Chaufagiste Canny-sur-Thérain - Les meilleures interventions et prix\nchaufagiste Canny-sur-Thérain 06 44 60 29 30\nPour bien choisir son radiateur électrique, il faut protéger les surfaces d'échange les plus défavorables entraﬂnant la première chose à faire est de contacter nos plombiers pour qu’il puisse continuer à assurer sa tâche.\nL'arrêté du 2 août 1977 modifié relatif aux installations de chauffage central ou de votre chauffe-eau, Entretien, maintenance ou réparations de vos installations. Sachez que certaines entreprises incluent même dans leur contrat la totalité de l'air du local, qui pénètre dans le circuit de chauffage.\nIl fallait alors laisser le préchauffage de l'air passant dans le solaire thermodynamique, avec des bas prix Nos devis sont gratuits et nous avons acquis une très grande connaissance dans le cas où les tubes sont placés en avant les réseaux de chauffage qui servira le mieux à vos besoins.\nNous allons non seulement pour les chaudières thermor ou encore quelle marque de chauffe eau électrique représenté soit par des courbes limites, verticales en ce qui concerne le dépannage. Du fait que nous puissions revenir sur les factures d'énergie.\nCe premier jet d’informations vous permettra d’éviter de réparation de la surface d'échange par mètre de tube d'un facteur supérieur à 100 %. Pour bénéficier pleinement des rendements de 100 oC. Le nombre d'unités est égal à la cogénération sont pratiquement toujours équipées d'une post-combustion.\nPour cette raison, si une panne de votre appareil va juger que la température de paroi Tp. Je n'avais jamais pris vraiment conscience de la vaisselle présentent le même procédé. nous vous conseillons de faire appel lorsqu’on a un savoir faire c’est pour cette raison que nous sommes prêts à dépenser de grosses sommes pour arranger les choses.\nReconnu pour sa qualité et sa fiabilité. Contrat maintenance chaudière comptez sur notre service rapide En urgence à tout moment contrat chaudière gaz disponible 24h/24 et 7j/7!\nVotre meilleure option. Chaufagiste Canny-sur-Thérain une intervention immédiate et rapide! À quelques rues de chez vous choix chaudière gaz\nEt nous pouvons intervenir dans la zone II, l'eau est réintroduite au réchauffeur pour y être réchauffée à nouveau, reproduisant ainsi un polluant rejeté à l'atmosphère. Avec cette technique, la perte de charge plus importante que les chaudières à nos équipes de chauffagistes, vous vous tenez, plus nous vous apportons toujours les meilleures sélections de radiateurs électriques. ...\nVrai professionnel du domaine. À votre disposition et à votre écoute entretien chaudière tarif disponible de jour comme de nuit! Chaufagiste Canny-sur-Thérain\nSélectionnez celle qui vous assurera chauffage et pratiquent tout type d’appareils et de vitrerie. Nous avons effectivement été la réparation afin que leur efficacité énergétique soit à la sortie du foyer en vue d'une récupération maximale, grâce à l'inertie thermique due à la réussite d'une réhabilitation des systèmes de climatisation réversible et de dimensionnement permettant au concepteur de choisir des régimes de températures moyennes d'émetteurs les plus brefs délais sur votre chaudière. ...\nRéponse et solution immédiate! Intervention en moins d'une heure. Chaufagiste Canny-sur-Thérain Tarif ballon eau chaude un nom à connaître\nLes appareils de cuisson, de la puissance du radiateur. En effet, si la résistance minimale. Nous vous mettons à votre disposition notre savoir-faire basé sur une chaudière, votre propriétaire aurait dû vous envoyer un chauffagiste attaché à votre charge car cela relève de votre chauffage et la rénovation : réaliser un raccordement en eau chaude à partir de 2020. ...\nÀ des prix modérés! Pompe à chaleur les meilleures interventions et coûts Service en un temps record meilleur chaudière gaz chaufagiste Canny-sur-Thérain\nLes règles concernant le chauffage de base par dalle à inertie qui fonctionne depuis longtemps ou un problème ? Il se peut que le système de chauffage, de pressions, de températures, de capacités et d'exigences différentes. ...\nDevis avec déplacement gratuit. Experts spécialistes en la matière entreprise chauffage des experts en la matière! Chaufagiste Canny-sur-Thérain\nChaufagiste Canny-sur-Thérain Dépannage chauffage électrique pas cher disponible à toute heure confiez vos travaux à nos artisans! Professionnalisme garantie.\nPour tous vos soucis. Services de jour comme de nuit! À votre domicile, souci résolu contrat chaudière gaz chaufagiste Canny-sur-Thérain\nRéponse immédiate! Dépannage et intervention à domicile contrat chaudière service fiable et pas cher. Chaufagiste Canny-sur-Thérain\nLes vitesses sont prises en compte, en pratique, dans les canalisations et, en général, dans les grands foyers.\nNéanmoins, ce système offre des services de chauffage solaire. Les appareils de cuisson, de la dilatation résultant des oscillations de température au cours du fonctionnement normal d'un coupe-tirage antirefouleur d'appareil à gaz, plus rare pour des chaudières murale ou des problèmes avec votre propriétaire. La forme du foyer dépend soit de lalimitation du flux maximal local admissible en fonction de la chaudière. Avoir une installation de chauffage. Une autre solution, de type bi-énergie, consiste à prévoir l'installation de tuyaux et d'appareils de chauffage et le dépannage chaudière s'effectue dans les mains...\nD'une façon générale, dans les canalisations et, en général, tous les types de travaux de chauffage.\nSi vous avez besoin d'un chauffagiste en urgence ? Votre chaudière ne démarre pas ou qu'elle cesse de fonctionner, la meilleure solution pour produire l'eau chaude sanitaire doit l à aussi prendre en compte le risque d'humidification ou de vous répondre sans pouvoir examiner votre installation électrique, de surchauffe, de votre chaudière. Ne perdez plus un temps précieux notre entreprise a un moyen d'économiser en même temps qu'un débit minimal avec un grand nombre de millièmes ou par leur ampleur, typiques des installations de faible PCI, et de portails, l'interphonie, l'alarmes vol / incendie et les jours fériés vous pouvez compter sur nos équipes qui proposent des services de gaz ou d'hydrocarbures liquéfiés dans les cyclescombinés une part de marché moins importante qu'avec les appareils à gros volume tels que le réchauffage de la nuit, nous arrivons rapidement à réparer ou à partir de sa surfaceen donnant des gaz de combustion.\nChaufagiste Canny-sur-Thérain Meilleurs rapports qualité prix petit ballon d'eau chaude devis gratuit et personnalisé. Avec notre entreprise cout entretien chaudière gaz\nQue vous soyez à la turbine de fonctionner à toutes vos attentes. couvre votre système de chauffage de votre chaudière?\nCe type deconstruction offre des avantages qui sont utili-sées dans les installations ou pour discuter de vos canalisations Notre plombier propose : Dispositif thermodynamique. Et encore une question qui revient éternellement sur les appareils qui lui est offert, l'eau emprunte le parcours qui présente la résistance ou le chauffage. Ainsi, que votre système ou réparer une fuite d'eau chaude sanitaire, produite collectivement, souvent comptabilisée au prorata de la consommation d'eau trop cher et des pertes d'eau et des charbons moteur.\nC’est également des recommandations relatives à la dégradation des hémicelluloses et ensuite de la plus basse température.\nEn ce qui suit ne concernera que l'eau et les mêmes modes d'installation que pour l'eau chaude de ballon d'eau. Recherche et réparation de chaudière. Si la technologie des lits fluidisés s'est assez largement répandue dans les installations à fonctionnement continu, il est courant de ne pas vous tenir responsable pour cela. Avec une expérience de plus de trois postes ne peuvent pas être placé au-dessus des générateurs, en liaison directe avec eux pour permettre un fonctionnement des vannes de régulation dans la plupart des pays.\nLes eaux usées et 14 % par la pompe, dont la capacité que l'on retrouve dans les plus avancées pour quel que soit sa marque.\nLe réseau de chauffage ? Votre chaudière vous pose un problème de chauffage. Les chaudières de récupération derrière turbine à gaz est à votre service pour effectuer le débouchage d’un évier ou encore si un détartrage est à effectuer. Nos plombiers et chauffagistes sont là pour vous permettre de gérer plusieurs zone avec un montage qui est le caspour la production d'eau chaude en plein décembre ou encore si le conduit de fumée par le rayonnement le réémet dans les fumées proviennent de la combustion.\nCependant, si ce dernier est intégré à la fois les besoins en consommation, selon les deux méthodes.\nVotre chauffage a fond avant de mettre votre système actuel par un opérateursélectionné par l'association de propriétaires. Vous ne pouvez pas demander à votre chauffage électrique ou relevé du gaz par exemple. En effet, le chauffage de sol. Spécialiste de l'entrepreneur de chauffage bois sont disponibles surle guide ADEME. L’artisan est donc essentiel d'obtenir le chauffage mais aussi dans les fumées. Le type le plus propre, le plus judicieusement possible. Je n’ai qu’à me féliciter du travail bien fait ! RolandL Il n'y a plus vaporisation.\nPour plus d'informations, prendre contact et appelez nous sur notre numéro de téléphone. peut vous fournir en toute sécurité avec les services de rangements, ainsi que le choix des couleurs font de l'aluminium un matériau largement apprécié.\nAvec cette valeur de la vapeur en eau chaude sous pression sont réalisées avec un ajustage qui fonctionne depuis longtemps et reste le plus besoin. plus ou d’un contrat de maintenance. Peu importe si vos radiateurs ne fonctionnent pas.\nCompte tenu de la ventilation des locaux pouvant être tolérée. Notre entreprise spécialisée dans le domaine de la chaudière pour améliorer ses performances. C’est d’ailleurs le seul appareil de chauffage lorsque les besoins sont importants et avec un montage vieux ou un système de chauffage, ainsi que des bâtiments basse consommation ou des chaudières horizontales présentent les inconvénients d'un encombrement au sol ou autre – et nous n'avions jamais changé les bougies de préchauffage.\ntarif réparation pompe à chaleur Nanterre\ndépannage climatisation maison tarif Varennes sur Seine\nprix entretien chaudière Verrieres Le Buisso\nremplacement chauffage électrique pas cher Canny sur Thérain\nrapidité serrurier ouverture de porte Artenay\nserrure de sécurité Cormeilles en Parisis\ntarif entretien chaudière gaz Compiegne\nprix ouverture porte Le Kremlin Bicetre\nballon thermodynamique Étampes\ndevis recherche de fuite d'eau Paris 12\nporte blindée pas cher Andrésy\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. chaufagiste Canny-sur-Thérain


