Ton cynisme est une marque de fabrique, mais est-ce que ce n’est pas surtout une carapace ?\nSi, bien sûr. Tu auras toujours énormément de gens pour dire que “le cynisme, c’est le fléau de notre société et que ça ne fait rien avancer“. Alors oui, c’est une marque de fabrique mais c’est aussi une façon pour moi de faire des phrases intéressantes et faire passer d’autres choses, comme de l’humour. Pour moi, le cynisme est souvent un prétexte à rigoler. Et bien sûr que c’est une carapace, j’essaie d’ailleurs de l’enlever de temps en temps et plus ça va aller et mieux j’y arriverai. Je trouvais qu’il n’y avait pas assez de premier degré dans mon premier album. Du coup, j’essaie désormais de faire des chansons comme La Terre est ronde, Si seul ou Mauvaise idée, où les mots vont être plus concrets, des chansons factuelles dans lesquelles il n’y aura pas spécialement de cynisme. Je ne suis pas un grand cinéphile, mais ce que j’aime bien au cinéma, dans la littérature ou même dans les mangas, c’est justement le cynisme qu’on retrouve. J’y retrouve le genre d’humour que j’aime bien. Par contre, en interview, je ne suis pas cynique. Je ne vais pas jouer le personnage décalé comme certains le font parce que je trouve que ce n’est pas le moment. En temps que spectateur, j’aime bien apprendre des choses quand je regarde une interview. Je n’ai pas envie d’être le type qui se cache tout le temps derrière un personnage.\nJustement, tu t’es réfugié dans le cinéma et les livres après t’être mangé le gros rouleau compresseur médiatique dans la tête. Tu as lu quoi, tu as maté quoi à ce moment-là ?\nQu’est-ce que j’ai lu ? Déjà, j’ai lu, alors qu’avant, je ne lisais pas du tout. J’ai essayé de lire des classiques, du Victor Hugo ou du Alexandre Dumas. J’ai aussi lu des gens auxquels on avait pu me comparer, Céline ou Houellebecq. J’ai aussi lu un peu de science-fiction. Il y a notamment un auteur que j’aime bien, Neil Gaiman. J’écoute aussi pas mal de livres audio, j’aime bien, ça me détend et surtout, je peux les écouter dans le noir. Je lisais un peu quand j’étais plus jeune, des Stephen King, des trucs comme ça, jusqu’à mes 15 ans. Mais ensuite, entre 15 et 25 ans, je n’ai pas lu un seul livre. Donc là, je m’y suis remis.\nS’il y a un thème sacrément générationnel qui est omniprésent dans ton univers, c’est l’alcool. On sent que c’est un pilier dans tes textes, parce que, quelque part, c’est un lien assez signifiant entre ta vie de mec de Caen avec ses potes, et en même temps, avec ta vie d’artiste en vogue qui est forcément soumis aux “tentations parisiennes”. Dans un de tes textes, tu fais référence à tes amis qui “subissent la merde quotidienne” pendant que tu picoles toute la semaine à Paris. Le passage d’un univers à l’autre t’a fait culpabiliser ?\nOuais. Ça me fait culpabiliser et à la fois, j’ai envie d’en profiter. C’est assez naturel, mais j’essaie de faire en sorte de ne pas vraiment avoir à passer d’un univers à l’autre. Ça change beaucoup de choses et bien sûr, c’est assez facile de me faire culpabiliser là-dessus, mais plus ça va et plus j’assume. J’essaie de faire ça du mieux que je peux. Je n’ai perdu aucun pote et j’ai toujours les mêmes fréquentations. Je vois juste un peu moins certaines personnes parce que je bosse beaucoup. C’est une culpabilité comparable à quelqu’un qui devient cadre et qui se rend compte qu’il compte qu’il gagne plus que ses anciens potes qui sont toujours employés. Mais c’est la life. Je fais de mon mieux pour ne pas culpabiliser et surtout faire profiter les gens. Mais ça va, on n’est pas non plus dans les années soixante-dix. Dans Le chant des sirènes, je caricature un peu. On pourrait croire que c’est le gros showbiz de ouf, mais mes potes qui sont dans le milieu sont des gens assez cools. Je ne suis pas au VIP Room en train d’éclater des bouteilles à mille deux tous les soirs. Ce sont juste des petits trucs du quotidien qui changent… Mais pour réussir à vivre de la musique, il faut rester actif donc je ne suis pas non en perdition totale hein.\nLe titre de l’album, Le chant des sirènes, référence à l’Odyssé d’Homère, n’est pas anodin. Tu as eu peur de te perdre à moment donné, tu as flippé de ça ?\nCarrément. J’ai toujours peur de me perdre là-dedans mais d’un autre côté, j’ai envie d’en profiter aussi, parce que ce serait con quand même… Et quand je parle du chant des sirènes, ce n’est pas que le showbiz, c’est aussi la vie de tous les jours, la société actuelle. Il y a énormément d’addictions. Au fur et à mesure, je me suis rendu compte que tout l’album parlait plus ou moins d’addiction. Une chanson comme Double vie qui parle d’adultères répétés, c’est une addiction ; Finir mal, c’est le même sujet. Mauvaise idée, c’est la question de savoir à quel moment je vais basculer ; il y en a beaucoup comme ça. C’est quelque chose de très actuel l’addiction, il y a même des cures de désintox à World of Warcraft ou je ne sais pas quoi… Ça fait partie de notre génération. Je ne sais pas si on est plus sensible ou plus addict aux choses, mais j’avais l’impression que ça symbolisait bien la période dans laquelle j’étais. J’ai 30 ans maintenant. J’en avais 27 ou 28 à l’époque. C’est une période où je me suis dit : “Soit je continue les trucs un peu néfastes sur lesquels je me suis construit depuis que j’ai 15 ou 16 ans, comme par exemple l’alcool, soit je change un peu et je prends mes responsabilités.” Et même encore aujourd’hui, je suis un peu entre les deux. Le chant des sirènes, c’est donc ces trois lectures. À la fois le showbiz, à la fois ce qui se passe autour de moi et à la fois par rapport à mon âge.\nPage précédentePage suivante\tpar Loïc H. Rechi\nil y a 6 mois à 21:42


Faire face au changement climatique | Helvetia.ch\nHelvetia s’engage pour la protection de l’environnement et du climat. Le développement vers une économie à faible émission de carbone requiert une action commune – également en faveur de notre clientèle.\n«Helvetia est depuis 2018 une entreprise neutre en CO2.»\nKristine Schulze, Responsable Corporate Responsibility Groupe Helvetia\nHelvetia poursuit une stratégie de protection du climat axée sur le long terme. Elle formule notre exigence en tant qu’assureur responsable et définit les points marquants des années à venir. Depuis 2012, nous enregistrons et réduisons les pollutions environnementales provenant de notre propre domaine d’activité. Nos mesures s’étendent de la prévention et diminution des émissions, par exemple grâce à l’utilisation de véhicules de flotte à faible consommation d’énergie, jusqu’au passage à des alternatives plus faibles en CO2, par exemple par l’achat d’électricité issue de sources d’énergie renouvelables.\nLe changement climatique nous concerne tous. L’augmentation des températures accroît par exemple les fortes précipitations. Beaucoup de clients privés qui n’avaient pas de prévoyance suffisante jusqu’ici seront touchés par ce phénomène en Suisse. Dans les pays émergents et en voie de développement, des conditions climatiques plus extrêmes aggraveront encore les inégalités sociales. Anticiper, réduire et éviter les risques dus au climat requiert donc des efforts communs. Pour venir à bout de ces défis, Helvetia est en quête d’échange et de collaboration avec des entreprises et organisations.\nAujourd'hui, il n'est pas encore possible d'éliminer tous les gaz à effet de serre. Mais cela ne doit pas nous empêcher de prendre nos responsabilités et de miser sur une compensation volontaire de CO2 des émissions résiduelles que nous produisons.


Le service de médiation prend en charge différents types de conflits interpersonnels. Que vous soyez confronté à un problème de voisinage (nuisances sonores, olfactives, problèmes de végétation, difficultés de communication,…), un problème relationnel au sein de votre famille, mise en place d’une séparation, d’un divorce ou encore un conflit entre propriétaire et locataire, la médiation peut être la clef à vos difficultés.\nL’écoute, le dialogue, la compréhension, la neutralité et le secret professionnel sont de mise. Ce service gratuit vous offre l’opportunité de mettre rapidement un terme à une situation difficile que vous rencontrez sans devoir directement vous tourner vers les services de police ou vers une procédure judiciaire.\nService de Médiation de proximité (Service de Prévention - ASBL P.A.J.)\nMadame Sandra Lopo : 0473/71.70.03 - paj.mediation@woluwe1150.irisnet.be


Les pompes à chaleur brûlent les aides fiscales\nUne pompe à chaleur De Dietrich © De Dietrich\nLes pompes à chaleur font partie de ces équipements écologiques qui bénéficient d'un fort soutien de la part de l'Etat. Ce système permet de capter la chaleur, par exemple en sous-sol, pour chauffer son logement. Le secteur a connu ces dernières années un véritable engouement, porté par la hausse du prix du pétrole, les préoccupations écologiques et les incitations fiscales. Comme les panneaux photovoltaïques, ils ouvrent droit à un crédit d'impôt équivalent à 40% de cette acquisition.\nMais un autre dispositif encourage ce secteur de la pompe à chaleur, puisque ces outils entrent dans les installations qui permettent d'accéder à l'éco-prêt à taux zéro lancé en 2009 par le gouvernement. Dans certaines conditions, ces deux dispositifs peuvent être cumulés.


Tenue de rentrée – Estelle Segura – Blog mode – Influenceuse Mode et Beauté\n26 août 2011 / 8 Comments\nAvant de vous présenter mes looks de la nouvelle collection Somewhere, j’ai envie de vous montrer un petit aperçu de ce que j’ai aimé et surtout de concocter ma tenue fétiche pour la rentrée. On regarde ça de plus près ?\nJe crois que l’on cherche toutes depuis quelques mois une forme d’idéal… Celui qui saura booster notre estime de soi, nous rendre belle et moderne en respectant nos qualités et nos petits défauts. La quête est difficile, car même s’ils semblent au départ parfaits quand on ne les connait pas, beaucoup d’entre eux ne sont vraiment pas faits pour nous. Je parle… du slim rouge parfait, bien sûr ! ^^ Tout est parti de ce pantalon 7/8 ! C’est bien simple, après l’avoir validé en magasin, c’est le premier article qui a rejoint mon shopping bag de la saison ! Bon, une fois le slim rouge parfait trouvé, il faut maintenant trouver comment le porter à notre sauce. Cette pièce à la personnalité forte, très tendance (et un brin sexy), mérite d’être assagie pour pouvoir la porter tous les jours (pour le soir, un seul conseil, amusez-vous !)\nMixer les genres permet de décaler le look tout en nonchalance maîtrisée : chemise faussement masculine à porter manches retroussées (et avec un bouton défait si ça vous dit ! ^^). Pour les journées plus fraîches, un gilet en coton et laine à porter dans un esprit blazer, en supprimant la ceinture et en le portant largement ouvert sur la chemise. on rajoute encore une jolie ceinture pour souligner la taille (bien plus que l’aspect pratique de la ceinture, mesdemoiselles, j’espère que vous n’oubliez pas qu’il s’agit d’un vrai accessoire de mode qui met en avant nos hanches ou notre taille de guêpe ^^).\nQuant aux accessoires, cette besace camel me fait envie (d’ailleurs, dans un monde parfait, si on ne devait avoir que deux sacs à mains, le camel côtoierait le classique sac noir, mais rappelons que nous, les filles, avons plus souvent 56 sacs à main plutôt que 2, d’où le caractère utopique de cette parenthèse ^^). Pour les chaussures et même si je suis fan de bottines lacées en tous genres, on en profite pour porter le plus longtemps possible des salomés ouvertes : une hauteur raisonnable et de jolies surpiqûres pour trottiner entre deux rendez-vous et être la Mary Poppins version 2011 ! ^^ Bon weekend !\nMoi pour cet hiver, j’ai envie de sacs en cuir marron, de pulls/gilets en grosse maille portés avec une ceinture dessus, de bonnet en laine, de jaune moutarde, et de jolies boots marrons!\nJ’ai pris sur Somewhere la besace elle est simplement magnifique !!!\njolie tenue de rentrée\nj’aime beaucoup les escarpins camel =D\nLe slim rouge est très joli, la couleur est pas criarde ça change de ce qu’on voit! J’aime aussi beaucoup le sac, pratique! Par contre les salomés sont un peu trop basses je trouve ^^\nJ’aime beaucoup le jean rouge, j’en cherche mais je n’ai pas encore trouvé l’idéal. Le sac et la ceinture marron aussi sont intéressants.\nMoi aussi j’aime beaucoup la besace camel. Ta sélection me plait beaucoup…..\nCe slim rouge est PARFAIT pour la rentrée !


