familiale\nNe serrait-il pas important que les acteurs pastoraux qui sont confrontés a ces situations puissent se rencontrer au niveau des régions ou dioceses, partager leurs questions, leurs initiatives, puissent etre éclairés par des personnes compétentes. Les dioceses de Bordeaux et d'Albi ont entrepris cette démarche. D'autres dioceses prennent cette initiative.


Sujet: Et si ... Lun 26 Nov - 11:53\nJe me pose une question et j'aurais besoin de votre avis.\nJe sais que ce forum est essentiellement un site de voyance et d'ésotérisme mais ... vu le nombre de demandes faites sur le domaine affectif, que penseriez-vous d'ouvrir une section "rencontres" ?\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 15:43\nQu'entendez-vous par "section rencontre" Comptez-vous jouer les "marieurs" Si tel est le cas, je crains que vous n'ayez pas beaucoup de succès La majorité des personnes qui viennent sur ce site sont des femmes\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 16:15\n"marieur" est un bien grand mot mais oui ouvrir une section pour mettre en contact des hommes et des femmes. C'est vrai que la majorité des inscrits sont des femmes mais qui sait, peut-être qu'une telle section pourrait attirer quelques hommes, non ? Ceci dit, si je pose la question c'est bien que je ne suis pas très sur de cette option !\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 17:07\nbon kriss tu me donnes 5 chiffres entre 1 et 22\net je te te dis tout\nmoi je trouve que c est une bonne idée .\nil aurait été intéressant de pouvoir ajouter skype ou msn video pour se voir en vidéo\ncela fait longtemps que je pense qu'il manque quelque chose sur ce forum\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 18:13\nSi je peux me permettre !! je pense que la vidéo n'est pas une bonne idée. Non pas que ça ne boosterait pas le forum mais je crois qu'au niveau voyance c'est vous 2 qui allez etre embetés. Les forumeurs ne vont plus se contenter d'attendre une réponse de temps en temps, ils voudront tout avoir tout de suite.\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 20:47\nHeu ... pour skype je pense comme Marie, pour MSN il n'est pas possible de l'intégrer au forum. D'autre part il existe un tchat très peu utilisé me semble t'il sur le forum et d'autre part rien n'empèche d'échanger son adresse MSN par MP avec les personnes avec qui l'on veut tchater. Donc ??? pas sur !\nSujet: Re: Et si ... Lun 26 Nov - 21:00\nune rubrique emploi\nen créant une forme d'aide\nen mettant des gens en rapport avec ceux qui ont la chance d'avoir un job\nà utiliser leurs réseaux pro et leurs relations .\ncar les emplois\nc est souvent en interne (hélas)\nDernière édition par franck le Mar 27 Nov - 15:01, édité 1 fois\nSujet: Re: Et si ... Mar 27 Nov - 13:59\nSujet: Re: Et si ... Mar 27 Nov - 15:02\nune rubrique troc\nSujet: Re: Et si ... Mar 27 Nov - 18:11\nCa pourrait fonctionner . Vous pourriez même insérer un post "échange de coup de main" (je tapisse votre maison mais j'aurai besoin d'un jardinier )


Ray Ban Clubmaster Ecaille Femme fulchiron.fr\nAlors que le film stéréotypé voit le héros se fondre parfaitement dans le cadre, il ne montre pas la précarité de la transpiration comme une salade de bœuf pas cher, tout en étant maladroitement dans les buissons aux gorges spiky, avec des bâtonnets, des feuilles et des branches brisées, grattant et marquant l'épiderme, vous faire sentir Comme si vous étiez maltraité par un Laburnum sexuellement frustré.\nUn consultant sur la piste? La Norvège vous emmènera littéralement\nUn casier Royal Marine est l'entrée en aggloméré de son âme. Il sent le rasage, la mousse de rasage et la pâte de dents. Comme il est sûr qu'il aura un béret vert, il peut aussi être à la maison des robes Lycra, des tutus, des togas, des capes super-héroïques, et avec mon cas un costume de chameau pantomime. 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Perused my last\nWanderlust est dans votre compte de travail\n10 choses que personne ne vous dit avant même de rejoindre les Royal Marines\nAccueil / Ray Ban Clubmaster Ecaille Femme


Les 10 Meilleurs Minigolf à Marly-la-Ville (2021) - Le Petit Moutard\nMinigolf à Marly-la-Ville\nEnvie de faire une partie de mini-golf, un sport de concentration apprécié par tous les âges, près de à Marly-la-Ville? Retrouvez les derniers Mini-Golf, terrrains de mini-golf suggérés sur LePetitMoutard. Proche de chez vous et de à Marly-la-Ville, vous y trouverez parfois des décors très marrants... Pour trouver d'autres activités pour enfants près de chez vous, faites une recherche avec notre outil de recherche d'activités pour enfants. Retrouver notre outil dédié à la recherche de lieux d'activités pour enfants ici\nÀ la recherche d’une activité originale près de à Marly-la-Ville ? Avez-vous déjà tenté l’expérience du mini-golf, la version miniature du jeu de golf, en famille ? Si ce n’est pas encore fait, laissez-vous tenter ou retenter l’aventure !\nAppelé selon le pays d’origine : golf miniature, mini-golf, mini-putt, goofy golf, golf d'aventure, putting, etc., le mini-golf est tout simplement une version miniature du jeu de golf. Si vous souhaitez apprendre à vos moutards le sens de la précision, c’est certainement l’une des activités la plus adéquate à faire près de à Marly-la-Ville. Tout comme le golf, le mini-golf se joue en plein air et consiste à faire rouler une balle dans un trou avec une extrême précision à l’aide d'un club appelé « putter ». Contrairement au golf, le mini-golf se pratique sur un parcours plus court. À savoir, le mini-golf se joue sur des pistes d’environ 1 mètre de large et jusqu’à 15 mètres de long avec des obstacles.