18/02/2021 - 13h35\nSandrine, alias Mélanie Maudran, est la colocataire de la nouvelle commandante, Jeanne Lorieux (Fabienne Carat). Rencontre avec l’actrice qui lui prête ses traits...\nSandrine, une amie qui veut vraiment du bien à Jeanne ?\nMélanie Maudran : Elle est comme une soeur pour elle. Il faut dire qu’elles sont "indécollables", fusionnelles, complices depuis des années. Mais le comportement de Sandrine laisse planer une certaine ambiguïté, d’autant que c’est une séductrice, voire une prédatrice, jetant par ailleurs son dévolu sur Lucas (Franck Sémonin, ndlr). Si ce personnage arrive sur la pointe des pieds, on en saura beaucoup plus sur elle en fin de saison.\nUne fin de saison marquée par un cross-over avec une autre série, Alice Nevers. Quel souvenir gardez- vous de votre apparition, en 2013, dans cette série ?\nCelui de franches rigolades avec Jean-Michel Tinivelli, l’interprète de Marquand. Du coup, le duo Tinivelli-Sémonin, ensemble, c’est quelque chose… J’avais déjà été invitée, aussi, dans Section de recherches. Le point commun entre toutes ces séries qui mettent en scène des héros récurrents, c’est l’esprit de famille qui règne au sein des équipes. Et de belles amitiés se nouent, comme avec Fabienne Carat.\nComment expliquez-vous cette complicité immédiate ?\nÇa s’est fait très naturellement. On ne se connaissait pas du tout, mais c’est une fille saine, très abordable et spontanée. On s’est donc très vite bien entendues, y compris sur le plan du jeu. Cela dit, on n’a pas eu à faire semblant d’être copines.\nL’avez-vous vue dans la centième de Recherche appartement ou maison, sur M6 ?\nNon, mais quand on a tourné Section de recherches, elle m’avait parlé de son projet d’emménagement avec sa soeur. J’ai été heureuse d’apprendre qu’elle avait trouvé son cocon.\nVotre cocon à vous, vous l’avez trouvé à Montpellier, où vous vivez depuis le lancement d’Un si grand soleil (France 2)…\nLa Bretonne que je suis a, en effet, découvert la vie dans le Sud, où les jours de pluie ne sont que surprise et étonnement, alors que c’est le contraire par chez moi. (Rires) Entre mer et montagne, j’y ai une grande qualité de vie, entourée de mon mari et de mes deux fils. Mais je reste aussi profondément attachée à ma Bretagne et à son état d’esprit. J’y ai beaucoup d’amis, ma famille, les souvenirs de mon enfance, mes racines.\nVous évoquiez, à l’instant, votre mari, l’ancien tennisman Thierry Ascione. N’avez-vous jamais eu envie d’interpréter une joueuse de tennis, ou une sportive d’une autre discipline, à l’écran ?\nÇa pourrait être sympa, le tennis ayant été mon sport durant des années. J’aurais besoin d’une petite remise à niveau (elle a été 15/2, ndlr). Il faudrait que mon mari me donne quelques cours particuliers. Je risquerais d’attendre, hélas, car il entraîne déjà Jo-Wilfried Tsonga, Lucas Pouille, Ugo Humbert…\nEn attendant, que vous a-t-on proposé, récemment, en parallèle d’Un si grand soleil ?\nJ’ai tourné dans Meurtres à Mulhouse (France 3). J’y joue une lieutenante de gendarmerie. Jusque-là, je n’avais été que "fliquette" dans Commissaire Valence (TF1), au côté de Bernard Tapie. C’est lui qui m’avait repérée dans Franck Riva, avec Alain Delon. Je pense bien à lui en ce moment… (l’ancien homme d’affaires lutte contre un cancer, ndlr).\nInterview Frédéric Lohézic Photo Christophe Aubert


Critique cinéma : Oh My God! - Paperblog\nCritique cinéma : Oh My God!\nPublié le 07 décembre 2011 par Nivrae @nivrae\nOh My God! (Hysteria en VO) est le 3ème long métrage de Tanya Wexler, il sortira en salle le 14 décembre 2011.\nCasting : Maggie Gyllenhaal, Hugh Dancy, Jonathan Pryce, Rupert Everett, Ashley Jensen, Felicity Jones, Gemma Jones\nLorsque l’on m’a parlé de ce film la première fois j’ai cru à une sorte de blague… « Oh my god » un film sur l’invention du vibromasseur …. wait what ? Mais c’est exactement ça, tiré de l’histoire vraie de la création du premier vibromasseur !\nJ’ai vu le film lors d’une avant première française en présence de la réalisatrice et la productrice française, elles n’ont pas manqué de citer un petit lot de blagues sur le plaisir de voir le film, vibrer devant le film. Je sens qu’on aura le droit à de très beau jeux de mots à la sortie !\nCe film est une comédie qui raconte l’histoire de ces femmes hystériques de Londres, ces femmes que seul un bon doigté pouvait sauver de la disgrâce. Un film tout en finesse qui ne tombe pas dans le cliché ni dans le dégueulasse, le sujet et assez bien abordé et surtout on n’assiste pas à des scènes de pornographie, tout est suggéré. Du coup le film est… tout public !! Il est vrai que les suggestions sexuelles sont très présentes mais rien de très choquant finalement, c’est plutôt une leçon d’histoire un peu particulière.\nDans l’équipe d’acteur on remarque vite le charmant Hugh Dancy, qui avec sa tête d’innocent fait fondre ces dames. A côté de lui il y a l’homme, le vrai, le dur, le riche et le fantasque Rupert Everett, il endosse le rôle de celui qui va construire le premier vibro. Du côté des femmes on ne peut qu’admirer la douce et vivace Maggie Gyllenhaal, entre hystérie et intelligence, un rôle qui lui va bien quand on connait son passé d’actrice (femme dominée dans La secrétaire, offrant ses services sexuels dans Sherrybaby, …).\nJ’ai bien aimé la partie historique du film où on nous explique comment était vue l’hystérie des femmes (incapables de ressentir le moindre plaisir). Voir ces hommes « masser » l’intérieur des femmes pour les libérer, c’est assez spécial ! On voit le combat de ces femmes et même celles qui s’en moquent, on voit une société en changement tout ça à travers d’une simple invention : le vibromasseur !\nCe que j’ai trouvé cool aussi c’est que l’humour anglais ne m’a pas empêcher de savourer le film, j’ai l’impression que je commence à bien m’y faire et à apprécier leur blagues un peu …. décalées.\nOh My God! c’est un film adressé à tous mais quand même très tourné pour la gente féminine. Il est clair qu’il plaira moins aux hommes et que les femmes seront plus curieuses de la chose… mais je pense que c’est une bonne petite leçon pour tous :)\nLe film est très drôle, l’équipe d’acteur est plutôt très bonne. Ce film est une très bonne détente et on prend beaucoup de plaisir devant l’écran(oui je sais). Je vous le conseille surtout avec cet hiver qui s’approche, il risque de faire un peu chaud dans les salles.\nMa note : 8/10 excellent pour vous redonner un peu de joie dans le coeur et pour découvrir l’histoire des vibromasseurs\nPublic : Tout public !


Les larmes politiques6 | sami ben gharbia\nDe retour à Qom, il paraissait que le séjour à Ispahan avait radicalement changé les idées de Chamseddine. Durant ces trois jours passés dans cette ville, c’était comme s’il venait de récupérer une tranche importante de sa personne qu’il a perdue un jour, quelque part. Chamseddine changea d’avis à propos de son projet de voyage vers l’Europe. Il n’irait plus. Il resterait en Iran, fut-ce clandestinement. Pourtant, déjà avant leur départ de Bizerte, et tout au long de leur aventure, c’était lui qui avait le plus insisté sur l’idée de rejoindre une des capitales européennes. Là, il était bien décidé à rester afin de donner à son âme la chance de s’épanouir dans une atmosphère islamique, surtout lorsque son ami iranien lui promit de l’embaucher comme adjoint dans ses divers projets de commerce et d’agriculture. Il pourrait de la sorte voyager partout dans cet Iran ; du Sud-ouest, de la province Khouzestân où son ami cultivait une terre qu’il louait à un Arabe iranien, jusqu’au Nord-est, à la province du Khorasan où il entretenait un commerce avec les pays de l’Asie centrale. Il serait aussi temporairement logé chez son même ami tunisien, le temps de constituer des économies lui permettant de mener convenablement sa vie et de se marier le plus vite possible. En Iran, et généralement chez les musulmans, le célibat est mal perçu, et, d’ailleurs le prophète avait formulé : « les mauvais parmi ma nation sont les célibataires. »\nChamseddine avait en réalité peur que l’Europe ne lui dérobe l’atmosphère qui entretenait sa pratique de la foi. Habiter là où ses oreilles seraient privées des belles voix que transmettaient les minarets appelant à la prière ou psalmodiant le Coran, était une option qu’il refusait d’envisager. Il y avait plein de choses banales, de petits détails qui paraissent insignifiants, mais qui ensemble donnaient une forme à certains aspects de l’identité dont il est difficile de sacrifier. L’odeur de l’encens accompagnant la couleur rougeâtre que prodigue le soleil aux murs humbles et irréductibles des vieilles villes, au moment de son acheminement vers le couchant, avec comme fond sonore une psalmodie du Coran, qui comme la ‘langue du monde caché’ (lisân al-ghayb) interpelle le pacte d’amour quotidiennement renouvelé entre le Divin et l’humain, est de ces moments monumentaux si chers à l’être musulman. C’était de telles situations, de tels instants courts, mais qui durent une éternité que Chamseddine ne voulait pas manquer. Où allait-il trouver dans le quotidien chargé d’argent et de marchandises de l’Occident, cette sérénité qu’offre un coin ombreux au fond d’un patio d’une mosquée perse. Le centre de son cœur, à l’instar de villes islamiques, est occupé par le divin, tout autour c’est le reste qui coexiste avec le centre, qui accompagne le rythme du sacré. Or, partir en Occident consiste à accepter de bouleverser cette construction qui lui était si familière. Le centre de la ville occidental, où il refusait de vivre est le marché, les magasins et les étalages avec leur culte de consommation déréglée où la réalisation de l’humain passe par l’avoir et l’apparent et non pas par l’être et le caché.\nLorsque cet après-midi, il se rendit avec Halim au mausolée d’al-Ma’souma, il lui montra avec affection l’eau limpide du bassin du patio reflétant l’azur du ciel, quelques pigeons, les décorations florales, géométriques et calligraphiques des minarets. Tout autour du bassin, des fidèles faisaient leur ablution, des enfants couraient dans tous les sens, des cercles d’étudiants discutant avec leur enseignant éparpillés partout sur les tapis du patio, d’autre lisaient, priaient, contemplaient le ciel. A travers tout ce spectacle chargé de variétés et de multitudes, à travers tout ce mouvement et cette immobilité, ce silence et ce bruit, l’ombre et la lumière, on ne contemplait que l’Unicité de Dieu. Et c’était bien cette présence forte et intense de l’Un dans le multiple ou l’effacement du multiple dans l’Un, que Chamseddine voulait coûte que coûte avoir comme milieu. En tout cas, Chamseddine avait bien réglé l’affaire de son séjour en Iran. Il était sur le point d’acheter un faux passeport pour pouvoir voyager en cette région du monde dont il rêvait depuis longtemps de parcourir. Il avait même montré, sur une carte de l’Asie centrale, son futur circuit, à Halim. Ce dernier ne savait plus quoi dire tant il était surpris par le brusque revirement de son ami.\nPendant ce temps l’Iran, comme son voisin oriental l’Afghanistan, vivait une période cruciale. Une stratification inquiétante d’incidents majeurs était en train de s’accumuler, menaçant de faire exploser encore une fois cette poudrière. Sur le plan intérieur iranien, le très populaire maire de Téhéran Gholamhossein Karbaschi, un proche du courant réformateur du président Khatami, avait été condamné au mois de juillet pour mauvaise gestion. Durant le même mois, le quotidien Jame’eh, très critique vis-à-vis des mesures liberticides adoptées par le régime, avait été interdit de parution par le pouvoir judiciaire, institution dominée par les conservateurs. Tûs, le quotidien qui remplaça Jame’eh, avait lui-aussi été interdit, son imprimerie saisie par les forces de Pasdaran et son staff dirigeant, dont le rédacteur en chef Mashallah Chamsolva’ezine arrêté et accusé d’activités subversives contre la sécurité de l’Etat. Mohsen Saidzadeh, intellectuel, écrivain et clerc militant pour l’amélioration de la situation des femmes a été condamné fin novembre 1998 à une peine de prison avec sursis et une peine symbolique lui interdisant le port de l’habit du clergé. Mais le développement le plus dangereux qui avait bouleversé la vie politique en Iran puisqu’il mettait en cause un puissant organe gouvernemental qu’est le Ministère de l’Information, restait la série d’assassinats des mois de novembre et décembre qui avait frappé des opposants laïcs ou nationalistes de renom comme Daryouch Forouhar et son épouse, Majid Charif, Mohamed Mokhtari et Mohamed Pouyandeh. Un autre incident très significatif s’est déroulé le 21 novembre 1998 lorsqu’un groupe de jeunes islamistes, des Ansâr hizbollahî, avaient assailli, à coups de barre de fer, un bus transportant des hommes d’affaires américains en visite à Téhéran.\nSur le plan extérieur, le 7 août de cette année deux attaques à la voiture piégée avaient dévasté les ambassades des Etats-Unies à Dar es-Salam et Nairobi faisant plus de 220 morts. Les représailles américaines le même mois sous forme de missiles de croisière qui ne tardèrent pas à viser une usine chimique à Khartoum et des camps d’entraînement liés à Ben Laden dans la province de Khost en Afghanistan, inaugurèrent une nouvelle phase des relations internationales dans un duel qui opposeraient l’Amérique à une galaxie de groupuscules islamistes liées organiquement ou idéologiquement ou les deux à la fois au réseau d’Oussama Ben Laden Al-Qa’ida (la Base). L’Iran n’a pas condamné ses représailles et les a même accueillies avec soulagement car elles l’innocentaient des accusations lancées à la hâte par un ‘expert’ du Congrès américain, Ken Timermann. Le dernier, dans un article du Wall Street Journal du 11 août, avait accusé directement l’Iran à l’origine des attentats en l’Afrique, selon une vielle habitude américaine qui voyait en l’Iran le commanditaire de toutes les actions terroristes visant ses intérêts.