Главная > On Our Authors > Комментарии читателей > 4 robes qui ne vont pas voler la vedette de la...\n4 robes qui ne vont pas voler la vedette de la mariée (mais vous êtes superbe!)\nlaetitia MOREAU (31.05.2017)\nVous voulez aller bien, pas mieux que la mariée. C'est le problème pour chaque femme lors de la préparation d'un mariage. Nous pouvons aider.\nTout le monde veut se marcher dans un mariage, sans étaler la mariée, c'est-à-dire. Cependant, les robes cocktail de mariage ces jours sont si belles que vous pouvez donner à la mariée une course pour son argent même sans porter de blanc. Vous ne voulez pas être cette fille, mais vous voulez avoir l'air bien.\nNe vous inquiétez pas - jmrouge.fr est là pour vous aider. Nous avons un excellent guide de style présentant les meilleures robes cocktail mariage 2017 pour vous. Ces styles vont être vus partout dans les pistes de danse de mariage partout, mais vous pouvez personnaliser nos robes pour vous assurer que le vôtre est unique.\n1. robe à épaule dénudée\nLes robes de cocktail épaule dénudée ont été à la mode pendant un certain temps et ils font certainement un look de mariage simple et agréable à l'été. Il suffit de regarder notre robe cocktail épaule dénudée. Il a un look éthéré qui vous fera ressortir des autres robes de fête. Faites flotter dans la salle dans cette conception, et vous serez sûr d'avoir une soirée à retenir.\n2. Style de robe fendue\nLe style de robe fendue est délicat, c'est sûr. C'est un style simple qui rappelle un aspect de tapis rouge des années 90. Jumelé avec une veste en jean, vous avez un ensemble rétro parfait, mais un parfait pour une fête de mariage. Notre robe rouge longue fendue est simple, donc vous n'avez pas à vous soucier de l'accessibilité excessive.\nLes robes à breloques sont le signe ultime de l'été ! La robe de marron est parfaite pour les mariages - aussi modeste que flatteur. Jetez un coup d'oeil à notre robe en mousseline longueu - c'est un design adapté à une déesse grecque. La seule question est, de quelle couleur choisissez-vous ?\nLe style découpé est une manière agréable et ludique de montrer votre superbe figure. C'est formidable pour tous les âges aussi - une petite peau autour des épaules, ou autour de la taille est un regard flirty que tout le monde peut tirer. Découvrez notre robe cocktail - elle comporte deux styles, le col et les découpes! Maintenant que vous avez ces conseils de style à l'esprit, n'hésitez pas à lire le reste de notre sélection de robe pour mariage invité. Nous voulons vous aider à vous préparer pour une nuit incroyable de célébrer l'amour et l'amitié!


Publié le 05/07/2014 à 23:44:30\nSCIENCE/ MEDECINE/ ALERTE MEDICALE : les maladies cardio-vasculaires\nLes maladies cardio-vasculaires sont la première cause de mortalité dans le monde: il meurt chaque année plus de personnes en raison de maladies cardio-vasculaires que de toute autre cause.(1)\nOn estime à 17,3 millions le nombre de décès imputables aux maladies cardio-vasculaires, soit 30% de la mortalité mondiale totale. (1) Parmi ces décès, on estime que 7,3 millions sont dus à une cardiopathie coronarienne et 6,2 millions à un AVC (statistiques 2008). (2)\nD’ici 2030, près de 23,3 millions de personnes mourront d’une maladie cardio-vasculaire (cardiopathie ou AVC principalement). D’après les projections, ces maladies devraient rester les premières causes de décès.(1)(3)\n9,4 millions de décès chaque année, soit 16,5% de l’ensemble des décès, peuvent être attribués à l’hypertension artérielle.(4) Celle-ci est ainsi responsable de 51% des décès dus aux AVC et de 45% des décès dus au cardiopathies coronariennes.(5)\nLes maladies cardio-vasculaires constituent un ensemble de troubles affectant le cœur et les vaisseaux sanguins, qui comprend :\nSymptômes des infarctus et AVC\nLe symptôme le plus courant d’un AVC est une sensation de faiblesse soudaine au niveau de la face, du bras ou de la jambe, le plus souvent sur un seul côté du corps. Un AVC peut aussi provoquer l’apparition brutale des symptômes suivants : engourdissement de la face, du bras ou des jambes, en particulier d’un seul côté du corps, confusion, difficultés à parler ou à comprendre un discours, difficultés visuelles touchant un œil ou les deux, difficultés à marcher, étourdissement, perte d’équilibre ou de coordination, céphalées sévères sans cause connue et syncope ou perte de conscience.\nUne cardiopathie rhumatismale est une atteinte des valves et du muscle cardiaques résultant de l’inflammation et des lésions cicatricielles laissées par un rhumatisme articulaire aigu. Cette dernière maladie, causée par une bactérie streptocoque, commence habituellement par une angine ou une amygdalite chez l’enfant.\nLe rhumatisme articulaire aigu touche surtout les enfants des pays en développement, en particulier dans les situations de pauvreté généralisée. Au niveau mondial, près de 2% des décès par maladies cardio-vasculaires sont liés au rhumatisme articulaire aigu (2), tandis que 42% sont liés aux cardiopathies ischémiques et 34% aux maladies cérébrovasculaires(2).\nSymptômes d'une cardiopathie rhumatismale :\nUn traitement précoce de l’angine à streptocoque peut stopper le développement du rhumatisme articulaire aigu. Une cure de pénicilline à intervalles réguliers et sur une longue période peut prévenir la réapparition des crises de rhumatisme articulaire aigu, à l’origine de la cardiopathie rhumatismale, et interrompre la progression de cette maladie chez des personnes dont les valves cardiaques sont déjà endommagées.\nPourquoi les maladies cardio-vasculaires constituent-elles un problème de développement pour les pays à revenu faible ou intermédiaire ?\nPlus de 80% des décès par maladie cardio vasculaire dans le monde surviennent dans des pays à revenu faible ou intermédiaire.\nLes habitants des pays à revenu faible ou intermédiaire sont plus exposés aux facteurs de risque tels que le tabagisme, qui entraînent des maladies cardio-vasculaires et d’autres maladies non transmissibles. Ils font aussi moins l’objet d’efforts de prévention que les habitants des pays à revenu élevé.\nLes habitants des pays à revenu faible ou intermédiaire souffrant de maladies cardio-vasculaires et d’autres maladies non transmissibles ont moins facilement accès à des services de santé efficaces et équitables répondant à leurs besoins (y compris des services de dépistage précoce).\nDe ce fait, ils meurent plus jeunes de maladies cardio vasculaires ou d'autres maladies non transmissibles, souvent dans leurs années les plus productives.\nLes habitants les plus pauvres des pays à revenu faible ou intermédiaire sont les plus touchés. Il est amplement démontré que les maladies cardio-vasculaires et d'autres maladies non transmissibles contribuent à la pauvreté des ménages du fait des dépenses de santé catastrophiques et du niveau élevé des paiements directs auxquels ceux-ci doivent faire face.\nAu niveau macroéconomique, les maladies cardio vasculaires prélèvent un lourd tribut sur les économies des pays à revenu faible ou intermédiaire. On estime que les maladies non transmissibles, dont les maladies cardio-vasculaires et le diabète, auraient pour effet de réduire de jusqu’à 6,77% le PIB de ces pays qui connaissent une croissance économique rapide, car beaucoup de personnes meurent prématurément.\nComment réduire la charge des maladies cardio-vasculaires?\nL’OMS a recensé des interventions très efficaces et économiques qu’il est possible de mettre en œuvre même là où les ressources sont rares pour lutter contre les maladies cardio-vasculaires.\nLes cardiopathies et les AVC pourraient être évités en adoptant une alimentation saine, en pratiquant régulièrement une activité physique et en évitant l’exposition à la fumée de tabac. Les individus peuvent réduire le risque qu’ils encourent de développer une maladie cardio-vasculaire en ayant une activité physique régulière, en évitant la consommation de tabac et le tabagisme passif, en privilégiant un régime alimentaire riche en fruits et en légumes, en consommant le moins possible de denrées riches en graisses, en sucre et en sel, et en se maintenant à un poids sain et en évitant l’usage nocif de l’alcool.\nCes maladies peuvent être prévenues et contrées par une action globale et intégrée:\nL’action globale suppose la combinaison d’approches visant à réduire les risques pour l’ensemble de la population et de stratégies ciblant les individus à haut risque ou présentant une maladie déjà établie.\nLes interventions à l’échelle d’une population pour réduire les maladies cardio-vasculaires sont par exemple des stratégies complètes de lutte antitabac, des politiques de taxation des produits alimentaires riches en graisses, en sucre et en sel, l’aménagement de voies piétonnes et de pistes cyclables pour augmenter l’activité physique de la population, et la fourniture de repas sains dans les écoles.\nLes approches intégrées visent essentiellement les principaux facteurs de risque communs à une série de maladies chroniques, telles que les CVD, les diabètes et les cancers, à savoir une alimentation malsaine, l’inactivité physique et le tabagisme.\nIl existe plusieurs types d’interventions possibles. Certaines de ces interventions peuvent être mises en place même par des agents de santé qui ne sont pas médecins dans des établissements de proximité. Elles sont d’un excellent rapport coût/efficacité, ont un fort impact et sont considérées comme prioritaires par l’OMS. Par exemple:\nLes personnes à haut risque peuvent être repérées tôt dans le cadre des soins primaires, au moyen d’outils simples tels que des tableaux spécifiques de prédiction des risques. Si ces personnes sont repérées de façon précoce, il existe des traitements peu coûteux pour prévenir un grand nombre de crises cardiaques et d’accidents vasculaires cérébraux.\nAprès un infarctus ou un AVC, le risque de nouvelle attaque ou de décès peut être substantiellement diminué par l’administration combinée de statines pour faire baisser le taux de cholestérol, d’antihypertenseurs et d’aspirine.\nEn outre, des interventions chirurgicales sont parfois nécessaires pour traiter les maladies cardio-vasculaires. Parmi celles-ci figurent le pontage coronarien, l’angioplastie par ballonnet (consistant à dilater l’artère rétrécie au moyen d'un petit ballon gonflable), la réparation et le remplacement des valves cardiaques, la transplantation cardiaque et l’implantation de cœurs artificiels.\nLes opérations pratiquées pour les traiter comprennent le pontage coronarien, l’angioplastie par ballonnet (consistant à faire passer un dispositif ressemblant à un petit ballon à travers une artère bouchée pour la désobstruer), la réparation et le remplacement des valves cardiaques, la transplantation cardiaque et les opérations faisant appel à un cœur artificiel.\nIl faut augmenter les fonds public alloués à la prévention et à la détection précoce par l’intermédiaire de programmes nationaux visant à lutter contre les maladies non transmissibles, dont les maladies cardio-vasculaires.\nAide-mémoire/ Mars 2013\n(1) Rapport sur la situation mondiale des maladies non transmissibles 2010. 2011. Genève, OMS\n(2) Global atlas on cardiovascular disease prevention and control. Geneva: WHO; 2011.\n(3) Mathers CD, Loncar D. Projections of global mortality and burden of disease from 2002 to 2030. PLoS Med 2006; 3(11):e442.\n(4) Lim SS, Vos T, Flaxman AD, Danaei G, Shibuya K, Adair-Rohani H et al. A comparative risk assessment of burden of disease and injury attributable to 67 risk factors and risk factor clusters in 21 regions, 1990-2010: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2010. Lancet 2012; 380(9859):2224-2260.\nPour en savoir plus sur les maladies cardio-vasculaires:


Réclamations DP - Siège - Janvier 2009 - Section syndicale CFTC-intérim Manpower\nAccueil > Actualités - Groupe > Activité et compte-rendus CFTC sur vos instances CE et DP > CE Siège > Réclamations DP - Siège - Janvier 2009\nLe lundi de Pentecôte étant redevenu un jour férié, comment se décompte chez Manpower la « journée de solidarité » ?\nLa journée de solidarité se décompte conformément à la note de la Direction des Ressources Humaines en date du 18 avril 2008 :\n« En application de la Loi relative à la Journée de Solidarité, le lundi de Pentecôte redevient un jour férié chômé.\nLa plupart des entreprises françaises seront donc fermées. Il en sera ainsi pour notre Entreprise. Néanmoins, reste l’obligation de la Journée de Solidarité.\nPour les salariés de Manpower France, afin de remplir cette obligation, il a été décidé que, désormais, le mardi qui suit le lundi de Pentecôte sera travaillé et déclaré en JRTT.\nPour les salariés absents à cette date (maladie, maternité, CP) le jour de solidarité sera réalisé dès la reprise d’activité au terme de cette absence.\nLa mention « Jour de solidarité » figurera sur le bulletin de salaire du mois de juin, ou ultérieurement pour les collaborateurs absents. Cette mention entraînera la déduction automatique d’un JRTT. Aucune saisie ne sera requise dans GPAB. »\nUn salarié en congé parental d’éducation a-t-il la possibilité de cotiser volontairement pour sa retraite complémentaire ?\nRéponse de la direction : La délibération 22B de la commission paritaire de l’ARRCO prévoit cette possibilité sous condition d’existence d’un accord collectif, ce qui n’est pas le cas pour Manpower France. Il est par ailleurs précisé que si un tel accord existait, tous les collaborateurs en congé parental d’éducation seraient alors contraints de verser des cotisations. Il n’est donc pas possible à un salarié en congé parental d’éducation de cotiser volontairement pour sa retraite complémentaire.\nPour une meilleure compréhension de l’ensemble des salariés du siège, quelle est la date butoir pour les « Entretiens Annuels » chargés de faire, a minima, le bilan des objectifs professionnels fixés en 2008 ?\nRéponse de la direction : Le 15 février 2009, afin de pouvoir, le cas échéant, verser les primes sur objectifs 2008 sur la paie de février.\nUne décision a-t-elle été prise sur le projet de déménagement du siège vers le site de Nanterre ?\n5. Les salariés du siège sont en attente du retour sur « L’enquête sociale 2008 ».\nQuand pourrons-nous espérer ce retour ?\n6. Certaines directions du siège ont donné pour consignes à leurs collaborateurs, de prendre 4 semaines de congés entre le 1er juillet et le 31 août 2009.\nPeut-on connaître la justification de cette consigne très restrictive ?\nRéponse de la direction : La fixation des dates de congés payés est de la responsabilité du responsable hiérarchique, auquel le collaborateur doit communiquer, avant le 15 avril, ses souhaits pour la prise des congés payés sur la période du 1er mai au 31 octobre. La planification doit être établie dans un souci d’optimisation des absences et d’équité entre les collaborateurs. Cette possibilité est prévue par l’article 14.3 de l’accord sur le statut du personnel permanent en date du 29 juillet 2004.\nEst elle compatible avec une stratégie de développement durable puisqu’elle tend à faire partir tous les salariés sur une même période ?\nEst elle compréhensible avec la baisse constatée du pouvoir d’achat et des prix pratiqués sur cette période ?\nEst-elle respectueuse des libertés de chacun de choisir à minima ses périodes de congés ?\nPourquoi ce changement par rapport aux usages ?\nRéponse de la direction : Les consignes données étant conformes aux dispositions conventionnelles, elles n’ont pas à respecter les libertés individuelles. L’usage est un mode informel de création du droit résultant d’une pratique répétée marquant la volonté implicite de l’employeur de reconnaître ou d’attribuer certains avantages aux salariés de l’entreprise. Or, tel n’est pas le cas puisque l’accord d’entreprise, en son article 14.3, indique explicitement que c’est bien l’employeur qui fixe l’ordre des départs individuels en congés payés.\nLes règles que tente d’imposer en 2009 la direction en matière de fixation des dates de congés payés deviennent de plus en plus restrictives (4 semaines de congés payés à poser du 15/07 au 28/08, et la 5e fin octobre à début novembre !, voir notre article abordant ce sujet après une consultation en CCE), et sortent du cadre légal (L3141-13 et L3141-14). En effet, la direction n’est pas en mesure d’édicter une règle collective cohérente (par exemple : fermeture totale d’un service ou du siège, ou a contrario permanence minimale au sein d’un service), à partir de laquelle des arbitrages pourraient être effectués entre :\ndes contraintes personnelles et familiales des salariés d’une part,\ndes contraintes opérationnelles de service d’autre part.\nEn l’état, les règles appliquées par la direction pour fixer les congés payés, outre le fait qu’elles ne respectent pas les obligations légales (L3141-13 et L3141-14), vont générer des dysfonctionnements du fait que des responsables soucieux de plaire vont obliger des salariés à partir en congés cet été, dans des équipes où cette période génère pourtant une hausse d’activité en particulier en juillet (vos élus CFTC remontent des exemples concrets au sein des instances).\nPar ailleurs, les élus CFTC rappellent aux salariés qui ne parviendraient pas à s’entendre avec leur hiérarchie pour appliquer la loi et qui n’auraient que faire de prendre quatre semaines fin juillet-août et une en octobre-novembre, que l’accord d’entreprise régissant le compte épargne temps (CET) permet à la seule initiative de chaque salarié d’épargner 10 jours de congés payés, 2 jours de repos supplémentaires et 6 JRTT acquis, sur simple demande écrite de leur part.\nnotre analyse dans notre article postérieur sur la demande de retrait des nouvelles règles de congés par l’ensemble des syndicats représentatifs.


