Amazon.fr : Bilora - Peuvent bénéficier d'Amazon Premium / Batteries et chargeurs / Accessoi... : High-Tech\nPhoto & Caméscopes Meilleures ventes Téléphonie Photo & Caméscopes Audio & HiFi TV & Vidéo GPS & Auto Objets connectés Accessoires High-Tech Bons plans Offres reconditionnées 20 résultats pour High-Tech : Photo et Caméscopes : Accessoires : Batteries et chargeurs : Bilora : Peuvent bénéficier d'Amazon Premium\nGPI Batterie Li-Ion pour Sony NP-FW50de BiloraEUR 36,38Plus que 1 ex. Commandez vite !Livraison gratuite possible (voir fiche produit).GPI batterie de remplacement li-ion pour casio nP-120de BiloraEUR 17,16Plus que 1 ex. Commandez vite !Livraison gratuite possible (voir fiche produit).Bilora 628 Chargeur Noirde BiloraEUR 16,72Plus que 2 ex. Commandez vite !Livraison gratuite possible (voir fiche produit).Bilora 620 Chargeur Noirde BiloraEUR 16,12Plus que 2 ex. 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par Jade Mar 23 Fév 2021 - 1:29\nOn vas avoir avec ma copine un keeway k-light le mois prochain et je voulais avoir vos avis?!\nMoto : K light\nLocalisation : 4900\nRe: Keeway k-light\npar Alabasse 14 Mar 23 Fév 2021 - 7:48\n> avis très positif\n> avis très négatif ah ! mince elle est commandée\n- bon ! sans déc. c'est une bonne brêle\npar sylvain51220 Mar 23 Fév 2021 - 8:40\nbonjour,quelques unes ont eues des soussis de fiabilitée genre tu perds les boulons sur la route ,tiens nous au courant si la tienne va bien rouler\npar Jade Mar 23 Fév 2021 - 16:40\nPas de soucis je vous tiens au courant!\npar lio29 Mar 23 Fév 2021 - 19:29\nKeeway est reconnue et est implantée depuis des années. C'est pas le top mais le rapport qualité/prix est cohérent.\nJe te conseillerai d'avoir un oeil sur la visserie dans les premiers temps ainsi que sur d'éventuelles fuites. Pas de craintes particulières à avoir, juste du "au cas où".\npar sylvain51220 Mer 10 Mar 2021 - 8:16\nbonjour jade,alors ç'est pour quand ta bécane?\npar pat33 Mer 10 Mar 2021 - 13:16\nLes Keeway ont bonne réputation , je ne suis pas d'accord quand on dit qu'elles perdent les boulons , c'est quandmeme au niveau qualité autre chose qu'une Mash ou certaines marques chinoises , quoique ils progressent .\npour le reste elle fera le taf , il suffit de voir rantanplan et sa Keeway , il fait de belles balades et un grand road trip cet été avec et pour l'instant il n'est jamais rentré a pieds .\npar Jade Mer 10 Mar 2021 - 14:02\nSalut à tous, je vous remercie pour tous vos conseils!\nLa moto arrive samedi je vous tiendrais au courant pour vous dire mon avis!\npar Alabasse 14 Mer 10 Mar 2021 - 17:21\nil y a quand même de bonnes nouvelles malgré le couvre feu on attend sa présentation et tes impressions\npar Jade Mer 10 Mar 2021 - 17:33\nIl faut toujours reste positif!!\npar lio29 Mer 10 Mar 2021 - 19:53\n@pat33 a écrit: Les Keeway ont bonne réputation , je ne suis pas d'accord quand on dit qu'elles perdent les boulons , c'est quand meme au niveau qualité autre chose qu'une Mash ou certaines marques chinoises , quoique ils progressent .\nJ'ai pas mis keeway dans le même panier que les chinoises.\nMais je trouve que keeway a un peu perdue en qualité/fiabilité (j'ai eu un scoot' keeway)\npar KENZO Jeu 11 Mar 2021 - 10:46\n@sylvain51220 a écrit: bonjour,quelques unes ont eues des soussis de fiabilitée genre tu perds les boulons sur la route ,tiens nous au courant si la tienne va bien rouler\nIl y en a même qui sont morts\npar Jade Sam 13 Mar 2021 - 22:25\nMoto reçu aujourd’hui!!\npar cork Sam 13 Mar 2021 - 22:38\nTu dois être heuuuureuuuse !\nBonne découverte, ce sont des moments sérieux\npar Alabasse 14 Sam 13 Mar 2021 - 22:57\n- félicitations ! wouah ! la banane jusqu'au oreilles ! si tu as des impressions: on prend avec plaisir\npar philartis Sam 13 Mar 2021 - 23:24\npar Jade Sam 13 Mar 2021 - 23:41\nPoints positifs: à l’aise sur la moto, les vitesses sont très agréable ( jusqu’à la 4 après pas encore essayer), j’ai trouvé que elle fessait un beau bruit\nPoint négatif: le point mort est très compliqué à trouver\nJe suis très contente! Je reviens vers vous dans quelques semaines!\npar philartis Sam 13 Mar 2021 - 23:48\nPour le point mort, la boite va s'améliorer avec les Km et toi aussi.\npar pat33 Dim 14 Mar 2021 - 8:00\nBelle keeway , le noir mat est tendance en ce moment , bonnes balades\npar The Duke Dim 14 Mar 2021 - 8:55\nElle est vraiment très belle. Ne lui manque que des soufflets de fourche ;-)\nBonne route à toi Jade\npar Jade Dim 14 Mar 2021 - 9:05\nAh oui The Duke c’est une très bonne idée! Je voulais aussi changer le phare et en mettre un led!\npar KENZO Dim 14 Mar 2021 - 9:22\nLe coup de la banane, c'est limite\npar KENZO Dim 14 Mar 2021 - 9:24


E-Marketing BtoB | Ca cartoone chez Espace Direct !\nCa cartoone chez Espace Direct !\nPosted on juin 13th, 2012 by Nathalie Tramieux Bonjour et bienvenue ! En vous abonnant à notre newsletter ou au fil RSS de notre blog, vous recevrez en avant-première des informations privilégiées sur l'e-marketing BtoB.\nVous l’avez remarqué, ces derniers temps plusieurs membres d’Espace Direct ont pris la parole pour parler de leur métier et nous livrer quelques astuces. C’est maintenant au tour de nos infographistes de s’exprimer.\nTrop souvent cachée derrière des écrans, notre équipe graphique sort de l’ombre et nous offre une série de dessins illustrant son quotidien : comment répondre aux attentes des clients sans perdre la tête, comment créer un e-mailing réussi, comment trouver l’inspiration pour les accroches…\nDécouvrez dès aujourd’hui et pendant un mois, leurs impressions en images ! Pour ouvrir la série, Yannick, notre infographiste préféré nous démontre par A+B que côté marketing direct, nous vivons une époque formidable.\n(Cliquez sur l’illustration pour l’agrandir)\nCa cartoone chez Espace Direct (4/4)\nCa cartoone chez Espace Direct (3/4)\nCa cartoone chez Espace Direct ! (2/4)\nLes collaborateurs d’Espace Direct prennent la parole sur le blog !\nEspace Direct vous souhaite une belle et grande année 2012!\nEspace Direct publie un nouveau livre blanc : Enquête sur les répondants aux e-mailings BtoB\nTémoignage client : Pascal Nicolas, responsable du marketing opérationnel chez Advancia-Negocia\nFiled under: Emailing BtoB\t« L’e-mailing est-il LA solution à vos attentes commerciales ? Ca cartoone chez Espace Direct ! (2/4) »


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Ravisseurs canadiens en Algérie: Ottawa attend toujours des informations | HuffPost Québec\n23/01/2013 07:18 EST | Actualisé 25/03/2013 05:12 EDT\nRavisseurs canadiens en Algérie: Ottawa attend toujours des informations\nOTTAWA - Le Canada a un peu progressé, mercredi, dans ses démarches visant à déterminer clairement si un ou plusieurs de ses citoyens faisaient partie d'un groupe d'intégristes liés à al-Qaïda qui ont organisé une attaque meurtrière sur des installations gazières algériennes isolées.\nLe gouvernement fédéral ne dispose toujours pas d'informations substantielles en provenance d'Algérie pour confirmer les affirmations voulant que des Canadiens se trouvaient parmi les preneurs d'otages dans ces installations situées dans le désert du Sahara, a déclaré mercredi le premier ministre Stephen Harper.\nDes responsables canadiens tentent toujours d'obtenir des informations de la part de leurs homologues algériens, a-t-il précisé lors d'une conférence de presse à Cambridge, en Ontario.\nM. Harper a dit ne pas s'être entretenu avec son homologue algérien Abdelmalek Sellal, qui a affirmé que deux citoyens canadiens faisaient partie du groupe d'extrémistes ayant pris des centaines de personnes en otage.\nDisant ne disposer, à l'heure actuelle, d'aucune information substantielle sur ces individus, M. Harper a assuré qu'Ottawa continuerait de travailler avec Alger pour en apprendre davantage dans cette affaire.\nDes diplomates canadiens en Algérie tentent également d'avoir accès à plus de détails afin de confirmer ou d'infirmer l'affirmation de M. Sellal. Le ministère des Affaires étrangères a même convoqué l'ambassadeur algérien au Canada pour tenter d'obtenir une explication.\nSelon les autorités, 37 otages et 29 ravisseurs ont été tués lorsque les forces algériennes ont donné l'assaut au complexe. Cinq travailleurs étrangers sont toujours portés disparus.\nLe porte-parole néo-démocrate en matière d'Affaires étrangères, Paul Dewar, dit ne pas savoir ce que le gouvernement peut faire de plus pour obtenir des réponses.\n«On pourrait espérer que le Canada a des relations assez solides avec l'Algérie pour que nous puissions avoir des réponses claires. Je ne suis pas sûr que cela soit le cas.»\nRick Roth, le porte-parole du ministre des Affaires étrangères John Baird, a déclaré mercredi que le gouvernement n'avait reçu «aucune information» de la part du gouvernement algérien à propos de l'identité des personnes détenant supposément la nationalité canadienne.\nAlger, de son côté, a tenté de réduire l'importance accordée à des rapports faisant état de lourdes pertes dans ses rangs lors de l'assaut d'une durée de quatre jours.