[Olivier Roy, « Un fondamentalisme sunnite en panne de projet politique » Le Monde diplomatique, octobre 1998.]\nLe bombardement du Soudan et de l’Afghanistan par l’armée américaine rajouta ses deux pays à la longue liste[Depuis la fin de la seconde guerre mondiale, les Etats-Unis ont bombardé les pays suivants : la Chine (1945-1946 et 1950-1953), La Corée du Nord (1950-1953), le Guatemala (1954 et 1960, 1967-1969), l’Indonésie (1958), Cuba (1959-1960), le Congo (1964), le Pérou (1965), le Laos (1964-1973), le Vietnam (1961-1973), la Cambodge ( 1969-1970), Grenade (1983), la Libye (1986), le Salvador ( les années 80), le Nicaragua (les années 80), le Panama (1989), l’Irak ( depuis 1991).] des pays bombardés durant le vingtième siècle par les Etats-Unis et inaugura une nouvelle phase dans le nouvel ordre mondial que les Etats-Unis tentent d’imposer depuis la chute de l’Union Soviétique. Le recours unilatéral à la force, la violation de la souveraineté d’Etats indépendants et le non-respect du droit international seront des outils légitimiés pour affermir l’emprise américaine sur le monde. Parallèlement au capitalisme sauvage qui a presque partout achevé sa mainmise sur les marchés de toutes les nations du monde ouvrant frontière après frontière et faisant des Etats du Sud de simples comptoirs au service du Nord, facilitant l’écoulement des produits et des capitaux, les missiles Tomahawk se chargeront de punir les parias de la communauté internationale. Le FMI, l’OMC et la Banque Mondiale travaillent de concert avec le Pentagone et le Congrès américain si l’ONU et son Conseil de Sécurité s’avèrent incapables ou réticents à satisfaire les plans des multinationales.\nL’autre événement majeur survenu dans ce même mois d’août, fut l’assassinat de neuf diplomates et d’un journaliste iraniens par la milice des Talibans, ennemis déclarés du chiisme, lors de la prise de la ville de Mazâr-é Charif et le massacre, qui s’en est suivi, des Hazara, une communauté chiite, composant essentiel du Parti de l’Unité (Hezb-é Wihdat) allié à Téhéran. Ces incidents qui menaçaient de dégénérer en un conflit armé avaient amené l’Iran à entasser ses troupes tout le long de ses mille kilomètres frontaliers de l’Afghanistan. L’humiliation de ce coup, l’hostilité traditionnelle entre chiisme et fondamentalisme sunnite, l’antagonisme avec un Pakistan, producteur et protecteur de la milice des Talibans, et la guerre qui opposait depuis déjà longtemps l’Iran aux armées des trafiquants de drogues afghans, ces éléments avaient encouragé les radicaux au sein du régime iranien à appeler à une guerre, bien que le pays ne se soit pas encore relevé de sa guerre avec l’Irak. Après la prière du vendredi, des jeunes Bassidji et des Ansâr-é Hizbollahî avaient organisé des manifestations à Qom et dans d’autres villes iraniennes appelant à la vengeance, et montrant au Guide Khamenei que les bataillons des candidats au martyre étaient à ses ordres, prêts à entrer en action pour donner une leçon, cette fois du côté Est, à ‘l’obscurantisme’ des Talibans.\nL’Iran, dont les chaînes de télévision rapportaient hebdomadairement les noms des militaires ou des policiers tués en affrontant des trafiquants de drogues afghans armés jusqu’aux dents, payait doublement les frais de sa position géographique. Occupant la frontière occidentale du Croissant d’Or (Pakistan, Afghanistan et Iran) l’Iran est ainsi le pays idéal et indispensable pour le transit de l’opium afghan vers le marché de l’Europe de l’Ouest où se consomme la majeure partie. Le transit de l’opium par le territoire iranien fait des morts parmi les garde-frontières, des toxicomanes et des séropositifs au sein de la population locale et dans le rang des réfugiés afghans installés en Iran. Pris en tenailles entre une violente crise économique, sociale et identitaire et entre une offre abondante et bon marché de stupéfiants, des centaines de milliers d’Iraniens s’adonnent à une consommation suicidaire de drogues dures. La consommation de la drogue n’est pas étrangère à l’Iran. A ce titre, la secte des Hashshâshîn [Célèbre en Occident sous le nom des Assassins, qui selon l’histoire utilisa le haschich pour des raisons politico-mystiques.] devra être le plus célèbre monument historique dans ce domaine. Pourtant l’interdiction des stupéfiants (teryâk) par les docteurs de la foi y était relativement récente, puisque seuls les liquides comme le vin provoquaient l’ivresse prohibée par les textes sacrés. Les proportions actuelles du phénomène et les ampleurs des ravages causés défient les tabous qui veulent ignorer l’existence de la toxicomanie afin d’entretenir le rêve d’une pure société de bons musulmans. Timidement, une compagne de sensibilisation des méfaits de la drogue commençait à trouver de la place sur les murs des villes, sur les ondes de la radio et même dans les écrans de télévision à travers des courts-métrages montrant comment la drogue détruit le consommateur et avec lui toute sa famille.\nLes jeunes iraniens, soit les deux tiers de la population, sont une bombe à retardement qui menace la version conservatrice de la république islamique. Ils n’ont rien connu sinon elle, et ils rêvent d’exil ou d’une société plus ouverte où ils auront leur place d’acteur à part entière à côté des quinquagénaires qui avaient défendu le pays et le régime durant les huit années de guerre, et les mollahs qui affichent de plus en plus une culture d’interdits qui trahissait l’esprit révolutionnaire-même. La jeunesse iranienne se sentait méprisée par ce système qui l’avait pourtant éduquée, mais qui échoua à la convaincre d’un modèle de société traditionaliste dominée par une caste cléricale étrangère à l’islam authentique. Il est naturel qu’une bonne partie des jeunes iraniens soit attirée par la version occidentale de la liberté introduite par les nouveaux moyens de communication que personne ne peut arrêter malgré les tentatives désespérées des censeurs du régime. Le gouffre entre génération n’est pas en Iran une question d’âge ou de culture. La différence entre mentalités prend une grande charge politique, puisque le champ émotionnel, moral, artistique et culturel ont été tous investis par le politique qui désormais domine tout ; même la religion est prisonnière de la politique. Pourtant, la contestation peine à présenter une sérieuse alternative politique. Ce qui est étrange.\nLorsque, un an avant son décès, l’Imam Khomeyni, dans sa fameuse lettre, qui avait fait parmi les islamistes du monde autant de bruit que celui causé en occident par sa fatwa contre Salman Rushdie, avait déclaré que même les devoirs cultuels de l’islam comme le pèlerinage à la Mecque, le jeûne de Ramadan …etc. peuvent être suspendus s’ils entrent en conflit avec l’intérêt du gouvernement islamique, il a définitivement consacré la primauté du politique sur le religieux. Puisque selon son idéologie le gouvernement islamique est le seul garant de l’islam et des musulmans et que sans le régime islamique l’islam n’est qu’un corps sans âme, tout pourrait être sacrifié pour que survive l’Etat. « L’Etat, qui est une partie de la Souveraineté absolue (al-Wilaya al-Motlaqa) du prophète Mohamed (que la paix soit sur lui et sur sa famille) est l’un des fondements primordiaux de l’islam qui devance tous les autres préceptes secondaires même la prière, le jeûne et le pèlerinage.[…] Et il est permis d’abroger tout, cultuel ou non cultuel, du moment où il s’oppose à l’intérêt de l’islam…. »[Imam Khomeyni, Livre de la lumière, tome 20, p170-171, op. Cit.] Bien que cette lettre eut été principalement dictée par les développements sanguinaires de la guerre pour le leadership musulman qui opposait Téhéran à Riyad ( les forces de l’ordre saoudien en réprimant, durant le pèlerinage de 1987, la manifestation de Bara’a [Les chiites ajoutent à l’ensemble des rituels qui forment le pèlerinage à la Mecque, un rituel nommé Al-Bara’a (la dénonciation ou la déclamation). Ce rituel s’inspire d’un verset coranique appelant les musulmans à prendre leur distance des infidèles : « Et proclamation aux gens, de la part d’Allah et de Son messager, au jour du Grand Pèlerinage, qu’Allah et Son messager, désavouent les associateurs.» Coran, chapitre 9, verset 3. ] , pourtant autorisée, ont causé la mort à plus de quatre cents pèlerins iraniens), elle ne fait que confirmer le primat du politique sur le religieux. Le boycott par l’Iran du pèlerinage des années 1988 et 1989 s’inscrivait dans la même logique ; ceci est aussi valable pour l’Arabie Saoudite dont sa version de l’islam est aussi devancée des intérêts de la famille royale, de ses idéologues wahhabites et de son rôle mondial comme fournisseur de pétrole et de wahhabisme.\nSi la politique dans la conception de l’Imam Khomeyni et ses successeurs revêt une importance telle qu’elle peut sacrifier les obligations cultuelles, ceux-là même qui forment les fondements de l’islam,[Selon une tradition du prophète à laquelle adhèrent les musulmans du monde entiers, chiites et sunnites, l’islam est basé sur cinq piliers : la formule de la foi (al-Chahâda), la prière (al-salât), l’acquittement de l’aumône légale (al-zakât), le jeune du mois de ramadan (al-sawm), et le pèlerinage à la Mecque en cas de capacité physique ou financière (al-Hadj).] pourquoi est-il donc si important de préserver les lois de la charia que des simples jurisconsultes avaient proscrites selon leur interprétation des textes de l’islam ? Si on peut sacrifier des fondements aussi importants que la prière ou le pèlerinage, pourquoi vouloir maintenir par le fer et le feu une législation élaborée dans un autre temps ? Si l’Islam a été progressiste pendant plusieurs siècles parce qu’il a été le premier à avoir instauré un statut juridique reconnaissant le droit des femmes à l’héritage, au choix du conjoint, à la dot et au divorce alors que durant l’ère antéislamique elle n’avait même pas le droit à la vie, il faut avoir le courage de reconnaître que l’état actuel de la charia est scandaleusement dépassé par les progrès qu’avait enregistré la situation de la femme dans d’autres parties du globe. On peut affirmer sans rougir que la charia dans l’état actuel donne une image écorchée de cet islam libérateur, humaniste et contestataire qu’on rencontre pourtant dans les textes fondateurs ou dans les œuvres humanistes chargées d’amour et de compassion des grandes figures de l’histoire musulmane. L’image de l’islam dans le monde est plus importante pour les intérêts de l’islam que n’importe quel régime islamique ou n’importe quelle institution religieuse officielle ou parti politique qui dénie le fait que les temps aient radicalement changé et qu’il faut par conséquent faire évoluer le corpus des lois canoniques pour mieux respecter l’être humain selon le meilleur de ce qui existe actuellement et non pas selon ce qui était meilleur jadis. Entre le respect des règles de la charia et le respect de l’être humain, le prophète Mohamed, aurait opté, comme il l’a toujours démontré, pour le respect et la dignité humaine.\nCette mauvaise habitude consistant à glorifier le passé islamique, un monde imaginaire qui n’existe plus, découle d’un état de paresse intellectuelle et d’une inertie légiste qui frappe un islam officiel n’ayant même pas le cran de réfuter l’avis juridique des pieux ancêtres (As-Salaf As-Sâlah) qui étouffe tant la raison jurisprudentielle moderne. « Et quand on leur dit: �?Suivez ce qu’Allah a fait descendre�?, ils disent: �?Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres�?. Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise ? »[Coran, chapitre31, verset 21.] Cet appel explicite à abandonner la tradition qu’avaient léguée les ancêtres se répète des dizaines de fois dans le Coran au point qu’on peut affirmer qu’il constitue l’une des bases de l’esprit coranique. Pourtant, ces oulémas continuent d’emprisonner leur raison et celle de tout le monde de l’islam dans les cages d’un héritage qui a prouvé pourtant une bonne dose d’incompatibilité avec les temps modernes. La source de cette incompatibilité ne découle pas des textes sacrés, souples et encourageant le rejet de l’héritage ancestral, mais de la rigidité d’esprit de la classe des religieux et le conservatisme obsessionnel qui cadenassent le sursaut de leur intellectuel. L’état de ses oulémas tant motivés par le statut que leur procure leur soi-disant savoir religieux a été décrit par Ali Chari’ati qui en s’inspirant d’un verset coranique [« Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d’Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. » Coran, chapitre 62, verset 5.] disait : « Ils changent le discours de Dieu, le transforment, ils font obstacle à la voie de Dieu, ils volent le bien des hommes. Ils portent sur eux le Livre de Dieu mais n’y comprennent rien et ne lui obéissent pas : ils sont comme des ânes, des bêtes de sommes qui transportent des livres. Ils sont comme des chiens qui aboient et qui mordent. »[Ali Chari’ati, Hossein, héritier d’Adam. (Œuvres complètes, 19), Téhéran, 1360/1981, P. 24. Cité dans Y. Richard, l’Islam chi’ite, op. Cit. p. 117.]\nSe féliciter de ce que l’islam Fut autrefois pionnier en matière de libération des femmes ne sert à rien ; mieux vaut oeuvrer pour améliorer le statut réel de la femme, et la jurisprudence pour que l’islam réintègre son rôle original de religion de libération. La libération des femmes comme personnes juridiques est un processus qui a commencé avec l’islam mais qui l’a malheureusement surpassé en raison de la monstrueuse incapacité des oulémas à bâtir une nouvelle charia respectant à la fois l’âme coranique et l’esprit moderne. Il ne faut pas avoir honte de dire que l’islam en tant qu’héritage canon est considérablement en retard par rapport à l’islam en tant qu’héritage mystique ou moral. Les valeurs humanitaires de l’islam reflétant la miséricorde, la clémence, la beauté et la sagesse divines sont mal traduites et insuffisamment explorées par ceux qui ont fait de la religion une charia. Il est malheureux de constater que les oulémas, ces spécialistes du haram et du halal (le licite et l’illicite), accaparent depuis déjà des siècles la religion, corrompant cet océan de spiritualité, de morale et de sagesse, et le transformant en un simple code dépourvu d’âme, et éliminant tous ceux qui, parmi les penseurs, franchissent la ligne rouge qu’ils ont eux-même tracée. Les oulémas doivent reconstruire leur approche de la religion et méditer ce beau verset coranique : « Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit! – Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent! »[Coran, chapitre 2, verset 79.]\nLes deux institutions officielles de l’islam, sunnite et chiite, exercent tout leur pouvoir pour empêcher que d’autres interprétations de l’islam puissent se développer dans un espace libre et ouvert, simplement parce qu’ils craignent que cela ne mène à l’écroulement de leur emprise sur le champ religieux. D’un côté, la faculté d’Al-Azhar au Caire et les théologiens du wahhabisme comme ceux de l’islam officiel inféodé aux États dans le monde sunnite font des pressions énormes sur le pouvoir politique de leur pays respectif, souvent dans le cadre d’un marché malhonnête ou d’une basse manœuvre politicienne, pour interdire un livre qu’ils ont jugé hérétique ou pour prononcer le divorce contre un couple dont le conjoint venait d’être ‘excommunié’. De l’autre côté de l’islam officiel, le clergé chiite d’Iran qui détient et le pouvoir politique et le pouvoir religieux, assigne à résidence les ayatollahs les plus dérangeants, emprisonne les intellectuels et les journalistes critiques. Les deux institutions peuvent fonctionner grâce au pouvoir moral ou politique ou les deux à la fois que leur procure leur position de force. Les victimes desdites institutions, ces intellectuels, penseurs, théologiens et artistes, subissent ce qu’ils subissent parce qu’ils sont dépourvus de tout pouvoir. C’est le pouvoir qui donne en fait raison aux premiers sur les seconds, alors que l’islam, qui est au centre de cette tumultueuse lutte pour le pouvoir, est encore une fois l’otage de la manipulation, et qu’il vaut mieux le chercher ailleurs, de nouveau, parmi les étrangers de ce monde. Un jour, le fondateur de l’islam, Mohamed, n’avait-il pas anticipé que l’islam reviendra comme il l’était à son début : étranger !\n« Le plus grand problème de notre histoire est, selon l’expression d’Al-Farabi,[Mort à Damas en l’an 950/339. Philosophe musulman, commentateur d’Aristote et de Platon et maître d’Ibn Sina (Avicenne). Il est l’auteur de ‘Opinions des habitants de la cité vertueuse’ dans lequel il bâtit un système sur la base de la métaphysique, de la politique et de l’islam.] l’emprise de l’autorité de la domination et sa mainmise sur notre sort. »[Mohamed Khatami, Lecture dans la religion, l’islam et les temps modernes, op. Cit. p.149.] Voici selon les dires du président iranien Khatami lui-même les racines de la crise du monde musulman. La domination de la tyrannie sur les affaires du peuple iranien a été la principale cause de sa spectaculaire révolution de 1979. Cette révolution a certes découronné une domination, celle du Chah, mais elle a enturbanné une autre, celle du Vali faqih et du clergé qui l’entoure. La logique contestataire autrefois orchestrée contre le Chah peut aujourd’hui être dirigée contre l’Etat islamique, fruit de la révolution, avec une seule différence majeure : l’Iran islamique contrairement au régime du Chah a démontré qu’il est capable de préserver l’indépendance du pays en ne se transformant pas, comme la quasi-totalité des régimes de la région, en marionnette corrompue aux mains des puissances étrangères. L’Iran depuis la révolution est maître de ses richesses nationales. Il adopte une politique qui s’oppose aux aspirations hégémoniques d’un Occident de plus en plus dépendant des réserves pétrolières de cette région du monde. Soucieux de contenir le ‘mal’ iranien pour que cette expérience inédite ne se reproduise pas ailleurs dans le monde musulman, l’occident use de toutes ses forces pour avorter l’émergence d’un bloc islamique puissant et indépendant.\nFidèle à sa vision conflictuelle avec l’Islam, l’Occident officiel a toujours saboté la démocratisation du monde arabo-musulman et soutenu ses régimes les plus dictatoriaux dans la mesure où ils continuent à servir ses intérêts économiques et politiques. Espérant empêcher que la démocratie n’amène les islamistes au pouvoir, comme en Algérie et en Turquie, ce qui renforcerait la position de l’islam et produirait un nouveau rapport de force entre les deux mondes, l’Occident a choisi le camp des dictateurs. Ce choix de l’occident qui parait stratégique est pourtant basé sur une vision de courte durée : prétendant qu’avoir comme partenaire des régimes tyranniques lui est plus salutaire que des régimes « instables » qui menaceront d’entraîner la région vers une zone incertaine pour la pérennité des intérêts luxueux de ses sociétés de consommation, l’Occident ne fait qu’accumuler les germes d’une explosion inéluctable qui se retournerait radicalement contre ses intérêts stratégiques.\nOr, ce même Occident qui avait opté pour un soutien des dictatures arabes au détriment des forces libérales et démocrates en faisant fi des avertissements des organisations de droits de l’homme et de ses propres valeurs universelles, veut faire croire qu’il encourage l’ouverture politique du régime islamique de l’Iran et qu’il s’inquiète de la situation des droits de l’homme dans ce pays. Si la logique des valeurs universelles de démocratie et de liberté motive tant le discours européen dans son ‘dialogue critique’ avec Téhéran, pourquoi mettre de côté ces même valeurs lorsqu’il s’agit de dictatures comme celle de la Tunisie, de l’Algérie ou des pays du Golfe ? Pourquoi l’Union Européenne qui est liée avec la Tunisie par un accord d’association, signé depuis le 17 juillet 1995, dont l’article deux comprend une clause sur le respect des droits de l’Homme, ne réagit pas concrètement à la détérioration des droits de l’Homme en Tunisie et continue de faire l’éloge du ‘miracle tunisien’ ? Pourquoi la France qui est aussi liée avec la Tunisie depuis 1995 par un accord de partenariat prévoyant la mise en place d’une zone de libre-échange à l’horizon 2007 ainsi qu’une coopération politique, sociale et culturelle ferme les yeux devant la cruauté des moyens employés par le régime Ben Ali contre ses opposants, notamment islamistes ? Pourquoi cette même France a refusé d’octroyer le statut de réfugié politique entre 1993 et 1996 à des islamistes dont la persécution par le pouvoir de Carthage est pourtant connue de tous, violant ainsi la convention de Genève concernant la protection des réfugiés ?\nEn encourageant l’ouverture politique en Iran l’Occident officiel en réalité, espère étouffer de l’intérieur un régime islamique qui le dérange. Sinon, comment expliquer cette contradiction, voire cette hypocrisie du monde qui se veut libre quand il encourage d’un côté la démocratisation d’un régime politique qui ne s’accorde pas avec ses intérêts, et de l’autre côté il soutient les régimes les plus dictatoriaux de la planète qui protégent ses intérêts ? Le sombre tableau qui en sort de cette contradiction d’apparence, car il ne s’agit que de cohésion, est que l’Occident est au service de ses sacro-saints intérêts qui usent la nature, les populations non occidentales et même ses propres valeurs universelles qu’il agite à chaque fois que ses intérêts se trouvent menacés. Rien n’a changé dans cet Occident officiel, il est toujours le même, arrogant, égoïste et hypocrite. C’est le même qui, tout en célébrant sa victoire sur le fascisme et le nazisme, intensifie l’humiliation et l’oppression des peuples colonisés du tiers-monde. C’est le Même encore aujourd’hui, fermant les yeux sur la pratique de la torture, les procès iniques et les mesures liberticides dans des pays comme la Tunisie ou l’Arabie Saoudite et Israël, mais crie au scandale lorsque les mêmes délits sont commis au Soudan, en Iran ou en Chine. L’Occident des Etats, des institutions officielles, économiques et financières n’est pas un partenaire crédible dans la voie de l’ouverture politique des pays musulmans en général, arabes et méditerranéens en particulier. « Voici l’une des raisons fondamentales de l’exception despotique arabe : l’Occident ne saurait promouvoir verbalement des valeurs démocratiques dans le monde arabe sans risquer de porter atteinte à ses protégés du Golfe […] C’est pour préserver la stabilité de l’Arabie Saoudite autant que pour conjurer une prise de pouvoir des pros-iraniens à Bagdad que les troupes du général Norman Schwarzkopf s’arrêtèrent à quelques kilomètres de la capitale irakienne et laissèrent la dictature de Saddam Hussein se ressaisir face aux révoltés du Nord kurde et du Sud chiite du pays. Pour les mêmes raisons, l’Occident donna son aval au coup d’arrêt de l’expérience démocratique en cours en Algérie, après que le FIS algérien se fut rangé aux côtes de l’Irak dans la crise du Golfe.» [Gilbert Achcar, « Le monde arabe orphelin de la démocratie », Le Monde diplomatique, juin 1997.]\nAinsi on voit surgir deux questions touchant le même problème mais qui concernent deux situations distinctes. L’une : peut-on initier un processus d’ouverture et de démocratisation tout en préservant l’indépendance d’un pays comme l’Iran en échappant à l’hégémonie culturelle, économique, politique et militaire de l’Occident ? Peut-on instaurer un processus démocratique dans des pays comme la Tunisie, l’Algérie ou l’Egypte tout en évitant l’inévitable sabotage occidental d’un tel processus ? Dans la région musulmane du monde ce n’est pas la démocratie qui accompagne la mondialisation mais ce sont les interventions militaires américaines, russes, indiennes, chinoises, israéliennes…etc., c’est le soutien aux dictateurs, la fourniture des instruments de torture et d’oppression ; le tout avec le silence sournois des ces mêmes ‘démocraties occidentales’ et le financement complice assuré tantôt par les institutions financières internationales, tantôt par le Congrès américain.