Catéchèses Paul VI 7874\n7 août 1974: AUX SOURCES DE LA TRADITION LA FORCE POUR LE RENOUVELLEMENT\nEcoutez cette fois la parole du Christ qui peut, nous semble-t-il, s’appliquer à nous dans un des problèmes les plus courants et les plus graves de notre temps. Dans son Evangile, le Seigneur nous dit : « Tout vrai savant versé dans la science du royaume des cieux est semblable à un père de famille qui sort de son trésor du neuf comme du vieux » (Mt 13,52). Il y aurait beaucoup à dire à propos de cette brève parabole qui fait de l’enseignement concernant les destins supérieurs de l’homme, synthétisés dans « le royaume des cieux », une pédagogie paternelle et familiale, définie « trésor inépuisable », comme l’est celui de la vérité religieuse que le Christ lui-même a ouvert pour nous et dont nous extrayons des enseignements neufs et anciens : Nova et Vetera : arrêtons-nous à cette expression bien connue, dans laquelle est condensée la solution du rapport entre notre conscience religieuse et l’histoire ; et la solution a un nom qui couvre un grand chapitre de notre foi et de notre culture religieuse ; ce nom est, vous le savez : la tradition.\nUn nom qui, à première vue, ne sonne pas agréablement à l’oreille moderne, parce que c’est un nom qui oblige de recueillir un héritage du passé, lequel, selon l’opinion superficielle de nombreux fils de notre siècle, semble une chaîne aux pieds qui voudraient courir librement vers les nouveaux sentiers de l’avenir, sans se sentir liés à une tradition, réputée valeur sans valeur, archaïque, anachronique, dépassée.\nUne orientation aussi marquée de l’esprit humain vers le neuf qui a sa patrie dans l’avenir, envahit non seulement la pensée philosophique et religieuse, dont nous allons nous occuper exclusivement, mais aussi toute la mentalité moderne, qui semble prise d’intolérance, parfois inquiète et même furieuse, révolutionnaire, pour tout ce qui lui vient du passé. C’est là, en grande partie, un phénomène instinctif dans la jeunesse qui prend conscience de soi et qui ne supporte qu’avec malaise ce qui lui est transmis et inculqué; bien souvent le jeune se démontre ingrat et rebelle, préférant l’aventure de l’avenir inconnu plutôt que la soumission à la prudence et à l’expérience de la génération précédente. De plus, dans l’histoire contemporaine, le neuf, c’est-à-dire le progrès, se manifeste avec de telles conquêtes et avec de telles promesses dans tous les domaines du savoir et de l’action qu’il est toujours vainqueur dans l’évaluation psychologique, même lorsque, par exemple, dans certaines expressions artistiques dégradées, et dans certaines moeurs licencieuses, le neuf n’est plus un progrès authentique, mais plus exactement un évident recul. C’est du neuf, et ça suffit ! C’est la voie vers le temps qui vient, ou, tout au moins, il est la forme, c’est-à-dire la mode pour le temps qui est, pour le présent. La mode extérieure est reine, nous le savons. L’orientation pragmatique et utilitaire de l’école d’aujourd’hui favorise cette mentalité au détriment d’autres valeurs qui paraissent résister à cette inquiète et incessante métamorphose de l’idée et de l’acte, et que l’histoire, mère du passé et du futur, conserve dans son patrimoine comme des valeurs éternelles, non pas qu’elle les ait engendrées, mais comme des valeurs qui l’ont engendrée elle-même. Du reste, ce processus a ses droits et ses avantages : c’est le temps, le temps mystérieux qui le dirige et qui, précisément par ce dynamisme inépuisable, nous enseigne l’insuffisance intrinsèque des choses, et les marque de leur définition fondamentale : « créature », qui, par contrecoup, inspire à l’esprit intelligent l’éternelle question : Où est le Créateur ? Ceci, est de la métaphysique, ceci est la porte de la religion.\nNous nous arrêtons ici, ou plutôt, nous passons de la religion purement rationnelle et naturelle à notre religion, la religion qui nous est offerte par la foi et qui, par son contenu objectif, vient à nous d’une histoire précise qui a sa place dans le temps, mieux, dans le temps passé, avec des indications précises de date et de lieu (cf. Lc 2,1 Lc 3,1 ss.). Nous connaissons l’Evangile. Il est incisé sur la trame de l’histoire. Et nous connaissons l’auteur de cette incision : elle fait autorité pour tout le temps qui précède, que l’on qualifie d’Ancien Testament ; elle fait autorité pour tout le temps qui suit, le Nouveau Testament ; et arrive jusqu’à nous, et arrivera jusqu’à l’ultime retour du Christ : donec veniat (Mt 10,23). C’est cette interprétation de la marche du temps qui donne à l’histoire un sens, une logique, une possibilité d’intelligence et de synthèse. Nous pouvons même citer les noms dont on se souvient généralement à ce propos : St Augustin, Bossuet, Vico. Vico disait par exemple que Dieu est l’architecte de l’histoire et que l’homme en est l’artisan.\nSi bien que nous, les croyants, nous avons le regard fixé sur le passé, un passé déterminé, historique, ineffaçable. « L’économie chrétienne, dit le Concile (Dei Verbum, DV 4), du fait qu’elle est l’alliance nouvelle et définitive, ne passera donc jamais ; il n’y a plus à attendre de nouvelle révélation officielle avant l’apparition dans la gloire de Nôtre-Seigneur Jésus-Christ » (cf. 1Tm 6,14 Tt 2,13). Nous sommes salutairement soutenus par une tradition.\nIci, il faudrait que nous expliquions ce que, dans ce milieu religieux, nous entendons par tradition, soit constitutive, avec les Saintes Ecritures, de la révélation, soit comme transmission authentique et déterminante, avec l’assistance de l’Esprit-Saint par le moyen du magistère de l’Eglise, de la révélation elle-même. Nous pensons que ces notions font normalement partie de la culture acquise et qu’elles ne se confondent pas avec celles que l’on appelle habituellement traditions et qui ne sont, plus exactement, que des coutumes, des moeurs, des styles, des formes passagères et variables de la vie humaine, dépourvues du charisme d’une vérité qui les rende immuables et obligatoires. Nous ajouterons même que ces traditions purement historiques et humaines non seulement comprennent de nombreux éléments contingents et caducs, envers lesquels la critique reste libre dans le jugement et dans la réforme, mais encore qui exigent souvent d’être critiqués et réformés à cause de la facilité avec laquelle les choses humaines vieillissent ou se déforment et ont besoin d’être amendées, et même remplacées. Ce n’est pas sans raison que l’on parle d’aggiornamento et de renouvellement, et vous savez avec quelle énergie et quelle ampleur d’application.\nEt souvent, rechercher et promouvoir le neuf est en fait consentir un effort pour retourner aux origines et pouvoir puiser aux sources antiques et authentiques de la tradition, les forces et les programmes pour un avenir renaissant — un ressourcement, selon un heureux néologisme.\nLa tradition, la vraie, est une racine, non pas un lien ; elle est un patrimoine irremplaçable, un aliment, une ressource, une cohérence vitale.\nCe qu’est ce trésor dont le sage chrétien extrait l’ancien et le neuf, comme l’enseigne Nôtre-Seigneur, n’est pas facile à dire, surtout brièvement ; il faut un charisme spécial, adapté, le magistère ecclésiastique, précisément, auquel est assurée, particulièrement aux moments décisifs, l’assistance de l’« Esprit de vérité » (Jn 14,17 Jn 16,13) ; il aura la mission d’enseigner, de garder, d’interpréter la doctrine de la foi et d’en préciser les applications à la vie vécue (cf. denz.-sch. DS 1501 DS 3006 ; Dei Verbum, DV 8-10).\nEn ce domaine, il y a deux déviations principales possibles, comme on le sait : la première est celle qui restreint aux seules Ecritures Saintes le milieu de la foi, quand on sait que les Ecritures elles-mêmes sont nées de l’enseignement oral, de la Tradition de l’Eglise primitive ; la seconde est celle qui prétend donner à la foi chrétienne une interprétation propre, originale, arbitraire, un « libre examen » négligeant l’enseignement de celui qui a le devoir de « garder le dépôt » (1Tm 6,20), et d’éviter, comme le recommande Saint Paul « les vains discours profanes et les objections d’une science qui n’en mérite pas le nom » (1Tm 6,20 1Tm 1,6).\nCela ne signifie pas que les vérités de la foi ne peuvent ni ne doivent être objets d’étude, de recherche, d’approfondissement, et encore d’énonciations à des milieux culturels déterminés et à des moments spirituels donnés. La doctrine de la foi n’est pas privée de développement logique et cohérent ; au contraire elle obéit volontiers aux besoins de la pensée et aux devoirs de la contemplation, selon l’invitation de Saint Paul lui-même de « croître dans la connaissance de Dieu » (Col 1,10 cf. Ep 1,17 cf. Newman) ; mais elle reste univoque et fidèle a sa signification essentielle et originelle, égale à elle-même, telle que le Christ l’a annoncée, et telle qu’aujourd’hui encore, l’Eglise, sous les auspices de l’Esprit-Saint, la proclame, la défend et l’élargit vers la vision illimitée de la divine et ineffable réalité.\nNova et vetera ! Souvenez-vous-en ! Avec notre Bénédiction Apostolique !\nIl y a trois ans, Nous avions déjà la joie d’accueillir un groupe de jeunes de Saint-Georges-de-Mons, dans la diocèse de Clermont.\nAujourd’hui, une autre délégation de cette paroisse très dynamique vient encore Nous saluer et Nous exprimer son filial attachement.\nMerci, chers amis, de ce témoignage de votre fidélité et de votre prière. Nous demandons au Seigneur de faire grandir en vous la foi et le sens de l’Eglise. Nous souhaitons que vous compreniez toujours mieux votre responsabilité propre de laïcs en matière d’apostolat, car l’évangélisation d’une cité ou d’un secteur pastoral, pour affronter les problèmes nouveaux de notre époque, doit pouvoir s’appuyer sur la disponibilité de tous. Nous vous encourageons dans cette voie et Nous vous bénissons de tout coeur, avec vos familles et votre cher curé.\nNous nous tournons maintenant vers les jeunes pèlerins de Pologne, que Nous sommes heureux de saluer si nombreux ce matin. Les uns, réunis en session d’étude religieuse tout près d’ici, à Marino, sont accompagnés par Mgr Wesoly, Auxiliaire du cher Cardinal Wyszynski; les autres ont tenu aussi à être presents aujourd’hui, malgré la brièveté de leur séjour.\nChers Fils, sachez approfondir votre foi et en vivre! Soyez fidèles aux profondes traditions religieuses de votre pays. De tout coeur, Nous vous bénissons ainsi que vos familles.\n14 août 1974: LA VIE CHRÉTIENNE EST-ELLE FACILE ?\nAu cours de cette brève rencontre nous proposons une question à la réflexion de nos visiteurs : la vie chrétienne est-elle facile ? La demande paraît simple, mais nous remarquons aussitôt que pour être présentée correctement elle doit être exprimée sous forme déontologique : la vie chrétienne doit-elle être facile ou non ? Aujourd’hui les gens exigent que tout soit facile ; pourquoi la religion ne devrait-elle pas l’être ? Nous pensons évidemment à son expression authentique, à celle qui correspond à l’exigence propre d’un disciple du Christ, c’est-à-dire de celui qui, par le baptême, a accepté la fortune suprême de la nouvelle vie conférée par le Christ et promise par le Christ.\nSi la question est simple, la réponse, elle, ne l’est pas. Pour deux genres de motifs : le premier est tout ce qu’il y a de plus théologique et riche de nombreuses significations : la vie chrétienne n’est-elle pas notre salut ? et le salut, n’est-ce pas un don immense et gratuit de Dieu le Père, moyennant le Christ Rédempteur, dans l’Esprit-Saint ? et ce don lui-même ne comporte-t-il pas la grâce pour correspondre aux conditions qui sont également requises afin que le salut nous soit attribué, comme la foi et les bonnes oeuvres ? Puis, le christianisme ne se présente-t-il pas à nous comme une libération de la lourde et difficile observance de la Loi antique, et comme un dessein de bonté et de miséricorde que les humbles, les faibles et les petits sont destinés à assumer en propre ? La vie chrétienne, par conséquent, n’est pas un programme difficile. Et même, la vie chrétienne n’est-elle pas imprégnée toute entière de charité, une charité qui rayonne sur chaque besoin humain et dont le résultat, toujours efficace, est de réparer tout mal humain, l’injustice, la douleur, l’insuffisance ? Elle doit donc supprimer les oppositions et les limites qui rendent l’existence humaine difficile et tourmentée, et étendre sur elle le baume du réconfort et de l’espérance. Le christianisme n’est-il pas une religion humaine, populaire, accessible à tous ? Puis encore : la ligne caractéristique de la vie chrétienne, indiquée par le récent Concile, n’est-elle pas orientée vers la compréhension des valeurs intérieures et spirituelles plutôt que vers les expressions extérieures et canoniques, même si celles-ci sont nécessaires ? (cf. Mt 23).\nTout cela est vrai. Et nous-mêmes, nous sommes heureux et désireux qu’il en soit ainsi, que cet aspect essentiel de la vie chrétienne soit apprécié aujourd’hui, en se souvenant de l’exquise parole de Jésus : « Mon joug est doux et son poids est léger ». Il faudra toutefois que nous la complétions pour que la facilité de la vie chrétienne elle-même ne soit pas mal entendue.\nEn effet, les motifs du deuxième genre qui tendent à la facilité de la religion, s’il faut, d’une part les accueillir et même les promouvoir, lorsqu’il coïncident, par exemple, avec le progrès moderne, ses prodigieux instruments, et les merveilleux services destinés à réduire l’effort et la fatigue de l’activité humaine jusqu’à les supprimer, il faut aussi, d’autre part, les considérer avec vigilance et un sage esprit critique quand ils peuvent faire oublier que la condition humaine n’est ni normale, ni saine, ni parfaite, à cause, disons-le tout de suite, du péché originel ; cet oubli risque d’éliminer de la formation de l’homme bon et juste et pieux, qu’il s’agisse d’un enfant ou d’un adulte formé, cette pédagogie morale et spirituelle que l’on appelle l’ascétisme.\nQu’est-ce que l’ascétisme ? c’est l’exercice ardu et persévérant de cette « maîtrise de soi » (l’encrateia de Socrate) qui freine la spontanéité et le penchant désordonné à vivre d’instinct et de passion (c’est-à-dire de manière « pseudo-libre »), que ce soit sur le plan de la vie animale, ou sur celui des facultés supérieures de la pensée et de la volonté. Il est l’effort vers la perfection personnelle ; et pour nous, chrétiens, cette perfection doit être conçue selon la foi : « les disciples du Christ Jésus, a écrit Saint Paul, ont crucifié (c’est-à-dire mortifié, dominé) la chair, ses passions et ses concupiscences » (Ga 5,24 Rm 11,20 Rm 12,3 etc.). En soi, l’ascétisme n’est pas contre l’homme, contre sa liberté, contre sa vitalité ; elle est orientée vers le développement de la personnalité de type chrétien. Certes, elle peut être difficile, comme une gymnastique (1Co 9,24), un combat (2Co 10,3), un sport (1Co 9,25), un entraînement à la vertu, à la grande vertu (cf. St. TH ., II-II 184,7, ad 1), afin de rendre l’homme fort, austère, tendu vers l’imitation du Christ, le service du prochain, l’union avec Dieu.\nNous n’ignorons pas que cette robustesse morale n’est pas de mode aujourd’hui. Le naturalisme spécieux de Rousseau fait de nouveau école, les philosophies amorales semblent l’emporter, la permissivité pénètre dans les moeurs publiques, la spontanéité des instincts prend l’apparence d’une plénitude de vie. Ce thème mériterait de plus amples commentaires. Mais qu’il suffise ici de rappeler que la vie chrétienne est exigeante ; et même parfois bien peu facile ! La parole du Christ nous poursuit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce soi-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Qui veut conserver la vie sauve, la perdra ; et qui perdra sa vie à cause de moi, la retrouvera » (Mt 16,24-25). Du programme de la vie chrétienne, on ne peut retirer ni le sacrifice, ni la croix.\nMais le devoir, comment peut-il, dans ce cas, être facile ?\nVoici maintenant le secret évangélique: le devoir devient facile s’il coïncide avec l’amour, et spécialement avec l’amour surnaturel qui s’appelle charité : « L’amour du Christ nous presse » (2Co 5,14) ; « Je puis tout, conclut l’Apôtre, en celui qui me fortifie » (Ph 4,13) ; si bien que « je déborde de joie au milieu de toutes mes tribulations » (2Co 7,4).\nEt ainsi, nous pouvons conclure, nous aussi : la vie chrétienne, si elle n’est pas toujours facile, peut toujours être heureuse.\nFaites-en l’expérience, Frères et Fils bien-aimés, avec notre Bénédiction Apostolique.\n21 août 1974: LE SENS DU NOM CHRÉTIEN\nNous allons poursuivre notre recherche des signes de la vie religieuse authentique à l’intérieur et à l’extérieur du grand, de l’unique bercail du Christ, que nous appelons Eglise (Lumen gentium, LG 6). Ce n’est certes pas par curiosité statistique, mais bien par affection pastorale et oecuménique que nous cherchons à attribuer à qui le mérite, à qui le revendique, à qui le réalise, le titre, toujours supérieur, toujours mystérieux de chrétien. Nous nous rappelons toujours avec profonde émotion les paroles des Actes des Apôtres, là où, au chapitre XI, il est raconté que Barnabé, envoyé à Antioche par l’Eglise de Jérusalem, voyant la multitude croissante de ceux qui adhéraient à la prédication sur Jésus, se rendit à Tarse où Paul s’était retiré après sa conversion (c’était sa patrie) et le convainquit de retourner à Antioche avec lui ; et là, pendant toute une année, ils unirent leurs efforts pour instruire cette communauté où des juifs d’origines variées, de Chypre et de Cyrène, mêlés à des Grecs, c’est-à-dire à des païens, formaient une Eglise locale de souche diverse, mais de foi homogène, si bien — comme l’écrit St Luc, l’auteur des Actes — que « c’est là, à Antioche, que pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens ». C’était probablement en 43.\nChrétien, un nom qui nous semble très commun ; un nom déprécié, compromettant, périlleux aux premiers temps de l’Eglise ; mais un nom attribué pour toujours aux fidèles, aux disciples, aux « saints » de la religion nouvelle (cf. 1P 4,16 cf. erik peterson, Christianus, dans Miscell. Giov. Mercate, 1, 355, ss.).\nFaisons maintenant un bond par dessus les siècles et arrêtons-nous à notre époque, pour nous demander ce que signifie aujourd’hui pour notre monde ce qualificatif glorieux et combattu de « Chrétien » ? Qui est chrétien ?\nLoin de nous la prétention d’épuiser une telle question en une dissertation, surtout en ce lieu, où un discours ne peut être qu’extrêmement simple et sommaire. Il ne nous paraît pas inutile toutefois de consacrer un instant à deux observations élémentaires. La première concerne la facilité avec laquelle, dans le langage courant, on attribue ce bienheureux titre de « chrétien » : qui donc voudrait ne pas être chrétien quand ce titre est également considéré comme synonyme d’humain ? Humain, dans le bon sens, le sens naturel et profond du terme. On applique le qualificatif de chrétien tant à un homme qu’à un fait, ou à un système philosophique quand ils se réfèrent à certains principes tirés de l’Evangile et aux moeurs qui s’en inspirent, qu’il engendre ou qu’il imprègne. Chrétien, cela se réfère à certaines valeurs qui donnent à la vie une plénitude, une dignité, une inviolabilité dignes d’être considérées comme sacrées. Chrétien est un titre plein d’exigences, au point de constituer la source de l’évolution progressive des droits les plus étendus, les plus incontestables ; et il est aussi tellement grave et tellement intérieur qu’il justifie l’attachement dévoué aux devoirs majeurs de la vie. Chrétien est un nom si personnel qu’il donne du relief à un être, en soi simplement humain, élevé au niveau de fils de Dieu. En fait, Chrétien est une formule mystérieuse au point d’inclure une relation vitale avec l’Etre premier, Créateur et Seigneur, toujours présent et ineffable, d’autant plus mystérieux qu’il nous est, en quelque mesure, rendu plus accessible, au point que nous pouvons, pour notre plus grand bonheur, l’appeler d’un terme amplifié jusqu’à l’infini : Père, Notre Père; où le mystère de l’Etre Infini, vivant sur tous et pour tous, s’ouvre en mystère d’amour pour chacun de nous, pour nous tous ensemble, sans limites. « Chrétien » est la définition morale et religieuse par excellence.\nNous n’en finirions jamais si nous devions explorer la profondeur théologique de cette appellation. Qu’il nous suffise en ce moment d’observer son rayonnement dans notre culture, dans notre expérience, pour conclure par un hommage respectueux et sympathique à l’égard de toute expression même incomplète, et même inaperçue qui entoure cette présence, ne serait-ce que de nom, du Christ parmi nous. Une seconde observation nous est toutefois suggérée par la densité de la signification du nom chrétien. Celui-ci exige qu’on lui reconnaisse, au moins en puissance, cette plénitude, cette fécondité, cette dignité de contenu humain et religieux. Applicable à tout ce qui concerne nos destins présents et transcendants il ne saurait souffrir d’être exploité vulgairement. Il ne peut figurer comme opinion, idéologie ou hypothèse ; son équation est la vie, et quelle vie ! Il ne peut laisser indifférent, ou incohérent celui qui le porte : il est destiné à imprimer un sceau, un style, une forme à l’existence humaine et même un certain caractère merveilleux aux choses et aux activités marquées d’un si grand nom. Certes, il exige la foi, ce supplément de connaissance qui nous vient de la révélation ; puis, en vertu d’une cohérence stimulante et d’un afflux d’énergie divine, la grâce, qu’il apporte avec soi, le nom chrétien éduque à la foi, en fait goûter d’avance la transparence et la sagesse.\nDans la pratique et dans la culture moderne, il y a des phénomènes qui nient ce réalisme et préfèrent concéder à leur clientèle des manières de penser et de vivre sans obligations de ce genre, sans problèmes de spéculation et d’action ; au contraire ils veulent persuader que l’on vit mieux en limitant l’effort vital à la pratique concrète de l’expérience empirique. Le pragmatisme, savez-vous ce que c’est ? C’est le système philosophique qui concerne l’art de réussir. C’est une conception de la vie, qui a groupé des penseurs célèbres (cf. C. S. peirce, How to make...), même sur le plan religieux (cf. W. james, The varieties of religions expérience, et son principe : will to believe), et qui, in Italie, a eu un grand représentant et critique en Jean Papini, comme on le sait. C’est un système qui fait abstraction de la vérité objective, rationnellement conquise, et situe dans la volonté et l’expérience le point focal de la psychologie humaine. Pour nous, chrétiens, cela n’est pas suffisant. Nous avons nous aussi à être des volontaires et à mettre la charité à la première place (Jésus n’a-t-il pas dit : ce n’est pas celui qui dira..., mais celui qui fera. .., Mt 7,21 1Co 13,13) ; mais ceci doit être réalisé à l’école de la Parole de Dieu, du Verbe qui nous à été communiqué, et de l’Esprit-Saint qui doit nous enseigner toute chose pour notre salut (cf. Jn 14,26 Jn 16,13). Le chrétien ne saurait faire abstraction de l’exercice de l’intelligence et de la pensée ou négliger de mettre son esprit, son âme à la disposition de la doctrine de Dieu (Jn 6,45).\nEn disant ceci notre esprit et notre coeur se tournent, avec amitié pastorale, vers la foule des jeunes qui éprouvent une singulière attirance vers le nom de chrétien, comme s’il constituait l’heureux point d’aboutissement d’une lassitude déçue, mal supportée, et comme si lui seul possédait une vertu capable de régénérer les idéaux et les forces que la vie moderne, avec la pompe et la prétention à l’autarchie de son opulence provocante, n’a su ni conserver ni répandre.\nA cette jeunesse, guidée par un mystérieux instinct spirituel de salut et intérieurement réconfortée par quelque prière renaissante et doucement modulée, nous souhaitons d’arriver au but : Chrétiens, soyez chrétiens !\nNous le souhaitons à vous tous, avec notre Bénédiction Apostolique.\nNous adressons maintenant un salut cordial à trois groupes venus du Liban.\nNous voulons féliciter d’abord les jeunes artistes, lauréats d’un important concours de dessin, ainsi que leurs professeurs présents.\nLa véritable beauté contribue toujours à élever l’âme, car elle est vraiment un reflet, dans notre monde, du Créateur de toutes choses.\nQue Dieu vous donne, chers amis, de trouver dans la recherche du beau et dans ce pouvoir d’admiration qui est au coeur de tout homme, un chemin pour le rencontrer.\nNous accueillons aussi avec affection aujourd’hui deux autres groupes: les membres du pèlerinage maronite et les jeunes étudiants venus approfondir à Rome la signification de l’Année Sainte. Nous le souhaitons de tout coeur, chers Fils, sachez renouveler auprès du tombeau des Apôtres, votre foi et votre sens de l’Eglise. Demandez leur cette profonde conversion du coeur qui, seule, peut faire saisir dans toute leur ampleur les exigences de paix et de reconciliation qui se trouvent au coeur du message évangélique.\nSur vous tous, chers Fils et Amis, Nous demandons au Dieu Tout-Puissant de répandre l’abondance de ses bénédictions.\n28 août 1974: VRAI ET FAUX PLURALISME\nCette fois encore nous nous en tiendrons à ce langage simple et familier que nous réservons aux Audiences générales, même s’il nous faut proposer à votre réflexion un terme quelque peu hermétique qui depuis peu, s’emploie avec succès dans l’analyse doctrinale, même catholique, car on en parle souvent comme d’une formule libératrice et moderne ; ce terme résonne comme ceci : « pluralisme ». En ce moment nous n’avons pas l’intention de vous parler du pluralisme des systèmes philosophiques ou politiques; et moins encore du pluralisme religieux extérieur à la sphère chrétienne.\nPluralisme : un terme équivoque, c’est-à-dire un mot à double sens ; sa première signification est très belle et se réfère à la fécondité de notre doctrine catholique qui, tout en conservant une sincère et profonde identité de contenu et en restant donc étroitement adhérente à sa propre réalité univoque, à l’una fides dont parle avec tant de clarté et d’autorité l’Apôtre Paul (Ep 4,3-6 Ph 2,2 Rm 15,5 Rm 12,16 cf. Jn 10,16 etc.), possède une grande richesse d’expressions, pour chaque langue (rappelons, par exemple, le miracle des langues le jour de la Pentecôte, Ac 2,4-8), pour chaque période de l’histoire (cf. newman, An essay of the development of Christian doctrine, 1845), pour tout âges et niveaux de la vie humaine (cf. le Kerigma, ou annonce primitive, la didaché, ou doctrine apostolique, les premiers symboles, ou les synthèses doctrinales, comme règles de la doctrine qui prirent le nom de credo, puis les catéchismes et les oeuvres doctrinales de toutes formes, comme les Summae théologiques du moyen-âge et les oeuvres les plus récentes, exposés plus amples et systématiques du dogme catholique) ; et nous ne saurions omettre les nombreuses et pour ainsi dire allégeantes voix de la liturgie qui rivalisent avec les voix doctrinales, offrant ainsi l’équation bien connue entre la lex orandi et la lex credendi ; puis, comment pourrions nous oublier l’inépuisable production littéraire qui documente de par elle-même le fait que la rigoureuse observance de la norme doctrinale, loin de faire obstacle à l’épanouissement du génie spirituel de la fantaisie et de la poésie, la provoque plutôt et la féconde en une merveilleuse et toujours nouvelle pluralité de formes et de paroles ?\nVoilà le pluralisme de l’Eglise catholique auquel nous pouvons intégrer celui qui découle des explorations, des recherches personnelles et des expressions particulières auxquelles la doctrine catholique invite tant le mystique que le théologien et même l’artiste, étant toujours bien entendu que ces contemplatifs, ces savants et ces prophètes sémantiques aient comme règle ancrée dans leur âme le respect de la Vérité ; cette Vérité dont le Saint-Esprit, certes, est le Maître (Jn 14,26 Jn 16,23), mais toujours selon l’interprétation garante de ce Magistère de l’Eglise auquel le Christ a confié le ministère de la lumière (Mt 5,14), de la parole (Lc 10,16), de l’authenticité de la foi et de la communion (cf. denz.-sch. DS 3050 ss. ; Lumen Gentium, LG 18 Dei Verbum, DV 12,23 Unitatis Redintegratio, UR 21).\nNous pourrions comparer le pluralisme doctrinal de l’Eglise catholique à celui d’un Orchestre musical, dans lequel la pluralité des instruments et la diversité de leurs parties respectives concourent à produire une seule et admirable harmonie.\nEt à tous ceux qui se représentent le dogme catholique, c’est-à-dire une doctrine religieuse révélée par Dieu et déclarée telle par le magistère de l’Eglise, comme s’il était une prison de la pensée théologique ou scientifique, nous voudrions rappeler quelle sécurité et quelle amplitude de vérité, et quelle variété d’expression, lui, le dogme catholique, offre à l’esprit humain, comme matière de réflexion et comme joie de l’esprit introduit dans les sentiers de la science surnaturelle de Dieu et de l’homme. Les théologiens, humbles et savants, connaissent bien la valeur précieuse de cette expérience supérieure (cf. denz.-sch. DS 3016 DS 3020 DS 3044 ; etc.). Nous leur adressons notre salut respectueux et encourageant.\nSi bien qu’en professant ce pluralisme didactique dans l’unité dogmatique de la doctrine chrétienne les catholiques se trouvent toujours devant la formule des Réformateurs anciens et modernes : sola Scriptura, comme s’ils étaient les vrais fidèles de l’unité religieuse et comme si les Saintes Ecritures ne dérivaient pas elles-mêmes de la Tradition apostolique (cf. Dei Verbum, DV 7-10) et comme si, détachée de l’enseignement apostolique, elle n’était pas exposée au péril, plus réel que jamais, d’être abandonnée à l’interprétation individuelle, indéfiniment centrifuge et pluraliste, c’est-à-dire à ce libre examen qui a pulvérisé l’unité de la foi en une innombrable multiplicité d’opinions personnelles, inutilement ou arbitrairement, contenue par une « norme régularisée », c’est-à-dire par une interprétation obligeante émanant de la communauté, dépassée elle aussi par l’inspiration subjective, que l’Esprit-Saint suggérerait directement à l’âme. De sorte que « la doctrine protestante du libre examen, ou de l’unique autorité de l’Esprit-Saint, en tant qu’interprète authentique des Ecritures, ouvre la voie au subjectivisme philosophico-religieux le plus radical » (Prof. Siro Offelli). De la polyphonie unifiante et célébrante de la Pentecôte devrait-on rétrocéder à la « confusion des langues » dont la Bible nous rapporte la mystérieuse aventure (Gn 11,1-9) ? Quel oecuménisme pourrait-on édifier ainsi ? Quelle unité de l’Eglise pourrait-on recomposer sans l’unité de la foi ? Où irait finir le christianisme, et plus encore le catholicisme si encore aujourd’hui, sous la pression d’un spécieux mais inadmissible pluralisme, on acceptait comme légitime la désagrégation doctrinale et donc également la désagrégation ecclésiale qu’elle peut entraîner avec soi ?\nLa vraie religion, celle que nous savons être la nôtre, ne peut se dire ni légitime ni efficace si elle n’est pas orthodoxe, c’est-à-dire dérivée d’un authentique et unique rapport avec Dieu. Ni un vague sentiment religieux, fut-il même ému et sincère, ni une libre idéologie spirituelle construite selon une élaboration personnelle autonome, ni un effort d’élever au plan de religion, fussent-elles même nobles et passionnées, les expressions de sociologie lyriques et morales de peuples entiers, ni les élucubrations herméneutiques destinées à attribuer au christianisme une origine naturelle et mythique, ni aucune autre théorie ou observance qui fasse abstraction de la voix infiniment mystérieuse et extrêmement claire qui s’est fait entendre sur le Mont de la transfiguration et qui se référait à Jésus : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je prends mes complaisances. Ecoutez-le » (Mt 17,5), ne saurait apaiser notre soif de vérité et de vie.\nBienheureux ceux d’entre nous qui se rangeront parmi les petits, capables d’écouter une telle voix et de goûter d’avance la félicité de la certitude immortelle. Avec notre Bénédiction Apostolique.