Politique – Page 50 – Entre les lignes entre les mots\nL’événement et la conjoncture brisent les déterminations trop simples\nEn introduction, les auteurs montrent la différence entre un retour de Marx et un retour à Marx. Ils prônent évidemment la seconde voie.\nIl convient de surcroit d’ajouter, en troublant les sens des prépositions, comme Emmanuel Barrot dans le N°7 de la revue ContreTemps (Syllepse, Paris septembre 2010) : « Dans l’immense majorité des cas les réceptions-retours à Marx ne sont pas des retours de Marx, c’est à dire des réappropriations dialectiques totalisées selon le référent matérialiste ».\nPlus important est la compréhension que « il n’y a pas un, mais des retours à Marx – et l’on voit très vite que ces différents retours ne se valent pas. »\nLe livre traite du rapport de Marx à l’histoire « nous avons souhaité ne pas séparer, mais au contraire articuler, entremêler développements historiques et philosophiques, tant pratique que théorie sont ici indissociables » pour saisir les implications de la « faisabilité humaine de l’histoire ». Mohamed Fayçal Touati et Jean-Numa Ducange avertissent « C’est une lecture que nous proposons, elles est nécessairement engagée – nécessairement discutable. Au lecteur de s’engager ! »\nC’est en regard de cette proposition, que j’aborderais quelques points.\nUne remarque préalable, les auteurs rendent souvent sens précis à des mots et des concepts, les inscrivent dans une temporalité historique limitée. Il me semble cependant qu’il conviendrait d’aller plus loin encore, d’inventer des termes qui permettent à la fois de prendre en compte les radicales modifications de l’ensemble des rapports sociaux par le capitalisme, et l’invalidation d’autres termes par les criminelles constructions des ex-socialismes réellement existants.\nDans la première partie, les auteurs analysent « Les révolutions, – locomotives de l’histoire – » et rendent justice, contre les simplifications et les réductions déterministes, à l’objectif de Marx « de décrire des tendances générales, pour certaines encore à venir, et de se situer dans une perspective politique de renversement du capitalisme. »\nMohamed Fayçal Touati et Jean-Numa Ducange s’attardent sur Le 18 brumaire de Louis Bonaparte en montrant que les analyses de Marx, si elles prennent en compte les déterminations sociales et économiques, ne sauraient s’y réduire. Au centre de cette partie : le concept de lutte des classes, les révolutions comme « fruits de luttes sociales intenses », la nécessité de »briser » l’État et non plus de le perfectionner et la nécessité de « revenir sur certaines formules trop péremptoires ».\nLa seconde partie du livre, « Histoire de la production et production de l’histoire », me semble la plus élaborée. Les auteurs en présentant les analyses de Marx sur la vie matérielle et les rapports sociaux, font ressortir l’homme comme « produit historique », comme « être générique ». Au delà du matérialisme du XVIIIe siècle et de l’idéalisme de Hegel, s’élabore la compréhension de « l’humanité comme produit social capable de transformer ses conditions sociales pour rendre la société véritablement humaine. » ou pour le dire autrement « l’histoire des hommes est donc bien une histoire des hommes ».\n« Autrement dit, si ce que sont les hommes dépend tout autant de ce qu’ils produisent que de la façon dont ils le produisent, cette production elle-même correspond toujours à un stade déterminé du développement social : la production n’est jamais production en général, mais toujours production déterminée d’individus sociaux déterminés engagés dans des rapports sociaux et politiques déterminés. »\nEn insistant sur la place de la « Critique de l’économie politique », les auteurs critiquent, à juste titre, les réductions au couple infrastructure/superstructure, pour nous rappeler que les rapports entre structure de base et superstructure « sont bien plus complexes et souples » que les présentations sclérosées de la seconde ou de la troisième internationale. « Autrement dit, il y a action réciproque entre les différentes sphères sociales ayant à la fois une indépendance relative et un conditionnement spécifique. »\nCe qui permet d’élaborer une « perspective stratégique qui ancre les possibilités de l’agir humain au cœur des contradictions de la société dans une époque historique donnée » et pour le dire autrement un « agir prolétaire qui ne peut se fonder que sur une conception de l’histoire comme d’un processus non déjà écrit, non prédéterminé, et en même temps tout sauf soumis à l’arbitraire de volontés abstraites. »\nSauf qu’il faudra attendre les théorisations de Lénine pour trouver de réelles élaborations autour de la/les stratégies.\nLes choses se gâtent de mon point de vue avec certains développements de la troisième partie « L’agir historique ». Les auteurs détaillent les conditions matérielles de l’action, les rapports entre nécessité et liberté, les circonstances et la pratique révolutionnaire et la place du prolétariat.\nIls traitent ensuite de la conscience de classe, sans évoquer les débats et les problèmes que posent l’élargissement d’une donnée individuelle (conscience) à un groupe social (conscience de classe). Pour ma part, je reste plus que dubitatif sur le sens et l’utilité de cette notion, tout en n’écartant pas la nécessaire »maîtrise », par la pensée et par l’action, de l’agir historique, dont la mémoire collective.\nPlus problématique est la justification de la dictature du prolétariat, que bien évidemment les auteurs n’assimilent pas aux impostures staliniennes. Il n’empêche que le terme, et les conceptions derrière le mot, doivent être repensées, tant en regard des expériences historiques que des élaborations sur la démocratie et l’État.\nJe n’évacue pas, pour utiliser la formule d’Antoine Artous (« Daniel Bensaïd ou la politique comme art stratégique », ContreTemps n°7, Syllepse, Paris septembre 2010) « on ne peut contourner le problème d’un régime d’exception » pour contenir la violence des dominants et briser leurs outils institutionnels ou militaires ; sans cependant, faut-il le souligner, limiter l’auto-organisation des actrices et acteurs et l’élargissement en permanence des processus de démocratie réelle nécessaire à cette auto-organisation.\nIl ne me semble pas que les auteurs aient pris en compte les nombreuses élaborations et les débats autour de l’État, la démocratie ou la place de la politique. La conception de l’État « rien d’autre que l’instrument d’une classe » ou « l’absorption de la politique dans le social » après la révolution me semble caricaturale d’une version marxienne figée et peu dialectique. Il conviendrait sur ces sujets de vérifier, au delà du texte, les réels écarts entre les pensées.\nLe chapitre conclusif au beau titre « La poésie de l’avenir » insiste sur la perspective de la révolution, l’essentielle ouverture de l’histoire et les espaces des actions possibles dans une perspective d’émancipation collective.\nDans un livre de taille réduite, il n’est certes pas possible, de rendre justice des analyses, quelques fois complexes et contradictoires de Marx. La »dispute » autour des lectures du monde actuel nécessitent comme le souligne les auteurs à la fois des élaborations et des engagements. C’est une activité nécessaire et nécessairement collective.\nMohamed Fayçal Touati et Jean-Numa Ducange : Marx, l’histoire et les révolutions\nLa ville brûle, Paris 2010, 125 pages, 13 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 14 septembre 2010 6 mars 2011 Catégories Du coté de Marx, Politique2 commentaires sur L’événement et la conjoncture brisent les déterminations trop simples\nDes poèmes comme preuve de la vie obstinée, vulnérable, vaincue, à eux et pas à eux, dépossédée, furieuse et perspicace\nLes livres de Judith Butler sont souvent une invitation à penser au-delà des cadres habituels (« quelque chose dépasse le cadre, qui vient troubler notre sentiment de réalité ; en d’autres termes, il se passe quelque chose qui ne se conforme pas à notre compréhension établie des choses »), à troubler les évidences et à prendre à bras le corps les contradictions et les aspects mouvants des rapports sociaux. Ma lecture suit une pente furtive de questionnement permanent, au delà des accords ou des désaccords. C’est en somme un temps d’interrogations, de croisements avec d’autres lectures, un puzzle encore à remonter.\n« Celui qui ne veut pas se regarder est aveugle, et est aveugle celui qui ne voit que lui… Mais les yeux des aveugles sont pénétrants, ils voient tant de choses ! » (Abdullah Thabit : Le terroriste N°20, Sindbad, Arles 2009)\nL’auteure se concentre « sur les modes culturels et éthiques opérant par un cadrage sélectif et différentiel de la violence. » Elle voudrait soutenir « que s’il s’agit pour nous de revendiquer plus largement, au point de vue social et politique, des droits de protection et des titres à la persistance et à l’épanouissement, il nous faudra d’abord nous appuyer sur une nouvelle ontologie corporelle impliquant de repenser la précarité, la vulnérabilité, la »blessabilité », l’interdépendance, l’exposition, la persistance corporelle, le désir, le travail et les exigences du langage et de l’appartenance sociale. »\nDans son introduction, elle porte sa critique, entre autres sur le »droit à la vie » (Pour une argumentation sensiblement différente mais connexe : Alain Brossat : Droit à la vie ?, Seuil, Paris 2010), nous invite à penser la vie comme « finie et précaire » (Sur la finitude de la vie, voir le très beau livre de Nicole-Edith Thévenin : Le prince te l’hypocrite. Éthique, politique et pulsion de mort, Editions Syllepse, Paris 2008) et nous rappelle qu’une politique de gauche « viserait d’abord à reprendre et à étendre la critique politique de la violence d’État. » La violence de l’État et des États (guerres en Irak, en Afghanistan, prison de Guantanamo, etc…) est au centre de son ouvrage\nSans adhérer à la vision française de la république et de l’universel abstrait, elle porte critique forte sur le multiculturalisme qui « tend à présupposer des communautés déjà constituées, des sujets établis, alors que ce qui est en jeu, ce sont des communautés qui ne sont pas reconnues comme telles, des sujets qui vivent mais ne sont pas considérés comme des »vies.»\nL’auteure prône une alliance sans exigence « de s ‘accorder sur toutes les questions de désir, de croyance ou d’auto-identification. Elle serait un mouvement autorisant certains antagonismes parmi ses participants – des divergences de vues persistantes stimulantes qui seraient valorisées comme le signe et la substance d’une politique démocratique radicale. »\nNe pas confondre les violences d’États et les manifestations de divergences concrètes séparant, même durablement, les actrices et les acteurs d’émancipations souhaitables, me semble en effet une base raisonnable. Nous ne devrions jamais nous laisser embarquer dans le combat entre »notre » civilisation et »leur » barbarie.\nNe jamais oublier la critique de la violence de l’État devrait permettre d’aborder de multiples terrains sans déchirement, de prendre à la racine des problématiques complexes sans céder au libéralisme et à à l’individu-e simplement marchand.