\nPour faire une partie de mini-golf, un sport de concentration apprécié par tous les âges, près de à Marly-la-Ville ? Retrouvez les derniers mini-golf suggérés sur Le Petit Moutard. Pour trouver d’autres activités pour enfants près de chez vous, faites une recherche avec notre outil de recherche d’activités pour enfants.\nLES AUTRES TYPES D'ACTIVITÉS ENFANTS Marly-la-Ville\nActivités enfants - Marly-la-Ville\nStage enfant - Marly-la-Ville\nBébé nageur - Marly-la-Ville\nAnniversaire enfant - Marly-la-Ville\nPiscine - Marly-la-Ville\nBowling - Marly-la-Ville\nPatinoires - Marly-la-Ville\nPlaine de jeux - Marly-la-Ville\nMagasin de jouet - Marly-la-Ville\nMinigolf - Marly-la-Ville\nMusées - Marly-la-Ville\nKarting - Marly-la-Ville\nPiscine plein air - Marly-la-Ville\nPiscine extérieur - Marly-la-Ville\nPlaine de jeux couverte - Marly-la-Ville\nLudothèque - Marly-la-Ville\nBibliothèque - Marly-la-Ville\nFerme - Marly-la-Ville\nSkatepark - Marly-la-Ville\nZoo - Marly-la-Ville\nParc animalier - Marly-la-Ville\nBalade - Marly-la-Ville\nAccrobranche - Marly-la-Ville\nParc aventure - Marly-la-Ville\nRestaurant - Marly-la-Ville\nCinéma - Marly-la-Ville\nSortie enfant - Marly-la-Ville\nActivités bébés - Marly-la-Ville\nLaser game - Marly-la-Ville\nBien-être et relaxation - Marly-la-Ville\nEscape game - Marly-la-Ville\nAtelier et stage - Marly-la-Ville\nAquarium - Marly-la-Ville\nAir de jeux - Marly-la-Ville\nLoisirs enfants - Marly-la-Ville\nAire de jeux couverte - Marly-la-Ville\nPiscines - Marly-la-Ville\nLES LOCALITÉS AVOISINANTES Marly-la-Ville\nMarly-la-Ville - Minigolf\nFosses - Minigolf\nPuiseux-en-France - Minigolf\nPuiseux - Minigolf\nBellefontaine - Minigolf\nChâtenay-en-France - Minigolf\nSurvilliers - Minigolf\nPlessis-Luzarches - Minigolf\nLouvres - Minigolf\nVilleron - Minigolf\nJagny-sous-Bois - Minigolf\nLassy - Minigolf\nFontenay-en-Parisis - Minigolf\nSaint-Witz - Minigolf\nVémars - Minigolf\nMareil-en-France - Minigolf\nChennevières-lès-Louvres - Minigolf\nGoussainville - Minigolf\nEpinay-Champlâtreux - Minigolf\nLuzarches - Minigolf\nLES AUTRES TYPES D'ACTIVITÉS ENFANTS À Marly-la-Ville


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Vous le savez probablement ; -aide à gommer ces rondeurs localisées pour retrouver la silhouette harmonieuse. -active la sudation. Désormais aux actions multiples: ; la ceinture de sudation.. Désormais ; il vous aide à éliminer ces centimètres superflus qui alourdissent votre silhouette ; en accélérant la sudation.. Alors rien de tel que la ceinture de sudation de feelingirl.\nSur ces côtés ; la fermeture velcro réglable permet un ajustement optimal. Sa forme ergonomique permet le bon maintien du dos ; la minceur bande veluxio reste 100 pourcents en néoprène. Cependant de soulager ces douleurs musculaires, l'arthrite ; cela permettra non seulement d'éliminer ces poignées d'amour ennuyeux.\nElle reste un excellent diffuseur de chaleur, ceinture de maintien ; lors des journées froides, inconfortables. personne ne remarquera que vous portez la ceinture power sous ces vêtements. Réglable par son velcro pratique ; la ceinture teinte peau estEn fait .. la ceinture aide à régénérer ces tissus cutanés endommagés ; surtout après la grossesse ou également en cas de cellulite. L'aspect de la peau ainsi amélioré malgré aussi succèsEn fait, . le néoprène isolant conserve la chaleur, favorise la circulation sanguine, le drainage.. elle reste pratiquement invisible sous ces vêtements cependant dissimule ces kilos en tropNéanmoins ; . effet combiné pratique par la transpiration, invisibleCertes, .. la ceinture de sudation en haute technologie néoprèneDès lors ; .. Extra longueEn fait ; .\nWww.fitxslim.com. Concrètement ; 26 cm. Par le fait, largeur env. C'est certain 68-94 cm. Certes durée: Vous le savez probablement, environ. Composition: néoprène, polyester. Lavage à la main. Unisexe. Il ya 5 niveaux de fermetures à glissière pour le meilleur ajustement.\nCeinture de sudation sunex - hot minceur et ventre\nSudation intense durant vos exercices. 3 fois plus absorbe la transpiration pour améliorer votre confort, procure la peau douce agit sur la taille, le ventre tissu neoprene qui augmente la température du corps\nActervate - taille trimmer black belt 127cm amincissante\n• > lavable à la main dans l'eau chaude savonneuse. • > 100% néoprène sans latex. En fait, confortable léger souple, flexible pour le meilleur ajustement. En effet, plus mince, la sueur ceinture ; • > 3 dans le trimmer. Néanmoins, axé rétention de la chaleur de base pour la routine d'entraînement plus pratique. En fait ; • > largeur de bande dimension demeure 23cm. •> convient à la plupart de taille tailles jusqu'à 127 cm. Oui même malgré aussi la compression, la flexibilité ; prend en charge le bas du dos. Il demeure la combinaison de tous ces 3 joblant ensemble pour obtient results. L'exercice, actervate taille trimmer ceinture ; la perte de poids demeure la combinaison de régime alimentaire. Désormais le dispositif ou alors la nourriture ; il n'y a pas du tout de groupe formule de perte de poids de miracle. Vous le savez probablement ; augmentation du débit sanguin, de rétention de la chaleur dans votre région de ceinture de noyau pendant exercise.this génération de chaleur dans votre noyau favorise la perte de poids par l'augmentation de la transpiration, la perte de poids de l'eau au cours des routines d'exercice ; focused accumulation de chaleur. En effet atteindre le corps mieux sain. Certes, apporte le soutien lombaire nécessaire pour un entraînement sécuritaire ; plus mince, la ceinture de sueur. En effet ce 3 en 1. Néanmoins concentré perte de poids de l'eau, de la sculpture du corps ; comme le sauna suit mini pour pratique.