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Résistances Zenith Zlide\nRésistance 1.6 ohms0.5 ohms1.2 ohms0.8 ohms0.48 ohm\nPour remplacer vos résistances sur le clearomiseur Zenith ou Zlide, il suffit de dévisser le plateau inférieur puis dévisser la résistance usagée. Installez la nouvelle résistance avec soin puis remontez la base du clearomiseur. Attendez une dizaine de minute pour que le coton neuf de la résistance s’imbibe correctement de e-liquide.\nLouisa K. publié le 09/07/2020 suite à une commande du 28/06/2020\nValerie C. publié le 03/06/2020 suite à une commande du 27/05/2020\nValerie C. publié le 12/03/2020 suite à une commande du 04/03/2020\nLe clearomiseur Zenith D22 de Innokin est le successeur du fameux clearomiseur Zenith. Doté d'un diamètre de 22 mm, il offre une contenance de 3 ml tout en conservant les points forts de son aîné, un remplissage facile, une absence de fuite et installation rapide de la résistance sans avoir à vider le réservoir. Le clearomiseur Zenith D22 est spécialement indiqué pour les débutants de e-cigarette avec ses qualités de rendu et son utilisation simple.\nKit coolfire mini +...\nCoolFire Mini de Innokin se compose d'une box avec batterie intégrée de 1300mah et du clearomiseur Zenith D22 d'une capacité de 2ml en e-liquide.\nLa box CoolFire Mini est une box de qualité très compacte dans un design ergonomique. Atomiseur inclus.\nPour plus d'informations vous pouvez vous rendre sur le fabriquant.\nZlide Innokin 24mm\nLe réservoir Innokin / Platform Zlide:\nLe clearomiseur Zlide est une collaboration entre Phil Busardo, Dimitris Agrafiotis et Innokin.\nInnokin vous présente le clearomiseur Zenith Pro, une version optimisée de l'un de ses meilleurs clearomiseurs : le Zenith.\nPlus haut et plus pratique que son prédécesseur, le Zenith Pro est ce qu'il y a de mieux pour profiter d'une restitution parfaite des saveurs. Il a conservé le même diamètre que son prédécesseur(24,5 mm), avec une contenance plus grande pouvant contenir jusqu'a 5,5 ml de e-liquide aux choix.\nNe vous perdez plus et optez pour l'un des meilleurs clearomiseurs du marché, le Zenith Pro, disponible sur Klops.fr au meilleur prix.\nSi vous fumez:\n*5 cigarettes prenez du 3 mg\n*10 cigarettes prenez du 8 mg\n*Plus de 10 cigarettes prenez du 12 mg\nPods Mico Smok\nPack de 3 cartouches pods de 1,7ml en 0,8ohm mesh, 1,00 ohm regular ou 1,4ohm pour le Mico Pod de Smoktech.\nRésistances HW-N2 0.2...\nRésistances HW-M2 0.2...\nPack de 5 Résistances HW M2 0.2 ohm de la marque Eleaf pour le clearomiseur. Résistance constituée de fil en inox et de coton organique japonais. Elle permet de produire un gros volume de vapeur tout en ayant un bon rendu.\nFalcon King 6ml...\nFalcon King 6 ml du fabricant Horizontech, une version améliorée de la gamme Falcon construite en acier inoxydable de haute qualité et en résine colorée. Il mesure 25,4 mm de diamètre de base, maintenant un haut niveau de savoir-faire. Comprend une grande capacité d'e-liquide de 6 ml avec un tube en verre, assez pour répondre à vos demandes de vapotage. Il comprend également une capacité d'e-liquide de 4 ml avec un tube en verre normal. Il est compatible avec les nouvelles bobines de bobines mécaniques M-Dual 0.38ohm et les bobines à mailles M1 + 0.16ohm. La tête à double bobine M-Dual de 0,38 ohm a une puissance de 80W, la tête à bobine de 0,16ohm M1 + est conçue pour une utilisation maximale de 75W.\nRésistance Cubis Aio...\nRésistance Cubis Aio , destiné à l'ego Aio et au clearomiseur le Cubis et le Cubis 2,, elles sont déclinées en plusieurs ohm.\nLes résistances pour clearomiseur Cubis sont composées de coton 100% organique.