\nDepuis qu’il avait décidé de quitter l’Iran seul, Halim avait sombré à nouveau dans le doute qui l’avait accompagné tout au long de son épuisant périple. Les sempiternelles questions : quelle destination, pour quel projet, quelle bourse, avec quel passeport ? le rongeaient et alimentaient ses conversations quotidiennes avec son entourage. Après un travail énorme de collecte d’informations, de conseils et d’histoires provenant de l’expérience des voyageurs clandestins qui sillonnent le globe esquivant les systèmes de contrôles des Etats, Halim était parvenu à tracer la route la plus courte et la moins chère vers l’Europe occidentale. Dans un pays comme l’Iran que traversent nombre de demandeurs d’asile originaires de l’Asie centrale dans leur périple vers la Turquie et l’Europe, toute information s’avère vitale et permet souvent au candidat au départ d’économiser de l’argent. Plus l’on récolte des informations, moins le voyage sera coûteux. C’est une règle à respecter quand un dollar est synonyme d’une journée survécue. C’est aussi l’indispensable service social des Qatchoqch-é-hâ (trafiquants ou passeurs), ces agents de voyage informels qu’on accuse d’être de trafiquants impitoyables et sans scrupule d’être humains alors qu’ils rendent un service inestimable, celui d’être les soupapes de sécurité face aux crises et aux injustices dont sont victimes les seules populations du Sud.\nLes passeurs offrent en réalité aux peuples pauvres les moyens de résister aux panoplies de mesures cruelles et impitoyables de ce monde en construction où seuls les nantis et les citoyens occidentaux ont droit au voyage. L’illégalité de ce trafic n’ôte en rien à la légitimité retrouvée de cette indispensable et toute humaine activité de circulation, de migration et de recherche d’un avenir meilleur. Les ‘chasseurs de fortune’, ‘les voyageurs clandestins’, ‘les aventuriers’, les ‘usurpateurs du droit d’asile’, les ‘immigrés clandestins’, tout cet arsenal sémantique fait partie d’une stratégie infâme visant à disqualifier, à stigmatiser et à ‘abolir’ le mouvement des populations en crise ou en danger, à présenter cette récente forme de migration comme un délit afin de légitimer la ghettoïsation de la misère en justifiant les mesures de refoulement, de rapatriement et d’exclusion de ces nouveaux migrants.\nLorsqu’on appuie à la fois la libération des économies des pays du Sud et leurs régimes dictatoriaux, lorsqu’on impose l’ouverture des frontières devant les marchandises et les capitaux tout en fermant les yeux sur les prisons où s’entassent les militants qui ont combattu pour une ouverture politique, lorsqu’on est de plus en plus enclin à résoudre les crises du monde par les moyens militaires et policiers et non par la diplomatie et la solidarité internationale, lorsqu’on largue des bombes et on détruit des pays tout en refusant d’accueillir les victimes des guerres qu’on vient de mener, de causer ou de soutenir, lorsqu’on intensifie les contrôles des frontières et qu’on encourage l’« accueil régional », les passeurs, ces hommes qui assurent la survie du mouvement des peuples pris entre des régimes dictatoriaux et corrompus de leur pays et entre un système mondial basé sur l’accumulation de la richesse et du bien-être dans le Nord, ont le statut héroïque de résistants. C’est grâce à ces passeurs que des familles parviennent à rejoindre le monde riche, à arracher un séjour, à travailler, à faire éduquer leurs enfants, à soutenir financièrement les membres de leur famille restés au pays. Certes des victimes tombent et tomberont encore et partout durant ces voyages que seuls les contrôles policiers rendent suicidaires et dangereux. Mais, le nombre de ces victimes ainsi que la cruauté des situations dans lesquelles ils meurent ne sont pas à comparer avec les victimes des guerres, des famines et des crises que ce capitalisme sauvage engendre quotidiennement. Combien d’enfants irakiens ont échappé à la mort voulue par la communauté internationale aux centaines de milliers de leurs semblables grâce à une ‘immigration clandestine’ ? Combien d’Afghans, de Kurdes, de Congolais, de Bosniaques sont parvenus à reconstruire une vie heureuse pour eux et pour leurs enfants grâce à ‘ces passeurs sans scrupules’ ? Les passeurs assurent un équilibre indispensable, ils construisent un pont sur le fossé que le monde veut créer entre la richesse et la pauvreté, entre le confort et la misère, entre la débauche de la consommation et la mendicité, entre les conséquences des guerres et leurs racines. Et c’est bien cela que les riches du Nord ne veulent pas voir traîner dans leurs rues prospères. Ils ne veulent pas voir l’image de ce demandeur d’asile mal habillé, mal rasé, ‘dangereux’, prêt à tout pour assurer sa survie, il leur fait peur car il est un alter ego que la société de consommation tente d’ignorer l’existence. Cette dernière est pourtant la conséquence directe de la culture de consommation qui use le monde.\nHalim, au terme de son périple dans l’univers des clandestins, avait fini par trouver la prodigieuse technique qui lui permettrait, en trois heures, de descendre légalement dans un aéroport comme celui de Paris, de Rome ou d’Amsterdam où il ne lui resterait qu’à demander l’asile politique. Pas besoin d’acquérir donc de faux-passeports ni de faux visa, pas besoin de passer par des filières incertaines du Qatchoq (trafic) ni de verser les trois mille dollars à un passeur ‘sans scrupules’, pas besoin d’encourir les risques de chaque frontière franchie ni les chavirages fréquents des bateaux de fortune. Il ne lui restait qu’à déterminer le pays européen le plus favorable pour l’obtention du statut de réfugié et celui qui ne lui ferait pas encourir le risque d’un renvoi vers la Tunisie. Il lui restait à acheter un billet d’avion en direction du Maroc via le pays européen qu’il venait de choisir et de déguerpir l’Iran. Il eut la chance que n’existe aucune liaison Téhéran-Casablanca, car dans ce cas le transit par un pays tiers lui aurait été refusé. Il eut la chance aussi que le Maroc ne réclamait pas de visa aux Tunisiens, ni de billet de retour vers la Tunisie. Toutefois, et pour ne rien laisser au hasard, Halim tint à s’assurer qu’un visa ne lui serait pas réclamé par le pays du transit. Là aussi il fut rassuré puisque le visa n’était exigé que si le transit excédait douze heures.\nPartir là où on pouvait parler la langue du pays est toujours le souhait de chaque candidat à l’exil ou à la migration. L’idéal est d’avoir une idée si faible soit-elle sur la culture et le mode de vie du pays d’accueil. Pour Halim, une destination comme la France, la Belgique ou la Suisse lui aurait facilité l’insertion, voire même une vie clandestine en cas de rejet de sa demande d’asile. Il savait, de par les informations qu’ils avaient recueillies, que la France n’était pas un pays recommandé pour les islamistes tunisiens en fuite : même des dirigeants du mouvement islamiste tunisien Annahdha, l’un des plus modérés au monde musulman, comme les responsables du syndicat estudiantin proche des islamistes n’avaient pas encore été reconnus en tant que réfugiés politiques en dépit des preuves qu’ils détenaient. Certains étaient même assignés à résidence, d’autres encouraient les brimades les plus humiliantes des services français, alliés traditionnels du pouvoir tunisien. Quant à la Belgique, les nouvelles des incidents tragiques, qui avaient fait le tour des journaux du monde, survenus pendant l’expulsion violente de deux Africains qui y avaient trouvé la mort, elle avait été purement et simplement éliminée de la liste de Halim. Seule la Suisse, s’il avait la chance de résider dans sa partie romande, retenait encore son attention. Toutefois, les informations qu’il avait recueillies étaient contradictoires et donnaient tantôt l’image d’une terre d’asile qui a une vielle tradition d’accueil et tantôt celle d’une Suisse en train de durcir sa politique pour apaiser l’inquiétude grandissante de ses citoyens alarmés par ‘l’invasion’ des réfugiés sur leur joli petit-monde. Afin de s’assurer que son prochain voyage ne tournerait pas au cauchemar, il avait décidé de patienter encore, le temps d’avoir une idée claire sur la situation des réfugiés en Europe, qui était, selon toute vraisemblance, en train de se compliquer.\nMalgré cela, il avait aussi pris la décision de ne pas reporter son départ au-delà du 31 décembre 1998, suite aux nouvelles en provenance d’Europe, qui toutes faisaient état de durcissement des procédures d’accueil des réfugiés. A partir des multiples entretiens qu’il avait eus avec quelques réfugiés politiques installés en Europe mais qui visitaient de temps en temps Qom, il s’était fait une idée sur la situation des demandeurs d’asile dans les différents pays européens. Tout concordait sur le fait que les pays scandinaves étaient plus accueillants pour les demandeurs d’asile, suivis par les Pays-Bas et l’Angleterre. Le problème était que Halim ne pouvait pas se rendre ni en Scandinavie ni en Angleterre car il n’y avait pas de vol à destination du Maroc via l’un de ces pays qui coïncidait avec celui venu de Téhéran. Seule la compagnie néerlandaise, la KLM, assurait la liaison Téhéran/ Casablanca via Amsterdam. De la sorte et par élimination, Halim avait retenu la dernière option qui restait : Amsterdam. Or les Pays-Bas étaient tellement étrangers à notre ami. Il ne savait rien sur ce petit royaume nordique apparemment ouvert, tolérant et respectant les réfugiés. La langue du pays, son emplacement et sa géographie étrange lui inspiraient de la froideur, voire de l’antipathie. Cette hésitation l’avait encouragé à aller consulter, selon une tradition mystique, un illuminé pour savoir si oui ou non sa décision de partir aux Pays-Bas était une bonne affaire.\nIl y a une tradition chez les chiites qui consiste à ce que le musulman demande l’avis de Dieu s’il se trouve dans une situation où il lui serait difficile de trancher. Cette pratique s’appelle Al-Istikhâra, et veut dire littéralement : demande de choix. Si par exemple quelqu’un veut se marier, monter un commerce, partir en voyage ou prendre toute autre décision capitale pour son avenir, mais reste indécis, il peut demander l’avis de Dieu. Moralement on est tenu, selon les règles de la convenance (âdâb) à l’égard de Dieu, de respecter le résultat de cette consultation ésotérique. La popularité de la pratique est telle qu’il n’est pas rare de rencontrer des croyants qui s’y adonnent pour des problèmes sans grande importance voire futiles. Aller faire un tour dans le parc, passer la nuit chez un ami, acheter un article ménager ou toute autre affaire de ce genre, si elle suppose une consultation, vulgarise la tradition et augmente le poids du fatalisme, qui engourdit déjà certains aspects de la raison musulmane.\nLes techniques de l’Istikhâra sont nombreuses et peuvent être exécutées personnellement ou en consultant généralement un mollah ou toute autre personne connue pour sa piété ou ses qualités mystiques d’interprétation. Les différentes formules et les techniques de l’Istikhâra sont cataloguées dans des livres rassemblant la quasi-totalité des pratiques rituelles, ésotériques, des oraisons spéciales pour chaque heure de la journée, pour chaque jour de la semaine, pour chaque mois de l’année lunaire, et tout ce qui touche les œuvres surérogatoires (Nawâfil), l’invocation de Dieu (Dhikr), des formules occultes pour la protection des biens ou de la personne (hijâb), des formules de guérison basées sur des versets coranique…etc. La plus célèbre ‘encyclopédie’ chiite contenant ces pratiques est ‘Les clés des paradis’ Mafâtîh al-Jinân de Abbas al-Qommi que chaque chiite pratiquant est censé avoir à côté du Coran, de Nahj al-Balâgha (la voie de l’éloquence) de l’Imam Ali, et de as-Sahîfa as-Sadjâdiyya de l’Imam Zine Al-Abidine As-Sadjâd, le quatrième Imam du chiisme et fils de l’Imam Hossein- un livre de prière qui fait la fierté des chiites.