\nJe ne ferais qu’une autre citation en guise d’invitation à lire attentivement cet ouvrage « Je voudrais attirer l’attention sur la tension entre : a) étendre les concepts normatifs de la citoyenneté, de la reconnaissance et des droits afin de s’adapter aux impasses contemporaines et de de les surmonter et b) appeler à des lexiques alternatifs à partir de la conviction que les discours normatifs dérivés du libéralisme politique comme du multiculturalisme sont inadéquats à la tâche de saisir les nouvelles configurations subjectives et les nouvelles formes d’antagonismes sociaux et politiques. »\nJudith Butler : Ce qui fait une vie. Essai sur la violence, la guerre et le deuil\nEditions Zones, Paris 2010, 177 pages, 15euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 1 septembre 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Des poèmes comme preuve de la vie obstinée, vulnérable, vaincue, à eux et pas à eux, dépossédée, furieuse et perspicace\nL’homme inscrit comme possible proie\nGrégoire Chamayou met en perspective différentes périodes, de chasse à l’homme, dans la longue histoire de la violence des dominants.\nL’auteur nous rappelle, dans un premier chapitre « La chasse aux bœufs bipèdes » que la chasse à l’homme « ne fabrique pas son objet mais l’obtient par prélèvement sur une extériorité. » Technique de pouvoir, la chasse ne figure cependant pas parmi les arts politiques à part entière dans la cité grecque.\nL’auteur aborde son sujet par son véritable cœur « L’histoire des chasses à l’homme se fera donc par celles des techniques de traque et de capture mais aussi par celle des procédés d’exclusion, des lignes de démarcation tracée au sein de la communauté humaine afin d’y définir les hommes chassables »\nUne rupture est introduite avec le christianisme. La « chasse pastorale » se déploie au nom de la protection du troupeau. C’est l’objet d’un chapitre « Brebis galeuses et hommes loups. »\nPuis l’auteur analysera successivement « La chasse aux indiens », « La chasse aux peaux noires », « La chasse aux pauvres », « Les chasses policières », « La chasses aux étrangers » (en fait, chasse aux travailleurs étrangers), « La chasse aux Juifs » et « La chasse aux hommes illégaux ».\nDans ce dernier chapitre l’auteur rejoint les analyses des auteurs de Douce France. Rafles Rétentions Expulsion (Sous la direction d’Olivier Le Cour Grandmaison, Editions Seuil-RESF, Paris 2009). « Si l’apatride est exclu du régime de la protection légale, ce n’est pas pour avoir commis une infraction : au contraire, il est lui-même cette infraction, du seul fait de son existence, par sa seule présence sur le territoire de l’État-nation. » L’exclusion légale des travailleurs sans papiers permet leur inclusion dans des conditions salariales d’extrême vulnérabilité et concoure à la dérégulation de l’ensemble du rapport salarial.\nDans le chapitre sur « La dialectique du chasseur et du chassé », Grégoire Chamayou souligne « la chasse suppose une forme d’empathie avec la proie : pour traquer efficacement, il faut se mettre à sa place. Or cette opération mentale impliquait de nier la distance sociale absolue que le rapport de chasse visait précisément à réinstaurer entre les maîtres et leurs esclaves »\nL’auteur pense les contradictions de la civilisation, du contemporain « En posant l’extériorité de la barbarie à la civilisation sur le mode d’un évolutionnisme horloger, on s’empêche en fait de saisir ce que la barbarie peut avoir de contemporain, la façon dont elle peut continuer d’habiter la »civilisation » même comme sa condition cachée. » Et en tire des conclusions en terme d’émancipation « Sortir de l’ornière passe par réactivation de catégories non-judiciaires de l’identification politique, par la reconnaissance d’une subjectivité active parce que déjà engagée dans un processus d’auto-émancipation. »\nLectures complémentaires possibles : Nathan Wachtel : La logique des bûchers (Éditions du Seuil, Paris 2009) ; Olivier Le Cour Grandmaison : Coloniser Exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial.( Fayard, Paris 2005)\nGrégoire Chamayou : Les chasses à l’homme\nEditions La fabrique, Paris 2010, 246 pages, 13 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 24 juin 2010 26 août 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur L’homme inscrit comme possible proie\nN’ayant étudié ni les auteurs grecs ni les penseurs pré-modernes je n’ai pas de compétence pour critiquer les présentations de l’auteur. Ma lecture a été celle d’un presque néophyte jusqu’à Hegel et Marx.\nL’exposition de René Mouriaux des différentes phases de l’histoire de la philosophie, de la pensée formelle ou dialectique m’a semblé très abordable. Une véritable invitation à questionner les raisonnements.\nL’analyse des réalités nécessite de dépasser les représentations courantes, d’aller au delà des impressions, de posséder une (des) méthode(s) d’exploration pour aller au delà des apparences. Je m’interroge cependant sur l’apport possible des réflexions du passé lointain sur les connaissances de nos sociétés. « Les termes de logique et de dialectique ont pris des acceptions différentes au cours des trois grandes périodes que nous avons distinguées. »\nDe même, il serait, à mes yeux, nécessaire de comprendre pourquoi ces philosophies ont écarté tant de sujets. De plus une confrontation avec les méthodes d’autres civilisations pourrait être fécondes.\nQuoi qu’il en soit, l’ouvrage se lit facilement et permet de découvrir, au fil du temps, les différents raisonnements sur le vraisemblable ou la pensée en mouvement.\nRené Mouriaux : La dialectique d’Héraclite à Marx\nEditions Syllepse, Paris 2010, 251 pages, 20 euros\nAutre lecture de Nicolas Béniès sous le titre : Les aventures de la dialectique\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 15 juin 2010 15 septembre 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Pensée en mouvement\nActes enflammés, discours injurieux\nJudith Butler analyse, dans ce livre, les débats suscités aux USA autour de la violence verbale, les injures racistes, sexistes ou homophobes, la pornographie ou l’interdiction aux homosexuels membres de l’armée étasunienne de se déclarer en tant que tels souvent à la lumière des réponses et des pratiques du mouvement gay.\nCe livre autour du pouvoir des mots, « sur la vulnérabilité linguistique et la puissance d’agir discursive », est un véritable questionnement (à la lumière du premier amendement de la constitution des USA) sur l’historicité des noms, des corps et des agirs.\nContre l’enfermement des discours et leur réduction à leur inscription sociale actuelle, l’auteure nous explique que « la resignification du discours requiert que l’on ouvre de nouveaux contextes, que l’on parle sur des modes qui n’ont jamais encore été légitimés, et que l’on produise par conséquent des formes nouvelles et futures de légitimation.»\nLes mots injurieux blessent, les discours haineux, racistes, misogynes ou homophobes doivent être contrés avec la plus grande rigueur, mais s’interroge, Judith Butler « Lorsque le discours politique se résorbe entièrement dans le discours juridique, la résistance politique, court le risque de se réduire à l’acte d’engager des poursuites.»\nA travers des discutions sur des textes de J.L Austin, M. Foucault, S. Freud, P. Bourdieu, pour n’en citer que quelque un(e)s, les questionnements se veulent radicaux (dans le sens d’aller à la racine ces choses). Les pistes de réponses restent cependant toujours ouvertes, attentives aux souffrances actuelles et au devenir subversif d’un autre monde possible. L’auteure, à l’appui de nombreux exemples, nous met en garde quant aux conséquences à confier à l’État et à la justice le soin de trancher entre le dicible et l’indicible.\nQue l’on partage ou non, les appréciations ou les réponses exposées, voilà un livre bien loin des simplifications habituelles.\nNe vous laisser pas intimider par les champs scientifiques abordés ou par la densité particulière de l’écriture. Dans ce livre, vous trouverez surtout un véritable appel à la réflexion et une incitation à se saisir des discours, pour malgré les risques, construire d’autres sens.\nDans nos pratiques sociales et dans les réponses, que nous pouvons, devons articuler contre les discours de haine, les négations, voire les réécritures de l’histoire, les recherches de Judith Butler peuvent être une aide car elles réhabilitent la politique, actuellement trop souvent limitée à la dénonciation, à la délégation juridique et à l’impuissance.\nJudith BUTLER : Le pouvoir des mots, politique du performatif\nEditions Amsterdam, Paris 2004, 287 pages, 20 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 1 juin 2010 2 mars 2011 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Actes enflammés, discours injurieux\nInnover dans l’acte même de constitution\nLa réunion de ces textes et interviews en un petit volume permet de s’interroger de manière plus théorique que lors des riches débats que nous avons eu lors de la campagne référendair sur la »constitution européenne ».\nPour Etienne Balibar, la condition sine qua non d’une Europe politique sera « d’être en pratique une construction institutionnelle plus démocratique que ne l’ont été les nations dont elle est issue au point maximum de leur développement, et non pas moins ». « Il n’y a rien de nécessaire à ce qu’existe un jour une citoyenneté transnationale, en revanche il est nécessaire qu’une telle citoyenneté représente un progrès démocratique dans des domaines fondamentaux : la reconnaissance des droits sociaux, la participation aux affaires publiques et les possibilités de contrôle du pouvoir politique, etc. C’est la condition pour que les institutions supranationales apparaissent acceptables, et même désirables, à la population, c’est à dire à la masse des citoyens »\nCela implique de se poser la question de savoir ce qu’est une constitution et de rouvrir le problème de l’acte constituant en innovant dans l’histoire de l’idée même de constitution.\nLe livre traite aussi de la problématique de l’État-nation, de la territorialisation de l’espace et des « frontières intérieures » c’est à dire de la reconnaissance ou non des populations immigrées « c’est l’institution frontalière elle-même, en particulier les différences qu’elle comporte entre les frontières de sécurité et de simples délimitations administratives, qui produit l’étranger comme un type social et un fait anthropologique »\nEtienne Balibar traite aussi des « différences dites culturelles ou religieuses » en affirmant sa position d’une construction active et critique de l’universel.\nPar ces multiples thèmes, ce petit livre, nous aide à réfléchir à quelle autre Europe nous voulons.\nEtienne BALIBAR : Europe Constitution Frontière\nEditions du Passant, Bègles 2005, 164 pages, 12 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 30 mai 2010 30 août 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Innover dans l’acte même de constitution\nLa recherche anglo-saxonne semble mieux intégrer les combats contre l’oppression des femmes, des gays et des minorités, elle est plus sensible aux dimensions multiculturelles et sexuées de la société.