Valls prend la tête de la course aux soutiens dans la primaire à gauche\nLes hollandistes et les aubrystes n’ont pas encore choisi de candidat.\nPar Cédric Pietralunga et Bastien Bonnefous Publié le 14 décembre 2016 à 10h10 - Mis à jour le 14 décembre 2016 à 12h29\nManuel Valls, à Villemoustaussou (Aude), le 12 décembre 2016. RAYMOND ROIG / AFP\nLes candidats à la primaire à gauche, combien de divisions ? Passage obligé du scrutin des 22 et 29 janvier 2017, chaque impétrant se doit d’afficher ses soutiens politiques, même si la primaire de la droite, en novembre, a montré que ce n’est pas forcément celui qui en a le plus qui l’emporte. Parlementaires, élus locaux, ministres… l’objectif est de montrer ses muscles et de trouver des relais toujours utiles sur le terrain pour la campagne. Mardi soir 13 décembre, Manuel Valls et Vincent Peillon ont réuni les leurs à huis clos, à Paris, deux jours avant la date limite de dépôt des candidatures.\nA ce stade, l’ancien premier ministre a pris de l’avance sur ses concurrents. Outre ses partisans historiques – les députés Carlos Da Silva, Philippe Doucet ou Malek Boutih, le sénateur Luc Carvounas et le maire d’Evry Francis Chouat –, il revendique le soutien de plus d’une centaine de parlementaires et d’une dizaine de ministres. Mercredi matin, Myriam El Khomri (travail) et Bruno Le Roux (intérieur) ont apporté leur soutien à Manuel Valls. Mardi soir, à la Maison de la chimie, plusieurs autres membres du gouvernement étaient présents, comme Jean-Yves Le Drian (défense), Najat Vallaud-Belkacem (éducation nationale), Patrick Kanner (ville et jeunesse)… Ainsi que le président de l’Assemblée nationale, Claude Bartolone, ou la présidente de la région Occitanie, Carole Delga.\nL’ex-ministre de la culture Jack Lang et le député Jean Glavany, deux figures de la Mitterrandie, ont fait part aussi de leur soutien. Tous ces noms comptent pour M. Valls, dont la volonté est de montrer qu’il est capable d’élargir sa base politique. Ont été par exemple particulièrement mis en avant les ralliements du député Olivier Dussopt, jusqu’alors proche de Martine Aubry, et de Didier Guillaume, président du groupe PS du Sénat et partisan de François Hollande, propulsé directeur de campagne.\n« Montebourg tape trop sur Hollande »\nM. Peillon, qui s’est lancé dimanche soir, affiche pour l’instant le soutien d’une quinzaine d’élus, dont Anne Hidalgo. Derrière la maire de Paris, l’ex-ministre de l’éducation nationale peut compter sur une bonne part des voix de la fédération socialiste parisienne, une des plus imposantes désormais au PS. Ses amis sont de l’aventure, comme les députés Patrick Bloche, Eduardo Rihan Cypel, Patrick Mennucci, le sénateur David Assouline, ainsi que les « poètes » du PS, Marc-Pierre Mancel et Philippe-Xavier Bonnefoy, spécialistes de l’appareil de la Rue de Solférino. Sans oublier le premier adjoint à la mairie de Paris, Bruno Julliard, et la députée Karine Berger. Christophe Pierrel, ancien chef de cabinet adjoint à l’Elysée, l’a rejoint, comme l’ex-ministre des outre-mer George Pau-Langevin, ou les députés Kader Arif et Sébastien Denaja, proches de M. Hollande. La plupart étaient présents à la réunion à la Gaîté-Lyrique, mardi soir.