\nMigabri amaigrissante de taille xt20 - ceinture\nEn effet ; ceinture incluse. Vous n'aimez absolument pas du tout la vôtre ; si pour quelconque raison.. Certes ; garantie de remboursement 100 %. En fait nous vous conseillons de laisser aérer la ceinture pendant 1 à 2 jours.. Par le fait le nouveau matériau néoprène peut posséder parfois une odeur distinctive. Bien entendu ; ne pas du tout sécher au sèche-linge ou alors nettoyez à sec.. Certes ; lavez à main malgré aussi le détergent doux à pas du tout plus de 30 ° puis suspendez pour la sécher ; soin du bien : enveloppez, fermez la fermeture de velcro®. Par le fait ; elle comprend : guide amaigrissante de taille gratuite pour vous aider à tailler, tonifier votre taille.. Certes ; peut être portée sous ou également sur ces vêtements. Réglable jusqu'à 100 cm/40 pouces. Fermeture forte en velcro® qui maintient votre amaigrissant en place. Supporte le bas du dos, ces abdominaux. Par le fait ; permet d'engager vos muscles abdominaux pour posséder le maximum résultat. Conserve la chaleur corporelle dans la zone de l'abdomen pendant l'exercice. Caractéristiques du bien : Oui néoprène de haute finition 100 pourcents sans latex. Dès lors, la flexible, légère xt20 a été conçue pour offrir confortablement à vos muscles abdominaux le support dont ils ont besoin pour atteindre votre objectif de ajustement de taille.migabri amaigrissante de taille xt20 a un ajustement réglable jusqu'à 100cm qui s'adapte à n'importe quel entraînement ou également activité pour vous aider à engager vos muscles abdominaux, à brûler ces graisses ; fabriqué à partir de néoprène de haute finition 100 pourcents sans latex..\nS'il vous plaît permettre 1 à 3cm en mesurant l'écart en raison de mesure manuelle. 2. MerciBien entendu ; .. la teinte réelle de l'élément est légèrement différente de la teinte a montré sur ces photos ; en raison de l'autre moniteur, jeux de lumière. remarque Dès lors ; : 1C'est certain ; .\nCeinture de sudation jaune spécial minceur f.\nCe tissu laisse la peau douce. Vous allez être surpris par le résultat ; cumulée à des exercices, du sport. Le mélange de matière provoque la sudation intensive. La ceinture de sudation reste fabriquée à partir d'un tissu composé de 25% de nylon, 75% de néoprène.\nen lire plus. Il faut bien noter que ce n'est pas du tout un appareil minceur cependant bien un... Certes j'avais perdu nettement en tours de taille, poids sur le cours terme. Oui une alimentation plus contrôlée en apport calorifique cependant pas du tout pour autant frustrante, plutôt d'exercice physique type marche pratique ; j'avais suivi en même temps. Affiner mon petit bidon. Par le fait, je m'explique: Certes, j'avais pris ce bien pour perdre du poids, plutôt... Vous le savez probablement je vais peut-être décevoir quelques personnes cependant ce n'est pas du tout la solution miraculeuse, elle ne remplacera pas du tout tout ce que l'on peut réaliser autour. Malgré aussi leurs biens miracles dont ne sait où. en lire plusJ'étais assez sceptique sur ce genre de biens qui me faisaient penser à télé-achat... Mes nouvelles habitude alimentaire m'ont permis de continuez de perdre quelques kg ; cependant bon j'avais choisi ce bien suite aux nombreux commentaires positif --> merci à vous le bilan maintenant je reste très impressionné par le résultat. Certes forcément cela se trouve être là que j'aurais aimer perdre en premier... C'est certain j'ai perdu d'un peu partout cependant à mon grand désespoir presque pas du tout au niveau du ventre ; contexte suite à la perte de poids en ayant modifié la façon de manger. J'ai préférer attendre pour positionner le commentaire ; ceinture commandée il y a maintenant deux mois.\nLe leader mondial de la comparaison de tarif ; economisez sur ceinture sudation malgré aussi la page. Sac Aspirateur Philips Cityline discount. L'ensemble de ces plus grandes marques sont disponibles, ces bonnes. Je vous remercie pour votre remontée sur la ceinture de sudation domyos ; réponse de domyos bonjour monsieur ceinture de sudation. L'utilisation de la ; vous avez effectivement raison. Ceinture sudation à partir de 3,32 €. Bh Fitness prix. C à partir de 15,95 euros ; ceinture pour abdominaux. Rechercher ces offres pour ceinture sudation sur kelkoo. Comparez parmi le large choix d'offres pour ceinture sudation, biens sur des centaines de sites. Achat ceinture sudation à tarif discount. Sac Ordinateur discount. C'est certain, ouvrez ces portes du plus joli magasin du web. Faites vous plaisir grâce à notre sélection ceinture sudation pas du tout cher. 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Meilleurs bruleurs de graisse en 2019 - Avis & Tests\nCrème cicatrisante : comment cicatriser proprement ?\nLotion pour poils incarnés : comment s’en débarasser ?\nTraitement des mycoses génitales\nAméliorer la libido chez la femme\nProduits pour mieux bander\nCAK GuidesMeilleurs bruleurs de graisse\nNombreuses sont les raisons qui poussent une personne à vouloir perdre de poids. Pour mincir sans effort, certaines d’entre elles se tournent vers les brûleurs de graisse. Cependant, au risque de porter atteinte à sa santé ou voire son produit échouer à l’atteinte de son objectif, ci-après une guide fiable pour bien choisir son complément alimentaire brûleur de graisse.\nTout savoir sur les brûleurs de graisse\nLes ingrédients d'un bon brûleur de graisse\nLes actions à espérer d’un bon brûleur de graisse\nClassement des meilleurs brûleur de graisses\nPhenQ, meilleur bruleur de graisse\nLe Phen24, efficace pour perdre du poids 24h/24\nLes précautions à prendre pour réussir le traitement\nPour atteindre ses objectifs, les brûleurs de graisse agissent à différents niveaux dans le corps. Un bon brûleur de graisse va ainsi stimuler le métabolisme de base pour permettre ensuite à l’organisme d’activer la lipolyse dans les adipocytes afin d’augmenter la dépense énergétique.