\nNancy Fraser analyse et détaille, les combats et les politiques de reconnaissance (respect du à tous les membres d’une société) et ceux sur la redistribution (partage des biens et des ressources).\nElle montre en quoi une démocratie plus développée implique la liaison de ces deux dimensions, y compris dans leurs aspect contradictoire ou conflictuel. « Une approche satisfaisante doit rendre compte de toute la complexité de ces rapports, c’est à dire tant de la distinction entre classes sociales et groupes statutaires que leur interaction causale, tant de l’irréductibilité mutuelle de la distribution inique et du déni de reconnaissance que leur intrication. Une telle approche doit en outre être historique »\nLa lecture de ce livre offre des approches intéressantes pour mieux appréhender les problèmes d’actualité. Il propose des réflexions pour contrer les tendances à particulariser ou ethniciser la nécessaire reconnaissance de certains groupe sociaux, tout en niant d’autres, par un universalisme trop abstrait.\nL’auteure prône des « réformes non réformistes » qui « modifient le terrain sur lequel les luttes postérieures sont menées, étendant par là l’ensemble des options possible pour une réforme future. »\nReste qu’une telle expression de nécessaires actions, devrait pendre en compte les réactions des autres classes sociales (et de l’état) ou des autres groupes statutaires, afin de replacer les pratiques autonomes et démocratiques dans un cadre moins unipolaire de compréhension.\nLa seconde partie de l’ouvrage élargit le propos à l’espace public à partir d’une critique d’Habermas : « toute conception de l’espace public qui exige une séparation tranchée entre la société civile (associative) et l’État sera incapable d’imaginer des formes d’autogestion, de coordination interpublique et de responsabilité politique qui sont essentielles à une société démocratique et égalitaire. »\nComme sur les réformes, les questionnements et les réponses ne plongent pas suffisamment à la racine des structures et des modalités de fonctionnement du système globalisé, mais cela n’invalide pas certains éléments exposés. Des ouvertures, des chemins, qu’il devrait être possible et nécessaire de parcourir ensemble.\nNancy FRASER : Qu’est-ce que la justice sociale ? reconnaissance et redistribution\nEditions La Découverte, Paris 2005, 178 pages, 20 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 30 mai 2010 30 août 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Recommandations pour une délibération\nDans nos analyses de la révolution bourgeoise/capitaliste, nous avons souvent trop tendance à oublier les profondeurs des bouleversements opérés, à sous-estimer les chocs que subirent les populations et les groupes sociaux. Certaines modifications « à l’être en société » peuvent/doivent être considérés comme des acquêts, des apports pour un élargissement de l’émancipation qui ne laissera de coté ni des un-e-s ni des autres.\nLes phénomènes surgissant de la dynamique de la marchandisation, ne peuvent être simplement analysés en monochrome, les espaces de contradictions se développent, non seulement en permanence, mais sont irréductibles, malgré les litanies des penseurs du futur à l’aune du présent.\nL’ouvrage collectif, présenté ici, est plus »modeste ». Il évoque Berlin, le choc des métropoles au travers de certains écrits de Georg Simmel, Siegfried Kracauer et Walter Benjamin. La mise en écoute des uns par les autres, avec en contrepoint d’autres auteurs comme Adorno, permet d’éclairer mélancoliquement le passé.\nA l’heure d’Internet, des téléphones portables, des SMS, une lecture qui surprendra et activera biens des réflexions.\nQuelques marches de cet ouvrage : Passage de la grande ville à la métropole, métropole comme passage de frontières, paysage urbain de la modernité, du flâneur au spectateur, modernité et cinéma, mélancolie urbaine, regard photographique, choc et conscience à l’époque de la diffusion, cinéma écueil ou étincelle.\nJe propose pour cet ouvrage paru dans une collection bien nommée « philosophie imaginaire » deux illustrations musicales, certes un peu en décalé, dont j’assume la totale subjectivité :\nl Symphonie n° 7 « Lied der Nacht » de Gustav Mahler (Orchestre du Concertgebouw d’Amsterdam, direction Kirill Kondrashin chez Tahra)\nl La nuit transfigurée d’Arnold Schoenberg dans sa transcription pour six instruments à cordes (Schoenberg ensemble, chez Philips.\nEt j’ajoute la belle proposition de Claudia Krebs sur le regard photographique de Kracauer « écrire une contre-proposition à l’image visible pour rendre visible ce qui manque en terme de sens et de connaissance, et raconter, en regardant avec cette optique, une histoire qui donne à la chose montrée une légende ouvrant sur la version originale d’un texte refoulé, oublié… un texte à restaurer, peut-être à inventer. »\nSous la direction de Stéphane Füzesséry et Philippe Simay\nÉditions de l’éclat, Paris 2008, 254 pages, 22 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 27 mai 2010 31 août 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Vigilance critique\nAu prisme du citoyen-consommateur\nUn petit livre pour interroger les mécanismes et les pratiques de surveillance. A juste titre l’auteur n’en reste pas à la sur-réglementation policière qui accompagne les nouvelles modalités d’intervention de l’État, souvent réduites à de la déréglementation.\nEn mettant l’accent sur « l’ambition folle de prédire » et sur l’omnipotence valorisée du « citoyen-consommateur » au détriment de la complexité du salarié-e citoyen-ne, David Forest analyse les outils qui tendent à bannir l’anonymat.« La capture systématique d’informations, souvent sans finalité précise, répond à ce principe cardinal : une donnée personnelle, sans pertinence, prise de façon isolée, produit une information commerciale utile une fois croisée avec d’autres. »\nLes nouveaux dispositifs techno-sécuritaires permettent à la fois l’extension de la marchandisation et celle du fichage policier. « La traçabilité participe de l’emprise de la logique gestionnaire, qui incite à rationaliser toutes les activités, à les évaluer et à fluidifier les flux comme c’est le cas pour la chaîne de production des entreprises. »\nUn abécédaire pour réintroduire les questions de surveillance dans le débat politique car comme le rappelle l’auteur, à la suite de Michel Foucault « Surveiller c’est punir ».\nDavid Forest : Abécédaire de la société de surveillance\nÉditions Syllepse, Paris 2009, 134pages, 7 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 21 mai 2010 9 septembre 2011 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Au prisme du citoyen-consommateur\nAprès avoir rappelé les généalogies et les pérégrinations du mot paria, Eleni Varikas dans ce remarquable livre nous livre des réflexions emprises d’une grande culture.\nElle restitue la figure du paria, non à coté de la modernité, mais dans les processus d’émancipation même « C’est parce que le paria est le produit de ces tensions constitutives de la modernité, et qu’il a la capacité d’articuler et de faire parler entre elles ces tensions dans leurs configurations les plus diverses, qu’il acquiert le potentiel protéiforme qui est le sien. Sa plasticité se prête à la représentation des rapports de pouvoir et de hiérarchie de natures et d’origines différentes. » Continuer à lire … « L’admission de chaque individu au rang de l’humanité »\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 21 mai 2010 25 septembre 2017 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur L’admission de chaque individu au rang de l’humanité\nMalgré son caractère disparate, ce livre propose des réflexions sur les violences protestataires, les indisciplines collectives et certaines dérives terroristes. Cette note ne fait qu’effleurer les sujets traités. Trois mouvements pour un livre, de fait pluriel.\nDaniel Bensaid dans une longue préface, contextualise les mouvements qualifiés de terroristes. Il ne s’agit pas ici de morale mais d’analyse politique des violences du système, des phénomènes d’autodéfense, de légitimes empiétements sur la propriété, de la privatisation de la violence armée mais aussi des désespoirs, des substitutionismes et du fétichisme.\n« Lorsque la violence s’autonomise et se détache d’un projet collectif d’auto émancipation pour se réduire à une violence pour soi, à une mystique de violence exemplaire (ou symbolique), à un fétichisme de la violence nue, éthique et politique ne jointent plus. »\nLe monde de la violence globalisée n’est plus celui des actions de Ravachol, Bonnot et autres héros de l’enfer. « La violence légitime de l’opprimé ne peut plus être tenue sans examen comme l’accoucheuse de l’histoire orientée à sens unique vers l’avènement d’un monde meilleur. »\nLa première partie « Héros de l’enfer » est composée d’une présentation de Jean Batou, d’une interview de Mike Davis et d’un ensemble de mini biographies de mouvements ou d’individus se réclamant peu ou prou de l’anarchisme (Michel Bakounine, les narodniks, Errico Malatesta,, Ravachol, Buenaventura Durruti, pour n’en citer que quelques uns). Ces notices sont précédées d’un succulent texte du pape Léon XIII contre la peste mortelle du socialisme.\nMike Davis nous présente ensuite les « Éruptions juvéniles » dans le Los Angeles des années 60-67. « La bataille légendaire du Strip, 1966-1968, n’est évidemment que l’épisode le plus connu de la lutte des adolescents de toutes couleurs durant les années 1960-1970 pour créer leur propre espace de liberté et de vie sociale festive dans les nuits de la Californie du Sud. ».\nPour terminer, en résonance avec certains anciens événements italiens, allemands et français (actions armées et assassinats au nom du prolétariat), j’extrais une autre phrase de la préface de Daniel Bensaid « C’est lorsque la défaite éteint les lumières et lorsque la désespérance l’emporte, que la violence régulée par un horizon d’émancipation bascule dans la criminalité, sans autre but ni cause que sa propre satisfaction immédiate. » Nous n’en n’avons pas fini avec les débats sur la violence.\nMike Davis : Les héros de l’enfer\nEditions Textuel, Paris 2007, 173 pages, 17,50 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 20 mai 2010 20 octobre 2011 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Alchimistes en révolte\nCharges sociales forcément trop lourdes, le gouffre sans fond de la dette publique, l’efficacité de la flexibilité et du marché, les nécessaires réformes, etc.\nLes formules toutes faites, les évidences non fondées, les fausses banalités font la une des médias. Alain Bihr nous rappelle une histoire d’avant la chute du mur de Berlin. Les soviétiques avaient l’habitude de dire que la Pravda (vérité en russe) méritait bien son titre. En effet, il suffisait de la lire pour apprendre la vérité….à l’expresse condition d’en prendre le contrepied.