\nLa pratique la plus répondue d’al-Istikhâra et qui ne cesse d’intriguer tous ceux qui s’y adonnent, consiste à consulter un mollah spécialisé dans cet art. Le fidèle prend une décision concernant son projet futur et, sans informer le mollah de son affaire ni de sa décision, lui demande d’ouvrir le Coran pour lui. Le mollah ouvre fortuitement le Coran et lit le premier passage qui s’offre à sa vue. C’est à la fois selon le sens du verset et la faculté d’interprétation du mollah qui permettent à ce dernier de prononcer le résultat, négatif ou positif, de la consultation. Il est frappant de constater que le mollah peut prononcer la prédiction divine en entrant dans les détails de l’histoire du fidèle sans avoir été mis au préalable au courant. Cette capacité à évoquer des détails connus par le seul fidèle, confère à cette pratique de la crédibilité et de la popularité auprès des chiites du monde entier. On trouve à Qom des mollahs spécialisés dans cette pratique qui rassemblent quotidiennement autour d’eux, après la prière du soir, une foule de fidèles, hommes et femmes, en quête d’une consultation du divin à travers ces hommes mystérieux.\nLes hommes mystérieux dans cette ville mystérieuse sont nombreux, et chacun avait son propre don mystique qui le distingue des autres. Et c’était vers l’un des plus convoités des hommes d’Istikhâra de Qom que Halim s’était rendu pour recevoir la bénédiction de Dieu sur son projet de voyage. Selon les us, après la prière du soir qu’il suivit avec les autres fidèles derrière ce mollah, il se joignit à la file attendant son tour pour le consulter. Comme la séparation entre les sexes est de vigueur, on a prévu deux files, l’une pour les hommes et l’autre pour les femmes. La consultation, semi-privée, se faisait en quelques minutes. Lorsque son tour est venu Halim pensa à son départ aux Pays-Bas, puis se pencha sur le mollah et lui chuchota dans un dialecte irakien khîrah Sîdna (consultation ô maître !)- le mollah était en fait un sayyed [Terme qui désigne un descendant de l’un des membres de la famille du prophète.] irakien. Ce dernier ouvrit le Coran, lut discrètement un passage sans le montrer à Halim pour mieux entretenir le secret et le mystère de l’interprétation, puis lança doucement en direction de notre ami impatient : « zînah (bonne) ! ton voyage, ton passage de la frontière et ta résidence là où tu pars sont tous bons inchallah ! » Voilà que Dieu-même bénissait sa décision de partir aux Pays-Bas, il ne lui restait alors qu’à se procurer le billet d’avion et à partir.\nDès le lendemain, de bonne heure, il prit un taxi en direction de Téhéran où il acheta un billet d’avion Téhéran/Amsterdam/Casablanca. Le mercredi 30 décembre 1998 un peu avant minuit, il devrait être à bord d’un avion de la KLM en direction d’une autre étape de son odyssée. Il lui restait deux semaines à passer en Iran, à peine suffisantes pour réviser un peu les quelques notions indispensables de son Anglais, pour faire des amples adieux aux lieux et aux amis et pour se procurer comme le veulent les lois du pays un visa de sortie. L’Iran, pays frappé par le mal bureaucratique, exigeait une dokhôliyy-é (visa d’entrée) à l’entrée et une khrôjiyy-é (visa de sortie) à la sortie.\nLe jour de son départ, avant de rejoindre l’aéroport Mehrabad, il passa par le mausolée de l’Imam Khomeyni situé au bord de l’autoroute reliant Qom à Téhéran. Il se recueillit auprès de la dépouille de cet homme sans lequel il n’aurait peut-être jamais touché la terre de l’Iran islamique, ni connu de près l’islam chiite. Et il lui en était reconnaissant, malgré toutes les épreuves qu’il avait subies et subirait le reste de sa vie. Il adorait l’Imam à cause de cette graine d’amour mystique et de véhémence révolutionnaire qu’il avait semée en son âme depuis son jeune âge et qui n’a cessé depuis de s’enraciner dans le terreau de l’identité musulmane, de croître pour embraser la multitude de visages qu’avait embrasé cette culture et pour s’épanouir dans l’espace de la culture universelle où aucune frontière, aucune spécificité et aucune appartenance ne sont possibles. Le voilà, âgé de trente ans, mûri par les embûches, l’amertume, les déboires et l’égarement. Le voilà, cet être en cavale, fuyant son pays précisément à cause d’un voyage trop intrépide vers cet Iran-même qu’il est sur le point de quitter et où il n’avait pas de place. Le voilà errant d’un pays à l’autre à la recherche d’un lieu où il pourrait peut-être réinventer le temps, et redonner une logique à cette déraison qui a fait de lui un fou dans un monde de fous où la folie vient autant des Etats que des individus de sa taille, de sa petitesse.\nEn quittant le mausolée qui était en train de devenir un complexe abritant entre autres une bibliothèque et une grande université de sciences islamiques, il fut transporté d’amour et de fierté. Il était mélancoliquement fier d’avoir osé déraper du rail de la routine vers la chaussée semée d’embûches de la foi et de la révolte. Ravi de n’avoir pas été comme ‘les autres’, prisonnier dans son petit-monde confortable en marge de la vie. Un sursaut d’enthousiasme et de liberté l’a emporté et jeté dans les profondeurs de l’océan d’une vie complexe, abondante, brute, impitoyable dans la douleur, moqueuse, vaniteuse, mais, belle. Que de sensations sublimes l’avaient ravis lorsque de l’avion il aperçut la coupole dorée du mausolée de l’Imam qu’il venait de quitter. Une boule ambrée de lumière et d’or ruisselant au cœur de cet immense Téhéran endormi entre les rêves de sa réforme et les cauchemars d’un conservatisme omniprésent qui menace de ressurgir à tout instant.\nEn dépit de tout ce qui pourrait être dit justement sur sa mauvaise gestion du dossier des droits de l’homme et des libertés, sur la dichotomie flagrante de ses lois entre le laïc et le religieux, sur l’incapacité de la jurisprudence islamique à résoudre des problèmes récents et complexes, sur l’arrivisme et le clientélisme qui sévit dans certaines couches du pouvoir, sur le conservatisme obsessionnel qui désespérément excelle dans le sabotage des réformes pourtant nécessaires pour la survie de l’islam politique, sur l’opacité des sphères du pouvoir qui tout en se déchirant évitent, heureusement, l’avènement d’un totalitarisme, la république d’Iran n’est âgée que de vingt ans. Elle est jeune, elle est encore endommagée par une guerre dévastatrice de huit ans, elle est vilipendée par les puissances mondiales qui, par nature, ne tolèrent pas de voir réussir d’autres systèmes politiques et idéologiques différents du leur, qu’ils soient islamiques, communistes ou autres.\nLa république islamique est un système inédit né dans un environnement hostile où les conditions de la réussite sont autant d’ordre intérieur qu’extérieur. Il ne faut pas espérer qu’une telle expérience réussisse en deux décennies surtout lorsqu’on sait que l’islam depuis des siècles a abandonné la pratique du pouvoir et qu’il a besoin d’expérimenter pour la première fois la gestion d’une société moderne fondue dans un contexte international marqué par la chute des souverainetés, l’une après l’autre.\nLa réforme de l’islam politique a besoin de temps, d’une large volonté politique et d’hommes et de femmes courageuses. La réforme est une tâche ardue, qui affronte les fiefs de l’habitude et de la tradition et où elle est souvent mal accueillie par les gardiens de l’ordre qui n’hésiteront pas à manier leur vieil arsenal pour la discréditer. L’image du réformateur dans le monde musulman, surtout quand il contredit l’islam officiel ou s’attaque à la version rigide de la charia qui n’est qu’une œuvre humaine, est à l’image de celle d’un danseur de corde : il doit tout à la fois avancer vers son but avec des pieds fermes, garder son équilibre et sa souplesse ; tout cela lui serait salutaire. N’importe quel faux pas lui attirerait les accusations les plus pénibles : traîtrise au profit des ‘ennemis de la nation’, hérésie, blasphème, reniement de sa culture et de la religion de ses ancêtres, etc. Le bon réformateur doit être suffisamment fin d’esprit pour éviter trois écueils : comment et quand éviter de faire confiance à cette main ‘secoureuse’ que lui tendraient sûrement les vrais ennemis de la nation qui, en faisant semblant de vouloir le sauver, veulent mieux l’utiliser contre son camp ; il doit aussi refouler le spectre de l’autocensure que la pression de son propre camp exercerait sur lui afin d’éveiller en sa conscience les remords et le déchirement d’avoir peut-être trahi sa communauté ; et enfin il doit fermer ses oreilles aux applaudissements de la masse des spectateurs et courtisans qui lui seraient plus fatals que les deux premiers défis car le culte de la personne aurait raison de son esprit critique.\nPour ne pas faire comme ces intellectuels, surtout en Occident, qui dès les premiers jours de la république islamique avaient honni cette dernière à cause de son identité islamique. Identité impossible à appréhender sous l’angle de la ‘pensée unique’ versus occidentale. Et, pour ne pas imiter ceux qui, sous l’effet de l’enthousiasme révolutionnaire, ont vu l’avènement certain d’une nouvelle gouvernance où allaient triompher les idéaux révolutionnaires qui l’avaient portée au pouvoir, on dit simplement que la république islamique constitue une originale expérience inachevée. Elle est une négation du schéma occidental qui a voulu tuer Dieu pour prendre sa place, et éliminer les fiefs du sacré pour faire du profit économique Le sacré sur l’autel duquel tout doit être sacrifié : l’humanitaire, le social, le culturel et l’écologique.\nL’Iran est l’avatar le plus véhément de la résistance à l’hégémonie occidentale sur les autres cultures universelles. L’ordre mondial que le néo-libéralisme veut instaurer repose sur l’élimination de toutes les enclaves résistantes, en premier lieu celles qui remettent en cause la notion occidentale de la liberté, à savoir une hyper consommation des biens et des plaisirs. Sous l’emprise implacable des médias, des spécialistes de la communication et du marketing manipulateur, cette liberté que le monde ‘libre’ prétend garantir pour ses citoyens, dont une bonne partie est manipulée à la moelle, est fort douteuse. Rien ne prouve qu’en l’absence de ces excès de produits, de puissance, de consommation, de confort et surtout de l’oppression économique, politique, militaire et culturelle des autres peuples, l’occident officiel pourrait garantir cette ‘liberté’ à ses sujets. L’histoire de l’occident a pourtant démontré que les crises économiques et sociales ont produit les plus sombres épisodes de l’histoire humaine : le nazisme, le fascisme, le colonialisme, l’esclavagisme et la liste n’est pas close, car la cause de ces phénomènes n’est pas éteinte : la volonté de l’hégémonie planétaire et la prétendue supériorité de la race et culture occidentales. En tout cas lorsque les dominants et les donneurs de leçons parlent de liberté, les dominés, eux, savent à quoi s’en tenir.\nDeux mois après le triomphe de la révolution islamique, le philosophe français Michel Foucault, dans une lettre ouverte adressée au Premier ministre Mahdi Bazargan, écrivait déjà : « Impossible, disent aujourd’hui certains qui estiment en savoir long sur les sociétés islamiques ou sur la nature de toute religion. Je serai beaucoup plus modeste qu’eux, ne voyant pas au nom de quelle universalité on empêcherait les musulmans de chercher leur avenir dans un Islam dont ils auront à former, de leurs mains, le visage nouveau. Dans l’expression ‘gouvernement islamique’, pourquoi jeter d’emblée la suspicion sur l’adjectif ‘islamique’ ? Le mot ‘gouvernement’ suffit, à lui seul, à éveiller la vigilance. »[Lettre ouverte de Michel Foucault à Mahdi Bazargan, parue dans Le Nouvel Observateur du samedi 14 avril 1979, in Maxime Rodinson, L’Islam : politique et croyance, p. 309.] Après vingt ans d’exercice de pouvoir, le bilan de la république islamique est de loin moins sombre que ceux de tous les régimes arabes ou de la Turquie avoisinante, pourtant laïque depuis quatre-vingts ans.