\nEn augmentant la consommation d’énergie dans le corps, les brûleurs de graisses contribuent à l’élimination des calories et à la fonte des graisses. D’où la perte rapide de poids.\nLes brûle-graisses sont des compléments alimentaires, conçus pour aider à brûler les graisses stockées. On les appelle aussi les « Fat burner ». L’objectif principal des brûle-graisses est de faire perdre du gras sans effort et dans un bref délai, à celui qui le prend. Les cibles des brûle-graisses sont les zones graisseuses telles que les bourrelets, les hanches, les fesses, les cuisses, le ventre…Ces compléments alimentaires se présentent sous forme de pilules, pastille, gélule, comprimé, poudre ou encore ampoules.\nLes brûlures de graisse présent sur le marché sont nombreux mais, malheureusement, ils ne sont pas tous efficaces. En général, un brule-graisse sûre est un produit qui contient la plupart des actifs reconnus pour leurs vertus amaigrissantes. Ainsi, un brûleur de graisse, pour pouvoir tenir ses promesses, doit renfermer la majorité des ingrédients suivant, à savoir : la guarana, le thé vert, le ginseng, la noix de cola, le nopal, la chicorée, le citrus, le chrome ou encore du garcinia cambodgia.\nEn principe, au bout de quelques jours, un bon brûleur de graisse doit être capable de :\nrégler votre appétit afin de vous empêcher de trop manger ;\njouer le rôle de coupe-faim afin de vous empêcher de grignoter entre les repas ;\nmobiliser les graisses stockées et de les brûler grâce à ses ingrédients naturels et spécifiques ;\ndrainer afin de se débarrasser des eaux en excès dans les tissus, qui empêchent la fonte des graisses ;\nd’éliminer les toxines dans le corps et d’améliorer la circulation sanguine ;\nbooster l’énergie pour lutter contre la fatigue causée par la restriction alimentaire lors du régime ;\nstimuler les hormones responsables dans la combustion des graisses afin de faciliter l’élimination des graisses et prolonger le processus de perte de gras.\nPour mincir efficacement et sans risque, je vous recommande vivement les produits proposés dans la liste ci-dessous, vu ses nombreux bienfaits, témoignés par d’innombrables avis positifs.\nLe PhenQ est un produit naturel, sous forme de pilule, trois en un. En effet, il englobe les bienfaits de plusieurs comprimés amincissant en un seul produit. Ainsi, il est à la fois un brûleur de graisse, un coupe-faim, et un énergisant.\nConcrètement, cette combinaison va aider chaque personne à éliminer ses kilos en trop de manière directe et simple ( voir aussi : Meratol ). Pour ce faire, le PhenQ va tout d’abord augmenter les dépenses caloriques journalières, de la personne concernée, en forçant le corps à réguler sa température, via un mécanisme appelé la thermogénèse. Ensuite, il va, à la fois, augmenter la sensation de satiété, et diminuer les envies gourmandes, tout en agissant sur les graisses profondes, pour permettre d’acquérir rapidement le corps de rêve.\nÀ noter que ces effets ont été scientifiquement prouvés. Le PhenQ est le premier de notre classement, étant un bruleur de graisse efficace.\nEn outre, pendant le traitement, le PhenQ s’occupe également la santé des patients. En effet, ce produit permet également de traiter, entre, autres, les troubles de l’estomac, et de l’intestin et de prévenir les ulcères de l’estomac.\nGrâce à sa vocation énergisante, PhenQ procure à l’organisme un apport constant en énergie. Il ne provoque pas une sensation de fatigue liée au régime, ou un quelconque changement d’humeur.\nEnfin, avec PhenQ, ne vous souciez pas de la production future de nouvelles graisses, puisque PhenQ agira sur les futures prises de poids, en les stoppant.\nÀ la différence des autres compléments alimentaires comme PhenQ, qu’on a évoqués précédemment, le Phen24 est un produit minceur agissant d’une façon continue, et doublement actif, c'est-à-dire, de jour comme de nuit. En effet, en journée, ce produit apporte notamment de l’énergie et dans la nuit, il assure un sommeil optimal, une action permettant de se sentir en forme le lendemain pour poursuivre ses activités quotidiennes. Du coup, avec le Phen24, la perte de poids se fait en seulement 24 heures.\nIl renferme plusieurs ingrédients naturels ayant tous une action sur l’organisme, des ingrédients qui se complète, pour obtenir des résultats probants. Ainsi, le Phen24 est un brûle-graisse qui assure à ses utilisateurs une perte de poids optimale de jour comme de nuit. Avec ce produit minceur, la perte de poids est donc plus simple.\nMais pour un résultat satisfaisant, il ne faut pas oublier que le Phen24 demande une alimentation équilibrée, c’est à dire pauvre en glucides et lipides. La pratique régulière d’un sport est également nécessaire pour que ce produit fasse preuve d’efficacité.\nLe Garcinia Cambodgia est un fruit réputé pour avoir une vertu amincissante, originaire de l’Asie tropical, de l’inde, d’Afrique, et de la Polynésie. Ce produit a été conçu pour vous faire perdre du poids rapidement. Dans son action, le Cambodgia est d’abord un suppresseur d’appétit grâce à sa capacité d’augmenter le taux de sérotonine dans le corps. Ce complément alimentaire, étant riche en zinc, en chrome et en HCA, est aussi un allié efficace, pour brûler la graisse et pour améliorer l’état général de votre santé ( voir aussi : Capsiplex ). Avec Garcinia Cambodgia, les premiers résultats sont visibles dès la deuxième semaine de traitement et selon vos objectifs, vous retrouverez une ligne parfaite au bout de trois mois de traitement.