\nTelle est bien la nouvelle nécessité pour décrypter les vérités de la langue néolibérale. Prendre le contrepied, voir derrière les mots les travestissements de la réalité, les naturalisations de rapports sociaux, la contrebande des mots valise, les perversions discursives de la novlangue, à l’instar des frontons des camps de la mort ou de 1984 de Georges Orwell.\nL’auteur avec une grande habileté et un recours assumé aux théorisations marxistes va donc dénouer cet écheveau, aller à la racine des choses, donner à comprendre le monde. Il convient de piocher certains articles au gré de l’humeur ou de lire plus attentivement certains développements. Mais quelque soit le mode de lecture choisi, voilà une possible introduction accessible à la critique de l’économie et de la contre révolution néolibérale. Sans compter que l’auteur use à bon escient d’un humour décapant.\nJe profite de cette note pour rappeler un ouvrage paru il y a quelques années, lui aussi facilement abordable, celui de Jean Marie Harribey.\nPuissent ces ouvrages, donner envie, d’aller voir à la racine des choses, à la nécessaire critique de l’économie politique et aux ouvrages d’un barbu un peu passé de mode mais toujours incontournable Karl Marx.\nAlain Bihr : La novlangue néolibérale. La rhétorique du fétichisme capitaliste\nEditions Page deux, Lausanne 2007, 236 pages 16 euros\nJean Marie Harribey : La démence sénile du capital. Fragments d’économie critique\nEditions du Passant, Paris 2004, 363 pages 15 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 17 mai 2010 6 septembre 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Café du commerce\nChristian Salmon, avec brio, nous montre dans ce livre « le pouvoir qu’ont les histoires de constituer une réalité. »\nAu commencement, la marchandise.\nEt dans les années 80, la marque ou le logo ; aujourd’hui les entreprises produisent « non plus des marques mais des histoires. »\nLes produits s’étaient dissous dans les marques mais ces logos ont eux-mêmes été contestés. Exemple emblématique, les mésaventures d’un logo phare Nike. « Les campagnes du mouvement anti-Nike rendaient visibles les trous noirs de la globalisation : elles éclairaient les liens invisibles entre les marques et les ateliers sous-traitants, entre les agences de marketing et les ateliers clandestins, entre les ballons de foot aux pieds des athlètes du Mondial 98 et les mains des enfants qui les fabriquaient.»\nAujourd’hui les communications alternent des « stratégies de narration et de contre-narration.» Le fétichisme de la marchandise se pare de nouveaux oripeaux, se maquille au merveilleux de l’histoire contée. L’auteur cite un expert en marketing, Asharf Ramzy : « Les gens n’achètent pas des produits, mais les histoires que ces produits représentent. Pas plus qu’ils n’achètent des marques, mais les mythes et les archétypes que ces marques symbolisent. »\nCes nouvelles méthodes multiplient les messages commerciaux, assurent un pullulement de signes « transforme la consommation en distribution théâtrale. »\nIl ne faut sous-estimer la puissance de création de cette nouvelle narration avec son cortège d’oxymores qui « déstabilisent les réflexes d’incrédulité ou de scepticisme et produisent un effet de surprise de nature à intriguer, séduire, captiver. »\nHier, au centre de ces orientation, les consommateurs, aujourd’hui : l’audience.\nChristian Salmon enchaine avec l’extension de ces narrations au cœur même de l’activité des entreprises avec le storytelleing management, la mise en récit généralisé de la vie au travail et les tensions engendrées par les exigences contradictoires d’autonomie et d’interdépendance.\nIl ne s’agit pas seulement de cacher la réalité dans un « voile de fictions trompeuses, mais de faire partager un ensemble de croyances à même de susciter l’adhésion et d’orienter les flux d’émotions, bref de créer un mythe collectif contraignant. »\nAvec humour, l’auteur nous conte une fabuleuse histoire de Wall Street « Enron était devenu un véritable mirage financier, producteur d’illusions non seulement pour ses salariés intéressés à la croyance, mais aussi pour les plus grandes banques du monde, les analystes financiers, les experts comptables et les actionnaires de Wall Street. » L’effondrement du mythe serait comique s’il n’avait pas ruiné les salarié-e-s et réduit à néant leurs fictives retraites en fonds de capitalisation.\nDans cette économie fiction, l’auteur porte un regard attentif sur les call center, centres d’appels téléphoniques délocalisés, qui effacent les frontières. Nul ne sait plus le lieu de l’interlocuteur, proche-lointain.\nMais la fiction narrative ne s’arrête ni à la diffusion des marchandises, ni à la vie des entreprises, elle envahit et dépolitise la politique. Je laisse les lectrices et les lecteurs suivre l’après 11 novembre, les icônes du conservatisme compassionnel de Bush. L’auteur centre son analyse sur « la mise en scène de la démocratie plutôt que son exercice » et ne laisse de coté ni la guerre, ni les « armes de distractions massives » jeux vidéos ou séries de télévisions.\nLes présentations et les analyses ne sont cependant jamais unilatérales, l’auteur essayant de faire ressortir les éléments contradictoires, les contre-tendances, les espaces d’inversion de ces nouvelles propagandes, des transformations médiatiques, du nouvel ordre narratif, de cette réalité « désormais enveloppée d’un filet narratif qui filtre les perceptions et stimule les émotions utiles. »\nDans une postface à la réédition, Christian Salmon décrypte le Storytelling, la « redistribution qui ébranle la place respective et le statut de vérité des discours politiques, économiques, scientifiques, religieux, le partage du vrai et du faux, du sacré et du profane, les frontières de la réalité et de la fiction. »\nUne lecture jubilatoire, un livre indispensable pour démasquer « cet incroyable hold-up sur l’imagination. »\nChristian Salmon : Storytelling. La machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits\nLa Découverte, Paris 2007 réédition en format de poche 2008, 251 pages, 9 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 17 mai 2010 2 septembre 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Récits confisqués\nEgalité et sentiment national\nA l’heure du patriotisme économique, de la revalorisation de la nation et de ses symboles en miroir de la libéralisation des flux de marchandises, de la « racialisation » des conflits sociaux, il m’a semblé intéressant de revenir sur le livre peu discuté d’Eveline Ribert.\nA travers une enquête de terrain, l’auteure constate que les jeunes issu(e)s de l’immigration entretiennent tant envers la France qu’envers leurs pays dits d’origine, des attachements combinés qui n’ont que peu à voir avec les sentiments d’appartenance nationale. La mise en regard de cette analyse avec la crispation autour des symboles de la nation (création d’un « délit d’outrage au drapeau national ou à l’hymne national », apprentissage redevenu obligatoire de La Marseillaise) rend compte aussi du renforcement des fonctions régaliennes de l’Etat.\nLes récits et paroles des adolescent(e)s font ressortir des thématiques fortes autour de « la nationalité est un droit » et de « l’ordre des papiers ». En effet, l’obtention de la carte d’identité permet d’accéder au monde des adultes et trouver leur place dans la société, les revendications égalitaires sont plus importantes que les problèmes identitaires.\nCes jeunes souffrent des rejets ici et dans le pays d’origine des parents. Elles et ils et désirent « pouvoir réussir en restant soi-même, être reconnu tel que l’on est : à savoir, en l’occurrence, avec ses origines étrangères ».\nPour la plupart d’entre elles et eux, le modèle unique d’appartenance à la collectivité, imposé à tou-te-s, constitutive d’un certain modèle d’appartenance national est rejeté en faveur d’une combinaison, d’une conciliation d’identités déliées du problème de la nationalité.\nLes constats et les hypothèses d’Evelyne Ribert laissent entrevoir un monde où l’affaiblissement du sentiment d’appartenance nationale se ferait au profit de l’égalité et des affiliations multiples, où les identités se combineraient au lieu de s’opposer, un monde métis, pour utiliser la belle formule d’Alexis Nouss.\nEvelyne Ribert : Liberté, égalité, carte d’identité. Les jeunes issus de l’immigration et l’appartenance nationale\nEditions La Découverte, Paris 2006, 273 pages, 23,50 euros\nAlexis Nouss : Plaidoyer pour un monde métis\nEditions Textuel, Paris 2005, 141 pages, 17 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 14 mai 2010 26 août 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Egalité et sentiment national\n« La société est devenu extrêmement complexe, mondialement et localement. L’opacité vient coiffer la complexité, en transformant celle-ci en complication. »\nCe livre, comme les autres de l’auteur, nous parle d’insécurité et d’incivilités, loin des simplismes, des angélismes et des dénis de réalité toujours trop présents à la gauche de la gauche sécuritaire et répressive.\nLe livre de Didier Peyrat est divisé en quatre grandes parties (Délits contre autrui, Les nouveaux désordre civils, Face au négatif : éduquer, punir et réparer, Mettre en valeurs) et une conclusion en forme de question (Peut-on faire cause commune contre l’insécurité ?). La lecture que j’en propose est articulée autour des fêlures de l’être en société et du sujet dans la délinquance. Je remercie l’auteur des précisions qu’il a bien voulu m’apporter par courriel, la rédaction et l’orientation de cette note restent, bien entendu, de ma seule responsabilité.\nL’auteur nous rappelle quelques éléments souvent mis à mal par de hâtives simplifications. La réflexion sur l’insécurité pose « le problème de la vie en commun dans une société imparfaite , inégale et clivée, une question qui, semble-t-il, n’est pas tout à fait sur le point de disparaître », la brutalisation d’une partie de la délinquance juvénile pose celui de « la machine à fabriquer des enfants sans limites ».\nIl insiste particulièrement sur le délit violent comme « contrainte par corps ».\nTout en prenant en compte que les rapports entre une société et ses crimes « forcément affectés par la crise de légitimité », D. Peyrat souligne que l’on peut-être contre l’ordre existant et en même temps contre le changement social.\nContrairement aux thèses dominantes (sécuritaires ou anti-répression), l’auteur insiste sur la différence entre facteurs propices et facteurs déterminants « Les auteurs de délits agissent dans des conditions qui ne dépendent pas d’eux. Mais cela est vrai également des non-délinquants. Il n’y a donc pas de facteurs déterminants, mais seulement des facteurs propices, d’ailleurs combinés à des facteurs non propices, car les situations de vie ne sont pas simples et univoques. »\nLes chiffres de la petite délinquance quotidienne ne résultent pas de la seule augmentation des actions policières. Ces réalités, les « délits contre autrui écrasent de leur masse les délits contre la chose publique ou ses représentants », ont des impacts de masse, le plus souvent contre les plus exploité-e-s, oppressé-e-s et démuni-e-s. Faire de l’insécurité le simple miroir de la question sociale, implique de plus de n’avoir rien à dire aux victimes ni rien à apprendre d’elles ; et de fermer les espaces de civilité nécessaires aux débats, aux organisations et aux actions y compris sur la question sociale.