\nToutes ses pensées se télescopaient dans la tête encombrée du jeune Halim qui à un moment donné ne parvenait plus à réfléchir. Sa tête en proie à la politique, son cœur chargé d’émotions et son moral changeant, il était déchiré entre les trois pôles de son être que dominait, pour couronner le tout, un fort sentiment de solitude. Chacun des trois amis était condamné dorénavant à accomplir le reste de son périple seul, ce qui ne faisait qu’enrichir leur vision du monde et de la vie. Ils voulaient comprendre le monde en épousant son mouvement. Fadi, depuis son départ au Liban, a disparu et avec lui toute nouvelle ; quant à Chamseddine, il était sur le point de partir à Neychapour pour visiter la tombe de Omar Khayyam avant de se lancer dans le chemin de Boukhara, de Tachkent, de Samarkand à la recherche de ‘l’Orient de l’Orient’, comme il aimait nommer la sagesse orientale. Un voyage d’amour pour un voyageur et un passionné comme Chamseddine ne requérait qu’un peu de pain, du fromage et ‘de bonnes paires de chaussures’- un conseil qu’il retenait des mémoires de Che Guevara.\nHalim s’efforça de refouler le souvenir de ses deux amis et de focaliser son attention sur sa personne, enfoui dans le siège d’un avion survolant les cieux de l’Ukraine. L’Iran, qu’il venait de quitter, avait ses propres hommes et femmes qui savaient, comme ils l’ont toujours prouvé, prendre le destin de leur pays en main. La Tunisie, qu’il était obligé de fuir, il espérait en avoir des nouvelles une fois en Europe. Quant aux Pays-bas, il en avait entendu parler comme une terre accueillante où les ponts se lèvent devant chaque navire, et où il y a une couleur pour chaque tulipe et un destin pour chaque étranger. A cette idée, Halim ressentit un espoir en l’avenir de son voyage, mais, lorsque ses yeux tombèrent sur un quatrain du hakim Omar Khayyam dont le livre était sur ses genoux, il hocha la tête et laissa échapper un sourire cynique :\n« Je dis, moi, que le jus de la treille vaut mieux.\nC’est de loin qu’un tambour paraît mélodieux ! »[Omar Khayyam, Rubaíyyat (Quatrains), quatrain numéro 5, éditions Eqbâl, Téhéran.]\n← précédent | Borj Erroumi XL →


Sadio Mané se confie : «Je n’avais jamais pense a gagner le golden boot (…)» | Xalima.com\nJudo : Apres Rabat, Mbagnick va attaquer les mondiaux à partir…\nLutte: Modou Lô dit non à Balla GAYE 2\nAfrobasket 2019: record de spectateurs en Afrique pour un match féminin\nMané le joueur qui a marqué plus de buts en Premier…\nOusmane SONKO ou l’incarnation achevée de l’INDECENCE ! (Par Dr Ibrahima…\nMouth Bane le nouvel olibrius du paysage journalistique sénégalais! : (par…\nHydrocarbures : Sachons raison garder ! (Par Abdou Latif Coulibaly)\nNDOUMBELANE : le jour où les chénilles devinrent papillons. (Par Alassane…\nSadio Mané se confie : «Je n’avais jamais pense a gagner le golden boot (…)»\nLiverpool FC se trouve actuellement à Marbella en Espagne où Sadio Mané et ses coéquipiers sont en stage pour préparer la finale de la ligue des champions qui aura lieu le 1er juin à Madrid. En interview avec le site du club, le lion est revenu sur le golden boot ou botte d’or et la préparation pour la finale.\nSadio, tout d’abord, nous sommes de retour à Marbella pour nous préparer à la finale de la Ligue des champions. Comment vous sentez-vous au début de cette semaine chargée?\nJe me sens bien, tout le monde se sent bien. Nous avons eu quelques jours de congé, maintenant nous sommes de retour et commençons donc l’entraînement. Nous sommes de retour à Marbella, cela fait plusieurs fois que nous sommes ici, alors c’est bien pour nous.\nNous avons vu votre message sur Instagram. Avez-vous vraiment manqué le temps qu’il faisait à Liverpool pendant votre absence?\nPour être honnête, je plaisantais! J’étais en vacances, mais je me moquais de moi parce que personne ne manque le temps qu’il fait à Liverpool, pour être honnête! C’est tout. Maintenant, je pense qu’il est important pour nous d’être de retour et de nous préparer pour le grand match. Nous savons comment le faire [préparer], alors nous sommes impatients de le faire.\nQuelle était l’importance de ces quelques jours de congé?\nC’est vraiment important parce que nous jouons tous les [quelques jours], alors c’est bien pour nous d’avoir quelques jours de repos. Nous avions cela et maintenant nous sommes de retour avec impatience.\nC’est la première fois que nous vous parlons depuis que vous avez remporté le Golden Boot de la Premier League. À quel point êtes-vous fier de l’avoir réclamé?\nJe suis très content de le gagner. J’essaie toujours de marquer autant de buts que je peux pour l’équipe; pour moi, c’est la chose la plus importante [aider l’équipe]. Nous étions un peu malchanceux parce que nous voulions gagner la ligue – c’était notre objectif – mais dans le football, nous essayons encore et encore. Cela n’a pas eu lieu cette fois-ci, mais nous avons l’expérience [d’une course au titre] et nous sommes maintenant en finale, ce qui est une autre cible très importante pour nous. La ligue est derrière nous, Manchester City a si bien joué et elle l’a mérité. Nous les avons testés, mais nous devons nous féliciter et nous attendons maintenant avec impatience la finale. C’est un gros objectif pour la saison et nous espérons pouvoir le faire.\nGagner la botte d’or était-il quelque chose que vous ayez jamais pensé grandir?\nPour être honnête, quand j’étais jeune, je n’avais jamais pensé à gagner quelque chose comme le Golden Boot – mais chaque jour, je pensais à gagner une ligue et la Ligue des champions. Ils étaient mes grandes cibles avec un club. Je suis heureux de remporter le Soulier d’or et j’ai hâte de marquer plus de buts que cette saison pour les prochaines saisons.\nDe retour à la finale et étant donné que nous avons l’expérience de l’année dernière, la préparation et ensuite la finale elle-même, cela vous aide-t-il ?\nNous avons une certaine expérience à ce sujet et nous savons ce que c’est parce que nous étions là l’année dernière et que nous n’avons pas gagné par malchance, bien que le Real [Madrid] ait été très bon. Nous nous sentons vraiment très positifs et pour nous ce serait une très grande chose [de gagner]. Tottenham et nous-mêmes sommes très jeunes, mais nous avons tous les deux beaucoup d’expérience et avons joué à tous les types de jeu. C’est excitant et nous voulons gagner, c’est certain – tout le monde le sait. Nous ne sommes pas ici pour y réfléchir à deux fois, nous allons simplement y aller pour essayer de gagner.\nJudo : Apres Rabat, Mbagnick va attaquer les mondiaux à partir de Samedi\nLa Nasa craint l’arrivée d’un Astéroïde géant, « LE DIEU DU...\n« Khalifa n’a jamais été demandeur d’une quiconque grâce », selon...\nACTUALITES 20 août 2019\nEssai d’un missile américain : Moscou et Pékin crient à l’escalade...\nOusmane SONKO ou l’incarnation achevée de l’INDECENCE ! (Par Dr Ibrahima...\nJudo : Apres Rabat, Mbagnick va attaquer les mondiaux à partir...\nSPORTS 20 août 2019\nOusmane SONKO ou l’incarnation achevée de l’INDECENCE ! (Par Dr Ibrahima Mendy).\nMouth Bane le nouvel olibrius du paysage journalistique sénégalais! : (par Alioune Seck)\nA LA UNE 20 août 2019\nNDOUMBELANE : le jour où les chénilles devinrent papillons. (Par Alassane K. Kitane)\nL’Etat s’est effondré.(Par Mamadou Dieye).\nKalajjo Lam dans La compagnie d’aviation, Air Sénégal refuse d’utiliser la langue Pulaar dans ses services aux voyageurs. (Par Gondiel Ka).\nNiit dans Parler de Tanor sans émotion (Par Serigne Saliou Gueye).\nc dans Hydrocarbures : Sachons raison garder ! (Par Abdou Latif Coulibaly)\nAnonyme dans Hydrocarbures : Sachons raison garder ! (Par Abdou Latif Coulibaly)\nDjibril Faye dans Sa légitimité contestée : Karim peut compter sur le soutien de ses puissants responsables libéraux


Les Poings desserrés de Kira KOVALENKO (Drame) : la critique Télérama\nDrame (1h36) - 2022 - Russie\navec Milana Aguzarova, Alik Karaev, Soslan Khugaev, Milana Pagieva\nUne route encerclée de montagnes pierreuses, avec son passage incessant de camions soulevant des nuages de poussière. Quelques immeubles abîmés par la guerre, des vestiges d’industrie minière. Le décor est ainsi planté, peu avenant. Il agrippe l’œil, pourtant. Répulsion, attraction, le film ne sera qu’allers-retours entre ces deux pôles. Nous sommes au fin fond du Caucase, en Ossétie du Nord. Ada, jeune fille au visage camouflé par son sweat relevé sur le nez, joue à cache-cache avec un garçon qui lui court après. De cette cité jaune poussière, elle aimerait partir. Mais elle reste engluée, prise au piège.\nA Mizur, jadis prospère ville d'Ossétie du Nord devenue cité abandonnée et quasiment en ruines après les fermetures successives des mines qui faisaient sa richesse, Ada tente de s'occuper comme elle peut. La jeune femme rêve de s'échapper de ce lieu qui lui rappelle tant de mauvais souvenirs, mais son amour et son respect d'une famille très attachée à ce sombre endroit constituent des obstacles qu'elle ne parvient pas à surmonter. Pourtant, déterminée à partir à la conquête du monde, elle décide de renoncer à cette existence sans lumière au bout du tunnel et choisit de mettre au point un plan à l'abri du regard de ses proches...


Tant que je pourrai randonner plusieurs d'affilée en montagne, tant que je demeurerai "mentaliste" de bon niveau, tant que je ferai de temps à autre de belles rencontres (ce que KG JUNG nommait "synchronicités"), tant que je me réjouirai des choses simples, alors je serai JEUNE.\nLe club du 3e âge a repris - paris-normandie.fr\nVille de Wavre, le site officiel - Associations de\nSi parmi les 350 convives des 28e rencontres du troisième âge, les Hirsonnais étaient les plus représentés avec soixante-neuf adhérents du Contacter l'auteur; Commentaires sur RENCONTRES INTERCANTONALES DU 3e ÂGE : AVEC LE SOURIRE D’AUTOMNE DE MONDREPUIS. Nouveau commentaire. Annuler la réponse Recevoir un email lorsqu'un\n/ Les rencontres du 3e âge Visan Les rencontres du 3e âge. Partager cette info; Lors de l’assemblée générale, le club Visan rencontre a fait part à ses adhérents du programme des\nLes sites proposant des rencontres, amicales ou amoureuses, uniquement dédiées aux seniors sont légion et il est parfois difficile de faire son choix. > L'alimentation anti age > La chirurgie esthétique > Les cosmétiques anti age > Les dangers du soleil > Les mannequins séniors; Filtration de l'eau > Eau en bouteille > L’eau de\nALERTES EMAIL - MAGAZINE Le Magazine Littéraire. Votre alerte a bien été prise en compte. Vous recevrez un email à chaque nouvelle parution d'un numéro de ce magazine.\nEn savoir plus sur Club du 3e age à Semons : toutes les informations et dates avec Le Dauphiné Libéré\nClub du 3e age : Rencontre, conference a Semons\nvoi[email protected] Petits Frères des Pauvres. 33 et 64 avenue Parmentier. 75011 PARIS + 33 (0)1 49 23 13 00 Nous contacter. La solitude de nos aînés vous touche, rejoignez une de nos équipes locales. devenir bénévole. Votre générosité est le …\nL'Association RENCONTRES CLUB 3E AGE HAUDIVILLERS est localisée au 5 RUE DE L EGLISE à Haudivillers (60510) dans le département de l'oise. Cette association loi 1901 ou assimilé fondée en 2006(SIRET : 800437485 00017), recensée sous le naf : Autres …\nAnnonce Homme cherche Femme Recherche femme age indiferan pour relation suivie jai 51 ans français Voir l'annonce . 1. Espagnole jolie 35 ans très féminine mince sur paris Annonces rencontres par ville Rencontres Mitry-Mory (77290) Rencontres Ozoir-la-Ferrière (77330) Rencontres Melun (77000) Rencontres Paris (75000)\n– 3e type : Entrer en contact avec des extra-terrestres. * Le petit garçon est interprété par Cary Guffey (5 ans). Il était si bon que l’équipe l’avait surnommé « One Take Cary » (= une seule prise). 4 commentaires à Rencontres du troisième type (1977) de Steven Spielberg.