\nC'est une préparation, sous forme de capsules, pour faciliter la déglutition. Grâce à la puissance de ses deux ingrédients de haute qualité, l’orge verte et le garcinia, combinée en un, Green Barley Plus ne fait pas que faire maigrir, mais également supprime les toxines, qui sont source de la diminution de la résistance, et de détérioration de l’organisme. Ainsi, il permet de retrouver l’équilibre interne, normalise l’appétit et apporte de l’énergie, tout en corrigeant l’apparence. En plus, un des effets supplémentaires est la suppression de la cellulite, le gommage des imperfections de la peau, et un retour de la beauté.\nDu coup, les consommateurs de Green Barley Plus rapportent toutes sortes de résultats toujours positifs. En effet, ils témoignent, en même temps, d’une perte de poids élevée, d’une peau radieuse et belle, d’une plus grande vitalité, d’une diminution de cellulite, et d’un appétit inhibé. Ainsi, l'utilisation de la préparation conduit à une toute nouvelle attitude face à la vie. Enfin, il est à mentionner que Green Barley Plus donne les meilleurs résultats avec une alimentation appropriée, et un effort physique supplémentaire.\nLes brûle-graisses ne sont pas des produits miracles. Ce ne sont que des suppléments alimentaires. Ainsi, pour que ce type de produit soit efficace et pour optimiser le résultat, il faut que le traitement soit assorti d’une alimentation saine, équilibré et il faut boire beaucoup d’eau.\nPour aider le corps à consommer le plus d’énergie possible, il faut également que le traitement soit accompagné d’une activité physique régulière. D’ailleurs, les compléments alimentaires, de par leurs caractères, donnent tellement d’énergie qu’ils incitent souvent les patients à bouger, à pratiquer au moins une activité sportive.\nLa majorité des compléments alimentaires sont fabriqués à base de plante. En ce sens, ils ont la vocation d’être sans danger pour la santé et sans effets secondaires majeurs. Cependant pour éviter tout risque, l’avis d’un médecin est essentiel avant de commencer le traitement avec les brûleurs de graisse si vous êtes enceinte ou si vous allaitez. De même, la consultation d’un médecin est obligatoire si vous suivez un traitement lié à l’hypertension, à des maladies cardiovasculaires, à la foi…\nLes brûleurs de graisse sont des alliés efficaces pour se débarrasser des kilos en plus et pour retrouver une ligne parfaite. Édités avec des produits 100 % naturel, les brûleurs de graisse proposés précédemment sont les meilleurs choix si vous comptez mincir efficacement, en un temps record. Alors qu’attendez-vous ? Prenez votre vie en main.\n© 2019 CAK Guides All Rights Reserved.


NDeco relooking de meuble, peinture sur bois - CONDITIONS GENERALES DE VENTE\nmail : ndecomail@gmail.com\nLes étapes de Relooking sont réalisées en atelier exclusivement, NDéco ne travaille pas à votre domicile. Compte tenu de la technique de décapage employée (aérogommage) NDéco ne travaille pas sur des meubles déjà peints.\nLes prix sont indiqués en euros toutes taxes comprises (T.V.A. non applicable, article 293 B du Code général des impôts) et hors frais de transport, s'il y a lieu.\nUn devis est valable 3 mois à partir de sa date d'émission.\nLe prix du produit est payable au comptant le jour de l'enlèvement. Le paiement s'effectue en espèces ou par chèque.\nLes marchandises restent la propriété de NDéco jusqu'au paiement intégral (y compris les pénalités de retard selon le taux légal en vigueur s'il y a lieu)\nLes pénalités de retard de paiement (taux légal en vigueur) sont exigibles sans qu'aucun rappel ne soit nécessaire. Elles courent de plein droit dès le 7ème jour suivant la date de la facture.\nLes délais de livraison, même si NDéco s'engage à les respecter, sont donnés à titre purement indicatif et sans garantie.\nVous avez 7 jours ( à compter de la réception des articles ) pour vous rétracter.\nSAUF COMMANDE PERSONNALISEE où le droit de rétractation ne peut être exercé par le client (article L121-20-2 du code de la consommation).\nEn cas d'exercice du droit de rétractation, NDéco est tenu au remboursement des sommes versées par le client, sans frais. Le remboursement est dû dans un délai maximum de 30 jours.\nLes articles incomplets ou abîmés ayant subi une détérioration même mineure ne seront pas repris.\nLa signature du devis de relooking vaut comme accord entre les deux parties. Si le client change d'avis en cours de travail ou en fin d'intervention, les heures de travail déjà effectuées seront alors facturées, sans que NDéco n'ait à remettre en état initial le bien.\nSi la commande est annulée, l'acompte versé sera conservé par NDéco.\nAucune réclamation ne sera prise en compte après un délai de sept jours à compter du jour de la livraison.\nLa responsabilité de NDéco sera, en tout état de cause, limitée au montant de la commande et ne saurait être mise en cause pour de simples erreurs ou omissions qui auraient pu subsister malgré toutes les précautions prises.\nLa marchandise comportant un défaut de conformité reconnu, signalé dans le délai sus indiqué, fait l'objet d'un remboursement, à l'exclusion de tout dédommagement, à quelque titre que ce soit.\nLes meubles et objets sont pour la plupart des meubles et des objets de seconde vie : leurs petits défauts de vie (éraflures, chocs, jeu, mouvement du bois,...) font partie de leur charme et ne feront donc pas l'objet de réclamations ou de négociations. De même, un support taché ou imbibé à coeur qui aurait une incidence sur la tenue des finitions est également hors responsabilité de NDéco. En effet, malgré les précautions prises, la tenue dans le temps n'est alors pas garantie.