\nL’auteur revient sur les interventions brutales de bandes contre les manifestations anti CPE en en soulignant au moins deux dimensions : la banalisation des modes opératoires violents et l’émergence d’un nouveau racisme protéiforme (anti-juif, anti-blanc, anti-arabe, anti-noir). Il explique que ces phénomènes peuvent être reliés à des processus de contre-socialisation.\nL’auteur insiste sur les rapports entre délinquance et changement de société « A un certain niveau, la délinquance excessive confirme qu’il faudrait changer la société. A un autre, elle empêche ce changement ».\nQuelques citations un peu longues pour illustrer les propos toujours ouverts vers l’émancipation de D. Peyrat :\n« La présence d’individus capables de nouer des relations infiniment variées et non dictées par les contexte (sauf dans de rares situations extrême), dotés d’une compétence à se mouvoir en fonction d’objectifs choisis au sein du monde complexe qui les précède et les environne, n’est pas une simple variable d’ajustement : elle est décisive, car elle ouvre le jeu. »\n« La violence est présente, et même comme simple menace, elle modifie les rapports entre les individus, en les obligeant à se méfier les uns des autres, en rendant difficiles les pratiques civiles, voire en les ridiculisant. »\n« Nous avons besoin de nous appuyer sur des limites, fondées sur des valeurs pertinentes, et de les défendre au jour le jour afin qu’elles ne se réduisent pas à des états d’âme.»\n« Faute de tenir ensemble libération et limitation, individu et société, le socle du changement peut se dérober (et le changement avec) »\nLe chapitre « Mettre en valeur » parle de morale, de limites, de relations durables et d’interventions judiciaires, à partir d’interrogations « Comment jouer des contradictions du système, s’appuyer sur celle qui ouvrent à des améliorations nécessaires, mais en sachant distinguer, faire le tri entre les contradictions fécondes et celles qui sont plutôt des failles menant jusque très bas, dans les entrailles du volcan, et avec lesquelles il est téméraire de jouer ? » Doit-on souligner que les relations les plus fréquentes dans l’existence sociale sont des relations civiles et non des relations amicales. L’auteur détaille autour de l’adulte enfant, ses confusions et leurs impacts sur « les enfants compliqués ne sont pas automatiquement des enfants impossibles »\nContre la « décivilisation par un capitalisme sans mesure » D. Peyrat nous rappelle la nécessaire critique de « la société sans morale » en référence à Karel Kosik. La critique de la violence prédatrice est aussi celle du cynisme au quotidien.\nL’ultime chapitre nous invite à « faire cause commune pour défendre la vie en commun, la possibilité de société. Pas seulement la possibilité de cette société, la possibilité de toute société ». Pour cela « minoriser la délinquance au double sens du mot : montrer qu’elle est minoritaire, exercer sur elle la pression du fait majoritaire, une pression civile qui dissipe l’impression d’un duel entre délinquants et agents de la force publique. ».\nL’auteur considère la société actuelle comme capitalisme de chaos , de l’opacité et des désordres urbains plus qu’un capitalisme de l’ordre et de la surveillance sécuritaire réussie. A cet titre, il critique les analyses de Michel Foucault (la société disciplinaire, le surveiller et punir) ou de Loic Wacquant (l’insécurité sociale de la logique capitaliste, l’état pénitence). Je ne suis pas convaincu par cette analyse. Il faudrait approfondir le débat sur les liaisons entre ordre et désordre dans la société actuelle.\nTout insistant sur le fait que « la crise civile enveloppe la délinquance, la modèle, la remanie, lui fournit sa physionomie moderne »; l’auteur aurait gagné en clarté en développant plus significativement sur les phénomènes d’incivilité, traités plus longuement dans son précédent livre (« En manque de civilité » Textuel)\nEnfin, la critique de la politique régalienne actuelle, de la politique sécuritaire et des actions quotidiennes et souvent discriminatoires de la police particulièrement dans les zones de difficultés sociales, me semble insuffisante.\nUne nouvelle contribution, argumentée et imprégnée d’un réel humanisme, autour des modifications de notre société et des pistes pour retrouver ensemble les voies de possibles lendemains. Il est nécessaire « faire face », sans miser tout sur l’action longue sur les causes, sans tout miser sur un avenir meilleur.\nDidier PEYRAT : Face à l’Insécurité, refaire la Cité\nBuchet Chastel 2007, 210 pages 14 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 14 mai 2010 2 septembre 2010 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur « La société est devenu extrêmement complexe, mondialement et localement. L’opacité vient coiffer la complexité, en transformant celle-ci en complication. »\n« Où commence la perversion et qui sont les pervers », telle est la question centrale du livre d’Elisabeth Roudinesco. L’auteure tente d’y répondre en réunissant « des approches jusque-là séparées, en mêlant à une analyse de la notion de perversion non seulement des portraits de pervers et un exposé des grandes perversions sexuelles, mais aussi une critique des théories et des pratiques qui ont été élaborées, notamment depuis le XIXe siècle, pour penser la perversion et désigner les pervers. »\nLe livre se divise en cinq chapitres : « Le sublime et l’abject », « Sade envers et contre lui-même », « Sombres lumières ou science barbare ? », « Les aveux d’Auschwitz » et « La société perverse » et présente des analyses sur Gilles de Rais, les mystiques et les flagellants de l’époque médiévale occidentale, le nazisme, la pédophilie, le terrorisme dans l’actualité du nouveau siècle, sans oublier les obsessions du XIXe siècle avec l’enfant masturbateur, l’homosexuel et la femme hystérique.\nA une époque où l’émancipation par l’exercice de la liberté humaine semble inactuelle sous la dictature du marché et de la marchandise, où l’on feint de supposer que la science, et ses techniques médicamenteuses ou répressives, nous permettrons d’en finir avec la perversion, l’auteure souligne qu’avec cette éradication recherchée, nous prenons le risque de détruire l’idée même de possible distinction entre le bien et le mal, fondement de la civilisation.\nLa perversion « arrachement de l’être à l’ordre de la nature », présente dans toutes les sociétés humaines est une nécessité sociale. « Elle préserve la norme tout en assurant à l’espèce humaine la permanence de ses plaisirs et de ses transgressions ».\nIl reste toujours possible d’opposer à l’auteur, d’autres angles d’attaques, d’autres problématiques, mais cet ouvrage affronte très nécessairement et très humainement notre devenir en tant qu’individu-e, nos constructions psychiques, en ne délaissant ni notre condition de genre ni nos orientations sexuelles diverses.\nCe beau livre est une invitation à penser. En guise de conclusion, je reproduis la fin de l’introduction d’Elisabeth Roudinesco : « Que ferions-nous sans Sade, Mishima, Jean Genet, Pasolini, Hitchcock, bien d’autres encore, qui ont donné les œuvres les plus raffinées qui soient ? Que ferions-nous si nous ne pouvions plus désigner comme boucs émissaires – c’est-à-dire pervers – ceux qui acceptent de traduire par leurs actes étranges les tendances inavouables qui nous habitent et que nous refoulons ? Que les pervers soient sublimes quand ils se tournent vers l’art, la création ou la mystique, ou qu’ils soient abjects quand ils se livrent à des pulsions meurtrières, ils sont une part de nous-mêmes, une part de notre humanité, car ils exhibent ce que nous ne cessons de dissimuler : notre propre négativité, la part obscure de nous-mêmes. »\nElisabeth Roudinesco : La part obscure de nous-mêmes\nEditions Albin Michel, 2007, 229 pages, 18 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 12 mai 2010 24 avril 2022 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Une histoire des pervers\nL’Organisation mondiale du commerce (OMC), par délégation ou démission des structures étatiques, agit comme collectif organisateur du capitalisme. Les États présentent, aux yeux des possédants et de leurs idéologues, le double défaut d’être soumis au contrôle des citoyens et d’être fonctionnellement incapables de répondre à l’échelle internationale à la nécessaire organisation de la valorisation du capital.\nSous les thèmes de la liberté du commerce, de la concurrence libre et non faussée et du développement, ces institutions privées ne sont pas qu’une menace pour la démocratie. Elles organisent une autre marche du monde, en élaborant des réponses articulées, au niveau international, à la crise du système capitaliste, ouverte au milieu des années 70.\nIl est regrettable que cette dimension systémique soit peu approfondie dans le livre.\nIl n’en demeure pas moins, qu’il est plus que temps de dévoiler les négociations privées et secrètes auxquelles les gouvernements donnent leur aval. Aucun domaine de la vie sociale et économique ne devrait se dérober aux choix citoyens. Collectivement, il convient d’élaborer des réponses à l’échelle des problèmes posés, donc aussi à l’échelle internationale.\nRaoul Marc JENNAR et Laurence KALAFATIDES : L’AGCS, Quand les États abdiquent face aux multinationales\nRaison d’agir, Paris 2007, 122 pages, 6 euros\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 11 mai 2010 21 septembre 2011 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Privatisation de l’organisation sociale\nLe propos de Nicolas Sarkozy est très clair « Il s’agit de savoir si l’héritage de Mai 68 doit être perpétué ou s’il doit être liquidé une fois pour toute.»\nComme indiqué dans l’appel Mai 68, ce n’est toujours qu’un début « Dans cette liquidation seraient visés non seulement les droits syndicaux, le Smic et le salaire socialisé, mais aussi les avancées obtenues, entre autres par les luttes féministes. »\nDans les multiples commémorations, dans nombre de publications, les acteurs et actrices de cette période semblent bien souvent désincarné-e-s. Nul souffle, nulle consistance, nul engagement, rien qu’un événement, un fait divers. S’il existe une mémoire « ouvrière » de 1936 et du Front Populaire, Mai 68 reste souvent restreint à une révolte du monde étudiant, sans profondeur temporelle ni géographique.\nEt pourtant, le soulèvement des jeunes générations contre un horizon sans couleur, le Mai des prolétaires avec la plus grande grève de salarié-e-s en France, la conjugaison internationale des révoltes du Sud (dont la lutte des populations vietnamiennes contre l’intervention nord-américaine), dans les pays de la caricature criminelle du socialisme réellement existant (dont le printemps de Prague) et dans les cœurs du système capitaliste (mai rampant italien, chute du franquiste et des colonels grecs, sans oublier la dernière révolution du court vingtième siècle avec le Portugal et ses œillets).