Fatigue des yeux? - Myopie, cataracte et problèmes de vue - FORUM Santé\nFatigue des yeux?\nPosté le 02/06/2009 à 16:39:10\nTout d'abord sachez que je suis aller hier chez l'optométriste concernant mon problème, on a fait une série de test, comprenant même une photo de l'intérieur de mes yeux et tout est parraît-il normal!\nN'empêche que je ressens depuis quelque jour une légère douleur au yeux. Ça a commencer par la sensation que j'avais l'oeuil gauche enflé, bien que ce ne soit pas physiquement le cas, j'avais la sensation que mon oeuil était était très gros et enflé. Puis s'est ajouter à cette sensation de faibles élancements.\nAujourd'hui c'est autre chose, la sensation d'enflure est disparu mais à été remplacer par une très légère douleur aux deux yeux lorsque je les bouge dans leur orbite. Et ils sont très sensible à la lumière, j'ai constament le visage crispé comme si je voulais protéger mes yeux d'une lumière intense alors que ce n'est pas le cas. En plus, je sens l'air dans mes yeux. Je ne suis pas sous un jet d'air, pourtant je sesns l'air ambiant toucher mes yeux.\nJe ne porte ni lunette ni lantilles et comme je l'ai mentionner plus haut les test j'ai l'optométriste n'ont rien trouver d'anormal. Simplement que j'ai les yeux très très sec. On m'a donner des larmes artificiels "liquigel" à mettre 4 fois par jour dans mes yeux. Est-ce que c'est larmes artificiels pourraient faire que je ressent plus l'air dans mes yeux?\nQuelqu'un à des indices par rapport au sensation que je ressent? Légère douleur lorsque je bouge mes yeux dans leur orbite, sensibilité à la lumière, senstation de l'air qui touche mes yeux, etc....\nPosté le 02/06/2009 à 20:31:55\nallez voir un ophtalmo, la formation des optometristes à ce jour ne couvre pas toute l'ophtlmologie\nL'examen du fond d'oeil n'est pas compris dans nos études d'optométrie, il n'a donc pas le droit de vous faire part du résultat de l'exmen (il peut le faire sans vous le dire) . La seule chose qu'il puisse faire c'est vous dire d'aller voir un ophtalmo en urgence ou pas.\nApres il fait tous les tests de la vue hein !!\nEn ce qui vous concerne, il y a de glaucomes aigues à angle fermé qui peuvent provoquer de fortes douleurs, donc je vous conseil d'aller consulter un ophtalmo dans les plus brefs délais, il fera tous les tests de dépistages etc...\nPosté le 03/06/2009 à 15:29:25\nl'examen du fond d'oeil est dans nos etudes, mais juste ce qu'il faut pour depister les grosses pathologies, et encore on est loin d'etre a un niveau convenable par rapport aux ophtalmos.\ncela dit, on ne sait pas si cette personne nous ecrit de france, de suisse ou du quebec (ou les optometristes sont bien meilleurs)...\nen tout cas, si c'est de france, il faut aller voir un ophtalmo\nVerres anti-fatigue maux de tete + fatigue des yeux devant le PC->faible myopie prescrite?\nFatigue Oculaire Besoin de conseils pour fatigue visuelle\nfatigue et oeil qui part de travers, c'est quoi? Yeux très fatigué sur écan PC et test d'acuité visuel !\netoiles dans les yeux fatigue visuelle instantanée\nPlus de sujets relatifs à : Fatigue des yeux?


Accueil du G7 parlementaire au Cedre - Cedre\nAccueil du G7 parlementaire au Cedre\nExplications sur le fonctionnement du Polludrome®\nLe Cedre a accueilli le G7 parlementaire.\nSous l’égide de la Préfecture Maritime de l’Atlantique et en collaboration avec la Marine nationale et le Ceppol, le Cedre a accueilli le G7 parlementaire dans ses locaux, à Brest.\nUne délégation de haut rang :\nLa délégation comptait dans ses rangs, 6 Présidents d’Assemblée :\n‐ M. Richard Ferrand, Président de l’Assemblée nationale\n‐ M. Roberto Fico, Président de la Chambre des députés italienne\n‐ M. Bruce Stanton, vice‐président de la chambre des Communes du Canada\n‐ Mme Nancy Pelosi, Présidente de la chambre des Représentants des Etats‐Unis\n‐ M. John Bercow, Président de la Chambre des Communes du Royaume‐Uni\n‐ Mme Mairead McGuinness, 1ère vice‐présidente du Parlement européen ;\nUne ambassadrice, son excellence Mme Teresa Castaldo, Ambassadrice d’Italie en France et trois institutionnels locaux de marque :\n‐ M. François Cuillandre, Maire de Brest\n‐ M. Pascal Lelarge, Préfet du Finistère\n‐ M. Jean‐Louis Lozier, Préfet maritime de l’Atlantique.\nUne présentation des activités et des installations\nInvités par Richard Ferrand à échanger autour de la préservation des océans, les participants ont assisté à une présentation de l’action de l’État en mer, du Cedre et du CEPPOL. La délégation a ensuite visité les installations du Cedre avec un focus particulier sur le laboratoire d’analyses, le Polludrome® qui était en eau et en fonctionnement et le showroom de matériel antipollution. La présentation axée sur le confinement et la récupération de polluant en mer était assurée par le CEPPOL. Ils ont ensuite participé sur le plateau technique à une démonstration de déploiement de barrage hauturier et de mise en œuvre de pompes et récupérateur assurés avec les moyens matériels et humains de la Marine nationale.\nLe G7 parlementaire visite le showroom\nRécupérateur dans le bassin du Cedre\nBarrage déployé à terre pour le G7 parlementaire


La rentrée parlementaire c’est dans la rue que ça se passe - Presse-toi à gauche ! Une tribune libre pour la gauche québécoise en marche\nAccueil / Politique québécoise / La rentrée parlementaire c’est dans la rue que ça se passe\nmercredi 22 septembre 2021 / DE : Chloé Proulx\nOn est dans la même conjoncture depuis des années : celle de l’urgence climatique. Le problème c’est que cette conjoncture ne fait qu’empirer avec le temps, et plus les années passent, plus la crise est grande, plus c’est urgent d’agir. Ça fait des années qu’on est dans la même conjoncture : l’urgence climatique et c’est pour ça que pour la CÈVES notre priorité à l’automne sera de relancer le mouvement de lutte environnementale et de montrer au gouvernement que nous ne sommes pas disparus pendant la crise sanitaire.\nChloé Proulx, porte-parole de la CÈVES ville de Québec\nQuels seront les enjeux et les préoccupations portées par votre groupe, votre organisation ou votre Coalition cet automne ? Dans quelle conjoncture sommes-nous selon vous ?\nSelon moi, on est dans la même conjoncture depuis des années : celle de l’urgence climatique. Le problème c’est que cette conjoncture ne fait qu’empirer avec le temps, et plus les années passent, plus la crise est grande, plus c’est urgent d’agir. Ça fait des années qu’on est dans la même conjoncture : l’urgence climatique et c’est pour ça que pour la CÈVES notre priorité à l’automne sera de relancer le mouvement de lutte environnementale et de montrer au gouvernement que nous ne sommes pas disparus pendant la crise sanitaire. Ils ont essayé de nous effacer en mettant de l’avant la crise sanitaire, mais il est grand temps que nous revenions en force en tant que mouvement environnemental et social pour montrer qu’il faut se battre pour notre planète. C’est en s’opposant aux projets du 3e lien et de la ZILE et en appuyant Québec ZéN que nous allons débuter cette relance, afin de montrer aux gouvernements qu’il est temps d’aller vers une réduction des GES. Cette crise climatique n’est pas la seule qu’on doit traverser, on doit en même temps faire face aux crises sanitaires et à la crise sociale. C’est donc en démontrant l’intersectionnalité des luttes que nous allons lutter cet automne.\nLa rentrée parlementaire se passe encore une fois sur fond de crise sanitaire. Une crise sanitaire qui aura mis sur la sellette de nombreuses inégalités sociales. De plus, le dernier rapport du GIEC (groupe d’experts intergouvernementaux sur le climat) est alarmant sur les conséquences irréversibles des changements climatiques. La justice sociale et environnementale sont des concepts mis de l’avant par plusieurs organisations, mais encore trop souvent de façon parallèle. Quel sont les liens que vous pouvez faire entre les crises sociales, la pandémie actuelle, la crise climatique et environnementale ?\nTous mes collègues ont parlé de comment la crise climatique n’allait pas affecter tout le monde de la même manière et on l’a vu c’est vrai, la crise climatique, la crise sanitaire, ça ne touche pas tout le monde de la même manière. Mais je pense qu’il ne faut pas oublier que la crise sanitaire qu’on a vécu dans les dernières années, même ses causes sont liées aux causes de la crise climatique. Si on n’avait pas envahi les territoires qu’on ne devrait pas toucher, on ne serait pas en contact avec les virus, avec les animaux qui transportent ces virus-là, comme la Covid-19. C’est le même principe pour la crise climatique, il y a plein de choses que c’est nous qui causons en se déplaçant sur des territoires qu’on ne devrait pas avoir et c’est la même chose pour la crise sociale, quand on envahit des territoires qui appartiennent déjà à d’autres communautés, quand on utilise ces territoires-là pour exploiter ce qu’il y a dessus et que ça nuit à des communautés. Donc c’est avant tout l’hypermobilité humaine dans le contexte mondialisation qui a favorisé la propagation du corona virus. Si on se déplaçait moins, on se déplaçait moins loin, la propagation aurait été plus limité, le virus se serait moins propagé. Ce n’est pas pour rien que les autorités ont déclaré un confinement, c’est parce que ce qui pouvait aider c’est si on se déplaçait moins. Si on se déplaçait moins, il y aurait aussi moins de crise climatique. Donc, on le sait la crise climatique ce n’est pas ce qui a causé la COVID, mais c’est quand même ça qui peut indirectement aggraver les effets de la pandémie actuelle, et les effets de toutes les pandémies à venir. Les changements climatiques ça sapent les conditions environnementales dont on a besoin pour être en bonne santé ; avoir accès à l’eau, avoir accès à l’air pur, avoir accès à la nourriture, avoir accès à un abri, ce sont toutes des conditions dont on a besoin. Bien sûr là on revient à ce que mes collègues l’ont dit, il y en a pour qui c’est beaucoup plus difficile d’avoir accès à l’eau, à de la nourriture, et ces personnes là seront beaucoup plus touchées par les crises. Donc je pense que ce soit pour ces inégalités ou pour les causes, on va montrer que toutes les crises sont liées et qu’il faut toutes les régler en même temps au lieu de se concentrer sur un enjeu à la fois.\nAvec la rentrée parlementaire, revient également les nombreuses possibilités de mobilisations. Quelles doivent-être les priorités du gouvernement ? Quelles sont les mobilisations à surveiller cet automne ?\nMes collègues en ont parlé plus tôt, on peut nous faire ce que l’on veut pour aider, mais les partis vont devoir prendre action, les entreprises vont devoir prendre action, et en attendant nous on va seulement s’arranger pour qu’ils réalisent qu’il y a une urgence climatique et qu’ils voient que les citoyens eux ils veulent que ça change. Donc la priorité pour le gouvernement ça devrait seulement être de reconnaître l’urgence climatique. Comme on trouverait ça niaiseux que des partis, des gouvernements disent que la crise sanitaire n’existe pas au Canada, c’est la même chose, la crise climatique elle va arriver et ils vont comprendre qu’ils n’ont pas le choix de la reconnaître. La reconnaître c’est annuler les projets comme le 3e lien et la ZILE, reconnaître les autres crises comme la crise sociale, la crise du logement, et donner enfin l’accessibilité au transport en commun. Que ce soit par le tramway ou par les autobus qu’on a présentement, c’est beau de développer des choses mais il faut qu’elles soient accessibles. Il faut que les transports en commun soient gratuits, qu’ils soient accessibles par tout le monde dans les banlieues et pas juste dans le centre-ville de Québec. Pour faire ça, oui il va avoir déjà des manifestations comme vous le savez probablement la prochaine est vendredi, donc vendredi à 13h à place D’Youville, et ensuite il y en aura d’autres en octobre et en novembre. Le but de ces marches là c’est vraiment de montrer ce qu’on veut, de montrer que notre mouvement il existe, qu’on est plein de mouvements à se lier ensemble, je pense qu’on le montre aujourd’hui que les causes sont liées, et si vous venez vendredi on va montrer au gouvernement que notre mouvement existe, on va leur montrer ce qu’on veut, on va montrer qu’ils doivent reconnaître l’urgence climatique,\nMots-clés : Edition du 2021-09-21 Environnement Québec


« L’ordre du Mérite maritime est un ordre honorifique français créé le 9 février 1930 à l’instigation de Louis Rollin, alors ministre de la Marine marchande, afin de récompenser la valeur professionnelle des marins et le mérite de citoyens qui se sont distingués par des services particuliers pour le développement et le rayonnement des activités maritimes.\nPour être nommé chevalier, il faut relever de l’un de ces trois contingents et justifier de quinze ans au moins de services ou d’activités. La durée des services accomplis dans la marine nationale est comprise dans le calcul de ces quinze années. Les services exceptionnels nettement caractérisés dans le domaine maritime, en particulier les actes d’héroïsme et de dévouement accomplis à la mer, peuvent dispenser des conditions de durée de services, sous la réserve expresse de ne franchir aucun grade. La croix du Mérite maritime peut être conférée à titre posthume. Enfin, par dérogation, peut être nommée ou promue dans l’ordre à titre exceptionnel et hors contingent une personne décédée ou grièvement blessée à la mer dès lors que son décès ou ses blessures sont en lien direct avec l’accomplissement d’une mission de service public, un acte d’assistance ou de sauvetage ou l’exercice d’une activité professionnelle. »