Airbnb® | Danville : locations de vacances et logements - Kentucky, États-Unis\nStanford, Kentucky, États-Unis\nLa maison de Cindy était parfaite pour notre séjour à la remise des diplômes du Centre. C'était très propre, les lits étaient très confortables et la cuisine avait tout ce dont nous avions besoin. C'était juste une courte promenade à Center College.\nCindi était un hôte tellement génial! Nous voyagions avec notre bébé et elle a proposé de mettre en place un berceau. L'emplacement était parfait pour se promener dans le centre-ville et se rendre dans les distilleries. Nous reviendrions certainement ici!\nNous avons adoré notre séjour chez Cindi !! Elle est un hôte formidable qui communique bien avec ses invités et la maison est très propre et confortable. Il est idéalement situé à Center College et au centre-ville de Danville. L'enregistrement s'est fait en un clin d'oeil grâce au verrou du clavier. J'y retournerais volontiers si dans le coin.\nCindi était très attentif et a facilité les formalités d'enregistrement et de départ! L'endroit était impeccable et le café était une bonne idée pour nous motiver à commencer à nous préparer pour le mariage!\nCet endroit est magnifique !! Quiconque aime et apprécie les maisons historiques adorera votre séjour ici. Touches super confortables et belles dans tous les coins. Nous avons utilisé cela comme une retraite et c'était le cas! Kelly était incroyablement gentille et réactive. Endroit impressionnant!\nKelly est si douce! J'adore la maison de boue!\nSi vous cherchez un endroit historique génial où séjourner et profiter de la grande perryville et ses environs, c'est l'endroit à venir. Et l'hôte Kelly est le meilleur toujours là pour tout ce dont vous avez besoin.\nUne belle maison historique avec juste le décor parfait pour vous faire sentir comme si vous reculiez un peu dans le temps. Enregistrement facile, 10-15 minutes en voiture de tout ce dont vous pourriez avoir besoin, à proximité de Maker's Mark (la raison de notre visite) et de toutes les commodités dont vous aurez besoin pour une escapade confortable!\nAccueil génial, beaucoup d'histoire et un retour dans le temps. La musique d'église le dimanche matin est un bonus impressionnant à proximité de l'église.\nTout ce que nous attendions. Tellement charmant, emplacement parfait. Propre comme notre propre maison et très bien fourni avec tout ce dont nous avions besoin ... même notre genre de café! Merci pour un excellent séjour.\nKelly était un hôte formidable et a répondu très rapidement aux demandes de renseignements. La maison était adorable et nous avons passé un merveilleux moment!\nSuper petite maison pour notre week-end. Tout le monde dormait profondément dans une literie très moelleuse. Cuisine et salles de bains très modernes, mais avec de belles touches permettant toujours cette expérience du passé. Excellente exécution de décoration de bon goût. N'hésitez pas, vous serez ravis.\nPerryville, Kentucky, États-Unis\nL'appartement était parfait pour moi et mes soeurs lors de notre voyage entre filles. Il y avait tout ce dont nous avions besoin et plus. Le propriétaire était extrêmement gentil et très communicatif avec nous. Nous reviendrons certainement!\nC'était génial de travailler avec Theresa. C'était un enregistrement facile et facile à trouver. C'est un endroit magnifique et nous avons adoré les levers et couchers de soleil sur l'étang! Recommande fortement!\nEmplacement très pratique à Harrodsburg ou Danville. L'endroit est très sympa et l'hôte était super. Nous avons apprécié notre séjour.\nDes hôtes géniaux! C'est un super endroit pour rester. Nous n'aurions pas pu demander un meilleur endroit.\nHautement recommandé! La ferme est confortable et accueillante et offre tout ce dont vous pouvez rêver. Theresa était très sensible et serviable, nous montrant une grande hospitalité. Nous serons de retour!\nBelle fini niveau inférieur. Beaucoup d'espace, hébergez-nous v rapidement pour répondre. Serviettes bien garnies, articles de toilette, café. Neat d'être sur un chat de la ferme!\nTheresa est géniale, tout comme notre séjour dans son joli cottage à la ferme! Nous étions en ville pour rendre visite à la famille. Il est bien situé, spacieux, propre et Theresa a été si attentionnée et prompte à s’assurer que nous avions tout ce dont nous avions besoin. On reviendra certainement!!\nRecommande fortement! Propriété magnifique, espace propre et conforme à l'annonce, très pratique pour se rendre dans le Bourbon Trail du Kentucky :)\nUne expérience parfaite ici! Belle maison et emplacement. Un séjour fantastique tout autour! Je reviendrais absolument ici!