\nUn événement social ne surgit jamais du néant, ni se dissout dans l’instant immédiat. Comment passer en silence le soutien aux rébellions, les bouleversements dans l’organisation des relations sociales, l’impact du renouveau féministe, des luttes oubliées comme celles des comités de soldats et plus largement les contestations dans les organisations syndicales et partis de gauche, le surgissement et les actions des groupes se réclamant de la révolution, sans négliger les domaines artistiques.\nLe renouveau des grèves avant 68, le resurgissement de la question sociale et des questions politiques, l’actualité espérée de la révolution pour les un-e-s et la réponse construite par les partis (SFIO et PCF) autour de l’Union de gauche, trouvera une conclusion provisoire avec l’élection de François Mitterrand en 1981. Ce n’est pas ce que nous avions rêvé.\nL’histoire écrite comme un écoulement déterminé en fonction du présent de l’écriture, comme une histoire des vainqueurs, nie les bifurcations et les croisements. Par là même, sont gommées les concrètes alternatives, les possibles non advenus, les acteurs/sujets, l‘épaisseur de l’action politique et l’impact des pratiques sociales.\nLes débats d’aujourd’hui pourraient, loin des messes diverses et des autosatisfactions, dévoiler la déferlante mondiale aujourd’hui déformée, dévaluée par tous ceux qui ont renoncés, se sont reniés et ont troqués leurs aveuglements ou leurs illusions d’hier contre la bienséance de l’ordre établi.\nNi éternel, ni naturel, le règne de la marchandise ne clôt pas l’histoire des hommes et des femmes, tout sera de nouveau possible, même si nous n’en connaissons ni les formes à inventer ni les horizons temporels.\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 10 mai 2010 24 avril 2022 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Mauvaise humeur\nLa recherche pour se libérer de l’eurocentrisme, d’une certaine écriture de l’histoire ne prenant pas en compte les « dominés » les « subalternes » comme sujets acteurs, peut conduire à reproduire le tropisme inversé de soi contre l’autre, à essentialiser les constructions sociales. Continuer à lire … « Pour un universalisme émancipateur »\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 7 mai 2010 15 décembre 2018 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Pour un universalisme émancipateur\nDomination de l’horloge et du temps standardisé\nLes auteurs nous rappellent comment, la domination de l’horloge et du temps standardisé de la production capitaliste parcellise, découpe et modélise nos vies. La domination du présent urgent, du « présentisme et la négation de l’histoire » (M. BESSIN), l’implosion du système soviétique « sa faillite casse dans les représentations mentales la ligne quasi droite de la marche de l’Histoire vers le progrès humain » (P. ZARKA) les politiques développant la flexibilité rendent plus difficiles les inscriptions dans la continuité des luttes et l’élaboration d’alternative(s).\nIls et elles interrogent les articulations entre les temps, individuels et collectifs (P. VASSALO), de travail et du privé, les conséquences de la précarité (C. VILLIERS), les différentes échelles temporelles (C. VERMEULIN.\nLes prises en compte du caractère sexué des temps sociaux (M. BESSIN), de l’interaction des êtres humains avec l’environnement nécessitent aussi de repenser nos approches des temporalité »s ».\nR. MOURIAUX nous introduit à une approche historique du vocabulaire de l’histoire, C. VILLIERS évoque ses expériences de syndicaliste de l’ANPE, d’animatrice d’Agir contre le Chômage et d’élue au conseil général pour confronter les différences de rythmes auxquels se confrontent les salarié-e-s, les chômeurs et les chômeuses et les élu-e-s, et insiste sur le caractère central et nécessaire de la réduction du temps de travail.\nA. BERTHO nous parle du temps long des cultures politiques, de l’Etat et de la politique.\nDes textes variés, riches d’interrogations pour dépasser le présent étriqué et réinventer « la possibilité du devenir ». Ils ouvrent sur de nombreuses discussions. J’en indiquerai deux possibles.\nA évoquer la flèche du temps, comme dans une science dite dure, et malgré des critiques pertinentes sur la notion de progrès et l’insistance sur la non linéarité de l’histoire, certain-e-s auteur-e-s me semblent passer à coté des croisements de chemins non parcourus, des possibilités réelles non concrétisées. Et à l’image de l’ange de Walter BENJAMIN, je pense qu’à se retourner sur le passé réellement existé, nous n’entrevoyons pas les autres histoires que les hommes et les femmes auraient pu construire.\nDeuxième remarque, les révolutions, dans les compréhensions variées que l’on donne à ce mot, l’irruption des espérances, des collectifs sociaux en action peuvent briser en partie les déterminations, rompant avec la temporalité et ouvrant d’autres portes, surgies non du néant, mais du présent non encore advenu (Ernst BLOCH)\nOMOS (observatoire des mouvements de la société) : Séminaire Temporalité-s et politique\nInterventions de Daniel VERGNAUD, Marc BESSIN, Christian VERMEULIN, Patrick VASSALO, Claire VILLIERS, René MOURIAUX et Pierre ZARKA et une contribution d’Alain BERTHO (2005)\nAuteur entreleslignesentrelesmotsPublié le 6 mai 2010 29 mai 2011 Catégories PolitiqueLaisser un commentaire sur Domination de l’horloge et du temps standardisé


Médicaments : Où s’arrétera la cupidité des laboratoires ? (vidéo) – Les moutons enragés\nMédicaments : Où s’arrétera la cupidité des laboratoires ? (vidéo)\nComment un traitement dont la fabrication revient à 74 euros est vendu 56.000 euros ? Le prix de la recherche ? Même pas. Le magazine de la santé de France 5 enquête sur la cupidité de l’industrie pharmaceutique.\n« La police dira à Google les sites qu’il doit censurer\nVent de panique sur les Bourses mondiales »\njeudi 16 octobre 2014 à 23 h 27 min\njeudi 16 octobre 2014 à 23 h 57 min\nIl n’est pas question que je conserve un compte ouvert sur un site servant de vitrine à des tarés d’extrême droite comme fdesouche !\nJe demande officiellement la suppression de mon compte, merci !\nvendredi 17 octobre 2014 à 0 h 31 min\nSoit, mais nous ne servons pas ici de « vitrine à des tarés d’extrême droite » soit dit en passant. Fdesouche et consort sont des sites que je ne valide pas pour leur ligne directrice, mais comme tout site, ils relaient également des informations que je ne vois pas ailleurs, comme celle-ci avec une vidéo intéressante. Depuis plusieurs années, nous prenons des infos de partout, sur le site du pcf comme sur des journaux de gauche, sur des médias du centre comme de droite, sur des sites français comme algériens, américains ou russes, alors se limiter à un lien sur la masse d’articles , et surtout se forger une opinion là dessus, je trouve ça stupide. Neutralité vous connaissez ce mot ? Bref, je laisse tomber, cela ne servirait à rien de continuer à palabrer de la sorte…\nvendredi 17 octobre 2014 à 19 h 28 min\nTu as raison Ben, laisse tomber le troll !!\nvendredi 17 octobre 2014 à 0 h 37 min\nUn des « tarés d’extreme droite »\nvendredi 17 octobre 2014 à 8 h 53 min\nAngers: De mystérieux filaments tombent du ciel ♥♥\nvendredi 17 octobre 2014 à 10 h 20 min\nJ’étais ce jour là dans la région de Tours (15 km).\nJ’étais à l’extérieur, quand je me suis aperçue qu’il tombait du ciel des filaments blancs, tellement que s’en était impressionnant.\nJ’ai pris un petit bout de bois et j’en ai récolté un peu.\nA l’aide d’un briquet, j’ai brûlé l’échantillon blanc, qui s’est recroquevillé en prenant une teinte brunâtre.\nEn approchant le nez, j’ai nettement senti une odeur de plastique brûlé…\nC’est une chose de regarder des vidéos et lire des articles sur le sujet, c’en est une autre que de pouvoir vérifier par soi-même de telles allégations.\nAu final, les doutes : « Mais-si-rapelle-toi-on-en-voyait-quand-on-était-petits-des-fils-de-la-vierge-! », disparaissent d’un coup.\nJe témoigne donc :\nCES TRUCS BLANCS NE SONT PAS D’ORIGINE NATURELLE !\nsamedi 8 novembre 2014 à 10 h 09 min\nretourne faire une bonne turlute à Mélenchon !\nvendredi 17 octobre 2014 à 8 h 48 min\nHeureusement que l’on poste des informations venant de partout quel que soit le bord !! cela va de soi que l’info est manipulée et que par conséquent pour se faire une véritable opinion on est obligé d’aller chercher des infos et de les recouper. La neutralité est de mise dans le journalisme ce qui n’est d’ailleurs pas le cas sur les grandes ondes qui censurent purement et simplement.\nbon vent mouton révolté\nvendredi 17 octobre 2014 à 22 h 23 min\nTémoignage d’un chimiste américain ayant travaillé pour deux grands laboratoires : 2’32 »


Qu'est-ce que la persévérance scolaire? Pourquoi c'est important?\nQu’est-ce que la persévérance scolaire?\n16 janvier 2017 | Blogue\nChaque année au mois de février, le Québec en entier se mobilise pour souligner la persévérance scolaire dans le cadre d’un événement qui en porte le nom : les Journées de la persévérance scolaire (JPS). Mais à quoi sert réellement toute cette mobilisation? Et pourquoi dit-on que la persévérance scolaire est l’affaire de tous?\nL’importance de ne pas lâcher!\nLe concept de persévérance scolaire a été introduit au Québec au milieu des années 1950. En termes scientifiques, il renvoie à la poursuite d’un programme d’études en vue de l’obtention d’une forme de reconnaissance des acquis (diplôme, certificat, attestation d’études, etc.). Pour utiliser un jargon plus commun, il est souhaité que chaque jeune qui fait son entrée dans le système scolaire en ressorte avec un diplôme.\nEt qui doit y voir? Tout le monde.\nUne bataille qui ne concerne pas seulement les écoles\nOn croit souvent à tort qu’il n’en tient qu’aux jeunes ou au milieu de l’éducation de travailler pour la persévérance scolaire. Or, bien que les jeunes soient les premiers héros de leur propre persévérance scolaire, il est important de ne pas négliger l’apport de toutes ces autres personnes qui gravitent autour des élèves et des étudiants et qui ont, de près ou de loin, un impact sur leur réussite.\nEn effet, depuis plusieurs années, les spécialistes ont découvert que l’école ne peut plus, à elle seule, assumer toute la responsabilité de hausser le niveau de persévérance et de réussite scolaires. En effet, les raisons de l’abandon ou du décrochage scolaire prennent souvent racine à l’extérieur des établissements d’enseignement et donc, il est essentiel que les parents, la communauté et le milieu de l’emploi collaborent et reconnaissent le rôle important qu’ils jouent auprès des élèves et des étudiants.\nRendez-vous annuel incontournable depuis plusieurs années maintenant, les Journées de la persévérance scolaire visent justement à souligner collectivement cette nécessité de s’engager auprès de nos jeunes et de les encourager dans leurs efforts vers la réussite.\nVous ne savez pas par où commencer pour vous impliquer?\nPourquoi ne pas simplement afficher vos couleurs en portant le ruban de la persévérance scolaire?\nPour plus d’information sur les activités prévues en Mauricie, consultez notre section\n« Les Journées de la persévérance scolaire 2017 ».