:: Général :: Règlement & informations Partagez |\nPersonnalisation du règlement spécifique du forum\nRèglement à lire et a signer\nLe yeti et le dérèglement climatique...\nSujet: Le règlement général Dim 03 Oct 2010, 8:37 pm\nBonjour et bienvenue sur Prograx!\nPour que votre séjour parmi nous se déroule paisiblement, dans la joie et la bonne humeur, nous vous prions de bien vouloir prendre connaissance des règles qui suivent :\nLe code nécessaire à la présentation: Blâblöblùblé\n☼ Tout ce qui est sur Prograx est copyrighted.\nIl est donc interdit de modifier ou de copier quoi que ce soit pour les réutiliser ailleurs sans l'autorisation d'un admin.\n☼ Le forum est ouvert à tous et toutes, pour cela, le contenu des messages doivent être nets de tous propos vulgaires, racistes, diffamatoires, violents ou à connotations pornographiques, etc...\nDe même, les messages évoquant ou incitant à des pratiques illégales sont interdits.\nSi vous ne respectez pas ces points, les modérateurs ou administrateurs se chargeront d'éditer ou de supprimer au plus vite vos messages.\nDe plus, vous risquerez alors de vous faire mettre une sanction, pouvant aller de l'avertissement ou au bannissement suivant les cas.\n☼ Pour faciliter la lecture de tout le monde, veuillez vous exprimer dans un langage correcte, en vérifiant votre orthographe et votre grammaire. Le langage SMS est absolument déconseillé, interdit même!\n☼ Prière d'éviter les doubles posts! Le bouton Editer est là pour corriger vos éventuelles erreurs ou pour vous permettre de rajouter tout éléments supplémentaires à vos posts.\n☼ Les couleurs dans les titres des messages sont interdites et réservées au strict usage du personnel du forum, sauf autorisation.\n☼ Toutes les citations, images etc... provenant d'autres sites doivent contenir les liens vers les sites en question, vérifiez également si vous avez la permission des admins de ces sites pour vous en servir.\n☼ Pour un souci d'esthétisme, ne pas dépasser 150px de large et 200px de haut pour vos avatars et 500px de large et 250px de haut pour vos signatures.\n☼ Les publicités sont interdites en dehors de l'espace qui leur est réservé! Surtout les publicités par MP!\nHe bien voilà, c'est fini! Merci d'avoir tout bien lu jusqu'au bout, pour les nouveaux, n'oubliez pas d'aller vous présenter, vous aurez d'ailleurs besoin d'une réponse se trouvant en bas du titre et de l'introduction, à droite complètement, c'est mini...\nNotez que le règlement peut être changé à tout moment. Nous vous en préviendrons.\n:: Général :: Règlement & informations


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Pas déçu\nun peu tendu au dessous des bras\nTrès bien,satisfait de ma commande\nSympa épaule un peu large\nbonne taille , bon produit\nTrès bon produit,correspond à ma demande très satisfait\nexellente qualité rien à dire\nQualité est juste\nCorrespond tout a fait merci\nDécouvert cette marque il y a quelques mois , première polaire achetée. A suivre .\nMal taillé au niveau des bras / épaules. Le produit ne me correspond pas.\nTien chaud et confortable seul point négatif les poches intérieures se ferme pas\nPull qui taille bien et de bonne qualité sauf qui'il faut commander une taille en dessous de la normale.\nPas mal juste les manchesoirs sont cousu d'une sorte que j'ai du mal à bouger les bras !\nTaille bien ajustée , confortable et bien chaud .\nTaille correspondante , chaud et léger .\nL'article répond à ma demande.\nun peu grand pour du M. mais bonne qualité\nTaille idéal et bonne qualité .\nTrès bonne qualité. Couleur vive. Correspond exactement à ce que je voulais.\nPas Cher très pratique très bonne matière


Pour cette journée de championnat, l'équipe fanion de l'AIF se déplaçait sur le terrain de Saint-Gilles avec comme objectif la 1ère place du groupe. Malheureusement, le début du match était compliqué et les rouge et noir se faisaient malmener par une équipe locale montrant beaucoup d'envie. Saint-Gilles ouvrait même le score au bout de 10 minutes. Un attaquant profitait d'un ballon dans le dos de la défense pour tromper Florian MOREL de près : 1-0. Ce but encaissé avait le mérite de réveiller les joueurs de David BRIAND qui reprenaient la possession du ballon et multipliaient les occasions franches sans pour autant les conclure. Les rouge et noir allaient s'en mordre les doigts. Juste avant la mi-temps, ils concédaient un coup-franc plus qu'évitable aux abords de la surface. Saint-Gilles saisissait l'opportunité et inscrivait un nouveau but pour regagner les vestiaires sur le score de 2-0. La pause faisait du bien aux joueurs puisque dès le début de la seconde période, Marc-Antoine NICOLAS reprenait parfaitement un centre de Cyril LUSSAUD et permettait à l'AIF de revenir dans la partie : 2-1. Les situations étaient de plus en plus chaudes sur le but de Saint-Gilles mais La défense tenait bon. Les rouge et noir se punissaient tout seul puisque, sur une erreur de relance, un attaquant local envoyait le cuir dans le but de Florian MOREL : 3-1. Quasiment sur l'engagement, Cyril LUSSAUD s'en allait défier le portier local et remportait son duel : 3-2. Les joueurs de l'AIF poussaient et étaient récompensés par Christopher LEMAILE qui faisait trembler les filets de près et relançait le match : 3-3. Saint-Gilles était assommé par ce scénario et le plus dur semblait fait pour l'AIF. Malheureusement, les rouge et noir se faisaient à nouveau punir sur coup de pied arrêté. Un coup-franc évitable était parfaitement frappé par le numéro 10 de Saint-Gilles et permettait à son équipe de reprendre l'avantage : 4-3. Quelques instants plus tard, l'arbitre désignait fort logiquement le point de pénalty sur une énième faute des joueurs de David BRIAND. L'attaquant local transformait la sentence et clôturait la marque à 5-3. Des regrets légitimes suite à ce match qui semblait pourtant à la portée de l'AIF.\nJour de derby pour l'équipe réserve de l'AIF qui recevait les voisins de la Chapelle du Lou. Un match très attendu par certains joueurs rouge et noir qui évoluaient auparavant sous les couleurs adverses. Un match qui promettait de l'engagement et du combat sous un temps purement british. Les locaux prenaient les choses en main dès l'entame de match avec un pressing haut. Ils étaient récompensés au quart d'heure de jeu avec l'ouverture du score par Adrien BRUNEAU bien servi par Laurent PASQUIER. Dans la continuité, les rouge et noir inscrivaient un second but par l'intermédiaire de Corentin RENAIS sur une frappe des 25 mètres qui finissait sa course sous la barre d'un portier visiteur déjà énervé par la passivité de sa défense. Ce n'était malheureusement que le début de ses déboires puisque Alexandre CANON, ancien joueur de La Chapelle du Lou, marquait le troisième but d'une frappe pleine lucarne. La mi-temps était sifflée sur ce score de 3-0 au terme d'une belle prestation de la part de l'AIF. Le retour des vestiaires était plus compliqué pour les rouge et noir. La Chapelle du Lou prenait le jeu à son compte jusqu'à ce que l'homme en forme du moment ne commence son festival. Laurent PASQUIER inscrivait 3 buts après l'heure de jeu (60ème, 70ème et 84ème). Cette victoire 6-0 place l'AIF dans le haut du classement de D3.\nDans le même temps, en championnat de D5, l'AIF s'est imposé 3-0 contre Baguer-Morvan. Les buts rouge et noir ont été marqués par Alexandre EVEILLARD, Cyril LEMAILE et Jérémy MELONI.\n146 visiteurs - 463 pages vues\n428577 visiteurs - 1280521 pages vues