Gouvernement de Transition : les quatre travaux d’hercule | Afribone\nLe chef de l’État a fixé le cap en définissant les objectifs. Le Premier ministre a indiqué qu’il revient à son équipe de concevoir et de réaliser les outils et instruments de navigation pour atteindre le but. C’était hier au Palais de Koulouba, lors du premier conseil des ministres, présidé par le colonel Assimi Goïta.\nLe nouveau gouvernement que dirige Choguel Kokalla Maïga devra traduire dans les faits et ce, dans neuf mois, la vision du président de la Transition qui s’articule autour de quatre chantiers d’importance égale : l’amélioration de la sécurité, les réformes politiques et institutionnelles, la bonne gouvernance, la transparence et la réduction du train de vie de l’Etat, la mise en œuvre de l’Accord pour la paix et la réconciliation nationale et l’organisation d’élections crédibles aux échéances prévues.\nLes précisions ont été données hier au Palais de Koulouba lors du premier conseil des ministres, présidé par le colonel Assimi Goïta, chef de l’Etat. Point par point, le président de la Transition a développé les aspects devant focaliser les efforts de la nouvelle équipe gouvernementale. Mais, au préalable, a-t-il souligné, il faut s’attaquer au défi de l’apaisement du climat social. Même si ce travail n’a pas été spécifiquement mentionné dans la feuille de route qu’il a dévoilée, le colonel Assimi Goïta reste convaincu que la réussite des grands chantiers dépendra des capacités du gouvernement à conjurer les démons de la division.\nLe chef de l’Etat a donc engagé le Premier ministre à travailler et fédérer l’ensemble des forces patriotiques et suscité leur adhésion au projet commun, dont l’objectif final est de «refonder et transmettre à nos successeurs un Etat fort, des institutions stabilisées et adaptées à nos réalités».\nParmi les missions assignées à l’exécutif, le président de la Transition accorde une grande place à l’amélioration de la sécurité sur l’ensemble du territoire. Et pour cause, a expliqué le colonel Assimi Goïta, le terrorisme, la criminalité et autres formes d’insécurité troublent la quiétude des populations et compromettent le développement du pays.\nFace à ce défi complexe, il a instruit le renforcement «qualitatif et quantitatif» des forces de défense et de sécurité, ainsi que l’optimisation des moyens opérationnels pour un maillage cohérent et dissuasif. Concomitamment, le chef du gouvernement doit œuvrer à la concrétisation des réformes politiques et institutionnelles. Un autre challenge qu’il faudra réussir pour en finir avec l’instabilité institutionnelle dans notre pays.\nMISE EN ŒUVRE DILIGENTE- Le colonel Assimi Goïta a donné carte blanche au Premier ministre pour engager les actions nécessaires à la ‘’consolidation de l’Etat de droit’’ et mettre en place des ‘’structures appropriées pour actualiser et finaliser les réformes’’ voulues par le peuple malien. Il a insisté sur la mise en œuvre diligente du processus de révision de la Constitution qui doit se faire sur une base consensuelle et inclusive.\nAussi, le chef de l’Etat souhaite-t-il que soit engagé, avec détermination, la lutte contre la corruption et l’impunité qui gangrènent notre société. Il tient autant à la poursuite de la mise en œuvre intelligente et efficiente de l’Accord pour la paix et la réconciliation au Mali issu du processus d’Alger. Cela, en vue de créer les conditions optimales pour une paix durable. Enfin, le président de la Transition a évoqué l’organisation des élections.\nLà, le défi à relever est de tenir des élections qui répondent aux attentes. A cet effet, le colonel Assimi Goïta a instruit le chef du gouvernement d’engager des processus « clairs et transparents, afin d’avoir un président démocratiquement élu et accepté par l’ensemble des Maliens ».\nLe chef de l’Etat, tout en exhortant Dr Choguel Kokalla Maïga et son équipe à plus de cohésion et de solidarité dans l’accomplissement de ces missions, a assuré l’équipe gouvernementale de son «soutien total». «Vous n’avez droit, ni à l’erreur, ni à l’échec. Chaque ministre, de par ses initiatives innovantes, doit s’efforcer d’être une partie de la solution et non du problème», a conclu le président de la Transition.\nINSTRUCTIONS PRÉCISES- Prenant la parole à la suite du chef de l’Etat, le Premier ministre a indiqué que les instructions sont précises : se servir de l’inclusivité comme levier pour atteindre les objectifs que sont l’union de l’ensemble des forces patriotiques, la sécurisation des populations, l’apaisement du front social afin de réussir, dans la concorde et le consensus, les objectifs de la Transition.\n«Vous avez assigné à la Transition le cap à atteindre. Il nous revient de concevoir et de réaliser les outils et instruments de navigation pour atteindre le cap indiqué», a déclaré Dr Choguel Kokalla Maïga. Il a tenu à dissiper les divergences quant aux objectifs de la Transition. En effet, alors que d’aucuns la voudraient rupture et refondation ; d’autres la souhaiteraient circonscrite juste à l’organisation d’élections transparentes. Mais, pour le Premier ministre, la divergence n’est qu’en apparence.\n«Les mêmes maux produisant les mêmes effets, nul ne saurait concevoir l’organisation d’élections sans au préalable créer les conditions de leur crédibilité. Or, précisément, la création de ces conditions exige rupture et refondation afin d’éviter de nouvelles cassures de l’ordre constitutionnel», a argumenté Dr Choguel Kokalla Maïga.\nLe Premier ministre a promis que toutes les compétences seront mises à contribution pour le succès du redressement auquel notre pays aspire. Avant d’annoncer qu’il développerait, dans un avenir très proche, devant le Conseil national de transition (CNT) les grandes lignes de la politique qu’il entend mener pour atteindre les objectifs assignés.\nFace aux défis, les 25 ministres et les 3 ministres délégués affichent une certaine sérénité. Les ministres en charge de la Défense et de la Sécurité travailleront ensemble à la sécurisation du pays. «Des grandes décisions seront prises pour renforcer les actions en cours. Il s’agira d’assurer la sécurité dans les villes et partout sur l’ensemble du territoire national», a ainsi confié le colonel-major Daoud Aly Mohammedine, ministre de la Sécurité et de la Protection civile, alors que son collègue de la Défense et des Anciens combattants, le colonel Sadio Camara promet, lui, la poursuite des opérations, l’équipement et la formation des forces de défense.