Nouvelle relaxe dans un procès pour nudité : vers une décrispation des juridictions ?\n« L'exhibition sexuelle imposée à la vue d'autrui dans un lieu accessible aux regards du public est punie d'un an d'emprisonnement et de 15 000 euros d'amende.\npar arrêt en date du 15 novembre 2010, la Cour d’appel de Rennes a relevé que, s’agissant d’un prévenu ayant plusieurs fois remonté sa serviette sur le bord d’une piscine : « … s'il est établi que le prévenu a soulevé plusieurs fois sa serviette, un doute subsiste sur sa volonté d'imposer à la vue d'autrui les parties intimes qui ont été ainsi découvertes; qu'en effet, l'explication selon laquelle sa serviette aurait été mouillée par l'eau de la piscine, précision que ni la partie civile, ni le témoin contacté au téléphone par les enquêteurs n'ont contredite, et qu'il aurait ensuite maladroitement remontée ne peut être écartée en l'état des éléments du dossier; qu'il y a lieu d'observer l'absence de gestes obscènes ou évocateurs d'une volonté de choquer délibérément, étant précisé que l'enquête n'a pas mis en évidence l'existence de précédents incidents de cette nature que le prévenu aurait provoqués; »\net par arrêt en date du 26 mai 2011, la Cour d’appel de Nîmes, a relevé que, s’agissant d’un prévenu ayant fait l’objet d’un contrôle routier alors qu’il était nu dans sa voiture « Lors du contrôle routier du prévenu à 23h35, les policiers ont constaté qu'il était complètement nu dans son véhicule. Cependant, c'est à tort que les premiers juges ont considéré que les éléments matériel et moral de l'infraction d'exhibition sexuelle étaient caractérisés. En effet, non seulement le prévenu regagnait son domicile à une heure tardive sur une route peu fréquentée mais il démontre qu'il a des problèmes de métabolisme le poussant à se déshabiller car il a chaud en permanence. Les circonstances de commission des faits ne démontrent donc aucune volonté délibérée de froisser la pudeur publique, ni aucune conscience d'imposer sa nudité au public, le contrôle inopiné dont il a fait l'objet n'étant pas prévisible. ».


Achat Villa de charme 10 km Hagetmau\nA seulement 10 km d’Hagetmau, venez découvrir cette belle villa traditionnelle entièrement rénovée dotée de beaucoup de cachet. A l’extérieur vous apprécierez un beau parc verdoyant avec vue sur les Pyrénées et une splendide piscine. Sans vis-à-vis au calme, un vrai petit paradis. Rentrons dans la villa, un vaste salon/séjour avec de beaux volumes, des poutres apparentes un vrai cocon, une cuisine spacieuse indépendante accolée à une arrière-cuisine, deux chambres, et une salle d’eau avec douche italienne composent le rez-de-chaussée. La maison est donc vivable de plain-pied. A l’étage un immense mezzanine laissera libre court à votre imagination pour l’agencer à votre gout (salle de jeux, salon cinéma, chambres, etc…), et un chambre parentale avec sa propre salle d’eau.\nUn vrai petit havre de paix à venir visiter sans tarder, afin de profiter de la terrasse, la piscine, la vue…\nRef : H156\nSurface de 185.45m²\nTrès jolie maison de plain-pied enrre montagne et océan\nMaison dans un cadre parfait


Location de vacances Mas Foucray - Studio 6 à Les Baux-de-Provence sur My Provence\nVenez découvrir nos studios et appartements situés dans un environnement nature, au pied du village des Baux-de-Provence.\nProfitez d'une piscine de saison entourée d'oliviers et de lavandes. Un parc paysagé où la tranquillité est reine.\nLe domaine se situe dans le triangle géographique : Les Baux-de-Provence, Maussane les Alpilles, St Rémy de Provence.\nLa Vallée des Baux est connue entre autres pour son huile d'olive AOP mais aussi pour ses vignobles et son patrimoine architectural. Les Baux-de-Provence, l'un des Plus beau village de France, Maussane petit village typiquement provençal, Mouriès première commune oléicole de France, mais également, à proximité, Arles et ses vestiges romains, Saint Rémy de Provence, Avignon, sans oublier la Camargue constituent un ensemble patrimonial d'exception.\nDe nombreuses randonnées pédestres et à vélos sont possibles afin de découvrir cette région au plus près de la nature.\nAnimaux acceptés, Barbecue, Climatisation, Coin cuisine, Documentation Touristique, Douche, Lave linge privatif, Lave vaisselle, Location de draps, Micro-ondes, Parking, Parking privé, Piscine, Télévision, Terrasse\nRoute des Alpilles - D5\nContacter Mas Foucray


Extensions de cils, rencontre avec une pro du regard - AMINA\n22 novembre 2017, 15 h 41 min 1.3k Vues\nIl y a un an, nous vous présentions le rehaussement des cils, cf l’article du 27 décembre 2016. Devenue incontournable et populaire pour un make up réussi, les cils permettent d’avoir un regard de feu comme les stars à l’instar de Nicki Minaj. Pour celles qui ont très peu de cils, il existe désormais, plusieurs possibilités parmi lesquelles l’extension de cils. Sur le marché, on en trouve pour toutes les bourses, à poser soi-même ou par une professionnelle. Nous sommes allées à la rencontre de Marie, une esthéticienne, qui a accepté de nous faire une démonstration. Elle décrit sa technique, combien de temps dure une pose et nous livre au passage, quelques conseils.\nSitué en plein coeur de Paris, son institut ne désemplit pas, pour les fêtes de fin d’année, la jeune femme va devoir recruter compte tenu du nombre croissant de demandes de la prestation, extension de cils.\nAmina : comment vous procédez?\nMarie : Ce qu’il faut savoir, c’est que la technique utilisée consiste à déposer les extensions de cils directement sur les cils naturels à l’aide d’un adhésif sécuritaire pour la santé, et sans aucun contact avec la paupière et l’œil.La cliente est en position allongée. Cette position permet de réaliser un travail précis.\nAmina :Combien de temps dure une pose?\nMarie : “Ça dépend du type de pose désiré et aussi des cils de la personne. Pour une pose classique, il faut compter entre 1h30-2 heures et environ 30 minutes pour les retouches. Une fois posées, les extensions tiennent de 3 à 5 semaines.”\nAmina : Quand faut-il pratiquer une retouche?\nMarie : “Il est recommandé d’effectuer une première retouche dans les 2 semaines après la première pose. Comme les cils naturels ont une durée de vie de 60 à 90 jours, de nouveaux cils se forment constamment alors que d’autres tombent, emportant l’extension avec lui. Les retouches permettent de conserver une bonne densité ciliaire.“\nAmina : Mais alors, combien de fois peut-on renouveler l’opération ? Peut-on faire ça indéfiniment ?\nMarie : “La réponse est oui! Si la technique est appliquée selon la règle de l’art et que la cliente respecte les conseils d’entretien de ses cils, il n’y a aucune raison de cesser les poses d’extensions de cils.”\nAmina : Quel est le rituel pour les entretenir?\nMarie : “Le rituel pour conserver de belles extensions de cils est de les brosser et de les nettoyer tous les jours.“\nAmina : Les huiles et crèmes adaptées font du bien aux cils?\nMarie : “il faut éviter les huiles, les lotions, les crèmes et le mascara, car ces produits fragilisent les propriétés de l’adhésif.”\nAmina : peut-on les retirer soi-même?\nMarie :” je déconseille fortement de les enlever soi-même. Il est toujours nécessaire de prendre rdv avec une esthéticienne pour qu’elle le fasse. Cela permettra de protéger sa santé oculaire.”\nArticle précédent Tongoro, une marque pour la femme africaine audacieuse\nArticle suivant Découvrez les bienfaits des baies de Gogi


Dans le programme YoungCareer d'UFA, tu acquerras des connaissances approfondies dans les secteurs service scientifique, marketing, bureau des commandes, TED, SMV et services techniques régionaux, et ce pour toutes les catégories d'animaux. De plus, tu pourras également approfondir tes compétences dans les usines de production ainsi qu'à la station de recherches UFA Bühl. Tu apprendras aussi comment utiliser avec succès les outils de gestion de fenaco. L'objectif du programme est de faire en sorte que tu puisses assumer une fonction cadre, en qualité de chef de service.\nLe programme YoungCareer d'UFA est destiné aux jeunes disposant d'une orientation pratique liée à l'agriculture et d'une formation appropriée. Les intéressés doivent être prêts à assumer des responsabilités managériales. Les conditions de participation sont les suivantes:\nAchèvement d'une formation et d'une formation continue agricoles (par exemple agro-commerçant/e ES, agro-technicien/ne ES, exploitant/e ou maître-agriculteur/trice) ou plusieurs années d'expérience dans l'agriculture.\nDiplôme d'une haute école ou formation supérieure (agronome HES ou EPF).\nForte motivation pour une fonction de direction.\nFlexibilité pour le changement au sein de l'entreprise, des secteurs et des régions UFA.\nGrande disponibilité pour la vente et le service externe. Grande autonomie, présentation convaincante et capacité de s'imposer.\nLangue maternelle français et bonnes connaissances orales d'allemande .\nPermis de conduire des véhicules de tourisme (catégorie B).\nAge minimal 23 ans.\nVolonté de s'engager pendant 3 ans après avoir réussi le programme de formation.·\nCe dont tu profites\nLe programme YoungCareer d'UFA te fait progresser:\nTu suis un programme de formation structuré, qui dure un an, dans différents secteurs d'UFA SA.\nTu reçois régulièrement un commentaire relatif à tes compétences, lors d'entretiens intermédiaires réguliers, et par le biais d'un accompagnement intensif pendant le programme.\nTu participes à plusieurs cours internes de fenaco competent.\nTu fais la connaissance de collègues motivé(e)s, tu te construis un précieux réseau.\nTu bénéficies de conditions de travail modernes et d'avantages intéressants.\nTu obtiens d'emblée un contrat de travail illimité - car nous comptons sur nos stagiaires Trainee en gestion, une fois le programme terminé.\nVoici comment se déroule un programme YoungCareer\nPendant le programme de un an, tu travailles activement dans les divers secteurs. Les missions ont des durées différentes et elles sont adaptées à tes connaissances précédentes.\nLa plupart des missions ont lieu chez UFA, à Herzogenbuchsee. Certaines d'entre elles se déroulent dans les différentes régions et usines.


Brexit: la rencontre entre Boris Johnson et Michel Barnier, qui ne sont «pas sur le point d’envisager un accord», reportée à vendredi\nPublié le mercredi 9 Octobre 2019 à 18h49\nUne rencontre prévue jeudi à Bruxelles entre le négociateur de l’UE Michel Barnier et le ministre britannique du Brexit Stephen Barclay a été reportée à vendredi, a indiqué mercredi une source européenne proche des discussions.\nLa réunion aura maintenant lieu « vendredi matin » « pour des raisons d’agenda » et ce sera « un petit-déjeuner », a annoncé cette source.\nL’UE a donné jusqu’à vendredi au gouvernement britannique pour lui présenter un compromis acceptable et arriver à une séparation à l’amiable le 31 octobre, plus de trois ans après la victoire du « leave » au référendum. Faute d’accord, le Royaume-Uni se prépare à un « no deal » potentiellement ravageur pour son économie, à moins que Boris Johnson ne soit contraint par son Parlement à un troisième report.\nLes représentants des 27 pays membres de l’UE seront informés par Michel Barnier des résultats de sa rencontre avec Steve Barclay qui aura lieu à moins d’une semaine du sommet européen clé des 17/18 octobre.\nContre la suppression du « backstop »


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