Sujet: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Ven 3 Juin - 22:44\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Dim 5 Juin - 0:32\nJ'ai hâte d'entendre les lives!\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 8 Juin - 21:22\nOh oui, des lives, ça c'est bon !\nLes artistes en sortent de moins en moins à cause de la crise du disque, mais c'est bien dommage parce que ça donne toujours une autre dimension aux chansons.\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Ven 10 Juin - 16:13\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 22 Sep - 17:30\nC'est sûr que l'intérêt de ce coffret est limité pour les gens de son public qui ont pour la plupart ces trois albums.\nMais ce qui m'interpelle c'est le prix ! Trois albums pour même pas 15 euros (le prix a baissé depuis le message d'Audrey) ... Le marché du disque est vraiment fini !\nJ'ai en tous cas hâte d'avoir le best-of entre les mains. Comme vous, essentiellement pour les lives !\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mar 4 Oct - 0:10\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mar 4 Oct - 23:00\nEt très bons choix de titres! "ma sirène", "J&J" et "dans la plaine" !!! notamment\nA votre avis, s'il n'y a rien d'inscrit à côté du titre, cela signifie que c'est la version album ou les a-t-il réarrangées?\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mar 4 Oct - 23:19\nen ce qui concerne les titres ça ne peut être qu'un très bon choix puisqu'il n'a que des bonnes chansons!!! lol\npour ma part je les aime pratiquement toutes ses chansons et puis il n'y a pas de grosse surprise, on s'attendais quand même à avoir toutes celles là sauf sur le CD2\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 9:47\nJe suis amoureuse de cette pochette . Pas surprise du CD1, les singles, tout à fait normal pour un best of. Par contre je pense que je vais m'écouter en boucle le CD2 : ma sirène, la plaine, faire semblant et le live de Johnny et Joe quoi . J'aurai bien aimé avoir the joker en plus (oui, il faut bien que je fasse ma chieuse )\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 10:19\nJ'aurai bien aimé avoir the joker en plus (oui, il faut bien que je fasse ma chieuse )\nMe too, et Dans mon pays aussi.\nTrès très jolie pochette en tout cas!\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 11:47\nOn pourra noter qu'il n'a pas mis le 4ème single de l'album "un homme sans racines" : "dans la cour"\nEn tout cas c'est un acharné il a mis en valeur l'album les lois de la nature avec "ma sirène", "dans la plaine", et "johnny & joe", "comme ça" (single), et "les les lois de la nature" (single). Pour l'anecdote, "comme une ombre" avait été également un single.\nSi je ne dis pas de bêtises, une chanson comme "déjà" avait été reprises dans ses 3 tournées précédentes de 2001, 2005 et 2009, et n'y figure pas.\nMais elles sont où les reprises live surtout ???\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 12:02\nSuperbe pochette effectivement ! Un plan un peu plus large aurait aussi fait son effet je pense.\nCD1 rien à dire, pas de surprise.\nCD2 : 2 lives 2011 ??? C'est tout ???? C'est de l'arnaque d'avoir mis Le Gouffre du live 2002...\nPour "La Plaine", j'ai envie de croire que nous n'y sommes pas pour rien dans ce choix.\n"Faire semblant", ma chanson préférée d'"Un homme sans racines", je suis très contente. Mais je l'aurai tout de même échangée contre un live récent ! (Une seule vie ou RMBEF ou The Joker, pour ne citer que ceux là...)\nBref le contenu des deux disques n'est pas du tout équitable !\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 12:04\nEtape 3 à 1500kms\nPS : on a été une bonne équipe à cliquer (intensivement) pour arriver rapidement aux 500kms. Donc pour ceux qu'on a pas sur FB et qui n'ont pas vu les messages, sachez que vous pouvez partager le lien autant de fois que vous le souhaiter. Histoire de ne pas polluer la page des autres, avant de publier le lien la 1ère fois, vous cliquez sur "personnaliser" en haut à droite puis "moi uniquement", ça se fait automatiquement pour les fois suivantes.\nCa c'est parce qu'on est TREEEEEEES curieux(ses) de connaître la suite\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 12:17\nPourquoi tend il le bras comme ça sur la pochette ??? Ca me fait penser à Gérald super héros ou genre Moïse qui va ouvrir la mer.... bref, c'est ma 1ère pensée en regardant la pochette.... qui est quand même très belle.\nEnsuite sur le contenu, oui pas de surprise sur le 1er CD mais alors quel déséquilibre en voyant la tracklist du CD 2. Peut être contiendra t'il des bonus comme les vidéos de Jérémiah par exemple C'est volumineux sur un cd tout ça.\nEgalement très déçue du peu de chansons live et encore je n'avais pas vu de suite que le gouffre était de 2002. Il va pas me dire que sur les 15 bandes sons qu'il avait a écouter, y en avait pas plus que ça qui lui plaisait.\nJ'espère vraiment que sur la prochaine tournée il y aura des grosses surprises dans la setlist parce qu'au final, si on prend toutes les tournées, y a juste l'ajout du nouvel album. Je conçois qu'évidemment il doit faire ses "standards" mais un peu de nouveauté ne serait pas génant.\nEnoooooooorme surprise en voyant "la plaine", je me dis qu'on a fait un pas en avant lol. Des années de "bataille" !!! La prochaine étape... l'avoir en live\nJe pense qu'effectivement on ne doit pas être étranger à sa présence.. tout comme johnny et joe... j'dis ça, j'dis rien\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 14:54\nETAPE 3 DISPO!!!\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 15:16\nLa 3ème étape est donc un concours pour un "grand studio RTL" le 17 octobre : 10 places à gagner.\nIl y en aura surement aussi par RTL dans la semaine.\nps : j'adore quand tout s'enchaîne C'est bientot le 17 octobre\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Mer 5 Oct - 22:40\njuste pour un concert privée!!!\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 16:02\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 16:20\nnormalement il y aura des titres réarrangés... a voir\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 16:42\nEt j'imagine qu'il y aura aussi des vidéos (celles tournées par Jérémiah), vu la différence entre le CD1 et le CD2 (enfin j'espère en fait).\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 16:44\nmoi aussi j'espere!!\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 16:54\nj'espere aussi que les titres seront réarrangés sinon c vrai que cela ne servirait pas de l'acheter à part pour Marie et l'étranger je pensais qu'il y aurais plus d'inédit\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Jeu 6 Oct - 19:17\nBouh bouh bouh, déception pour le choix des titres live !!!\nMettre le live de Pandora Box avec EEC ou Save Tonight, ça c'aurait été terriiiible !\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Ven 7 Oct - 0:24\nPandora's box est sur le second cd du best of sous le titre "what's done is done" à cause de problèmes de droits !\nSujet: Re: BEST OF "SUR MA ROUTE" - sortie le 7 novembre 2011 Ven 7 Oct - 14:13


Météo Joncreuil demain (10330) - Prévisions météo matin et après-midi - M6 météo\nM6 météo / Météo France / Météo Champagne Ardenne / Météo Aube / Météo Joncreuil (10330) / Météo de Demain\nLes prévisions météo heure par heure et jusqu'à 15 jours pour Joncreuil\nMétéo de demain à Joncreuil (10330)\nMétéo Joncreuil demain\nQuel temps fera-t-il demain à Joncreuil ?\nRecevoir les alertes météo de Joncreuil par email\nInscrivez-vous pour recevoir la météo et les alertes de Joncreuil dans votre boîte mail chaque matin.\nQuand partir à Joncreuil ?\nTendance météo des prochains jours à Joncreuil\nL'évolution du temps à Joncreuil cette semaine et la tendance météo du week-end à Joncreuil. Les températures minimales et maximales sont à titre indicatif. L'indice de confiance est maximum pour la météo à 5 jours. La météo de la fin de semaine peut encore évoluer vers plus de soleil ou plus de pluie.\nTempératures moyennes sur l'année à Joncreuil\nLe tableau des températures minimales et maximales permet de choisir la meilleure période pour aller à Joncreuil. Ces données sont des moyennes constatées années après années dans la ville de Joncreuil.\nJours de pluies et Précipitations mensuelles à Joncreuil\nLes moyennes des précipitations annuelles à Joncreuil permettent de se prémunir des surprises du climat local. La barre bleu foncé vous montre le volume de précipitations par mètres carrés à Joncreuil. La barre bleu clair indique le nombre de jours de pluies par mois à Joncreuil\nHeures de soleil toute l'année à Joncreuil\nLe nombre d'heures d'ensoleillement à Joncreuil varie de mois en mois tout au long de l'année. N'oubliez pas vos lunettes de soleil et un écran de protection solaire adapté aux périodes de fortes chaleurs symbolisées par une barre jaune haute.


Lil Uzi Vert aurait envoyé son ex à l'hôpital après l'avoir frappée\nLil Uzi Vert aurait envoyé son ex à l’hôpital après l’avoir frappée\nLe rappeur embourbé dans un scandale.\nIl y a quelques jours de cela, le média TMZ rapportait une supposée altercation entre Lil Uzi Vert, son ex-petite amie Brittany Byrd et le rappeur SAINt JHN. Depuis, de nouveaux détails ont émergé, mettant l’interprète de XO Tour Llif3 sérieusement en cause.\nLil Uzi Vert s'embrouille avec SAINt JHN et braque son ex\nL’image de Lil Uzi Vert ternie\nA croire que l’altercation entre Lil Uzi et son ex a été plus musclée que ce qui avait été évoqué dans un premier temps. Dans une interview accordée à The Shade Room, le manager de Brittany Byrd évoque une « agression » d’Uzi durant « un accès de colère », obligeant la jeune femme à être hospitalisée. Contrairement a ce qui avait été dit auparavant, SAINt JHN n’aurait pas pris part à l’altercation.\nIl semblerait plutôt que Lil Uzi ait débarqué à l’improviste alors que Byrd déjeunait avec JHN et le réalisateur Jeymes Samuel au Dialog Cafe à West Hollywood, près de Sunset Blvd. Les faits se seraient déroulés le 2 juillet dernier : Uzi aurait dans un premier temps eu un échange vif avec Byrd, avant de lui asséner plusieurs coups de poings au visage, pour finalement lui pointer une arme sur la poitrine avant de repartir.\nContrairement a ce qui a pu être dit, les relations entre Byrd et JHN seraient strictement professionnelles : « Brittany a essayé de se concentrer sur sa vie et sa carrière. Uzi a harcelé Brittany depuis qu’ils ont rompu. Uzi est toxique et mentalement et physiquement abusif. Il l’a été pendant des années. »


Municipales à Lyon : Michel Havard veut plus "d’humain" et moins "d’urbain" | LCI\nMunicipales à Lyon : Michel Havard veut plus "d’humain" et moins "d’urbain"\nPOLITIQUE – Le candidat UMP, qui a présenté son équipe de campagne ce jeudi, a fustigé la politique du maire sortant, Gérard Collomb, beaucoup trop centrée sur les grands projets selon lui.\nLe service METRONEWS - 2014-01-09T15:54:01.000+01:00\nPerformance et équilibre. Tels sont les deux axes majeurs du futur projet de Michel Havard pour gagner la mairie de Lyon en mars prochain. Par performance, le candidat UMP entend donner toute sa place au développement durable en alliant économie, social et environnement. Par équilibre, il souhaite davantage insister sur "l’humain" et moins sur "l’urbain", ce que ne fait assez Gérard Collomb d’après lui.\n"Il a négligé la proximité, ne parle que d’urbanisme. Un maire n’est pas là que pour faire des routes ou des tours. Je veux parler aux Lyonnais", lance-t-il… depuis le 28ème étage de la Tour Oxygène. Michel Havard, qui a présenté ce jeudi son équipe, a aussi indiqué que Christophe Geourjon, leader UDI à Lyon, serait son premier adjoint en cas de victoire.\n"Les Lyonnais n'ont pas fait leur choix"\nDurant la campagne, les battus de la primaire auront également un rôle à jouer, puisque Georges Fenech sera (sans surprise) en charge de la tranquillité publique alors que Nora Berra et Emmanuel Hamelin s’occuperont eux du développement économique. Michel Havard répète également que l’élection municipale qui arrive est "un enjeu national", affirmant même que "chaque bulletin pour Gérard Collomb est un bulletin pour François Hollande."\nSi le maire sortant ne se dévoilera officiellement candidat à sa succession que fin janvier , Michel Havard annonce "avoir envie" de rentrer dans le débat, persuadé que "les Lyonnais n’ont pas fait leur choix." Le candidat "de la droite et du centre" ne confie en revanche rien au sujet de son futur programme, si ce n’est qu’il réitère sa volonté de créer une ligne de métro reliant Saint-Paul à la Part-Dieu. Pour le reste, il faudra patienter jusqu’à son premier grand meeting, qu’il donnera le 5 février à la cité internationale.\nPrésidentielle 2017 : pourquoi Gérard Collomb soutient Emmanuel Macron\nGérard Collomb, nouveau président du Sytral\nGérard Collomb veut une primaire à gauche pour la présidentielle\nIls déclarent leur flamme à Nicolas Sarkozy\nMichel Havard : "Gagner la mairie de Lyon, c'est l'histoire d'une vie"\nSénatoriales 2014 : Gérard Collomb réélu dans le Rhône\nTraversée de l'Atlantique à la rame : le corps "sans vie" de l'aventurier retrouvé dans son canot