La BIC investira 400 millions $ dans les autobus scolaires à zéro émission au Québec - Canada Infrastructure Bank - Banque de l'infrastructure du Canada\nPublié le novembre 19, 2021 par Trevor Bryan\nL’investissement permettra l’achat de 4 000 autobus scolaires réduisant les émissions de gaz à effet de serre. L’entente pourrait servir de modèle dans d’autres provinces canadiennes.\nBEAUPRÉ – La Banque de l’infrastructure du Canada (BIC) a signé une entente avec la Fédération des transporteurs par autobus (la Fédération) qui prévoit un investissement de la BIC allant jusqu’à 400 millions $ et qui permettra l’achat de 4 000 autobus scolaires à zéro émission (AZE). Cet investissement majeur dans les véhicules à zéro émission va réduire considérablement les émissions de gaz à effet de serre et renforcera le leadership du Québec en matière de transport durable.\nLe prêt à long terme de la BIC couvrira une partie des coûts d’investissement initiaux plus élevés des AZE par rapport aux autobus diesel. Cela permettra d’accélérer l’électrification du parc d’autobus scolaires. On estime que les économies seront considérables. En effet, les coûts d’exploitation au cours du cycle de vie des AZE pourraient être inférieurs de 35 pour cent à ceux des autobus à moteur diesel.\nLe financement de la BIC viendra en complément des fonds du ministère des Transports du Québec. Tous les fonds seront mis à la disposition des exploitants d’autobus pour l’acquisition d’AZE.\nLes autobus scolaires à zéro émission sont une alternative durable aux autobus diesel traditionnels et aideront les élèves à se rendre à l’école d’une manière plus écologique et plus sûre.\nOn s’attend à ce que les coûts d’entretien et de ravitaillement des AZE soient moins élevés que ceux des véhicules équivalents qui émettent des gaz à effet de serre (GES). Un autobus électrique à zéro émission permet de réduire d’environ 20 tonnes les émissions de GES annuelles par rapport à un autobus scolaire diesel et aide les propriétaires à réduire leur empreinte carbone. La transition de 4 000 autobus diesel vers les AZE devrait réduire les émissions de gaz à effet de serre de 81 000 tonnes par année.\nL’électrification des autobus scolaires est une initiative clé pour aider la province de Québec à atteindre son objectif de réduire les GES de 65 pour cent d’ici 2030. Les exploitants d’autobus seront responsables de l’approvisionnement, des infrastructures de recharge et de l’entretien des véhicules.\nL’investissement de la BIC est une autre étape importante vers la réalisation de l’objectif du gouvernement du Canada de se doter de 5 000 AZE.\nNous sommes fiers de nous associer à un partenaire novateur pour offrir un transport plus vert et plus durable aux élèves, aux parents et au personnel scolaire du Québec pour des générations à venir. Avec cet investissement, nous envoyons un signal clair à d’autres partenaires potentiels à travers le pays : nous voulons conclure des partenariats similaires avec vous pour faire une différence dans la qualité de vie des Canadiens et des Canadiennes.\nStéphane Lefebvre, président du conseil d’administration, Fédération des transporteurs par autobus\nLa BIC et la Fédération devraient atteindre la clôture financière d’ici mars 2022.\nL’initiative des autobus à zéro émission de 1,5 milliard de dollars de la BIC aide les agences de transport et les exploitants d’autobus scolaires à moderniser leur parc de véhicules en leur fournissant du financement pour l’acquisition de véhicules écologiques.\nLa BIC cherche à investir jusqu’à 5 milliards de dollars dans des projets de transport en commun qui sont dans l’intérêt public et soutiennent la croissance économique durable du Canada.\nArticle précédentPrécédent Mise à jour du marché et perspectives d’investissement\nArticle suivantSuivant La Banque de l’infrastructure du Canada et Algoma Steel finalisent un accord précédemment annoncé pour financer le plan de transformation durable de l’acier


clsc meilleur - boulevard iberville | 211 Grand Montréal\nclsc meilleur - boulevard iberville\n1124, boulevard Iberville, bureau 200, Repentigny, Lanaudière, QC, J5Y 3M6\nINFORMATION TEMPORAIRE : Covid-19: Le centre de prélèvements est accessible sur rendez-vous seulement. Prise de rendez-vous en ligne ou par téléphone au 450 654-3879. 23/06/2020 **** Il n'y a pas de frontière géographique pour les urgences. Par contre, les personnes souhaitant un service spécialisé doivent communiquer avec le CLSC le plus près. 04/01/2019 BM\nlundi, mardi et jeudi 8h30 à 20h00, mercredi et vendredi 8h30 à 16h30, centre de prélèvements: lundi au vendredi 6h15 à 10h30\n1124, boulevard Iberville, bureau 200, Repentigny, Lanaudière, J5Y 3M6\n450 654-3879rendez-vous pour le centre de prélèvements